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Informe sobre Anorexia

Informe sobre Anorexia

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Trabajo articulatorio entre los conceptos lacanianos de Estrago Materno e Ideal y un caso de psicosis.
Trabajo articulatorio entre los conceptos lacanianos de Estrago Materno e Ideal y un caso de psicosis.

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Introducción

En el presente informe se intentará realizar un trabajo de articulación conceptual tomando como elemento de análisis el Caso X. El objetivo será poder dar cuenta de la particularidad del caso observado marcando como ejes de análisis los conceptos de Estrago Materno e Ideal. La idea es marcar como a través del discurso de la Sujeto, puede observarse la estrategia defensiva que la paciente utiliza frente a un Otro materno estragante. Además es preciso ubicar en este caso, como el Ideal anoréxico de un cuerpo delgado reaparece constantemente como forma necesaria de diferenciarse de ese Otro avasallante, mostrando de esta forma las características estructurales de la paciente.

Caso
X es una mujer soltera que promedia sus 50 años, quien se ubica en una posición subjetiva anoréxica. A su vez se presupone que se trata a su vez de una estructura psicótica. Vive sola con su madre la cual según la paciente es una mujer excedida de peso, lo mismo comenta sobre su hermana y su sobrino. La paciente acude a los consultorios externos de psicopatología del Hospital Piñero sin ser acompañada por un familiar desde hace bastante tiempo. El dispositivo desplegado con esta paciente consiste en una red que cuenta con los siguientes profesionales: una licenciada en psicología, una médica especialista en psiquiatría y una nutricionista. Se le prescribió como medicación clonazepam para ayudarla a bajar las ansiedades, sin embargo la paciente manifiesta no tomarlas porque se duerme en el trabajo. Además del tratamiento realizado en esta institución, X también suele ir a varios hospitales a tratarse por otros asuntos. La paciente marca la edad de 18 años como punto de comienzo de su problema de alimentación. Cuando el padre murió ella se encontraba en su casa bañándose, ya que su hermana le dijo que volviera a su casa a descansar un poco.

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lo único que sabe hacer es darnos comida. y yo estoy encerrada con un odio !”. X declara: “¡Ella está chocha. […] Igual a pesar que se enoja.” “tengo el colesterol alto”. comenta que ya no tolera mas la situación en la que vive: un trabajo mediocre que no la dignifica acompañado del encierro padecido en su casa. nos encontramos con una fuerte queja hacia un Otro materno invasivo. No puede ser que no pueda ir a ningún lado.Durante la sesión X se manifiesta ansiosa y alterada. la paciente declara que su madre. personas extrañas (un vecino y una médica) le indican que esta excedida de peso y debe adelgazar. antes me llamaba uno. Sobre su mamá. pero que a su vez la mantiene cautiva dentro de una casa que la paciente siente como su prisión. La paciente se encuentra ubicada como objeto de goce frente a esta madre. ¡debe estar chocha que este ahí!. X comenta que siempre esta preocupada por la comida y que lo único que puede brindar a los demás es alimento. que siempre la insta a llenarse de comida. Ante esto X se muestra indignada. Sumado a esto. Me vas a enterrar en Lugano”. me deprime. Existe un tema recurrente en su discurso con respecto a la grasa: “Todos son unos grasas. “gorda pedorra”. con quien convive.” En el análisis. parecería estar muy contenta con la circunstancia que atraviesa ya que esto le ocasiona vivir con ella y en su defecto hacerle compañía. Yo le digo: “¡vos me queres matar!. otro. ya sea a ella. tomándola como objeto que obtura su falta. la paciente relata dos experiencias particulares de la vida cotidiana en las cuales a pesar de su condición delgada. ¡desapareció!” La paciente vive el encierro en su hogar como un designio de ese Otro materno insaciable que la acapara toda para sí. Odio ese lugar. a su hermana o incluso al perro de la casa: “ Mi mamá nos engordó desde chicas. Ante 2 . y ahora no me llama nadie. Trabajo de articulación: En esta paciente. Antes salía con un tipo. Hay en el discurso de X una continua denuncia de ser gozada por el Otro materno: “¡ Ella está chocha. ¡Le tengo una idea a mi vieja!. […] Para mi esta me hizo una brujería. y yo estoy encerrada con un odio! Debe estar chocha. la cual la vive como una prisión.

Cuando vamos a lo de mi hermana le lleva una pastafrola. p. debido a que no pudo producirse el efecto particularizarte. esto es lo que se pone en juego en la neurosis.” (Recalcati. la relación con el Otro materno cobra otras dimensiones. Lacan postula que ante el vacío dejado por la falta estructural. hasta el perro! Es grande de edad. es brindarse en falta. Massimo Recalcati (2005) sostiene que es justamente esto lo que el sujeto anoréxico exige: “La anoréxica reclama no tanto al Otro de la demanda sino al Otro del deseo. 2005. es deseo de reconocimiento. llego y me pregunta: “¿A que hora comemos?”. Ahora bien. En su libro “La última cena: anorexia y bulimia”. Es en esta búsqueda en donde el sujeto plantea su demanda de amor. ¡Se va a morir de un empacho!.” ( pags 54 y 99). Brinda su falta y al hacerlo lo reconoce como ser deseante. “Amar es dar lo que no se tiene a quien no es” dice Lacan (1960). el cual es el resultado del reconocimiento como sujeto por parte del Otro. un signo que muestre la falta del Otro. ¡Llevale un ramo de flores!" […] ¡es todo comida. Y dale con la comida. Pero el plano del ser quedó desfasado.esta alienación. No basta que el Otro rellene el vació de la necesidad con alimento. Esta siempre apurada. El comer la nada de la anorexia. No me voy a morir si no como” Los dichos de la paciente exponen claramente un reclamo dirigido hacia un Otro que se siempre se presentó pronto a responder con comida. Recalcati sostiene “que en la psicosis. su único escape es poder diferenciarse de ella a través del vacío. “El deseo siempre es deseo del Otro. Es necesario que otorgue al sujeto algo suyo […] El Otro debe mostrar al sujeto cuánto este. Sin embargo cuando hablamos de una estructura psicótica. pero chiquito de raza y le enchufa comida. la demanda de amor reclama un signo de este reconocimiento. el sujeto se dirige al Otro en busca de que éste pueda dar una respuesta a su falta. el sujeto 3 . en su particularidad irreducible. lo único que sabe hacer es darnos comida. cuenta para él. a saturarla y colmarla de cosas que respondían al plano del tener. Esto es lo que hace el Otro cuando reconoce al sujeto como tal y no como objeto. 63). El rechazo se pone de manifiesto como una protesta por una demanda de amor que siempre fue taponada con alimento: “Mi mamá nos engordó desde chicas. le permite a la paciente contrastarse de la invasiva preocupación por la comida que tiene su madre. abierta a causa del significante.

Voy. me atiende una gorda pedorra que ni hola me dijo. Ante la imposibilidad de un reconocimiento que le otorgue el efecto particularizante como sujeto. Bueno. la cual retorna en forma de insultos propinada por el Otro en referencia a la grasa y la gordura. estaba caminando por el barrio y paso un tipo y me dijo: “¡Gorda largá los postres!”. ¡que tengo que comer lechuga!. En lugar de un signo de amor. La mina me pregunta si deje de fumar. es esto lo que le permite resistir a ser absorbido por el canibalismo de este.permanece adherido al Otro. Pareciera que lo hubiera mandado la gorda de la doctora” Estas alucinaciones verbales podrían ser consideradas como fenómenos elementales. ¡que estaba excedida de peso!. ni le respondí. pero pensé que le estaba diciendo a otra. ¡A mi me lo dijo!. Esta enunciación reaparece continuamente en los episodios con la médica y el vecino. es una definición que la ata a ese goce materno sin posibilidad de separación. bajo la forma de una voz escuchada.” (Recalcati. miran las placas y me dice que esta todo mal. Son estos insultos la enunciación que el Otro le da a X como sujeto. lo que responde a la demanda de X por ser reconocido como sujeto es la intrusión de lo Real. ¿Vos sabes lo que me dijo?. le mostré y le dije: -“¡La que tenes que bajar de peso sos vos!”. X comenta: “El otro día no sabes. es decir como alucinaciones verbales. No me ofreció el asiento. ¡A vos te parece. la paciente quedó posicionada como objeto de goce. La única estrategia para escaparse de este goce materno es el rechazo total de lo que provenga del Otro. ocupando la posición de objeto de goce del Otro sin posibilidades de introducir algún principio de separación. Abrí la campera. ya que los mismos son observables que manifiestan el carácter esencial de la estructura misma. El rasgo esencial de estas alucinaciones corresponde a la 4 . 2005. Roberto Mazzuca (2001) sostiene que este fenómeno específico de la psicosis muestra claramente como el sujeto es hablado por el Otro. loco?!” En el segundo relato. p. así que me senté sin que me dijera. Es la alineación sin separación. la posición anoréxica viene a poner esa barrera entre el Otro Materno estragante y ella. Lacan define a la injuria como aquello que alude al sujeto en lo más real de su ser. Veamos el primer relato: “Fui a la médica de cabecera que me mandó a hacer el electro. 85) En el caso de X.

”” (Pág. Dice la paciente: “El domingo pasado fue el cumpleaños de la sobrina de mi hermana. se debe a que la sujeto no busca a través de la demanda de amor dejar en evidencia la falta en el Otro (como ocurre en la neurosis). es decir la autorreferencia de que eso oído le concierne a ella y solo a ella. 28) Si bien en X no habría una ruptura total del lazo social. Porque el falo imaginario que el niño ocupa como lugar […] es aquel elemento que puede. sino que lo que el objetivo es escapar al goce invasivo de este Otro Materno. ¿para que?. ¿para aguantar a mi mamá?. 2007. De esta forma la metáfora paterna introduce la función normativa que prohíbe a la madre tomar 5 . pag. completar al Otro. de la relación amorosa”. pueden observarse varios signos que hacen notorio la evitación a vincularse con los otros. actitud que ella misma adopta al confinarse en su hogar.certeza de que eso dicho refiere al sujeto. Me quedo tranquila en casa escuchando música y tomando soda. en el objeto que puede saturar su “falta-en-ser. del vínculo con los otros. (Beatriz Tendlarz. De este modo el niño se transforma para el deseo materno. sino más bien a un Otro persecutor e invasivo. Para X la madre no representa al Otro del deseo. Siendo ella la responsable de que la paciente se encuentre todo el día enclaustrada en su casa. Al respecto Recalcati (2005) postula: “El canibalismo materno indica la tendencia a reducir al niño a objeto real del propio goce. imaginariamente. No fui. adjudica esta reclusión a al deseo omnipotente de su madre. El insulto es claramente un ejemplo de esto. 80) El único limite a esta madre estragante es el significante del Nombre del Padre ya que es el mismo quien desplaza al sujeto del lugar de objeto fálico. La particularidad de este caso. orientando al deseo materno hacia la incógnita fálica. “El rechazo del objeto alimentario no entra en dialéctica de la demanda y respuesta sino que refleja una nítida ruptura del lazo social. Sin embargo en una maniobra delirante. en el caso de X todo lo que haga referencia a la gordura es tomado como tal. ¿Aparte aguantar al tarado de mi sobrino? ¿Para que!? Si no me llaman” Este discurso es un fiel reflejo de la conducta de encierro tomada por X.

es decir ordena la castración. el recurso de X es volverse lo opuesto: un cuerpo delgado. poco apetecible. “ser flaca” en términos de la paciente. De esta manera logra establecer mediante la anorexia un dique a esta simbiosis con el Otro materno de la cual se siente presa. Ante una madre “obesa”. obsesionada por el alimento. De esta forma la anorexia es sostenida como la identidad propia del sujeto. Es entonces donde el Ideal del cuerpo delgado funciona como una suplencia del Nombre del Padre. ya que es en la nada. 6 . para de esta forma no ser devorada por el Otro. al tratarse de psicosis. este significante primordial no se encuentra operando ya que esta forcluído de la estructura. el ideal de cuerpo delgado funciona como estabilizador del sujeto permitiéndole erigir una barrera al goce del Otro Materno. Conclusión: La anorexia en X se presenta como una suplencia a la forclusión del Nombre del Padre. dándole así la estabilidad necesaria para poder poner una barrera al goce irruptivo del Otro materno. Sin embargo en el caso de X. en el vacío que la paciente logra encontrar ese objeto que puede separarla de la boca del cocodrilo materno. De esta forma la paciente puede acotar en cierta medida los efectos estragantes de su madre mediante una estrategia defensiva que implica volverse un palito espinoso. Al tratarse de una estructura psicótica.al niño como objeto de goce y a la vez determina la barradura en el sujeto.

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