Introducción

En el presente informe se intentará realizar un trabajo de articulación conceptual tomando como elemento de análisis el Caso X. El objetivo será poder dar cuenta de la particularidad del caso observado marcando como ejes de análisis los conceptos de Estrago Materno e Ideal. La idea es marcar como a través del discurso de la Sujeto, puede observarse la estrategia defensiva que la paciente utiliza frente a un Otro materno estragante. Además es preciso ubicar en este caso, como el Ideal anoréxico de un cuerpo delgado reaparece constantemente como forma necesaria de diferenciarse de ese Otro avasallante, mostrando de esta forma las características estructurales de la paciente.

Caso
X es una mujer soltera que promedia sus 50 años, quien se ubica en una posición subjetiva anoréxica. A su vez se presupone que se trata a su vez de una estructura psicótica. Vive sola con su madre la cual según la paciente es una mujer excedida de peso, lo mismo comenta sobre su hermana y su sobrino. La paciente acude a los consultorios externos de psicopatología del Hospital Piñero sin ser acompañada por un familiar desde hace bastante tiempo. El dispositivo desplegado con esta paciente consiste en una red que cuenta con los siguientes profesionales: una licenciada en psicología, una médica especialista en psiquiatría y una nutricionista. Se le prescribió como medicación clonazepam para ayudarla a bajar las ansiedades, sin embargo la paciente manifiesta no tomarlas porque se duerme en el trabajo. Además del tratamiento realizado en esta institución, X también suele ir a varios hospitales a tratarse por otros asuntos. La paciente marca la edad de 18 años como punto de comienzo de su problema de alimentación. Cuando el padre murió ella se encontraba en su casa bañándose, ya que su hermana le dijo que volviera a su casa a descansar un poco.

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Durante la sesión X se manifiesta ansiosa y alterada.” “tengo el colesterol alto”. nos encontramos con una fuerte queja hacia un Otro materno invasivo. y yo estoy encerrada con un odio! Debe estar chocha. Trabajo de articulación: En esta paciente. Me vas a enterrar en Lugano”. Ante esto X se muestra indignada. me deprime. la paciente relata dos experiencias particulares de la vida cotidiana en las cuales a pesar de su condición delgada. lo único que sabe hacer es darnos comida. Existe un tema recurrente en su discurso con respecto a la grasa: “Todos son unos grasas. y yo estoy encerrada con un odio !”. Odio ese lugar. No puede ser que no pueda ir a ningún lado. X comenta que siempre esta preocupada por la comida y que lo único que puede brindar a los demás es alimento. Sobre su mamá. parecería estar muy contenta con la circunstancia que atraviesa ya que esto le ocasiona vivir con ella y en su defecto hacerle compañía. Ante 2 . ¡desapareció!” La paciente vive el encierro en su hogar como un designio de ese Otro materno insaciable que la acapara toda para sí. antes me llamaba uno. y ahora no me llama nadie. la cual la vive como una prisión. ¡Le tengo una idea a mi vieja!. que siempre la insta a llenarse de comida. personas extrañas (un vecino y una médica) le indican que esta excedida de peso y debe adelgazar. tomándola como objeto que obtura su falta. la paciente declara que su madre. comenta que ya no tolera mas la situación en la que vive: un trabajo mediocre que no la dignifica acompañado del encierro padecido en su casa. con quien convive. […] Igual a pesar que se enoja. ¡debe estar chocha que este ahí!. Antes salía con un tipo. […] Para mi esta me hizo una brujería.” En el análisis. pero que a su vez la mantiene cautiva dentro de una casa que la paciente siente como su prisión. ya sea a ella. Hay en el discurso de X una continua denuncia de ser gozada por el Otro materno: “¡ Ella está chocha. “gorda pedorra”. X declara: “¡Ella está chocha. Sumado a esto. La paciente se encuentra ubicada como objeto de goce frente a esta madre. otro. a su hermana o incluso al perro de la casa: “ Mi mamá nos engordó desde chicas. Yo le digo: “¡vos me queres matar!.

