Doctrina Bolivariana: No es correcto llamar “Ideal Bolivariano”, como también es un error utilizar el término “Pensamiento Bolivariano”, para definir

la obra de Simón Bolívar, el Libertador… Ambos conceptos son partes de un todo sumamente amplio y complejo, donde tienen cabida los ideales y los pensamientos; pero sin embargo, tradicionalmente, con estos escuetos conceptos, se pretende generalizar un proceso filosófico que trasciende las doctrinas constitucionalistas, el complejo campo de las ciencias política, las innovadoras fórmulas sociales, y las magistrales doctrinas económicas, como un sistema nuevo e innovador, que muchos llaman “BOLIVARIANISMO”, cuya doctrina contrasta con todo lo que se ha escrito sobre la gobernabilidad de los pueblos… Hasta tanto no se instrumente una metodología científica, y se estructure la Cátedra Bolivariana en todas y cada una de sus ramas conceptuales y de estudio filosófico, lo correcto es llamarla “Doctrina Bolivariana”, como preámbulo de la ciencia de la: BOLIVARIANOLOGIA.

BOLIVARIANOLOGÍA
Ciencia (en latín scientia, y de scire, “conocer”), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable… La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como “ciencia”, la cual debe cumplir los siguientes postulados: constituir una realidad tangible al entendimiento, como resultado de la inducción propia de la observación y el experimento; formar parte del conocimiento y del saber; poder clasificarse en distintas ramas específicas, capaz de generar hipótesis y teoremas susceptibles de rebatimiento; así como de dar cumplimiento a normas y de leyes específicas comprobables en laboratorios… Así surgieron las ciencias en la antigüedad, como resultado del estudio y la investigación a través de la Filosofía, como método genérico y práctico aplicado a la observación en la búsqueda del conocimiento, capaz de dar respuestas analíticas al entendimiento y la comprensión. CONSIDERACIONES GENERALES Al evaluar la Gesta Emancipadora del Continente americano, y sin restar méritos de otros próceres del continente, de inmediato encontramos marcadas diferencias en las doctrinas revolucionarias de Simón Bolívar… En lo económico, Bolívar combina el socialismo representativo que desarrollaría Carlos Marx, con el capitalismo elitesco de Adam Smith, para evolucionar hacia el Socialismo Bolivariano de participación popular; es decir, no se trata de un Socialismo que vela por el bienestar de las masas populares a través de cúpulas doctrinarias, ni adopta el Capitalismo que promueve la iniciativa privada como factor de desarrollo endógeno; el Socialismo Bolivariano es la máxima expresión del humanismo social, al democratizar todas las estructuras de poder del Estado, el cual se convierte en protector de las clases desposeídas y al servicio de las comunidades organizadas; estimula la participación popular en todas las fases de la economía, y delega la gobernabilidad en la participación del pueblo organizado; es decir, se fundamenta en cuatro preceptos bolivarianos: IGUALDAD, JUSTICIA y FRATERNIDAD, como los tres principios fundamentales de la Masonería, Organización Secreta a la cual pertenecía el Libertador:

la nacionalización de los recursos básicos del Estado. y en tanto se extiende en un sentido verdaderamente puro. donde impere el reino de la igualdad de oportunidades. y la organización del pueblo en estructuras productivas. “El patriotismo es un fuego sagrado que no puede estar oculto. incentivo a la inversión social. La diversidad de origen requiere un pulso infinitamente firme.Pero la Filosofía Bolivariana va más allá de sus ideales. estimulo al desarrollo endógeno. tanto más habrá ganado la felicidad del país. allanando las dificultades que opone un sistema tan sencillo y natural. respeto de la dignidad humana. reivindicando para si los derechos. Nadie más que Zamora podía plantear el protagonismo de los desposeídos como paso fundamental para el logro de la igualdad social y lo que es más importante para la creación de la democracia popular. pensamientos y doctrinas… La Filosofía Bolivariana es una nueva estructura jurídica de gobernabilidad. la seguridad. La felicidad general. con la humanidad. protección de los recursos naturales no renovables. sobre la tierra y la supremacía política. cumplamos ahora con la política. de elecciones populares y constructor del pensamiento comunero. con la sociedad. pequeño . bajo un esquema de políticas sociales. para poner freno a un imperialismo insaciable de poder y riquezas. de una vida normal de modesto bodeguero. y se disuelve con la mas ligera alteración” La Filosofía Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y comportamiento. pulpero conocidas como recoge lochas. mas tan débil que el menor tropiezo lo trastorna. lo arruina. se divide. del pensamiento de “Horror a la Oligarquía”. cuya moralización demanda extraordinariamente todo paternal cuidado” Pero sobre todo. que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad. un tacto infinitamente delicado para manejar esta sociedad heterogénea cuyo complicado artificio se disloca. ZAMORA ZAMORA ZAMORA RAYO CONTINUIDAD UN HISTORICA DE DE LIBERTAD INDEPENDENCIA LIBERADOR PENSAMIENTO Zamora el ilustre ciudadano creador del pensamiento de “Tierras y Hombres Libres”. la Filosofía Bolivariana busca la unidad y la integración de países que tienen en común su cultura. “Son derechos del hombre: la libertad. consiste en el perfecto goce de estos derechos” “Habiendo ya cumplido con la justicia. la prosperidad y la igualdad. Ezequiel Zamora es uno de esos hijos de pueblo. que es el objeto de la sociedad. defensa de la territorialidad. que encarno el propósito propuesto de la redención social que buscaba desesperado su plena realización desde el primer momento en que las masas del pueblo valiente comenzaron a arrasar los privilegios de las clases oligarca. respeto a la propiedad privada. que basa su estrategia de penetración en el neocolonialismo y la dependencia económica.

70. es compromiso hasta el fin y es guerra de guerrillas hasta más allá de la vida y de los tiempos de lucha contra la dictadura de Gomes. contra la esclavitud. y también practico la agricultura.eliminación sistema de Cobrar Arriendo por el uso de la tierra por uso agropecuario 3. es una visión de libertad y emancipación frente al sometimiento que durante centurias han querido imponer los depredadores.comerciante. Zamora en su programa de Gobierno deja claro (que un modo de producción tan importante como la tierra en esas fechas post. el en esencia era pueblo. Zamora es lucha contra el latifundio. porque. por él persiguió a un enemigo que por primera vez mordió el polvo de la derrota. ZAMORA. de lucha por libertad y democracia contra la dictadura del coronel Pérez Gimenez y de convicción. empresariales. Vivió tiempos difíciles con el pueblo.. 2. por la construcción del socialismo. Zamora supo interpretar el sentir del pueblo.independentista. 80 y 90. no podía ser privada. ZAMORA UN VISIONARIO DEL PODER POPULAR.empotreramiento de 10 vacas paridas en las tierras comunes para la botella de leche a los hogares mas pobres.. FIGURA IMPORTANTE PARA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA. dignidad y de combate contra los gobiernos mercenarios pitiyankis liderizados por las elites políticas. Distritos Militares. obreros y revolucionarios de siempre que nos atrevimos a tomar el cielo por asalto en los años 60. 4. cuerpo de combatientes Ezequiel Zamora. vivió las tristeza y el dolor de un pueblo que era traicionado en sus principios de lucha por la independencia contra el imperialismo Español. el componente de las milicias Bolivarianas. contra los indígenas y afros en estos tiempos de lucha de independencia. liderizado por el libertador de América Simón Bolívar. además de desarrollar lazos de amistad. como no podían ser . EL ideario zamorano tiene plena vigencia en el desarrollo constituyente de leyes revolucionarias Ley orgánica de las Comunas.Clasificación de los peones de acuerdo a las labores de trabajo. vio las violaciones.cinco leguas de tierras para uso común de cada pueblo o villa. el manifiesto Comunista de 1848. su conciencia revolucionaria y sus principio morales interpreto las expresiones de indiferencia social que se expresaba contra los campesinos y campesinas. campesinos. Zamora en esas noches eternas y días largos. son planteamientos políticos e ideológicos territoriales señalados cuando ordeno: 1.. vivió la esclavitud.. con él fue al encuentro de la muerte. Zamora es importante para la revolución Bolivariana. Los Distritos Motores de Desarrollo que desarrolla una nueva realidad político territorial por decreto. campesinas. es la continuidad de un pensamiento de lucha contra el imperialismo. pero también es lucha de clases. en especial del pueblo campesino. comerciales y narcotraficantes de AD Y COPEI . se alimento de la fuente de la dialéctica Marxista. hoy nosotros diríamos la igualdad de trato y oportunidad para nuestras camaradas las mujeres. La guerra federal y Zamora son las mujeres y hombre.

