Introducción

En el presente informe se intentará realizar un trabajo de articulación conceptual tomando como elemento de análisis el Caso X. El objetivo será poder dar cuenta de la particularidad del caso observado marcando como ejes de análisis los conceptos de Estrago Materno e Ideal. La idea es marcar como a través del discurso de la Sujeto, puede observarse la estrategia defensiva que la paciente utiliza frente a un Otro materno estragante. Además es preciso ubicar en este caso, como el Ideal anoréxico de un cuerpo delgado reaparece constantemente como forma necesaria de diferenciarse de ese Otro avasallante, mostrando de esta forma las características estructurales de la paciente.

Caso
X es una mujer soltera que promedia sus 50 años, quien se ubica en una posición subjetiva anoréxica. A su vez se presupone que se trata a su vez de una estructura psicótica. Vive sola con su madre la cual según la paciente es una mujer excedida de peso, lo mismo comenta sobre su hermana y su sobrino. La paciente acude a los consultorios externos de psicopatología del Hospital Piñero sin ser acompañada por un familiar desde hace bastante tiempo. El dispositivo desplegado con esta paciente consiste en una red que cuenta con los siguientes profesionales: una licenciada en psicología, una médica especialista en psiquiatría y una nutricionista. Se le prescribió como medicación clonazepam para ayudarla a bajar las ansiedades, sin embargo la paciente manifiesta no tomarlas porque se duerme en el trabajo. Además del tratamiento realizado en esta institución, X también suele ir a varios hospitales a tratarse por otros asuntos. La paciente marca la edad de 18 años como punto de comienzo de su problema de alimentación. Cuando el padre murió ella se encontraba en su casa bañándose, ya que su hermana le dijo que volviera a su casa a descansar un poco.

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parecería estar muy contenta con la circunstancia que atraviesa ya que esto le ocasiona vivir con ella y en su defecto hacerle compañía. comenta que ya no tolera mas la situación en la que vive: un trabajo mediocre que no la dignifica acompañado del encierro padecido en su casa. Sobre su mamá. La paciente se encuentra ubicada como objeto de goce frente a esta madre. Sumado a esto. Antes salía con un tipo. ¡desapareció!” La paciente vive el encierro en su hogar como un designio de ese Otro materno insaciable que la acapara toda para sí.” “tengo el colesterol alto”. que siempre la insta a llenarse de comida. Odio ese lugar. otro.” En el análisis. “gorda pedorra”. lo único que sabe hacer es darnos comida. […] Para mi esta me hizo una brujería.Durante la sesión X se manifiesta ansiosa y alterada. la cual la vive como una prisión. me deprime. Trabajo de articulación: En esta paciente. a su hermana o incluso al perro de la casa: “ Mi mamá nos engordó desde chicas. ¡debe estar chocha que este ahí!. […] Igual a pesar que se enoja. antes me llamaba uno. Ante 2 . personas extrañas (un vecino y una médica) le indican que esta excedida de peso y debe adelgazar. Hay en el discurso de X una continua denuncia de ser gozada por el Otro materno: “¡ Ella está chocha. la paciente declara que su madre. y yo estoy encerrada con un odio! Debe estar chocha. X comenta que siempre esta preocupada por la comida y que lo único que puede brindar a los demás es alimento. Me vas a enterrar en Lugano”. Existe un tema recurrente en su discurso con respecto a la grasa: “Todos son unos grasas. ¡Le tengo una idea a mi vieja!. tomándola como objeto que obtura su falta. Ante esto X se muestra indignada. No puede ser que no pueda ir a ningún lado. Yo le digo: “¡vos me queres matar!. nos encontramos con una fuerte queja hacia un Otro materno invasivo. ya sea a ella. pero que a su vez la mantiene cautiva dentro de una casa que la paciente siente como su prisión. X declara: “¡Ella está chocha. y ahora no me llama nadie. la paciente relata dos experiencias particulares de la vida cotidiana en las cuales a pesar de su condición delgada. con quien convive. y yo estoy encerrada con un odio !”.

