Introducción

En el presente informe se intentará realizar un trabajo de articulación conceptual tomando como elemento de análisis el Caso X. El objetivo será poder dar cuenta de la particularidad del caso observado marcando como ejes de análisis los conceptos de Estrago Materno e Ideal. La idea es marcar como a través del discurso de la Sujeto, puede observarse la estrategia defensiva que la paciente utiliza frente a un Otro materno estragante. Además es preciso ubicar en este caso, como el Ideal anoréxico de un cuerpo delgado reaparece constantemente como forma necesaria de diferenciarse de ese Otro avasallante, mostrando de esta forma las características estructurales de la paciente.

Caso
X es una mujer soltera que promedia sus 50 años, quien se ubica en una posición subjetiva anoréxica. A su vez se presupone que se trata a su vez de una estructura psicótica. Vive sola con su madre la cual según la paciente es una mujer excedida de peso, lo mismo comenta sobre su hermana y su sobrino. La paciente acude a los consultorios externos de psicopatología del Hospital Piñero sin ser acompañada por un familiar desde hace bastante tiempo. El dispositivo desplegado con esta paciente consiste en una red que cuenta con los siguientes profesionales: una licenciada en psicología, una médica especialista en psiquiatría y una nutricionista. Se le prescribió como medicación clonazepam para ayudarla a bajar las ansiedades, sin embargo la paciente manifiesta no tomarlas porque se duerme en el trabajo. Además del tratamiento realizado en esta institución, X también suele ir a varios hospitales a tratarse por otros asuntos. La paciente marca la edad de 18 años como punto de comienzo de su problema de alimentación. Cuando el padre murió ella se encontraba en su casa bañándose, ya que su hermana le dijo que volviera a su casa a descansar un poco.

1

Existe un tema recurrente en su discurso con respecto a la grasa: “Todos son unos grasas. y ahora no me llama nadie. personas extrañas (un vecino y una médica) le indican que esta excedida de peso y debe adelgazar. […] Para mi esta me hizo una brujería. Yo le digo: “¡vos me queres matar!.” En el análisis. “gorda pedorra”. ya sea a ella. nos encontramos con una fuerte queja hacia un Otro materno invasivo. No puede ser que no pueda ir a ningún lado. la cual la vive como una prisión. lo único que sabe hacer es darnos comida. Me vas a enterrar en Lugano”. X comenta que siempre esta preocupada por la comida y que lo único que puede brindar a los demás es alimento. y yo estoy encerrada con un odio! Debe estar chocha. Trabajo de articulación: En esta paciente. Hay en el discurso de X una continua denuncia de ser gozada por el Otro materno: “¡ Ella está chocha. la paciente declara que su madre. ¡debe estar chocha que este ahí!. comenta que ya no tolera mas la situación en la que vive: un trabajo mediocre que no la dignifica acompañado del encierro padecido en su casa.Durante la sesión X se manifiesta ansiosa y alterada. X declara: “¡Ella está chocha. pero que a su vez la mantiene cautiva dentro de una casa que la paciente siente como su prisión. parecería estar muy contenta con la circunstancia que atraviesa ya que esto le ocasiona vivir con ella y en su defecto hacerle compañía. Ante 2 . antes me llamaba uno. otro. tomándola como objeto que obtura su falta. que siempre la insta a llenarse de comida. Ante esto X se muestra indignada. Odio ese lugar. Sumado a esto.” “tengo el colesterol alto”. a su hermana o incluso al perro de la casa: “ Mi mamá nos engordó desde chicas. y yo estoy encerrada con un odio !”. La paciente se encuentra ubicada como objeto de goce frente a esta madre. Sobre su mamá. con quien convive. ¡Le tengo una idea a mi vieja!. me deprime. Antes salía con un tipo. ¡desapareció!” La paciente vive el encierro en su hogar como un designio de ese Otro materno insaciable que la acapara toda para sí. la paciente relata dos experiencias particulares de la vida cotidiana en las cuales a pesar de su condición delgada. […] Igual a pesar que se enoja.

el sujeto se dirige al Otro en busca de que éste pueda dar una respuesta a su falta. Sin embargo cuando hablamos de una estructura psicótica. “Amar es dar lo que no se tiene a quien no es” dice Lacan (1960). es brindarse en falta. le permite a la paciente contrastarse de la invasiva preocupación por la comida que tiene su madre. a saturarla y colmarla de cosas que respondían al plano del tener. Pero el plano del ser quedó desfasado. Y dale con la comida. Ahora bien. El rechazo se pone de manifiesto como una protesta por una demanda de amor que siempre fue taponada con alimento: “Mi mamá nos engordó desde chicas.” (Recalcati. 2005. En su libro “La última cena: anorexia y bulimia”. en su particularidad irreducible. No basta que el Otro rellene el vació de la necesidad con alimento.esta alienación. su único escape es poder diferenciarse de ella a través del vacío.” ( pags 54 y 99). Cuando vamos a lo de mi hermana le lleva una pastafrola. Es en esta búsqueda en donde el sujeto plantea su demanda de amor. ¡Llevale un ramo de flores!" […] ¡es todo comida. abierta a causa del significante. el sujeto 3 . Es necesario que otorgue al sujeto algo suyo […] El Otro debe mostrar al sujeto cuánto este. cuenta para él. “El deseo siempre es deseo del Otro. Massimo Recalcati (2005) sostiene que es justamente esto lo que el sujeto anoréxico exige: “La anoréxica reclama no tanto al Otro de la demanda sino al Otro del deseo. El comer la nada de la anorexia. lo único que sabe hacer es darnos comida. 63). la demanda de amor reclama un signo de este reconocimiento. Lacan postula que ante el vacío dejado por la falta estructural. es deseo de reconocimiento. p. un signo que muestre la falta del Otro. pero chiquito de raza y le enchufa comida. Esta siempre apurada. debido a que no pudo producirse el efecto particularizarte. No me voy a morir si no como” Los dichos de la paciente exponen claramente un reclamo dirigido hacia un Otro que se siempre se presentó pronto a responder con comida. llego y me pregunta: “¿A que hora comemos?”. esto es lo que se pone en juego en la neurosis. ¡Se va a morir de un empacho!. el cual es el resultado del reconocimiento como sujeto por parte del Otro. Esto es lo que hace el Otro cuando reconoce al sujeto como tal y no como objeto. hasta el perro! Es grande de edad. Brinda su falta y al hacerlo lo reconoce como ser deseante. Recalcati sostiene “que en la psicosis. la relación con el Otro materno cobra otras dimensiones.

¡que estaba excedida de peso!. X comenta: “El otro día no sabes. Ante la imposibilidad de un reconocimiento que le otorgue el efecto particularizante como sujeto. 85) En el caso de X. Es la alineación sin separación. miran las placas y me dice que esta todo mal. Lacan define a la injuria como aquello que alude al sujeto en lo más real de su ser. es una definición que la ata a ese goce materno sin posibilidad de separación. me atiende una gorda pedorra que ni hola me dijo. es decir como alucinaciones verbales. ¡A vos te parece. la paciente quedó posicionada como objeto de goce. 2005. la posición anoréxica viene a poner esa barrera entre el Otro Materno estragante y ella. así que me senté sin que me dijera. ¿Vos sabes lo que me dijo?. loco?!” En el segundo relato.” (Recalcati. En lugar de un signo de amor. ni le respondí. bajo la forma de una voz escuchada.permanece adherido al Otro. ¡A mi me lo dijo!. La única estrategia para escaparse de este goce materno es el rechazo total de lo que provenga del Otro. ocupando la posición de objeto de goce del Otro sin posibilidades de introducir algún principio de separación. lo que responde a la demanda de X por ser reconocido como sujeto es la intrusión de lo Real. Son estos insultos la enunciación que el Otro le da a X como sujeto. Voy. No me ofreció el asiento. Veamos el primer relato: “Fui a la médica de cabecera que me mandó a hacer el electro. El rasgo esencial de estas alucinaciones corresponde a la 4 . es esto lo que le permite resistir a ser absorbido por el canibalismo de este. Pareciera que lo hubiera mandado la gorda de la doctora” Estas alucinaciones verbales podrían ser consideradas como fenómenos elementales. p. estaba caminando por el barrio y paso un tipo y me dijo: “¡Gorda largá los postres!”. la cual retorna en forma de insultos propinada por el Otro en referencia a la grasa y la gordura. Roberto Mazzuca (2001) sostiene que este fenómeno específico de la psicosis muestra claramente como el sujeto es hablado por el Otro. Bueno. ¡que tengo que comer lechuga!. ya que los mismos son observables que manifiestan el carácter esencial de la estructura misma. La mina me pregunta si deje de fumar. Abrí la campera. le mostré y le dije: -“¡La que tenes que bajar de peso sos vos!”. Esta enunciación reaparece continuamente en los episodios con la médica y el vecino. pero pensé que le estaba diciendo a otra.

certeza de que eso dicho refiere al sujeto. ¿para que?. pag. orientando al deseo materno hacia la incógnita fálica. 80) El único limite a esta madre estragante es el significante del Nombre del Padre ya que es el mismo quien desplaza al sujeto del lugar de objeto fálico. actitud que ella misma adopta al confinarse en su hogar. se debe a que la sujeto no busca a través de la demanda de amor dejar en evidencia la falta en el Otro (como ocurre en la neurosis). Sin embargo en una maniobra delirante. sino más bien a un Otro persecutor e invasivo.”” (Pág. 28) Si bien en X no habría una ruptura total del lazo social. pueden observarse varios signos que hacen notorio la evitación a vincularse con los otros. es decir la autorreferencia de que eso oído le concierne a ella y solo a ella. Para X la madre no representa al Otro del deseo. Siendo ella la responsable de que la paciente se encuentre todo el día enclaustrada en su casa. ¿Aparte aguantar al tarado de mi sobrino? ¿Para que!? Si no me llaman” Este discurso es un fiel reflejo de la conducta de encierro tomada por X. adjudica esta reclusión a al deseo omnipotente de su madre. 2007. en el objeto que puede saturar su “falta-en-ser. Me quedo tranquila en casa escuchando música y tomando soda. completar al Otro. “El rechazo del objeto alimentario no entra en dialéctica de la demanda y respuesta sino que refleja una nítida ruptura del lazo social. De este modo el niño se transforma para el deseo materno. sino que lo que el objetivo es escapar al goce invasivo de este Otro Materno. de la relación amorosa”. del vínculo con los otros. ¿para aguantar a mi mamá?. De esta forma la metáfora paterna introduce la función normativa que prohíbe a la madre tomar 5 . No fui. en el caso de X todo lo que haga referencia a la gordura es tomado como tal. imaginariamente. (Beatriz Tendlarz. La particularidad de este caso. Dice la paciente: “El domingo pasado fue el cumpleaños de la sobrina de mi hermana. El insulto es claramente un ejemplo de esto. Porque el falo imaginario que el niño ocupa como lugar […] es aquel elemento que puede. Al respecto Recalcati (2005) postula: “El canibalismo materno indica la tendencia a reducir al niño a objeto real del propio goce.

poco apetecible. el recurso de X es volverse lo opuesto: un cuerpo delgado. obsesionada por el alimento. De esta manera logra establecer mediante la anorexia un dique a esta simbiosis con el Otro materno de la cual se siente presa.al niño como objeto de goce y a la vez determina la barradura en el sujeto. Ante una madre “obesa”. en el vacío que la paciente logra encontrar ese objeto que puede separarla de la boca del cocodrilo materno. para de esta forma no ser devorada por el Otro. ya que es en la nada. Sin embargo en el caso de X. dándole así la estabilidad necesaria para poder poner una barrera al goce irruptivo del Otro materno. Conclusión: La anorexia en X se presenta como una suplencia a la forclusión del Nombre del Padre. Es entonces donde el Ideal del cuerpo delgado funciona como una suplencia del Nombre del Padre. es decir ordena la castración. Al tratarse de una estructura psicótica. De esta forma la paciente puede acotar en cierta medida los efectos estragantes de su madre mediante una estrategia defensiva que implica volverse un palito espinoso. De esta forma la anorexia es sostenida como la identidad propia del sujeto. el ideal de cuerpo delgado funciona como estabilizador del sujeto permitiéndole erigir una barrera al goce del Otro Materno. 6 . “ser flaca” en términos de la paciente. este significante primordial no se encuentra operando ya que esta forcluído de la estructura. al tratarse de psicosis.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful