PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura.
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura.
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
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5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ACTOS ETICA

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

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Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

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¿En que consiste. genético. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura.1. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido.1. 7 Principios y temas de ética . pues. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. prefilosófico.. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. 114-ss. Cada disciplina se ocupa de. Es obvio. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. 1. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?.6. sin caer en ninguno de los extremos. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. 1. RELIGIÓN Allá Dios como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Subraya la Soberanía divina Gira entorno a la redención del hombre en base a misericordia de Dios ÉTICA Aquí El hombre como valor supremo Él hombre es autónomo Subraya la libertad humana Rechaza todo sentido de redención y apuesta por la autojustificación humana Como veremos más adelante.1:21.de su razón. como creador del hombre. La ética es una ciencia normativa. págs. psicológico o antropológico y el metafísico. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. así como.histórico. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. Prf. Antinomias entre la religión y la ética.L. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. que es lo que habitualmente sucede. Principio metafísico.. Jn. Benjamín Barba. Para más información ver Ética. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. porque busca una norma. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico.5. La respuesta nos la da Pablo en Rm. que. Pero Dios ha dado. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. de J. también. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. sino esclavo del pecado. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos.8:34. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. Arangure. para que el hombre sea auténticamente feliz.

Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. Principales sistemas éticos. En primer lugar. la agresión. pues. De esta manera alcanzará la felicidad. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. que significa "doctrina". la aprobación general es un criterio inadecuado. A este planteamiento. ayunos y disciplinas. Por eso. que significa "fin".1. y en último lugar. 1. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. el conflicto el robo. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. benevolencia. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. pues tiende a suprimir el cuerpo.1. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. Existe. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. así mismo. F. las virtudes en este sistema son la bondad. pero además. Platón. y logos. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado.2. un elemento de hedonismo. muy fácilmente se convierte en un sacrificio Prf. a la forma del bien. lealtad. se compone de dos palabras griegas: telos.2. basado en un concepto negativo de la materia. la mayoría no tiene razón.2. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. 1. sirviendo a los demás. 8 Principios y temas de ética . Sistemas teleológicos. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. el coraje. donde mayor felicidad se experimentaba. Aristóteles. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. Después. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. 1.1.2. Benjamín Barba. Así mismo.1. La ética de Platón es producto de su metafísica.2. la virtud y la justicia por deber. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida.1. La palabra "teleología".

no éticos). Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. Sistemas deontológicos. y es un objetivo legítimo.3.4. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. Básicamente. Por eso animan. sin mirar hacia los demás.2. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. tenían un concepto más noble del placer. no en valores absolutos). Deon en griego quiere decir "deber". que no conllevan agonía o culpabilidad. sin considerar sus motivaciones. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. ni de la sensualidad. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. no hablamos de los placeres de los hartos. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. Epicureísmo. 1. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud.1. Prf. 1. E. que el placer es mejor que el dolor. como hacían los epicúreos. es un principio egoísta. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. Kant.2. Sus descendientes. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas.1. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. al considerar todas las alternativas.1. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. La benevolencia está ausente de este sistema.2. la esclavitud es aceptada. la libertad de las preocupaciones. 1. Benjamín Barba. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. el deber y la recta motivación. aunque está en contradicción con la doctrina básica. 1.2. sin mirar la calidad de ese placer. 9 Principios y temas de ética .2. a saber.del alma. que busca el placer por el placer. Pero es un sistema desequilibrado. Utilitarismo. ya que pasa por alto la justicia. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. Kant. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo.2. el cultivo de los places más altos. Finalmente.de principio éticamente firmes. No existe la culpabilidad del pecado. los epicúreos. Fundó sus conceptos en la razón humana. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo.

Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. según el código de circulación. progresiva contaminación del ambiente. Finalmente. donde a Dios no se le tiene en cuenta. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. cuando un semáforo está en rojo. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. Se trata de una ética naturalista por excelencia. Prf. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. señala lo que la persona debe hacer. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. 1. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. porque el estado no es un fin adecuado en sí.2. basada en una situación teórica. la necesidad y la validez. Hegel.2.2. Benjamín Barba. 1. pues no se le puede meter en una probeta. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". El categórico enfoca el fin que se busca. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. En la práctica. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. tampoco analiza al hombre como agente moral. pero por otra parte. La obediencia al estado debe ser absoluta. además. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. El hipotético. Evidentemente.3. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. una ética a parte de Dios. abrazan la mejor ética. Por ejemplo. hay validez en estos imperativos. En este caso. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica.2. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. la voluntad universal es revela da en el Estado. La ética evolucionista. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista.2. etc. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. 10 Principios y temas de ética . pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. como el nombre indica. y la voluntad universal del gran todo ideal. de un fin para la conducta. Carece. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. Mi deber es ir a trabajar todos los días. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia.

Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. Pretenden eliminar las finalidades éticas. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. 1. como J.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología.3. ósea. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes.1. J. 11 Principios y temas de ética . comprende no sólo a los filósofos agnósticos. es decir. Ante todo. puesto que basta con el amor.P. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". Sartre. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. Prf. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto.2. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. y rabiosamente ateos.3. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. 1. que. en cada momento.4. entre un manojo de posibilidades. lo necesario y superfluo. sin tener que recurrir al exterior.2. que nuestra sociedad es relativista. habida cuenta de las circunstancias. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. 1. Benjamín Barba. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. Heidegger. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. sino tener.A. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. hemos de decir. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. en términos generales.T. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. De esta manera. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. Los valores éticos en la España de hoy. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. debemos deducir de la "situación concreta". Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. y nunca en ir en contra de ellos. la Alianza Evangélica Española. la santidad. como M. Existencialismo. Hace varios años. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. Según estos autores. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. en la que el hombre es el centro del universo.

"una sociedad desorientada".frecuentemente absurdas. 1. Prf. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. "ningún". Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual.21-45. 12 Principios y temas de ética . especialmente la de Kant.3. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. primera parte: sistemas éticos. Conceptos filosóficos dominantes.v. Curso de formación de teología evangélica. literatura.2. En el relativismo existe una gran incongruencia. Términos como "nada". etc. pgns. prensa. etc. pintura. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto"..1. que solo vive para consumir. "una sociedad socializada". Tomo X. 1. denotan absolutos.". del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. El relativismo. Empirismo. En este sentido se recomienda la lectura de F.. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. "siempre". Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. radio. música. Ya que el hombre está en continua evolución. "nunca". materialismo (filosófico y práctico). Benjamín Barba. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. Racionalismo.. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". Lacueva. "Etica cristiana". menosprecio de cualquier interpretación del mundo. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. malos tratos. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t.2. Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada.3.

Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". en su libro Zaratrusta. se desecha el sentimentalismo. Misticismo. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Si seguimos esos "consejos". Huxley. porque entonces te tildan de "anticuado". El ser humano no necesita de Dios. Al rechazar cualquier valor absoluto. relaciones sexuales libres. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. política. divorcio. En las escuelas. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". También "Un mundo Feliz" de A. o. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. y no se te ocurra decir que crees en Dios. de que sea el gobierno instituido legalmente. no se puede comprobar su existencia. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Prf. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. 13 Principios y temas de ética . donde dice que Dios ha muerto. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. XVIII. y desde allí controlar todo: economía. 2º. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. maduro. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. etc. sin que nadie pueda llamarle la atención. ¿Adónde voy?.2. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar.2. Un fiel reflejo. institutos y universidades se enseñan estos valores. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. no podremos disciplinar a nuestros hijos. independiente. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. tiene que ser razonado. La idea de Nietzsche. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. ya que no se puede experimentar "científicamente". Benjamín Barba. etc. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. religión.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. 1. ni de sus normas para vivir. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. ¿Qué hago aquí?.3. 3º. la persona de Dios no tiene valor. cada uno hace lo que bien le parece. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica.

que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. a través de la relajación de la mente. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. Con el dinero se pueden comprar cosas.3. hasta la música relajante de Vangelis. ilegítimamente: robo. pues no tenemos tiempo. Desde luego hay varias formas: trabajo. En un principio parece que es muy positivo. como es lógico. y la base del prestigio. Enya y otros famosos compositores y cantantes. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios.2. los dos cónyuges están trabajan do. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. y que va desde la medicina "naturista". La base de una sociedad consumista es el dinero. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño.3. la cuestión es cómo conseguimos el dinero.3. Benjamín Barba. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. Manifestaciones de una sociedad consumista. con más dinero se pueden conseguir más cosas.1.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". 1. El yoga. nos deja en blanco. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. 1. y todo es dios. proveyendo. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. hay unos efectos dañinos. donde la naturaleza es dios. vivimos en una sociedad postcristiana. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. Prf. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. Detrás de mucho de esto está la nueva era.M. juegos de azar.3. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. 14 Principios y temas de ética . De esta forma se pasa al panteísmo. tráfico de drogas. la base del poder. etc. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. La base del dinero.2. J. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". donde Dios es el ideal de los débiles.

3. 1. 15 Principios y temas de ética . la contaminación de los ríos y mares. un mejor piso o casa. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. etc.". Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. Es la imagen que estamos dando a los demás.". Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. Benjamín Barba.(2). y no tanto las necesidades de la sociedad. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. el agujero de la capa de ozono. pues se valora por lo que tiene. se disputa por el "tener". Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. juega mucho.3. los que tienen más dominan a los que tienen menos. no respetando sus leyes. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza.2. etc.. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. Cada vez el mundo agoniza más. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo.. En segundo lugar hay opresión.2. La base del poder. coches potentes y llamativos. o entre países ricos y pobres. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo.2. Recordemos la discusión Norte Sur. y por supuesto. "no soy nadie". haber quien tiene más o mejor. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. En tercer lugar existe la rivalidad. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. y a la que puedo ayudar a Prf.. el prójimo es mi rival. la desertización de nuestros campos.3.4.3.2. etc.La base del prestigio. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. ¿Qué piensan las personas de mí?. etc. "jefe de. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. el nombre de la universidad o colegio. no la persona que me puede ayudar. Consecuencias de vivir bajo estos valores. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias.3. 1. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo.3. (3).. Hay una auténtica veneración al poder.3. (4). 1. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener.

Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. Es el caso de Médicos sin fronteras. existe la alienación. En cuarto lugar. Una sociedad egoísta. Lo que se muestra no es otra cosa que. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. etc. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. Médicos Mundis. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy.desarrollarse como persona. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. Benjamín Barba. muchas personas mueren de hambre. o no le renovaría el contrato. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación...". Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-.. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. los Apóstoles. 1. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Paradójicamente. otra.3. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. el precio que hay que pagar es muy alto.. Somalia y un largo etc. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. personas como nuestro Señor Jesucristo. ahora bien. en países como Etiopía. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. y como consecuencia de las anteriores. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. Así varios testimonio más.6:10. como las que hemos podido conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. 16 Principios y temas de ética .". Pero esto no es algo nuevo. Más que la vida de una persona. lo más importante es mi interés. es algo que ya viene de siglos atrás. que la empresa le despediría. para conseguir nuestra libertad. la obra en la India de Teresa de Prf. tanto en su trabajo.3. trabajo. "la raíz de todos los males es el amor al dinero.. y otros muchos cristianos. Es ante esta situación y ante esta sociedad. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. se dan casos excepcionales de altruismo. como en sus relaciones familiares. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. "no os conforméis a este siglo. diversión.

5. ¿Tiene poder la t.. Cierta secularización es buena y necesaria. 1993. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. a ser parte de la sociedad.M. Uno de los aspectos que menciona P. etc. pero creo que son suficientes. etc. dado a conocer a través de la t. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. un ejemplo claro lo vemos en las iglesias bajo el mandato de Constantino. Se podrían mencionar más ejemplo.5. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual.v. y la baja calidad de los programas que se emiten. Wickham. por vivienda". etc. L. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. Wickham.v. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. nº3. nº5. Un estudio reciente. Él menciona un ejemplo: en 1963.3. Prf.v.. etc. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. cambio de valores éticos.4. para cambiar pautas de comportamiento?. publicado en la revista IDEA. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t.Calcuta.43-65..v.25 libros leídos por persona y año.. de oct. ciencia.N. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos.. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. También existe un nutrido grupo de O.G. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia".v. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. Este título es extraído del artículo escrito por P.. Runia. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Una sociedad desculturizada. 17 Principios y temas de ética . Es muy recomendada su lectura. Veinte años después ese mismo índice es de 1. el índice de lectura de libros en España era de 1. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida.. 1. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". Rehabilitación de toxicómanos. 1. escrito por K. Una de esas consecuencias que P.. Una sociedad secularizada. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. tanto en periódicos como en libros. libros leídos al año. educación. está trayendo: incomunicación en la familia. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. Benjamín Barba.3. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn.

produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. etc. calle Melancolía. 153-190. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". a finales del siglo XX que ha fracasado. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. Pero la secularización llevada al extremo. etc. Por contraste. pero en el fondo hay una gran soledad. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. Una sociedad postmoderna. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III.promocionadas por los papas para poner y quitar reyes.3... Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. sin Prf. Y en la escalera me asiento. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. es ridiculizada por estos medios. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. Las personas que defienden principios opuestos. horóscopos y un largo etc. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. en cambio. Más cercano en el tiempo y en España. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. discriminación persecución. pues no hagamos nada. Benjamín Barba. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. Pero esto se ve claramente. hambres. y ahora se encuentra en el vacío. Una actitud de melancolía. sobre este tema en las pgns. o el espiritismo: juego como la guija. 2). Es una persona que ha renunciado a casi todos los valores. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. o mejor. a silbar mi melodía. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. enfermedades. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". 18 Principios y temas de ética . La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). como es el caso en España y otros países. Un conservadurismo pasota. etc. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". 3). Calle Melancolía: Vivo en el número siete. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. carta s como el tarot. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. 1. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. estar bailando sin parar todo el fin de semana.6. 1996.

es para que en ella. 1. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. En esta sección.7. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. y que no surge de la invención de unas personas. el renacimiento. la droga. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. etc. De una forma práctica. pasando por el Griego. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. él enumera una trilogía: el amor. el zapping televisivo. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. Carlomagno. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. Prf. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. relativismo. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos.3. De forma especial . El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. la ilustración. y los ha cambiado por otros. Una sociedad “sin” valores éticos. En una segunda parte. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. Es una ética Revelada. Romano. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. consumismo. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. etc. permisividad. el Escolasticismo. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. 19 Principios y temas de ética . nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. etc. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. El hombre light. los descubrimientos científicos. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. las revistas del corazón. Benjamín Barba. dada a las personas. 1. trabajo y cultura. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. Todo esto enhebrado por el materialismo. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. es lo que él llama “hombre light”. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. Ética para Amador.4. En este libro. Enrique Rojas.identidad ni propósito. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia.

o el deber (Kant). 1ªJn. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. la forma de conseguir la auténtica felicidad. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. es al que debemos imitar.La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas.4. (2).1. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. que viven con sentido real la vida. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. El tema común de la ética cristiana. 20 Principios y temas de ética . La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. con los otros sistemas éticos. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). No existen valores absolutos. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad.2. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona.2:6. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). Prf. Benjamín Barba. (3). sino que es El ser humano fue creado por Dios. la utilidad de las cosas (utilitarismo). 1. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. revelación divina. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. La diferencia es. sus normas. producto de una evolución. física y mental. espiritualidad. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). Aristóteles). 1.4. tal como se revela en su Palabra. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas.

pacto con Noé.39:14-16. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. 19:1621.2. Prf. Mt.4. pacto ahrahámico. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan.2. Todo ser humano es moral. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). Verdad etc. que el pueblo de Israel. y lo cumple.2. sino también en el espíritu de los mismos.2. Felicidad. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina.3. es que sabe lo que es bueno y malo. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. 21 Principios y temas de ética . Por ejemplo. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. pacto adánico. Los pactos que Dios realiza. Justicia. Dios se compromete a algo. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. Existen unos valores absolutos dados por Dios. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador.2. se apartara de estos principios. para que se observara no solo en la letra. Decimos que son absolutos. 1. 1.12. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. independientemente de que estas personas sean fieles o no.4. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos.15. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. La Revelación especial (La Biblia.4. vemos como los profetas denunciaron.2:14-15. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. qué es lo que hemos de creer. Pactos incondicionales. Misericordia. adquiere un compromiso especial con esas personas.4. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia.2.1. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. etc. Benjamín Barba.4. Rm. Gn.5:27-30. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto.3:15.4. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. 1. Jesucristo). y por los cuales.5. 1. Gn. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar.1.

Él es Prf. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. 1. Efs.5. y lo ve caído. 2ªTim. 10. edificación si nos congregamos. entonces no tendrá ningún valor. Gn. De igual manera. Stg. sabemos que Dios es Santo. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. Etica y Teología propia. manchado por el pecado. y a la forma en la que él mismo se ve. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. habrían maldiciones. Venir a recogernos. 1ªPar. Por ejemplo.5. (2). 22 Principios y temas de ética . 28. Etica y Antropología. etc. Rm. Slm.2. Benjamín Barba. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad.1:15.3:l6-17. 1.2:15-17.7:12-16. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros.2:14-15. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Heb. Evidentemente. Rm. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre.5.1-3. Conocer a Dios significa imitarle. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas.Etica y Bibliología. Apc.4:3. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. el pacto davídico. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. presencia del Espíritu Santo. 2ªCor. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre.10:23-25. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn.5. por parte del pueblo de la ley. generosidad económica y espiritual. En la vida cristiana se dan los dos pactos. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. etc. sino una orientación.4. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. Pactos condicionales. 1.5:1. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta.5. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt.1:27. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios.1.9:6.2:4-5.117:2.3.2ºSm. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. Sabemos que Dios es fiel. 1. así será nuestra ética. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. 1. si el pueblo no era fiel a Dios. ser testimonio a los que nos rodean.

1:17. nos capacita.2:10. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. Benjamín Barba.nuestro modelo como excelencia en la vida. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos.5.6. la soledad. 1. El futuro debe controlar nuestra ética. y proclamación de Dios. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. Heb. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación.5.4. ayuda. Él ha sido dado por Dios como guía.. Etica y Pneumatología. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. Mt. ¿Qué significa ser salvos?. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas.8. que tienen que ver con la vida diaria. reconciliado y renovado ante Dios. 1. Etica y Escatología.4. Los desánimos. 1ªJn. etc. y esto se traduce en una ética. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. 1ªPdr. y la proclamación del Evangelio.5. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. Son aspectos esencialmente éticos. Efs.4. Prf. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente.2:12.18. Hemos sido creados para andar en buenas obras. 23 Principios y temas de ética . Flp.7. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios.4:15. Rm.2:15-17.5. 1.8. unidad como cuerpo. etc. Etica y Eclesiología. Hch. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. El concepto bíblico abarca mucho más. 1. Efs.1:8.

Prf. pero Dios pide como respuesta a ese amor.1-3. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Dios crea al hombre para amarle. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. es el de Amor/Lealtad. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol.2. y se hacía las preguntas más elementales. Moisés les presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).1. Israel estaba en el desierto. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. Benjamín Barba. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. ¿hacia dónde vamos?. y este ser creado va a recibir el amor de su creador.1. Etica en el Génesis. La creación es la muestra de quién es Dios. Por ese motivo. 2. 2. ¿de dónde venimos?. ¿quién reina?. ¿Qué espera de nosotros?. ¿quiénes somos?. Etica en la creación. había salido de Egipto. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. 24 Principios y temas de ética . y que los había vencido.1.

YHWH. el animal sólo sabe que se le va a castigar. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. esto lo vemos en Gn. Dt. Dt. y en palabra de J. ¿hacia dónde voy?. no hay que hacer imágenes de Él. pero también lo es de Israel. prohibiciones. . etc.1-2. YHWH. Gn. sabe lo que es bueno y malo. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. no hay otro dios fuera de Él. Benjamín Barba.7:6-8. ciencia. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. Dt.7:14. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos.4:15. es el Guerrero Divino. Exd.18:1-15. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. lo hizo con Abraham. investigación.2. y a su pueblo. ¿de dónde vengo?. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. 2. El hombre es la culminación de la creación. pero Dios va a pelear por su pueblo. El hombre. Dios pelea por su pueblo. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. Dt. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. obediencia o desobediencia.1. da la Fertilidad. YHWH. a pesar de que esté manchado por el pecado. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. tecnología. Los cananitas tenían su dios. da la Descendencia.20:3. ¿cómo afecta a nuestra ética?.1. YHWH. esto es porque nadie le ha visto jamás. YHWH.10:14. Dt. Es el Dueño de todo lo creado. es el Soberano porque es el creador del universo.1. YHWH. Gn.1. es el único Dios Verdadero. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. Otras de las características de la imagen de Dios. y a Israel como pueblo. El hombre: clímax de la Creación divina. son nuestros poderes de creatividad. las plagas son una muestra.1. es el Dios Invisible.1:27. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo.15:3. Algunas características del Dios CREADOR. etc.3:22. así como creador y dueño de Israel. YHWH. En Canaán hay un dios para cada necesidad. Stott. ¿Qué significa eso?. 25 Principios y temas de ética . Exd.. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". Esa creatividad puede ser usada Prf. Dt. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. ¿qué hago aquí?. la vida. y que como seres humanos llevamos.7:14. Esto le es indiferente a los animales.5:7-9.2. Dt.

Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. Gn. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. (4).1:8. y cuáles no. drogodependencia. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. Las consecuencias de la caída. la mujer a la serpiente. Benjamín Barba. Gn.2. (3).. el hombre busca su propia honra. materialismo. Bajo el pecado. 2. 26 Principios y temas de ética . Irresponsabilidad por los actos. Se ha entendido de forma errónea. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. etc.3:13-14. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. Hasta ese momento. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. Pero por otra parte. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Alienación de la creación (problemas ecológicos). De diferentes formas: (1). el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . Vemos que el hombre culpa a la mujer. (3). Gn. la prioridad del ser humano era honrar a Dios.para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. ese uso de los recursos naturales.3:12. Por último. pues. (2). etc. Esclavitud al pecado. deseos. en diferentes continentes mueren personas de hambre. etc. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. Prf. pero también para destruirlo -armas químicas.1:28. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. Uso inapropiado de la creación. Scheeffer. F. que son lo que le interesa a la industria papelera. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. Gn. ¿Cómo afecta. Relativismo en cuanto a los valores éticos. (4). homosexualidad. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. etc.-. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios.3:10. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. alcoholismo. ahora. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. la desobediencia a la ética?.1. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). (5). Cambio en la prioridad del ser humano. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. (2). la estamos destruyendo con fines egoístas. se ha ce con fines egoístas. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios.

Judá se casó con una prostituta extranjera. Pero hay un obstáculo. como lo refleja Gn. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. está manchada por el pecado.1. Invocar el nombre de YHWH. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. (3). Dios establece un pacto con Abraham. hay pérdida. Las experiencias del diluvio. Debían separarse de los demás pueblos. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Prf. pero provee del arca para preservar.4. no cumplieron con la misión . y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo.24. Dios promete una tierra. Isaac y Jacob. tampoco se separaron. vence los obstáculos. Los hijos de Abraham. lleva la imagen de Dios. no proclamando el nombre de Dios levantando altares.11:8. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. Si se falta a esta misión. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. esta historia se repite en la experiencia de Israel. 2. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. En Gn.1. Gn. Abraham era mayor de edad. la hija de un hombre cananeo. rige el principio de Amor/Lealtad. Buscar la unidad familiar. Esa misión tenía tres facetas: (1). que fuera de su propia familia. y en la actualidad por la Iglesia. aunque ésta. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. y una separación en la comunicación entre los hombres.12:8-9. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. La desobediencia trae perdida. y además era estéril. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. 2. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. (2). tampoco guardaron la unidad vendiendo a José. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. al igual que su esposa. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios.Aunque el hombre haya caído. es el reflejo de conocerle. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. Pero YHWH. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. y como señal pone el arco iris.13-14.3. Heb. en el Antiguo Testamento por Israel. 27 Principios y temas de ética . Gn.3. Benjamín Barba. Gn. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Los principios éticos del pacto con Abraham. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio.38:1-2. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión.

1).22:36-40. AMOR/LEALTAD Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Amar a Dios y al prójimo Mt.15:13. Gn. Algunos aspectos introductorios. cf. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc.2. Distribución de la ley. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. El Decálogo. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc. 2. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). Prf. Personal *Mujer *Etc. 28 Principios y temas de ética .Egipto. Benjamín Barba.

como dice Isa.24:14-15. La instrucción es “además de mí” o. Det. la primera. en lugar de Dios. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto.32:1-6. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. El Decálogo. En estas otras culturas existía el politeísmo. divididos en dos grandes partes.3. Pero además. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo.20:3. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. son más que leyes establecidas por los hombres. y que es utilizado -el término-. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. pero también para toda la humanidad.5:7.2. ya que limitan a Dios a una mera representación. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. “Junto a mí”. De hecho. robar. 29 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. Son valores absolutos.20:1-17.40:25. Ex.2. A diferencia de éstos. que reclama para sí toda la adoración. Lamentablemente. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis.3). 1400 años a. 2. "No tomarás el nombre de Dios en vano". en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. por los judíos.2.1. y Deut. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal.5:6-21. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. la segunda parte tiene que ver. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. aparece en Exd. del único y verdadero Dios. Exd.2. Hoy podemos tener otros “dioses”. Prf. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. Josué. termino que significa "diez palabras". adulterio. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). "No tendrás dioses". las imágenes no responden a la realidad. Consta de diez mandamientos. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida.. Israel es un pueblo pactado con YHWH. falso testimonio. pues había otras culturas que tenían algo semejante. el Decálogo proviene del Creador del universo. deslealtad a los padres. "No tendrás dioses". 2.C. Título y división del decálogo. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. esa conciencia ha ido siendo apagada. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. y no puede a su vez pactar con otros dioses. 2.

Exd. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo.25:22. 2. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios.2. Mt. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa. el padre debía enseñar a su hijo la Ley.24:7. "No dirás falso testimonio". "No hurtaras". pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. 23:22.20:11. Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. cuidar del padre cuando envejece.23:12.2. alegrar a sus padres. si quería que su hijo lo respetara. 2. sino. "Guarda el día de reposo". "No matarás". y cuando se quebranta uno.6. las verdades a medias. Cristo relaciona el 7º Prf. "No codiciaras".9.4. 2. "Honra a tu padre y a tu madre".7. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética.2. 2. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. 2. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. No es sólo matar físicamente a un ser humano.5:21-26.2. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. con la cual se manipula la confianza de las personas.10. 2.8. ira hacia otra persona. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. cuando se hace esto es como si se robara a Dios. debe obedecer al padre.2. y porque es necesario para todo lo creado. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. "No cometerás adulterio".2. 2. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. El hijo que no obedece a su padre. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios.5:27-28. Esta palabra significa "secuestrar". como refleja Dt.2. 15:20. Exd. describe el carácter y personalidad de su poseedor. recordemos un ejemplo. se quebranta también éste.5. 30 Principios y temas de ética . hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios.En la cultura oriental "nombre". dentro de la pareja. Es la actitud homicida hacia el prójimo. es también la manifestación de la alegría por la creación. albergar en nuestro corazón rencor. Benjamín Barba. es como si desobedeciera a Dios mismo. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv.

1:6-4:43. era y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. Historia y voluntad de Dios. (2). 2.15. 2.3. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir.mandamiento con el 10º. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. Por eso. una es la relación entre Dios y su pueblo. ahora a unas leyes de libertad. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros.3. La teología de la historia. 2. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. La ética en el Deuteronomio.18.3. unas Estipulaciones generales o mandamientos. Este permitía que los enemigos le hicieran daño.12. Dt. 4:1-24. Benjamín Barba. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. 12:1-26:15. 31 Principios y temas de ética . El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. Gn. unas tierras y unas leyes a Abraham. 2:1-3:22.1. que consta de un Preámbulo. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. 1:6-46. 1:1-5. otra sería el principio de Amor/Lealtad.8. 27:1-29:1. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. peleó por su pueblo cuando hizo falta. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. unas Estipulaciones detalladas. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. para que nuevamente le buscasen. (3). El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada.8:11. 4:44-11:32. Prólogo histórico. (1). 1:4. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. ahora podían experimentar la libertad. Olvidarse de lo que Dios Prf. Dios había prometido un pueblo. La historia también enseña lo que Dios hizo. Historia y Exodo. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. 1:1-5. 1:6-4:43. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. El preámbulo. Historia y memoria. El texto clave en esta porción es el v.2. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado.