El rechazo se pone de manifiesto como una protesta por una demanda de amor que siempre fue taponada con alimento: “Mi mamá nos engordó desde chicas. 2005. Massimo Recalcati (2005) sostiene que es justamente esto lo que el sujeto anoréxico exige: “La anoréxica reclama no tanto al Otro de la demanda sino al Otro del deseo. Esta siempre apurada. ¡Llevale un ramo de flores!" […] ¡es todo comida.” ( pags 54 y 99). Recalcati sostiene “que en la psicosis. ¡Se va a morir de un empacho!. Cuando vamos a lo de mi hermana le lleva una pastafrola. El comer la nada de la anorexia. Esto es lo que hace el Otro cuando reconoce al sujeto como tal y no como objeto.” (Recalcati. la demanda de amor reclama un signo de este reconocimiento. pero chiquito de raza y le enchufa comida. Sin embargo cuando hablamos de una estructura psicótica. Brinda su falta y al hacerlo lo reconoce como ser deseante. “Amar es dar lo que no se tiene a quien no es” dice Lacan (1960). No me voy a morir si no como” Los dichos de la paciente exponen claramente un reclamo dirigido hacia un Otro que se siempre se presentó pronto a responder con comida. Es en esta búsqueda en donde el sujeto plantea su demanda de amor. 63). su único escape es poder diferenciarse de ella a través del vacío. la relación con el Otro materno cobra otras dimensiones. el sujeto 3 . en su particularidad irreducible. debido a que no pudo producirse el efecto particularizarte. esto es lo que se pone en juego en la neurosis. Es necesario que otorgue al sujeto algo suyo […] El Otro debe mostrar al sujeto cuánto este. lo único que sabe hacer es darnos comida. cuenta para él. a saturarla y colmarla de cosas que respondían al plano del tener. el cual es el resultado del reconocimiento como sujeto por parte del Otro. Ahora bien. el sujeto se dirige al Otro en busca de que éste pueda dar una respuesta a su falta. un signo que muestre la falta del Otro. le permite a la paciente contrastarse de la invasiva preocupación por la comida que tiene su madre. Pero el plano del ser quedó desfasado. En su libro “La última cena: anorexia y bulimia”. Lacan postula que ante el vacío dejado por la falta estructural. es deseo de reconocimiento. No basta que el Otro rellene el vació de la necesidad con alimento. p. Y dale con la comida. hasta el perro! Es grande de edad.esta alienación. “El deseo siempre es deseo del Otro. abierta a causa del significante. llego y me pregunta: “¿A que hora comemos?”. es brindarse en falta.

le mostré y le dije: -“¡La que tenes que bajar de peso sos vos!”. Voy. 2005.” (Recalcati. La mina me pregunta si deje de fumar. estaba caminando por el barrio y paso un tipo y me dijo: “¡Gorda largá los postres!”. X comenta: “El otro día no sabes. ¡A vos te parece. ya que los mismos son observables que manifiestan el carácter esencial de la estructura misma. Pareciera que lo hubiera mandado la gorda de la doctora” Estas alucinaciones verbales podrían ser consideradas como fenómenos elementales. ni le respondí. 85) En el caso de X. La única estrategia para escaparse de este goce materno es el rechazo total de lo que provenga del Otro. miran las placas y me dice que esta todo mal. ¿Vos sabes lo que me dijo?. Bueno. Ante la imposibilidad de un reconocimiento que le otorgue el efecto particularizante como sujeto. Veamos el primer relato: “Fui a la médica de cabecera que me mandó a hacer el electro.permanece adherido al Otro. la posición anoréxica viene a poner esa barrera entre el Otro Materno estragante y ella. lo que responde a la demanda de X por ser reconocido como sujeto es la intrusión de lo Real. ¡que estaba excedida de peso!. Esta enunciación reaparece continuamente en los episodios con la médica y el vecino. Roberto Mazzuca (2001) sostiene que este fenómeno específico de la psicosis muestra claramente como el sujeto es hablado por el Otro. No me ofreció el asiento. El rasgo esencial de estas alucinaciones corresponde a la 4 . me atiende una gorda pedorra que ni hola me dijo. pero pensé que le estaba diciendo a otra. es una definición que la ata a ese goce materno sin posibilidad de separación. bajo la forma de una voz escuchada. Son estos insultos la enunciación que el Otro le da a X como sujeto. es decir como alucinaciones verbales. es esto lo que le permite resistir a ser absorbido por el canibalismo de este. loco?!” En el segundo relato. En lugar de un signo de amor. p. ¡A mi me lo dijo!. ¡que tengo que comer lechuga!. la paciente quedó posicionada como objeto de goce. así que me senté sin que me dijera. ocupando la posición de objeto de goce del Otro sin posibilidades de introducir algún principio de separación. Abrí la campera. la cual retorna en forma de insultos propinada por el Otro en referencia a la grasa y la gordura. Es la alineación sin separación. Lacan define a la injuria como aquello que alude al sujeto en lo más real de su ser.