cuenta para él. su único escape es poder diferenciarse de ella a través del vacío. el sujeto 3 . 2005. Sin embargo cuando hablamos de una estructura psicótica. llego y me pregunta: “¿A que hora comemos?”.” (Recalcati. ¡Llevale un ramo de flores!" […] ¡es todo comida. un signo que muestre la falta del Otro. Es necesario que otorgue al sujeto algo suyo […] El Otro debe mostrar al sujeto cuánto este. esto es lo que se pone en juego en la neurosis.esta alienación. pero chiquito de raza y le enchufa comida. En su libro “La última cena: anorexia y bulimia”. Y dale con la comida. Recalcati sostiene “que en la psicosis.” ( pags 54 y 99). Es en esta búsqueda en donde el sujeto plantea su demanda de amor. El rechazo se pone de manifiesto como una protesta por una demanda de amor que siempre fue taponada con alimento: “Mi mamá nos engordó desde chicas. Brinda su falta y al hacerlo lo reconoce como ser deseante. No basta que el Otro rellene el vació de la necesidad con alimento. Esto es lo que hace el Otro cuando reconoce al sujeto como tal y no como objeto. en su particularidad irreducible. abierta a causa del significante. Ahora bien. es deseo de reconocimiento. el sujeto se dirige al Otro en busca de que éste pueda dar una respuesta a su falta. 63). hasta el perro! Es grande de edad. es brindarse en falta. la demanda de amor reclama un signo de este reconocimiento. El comer la nada de la anorexia. le permite a la paciente contrastarse de la invasiva preocupación por la comida que tiene su madre. a saturarla y colmarla de cosas que respondían al plano del tener. p. “El deseo siempre es deseo del Otro. el cual es el resultado del reconocimiento como sujeto por parte del Otro. la relación con el Otro materno cobra otras dimensiones. No me voy a morir si no como” Los dichos de la paciente exponen claramente un reclamo dirigido hacia un Otro que se siempre se presentó pronto a responder con comida. Esta siempre apurada. Cuando vamos a lo de mi hermana le lleva una pastafrola. Pero el plano del ser quedó desfasado. ¡Se va a morir de un empacho!. Massimo Recalcati (2005) sostiene que es justamente esto lo que el sujeto anoréxico exige: “La anoréxica reclama no tanto al Otro de la demanda sino al Otro del deseo. lo único que sabe hacer es darnos comida. “Amar es dar lo que no se tiene a quien no es” dice Lacan (1960). debido a que no pudo producirse el efecto particularizarte. Lacan postula que ante el vacío dejado por la falta estructural.

La mina me pregunta si deje de fumar. pero pensé que le estaba diciendo a otra.permanece adherido al Otro.” (Recalcati. 85) En el caso de X. ¿Vos sabes lo que me dijo?. Veamos el primer relato: “Fui a la médica de cabecera que me mandó a hacer el electro. Lacan define a la injuria como aquello que alude al sujeto en lo más real de su ser. me atiende una gorda pedorra que ni hola me dijo. la posición anoréxica viene a poner esa barrera entre el Otro Materno estragante y ella. X comenta: “El otro día no sabes. ¡A mi me lo dijo!. la paciente quedó posicionada como objeto de goce. es esto lo que le permite resistir a ser absorbido por el canibalismo de este. Son estos insultos la enunciación que el Otro le da a X como sujeto. ¡A vos te parece. Pareciera que lo hubiera mandado la gorda de la doctora” Estas alucinaciones verbales podrían ser consideradas como fenómenos elementales. le mostré y le dije: -“¡La que tenes que bajar de peso sos vos!”. ya que los mismos son observables que manifiestan el carácter esencial de la estructura misma. Voy. ¡que tengo que comer lechuga!. El rasgo esencial de estas alucinaciones corresponde a la 4 . No me ofreció el asiento. lo que responde a la demanda de X por ser reconocido como sujeto es la intrusión de lo Real. bajo la forma de una voz escuchada. estaba caminando por el barrio y paso un tipo y me dijo: “¡Gorda largá los postres!”. Abrí la campera. ¡que estaba excedida de peso!. Ante la imposibilidad de un reconocimiento que le otorgue el efecto particularizante como sujeto. ni le respondí. la cual retorna en forma de insultos propinada por el Otro en referencia a la grasa y la gordura. loco?!” En el segundo relato. Bueno. p. es una definición que la ata a ese goce materno sin posibilidad de separación. Esta enunciación reaparece continuamente en los episodios con la médica y el vecino. Es la alineación sin separación. miran las placas y me dice que esta todo mal. 2005. es decir como alucinaciones verbales. ocupando la posición de objeto de goce del Otro sin posibilidades de introducir algún principio de separación. En lugar de un signo de amor. Roberto Mazzuca (2001) sostiene que este fenómeno específico de la psicosis muestra claramente como el sujeto es hablado por el Otro. La única estrategia para escaparse de este goce materno es el rechazo total de lo que provenga del Otro. así que me senté sin que me dijera.