4. a través del cumplimiento de sus mandamientos. yeso. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones.3. 5:10. pero también. Amor Padre e hijo.8:14. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. Historia y anticipación.3.7:8-9.había hecho. 4:25-38. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. donde se repite "acuérdate". Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. Historia y presente. (1). separarse de los demás Prf. Dios tiene que disciplinarnos. (2). este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. y los demás no hacen.6:2. El Padre es siempre Leal y Fiel. Dt. Dt. Amor mandamientos. 4:39-43. 2.5:3.3. 2. (3).8:5. 3:3. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. 12:1-26:15. Dt. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. Dt. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. etc. Amor/Lealtad. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. de madera. YHWH es Santo. Dios ha cuidado a su pueblo. (5). Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. Dios es celo so. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. Benjamín Barba. Dt. cumple con lo que promete.1:31.2:5. Especial atención requieren los vv. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". hierro. Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. Es fundamental entender este principio. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones.27:9-10. no permite la adoración a otros dioses. 10:12. Estipulaciones detalladas. 1ªJn. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. 32 Principios y temas de ética . está condenado a repetirla. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. separado del pecado. Teología del Amor y la Etica. donde la insistencia del "hoy". Os. Además. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad.39-40. 7:9. 5:1-6:25. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. y no hacen porque son dioses irreales. 4:44-11:32. (4). Hay varias razones. 7:1-11:32.

recibirían bendiciones. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. 32:4. 29:2-34:12. Quizá podríamos pensar. Este principio se ve resumido en 28:1-15. 33 Principios y temas de ética . Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos.7. 2. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. El futuro estaba en las manos del pueblo. Benjamín Barba. y la del pueblo en general.3.3. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. 33:21. cada vez que participamos de la Santa Cena. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir.3. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. como lo hace algunas personas. 4:8. Bendiciones y Maldiciones.para no contaminarse. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas.6. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. Renovación de votos y consejos. 2. Prf. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. YHWH es justo. 2.5. y glorificar a Dios. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. 27:1-29:1. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. 30:11-14.

etc. y de la cual Dios se enorgullece. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". Primera pregunta: Job. si lo sabes?. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. 1:9. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. Job. Job responde: !Oh!. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. Benjamín Barba. Job. 1:20-22. atormentado. 23:1-7. es decir.4. 2:10. 2. pero ésta tardaba.2. Por otra parte. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. Por una parte. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. sus esquemas de la justicia divina. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. En los diferentes libros poéticos. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. En realidad hay dos exámenes. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado.2. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. Aunque Job fue integro en su caminar. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. o que creen que Dios está obrando con injusticia. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa.4. no estoy seguro. Para poder entender el libro de Job. argumenta dos ideas en 23:1-9. cosa que él negaba. de ahí. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. es la ausencia del Dios Justo. La integridad personal como motor de la ética. El libro de Job. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. 42:7-ss. el pago a los malos. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata.4. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. tienen su lugar en 38-41. házmelo saber. La ética en los libros Poéticos. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2.4. 2:3. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. 23:8-9. que al final del libro es vindicado por Dios. 2. si tiene inteligencia. La segunda. Paradójicamente.1.38:4-5. 34 Principios y temas de ética . ¿ has mostrado al alba su Prf. Es muy ilustrativo la argumentación que L. 2.1. Ese es el motivo por el que Job.. 1:8. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación.1. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio.1.

guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. Nuevamente es Crabb quien nos guía.lugar?. o. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. 3.40:2.38:19-21. 38:12. nunca podremos violar el amor sin pecar. la centralidad del examen es la moralidad. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. y donde está el lugar de las tinieblas?.41:34. Los soberbios demandan. EL SERMON DEL MONTE Prf.. ¿Eres tú el creador. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. Job. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. El sufrimiento puede ser intenso. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". eres un mero mortal?. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. !Tú lo sabes!. Asumen que tienen ese derecho. Aquí. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. El segundo examen va desde 40:6-41:34.. Job. responda a esto. En otras palabras.1. 3. Por lo tanto. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. Job. el que disputa con Dios. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. ¿Job. 35 Principios y temas de ética . Palabras sarcásticas. La pregunta clave la encontramos en 40:8. Benjamín Barba. sustentador y soberano del universo.

serás perfecto.C. pgn. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia.E. Padres apostólicos.M. G.2. E. En los años en los que Moisés escribió este libro.1.7 donde hace referencia a que “. Edt.6:2. en base a la cual hemos de vivir...84. Hemos de recordar. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. una Sociedad de contraste 4. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. E. Stott. op.3. que este libro fue escrito en una cultura oriental.1-2. 36 Principios y temas de ética . el cristianismo fue perseguido. 1 2 Stott. 3.15. El reinado de Dios antes de la caída.A. Benjamín Barba. Rev. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. Es una referencia a Mt. Prf. una Alternativa cristiana3.. (2). 6 Mayordomo.. haz lo que puedas”. siendo una Contracultura2. El sermón de la montaña ¿para quién?.C. Edt. (1).si puedes llevar todo el yugo del Señor. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran1. J.4.cit. B.5:13-16.E. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. Edt. Por qué estudiar el Semón del Monte. un Mundo nuevo 5. 3 Castillo. EdT.1. Edt. 5 Driver. Militantes para un mundo nuevo.1. Sígueme. pero si no puedes todo. nº. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. esta es la fe de Israel. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. Contracultura cristiana.1. (3). J. La alternativa cristiana. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. ALETHEIA. Herder. 7 Ruiz Bueno. Mt. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. M. Aquí haremos un breve resumen conceptual. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. pgn. 4 Lohfink. J. 1.

que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. Diferentes factores del reinado de Dios.3:15. el pueblo es desterrado de su tierra como muestra del juicio de Dios.3. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. Posteriormente. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años.4. 1.7:12-16. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. Mrc. habla de un reino Futuro. El anuncio de Juan el Bautista. habla de que el reinado de Dios es Universal. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". era una muestra de que Dios iba a hacer algo.4.12:1-3. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres.3:8.1.15:11-18. Slm. la idea es que todo está bajo su control. eran las expectativas deseos de que Dios hablase. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. El Mesías es el Rey. algo extraño en la vida de Israel. ¿Dios?.145:13. que se ejerce sobre todas las cosas. Observemos el mensaje de Jeremías.3. bajo el poder del imperio romano.2. surge una interrogante. entre otras. Slm.3. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. Expectativas ante la inminencia del Reino. 1.2.2. El reinado de Dios después de la caída. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. Jueces y algún rey como David. Exd. 1. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. que tendrá lugar en el Milenio. El mensaje de Juan era "arrepentíos.3. Estas. YHWH es el Rey. Dios iba a hablar Prf. 1. Abdías. Hasta Gn. ¿Satanás?. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar".21. en especial en Isaías.4. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. eran muchas. porque el Mesías está al llegar". Gn.1.1. También con David se compromete y hace un pacto. esto era algo humillante para Israel. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. 37 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. Lc. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. 1. La primera promesa la encontramos en Gn.47:2.3:8. años más tarde de este mensaje. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. Expectativas sociales. pero en el cp. 15:1-21. ¿quién reina a partir de esos momentos?. sin tener Palabra directa de Dios.2. 1ºSam. etc. Más adelante encontramos a Abraham. donde habla claramente del Mesías como liberador. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. 1.

Santiago.3. una sociedad diferente. Mt. 1.. Mt.de una forma especial. 1.4:23-24. Stott. 1. M. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. A su vez.3:16-17. 4:17-25. Lc. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. Las condiciones básicas de entrada. Pedro. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. 2. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana".1. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. según J. El anuncio de Cristo. Mt. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. en la actualidad tenemos otros valores.1. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él.5:16. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. La sociedad de contraste. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. etc. Jn. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. es el valor de la persona. Hay un precursor que así lo anuncia.4:12. "el Reino se ha acercado". Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". Prf. Juan. lo importante es lo que yo soy como persona. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. como ser humano. Mt. 38 Principios y temas de ética . Lohfink. Para Jesús. etc.1:29-34. El arrepentimiento y la conversión. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. la sociedad tenía unos valores. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. y como nunca lo había hecho. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". no por lo que somos. La alternativa . aunque en muchos coincidimos.1. Benjamín Barba. Cristo muestra sus credenciales de Rey. Pablo. Castillo. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. Tanto en aquellos entonces.1. según J.4:17. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. Mt.4.3. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. según G. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. como así lo demuestra su genealogía real. 1.

2.Son dos palabras diferentes. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana. Lc.2. Son futuras.1. Él les pone una serie de condiciones innegociables.2. pero que van unidas y no pueden separarse. El programa de vida y acción. En primer lugar. Hay algunos elementos a considerar. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. No es que la humanidad le considere feliz.10:23. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. 5:1-12. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. Mt.13:16. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle.11:27-28. Mt.3:8. ya que habla de una decisión de cambio. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. 16:24. 38.1.11:6. Prf. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. pues no vive los valores que ella propone. 39 Principios y temas de ética . una referencia la encontramos en Jn. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. Mt. Esto es lo que Dios hace. La opción de vida.7:23. Lc.13:17. 1. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. 1. En primer lugar. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. 12. Lc. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Mt. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. En la forma de actuar. y paralelos.37. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". ya que para ella no lo será. Definición de las bienaventuranzas. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento.2. 43. En la forma de pensar. El seguimiento.8:18-22. luego está la responsabilidad del discípulo. 1. 1. En la forma de sentir. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. Benjamín Barba. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle.2. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". 19:16-22. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". y a "ser pescador de hombres".

para conseguir lo que se quiere.2. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. 1.2. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. 5:4. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. y de otros tipos. SEGUIRLE. Él nació en un pesebre. Benjamín Barba. sino tienes esto. Dios es el defensor de las viudas. Nunca tuvo un hogar propio.Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. Veamos el ejemplo de Cristo. 1.2.2. 1.1. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas.2. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. 5:6. huérfanos. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. Optar por la Justicia. no hay nada especial en ti. Optar por una vida de pobreza. somos importantes si tenemos dinero. desamparados.4. una vez que tiene que huir de la corte egipcia.2.3. el pobre. 1. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla.24:27-28. ni al melancolismo. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. ni a la apariencia de contrición. si lo hiciera.2.9:58. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. como en los nuestros es el amor a las riquezas. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. iría en contra de El mismo. 40 Principios y temas de ética .37:1. De hecho. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. 5:5. Optar por la aflicción. Slm. Esto hace acepción de personas.2:25. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. Prf. su sepultura fue en un sepulcro prestado. poder y prestigio. Esta es la clave para encontrar la felicidad. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. etc.2. eres del montón. Mt. Optar por la mansedumbre.2. necesitados. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. Lc. No es un llamamiento al masoquismo. ni al lloriqueo. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. Lc. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. psicología.

física. Benjamín Barba. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. consigo mismos y con los que le rodean. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. Prf. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina.5. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. Slm. La recompensa es que Dios va a dar un galardón.2. pero evidentemente. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. que no necesariamente tiene que ser económica. 41 Principios y temas de ética . Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Rm. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. 20:30-31.9:27.9:13.La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. aunque ese bienestar. su capacidad de razonamiento.2. 12:7. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. Mt.2. él retarda su enojo justo. ya que sus valores son contrapuestos a la sociedad en la que viven. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores.6. 1.2. 5:10-12. 1. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico.2. así como. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. etc. Optar por una vida de integridad. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. 1. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios.24:4.2.14:17. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. 5:9. Una vida de integridad es difícil vivirla. pero mis actos no le agradan-. es una relación de armonía y prosperidad. 5:7.2. Optar por la pacificación.2. Optar por la misericordia.8.7. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. Mt. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. 1. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. emocional. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. volitiva y emocional.

a través de un modelo de vida. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. función que realizaron cabalmente los escribas. La sal como un ejemplo de servicio.18:19. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. 1ªJn. puede ser diversa. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. 5:17-48. Benjamín Barba. 5:14-16. Puede ser usada como una guía en el camino. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. desempeñaron una nueva faceta. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. El concepto de Justicia.5:8. En su deseo de enseñar la ley al Prf. La luz como testimonio.1. Con la deportación del pueblo a Babilonia. Nm. como se describe en pasajes como 1ªJn. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio.2. Etc. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. ayuda a los necesitados. 5:13. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural.1. 42 Principios y temas de ética . pero lo que le es común es el "servicio" que realiza.3. Efs. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. denuncia del pecado de la sociedad. en la sociedad en la que vive. como puede ser la predicación del Evangelio.1:7. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. estos son los escribas y fariseos. pero en todos ellos. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley.3. importantes. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. Observemos que en estos ejemplos. 2.1. 1. 2. En el mundo judaico. 2. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. etc. También se usa para dar sabor a los alimentos. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. que era la de interpretar la ley.2:10.1. la sal cumple una función distinta. observemos los faros en los puertos.1. 5:17-20. 5:13-16. Con posterioridad. como.3. 1. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. Las consecuencias de este estilo de vida.

mostrar la Santidad de Dios. 43 Principios y temas de ética . ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. Mrc.pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. 2. En primer lugar. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". 2. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. como el adulterio. a. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. en los siguientes versículos. porque era una justicia que mira únicamente lo externo. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos.1. Para poder cumplir con la Ley. la pecaminosidad del hombre. viene a cumplirla. la ofrenda. aproximada. Prf.3. sino todo lo contrario.7:13. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. la oración.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. Cristo y el significado de la Ley. el ayuno.no era tanto teológica como práctica. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo.7:6-8. Asesinato. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. Benjamín Barba.3. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas.1.2.1. etc. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. 150.C. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. 5:20. La Justicia nacida del corazón. tal como la interpretaba la tradición oral. pero por otra.1. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. 2. Mrc. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos.

Cristo y la ley sobre la ira. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano.2. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir.2. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. 44 Principios y temas de ética .3. Prf. 2.18:15. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. no vas a ser condenado por la ley. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.1. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. hay que hablarla y aclararla. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. Mrc.2. una piedra o cualquier elemento. En la comunidad de Cristo.2. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. Lc. porque es así como Dios mira al hombre. Benjamín Barba. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. 1ºSam. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. 2.En segundo lugar.1.1. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. o el que llama a su hermano renegado.16:7. 2. El camino que Cristo propone.3:1-6. Para Dios. el rechazo a este tipo de justicia viene. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23.3:13.3. 2. Explicación del 7º mandamiento. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo.16:15. para agradarle a Él. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. 2. observemos Col. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. el que le insulta diciendo que es un necio.2. 5:21-26. recordemos lo que le dice a Samuel. Explicación del significado del 6º mandamiento. cuando hay una diferencia. Cristo y la ley sobre la pureza interior. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. 5:27-30. 2. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso.3.

el Cielo. y esto es algo sencillo de entender.4:8. Evidentemente. Cristo y la ley sobre el divorcio.8:1-ss. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual. El significado de jurar.23:16-22. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. 2. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. y en esta situación si se puede arreglar.1.12:2. Mrc. Como consecuencia. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio.. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios.28. pero en cambio. o sacándose un ojo. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio.5.7:21-22. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. Rm. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. 5:31-32.20:17.7:12-16. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Filp. Como se ha mencionado.5. 5:33-37.2. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo.1.3. El camino que Cristo propone. ya hay pecado.4. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. Col. etc. 45 Principios y temas de ética . Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones.3:5. Explicación sobre esta ley. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos en Mt.4. Cristo y la ley sobre la honestidad. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v.Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. 2. que hace referencia a Exd. 2. sería lo mejor. 2. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor.4. 2. sabían que Dios sí Prf. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. 2. si ponían a Dios por base de su juramento.2. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. El camino que Cristo propone. Benjamín Barba. De hecho.

2. una justicia ante la cual. 1ªCor. El significado de esta ley.6.6:1-8. El no puso la otra mejilla. 2. Explicación del mandamiento. también son sagrados. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba.2. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. Prf. vv. En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. cuando vayamos a hacer las cosas. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. 2. Cristo y la ley del amor. "hay que poner la otra mejilla".2.que se lo iba a demandar.7. 46 Principios y temas de ética .1. de paciencia. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado.5.6. etc. 2. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece.18:22-23. siendo buenos y generosos para con ellos. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. 2. los Cielos. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. etc.. como podían ser los extranjeros. Benjamín Barba. 5:38-42. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. El camino que Cristo propone. Cuando Dios dio la ley. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión.39-b. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. que había matado el espíritu de la ley. 2. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. de buena voluntad. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo.1. Jn. rindiera cuentas. sus discípulos deben tener sólo una palabra.. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. 5:43-48. Por el contrario. cualquier persona que obrara inadecuadamente.7. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. el Templo. recordemos lo que sucedía en Corinto. quiso establecer con este principio una equidad.39-42. Cristo y la ley de Talión. El camino que Cristo propone Para Cristo.6. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. para Cristo. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. etc.

esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. Aunque este propósito era bueno. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. y se practica con espíritu de gratitud. etc. 47 Principios y temas de ética . las cosas se hacen de cara a fuera. Prf. Mrc.1.2. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. Mt. La práctica de la oración. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse.1. La práctica de la oración en el mundo religioso. se siente satisfacción que viene de Dios. hacerles el bien. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. Dice que hay que amarlos. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". 3.3. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. sobre todo cuando habían cosas importantes. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. el único enemigo es el pecado. bendecirlos. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría.Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo.7.3. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban.12:41-43. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. Cristo habla del prójimo. 6:1. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. La justicia de los hombres y la del Reino. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. 6:5-15. orar por ellos. 2. 3. Cuando se trata de agradar a Dios. aún en lo más insignificante.2. 3.2. En la Justicia del Reino.6:13. no al pecador. 6:2-4. pero en la mayoría de los casos. v. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. 3. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. Benjamín Barba. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. 3.7:12. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. La práctica de la limosna.

2.18:12.18:20-ss. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre.2. 1ºRey. Es la continua repetición de frases hechas. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. Padre. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas.4. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. 6:16-18. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. por eso en otro lugar -Mt. En referencia a la oración sigue el mismo camino. aunque con sus variantes lógicas.4. En otros textos como Lc.3. habla de cosas esenciales como el alimento. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se Prf.1. que se describe como ABBA.36. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. habla de que su nombre sea santificado. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. que se repiten de forma supersticiosa. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. 48 Principios y temas de ética . Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto.-. 3. 3. La práctica en los tiempos de Cristo. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. querían mostrar su piedad y justicia. En relación con nuestras necesidades. Con sus oraciones en público. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. Mrc.14:35. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo.18:9-14.Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. 3. se les llaman sepulcros blanqueados. Benjamín Barba. es el Padre Nuestro. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. La práctica del ayuno.4.23. 3. Cristo no condena la práctica del ayuno. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. observemos el ejemplo de Lc. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo.

El peligro de las riquezas. 3. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. vestido o estabilidad. 10:3. Puede que Dios me haya dado "riquezas".10:6. Como en todas las cosas. Hch.5. 3. en este caso al enterarse del pecado del pueblo. Mt.12:33. Esto es importante. La actitud que no se debe ejercer. una actitud que siguió al arrepentimiento. El ayuno se practica cuando hay decisiones. porque la vida es más importante que la comida. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno.14:23. Israel cuando había pecado. Lc. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel.5.entere.El camino a seguir del discípulo de Cristo.1. o una manifestación del poder de Dios. La confianza en la provisión divina. situaciones. Mt.6:7. 6:25-34. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. son una muestra de que Dios nos va a cuidar a nosotros. Esto debe ser así. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. hay que hacerlo. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se Prf. y si es necesario lavarse. etc. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. Las riquezas en la comunidad del Reino. Esdr.7:6.13:3. Hch. Benjamín Barba. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios.5. 3. 3. como algunos lo tratan de ver. porque Dios tiene cuidado de nosotros. 49 Principios y temas de ética .f.4:2. Las riquezas no son un pecado. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. 3.6. 6:19-24.2.19:21. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. hay algunos ejemplos. en las que se requiere un discernimiento. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. Esdras es otro ejemplo.6. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. 3. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". bebida. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. de una forma especial.2.. c. 1ºSam. Lc. Otro ejemplo lo vemos en Daniel.6.1. 32. La práctica de las riquezas. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino.

Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. Rm. y es el hacer el bien al prójimo.9. La práctica de la oración. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando.11:13. Las "perlas". Mt.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Benjamín Barba. precisamente el texto paralelo de Lc.13:51. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. 3.3. 6:5. ya que el Sermón del Monte. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. Mrc. con especial atención en el v. pero también hay perdonar mutuamente. hay que juzgar para restituir. Hch. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. Dios siempre nos da lo mejor. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo". delimita claramente a quién va destinada la exhortación. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado.10:29-30. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. que no es otra cosa que su propia santidad. La práctica en cuanto a la prudencia. 3.8.5. 50 Principios y temas de ética . Esta instrucción es muy importante. 3.3. Lc. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. Por este motivo. La práctica en cuanto al juicio. En 6:5-13.5.10.18:23-25. y del contenido de la misma. 7:7-11.4. donde la palabra "hermano". El vivir bajo los valores divinos. Cuando se está hablando de no "juzgar". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. 3. 7:12. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. 7:6.8:26-27. La práctica de la regla de oro. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. Lo "santo". y el pescado y la serpiente.7. y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". pero no quiere aceptarlo. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas.10:14. desde un planteamiento negativo. aunque a veces no nos lo parezca. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. y se ilustra con el pan y la piedra. 7:1-5. no recoge todas las situaciones en las que una perso- Prf. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. Mt.quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor.

na se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.
3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo".
Prf. Benjamín Barba. 52 Principios y temas de ética

(1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios, Rm.6:13, 12:1. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma, que queda reflejada en Rm.12:2. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. (4). Lo que caracteriza el hombre nuevo.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Prf.4:7.1:7.1:4.6:11. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. Cuando Dios Salva a una persona. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo.". 1ªCor. La libertad de la condenación. y llevados en triunfo. Efs. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". Jn. Col..2:13-22.1:2. Flp. Todos nos necesitamos.1:7. pero la vida debe ser experimentada dentro de la comunidad. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. y lo es por su sacrificio. Efs. Efs. tanto judíos como gentiles son un cuerpo.. guardados. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia.2:4. Rm. lo hace de una forma individual. ".12:5. En Cristo los creyentes. Rm. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. y la vida. Rm. Todas estas bendiciones están en Cristo. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo.4:21.2:17.2b. Rm.8:1. Pablo ve a Cristo como el Señor. Col. 1ªCor.12:2. Esta frase es de mucha trascendencia. Hch. Efs. 2ªTim. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. (2).4:8.23.2. fundamentados y edificados. enseñados. En Él los cristianos son santificados.15:22. Efs. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Flp. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos.1:14. El fundamento de la vida cristiana. Col. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. Para Pablo.. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo.1:14. Galt.1:9.. (5). Flp. La justificación. 8:2.3:24. Por otra parte. así se desprende de textos como Rm. 4:32.3:14. v. 3.2. y así es como la entendieron los primeros cristianos. Rm. Galt.El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. El contexto de la vivencia cristiana. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo. 1ªCor.12:2a. (1). Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. Efs.12:12-27. 2ªCor. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. es el gran énfasis de la ética paulina.14:7-9. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. El perdón. La libertad de la ley. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo".2:14. Rm.pertenecemos al Señor. Su elección es en Él.2:42-ss. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. y en Él tienen libertad y acceso a Dios.4:2.2:7. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. La redención. 54 Principios y temas de ética . y es la relación de ética y Cristología en Pablo. Benjamín Barba.3:12.14:15.

Galt.6:14. 2ªCor. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación.5:10.9:24-27. El creyente debe vivir en el mundo. 1ªtim. La santificación. no permite el divorcio entre creyentes.3. y posteriormente uno se convierte.5:23. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. 1ªCor. En relación con la familia.2.2. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31.6:12-18. 1ªCor. y la sumisión del cuerpo.5:22-23. 1ªCor.3:14. Los deseos de la carne. La práctica de la vida cristiana. La santificación es el producto del esfuerzo divino. 1ªCor. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. Pablo. 6:12.6:4. En relación con uno mismo. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. Matrimonio. 1ªCor. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. en su obra externa. debe trabajar por el hogar. 1ªCor.3:4. que no es un "servilismo". 1ªTim. tiene su parte en la crianza de los hijos. La esposa por su parte.2.9:25a. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. 2ªCor. el control del cuerpo. 2ªTim. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. estar en sujeción a su marido. El hogar.3. 1ªTim. entonces existe la separación.7:12-15. como sucede en la actualidad. Efs. 3. 1ªCor. 1ªCor.5:23. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. Efs. ser el líder que preside en el hogar. Pablo aconseja que no se separen. 9:27. Efs.2. sino que sigan viviendo juntos. disciplinar a los hijos. en general.5:4. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. Eso no significa que la mujer no trabaje. y. (1). Prf.3:4.7:10-11. Estar en Cristo es la base de la santificación. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. Benjamín Barba. Una vez contraído matrimonio. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. Si las circunstancias lo requieren.6:1-4.7:31. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. Efs.6:1. 9:26. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano.2:5. y sino se consiente. 3. Tit. proveer para el hogar. pero si se casan antes de ser creyente. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente.3.2:4-5. (2).9:27. pero también del humano.3. Efs. 55 Principios y temas de ética . aunque estén crucificados no están extinguidos. Efs.1. pero no el divorcio.

la restricción es producto del amor por el débil. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. 1ªTes. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir.3. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres.1-3. Col. aunque saldrán en otras. ETICA PAULINA: Excurso. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan.4. podría manifestarse en resistencia pacífica. y ser sumisos a los que gobiernan. Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo.7:20-22.4.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. 56 Principios y temas de ética .8:13. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. Tal vida evangelística es motivada.3. que pueden haber diferencias de conciencia. 1ªTim.7-9. vv.13:1-7.5. Benjamín Barba. 3. 1ªCor.2:2. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. Efs. es en realidad una resistencia a Dios. se debe buscar la edificación del otro hermano. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. En relación con el trabajo.5:10-11. evidentemente. El amor también motiva a una vida de restricciones. que todos están bajo el señorío de Cristo.3.2.12.2:2. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. así que.9:19-27. el hombre nuevo debe ser un testimonio. Este principio es simple. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. Rm. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo.6:5-9. La conciencia lo demanda.14:13-19.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios.14:1. 1ªTim. Rm.4:5. En su relación con otras personas. 1ªCor.10-12. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. En las relaciones con los otros creyentes. Prf. 3. En relación con aquellos que no son creyentes. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. vv. Rm. Cualquier resistencia al Gobierno. Rm. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. Col.3:22-25. vv. Rm.14:20-23.3. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. que ambos son siervos de Dios v.5-6.13:3.2:19-20. pero en la práctica es complicado. 2ªCor. vv. 1ªCor. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas.2. y no aprovechándose de ello.2. El gobierno es para bien. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes.3.

manchada por el pecado. 1ªCor. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. y se debe guardar la unidad. Exhortación a practicar una ética diferente. 2. las idiosincrasias de nuestros hermanos. 4:17-23. 1. 1.13:2-20. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. 4:17-19. 4:20-23. 2:20. Realizando la unidad cristiana. d). Tenemos el ejemplo de Cristo. una ética. 4:7-10. esto tiene que ver con la práctica. 4:4-6. En tercer lugar soportar con paciencia. 4:1. Cristo como la base debe ser glorificado. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios.1. que se expresa en 5:21. Una fe=un cuerpo doctrinal. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 4:7-16. a). 1. En primer lugar con humildad.1. b). es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. que no es otro que el de servir a sus hermanos. 1ªCor. 2. Efesios. y los da para que su iglesia sea edificada. Un Dios y Padre=somos hijos. Un cuerpo=iglesia. 1. 4:2-3.12:11. 57 Principios y temas de ética . La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. 4:17-32. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. oír implicaba obediencia. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. Esta nueva naturaleza Prf.2. g). En segundo lugar con mansedumbre. Jn.14. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. Descripción de la unidad. Cristo da dones 4:11-13. recordemos este principio en la vida de Israel.4. 4:1-16. c).Hacia una ética comunitaria. e). Benjamín Barba. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. La forma en la que debemos andar.4:1-5:21. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. f).12. Un bautismo=mandato de Cristo.3. 1. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo.

4:8. g). i). éstas representa la desorientación. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. Sumario de la vida cristiana. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. Prf. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. Airarse=no pecar. como dijo el poeta "se hace camino al andar". Trabaja=comparte con el necesitado.5:3. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. eso nos va a llevar hacia la madurez. 3. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. gritería. 3. Antes robaba=no roba. 5:1-7. b). debe salir de su boca acción de gracias. Jn. Benjamín Barba. Las obras del hombre nuevo. Mt. malicia. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. 58 Principios y temas de ética . en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. etc.13:34-35. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. ni palabras soeces. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. a). No da lugar al diablo. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día.5:48. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. En contra posición. c). de compartir con otros el Evangelio. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. 5:8-14. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. No contrista al Espíritu Santo. sino una madurez que está a nuestro alcance. 3. recordando lo que dice Santiago. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. 4:23-32. la misericordia. enojo. 5:18-21. la confusión. d). e). Desecha la mentira=habla la verdad.1. no es una perfección absoluta.3. h). 4. etc. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. asistir a una reunión de comunión.2.12:1-2. ira. abarcando este aspecto chistes "verdes". 5:15-17. 3. f). 1ªJn.12.2. 2. 5:1-17.5:14-16. Flp.va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. Caminando como hijos de sabiduría. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. Rm. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. Como hijos de Dios. el perdón. 3:2.. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. Caminar como hijos de luz. Caminando como hijos amados. Hemos de andar como sabios.

La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo.2. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. etc. Ser llenos del Espíritu Santo. Ambos están llenas de aire.4.1. El tiempo presente indica una apropiación continua. 1:17-19. 59 Principios y temas de ética . En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. 4.2.1. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol.6:19.1. 4. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". Naturaleza del mandamiento. implica no tanto . tiene que ver con el control o dirección.2.1. Una característica de estos dos tipos de controles. debido a su capacidad pulmonar espiritual. 4. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. 1ªCor. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. sino que es para todo creyente sin excepción. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed".1. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. sino de una obligación. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. 4. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". pues es templo de Él.1. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. 5:18. La plenitud del Espíritu Santo. debido a su desarrollo físico. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. En la vida cristiana sucede algo semejante.2. 5:19-21. son verbos que indican una obligación. pues sino morirían. El verbo está en presente. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha tenido. 4. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". Benjamín Barba.1. Esto se muestra en los siguientes textos: Prf. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. aquí Pablo no está hablando de una opción.3. Ilustración de la capacidad de ser llenos. es el de la universalidad. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. una experiencia mística y privada.1. es estar bajo la dirección de Este. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo. El verbo "Sed" está en voz pasiva.2. 4.

De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. familiares. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo.2.2. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios.1. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. como lo es en la pareja. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. padre-hijo. pues hablamos entre nosotros con Salmos. es el del sometimiento mutuo. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. 4. estemos animados o desanimados.2. oraciones. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. Aunque en este texto no aparece.2. "Sometiéndonos unos a otros". que es lo que se describe en Prf. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: En primer lugar.4. 12:1. trabajo. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. lectura de porciones bíblicas. 4. etc. Hablando unos con otros.3. etc.4.5:22-23. 4. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. o que hace algo excelentemente.95:1-7. no cesamos de dar gracias a Dios. etc. una confraternidad espiritual. himnos. "Cantando y alabando". 4.2. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. un ejemplo lo podemos ver en Slm. pero no nos debemos quedar aquí.5. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. 60 Principios y temas de ética . El siguiente paso es vivir en renovación permanente.2. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. Benjamín Barba. Los frutos del Espíritu Santo. empresario-trabajador. "Dando siempre gracias por todo".3. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. Este es el primer paso. en los estudios. 4. 6:13.

comunión con los hermanos.3. Rm. Apc. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. oración. benigna. 14. amable. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos.El Evangelio.2. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Cristo.13:11. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. 16. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. sobre la bestia. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. pacífica. Prf. Flp. 61 Principios y temas de ética . Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. el Cordero. En esto Santiago une la religión y la ética. y si produce la pureza personal. Benjamín Barba.18. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. (2).3. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía.1. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. El Apocalipsis. 2:1-13. 3:1-12. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. preparación continua. Apc.12:2. el dominio de la lengua en todo sentido. 3. Los escritos de Juan. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. servicio. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. La carta de Santiago. símbolo del estado totalitario de Roma. 5:1-6. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. 3. 1:27.4:8.8:14. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. etc. La religión. 3:3-18. (1). 3.13:1-10. ósea la fe.3. 2:8. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano.Rm.

