PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura.
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura.
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
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5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ACTOS ETICA

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

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Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

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Es obvio. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas.1. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. 7 Principios y temas de ética . psicológico o antropológico y el metafísico.histórico. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. como creador del hombre. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios.de su razón. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. así como. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. RELIGIÓN Allá Dios como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Subraya la Soberanía divina Gira entorno a la redención del hombre en base a misericordia de Dios ÉTICA Aquí El hombre como valor supremo Él hombre es autónomo Subraya la libertad humana Rechaza todo sentido de redención y apuesta por la autojustificación humana Como veremos más adelante.5. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. que es lo que habitualmente sucede. 114-ss. prefilosófico. Prf. págs. para que el hombre sea auténticamente feliz. porque busca una norma.6. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. genético. Cada disciplina se ocupa de. que. sino esclavo del pecado. Jn. Arangure. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral.8:34. Benjamín Barba. ¿En que consiste. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. de J. Principio metafísico. Antinomias entre la religión y la ética.. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. Para más información ver Ética.L. 1. también.1:21. pues. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir.. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre.1. La ética es una ciencia normativa. La respuesta nos la da Pablo en Rm. sin caer en ninguno de los extremos. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. 1. Pero Dios ha dado.

la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. que significa "fin". Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. 8 Principios y temas de ética .2. la agresión. benevolencia. Existe. el conflicto el robo. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. 1. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. La ética de Platón es producto de su metafísica. De esta manera alcanzará la felicidad. Sistemas teleológicos. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. un elemento de hedonismo. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada.1. A este planteamiento. pues. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. muy fácilmente se convierte en un sacrificio Prf. 1. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. la aprobación general es un criterio inadecuado. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. y en último lugar. pues tiende a suprimir el cuerpo.2.2.2. Platón. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. La palabra "teleología". sirviendo a los demás. se compone de dos palabras griegas: telos. En primer lugar. ayunos y disciplinas. las virtudes en este sistema son la bondad. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. Aristóteles. Después. F. lealtad. donde mayor felicidad se experimentaba. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado.1. pero además.1.1. la virtud y la justicia por deber. Así mismo. el coraje. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. 1. la mayoría no tiene razón. que significa "doctrina". Por eso. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. y logos. así mismo. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. Principales sistemas éticos. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. Benjamín Barba.1. basado en un concepto negativo de la materia. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno.2. a la forma del bien.

1. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. Sus descendientes. Prf. Epicureísmo. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad.de principio éticamente firmes. No existe la culpabilidad del pecado. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. La benevolencia está ausente de este sistema. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. no éticos). Deon en griego quiere decir "deber".del alma. no hablamos de los placeres de los hartos. Kant. sin mirar hacia los demás.4.2. 1. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. Sistemas deontológicos.1.1. que no conllevan agonía o culpabilidad. 9 Principios y temas de ética . la libertad de las preocupaciones.2. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas.2.1. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. sin considerar sus motivaciones. al considerar todas las alternativas. 1. es un principio egoísta. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. Pero es un sistema desequilibrado. Benjamín Barba. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. ni de la sensualidad. no en valores absolutos). 1. Por eso animan. Básicamente.2. Finalmente. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. Kant.3. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. aunque está en contradicción con la doctrina básica. la esclavitud es aceptada. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. E.2. que busca el placer por el placer. los epicúreos. como hacían los epicúreos. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. el deber y la recta motivación. y es un objetivo legítimo. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. el cultivo de los places más altos.2. sin mirar la calidad de ese placer. Utilitarismo. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. tenían un concepto más noble del placer. Fundó sus conceptos en la razón humana. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. que el placer es mejor que el dolor. ya que pasa por alto la justicia. a saber. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas.

pero por otra parte. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. etc. La ética evolucionista. Evidentemente. 1. Prf. una ética a parte de Dios. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. porque el estado no es un fin adecuado en sí. Carece. la voluntad universal es revela da en el Estado. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. y la voluntad universal del gran todo ideal.2.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. además. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. La ética marxista está basada en esta misma filosofía.2. La obediencia al estado debe ser absoluta.2. Benjamín Barba. pues no se le puede meter en una probeta. hay validez en estos imperativos. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. tampoco analiza al hombre como agente moral. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia".2. progresiva contaminación del ambiente. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. de un fin para la conducta. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. abrazan la mejor ética. El hipotético. En la práctica. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. cuando un semáforo está en rojo. donde a Dios no se le tiene en cuenta. El categórico enfoca el fin que se busca. Mi deber es ir a trabajar todos los días. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. Finalmente. En este caso. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. como el nombre indica. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso.2. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. Hegel. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. 10 Principios y temas de ética . la necesidad y la validez. señala lo que la persona debe hacer. Por ejemplo. Se trata de una ética naturalista por excelencia. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista.3. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. según el código de circulación. basada en una situación teórica. 1.

Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. Los valores éticos en la España de hoy. ósea. que nuestra sociedad es relativista. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. Existencialismo. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. lo necesario y superfluo. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. hemos de decir. es decir. y nunca en ir en contra de ellos.A. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. 1.2. Sartre. la Alianza Evangélica Española. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. De esta manera. la santidad. sino tener. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. Según estos autores. en cada momento. Heidegger. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. J. Benjamín Barba. habida cuenta de las circunstancias. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. 11 Principios y temas de ética . a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. Ante todo. que. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación".T. como J.3.1. sin tener que recurrir al exterior.3. en términos generales. debemos deducir de la "situación concreta". que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas.P. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. y rabiosamente ateos. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. Prf.2. Pretenden eliminar las finalidades éticas. 1. como M. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. en la que el hombre es el centro del universo.4. puesto que basta con el amor. entre un manojo de posibilidades. 1. Hace varios años.

En este sentido se recomienda la lectura de F. música. menosprecio de cualquier interpretación del mundo. Tomo X.. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. literatura. "nunca". Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. Conceptos filosóficos dominantes. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. "Etica cristiana". Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. pintura. especialmente la de Kant.21-45.. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. Racionalismo. etc. primera parte: sistemas éticos. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica.1.2. Ya que el hombre está en continua evolución. que solo vive para consumir. "siempre". malos tratos. "una sociedad desorientada". Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. El relativismo. materialismo (filosófico y práctico). Curso de formación de teología evangélica. Benjamín Barba. Prf.". ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación.3.. denotan absolutos.3. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". 12 Principios y temas de ética . Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. etc. prensa. 1.frecuentemente absurdas. pgns. En el relativismo existe una gran incongruencia.2. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. radio. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. Términos como "nada". "una sociedad socializada". "ningún". y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". Empirismo. Lacueva. 1.v.

La idea de Nietzsche. se desecha el sentimentalismo. 2º. sin que nadie pueda llamarle la atención. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Misticismo.2. no se puede comprobar su existencia.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. ni de sus normas para vivir. relaciones sexuales libres. etc. 1. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. tiene que ser razonado. 13 Principios y temas de ética . religión. Un fiel reflejo. donde dice que Dios ha muerto. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. Al rechazar cualquier valor absoluto. de que sea el gobierno instituido legalmente. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". Huxley. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. en su libro Zaratrusta. etc. XVIII. Si seguimos esos "consejos". independiente. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. Benjamín Barba.2. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. y no se te ocurra decir que crees en Dios. También "Un mundo Feliz" de A. institutos y universidades se enseñan estos valores. maduro. ya que no se puede experimentar "científicamente". No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. o. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. política. 3º. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. ¿Adónde voy?. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. El ser humano no necesita de Dios. En las escuelas. cada uno hace lo que bien le parece. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. la persona de Dios no tiene valor. no podremos disciplinar a nuestros hijos. ¿Qué hago aquí?. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. Prf. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. y desde allí controlar todo: economía. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. porque entonces te tildan de "anticuado". Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético.3. divorcio. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo.

Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". Con el dinero se pueden comprar cosas. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. J. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. como es lógico. Manifestaciones de una sociedad consumista. donde Dios es el ideal de los débiles.2. Enya y otros famosos compositores y cantantes. los dos cónyuges están trabajan do. a través de la relajación de la mente. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. proveyendo. ilegítimamente: robo. hasta la música relajante de Vangelis. con más dinero se pueden conseguir más cosas. Desde luego hay varias formas: trabajo. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. pues no tenemos tiempo. La base de una sociedad consumista es el dinero. En un principio parece que es muy positivo.3. donde la naturaleza es dios. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. Benjamín Barba. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. vivimos en una sociedad postcristiana. y que va desde la medicina "naturista". Detrás de mucho de esto está la nueva era. 1. hay unos efectos dañinos. nos deja en blanco.2. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. De esta forma se pasa al panteísmo. y todo es dios.3.M. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. etc.1.3. 14 Principios y temas de ética . Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. Prf. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. juegos de azar. tráfico de drogas. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. 1. la base del poder. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. La base del dinero.3. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". El yoga. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. y la base del prestigio.

la desertización de nuestros campos. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias.3. 1. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo.2. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. el prójimo es mi rival. etc.2. (4).(2).2. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. Benjamín Barba. etc. y por supuesto. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. Cada vez el mundo agoniza más. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas.La base del prestigio. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe.3. no respetando sus leyes. se disputa por el "tener".. y a la que puedo ayudar a Prf. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público.. el agujero de la capa de ozono. coches potentes y llamativos.. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. pues se valora por lo que tiene. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. En segundo lugar hay opresión. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo.3. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. "jefe de.2. un mejor piso o casa. 15 Principios y temas de ética . ¿Qué piensan las personas de mí?.3. etc. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. y no tanto las necesidades de la sociedad. La base del poder. Recordemos la discusión Norte Sur. el nombre de la universidad o colegio. "no soy nadie".. haber quien tiene más o mejor. 1. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. la contaminación de los ríos y mares.3. no la persona que me puede ayudar. Consecuencias de vivir bajo estos valores. juega mucho.3.3. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. los que tienen más dominan a los que tienen menos. (3).4. Es la imagen que estamos dando a los demás.". En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. etc. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. o entre países ricos y pobres. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. En tercer lugar existe la rivalidad.". Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. Hay una auténtica veneración al poder. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. 1.

"no os conforméis a este siglo. Pero esto no es algo nuevo. Somalia y un largo etc. como las que hemos podido conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda.. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. Es el caso de Médicos sin fronteras. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. tanto en su trabajo. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. Una sociedad egoísta. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad.desarrollarse como persona. en países como Etiopía.". etc. Paradójicamente. Es ante esta situación y ante esta sociedad. trabajo. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. como en sus relaciones familiares. Lo que se muestra no es otra cosa que. los Apóstoles.. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. y otros muchos cristianos. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. ahora bien. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. personas como nuestro Señor Jesucristo. existe la alienación. 1. y como consecuencia de las anteriores.3. "la raíz de todos los males es el amor al dinero.".. se dan casos excepcionales de altruismo. diversión. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. es algo que ya viene de siglos atrás. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. Benjamín Barba. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. para conseguir nuestra libertad. que la empresa le despediría. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. Así varios testimonio más. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas.3.. la obra en la India de Teresa de Prf.6:10. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. o no le renovaría el contrato. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. Más que la vida de una persona. muchas personas mueren de hambre. 16 Principios y temas de ética . Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. el precio que hay que pagar es muy alto. En cuarto lugar. otra. Médicos Mundis.. lo más importante es mi interés.

de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. tanto en periódicos como en libros. educación. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. nº5. Runia. Rehabilitación de toxicómanos. publicado en la revista IDEA.v. 1.v. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. para cambiar pautas de comportamiento?.4. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia".3.N. ¿Tiene poder la t. Prf. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J.5. Una de esas consecuencias que P. libros leídos al año.v.. y la baja calidad de los programas que se emiten. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. Una sociedad desculturizada. También existe un nutrido grupo de O. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. cambio de valores éticos. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. Se podrían mencionar más ejemplo.G. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". Benjamín Barba.v. el índice de lectura de libros en España era de 1. Él menciona un ejemplo: en 1963. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre... etc. Otra excelente aportación a este tema lo realiza..25 libros leídos por persona y año. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. está trayendo: incomunicación en la familia. Wickham. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. 1993. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. a ser parte de la sociedad. Una sociedad secularizada.v. Es muy recomendada su lectura. Este título es extraído del artículo escrito por P. ciencia. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t.3. Uno de los aspectos que menciona P. etc.43-65. etc. dado a conocer a través de la t. escrito por K. Wickham. por vivienda". un ejemplo claro lo vemos en las iglesias bajo el mandato de Constantino. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”.. L. de oct... nº3. 17 Principios y temas de ética . etc.M. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". pero creo que son suficientes. Un estudio reciente. 1. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. Cierta secularización es buena y necesaria. han pasado de ser patrimonio de la iglesia.. Veinte años después ese mismo índice es de 1.5. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t.Calcuta.

Pero esto se ve claramente. 3). sobre este tema en las pgns. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. como es el caso en España y otros países. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía.promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. o mejor. horóscopos y un largo etc. Pero la secularización llevada al extremo. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. calle Melancolía. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". etc. es ridiculizada por estos medios. y ahora se encuentra en el vacío.. a finales del siglo XX que ha fracasado. pero en el fondo hay una gran soledad. hambres. pues no hagamos nada. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. Un conservadurismo pasota. 1996.. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. etc. Y en la escalera me asiento. sin Prf. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". enfermedades. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. a silbar mi melodía. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. Es una persona que ha renunciado a casi todos los valores. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. Las personas que defienden principios opuestos. etc. Más cercano en el tiempo y en España. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. discriminación persecución. en cambio. 2). Benjamín Barba. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. Por contraste. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. o el espiritismo: juego como la guija. carta s como el tarot. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. 153-190. Una actitud de melancolía. estar bailando sin parar todo el fin de semana. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana.3. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". 1. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. Una sociedad postmoderna.6. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. 18 Principios y temas de ética .

trabajo y cultura.identidad ni propósito.4. Benjamín Barba. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. dada a las personas. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. etc. En este libro. 1. y que no surge de la invención de unas personas. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. relativismo. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión.3. consumismo. Ética para Amador. Es una ética Revelada. etc. el zapping televisivo. pasando por el Griego. y los ha cambiado por otros. es para que en ella. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. 19 Principios y temas de ética . como personas que han nacido de nuevo en Cristo. De una forma práctica. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. el renacimiento. permisividad. la ilustración. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. El hombre light. Prf. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. la droga. De forma especial . En esta sección. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. Enrique Rojas. es lo que él llama “hombre light”. Carlomagno. etc. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. él enumera una trilogía: el amor. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. Romano. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. las revistas del corazón. Una sociedad “sin” valores éticos. el Escolasticismo. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. En una segunda parte. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética.7. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. 1. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. Todo esto enhebrado por el materialismo. los descubrimientos científicos. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas.

(2). física y mental. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. El tema común de la ética cristiana. sino que es El ser humano fue creado por Dios. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. Aristóteles). Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. 20 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). 1. revelación divina. la utilidad de las cosas (utilitarismo). producto de una evolución. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. la forma de conseguir la auténtica felicidad.4. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. es al que debemos imitar. espiritualidad.2:6. No existen valores absolutos. con los otros sistemas éticos. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). 1ªJn. o el deber (Kant). ya sea de la especulación metafísica ( Platón. La diferencia es. que viven con sentido real la vida.La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. 1.2.1. sus normas. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. tal como se revela en su Palabra.4. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. (3). Prf.

pacto con Noé. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. vemos como los profetas denunciaron.4. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad.3:15. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. Por ejemplo.12.15. Gn. sino también en el espíritu de los mismos. qué es lo que hemos de creer.2. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados.4.39:14-16. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. Los pactos que Dios realiza.4.2. para que se observara no solo en la letra. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. Misericordia.2:14-15. 1. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. Gn.2. 21 Principios y temas de ética .5. Dios nos ha revelado a través de su Palabra.3. pacto adánico. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. Prf. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. 1. etc. se apartara de estos principios. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. Rm.2. Pactos incondicionales. que el pueblo de Israel.4.2. 19:1621. Verdad etc. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. independientemente de que estas personas sean fieles o no. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1).1. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. La Revelación especial (La Biblia. Jesucristo).5:27-30. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. Benjamín Barba. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. pacto ahrahámico. pero continúan vigentes a lo largo de la historia.4.1.4. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. es que sabe lo que es bueno y malo. adquiere un compromiso especial con esas personas.2. 1. Dios se compromete a algo. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. Justicia. Mt. Decimos que son absolutos. Todo ser humano es moral. Existen unos valores absolutos dados por Dios. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. y lo cumple. 1. Felicidad. y por los cuales.

4. si el pueblo no era fiel a Dios.7:12-16. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. Efs. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios.5.5. Etica y Antropología.2:14-15.2. Por ejemplo. presencia del Espíritu Santo. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. Stg. 1. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros.5. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. Heb. 22 Principios y temas de ética .5:1.1:27.5. 1.Etica y Bibliología. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios.117:2. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. Evidentemente. Pactos condicionales. etc. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta.3. entonces no tendrá ningún valor. Rm. edificación si nos congregamos. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. y lo ve caído. De igual manera. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. Rm. manchado por el pecado. habrían maldiciones. y a la forma en la que él mismo se ve. 2ªCor. 1. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. Slm. etc. 28. 1. Apc. sino una orientación. Benjamín Barba. el pacto davídico. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.2:4-5. En la vida cristiana se dan los dos pactos. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas.1:15. Venir a recogernos. por parte del pueblo de la ley.1-3. Las bendiciones estaban sujetas a la observación.2:15-17.9:6. sabemos que Dios es Santo. (2). Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre.2ºSm. 1.3:l6-17. ser testimonio a los que nos rodean. 10.1. generosidad económica y espiritual. así será nuestra ética. Sabemos que Dios es fiel. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. 1ªPar. Etica y Teología propia.5. Conocer a Dios significa imitarle. Gn. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad.10:23-25. 2ªTim.4:3. Él es Prf.

4.8. y la proclamación del Evangelio.2:10. Flp. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. Efs. Heb. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. la soledad. 23 Principios y temas de ética . 1. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. Hch.5. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. El concepto bíblico abarca mucho más. 1ªPdr. Hemos sido creados para andar en buenas obras. y proclamación de Dios.4:15. ayuda.8.1:8. nos capacita. reconciliado y renovado ante Dios. Benjamín Barba. El futuro debe controlar nuestra ética.5. unidad como cuerpo.. ¿Qué significa ser salvos?. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. 1ªJn. Etica y Escatología. Él ha sido dado por Dios como guía. y esto se traduce en una ética. Mt. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente.18.7. Los desánimos.6. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. Son aspectos esencialmente éticos. Etica y Pneumatología. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones.5. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. 1.1:17.5. Rm. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. etc. etc. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente.2:15-17.nuestro modelo como excelencia en la vida. 1.2:12. Prf. Etica y Eclesiología. que tienen que ver con la vida diaria. 1. Efs.4.4. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios.

LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. pero Dios pide como respuesta a ese amor. ¿quiénes somos?. Israel estaba en el desierto. había salido de Egipto. Etica en la creación. 2. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento.1. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. 24 Principios y temas de ética . Dios crea al hombre para amarle. Moisés les presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).1. Benjamín Barba. ¿quién reina?. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. es el de Amor/Lealtad. Etica en el Génesis. y que los había vencido.1-3. y se hacía las preguntas más elementales. 2. Prf. Por ese motivo.2. ¿de dónde venimos?. y este ser creado va a recibir el amor de su creador.1. ¿Qué espera de nosotros?. La creación es la muestra de quién es Dios. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. ¿hacia dónde vamos?. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol.

7:14.1. ciencia. Dt. y a Israel como pueblo. Dios pelea por su pueblo. así como creador y dueño de Israel. YHWH. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. esto es porque nadie le ha visto jamás. YHWH. Esto le es indiferente a los animales. esto lo vemos en Gn. Dt.20:3. Exd. Es el Dueño de todo lo creado. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. son nuestros poderes de creatividad. prohibiciones. 2.1. . ¿qué hago aquí?. ¿Qué significa eso?. investigación. y a su pueblo. no hay otro dios fuera de Él. Esa creatividad puede ser usada Prf. ¿hacia dónde voy?.1. a pesar de que esté manchado por el pecado. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. YHWH. pero también lo es de Israel. etc. da la Descendencia. Dt. ¿cómo afecta a nuestra ética?. pero Dios va a pelear por su pueblo. y en palabra de J.18:1-15. Dt. etc.4:15. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. la vida.15:3.3:22. no hay que hacer imágenes de Él. Gn.1:27. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". YHWH. es el Guerrero Divino. El hombre: clímax de la Creación divina. YHWH. En Canaán hay un dios para cada necesidad. tecnología.10:14. sabe lo que es bueno y malo. da la Fertilidad. ¿de dónde vengo?. lo hizo con Abraham. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. las plagas son una muestra. Gn. El hombre es la culminación de la creación.7:14. Los cananitas tenían su dios. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar.1.5:7-9. es el único Dios Verdadero.2. YHWH. obediencia o desobediencia.2. Dt. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. 25 Principios y temas de ética . Exd. el animal sólo sabe que se le va a castigar. Dt.. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. YHWH. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. El hombre. es el Soberano porque es el creador del universo. Dt.1.1-2. Algunas características del Dios CREADOR. y que como seres humanos llevamos. Benjamín Barba. Stott. es el Dios Invisible. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo.7:6-8. Otras de las características de la imagen de Dios. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas.

Hasta ese momento. la desobediencia a la ética?. Cambio en la prioridad del ser humano. Por último. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. Pero por otra parte. Las consecuencias de la caída. etc. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. (4). la prioridad del ser humano era honrar a Dios.-.. (4). ese uso de los recursos naturales. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. homosexualidad.3:13-14. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. pero también para destruirlo -armas químicas. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. F. (3). Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. Gn. Scheeffer. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . Gn. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. (3). manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. pues. Prf. materialismo. Benjamín Barba. en diferentes continentes mueren personas de hambre. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). Esclavitud al pecado. De diferentes formas: (1). Gn.1:8.para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. 26 Principios y temas de ética . ahora. Se ha entendido de forma errónea. Alienación de la creación (problemas ecológicos). y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). (5). alcoholismo. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. ¿Cómo afecta. etc. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. (2). que son lo que le interesa a la industria papelera. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. Irresponsabilidad por los actos. etc. (2). También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. etc. 2. la mujer a la serpiente. Relativismo en cuanto a los valores éticos. y cuáles no.3:12. el hombre busca su propia honra. la estamos destruyendo con fines egoístas. Bajo el pecado. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. deseos.1:28.1. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. Gn. drogodependencia. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión.2. Vemos que el hombre culpa a la mujer.3:10. Uso inapropiado de la creación. se ha ce con fines egoístas.

tampoco guardaron la unidad vendiendo a José. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Debían separarse de los demás pueblos. Dios promete una tierra. Gn. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. aunque ésta. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. y una separación en la comunicación entre los hombres. 2. Benjamín Barba. Isaac y Jacob. Las experiencias del diluvio. vence los obstáculos.3. en el Antiguo Testamento por Israel. es el reflejo de conocerle. Gn. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua.1. En Gn. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas.4. está manchada por el pecado. rige el principio de Amor/Lealtad. la hija de un hombre cananeo.11:8. Dios establece un pacto con Abraham. 2. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. pero provee del arca para preservar.Aunque el hombre haya caído. Buscar la unidad familiar. Los principios éticos del pacto con Abraham. tampoco se separaron. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. no proclamando el nombre de Dios levantando altares.13-14.3.24. Los hijos de Abraham. Si se falta a esta misión. Judá se casó con una prostituta extranjera. y como señal pone el arco iris. Heb. (3). como lo refleja Gn. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. y además era estéril. 27 Principios y temas de ética . esta historia se repite en la experiencia de Israel. Pero YHWH. hay pérdida. Abraham era mayor de edad.38:1-2. Pero hay un obstáculo. La desobediencia trae perdida. lleva la imagen de Dios. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. (2). Invocar el nombre de YHWH. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. al igual que su esposa. no cumplieron con la misión . Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. Gn.1. que fuera de su propia familia. y en la actualidad por la Iglesia.12:8-9. Esa misión tenía tres facetas: (1). La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Prf. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente.

1). cf. Algunos aspectos introductorios.15:13. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. 2.Egipto. El Decálogo. Distribución de la ley. Prf. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Amar a Dios y al prójimo Mt. Benjamín Barba. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2).22:36-40. AMOR/LEALTAD Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Personal *Mujer *Etc. 28 Principios y temas de ética . Gn.2. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc.

por los judíos. y no puede a su vez pactar con otros dioses. Prf. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. Son valores absolutos. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. Lamentablemente.20:1-17.. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. “Junto a mí”. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. del único y verdadero Dios. "No tendrás dioses". falso testimonio. termino que significa "diez palabras". la primera. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. como dice Isa. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. En estas otras culturas existía el politeísmo. en lugar de Dios. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis.1. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida.32:1-6.3). que reclama para sí toda la adoración.2.20:3. Israel es un pueblo pactado con YHWH. La instrucción es “además de mí” o. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. y Deut.40:25. aparece en Exd. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. Consta de diez mandamientos. pero también para toda la humanidad. son más que leyes establecidas por los hombres. El Decálogo. Hoy podemos tener otros “dioses”.2.5:7.5:6-21. deslealtad a los padres. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. 1400 años a. robar.C. 2. 2. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo.24:14-15. 29 Principios y temas de ética . esa conciencia ha ido siendo apagada. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. Pero además. Título y división del decálogo. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). adulterio. el Decálogo proviene del Creador del universo. Ex. y que es utilizado -el término-. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. "No tendrás dioses". Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. A diferencia de éstos. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. Exd. 2.2. Det. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. De hecho. las imágenes no responden a la realidad. Josué. la segunda parte tiene que ver. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. ya que limitan a Dios a una mera representación.3. divididos en dos grandes partes. "No tomarás el nombre de Dios en vano". Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. Benjamín Barba.2. pues había otras culturas que tenían algo semejante.

10.2.5:21-26. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más.5:27-28.20:11. 2. las verdades a medias.4. describe el carácter y personalidad de su poseedor. Exd. 23:22. Esta palabra significa "secuestrar".2. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. 2. El hijo que no obedece a su padre. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad.5. "Honra a tu padre y a tu madre".25:22. 2.2. 15:20. y porque es necesario para todo lo creado. 2. Exd. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. sino. Benjamín Barba. cuando se hace esto es como si se robara a Dios. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. es como si desobedeciera a Dios mismo. "No cometerás adulterio". con la cual se manipula la confianza de las personas.23:12. 2. 2. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece.2.9. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. como refleja Dt. y cuando se quebranta uno. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa. cuidar del padre cuando envejece. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. Mt. "No hurtaras". Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. se quebranta también éste. si quería que su hijo lo respetara. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. "No dirás falso testimonio". alegrar a sus padres.7. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. recordemos un ejemplo. "No matarás".2. No es sólo matar físicamente a un ser humano.6.24:7. dentro de la pareja. "Guarda el día de reposo". Cuando no se dice la verdad se está mintiendo. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. "No codiciaras". albergar en nuestro corazón rencor. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. es también la manifestación de la alegría por la creación. debe obedecer al padre. ira hacia otra persona. Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores.8.En la cultura oriental "nombre".2. Es la actitud homicida hacia el prójimo. 30 Principios y temas de ética . 2.2. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. Cristo relaciona el 7º Prf.

mandamiento con el 10º. 1:1-5. 4:1-24. unas Estipulaciones generales o mandamientos. que consta de un Preámbulo. 1:6-4:43. 31 Principios y temas de ética .12. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella.3. 2:1-3:22.15. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. 2. 1:1-5. 1:6-4:43. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. ahora podían experimentar la libertad.3. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. Olvidarse de lo que Dios Prf. unas tierras y unas leyes a Abraham. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. El preámbulo. Gn. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. peleó por su pueblo cuando hizo falta. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. Dios había prometido un pueblo. (3). 27:1-29:1. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. 12:1-26:15. Por eso. Historia y memoria. Dt. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. (1).18. otra sería el principio de Amor/Lealtad.1. (2). Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. era y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. ahora a unas leyes de libertad. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. 4:44-11:32. Historia y Exodo. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. para que nuevamente le buscasen. La historia también enseña lo que Dios hizo. unas Estipulaciones detalladas. Este permitía que los enemigos le hicieran daño.8. 2. Historia y voluntad de Dios. 1:6-46. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. 1:4. El texto clave en esta porción es el v. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. 2. Prólogo histórico. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia.8:11.2.3. La ética en el Deuteronomio. una es la relación entre Dios y su pueblo. Benjamín Barba. La teología de la historia.

Es fundamental entender este principio.7:8-9. hierro. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. 2. 4:39-43.3.8:14. separado del pecado.5:3. Dt. a través del cumplimiento de sus mandamientos. Teología del Amor y la Etica. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. 7:9. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad.había hecho. Hay varias razones. cumple con lo que promete. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. 7:1-11:32.6:2. Dios es celo so. Especial atención requieren los vv. y no hacen porque son dioses irreales. está condenado a repetirla. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. (3). era olvidarse de los mandamientos que se habían dado.1:31. 32 Principios y temas de ética . El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. 12:1-26:15. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. YHWH es Santo. Dios tiene que disciplinarnos. Además. Estipulaciones detalladas. donde se repite "acuérdate". Amor/Lealtad. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". Dt. 2. 5:1-6:25. de madera.2:5. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Dt.8:5.27:9-10. etc. donde la insistencia del "hoy". Amor Padre e hijo. 1ªJn. Dt. 3:3. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. (1). El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones. yeso. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. y los demás no hacen.3. (4). ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios.3. (5). pero también. Os. 10:12. 5:10. Dt. Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. Dios ha cuidado a su pueblo. Benjamín Barba. Historia y presente. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. 4:44-11:32. 4:25-38. (2). Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. El Padre es siempre Leal y Fiel. Amor mandamientos. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32.4. separarse de los demás Prf. no permite la adoración a otros dioses. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy.39-40. Historia y anticipación.

y la del pueblo en general. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. 32:4.7. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. Este principio se ve resumido en 28:1-15. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. 29:2-34:12. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos. Renovación de votos y consejos. como lo hace algunas personas.6. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones.para no contaminarse. 2. 33 Principios y temas de ética . 2. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. 27:1-29:1. recibirían bendiciones. Prf. Quizá podríamos pensar. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. Benjamín Barba. El futuro estaba en las manos del pueblo. YHWH es justo. 2.3. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. cada vez que participamos de la Santa Cena. 4:8. y glorificar a Dios.5. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. 30:11-14. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. 33:21. Bendiciones y Maldiciones.3.3. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana".

2. Job responde: !Oh!. 2:3. si tiene inteligencia. 1:20-22. Para poder entender el libro de Job. 2:10. Paradójicamente. La integridad personal como motor de la ética. 2. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. 23:8-9. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. Ese es el motivo por el que Job. La ética en los libros Poéticos. 34 Principios y temas de ética . En realidad hay dos exámenes.1. el pago a los malos. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. 23:1-7. Job.4.4. 42:7-ss. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. La segunda. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. tienen su lugar en 38-41. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". es decir. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana..1. Aunque Job fue integro en su caminar. argumenta dos ideas en 23:1-9. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. En los diferentes libros poéticos.4. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. Por otra parte. Job. no estoy seguro. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. pero ésta tardaba. sus esquemas de la justicia divina. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. Benjamín Barba.1.4. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. es la ausencia del Dios Justo. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. que al final del libro es vindicado por Dios. Primera pregunta: Job. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. 2. atormentado. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. 1:9.1.2.38:4-5. El libro de Job. cosa que él negaba. Es muy ilustrativo la argumentación que L. ¿ has mostrado al alba su Prf. etc. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. 1:8. y de la cual Dios se enorgullece. si lo sabes?. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. o que creen que Dios está obrando con injusticia. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. de ahí. házmelo saber.2. Por una parte.

El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. 38:12. nunca podremos violar el amor sin pecar. ¿Eres tú el creador. Nuevamente es Crabb quien nos guía. Los soberbios demandan.41:34. Job. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. !Tú lo sabes!. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. la centralidad del examen es la moralidad. 3. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. Benjamín Barba. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. o.40:2.lugar?. Asumen que tienen ese derecho. La pregunta clave la encontramos en 40:8. En otras palabras. Job. Aquí. responda a esto. eres un mero mortal?. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. EL SERMON DEL MONTE Prf. ¿Job. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. 3. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. El segundo examen va desde 40:6-41:34. y donde está el lugar de las tinieblas?.38:19-21.. Job. 35 Principios y temas de ética .. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. El sufrimiento puede ser intenso. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. Palabras sarcásticas. Por lo tanto.1. sustentador y soberano del universo. el que disputa con Dios. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor.

Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. (1). Sígueme. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia.5:13-16..1. op.7 donde hace referencia a que “. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. Edt. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. 3 Castillo.1.E. un Mundo nuevo 5. El sermón de la montaña ¿para quién?. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. 1 2 Stott.3. una Alternativa cristiana3. 36 Principios y temas de ética . Es una referencia a Mt. E. Aquí haremos un breve resumen conceptual.C. esta es la fe de Israel.cit. Mt. J. Stott. M. pero si no puedes todo. Prf.4. siendo una Contracultura2. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran1. B. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. en base a la cual hemos de vivir. J.2. Hemos de recordar. una Sociedad de contraste 4. ALETHEIA.1. En los años en los que Moisés escribió este libro.E. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. 1. nº. Benjamín Barba. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. que este libro fue escrito en una cultura oriental. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios.. Edt.6:2. El reinado de Dios antes de la caída. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. el cristianismo fue perseguido. 7 Ruiz Bueno. Contracultura cristiana. Militantes para un mundo nuevo. Herder. EdT.. serás perfecto. (2).A.si puedes llevar todo el yugo del Señor. Por qué estudiar el Semón del Monte. 6 Mayordomo. Edt.C. (3). Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. Padres apostólicos. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia.84. haz lo que puedas”.1-2. pgn. La alternativa cristiana.M. 4 Lohfink.15. G. E. Edt.1. J. 3. pgn. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. 5 Driver.. Rev.

etc. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. el pueblo es desterrado de su tierra como muestra del juicio de Dios. Slm. 1. Hasta Gn. bajo el poder del imperio romano. eran las expectativas deseos de que Dios hablase.3:8.21. 15:1-21.2. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. YHWH es el Rey. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento.3. Slm.7:12-16. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. algo extraño en la vida de Israel. Mrc. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. El mensaje de Juan era "arrepentíos. habla de que el reinado de Dios es Universal. habla de un reino Futuro. ¿Satanás?.4. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. eran muchas. 37 Principios y temas de ética . pero en el cp. Exd. También con David se compromete y hace un pacto.1. entre otras. Lc. 1ºSam. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo.2. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador.4. ¿quién reina a partir de esos momentos?.15:11-18. Dios iba a hablar Prf. 1.4. ¿Dios?. Expectativas ante la inminencia del Reino.3:15.12:1-3. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. Benjamín Barba. Observemos el mensaje de Jeremías. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío.47:2.3. esto era algo humillante para Israel. Estas. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. 1. surge una interrogante. Posteriormente. sin tener Palabra directa de Dios.3. 1. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". Diferentes factores del reinado de Dios.1. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. 1. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. El anuncio de Juan el Bautista.3:8. Jueces y algún rey como David. 1.1. Gn. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar".3. La primera promesa la encontramos en Gn.145:13. Expectativas sociales.2. la idea es que todo está bajo su control. en especial en Isaías. porque el Mesías está al llegar". El reinado de Dios después de la caída.2. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. que se ejerce sobre todas las cosas. donde habla claramente del Mesías como liberador. que tendrá lugar en el Milenio. El Mesías es el Rey. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. Abdías. años más tarde de este mensaje. Más adelante encontramos a Abraham.

que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. lo importante es lo que yo soy como persona. Mt. 38 Principios y temas de ética . 2. 1. en la actualidad tenemos otros valores. no por lo que somos. como así lo demuestra su genealogía real. etc. Benjamín Barba. Stott. una sociedad diferente. Lc. 4:17-25. Pedro. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. y como nunca lo había hecho. la sociedad tenía unos valores. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto.1.. M. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. según J. Mt. según J. Tanto en aquellos entonces.1. La alternativa . PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO.3:16-17. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. El arrepentimiento y la conversión. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Prf. Mt. "el Reino se ha acercado".de una forma especial. La sociedad de contraste. El anuncio de Cristo. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". Lohfink.4:23-24.4. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. Castillo. Para Jesús. Pablo. es el valor de la persona.3. aunque en muchos coincidimos. Santiago. etc. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. Juan. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. Mt.3. Mt. 1. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. según G. A su vez.1. Hay un precursor que así lo anuncia.4:17. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE.1:29-34. 1.5:16. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio.1. Cristo muestra sus credenciales de Rey. Las condiciones básicas de entrada. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. Jn. 1.4:12. como ser humano.

Mt. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". Lc. La opción de vida.1. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo.1.7:23. No es que la humanidad le considere feliz. 1. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo.2. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. una referencia la encontramos en Jn. y paralelos.3:8. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana.2.11:6. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. 1. Lc. 38.8:18-22. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide.2. En primer lugar. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. 1. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". En primer lugar. El seguimiento. Mt. 12. 19:16-22. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". 16:24. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento. Prf.11:27-28. En la forma de actuar. Esto es lo que Dios hace.13:16. En la forma de sentir.10:23. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. 1. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. Mt. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. pero que van unidas y no pueden separarse. ya que habla de una decisión de cambio. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. 43. ya que para ella no lo será. luego está la responsabilidad del discípulo. y a "ser pescador de hombres". Lc. 5:1-12. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle.13:17. pues no vive los valores que ella propone. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida.2.37.Son dos palabras diferentes. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. Definición de las bienaventuranzas.2. 39 Principios y temas de ética . Son futuras. Benjamín Barba. Él les pone una serie de condiciones innegociables. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. En la forma de pensar. El programa de vida y acción. Hay algunos elementos a considerar. Mt. las bienaventuranzas son "cristocéntricas".

Prf. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo.2. 5:5.4.24:27-28. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. 1. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. 1.2. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. Lc. Esto hace acepción de personas. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. Optar por una vida de pobreza. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. Slm.2.9:58.3. Veamos el ejemplo de Cristo. su sepultura fue en un sepulcro prestado.2:25.Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. eres del montón. Optar por la Justicia. el pobre. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él.1. 5:4. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. Dios es el defensor de las viudas. Optar por la aflicción. Él nació en un pesebre. Optar por la mansedumbre.2. poder y prestigio. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. 40 Principios y temas de ética . Lc. desamparados. Esta es la clave para encontrar la felicidad.2. Benjamín Barba. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. Mt. ni al lloriqueo. No es un llamamiento al masoquismo. 1. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. 1. no hay nada especial en ti. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. si lo hiciera. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. ni a la apariencia de contrición. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios.37:1.2. sino tienes esto. psicología. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. como en los nuestros es el amor a las riquezas. iría en contra de El mismo. etc. ni al melancolismo. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. De hecho. huérfanos.2. y de otros tipos. Nunca tuvo un hogar propio. necesitados. 5:6. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. para conseguir lo que se quiere. somos importantes si tenemos dinero. SEGUIRLE.2. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios.2.

1. pero mis actos no le agradan-. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Benjamín Barba. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. su capacidad de razonamiento. 5:9. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. 41 Principios y temas de ética . Rm. él retarda su enojo justo. ya que sus valores son contrapuestos a la sociedad en la que viven. Optar por la misericordia.8. Prf. volitiva y emocional.9:13. 20:30-31. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia.9:27. 12:7. etc. 5:7. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. emocional. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios.2.2.5. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. pero evidentemente. es una relación de armonía y prosperidad. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. Una vida de integridad es difícil vivirla. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. Slm. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios.6.2.2. aunque ese bienestar. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él.24:4. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. que no necesariamente tiene que ser económica. así como. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. Optar por una vida de integridad. Mt. física.2. Mt. 5:10-12. 1. 1. Optar por la pacificación. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. consigo mismos y con los que le rodean.2.La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre.14:17.7.2. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. 1. La recompensa es que Dios va a dar un galardón.2.

Con posterioridad. Nm. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. Puede ser usada como una guía en el camino. Observemos que en estos ejemplos. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. puede ser diversa. 5:14-16. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias.1:7. como puede ser la predicación del Evangelio.2. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. 5:17-48. La sal como un ejemplo de servicio. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA.5:8. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. función que realizaron cabalmente los escribas. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. importantes. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. etc. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. 42 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. denuncia del pecado de la sociedad. El concepto de Justicia. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla.1. Las consecuencias de este estilo de vida. como se describe en pasajes como 1ªJn. ayuda a los necesitados. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. Efs. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos.18:19. Con la deportación del pueblo a Babilonia. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. También se usa para dar sabor a los alimentos. 2. en la sociedad en la que vive. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco.1.3. se hizo necesario que alguien enseñase la ley.2:10. Etc. que era la de interpretar la ley. 5:13-16. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. 5:13. En el mundo judaico.3.1. 1. 1ªJn. 2. 2. La luz como testimonio. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. 5:17-20. observemos los faros en los puertos. estos son los escribas y fariseos.1. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían.1. 1.3. a través de un modelo de vida. En su deseo de enseñar la ley al Prf. como. desempeñaron una nueva faceta. la sal cumple una función distinta. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. pero en todos ellos. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo.

Benjamín Barba. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. sino todo lo contrario. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. Mrc. La Justicia nacida del corazón. en los siguientes versículos. el ayuno.7:6-8.pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria.3. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. Mrc.1. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. Para poder cumplir con la Ley. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. pero por otra. En primer lugar. porque era una justicia que mira únicamente lo externo.1. la oración.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. como el adulterio. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. Cristo y el significado de la Ley. 43 Principios y temas de ética .no era tanto teológica como práctica. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. 2. la ofrenda.2. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. Prf. etc. 5:20. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. aproximada. viene a cumplirla. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. a.1. tal como la interpretaba la tradición oral.3. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. 2. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. Asesinato.1. la pecaminosidad del hombre.C.7:13. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". 150. 2. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. mostrar la Santidad de Dios. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo.

3.2. Cristo y la ley sobre la ira. no vas a ser condenado por la ley.2. 1ºSam. una piedra o cualquier elemento. porque es así como Dios mira al hombre. Lc. 2. Cristo y la ley sobre la pureza interior. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. 2.3. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. Mrc.3:13. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. el rechazo a este tipo de justicia viene. 2.2. o el que llama a su hermano renegado. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo.En segundo lugar. para agradarle a Él. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano.2.1. Para Dios. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. Prf.16:15. 5:27-30. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. 2. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio.2.3. el que le insulta diciendo que es un necio. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona.3:1-6. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. recordemos lo que le dice a Samuel. y en este caso se debe manifestar en un PERDON.16:7. Benjamín Barba. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. 2. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". En la comunidad de Cristo. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. 44 Principios y temas de ética . recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. 5:21-26. cuando hay una diferencia. 2. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. Explicación del significado del 6º mandamiento.1.18:15. hay que hablarla y aclararla. Explicación del 7º mandamiento. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. El camino que Cristo propone. observemos Col. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.1.

Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v. 2.4. El camino que Cristo propone.. Mrc. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. 2.23:16-22. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos en Mt. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo.8:1-ss. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. Como se ha mencionado. 2. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. si ponían a Dios por base de su juramento.4:8. 2. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio.1.Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn.7:12-16. Benjamín Barba.3:5.2. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. 45 Principios y temas de ética . etc. ya hay pecado.3.4.2. 5:31-32. el Cielo. Como consecuencia. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. sabían que Dios sí Prf.28.20:17.1. Explicación sobre esta ley. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. o sacándose un ojo. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. 5:33-37. El camino que Cristo propone. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. que hace referencia a Exd. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. y en esta situación si se puede arreglar. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta.4. 2. y esto es algo sencillo de entender. El significado de jurar. Evidentemente. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado.5. Filp.7:21-22.5. Col. 2. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Cristo y la ley sobre la honestidad. Cristo y la ley sobre el divorcio. sería lo mejor.12:2. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. De hecho. pero en cambio. Rm. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja.

Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. también son sagrados. 46 Principios y temas de ética . en nosotros debe haber una actitud de generosidad. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. una justicia ante la cual. que había matado el espíritu de la ley. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. 2.2. 1ªCor.1. 2. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. Explicación del mandamiento. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo.7. quiso establecer con este principio una equidad.6. el Templo.7.. etc. los Cielos. El significado de esta ley. como podían ser los extranjeros.39-42. vv. cuando vayamos a hacer las cosas. 2.2. Prf. Benjamín Barba. siendo buenos y generosos para con ellos. para Cristo. etc. Cristo y la ley del amor.39-b.1.5. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. cualquier persona que obrara inadecuadamente. sus discípulos deben tener sólo una palabra. recordemos lo que sucedía en Corinto. Jn. El camino que Cristo propone. El no puso la otra mejilla. Por el contrario.6. 2. El camino que Cristo propone Para Cristo. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. 2. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. de buena voluntad. rindiera cuentas. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. 2.18:22-23. de paciencia. etc. En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos.6. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. 5:43-48.que se lo iba a demandar. "hay que poner la otra mejilla".6:1-8. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. 5:38-42. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada.. Cristo y la ley de Talión. Cuando Dios dio la ley.

Cuando se trata de agradar a Dios. Mt. bendecirlos.2. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. 3. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia.2. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. En la Justicia del Reino. v. La práctica de la oración. 6:1. hacerles el bien. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. Prf. Dice que hay que amarlos.6:13. no al pecador. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían.1. La práctica de la oración en el mundo religioso.2. Esta justicia busca la recompensa que Dios da.Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. se siente satisfacción que viene de Dios. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. el único enemigo es el pecado. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". las cosas se hacen de cara a fuera.1. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha".12:41-43. La justicia de los hombres y la del Reino. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. 6:2-4. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. Cristo habla del prójimo. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas.3. Aunque este propósito era bueno. 47 Principios y temas de ética . orar por ellos. 3. Benjamín Barba. 6:5-15. sobre todo cuando habían cosas importantes. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. 3. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. aún en lo más insignificante. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. La práctica de la limosna. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. 2.7:12. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. 3. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás.3. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. 3. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea.7. y se practica con espíritu de gratitud. pero en la mayoría de los casos. etc. Mrc.

3. que se repiten de forma supersticiosa.18:9-14.18:12. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios.23.4.18:20-ss. habla de cosas esenciales como el alimento. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. La práctica en los tiempos de Cristo. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. querían mostrar su piedad y justicia.3. habla de que su nombre sea santificado. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto.2. En referencia a la oración sigue el mismo camino.Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. observemos el ejemplo de Lc. 1ºRey. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. 3. por eso en otro lugar -Mt. Es la continua repetición de frases hechas.2. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. Mrc. aunque con sus variantes lógicas. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. La práctica del ayuno. 6:16-18. Padre. Cristo no condena la práctica del ayuno. Con sus oraciones en público. es el Padre Nuestro. que se describe como ABBA. Benjamín Barba. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. 3. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres.14:35. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica.-. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto.4. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se Prf.1. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. 3.36. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. En otros textos como Lc. 48 Principios y temas de ética .4. se les llaman sepulcros blanqueados. En relación con nuestras necesidades.

Esto debe ser así. Como en todas las cosas. 6:25-34. Benjamín Barba. 3. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. situaciones.19:21. de una forma especial. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden.6. Hch. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. El peligro de las riquezas. o una manifestación del poder de Dios.7:6. 3. una actitud que siguió al arrepentimiento. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno.1.6:7.entere.f. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se Prf. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. Las riquezas no son un pecado.2. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". 3. La práctica de las riquezas. bebida. como algunos lo tratan de ver.5. 1ºSam. Mt. 3. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. en este caso al enterarse del pecado del pueblo.El camino a seguir del discípulo de Cristo. vestido o estabilidad. Israel cuando había pecado. Puede que Dios me haya dado "riquezas". 10:3. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel.5.6. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. La confianza en la provisión divina. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. en las que se requiere un discernimiento.2. porque la vida es más importante que la comida. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. etc. Mt. Las riquezas en la comunidad del Reino. Hch. 6:19-24. 3. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. La actitud que no se debe ejercer. Esto es importante. Lc. Esdras es otro ejemplo. 32. hay algunos ejemplos.14:23. 49 Principios y temas de ética .. Otro ejemplo lo vemos en Daniel.6. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban.5. Esdr. c. son una muestra de que Dios nos va a cuidar a nosotros.12:33. porque Dios tiene cuidado de nosotros. y si es necesario lavarse. 3. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria.1.4:2.13:3. Lc. El ayuno se practica cuando hay decisiones. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él.10:6. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. hay que hacerlo.

5. aunque a veces no nos lo parezca. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor.18:23-25. Cristo lo presenta desde un aspecto positivo. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. desde un planteamiento negativo.13:51. Mt. donde la palabra "hermano". y el pescado y la serpiente.8. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. 7:12. Esta instrucción es muy importante. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v.5. no recoge todas las situaciones en las que una perso- Prf. Lc. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros.6:37: muestra no debe haber veredictos finales.10:29-30.3.10. Cuando se está hablando de no "juzgar".10:14. Lo "santo". va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. 7:1-5. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias".4. Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo". Mrc. que no es otra cosa que su propia santidad. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado.3.7. En 6:5-13. Por este motivo. 7:7-11. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. y se ilustra con el pan y la piedra. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. La práctica de la oración. 3. precisamente el texto paralelo de Lc. 3. La práctica en cuanto al juicio. Benjamín Barba. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. 6:5. 3. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Las "perlas".8:26-27. 7:6. y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Dios siempre nos da lo mejor. y del contenido de la misma. El vivir bajo los valores divinos. y es el hacer el bien al prójimo. La práctica de la regla de oro. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando.11:13. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. Mt. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. Hch. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo.9. 3. 50 Principios y temas de ética . pero no quiere aceptarlo. con especial atención en el v. ya que el Sermón del Monte. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. pero también hay perdonar mutuamente. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. Rm. hay que juzgar para restituir. La práctica en cuanto a la prudencia.quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas.

na se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.
3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo".
Prf. Benjamín Barba. 52 Principios y temas de ética

(1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios, Rm.6:13, 12:1. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma, que queda reflejada en Rm.12:2. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. (4). Lo que caracteriza el hombre nuevo.

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Hch. La redención. 3. El fundamento de la vida cristiana. Rm. Efs.1:2. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.12:2. y es la relación de ética y Cristología en Pablo.pertenecemos al Señor..4:7.1:7. Todos nos necesitamos. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo.3:12. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. Flp. Prf. Esta frase es de mucha trascendencia.2.6:11. Efs. Pablo ve a Cristo como el Señor. 1ªCor. El contexto de la vivencia cristiana. Col. y en Él tienen libertad y acceso a Dios.1:14. Efs. Flp. fundamentados y edificados. ". La justificación. es el gran énfasis de la ética paulina.2:13-22. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. (2). El perdón.2:7.12:12-27. pero la vida debe ser experimentada dentro de la comunidad. 54 Principios y temas de ética . La libertad de la ley.14:15. La libertad de la condenación. 2ªCor. enseñados.4:8. lo hace de una forma individual.15:22.El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. 2ªTim.1:4. Rm.2:17.4:21. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo.1:7. Rm.1:9. v. (5). así se desprende de textos como Rm. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. 8:2..14:7-9..3:24.2b. Efs. Col. Galt. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. Todas estas bendiciones están en Cristo. y la vida.8:1. En Él los cristianos son santificados. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. Galt. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. Rm.2. Jn. Por otra parte. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. Rm. Efs.. y llevados en triunfo.12:5. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. y lo es por su sacrificio. 1ªCor.23. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo.2:4. guardados. Rm. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. En Cristo los creyentes. Benjamín Barba. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina.". Líneas generales en el pensamiento de Pablo. Col. 4:32. Efs. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos.3:14.2:42-ss. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio.1:14.12:2a. (1). 1ªCor.2:14. Cuando Dios Salva a una persona.4:2. Flp. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". Su elección es en Él. Para Pablo. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. y así es como la entendieron los primeros cristianos.

2ªTim.1.7:12-15. (1).2.3. Tit. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. Matrimonio.2. Pablo aconseja que no se separen. Efs. 1ªCor. Eso no significa que la mujer no trabaje.6:14. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. y. Efs. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. y sino se consiente. 1ªCor. 1ªCor. En relación con uno mismo. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. 1ªCor. estar en sujeción a su marido.3:4. 1ªCor. en su obra externa. 1ªTim. Pablo.5:23. (2). 2ªCor. 2ªCor. En relación con la familia. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. Efs. como sucede en la actualidad. 3. el control del cuerpo.5:23. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. Efs. proveer para el hogar. disciplinar a los hijos. 9:27. Los deseos de la carne.3. La santificación. pero no el divorcio. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas.2. que no es un "servilismo".6:4.3:14.6:1-4. Galt. 1ªCor. Una vez contraído matrimonio. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. Estar en Cristo es la base de la santificación.2:4-5. entonces existe la separación.5:22-23. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. 9:26. La santificación es el producto del esfuerzo divino. Benjamín Barba. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. y la sumisión del cuerpo. aunque estén crucificados no están extinguidos. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino.5:10.2.9:25a. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido.5:4.7:31. tiene su parte en la crianza de los hijos. El hogar.9:27.2:5. ser el líder que preside en el hogar.9:24-27. La esposa por su parte. 6:12. 1ªtim.3. Prf. Efs. Si las circunstancias lo requieren. El creyente debe vivir en el mundo. 3. debe trabajar por el hogar.7:10-11.3:4. pero si se casan antes de ser creyente. 1ªTim.6:1. pero también del humano. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. en general. no permite el divorcio entre creyentes.6:12-18. 1ªCor. Efs. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. 55 Principios y temas de ética .3. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. 1ªCor. La práctica de la vida cristiana. sino que sigan viviendo juntos. y posteriormente uno se convierte.

Rm. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios.3. En su relación con otras personas.2. En las relaciones con los otros creyentes.5. 1ªCor. Rm. Rm. Tal vida evangelística es motivada. y ser sumisos a los que gobiernan. el hombre nuevo debe ser un testimonio. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro.14:13-19. 56 Principios y temas de ética .2:2.3.3. evidentemente. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. 1ªTes. 1ªTim.12.13:3. Efs. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. 1ªTim. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano.7-9. pagándole lo que es equitativo a su trabajo.4. 3.3. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. Col.3.3:22-25.7:20-22.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. Cualquier resistencia al Gobierno.6:5-9.9:19-27. Benjamín Barba. pero en la práctica es complicado. vv. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos.4.2:19-20. así que.5:10-11.10-12. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario.2.5-6. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. En relación con el trabajo. aunque saldrán en otras.2. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. es en realidad una resistencia a Dios. La conciencia lo demanda. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. 1ªCor. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. Este principio es simple. vv. Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. El amor también motiva a una vida de restricciones. que pueden haber diferencias de conciencia. Rm. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. vv.14:1. ETICA PAULINA: Excurso. que todos están bajo el señorío de Cristo. 3. Rm.13:1-7. que ambos son siervos de Dios v.8:13.4:5. 2ªCor. Col.1-3.14:20-23. vv. El gobierno es para bien. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. se debe buscar la edificación del otro hermano. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. 1ªCor. la restricción es producto del amor por el débil. Prf.2:2. podría manifestarse en resistencia pacífica. y no aprovechándose de ello. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. En relación con aquellos que no son creyentes.

1ªCor. 2. En primer lugar con humildad. En segundo lugar con mansedumbre.2. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. 4:1.12. Realizando la unidad cristiana. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. recordemos este principio en la vida de Israel.4:1-5:21. una ética.1. 2. Cristo como la base debe ser glorificado. 57 Principios y temas de ética . Efesios. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 4:4-6. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. g). es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia.14. 4:20-23. 1. La forma en la que debemos andar. y los da para que su iglesia sea edificada.3. c). 1. que no es otro que el de servir a sus hermanos. Un cuerpo=iglesia. Benjamín Barba. manchada por el pecado. En tercer lugar soportar con paciencia. 4:17-32. Un bautismo=mandato de Cristo. Tenemos el ejemplo de Cristo. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. a). esto tiene que ver con la práctica. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo.12:11. y se debe guardar la unidad.Hacia una ética comunitaria. oír implicaba obediencia. 1. Descripción de la unidad. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. las idiosincrasias de nuestros hermanos. 4:17-19. f). 1ªCor. b). 4:1-16. Exhortación a practicar una ética diferente.13:2-20. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. Cristo da dones 4:11-13. Jn.4. e). Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. que se expresa en 5:21. 4:7-16. Una fe=un cuerpo doctrinal. Un Dios y Padre=somos hijos. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. 1. 4:2-3. La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. 4:17-23. 2:20. 4:7-10.1. 1. Esta nueva naturaleza Prf. d). Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad.

1.va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. No da lugar al diablo. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. gritería. Flp. En contra posición. Caminando como hijos amados. 2.. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. 3. 58 Principios y temas de ética . Caminar como hijos de luz. a). 3. ni palabras soeces. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. Rm. Mt. Benjamín Barba. h).12:1-2. abarcando este aspecto chistes "verdes". no es una perfección absoluta. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. g). 3:2. 5:1-17. éstas representa la desorientación. 4:23-32. No contrista al Espíritu Santo. etc. e). de compartir con otros el Evangelio. el perdón. 3. i). Trabaja=comparte con el necesitado. etc.5:3. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. debe salir de su boca acción de gracias. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva.5:14-16. ira.13:34-35.5:48. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios.12. Jn. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar.2. la confusión. Prf. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. Airarse=no pecar. como dijo el poeta "se hace camino al andar". en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. Antes robaba=no roba.2. f). Como hijos de Dios. asistir a una reunión de comunión. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. b). d). Desecha la mentira=habla la verdad. 5:15-17. la misericordia. eso nos va a llevar hacia la madurez. c). 5:1-7. 5:8-14. 5:18-21. 1ªJn. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. 4. malicia. sino una madurez que está a nuestro alcance. enojo. recordando lo que dice Santiago. Hemos de andar como sabios. Sumario de la vida cristiana. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. Las obras del hombre nuevo. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día.3.4:8. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. Caminando como hijos de sabiduría. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. 3. No sale palabra corrompida=palabra de edificación.

debido a su desarrollo físico.6:19. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. 4. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. 59 Principios y temas de ética . Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. aquí Pablo no está hablando de una opción. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. 4. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. 1:17-19.1.3. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. Ambos están llenas de aire.2. 4. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". Ser llenos del Espíritu Santo. tiene que ver con el control o dirección. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". es estar bajo la dirección de Este. El verbo "Sed" está en voz pasiva. 5:18. En la vida cristiana sucede algo semejante. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed".2. debido a su capacidad pulmonar espiritual. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. sino de una obligación. una experiencia mística y privada. La plenitud del Espíritu Santo. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". son verbos que indican una obligación. 4.1. sino que es para todo creyente sin excepción. El verbo está en presente. Esto se muestra en los siguientes textos: Prf. 4. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo.1. Naturaleza del mandamiento. pues sino morirían.1.2.2. pues es templo de Él. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha tenido. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. 4.2.4. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.1. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. 1ªCor. 5:19-21.1. El tiempo presente indica una apropiación continua. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma.1. implica no tanto . Una característica de estos dos tipos de controles. Elementos para la llenura del Espíritu Santo.1. es el de la universalidad. Ilustración de la capacidad de ser llenos. Benjamín Barba. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". etc. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas.

6:13. "Cantando y alabando".5. una confraternidad espiritual. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: En primer lugar. es el del sometimiento mutuo. en los estudios. que es lo que se describe en Prf. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria.2. Los frutos del Espíritu Santo.4. 12:1. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. no cesamos de dar gracias a Dios. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. 4. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. "Dando siempre gracias por todo".4. pero no nos debemos quedar aquí. pues hablamos entre nosotros con Salmos.3.5:22-23. Este es el primer paso. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. Benjamín Barba. etc.2. empresario-trabajador. estemos animados o desanimados. como lo es en la pareja. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. oraciones. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. himnos.2. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales. 4. 4.2. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. familiares. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. Aunque en este texto no aparece. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. Hablando unos con otros. 4. o que hace algo excelentemente. trabajo. 4. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. 60 Principios y temas de ética .95:1-7.3. etc. un ejemplo lo podemos ver en Slm. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt.2.1.2. etc. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. lectura de porciones bíblicas. "Sometiéndonos unos a otros". padre-hijo. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración.

y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. etc. pacífica. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. 3. 2:1-13. La carta de Santiago. El Apocalipsis. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. ósea la fe.8:14. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. el dominio de la lengua en todo sentido. 61 Principios y temas de ética .18.Rm. La religión.3.2. 3:3-18. 3:1-12. el Cordero. 16.3. sobre la bestia. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. benigna. En esto Santiago une la religión y la ética. y si produce la pureza personal. Apc. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Cristo. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía.4:8. amable. preparación continua. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. 14. oración. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. Flp. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. 1:27. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. símbolo del estado totalitario de Roma. (1). comunión con los hermanos.1. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento.13:11.El Evangelio. 2:8.3.12:2. Rm. Apc. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. Los escritos de Juan. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. Prf. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. servicio. Benjamín Barba. 3.13:1-10. (2). 3. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. 5:1-6. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución.

La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. En 13:1. dejando así las enseñanzas de Cristo. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. Al cp. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. Heb. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29.6:4-6. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. Las cartas de Juan. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. El amor de Cristo no puso condiciones. la regeneración. La carta a los Hebreos. a Moisés y a la ley. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera." 13:34. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. y evitar que presten oído a los engañadores. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. Cristo es supremo a los profetas. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. 3. Benjamín Barba. 1:9. como yo os he amado. 6:10. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. que también os améis unos a otros. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. pero Prf. y no pensaba egoístamente.Juan hace hincapié en el amor fraternal. dice: "permanezca el amor fraternal". Uno tiene que andar en la luz. confesar sus pecados. 3:17-18. el amor fraternal.3. 5:1-12. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. el amor y la seguridad. En la sección práctica dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. "Honroso sea en todos el matrimonio. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. 62 Principios y temas de ética . es la Revelación final de Dios para el hombre. incluía a todos. (3). la verdad. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos.3. era el Redentor. y a los ángeles. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. y el lecho sin mancilla. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. 3:11-24. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo.

pero a la vez. 63 Principios y temas de ética . El término "Khesed". "Khen".1. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. 13:4. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia.a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". Lv.. el amor que se debe tener hacia el prójimo. En el A. encontramos excepciones como: 2ºSam.T. donde habla del amor por Salomón.3. 2.t. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. especialmente con los pobres y desamparados. el amor paternal. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. al extranjero que habita en Israel. el individuo Prf. Gn.6:6.48:14..3:1. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. este amor incluye al compatriota. 1. para la palabra "amor". Benjamín Barba. Isas. y Cristo como autor y consumador de la fe. 1ªSm. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona.T. y no tanto como a los individuos aisladamente.19:34.1. el amor que refleja una amistad. que significa misericordia o fidelidad activa. 1. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. "Khesed". EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. o el amor compasivo..2. El verbo "Ahab". de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad. donde habla del amor por Ciro. aunque en el A. 2.16:21.25:28. Oseas. 1. Lv. Términos usados en el A. "Rikham".12:24. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. Oseas. Este término se usa para describir el amor sexual. se usa para describir compasión hacia otra persona. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. Especificación de los usos de la palabra amor.19:18. El estudio no pretende ser exhaustivo.

5:43-47. Dt. 2.43:25. Dt.19:18.19:33. que elige a Israel como pueblo. 2. Dt.86:5. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. Lv.10:25-37. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. El amor hacia el extranjero. implica un "vengarse" o "guardar rencor". Dt. Mt. pero en el A. en el contexto de Hebr. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Es por amor que Dios salva a Israel.21:15-17. Lv.10:18. El amor de Dios hacia Israel. Isas.. Slm. teniendo un amor especial hacia otra persona. hay unos ejemplos. Dt. la contraposición al amor no indicaba odio.13:1-4. 10:12. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. La contraposición del amor en el A. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio.6.19:18.23:5. Jerm. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos.experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. Dt. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. Benjamín Barba. 2.27:5. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. para describir la relación existente entre Dios e Israel.19:34.20:7. 2ºCrn. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional.T.29:31.2.T.19:34. 2.4:37. 2. 7:7. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. El amor hacia el prójimo. Lv. Isas.12:5-6.4.63:9. 64 Principios y temas de ética .5:17.5. El amor del hombre hacia Dios. 7:12. Isas.. Dt. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido extranjeros. Dt. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. Lc. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Lv. Prf.12:7-9. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". y es así como Cristo lo interpretó. no debían oprimirlos. la contraposición consiste en que se puede amar. sino un segundo lugar.6:5.T.10:14-15. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra.3. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. sino que implica actividad. Prv. Gn. Lv.54:5-8. Job. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo.10:19.

Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres.como a mí me gusta. 2. "Filia". "Eros". "Agape".. a. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel.37:4. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ".LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1.t. "Fileo". Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien".27:4. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que Prf. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Gn. y se realizó del 250-150. 65 Principios y temas de ética . Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. así como "gustar" o "querer". denomina amor. es el hebreo y arameo.T. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. El idioma original del A. y que se manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Introducción..2.. También se usa para el acto de dar un beso.Introducción..". así como de otros libros considerados apócrifos.1. Gn.. Este término no tiene mayor importancia. Esta traducción es al griego. Benjamín Barba. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor".27:27.. aunque se aplica especialmente al amor sexual. "dar preferencia a él sobre otro". y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre..C. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. 2. 2.3. 2. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste.T. "Agapao".

Mt.16:27.16:22. etc. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa.11:3. implica mucho más. dios. el amor de Dios hacia los hombres. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 emocionales. "Agapao". Jn. ¿Para qué?. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre.20:2. 2.1. "amor fraternal". 66 Principios y temas de ética . o enemigo.2. nunca procuraré Prf. a excepción de la palabra "eros". Agape tiene que ver con la mente. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. Jn. una proeza. Agape".T. de amar a la gente que no nos gusta. "Stroge". que puede ser mi a migo. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. al margen de cómo un hombre sea. Benjamín Barba. el amor de Jesús por Lázaro. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. Dios no procura para él sino su mayor bien. 2. Es la facultad de amar lo no amable. En el N. 2.T.5:43-47. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. una victoria. Jn. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. Eso es ágape. 2.. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. Es una conquista.5:2O.en el A. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. "filein". Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm.12:10. Términos usados para la palabra amor. En cambio. santo o pecador. Mt. "Filia". 1ªCor. la palabra ágape.T.. Pero ¿por qué esta y no otras?. En el N. su nación. Es decir. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. El amor cristiano abarca al prójimo. Jn. que abarca una relación de amistad personal intima. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. sobre buenos y malos. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción.. me haga.3. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. ésta es una palabra compuesta "filostrago. Nadie amó jamás a sus enemigos. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. 36. tienen en común que se usan para expresar emociones.T.5:43-48. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.10:37. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. el amor de Jesús por el discípulo amado.

Mrc.3:35. Jn.13:34. 2ªTm. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres.3:16. Mt. A veces. Dios es amor.23. 17:23-24. (1).8:37.12:30. sino rendido al poder de Dios. Efs. una conquista de la voluntad. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. bondad invencible. entre Dios y Jesús.13:11. Prf.3:1.4:8. (2). En otras palabras. 1ªJn. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. una victoria.f. 1ªCor.2:9. Es una proeza. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. Apc. 2ªCor. Glt.3:11. 1ªJn.14:31. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. Efs. Efs. No es que la voluntad del hombre sea triturada.T. (7).. Lc.15:9. (6). 4:9.5:2.10:27. 1ªJn. Él es el "Hijo amado" Col. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. el cristiano lo es de Cristo..5:2. no conoce nada de eso.. (3). La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. 15:9. por ella pagó con la sangre de su Hijo. Jn. 2. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo. (4).1:4-5. 67 Principios y temas de ética . es benevolencia insuperable. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia.2:2=.2. el cristianismo es presentado de una forma tal. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. Agape apela a todo el hombre para realizarse.2:4. El N. Es decir.1:8. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí.13:14.2:20. Jn.21:15-16. 1ªJn. (1). El N.8:28. 15:12.3. 1ªPdr. (3). 2ªTes.4:7-8. Benjamín Barba. 5:8. ama a todo el mundo. Rm.22:37.T.16.1:22. El deber del hombre es amar a Dios. El amor de Dios es universal. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. Efs. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. Rm. Glt. ágape..2:16. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera.1:5. (5). Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí.4:9-10. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. 1ªJn. El amor de Dios es sacrificial.T.1.6:24.1:13 c. amor cristiano.3:16. Amor es la misma naturaleza de Dios. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. Como ya hemos dicho. Jn. Cuando estudiamos el N. ágape no es meramente una ola de emoción. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. 2.perjudicarlo o vengarme. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor".3.17. 2ªCor. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. 10:17. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. (2). Efs.17:26. Jn. 4:7.10. Jn. 1ªPdr.4:9. sino que el corazón del hombre es quebrantado. es una deliberada convicción que resulta en una deliberada norma de vida.

3.. 2ªTes. 2. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. Rm. Stg. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro.6:24.T.1:12. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana.2:5. 68 Principios y temas de ética .8:37. 2ªJn.3:17.1:4. 4:9-10. Rm. (1). Es un amor extrovertido. La obediencia es la muestra definitiva del amor.16:14. Debe ser un amor exclusivo.1:3. El amor de Dios es inmerecido.20. al menos por un tiempo. El amor de Dios es misericordioso. 2.2:4. El amor de Dios es confortador. 1ªJn. (5). Lc. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. (9).2:13. 1ªJn.5:8. 1ªJn.3:1. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. Es un amor obediente. Lc. 1ªJn. es el amor anhelante del corazón misericordioso. es el amor que fabrica héroes. En esta vida. El amor de Dios es disciplinario. No es dictador ni tiránicamente posesivo.14:15.8:39. 1ªTes. Es un amor cimentado en la gratitud. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. Benjamín Barba. Repetidamente el N. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. (4).16:13. El amor del creyente hacia Dios. cambios y amenazas de la vida.7:42. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. 23. (5). (8).6. Jn. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. (1).4:12. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. 24: 13:35. Efs. el amor humano esta llamado a terminarse.4:19. Prf.47.3.Apc. Por la naturaleza de las cosas. Heb. (7).1:5. El amor de Dios es inseparable. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. (2). es algo preciso. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. 3:14. 2:5. (10). 2:10.3.3. El amor de Dios es salvador y santificador. 1ªCor. El amor de Dios es recompensador. Rm. Mt. 15:10: 1ªJn. 5:2. Col. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. (6). (4).4. El amor del creyente por el prójimo. cuando éramos enemigos de Dios. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. (3).12:6. 21.

El amor cristiano debe empezar en el hogar. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. (2).6. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.11:11.10:27. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. Lc.2:17. Al mismo tiempo. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. el clima donde puede crecer. el alimento que le nutre. de preeminencia o poder. (4). 1ªPdr.13:10. (2). El amor cristiano empieza en el hogar.12:9. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. Efs. 12:15. 2ªTim. 2:4.6:27. Glt. todo aquél que esté necesitado.5.12:31. injustamente agraviado y calumniado.5:2. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". Algunas características del amor cristiano. (2). 2ªTes. El amor es generoso. Mrc. (1).1:3. El amor es el emblema de la comunidad cristiana. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. esta actitud es de crítica.6:6. (3). 8:8. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. 1ªTim.1:22.19:19. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. 1ªJn.5:14. 2ªCor.3:10.4:16.28. Efs. El amor es sincero. 1ªPdr. simplemente. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación.1: 3ªJn. Mt. pero no de Cristo.f.5:13. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. 2ªCor.2:8.f. Lc.13:34-35. 2ªCor. descontento e incluso de resentimiento. Rm. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre.4:11. 1ªTes.3:6. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. 2. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. Rm. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. (4).8:24. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. Aunque sea insultado. El cristiano.1. Rm. olvidando lo que un hombre le haga. Efs. Demasiado a menudo.33. injuriado. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. Benjamín Barba.3. 23:39.13:9. Jn. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. Apc. (3). El amor es el fundamento que la sostiene. Prf. Nuestro prójimo es. Jn. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos.2:19. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos.5:25.4:12. La iglesia se edifica en amor. No tiene un doble fondo. El amor cristiano no hace mal a nadie.3. 2. (3). c. c. El amor es inocente.13:34. Mt. (1).5:44. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. 69 Principios y temas de ética . Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. Stg. no es egoísta. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. 2ªJn.

encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. 1ªJn. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. El amor es realista. Es cierto que. sino perfeccionar su amor. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. 1ªTm. a través de las diferencias.4:15. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. 2ªCor. al final. que evita la parte desagradable de toda disciplina. su liturgia.1:5. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. Heb. el corazón debe antes sentir que la mente pensar. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. Asimismo. dañará a su objeto amado. (5). 70 Principios y temas de ética . Col.2:2. Col. Benjamín Barba. Rm.2:10. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración.13:10. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. en el cristianismo.12.2:4. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. El cristiano ama la verdad. Efs. No hay en este mundo nada más grande que el amor. su música. El amor es paciente. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. El amor cuida la libertad. El amor cristiano es capaz de perdonar y. nos amamos unos a otros. El amor es la fuerza motriz de la fe. El amor que no quiere ver las faltas.6:10.2:8. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. El cristiano no oculta la verdad. (8). (10). 1ªJn. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás.2:2. 2ªTs. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. (7).4:2.3:18. (13). Flm. pero.(4). Rm. Efs. no es en absoluto amor auténtico y.4. El amor cuida la sinceridad. (12).5:6. Flp. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. (11). 2ªCor. El amor no es ciego. pero. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro.5:13. más tarde o más temprano. hacerlo. (6). El amor es práctico. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. Prf.9. o sus vestiduras. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano.3:14. es un amor que se manifiesta en la acción. sin embargo. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. Glt. para de esta forma evitar el frío intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. Glt. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás.14:15. (9). Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. 6:11.

El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. El amor del mundo es un amor mal dirigido.7. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. Así. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. (3). la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. y entonces ama las tinieblas. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. después de todo. 71 Principios y temas de ética . Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces.3:12. (1). y entre el hombre y la mujer. Jn. (2). tiene algo que ocultar. vemos. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás.11:43. puede amar tanto los premios del mundo. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn.3. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre Prf. Tan pronto un hombre peca.12:43. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. 1ªJn.2. 2ªTm. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno.3:19. Ahora bien.4:10. sin la menor sombra de duda. pero no de Dios. Y. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta en las relaciones entre hombre y mujer. Introducción al tema. Benjamín Barba. Lc. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?".2:15. Jn.

1. Está comprobado C. Esto todavía sucede hoy en muchos países. ha sido pervertido. Parejas homosexuales. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. y la mujer al hombre. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas.I. y creemos que es la correcta. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. La capacidad -fuerza. ya que Ella es nuestra norma. Benjamín Barba. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. Una consecuencia de esto es el divorcio. Quedan muchas reminiscencias machistas.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. según el Talmud. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán.1. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. en la actualidad lo tiene una mujer. feminismo. Elordi mencionaba era de que en el futuro no Prf. 72 Principios y temas de ética . sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. Lo que sí es cierto. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. El problema en el desarrollo histórico. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. homosexualidad entre hombres. pero también en los Occidentales. Un programa en concreto. mándenlas a camas separadas y azótenlas.. más como una ironía que como una realidad. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott.1:18-32. repréndanlas. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. Otro detalle que el Sr. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales.. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. en los tiempos de Cristo.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia.ve a la mujer. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica.feminismo. En la cultura judía. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. 1.279-280. Divorcio. en gran medida en los países islámicos. Machismo vs. más alto..: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. lesbianismo entre las mujeres. en RNE. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja.

Una de las más importantes.muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. o.. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres.sean del tipo que sean. las iglesias en su mayoría. es el de que la mujer tiene una dignidad. Si es mujer se paga menos. En el curo escolar 94/95. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. etc. en mi opinión. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. fácilmente puede hacer una lista. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. 1. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. Es triste. Benjamín Barba. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-.salvando algunas excepciones. Otra de las cosas positivas que se están consi- Prf. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. Surgimiento del movimiento feminista. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. y cualquier persona. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. pero hay que reconocerlo. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer.3. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. y las consecuencias las vemos hoy día. han habido más mujeres que hombres matriculados.casi siempre-. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. También corrían vientos de libertad. La consecuencia es clara. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. Estos movimientos feministas. al igual que los machistas. La iglesia de Cristo. artistas. y el setenta por ciento de hombres.2. en mi opinión se equivocan. no supieron. 73 Principios y temas de ética . no tienen a Dios en cuenta. Consecuencias de la liberación de la mujer. y mucho menos presentarse a las elecciones. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. 1.

3:14. v. 74 Principios y temas de ética . A creado esa necesidad. Prf.27.. La igualdad. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. vestido.6:9. Gn. alimentación.1:26-28. Mrc. 1. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno.4. pues impide nuestro desarrollo económico. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. Mt.4. dedicar un tiempo a su cónyuge.etc. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". En la actualidad es un estorbo tener hijos. Este principio.14:36. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. b.?. El v. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad.28. Benjamín Barba.guiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. se refiere a varón y hembra. No nos podemos extender mucho más. etc."hagamos. laboral . o quieren ascender de categoría. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca.27. social. Mujer. tener un tiempo devocional. Algunos principios que se desprende del texto. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. Libertad sexual de la mujer. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. si éstas quieren que se les renueve el contrato. El término "hombre" del v. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. Notemos el énfasis reiterativo del v. Esposo: Jerm.". Varón. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos.1. a. Hay consecuencias negativas. muestra claramente ese juego de palabras. (1).. etc. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda.1:31. estudio de cualquier tipo. Padre: Deut.26. (2). Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. desatendiendo al resto de la familia. 1. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos.

Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. mujer. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Por ejemplo. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. y todavía se hace. Rut. c. Prv. a Dios como machista. Isa. Abigail.T. Cf. (4).31. Benjamín Barba. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo.1:17. Mt. Isa. Lc. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel.15:25.. Exd. 75 Principios y temas de ética . Como padre y madre. etc.31:12. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa.42:14: Parto. Deut.49:15: olvidar a un hijo. Creador: Deut. (3). El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. Zc. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer.32:18.Isa. Distorsión de la igualdad.22:22. La mujer en el A. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. 131. b.8:2. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. Nehm. Tristemente en nuestras iglesias.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Noemí.63:13: consuelo de una madre a un hijo. La igualdad en el Antiguo Testamento. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para Prf. Salm. Isa.7:10. como: Ana. a. Ester. una vez que el pecado entró en el mundo. Muchas veces se ha tachado. Prv. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Desde luego.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos.

T. Jesucristo. era una mujer. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino. Jn. psicológicas y fisiológicas. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual.1. con los valores que la sociedad quiere asignar. Hombres y mujeres son iguales pero. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. en tercer lugar. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad.. c. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. 2. en segundo lugar.2.28:8-10.1:18-42. Benjamín Barba. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. Mt. La complementariedad. No se debe confundir igualdad con identidad. Lc. Nació de María. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Jn. con su sacrificio. Cf. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. y a veces. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Lc. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Prf. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. a la vez. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad.4:1-ss. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido.los hombres.3:28.que debemos analizar los roles sexuales. Jn. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado.8:1-3. era pecadora.8:1-11. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia.3:1-ss. En el N.4. Es sobre esta base -la igualdad. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. y con ella no se podía hablar de teología. donde habla con Nicodemo. 76 Principios y temas de ética . Lc. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. no son idénticos. Galt.7:36-ss. Cuando examinamos -los cristianos.

y el varón es cabeza de la mujer. entonces cómo puede conciliarse este concepto Prf. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. declara la igualdad de los sexos. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. Gn. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. Animaría muy seriamente. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". eso. que "Cristo es la cabeza de todo varón. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. Veamos lo que en Gn. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. 1ªCor. comida. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. gn.1. mientras que en Gn. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Benjamín Barba. Pues en Gn. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. y en términos generales. es un pecado.2. por ejemplo. exhortaría.11:3. también los hizo diferentes. lejos de ello. y ambos son complementarios el uno del otro. si siente vocación para realizarlo. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad.5:23.La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios.4. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. como por ejemplo. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. como veremos en breve). Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella.2:18-22. están íntimamente ligadas entre sí.3. es el que nos cuesta mantener. Creo que para los creyentes. limpieza. 77 Principios y temas de ética . Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada".1:26-28. Este concepto de "igual pero diferente". y Dios la cabeza de Cristo".1. Efs. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra.1. Recordemos que igualdad no significa identidad.1. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. 2. la complementariedad entre ellos. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. Pero este rol. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. La responsabilidad. En Referencia al primero. Gn.2. porque así nos creó Dios. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. Pero sus dos parte no son incompatibles.2. Se pregunta.

(2). Es decir.. donde se ve la igualdad. no puede ser destruido por ninguna cultura. 1ªTim. 1ªCor.T. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico. Efs.3. 1ªCor. después Eva. sino la mujer por causa del varón. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. El término "responsabilidad".5:23-ss. sino la mujer del varón. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. que fuera un juguete. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. que se basan en la creación y no en la caída. La creación de Eva no fue una idea adicional. la base del Prf. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido.un nombre estaba relacionado con la autoridad". Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). sino la compañera y colaboradora de Adán. ni un propósito. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo.. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad.con la igualdad y complementariedad de los sexos. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". (3). la llamó "mujer" y "el poder de asignar . no varían con las modas pasajeras de la cultura. El concepto de cabeza. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. y aquellos otros como Glt. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza".11:9).11:8). que Pablo tenía en mente. y no de Gn. Sin embargo. Benjamín Barba. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. El concepto de ser "cabeza" no implica.2:13). 78 Principios y temas de ética .c). pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". b).3:28. (1).. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. las tensiones de Pablo. En el N. ni "obediencia" para el rol de la mujer. Pues lo que la creación ha establecido. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. En segundo lugar.

Se trata de plantas delicadas. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. no con autoritarismo. paciencia devoción. sensibilidad. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. a través de familiares. Prf. etc. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. 79 Principios y temas de ética .5. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. la iglesia v.. Benjamín Barba. debe actuar con responsabilidad.ella misma. Naturalmente.argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. sino servirla. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. El ministerio de la mujer. (4). el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. 1. la mujer necesita al hombre. Sería sabio. 1ªPdr. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. de la mujer en la iglesia. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo.28-30. ha sido el ministerio. responsabilidad. v. etc. Además. Bajo la rúbrica de "debilidad". En consecuencia. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. La Femineidad en la mujer. servicio. tendemos a despreciar la debilidad. para una mujer soltera. y de usar sus dones al servicio del mundo. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". mientras que Pedro dice que debemos honrarla. en los últimos años. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. de ser ella misma. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. pero también. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente.3:7. 25-27. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. que fácilmente son pisoteadas. puede parecer machista e insultante.4. de desarrollarse. amigos. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil".23. ternura. función. el segundo. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle.4.

cómo le servían. Profetisas: Hech.22:14.T.5:28-29.14:2. d. b. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión.2:3-5. Gobernante: 2º Rey. e. Profecía: Exd. Negocios. Maxwell. 11:5. Hospitalidad: Prv. 2º.11:3. aunque en este caso la discusión para rato. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. c.21:9. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado.Rey. todas esta polémica.Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. c. Educación de los hijos: Prv.1:1-ss.12:1-2. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. 2º Sam. Benjamín Barba. Ministerio de la mujer en el N. Oración: 1ªCor. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. i.. 20:16. Tit. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban.31. b. f. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. del libro la mujer en el servicio cristiano. Prf. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. Juez: Juec. y N. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido.31. Sabia: Juec.T. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A.T. Complementariedad: Identidades diferentes. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad.18:26. Oración: 1º Sam. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. Instrucción: Hch. g. Prv. h. 80 Principios y temas de ética .11:5. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. Ahora bien.31. 2. a.15:20-21. de L.4:4.31. Nm. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. (2). Administración del hogar: Prv. (discipulado). Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. (1). Responsabilidad: funciones distintas.

En las iglesias del N. Algunos pasajes "conflictivos". e. como ya se ha mencionado. Formando parte de un equipo (evangelístico.. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. Por la propia identidad -responsabilidad. Servicio mutuo: Glt. Tito. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. que al sacar un solo texto. etc.5:13. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. Generalmente. Benjamín Barba.12:4. Es algo demasiado serio e importante. g. 1ªTm. 81 Principios y temas de ética . La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. Prf. pastor). quizá por la dureza de la responsabilidad. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. orar en su casa y pocas cosas más. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. Galt.T. d. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. pero no en la iglesia. para que si así fuera. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. Han habido (y todavía hay). ejercían otras funciones. y por varias razones: a. Dones: 1ªCor. f. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. c. las herejías.d.14:34-35.16. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. Tenemos claro que Dios prohibe. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. A lo largo de la historia. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. al igual que cualquier otro don.con la que Dios creó a la mujer. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. creo que sí. Dios no hubiera dicho nada.4:2-ss. a la mujer.2:11-15. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. e. (3). formando nuevas iglesias. También hay. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. sino a hombres: Timoteo.3:28.): Flp. etc. Dicho esto. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. b.

2ªTm. escuelas bíblicas.1:6.2:4. *Participación en la evangelización: Flp.4:10. Rm.12:13.4:3. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. Prf. tesorería. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". relacionados con la mujer.31. Stg. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. además de las de la propia iglesia).. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien.". *Oración: 1ªCor. Efs.de ejercer dominio sobre el hombre.16:14-15. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. etc. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras.4:9.2:15. 1ªPdr. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. 1ªPdr.5:13. 139. 2ªTm. En la iglesia local. nº.. *Dando instrucción: Tit. adolescentes.. *Hospitalidad: Hch.6:4. *Actividades creativas: teatro. poesía. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. *Todos los ministerios de servicio mutuo. *Educación espiritual de los hijos. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. adultos. *Música. con la única excepción -establecida por Dios. etc. literatura.117. *Trabajo de administración: secretaría. 82 Principios y temas de ética . edificad a la iglesia. b. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. En el hogar.6:9 cf.(4).4:17. Glt. Benjamín Barba. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. *Buena administración del hogar: Lc. 140.11:5. *Enseñanza: niños.aviven el don de fuego de Dios. con las madres de otros niños en el colegio. (a las vecinas. a.. Prv.8:1-3. Glt.

J. Rev. M. Machismo y feminismo. C. UNILIT.P. L. Samuel. Edificación Cristiana. Gil. Nueva creación. Artículo: Teología feminista. 139/140.B. La mujer y la obra misionera en la iglesia.P. Rev. disfrutando la diferencia. Nuevo diccionario de teología. 83 Principios y temas de ética . EL DIVORCIO Prf. Edificación Cristiana. C. 2.BIBLIOGRAFIA Crabb. nº. Marañón.B. L. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. La mujer en el servicio cristiano. nº. R. Varios autores. Stott. Maxwell. Hombres y mujeres. E. Benjamín Barba. 117. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. CLIE.

renunciando a lo pasado. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. y además con la guarda custodia de los hijos. Benjamín Barba. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. 84 Principios y temas de ética . como en el ámbito familiar. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-.". de N. El problema es difícil. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. si es de propiedad.A.S. Wright.N. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. Stott. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. en U. Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. en Valencia cada año hay mil divorcios. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. Esta es una muestra de la mente secular. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. continuando en el liderazgo. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. Pero antes quisiera recomendar la Prf. Seguro que hay otras muchas causas. pues en mucho casos se queda con la vivienda.. En la actualidad esto solo lo están realizando O. tanto en el ámbito personal. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. orar y hablar mucho. un ejemplo. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer.2. apunta varias: La emancipación de la mujer. no humana. debido. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. quizá más que los padres. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. Introducción. CLIE.1. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis..G.. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. Basta dar algunos datos. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. Lo cierto es. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. por cada casamiento hay un divorcio. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. En España estamos cerca de esos índices. como ANPMDS..

un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". Mt.3. La enseñanza principal de Jesús. 85 Principios y temas de ética . donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). ya que esto sería "abominación a Jehová".1.19:3.T. que ya hemos mencionado. desnudez).E.3.10:2. Prf.22:22. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. Benjamín Barba. (2). tiene derecho a casarse. E. Mrc. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". Había segundas nupcias. v.1. Alguna ofensa de tipo sexual. pero no deseaba. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel.T. en el sentido estricto del término (exhibición.2:13-16.lectura del libro El divorcio de Murray. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. Mt. pero no adulterio.24:1-4.2. perdida del atractivo físico. una vez que la mujer reciba carta de divorcio. Dt.19:8. La enseñanza de Jesús. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle. acerca del divorcio. 2. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. 2. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. (3). ya que el adulterio estaba condenado a muerte. El texto presupone que. probablemente cruel.E. aunque hubiera hecho "algo indecente". El divorcio en el A.. Del texto de Dt. Un texto importante es Mlq. se desprenden tres ideas: (1). una vez que se ha divorciado de ella. es algo que "Dios toleraba".24:1-4. Una era la del rabino Shammai. etc. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". El marido ha de hallar algo indecente. 2. Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. El divorcio en el N. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista.

El principio aquí señalado es claro. La unión matrimonial es instituida por Dios. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. La diferenciación sexual es creada por Dios.7:10-16.3. v.5:32.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de Prf. 2:24. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn.Mt. Mrc. (2). Son palabras duras. la referencia "oísteis que fue dicho. 86 Principios y temas de ética . Jesús se desvincula de la postura de Hillel. por causa de la testarudez humana. que en griego es "porneía". La enseñanza de Pablo. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. (3). entonces toda nueva unión por ser ilícita. y no cuenta con la aprobación de Dios. ya que en Mt. En oposición se presenta lo que "fue escrito.7-8. pero no entre casadas.. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". Evidentemente. 19:9. (1).10:12.5:32). se centra en 1ªCor. Mt. (4). uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. 2. podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo.19:3-12. ha sido usado para describir la impureza sexual. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. ya que en este caso es adulterio. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado.32. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio.. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. más que por la intención divina. es adúltera. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía".4-6. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. v.".2.. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. Así mismo.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. aunque en Rm. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. La enseñanza principal de Pablo. Benjamín Barba.7:2-3.1:27. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. la fornicación se da entre personas solteras. Es más . Jesús lo llamó "permiso". "no te amo".5:31. El significado de la palabra "fornicación". Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento"." es la tradición. acerca del divorcio..

Pablo tuvo que ser instruido. pero la diferencia con el caso anterior. Rm. Dado el caso. todavía no se habían escrito los Evangelios. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. conocido como "privilegio paulino". uno de los cónyuges no es creyente. no otra causa. 7:15. por M. con la consiguiente idea de nuevas nupcias.16. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. 7:10-11. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). sino como una separación para dar lugar. En este caso. no pueden vivir en armonía conyugal. Otro dato importante a tener e cuenta. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. de que la convivencia resulte imposible.7:2-3. La enseñanza de Pablo. Este caso. (2). Señor. acerca del divorcio. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. (3). Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. 1ªCor. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. y quien puede dar sentido a su vida. Ramos. Tercera situación. 7:12-14.14. manda que no haya separación. es cuando se permite la separación.uno de los cónyuges.7:10-16. Benjamín Barba.10b. pero consiente convivir con el creyente. hasta que uno de los dos muera. La palabra que se usa en griego es "koridzo". y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. sobre este tema. Prf. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". Segunda situación. con autoridad apostólica. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. 87 Principios y temas de ética . Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. Si ésta no se da. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. En este caso Pablo. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. no el creyente. a la reconciliación. Volviendo a nuestro pasaje. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. después de un tiempo. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. Caribe. El deseo del Señor es que no se separen. Es importante recordar que la causa de la separación es la fe en Cristo. v. edt. evidentemente. Primera situación. como en el anterior. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. 1ªCor. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador.A. v.7:1.

Tener una actitud de perdón. (4). Flp. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a.4. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. Consecuencias del divorcio. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. bajo el título.4. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. ¿nuestro egoísmo?.. porque Cristo es el Señor de ella.33. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. 88 Principios y temas de ética .1. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. en 1979. (3). Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. pero en ocasiones. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. acogida. M. la separación es inevitable. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. tenemos algo más. y en toda la labor que están haciendo: psicología. (Jesús no condenó a la mujer adúltera).2. Jn. 2. abogados. publicado en la rev. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España.3:13-14.9. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. Evangelización. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado.2. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. El divorcio y las iglesias evangélicas. sino edificarle en amor. 1995. a pesar de su fracaso. No criticarle bajo ningún concepto. El ejemplo vale más que las muchas palabras. con motivo del estudio. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. etc. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. que se sienta perdonado. 2. pgn. Compasión. Benjamín Barba.3. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. Jn. con fecha de 18 de sep. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. no le condena por su situación. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. IDEA. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?.el san Benito de "divorciados"?. nº1 de 1995. (1). El documento emitido por la Alianza Evangélica Española.4. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse..2. que esas organizaciones. Cristo le ayuda.4. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. para darles: el amor de Dios. (2). 2. Por otra parte.. Prf.

Edt. M. E. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. J. Benjamín Barba. C. Stott. J. Una labor pastoral. Caribe.E. O. Rev. Bases bíblicas de la ética. Edt.E. nº1. M. Ramos. Prf. (3). La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. Los cristianos en el mundo de hoy. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. J. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. CLIE.E. Crisis y conflictos humanos. El divorcio. (2). Varios autores. Nueva Creación. (1).E.2. IDEA. Marino. Caribe. Murray.4. cuando el matrimonio está ya deshecho.E. para evitar las "urgencias". BIBLIOGRAFIA Dietrich. 89 Principios y temas de ética . Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. " Diccionario ilustrado de la Biblia. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. A.3.B.A. 1995.P. Una labor pastoral de reconciliación constante. Giles. Edt.

CLIE. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. transferencia de embriones.Wright.2. Benjamín Barba. TEMAS DE BIOÉTICA 1. Importancia del tema. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Prf. control de la conducta. la distribución de los recursos médicos. el aborto. ingeniería genética. y otras formas artificiales de reproducción humana). división de genes. N. definición y determinación de muerte. gobierno civil. inseminación artificial. 1. Definición y alcance de la bioética. jurisprudencia. Como campo de estudio. sociología. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina.1. 90 Principios y temas de ética . y en contextos que involucran la ciencia biológica. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. experimentación en seres humanos. psicología. eugenesia. fertilización in vitro. Introducción a la bioética. 1. eutanasia y la prolongación de la vida. La bioética también tiene que con otros campos como son la medicina. industria y biología.

c. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. por ejemplo. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. La iglesia debe esforzarse continuamente por examinar la Escritura. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. son utilitaristas. Benjamín Barba. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. Mt. pero no a cualquier siervo. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. parábola de los talentos. por lo tanto. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. etc. La primera implicación es la MAYORDOMIA.12:42-43. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. tal designación pertenece sólo a Dios. Algunos ejemplos: Lc. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. "mayordomía". es necesario que se estudie a fondo estos temas.25:14-ss.16:1-ss. debe hacerse. su testimonio podrá ganar credibilidad. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. desde la perspectiva bíblica. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. dar el diezmo de nuestras ganancias. 91 Principios y temas de ética . podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. se usa para describir al siervo. el mayordomo infiel. pero cuyos efectos afectan a los demás. En tercer lugar.f. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. sino por su utilidad. En segundo lugar. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas.tienen importancia última. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Prf. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. Por otra parte. La mayordomía. ya que. es mucho más amplia. Lc. Es decir. o.Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. El término "mayordomo". El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes.

Prf.3. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. Rm. Pablo. (1). Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la vida. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto.2:11. sobre la muerte. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado.C. nutrido y preservado. Hoy ese juramento. comerciales o de instituciones quebrante este principio. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. etc. El es el creador de la vida humana. El relativismo. En consecuencia. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. Cuaderno de la A. Integridad.. etc. que es la búsqueda del placer. 92 Principios y temas de ética . la atención a los ancianos. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. (3). y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. El Hedonismo. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. el rendimiento.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que.E. (2). Benjamín Barba. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. considere sea para el beneficio de mis pacientes. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. que lo que son las personas o las cosas.E. y de esta forma no se cumple ese juramento. y cada individuo sostiene una relación única con El. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. sino la evitación del dolor a toda costa. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. ha quedado obsoleto.Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado.. Hacerlo así viola la santidad de la vida. según mi capacidad y juicio. La eutanasia: un enfoque cristiano. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". El Utilitarismo. 1. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. Visión secular de la bioética.

Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. "Jehová dio y Jehová quitó.R.Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. Concretamente son dos: la Soberanía divina. también perdió a sus diez hijos. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura.1. La Soberanía divina. la expresión. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. Prf.C. Por esta verdad científica y bíblica. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta.1. (4). 2. 93 Principios y temas de ética . 2.R.1.1.1:21. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. Eutanasia e Infanticidio. (1). y el carácter sagrado de la vida. Aborto. Pero Job no solamente perdió sus bienes. De momento ha quedado paralizado. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. que por ejemplo. A diferencia de la visión secular.. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. Como cristianos. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas.. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. y quien tenía el derecho de quitárselas. Temas relacionados con la vida y la muerte. en cuanto a nuestras creencias y conductas.1.1. Visión cristiana de la bioética. Benjamín Barba. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. ha cometido la I. Importancia del tema. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. 2. Job. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. Por ejemplo podemos ver en Job. Galileo fue condenado a muerte. sea el nombre de Jehová bendito". Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. No obstante.4.C. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. El biologísmo. Recordemos la historia de Galileo Galilei. 2. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores.1. como creyentes. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones.

3:5. ni J.1. ¿Qué es el ser humano?. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal.000 abortos provocados.E. el número es mucho mayor. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. en España hubo unos 150. 2. 336. en el año 1994.1:27. (2). En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. sino también porque sus leyes son mas "liberales".U. Para que su Prf. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. La Biblia nos habla de que todo ser humano. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.. será la forma en la que trataremos al ser humano. ha quedado obsoletos. etc. Como causas para una aceptación del aborto. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. Para la ciencia. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. "seréis como Dios". pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir. otros. Desde este punto de vista. Gn. Esto está sucediendo hoy. Sirva como ejemplo el mencionado por J. del norte o del sur.2. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. Ya en 1983. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. Schaeffer y E. 94 Principios y temas de ética . y que fueron aprobados. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso).: No creo que F. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. no solo por la proporción de embarazos. La dignidad humana. Benjamín Barba. El ser humano no es espiritual para la ciencia. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. la Alianza Evangélica Española. Por la trascendencia social que está teniendo. y no hay ningún impedimento para abortar. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. blanco o amarillo.El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. acerca de las cifras de abortos en los E. sea rico o pobre. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. por parte de la sociedad española.U. algunos sigue vigentes y. hedonismo. Aunque han transcurrido 16 años. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos.1. Sin comentarios. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. pgn. tiene una dignidad. En referencia a otros países.

el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. Prf. Agustín.2. Hay tres concepciones fundamentales. Un ejemplo es la Didaché.000 americanos caídos en combate. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Los oficiales de la I. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. pgn. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. En los escritos de Clemente de Alejandría. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. Cipriano. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. en el que cada cruz representa a 50. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. 2. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. es que a lo largo de la historia. Existe un largo etc. pero en 1588. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. Historia del aborto provocado. Jerónimo. 2.. etc. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era.278. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). 4). y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. Un ejemplo es el mencionado por Giles. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. 3).1. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. Los padres apostólicos condenaron esta práctica.. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?.3. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. 2).277-278. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. moralista jesuita dio permiso para el aborto cuando peligraba la vida de la madre.1. Tertuliano. Posteriormente Tomás Sánchez. pgn. de formas en las que se provocaba el aborto. La influencia cristiana. Benjamín Barba. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla.C.argumento fuera más contundente. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado.R. 95 Principios y temas de ética . Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". que lo condena de una forma explícita. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. aparecen claras condenas al aborto provocado. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una.

1. El ser humano comienza con la fecundación. o al menos que era la evidencia de eso. 96 Principios y temas de ética .1.3. 2. Una tercera opinión es la de la viabilidad. las amígdalas o un tumor. El feto es simplemente un tejido. terapéutico y ético. Prf. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. Aborto por causas eugenésicas.1. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.1.3.2.4.3. Sin embargo.1. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal.1. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. hay quienes adoptan esta postura extrema. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento.1. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. al parecer. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. 2. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres.3.4. Por ejemplo K. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. 2. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. Benjamín Barba. y aún no humanos.2. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. 2.

dentro del terapéutico. trastornos metabólicos hereditarios. 2.1.5. Estos casos son: (1). Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor.4. 2. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón.1.1. familia o social. 2. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. Cuando el feto está muerto.2.1.Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. 2. El cuarto supuesto. Aborto por causa ética. Benjamín Barba. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya el supuesto de conflicto personal.5. (3). Existe un cuarto supuesto. Consecuencias psicológicas del aborto. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. que sí crea problemas éticos. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. analizaremos estos supuestos. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. 2.4.1. que exige una intervención. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual. de riñones.4. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down.1. Aborto por causa terapéutica.4. 97 Principios y temas de ética . o de incesto. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. (2). La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás Prf.3.

(2). "ahora no sirvo para nada". luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975.llegan a consumarlo. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. Estudio realizado por F. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). (3). para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. sino después de parto. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante Prf. no se dio ni un sólo caso. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. (7). (6). sensación de vacío y repugnancia. c. Es un fenómeno transcultural. es un silencio que le causa un daño incalculable. Hay datos suficientes. (1). La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. Benjamín Barba. Frustración. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. 98 Principios y temas de ética . Hostilidad centrífuga hacia el padre. (4). En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. en la llamada depresión "puerperal". 2. por lo tanto. Es decir. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable".2. realizado a lo largo de diecisiete años. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. Por cierto. hacia quien le aconsejó. Dunbar.1. Hostilidad centrípeta. En realidad. hacia el médico. (5). Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo.5. b. "merezco ser castigada". hacia la sociedad.

algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. El mismo pensamiento se repite en Job.6. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). Dios como creador y dador de la vida. Unos celos patológicos.6. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. El feto es un proyecto de Dios. a pautas de comportamiento.1. 2. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). La creación espera una redención del pecado. 10:11. que lo creó (o mejor dicho. Exd.139:16. Exd. lo conoce y ama. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). Job.22:9. etc. Prf. 99 Principios y temas de ética .6. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. El aborto forma parte de un mundo caído. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. Benjamín Barba.9:14. 2. (3). 2.1. Consideremos el Nuevo Testamento. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. cuya causa es la naturaleza caída.139:13. la bendición consistía en tener hijos. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. 119:73.1. El feto es propiedad de Dios. (2). En el Slm.3. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos.127:3.1. Dios es como un artesano experto.10:8. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. Asimismo. tal como un alfarero modela la arcilla.21:22-24.23:26. El feto es creación de Dios. 18:15. (1). Rm.6. 2. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. a actitudes. Slm. Slm. y quien por siempre le sostendrá firmemente.1. El aborto es una posibilidad natural. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera.. úlcera.2. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44).8:20-23.139:13. Slm. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. Oseas. lo formó). Slm. pues estos son considerados como herencia de Dios.31:15. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. El aborto es considerado como una desgracia.

4. 2. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. Aborto ético.4.2. 2.6. El aborto terapéutico. El aborto eugenésico. Desde el punto de vista teológico. existe una "legalización" libre para abortar.6. Desde luego. perforación del útero. el Dr. la cual se extiende tanto al feto como a los padres.1.4. Koop menciona algunos ejemplos. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres.1. En el libro Qué le pasó a la raza humana. 2.4. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios.6. También está la posibilidad de darlo en adopción.1.4.6. 100 Principios y temas de ética . Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto.6. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas.2. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Hay que hacer notar que. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto. Esto es debido a que hoy en España. Benjamín Barba. A veces. o como un acto de resistencia a su soberanía. 2. El cuarto supuesto. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. En la sentencia del 3 de enero de 1996.1. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. Recordemos que el . Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. Esperemos que no se llegue a legalizar. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para esa situación de angustia. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona Prf. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad.1. A pesar de todo ello. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica.000 que se practican cada año. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. ha sido condenada por un juez. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma.1. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente.4. la primera es la violación física y emocional de la mujer.3.

es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. sobre la sexualidad. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. en particular como iglesias locales.3. nos hemos de organizar como iglesia. 101 Principios y temas de ética . Ante la problemática del aborto en su globalidad.1. 2.1.1. 2. Quisiera estructurar un poco estas ideas. Instrucción. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. y la posibilidad de que el hijo no deseado.7.2. asesoramiento psicológico y pastoral. y un largo etc.. autonómicas y en el ámbito estatal.1. Para ello es necesario. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida.E. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.1.E.1. que en primer lugar. consideraría desde una perspectiva bíblica. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. Prf..7. así como. la del nuevo ser.1. En segundo lugar. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. etc. esa labor debería tener varios aspectos. licitud de anticonceptivos. pero no valido para El. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto.7.7. me estoy refiriendo a la labor pastoral. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. con orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. La exaltación de la dignidad de la madre.con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño. 2. exenciones fiscales. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A.1. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. 2. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. provinciales. mencionado anteriormente. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. Labor pastoral. Podemos hacer mucho. Actitud cristiana ante el hecho consumado.1.1. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. Benjamín Barba. 2. Aliento. la paternidad responsable. ayudas económicas para viviendas. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras.7.

Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. que se sepa. y la Asociación médica cristiana. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. De momento no ha hecho nada de esto. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. como el caso de Granollers. pues sino será un fracaso. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Un ejemplo puede ser el emitido por la A.C.E. se unieran en un proyecto común sobre el tema. guarderías para que los padres puedan trabajar.E. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. Labor eclesial. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. Benjamín Barba. A un nivel de iglesia regionales y estatal. Sproul. ya mencionado. cariño y la Gracia del Evangelio.Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. a la población o barrio donde se está ubicada. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. sobre todo los sentimientos de culpa. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. 102 Principios y temas de ética . También sería bueno que las iglesias de una localidad. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica.7. etc. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Convergencia i Unió. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. Por otra parte. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto.. 2. Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R.2. por qué se va a respetar después del nacimiento. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. Prf. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno.

lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". esto es. 2. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. 103 Principios y temas de ética . El infanticidio. Benjamín Barba. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta.2. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Definición de infanticidio. En el libro Qué le paso a la raza humana.1. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida.2.2. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. en consecuencia. un Prf. Infanticidio.

etc. Lv. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo en Lv. etc. 1ºRey. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo.tiro. Practica histórica del infanticidio. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. Benjamín Barba.2. donde policías.18:21.. Principios bíblicos. 2. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte".3. 1ºRey. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China.11:7-33.2. medidas de desarrollo económico etc. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados.23:10. 1ºRey. 20:2-5.4.2.32:35-36. El hambre. 104 Principios y temas de ética .11:7. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc.Rey. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. 20:2. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba.18:21.23:10. al igual que en otros países sudamericanos. proveer de medios anticonceptivos. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. Jerm. 2º. Las causas pueden ser diversas: sexo. Prf. aunque tengan algún tipo de enfermedad. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. desechando a los otros por causa de enfermedad. 2. 2ºRey. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. También está el infanticidio del primer mundo. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad.5. Estableceremos un debate sobre el tema. o algún animal acababa con la vida de ese niño.2. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. tener más de un hijo. Una es la que se practica en las grandes ciudades. Propuestas. la sed. Moloc era un dios amonita.11:7. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. 2. malnutrición etc.

2. vestido. Una posibilidad es la adopción. 105 Principios y temas de ética .M. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema del aborto. pues se está preparando una ley sobre este tema. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. Eutanasia. etc. sanidad.E. La eutanasia: un enfoque cristiano.3. No obstante el 27 de diciembre de 1995. más viable. 2. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. (1). por una parte.(1). las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional.1. La situación en España está bastante complicada.Apadrinaje. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. Definición de términos relacionados con la eutanasia. del cual se adjunta una fotocopia.3.2. En este sentido la A. educación.. Eutanasia activa. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. Prf.3. voluntaria y directa. nº 6. Benjamín Barba. Wickham. Importancia de estudiar el tema. Adopción. 2. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. (2). por no decir imposible. Otra posibilidad. aparecido en la revista Aletheia. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. tiene un proyecto denominado "Moisés". Un aspecto interesante de esta ley. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos.

y no el paciente. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". el paciente. (3). pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal.U. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días.3. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. involuntaria y directa. En este caso.Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. tales como el confucionismo.3. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. Algunas de las culturas y religiones orientales.U. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. 106 Principios y temas de ética . el budismo. (5).. Prf. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. antes de estar inconsciente. 2. hinduismo. Eutanasia pasiva. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. quiere que le sea permitido morir con dignidad. y se siguió la línea inglesa. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. voluntaria y directa. Eutanasia pasiva. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. (4). (2). y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Benjamín Barba. aceptan la eutanasia. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. decide terminar con la vida del que está sufriendo. por los problemas éticos que el tema suscitaba. el islamismo y el sintoísmo. involuntaria e indirecta. En este caso otra persona. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. En este escenario otras personas actúan. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad.Eutanasia pasiva. En Los E. pero esto es muy impreciso. Hubo un temor generalizado de que. Historia de la eutanasia.E.

(2). La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . ahora existen varias sociedades en América. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. etc. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. (4). Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. (6). es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". El hombre tiene derecho a morir con dignidad. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. los locos. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". 2. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. no a una muerte deshumanizadora. Por extensión lógica. (5). siempre a petición del interesado. Holanda. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Siguiendo esta aplastante lógica social. dentro de los límites similares a los de Inglaterra.4. España. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a Prf. 107 Principios y temas de ética . por los métodos terapéuticos que le son aplicados. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa.Principales argumentos en favor de la eutanasia. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. Benjamín Barba. que implica un aumento. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. Inglaterra. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora.Alemania. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. Es la manera más humana de proceder. Inglaterra.). (3).3. (1). trabajo. igual que lo que se hace con los animales que sufren. (7).

En tercer lugar. que la Escritura está en contra de esta práctica. 2. a través de comunicados de prensa. Ahora bien.un nivel similar de racionalidad. Algunas sugerencias prácticas. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. en primer lugar. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. comp. organización de conferencias. La vida la da y la quita Dios. Heb. cartas al director de los diarios y semanarios. En relación con la persona que está sufriendo.6. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. Mrc. podríamos visitarle de forma regular. etc.23:10. podríamos ayudarles. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. Job.5:3-4.12:11. Exd. etc. Creo que. discapacitados. En relación con la familia de esta persona. acompañarle a hacer la compra. 2. Job. En segundo lugar. Es evidente pues. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida.6:36. hay una excepcionalidad que personalmente considero. 108 Principios y temas de ética . Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. Prf. deberíamos considerar. etc. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán.8:36. Rm. Stg. la vida tiene un valor incalculable. Benjamín Barba. Sólo está en su potestad el quitarla. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales.5:11. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. Stg. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. eso queda para un posterior estudio. Mt. u homicidio (quien la ejecute).3.5. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas.3. dar paseos.1:21. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario).20:13. y que con toda seguridad.1:2-4.

De hecho la selección natural. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia.3. de la Lengua Española.. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. Prf. La eugenesia. en nuestros días. y Europa.5. año 1985. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". Implicaciones éticas. Espasa Calpe. etc.10.4. primo de Carlos Darwin. de aquellas otras consideradas malas.4. Rev. 2. Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. Definición del Dicc. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. pgn. Eugenesia: la tentación de la biología. salud. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE.2. nº.1. Definición.4. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. Cruz. Antonio. 2. Benjamín Barba. Parece ser que fue Francis Galton. se transmitían de padres a hijos. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia.2. 2. 109 Principios y temas de ética . belleza. Andamio. Ya que las cualidades como la altura. Edt. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales.4.. fuerza. Notas históricas.UU. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997).

Prf. 1992. Desde luego. pgn. 3.1:27. y según los expertos. pueda eliminar al niño que está en su seno. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Jl. También se practica la eugenesia con el infanticidio.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Recordemos que El es el defensor de los débiles. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. Diccionario de la Lengua Española. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. para que la mujer que lo desee. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética".34:16. Schaeffer y E. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". Dios está en contra de tales prácticas. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. aunque de una forma mucho más disimulada.3:10. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. Ezq. 3. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. la cantidad de dinero que se gasta el Estado. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. Edt. Benjamín Barba. ver cp. y que no respondían a los fármacos administrados.000 nacimientos por este procedimiento.1. Gn. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. aborto eugenésico. y marcando el final de la misma en cada persona. Espasa Calpe. Pero por otra parte. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que.UU.1.3:28. no es nada despreciable. De hecho. el de la fecundación artificial. Según un estudio realizado en EE. así como. 3.Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica.1. Importancia del tema. 110 Principios y temas de ética . y el aborto. o eutanasia eugenésica.. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. Vigésima primera edición. la clonación. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos. de F. Fecundación artificial "in vitro". Galt. Koop. Edwards. y la eugenesia. dando vida al ser humano.62. allí se producen no menos de 100.

2. ambos. que habitualmente es anónimo.2. afecta a su autoimagen y autoestima". "Fecundación artificial in vitro".es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja..6.es un proceso que tiene como finalidad. nº5. ".3. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. Postura de la I.2.R. Martínez en el mismo artículo.: ". 3. Andamio. Juan. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. pgn. Implicaciones éticas. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". causante de la infertilidad.1.1. creando problemas neuróticos de intensidad notable.3. pgn.. sino de un donante. Benjamín Barba. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. Prf. En esta ocasión.3. 3. Definiciones de conceptos. 3. 111 Principios y temas de ética . Andamio.1. Estas palabras fueron dichas por Mons. pgn. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". Rev. y es el psicológico. 3. Fecundación artificial autóloga. ginecólogo.34. 3. inscritos en el acto sexual conyugal". Carlo Caffarra.1. el semen no procede del marido. Martinez en Rev. Algo semejante aparece en la revista "Times".1. Morote.. De hecho.. Según el Dr.2. 3. Barri. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. Citado por P. 10/9/1984. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo.1. 1985.5. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. nº5. Fecundación artificial heteróloga.2.. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial.1.C. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. 1985. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos.Pero hay otro aspecto en esta técnica. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad.1.

1. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. que se utilizaba para fecundar un óvulo. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. ya que el esperma no procede del marido. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. Otras de las cuestiones ética. 3. pero no el del padre. 3. sino de un donante. no se comete ningún adulterio. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. normalmente por ese servicio. son las "madres de alquiler". procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación.3. Denominamos "madre de alquiler". ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. Fecundación artificial autóloga. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. y tras el parto. incluido en la medicina.1. Fecundación artificial heteróloga. Prf.2. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. "Madres de alquiler. Definición. Posteriormente. Benjamín Barba. 3.3. recibe una compensación económica.3. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. de la fecundación artificial.4. "acto sexual". son los problemas psicológicos.En otras palabras. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. en el caso de la fecundación heteróloga. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. En el sentido legal.1. (1). la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. en cambio. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. lleva el código de la madre. a los que puede llegar el cónyuge varón. no es una violación. 112 Principios y temas de ética . La "madre de alquiler". Lo que sí hay que tener en cuenta. En este caso. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. que obviamente no es un acto de amor.3. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. En segundo lugar.

Alternativas. está la dimensión de la voluntad divina. la madre de Samuel.12:9. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. y que no tengamos hijos. Dimensión ética. y eso no es ético. (3). y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. 2ªCor. Hay una serie de problemas de paternidad. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. ya que son muchas las "madres de alquiler". Esta es una situación bastante frecuente. c). nos lo pueda conceder. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos.(2). quieren quedarse con ella. Ana. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. Adopción de niños sin padres. (4). Prf. Personalmente creo que no es ético este sistema. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. Por otra parte. y eso no es una maldición de parte divina. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. b). posteriormente. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Zacarías y Elisabet. que una vez ha nacido la criatura. 113 Principios y temas de ética . Problemas que crea este sistema. Benjamín Barba. padres de Juan el Bautista.

Lo que J. Un clon es la línea de células. ya que llevan las mismas características genéticas. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. Evidentemente. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. La clonación tiene su importancia. en el ámbito científico. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. animales. se anunció. verduras. Fue el 13 de octubre de 1993. la religión y propios científico. pasando por los filósofos. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. era el de abrir un debate ético sobre la conveniencia de este tipo de investigaciones. ¿dónde está su límite?.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. Lo cierto es que el debate se abrió. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. Benjamín Barba. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Curtis. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). Invitación a la biología. en palabras de Hall. Edt. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas.2. pgn.30. 114 Principios y temas de ética .1. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. Clonación.?. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. etc. a estos niveles. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. Breve resumen histórico de la clonación. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". 3. Recientemente. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal.. y. pgn 824. que el equipo liderado por Jerry Hall. Era la primera vez que un embrión de animal Prf. ¿con personas?. la clonación de una oveja llamada "Dolly". 29 de Octubre de 1993. y un día. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. El propósito de dar a conocer estos avances.2. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. 1997. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. tal vez. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. desde la política. Panorámica. El País.3. Helena. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación.

(6). Pero la idea es de avanzar en esta investigación. (3). ¿Cuál es el propósito de todo esto?. En el caso de `Polly'. (2). de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. literarios. Se podrían perpetuar genios científicos. ésta tiene cuatro hermanas más. etc. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo.2. (1). Benjamín Barba. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. el mismo instituto. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. (3). Proceso de clonación. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas.3. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera.2. (4). (1). Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. 3. o código genético. (5). una oveja transgénica. enfermedad presente en los seres humanos. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. Consecuencias prácticas de la clonación. Prf. en Julio. en total son cinco gemelas univitilinas. Pocos meses después.2. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra.había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. nos ha anunciado la existencia de "Polly". Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. Este es el proceso. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. hay vacas y cerdos con genes humanos. En el caso de la oveja `Polly'. 3. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. Al beber leche de `Polly'. que ayudará a combatir la osteosporósis. que lleva un gen humano en su genoma. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. Una oveja clónica (Dolly). 115 Principios y temas de ética . el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). es decir. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. (2).

Benjamín Barba. los épsilon para labores mecánicas. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. Problemas éticos de la medicina. y la clonación de seres humanos. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales.4. En este sentido. justicia. los betas para trabajos técnicos. Consideraciones éticas. recientemente el Parlamento Europeo. 3. pelo. (5). Por otra parte. ciencia. La competencia puede ser cruel. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. etc. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales.2. y Japón. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. Clonación con plantas y animales. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. de la universidad G. en este apartado. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. aprobó un proyecto que legisla este tema. Huxley. Me gustaría recomendar. Personalmente. y "recambiados". 64. de 1998. que aunque tiene su uso positivo de Prf. la energía nuclear.(4).UU. Un mundo feliz. están en contra de la experimentación con embriones humanos. estatura. 116 Principios y temas de ética . nº 2.2. 3. pgn. No obstante.1. No obstante. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. como por ejemplo. Washington. el primer paso en ese sentido ya se ha dado.. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre.2. ética. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. Clonación con humanos. 3. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA.4. medicina. complexión. Hoy por hoy. etc. Hall.2.4. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. Es el caso entre EE. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. y así un largo etc. aquí también entra en juego una dimensión económica. política.

Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. no es suficiente. infanticidio y eutanasia)' op. creerse creadores de cosas y de las personas.. (2). Edt. pgn. él mismo es su dios.R. Prf. 98. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. etc. Gn. unos ojos diferentes.. H.cit.1:28. En todo el proceso. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. Y ésta es la gran tentación de los científicos. no el hombre. (5). fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. Gn. unas huellas dactilares diferentes. etc. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. A todo ésto y más. (1). es ético investigar con las demás cosas creadas. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. No obstante. No soy profeta ni hijo de profeta. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Cada uno tenemos un código genético diferente. (3). animales.1:27.. y es por ese motivo por el que creo que. Derecho a vivir derecho a morir. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. y a quien tienen que rendir cuentas. que desde luego no son los mejores para la humanidad.generar electricidad y muchas otras cosas. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. peces. BIBLIOGRAFIA Casdorph. en Iroshina. Benjamín Barba. Obviamente. F. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). aunque se clonen a seres humanos. El ser humano. excepto con el ser humano. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. al vivir independientemente de Dios. si no se ha hecho ya. Schaeffer. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. no teniendo en cuenta a Dios para nada. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. (4). CLIE. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. 117 Principios y temas de ética . pondrá en reversa la dirección en el futuro.

nº. Varios autores. Los cristianos en el mundo de hoy. Varios autores. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. U. Revista ALETHEIA.C. Ch. El derecho a vivir. Alianza Evangélica Española. Eibach. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Edt. UNILIT. Varios autores. La eutanasia: un enfoque cristiano. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Swindoll. Sproul.Giles. El aborto. El aborto voluntario y su asesoría. NUEVA CREACION. nº. Praxis cristiana. Revista ALETHEIA.6 Varios autores. EDICIONES PAULINAS.1 Harris. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. 118 Principios y temas de ética . Aborto. Nuevo diccionario de teología. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. Bases bíblicas de la ética. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Edt. J. Truesdale. VIDA. Introducción a la antropología general. BETANIA. A. J. Wickham. Edt. Prf. Stott. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Benjamín Barba. Marvin. R. Varios autores. Asunto de vida o muerte. P.

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