PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura.
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura.
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
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5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ACTOS ETICA

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

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Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

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que.1. págs. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. Prf. para que el hombre sea auténticamente feliz. Es obvio.L.6. Benjamín Barba. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas.5. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre.histórico. que es lo que habitualmente sucede. prefilosófico. Antinomias entre la religión y la ética. también. Pero Dios ha dado.. psicológico o antropológico y el metafísico. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. ¿En que consiste. Principio metafísico. Para más información ver Ética. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. 7 Principios y temas de ética . pues. 1. 114-ss. 1. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. RELIGIÓN Allá Dios como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Subraya la Soberanía divina Gira entorno a la redención del hombre en base a misericordia de Dios ÉTICA Aquí El hombre como valor supremo Él hombre es autónomo Subraya la libertad humana Rechaza todo sentido de redención y apuesta por la autojustificación humana Como veremos más adelante. porque busca una norma. sino esclavo del pecado.8:34. Jn. La ética es una ciencia normativa. sin caer en ninguno de los extremos. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura.de su razón. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. de J. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética.1:21. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. como creador del hombre.1. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. así como. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo.. Cada disciplina se ocupa de. La respuesta nos la da Pablo en Rm. genético. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. Arangure. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento.

Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. la agresión. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. que significa "fin". A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. En primer lugar. Platón. F. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. La palabra "teleología".1. sirviendo a los demás.1. la aprobación general es un criterio inadecuado. 1. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. las virtudes en este sistema son la bondad.2. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. un elemento de hedonismo. La ética de Platón es producto de su metafísica. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. pues tiende a suprimir el cuerpo. el conflicto el robo. donde mayor felicidad se experimentaba.2. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. a la forma del bien.1. que significa "doctrina". Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia.2. Después. pero además. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. De esta manera alcanzará la felicidad. ayunos y disciplinas. pues. Benjamín Barba. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta.1.1. 1. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. basado en un concepto negativo de la materia. Así mismo. A este planteamiento. Sistemas teleológicos. muy fácilmente se convierte en un sacrificio Prf. el coraje. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. la virtud y la justicia por deber. 1. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. Por eso. la mayoría no tiene razón. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. 8 Principios y temas de ética . benevolencia. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. y en último lugar. así mismo. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. Principales sistemas éticos.2.2. lealtad. se compone de dos palabras griegas: telos. Existe. Aristóteles. y logos.

aunque está en contradicción con la doctrina básica. La benevolencia está ausente de este sistema.1.2. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. sin mirar la calidad de ese placer. Epicureísmo.1. 1. Kant.1. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. tenían un concepto más noble del placer. Finalmente. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. Kant. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. Pero es un sistema desequilibrado. Deon en griego quiere decir "deber". 9 Principios y temas de ética .2. Sus descendientes. Básicamente. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. que no conllevan agonía o culpabilidad. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior.4. 1. y es un objetivo legítimo.de principio éticamente firmes. sin considerar sus motivaciones. la esclavitud es aceptada. los epicúreos. como hacían los epicúreos. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. el cultivo de los places más altos. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. es un principio egoísta. a saber. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. Prf. que el placer es mejor que el dolor. la libertad de las preocupaciones. ya que pasa por alto la justicia. no éticos). no en valores absolutos). no hablamos de los placeres de los hartos. ni de la sensualidad. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. No existe la culpabilidad del pecado. 1. que busca el placer por el placer. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. al considerar todas las alternativas. Fundó sus conceptos en la razón humana. sin mirar hacia los demás. E. Benjamín Barba. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud.2. el deber y la recta motivación. Sistemas deontológicos.2. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas.2. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin.2.3.del alma. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. Utilitarismo. 1. Por eso animan. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo.

La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. Mi deber es ir a trabajar todos los días. Carece.2. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. El categórico enfoca el fin que se busca. La ética marxista está basada en esta misma filosofía.2. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. señala lo que la persona debe hacer. pues no se le puede meter en una probeta. donde a Dios no se le tiene en cuenta. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. La ética evolucionista. la necesidad y la validez. 1. Por ejemplo. Hegel. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. y la voluntad universal del gran todo ideal. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. una ética a parte de Dios. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia".2. Finalmente. porque el estado no es un fin adecuado en sí. En este caso. pero por otra parte.3. abrazan la mejor ética. La obediencia al estado debe ser absoluta. Prf. tampoco analiza al hombre como agente moral. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. de un fin para la conducta.2. a medida que los pensadores morales la van descubriendo.2. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. cuando un semáforo está en rojo. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. progresiva contaminación del ambiente. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. según el código de circulación. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. Benjamín Barba. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. El hipotético. además. hay validez en estos imperativos.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. Se trata de una ética naturalista por excelencia. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. En la práctica. Evidentemente. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. como el nombre indica. 1. basada en una situación teórica. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. etc. la voluntad universal es revela da en el Estado. 10 Principios y temas de ética .

Existencialismo. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. debemos deducir de la "situación concreta". El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. en cada momento. Heidegger. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. sino tener. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar.A. entre un manojo de posibilidades. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. ósea. Benjamín Barba. 1. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad.3. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. la Alianza Evangélica Española. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". y rabiosamente ateos. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. De esta manera. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". sin tener que recurrir al exterior. Prf. puesto que basta con el amor. la santidad. es decir. Sartre. y nunca en ir en contra de ellos.1. como M. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. Pretenden eliminar las finalidades éticas. Según estos autores. J. 1. Hace varios años. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy".P.3. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. lo necesario y superfluo.T. como J. habida cuenta de las circunstancias. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. 11 Principios y temas de ética . que. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas.2. hemos de decir. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. El existencialismo radical desde el punto de vista ético.4. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. en términos generales. que nuestra sociedad es relativista. en la que el hombre es el centro del universo. Los valores éticos en la España de hoy. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos.2. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. Ante todo. 1.

denotan absolutos. Términos como "nada". literatura. Ya que el hombre está en continua evolución. Benjamín Barba. pgns. Conceptos filosóficos dominantes. 12 Principios y temas de ética . Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. 1. materialismo (filosófico y práctico).3. Tomo X. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". 1.2. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. pintura.1. del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. "Etica cristiana". malos tratos. etc. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad.. "nunca". etc. Empirismo. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. "siempre". La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. música. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-.v. menosprecio de cualquier interpretación del mundo... radio. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. "una sociedad socializada". y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. primera parte: sistemas éticos. En este sentido se recomienda la lectura de F. Prf. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. Racionalismo. "ningún". ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación.frecuentemente absurdas. especialmente la de Kant. Curso de formación de teología evangélica. que solo vive para consumir.21-45. En el relativismo existe una gran incongruencia. Lacueva.". Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada.3. prensa. El relativismo. "una sociedad desorientada". y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista.2.

y no se te ocurra decir que crees en Dios. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. ni de sus normas para vivir. etc. tiene que ser razonado. ¿Qué hago aquí?. Prf. y desde allí controlar todo: economía. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. divorcio.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. Huxley. cada uno hace lo que bien le parece. Benjamín Barba. política. Al rechazar cualquier valor absoluto. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". ya que no se puede experimentar "científicamente". ¿Adónde voy?. El ser humano no necesita de Dios. no podremos disciplinar a nuestros hijos. maduro. en su libro Zaratrusta. La idea de Nietzsche. 13 Principios y temas de ética .2. independiente. XVIII. Si seguimos esos "consejos". Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. religión. la persona de Dios no tiene valor. 1. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. Misticismo. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. porque entonces te tildan de "anticuado". o. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". se desecha el sentimentalismo. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Un fiel reflejo. donde dice que Dios ha muerto. no se puede comprobar su existencia. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. sin que nadie pueda llamarle la atención. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. de que sea el gobierno instituido legalmente. relaciones sexuales libres. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. 3º. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. También "Un mundo Feliz" de A.2. 2º. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. institutos y universidades se enseñan estos valores. etc. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder.3. En las escuelas.

Prf. 1. donde la naturaleza es dios. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. como es lógico.3.2. tráfico de drogas. pues no tenemos tiempo. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. Desde luego hay varias formas: trabajo. Con el dinero se pueden comprar cosas. con más dinero se pueden conseguir más cosas. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero.3. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. Benjamín Barba. Enya y otros famosos compositores y cantantes. ilegítimamente: robo. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz.3. y que va desde la medicina "naturista". a través de la relajación de la mente. donde Dios es el ideal de los débiles. De esta forma se pasa al panteísmo. la base del poder. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. La base de una sociedad consumista es el dinero. y la base del prestigio. los dos cónyuges están trabajan do. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". etc. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". Detrás de mucho de esto está la nueva era. hasta la música relajante de Vangelis. proveyendo. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. 14 Principios y temas de ética . juegos de azar. El yoga.2. En un principio parece que es muy positivo. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. J.3. 1. vivimos en una sociedad postcristiana. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. La base del dinero. nos deja en blanco. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. hay unos efectos dañinos. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". Manifestaciones de una sociedad consumista.M. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. y todo es dios.1. la cuestión es cómo conseguimos el dinero.

Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. Recordemos la discusión Norte Sur.". Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público.2. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. (4). En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. etc..4. el agujero de la capa de ozono. Hay una auténtica veneración al poder. 1. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. coches potentes y llamativos. y a la que puedo ayudar a Prf. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. los que tienen más dominan a los que tienen menos.. etc. 1. etc. y por supuesto.3.La base del prestigio.3.2. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. Es la imagen que estamos dando a los demás. haber quien tiene más o mejor. un mejor piso o casa. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. juega mucho.3.. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. Benjamín Barba. (3). etc. la desertización de nuestros campos. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. En tercer lugar existe la rivalidad.3. Cada vez el mundo agoniza más. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. Consecuencias de vivir bajo estos valores.3. "jefe de. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. ¿Qué piensan las personas de mí?.. el nombre de la universidad o colegio. En segundo lugar hay opresión. se disputa por el "tener". el prójimo es mi rival. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. pues se valora por lo que tiene. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás.".3.2. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. La base del poder. la contaminación de los ríos y mares. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas.2. o entre países ricos y pobres. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. no la persona que me puede ayudar. no respetando sus leyes. "no soy nadie".(2). En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes.3. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. 1. 15 Principios y temas de ética . y no tanto las necesidades de la sociedad. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida.

como las que hemos podido conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. Lo que se muestra no es otra cosa que. Somalia y un largo etc. Es el caso de Médicos sin fronteras. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Benjamín Barba. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2..3. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. Médicos Mundis. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. los Apóstoles. para conseguir nuestra libertad. lo más importante es mi interés. otra. Una sociedad egoísta. como en sus relaciones familiares. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. 16 Principios y temas de ética . que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. se dan casos excepcionales de altruismo. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas.. "no os conforméis a este siglo. Paradójicamente. existe la alienación. muchas personas mueren de hambre. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. diversión. personas como nuestro Señor Jesucristo.3. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad.. 1. etc.". La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. En cuarto lugar. la obra en la India de Teresa de Prf. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. tanto en su trabajo.. Pero esto no es algo nuevo. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. y como consecuencia de las anteriores.. Así varios testimonio más.6:10. ahora bien. o no le renovaría el contrato. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. es algo que ya viene de siglos atrás. trabajo.desarrollarse como persona. y otros muchos cristianos. el precio que hay que pagar es muy alto. Más que la vida de una persona. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales.". Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. Es ante esta situación y ante esta sociedad. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. en países como Etiopía. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. que la empresa le despediría.

y la baja calidad de los programas que se emiten.v. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994.5.M. Rehabilitación de toxicómanos.. Cierta secularización es buena y necesaria. Una de esas consecuencias que P. por vivienda". También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. 1. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. Wickham. de oct. Veinte años después ese mismo índice es de 1.. Este título es extraído del artículo escrito por P. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. Wickham.43-65. tanto en periódicos como en libros. Él menciona un ejemplo: en 1963. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. etc. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy".25 libros leídos por persona y año. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida.N.. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. ¿Tiene poder la t..3. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". a ser parte de la sociedad. L. Una sociedad desculturizada.v.G. cambio de valores éticos. Una sociedad secularizada.. escrito por K. para cambiar pautas de comportamiento?. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. Prf. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. un ejemplo claro lo vemos en las iglesias bajo el mandato de Constantino. libros leídos al año. está trayendo: incomunicación en la familia. dado a conocer a través de la t. Es muy recomendada su lectura.v. han pasado de ser patrimonio de la iglesia.v. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. Runia. publicado en la revista IDEA. etc. el índice de lectura de libros en España era de 1. Se podrían mencionar más ejemplo.4.3. ciencia. pero creo que son suficientes.v.. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. educación. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. etc. etc. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t.. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". nº3. Un estudio reciente. Uno de los aspectos que menciona P.Calcuta. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. Benjamín Barba. 17 Principios y temas de ética . También existe un nutrido grupo de O. nº5. 1. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos..5. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. 1993.

calle Melancolía. 18 Principios y temas de ética . y ahora se encuentra en el vacío. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). Las personas que defienden principios opuestos. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Un conservadurismo pasota.promocionadas por los papas para poner y quitar reyes.3. a finales del siglo XX que ha fracasado. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". a silbar mi melodía. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III.. Una sociedad postmoderna.. etc. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. estar bailando sin parar todo el fin de semana. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. etc. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. pero en el fondo hay una gran soledad. Más cercano en el tiempo y en España. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. Pero la secularización llevada al extremo. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. hambres. o el espiritismo: juego como la guija. en cambio. como es el caso en España y otros países. discriminación persecución. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". Pero esto se ve claramente. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso.6. pues no hagamos nada. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". 1. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". carta s como el tarot. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. horóscopos y un largo etc. Una actitud de melancolía. o mejor. enfermedades. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. 153-190. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. Y en la escalera me asiento. Benjamín Barba. Por contraste. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. es ridiculizada por estos medios. 1996. etc. sin Prf. 3). sobre este tema en las pgns. 2). Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. Es una persona que ha renunciado a casi todos los valores.

podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. etc. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. el renacimiento. 19 Principios y temas de ética . En una segunda parte. 1. El hombre light.identidad ni propósito. Una sociedad “sin” valores éticos. el zapping televisivo. es lo que él llama “hombre light”. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores.3. y los ha cambiado por otros. el Escolasticismo.7. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. trabajo y cultura. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. etc. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. En esta sección. De forma especial . Es una ética Revelada. 1. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. Todo esto enhebrado por el materialismo. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. los descubrimientos científicos. Benjamín Barba. En este libro. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. relativismo. Carlomagno. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. la droga. Prf. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. De una forma práctica. es para que en ella. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. Ética para Amador. las revistas del corazón. etc. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. pasando por el Griego. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. dada a las personas. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. Enrique Rojas. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. Romano. la ilustración. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. permisividad. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. él enumera una trilogía: el amor. consumismo. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. y que no surge de la invención de unas personas.4.

sus normas.2:6.4.La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. La diferencia es. Benjamín Barba. la forma de conseguir la auténtica felicidad. la utilidad de las cosas (utilitarismo). (3). física y mental. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. tal como se revela en su Palabra. o el deber (Kant). ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). espiritualidad. 20 Principios y temas de ética . que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas.4. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. Prf. sino que es El ser humano fue creado por Dios. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). es que trata de los mismos temas: la conducta humana. es al que debemos imitar. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). producto de una evolución. (2). 1. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. que viven con sentido real la vida. con los otros sistemas éticos. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. revelación divina. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. 1. El tema común de la ética cristiana.1. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios.2. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. 1ªJn. Aristóteles). No existen valores absolutos.

