Introducción

En el presente informe se intentará realizar un trabajo de articulación conceptual tomando como elemento de análisis el Caso X. El objetivo será poder dar cuenta de la particularidad del caso observado marcando como ejes de análisis los conceptos de Estrago Materno e Ideal. La idea es marcar como a través del discurso de la Sujeto, puede observarse la estrategia defensiva que la paciente utiliza frente a un Otro materno estragante. Además es preciso ubicar en este caso, como el Ideal anoréxico de un cuerpo delgado reaparece constantemente como forma necesaria de diferenciarse de ese Otro avasallante, mostrando de esta forma las características estructurales de la paciente.

Caso
X es una mujer soltera que promedia sus 50 años, quien se ubica en una posición subjetiva anoréxica. A su vez se presupone que se trata a su vez de una estructura psicótica. Vive sola con su madre la cual según la paciente es una mujer excedida de peso, lo mismo comenta sobre su hermana y su sobrino. La paciente acude a los consultorios externos de psicopatología del Hospital Piñero sin ser acompañada por un familiar desde hace bastante tiempo. El dispositivo desplegado con esta paciente consiste en una red que cuenta con los siguientes profesionales: una licenciada en psicología, una médica especialista en psiquiatría y una nutricionista. Se le prescribió como medicación clonazepam para ayudarla a bajar las ansiedades, sin embargo la paciente manifiesta no tomarlas porque se duerme en el trabajo. Además del tratamiento realizado en esta institución, X también suele ir a varios hospitales a tratarse por otros asuntos. La paciente marca la edad de 18 años como punto de comienzo de su problema de alimentación. Cuando el padre murió ella se encontraba en su casa bañándose, ya que su hermana le dijo que volviera a su casa a descansar un poco.

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comenta que ya no tolera mas la situación en la que vive: un trabajo mediocre que no la dignifica acompañado del encierro padecido en su casa. y yo estoy encerrada con un odio! Debe estar chocha. ¡desapareció!” La paciente vive el encierro en su hogar como un designio de ese Otro materno insaciable que la acapara toda para sí. que siempre la insta a llenarse de comida. […] Igual a pesar que se enoja. la paciente declara que su madre. y yo estoy encerrada con un odio !”. personas extrañas (un vecino y una médica) le indican que esta excedida de peso y debe adelgazar. Sumado a esto. Existe un tema recurrente en su discurso con respecto a la grasa: “Todos son unos grasas. Ante esto X se muestra indignada. parecería estar muy contenta con la circunstancia que atraviesa ya que esto le ocasiona vivir con ella y en su defecto hacerle compañía. ¡debe estar chocha que este ahí!. a su hermana o incluso al perro de la casa: “ Mi mamá nos engordó desde chicas.” En el análisis. La paciente se encuentra ubicada como objeto de goce frente a esta madre. otro. X declara: “¡Ella está chocha. Odio ese lugar. Me vas a enterrar en Lugano”. antes me llamaba uno. ya sea a ella. Antes salía con un tipo. la paciente relata dos experiencias particulares de la vida cotidiana en las cuales a pesar de su condición delgada. Trabajo de articulación: En esta paciente. X comenta que siempre esta preocupada por la comida y que lo único que puede brindar a los demás es alimento. con quien convive. “gorda pedorra”. y ahora no me llama nadie.Durante la sesión X se manifiesta ansiosa y alterada. la cual la vive como una prisión. tomándola como objeto que obtura su falta. Hay en el discurso de X una continua denuncia de ser gozada por el Otro materno: “¡ Ella está chocha.” “tengo el colesterol alto”. lo único que sabe hacer es darnos comida. No puede ser que no pueda ir a ningún lado. ¡Le tengo una idea a mi vieja!. Yo le digo: “¡vos me queres matar!. pero que a su vez la mantiene cautiva dentro de una casa que la paciente siente como su prisión. Ante 2 . me deprime. nos encontramos con una fuerte queja hacia un Otro materno invasivo. Sobre su mamá. […] Para mi esta me hizo una brujería.

No me voy a morir si no como” Los dichos de la paciente exponen claramente un reclamo dirigido hacia un Otro que se siempre se presentó pronto a responder con comida. Ahora bien. el sujeto 3 . le permite a la paciente contrastarse de la invasiva preocupación por la comida que tiene su madre. lo único que sabe hacer es darnos comida. el sujeto se dirige al Otro en busca de que éste pueda dar una respuesta a su falta. a saturarla y colmarla de cosas que respondían al plano del tener. el cual es el resultado del reconocimiento como sujeto por parte del Otro. esto es lo que se pone en juego en la neurosis. llego y me pregunta: “¿A que hora comemos?”. Massimo Recalcati (2005) sostiene que es justamente esto lo que el sujeto anoréxico exige: “La anoréxica reclama no tanto al Otro de la demanda sino al Otro del deseo. es brindarse en falta. debido a que no pudo producirse el efecto particularizarte. El comer la nada de la anorexia. Lacan postula que ante el vacío dejado por la falta estructural. abierta a causa del significante. “El deseo siempre es deseo del Otro. ¡Llevale un ramo de flores!" […] ¡es todo comida. Sin embargo cuando hablamos de una estructura psicótica. Esta siempre apurada.” (Recalcati. p. Pero el plano del ser quedó desfasado. En su libro “La última cena: anorexia y bulimia”. ¡Se va a morir de un empacho!. Cuando vamos a lo de mi hermana le lleva una pastafrola. Recalcati sostiene “que en la psicosis. un signo que muestre la falta del Otro. su único escape es poder diferenciarse de ella a través del vacío. El rechazo se pone de manifiesto como una protesta por una demanda de amor que siempre fue taponada con alimento: “Mi mamá nos engordó desde chicas. cuenta para él.esta alienación. la demanda de amor reclama un signo de este reconocimiento. Es en esta búsqueda en donde el sujeto plantea su demanda de amor. Es necesario que otorgue al sujeto algo suyo […] El Otro debe mostrar al sujeto cuánto este. Brinda su falta y al hacerlo lo reconoce como ser deseante. 63). la relación con el Otro materno cobra otras dimensiones. No basta que el Otro rellene el vació de la necesidad con alimento. hasta el perro! Es grande de edad. en su particularidad irreducible.” ( pags 54 y 99). pero chiquito de raza y le enchufa comida. Esto es lo que hace el Otro cuando reconoce al sujeto como tal y no como objeto. Y dale con la comida. es deseo de reconocimiento. “Amar es dar lo que no se tiene a quien no es” dice Lacan (1960). 2005.

No me ofreció el asiento. miran las placas y me dice que esta todo mal. la paciente quedó posicionada como objeto de goce. X comenta: “El otro día no sabes. ni le respondí. Roberto Mazzuca (2001) sostiene que este fenómeno específico de la psicosis muestra claramente como el sujeto es hablado por el Otro. Abrí la campera. ocupando la posición de objeto de goce del Otro sin posibilidades de introducir algún principio de separación. La mina me pregunta si deje de fumar. es esto lo que le permite resistir a ser absorbido por el canibalismo de este. así que me senté sin que me dijera. ¡A vos te parece. ¿Vos sabes lo que me dijo?. Veamos el primer relato: “Fui a la médica de cabecera que me mandó a hacer el electro. ¡A mi me lo dijo!. 2005. ¡que estaba excedida de peso!. Bueno. Pareciera que lo hubiera mandado la gorda de la doctora” Estas alucinaciones verbales podrían ser consideradas como fenómenos elementales. pero pensé que le estaba diciendo a otra. La única estrategia para escaparse de este goce materno es el rechazo total de lo que provenga del Otro. es decir como alucinaciones verbales. ¡que tengo que comer lechuga!. El rasgo esencial de estas alucinaciones corresponde a la 4 . En lugar de un signo de amor. Esta enunciación reaparece continuamente en los episodios con la médica y el vecino. Lacan define a la injuria como aquello que alude al sujeto en lo más real de su ser. lo que responde a la demanda de X por ser reconocido como sujeto es la intrusión de lo Real. p.permanece adherido al Otro. 85) En el caso de X. le mostré y le dije: -“¡La que tenes que bajar de peso sos vos!”. Son estos insultos la enunciación que el Otro le da a X como sujeto. Es la alineación sin separación. la posición anoréxica viene a poner esa barrera entre el Otro Materno estragante y ella. Voy. ya que los mismos son observables que manifiestan el carácter esencial de la estructura misma. Ante la imposibilidad de un reconocimiento que le otorgue el efecto particularizante como sujeto. me atiende una gorda pedorra que ni hola me dijo. bajo la forma de una voz escuchada.” (Recalcati. loco?!” En el segundo relato. estaba caminando por el barrio y paso un tipo y me dijo: “¡Gorda largá los postres!”. es una definición que la ata a ese goce materno sin posibilidad de separación. la cual retorna en forma de insultos propinada por el Otro en referencia a la grasa y la gordura.

(Beatriz Tendlarz. La particularidad de este caso. Al respecto Recalcati (2005) postula: “El canibalismo materno indica la tendencia a reducir al niño a objeto real del propio goce. No fui. sino más bien a un Otro persecutor e invasivo.”” (Pág. imaginariamente. Dice la paciente: “El domingo pasado fue el cumpleaños de la sobrina de mi hermana. adjudica esta reclusión a al deseo omnipotente de su madre. ¿para aguantar a mi mamá?. Para X la madre no representa al Otro del deseo. ¿Aparte aguantar al tarado de mi sobrino? ¿Para que!? Si no me llaman” Este discurso es un fiel reflejo de la conducta de encierro tomada por X. Siendo ella la responsable de que la paciente se encuentre todo el día enclaustrada en su casa. pueden observarse varios signos que hacen notorio la evitación a vincularse con los otros. pag. Sin embargo en una maniobra delirante. Porque el falo imaginario que el niño ocupa como lugar […] es aquel elemento que puede. actitud que ella misma adopta al confinarse en su hogar. es decir la autorreferencia de que eso oído le concierne a ella y solo a ella. ¿para que?. del vínculo con los otros. se debe a que la sujeto no busca a través de la demanda de amor dejar en evidencia la falta en el Otro (como ocurre en la neurosis). Me quedo tranquila en casa escuchando música y tomando soda. en el caso de X todo lo que haga referencia a la gordura es tomado como tal. de la relación amorosa”. sino que lo que el objetivo es escapar al goce invasivo de este Otro Materno. 80) El único limite a esta madre estragante es el significante del Nombre del Padre ya que es el mismo quien desplaza al sujeto del lugar de objeto fálico. orientando al deseo materno hacia la incógnita fálica. completar al Otro. “El rechazo del objeto alimentario no entra en dialéctica de la demanda y respuesta sino que refleja una nítida ruptura del lazo social.certeza de que eso dicho refiere al sujeto. De esta forma la metáfora paterna introduce la función normativa que prohíbe a la madre tomar 5 . De este modo el niño se transforma para el deseo materno. 28) Si bien en X no habría una ruptura total del lazo social. 2007. El insulto es claramente un ejemplo de esto. en el objeto que puede saturar su “falta-en-ser.

ya que es en la nada. es decir ordena la castración. obsesionada por el alimento. 6 . Ante una madre “obesa”. De esta forma la paciente puede acotar en cierta medida los efectos estragantes de su madre mediante una estrategia defensiva que implica volverse un palito espinoso. para de esta forma no ser devorada por el Otro. Es entonces donde el Ideal del cuerpo delgado funciona como una suplencia del Nombre del Padre. De esta forma la anorexia es sostenida como la identidad propia del sujeto. el ideal de cuerpo delgado funciona como estabilizador del sujeto permitiéndole erigir una barrera al goce del Otro Materno.al niño como objeto de goce y a la vez determina la barradura en el sujeto. al tratarse de psicosis. este significante primordial no se encuentra operando ya que esta forcluído de la estructura. Conclusión: La anorexia en X se presenta como una suplencia a la forclusión del Nombre del Padre. “ser flaca” en términos de la paciente. Al tratarse de una estructura psicótica. el recurso de X es volverse lo opuesto: un cuerpo delgado. en el vacío que la paciente logra encontrar ese objeto que puede separarla de la boca del cocodrilo materno. dándole así la estabilidad necesaria para poder poner una barrera al goce irruptivo del Otro materno. De esta manera logra establecer mediante la anorexia un dique a esta simbiosis con el Otro materno de la cual se siente presa. Sin embargo en el caso de X. poco apetecible.

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