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Ansiedades

que
Perjudican
p o r C e c i l A . P o o l e , F . R . C .
Ansiedades que Perjudican
V V V
“La no c he se l l e nar á de músi c a y l as an­
si e dade s que p e r judi c an e l día, do bl ar án
sus ti e ndas, c o mo l o s ár abe s, y si l e n­
c i o same nte de sap ar e c e r án”.
— HEXRY WADSWORTII LOMGFELLOW
Ansiedades que Perjudican
p o r C EC IL A . P OOLE, F . R . C .
BIBLIOTECA ROSACRUZ
GRAN LOGIA SUPREMA DE AMORC, INC.
DEPARTAMENTO DE PUBLICACION
SAN JOSE, CALIFORNIA, U.S.A.
“La no c he se l l e nar á de músi c a y l as an­
si e dade s que p e r judi c an e l día, ao bl ar án
sus ti e ndas, c o mo l o s ár abe s, y si l e n­
c i o same nte de sap ar e c e r án”.
— HENRY WADSWORTH LONGFELLOW
Ansiedades que Perjudican
p o r C EC IL A . P OOLE, F . R . C .
BIBLIOTECA ROSACRUZ
GRAN LOGIA SUPREMA DE AMORC, INC.
DEPARTAMENTO DE PUBLICACION
SAN JOSÉ, CALIFORNIA, U.S.A.
Copyright, 1982,
por la Gran Logia Suprema de AMORC
Primera Edición, 1982
Ni nguna p ar te de e sta p ubl i c ac i ón p ue de r e p r o du­
c i r se , mante ne r se e n c ual qui e r si ste ma de al mac e ­
nami e nto de dato s, o tr asmi ti r se , e n c ual qui e r fo r ma
o p o r c ual qui e r me di o , e l e c tr óni c o , me c áni c o , de
fo to c o p i a, gr abac i ón o c ual qui e r o tr o , si n p r e vi o
p e r mi so e sc r i to de l o s e di to r e s.
Imp r e so y Enc uade r nado e n E. U. A .
C o nc e p t Ente r p r i se s
R e dwo o d C i ty, C al i fo r ni a
Dedicado a mi esposa,
que ha soportado mis
ansiedades durante más
de cincuenta años.
LIBROS EN ESPAÑOL
DE LA
BIBLIOTECA ROSACRUZ
Mi si ón C ósmi c a C ump l i da
P r e guntas y R e sp ue stas R o sac r uc e s c o n l a
Hi sto r i a C o mp l e ta de l a Or de n
P r i nc i p i o s R o sac r uc e s p ar a e l Ho gar y
Lo s Ne go c i o s
La Vi da Místi c a de Je sús
En Vo s C o nfío
Mi l A ño s P asado s
Manual R o sac r uz
Enve ne nami e nto Me ntal
Lo s A nti guo s Símbo l o s Sagr ado s
Ensayo s de un Místi c o Mo de r no
Me nsaje s de l Sanc tum C e l e sti al
Las Mansi o ne s de l A l ma
El Do mi ni o de l De sti no c o n l o s C i c l o s
de l a Vi da
La P r o fe c ía Si mból i c a de l a Gr an P i r ámi de
El Santuar i o de l Se r
Inte r l udi o C o nsc i e nte
Las Gl ándul as, Nue str o s Guar di ane s
Invi si bl e s
Le mur i a—e l C o nti ne nte P e r di do de l P ac ífi c o
El A ye r Ti e ne Muc ho que De c i r
Las Do c tr i nas Se c r e tas de Je sús
A l qui mi a Me ntal
Lo s F r uto s Ete r no s De l Sabe r
Susur r o s de l Se r
Místi c o s e n Or ac i ón
A nsi e dade s que P e r judi c an
De ti e mp o e n ti e mp o se añadi r án nue vo s vo l úme ne s.
P ue de n o bte ne r se , ade más, l i br o s p ubl i c ado s e n i ngl és.
Esc r i ba so l i c i tando c atál o go c o mp l e to de l i br o s e n e sp año l e
i ngl és.
INDICE
C A P ITULO P A GINA
1 Preocupación................................................. 15
II Pobreza y R i q u e z a .................................... 27
III Salud y sufrimiento................................... 37
IV T e m o r ............................................................. 47
V S o l e d a d ......................................................... 57
VI Insomnio.......................................................... 69
VII Incertidumbres............................................. 83
VIII Acontecimientos Actuales y Futuros . 93
IX Posesiones y C r i s i s .................................... 103
X Superstición..................................................... 115
XI Religión y D o g m a .................................... 125
XII Enfrentando la Transición....................... 151
XIII Sobrellevando lo Desconocido . . . . 167
XIV Epílogo............................................................. 177
INTR ODUC C ION
Dur ante l o s úl ti mo s año s se han e sc r i to
muc ho s l i br o s de l o s l l amado s “hágal o uste d
mi smo ”. Esto s l i br o s tr atan so br e gr an
var i e dad de c i r c unstanc i as y c o ndi c i o ne s. Se
p ue de n o bte ne r l i br o s que e xp l i c an c ómo
p ue de hac e r sus r e p ar ac i o ne s do mésti c as o
c ómo se r su p r o p i o p si qui atr a. Esto s l i br o s
tr atan de l mundo físi c o e n que vi vi mo s, así
c o mo tambi én e sp e c ul ac i o ne s p ar a qui e ne s
c ar e c e n de ap ti tude s o e ntr e nami e nto p ar a
usar l o s. El atr ac ti vo que ti e ne n p ar a l as
p e r so nas que l o s l e e n e s que r e so l ve r án
sus p r o bl e mas.
Este l i br o ve r sa so br e p r o bl e mas, p e r o
no afi r ma que l o s r e so l ve r á p o r uste d.
He tr atado de abo r dar l o s p r o bl e mas y
p r e o c up ac i o ne s que afe c tan l a vi da de
to do s l o s se r e s humano s. Esta di sc usi ón
e s so l ame nte l a p r e se ntac i ón de un p unto
de vi sta r e l ac i o nado c o n nue str as vi das y
l as c i r c unstanc i as bajo l as que vi vi mo s.
A l abo r dar l o s p r o bl e mas de e sta mane r a,
he ge ne r al i zado l o s te mas de l o s c ap ítul o s,
l o s c ual e s c ubr e n e l te ma fundame ntal ­
me nte de sde un p unto de vi sta p e r so nal
y c o mo ya l o e xp r e sé, no o fr e c e n una
so l uc i ón de fi ni ti va. Más aun, e s di fíc i l tr azar
l íne as de de mar c ac i ón bi e n de fi ni das e ntr e
l o s di fe r e nte s te mas que c o nsti tuye n l as
i nqui e tude s de nue str a ép o c a. P o r e je mp l o ,
p r e o c up ac i ón, te mo r e i nc e r ti dumbr e so n
te mas c o mp l e jo s y se e nc ue ntr an r e l ac i o ­
nado s c o n tantas de nue str as ansi e dade s y
p r o bl e mas, que se une n e ntr e sí c o nvi r ti én­
do se e n un fac to r di r e c tame nte r e l ac i o nado
c o n e l o tr o , r e sul tando i mp o si bl e se p ar ar l o s
c o mp l e tamne nte . P o r l o tanto , e n e ste l i br o
se r e p e ti r án e sto s te mas e n var i o s c ap ítul o s.
To do s te ne mo s p r o bl e mas que r e qui e r e n
p ar te de nue str a ac ti vi dad me ntal de ve z
e n c uando . A l gui e n di jo que l o que no
c o no c e nunc a l e hac e daño ; l o que c ausa
p r o bl e ma e s l o que uste d ti e ne e n su
i magi nac i ón. Este axi o ma c o nsti tuye uno de
l o s te mas p r i nc i p al e s de e ste l i br o . Esp e r o
que c o n l a e xp o si c i ón que hago de muc has
de l as i nqui e tude s que p e r judi c an nue str o s
días y nue str as no c he s, al gunas p e r so nas
p ue dan e nc o ntr ar i nsp i r ac i ón, o r i e ntac i ón
o guía e n l as c i r c unstanc i as p e r so nal e s
que o c up an su ate nc i ón al e nfr e ntar se c o n
sus p r o bl e mas. Lame ntabl e me nte no p ue do
o fr e c e r ni nguna so l uc i ón o l l ave mági c a
p ar a l o s p r o bl e mas que so n una fase de
l a vi da de to do s l o s que vi vi mo s e n e sta
ép o c a.
Dur ante gr an p ar te de su vi da Jo hn
Ste i nbe c k e stuvo i nte r e sado e n l as l e ye n­
das r e l ac i o nadas c o n e l R e y A r tur o qui e n
p ar e c e habe r vi vi do e n Ingl ate r r a dur ante
e l p r i me r p e r ío do p o st-r o mano . Ste i nbe c k
r e c o p i l ó l as tr adi c i o ne s e hi sto r i as de l R e y
A r tur o y e sc r i bi ó un l i br o que r e sume
l o s mi to s y l e ye ndas de e ste famo so r e y
de qui e n no se sabe a c i e nc i a c i e r ta si
fue un p e r so naje hi stór i c o r e al . Ste i nbe c k
ha se l e c i o nado al gunas sabi as de c l ar ac i o ne s
que se l e atr i buye n al R e y A r tur o y a
qui e ne s e staban c e r c a de él . Me i mp r e si o nó
de una mane r a e sp e c i al aque l l a e n que
Ste i nbe c k c i ta a Me r l ín di c i e ndo : “Hay
fr ustr ac i ón p ar a to do s e n al guna p ar te
de l mundo . A l guno s so n de str ui do s p o r l a
de si l usi ón y o tr o s se vue l ve n p e que ño s y
me zqui no s c o n e l éxi to . La gr ande za e xi ste
e n qui e n tr i unfa tanto e n l a de r r o ta c o mo
e n e l éxi to .
En l a vi da de to do s l o s se r e s humano s hay
mo me nto s de al e gr ía y de p r e si ón. Qui e ne s
c o mp r e nde n so l ame nte e l éxi to y l a vi c to r i a
no han vi vi do tan p r o funda y p l e name nte
c o mo aque l l o s que han te ni do que sup e r ar
l a de r r o ta. En e fe c to , hay al go de éxi to
y de r r o ta p ar a to do s no so tr o s. A p r e nde r
a vi vi r c o n ambo s e s l l e var una e xi ste nc i a
e qui l i br ada.
C asi dur ante c uar e nta año s he e sc r i to
ar tíc ul o s r e l ac i o nado s c o n l as i nqui e tude s
c o ti di anas y l o s p r o bl e mas que te ne mo s
c o mo se r e s humano s. La mayo r ía de e s­
to s ar tíc ul o s ap ar e c i e r o n e n una se c c i ón
e sp e c i al de l a R e vi sta R o sac r uz p ubl i c ada
me nsual me nte p o r l a Or de n R o sac r uz,
A MOR C y he usado si n r e se r va al guno s
de e l l o s. En r e al i dad al guno s c ap ítul o s de
e ste l i br o so n una r e p r o duc c i ón c asi te xtual
de ar tíc ul o s se l e c c i o nado s que e sc r i bí c o n
ante r i o r i dad. Otr o s han si do r e vi sado s y
al guno s o tr o s ar tíc ul o s so n nue vo s. Do y
c r édi to a l a r e vi sta R o sac r uz, r e gi str ada
p o r l a Gr an Lo gi a Sup r e ma de A MOR C ,
p o r usar nue vame nte mi mate r i al l i te r ar i o .
Una ve z más agr ade zc o a l a Sr a. Lo ui se
Ve r no n que ha tr ansc r i to y c o r r e gi do mi s
o br as y me ha ac o nse jado e n c asi to do s l o s
e sc r i to s de l o s año s r e c i e nte s, i nc l uye ndo
e l c o nte ni do de e ste l i br o .
C EC IL A . P OOLE
Sunnyval e , C al i fo r ni a
Se p ti e mbr e 15, 1977
C A P ITULO I
P R EOC UP A C ION
No c abe duda que l a p r e o c up ac i ón e s
una de l as i nqui e tude s más c o mune s que
p e r judi c an l a vi da de l o s se r e s humano s e n
nue str o s días. La p r e o c up ac i ón e s un e stado
di fíc i l de de fi ni r . P ue de se r vo l untar i a o
i nvo l untar i a y hasta p o dr íamo s l l e gar a
l a c o nc l usi ón de que e s una c o mbi nac i ón
de l as do s. La p r e o c up ac i ón vo l untar i a
e s un e stado que se o r i gi na c uando no s
c o nc e ntr amo s e n p r o bl e mas e n l o s que
c r e e mo s e s abso l utame nte ne c e sar i o e nfo c ar
nue str a ate nc i ón de una mane r a c o nstante .
La p r e o c up ac i ón i nvo l untar i a e s e l r e sul ­
tado de l o s mi smo s p r o bl e mas u o tr o s que
se ar r ai gan e n nue str a c o nc i e nc i a de tal
mane r a que se mani fi e stan habi tual me nte
y afl o r an c o nstante me nte a l a sup e r fi c i e
de l a c o nc i e nc i a e xi gi e ndo que l e s de mo s
to da nue str a ate nc i ón e n un mo me nto
de te r mi nado .
No e xi ste r éc o r d de que al guna ve z se
haya e l abo r ado un méto do que e l i mi ne
c o mp l e tame nte l a p r e o c up ac i ón de l a vi da
de ni nguna p e r so na. Si n e mbar go , p o dr ía­
mo s e l i mi nar e ste e stado sól o c o mp r e n­
di e ndo me jo r c uál e s so n nue str as p r e o c up a­
c i o ne s, qué l as o r i gi na y c uál e s nue str a
p o si c i ón e n e l p l an de l as c o sas. A nal i zando
nue str a vi da p o de mo s e nfo c ar l a r azón
hac i a e sas ac ti vi dade s me ntal e s que hac e n
que l as p r e o c up ac i o ne s o c up e n un l ugar
p r e do mi nante e n nue str a c o nc i e nc i a.
Una p e r so na que se p r e o c up a muc ho ,
di r i ge gr an p ar te de su e ne r gía a e ste
p r o c e so . Es más i mp o r tante e l he c ho de que
c uando una p e r so na ti e ne l a me nte l l e na
de p r e o c up ac i o ne s e s i nc ap az de e nfo c ar
su ate nc i ón a ac ti vi dade s más c o nstr uc ti vas.
La p r e o c up ac i ón ge ne r al me nte se r e l ac i o na
c o n p r o bl e mas q u e ' no s p r e o c up an e n e l
p r e se nte , o so n más o me no s c r óni c as y han
si do p ar te de no so tr o s c asi to da l a vi da.
Esto s p r o bl e mas p ue de n se r si mi l ar e s o
di fe r e nte s. Ge ne r al me nte se r e l ac i o nan c o n
nue str a p o si c i ón so c i al ac tual , di fi c ul tade s
fi nanc i e r as o c i r c unstanc i as ge ne r al e s r e l a­
c i o nadas c o n l o s ac o nte c i mi e nto s de nue str o
me di o ambi e nte .
Un anál i si s r e ve l ar á que l o s p r o bl e mas e
i nte r r o gac i o ne s que c ausan p r e o c up ac i ón
se basan e n al gunas de l as e mo c i o ne s
humanas fundame ntal e s. Esto s p r o bl e mas
so n e se nc i al me nte si mi l ar e s p ar a to das l as
p e r so nas. Las dudas que o r i gi nan l o s p r o ­
bl e mas fr e c ue nte me nte e stán r e l ac i o nadas
c o n l o s i nsti nto s p r i mar i o s tal e s c o mo l a
auto -c o nse r vac i ón y e l amo r .
Lo que más i nte r fi e r e c o n l a fe l i c i dad o
l a p az me ntal e s nue str a r e ac c i ón e mo c i o nal
ante l as di fi c ul tade s e c o nómi c as c o ti di anas
o l as r e l ac i o ne s c o n nue str o s se me jante s, ya
se an nue str o s p ar i e nte s c e r c ano s o nue str o s
c o no c i do s.
Exi ste tambi én nue str a p r e o c up ac i ón p o r
l a auto -c o nse r vac i ón y l a p o si bi l i dad de una
si tuac i ón futur a más e stabl e que l a p r e se nte .
Emo c i o nal me nte to do s so mo s afe c tado s al ­
guna ve z p o r p r o bl e mas que no s c ausan
p r e o c up ac i o ne s. Es natur al que e stas dudas
p ue dan e xi sti r e n nue str a c o nc i e nc i a de
ve z e n c uando . La p e r so na p r e o c up ada
ne c e si ta c o nsi de r ac i ón y c o nse jo ap r o p i ado
p ar a p o de r e nfr e ntar se me jo r a sus p r o ­
bl e mas. De be mo s tambi én dar no s c ue nta
que no e xi ste so l uc i ón e sp e c ífi c a e i nstan­
táne a p ar a to do s l o s p r o bl e mas p e r so nal e s.
Las p r e guntas que sur ge n c uando e stamo s
p r e o c up ado s p o r c i r c unstanc i as y r e ac ­
c i o ne s e mo c i o nal e s fundame ntal e s, p ue de n
r e c i bi r una r e sp ue sta c o mp l e tame nte sati s­
fac to r i a sól o c uando e sta r e sp ue sta vi e ne
de l se r i nte r no . Se p ue de p r o p o r c i o nar
ase so r ami e nto p ar a l o gr ar e se p r o p ósi to ,
p e r o l a so l uc i ón de fi ni ti va e s r e sp o nsabi l i ­
dad de l i ndi vi duo .
De be mo s to mar e n c o nsi de r ac i ón que
mi e ntr as vi vamo s c o mo se r e s humano s
te ndr e mo s p r o bl e mas. Nadi e l o gr a un e s­
tado e n que l o s asunto s fundame ntal e s de
l a vi da y su r e l ati o n c o n e l me di o ambi e nte
de je n de susc i tar al guno s p r o bl e mas. Es
natur al que e sto s p r o bl e mas e xi stan y que
c ada p e r so na se e sfue r c e p o r e nc o ntr ar su
so l uti o n.
Una o bse r vati o n m£s de te ni da no s har £
c o mp r e nde r que e l ho mbr e ti e ne fac ul tade s
natur al e s p ar a e nfr e ntar se a sus p r o bl e mas,
p o r l o me no s e n c i e r ta me di da, mi e ntr as
vi ve e l l ap so no r mal de su e xi ste nc i a.
Esto no si gni fi c a que si e mp r e se l o gr an
so l uc i o ne s sati sfac to r i as y de fi ni ti vas p ar a
l o s p r o bl e mas, si no que si e mp r e e xi ste l a
p o si bi l i dad de me jo r ar l as c o ndi c i o ne s.
Es natur al que no s p r e o c up e mo s ac e r c a
de nue str o s p r o bl e mas. Si n e mbar go , e l
p e l i gr o c o n r e sp e c to a al gunas de e l l o s
sur ge c uando l o s c o nfl i c to s e mo c i o nal e s
b&si c o s l l e gan a se r un fac to r p r e do mi nante
e n nue str a mane r a de p e nsar . C uando
una p e r so na al c o nsi de r ar l o s p r o bl e mas
p e r so nal e s l l e ga al gr ado de p e nsar so l o
e n e l l o s y e xc l uye to do s l o s de mas p e n-
sami e nto s, e sp e c i al me nte l o s de c ar ac te r
c o nstr uc ti vo , sur ge e nto nc e s o tr o p r o bl e ma
ade más de l ya e xi ste nte . En e sto e str i ba e l
p r o bl e ma de usar nue str as c ual i dade s c o n
e l úni c o p r o p ósi to de p r e o c up ar no s.
En e ste mo me nto to ma l ugar un e fe c to
agr avante . Lo s p r o bl e mas o r i gi nan o tr o s
p r o bl e mas y l a vi da se to r na más y más
c o mp l i c ada. P o r e ste mo ti vo e l i nte nto de
l l e gar a una so l uc i ón bási c a se hac e c ada
ve z más di fíc i l . Vi vi r c o nstante me nte bajo
l a p r e si ón de var i o s p r o bl e mas humano s
no r mal e s tr ae c o mo c o nse c ue nc i a e ste e s­
tado . La p e r so na de be tr atar de r e fl e xi o nar
e n e l he c ho de que sus p r o bl e mas más i n­
me di ato s so n si mi l ar e s a l o s que e nfr e ntan
muc ho s o tr o s se r e s humano s y que de be
hac e r l e s fr e nte de l a me jo r mane r a p o si bl e .
C uando e l i ndi vi duo ha so br e p asado e sta
e tap a do nde l o s p r o bl e mas y l as dudas
se han to r nado c o nfusas, de be hac e r un
c ui dado so anál i si s, p r o c e de r a e xami nar
l o s p unto s bási c o s, tr abajar p ar a se p ar ar
l o s di fe r e nte s e l e me nto s que fo r man l o s
p r o bl e mas y o c up ar se así de c ada uno p o r
se p ar ado .
A l e xami nar e sto s p r o bl e mas se r ía c o n­
ve ni e nte p r e guntar no s si e stamo s dando
de masi ado énfasi s a l as i nte r r o gante s que
p r o vo c ar o n l o s p r o bl e mas. ¿No e s ve r ­
dad que l a mayo r ía de no so tr o s he mo s
p e r di do e n e l p asado al guna p o si c i ón y
que p o dr íamo s p e r de r l a o tr a ve z? ¿Están
l a vi da y l a mue r te uni das a nue str as
o c up ac i o ne s, p r o fe si o ne s o tr abajo s? ¿No
se r e mo s c ap ac e s de hac e r al go si n c o nsi ­
de r ar l as c o ndi c i o ne s de nue str a o c up ac i ón?
¿No se r e so l ve r án e ve ntual me nte l o s p r o ­
bl e mas fami l i ar e s de una u o tr a mane r a?
¿Te ndr ía i mp o r tanc i a, e n l o que c o nc i e r ne
a nue str a vi da p r e se nte , que una bo mba
atómi c a de str uye r a e ve ntual me nte to da l a
c i vi l i zac i ón? ¿De be mo s p r e o c up ar no s hasta
l a de se sp e r ac i ón, ac e r c a de l futur o de l a
humani dad?
LLamamo s p r e o c up ac i ón a l a ac ti vi dad
me ntal que r e sul ta c uando una se r i e de
p r o bl e mas e s agr avada p o r o tr o s. La p r e ­
o c up ac i ón e s una p e que ña c o r r i e nte de
te mo r que p asa p o r l a me nte . Si no e xi sti e r a
e l te mo r , no habr ía p r e o c up ac i ón. Si l a
c o r r i e nte de p e nsami e nto que c o nsti tuye
l a p r e o c up ac i ón o una r e p e ti c i ón c o nstante
de l o s p r o bl e mas que p asan p o r l a me nte
una y o tr a ve z c o nti núa si n al i vi o , e s­
tamo s r e al i zando e l mi smo p r o c e so que
c uando e stamo s adqui r i e ndo un hábi to . Es
de c i r , se l l e ga a i mp r i mi r e n l a me nte
de una mane r a p e r mane nte . Esta p e que ña
c o r r i e nte de te mo r que fue e l p r i nc i p i o
de l a p r e o c up ac i ón se hac e más gr ande y
c r e a e n l a me nte un c anal a tr avés de l
c ual p asan nue str o s p e nsami e nto s y do nde
se al be r gan más y más i de as.
Una p e r so na que se p r e o c up a c o n­
stante me nte , subc o nsc i e nte me nte r e l ac i o na
c ada e xp e r i e nc i a y c asi to das sus ac ­
ti vi dade s, a sus p r e o c up ac i o ne s. Es fác i l
de c i r , “No se p r e o c up e ”, p e r o e s di fíc i l
p o ne r e n p r ác ti c a e ste p r e c e p to . En
r e al i dad, l a r azón e s que l a p r e o c up ac i ón
se basa e n e l te mo r a l o s e fe c to s de nue str a
p o si c i ón e c o nómi c a, so c i al o fami l i ar , o bi e n
e n e l te mo r al fi n e ve ntual de l a vi da.
Si que r e mo s te r mi nar c o n e sta te nde nc i a
a p r e o c up ar no s c ada ve z más, ne c e si tamo s
e l i mi nar e l te mo r . Te me r l as c o nse c ue n­
c i as, e s ade más una mane r a de agr avar y
hac e r más c o mp l e jo s l o s p r o bl e mas que ya
te ne mo s.
Si n e mbar go , e l i mi nar e l te mo r e s c o n­
tr ar i o a un i nsti nto bási c ame nte humano .
To do s l o s se r e s p e r te ne c i e nte s al r e i no
ani mal p o se e n e l i nsti nto de l te mo r , que
e stá e str e c hame nte r e l ac i o nado c o n sus
si ste mas gl andul ar y fi si o l ógi c o a fi n de que
p ue dan p r o te ge r se e n c aso de p e l i gr o . P o r
l o tanto , e n c i e r to se nti do , e l te mo r e s p ar te
de l i nsti nto de auto -c o nse r vac i ón. C uando
e l te mo r se e xp l i c a de una mane r a r ac i o nal
o c uando se de sc ubr e su c ausa, di smi nuye
e l c o ntr o l que ti e ne so br e nue str o p e n­
sami e nto . P o de mo s se r so r p r e ndi do s p o r
un ac o nte c i mi e nto i ne sp e r ado y a c ausa de
e l l o e xp e r i me ntar un p e r ío do de te mo r ,
p e r o c uando e l ac o nte c i mi e nto se p ue de e x­
p l i c ar de ac ue r do a nue str o c o no c i mi e nto ,
no s l i br amo s de l te mo r i nme di atame nte .
Esto si gni fi c a que de be mo s hac e r un
e sfue r zo c o nsc i e nte p o r c o mp r e nde r de l a
me jo r mane r a p o si bl e c ual qui e r si tuac i ón e n
l a que no s e nc o ntr e mo s. La c o mp r e nsi ón
e s l a c l ave p ar a e l i mi nar e l te mo r , l o c ual
a su ve z ayuda a e l i mi nar l a p r e o c up ac i ón.
P o r e je mp l o , no ne c e si tamo s te me r a l a
mue r te , ya que e s un he c ho i ne vi tabl e ; así
c o mo l l e gó a to do s l o s que han vi vi do , no s
l l e gar á a no so tr o s. En su A p o l o gía, Sóc r ate s
e nfati zó que e l más al l á so l ame nte p ue de
se r bue no o un e stado de i ne xi ste nc i a y
r e c al c ó que ni nguna de l as do s c o ndi c i o ne s
de be r ía i nqui e tar no s aho r a.
No de be mo s te me r al futur o . Basado s
e n l a Le y de l Kar ma, e l más al l á no
p ue de se r ni más ni me no s que e l mañana
de l a vi da. Lo que hac e mo s c o n nue str a
vi da y l as l e ye s c o n l as c ual e s tr abajamo s
y hac e mo s que se mani fi e ste n, tr ae r án
c o mo r e sul tado un futur o que habr e mo s
c r e ado p o r nue str a p r o p i a vo l untad. No
hay di fe r e nc i a si aún vi vi mo s e n nue str o s
c ue r p o s físi c o s o fue r a de e l l o s. C ual qui e r
c ambi o se r á una c o nti nuac i ón y e sp e r amo s
fe r vi e nte me nte que se a un e stado que
o fr e zc a l a o p o r tuni dad de r e c ti fi c ar l o s
e r r o r e s de l p asado . Lo e se nc i al e s que e l
futur o e s i ne vi tabl e , si n i mp o r tar l o que
p ue da se r . A de más, e n l o que c o nc i e r ne
a l a tr ansi c i ón, qui e ne s e stán r e al me nte
mur i e ndo so n l o s que me no s te me n a l a
mue r te .
Un p r o p ósi to i de al e s de sar r o l l ar una
fi l o so fía de l a vi da a tr avés de l a c ual
p o damo s p o ne r e n c l ar o e n nue str a me nte
que no de be e xi sti r e l te mo r de l l e gar al
fi nal de l a vi da. No de be mo s p r e o c up ar no s
ac e r c a de c ómo o c uándo l l e gar á. Si l a
c i vi l i zac i ón p ue de se r de str ui da p o r l a
e stup i de z de qui e ne s l a fo r man, e nto nc e s
nue str o p r o bl e ma no de be se r p r e o c up ar ­
no s ac e r c a de l a de str uc c i ón de fi ni ti va de
l a c i vi l i zac i ón, si no hac e r nue str a p e que ña
p ar te e n e l i nte nto de dar l e un val o r
p e r dur abl e p ar a que no l l e gue a un fi n
tr ági c o , si e s que p ue de e vi tar se .
En l o que c o nc i e r ne a nue str o s p r o bl e mas
c o ti di ano s, no de be mo s sube sti mar l o s p r o ­
bl e mas r e l ac i o nado s c o n nue str o s asunto s
e c o nómi c o s, so c i al e s y p ar ti c ul ar e s, si no
que de be mo s r e c o r dar que no c o nti e ne n
l a i mp o r tanc i a de vi vi r y de mo r i r . Lo s
ho mbr e s han so br e vi vi do a l o s de se ngaño s.
Han vi vi do e n l a p o br e za de sp ués de habe r
vi vi do e n l a o p ul e nc i a. El ajuste p ue de no
se r e l que han e l e gi do p e r o p ue de l l e var se
a c abo c o n bastante éxi to y si se c r e a l a
p e r sp e c ti va ade c uada p ue de hac e r se si n
p r e o c up ac i ón. El futur o no de be te me r se .
De be mo s vi vi r e l p r e se nte de l a me jo r
mane r a p o si bl e y e l futur o , c ual qui e r a y
do qui e r a que p ue da se r , se r á me jo r si no
so mo s aho r a e sc l avo s de l a p r e o c up ac i ón.
C A P ITULO II
P OBR EZA Y R IQUEZA
Si l a p r e o c up ac i ón p o r sí mi sma e s una
de l as ansi e dade s más p e r tur bado r as de
nue str o s días, e nto nc e s e l i ndi vi duo c o mún
p r o babl e me nte e star á de ac ue r do e n que
l a p r e o c up ac i ón de l l e gar a se r p o br e o
sufr i r p o br e za e s uno de l o s p r o bl e mas más
ap r e mi ante s que c ausan zo zo br a. Qui e ne s
han sufr i do p o br e za se p r e o c up an p o r l a
p o si bi l i dad de que vue l va a o c ur r i r o e l
te mo r de que e n e l futur o p udi e r an e star
suje to s a su mo l e sti a y c o nfusi ón.
Muc has p e r so nas no se p r e o c up an ac e r c a
de l a r i que za p e r o r e al me nte ésta p ue de
o c ur r i r . El di ne r o c ausa p r o bl e mas a
muc has p e r so nas. P o se e r di ne r o hac e a l a
p e r so na se nti r se i mp o r tante . El no p o se e r l o
l e c ausa un se nti mi e nto de fr ustr ac i ón. Una
p e r so na que c ar e c e de di ne r o c r e e que
te ne r l o r e so l ve r á muc ho s p r o bl e mas y que
hasta p r o vo c ar á un e stado de c o mp l e ta
fe l i c i dad. Si n e mbar go , te ne r mayo r e s i n­
gr e so s u o bte ne r una mayo r c anti dad de
di ne r o , e n r e al i dad no si e mp r e r e sue l ve
al gún p r o bl e ma, sól o p r o p o r c i o na l a o p o r ­
tuni dad p ar a usar e l di ne r o c o n más
p r ude nc i a.
Lo que suc e de ge ne r al e me nte e s que un
aume nto de bi e ne s hac e que e l i ndi vi duo
al c anc e un ni ve l de vi da más e l e vado
p ar a mante ne r se e n l a mi sma p o si c i ón de
qui e ne s ti e ne n tambi én más r i que zas y p o r
l o tanto aume nta su de se o p o r aque l l o
que él c r e e so n ne c e si dade s. Estas c o n
fr e c ue nc i a e xc e de n l a suma adi c i o nal de
que di sp o ne . El F i l óso fo gr i e go Ep i c ur o
di jo : “Si qui e r e s hac e r r i c o a al gui e n
no aume nte s sus r e se r vas de di ne r o , si no
di smi nuye sus de se o s”. Esto e s muy c i e r to ,
p e r o e l i ndi vi duo c o mún no l o ac e p ta al
p i e de l a l e tr a. Si ti e ne que e sc o ge r e ntr e
más di ne r o o me no s de se o s, ge ne r al me nte
e l e gi r á l o p r i me r o .
La r e l i gi ón c asi si e mp r e ha de sap r o bado
l a ac umul ac i ón de di ne r o y o tr as
p o se si o ne s. P r o babl e me nte c ada uno que
l e a e stas p al abr as sabe que e xi ste una c i ta
bíbl i c a que di c e : “El di ne r o e s e l o r i ge n
de to do mal ”. Esta e s una c i ta e r r óne a.
San P abl o e sc r i bi ó: “El amor al di ne r o e s
l a c ausa de to do mal ”. La di fe r e nc i a e s
muy si gni fi c ati va. El amo r al di ne r o hac e
que e l i ndi vi duo de di que to da su vi da y
su e sfue r zo a l a adqui si c i ón de p o se si o ne s
mate r i al e s. La c ausa de l mal e stá e n e l
p r o c e di mi e nto , no e n l a p o se si ón mi sma.
Nadi e ne gar á que l a p o br e za c o nduc e al
sufr i mi e nto y que una c anti dad sufi c i e nte
de di ne r o i ndudabl e me nte ayuda a hac e r
l as c o sas de una mane r a más agr adabl e . P o r
o tr a p ar te , e l di ne r o no e s una e vi de nc i a
de que e l i ndi vi duo se a br i l l ante o vi r tuo so
así c o mo tamp o c o e s ne c e sar i ame nte una
p r ue ba de de str e za. El di ne r o no aume nta
l a e nte r e za de l i ndi vi duo ni l o ayuda a
l o gr ar un ni ve l más al to de sup e r i o r i dad
mo r al . La ve r dad e s que e l di ne r o e n
ve z de hac e r a l as p e r so nas ge ne r o sas o
bi e n i nte nc i o nadas, hac e que muc ho s se
vue l van me zqui no s y no se an una bue na
c o mp añía. Muc has p e r so nas que adqui e r e n
muc ho di ne r o p ue de n p e r de r l as bue nas
c ar ac te r ísti c as mo r al e s y l a be ne vo l e nc i a
que mo str aban c uando e r an p o br e s.
No p r e te ndo i nsi nuar que l o s r i c o s so n
si e mp r e auto máti c ame nte i nfe l i c e s y que
qui e ne s vi ve n e n l a p o br e za so n si e mp r e
se nc i l l o s y p ac ífi c o s. Si n e mbar go , gr ande s
c anti dade s de di ne r o p ue de n c r e ar c o m­
p l i c ac i o ne s. Muc ha ge nte r i c a e n ve z de
aume ntar sus val o r e s p i e r de c o mp l e tame nte
e l se nti do de l val o r . No sól o l o p i e r de n
si no que vi ve n c o n e l c o nstante te mo r de
p e r de r e l di ne r o que han o bte ni do y c o mo
r e sul tado de e sa p ér di da o bl i gado s a vi vi r
e n l a p o br e za o vo l ve r a e l l a.
La p o br e za, e n r e al i dad ti e ne al gunas
ve ntajas. P o r e je mp l o , se r p o br e p ue de
hac e r que l a p e r so na de se c he c ual qui e r
so sp e c ha que p udi e r a te ne r ac e r c a de
que al gui e n e stuvi e r a i nte r e sado e n e l l a a
c ausa de su p o se si o ne s te r r e nas. En o tr as
p al abr as, nadi e tr ata de r e l ac i o nar se c o n
e l l a de bi do a l a e nvi di a que de sp i e r ta su
e stado mate r i al . Un i ndi vi duo que tr ata de
hac e r se ami go de al gui e n que e s p o br e
e stá busc ando l a ami stad de l a p e r so na,
no sus p o se si o ne s. Qui e n e s mo de r ame nte
p o br e tambi én ti e ne que e nfr e ntar se a l o s
p r o bl e mas y l as al e gr ías que l a humani dad
c o mp ar te . C uando uno e s r i c o , no e stá tan
c o nsc i e nte de l as ne c e si dade s de l o s de más
c o mo l o e stá e l que c ar e c e de di ne r o .
Lo s se r e s humano s p r o me di o e n e l l l a­
mado mundo c i vi l i zado de nue str o s días,
tr abajan de se sp e r adame nte p ar a o bte ne r
l as p o se si o ne s mate r i al e s que c r e e n l o s
har án me jo r e s. Estas p e r so nas e n r e al i dad
tr abajan uno s e n c o ntr a de o tr o s e n ve z
de hac e r l o p o r l o s i nte r e se s c o mune s de
l a humani dad. Se ase me jan a un gr up o de
ani mal e s si n c o ntr o l que no se p r e o c up an
p o r l as ne c e si dade s de l o s de más.