2. para que se observara no solo en la letra. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. Los pactos que Dios realiza. Gn.2. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. etc. Existen unos valores absolutos dados por Dios. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. Pactos incondicionales. independientemente de que estas personas sean fieles o no. Dios se compromete a algo. Rm. 19:1621. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo.4. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. Gn. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. qué es lo que hemos de creer. 1. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. y lo cumple. pacto ahrahámico.2:14-15. Misericordia.12. La Revelación especial (La Biblia. 21 Principios y temas de ética . 1. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos.39:14-16. Todo ser humano es moral. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. Jesucristo). Felicidad. sino también en el espíritu de los mismos.1. es que sabe lo que es bueno y malo. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). adquiere un compromiso especial con esas personas. Decimos que son absolutos.4.5:27-30.3:15. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto.4. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. 1.5. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. que el pueblo de Israel. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina.15. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. 1. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad.1.2. Por ejemplo. pacto adánico. Verdad etc.2.4. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. y por los cuales. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura.3. Benjamín Barba. Prf.2. pacto con Noé. vemos como los profetas denunciaron. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación.4. Justicia.4. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo.2. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. se apartara de estos principios. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Mt. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra.

3:l6-17.5. así será nuestra ética. Pactos condicionales.2:15-17. Benjamín Barba. sabemos que Dios es Santo. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios.2ºSm. 2ªTim. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. y a la forma en la que él mismo se ve. generosidad económica y espiritual.10:23-25. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. Él es Prf.5. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. Etica y Antropología. Slm. etc. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. 1ªPar.4. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. Rm. Conocer a Dios significa imitarle. 1. 1. sino una orientación. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. por parte del pueblo de la ley. Gn. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. Apc. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. (2).2:14-15. Sabemos que Dios es fiel.5. 1. Etica y Teología propia. 28. De igual manera. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros.1:15.2:4-5. Evidentemente.7:12-16.5. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros.5:1. 1.Etica y Bibliología. si el pueblo no era fiel a Dios. Rm. Por ejemplo. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano.117:2. 22 Principios y temas de ética . ser testimonio a los que nos rodean.1:27.4:3. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS.2. En la vida cristiana se dan los dos pactos. 2ªCor. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. y lo ve caído. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad.9:6. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.1-3. Efs. 10. presencia del Espíritu Santo. edificación si nos congregamos. etc. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. entonces no tendrá ningún valor. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Venir a recogernos. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. el pacto davídico.5.1. 1.3. manchado por el pecado. Stg. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Heb. habrían maldiciones. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre.

Flp. Son aspectos esencialmente éticos. Efs. Efs. Benjamín Barba.1:8.4:15. Etica y Eclesiología. Él ha sido dado por Dios como guía.18. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. y proclamación de Dios. y esto se traduce en una ética.4. Los desánimos. Etica y Escatología. Rm. que tienen que ver con la vida diaria. 1. Etica y Pneumatología. 23 Principios y temas de ética . ¿Qué significa ser salvos?. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. 1. Heb. 1. Mt.7. reconciliado y renovado ante Dios.2:15-17. Hch. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones.2:12. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. ayuda. para algunos es el pasaporte para la vida eterna.5. unidad como cuerpo. 1. 1ªPdr.8. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. nos capacita.4.8. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. El futuro debe controlar nuestra ética. El concepto bíblico abarca mucho más.. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. etc.5.5. la soledad. 1ªJn.4. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos.5.nuestro modelo como excelencia en la vida.6.2:10. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. Prf. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. y la proclamación del Evangelio.1:17. Hemos sido creados para andar en buenas obras. etc.

Israel estaba en el desierto. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. ¿hacia dónde vamos?. Dios crea al hombre para amarle.1-3. Por ese motivo. La creación es la muestra de quién es Dios. Moisés les presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).1. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. pero Dios pide como respuesta a ese amor. Prf. es el de Amor/Lealtad.1. y que los había vencido. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. ¿de dónde venimos?. ¿Qué espera de nosotros?. había salido de Egipto. ¿quién reina?. ¿quiénes somos?. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn.2. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. y se hacía las preguntas más elementales. 2. 2. 24 Principios y temas de ética . Etica en el Génesis. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. Etica en la creación. Benjamín Barba. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol.1. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios.

y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. ¿cómo afecta a nuestra ética?. Otras de las características de la imagen de Dios. YHWH. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. Dt. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos.7:14.15:3. tecnología. esto es porque nadie le ha visto jamás.18:1-15. el animal sólo sabe que se le va a castigar. Algunas características del Dios CREADOR.1:27. no hay otro dios fuera de Él. Esa creatividad puede ser usada Prf.1. da la Fertilidad. Dt.2.4:15. y en palabra de J. prohibiciones. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". da la Descendencia.7:6-8. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. El hombre: clímax de la Creación divina. YHWH. y a su pueblo. Los cananitas tenían su dios.1-2. no hay que hacer imágenes de Él. pero Dios va a pelear por su pueblo. ¿hacia dónde voy?. la vida. pero también lo es de Israel.1. YHWH. Dt. Dt. Dios pelea por su pueblo. El hombre. Dt. a pesar de que esté manchado por el pecado.1. YHWH. las plagas son una muestra. Gn. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. es el Guerrero Divino. Dt. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. Dt.1. etc. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. sabe lo que es bueno y malo. . YHWH. Exd. El hombre es la culminación de la creación. investigación. es el Dios Invisible. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. obediencia o desobediencia. etc. Benjamín Barba.. YHWH.1. son nuestros poderes de creatividad. Gn. ciencia.10:14.3:22. 2. es el Soberano porque es el creador del universo. 25 Principios y temas de ética . ¿Qué significa eso?.2. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. y a Israel como pueblo. esto lo vemos en Gn. lo hizo con Abraham. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. Es el Dueño de todo lo creado. es el único Dios Verdadero. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. Stott. YHWH. Esto le es indiferente a los animales. ¿qué hago aquí?. ¿de dónde vengo?.7:14. Exd.5:7-9. En Canaán hay un dios para cada necesidad.20:3. así como creador y dueño de Israel. y que como seres humanos llevamos.

Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. la estamos destruyendo con fines egoístas. (3). Hasta ese momento.para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. ese uso de los recursos naturales. la prioridad del ser humano era honrar a Dios.-. etc. pues. deseos. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. Scheeffer. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Las consecuencias de la caída.2. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. Gn. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. Gn. Gn. materialismo. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. (3). 2. Irresponsabilidad por los actos. etc. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. que son lo que le interesa a la industria papelera. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos).3:10. Vemos que el hombre culpa a la mujer. etc. Pero por otra parte. se ha ce con fines egoístas. F. en diferentes continentes mueren personas de hambre. la desobediencia a la ética?. (4). Relativismo en cuanto a los valores éticos. Bajo el pecado.1:28. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento.3:13-14. Gn. Se ha entendido de forma errónea. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. Uso inapropiado de la creación.1:8. ahora. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . De diferentes formas: (1). y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). (5).. alcoholismo. y cuáles no. drogodependencia. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. ¿Cómo afecta. Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes.3:12.1. (2). algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. el hombre busca su propia honra. la mujer a la serpiente. etc. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. (4). Cambio en la prioridad del ser humano. pero también para destruirlo -armas químicas. Por último. 26 Principios y temas de ética . (2). Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. Esclavitud al pecado. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. Benjamín Barba. Prf. Alienación de la creación (problemas ecológicos). homosexualidad. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos).

2. Los hijos de Abraham.38:1-2.13-14. Si se falta a esta misión. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. rige el principio de Amor/Lealtad. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. no cumplieron con la misión . Las experiencias del diluvio. 2. pero provee del arca para preservar.4. Judá se casó con una prostituta extranjera. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión.1.Aunque el hombre haya caído. al igual que su esposa. (2). Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. Isaac y Jacob. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Prf. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. Abraham era mayor de edad. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. Pero YHWH.3. En Gn. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio.11:8. esta historia se repite en la experiencia de Israel. aunque ésta. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. no proclamando el nombre de Dios levantando altares. La desobediencia trae perdida. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. Buscar la unidad familiar. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. y además era estéril. y en la actualidad por la Iglesia. está manchada por el pecado. Esa misión tenía tres facetas: (1). aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. y como señal pone el arco iris.1. Dios establece un pacto con Abraham. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Heb. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. (3). como lo refleja Gn. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. Benjamín Barba. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. lleva la imagen de Dios. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. que fuera de su propia familia. vence los obstáculos. Pero hay un obstáculo. y una separación en la comunicación entre los hombres. tampoco guardaron la unidad vendiendo a José. la hija de un hombre cananeo. Gn. en el Antiguo Testamento por Israel. Debían separarse de los demás pueblos. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. es el reflejo de conocerle. Gn.24. 27 Principios y temas de ética . Dios promete una tierra. Gn.3. Los principios éticos del pacto con Abraham. hay pérdida. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas.12:8-9. Invocar el nombre de YHWH. tampoco se separaron.

2.Egipto. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Algunos aspectos introductorios. 1). 28 Principios y temas de ética .2. Distribución de la ley.15:13. AMOR/LEALTAD Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Personal *Mujer *Etc. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). Benjamín Barba. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Amar a Dios y al prójimo Mt. El Decálogo. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H.22:36-40. Prf. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc. Gn. cf.

como dice Isa. 1400 años a. 2. ya que limitan a Dios a una mera representación. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. Benjamín Barba. que reclama para sí toda la adoración. 2. por los judíos.5:7. “Junto a mí”. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. En estas otras culturas existía el politeísmo. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. "No tendrás dioses". La instrucción es “además de mí” o. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. Ex. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. Det. Lamentablemente. y Deut.40:25. en lugar de Dios. 29 Principios y temas de ética . y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. Exd. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). "No tomarás el nombre de Dios en vano". el Decálogo no fue algo extraño en su cultura.2. Consta de diez mandamientos. Josué. robar. 2. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. "No tendrás dioses". Son valores absolutos. De hecho. deslealtad a los padres.32:1-6. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. son más que leyes establecidas por los hombres.2. Pero otro aspecto importante que hemos de notar.1. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. las imágenes no responden a la realidad.. el Decálogo proviene del Creador del universo. la primera. pues había otras culturas que tenían algo semejante. la segunda parte tiene que ver.2. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis.5:6-21. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida.C.20:3. Título y división del decálogo. aparece en Exd. A diferencia de éstos. del único y verdadero Dios. falso testimonio. divididos en dos grandes partes. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. termino que significa "diez palabras".24:14-15. Pero además.20:1-17.3. Hoy podemos tener otros “dioses”. esa conciencia ha ido siendo apagada. El Decálogo. Prf.2. y no puede a su vez pactar con otros dioses.3). son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. adulterio. y que es utilizado -el término-. pero también para toda la humanidad. Israel es un pueblo pactado con YHWH. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato.

2. 2. describe el carácter y personalidad de su poseedor. Esta palabra significa "secuestrar". se quebranta también éste. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. y cuando se quebranta uno. "Guarda el día de reposo". El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. Cristo relaciona el 7º Prf. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. 23:22. alegrar a sus padres. 15:20. sino. "No codiciaras". "No cometerás adulterio". y porque es necesario para todo lo creado.10.6.2.2.4.9. 2. como refleja Dt.23:12. con la cual se manipula la confianza de las personas. El hijo que no obedece a su padre. Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. las verdades a medias. dentro de la pareja. Exd.2. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios.2.8. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. "Honra a tu padre y a tu madre". Cuando no se dice la verdad se está mintiendo. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece.24:7.2. Mt. 2. es también la manifestación de la alegría por la creación.25:22. Exd.7. 30 Principios y temas de ética . recordemos un ejemplo.2. Es la actitud homicida hacia el prójimo.2. si quería que su hijo lo respetara. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. albergar en nuestro corazón rencor. cuidar del padre cuando envejece. "No hurtaras". "No dirás falso testimonio". Benjamín Barba. 2. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia.En la cultura oriental "nombre". hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. 2. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa. ira hacia otra persona. es como si desobedeciera a Dios mismo. No es sólo matar físicamente a un ser humano. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética.5. 2. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. debe obedecer al padre.5:27-28. "No matarás".20:11. cuando se hace esto es como si se robara a Dios.5:21-26.

Historia y memoria. La historia también enseña lo que Dios hizo. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. era y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. olvidarse de que detrás de la historia está Dios.mandamiento con el 10º. Dios había prometido un pueblo. 1:6-46.3. (2). Historia y Exodo. 12:1-26:15. unas Estipulaciones detalladas. ahora podían experimentar la libertad. La teología de la historia. Gn.15. 2. 27:1-29:1. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada.12. Historia y voluntad de Dios. Benjamín Barba. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. 31 Principios y temas de ética . El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. Prólogo histórico. La ética en el Deuteronomio.8:11. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir.18. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él.2. (1). y la Libertad como consecuencia de la obediencia. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales.3. 1:4. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. 2. 1:1-5. ahora a unas leyes de libertad. Por eso. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. 1:6-4:43. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. 2:1-3:22. Dt. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. 4:1-24. peleó por su pueblo cuando hizo falta.8. que consta de un Preámbulo. Olvidarse de lo que Dios Prf. una es la relación entre Dios y su pueblo. El texto clave en esta porción es el v. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado.3.1. otra sería el principio de Amor/Lealtad. 1:6-4:43. El preámbulo. 2. unas tierras y unas leyes a Abraham. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. 1:1-5. 4:44-11:32. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. (3). para que nuevamente le buscasen. unas Estipulaciones generales o mandamientos.

(2). etc. no permite la adoración a otros dioses. Dios es celo so. Dios ha cuidado a su pueblo. 5:10. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. (3). Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. 32 Principios y temas de ética . separado del pecado. de madera. hierro. El Padre es siempre Leal y Fiel. Es fundamental entender este principio. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian.4. Dt. 7:9. 4:39-43. Dt.3. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. 5:1-6:25. YHWH es Santo. y los demás no hacen. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. 12:1-26:15. Especial atención requieren los vv.7:8-9. Además. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. 2.3.8:5. Historia y anticipación. Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. Hay varias razones. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. 10:12. Benjamín Barba. 1ªJn. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. y no hacen porque son dioses irreales.6:2.1:31. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes.27:9-10. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. pero también. 7:1-11:32.2:5. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. Amor/Lealtad.39-40. Amor mandamientos. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. (1). 4:25-38. Dt. Dt. a través del cumplimiento de sus mandamientos. 2. cumple con lo que promete. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. Historia y presente.5:3.8:14. Dios tiene que disciplinarnos. (5).había hecho. yeso. Os. 3:3. 4:44-11:32. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones.3. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. Estipulaciones detalladas. donde la insistencia del "hoy". porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. Amor Padre e hijo. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. separarse de los demás Prf. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. Dt. Teología del Amor y la Etica. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. está condenado a repetirla. (4). donde se repite "acuérdate".

