PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura.
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura.
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
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5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ACTOS ETICA

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

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Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

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pues. que. prefilosófico. sin caer en ninguno de los extremos.1. de J. porque busca una norma. Principio metafísico. psicológico o antropológico y el metafísico. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. La respuesta nos la da Pablo en Rm. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. también.1. págs. La ética es una ciencia normativa. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. 1. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. 114-ss. que es lo que habitualmente sucede.5. como creador del hombre. RELIGIÓN Allá Dios como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Subraya la Soberanía divina Gira entorno a la redención del hombre en base a misericordia de Dios ÉTICA Aquí El hombre como valor supremo Él hombre es autónomo Subraya la libertad humana Rechaza todo sentido de redención y apuesta por la autojustificación humana Como veremos más adelante. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. Prf. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. Pero Dios ha dado. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. Arangure. genético. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. Benjamín Barba. así como. Antinomias entre la religión y la ética. Para más información ver Ética. Cada disciplina se ocupa de. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido.L...1:21. Jn. 1. 7 Principios y temas de ética .histórico. Es obvio.6. para que el hombre sea auténticamente feliz.8:34. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. ¿En que consiste. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios.de su razón. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. sino esclavo del pecado. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre.

el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. el coraje. 1. la mayoría no tiene razón. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. benevolencia. En primer lugar. Principales sistemas éticos. Platón. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. 1. Por eso.2.1. las virtudes en este sistema son la bondad. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. Aristóteles. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde.2. así mismo. pues tiende a suprimir el cuerpo. sirviendo a los demás. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. donde mayor felicidad se experimentaba.1. Existe. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. pero además. De esta manera alcanzará la felicidad. la virtud y la justicia por deber. 8 Principios y temas de ética . y en último lugar. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. lealtad. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. a la forma del bien. el conflicto el robo. Benjamín Barba. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. muy fácilmente se convierte en un sacrificio Prf. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. A este planteamiento. Así mismo. la aprobación general es un criterio inadecuado.1. La palabra "teleología".1. y logos.2. La ética de Platón es producto de su metafísica. Sistemas teleológicos. 1. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. que significa "doctrina". la agresión. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. Después. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. se compone de dos palabras griegas: telos. basado en un concepto negativo de la materia.2. que significa "fin". pues. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. un elemento de hedonismo. ayunos y disciplinas. F.1. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos.2.

no en valores absolutos). sin mirar la calidad de ese placer. Pero es un sistema desequilibrado. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas.4.2. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior.1. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar.del alma.2. es un principio egoísta. No existe la culpabilidad del pecado. sin mirar hacia los demás. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. la libertad de las preocupaciones. Sistemas deontológicos. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. que no conllevan agonía o culpabilidad. 1. ya que pasa por alto la justicia. Por eso animan.de principio éticamente firmes. la esclavitud es aceptada. E.2. que busca el placer por el placer. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. 1. el deber y la recta motivación. sin considerar sus motivaciones. no hablamos de los placeres de los hartos. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. 1. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. Epicureísmo. Kant. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad.2. aunque está en contradicción con la doctrina básica. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. Básicamente. Finalmente. Utilitarismo. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. Fundó sus conceptos en la razón humana. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. Sus descendientes. al considerar todas las alternativas. Prf. La benevolencia está ausente de este sistema.3. ni de la sensualidad. 9 Principios y temas de ética . no éticos). Kant.2. los epicúreos.2. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias.1. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre.1. como hacían los epicúreos. y es un objetivo legítimo. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. el cultivo de los places más altos. Deon en griego quiere decir "deber". 1. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. Benjamín Barba. tenían un concepto más noble del placer. que el placer es mejor que el dolor. a saber.

Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. En la práctica. Carece. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica.2. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. Por ejemplo. Hegel. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. La ética evolucionista. abrazan la mejor ética. Evidentemente. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. En este caso.2. la voluntad universal es revela da en el Estado. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. pero por otra parte. Se trata de una ética naturalista por excelencia. Prf. cuando un semáforo está en rojo. El hipotético. como el nombre indica. 10 Principios y temas de ética . además. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. Finalmente. Benjamín Barba. La obediencia al estado debe ser absoluta. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. etc. basada en una situación teórica. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. y la voluntad universal del gran todo ideal. la necesidad y la validez. pues no se le puede meter en una probeta. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. según el código de circulación. hay validez en estos imperativos. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. de un fin para la conducta. 1. 1. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. El categórico enfoca el fin que se busca.3. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. donde a Dios no se le tiene en cuenta. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión.2. porque el estado no es un fin adecuado en sí. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso.2. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. Mi deber es ir a trabajar todos los días.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. tampoco analiza al hombre como agente moral. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. una ética a parte de Dios. señala lo que la persona debe hacer. progresiva contaminación del ambiente.2.

condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Ante todo. J. Los valores éticos en la España de hoy. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. en términos generales. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. Prf.3. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. 1.P. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. en cada momento. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. Pretenden eliminar las finalidades éticas. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. Hace varios años. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". y rabiosamente ateos. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. que nuestra sociedad es relativista. ósea. Según estos autores. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. 1. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. y nunca en ir en contra de ellos. la Alianza Evangélica Española. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad.2. como M.2.1. sin tener que recurrir al exterior. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación".3. habida cuenta de las circunstancias. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. Benjamín Barba. como J.A. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". debemos deducir de la "situación concreta".T. Heidegger. la santidad.4. es decir. Existencialismo. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. 11 Principios y temas de ética . De esta manera. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. hemos de decir. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. lo necesario y superfluo. puesto que basta con el amor. Sartre. que. entre un manojo de posibilidades. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. sino tener. 1. en la que el hombre es el centro del universo.

1. prensa. música.3. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. literatura. Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. Lacueva. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. El relativismo. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. Curso de formación de teología evangélica. que solo vive para consumir. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento.. primera parte: sistemas éticos. En el relativismo existe una gran incongruencia. pintura. Racionalismo.2. etc. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. radio. etc. menosprecio de cualquier interpretación del mundo.". "Etica cristiana". 1. del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. "nunca". Términos como "nada". "una sociedad desorientada". Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. "ningún". pgns. Tomo X. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". materialismo (filosófico y práctico). En este sentido se recomienda la lectura de F. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. "siempre".2.frecuentemente absurdas. denotan absolutos. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. "una sociedad socializada". y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. 12 Principios y temas de ética . Conceptos filosóficos dominantes. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. malos tratos..3. 1. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". Benjamín Barba. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-.21-45. Empirismo. especialmente la de Kant. Prf. Ya que el hombre está en continua evolución.v.. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto".

y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. ¿Qué hago aquí?. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar.3. ni de sus normas para vivir. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". la persona de Dios no tiene valor.2. independiente. ya que no se puede experimentar "científicamente". Misticismo. cada uno hace lo que bien le parece. tiene que ser razonado. Al rechazar cualquier valor absoluto. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". no se puede comprobar su existencia. Prf. Benjamín Barba. Si seguimos esos "consejos". El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. Huxley. institutos y universidades se enseñan estos valores. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. divorcio. 2º. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. En las escuelas. etc. se desecha el sentimentalismo. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. maduro. política. religión. 13 Principios y temas de ética . No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. no podremos disciplinar a nuestros hijos. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. 3º. en su libro Zaratrusta. XVIII. 1.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. donde dice que Dios ha muerto. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. etc. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. ¿Adónde voy?. La idea de Nietzsche. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. El ser humano no necesita de Dios. relaciones sexuales libres. y desde allí controlar todo: economía. También "Un mundo Feliz" de A. y no se te ocurra decir que crees en Dios. Un fiel reflejo. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. porque entonces te tildan de "anticuado". o. de que sea el gobierno instituido legalmente. sin que nadie pueda llamarle la atención.2.

3. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga.M. hay unos efectos dañinos. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios.2.3. J.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. y la base del prestigio. donde la naturaleza es dios.3. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física".3. juegos de azar. y todo es dios. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas.1. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. ilegítimamente: robo. 1. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. El yoga. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. 14 Principios y temas de ética . Castillo en su libro "La alternativa cristiana". Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. pues no tenemos tiempo. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. a través de la relajación de la mente. Prf. etc. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. Manifestaciones de una sociedad consumista. Enya y otros famosos compositores y cantantes. La base del dinero. 1. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. y que va desde la medicina "naturista". Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. tráfico de drogas. con más dinero se pueden conseguir más cosas. nos deja en blanco. De esta forma se pasa al panteísmo. La base de una sociedad consumista es el dinero. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. los dos cónyuges están trabajan do. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. vivimos en una sociedad postcristiana. Con el dinero se pueden comprar cosas. Benjamín Barba. hasta la música relajante de Vangelis. En un principio parece que es muy positivo. donde Dios es el ideal de los débiles.2. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. Desde luego hay varias formas: trabajo. la base del poder. como es lógico. Detrás de mucho de esto está la nueva era. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. proveyendo. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día.

. el prójimo es mi rival. Hay una auténtica veneración al poder. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. ¿Qué piensan las personas de mí?. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza.3. La base del poder. 15 Principios y temas de ética . (3).(2).3. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. la contaminación de los ríos y mares. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros.2.3. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. Benjamín Barba. o entre países ricos y pobres.3. Cada vez el mundo agoniza más. (4).2. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. y por supuesto. coches potentes y llamativos. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. "jefe de. etc. haber quien tiene más o mejor. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. Es la imagen que estamos dando a los demás. los que tienen más dominan a los que tienen menos. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. no la persona que me puede ayudar. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. etc. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. juega mucho. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres.2.2.. el agujero de la capa de ozono.". etc. 1. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece.3.4.3. 1. "no soy nadie".". no respetando sus leyes. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. pues se valora por lo que tiene. 1. Consecuencias de vivir bajo estos valores.3. y no tanto las necesidades de la sociedad. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. Recordemos la discusión Norte Sur... y a la que puedo ayudar a Prf. un mejor piso o casa. etc.La base del prestigio. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. la desertización de nuestros campos. el nombre de la universidad o colegio. se disputa por el "tener". En segundo lugar hay opresión. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. En tercer lugar existe la rivalidad.

que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. Lo que se muestra no es otra cosa que. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. y otros muchos cristianos. en países como Etiopía. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. se dan casos excepcionales de altruismo. Médicos Mundis. o no le renovaría el contrato. es algo que ya viene de siglos atrás. Pero esto no es algo nuevo. diversión. Más que la vida de una persona.. 1. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas.. etc. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. Benjamín Barba.. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. la obra en la India de Teresa de Prf. personas como nuestro Señor Jesucristo.. y como consecuencia de las anteriores. Es el caso de Médicos sin fronteras. En cuarto lugar. lo más importante es mi interés. existe la alienación. Somalia y un largo etc. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. como en sus relaciones familiares. muchas personas mueren de hambre. otra. Es ante esta situación y ante esta sociedad. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. para conseguir nuestra libertad. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. Así varios testimonio más. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación.". tanto en su trabajo. como las que hemos podido conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. los Apóstoles. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy.3. "no os conforméis a este siglo.desarrollarse como persona. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. 16 Principios y temas de ética . De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto.".. trabajo. el precio que hay que pagar es muy alto. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen.3. ahora bien. Paradójicamente.6:10. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. que la empresa le despediría. Una sociedad egoísta.

5. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. etc. L. Benjamín Barba. etc.43-65.. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. escrito por K. nº5. Se podrían mencionar más ejemplo. 1. y la baja calidad de los programas que se emiten. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre.v. Prf. Rehabilitación de toxicómanos. 17 Principios y temas de ética . Wickham menciona es el bajo índice de lectura. ¿Tiene poder la t. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. Una sociedad secularizada.v.Calcuta. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. Una de esas consecuencias que P. Runia. Veinte años después ese mismo índice es de 1. está trayendo: incomunicación en la familia. por vivienda". El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. cambio de valores éticos. 1. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. dado a conocer a través de la t. Uno de los aspectos que menciona P..4.v.M. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. nº3. Él menciona un ejemplo: en 1963.. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. Un estudio reciente.. También existe un nutrido grupo de O. etc. a ser parte de la sociedad. 1993.25 libros leídos por persona y año. Wickham. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. Wickham.N. ciencia.3. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. el índice de lectura de libros en España era de 1. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. pero creo que son suficientes. tanto en periódicos como en libros. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ".. Este título es extraído del artículo escrito por P. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t.. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". de oct. libros leídos al año.G. Cierta secularización es buena y necesaria.. Es muy recomendada su lectura. Una sociedad desculturizada. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". para cambiar pautas de comportamiento?. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. educación.5..v.3. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. publicado en la revista IDEA. etc. un ejemplo claro lo vemos en las iglesias bajo el mandato de Constantino.v. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado.

Y en la escalera me asiento. sin Prf. discriminación persecución. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". Una sociedad postmoderna. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. estar bailando sin parar todo el fin de semana. enfermedades. 153-190. 2). Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. calle Melancolía. etc.3. pero en el fondo hay una gran soledad. etc. en cambio. es ridiculizada por estos medios. a finales del siglo XX que ha fracasado. 1. 18 Principios y temas de ética . La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. o mejor. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". horóscopos y un largo etc. Benjamín Barba. 3). y ahora se encuentra en el vacío. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. Más cercano en el tiempo y en España. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. sobre este tema en las pgns. o el espiritismo: juego como la guija. como es el caso en España y otros países. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. etc. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. Una actitud de melancolía. carta s como el tarot. Un conservadurismo pasota. pues no hagamos nada. Por contraste. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. hambres. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. Es una persona que ha renunciado a casi todos los valores. 1996. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Pero la secularización llevada al extremo. Pero esto se ve claramente.6..promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. a silbar mi melodía.. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. Las personas que defienden principios opuestos.

3. los descubrimientos científicos. dada a las personas. la ilustración. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. las revistas del corazón. es lo que él llama “hombre light”. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. etc. En esta sección. es para que en ella. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. él enumera una trilogía: el amor.7. El hombre light. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. y que no surge de la invención de unas personas. Benjamín Barba. Es una ética Revelada. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. Carlomagno. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. En este libro. pasando por el Griego.4. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. 1. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. el zapping televisivo. permisividad. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. la droga. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. 19 Principios y temas de ética . el renacimiento. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. etc. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. relativismo. trabajo y cultura. De una forma práctica. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. y los ha cambiado por otros. Romano. Todo esto enhebrado por el materialismo. etc. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. De forma especial . La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. 1. Enrique Rojas. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos.identidad ni propósito. el Escolasticismo. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. consumismo. Ética para Amador. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. Una sociedad “sin” valores éticos. En una segunda parte. Prf.

ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). la forma de conseguir la auténtica felicidad. espiritualidad. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. (2). Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado.La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). sus normas. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas.4. sino que es El ser humano fue creado por Dios. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. No existen valores absolutos. 1. El tema común de la ética cristiana. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. producto de una evolución. o el deber (Kant). El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre.1. La diferencia es.2:6. tal como se revela en su Palabra. Aristóteles). la utilidad de las cosas (utilitarismo). ya sea de la especulación metafísica ( Platón.4. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. (3). Prf. 20 Principios y temas de ética . Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. revelación divina. que viven con sentido real la vida.2. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. es al que debemos imitar. 1ªJn. física y mental. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. con los otros sistemas éticos. 1. Benjamín Barba.