El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. como yo os he amado. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. pero Prf. incluía a todos.3. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". Las cartas de Juan. dejando así las enseñanzas de Cristo." 13:34. 6:10.3. la regeneración. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. Heb. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. a Moisés y a la ley. La carta a los Hebreos. y evitar que presten oído a los engañadores. El amor de Cristo no puso condiciones. dice: "permanezca el amor fraternal". 3:17-18. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. 5:1-12. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. Cristo es supremo a los profetas. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. Benjamín Barba. y no pensaba egoístamente. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. y a los ángeles. que también os améis unos a otros. el amor fraternal. 3:11-24. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. la verdad. es la Revelación final de Dios para el hombre. En 13:1. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. confesar sus pecados. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. En la sección práctica dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. y el lecho sin mancilla. 3. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. 1:9. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. (3). era el Redentor.6:4-6. 62 Principios y temas de ética .Juan hace hincapié en el amor fraternal. "Honroso sea en todos el matrimonio. Al cp. el amor y la seguridad. Uno tiene que andar en la luz.

o el amor compasivo. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. El verbo "Ahab". 1.. 2. 1ªSm. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. 63 Principios y temas de ética . donde habla del amor por Ciro. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. Lv.6:6.25:28.t. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. el amor que se debe tener hacia el prójimo.1.T. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato.48:14. Gn. En el A. El estudio no pretende ser exhaustivo. Especificación de los usos de la palabra amor. 1. el amor paternal. que significa misericordia o fidelidad activa. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. se usa para describir compasión hacia otra persona.. Oseas. el individuo Prf. "Rikham". El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. Este término se usa para describir el amor sexual. 2. Benjamín Barba. pero a la vez.12:24. para la palabra "amor".a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". especialmente con los pobres y desamparados. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad. Términos usados en el A.T. "Khen".16:21. 13:4. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1.19:34. el amor que refleja una amistad. Isas.. aunque en el A.19:18. encontramos excepciones como: 2ºSam. El término "Khesed". 1.2. al extranjero que habita en Israel. "Khesed". donde habla del amor por Salomón. Oseas.3:1. y no tanto como a los individuos aisladamente. Lv. este amor incluye al compatriota.1.3. y Cristo como autor y consumador de la fe.

Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien.4. Isas.27:5.43:25. Es por amor que Dios salva a Israel. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Dt. Lv. teniendo un amor especial hacia otra persona. El amor hacia el prójimo. 2.19:18.5:17. La contraposición del amor en el A. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. Prv. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir.19:18. 10:12. sino que implica actividad. en el contexto de Hebr. Dt.. Dt.13:1-4.10:18.54:5-8. Lv. y es así como Cristo lo interpretó. Dt.5.T.23:5. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. El amor hacia el extranjero.4:37. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. que elige a Israel como pueblo. Job.10:14-15. 2. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. 2. la contraposición consiste en que se puede amar. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. 2ºCrn. Lv. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo.3..experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Prf. Dt.19:34. 7:7.T.19:34. Lv.5:43-47. Jerm. 2. hay unos ejemplos. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. Gn.6:5. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia.12:7-9. El amor del hombre hacia Dios. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. Lv. pero en el A. Slm.86:5. Dt. Lc.63:9.6.20:7. Dt.T.2.19:33. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. sino un segundo lugar.10:19. El amor de Dios hacia Israel. Dt. 2. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo".29:31.21:15-17. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. implica un "vengarse" o "guardar rencor". para describir la relación existente entre Dios e Israel.10:25-37. no debían oprimirlos. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. 64 Principios y temas de ética .12:5-6. 7:12. Isas. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. la contraposición al amor no indicaba odio. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido extranjeros. Mt. Isas. Benjamín Barba.

1.27:4. "Eros". Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. y se realizó del 250-150. así como de otros libros considerados apócrifos. "Agape".Introducción. Gn.3. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". a. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre..como a mí me gusta. 2. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor"..t. es el hebreo y arameo.C. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A.2. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. 2.27:27..T. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que Prf. Esta traducción es al griego.T. Benjamín Barba. 2.. También se usa para el acto de dar un beso.. 65 Principios y temas de ética . "Fileo".LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1.. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste. Introducción. 2. denomina amor. y que se manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1.37:4. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas.". Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. aunque se aplica especialmente al amor sexual. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega. El idioma original del A. "Agapao". "Filia".. así como "gustar" o "querer". Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Este término no tiene mayor importancia. Gn. "dar preferencia a él sobre otro".

3. sobre buenos y malos. o enemigo. de amar a la gente que no nos gusta. una victoria.. Pero ¿por qué esta y no otras?. En cambio. el amor de Jesús por el discípulo amado. Agape tiene que ver con la mente. "amor fraternal".T. "Filia".en el A. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.10:37. En el N.11:3. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. Mt. El amor cristiano abarca al prójimo. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm.1. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. Es decir. Mt. Eso es ágape. ésta es una palabra compuesta "filostrago. el amor de Dios hacia los hombres. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre.T. dios. 2. ¿Para qué?. tienen en común que se usan para expresar emociones. Benjamín Barba. que abarca una relación de amistad personal intima. Jn. la palabra ágape. "Stroge".5:2O. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. "Agapao". a excepción de la palabra "eros". 36. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos.16:22.5:43-47. En el N.2. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. Nadie amó jamás a sus enemigos.20:2. nunca procuraré Prf. que puede ser mi a migo. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. "filein". Agape".12:10. 2. 2. 66 Principios y temas de ética . Es la facultad de amar lo no amable. etc. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 emocionales. Dios no procura para él sino su mayor bien. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar.. su nación. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. santo o pecador. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. me haga. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. Es una conquista. el amor de Jesús por Lázaro. al margen de cómo un hombre sea. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad.5:43-48. 1ªCor. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. Jn. implica mucho más. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo.T. 2.16:27. Jn. Términos usados para la palabra amor. una proeza. Jn. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción.. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo.T.

(2). La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. el cristiano lo es de Cristo. Cuando estudiamos el N.17:26. (3).5:2. 15:9. 1ªPdr. El N.2:16.1:8. (3). El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. una conquista de la voluntad. Efs.8:28. 67 Principios y temas de ética . 15:12.15:9. 1ªJn. 2ªTm. Rm. Es una proeza. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. (4). Efs.2:20. (1). 1ªPdr. sino que el corazón del hombre es quebrantado. 4:9.. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres.T.3:16. el cristianismo es presentado de una forma tal.16. 17:23-24. no conoce nada de eso. Benjamín Barba.5:2. (7)..2:9.8:37. 1ªJn.1:5. Como ya hemos dicho.3:1. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. Es decir. 1ªJn.T.22:37. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. 2. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros.perjudicarlo o vengarme. entre Dios y Jesús.1:4-5. 1ªJn. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. Efs. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. 1ªJn. bondad invencible.. amor cristiano. Jn. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera.3.3.2:4.13:34. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. (5).3:35. Agape apela a todo el hombre para realizarse. Dios es amor. ágape. Mt. Glt.4:9. es una deliberada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn.1:13 c.14:31. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús.3:16. una victoria. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. El amor de Dios es sacrificial. En otras palabras. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. Glt. es benevolencia insuperable. 4:7.6:24. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí.23. sino rendido al poder de Dios.3:11.f. 10:17.10:27.13:11. Lc. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra.T..4:8.1. Rm. 2ªCor. Apc. ágape no es meramente una ola de emoción.2. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo. Jn. ama a todo el mundo. Él es el "Hijo amado" Col.13:14. (1). (6).21:15-16. 1ªCor. Efs. Prf.4:7-8.17. Jn. 5:8. Mrc. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. Amor es la misma naturaleza de Dios. 2ªCor.2:2=. Jn. No es que la voluntad del hombre sea triturada. (2). Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn.4:9-10. Jn. Efs. Jn.12:30. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. 2ªTes. por ella pagó con la sangre de su Hijo. El N. El deber del hombre es amar a Dios. 2.10. A veces.1:22. El amor de Dios es universal.

Stg.3. Jn..3. cuando éramos enemigos de Dios. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. El amor de Dios es disciplinario. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes.1:12. El amor de Dios es misericordioso.16:13. es el amor que fabrica héroes. es algo preciso.2:5. (4). 1ªJn. 23. (1).8:39. 2. 2:5. Mt. Lc. 15:10: 1ªJn. En esta vida. Prf.2:4. (7). (3).1:4. Rm. El amor del creyente por el prójimo. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. Por la naturaleza de las cosas.8:37.3. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana.4:12. 5:2.47. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. 1ªJn.T. 4:9-10. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. al menos por un tiempo. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros.7:42.Apc. Heb. 1ªJn.3:1. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. (10). (5).6. (5).4:19. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. 3:14. El amor de Dios es inmerecido. Rm. Es un amor extrovertido. Es un amor cimentado en la gratitud. 2:10. El amor del creyente hacia Dios. Benjamín Barba. Debe ser un amor exclusivo. el amor humano esta llamado a terminarse. Lc. 1ªJn. (8). (9).3:17. Repetidamente el N.6:24. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. (6).3. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. El amor de Dios es salvador y santificador. 1ªCor.5:8. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente.14:15. 2. 21.2:13. El amor de Dios es confortador. Rm. cambios y amenazas de la vida. (2). Es un amor obediente. 68 Principios y temas de ética .1:3.20. La obediencia es la muestra definitiva del amor. 2ªJn. 2ªTes. (1). Col. 24: 13:35. El amor de Dios es inseparable.16:14. El amor de Dios es recompensador.1:5. (4).4. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. No es dictador ni tiránicamente posesivo. Efs. 1ªTes. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. es el amor anhelante del corazón misericordioso.12:6.

El amor se va ensanchando en círculos más amplios. 2ªCor.1. 2ªJn. (3). 2ªCor. Glt.10:27. 2ªTim. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da.3. Benjamín Barba. injuriado. c. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector.33. El amor es inocente.5:25. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. 1ªPdr.28. c. 2. Mt. No tiene un doble fondo. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. Mt. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. Stg. Prf.12:9.11:11.13:9. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. 1ªTes. Jn. (2). No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. (1).6:27. pero no de Cristo. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación.13:10.6. Mrc. Lc. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. 1ªPdr.3:10.5. Jn. 2ªTes. El cristiano.4:12.12:31. La iglesia se edifica en amor. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. El amor es sincero. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor.5:13. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos. 1ªTim. de preeminencia o poder. (1). Demasiado a menudo. El amor cristiano no hace mal a nadie. Aunque sea insultado. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. 8:8.3:6. Efs. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos.2:19.2:8. 69 Principios y temas de ética . Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. descontento e incluso de resentimiento. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. Lc. injustamente agraviado y calumniado.5:2. (2). Rm. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre.1: 3ªJn. 1ªJn. Efs. El amor cristiano debe empezar en el hogar. 2ªCor. 12:15. todo aquél que esté necesitado. Efs.1:3. simplemente. Nuestro prójimo es. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible. 2. El amor es generoso.8:24. El amor cristiano empieza en el hogar. (3). esta actitud es de crítica. El amor es el emblema de la comunidad cristiana.13:34. 2:4. Rm. (2).1:22.5:14.13:34-35. Al mismo tiempo.4:11. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. no es egoísta. Algunas características del amor cristiano.5:44.2:17. (4).19:19. el alimento que le nutre. 23:39.3. (4). el clima donde puede crecer. Apc.6:6. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. El amor es el fundamento que la sostiene. olvidando lo que un hombre le haga.f. Rm. (3).f.4:16. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo.

El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. (13). vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia.2:4. 1ªTm.2:2.2:8. El amor es paciente. más tarde o más temprano. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. (7).13:10. hacerlo. o sus vestiduras. 1ªJn. que evita la parte desagradable de toda disciplina. no es en absoluto amor auténtico y. Glt. (11). Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. (10). es un amor que se manifiesta en la acción. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. su liturgia. para de esta forma evitar el frío intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. Col. Prf. pero. El amor cuida la sinceridad. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. su música. 2ªCor. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. 6:11.4:2.2:10. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. Rm. El amor es la fuerza motriz de la fe. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. en el cristianismo. Heb.9. Efs. al final.(4).14:15. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. Flm. sin embargo. (5). El amor es práctico. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. El amor que no quiere ver las faltas. Es cierto que. El amor cuida la libertad. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. No hay en este mundo nada más grande que el amor.12. 70 Principios y temas de ética . El amor es realista. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. Efs.6:10. (12). No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. (8). 2ªTs. (6).5:6. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre.2:2. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor.4.3:14.5:13. Benjamín Barba. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. 2ªCor. nos amamos unos a otros. Rm. El amor cristiano es capaz de perdonar y. pero. El cristiano no oculta la verdad.1:5. El cristiano ama la verdad. dañará a su objeto amado. sino perfeccionar su amor. El amor no es ciego. (9). Flp. Col.4:15. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. 1ªJn. Asimismo. el corazón debe antes sentir que la mente pensar. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. a través de las diferencias. Glt. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana.3:18.

pero no de Dios. vemos. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido.3:19. (3). Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. (1).11:43. después de todo. (2). y entre el hombre y la mujer.2. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER.4:10.3. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. El amor del mundo es un amor mal dirigido. Tan pronto un hombre peca. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta en las relaciones entre hombre y mujer.12:43. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. Así. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. 2ªTm. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre Prf. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. Y. y entonces ama las tinieblas.2:15. Introducción al tema. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. Benjamín Barba. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad.7.3:12. sin la menor sombra de duda. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. Ahora bien. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. tiene algo que ocultar. puede amar tanto los premios del mundo. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. Jn. 71 Principios y temas de ética . que acepta sus normas y abandona las de Cristo. 1ªJn. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". Lc. Jn. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo.

feminismo. pero también en los Occidentales. Lo que sí es cierto. más alto. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. y la mujer al hombre. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. Machismo vs. El problema en el desarrollo histórico. La capacidad -fuerza. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. en la actualidad lo tiene una mujer. en RNE. Está comprobado C. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. 1. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán.. 1.ve a la mujer. en los tiempos de Cristo. Divorcio. 72 Principios y temas de ética .de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. Elordi mencionaba era de que en el futuro no Prf. Parejas homosexuales.. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. según el Talmud.1. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. ha sido pervertido. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. repréndanlas. Quedan muchas reminiscencias machistas. más como una ironía que como una realidad. Benjamín Barba.1:18-32. homosexualidad entre hombres. en gran medida en los países islámicos. y creemos que es la correcta. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. mándenlas a camas separadas y azótenlas. Un programa en concreto. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. lesbianismo entre las mujeres. ya que Ella es nuestra norma.I. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs.feminismo. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres.279-280. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. Otro detalle que el Sr. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja.. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. Esto todavía sucede hoy en muchos países. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. Una consecuencia de esto es el divorcio. En la cultura judía. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país.

etc. Si es mujer se paga menos. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres.salvando algunas excepciones. 1. Consecuencias de la liberación de la mujer. 73 Principios y temas de ética . es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. o.muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos.2. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. En el curo escolar 94/95. pero hay que reconocerlo. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. Es triste. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. La consecuencia es clara. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. en mi opinión se equivocan. en mi opinión. al igual que los machistas. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. no supieron. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. Una de las más importantes.sean del tipo que sean.casi siempre-. fácilmente puede hacer una lista. es el de que la mujer tiene una dignidad. Otra de las cosas positivas que se están consi- Prf. La iglesia de Cristo. las iglesias en su mayoría. 1. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. Estos movimientos feministas. Satanás supo jugar la baza de la igualdad.3. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. Benjamín Barba. y el setenta por ciento de hombres. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. han habido más mujeres que hombres matriculados. Surgimiento del movimiento feminista. y mucho menos presentarse a las elecciones. no tienen a Dios en cuenta. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. También corrían vientos de libertad. y cualquier persona. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. y las consecuencias las vemos hoy día. artistas..

Mujer. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. Libertad sexual de la mujer. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. tener un tiempo devocional. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer.6:9. alimentación.4. o quieren ascender de categoría. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Benjamín Barba.3:14.1:31. Hay consecuencias negativas. muestra claramente ese juego de palabras. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. si éstas quieren que se les renueve el contrato. etc. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos.guiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. La igualdad. El término "hombre" del v. vestido. Gn.4. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. El v.27. Este principio. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos. 1.28. pues impide nuestro desarrollo económico.etc."hagamos. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. se refiere a varón y hembra. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. A creado esa necesidad.1:26-28. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. v. Esposo: Jerm.". Notemos el énfasis reiterativo del v. Mt. laboral . (1). Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. Algunos principios que se desprende del texto. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. 1. Padre: Deut. 74 Principios y temas de ética . etc.1. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. En la actualidad es un estorbo tener hijos.. social. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". (2). b. Prf. dedicar un tiempo a su cónyuge.27. Varón.14:36.?.26. Mrc. estudio de cualquier tipo. desatendiendo al resto de la familia. a. No nos podemos extender mucho más..

15:8-10: una mujer que busca su tesoro. Isa. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Noemí. a. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. Benjamín Barba. Creador: Deut. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Isa. Tristemente en nuestras iglesias. Desde luego. Deut. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. La igualdad en el Antiguo Testamento. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. etc. c.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Por ejemplo. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Rut. Abigail. (4). Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. Isa. Distorsión de la igualdad. Mt. una vez que el pecado entró en el mundo. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer.15:25. como: Ana. Exd.63:13: consuelo de una madre a un hijo. Nehm.Isa. (3). 131. Zc. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para Prf. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. Muchas veces se ha tachado.31. La mujer en el A. Cf.1:17. mujer. Ester.31:12.. Prv.22:22.42:14: Parto. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. b.T.7:10.8:2. 75 Principios y temas de ética . La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. Salm. y todavía se hace.32:18. a Dios como machista.49:15: olvidar a un hijo. Lc. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Prv. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Como padre y madre.

1:18-42.2. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Es sobre esta base -la igualdad. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. Lc. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. era una mujer. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. En el N.28:8-10. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado.3:1-ss. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino.T. y a veces.7:36-ss. en tercer lugar. era pecadora. Jn. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. Prf. con los valores que la sociedad quiere asignar. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. Jn. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. Jn. Hombres y mujeres son iguales pero. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana.8:1-11.4.. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Cf.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad.4:1-ss. Mt. No se debe confundir igualdad con identidad. y con ella no se podía hablar de teología. con su sacrificio. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad.3:28. La complementariedad. 76 Principios y temas de ética .8:1-3.los hombres. en segundo lugar. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos.que debemos analizar los roles sexuales. Cuando examinamos -los cristianos. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. Lc. Galt. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. c. 2. donde habla con Nicodemo. psicológicas y fisiológicas. Lc. no son idénticos. Nació de María.1. Jesucristo. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. Benjamín Barba. a la vez.

y el varón es cabeza de la mujer.1.2. Gn. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. 2. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. Este concepto de "igual pero diferente". Pero este rol. Recordemos que igualdad no significa identidad. están íntimamente ligadas entre sí. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir.1. mientras que en Gn.1.2. Animaría muy seriamente. entonces cómo puede conciliarse este concepto Prf. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad.1:26-28. Veamos lo que en Gn. y en términos generales. 1ªCor. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. Pero sus dos parte no son incompatibles.4. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. también los hizo diferentes. exhortaría. es un pecado.2:18-22.2. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". y ambos son complementarios el uno del otro. declara la igualdad de los sexos. Benjamín Barba. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. comida. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Pues en Gn. si siente vocación para realizarlo. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. lejos de ello.La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. porque así nos creó Dios.1. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. como por ejemplo. por ejemplo. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios.3. En Referencia al primero. la complementariedad entre ellos. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. es el que nos cuesta mantener. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. gn. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. como veremos en breve). pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. limpieza. eso. Efs. 77 Principios y temas de ética . que "Cristo es la cabeza de todo varón. Creo que para los creyentes. La responsabilidad.5:23. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. Se pregunta. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". y Dios la cabeza de Cristo". Gn.11:3.

algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Es decir. Efs. El concepto de ser "cabeza" no implica. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico. y no de Gn. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". y aquellos otros como Glt.con la igualdad y complementariedad de los sexos. El término "responsabilidad". ni "obediencia" para el rol de la mujer. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana.. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. donde se ve la igualdad. (2). sino la compañera y colaboradora de Adán. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero.T. Pues lo que la creación ha establecido.3:28. Benjamín Barba. b).. La creación de Eva no fue una idea adicional.. no varían con las modas pasajeras de la cultura.3. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". 1ªCor. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . (1). Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. después Eva. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer.un nombre estaba relacionado con la autoridad". y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. ni un propósito. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. En el N.2:13). no puede ser destruido por ninguna cultura. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. (3). Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. sino la mujer por causa del varón. El concepto de cabeza. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". la base del Prf. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. 1ªTim. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". sino la mujer del varón. 78 Principios y temas de ética . En segundo lugar. que fuera un juguete. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. que se basan en la creación y no en la caída. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. que Pablo tenía en mente.11:9). las tensiones de Pablo. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. 1ªCor.11:8).c). Sin embargo. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a).5:23-ss.

responsabilidad.28-30. en los últimos años. puede parecer machista e insultante. a través de familiares. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. 1. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. La Femineidad en la mujer. 79 Principios y temas de ética . Además. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. para una mujer soltera.5. el segundo. sensibilidad. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. paciencia devoción. no con autoritarismo. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. Bajo la rúbrica de "debilidad".. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. pero también.4. que fácilmente son pisoteadas. Sería sabio. y de usar sus dones al servicio del mundo. la iglesia v. El ministerio de la mujer. 25-27. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. 1ªPdr. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. de la mujer en la iglesia. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. ha sido el ministerio. Benjamín Barba. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres.4. la mujer necesita al hombre. de desarrollarse. sino servirla. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. Prf. etc.ella misma.argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. amigos. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. tendemos a despreciar la debilidad. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. función. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. (4).3:7. buscar el apoyo masculino en su desarrollo.23. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". En consecuencia. ternura. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. Naturalmente. de ser ella misma. etc. debe actuar con responsabilidad. v. Se trata de plantas delicadas. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. servicio. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna".

Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. (2).12:1-2.15:20-21. Benjamín Barba. cómo le servían. Juez: Juec. Oración: 1º Sam. 2º. Tit.11:5. (1). creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. Complementariedad: Identidades diferentes. Oración: 1ªCor. Gobernante: 2º Rey. Educación de los hijos: Prv. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. Nm. Profecía: Exd. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A. d. f.22:14. Maxwell. c. Negocios. Sabia: Juec. Administración del hogar: Prv. todas esta polémica.T.1:1-ss. 80 Principios y temas de ética . Profetisas: Hech.14:2. i. y N. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión.Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. Prf. a. Prv. 20:16.2:3-5. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento.18:26. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. Instrucción: Hch.T. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. 2º Sam.31.11:3. Responsabilidad: funciones distintas. c.5:28-29. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. (discipulado).T. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema.31. b. 11:5. e. Ministerio de la mujer en el N. 2.Rey. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. de L. Ahora bien. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino.21:9. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad.31.31.4:4.. aunque en este caso la discusión para rato. h. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. b. Hospitalidad: Prv. del libro la mujer en el servicio cristiano. g.

Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. al igual que cualquier otro don. e. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar.16. para que si así fuera. quizá por la dureza de la responsabilidad. Han habido (y todavía hay). Tito. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras.4:2-ss. Servicio mutuo: Glt. c. e. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia.T. También hay. Algunos pasajes "conflictivos". Generalmente. a la mujer. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. En las iglesias del N. Dones: 1ªCor. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". sino a hombres: Timoteo.14:34-35. etc. A lo largo de la historia. b.d.con la que Dios creó a la mujer. pastor). Formando parte de un equipo (evangelístico. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. Es algo demasiado serio e importante. f. Dicho esto. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. Galt. g. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. Dios no hubiera dicho nada. Por la propia identidad -responsabilidad. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. las herejías.12:4. etc. 81 Principios y temas de ética .2:11-15. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. que al sacar un solo texto.5:13. Tenemos claro que Dios prohibe. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. pero no en la iglesia. Benjamín Barba.): Flp.. orar en su casa y pocas cosas más. (3). y por varias razones: a. 1ªTm. Prf. d. formando nuevas iglesias. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. ejercían otras funciones. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado.3:28. creo que sí. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. como ya se ha mencionado. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?.

*Educación espiritual de los hijos. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. Glt. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. a. Efs. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. Glt. *Trabajo de administración: secretaría.6:4. Prf. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. *Participación en la evangelización: Flp.. etc. etc.4:9. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien.8:1-3. En el hogar.5:13.117. nº.31. 140. adolescentes. *Hospitalidad: Hch.12:13. escuelas bíblicas. además de las de la propia iglesia). con la única excepción -establecida por Dios.1:6. *Buena administración del hogar: Lc. 82 Principios y temas de ética .11:5. 139. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. 2ªTm. *Música. con las madres de otros niños en el colegio. tesorería. 2ªTm.". (a las vecinas. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo.4:17.2:4. *Enseñanza: niños. *Todos los ministerios de servicio mutuo.(4). Benjamín Barba. poesía.aviven el don de fuego de Dios.. *Actividades creativas: teatro.4:3. 1ªPdr. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ".de ejercer dominio sobre el hombre.. literatura. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras.6:9 cf. adultos. *Dando instrucción: Tit.. *Oración: 1ªCor. 1ªPdr. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar. relacionados con la mujer.4:10.16:14-15. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. edificad a la iglesia. Rm. En la iglesia local. Prv.2:15. Stg. b.

Nuevo diccionario de teología. La mujer en el servicio cristiano. Nueva creación. C. 2. EL DIVORCIO Prf. nº. C. Machismo y feminismo.BIBLIOGRAFIA Crabb. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. Rev. M.P. Varios autores. 83 Principios y temas de ética . disfrutando la diferencia. Gil. R. La mujer y la obra misionera en la iglesia. CLIE. E. Artículo: Teología feminista. 117. Samuel. Hombres y mujeres.P. Rev. L. Edificación Cristiana.B. J. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. 139/140. Marañón. L. UNILIT. Maxwell. Benjamín Barba.B. nº. Stott. Edificación Cristiana.

Benjamín Barba. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema.1. Wright. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias.. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. de N. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Lo cierto es. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. tanto en el ámbito personal. continuando en el liderazgo. En la actualidad esto solo lo están realizando O. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Esta es una muestra de la mente secular. un ejemplo.. apunta varias: La emancipación de la mujer. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. orar y hablar mucho. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico.S.". como ANPMDS.G. CLIE. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. El problema es difícil. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. 84 Principios y temas de ética . La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. por cada casamiento hay un divorcio. y además con la guarda custodia de los hijos. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. como en el ámbito familiar. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio.A. en U.. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. en Valencia cada año hay mil divorcios. si es de propiedad.N. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer.. renunciando a lo pasado. Seguro que hay otras muchas causas. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. Introducción. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. Stott. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. En España estamos cerca de esos índices. Basta dar algunos datos. no humana. pues en mucho casos se queda con la vivienda. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar.2. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. quizá más que los padres. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. Pero antes quisiera recomendar la Prf. debido.

(3). que ya hemos mencionado.T. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer".1. El divorcio en el N. Mrc. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle.1.10:2. pero no deseaba. tiene derecho a casarse. El marido ha de hallar algo indecente.lectura del libro El divorcio de Murray. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. La enseñanza principal de Jesús. aunque hubiera hecho "algo indecente".24:1-4. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. (2). acerca del divorcio.E. se desprenden tres ideas: (1). 2. Dt. pero no adulterio. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. 2. perdida del atractivo físico. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista. 2. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente".3. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. probablemente cruel. Alguna ofensa de tipo sexual. El divorcio en el A.19:8.E. es algo que "Dios toleraba". La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. una vez que la mujer reciba carta de divorcio.. Una era la del rabino Shammai. Mt. ya que esto sería "abominación a Jehová". Había segundas nupcias.19:3. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente".2. v. una vez que se ha divorciado de ella. etc. en el sentido estricto del término (exhibición.T. El texto presupone que. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). Prf. desnudez). Mt.2:13-16. La enseñanza de Jesús.24:1-4. Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". Un texto importante es Mlq.22:22. 85 Principios y temas de ética .3. E. Del texto de Dt. Benjamín Barba.

Son palabras duras.5:32). El principio aquí señalado es claro. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt.7-8.3.4-6. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de Prf. aunque en Rm. que en griego es "porneía". se centra en 1ªCor. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". 19:9. entonces toda nueva unión por ser ilícita.19:3-12. ya que en este caso es adulterio. 86 Principios y temas de ética . La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía".1:27. v. La diferenciación sexual es creada por Dios. pero no entre casadas.5:32." es la tradición. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. El significado de la palabra "fornicación". Evidentemente. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. (4). aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. "no te amo". (2). la fornicación se da entre personas solteras. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. Mrc. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. acerca del divorcio. Jesús se desvincula de la postura de Hillel. v. es adúltera.5:31. En oposición se presenta lo que "fue escrito.. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento".2. ha sido usado para describir la impureza sexual. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. por causa de la testarudez humana.. 2:24.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. (1).7:2-3.. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. la referencia "oísteis que fue dicho. 2. Benjamín Barba. Así mismo. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. ya que en Mt.32. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. Jesús lo llamó "permiso". y no cuenta con la aprobación de Dios. La enseñanza de Pablo. La unión matrimonial es instituida por Dios.". (3). Mt.10:12. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre".Mt.. más que por la intención divina. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras).La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones. Es más .7:10-16. La enseñanza principal de Pablo.

pero consiente convivir con el creyente.7:10-16. sino como una separación para dar lugar. Dado el caso. Volviendo a nuestro pasaje. Prf. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Rm. El deseo del Señor es que no se separen. uno de los cónyuges no es creyente. de que la convivencia resulte imposible. pero la diferencia con el caso anterior. no otra causa. 7:15. v. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios.10b. hasta que uno de los dos muera.16. a la reconciliación. 7:10-11. Pablo tuvo que ser instruido. como en el anterior. 7:12-14. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. sobre este tema. es cuando se permite la separación. todavía no se habían escrito los Evangelios. Este caso. edt. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. y quien puede dar sentido a su vida. conocido como "privilegio paulino". Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron.A. acerca del divorcio. después de un tiempo. evidentemente. Tercera situación. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). Segunda situación. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. no el creyente. En este caso. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. 1ªCor.14. v.7:1. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. En este caso Pablo. (2). y esta palabra se usa para referirse al divorcio. Ramos. La enseñanza de Pablo. Primera situación. (3). con autoridad apostólica. Caribe. Si ésta no se da. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge.uno de los cónyuges. manda que no haya separación. 87 Principios y temas de ética . Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. no pueden vivir en armonía conyugal. Benjamín Barba. 1ªCor. Señor. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Otro dato importante a tener e cuenta.7:2-3. por M. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. Es importante recordar que la causa de la separación es la fe en Cristo. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias.

M. que se sienta perdonado. bajo el título. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar.. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. la separación es inevitable. Compasión. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. acogida.2. a pesar de su fracaso.3. pero en ocasiones. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. que esas organizaciones. no le condena por su situación. 2.. (2). con motivo del estudio.1.. El ejemplo vale más que las muchas palabras. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. sino edificarle en amor. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. pgn. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. abogados. El divorcio y las iglesias evangélicas.2. 2. tenemos algo más. Prf. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. 88 Principios y temas de ética . Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. etc.9.33. Consecuencias del divorcio. Cristo le ayuda. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. IDEA. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). (3).el san Benito de "divorciados"?. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?.4. Por otra parte. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. publicado en la rev. Evangelización. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. nº1 de 1995. (4).4.2. 1995. para darles: el amor de Dios. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. Jn. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio.4. (1). al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. y en toda la labor que están haciendo: psicología. Jn. Flp. 2. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. porque Cristo es el Señor de ella. Tener una actitud de perdón. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. con fecha de 18 de sep. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. en 1979. Benjamín Barba. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. No criticarle bajo ningún concepto. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. ¿nuestro egoísmo?.4. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo.3:13-14.

Murray. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio.E. Nueva Creación. Los cristianos en el mundo de hoy. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida.B. CLIE. M. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. O.A. Rev.2. Una labor pastoral. 1995. (3). (1). Una labor pastoral de reconciliación constante. " Diccionario ilustrado de la Biblia. Edt. Caribe. M.P.3. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. BIBLIOGRAFIA Dietrich. para evitar las "urgencias". (2). Prf.E. E. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. Caribe. Varios autores. A. Stott. Marino. Edt. J. Crisis y conflictos humanos. nº1. J. Benjamín Barba. J.E. Ramos. C. Giles.E. El divorcio.4. IDEA. cuando el matrimonio está ya deshecho. 89 Principios y temas de ética . Bases bíblicas de la ética. Edt.E. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos.

1. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. el aborto. 90 Principios y temas de ética . división de genes. 1. fertilización in vitro. definición y determinación de muerte. inseminación artificial. ingeniería genética. gobierno civil. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina.2. y en contextos que involucran la ciencia biológica. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. sociología. Como campo de estudio. 1. experimentación en seres humanos. Benjamín Barba. Definición y alcance de la bioética. Prf. y otras formas artificiales de reproducción humana). La bioética también tiene que con otros campos como son la medicina. industria y biología. Introducción a la bioética. N. Importancia del tema. la distribución de los recursos médicos. eutanasia y la prolongación de la vida. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. control de la conducta. transferencia de embriones. CLIE. jurisprudencia.Wright. psicología. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. TEMAS DE BIOÉTICA 1. eugenesia.

Algunos ejemplos: Lc. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. se usa para describir al siervo. La primera implicación es la MAYORDOMIA. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down.16:1-ss. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. En segundo lugar. o. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. etc. dar el diezmo de nuestras ganancias.12:42-43. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. pero cuyos efectos afectan a los demás. Lc. debe hacerse. es mucho más amplia. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. El término "mayordomo". podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. Es decir. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. La mayordomía. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. desde la perspectiva bíblica. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. por ejemplo. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. el mayordomo infiel. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea.25:14-ss.f. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. Mt. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano.tienen importancia última. tal designación pertenece sólo a Dios. En tercer lugar. "mayordomía". c. ya que. su testimonio podrá ganar credibilidad. sino por su utilidad. es necesario que se estudie a fondo estos temas. La iglesia debe esforzarse continuamente por examinar la Escritura. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. pero no a cualquier siervo. Prf. 91 Principios y temas de ética . Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. son utilitaristas.Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. Por otra parte. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. Benjamín Barba. por lo tanto. parábola de los talentos. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y.

La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. y de esta forma no se cumple ese juramento. que se ha venido realizando hasta hace pocos años.E. Pablo. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". Benjamín Barba. según mi capacidad y juicio. El es el creador de la vida humana. Prf. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. etc. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. La eutanasia: un enfoque cristiano. Visión secular de la bioética.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. nutrido y preservado. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham.. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. En consecuencia. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado.E. considere sea para el beneficio de mis pacientes. El Utilitarismo. Integridad. Cuaderno de la A. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. 92 Principios y temas de ética . Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la vida. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. (2). El relativismo. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado.3.. y cada individuo sostiene una relación única con El. El Hedonismo.Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. ha quedado obsoleto. (1). sino la evitación del dolor a toda costa. Rm. el rendimiento. que lo que son las personas o las cosas. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso.2:11. (3). tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. sobre la muerte. comerciales o de instituciones quebrante este principio. Hacerlo así viola la santidad de la vida.C. que es la búsqueda del placer. 1. Hoy ese juramento. la atención a los ancianos. etc. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista.

. Job. Por ejemplo podemos ver en Job.1:21. Recordemos la historia de Galileo Galilei. Prf. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa.R.C. Aborto. Por esta verdad científica y bíblica. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. Benjamín Barba. Como cristianos. ha cometido la I. Galileo fue condenado a muerte. y el carácter sagrado de la vida.1. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida.4.1. Concretamente son dos: la Soberanía divina. A diferencia de la visión secular.1. La Soberanía divina. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. que por ejemplo. 2. 2.R. Eutanasia e Infanticidio. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. Visión cristiana de la bioética. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos.. 2. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I.1. (1). El biologísmo.1.Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece".1.C. "Jehová dio y Jehová quitó. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. 93 Principios y temas de ética . La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. Temas relacionados con la vida y la muerte. sea el nombre de Jehová bendito". en cuanto a nuestras creencias y conductas. Importancia del tema. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura.1. No obstante. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. la expresión. 2. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". como creyentes. y quien tenía el derecho de quitárselas. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. (4). no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. De momento ha quedado paralizado. Pero Job no solamente perdió sus bienes. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. también perdió a sus diez hijos.

sea rico o pobre. 2. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. y que fueron aprobados. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. sino también porque sus leyes son mas "liberales".: No creo que F. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. Benjamín Barba. Schaeffer y E. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". Por la trascendencia social que está teniendo. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.2. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. en el año 1994. no solo por la proporción de embarazos. Aunque han transcurrido 16 años.E. la Alianza Evangélica Española. el número es mucho mayor. ha quedado obsoletos. Gn. y no hay ningún impedimento para abortar. (2). por parte de la sociedad española. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. Esto está sucediendo hoy. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. pgn. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. En referencia a otros países. del norte o del sur. Sirva como ejemplo el mencionado por J. La Biblia nos habla de que todo ser humano. El ser humano no es espiritual para la ciencia. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos".3:5.1. Desde este punto de vista. ni J. La dignidad humana. será la forma en la que trataremos al ser humano. otros.1. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. tiene una dignidad.1:27. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. Para que su Prf. etc. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta.U. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. "seréis como Dios". esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. ¿Qué es el ser humano?. Para la ciencia.. algunos sigue vigentes y. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir.000 abortos provocados. acerca de las cifras de abortos en los E.El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. blanco o amarillo. en España hubo unos 150. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. Como causas para una aceptación del aborto. Ya en 1983. 336.U. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. hedonismo. 94 Principios y temas de ética . Sin comentarios.

el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. 2. pgn. Jerónimo.2. Benjamín Barba. Historia del aborto provocado.278. pgn. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. que lo condena de una forma explícita. Tertuliano.C. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. de formas en las que se provocaba el aborto. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito.. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. Existe un largo etc.1. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era.R. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. 95 Principios y temas de ética . También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Cipriano. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una.277-278. Prf. La influencia cristiana. 2).argumento fuera más contundente. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. Un ejemplo es el mencionado por Giles. 4). ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. moralista jesuita dio permiso para el aborto cuando peligraba la vida de la madre. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". Los oficiales de la I.3. Posteriormente Tomás Sánchez. aparecen claras condenas al aborto provocado. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. etc. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. 2.1. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. Un ejemplo es la Didaché. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre.000 americanos caídos en combate. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. 3). En los escritos de Clemente de Alejandría. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. pero en 1588.. Agustín. Hay tres concepciones fundamentales. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. en el que cada cruz representa a 50. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. es que a lo largo de la historia. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Los padres apostólicos condenaron esta práctica. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo.

las amígdalas o un tumor.2.3. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final.1. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. Por ejemplo K.3.1.2. terapéutico y ético.4. Una tercera opinión es la de la viabilidad.1. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.4.3. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño.1. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. y aún no humanos. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. hay quienes adoptan esta postura extrema. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. 96 Principios y temas de ética . Prf.1. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. al parecer. Aborto por causas eugenésicas. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. El feto es simplemente un tejido. Benjamín Barba. 2. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. o al menos que era la evidencia de eso. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal.1. 2. 2. Sin embargo. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico.3. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.1. El ser humano comienza con la fecundación. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. 2. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste.

Amenaza de suicidio por parte de la gestante. (2).2. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás Prf. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. 2. Existe un cuarto supuesto. Consecuencias psicológicas del aborto. trastornos metabólicos hereditarios. que sí crea problemas éticos.5. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. dentro del terapéutico. 97 Principios y temas de ética . familia o social.1. o de incesto. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual.1. 2. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya el supuesto de conflicto personal. El cuarto supuesto. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético.1. 2. analizaremos estos supuestos. Aborto por causa terapéutica.4. Benjamín Barba. Cuando el feto está muerto. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto.1. 2. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. que exige una intervención. de riñones. Estos casos son: (1). Aborto por causa ética. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor.4.4.5.Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica.4. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). 2.1. (3).1.3.

Frustración.2. Hay datos suficientes. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. (4). (7). La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. frigidez o incluso evitación sexual fóbica).5. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. (1). Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. En realidad. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. Es decir. Hostilidad centrípeta. Hostilidad centrífuga hacia el padre. en la llamada depresión "puerperal". Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante Prf. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto.llegan a consumarlo. 2. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. "ahora no sirvo para nada". no se dio ni un sólo caso. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. Benjamín Barba. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. hacia el médico. (3). 98 Principios y temas de ética . Estudio realizado por F. Dunbar. Por cierto. (6). realizado a lo largo de diecisiete años. (5). Es un fenómeno transcultural. (2). Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. es un silencio que le causa un daño incalculable. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. sino después de parto. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. c. "merezco ser castigada". sensación de vacío y repugnancia. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. por lo tanto. hacia la sociedad. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. hacia quien le aconsejó. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable".1. b.

Slm. lo conoce y ama. Oseas.10:8. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. El aborto es una posibilidad natural. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor.139:13.139:13.8:20-23.1. 119:73.1. y quien por siempre le sostendrá firmemente. lo formó). a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. El aborto es considerado como una desgracia. que lo creó (o mejor dicho. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. El feto es propiedad de Dios. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16).algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera.. cuya causa es la naturaleza caída. Benjamín Barba. Dios es como un artesano experto. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia.139:16. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. El feto es creación de Dios.22:9.1.21:22-24.1.2.23:26. Exd. Consideremos el Nuevo Testamento. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. Slm. Job. 18:15. Exd.6.6.1. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. La creación espera una redención del pecado. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). úlcera.127:3. Dios como creador y dador de la vida. a pautas de comportamiento. tal como un alfarero modela la arcilla. Asimismo. 99 Principios y temas de ética . Slm. a actitudes. la bendición consistía en tener hijos.9:14.3. El feto es un proyecto de Dios. El aborto forma parte de un mundo caído. (3).31:15. Rm. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. 2. Slm.6. El mismo pensamiento se repite en Job. 2. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). 2.6. (1). (2). Prf. 10:11. etc. pues estos son considerados como herencia de Dios. 2. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. En el Slm. Unos celos patológicos. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron .

El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona Prf.1.6.000 que se practican cada año. 2. perforación del útero. Hay que hacer notar que.6. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto.4.4.2. En el libro Qué le pasó a la raza humana. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española.4. En la sentencia del 3 de enero de 1996. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar.3. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. 100 Principios y temas de ética . También está la posibilidad de darlo en adopción. A pesar de todo ello.1.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. Recordemos que el . El cuarto supuesto. El aborto terapéutico. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma. Desde luego. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. ha sido condenada por un juez.4. o como un acto de resistencia a su soberanía. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para esa situación de angustia. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Benjamín Barba. existe una "legalización" libre para abortar. Aborto ético.1. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. la primera es la violación física y emocional de la mujer. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. 2.1.6. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos.1.1. Esto es debido a que hoy en España. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto. Esperemos que no se llegue a legalizar.4.6. A veces. 2. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. 2. El aborto eugenésico.6. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. Desde el punto de vista teológico. el Dr. Koop menciona algunos ejemplos.4.2.

1. pero no valido para El. licitud de anticonceptivos.2. 2. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía..E.1. esa labor debería tener varios aspectos. En segundo lugar.1. Para ello es necesario. 101 Principios y temas de ética . Benjamín Barba.1. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. 2. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. así como.con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.1. Instrucción.7.7. provinciales. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. 2. me estoy refiriendo a la labor pastoral. Labor pastoral. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. Aliento. que en primer lugar. con orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.E. sobre la sexualidad. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc.1. y la posibilidad de que el hijo no deseado. 2. asesoramiento psicológico y pastoral. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras.7. 2. Podemos hacer mucho.1.1. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. Actitud cristiana ante el hecho consumado. mencionado anteriormente. y un largo etc. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto.1.. nos hemos de organizar como iglesia. en particular como iglesias locales.7. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. Ante la problemática del aborto en su globalidad. autonómicas y en el ámbito estatal.1. la del nuevo ser. la paternidad responsable. etc. Prf. Quisiera estructurar un poco estas ideas. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. consideraría desde una perspectiva bíblica.7. exenciones fiscales. La exaltación de la dignidad de la madre. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico.3. ayudas económicas para viviendas.

y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema.C. También sería bueno que las iglesias de una localidad.7.2. etc. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. 102 Principios y temas de ética . cariño y la Gracia del Evangelio. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. guarderías para que los padres puedan trabajar. Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. pues sino será un fracaso. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor.E. Prf. Benjamín Barba. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. sobre todo los sentimientos de culpa. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. ya mencionado. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. Sproul. Convergencia i Unió. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. 2. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. Labor eclesial. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. De momento no ha hecho nada de esto.. como el caso de Granollers. Por otra parte. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. que se sepa. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar.E. a la población o barrio donde se está ubicada.Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. A un nivel de iglesia regionales y estatal. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. y la Asociación médica cristiana. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. por qué se va a respetar después del nacimiento.

En el libro Qué le paso a la raza humana. El infanticidio.2. Benjamín Barba. Definición de infanticidio. 103 Principios y temas de ética . 2. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza.1. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa.2. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". esto es. en consecuencia. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño.2. Infanticidio. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. un Prf. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta.

4. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma.5. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. 20:2-5. 2. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. Propuestas. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad.23:10.3.18:21. 20:2.. proveer de medios anticonceptivos. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. Una es la que se practica en las grandes ciudades. medidas de desarrollo económico etc.11:7.tiro.11:7. 2ºRey. etc. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. También está el infanticidio del primer mundo. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. 1ºRey. 1ºRey.18:21. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. malnutrición etc. la sed.2. 2º. Las causas pueden ser diversas: sexo. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. tener más de un hijo.32:35-36. Aunque aquí también entra en juego un componente económico.23:10. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". Practica histórica del infanticidio.2. El hambre. etc. aunque tengan algún tipo de enfermedad. Lv. Estableceremos un debate sobre el tema. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana.11:7-33. 2. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. desechando a los otros por causa de enfermedad. Moloc era un dios amonita. o algún animal acababa con la vida de ese niño. donde policías. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. al igual que en otros países sudamericanos.2. 104 Principios y temas de ética .Rey. Principios bíblicos. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. Benjamín Barba. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud.2. Prf. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. 2. 1ºRey. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo en Lv. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. Jerm.

por no decir imposible. No obstante el 27 de diciembre de 1995. del cual se adjunta una fotocopia. pues se está preparando una ley sobre este tema. (2). sanidad. Wickham. Un aspecto interesante de esta ley.M. 105 Principios y temas de ética .3..2. nº 6. etc. En este sentido la A. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. 2. Eutanasia activa. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. vestido.Apadrinaje. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. voluntaria y directa. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe.3. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. Adopción. por una parte. tiene un proyecto denominado "Moisés". La eutanasia: un enfoque cristiano.3. (1). Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. La situación en España está bastante complicada. Benjamín Barba. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema del aborto. Prf. más viable. Importancia de estudiar el tema. 2. aparecido en la revista Aletheia. Definición de términos relacionados con la eutanasia. Eutanasia. educación. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. Una posibilidad es la adopción.E.(1). Otra posibilidad.1. 2.

106 Principios y temas de ética . pero esto es muy impreciso. tales como el confucionismo. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales.U. En este escenario otras personas actúan. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. hinduismo. Historia de la eutanasia. Benjamín Barba. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. (3). involuntaria y directa..Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. Algunas de las culturas y religiones orientales. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania.Eutanasia pasiva. (2). y se siguió la línea inglesa. voluntaria y directa. En este caso. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. Eutanasia pasiva. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal.3.U. quiere que le sea permitido morir con dignidad. antes de estar inconsciente.E. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. el budismo. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". (5). El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. En este caso otra persona. por los problemas éticos que el tema suscitaba. y no el paciente. (4). Eutanasia pasiva. aceptan la eutanasia. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. En Los E. el islamismo y el sintoísmo. decide terminar con la vida del que está sufriendo. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Hubo un temor generalizado de que. el paciente. involuntaria e indirecta. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema.3. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. Prf. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. 2.

Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. (6). Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". Es un acto de misericordia hacia el que sufre. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a Prf. igual que lo que se hace con los animales que sufren. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. trabajo. Benjamín Barba. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. Es la manera más humana de proceder. (2). ahora existen varias sociedades en América. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. (7). La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm .3. por los métodos terapéuticos que le son aplicados. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. (5). Holanda. Por extensión lógica. (3). España. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. los locos. que implica un aumento.Alemania. El hombre tiene derecho a morir con dignidad. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. Inglaterra. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. (4). siempre a petición del interesado. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. 107 Principios y temas de ética . Inglaterra. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. 2.).4. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente.Principales argumentos en favor de la eutanasia. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. no a una muerte deshumanizadora. (1). Siguiendo esta aplastante lógica social. etc. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota.

Stg. etc. En relación con la persona que está sufriendo.5. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento.5:3-4. eso queda para un posterior estudio. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. y que con toda seguridad. a través de comunicados de prensa. Exd. Heb. 108 Principios y temas de ética . Mt. podríamos ayudarles. En tercer lugar. Job. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina.3.3. la vida tiene un valor incalculable. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer.8:36. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. Sólo está en su potestad el quitarla.6:36.un nivel similar de racionalidad. Ahora bien. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). que la Escritura está en contra de esta práctica. organización de conferencias. en primer lugar.12:11.23:10. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas.1:21.20:13. discapacitados. Creo que. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. Benjamín Barba. Stg.6. 2. u homicidio (quien la ejecute). hay una excepcionalidad que personalmente considero. La vida la da y la quita Dios. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. Job. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. comp. En relación con la familia de esta persona. dar paseos. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán.1:2-4. etc. Algunas sugerencias prácticas. podríamos visitarle de forma regular. Rm. cartas al director de los diarios y semanarios. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. deberíamos considerar.5:11. Prf. etc. En segundo lugar. acompañarle a hacer la compra. 2. Es evidente pues. Mrc.

La eugenesia. y Europa. Prf. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia.1. Definición del Dicc. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. Eugenesia: la tentación de la biología. Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. año 1985. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. en nuestros días. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. primo de Carlos Darwin.2. Andamio. se transmitían de padres a hijos. belleza. 2.4.5.4. 2. Notas históricas. Rev. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). nº.2. de aquellas otras consideradas malas. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE.10. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. salud. Cruz. fuerza..4. pgn. Definición. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. etc.3. Ya que las cualidades como la altura. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. Benjamín Barba. Espasa Calpe. Edt. 2. Parece ser que fue Francis Galton. 109 Principios y temas de ética . Implicaciones éticas. Antonio. De hecho la selección natural. de la Lengua Española. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia.4.UU..

Diccionario de la Lengua Española. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. y marcando el final de la misma en cada persona. Espasa Calpe. Benjamín Barba. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico.1. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. pgn. Desde luego.Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. 1992. y según los expertos. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural.1:27.3:10. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. Ezq. Recordemos que El es el defensor de los débiles. y el aborto.000 nacimientos por este procedimiento..1. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. aunque de una forma mucho más disimulada. Fecundación artificial "in vitro". que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. 3. 110 Principios y temas de ética . aborto eugenésico. Gn. allí se producen no menos de 100. Vigésima primera edición. la clonación. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA.34:16. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios.1. no es nada despreciable.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Galt. y que no respondían a los fármacos administrados. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. el de la fecundación artificial. Según un estudio realizado en EE. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. Prf. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". y la eugenesia. Schaeffer y E. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. Edwards. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. la cantidad de dinero que se gasta el Estado. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos.3:28. Koop. Importancia del tema. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. 3. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. También se practica la eugenesia con el infanticidio. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. pueda eliminar al niño que está en su seno. así como. Dios está en contra de tales prácticas. de F. para que la mujer que lo desee. ver cp. Jl. o eutanasia eugenésica. dando vida al ser humano. De hecho. Edt.UU. Pero por otra parte. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. 3.62.

.1. nº5. que habitualmente es anónimo. nº5.Pero hay otro aspecto en esta técnica.C. 3. creando problemas neuróticos de intensidad notable. Algo semejante aparece en la revista "Times". ". Andamio. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. Según el Dr.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". Benjamín Barba. 111 Principios y temas de ética .1. Carlo Caffarra. 10/9/1984. Martinez en Rev.: ".. Postura de la I. Barri.es un proceso que tiene como finalidad. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. Estas palabras fueron dichas por Mons. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". Andamio. Rev. 1985.3.. De hecho. Definiciones de conceptos. Prf.34. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. Juan.1. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. pgn. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo.R. inscritos en el acto sexual conyugal". 3.2.3. pgn. Implicaciones éticas. Fecundación artificial heteróloga.2. causante de la infertilidad. 3. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. afecta a su autoimagen y autoestima".2.1. pgn.6. Fecundación artificial autóloga. Martínez en el mismo artículo.1.1.1.1. y es el psicológico.3.. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. 3.2. 3. ginecólogo.5. "Fecundación artificial in vitro". En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. el semen no procede del marido. ambos. sino de un donante. En esta ocasión. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. Citado por P. Morote..2. 3. 1985.

En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. lleva el código de la madre. Lo que sí hay que tener en cuenta.3. "Madres de alquiler. Fecundación artificial heteróloga.3. en cambio. La "madre de alquiler". ya que el esperma no procede del marido. 3. En segundo lugar. Benjamín Barba. Prf. que obviamente no es un acto de amor. En este caso. son los problemas psicológicos. 112 Principios y temas de ética .1. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos.3. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. son las "madres de alquiler". Posteriormente. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. sino de un donante. recibe una compensación económica. incluido en la medicina. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. que se utilizaba para fecundar un óvulo. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. pero no el del padre. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. no se comete ningún adulterio. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. a los que puede llegar el cónyuge varón. (1). de la fecundación artificial.1. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. 3. y tras el parto. "acto sexual". en el caso de la fecundación heteróloga. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. Otras de las cuestiones ética. normalmente por ese servicio.En otras palabras.2. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. Definición. Denominamos "madre de alquiler". la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor.3. no es una violación. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. En el sentido legal. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. Fecundación artificial autóloga.1. 3. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. y en este sentido no se le puede llamar adulterio.4.

cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Esta es una situación bastante frecuente. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. Benjamín Barba. que una vez ha nacido la criatura. posteriormente. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. Hay una serie de problemas de paternidad. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. y eso no es ético. b). y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. y eso no es una maldición de parte divina. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. quieren quedarse con ella. y que no tengamos hijos. Ana. Alternativas. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a).12:9. está la dimensión de la voluntad divina. Zacarías y Elisabet. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. nos lo pueda conceder. Problemas que crea este sistema. Dimensión ética. la madre de Samuel.(2). c). Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. (4). Por otra parte. Adopción de niños sin padres. 113 Principios y temas de ética . Prf. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. 2ªCor. padres de Juan el Bautista. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. ya que son muchas las "madres de alquiler". Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. Personalmente creo que no es ético este sistema. (3).

2. pasando por los filósofos. animales. ¿con personas?. Curtis. que el equipo liderado por Jerry Hall. Edt. El propósito de dar a conocer estos avances. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Fue el 13 de octubre de 1993. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). Era la primera vez que un embrión de animal Prf. 29 de Octubre de 1993. en el ámbito científico. a estos niveles. Invitación a la biología. 1997. y un día. Clonación. Un clon es la línea de células. y. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. la clonación de una oveja llamada "Dolly".3. El País. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. Panorámica. tal vez.30.1. Evidentemente.?. se anunció. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?.. pgn 824. desde la política. la religión y propios científico. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. en palabras de Hall. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". verduras. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. ¿dónde está su límite?. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. La clonación tiene su importancia. Recientemente. ya que llevan las mismas características genéticas. Lo que J. 114 Principios y temas de ética . Lo cierto es que el debate se abrió. Benjamín Barba.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. 3.2. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. Helena. pgn. etc. Breve resumen histórico de la clonación. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. era el de abrir un debate ético sobre la conveniencia de este tipo de investigaciones.

que ayudará a combatir la osteosporósis. enfermedad presente en los seres humanos. Este es el proceso. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. Prf. (3). Se podrían perpetuar genios científicos. etc. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. hay vacas y cerdos con genes humanos. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. ésta tiene cuatro hermanas más. Consecuencias prácticas de la clonación. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). Benjamín Barba. el mismo instituto. que lleva un gen humano en su genoma. es decir. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. nos ha anunciado la existencia de "Polly". En el caso de `Polly'. o código genético.2. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. 3. (1). (5). literarios.había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. Al beber leche de `Polly'. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. 115 Principios y temas de ética . Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. en total son cinco gemelas univitilinas.2. 3. Una oveja clónica (Dolly). Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. (3). y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. Proceso de clonación. ¿Cuál es el propósito de todo esto?.2. (2). En el caso de la oveja `Polly'. una oveja transgénica.3. (4). (2). Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. en Julio. Pocos meses después. (1). Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. (6).

(5). Hall. de 1998. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. estatura. Por otra parte. No obstante. los épsilon para labores mecánicas. Hoy por hoy. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. ética. 116 Principios y temas de ética .1. 3. Clonación con humanos. No obstante. aquí también entra en juego una dimensión económica.(4). como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. justicia. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales.4. recientemente el Parlamento Europeo. medicina. etc. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. La competencia puede ser cruel.2.UU. Un mundo feliz. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea.4. política. etc. En este sentido. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. aprobó un proyecto que legisla este tema. pgn. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. Clonación con plantas y animales. Me gustaría recomendar.2. pelo. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. 64.4. y así un largo etc. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. y "recambiados". ciencia. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. y la clonación de seres humanos.2. la energía nuclear. los betas para trabajos técnicos. como por ejemplo. Es el caso entre EE. complexión. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. Huxley. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. Personalmente. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. en este apartado. de la universidad G. Washington. que aunque tiene su uso positivo de Prf. Benjamín Barba.. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. y Japón. 3.2. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. están en contra de la experimentación con embriones humanos. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. Problemas éticos de la medicina. 3. nº 2. Consideraciones éticas.

(4).cit. No obstante. CLIE. Derecho a vivir derecho a morir. H. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. es ético investigar con las demás cosas creadas. no el hombre. infanticidio y eutanasia)' op. 117 Principios y temas de ética . (2). Prf. (1). fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. F. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. unos ojos diferentes. Schaeffer. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. 98. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. aunque se clonen a seres humanos. creerse creadores de cosas y de las personas. Obviamente. etc. peces. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. No soy profeta ni hijo de profeta. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico).. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Edt. Cada uno tenemos un código genético diferente. y es por ese motivo por el que creo que. no teniendo en cuenta a Dios para nada.1:28. En todo el proceso. A todo ésto y más. al vivir independientemente de Dios..1:27.. (3). la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. no es suficiente. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos.generar electricidad y muchas otras cosas. y a quien tienen que rendir cuentas. Y ésta es la gran tentación de los científicos. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. (5). El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Gn. si no se ha hecho ya. Gn. Benjamín Barba. etc. que desde luego no son los mejores para la humanidad. él mismo es su dios. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. El ser humano. animales. excepto con el ser humano. en Iroshina.R. unas huellas dactilares diferentes. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. pgn. pondrá en reversa la dirección en el futuro. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR.

NUEVA CREACION. El aborto voluntario y su asesoría. J. Prf.C. Ch. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Introducción a la antropología general. Edt. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Nuevo diccionario de teología. Edt. Asunto de vida o muerte. Eibach. Revista ALETHEIA. Varios autores. UNILIT. Wickham. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Varios autores.Giles. Sproul. Alianza Evangélica Española. nº. Bases bíblicas de la ética. Varios autores.1 Harris. Benjamín Barba. Praxis cristiana. El aborto. A. EDICIONES PAULINAS. Marvin. Truesdale. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. BETANIA. R. La eutanasia: un enfoque cristiano. U. 118 Principios y temas de ética . Varios autores. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. J. Aborto. VIDA. Edt. P. Revista ALETHEIA. Los cristianos en el mundo de hoy. nº. Stott. Swindoll.6 Varios autores. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. El derecho a vivir.