PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura.
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura.
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
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5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ACTOS ETICA

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

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Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

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genético.histórico. La respuesta nos la da Pablo en Rm. Benjamín Barba. 7 Principios y temas de ética .6. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. que es lo que habitualmente sucede. psicológico o antropológico y el metafísico. 1. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. págs..L. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. ¿En que consiste.1. sin caer en ninguno de los extremos.1. Arangure. Para más información ver Ética. porque busca una norma. Principio metafísico. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. Cada disciplina se ocupa de. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. 1. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir.1:21. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. Jn.de su razón. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. de J. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. La ética es una ciencia normativa. que. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. así como. para que el hombre sea auténticamente feliz. Pero Dios ha dado. también. Prf. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo.5. sino esclavo del pecado. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre..8:34. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. Es obvio. 114-ss. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. prefilosófico. como creador del hombre. Antinomias entre la religión y la ética. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. pues. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. RELIGIÓN Allá Dios como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Subraya la Soberanía divina Gira entorno a la redención del hombre en base a misericordia de Dios ÉTICA Aquí El hombre como valor supremo Él hombre es autónomo Subraya la libertad humana Rechaza todo sentido de redención y apuesta por la autojustificación humana Como veremos más adelante.

la virtud y la justicia por deber. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. y logos. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. Benjamín Barba.2. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. 1. sirviendo a los demás. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. Aristóteles. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. pero además. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días.2. a la forma del bien. Principales sistemas éticos. ayunos y disciplinas. De esta manera alcanzará la felicidad. basado en un concepto negativo de la materia. 1. las virtudes en este sistema son la bondad. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. Después. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. que significa "doctrina". que significa "fin". un elemento de hedonismo. pues. y en último lugar. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. La ética de Platón es producto de su metafísica. así mismo. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad.1. el conflicto el robo. el coraje. la mayoría no tiene razón. la aprobación general es un criterio inadecuado. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. se compone de dos palabras griegas: telos. F.1. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. donde mayor felicidad se experimentaba. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde.2. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. Existe. 8 Principios y temas de ética . muy fácilmente se convierte en un sacrificio Prf. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. la agresión. pues tiende a suprimir el cuerpo. benevolencia. Sistemas teleológicos.1. Por eso. En primer lugar.2. 1. A este planteamiento. Así mismo. lealtad.1. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. La palabra "teleología". el hombre está obligado a escoger la vida de la razón.1. Platón. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta.2.

Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. aunque está en contradicción con la doctrina básica. sin considerar sus motivaciones. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior.2. a saber. Finalmente. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin.2. y es un objetivo legítimo. que el placer es mejor que el dolor. Kant. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. como hacían los epicúreos. no éticos). Pero es un sistema desequilibrado. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. No existe la culpabilidad del pecado.2. los epicúreos. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. Fundó sus conceptos en la razón humana. ni de la sensualidad.de principio éticamente firmes.2. Sistemas deontológicos. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. Utilitarismo. que no conllevan agonía o culpabilidad. 1. no en valores absolutos). ya que pasa por alto la justicia. Benjamín Barba. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. Prf. La benevolencia está ausente de este sistema. el cultivo de los places más altos. 1. sin mirar hacia los demás.1.2. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento.del alma.4.1. Deon en griego quiere decir "deber". no hablamos de los placeres de los hartos. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor.2. el deber y la recta motivación. es un principio egoísta. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas.3. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. Kant. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. Sus descendientes. sin mirar la calidad de ese placer. la esclavitud es aceptada. que busca el placer por el placer. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. 1. al considerar todas las alternativas. tenían un concepto más noble del placer. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. 1. la libertad de las preocupaciones. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. E. 9 Principios y temas de ética . alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana.1. Epicureísmo. Por eso animan. Básicamente.

Define lo bueno en términos meramente naturalistas. El hipotético. tampoco analiza al hombre como agente moral. Prf. cuando un semáforo está en rojo. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. 10 Principios y temas de ética . Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. donde a Dios no se le tiene en cuenta. según el código de circulación. 1. Carece. En la práctica. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. pues no se le puede meter en una probeta. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. La obediencia al estado debe ser absoluta. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado.2. señala lo que la persona debe hacer. a medida que los pensadores morales la van descubriendo.2.2. Finalmente. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". 1. la voluntad universal es revela da en el Estado. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía.2. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. Hegel.3. progresiva contaminación del ambiente. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. pero por otra parte. Mi deber es ir a trabajar todos los días. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. Se trata de una ética naturalista por excelencia. hay validez en estos imperativos. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia.2. porque el estado no es un fin adecuado en sí. basada en una situación teórica. la necesidad y la validez. En este caso. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. La ética evolucionista. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. Por ejemplo. y la voluntad universal del gran todo ideal. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. de un fin para la conducta. Benjamín Barba. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. abrazan la mejor ética. además. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. Evidentemente. El categórico enfoca el fin que se busca. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. como el nombre indica. una ética a parte de Dios. etc. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico.

sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". es decir. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. De esta manera. Pretenden eliminar las finalidades éticas. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. como J. Según estos autores. habida cuenta de las circunstancias. Hace varios años. debemos deducir de la "situación concreta". la Alianza Evangélica Española. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". lo necesario y superfluo. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Existencialismo.4.2.T. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. Ante todo. en la que el hombre es el centro del universo.3. que nuestra sociedad es relativista. 1.1.3. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. Los valores éticos en la España de hoy. en términos generales. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. 1. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera".A. puesto que basta con el amor. Heidegger. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. Sartre. 11 Principios y temas de ética . y nunca en ir en contra de ellos. la santidad. sin tener que recurrir al exterior. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. sino tener. ósea. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. en cada momento. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. hemos de decir.2. Prf. entre un manojo de posibilidades. 1. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. que. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. y rabiosamente ateos. J. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. Benjamín Barba. como M.P. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. comprende no sólo a los filósofos agnósticos.

En este sentido se recomienda la lectura de F. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. "Etica cristiana". y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". El relativismo. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". etc. etc. "nunca". especialmente la de Kant. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. pgns. Conceptos filosóficos dominantes. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. literatura. menosprecio de cualquier interpretación del mundo.". 1. malos tratos. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". materialismo (filosófico y práctico). En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento.2. Prf.. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. Lacueva. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. que solo vive para consumir.2. radio. prensa. 1.3. "una sociedad socializada".frecuentemente absurdas. Benjamín Barba.. En el relativismo existe una gran incongruencia. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas.3.21-45. pintura. Curso de formación de teología evangélica.v.. Empirismo. "una sociedad desorientada". Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica.1. música. "ningún". que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. 12 Principios y temas de ética . Ya que el hombre está en continua evolución. Términos como "nada". denotan absolutos. primera parte: sistemas éticos. "siempre". Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. Racionalismo. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. Tomo X. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista.

el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. Huxley. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". En las escuelas. política. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. 1. 2º. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. independiente. cada uno hace lo que bien le parece. Si seguimos esos "consejos". ¿Adónde voy?. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. la persona de Dios no tiene valor. sin que nadie pueda llamarle la atención. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. 3º. religión.2. 13 Principios y temas de ética . no se puede comprobar su existencia. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Benjamín Barba. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. maduro. de que sea el gobierno instituido legalmente. ¿Qué hago aquí?. ya que no se puede experimentar "científicamente". Un fiel reflejo. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". no podremos disciplinar a nuestros hijos. Prf. porque entonces te tildan de "anticuado". donde dice que Dios ha muerto. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural.3. relaciones sexuales libres. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. y desde allí controlar todo: economía. El ser humano no necesita de Dios. institutos y universidades se enseñan estos valores. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. en su libro Zaratrusta. y no se te ocurra decir que crees en Dios. etc. divorcio. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. o. ni de sus normas para vivir. También "Un mundo Feliz" de A. Al rechazar cualquier valor absoluto. tiene que ser razonado. etc. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. Misticismo. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. La idea de Nietzsche.2. se desecha el sentimentalismo. XVIII.

pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. Prf. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. vivimos en una sociedad postcristiana. proveyendo.2.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos".3. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. y todo es dios.2. y que va desde la medicina "naturista". Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. Detrás de mucho de esto está la nueva era. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. De esta forma se pasa al panteísmo. Enya y otros famosos compositores y cantantes. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. nos deja en blanco. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". a través de la relajación de la mente. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. La base del dinero. ilegítimamente: robo. Con el dinero se pueden comprar cosas. 1. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. donde la naturaleza es dios. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo.3. La base de una sociedad consumista es el dinero. y la base del prestigio. 14 Principios y temas de ética . J. Benjamín Barba. Manifestaciones de una sociedad consumista. En un principio parece que es muy positivo.1. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. la base del poder. Desde luego hay varias formas: trabajo. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. tráfico de drogas. hasta la música relajante de Vangelis. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. hay unos efectos dañinos. pues no tenemos tiempo. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas.3. juegos de azar. como es lógico. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. El yoga. con más dinero se pueden conseguir más cosas. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. donde Dios es el ideal de los débiles.M. etc. 1. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz.3. los dos cónyuges están trabajan do. la cuestión es cómo conseguimos el dinero.

2. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. (3). La base del poder. el nombre de la universidad o colegio. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. En segundo lugar hay opresión. no respetando sus leyes. el prójimo es mi rival. o entre países ricos y pobres. Consecuencias de vivir bajo estos valores. coches potentes y llamativos. y no tanto las necesidades de la sociedad. Es la imagen que estamos dando a los demás. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. 15 Principios y temas de ética . un mejor piso o casa. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. pues se valora por lo que tiene. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. etc.2. haber quien tiene más o mejor.3. Recordemos la discusión Norte Sur. se disputa por el "tener".".3. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. "no soy nadie". Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. la contaminación de los ríos y mares.3. Benjamín Barba. juega mucho.3. 1.. etc. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. etc. etc.La base del prestigio. 1. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas.(2). no la persona que me puede ayudar. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. el agujero de la capa de ozono. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. (4). Cada vez el mundo agoniza más. la desertización de nuestros campos.3. los que tienen más dominan a los que tienen menos. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. "jefe de. ¿Qué piensan las personas de mí?. y por supuesto.3. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. 1. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo.4. y a la que puedo ayudar a Prf..". Hay una auténtica veneración al poder. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. En tercer lugar existe la rivalidad... Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece.2.3.2.

. Una sociedad egoísta. Benjamín Barba. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. se dan casos excepcionales de altruismo. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. muchas personas mueren de hambre. los Apóstoles. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. otra. en países como Etiopía. tanto en su trabajo. Es ante esta situación y ante esta sociedad. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. para conseguir nuestra libertad. la obra en la India de Teresa de Prf. Así varios testimonio más. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. como en sus relaciones familiares. diversión. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta.3. Es el caso de Médicos sin fronteras. Paradójicamente.". Médicos Mundis. y otros muchos cristianos. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim.6:10. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. como las que hemos podido conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. 1. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas.. es algo que ya viene de siglos atrás. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. Pero esto no es algo nuevo.. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. ahora bien. lo más importante es mi interés.3. Lo que se muestra no es otra cosa que. 16 Principios y temas de ética .. trabajo. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. "no os conforméis a este siglo. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. Más que la vida de una persona. personas como nuestro Señor Jesucristo. el precio que hay que pagar es muy alto. o no le renovaría el contrato. que la empresa le despediría. En cuarto lugar.. Somalia y un largo etc.". etc. existe la alienación. y como consecuencia de las anteriores.desarrollarse como persona.

La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas.v.3. Se podrían mencionar más ejemplo. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ".G. ciencia. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos.. etc. Wickham. tanto en periódicos como en libros. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. etc. 1.. para cambiar pautas de comportamiento?. pero creo que son suficientes.v...5. Prf.v. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t.v.M. Una de esas consecuencias que P. L. nº5.. 17 Principios y temas de ética . Runia. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. Este título es extraído del artículo escrito por P.Calcuta..N. 1993. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. escrito por K. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. por vivienda".43-65.5.. Benjamín Barba. Una sociedad desculturizada.25 libros leídos por persona y año. a ser parte de la sociedad. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. de oct. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. libros leídos al año. Él menciona un ejemplo: en 1963. También existe un nutrido grupo de O. está trayendo: incomunicación en la familia. Es muy recomendada su lectura. y la baja calidad de los programas que se emiten. 1. Uno de los aspectos que menciona P. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Rehabilitación de toxicómanos. Un estudio reciente.3. cambio de valores éticos. el índice de lectura de libros en España era de 1. Una sociedad secularizada. Veinte años después ese mismo índice es de 1. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. Cierta secularización es buena y necesaria. etc. etc.v. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. un ejemplo claro lo vemos en las iglesias bajo el mandato de Constantino.4. Wickham.. educación. ¿Tiene poder la t. dado a conocer a través de la t. nº3. publicado en la revista IDEA.

Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. 3). Una actitud de melancolía. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Las personas que defienden principios opuestos. y ahora se encuentra en el vacío. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido.promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. en cambio. 1. 153-190. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. o el espiritismo: juego como la guija. Benjamín Barba. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. etc. 18 Principios y temas de ética . Una sociedad postmoderna. discriminación persecución. enfermedades. Por contraste. pero en el fondo hay una gran soledad. Es una persona que ha renunciado a casi todos los valores. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina.. sin Prf.. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. carta s como el tarot. Pero esto se ve claramente. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. hambres. horóscopos y un largo etc. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. pues no hagamos nada. o mejor. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. Más cercano en el tiempo y en España. a finales del siglo XX que ha fracasado. etc. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. 1996. Un conservadurismo pasota. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). Y en la escalera me asiento. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. es ridiculizada por estos medios. a silbar mi melodía. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". etc. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. como es el caso en España y otros países. 2). estar bailando sin parar todo el fin de semana. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica.6. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales.3. Pero la secularización llevada al extremo. calle Melancolía. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". sobre este tema en las pgns.

1. En una segunda parte. el renacimiento. Todo esto enhebrado por el materialismo. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. Una sociedad “sin” valores éticos. 19 Principios y temas de ética . los descubrimientos científicos. etc. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título.identidad ni propósito. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. etc. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar.4. la droga. Enrique Rojas. permisividad. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. De una forma práctica. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. Prf. etc. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. El hombre light. las revistas del corazón. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. Romano. Carlomagno. él enumera una trilogía: el amor. y los ha cambiado por otros. Es una ética Revelada. pasando por el Griego. 1. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. De forma especial . El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. es lo que él llama “hombre light”. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. trabajo y cultura. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. dada a las personas. la ilustración. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. es para que en ella. el Escolasticismo. Ética para Amador. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna.3. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. el zapping televisivo.7. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. y que no surge de la invención de unas personas. En este libro. relativismo. Benjamín Barba. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. consumismo. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. En esta sección.

El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal.2. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. que viven con sentido real la vida. 1. (2). La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. (3). la utilidad de las cosas (utilitarismo). 20 Principios y temas de ética . Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. producto de una evolución. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas.4. física y mental. El tema común de la ética cristiana. la forma de conseguir la auténtica felicidad. sino que es El ser humano fue creado por Dios. No existen valores absolutos.4. Aristóteles). 1ªJn. con los otros sistemas éticos. revelación divina. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad.La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. Benjamín Barba.1. tal como se revela en su Palabra. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. espiritualidad. sus normas. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. 1. es al que debemos imitar. La diferencia es. Prf. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. o el deber (Kant).2:6. es que trata de los mismos temas: la conducta humana.

Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. y por los cuales. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. adquiere un compromiso especial con esas personas. La Revelación especial (La Biblia. Decimos que son absolutos. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. etc. Existen unos valores absolutos dados por Dios.4.39:14-16.4. Todo ser humano es moral. Mt. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. Dios se compromete a algo. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. se apartara de estos principios. Pactos incondicionales.2.4. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos.2:14-15. vemos como los profetas denunciaron.4. sino también en el espíritu de los mismos. para que se observara no solo en la letra. Prf. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. pacto adánico. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. 1. 1. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. Felicidad. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano.15. 1. Benjamín Barba.2.2. Verdad etc. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. qué es lo que hemos de creer. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. Por ejemplo.4. pacto con Noé. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura.5. Los pactos que Dios realiza.4.2. 21 Principios y temas de ética . 19:1621. es que sabe lo que es bueno y malo.5:27-30.12. y lo cumple.2. Rm. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. Justicia. Gn. Jesucristo).3. independientemente de que estas personas sean fieles o no. pacto ahrahámico. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos.1. Gn. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra.3:15. Misericordia. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. que el pueblo de Israel.2. 1.1.

edificación si nos congregamos. Benjamín Barba. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS.1:27. 1ªPar. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. 2ªCor. 28.117:2.1-3. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios.2:14-15. y a la forma en la que él mismo se ve. Slm. 1. 1.5.1:15.3. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad.3:l6-17. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. así será nuestra ética.5.2.Etica y Bibliología. De igual manera.4:3. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. (2). 1.7:12-16. Evidentemente.2:4-5.5. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Efs.9:6. En la vida cristiana se dan los dos pactos.5. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones. Stg. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. 22 Principios y temas de ética . con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. etc. Por ejemplo. generosidad económica y espiritual. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. por parte del pueblo de la ley. Apc. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. ser testimonio a los que nos rodean.2ºSm. el pacto davídico. sino una orientación. 1. Rm.4. manchado por el pecado. Él es Prf. 1.5:1.5.2:15-17. 10. presencia del Espíritu Santo. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. entonces no tendrá ningún valor.10:23-25. Gn.1. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. Etica y Antropología. Heb. Conocer a Dios significa imitarle. etc. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. Venir a recogernos. y lo ve caído. Pactos condicionales. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. Sabemos que Dios es fiel. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. si el pueblo no era fiel a Dios. 2ªTim. Rm. habrían maldiciones. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. sabemos que Dios es Santo. Etica y Teología propia.

Benjamín Barba.1:8. El futuro debe controlar nuestra ética.5. Prf. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. ayuda.8. la soledad. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo.1:17. 1ªJn. Etica y Escatología. 1ªPdr. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. 1. etc. Los desánimos. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. nos capacita. El concepto bíblico abarca mucho más.5.8. Flp. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. unidad como cuerpo. 23 Principios y temas de ética .4.4. Hch. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. y proclamación de Dios. ¿Qué significa ser salvos?. 1.4.nuestro modelo como excelencia en la vida. Son aspectos esencialmente éticos. Rm. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia.2:12. Efs. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. reconciliado y renovado ante Dios. que tienen que ver con la vida diaria.. 1. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos.5. Mt.6. Él ha sido dado por Dios como guía.2:15-17.4:15.2:10.18. Heb. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad.7. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. y la proclamación del Evangelio. Etica y Pneumatología. Etica y Eclesiología. Hemos sido creados para andar en buenas obras. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. Efs. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. y esto se traduce en una ética. 1.5. etc.

Etica en el Génesis. pero Dios pide como respuesta a ese amor. ¿hacia dónde vamos?. ¿de dónde venimos?. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. ¿quién reina?. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. 24 Principios y temas de ética . Moisés les presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas). Benjamín Barba. había salido de Egipto. y que los había vencido. y este ser creado va a recibir el amor de su creador.1. ¿quiénes somos?. Prf. Etica en la creación. 2. Israel estaba en el desierto. Por ese motivo. ¿Qué espera de nosotros?.2. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. es el de Amor/Lealtad.1. y se hacía las preguntas más elementales. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.1. Dios crea al hombre para amarle. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel.1-3. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. 2. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. La creación es la muestra de quién es Dios.

es el Soberano porque es el creador del universo. no hay otro dios fuera de Él.1. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. El hombre: clímax de la Creación divina. y a Israel como pueblo. YHWH. Dt. son nuestros poderes de creatividad. El hombre. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. ¿qué hago aquí?. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. da la Descendencia. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. Stott. YHWH. Dt. tecnología. el animal sólo sabe que se le va a castigar. YHWH. Dt. pero también lo es de Israel. Exd. a pesar de que esté manchado por el pecado.1. Algunas características del Dios CREADOR.2.7:14. y en palabra de J. Otras de las características de la imagen de Dios. Es el Dueño de todo lo creado. ¿Qué significa eso?. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. Dt. el hombre tiene una conciencia de racionalidad.1. Dt. Dt. ¿de dónde vengo?.1:27.1. Exd. ¿cómo afecta a nuestra ética?. es el Guerrero Divino.2.3:22. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas.1. y que como seres humanos llevamos. sabe lo que es bueno y malo. YHWH.7:6-8. Benjamín Barba. esto lo vemos en Gn. ciencia. las plagas son una muestra. Esa creatividad puede ser usada Prf. etc.5:7-9. esto es porque nadie le ha visto jamás. y a su pueblo. El hombre es la culminación de la creación. YHWH. ¿hacia dónde voy?.20:3.1-2.10:14.7:14. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. pero Dios va a pelear por su pueblo. 25 Principios y temas de ética .. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". es el Dios Invisible.4:15. Los cananitas tenían su dios.15:3. 2. da la Fertilidad. Esto le es indiferente a los animales.18:1-15. no hay que hacer imágenes de Él. . Dt. es el único Dios Verdadero. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. lo hizo con Abraham. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. así como creador y dueño de Israel. Dios pelea por su pueblo. prohibiciones. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. YHWH. Gn. la vida. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. En Canaán hay un dios para cada necesidad. YHWH. investigación. etc. Gn. obediencia o desobediencia.

y cuáles no. Benjamín Barba. en diferentes continentes mueren personas de hambre. pero también para destruirlo -armas químicas. (3). Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . etc. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles.3:10. Se ha entendido de forma errónea. (2).1:8. Esclavitud al pecado. De diferentes formas: (1). (4). algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. la estamos destruyendo con fines egoístas. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. etc. el hombre busca su propia honra. que son lo que le interesa a la industria papelera. drogodependencia. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. Bajo el pecado. la prioridad del ser humano era honrar a Dios.3:13-14.3:12. la mujer a la serpiente. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). (2). Gn. ese uso de los recursos naturales. Por último. Gn. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. etc.1. 26 Principios y temas de ética .1:28. alcoholismo. Scheeffer. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros.-. ahora. Gn. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. (3). pues. homosexualidad. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica.2. Vemos que el hombre culpa a la mujer. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. Cambio en la prioridad del ser humano. Irresponsabilidad por los actos. la desobediencia a la ética?. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. ¿Cómo afecta. Hasta ese momento. Relativismo en cuanto a los valores éticos. (4).. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. se ha ce con fines egoístas. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. 2. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. materialismo. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Prf. Alienación de la creación (problemas ecológicos). deseos. (5). Las consecuencias de la caída. etc.para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. Pero por otra parte. F. Uso inapropiado de la creación. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. Gn.

3.11:8. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. Gn. pero provee del arca para preservar.38:1-2. Las experiencias del diluvio. no cumplieron con la misión . Esa misión tenía tres facetas: (1). no proclamando el nombre de Dios levantando altares. tampoco guardaron la unidad vendiendo a José. lleva la imagen de Dios. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. 2.13-14.Aunque el hombre haya caído. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Prf. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. Judá se casó con una prostituta extranjera. y como señal pone el arco iris.24.1. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. vence los obstáculos. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. Si se falta a esta misión. que fuera de su propia familia.3. Pero hay un obstáculo. tampoco se separaron. En Gn. La desobediencia trae perdida. en el Antiguo Testamento por Israel. y en la actualidad por la Iglesia. Abraham era mayor de edad. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. y además era estéril. hay pérdida. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. aunque ésta. Isaac y Jacob. está manchada por el pecado. 27 Principios y temas de ética . Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión.1. Invocar el nombre de YHWH.4. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. Benjamín Barba. rige el principio de Amor/Lealtad. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Heb. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. esta historia se repite en la experiencia de Israel. Buscar la unidad familiar. Los hijos de Abraham. Dios promete una tierra. (3). Dios establece un pacto con Abraham. Los principios éticos del pacto con Abraham. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. y una separación en la comunicación entre los hombres. Gn. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. Pero YHWH. la hija de un hombre cananeo. al igual que su esposa. (2). como lo refleja Gn. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. 2. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. es el reflejo de conocerle. Debían separarse de los demás pueblos. Gn. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban.12:8-9.

28 Principios y temas de ética . Prf.15:13. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. 2. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Gn. AMOR/LEALTAD Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Algunos aspectos introductorios. El Decálogo. Benjamín Barba.Egipto. Personal *Mujer *Etc. Distribución de la ley. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Amar a Dios y al prójimo Mt.22:36-40. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc.2. cf. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. 1). *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2).

5:6-21.2. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro.32:1-6.5:7. pues había otras culturas que tenían algo semejante. la primera. 2. y no puede a su vez pactar con otros dioses.3). "No tomarás el nombre de Dios en vano". Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). y Deut. Josué. Hoy podemos tener otros “dioses”. por los judíos. Pero otro aspecto importante que hemos de notar.20:3. La instrucción es “además de mí” o.24:14-15. divididos en dos grandes partes. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis.20:1-17. deslealtad a los padres.1. Lamentablemente. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. como dice Isa. Son valores absolutos. y que es utilizado -el término-. El Decálogo.2. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. A diferencia de éstos.40:25. que reclama para sí toda la adoración. pero también para toda la humanidad. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. en lugar de Dios. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo.2. En estas otras culturas existía el politeísmo. Ex.2. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente.3. Benjamín Barba.. aparece en Exd. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. “Junto a mí”. "No tendrás dioses". son más que leyes establecidas por los hombres. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. 1400 años a. Det. el Decálogo proviene del Creador del universo. 2. Pero además. Prf. robar. termino que significa "diez palabras". 29 Principios y temas de ética . Israel es un pueblo pactado con YHWH. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. esa conciencia ha ido siendo apagada. las imágenes no responden a la realidad. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. "No tendrás dioses". del único y verdadero Dios. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. 2. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. falso testimonio. De hecho. ya que limitan a Dios a una mera representación. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento.C. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. Exd. Título y división del decálogo. la segunda parte tiene que ver. adulterio. Consta de diez mandamientos.

Benjamín Barba. 30 Principios y temas de ética . describe el carácter y personalidad de su poseedor. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. es como si desobedeciera a Dios mismo. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. se quebranta también éste. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv.2. recordemos un ejemplo. y porque es necesario para todo lo creado. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios.En la cultura oriental "nombre". es también la manifestación de la alegría por la creación. 2. 2.2. 15:20. No es sólo matar físicamente a un ser humano. cuando se hace esto es como si se robara a Dios.5:21-26. Mt. 2. "No dirás falso testimonio". Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. 2. con la cual se manipula la confianza de las personas. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. 23:22. Es la actitud homicida hacia el prójimo. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo.5. 2. Exd. si quería que su hijo lo respetara.24:7.25:22. "No codiciaras".8.2.23:12. 2. "No hurtaras". El hijo que no obedece a su padre.2. y cuando se quebranta uno. Esta palabra significa "secuestrar".7.6. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo.2. Cristo relaciona el 7º Prf. "Guarda el día de reposo". cuidar del padre cuando envejece. "No cometerás adulterio". pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. como refleja Dt. "No matarás". 2.20:11.5:27-28. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad.2. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. debe obedecer al padre. ira hacia otra persona. sino. alegrar a sus padres.2. albergar en nuestro corazón rencor. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa.9. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. Exd. dentro de la pareja. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece.4.10. las verdades a medias. "Honra a tu padre y a tu madre". hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más.

otra sería el principio de Amor/Lealtad.18. 1:6-46. una es la relación entre Dios y su pueblo. 2. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. Gn. 31 Principios y temas de ética . La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. 4:44-11:32. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. unas Estipulaciones generales o mandamientos. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. (2). Benjamín Barba. unas Estipulaciones detalladas. para que nuevamente le buscasen.3.8:11. cuando el pueblo se olvidaba de Dios.1. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. (3). y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto.3. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. 4:1-24. 1:6-4:43. La ética en el Deuteronomio. Historia y memoria. Dios había prometido un pueblo. era y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. El preámbulo. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. Prólogo histórico. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. 2. 1:1-5. Por eso. ahora podían experimentar la libertad. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. Dt. 1:6-4:43. Olvidarse de lo que Dios Prf. peleó por su pueblo cuando hizo falta. Historia y Exodo. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. (1). 1:1-5.2. 1:4. La teología de la historia. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. La historia también enseña lo que Dios hizo. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. Historia y voluntad de Dios. 27:1-29:1. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. y por último unas Bendiciones y Maldiciones.8. El texto clave en esta porción es el v.3. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. 2. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia.12. 12:1-26:15. que consta de un Preámbulo. ahora a unas leyes de libertad.mandamiento con el 10º.15. unas tierras y unas leyes a Abraham. 2:1-3:22.

(5). Dt. 7:1-11:32. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. Dt. y los demás no hacen.3. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes.27:9-10. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. Historia y presente.4. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. no permite la adoración a otros dioses. pero también. 10:12. Además. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones.8:14. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. Dios tiene que disciplinarnos. 1ªJn. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. (4). donde la insistencia del "hoy".8:5. y no hacen porque son dioses irreales. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". Benjamín Barba. yeso. Dt. 5:10. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. de madera. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. 4:44-11:32. Dt. 4:25-38. 2.3.39-40. YHWH es Santo. separarse de los demás Prf. 4:39-43. Teología del Amor y la Etica. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. (1). El Padre es siempre Leal y Fiel. Amor mandamientos.1:31. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. Historia y anticipación. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones. Especial atención requieren los vv. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. separado del pecado. cumple con lo que promete. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. a través del cumplimiento de sus mandamientos. Hay varias razones. 3:3. 12:1-26:15. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia.3. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. 5:1-6:25. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. Dt. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. hierro. Amor Padre e hijo. 32 Principios y temas de ética .6:2. (3). está condenado a repetirla. (2). Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. Estipulaciones detalladas.7:8-9. Dios ha cuidado a su pueblo. donde se repite "acuérdate". 2. Os. Dios es celo so.5:3. Amor/Lealtad. Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo.había hecho. 7:9. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. Es fundamental entender este principio.2:5. etc.

ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado.3. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. y glorificar a Dios. 29:2-34:12. 4:8. 27:1-29:1.7. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. Este principio se ve resumido en 28:1-15. y la del pueblo en general. Bendiciones y Maldiciones. Prf. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos. 30:11-14. 33 Principios y temas de ética . 33:21. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana".3. 2. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. Quizá podríamos pensar. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. Benjamín Barba.para no contaminarse. Renovación de votos y consejos. 2. cada vez que participamos de la Santa Cena.6. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. 2. 32:4. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. como lo hace algunas personas. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. recibirían bendiciones. YHWH es justo.3. El futuro estaba en las manos del pueblo.5.

y otra espiritual a la cual Job era ajeno. es la ausencia del Dios Justo. ¿ has mostrado al alba su Prf.1. Por una parte. 2:10. 2.2.4. de ahí. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job.2. 23:1-7. o que creen que Dios está obrando con injusticia. no estoy seguro. En los diferentes libros poéticos.. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. 2. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas.4. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. tienen su lugar en 38-41. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. pero ésta tardaba.4. 1:20-22. 1:9. Job responde: !Oh!. es decir. 2. 34 Principios y temas de ética . Primera pregunta: Job. Job. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. cosa que él negaba. 23:8-9. atormentado. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. 42:7-ss. En realidad hay dos exámenes. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. Por otra parte. si lo sabes?. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados.1. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa.4. sus esquemas de la justicia divina. que al final del libro es vindicado por Dios. La ética en los libros Poéticos. Benjamín Barba. Aunque Job fue integro en su caminar. etc.1. Job. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. La integridad personal como motor de la ética. La segunda. Ese es el motivo por el que Job. 1:8. si tiene inteligencia. házmelo saber. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado.1. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. Es muy ilustrativo la argumentación que L. 2:3. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job.38:4-5. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. Para poder entender el libro de Job. el pago a los malos. argumenta dos ideas en 23:1-9. El libro de Job. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. Paradójicamente. y de la cual Dios se enorgullece.

guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. !Tú lo sabes!.40:2. ¿Job. Benjamín Barba.41:34. 35 Principios y temas de ética . Aquí. La pregunta clave la encontramos en 40:8. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. Palabras sarcásticas. Asumen que tienen ese derecho. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. responda a esto. Por lo tanto. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. o. eres un mero mortal?.1. Los soberbios demandan. sustentador y soberano del universo.. y donde está el lugar de las tinieblas?. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. El sufrimiento puede ser intenso. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. Job. ¿Eres tú el creador. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. 3. el que disputa con Dios. nunca podremos violar el amor sin pecar. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. la centralidad del examen es la moralidad. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". En otras palabras. Job. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. El segundo examen va desde 40:6-41:34. Nuevamente es Crabb quien nos guía. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios.. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. Job. EL SERMON DEL MONTE Prf. 38:12. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?.lugar?. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. 3.38:19-21.

la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. esta es la fe de Israel. 6 Mayordomo. 3. Stott.C. Hemos de recordar. 36 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. J.1. Edt. el cristianismo fue perseguido. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. Es una referencia a Mt. M. Padres apostólicos. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. 1.1. Edt. Herder. 5 Driver..1.84. haz lo que puedas”. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. En los años en los que Moisés escribió este libro.15. pero si no puedes todo.M. Edt. (3). como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. J.2. (2). existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. 3 Castillo. serás perfecto. B. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé.E. G. Rev. Contracultura cristiana.E. 1 2 Stott.4. J..1-2.7 donde hace referencia a que “. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran1. La alternativa cristiana. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis.. pgn. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. op.6:2.si puedes llevar todo el yugo del Señor. una Sociedad de contraste 4.A. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado.cit. Militantes para un mundo nuevo. 7 Ruiz Bueno.1.C. Por qué estudiar el Semón del Monte. siendo una Contracultura2. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. en base a la cual hemos de vivir.. ALETHEIA.5:13-16. Mt. Aquí haremos un breve resumen conceptual. pgn. Edt. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. EdT. 4 Lohfink. una Alternativa cristiana3. El reinado de Dios antes de la caída. que este libro fue escrito en una cultura oriental.3. Prf. E. (1). E. Sígueme. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. El sermón de la montaña ¿para quién?. nº. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. un Mundo nuevo 5.

Observemos el mensaje de Jeremías.3:8. Abdías. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. Estas. 37 Principios y temas de ética . ¿Satanás?. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. Expectativas sociales. Slm. bajo el poder del imperio romano.2. 15:1-21. el pueblo es desterrado de su tierra como muestra del juicio de Dios. entre otras. Gn.4.3. que se ejerce sobre todas las cosas.3:8. la idea es que todo está bajo su control. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. 1. ¿Dios?. eran muchas.3. sin tener Palabra directa de Dios. años más tarde de este mensaje. que tendrá lugar en el Milenio. surge una interrogante. eran las expectativas deseos de que Dios hablase. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". Expectativas ante la inminencia del Reino. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. Posteriormente. Hasta Gn.3. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador.12:1-3.7:12-16. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. Más adelante encontramos a Abraham. Slm. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. pero en el cp. habla de un reino Futuro. Mrc. El anuncio de Juan el Bautista. habla de que el reinado de Dios es Universal. 1. donde habla claramente del Mesías como liberador. El mensaje de Juan era "arrepentíos. porque el Mesías está al llegar".3:15. La primera promesa la encontramos en Gn.1.15:11-18. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. 1. algo extraño en la vida de Israel.145:13. ¿quién reina a partir de esos momentos?. YHWH es el Rey. Lc. Jueces y algún rey como David. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios.47:2. 1ºSam. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad.21. en especial en Isaías. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. El Mesías es el Rey. También con David se compromete y hace un pacto. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. 1. Benjamín Barba. 1.2. etc. esto era algo humillante para Israel. El reinado de Dios después de la caída. Dios iba a hablar Prf.4. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. 1. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia.2. Exd. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH.2. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático".1.1. Diferentes factores del reinado de Dios.3.4.

Lc. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia.3. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. según J.1. no por lo que somos. la sociedad tenía unos valores. aunque en muchos coincidimos. 4:17-25. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio.. 1. etc. A su vez. Mt. Prf. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores.4:12.4. y como nunca lo había hecho. Mt. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. en la actualidad tenemos otros valores. Mt. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. 2. 38 Principios y temas de ética . El anuncio de Cristo no deja lugar a duda.1. Mt. Las condiciones básicas de entrada. como ser humano.4:17. 1.1. El arrepentimiento y la conversión. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. Stott. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. 1. Pedro. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. Para Jesús. es el valor de la persona. Santiago. según G. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. Benjamín Barba.4:23-24.3. Cristo muestra sus credenciales de Rey. Hay un precursor que así lo anuncia. Lohfink. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". lo importante es lo que yo soy como persona. Juan. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. La sociedad de contraste. "el Reino se ha acercado". como así lo demuestra su genealogía real. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento".1. según J. Pablo. M. La alternativa . 1. etc. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. Jn. El anuncio de Cristo.5:16. Tanto en aquellos entonces. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. una sociedad diferente.1:29-34. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra.de una forma especial. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. Mt.3:16-17. Castillo.

luego está la responsabilidad del discípulo. Lc. 1. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. No es que la humanidad le considere feliz. las bienaventuranzas son "cristocéntricas".11:27-28. Lc. En la forma de pensar. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. En la forma de actuar. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. una referencia la encontramos en Jn. 16:24. 5:1-12. Lc. Mt. 39 Principios y temas de ética .2. En la forma de sentir.2. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. El programa de vida y acción. Mt.2. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. El seguimiento. pues no vive los valores que ella propone. 38.3:8. 19:16-22.10:23. Definición de las bienaventuranzas. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina.Son dos palabras diferentes. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle.2. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro.8:18-22. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento.7:23. y paralelos. pero que van unidas y no pueden separarse. Él les pone una serie de condiciones innegociables. ya que para ella no lo será. Benjamín Barba. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. ya que habla de una decisión de cambio. 1. y a "ser pescador de hombres". ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio.11:6. En primer lugar.13:16. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana.13:17. Prf.2. 12. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". En primer lugar. Mt. 1. La opción de vida.37. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. Esto es lo que Dios hace.1. 43. 1. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. Son futuras. Hay algunos elementos a considerar. Mt.1.

eres del montón. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere.9:58. Esto hace acepción de personas. ni al melancolismo. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. Estas personas van a ser consoladas por él Rey.2. sino tienes esto. Mt.2.2:25.2. Optar por la aflicción. el pobre.3. Slm. Benjamín Barba.4. necesitados. Prf. su sepultura fue en un sepulcro prestado. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. 5:4. Veamos el ejemplo de Cristo. huérfanos. no hay nada especial en ti. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. psicología. Nunca tuvo un hogar propio. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. De hecho. 1. Él nació en un pesebre. 1. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. poder y prestigio.Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios.2.2. iría en contra de El mismo. 40 Principios y temas de ética . 1.1. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. Lc. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. somos importantes si tenemos dinero.24:27-28. etc. 1. Lc. Esta es la clave para encontrar la felicidad. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. como en los nuestros es el amor a las riquezas. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. y de otros tipos. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. Optar por la mansedumbre. desamparados.2. ni a la apariencia de contrición. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. para conseguir lo que se quiere.2. Dios es el defensor de las viudas. SEGUIRLE.2. No es un llamamiento al masoquismo. 5:5. si lo hiciera. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos.2.37:1. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. ni al lloriqueo. Optar por una vida de pobreza. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. Optar por la Justicia. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. 5:6.

Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores.La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. 5:10-12. Benjamín Barba. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. consigo mismos y con los que le rodean. 1.8. Prf. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. Optar por la pacificación. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. pero evidentemente. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. 5:7. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. 1. 5:9.2. Mt. él retarda su enojo justo. Mt.7. Rm. 12:7. Optar por la misericordia.5. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas.24:4. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo.2. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo.2. pero mis actos no le agradan-.2. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. etc. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. Optar por una vida de integridad. que no necesariamente tiene que ser económica.2. así como. es una relación de armonía y prosperidad. Slm. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. 1. emocional. su capacidad de razonamiento. aunque ese bienestar. 41 Principios y temas de ética . 1. Una vida de integridad es difícil vivirla.9:13. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias.14:17.2.9:27.2. volitiva y emocional. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. 20:30-31. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. ya que sus valores son contrapuestos a la sociedad en la que viven. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia.2.6. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. física. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo.

5:14-16. 1. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. a través de un modelo de vida.3.3. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. Efs. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. desempeñaron una nueva faceta. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. estos son los escribas y fariseos. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga.1. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo.3. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. ayuda a los necesitados. En su deseo de enseñar la ley al Prf.2:10. Benjamín Barba.5:8. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. como se describe en pasajes como 1ªJn. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. función que realizaron cabalmente los escribas.1. 5:13-16. 2. 1. 5:17-48. 2. en la sociedad en la que vive. etc. La sal como un ejemplo de servicio. observemos los faros en los puertos. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. Nm. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. como puede ser la predicación del Evangelio. Las consecuencias de este estilo de vida. Con posterioridad. la sal cumple una función distinta. El concepto de Justicia. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. La luz como testimonio. 42 Principios y temas de ética . importantes.1:7. Puede ser usada como una guía en el camino. También se usa para dar sabor a los alimentos.18:19. Con la deportación del pueblo a Babilonia. Observemos que en estos ejemplos. como. pero en todos ellos. 5:13. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. 2.1.1. 1ªJn.2. 5:17-20. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. puede ser diversa.1. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. Etc. En el mundo judaico. denuncia del pecado de la sociedad. que era la de interpretar la ley.

Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. aproximada. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. 2. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. la ofrenda. mostrar la Santidad de Dios. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. 5:20.pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. a. Para poder cumplir con la Ley. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. 2. En primer lugar.no era tanto teológica como práctica.3. Prf.1. la oración. sino todo lo contrario.2. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés.1.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. 2. etc. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos.3. el ayuno. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley.1. la pecaminosidad del hombre.7:6-8.7:13. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. tal como la interpretaba la tradición oral. 150. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". en los siguientes versículos. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas.1. como el adulterio. La Justicia nacida del corazón. Cristo y el significado de la Ley. 43 Principios y temas de ética . Asesinato. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. Mrc. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo.C. Mrc. Benjamín Barba. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. porque era una justicia que mira únicamente lo externo. pero por otra. viene a cumplirla. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio.

para agradarle a Él. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". 1ºSam. 2. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo.2. Explicación del significado del 6º mandamiento. observemos Col. cuando hay una diferencia. En la comunidad de Cristo. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. o el que llama a su hermano renegado. 2. porque es así como Dios mira al hombre. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra.3. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. el rechazo a este tipo de justicia viene. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. Benjamín Barba.1.18:15. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. no vas a ser condenado por la ley. 2. Lc.2. Cristo y la ley sobre la pureza interior. 2. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón.3. 2.2. una piedra o cualquier elemento. 44 Principios y temas de ética . Para Dios. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. hay que hablarla y aclararla. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. Cristo y la ley sobre la ira. 2. El camino que Cristo propone. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio.16:15. Mrc.1. Prf.16:7. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. Explicación del 7º mandamiento. 5:21-26. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. 5:27-30.3.2. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. el que le insulta diciendo que es un necio.En segundo lugar. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano.3:1-6.1. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona.2.3:13. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. recordemos lo que le dice a Samuel.

2. El significado de jurar.4:8. 2.12:2. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. 2. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja.. o sacándose un ojo. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones.3:5. 5:33-37.8:1-ss. sabían que Dios sí Prf. De hecho.2.1. El camino que Cristo propone. 2. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. 45 Principios y temas de ética .28.5.5. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v. Mrc. si ponían a Dios por base de su juramento. y esto es algo sencillo de entender.Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. pero en cambio. Cristo y la ley sobre la honestidad.23:16-22. 5:31-32. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. el Cielo. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. y en esta situación si se puede arreglar. Evidentemente.7:21-22. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. Rm.4. sería lo mejor.20:17. Benjamín Barba. ya hay pecado. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. Como se ha mencionado. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. Col.7:12-16. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. 2.3. Como consecuencia.4. que hace referencia a Exd. El camino que Cristo propone. Explicación sobre esta ley.1. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. 2. Cristo y la ley sobre el divorcio. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos en Mt. etc.4. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. Filp.2.

pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. para Cristo. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo.6. 2. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. etc. una justicia ante la cual. Benjamín Barba. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". Cuando Dios dio la ley. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. Por el contrario. 2. En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. 2. "hay que poner la otra mejilla". El camino que Cristo propone. sus discípulos deben tener sólo una palabra. Cristo y la ley de Talión. como podían ser los extranjeros. 2.2. El significado de esta ley. 2.5. 46 Principios y temas de ética . el Templo.que se lo iba a demandar. Jn. de buena voluntad.39-b. rindiera cuentas. etc.7. también son sagrados. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. los Cielos. siendo buenos y generosos para con ellos.6.39-42. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado.1.. 1ªCor. Cristo y la ley del amor. Prf. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. 5:43-48.2. quiso establecer con este principio una equidad. 2. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. vv. El no puso la otra mejilla. que había matado el espíritu de la ley.18:22-23.1. cualquier persona que obrara inadecuadamente. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. 5:38-42. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. El camino que Cristo propone Para Cristo. Explicación del mandamiento.6:1-8. recordemos lo que sucedía en Corinto. cuando vayamos a hacer las cosas.. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. de paciencia.7. etc.6.

La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". En la Justicia del Reino. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. etc. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. Mrc. pero en la mayoría de los casos. las cosas se hacen de cara a fuera. Benjamín Barba.12:41-43.1. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. 3. aún en lo más insignificante. 3. v. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. La práctica de la oración. el único enemigo es el pecado. no al pecador. 47 Principios y temas de ética . 6:5-15. La práctica de la oración en el mundo religioso. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado.2. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. Dice que hay que amarlos. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo.2. 6:2-4. La justicia de los hombres y la del Reino. Aunque este propósito era bueno. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO.3. se siente satisfacción que viene de Dios. y se practica con espíritu de gratitud. 6:1. 2. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás.1. Prf. bendecirlos. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno.2. 3. 3.3. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración.6:13. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". orar por ellos. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. Mt. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. 3.7. La práctica de la limosna. hacerles el bien.Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. Cuando se trata de agradar a Dios. Cristo habla del prójimo.7:12. sobre todo cuando habían cosas importantes.

es el Padre Nuestro.3. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino.23. observemos el ejemplo de Lc. 3. aunque con sus variantes lógicas. 6:16-18. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. Cristo no condena la práctica del ayuno. 48 Principios y temas de ética .4. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. Padre. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. querían mostrar su piedad y justicia. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se Prf. se les llaman sepulcros blanqueados.18:12. habla de que su nombre sea santificado. 3. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras.Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. por eso en otro lugar -Mt. 1ºRey. La práctica del ayuno. La práctica en los tiempos de Cristo. En referencia a la oración sigue el mismo camino. que se describe como ABBA.2. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. 3.4. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. Con sus oraciones en público. habla de cosas esenciales como el alimento. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. Benjamín Barba. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal.14:35. que se repiten de forma supersticiosa. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo.18:9-14.4. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. En otros textos como Lc. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica.2. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto.1.36. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. 3. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. Es la continua repetición de frases hechas. En relación con nuestras necesidades.-. Mrc.18:20-ss.

Como en todas las cosas. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. en este caso al enterarse del pecado del pueblo. son una muestra de que Dios nos va a cuidar a nosotros. Esto es importante. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. una actitud que siguió al arrepentimiento. 3.El camino a seguir del discípulo de Cristo.6:7.entere. porque Dios tiene cuidado de nosotros.6. Otro ejemplo lo vemos en Daniel.1. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios.12:33. 3. Israel cuando había pecado. y si es necesario lavarse. vestido o estabilidad.5. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. La confianza en la provisión divina.1.2. 6:25-34. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se Prf. Benjamín Barba. La práctica de las riquezas.7:6. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. o una manifestación del poder de Dios. hay que hacerlo.2. 6:19-24. situaciones.19:21. Esdr. en las que se requiere un discernimiento.5. Mt. porque la vida es más importante que la comida.14:23. El ayuno se practica cuando hay decisiones. Hch.13:3.5. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". Mt. Esdras es otro ejemplo. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. Lc. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. 3. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. 32. 3. 49 Principios y temas de ética . Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". Hch. 10:3.f. La actitud que no se debe ejercer. etc. Esto debe ser así. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. bebida. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. c.4:2. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. Las riquezas no son un pecado. 1ºSam. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel. Las riquezas en la comunidad del Reino. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. hay algunos ejemplos. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. 3. 3.. de una forma especial. Lc.10:6. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. como algunos lo tratan de ver. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban.6. Puede que Dios me haya dado "riquezas".6. El peligro de las riquezas.

7:7-11. ya que el Sermón del Monte.13:51. aunque a veces no nos lo parezca. que no es otra cosa que su propia santidad. Mrc. y del contenido de la misma. hay que juzgar para restituir. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. La práctica de la regla de oro. Por este motivo.5. ya que esos sólo los puede emitir Dios. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias".18:23-25.5. y es el hacer el bien al prójimo. La práctica en cuanto a la prudencia. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. Cristo lo presenta desde un aspecto positivo. y se ilustra con el pan y la piedra. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. donde la palabra "hermano". Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. 3. 7:12. 7:6. Esta instrucción es muy importante. no recoge todas las situaciones en las que una perso- Prf. 7:1-5. 6:5. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. Mt. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. y el pescado y la serpiente. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga.10:29-30.8:26-27. Benjamín Barba. La práctica de la oración.11:13. desde un planteamiento negativo. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. Dios siempre nos da lo mejor. La práctica en cuanto al juicio. En 6:5-13. 3. Mt. 3.4. pero también hay perdonar mutuamente. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. El vivir bajo los valores divinos.10. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios.8. Lc. 50 Principios y temas de ética . Las "perlas". Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. Hch. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. 3. Lo "santo". es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios.6:37: muestra no debe haber veredictos finales.3. con especial atención en el v. Cuando se está hablando de no "juzgar".10:14. precisamente el texto paralelo de Lc. Rm.3. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario.9. pero no quiere aceptarlo. Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo".7.quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor.

na se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y

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Principios y temas de ética

significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.
3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo".
Prf. Benjamín Barba. 52 Principios y temas de ética

(1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios, Rm.6:13, 12:1. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma, que queda reflejada en Rm.12:2. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. (4). Lo que caracteriza el hombre nuevo.

Prf. Benjamín Barba.

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En Él los cristianos son santificados. Flp. Para Pablo. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. Benjamín Barba. Col. Efs. fundamentados y edificados. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. Rm. El fundamento de la vida cristiana. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". y es la relación de ética y Cristología en Pablo.12:5.".3:24. La redención.1:9. Por otra parte. y en Él tienen libertad y acceso a Dios.1:14. 1ªCor. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo.3:12. Todas estas bendiciones están en Cristo. Efs..4:7. 1ªCor. Col.4:2. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive.2:42-ss.6:11. Efs. Efs. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.3:14.12:2. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. así se desprende de textos como Rm. lo hace de una forma individual.4:21.2b. Rm. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. El perdón. La libertad de la ley. Efs. Flp. 4:32. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. 8:2. Pablo ve a Cristo como el Señor. Flp. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. Rm. 2ªCor. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. Col.1:7. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. ". Rm. 2ªTim. enseñados.14:7-9. Jn. La libertad de la condenación. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. Esta frase es de mucha trascendencia.2. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". y así es como la entendieron los primeros cristianos. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. 3.15:22. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. Hch.. Rm.2:17. La justificación. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. Prf.4:8. Galt. es el gran énfasis de la ética paulina.12:12-27.2:13-22.El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante.14:15. El contexto de la vivencia cristiana.2:7. v.23.1:14. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo.1:7. y lo es por su sacrificio.2:4. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos.8:1.1:4. Todos nos necesitamos. En Cristo los creyentes. pero la vida debe ser experimentada dentro de la comunidad. (2). guardados. Efs. (5).12:2a. y la vida. Su elección es en Él.1:2. y llevados en triunfo. 1ªCor. Rm.2.. 54 Principios y temas de ética .. (1). Galt.pertenecemos al Señor.2:14. Cuando Dios Salva a una persona.

es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas.2. Efs. Eso no significa que la mujer no trabaje. 2ªCor. Efs. Galt.2:5. 55 Principios y temas de ética .5:23. aunque estén crucificados no están extinguidos. 3.7:31. El hogar.3:4. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. que no es un "servilismo".2.6:1-4. Los deseos de la carne. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. La práctica de la vida cristiana. como sucede en la actualidad. sino que sigan viviendo juntos. Pablo. en general. 3. 2ªCor. Efs. La esposa por su parte. y. El creyente debe vivir en el mundo.3.3. y sino se consiente.9:25a. tiene su parte en la crianza de los hijos.7:10-11. Benjamín Barba. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. (2). La santificación es el producto del esfuerzo divino. Efs. 1ªTim. (1). en su obra externa. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. pero no el divorcio.2.2:4-5.5:10. Tit. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. ser el líder que preside en el hogar. 1ªTim.6:14.9:24-27. Efs. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. estar en sujeción a su marido. disciplinar a los hijos. 9:26.5:4. proveer para el hogar. y la sumisión del cuerpo. 1ªCor.5:22-23. Matrimonio. 1ªtim. 1ªCor.6:4. En relación con la familia.7:12-15. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina.1. no permite el divorcio entre creyentes. debe trabajar por el hogar. el control del cuerpo. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. 1ªCor. 1ªCor.6:12-18. Efs.9:27.5:23.2. Si las circunstancias lo requieren. Pablo aconseja que no se separen.3:4. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. 9:27. pero si se casan antes de ser creyente. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. La santificación.6:1. En relación con uno mismo. Prf. pero también del humano. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. Estar en Cristo es la base de la santificación. 2ªTim. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. y posteriormente uno se convierte. 6:12. 1ªCor.3. 1ªCor.3:14. 1ªCor. Una vez contraído matrimonio. 1ªCor.3. entonces existe la separación.

14:1. el hombre nuevo debe ser un testimonio. evidentemente. 1ªCor. y no aprovechándose de ello. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone.13:3. 2ªCor. y ser sumisos a los que gobiernan.1-3.3.2:2.5-6. Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo.5:10-11.9:19-27.2:19-20.7:20-22. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. 3.3. En relación con el trabajo. El gobierno es para bien.4. que ambos son siervos de Dios v. Rm. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes.2:2. Prf. pagándole lo que es equitativo a su trabajo.2. vv.4:5. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. En las relaciones con los otros creyentes. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. Rm. 1ªCor. 1ªTes.5. Cualquier resistencia al Gobierno. 56 Principios y temas de ética . que pueden haber diferencias de conciencia. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios.6:5-9.3.13:1-7. aunque saldrán en otras. Col. vv. 1ªCor.7-9. El amor también motiva a una vida de restricciones. vv. 3.3:22-25. Tal vida evangelística es motivada. Efs. La conciencia lo demanda. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia.2.14:20-23.3. Col. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. Benjamín Barba. Rm. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. la restricción es producto del amor por el débil.12.3. así que. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. En relación con aquellos que no son creyentes. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. que todos están bajo el señorío de Cristo. es en realidad una resistencia a Dios.10-12.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. Rm.4. 1ªTim.2.14:13-19. vv. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. se debe buscar la edificación del otro hermano. ETICA PAULINA: Excurso. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. En su relación con otras personas. Este principio es simple. 1ªTim. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres.8:13. pero en la práctica es complicado. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. podría manifestarse en resistencia pacífica. Rm.

a). En tercer lugar soportar con paciencia. oír implicaba obediencia. Una fe=un cuerpo doctrinal. Esta nueva naturaleza Prf. esto tiene que ver con la práctica. 1. 1ªCor. Jn.4:1-5:21. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. 4:7-10. Cristo como la base debe ser glorificado.4. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. Benjamín Barba. b). Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. 4:20-23. Un Dios y Padre=somos hijos. las idiosincrasias de nuestros hermanos. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. Descripción de la unidad. que no es otro que el de servir a sus hermanos. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. Un bautismo=mandato de Cristo. 4:17-32. Efesios. que se expresa en 5:21. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. 1.12:11.3. 4:7-16. La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. Cristo da dones 4:11-13. 4:2-3. 1. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios.1. una ética. Exhortación a practicar una ética diferente. 1ªCor. g). c). y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. 4:1. 1. 4:17-23.12.13:2-20.1. d).Hacia una ética comunitaria. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. e). y se debe guardar la unidad. recordemos este principio en la vida de Israel. f). En primer lugar con humildad. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. 57 Principios y temas de ética . 2:20. 4:1-16. Realizando la unidad cristiana. manchada por el pecado.14. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 2. 4:4-6. Un cuerpo=iglesia. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. y los da para que su iglesia sea edificada. 4:17-19. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. Tenemos el ejemplo de Cristo. 1. 2. En segundo lugar con mansedumbre. La forma en la que debemos andar. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad.2. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón.

Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre.5:14-16. Caminar como hijos de luz. etc.3. Airarse=no pecar. de compartir con otros el Evangelio.4:8. debe salir de su boca acción de gracias. 3. h). Prf. 3:2. a). b). Jn. la confusión. 5:1-17. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. 5:15-17. No contrista al Espíritu Santo. asistir a una reunión de comunión. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. Hemos de andar como sabios. 2. 3. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. enojo. ni palabras soeces. Caminando como hijos amados. el perdón. No da lugar al diablo. Trabaja=comparte con el necesitado. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. 1ªJn. etc. f). 3. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. Mt. 4.13:34-35. éstas representa la desorientación.2. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. gritería. d). que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios.va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. 58 Principios y temas de ética . recordando lo que dice Santiago.5:48. Las obras del hombre nuevo. Antes robaba=no roba. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt.1. como dijo el poeta "se hace camino al andar". Rm.2. no es una perfección absoluta. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. Como hijos de Dios. 3. sino una madurez que está a nuestro alcance. 5:1-7. 4:23-32. ira. e). Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. c). Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. g). El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. 5:18-21.. malicia. Sumario de la vida cristiana. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. 5:8-14. Flp. la misericordia. abarcando este aspecto chistes "verdes".12. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. Benjamín Barba. En contra posición. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios.5:3. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. Desecha la mentira=habla la verdad. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. i). eso nos va a llevar hacia la madurez. Caminando como hijos de sabiduría.12:1-2.

etc. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. Ilustración de la capacidad de ser llenos. 4.1. sino que es para todo creyente sin excepción. 59 Principios y temas de ética . El tiempo presente indica una apropiación continua. En la vida cristiana sucede algo semejante. 4.1. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. son verbos que indican una obligación. 4.1. Naturaleza del mandamiento. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. Ser llenos del Espíritu Santo. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. La plenitud del Espíritu Santo. El verbo está en presente. El verbo "Sed" está en voz pasiva. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.4. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo.2. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. Ambos están llenas de aire. debido a su desarrollo físico. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios.1. Benjamín Barba. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. 1:17-19.1. 5:18. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". es el de la universalidad. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". sino de una obligación.1. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. 4. aquí Pablo no está hablando de una opción. tiene que ver con el control o dirección. 1ªCor.2.1.2. Una característica de estos dos tipos de controles. 5:19-21.3. implica no tanto . Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. 4.6:19.1. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha tenido. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". pues es templo de Él.2. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". pues sino morirían. una experiencia mística y privada. es estar bajo la dirección de Este. 4. Esto se muestra en los siguientes textos: Prf. debido a su capacidad pulmonar espiritual.2.

2. 4. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. estemos animados o desanimados. como lo es en la pareja. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta.2.3.95:1-7. 4. 6:13. pues hablamos entre nosotros con Salmos. 4. padre-hijo. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. Este es el primer paso. "Cantando y alabando". oraciones. etc.4. Hablando unos con otros. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. himnos. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. 12:1. es el del sometimiento mutuo. empresario-trabajador. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales.2. familiares. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. no cesamos de dar gracias a Dios. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: En primer lugar. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. lectura de porciones bíblicas.2. que es lo que se describe en Prf. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. 4.2. Aunque en este texto no aparece.3. Los frutos del Espíritu Santo. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. un ejemplo lo podemos ver en Slm. 60 Principios y temas de ética . esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma.1. etc. etc. o que hace algo excelentemente. en los estudios.5. una confraternidad espiritual.2.5:22-23. 4. "Dando siempre gracias por todo". trabajo. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. pero no nos debemos quedar aquí. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales.4. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. "Sometiéndonos unos a otros". Benjamín Barba.

y si produce la pureza personal.3. 3:3-18. Prf. ósea la fe.1. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta.El Evangelio. 3:1-12.18. comunión con los hermanos. preparación continua. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. pacífica. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. 2:1-13.2. 14. La sabiduría se caracteriza por ser: pura.13:1-10. Apc. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía. 1:27.4:8.8:14. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. Rm. 3. (1).Rm. Flp. Los escritos de Juan. Benjamín Barba. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. (2). 3. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. amable. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. 3. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. sobre la bestia.13:11. 2:8. 16. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. servicio. el dominio de la lengua en todo sentido.3. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Cristo. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. 5:1-6. oración. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra.3. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa.12:2. 61 Principios y temas de ética . El Apocalipsis. En esto Santiago une la religión y la ética. símbolo del estado totalitario de Roma. el Cordero. La religión. Apc. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. La carta de Santiago. etc. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. benigna.

y el lecho sin mancilla.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. 3:11-24.Juan hace hincapié en el amor fraternal. la verdad. 6:10. que también os améis unos a otros.3. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. Cristo es supremo a los profetas. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. Al cp. y a los ángeles. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. El amor de Cristo no puso condiciones. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. 1:9. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. 3:17-18. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. la regeneración. era el Redentor. La carta a los Hebreos. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. En la sección práctica dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. como yo os he amado. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. y evitar que presten oído a los engañadores. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. "Honroso sea en todos el matrimonio. pero Prf. Las cartas de Juan. dejando así las enseñanzas de Cristo. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. y no pensaba egoístamente. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. (3). 62 Principios y temas de ética . confesar sus pecados. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo." 13:34. dice: "permanezca el amor fraternal".6:4-6. el amor y la seguridad. incluía a todos. Benjamín Barba. a Moisés y a la ley. Heb.3. el amor fraternal. En 13:1. 5:1-12. Uno tiene que andar en la luz. es la Revelación final de Dios para el hombre. 3.

1ªSm. Gn. "Rikham". 63 Principios y temas de ética . 1. 2. el amor paternal. Isas. Términos usados en el A.6:6. 1. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde.. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio.25:28. aunque en el A. este amor incluye al compatriota.12:24. o el amor compasivo. El verbo "Ahab". El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad.a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". encontramos excepciones como: 2ºSam.19:18. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. al extranjero que habita en Israel. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. En el A. Lv. donde habla del amor por Ciro. 13:4.48:14. Oseas.. "Khesed". que significa misericordia o fidelidad activa. para la palabra "amor". y no tanto como a los individuos aisladamente..3. pero a la vez. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. Especificación de los usos de la palabra amor. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana.16:21. El término "Khesed". el amor que refleja una amistad.1. Oseas. El estudio no pretende ser exhaustivo. donde habla del amor por Salomón. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona.2. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. "Khen". 1.1. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida.3:1. el amor que se debe tener hacia el prójimo. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. el individuo Prf. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. y Cristo como autor y consumador de la fe. Este término se usa para describir el amor sexual. se usa para describir compasión hacia otra persona.T. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. especialmente con los pobres y desamparados. Lv.t.T.19:34. Benjamín Barba. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. 2.

43:25. 2.4:37. 2. Job. Es por amor que Dios salva a Israel. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. Benjamín Barba. Dt. Dt.63:9. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. y es así como Cristo lo interpretó. Lv. no debían oprimirlos. 64 Principios y temas de ética .. Lv.12:5-6. 2. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. la contraposición al amor no indicaba odio.19:34. para describir la relación existente entre Dios e Israel. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. El amor de Dios hacia Israel. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien.19:34. Gn.21:15-17.10:25-37. Isas. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. Dt. sino un segundo lugar. que elige a Israel como pueblo. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura.T.13:1-4. 7:7. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios.T.20:7. Isas. la contraposición consiste en que se puede amar.29:31. en el contexto de Hebr. 10:12. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos.5:17. Es en base al amor que tiene hacia los padres.5. Dt.19:33. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. Lv.6:5. Lv.27:5. Isas.. 2. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido extranjeros. Dt. El amor hacia el extranjero. sino que implica actividad. Lv. Prf. Dt.19:18.T. teniendo un amor especial hacia otra persona. Dt.2. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. El amor del hombre hacia Dios.6.3.12:7-9. implica un "vengarse" o "guardar rencor". y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". El amor hacia el prójimo.10:18.86:5.19:18. 7:12. 2ºCrn. pero en el A.4.10:19. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita.23:5. La contraposición del amor en el A. Jerm. 2. Mt. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo.experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. Prv.5:43-47. Slm. Dt. hay unos ejemplos. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. Lc.54:5-8. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero.10:14-15.

"Agape".como a mí me gusta. a. así como de otros libros considerados apócrifos. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste.27:27. y se realizó del 250-150. Esta traducción es al griego.37:4. denomina amor. 2. El idioma original del A. "Fileo". Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". 2. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre..2. Este término no tiene mayor importancia. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Un ejemplo lo podemos ver en Gn.. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta.. Gn. Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres.1. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega.T.t. "Filia".27:4. "Agapao".3. "Eros". así como "gustar" o "querer"... y que se manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. aunque se aplica especialmente al amor sexual. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que Prf.T.Introducción. 65 Principios y temas de ética . Gn. "dar preferencia a él sobre otro". La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. Introducción. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. Benjamín Barba. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien".LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. es el hebreo y arameo.. 2. 2. También se usa para el acto de dar un beso.". pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad.C..

aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. el amor de Dios hacia los hombres. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. que puede ser mi a migo. Dios no procura para él sino su mayor bien. En el N. Es la facultad de amar lo no amable. 2. Nadie amó jamás a sus enemigos. En el N. 2.11:3.5:2O. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 emocionales.T.1. al margen de cómo un hombre sea. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. Mt.en el A. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. la palabra ágape. Es una conquista. una proeza. a excepción de la palabra "eros". Jn. el amor de Jesús por el discípulo amado.10:37.T. ésta es una palabra compuesta "filostrago. 2. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente.2. implica mucho más.3. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. el amor de Jesús por Lázaro. nunca procuraré Prf. "amor fraternal".5:43-47. Términos usados para la palabra amor. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. 1ªCor..20:2. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. "Stroge".16:22. Eso es ágape. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. Jn. Mt. sobre buenos y malos. 2. etc. que abarca una relación de amistad personal intima.5:43-48. 36. de amar a la gente que no nos gusta.16:27. santo o pecador.. El amor cristiano abarca al prójimo. Es decir. "Agapao". dios. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. "Filia". Pero ¿por qué esta y no otras?. su nación. o enemigo. Benjamín Barba. tienen en común que se usan para expresar emociones.T. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente.. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. Jn. En cambio.12:10. 66 Principios y temas de ética . me haga.T. Agape". ¿Para qué?. "filein". una victoria. Jn. Agape tiene que ver con la mente.

Apc. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí.16. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo.13:14. una conquista de la voluntad. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. No es que la voluntad del hombre sea triturada. Agape apela a todo el hombre para realizarse. bondad invencible. amor cristiano.T. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí. Jn. ama a todo el mundo.3:35.4:7-8.. 1ªJn. pero tiene un amor especial hacia su iglesia.3:16.13:11. 10:17. Jn. Jn. es una deliberada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. El amor de Dios es sacrificial. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. 5:8. Efs.1:13 c. no conoce nada de eso. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres.2:16. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". Es una proeza. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. Jn. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. 1ªCor. una victoria. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres.T. Es decir.3:11. Benjamín Barba.2:4.8:28. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. Dios es amor. es benevolencia insuperable. Rm. 15:9. Glt.. (1).10.6:24.22:37.2:9.4:9. Efs. Rm. 2. El N. 2ªCor. 4:7.. ágape no es meramente una ola de emoción.1:8. 1ªJn. Jn. 2. (2). el cristianismo es presentado de una forma tal. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata.4:8. 1ªJn.17:26. ágape. El amor de Dios es universal. 1ªPdr.. Mrc.21:15-16. (4).2. (7).3:16.12:30. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn.perjudicarlo o vengarme. (1). 4:9. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra.10:27.2:20. sino que el corazón del hombre es quebrantado.4:9-10. 1ªPdr. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús.13:34. (3). el cristiano lo es de Cristo.5:2. (2). El deber del hombre es amar a Dios. sino rendido al poder de Dios. Amor es la misma naturaleza de Dios.1:4-5.f. 67 Principios y temas de ética . (3). 15:12. Efs. Efs. Efs. Lc. Cuando estudiamos el N. Jn. (5).23.14:31.1:5. 17:23-24.17. 2ªTm.1. 2ªTes.3:1. 2ªCor. 1ªJn.2:2=.15:9. Él es el "Hijo amado" Col. Glt. En otras palabras. Como ya hemos dicho. Prf. El N. Mt. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres.1:22.T.5:2. (6). A veces.3. 1ªJn.8:37.3. entre Dios y Jesús. por ella pagó con la sangre de su Hijo.

Stg. es algo preciso. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. 2.3:1. 1ªCor. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. 5:2. Benjamín Barba. cambios y amenazas de la vida. 2:5. Rm. 1ªJn. 2ªTes. Es un amor cimentado en la gratitud. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. (6). El amor de Dios es disciplinario. 3:14.14:15. Lc.5:8. Heb. (9). Repetidamente el N. (7).T. 4:9-10. (4). y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. 1ªTes. 15:10: 1ªJn.6:24.2:4. Rm.1:5. Lc. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. Jn. 1ªJn. El amor del creyente hacia Dios. El amor de Dios es misericordioso.3. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. Prf. (1). (2). 1ªJn. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. No es dictador ni tiránicamente posesivo. En esta vida. El amor de Dios es inseparable. 2.6.7:42. El amor de Dios es confortador. Mt.4:12. cuando éramos enemigos de Dios. Es un amor extrovertido. 68 Principios y temas de ética . Rm. Col. es el amor anhelante del corazón misericordioso.2:5. (1). El amor de Dios es inmerecido.Apc.12:6.16:14. Por la naturaleza de las cosas.3.2:13. El amor de Dios es recompensador. La obediencia es la muestra definitiva del amor.47.8:39. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. (5). El amor del creyente por el prójimo. El amor de Dios es salvador y santificador. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros.16:13.1:3.3. Efs.3:17. 1ªJn. Es un amor obediente. (3).3. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. (5).8:37. 2ªJn.20.1:4. 21. (10). (8). Debe ser un amor exclusivo. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. (4). 23.4.. al menos por un tiempo. 24: 13:35. es el amor que fabrica héroes. el amor humano esta llamado a terminarse.4:19. 2:10.1:12.

4:12. Mrc.8:24. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. Demasiado a menudo. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. el clima donde puede crecer.3. 2ªJn. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. 2ªCor. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. El amor es sincero. Mt.28. Nuestro prójimo es. 2ªCor. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. c. Mt.13:9. todo aquél que esté necesitado. Lc. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. (3). y tiene su móvil principal en el amor de Dios.5:25. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. El amor es inocente. Al mismo tiempo.f.6:27. 23:39.4:11. Jn.13:10. 2. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano.4:16. no es egoísta.5:14.1:3. 8:8.11:11. Prf. Efs. La iglesia se edifica en amor. 2:4. esta actitud es de crítica. (3). simplemente. injuriado. El amor es el emblema de la comunidad cristiana. Glt.1. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. Apc. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.2:17. El amor cristiano debe empezar en el hogar. (4). El amor cristiano no hace mal a nadie. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. el alimento que le nutre.1:22.5:44. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. El amor cristiano empieza en el hogar. Rm. 69 Principios y temas de ética .2:8. 2ªCor. No tiene un doble fondo.5:2. 2ªTes. 12:15.3:6. pero no de Cristo.12:31. El amor es generoso. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. Aunque sea insultado. (2). 1ªJn. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. 2.3. Jn.19:19. (3). descontento e incluso de resentimiento. Efs. (4). el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre.6. (1). 1ªTes. El cristiano. 1ªPdr. olvidando lo que un hombre le haga.3:10.2:19. c.10:27. Benjamín Barba. El amor es el fundamento que la sostiene. (2). Lc. Efs. 2ªTim. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor.1: 3ªJn.13:34. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!".5:13. Algunas características del amor cristiano. (1). injustamente agraviado y calumniado.33. Rm. 1ªPdr. Stg. 1ªTim. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor.5. (2). Rm.12:9.f. de preeminencia o poder.6:6. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia.13:34-35. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos.

9. (9).3:14. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. Flm. su liturgia.1:5. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. El cristiano ama la verdad. hacerlo. (7). el corazón debe antes sentir que la mente pensar. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. (10). nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. Es cierto que. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir.(4). El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. El amor es práctico. El amor es paciente.2:10. Benjamín Barba. (5).2:2. Flp. (12).5:6.4. 1ªJn.4:2. dañará a su objeto amado. No hay en este mundo nada más grande que el amor. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. más tarde o más temprano. El amor cristiano es capaz de perdonar y. al final. El amor cuida la libertad. El amor que no quiere ver las faltas. 2ªCor.2:8. 1ªJn. sino perfeccionar su amor. pero. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. El amor es realista. Glt. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar.4:15. El amor es la fuerza motriz de la fe. El amor cuida la sinceridad.2:4. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. nos amamos unos a otros.2:2. Prf. (11). Rm. 1ªTm. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. (13). capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. en el cristianismo. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. El amor no es ciego. (6).13:10. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. a través de las diferencias. Efs. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. 6:11. Efs. o sus vestiduras.6:10. Heb. Glt.14:15. 70 Principios y temas de ética . que evita la parte desagradable de toda disciplina. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. Rm.5:13. Col. para de esta forma evitar el frío intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. 2ªCor. es un amor que se manifiesta en la acción. su música. no es en absoluto amor auténtico y. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. sin embargo. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. 2ªTs. Col. El cristiano no oculta la verdad.12. (8). pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás.3:18. pero. Asimismo.

El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre Prf.2:15. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. y entonces ama las tinieblas.12:43. Tan pronto un hombre peca. y entre el hombre y la mujer. El amor del mundo es un amor mal dirigido. 1ªJn. (3). la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. pero no de Dios.3:12. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. Jn. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado.2. Así. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. Y. Benjamín Barba. (2).3:19.11:43. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido.7. tiene algo que ocultar. 2ªTm. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER.4:10. vemos. Jn. Ahora bien. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta en las relaciones entre hombre y mujer. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". puede amar tanto los premios del mundo. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. 71 Principios y temas de ética . (1). El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. Introducción al tema. Lc. después de todo.3. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. sin la menor sombra de duda. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo.

Parejas homosexuales. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. pero también en los Occidentales. Lo que sí es cierto. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Una consecuencia de esto es el divorcio. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs.1. Un programa en concreto. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. según el Talmud.. homosexualidad entre hombres. Machismo vs. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer.1:18-32. 1.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. La capacidad -fuerza. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. El problema en el desarrollo histórico. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. ha sido pervertido. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. ya que Ella es nuestra norma.I. y creemos que es la correcta. repréndanlas. En la cultura judía. en gran medida en los países islámicos.ve a la mujer. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. 72 Principios y temas de ética .en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Divorcio. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. Está comprobado C. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. más alto. Otro detalle que el Sr. y la mujer al hombre. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja.. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. más como una ironía que como una realidad. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. en la actualidad lo tiene una mujer. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. Elordi mencionaba era de que en el futuro no Prf..feminismo. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. Benjamín Barba. en los tiempos de Cristo. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. Quedan muchas reminiscencias machistas. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro.279-280. en RNE. feminismo. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. lesbianismo entre las mujeres. mándenlas a camas separadas y azótenlas. 1. Esto todavía sucede hoy en muchos países.

es el de que la mujer tiene una dignidad. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. fácilmente puede hacer una lista. al igual que los machistas. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. las iglesias en su mayoría. En el curo escolar 94/95. 1. y mucho menos presentarse a las elecciones.casi siempre-. en mi opinión se equivocan.sean del tipo que sean.salvando algunas excepciones. Una de las más importantes. También corrían vientos de libertad. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. Es triste. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. Estos movimientos feministas. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. etc. y cualquier persona. Benjamín Barba.. La consecuencia es clara. y el setenta por ciento de hombres. Si es mujer se paga menos. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. 73 Principios y temas de ética . Surgimiento del movimiento feminista.2. Otra de las cosas positivas que se están consi- Prf.muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. en mi opinión. no supieron. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. no tienen a Dios en cuenta. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres.3. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. Consecuencias de la liberación de la mujer. y las consecuencias las vemos hoy día. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. han habido más mujeres que hombres matriculados. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. La iglesia de Cristo. artistas. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. o. pero hay que reconocerlo. 1. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad.

(2). Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. Gn. Mt. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer.27. Benjamín Barba. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. dedicar un tiempo a su cónyuge. (1). 1.4.1.. Padre: Deut.guiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. Mrc.26. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra.4. etc. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". 74 Principios y temas de ética . las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno.3:14. si éstas quieren que se les renueve el contrato. La igualdad. se refiere a varón y hembra. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. Varón. Algunos principios que se desprende del texto. Mujer.27.6:9..?. pues impide nuestro desarrollo económico. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. Prf. laboral .". hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Libertad sexual de la mujer. Notemos el énfasis reiterativo del v."hagamos. desatendiendo al resto de la familia. v. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. estudio de cualquier tipo. Hay consecuencias negativas. Esposo: Jerm. No nos podemos extender mucho más. social. A creado esa necesidad. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos.1:31. o quieren ascender de categoría. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos.28. a. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura.14:36. tener un tiempo devocional. b. etc. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. 1. vestido. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. alimentación. En la actualidad es un estorbo tener hijos. muestra claramente ese juego de palabras.etc. Este principio. El v.1:26-28. El término "hombre" del v.

una vez que el pecado entró en el mundo. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Mt. La mujer en el A. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para Prf. (3).63:13: consuelo de una madre a un hijo. Isa.32:18. Tristemente en nuestras iglesias.Isa.31. Exd. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. mujer. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Noemí. y todavía se hace. Muchas veces se ha tachado. 75 Principios y temas de ética . Deut. etc. Isa. (4).15:25. Rut. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. Ester. Desde luego. Benjamín Barba. Por ejemplo..7:10. El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. Como padre y madre.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. Cf.8:2. a. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. b.T. La igualdad en el Antiguo Testamento.49:15: olvidar a un hijo. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. a Dios como machista. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo.31:12. 131. Lc. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle.22:22. Prv. Abigail. Salm. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Isa. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. como: Ana. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Distorsión de la igualdad.1:17. Zc. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos.42:14: Parto. Prv. Creador: Deut. c. Nehm.15:8-10: una mujer que busca su tesoro.

Nació de María. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento..4. Lc. Es sobre esta base -la igualdad. En el N. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad.2. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. Jn. Jn. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. La complementariedad. Mt. y a veces. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. y con ella no se podía hablar de teología. era una mujer. Galt. c. Cuando examinamos -los cristianos. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. donde habla con Nicodemo. Lc. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia.8:1-3.7:36-ss.los hombres. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado.que debemos analizar los roles sexuales. Benjamín Barba. con su sacrificio. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer.28:8-10. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino. psicológicas y fisiológicas.T. a la vez. no son idénticos. Prf. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos.1:18-42.4:1-ss. 2. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres.3:28. Hombres y mujeres son iguales pero. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. en segundo lugar. Cf. 76 Principios y temas de ética . Lc.3:1-ss. Jn. era pecadora.8:1-11. con los valores que la sociedad quiere asignar.1. en tercer lugar. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. Jesucristo. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. No se debe confundir igualdad con identidad. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer.

2. y el varón es cabeza de la mujer.3. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. entonces cómo puede conciliarse este concepto Prf. y Dios la cabeza de Cristo". Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. Pero este rol. están íntimamente ligadas entre sí. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. 1ªCor. y ambos son complementarios el uno del otro. exhortaría. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios.11:3. lejos de ello. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir.1. porque así nos creó Dios. como por ejemplo. Pues en Gn.1. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. declara la igualdad de los sexos. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. mientras que en Gn. Efs. Creo que para los creyentes.4. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". Gn. Pero sus dos parte no son incompatibles. comida. La responsabilidad.2:18-22. como veremos en breve).2. la complementariedad entre ellos. Recordemos que igualdad no significa identidad. es el que nos cuesta mantener.La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. Gn. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. eso. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". Benjamín Barba.1:26-28. que "Cristo es la cabeza de todo varón. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción.1. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. limpieza. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. también los hizo diferentes. por ejemplo. Se pregunta. En Referencia al primero. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. 77 Principios y temas de ética . y en términos generales. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. 2.1. gn. es un pecado. si siente vocación para realizarlo.5:23.2. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. Animaría muy seriamente. Veamos lo que en Gn. Este concepto de "igual pero diferente".

(1). y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. El concepto de ser "cabeza" no implica.T. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. donde se ve la igualdad. El concepto de cabeza. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. la base del Prf.un nombre estaba relacionado con la autoridad". b). En segundo lugar. 1ªCor.2:13). Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2..3. sino la mujer por causa del varón. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). La creación de Eva no fue una idea adicional. no puede ser destruido por ninguna cultura. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. ni un propósito. que fuera un juguete. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. ni "obediencia" para el rol de la mujer. después Eva. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. 1ªCor. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza".. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. las tensiones de Pablo. 1ªTim.11:9). sino la mujer del varón. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Sin embargo. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. (3). la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico. El término "responsabilidad". que Pablo tenía en mente. sino la compañera y colaboradora de Adán.5:23-ss. no varían con las modas pasajeras de la cultura.11:8). La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión.con la igualdad y complementariedad de los sexos. (2).c). y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. que se basan en la creación y no en la caída. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. En el N. 78 Principios y temas de ética .3:28. Efs. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. Es decir. y no de Gn. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero.. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". y aquellos otros como Glt. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . Pues lo que la creación ha establecido. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". Benjamín Barba.

a través de familiares. Prf. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". (4). En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. La Femineidad en la mujer. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. sino servirla. la iglesia v. v.23. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. de desarrollarse. 1ªPdr. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. servicio.3:7. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. El ministerio de la mujer. función.4. etc. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. En consecuencia. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. debe actuar con responsabilidad. 79 Principios y temas de ética .ella misma. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. sensibilidad. 1. en los últimos años. para una mujer soltera.. Sería sabio. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla.28-30. la mujer necesita al hombre.5. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. 25-27. Bajo la rúbrica de "debilidad". de la mujer en la iglesia. ternura. paciencia devoción. que fácilmente son pisoteadas. pero también. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. Se trata de plantas delicadas. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo.4. responsabilidad. amigos. tendemos a despreciar la debilidad. y de usar sus dones al servicio del mundo. el segundo. ha sido el ministerio. no con autoritarismo.argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. Además. etc. Naturalmente. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". de ser ella misma. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. Benjamín Barba. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. puede parecer machista e insultante. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil".

Complementariedad: Identidades diferentes. Responsabilidad: funciones distintas. f. 2º Sam. Juez: Juec. Hospitalidad: Prv.21:9. todas esta polémica. Tit.1:1-ss.2:3-5. g. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. Negocios. 80 Principios y temas de ética . c. 20:16. d. 2. y N. 2º. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. Benjamín Barba. h. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino.4:4. Educación de los hijos: Prv.14:2. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. del libro la mujer en el servicio cristiano. a. c.31.Rey. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. Oración: 1ªCor. Prv. Gobernante: 2º Rey. b. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer.11:5. Ministerio de la mujer en el N. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. Sabia: Juec. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. Nm.5:28-29. (discipulado). En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban.. i. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. Oración: 1º Sam. (1).18:26. 11:5. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento.15:20-21. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A. cómo le servían. Maxwell.31. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido.12:1-2.Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico.22:14. Ahora bien. Prf. b.31. aunque en este caso la discusión para rato.T. Administración del hogar: Prv.31. Profecía: Exd. Profetisas: Hech. de L. e. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. (2). Instrucción: Hch. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión.11:3.T.T.

4:2-ss. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. pastor). Generalmente. quizá por la dureza de la responsabilidad.2:11-15. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. A lo largo de la historia. sino a hombres: Timoteo. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. que al sacar un solo texto. a la mujer. (3). Dones: 1ªCor. e. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. d. e. Por la propia identidad -responsabilidad. c. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado.): Flp. 81 Principios y temas de ética . Algunos pasajes "conflictivos". las herejías. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. pero no en la iglesia.con la que Dios creó a la mujer. Formando parte de un equipo (evangelístico.12:4. f. al igual que cualquier otro don. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. En las iglesias del N. formando nuevas iglesias. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. Prf. Galt. También hay. Benjamín Barba.5:13. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma.14:34-35.T.. para que si así fuera. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. como ya se ha mencionado. 1ªTm. y por varias razones: a. Es algo demasiado serio e importante.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. Han habido (y todavía hay). b. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran.16. etc. ejercían otras funciones. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. orar en su casa y pocas cosas más. Dios no hubiera dicho nada. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. g. Tito. etc. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. Servicio mutuo: Glt.d. creo que sí. Tenemos claro que Dios prohibe.3:28. Dicho esto.

Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". 82 Principios y temas de ética . 140. literatura.. con las madres de otros niños en el colegio.117.2:15. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar. Efs. 2ªTm. *Oración: 1ªCor. además de las de la propia iglesia). Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. a.5:13. 2ªTm.4:9. relacionados con la mujer. tesorería. con la única excepción -establecida por Dios. Prv.4:10. *Participación en la evangelización: Flp. Glt. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. 139. 1ªPdr. Benjamín Barba. edificad a la iglesia.6:9 cf.".8:1-3. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer.1:6. poesía. nº.4:17. En la iglesia local. *Actividades creativas: teatro.aviven el don de fuego de Dios. *Hospitalidad: Hch. b. Prf. etc.. etc.de ejercer dominio sobre el hombre.16:14-15. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. *Trabajo de administración: secretaría. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas.31. En el hogar. *Todos los ministerios de servicio mutuo. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones.12:13. Stg. adolescentes. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. *Buena administración del hogar: Lc. *Enseñanza: niños. Glt. Rm..2:4. adultos.4:3. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales.(4). que aparecen en la revista Edificación Cristiana.11:5. 1ªPdr. escuelas bíblicas. (a las vecinas. *Educación espiritual de los hijos.. *Dando instrucción: Tit. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. *Música.6:4.

La mujer y la obra misionera en la iglesia. UNILIT. nº. Samuel. L. CLIE. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Varios autores. Marañón. Nueva creación. Maxwell. Artículo: Teología feminista. La mujer en el servicio cristiano. 117.B. Edificación Cristiana.B. Hombres y mujeres.P. nº. M. 139/140. Rev. Machismo y feminismo. Nuevo diccionario de teología. EL DIVORCIO Prf.BIBLIOGRAFIA Crabb. L. C. disfrutando la diferencia. E. Stott. Rev. Edificación Cristiana. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. J. Gil. 2. Benjamín Barba. R.P. 83 Principios y temas de ética . C.

2.. apunta varias: La emancipación de la mujer.G. Wright. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor.". la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. en Valencia cada año hay mil divorcios. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. CLIE. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?.. Benjamín Barba. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. por cada casamiento hay un divorcio. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-.1. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. como ANPMDS. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias.S.N. Basta dar algunos datos. Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. orar y hablar mucho.. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. y además con la guarda custodia de los hijos. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. no humana. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. Stott. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. En España estamos cerca de esos índices. Pero antes quisiera recomendar la Prf. si es de propiedad. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. pues en mucho casos se queda con la vivienda. como en el ámbito familiar. El problema es difícil. 84 Principios y temas de ética . un ejemplo. debido. Introducción. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. Esta es una muestra de la mente secular. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. en U.A. Lo cierto es. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. continuando en el liderazgo. quizá más que los padres. renunciando a lo pasado. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. En la actualidad esto solo lo están realizando O.. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. Seguro que hay otras muchas causas. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. tanto en el ámbito personal. de N.

Mrc.22:22. (3). probablemente cruel. 85 Principios y temas de ética .E. La enseñanza de Jesús. Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". Mt. pero no deseaba..24:1-4. acerca del divorcio. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista.19:8. El divorcio en el N. ya que esto sería "abominación a Jehová". La enseñanza principal de Jesús. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. (2). desnudez). pero no adulterio. una vez que se ha divorciado de ella. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. 2.T. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio).lectura del libro El divorcio de Murray. etc.1. 2. Mt.19:3. que ya hemos mencionado.10:2. El texto presupone que. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". tiene derecho a casarse. Una era la del rabino Shammai.T. es algo que "Dios toleraba". surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle.3. Había segundas nupcias. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". aunque hubiera hecho "algo indecente". Alguna ofensa de tipo sexual. una vez que la mujer reciba carta de divorcio. perdida del atractivo físico. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida.3.1. Prf. Un texto importante es Mlq. 2. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. Del texto de Dt.2. v. en el sentido estricto del término (exhibición. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. El marido ha de hallar algo indecente. El divorcio en el A. E. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. Dt.2:13-16.E. Benjamín Barba.24:1-4. se desprenden tres ideas: (1). La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. ya que el adulterio estaba condenado a muerte.

Jesús se desvincula de la postura de Hillel. La enseñanza de Pablo.. se centra en 1ªCor. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de Prf. La unión matrimonial es instituida por Dios. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones. entonces toda nueva unión por ser ilícita. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. En oposición se presenta lo que "fue escrito. 19:9. (2). Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. por causa de la testarudez humana. 2. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. La enseñanza principal de Pablo. pero no entre casadas. Así mismo.19:3-12.1:27.5:31.. más que por la intención divina. v. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar.. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". Benjamín Barba.3. El significado de la palabra "fornicación". la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". ya que en este caso es adulterio. 2:24. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento". ya que en Mt.Mt.2. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. Mt. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. ha sido usado para describir la impureza sexual. aunque en Rm. Evidentemente. y no cuenta con la aprobación de Dios. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. que en griego es "porneía".7:2-3.10:12. podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. v.". Son palabras duras.7-8. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. El principio aquí señalado es claro. (1).Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". es adúltera. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio.32. Mrc. (4).5:32..7:10-16. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. La diferenciación sexual es creada por Dios. la fornicación se da entre personas solteras. 86 Principios y temas de ética . Jesús lo llamó "permiso". la referencia "oísteis que fue dicho. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras)." es la tradición. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción.5:32).4-6. (3). Es más . acerca del divorcio. "no te amo".

Prf. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. con autoridad apostólica. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. Volviendo a nuestro pasaje. Señor. hasta que uno de los dos muera. Es importante recordar que la causa de la separación es la fe en Cristo. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. conocido como "privilegio paulino". Caribe. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda.14. a la reconciliación. 1ªCor. edt. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. y quien puede dar sentido a su vida. El deseo del Señor es que no se separen. todavía no se habían escrito los Evangelios. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. 7:12-14. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. por M. Tercera situación.10b. manda que no haya separación. Esta separación no se ha de entender como un divorcio.7:10-16. 7:10-11. Dado el caso. pero la diferencia con el caso anterior. Primera situación. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". Pablo tuvo que ser instruido. (2). Benjamín Barba. Segunda situación. acerca del divorcio. es cuando se permite la separación. (3). Otro dato importante a tener e cuenta. v. 7:15. no pueden vivir en armonía conyugal. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades.A. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. La enseñanza de Pablo. uno de los cónyuges no es creyente. como en el anterior. v. no el creyente. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. En este caso Pablo. de que la convivencia resulte imposible.7:1. Ramos. después de un tiempo.uno de los cónyuges. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. evidentemente. En este caso.7:2-3. 87 Principios y temas de ética . Si ésta no se da. pero consiente convivir con el creyente.16. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. no otra causa. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. sino como una separación para dar lugar. Este caso. 1ªCor. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). Rm. sobre este tema.

Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. para darles: el amor de Dios.2. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. (4).33. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. El ejemplo vale más que las muchas palabras. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida..2. Jn. con fecha de 18 de sep. con motivo del estudio. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. (1). IDEA. Por otra parte. M. nº1 de 1995.2. (3). por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). ¿nuestro egoísmo?.. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?.3:13-14. la separación es inevitable. abogados. Cristo le ayuda. que esas organizaciones. que se sienta perdonado. 2. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona.3. Jn. Flp. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. tenemos algo más.4. y en toda la labor que están haciendo: psicología. El divorcio y las iglesias evangélicas. Prf. 2. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. publicado en la rev. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. bajo el título.4.4.4. pero en ocasiones. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. Consecuencias del divorcio. sino edificarle en amor. No criticarle bajo ningún concepto. Compasión.el san Benito de "divorciados"?. acogida. Benjamín Barba. pgn. 2. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado.. (2). en 1979.1. no le condena por su situación. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos.9. 1995. 88 Principios y temas de ética . al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. etc. a pesar de su fracaso. porque Cristo es el Señor de ella. Tener una actitud de perdón. Evangelización.

J. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. IDEA.E. Marino. 89 Principios y temas de ética . Prf. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. C. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida.E. " Diccionario ilustrado de la Biblia.2. Una labor pastoral de reconciliación constante. Caribe. Caribe.3. A. (3). Crisis y conflictos humanos. Los cristianos en el mundo de hoy.E.E. nº1.P. (1). Edt. 1995. Edt. M. Bases bíblicas de la ética. El divorcio. Stott. Varios autores.4. Una labor pastoral. para evitar las "urgencias". Benjamín Barba.B. J. Rev. Ramos. E.E.A. (2). Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. O. Edt. Nueva Creación. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. J. M. cuando el matrimonio está ya deshecho. BIBLIOGRAFIA Dietrich. CLIE. Murray. Giles.

2. TEMAS DE BIOÉTICA 1. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. y otras formas artificiales de reproducción humana). Prf. 1.1. inseminación artificial. Definición y alcance de la bioética. experimentación en seres humanos. y en contextos que involucran la ciencia biológica. gobierno civil. control de la conducta. psicología. ingeniería genética.Wright. La bioética también tiene que con otros campos como son la medicina. Como campo de estudio. Benjamín Barba. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. eugenesia. sociología. Introducción a la bioética. eutanasia y la prolongación de la vida. división de genes. la distribución de los recursos médicos. transferencia de embriones. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. el aborto. jurisprudencia. N. industria y biología. Importancia del tema. 90 Principios y temas de ética . 1. fertilización in vitro. definición y determinación de muerte. CLIE. Cómo aconsejar en situaciones de crisis.

se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. El término "mayordomo". Lc. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. desde la perspectiva bíblica. es mucho más amplia. Algunos ejemplos: Lc. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. En segundo lugar. pero no a cualquier siervo. debe hacerse. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos.16:1-ss. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. son utilitaristas. por lo tanto. Es decir. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. Prf. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. c. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. La iglesia debe esforzarse continuamente por examinar la Escritura. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. pero cuyos efectos afectan a los demás. o. En tercer lugar. 91 Principios y temas de ética . se usa para describir al siervo. ya que. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. Benjamín Barba. sino por su utilidad. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. el mayordomo infiel.25:14-ss. Por otra parte. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. "mayordomía". la tradición cristiana y la sociedad contemporánea.f. La mayordomía. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. Mt.Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. por ejemplo. dar el diezmo de nuestras ganancias. La primera implicación es la MAYORDOMIA. parábola de los talentos. tal designación pertenece sólo a Dios. su testimonio podrá ganar credibilidad.tienen importancia última. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. es necesario que se estudie a fondo estos temas.12:42-43. etc. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo.

Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la vida. la atención a los ancianos. comerciales o de instituciones quebrante este principio. nutrido y preservado. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios".: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. (1). Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. Prf. y cada individuo sostiene una relación única con El. El relativismo. Benjamín Barba. etc. sino la evitación del dolor a toda costa. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. La eutanasia: un enfoque cristiano. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido.Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. ha quedado obsoleto. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. y de esta forma no se cumple ese juramento. sobre la muerte.E. Hacerlo así viola la santidad de la vida. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro.. etc. Integridad. El Hedonismo. 92 Principios y temas de ética . y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham.. (2). sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. Visión secular de la bioética. el rendimiento. 1. Hoy ese juramento. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. (3).2:11. considere sea para el beneficio de mis pacientes. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. En consecuencia.3. Pablo. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. según mi capacidad y juicio. Rm. que lo que son las personas o las cosas. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico.E. que es la búsqueda del placer. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso.C. Cuaderno de la A. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. El es el creador de la vida humana. El Utilitarismo.

y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1.R.1. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. 2. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. que por ejemplo. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. 93 Principios y temas de ética . 2. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. "Jehová dio y Jehová quitó.1.1. No obstante. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. ha cometido la I.1. Visión cristiana de la bioética. Benjamín Barba.C. Galileo fue condenado a muerte.1:21. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. en cuanto a nuestras creencias y conductas. Eutanasia e Infanticidio.1. La Soberanía divina. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". (4). Job. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. la expresión. Concretamente son dos: la Soberanía divina.. Por ejemplo podemos ver en Job. Temas relacionados con la vida y la muerte. A diferencia de la visión secular. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. Importancia del tema.Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". Por esta verdad científica y bíblica. Recordemos la historia de Galileo Galilei. también perdió a sus diez hijos.4. Prf. 2. y quien tenía el derecho de quitárselas.1. como creyentes.1. (1). El biologísmo. 2. Aborto. Pero Job no solamente perdió sus bienes. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. Como cristianos. De momento ha quedado paralizado. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas.R. y el carácter sagrado de la vida. sea el nombre de Jehová bendito".C.. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones.

2. en España hubo unos 150. "seréis como Dios". pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir.: No creo que F. ¿Qué es el ser humano?. 336. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. Gn.1:27. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo.1. y no hay ningún impedimento para abortar. Para la ciencia. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. la Alianza Evangélica Española. Esto está sucediendo hoy. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". pgn. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. ha quedado obsoletos. sino también porque sus leyes son mas "liberales". Schaeffer y E. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. La dignidad humana. Por la trascendencia social que está teniendo. Benjamín Barba.3:5. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto.1. La Biblia nos habla de que todo ser humano. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. hedonismo. el número es mucho mayor. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". por parte de la sociedad española.El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. Para que su Prf.. será la forma en la que trataremos al ser humano.000 abortos provocados. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. Como causas para una aceptación del aborto. otros. y que fueron aprobados.U. etc. tiene una dignidad. 94 Principios y temas de ética . sea rico o pobre. algunos sigue vigentes y. en el año 1994. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta.E. no solo por la proporción de embarazos. blanco o amarillo. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. del norte o del sur. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. 2. Ya en 1983. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. ni J. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. El ser humano no es espiritual para la ciencia. Sin comentarios. (2). Sirva como ejemplo el mencionado por J. acerca de las cifras de abortos en los E. En referencia a otros países. Aunque han transcurrido 16 años. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.U. Desde este punto de vista. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes".

En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo.1. en el que cada cruz representa a 50. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. Un ejemplo es el mencionado por Giles. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Los padres apostólicos condenaron esta práctica.3. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. En los escritos de Clemente de Alejandría.2. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. es que a lo largo de la historia.C.argumento fuera más contundente. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. 2. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. moralista jesuita dio permiso para el aborto cuando peligraba la vida de la madre. aparecen claras condenas al aborto provocado. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo.277-278. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Prf. Agustín. Posteriormente Tomás Sánchez. Los oficiales de la I. Jerónimo. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. de formas en las que se provocaba el aborto. Historia del aborto provocado. Existe un largo etc. que lo condena de una forma explícita. Tertuliano. 2. Benjamín Barba. La influencia cristiana.1. Cipriano. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. pgn. Hay tres concepciones fundamentales. pgn. 2). pero en 1588. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto..R. 3). establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito.. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto.278. etc.000 americanos caídos en combate. Un ejemplo es la Didaché. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. 95 Principios y temas de ética . ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. 4).

Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste.3. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.1. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española.3. Benjamín Barba. Aborto por causas eugenésicas.3.2. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. Una tercera opinión es la de la viabilidad.4. 2. 96 Principios y temas de ética . no es sólo una verdad teológica sino fisiológica.1. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. El ser humano comienza con la fecundación. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial.1. 2.1. Prf. 2.1.1. Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. Sin embargo. Por ejemplo K. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente.1.4. El feto es simplemente un tejido. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. las amígdalas o un tumor.2. terapéutico y ético. o al menos que era la evidencia de eso. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. hay quienes adoptan esta postura extrema. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico.3. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. y aún no humanos. al parecer. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. 2.

Estos casos son: (1). 2.4. familia o social.1. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás Prf.4. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación.1. trastornos metabólicos hereditarios. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya el supuesto de conflicto personal. (2). 2.Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. 2. Existe un cuarto supuesto. dentro del terapéutico.1. Cuando el feto está muerto. Aborto por causa ética. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. Aborto por causa terapéutica. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor.5. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. de riñones. 97 Principios y temas de ética .5. analizaremos estos supuestos. 2.4. Consecuencias psicológicas del aborto. que sí crea problemas éticos. que exige una intervención. Amenaza de suicidio por parte de la gestante.2. o de incesto.1.4. El cuarto supuesto. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación.3.1.1. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. 2. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual. (3). Benjamín Barba.

expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". sino después de parto. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. Es un fenómeno transcultural. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. sensación de vacío y repugnancia. hacia quien le aconsejó. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. Dunbar. Por cierto. (7). (4). Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. Es decir.llegan a consumarlo. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. 2.1.2. hacia el médico. por lo tanto. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. Hostilidad centrífuga hacia el padre. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). Frustración. "merezco ser castigada". Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante Prf. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. Benjamín Barba. En realidad. no se dio ni un sólo caso.5. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. Hay datos suficientes. c. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. (6). en la llamada depresión "puerperal". (3). En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). "ahora no sirvo para nada". hacia la sociedad. 98 Principios y temas de ética . b. Hostilidad centrípeta. Estudio realizado por F. (5). (1). cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. realizado a lo largo de diecisiete años. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. (2). Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). es un silencio que le causa un daño incalculable.

cuya causa es la naturaleza caída. tal como un alfarero modela la arcilla. 2. lo formó). Benjamín Barba. 18:15.1.3. y quien por siempre le sostendrá firmemente. la bendición consistía en tener hijos. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios.1.6. El feto es propiedad de Dios. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. que lo creó (o mejor dicho. (1). Slm.8:20-23. a actitudes.31:15. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. (2). Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios.6. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos.. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). Slm. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido.139:13.2. 2. El aborto es una posibilidad natural. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . El feto es un proyecto de Dios. 2. a pautas de comportamiento. El aborto es considerado como una desgracia. úlcera. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. Asimismo.9:14. Job.127:3. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). Dios como creador y dador de la vida. 10:11. 99 Principios y temas de ética . Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. Slm.1. pues estos son considerados como herencia de Dios. El aborto forma parte de un mundo caído. Rm. 2. Prf.10:8. El mismo pensamiento se repite en Job. (3).6.23:26. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús).21:22-24. El feto es creación de Dios. Dios es como un artesano experto. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44).139:16. La creación espera una redención del pecado. Exd. Oseas.139:13. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema.1.6. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor.22:9.1.algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. Unos celos patológicos. 119:73. Exd. En el Slm. lo conoce y ama. Slm. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. Consideremos el Nuevo Testamento. etc.

el Dr.1.2. El aborto terapéutico. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. A veces. Esto es debido a que hoy en España. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto.2. ha sido condenada por un juez. 100 Principios y temas de ética .1. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. Desde luego. A pesar de todo ello. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona Prf.6.4. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica.1. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto.4. o como un acto de resistencia a su soberanía.1.3. Esperemos que no se llegue a legalizar.1. Koop menciona algunos ejemplos. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. 2. existe una "legalización" libre para abortar. También está la posibilidad de darlo en adopción. 2. El cuarto supuesto. Aborto ético. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. perforación del útero.4. 2.1. En la sentencia del 3 de enero de 1996. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad.6. la primera es la violación física y emocional de la mujer. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para esa situación de angustia. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal.6. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española.6.4. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150.000 que se practican cada año. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. Benjamín Barba.4. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. En el libro Qué le pasó a la raza humana.6. Recordemos que el . esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. El aborto eugenésico.4. Desde el punto de vista teológico. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. Hay que hacer notar que. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. 2.

Para ello es necesario. Sugerencias para algunas propuestas cristianas.1. 2. me estoy refiriendo a la labor pastoral. pero no valido para El.1. así como.2. la del nuevo ser. y la posibilidad de que el hijo no deseado. etc. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal.7. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. Benjamín Barba. Labor pastoral. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. La exaltación de la dignidad de la madre.7. 2. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. y un largo etc. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. licitud de anticonceptivos. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. 2.1.E.1. 2. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto.. Instrucción. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. autonómicas y en el ámbito estatal.1. en particular como iglesias locales. con orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana.7. 101 Principios y temas de ética .con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.1.1. esa labor debería tener varios aspectos. asesoramiento psicológico y pastoral. Quisiera estructurar un poco estas ideas. mencionado anteriormente. la paternidad responsable. En segundo lugar. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. sobre la sexualidad.. exenciones fiscales. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres.1.E. Prf. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. que en primer lugar.1. Aliento. Actitud cristiana ante el hecho consumado.7. Ante la problemática del aborto en su globalidad.3. 2. consideraría desde una perspectiva bíblica.7. ayudas económicas para viviendas.1. provinciales. nos hemos de organizar como iglesia. Podemos hacer mucho. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios.

A un nivel de iglesia regionales y estatal. por qué se va a respetar después del nacimiento. se unieran en un proyecto común sobre el tema. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. que se sepa.C. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos.E. ya mencionado. Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R.7. Labor eclesial. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". Por otra parte. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto.2. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. 2.Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. guarderías para que los padres puedan trabajar.. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Prf. a la población o barrio donde se está ubicada. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. Lo que no sabemos es si lo cumplirán.E. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. De momento no ha hecho nada de esto. cariño y la Gracia del Evangelio. Convergencia i Unió. 102 Principios y temas de ética . por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. Benjamín Barba. pues sino será un fracaso. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. sobre todo los sentimientos de culpa. como el caso de Granollers. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. etc. y la Asociación médica cristiana. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. Sproul. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. También sería bueno que las iglesias de una localidad. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor.

en consecuencia. Benjamín Barba. El infanticidio. 2.2. Definición de infanticidio. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". abundan los ejemplos de niños que son dejados morir.2. 103 Principios y temas de ética . Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. un Prf. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta.2. Infanticidio.1. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. En el libro Qué le paso a la raza humana. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. esto es. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza.

1ºRey. 20:2-5. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños.18:21.32:35-36.3. Aunque aquí también entra en juego un componente económico.5.11:7-33. Practica histórica del infanticidio. Estableceremos un debate sobre el tema. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios.2. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. El hambre. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo en Lv. medidas de desarrollo económico etc. También está el infanticidio del primer mundo.18:21. desechando a los otros por causa de enfermedad. etc. tener más de un hijo.23:10. Benjamín Barba. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. 2. 104 Principios y temas de ética . Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. Propuestas. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. Una es la que se practica en las grandes ciudades.. 20:2. malnutrición etc. 2ºRey. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. 1ºRey.2.tiro. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad.2.4.11:7. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. etc. donde policías. proveer de medios anticonceptivos. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. al igual que en otros países sudamericanos. la sed. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. o algún animal acababa con la vida de ese niño. Lv. Las causas pueden ser diversas: sexo.2. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma.Rey. 2. 1ºRey. Jerm. Moloc era un dios amonita. Principios bíblicos.11:7. aunque tengan algún tipo de enfermedad.23:10. 2. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. Prf. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. 2º.

por no decir imposible.M. En este sentido la A. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. 2. por una parte. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. Eutanasia activa. sanidad. Otra posibilidad. (1). es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. 105 Principios y temas de ética . Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema del aborto.. vestido. La situación en España está bastante complicada. Adopción. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. Un aspecto interesante de esta ley. tiene un proyecto denominado "Moisés". Wickham. Definición de términos relacionados con la eutanasia. Prf. nº 6.(1). Eutanasia. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. 2. Importancia de estudiar el tema.1. voluntaria y directa. 2. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. (2). etc. aparecido en la revista Aletheia. Benjamín Barba.2. más viable.Apadrinaje. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar.3.E. No obstante el 27 de diciembre de 1995. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. del cual se adjunta una fotocopia. Una posibilidad es la adopción.3. educación. pues se está preparando una ley sobre este tema.3. La eutanasia: un enfoque cristiano.

Benjamín Barba. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. En Los E. involuntaria e indirecta. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. voluntaria y directa. involuntaria y directa.Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. (3). Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. Algunas de las culturas y religiones orientales.3. (2). pero esto es muy impreciso. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema.E. y no el paciente. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. y se siguió la línea inglesa. hinduismo. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. Eutanasia pasiva. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales.3. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. tales como el confucionismo.U. En este caso otra persona.. por los problemas éticos que el tema suscitaba. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. decide terminar con la vida del que está sufriendo. Historia de la eutanasia. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor.U. Eutanasia pasiva. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". el islamismo y el sintoísmo. aceptan la eutanasia.Eutanasia pasiva. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. Hubo un temor generalizado de que. (4). suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. 106 Principios y temas de ética . En este caso. antes de estar inconsciente. el budismo. Prf. (5). deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. 2. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. el paciente. En este escenario otras personas actúan. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. quiere que le sea permitido morir con dignidad.

ahora existen varias sociedades en América. Holanda. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. 2. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. Por extensión lógica. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. (2).3. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . (7). Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. (4). trabajo. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a Prf. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. Benjamín Barba. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. igual que lo que se hace con los animales que sufren. Siguiendo esta aplastante lógica social. (5).). Es un acto de misericordia hacia el que sufre.4. (6). El hombre tiene derecho a morir con dignidad. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. 107 Principios y temas de ética . Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. no a una muerte deshumanizadora. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Inglaterra. que implica un aumento.Principales argumentos en favor de la eutanasia. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. siempre a petición del interesado. Inglaterra. (1). El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. España. por los métodos terapéuticos que le son aplicados. Es la manera más humana de proceder. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". los locos.Alemania. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. etc. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. (3). las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir.

La vida la da y la quita Dios. dar paseos. Prf. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento.5:11. En segundo lugar. En relación con la persona que está sufriendo.5. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. comp. podríamos visitarle de forma regular.un nivel similar de racionalidad. acompañarle a hacer la compra. Rm.3. Creo que. Job. Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. organización de conferencias. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. podríamos ayudarles.8:36. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. Ahora bien.12:11. etc. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. eso queda para un posterior estudio.1:2-4. Es evidente pues. Mt. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario).1:21. u homicidio (quien la ejecute). cartas al director de los diarios y semanarios. 108 Principios y temas de ética .6. discapacitados. etc. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. Benjamín Barba.5:3-4. hay una excepcionalidad que personalmente considero.20:13. Stg.23:10. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. la vida tiene un valor incalculable. etc. que la Escritura está en contra de esta práctica. Sólo está en su potestad el quitarla.6:36. y que con toda seguridad. Job. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. a través de comunicados de prensa. Aquí quisiera sugerir algunas actividades.3. Exd. Mrc. en primer lugar. 2. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas. Heb. deberíamos considerar. En tercer lugar. 2. Algunas sugerencias prácticas. Stg. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. En relación con la familia de esta persona.

al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. Espasa Calpe.. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente".4. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. belleza. Ya que las cualidades como la altura. Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. Rev. fuerza.2.. de la Lengua Española. etc.4. Edt. Parece ser que fue Francis Galton. primo de Carlos Darwin. Implicaciones éticas. Andamio.10.4. Cruz. Definición. nº. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. Benjamín Barba. La eugenesia. Eugenesia: la tentación de la biología. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. De hecho la selección natural.4.5. se transmitían de padres a hijos. de aquellas otras consideradas malas. salud. y Europa. 2. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. Definición del Dicc. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. Prf.3.1. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia.2. en nuestros días. 109 Principios y temas de ética . De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. Antonio. año 1985. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). pgn. Notas históricas.UU. 2. 2.

dando vida al ser humano. el de la fecundación artificial. Según un estudio realizado en EE. de F. Dios está en contra de tales prácticas. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. De hecho. la clonación. aborto eugenésico. 3. allí se producen no menos de 100. y según los expertos. Benjamín Barba. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. pueda eliminar al niño que está en su seno.3:28. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. pgn. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. 3. Diccionario de la Lengua Española. Gn. Pero por otra parte. para que la mujer que lo desee. ver cp. Edwards.000 nacimientos por este procedimiento. Ezq.1. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos. Importancia del tema.3:10. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Schaeffer y E. Fecundación artificial "in vitro". no es nada despreciable. Jl. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. 110 Principios y temas de ética . y el aborto. o eutanasia eugenésica. aunque de una forma mucho más disimulada. y que no respondían a los fármacos administrados. Vigésima primera edición. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. También se practica la eugenesia con el infanticidio. Prf.1.Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. Edt.1. Espasa Calpe. 3.34:16. Galt. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. Desde luego. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. la cantidad de dinero que se gasta el Estado. Recordemos que El es el defensor de los débiles. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. y marcando el final de la misma en cada persona. y la eugenesia.UU.1:27.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. así como. 1992.62.. Koop. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro".

3.3. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. inscritos en el acto sexual conyugal". Algo semejante aparece en la revista "Times".1. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos.2. pgn. Fecundación artificial autóloga. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. Juan. nº5.. creando problemas neuróticos de intensidad notable.1.. Carlo Caffarra.1.6.3. sino de un donante. 3.1. 111 Principios y temas de ética .C. Benjamín Barba. ginecólogo. 3. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. 1985.: ".. Citado por P. Martinez en Rev. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad.5. "Fecundación artificial in vitro". Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". Estas palabras fueron dichas por Mons.. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. 3. Andamio. 10/9/1984. Morote. causante de la infertilidad. Definiciones de conceptos.34. Fecundación artificial heteróloga. ". 1985.1.R. pgn. Implicaciones éticas. el semen no procede del marido.1.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. Postura de la I. nº5. En esta ocasión.3. ambos. 3. y es el psicológico.1. pgn. Barri.es un proceso que tiene como finalidad.2. Según el Dr. afecta a su autoimagen y autoestima".. 3.2. De hecho.1. que habitualmente es anónimo. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". Andamio. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación.2.2. Prf. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. Rev. Martínez en el mismo artículo.Pero hay otro aspecto en esta técnica.

¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. En segundo lugar.2. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. no se comete ningún adulterio. en cambio. a los que puede llegar el cónyuge varón. Benjamín Barba. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. En el sentido legal. normalmente por ese servicio.4. (1). descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. lleva el código de la madre. en el caso de la fecundación heteróloga. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. Fecundación artificial autóloga. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. que obviamente no es un acto de amor. 3. 3. 112 Principios y temas de ética .3. no es una violación. que se utilizaba para fecundar un óvulo. y tras el parto. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. son las "madres de alquiler". "Madres de alquiler. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. Prf. son los problemas psicológicos.3. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. Denominamos "madre de alquiler". ya que el esperma no procede del marido.1. Definición. En este caso. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido.3. incluido en la medicina.1. recibe una compensación económica. pero no el del padre. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. Lo que sí hay que tener en cuenta. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina.1. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio.En otras palabras. Fecundación artificial heteróloga. sino de un donante. 3. Otras de las cuestiones ética. Posteriormente.3. La "madre de alquiler". Decíamos en la definición de este concepto que el semen. "acto sexual". pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. de la fecundación artificial.

2ªCor. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Prf. Alternativas. y eso no es una maldición de parte divina. posteriormente. que una vez ha nacido la criatura. está la dimensión de la voluntad divina. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. Problemas que crea este sistema. nos lo pueda conceder. Adopción de niños sin padres. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Hay una serie de problemas de paternidad. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. Personalmente creo que no es ético este sistema. la madre de Samuel. quieren quedarse con ella. Ana. Dimensión ética. Zacarías y Elisabet.12:9. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. padres de Juan el Bautista. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. 113 Principios y temas de ética . y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. c). Benjamín Barba. y eso no es ético. (3). y que no tengamos hijos. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. (4).(2). No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Por otra parte. b). que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. ya que son muchas las "madres de alquiler". Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. Esta es una situación bastante frecuente.

Panorámica. Curtis. Recientemente.1.. y un día. la religión y propios científico. verduras. 29 de Octubre de 1993. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. pasando por los filósofos. ¿con personas?. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. Benjamín Barba. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. desde la política. se anunció. 3. 1997. Evidentemente. Breve resumen histórico de la clonación. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). 114 Principios y temas de ética . ya que llevan las mismas características genéticas. pgn. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal.2.2.30. Era la primera vez que un embrión de animal Prf. Lo cierto es que el debate se abrió. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". la clonación de una oveja llamada "Dolly". a estos niveles. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. animales.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. en el ámbito científico. Lo que J. Helena. Un clon es la línea de células. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. ¿dónde está su límite?. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. y. El propósito de dar a conocer estos avances. era el de abrir un debate ético sobre la conveniencia de este tipo de investigaciones.3. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera.?. Invitación a la biología. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. Edt. Fue el 13 de octubre de 1993. pgn 824. Clonación. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. que el equipo liderado por Jerry Hall. El País. tal vez. La clonación tiene su importancia. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. etc. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. en palabras de Hall. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio.

¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. Consecuencias prácticas de la clonación. Pocos meses después. que ayudará a combatir la osteosporósis. que lleva un gen humano en su genoma. En el caso de `Polly'. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera.2. una oveja transgénica. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. nos ha anunciado la existencia de "Polly". en total son cinco gemelas univitilinas. (5). 3. (4). (3). lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. enfermedad presente en los seres humanos. es decir. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. Este es el proceso. (6). hay vacas y cerdos con genes humanos. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra.2. 3. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. (1). literarios. o código genético. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. ésta tiene cuatro hermanas más. (3). Benjamín Barba. En el caso de la oveja `Polly'. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). Se podrían perpetuar genios científicos. etc. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. (2). ¿Cuál es el propósito de todo esto?. (2). Prf. Proceso de clonación. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. 115 Principios y temas de ética . el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). Al beber leche de `Polly'. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. el mismo instituto. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo.había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja.3. (1). Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. Una oveja clónica (Dolly).2. en Julio.

Es el caso entre EE. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. No obstante. la energía nuclear. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. 116 Principios y temas de ética . Consideraciones éticas. y Japón. y la clonación de seres humanos. etc. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. 3.(4).4. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. de la universidad G. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. Washington. y "recambiados". 64.. justicia. medicina. que aunque tiene su uso positivo de Prf. en este apartado.1.UU. Huxley. Hoy por hoy. nº 2. Me gustaría recomendar. pelo.4. etc. de 1998.2. aprobó un proyecto que legisla este tema. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. los épsilon para labores mecánicas. pgn. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. No obstante. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. Por otra parte. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. ética. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. 3. (5). Un mundo feliz. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. estatura. 3. complexión. los betas para trabajos técnicos. Clonación con plantas y animales. Personalmente. Problemas éticos de la medicina. Clonación con humanos. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA.2. y así un largo etc. aquí también entra en juego una dimensión económica. como por ejemplo.4. política. están en contra de la experimentación con embriones humanos. Hall. La competencia puede ser cruel. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. ciencia. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona.2. recientemente el Parlamento Europeo. En este sentido. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. Benjamín Barba.2.

117 Principios y temas de ética . pondrá en reversa la dirección en el futuro. y a quien tienen que rendir cuentas. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto.. creerse creadores de cosas y de las personas.generar electricidad y muchas otras cosas. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). que desde luego no son los mejores para la humanidad. Benjamín Barba. (3). Gn. etc. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. es ético investigar con las demás cosas creadas. No soy profeta ni hijo de profeta.. Gn. Cada uno tenemos un código genético diferente. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. No obstante. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. no teniendo en cuenta a Dios para nada. (5). Schaeffer. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. infanticidio y eutanasia)' op.. En todo el proceso. 98. peces. CLIE. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. aunque se clonen a seres humanos. A todo ésto y más. Prf.R. él mismo es su dios. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. Y ésta es la gran tentación de los científicos.cit. (4). Derecho a vivir derecho a morir. (1).1:27. si no se ha hecho ya. unas huellas dactilares diferentes. no el hombre. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. al vivir independientemente de Dios. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. BIBLIOGRAFIA Casdorph. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. H. en Iroshina. y es por ese motivo por el que creo que. excepto con el ser humano. pgn. El ser humano. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. etc. unos ojos diferentes. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. Obviamente. animales. F. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. Edt. no es suficiente. (2).1:28.

Ch. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. La eutanasia: un enfoque cristiano. Edt. Revista ALETHEIA. P. VIDA. UNILIT. Eibach. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Asunto de vida o muerte. Swindoll. R. Wickham. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES.C. Bases bíblicas de la ética. Truesdale. Revista ALETHEIA. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Alianza Evangélica Española.6 Varios autores. EDICIONES PAULINAS. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. Sproul. Aborto. Nuevo diccionario de teología. Edt. Prf.Giles. nº. Benjamín Barba. U. 118 Principios y temas de ética . BETANIA. Varios autores. Introducción a la antropología general. Praxis cristiana. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Varios autores. J. nº. El aborto voluntario y su asesoría. Marvin. J. NUEVA CREACION. Varios autores. Edt. Varios autores. El derecho a vivir. A. Stott.1 Harris. El aborto. Los cristianos en el mundo de hoy.

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