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PRINCIPIOS BIBLICOS

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PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura.
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura.
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
Prf. Benjamín Barba. 2 Principios y temas de ética

5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
Prf. Benjamín Barba. 3 Principios y temas de ética

principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

HÁBITOS ACTOS ETICA

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

genético. págs. de J. así como.histórico. ¿En que consiste.L.6.5. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. que es lo que habitualmente sucede. que. 1. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios.. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. pues. Arangure. Benjamín Barba. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica.8:34. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. sin caer en ninguno de los extremos.1. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. Antinomias entre la religión y la ética. La ética es una ciencia normativa. porque busca una norma. 114-ss. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. Pero Dios ha dado.1. Para más información ver Ética. para que el hombre sea auténticamente feliz. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. Principio metafísico. 7 Principios y temas de ética .de su razón. Es obvio. como creador del hombre. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. prefilosófico. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. Cada disciplina se ocupa de. también. RELIGIÓN Allá Dios como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Subraya la Soberanía divina Gira entorno a la redención del hombre en base a misericordia de Dios ÉTICA Aquí El hombre como valor supremo Él hombre es autónomo Subraya la libertad humana Rechaza todo sentido de redención y apuesta por la autojustificación humana Como veremos más adelante. Jn. psicológico o antropológico y el metafísico. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. 1. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad.. La respuesta nos la da Pablo en Rm.1:21. sino esclavo del pecado. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. Prf. de la Gracia divina para vivir esa Revelación.

A este planteamiento. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. 8 Principios y temas de ética . La palabra "teleología". un elemento de hedonismo. Por eso. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. que significa "doctrina". muy fácilmente se convierte en un sacrificio Prf. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. Platón. Sistemas teleológicos. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio.2.2. las virtudes en este sistema son la bondad.2. De esta manera alcanzará la felicidad. En primer lugar.1. Aristóteles. que significa "fin". se compone de dos palabras griegas: telos. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. 1. sirviendo a los demás. la agresión. la aprobación general es un criterio inadecuado. pues. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. la mayoría no tiene razón. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada.2. el conflicto el robo.1. lealtad. así mismo. F. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio.1. y logos. 1. Benjamín Barba. basado en un concepto negativo de la materia. donde mayor felicidad se experimentaba. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida.1. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. Existe. pues tiende a suprimir el cuerpo. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde.1. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. pero además. Después. 1. ayunos y disciplinas. benevolencia. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. y en último lugar. Así mismo. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta.2. Principales sistemas éticos. a la forma del bien. el coraje. la virtud y la justicia por deber. La ética de Platón es producto de su metafísica.

Sus descendientes.del alma. al considerar todas las alternativas. sin mirar la calidad de ese placer. 1. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. aunque está en contradicción con la doctrina básica. y es un objetivo legítimo. Prf. la esclavitud es aceptada. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. sin mirar hacia los demás. E. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. 1. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. no en valores absolutos). que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. el deber y la recta motivación. Epicureísmo. tenían un concepto más noble del placer.2. ya que pasa por alto la justicia. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. Benjamín Barba. Pero es un sistema desequilibrado.2. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud.1. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas.2. que el placer es mejor que el dolor. Kant. La benevolencia está ausente de este sistema. Finalmente.4. los epicúreos. Kant. no éticos).1. 1. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. ni de la sensualidad. Básicamente. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. Utilitarismo.1. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. Fundó sus conceptos en la razón humana. Deon en griego quiere decir "deber". sin considerar sus motivaciones. es un principio egoísta. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. que busca el placer por el placer.2.2. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. a saber.2. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. Por eso animan. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas.3. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes.de principio éticamente firmes. No existe la culpabilidad del pecado. como hacían los epicúreos. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. 9 Principios y temas de ética . pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. el cultivo de los places más altos. que no conllevan agonía o culpabilidad. no hablamos de los placeres de los hartos. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. Sistemas deontológicos. 1. la libertad de las preocupaciones.

pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. Prf. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. la necesidad y la validez. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. La ética evolucionista. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. además. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. una ética a parte de Dios. porque el estado no es un fin adecuado en sí. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. pues no se le puede meter en una probeta. El categórico enfoca el fin que se busca.3. Benjamín Barba. 1. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. de un fin para la conducta. la voluntad universal es revela da en el Estado. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. Mi deber es ir a trabajar todos los días.2. como el nombre indica. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal.2. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. etc. Finalmente. 1.2. El hipotético. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. hay validez en estos imperativos. Evidentemente.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. basada en una situación teórica.2. abrazan la mejor ética. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. 10 Principios y temas de ética . En este caso. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. La obediencia al estado debe ser absoluta. Se trata de una ética naturalista por excelencia. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. Por ejemplo. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. Carece. pero por otra parte. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. Hegel.2. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. cuando un semáforo está en rojo. y la voluntad universal del gran todo ideal. progresiva contaminación del ambiente. tampoco analiza al hombre como agente moral. señala lo que la persona debe hacer. En la práctica. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. según el código de circulación. donde a Dios no se le tiene en cuenta.

El existencialismo radical desde el punto de vista ético. ósea. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". Los valores éticos en la España de hoy. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. y nunca en ir en contra de ellos. entre un manojo de posibilidades. sino tener.3. 1. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. Sartre. y rabiosamente ateos.T. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. J. en términos generales. como M. debemos deducir de la "situación concreta".1. 1. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión.A. como J. que. habida cuenta de las circunstancias. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales.3. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. lo necesario y superfluo. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. en cada momento. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Pretenden eliminar las finalidades éticas. 11 Principios y temas de ética . es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos.4. la santidad. en la que el hombre es el centro del universo. la Alianza Evangélica Española. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. puesto que basta con el amor. Prf. hemos de decir. Ante todo. Benjamín Barba. 1.2. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". es decir. que nuestra sociedad es relativista. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. Hace varios años. Existencialismo. sin tener que recurrir al exterior.2. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. Según estos autores.P. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. Heidegger. De esta manera.

Ya que el hombre está en continua evolución. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. Racionalismo. "siempre". "una sociedad desorientada". denotan absolutos. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica.2. etc.". ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. menosprecio de cualquier interpretación del mundo. Conceptos filosóficos dominantes. En este sentido se recomienda la lectura de F. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". Curso de formación de teología evangélica. prensa. "Etica cristiana". radio. especialmente la de Kant. Tomo X.. pgns.frecuentemente absurdas. primera parte: sistemas éticos.3. 1. Empirismo. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. malos tratos. música.3. Términos como "nada". literatura.2. Benjamín Barba. 1. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. Prf.. etc. "nunca". Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. que solo vive para consumir.21-45.. "una sociedad socializada". pintura. 12 Principios y temas de ética .1. "ningún". materialismo (filosófico y práctico). En el relativismo existe una gran incongruencia.v. Lacueva. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. El relativismo. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada".

Si seguimos esos "consejos". Misticismo. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. y no se te ocurra decir que crees en Dios. 3º. religión. 1. relaciones sexuales libres. política. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. También "Un mundo Feliz" de A. Huxley. divorcio. en su libro Zaratrusta. no se puede comprobar su existencia. XVIII. sin que nadie pueda llamarle la atención. En las escuelas. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. ni de sus normas para vivir. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Benjamín Barba.3. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. la persona de Dios no tiene valor. ya que no se puede experimentar "científicamente". No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". y desde allí controlar todo: economía. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. porque entonces te tildan de "anticuado". Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Al rechazar cualquier valor absoluto. 13 Principios y temas de ética .2.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo.2. no podremos disciplinar a nuestros hijos. ¿Adónde voy?. Prf. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. se desecha el sentimentalismo. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. tiene que ser razonado. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. Un fiel reflejo. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. institutos y universidades se enseñan estos valores. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. de que sea el gobierno instituido legalmente. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. o. etc. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". ¿Qué hago aquí?. donde dice que Dios ha muerto. etc. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. El ser humano no necesita de Dios. maduro. independiente. cada uno hace lo que bien le parece. 2º. La idea de Nietzsche.

juegos de azar. hay unos efectos dañinos. donde Dios es el ideal de los débiles. Manifestaciones de una sociedad consumista. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. Desde luego hay varias formas: trabajo. con más dinero se pueden conseguir más cosas.3. La base de una sociedad consumista es el dinero. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. tráfico de drogas. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. De esta forma se pasa al panteísmo.3.2. proveyendo. En un principio parece que es muy positivo. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. Benjamín Barba. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. Detrás de mucho de esto está la nueva era.3. Enya y otros famosos compositores y cantantes. ilegítimamente: robo. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. vivimos en una sociedad postcristiana. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios.1. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. los dos cónyuges están trabajan do. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. El yoga. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". J. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. 1. como es lógico. pues no tenemos tiempo. y que va desde la medicina "naturista". y todo es dios. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. Con el dinero se pueden comprar cosas. la base del poder. Prf. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". nos deja en blanco.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. y la base del prestigio. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". hasta la música relajante de Vangelis.3.M. 14 Principios y temas de ética . donde la naturaleza es dios. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente.2. La base del dinero. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. etc. a través de la relajación de la mente. 1.

2. Consecuencias de vivir bajo estos valores. el agujero de la capa de ozono.2. En tercer lugar existe la rivalidad. (3). la desertización de nuestros campos. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás.3.3. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. Recordemos la discusión Norte Sur. etc. un mejor piso o casa.(2). Cada vez el mundo agoniza más.3. los que tienen más dominan a los que tienen menos. 1. juega mucho.". etc. no respetando sus leyes. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo.2. La base del poder. y no tanto las necesidades de la sociedad.4. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. la contaminación de los ríos y mares. En segundo lugar hay opresión. coches potentes y llamativos.. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. etc. 1. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas.3. "no soy nadie".. el prójimo es mi rival. Es la imagen que estamos dando a los demás. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. etc. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo.. se disputa por el "tener". Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. y a la que puedo ayudar a Prf.3. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. "jefe de. no la persona que me puede ayudar. Hay una auténtica veneración al poder. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. Benjamín Barba. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo..3. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo.3. y por supuesto. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. haber quien tiene más o mejor.La base del prestigio. pues se valora por lo que tiene.2. 1. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. 15 Principios y temas de ética . (4). ¿Qué piensan las personas de mí?.". Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. o entre países ricos y pobres. el nombre de la universidad o colegio. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público.

existe la alienación. Pero esto no es algo nuevo.. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. es algo que ya viene de siglos atrás. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. o no le renovaría el contrato. Lo que se muestra no es otra cosa que. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. el precio que hay que pagar es muy alto. la obra en la India de Teresa de Prf. trabajo. Benjamín Barba. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. otra. "no os conforméis a este siglo.. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones.. los Apóstoles. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. personas como nuestro Señor Jesucristo. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. Más que la vida de una persona. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. Así varios testimonio más. etc. lo más importante es mi interés. Una sociedad egoísta.3. y como consecuencia de las anteriores.". y otros muchos cristianos. Paradójicamente. se dan casos excepcionales de altruismo. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. tanto en su trabajo. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. muchas personas mueren de hambre. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. 1..". como en sus relaciones familiares. ahora bien. como las que hemos podido conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. Es el caso de Médicos sin fronteras. diversión.3.desarrollarse como persona. para conseguir nuestra libertad. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. Médicos Mundis. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2.6:10. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. Es ante esta situación y ante esta sociedad. 16 Principios y temas de ética . en países como Etiopía. Somalia y un largo etc. que la empresa le despediría.. En cuarto lugar. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas.

Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. educación.Calcuta. etc.4. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J.N.. Cierta secularización es buena y necesaria. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". para cambiar pautas de comportamiento?. por vivienda". Este título es extraído del artículo escrito por P. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. 17 Principios y temas de ética . y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. publicado en la revista IDEA.v. escrito por K. pero creo que son suficientes...25 libros leídos por persona y año. y la baja calidad de los programas que se emiten. Un estudio reciente. También existe un nutrido grupo de O.. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. 1.5.M. Wickham menciona es el bajo índice de lectura.v. Se podrían mencionar más ejemplo. Una de esas consecuencias que P. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. a ser parte de la sociedad. Veinte años después ese mismo índice es de 1.v. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual.5. Wickham. Él menciona un ejemplo: en 1963. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. ciencia. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia".. 1. nº3. etc. un ejemplo claro lo vemos en las iglesias bajo el mandato de Constantino. Es muy recomendada su lectura.G. libros leídos al año. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. dado a conocer a través de la t. está trayendo: incomunicación en la familia. etc. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. Una sociedad secularizada.v.. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. Benjamín Barba.3.3. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. tanto en periódicos como en libros. de oct. el índice de lectura de libros en España era de 1. Runia. Una sociedad desculturizada. Prf. Wickham.v.43-65. Uno de los aspectos que menciona P. cambio de valores éticos. L. nº5. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. ¿Tiene poder la t. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas.. Rehabilitación de toxicómanos. Otra excelente aportación a este tema lo realiza.. etc. 1993.

horóscopos y un largo etc. carta s como el tarot. 1996. y ahora se encuentra en el vacío. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. o mejor. hambres. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). Una sociedad postmoderna. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". Las personas que defienden principios opuestos.6. Y en la escalera me asiento. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. 153-190.. calle Melancolía. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. etc. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". Benjamín Barba. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. es ridiculizada por estos medios. pero en el fondo hay una gran soledad. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. discriminación persecución. Pero la secularización llevada al extremo. estar bailando sin parar todo el fin de semana.3. en cambio. 3). enfermedades. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". 2). Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. etc. como es el caso en España y otros países. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. 1. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". Es una persona que ha renunciado a casi todos los valores. Más cercano en el tiempo y en España. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. sin Prf. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. a silbar mi melodía.promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. o el espiritismo: juego como la guija. pues no hagamos nada. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. etc. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido.. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. Pero esto se ve claramente. a finales del siglo XX que ha fracasado. Una actitud de melancolía. sobre este tema en las pgns. Un conservadurismo pasota. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". Por contraste. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. 18 Principios y temas de ética . La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica.

Benjamín Barba. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. y los ha cambiado por otros. etc.7. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. relativismo. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. la droga. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. Ética para Amador. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. que tiene que con su puesta en marcha o práctica.identidad ni propósito. 19 Principios y temas de ética . el renacimiento. dada a las personas. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. consumismo. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. 1. En esta sección.3. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. De forma especial . trabajo y cultura.4. En una segunda parte. el zapping televisivo. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. permisividad. El hombre light. En este libro. Enrique Rojas. Todo esto enhebrado por el materialismo. 1. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. la ilustración. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. Carlomagno. pasando por el Griego. etc. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. él enumera una trilogía: el amor. De una forma práctica. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. Romano. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. Prf. es lo que él llama “hombre light”. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. los descubrimientos científicos. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. las revistas del corazón. es para que en ella. y que no surge de la invención de unas personas. etc. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. Una sociedad “sin” valores éticos. el Escolasticismo. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. Es una ética Revelada.

Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). revelación divina. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. Aristóteles).4. No existen valores absolutos. sino que es El ser humano fue creado por Dios. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). es al que debemos imitar. 1ªJn. (2). El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. El tema común de la ética cristiana.1. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. sus normas. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad.La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. 20 Principios y temas de ética . o el deber (Kant). 1. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. 1. (3). que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. es que trata de los mismos temas: la conducta humana.2:6. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). con los otros sistemas éticos. espiritualidad. Benjamín Barba. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. Prf. la forma de conseguir la auténtica felicidad. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. La diferencia es. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. la utilidad de las cosas (utilitarismo).4. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. tal como se revela en su Palabra. producto de una evolución.2. física y mental. que viven con sentido real la vida.

Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. pero continúan vigentes a lo largo de la historia.2.5:27-30. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. Prf. Benjamín Barba.2. se apartara de estos principios.2. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. independientemente de que estas personas sean fieles o no.15. 1. Decimos que son absolutos. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra.3:15. Pactos incondicionales. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. qué es lo que hemos de creer. etc. 21 Principios y temas de ética . 1. Gn. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios.12. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. para que se observara no solo en la letra. y por los cuales.3. Felicidad. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. Existen unos valores absolutos dados por Dios.2:14-15. Dios se compromete a algo.4. 19:1621. Mt.2.5. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad. pacto ahrahámico. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. Misericordia. Verdad etc. La Revelación especial (La Biblia. Jesucristo).4. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre.2. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. pacto adánico. 1. Los pactos que Dios realiza. que el pueblo de Israel. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto.4.39:14-16.2. Justicia. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto.4.1. es que sabe lo que es bueno y malo. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos.1. Todo ser humano es moral. vemos como los profetas denunciaron. sino también en el espíritu de los mismos. Por ejemplo. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. y lo cumple. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. pacto con Noé. adquiere un compromiso especial con esas personas. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Rm. Gn.4. 1.4.

Etica y Teología propia. Evidentemente.2:15-17.3.2:4-5. Él es Prf. 2ªTim. Pactos condicionales. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad.1-3. Benjamín Barba. Sabemos que Dios es fiel. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. Stg. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. Conocer a Dios significa imitarle.5. habrían maldiciones. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones. si el pueblo no era fiel a Dios. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. sabemos que Dios es Santo. etc. De igual manera.4.5. sino una orientación. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. generosidad económica y espiritual. 1ªPar. manchado por el pecado. edificación si nos congregamos. 1. el pacto davídico.Etica y Bibliología.2:14-15. entonces no tendrá ningún valor. y a la forma en la que él mismo se ve.4:3. Efs. Rm.117:2.2. 1. 10. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. Venir a recogernos. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre.5. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos.10:23-25.2ºSm. Apc.5:1. y lo ve caído. (2). Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. etc. ser testimonio a los que nos rodean.9:6.7:12-16. Rm. 1. 22 Principios y temas de ética .3:l6-17.5. presencia del Espíritu Santo. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. 28. por parte del pueblo de la ley. Por ejemplo. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. 2ªCor. Gn. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios.5. así será nuestra ética. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. Heb. Etica y Antropología. 1. En la vida cristiana se dan los dos pactos.1:27. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. 1. Slm.1.1:15. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya.

2:10. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. Etica y Eclesiología. Hch. y proclamación de Dios.4. Rm.5.1:8. 1ªPdr. nos capacita. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. Benjamín Barba.2:15-17. 23 Principios y temas de ética . Efs.2:12. Etica y Pneumatología. Mt. 1ªJn.6. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. y la proclamación del Evangelio. ayuda. Prf.nuestro modelo como excelencia en la vida. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. Los desánimos.8. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. 1. Flp.7. Él ha sido dado por Dios como guía. 1. etc. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente.18. ¿Qué significa ser salvos?. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. unidad como cuerpo. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. reconciliado y renovado ante Dios.4.5. Son aspectos esencialmente éticos. la soledad. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. El futuro debe controlar nuestra ética. y esto se traduce en una ética.4:15.5. 1. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. para algunos es el pasaporte para la vida eterna.8.1:17. etc. Efs. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. Etica y Escatología.5. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia.. Hemos sido creados para andar en buenas obras. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. El concepto bíblico abarca mucho más. que tienen que ver con la vida diaria. Heb. 1.4.

Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. ¿quiénes somos?. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. La creación es la muestra de quién es Dios.1. ¿de dónde venimos?. 24 Principios y temas de ética . y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. Dios crea al hombre para amarle. ¿hacia dónde vamos?. Etica en la creación. pero Dios pide como respuesta a ese amor.1. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. 2. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. Israel estaba en el desierto. Prf. 2. y se hacía las preguntas más elementales. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios.1. es el de Amor/Lealtad. y este ser creado va a recibir el amor de su creador.2. Etica en el Génesis. ¿Qué espera de nosotros?. Moisés les presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas). El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. y que los había vencido. Benjamín Barba. ¿quién reina?.1-3. Por ese motivo. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. había salido de Egipto.

pero también lo es de Israel.3:22. la vida. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". Exd. etc. El hombre. es el único Dios Verdadero. y a su pueblo.7:14. Dt. etc. el animal sólo sabe que se le va a castigar. Algunas características del Dios CREADOR. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. así como creador y dueño de Israel. El hombre: clímax de la Creación divina. es el Soberano porque es el creador del universo. El hombre es la culminación de la creación.7:14. YHWH. 25 Principios y temas de ética . investigación. ¿hacia dónde voy?. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. prohibiciones. Dt.18:1-15.2. ¿cómo afecta a nuestra ética?. pero Dios va a pelear por su pueblo. En Canaán hay un dios para cada necesidad. ¿qué hago aquí?. YHWH.20:3. ¿de dónde vengo?. da la Descendencia. no hay que hacer imágenes de Él. Gn.5:7-9.1:27.1. son nuestros poderes de creatividad. ¿Qué significa eso?. Los cananitas tenían su dios. YHWH. Exd. sabe lo que es bueno y malo. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. Dios pelea por su pueblo.4:15. es el Guerrero Divino. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. Dt.15:3. Esto le es indiferente a los animales.1. ciencia. Gn. es el Dios Invisible. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. Esa creatividad puede ser usada Prf. Benjamín Barba. YHWH.1-2. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. tecnología. Dt. y en palabra de J.. da la Fertilidad. esto lo vemos en Gn. obediencia o desobediencia. Otras de las características de la imagen de Dios. YHWH. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. esto es porque nadie le ha visto jamás.10:14. lo hizo con Abraham. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. las plagas son una muestra. Stott. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. y a Israel como pueblo. Dt. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. YHWH.1. 2. Dt. a pesar de que esté manchado por el pecado. no hay otro dios fuera de Él.1. . Dt. Es el Dueño de todo lo creado.2. y que como seres humanos llevamos. YHWH.1.7:6-8. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos.

Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. el hombre busca su propia honra. etc. Gn. Bajo el pecado. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. la desobediencia a la ética?. ahora. Se ha entendido de forma errónea. Cambio en la prioridad del ser humano. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión.1:8. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes.2. pues. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir .3:10. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. Las consecuencias de la caída. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. 26 Principios y temas de ética . Gn. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. Benjamín Barba. (5). y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1).para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-.. Vemos que el hombre culpa a la mujer. la estamos destruyendo con fines egoístas. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. (2). y cuáles no. Esclavitud al pecado. Prf. (2). Irresponsabilidad por los actos. deseos. (3). drogodependencia.3:12. Alienación de la creación (problemas ecológicos). ¿Cómo afecta. Pero por otra parte. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. Hasta ese momento. etc. (3). que son lo que le interesa a la industria papelera. Scheeffer. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. F. etc. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. (4). Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. (4). Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. materialismo. Por último. 2. Relativismo en cuanto a los valores éticos. la prioridad del ser humano era honrar a Dios. De diferentes formas: (1). se ha ce con fines egoístas. ese uso de los recursos naturales. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. la mujer a la serpiente. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene.3:13-14. pero también para destruirlo -armas químicas. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). en diferentes continentes mueren personas de hambre. alcoholismo. Gn. Uso inapropiado de la creación. Gn. homosexualidad.1:28. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. etc.-. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra.1.

y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. La desobediencia trae perdida. En Gn. lleva la imagen de Dios. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. Abraham era mayor de edad. y como señal pone el arco iris. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. y en la actualidad por la Iglesia. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. Isaac y Jacob. Los principios éticos del pacto con Abraham. Debían separarse de los demás pueblos. Pero hay un obstáculo.4. no proclamando el nombre de Dios levantando altares.3. Gn. la hija de un hombre cananeo. Esa misión tenía tres facetas: (1). esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. Dios establece un pacto con Abraham. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. Gn. Invocar el nombre de YHWH. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban.38:1-2. y además era estéril. Dios promete una tierra. que fuera de su propia familia. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. 2.11:8. como lo refleja Gn. tampoco guardaron la unidad vendiendo a José. en el Antiguo Testamento por Israel. (2). vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. está manchada por el pecado. Pero YHWH. Benjamín Barba.Aunque el hombre haya caído.12:8-9. esta historia se repite en la experiencia de Israel. rige el principio de Amor/Lealtad. aunque ésta. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. Buscar la unidad familiar. no cumplieron con la misión . es el reflejo de conocerle. (3). tampoco se separaron. hay pérdida. Gn. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Prf. Las experiencias del diluvio. pero provee del arca para preservar.3. Si se falta a esta misión. 27 Principios y temas de ética . Los hijos de Abraham.1. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas.24. y una separación en la comunicación entre los hombres.13-14. vence los obstáculos. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. 2. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. al igual que su esposa.1. Judá se casó con una prostituta extranjera. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. Heb.

Personal *Mujer *Etc. Gn. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc.22:36-40. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Amar a Dios y al prójimo Mt. AMOR/LEALTAD Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc.2.Egipto. Prf. cf. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc.15:13. Distribución de la ley. 1). El Decálogo. Benjamín Barba. 2. 28 Principios y temas de ética . Algunos aspectos introductorios.

Prf.5:7.32:1-6. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto.5:6-21. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. ya que limitan a Dios a una mera representación. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no.2. Son valores absolutos. aparece en Exd. del único y verdadero Dios. 2. divididos en dos grandes partes. y no puede a su vez pactar con otros dioses.. Consta de diez mandamientos. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. Israel es un pueblo pactado con YHWH. 1400 años a. y que es utilizado -el término-. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. 2. De hecho. falso testimonio. Título y división del decálogo. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. las imágenes no responden a la realidad. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. Hoy podemos tener otros “dioses”. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. “Junto a mí”. son más que leyes establecidas por los hombres. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. La instrucción es “además de mí” o. Exd. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo).2. "No tendrás dioses".40:25. como dice Isa. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. el Decálogo proviene del Creador del universo. Benjamín Barba. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. Josué. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. Lamentablemente. A diferencia de éstos. Pero además. Ex. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. termino que significa "diez palabras". en lugar de Dios. robar. El Decálogo. En estas otras culturas existía el politeísmo.20:1-17. pero también para toda la humanidad. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. pues había otras culturas que tenían algo semejante. esa conciencia ha ido siendo apagada.3). deslealtad a los padres. la primera. Det. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal.20:3. por los judíos. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis. que reclama para sí toda la adoración. "No tendrás dioses".3. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. "No tomarás el nombre de Dios en vano". 29 Principios y temas de ética . adulterio.C.24:14-15.2.1. y Deut. la segunda parte tiene que ver.2. 2.

5:21-26. y porque es necesario para todo lo creado.6. Benjamín Barba. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa. "Guarda el día de reposo". Cristo relaciona el 7º Prf.20:11. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. y cuando se quebranta uno. se quebranta también éste.2. albergar en nuestro corazón rencor. 2. "No hurtaras". dentro de la pareja. Mt. "No dirás falso testimonio". 2. es también la manifestación de la alegría por la creación.9.25:22. "No codiciaras". 2. el padre debía enseñar a su hijo la Ley.23:12. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. recordemos un ejemplo. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. "No cometerás adulterio". 23:22. si quería que su hijo lo respetara. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. con la cual se manipula la confianza de las personas. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. Esta palabra significa "secuestrar".7.24:7.5:27-28.2. cuidar del padre cuando envejece.2. sino. debe obedecer al padre.2. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. alegrar a sus padres. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo.5. Exd.2. describe el carácter y personalidad de su poseedor.8. No es sólo matar físicamente a un ser humano. "Honra a tu padre y a tu madre". cuando se hace esto es como si se robara a Dios.2. Exd.En la cultura oriental "nombre". 2. Es la actitud homicida hacia el prójimo. 30 Principios y temas de ética . porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. 2. es como si desobedeciera a Dios mismo. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. 2. "No matarás". Cuando no se dice la verdad se está mintiendo.4. El hijo que no obedece a su padre. Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores.10. ira hacia otra persona. 15:20. las verdades a medias. 2.2. como refleja Dt. o las mentiras piadosas no agradan a Dios.

1:6-4:43. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. 1:1-5.15.1. (2). Por eso. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. otra sería el principio de Amor/Lealtad. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. 27:1-29:1. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. 4:44-11:32. para que nuevamente le buscasen.3. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. unas Estipulaciones generales o mandamientos. (1). La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. Historia y Exodo. 2:1-3:22. Olvidarse de lo que Dios Prf. peleó por su pueblo cuando hizo falta. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. 12:1-26:15. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud.3. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. (3). Gn. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. Benjamín Barba.12.2. 1:1-5. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. cuando el pueblo se olvidaba de Dios.mandamiento con el 10º. 4:1-24. La ética en el Deuteronomio. Dios había prometido un pueblo. 2. 1:4. ahora podían experimentar la libertad. Historia y voluntad de Dios. Dt. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. 1:6-4:43. Historia y memoria. El texto clave en esta porción es el v. El preámbulo. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. 31 Principios y temas de ética .18. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. Prólogo histórico.8. unas tierras y unas leyes a Abraham. 1:6-46.3. era y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. La historia también enseña lo que Dios hizo. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. 2. La teología de la historia.8:11. 2. una es la relación entre Dios y su pueblo. que consta de un Preámbulo. unas Estipulaciones detalladas. ahora a unas leyes de libertad. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura.

3:3. Historia y presente. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. Dios es celo so. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. (2). (5). Benjamín Barba. etc. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. 10:12. de madera. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. separarse de los demás Prf. y los demás no hacen. 12:1-26:15. Dios ha cuidado a su pueblo. Teología del Amor y la Etica. Dt. Además. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. Especial atención requieren los vv. pero también. separado del pecado. cumple con lo que promete. 7:9.39-40.8:5. (3).1:31. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. Hay varias razones. 4:44-11:32. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". Dt. 2. Es fundamental entender este principio.8:14. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho.6:2. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. 32 Principios y temas de ética . Dt.2:5. donde se repite "acuérdate".3. De la misma forma que un padre cuida a su hijo.4. 2. a través del cumplimiento de sus mandamientos. yeso. no permite la adoración a otros dioses. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. 7:1-11:32. (1). está condenado a repetirla. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. 4:39-43. Dt. Amor mandamientos. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. hierro. YHWH es Santo. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios.27:9-10. El Padre es siempre Leal y Fiel.7:8-9. Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. y no hacen porque son dioses irreales. Dios tiene que disciplinarnos. (4). este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Amor Padre e hijo. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones.5:3. Amor/Lealtad. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. Historia y anticipación. Dt. donde la insistencia del "hoy". 5:10. Estipulaciones detalladas. 1ªJn.3. 5:1-6:25.había hecho. Os.3. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. 4:25-38.

Quizá podríamos pensar. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. 32:4. recibirían bendiciones. Prf. Este principio se ve resumido en 28:1-15. y glorificar a Dios. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. 2. Benjamín Barba. como lo hace algunas personas. 29:2-34:12.3. 27:1-29:1. 33 Principios y temas de ética . Renovación de votos y consejos. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. 2. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana".6.para no contaminarse. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos.3. El futuro estaba en las manos del pueblo. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad.7.5. YHWH es justo. 4:8. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. Bendiciones y Maldiciones.3. 33:21. 30:11-14. 2. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. cada vez que participamos de la Santa Cena. y la del pueblo en general. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir.

hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana.4. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. ¿ has mostrado al alba su Prf. 2. sus esquemas de la justicia divina. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. Para poder entender el libro de Job. es la ausencia del Dios Justo. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?.1. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. cosa que él negaba. házmelo saber.38:4-5. 42:7-ss. etc. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. si tiene inteligencia. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera".. atormentado. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. el pago a los malos. En realidad hay dos exámenes. argumenta dos ideas en 23:1-9.4. Job responde: !Oh!. es decir.4. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. si lo sabes?. 23:8-9.4. o que creen que Dios está obrando con injusticia. El libro de Job. 2:3. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. La segunda. Ese es el motivo por el que Job. La ética en los libros Poéticos. Por una parte. Paradójicamente. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. 2:10. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. y de la cual Dios se enorgullece. Job. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. Primera pregunta: Job. En los diferentes libros poéticos. Por otra parte. 1:20-22. Aunque Job fue integro en su caminar. tienen su lugar en 38-41. 1:9. 2. no estoy seguro.1. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. 1:8. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. 2. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. Es muy ilustrativo la argumentación que L. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. pero ésta tardaba. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. 23:1-7. 34 Principios y temas de ética . Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. La primera argumentación consiste en declarar su justicia.1. Job. Benjamín Barba.2. de ahí. Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. que al final del libro es vindicado por Dios. La integridad personal como motor de la ética.1.2.

3.40:2.1. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. 38:12. Job. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. Job. Asumen que tienen ese derecho. responda a esto.lugar?. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. o. Aquí. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. Nuevamente es Crabb quien nos guía. En otras palabras. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. Por lo tanto. 35 Principios y temas de ética .41:34. Benjamín Barba..38:19-21. ¿Job. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. el que disputa con Dios. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. Job. ¿Eres tú el creador. la centralidad del examen es la moralidad. Palabras sarcásticas. El sufrimiento puede ser intenso. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. El segundo examen va desde 40:6-41:34. La pregunta clave la encontramos en 40:8. Los soberbios demandan. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. EL SERMON DEL MONTE Prf. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. !Tú lo sabes!. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. 3. eres un mero mortal?. sustentador y soberano del universo. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano.. nunca podremos violar el amor sin pecar. y donde está el lugar de las tinieblas?.

E.C. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. 7 Ruiz Bueno. Edt. M. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. Stott. Mt.7 donde hace referencia a que “.C. (3). una Sociedad de contraste 4. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé.A. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. Hemos de recordar.4.. Militantes para un mundo nuevo. E.84. una Alternativa cristiana3.. B. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios.6:2. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. Contracultura cristiana. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. serás perfecto. (1).1. haz lo que puedas”. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios.E. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. J.15. Sígueme. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. 6 Mayordomo. Aquí haremos un breve resumen conceptual. Benjamín Barba. Edt.M. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran1. En los años en los que Moisés escribió este libro. 3 Castillo. pgn. J. 1. Edt. Prf. esta es la fe de Israel.5:13-16. que este libro fue escrito en una cultura oriental. G. Por qué estudiar el Semón del Monte.1-2.1. EdT. Herder. pgn. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. La alternativa cristiana. Es una referencia a Mt.si puedes llevar todo el yugo del Señor.cit. un Mundo nuevo 5. 3.3. en base a la cual hemos de vivir. el cristianismo fue perseguido. El sermón de la montaña ¿para quién?. 1 2 Stott. siendo una Contracultura2. nº. 4 Lohfink.1.E.. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo.2. Rev.1. pero si no puedes todo. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado.. op. 5 Driver. J. 36 Principios y temas de ética . Edt. ALETHEIA. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. El reinado de Dios antes de la caída. Padres apostólicos. (2).

1. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra.4. Slm. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas.3. 1. esto era algo humillante para Israel. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento.21. sin tener Palabra directa de Dios. Posteriormente. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. Estas. habla de que el reinado de Dios es Universal. Expectativas sociales. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas.3:8. El mensaje de Juan era "arrepentíos. Dios iba a hablar Prf. eran muchas. surge una interrogante. ¿quién reina a partir de esos momentos?. ¿Satanás?. bajo el poder del imperio romano. 37 Principios y temas de ética . este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. 1. Gn. algo extraño en la vida de Israel.1. entre otras. Observemos el mensaje de Jeremías. El anuncio de Juan el Bautista. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. ¿Dios?.2.3:8.3. era una muestra de que Dios iba a hacer algo.1. El Mesías es el Rey.15:11-18. donde habla claramente del Mesías como liberador. Exd. También con David se compromete y hace un pacto. que se ejerce sobre todas las cosas. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático".3:15.4. eran las expectativas deseos de que Dios hablase.3. Lc.2.47:2. Slm. Expectativas ante la inminencia del Reino. Abdías. Jueces y algún rey como David. que tendrá lugar en el Milenio. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. Mrc.7:12-16.145:13. YHWH es el Rey. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío.2. 1.1. en especial en Isaías. años más tarde de este mensaje. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. Benjamín Barba. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. el pueblo es desterrado de su tierra como muestra del juicio de Dios. pero en el cp. Hasta Gn. porque el Mesías está al llegar". 1. 1. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad.2. 1ºSam. La primera promesa la encontramos en Gn.4. 15:1-21. Más adelante encontramos a Abraham. Diferentes factores del reinado de Dios.3. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. El reinado de Dios después de la caída. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador.12:1-3. la idea es que todo está bajo su control. etc. habla de un reino Futuro.

En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento".1:29-34. en la actualidad tenemos otros valores.3:16-17. 2. Lc.4. 4:17-25. según G. Mt. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey.1. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. según J. Cristo muestra sus credenciales de Rey. y eso se manifestará en nuestro comportamiento.5:16. Mt. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores.. Para Jesús.de una forma especial.4:17. Pedro. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. es el valor de la persona.4:23-24. Hay un precursor que así lo anuncia. Lohfink. 1. una sociedad diferente. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. aunque en muchos coincidimos.1. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. y como nunca lo había hecho. Mt. como así lo demuestra su genealogía real. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. Prf. Benjamín Barba. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. lo importante es lo que yo soy como persona. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común.3. Santiago. Castillo. El anuncio de Cristo. M. 1. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. La alternativa . y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Las condiciones básicas de entrada.3.4:12. Mt. "el Reino se ha acercado". en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. La sociedad de contraste. etc. 38 Principios y temas de ética .1. según J. Pablo. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. Mt. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". la sociedad tenía unos valores. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. Juan. 1. Stott. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. no por lo que somos. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. como ser humano. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. 1. El arrepentimiento y la conversión. A su vez. Jn. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". etc. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. Tanto en aquellos entonces.1.

En primer lugar. pero que van unidas y no pueden separarse.Son dos palabras diferentes. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Definición de las bienaventuranzas. Benjamín Barba. 5:1-12. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana.11:27-28. En la forma de actuar. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle.13:17.1. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. 39 Principios y temas de ética . 19:16-22. Mt. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. pues no vive los valores que ella propone. 1. una referencia la encontramos en Jn. En primer lugar. luego está la responsabilidad del discípulo. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle.1. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. Son futuras. El programa de vida y acción. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. Lc. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento.11:6. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida.37. Prf. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio.2. 12. 1. y paralelos.2. ya que habla de una decisión de cambio. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. Hay algunos elementos a considerar. Él les pone una serie de condiciones innegociables. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". El seguimiento. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". 1. No es que la humanidad le considere feliz. 38. 43.2. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos.2.2. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz.7:23. Mt.8:18-22. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". 16:24. Mt. Lc. Esto es lo que Dios hace.3:8. Mt. La opción de vida. y a "ser pescador de hombres". El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe.13:16.10:23. En la forma de sentir. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. ya que para ella no lo será. En la forma de pensar. Lc. 1.

5:6. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. Optar por la aflicción.2.4. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas.2. poder y prestigio. Veamos el ejemplo de Cristo. Nunca tuvo un hogar propio. sino tienes esto. etc.2.2. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. Él nació en un pesebre. el pobre. ni al melancolismo. si lo hiciera. iría en contra de El mismo. 5:5. no hay nada especial en ti. Mt.2. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. ni a la apariencia de contrición.Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. Optar por la Justicia. necesitados. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra.2.9:58. 40 Principios y temas de ética . Optar por la mansedumbre.1. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. Lc. 1. De hecho. huérfanos. Esto hace acepción de personas. ni al lloriqueo.2. 5:4. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. Benjamín Barba. eres del montón.2. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. Prf. 1.3. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo.24:27-28. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él.2. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. Dios es el defensor de las viudas. No es un llamamiento al masoquismo. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. su sepultura fue en un sepulcro prestado. somos importantes si tenemos dinero. Slm. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. SEGUIRLE. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. Esta es la clave para encontrar la felicidad. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. 1. como en los nuestros es el amor a las riquezas. para conseguir lo que se quiere. 1. psicología. y de otros tipos. Lc. desamparados. porque ha sido creado a su imagen y semejanza.2:25. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. Optar por una vida de pobreza.37:1.

2.6. 12:7.2. etc. 5:9. es una relación de armonía y prosperidad. 5:10-12. él retarda su enojo justo. 1. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él. 41 Principios y temas de ética . aunque ese bienestar.2. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. 1. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo.9:27. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. su capacidad de razonamiento.9:13. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. Prf. Mt. Benjamín Barba. consigo mismos y con los que le rodean. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. así como. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. Optar por una vida de integridad. 5:7. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. emocional. pero evidentemente. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. Optar por la misericordia. Mt.14:17. 20:30-31.La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre.2.24:4.7. 1.5. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas.2. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios.2. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones.2. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Optar por la pacificación.2. Una vida de integridad es difícil vivirla. ya que sus valores son contrapuestos a la sociedad en la que viven. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. pero mis actos no le agradan-. Slm. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. 1. que no necesariamente tiene que ser económica. Rm. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. física.8. volitiva y emocional.

De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. importantes.1. como puede ser la predicación del Evangelio. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. puede ser diversa. En el mundo judaico. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. Benjamín Barba.1. función que realizaron cabalmente los escribas. 5:13. El concepto de Justicia. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. 1. 5:17-20. 2.5:8. ayuda a los necesitados. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. que era la de interpretar la ley. Efs. 2. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. Las consecuencias de este estilo de vida. en la sociedad en la que vive. Observemos que en estos ejemplos. 1ªJn.18:19. Puede ser usada como una guía en el camino. Nm.1.2. la sal cumple una función distinta. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. estos son los escribas y fariseos.1. 1. pero en todos ellos. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras.1:7. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. como. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. También se usa para dar sabor a los alimentos. como se describe en pasajes como 1ªJn. observemos los faros en los puertos. a través de un modelo de vida. desempeñaron una nueva faceta. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida.3.3.1. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. 42 Principios y temas de ética . La luz como testimonio. Con posterioridad. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. En su deseo de enseñar la ley al Prf. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. 5:17-48.2:10. 5:14-16. etc. La sal como un ejemplo de servicio. Etc. Con la deportación del pueblo a Babilonia. 5:13-16. 2. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. denuncia del pecado de la sociedad.3.

3. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. 43 Principios y temas de ética .1. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. En primer lugar.no era tanto teológica como práctica.pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre.1. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. 2. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. el ayuno. Benjamín Barba. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. la ofrenda. viene a cumplirla. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". mostrar la Santidad de Dios. Cristo y el significado de la Ley. La Justicia nacida del corazón. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos.7:13. 2.C. 150. etc. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. la oración.1. Asesinato. Mrc. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley.1.2.7:6-8.3. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. tal como la interpretaba la tradición oral. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. sino todo lo contrario. 2. la pecaminosidad del hombre. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. pero por otra. aproximada. a. Prf. 5:20. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. Para poder cumplir con la Ley. Mrc. porque era una justicia que mira únicamente lo externo. como el adulterio. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. en los siguientes versículos. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás".

lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. Lc.3.1. recordemos lo que le dice a Samuel. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. 2. o el que llama a su hermano renegado. 2.3. porque es así como Dios mira al hombre. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia. hay que hablarla y aclararla. Prf. 2. no vas a ser condenado por la ley. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. 2. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio.1. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. cuando hay una diferencia. 2. Explicación del 7º mandamiento. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. Explicación del significado del 6º mandamiento.3:13. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso.2. una piedra o cualquier elemento.2. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón.2.18:15. el que le insulta diciendo que es un necio. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí.16:7. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. 5:21-26. observemos Col. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. para agradarle a Él.3:1-6. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. 2. El camino que Cristo propone.En segundo lugar. el rechazo a este tipo de justicia viene. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. Mrc. Para Dios. mientras que no mates a alguien con un cuchillo.2. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". Benjamín Barba.2. 44 Principios y temas de ética .16:15. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. Cristo y la ley sobre la ira.3. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. Cristo y la ley sobre la pureza interior. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. 1ºSam.1. 5:27-30. En la comunidad de Cristo. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente.

El camino que Cristo propone.1. sería lo mejor. Cristo y la ley sobre el divorcio..4:8. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo.2.7:12-16. El camino que Cristo propone.12:2. sabían que Dios sí Prf. pero en cambio. que hace referencia a Exd. si ponían a Dios por base de su juramento. y en esta situación si se puede arreglar. Cristo y la ley sobre la honestidad. Benjamín Barba. Explicación sobre esta ley.2. 2. Mrc. Rm. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. Como consecuencia. 45 Principios y temas de ética . Como se ha mencionado. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio.8:1-ss. el Cielo. 2. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. Col.7:21-22. ya hay pecado. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. Evidentemente. De hecho. 2. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. y esto es algo sencillo de entender. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios.4. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. o sacándose un ojo.3:5.3.4. 5:33-37. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja.28.5. 2. 2. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios.23:16-22.1.4. 2. 5:31-32. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio.5. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos en Mt. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v. etc.20:17. Filp.Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. El significado de jurar.

18:22-23. una justicia ante la cual. Cuando Dios dio la ley.1.que se lo iba a demandar. Jn. los Cielos.39-b.39-42. el Templo. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". El no puso la otra mejilla. como podían ser los extranjeros. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. cualquier persona que obrara inadecuadamente. que había matado el espíritu de la ley. Cristo y la ley del amor. 2. "hay que poner la otra mejilla". 1ªCor. de paciencia. El significado de esta ley. 5:43-48.6:1-8. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio.2. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. para Cristo. Benjamín Barba. El camino que Cristo propone Para Cristo. Por el contrario.2. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. en nosotros debe haber una actitud de generosidad..6.. sus discípulos deben tener sólo una palabra. En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. recordemos lo que sucedía en Corinto. siendo buenos y generosos para con ellos.7. también son sagrados. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. Prf. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. cuando vayamos a hacer las cosas. 2. 2.6. etc. El camino que Cristo propone. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. 2. vv. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. 46 Principios y temas de ética . y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. quiso establecer con este principio una equidad. Explicación del mandamiento. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. 5:38-42.7. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. 2.6. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. etc. 2.5. de buena voluntad. etc. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. Cristo y la ley de Talión. rindiera cuentas.1.

EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. 3. Mrc. 2.2. Prf. se siente satisfacción que viene de Dios. La justicia de los hombres y la del Reino. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. 6:5-15. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda".7:12.3. etc. 6:1. Dice que hay que amarlos. 3. 3.1. En la Justicia del Reino. Esta justicia busca la recompensa que Dios da.1. 47 Principios y temas de ética . La práctica de la oración en el mundo religioso. bendecirlos. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. sobre todo cuando habían cosas importantes. 3. Benjamín Barba.6:13. 6:2-4. y se practica con espíritu de gratitud. Mt.7. La práctica de la limosna. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. 3. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración.3.Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. no al pecador.2. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. Aunque este propósito era bueno. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. pero en la mayoría de los casos. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. orar por ellos.12:41-43. v. hacerles el bien. las cosas se hacen de cara a fuera. aún en lo más insignificante. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. el único enemigo es el pecado. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. Cuando se trata de agradar a Dios. La práctica de la oración. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. Cristo habla del prójimo.2. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás.

Con sus oraciones en público.18:9-14. se les llaman sepulcros blanqueados. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres.2.14:35. Mrc. 48 Principios y temas de ética . Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se Prf. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. 3.4.3. Benjamín Barba. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. aunque con sus variantes lógicas. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres.-. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. que se repiten de forma supersticiosa. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. En referencia a la oración sigue el mismo camino. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. Cristo no condena la práctica del ayuno. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. que se describe como ABBA. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto.4.2. Padre. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. es el Padre Nuestro.Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. Es la continua repetición de frases hechas. 3. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. habla de que su nombre sea santificado.1. La práctica en los tiempos de Cristo.23.18:20-ss. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. En relación con nuestras necesidades. La práctica del ayuno. observemos el ejemplo de Lc. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo.36.18:12. 1ºRey. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. 3. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. habla de cosas esenciales como el alimento. 3. por eso en otro lugar -Mt. 6:16-18. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo.4. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. En otros textos como Lc. querían mostrar su piedad y justicia. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón.

10:6. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. vestido o estabilidad. 3. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. porque Dios tiene cuidado de nosotros. El peligro de las riquezas.El camino a seguir del discípulo de Cristo. porque la vida es más importante que la comida. una actitud que siguió al arrepentimiento. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona.entere. La práctica de las riquezas. El ayuno se practica cuando hay decisiones. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. 49 Principios y temas de ética . para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. en las que se requiere un discernimiento. Las riquezas no son un pecado. 3. 3.6. 10:3. La confianza en la provisión divina. hay que hacerlo. Esto es importante.1. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno.13:3.19:21.5. como algunos lo tratan de ver.2. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. y si es necesario lavarse. 3. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". 3. Puede que Dios me haya dado "riquezas". los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. Mt. c. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Esdr. hay algunos ejemplos..12:33.4:2. Lc. 3. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él.f. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. en este caso al enterarse del pecado del pueblo. o una manifestación del poder de Dios. Mt. etc. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel.5. 32.6. Benjamín Barba. Las riquezas en la comunidad del Reino. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. situaciones. Esdras es otro ejemplo. Otro ejemplo lo vemos en Daniel. son una muestra de que Dios nos va a cuidar a nosotros. Lc. Esto debe ser así. Hch.6. de una forma especial. Como en todas las cosas. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se Prf.6:7. 6:19-24. 6:25-34. La actitud que no se debe ejercer.1. bebida. Israel cuando había pecado. 1ºSam.14:23. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza.7:6. Hch.5. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores.2.

En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. Mt. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Cristo lo presenta desde un aspecto positivo.4. En 6:5-13. con especial atención en el v.8:26-27. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. 50 Principios y temas de ética . Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. y es el hacer el bien al prójimo. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros.3. La práctica en cuanto al juicio. 3. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. 3. 7:6. El vivir bajo los valores divinos. Esta instrucción es muy importante. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias".5. hay que juzgar para restituir. Dios siempre nos da lo mejor.13:51. Las "perlas". Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. donde la palabra "hermano". Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo". En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. precisamente el texto paralelo de Lc. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. Mt. ya que el Sermón del Monte. Benjamín Barba.8.7. aunque a veces no nos lo parezca. 7:12.5. Lc. no recoge todas las situaciones en las que una perso- Prf. La práctica de la oración.3. Cuando se está hablando de no "juzgar". y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". y se ilustra con el pan y la piedra. pero no quiere aceptarlo. desde un planteamiento negativo. La práctica en cuanto a la prudencia. y del contenido de la misma.18:23-25. Rm. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. Mrc.10:14. 3. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. Por este motivo. Hch. 7:1-5. 6:5. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado.11:13.10. que no es otra cosa que su propia santidad. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora.quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor.9. 7:7-11. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado.10:29-30. y el pescado y la serpiente. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. 3. Lo "santo". La práctica de la regla de oro. pero también hay perdonar mutuamente. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v.

na se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.
3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo".
Prf. Benjamín Barba. 52 Principios y temas de ética

(1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios, Rm.6:13, 12:1. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma, que queda reflejada en Rm.12:2. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. (4). Lo que caracteriza el hombre nuevo.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Col. Prf. y llevados en triunfo. Flp. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.1:4.4:7. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo.. Col.4:21. 2ªCor. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece.14:7-9. Efs.12:2a. 54 Principios y temas de ética . 1ªCor. Hch.1:7.4:8.1:7. La libertad de la condenación. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo.2. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar.1:9. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. Esta frase es de mucha trascendencia.1:2. En Él los cristianos son santificados. Rm. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. (1). Efs.6:11. v. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. La redención. Jn. Todas estas bendiciones están en Cristo. y lo es por su sacrificio. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp.14:15. Pablo ve a Cristo como el Señor. La libertad de la ley.. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. enseñados. ".2b. y en Él tienen libertad y acceso a Dios. Cuando Dios Salva a una persona. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. Galt. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. Benjamín Barba. Rm..2:17. 4:32. Efs. Col.3:24.2:4. y así es como la entendieron los primeros cristianos.2:7.3:12. 3.12:12-27. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Líneas generales en el pensamiento de Pablo.2:13-22. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. Efs. Flp. 8:2. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo.23.". pero la vida debe ser experimentada dentro de la comunidad. (5). es el gran énfasis de la ética paulina. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo.3:14. El fundamento de la vida cristiana. así se desprende de textos como Rm.El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". 2ªTim. fundamentados y edificados.15:22. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". Para Pablo.4:2. 1ªCor. lo hace de una forma individual. Rm. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. Por otra parte.2:14.2.12:2. guardados. y la vida. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. Efs.pertenecemos al Señor. Efs. Rm. Todos nos necesitamos. En Cristo los creyentes.1:14. (2).1:14. La justificación. Rm. Rm. Galt. El contexto de la vivencia cristiana..8:1. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. El perdón. Flp. 1ªCor. Su elección es en Él.2:42-ss.12:5.

no permite el divorcio entre creyentes. en general. que no es un "servilismo". debe trabajar por el hogar. aunque estén crucificados no están extinguidos. entonces existe la separación. Tit. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela.9:27. y la sumisión del cuerpo. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano.2.1.9:24-27. El creyente debe vivir en el mundo. 2ªTim. proveer para el hogar. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. 1ªTim.6:1-4.3.2:5.9:25a. Efs. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. Efs. Efs. (2).6:1.5:23.5:23. el control del cuerpo. 3. y. pero también del humano. ser el líder que preside en el hogar.3. 1ªCor. La santificación.5:22-23. Matrimonio. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. tiene su parte en la crianza de los hijos. 1ªCor. 1ªCor. Estar en Cristo es la base de la santificación. Prf. 1ªCor. pero no el divorcio. disciplinar a los hijos. En relación con la familia. 1ªTim. Una vez contraído matrimonio. 1ªtim.5:10. en su obra externa. Eso no significa que la mujer no trabaje.6:12-18. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. La esposa por su parte.7:31. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. y posteriormente uno se convierte.3:4. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo.3. estar en sujeción a su marido. Pablo. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. Efs. y sino se consiente. Si las circunstancias lo requieren.3:4. 3. pero si se casan antes de ser creyente. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. Los deseos de la carne. Efs. (1). 2ªCor. Pablo aconseja que no se separen. 1ªCor.2:4-5. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. Efs. Benjamín Barba. El hogar. 1ªCor.2. En relación con uno mismo. La santificación es el producto del esfuerzo divino. 1ªCor. 1ªCor. La práctica de la vida cristiana. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. como sucede en la actualidad. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. 6:12.3:14.2.6:4.7:10-11.5:4. 9:26.3. Galt. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. 2ªCor. 55 Principios y temas de ética .6:14. 9:27.7:12-15. sino que sigan viviendo juntos.2.

1-3.3. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. que pueden haber diferencias de conciencia.2. vv.14:13-19.2. En relación con el trabajo.5:10-11. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida.2:2. 1ªCor. que ambos son siervos de Dios v. Este principio es simple. 56 Principios y temas de ética .9:19-27. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. 1ªTes. es en realidad una resistencia a Dios.2:2. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. 1ªCor. 1ªTim. La conciencia lo demanda. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone.3. pero en la práctica es complicado. Rm. Rm. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. Cualquier resistencia al Gobierno.5. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo.13:1-7. así que. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. Tal vida evangelística es motivada. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. que todos están bajo el señorío de Cristo. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. Col.7-9.3.2:19-20. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. Benjamín Barba. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. Prf. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios.3. El gobierno es para bien.3. Rm.13:3.4:5.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. la restricción es producto del amor por el débil. Efs. El amor también motiva a una vida de restricciones. y ser sumisos a los que gobiernan. Rm. Rm. En su relación con otras personas. vv. vv.12. Col.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios.14:1. podría manifestarse en resistencia pacífica. En las relaciones con los otros creyentes.8:13. y no aprovechándose de ello.4.4. aunque saldrán en otras.2. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo.5-6. 1ªTim. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor.7:20-22. 3.10-12. vv. En relación con aquellos que no son creyentes. 2ªCor. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. ETICA PAULINA: Excurso. evidentemente. 1ªCor. el hombre nuevo debe ser un testimonio. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir.3:22-25. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. se debe buscar la edificación del otro hermano.6:5-9. 3.14:20-23.

En segundo lugar con mansedumbre. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. c). En primer lugar con humildad. 1. d).Hacia una ética comunitaria. manchada por el pecado. 1.13:2-20. 4:1-16. La forma en la que debemos andar. 4:20-23. 2. 4:17-23. Descripción de la unidad. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad.12:11. Jn. 4:7-10. Tenemos el ejemplo de Cristo. 1. 1. 2. 4:4-6. que se expresa en 5:21. 57 Principios y temas de ética . Realizando la unidad cristiana. y los da para que su iglesia sea edificada. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. g).4:1-5:21. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia.1. 4:2-3. Esta nueva naturaleza Prf. 1ªCor. f).1. 1. esto tiene que ver con la práctica. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. 4:17-19. que no es otro que el de servir a sus hermanos. las idiosincrasias de nuestros hermanos. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. a). Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 4:7-16. Benjamín Barba. 4:17-32. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. y se debe guardar la unidad. Un cuerpo=iglesia.3. 4:1. Un Dios y Padre=somos hijos.4. una ética. Una fe=un cuerpo doctrinal. recordemos este principio en la vida de Israel.12.14. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. 2:20. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. b). e). oír implicaba obediencia. Un bautismo=mandato de Cristo. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. Efesios. Cristo como la base debe ser glorificado. Cristo da dones 4:11-13. 1ªCor. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz.2. En tercer lugar soportar con paciencia. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. Exhortación a practicar una ética diferente. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad.

h).2.5:48. 2. enojo. e). d). 5:1-17. Caminando como hijos de sabiduría. 1ªJn.12:1-2. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. g). No contrista al Espíritu Santo. debe salir de su boca acción de gracias. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. no es una perfección absoluta. 3:2. Como hijos de Dios.1. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. a). Hemos de andar como sabios. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. 3. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. gritería. Jn. malicia. Caminar como hijos de luz. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. f).13:34-35. el perdón. 5:1-7. 4. sino una madurez que está a nuestro alcance. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. asistir a una reunión de comunión. Trabaja=comparte con el necesitado. etc.va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. 3. Caminando como hijos amados. éstas representa la desorientación. recordando lo que dice Santiago. 58 Principios y temas de ética . Las obras del hombre nuevo. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. ni palabras soeces. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad.. ira. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano.5:14-16. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. Antes robaba=no roba.12. i). etc. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. 5:15-17. 5:18-21. Benjamín Barba. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. 3. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros.4:8. Mt. como dijo el poeta "se hace camino al andar". Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. No da lugar al diablo. En contra posición. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. Rm. 4:23-32. c). En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. Prf. Flp. b). 3. abarcando este aspecto chistes "verdes". eso nos va a llevar hacia la madurez. la misericordia. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. Airarse=no pecar. de compartir con otros el Evangelio. Sumario de la vida cristiana. 5:8-14. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas.2. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. Desecha la mentira=habla la verdad. la confusión.3.5:3. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva.

El verbo "Sed" está en voz pasiva.2. tiene que ver con el control o dirección. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. debido a su desarrollo físico.2.6:19. La plenitud del Espíritu Santo. pues es templo de Él. 4. sino de una obligación. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. 5:19-21. 5:18. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. es el de la universalidad. debido a su capacidad pulmonar espiritual. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo. 59 Principios y temas de ética . En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor.2. 1ªCor. pues sino morirían. 4. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. etc. es estar bajo la dirección de Este. En la vida cristiana sucede algo semejante. 4. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas.2.2.1. implica no tanto . Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. El tiempo presente indica una apropiación continua. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. Benjamín Barba.1.1. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed".1. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha tenido. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". El verbo está en presente. Ser llenos del Espíritu Santo.3. Ilustración de la capacidad de ser llenos. Ambos están llenas de aire. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". Naturaleza del mandamiento. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. aquí Pablo no está hablando de una opción. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo.1.1.4. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. son verbos que indican una obligación. una experiencia mística y privada. Una característica de estos dos tipos de controles. sino que es para todo creyente sin excepción. 4. Esto se muestra en los siguientes textos: Prf.1. 4. 4. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. 1:17-19.1.

2. etc.3. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. padre-hijo. estemos animados o desanimados.2.95:1-7.4. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. 4. "Dando siempre gracias por todo". esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones.1. Aunque en este texto no aparece. en los estudios. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. 4. etc. 4. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. pero no nos debemos quedar aquí.5. es el del sometimiento mutuo. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones.2. una confraternidad espiritual. empresario-trabajador. lectura de porciones bíblicas. himnos. oraciones.2. familiares. un ejemplo lo podemos ver en Slm. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. Hablando unos con otros. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: En primer lugar. pues hablamos entre nosotros con Salmos. 60 Principios y temas de ética . o que hace algo excelentemente. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. trabajo.3. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios.2. "Sometiéndonos unos a otros".2. Los frutos del Espíritu Santo. que es lo que se describe en Prf. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. "Cantando y alabando". 6:13. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. 4. no cesamos de dar gracias a Dios. 12:1. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales.4. Este es el primer paso. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. etc.5:22-23. Benjamín Barba. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. 4. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. como lo es en la pareja.

3. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía.12:2. preparación continua. Apc. La religión. (2). benigna.13:11.3. 2:1-13. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. sobre la bestia. Benjamín Barba. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Cristo. pacífica. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula.8:14. símbolo del estado totalitario de Roma.18. Flp. 3.1. servicio. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. 3:1-12. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios.3. ósea la fe. Prf. El Apocalipsis. 1:27. Apc. 3:3-18. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. 14. oración. y si produce la pureza personal.El Evangelio. Rm. (1). También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. el Cordero.Rm. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta.3. En esto Santiago une la religión y la ética.2. La carta de Santiago. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. 5:1-6. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. 3. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. etc. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa.4:8. 61 Principios y temas de ética . amable. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. 2:8. comunión con los hermanos. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. La sabiduría se caracteriza por ser: pura.13:1-10. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. 16. Los escritos de Juan. el dominio de la lengua en todo sentido. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal.

(3). La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. la verdad. confesar sus pecados. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. 5:1-12. era el Redentor. Cristo es supremo a los profetas. La carta a los Hebreos. dice: "permanezca el amor fraternal". Las cartas de Juan. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. Uno tiene que andar en la luz. Heb. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. 3:11-24. El amor de Cristo no puso condiciones. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. y a los ángeles. y no pensaba egoístamente. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. En 13:1. y evitar que presten oído a los engañadores. En la sección práctica dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. la regeneración. 1:9. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. "Honroso sea en todos el matrimonio. 3:17-18. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan.Juan hace hincapié en el amor fraternal. a Moisés y a la ley. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. que también os améis unos a otros. pero Prf. el amor fraternal. Benjamín Barba. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. como yo os he amado.6:4-6. 3. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. 62 Principios y temas de ética . y el lecho sin mancilla. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios." 13:34. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29.3. 6:10. incluía a todos. dejando así las enseñanzas de Cristo. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo.3. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. el amor y la seguridad. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". Al cp. es la Revelación final de Dios para el hombre.

El término "Khesed". y no tanto como a los individuos aisladamente. Benjamín Barba. Términos usados en el A.T. especialmente con los pobres y desamparados.1.1. aunque en el A. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. se usa para describir compasión hacia otra persona. el individuo Prf. para la palabra "amor". el amor que se debe tener hacia el prójimo. al extranjero que habita en Israel. el amor paternal. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. este amor incluye al compatriota. Lv. 1. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. Oseas.19:34. Lv. donde habla del amor por Salomón. El verbo "Ahab".12:24.T. 1. El estudio no pretende ser exhaustivo.19:18. "Khen". o el amor compasivo. 2. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia..2. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. Isas.. 13:4. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. Especificación de los usos de la palabra amor..a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". Este término se usa para describir el amor sexual. 2. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad. En el A. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde.25:28.48:14. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia.6:6.16:21. donde habla del amor por Ciro. que significa misericordia o fidelidad activa. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. encontramos excepciones como: 2ºSam.t. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. 1ªSm. Gn. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. 1.3:1. "Khesed". 63 Principios y temas de ética .3. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. y Cristo como autor y consumador de la fe. "Rikham". Oseas. el amor que refleja una amistad. pero a la vez.

13:1-4. Isas. 2ºCrn. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. para describir la relación existente entre Dios e Israel.27:5. Dt.10:14-15. Job.experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece.4:37. 2.20:7. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. sino que implica actividad.86:5. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. 2. Dt.6. pero en el A. la contraposición consiste en que se puede amar. Slm. El amor de Dios hacia Israel.T.2. 2.19:18.43:25.T.. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. 7:12. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. Dt. Jerm.T.. Lv. 10:12. Dt. Lv. Dt.19:33. Gn.21:15-17. no debían oprimirlos. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra.19:34. El amor del hombre hacia Dios. Dt. la contraposición al amor no indicaba odio.23:5. El amor hacia el prójimo. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas.3.19:34. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. Es por amor que Dios salva a Israel. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. Isas. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. Dt. y es así como Cristo lo interpretó.29:31. Lc. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. Prv. La contraposición del amor en el A. hay unos ejemplos. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. teniendo un amor especial hacia otra persona.5:43-47.12:5-6. en el contexto de Hebr. 7:7.10:18. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo. Benjamín Barba. Lv. 2. 64 Principios y temas de ética . Lv.10:19. El amor hacia el extranjero.4. que elige a Israel como pueblo. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar.19:18. Prf.63:9.54:5-8. Mt. Lv.10:25-37. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. sino un segundo lugar. 2. Isas. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido extranjeros.6:5.12:7-9.5:17. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita.5. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. Dt. implica un "vengarse" o "guardar rencor".

.Introducción. Este término no tiene mayor importancia. "Eros". Jacob amó a José más que a los hermanos de éste.. "Fileo". así como "gustar" o "querer".. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A.". pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. Benjamín Barba. 2. Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres.27:4. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. Gn. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega.27:27. "Agapao". Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que Prf..t. 2. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. "dar preferencia a él sobre otro". Gn..37:4. "Agape".T.. y que se manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1.LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". Introducción. "Filia". y se realizó del 250-150. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona.como a mí me gusta.1. aunque se aplica especialmente al amor sexual. denomina amor. 2.. El idioma original del A. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. 2.T. 65 Principios y temas de ética . Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. así como de otros libros considerados apócrifos.3. También se usa para el acto de dar un beso. es el hebreo y arameo.C. a. Esta traducción es al griego.2.

5:43-48. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. dios. "Filia". En el N.T. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente.16:22. implica mucho más. Jn.T. "Stroge".T. que abarca una relación de amistad personal intima. El amor cristiano abarca al prójimo. que puede ser mi a migo. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra.20:2. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. 2. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos.1. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 emocionales. etc. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. la palabra ágape. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. me haga. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. "amor fraternal". o enemigo. santo o pecador. Jn. Agape tiene que ver con la mente. Términos usados para la palabra amor. Mt.5:43-47. Jn. Mt. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento.. 36. Benjamín Barba. Pero ¿por qué esta y no otras?. Eso es ágape. 1ªCor.12:10. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. En cambio. Nadie amó jamás a sus enemigos. 2. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. el amor de Jesús por el discípulo amado. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones. Es una conquista.11:3. una victoria. ésta es una palabra compuesta "filostrago. 66 Principios y temas de ética .. al margen de cómo un hombre sea.2. Dios no procura para él sino su mayor bien. Es la facultad de amar lo no amable. Es decir. su nación.en el A. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. 2. a excepción de la palabra "eros". el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. 2. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. el amor de Jesús por Lázaro. ¿Para qué?. una proeza. "filein". tienen en común que se usan para expresar emociones. de amar a la gente que no nos gusta. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm.5:2O. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente.T. sobre buenos y malos. "Agapao". nunca procuraré Prf. Jn. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. Agape".10:37.. En el N. el amor de Dios hacia los hombres.16:27.3. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares.

una victoria.5:2. no conoce nada de eso. una conquista de la voluntad. entre Dios y Jesús. Efs.2:16. 1ªJn. es una deliberada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. el cristianismo es presentado de una forma tal.T.. ágape.21:15-16.12:30. Jn. Glt.1:8.10:27. 1ªJn. sino que el corazón del hombre es quebrantado.8:37. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres. Dios es amor. 5:8. Lc.perjudicarlo o vengarme. 10:17.1:5. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. (7).2:2=. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera.3:1.T. 2ªTm. 1ªJn. por ella pagó con la sangre de su Hijo. Jn.4:9-10. 1ªJn.22:37.15:9. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí.13:34. 2ªCor.4:9. 1ªPdr. 2ªCor. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. Es decir.. pero tiene un amor especial hacia su iglesia.f. (3).6:24.. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. A veces. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. Jn. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad..3:35. es benevolencia insuperable. 4:7.3:11. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. El amor de Dios es universal. 15:9.8:28. (6). 2. El deber del hombre es amar a Dios. Como ya hemos dicho.5:2. (1). Mrc. ama a todo el mundo.4:7-8.17:26. (2). No es que la voluntad del hombre sea triturada. El N. Jn. 2ªTes. ágape no es meramente una ola de emoción. 15:12.13:14. Agape apela a todo el hombre para realizarse. Amor es la misma naturaleza de Dios. El N. El amor de Dios es sacrificial. 1ªJn.3. 4:9. 2.3:16. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". Cuando estudiamos el N. el cristiano lo es de Cristo. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. Apc. Efs. amor cristiano. Benjamín Barba. Prf.1:22.3:16. Él es el "Hijo amado" Col.13:11. 17:23-24. En otras palabras. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. Rm.16. (2). (1). 1ªPdr.10. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres.14:31. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. (5). Efs. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres.3.2:9.23. Efs. Mt.1:4-5. Rm.2.1:13 c.17.2:20.4:8.2:4. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo.T. Glt. (4).1. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. Jn. Es una proeza. 67 Principios y temas de ética . bondad invencible. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. Efs. (3). Jn. sino rendido al poder de Dios. 1ªCor.

En esta vida. Col. 1ªTes. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. 1ªJn.4:12.4. 1ªJn. Lc.2:5. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. Rm. Debe ser un amor exclusivo. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. El amor de Dios es inseparable. el amor humano esta llamado a terminarse..6:24. 1ªCor. 4:9-10. El amor de Dios es recompensador. cambios y amenazas de la vida. El amor de Dios es misericordioso. (9). No es dictador ni tiránicamente posesivo. (3). Efs. El amor de Dios es inmerecido. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. Es un amor obediente.3. El amor del creyente hacia Dios. Jn. (6).T. al menos por un tiempo. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor.1:5. El amor de Dios es confortador. Rm.3:17.3. El amor de Dios es disciplinario. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. es algo preciso. (4).5:8. 2ªJn.3.16:14. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. (5). Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. 1ªJn. es el amor que fabrica héroes. (7). 23. (10). Prf. 2:5. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón.8:39. 21.3:1. Es un amor cimentado en la gratitud. Stg. Benjamín Barba. (2). 2.47. Por la naturaleza de las cosas. 68 Principios y temas de ética .14:15. es el amor anhelante del corazón misericordioso. Rm. Lc.16:13.20.12:6. 2:10. 15:10: 1ªJn.2:4. Es un amor extrovertido. (5). 2. (1). (8).6. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. 3:14. Repetidamente el N. 5:2.4:19. 2ªTes. 1ªJn. Mt. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. cuando éramos enemigos de Dios.7:42.1:3. (1). El amor del creyente por el prójimo.1:12. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. La obediencia es la muestra definitiva del amor. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana.8:37.Apc. El amor de Dios es salvador y santificador.2:13. (4). Heb. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. 24: 13:35.3.1:4.

Jn. 2. descontento e incluso de resentimiento. injuriado.3:6. Lc.6:6.5:25.5:14. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. Mrc. Algunas características del amor cristiano. Glt. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús.13:34-35. 2ªTes. Lc. 69 Principios y temas de ética .12:31. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.3.12:9. 2. El amor cristiano debe empezar en el hogar. 2ªCor.f.f. simplemente.28. El amor cristiano no hace mal a nadie. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. 8:8. Demasiado a menudo.1:3. 1ªTes. La iglesia se edifica en amor. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. (2). Prf. Mt. El amor es sincero. (3).1: 3ªJn.3. c. Rm. el alimento que le nutre. Rm. injustamente agraviado y calumniado. (4). esta actitud es de crítica. c. 2ªCor. Nuestro prójimo es. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. 2ªCor.4:16. Efs. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. Stg. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre. (2). (1).1:22. 1ªPdr. El cristiano. no es egoísta.3:10. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. 12:15. El amor es el fundamento que la sostiene. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. (1).6. Jn. de preeminencia o poder. 1ªPdr. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos.10:27. 1ªJn. No tiene un doble fondo. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. olvidando lo que un hombre le haga. El amor es generoso. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo.5:2.6:27. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!".19:19. El amor es inocente.4:12. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos.33. 2ªJn.4:11. 1ªTim. 2:4. 23:39.2:19.2:17. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. (4). el clima donde puede crecer.13:9. Apc. pero no de Cristo. 2ªTim. Efs. Rm. (3). Mt. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia.13:10. (3). Efs. El amor es el emblema de la comunidad cristiana.5. todo aquél que esté necesitado. (2).11:11.2:8.5:13.8:24.5:44. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. El amor cristiano empieza en el hogar. Benjamín Barba.13:34. Aunque sea insultado. Al mismo tiempo. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado.1.

(12). Rm. a través de las diferencias. hacerlo. es un amor que se manifiesta en la acción. 1ªTm. (7). 2ªCor. 6:11. (8). Efs. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. El amor que no quiere ver las faltas.2:10. No hay en este mundo nada más grande que el amor.2:2. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre.2:2.6:10. Col. Rm.14:15. El amor es práctico. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. más tarde o más temprano. Es cierto que. El amor es realista. El amor es paciente. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. (5). Heb. (9). al final. Asimismo. 70 Principios y temas de ética . 1ªJn. El amor no es ciego. sino perfeccionar su amor. 2ªTs. 1ªJn. nos amamos unos a otros.12. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. que evita la parte desagradable de toda disciplina.2:4. (13). Glt.4:15. Efs. (11). su liturgia. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. El cristiano ama la verdad. El amor cuida la sinceridad. (10). el corazón debe antes sentir que la mente pensar. El amor cuida la libertad. 2ªCor. no es en absoluto amor auténtico y. o sus vestiduras. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. Glt.(4). pero.2:8. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. Flp. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. pero. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. dañará a su objeto amado.5:13. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio.4.1:5. para de esta forma evitar el frío intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce.9. Flm. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar.5:6. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio.13:10. Benjamín Barba. (6).4:2. sin embargo. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. en el cristianismo. El amor es la fuerza motriz de la fe. su música. Prf.3:14. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. El cristiano no oculta la verdad.3:18. Col. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. El amor cristiano es capaz de perdonar y. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano.

pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. y entre el hombre y la mujer. Tan pronto un hombre peca. Y. 1ªJn.2:15. El amor del mundo es un amor mal dirigido. Jn. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. Ahora bien. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. Introducción al tema. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. después de todo. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?".4:10.12:43. puede amar tanto los premios del mundo. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. Benjamín Barba. y entonces ama las tinieblas. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre Prf. Lc. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo.3. (3). (1). Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. 71 Principios y temas de ética . TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido.2. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. (2). sin la menor sombra de duda. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. Así. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. vemos.3:12. tiene algo que ocultar.7. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta en las relaciones entre hombre y mujer.11:43. pero no de Dios. 2ªTm. Jn.3:19.

La capacidad -fuerza.. más alto. más como una ironía que como una realidad. Elordi mencionaba era de que en el futuro no Prf. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. En la cultura judía. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. Benjamín Barba.1:18-32. ha sido pervertido. feminismo. 1. Quedan muchas reminiscencias machistas. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo.ve a la mujer. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. homosexualidad entre hombres. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM.feminismo. Machismo vs. 1. ya que Ella es nuestra norma. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. Está comprobado C. según el Talmud. y creemos que es la correcta. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm.I. en la actualidad lo tiene una mujer. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre.279-280. 72 Principios y temas de ética . en RNE. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán..en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Esto todavía sucede hoy en muchos países. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. El problema en el desarrollo histórico. Parejas homosexuales. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. en gran medida en los países islámicos. Un programa en concreto. Lo que sí es cierto. mándenlas a camas separadas y azótenlas. en los tiempos de Cristo.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres.1. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. pero también en los Occidentales. Otro detalle que el Sr. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años..: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. Una consecuencia de esto es el divorcio. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. lesbianismo entre las mujeres. Divorcio. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. repréndanlas. y la mujer al hombre. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott.

no tienen a Dios en cuenta. o. es el de que la mujer tiene una dignidad. y el setenta por ciento de hombres. y las consecuencias las vemos hoy día. Benjamín Barba. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer.casi siempre-.. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema.2. no supieron. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. Surgimiento del movimiento feminista. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años.3. En el curo escolar 94/95. La consecuencia es clara.sean del tipo que sean. al igual que los machistas. Una de las más importantes. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. Estos movimientos feministas. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. Otra de las cosas positivas que se están consi- Prf. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. y mucho menos presentarse a las elecciones. También corrían vientos de libertad. en mi opinión se equivocan. etc. Si es mujer se paga menos. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. en mi opinión. La iglesia de Cristo. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. artistas. pero hay que reconocerlo. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. Es triste. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad.muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento.salvando algunas excepciones. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. Consecuencias de la liberación de la mujer. las iglesias en su mayoría. han habido más mujeres que hombres matriculados. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. 1. fácilmente puede hacer una lista. y cualquier persona. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. 1. 73 Principios y temas de ética .

guiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres.4. Hay consecuencias negativas. muestra claramente ese juego de palabras. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido.?. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres".. o quieren ascender de categoría. se refiere a varón y hembra. La igualdad. Notemos el énfasis reiterativo del v. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. tener un tiempo devocional. dedicar un tiempo a su cónyuge. Padre: Deut. Este principio. Benjamín Barba.1:26-28. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. b. En la actualidad es un estorbo tener hijos. A creado esa necesidad. No nos podemos extender mucho más. 1.6:9.26. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. (2). Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia.. pues impide nuestro desarrollo económico. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos. vestido.4.14:36. Varón.1:31. Algunos principios que se desprende del texto.28. Esposo: Jerm. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios.27. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos."hagamos. alimentación. etc. Prf. social. 74 Principios y temas de ética . nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. a. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. Mujer. El v.3:14. laboral . Gn. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. 1. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. si éstas quieren que se les renueve el contrato. (1). Mrc.".etc.1. estudio de cualquier tipo. desatendiendo al resto de la familia. etc. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. v.27. Mt. El término "hombre" del v. Libertad sexual de la mujer.

era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. Como padre y madre. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. c. Lc. y todavía se hace. (4). Deut.31. Tristemente en nuestras iglesias. El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. Isa. Nehm. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para Prf. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Salm. Zc.15:25. Distorsión de la igualdad. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Creador: Deut.7:10. Ester.49:15: olvidar a un hijo.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. La mujer en el A. 75 Principios y temas de ética .1:17. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. Prv. Desde luego. Rut. 131. Isa.T.31:12. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Muchas veces se ha tachado. Cf. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras.8:2. Benjamín Barba. Exd. Noemí. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. Abigail. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. como: Ana.Isa. a. (3). Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Mt. Por ejemplo. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle.23:37: como la gallina junta a sus polluelos.63:13: consuelo de una madre a un hijo. Isa. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. a Dios como machista.22:22. etc. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista.. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. La igualdad en el Antiguo Testamento. mujer.32:18. b. Prv. una vez que el pecado entró en el mundo.42:14: Parto.

Es sobre esta base -la igualdad. a la vez. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad.8:1-3. 76 Principios y temas de ética . Mt.T. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Nació de María. y a veces. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. Hombres y mujeres son iguales pero. Lc. Cuando examinamos -los cristianos. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado.8:1-11. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad.los hombres. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. psicológicas y fisiológicas. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana.2.que debemos analizar los roles sexuales. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer.3:1-ss. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. en segundo lugar.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-.4. Jesucristo. No se debe confundir igualdad con identidad. con su sacrificio. era una mujer. Jn. c. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. En el N. Lc. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos.7:36-ss. Lc.4:1-ss. donde habla con Nicodemo. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres. Jn.1:18-42. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana.3:28. y con ella no se podía hablar de teología. con los valores que la sociedad quiere asignar. Galt.1. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. 2. era pecadora. Cf. en tercer lugar.28:8-10. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Benjamín Barba. La complementariedad. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. Jn.. no son idénticos. Prf. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos.

mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella.4. también los hizo diferentes. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. como veremos en breve). y ambos son complementarios el uno del otro. Gn. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista.1:26-28. 2. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. Efs. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. porque así nos creó Dios. por ejemplo. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer.1. Este concepto de "igual pero diferente". Benjamín Barba. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". exhortaría.1.2:18-22.La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. y en términos generales. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido.2. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada".1.1. como por ejemplo. están íntimamente ligadas entre sí. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. es un pecado. mientras que en Gn. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. es el que nos cuesta mantener. lejos de ello. Recordemos que igualdad no significa identidad. comida. gn. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa.5:23. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. limpieza. y el varón es cabeza de la mujer. eso. Veamos lo que en Gn. Pues en Gn. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. declara la igualdad de los sexos. y Dios la cabeza de Cristo". que "Cristo es la cabeza de todo varón. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. entonces cómo puede conciliarse este concepto Prf. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. Pero sus dos parte no son incompatibles. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. En Referencia al primero. Pero este rol.3. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. Creo que para los creyentes. Animaría muy seriamente. 77 Principios y temas de ética . Afirma que "el marido es cabeza de la mujer".11:3. La responsabilidad.2. Se pregunta. si siente vocación para realizarlo.2. 1ªCor. la complementariedad entre ellos. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. Gn. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad.

Pues lo que la creación ha establecido. En segundo lugar. (2). Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a).T. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. que Pablo tenía en mente. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer.5:23-ss. 1ªCor. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino..2:13). La creación de Eva no fue una idea adicional.c). Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. y no de Gn. y aquellos otros como Glt. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". 1ªTim. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra".con la igualdad y complementariedad de los sexos. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. En el N. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. las tensiones de Pablo. Es decir. (3). ni un propósito. donde se ve la igualdad. la base del Prf. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor.11:9). Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. El término "responsabilidad". Sin embargo. Efs. (1). sino la compañera y colaboradora de Adán.. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. que se basan en la creación y no en la caída. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. sino la mujer por causa del varón. 78 Principios y temas de ética .3. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer.. no puede ser destruido por ninguna cultura.3:28. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. 1ªCor. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. b). después Eva.un nombre estaba relacionado con la autoridad". no varían con las modas pasajeras de la cultura. El concepto de ser "cabeza" no implica. ni "obediencia" para el rol de la mujer. Benjamín Barba. sino la mujer del varón. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza".11:8). que fuera un juguete. El concepto de cabeza.

v. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. que fácilmente son pisoteadas. tendemos a despreciar la debilidad.28-30. puede parecer machista e insultante. a través de familiares. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche.23. (4). etc. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". de ser ella misma. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. sensibilidad. La Femineidad en la mujer. amigos. sino servirla. 79 Principios y temas de ética . Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. 25-27. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". ha sido el ministerio. en los últimos años. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. paciencia devoción.. Se trata de plantas delicadas. debe actuar con responsabilidad. de la mujer en la iglesia. la mujer necesita al hombre. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. etc. El ministerio de la mujer. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma.ella misma. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo.argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. responsabilidad. Además. Bajo la rúbrica de "debilidad". el segundo. Benjamín Barba.4. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. de desarrollarse. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. 1. y de usar sus dones al servicio del mundo. la iglesia v.5. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. servicio. función. Prf. Naturalmente. pero también. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". En consecuencia. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. ternura. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo.4. Sería sabio. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. no con autoritarismo.3:7. para una mujer soltera. 1ªPdr.

c. d. Educación de los hijos: Prv. g. Ministerio de la mujer en el N.4:4.21:9. 20:16. i. Hospitalidad: Prv.2:3-5. Prf. c. Maxwell. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. Complementariedad: Identidades diferentes.11:3.18:26. h. Prv. Gobernante: 2º Rey. Tit. Benjamín Barba. Negocios. aunque en este caso la discusión para rato.Rey. Ahora bien. f. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado.1:1-ss. Administración del hogar: Prv. Oración: 1º Sam.5:28-29.T. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido.12:1-2. Profetisas: Hech. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. (discipulado). Responsabilidad: funciones distintas. 2º. Sabia: Juec. e. Oración: 1ªCor. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. 2º Sam. (1).Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. (2). Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. b. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios.31. 11:5. todas esta polémica.14:2.31. Juez: Juec. b. 2. y N.15:20-21. 80 Principios y temas de ética . Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A.11:5. del libro la mujer en el servicio cristiano. Instrucción: Hch.31. Nm. Profecía: Exd..T. a.22:14.T. cómo le servían. de L.31.

no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. Benjamín Barba. al igual que cualquier otro don.con la que Dios creó a la mujer. En las iglesias del N. y por varias razones: a. las herejías.d. Formando parte de un equipo (evangelístico. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. Dones: 1ªCor. Dicho esto. Tenemos claro que Dios prohibe. sino a hombres: Timoteo. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer.4:2-ss. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor.16. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. Servicio mutuo: Glt. 81 Principios y temas de ética . dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. formando nuevas iglesias. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. Por la propia identidad -responsabilidad.3:28. como ya se ha mencionado. Dios no hubiera dicho nada. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. ejercían otras funciones. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". e. A lo largo de la historia. etc. f. d. etc. (3). La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. Algunos pasajes "conflictivos". 1ªTm. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. e.T. c. a la mujer. Es algo demasiado serio e importante. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. b.2:11-15.. Tito. quizá por la dureza de la responsabilidad. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. para que si así fuera.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. pero no en la iglesia.12:4. creo que sí. Galt. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. g. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías.): Flp. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. pastor). Prf. Generalmente. Han habido (y todavía hay). También hay.14:34-35. que al sacar un solo texto. orar en su casa y pocas cosas más.5:13.

.4:10. *Buena administración del hogar: Lc. 2ªTm.. edificad a la iglesia.16:14-15. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar.8:1-3. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". tesorería. Prv. *Trabajo de administración: secretaría. b. Glt. 2ªTm. literatura. además de las de la propia iglesia). que aparecen en la revista Edificación Cristiana.4:9. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. 140. 82 Principios y temas de ética . Efs. 1ªPdr.aviven el don de fuego de Dios. a. *Educación espiritual de los hijos. *Actividades creativas: teatro.2:15. adolescentes.11:5. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. *Música.4:3. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. nº.1:6. Rm.6:9 cf. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones.31. *Hospitalidad: Hch. 1ªPdr. *Dando instrucción: Tit. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. *Todos los ministerios de servicio mutuo. poesía.117.2:4.de ejercer dominio sobre el hombre. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales.12:13. 139. relacionados con la mujer. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. con la única excepción -establecida por Dios. etc.6:4.4:17. *Enseñanza: niños.".(4). Glt. adultos. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. con las madres de otros niños en el colegio. *Oración: 1ªCor. Benjamín Barba. (a las vecinas. etc.. En el hogar. Stg.5:13. Prf. En la iglesia local. escuelas bíblicas.. *Participación en la evangelización: Flp. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo.

117. La mujer y la obra misionera en la iglesia. Nueva creación. R. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. UNILIT.B. Rev. 83 Principios y temas de ética . C. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Edificación Cristiana. Hombres y mujeres. 2. La mujer en el servicio cristiano. Artículo: Teología feminista. C. E. Marañón. Varios autores. Gil. Benjamín Barba. Nuevo diccionario de teología. nº. disfrutando la diferencia. Edificación Cristiana. Rev. Stott.BIBLIOGRAFIA Crabb. Machismo y feminismo. Maxwell. 139/140. Samuel. M. nº. L.P.P. J. L. CLIE.B. EL DIVORCIO Prf.

. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. no humana. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar..1. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. continuando en el liderazgo. quizá más que los padres. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. debido.G. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. un ejemplo.N. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. como en el ámbito familiar. Introducción. CLIE. y además con la guarda custodia de los hijos. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas.2.. de N. En la actualidad esto solo lo están realizando O.. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. 84 Principios y temas de ética . Pero antes quisiera recomendar la Prf. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas.". por cada casamiento hay un divorcio. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. Basta dar algunos datos. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. pues en mucho casos se queda con la vivienda. En España estamos cerca de esos índices. Wright. orar y hablar mucho. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. tanto en el ámbito personal. en Valencia cada año hay mil divorcios. en U. renunciando a lo pasado. Benjamín Barba. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año.A. Stott. El problema es difícil. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. Lo cierto es. si es de propiedad. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. como ANPMDS. Esta es una muestra de la mente secular. Seguro que hay otras muchas causas. apunta varias: La emancipación de la mujer. Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-.S. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva.

desnudez). que ya hemos mencionado. Mt.19:8. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente".10:2. La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel.1.T. El divorcio en el A. Mrc. v. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio.3. (3). donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). 2. Mt. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. El divorcio en el N. pero no adulterio. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. etc. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt.2:13-16. Prf. La enseñanza principal de Jesús. Había segundas nupcias.T. una vez que se ha divorciado de ella. se desprenden tres ideas: (1). Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio.E. Una era la del rabino Shammai. Del texto de Dt.22:22. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. El marido ha de hallar algo indecente. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle. Un texto importante es Mlq. acerca del divorcio.24:1-4. ya que esto sería "abominación a Jehová". pero no deseaba. probablemente cruel.1. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista. 2. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer".E. una vez que la mujer reciba carta de divorcio. La enseñanza de Jesús.24:1-4. Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". perdida del atractivo físico. El texto presupone que. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. es algo que "Dios toleraba". Alguna ofensa de tipo sexual. E. (2).3. Benjamín Barba. 85 Principios y temas de ética . en el sentido estricto del término (exhibición. Dt. tiene derecho a casarse. aunque hubiera hecho "algo indecente".lectura del libro El divorcio de Murray.2. 2. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa..19:3.

podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. Jesús se desvincula de la postura de Hillel. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. Jesús lo llamó "permiso".3.10:12. v. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. pero no entre casadas. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. El principio aquí señalado es claro. Evidentemente. se centra en 1ªCor.. Benjamín Barba. "no te amo". la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de Prf. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. Son palabras duras. ya que en Mt. La unión matrimonial es instituida por Dios. La enseñanza de Pablo.2. Mrc. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento".Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. que en griego es "porneía". entonces toda nueva unión por ser ilícita. La diferenciación sexual es creada por Dios.7:2-3. 86 Principios y temas de ética ." es la tradición. 2:24.1:27.7-8. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio.7:10-16. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. por causa de la testarudez humana. La enseñanza principal de Pablo. más que por la intención divina. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio.5:31.".Mt. En oposición se presenta lo que "fue escrito. es adúltera.. (1). 2.. acerca del divorcio.32. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía".19:3-12. 19:9. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. v. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. (4). y no cuenta con la aprobación de Dios. (2).La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones. ya que en este caso es adulterio. El significado de la palabra "fornicación". la fornicación se da entre personas solteras. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. Es más . la referencia "oísteis que fue dicho.4-6.5:32). Así mismo. (3).. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. ha sido usado para describir la impureza sexual. Mt.5:32. aunque en Rm.

7:15. uno de los cónyuges no es creyente. La enseñanza de Pablo. El deseo del Señor es que no se separen. (3). Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. pero la diferencia con el caso anterior.14. y quien puede dar sentido a su vida.16. sino como una separación para dar lugar. (2). Otro dato importante a tener e cuenta. 7:12-14. edt. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. Este caso. sobre este tema. 87 Principios y temas de ética . Rm. 1ªCor. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias.7:2-3. Segunda situación. por M. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente.7:1. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. Dado el caso. Tercera situación. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. no otra causa. Es importante recordar que la causa de la separación es la fe en Cristo. es cuando se permite la separación. acerca del divorcio. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. conocido como "privilegio paulino". todavía no se habían escrito los Evangelios. a la reconciliación.uno de los cónyuges. Prf. hasta que uno de los dos muera. v. Volviendo a nuestro pasaje. Pablo tuvo que ser instruido.A. pero consiente convivir con el creyente. después de un tiempo.7:10-16. 1ªCor. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". no el creyente. manda que no haya separación. Caribe. no pueden vivir en armonía conyugal. Benjamín Barba. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. como en el anterior. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. En este caso Pablo. Si ésta no se da. evidentemente. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. En este caso. v. con autoridad apostólica.10b. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. de que la convivencia resulte imposible. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. Primera situación. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. La palabra que se usa en griego es "koridzo". 7:10-11. Señor. Ramos. Esta separación no se ha de entender como un divorcio.

M.2.. que se sienta perdonado.3:13-14. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. para darles: el amor de Dios.3. (4). con fecha de 18 de sep. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo.4. 2. 2. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. 88 Principios y temas de ética . publicado en la rev. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio.4.33. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. Benjamín Barba. 2. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. Cristo le ayuda. Consecuencias del divorcio. porque Cristo es el Señor de ella. Por otra parte.2. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. pgn. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. (3).. en 1979. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. El ejemplo vale más que las muchas palabras. Prf. (2). tenemos algo más.el san Benito de "divorciados"?. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?.9. Evangelización. bajo el título. y en toda la labor que están haciendo: psicología. ¿nuestro egoísmo?. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). la separación es inevitable. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. abogados. acogida. Flp. 1995. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. No criticarle bajo ningún concepto. a pesar de su fracaso. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos.4. Tener una actitud de perdón.1. nº1 de 1995. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. no le condena por su situación. pero en ocasiones. (1).. El divorcio y las iglesias evangélicas. etc. IDEA. Jn. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar.2. con motivo del estudio. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. sino edificarle en amor. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. Compasión.4. que esas organizaciones. Jn.

Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. M. E. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. nº1. J.P. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Una labor pastoral de reconciliación constante.E. Giles. (3). O. CLIE.E.2. Edt. para evitar las "urgencias". Edt. 89 Principios y temas de ética .E. " Diccionario ilustrado de la Biblia. IDEA. J. Edt. J. Una labor pastoral. Rev. Ramos.4. Los cristianos en el mundo de hoy. (1). Varios autores. Benjamín Barba. A. M. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación.E. Marino. Nueva Creación. Caribe. Caribe. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.B. C. El divorcio. Stott.A. Crisis y conflictos humanos. BIBLIOGRAFIA Dietrich. Prf. Murray. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos.3. (2). cuando el matrimonio está ya deshecho. 1995.E. Bases bíblicas de la ética.

jurisprudencia. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. Prf. eutanasia y la prolongación de la vida. Como campo de estudio. división de genes. el aborto. 1. Definición y alcance de la bioética. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. control de la conducta. psicología. N. sociología. industria y biología. Importancia del tema. Benjamín Barba. gobierno civil. definición y determinación de muerte.Wright. la distribución de los recursos médicos. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. CLIE. 1. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. TEMAS DE BIOÉTICA 1.2. inseminación artificial. Introducción a la bioética. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. eugenesia. fertilización in vitro. ingeniería genética. 90 Principios y temas de ética . y otras formas artificiales de reproducción humana). experimentación en seres humanos. transferencia de embriones. y en contextos que involucran la ciencia biológica.1. La bioética también tiene que con otros campos como son la medicina.

la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. Por otra parte. dar el diezmo de nuestras ganancias.tienen importancia última. es mucho más amplia. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo.25:14-ss. se usa para describir al siervo. podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. debe hacerse. o. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. su testimonio podrá ganar credibilidad. En tercer lugar.12:42-43. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. La mayordomía. sino por su utilidad. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. la dirección que están tomando los avances tecnológicos.16:1-ss. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. Prf. tal designación pertenece sólo a Dios.Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. etc. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. son utilitaristas. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. 91 Principios y temas de ética . Es decir. el mayordomo infiel. Algunos ejemplos: Lc. Benjamín Barba. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. es necesario que se estudie a fondo estos temas. pero no a cualquier siervo. ya que. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. pero cuyos efectos afectan a los demás. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. El término "mayordomo". "mayordomía". en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. En segundo lugar. Lc. por lo tanto. La iglesia debe esforzarse continuamente por examinar la Escritura. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. parábola de los talentos. desde la perspectiva bíblica.f. por ejemplo. La primera implicación es la MAYORDOMIA. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. c. Mt. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse.

Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. (1). Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. En consecuencia. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. El Utilitarismo. y cada individuo sostiene una relación única con El. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. Rm. 92 Principios y temas de ética . sino la evitación del dolor a toda costa.2:11. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. sobre la muerte. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. Visión secular de la bioética. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto.C. Benjamín Barba. el rendimiento. comerciales o de instituciones quebrante este principio.3. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la vida. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. ha quedado obsoleto. El es el creador de la vida humana. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. etc. (2).Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. (3).. Integridad. según mi capacidad y juicio.E. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. La eutanasia: un enfoque cristiano. Cuaderno de la A. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. El Hedonismo. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. El relativismo. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. etc. que es la búsqueda del placer. considere sea para el beneficio de mis pacientes. Pablo. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. la atención a los ancianos. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto".E. y de esta forma no se cumple ese juramento. 1. nutrido y preservado. Hacerlo así viola la santidad de la vida. Hoy ese juramento. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso..: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". Prf. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. que lo que son las personas o las cosas.

Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. Eutanasia e Infanticidio.1. 2. La Soberanía divina. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. Por esta verdad científica y bíblica. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. (4).C. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. Temas relacionados con la vida y la muerte. "Jehová dio y Jehová quitó.R.1. Benjamín Barba. 2. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. y quien tenía el derecho de quitárselas. Concretamente son dos: la Soberanía divina. 2. El biologísmo. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. y el carácter sagrado de la vida. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. la expresión. Pero Job no solamente perdió sus bienes. Como cristianos. De momento ha quedado paralizado. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta.1. ha cometido la I. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. Visión cristiana de la bioética. (1).C. A diferencia de la visión secular. Prf. sea el nombre de Jehová bendito".4. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. 93 Principios y temas de ética . a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos.1:21. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". No obstante. Galileo fue condenado a muerte. Por ejemplo podemos ver en Job. Job. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. que por ejemplo.1. Recordemos la historia de Galileo Galilei. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. como creyentes. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones..1.. 2. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I.Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece".R. Importancia del tema. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura.1. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. en cuanto a nuestras creencias y conductas. Aborto. también perdió a sus diez hijos.1.

o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. en España hubo unos 150. por parte de la sociedad española. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española.U. la Alianza Evangélica Española. La Biblia nos habla de que todo ser humano..1:27. y no hay ningún impedimento para abortar. Por la trascendencia social que está teniendo. pgn. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. 94 Principios y temas de ética . esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. 336. blanco o amarillo. Para que su Prf. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad. sino también porque sus leyes son mas "liberales". porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. Gn. La dignidad humana. Desde este punto de vista. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. el número es mucho mayor. (2). tiene una dignidad. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. 2. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. ha quedado obsoletos. otros.000 abortos provocados. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. del norte o del sur. Benjamín Barba. hedonismo. será la forma en la que trataremos al ser humano. y que fueron aprobados. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio.U. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". Sirva como ejemplo el mencionado por J. ¿Qué es el ser humano?. Schaeffer y E. En referencia a otros países. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". algunos sigue vigentes y. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. Como causas para una aceptación del aborto. Ya en 1983. Esto está sucediendo hoy.1. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Sin comentarios. Para la ciencia. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir.E.El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. Aunque han transcurrido 16 años. "seréis como Dios". etc. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. ni J. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso).: No creo que F. no solo por la proporción de embarazos. en el año 1994. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo.3:5. El ser humano no es espiritual para la ciencia. acerca de las cifras de abortos en los E. sea rico o pobre. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos.1.2. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente".

4). Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto.1. aparecen claras condenas al aborto provocado. moralista jesuita dio permiso para el aborto cuando peligraba la vida de la madre.000 americanos caídos en combate.argumento fuera más contundente. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. 2. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era.277-278. etc. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. Los padres apostólicos condenaron esta práctica.278.. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto.. La influencia cristiana. que lo condena de una forma explícita. 2). Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Hay tres concepciones fundamentales.3. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. Posteriormente Tomás Sánchez. 3). Agustín. en el que cada cruz representa a 50. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. pero en 1588. En los escritos de Clemente de Alejandría. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. Un ejemplo es el mencionado por Giles. Prf. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. es que a lo largo de la historia. Benjamín Barba.2. 2. Jerónimo. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. Cipriano. pgn. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra".C. pgn.1.R. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. Tertuliano. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. de formas en las que se provocaba el aborto. Los oficiales de la I. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. Un ejemplo es la Didaché. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. Historia del aborto provocado. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. 95 Principios y temas de ética . Existe un largo etc.

o al menos que era la evidencia de eso.4. El feto es simplemente un tejido. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.3. 2.3. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente.1. Por ejemplo K.1. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. Sin embargo. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico.1. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final.1. Benjamín Barba. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas.4. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. Prf. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. hay quienes adoptan esta postura extrema.2. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. y aún no humanos. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. Una tercera opinión es la de la viabilidad.3.1. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre.1. 2. al parecer. 2. 96 Principios y temas de ética . las amígdalas o un tumor. Aborto por causas eugenésicas. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. 2. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo. terapéutico y ético.3. El ser humano comienza con la fecundación. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento.1.2.

1. 2.1. 2. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás Prf. 2.4. Consecuencias psicológicas del aborto.1.5. Estos casos son: (1).5.3.Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. Aborto por causa terapéutica. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down.4. que exige una intervención.4. que sí crea problemas éticos. o de incesto. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya el supuesto de conflicto personal. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. 2. (3). Existe un cuarto supuesto. El cuarto supuesto. (2). familia o social. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). trastornos metabólicos hereditarios. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor. de riñones. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. analizaremos estos supuestos. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación.1. dentro del terapéutico. 2.4. Cuando el feto está muerto.1.2. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. Aborto por causa ética. 97 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación.1.

5. 2. Estudio realizado por F. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. Hostilidad centrífuga hacia el padre. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. Es decir. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). en la llamada depresión "puerperal". cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. Es un fenómeno transcultural. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante Prf. (4). Frustración. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. hacia la sociedad. sino después de parto. (2). aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. realizado a lo largo de diecisiete años. (3). Hostilidad centrípeta. hacia el médico.2. "ahora no sirvo para nada". Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. sensación de vacío y repugnancia. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. (5). 98 Principios y temas de ética .llegan a consumarlo. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. b.1. Hay datos suficientes. (7). c. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). no se dio ni un sólo caso. Dunbar. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. por lo tanto. Por cierto. es un silencio que le causa un daño incalculable. hacia quien le aconsejó. Benjamín Barba. En realidad. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. (1). Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. "merezco ser castigada". (6).

Dios es como un artesano experto. El feto es propiedad de Dios. Slm. (1). saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús).31:15.139:16. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. 2. Oseas. la bendición consistía en tener hijos. etc. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. 99 Principios y temas de ética .1.8:20-23. El aborto es una posibilidad natural.139:13.23:26.9:14.1. lo conoce y ama. Dios como creador y dador de la vida. Consideraciones bíblicas entorno al aborto.21:22-24. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. 2. úlcera.22:9. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. Job. cuya causa es la naturaleza caída. Slm. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. Unos celos patológicos. En el Slm. (3). Slm. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras.algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión.6.10:8. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). El mismo pensamiento se repite en Job.3. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. El aborto forma parte de un mundo caído. 2. Rm. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. Slm. El aborto es considerado como una desgracia. 10:11. 2. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. El feto es un proyecto de Dios.139:13. que lo creó (o mejor dicho.1. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios.2.6. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. lo formó). sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44).127:3. Consideremos el Nuevo Testamento. pues estos son considerados como herencia de Dios. y quien por siempre le sostendrá firmemente. Asimismo. tal como un alfarero modela la arcilla. La creación espera una redención del pecado.1. Exd.. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. El feto es creación de Dios. Prf. 119:73.6. a pautas de comportamiento. a actitudes. Exd.1. Benjamín Barba. 18:15. (2).6. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor.

6. Hay que hacer notar que. También está la posibilidad de darlo en adopción. ha sido condenada por un juez. 2. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. Recordemos que el . Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona Prf. Esperemos que no se llegue a legalizar. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto.2.000 que se practican cada año. el Dr.6.1. Koop menciona algunos ejemplos. A pesar de todo ello. A veces.2. 2. 2. Benjamín Barba.6. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para esa situación de angustia. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto.1.1.6. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto.1.4. El aborto eugenésico. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada.4. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. Aborto ético.4. existe una "legalización" libre para abortar. El cuarto supuesto.4. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. o como un acto de resistencia a su soberanía.3. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. Desde el punto de vista teológico.1. 2. Esto es debido a que hoy en España.4. En la sentencia del 3 de enero de 1996. El aborto terapéutico. 100 Principios y temas de ética . la cual se extiende tanto al feto como a los padres. perforación del útero. En el libro Qué le pasó a la raza humana.4. la primera es la violación física y emocional de la mujer. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. Desde luego.6. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas.1.

Prf. 2. Instrucción. sobre la sexualidad. asesoramiento psicológico y pastoral.7. exenciones fiscales. mencionado anteriormente.1.7. 2.1.1. 2. Aliento.1. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. y la posibilidad de que el hijo no deseado.1. en particular como iglesias locales.7. 2.3. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados.1. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. 2. pero no valido para El. ayudas económicas para viviendas. Quisiera estructurar un poco estas ideas. con orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. me estoy refiriendo a la labor pastoral. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. Ante la problemática del aborto en su globalidad. Para ello es necesario. autonómicas y en el ámbito estatal. Actitud cristiana ante el hecho consumado.E. esa labor debería tener varios aspectos. la del nuevo ser. La exaltación de la dignidad de la madre. Podemos hacer mucho. y un largo etc.7. provinciales.E. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. así como. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A.. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo.1. que en primer lugar. En segundo lugar. licitud de anticonceptivos. la paternidad responsable. Labor pastoral. Sugerencias para algunas propuestas cristianas.7. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. nos hemos de organizar como iglesia. Benjamín Barba.1.2. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.1. consideraría desde una perspectiva bíblica..1. 101 Principios y temas de ética . etc. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc.con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal.

Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida".E. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. por qué se va a respetar después del nacimiento.Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. ya mencionado. 102 Principios y temas de ética . se unieran en un proyecto común sobre el tema. Por otra parte. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. Convergencia i Unió. sobre todo los sentimientos de culpa. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. pues sino será un fracaso. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. y la Asociación médica cristiana. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. Benjamín Barba. Labor eclesial. que se sepa. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva.C. cariño y la Gracia del Evangelio. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. como el caso de Granollers. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente.2. guarderías para que los padres puedan trabajar. a la población o barrio donde se está ubicada. A un nivel de iglesia regionales y estatal. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar.. 2. También sería bueno que las iglesias de una localidad. Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. etc.E. De momento no ha hecho nada de esto. Sproul. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. Prf. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas.7.

2. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta.2.2. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Benjamín Barba. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. Definición de infanticidio. 103 Principios y temas de ética . un Prf. 2. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. en consecuencia. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer".1. El infanticidio. Infanticidio. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. esto es. En el libro Qué le paso a la raza humana. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida.

Aunque aquí también entra en juego un componente económico. 1ºRey.2.3. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. 2. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. proveer de medios anticonceptivos. Estableceremos un debate sobre el tema. Las causas pueden ser diversas: sexo. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo en Lv. Prf.tiro. malnutrición etc. También está el infanticidio del primer mundo. 2. 2ºRey. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana.11:7. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio.32:35-36. 20:2-5. 104 Principios y temas de ética . Moloc era un dios amonita. Principios bíblicos. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. El hambre.18:21.11:7-33. 2º.2. 1ºRey. 20:2. o algún animal acababa con la vida de ese niño. la sed. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". aunque tengan algún tipo de enfermedad. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. desechando a los otros por causa de enfermedad.11:7. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. etc. Lv. Una es la que se practica en las grandes ciudades. tener más de un hijo. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. 2. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia.5. donde policías.Rey.2. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc.23:10.4. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. Benjamín Barba.18:21. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. Propuestas. Practica histórica del infanticidio. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. 1ºRey. etc.. Jerm. medidas de desarrollo económico etc. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc.23:10. al igual que en otros países sudamericanos.2.

La situación en España está bastante complicada. Definición de términos relacionados con la eutanasia.M.1. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. por una parte. En este sentido la A. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. No obstante el 27 de diciembre de 1995. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. Benjamín Barba. del cual se adjunta una fotocopia. Otra posibilidad. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. educación.2. Eutanasia activa. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. Eutanasia. 2. aparecido en la revista Aletheia. vestido. 2. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. por no decir imposible. tiene un proyecto denominado "Moisés".3. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. La eutanasia: un enfoque cristiano. nº 6. Wickham.3. Importancia de estudiar el tema. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. Prf. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema del aborto.(1). porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. Una posibilidad es la adopción.3. 2. Adopción. (2). etc. Un aspecto interesante de esta ley. voluntaria y directa.Apadrinaje. 105 Principios y temas de ética .. más viable. sanidad. pues se está preparando una ley sobre este tema. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. (1).E.

el budismo.U.3.. En este escenario otras personas actúan. 2. Eutanasia pasiva. y no el paciente. Hubo un temor generalizado de que.Eutanasia pasiva. En Los E. hinduismo.3. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. Eutanasia pasiva. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". En este caso. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. Historia de la eutanasia. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. involuntaria y directa. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir.E. 106 Principios y temas de ética . Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. (3). y se siguió la línea inglesa. por los problemas éticos que el tema suscitaba. antes de estar inconsciente. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. Prf. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. el paciente. voluntaria y directa. decide terminar con la vida del que está sufriendo. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. el islamismo y el sintoísmo. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. involuntaria e indirecta. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales.U. En este caso otra persona. Algunas de las culturas y religiones orientales. tales como el confucionismo. (5). Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Benjamín Barba. pero esto es muy impreciso. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. (4). (2). pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir.Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. quiere que le sea permitido morir con dignidad. aceptan la eutanasia.

Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. (7). Es un acto de misericordia hacia el que sufre. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. (3). entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Siguiendo esta aplastante lógica social. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. (4). que implica un aumento. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales.Alemania. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a Prf. España. Inglaterra. etc. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. Por extensión lógica. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto.4. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. trabajo. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". Inglaterra. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. los locos. Es la manera más humana de proceder. no a una muerte deshumanizadora. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora.3. 2.). por los métodos terapéuticos que le son aplicados. Holanda. ahora existen varias sociedades en América. (1). (5). (6). Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. 107 Principios y temas de ética . igual que lo que se hace con los animales que sufren. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. Benjamín Barba. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. El hombre tiene derecho a morir con dignidad. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir.Principales argumentos en favor de la eutanasia. siempre a petición del interesado. (2). con una tendencia constante a la ampliación del número de casos.

20:13.6:36. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. La vida la da y la quita Dios. dar paseos. En relación con la familia de esta persona. y que con toda seguridad. comp. Creo que.3. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. 2. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia.1:21. podríamos visitarle de forma regular.12:11. Job. Es evidente pues. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial.6. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). 108 Principios y temas de ética .1:2-4. eso queda para un posterior estudio. hay una excepcionalidad que personalmente considero. a través de comunicados de prensa.5:11.5:3-4. 2. discapacitados.8:36. Job. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. En segundo lugar. Prf. etc. organización de conferencias. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. Stg. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas.un nivel similar de racionalidad. deberíamos considerar. Benjamín Barba. podríamos ayudarles. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. u homicidio (quien la ejecute).5. En tercer lugar.23:10. la vida tiene un valor incalculable. En relación con la persona que está sufriendo. Ahora bien. etc. Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. que la Escritura está en contra de esta práctica.3. Heb. Algunas sugerencias prácticas. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. Mt. Exd. Rm. cartas al director de los diarios y semanarios. en primer lugar. Stg. acompañarle a hacer la compra. Mrc. Sólo está en su potestad el quitarla. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. etc. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema.

y Europa. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. Definición. 2. De hecho la selección natural.3.5.10. 2. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. Cruz. fuerza. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho.1. salud. Parece ser que fue Francis Galton.UU. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. en nuestros días..2. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). de la Lengua Española.4. de aquellas otras consideradas malas. año 1985. Andamio. Ya que las cualidades como la altura. belleza. Espasa Calpe. Prf. nº. Rev. Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. Eugenesia: la tentación de la biología. 2. etc. Definición del Dicc. Antonio. 109 Principios y temas de ética .2. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. Benjamín Barba. Notas históricas. La eugenesia. pgn.4. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. se transmitían de padres a hijos.4. primo de Carlos Darwin.4. Edt. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles.. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". Implicaciones éticas.

aborto eugenésico.000 nacimientos por este procedimiento. Según un estudio realizado en EE. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios.3:10. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro".UU. Schaeffer y E.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Galt. Edwards. y marcando el final de la misma en cada persona. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. dando vida al ser humano. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. o eutanasia eugenésica.34:16. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. Espasa Calpe. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. Dios está en contra de tales prácticas. Importancia del tema. pueda eliminar al niño que está en su seno. Recordemos que El es el defensor de los débiles.Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Ezq. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. el de la fecundación artificial. Edt. 1992.1.3:28. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. la clonación. y la eugenesia. 3. Desde luego. no es nada despreciable. allí se producen no menos de 100. así como. aunque de una forma mucho más disimulada. y según los expertos. 3. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. de F. 3.1:27. Koop. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". Pero por otra parte. Benjamín Barba.1. También se practica la eugenesia con el infanticidio. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978.. la cantidad de dinero que se gasta el Estado. 110 Principios y temas de ética . Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. Diccionario de la Lengua Española.1. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. y el aborto. Vigésima primera edición. Prf. ver cp. para que la mujer que lo desee. pgn. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. De hecho. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. Jl.62. Gn. Fecundación artificial "in vitro". y que no respondían a los fármacos administrados. Para ver algunos ejemplos de esta práctica.

34. Fecundación artificial heteróloga.3. Algo semejante aparece en la revista "Times". pgn. ginecólogo.1. Martinez en Rev.5.. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada.2.3.2. Benjamín Barba. 10/9/1984.. 1985. En esta ocasión. 111 Principios y temas de ética . pgn. Andamio. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II".2.1.1. Según el Dr. Prf. Estas palabras fueron dichas por Mons. el semen no procede del marido.: ". ". Implicaciones éticas. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. Rev. 3. 3. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido.3. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. causante de la infertilidad.. 3.. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. Definiciones de conceptos. nº5. afecta a su autoimagen y autoestima". 3.1. "Fecundación artificial in vitro".. creando problemas neuróticos de intensidad notable. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P.2. Morote. nº5. De hecho. Fecundación artificial autóloga. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. y es el psicológico.Pero hay otro aspecto en esta técnica.R.1. 3. Postura de la I. Juan.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja.6.1. Barri.1. Citado por P.C. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. sino de un donante. que habitualmente es anónimo. pgn. Carlo Caffarra.es un proceso que tiene como finalidad. inscritos en el acto sexual conyugal". Andamio. 3. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. Martínez en el mismo artículo.2. 1985.1. ambos.

no se comete ningún adulterio. 3. La "madre de alquiler". son las "madres de alquiler".3. Otras de las cuestiones ética. Lo que sí hay que tener en cuenta. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. pero no el del padre. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?.1. Posteriormente. "acto sexual".1.3. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. Benjamín Barba. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio.4. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. y tras el parto. ya que el esperma no procede del marido.3. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad.En otras palabras. En segundo lugar. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. Prf. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación.2. Fecundación artificial heteróloga. son los problemas psicológicos. en el caso de la fecundación heteróloga. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. 112 Principios y temas de ética . en cambio. sino de un donante. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. que se utilizaba para fecundar un óvulo. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. a los que puede llegar el cónyuge varón. 3. "Madres de alquiler. que obviamente no es un acto de amor. En el sentido legal.3. recibe una compensación económica.1. de la fecundación artificial. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. Definición. Fecundación artificial autóloga. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. lleva el código de la madre. incluido en la medicina. (1). a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. Denominamos "madre de alquiler". En este caso. 3. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. no es una violación. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. normalmente por ese servicio.

ya que son muchas las "madres de alquiler". Problemas que crea este sistema. b). Dimensión ética. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. c). Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. posteriormente. y eso no es ético. y que no tengamos hijos. la madre de Samuel.12:9. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. nos lo pueda conceder. Hay una serie de problemas de paternidad. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. padres de Juan el Bautista. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. Adopción de niños sin padres. (3). Ayuda a los niños del Cuarto mundo. Zacarías y Elisabet. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. (4). 2ªCor. Esta es una situación bastante frecuente. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. Prf. que una vez ha nacido la criatura. 113 Principios y temas de ética . Por otra parte. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a).(2). está la dimensión de la voluntad divina. Alternativas. quieren quedarse con ella. Benjamín Barba. y eso no es una maldición de parte divina. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Personalmente creo que no es ético este sistema. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. Ana. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne.

verduras. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. Benjamín Barba. se anunció. la clonación de una oveja llamada "Dolly". porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo.?. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. pasando por los filósofos. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. pgn. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". pgn 824. y un día. ¿dónde está su límite?. El propósito de dar a conocer estos avances. La clonación tiene su importancia. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. 29 de Octubre de 1993. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. Un clon es la línea de células. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera.2. que el equipo liderado por Jerry Hall.30. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. Helena. Fue el 13 de octubre de 1993.1. ya que llevan las mismas características genéticas. etc.2. 114 Principios y temas de ética . animales. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Breve resumen histórico de la clonación.3. desde la política. Era la primera vez que un embrión de animal Prf. 3. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. la religión y propios científico. Evidentemente. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. Curtis. ¿con personas?. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. El País. Clonación. Lo que J.. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Panorámica. Recientemente. en el ámbito científico. 1997. en palabras de Hall. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. Invitación a la biología. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. Edt. era el de abrir un debate ético sobre la conveniencia de este tipo de investigaciones. a estos niveles. y. tal vez. Lo cierto es que el debate se abrió.

En el caso de la oveja `Polly'. Consecuencias prácticas de la clonación. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. (3). (4). ésta tiene cuatro hermanas más. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. (2).2. (2). 115 Principios y temas de ética . (3). ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. Se podrían perpetuar genios científicos. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. es decir.había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. (1). Proceso de clonación. Este es el proceso. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar.2. que lleva un gen humano en su genoma. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). En el caso de `Polly'. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. Pocos meses después. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. nos ha anunciado la existencia de "Polly". 3. literarios. (6). Una oveja clónica (Dolly). (5). en Julio. o código genético.2. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. Benjamín Barba. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. que ayudará a combatir la osteosporósis. en total son cinco gemelas univitilinas. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. una oveja transgénica. 3. etc. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). hay vacas y cerdos con genes humanos. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. (1). enfermedad presente en los seres humanos. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. Prf. Al beber leche de `Polly'.3. el mismo instituto. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas.

están en contra de la experimentación con embriones humanos.4. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales.2.2. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. estatura. La competencia puede ser cruel. No obstante. los épsilon para labores mecánicas. Benjamín Barba. en este apartado. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. aquí también entra en juego una dimensión económica. Problemas éticos de la medicina.4.4. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología.. y Japón. Hall. de 1998. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. Por otra parte. etc. 3.(4).2. Clonación con plantas y animales. justicia. la energía nuclear. política. Hoy por hoy. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. que aunque tiene su uso positivo de Prf. (5). 64. pelo. ética. complexión. medicina. Clonación con humanos. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. como por ejemplo. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. 116 Principios y temas de ética . y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. y así un largo etc. Es el caso entre EE. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. etc. Un mundo feliz. y la clonación de seres humanos. No obstante. aprobó un proyecto que legisla este tema.2.UU. Washington. Me gustaría recomendar. de la universidad G. nº 2. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. 3. 3. y "recambiados". pgn. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. recientemente el Parlamento Europeo. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J.1. En este sentido. Personalmente. Consideraciones éticas. Huxley. ciencia. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. los betas para trabajos técnicos.

fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. etc. (4). No obstante. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. que desde luego no son los mejores para la humanidad. excepto con el ser humano. CLIE. (2).. no el hombre. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas.1:28. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. unos ojos diferentes. pondrá en reversa la dirección en el futuro.R. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. infanticidio y eutanasia)' op. etc. 117 Principios y temas de ética . Derecho a vivir derecho a morir. al vivir independientemente de Dios. Benjamín Barba. (3). (5). creerse creadores de cosas y de las personas. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. Cada uno tenemos un código genético diferente. Gn. no teniendo en cuenta a Dios para nada. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo.cit. H. Obviamente.1:27. BIBLIOGRAFIA Casdorph. en Iroshina. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón.. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Edt. peces. animales. aunque se clonen a seres humanos.. A todo ésto y más. (1). Gn. pgn. No soy profeta ni hijo de profeta. En todo el proceso. Schaeffer. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. F. es ético investigar con las demás cosas creadas. y a quien tienen que rendir cuentas. y es por ese motivo por el que creo que. unas huellas dactilares diferentes. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. El ser humano. si no se ha hecho ya. él mismo es su dios. Y ésta es la gran tentación de los científicos. 98. Prf. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). no es suficiente. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue.generar electricidad y muchas otras cosas.

Asunto de vida o muerte. La eutanasia: un enfoque cristiano. El aborto voluntario y su asesoría. El aborto. Varios autores. Sproul.C. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. Varios autores. A. Bases bíblicas de la ética. U. Alianza Evangélica Española. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. R.6 Varios autores. BETANIA. Revista ALETHEIA. nº. NUEVA CREACION. Edt. Eibach. Revista ALETHEIA. Varios autores. 118 Principios y temas de ética . Introducción a la antropología general. VIDA.1 Harris. P. Swindoll. Truesdale. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Wickham. Los cristianos en el mundo de hoy. Marvin. Ch. nº. Aborto. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Praxis cristiana. J. Prf. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. UNILIT. Nuevo diccionario de teología.Giles. Edt. Varios autores. Edt. Benjamín Barba. J. EDICIONES PAULINAS. El derecho a vivir. Stott. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS.

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