A de más, muc ho s i ndi vi duo s que sól o
vi ve n p ar a l as p o se si o ne s mate r i al e s no
ti e ne n i de al e s o p r o p ósi to s de fi ni do s e n
l a vi da, más que l a me r a p o se si ón de
c o sas mate r i al e s. P o r l o tanto , l a vi da no
ti e ne un ve r dade r o si gni fi c ado . No hay
nada ve r dade r o e n su futur o hasta que
r e ajustan e l ap r e c i o de sus c ual i dade s.
Muc ho s que han te ni do éxi to fi nanc i e r o , no
ti e ne n un p r o fundo se nti do de bi e ne star .
So n e sti mul ado s p o r un mo me nto c o mo
suc e de r ía si se be bi e r an una bo te l l a de bue n
c hamp agne , p e r o tambi én se dan c ue nta
que e l e fe c to de sap ar e c e r á r áp i dame nte .
La p o se si ón de al go a l o c ual asp i r aban
so l ame nte l o s c o nduc i r á al de se o de p o se e r
al go más.
Una de l as tar e as más de c e p c i o nante s a
l a que e l ho mbr e p ue de de di c ar su vi da
e s l a de o bte ne r bi e ne s mate r i al e s sól o p o r
p o se e r l o s. Ti e ne e l mi smo e fe c to e ngaño so
que l a c r e e nc i a que ti e ne n l o s ni ño s de
que p o r que l o s adul to s p ue de n c o me r l o
que qui e r an o p ue de n ac o star se a l a ho r a
que qui e r an, e stán l i br e s de r e str i c c i o ne s
y han l o gr ado muc ha fe l i c i dad.
El di ne r o e s al go que de be usar se e n
ve z de sól o p o se e r se . P o r o tr a p ar te , l a
p o br e za de be se r un e stado e n e l c ual
e l i ndi vi duo c ump l a e n c i e r ta me di da su
p r o p ósi to e n l a vi da. No afi r mo que l a
p o br e za se a un e stado más c o nve ni e nte
p ar a e l ho mbr e que l a p o se si ón de r i que za
o aun de me di o s e c o nómi c o s mo de r ado s.
La p o br e za e n gr ado sumo e s de gr adante .
Es una si tuac i ón a l a que to das l as p e r so nas
de se r i o p e nsar de be r ían p r e star ate nc i ón.
A c tual me nte hay muc ha p o br e za e n e l
mundo y e sto c o nduc e al to r me nto y al
sufr i mi e nto , así c o mo a una e xage r ac i ón de
l as i nc e r ti dumbr e s de l a vi da que tr ae c o mo
r e sul tado l a de se sp e r ac i ón y e l i mp ul so de
vi vi r si n e l de se o de me jo r ami e nto p e r so nal .
Si l a r i que za o p o se si ón de c o sas mate ­
r i al e s p udi e r a usar se e xc l usi vame nte p ar a
mi ti gar l o s c aso s e xtr e mo s de p o br e za,
e nto nc e s l o s r i c o s te ndr ían un p r o p ósi to
di gno p o r e l c ual vi vi r . En e l anál i si s
fi nal l as ansi e dade s de l se r humano no
p ue de n o r i gi nar se p o r ni nguno de e so s
e xtr e mo s. Lo que l a humani dad ne c e si ta
e s vi vi r una e xi ste nc i a e qui l i br ada y e s­
tar sufi c i e nte me nte p r e p ar ada c o mo p ar a
tr atar de e vi tar l a p o br e za hasta do nde se
l o p e r mi tan sus p o si bi l i dade s y de ac ue r do
a l as c i r c unstanc i as.
P o r o tr a p ar te , si su o bje ti vo e s p o se e r
r i que zas, sus i de al e s de be n tr asc e nde r e l
si mp l e c o nc e p to de p o se si ón. De be de di c ar ­
se al uso de e sa r i que za, l o que be ne fi c i ar á
tanto a él c o mo a l o s que vi ve n e n
e ste p l ane ta. La p o br e za y l a r i que za
si e mp r e e ste r án c o n no so tr o s p e r o p o de mo s
ap r e nde r , si no s de di c amo s a hac e r l o , que
c ada una ti e ne sus r e str i c c i o ne s y sus
ve ntajas. La r i que za ti e ne sus r e str i c c i o ne s
c uando e l i ndi vi duo se de di c a sól o a l a
ac umul ac i ón y no al uso . La p o br e za
ti e ne sus r e str i c c i o ne s c uando hac e que l o s
i ndi vi duo s sufr an humi l l ac i ón, mal a sal ud
y l a fal ta de l o s be ne fi c i o s que hac e n
p o si bl e que e l se r humano e vo l uc i o ne hasta
c o nve r ti r se e n l a c l ase de i ndi vi duo que
de be se r .
Lo s p r o bl e mas r e l ac i o nado s c o n e stas
c i r c unstanc i as de be n e nfr e ntar se tanto e n
e l ni ve l físi c o c o mo e l e sp i r i tual . P o de mo s
se r r i c o s e n c uanto a di ne r o y p o br e s
de e sp ír i tu. P o de mo s sufr i r p o br e za de
p o se si o ne s mate r i al e s y tambi én p o br e za
de c o no c i mi e nto e sp i r i tual . A mbo s so n
ne c e sar i o s. Lo que e l ho mbr e más ne c e si ta
y de be tr atar de o bte ne r mi e ntr as e stá
e n e ste p l ane ta, e s e l e qui l i br i o . Qui e ne s
p ue de n sal i r de l ni ve l de p o br e za e n
que se e nc ue ntr an de be n de di c ar se a
hac e r l o . Qui e ne s ti e ne n r e c ur so s de be n
de di c ar se a e l abo r ar méto do s c o nstr uc ti vo s
p o r me di o de l o s c ual e s l a p o br e za p ue da
se r e l i mi nada. De e sta mane r a to do aque l
que te nga l a ambi c i ón y e l de se o de
hac e r l o , p ue de o bte ne r me di o s sufi c i e nte s
p ar a so ste ne r se y de di c ar su vi da a al go
más que sufr i r p o r l a c ar e nc i a de aque l l as
c o sas que l e hac e e xp e r i me ntar mal e star
físi c o .
La p o br e za que e xi ste de una mane r a
i nvo l untar i a e s un e stado sumame nte tr i ste
si se l e c o nsi de r a e n r e l ac i ón c o n l a
i nte l i ge nc i a y e l c o no c i mi e nto humano s.
De be mo s hac e r to do l o p o si bl e p o r ayudar
a qui e ne s han l l e gado a e se e stado , p e r o
no de be mo s o l vi dar que dar di ne r o a
qui e ne s no tr atan de me jo r ar su e stado
físi c o o e sp i r i tual , no e s l a so l uc i ón fi nal .
De be mo s dar ayuda mate r i al c uando se
ne c e si te y de be mo s e duc ar a l as p e r so nas
p ar a que asuman sus r e sp o nsabi l i dade s y
p r o p o r c i o nar l e s e l c o no c i mi e nto e sp i r i tual
que har á que tanto l o s r i c o s c o mo l o s
p o br e s c o mp r e ndan l o s ve r dade r o s val o r e s
de l uni ve r so .
C A P ITULO III
SA LUD Y SUF R IMIENTO
El c ue r p o físi c o e stá he c ho de tal mane r a
que p ue de se r afe c tado p o r c i r c unstanc i as
tanto e xte r nas c o mo i nte r nas. A l guno s de
l o s e fe c to s so br e e l c ue r p o c o nduc e n a
una se nsac i ón de bi e ne star . Otr o s c ausan
sufr i mi e nto y do l o r , o c uando me no s
mal e star . El sufr i mi e nto e s do l o r o angusti a
que se p r o duc e a c ausa de l a e sti mul ac i ón
e xte r na p o r me di o de nue str as fac ul tade s
se nso r i al e s o p o r c ambi o s i nte r no s, jui c i o s
y p e r c e p c i o ne s. C ual qui e r a que se a l a c ausa
de l sufr i mi e nto e s un e stado c o ntr ar i o a l a
al e gr ía y e l p l ac e r . C asi to das l as r e l i gi o ne s
y fi l o so fías c o nsi de r an e l sufr i mi e nto c o mo
p ar te de l de sti no de to do s l o s se r e s
humano s. En muc has e sc ue l as fi l o sófi c as se
ha e nse ñado que l a vi da y e l sufr i mi e nto
so n si nóni mo s. No p ue de habe r vi da si n
sufr i mi e nto e i nve r same nte , se r ía de fíc i l
r e c o no c e r l a e xi ste nc i a de l sufr i mi e nto si
no hubi e r a una e nti dad c o nsc i e nte que no s
p e r mi ti e r a dar no s c ue nta de e se e stado o
c o ndi c i ón.
El sufr i mi e nto que e s e l r e sul tado de l
i mp ac to de fue r zas e xte r nas so br e e l c ue r p o
físi c o ge ne r al me nte se i nte r p r e ta c o mo
do l o r y hasta do nde sabe mo s, to do s l o s o r ­
gani smo s bi o l ógi c o s l o e xp e r i me ntan. A un
l o s o r gani smo s más p e que ño s, l o s di mi nuto s
se r e s uni c e l ul ar e s, r e sp o nde n a e stímul o s
e xte r no s tal e s c o mo p r e si ón, un c ho que
e l éc tr i c o , o un ác i do que e ntr a e n c o ntac to
c o n e l l o s. La mane r a e n que e l o r gani smo
vi vi e nte r e sp o nde ante e l do l o r o ante e l
e stímul o e xte r no que l o p r o vo c a c ambi a
de una mane r a c o nsi de r abl e c o n l a vi da
mi sma. De ac ue r do a l o s he c ho s que he mo s
o bse r vado , l as fo r mas sup e r i o r e s de vi da
se vue l ve n más se nsi bl e s al do l o r .
P r o babl e me nte l o s se r e s humano s y
al gunas de l as fo r mas sup e r i o r e s de
mamífe r o s so n l o s más se nsi bl e s al e stímul o
e xte r no y p o r e sa r azón e xp e r i me ntan tanto
e l do l o r c o mo e l p l ac e r más i nte nsame nte
que o tr o s o r gani smo s i nfe r i o r e s. C o mo e l
do l o r o e l sufr i mi e nto p ue de se r tanto
e xte r no c o mo i nte r no , ge ne r al me nte e s
e l r e sul tado de c o ndi c i o ne s que afe c tan
e l c ue r p o físi c o ya se a a c ausa de un
ac c i de nte o una e nfe r me dad. El i ndi vi duo
que p ue de c o nse r var una sal ud p e r fe c ta
no sufr e do l o r . C ual qui e r p e r so na e stá
suje ta aun al más l e ve ac c i de nte que p ue de
c ausar l e do l o r físi c o .
La angusti a e s una c l ase de do l o r que
no si e mp r e e stá r e l ac i o nada c o n e l do l o r
físi c o , si no que p ue de se r p r o vo c ada p o r
l a p r e o c up ac i ón y l a ansi e dad. Sur ge e n
l a c o nc i e nc i a de l ho mbr e , de ntr o de su
p r o p i a me nte , c o mo una c o nse c ue nc i a de
sus o bse r vac i o ne s o c o nc l usi o ne s. La angus­
ti a que una p e r so na p ue de e xp e r i me ntar
ac e r c a de l r e sul tado i nc i e r to de al guna
c o ndi c i ón o ac o nte c i mi e nto que se e stá
p r o duc i e ndo o que e s i nmi ne nte , p ue de se r
tan i nte nsa, y al guno s di r ían e xtr e ma, que
p r o duc e sufr i mi e nto e n ve z de do l o r físi c o .
Si tuac i o ne s te nsas, c o mo c uando l a vi da
e stá e n jue go o bi e n un futur o se r i ame nte
afe c tado o ame nazado , so n c ausas que
p ue de n tr ae r c o mo r e sul tado una angus­
ti a que p ue de l l e gar a c o nsi de r ar se c asi
i nto l e r abl e .
El sufr i mi e nto , c o mo l o e xp e r i me ntan l o s
o r gani smo s más e l e vado s, se agudi za más
c o n l a habi l i dad de l ho mbr e de p e r c i bi r su
me di o ambi e nte y r e fl e xi o nar so br e él . El
fi l óso fo natur al i sta Jo hn Bur r o ughs o bse r vó
que l o s p ájar o s se r e c up e r aban r áp i dame nte
de sp ués de e xp e r i me ntar l o que l o s se r e s
humano s c o nsi de r ar ían angusti o so . Esc r i bi ó
ac e r c a de ni do s de p ájar o s que fue r o n
de str ui do s y l o s p o l l ue l o s mue r to s, y
si n e mbar go e n un p e r ío do de ti e mp o
r e l ati vame nte c o r to , al gunas ve c e s sól o
c ue sti ón de mi nuto s, l o s p ájar o s e staban
c o mp o r tándo se no r mal me nte , c antando y
dando l a ap ar i e nc i a de e star c o nte nto s.
Si un ac o nte c i mi e nto si mi l ar o c ur r i e r a a
un se r humano , r e sul tar ía e n un e stado
de do l o r y angusti a dur ante un p e r ío do
de ti e mp o p r o l o ngado , p o si bl e me nte hasta
p o r to da l a vi da.
A me di da que e l ho mbr e se hac e más
se nsi bl e y sagaz al c o mp r e nde r y e nfr e n­
tar se a su me di o ambi e nte , tambi én se ha
he c ho más se nsi bl e a c ual qui e r c o ndi c i ón
que p udi e r a i nte r fe r i r c o n su adap tac i ón
a l as c o ndi c i o ne s ambi e ntal e s. C uando e l
ho mbr e vi vía e n c o muni dade s p e que ñas o
tr ataba sól o c o n gr up o s p e que ño s de ge nte ,
e l sufr i mi e nto e r a p r i mo r di al me nte un
p r o bl e ma p e r so nal aunque éste p udo habe r
si do o bse r vado p o r qui e ne s l o r o de aban. Es
e vi de nte que había mo me nto s de r e l ati va­
me nte p o c o sufr i mi e nto de p ar te de l o s
p e que ño s gr up o s de i ndi vi duo s. En l a
c o mp l i c ada so c i e dad de l a c ual fo r mamo s
p ar te ho y día, nunc a e stamo s al e jado s de l
sufr i mi e nto . Hay sufr i mi e nto no sól o e n
l as no ti c i as c o mo r e sul tado de l o s ac o n­
te c i mi e nto s mundi al e s, si no que c o nstan­
te me nte l o o bse r vamo s e n to do l o que
l e e mo s y ve mo s.
Li br o s, dr amas, p e l íc ul as y te l e vi si ón
tr atan de i nte nsi fi c ar l a e xi ste nc i a de l
sufr i mi e nto humano . Esta c o ndi c i ón e xi ste
hasta e l gr ado que e n c i e r ta fo r ma no s
he mo s e ndur e c i do e n nue str a ac ti tud hac i a
l o s que sufr e n. Si n e mbar go , uno de
l o s r asgo s c ar ac te r ísti c o s que di sti ngue n al
ho mbr e c i vi l i zado de o tr o s se r e s vi vi e nte s,
i nc l uye ndo aun o tr o s ho mbr e s, e s su
c ap ac i dad de mo str ar si mp atía y c o mp asi ón.
No si e mp r e p o de mo s c o ntr o l ar vo l un­
tar i ame nte e l p r o bl e ma de l a sal ud. De be ­
mo s busc ar ayuda p r o fe si o nal p ar a e vi tar
e l sufr i mi e nto de l do l o r que se p r e se nta
c o mo c o nse c ue nc i a de una e nfe r me dad
u o tr o s ajuste s físi c o s. A un e nto nc e s, no
si e mp r e e nc o ntr amo s e l al i vi o que bus­
c amo s. No p o de mo s si no l l e gar a l a
c o nc l usi ón de que to do s de be mo s sufr i r ,
p e r o p o de mo s se r to l e r ante s c o n qui e ne s
e stán e xp e r i me ntando al gún sufr i mi e nto .
De be mo s mo str ar si mp atía y c o mp asi ón
i ndi c ando c l ar ame nte c o n nue str o c o mp o r ­
tami e nto , que l ame ntamo s que una p e r so na
e sté e nfe r ma o que e sté atr ave sando p o r
al guna si tuac i ón de sagr adabl e . Tambi én
de be mo s hac e r sabe r que si hay al go que
p o damo s hac e r p ar a mi ti gar al guna de
l as c o ndi c i o ne s que c ausan l o s p r o bl e mas,
l o har e mo s, a fi n de p r o p o r c i o nar al gún
al i vi o a qui e n sufr e .
Que e l ho mbr e e s e l guar dían de su
he r mano , e s una l e y C ósmi c a. Ni ngún
ho mbr e e stá so l o . Ni ngún i ndi vi duo se
e nc ue ntr a ai sl ado . P o r l o tanto , aque l l o
que hac e sufr i r a o tr o , tambi én me c ausa
sufr i mi e nto y angusti a. Si no tr ato de
mi ti gar e l sufr i mi e nto de mi s se me jante s
no p o dr é al i vi ar mi p r o p i o sufr i mi e nto .
No ne c e si tamo s mo str ar nue str a c o mp asi ón
y si mp atía p o r me di o de ac to s e xtr e mo s,
e vi de nte s, ya que ésto s al gunas ve c e s no
si gni fi c an nada. En l a ac tual i dad e nvi ar
fl o r e s o una tar je ta, al gunas ve c e s no
e s más que un substi tuto de l o que
de be r ía se r una ve r dade r a p r e o c up ac i ón.
C uando so mo s ac o sado s p o r e l sufr i mi e nto
c o mp r e nde mo s fác i l me nte a qui e ne s no s
mue str an si mp atía y no s o fr e c e n su ayuda
si nc e r a.
No vamo s a r e so l ve r l o s p r o bl e mas de
o tr a p e r so na, mi ti gar su sufr i mi e nto o dar l e
una sal ud p e r fe c ta aún c uando p udi ér amo s
asumi r su do l o r , p e r o p o de mo s hac e r que
e sa p e r so na c o mp r e nda que hay uni dad
e n to do s l o s se r e s. To da l a humani dad
se be ne fi c i ar ía si c ada uno de no so tr o s
sup i e r a que e l p e so que so p o r tamo s no
e s sól o nue str o . P o r l o tanto , aunque no
si e mp r e p o de mo s mi ti gar e l sufr i mi e nto
de o tr o , aun c uando qui si ér amo s qui tar l e
e l do l o r que l o aque ja, p o de mo s p r ac ­
ti c ar l a ve r dade r a c o mp asi ón. P o r me di o
de nue str a ac ti tud, p o de mo s mo str ar l e a
qui e n sufr e que tambi én no so tr o s so mo s
mo r tal e s y que he mo s sufr i do ac c i de nte s,
e nfe r me dade s y do l o r . C ada se r humano
de be r ía e star c o nsc i e nte de que e stamo s
tr atando de l l e gar a un e stado de p e r fe c c i ón
e n e l c ual e l do l o r y l a angusti a ya no
se r án e l e me nto s c o n l o s c ual e s te ne mo s que
l uc har , si no si mp l e me nte se r án ve sti gi o s
de una e xp e r i e nc i a físi c a que ya no se n­
ti r e mo s c uando l o gr e mo s una c o mp r e nsi ón
c o mp l e ta de l Infi ni to .
C A P ITULO IV
TEMOR
Nadi e sabe c uánta ge nte vi ve te mi e ndo
c o nstante me nte . Te me n a tanto s ac o n­
te c i mi e nto s de su vi da que c r e an un te mo r
a vi vi r . Muc ho s e n r e al i dad vi ve n día
tr as día so p o r tando e l p e so de l te mo r .
Indudabl e me nte e sto e s una c ar ga, p o r que
una ve z que se ha ar r ai gado e n l a me nte ya
se a e n fo r ma te mp o r al o p e r mane nte , se
ap o de r a de no so tr o s y no s do mi na. Ti e ne
ade más un e fe c to físi c o . El p r o c e so físi c o
que se p r e se nta c o mo una r e ac c i ón ante
e l mi e do e s l a de sc ar ga de una ac ti vi dad
gl andul ar que hac e que e l i ndi vi duo se
mante nga tr anqui l o p ar a p o de r hac e r se
c ar go de c ual qui e r c i r c unstanc i a e xtr aña
que p ue da sur gi r e n su me di o ambi e nte .
El anti guo manusc r i to En Vos Confío,
di c e : “El te mo r e s una c al ami dad aún
mayo r que e l suc e so mi smo ”. To do s han
e xp e r i me ntado l a se nsac i ón de te mo r c o mo
r e sul tado de un r ui do o vi si ón i ne xp l i c abl e .
Un r ui do no c tur no c o n e l que no e stamo s
fami l i ar i zado s hac e que nue str a p r i me r a
r e ac c i ón se a se nti r te mo r . Ve r al go que no
c o mp r e nde mo s, e sp e c i al me nte si suc e de e n
l a o bsc ur i dad c uando no p o de mo s ve r to do s
l o s de tal l e s, p r o duc e te mo r . P o de mo s e star
mo me ntáne ame nte p ar al i zado s, p o de mo s
te mbl ar , se nti r e sc al o fr ío s o e xp e r i me ntar
o tr as se nsac i o ne s de sagr adabl e s c ausadas
p o r e l te mo r , que p o r se r una e mo c i ón
p r o fundame nte ar r ai gada y tan i nte nsa,
afe c ta to do nue str o se r tanto físi c a c o mo
me ntal me nte .
Nadi e c o no c e l a mane r a de de te r mi nar
l a c anti dad de e ne r gía que e mp l e a l a
r aza humana, o un se r humano e n p ar ­
ti c ul ar , c o nsi de r ando anti c i p adame nte l as
c o sas que p ue de n c ausar te mo r . Esto e s
c i e r to e sp e c i al me nte c uando se tr ata de un
i ndi vi duo que c r e a una c i e r ta se nsi bi l i dad
al te mo r y l l e ga a e star afe c tado p o r c asi
to do s l o s p r o bl e mas y c i r c unstanc i as que
no so n c o mp r e nsi bl e s de i nme di ato . Lo s
p r o bl e mas p ar e c e n se r p ar te de l futur o
de l a vi da de to do s no so tr o s, p e r o p ar a
al guno s l l e gan a se r una p r e o c up ac i ón
mayo r que p ar a o tr o s. Hay p e r so nas que
se que jan c o nstante me nte de l p r o bl e ma
que te ndr án e n e l futur o . C r e an te mo r e s
i magi nar i o s de l o que p o dr ía suc e de r l e s
tanto a e l l o s, a su fami l i a, a su c o muni dad
y aun a l a nac i ón de l a c ual fo r ma p ar te .
C o n l a l l e gada de nue str a e r a me c ani zada
ac tual se han e nfati zado o e xage r ado mu­
c ho s de l o s ac o nte c i mi e nto s que c o nduc e n
al te mo r . A l guno s se han e str e me c i do de
mi e do si e mp r e que un nue vo de sc ubr i ­
mi e nto c i e ntífi c o p ar e c ía ame nazar a l a
humani dad c o n l as p o si bi l i dade s de un
futur o ate r r ado r . Se c r e yó que e l p e r ­
fe c c i o nami e nto de l o s e xp l o si vo s se r ía e l
p r i nc i p i o de l fi n de l mundo . El mi smo
te mo r se ha r e l ac i o nado c o n o tr as i nve n­
c i o ne s me no s c o mp l i c adas. El auto móvi l ,
p o r e je mp l o , e r a un o bje to al que de bía
te me r se . R e c ue r do que muc has p e r so nas
se ne gaban a subi r a un auto móvi l y
de bi do al te mo r que l e s i nsp i r aba, afi r ­
maban que de bía se r abo l i do . Más aún
que e l auto móvi l , muc ho s c r e ían que e l
avi ón se r ía un i nstr ume nto que p r o vo c ar ía
l a de str uc c i ón de l a humani dad. A unque
hay p r o bl e mas so br e l o s c ual e s l o s se r e s
humano s han e nfo c ado su ate nc i ón c o mo
r e sul tado de l adve ni mi e nto de muc has i n­
ve nc i o ne s me c áni c as mo de r nas, e l ho mbr e
aún ha si do c ap az de adap tar se e n c i e r ta
me di da de mo do que c uando me no s hasta
l a fe c ha, l a humani dad nunc a ha si do
de str ui da c o mp l e tame nte a c ausa de ni n­
guno de l o s avanc e s c i e ntífi c o s. Exi ste l a
e sp e r anza de que l o s te mo r e s que ac o san a
muc ha ge nte e n l a ac tual i dad se de svane z­
c an gr adual me nte al c o r r e r de l ti e mp o ,
p o r que aun c uando e l ho mbr e p o se e e l
c o no c i mi e nto y l a c ap ac i dad p ar a l o gr ar
ade l anto s me c áni c o s, tambi én p o se e l a
habi l i dad y e l c o no c i mi e nto p ar a ap r e nde r
a c o ntr o l ar l o s.
A p r e nde r a usar c o sas y c o no c i mi e nto s
nue vo s i mp l i c a di fi c ul tade s y be ne fi c i o s
p ar a l o s gr up o s humano s, así c o mo p ar a
l o s i ndi vi duo s e n p ar ti c ul ar . Si n e mbar go ,
p r e o c up ar se ante l a p o si bi l i dad de que l a
humani dad se a de str ui da a c ausa de l as
p o de r o sas ar mas que e xi ste n ho y día, e s
anti c i p ar se a l o s p r o bl e mas de l futur o y
p ue de se r sól o un e sfue r zo vano .
No p r e te ndo afi r mar que e l ho mbr e no
de be r ía p r e o c up ar se p o r él mi smo y p o r su
futur o . La i nte l i ge nc i a que ha ayudado al
ho mbr e a adap tar se al ni ve l de sus l o gr o s
ac tual e s e n e l mundo e nte r o , tambi én ha
i ndi c ado l a ne c e si dad de c o nsi de r ar to do
nue vo fac to r e n r e l ac i ón c o n e l futur o de l a
vi da de l ho mbr e . La e ne r gía que se gasta
e n p r e ve r e l de sastr e de be r ía más bi e n
e mp l e ar se c o mo un me di o p ar a c o ntr o l ar
l o que se te me c o mo p o si bl e c ausa de
al gún de sastr e .
Ge ne r al me nte l a p r e o c up ac i ón se i nte n­
si fi c a no a c ausa de l as c i r c unstanc i as ac ­
tual e s, si no p o r c o nsi de r ar anti c i p adame nte
al guna si tuac i ón de sagr adabl e e n e l futur o .
Si c ada uno de no so tr o s sup i e r a que e l
futur o i ba a e star l i br e de di fi c ul tad y
p r o bl e mas no e xp e r i me ntar íamo s te mo r .
Si n e mbar go no p o de mo s sabe r l o que
e l futur o tr ae r á, e xc e p to de sde e l p unto
de vi sta de l p r e se nte y e l p asado . P o r l o
tanto , e l úni c o me di o p ar a de fe nde r no s de l
te mo r , e s vi vi r e n e l p r e se nte e n tal fo r ma
que e l futur o no s o c asi o ne e l míni mo de
p r o bl e mas.
P r o babl e me nte to do s he mo s anti c i p ado
un futur o agr adabl e . Hac e mo s p l ane s
r e sp e c to a al go que p o de mo s di sfr utar y
que p ue de se r una vac ac i ón que he mo s
e stado e sp e r ando p o r muc ho ti e mp o , un
vi aje , al guna ac ti vi dad e sp e c i al p ar a nue str o
p l ac e r o aun l a jubi l ac i ón e n l a ve je z.
C uántas ve c e s he mo s de sc ubi e r to que
e l p l ane ami e nto de al go que habíamo s
p r e vi sto c o n muc ha e sp e r anza y anhe l o
e r a aun más i mp o r tante que e l l o gr o e n
sí.
No c abe duda que to do s he mo s e x­
p e r i me ntado fr ustr ac i ón al tr atar de l o gr ar
l o que habíamo s e sp e r ado c o n gr an al e gr ía
y anti c i p ac i ón. Si l as c o sas más agr adabl e s
de l a vi da se e xage r an c uando se c o nsi de r an
anti c i p adame nte , más e xage r ado aún se r á
e l te mo r que de sar r o l l amo s c uando e stamo s
a l a e xp e c tati va de p r o bl e mas futur o s. No s
i nc l i namo s a c o nc e ntr ar no s más e n e l te mo r
que e n aque l l o que o fr e c e una e sp e r anza
de fe l i c i dad.
Exi ste una e str e c ha r e l ac i ón e ntr e l as
e mo c i o ne s, l a me nte y e l c ue r p o . Las
p e r tur bac i o ne s e mo c i o nal e s afe c tan e l fun­
c i o nami e nto de l c ue r p o físi c o y l a l uc i de z
me ntal . El te mo r e s una de l as e mo c i o ne s
más fue r te s y su p r o p ósi to e stá e n que
si e l ho mbr e no e xp e r i me ntar a te mo r
no p o dr ía p r o te ge r se e n c aso de un
ataque o so r p r e sa. El ho mbr e p r i mi ti vo
de p e ndía p r i nc i p al me nte de l te mo r p ar a
se r c aute l o so . A unque e l te mo r p ue de se r
al go natur al , c uando éste e s e xage r ado
hasta e l gr ado de c o nve r ti r se e n una
p e r tur bac i ón e mo c i o nal y nue str a vi da gi r a
e n to r no a e se e stado , angusti ado s p o r l o
que p ue de suc e de r e n e l futur o , e star e mo s
gastando e ne r gía i núti l me nte . Estamo s afe c ­
tando nue str o bi e ne star físi c o y me ntal .
So br e to do , e n ni nguna fo r ma e stamo s
di smi nuye ndo o tr atando de i mp e di r que
e n r e al i dad o c ur r a l o que p e nsamo s que
p ue de c ausar i nqui e tud o mal e star .
Es fác i l de c i r que e l ho mbr e de be de sa­
r r o l l ar se r e ni dad, e nfr e ntar se al futur o si n
to mar e n c ue nta l o que éste p ue de se r
y aunque r e sul te bue no o mal o , él l o
e nfr e ntar á se r e name nte y har á l o me jo r
a l a ho r a de adap tar se a l as ne c e si dade s
de l mo me nto . Es muc ho más fác i l to mar
r e so l uc i o ne s que p o ne r l as e n p r ác ti c a. Hay
muc ho s i de al e s que se e xp r e san más fác i l ­
me nte de l o que p ue de n l l e var se a c abo ,
p e r o c o no c i e ndo l o s i de al e s aun c uando
no p o damo s mante ne r no s fi e l e s a e l l o s
dur ante to do e l día, c uando me no s e s
una fue r za e stabi l i zado r a que di smi nui r á
l a i nfl ue nc i a que e l te mo r p udi e r a te ne r
so br e no so tr o s.
Lo s p r o bl e mas que anti c i p amo s aho r a
fue l a c ausa de l te mo r de aye r . P e r o
l o que fue , aho r a de jó de e xi sti r y c o n
e l l o se fue r o n l o s p r o bl e mas anti c i p ado s,
ya se a que l o s hayamo s r e sue l to de una
mane r a sati sfac to r i a o no . El futur o se
c o nvi e r te r áp i dame nte e n p r e se nte y l ue go
e n p asado , y e l ho mbr e ha r e c i bi do e l
r e gal o de l a me mo r i a y l a r azón p ar a
ayudar l o a ajustar se al p r e se nte . P ue de
usar su e xp e r i e nc i a de l p asado , así c o mo
l a de o tr o s y de sar r o l l ar p o r me di o de l
r azo nami e nto y l a e xp e r i e nc i a l a se r e ni dad
que e vi tar á que e l p r e se nte ayude a c r e ar
e ve ntual me nte un futur o adve r so .
C o n e sta ac ti tud, e l futur o se c o nstr ui r á
so br e l a fi r me c o nvi c c i ón de que e l p r e se nte
e s l a úni c a ép o c a e n que e stamo s se gur o s de
nue str a e xi ste nc i a. Lo s p r o bl e mas so n bas­
tante s p o r e l mo me nto , si n que te ngamo s
que anti c i p ar l as i nqui e tude s de l futur o
que p o dr ían se r l a c ausa de l te mo r .
CAPITULO V
SOLEDAD
De to das l as ansi e dade s que p e r judi c an
nue str a vi da, p o si bl e me nte l as más di fíc i l e s
de so p o r tar so n aque l l as que no p o de mo s
c o mp r e nde r fác i l me nte . En r e al i dad no
hay una e xp l i c ac i ón sati sfac to r i a p ar a l as
p r e si o ne s que e xi ste n e n l a me nte de
muc has p e r so nas y que so n c ausadas p o r
var i o s fac to r e s, ya se an e xte r no s o i nte r no s.
En p ar te , l a e xp l i c ac i ón de e ste e stado
se p ue de e nc o ntr ar , l o mi smo que o tr as
muc has c o sas, e n l a c l ase de vi da que
he mo s vi vi do hasta aho r a.
Nac e mo s e n un mundo físi c o y e n l a
ac tual i dad l a mayo r ía de l as p e r so nas han
e stado c asi to da su vi da abso r tas e n l o físi c o ,
p o r de c i r l o así. Lo s val o r e s mate r i al e s,
ganar se l a vi da, tr atar c o n o tr as p e r so nas
de una mane r a físi c a o mate r i al , no s
ha he c ho hasta c i e r to gr ado mate r i al i stas.
Si e ndo así, e n c i e r to mo do no s he mo s
al e jado de nue str as ac ti vi dade s me ntal e s.
P o r l o tanto , l o s p r o bl e mas que no s ac o san
y que so n e se nc i al me nte de o r i ge n me ntal ,
e n r e al i dad so n aje no s a no so tr o s. No
e stamo s e duc ado s ni te ne mo s l a e xp e r i e nc i a
p ar a e nfr e ntar no s a l as func i o ne s de l a
vi da que e stán c atal o gadas c o mo me ntal e s
o p síqui c as.
C uanto más l l e gue mo s a e star c o nsc i e nte s
de l he c ho de que l o s ve r dade r o s val o r e s
de l uni ve r so e stán fue r a de l o físi c o ,
más p o dr e mo s adap tar no s a l o s c ambi o s
e n l o s c o nc e p to s y p unto s de vi sta me n­
tal e s. C uando p o damo s se p ar ar e n nue str a
mane r a de p e nsar , l as c o sas que so n de
o r i ge n me ntal de l as que so n de o r i ge n
físi c o , habr e mo s dado un p aso muy i m­
p o r tante e n l a so l uc i ón de l o s p r o bl e mas
que ac o san nue str o di ar i o vi vi r .
Hay tantas ansi e dade s que afe c tan a
muc has p e r so nas que e s i mp o si bl e tr atar l as
to das e n e ste l i br o , p e r o l as más c o mune s,
y que se e stán di sc uti e ndo aquí, so n l as
que e stán ge ne r al me nte r e l ac i o nadas c o n
l a p e r sp e c ti va me ntal de l i ndi vi duo . Lo
e se nc i al p ar a to do s e s que ne c e si tamo s un
mayo r de sar r o l l o de nue str as func i o ne s
p síqui c as y me ntal e s p ar a que e stén a l a
p ar de l de sar r o l l o que he mo s l o gr ado e n
e l mundo físi c o y l a fi l o so fía mate r i al i sta
c o n l a que tr atamo s.
La so l e dad e s un p r o bl e ma que ti e ne
que ve r c o n l a p r e o c up ac i ón me ntal de l
i ndi vi duo . En e l mundo mo de r no e n que
vi vi mo s y e n do nde e l tr ansp o r te y l o s
me di o s de c o muni c ac i ón, así c o mo l o s
nue vo s méto do s p ar a p o ne r no s e n c o ntac to
c o n o tr as p e r so nas se e stán p l ane ando y
p e r fe c c i o nando c o nstante me nte , p ar ac e r ía
que l a c o muni c ac i ón e ntr e l o s se r e s huma­
no s que r e sul ta de to do e sto , p r o duc i r ía
c ada ve z me no s so l e dad a l a ge nte . Esta
c o nc l usi ón e s sól o una sup o si c i ón y p ar e c e
se r una uto p ía. Muc ho s han te ni do l a
e xp e r i e nc i a de se nti r se so l o s aun e stando
e n l o s l ugar e s más p o bl ado s y r o de ado s
de muc ha ge nte . De sde e l p unto de vi sta
de un anál i si s ge ne r al , su me di o ambi e nte
se r ía p r e c i same nte l o c o ntr ar i o de aque l l o
que se sup o ne c o nduc i r ía a un e stado de
so l e dad.
A tr avés de l a e xp e r i e nc i a, c asi to do s se
han dado c ue nta que l a so l e dad no de ­
p e nde c o mp l e tame nte de l me di o ambi e nte .
Muc ho s o tr o s fac to r e s c o ntr i buye n a que
e xi sta l a so l e dad. Una p e r so na p ue de se n­
ti r se so l a e ntr e una mul ti tud y al c o ntr ar i o ,
no se nti r se so l a c uando se e nc ue ntr a a
muc ho s ki l óme tr o s de o tr o s se r e s humano s.
