Doctrina Bolivariana: No es correcto llamar “Ideal Bolivariano”, como también es un error utilizar el término “Pensamiento Bolivariano”, para definir

la obra de Simón Bolívar, el Libertador… Ambos conceptos son partes de un todo sumamente amplio y complejo, donde tienen cabida los ideales y los pensamientos; pero sin embargo, tradicionalmente, con estos escuetos conceptos, se pretende generalizar un proceso filosófico que trasciende las doctrinas constitucionalistas, el complejo campo de las ciencias política, las innovadoras fórmulas sociales, y las magistrales doctrinas económicas, como un sistema nuevo e innovador, que muchos llaman “BOLIVARIANISMO”, cuya doctrina contrasta con todo lo que se ha escrito sobre la gobernabilidad de los pueblos… Hasta tanto no se instrumente una metodología científica, y se estructure la Cátedra Bolivariana en todas y cada una de sus ramas conceptuales y de estudio filosófico, lo correcto es llamarla “Doctrina Bolivariana”, como preámbulo de la ciencia de la: BOLIVARIANOLOGIA.

BOLIVARIANOLOGÍA
Ciencia (en latín scientia, y de scire, “conocer”), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable… La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como “ciencia”, la cual debe cumplir los siguientes postulados: constituir una realidad tangible al entendimiento, como resultado de la inducción propia de la observación y el experimento; formar parte del conocimiento y del saber; poder clasificarse en distintas ramas específicas, capaz de generar hipótesis y teoremas susceptibles de rebatimiento; así como de dar cumplimiento a normas y de leyes específicas comprobables en laboratorios… Así surgieron las ciencias en la antigüedad, como resultado del estudio y la investigación a través de la Filosofía, como método genérico y práctico aplicado a la observación en la búsqueda del conocimiento, capaz de dar respuestas analíticas al entendimiento y la comprensión. CONSIDERACIONES GENERALES Al evaluar la Gesta Emancipadora del Continente americano, y sin restar méritos de otros próceres del continente, de inmediato encontramos marcadas diferencias en las doctrinas revolucionarias de Simón Bolívar… En lo económico, Bolívar combina el socialismo representativo que desarrollaría Carlos Marx, con el capitalismo elitesco de Adam Smith, para evolucionar hacia el Socialismo Bolivariano de participación popular; es decir, no se trata de un Socialismo que vela por el bienestar de las masas populares a través de cúpulas doctrinarias, ni adopta el Capitalismo que promueve la iniciativa privada como factor de desarrollo endógeno; el Socialismo Bolivariano es la máxima expresión del humanismo social, al democratizar todas las estructuras de poder del Estado, el cual se convierte en protector de las clases desposeídas y al servicio de las comunidades organizadas; estimula la participación popular en todas las fases de la economía, y delega la gobernabilidad en la participación del pueblo organizado; es decir, se fundamenta en cuatro preceptos bolivarianos: IGUALDAD, JUSTICIA y FRATERNIDAD, como los tres principios fundamentales de la Masonería, Organización Secreta a la cual pertenecía el Libertador:

se divide. de una vida normal de modesto bodeguero. reivindicando para si los derechos. lo arruina. para poner freno a un imperialismo insaciable de poder y riquezas. estimulo al desarrollo endógeno. del pensamiento de “Horror a la Oligarquía”. tanto más habrá ganado la felicidad del país. la prosperidad y la igualdad. y en tanto se extiende en un sentido verdaderamente puro. Nadie más que Zamora podía plantear el protagonismo de los desposeídos como paso fundamental para el logro de la igualdad social y lo que es más importante para la creación de la democracia popular. La diversidad de origen requiere un pulso infinitamente firme. pequeño . respeto a la propiedad privada.Pero la Filosofía Bolivariana va más allá de sus ideales. la seguridad. consiste en el perfecto goce de estos derechos” “Habiendo ya cumplido con la justicia. mas tan débil que el menor tropiezo lo trastorna. la nacionalización de los recursos básicos del Estado. la Filosofía Bolivariana busca la unidad y la integración de países que tienen en común su cultura. pulpero conocidas como recoge lochas. que basa su estrategia de penetración en el neocolonialismo y la dependencia económica. y se disuelve con la mas ligera alteración” La Filosofía Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y comportamiento. allanando las dificultades que opone un sistema tan sencillo y natural. “El patriotismo es un fuego sagrado que no puede estar oculto. que encarno el propósito propuesto de la redención social que buscaba desesperado su plena realización desde el primer momento en que las masas del pueblo valiente comenzaron a arrasar los privilegios de las clases oligarca. con la sociedad. cuya moralización demanda extraordinariamente todo paternal cuidado” Pero sobre todo. bajo un esquema de políticas sociales. incentivo a la inversión social. Ezequiel Zamora es uno de esos hijos de pueblo. “Son derechos del hombre: la libertad. respeto de la dignidad humana. La felicidad general. con la humanidad. de elecciones populares y constructor del pensamiento comunero. que es el objeto de la sociedad. un tacto infinitamente delicado para manejar esta sociedad heterogénea cuyo complicado artificio se disloca. pensamientos y doctrinas… La Filosofía Bolivariana es una nueva estructura jurídica de gobernabilidad. y la organización del pueblo en estructuras productivas. donde impere el reino de la igualdad de oportunidades. ZAMORA ZAMORA ZAMORA RAYO CONTINUIDAD UN HISTORICA DE DE LIBERTAD INDEPENDENCIA LIBERADOR PENSAMIENTO Zamora el ilustre ciudadano creador del pensamiento de “Tierras y Hombres Libres”. cumplamos ahora con la política. protección de los recursos naturales no renovables. defensa de la territorialidad. que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad. sobre la tierra y la supremacía política.

liderizado por el libertador de América Simón Bolívar. como no podían ser . Zamora es importante para la revolución Bolivariana. en especial del pueblo campesino. pero también es lucha de clases. Los Distritos Motores de Desarrollo que desarrolla una nueva realidad político territorial por decreto. cuerpo de combatientes Ezequiel Zamora. 2.empotreramiento de 10 vacas paridas en las tierras comunes para la botella de leche a los hogares mas pobres. es la continuidad de un pensamiento de lucha contra el imperialismo. vivió las tristeza y el dolor de un pueblo que era traicionado en sus principios de lucha por la independencia contra el imperialismo Español. ZAMORA UN VISIONARIO DEL PODER POPULAR. contra la esclavitud. obreros y revolucionarios de siempre que nos atrevimos a tomar el cielo por asalto en los años 60.. campesinas. comerciales y narcotraficantes de AD Y COPEI .independentista. vivió la esclavitud.Clasificación de los peones de acuerdo a las labores de trabajo.. vio las violaciones. es una visión de libertad y emancipación frente al sometimiento que durante centurias han querido imponer los depredadores. Zamora en su programa de Gobierno deja claro (que un modo de producción tan importante como la tierra en esas fechas post. 4. Zamora es lucha contra el latifundio. porque.. FIGURA IMPORTANTE PARA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA. además de desarrollar lazos de amistad. Distritos Militares. es compromiso hasta el fin y es guerra de guerrillas hasta más allá de la vida y de los tiempos de lucha contra la dictadura de Gomes. empresariales. dignidad y de combate contra los gobiernos mercenarios pitiyankis liderizados por las elites políticas. y también practico la agricultura. 80 y 90. hoy nosotros diríamos la igualdad de trato y oportunidad para nuestras camaradas las mujeres.cinco leguas de tierras para uso común de cada pueblo o villa.eliminación sistema de Cobrar Arriendo por el uso de la tierra por uso agropecuario 3. contra los indígenas y afros en estos tiempos de lucha de independencia. por la construcción del socialismo. 70. de lucha por libertad y democracia contra la dictadura del coronel Pérez Gimenez y de convicción. el en esencia era pueblo. por él persiguió a un enemigo que por primera vez mordió el polvo de la derrota.. se alimento de la fuente de la dialéctica Marxista. ZAMORA. Vivió tiempos difíciles con el pueblo. Zamora en esas noches eternas y días largos. La guerra federal y Zamora son las mujeres y hombre. campesinos. Zamora supo interpretar el sentir del pueblo.comerciante. su conciencia revolucionaria y sus principio morales interpreto las expresiones de indiferencia social que se expresaba contra los campesinos y campesinas. no podía ser privada. EL ideario zamorano tiene plena vigencia en el desarrollo constituyente de leyes revolucionarias Ley orgánica de las Comunas. con él fue al encuentro de la muerte. son planteamientos políticos e ideológicos territoriales señalados cuando ordeno: 1. el manifiesto Comunista de 1848. el componente de las milicias Bolivarianas.

LOS JUDAS. desarrollo endógeno que hoy el proyecto socialista del árbol las tres raíces asume el desafió del socialismo del siglo XXI. Monagas. con la siguiente encomienda “estoy decidido entenderme con El General Julián Castro para que hagamos un arreglo y de Paz y asevera que no estaba de acuerdo con la revolución de coro y con la conducta de Ezequiel Zamora . el General del Pueblo Soberano interpreto en la justa dimensión histórica las contradicciones de su tiempo. las montañas y menos la vida de los seres humanos. fue capaz de organizar con su estado mayor de milicias populares un ejercito con hombres y mujeres que no sabían leer. es la pincelada internacional que le da nuestro comandante Hugo Chávez Frías en la grandeza titánica. ellos pretendían seguir protegiendo a los herederos de los latifundistas de la época de los Páez. EN TIEMPOS DE REVOLUCIÓN La deslealtad y la traición de Juan Crisóstomo Falcón y Antonio Guzmán Blanco. campesinos y afros. Zamora es un proponente de las Comunas Productivas. pues el plan y los movimientos no tenían consulta con el “ Ellos no tenían fe ni aceptaban que los humildes tuvieran voz y participación. Ezequiel Zamora. el alma del derecho a vivir en una sociedad digna y un mundo armónico se esta dando en esta patria grande de Simón Bolívar. los campesinos. posibilidades económicas y sobre todo de ser reconocido como seres humanos. la vocería de gobierno a pensadores ilustrados. queda evidenciado en una carta del 24 de julio de 1859 . con un esfuerzo teórico politico. ellos pretendían conservar. La fe y esperanza de vida. de libertad política. que vivieron en esas tierras y territorios. interpreto el silencio revolucionario del espíritu bolivariano y con su genio militar lo convirtió en victoria. indígenas. que mas allá de los ensayos de la experiencia de las UBES (unidades de batallas . indígenas y afros éramos mirados con desprecio. y que hoy en el siglo XXl sus soldados y soldadas son recordados por la BATALLA DE SANTA INES mas allá del odio y la tristeza. Después de 153 años que aquella bala desgraciada asesinara el cuerpo de Ezequiel Zamora. El aprendizaje en esa mirada larga de las centurias por la construcción de un mundo mejor y cuando la esperanza esta amenazada aparece la necesidad que mas allá de las victorias electorales. épica de los tiempos histórico. cuando mandan a Luís Level de Goda a entrevistarse con el general Carlos Luís Castelli.privados los Ríos. porque estamos en el camino justo de la revolución. economía de integración.cinco meses después de que Zamora inicia toda la campaña de liberación contra los godos el 20 de febrero de 1859 . muchos de ellos esclavos que huían de los peores horrores y maltratos a que eran sometidos por los dueños de las haciendas. se expresaba en esta conducta dos posiciones definidas quienes pretendían el pacto de judas la traición y quienes bajo la exclosion y la mirada de los mas humildes pobres se planteaban la revolución social.

FMI. el socialismo originario y la justicia popular. en cada iniciativa de sobrevivencia y en cada gota del llanto reprimido. con él fue al encuentro de la muerte. Zamora supo interpretar el sentir del pueblo. derecho surgido en los campos de batalla donde las patas en el suelo. la Unidad e Integración. es necesario construir un partido revolucionario con hombres y mujeres sacrificados. porque al internacionalismo y antiimperialismo del Libertador y al humanismo creativo y transformador de Simón Rodríguez. pensadores. UNASUR. La revolución bolivariana rescata el igualitarismo. abnegados. subyacía el deseo de asumir el destino independiente desde la perspectiva de la colectividad. se lo eleva a la máxima categoría de la inspiración política ideológica. es necesario ir a la construcción con todos estos conocimientos y experiencias que nos brinda la historia venezolana y la dinámica mundial. El asesinato de Zamora en la ciudad de San Carlos. Es la Revolución Bolivariana al mando del Comandante Hugo Chávez quien a partir de 1983 con el juramento del Sàman de Guere. Recordarlo es trasladarnos al pasado más esplendoroso de la forja colectiva. creyentes y practicantes de la doctrina de Jesús el Nazareno. BMC. cuya autoría intelectual recae en la oligarquía criolla. la Exclosion del poder popular. desarrollar doctrinas para la Paz. La rebelión . en especial del pueblo campesino. favoreció los intereses de las clases dominantes y facilito los planes de los contrarios a la revolución zamorana. ideal y sabia del pueblo y es eso lo que encarna General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora. repercutió negativamente en la realización de las aspiraciones revolucionarias de las masas campesinas y de los peones. Chávez y el pueblo constituyente nos dimos las herramientas para la Revolución social Antiimperialista. Cojedes. Zamora como raíz del proceso del cambio que estremece la patria. en cada montaña recóndita donde latía la resistencia de clases. cuando en cada palmo de la patria herida y sangrada. llevándolos como nutrientes del estado social. discutir y crear espacios para que los pueblos del mundo superen los códigos de la esclavitud del neoliberalismo. La muerte de Zamora. obreros. por él persiguió a un enemigo que por primera vez mordió el polvo de la derrota. CELAC. ALBA.electorales por el socialismo) que mas allá de los patrulleros y patrulleras que mas allá de las vanguardias del poder popular. rescata los nobles ideales de libertad y justicia del Ejército Zamorano. la mañana del 10 de Enero de 1860. de la comunidad. para ser ideal perfecto de patria y de socialismo debía anexársele la figura. fue un acto vil y traidor. capaces en ese mar de ideas y montañas. Zamora nos deja como herencia en sus pensamientos una concepción de transformación revolucionaria que se desarrolla en su consigna “TIERRAS Y HOMBRES LIBRES”. de la población pobre en general. del interés común y de la redención social. ONU. los excluidos y los sacrificados de siempre sembrarán la herencia de la lucha y la combatividad. que se desarrollan en organismos como la OEA.

no hay duda. no fue una rebelión contra un terrateniente o grupo de terratenientes. se perdía en el horizonte y aparece en el pensamiento del árbol del pensamiento politico de las tres raíces “Simón Bolívar. fue una expresión de la insurrección popular contra las oligarquías conservadoras y liberales.campesina de 1846-1847 y la Guerra Federal (1859-1963). continuaba la esclavitud y el despojo de las tierras a los soldados y soldadas libertadores y libertadoras y a los pequeños propietarios debido a la aplicación de leyes de usura y tributos onerosos. la sonrisa sincera y la mirada infinita de amor. del guerrero Caracuchillo. que eran las clases sociales dominantes que controlaban la riqueza social y el Estado a partir de 1830. no fue una simple sedición sino la expresión violenta y armada de la lucha de clases. que refrendado por el pueblo en elecciones populares hace que la conciencia del pueblo en revolución entre a los senderos de la inmortalidad. que dijo Bolívar 1829 “ Los Estados Unidos. (…) parecen destinados por la Providencia para plagar a la América de miserias a nombre de la Libertad”. con la desaparición física de Zamora. los descamisados sufrimos un duro golpe en nuestra vanguardia armada. en los cinco (5) Objetivos Históricos y los siete (7) Ejes de Desarrollo Endógeno. que el alma y el corazón del pueblo de Venezuela. fue una guerra social entre clases explotadas y clases explotadoras. El Asesinato de Zamora obedeció a las ordenes imperial de lo que ya se vislumbraba el desarrollo de la doctrina Monroe. . se produce una desbandada del ejercito popular federalista. fue guerra de esclavos y campesinos enfeudados contra la clase terrateniente en su totalidad y contra el Estado identificado con los intereses de las clases dominantes. Simón Rodríguez y mi General Ezequiel Zamora” liderizado por el camarada presidente Hugo Chávez Frías. la Guerra Federal o insurrección campesina.

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