2. Gn. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. La Revelación especial (La Biblia. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. Existen unos valores absolutos dados por Dios. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. se apartara de estos principios. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. Todo ser humano es moral. Mt. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. y por los cuales.5:27-30. Jesucristo). pero continúan vigentes a lo largo de la historia.4. que el pueblo de Israel.12. y lo cumple. es que sabe lo que es bueno y malo. 1. Pactos incondicionales. Misericordia. 1. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. Los pactos que Dios realiza. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. Benjamín Barba. 1.2. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano.1. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados.15. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Justicia. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. Dios se compromete a algo. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. independientemente de que estas personas sean fieles o no. vemos como los profetas denunciaron. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. Felicidad. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. adquiere un compromiso especial con esas personas.2. para que se observara no solo en la letra. Gn.39:14-16. pacto adánico. qué es lo que hemos de creer. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos.4.2. Prf.2. pacto con Noé. Verdad etc. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. 1. 19:1621.4. Decimos que son absolutos.3. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1).2:14-15.4. Por ejemplo. Rm.4. 21 Principios y temas de ética . pacto ahrahámico. sino también en el espíritu de los mismos. etc.1. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad.3:15.5.4.2.

Heb.2:14-15. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones. 2ªTim. así será nuestra ética.Etica y Bibliología. Conocer a Dios significa imitarle. Él es Prf.1-3.2.9:6. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. Apc.5. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. sino una orientación. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt.2:15-17. el pacto davídico. y a la forma en la que él mismo se ve. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. 1. (2). el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. Etica y Antropología. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios.3. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos.5. Venir a recogernos. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. Por ejemplo. 2ªCor.10:23-25.117:2. Rm.1:27. Rm. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. generosidad económica y espiritual. por parte del pueblo de la ley.1:15. Efs. En la vida cristiana se dan los dos pactos. Stg.4:3. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. si el pueblo no era fiel a Dios. sabemos que Dios es Santo. 1. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. Benjamín Barba. 1ªPar. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros.2ºSm.4. manchado por el pecado.3:l6-17. presencia del Espíritu Santo. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre.5. 1. De igual manera.5. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. 10. 22 Principios y temas de ética . La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. Gn. Las bendiciones estaban sujetas a la observación.2:4-5. edificación si nos congregamos. etc. Sabemos que Dios es fiel. 28. Slm. Etica y Teología propia. y lo ve caído. 1. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. habrían maldiciones. Pactos condicionales. Evidentemente. etc. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación.7:12-16.1.5:1. ser testimonio a los que nos rodean. 1.5. entonces no tendrá ningún valor.

Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación.2:10. 1.5.4:15. 23 Principios y temas de ética . Etica y Eclesiología. etc. y esto se traduce en una ética.18. Hemos sido creados para andar en buenas obras. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones.1:17. Son aspectos esencialmente éticos.. Efs. nos capacita. 1ªPdr. Prf. Etica y Pneumatología. reconciliado y renovado ante Dios. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. Mt.5.7.2:12. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. Flp. unidad como cuerpo. y proclamación de Dios. 1ªJn. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. Los desánimos. y la proclamación del Evangelio.nuestro modelo como excelencia en la vida. Benjamín Barba. etc.5. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. ¿Qué significa ser salvos?. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. Heb. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. que tienen que ver con la vida diaria. Él ha sido dado por Dios como guía.4.1:8. El concepto bíblico abarca mucho más. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. Rm.8. Etica y Escatología. El futuro debe controlar nuestra ética. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios.2:15-17. 1. Efs. la soledad.5.4. ayuda.8. 1. 1. Hch.6.4. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad.

La creación es la muestra de quién es Dios. había salido de Egipto. Israel estaba en el desierto. pero Dios pide como respuesta a ese amor. Dios crea al hombre para amarle. es el de Amor/Lealtad. y se hacía las preguntas más elementales. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. Prf. ¿quiénes somos?. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. ¿de dónde venimos?. Etica en la creación. Etica en el Génesis. Por ese motivo.1-3. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. ¿Qué espera de nosotros?. ¿quién reina?. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Benjamín Barba. 2.2. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. 24 Principios y temas de ética . ¿hacia dónde vamos?. Moisés les presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).1. 2.1.1. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. y que los había vencido. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol.

ciencia. es el único Dios Verdadero. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. Benjamín Barba. Dt. a pesar de que esté manchado por el pecado. Dt.4:15. y a su pueblo. el animal sólo sabe que se le va a castigar. El hombre es la culminación de la creación.1. esto es porque nadie le ha visto jamás. sabe lo que es bueno y malo. ¿Qué significa eso?. Esto le es indiferente a los animales. etc.15:3. El hombre: clímax de la Creación divina. .18:1-15. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. da la Descendencia. etc. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. Los cananitas tenían su dios. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. Stott.3:22. obediencia o desobediencia.7:6-8. Gn. pero también lo es de Israel.2. son nuestros poderes de creatividad.5:7-9. y en palabra de J. 2. investigación. prohibiciones. Algunas características del Dios CREADOR. y a Israel como pueblo.20:3. tecnología.2. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. así como creador y dueño de Israel. y que como seres humanos llevamos. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". ¿de dónde vengo?.1. es el Dios Invisible.1-2. YHWH. las plagas son una muestra. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. Dios pelea por su pueblo. lo hizo con Abraham. Exd.7:14. Gn. pero Dios va a pelear por su pueblo. En Canaán hay un dios para cada necesidad. YHWH.7:14. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo.1:27.. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. YHWH. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. ¿qué hago aquí?. no hay que hacer imágenes de Él.1. Dt. YHWH. Dt. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. es el Soberano porque es el creador del universo. El hombre. YHWH. Dt.1. ¿hacia dónde voy?. Dt. YHWH. es el Guerrero Divino. Esa creatividad puede ser usada Prf. la vida. esto lo vemos en Gn.10:14. da la Fertilidad. Es el Dueño de todo lo creado. 25 Principios y temas de ética . ¿cómo afecta a nuestra ética?. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. Exd. YHWH. Dt.1. Otras de las características de la imagen de Dios. no hay otro dios fuera de Él.

1:8. (2). Cambio en la prioridad del ser humano. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Hasta ese momento. drogodependencia. y cuáles no. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . Pero por otra parte. Se ha entendido de forma errónea. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. 2. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. la desobediencia a la ética?. Prf. Uso inapropiado de la creación. Las consecuencias de la caída. Irresponsabilidad por los actos. etc. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros.3:12. Gn.2. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). Vemos que el hombre culpa a la mujer. materialismo.para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). la mujer a la serpiente. (5).. 26 Principios y temas de ética . (4). pero también para destruirlo -armas químicas. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. la prioridad del ser humano era honrar a Dios. Relativismo en cuanto a los valores éticos. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. Gn. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. se ha ce con fines egoístas. que son lo que le interesa a la industria papelera. (3).3:10. (3). ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. pues. en diferentes continentes mueren personas de hambre. Por último. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. De diferentes formas: (1). Scheeffer.1:28. etc. Bajo el pecado. Gn. alcoholismo. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. (4). homosexualidad. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. (2). Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. etc. Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. ahora. ¿Cómo afecta.3:13-14.1. Benjamín Barba.-. ese uso de los recursos naturales. la estamos destruyendo con fines egoístas. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. Esclavitud al pecado. Alienación de la creación (problemas ecológicos). deseos. el hombre busca su propia honra. F. etc. Gn.

Gn. al igual que su esposa. Benjamín Barba. rige el principio de Amor/Lealtad. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Prf. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. y una separación en la comunicación entre los hombres. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. 2. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. vence los obstáculos. Isaac y Jacob. Los hijos de Abraham.3. Abraham era mayor de edad. aunque ésta. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. en el Antiguo Testamento por Israel. La desobediencia trae perdida.12:8-9. En Gn.38:1-2. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. Dios trata de demostrar que quien reina es Él.24.11:8. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?.Aunque el hombre haya caído. Heb. esta historia se repite en la experiencia de Israel. es el reflejo de conocerle. pero provee del arca para preservar. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. (3). Invocar el nombre de YHWH. como lo refleja Gn. Gn. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. tampoco guardaron la unidad vendiendo a José. Dios promete una tierra.13-14. lleva la imagen de Dios.1. tampoco se separaron.3. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. y en la actualidad por la Iglesia. la hija de un hombre cananeo. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. no proclamando el nombre de Dios levantando altares.1. y además era estéril. Dios establece un pacto con Abraham. hay pérdida. Judá se casó con una prostituta extranjera. no cumplieron con la misión . está manchada por el pecado. 2. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. Las experiencias del diluvio. Pero YHWH. Gn. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Si se falta a esta misión. 27 Principios y temas de ética . y como señal pone el arco iris. que fuera de su propia familia. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. Esa misión tenía tres facetas: (1). Los principios éticos del pacto con Abraham. (2). Debían separarse de los demás pueblos.4. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. Pero hay un obstáculo. Buscar la unidad familiar.

15:13. Personal *Mujer *Etc. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. Benjamín Barba. Algunos aspectos introductorios. El Decálogo. 1).2. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc. Prf. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2).Egipto. Gn.22:36-40. 28 Principios y temas de ética . ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Amar a Dios y al prójimo Mt. Distribución de la ley. AMOR/LEALTAD Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. 2. cf.

pues había otras culturas que tenían algo semejante.32:1-6. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. "No tomarás el nombre de Dios en vano". Son valores absolutos. La instrucción es “además de mí” o. que reclama para sí toda la adoración. Benjamín Barba. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. “Junto a mí”. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. 2.2. la primera.C. En estas otras culturas existía el politeísmo. como dice Isa. 1400 años a. Pero además. 29 Principios y temas de ética . Israel es un pueblo pactado con YHWH. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. robar. termino que significa "diez palabras". Ex. "No tendrás dioses". La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita.24:14-15.1.3). La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. Exd. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel.2. la segunda parte tiene que ver. el Decálogo proviene del Creador del universo. y que es utilizado -el término-. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. Det. pero también para toda la humanidad. Título y división del decálogo. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo.3. esa conciencia ha ido siendo apagada. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis. Lamentablemente. 2. divididos en dos grandes partes.5:6-21.40:25. adulterio. y Deut. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. De hecho. Josué. "No tendrás dioses". Prf. en lugar de Dios. ya que limitan a Dios a una mera representación. y no puede a su vez pactar con otros dioses. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. 2. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal.2. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. aparece en Exd.2. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. Hoy podemos tener otros “dioses”. A diferencia de éstos. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo).20:3. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no.20:1-17. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. las imágenes no responden a la realidad. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. por los judíos. del único y verdadero Dios. Consta de diez mandamientos. deslealtad a los padres. falso testimonio. El Decálogo. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo..5:7. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. son más que leyes establecidas por los hombres.

Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios.5.5:21-26. 2. cuidar del padre cuando envejece.2. 15:20. sino.2.En la cultura oriental "nombre". porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. albergar en nuestro corazón rencor. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. y porque es necesario para todo lo creado. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. Exd. 2. se quebranta también éste. si quería que su hijo lo respetara.5:27-28.25:22. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. 30 Principios y temas de ética . 2. y cuando se quebranta uno. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. 2. debe obedecer al padre. 2. con la cual se manipula la confianza de las personas. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. 2.2.24:7. "No cometerás adulterio". o las mentiras piadosas no agradan a Dios.2. "No codiciaras".6. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo. Benjamín Barba.20:11. "Guarda el día de reposo". 2. dentro de la pareja. Es la actitud homicida hacia el prójimo.2. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. "No hurtaras".10. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. describe el carácter y personalidad de su poseedor. 23:22. es también la manifestación de la alegría por la creación. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. es como si desobedeciera a Dios mismo.9. Esta palabra significa "secuestrar". "No matarás". alegrar a sus padres. las verdades a medias. ira hacia otra persona.8. Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. cuando se hace esto es como si se robara a Dios. El hijo que no obedece a su padre.2. Exd. recordemos un ejemplo.7. Cristo relaciona el 7º Prf. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa.4. "Honra a tu padre y a tu madre".2. como refleja Dt.23:12. No es sólo matar físicamente a un ser humano. "No dirás falso testimonio". Mt.

2:1-3:22.12. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia.mandamiento con el 10º. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. para que nuevamente le buscasen. La ética en el Deuteronomio. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. 1:6-46. 2. unas Estipulaciones generales o mandamientos. Historia y Exodo. Dt.15. ahora a unas leyes de libertad. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. Historia y memoria. Olvidarse de lo que Dios Prf. 27:1-29:1. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. 4:1-24. (2).18. que consta de un Preámbulo.3. La teología de la historia. unas Estipulaciones detalladas. 31 Principios y temas de ética .8:11. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. 2. 1:1-5. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. otra sería el principio de Amor/Lealtad. Por eso. La historia también enseña lo que Dios hizo. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. 4:44-11:32. una es la relación entre Dios y su pueblo.3. Historia y voluntad de Dios. El texto clave en esta porción es el v. ahora podían experimentar la libertad. Benjamín Barba. 1:4.3. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. era y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros.1. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. peleó por su pueblo cuando hizo falta. 1:1-5. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir.2. unas tierras y unas leyes a Abraham. 12:1-26:15. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales.8. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. El preámbulo. 1:6-4:43. Gn. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. (1). Dios había prometido un pueblo. 1:6-4:43. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. 2. (3). Prólogo histórico.

y no hacen porque son dioses irreales. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. 2. 3:3. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. 12:1-26:15. Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. Amor Padre e hijo. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. 4:44-11:32.4.7:8-9. Os. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios.8:14. Dios es celo so. yeso. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. de madera. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones.1:31. Estipulaciones detalladas. (5). Historia y presente. (3). Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. hierro. Historia y anticipación. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. donde la insistencia del "hoy". 1ªJn. cumple con lo que promete. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. 4:39-43. Dt.8:5.3. está condenado a repetirla. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". Amor mandamientos. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. 5:1-6:25. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. separarse de los demás Prf. Dt. El Padre es siempre Leal y Fiel. (2). Especial atención requieren los vv. donde se repite "acuérdate". pero también. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo.3. 10:12. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado.5:3. Dios ha cuidado a su pueblo. separado del pecado. (1). 32 Principios y temas de ética . 7:9.27:9-10. Dt.3. y los demás no hacen.6:2. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. 2. Dios tiene que disciplinarnos.había hecho. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. Teología del Amor y la Etica.2:5. Dt. Amor/Lealtad. Hay varias razones. Dt. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. etc. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. (4). YHWH es Santo. 7:1-11:32. 5:10. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. a través del cumplimiento de sus mandamientos. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. 4:25-38. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. Es fundamental entender este principio. Benjamín Barba. Además.39-40. no permite la adoración a otros dioses.

7. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. recibirían bendiciones. 33:21. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. El futuro estaba en las manos del pueblo. 27:1-29:1. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. Quizá podríamos pensar. 33 Principios y temas de ética . 30:11-14. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana".3. y la del pueblo en general. Benjamín Barba.6. cada vez que participamos de la Santa Cena. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. Prf. 2. Este principio se ve resumido en 28:1-15. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir.para no contaminarse. Renovación de votos y consejos. 2. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. 4:8. y glorificar a Dios. 32:4.3.3. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos.5. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. 29:2-34:12. YHWH es justo. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. Bendiciones y Maldiciones. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. como lo hace algunas personas. 2.