6. 2. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado.7. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. cada vez que participamos de la Santa Cena.3. 30:11-14. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. YHWH es justo. Renovación de votos y consejos. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos.para no contaminarse. Prf. 32:4. 2. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". 27:1-29:1. 33:21. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. y glorificar a Dios. y la del pueblo en general. como lo hace algunas personas. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. 4:8.3. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. 29:2-34:12. recibirían bendiciones. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente.5. 2. Quizá podríamos pensar. Benjamín Barba. Bendiciones y Maldiciones. El futuro estaba en las manos del pueblo. Este principio se ve resumido en 28:1-15. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad.3. 33 Principios y temas de ética . Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones.

personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. 23:1-7.1.1. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?.38:4-5. es la ausencia del Dios Justo. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". 2. ¿ has mostrado al alba su Prf. 1:20-22. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. Es muy ilustrativo la argumentación que L.4. La ética en los libros Poéticos. házmelo saber. 2:3. de ahí. 2:10. En los diferentes libros poéticos. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron.4. Primera pregunta: Job. Benjamín Barba.. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. argumenta dos ideas en 23:1-9.4. Por otra parte. 1:8. si tiene inteligencia. 1:9. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. o que creen que Dios está obrando con injusticia. si lo sabes?. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. cosa que él negaba. Paradójicamente. sus esquemas de la justicia divina. Job responde: !Oh!. Ese es el motivo por el que Job. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. pero ésta tardaba. En realidad hay dos exámenes. 42:7-ss. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. Para poder entender el libro de Job. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. La segunda.1. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro.2. Por una parte. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. Job.1. 2. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados.4. no estoy seguro. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. el pago a los malos. atormentado. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. 34 Principios y temas de ética . Aunque Job fue integro en su caminar. que al final del libro es vindicado por Dios. tienen su lugar en 38-41. y de la cual Dios se enorgullece. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. Job. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. 23:8-9. 2. es decir. El libro de Job. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas.2. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. etc. La integridad personal como motor de la ética.

es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie.lugar?. La pregunta clave la encontramos en 40:8.40:2. Asumen que tienen ese derecho. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO.1. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. nunca podremos violar el amor sin pecar. El sufrimiento puede ser intenso. ¿Job. y donde está el lugar de las tinieblas?. o. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. la centralidad del examen es la moralidad. Los soberbios demandan. responda a esto. Por lo tanto. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. sustentador y soberano del universo. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. Benjamín Barba. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. ¿Eres tú el creador. En otras palabras..38:19-21.. Nuevamente es Crabb quien nos guía. Job. EL SERMON DEL MONTE Prf. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. el que disputa con Dios. Job. Palabras sarcásticas. !Tú lo sabes!. 3. 3. eres un mero mortal?. 35 Principios y temas de ética . 38:12. El segundo examen va desde 40:6-41:34. Aquí. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir.41:34. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. Job.

Edt. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. Herder. EdT. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. haz lo que puedas”.4. (2). 5 Driver. Edt.15. La alternativa cristiana. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. una Alternativa cristiana3. J. siendo una Contracultura2. pero si no puedes todo. esta es la fe de Israel. (3). Por qué estudiar el Semón del Monte.84.1-2. Militantes para un mundo nuevo. G..si puedes llevar todo el yugo del Señor. nº. serás perfecto. Stott..C. Rev. B.A. Edt. 1 2 Stott.5:13-16.1. El reinado de Dios antes de la caída. Contracultura cristiana. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran1. una Sociedad de contraste 4.2. 3 Castillo. pgn. Hemos de recordar. Padres apostólicos. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo.1. E. (1). M. un Mundo nuevo 5. 3. Mt. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte.C. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. que este libro fue escrito en una cultura oriental. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios.1.M.3. 7 Ruiz Bueno. op.cit.. el cristianismo fue perseguido. J.7 donde hace referencia a que “. Sígueme. J.1. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. 36 Principios y temas de ética . 4 Lohfink. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn.E.. Aquí haremos un breve resumen conceptual. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. ALETHEIA. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. 6 Mayordomo. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1.E. Es una referencia a Mt. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. en base a la cual hemos de vivir. Edt. El sermón de la montaña ¿para quién?. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. 1. E. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. Prf. Benjamín Barba. En los años en los que Moisés escribió este libro. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. pgn.6:2.

3. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. Lc. Exd. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. etc. Hasta Gn. Expectativas ante la inminencia del Reino. habla de que el reinado de Dios es Universal. años más tarde de este mensaje. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. Más adelante encontramos a Abraham. 15:1-21.3:8.2. eran las expectativas deseos de que Dios hablase.15:11-18.145:13. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. ¿Dios?. También con David se compromete y hace un pacto. porque el Mesías está al llegar".3.4. El mensaje de Juan era "arrepentíos. pero en el cp. bajo el poder del imperio romano.2. algo extraño en la vida de Israel. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas.7:12-16. que se ejerce sobre todas las cosas. El reinado de Dios después de la caída. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". Gn. Dios iba a hablar Prf. Observemos el mensaje de Jeremías. La primera promesa la encontramos en Gn.1. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. Jueces y algún rey como David. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. Expectativas sociales.4. ¿quién reina a partir de esos momentos?. entre otras. Posteriormente.2. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia.3. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. 1. Estas. Benjamín Barba. habla de un reino Futuro.3. eran muchas. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. que tendrá lugar en el Milenio. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. surge una interrogante. Slm. donde habla claramente del Mesías como liberador. en especial en Isaías.47:2. 1. ¿Satanás?.1. esto era algo humillante para Israel. Mrc. el pueblo es desterrado de su tierra como muestra del juicio de Dios. 1. El Mesías es el Rey. Slm. 37 Principios y temas de ética .4. 1. El anuncio de Juan el Bautista. 1. YHWH es el Rey. Abdías.3:15. Diferentes factores del reinado de Dios.1. 1ºSam.2.12:1-3. la idea es que todo está bajo su control.21.3:8. sin tener Palabra directa de Dios. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. 1.

Tanto en aquellos entonces. etc.3.1:29-34. una sociedad diferente. es el valor de la persona. y como nunca lo había hecho. 2. El arrepentimiento y la conversión. Cristo muestra sus credenciales de Rey.5:16. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. "el Reino se ha acercado". esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Lohfink. la sociedad tenía unos valores. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. según J.de una forma especial. 1. Jn. Prf.3:16-17. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores.3. Juan. Las condiciones básicas de entrada. etc. La alternativa .4:23-24. Stott.4. en la actualidad tenemos otros valores. Para Jesús. Benjamín Barba. 1.1. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. Pedro. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. El anuncio de Cristo.1. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. como así lo demuestra su genealogía real.4:17. Hay un precursor que así lo anuncia. 1. 4:17-25. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. 38 Principios y temas de ética . M. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. Mt. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. 1. según G. lo importante es lo que yo soy como persona. Mt. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. Lc. Mt. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". A su vez. Santiago. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. aunque en muchos coincidimos. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". según J. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra.1. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. Mt. Mt. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. Pablo.1.4:12. La sociedad de contraste.. Castillo. como ser humano. no por lo que somos.

Son futuras. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. Mt. El seguimiento.2. No es que la humanidad le considere feliz. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana.11:6. 1. Hay algunos elementos a considerar. pero que van unidas y no pueden separarse. Mt. La opción de vida.1.1. y paralelos.11:27-28. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle.2.13:16.8:18-22. una referencia la encontramos en Jn. Benjamín Barba. ya que para ella no lo será. pues no vive los valores que ella propone. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. luego está la responsabilidad del discípulo. ya que habla de una decisión de cambio. Lc. Esto es lo que Dios hace.3:8.2. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. y a "ser pescador de hombres". 39 Principios y temas de ética . ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro.2. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. Él les pone una serie de condiciones innegociables.10:23. Lc. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz.37. 1. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". En la forma de sentir. Definición de las bienaventuranzas. 19:16-22. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento.7:23. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". En primer lugar. Lc.2. El programa de vida y acción. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical".Son dos palabras diferentes. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo.13:17. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". 5:1-12. 1. 1. En primer lugar. En la forma de pensar. Mt. 43. 38. En la forma de actuar. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. 12. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. 16:24. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. Prf. Mt. cuando Cristo esté reinando en esta tierra.

5:5. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. Prf.4. De hecho. si lo hiciera. Slm.37:1. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. 1. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. Esta es la clave para encontrar la felicidad.24:27-28. su sepultura fue en un sepulcro prestado. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. 1.2. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero.2.1. desamparados. ni al lloriqueo. poder y prestigio. somos importantes si tenemos dinero. y de otros tipos. psicología. Lc. como en los nuestros es el amor a las riquezas. SEGUIRLE. 5:4.2. para conseguir lo que se quiere. Mt. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. Dios es el defensor de las viudas.2. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. Optar por la aflicción. iría en contra de El mismo. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo.2:25. Benjamín Barba. Nunca tuvo un hogar propio. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. No es un llamamiento al masoquismo. no hay nada especial en ti.2. Lc. etc.3.2. necesitados. 5:6. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. eres del montón. Él nació en un pesebre. el pobre. 40 Principios y temas de ética . aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla.2. ni al melancolismo. Optar por la mansedumbre. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. ni a la apariencia de contrición. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. Optar por una vida de pobreza.9:58. Veamos el ejemplo de Cristo. sino tienes esto. Esto hace acepción de personas. 1. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios.Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos.2. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Optar por la Justicia.2. huérfanos. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. 1.

2.8. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. Optar por una vida de integridad. su capacidad de razonamiento. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. pero mis actos no le agradan-. Optar por la misericordia. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores.La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él. así como. 20:30-31. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico.9:27.2.24:4. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Slm. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. ya que sus valores son contrapuestos a la sociedad en la que viven. 1. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. 41 Principios y temas de ética . él retarda su enojo justo. 1. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. pero evidentemente. consigo mismos y con los que le rodean.2. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. 12:7. etc. Una vida de integridad es difícil vivirla. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. Rm. 5:7. aunque ese bienestar. 5:10-12.9:13.6. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones.2. Mt. Benjamín Barba. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. 1. Prf. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. Mt.7.2. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven.14:17. volitiva y emocional. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. que no necesariamente tiene que ser económica.2. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios.5. física.2.2. 5:9. 1. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. es una relación de armonía y prosperidad. Optar por la pacificación. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. emocional.

En el mundo judaico. 5:13.1. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. 2. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive.3.1. Puede ser usada como una guía en el camino. la sal cumple una función distinta. La sal como un ejemplo de servicio. que era la de interpretar la ley. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. en la sociedad en la que vive. 1ªJn. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros.1:7. Etc. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. 2. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza.2:10. 1. como.2. etc. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. como se describe en pasajes como 1ªJn. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían.18:19. denuncia del pecado de la sociedad. Efs. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. 1. importantes.1. Observemos que en estos ejemplos. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras.1. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. Nm. como puede ser la predicación del Evangelio. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA.3. estos son los escribas y fariseos. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. 42 Principios y temas de ética . 5:17-20. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. El concepto de Justicia. Con posterioridad. desempeñaron una nueva faceta. 5:17-48. pero en todos ellos. 5:13-16.3. La luz como testimonio. puede ser diversa. 2.1. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. ayuda a los necesitados.5:8. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. Benjamín Barba. observemos los faros en los puertos. También se usa para dar sabor a los alimentos. Las consecuencias de este estilo de vida. 5:14-16. a través de un modelo de vida. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. función que realizaron cabalmente los escribas. En su deseo de enseñar la ley al Prf. Con la deportación del pueblo a Babilonia.

como el adulterio.7:6-8. la oración. Cristo y el significado de la Ley.3.no era tanto teológica como práctica. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. 2. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. pero por otra. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. 5:20. a. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad.2.1. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado.7:13.pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria.1. tal como la interpretaba la tradición oral. Benjamín Barba. 2. mostrar la Santidad de Dios. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. en los siguientes versículos. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. Mrc. el ayuno. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. 2. Prf. viene a cumplirla. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios.3. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. 150. aproximada. sino todo lo contrario.1. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". la pecaminosidad del hombre. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. porque era una justicia que mira únicamente lo externo. Mrc. Para poder cumplir con la Ley. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. etc. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. La Justicia nacida del corazón. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante.C. 43 Principios y temas de ética . y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. Asesinato.1. la ofrenda. En primer lugar.

Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. no vas a ser condenado por la ley.2. 2.2. Benjamín Barba. En la comunidad de Cristo. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. Para Dios. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano.2.3:1-6.1. Cristo y la ley sobre la ira. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. 2. el que le insulta diciendo que es un necio. cuando hay una diferencia. 2. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. 44 Principios y temas de ética . hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. o el que llama a su hermano renegado.16:15.2.3:13. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio.2. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. 5:21-26. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona.1. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo.1. Explicación del significado del 6º mandamiento. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. el rechazo a este tipo de justicia viene. para agradarle a Él. Cristo y la ley sobre la pureza interior.3. El camino que Cristo propone. una piedra o cualquier elemento. observemos Col.18:15. porque es así como Dios mira al hombre. 1ºSam. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. 2. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". y en este caso se debe manifestar en un PERDON. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. hay que hablarla y aclararla.3. 2. Explicación del 7º mandamiento. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo.3. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23.16:7. Lc. Prf. recordemos lo que le dice a Samuel. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. Mrc. 5:27-30. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. 2. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.En segundo lugar. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir.

ya hay pecado.1.. Mrc.8:1-ss. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos en Mt. Benjamín Barba. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. sabían que Dios sí Prf. el Cielo. Filp. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. 45 Principios y temas de ética . El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual.5. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. 2.12:2.4. 2. El significado de jurar. o sacándose un ojo.7:21-22. y esto es algo sencillo de entender. que hace referencia a Exd.28. y en esta situación si se puede arreglar.3:5.4.4. Como consecuencia.7:12-16. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Col.1. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. sería lo mejor. Evidentemente. 2. Explicación sobre esta ley. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios.2.4:8.2. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente.3. Como se ha mencionado. Cristo y la ley sobre la honestidad. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio.5. El camino que Cristo propone. si ponían a Dios por base de su juramento. De hecho. etc. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. Cristo y la ley sobre el divorcio. 2.23:16-22. 2. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. Rm. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. 2. 5:31-32.Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. El camino que Cristo propone.20:17. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. pero en cambio. 5:33-37.

Jn. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. 5:38-42. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. 2.7.1. etc. recordemos lo que sucedía en Corinto. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. Benjamín Barba. en nosotros debe haber una actitud de generosidad.que se lo iba a demandar. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. rindiera cuentas. 2. cuando vayamos a hacer las cosas. El camino que Cristo propone Para Cristo.. Cristo y la ley de Talión. como podían ser los extranjeros. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos.6. también son sagrados. 5:43-48. una justicia ante la cual. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. 2. El no puso la otra mejilla. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. cualquier persona que obrara inadecuadamente. quiso establecer con este principio una equidad. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?.2. de buena voluntad. El camino que Cristo propone. los Cielos. que había matado el espíritu de la ley. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. 46 Principios y temas de ética . etc. "hay que poner la otra mejilla". El significado de esta ley. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado.39-b. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v.7. Prf. vv.1..6:1-8. siendo buenos y generosos para con ellos.2. sus discípulos deben tener sólo una palabra. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. de paciencia. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. etc.6. Explicación del mandamiento. 2. el Templo. 2.18:22-23. 1ªCor. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos".6. Cuando Dios dio la ley.5. 2. Cristo y la ley del amor. Por el contrario. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. para Cristo.39-42.

3.7. y se practica con espíritu de gratitud. sobre todo cuando habían cosas importantes.3. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. 6:2-4. 3. La práctica de la oración. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. 3. En la Justicia del Reino. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. La justicia de los hombres y la del Reino. Cuando se trata de agradar a Dios.2. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. Prf. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. se siente satisfacción que viene de Dios. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. Benjamín Barba.2. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. 2. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. 6:1. La práctica de la oración en el mundo religioso.12:41-43. aún en lo más insignificante. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes.Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. Mt. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha".1. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. Cristo habla del prójimo. Aunque este propósito era bueno. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea.7:12. pero en la mayoría de los casos. hacerles el bien. La práctica de la limosna. bendecirlos. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado.1. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. v.2. 6:5-15. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. Dice que hay que amarlos. el único enemigo es el pecado. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. 3. 47 Principios y temas de ética . no al pecador. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. 3. Mrc.6:13. 3. las cosas se hacen de cara a fuera. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. etc. orar por ellos.

La práctica de la oración en la comunidad del Reino.1. Padre. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se Prf. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. Con sus oraciones en público. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino.4. En referencia a la oración sigue el mismo camino.23. 3. En relación con nuestras necesidades. querían mostrar su piedad y justicia.3. observemos el ejemplo de Lc.14:35. Benjamín Barba. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. por eso en otro lugar -Mt. que se describe como ABBA. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. En otros textos como Lc.2. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide.4. Cristo no condena la práctica del ayuno. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. 1ºRey. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. 3. 48 Principios y temas de ética . 3. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. se les llaman sepulcros blanqueados. aunque con sus variantes lógicas. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. habla de que su nombre sea santificado. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. 6:16-18. habla de cosas esenciales como el alimento. 3. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. La práctica en los tiempos de Cristo. Es la continua repetición de frases hechas. La práctica del ayuno.18:12. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo.18:20-ss. es el Padre Nuestro.18:9-14.36.Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. Mrc. que se repiten de forma supersticiosa. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras.-. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores.2.4.

en las que se requiere un discernimiento. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago".14:23. vestido o estabilidad. Israel cuando había pecado. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. Esdr.El camino a seguir del discípulo de Cristo. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. 3. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. etc. 6:25-34.5. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. 3.6:7.1. 49 Principios y temas de ética . porque Dios tiene cuidado de nosotros. Las riquezas en la comunidad del Reino. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. Como en todas las cosas. Esto es importante. como algunos lo tratan de ver. La práctica de las riquezas.1. La confianza en la provisión divina.2. Lc. son una muestra de que Dios nos va a cuidar a nosotros. Mt. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. Mt. 10:3. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios.4:2.5. hay que hacerlo. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando.7:6. El ayuno se practica cuando hay decisiones.f. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. Hch. 1ºSam. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. 3. situaciones. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida.10:6. 3. 3.6. 32. porque la vida es más importante que la comida. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se Prf. bebida.12:33. El peligro de las riquezas. hay algunos ejemplos. en este caso al enterarse del pecado del pueblo.. de una forma especial. La actitud que no se debe ejercer. c.5. Esdras es otro ejemplo.19:21. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. Puede que Dios me haya dado "riquezas". 3.13:3. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. Benjamín Barba. Esto debe ser así. Hch. una actitud que siguió al arrepentimiento.6. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. Las riquezas no son un pecado. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas.2. Otro ejemplo lo vemos en Daniel. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. o una manifestación del poder de Dios. Lc.entere. y si es necesario lavarse.6. 6:19-24.

Cuando se está hablando de no "juzgar". desde un planteamiento negativo.10:14.8. La práctica en cuanto al juicio.9. pero no quiere aceptarlo. Lo "santo". Mrc. En 6:5-13. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. Lc. Benjamín Barba. hay que juzgar para restituir.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. aunque a veces no nos lo parezca.5. 50 Principios y temas de ética .7. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor.4. y se ilustra con el pan y la piedra.11:13. Dios siempre nos da lo mejor. 7:1-5. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. 3. que no es otra cosa que su propia santidad. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Cristo lo presenta desde un aspecto positivo. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo".13:51. 3. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. pero también hay perdonar mutuamente. 6:5.3. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. precisamente el texto paralelo de Lc. 7:7-11. y es el hacer el bien al prójimo. y del contenido de la misma. Mt. El vivir bajo los valores divinos. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. Hch. y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". 3. 3. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo.10:29-30. Rm. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. 7:6. Mt. no recoge todas las situaciones en las que una perso- Prf. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. ya que el Sermón del Monte. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. La práctica de la oración. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio.8:26-27. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. Esta instrucción es muy importante. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. La práctica en cuanto a la prudencia.3. Por este motivo. La práctica de la regla de oro. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. con especial atención en el v.10. Las "perlas".5. donde la palabra "hermano". y el pescado y la serpiente. 7:12. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas.quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista.18:23-25.

na se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y

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Principios y temas de ética

significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.
3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo".
Prf. Benjamín Barba. 52 Principios y temas de ética

(1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios, Rm.6:13, 12:1. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma, que queda reflejada en Rm.12:2. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. (4). Lo que caracteriza el hombre nuevo.

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Esta frase es de mucha trascendencia. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". y la vida. Su elección es en Él. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia.2:13-22.2:7. Col.12:2. y así es como la entendieron los primeros cristianos. 2ªTim. Efs. 8:2.8:1.2:4.1:14.. Hch. y en Él tienen libertad y acceso a Dios. y lo es por su sacrificio. Rm.6:11.1:7. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive.3:24. y llevados en triunfo. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. (5). La libertad de la condenación. Efs. Efs. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.2. Galt. así se desprende de textos como Rm. guardados. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. 2ªCor. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. En Él los cristianos son santificados. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. El fundamento de la vida cristiana. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. v. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. Pablo ve a Cristo como el Señor. 4:32. Flp.1:9. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo.2:14. 3. Rm. Efs. Todos nos necesitamos.El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. Todas estas bendiciones están en Cristo. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo.1:14. Rm. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. (2). El perdón. Por otra parte.". Flp.15:22. Col. 1ªCor.2:17.4:21.1:7.pertenecemos al Señor. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. En Cristo los creyentes. Efs. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Rm.12:2a.1:4. enseñados. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo.12:12-27. pero la vida debe ser experimentada dentro de la comunidad. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias.2:42-ss.3:14.. ". Para Pablo. La justificación. lo hace de una forma individual. Col. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. fundamentados y edificados. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. El contexto de la vivencia cristiana. La libertad de la ley.14:7-9. 54 Principios y temas de ética . y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo.3:12. es el gran énfasis de la ética paulina. Rm. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". 1ªCor..1:2. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. 1ªCor. Benjamín Barba. (1). Prf. Rm.12:5.23. Efs.14:15.4:8.4:2.. Flp.4:7.2.2b. La redención. Galt. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. Cuando Dios Salva a una persona. Jn.

3.6:1. La santificación es el producto del esfuerzo divino. sino que sigan viviendo juntos. En relación con uno mismo. La esposa por su parte.9:25a. 55 Principios y temas de ética . 1ªCor. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. Si las circunstancias lo requieren. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo.3. entonces existe la separación. 2ªTim. 9:26.1.3. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. Una vez contraído matrimonio.6:1-4. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente.3. 9:27.7:12-15.5:10.5:23. 1ªCor.5:23. 1ªCor. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. 1ªCor. Galt. (1). proveer para el hogar.9:24-27. y posteriormente uno se convierte. aunque estén crucificados no están extinguidos. Efs. 1ªTim. Pero si la mujer trabaja fuera de casa.5:4. Matrimonio. 6:12.6:14. Eso no significa que la mujer no trabaje. 2ªCor. La santificación. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. Prf. ser el líder que preside en el hogar. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas.3:14. pero si se casan antes de ser creyente. no permite el divorcio entre creyentes. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. El hogar. disciplinar a los hijos.7:10-11. 1ªCor. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. 1ªCor. Tit. y la sumisión del cuerpo. pero también del humano. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino.2:5. En relación con la familia. Pablo aconseja que no se separen. y sino se consiente. y. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. Efs.6:4. que no es un "servilismo". el control del cuerpo. (2).2:4-5. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera.5:22-23.7:31. 1ªTim.2. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta.2.9:27. Efs. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. en su obra externa.2. como sucede en la actualidad. El creyente debe vivir en el mundo. 1ªCor. Efs. Los deseos de la carne. Estar en Cristo es la base de la santificación. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. 1ªtim. La práctica de la vida cristiana. 3. 3. tiene su parte en la crianza de los hijos. en general. 1ªCor.3:4. debe trabajar por el hogar. estar en sujeción a su marido. Efs. Benjamín Barba. Efs.6:12-18. 2ªCor.3:4. pero no el divorcio.2. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. Pablo.

Rm.14:13-19. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. el hombre nuevo debe ser un testimonio. vv.7:20-22. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. así que. En relación con aquellos que no son creyentes. Efs.3. La conciencia lo demanda.2.2. y ser sumisos a los que gobiernan.7-9. Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. Rm. y no aprovechándose de ello. 1ªTes. que todos están bajo el señorío de Cristo. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores.5:10-11. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. aunque saldrán en otras.9:19-27. la restricción es producto del amor por el débil. es en realidad una resistencia a Dios. 3. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. pero en la práctica es complicado. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. vv. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. Benjamín Barba.10-12.2:19-20. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. 1ªCor.5-6. En su relación con otras personas. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. vv. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios.1-3. 3. ETICA PAULINA: Excurso. El amor también motiva a una vida de restricciones. 2ªCor. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. 1ªTim. Tal vida evangelística es motivada.14:1.4. 1ªCor. En relación con el trabajo. se debe buscar la edificación del otro hermano. 56 Principios y temas de ética .Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. Prf. vv. Cualquier resistencia al Gobierno. 1ªTim.3. Este principio es simple. El gobierno es para bien. podría manifestarse en resistencia pacífica. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. Rm. 1ªCor.13:3.3.6:5-9. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. Col. En las relaciones con los otros creyentes. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos.3.4:5. que ambos son siervos de Dios v. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. Col. Rm.4.12.2:2.2.13:1-7.3. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. Rm.3:22-25.14:20-23.2:2. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. evidentemente.5.8:13. que pueden haber diferencias de conciencia.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios.

12:11. Un cuerpo=iglesia. La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. 4:17-23. d). b).14. g).2. Cristo como la base debe ser glorificado. Una fe=un cuerpo doctrinal. 4:1. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. 1ªCor. En segundo lugar con mansedumbre. La forma en la que debemos andar. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. f). Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. oír implicaba obediencia. que no es otro que el de servir a sus hermanos. Descripción de la unidad. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. 1ªCor. Jn.Hacia una ética comunitaria. Tenemos el ejemplo de Cristo. a). y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. 4:7-16. Cristo da dones 4:11-13. 4:17-32. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. 4:4-6. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. c). e). 4:17-19. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz.3.1. 4:1-16. Exhortación a practicar una ética diferente. Benjamín Barba. 1. En primer lugar con humildad. manchada por el pecado. recordemos este principio en la vida de Israel. Un Dios y Padre=somos hijos. En tercer lugar soportar con paciencia. 1. 2. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. las idiosincrasias de nuestros hermanos. y se debe guardar la unidad. esto tiene que ver con la práctica.4. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. 4:2-3. 2:20. Realizando la unidad cristiana. 2. 57 Principios y temas de ética . una ética.12. y los da para que su iglesia sea edificada. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. 1. 4:20-23. Esta nueva naturaleza Prf. Un bautismo=mandato de Cristo.1. 1. 1. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. Efesios.4:1-5:21. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad.13:2-20. 4:7-10. que se expresa en 5:21.

Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios.5:48. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. eso nos va a llevar hacia la madurez. Antes robaba=no roba. a). debe salir de su boca acción de gracias. 4. de compartir con otros el Evangelio. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. Sumario de la vida cristiana. enojo.1. el perdón. Como hijos de Dios. i). e). No da lugar al diablo. f). como dijo el poeta "se hace camino al andar". Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. malicia. 2. 3:2. En contra posición. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. la confusión.3. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios.2. Caminando como hijos de sabiduría. b). Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. Mt. gritería. asistir a una reunión de comunión. Las obras del hombre nuevo. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. recordando lo que dice Santiago. éstas representa la desorientación. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. g).va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. ni palabras soeces. 3. no es una perfección absoluta. 5:1-7. c). nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. 3. 5:15-17. sino una madurez que está a nuestro alcance.. 5:1-17. h). recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. No contrista al Espíritu Santo. 3. Prf. 3. etc. abarcando este aspecto chistes "verdes". este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. Desecha la mentira=habla la verdad. Hemos de andar como sabios. d). Rm. Trabaja=comparte con el necesitado.12:1-2.13:34-35. Caminar como hijos de luz. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. Caminando como hijos amados. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. 1ªJn. la misericordia. Airarse=no pecar. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre.4:8.5:14-16. Benjamín Barba. Jn. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura.5:3. Flp.2. etc. 5:8-14. 58 Principios y temas de ética . No podemos aspirar a la madurez si no andamos. 5:18-21. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. ira. 4:23-32.12.

tiene que ver con el control o dirección.3. etc. En la vida cristiana sucede algo semejante. son verbos que indican una obligación. Naturaleza del mandamiento.6:19. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor.2.2. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. debido a su capacidad pulmonar espiritual. 4. El tiempo presente indica una apropiación continua. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. 5:18.1. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. Ser llenos del Espíritu Santo.2.4. 1:17-19. aquí Pablo no está hablando de una opción. 4. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha tenido. pues sino morirían. 4. 1ªCor. es estar bajo la dirección de Este. es el de la universalidad. sino que es para todo creyente sin excepción. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas.2. 4. una experiencia mística y privada. Una característica de estos dos tipos de controles. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo.2. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". 59 Principios y temas de ética . Esto se muestra en los siguientes textos: Prf. Benjamín Barba. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios.1. 4. 5:19-21. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg.1. 4. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. Ilustración de la capacidad de ser llenos. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. El verbo está en presente. pues es templo de Él.1. debido a su desarrollo físico. implica no tanto . Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". Ambos están llenas de aire. sino de una obligación. "No os embriaguéis" y "Sed llenos".1.1.1. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". La plenitud del Espíritu Santo. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma.1. El verbo "Sed" está en voz pasiva.

como lo es en la pareja. pero no nos debemos quedar aquí. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones.95:1-7. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales.2. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: En primer lugar. pues hablamos entre nosotros con Salmos. 4.2. himnos.3. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. 6:13. "Sometiéndonos unos a otros". 4. 60 Principios y temas de ética . Los frutos del Espíritu Santo.2.3. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. 4. es el del sometimiento mutuo. en los estudios. "Dando siempre gracias por todo".2. etc. una confraternidad espiritual. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. etc. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. Benjamín Barba. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. familiares.4. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. Aunque en este texto no aparece. trabajo. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt.5. oraciones. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. padre-hijo. que es lo que se describe en Prf.5:22-23. no cesamos de dar gracias a Dios. El siguiente paso es vivir en renovación permanente.2. 4. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. "Cantando y alabando". un ejemplo lo podemos ver en Slm. Hablando unos con otros. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales.4. o que hace algo excelentemente. Este es el primer paso.1. lectura de porciones bíblicas.2. 12:1. 4. estemos animados o desanimados. empresario-trabajador. etc. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo.

También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos.3.3. 61 Principios y temas de ética .Rm.El Evangelio. preparación continua. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Cristo. Prf. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. 3. amable. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. el Cordero.13:1-10. 2:8. La religión. 14. 3. El Apocalipsis. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. etc.18. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. 1:27.12:2. Apc. 2:1-13. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. Rm.13:11. En esto Santiago une la religión y la ética. ósea la fe. (2).8:14. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. servicio. símbolo del estado totalitario de Roma. 3:1-12. La carta de Santiago. (1). El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. 16. benigna. y si produce la pureza personal. comunión con los hermanos. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. Apc. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos.3. el dominio de la lengua en todo sentido. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. Los escritos de Juan.2. pacífica. Benjamín Barba. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula.1. 3:3-18. sobre la bestia. Flp.4:8. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. 5:1-6. oración. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía. 3.

El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. la verdad. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. 5:1-12.3. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. la regeneración. 1:9. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. La carta a los Hebreos.3. y a los ángeles. Benjamín Barba. dejando así las enseñanzas de Cristo.6:4-6. a Moisés y a la ley. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras." 13:34. 6:10. incluía a todos. Heb. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. En la sección práctica dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. Al cp. el amor y la seguridad. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. era el Redentor. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. 3:11-24.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. confesar sus pecados. "Honroso sea en todos el matrimonio. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. En 13:1. 3:17-18. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros.Juan hace hincapié en el amor fraternal. (3). y el lecho sin mancilla. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. y no pensaba egoístamente. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". Cristo es supremo a los profetas. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. que también os améis unos a otros. Las cartas de Juan. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. El amor de Cristo no puso condiciones. dice: "permanezca el amor fraternal". es la Revelación final de Dios para el hombre. 3. como yo os he amado. pero Prf. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. 62 Principios y temas de ética . y evitar que presten oído a los engañadores. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. el amor fraternal. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. Uno tiene que andar en la luz.

Benjamín Barba.12:24. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. para la palabra "amor". 1. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. o el amor compasivo. pero a la vez.. Este término se usa para describir el amor sexual. al extranjero que habita en Israel.6:6. Gn. se usa para describir compasión hacia otra persona. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde.T. el amor que se debe tener hacia el prójimo.t. El estudio no pretende ser exhaustivo. El término "Khesed". encontramos excepciones como: 2ºSam. 2. Isas.3.. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad.1. 2. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. 13:4. este amor incluye al compatriota. 1. Oseas. "Khen". En el A. Oseas. aunque en el A. el amor que refleja una amistad.T. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia.19:18. "Rikham". "Khesed". Términos usados en el A. y Cristo como autor y consumador de la fe.25:28. el individuo Prf. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. Lv. 1. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. Lv.2. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. 63 Principios y temas de ética . el amor paternal. que significa misericordia o fidelidad activa. El verbo "Ahab".. y no tanto como a los individuos aisladamente. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato.3:1.16:21.1. especialmente con los pobres y desamparados. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. 1ªSm. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio.a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". Especificación de los usos de la palabra amor. donde habla del amor por Ciro. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia.48:14. donde habla del amor por Salomón.19:34.

La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido extranjeros.5. 2.13:1-4. Prf. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. Lv. sino que implica actividad. 2ºCrn. la contraposición al amor no indicaba odio.experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. 2. Dt. Dt.19:34.54:5-8. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien.86:5.20:7.19:33. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo.27:5.21:15-17. El amor hacia el prójimo. no debían oprimirlos.2. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría.10:18.6:5.10:14-15.12:7-9. y es así como Cristo lo interpretó. Lv.. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. El amor de Dios hacia Israel.23:5. Dt. 2.T.5:43-47. Jerm. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. Dt. 7:7. que elige a Israel como pueblo. 2. La contraposición del amor en el A. hay unos ejemplos. la contraposición consiste en que se puede amar. Es por amor que Dios salva a Israel. Job. sino un segundo lugar.63:9. teniendo un amor especial hacia otra persona. para describir la relación existente entre Dios e Israel. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar.19:18. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. Lc.4:37. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. 7:12. Isas. Dt. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo".6. Es en base al amor que tiene hacia los padres. 64 Principios y temas de ética .29:31. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Dt. Dt.10:19.T. El amor hacia el extranjero. 10:12. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. El amor del hombre hacia Dios..19:34. Isas.43:25.19:18.T. implica un "vengarse" o "guardar rencor".4. Dt. Lv. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. pero en el A. en el contexto de Hebr. Mt.12:5-6. Isas.5:17. Slm. Gn. Benjamín Barba. Lv. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos.10:25-37.3. Prv. Lv. 2.

así como de otros libros considerados apócrifos. También se usa para el acto de dar un beso. "Filia". 2. 2. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". denomina amor.. "dar preferencia a él sobre otro". 65 Principios y temas de ética . Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel..t.. "Agape". Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. "Agapao". es el hebreo y arameo. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. Benjamín Barba. Esta traducción es al griego. Introducción. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. aunque se aplica especialmente al amor sexual. así como "gustar" o "querer".27:4.2. Este término no tiene mayor importancia. y se realizó del 250-150.". y que se manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1.C. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que Prf. Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres.27:27..3.T.37:4. 2. El idioma original del A.LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1.T.como a mí me gusta.1.. "Eros". Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste..Introducción. 2. Gn. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta.. a. Gn. "Fileo". Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega.

Pero ¿por qué esta y no otras?. 36. dios.12:10.T. Nadie amó jamás a sus enemigos. una proeza.T. 1ªCor.. Jn. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 emocionales.5:2O.3. En cambio. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm.16:27. o enemigo. santo o pecador. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. que puede ser mi a migo. Benjamín Barba. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. una victoria. En el N. su nación. tienen en común que se usan para expresar emociones. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. "Stroge".. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento.11:3. "filein". algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción.5:43-48. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares.T. 2. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones. ¿Para qué?.20:2. Es una conquista. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. etc.2. Es la facultad de amar lo no amable. me haga.T. Jn. Términos usados para la palabra amor.5:43-47. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa.1. nunca procuraré Prf. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. de amar a la gente que no nos gusta. El amor cristiano abarca al prójimo. "Filia". la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. En el N. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. el amor de Dios hacia los hombres.16:22. Mt. Jn. 66 Principios y temas de ética . ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. Jn. 2. sobre buenos y malos. 2. que abarca una relación de amistad personal intima. Mt. al margen de cómo un hombre sea. implica mucho más.. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. Eso es ágape. "Agapao". el amor de Jesús por Lázaro.en el A. Agape tiene que ver con la mente.10:37. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. Es decir. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. ésta es una palabra compuesta "filostrago. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. "amor fraternal". Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. el amor de Jesús por el discípulo amado. Agape". 2. a excepción de la palabra "eros". Dios no procura para él sino su mayor bien. la palabra ágape.

Dios es amor.1.10. 1ªCor.22:37. (4). Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. Lc. Prf. Mrc.3.2:20. 5:8.4:9. 17:23-24. 1ªPdr. 4:7.. una conquista de la voluntad.f. (6). amor cristiano. 15:9. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn.1:4-5. 2.4:7-8. 10:17.3. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. (2). Glt. Apc. una victoria. 2.T. Benjamín Barba. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre.17:26.1:22.1:5. (1). sino rendido al poder de Dios.2:4. El amor de Dios es sacrificial. es una deliberada convicción que resulta en una deliberada norma de vida.13:14. Rm. 1ªJn.2:9. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. Agape apela a todo el hombre para realizarse. Cuando estudiamos el N. 1ªPdr. 4:9.23. no conoce nada de eso. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. Jn.perjudicarlo o vengarme. (3).4:8.8:37. Amor es la misma naturaleza de Dios. 1ªJn. (2). el cristianismo es presentado de una forma tal.3:35. sino que el corazón del hombre es quebrantado. Efs.T. El deber del hombre es amar a Dios. Es decir..6:24. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. Como ya hemos dicho.13:34.1:13 c.3:11. Efs. (1). (5). bondad invencible.14:31. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. En otras palabras. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí.2:2=. El N. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. Efs. El N.2.8:28.T. Es una proeza. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra.13:11. 1ªJn. (3).16. El amor de Dios es universal. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. No es que la voluntad del hombre sea triturada. 1ªJn.21:15-16. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres. 67 Principios y temas de ética .10:27. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". 1ªJn.5:2..2:16.5:2. (7). entre Dios y Jesús. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. Rm. A veces.3:1.3:16. ama a todo el mundo. Jn. Jn.4:9-10. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres.15:9. 2ªCor. Efs. 2ªCor.12:30. Glt.1:8. el cristiano lo es de Cristo. es benevolencia insuperable.. 15:12. Mt. Jn. ágape no es meramente una ola de emoción. Jn. 2ªTes.3:16. por ella pagó con la sangre de su Hijo. Jn. 2ªTm. Él es el "Hijo amado" Col. ágape. Efs. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor.17.

21.2:5. Rm. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. es el amor anhelante del corazón misericordioso.1:5. (5).7:42. El amor de Dios es inmerecido. Es un amor cimentado en la gratitud.3:1. Rm.12:6. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana.14:15. Lc. Heb. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. Efs.4. 1ªTes. es el amor que fabrica héroes. El amor del creyente por el prójimo. Jn.16:13. (4).3:17. (7). 2:5. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. 2:10.T. (4). Es un amor obediente. Benjamín Barba.. Lc. En esta vida. (10). 1ªJn.6. el amor humano esta llamado a terminarse. El amor de Dios es recompensador.8:39. 3:14. (1). Rm. 2.3.20.2:4. 15:10: 1ªJn. cambios y amenazas de la vida.3.47.3. 2.8:37. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. 1ªJn. cuando éramos enemigos de Dios. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. El amor de Dios es salvador y santificador. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor.4:19. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares.1:12. (8). Stg. Debe ser un amor exclusivo. El amor del creyente hacia Dios.5:8.6:24. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. El amor de Dios es inseparable. 1ªCor. 2ªTes. Es un amor extrovertido. No es dictador ni tiránicamente posesivo. El amor de Dios es disciplinario. (3). Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. 68 Principios y temas de ética . (5). (9).4:12.16:14.2:13. al menos por un tiempo. La obediencia es la muestra definitiva del amor.Apc. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. Por la naturaleza de las cosas.1:4. Prf. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. 1ªJn. 24: 13:35. 5:2. Mt.3. 1ªJn. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente.1:3. El amor de Dios es misericordioso. Repetidamente el N. es algo preciso. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. 23. 2ªJn. El amor de Dios es confortador. Col. (6). 4:9-10. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. (1). (2).

5:2.6:6. 23:39. Rm. (2). Rm.33. Efs. 2ªCor. Prf. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. El amor cristiano debe empezar en el hogar.2:17. 2ªCor. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. Apc.1: 3ªJn. esta actitud es de crítica. (3).f. injuriado.28. La iglesia se edifica en amor. (1). Lc. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.11:11. de preeminencia o poder. Lc. 1ªPdr.3. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. olvidando lo que un hombre le haga. Aunque sea insultado. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos. 8:8. 1ªTim.6. 12:15. Nuestro prójimo es. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio.2:8. 2ªTim. No tiene un doble fondo.3. Stg. 2:4.5. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. (4). 2ªCor. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. (2). Efs.19:19. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos.4:11. 2. El amor es el emblema de la comunidad cristiana. (4). (1). Demasiado a menudo.5:25.5:14. 69 Principios y temas de ética .1. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor.4:12. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre. no es egoísta.13:34-35.5:44.6:27.1:22.4:16. El amor cristiano no hace mal a nadie. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. el alimento que le nutre. simplemente.3:10. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. (3). Mrc. 1ªJn. Mt. injustamente agraviado y calumniado. El amor es generoso.13:10.1:3. (2). El cristiano. Jn.f. (3). Glt.13:9. c. Efs. Jn.3:6. 2ªTes. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor.5:13.8:24. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. descontento e incluso de resentimiento. Mt. 1ªTes. Algunas características del amor cristiano.12:31.10:27. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. El amor es el fundamento que la sostiene. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. pero no de Cristo. Al mismo tiempo. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. 2. c. El amor es inocente. Benjamín Barba. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. Rm. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!".12:9. 2ªJn.2:19. El amor es sincero.13:34. 1ªPdr. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. el clima donde puede crecer. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. El amor cristiano empieza en el hogar. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. todo aquél que esté necesitado.

pero. El amor cuida la sinceridad.3:14. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. dañará a su objeto amado. El amor cristiano es capaz de perdonar y. Flm. Efs. (13). (6). El amor es práctico. El cristiano ama la verdad. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. Heb.5:13. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. El amor no es ciego. a través de las diferencias.3:18. Efs.4:2. Asimismo. Rm.9. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. Glt. 70 Principios y temas de ética . La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. (5). su liturgia.6:10. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. que evita la parte desagradable de toda disciplina.2:10. 1ªTm.5:6.4:15. hacerlo. El amor cuida la libertad. Es cierto que. Glt. (11). El amor que no quiere ver las faltas. 6:11.14:15. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. o sus vestiduras. El amor es la fuerza motriz de la fe. El amor es realista. nos amamos unos a otros. 2ªCor. 2ªTs. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano.2:8. pero. No hay en este mundo nada más grande que el amor. su música. (12). es un amor que se manifiesta en la acción. El cristiano no oculta la verdad. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio.2:2. para de esta forma evitar el frío intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. (7). no es en absoluto amor auténtico y.(4).13:10.12. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y.4. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. El amor es paciente. Prf.2:4. 1ªJn. Flp. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. Benjamín Barba. Rm. más tarde o más temprano. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. al final. sino perfeccionar su amor. 2ªCor. (9). 1ªJn. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. Col.2:2. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. el corazón debe antes sentir que la mente pensar. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. (10). Col. en el cristianismo. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. sin embargo. (8).1:5.

Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. (2). donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. y entre el hombre y la mujer. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre Prf.12:43. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". Benjamín Barba.3:12. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. Así.4:10. después de todo. Ahora bien. Jn.3:19. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. pero no de Dios. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta en las relaciones entre hombre y mujer. tiene algo que ocultar. 2ªTm. y entonces ama las tinieblas. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER.7. 1ªJn. 71 Principios y temas de ética . vemos.3. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn.2:15.11:43. sin la menor sombra de duda. Jn. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. Lc. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. Tan pronto un hombre peca. puede amar tanto los premios del mundo.2. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. Introducción al tema. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. (3). (1). Y. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. El amor del mundo es un amor mal dirigido. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo.

Un programa en concreto. Esto todavía sucede hoy en muchos países. Lo que sí es cierto. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia.279-280.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Una consecuencia de esto es el divorcio.1:18-32. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. según el Talmud. Benjamín Barba. ya que Ella es nuestra norma. Quedan muchas reminiscencias machistas. feminismo. Está comprobado C. en RNE. más como una ironía que como una realidad. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. y la mujer al hombre. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas.feminismo. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. en los tiempos de Cristo. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. Elordi mencionaba era de que en el futuro no Prf. en gran medida en los países islámicos. La capacidad -fuerza. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. mándenlas a camas separadas y azótenlas. Machismo vs.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. lesbianismo entre las mujeres. El problema en el desarrollo histórico. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. en la actualidad lo tiene una mujer. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres.ve a la mujer. repréndanlas. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. homosexualidad entre hombres. 1. Otro detalle que el Sr.. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. Divorcio. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. y creemos que es la correcta. más alto. 72 Principios y temas de ética . ha sido pervertido.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. pero también en los Occidentales.I..1.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. 1. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Parejas homosexuales.. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. En la cultura judía.