De esta forma la metáfora paterna introduce la función normativa que prohíbe a la madre tomar 5 . sino más bien a un Otro persecutor e invasivo. 2007. ¿para que?. 28) Si bien en X no habría una ruptura total del lazo social. adjudica esta reclusión a al deseo omnipotente de su madre. del vínculo con los otros. El insulto es claramente un ejemplo de esto. Me quedo tranquila en casa escuchando música y tomando soda. De este modo el niño se transforma para el deseo materno. (Beatriz Tendlarz. imaginariamente. No fui. actitud que ella misma adopta al confinarse en su hogar. es decir la autorreferencia de que eso oído le concierne a ella y solo a ella. 80) El único limite a esta madre estragante es el significante del Nombre del Padre ya que es el mismo quien desplaza al sujeto del lugar de objeto fálico. pueden observarse varios signos que hacen notorio la evitación a vincularse con los otros. “El rechazo del objeto alimentario no entra en dialéctica de la demanda y respuesta sino que refleja una nítida ruptura del lazo social.”” (Pág. en el objeto que puede saturar su “falta-en-ser. sino que lo que el objetivo es escapar al goce invasivo de este Otro Materno. Sin embargo en una maniobra delirante. se debe a que la sujeto no busca a través de la demanda de amor dejar en evidencia la falta en el Otro (como ocurre en la neurosis). Dice la paciente: “El domingo pasado fue el cumpleaños de la sobrina de mi hermana. pag. Siendo ella la responsable de que la paciente se encuentre todo el día enclaustrada en su casa. en el caso de X todo lo que haga referencia a la gordura es tomado como tal. ¿Aparte aguantar al tarado de mi sobrino? ¿Para que!? Si no me llaman” Este discurso es un fiel reflejo de la conducta de encierro tomada por X. La particularidad de este caso. de la relación amorosa”. ¿para aguantar a mi mamá?.certeza de que eso dicho refiere al sujeto. Al respecto Recalcati (2005) postula: “El canibalismo materno indica la tendencia a reducir al niño a objeto real del propio goce. completar al Otro. Para X la madre no representa al Otro del deseo. Porque el falo imaginario que el niño ocupa como lugar […] es aquel elemento que puede. orientando al deseo materno hacia la incógnita fálica.

dándole así la estabilidad necesaria para poder poner una barrera al goce irruptivo del Otro materno. Ante una madre “obesa”. ya que es en la nada. De esta forma la anorexia es sostenida como la identidad propia del sujeto. 6 . De esta manera logra establecer mediante la anorexia un dique a esta simbiosis con el Otro materno de la cual se siente presa. Conclusión: La anorexia en X se presenta como una suplencia a la forclusión del Nombre del Padre. el recurso de X es volverse lo opuesto: un cuerpo delgado. “ser flaca” en términos de la paciente. obsesionada por el alimento. para de esta forma no ser devorada por el Otro. en el vacío que la paciente logra encontrar ese objeto que puede separarla de la boca del cocodrilo materno. poco apetecible. al tratarse de psicosis. Sin embargo en el caso de X. Es entonces donde el Ideal del cuerpo delgado funciona como una suplencia del Nombre del Padre. este significante primordial no se encuentra operando ya que esta forcluído de la estructura. el ideal de cuerpo delgado funciona como estabilizador del sujeto permitiéndole erigir una barrera al goce del Otro Materno. es decir ordena la castración. Al tratarse de una estructura psicótica.al niño como objeto de goce y a la vez determina la barradura en el sujeto. De esta forma la paciente puede acotar en cierta medida los efectos estragantes de su madre mediante una estrategia defensiva que implica volverse un palito espinoso.

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