Se r ía muy di fíc i l de fi ni r l a so l e dad
p o r que una p e r so na no p ue de l i mi tar
un se nti mi e nto abstr ac to , un se nti mi e nto
basado e n p ar te e n l as e mo c i o ne s, a l a
fr i al dad e xac ta de l as p al abr as. C o mo ya
i ndi qué, l a so l e dad ap ar e nte me nte e s una
r e ac c i ón que e xi ste aunque muc ho s o tr o s
se r e s e stén c e r c a, aun p e r so nas c o n qui e n
e stamo s más o me no s fami l i ar i zado s. Hasta
c i e r to p unto , l a so l e dad e stá de ntr o de l
i ndi vi duo . Si n e mbar go no p ue do e star
de ac ue r do e n que e s una func i ón o una
mani fe stac i ón de l ve r dade r o se r i nte r no de l
i ndi vi duo . Más bi e n e s p ar te de l a ac ti vi dad
me ntal o bje ti va de l se r humano , l a c ual
de bi da a l a mane r a de p e nsar de l i ndi vi duo
y aunada a una se r i e de c i r c unstanc i as o
c o ndi c i o ne s, l o c o l o c a me ntal me nte e n una
p o si c i ón ai sl ada.
F r e c ue nte me nte l a so l e dad e stá ac o mp a­
ñada de o tr as se nsac i o ne s y e mo c i o ne s.
Estas e mo c i o ne s p o dr ían se r e l do l o r
o l a se nsac i ón de c ar e c e r de al go que
p o dr ía hac e r más c o mp l e ta to da nue str a
e xi ste nc i a. De ve z e n c uando se p o dr ía
mani fe star c o mo un p e nsami e nto e xte r no
o afl i c c i ón. P o r l o tanto , r e c o no c e mo s
que l a so l e dad e n sí e s muy c o mp l e ja,
un e stado que afe c ta to das l as r e ac c i o ne s
e mo c i o nal e s de l se r humano c r e ando e n e l
i ndi vi duo una i nhi bi c i ón que e s di fíc i l de
r o mp e r e n p r o p o r c i ón di r e c ta al ti e mp o
que ha e xi sti do . P o r l o tanto , e s un e stado
e str i c tame nte ne gati vo p o r que hac e que
e l i ndi vi duo se ap ar te de l c o ntac to y l as
ac ti vi dade s so c i al e s no r mal e s de l me di o
ambi e nte e n e l que se de se nvue l ve .
Si n e mbar go , e l me di o ambi e nte p o r
sí mi smo no c r e a so l e dad. Ésta e s c r e ada
e n c i e r ta fo r ma, p o r e l p unto de vi sta
o l a ac ti tud me ntal de l i ndi vi duo que
e xp e r i me nta l a se nsac i ón de so l e dad. P ue de
se r e l r e sul tado de muc ho s fac to r e s que
c o ntr i buye n a e l l a. C o n fr e c ue nc i a e s e l
r e sul tado de no e star e n c o ntac to físi c o
c o n qui e ne s c o nsi de r amo s nue str o s ami go s,
ni c o n l as c o ndi c i o ne s c o n l as que e stamo s
no r mal me nte fami l i ar i zado s. La p ér di da e n
una u o tr a fo r ma, de l c o ntac to di r e c to que
no r mal me nte he mo s te ni do c o n al gunas
p e r so nas y l ugar e s, fr e c ue nte me nte e s e l
p r i me r p aso hac i a l a so l e dad, p e r o no
ne c e sar i ame nte l a c ausa de fi ni ti va.
A unque l o c o ntr ar i o p ue de p ar e c e r ve r ­
dade r o , l a so l e dad no si e mp r e se basa e n l a
e mo c i ón de l amo r o e n l a fal ta de aque l l o
que se ama. Es p o si bl e que al gui e n se si e nta
so l o c uando e stá se p ar ado de l o s l ugar e s
y p e r so nas que no l e i nte r e san de una
mane r a e sp e c i al , p e r o c o n l o s c ual e s e stá
ac o stumbr ado a tr atar y r e l ac i o nar se . P o r
l o tanto , si uste d e stá so l o , p r i me r o de be
anal i zar se y anal i zar su fo r ma de p e nsar ,
ante s de atr i bui r l a c ausa de su so l e dad al
me di o ambi e nte o a l a fal ta de c o mp añe r o s.
Si uste d e stá e n un me di o ambi e nte nue vo
de be r e c o r dar que e s uste d y no e l me di o ,
qui e n de be to mar l a i ni c i ati va p ar a l o gr ar
nue vo s i nte r e se s y r e l ac i o ne s. El me di o am­
bi e nte p r o babl e me nte p e r mane c e r á i gual ,
p e r o uste d p ue de c ambi ar . De be de c i di r se
a sal i r de sí mi smo , ne gar se a p e r mi ti r
que su ac ti tud me ntal c r e e l a se nsac i ón
de abati mi e nto o c ual qui e r o tr a ac ti vi dad
me ntal que ti e nda al p e si mi smo y al do l o r .
Si e s c o mp añía l o que busc a, p óngase
e n c o ntac to c o n o r gani zac i o ne s que o fr e c e n
e sa c o mp añía. Esto l e ayudar á a o bte ne r
c o ntac to c o n o tr o s se r e s humano s. Si hay
un l ugar o una c o ndi c i ón que a uste d l e
gustar ía que fo r mar a p ar te de su me di o
ambi e nte , tr ate de e nc o ntr ar e se l ugar ,
búsque l o . De sc ubr a dónde e stán l as c o n­
di c i o ne s que a uste d l e gustan y di sfr ute de
l a me jo r mane r a p o si bl e de l o s p r i vi l e gi o s
que e l l as o fr e c e n.
Te nga si e mp r e e n c ue nta que l a so l e dad
no ti e ne que se r una c o ndi c i ón físi c a e n
sí. Han habi do se r e s humano s que han
vi vi do so l o s l a mayo r p ar te de su vi da, e n
l o que c o nc i e r ne al c o ntac to físi c o , y que
si n e mbar go p o c as ve c e s se han se nti do
so l i tar i o s. Su al e gr ía de vi vi r p r o vi e ne de
l o que e l l o s e stán hac i e ndo y de l o s i de al e s
que se han fo r jado . No e stán so l o s p o r que
ti e ne n un gr an c audal de c o no c i mi e nto s y
un p r o p ósi to p o r e l c ual e sfo r zar se . El l o s
se han dado c ue nta que e n su i nte r i o r e stá
e l al ma, que e s e l ve r dade r o se r y que no
e s un p unto se p ar ado e i nde p e ndi e nte e n
e l uni ve r so , si no una p ar te de to das l as
de más al mas y una p ar te de l c r e ado r .
Esto s i ndi vi duo s e nc ue ntr an sati sfac c i ón y
fe l i c i dad e n l a c o mp r e nsi ón de e sta fue r za
e n su i nte r i o r , e n vi vi r e n c o ntac to y
ar mo nía c o n l as fue r zas más e l e vadas de l
uni ve r so y c o n to da l a humani dad. P o r
l o tanto , l a so l e dad e s sól o un p unto
de vi sta, una c r e ac i ón me ntal , que e stá
p r o fundame nte ar r ai gada e n l a c o nc i e nc i a.
La so l e dad se mani fi e sta de l a mi sma
mane r a que un hábi to que e nc o ntr amo s
di fíc i l de r o mp e r , e s de c i r , mo l e stándo no s
p ar a tr atar de p e r tur bar mue str o r ac i o c i ni o
y nue str a de p e nde nc i a e n l a fue r za de
nue str o se r i nte r no .
De ac ue r do a l o s c o me ntar i o s p r e vi o s
p o dr ía p ar e c e r que l a so l e dad e s un e s­
tado c o mp l e tame nte ne gati vo que e xi ste
c uando l a ac ti vi dad me ntal y e mo c i o nal
de l i ndi vi duo se e nc ue ntr a e n su ni ve l
más bajo y c uando ve r dade r ame nte si e nte
l ásti ma de sí mi smo . En r e al i dad, l a so l e dad
no si e mp r e e s ne gati va, p ue de se r tambi én
p r o duc ti va. Hay o c asi o ne s e n que l o s se n­
ti do s de l i ndi vi duo se agudi zan c uando
sus ac ti vi dade s c o nc e r ni e nte s a l a ac ti vi dad
me ntal , so n e sti mul adas p o r l a so l e dad.
C i e r to s ti p o s de tr abajo c r e ati vo se hac e n
me jo r c uando se e stá c o mp l e tame nte so l o .
Más aún, l a agudi zac i ón de l o s se nti do s
de bi do al i nte r és de l i ndi vi duo ac e r c a de su
e xp e r i e nc i a c uando no e stá e n c o ntac to c o n
o tr o s, hac e que l as fac ul tade s me ntal e s se
agudi c e n y se a más se nsi bl e a l as ac ti vi dade s
y fe nóme no s a su al r e de do r .
P r o babl e me nte He nr i No uwe n e xp r e só
e sto me jo r que nadi e c uando di jo : “La
e xp e r i e nc i a de una gr an be l l e za si e mp r e
p e r mane c e mi ste r i o same nte vi nc ul ada a l a
e xp e r i e nc i a de una gr an so l e dad”. P o r l o
tanto , no de be mo s p e nsar si e mp r e que
l a so l e dad e s una e xp e r i e nc i a ne gati va
que no s se p ar a de l r e sto de l mundo . Hay
var i as o c asi o ne s e n que l a so l e dad e s una
c o ndi c i ón p o si ti va y ti e ne un de fi ni do e fe c to
c o nstr uc ti vo so br e no so tr o s, físi c a, me ntal
y e sp i r i tual me nte .
Es i mp o r tante se p ar ar e n nue str a me nte
l a di fe r e nc i a e ntr e so l e dad y ai sl ami e nto .
P ar a i l ustr ar e ste p unto me gustar ía c i tar a
Samue l Te r r i e n. “La So l e dad e s l a ne gac i ón
de l se r , mi e ntr as que e l ai sl ami e nto e s un
r e qui si to p r e vi o p ar a e l de sc ubr i mi e nto de l
se r . La so l e dad e s un sínto ma de atr o fi a,
mi e ntr as que e l ai sl ami e nto e s ne c e sar i o
p ar a e l de sar r o l l o i nte r no . Nunc a de be mo s
e vi tar e star so l o s al gunas ve c e s, ya que
úni c ame nte e stando so l o s r e fl e xi o namo s
ac e r c a de l a e xi ste nc i a y r e c i bi mo s e ne r gía.
La so l e dad e s una de r r o ta, p e r o e l ai s­
l ami e nto e s un tr i unfo p o r que br i nda l a
o p o r ti ni dad de l o gr ar un c ar ác te r madur o
y r e sp o nsabi l i dad so c i al ”.
La so l e dad, e n tal c aso , e s si mp l e me nte
una r e ac c i ón e mo c i o nal , p e r o e l ai sl ami e nto
e s una o p o r tuni dad p ar a e l de sar r o l l o de
nue str a c o nc i e nc i a de l al ma. La so l e dad
se p ue de c o nve r ti r e n un e stado ne gati vo
de bi do a l as c i r c unstanc i as de sc r i tas. El
ai sl ami e nto e s un e stado que de be c ul ­
ti var se . Si n e mbar go , si se l l e va al e xtr e mo ,
p o dr ía p o r sup ue sto , tr ae r c o mo r e sul ­
tado l a so l e dad; p e r o p o r sí so l o , p r ac ­
ti c ado c o n di sc e r ni mi e nto y mo de r ac i ón,
e s l a c l ave , c o mo se afi r mó ante r i o r me nte ,
p ar a e l de sc ubr i mi e nto de l se r y una
me di da ne c e sar i a p ar a un de sar r o l l o y una
e vo l uc i ón ade c uado s.
P o de mo s e star so l o s y so l i tar i o s o p o de ­
mo s e star so l o s e n ai sl ami e nto y aume n­
tar l a c o mp r e nsi ón de no so str o s mi smo s.
De sar r o l l ar l a c o nc i e nc i a de l se r , de l ve r ­
dade r o se r i nte r no , e s un p r i me r p aso
muy i mp o r tante p ar a r e adap tar no s me n­
tal me nte , p ar a que p o damo s hasta c i e r to
p unto sup e r ar l a se nsac i ón de i nc ap ac i dad
que fr e c ue nte me nte se aso c i a c o n l a
so l e dad.
CAPITULO VI
INSOMNIO
El sue ño e s un p r o c e so natur al , p e r o
no e stá bajo nue str o c o ntr o l vo l untar i o .
Muc has ve c e s hay di fi c ul tad e n do r mi r .
C o n fr e c ue nc i a l as p e r so nas que ti e ne n
di fi c ul tad p ar a do r mi r usan l a fr ase “que
sufr e n de i nso mni o ”. La mayo r ía de l as
o p i ni o ne s médi c as e n e l p r e se nte e stán
de ac ue r do que más p e r so nas sufr e n de
i nso mni o que de fal ta de sue ño . P e r so nas
que no due r me n bi e n y que se c r e e n
víc ti mas de i nso mni o se hac e n más daño
p r e o c up ándo se de l a fal ta de sue ño que
l o que e n r e al i dad l e s c ausa l a fal ta de
sue ño .
El sue ño ha si do anal i zado p o r mu­
c has auto r i dade s de sde l o s p unto s de vi sta
p si c o l ógi c o c o mo fi si o l ógi c o . Si l a p e r so na
de se a e studi ar más a fo ndo l a natur al e za
de l sue ño , se gún l o e nti e nde n ho y día
l as auto r i dade s, de be r ían c o nsul tar bue no s
l i br o s de fi si o l o gía. Si n e mbar go , e s un
he c ho que no i mp o r ta c uantas i nstr uc c i o ne s
o i nfo r mac i ón ac e r c a de e ste te ma se
p ue dan ac umul ar , éste e s un te ma de l que
se p ue de de c i r que mi e ntr as más sabe mo s,
me no s no s ayudar á e ste c o no c i mi e nto a
c o nc i l i ar e l sue ño .
A l gui e n que c o no c e c o mp l e tame nte e l
me c ani smo p si c o l ógi c o y fi si o l ógi c o de l
p r o c e so de l sue ño no e stá más l i br e de
i nso mni o que una p e r so na que e s i gno r ante
ac e r c a de e ste p r o c e so . P o r e je mp l o ,
p o de mo s o bse r var a l o s ni ño s, abo r íge ne s
o p e r so nas que c o nsi de r amo s i nc i vi l i zadas.
El l o s no si gue n i nstr uc c i o ne s p ar a do r mi r
y si n e mbar go due r me n p r o fundame nte
si n p r e o c up ar se de l p r o c e so de l sue ño .
El sue ño e s p r i mo r di al me nte un p r o c e so
r e c o nstr uc ti vo . La fal ta r azo nabl e de sue ño
al gunas ve c e s de ja a l a p e r so na ago tada
y c o n me no s de fe nsas c o ntr a l as c o n­
di c i o ne s e xte r nas y me no s r e si ste nc i a me n­
tal , p o r que no sól o afe c ta e l o r gani smo
físi c o si no tambi én p e r tur ba l as func i o ne s
e mo c i o nal e s y p si c o l ógi c as de l a p e r so na.
Qui e n no due r me l o sufi c i e nte muc has
ve c e s no r e al i za su tr abajo e fi c i e nte me nte
y c o n fr e c ue nc i a e s de sc ui dado . Se r e qui e r e
muc ho e sfue r zo de p ar te de l a p e r so na
aun p ar a r e al i zar l as más si mp l e s r uti nas
di ar i as. No p ue de p e nsar c o n c l ar i dad y su
tr abajo c ar e c e de c r e ati vi dad y e fi c i e nc i a.
P ar a que nue str as fase s físi c as y p síqui c as
func i o ne n a su máxi mo , e s ne c e sar i a una
c i e r ta c anti dad de sue ño . Esta “c i e r ta c an­
ti dad de sue ño ” p e r mane c e si e ndo un
p r o bl e ma p e r so nal . El sue ño e s e vasi vo
y no p o de mas o r de nar l e que ve nga. No
si e mp r e p o de mo s e sc ap ar vo l untar i ame nte
de l do mi ni o que e je r c e so br e no so tr o s. Lo
que más l e i nte r e sa a l a p e r so na que sufr e
i nso mni o , e s c ómo p o de r do r mi r .
C o mo e n muc ho s o tr o s p r o c e so s
p si c o l ógi c o s de l a p e r so na, l a me jo r so l uc i ón
p o r l o ge ne r al e s l a más si mp l e . El
tr atar de do r mi r usando c i e r to s méto do s
usual e s c o mo e l c o ntar o ve jas o al gún
o tr o méto do muc has ve c e s i nte r fi e r e c o n
e l sue ño p o r que nue str a me nte o bje ti va se
o c up a más de e ste p r o c e so y e l sue ño se
p o sp o ne .
To da p e r so na de be c o nsi de r ar l a c an­
ti dad de sue ño que ne c e si ta. £1 se nti do
c o mún no s di c e c l ar ame nte que tal c anti dad
di smi nuye c o n l a e dad. El r e c i én nac i do
due r me c asi to do e l ti e mp o , p e r o a me di da
que c r e c e y se c o nvi e r te e n adul to ne c e si ta
me no s sue ño . No tamo s que un adul to que
l l e va una vi da ac ti va al ai r e l i br e ne c e si ta
más sue ño que qui e n l l e va una vi da me no s
ac ti va, p o r que hay me no s te nsi ón me ntal ,
p e r o más de sgaste de l o r gani smo físi c o .
Lo s úl ti mo s de sc ubr i mi e nto s i ndi c an
que l as p e r so nas anc i anas ne c e si tan do r ­
mi r me no s de l o que ne c e si taban e n
l a e dad madur a, c uando e r an más ac ­
ti vas. De be hac e r se no tar e ste he c ho a
qui e ne s so n víc ti mas de l i nso mni o . Qui e ne s
tr abajan bajo te c ho y sufr e n de i nso mni o
de sc ubr i r án que más e je r c i c i o al ai r e l i br e
l e s ayudar á a r e l ajar se más r áp i dame nte y
c o nc i l i ar e l sue ño .
No p o de mo s e stabl e c e r l a c anti dad de
sue ño que ne c e si tamo s, basándo no s e n un
núme r o de te r mi nado de ho r as. A l gunas
p e r so nas e stán c o mp l e tame nte r e l ajadas y
de sc ansadas de sp ués de muy p o c as ho r as
de sue ño , mi e ntr as que o tr as ne c e si tan
más. C o no zc o p e r so nas que sati sfac e n
ade c uadame nte su ne c e si dad de sue ño
dur mi e ndo sól o c uatr o ho r as di ar i as y hay
o tr as que ne c e si tan e l do bl e de e sa c anti dad.
A l guno s ne c e si tan hasta di e z ho r as de
sue ño ; l o i mp o r tante e s que e l sue ño e s un
p r o c e so i nvo l untar i o y si p o de mo s l l e gar
a un e stado ap r o p i ado de r e l ajami e nto , l a
c anti dad de sue ño ne c e sar i a se de te r mi nar á
p o r sí mi sma.
Vo l vi e ndo a mi de c l ar ac i ón i ni c i al , más
ge nte sufr e p o r l a p r e o c up ac i ón de p e r ­
mane c e r de sp i e r to s que p o r l a ve r dade r a
fal ta de sue ño . Si n e mbar go , a c o nti nuac i ón
l e s dar é al gunas i ndi c ac i o ne s que ayudar án
a l as p e r so nas que sufr e n de i nso mni o .
No sól o so n p si c o l ógi c a y F i si o l ógi c ame nte
ac e r tado s si no que so n e l r e sul tado de l a
e xp e r i e nc i a y p ue de n se r c o nfi r mado s p o r
p e r so nas que han sup e r ado e l te mo r de l
i nso mni o , que e s e l o bje ti vo más i mp o r ­
tante de o bte ne r . Hay que e nfr e ntar se al
i nso mni o c ar a a c ar a y no te me r a l a fal ta
de sue ño .
En p r i me r l ugar de be n hac e r se to do s l o s
e sfue r zo s p o si bl e s p ar a p r o duc i r un e stado
de r e l ajami e nto . El sue ño ge ne r al me nte
si gue al r e l ajami e nto c o mp l e to . C uanto
más r áp i da y c o mp l e tame nte p ue de uno
r e l ajar se , más p r o nto ve ndr á e l sue ño .
Lo s do s o bstác ul o s más fr e c ue nte s p ar a e l
r e l ajami e nto c o mp l e to so n l a fati ga físi c a
y l a te nsi ón me ntal . Si una p e r so na ti e ne
p r e o c up ac i o ne s gr ave s ya se a fi nanc i e r as,
so c i al e s, o de c ual qui e r o tr a c l ase , e nto nc e s
l a te nsi ón me ntal hac e que se a más di fíc i l
l o gr ar e l r e l ajami e nto .
Lo gr ar e l r e l ajami e nto c uando hay
te nsi ón me ntal e s al go que se p ue de o bte ne r
so l ame nte a tr avés de l auto -c o ntr o l y l a
p r ác ti c a. El ac o nse jar a al gui e n que bo r r e
de su me nte l as p r e o c up ac i o ne s e s muy
fác i l , p e r o l o gr ar l o e s al go muy di fíc i l
p ar a e l que qui e r e do r mi r . Si mp l e me nte
ac o nse jar a al gui e n que se o l vi de de
sus p r e o c up ac i o ne s e s r i díc ul o . El i mi nar
l a te nsi ón me ntal p o r me di o de l a auto ­
suge sti ón, e s i mp o si bl e si n p r e vi a p r e p ar a­
c i ón o p r ác ti c a. Lo más i mp o r tante e s
e mp e zar de i nme di ato a de sar r o l l ar l a
habi l i dad de r e l ajar se .
He c o no c i do p e r so nas que e staban e n
un e stado de e xtr e ma te nsi ón y que se
r e l ajaban i nstantáne ame nte c uando se ntían
l a ne c e si dad de hac e r l o . Un ve r dade r o
místi c o de be r ía de sar r o l l ar e sta c ual i dad y
e sto se p ue de l o gr ar p o r me di o de p r ác ti c a
c o nstante . Var i as ve c e s al día de be de di c ar
un p e r ío do de ti e mp o p ar a ap r e nde r
a r e l ajar se . De téngase e n me di o de su
tr abajo , c ual qui e r a que éste se a y r e l áje se
c o mp l e tame nte dur ante tr e i nta se gundo s.
De je que l o s br azo s c ue l gue n al l ado
de su si l l a y no c o nc e ntr e su ate nc i ón
e n mante ne r se e r e c to . De je de p e nsar
hasta do nde l e se a p o si bl e . P r ac ti c ando e ste
e je r c i c i o p o r tr e i nta se gundo s, tr e s ve c e s
al día dur ante un p e r ío do de no ve nta
días a se i s me se s, me jo r ar á no tabl e me nte
su habi l i dad de r e l ajami e nto , p e r o de be
hac e r se si ste máti c ame nte . No p ue de hac e r ­
l o un día y de sc o nti nuar l o tr e s días, o
hac e r l o una ve z al día. De be hac e r e se
e je r c i c i o c uando me no s tr e s ve c e s di ar i as
y c o nti nuar a l a ho r a de ac o star se c o n
e je r c i c i o s que c o nduzc an al r e l ajami e nto ,
si c o no c e al guno que p udi e r a ayudar l e .
Una ve z que haya de sar r o l l ado e sta
. habi l i dad de r e l ajar se , te ndr á ganada c asi
to da l a batal l a. So br e to do se a p ac i e nte
y p e r se ve r ante . R e c ue r de que e stá e s­
tabl e c i e ndo nue vas no r mas e n sus hábi to s
y que no p ue de n fo r mar se e n unas c uantas
se manas o días.
Si uste d ha l o gr ado hasta c i e r to gr ado
l a habi l i dad de r e l ajar se y aún no p ue de
do r mi r , l o que p ue de hac e r e s de jar de
p r e o c up ar se p o r e l he c ho de no do r mi r .
Si e l sue ño no l l e ga, ac e p te o bje ti vame nte
e l he c ho de que no ne c e si ta do r mi r e n e se
mo me nto . C uando se e stá c o mp l e tame nte
r e l ajado , se ti e ne bue na sal ud y e l c ue r p o
ne c e si ta sue ño , éste l l e gar á. De l o c o ntr ar i o ,
no hay nada p o r qué p r e o c up ar se , c o nti núe
r e l ajándo se y de sc anse , e l c ue r p o ne c e si ta
de sc ansar .
El i ndi vi duo que sufr e p o r e l i nso mni o ,
e mp i e za su sufr i mi e nto e n e ste p unto . Se
vue l ve o bje ti vame nte c o nsc i e nte de que aún
e stá de sp i e r to y e mp i e za a p r e o c up ar se .
Su p r e o c up ac i ón e mp i e za a di r i gi r su p e n­
sami e nto a un ár e a que ti e nde a anul ar
e l e sfue r zo que ha he c ho p ar a r e l ajar se
y p r o duc e fati ga me ntal y te nsi ón. En
c o nse c ue nc i a, l o que no de be hac e r e s
p r e o c up ar se p o r que no p ue de do r mi r .
Se r ía c o nve ni e nte que se r e p i ti e r a que su
c ue r p o no ne c e si ta do r mi r e n e se mo me nto .
P ue de de di c ar e l ti e mp o a p e nsami e nto s
c o nstr uc ti vo s que se r án tr anqui l o s. Lo s
p e nsami e nto s que te ndr á de p e nde r án de
sus gusto s y ave r si o ne s p e r so nal e s y de
su habi l i dad físi c a p ar a r e al i zar l o s. La l e c ­
tur a se r e c o mi e nda a aque l l as p e r so nas
c uyo s o jo s se e nc ue ntr an e n c o ndi c i o ne s
de hac e r l o . Si n e mbar go , no e s r e c o me n­
dabl e p ar a qui e ne s tr abajan i nte nsame nte
c o n l a vi sta dur ante e l día. La l e c tur a
se r e c o mi e nda a qui e ne s ti e ne n bue na
vi si ón y c uyas o c up ac i o ne s e n e l tr abajo no
r e qui e r e n muc ha l e c tur a ni e l uso c o nti nuo
de l o s o jo s dur ante e l día.
Otr a suge r e nc i a, e sp e c i al me nte a qui e ne s
l e s gusta l a músi c a, e s te ne r junto a su
c ama un r adi o p e que ño o to c adi sc o s. P ar a
e l amante de l a músi c a no hay nada más
c al mante que e sc uc har músi c a de sp ués de
l o gr ar un r e l ajami e nto c o mp l e to y habe r se
o l vi dado de l as ansi e dade s de l día. Es
p o si bl e hac e r ar r e gl o s me c áni c o s p ar a que
e l r adi o o ap ar ato musi c al se ap ague a
de te r mi nada ho r a, l o que di smi nuye p o r
p ar te de l i ndi vi uo l a ne c e si dad de p e r ­
mane c e r de sp i e r to p ar a ap agar e l ap ar ato .
Muc ho s han r e c ur r i do a e ste méto do
no sól o c o mo un me di o p ar a c ur ar e l i n­
so mni o si no si mp l e me nte p o r que di sfr utan
l a músi c a de sp ués de ac o star se . Usan un
r adi o p e que ño u o tr o i nstr ume nto p ar a
r e p r o duc i r músi c a p ar a no mo l e star a
o tr a p e r so na c o n e l vo l úme n de ésta.
Si mp l e me nte l o o l vi dan y si func i o na to da
l a no c he , no c ausa daño a nadi e .
Di fíc i l me nte p o de mo s c o nsi de r ar e l sue ño
c o mo un ar te . Es una r e ac c i ón natur al
de l o r gani smo humano al he c ho de vi vi r .
C o mo se afi r mó, e l i ndi vi duo que p ade c e
i nso mni o r ar a ve z sufr e al gún daño a
c ausa de e l l o , p e r o p ue de p e r judi c ar se
p o r su p r e o c up ac i ón ac e r c a de no do r mi r .
Qui e n ap ar ta de su me nte l a i de a de que
p e r mane c e de sp i e r to , e stá c o ntr i buye ndo
muc ho a sup e r ar l o que l l amamo s “sufr i r
de i nso mni o ”.
El sue ño e s tr anqui l o , e s un p e r ío do
de p az, una o p o r tuni dad p ar a r e no var
nue str as e ne r gías me ntal e s y físi c as. Si
vamo s a o bte ne r fác i l me nte e l mayo r be ne -
fíc i o de l sue ño te ne mo s que vi vi r una vi da
que c o nduzc a a e se e stado p ar ti c ul ar . La
p e r so na te nsa si e mp r e l o e star á; al guno s
e stán te nso s aun c uando due r me n. Se
mue ve n y sue ñan, p e r o due r me n. No
sabe mo s de nadi e que haya si do dañado
gr ave me nte p o r l a fal ta de sue ño . P o de mo s
e star c ansado s e i nqui e to s al día si gui e nte ,
p e r o e l sue ño l l e gar á c o n nue str o de sar r o l l o
y l a habi l i dad de ve r l a vi da se r e ne me nte
y di smi nui r l as te nsi o ne s c o nstante me nte .
El i nso mni o no e s sól o un p r o bl e ma no c ­
tur no , e s e l p r o bl e ma de vi vi r ap r o p i ada­
me nte 24 ho r as di ar i as. La p e r so na que
p ue de e nfr e ntar se a l a e xi ge nc i as de su
vi da y tr abajo , y que p ue de di vi di r su
día e n var i o s p e r ío do s p ar a no ap r e mi ar se
c o nstante me nte e n e l tr abajo , e stá de sar r o ­
l l ando un ni ve l de r e l ajami e nto que p ue de
l o gr ar se a c ual qui e r ho r a de l día o de l a
no c he . El que ap r e nde a r e l ajar se y l o gr a
l i br ar se de l a te nsi ón a me di a mañana, o
me di a tar de o a c ual qui e r o tr a ho r a de l
día, p o dr á hac e r l o tambi én p o r l a no c he .
So br e to do , c o nvénzase de que e l i nso m­
ni o , e sp e c i al me nte e n una p e r so na sana,
no e s mo ti vo de al ar ma.
[ W ]
CAPITULO VII
INCERTIDUMBRES
P ar e c e r ía que habr ía me no s i nqui e tude s
y me no s te nsi ón e n nue str a vi da di ar i a si
p udi ér amo s de p e nde r de l de sar r o l l o de al ­
guna i de a o p l an que p udi ér amo s e l abo r ar .
En o tr as p al abr as, l a c e r te za se r ía l a c l ave
p ar a una vi da de éxi to y fe l i c i dad. En l a
vi da no e xi ste e sta c i r c unstanc i a si no que
e n r e al i dad e s una se r i e de i nc e r ti dumbr e s.
El p r o c e so de l vi vi r no se p ue de basar
c o mp l e tame nte e n c e r ti dumbr e s que se
p l ane an e n l a me nte humana. Hay c i r ­
c unstanc i as so br e l as c ual e s te ne mo s p o c o
o ni ngún c o ntr o l . C o mo c o nse c ue nc i a de
e l l o tal e s c i r c unstanc i as se c o nvi e r te n e n
i nc e r ti dumbr e s a l as c ual e s te ne mo s que
e nfr e ntar no s c o mo p ar te de l a vi da mi sma.
Las e nfe r me dade s, l o s ac c i de nte s y l as
p r e si o ne s e c o nómi c as y so c i al e s que no s
suc e de n so n p ar te de l a r e l ac i ón que e xi ste
e ntr e l as p e r so nas y su me di o ambi e nte . Las
i nc e r ti dumbr e s c ausadas p o r e sto s ac o n­
te c i mi e nto s, c o ntr i buye n a l as di fi c ul tade s
que p e r judi c an nue str a vi da.
En l a p r ác ti c a, l a mayo r ía de no so tr o s
p o sp o ne mo s l o que que r e mo s hac e r a
c ausa de l as i nc e r ti dumbr e s que p ue de n
o bstac ul i zar l a c ul mi nac i ón favo r abl e de
al gún p l an de ac c i ón que que r e mo s p o ne r
e n p r ác ti c a. Es muy c o mún de c i r que
har e mo s c i e r tas c o sas bajo c i e r tas c o n­
di c i o ne s. El se r humano usa de masi ado l a
p al abr a si. P o de mo s de c i r que l l e var e mo s
a c abo de te r mi nada ac c i ón si al gui e n más
no s da p r i me r o e l e je mp l o que usar e mo s
c o mo base p ar a ac tuar . P ue do afi r mar que
p l ane o hac e r un vi aje o l l e var a c abo
al guna o tr a ac ti vi dad si l as c o ndi c i o ne s so n
favo r abl e s e n un mo me nto de te r mi nado .
Muc ho s i ndi vi duo s ap l i c an e sta mi sma
fi l o so fía bási c a al p l ane ar c asi to do s l o s
e ve nto s de su vi da. La ge nte jo ve n e sp e r a
e duc ar una fami l i a si . . . l l e gan a te ne r
i nde p e nde nc i a e c o nómi c a. Hac e n p l ane s
c o mp r ar una c asa si . . . e stán se gur o s
que c o nti nuar án o bte ni e ndo l o s mi smo s
i ngr e so s e c o nómi c o s. Lo s e je mp l o s de e ste
ti p o so n tan c o mune s que se p o dr ía
c o nti nuar i l ustr ando i nde fi ni dame nte e l
p r i nc i p i o de que muc ho s, l a mayo r ía de
no so tr o s e n r e al i dad, ac tuar íamo s e n de te r ­
mi nada fo r ma si sup i ér amo s de ante mano
l o que va a suc e de r e n c ual qui e r mo me nto
futur o .
De sde o tr o p unto de vi sta p o dr íamo s
e star c o nte nto s, fe l i c e s y sati sfe c ho s de
l a vi da si . . . sup i ér amo s que nue str a
se gur i dad e c o nómi c a e n e l p r e se nte va a
c o nti nuar e n e l futur o ; o har íamo s c i e r to s
p l ane s si e stuvi ér amo s se gur o s de que no
habr á o tr a gue r r a. To do s l o s que p i e nsan
de e sta mane r a c o ntr i buye n e n c i e r to gr ado
a fo me ntar una vi da l l e na de te mo r . El
e star c o nstante me nte i nse gur o e xage r a l as
di fi c ul tade s que p l agan nue str a vi da.
P o r e xtr año que p ar e zc a, e n to da l a
hi sto r i a de l a humani dad e l ho mbr e no
ha ap r e ndi do que e n e l mundo mate r i al ,
c o mo él l o e nti e nde , p o c as so n l as c o sas
abso l utame nte c i e r tas. El ho mbr e e stá
r o de ado de i nc e r ti dumbr e s que l o afe c tan
c o nstante me nte . No sabe mo s si se gui r e mo s
vi vi e ndo o ni si qui e r a si e l mundo se gún
l o c o no c e mo s, c o nti nuar á e xi sti e ndo . La
natur al e za, c o mo no so tr o s l a i nte r p r e tamo s,
se mani fi e sta c o mo una se r i e c o nti nua
de i nc e r ti dumbr e s. El mundo físi c o e stá
fo r mado de mate r i a y p o r l o tanto e stá
suje to a l as l e ye s físi c as, l as c ual e s no
p o de mo s c o ntr o l ar o si qui e r a c o mp r e nde r
e n su to tal i dad.
De be r íamo s habe r ap r e ndi do a tr avés de
l as i nve sti gac i o ne s ge o l ógi c as y antr o p o l ó­
gi c as, que e l mundo mate r i al se gún l o
c o no c e mo s, no si e mp r e ha te ni do l a fo r ma
p r e se nte . Es i ne vi tabl e que si e l mundo no
de ja de e xi sti r , p o r l o me no s c ambi ar á l a
fo r ma e n que se mani fi e sta ac tual me nte .
La quími c a de l mundo físi c o i ndi c a que e l
c ambi o e s e l úni c o he c ho de l c ual p o de mo s
e star se gur o s. El c ambi o se l l e va a c abo
c o nstante me nte y p o de mo s c o nfi ar e n l a
mani fe stac i ón de sus r e sul tado s.
Un fi l óso fo de l a anti güe dad fue
p r o babl e me nte e l p r i me r o que e xp l i c ó l a
te o r ía de que to do e s c ambi o , y que e l
ho mbr e de be dar se c ue nta si e mp r e que e l
c ambi o e s una func i ón de l uni ve r so y una
mani fe stac i ón de l a fue r za que hac e que él
e xi sta. De be mo s e star si e mp r e c o nsc i e nte s
de e ste c ambi o , y c o mo se r e s humano s
que so mo s p ar ti c i p amo s de él p o r que al
i gual que nue str o me di o ambi e nte , e stamo s
suje to s a e ste c ambi o . La e vo l uc i ón se basa
e n l a se gur i dad de que hay c ambi o . Si no
hay c ambi o no p ue de habe r e vo l uc i ón.
A unque e l c ambi o y l as i nc e r ti dumbr e s
que éste o r i gi na c ausan mo l e sti a y p r o ­
bl e mas a to do s, de sde e l p unto de vi sta
i de al i sta e l c ambi o no se c o nsi de r a mal o .
El i de al i sta c r e e que to do s l o s p r o c e so s
e xi ste n c o n un p r o p ósi to . Si e l ho mbr e c o n­
si de r a que l as mani fe stac i o ne s de l uni ve r so
r e l ac i o nadas c o n e l c ambi o so n mal as, o
que l as i nc e r ti dumbr e s no so n bue nas, se
de be a l a fal ta de c o mp r e nsi ón de to das l as
mani fe stac i o ne s e xi ste nte s a su al r e de do r .
P r o babl e me nte hubo una ép o c a e n que
e l ho mbr e se p r e o c up aba me no s de l as
i nc e r ti dumbr e s de su vi da y su me di o am­
bi e nte , p e r o de bi do al énfasi s que da a l o s
val o r e s de l mundo mate r i al e n e sta ép o c a
mo de r na y de bi do tambi én a l a ac e p tac i ón
ge ne r al de que l o mate r i al e s un si nóni mo
de p e r mane nc i a, muc has ve c e s se so br e sal ta
al dar se c ue nta que l o s c ambi o s p ue de n se r
r e p e nti no s y de vastado r e s. Esto s he c ho s no
de be n hac e r que no s de mo s p o r ve nc i do s
o que ado p te mo s una ac ti tud sar c ásti c a
hac i a l a vi da y e l me di o ambi e nte e n que
vi vi mo s.
Nue str a c o nc i e nc i a se mani fi e sta p o r
e l c o no c i mi e nto que te ne mo s de l a vi da.
Estamo s c o nsc i e nte s de nue str as ap ti tude s y
habi l i dade s así c o mo nue str as l i mi tac i o ne s,
tal c o mo e xi ste n e n e l p r e se nte . Tambi én
e stamo s c o nsc i e nte s que éste e s e l úni c o
ti e mp o que e stamo s se gur o s de nue str a
e xi ste nc i a y l a de nue str o me di o ambi e nte
y de l a o p o r tuni dad que te ne mo s de
p ar ti c i p ar e n e l gr an dr ama de l a vi da.
La r e ac c i ón de l ho mbr e ante su me di o
ambi e nte ha he c ho que de sar r o l l e tanto
te o r ías e r r óne as c o mo i nte r p r e tac i o ne s c o ­
r r e c tas ac e r c a de sí mi smo y de su me di o
ambi e nte . Una de e sas te o r ías e r r óne as
e s que l as i nc e r ti dumbr e s di smi nuye n l o s
val o r e s fundame ntal e s de l a vi da. Esta
c r e e nc i a basada e n e l he c ho de que l o s
i ndi vi duo s que se de jan c o ntr o l ar p o r l as
i nc e r ti dumbr e s e n ve z de tr atar de e nfr e n­
tar se a l as c o mp l e jas si tuac i o ne s que éstas
p r o vo c an, de sc o no c e n, e n p r i me r l ugar , e l
ve r dade r o val o r . Las i nc e r ti dumbr e s e stán
ap o yadas p o r e l val o r que damo s a l as
c o sas físi c as o mate r i al e s. Lo s ve r dade r o s
val o r e s que se ne c e si tan p ar a fo r tal e c e r
e se ap o yo so n l o s val o r e s e te r no s, l o s que
vi e ne n de l se r i nte r no . Esto s val o r e s aún
p ue de n e nc o ntr ar se , c ul ti var se y hac e r se
úti l e s y e fe c ti vo s.
De be mo s te ne r c i e r to gr ado de se gur i dad
que e xi ste un futur o a p e sar de l as e ve n­
tual i dade s o i nc e r ti dumbr e s de l p r e se nte .
Esta i de a fue muy bi e n e xp r e sada p o r e l
ya fal l e c i do R i c har d L. Evans al de c i r :
“Una de l as más gr ande s c al ami dade s de
e ste mundo se r ía l a de se ntar se a e sp e r ar
e sas c al ami dade s. No de be mo s p e r mi ti r
que l as c o sas que no p o de mo s hac e r no s
i mp i dan l l e var a c abo l as que p o de mo s
hac e r . Tamp o c o de be mo s p e r mi ti r que
l as p o si bi l i dade s r e mo tas o l as i nmi ne nte s
no s i mp i dan avanzar c o n to da se r i e dad y
e sfue r zo ”.
C o nti núa de c l ar ando que c ada ge ne r a­
c i ón, c ada i ndi vi duo e n r e al i dad, ha
vi vi do e nfr e ntándo se a l a i nc e r ti dumbr e .
Si c ada p e r so na que ha afr o ntado l as
i nc e r ti dumbr e s se hubi e r a ne gado a hac e r
c ual qui e r c o sa p ar a e duc ar se , p ar a adqui r i r
c o no c i mi e nto , p ar a ar r i e sgar se , e nto nc e s no
hubi e r a habi do p r o gr e so ni i nve nc i o ne s, ni
p e r so nas bi e n c ap ac i tadas p ar a e nfr e ntar se
a l as ne c e si dade s de aye r , ho y y mañana.
El c o nc e p to de l a i nmo r tal i dad to ma
e n c ue nta l a c o nti nui dad de l a e xi ste nc i a.
Si e ndo mani fe stac i o ne s de una fue r za vi tal
que func i o na e n e l uni ve r so , de be r íamo s
l l e gar a l a c o mp r e nsi ón de que e sta fue r za
e s una c o sa se gur a so br e l a que p o de mo s
c o nstr ui r nue str a vi da y nue str o c ar ác te r .
No se ha p o di do hac e r un anál i si s físi c o
c o mp l e to de e sta fue r za. P o r l o tanto , se
p ue de c r e e r que e s p ar te de una fue r za
p e r mane nte que c o nti núa a p e sar de l o s
c ambi o s o c ur r i do s e n l o s se r e s humano s así
c o mo e n su me di o ambi e nte . El r e to de l
ho mbr e e s e star c o nsc i e nte de que p o se e
al go val i o so que p ue de de sar r o l l ar se a p e sar
de c ual qui e r c o sa que p ue da o c ur r i r , e n
ve z de c r e ar te mo r e s me ntal e s ac e r c a de
l as i nc e r ti dumbr e s de l a vi da y e l me di o
ambi e nte .
De be r íamo s tr atar de e sfo r zar no s p o r
usar e ste r e gal o de l a vi da p ar a
nue str o p r o p i o be ne fi c i o y e l de nue str o s
se me jante s. De e sta mane r a y a p e sar de l a
i nc e r ti dumbr e , l a vi da te ndr á si gni fi c ado
y val o r . P o de mo s se r más o p ti mi stas e n
e l he c ho de que p o r l o me no s he mo s
basado nue str as c r e e nc i as e n un val o r
que c r e e mo s p e r mane nte a p e sar de l as
i nc e r ti dumbr e s que so n p ar te de nue str a
e xi ste nc i a mate r i al .
CAPITULO VIII
ACONTECIMIENTOS ACTUALES
Y FUTUROS
Muc has p e r so nas no p ue de n ap ar tar su
me nte de l o s ac o nte c i mi e nto s de l p r e se nte
y de l futur o . Las p e r so nas que se afe r r an
a l o s ac o nte c i mi e nto s ya se a de l p asado
i nme di ato , de l p r e se nte o de un futur o
c e r c ano , c r e an ansi e dade s. Estas p e r so nas
se l i mi tan al no p o de r di r i gi r su ate nc i ón
a al go más p r ác ti c o y más be ne fi c i o so
que p r e o c up ar se p o r l o que no se p udo
r e me di ar e n e l p asado ni se p o dr á c o ntr o l ar
e n e l futur o .
P o r me di o de l e studi o de muc ho s si s­
te mas de p e nsami e nto se no s r e c ue r da
c o nstante me nte que l a me jo r fo r ma de
o c up ar no s de l futur o e s p o ne r ate nc i ón
e i nte r és e n e l p r e se nte . El p asado y e l
futur o e stán fue r a de l c o ntr o l de l ho mbr e .
Éste ti e ne e l p r i vi l e gi o de ve r e l p asado
p e r o muy r ar as ve c e s l o ti e ne de ve r e l
futur o . Qui zás e s p r ude nte que no p o se a
e sta úl ti ma habi l i dad ya que e n l a p r ác ti c a
ni si qui e r a se ap r o ve c ha c o mp l e tame nte de
su habi l i dad de mi r ar e l p asado y sac ar
p r o ve c ho de l a e xp e r i e nc i a. Si tuvi e r a l a
habi l i dad de ve r e l futur o , p o si bl e me nte
no l e dar ía un uso úti l , c o mo no se l o da
su habi l i dad de ve r e l p asado .
En c i e r ta fo r ma e l futur o e stá se p ar ado
de l p r e se nte . Qui e ne s se angusti an c o n
r e sp e c to al futur o so n aque l l o s que l e
te me n. Si anal i zamo s sus ansi e dade s de s­
c ubr i r e mo s que so n l o s mi smo s te mo r e s que
l o s afe c tan e n e l p r e se nte . Su p r e o c up ac i ón
p o r e l futur o no e s tanto una p r o ye c c i ón
de l o ve ni de r o , si no más bi e n e s mi e do a
sati sfac e r l as ne c e si dade s de l p r e se nte .
La i magi nac i ón p ue de c r e ar c ual qui e r
ti p o de i nqui e tud r e sp e c to a l o de sc o no c i do
y c o n to da se gur i dad l o que ve ndr á e stá e n
e l c amp o de l o de sc o no c i do . Lo s que e stán
p r e o c up ado s y sufr e n p o r l a anti c i p ac i ón de
una de str uc c i ón, so n l o s que se p r e o c up an
p o r sí mi smo s, p o r sus p r o p i e dade s o p o r
l o s que aman. Su ansi e dad e xi ste e n e l
p r e se nte y c o mo nada c atastr ófi c o suc e de
e n e l p r e se nte , tal e s p e r so nas se c o nc e ntr an
e n l a p o si bi l i dad de que de un mo me nto
a o tr o p udi e r a o c ur r i r un ac o nte c i mi e nto
que l o s c o nduje r a a l a de str uc c i ón fi nal .
Hasta hay qui e ne s ar gume ntan, basándo se
e n l a hi sto r i a, que l a de str uc c i ón fi nal e s
i ne vi tabl e , que l as c i vi l i zac i o ne s han sur gi do
y han de c l i nado y que e n muc ho s c aso s
c uanto mayo r ha si do e l de sar r o l l o de l a
c i vi l i zac i ón, más gr ande ha si do su c aída.
Si n e mbar go , l a hi sto r i a no s di c e tambi én
que l a c aída de l as c i vi l i zac i o ne s y l as
c ul tur as no ha si do a c ausa de l o s l o gr o s
mate r i al e s de l a c i vi l i zac i ón, si no p o r l a
ac ti tud ado p tada p o r l as p e r so nas que l a
i nte gr an. No p o de mo s e xp l i c ar l o s ac o n­
te c i mi e nto s de l p r e se nte basado s e n l o
que p ue da suc e de r . En l a vi da de c ada
i ndi vi duo ha habi do p e r ío do s e n l o s que
p ar e c ía e star de fi ni ti vame nte p e r di do o
suje to a se r i as di fi c ul tade s o r e str i c c i o ne s,
p e r o l a hi sto r i a no s ha de mo str ado que
qui e n e xp e r i me nta e l suc e so r ar as ve c e s
c o no c e su ve r dade r o si gni fi c ado mi e ntr as
vi ve .
La i nte r p r e tac i ón de do s e ve nto s ac tual e s
r e qui e r e c i e r ta p e r sp e c ti va, una p e r sp e c ti va
hi stór i c a p ar a p o de r anal i zar l o s e n base a
su p asado , de sde e l p unto de vi sta do nde l a
c ausa y e l e fe c to p ue dan se r c o mp r e ndi do s
y anal i zado s e n fo r ma más c o mp l e ta de
l o que p o de mo s hac e r l o e n e l p r e se nte .
Es c asi se gur o que nadi e que haya vi vi do
dur ante l as p o str i me r ías de l si gl o XVII y
p r i nc i p i o s de l XVIII haya c o mp r e ndi do
que l a de mo c r ac i a e staba r e e mp l azando
l o s si ste mas de go bi e r no auto c r áti c o que
e xi stían. Las te nde nc i as de mo c r áti c as e r an
r adi c al e s y l as mo nar qui stas c o nse r vado r as,
p e r o e l c ambi o e staba o c ur r i e ndo . A ho r a
p o de mo s mi r ar r e tr o sp e c ti vame nte y de sde
nue str o p unto de vi sta anal i zar c ómo
y c uándo e se c ambi o c r e ó gr adual me nte
nue vas fo r mas de go bi e r no .
Ge ne r al i zando p o de mo s de c i r que e l
mundo se ha be ne fi c i ado c o n e l c ambi o .
No c abe duda que p o si bl e me nte un c ambi o
si mi l ar e stá o c ur r i e ndo aho r a. Esp e r amo s
que r e sul tar á e n un mundo me jo r , p e r o
sól o p o de mo s vi sl umbr ar l o que se r á.
A l i nte r p r e tar l o s ac o nte c i mi e nto s ac tual e s
sól o p o de mo s hac e r l o de sde e l p unto de
vi sta ac tual y de nue str o c o no c i mi e nto de l
p asado . No p o de mo s ve r e l fi nal .
P ar e c e r ía que l a i nte r p r e tac i ón de l o s
suc e so s de l mo me nto hac e n l a si tuac i ón
más c o mp l i c ada e n ve z de e xp l i c ar l a.
Si e mp r e han e xi sti do p e r so nas e sc ap i s-
tas que se c ansar o n de tr atar de i n­
te r p r e tar l as si tuac i o ne s a su al r e de do r .
Hac e más o me no s c i e n año s p o dían c o n
fac i l i dad e mi gr ar a o tr o l ugar y aban­
do nar así l a c o nfusi ón que l o s p r e o c up aba.
En l a ac tual i dad e sto no e s fác i l . Es e x­
tr e madame nte di fíc i l p ar a e l ho mbr e i r
a o tr o s p aíse s p ar a l i br ar se de r e sp o n­
sabi l i dade s que ti e ne n r e p e r c usi o ne s mun­
di al e s.
El p r i nc i p al p r o bl e ma e stá e n que e l
p r o gr e so te c no l ógi c o de e ste si gl o ha he c ho
que e l ho mbr e se e nc ue ntr e e n un me di o
ambi e nte que se ha e xte ndi do aún mas que
su p e r sp e c ti va me ntal . Te c no l ógi c ame nte
habl ando , e l ho mbr e ha avanzado , aume n­
tando muc hísi mo su p e r sp e c ti va mate r i al .
Ti e ne nue vo s me di o s de tr ansp o r te y
c o muni c ac i ón, p e r o no se ha dado c ue nta
que al l o gr ar e sto s p r o p ósi to s ha amp l i ado
su ho r i zo nte mate r i al , p e r o no ha c ul ti vado
e l de sar r o l l o de su p e r sp e c ti va me ntal .
Exi ste l a e sp e r anza de que e l ho mbr e
p ue da se r un p r e c ur so r . No p ue de e n­
c o ntr ar nue vas ti e r r as, tamp o c o p ue de tr as­
l adar se físi c ame nte p ar a r e so l ve r sus p r o ­
bl e mas, p e r o l o s c o nfíne s de l a me nte p e r ­
mane c e n r e l ati vame nte i ne xp l o r ado s. Si n
c o nsi de r ar e l c ur so de l o s ac o nte c i mi e nto s
y e l r e sul tado de e l l o s, e l que e l ho mbr e
l o gr e una vi da más sati sfac to r i a y fe l i z
de p e nde r á de l uso que dé a sus c ual i dade s
y fac ul tade s i nnatas p ar a adap tar se a l a
si tuac i ón ac tual .
Lo s l ími te s de l a me nte ap e nas si se han
to c ado . Ha si do e n l o s úl ti mo s año s que
que sus p o te nc i al i dade s han si do se r i ame nte
c o nsi de r adas. A l gunas p e r so nas aún c o n­
si de r an que l o s c amp o s de l a te l e p atía,
l a c l ar i vi de nc i a y l a i ntui c i ón e stán muy
c e r c a de l a sup e r sti c i ón. De sde que e l
ho mbr e se ha e xami nado tanto bi o l ógi c a
c o mo p si c o l ógi c ame nte , l o s ade l anto s e n
l a hi gi e ne , l a me di c i na y o tr o s me di o s
te r ap éuti c o s e stán e mp e zando a mo str ar
sus e fe c to s ge ne r al e s e n una me jo r sal ud
y l o nge vi dad. P o r l o tanto , sól o que da
de sar r o l l ar l as habi l i dade s que no e stán
l i mi tadas p o r e l o r gani smo bi o l ógi c o , y que
p e r te ne c e n al c amp o de l p e nsami e nto , l a
r azón, l a e mo c i ón y l as c ual i dade s p síqui c as
que hasta l a fe c ha e stán p r ác ti c ame nte
i ne xp l o r adas. Éstas o fr e c e n l a o p o r tuni dad
de r e al i zac i o ne s tal e s c o mo l as que hasta
e l p r e se nte no han si do más que si mp l e s
i de as c o n l as que ha ve c e s ha jugado l a
c i e nc i a fi c c i ón.
Si e l uni ve r so ti e ne un p r o p ósi to , si
una fue r za sup e r i o r ha de c r e tado que e l
ho mbr e se a l a fo r ma más e l e vada de l a
c r e ac i ón, c o mo l o dan a e nte nde r to das
l as r e l i gi o ne s y l o s c o nc e p to s te o l ógi c o s
y fi l o sófi c o s, e nto nc e s e l ho mbr e p ue de
e vo l uc i o nar . P ue de e nfr e ntar se a l o s p r o ­
bl e mas de l si e mp r e c ambi ante me di o am­
bi e nte físi c o , bi o l ógi c o y p o l íti c o p o r me di o
de su p r o p i a fue r za y sus fac ul tade s. Si
gui amo s nue str o c o no c i mi e nto y e sfue r ­
zo s hac i a e se p r o p ósi to , c o mo i ndi vi duo s
to mamo s p ar te de e se p r o c e so . A ume nta­
mo s l as e sp e r anzas p ar a nue str o p r o p i o
futur o así c o mo p ar a una me jo r c i vi l i zac i ón
p ar a l a humani dad.
La p e r sp e c ti va que e nfr e ntamo s e s i l i mi ­
tada. Sól o e l ho mbr e e stá r e str i ngi e ndo
l o s c o nfi ne s de l futur o p o r me di o de sus
l i mi tac i o ne s y c uando e stá mo ti vado p o r
l a avar i c i a y e l e go ísmo . A l o l ar go de
nue str a vi da he mo s te ni do l a o p o r tuni dad
de de sar r o l l ar habi l i dade s que no s p e r mi te n
e nfr e ntar no s a l o s ac o nte c i mi e nto s di ar i o s
y e star así tan bi e n p r e p ar ado s c o mo
e s p o si bl e a l o s se r e s i nte l i ge nte s, p ar a
l o que p o damo s se r e n e l futur o . De
i nfante s i nde fe nso s no s he mo s c o nve r ti do
e n adul to s y c o mo tal e s he mo s de sar r o l l ado
c i e r tas fac ul tade s que p o de mo s usar p ar a
e nfr e ntar no s a l as di ar i as i nqui e tude s.
Esto se i l ustr a muy bi e n e n l a de c l ar ac i ón
de Mar y El l e n C hase qui e n e sc r i bi ó: “Lo s
ni ño s p o se e n una c ap ac i dad i nsti nti va p ar a
l a c ur i o si dad, l a so r p r e sa r áp i da y aun p ar a
un e ni gmáti c o se nti do de mi ste r i o que r e s­
c ata sól o ac o nte c i mi e nto s de nue str a ni ñe z
y que e n r e al i dad de te r mi na l a abundanc i a
o e sc ase z de nue str o s p e nsami e nto s futur o s
y p o r l o tanto , nue str a p r o p i a natur al e za
y fo r jamo s así, p o r un p r o c e so se c r e to y
si l e nc i o so , l a p auta e sp i r i tual de nue str a
vi da”.
F o r jando e l p atr ón e sp i r i tual de nue str a
vi da y de sar r o l l ando l as fac ul tade s de l se r
i nte r no , no s p o ndr e mo s e n l a p o si c i ón
de o bte ne r fue r za p ar a e nfr e ntar no s a
l o s he c ho s mate r i al e s de l uni ve r so y al
futur o , si n i mp o r tar no s l o que o fr e zc a. No
te ne mo s que l l e var si e mp r e l as i nqui e tude s
de l p r e se nte o de l futur o c o mo una c ar ga
c o nstante que no s i mp i de e l p r o gr e so de l
p r e se nte .
CAPITULO IX
POSESIONES Y CRISIS
El se r humano que e nc o ntr amo s vi vi e ndo
e n e l mundo ac tual de di c a muc ha ate nc i ón
y e sfue r zo a l a ac umul ac i ón de p o se si o ne s.
A to do s no s gusta te ne r c o sas, e s de c i r ,
o bje to s mate r i al e s. No s gusta te ne r di ne r o
p ar a adqui r i r l o s o bje to s que de se amo s
p o se e e r . A l gunas p e r so nas se i nte r e san tan
sól o e n l as p o se si o ne s y e n l a c anti dad.
Entr e más c o sas ti e ne n, más qui e r e n. Otr o s
e stán i nte r e sado s e n l a c al i dad. De se an
c o sas mate r i al e s de l a me jo r c al i dad y
ge ne r al me nte a un p r e c i o muy e l e vado .
No s hemos ac o stumbr ado a un mundo
que juzga al i ndi vi duo p o r l as p o se si o ne s
que ti e ne , al gunas ve c e s p o r l a c anti dad
y muc has o tr as p o r l a c al i dad. C ual qui e r a
que se a l a base , muc ha ge nte hac e un
gr an e sfue r zo c o n e l úni c o p r o p ósi to de
adqui r i r p o se si o ne s var i adas.
Es o bvi o que e ste de se o no s c o nduzc a
a te nsi o ne s y p r o bl e mas. Tr abajamo s a
ve c e s hasta p e r judi c ar no s p ar a l l e gar a
una p o si c i ón do nde p o damo s l o gr ar l as
p o se si o ne s que anhe l amo s. C r e e mo s que
éstas no s ayudar án a vi vi r e n ar mo nía
c o n nue str o me di o ambi e nte p o r que e l l as
se ñal an l o que p e nsamo s se r á sati sfac c i ón.
La sati sfac c i ón si gni fi c a sal ud, que e s al go
que to do s no s e sfo r zamo s p o r o bte ne r .
Si gni fi c a p az e n e l se nti do de que no
te ne mo s ni nguna fr i c c i ón o c o nfl i c to c o n
e l mundo mate r i al que no s r o de a. Indi c a
un c i e r to gr ado de fe l i c i dad, p o r que
si te ne mo s p az, sal ud y fe l i c i dad e s­
tamo s c ap ac i tado s p ar a aume ntar nue str as
p o se si o ne s. C r e e mo s que si e stamo s e n
p e r fe c ta ar mo nía c o n nue str o me di o am­
bi e nte p o se ye ndo p ar te s de él , te ne mo s
c o ntr o l so br e al guno s de sus asp e c to s.
P o r e je mp l o , e l agr i c ul to r p ue de e nc o ntr ar
sati sfac c i ón e n l a p o se si ón de ti e r r a. Tal
ve z no so tr o s no de se amo s p o se e r ti e r r a,
p e r o e nc o ntr amo s sati sfac c i ón p o se ye ndo
al go o l o que he mo s adqui r i do .
Este c o nc e p to se ap ar ta de l a fi l o so fía
fundame ntal que e nse ñan l o s R o sac r uc e s.
Se no s e nse ñó al p r i nc i p i o de l e studi o de
e sta fi l o so fía que l a p o se si ón e s una i l usi ón
o bje ti va. En r e al i dad no p o de mo s p o se e r
nada. La p o se si ón si gni fi c a so l ame nte e l uso
de l as c o sas a l as c ual e s no s p o de mo s adap ­
tar e n nue str o me di o ambi e nte . P o r que
so mo s afo r tunado s o bastante i nte l i ge nte s
p ar a hac e r que se mani fi e ste l o que
que r e mo s e n nue str o me di o ambi e nte y
p ar a usar l o c o n un p r o p ósi to de te r mi nado ,
c r e e mo s que te ne mo s al go de p o de r o
c o ntr o l so br e e l mi smo .
P o dr íamo s p r e guntar , ¿dónde se o r i gi na
e sta se nsac i ón de p o de r ? ¿P o r qué p r o duc e
una se nsac i ón de se gur i dad? No p r o vi e ne
de una fue nte c ósmi c a ni e s p ar te de
nue str a adap tac i ón a l a vo l untad de l
C r e ado r . En c i e r to mo do se no s o bl i ga a
ac e p tar l a. En su e stado p r i mi ti vo , p r o babl e ­
me nte e l ho mbr e no de se aba p o se si o ne s
e n e l se nti do de r e te ne r bi e ne s val i o so s de
o tr as p e r so nas. C o nc i bi ó l a i de a de que r e r
e sas c o sas a fi n de c o mp e ti r c o n o tr o s
i ndi vi duo s que tambi én l as te nían, a l o s
que que r ía i gual ar o sup e r ar .
P o se ye ndo al go adqui r i mo s un se nti ­
mi e nto de sup e r i o r i dad y c o nfi anza y e n
c i e r ta mane r a, fe l i c i dad, que no s hac e
se nti r me jo r adap tado s a nue str o me di o
ambi e nte . Esto se o p o ne a muc has e vi de n­
c i as de que qui e ne s p o se e n me no s, al gunas
ve c e s so n l o s más fe l i c e s. Si n e mbar go l a
p r ue ba de e l l o vi e ne p o r l a fe l i c i dad y l a
e xp e r i e nc i a, y no p o r e l jui c i o te ór i c o de
que nue str o l ugar e n e l uni ve r so e s úni c o
o sati sfac to r i o si n p o se si o ne s.
Las p o se si o ne s no sól o no s r e str i nge n
si no que e n c i e r to mo do no s c o l o c an e n
una p o si c i ón e n que e stamo s suje to s a
c ual qui e r c r i si s que no s p udi e r a ac o nte c e r .
A l guna ve z o p r o babl e me nte muc has ve c e s,
e n l a vi da te ne mo s que e nfr e ntar no s a
al guna c r i si s y no s ve mo s fo r zado s a to mar
una de c i si ón a c ausa de l as c o ndi c i o ne s
so br e l as que no te ne mo s ni ngún c o ntr o l
y no s e nfr e ntamo s ante una se r i a de c i si ón,
a una p ér di da fi nanc i e r a, a l a p ér di da de
un se r que r i do , un c ambi o e n l a c o ndi c i ón
e c o nómi c a o p o l íti c a, o e l e stado e n que
vi vi mo s, to do l o c ual e xi ge un nue vo
ajuste . En c i e r ta fo r ma e s nue str o me di o
ambi e nte i nfl uye ndo so br e no so tr o s y l o
que ne c e si tamo s de i nme di ato e s c ambi ar
de c ual qui e r mane r a p ar a adap tar no s al
me di o ambi e nte e n e l c ual no s de se nvo l ­
ve mo s.
Este me di o ambi e nte se r á nue vo p o r se r
una nue va e xp e r i e nc i a. P ar a e l i ndi vi duo
que si e mp r e ha si do e c o nómi c ame nte i n­
de p e ndi e nte , que ha te ni do una bue na
p o si c i ón, un bue n i ngr e so fi nanc i e r o y
qui e n ha tr abajado c o nc i e nzudame nte p ar a
mante ne r fi r me e sa p o si c i ón, c ual qui e r
c ambi o e c o nómi c o o un c ambi o si gni fi c ati vo
e n su e sti l o de vi da que l o p r i var a de sus
p r o p i e dade s, sus i ngr e so s o su p o si c i ón,
se r ía p r ác ti c ame nte l o mi smo que tr as­
l adar l o o c ambi ar l o de un me di o am­
bi e nte a o tr o y te ndr ía que e nfr e ntar se a
una se r i e de c i r c unstanc i as c o mp l e tame nte
di fe r e nte s. A su ve z c o mo i ndi vi duo se
haya do tado de c i e r tas habi l i dade s, c i e r to s
hábi to s y r e ac c i o ne s que no se ajustan
al nue vo me di o ambi e nte de l que ha
l l e gado a fo r mar p ar te . C o nse c ue nte me nte ,
se e nc ue ntr a ante un ajuste , tal c o mo si
hubi e r a si do tr ansfe r i do de un l ugar a
o tr o .
Uno se p o dr ía p r e guntar : “¿No de bi ó
e sta p e r so na hac e r p l ane s p r e vi ame nte p ar a
e sta c i r c unstanc i a? Es ve r dad que l o más
i mp o r tante e n nue str a e xi ste nc i a e s e l
p r e se nte . Tambi én e s c i e r to que de be mo s
hac e r un i nte nto r azo nabl e p ar a p r e p ar ar ­
no s p ar a futur as c o nti nge nc i as, e sp e c i al ­
me nte c uando to da nue str a vi da e stá
l i mi tada p o r l as c o ndi c i o ne s mate r i al e s c o n
l as que e stamo s fami l i ar i zado s. Qui e n e stá
ar r ui nado p o r un fr ac aso e c o nómi c o sól o
se ha p r e p ar ado p ar a c o nti nuar vi vi e ndo
e n e l me di o ambi e nte so c i al y e c o nómi c o
c o n que e stá fami l i ar i zado . En c aso que
sus ne go c i o s fr ac ase n u o tr a c r i si s mayo r
l e o c ur r a no ti e ne nada a qué r e c ur r i r ni
e n qué ap o yar se .
Esto r e c ue r da e l he c ho de que uno de
l o s p r i nc i p i o s de l a fi l o so fía R o sac r uz, así
c o mo de c asi to da r e l i gi ón y fi l o so fía, e s
e nse ñar al ho mbr e a l o gr ar e n su juve ntud
o l o más p r o nto p o si bl e , un c o nc e p to de l
val o r . Es un he c ho c o mún que e l i ndi vi duo
no p ue de basar su vi da e n l o s val o r e s
mate r i al e s y e sp e r ar hac e r ajuste s e n c aso
de que e so s val o r e s se an de str o zado s.
A me no s que te ngamo s un c o nc e p to
no mate r i al i sta de l o s val o r e s a l o s que
p o damo s r e c ur r i r e n c aso de ne c e si dad, no s
e nc o ntr ar íamo s p r ác ti c ame nte si n r e c ur ­
so s e n c aso de que no s fue se n a-
r r e batadas nue str as p o se si o ne s mate r i al e s.
C o nse c ue nte me nte , l a me jo r gar antía p ar a
una ép o c a de r e ajuste o c r i si s, e s sabe r que
e l val o r no p ue de me di r se p o r e l di ne r o y
aume ntar nue str a de p e nde nc i a e n e l p o de r
de nue str o se r i nte r no y e n l a e xp ansi ón
de nue str a al ma. No p r e o c up ar no s p o r
l o r e l ac i o nado c o n e l ajuste c uando no s
e nfr e ntamo s a una c r i si s, e s una se ñal de
sabi dur ía.
Hay muc ho s val o r e s fue r a de l mundo
mate r i al , p e r o e nc o ntr ar l o s y dar se c ue nta
de su e xi ste nc i a e s un p r o bl e ma de ap r e n­
di zaje de l ho mbr e , un p r o bl e ma i mp o r ­
tante , e sp e c i al me nte aho r a que p r e do mi nan
l o s val o r e s mate r i al e s. La vi da e s al go más
que l a p o se si ón de c ual qui e r val o r mate r i al .
R o be r t Lo ui s Ste ve nso n e xp r e só e sta i de a
al de c i r :
“Se r gr ande me nte admi r ado y l i br e de
e nvi di a, r e go c i jar se c o n e l bi e n de o tr o s y
amar , so n l o s r e gal o s de l a fo r tuna que e l
di ne r o no p ue de c o mp r ar ”. Nadi e p ue de
ne gar l o s val o r e s que se han me nc i o nado
aquí, ni e l he c ho de que no p ue de n
se r me di do s de sde e l p unto de vi sta de l
val o r mate r i al , ni si qui e r a de l di ne r o , al
que damo s de masi ado val o r . P ar a e l se r
humano e s muy fác i l p o sp o ne r . El éxi to o
fr ac aso de c asi to do s l o s i ndi vi duo s que se
e nfr e ntan a un ajuste r e p e nti no , de p e nde
de l o bi e n que hayan p l ane ado p r e vi ame nte
su vi da. A l guno s se vue l ve n hi stér i c o s, o tr o s
r e c ur r e n a fo r mas e xtr e mas de r e l i gi ón, a
de te r mi nadas p r ác ti c as y fo r mas de p e n­
sami e nto o a l as e nse ñanzas se c tar i as. Estas
p e r so nas p r o nto se dan c ue nta que l as c o sas
a l as que atr i buye r o n val o r han de jado
de se r l e s i mp o r tante s. A sustado s, i nte ntan
r e ajustar su vi da de l a no c he a l a mañana
p ar a e nc o ntr ar e sp e r anza, fe , c o nfi anza y
una base e n qué so ste ne r se e n e l c o nc e p to
i nmate r i al de un Di o s que e s to do amo r o
e n l as e nse ñanzas de un si ste ma fi l o sófi c o .
Es p o si bl e e nc o ntr ar e sa base p e r o no
p ue de l o gr ar se e n p o c o ti e mp o . C ambi ar
r e p e nti name nte de l a de p e nde nc i a de l
mundo mate r i al al mundo i nmate r i al e s
i mp o si bl e . A unque l o s c ambi o s e n l a e xi s­
te nc i a de l ho mbr e p ue de n p r e se ntar se
r áp i dame nte , p ar a que e sto s r e al me nte
o c ur r an, de be ante s e xi sti r una base . Indu­
dabl e me nte , e n e l c o mp l e jo mundo e n que
vi vi mo s te ne mo s que e nfr e ntar no s de ve z
e n c uando c o n al gunas c r i si s i ndi vi dual e s
o c o l e c ti vas. De be mo s e star agr ade c i do s
p o r e l c o no c i mi e nto que p o de mo s ad­
qui r i r y p o r no e star l i mi tado s e n e l
p r o gr e so que busc amo s. No sól o de be mo s
e star agr ade c i do s p o r e stas c o sas, si no
que de be mo s p r o p o ne r no s usar l as de l a
me jo r mane r a p o si bl e . Sabi e ndo que hay
c ambi o s e n e l mundo a l o s que te ne mo s
que e nfr e ntar no s di r e c ta o i ndi r e c tame nte
de ve z e n c uando , no s p r e p ar ar e mo s
p ar a e sa ave ntur a que p ue de l l e var no s
p r ác ti c ame nte a o tr o me di o ambi e nte .
A nte s que se a ne c e sar i o , de be mo s ap r e n­
de r a usar una fi l o so fía de vi da fi r me me nte
basada e n val o r e s que no p ue de n se
c ambi ado s p o r ni nguna de l as c o ndi c i o ne s
mate r i al e s que p ue dan se r p ar te de nue str a
e xp e r i e nc i a. De be mo s ap r e nde r a to mar
ve ntaja de l a o p o r tuni dad de ap l i c ar , aún
e n l as fo r mas más si mp l e s, l as l e ye s a l as
que l a fi l o so fía de l a vi da c o ntr i bui r á y
p r o p o ne r no s no de se c har e se c o no c i mi e nto
si n to mar e n c ue nta l a p r e si ón que p ue da
e je r c e r so br e no so tr o s, ya que l a he mo s
e l e gi do p ar a amp l i ar nue str a p e r sp e c ti va
y c o mp r e nsi ón de l o s val o r e s de nue str a
me nte .
Ese se nti do de val o r , e se de sar r o l l o de
l a c o nfi anza e n l o e te r no , e n l o i nfi ni to ,
y e l he c ho de que hay val o r e s que se
o r i gi nan e n l o i nfi ni to , p ue de n se r vi r no s
c o mo so stén p ar a ap o yar no s e n c aso que
o tr o s val o r e s que usamo s di ar i ame nte e n
e l mundo mate r i al no s se an ar r e batado s
r e p e nti name nte .
CAPITULO X
SUPERSTICION
En e sta ép o c a mo de r na hay muy p o c a
ge nte que r e c o no c e r á fr anc ame nte que l a
sup e r sti c i ón e s uno de sus más gr ave s
p r o bl e mas. En r e al i dad e so s mi smo s i n­
di vi duo s p o dr ían dudar de l a c o nve ni e nc i a
de c o nsi de r ar l a sup e r sti c i ón c o mo una de
l as ansi e dade s de su vi da. La sup e r sti c i ón
se c o nsi de r a al go de l p asado y no un te ma
p ar a tr atar se e n l o s ti e mp o s mo de r no s,
tamp o c o un p r o bl e ma al c ual ti e ne que
e nfr e ntar se e l i ndi vi duo p r o me di o bajo l as
c i r c unstanc i as mo de r nas.
Si n e mbar go , l a sup e r sti c i ón e stá más
ge ne r al i zada de l o que l a p e r so na p r o me di o
p o dr ía sup o ne r al p r i nc i p i o . La sup e r sti c i ón
e s l a ap l i c ac i ón de un c o no c i mi e nto l i mi tado
o r e str i ngi do de l a i nte r p r e tac i ón p e r so nal
de l o s suc e so s e i de as. El i ndi vi duo que hac e
sus p r o p i as e xp l i c ac i o ne s de l as mani fe s­
tac i o ne s de sc o no c i das de l o s fe nóme no s o
ac e p ta l as e xp l i c ac i o ne s de o tr as p e r so nas
si n anal i zar l as, se e stá l i mi tando a un ti p o
de e xi ste nc i a e n e l que l l e ga a c o nve r ti r se
e n e sc l avo de i de as que muc has ve c e s no
se basan e n he c ho s.
Qui e ne s e stán bajo l a i nfl ue nc i a de
i nte r p r e tac i o ne s e r r óne as de l o s suc e so s
y fe nóme no s i ne xp l i c abl e s, e stán c o nstr u­
ye ndo su vi da y c o nc e p to s so br e una
base sup e r sti c i o sa. En l a ac tual i dad e xi s­
te n gr up o s o se c tas c o n i de as un p o c o
e xtr añas no to tal me nte c o mp ati bl e s c o n
l a e xp e r i e nc i a l ógi c a. En l o r e fe r e nte a
su func i o nami e nto , e sto s gr up o s no se
di fe r e nc i an de l o s he c hi c e r o s o l íde r e s
sup e r ti c i o so s de l as tr i bus de l a e r a más
p r i mi ti va de l a e xi ste nc i a humana.
Lo s i ndi vi duo s así afe c tado s no e stán
c o nsc i e nte s de l he c ho que e l te mo r y
l a sup e r sti c i ón l o s atan a l o que p o dr ía
l l amar se un e stado de e sc l avi tud me ntal .
Esta ge nte p o dr ía ne gar que so n sup e r s­
ti c i o so s; si n e mbar go , se absti e ne n de
r e al i zar ac to s que tr adi c i o nal me nte se han
c o nsi de r ado sup e r sti c i o so s. P o dr ían de c i r :
¿P o r qué ar r i e sgar se ? A l admi ti r l o , e n
r e al i dad e stán p r ac ti c ando e n c i e r to gr ado
l a sup e r sti c i ón.
No s p r e guntamo s p o r qué e n una fo r ma
tan avanzada de c i vi l i zac i ón c o mo l a ac tual
p ue de l a sup e r sti c i ón te ne r tanto do mi ni o
y ap o de r ar se de tanta ge nte . A un l o s
i ndi vi duo s i nte l i ge nte s e vi tan ac c i o ne s que
tr adi c i o nal me nte se han r e l ac i o nado c o n
p r ác ti c as sup e r sti c i o sas. Ho y e n día c asi
to da p e r so na a qui e n no s di r i jamo s c o n
una p r e gunta fr anc a afi r mar ían que sus
p e nsami e nto s y ac ti vi dade s e stán basado s
p r i nc i p al me nte e n e l r azo nami e nto .
En l a ac tual i dad a to do s no s gusta
p e nsar que r azo namo s sufi c i e nte me nte y
so mo s c ap ac e s de hac e r de c i si o ne s, l l e gar
a c o nc l usi o ne s y basar l as ac c i o ne s y l o s
p e nsami e nto s e n un jui c i o ac e r tado . A e sto
c o n fr e c ue nc i a se l e ha l l amado se nti do
c o mún, c o mo si e xi sti e r a un c r i te r i o fun­
dame ntal que si r vi e r a de mo de l o p ar a to do
jui c i o o p e nsami e nto . En r e al i dad, p udi e r a
se r c i e r to que l a mayo r ía de no so tr o s no
l l e gamo s a p r e o c up ar no s de masi ado p o r
un vi e r ne s tr e c e e n e l me s o p o r un
gato ne gr o que se c r uc e e n e l c ami no .
Si n e mbar go hay o tr as sup e r sti c i o ne s más
o me no s ge ne r al i zadas e n l a me nte , de
l o que ge ne r al me nte c r e e r íamo s. A unque
e l r azo nami e nto se manti e ne c o mo una
guía i de al y un ap r o ve c hami e nto úti l de
nue str as fac ul tade s me ntal e s, más de l o
que no s damo s c ue nta i nc ur r i mo s e n mal as
i nte r p r e tac i o ne s e i de as no basadas e n
he c ho s y p o r l o tanto se c atal o gan c o mo
sup e r sti c i o ne s.
En l a ac tual i dad muc ha ge nte e stá
e studi ando se r i ame nte l as l e ye s y p r i n­
c i p i o s uni ve r sal e s c o n e l de se o si nc e r o de
me jo r ami e nto p e r so nal y e vo l uc i ón, l o que
l o s hac e c o nfi ar más e n l o s r e sul tado s de
sus p r o p i as i de as, anál i si s, jui c i o c r íti c o y
fi l o so fía c o nstr uc ti va. No c o nsi de r amo s e l
jui c i o c r íti c o e n e l se nti do de de se c har
l as c o nc l usi o ne s de al guna o tr a p e r so na,
si no de l anál i si s r ac i o nal p ar a l i be r ar a
l a humani dad de l a e sc l avi tud me ntal . El
r azo nami e nto e s uno de l o s p r i nc i p al e s
me di o s p ar a c o ntr o l ar l a sup e r sti c i ón.
El i ndi vi duo que i nte nta fo r mul ar un
p unto de vi sta fi l o sófi c o e stá mo ti vado p o r
e l mi smo p r o c e so me ntal que usa p ar a
anal i zar sus i de as y de sc ar tar l as que e stán
basadas e n fal ac i as de sar r o l l adas p o r l a
tr adi c i ón y no p o r e l e nfo que r ac i o nal de l
ho mbr e a l o s p r o bl e mas de l a vi da. Las
fal ac i as me ntal e s so n sup e r sti c i o ne s bi e n
e stabl e c i das. En o tr as p al abr as, una fal ac i a
me ntal e s l a se mi l l a de l a sup e r si ti c i ón.
Si anal i zamo s e stas fal ac i as ve mo s que
ge ne r al me nte so n e r r o r e s que se o r i gi nan
e n l a me nte de l ho mbr e , c asi si e mp r e
p o r se r de masi ado c r édul o o de masi ado
i ndo l e nte p ar a r azo nar o e sc uc har su vo z
i nte r na p ar a o bte ne r l a so l uc i ón c o r r e c ta.
P o r e je mp l o , una fal ac i a me ntal e s l l e gar
a una c o nc l usi ón p o r que p udi mo s o bse r ­
var do s ac o nte c i mi e nto s que suc e de n uno
de sp ués de l o tr o . Este p r o c e so c o nduc e a
l a c o nc l usi ón fal sa que e l ac o nte c i mi e nto
que si gue e s e l r e sul tado de l p r i me r o .
Esto se i l ustr a p o r l a sup e r sti c i ón de que
e l r o mp e r un e sp e jo p o dr ía c ausar mal a
sue r te . A l gui e n p udo habe r e xp e r i me ntado
al guna ve z un p e r ío do de mal a sue r te
de sp ués que un e sp e jo se r o mp i ó. Esta
mane r a sup e r fi c i al de p e nsar no l e p e r mi ti ó
un anál i si s ade c uado de l a r e l ac i ón e xi ste nte
e ntr e c ausa y e fe c to . Ge ne r al me nte no hay
ni nguna r e l ac i ón e ntr e e l r o mp i mi e nto de
un e sp e jo y l a mal a sue r te o una se r i e
de ac o nte c i mi e nto s adve r so s al i ndi vi duo
a me no s que al r o mp e r e l e sp e jo se c o r te
y c o mo r e sul tado e xp e r i me nte do l o r .
Esta fo r ma e r r óne a de p e nsar e stá basada
e n l a c r e e nc i a de que un ac o nte c i mi e nto
que si gue a o tr o e s p r ue ba de que e l
p r i me r suc e so e s l a c ausa de l se gundo .
Si e sc uc ho e l ti mbr e so nar y al mi smo
ti e mp o me c o r to un de do o me c ai go ,
se r ía r i díc ul o l l e gar a l a c o nc l usi ón de que
c ada ve z que sue ne un ti mbr e , ¡o c ur r i r á
un de sastr e !
Otr a fo r ma e r r óne a de p e nsar e s r e husar
que e xi ste n suc e so s ne gati vo s e n l a vi da,
e n o tr as p al abr as, no se busc a l a p r ue ba
fi nal de l o que p ar e c e se r una r e l ac i ón
e ntr e c ausa y e fe c to . Vo l vi e ndo al e je mp l o
ante r i o r , ¿Hay al guna p e r so na que haya
he c ho un e studi o de c uanto s e sp e jo s se
r o mp e n si n. que nadi e te nga mal a sue r te
a c ausa de e l l o ? La mayo r ía de no so tr o s
p o dr íamo s p e nsar e n e je mp l o s de e sta
c l ase que he mo s e xp e r i me ntado , p e r o l a
p e r so na que p r e fi e r e sac ar c o nc l usi o ne s
p r e c i p i tadame nte o p e nsar e r r óne ame nte ,
p r o nto ac e p tar á una r e l ac i ón e ntr e c ausa
y e fe c to que no e xi ste , e n l ugar de hac e r
un e sfue r zo p o r p r o bar que e n r e al i dad
e sa r e l ac i ón nunc a e xi sti ó.
La sup e r sti c i ón se o r i gi na e n e l r azo na­
mi e nto e r r óne o , e n c hi sme s o c har l atane r ía
que de l e i tó a al guno s i ndi vi duo s c r édul o s
si e ndo e sto l as i de as bási c an e n que se basa
l a sup e r sti c i ón. P o r l o tanto , e nc o ntr amo s
que hay muc has p e r so nas c o n sus vi das
atadas y r e str i ngi das p o r l a sup e r sti c i ón.
Ll e van una vi da mi se r abl e p o r que e n su
vi da c o ti di ana to man e n c ue nta hasta l as ac ­
c i o ne s más i nsi gni fi c ante s p ar a de te r mi nar
si te ndr án o no bue na sue r te .
El te mo r e stá e str e c hame nte r e l ac i o nado
c o n l a sup e r sti c i ón y p r ác ti c ame nte so n
i nse p ar abl e s. Una p e r so na que de ja que l a
sup e r sti c i ón i nvada su me nte y to me c o ntr o l
de c ual qui e r a de sus ac c i o ne s, fo r tal e c e e n
su c o nsc i e nc i a l as sup e r sti c i o ne s p o r me di o
de l te mo r . Un sup e r sti c i o so que c ami ne
de bajo de una e sc al e r a e n c i e r to mo do
e stá atr aye ndo al gún p r o bl e ma a c ausa de
su te mo r . Está c r e ando una ac ti tud me ntal
que hac e que suc e dan ac o nte c i mi e nto s que
de o tr a mane r a p o dr ía habe r e vi tado .
De safo r tunadame nte , l a r e l i gi ón se
ap ar ta muy p o c o de l a sup e r sti c i ón. Muc has
de l as p r ác ti c as r e l i gi o sas que si gue n l o s
ho mbr e s y muje r e s c i vi l i zado s se basan e n
sup e r sti c i o ne s que se han ac umul ado a
tr avés de l o s si gl o s. Ense ñar al ho mbr e
a p e nsar , a dar se c ue nta que l a r e l ac i ón
c o n l a fue r za di vi na, c o mo l a e xp o ne n l o s
místi c o s, e s l a r e l ac i ón de fi ni ti va y más
sati sfac to r i a que e l ho mbr e p ue de te ne r
e n su vi da, c o n su me di o ambi e nte y
c o n e l uni ve r so , l o c ap ac i tar á p ar a l uc har
c o ntr a l a sup e r sti c i ón y e l te mo r basado s
e n fal se dade s c r e adas p o r e l ho mbr e .
Exi ste n al guno s gr up o s de natur al e za
r e l i gi o sa, fi l o sófi c a, me tafísi c a o místi c a c o n
e l p r o p ósi to de ne gar l a sup e r sti c i ón. A l
de c l ar ar que e l ho mbr e e s una p ar te de l a
fue r za di vi na y p ue de de sar r o l l ar sus fac ul ­
tade s i nnatas, a e sto s gr up o s c o n fr e c ue nc i a
se l e s c ul p a de se r p r o fano s o he r e je s
p o r qui e ne s aún e stán e sc l avi zado s p o r
l a sup e r sti c i ón. Qui e ne s ti e ne n l a sup e r s­
ti c i ón muy ar r ai gada se e sfue r zan p o r que
sus se me jante s l a ac e p te n p ar a de e sta
fo r ma te ne r c o ntr o l de l as ac ti vi dade s que
p udi e r an l i be r ar al ho mbr e de l c auti ve r i o
de l te mo r y l a sup e r sti c i ón.
El te mo r i nne c e sar i o y l a sup e r sti c i ón
no p ue de n so br e vi vi r c uando l o s se r e s
humano s p i e nsan p o r sí mi smo s y c o no c e n
l o s de r e c ho s que Di o s l e s di o y l a r e l ac i ón
i ndi vi dual c o n su C r e ado r . La l uc ha de
i de o l o gías e n e l mundo ac tual hac e que
no s de mo s c ue nta que aún hay muc ha
ge nte atada p o r e l te mo r i nne c e sar i o y
c r e e nc i as fal sas. Es ne c e sar i o c o mp r e nde r
que l a sup e r sti c i ón e stá tan p r o fundame nte
ar r ai gada e n l a c o nc i e nc i a de tanto s i n­
di vi duo s que e stas c o ndi c i o ne s no se p ue ­
de n c ambi ar de l a no c he a l a mañana.
To do s so mo s un p o c o c ul p abl e s de e ste
he c ho .
P o si bl e me nte e n l o s si gl o s ve ni de r o s
habr án o r gani zac i o ne s fo r madas p o r
ho mbr e s y muje r e s que c o nti nuar án
e sfo r zándo se p o r e l ap r o ve c hami e nto de
to das l as fac ul tade s de l i ndi vi duo . Ll e gar á
un día e n que e l ho mbr e e star á l i br e
de l te mo r i nne c e sar i o y l a sup e r sti c i ón, y
e n p az c o n Di o s y c o n sus se me jante s,
c o nsc i e nte de que c o mp r e nde y ap r e c i a
to tal me nte su r e l ac i ón c o n ambo s.
CAPITULO XI
RELIGION Y DOGMA
No e s l a r e l i gi ón si no l a i nte r p r e tac i ón
he c ha p o r e l ho mbr e , l o que c ausa l as
i nc e r ti dumbr e s, p r o bl e mas o ansi e dade s.
La r e l i gi ón e s muy c o mp l e ja, p o r l o tanto
de be te ne r se muc ho c ui dado al anal i zar su
natur al e za p ar a e vi tar c ae r e n e l c amp o de
l a te o l o gía y l as r e l i gi o ne s c o mp ar ati vas,
l o c ual no s p ue de l l e var a l a c o ntr o ve r si a.
La r e l i gi ón ti e ne di fe r e nte s si gni fi c ado s
p ar a di fe r e nte s i ndi vi duo s. Es ne c e sar i o
l l e gar a una de fi ni c i ón l i br e de se c tar i smo
a fi n de dar l e a e ste te ma una de fi ni c i ón
y un c o nte ni do r azo nabl e s. La r e l i gi ón e stá
suje ta a l a c o ntr o ve r si a y e s di fíc i l ai sl ar l a,
a me no s que uno se r e fi e r a c o nstante me nte
a un te ma r e l i gi o so o al anál i si s de una
r e l i gi ón.
Se p ar ar l a r e l i gi ón de sus di fe r e nte s
i nte r p r e tac i o ne s e s di sc uti r p ar te de su
e se nc i a e n c uanto a qui e ne s no e stán i nte r e ­
sado s fundame ntal me nte e n l a di sc usi ón
te o l ógi c a, un c r e do o un do gma. En
l o s p r óxi mo s c o me ntar i o s he tr atado de
abste ne r me de hac e r r e fe r e nc i a a al guna
r e l i gi ón e n p ar ti c ul ar y c o nsi de r ar e l te ma
e n sí, l i br e de c ual qui e r o p i ni ón, p r e jui c i o
o p unto de vi sta de al guna r e l i gi ón e n
e sp e c i al ; e s de c i r , c o nsi de r ar l a r e l i gi ón
c o mo una fase de l c o mp l e jo fe nóme no
de l a e xp e r i e nc i a y e l c o no c i mi e nto y
c o nsi de r ar l a e n su r e l ac i ón c o n l a c o nduc ta
humana.
C o me nzar e mo s e sta di sc usi ón c o n una
de fi ni c i ón. P ar a l i mi tar e l e studi o dar é
c uatr o de fi ni c i o ne s, l as tr e s p r i me r as l as
p r e se ntar é i nme di atame nte y l a c uar ta
al fi nal de e sto s c o me ntar i o s. Las tr e s
p r i me r as de fi ni c i o ne s c o nc ue r dan c o n l o
que p o dr íamo s l l amar e l c o nc e p to de l a
r e l i gi ón ac e p tado e n l a ac tual i dad.
La p r i me r a de fi ni c i ón de be c o nsi de r ar se
fundame ntal . La religión es servicio y adora­
ción a la divinidad como se expresa en
los rituales de adoración. C asi to do s l o s
i ndi vi duo s afi l i ado s a c ual qui e r r e l i gi ón
p r o babl e me nte ac e p tar ían e sta de fi ni c i ón
c o n muy p o c as mo di fi c ac i o ne s. En c i e r to
se nti do e s l o que e l ho mbr e c o mún p o dr ía
ac e p tar c o mo una de fi ni c i ón de r e l i gi ón.
La p r ác ti c a de ado r ar y se r vi r a una
di vi ni dad p o r me di o de l c ul to , e s un c o n­
c e p to p o c o al e ntado r . C uando l a r e l i gi ón
c o nsi ste e xc l usi vame nte e n p r ác ti c as de
ado r ac i ón c o n e l úni c o p r o p ósi to de mo str ar
ado r ac i ón a una di vi ni dad, p ar e c e i n­
c o mp l e ta, p o r que l i mi ta nue str a ac ti tud
r e l i gi o sa a p r o c e di mi e nto s fi jo s. Esto p ar e c e
qui tar l e al i ndi vi duo e l i nte r és p e r so nal
y e l se nti mi e nto ac e r c a de e ste te ma.
C o nti nuar e mo s c o n l a se gunda de fi ni c i ón.
La religión es un sistema de fe y adoración.
Esta de fi ni c i ón tambi én ti e nde a l a c l asi fi c a­
c i ón. Li mi ta e l te ma e sp e c ífi c ame nte e s­
tabl e c i e ndo un féno me no , e n e ste c aso
un si ste ma de fe y ado r ac i ón. Muc ho s
i ndi vi duo s e star ían de ac ue r do e n que e n
l o s c o nc e p to s de r e l i gi ón mo de r no s, l a fe y
l a ado r ac i ón so n do s func i o ne s o p r ác ti c as
i mp o r tante s. Si n e mbar go , c o nsi de r ar l a fe
y l a ado r ac i ón c o mo un si ste ma e s l i mi tar
e sto s p r i nc i p i o s e n una fo r ma e sp e c ífi c a,
de jando l a i de a de r e l i gi ón si n al guno s
de l o s atr i buto s, que l a hac e n más val i o sa.
Este i nte nto de si ste mati zar ti e nde tambi én
a l i mi tar l a r e l i gi ón y hac e r que e n e ste
se nti do se a un c o nc e p to fi jo e i nmutabl e .
La te r c e r a de fi ni c i ón se r e l ac i o na más
c o n e l i ndi vi duo que c o n e l c o njunto de
c r e e nc i as o c o n un si ste ma. La religión es
un conocimiento o convicción de la existencia
de un Ser Supremo que despierta admiración,
reverencia y amor. Ésta de fi ni c i ón se ac e r c a
más a un c o nc e p to de e xp e r i e nc i a r e l i gi o sa.
Hac e de l a r e l i gi ón una e xp e r i e nc i a r e al
e n l a que participa e l ho mbr e , e n l ugar de
c o nsi de r ar l a c o mo un si ste ma o p atr ón e n
c i e r to mo do se p ar ado de su e xp e r i e nc i a.
Es tambi én l a p r i me r a de l as de fi ni c i o ne s
que he mo s c o nsi de r ado , que i ntr o duc e l a
r e ac c i ón e mo c i o nal de l se r humano , ya que
c o mo ve r e mo s de sp ués, l a r e l i gi ón no e s
e xc l usi vame nte un asunto de r azo nami e nto .
To ma e n c ue nta e l c o mp o r tami e nto to tal
de l i ndi vi duo . Ésta i nc l uye l o s se nti mi e n­
to s y e l r ac i o c i ni o de l ho mbr e . £1 i n­
di vi duo p ue de e sc o ge r c ual qui e r a de e stas
de fi ni c i o ne s se l e c c i o nando l a que más se
adap te a sus i de as. La r e l i gi ón no se p ue de
l i mi tar fác i l me nte a ni nguna de fi ni c i ón, ni
l a i nte r p r e tac i ón que hac e e l ho mbr e de
e l l a se p ue de ap l i c ar a un anál i si s o a una
de fi ni c i ón e n p ar ti c ul ar .
La r e l i gi ón p ue de adap tar se a c ual qui e r
c ate go r ía que me jo r sati sfaga l as ne c e si ­
dade s i ndi vi dual e s y a l as r e ac c i o ne s fr e nte
al te ma. Las i nte r p r e tac i o ne s so n muy
var i adas c o mo l o s p unto s de vi sta de c ada
p e r so na que de c i de sac ar sus p r o p i as c o n­
c l usi o ne s y fo r mul ar sus p r o p i as o p i ni o ne s.
Es p r o babl e que no haya e n to do e l mundo
do s r e l i gi o ne s que se an i dénti c as. Se gún
l a i nte r p r e tac i ón de l as e nse ñanzas c ada
r e l i gi ón ti e ne muc has fase s. C ada qui e n
fo r ma su p r o p i o c o nc e p to si n c o nsi de r ar
e l si ste ma o p atr ón al que tr ata de adap tar
su c o nduc ta r e l i gi o sa.
Es di fíc i l e ntr ar e n di sc usi ón ac e r c a de
te mas de índo l e r e l i gi o so si n que nue str as
c r e e nc i as y p r e jui c i o s i nfl uyan e n nue str as
c o nc l usi o ne s. El p r e jui c i o e s un asp e c to
muy i mp o r tante e n e l e studi o de l a r e l i gi ón,
ya que c asi to das l as r e l i gi o ne s e stán basadas
tanto e n e l p r e jui c i o c o mo e n l a o p i ni ón
y l a c o nvi c c i ón. El p r e jui c i o se de sar r o l l a
e n nue str a e str uc tur a so c i al e i nfl uye e n
l a o p i ni ón i ndi vi dual . Las r e l i gi o ne s e n
l a ac tual i dad se adap tan más a l o que
c o mo i ndi vi duo s p e nsamo s de e l l as. Es
i mp o si bl e i nte r p r e tar l a r e l i gi ón si n que e sas
o p i ni o ne s afe c te n nue str as c o nc l usi o ne s.
La i nte nc i ón de e ste anál i si s e s p r e se ntar
e l te ma de l a r e l i gi ón e n una fo r ma o bje ti va.
El l e c to r que c o no zc a mi s c r e e nc i as y
c o nvi c c i o ne s r e l i gi o sas se dar á c ue nta que
e l l as afe c tan mi s c o nc l usi o ne s aunque yo
e sté hac i e ndo to do l o p o si bl e p o r se p ar ar
l o s c o nc e p to s r e l i gi o so s e n que c r e o . Es
i núti l e xp r e sar , di sc uti r o e l abo r ar l o s te mas
de r e l i gi ón o p o l íti c a si n de sl i gar no s aunque
se a un -p o c o de nue str o s p r e jui c i o s.
La r e l i gi ón e mp i e za c o n un c o njunto
de e nse ñanzas p o stul adas p o r un fun­
dado r . Si n una p e r so nal i dad, l a r e l i gi ón
c ar e c e r ía de c ar ác te r y atr ae r ía muy p o c o
al i ndi vi duo c o mún. Las más gr ande s
r e l i gi o ne s de l mundo e n l a ac tual i dad,
e stán e str e c hame nte r e l ac i o nadas c o n sus
fundado r e s. La p e r so nal i dad de l fundado r
se vue l ve i mp o r tante p ar a l o s i ndi vi duo s
que si gue n sus e nse ñanzas. Sus se gui do r e s
ap o yan l as c r e e nc i as y c o nduc ta de su fun­
dado r . Lo ve n c o mo un mae str o . Muc ho s
ac e p tan a su fundado r c o mo un p r o fe ta.
Otr o s l o ve n c o mo un Di o s, de ac ue r do
a l a do c tr i na que se ha de sar r o l l ado al
e stabl e c e r se una r e l i gi ón de te r mi nada.
Si n c o nsi de r ar l a p o si c i ón que se l e de
a un fundado r r e l i gi o so , l as e nse ñanzas
que se de sar r o l l an so n e l abo r adas de sus
e sc r i to s, p r o ve r bi o s o tr adi c i o ne s ac e r c a
de l a vi da y l o s me nsaje s de l fundado r ,
fo r mando l a base so br e l a c ual se e stabl e c e
l a do c tr i na r e l i gi o sa.
Exi ste n var i as hi sto r i as y tr adi c i o ne s
ac e r c a de e so s fundado r e s r e l i gi o so s. Hay
c o ntr o ve r si a ac e r c a de su auto r i dad, su
i nsp i r ac i ón, l o que hi c i e r o n y p o r me di o de
qué auto r i dad l o hi c i e r o n. A qui e n e studi a
e l asunto c ui dado same nte l e p ar e c e r á que
e so s fundado r e s r e l i gi o so s que e n ve r dad
e je mp l i fi c an l o s p r i nc i p i o s que e nse ñar o n
de be n e star e ntr e l o s que c atal o gamo s c o mo
avatar e s.
De ac ue r do a l a fi l o so fía místi c a, un
avatar e s un i ndi vi duo que ha l o gr ado
una gr an e vo l uc i ón c ósmi c a. Ese i ndi vi duo
al gunas ve c e s e s l l amado mae str o p e r o
e n r e al i dad un avatar e s un i ndi vi duo
que ha p r o gr e sado e n su e vo l uc i ón físi c a,
me ntal y e sp i r i tual hasta un gr ado e n
que l as r e e nc ar nac i o ne s futur as ti e ne n un
p r o p ósi to e sp e c ífi c o , ge ne r al me nte se r vi r a
l a humani dad. A tr avés de e se se r vi c i o ,
de su vi da y sus e nse ñanzas se e stabl e c e
un si ste ma o una se r i e de si ste mas de
p e nsami e nto que si se si gue n e n fo r ma
o r gani zada, se c o nvi e r te n e n un gr up o ,
o r gani zac i ón o de no mi nac i ón r e l i gi o sa.
Inte ntar de te r mi nar c uál e s de l o s l íde r e s
r e l i gi o so s fue r o n e n ve r dad avatar e s y
c uál e s no l o fue r o n, se r ía i r más al l á
de l p r o p ósi to de e sta di sc usi ón. A de más,
te mi nar íamo s e n l a c o nfusi ón i r r e me di a­
bl e y e n l a c o ntr o ve r si a. C o mo se r e s
humano s no e stamo s e n l a p o si c i ón de
hac e r e ste jui c i o . Si mp l e me nte no sabe mo s.
P o de mo s c o mp r e nde r sól o al guno s p un­
to s de e vi de nc i a y o bte ne r i ndi c i o s que
p r o babl e me nte no s ayudar án a l l e gar a una
c o nc l usi ón sati sfac to r i a que no s har á ac e p ­
tar o r e c hazar l as e nse ñanzas de c ual qui e r
fundado r r e l i gi o so .
En r e al i dad, ni nguna r e l i gi ón ti e ne
l a p o se si ón e xc l usi va de un avatar . Las
di fe r e nte s r e l i gi o ne s c o nsi de r an a su fun­
dado r e n di fe r e nte s fo r mas p e r o ni nguna
p ue de de c i r c o n c e r te za que ti e ne e l c o ntr o l
e xc l usi vo de l a auto r i dad di vi na. Exi ste n
p o c as r e l i gi o ne s ac ti vas e n e l mundo que
r e c o no zc an i gual me nte a to do s aque l l o s
c o nsi de r ado s c o mo avatar e s. Qui e ne s ac e p ­
tan e sta p r e mi sa se dan c ue nta que
l a r e ve l ac i ón de Di o s al ho mbr e e s e n
sí mi sma un p r o c e so e vo l uti vo basado
e n l a c ap ac i dad de l ho mbr e p ar a c o m­
p r e nde r l a r e ve l ac i ón. En c o nse c ue nc i a, e l ­
l o s c r e e n—y p ar e c e r azo nabl e ac e p tar e sta
p r e mi sa—que l o s avatar e s han ap ar e c i do
e n di fe r e nte s ép o c as, e n di fe r e nte s l ugar e s
y bajo di fe r e nte s c i r c unstanc i as. C o nsi de r ar
a uno más gr ande que o tr o e s e ntr ar e n
una di sc usi ón i nte r mi nabl e p ar a l a c ual
ni ngún se r humano ti e ne una se gur i dad
abso l uta e n su r e sp ue sta.
Es i mp o si bl e l l e gar a un anál i si s o jui c i o
de l ve r dade r o ante c e de nte de to das l as
p e r so nal i dade s que fue r o n avatar e s. Lo s
que vi ni e r o n a de jar un me nsaje a l a
humani dad, a de di c ar sus vi das a e se
p r o p ósi to , a asumi r e n fo r ma i ndi r e c ta
l o s p r o bl e mas de l a humani dad de tal
mane r a que e sto s fo r mar an p ar te de l a
e xp e r i e nc i a de avatar , p r e se ntar o n una i de a
o si ste ma de p e nsami e nto que se r ía p ar a
e l bi e ne star de to da l a humani dad. Tr atar
de ai sl ar a l o s i ndi vi duo s que e ntr an e n
e ste gr up o e s sól o un e sfue r zo he c ho p o r
e l ho mbr e y e n r e al i dad una p ér di da de
ti e mp o . A de más, de be mo s hac e r hi nc ap i é
e n que muc has de l as r e l i gi o ne s r e c o no c i das
e stán muy se p ar adas de l a ép o c a c o mo de l
p r o p ósi to de l as vi das de qui e ne s fue r o n
sus se gui do r e s.
En l a ac tual i dad l a mayo r ía de l as
r e l i gi o ne s e stán basadas e n un si ste ma
de p e nsami e nto que e stá l i mi tado p o r e l
do gma y l as do c tr i nas que i ndi vi duo s tal e s
c o mo uste d y c o mo yo han fo r mul ado . El
c r e e r que l o s fundado r e s de l as r e l i gi o ne s
aho r a e stabl e c i das no s e nse ñar o n to das l as
do c tr i nas aho r a e xi ste nte s, se r ía r i díc ul o .
¿Se fo r mar o n l as do c tr i nas r e l i gi o sas c o mo
un r e ve l ac i ón c o n l a p e r so nal i dad y l a
vi da de su fundado r o e xi sti e r o n ante s
que él ? Estas p r e guntas muy p o c as ve c e s
so n c o nte stadas p o r una do c tr i na r e l i gi o sa
e xc e p to p ar a sati sfac e r a un gr up o l i mi tado
que han l l e gado a un c o mún ac ue r do .
Do gma y do c tr i na to man e l l ugar de l as
r e sp ue stas y se di c tan de te r mi nado s r i tual e s
y p r o c e di mi e nto s p r i nc i p al me nte p o r me di o
de var i as i nte r p r e tac i o ne s atr i bui das al
fundado r r e l i gi o so . Las do c tr i nas r e l i gi o sas
e stabl e c i das p o r l o s suc e so r e s de l fundado r
r e l i gi o so ge ne r al me nte di fi e r e n muc ho
de l c o nc e p to e sp i r i tual o r i gi nal que fue
p r o mul gado p o r e l fundado r . Esto s c o n­
c e p to s se r án fo r mul ado s se gún l a i nte nc i ón
de qui e ne s l o s i nte r p r e tan.
La do c tr i na r e l i gi o sa no s p ue de l i be r ar
o e sc l avi zar . La r e l i gi ón se ha usado p ar a
ambo s p r o p ósi to s. Se usa p ar a que l a me nte
humana se ac e r que a Di o s, p ar a que l o s
ho mbr e s p ue dan e l e var su c o nc i e nc i a so br e
l o s p r o bl e mas c o ti di ano s y ve r más al l á
de su e xi ste nc i a físi c a. La r e l i gi ón se ha
usado p ar a subyugar a l a ge nte e n e l
te mo r y l a sup e r sti c i ón de tal mane r a que
o tr o s p ue dan c o ntr o l ar l o s y e xp l o tar l o s.
Han habi do i nsti tuc i o ne s y o r gani zac i o ne s
que han usado l a r e l i gi ón úni c ame nte
c o mo sup e r sti c i ón y c o mo un me di o p ar a
mante ne r a l a ge nte e n l a i gno r anc i a,
so me ti éndo l o s a l as no r mas e stabl e c i das p o r
qui e ne s busc ar o n l a r e ve l ac i ón e sp i r i tual
c o mo un me di o de mante ne r al ho mbr e
so me ti do a sus p r o p i o s de se o s. La hi sto r i a
no s da muc ho s e je mp l o s de e ste he c ho .
Ho y e n día e l p r o bl e ma r e l i gi o so , e ntr e
p e r so nas que p ue de n ve r más al l á, e s
tr atar de se p ar ar e l do gma r e l i gi o so y
l a do c tr i na de l a sup e r sti c i ón y tr ae r l a
r e l i gi ón a fo r mar p ar te de l a vi da de
l o s i ndi vi duo s c o mo una fue r za di námi c a
e n ve z de una fue r za c o ntr o l ado r a. La
r e l i gi ón e n su fo r ma más p ur a, e n l as
p al abr as y bajo e l p unto de vi sta de su
fundado r , e s un si ste ma que ti e ne un
atr ac ti vo tanto e mo c i o nal c o mo i nte l e c tual .
Nadi e ti e ne de r e c ho a i nte r p r e tar o c r i ti c ar
una r e l i gi ón sól o p o r que no si mp ati za c o n
sus p r i nc i p i o s bási c o s. De o tr a mane r a, l a
usar ía c o mp l e tame nte de sde e l p unto de
vi sta de l r azo nami e nto y no de l a fo r ma
e n que l a p e r c i be n qui e ne s p ar ti c i p an de
sus p r i nc i p i o s.
En r e al i dad l a r e l i gi ón se basa más e n
e l se nti mi e nto que e n l as r azón. En c o n­
se c ue nc i a, l a r azón p o c as ve c e s e s i mp ar c i al
c o n r e sp e c to a l a r e l i gi ón. R azo nar ac e r c a
de l a r e l i gi ón e s c o nsi de r ar l a c o nduc ta
y l a p r ác ti c a de l as no r mas y si ste mas
hasta p e r de r de vi sta e l he c ho de que
l a r azón e s al go c r e ado p o r e l ho mbr e .
Lo que éste si e nte e s más i mp o r tante que
sus c o nc e p to s r e l i gi o so s. P ar a juzgar una
r e l i gi ón justame nte , de be mo s se r to l e r ante s
no sól o c o n l a c ap ac i dad de r azo nar de l
ho mbr e , si no tambi én c o n to do su c o m­
p o r tami e nto y c ómo p e r c i be su vi da y su
r e l ac i ón c o n l o Di vi no .
C uando un gr up o de i ndi vi duo s se r e úne
p ar a de c i di r ac e r c a de c i e r to s p r i nc i p i o s
r e l i gi o so s, l a i nto l e r anc i a e s una p ar te
i nse p ar abl e de l o que hac e n. No p ue de n
se p ar ar sus p r o p i as i nte r p r e tac i o ne s y
o p i ni o ne s de sus p r e jui c i o s. Basan sus
i nte r p r e tac i o ne s e n e l si gni fi c ado p e r so nal
e n ve z de l se nti mi e nto de aque l l o s e n
qui e ne s su r e l i gi ón p ue de i nfl ui r .
Hasta c i e r to p unto , e l r azo nami e nto
p ue de p r e de c i r se . Si gue de te r mi nadas no r ­
mas, mi e ntr as que e l se nti mi e nto y l a
e mo c i ón de te r mi nan l a c o nduc ta basada e n
l a r e ac c i ón de l a p e r so na e n un mo me nto
de te r mi nado . Si uste d me c o no c e bi e n,
sabr á que hay c i e r to s p atr o ne s de c o n­
duc ta que o c ur r i r án bajo de te r mi nadas c i r ­
c unstanc i as. Uste d sabe que se gui r é c i e r to
p atr ón si e mp r e que do mi ne l a r azón, p e r o
e n c aso que un p atr ón e mo c i o nal c o ntr o l e
mi c o nduc ta, al go di fe r e nte de l p atr ón
no r mal p ue de suc e de r .
Es así que si l a r e l i gi ón se anal i za,
si se so me te a un e studi o anal íti c o , o
si se e nfo c a fi l o sófi c a y p si c o l ógi c ame nte ,
l o s e l e me nto s ve r dade r o s que l a fo r man
p i e r de n su fue r za. La r azón no p ue de
e l e gi r l o s asp e c to s de una r e l i gi ón que
ti e ne n un val o r p r i mo r di al . La r azón sól o
p ue de anal i zar l as c o sas que so n ac e p tabl e s
p ar a e l i nte l e c to , e n tanto que l o que ti e ne
e n que l a p e r c i be n qui e ne s p ar ti c i p an de
sus p r i nc i p i o s.
En r e al i dad l a r e l i gi ón se basa más e n
e l se nti mi e nto que e n l as r azón. En c o n­
se c ue nc i a, l a r azón p o c as ve c e s e s i mp ar c i al
c o n r e sp e c to a l a r e l i gi ón. R azo nar ac e r c a
de l a r e l i gi ón e s c o nsi de r ar l a c o nduc ta
y l a p r ác ti c a de l as no r mas y si ste mas
hasta p e r de r de vi sta e l he c ho de que
l a r azón e s al go c r e ado p o r e l ho mbr e .
Lo que éste si e nte e s más i mp o r tante que
sus c o nc e p to s r e l i gi o so s. P ar a juzgar una
r e l i gi ón justame nte , de be mo s se r to l e r ante s
no sól o c o n l a c ap ac i dad de r azo nar de l
ho mbr e , si no tambi én c o n to do su c o m­
p o r tami e nto y c ómo p e r c i be su vi da y su
r e l ac i ón c o n l o Di vi no .
C uando un gr up o de i ndi vi duo s se r e úne
p ar a de c i di r ac e r c a de c i e r to s p r i nc i p i o s
r e l i gi o so s, l a i nto l e r anc i a e s una p ar te
i nse p ar abl e de l o que hac e n. No p ue de n
se p ar ar sus p r o p i as i nte r p r e tac i o ne s y
o p i ni o ne s de sus p r e jui c i o s. Basan sus
i nte r p r e tac i o ne s e n e l si gni fi c ado p e r so nal
e n ve z de l se nti mi e nto de aque l l o s e n
qui e ne s su r e l i gi ón p ue de i nfl ui r .
Hasta c i e r to p unto , e l r azo nami e nto
p ue de p r e de c i r se . Si gue de te r mi nadas no r ­
mas, mi e ntr as que e l se nti mi e nto y l a
e mo c i ón de te r mi nan l a c o nduc ta basada e n
l a r e ac c i ón de l a p e r so na e n un mo me nto
de te r mi nado . Si uste d me c o no c e bi e n,
sabr á que hay c i e r to s p atr o ne s de c o n­
duc ta que o c ur r i r án bajo de te r mi nadas c i r ­
c unstanc i as. Uste d sabe que se gui r é c i e r to
p atr ón si e mp r e que do mi ne l a r azón, p e r o
e n c aso que un p atr ón e mo c i o nal c o ntr o l e
mi c o nduc ta, al go di fe r e nte de l p atr ón
no r mal p ue de suc e de r .
Es así que si l a r e l i gi ón se anal i za,
si se so me te a un e studi o anal íti c o , o
si se e nfo c a fi l o sófi c a y p si c o l ógi c ame nte ,
l o s e l e me nto s ve r dade r o s que l a fo r man
p i e r de n su fue r za. La r azón no p ue de
e l e gi r l o s asp e c to s de una r e l i gi ón que
ti e ne n un val o r p r i mo r di al . La r azón sól o
p ue de anal i zar l as c o sas que so n ac e p tabl e s
p ar a e l i nte l e c to , e n tanto que l o que ti e ne
atr ac ti vo r e l i gi o so p ar a e l i ndi vi duo y l e
p r o p o r c i o na al go de c o nsue l o y ayuda, se
basa más e n e l se nti mi e nto que e n l a r azón.
P o r me di o de l r azo nami e nto , al gunas
ve c e s l a r e l i gi ón se adap ta a c i r c unstanc i as
p ar a l as c ual e s no fue p l ane ada. Si e mp r e
ha habi do una e str e c ha r e l ac i ón e ntr e l a
r e l i gi ón y su fo ndo c ul tur al . El he c ho de
que l o s avatar e s ap ar e c i e r an e n di fe r e nte s
ép o c as y l ugar e s no s hac e dar no s c ue nta
que de be n habe r e stado p r e p ar ado s p ar a
adap tar se a l as c o mp l e ji dade s de l de te r ­
mi nado me di o ambi e nte e n e l que vi vi e r o n.
En c o nse c ue nc i a, c ada mae str o r e l i gi o so
no s ha e nse ñado l a c ul tur a e n do nde
vi vi ó y e nse ñó. Lo hi zo de sde e l p unto
de vi sta de l a c o mp r e nsi ón y e l c o no ­
c i mi e nto de l i ndi vi duo de su ép o c a. ¿No
se r ía r i díc ul o c r e e r que l o s avatar e s si e ndo
se r e s muy i nte l i ge nte s e nc ar nar ían e n c i e r ta
so c i e dad y e n de te r mi nadas c i r c unstanc i as
y l ue go p r e se ntar ían sus e nse ñanzas e n
tér mi no s que no e stuvi e r an al al c anc e de l a
c o mp r e nsi ón de aque l l o s a qui e ne s di r i gían
su me nsaje ?
C o mo r e sul tado , l as p al abr as de c ada
mae str o r e l i gi o so de be n se r i nte r p r e tadas
de ac ue r do a de te r mi nado p atr ón de l a
ép o c a e n que e nse ñó. La ép o c a, e l status
so c i al y l a i nte l i ge nc i a de l a ge nte a qui e n
se di o e l me nsaje de be n se r c o nsi de r ado s
de sde e l p unto de vi sta de di c ho me nsaje ,
p o r que éste se o fr e c i ó c o n un c o nte ni do
e sp e c i al p ar a adap tar se a l a c o mp r e nsi ón
y e l p r o p ósi to de qui e ne s l o e sc uc har o n.
La hi sto r i a de mue str a que l a mayo r ía de
l o s fundado r e s r e l i gi o so s no e xp usi e r o n
i de as c o mp l e tame nte nue vas. Es de c i r , c ada
mae str o da un nue vo mar c o a una i de a
vi e ja o una i mp o r tanc i a e sp e c i al a al guno s
asp e c to s, de ac ue r do c o n l as ne c e si dade s
de aque l l o s a qui e ne s se di r i ge . El p atr ón
e sp e c i al de c ada r e l i gi ón se adap ta a l a vi da
de aque l l o s c o n qui e ne s tr ató e l fundado r .
Es c o nve ni e nte e xami nar e l e stado de l a
r e l i gi ón e n l a so c i e dad mo de r na e n c uanto
a su val o r y su futur o . Si n c o nsi de r ar c uál
p ue de se r nue str o p unto de vi sta r e l i gi o so
o c uál e s p ue de n se r nue str o s p r e jui c i o s y
nue str as i de as ac e r c a de su futur o , al go
muy o bvi o , e sp e c i al me nte e n e l mundo
o c c i de ntal de l p r e se nte , e s que l a r e l i gi ón
e stá aume ntando . C uando me no s ve mo s
l a e vi de nc i a físi c a de su de sar r o l l o . Se
han c o nstr ui do nue vas i gl e si as. Las c o n­
gr e gac i o ne s aume ntan. No sabe mo s c uán
se r i ame nte p ue de n to mar se e stas i de as,
p e r o no p o de mo s ne gar que e sto i ndi c a que
l o s i ndi vi uo s ne c e si tan y e xi ge n e l asp e c to
r e l i gi o so p ar a sus vi das. Si l a ge nte se
i nc l i na a l a r e l i gi ón y c r e e que l a ne c e si ta,
val dr ía l a p e na c o nsi de r ar un anál i si s de
l o que l a r e l i gi ón l e s p ue de br i ndar .
En e l mundo más o me no s e sc ép ti c o
de nue str o s días de be r íamo s c o nsi de r ar
l as no r mas de una r e l i gi ón que sati sfaga
l as ne c e si dade s de l ho mbr e . Me p ar e c e
que l as no r mas de una r e l i gi ón p ue de n
de te r mi nar se p o r l a r e sp ue sta que se p ue da
dar a l as si gui e nte s c uatr o p r e guntas. Me
i nte r e sa l a r e l i gi ón de sde e l p unto de
vi sta de l a e xp e r i e nc i a humana y c r e o que
c ual qui e r i ndi vi duo que busque l a ayuda
y e l c o nsue l o de una r e l i gi ón así c o mo
tambi én qui e ne s se p r o p o ne n e nse ñar una
r e l i gi ón, de be n p e nsar se r i ame nte e n l as
r e sp ue stas a e stas p r e guntas.
La p r i me r a de e stas p r e guntas e s: ¿F o r ta­
l e c e l a r e l i gi ón l a p e r sp i c ac i a de l ho mbr e e n
l o que r e sp e c ta al c o no c i mi e nto e sp i r i tual ?
La r e l i gi ón no e s nada, a me no s que
haga l l e gar a l a c o nc i e nc i a un c o nc e p to
e sp i r i tual , a me no s que p ue da uni r al
ho mbr e c o n un p r i nc i p i o fue r a de sí.
En c o nse c ue nc i a, l a p r i me r a no r ma e n
e l anál i si s de c ual qui e r r e l i gi ón de be se r
que c o nte nga e n sí mi sma c ap ac i dad o
atr i buto p ar a i nte nsi fi c ar l a p e r c e p c i ón de l
i ndi vi duo de l c o no c i mi e nto e sp i r i tual . La
c o mp r e nsi ón de l c o no c i mi e nto e sp i r i tual ,
e n c o ntr aste al c o no c i mi e nto físi c o o mate ­
r i al , e s e l p r i me r r e qui si to p r e vi o p ar a
l a r e l i gi ón, a fi n de que p ue da se r una
fue r za e fi c az e n l a vi da de l i ndi vi duo .
La se gunda p r e gunta e s: ¿Proporciona
la religión una filosofía que pueda preparar
al hombre a enfrentarse al dolor, las penas,
los desalientos y los problemas de la vida en
la Tierral Una r e l i gi ón e s abso l utame nte
i núti l , a me no s que p ue da c o nte star e sta
p r e gunta afi r mati vame nte . El do l o r , l a
p e na, e l de sal i e nto , l a tr i bul ac i ón y l o s
p r o bl e mas se r án p ar te de nue str a e xi ste nc i a
mi e ntr as vi vamo s e n e l me di o ambi e nte de l
mundo mate r i al e n que no s e nc o ntr amo s.
La r e l i gi ón se r á de muy p o c o be ne fi c i o si
no p o de mo s e nc o ntr ar e n e l l a l a fo r tal e za
y e l c o nsue l o que no s ayude n a o r i e ntar no s
e n l o s p r o bl e mas de l a vi da y e nfr e ntar no s
a e l l o s a me di da que se p r e se ntan.
De nada si r ve tr atar de i gno r ar nue str o s
p r o bl e mas. No p o de mo s ne gar l a e xi ste nc i a
de l mundo mate r i al y al mi smo ti e mp o
e sp e r ar adap tar no s a él . Tamp o c o p o de mo s
ne gar l as c o sas que fo r man p ar te de l
mundo físi c o , tal e s c o mo l a p e na y e l do l o r .
P o de mo s tr atar de ne gar l as o i gno r ar l as,
p e r o aún e xi ste n, y se r e mo s de fi c i e nte s
e n nue str o s l o gr o s si no l o s to mamo s e n
c ue nta.
La te r c e r a p r e gunta c o n r e sp e c to a una
no r ma e n l a r e l i gi ón e s: ¿Proporciona la
religión un concepto adecuado de los valores?
Muc has de l as i nte r r o gante s de l a vi da
gi r an e n to r no al val o r . C ada i ndi vi duo e s
un r e fl e jo de l as c o sas que más val o r a. El
l o gr o que to do s de be n tr atar de al c anzar
e s e l e stabl e c i mi e nto de un se nti do de l o s
val o r e s, e s de c i r , l a c ap ac i dad de dar mér i to
a l as c o sas que ti e ne n un val o r c o nstante
más bi e n que tr ansi to r i o . Un c o nc e p to
r e l i gi o so úti l y que val ga l a p e na ayudar á
al i ndi vi duo a se l e c c i o nar l o s val o r e s e n l o s
c ual e s p ue de c o nfi ar y p ue de e star se gur o
que p e r dur ar án.
La c uar ta p r e gunta e n e l anál i si s de
l a r e l i gi ón e s: ¿Crea la religión un sentido
de estabilidad en contraste con frivolidad? El
p r o bl e ma más gr ande al que se e nfr e nta l a
ge nte e s l a ne c e si dad de una se gur i dad de
l a e stabi l i dad de l o s val o r e s, e sp e c i al me nte
c uando p ar e c e que gr an p ar te de l a vi da
e s fúti l . Si no se r azo na l o bastante se
p ude ac e p tar c o mo un he c ho l a i de a de
que to do e l mundo se va a de str ui r o que
o c ur r i r á al guna c atástr o fe . Esta i de a l l e va al
ho mbr e c o mún a ac tuar e xp e di ti vame nte .
De be mo s adap tar no s al c ambi o ya se a
que no s guste o no . Es p ar te de nue str a
e xp e r i e nc i a, de l o c o ntr ar i o no e star íamo s
aquí. No i mp o r ta l o que suc e de r á mañana,
l o más i mp o r tante que te ne mo s que e nfr e n­
tar e n e l p r e se nte e s c ómo adap tar no s a
l as c i r c unstanc i as e xi ste nte s.
Una r e l i gi ón que no s ayude a c o m­
p r e nde r que hay una se nsac i ón de e s­
tabi l i dad que p ue de de sar r o l l ar se y que
e s l a base de to do c ambi o ap ar e nte , no s
dar á fue r za y no s ayudar á a c o mp r e nde r
que no to do e sfue r zo y p r o p ósi to de be se r
i núti l . Una r e l i gi ón ac e p tabl e de be se r vi tal .
De be te ne r vi da y aume ntar l a habi l i dad
de l ho mbr e p ar a vi vi r . En c o ntr aste c o n
do gmas y c ul to s una r e l i gi ón vi tal de be
tambi én i nc l ui r una r e ve l ac i ón c o nti nua.
Es de c i r , de be se r si e mp r e r e no vada p o r
e l c o ntac to de sus ade p to s a tr avés de l a
aso c i ac i ón y c o mp r e nsi ón de una p r e se nc i a
r e al y vi vi da de l o Di vi no .
C o mp ar ar a l a r e l i gi ón c o n una c aja que
al e nvo l ve r l a, amar r ar l a y se l l ar l a, ya no
se p ue de al te r ar , ha he c ho que muc has
r e l i gi o ne s se e stanque n.
En l a ac tual i dad hay r e l i gi o ne s que c uan­
do fue r o n fundadas e r an al go c o mp l e ta­
me nte nue vo p ar a l a ge nte p e r o al p aso
de l ti e mp o se hi c i e r o n c o nve nc i o nal e s. La
i nsp i r ac i ón no te r mi na c o n l a p e r so nal i dad
de l fundado r r e l i gi o so . Él se ñal a e l c ami no .
La i nsp i r ac i ón de be se r c o nti nua.
La r e ve l ac i ón e s e l c o no c i mi e nto i nte r no
de una fue r za di vi na que e s c o nti nua.
Ya que l a fue r za di vi na p r o p o r c i o na una
r e ve l ac i ón c o nti nua p ue de se r que al gunas
p e r so nas c o mp r e ndan e sta r e ve l ac i ón me jo r
que o tr as, o l a p e r c i ban más i nte nsame nte .
Esta p e r c e p c i ón y c o mp r e nsi ón c o nstante s
hac e n que l a r e l i gi ón se de sar r o l l e y
e vo l uc i o ne hac i a fo r mas más e l e vadas.
Ento nc e s p ue de adap tar una i nte r p r e tac i ón
me tafísi c a, místi c a y fi l o sófi c a que se
adap tar á a l as ne c e si dade s y l a c o nduc ta
de l o s i ndi vi duo s que busc an un i de al
de te r mi nado .
LLe go aho r a a mi c uar ta de fi ni c i ón
de r e l i gi ón l a c ual no e s c o nsi de r ada
c o nve nc i o nal . P ue de e sc andal i zar a qui e ne s
se adhi e r e n fi r me me nte a c i e r to s p atr o ne s
c o nve nc i o nal e s y no se r á ac e p tada p o r
qui e ne s e stán tan atado s a sus c r e e nc i as
y do gmas que no p ude n ve r más que
e l p atr ón r e l i gi o so e stabl e c i do y p i e nsan
que no p ue de se r mo di fi c ado e n ni nguna
fo r ma, p e r o yo c r e o e n ésta agr e ga l a
vi tal i dad que e s ne c e sar i a p ar a mante ne r
e l p e nsami e nto r e l i gi o so e n e l mundo
mo de r no .
Mi de fi ni c i ón e s l a mas si mp l e de l as
c uatr o que he dado . Religión es el placer
del conocimiento de Dios. A p e sar de l as
p r ue bas y tr i bul ac i o ne s, e l p r o p ósi to de l a
e xi ste nc i a e s vi vi r tan gr atame nte c o mo se a
p o si bl e . A unque l as p r ue bas y tr i bul ac i o ne s
de be n e xi sti r , no p r e do mi nan. El ho mbr e
busc a su sati sfac c i ón y fe l i c i dad y e n e sa
búsque da hay al go de p l ac e r . Si to mamo s
c o nc i e nc i a de Di o s c o mo una e nti dad,
c o mo una fue r za di vi na y p o de r o sa e n e l
uni ve r so , c o mo al go de l o que fo r mamo s
p ar te , o bte ndr e mo s sati sfac c i ón y p l ac e r a
me di da que aume nta nue str a uni ón c o n
Él . La r e l i gi ón e s un fe nóme no c o mp l e jo ,
p r i nc i p al me nte p o r que e l ho mbr e l a hac e
así. Es si mp l e e n sus p r i nc i p i o s. P ue de
r e duc i r se a un e l e me nto muy si mp l e que
e s e l p l ac e r de l c o no c i mi e nto de Di o s.
CAPITULO XII
ENFRENTANDO LA TRANSICION
De be r ía no tar se que c asi to das l as an­
si e dade s que abso r be n l a vi da de l se r
humano se basan e n l as i nc e r ti dumbr e s.
Lo s p r o bl e mas que c ausan l a mayo r
p r e o c up ac i ón e i nqui e tud y r e qui e r e n
muc ho de nue str o ti e mp o se de be n
bási c ame nte al he c ho de que e l gr an
fac to r e s l o de sc o no c i do . Esto si gni fi c a que
c asi to das l as ansi e dade s se basan e n una
i nc e r ti dumbr e . No s p r e o c up amo s p o r l o s
p r o bl e mas e c o nómi c o s, p o r no sabe r c uál
se r á nue str a si tuac i ón e c o nómi c a futur a.
Lo mi smo se p ue de de c i r de l a mayo r ía
de l o s p r o bl e mas que ti e ne n l o s i ndi vi duo s
y que e xi ge n muc ho de su ti e mp o .
Uno de l o s e ni gmas de l a c o nduc ta
y e l p e nsami e nto humano s e s que una
c o sa se gur a, si n l ugar a duda, de be r ía se r
mo ti vo de p r e o c up ac i ón. Esta c o sa se gur a
a l a que no s r e fe r i mo s e s l a mue r te . Ésta
l l e gar á. No de be mo s p r e o c up ar no s a c ausa
de ni nguna duda c o n r e sp e c to a e l l a. La
mue r te p o dr ía c o nsi de r ar se c o mo una de
l as ve r dade s de l a vi da. Emp e zamo s a
mo r i r tan p r o nto c o mo nac e mo s. No e s ni
un e stado ni un fi n si no más bi e n una
c o ndi c i ón a l a c ual se e nfr e ntan to do s l o s
se r e s vi vi e nte s. Es una p ar te de nue str a
natur al e za c o mo l o e s nue str a c o nc i e nc i a
al e r ta c uando no s o c up amo s de nue str o s
asunto s mi e ntr as vi vi mo s.
La te r mi no l o gía R o sac r uz r e c o no c e l a
ve r dade r a natur al e za y si gni fi c ado de l a
mue r te . No l o hac e usando l a p al abr a
muerte si no l a p al abr a transición, que e s un
tér mi no más de sc r i p ti vo . Transición e xp r e sa
e l ve r dade r o si gni fi c ado de l c ambi o que
o c ur r e al fi nal de l l ap so de nue str a e xi ste n­
c i a físi c a aquí e n l a Ti e r r a. De ac ue r do c o n
muc has r e l i gi o ne s y fi l o so fías no e s un fi n
p e r mane nte . La p al abr a transición i mp l i c a
un c ambi o p e r o tr ansmi te un si gni fi c ado
más al l á de l c ambi o . Imp l i c a un c ambi o
suti l , un r e mane nte de una si tuac i ón a
o tr a así c o mo l o s c o l o r e s de l ar c o i r i s
se de svane c e n uno de ntr o de l o tr o . No
hay una l íne a di vi so r i a de fi ni da e ntr e do s
p ar te s de l ar c o i r i s, si no un c ambi o gr adual
de to do s l o s c o l o r e s de l ado a l ado de l
e sp e c tr o , a me di da que ap ar e c e n e n l a
natur al e za.
Lo s p r o c e so s de l a natur al e za e stán muy
bi e n e je mp l i fi c ado s p o r l a p al abr a transición.
P o de mo s e nc o ntr ar muc ho s e je mp l o s de
tr ansi c i ón e n l a natur al e za. El c r e p úsc ul o
e s uno bue no . El día se c o nvi e r te e n
no c he a me di da que c ambi a l a i nte nsi dad
de l a l uz. Tambi én hay un c ambi o muy
suti l e ntr e l as e stac i o ne s. Lo s c ambi o s de
l as e stac i o ne s r e c ue r dan e l he c ho de que
una e stac i ón ha p asado y e stá c e di e ndo
gr adual me nte e l p aso a o tr a. La tr ansi c i ón
e s un e je mp l o de l func i o nami e nto de l a
natur al e za. P o dr íamo s de c i r que l a tr ansi ­
c i ón e s una p al abr a que de sc r i be l as l e ye s
de l a natur al e za, sus func i o ne s y mani fe s­
tac i o ne s.
Lo que c o múnme nte se l l ama l e ye s de l a
natur al e za no e s ni más ni me no s que l a
mani fe stac i ón de l as l e ye s c ósmi c as e n un
p l ano de l c ual e stamo s c o nsc i e nte s. To das
l as tr ansi c i o ne s so n i ne vi tabl e s, ya se an
e ntr e l a l uz y l a o bsc ur i dad, e ntr e l o s
c o l o r e s de l ar c o i r i s, e ntr e l as e stac i o ne s,
o de una si tuac i ón o e stado a o tr o . To das
o c ur r e n c o nstante me nte . C o mo p ar te de
l a c r e ac i ón uni ve r sal y así mi smo una
p ar te de l as l e ye s c ósmi c as y natur al e s, e s­
tamo s suje to s a e sto s c ambi o s que l l amamo s
p e r ío do s de tr ansi c i ón.
P o dr íamo s de sc r i bi r e l nac i mi e nto c o mo
una tr ansi c i ón. Una ve z de sc r i bí e l p e r ío do
e ntr e e l nac i mi e nto y l a tr ansi c i ón c o mo
“una p ausa e n l a e te r ni dad”. Esta p ausa
e n l a e te r ni dad e xi ste mi e ntr as e stamo s
l i mi tado s a un uni ve r so físi c o y a una mani ­
fe stac i ón mate r i al y así e stamo s hac i e ndo
una p ausa e n nue str a e xp e r i e nc i a to tal de
l a e te r ni dad, que e s e l o tr o asp e c to de
nue str a e xi ste nc i a c uando no so mo s se r e s
físi c o s. En e ste se nti do l a tr ansi c i ón e s e l
c ambi o de vi vi r e n l a e te r ni dad c o mo un se r
no físi c o , p ar a c o nve r ti r se e n un se r físi c o
y o tr a ve z c uando e l c ambi o se hac e de l
e stado físi c o al no físi c o . A mbo s c ambi o s
so n tr ansi c i o ne s. En tal c aso l a tr ansi c i ón
r e p r e se nta c ambi o e ntr e l o s e stado s de
e xi ste nc i a, e stado s de de sar r o l l o .
Sabi e ndo que l a tr ansi c i ón e s una mani ­
fe stac i ón de l as l e ye s natur al e s y c ósmi c as,
y sabi e ndo que e s i ne vi tabl e , una p e r so na
i nte l i ge nte de ja de p r e guntar se dónde se
o r i gi nar o n to das l as tr adi c i o ne s ac e r c a de
l a tr ansi c i ón.
P r o babl e me nte to do s he mo s te ni do l a
e xp e r i e nc i a de e star c e r c a de un i ndi vi duo
que e staba mur i e ndo , que se ac e r c aba al
fi n de su e xi ste nc i a físi c a y a l a tr ansi c i ón.
Indudabl e me nte , muc ho s he mo s o bse r vado
gr an c o nfusi ón e n l a ge nte que se e nfr e nta
a l a tr ansi c i ón. Lo s p ar i e nte s, ami go s y
hasta l o s do c to r e s ti e ne n l a te nde nc i a a
o c ul tar al i ndi vi duo e l he c ho de que
l a tr ansi c i ón e stá c e r c a. Si e l i ndi vi duo
que e stá l l e gando al fi n de l a vi da e n
e l p l ano físi c o se da c ue nta de l o que
e stá suc e di e ndo , se si e nte de sani mado a
e nfr e ntar se al he c ho o i de a de que e n
r e al i dad e stá al bo r de de l a tr ansi c i ón.
He o ído a p ar i e nte s y ami go s de una
p e r so na que se ac e r c a a l a tr ansi c i ón de c i r l e
que se me jo r ar á, que se r e c up e r ar á y que
p r o nto e star á r e stabl e c i do . ¿C ómo p ue de
un i ndi vi duo p r e p ar ar se p ar a l a tr ansi c i ón
si no se e nfr e nta al he c ho de que ésta va
a o c ur r i r ?
Ne c e si tamo s c ambi ar nue str o p unto de
vi sta ac e r c a de e ste te ma y e nse ñar a l o s
i ndi vi duo s c uando aún se an jóve ne s, que l a
tr ansi c i ón e s un p r o c e so natur al y e ve n­
tual me nte l a e xp e r i me ntar án. No e s al go
que de ba c o nsi de r ar se c o n sup e r sti c i ón,
te mo r o i gno r anc i a. De be mo s p r e p ar ar no s
p ar a l a tr ansi c i ón dur ante to da l a vi da.
El i ndi vi duo ti e ne e l de r e c ho de sabe r
c uando l a tr ansi c i ón e s i nmi ne nte . De be
te ne r e l de r e c ho de ajustar su me nte y
su p e nsami e nto a e ste he c ho i ne vi tabl e
que e stá c e r c a y que e xp e r i me ntar á de
c ual qui e r mane r a. De nada si r ve o c ul tar l e
al i ndi vi duo e l he c ho de l a tr ansi c i ón, o
p e o r aún, ne gar l e que ésta o c ur r i r á. No
de be mo s se nti r no s tur bado s al e nfr e ntar no s
a l as r e al i dade s de l a tr ansi c i ón. P o de mo s
c o nso l ar a qui e n e stá ac e r c ándo se a l a
tr ansi c i ón ani mándo l o a que r e c ue r de l o s
mo me nto s gr ato s de l a vi da y que e sté
c o nsc i e nte de l a e xp e r i e nc i a mayo r que l e
e sp e r a.
Este p unto de vi sta e mp i e za a se r c o n­
si de r ado c o n mayo r se r i e dad. En año s
r e c i e nte s, se ha de sar r o l l ado una c i e nc i a
c o no c i da c o mo Tanato l o gía. En se nti do
ge ne r al p o dr ía l l amár se l e l a c i e nc i a de l a
mue r te y de mo r i r . Es e l e studi o de l o s
r e c ur so s y p r o c e di mi e nto s p ar a e nfr e ntar ­
no s al he c ho i ne vi tabl e de l a tr ansi c i ón.
A l guno s c r i ti c ar án mi p unto de vi sta.
A fi r mar án que e sto y e xp r e sando i de as
c r ue l e s y de sc o nsi de r adas. No ni e go que
de sde e l p unto de vi sta físi c o l a tr ansi c i ón
se a un mo me nto di fíc i l no sól o p ar a l a
p e r so na que se e nfr e nta a l a e xp e r i e nc i a
si no tal ve z más aún p ar a l o s p ar i e nte s
c e r c ano s, ami go s y se r e s que r i do s. No
se ni e ga que to da tr ansi c i ón i mp o r tante
p r o vo c a nue vo s ajuste s y p unto s de vi sta
que de be n c o nsi de r ar se p o r to do s aque ­
l l o s ínti mame nte r e l ac i o nado s c o n e l l a. No
e s fác i l r o mp e r l as r e l ac i o ne s que e xi s­
te n, c ual e squi e r a que se an y ajustar no s a
l as c o ndi c i o ne s r e sul tante s. Habr á p e r ío do s
di fíc i l e s y mani fe stac i o ne s de p e sar .
Hac e r fr e nte a l a tr ansi c i ón no e s una
ne gac i ón de nue str as e mo c i o ne s. La vál vul a
de e sc ap e p o r me di o de l a c ual p o de mo s
e nfr e ntar l a l as r e al i dade s de una si tuac i ón
c o mo l a tr ansi c i ón no e s una ne gac i ón
de p e sar . To das l as e mo c i o ne s so n un
e sc ap e . P o r e je mp l o , c ual qui e r c o sa di ve r ­
ti da l o har á r e i r a uno . La r i sa e s un
e sc ap e o p o dr íamo s de c i r una l i be r ac i ón de
e ne r gía, de te nsi ón e mo c i o nal que aume nta
c o mo r e sul tado de una si tuac i ón di ve r ti da.
A unque un i nc i de nte o si tuac i ón gr ac i o sa
me di vi e r ta muc ho y me haga r e i r , no
qui e r e de c i r que p asar é e l resto de l a
vi da r i éndo me ac e r c a de l mi smo suc e so o
hi sto r i a. La vi da de be e nfr e ntar se e n o tr o s
ni ve l e s.
A sí que una si tuac i ón tan se r i a c o mo
l a tr ansi c i ón de un se r amado me har á
e xp r e sar do l o r y p e sar . Esa mani fe stac i ón
me se r vi r á p ar a l i be r ar mi s te nsi o ne s y
ayudar me a ajustar me a l as c i r c unstanc i as
que de bo e nfr e ntar a c ausa de l a tr ansi c i ón
de un se r que r i do , p e r o no si gni fi c a que
e sp r e sar é e sa p e no sa e xp e r i e nc i a, e se do l o r
p r o fundo , l l o r ando p o r e l r e sto de mi vi da.
Si gni fi c a que e se p e sar me ayudar á a hac e r
un ajuste que me se r á úti l e n e l futur o .
Te ndr é gr an r e sp e to y p e r ío do s de p e sar
al p e nsar e n l a r e l ac i ón que ya no e xi ste e n
e l p l ano físi c o , sabr é que e l se r amado ha
p asado p o r l a tr ansi c i ón y que fi nal me nte
me e nfr e ntar é a l a mi sma si tuac i ón.
En r e sume n, no e s ne c e sar i o o c ul tar
l a r e al i dad c uando l as mani fe stac i o ne s de
l as l e ye s natur al e s so n e vi de nte s. No hay
r azón p ar a que l a tr ansi c i ón de sc o nc i e r te
a qui e ne s se e nfr e ntan a e l l a ni a qui e ne s
e stán c e r c a de e l l o s. El se r humano ti e ne
de r e c ho de vi vi r y e xp e r i me ntar c o n di g­
ni dad to das l as fo r mas de tr ansi c i ón.
Vi vi r c o n di gni dad si gni fi c a e nfr e ntar se a
to das l as c o ndi c i o ne s de l a vi da, i nc l uye ndo
e l nac i mi e nto y l a tr ansi c i ón, c o n tanta
di gni dad c o mo se a p o si bl e . La tr ansi c i ón o
di gni dad no de be se r una e xp e r i e nc i a que
busque mo s p e r o sabi e ndo c uando vi e ne
de be r íamo s se r c ap ac e s de e nte nde r l a y
e xp e r i me ntar l a c o n l a mayo r c o mp r e nsi ón
p o si bl e . Si e se r azo nami e nto e s p o si bl e ,
e l i ndi vi duo de be e star p r e p ar ado e n tal
fo r ma que p ue da te ne r c o no c i mi e nto de
sus úl ti mas ho r as. Qui e n e stá c o nsc i e nte y
l i br e de do l o r i nte nso p ue de e xp e r i me n­
tar l a tr ansi c i ón y me di tar e n e l gr an
mi l agr o que e stá o c ur r i e ndo . El mi l agr o
de l a tr ansi c i ón no e s me no s que e l de l
nac i mi e nto . El i ndi vi duo e stá ap r e ndi e ndo
o tr a fase de su e xi ste nc i a. Está l l e vando
a l a c o nc i e nc i a i nte r na de su al ma un
c o no c i mi e nto que e star á c o n él e n o tr as
vi das y p o si bl e me nte l o har án un i ndi vi duo
me jo r , más c ap ac i tado p ar a c o mp r e nde r l as
l e ye s c ósmi c as y natur al e s y e nfr e ntar se a
sus mani fe stac i o ne s.
F r e c ue nte me nte e stá aso c i ada c o n l a
tr ansi c i ón una de si nte gr ac i ón de nue str a
e str uc tur a físi c a. P o r e ste he c ho e s
fr e c ue nte que un do l o r i nte nso ac o mp añe
l a e nfe r me dad fi nal y e l e ve nto mi smo de
l a tr ansi c i ón. De bo e nfati zar , si n e mbar go ,
que l a tr ansi c i ón e n sí no e s do l o r o sa
ni l a c ausa de l do l o r . Lo que e n al guno s
c aso s p r o duc e do l o r e s l a de si nte gr ac i ón de l
c ue r p o físi c o p o r l a e nfe r me dad, ac c i de nte
o e nve je c i mi e nto . El do l o r e s físi c o y p o r l o
tanto e stá l i mi tado al uni ve r so y al c ue r p o
físi c o s. C uando una c o ndi c i ón así e xi ste , l a
tr ansi c i ón e s un al i vi o .
C uando hay do l o r i nte nso e n l a e n­
fe r me dad fi nal , e sto y abso l utame nte de
ac ue r do c o n l a e sc ue l a de p e nsami e nto
que c r e e e n l a admi ni str ac i ón de dr o gas.
C uando se usan i nade c uadame nte so n un
p e r jui c i o p ar a e l i ndi vi duo y l a so c i e dad,
p e r o l as dr o gas e xi ste n. So n p ar te de
nue str o me di o ambi e nte y ti e ne n un p r o p ó­
si to y una ap l i c ac i ón p r ác ti c a. C uando l a
e nfe r me dad fi nal afe c ta al si ste ma ne r vi o so
de l i ndi vi duo e n tal fo r ma que e l do l o r
agudísi mo fo r ma p ar te de l p r o c e so de l a
tr ansi c i ón, de be n admi ni str ar se dr o gas que
l e al i vi e n e se do l o r y l o l i be r e n de l a
te nsi ón que no de be r íamo s e sp e r ar que
nadi e sufr a.
En e l Ho sp i tal de San C r i stóbal , c e r c a
de Lo ndr e s, se e stá l l e vando a c abo
i nve sti gac i ón y anál i si s so br e l a Tanato l o gía
y e l uso de l as dr o gas c uando hay
do l o r agudo . Hasta usan dr o gas que e stán
p r o hi bi das e n al guno s p aíse s, p e r o e n c aso s
de do l o r e xtr e mo a l a ho r a de l a tr ansi c i ón
se de sc ubr i ó que e stas dr o gas fue r o n muy
úti l e s. De be habe r un l ugar p ar a e l l as e n e l
p l an de l as c o sas, y éste p ue de se r e l l ugar .
La admi ni str ac i ón de dr o gas y al c o ho l
hac e p o si bl e que l o s i ndi vi duo s p ase n p o r
l a tr ansi c i ón c o n di gni dad, aunque e stén
e xp e r i me ntando muc ho do l o r .
No hay ni nguna r azón fi l o sófi c a, r e l i gi o sa
o éti c a p ar a que se ni e gue al i ndi vi duo un
ate nuante de l do l o r e n e l mo me nto de l a
tr ansi c i ón. De be mo s hac e r to do l o p o si bl e
p ar a p r o p o r c i o nar al i ndi vi duo de sc anso
me ntal , físi c o , p si c o l ógi c o y e sp i r i tual . Esto
si gni fi c a e nfr e ntar l o s he c ho s y p r o p o r ­
c i o nar to do e l al i vi o p o si bl e p ar a hac e r
fr e nte a c ual qui e r mo l e sti a o do l o r .
La tr ansi si ón e s p ar te de l a e xp e r i e nc i a
de l a vi da y no p ue de ne gar se . No p ue de
e vi tar se , c o mo tamp o c o de be atr ae r se . De ­
be mo s vi vi r p o r que e stamo s e nc ar nado s
p ar a vi vi r e n un mundo físi c o . De be mo s
usar l a vi da p ar a su p r o p ósi to fundame ntal
que e s o bte ne r e xp e r i e nc i a, p e r o c uando
l l e ga l a ho r a e n que e l l i br o de l a vi da
se c i e r r e , de be mo s ac e p tar e l he c ho de
que he mo s te ni do e ste p e r ío do p ar ti c ul ar
de e xp e r i e nc i a y no s p r e p ar amo s p ar a
o tr o . C r e e mo s e n una i nfi ni dad mayo r
y me no s l i mi tada que l a que he mo s e x­
p e r i me ntado e n un c ue r p o físi c o . De e sta
mane r a ap r e nde mo s p ar a que l as tr an­
si c i o ne s p ue dan tr ae r no s me no s di fi c ul tad
y ansi e dad. El ap r e nde r a e nfr e ntar no s a
l a tr ansi c i ón ho ne stame nte , e s ap r e nde r
una p ar te de l a l e c c i ón de l a vi da.
Un místi c o Sufí e sc r i bi ó:
Cuando la muerte llega a ustedes
Todos ustedes cuya vida-arena
escapa como a través del reloj,
Ella pone dos dedos en vuestros oídos,
y dos en los ojos y uno en los labios:
S usurrando— ¡Si l e nc i o !
Han e xp e r i me ntado al guna ve z un r ui do
c o nti nuo tal c o mo e l mo vi mi e nto de l tr áfi c o
que p ar e c e se r i nc e sante , e l r ui do de
una máqui na, o l a r i sa y e l r ui do de
o tr o s i ndi vi duo s que c e sa r e p e nti name nte ?
El si l e nc i o e s o r o . Se nsac i o ne s que no
sabían que e xi stían aho r a, se agudi zan.
Se p e r c atan de l a vi da que p ar e c ía al e jada
p o r que e l r ui do se i mp o nía c o nstante me nte
e n su ate nc i ón.
P ar a e sc ap ar de l a c o nfusi ón y e l r ui do
de e ste mundo ac tual de be mo s e ntr ar al
mundo de l si l e nc i o . Éste no se r e l ac i o na
ne c e sar i ame nte c o n e l se nti do físi c o de l
o ído , si no más bi e n e s una c o mp r e nsi ón
o r e al i dad que e xi ste fue r a de l mundo
físi c o . A sí p o de mo s e star r e c e p ti vo s a l as
i mp r e si o ne s que l l e gan de o tr as fue nte s.
La tr ansi c i ón e n sí e s si l e nc i o —si l e nc i o
de l as func i o ne s, de l de se o , de l a c o nfusi ón
o de l a i nc e r ti dumbr e físi c o s. R e c ue r de n e l
p r e c e p to : “P e r mane c e qui e to y c o mp r e nde
que so y Di o s. ”
C A P ITULO XIII
SOBR ELLEVA NDO LO DESC ONOC IDO
A unque no haya una so l uc i ón de fi ni ti va a
l as ansi e dade s y p r o bl e mas que p e r judi c an
l o s días de l se r humano , e l te ma de l as
p ági nas ante r i o r e s c o nti e ne p o r l o me no s
al guno s fac to r e s c o n l o s c ual e s e l i ndi vi duo
e stá fami l i ar i zado . Hay al gunas c o ndi c i o ne s
y c i r c unstanc i as, c uya fami l i ar i dad no s
ayuda a usar nue str a c ap ac i dad p ar a c o m­
p r e nde r si tuac i o ne s que p ue de n c ausar no s
p r o bl e mas.
A de más de l o s fac to r e s c o no c i do s c o n
l o s que e stá fami l i ar i zado e l adul to c o mún,
c o nti núan e xi sti e ndo e n e l mundo y e n
e l uni ve r so muc ho s fac to r e s que so n
de sc o no no c i do s. Hay tanto que e l ho mbr e
no c o no c e y si n e mbar go e n nue str a vi da
di ar i a te ne mo s que e nfr e ntar no s a muc has
de e stas c o ndi c i o ne s o c i r c unstanc i as de s­
c o no c i das.
No s ve mo s fo r zado s a c o nsi de r ar l o s
fac to r e s de sc o no c i do s y l o s c o no c i do s e n
nue str a c o nduc ta y e n nue str o s p l ane s.
Lo de sc o no c i do ti e ne un c i e r to atr ac ti vo .
Es e l mi ste r i o de éste l o que atr ae l a
ate nc i ón de l o s i ndi vi duo s. Este he c ho e stá
muy bi e n i l ustr ado p o r e l te sti mo ni o que a
di ar i o se no s p r e se nta e n l a p r e nsa, r adi o o
te l e vi si ón. Lo de sc o no c i do se usa c o mo un
r e c ur so p ar a que l o s i ndi vi duo s ve an un
p r o gr ama, vayan al c i ne o hasta p r ue be n un
p r o duc to nue vo . Bajo e stas c i r c unstanc i as l o
de sc o no c i do ti e ne un atr ac ti vo que p ar e c e
se r natur al , o p o dr íamo s hasta de c i r que
e s r e al me nte i nsti nti vo , de mo do que l o
de sc o no c i do e s un fac to r atr aye nte e n l a
e xp e r i e nc i a de l ho mbr e .
Esto ha si do ve r dad e n e l p asado ,
de sde do nde te ne mo s r éc o r d de l o s p e n­
sami e nto s de l ho mbr e . El ho mbr e p r i mi ti vo
de l as c ave r nas de bi ó habe r o bse r vado
c o n fasc i nac i ón e l tr ue no y e l r e l ámp ago
dur ante una to r me nta o c ur r i e ndo e n su
me di o ambi e nte . P o de mo s i magi nár l o se n­
tado a l a e ntr ada de su c ue va vi e ndo l o s
de ste l l o s de l r e l ámp ago , o ye ndo e l tr ue no
que l o se guía y e sp e c ul ando e n su me nte
qué p r o duc ía e l e fe c to que p r e se nc i aba. El
ho mbr e había de sc ubi e r to no sól o que l o
de sc o no c i do e r a atr ac ti vo y al gunas ve c e s
ate r r ado r , si no que tambi én había tr atado
de e xp l i c ar l o . En l as e xp l i c ac i o ne s que él
c r e ó o tr ajo a su me nte , ve mo s e l p r i nc i p i o
de l a sup e r sti c i ón y tr adi c i ón que fo r mó
c o nc e p to s e i de as e n l a me nte de l ho mbr e ,
de l a natur al e za de muc ho s fac to r e s que
p r e se nc i aba e n su me di o ambi e nte .
Lo de sc o no c i do e s muc has ve c e s e l r e sul ­
tado de al go si mp l e . En al gún l ugar de
l as o br as de Go e the , habl a de un anti guo
p ue bl o si tuado al p i e de una mo ntaña. A
un l ado de l a mo ntaña había una c ue va.
De ve z e n c uando l o s al de ano s ve ían l o
que c r e ían que e r an l uc e s e xtr añas sal i e ndo
de l a abe r tur a de l a c ue va. De sp ués de un
ti e mp o un i ndi vi duo l l e gó a se r l o bastante
val i e nte p ar a e ntr ar a l a c ue va mi e ntr as
l a l uz e r a vi si bl e . De tr ás de l a e ntr ada
e nc o ntr ó o tr a abe r tur a que c o nduc ía a l a
c i ma de l a mo ntaña. La l uz e r a e l r e sul tado
de l so l br i l l ando a tr avés de l a abe r tur a,
de ntr o de l a c ue va. En o tr as p al abr as, l o
que l o s al de ano s ve ían sal i r p o r l a e ntr ada
de l a c ue va e r a l a l uz de l día.
Muc ho s de l o s fac to r e s de sc o no c i do s
a l o s que se ha e nfr e ntado e l ho mbr e
e n su hi sto r i a se han r e sue l to a l a l uz
de l día, l a c ual da una e xp l i c ac i ón de
l o s fe nóme no s. P o r e je mp l o , una no c he
un ho mbr e c ami naba a c asa c uando vi ó
uno s o bje to s bl anc o s mo vi éndo se fr e nte a
él . Se asustó e i nme di atame nte p e nsó e n
fantasmas. A l hac e r un e xame n de te ni do
vi ó que e r an sábanas bl anc as que c o l gaban
de un anti c uado c o r de l de te nde r r o p a.
Nue vame nte l a r e ac c i ón e mo c i o nal e n ve z
de l a r azón hi c i e r o n que l a p e r c e p c i ón
i nme di ata de l i ndi vi duo fue r a e r r óne a.
Un anál i si s he c ho p o r él mi smo de mo str ó
que l o de sc o no c i do e r an si mp l e s o bje to s
c o ti di ano s.
Lo de sc o no c i do , e nto nc e s p ue de se r r e al
o i magi nar i o . Muc ho de l o de sc o no c i do e s
i magi nar i o . Muc ho se de be al he c ho que
aún no he mo s si do c ap ac e s de e xp l i c ar
un fac to r que he mo s c l asi fi c ado c o mo
de sc o no c i do . Di sti ngui mo s e ntr e l o r e al y
l o i magi nar i o . En e ste se nti do l l amamo s
r e al a l o c o no c i do , y l o i magi nar i o e s
si mp l e me nte una e xp l i c ac i ón te mp o r al p ar a
l o de sc o no c i do . Lo de sc o no c i do e s una
p ar te de l a e xp e r i e nc i a, tr atamo s de e x­
p l i c ar l o que no c o mp r e nde mo s y e n e sa
e xp e r i e nc i a o bte ne mo s al gún c o no c i mi e nto
de l o que p ar e c e de sc o no c i do .
A tr avés de l a hi sto r i a, e l c ambi o ha o c u­
r r i do gr adual me nte e n un p r o c e so si mp l e
de mo vi mi e nto , c o mo si e mp r e ha si do , o
e l c ambi o e n l a c o nc e p c i ón de l ho mbr e ,
de l o de sc o no c i do c ambi ando a una nue va
c ate go r ía de l o c o no c i do . Hagamo s r e fe ­
r e nc i a de nue vo al ho mbr e p r i mi ti vo se n­
tado e n una c ue va o bse r vando una te m­
p e stad. Ya sabe mo s que no e xi ste una c ausa
de sc o no c i da que p r o duc e una te mp e stad.
La me te o r o l o gía mo de r na ha si do c ap az
de e xp l i c ar no s e ste fe nóme no . He aquí
una si mp l e i l ustr ac i ón de l o de sc o no c i do
c o nvi r ti éndo se e n c o no c i do .
Si e l ho mbr e c o nti núa vi vi e ndo e n e ste
p l ane ta y usando su i nte l i ge nc i a p ar a
p r o gr e sar , to do l o que se c atal o ga de
de sc o no c i do se c o nve r ti r á e n c o no c i do . En
muc has c l asi fi c ac i o ne s l o de sc o no c i do e s
al go i ntangi bl e . No e s al go e n l o que
p o de mo s usar nue str o s méto do s c i e ntífi c o s
p ar a de te r mi nar e n un c o r to ti e mp o c ual e s
r e al me nte l a natur al e za de l o de sc o no c i do .
Tr atar e mo s, c o n un fac to r que no c o m­
p r e nde mo s y te ne mo s muy p o c o e n que
basar no s e n e l se nti do físi c o . P o r l o tanto ,
p asamo s p o r un p e r ío do de ti e mp o ante s
que e l p r o c e so de c ambi ar l o de sc o no c i do
a c o no c i do to me l ugar .
¿Qué p o de mo s hac e r ac e r c a de l o de s­
c o no c i do ? P o de mo s i gno r ar l o y c o nti nuar
e n l a i gno r anc i a o e studi ándo l o , o bse r ván­
do l o y usando nue str as habi l i dade s y fac ul ­
tade s me ntal e s, p o de mo s r e e mp l azar l o
de sc o no c i do p o r l o c o no c i do , a tr avés de l
p r o c e so de l c o no c i mi e nto y l a e xp e r i e nc i a.
Si l o de sc o no c i do e s fundame ntal me nte
un fac to r i ntangi bl e , de be mo s p r e star más
ate nc i ón al he c ho de que l a so l uc i ón de
p r o bl e mas de sc o no c i do s y e l c o nsue l o que
p ue de l l e gar al se r l i be r ado s de c ual qui e r
te nsi ón c ausada p o r no sabe r e l si gni fi c ado
de una c i r c unstanc i a, p ue de tambi én e n­
c o ntr ar se e n e l ár e a de l o i ntangi bl e .
C o mo e xp r e sé, l o s l o gr o s mate r i al e s de l
ho mbr e no so n l a úni c a c ausa de un c ambi o
de l o de sc o no c i do a l o c o no c i do . Ya que
l o s méto do s e i nve sti gac i o ne s c i e ntífi c o s
so n un fac to r i mp o r tante al ap r e nde r
l as e xp l i c ac i o ne s de l o c o no c i do , de be mo s
di r i gi r no s al ár e a de l a me nte y de l e sp ír i tu
p ar a se r c ap ac e s de e nc o ntr ar so l uc i o ne s y
r e sp ue stas e mo c i o nal e s sati sfac to r i as a l as
c o ndi c i o ne s c ausadas p o r l o de sc o no c i do .
En e ste p unto , l as di sc i p l i nas i ntangi bl e s
vi e ne n e n nue str a ayuda. La fi l o so fía,
l a r e l i gi ón y e l mi sti c i smo so n me di o s
p ar a e nfr e ntar no s a l o de sc o no c i do . La
fi l o so fía e sp e c ul a so br e l o s p r o bl e mas a
l o s que ti e ne que e nfr e ntar se e l ho mbr e
y que c o nti e ne n fac to r e s de sc o no c i do s. La
r e l i gi ón basa muc ho de su p r o p ósi to e n
l a e xp l i c ac i ón de l as c o sas i ntangi bl e s que
se sup o ne e xi ste n e n e l uni ve r so . P e r o e l
me di o úni c o y de c i si vo que tr ae r á una
so l uc i ón a l a me nte de l i ndi vi duo , e s e l
c o nc e p to mo de r no de mi sti c i smo . Di go e l
c o nc e p to mo de r no , p o r que no ti e ne nada
que ve r c o n e l mi ste r i o e n e l se nti do
de so l o tr atar de e ngañar o c o nfundi r al
i ndi vi duo .
El que ve r dade r ame nte busc a c o m­
p r e nde r l o de sc o no c i do , que p ue de se r
un p r o bl e ma p e r so nal , o p ue de e xi sti r
e n su me di o ambi e nte , se ac e r c a a una
fue r za sup e r i o r a él . La Ese nc i a Di vi na
de l uni ve r so e s l o que hac e que e xi sta
to do e l uni ve r so , ambo s l o c o no c i do y l o
de sc o no c i do . El mi sti c i smo e s e l p r o c e so
p o r e l c ual e l ho mbr e se r e l ac i o na a e sta
fue nte fundame ntal de to das l as c o sas. Una
de fi ni c i ón fo r mal de mi sti c i smo e s que e l
ho mbr e ti e ne l a habi l i dad y e l de r e c ho de
tr atar di r e c tame nte c o n l a fue r za di vi na
e xi ste nte e n e l uni ve r so , que no ne c e si ta
i nte r me di ar i o , que él mi smo e s e l ve híc ul o
que c o nti e ne e l al ma, que e s una p ar te
de e ste e l e me nto que e s l a c ausa fi nal de
to das l as c o sas y c o nti e ne l a e xp l i c ac i ón
de to do s l o s fe nóme no s.
C r e o e n un uni ve r so te l e o l ógi c o , e s de c i r ,
un uni ve r so que ti e ne una c ausa y un
p r o p ósi to fundame ntal . Esto si gni fi c a que
to do l o c o no c i do y l o de sc o no c i do , se r án
e ve ntual me nte una p ar te de l a e xp e r i e nc i a
to tal de to do s l o s ho mbr e s. C o mo tal ,
l o de sc o no c i do de jar á de e xi sti r . Mi e ntr as
tanto , l o de sc o no c i do se i ndi c ó, c o nti nuar á
c ambi ando gr adual me nte al ár e a de l o
c o no c i do . El e ni gma de no c o mp r e nde r
c e sar á. El ho mbr e c o mp r e nde r á c o nsc i e n­
te me nte su r e l ac i ón c o n una fue r za sup e r i o r
a él y e star á e str e c hame nte uni do a e l l a.
El ho mbr e e s una p ar te de l p o de r di vi no
de l uni ve r so . C o mo una e nti dad físi c a,
te mp o r al me nte se p ar ado de l c o no c i mi e nto
p r o fundo de e se p o de r , p ue de vo l ve r a
una r e l ac i ón e str e c ha c o n Él que l e dar á
c o no c i mi e nto y l o ayudar á a o bte ne r l a
e xp e r i e nc i a p o r l a c ual él p ue de e nfr e n­
tar se c o n l o s fac to r e s uni ve r sal e s y de
e sa mane r a se r una p ar te de l a fue r za
uni ve r sal que c o nti e ne to do si n de jar nada
a l a i magi nac i ón de l ho mbr e .
C A P ITULO XIV
EP ILOGO
Si hay una i de a p r i nc i p al e n l o s di fe r e nte s
te mas i nc l ui do s e n l as p ági nas ante r i o r e s,
e s e l he c ho de que e l ho mbr e de be busc ar
e l ve r dade r o val o r . To das l as ansi e dade s
que p e r judi c an di ar i ame nte al se r humano ,
so n l as que p ue de n atr i bui r se a l as fal l as
de l i ndi vi duo p ar a e star se gur o de al gún
val o r que p e r dur ar á a p e sar de to do l o
que p ue da suc e de r .
Las i nc e r ti dumbr e s, te mo r e s, sup e r sti c i o ­
ne s y o tr o s p r o bl e mas que e xi ste n e n l as
vi das de l o s i ndi vi duo s se de be n p r i nc i p al ­
me nte a que e l i ndi vi duo sup o ne que l o que
ti e ne val o r p ar a él se l e p ue de ar r e batar .
Bajo e sas c i r c unstanc i as se si e nte
fr ustr ado y ti e ne l a se nsac i ón de que no
hay nada que l o ap o ye c uando l o ne c e si ta,
p ar a p o de r ajustar se a un nue vo me di o
ambi e nte .
Lo que e l i ndi vi duo ne c e si ta e s un se nti do
de l o s val o r e s que no e sté r e l ac i o nado c o n
l as ansi e dade s que p e r judi c an a di ar i o .
Esto s val o r e s te ndr án que se r l o s que no
p e r te ne zc an al mundo mate r i al . So n l o s
val o r e s de l e sp ír i tu, l o s que vi e ne n c o n l a
fue r za vi tal mi sma, que de sp ués de to do ,
e s l a e se nc i a de l ho mbr e .
C ual qui e r i ndi vi duo p ue de se r
e xtr e madame nte o p ti mi sta o p e si mi sta,
p e r o e l que se i nc l i na al ve r dade r o o p ­
ti mi smo ha ap r e ndi do p o r l a e xp e r i e nc i a a
fami l i ar i zar se c o n e sa fue r za vi tal i nte r na
y a dar se c ue nta de que e s una p ar te de l
p o de r di vi no que hac e func i o nar to do e l
uni ve r so y que una p e que ña p ar te mo r a
de ntr o de c ada uno de no so tr o s, ya se a
que l a l l ame mo s fue r za vi tal , al ma, e sp ír i tu
o l e de mo s al gún o tr o no mbr e . Este e s e l
o r i ge n y e l l ugar de l val o r ve r dade r o .
El i ndi vi duo que ha o bte ni do tr an­
qui l i dad p ue de e nfr e ntar l o s p r o bl e mas de l
día c o n e c uani mi dad p o r que e stá se gur o
de l o s val o r e s p e r dur abl e s. ÉJ sabe que si n
to mar e n c o nsi de r ac i ón l o que l e p ue da
se r ar r e batado o c uál e s p ue de n se r l o s
p r o bl e mas de l a vi da, l o s val o r e s ve r dade r o s
e stán e n él y p e r mane c e r án aunque p ase
p o r Ja tr ansi c i ón, te nga mal a sal ud, se a
p o br e o te nga al gún o tr o p r o bl e ma de
c ual qui e r c l ase .
De sp ués de to do , e l val o r e s e l o bje to
más i mp o r tante que to do s de be mo s busc ar
y e nc o ntr ar e n l a e xp e r i e nc i a de l a vi da,
p e r o e l val o r r e l ac i o nado c o n e l mundo
mate r i al e s tan e fíme r o y tan se gur o de
de sap ar e c e r o de jar de se r , c o mo e l mi smo
mundo mate r i al . El val o r ve r dade r o e stá
e n l o que no e s mate r i al . Éste no s l l e va
c o nsi go e n ve z de nue str as p o se si o ne s a l as
que te mp o r al me nte l e s hayamo s asi gnado
val o r .
Muc ho s i ndi vi duo s c r e e n que ade más
de l a natur al e za tr ansi to r i a de l o s val o r e s
mate r i al e s, l a c o nduc ta e s i mp o r tante
p ar a e nfr e ntar no s c o n l o s p r o bl e mas que
no s c o nc i e r ne n. Esto e s ve r dad, p e r o
al mi smo ti e mp o de be mo s e nfr e ntar no s
ho ne stame nte al he c ho de que l a mo r al
y l a c o nduc ta no e stán r e l ac i o nadas e n
e l se nti do que muc ho s de no so tr o s he mo s
c r e i do . P o r e je mp l o , a l o s ni ño s se l e s
e nse ña a se r bue no s de o tr o mo do , l e s
l l e gar á al gún daño . Se l e s e nse ña que l a
bo ndad tr ae c o nsi go r e c o mp e nsa, mi e ntr as
que se r mal o r e p e r c ute e n l a natur al e za de
l as ansi e dade s de l día que he mo s e stado
anal i zando .
En r e al i dad no e xi ste r e l ac i ón al guna. El
ho mbr e bue no p ue de sufr i r un de sastr e
e c o nómi c o o una e nfe r me dad gr ave . El
ho mbr e mal o p ue de se r r i c o y vi vi r sal u­
dabl e me nte hasta una e dad avanzada. Esto
e s di fíc i l de ac e p tar p ar a al guno s i ndi vi ­
duo s; si n e mbar go e s un he c ho y una p ar te
de l a natur al e za de l mundo mate r i al c o n
e l que te ne mo s que tr atar . Esto se de be e n
p ar te al he c ho de que l as no r mas mo r al e s
so n he c has p o r e l ho mbr e y l a c o nduc ta se
o r i gi na e n él . Éstas no se p o ne n e n e fe c to
p o r una fue r za e xte r na. La c o nduc ta mo r al
no e s un mandato di vi no . El ho mbr e de be
ap r e nde r a vi vi r y l o gr ar una i ndi c ac i ón de
e sta fue nte di vi na y ajustar su c o nduc ta a
l a fi l o so fía que de sar r o l l a. Esto har á que e l
i ndi vi duo c o mp r e nda que l as i nqui e tude s
de l día so n l as que c o nsti tuye n una fase
de l a e xp e r i e nc i a de l a vi da.
Las i nqui e tude s de l día, al p ar e c e r ,
e star án c o n no so tr o s to da l a vi da. No
l as de se c he mo s. Vi vamo s p ar a ap r e nde r
de e l l as y p o r e l l as. Sól o l a p ac i e nc i a y
l a p e r se ve r anc i a tr ae r án e l fi n anhe l ado .
Esp e r amo s l o gr ar una vi da más e qui l i br ada
a tr avés de l p r o c e so de l a vi da, de nue str o
c o no c i mi e nto y e xp e r i e nc i a. P e r o no no s
e ngañe mo s c r e ye ndo que al guna ac c i ón
si mp l e o al guna fór mul a se nc i l l a r e so l ve r á
e ste p r o bl e ma p o r no so tr o s. Te ne mo s que
e vo l uc i o nar hasta un gr ado de p e r fe c c i ón.
La e vo l uc i ón, ya se a de l a me nte o
de l c ue r p o , e s un p r o c e so l e nto . Bi o l ógi c a­
me nte e l ho mbr e ha dur ado mi l l o ne s de
año s p ar a e vo l uc i o nar de sde l a fo r ma
de vi da más si mp l e hasta l o que e n l a
ac tual i dad e s. La e vo l uc i ón e s tan l e nta
que un si gl o no si gni fi c a nada. De sde e l
p unto de vi sta de l a e dad ge o l ógi c a un
si gl o e s c o mo e l ti c tac de un r e l o j.
A sí que nue str as vi das e stán adap tadas
al ti c tac de l r e l o j de l uni ve r so . Estamo s
e vo l uc i o nando hasta e l p unto de que uti l i ­
zamo s l as p o te nc i al i dade s de l a vi da y
sup e r amo s l as angusti as que de o tr a mane r a
di fi c ul tan nue str o de sar r o l l o y p r o gr e so .
No l o l o gr ar e mo s de una ve z, p e r o e vo l u­
c i o nar e mo s e n e sa di r e c c i ón.
R . V. C . Bo dl e y e sc r i bi ó: “Lo s o bje ti vo s
de be n se gui r se e n l íne a r e c ta a p e sar de
l o s o bstác ul o s que e nc o ntr e mo s. Mi r ando
hac i a l o s l ado s o e sc uc hando a l a ge nte
que c har l a al bo r de de l c ami no , l a me ta se
p i e r de de vi sta fác i l me nte . P o r e je mp l o , l a
úni c a fo r ma de l e e r un l i br o e s di sp o ne r
de uno . La úni c a mane r a de o bte ne r l o
que uno qui e r e e s te ne r fe y c o nfi anza
e n uno mi smo , hac i e ndo c aso o mi so de
l a c r íti c a aunque se a bi e n i nte nc i o nada”.
Vi vi r c o n r e c ti tud a p e sar de l o s o bstác ul o s
e n e l c ami no e s una fo r ma de e xp r e sar
nue str o de sar r o l l o i ndi vi dual .
Otr a e xp r e si ón de una i de a si mi l ar fue
e sc r i ta p o r Jo yc e Hi fl e r . “La fue r za vi e ne
de l si l e nc i o p r o fundo que al gunas ve c e s
de be mo s e xp e r i me ntar ante s de o bte ne r
sufi c i e nte i mp ul so p ar a avanzar e n l a
vi da. La p ac i e nc i a nunc a e stá i nac ti va si no
e n ac c i ón bi e n de fi ni da, que p r o p o r c i o na
un p r o gr ama de sar r o l l ado p ar a l a ac c i ón,
di me nsi ón, di r e c c i ón y fo r tal e za p ar a i r
más al l á de l o que jamás so ñamo s. ”
Ésta de be se r l a asp i r ac i ón de l a vi da, i r
más al l á de l o que jamás c r e i mo s p o si bl e .
No sól o de be mo s di r i gi r no s hac i a e l de sa­
r r o l l o si no que de be mo s fi jar no s me tas e
i de al e s di fíc i l e s de al c anzar e n e l mo me nto ,
p e r o que p o de mo s o bte ne r r e c o r dando que
l a p ac i e nc i a y l a p e r se ve r anc i a so n l as c l ave s
p ar a e l l o . Estas me tas ayudar án a mi ti gar
e l e fe c to de l as ansi e dade s que p e r judi c an
nue str as vi das.
UNA EXPLICACION NECESARIA
LA ORDEN ROSACRUZ
Los editores, anticipándanos a las preguntas de los
lectores de este libro, queremos hacer constar que en
el mundo de hoy, no existe sino una sola y universal
ORDEN ROSACRUZ, con ramificaciones en diversas
jurisdicciones, unidas y dependientes todas de un Consejo
Supremo establecido de acuerdo con las disposiciones
originales de los antiguos manifiestos Rosacruces. La
ORDEN ROSACRUZ no es una secta ni institución
religiosa.
Esta organización internacional conserva las
tradiciones, enseñanzas, principios y prácticas
humanitarias características de la antigua y primitiva
Hermandad que inició sus actividades en tiempos ya muy
remotos. Se reconoce como la Antigua y Mística Orden
Rosae Crucis y la abreviatura corriente de dicho nombre
es AMORC. Las oficinas centrales de la Jurisdición
Internacional están situadas en San José, California,
E.U.A. Los que deseen más informes sobre la historia
y las enseñanzas de los Rosacruces pueden solicitar un
ejemplar del libro titulado “EL DOMINIO DE LA
VIDA”. Dicho libro se reparte gratis y puede pedirse al
Escriba M.F.M. Templo de AMORC, Parque Rosacruz,
San José, California 95191, E.U.A.
LA BIBLIOTECA ROSACRUZ
Está c o mp ue sta p o r una c o l e c c i ón de l i br o s e sc o gi do s,
muc ho s de l o s c ual e s se e nume r an e n l as
p ági nas que si gue n a c o nti nuac i ón y se
p ue de n o bte r ne r e n el
DEPARTAMENTO DE SUMINISTROS
ORDEN ROSACRUZ
(AMORC)
San Jo sé, C al i fo r ni a 95191, E. U. A .
P IDA
UNA LISTA DE P R EC IOS
DE ESTOS LIBR OS
A L
DEP A R TA MENTO DE SUMINISTR OS
OR DEN R OSA C R UZ
San l o sé, C al i fo r ni a 95191
E. U. A .
Recopilado por Many Cihlar
La p r i me r a r e c o p i l ac i ón de l as o r ac i o ne s famo sas de
místi c o s y ade p to s r e no mbr ado s de to do s l o s ti e mp o s.
El l i br o Místicos en Oración e xp l i c a e n l e nguaje si mp l e
l a r azón p ar a o r ar , c ómo o r ar y l as l e ye s c ósmi c as que
i mp l i c a. Uste d l l e ga a ap r e nde r l a ve r dade r a e fi c ac i a de
l a o r ac i ón y a c o mp r e nde r to da su be l l e za. C ual e squi e r a
que se an sus c r e e nc i as r e l i gi o sas, e ste l i br o hac e de
sus o r ac i o ne s no l a ap l i c ac i ón de p al abr as, si no de
úti l e s p r i nc i p i o s di vi no s. A p r e nde r á e l p o de r i nfi ni to
de l a o r ac i ón. La o r ac i ón e s l a he r e nc i a l e gíti ma de l
ho mbr e . Es e l r e c ur so natur al de l ho mbr e p ar a l o gr ar
su l e gíti ma he r e nc i a. Es e l r e c ur so natur al de l ho mbr e
p ar a c o muni c ar se c o n l a fue r za i nfi ni ta de l a di vi ni dad.
ANSIEDADES QUE PERJUDICAN
Por Cecil A. Poole, FJt.C.
To do s te ne mo s p r o bl e mas—p e r o l a fo r ma e n que l o s
r e so l ve mo s e s l o que afe c ta nue str o de sar r o l l o i ndi vi dual
y nue str a r e l ac i ón c o n o tr as p e r so nas. A p r e nde mo s de
nue str o s p r o bl e mas y de l a fo r ma e n que l o s so l uc i o namo s.
Dar no s c ue nta de nue str as de fi c i e nc i as y basar nue str a
vi da e n un si ste ma p r ác ti c o de val o r e s, no s ayudar á e n
nue str a e vo l uc i ón p e r so nal . Este l i br o di sc ute p r o bl e mas
e sp e c ífi c o s c o mo l a p r e o c up ac i ón, e l te mo r y e l i nso mni o ,
así c o mo e l de sar r o l l o de una fi l o so fía p r ác ti c a de l a
vi da que no s ayude a mi ti gar l o s sufr i mi e nto s c ausado s
p o r e stas di fi c ul tade s.
Este l i br o e stá i mp r e so e n fo r ma atr ac ti va y e nc uade r ­
nado .
LA PROFECIA SIMBOLICA DE LA
GRAN PIRAMIDE
Por H. Spencer Leutis, Ph.D., FJl.C.
La Gr an P i r ámi de e s un mo nume nto a l a sabi dur ía y
l o gr o s de l o s anti guo s. P o r si gl o s sus se c r e to s e stuvi e r o n
e sc o ndi do s e n p i e dr a—aho r a que dan r e ve l ado s.
Nunc a ante s, e n un l i br o al al c anc e de to do l e c to r ,
se han dado l a hi sto r i a, vasta sabi dur ía y p r o fe c ías de l a
Gr an P i r ámi de . Uste d se aso mbr ar á ante l a c o nstr uc c i ón
c i e ntífi c a de l a p i r ámi de y e l tr e me ndo c o no c i mi e nto
de sus c o nstr uc to r e s mi ste r i o so s. De ntr o de l as p ági nas
de e ste i l umi nado r l i br o e stán l as r e sp ue stas a muc has
p r e guntas fasc i nado r as. P r o fe ti zó l as gue r r as mundi al e s y
e l gr an tr asto r no e c o nómi c o . Bi e n e nc uade r nado , c o nti e ne
i mp o r tante s p l ano s e i l ustr ac i o ne s.
LEMURIA— el Continente Perdido del Pacifico
Por Wishar S. Cervé
Bajo l o s mar e s o ndul ante s yac e n l o s mi ste r i o s de
l as c i vi l i zac i o ne s o l vi dadas. Bar r i do s p o r l as mar e as,
me di o e nte r r ado s e n l as ar e nas, gastado s p o r tr e me ndas
p r e si o ne s, e stán l o s r e sto s de una c ul tur a que l e e s p o c o
c o no c i da a nue str a e dad de ho y. Do nde e l p o de r o so
P ac ífi c o o ndul a maje stuo so e n un ár e a de mi l e s de
ki l óme tr o s, hubo una ve z un vasto c o nti ne nte .
A e sta ti e r r a se l e c o no c ía c o mo Le mur i a y a su
ge nte c o mo l e mur i ano s.
Gr adual me nte , l a c i e nc i a ha juntado l as e vi de nc i as
de e sta r aza p e r di da, y e n e ste l i br o e nc o ntr ar á l o s
c ap ítul o s más aso mbr o so s y c auti vado r e s que ve z al guna
haya l e ído . He r mo same nte e nc uade r nado , bi e n i mp r e so ,
c o nti e ne muc has i l ustr ac i o ne s.
Por Ralph Ai. Lewis, FJt.C.
¿Ti e ne e l ho mbr e un p r o p ósi to e sp e c ífi c o e n e l p l ano
te r r e str e ? ¿Exi ste una mi si ón de c r e tada p ar a c ada se r
humano o e l futur o yac e si n mo de l ar e n l a vi da, e n l a
me nte y e n l a ac ti vi dad de c ada p e r so na? Si no s vamo s a
fo r mar una mi si ón no so tr o s mi smo s, una e xi ste nc i a úti l
e n l a vi da, ¿c uál de be r ía se r nue str a guía? To do l o que
de se amo s o e sp e r amo s p ue de no se r nue str a ve r dade r a
mi si ón, o p ue de no se r ade c uado a nue str a c ap ac i dad.
La vi da de HA R VEY SP ENC ER LEWIS, Imp e r ato r
de l a A nti gua y Místi c a Or de n R o sae C r uc i s, e s un
fasc i nante r e l ato de l e sfue r zo de un místi c o -fi l óso fo c o ntr a
l as fue r zas de l mate r i al i smo . A tr avés de l o s año s se han
e sc r i to e n var i as p ubl i c ac i o ne s de l a Or de n así c o mo
tambi én p o r auto r e s no p e r te ne c i e nte s a e l l a, e sbo zo s
de l a vi da de l Imp e r ato r Har ve y Sp e nc e r Le wi s. Si n
e mbar go , si e mp r e hubo fal tas o bvi as—gr ande s br e c has—
y c ap ítul o s no nar r ado s de l a vi da de l ho mbr e . Esta
bi o gr afía e s e l p r i me r tr abajo e xte nso , c o mp l e to , de su
vi da, de sde su ni ñe z hasta su tr ansi c i ón.
El auto r de e ste l i br o , R al p h Maxwe l l Le wi s—ac tual
Imp e r ato r de A MOR C —e s hi jo de Har ve y Sp e nc e r
Le wi s. Él e stuvo e str e c hame nte l i gado a su p adr e dur ante
muc ho s año s, e n una c o ndi c i ón o fi c i al .
Este l i br o , de 415 p ági nas, e stá e l e gante me nte i mp r e so ,
c o n var i as i l ustr ac i o ne s e n p ap e l e sp e c i al .