73 Principios y temas de ética . Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. Si es mujer se paga menos. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. en mi opinión se equivocan. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. Surgimiento del movimiento feminista. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. es el de que la mujer tiene una dignidad. Otra de las cosas positivas que se están consi- Prf. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. en mi opinión. La consecuencia es clara. y las consecuencias las vemos hoy día. Benjamín Barba. Una de las más importantes. han habido más mujeres que hombres matriculados. La iglesia de Cristo. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. las iglesias en su mayoría. Estos movimientos feministas.casi siempre-. artistas. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema.3. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo.muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. y cualquier persona. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX.2. pero hay que reconocerlo. fácilmente puede hacer una lista. 1. y el setenta por ciento de hombres. o.sean del tipo que sean. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. 1. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. Es triste. no tienen a Dios en cuenta. etc. y mucho menos presentarse a las elecciones. En el curo escolar 94/95. al igual que los machistas. no supieron. También corrían vientos de libertad. Consecuencias de la liberación de la mujer. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años..salvando algunas excepciones.

tener un tiempo devocional. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda.". hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. etc. 1. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. etc. desatendiendo al resto de la familia. En la actualidad es un estorbo tener hijos. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura.4. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. v. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. dedicar un tiempo a su cónyuge. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. o quieren ascender de categoría. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. El v..27. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. (2). El término "hombre" del v. Este principio. estudio de cualquier tipo. se refiere a varón y hembra. Notemos el énfasis reiterativo del v.3:14.1. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios.28. Mt. social. Esposo: Jerm. Mrc. Libertad sexual de la mujer. Mujer.. muestra claramente ese juego de palabras. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra."hagamos.etc.4. a.?. 74 Principios y temas de ética .1:26-28. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer.26. Gn. 1.27. laboral . A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen.6:9. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos.guiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres.14:36. pues impide nuestro desarrollo económico. vestido. si éstas quieren que se les renueve el contrato. A creado esa necesidad. alimentación. La igualdad. No nos podemos extender mucho más. (1). Padre: Deut. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". Varón. Hay consecuencias negativas. Prf. Benjamín Barba. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos.1:31. Algunos principios que se desprende del texto. b.

31:12. y todavía se hace.49:15: olvidar a un hijo. Deut.15:25. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. Rut. Salm. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. La igualdad en el Antiguo Testamento. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. (4). como: Ana.22:22.32:18.42:14: Parto. Prv. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. b. Tristemente en nuestras iglesias.8:2. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Creador: Deut.31. etc. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o.. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Por ejemplo. 131. Desde luego. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista.63:13: consuelo de una madre a un hijo. una vez que el pecado entró en el mundo. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para Prf. Prv. (3).T. El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. Lc.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. Noemí. La mujer en el A. Abigail. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. Muchas veces se ha tachado. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer.1:17. Como padre y madre. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. 75 Principios y temas de ética . Isa. Exd. c. mujer. Distorsión de la igualdad. Benjamín Barba. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Isa. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa.7:10. Isa. Nehm. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. Mt. Cf. a. Zc. Ester. a Dios como machista.Isa.

los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos.que debemos analizar los roles sexuales. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. Nació de María. en segundo lugar.8:1-11.28:8-10. Jesucristo. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. No se debe confundir igualdad con identidad. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. con su sacrificio.7:36-ss. Galt. Cuando examinamos -los cristianos. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. Lc. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad.1:18-42. a la vez. En el N.4:1-ss. 2. donde habla con Nicodemo.los hombres. c. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino.1.2. y con ella no se podía hablar de teología.T. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. con los valores que la sociedad quiere asignar. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. Jn. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. psicológicas y fisiológicas.. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Hombres y mujeres son iguales pero. no son idénticos. Jn.3:28. Lc. Lc. Jn. La complementariedad. Cf. era pecadora. Prf. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. 76 Principios y temas de ética . y a veces. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. en tercer lugar. era una mujer. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado. Mt. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. Es sobre esta base -la igualdad.4. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos.3:1-ss. Benjamín Barba. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres.8:1-3.

Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. lejos de ello. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. si siente vocación para realizarlo.5:23.11:3. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". que "Cristo es la cabeza de todo varón. Este concepto de "igual pero diferente". Pues en Gn. Gn. Benjamín Barba.1:26-28. Recordemos que igualdad no significa identidad. también los hizo diferentes. y el varón es cabeza de la mujer.2. Efs. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. La responsabilidad. están íntimamente ligadas entre sí. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. Veamos lo que en Gn. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Gn. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir.1.2:18-22.1. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. gn. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. y ambos son complementarios el uno del otro. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. como por ejemplo. Se pregunta. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. enseña igualdad de los dos sexos y el cp.2.1.La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. mientras que en Gn. eso. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad.1. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. declara la igualdad de los sexos. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer.2.3. Creo que para los creyentes. 1ªCor. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". En Referencia al primero. y Dios la cabeza de Cristo". limpieza. la complementariedad entre ellos. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. es un pecado. Pero sus dos parte no son incompatibles. 2. entonces cómo puede conciliarse este concepto Prf. por ejemplo. Pero este rol. es el que nos cuesta mantener. y en términos generales. comida.4. exhortaría. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. como veremos en breve). porque así nos creó Dios. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. 77 Principios y temas de ética . nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. Animaría muy seriamente.

. y no de Gn. sino la compañera y colaboradora de Adán. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer.5:23-ss. ni un propósito. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. 1ªCor. que fuera un juguete.c). y aquellos otros como Glt. Es decir. Pues lo que la creación ha establecido. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. 78 Principios y temas de ética . y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. sino la mujer del varón. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza".3. sino la mujer por causa del varón. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. Efs. (3). b). En el N.3:28. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . La creación de Eva no fue una idea adicional.11:8). Sin embargo.. las tensiones de Pablo. no varían con las modas pasajeras de la cultura. no puede ser destruido por ninguna cultura. El término "responsabilidad". El concepto de cabeza. 1ªTim. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. ni "obediencia" para el rol de la mujer. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". (2).un nombre estaba relacionado con la autoridad". En segundo lugar.11:9). Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. 1ªCor. donde se ve la igualdad. que Pablo tenía en mente.2:13). copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". Benjamín Barba. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico..con la igualdad y complementariedad de los sexos. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido.T. la base del Prf. que se basan en la creación y no en la caída. El concepto de ser "cabeza" no implica. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. (1). después Eva.

La Femineidad en la mujer. pero también. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. función. ternura. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. tendemos a despreciar la debilidad. de ser ella misma. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. ha sido el ministerio. 79 Principios y temas de ética . El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. sino servirla. 1ªPdr. servicio. la mujer necesita al hombre. Naturalmente. amigos. en los últimos años. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias.argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. Se trata de plantas delicadas. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. puede parecer machista e insultante. En consecuencia. de desarrollarse. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente.4. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. Prf. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. sensibilidad. debe actuar con responsabilidad.ella misma. paciencia devoción. de la mujer en la iglesia. Bajo la rúbrica de "debilidad". proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. Además. Sería sabio. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil".5. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". 25-27. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. que fácilmente son pisoteadas. para una mujer soltera. Benjamín Barba. (4). no con autoritarismo. la iglesia v. el segundo.23. 1. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. etc. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren..4. a través de familiares. responsabilidad.3:7. v. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche.28-30. El ministerio de la mujer. etc. y de usar sus dones al servicio del mundo.

15:20-21. del libro la mujer en el servicio cristiano. e. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. 20:16. Tit. (discipulado). Oración: 1º Sam. (2). y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A. a.31.1:1-ss. 11:5. Nm.31. 2. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios.. todas esta polémica. Prf. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. Profetisas: Hech. 2º.T. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. b. c. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. Oración: 1ªCor. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. 2º Sam. Educación de los hijos: Prv. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban.12:1-2.31. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. Maxwell. h.2:3-5. g. Juez: Juec. Responsabilidad: funciones distintas. 80 Principios y temas de ética . Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. d. Administración del hogar: Prv. y N.31. Sabia: Juec. Negocios. Benjamín Barba. Complementariedad: Identidades diferentes. (1). Instrucción: Hch. Profecía: Exd.14:2.T. i.11:3.21:9.Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. Gobernante: 2º Rey. f.T. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. cómo le servían. Ministerio de la mujer en el N. aunque en este caso la discusión para rato. Prv. Hospitalidad: Prv. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios.22:14. c. Ahora bien.Rey. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino.18:26. b.4:4. de L.5:28-29.11:5.

han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. Dones: 1ªCor.): Flp. Dios no hubiera dicho nada. Algunos pasajes "conflictivos". También hay. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. e. Tenemos claro que Dios prohibe. Formando parte de un equipo (evangelístico. 81 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones.3:28. como ya se ha mencionado. Servicio mutuo: Glt. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. formando nuevas iglesias.16. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. f. sino a hombres: Timoteo. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. (3). ejercían otras funciones. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos.5:13. c. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. las herejías. para que si así fuera. Es algo demasiado serio e importante. 1ªTm. que al sacar un solo texto. g.14:34-35.4:2-ss. Galt. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran.. Tito. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". Prf. En las iglesias del N. d.T. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. Generalmente. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. A lo largo de la historia. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. Dicho esto. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. Han habido (y todavía hay). pero no en la iglesia. e. a la mujer.d.2:11-15. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. b.con la que Dios creó a la mujer. etc. pastor). hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. orar en su casa y pocas cosas más. y por varias razones: a. Por la propia identidad -responsabilidad. quizá por la dureza de la responsabilidad.12:4. creo que sí. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. etc. al igual que cualquier otro don.

adolescentes. además de las de la propia iglesia). 140.4:17. Efs.11:5. *Buena administración del hogar: Lc.4:9.. etc.5:13.16:14-15.". literatura. En el hogar. *Dando instrucción: Tit.1:6.31. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. *Enseñanza: niños. Glt. Glt.6:9 cf.8:1-3. (a las vecinas.2:15. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. Stg.(4). con las madres de otros niños en el colegio. *Actividades creativas: teatro.4:10. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. *Oración: 1ªCor. poesía. relacionados con la mujer. 2ªTm.. Benjamín Barba. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. *Música. nº..2:4. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar. 2ªTm. Prv. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida.de ejercer dominio sobre el hombre. tesorería. con la única excepción -establecida por Dios.6:4.aviven el don de fuego de Dios. *Educación espiritual de los hijos. adultos. En la iglesia local. Prf. a. edificad a la iglesia. b. Rm. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ".. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. 1ªPdr.4:3. etc.117. *Hospitalidad: Hch. escuelas bíblicas. 1ªPdr. *Trabajo de administración: secretaría. 82 Principios y temas de ética . 139. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas.12:13. *Todos los ministerios de servicio mutuo. *Participación en la evangelización: Flp.

Marañón. Machismo y feminismo.P.B. nº.B. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. disfrutando la diferencia. M. 2. UNILIT. J. EL DIVORCIO Prf. La mujer en el servicio cristiano. Samuel. La mujer y la obra misionera en la iglesia. Hombres y mujeres. C. Edificación Cristiana. 83 Principios y temas de ética . Rev. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Nueva creación. Gil. L. Edificación Cristiana. Varios autores. nº. Maxwell. Artículo: Teología feminista.BIBLIOGRAFIA Crabb. 139/140. R. Benjamín Barba. C. Nuevo diccionario de teología. Rev. 117. Stott.P. L. CLIE. E.

debido. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. pues en mucho casos se queda con la vivienda. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. en U. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. Wright. no humana. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. renunciando a lo pasado.. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva.". Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. Lo cierto es. continuando en el liderazgo. un ejemplo. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa.1. quizá más que los padres.A. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-.2. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-.N. como ANPMDS.G. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. orar y hablar mucho.. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta.. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. como en el ámbito familiar. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). En la actualidad esto solo lo están realizando O. si es de propiedad. además el marido debe pasar una pensión alimenticia.S. y además con la guarda custodia de los hijos. Basta dar algunos datos. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. Seguro que hay otras muchas causas. tanto en el ámbito personal. de N. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. Introducción. Stott. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. En España estamos cerca de esos índices. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. apunta varias: La emancipación de la mujer. 84 Principios y temas de ética . Pero antes quisiera recomendar la Prf. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. Benjamín Barba. El problema es difícil. por cada casamiento hay un divorcio. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Esta es una muestra de la mente secular. en Valencia cada año hay mil divorcios. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. CLIE. Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio..

El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente".10:2. aunque hubiera hecho "algo indecente".T. pero no deseaba. La enseñanza principal de Jesús.1. Benjamín Barba.2.19:8. La enseñanza de Jesús. 2. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista.3. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle. Una era la del rabino Shammai.lectura del libro El divorcio de Murray. Mt. 2. una vez que se ha divorciado de ella. que ya hemos mencionado. probablemente cruel.24:1-4. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. es algo que "Dios toleraba". un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". (2). El divorcio en el N. perdida del atractivo físico. El texto presupone que. Mrc. El marido ha de hallar algo indecente. (3). debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. El divorcio en el A. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. Del texto de Dt. etc.19:3. E. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. 85 Principios y temas de ética . se desprenden tres ideas: (1). una vez que la mujer reciba carta de divorcio. Alguna ofensa de tipo sexual.E. Había segundas nupcias.3.T.22:22.E.. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. pero no adulterio. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. tiene derecho a casarse. Dt. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". Mt. ya que esto sería "abominación a Jehová". En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio.2:13-16. acerca del divorcio. La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". 2. v. en el sentido estricto del término (exhibición. Prf. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. Un texto importante es Mlq.24:1-4.1. desnudez). donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio).

establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. Es más . La unión matrimonial es instituida por Dios. aunque en Rm.5:32. Mt. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio.Mt.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar.. pero no entre casadas. La enseñanza principal de Pablo.. por causa de la testarudez humana. (1). Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento".7-8. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. entonces toda nueva unión por ser ilícita. La diferenciación sexual es creada por Dios. La enseñanza de Pablo. v. "no te amo".7:10-16.4-6." es la tradición. 2:24. El principio aquí señalado es claro.19:3-12.. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. la fornicación se da entre personas solteras. Son palabras duras. que en griego es "porneía". se centra en 1ªCor.". ha sido usado para describir la impureza sexual.5:32). acerca del divorcio. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". (2). El significado de la palabra "fornicación". A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". 19:9. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de Prf. Jesús lo llamó "permiso". podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo.7:2-3. Evidentemente. (3). más que por la intención divina. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. la referencia "oísteis que fue dicho. ya que en este caso es adulterio. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. ya que en Mt. Mrc. Jesús se desvincula de la postura de Hillel. 2. Así mismo. 86 Principios y temas de ética .1:27. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). (4).La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones.. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción.3. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. y no cuenta con la aprobación de Dios. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado.10:12. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho.32. En oposición se presenta lo que "fue escrito. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad.5:31. es adúltera.2. v. Benjamín Barba.

acerca del divorcio.14. a la reconciliación. pero la diferencia con el caso anterior. Benjamín Barba. no otra causa. conocido como "privilegio paulino". ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. 7:12-14. Prf. 87 Principios y temas de ética . 1ªCor. no pueden vivir en armonía conyugal. v. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Ramos. La palabra que se usa en griego es "koridzo". por M. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. sino como una separación para dar lugar. Volviendo a nuestro pasaje.7:2-3. uno de los cónyuges no es creyente. con autoridad apostólica.A. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. El deseo del Señor es que no se separen. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.7:10-16.16. manda que no haya separación. (2). evidentemente. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. como en el anterior. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". La enseñanza de Pablo.7:1. edt. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. 7:15. no el creyente. 1ªCor. Tercera situación. Señor. de que la convivencia resulte imposible. hasta que uno de los dos muera. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. Es importante recordar que la causa de la separación es la fe en Cristo. Primera situación. Dado el caso. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. Si ésta no se da. En este caso. Pablo tuvo que ser instruido. Segunda situación. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. después de un tiempo. (3). Esta separación no se ha de entender como un divorcio. Rm. y quien puede dar sentido a su vida. sobre este tema. v.uno de los cónyuges. Caribe. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. pero consiente convivir con el creyente. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. Otro dato importante a tener e cuenta. es cuando se permite la separación. todavía no se habían escrito los Evangelios. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. Este caso. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1).10b. En este caso Pablo. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. 7:10-11.

¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja.el san Benito de "divorciados"?.4. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana.4. para darles: el amor de Dios. con motivo del estudio. nº1 de 1995. ¿nuestro egoísmo?. tenemos algo más. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado.9. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). pgn.3:13-14. M. 88 Principios y temas de ética . la separación es inevitable.2. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. etc. 2. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. 2. a pesar de su fracaso. Flp. (1).4. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. (2). con fecha de 18 de sep. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. que esas organizaciones. Jn. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. bajo el título.. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. acogida. No criticarle bajo ningún concepto. porque Cristo es el Señor de ella. Tener una actitud de perdón. abogados. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. en 1979. 2.1. sino edificarle en amor.. Consecuencias del divorcio. 1995. Cristo le ayuda. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio.33. no le condena por su situación.. Jn. El ejemplo vale más que las muchas palabras. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. y en toda la labor que están haciendo: psicología.3. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. Por otra parte. que se sienta perdonado. Compasión. El divorcio y las iglesias evangélicas. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. (4). Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. Evangelización. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. pero en ocasiones. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. (3).2. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. Prf. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo.4. publicado en la rev.2. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. IDEA. Benjamín Barba.

C. (3). Giles. J. Varios autores. El divorcio.P.E.E. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. Benjamín Barba.2.A. Stott.4. nº1. Rev. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.E. Prf.E. cuando el matrimonio está ya deshecho. A. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. E. " Diccionario ilustrado de la Biblia. Edt. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. 1995. Caribe. Los cristianos en el mundo de hoy. Crisis y conflictos humanos. Marino. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. CLIE.3. BIBLIOGRAFIA Dietrich.E. M. Una labor pastoral de reconciliación constante. 89 Principios y temas de ética . Una labor pastoral. Murray. (1). Bases bíblicas de la ética. IDEA. Ramos. Nueva Creación. J. O. J. Edt. para evitar las "urgencias". M. Edt. (2).B. Caribe.

ingeniería genética. industria y biología. y otras formas artificiales de reproducción humana). Prf. Importancia del tema. Como campo de estudio. control de la conducta.2. sociología.1. CLIE. fertilización in vitro. 1. el aborto. Definición y alcance de la bioética. psicología. y en contextos que involucran la ciencia biológica. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. transferencia de embriones. eugenesia. 1. Benjamín Barba. 90 Principios y temas de ética . definición y determinación de muerte. división de genes. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. jurisprudencia. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. Introducción a la bioética.Wright. inseminación artificial. N. TEMAS DE BIOÉTICA 1. La bioética también tiene que con otros campos como son la medicina. gobierno civil. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. la distribución de los recursos médicos. eutanasia y la prolongación de la vida. experimentación en seres humanos.

Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. es necesario que se estudie a fondo estos temas. Por otra parte. por ejemplo. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. Prf. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. pero cuyos efectos afectan a los demás. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. ya que. o. Mt. sino por su utilidad. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. el mayordomo infiel. debe hacerse. podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona.12:42-43. son utilitaristas. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. Benjamín Barba. dar el diezmo de nuestras ganancias.tienen importancia última. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. etc. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. La iglesia debe esforzarse continuamente por examinar la Escritura. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. En segundo lugar. "mayordomía". Es decir. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. es mucho más amplia. El término "mayordomo". La primera implicación es la MAYORDOMIA. su testimonio podrá ganar credibilidad. desde la perspectiva bíblica.16:1-ss. se usa para describir al siervo. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. Lc. parábola de los talentos. c.f. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. La mayordomía. pero no a cualquier siervo. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. tal designación pertenece sólo a Dios. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. por lo tanto. 91 Principios y temas de ética .25:14-ss. Algunos ejemplos: Lc. la dirección que están tomando los avances tecnológicos.Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. En tercer lugar. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo.

2:11. Pablo. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. etc. Cuaderno de la A. etc. sobre la muerte. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. considere sea para el beneficio de mis pacientes. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado.E. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. 92 Principios y temas de ética . Hacerlo así viola la santidad de la vida. (3). sino la evitación del dolor a toda costa. Prf. y de esta forma no se cumple ese juramento. Benjamín Barba. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. ha quedado obsoleto. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. que es la búsqueda del placer. según mi capacidad y juicio. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. y cada individuo sostiene una relación única con El. la atención a los ancianos. Hoy ese juramento. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. Integridad.. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. El relativismo.. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. (2). Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado.3.Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. el rendimiento.E. El Hedonismo. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. comerciales o de instituciones quebrante este principio. En consecuencia. que lo que son las personas o las cosas. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la vida. 1. La eutanasia: un enfoque cristiano. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto".C. nutrido y preservado. El Utilitarismo. Rm. (1). Visión secular de la bioética. El es el creador de la vida humana.

Benjamín Barba. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas.1.1.1. Eutanasia e Infanticidio. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. Importancia del tema. 2. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. que por ejemplo. 93 Principios y temas de ética . en cuanto a nuestras creencias y conductas. Prf. 2. Recordemos la historia de Galileo Galilei. Por esta verdad científica y bíblica. y el carácter sagrado de la vida. también perdió a sus diez hijos. La Soberanía divina. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto.1. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. (4).1:21. (1).C.Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece".C.1. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor.4. Pero Job no solamente perdió sus bienes. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". Aborto.1. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. Galileo fue condenado a muerte. la expresión.1. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. Job. sea el nombre de Jehová bendito". A diferencia de la visión secular. y quien tenía el derecho de quitárselas. ha cometido la I. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones.. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. Concretamente son dos: la Soberanía divina.R.R. Por ejemplo podemos ver en Job.. No obstante. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. "Jehová dio y Jehová quitó. El biologísmo. 2. 2. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. De momento ha quedado paralizado. como creyentes. Visión cristiana de la bioética. Como cristianos. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. Temas relacionados con la vida y la muerte.

Sirva como ejemplo el mencionado por J. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. 2.El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. La dignidad humana. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. hedonismo.1. y no hay ningún impedimento para abortar. del norte o del sur. algunos sigue vigentes y. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). Como causas para una aceptación del aborto. 94 Principios y temas de ética . otros. Esto está sucediendo hoy. La Biblia nos habla de que todo ser humano.: No creo que F.000 abortos provocados. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. "seréis como Dios". (2). no solo por la proporción de embarazos. en España hubo unos 150. etc. acerca de las cifras de abortos en los E. Desde este punto de vista. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. la Alianza Evangélica Española. y que fueron aprobados. 336. ¿Qué es el ser humano?. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal.U.U.E. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. blanco o amarillo. pgn. Por la trascendencia social que está teniendo. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". en el año 1994. sea rico o pobre. Aunque han transcurrido 16 años. ni J. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos.1:27. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. Sin comentarios. será la forma en la que trataremos al ser humano. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad. En referencia a otros países. tiene una dignidad.. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. por parte de la sociedad española. El ser humano no es espiritual para la ciencia. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar.3:5. Gn. Ya en 1983. Benjamín Barba. Schaeffer y E. Para que su Prf. el número es mucho mayor. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". ha quedado obsoletos. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos".2. Para la ciencia. sino también porque sus leyes son mas "liberales".1.

Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Hay tres concepciones fundamentales. Un ejemplo es el mencionado por Giles. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces.R. 2. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. Historia del aborto provocado. etc. Cipriano. Los padres apostólicos condenaron esta práctica.. Existe un largo etc. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. aparecen claras condenas al aborto provocado.277-278.argumento fuera más contundente. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. 4). En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam.3.1.. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. es que a lo largo de la historia. pgn. Tertuliano. Los oficiales de la I. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. Posteriormente Tomás Sánchez. Agustín. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre.C. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. en el que cada cruz representa a 50. 95 Principios y temas de ética . En los escritos de Clemente de Alejandría. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. 2). También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. pgn. Un ejemplo es la Didaché. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. moralista jesuita dio permiso para el aborto cuando peligraba la vida de la madre. de formas en las que se provocaba el aborto. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. 3).1. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". Prf. La influencia cristiana. Jerónimo. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. 2.2. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla.000 americanos caídos en combate. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". pero en 1588. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981.278. Benjamín Barba. que lo condena de una forma explícita.

Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. al parecer. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento.2. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir.1. 2.1. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.1. Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas.1. las amígdalas o un tumor. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento.1. Benjamín Barba. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. El feto es simplemente un tejido.3. o al menos que era la evidencia de eso. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española.3.4.3. hay quienes adoptan esta postura extrema. 2. Por ejemplo K. terapéutico y ético.2. 2. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. El ser humano comienza con la fecundación.1. Sin embargo. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.1.3. Prf. Aborto por causas eugenésicas. 96 Principios y temas de ética . que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. 2. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. Una tercera opinión es la de la viabilidad. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. y aún no humanos. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste.4. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre.

o de incesto. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual.1. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación.1. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor. Benjamín Barba.5. Estos casos son: (1). Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). 2. (2). las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. 2. 2.1.4. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. de riñones.2. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. analizaremos estos supuestos.4.5. Consecuencias psicológicas del aborto. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. Existe un cuarto supuesto. dentro del terapéutico. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya el supuesto de conflicto personal.4. 2. familia o social.4. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. Aborto por causa terapéutica.3.1.Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. Aborto por causa ética. trastornos metabólicos hereditarios. Cuando el feto está muerto. 2. 97 Principios y temas de ética . La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás Prf. que sí crea problemas éticos. que exige una intervención. El cuarto supuesto.1.1. (3).

2. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. "merezco ser castigada". (4). Estudio realizado por F. Hostilidad centrífuga hacia el padre. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. 98 Principios y temas de ética . En realidad. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. "ahora no sirvo para nada". luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. Hay datos suficientes. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). Benjamín Barba. (1). (2). Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. b. (6). mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). sensación de vacío y repugnancia.1. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. hacia la sociedad. Frustración. (5). y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. 2. sino después de parto. es un silencio que le causa un daño incalculable. (7). por lo tanto. Por cierto. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). realizado a lo largo de diecisiete años. no se dio ni un sólo caso. Hostilidad centrípeta. Dunbar. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975.llegan a consumarlo.5. Es un fenómeno transcultural. hacia quien le aconsejó. (3). hacia el médico. c. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante Prf. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. Es decir. en la llamada depresión "puerperal". Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos.

saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). Exd.9:14. Benjamín Barba. 2. 10:11.2. Exd. pues estos son considerados como herencia de Dios.139:13. El mismo pensamiento se repite en Job.3. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista).139:16. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. y quien por siempre le sostendrá firmemente. El aborto forma parte de un mundo caído.1. El aborto es considerado como una desgracia. que lo creó (o mejor dicho. Slm. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta.6. El feto es propiedad de Dios. lo formó).6. 2. tal como un alfarero modela la arcilla..8:20-23. Prf. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. (2). Slm. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . úlcera.21:22-24. a pautas de comportamiento. Slm. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos.127:3. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44).23:26.31:15. Job. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. Asimismo.22:9. Slm. Rm. cuya causa es la naturaleza caída. Oseas. etc. El feto es creación de Dios. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. El feto es un proyecto de Dios. lo conoce y ama. El aborto es una posibilidad natural. 99 Principios y temas de ética .1.10:8. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). (1). La creación espera una redención del pecado.1. a actitudes.6. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. Unos celos patológicos. Dios como creador y dador de la vida. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. (3). Dios es como un artesano experto. 119:73. Consideremos el Nuevo Testamento.algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. 18:15.6. 2.1. 2. En el Slm.139:13. la bendición consistía en tener hijos. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas.1. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios.

perforación del útero. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. En el libro Qué le pasó a la raza humana. Desde el punto de vista teológico. Aborto ético. También está la posibilidad de darlo en adopción. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. Desde luego. El cuarto supuesto. Hay que hacer notar que.4. El aborto eugenésico. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. o como un acto de resistencia a su soberanía.1. Recordemos que el . Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma.6. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto.6.1.4.4. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para esa situación de angustia. A pesar de todo ello.2. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Esto es debido a que hoy en España.4. El aborto terapéutico.1. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. 2.4. el Dr. la primera es la violación física y emocional de la mujer. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona Prf. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. ha sido condenada por un juez. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. A veces.2.4. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. Koop menciona algunos ejemplos. existe una "legalización" libre para abortar. Esperemos que no se llegue a legalizar.6.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. Benjamín Barba.3.6. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto.6. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. 100 Principios y temas de ética . Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. En la sentencia del 3 de enero de 1996.1.1. 2. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. 2.1.000 que se practican cada año. 2.

ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico..con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.1. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios.1. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto.1. La exaltación de la dignidad de la madre. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. etc. me estoy refiriendo a la labor pastoral.3. Podemos hacer mucho. 2. 2. y la posibilidad de que el hijo no deseado. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. con orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. Instrucción. 101 Principios y temas de ética .7. sobre la sexualidad. ayudas económicas para viviendas. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. Benjamín Barba. exenciones fiscales. que en primer lugar.2. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal.1. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. Prf.7. Aliento. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. Quisiera estructurar un poco estas ideas. Para ello es necesario.1. provinciales.1. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. nos hemos de organizar como iglesia.1. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. asesoramiento psicológico y pastoral. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc.7. en particular como iglesias locales. mencionado anteriormente. y un largo etc.1.E.1.E. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. 2.1. licitud de anticonceptivos. la del nuevo ser. 2. pero no valido para El.7.. En segundo lugar. Ante la problemática del aborto en su globalidad. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. Actitud cristiana ante el hecho consumado. así como.7. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. Labor pastoral. esa labor debería tener varios aspectos. consideraría desde una perspectiva bíblica. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia. la paternidad responsable. 2. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. autonómicas y en el ámbito estatal.

cariño y la Gracia del Evangelio.Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. Benjamín Barba. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema.7. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. se unieran en un proyecto común sobre el tema.C. guarderías para que los padres puedan trabajar. Por otra parte. Labor eclesial. ya mencionado. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". 2.E. También sería bueno que las iglesias de una localidad. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema.. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. sobre todo los sentimientos de culpa.2. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. 102 Principios y temas de ética . que se sepa. a la población o barrio donde se está ubicada. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. Convergencia i Unió. etc. por qué se va a respetar después del nacimiento. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. Sproul. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. como el caso de Granollers. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. Prf. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. A un nivel de iglesia regionales y estatal. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. pues sino será un fracaso. De momento no ha hecho nada de esto.E. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. y la Asociación médica cristiana. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años.

