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COMENTARIO DE TEXTO PERIODSTICO. Acerca de Caperucita y el lobo. La primera muerte de una mujer maltratada es la de la angustia del miedo.

La primera muerte de un maltratador es el descubrimiento de que l no es nada puesto que necesita ejercer la violencia sobre una persona para creerse alguien. Incapaz de amar, la posesin representa su territorio: el de las alimaas prestas a devorar a su presa, no antes de haberla matado de terror. De manera que autoinvestirse de dueo le reporta al agresor estos privilegios: puede herir y vejar ya que le asiste la potestad de infligir una herida o una humillacin por el mero hecho de poseer dos piernas, dos brazos y una lengua capaces de causar dolor; asimismo est facultado para matar en vista de que le ha asistido desde siempre la indolencia de un sistema legislativo cuyo eje era la honra del marido y el mantenimiento de la hombra y de la superioridad masculina sobre la mujer, su cenit. Todo ello al objeto de moldear, estirpe tras estirpe, al hombre de Caldern, con infinita ms trascendencia para el futuro de las relaciones de pareja que el hombre de Cromagnon. Al menos sesenta y ocho mujeres murieron en Espaa el ao pasado (y una el primer da de ste) porque otros tantos hombres decidieron que aqullas no vieran, ni sintieran, ni pudieran reflejar a travs de sus ojos la verdadera estampa de un asesino nunca ms. Murieron al desear que el tiempo del corazn de las tinieblas se detuviera y comenzara un tiempo de minutos nuevos, de horas nuevas, de das nuevos. Sin golpes. Sin insultos. Pero ni el tiempo se detuvo ni los cielos se vinieron abajo. "Los cielos", escribi Conrad, "no se vienen abajo por tonteras". A lo que parece tampoco cuando debajo de ellos la tierra se abre y las mujeres mueren de una misma muerte. Profunda y lenta. Los cielos no se caen de vergenza. Como los asesinos, cumplida su misin de que una mujer no sea una mujer, sino SU mujer. Lo que nos lleva a preguntarnos si un maltratador nace o se hace. Perrault, el autor de Caperucita Roja, crea lo primero: el lobo nace lobo. Mas si fuera as ste se hubiera comido a caperucita en el bosque. A la primera oportunidad. No hubiera esperado, por contra, a llevarla a casa con engaos ni se hubiera colocado, durante un tiempo, el disfraz de abuela. El maltratador es un lobo consciente, por tanto, del poder que le concede sobre la vctima el temor que inspira en ella. Un lobo, adems, que ha crecido sabiendo que no puede hacer dao a caperucita en campo abierto: a la vista de todos. De ah que le cuente un cuento para atraparla en casa, donde los muros se alen en su contra y la desangren. Esto es, el maltratador se hace, macerado entre enseanzas sexistas que le conducen a contemplarse a s mismo desde un plano superior al de la mujer. De nada sirven, pues, medidas como las rdenes de alejamiento, las leyes tendentes a la permisividad cero e inclusive una mayor dotacin de policas para proteger a las vctimas si a las mismas no se les aade la reeducacin de los adultos y la educacin igualitaria de nios y nias. Lo cual resulta incompatible con ese nefasto aprendizaje ldico que transmitimos a nuestros hijos por medio de los juguetes con que los agasajamos. Porque una mueca Bratz da y noche, sumisa y tierna, con su pijamita y sus cremas; con su imposible cuerpo de diosa griega no puede compararse, por ejemplo, al dominio y a la violencia emanados de un action man, en un 4 x 4, con un perro de presa que salta desde el vehculo. As las cosas, las campaas en favor de los juguetes educativos y no sexistas constituye un autntico regalo de Reyes. El primer paso de un viaje de mil millas que ojal el prximo ao otros secunden. Soledad Galn. Diario de Sevilla. 5 diciembre 2004.

1) ORGANIZACIN DE IDEAS. El texto est compuesto por cuatro prrafos. La idea principal se centrara en entender si el maltratador nace o se hace, cuestin para la que la autora, Soledad Galn, aporta una serie de ideas para apoyar su teora, como la del cuento de Perrault, Caperucita Roja, en el que, aunque el autor defendiera lo contrario, el cuento confirma que el maltratador se hace. Esta idea aparece en la segunda mitad del texto, en el tercer prrafo, una vez aportadas distintas ideas secundarias que conducen a la principal. Por ello diramos que la estructura es inductiva. El texto est compuesto por cuatro prrafos. En el primer prrafo describe al maltratador como un ser insensible e incapaz de amar a causa de sus propios complejos. En el segundo prrafo, nos cuenta, de una forma ms potica, el dolor al que estn sometidas las vctimas, incluyendo cifras y citas textuales. En el tercer prrafo, como ya hemos dicho, desarrolla la idea principal, un maltratador nace o se hace, introduciendo el punto de vista de Perrault, escritor de Caperucita Roja, y planteando la solucin al problema. Finalmente, apoya los juguetes no sexistas y espera contar con ms apoyo en un futuro prximo. 2) TEMA. El maltrato a la mujer en nuestra sociedad. 3) RESUMEN. El texto trata sobre la realidad a la que se enfrentan las mujeres maltratadas, y cmo la sociedad con su perfecto sistema de leyes lo permite. Nos muestra cmo actan y piensan estos causantes del dolor y asesinos en algunos casos y cmo, si no ponemos remedio, esta situacin se puede agravar. 4) COMENTARIO DEL CONTENIDO DEL TEXTO. Estamos ante un artculo periodstico de opinin firmado por Soledad Galn y publicado en el Diario de Sevilla. La autora titula el artculo Acerca de Caperucita y el lobo, con lo que ya nos sita en una escena concreta que va a utilizar como metfora del maltrato, una historia que todos conocemos y con la que todos hemos sufrido al saber que Caperucita no tena escapatoria. Soledad Galn quiere que veamos y sintamos lo mismo tratndose de una mujer que sufre cada da la angustia del miedo a su maltratador. Introduce este ejemplo literario con el que pretende llegar a un pblico ms amplio a la hora de conseguir su objetivo ltimo, y adems, gracias a este recurso, consigue un texto ameno e interesante, con el que vemos el sufrimiento de la mujer desde otro punto de vista que impacta ms al lector. La autora crea este texto con una finalidad bastante clara, intentar que los maltratos se extingan educando igual a nuestros hijos, porque ella cree, como se expone en el texto, que los maltratadores no son as por naturaleza, sino que los formamos nosotros, la sociedad. Defiende el fomento de juguetes no sexistas, por un bienestar comn y espera con ilusin que la apoyemos en este cambio que nos afecta de manera positiva. Defiende ante todo una educacin y reeducacin igualitaria.

El trato que la autora le da a temas como la vida y la muerte, por decisin ajena, es muy acertado, porque nos hace ver que hay personas que, como dice ella son incapaces de amar, intentan devorar a su presa, intentan que veamos la vida como algo malo, sin que podamos disfrutar de toda su belleza, su esplendor y su amor; porque, aunque el sendero est repleto de espinas, al final siempre estarn los ptalos, dulces y tiernos, haciendo que valga la pena luchar. Si nos rendimos ante el maltratador sera como recorrer slo medio camino, dejando lo ms bello por alcanzar y descubrir. Lo malo de permitir esto es que no slo afecta al maltratador y al maltratado, porque cuando una mujer muere maltratada, sta tiene tambin familia e hijos que sufren de manera activa o pasiva estos maltratos. Este texto intenta que cambiemos nuestra forma de actuar, abrindonos los ojos y producindonos una sensacin de asco e intolerancia hacia los maltratadores. Los lectores se sienten partcipes del dolor de esas mujeres y desean luchar con todas sus fuerzas porque esto no siga ocurriendo. La autora utiliza un lenguaje aparentemente sencillo, aunque hay algunas palabras y algunas formas ms poticas que pueden escaparse al alcance de ciertos lectores de una cultura ms limitada. An as, es claro, directo, dinmico y enrgico, envuelto siempre en un desconsolador ambiente trgico. Est compuesto, en su mayora, de oraciones cortas y coordinadas y en presente, con lo que la autora consigue an ms el acercamiento al lector que pretende. Nos llama la atencin dos oraciones en medio del texto que son ms cortas que el resto, lo que hace que nuestros ojos se posen directamente en ellas: Sin golpes. Sin insultos. Realmente son tan cortantes, tan directas que pareciera que la autora quisiera grabarnos estas palabras en la mente, incluso nos invade esa sensacin del golpe, fuerte y directo, como lo son estas dos oraciones. An as, la autora tambin intercala el tiempo pasado, a partir del segundo prrafo, para darle un toque ms literario, y no tan real y directo. As llega mejor a la sensibilidad del lector. Otro recurso grfico que utiliza la autora, y que tambin llama nuestra atencin es la forma mayscula del determinante posesivo su, al final del segundo prrafo: SU mujer, otra forma de darnos directamente donde ms duele, de hacernos partcipes de esa sensacin de opresin, de posesin involuntaria por parte de un sujeto repugnante. Como podemos apreciar a lo largo de todo el texto, Soledad Galn utiliza un tono subjetivo, que se nota cuando habla del sistema legislativo y critica sus carencias, al igual que las carencias de la educacin sexista. Por este motivo, podemos hablar de un lenguaje connotativo, aunque el tema sea totalmente de actualidad y una autntica realidad, al enfocarlo desde su punto de vista toma ese matiz de subjetividad y no tanto de objetividad. Aparecen diversas figuras retricas, que ayudan a apoyar la tesis de la autora, desde un punto de vista literario. Hay oraciones que son autnticas maravillas literarias, que nos sumergen an ms en esta historia tan real de cada da. Una de esas clebres oraciones sera: Murieron al desear que el tiempo del corazn de las tinieblas se detuviera, lo que tambin implica una dificultad en la comprensin aadida. Por supuesto, la metfora es la figura que ms aparece en todo el texto: el maltratador es un lobo. La irona est presente en estas palabras: el agresor tiene estos privilegios: herir

y vejar. Todas estas figuras nos producen una sensacin de crudeza, agudizando la mala imagen que tenemos de los maltratadores. Para concluir, podemos volver a afirmar que este texto consigue claramente su objetivo principal, hacernos pensar, hacernos ver en la piel de esa Caperucita que huye del lobo con todas sus fuerzas, aunque ya sea consciente de que no tiene escapatoria. (Jessica Pacheco Nez. 1 Bachillerato B)