posibilidades económicas y sobre todo de ser reconocido como seres humanos. desarrollo endógeno que hoy el proyecto socialista del árbol las tres raíces asume el desafió del socialismo del siglo XXI. LOS JUDAS. Después de 153 años que aquella bala desgraciada asesinara el cuerpo de Ezequiel Zamora. el alma del derecho a vivir en una sociedad digna y un mundo armónico se esta dando en esta patria grande de Simón Bolívar. EN TIEMPOS DE REVOLUCIÓN La deslealtad y la traición de Juan Crisóstomo Falcón y Antonio Guzmán Blanco. porque estamos en el camino justo de la revolución. Zamora es un proponente de las Comunas Productivas. economía de integración. y que hoy en el siglo XXl sus soldados y soldadas son recordados por la BATALLA DE SANTA INES mas allá del odio y la tristeza. que mas allá de los ensayos de la experiencia de las UBES (unidades de batallas . con la siguiente encomienda “estoy decidido entenderme con El General Julián Castro para que hagamos un arreglo y de Paz y asevera que no estaba de acuerdo con la revolución de coro y con la conducta de Ezequiel Zamora . de libertad política. pues el plan y los movimientos no tenían consulta con el “ Ellos no tenían fe ni aceptaban que los humildes tuvieran voz y participación. campesinos y afros. interpreto el silencio revolucionario del espíritu bolivariano y con su genio militar lo convirtió en victoria. los campesinos. muchos de ellos esclavos que huían de los peores horrores y maltratos a que eran sometidos por los dueños de las haciendas.cinco meses después de que Zamora inicia toda la campaña de liberación contra los godos el 20 de febrero de 1859 . indígenas. La fe y esperanza de vida. épica de los tiempos histórico. el General del Pueblo Soberano interpreto en la justa dimensión histórica las contradicciones de su tiempo. Ezequiel Zamora. ellos pretendían conservar.privados los Ríos. El aprendizaje en esa mirada larga de las centurias por la construcción de un mundo mejor y cuando la esperanza esta amenazada aparece la necesidad que mas allá de las victorias electorales. con un esfuerzo teórico politico. fue capaz de organizar con su estado mayor de milicias populares un ejercito con hombres y mujeres que no sabían leer. queda evidenciado en una carta del 24 de julio de 1859 . las montañas y menos la vida de los seres humanos. cuando mandan a Luís Level de Goda a entrevistarse con el general Carlos Luís Castelli. ellos pretendían seguir protegiendo a los herederos de los latifundistas de la época de los Páez. la vocería de gobierno a pensadores ilustrados. Monagas. indígenas y afros éramos mirados con desprecio. se expresaba en esta conducta dos posiciones definidas quienes pretendían el pacto de judas la traición y quienes bajo la exclosion y la mirada de los mas humildes pobres se planteaban la revolución social. que vivieron en esas tierras y territorios. es la pincelada internacional que le da nuestro comandante Hugo Chávez Frías en la grandeza titánica.

de la población pobre en general. La rebelión . capaces en ese mar de ideas y montañas. favoreció los intereses de las clases dominantes y facilito los planes de los contrarios a la revolución zamorana. BMC. Zamora nos deja como herencia en sus pensamientos una concepción de transformación revolucionaria que se desarrolla en su consigna “TIERRAS Y HOMBRES LIBRES”. para ser ideal perfecto de patria y de socialismo debía anexársele la figura. Zamora supo interpretar el sentir del pueblo. porque al internacionalismo y antiimperialismo del Libertador y al humanismo creativo y transformador de Simón Rodríguez. se lo eleva a la máxima categoría de la inspiración política ideológica. en especial del pueblo campesino. de la comunidad. con él fue al encuentro de la muerte. la mañana del 10 de Enero de 1860. ONU. Recordarlo es trasladarnos al pasado más esplendoroso de la forja colectiva. los excluidos y los sacrificados de siempre sembrarán la herencia de la lucha y la combatividad. creyentes y practicantes de la doctrina de Jesús el Nazareno. en cada montaña recóndita donde latía la resistencia de clases. en cada iniciativa de sobrevivencia y en cada gota del llanto reprimido. la Exclosion del poder popular. ideal y sabia del pueblo y es eso lo que encarna General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora. La revolución bolivariana rescata el igualitarismo. cuando en cada palmo de la patria herida y sangrada. Cojedes. que se desarrollan en organismos como la OEA. obreros. por él persiguió a un enemigo que por primera vez mordió el polvo de la derrota. abnegados. UNASUR. Chávez y el pueblo constituyente nos dimos las herramientas para la Revolución social Antiimperialista. es necesario ir a la construcción con todos estos conocimientos y experiencias que nos brinda la historia venezolana y la dinámica mundial. el socialismo originario y la justicia popular. discutir y crear espacios para que los pueblos del mundo superen los códigos de la esclavitud del neoliberalismo. del interés común y de la redención social. cuya autoría intelectual recae en la oligarquía criolla. El asesinato de Zamora en la ciudad de San Carlos. FMI. llevándolos como nutrientes del estado social. Zamora como raíz del proceso del cambio que estremece la patria. rescata los nobles ideales de libertad y justicia del Ejército Zamorano. desarrollar doctrinas para la Paz. la Unidad e Integración. repercutió negativamente en la realización de las aspiraciones revolucionarias de las masas campesinas y de los peones. fue un acto vil y traidor. pensadores. La muerte de Zamora. ALBA. CELAC.electorales por el socialismo) que mas allá de los patrulleros y patrulleras que mas allá de las vanguardias del poder popular. subyacía el deseo de asumir el destino independiente desde la perspectiva de la colectividad. derecho surgido en los campos de batalla donde las patas en el suelo. Es la Revolución Bolivariana al mando del Comandante Hugo Chávez quien a partir de 1983 con el juramento del Sàman de Guere. es necesario construir un partido revolucionario con hombres y mujeres sacrificados.

continuaba la esclavitud y el despojo de las tierras a los soldados y soldadas libertadores y libertadoras y a los pequeños propietarios debido a la aplicación de leyes de usura y tributos onerosos. El Asesinato de Zamora obedeció a las ordenes imperial de lo que ya se vislumbraba el desarrollo de la doctrina Monroe. que dijo Bolívar 1829 “ Los Estados Unidos. que el alma y el corazón del pueblo de Venezuela. se produce una desbandada del ejercito popular federalista. . los descamisados sufrimos un duro golpe en nuestra vanguardia armada. Simón Rodríguez y mi General Ezequiel Zamora” liderizado por el camarada presidente Hugo Chávez Frías. del guerrero Caracuchillo. fue guerra de esclavos y campesinos enfeudados contra la clase terrateniente en su totalidad y contra el Estado identificado con los intereses de las clases dominantes. (…) parecen destinados por la Providencia para plagar a la América de miserias a nombre de la Libertad”. fue una expresión de la insurrección popular contra las oligarquías conservadoras y liberales. no fue una rebelión contra un terrateniente o grupo de terratenientes. no fue una simple sedición sino la expresión violenta y armada de la lucha de clases. no hay duda. que eran las clases sociales dominantes que controlaban la riqueza social y el Estado a partir de 1830. fue una guerra social entre clases explotadas y clases explotadoras.campesina de 1846-1847 y la Guerra Federal (1859-1963). con la desaparición física de Zamora. se perdía en el horizonte y aparece en el pensamiento del árbol del pensamiento politico de las tres raíces “Simón Bolívar. la sonrisa sincera y la mirada infinita de amor. la Guerra Federal o insurrección campesina. que refrendado por el pueblo en elecciones populares hace que la conciencia del pueblo en revolución entre a los senderos de la inmortalidad. en los cinco (5) Objetivos Históricos y los siete (7) Ejes de Desarrollo Endógeno.

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