PRINCIPIOS ROSACRUCES PARA EL HOGAR
Y LOS NEGOCIOS
Por H. Spencer Lewis, Ph.D., FJt.C.
Este l i br o c o nti e ne al guno s de l o s p r i nc i p i o s y e nse ñan­
zas R o sac r uc e s que ayudan a so l uc i o nar l o s p r o bl e mas
de l a vi da p r i vada y p úbl i c a de c ada p e r so na. En él se
e nc ue ntr an r e gl as p r e c i o sas p ar a c o nse r var l a sal ud y
e vi tar l o s ac haque s p asaje r o s que fr e c ue nte me nte aque jan
a gr an núme r o de p e r so nas; asi mi smo , no s di c e c ómo se
p ue de l o gr ar l a ar mo nía y l a fe l i c i dad y no s r e ve l a
e l se c r e to p ar a o bte ne r bue n éxi to e n l o s asunto s
fi nanc i e r o s. A bundan e n e sta o br a l as sur ge r e nc i as p r ác ­
ti c as r e l ac i o nadas e sp e c i al me nte c o n l a vi da de l ho mbr e de
ne go c i o s y de l e mp l e ado . P r e vi e ne c o ntr a e l uso i nc o r r e c to
de l o s p r i nc i p i o s místi c o s y me tafísi c o s y e nse ña l a fo r ma
de bi da e n que de be n ap l i c ar se di c ho s p r i nc i p i o s p ar a
atr ae r c l i e nte l a, aume ntar l as ve ntas, fo me ntar nue vo s
ne go c i o s y, e n fi n, p ar a que se c o r o ne n c o n éxi to fe l i z
l as más al tas asp i r ac i o ne s de l a vi da.
LA VIDA MISTICA DE JESUS
Por H. Spencer Lexois, Ph.D., FJt.C.
A quí e stá al fi n e l l i br o que mi l l ar e s de p e r so nas
aguar daban ansi o sas; l a vi da de Je suc r i sto de sc r i ta e n
su ve r dade r a r e al i dad. Esta o br a e stuvo e n p r e p ar ac i ón
dur ante muc ho s año s y r e qui r i ó un vi aje de e studi o
a P al e sti na y al Egi p to c o n e l o bje to de ve r i fi c ar , e n
e l p r o p i o te atr o de l o s ac o nte c i mi e nto s, muc ho s dato s
e xtr año s c o nse r vado s e n l o s ar c hi vo s R o sac r uc e s y e se ni o s.
Ésta e s l a hi sto r i a c o mp l e ta de l a vi da de Je sús. No s
habl a de su nac i mi e nto , de su i nfanc i a, de su ado l e sc e nc i a
y de to do s aque l l o s p e r ío do s y ac ti vi dade s de su vi da
que no fi gur an e n l o s Evange l i o s. Tan i nsp i r ado r as c o mo
aso mbr o sas so n l as ve r dade s que se nar r an ac e r c a de
su di vi na c o nc e p c i ón, su nac i mi e nto , su c r uc i fi xi ón, y su
r e sur r e c c i ón y asc e nsi ón. Es un he r mo so l i br o i l ustr ado
c o n muc ho s símbo l o s místi c o s, c o n fo to gr afías o r i gi nal e s
y c o n un nue vo r e tr ato de Je sús.
PREGUNTAS Y RESPUESTAS ROSACRUCES
Con la Historia Completa de la Orden
Por H. Spencer Lewis, PhJ}., FJt.C.
Este vo l ume n c o nti e ne l a p r i me r a hi sto r i a c o mp l e ta
y auténti c a que , de sde l o s ti e mp o s más r e mo to s hasta
nue str o s días, se haya p ubl i c ado ac e r c a de l a Or de n
R o sac r uz. La o br a e stá di vi di da e n do s p ar te s: una que
tr ata de l as l e ye ndas y tr adi c i o ne s y o tr a que se r e fi e r e a
l o s he c ho s hi stór i c o s. Está l l e na de ave ntur as r o mánti c as
y ve l adas de mi ste r i o y abundan e n e l l a l o s i nc i de nte s
p i nto r e sc o s y fasc i nado r e s.
Este l i br o e s un te xto de c o nsul ta i nap r e c i abl e . Muc has
p r e guntas que sur ge n e n l a me nte , e n r e l ac i ón c o n l o s
e studi o s místi c o s y e so tér i c o s, se hal l an c o nte stadas en
él .
P o r si gl o s l o s val i o so s y mi ste r i o so s ar c hi vo s de l o s
R o sac r uc e s e stuvi e r o n ve dado s a to do o jo que no fue r a
e l de un i ni c i ado . Ni si qui e r a l o s e di to r e s de l as gr ande s
e nc i c l o p e di as fue r o n c ap ac e s de o bte ne r e l más míni mo
dato r e fe r e nte a l as e xtr ao r di nar i as ac ti vi dade s de l o s
R o sac r uc e s. A ho r a l a hi sto r i a c o mp l e ta e s dada a l a
p ubl i c i dad y c ual qui e r a p ue de l e e r l a c o mo si fue r a un
c ue nto de “Las Mi l y Una No c he s”.
Este l i br o tambi én o fr e c e una i nfo r mac i ón de tal l ada
so br e l o s p r o p ósi to s y fi nal i dade s de l a fr ate r ni dad
R o sac r uz.
Enseñanzas Secretas del Tibet
Este e s uno de l o s l i br o s o r i e ntal e s más i mp o r ­
tante s y p r o fundo s c o no c i do s hasta ho y. Se tr adujo c o n
auto r i zac i ón e sp e c i al de l Gr an Lama y l o s Di sc íp ul o s de l
C o l e gi o Sagr ado de l Gr an Te mp l o de l Ti be t.
Este l i br o fue e sc r i to hac e mi l e ni o s y su c o nte ni do
jamás había si do p ubl i c ado hasta aho r a, si e ndo c o no c i do
sól o p o r l o s i ni c i ado s e n l o s te mp l o s de l Ti be t.
A de más de l a aur e o l a de mi ste r i o c o n que l o e nvue l ve n
l o s si gl o s, e ste l i br o e nc i e r r a e n sí val i o sass y r ar as
e nse ñanzas, l as c ual e s, a e xc e p c i ón de l as c o mp r e ndi das
e n l a Bi bl i a, so n qui zás l as más anti guas p al abr as de
sabi dur ía e sc r i tas p o r e l ho mbr e . C e nte nar e s de l i br o s se
han e sc r i to ac e r c a de l o s Mae str o s y A de p to s de l Le jano
Or i e nte , p e r o ni nguno de e l l o s di vul ga l as e nse ñanzas
se c r e tas que ap ar e c e n e n éste .
MIL AÑOS PASADOS
(Revelaciones sobre la Reencarnación)
Por H. Spencer Lewis, Ph.D., FJi.C.
A quí ti e ne una o br a que l e dar á una ve r dade r a
e xp l i c ac i ón so br e l a r e e nc ar nac i ón. Es l a hi sto r i a de l
A l ma y c ue nta de tal l adame nte c ómo e ntr a e n e l c ue r p o
e n e l mo me nto de l nac i mi e nto , c ómo l o abando na e n
e l i nstante de l a mue r te y c ómo vue l ve una y o tr a ve z
a r e e nc ar nar e n di fe r e nte s c ue r p o s.
No c o nsi de r e e sta nar r ac i ón c o mo un si mp l e r e l ato
no ve l e sc o , p ue s e n e l l a se dan a c o no c e r l as l e ye s y
p r i nc i p i o s místi c o s de sc ubi e r to s y e xp e r i me ntado s si gl o s
ha p o r l o s Mae str o s de l Le jano Or i e nte . Jamás e stas
l e ye s y p r i nc i p i o s se habían p r e se ntado al p úbl i c o e n l a
fo r ma ame na e n que se hac e aho r a; ésta e s una de l as
r azo ne s que han he c ho tan p o p ul ar e ste l i br o , y que
l e ha val i do se r tr aduc i do a di fe r e nte s l e nguas y se r
r e c o me ndado p o r l o s místi c o s y ade p to s de l a Indi a,
P e r si a, Egi p to y e l Ti be t.
Inte r e sante , A tr aye nte e Instr uc ti vo
MANUAL ROSACRUZ
Este p r ác ti c o l i br o c o nti e ne , ade más de un e xtr ac to
de l a C o nsti tuc i ón de l a Or de n R o sac r uz, val i o sas y
de tal l adas i nfo r mac i o ne s ac e r c a de l as r e gl as, uso s y
tér mi no s e mp l e ado s p o r l o s R o sac r uc e s; al guno s di se ño s y
e xp l i c ac i o ne s de l o s símbo l o s uti l i zado s e n l as e nse ñanzas;
un bo sque jo de l as mate r i as tr atadas e n l o s di ve r so s
gr ado s; un di c c i o nar i o de p al abr as e n o r de n al fabéti c o
c o n su c o r r e sp o ndi e nte de fi ni c i ón, dada de ac ue r do c o n
l a i nte r p r e tac i ón de l o s p r i nc i p i o s de l a C o nsc i e nc i a
C ósmi c a y, e n fi n, p e que ñas no tas bi o gr áfi c as ac e r c a de
al gunas de l as p e r so nal i dade s más p r o mi ne nte s que han
e stado c o ne c tadas c o n l a Or de n y su o br a. C o nti e ne
tambi én ar tíc ul o s e sp e c i al e s de di c ado s a l a Gr an Lo gi a
Bl anc a, o tr o s que se r e fi e r e n a l o s méto do s p ar a o bte ne r
l a i l umi nac i ón, un C ódi go R o sac r uz de Vi da que c o nsta de
tr e i nta r e gl as y di ve r sas de sc r i p c i o ne s, así c o mo al guno s
r e tr ato s de místi c o s no tabl e s, e ntr e l o s c ual e s se c ue nta
e l Il ustr ísi mo Mae str o K. H.
El mate r i al téc ni c o r e c o p i l ado e n e sta o br a y l o s
gr abado s y di se ño s que l a c o mp l e me ntan, hac e n de e l l a
una ve r dade r a e nc i c l o p e di a R o sac r uz.
ENVENENAMIENTO MENTAL
Por H. Spencer Lewis, Ph.D., FJt.C.
A di ar i o tr ansi tan p o r l o s c ami no s de l a vi da, al mas
to r tur adas, se r e s humano s que han p e r di do l a fe e n
sí mi smo s y c uyo s p e nsami e nto s han si do c o ntami nado s
p o r mi asmas i nvi si bl e s: l as sup e r sti c i o ne s y l o s p r e jui c i o s
adqui r i do s. ¿P ue de n l a e nvi di a, e l o di o y l o s c e l o s,
p r o ye c tar se a tr avés de l e sp ac i o y se r tr ansmi ti do s de
una me nte a o tr a? ¿P ue de n l o s p e nsami e nto s mal évo l o s
atr ave sar e l éte r c o mo r ayo s de mue r te mi ste r i o so s p ar a
he r i r a una víc ti ma i no c e nte ? ¿P ue de n l o s mal o s de se o s y
l as mal di c i o ne s fo r mul adas e n un mo me nto de e xal tac i ón
fo r mar una tr o mba ar r o l l ado r a p ar a ar r asar c o n se r e s
i nde fe nso s? ¿P ue de l a humani dad e star a me r c e d de
l o s p e nsami e nto s vi l e s que sur ge n e n l a me nte de
se r e s de ge ne r ado s y vi c i o so s? A nual me nte , mi l l o ne s de
i ndi vi duo s so n víc ti mas de to das e stas mal as i nfl ue nc i as.
¿Está uste d a sal vo de e sta c al ami dad? “Enve ne nami e nto
Me ntal ” e s e l títul o de e ste l i br o e sc r i to p o r e l Dr .
H. Sp e nc e r Le wi s, qui e n atr e vi dame nte e xp o ne e ste
i nte r e sante p r o bl e ma p si c o l ógi c o . Esta l i br o c o nsti tuye
una r e ve l ac i ón se nsac i o nal . Léal o y se dar á c ue nta de
e l l o .
LOS ANTIGUOS SIMBOLOS SAGRADOS
Por Ralph M. Lewis, F.R.C.
Lo s símbo l o s so n e l l e nguaje de l a ve r dad e te r na.
¿C uál e s fue r o n l as tr adi c i o ne s sagr adas que , se gún se
afi r ma, fue r o n r e ve l adas a Mo i sés si n que l o s anti guo s
he br e o s l as hubi e r an me nc i o nado ? ¿C uál e s fue r o n l as
fue r zas de l a Natur al e za de sc ubi e r tas p o r l o s sac e r do te s
e gi p c i o s y c o nsi gnadas e n e xtr año s símbo l o s, símbo l o s
que se c o nvi r ti e r o n e n e l c o no c i mi e nto p e r dur abl e que
p e r mi ti ó l a c o nstr uc c i ón de l te mp l o de l r e y Sal o món y
que se abr i e r o n c ami no hasta l as e nse ñanzas se c r e tas de
c ada si gl o ?
Inde p e ndi e nte me nte de l a c o nc i e nc i a c ambi ante de l
ho mbr e , c i e r to s si gno s y r asgo s han i nmo r tal i zado p ar a
to do s l o s ti e mp o s l as ve r dade s que hac e n al ho mbr e
l i br e . C o no zc amo s e l si gni fi c ado de l anc l a y e l ar c a, de
l a e str e l l a de si e te p untas, de l o s anti guo s je r o gl ífi c o s y
muc ho s o tr o s símbo l o s se c r e to s de l a anti güe dad. Este
e s un nue vo l i br o so br e e l si mbo l i smo de l o s anti guo s.
Está p r o fusame nte i l ustr ado y e stá e sc r i to de mane r a
se nc i l l a e i nte r e sante . P ar a p r e p ar ar l o fue ne c e sar i o
e mp l e ar muc ho ti e mp o y hac e r muc has i nve sti gac i o ne s.
ENSAYOS DE UN MISTICO MODERNO
Por H. Spencer Lewis, Ph.D., FJt.C.
Lo s e sc r i to s de un ve r dade r o fi l óso fo místi c o c o ns­
ti tuye n l a l i te r atur a c ósmi c a. Las i de as que c o nti e ne n
nac e n de l a e xp e r i e nc i a ínti ma—e l c o ntac to de l se r c o n
l a i nte l i ge nc i a c ósmi c a que r e si de i nte r name nte . P o r
e l l o di c ho s e sc r i to s l l e van e l ti mbr e de c o nvi c c i ón—de
ve r dad.
Este l i br o , “Ensayo s de un Místi c o Mo de r no ”, r e ve l a
aque l l a c o nfi anza p e r so nal e i l umi nac i ón que l a vi si ón
místi c a i nte r na p ue de dar a un i ndi vi duo .
Esto s e nsayo s so n una c o mp i l ac i ón de l o s e sc r i to s
p r i vado s de l Dr . H. Sp e nc e r Le wi s que nunc a se habían
p ubl i c ado e n fo r ma de l i br o . El Dr . Le wi s no sól o
e s auto r de muc has o br as l i te r ar i as, si no que tambi én
hi zo c o ntr i buc i o ne s de su tal e nto a var i as p ubl i c ac i o ne s
y p e r i ódi c o s de c i r c ul ac i ón mundi al .
SUSURROS DEL SER
Por Validivar
El gr an místi c o y fi l óso fo R al p h M. Le wi s, e sc r i bi e ndo
bajo e l se udóni mo de Val i di var no s da e n su l i br o
Susur r o s de l Se r , l a i nte r p r e tac i ón de l o s i mp ul so s
c ósmi c o s r e c i bi do s p o r él .
Lo s afo r i smo s que c o mp o ne n e ste l i br o so n una
r e c o p i l ac i ón de l o s que han ve ni do ap ar e c i e ndo e n l as
p ági nas de l as r e vi stas R o sac r uc e s p o r más de c uar e nta
año s. Sus c o nte ni do s c o mp r e nde n di fe r e nte s asp e c to s de
l a e xp e r i e nc i a humana, tal e s c o mo l a justi c i a, l a gue r r a
y l a p az, l a éti c a, l a mo r al , e l matr i mo ni o , l a fami l i a,
e l tr abajo y muc ho s o tr o s.
El e sti l o fr anc o y di r e c to de R al p h M. Le wi s p r o ve e ,
a tr avés de l as p ági nas de e ste l i br o , abundante al i me nto
p ar a e l p e nsami e nto e n fo r ma de br e ve s e xp r e si o ne s.
El l e c to r p ue de se l e c c i o nar e ntr e más de do sc i e nto s
p e nsami e nto s p ar a usar l o s c o mo fue me de me di tac i ón
di ar i a.
Este val i o so l i br o p ue de c o nve r ti r se , ade más, de una
val i o sa p o se si ón p ar a uste d, e n un atr ac ti vo r e gal o p ar a
sus ami stade s.
Es e ste un l i br o atr ac ti vo que p ue de o fr e c e r c o mo un
o bse qui o atr aye nte , así c o mo tambi én c o nse r var l o c o mo
un te so r o e n su bi bl i o te c a p ar ti c ul ar .
MENSAJES DEL SANCTUM CELESTIAL
Por Raymond Bemard, FJt.C.
La ve r dade r a uni dad, e s uni dad c ósmi c a. Ni ngún
se r humano e stá se p ar ado de l o C ósmi c o , no i mp o r ta
c uán r e mo tame nte e sté ubi c ado o c uán di fe r e nte se a su
mo do de vi vi r . C ada se r humano e s un c anal a tr avés
de l c ual p ue de n fl ui r i mp r e si o ne s y guías i ntui ti vas que
e stán i nsp i r adas c ósmi c ame nte . El uni ve r so e n ge ne r al
e s un Sanc tum C e l e sti al . Ni ngún santuar i o te r r e no e s
más sagr ado que e l múl ti p l e fe nóme no que o c ur r e e n l as
gr ande s e xte nsi o ne s de l e sp ac i o . No e xi ste n ve r dade s
más gr ande s que l as l e ye s p o r l as c ual e s o p e r a e ste
fe nóme no .
Este l i br o di c e c ómo p ue de uste d ar mo ni zar se c o n
e l “Sanc tum C e l e sti al ”. A de más, l e r e ve l a me nsaje s
r ac i o nal e s, se nsi bl e s y p r ác ti c o s, que fue r o n r e l atado s
c ósmi c ame nte . El l o s p ue de n gui ar a to do s, si n i mp o r tar
l a r aza y c r e do , a una mayo r c o mp r e nsi ón y c o mp l e ta
r e al i zac i ón e n l a vi da. De je que e ste l i br o l e di ga c ómo
p ue de c o nve r ti r se su me nte e n una ve ntana a tr avés de
l a c ual p ue da o bse r var l a c r e ac i ón—y ap r e nde r de e l l a
e n una fo r ma p e r so nal .
LA S MA NSIONES DEL A LMA
Por H. Spencer Lewis, Ph.D., FJi.C.
¡La r e e nc ar nac i ón! La do c tr i na más di sc uti da de l
mundo . “¿P o r qué e stamo s aquí?” Estas p al abr as han
r e so nado si e mp r e i nte r i o r me nte e n l a me nte y e n e l
c o r azón de l o s e studi ante s, y p e nsado r e s místi c o s de
to do s l o s ti e mp o s. La r e e nc ar nac i ón ha si do c r i ti c ada p o r
al guno s que so sti e ne n que e stá e n c o ntr adi c c i ón c o n l a
l i te r atur a sagr ada y que e stá fue r a de to da c o mp r o bac i ón.
Este l i br o , si n e mbar go , r e ve l a de mane r a e xtr ao r di nar i a
l as muc has ve r dade s que ap o yan l a do c tr i na de l a
r e e nc ar nac i ón. C o nti e ne c i tas de auto r i dade s e mi ne nte s,
de o br as bíbl i c as y sagr adas, que ap o yan e sta te o r ía.
Este l i br o p r ue ba l a ve r dad de l a r e e nc ar nac i ón. He
aquí al guno s de l o s asunto s i nte r e santísi mo s que e n él
se tr atan:
La C o nc e p c i ón C ósmi c a. ¿La p e so nal i dad so br e vi ve
al fal l e c i mi e nto ? P umo s de vi sta de l a r e l i gi ón y de l a
Bi bl i a. El Kar ma y l a e vo l uc i ón p e r so nal . R e fe r e nc i as
c r i sti anas. Entr e l as e nc ar nac i o ne s. Las al mas de l o s
ani mal e s y de l o s “no nac i do s”. R e c ue r do s de l p asado .
Por H. Spencer Lewis, Ph.D., F.R.C.
¿Sabía uste d que de sde 328 D. C . hasta 1870, se
l l e var o n a c abo ve i nte r e uni o ne s e c l e si ásti c as o de l c o nse jo
de l a i gl e si a e n l as que e l “ho mbr e ” so l o , de c i di ó l o s
c o nte ni do s de l a Bi bl i a? Jue c e s auto no mbr ado s e n
e sto s c o nse jo s de c i di e r o n e xp ur gar l a Bi bl i a, qui tando
aque l l as e sc r i tur as sagr adas que no l e s c o mp l ac ían. P e r o
l as e nse ñanzas se c r e tas de C r i sto fue r o n "p r e se r vadas
p r i vadame nte ” e n ar c hi vo s hasta aho r a de sc o no c i do s.
¡Un l i br o que se atr e ve a c o ntar !
El Dr . H. Sp e nc e r Le wi s, de sp ués de año s de e xte nsa
i nve sti gac i ón y vi aje s a Eur o p a, e l Le jano Or i e nte , l a
Ti e r r a Santa y Egi p to , i ntr ép i dame nte ha r e ve l ado e n
e ste l i br o l as do c tr i nas o c ul tas de Je sús. Este l i br o e stá
be l l ame nte p r e se ntado e i l ustr ado .
LA LLAVE AL ARTE DE CONCENTRAR
Y MEMORIZAR
La ayuda p r ác ti c a de e ste tr atado no p ue de ne gar se ;
e s de val o r i ne sti mabl e , y si n e mbar go , e xc e p c i o nal me nte
bar ato . Está e sc r i to e n e sti l o se nc i l l o y fác i l de e nte nde r .
ALQUIMIA MENTAL
Por Ralph M. Lewis, FJt.C.
A ho r a e stá a su di sp o si c i ón e l úl ti mo l i br o e sc r i to
p o r e ste di sti ngui do y muy r e sp e tabl e auto r de l i te r atur a
místi c a, me tafísi c a y fi l o so fía p r ác ti c a.
¿So mo s r e sp o nsabl e s c ada uno de no so tr o s p o r l a
c r e ac i ón de nue str o p r o p i o me di o ambi e nte ? Qui zás
no e nte r ame nte , p e r o p o r me di o de l a ac ti tud me ntal
ap r o p i ada, p o de mo s al te r ar c i e r to s asp e c to s de nue str a
vi da, hac i éndo l o s más c o mp ati bl e s c o n nue str as me tas. Es
más fác i l e nfr e ntar no s a una di fi c ul tad si c o mp r e nde mo s
que , hasta c i e r to p unto , p o de mo s tr ansmutar e l p r o bl e ma
e n una so l uc i ón r e al i sta, me di ante l a alquimia mental. El
p r o c e so no e s fác i l ni e fe c ti vo i nstantáne ame nte .
Lar gas ho r as de r e fl e xi ón, fr anc as r e vi si o ne s de
nue str as me tas y de l as me tas de l o s de más, y un
ho ne sto anál i si s de l as c ap ac i dade s p e r so nal e s, so n
e l e me nto s ne c e sar i o s p ar a e l p r o c e so de l a alquimia
mental. No o bstante , e ve ntual me nte l a p e r so na se r i a
se r á r e c o mp e nsada, o bte ni e ndo l a habi l i dad de al te r ar
e l c ur so de su vi da, me di ante e l p e nsami e nto ap r o p i ado
y e l e nte ndi mi e nto de l o s e l e me nto s i nvo l uc r ado s.
LOS FRUTOS ETERNOS DEL SABER
Por Cecil A. Poole, FJt.C.
Las ve r dade s so n e so s p e nsami e nto s que ti e ne n un
valor continuo p ar a e l ho mbr e , e n i nsp i r ac i ón y se r vi c i o .
A tr avés de l as e dade s, han de sc e ndi do l as i de as
i l umi nado r as de l o s fi l óso fo s, místi c o s y p e nsado r e s
p r o fundo s, que so n tan r e al e s aho r a c o mo c uando fue r an
c o nc e bi das si gl o s atr ás. Ha si do c o r r e c tame nte de c l ar ado
que e stamo s p ar ado s so br e l o s ho mbr o s de aque l l o s que
no s p r e c e di e r o n.
De safo r tunadame nte , si n e mbar go , muc has ve c e s no
e stamo s c o nsc i e nte s de l c o no c i mi e nto que ha so br e vi vi do
l a p r ue ba de l ti e mp o . Di c ho c o no c i mi e nto p ue de
se r vi r no s de l mi smo mo do e n nue str o s ti e mp o s mo de r no s,
c o mo l e si r vi e r a a l o s ho mbr e s de l p asado . Exi ste n
p unto s de e xp e r i e nc i a y e nte ndi mi e nto que so n e te r no s
e n sus be ne fi c i o s a l a humani dad. Este l i br o r e ve l a e n
una fo r ma c l ar a, c o nc i sa e i nte r e sante , l o que so n e stas
ge mas do r adas de sabi dur ía.
Este vo l ume n tr ata de te mas tal e s c o mo l a natur al e za
de l A bso l uto ; C ue r p o , Me nte y A l ma; e l Bi e n y e l Mal ;
e l P r o p ósi to Humano y e l Uni ve r sal , y muc ho s o tr o s
tóp i c o s i nte r e sante s. Es un l i br o e n r ústi c a muy bi e n
i mp r e so .
EL AYER TIENE MUCHO QUE DECIR
Por Ralph M Lewis, FJt.C.
La c o nqui sta de l a natur al e za p o r e l ho mbr e y su
c o nfl i c to c o n su p r o p i o se r , c o mo e stán e sc r i to s e n l as
r ui nas de l as anti guas c i vi l i zac i o ne s, e nc o ntr ado s e n l o s
e sc r i to s sagr ado s de te mp l o s y santuar i o s y c o mo se
mue str an e n anti guo s r i to s tr i bal e s, l e s so n r e l atado s
a uste d p o r e l auto r de sus e xte nso s vi aje s e ínti mas
e xp e r i e nc i as. Este no e s un si mp l e l i br o de vi aje s.
C o nsti tuye un te sti mo ni o y r e l ato p e r so nal de c e r e mo ni as
p r i mi ti vas, c o nve r sac i o ne s c o n mae str o s místi c o s y auste r o s
al to s sac e r do te s de l C e r c ano y Le jano Or i e nte . Le
l l e va al i nte r i o r de l A fr i c a a ve r l a ac tuac i ón de un
br ujo y a l o s te mp l o s e n P e r ú, Indi a, Egi p to y o tr as
ti e r r as e xóti c as. El auto r tuvo e l p r i vi l e gi o —de bi do a
su afi l i ac i ón R o sac r uz—de ve r y ap r e nde r l o que no
e s o r di nar i ame nte r e ve l ado . . . . Un l i br o de c asi 500
p ági nas, i nc l uye ndo di e c i séi s fo to gr afías.
EL DOMINIO DEL DESTINO CON LOS
CICLOS DE LA VIDA
Por H. Spencer Lewis, Pk.D., F.R.C.
Este l i br o e s úni c o e n su e sp e c i e y se di fe r e nc i a de
c ual qui e r o tr a p ubl i c ac i ón ap ar e c i da e n A mér i c a so br e
e l p ar ti c ul ar . Tr ata de l o s de sc o no c i do s p e r ío do s c íc l i c o s
e xi ste nte s e n l a vi da de to do se r humano y e xp l i c a c ómo
l as fue r zas c ósmi c as i nfl uye n e n nue str o s asunto s di ar i o s.
Esta o br a no s e nse ña a ap r o ve c har no s de l o s c i c l o s
favo r abl e s p ar a l o gr ar bue n éxi to , fe l i c i dad, sal ud y
to do géne r o de p r o sp e r i dad, y asi mi smo no s i ndi c a l o s
p e r ío do s e n l o s c ual e s de be mo s abste ne r no s de ac tuar a
fi n de no fr ac asar e n nue str o s p r o p ósi to s. No ti e ne nada
que ve r c o n l a astr o l o gía ni c o n ni nguno de l o s si ste mas
de p r e de c i r ve ntur as, p e r o no s da e l méto do de sde hac e
muc ho ti e mp o usado p o r l o s mae str o s de mi sti c i smo
de l Or i e nte p ar a c o no c e r l as l e ye s que r i ge n l a vi da,
l as c ual e s so n abso l utame nte c i e ntífi c as y de mo str abl e s.
Una l e c tur a de l índi c e y de l o s c uadr o s i l ustr ati vo s
de l l i br o bastar ía p ar a i ndi c ar no s l o i nte r e sante de su
c o nte ni do . No s ayudar á a sup r i mi r de nue str as vi das e l
fac to r sue r te o de sti no y no s dar á l a c l ave p ar a do mi nar
di c ho s e ve nto s.
He aquí un l i br o que se r á c o mo una guía se manal
p ar a c o nduc i r sus ne go c i o s y ac ti vi dade s dur ante to do
e l año . Y no hay nada de magi a e n él : so l ame nte una
vi si ón amp l i a y p r e c i sa de l o que c o nvi e ne hac e r o no
hac e r e n de te mi nadas ép o c as.
LA S GLA NDULA S, NUESTR OS GUA R DIA NES
INVISIBLES
Por el Dr. M. W. Kapp
No ne c e si ta uste d se gui r e sc l avi zado a l as c ar ac te r ísti c as
gl andul ar e s de su vi da que no se an de su agr ado .
Estas i nfl ue nc i as p ue de n mo di fi c ar se gr ac i as a l o s de s­
c ubr i mi e nto s de l a c i e nc i a y a l o s p r i nc i p i o s místi c o s de l a
Natur al e za. C o mo p r i me r p unto e se nc i al de be r e c o r dar se
l a anti gua máxi ma “C o nóc e te a Ti Mi smo ". De je que
e ste l i br o l e r e ve l e l as ve r dade s ac e r c a de l as gl ándul as
e ndo c r i nas; c o no zc a e l l ugar do nde se hal l an si tuadas e n
su c ue r p o y l as func i o ne s me ntal e s y físi c as que c o ntr o l an.
El c o ntr o l de l as gl ándul as p ue de si gni fi c ar e l c o ntr o l
de su vi da. Esto s he c ho s c o mp r o bado s c i e ntífi c ame nte
y c o n su i nte r p r e tac i ón místi c a, so n p r e se ntado s p o r
p r i me r a ve z e n l e nguaje se nc i l l o y si n te c ni c i smo s e n
e ste ame no l i br o , c o n c uya l e c tur a to do s habr án de
be ne fi c i ar se .
Lo s místi c o s y me tafísi c o s han r e c o no c i do de sde l a
anti güe dad que c i e r tas i nfl ue nc i as y p o de r e s de natur al e za
C ósmi c a so n ac c e si bl e s, que p o de mo s di sp o ne r de una
e ne r gía Di vi na l a c ual afe c ta nue str a habi l i dad c r e ado r a,
p e r so nal i dad y bi e ne star físi c o . De sde si gl o s atr ás se
ha ve ni do e sp e c ul ando so br e qué ár e a y qué ór gano s
de l c ue r p o c o nti e ne n tal age nte , e s de c i r , e se me di o de
c o ntac to e ntr e l o Di vi no y l o físi c o . Ho y ya se sabe que
al gunas gl ándul as go bi e r nan e l fl ujo de e ne r gía C ósmi c a
que e ntr a al c ue r p o , y que so n e sas gl ándul as l as que
ac e l e r an o r e str i nge n e se fl ujo . Lo que e s e ste p r o c e so
de al qui mi a Di vi na y c ómo tr abaja, e stá e xp l i c ado e n
e ste l i br o de he c ho s so r p r e nde nte s.
El Dr . M. W. Kap p , auto r de e sta o br a, go zó dur ante
su vi da de gr an e sti mac i ón de p ar te de l a fr ate r ni dad
médi c a, no o bstante e l he c ho de habe r e xp r e sado tambi én
un p r o fundo c o no c i mi e nto de l as l e ye s místi c as de l a
vi da y su i nfl ue nc i a so br e e l func i o nami e nto de l c ue r p o
físi c o .
EL SANTUARIO DEL SER
Por Ralph M. Lewis, F.R.C
¿P o dr ía habe r al go más i mp o r tante que e l de s­
c ubr i mi e nto y anál i si s de l Yo , c o mp ue sto p o r e sa c o n­
c i e nc i a que c o nsti tuye to do e l se r humano ? Este l i br o ,
c o n una l ógi c a p e r fe c ta, p r e se nta c o n to da c l ar i dad
y amp l i tud l as c uatr o fase s de l a vi da humana: Lo s
Mi ste r i o s, l a Téc ni c a, l as C aídas y e l Tr i unfo .
¿No se ha p r e guntado a ve c e s si e stá vi vi e ndo
su vi da e n l a fo r ma más p r o ve c ho sa? Uste d p ue de
e nc o ntr ar una r e sp ue sta e n al guno s de l o s 23 c ap ítul o s,
p r e se ntado s bajo títul o s c o mo : C ausal i dad y Kar ma,
A mo r y De se o , Natur al e za de l o s Sue ño s, P r e di c c i ón,
Mae str ía y P e r fe c c i ón.
C o nsi de r e mo s, p o r e je mp l o , e l A mo r y e l De se o .
En muc has o br as de l a l i te r atur a anti gua y mo de r na,
así c o mo e n gr an var i e dad de l as p r édi c as de ho y
día, e l A mo r e s p r o c l amado c o mo l a so l uc i ón de to do s
l o s c o nfl i c to s humano s. P e r o , ¿c o mp r e nde uste d e l
si gni fi c ado ve r dade r o e l amo r abso l uto ? ¿Sabe uste d
que e xi ste n var i as c l ase s de amo r e s, y que a ve c e s l o
que l l aman “amo r ” e s e n r e al i dad un i mp ul so p e l i gr o so ?
Esc r i to c o n auto r i dad, p o r R al p h M. Le wi s, Imp e r ato r
de l a Or de n R o sac r uz (A MOR C ), Jur i di c c i ón Mundi al (l as
A mér i c as, A ustr al asi a, Eur o p a, A fr i c a y A si a), e ste l i br o
de más de 350 p ági nas, c o n su c o nve ni e nte índi c e , e s
de e sp e c i al val o r c o mo te xto p ar a mae str o s y e studi ante s
de me tafísi c a, fi l o so fía y p si c o l o gía.
Por Ralph M. Lewis, FJl.C.
¿Es e l ho mbr e l a me di da de to das l as c o sas?
. . . INTER LUDIO C ONSC IENTE e s un l i br o que de safía
a l a c r e dul i dad. P r o p o r c i o na una e sti mul ante ave ntur a y
p r e se nta una fi l o so fía l i be r al de l a vi da. F i gur ati vame nte ,
e ste e studi o l o si túa a uste d e n e l umbr al de l a r e al i dad,
mi di e ndo c o n me nte abi e r ta to da su e xp e r i e nc i a. El
l i br o abr e un mundo de p e nsami e nto r adi c al —r adi c al
so l ame nte e n aque l l o e n que e l auto r ha l o gr ado l i be r ar se
a sí mi smo de to da i de a tr adi c i o nal y ho ne stame nte
r e val o r i za l o que se no s ha di c ho y que e stamo s
ac o stumbr ado s a c r e e r . El auto r no s mue str a que
p e r mane c e mo s e ntr e do s gr ande s e te r ni dade s—l a una
de tr ás nue str o , l a o tr a de l ante . To da nue str a p o r c i ón de
vi da e s sól o un “i nte r l udi o c o nsc i e nte ”, l i te r al me nte un
i nfi ni te si mal mo me nto de e xi ste nc i a. De c ómo vi vamo s
e sta fr ac c i ón de se gundo de e xi ste nc i a de p e nde de
nue str a c o nsc i e nc i a, nue str a vi si ón, nue str a i nte r p r e tac i ón
de l as e xp e r i e nc i as de l a vi da. El p r o p ósi to de e ste
l i br o e xtr ao r di nar i o —INTER LUDIO C ONSC IENTE—
e s c ómo hac e r l o más p o si bl e e n e se i nte r val o de vi da.
COMO OBTENER ESTOS LIBROS
Si l a l i br e r ía que fr e c ue nta no ti e ne e sto s l i br o s
a l a ve nta, uste d p ue de —si así l o p r e fi e r e —hac e r su
p e di do di r e c tame nte a no so tr o s. P ídano s e l más r e c i e nte
“C atál o go de Li br o s y A r tíc ul o s p ar a Estudi ante s” (GS-
67), e l c ual se l e e nvi ar á gr ati s.
Esc r i ba a:
DEPARTAMENTO DE SUMINISTROS
Parque Rosacruz, San J o sé , California 9 5 1 9 1 , E.U.A.

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