Para X la madre no representa al Otro del deseo. sino que lo que el objetivo es escapar al goce invasivo de este Otro Materno. del vínculo con los otros. Al respecto Recalcati (2005) postula: “El canibalismo materno indica la tendencia a reducir al niño a objeto real del propio goce. El insulto es claramente un ejemplo de esto. 28) Si bien en X no habría una ruptura total del lazo social. de la relación amorosa”. pag. orientando al deseo materno hacia la incógnita fálica. en el objeto que puede saturar su “falta-en-ser. Me quedo tranquila en casa escuchando música y tomando soda. Dice la paciente: “El domingo pasado fue el cumpleaños de la sobrina de mi hermana. La particularidad de este caso. 2007. Porque el falo imaginario que el niño ocupa como lugar […] es aquel elemento que puede. ¿Aparte aguantar al tarado de mi sobrino? ¿Para que!? Si no me llaman” Este discurso es un fiel reflejo de la conducta de encierro tomada por X. Sin embargo en una maniobra delirante. 80) El único limite a esta madre estragante es el significante del Nombre del Padre ya que es el mismo quien desplaza al sujeto del lugar de objeto fálico. No fui. De esta forma la metáfora paterna introduce la función normativa que prohíbe a la madre tomar 5 . pueden observarse varios signos que hacen notorio la evitación a vincularse con los otros. ¿para que?. sino más bien a un Otro persecutor e invasivo. adjudica esta reclusión a al deseo omnipotente de su madre.certeza de que eso dicho refiere al sujeto. De este modo el niño se transforma para el deseo materno. Siendo ella la responsable de que la paciente se encuentre todo el día enclaustrada en su casa. “El rechazo del objeto alimentario no entra en dialéctica de la demanda y respuesta sino que refleja una nítida ruptura del lazo social. completar al Otro. en el caso de X todo lo que haga referencia a la gordura es tomado como tal. se debe a que la sujeto no busca a través de la demanda de amor dejar en evidencia la falta en el Otro (como ocurre en la neurosis). ¿para aguantar a mi mamá?.”” (Pág. imaginariamente. actitud que ella misma adopta al confinarse en su hogar. es decir la autorreferencia de que eso oído le concierne a ella y solo a ella. (Beatriz Tendlarz.

De esta manera logra establecer mediante la anorexia un dique a esta simbiosis con el Otro materno de la cual se siente presa. es decir ordena la castración. al tratarse de psicosis. 6 . Ante una madre “obesa”. el recurso de X es volverse lo opuesto: un cuerpo delgado. “ser flaca” en términos de la paciente. poco apetecible. Al tratarse de una estructura psicótica. Sin embargo en el caso de X. este significante primordial no se encuentra operando ya que esta forcluído de la estructura. el ideal de cuerpo delgado funciona como estabilizador del sujeto permitiéndole erigir una barrera al goce del Otro Materno. para de esta forma no ser devorada por el Otro. De esta forma la paciente puede acotar en cierta medida los efectos estragantes de su madre mediante una estrategia defensiva que implica volverse un palito espinoso. obsesionada por el alimento. De esta forma la anorexia es sostenida como la identidad propia del sujeto. en el vacío que la paciente logra encontrar ese objeto que puede separarla de la boca del cocodrilo materno. ya que es en la nada. Es entonces donde el Ideal del cuerpo delgado funciona como una suplencia del Nombre del Padre. dándole así la estabilidad necesaria para poder poner una barrera al goce irruptivo del Otro materno. Conclusión: La anorexia en X se presenta como una suplencia a la forclusión del Nombre del Padre.al niño como objeto de goce y a la vez determina la barradura en el sujeto.