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ROSA MARIA LIMON AYALA ARMANDO ROMERO SANTOS MIGUEL ACOSTA VZQUEZ

Mesoamrica
Es la regin del continente americano que comprende la mitad meridional de

Mxico; los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice; as como el


occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

Mesoamrica es un rea definida por la cultura. Esta regin vio el desarrollo de una civilizacin indgena en el marco de un mosaico de gran diversidad tnica y lingstica.

El desarrollo de Mesoamrica se extendi por varios siglos. Los especialistas discuten sobre la poca del "inicio" de la civilizacin mesoamericana De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial consiste en el desarrollo de la alfarera. El primer complejo mesoamericano se desarrolla entre los siglos XV y XII a. C., periodo contemporneo a la cultura olmeca. La mayor parte de los pueblos mesoamericanos hablaron lenguas pertenecientes a las siguientes familias lingsticas: otomangueana, mayance, mixezoqueana, totonacana y uto-azteca.

Otras lenguas estn aisladas o no pudieron ser clasificadas porque desaparecieron en el proceso de castellanizacin que comenz con la colonizacin espaola y continua hasta la fecha. Culturas de Mesoamerica, entre las cuales las mas estudiadas han sido la mexica, la maya, la teotihuacana, la zapoteca, la mixteca, la olmeca o la tarasca.

Geografa
La dimensin histrica de la geografa mesoamericana
Para comprender la geografa de Mesoamrica hay que situarla en una dimensin que lleve realidad dinmica. Hay que enfatizar que Mesoamrica es una civilizacin compartida por pueblos de diverso origen tnico y que, a diferencia de otras civilizaciones como el Antiguo Egipto o Mesopotamia, los pueblos que compartieron la civilizacin mesoamericana no constituyeron nunca una unidad poltica.

Mesoamrica ocupa una porcin del continente americano entre el ocano Pacfico al oeste; y el mar Caribe y el golfo de Mxico al norte y al oriente. Sus lmites septentrionales son menos claros, con excepcin de aquellos dados por la Pennsula de Yucatn. En su poca de mayor avance dentro del continente, hacia el norte, los territorios de la mesoamericanidad incluyeron la sierra Madre Occidental de Durango y Zacatecas, la sierra Gorda, el Tunal Grande y la sierra de Tamaulipas.

Los mesoamericanos
Los pueblos mesoamericanos constituyen un mosaico tnico y lingstico que perdura hasta la actualidad. La lengua constituye uno de los criterios para definir a una nacin o pueblo.

Calendario de 260 das


El calendario de 260 das el cual era llamado Xihuitl o civil, agrupado en 13 meses de 20 das, al cual se le daba el nombre de Tonalpohualli entre los pueblos centrales, Tzolkinentre los mayas y Pije entre los zapotecas., cuyo inicio fue a partir del 1200 a. C., refleja la evolucin del uso de la medicin del tiempo, no slo para saber qu das hay que cultivar, qu celebraciones

religiosas se deban de realizar, cul era el movimiento de los astros; sino que
tambin era usado con fines adivinatorios y de establecimiento de los diversos destinos de los hombres. .

Los nombres usados para identificar tanto los das como los meses y los aos en el mundo mesoamericano proviene en gran parte de la visin mgicoreligiosa que tuvieron los habitantes de Mesoamrica del medio natural con el cual convivan a principios del perodo Preclsico Temprano: animales, flores, los astros y la muerte. La presencia de este calendario est en todas las zonas culturales mesoamericanas: desde los olmecas, la regin de Oaxaca, la zona Maya y el Altiplano Central

Politesmo
La gran extensin del panten mesoamericano se dio gracias a la incorporacin de elementos ideolgicos religiosos nuevos a la primera religin: FuegoTierraAgua Naturaleza. La importante incorporacin de las divinidades astrales (sol, estrellas, constelaciones, Venus) y su representacin en esculturas antropomorfas, zoomorfas, tambin antropozoomorfas y formas de objetos cotidianos. Las cualidades de los dioses y sus atributos fueron cambiando a travs del tiempo y de la influencia cultural de otros grupos mesoamericanos. Dioses que a la vez son tres entes csmicos diferentes y a la vez son solo uno. La religin mesoamericana tiene una caracterstica importante: la existencia del dualismo entre las divinidades. El enfrentamiento entre polos opuestos

Nagualismo
Se conoce como nagualismo o nahualismo la capacidad que tiene el ser humano de recubrirse con un aspecto animal, o la prctica delNahual. Esta palabra se le da por un lado a la encarnacin animal de un hombre y por el otro al hombre que tiene el poder de encarnarse en ese animal, pero lo que hay en el fondo de esta creencia es la afirmacin de que se puede ser hombre y animal a la misma vez; adems, es estrictamente individual no como en el totemismo que tiene un valor colectivo. Existen nahualli muy conocidos como el jaguar y elguila; tambin de animales ms modestos como el perro, el armadillo, el tlacuache, etc.

Medicina
En cuanto al saber mesoamericano, se lo puede encontrar en dos principales ejes: el espritu mgico y el espritu lgico, los cuales, a pesar de ser distintos, coexistan. En el mbito de la medicina se tenan dos escuelas: una de tradicin chamnica; entendiendo por chamn a un sacerdote curandero que se ocupaba de ciertas enfermedades, la ms frecuente de ellas era la prdida del alma. El chamn recurra para la recuperacin de sus pacientes a los psicotrpicos (peyote, tabaco, frijoles rojos cargados de mezcalina) y a las manipulaciones mgicas (encantamientos, ofrendas).

La otra medicina consista de un saber pragmtico. En Mesoamrica haba curanderos que saban tratar las fracturas, curar y vendar heridas; e incluso se practicaban ciertas intervenciones obsttricas. Adems, tambin curaban con plantas o bien utilizando el principio activo de la aspirina, que para este tiempo ya conocan y extraan de la corteza del sauce.

Medicina y salud en Mesoamrica


La salud de una sociedad depende de su alimentacin, de la asistencia publica, y de sus conocimientos mdicos. Sin embargo para conocer la medicina mesoamericana se necesita conocer la cosmovisin, para conocer las causas sobre naturales y naturales que aquejaban la poblacin

Los aztecas ocupaban polvos de raz de tunas para curar las fracturas Uno de los sustratos importantes en la cultura azteca era la dieta, el consumo de protenas para mantener un buen sistema de defensas

En Tenochtitln eras muy limpios y nunca sufrieron en toda Mesoamrica una epidemia a causa de virus por animales como el sarampin o viruela. Pero si hubo de artritis, influenza, neumona o tuberculosis. Su promedio de vida era de 37 aos aproximadamente cuando en Francia en una poca similar era de solo 29

Hay dos sistemas para enfermar Naturalista : un desequilibrio interior exterior etc. personalista: dios persona brujo etc.

COSMOVISIN

En Mesoamrica tenan una visn como yin y yang pero ellos decan que era el orden en pares y vean al cuerpo como un microcosmos ke era el reflejo del universo. Crean en un mundo tripartita cielo, tierra inframundo. LA SALUD ES EL EQUILIBRIO Y LA ENFERMEDAD EL DESEQUILIBRIO

Para los aztecas haba tres fuerzas anmicas principales Tonalli en la coronilla Teyolia en corazn Ihiyotl en hgado

ETNOBTANICA

HISTORIA
ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA ETNOBOTNICA:BOTNICA APLICADA.

El trmino de Botnica Aplicada fue utilizado por vez primera por Augusto Pramo De Candolle a comienzos del siglo XIX y ha conservado su sentido inicial hasta poca

muy reciente. Se trata del: estudio de las relaciones


existentes entre los vegetales y la especie humana (comprendiendo Histrica, etc.) la Botnica Agrcola, la Botnica Mdica, la Botnica Econmica e Industrial, la Botnica

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA ETNOBOTNICA:

BOTNICA ECONMICA.

La Botnica Econmica: en palabras de Oakes Ames es;Una parte del estudio de las plantas al servicio del hombre, representa un punto de contacto entre la Antropologa y el estudio de las plantas de inters industrial.

Es una disciplina que se ha venido impartiendo


durante ms de cien aos en las universidades americanas y que inclua aspectos muy variados, desde la gentica de los cultivos hasta los venenos para caza y pesca.

En la actualidad la Etnobotnica se ha convertido en una ciencia

interdisciplinaria, donde colaboran botnicos, qumicos, antroplogos,


arquelogos, agrnomos, farmaclogos, edaflogos, educadores, economistas y toda una serie de tcnicos relacionados con estas materias.

Todava se carece de muchos datos en lo referente a la etnobotnica de los campesinos y de sus sistemas de manejo agrcola.

Buena parte de la investigacin reciente en etnobotnica se lleva a cabo sobre comunidades indgenas de Amrica (aproximadamente un 41 % de todos los estudios) (Cotton, 1996). Universidad de Murcia Prof. Dr. Diego Rivera Nez

ETNOBOTNICA EN MXICO

En Mesoamrica la relacin hombre-planta ha sido un hecho muy importante, por lo que las culturas prehispnicas tenan un amplio y profundo conocimiento al respecto.

Al llegar los espaoles a Mxico- Tenochtitln se percataron de este conocimiento y, llevados por el inters por las plantas medicinales de las culturas prehispnicas, se comenz a registrar un considerable acervo de informacin.

Es as como en el siglo XVI se produjo el primer herbario


colonial el Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis, documento mejor conocido como: Cdice De la CruzBadiano (De la Cruz, 1964) el cual es la fuente bibliogrfica ms antigua sobre herbolaria medicinal

indgena de Mxico (Viesca-Trevio, 1999; Lozoya, 1999).

INTRODUCCIN

La botnica es etimolgicamente la ciencia que trata de los pastos.

Botnica viene del griego botanon, trmino utilizado por Aristteles para nombrar de forma genrica a las hierbas; o de botan, empleado por Platn para designar los pastos.

La etnobotnica, etimolgicamente se refiere a las plantas tiles, del griego


botanon y a las gentes o los pueblos, del griego etnos.

Una disciplina que relaciona las plantas y la gente. Ciertamente lo que hace es estudiar las relaciones entre las plantas y la gente.

DEFINICIN:

Augustin Pyrame de Candolle defini la Botnica Aplicada como la que se ocupa de las relaciones existentes entre los vegetales y la especie humana

(CANDOLLE, 1813).

John W. Harshberger describe la etnobotnica como ciencia que estudia la cultura de las plantas en las tribus y la distribucin de las mismas. Adems de determinar los caminos comerciales para stas plantas, formulando nuevos medios, modelos y materiales aplicables a la actividad productiva actual

(HARSHBERGER, 1896)

la etnobotnica es el estudio de las bases culturales,


ecolgicas y biolgicas de las interacciones planta-humano y sus relaciones en tiempo evolutivo y espacio socio geogrfico (Bye, 1993)

Pero la mayor parte de los etnobotnicos actuales tienen un concepto diferente: el estudio de la cultura botnica del pueblo, resultado de muchos siglos de relacin con la naturaleza. Esta cultura incluye la denominacin, propiedades, aplicaciones y creencias sobre las plantas, ya sean razonables o no (BONET, M. A., 1999).

La Etnobotnica es una parte de la ciencia botnica que recoge los saberes referidos a los usos de las plantas por las comunidades humanas La Etnobotnica (Etho=pueblo; Botnica=planta), es una disciplina auxiliar de la Botnica que estudia las relaciones entre las plantas y los seres humanos

La Etnobotnica contribuye a recoger la informacin acerca de las relaciones y saberes que son elaborados por la comunidad humana con respecto al uso de las plantas.

David Pineda Mancedo

La etnobotnica es la ciencia que estudia la relacin entre el ser humano con la botnica a lo largo de la historia. Esta ciencia se destaca por investigar y estudiar el conocimiento que las etnias, sociedades y culturas de todo el mundo poseen sobre las propiedades y el uso de las plantas en su diario vivir. Esta ciencia estudia la relacin humanidad planta a partir de una combinacin Medicina. de dimensiones ecolgicas, botnicas y antropolgicas,

estableciendo una fuente de informacin valiosa para la Agricultura y la

Francheska Camilo Gonzlez

ESPECIALIZACIONES DENTRO DE LA ETNOBOTNICA.

Paleoetnobotnica. Relaciones entre las culturas y poblaciones desaparecidas y su

entorno vegetal mediante la recuperacin e investigacin de los materiales


arqueolgicos.

Socio-etnobotnica. La importancia de las plantas en la organizacin social y en la


organizacin y transmisin del conocimiento, terico y aplicado, en las diferentes etnias y culturas.

Frmaco-etnobotnica. Usos tradicionales de las plantas como medicamentos y en un sentido ms amplio, como materias dotadas de actividad fisiolgica.

Gastro-etnobotnica. Utilizacin de las plantas como alimentos, especias y condimentos.

Tecno-etnobotnica. Aplicacin de las materias vegetales en la

artesana, el vestido, la vivienda, el curtido de pieles, los tintes, etc.

Eco-etnobotnica.

Sistemas

tradicionales

de

manejo

de

los

ecosistemas, la explotacin de los recursos silvestres, etc. Relacionado con la ecologa cultural

Agro-etnobotnica. Mtodos tradicionales de manejo de los sistemas agrarios, de obtencin y conservacin de la biodiversidad de las plantas

cultivadas, etc.

Etnobotnica Cuantitativa.

Mtodos cuantitativos para representar, comparar e interpretar los datos etnobotnicos.

Universidad de Murcia Prof. Dr. Diego Rivera Nez

TRABAJO ETNOBOTNICO

Un trabajo etnobotnico rene varias disciplinas, por un lado ciencias


naturales: Botnica, ecologa, gentica, y por otro, ciencias humanas: Etnologa, Etnografa, Lingstica, Arqueologa, Historia y Sociologa (BARRAU, 1971)

Los estudios ms modernos ya examinan todos los aspectos de la recproca relacin entre el hombre tradicional y la planta: La etnoecologa (impacto del manejo tradicional de la vegetacin e identificacin de prcticas que faciliten

el uso sostenible de los recursos naturales), agricultura tradicional,


etnobotnica espiritual (percepciones tradicionales del mundo natural, a travs de simbolismo y rituales, y su consecuencia ecolgica), etnobotnica material (el uso tradicional de las plantas en construccin y arte), fotoqumica tradicional (tanto medicina como en el control de insectos) y paleoetnobotnica (estudio de la interaccin entre hombre y planta, con el efecto medioambiental que tuvo, basada en la interpretacin de los restos

arqueobotnicos) (COTTON, C. M., 1997)

MEDICINA PREHISPNICA

Hacia

el ao de 1300, los aztecas fueron la ltima tribu del norte rido en arribar a Mesoamrica. Eran un pueblo pobre y atrasado y fueron mal recibidos por los habitantes de los seoros de origen Tolteca ya establecidos en el Valle de Mxico.

Su conocimientos empricos como la importancia de la higiene, de los baos de vapor, de la desinfeccin y de las

sangras, y sobre las propiedades de los minerales y de las


plantas, conocimientos que se adquirieron segn un proceso no muy distinto del que hubiera empleado la ciencia actual.

La magia, sobre todo, estaba muy presente en los mtodos curativos de los mdicos aztecas.

Adems de la adivinacin, para el mdico-mago era importante saber si la enfermedad era fra o caliente, considerar el da del calendario azteca y saber en qu posicin se encontraban los planetas y las estrellas en el momento en que emita su diagnstico.

Como

en

la

gran

mayora

de

las

culturas

mesoamericanas

prehispnicas o nativas actuales, el tabaco desempeaba un papel


fundamental en la medicina azteca. No slo en el diagnstico, sino tambin durante el tratamiento, o porque potenciaba el efecto de otras plantas o por su valor mgico.

El incienso americano o copal tambin cumpla una

funcin esencial por su capacidad de purificarlos aires


habitados por el mal

Algunas plantas de teraputica Azteca

EL

HOMBRE "CIVILIZADO" TIENE MUCHO QUE APRENDER DE LOS QUE LLAMAMOS "PRIMITIVOS", QUIENES A TRAVS DE MILENIOS SUPIERON RESPETAR Y CONSERVAR ESA RIQUEZA QUE HAN UTILIZADO CON LA MAXIMA PRUDENCIA Y RESPETO COMO UN PATRIMONIO REGALADO POR DIOS A LA HUMANIDAD PARA QUE PUEDA VIVIR MEJOR.

Bibliografa

ETNOFARMACIA, Medicina y etnobotnica aztecas, MANUEL PIJOAN Bilogo y qumico. VOL 22 NM 9 OCTUBRE 2003.

GRACIAS!

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