Definición de infanticidio.2. un Prf. El infanticidio.2. Infanticidio. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer".1. 103 Principios y temas de ética . 2. esto es. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. en consecuencia.2. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. En el libro Qué le paso a la raza humana. Benjamín Barba.

o asesinos a sueldo matan a niños mendigos.23:10. medidas de desarrollo económico etc. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. Estableceremos un debate sobre el tema.2. 20:2.5.2. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte".3. Las causas pueden ser diversas: sexo. malnutrición etc. donde policías. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados.11:7.Rey.11:7-33. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. etc. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. Practica histórica del infanticidio. tener más de un hijo. 2º. 1ºRey.32:35-36. 1ºRey. Jerm. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. o algún animal acababa con la vida de ese niño. Lv.18:21. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud.23:10. Una es la que se practica en las grandes ciudades. El hambre. al igual que en otros países sudamericanos. etc. la sed. 1ºRey. Benjamín Barba. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. aunque tengan algún tipo de enfermedad. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad.11:7. 2. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. 20:2-5. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. 2ºRey. También está el infanticidio del primer mundo. 2. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. Prf. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. 104 Principios y temas de ética . y la prohibición expresa de Dios a su pueblo en Lv. Moloc era un dios amonita.tiro.2.18:21. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. 2.. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. proveer de medios anticonceptivos.2. Propuestas. Principios bíblicos. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. desechando a los otros por causa de enfermedad.4.

aparecido en la revista Aletheia. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. nº 6.Apadrinaje. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar.3.E. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. Eutanasia activa. (2). vestido.3. sanidad. 2. Adopción. tiene un proyecto denominado "Moisés". etc. Wickham. (1). 2. Eutanasia. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema del aborto. del cual se adjunta una fotocopia.(1). Una posibilidad es la adopción. En este sentido la A. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. por una parte. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. por no decir imposible.M. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. Benjamín Barba. educación. Un aspecto interesante de esta ley. 2. más viable. 105 Principios y temas de ética . voluntaria y directa. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información.3. La eutanasia: un enfoque cristiano. Importancia de estudiar el tema. No obstante el 27 de diciembre de 1995.. Definición de términos relacionados con la eutanasia. Prf.1. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. La situación en España está bastante complicada. pues se está preparando una ley sobre este tema. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro.2. Otra posibilidad.

inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. involuntaria e indirecta. En Los E. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. hinduismo. quiere que le sea permitido morir con dignidad. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. y no el paciente. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. Benjamín Barba. Eutanasia pasiva. involuntaria y directa.U. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. pero esto es muy impreciso. (2). por los problemas éticos que el tema suscitaba.Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. voluntaria y directa. Algunas de las culturas y religiones orientales. En este escenario otras personas actúan.E. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. (5). (4). Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. En este caso otra persona. Hubo un temor generalizado de que. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. decide terminar con la vida del que está sufriendo. Historia de la eutanasia.Eutanasia pasiva. antes de estar inconsciente. (3). Prf. aceptan la eutanasia. el islamismo y el sintoísmo. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia.3. el budismo. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. el paciente. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. 2. y se siguió la línea inglesa.U. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". En este caso.3. 106 Principios y temas de ética . tales como el confucionismo.. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. Eutanasia pasiva. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días.

Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. los locos. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. trabajo. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. España. por los métodos terapéuticos que le son aplicados. etc. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. (3). (1). Benjamín Barba. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. Por extensión lógica. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. siempre a petición del interesado. (6). Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. (7). no a una muerte deshumanizadora. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. Inglaterra. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a Prf.).4. ahora existen varias sociedades en América. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. 2. Es la manera más humana de proceder. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". El hombre tiene derecho a morir con dignidad. (5). que implica un aumento. Inglaterra. igual que lo que se hace con los animales que sufren. (2).Principales argumentos en favor de la eutanasia. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. (4). y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. Siguiendo esta aplastante lógica social. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. 107 Principios y temas de ética . La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. Holanda. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales.3.Alemania. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos.

Rm. Mt. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas. eso queda para un posterior estudio. Job. podríamos visitarle de forma regular. Stg. Heb. en primer lugar. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. Exd.8:36. 2. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. En segundo lugar.5:3-4. deberíamos considerar. Ahora bien. discapacitados. cartas al director de los diarios y semanarios. En tercer lugar.3. que la Escritura está en contra de esta práctica. a través de comunicados de prensa. acompañarle a hacer la compra. hay una excepcionalidad que personalmente considero. Prf. Sólo está en su potestad el quitarla. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). Job. Creo que.6. 108 Principios y temas de ética .1:2-4. Es evidente pues. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia.12:11.5. La vida la da y la quita Dios. etc. la vida tiene un valor incalculable. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales.20:13. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. dar paseos. organización de conferencias. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. Benjamín Barba. En relación con la familia de esta persona. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. u homicidio (quien la ejecute).un nivel similar de racionalidad. Stg.3. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. etc. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. 2. etc.1:21. comp. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina.6:36. Mrc. y que con toda seguridad. Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. podríamos ayudarles. En relación con la persona que está sufriendo.23:10. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. Algunas sugerencias prácticas.5:11. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema.

Definición del Dicc.5. y Europa. 2.3.2. de la Lengua Española. 109 Principios y temas de ética . Andamio. belleza. en nuestros días. Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. La eugenesia. Antonio. Espasa Calpe. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. 2. pgn.4.10. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. Benjamín Barba.4. año 1985. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. fuerza. de aquellas otras consideradas malas. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. primo de Carlos Darwin. Ya que las cualidades como la altura.1. Definición.UU. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). salud. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales.4. Cruz. 2. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. etc. Notas históricas. Eugenesia: la tentación de la biología. Parece ser que fue Francis Galton. nº.. Rev..2. Edt. De hecho la selección natural. Implicaciones éticas. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. Prf.4. se transmitían de padres a hijos.

la cantidad de dinero que se gasta el Estado. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos.34:16. Galt. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. allí se producen no menos de 100. 1992. 3. Benjamín Barba. pueda eliminar al niño que está en su seno. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. Koop.1:27. para que la mujer que lo desee. Desde luego. 3.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?.3:10. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. Jl.Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo.000 nacimientos por este procedimiento. Importancia del tema. Dios está en contra de tales prácticas. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. no es nada despreciable.1. y marcando el final de la misma en cada persona. Vigésima primera edición. o eutanasia eugenésica. y que no respondían a los fármacos administrados. Gn. y el aborto. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. Edt. pgn.62. y según los expertos. Según un estudio realizado en EE. así como. Schaeffer y E. De hecho. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. 110 Principios y temas de ética . Pero por otra parte. Prf. ver cp. la clonación.1. aunque de una forma mucho más disimulada.3:28. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. Diccionario de la Lengua Española. dando vida al ser humano. Fecundación artificial "in vitro". Espasa Calpe. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador.. También se practica la eugenesia con el infanticidio. Ezq. 3. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres.UU. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. Edwards. y la eugenesia. de F. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. Recordemos que El es el defensor de los débiles.1. aborto eugenésico. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". el de la fecundación artificial.

Estas palabras fueron dichas por Mons.1. Andamio. 3.3.2. el semen no procede del marido. 3. Andamio. 3. Fecundación artificial heteróloga. Postura de la I. Según el Dr. pgn. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos.1. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". pgn. y es el psicológico.2. Prf. Algo semejante aparece en la revista "Times". Juan.1. ambos.: ". nº5. "Fecundación artificial in vitro".34. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. 10/9/1984.3. 3.es un proceso que tiene como finalidad. Martinez en Rev.2. Implicaciones éticas.Pero hay otro aspecto en esta técnica. Morote. ". "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. Barri. Rev. Carlo Caffarra. creando problemas neuróticos de intensidad notable.5. Benjamín Barba. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. En esta ocasión.1.1.1.R. 3. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. Definiciones de conceptos. ginecólogo. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido.. 1985. Martínez en el mismo artículo.3. pgn. afecta a su autoimagen y autoestima". Citado por P. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. Fecundación artificial autóloga. inscritos en el acto sexual conyugal".2.1. 3.. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. nº5. causante de la infertilidad.2. De hecho.. 111 Principios y temas de ética .1. que habitualmente es anónimo.C. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación".. 1985.. sino de un donante.6.

que obviamente no es un acto de amor. 3. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. son las "madres de alquiler". la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. "Madres de alquiler. Otras de las cuestiones ética. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. a los que puede llegar el cónyuge varón. Posteriormente. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?.4. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. no se comete ningún adulterio. (1). normalmente por ese servicio.1. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. 112 Principios y temas de ética . Denominamos "madre de alquiler".2. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. Fecundación artificial autóloga. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio.3. y tras el parto. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. 3. Prf. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. Lo que sí hay que tener en cuenta. de la fecundación artificial. recibe una compensación económica. En el sentido legal. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. en el caso de la fecundación heteróloga. La "madre de alquiler". porque ese niño llevará los apellidos de los padres. En segundo lugar. ya que el esperma no procede del marido. que se utilizaba para fecundar un óvulo. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?.1. incluido en la medicina. Definición. "acto sexual". no es una violación.3.3. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. son los problemas psicológicos. En este caso. 3. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados.1.3. en cambio. pero no el del padre. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. Benjamín Barba. lleva el código de la madre. Fecundación artificial heteróloga. sino de un donante.En otras palabras.

Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. la madre de Samuel. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. Esta es una situación bastante frecuente. posteriormente. (4). Personalmente creo que no es ético este sistema. Problemas que crea este sistema. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. padres de Juan el Bautista. Adopción de niños sin padres.(2). Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. que una vez ha nacido la criatura. Benjamín Barba. (3). Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. Zacarías y Elisabet. Ana. 113 Principios y temas de ética . b). Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. 2ªCor. Dimensión ética. Alternativas. y que no tengamos hijos. Hay una serie de problemas de paternidad. quieren quedarse con ella. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Por otra parte. ya que son muchas las "madres de alquiler". y eso no es ético. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. Prf. está la dimensión de la voluntad divina. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a).12:9. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. c). ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. y eso no es una maldición de parte divina. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. nos lo pueda conceder. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico.

a estos niveles. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. 29 de Octubre de 1993. tal vez. Helena. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo.2. animales. La clonación tiene su importancia. Invitación a la biología. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". 3. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. verduras. pgn 824. la religión y propios científico.3. en palabras de Hall. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. Fue el 13 de octubre de 1993. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. se anunció. que el equipo liderado por Jerry Hall. 114 Principios y temas de ética . La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. 1997. era el de abrir un debate ético sobre la conveniencia de este tipo de investigaciones. El propósito de dar a conocer estos avances. desde la política.30. Recientemente.?. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. ¿dónde está su límite?. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. ¿con personas?. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. pasando por los filósofos. la clonación de una oveja llamada "Dolly". ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. y un día. ya que llevan las mismas características genéticas.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. Benjamín Barba. Edt. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas.. pgn. Panorámica. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. y. etc.1. Curtis. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). Lo que J. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. El País. Evidentemente. Un clon es la línea de células. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Clonación.2. Breve resumen histórico de la clonación. Era la primera vez que un embrión de animal Prf. Lo cierto es que el debate se abrió. en el ámbito científico.

ésta tiene cuatro hermanas más. literarios. 3. 3. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. es decir. en Julio. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas.2. Se podrían perpetuar genios científicos. 115 Principios y temas de ética .2. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación.3.había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. (4). (3). (1). o código genético. Al beber leche de `Polly'. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. (6). Consecuencias prácticas de la clonación. (2). el mismo instituto. hay vacas y cerdos con genes humanos. Benjamín Barba. En el caso de la oveja `Polly'. que lleva un gen humano en su genoma. en total son cinco gemelas univitilinas. (1). la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). Prf. Pocos meses después. Una oveja clónica (Dolly). etc. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. (2). Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. Proceso de clonación.2. Este es el proceso. nos ha anunciado la existencia de "Polly". Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. (5). Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. que ayudará a combatir la osteosporósis. En el caso de `Polly'. enfermedad presente en los seres humanos. (3). La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. una oveja transgénica.

UU. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. Hoy por hoy. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. aprobó un proyecto que legisla este tema.1. para que las industrias de esos países no se vengan abajo.4. No obstante. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. recientemente el Parlamento Europeo. Clonación con plantas y animales. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales.4. y así un largo etc. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. Por otra parte. justicia. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. en este apartado. ciencia. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. Consideraciones éticas. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. pelo. Hall. 3. 64. Me gustaría recomendar. de 1998. política. etc. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. la energía nuclear. de la universidad G. Es el caso entre EE. pgn.2. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. estatura. el primer paso en ese sentido ya se ha dado.2. 116 Principios y temas de ética . si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. Washington. 3. aquí también entra en juego una dimensión económica. como por ejemplo. Clonación con humanos. los betas para trabajos técnicos. La competencia puede ser cruel. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. que aunque tiene su uso positivo de Prf.(4). medicina. y la clonación de seres humanos. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. están en contra de la experimentación con embriones humanos. Huxley.4. y "recambiados". No obstante. (5). los épsilon para labores mecánicas. nº 2. Benjamín Barba. complexión. etc.. ética. Personalmente. Problemas éticos de la medicina. 3. Un mundo feliz.2.2. En este sentido. y Japón.

Gn. CLIE. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. no teniendo en cuenta a Dios para nada. Cada uno tenemos un código genético diferente. unos ojos diferentes. animales. peces. que desde luego no son los mejores para la humanidad. no es suficiente. en Iroshina.1:27. etc. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Gn. Derecho a vivir derecho a morir. Obviamente. (3). excepto con el ser humano. al vivir independientemente de Dios. En todo el proceso. Schaeffer.cit. etc. 117 Principios y temas de ética . (2).. aunque se clonen a seres humanos. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. (5). No soy profeta ni hijo de profeta. (4). dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. A todo ésto y más. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue.. infanticidio y eutanasia)' op. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. (1). hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR.. creerse creadores de cosas y de las personas. él mismo es su dios. F. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. El ser humano. No obstante.R. si no se ha hecho ya. pondrá en reversa la dirección en el futuro. es ético investigar con las demás cosas creadas. Edt. Prf. y a quien tienen que rendir cuentas. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. 98. pgn. Y ésta es la gran tentación de los científicos. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. H.generar electricidad y muchas otras cosas. no el hombre. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. unas huellas dactilares diferentes. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas.1:28. Benjamín Barba. y es por ese motivo por el que creo que. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado.

El derecho a vivir. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Swindoll. Edt. U. Revista ALETHEIA. Eibach. Nuevo diccionario de teología. Varios autores. UNILIT. Varios autores. nº. El aborto voluntario y su asesoría. Revista ALETHEIA. nº.6 Varios autores. Marvin. 118 Principios y temas de ética . Alianza Evangélica Española. Varios autores. NUEVA CREACION. Benjamín Barba. A. Stott. Prf. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. Introducción a la antropología general. Asunto de vida o muerte. Los cristianos en el mundo de hoy. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. Edt. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES.1 Harris. Praxis cristiana. Edt. Varios autores. Truesdale. El aborto. BETANIA. Wickham. Ch. J. Sproul. La eutanasia: un enfoque cristiano. Bases bíblicas de la ética. R. P. VIDA.Giles. J. EDICIONES PAULINAS. Aborto.C. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES.