Arqueologia PDF

Vctor Hugo Zapata Cerda
Septiembre del 2008
EL ANLISIS DEL ESPACIO EN LAS COMPOSICIONES GRFICAS MESOAMERICANAS. El caso de la lpida de Hanab Pakal, Seor de Palenque.
AUTOR:
Arqlgo. MRSM Vctor Hugo Zapata Cerda
FECHA:
16 de Septiembre de 2008
Vctor Hugo Zapata Cerda Abstract:
Septiembre del 2008
La delimitacin del espacio en las composiciones grficas y arquitectnicas mesoamericanas, como es evidente al tratarse de productos de la cultura material, obedece a un por qu, cuestionamiento que, hasta ahora, ha sido poco abordado por arquelogos, historiadores, epigrafistas y otro tipo de investigadores. El presente ensayo, basndose en datos arqueolgicos concretos y en la teora de la simetra, propone un delineamiento terico y una metodologa de anlisis tcnico, para el espacio en las obras de arte mesoamericanas, con el fin de incorporar un enfoque que sirva como apoyo a los estudios sobre arqueologa, epigrafa e iconografa, planteando la hiptesis del sistema de delimitacin del espacio iconogrfico empleado en la lpida del sarcfago de Hanab Pakal, Seor de Palenque. La motivacin para un escrito de sta naturaleza, recae en la necesidad de investigar los sistemas que originan los espacios mesoamericanos y la ideologa que les subyace, argumento que resulta trascendente, debido a que cualquier imagen artstica o paisajstica, necesita de lmites para desenvolverse. The delimiting space in the graphical and architectural Indo-American
compositions, since it is evident on having treated itself about products of the material culture, obeys one reason, question that, till now, has been little approached by archeologists, historians, epigraphist and another type of researchers. The present essay, being based on concrete archaeological information and on the theory of symmetry, propose a theoretical delineation and a technical methodology analysis, for the space in the Indo-American art works, in order to incorporate an approach that serves as support to archaeology studies, epigraphy and iconography, raising the hypothesis of the system of delimiting the iconographic space used in the tablet of the sarchofagus of Hanab Pakal, Lord of Palenque. The motivation for a writing of this nature, relapses into the need to investigate the systems that originate the Indo-American spaces and the ideology that they sublies, I argue that it turns out to be transcendent, due to the fact that any artistic or landscape image, needs from limits to be developed.
Septiembre del 2008
INTRODUCCIN La epigrafa, se puede considerar como una disciplina cientfica auxiliar de la historia, la cual, tiene por objetivo estudiar las inscripciones hechas en materiales duros, estableciendo metodologas de interpretacin para obtener informacin. La iconografa por su parte, acomete la descripcin de iconos, tambin mediante metodologas dirigidas a facilitar su interpretacin, que es tarea de la iconologa. El estudio de tales iconos e inscripciones, se centra en su contenido simblico, histrico y cultural, mismo que es comprendido mediante la elucidacin de diversas narrativas o datos concretos de sociedades pretritas, las cuales, en ocasiones, no presentan una continuidad espacial y/o cronolgica, por lo que se hace necesaria la disertacin de sus restos materiales para revelar cuestiones relacionadas a su sociedad, conocimientos y forma de vida: tal labor, es propia de la arqueologa con sus mtodos de investigacin y enfoques tericos interpretativos. Las composiciones grficas1, plasmadas en materiales duros pertenecientes a la cultura material de un grupo humano del pasado, son susceptibles objetos de estudio de la epigrafa, la iconografa y la arqueologa, disciplinas que suelen centrarse en las imgenes simblicas que se observan, generalmente sin examinar las relaciones espaciales que se establecen entre las mismas, y de las que tambin, como se pretende demostrar en el presente estudio, se pueden obtener datos para una perfectible interpretacin de los elementos grficos de una composicin. De acuerdo con la anterior observacin, uno de los propsitos del presente ensayo, es desarrollar un delineamiento terico para el estudio del espacio en las composiciones grficas mesoamericanas, siguindose casi por corolario, la incorporacin de una propuesta metodolgica del anlisis espacial, que sirva a las citadas disciplinas cientficas, tomando como ejemplo el caso del rectngulo en vista superior, de la lpida del sarcfago de Hanab Pakal, Seor de Palenque,
1
Por composicin grfica, se comprender la dimensin total del esquema representado en un plano definido.
Septiembre del 2008
valindose de los antecedentes tericos de los que se dispone sobre el referido tipo de anlisis, y aadiendo otros enfoques de exgesis, para as, aportar una aproximacin hacia una teora que permita de manera tcnica e interpretativa, incorporarse tanto a la epigrafa como a la iconografa arqueolgica. Aludiendo al caso en estudio, Palenque, sitio arqueolgico ubicado en el actual Estado de Chiapas, comenz como una aldea de agricultores en el ao 100 a.C, su desarrollo urbano se origina en el periodo Clsico (300-900 d.C.), al igual que su apogeo y abandono (850-900 d.C.), destacndose dentro de su cronologa y la de la regin occidental maya, el reinado de Pakal II o Hanab Pakal (615-683 d.C.)2. Las primeras expediciones a Palenque iniciaron en el ao de 1784 bajo la supervisin del teniente Antonio Caldern, destacndose de inmediato la importancia urbanstica del sitio, debido a las caractersticas arquitectnicas y a la variedad de objetos encontrados3. Tales condiciones tangibles, evocan en la reflexin del analista, la alguna vez presencia de especialistas, cuya ideologa y cualidades expresivas, quedaron materializadas en sus slidas creaciones culturales. En el ao de 1949, el arquelogo Alberto Ruz Lhuillier comenz las exploraciones en el Templo de las inscripciones, descubriendo en ese ao, sobre el santuario, el acceso abovedado de un pasaje que descenda dentro del edificio, prolongndose las labores de liberacin por tres aos hasta el 15 de Junio de 1952, cundo se descubri la cmara funeraria del gobernante Kinich Janaab Pakal o Pakal II4. Dada la importancia histrica y cultural del sitio bajo anlisis, un estudio sobre cualquiera de sus monumentos histricos, se encuentra plenamente justificado por el valor delatorio que ostentan, en beneficio de la educacin y la cultura, factores imprescindibles en el desarrollo social de un pueblo o nacin.
2
Mapa del sitio, en Especial Arqueologa Mexicana, Los tesoros de Palenque, no.8, Mxico D.F., agosto del 2001, p.29. 3 Cuevas Garca, Martha y Arnoldo Gonzles Cruz, La presencia de Palenque en los museos de Mxico y del mundo, en Especial Arqueologa Mexicana, Los tesoros de Palenque, no.8, Mxico D.F., agosto del 2001, pp.15-17. 4 Bentez, Fernando, El descubrimiento de la tumba en Palenque (Segunda Parte), En Lakamha, Boletn Informativo del Museo y Zona Arqueolgica de Palenque, Ao 2, no.7, Mxico, CONACULTA-INAH, Abril-Junio de 2003, pp.4-9, [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.uacam.mx/bib.nsf/4a24042bd57e05c980256509003e0809/df48228d0ca3399886256f8f006f1c47/$FIL E/lakamha17.pdf >.
Septiembre del 2008
Adems, como ya se elucid, se espera aportar nuevas herramientas de anlisis a la arqueologa, iconografa y epigrafa, por lo que tambin se justifica el tema tratado por su contribucin acadmica a la ciencia. Problema de investigacin La simetra existente en los motivos de varias composiciones grficas mesoamericanas, as como el orden que guardan los iconos, revela un uso del espacio previamente establecido, el problema para lograr su comprensin, deviene en dilucidar porqu y cmo se efectu tal disposicin, lo que conlleva a la necesidad de aproximarse a sus propias concepciones del espacio, y a los mtodos que se llevaron a acabo para establecer las relaciones de distancia y mesura entre los distintos elementos grficos. Por lo tanto, las preguntas de investigacin para el caso en estudio, deviene en Cul es la ideolgica subyacente en las relaciones espaciales de la composicin grfica?, y atendiendo al aspecto tcnico, Qu procedimiento conjetur la simetra de motivos y sus dimensiones?, aclarando que se buscarn, precisamente, las lneas de simetra en los iconos que presentan una reflexin5, convinindose con la siguiente definicin de Tresidder para el concepto de icono:
En el arte, imagen sagrada representativa que tiene el fin de ser exclusivamente simblica. [] As, el icono tiene la finalidad de no ser vivo sino reflejar o simbolizar una realidad trascendente en que el vidente puede meditar.6
Hipotticamente, los iconos en el caso mesoamericano, se encuentran representados sobre un entorno espacial, cuyas delimitantes pueden ser extradas grficamente mediante unidades cuadradas, las que a su vez, configuran numerales calendricos susceptibles de una interpretacin ideolgica. En el caso concreto de la lpida de Hanab Pakal, se espera evidenciar que el espacio del
5
En este caso, el concepto de reflexin se enfoca bajo el contexto de las matemticas del diseo, ejemplificando: , es una reflexin de con respecto a la perpendicular de su lnea de simetra. 6 Tresidder, Jack, Diccionario de los smbolos, Mxico, D.F., Grupo Editorial Tomo, 2003, p.123.
Septiembre del 2008
rectngulo superior que la delinea, es producto de una unin de clulas cuadrticas, mismas que proporcionan dimensiones, lneas de simetra y relaciones de distancia a los iconos representados. Para afrontar el planteamiento hipottico, se elaborar un anlisis tcnico del dimensionamiento externo e interno dado al rectngulo de la lpida, al que se seguir una interpretacin ideolgica del espacio iconogrfico, misma que formar parte de las conclusiones. La perspectiva para un anlisis de sta naturaleza, es que revele relaciones numricas que podrn ser interpretadas bajo los preceptos de la cosmovisin maya, al ser vinculadas con los significados de ciertos numerales calendricos. ANTECEDENTES CONCEPTUALES Y DESARROLLO DE UN
DELINEAMIENTO TERICO Los estudios de la forma, el contenido y el significado de obras de arte, conducen a definiciones de estilo y permiten las clasificaciones, existe adems, la variable temporal, que ayuda a dilucidar la duracin del estilo, siguindose por comparacin con otros, la posibilidad de establecer sus antecedentes y ramificaciones posteriores7. Ahondando en la forma, evidentemente existen patrones lineales bsicos que nos permiten comprender lo que apreciamos, algunas de las similitudes que podemos reconocer, presentan por fundamento figuras geomtricas bsicas, de las que despus podemos razonar sus diferentes transformaciones, combinaciones y deformaciones, para evocarnos una imagen que nos resulte familiar, a la cual, podemos atribuirle una funcin e incluso un significado, si contamos con elementos reales de apoyo, en el caso del arte maya, el previo conocimiento de los nmeros y la escritura es cardinal para cometer tal labor.
El espacio en las formas mesoamericanas

7
Quirarte, Jacinto, Estilos artsticos tempranos de Mesoamrica y arte Maya del Clsico Temprano, en Los orgenes de la Civilizacin Maya, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1989, p.275.
Septiembre del 2008
Existen diferentes definiciones sobre el espacio, las cuales, presentan a su vez diversos enfoques. Tratando el tema visualmente, al describir el concepto de espacio, deviene necesariamente la relacin con la forma, pues en cuanto existe la delimitacin, que es una propiedad del primero, se determina tambin una imagen. Tomasini, en su parfrasis del Tractatus Logico-Philosophicus, al expresar que espacio, tiempo y color son formas de los objetos, menciona que al ser el espacio una forma de los objetos, stos, para quedar constituidos como tales, deben mantener relaciones espaciales, y las reglas para realizar ciertas descripciones significativas de objetos en nuestro espacio visual, as como operaciones que nos interesen realizar con ellos, las proporciona la geometra euclidiana, advirtiendo tambin, que de sta, se transitar a las geometras no euclidianas8. El que se llame a la geometra compuesta por lneas rectas y curvas; puntos; vrtices; aristas y planos como euclidiana, evidentemente, no implica que tales caractersticas sean exclusivas de la percepcin clsica, pues pueden estar presentes en otros sistemas de descripcin del entorno visual, sin embrago, dada nuestra propia cosmovisin, es necesario tal trnsito hasta comprender cabalmente el sistema que nos es ajeno. Existen estudios como los realizados por Ricardo de Robina9 y Csar Novoa10, que tratan el tema del espacio en la visin mesoamericana desde un enfoque filosfico, ahondando en cuestiones tericas, que se refieren a su cosmologa y su vnculo con las formas abstradas de la naturaleza y el orden csmico, otros trabajos, como los elaborados por Margarita Martnez11 y Jess Mora Echeverra12, han propuesto abordar la geometra en el arte mesoamericano, valindose de descubrir figuras geomtricas clasificadas y que se definen por un
8
Tomasini Bassols, Alejandro, Filosofa y Matemticas, Ensayos en torno a Wittgenstein , Mxico, D.F., Plaza y Valds Editores, 2006, pp. 110-125. 9 De Robina y Rothiot, Ricardo, Arquitectura insertiva, en Cuadernos de arquitectura mesoamericana, no.15, Mxico, D.F., diciembre de 1991, pp.13-32. 10 Novoa Magallanes, Csar, Espacio y forma en la visin prehispnica, Mxico, D.F., UNAM, 1992. 11 Martnez del Sobral, Margarita, Geometra mesoamericana, Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 2000. 12 Mora Echeverra, Jess Ignacio, Prctica y conceptos prehispnicos sobre espacio y tiempo: a propsito del origen del calendario ritual mesoamericano, en Boletn de antropologa americana, no.9, Mxico, julio de 1984, pp. 5-46.
Septiembre del 2008
trazo tcnico, planteamiento que, aunado al anlisis de diferentes proporciones como el uso de la seccin fi13, ha permitido un anlisis formal que, en ocasiones, es secundado por atribuciones relacionadas a la llamada geometra sagrada. Un enfoque un tanto distinto a los anteriores, es el planteado por Achim Lelgemann, quien analiza el espacio del sitio arqueolgico de La Quemada , Zacatecas, mediante la astronoma, la aritmtica y la numerologa 14. No obstante que sus resultados dan pie a una discusin formal, y que sus interpretaciones pueden ser consideradas superiores a las dems desde un enfoque terico arqueolgico, la escasees de atribuciones geomtricas en sus estudios sobre arquitectura, disiente con la esencia y los principios no slo de sta, sino del diseo mismo. Sin duda que el conocer la repeticin de ciertas figuras geomtricas en las formas artsticas, puede ser importante para la clasificacin de los estilos, pero incluso cundo hay convergencias universales entorno a la significacin de ciertas imgenes, por s solas, examinndose en una cultura que puede parecer dismil en varios aspectos a la occidental y al pensamiento clsico, difcilmente pueden manifestar datos suficientes como para atribuirles un significado ostensible entorno a un sistema ideolgico. Para realizar una interpretacin ms prxima y metdica valindose del estudio de las formas precisas, es necesario adems de identificarlas cabalmente, relacionarlas con su propio contexto y la ideologa que le subyace. La alusin a su plena identificacin, se refiera a no ubicar los vrtices de las figuras en elementos grficos, que, convenientemente, beneficien a las hiptesis planteadas por el analista, ingeniando una serie de trazos y pretextos entorno al por qu un rectngulo ureo, embona exactamente entre la punta de la oreja de un jaguar y el pico de un guila, dentro de toda una serie de smbolos estructurados, cundo no hay elementos en el contexto arqueolgico que sufraguen tal apreciacin. Si por el contrario, slo existieran esos dos elementos grficos en un petrograbado, y el rectngulo ureo, se repite frecuentemente en
13
Tambin llamada seccin urea, cuya formula es A: B: A+B. Lelgemann Achim, Orientaciones astronmicas y el sistema de medida en la Quemada, Zacatecas, Mxico, en Ibero-Amerikanisches Institut Preussischer Kulturbesitz, vol. 14, 1997.
14
Septiembre del 2008
las plantas de edificios en ese sitio, entonces podra existir un componente ideolgico detrs de tal dimensionamiento. La lpida de Pakal, no ha estado ausente de interpretaciones espaciales que relacionan su rectngulo en vista superior, con combinaciones de notables rectngulos ; 7 x 8; 3 y doble cuadrado, trazos obtenidos por Martnez del Sobral15, lamentablemente, en ninguna parte de su anlisis aparecen las cotas con medidas en el sistema mtrico decimal, u algn otro que sea contemporneo y por lo tanto conocido, datos que son absolutamente necesarios para corroborar que sus combinaciones, en verdad, estn proporcionando un dimensionamiento exacto del contorno de la lpida. Por otro lado, no existe una explicacin ideolgica del significado de tales figuras, o por lo menos, una propuesta de su desarrollo de acuerdo a formalismos o prcticas mesoamericanas. Es necesario tomar en cuenta dos aspectos fundamentales para elaborar un anlisis con las caractersticas que distinguen al presente: El primero, es analizar el espacio de la composicin en su forma ms bsica, es decir, delimitar el rea de los grabados a la existencia de sus marcas sobre el material, tal y como actualmente se dispone de una hoja de papel bond de 15.3 por 20.5 cm para escribir. Despus de obtener la delimitacin, se proceder a buscar componentes internos de tamaos afines, cuyas dimensiones, permitan establecer un modulo geomtrico (cuadrado en este caso) y as, obtener un determinado nmero de clulas que colmarn el rea del objeto sin rebasar su permetro16, observndose a la vez, que exista una relacin con las lneas de simetra que configuran los grficos. Al obtener las clulas y ser referidas con un sistema de medida, proporcionarn la pauta para una relacin mtrica con los dems componentes que contiene el plano delimitado, y otros elementos del sitio o fuera de ste, pero afines al objeto mismo, pudiendo realizar as, la comparacin con otros sitios de cronologas y rasgos culturales compartidos. Si despus, existen elementos
15 16
Margarita Martnez del Sobral, op. cit., p.106. Tal procedimiento, es similar al que se conoce como tapizar un plano formando una celosa, que es propio de la geometra de grupos de transformaciones, sin embargo, la diferencia entre ste y la propuesta que se plantear despus con ms detalle, es que los grupos de tapices, se aplican mediante operaciones con matrices y transformaciones lineales (lgebra lineal), mientras que para el caso en estudio, se adaptar un mtodo geomtrico mucho ms prctico y en base a datos arqueolgicos disponibles.
Septiembre del 2008
grficos notables dentro de la composicin sobre los que se pudiese hacer otro tipo de inferencia espacial, como ya se explic, ser necesario sustentarlas con el contexto arqueolgico. Al ejemplificar con la hoja de papel, se quiere hacer notar la importancia de disponer de un espacio definido, tal y como los antiguos habitantes de Palenque fijaron un rea para elaborar las composiciones grficas, ya que la intencin de establecer ciertas dimensiones, es la pauta para discurrir un trasfondo ideolgico que pueda ser asentido con datos culturales ya determinados, como puede ser el tema de un panel. El otro aspecto a tomar en cuenta, es el de la popular seccin fi 17. Como es bien sabido entre los estudiosos del tema de la geometra, los nmeros de la serie Fibonacci, al ser divididos consecutivamente pueden resultar en un cociente fi o aproximado, tal es el caso del trece y el veintiuno, 21 / 13 = 1.615, nmero que es cercano a 1.618 (nmero ureo). La importancia de describir la consecuencia si son divididos los referidos nmeros, es que ambos son muy prximos a los numerales calendricos mesoamericanos trece y veinte, 20 / 13 = 1.538416 (decimal peridico)18. Aunque no se descarta un posible uso de la seccin urea entre los grupos mesoamericanos, ya que se trata de una proporcin ligada a las disposiciones de los elementos de la naturaleza, debido a los datos que se han presentado acerca de su cultura, religin, ciencia y forma de vida, cuando se observan mesuras similares en su cultura material, es mayor la posibilidad de que se trate del uso de numerales calendricos, a menos que, efectivamente, las coincidencias proporcionales en el espacio de las composiciones y sus elementos grficos, sean exactas en relacin a fi. Al referirse a las relaciones mtricas, lo que en primer instancia se obtiene con este tipo de resultados en cifras de nmeros indoarbigos, es un lenguaje que es afn a nuestra comprensin de las cantidades, secundndole, se est consiguiendo una medida, que evidentemente, es el resultado de un sistema que
17 18
Seccin urea. La operacin de la divisin, es particularmente importante para el anlisis geomtrico, ya que est expresando una razn geomtrica, que es la comparacin de dos nmeros por cociente, o grficamente, cuantas veces cabe un segmento de recta dentro de otro.
10
Septiembre del 2008
se basa en una unidad. La siguiente definicin de Sanabria sobre las matemticas, esclarece la trascendencia de tal proceso:
Las Matemticas son la ciencia de la cantidad y de la medida. Por cantidad se entiende la propiedad por la que los cuerpos son susceptibles de aumento o disminucin. Es decir, que la cantidad es lo susceptible de aumento o disminucin. Este ms y menos supone la nocin de medida, que supone, a su vez, la nocin de unidad de medida. Medir una cantidad es establecer la relacin entre dos o ms cantidades. Establecer esa relacin es encontrar un nmero. El nmero es la medida de la cantidad.19
El espacio en las formas mayas Establecidas las nociones tericas anteriores, se aclara que, dentro del contenido del presente estudio, se acometer el entorno visual dentro de la prctica grfica maya, buscando su vinculacin con los espacios matemticos, mediante la geometra como herramienta prctica descriptiva, con el fin de lograr despus, una interpretacin ideolgica de lo descrito. Para Quirarte, hay tres elementos constitutivos del estilo temprano en el rea maya que identifica desarrollados: 1) los aspectos formales de la imagen que comprenden lneas; color; escalas; proporciones y espacios, que pueden ser identificados como mayas, no mayas o combinaciones. 2) El significado de las imgenes, que es transmitido por elementos, motivos, temas y smbolos, que presentan diferentes modos de expresin. 3) Las cualidades expresivas de las imgenes, que se trasmiten por la forma y el contenido, las cuales, pueden ser identificadas como de origen maya o no.20 Entre los elementos del arte maya temprano, as como del Olmeca y de Izapa, se destacan: las bandas diagonales; las bandas cruzadas; componentes en U y sus combinaciones, stos grficos, presentan la funcin de signos, existen
19 20
como
Sanabria, Jos Rubn, Lgica, Mxico D.F., Editorial Porra, 2001, p.206. Jacinto Quirarte, op. Cit., p.276.
11
Septiembre del 2008
tambin los llamados seres mixtos, que son deidades, seres sobrenaturales y personificadores, los cuales comprenden cabezas felinas barbadas; paneles de mscaras; cabezas de labios largos y figuras aladas, otros elementos notables son los glifos e insignias21. En La Venta, el motivo en U enmarca una parte del nicho del Altar 5, as como los apndices que rodean al nicho del Altar 4, desempeando una funcin pictrica y simblica22. El ejemplo de La Venta, indica la importancia dada a la delimitacin del espacio, desde el horizonte cronolgico del arte temprano mesoamericano, ms an, la flexibilidad que puede presentar la forma de tal delimitacin, pudiendo ser desde un objeto natural como una roca. La razn por la que se examina primeramente una demarcacin polgona para el uso del espacio, es porque es la observada a simple vista, y tambin, porque en varias ocasiones, es la que est previamente determinada por las dimensiones fsicas del elemento arquitectnico que contiene a la composicin, no obstante, podran existir elementos limitantes an no esclarecidos por los estudios actuales, los cuales, no necesariamente presentaran un esquema lineal que nos pudiera parecer convencional. Al referido elemento U que se encuentra comnmente inscrito en la lengua de un jaguar, se le atribuye el valor numrico de 1 o uno tigre23. Si tal smbolo en los contextos en que delimita a una composicin grfica, presenta el mismo valor, entonces podra estar sealando un conjunto. Un espacio puede ser asimilado como un conjunto, pues ste, puede estar vaco o no, su trascendencia, radica en que puede englobar una serie de elementos que se vinculan por una regla o propiedad que slo stos cumplen. Evidentemente, si la descripcin anterior se traslada al campo del anlisis ideolgico, entonces, la delimitacin de un espacio para una composicin grfica, puede ser tambin, el plano doctrinario sobre el que los smbolos desarrollan su mensaje. El espacio es relativo, y por lo tanto, susceptible de modificar sus dimensiones y esquemas. En los casos en que se configura un silabograma dentro de un logograma para formar palabras, el primer componente, queda supeditado a
21 22
Ibdem, pp.277-278. Ibdem, p.279. 23 Ibdem, p.283.
12
Septiembre del 2008
los lmites establecidos por el contorno del segundo, sta, es una forma del espacio que puede ser claramente identificada, y que revela, la trascendencia dada a la contencin dentro de la estructura del sistema de escritura maya. Lo mismo podra elucidarse del llamado entorno contextual de un smbolo, o de un escenario en paneles narrativos, siguindose por lo tanto, los conjuntos dentro de otros conjuntos hasta llegar al delineamiento del elemento fsico que los contiene, el cual, a su vez, puede presentar afinidad con la figura de un grupo de plantas arquitectnicas del mismo sitio. Los espacios que contienen las diversas composiciones grficas, cundo se trata de elementos arquitectnicos, suelen ser planos verticales o inclinados, en formas cuadrilteras o trapezoides, dispuestos a manera de paneles, caras de pilastras, paramentos, alfardas, etc. y al igual que las plantas de los edificios que los guarecen, son derivados de segmentos de rectas, que pueden ser ortogonales o no. La razn en los casos de las plantas arquitectnicas, como se ha probado exhaustivamente en varias ocasiones, se debe a las disposiciones astronmicas que suelen modificar a las formas regulares, con el objeto de que sus vrtices o lados presenten ciertas orientaciones. Una solucin para determinar las proporciones de los espacios delimitados por formas irregulares, ha sido el rectngulo de enmarcamiento, en el que se insertan los vrtices de las figuras, o bien, los elementos lmites de una composicin grfica. El descrito procedimiento, ser el utilizado en el presente estudio, no sin antes asentir la necesidad del desarrollo de un mtodo de mayor precisin. En el anlisis a efectuar, secundando a la teora postprocesual24, ser necesario establecer un contexto histrico e ideolgico sobre el que se interpretarn los datos, este anlisis, se entretejer sobre la base de informacin ya determinada y aceptada como correcta. Objetivamente, las pautas culturales referentes al contenido de la obra que se estudia y a la ideologa que sta simboliza, deben ser presentadas, de este modo, ser posible, mediante el anlisis comparativo, encontrar, si es que existen, diferencias y semejanzas simblicas y conceptuales con los datos que se obtengan del esquema a
24
Hodder, Ian, Interpretacin en arqueologa, corrientes actuales, Espaa, Editorial Crtica, 1988.
13
Septiembre del 2008
desarrollar. Tal observacin, permitir a la vez, percibir las pautas de variabilidad entre forma y concrecin del espacio, mismas que pueden reconfigurar la interpretacin de la composicin, y aportar nueva informacin sobre el pensamiento subyacente en su creacin. El espacio en los elementos de las representaciones grficas Los grficos que pueden ser interpretados como una forma de escritura, comienzan por representaciones pictricas clasificadas como iconogramas, en los cuales, las ideas no son transmitidas de manera continua, los smbolos no expresan oraciones o frases, sirviendo como recursos para registrar hechos importantes, dibujndose las representaciones de manera sinptica, no separadas25. Dadas las caractersticas de los iconogramas, se puede concertar, que representan el espacio en una abstraccin directa del entorno visual, definindose las imgenes de los objetos por la percepcin de quien los elabora, sin presentar relaciones espaciales supeditadas a algn sistema de medida. Lo anterior, evidentemente, hace casi imposible el uso de la geometra como herramienta descriptiva de un procedimiento tcnico-ideolgico, que pudiera haber aplicado una sociedad para la realizacin de ste tipo de expresiones grficas. En una etapa de la escritura denominada pictogrfica-ideogrfica, se constituye el pictograma, que representa al objeto mismo en un sentido universal, en el que la idea significada es indirectamente obtenida por sugestin, los objetos que constituyen el tema se dibujan uno junto al otro, asintiendo el mensaje mediante la yuxtaposicin de elementos26. El espacio, es en este caso, intencionalmente modificado para lograr efectos reflexivos en los elementos observados, anlogamente, al aplicar la geometra de grupos de transformaciones27, ciertos tipos de yuxtaposicin se precisaran dentro de las reflexiones. Por lo tanto, por la disposicin de los componentes, se podran
25
Ayala Falcn, Maricela, La escritura, el calendario y la numeracin, en L. Manzanilla y L. Lpez Lujn (eds.), Historia Antigua de Mxico, vol.4, Mxico, D.F., INAH, UNAM, Ed. Porra, 2001, p.148. 26 dem. 27 La geometra de grupos de transformaciones, suele valerse de las transformaciones lineales y operaciones con matrices para generar cambios en los objetos.
14
Septiembre del 2008
reconocer algunas nociones generales de un sistema de medida y manejo de las formas, pero no se podra realizar un estudio geomtrico ms profundo, debido a que las representaciones grficas, pueden ser todava inteligibles como abstracciones directas del entorno visual, aunque ciertamente modificadas. En la transformacin del dibujo a los llamados ideogramas, los objetos representados evocan una accin, una idea o una cualidad que se les asocia, y al corresponderse tales relaciones a los iconogramas, stos, en su proceso de cambio, pueden desarrollar determinados smbolos, en los cuales, se logran convenir formas geomtricas concretas28. Se puede examinar en estos casos, mediante las mencionadas figuras, si existen nociones sobre el trazo o delineamiento de formas abstradas ya no propiamente del entorno visual, sino de un plano mental, en el que las formas, fueron razonadas en torno a curvas radiales y segmentos de recta, para despus, liar sus proporciones y ser ajustadas dentro de un sistema de mesura. Tambin, mediante las observaciones y aplicaciones geomtricas en el anlisis de las relaciones espaciales de los iconogramas ms complejos, se puede obtener una aproximacin a los sistemas de medida y trazo empleados, si es que existieron. Los fonogramas, son signos que representan sonidos asociados a objetos, los cuales, pueden equivaler a la palabra completa en un nmero definido de sonidos; una slaba como la primera del nombre, o bien, un fonema. Estos elementos, estn presentes en la escritura maya, que se considera una combinacin de etapas en la transformacin de la escritura29. El anlisis geomtrico de estos elementos, tambin queda supeditado al nivel de complejidad en su sistema de representacin. Ejemplificando, dentro de la escritura maya, de existir elementos que pudieran proporcionar la pauta sobre una unidad de medida en los signos de un discurso narrativo, o cualquier texto, probablemente stos seran los logogramas, debido a la regularidad que suelen mostrar estas formas en sus dimensiones y delineados. Los logogramas, son signos que representan los fonemas de palabras completas conteniendo su significado, stos indicadores,
28 29
Ibdem, pp.149-150. Ibdem, p.150.
15
Septiembre del 2008
pueden presentarse con complementos fonticos llamados silabogramas, razn por la cual, el sistema de escritura maya se considera logosilbico30.
Ilustracin 1. Logogramas. La imagen 1), muestra un logograma WITZ y un logograma con un complemento fontico wi-WITZ 31. La imagen 2) los rectngulos que los delimitan. En la imagen 3) Se denota que el rectngulo R1 correspondiente al logograma WITZ es similar a un cuadrado, pudiendo ser empleado como una unidad de medida.
El cuadrado puede ser usado como unidad de medida debido a que ostenta la misma distancia en cualquiera de sus lados, lo que le hace susceptible tambin de ser usado como mdulo. Por otro lado, el nmero cuatro se considera fundamental en todos los pueblos mesoamericanos, ya que se relaciona con los cuatro rumbos del universo, los que a su vez, estn delimitados por los cuatro puntos solsticiales, y los das con que se inicia el ciclo calendrico de 260 das,
30
Kettunen Harri y Christophe Helmke, Introduccin a los Jeroglficos Mayas, Manual para el taller de escritura, trad. de Juan Ignacio Cases Martn, Universidad de la Laguna, 2004, pp.8-19, [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.mesoweb.com/resources/manual/JM2004.pdf >. 31 Despus de Harri Kettunen y Christophe Helmke, op. cit., p.19.
16
Septiembre del 2008
tambin corresponden a cada uno de los mencionados rumbos32. La figura del cuadrado, por lo tanto, de ser usada para manejar el espacio en las representaciones grficas, no solamente realizara una labor tcnica conformando un diseo estructurado, sino tambin, presentara una connotacin ideolgica, pues es uno de los delimitadores de la propia cosmovisin mesoamericana, la que encontrara en la modulacin espacial un medio de expresin. ANLISIS TCNICO DEL ESPACIO ICONOGRFICO EN LA LPIDA DE HANAB PAKAL. Examen del espacio rectangular Al comenzar el anlisis grfico y geomtrico de la tumba de Pakal II, especficamente sobre el rectngulo de la lpida, surgen dos aspectos a considerar, el primero, es que los logogramas no se ubican en la composicin grfica principal del rectngulo, sino en los lados, pues se disponen de acuerdo a los cuatro rumbos del universo mesoamericano. El segundo, es que el mdulo33 del mencionado rectngulo resulta en un nmero decimal peridico, que es aquel que presenta determinados nmeros decimales que se repiten constantemente, en el caso de la lpida, la cifra es 1.727272727272, stos nmeros no se consideran nmeros irracionales como s es el caso de la seccin urea. La ubicacin de los logogramas, no representara un problema, pues sera un acto de rigidez excesiva, no usar la medida de los aludidos elementos para analizar las dimensiones del rectngulo de la lpida. No obstante, al realizar las comparaciones, los cuadrados que los demarcan no correspondan ni al enmarcamiento, ni a las lneas de simetra de los motivos en la composicin principal, por lo tanto, se procedi a dividir la lpida en cuadrados, hasta encontrar un nmero tal, que se acercara a los mrgenes de la figura buscada y respetara la simetra del conjunto. El nmero de cuadrados requerido fue de 4 en la base o
32
Gonzles Torres, Yolotl, Diccionario de Mitologa y Religin de Mesoamrica, Mxico, D.F., Ediciones Larousse, 2001, p.52. 33 El modulo se refiere tambin a una razn geomtrica, puede ser la altura del rectngulo entre la base o viceversa.
17
Septiembre del 2008
ancho y 7 en la altura o largo, correspondiendo a un total de 28. De esa manera, en un mismo procedimiento, fue posible encontrar el enmarcamiento continuo de varios motivos y sus lneas de simetra (ver ilustracin 2).
Ilustracin 2. - 1) Lpida del sarcfago de Hanab Pakal34. 2) Dimensiones de la lpida en vista superior. 3) Rectngulo de siete unidades de largo y cuatro de ancho que se aproxima al rectngulo que enmarca la lpida. 4) Al sobreponer el rectngulo compuesto de 28 unidades cuadradas sobre el rectngulo de la lpida, se pueden obtener las lneas de simetra de la composicin grfica que delimita.
El segundo aspecto a considerar, el mdulo35 del rectngulo de la lpida en su vista superior, se descifr parcialmente al observar que el mdulo del rectngulo de 28U es igual a 1.75 (7/4 =1.75), muy cercano a la cantidad buscada 1.72, la pregunta que se sigue, es si se trata de un error humano al no ajustar los 28 cuadrados en su totalidad, o si deliberadamente, se busc una figura que
34
Despus de: Morales Lpez, Rubn B., El universo mesoamericano conceptos integradores, en Desacatos, no.5, Mxico, D.F., Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, Invierno de 2000, pp.31-44. [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/139/13900503.pdf>. 35 En ste enfoque, el mdulo del rectngulo, es la razn geomtrica (cociente) entre su altura y su base.
18
Septiembre del 2008
presentase un decimal peridico por mdulo. Lo lgico sera establecer la primera propuesta, y atribuir los desajustes a las dificultades que llev esculpir la lpida, a la vez que se puede imputar una improbabilidad de buscar un mdulo como tal, debido al sistema de numeracin maya vigesimal. La segunda cuestin, ser abordada en las conclusiones del presente estudio, debido la posibilidad de indicar pautas ideolgicas. Cada unidad cuadrada, presenta aproximadamente 55cm por lado, si se relaciona la medida obtenida mediante el sistema mtrico decimal, con lo que se sabe acerca de las unidades cuantitativas mesoamericanas, las cuales, estaban basadas en mesuras anatmicas, se podra establecer una correspondencia con la longitud desde el codo a la punta de los dedos, misma que vara alrededor de los 45cm, segn la talla promedio de los individuos de cada cultura 36. Otra variable, puede ser el personaje especfico de quien se toman las proporciones para implantar el sistema, probablemente el precedente recaera en la figura del gobernante.
Examen de la disposicin espacial de los elementos grficos
36
Castillo F. Vctor M, Unidades Nahuas de medida, en Estudios de cultura Nhuatl, Mxico, D.F., UNAM, 1972.
19
Septiembre del 2008
Ilustracin 3. 5) Disposicin de elementos grficos del rectngulo que enmarca en vista superior la lpida de Hanab Pakal, la relacin espacial, se establece mediante 7 filas y 4 columnas de cuadrados. 6) A diferencia de la primera relacin, en la segunda disposicin, se establece un eje de simetra en el que existe la reflexin de dos columnas.
En el quinto esquema, se uso en las filas la numeracin corrida del 1 al 7, y en las columnas del 1 al 4, el orden va de arriba abajo y de izquierda a derecha, emulando la manera como habitualmente se ubicaban los glifos para darles lectura37. El sexto esquema es similar al primero, sin embargo, la numeracin de las columnas se realiz de acuerdo a cmo usualmente se disponan los glifos para leerles en columnas de dos en dos38. La justificacin para la disposicin del sexto esquema, radica en que, evidentemente, existe un eje o lnea de simetra que genera a la composicin (LS), por lo que, mediante una reflexin horizontal (l)39 de las figuras con respecto a la referida lnea40, y guardando el orden numrico de los signos dispuestos en pares, los elementos grficos especulares,
37 38
Harry Kettunen y Christophe Helmke, op. cit., p. 17. dem. 39 Notacin matemtica de la reflexin de una figura en relacin a la perpendicular de si lnea de simetra. 40 Ejemplificando una reflexin de en un eje horizontal:
20
Septiembre del 2008
quedan definidos en simetra axial por columnas numeradas como 1 y 2, sin importar que se encuentren en mrgenes opuestos de la composicin, como es el caso de las fauces del inframundo41. CONCLUSIONES A continuacin, se propondr una interpretacin ideolgica del espacio iconogrfico, acometiendo con la primer pregunta de investigacin: Cul es la ideolgica subyacente en las relaciones espaciales de la composicin grfica?. Despus, se sintetizarn los pasos tcnicos seguidos en el anlisis efectuado, con el fin de proponer una hiptesis a la segunda cuestin: Qu procedimiento conjetur la simetra de motivos y sus dimensiones?, sin embargo, es prudente reconocer, que los trabajos tcnicos sobre los sistemas de delimitacin del espacio mesoamericano y sus connotaciones ideolgicas, se encuentran an en una fase de desarrollo terico y metodolgico, en gran parte, lo anterior se debe, al desinters mostrado por los arquelogos para tratar el tema, dejando sta interpretacin comnmente a los arquitectos y otro tipo de especialistas, los que evidentemente, lo abordarn de acuerdo a su formacin y nivel de preparacin. El clculo del tiempo es una parte relevante de la escritura maya, generalmente, el orden de las oraciones comienza con un elemento temporal, seguidas del verbo, el sujeto y complementos como objetos y lugares, de tal manera que el primer paso del mtodo epigrfico moderno, consiste en obtener todas las fechas de un monumento, seguido de la identificacin de los verbos y dems componentes de la oracin, segn la secuencia ya descrita y en correspondencia con el idioma42. El texto del sarcfago de Hanab Pakal, quien fue ahaw o soberano de Palenque, expresa lo siguiente:
41
Los nombres de los elementos de la composicin, fueron cotejados en: La lpida de Pakal en el Templo de las Inscripciones, en VOZINAH, no.13, ao 1, agosto-octubre de 2003, pp. 14-16. 42 Ayala Falcn, Maricela, Mtodos para estudiar la escritura Maya, en Arqueologa Mexicana, La escritura maya, no.48, vol.3, Mxico, D.F., marzo-abril del 2001, pp. 55-56.
21
Septiembre del 2008
Lado sur; El 26 de marzo de 603 naci. El 31 de agosto de 683, cuatro finales de periodo, entr en el camino. El de la cara de Sol, Hanab Pakal, seor de la Sangre Sagrada de Palenque. Los del linaje, los del pueblo, los viejos de la sabia casa de la serpiente
Lado este;cerraron el sarcfago del Seor. El 1ro de diciembre de 524 entr en el camino Akul Anab (I). El 8 de febrero de 565entr en el camino Kan Hok Chitam (I). El 23 de julio de 570 entr en el camino Akul-Anab (II). El 7 de diciembre de 573 Kan Balam conmemora el final de periodo. El 3 de febrero de 583 entr en el camino Kan Balam (I), seor del linaje de Palenque. El 7 de noviembre de 604 entr en el camino la seora Olnal.
Lado norte; El 11 de agosto de 612 entr en el camino Ah Ne-Ol-Mat, seor del linaje de Palenque.
Lado oeste; El 9 de Marzo de 612 entr en el camino Hanab Pakal (I), seor del linaje de Palenque. El 27 de enero de 633 la seora Sak Kuk conmemora el final del periodo. El 12 de septiembre de 640 entr en el camino la seora Sak Kuk. El 1ro de enero de 643 entr en el camino K an Mo-Balam, seor del linaje de Palenque. El hijo de Kan Mo-Balam, el hijo de la seora Sak Kuk.43 Debido a tales disposiciones, es evidente que el espacio que delimita la
composicin grfica de la lpida, se encuentra en principio, supeditado a los cuatro rumbos del universo, los que convergen con los puntos solsticiales y se asocian con un signo calendrico. Si se toma en cuenta el entorno contextual que rodea al rectngulo de la lpida, el cual, se compone de cuadrados, stas unidades indicaran nmeros especficos, de tal manera que reduciendo los mismos a 4 y 7, el primero seala a Kan el maz maduro asociado al rumbo sur, y el segundo a Manik asociado al rumbo oeste, concerniente a la oscuridad y puesta
43
Ibdem, pp.56-57.
22
Septiembre del 2008
del Sol, siendo su Dios patrono Buluc Chabtn, identificado como el Dios de la tierra44. Asociando los simbolismos, el maz maduro podra representar al propio Hanab Pakal y el oeste su muerte. Segn Ayala, debido a la manera como el texto emplea las fechas, la historia que se cuenta es circular, pues alude que no tiene principio ni fin, caracterstica presente en la aplicacin de la escritura maya, destacando la importancia de las situaciones glficas y advirtiendo la exigencia de corroborar la informacin con datos arqueolgicos, lingsticos e histricos45. La similitud que existe entre lo que es infinito y lo que es cclico en un sentido peridico, es que ambos no tienen fin, pero tanto lo cclico como el crculo no son infinitos en un sentido logartmico, tal y como s lo es un nmero irracional. Esa es la connotacin simblica que podra existir en el rectngulo que define la lpida de Hanab Pakal, en el caso de que su mdulo hubiese sido deliberadamente obtenido como un nmero decimal peridico. Tales seran los rasgos que conformaran el entorno contextual, de la composicin grfica principal en lpida de Hanab Pakal. Segn De la Garza, el espacio sagrado se crea como una imagen reducida y concentrada del mundo, a la manera de un microcosmos que posee uno o varios centros considerados centro del mundo, siendo los mbitos sagrados mayas imgenes del cosmos y replicas donde se llev a cabo la creacin del orbe 46. La referida autora, argumenta lo siguiente:
[] La imagen del cosmos se representa como una estructura de tres niveles: el cielo de trece estratos; la tierra, como una plancha cuadrangular, y el inframundo de nueve niveles. Y esta estructura est dividida a su vez en cuatro sectores, que al parecer fueron determinados por la trayectoria anual del Sol, es decir, que as como el Sol y sus movimientos crean el tiempo, tambin determinan el espacio, ya que la concepcin de la cuadruplicidad terrestre, que hallamos tambin en varios
44 45
Yolotl Gonzles Torres, op. cit. Maricela Ayala Falcn, op.cit., p.57. 46 De la Garza Camino, Mercedes, Palenque como Imago Mundi y la Presencia en Ella de Itzamn , Mxico, D.F., Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filolgicas, UNAM, s/f, p.17, [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://132.248.101.214/html-docs/cult-maya/mercedes.pdf>.
23
Septiembre del 2008
otros pueblos antiguos, parece ser el resultado de la experiencia que se vive gracias al fenmeno natural de la salida y puesta de Sol, en la lnea donde el cielo y la tierra se unen a lo largo del ciclo anual del astro. Esa trayectoria distingue tanto los cuatro rumbos o sectores csmicos como las cuatro estaciones, unindose en la cuadruplicidad el espacio y el tiempo47.
En cuando a la disposicin interna de los elementos grficos, se tomar el orden establecido en el sexto esquema para su anlisis (ver ilustracin 3), pues se considera ms factible el uso de ese planteamiento, ya que brinda una solucin grfica a la simetra del conjunto de figuras. Solamente, se referenciarn los smbolos con los nmeros de las filas, ya que se considera probable, que la composicin est representada de acuerdo a niveles ideolgicos verticales. Todas las asociaciones de elementos son espaciales, es decir, no son las que les corresponden de acuerdo a su propia imagen, sino las que les ataen de acuerdo al lugar que ocupan. Guardando el orden de lectura arriba abajo, al Pjaro Celeste, corresponden los numerales calendricos 1 y 2, que se asocian respectivamente a Imix, cocodrilo de tierra, y a Ik, aliento o vida, el primero era el monstruo de tierra, relacionado con el este y el maz, mientras que el segundo, se asociaba con el norte, la germinacin y la fructificacin48. El espacio de ste nivel, se avocara a la germinacin del maz. El segundo componente, la Serpiente Bicfala, se asocia al numeral 3, que corresponde a Akbal, oscuridad, vinculado al jaguar (Sol del inframundo) y al rumbo oeste (puesta de Sol)49. La connotacin espacial hara una referencia a la muerte, aunque por su posicin, podra avocarse ms a la transicin hacia sta. El tercer elemento, el rbol del Mundo, se relaciona con los numerales 3 y 4, que hilndose con el componente anterior, sera el siguiente paso en el transito mortuorio, hacia el numeral 4, Kan, maz maduro, de direccin sur y que implicaba
47 48
Ibdem, p.18. Yolotl Gonzles Torres, op. cit., pp. 90-91. 49 Ibdem, p.8.
24
Septiembre del 2008
tambin sabidura y madurez50, por lo que ste paralelismo, sugerira el momento histrico favorable para el deceso de Pakal II. Sigue en la composicin grfica, el espacio predeterminado para la figura de Hanab Pakal, a la cual, corresponden las filas 4 y 5. As, el maz maduro, se relacionara con el Chicchn, la serpiente celeste vinculada con las lluvias y el este, que corresponde al quinto da maya51. La relacin anterior, podra aludir una condicin emblemtica de cualidades divinas atribuidas a la figura del gobernante, de tal manera que su espacio, quedara distinguido numricamente. Tambin podra presentar alusiones a la renovacin de la vida. Las Fauces del Inframundo corresponden a las filas no. 5 y 6, de tal manera que, el nexo numrico, se realizara con el sexto da, Cimi, que concierne al rumbo norte y a la muerte, que se consideraba un camino de difcil trnsito52. El ltimo elemento que se describir, el Monstruo Solar, corresponde al no.6, el Sol entre los mayas presentaba un aspecto dual durante el periodo Clsico, y en la mentalidad de la clase gobernante, se asociaba probablemente a un smbolo de carcter intimidatorio53. Sin duda que las interpretaciones sobre los datos expuestos, pueden ser mejores que las elaboradas en el presente escrito, el cual, intenta ser lo ms objetivo posible, an si peca de limitado. A continuacin, se presenta una relacin de elementos simblicos y sus correspondientes numerales, para una mejor comprensin de las elucidaciones realizadas.
Elemento Pjaro Celeste

50 51
Numerales Nombres 1y2 Imix e Ik
Correlacin probable Aliento o vida
Ibdem, p.102. Ibdem, p.61. 52 Ibdem, p.122. 53 Ibdem, p.158.
25
Vctor Hugo Zapata Cerda Serpiente Bicfala rbol del Mundo Hanab Pakal Fauces del Inframundo Monstruo Solar 3 3y4 4y5 5y6 6 Akbal Akbal y Kan Kan y Chicchn Chicchn y Cimi Cimi
Septiembre del 2008 Oscuridad Maz maduro Serpiente celeste Muerte Sol y Muerte
Para De la Garza, el Templo de las Inscripciones con sus nueve cuerpos simboliza el inframundo, y las representaciones en la lpida que cubre el sarcfago de Pakal, corresponden a smbolos de los tres niveles y los cuatro sectores del cosmos54, argumentando lo siguiente:
[] el gran seor fue representado en el centro como smbolo del nivel terrestre; sobre el se levanta una cruz muy semejante a la del Templo de la Cruz, formada por una serpiente bicfala, como barra horizontal, con mandbulas superiores de cuentas de jade, y una cabeza igual de serpiente remata en lo alto del eje vertical. En esta cruz, se enlaza tambin una serpiente bicfala de cuerpo flexible, de cuyas mandbulas abiertas surgen caras de dos variantes del dios K. ste motivo claramente simboliza al dragn celeste y a la vez al axis mundi, que delimita los cuatro sectores csmicos, por lo que se equipara con la ceiba axis mundi de los mitos cosmognicos recogidos en los Libros del Chilam Balam.55
El Dragn Celeste es identificado con el dios Itzamn, que se consideraba el dios supremo celeste y creador entre los mayas. En cuanto al anlisis tcnico que se desarroll, con el fin de proponer una hiptesis del sistema de limitacin espacial mesoamericano, se especificarn los pasos seguidos en ste escrito: 1. Delineacin en un rectngulo del espacio que se emple para plasmar a la composicin grfica, y obtencin del cociente de su altura entre la base.
54 55
Mercedes De la Garza Camino, op. cit., p.21. Ibdem, pp.25-26.
26
Septiembre del 2008
2. Observacin de la composicin grfica y ubicacin de un eje de simetra predominante. 3. Obtener una clula cuadrada, la que preferentemente, se base en la contencin de un elemento clave en la composicin grfica analizada. 4. Cubrir el rectngulo con clulas cuadrticas, las cuales, presenten un nmero igual a ambos lados del eje de simetra, ejemplificando: . Despus, obtener el cociente del rectngulo producto del conjunto de clulas, y comprobar que es prximo al cociente obtenido del rectngulo original. 5. Examinar, si la medida del lado de la clula cuadrtica raz, corresponde a algn tipo de unidad de mesura anatmica mesoamericana. 6. Proporcionar una numeracin a las filas y columnas de clulas, la cual, debe obedecer a un orden preestablecido en algn antecedente del manejo del espacio mesoamericano, en ste caso, se emple como referente la manera de disponer y leer los glifos en la escritura. 7. Relacionar las clulas y sus correspondientes numerales, con los iconos de la composicin grfica con que se vinculan, observando que exista una concordancia limtrofe, es decir, que una imagen quede razonablemente contenida dentro de una clula, o un nmero par de stas (reconocimiento de simetras). Para concluir, es necesario sealar que la cultura material de una cosmovisin como la de los mayas, tan intrnsecamente ligada al pensamiento matemtico, no puede estar desligada, sobretodo en sus composiciones grficas, de algn sistema geomtrico y de mesura, mismo que, a la vez, presentara sus propias cualidades simblicas. Por lo tanto, se espera que el estudio y las consideraciones realizadas, hayan servido para aportar herramientas de anlisis, tanto tericas como metodolgicas, en los campos de la epigrafa, la iconografa y de la misma arqueologa. BIBLIOGRAFA
27
Septiembre del 2008
Ayala Falcn, Maricela, La escritura, el calendario y la numeracin, en L. Manzanilla y L. Lpez Lujn (eds.), Historia Antigua de Mxico, vol.4, Mxico, D.F., INAH, UNAM, Ed. Porra, 2001. ____, Mtodos para estudiar la escritura Maya, en Arqueologa Mexicana, La escritura maya, no.48, vol.3, Mxico, D.F., marzo-abril del 2001. Bentez, Fernando, El descubrimiento de la tumba en Palenque (Segunda Parte), En Lakamha, Boletn Informativo del Museo y Zona Arqueolgica de Palenque, Ao 2, no.7, Mxico, CONACULTA-INAH, Abril-Junio de 2003. [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.uacam.mx/bib.nsf/4a24042bd57e05c980256509003e0809/df48228d0ca 3399886256f8f006f1c47/$FILE/lakamha17.pdf >. Castillo F. Vctor M, Unidades Nahuas de medida, en Estudios de cultura Nhuatl, Mxico, D.F., UNAM, 1972. Cuevas Garca, Martha y Arnoldo Gonzles Cruz, La presencia de Palenque en los museos de Mxico y del mundo, en Especial Arqueologa Mexicana, Los tesoros de Palenque, no.8, Mxico D.F., agosto del 2001. De la Garza Camino, Mercedes, Palenque como Imago Mundi y la Presencia en Ella de Itzamn, Mxico, D.F., Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filolgicas, UNAM, s/f. [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://132.248.101.214/html-docs/cult-maya/mercedes.pdf>. De Robina y Rothiot, Ricardo, Arquitectura insertiva, en Cuadernos de arquitectura mesoamericana, no.15, Mxico, D.F., diciembre de 1991. Gonzles Torres, Yolotl, Diccionario de Mitologa y Religin de Mesoamrica, Mxico, D.F., Ediciones Larousse, 2001. Hodder, Ian, Interpretacin en arqueologa, corrientes actuales, Espaa, Editorial Crtica, 1988. Kettunen Harri y Christophe Helmke, Introduccin a los Jeroglficos Mayas, Manual para el taller de escritura, trad. de Juan Ignacio Cases Martn, Universidad de la Laguna, 2004. [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.mesoweb.com/resources/manual/JM2004.pdf >. Lelgemann Achim, Orientaciones astronmicas y el sistema de medida en la Quemada, Zacatecas, Mxico, en Ibero-Amerikanisches Institut Preussischer Kulturbesitz, vol. 14, 1997. Martnez del Sobral, Margarita, Geometra mesoamericana, Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 2000.
28
Septiembre del 2008
Mora Echeverra, Jess Ignacio, Prctica y conceptos prehispnicos sobre espacio y tiempo: a propsito del origen del calendario ritual mesoamericano, en Boletn de antropologa americana, no.9, Mxico, julio de 1984. Morales Lpez, Rubn B., El universo mesoamericano conceptos integradores, en Desacatos, no.5, Mxico, D.F., Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, invierno de 2000. [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/139/13900503.pdf>. Novoa Magallanes, Csar, Espacio y forma en la visin prehispnica, Mxico, D.F., UNAM, 1992. Quirarte, Jacinto, Estilos artsticos tempranos de Mesoamrica y arte Maya del Clsico Temprano, en Los orgenes de la Civilizacin Maya, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1989. Sanabria, Jos Rubn, Lgica, Mxico D.F., Editorial Porra, 2001. Tomasini Bassols, Alejandro, Filosofa y Matemticas, Ensayos en torno a Wittgenstein, Mxico, D.F., Plaza y Valds Editores, 2006. Tresidder, Jack, Diccionario de los smbolos, Mxico, D.F., Grupo Editorial Tomo, 2003.
INTRODUCTION The epigraphy can be considered to be a scientific discipline auxiliary of history, which, it has as an aim study the inscriptions done on hard materials, establishing methodologies of interpretation to obtain information. The iconography for their part, attacks the description of icons, also by means of methodologies directed to facilitate its interpretation, which is a task of iconology. 29
Septiembre del 2008
The study of such icons and inscriptions, it centers on its symbolic, historical and cultural content itself, that is understood by means of the elucidation of diverse narratives or concrete information of past societies, which, in occasions, do not present a spatial and / or chronological continuity, so that it becomes necessary the dissertation of its material remains to reveal questions related to its organization, knowledge and form of life: such labor, it is proper for archaeology with their methods of research and theoretical interpretive approaches. The graphical compositions56 formed of hard materials belonging to the material culture of a human group of the past, are capable objects of study of the epigraphy, the iconography and the archaeology, disciplines that are in the habit of centring on the symbolic images that are observed, generally without examining spatial relations that are established between the same ones, and also, tries to demonstrate in the present study, information can be obtained for a perfectible interpretation of the graphical elements of a composition. In agreement with the previous observation, one of the intentions of the present essay, is to develop a theoretical delineation for the study of space in the graphical Indo-American compositions, following almost by corollary, the incorporation of a methodological proposal of spatial analysis, which should serve to quote mention scientific disciplines, taking the case of the rectangle as an example on the top sight, of the tablet of the sarchofagus of Hanab Pakal, Lord of Palenque, using theoretical precedents in which arranges on the above-mentioned type of analysis, and adding other approaches of exegesis, by this, to contribute an approximation towards a theory that it allows a technical and interpretive way, to join both the epigraphy and the archaeological iconography. Alluding to the case study, Palenque, archaeological site located in Chiapas, it began as a farmers' village in the year 100 A. C, its urban development originates in the Classic period (300-900 A.D.), as its height and abandon (850-900 A.D.), being prominent inside its chronology and that of the western Mayan region, the reign of Pakal II or Hanab Pakal (615-683 A.D.) 57.
56
For graphic composition, will be understood the total dimension of the outline represented in a defined plan. Mapa del sitio, en Especial Arqueologa Mexicana, Los tesoros de Palenque, no.8, Mxico D.F., agosto del 2001, p.29.
57
30
Septiembre del 2008
The first expeditions to Palenque initiated in the year of 1784 under the supervision of the lieutenant Antonio Caldern, being prominent immediately the important urban development of the site, due to the architectural characteristics and the variety of opposing objects58. Such tangible conditions, they evoke in the reflection of the analyst, at some time specialist attended, whose ideology and expressive qualities, they remained materialized in its solid cultureless creations. In the year of 1949, the archeologist Alberto Ruz Lhuillier began the explorations in the " Temple of the Inscriptions ", discovering in this year, on the sanctuary, the domed access of a passage that was descending inside the building, extending the labors of liberation for three years until June 15, 1952, when it revealed itself the funeral chamber of the leader K'inich Janaab ' Pakal or Pakal II59. Given the historical and cultural importance of the site under analysis, a study on any of its historical monuments, is fully justified by the deleterious value that it shows, in benefit of education and culture, indispensable factors in the social development of the people or nation. In addition, since it has already elucidated, one expects to contribute new tools of analysis to archaeology, iconography and epigraphy, so also it justifies itself with the topic treated by the academic contribution to science. The Investigation Problem The existing symmetry motives of several graphical Indo-American compositions, as well as the order that the icons keep, reveals a use of the before established space, the problem to achieve its comprehension, develops in explaining why and how such a disposition took place, which carries to the need to come closer to its
58
Cuevas Garca, Martha y Arnoldo Gonzles Cruz, La presencia de Palenque en los museos de Mxico y del mundo, en Especial Arqueologa Mexicana, Los tesoros de Palenque, no.8, Mxico D.F., agosto del 2001, pp.15-17. 59 Bentez, Fernando, El descubrimiento de la tumba en Palenque (Segunda Parte), En Lakamha, Boletn Informativo del Museo y Zona Arqueolgica de Palenque, Ao 2, no.7, Mxico, CONACULTA-INAH, Abril-Junio de 2003, pp.4-9, [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.uacam.mx/bib.nsf/4a24042bd57e05c980256509003e0809/df48228d0ca3399886256f8f006f1c47/$FIL E/lakamha17.pdf >.
31
Septiembre del 2008
own conceptions of space, and the methods to establish the relations of distance and moderation among the different graphical elements. Therefore, the questions of investigation for the case study, develops which is the underlying ideological in the spatial relations of the graphical composition?, and attending to the technical aspect, what procedure did surmise the symmetry motives and its dimensions?, clarifying that we will precisely look, for the symmetry lines in the icons that present a reflection 60, agreeing with Tresidder's following definition for the concept of icon:
In art, sacred representative image that has the purpose of being exclusively symbolic. [] This way, the icon has the purpose of not being "alive" but reflecting or symbolizing a transcendent reality in which the clairvoyant can ponder 61.
Hypothetically, the icons in the Indo-American case, are represented in a spatial environment, which delimitates can be extracted graphically by means of square units, which in turn, they form capable numerals of an ideological interpretation. In the concrete case of Hanab Pakal's tablet, one expects to demonstrate that the space of the top rectangle that delineates, is a product of a union of quadratic cells, same that provide dimensions, symmetry lines and relations of distance to the represented icons. To confront the hypothetical exposition, it will be elaborated a technical analysis of the external and internal dimension starting at the rectangle of the tablet, in which will follow an ideological interpretation of itself of the iconographic space, that will form a part of the conclusions. The perspective for an analysis of this nature is to reveal numerical relations that will be able to be interpreted under the rules of the Mayan cosmology, been linked by the meanings of certain (dating) numerals.
60
In this case, the reflection concept is focused under the context of the mathematics of the design, exemplifying: , it is a reflection of with regard to the perpendicular of their symmetry line. 61 Tresidder, Jack, Diccionario de los smbolos, Mxico, D.F., Grupo Editorial Tomo, 2003, p.123.
32
Septiembre del 2008
CONCEPTUAL PRECEDENTS AND DEVELOPMENT OF A THEORETICAL DELINEATION The studies of the form, content and meaning of the artwork, conduct to definitions of style and allow the classifications, there exists in addition, the temporary variable, which helps to explain the duration of the style, following for comparison with others, the possibility of establishing its precedents and posterior ramifications62. Going deeply into the form, evidently there exist linear basic patterns that allows us to understand what we appreciate, some of the similarities that we can recognize, present geometric foundation basic figures, in which later we can reason its different transformations, combinations and deformations, to evoked an image that we consider to be familiar, in which, we can attribute a function and even a art, the previous knowledge of the numbers and the writing is cardinal to commit such a labor. The space in the Indo-American forms Exist different definitions in space, which presents in turn diverse approaches. Treating the topic visually, on having described the concept of space, the relation develops necessarily with the form, so in all that exists the delimiting, which is a property of the first one, an image is also determined. Tomasini, in his paraphrase of the Tractatus Logico-Philosophicus, on having expressed that space, time and color they are forms of the objects, mentions that to the being the space a form of the objects, these, to remain constituted like such, must support spatial relations, and the rules to realize certain significant descriptions of objects in our visual space, as well as operations that we are interested in realizing with them, the Euclidean geometry provides, noticing also, that of this one, one will travel to the non Euclidean geometries63.
62
Quirarte, Jacinto, Estilos artsticos tempranos de Mesoamrica y arte Maya del Clsico Temprano, en Los orgenes de la Civilizacin Maya, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1989, p.275. 63 Tomasini Bassols, Alejandro, Filosofa y Matemticas, Ensayos en torno a Wittgenstein, Mxico, D.F., Plaza y Valds Editores, 2006, pp. 110-125.
33
Septiembre del 2008
The one that is called composed geometry by straight and curved lines; points; vertexes; edges and planes like Euclidean, evidently, it does not imply that such characteristics are sole rights of the classic perception, since they can be present in other systems of description of the visual environment, nevertheless, given our own cosmology, such traffic is necessary to understand the system that is foreign to us. Studies exist realized by Ricardo de Robina64 and Csar Novoa65, that they treat the topic of space in the Indo-American vision from a philosophical approach, going deeply into theoretical questions, that they refer to its cosmology and its link with the absent-minded forms of nature and the cosmic order, other works, elaborated by Margarita Martnez66 and Jesus Mora Echeverra67, have proposed to approach the geometry in the Indo-American art, worthy of discovering geometric classified figures and that are defined by a technical outline, exposition that, united to the analysis of different proportions like the use of the section fi 68, has allowed a " formal analysis " that, in occasions, is helped by attributions related to the so called sacred geometry. An approach rather different from the previous ones, is the raised by Achim Lelgemann, who analyzes the space of the archaeological site La Quemada, Zacatecas, by means of astronomy, arithmetic and numerology69. Nevertheless that its results give course for a formal discussion, and that its interpretations can be considered to be Superiors to other from a theoretical archaeological approach, scarce of geometric attributions in its studies in architecture, it dissents with the essence and the principles not only from this one, but from the design itself. Undoubtedly to know the repetition of certain geometric figures in the artistic forms, can be important for the classification of styles, but even when there are
64
De Robina y Rothiot, Ricardo, Arquitectura insertiva, en Cuadernos de arquitectura mesoamericana, no.15, Mxico, D.F., diciembre de 1991, pp.13-32. 65 Novoa Magallanes, Csar, Espacio y forma en la visin prehispnica, Mxico, D.F., UNAM, 1992. 66 Martnez del Sobral, Margarita, Geometra mesoamericana, Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 2000. 67 Mora Echeverra, Jess Ignacio, Prctica y conceptos prehispnicos sobre espacio y tiempo: a propsito del origen del calendario ritual mesoamericano, en Boletn de antropologa americana, no.9, Mxico, julio de 1984, pp. 5-46. 68 Also called golden section, its formulates is A: B: A+B. 69 Lelgemann Achim, Orientaciones astronmicas y el sistema de medida en la Quemada, Zacatecas, Mxico, en Ibero-Amerikanisches Institut Preussischer Kulturbesitz, vol. 14, 1997.
34
Septiembre del 2008
universal convergences around meaning of certain images, by itself, examining in a culture that can seem to be dissimilar in several aspects to the occidental one and to the classic thought, difficultly can they demonstrate sufficient information like to attribute an important obvious background to them to an ideological system. To realize a methodical closer interpretation using of the study of the precise forms, it is also necessary identifying them, to relate them in their own context and the ideology that its sublies. The allusion to their full identification, refers not to locate the vertexes of the figures in graphical elements, which suitably, they benefit to the hypotheses raised by the analyst, devising a series of outlines and pretexts to reason for a golden rectangle, it joins exactly between the top of a ears jaguar and an eagles beak of, inside the whole series of constructed symbols, when there are no elements in the archaeological context that they support such an appraisal. If on the contrary, only these two graphical elements existed in a petrography, and the golden rectangle, it repeats itself frequently in the building floors in this site, then an ideological component might exist behind such a proportion. Pakal's tablet, has not been absent of spatial interpretations that relate its rectangle in the top sight, with combinations of notable rectangles ; 7 x 8; 3 and double square, outlines obtained by Martnez del Sobral70, regrettably , in no part of her analysis appear the levels with measurements in the decimal metric system, or some other one that is contemporary and therefore known, information that is absolutely necessary to corroborate that her combinations, really, are providing an exact dimension of the contour of the tablet. On the other hand, there does not exist an ideological explanation of the meaning of such figures, or at least, a proposal of her development of agreement to formalisms or Indo-American practices. It is necessary to bear in mind two fundamental aspects to elaborate an analysis with the characteristics that distinguish the present: The first one is to analyze the space of the composition in their more basic form, that is to say, to delimit the area of the engravings to the existence of marks on the material, as nowadays it is available a sheet of bond
70
Margarita Martnez del Sobral, op. cit., p.106.
35
Septiembre del 2008
paper of 15.3 by 20.5 cm to write. After obtaining the delimiting, one will proceed to look for internal components of related sizes, which dimensions, they allow to establish a geometric module (a square in this case) and this way, to obtain a certain number of cells that will fulfill the area of the object without exceeding this perimeter71, being observed simultaneously, that should exist a relation with the lines of symmetry that form the graphs. In having obtained the cells and having been recounted by a measurement system, they will provide the guideline for a metric relation with other components that the delimited plane contains, and other elements of the site or out of this one, but be precise to the object itself, being able to realize this way, the comparison with other sites of chronologies and shared cultural features. If later, there exists notable graphical elements inside the composition in which it was possible to do another type of spatial inference, as already it has been explained, it will be necessary to sustain them with the archaeological context. In having exemplified with the sheet of paper, one wants to make notice the importance of having a definite space, as the former inhabitants of Palenque fixed an area to elaborate the graphical compositions, since the intention of establishing certain dimensions, is the guideline to think up an ideological background that could be agreed by cultural already certain information, since it can be a panel topic. Another aspect to bear in mind is that of the popular section fi72. Since it is well known among the experts of the topic of the geometry, the numbers of the series Fibonacci, being divided consecutively they can result in a quotient fi or approximate, such is the case of thirteen and twenty-one, 21 / 13 = 1.615 , number that is near to 1.618 (golden number). The importance of describing the consequence if the above-mentioned numbers are divided, is that both are very
71
Such a procedure, it is similar to the knows as upholstering a plan forming a lattice that is characteristic of the geometry of transformations groups, however, the difference between this and the actual proposal, it is that the groups of tapestries, are applied by means of operations with lineal algebra transformations, while for the case in study, a more practical geometric method based on archaeological available data will be adapted. 72 The golden section.
36
Septiembre del 2008
near to the Mesoamerican numeral thirteen and twenty, 20 / 13 = 1.538416 (periodic decimal) 73. Though it does not discard a possible use of the golden section among the Indo-American groups, since it is a question of a proportion tied to the regulations of the elements of nature, due to the information that they have presented it brings over its culture, religion, science and form of life, when similar moderations are observed in its material culture, the possibility is major that it is a question of the use of numerals, until, the proportional coincidences in the space of the compositions and its graphical elements, are "exact" in relation to fi. Having referred to the metric relations, which in first instance obtains with this type of results in statistics figures of indoarabics, numbers, its a language that is related to our comprehension of quantities, helping it, a measure is obtained, that evidently, it is the result of a system that is based on a unit. Sanabria's following definition on mathematics, clarifies the transcendency of such a process:
Mathematics is the science of the quantity and of measurement. By quantity it is understood the property for which the bodies are capable of increase or decrease. That is to say, that the quantity is capable of increase or decrease. This more or less supposes the notion of measurement, which supposes, in turn, the notion of unit of measurement. To measure a quantity is to establish the relation between two or more quantities. To establish this relation is to find a number. The number is the measurement of the quantity. 74
Space in the Mayan forms Established the previous theoretical notions, it is explained that, inside the content of the present study, the visual environment will be undertaken inside the graphical Mayan practice, looking for its entail with mathematical spaces, by means of
73
The operation of the division is particularly important for the geometric analysis, since it is expressing a geometric reason that is the comparison of two numbers for quotient, or graphically, how many times it fits a straight line segment inside another. 74 Sanabria, Jos Rubn, Lgica, Mxico D.F., Editorial Porra, 2001, p.206.
37
Septiembre del 2008
geometry as practical descriptive tool, in order to manage later, an ideological interpretation of the described thing. For Quirarte, there are three constitutive elements of the early style in the Mayan area that he identifies like developed: the formal aspects of the image that include lines; color; scale; proportion and space, which can be identified as Maya, non Maya or combinations. The meaning of the images, which is transmitted by elements, motives, topics and symbols, which present different manners of expression. The expressive qualities of the images, that is transmitted by the form and the content, which, they can be identified like Mayan origin or not75. Among the elements of the early Mayan art, as well as the Olmec and Izapa, they are outlined: the diagonal borders; the crossed bands; components in "U" and their combinations, graphical these, present the function of signs, there also exist the so called mixed beings, who are deities, supernatural beings and personifications, which include feline bearded heads; panels of masks; heads of long lips and winged figures, other notable elements are the glyphs and emblems76. In La Venta, the motive in "U" frames a part of the niche of the Altar 5, as well as the appendices that surround the niche of the Altar 4, playing a pictorial and symbolic function77. The example of La Venta, it indicates the importance given to the delimiting space, from the chronological horizon of the early IndoAmerican art, even more, the flexibility that can present the form of such delimitation, being able to be from a natural object as a rock. The reason by which a polygonal demarcation is examined first, is for the use of space, because it is the observed at simple sight, and also, because in several occasions, it is the one that is before determined by the physical dimensions of the architectural element that it contains the composition, nevertheless, there might exist bounding elements still not clarified by the current
75 76
Jacinto Quirarte, op. Cit., p.276. Ibdem, pp.277-278. 77 Ibdem, p.279.
38
Septiembre del 2008
studies, which, not necessarily they would present a linear scheme that could to us seem to be conventional. In reference with the above-mentioned element "U" that is inscribed commonly in the language of a jaguar, assumes the numerical value of 1 or one tiger78. If such a symbol in the contexts in which it delimits to a graphical composition, presents the same value, then it might be indicating a set. A space can be assimilated as a set, since this one, can be empty or not, its transcendency, takes root in that it can include a series of elements that link themselves for a rule or property that only these fulfill. Evidently, if the previous description moves to the field of the ideological, at the time analysis, the delimiting space for a graphical composition, it can be also, the doctrinaire plane on which the symbols develop its message. The space is relative, and therefore, capable of modifying its dimensions and schemes. In the cases in which a silabogram is formed inside a logogram to form words, the first component, it can be subordinated to the limits established by the contour of the second one, this one, is a form of space that can be clearly identified, and that it reveals, transcendency started to containment inside the structure system of Mayan writing. The same thing might elucidate of so called "contextual environment" of a symbol, or of a scene in narrative panels, following therefore, the sets inside other sets until coming to the delineation of the physical element that contains them, which, in turn, can present affinity with the figure of a group of architectural floors of the same site. The spaces that contain the diverse graphical compositions, when it is a question of architectural elements, they are in the habit of being vertical or sloping planes, in quadrilateral forms or trapezoids arranged like panels, faces of pilasters, paraments, alfardas, etc. and as the floors of the buildings that protect them, are derived from segments of straight lines, which can be orthogonal or not. The reason in the cases of the architectural floors, since it has been proved exhaustively in several occasions, it is due to the astronomic dispositions that they
78
Ibdem, p.283.
39
Septiembre del 2008
are in the habit of modifying to the regular forms, in order which its vertexes or sides present certain orientations. A solution to determine the proportions of the delimited spaces by irregular forms has been the rectangle of delimitation", in that the vertexes of the figures are inserted, or, the element limits of a graphical composition. The described procedure, it will be the one used in the present study, not without before agreeing the needs of the most precise development method. In the analysis to effect, helping the postprocessual theory79, will be necessary to establish a historical and ideological context in which the information, this analysis will be interpreted, will be interwoven on the base of information already determined and accepted as correct. the cultural guidelines relating to the content of the work that is studied and to the ideology that this one symbolizes, they must be presented, thus, it will be possible, by means of the comparative analysis, to find, if it is that they exist, you differ and symbolic and conceptual similarities with the information that are obtained of the scheme to develop. The space in the elements of the graphical representations The graphs that can be interpreted as a form of writing, begin for pictorial representations classified as "icongrams", in which, they are not transmitted in a constant way, the symbols do not express sentences or phrases, serving as resources to register important facts, showing itself the representations of a synoptic way, not separated80. Given the characteristics of the icongrams, it is possible to coordinate, that represent the space in a direct abstraction of the visual environment, the images of the objects being defined by the perception of the one who elaborates them, without presenting spatial relations subordinated to any system of measurement. The previous thing, evidently, makes the use of the geometry almost impossible as descriptive tool of a technical - ideological
79 80
Hodder, Ian, Interpretacin en arqueologa, corrientes actuales, Espaa, Editorial Crtica, 1988. Ayala Falcn, Maricela, La escritura, el calendario y la numeracin, en L. Manzanilla y L. Lpez Lujn (eds.), Historia Antigua de Mxico, vol.4, Mxico, D.F., INAH, UNAM, Ed. Porra, 2001, p.148.
40
Septiembre del 2008
procedure, which a society could have applied for the accomplishment of this one type of graphical expressions. In a stage of the writing called "pictographical-ideographical", it is constituted the "pictogram", which it represents the object itself in a universal sense, in which the important idea is indirectly obtained by suggestion, the objects that constitute the topic are draw one together with other one, agreeing the message by means of the juxtaposition of elements81. The space, in this case, intentionally modified to achieve reflective effects in the observed elements, analogous, on having applied the geometry of groups of transformations82, certain types of juxtaposition would be specified inside the reflections. Therefore, for the disposition of the components, might be recognized some general notions of a system of measurement and managing the forms, but it might not realize a deeper geometric study, due to the fact that the graphical representations, they can be still intelligible as direct abstractions of the visual environment, though certainly modified. In the transformation of the drawing to the so called "ideograms", the represented objects evoke an action, an idea or a quality that associates them, and to them such relations correspond to the icongrams, these, in its process of change, can develop certain symbols, in which; they are achieved like geometric concrete forms83. It is possible to examine in these cases, by means of the mentioned figures, if notions exist on the outline or delineation of abstracted forms not properly of the visual environment, but of a mental plane, in which the forms, they were reasoned around radial curves and segments of straight line, for later, to tie its proportions and be exact inside a system of moderation. Also, by means of the observations and geometric applications in the analysis of the spatial relations of the most complex icongrams, an approximation can be obtained to the systems of measurement and outline used, if it is that they existed. The "phonograms", they are signs that represent sounds associated with objects, which, they can be equivalent to the complete word in a definite number of
81 82
dem. The geometry of transformation groups usually applies operations with lineal transformations to generate changes in objects. 83 Ibdem, pp.149-150.
41
Septiembre del 2008
sounds; a syllable as the first one of the name, or, a phoneme. These elements are present in the Mayan writing, which is considered to be a combination of stages in the transformation of the writing84. The geometric analysis of these elements also remains subordinated at the level of complexity in its system of representation. Exemplifying, inside the Mayan writing, if existing elements that could provide the guideline on a unit of measurement in the signs of a narrative speech, or any text, could be the logograms, due to the regularity that these forms are in the habit of showing in its dimensions and delineated. The logograms are signs that represent the phonemes of complete words containing this meaning, warning these, they can be present with phonetic complements so called silabograms, reason for which, the system of Mayan writing is considered logosilabic85.
84 85
Ibdem, p.150. Kettunen Harri y Christophe Helmke, Introduccin a los Jeroglficos Mayas, Manual para el taller de escritura, trad. de Juan Ignacio Cases Martn, Universidad de la Laguna, 2004, pp.8-19, [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.mesoweb.com/resources/manual/JM2004.pdf >.
42
Septiembre del 2008
Illustration 4. Logograms. The image 1), shows a logogram "WITZ" and a logogram with a phonetic complement "wi-WITZ." 86 The image 2) the rectangles that define. In the image 3) is denoted that the rectangle "R1" corresponding to the logogram "WITZ" is similar to a square, being able to be used as a measurement unit.
The square can be used as unit of measurement due to the fact that the same distance shows in any of these sides, which makes it capable also of being used as module. On the other hand, the number four is considered to be fundamental in all the Indo-American peoples, since it relates to four courses of the universe, which in turn, are delimited by four solstitice points, and the days, with which the ritual cycle begins 260 days, also they correspond to each of the mentioned courses87. The figure of the square, therefore, of being used to handle the space in the graphical representations, not only would realize a technical labor shaping a
86 87
After of: Harri Kettunen y Christophe Helmke, op. cit., p.19. Gonzles Torres, Yolotl, Diccionario de Mitologa y Religin de Mesoamrica, Mxico, D.F., Ediciones Larousse, 2001, p.52.
43
Septiembre del 2008
constructed design, but also, it would present an ideological connotation, since it is one of the delimiters of the own Indo-American cosmology, which would find in the spatial modulation a way of expression. TECHNICAL ANALYSIS OF THE ICONOGRAPHIC SPACE IN THE PAKALS TABLET. Examination of the rectangular space In having begun the graphical and geometric analysis of the tomb of Pakal II, specifically on the rectangle of the tablet, there arises two aspects to consider, the first one, it is that the logograms are not located in the principal graphical composition of the rectangle, but in the sides, since they arrange in agreement to four courses of the Mesoamerican universe. The second one is the module88 of the mentioned rectangle that results in a decimal periodic number, which is that presents certain decimal numbers that repeat constant, in case of the tablet, the number is 1.727272727272 , these numbers are not considered to be irrational numbers like the case of the golden section. The location of the logograms, it would not represent a problem, since it would be an act of excessive inflexibility, not to use the measurement of the alluded elements to analyze the dimensions of the rectangle of the tablet. Nevertheless, in having realized the comparisons, the squares that limit them were not corresponding to the delimitation, or the lines of symmetry of the motives in the principal composition, therefore, one proceeded to divide the tablet in squares, up to finding a such number, which was approaching the margins of the found figure and was respecting the symmetry of the set. The number of squares needed was of 4 in the base or width and 7 in the height or length, corresponding to a whole of 28. That way, in the same procedure, it was possible to find the constant delimitation of several motives and its lines of symmetry (illustration to see 2).
88
The module also refers to a geometric reason; it can be the height of the rectangle divided by the base or vice versa.
44
Septiembre del 2008
Illustration 5. -1) tablet of the Hanab Pakal sarcophagus 89. 2) dimensions of the tablet in superior view. 3) Rectangle of seven units of long and four of width that approaches to the rectangle that frames the tablet. 4) When superimposing the rectangle of 28 squares on the rectangle of the tablet, the symmetry lines of the graphic composition can be obtained.
The second aspect to consider, the module90 of the rectangle of the tablet in its top sight, was deciphered partially in having observed that the module of the rectangle of 28U is equal to 1.75 (7/4 =1.75), very near to the found quantity 1.72, the question that follows, is if it is a question of a human mistake when 28 squares do not fit in its entirety, or if deliberately, found a figure that was presenting a periodical decimal for module. The logical thing would be to establish the first proposal, and to attribute the disruptions to the difficulties that the tablet took sculpt, simultaneously that can impute to them an unlikelihood of looking for a
89
After of: Morales Lpez, Rubn B., El universo mesoamericano conceptos integradores, en Desacatos, no.5, Mxico, D.F., Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, Invierno de 2000, pp.31-44. [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/139/13900503.pdf>. 90 In this focus, the module of the rectangle, is the geometric reason (quotient) between its height and its base.
45
Septiembre del 2008
module as such, due to the system of Mayan numeration. The second question, it will be approached in the conclusions of the present study, due to the possibility of indicating ideological guidelines. Every square unit, presents approximately 55cm each side, if there is related measurements obtained by means of the decimal metric system, with what is known it brings over of the quantitative Indo-American units, which, they were based on anatomical moderations, it might establish a correspondence with the length " from the elbow to the top of the fingers ", same that changes about them 45cm, according to the height average of the individuals in every culture91. Another variable, he can be the specific personage of whom the proportions take to implant the system, probably the precedent would relapse into the figure of the leader.
Exam of the disposition space in the graphic elements
91
Castillo F. Vctor M, Unidades Nahuas de medida, en Estudios de cultura Nhuatl, Mxico, D.F., UNAM, 1972.
46
Septiembre del 2008
Ilustration 6. 5) Graphic elements disposition in the rectangle that frames in superior view the tablet of Hanab Pakal, the spacial relation, is by 7 lines and 4 columns of squares. 6) Contrary to the first relation, in the second disposition, a symmetry axis is in the reflection of two columns.
In the fifth scheme, was used in the rows the continuous numeration of the 1 to 7, and in the columns of the 1 to 4, the order goes from up down and from left to right, emulating the way since habitually the glyphs were located to give them reading92. The sixth scheme is similar to the first one, nevertheless, the numeration of the columns was realized in agreement to how usually the glyphs were prepared to read them in columns of two in two93. The justification for the disposition of the sixth scheme, takes root in that, evidently, there exists an axis or line of symmetry that it generates to the composition (LS), by means of a horizontal reflection (l)94 of the figures with
92 93
Harry Kettunen y Christophe Helmke, op. cit., p. 17. dem. 94 Mathematical Notation of the reflection of a figure in relation to its perpendicular symmetry line.
47
Septiembre del 2008
regard to the above-mentioned line95, and guarding the numerical order of the signs arranged in par, the graphical elements speculate, remain defined in axial symmetry for columns numbered like 1 and 2, with no importance that its are in opposite margins of the composition, since it is the case of the jaws of the inframundo "96.
CONCLUSIONS In continuation, one will propose an ideological interpretation of the iconographic space, undertaking it with first asking for research: which is the ideological underlying one in the spatial relations of the graphical composition?. In continuation, there will be synthesized the technical steps followed in the effected analysis, in order to propose a hypothesis to the second question: what procedure did surmise the symmetry of motives and its dimensions? Nevertheless, it is prudent to recognize, that the technical works on the systems of delimiting the Indo-American space and its ideological connotations, still find in a phase of theoretical and methodological development, largely, the previous thing it is necessary, to disinterest showed by the archeologists to treat the topic, leaving this one interpretation commonly the architects and another type of specialists, that evidently, they will approach it in agreement to his training and preparation level. The calculation of the time is a relevant part of the Mayan writing, generally, the order of the sentences begins with a temporary element, continued by the verb, the subject and complements like objects and places, in such a way that the first step of the modern epigraphic method, it consists of obtaining all the dates of a monument followed of the identification of the verbs and other components of the
95 96
Exemplifying a reflection of in a horizontal axis: . The names of the composition elements were compared in: La lpida de Pakal en el Templo de las Inscripciones, en VOZINAH, no.13, ao 1, agosto-octubre de 2003, pp. 14-16.
48
Septiembre del 2008
sentence, according to the already described sequence and in correspondence with the language 97. The text of Hanab Pakal's sarchofagus, who was ahaw or sovereignly of Palenque, it expresses the following thing: South Side; on March 26 of 603 he was born. On August 31 of 683, four ends of period, he entered the way. That of the face of Sun, Hanab Pakal, master of the Sacred Blood of Palenque. Those of the lineage, those of the people, the old men of the wise house of the serpent East Side; they closed the sarchofagus of the Gentlemen. On the 1st of December of 524 Akul Anab entered the way (I). On February 8 of 565 enter in the way K'an Hok ' Chitam (I). On July 23 of 570 he entered the way Akul-Anab the (II). On December 7 of 573 Khan Balam commemorates the end of period. On February 3 of 583 there entered the way Khan Balam (I), master of the lineage of Palenque. On November 7 of 604 the lady Olnal entered the way. North Side; on August 11 of 612 entered the way Ah Ne-Ol-Mat, master of the age line of Palenque. West side; On March 9 of 612 Hanab Pakal entered the way (I), master of the lineage of Palenque. On January 27 of 633 the lady Sak K'uk ' commemorates the end of the period. On September 12 of 640 the lady Sak K'uk entered the way '. On the 1st of January of 643 K'an Mo entered the way '-Balam, master of the lineage of Palenque. The son of K'an Mo '-Balam, the son of the lady Sak K'uk ' 98. Due to such dispositions, it is evident that the space that delimits the graphical composition of the tablet, is in the beginning, subordinated to four
97
Ayala Falcn, Maricela, Mtodos para estudiar la escritura Maya, en Arqueologa Mexicana, La escritura maya, no.48, vol.3, Mxico, D.F., marzo-abril del 2001, pp. 55-56. 98 Ibdem, pp.56-57.
49
Septiembre del 2008
courses of the universe, which converge with the solstitice points and are associated with a dating sign. If the environment is born in mind contextual that makes a detour to the rectangle of the tablet, which, it consists of squares, these units would indicate specific numbers, in such a way that reducing the same ones to 4 and 7, the first one it indicates to Khan the mature maize associated with the south course, and the second one to Manik associated with the west course, relating to the darkness and sunset, being his God Buluc Ch'abtn, identified as the God of the land 99. Associating the symbolisms, the mature maize might represent the own Hanab Pakal and the west his death. According to Ayala, due to the way like the text uses the dates, the history that is told is to circulate, since it alludes that it has neither begun nor ended, present characteristic in the application of the Mayan writing, emphasizing the importance of " the glyphic situations " and warning the exigency of corroborating the information with archaeological, linguistic and historical information100. The similarity that exists among that is infinite and that is cyclical in a periodic sense, is that both do not have end, but both the cyclical thing and the circle are not infinite in a logarithmic sense, as it is inan irrational number. This it is the symbolic connotation that might exist in the rectangle that defines Hanab Pakal's tablet, in case its module had been deliberately obtained as a periodic decimal number. Such they would be the features that would shape the contextual environment, of the principal graphical composition in Hanab Pakal's tablet. According to De la Garza, the sacred space is created as a limited and concentrated image of the world, like a microcosm that possesses one o more considered centers " center of the world ", being the sacred Mayan areas images of the cosmos and places where the creation of the orb was carried out101. The above-mentioned author argues the following:
99
Yolotl Gonzles Torres, op. cit. Maricela Ayala Falcn, op.cit., p.57. 101 De la Garza Camino, Mercedes, Palenque como Imago Mundi y la Presencia en Ella de Itzamn , Mxico, D.F., Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filolgicas, UNAM, s/f, p.17, [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://132.248.101.214/html-docs/cult-maya/mercedes.pdf>.
100
50
Septiembre del 2008
[] The image of the cosmos is represented as a structure of three levels: the sky of thirteen strata; the land, as a quadrangular plate, and the inframundo of nine levels. And this structure is divided in turn in four sectors, which apparently were determined by the annual path of the Sun, that is to say, that as well as the Sun and its movements create the time, also they determine the space, since the conception of the terrestrial square, which we find also in several other ancient peoples, seems to be the result of the experience that is lived thanks to the natural phenomenon of the exit and sunset, in the line where the sky and the land join along the annual cycle of the star. This path distinguishes both four courses or cosmic sectors and four seasons, joining in the square of the space and the time102.
In terms of when the internal disposition of the graphical elements, it will take the order established in the sixth scheme for its analysis (illustration sees 3), since is considered to be more feasible the use of this exposition, since it offers a graphical solution to the symmetry of the set of figures. Only, the symbols will index with the numbers of the rows, since it is considered probable, that the composition should be represented in agreement to ideological vertical levels. All the associations of elements are spatial, that is to say, they are not those whose correspond to them in agreement to its own image, but those who they concern in agreement the place that they occupy. Guarding the order of reading it up & down, to the " Celestial Bird ", the numerals correspond 1 and 2, which are associated respectively with Imix, land crocodile, and with Ik, breath or life, the first one was the land monster, related with the east and the maize, whereas the second, was associating with the north, the germination and the fructification103. The space of it level is according to the maize germination. The second component, the " Two-headed Serpent ", associates to the numeral 3, which there corresponds to Akbal, darkness, linked to the jaguar (Sun
102 103
Ibdem, p.18. Yolotl Gonzles Torres, op. cit., pp. 90-91.
51
Septiembre del 2008
of the inframundo) and to the west curse (sunset)104. The spatial connotation would do a reference to the death, though its position, it might be according to the transition towards this one. The third element, the " Tree of the World ", relates to the numerals 3 and 4, which being spun by the previous component, it would be the following step in the mortuary traffic, towards the numeral 4, Khan, mature maize, of south direction and that was implying also wisdom and maturity105, for what this one parallelism, it would suggest the historical moment for the decease of Pakal II. It continues in the graphical composition, the space predetermined for Hanab Pakal's figure, to which, there correspond the rows 4 and 5. This way, the mature maize, it would relate to the Chicchn, the celestial serpent linked with the rains and the east, which corresponds to the fifth Mayan day106. The previous relation, it might allude an emblematic condition of divine qualities attributed to the figure of the leader, in such a way that its space, would distinguished numerically. Also it might present allusions to the renovation of life. The "Jaws of the Inframundo correspond to the rows no. 5 and 6, in such a way that, the numerical link, it would be realized with the sixth day, Cimi, that it concerns the north course and to death, which was considered to be a way of difficult traffic107. The last element that will be described, the " Solar Monster ", corresponds to no. 6, the Sun among the Maya was presenting a dual aspect during the Classic period, and in the mentality of the governing class, was associating probably to a symbol of intimidating character108. Undoubtedly that the interpretations on the exposed information, can be better than elaborated in the present written, which, it tries to be as objective as possible, even if it is conditioned limits. Next, be show a relationship of symbolic elements and their corresponding numeral, for a better understanding of the carried out elucidations.
104 105
Ibdem, p.8. Ibdem, p.102. 106 Ibdem, p.61. 107 Ibdem, p.122. 108 Ibdem, p.158.
52
Vctor Hugo Zapata Cerda Element Celestial Bird Bicephalous Snake Tree of the World Hanab Pakal Jaws of the Inframundo Solar Monster Numeral 1&2 3 3&4 4&5 5&6 6 Name Imix e Ik Akbal Akbal y Kan Kan y Chicchn Chicchn y Cimi Cimi
Septiembre del 2008 Correlation Breathing or life Darkness Mature maize Celestial serpent Death Sun and Death
According to De la Garza, the Temple of the Inscriptions with its nine bodies symbolizes the inframundo, and the representations in the tablet that covers Pakal's sarchofagus, they correspond to symbols of three levels and four sectors of the cosmos109, arguing the following:
[] the great Lord was represented in the center as symbol of the terrestrial level; above there raises a cross very similar to that of the Temple of the Cross formed by a two-headed serpent, as a horizontal bar, with tops bead jaws of jade, and an equal head of serpent finishes off on the top of the vertical axis. In this cross, there is connected also a twoheaded serpent of flexible body, of whose opened jaws there arises faces of two variants of the god K. This one motive clearly symbolizes to the celestial dragon and simultaneously to the mundi axis, which delimits four cosmic sectors, by that it is compared by the ceiba mundi axis of the cosmology myths gathered in the Books of the Chilam Balam. 110
The Celestial Dragoon " is identified by the god Itzamn, that was considering the supreme celestial and creative god among the Mayas. As for the technical analysis that developed, in order to propose a hypothesis of the Mesoamerican system of spatial limitation, there will be specified the steps followed in written this one: 1. Delineation in a rectangle of the space that was used to take form to the graphical composition, and obtaining the quotient of its height between the base.
109 110
Mercedes De la Garza Camino, op. cit., p.21. Ibdem, pp.25-26.
53
Septiembre del 2008
2. Observation of the graphical composition and location of an axis of predominant symmetry. 3. To obtain a square cell, this preferably, is based on the containment of a key element on the graphical analyzed composition. 4. To cover the rectangle with quadratic cells, which, they present an equal number on both sides of the axis of symmetry, exemplifying: . Later, the quotient of the rectangle to obtain product of the set of cells, and to verify that it is near to the quotient obtained of the original rectangle. 5. To examine, if the measurement of the side of the quadratic cell root, it corresponds to some type of unit of anatomical Indo-American moderation. 6. To provide a numeration to the rows and columns of cells, which, it must obey a pre-established order in some precedent of the managing of the Mesoamerican space, in this one case, used as modal the way of having and reading the glyphs in the writing. 7. The cells and its numeral correspondents relate, with the icons of the graphical composition that link themselves, observing that should exist a bordering conformity, that is to say, that an image remains reasonably contained inside a cell, or an even number of these (recognition of symmetries). To conclude, it is necessary to indicate that the material culture of a cosmology as the Mayas, so intrinsically tied to the mathematical thought, cannot be untied, overcoat in its graphical compositions, of any geometric system and of moderation, same that, simultaneously, it would present its own symbolic qualities. Therefore, it is expected that the study and the realized considerations, they have served to contribute tools of analysis, both theoretical and methodological, in the fields of the epigraphy, the iconography and of the same archaeology. BIBLIOGRAPHY
54
Septiembre del 2008
Ayala Falcn, Maricela, La escritura, el calendario y la numeracin, en L. Manzanilla y L. Lpez Lujn (eds.), Historia Antigua de Mxico, vol.4, Mxico, D.F., INAH, UNAM, Ed. Porra, 2001. ____, Mtodos para estudiar la escritura Maya, en Arqueologa Mexicana, La escritura maya, no.48, vol.3, Mxico, D.F., marzo-abril del 2001. Bentez, Fernando, El descubrimiento de la tumba en Palenque (Segunda Parte), En Lakamha, Boletn Informativo del Museo y Zona Arqueolgica de Palenque, Ao 2, no.7, Mxico, CONACULTA-INAH, Abril-Junio de 2003. [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.uacam.mx/bib.nsf/4a24042bd57e05c980256509003e0809/df48228d0ca 3399886256f8f006f1c47/$FILE/lakamha17.pdf >. Castillo F. Vctor M, Unidades Nahuas de medida, en Estudios de cultura Nhuatl, Mxico, D.F., UNAM, 1972. Cuevas Garca, Martha y Arnoldo Gonzles Cruz, La presencia de Palenque en los museos de Mxico y del mundo, en Especial Arqueologa Mexicana, Los tesoros de Palenque, no.8, Mxico D.F., agosto del 2001. De la Garza Camino, Mercedes, Palenque como Imago Mundi y la Presencia en Ella de Itzamn, Mxico, D.F., Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filolgicas, UNAM, s/f. [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://132.248.101.214/html-docs/cult-maya/mercedes.pdf>. De Robina y Rothiot, Ricardo, Arquitectura insertiva, en Cuadernos de arquitectura mesoamericana, no.15, Mxico, D.F., diciembre de 1991. Gonzles Torres, Yolotl, Diccionario de Mitologa y Religin de Mesoamrica, Mxico, D.F., Ediciones Larousse, 2001. Hodder, Ian, Interpretacin en arqueologa, corrientes actuales, Espaa, Editorial Crtica, 1988. Kettunen Harri y Christophe Helmke, Introduccin a los Jeroglficos Mayas, Manual para el taller de escritura, trad. de Juan Ignacio Cases Martn, Universidad de la Laguna, 2004. [En lnea], disponible en World Wide Web: <www.mesoweb.com/resources/manual/JM2004.pdf >. Lelgemann Achim, Orientaciones astronmicas y el sistema de medida en la Quemada, Zacatecas, Mxico, en Ibero-Amerikanisches Institut Preussischer Kulturbesitz, vol. 14, 1997. Martnez del Sobral, Margarita, Geometra mesoamericana, Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 2000.
55
Septiembre del 2008
Mora Echeverra, Jess Ignacio, Prctica y conceptos prehispnicos sobre espacio y tiempo: a propsito del origen del calendario ritual mesoamericano, en Boletn de antropologa americana, no.9, Mxico, julio de 1984. Morales Lpez, Rubn B., El universo mesoamericano conceptos integradores, en Desacatos, no.5, Mxico, D.F., Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, invierno de 2000. [En lnea], disponible en World Wide Web: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/139/13900503.pdf>. Novoa Magallanes, Csar, Espacio y forma en la visin prehispnica, Mxico, D.F., UNAM, 1992. Quirarte, Jacinto, Estilos artsticos tempranos de Mesoamrica y arte Maya del Clsico Temprano, en Los orgenes de la Civilizacin Maya, Mxico D.F., Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1989. Sanabria, Jos Rubn, Lgica, Mxico D.F., Editorial Porra, 2001. Tomasini Bassols, Alejandro, Filosofa y Matemticas, Ensayos en torno a Wittgenstein, Mxico, D.F., Plaza y Valds Editores, 2006. Tresidder, Jack, Diccionario de los smbolos, Mxico, D.F., Grupo Editorial Tomo, 2003.
56

Arqueologia PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Arqueologia PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda Abstract:

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

El espacio en las formas mesoamericanas

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Ibdem, pp.277-278. Ibdem, p.279. 23 Ibdem, p.283.

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Ibdem, pp.149-150. Ibdem, p.150.

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Examen de la disposicin espacial de los elementos grficos

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Elemento Pjaro Celeste

Numerales Nombres 1y2 Imix e Ik

Correlacin probable Aliento o vida

Ibdem, p.102. Ibdem, p.61. 52 Ibdem, p.122. 53 Ibdem, p.158.

Mercedes De la Garza Camino, op. cit., p.21. Ibdem, pp.25-26.

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008

Vctor Hugo Zapata Cerda

Septiembre del 2008