1. Job responde: !Oh!. 34 Principios y temas de ética . Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. es la ausencia del Dios Justo. el pago a los malos.2.4. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. pero ésta tardaba. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. y de la cual Dios se enorgullece. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. La integridad personal como motor de la ética. 2. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. que al final del libro es vindicado por Dios. argumenta dos ideas en 23:1-9. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. de ahí. En realidad hay dos exámenes. Para poder entender el libro de Job. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. 2.1. ¿ has mostrado al alba su Prf. 2. atormentado. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. 2:10. Paradójicamente. Benjamín Barba.4. Job. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. Job. o que creen que Dios está obrando con injusticia. Por una parte. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. si tiene inteligencia. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. Ese es el motivo por el que Job. La segunda. 42:7-ss. si lo sabes?. etc. La ética en los libros Poéticos. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera".4. Es muy ilustrativo la argumentación que L. 1:9.38:4-5. no estoy seguro. es decir.1.. 2:3. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. En los diferentes libros poéticos. 23:8-9. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. 1:20-22. Primera pregunta: Job.2. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. cosa que él negaba.4. sus esquemas de la justicia divina. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. Por otra parte. 1:8. El libro de Job. 23:1-7. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. Aunque Job fue integro en su caminar. házmelo saber. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. tienen su lugar en 38-41.1. y otra espiritual a la cual Job era ajeno.

40:2. Benjamín Barba. la centralidad del examen es la moralidad. Job. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. !Tú lo sabes!. En otras palabras. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. sustentador y soberano del universo. Palabras sarcásticas. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. 35 Principios y temas de ética . Nuevamente es Crabb quien nos guía. eres un mero mortal?. 3. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos..1. El segundo examen va desde 40:6-41:34. Los soberbios demandan. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. o. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. y donde está el lugar de las tinieblas?. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección.lugar?. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano.41:34. el que disputa con Dios.. 38:12. nunca podremos violar el amor sin pecar. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. La pregunta clave la encontramos en 40:8. ¿Eres tú el creador. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. El sufrimiento puede ser intenso. Por lo tanto. Job. Aquí. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. Job.38:19-21. ¿Job. EL SERMON DEL MONTE Prf. 3. Asumen que tienen ese derecho. responda a esto.

nº. Contracultura cristiana.si puedes llevar todo el yugo del Señor. en base a la cual hemos de vivir. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. M.7 donde hace referencia a que “. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis.. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. G. Mt. 1 2 Stott.cit.1-2.E.C. Militantes para un mundo nuevo. Por qué estudiar el Semón del Monte. Herder. 3 Castillo. 4 Lohfink. Edt. una Alternativa cristiana3. esta es la fe de Israel. el cristianismo fue perseguido. J. 1. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. 7 Ruiz Bueno. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. Es una referencia a Mt. (1).A. 36 Principios y temas de ética . existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. B.. 3. Prf. siendo una Contracultura2. E.1.C.6:2. pero si no puedes todo. (2).84. Edt. EdT.5:13-16. J. Hemos de recordar.2.M. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran1.. un Mundo nuevo 5. Edt.4.. E. pgn. op. pgn.1. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. Benjamín Barba.3.15. J. 6 Mayordomo. haz lo que puedas”.1. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. Sígueme. La alternativa cristiana. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. (3). YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. ALETHEIA. 5 Driver. una Sociedad de contraste 4. que este libro fue escrito en una cultura oriental. Rev. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. Padres apostólicos. serás perfecto. Aquí haremos un breve resumen conceptual. En los años en los que Moisés escribió este libro. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia.E. El reinado de Dios antes de la caída.1. Edt. Stott. El sermón de la montaña ¿para quién?.

1. años más tarde de este mensaje. Mrc. Hasta Gn. bajo el poder del imperio romano. Slm. 1. El reinado de Dios después de la caída.2. Posteriormente.47:2. que se ejerce sobre todas las cosas. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. También con David se compromete y hace un pacto. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra.12:1-3. Slm. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. Lc. donde habla claramente del Mesías como liberador. YHWH es el Rey. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. etc. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático".15:11-18. porque el Mesías está al llegar". eran muchas. El mensaje de Juan era "arrepentíos. Gn.3:8. Observemos el mensaje de Jeremías. Más adelante encontramos a Abraham. en especial en Isaías. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres.145:13.2. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. sin tener Palabra directa de Dios. ¿Dios?. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. 1. que tendrá lugar en el Milenio. 15:1-21. 1. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento.2. algo extraño en la vida de Israel. surge una interrogante. Dios iba a hablar Prf. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. esto era algo humillante para Israel. ¿Satanás?. Expectativas sociales. la idea es que todo está bajo su control. era una muestra de que Dios iba a hacer algo.21.3:15. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad.3. el pueblo es desterrado de su tierra como muestra del juicio de Dios. Estas. habla de un reino Futuro. 1. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. Jueces y algún rey como David. La primera promesa la encontramos en Gn. Diferentes factores del reinado de Dios. Benjamín Barba.2. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. El Mesías es el Rey.1. 1. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años.3. 1ºSam. pero en el cp. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. Exd. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar".4.1.4. habla de que el reinado de Dios es Universal.3:8.7:12-16. Expectativas ante la inminencia del Reino.4.3.3. entre otras. ¿quién reina a partir de esos momentos?. El anuncio de Juan el Bautista. eran las expectativas deseos de que Dios hablase.1. Abdías. 37 Principios y temas de ética .

o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. Lohfink. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. es el valor de la persona.1. La sociedad de contraste. 2. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. etc. Mt. Mt. Castillo. La alternativa . Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. 4:17-25.4:17. Para Jesús.1. etc. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. lo importante es lo que yo soy como persona. Prf. no por lo que somos. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". 1. 1. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. y como nunca lo había hecho.5:16. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. A su vez. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar.1:29-34. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. Juan. según J.4:23-24. 1. Stott. Lc.3. Las condiciones básicas de entrada. Cristo muestra sus credenciales de Rey. Santiago. Jn.4:12. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. Benjamín Barba. Mt.3:16-17. Tanto en aquellos entonces. una sociedad diferente. Mt. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. "el Reino se ha acercado". Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. 1. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. Mt. aunque en muchos coincidimos. 38 Principios y temas de ética . El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. Pablo. El arrepentimiento y la conversión. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. Hay un precursor que así lo anuncia. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. la sociedad tenía unos valores. Pedro. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana".de una forma especial. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. como así lo demuestra su genealogía real. según G.1.3.4.1. El anuncio de Cristo. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia.. M. como ser humano. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. en la actualidad tenemos otros valores. según J.

Lc.2.13:16.37.1. ya que para ella no lo será. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". 43. 39 Principios y temas de ética . No es que la humanidad le considere feliz. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo.2. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. 1. En la forma de actuar. Hay algunos elementos a considerar.3:8. El seguimiento. Son futuras. una referencia la encontramos en Jn. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". En primer lugar. y a "ser pescador de hombres". En primer lugar.13:17. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro.7:23. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne.11:27-28. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. ya que habla de una decisión de cambio. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento. 1. 38. 1. Lc. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. Mt. Mt. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. Definición de las bienaventuranzas. y paralelos. Lc. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical".8:18-22. 12. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide.2. Prf. Él les pone una serie de condiciones innegociables.1. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. En la forma de sentir.10:23. 16:24. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. 1. Esto es lo que Dios hace. La opción de vida. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. El programa de vida y acción. En la forma de pensar. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. luego está la responsabilidad del discípulo.2.2.Son dos palabras diferentes. pues no vive los valores que ella propone. pero que van unidas y no pueden separarse. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. 5:1-12. Mt. 19:16-22. Benjamín Barba. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. Mt.11:6. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana.

El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. ni a la apariencia de contrición.2:25. ni al lloriqueo. somos importantes si tenemos dinero. De hecho. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Optar por la Justicia. poder y prestigio. 1. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. Slm.3. 5:4. eres del montón. el pobre.Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. psicología. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere.9:58. 40 Principios y temas de ética . etc. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. si lo hiciera. ni al melancolismo.1. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. Lc. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. sino tienes esto. No es un llamamiento al masoquismo. Prf. necesitados.2. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. 1. Dios es el defensor de las viudas. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. Esta es la clave para encontrar la felicidad. huérfanos. Veamos el ejemplo de Cristo. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. 1.2. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. Mt. 5:6.2. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla.37:1.2.24:27-28. no hay nada especial en ti. Él nació en un pesebre.2. porque ha sido creado a su imagen y semejanza.4.2. desamparados. iría en contra de El mismo. para conseguir lo que se quiere. su sepultura fue en un sepulcro prestado. Esto hace acepción de personas. 1.2. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. 5:5. como en los nuestros es el amor a las riquezas. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. Benjamín Barba. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. SEGUIRLE. Lc. y de otros tipos.2. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. Optar por una vida de pobreza.2. Nunca tuvo un hogar propio. Optar por la mansedumbre. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. Optar por la aflicción. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo.

ya que sus valores son contrapuestos a la sociedad en la que viven. Optar por una vida de integridad. 5:10-12. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. Una vida de integridad es difícil vivirla. consigo mismos y con los que le rodean. 12:7. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. etc.8. Mt. emocional.2. su capacidad de razonamiento. volitiva y emocional. 1. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. él retarda su enojo justo.2. Benjamín Barba. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. 41 Principios y temas de ética . el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. así como. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores.2. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. que no necesariamente tiene que ser económica.2. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. Mt. Esta palabra abarca todo lo que la persona es.7. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. 5:9.2.2.9:13.5. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. Prf. aunque ese bienestar. pero mis actos no le agradan-. 1. 1. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. pero evidentemente.2. Optar por la pacificación. 1. es una relación de armonía y prosperidad.9:27. Rm.6.24:4.2. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él.La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. física.14:17. Slm. 20:30-31. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. 5:7. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. Optar por la misericordia. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra.

1.1. 5:13-16. ayuda a los necesitados.3. como puede ser la predicación del Evangelio. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. También se usa para dar sabor a los alimentos. 2. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. La sal como un ejemplo de servicio.3. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. 5:13. pero en todos ellos.1.1. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. Puede ser usada como una guía en el camino. Benjamín Barba.2. denuncia del pecado de la sociedad. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. a través de un modelo de vida. Con posterioridad.1. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley.2:10. 1. La luz como testimonio. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. puede ser diversa. 5:17-20. 2. 5:14-16. la sal cumple una función distinta. como. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. Nm. 2. 5:17-48. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. que era la de interpretar la ley. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo.3. estos son los escribas y fariseos. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. En su deseo de enseñar la ley al Prf. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. El concepto de Justicia. Las consecuencias de este estilo de vida. Con la deportación del pueblo a Babilonia. En el mundo judaico.18:19. en la sociedad en la que vive. 1ªJn. etc. Efs. función que realizaron cabalmente los escribas. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. observemos los faros en los puertos. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. desempeñaron una nueva faceta. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. importantes.1.5:8. 42 Principios y temas de ética .1:7. Etc. Observemos que en estos ejemplos. como se describe en pasajes como 1ªJn.

Cristo y el significado de la Ley. 2. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos.1.7:6-8. a. el ayuno. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado.7:13.pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria.2. pero por otra. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés.3. etc. sino todo lo contrario. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. Mrc. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. Asesinato.C. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. en los siguientes versículos. la oración.1. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". 2. 5:20. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. aproximada. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. Benjamín Barba.no era tanto teológica como práctica. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. La Justicia nacida del corazón. tal como la interpretaba la tradición oral. la pecaminosidad del hombre.3. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas.1. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. Prf. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. Mrc. viene a cumplirla. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. Para poder cumplir con la Ley. como el adulterio.1. 43 Principios y temas de ética . 150. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. En primer lugar. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. 2. mostrar la Santidad de Dios. porque era una justicia que mira únicamente lo externo. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. la ofrenda.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente.

2. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.2. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. no vas a ser condenado por la ley. cuando hay una diferencia. El camino que Cristo propone. porque es así como Dios mira al hombre. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. En la comunidad de Cristo. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. 44 Principios y temas de ética .16:7. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel.En segundo lugar. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. o el que llama a su hermano renegado. 5:27-30.3. 5:21-26. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. hay que hablarla y aclararla.2. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. Para Dios. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. recordemos lo que le dice a Samuel. Cristo y la ley sobre la ira.1. 1ºSam.3. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. Cristo y la ley sobre la pureza interior. Benjamín Barba. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente.1. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. 2. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. Explicación del significado del 6º mandamiento. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. el que le insulta diciendo que es un necio.3. 2. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt.16:15.2. Explicación del 7º mandamiento.3:13. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón.18:15. Lc. Prf. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. 2. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. una piedra o cualquier elemento. Mrc.1.3:1-6. para agradarle a Él. 2. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. 2. 2. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. observemos Col. Ante una sociedad que sólo mira lo externo.2. el rechazo a este tipo de justicia viene.

que hace referencia a Exd. De hecho. 5:31-32.3:5. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. Cristo y la ley sobre el divorcio. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual.1.7:12-16. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. 2.4. 2. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v.5. Como se ha mencionado. 5:33-37. y en esta situación si se puede arreglar.Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. Rm. ya hay pecado..1.12:2. 2. si ponían a Dios por base de su juramento.23:16-22. pero en cambio.4. Explicación sobre esta ley. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo.20:17. Benjamín Barba. sabían que Dios sí Prf. El camino que Cristo propone.28. Filp. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. y esto es algo sencillo de entender. 2. el Cielo. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado.3. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Mrc.4:8. etc. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso.7:21-22. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos en Mt. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo.4. Cristo y la ley sobre la honestidad. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. 2. o sacándose un ojo.2. Evidentemente. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente.5. El camino que Cristo propone. 2. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo.2. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. El significado de jurar. 45 Principios y temas de ética . Col. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. Como consecuencia. sería lo mejor.8:1-ss.

El significado de esta ley. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia.39-42. vv. Cristo y la ley de Talión.2. cualquier persona que obrara inadecuadamente. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. recordemos lo que sucedía en Corinto.. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. quiso establecer con este principio una equidad. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. etc. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. 2. "hay que poner la otra mejilla". 2.6:1-8.7. rindiera cuentas. Prf.. para Cristo. 1ªCor. de paciencia. una justicia ante la cual. en nosotros debe haber una actitud de generosidad.7. Por el contrario. El camino que Cristo propone. Explicación del mandamiento.1.18:22-23.6. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. Cuando Dios dio la ley. cuando vayamos a hacer las cosas. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. 2. etc. 5:38-42. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. 46 Principios y temas de ética . El camino que Cristo propone Para Cristo. sus discípulos deben tener sólo una palabra. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión.6. el Templo. de buena voluntad. Jn. también son sagrados. 2. El no puso la otra mejilla. los Cielos. que había matado el espíritu de la ley. 5:43-48. 2.39-b. siendo buenos y generosos para con ellos. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. 2. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos".1. etc. Cristo y la ley del amor.6. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. como podían ser los extranjeros. En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos.5. Benjamín Barba.que se lo iba a demandar. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas.2.

Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. 47 Principios y temas de ética .2. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha".6:13. Cuando se trata de agradar a Dios. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado.1. La práctica de la limosna. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. las cosas se hacen de cara a fuera. Dice que hay que amarlos. se siente satisfacción que viene de Dios. el único enemigo es el pecado. 6:1. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. Benjamín Barba. Cristo habla del prójimo. 3. pero en la mayoría de los casos. v. y se practica con espíritu de gratitud. no al pecador. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría.3. Mt.1. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público.12:41-43. 3.2.2. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. La práctica de la oración en el mundo religioso. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO.3. sobre todo cuando habían cosas importantes. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno.Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. Mrc. La práctica de la oración. hacerles el bien. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. bendecirlos. En la Justicia del Reino. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. La justicia de los hombres y la del Reino. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. 3.7:12. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. 6:5-15. Aunque este propósito era bueno. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. 6:2-4. 2. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. Prf. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda".7. etc. orar por ellos. aún en lo más insignificante. 3. 3.

Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración.4. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. por eso en otro lugar -Mt. 3. es el Padre Nuestro. que se repiten de forma supersticiosa. Benjamín Barba.18:9-14. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. Es la continua repetición de frases hechas. 48 Principios y temas de ética . y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres. En referencia a la oración sigue el mismo camino. 3.4.18:20-ss. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían.4. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres.23. observemos el ejemplo de Lc. En otros textos como Lc.1. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica.2.Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. Cristo no condena la práctica del ayuno. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto.18:12. Con sus oraciones en público. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se Prf. La práctica del ayuno. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. querían mostrar su piedad y justicia. 3.14:35.3. que se describe como ABBA. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón.36. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal.-. 6:16-18. 3. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. se les llaman sepulcros blanqueados. La práctica en los tiempos de Cristo.2. En relación con nuestras necesidades. Mrc. aunque con sus variantes lógicas. habla de que su nombre sea santificado. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. 1ºRey. habla de cosas esenciales como el alimento. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. Padre.

7:6. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios.19:21. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. Otro ejemplo lo vemos en Daniel. Hch. vestido o estabilidad.2. El peligro de las riquezas. en las que se requiere un discernimiento. Benjamín Barba. 3. porque Dios tiene cuidado de nosotros. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. hay algunos ejemplos.4:2.6. Las riquezas en la comunidad del Reino. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. 3. La confianza en la provisión divina. porque la vida es más importante que la comida. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel. La práctica de las riquezas. Puede que Dios me haya dado "riquezas". 3. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. 3. Mt. son una muestra de que Dios nos va a cuidar a nosotros. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas.f. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. 6:19-24. 32. etc. Hch. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. Israel cuando había pecado. en este caso al enterarse del pecado del pueblo.5. 10:3. El ayuno se practica cuando hay decisiones.14:23.12:33.6:7.13:3. Esdras es otro ejemplo.5. de una forma especial. 49 Principios y temas de ética . pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden.1. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente.entere.6. Como en todas las cosas. 6:25-34. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. una actitud que siguió al arrepentimiento. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad.El camino a seguir del discípulo de Cristo. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". Esdr. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria.6. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se Prf. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno..5. 3. bebida. Esto debe ser así.1. Lc. Lc. 1ºSam. Mt. Esto es importante. situaciones.10:6.2. La actitud que no se debe ejercer. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. o una manifestación del poder de Dios. hay que hacerlo. como algunos lo tratan de ver. c. Las riquezas no son un pecado. y si es necesario lavarse. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. 3.

La práctica en cuanto a la prudencia. Rm. Benjamín Barba. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. Dios siempre nos da lo mejor.5. Lc.3.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. 7:1-5. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. 50 Principios y temas de ética .7. Esta instrucción es muy importante. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios.9. La práctica de la oración. La práctica de la regla de oro. 3. que no es otra cosa que su propia santidad. 7:6. En 6:5-13.11:13. y del contenido de la misma. 3. hay que juzgar para restituir.13:51. y se ilustra con el pan y la piedra. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". Por este motivo. desde un planteamiento negativo. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. y es el hacer el bien al prójimo. 7:7-11. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano.4. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. Las "perlas". va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. 3. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. La práctica en cuanto al juicio. con especial atención en el v. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. donde la palabra "hermano". Mrc. El vivir bajo los valores divinos. 7:12. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. Hch. Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo". Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando.10.quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor. pero no quiere aceptarlo. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. y el pescado y la serpiente. 6:5. Mt.3. 3.18:23-25.10:29-30.5. Cuando se está hablando de no "juzgar". ya que el Sermón del Monte.8. precisamente el texto paralelo de Lc. ya que esos sólo los puede emitir Dios.10:14.8:26-27. Cristo lo presenta desde un aspecto positivo. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. Mt. aunque a veces no nos lo parezca. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. Lo "santo". En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. pero también hay perdonar mutuamente. no recoge todas las situaciones en las que una perso- Prf. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo.

na se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.
3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo".
Prf. Benjamín Barba. 52 Principios y temas de ética

(1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios, Rm.6:13, 12:1. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma, que queda reflejada en Rm.12:2. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. (4). Lo que caracteriza el hombre nuevo.

Prf. Benjamín Barba.

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. Efs. (2). Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. Rm.. Rm. La justificación. Col. 1ªCor.12:5.23.4:21. Flp. Efs. Cuando Dios Salva a una persona. Todos nos necesitamos. y lo es por su sacrificio. Benjamín Barba.2.12:2a. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece.4:2. El perdón.4:7. 1ªCor.2:17. pero la vida debe ser experimentada dentro de la comunidad.14:7-9. La libertad de la ley.3:24. Hch. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. 2ªCor. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". Pablo ve a Cristo como el Señor.8:1.1:9.6:11.1:14. Efs.1:7. (5). Por otra parte. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp.1:4.2:7. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo. Esta frase es de mucha trascendencia.2:14. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. 3. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. En Cristo los creyentes.1:14. La redención. Galt. así se desprende de textos como Rm. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive.3:12. En Él los cristianos son santificados. Flp. 1ªCor. lo hace de una forma individual.2:4. Col.". El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia.12:2. y así es como la entendieron los primeros cristianos. Efs.1:7. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. y en Él tienen libertad y acceso a Dios.1:2.. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". Líneas generales en el pensamiento de Pablo. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Rm. Flp.14:15. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. y llevados en triunfo. fundamentados y edificados. 8:2. Efs.2.15:22. Rm. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo.12:12-27. El fundamento de la vida cristiana.2b. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. La libertad de la condenación. 4:32. es el gran énfasis de la ética paulina. Rm. 54 Principios y temas de ética .3:14. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. Rm. Col. y la vida. Prf. Su elección es en Él. 2ªTim. enseñados.pertenecemos al Señor.. Galt. Todas estas bendiciones están en Cristo.2:13-22. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. Jn. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. guardados. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. Efs. El contexto de la vivencia cristiana. (1).4:8. Para Pablo. v. ".2:42-ss.El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante.

9:26. proveer para el hogar. que no es un "servilismo". y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano.3:4. 1ªTim. La santificación es el producto del esfuerzo divino. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. en general. Matrimonio. En relación con la familia. 1ªCor.7:31.9:27.6:12-18.5:23.5:4. 1ªCor. como sucede en la actualidad. 1ªtim. pero si se casan antes de ser creyente. 2ªTim. 1ªCor.6:1-4. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta.3. 1ªCor. en su obra externa. 3.2:4-5. Efs.9:24-27. 2ªCor. Pablo aconseja que no se separen. aunque estén crucificados no están extinguidos.9:25a. no permite el divorcio entre creyentes. La práctica de la vida cristiana.2. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino.2. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. Eso no significa que la mujer no trabaje.6:1. 1ªCor. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia.3. pero también del humano. 1ªCor. 1ªTim. 6:12.5:23.1.3:4. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente.5:10.7:10-11. 3. Tit. (2). En relación con uno mismo. estar en sujeción a su marido. 1ªCor. Pablo. Si las circunstancias lo requieren. y posteriormente uno se convierte. y. Efs. ser el líder que preside en el hogar. 2ªCor. Efs. La santificación. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo.6:14. y la sumisión del cuerpo. El creyente debe vivir en el mundo. Efs. 1ªCor. Estar en Cristo es la base de la santificación. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. sino que sigan viviendo juntos. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. Efs. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. debe trabajar por el hogar.7:12-15. Galt.5:22-23. Prf. pero no el divorcio. entonces existe la separación. Una vez contraído matrimonio. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. (1). La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina.3:14. La esposa por su parte.2. Efs. el control del cuerpo. disciplinar a los hijos. tiene su parte en la crianza de los hijos. Benjamín Barba. 55 Principios y temas de ética . El hogar.2:5.3.2. Los deseos de la carne. y sino se consiente. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. 9:27.6:4.3. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera.

y no aprovechándose de ello. Tal vida evangelística es motivada. Col.2. evidentemente.8:13. El amor también motiva a una vida de restricciones. Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. 3.7:20-22. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. 1ªCor. En las relaciones con los otros creyentes. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. es en realidad una resistencia a Dios. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. Cualquier resistencia al Gobierno. 1ªTim.2. Rm.13:3. En su relación con otras personas.4.14:1. así que. vv.3:22-25. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. El gobierno es para bien. Benjamín Barba. 1ªTes. vv. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. Rm. Rm. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. el hombre nuevo debe ser un testimonio.4:5.1-3. se debe buscar la edificación del otro hermano.10-12.2:2. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. La conciencia lo demanda. ETICA PAULINA: Excurso.13:1-7. En relación con el trabajo. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. Efs. que todos están bajo el señorío de Cristo. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro.4. pero en la práctica es complicado. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. 3. 56 Principios y temas de ética . vv.5-6. 1ªCor. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia.14:13-19. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone.7-9. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos.2:2. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. 1ªCor. que ambos son siervos de Dios v. 2ªCor.3.3. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. Rm. Prf.5:10-11. Col. vv.9:19-27. que pueden haber diferencias de conciencia. aunque saldrán en otras. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes.6:5-9. y ser sumisos a los que gobiernan.2:19-20.14:20-23.3.3. 1ªTim. En relación con aquellos que no son creyentes.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. Rm.3. la restricción es producto del amor por el débil.2. podría manifestarse en resistencia pacífica. Este principio es simple. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa.5.12.

Benjamín Barba. 1. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. Descripción de la unidad. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. 4:20-23. Jn. oír implicaba obediencia. f).4. 1ªCor. esto tiene que ver con la práctica. que se expresa en 5:21. Esta nueva naturaleza Prf. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. b).4:1-5:21. 4:4-6. e).12:11. c). Efesios. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. 2. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. 4:7-16.Hacia una ética comunitaria. recordemos este principio en la vida de Israel. 1. que no es otro que el de servir a sus hermanos. Tenemos el ejemplo de Cristo. 2:20.13:2-20. En primer lugar con humildad. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. y los da para que su iglesia sea edificada. 4:1-16. 4:1. 1.1. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. y se debe guardar la unidad. Cristo como la base debe ser glorificado. a). Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos.2. Una fe=un cuerpo doctrinal. Cristo da dones 4:11-13. 2.3. En tercer lugar soportar con paciencia. 4:2-3. La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. 4:17-19. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. Exhortación a practicar una ética diferente. Un Dios y Padre=somos hijos. 57 Principios y temas de ética .14. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. g). que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. 4:7-10. Realizando la unidad cristiana. 1. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. manchada por el pecado. 1ªCor. 4:17-23.1.12. En segundo lugar con mansedumbre. Un cuerpo=iglesia. una ética. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. La forma en la que debemos andar. las idiosincrasias de nuestros hermanos. d). 1. Un bautismo=mandato de Cristo. 4:17-32.

Trabaja=comparte con el necesitado. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. Sumario de la vida cristiana. no es una perfección absoluta.12. debe salir de su boca acción de gracias.13:34-35.2. Antes robaba=no roba. Flp. No contrista al Espíritu Santo. No da lugar al diablo. g). como dijo el poeta "se hace camino al andar". ira. c). a)..va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. d). En contra posición. 58 Principios y temas de ética . que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. Benjamín Barba. e). recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. 3. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios.4:8. Prf. 4:23-32. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. de compartir con otros el Evangelio. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. la confusión.2. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. Desecha la mentira=habla la verdad. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. 5:8-14.12:1-2. éstas representa la desorientación. la misericordia. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva.5:14-16.1. Rm. Como hijos de Dios. malicia. i).3. f). Caminando como hijos amados. sino una madurez que está a nuestro alcance. etc. Caminando como hijos de sabiduría.5:3. Airarse=no pecar. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. 3. enojo. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. Hemos de andar como sabios. eso nos va a llevar hacia la madurez. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. ni palabras soeces. Mt. 5:18-21. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. asistir a una reunión de comunión. abarcando este aspecto chistes "verdes". Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. 4. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. 3. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. Jn. 5:1-7. 3:2. gritería. etc. 3. h). b). Las obras del hombre nuevo. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. recordando lo que dice Santiago.5:48. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. 5:15-17. 2. 1ªJn. el perdón. 5:1-17. Caminar como hijos de luz.

En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. 1:17-19. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él".2. 5:18. Esto se muestra en los siguientes textos: Prf. son verbos que indican una obligación. implica no tanto . Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. 5:19-21. 1ªCor. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite.4. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". etc.1. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. pues sino morirían. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. El verbo "Sed" está en voz pasiva.1. Benjamín Barba. Ilustración de la capacidad de ser llenos. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. En la vida cristiana sucede algo semejante. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". Ser llenos del Espíritu Santo. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios.2. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.1. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. tiene que ver con el control o dirección. El tiempo presente indica una apropiación continua. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. 4. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. debido a su capacidad pulmonar espiritual.1.6:19. pues es templo de Él. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. 59 Principios y temas de ética .1. 4. Ambos están llenas de aire.1.1. aquí Pablo no está hablando de una opción. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo.2.3. 4. 4. La plenitud del Espíritu Santo. 4. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". unas experiencias que el recién convertido todavía no ha tenido.2. es estar bajo la dirección de Este.2. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. debido a su desarrollo físico. una experiencia mística y privada. 4.1. es el de la universalidad. Una característica de estos dos tipos de controles. Naturaleza del mandamiento. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. El verbo está en presente. sino que es para todo creyente sin excepción. sino de una obligación.

95:1-7. padre-hijo. oraciones. 4. 4. "Sometiéndonos unos a otros". etc. como lo es en la pareja.5.4.3.2. 4. lectura de porciones bíblicas. trabajo. una confraternidad espiritual. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta.2. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. 4. que es lo que se describe en Prf. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo.4. no cesamos de dar gracias a Dios. Los frutos del Espíritu Santo. 6:13. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios.3. Benjamín Barba. himnos. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. estemos animados o desanimados. Hablando unos con otros.5:22-23. pues hablamos entre nosotros con Salmos. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales. "Dando siempre gracias por todo". cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. empresario-trabajador. es el del sometimiento mutuo. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. en los estudios. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: En primer lugar. o que hace algo excelentemente. etc. etc. un ejemplo lo podemos ver en Slm. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios.2. "Cantando y alabando". 60 Principios y temas de ética . familiares. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. 12:1.2.2. Este es el primer paso. 4. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. Aunque en este texto no aparece. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente.2. pero no nos debemos quedar aquí.1.

2:8. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. servicio. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Cristo. 61 Principios y temas de ética . comunión con los hermanos.18. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno.2.8:14. Los escritos de Juan. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. (1). Flp. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. 16. sobre la bestia.13:11. 3. el Cordero. etc. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía. benigna. 3. símbolo del estado totalitario de Roma. 3:1-12. el dominio de la lengua en todo sentido. 3. 3:3-18.El Evangelio. ósea la fe. 2:1-13. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. 1:27.13:1-10. 5:1-6. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. Apc. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. La religión.1. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. (2). La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago.3. preparación continua. Prf.4:8. y si produce la pureza personal. amable. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. Apc. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. El Apocalipsis. Benjamín Barba. pacífica.3.3. La carta de Santiago. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. En esto Santiago une la religión y la ética. Rm.12:2. oración.Rm. 14.

6:4-6. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. como yo os he amado.Juan hace hincapié en el amor fraternal. el amor fraternal. que también os améis unos a otros. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. En 13:1. La carta a los Hebreos. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. Las cartas de Juan. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. Uno tiene que andar en la luz. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. la verdad. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. Heb. dice: "permanezca el amor fraternal". la regeneración. 62 Principios y temas de ética . 3:11-24." 13:34. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. (3).3. 3. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. 1:9. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. y a los ángeles. 6:10. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. Al cp.3. confesar sus pecados. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. incluía a todos. a Moisés y a la ley. y no pensaba egoístamente. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. 5:1-12. Benjamín Barba. El amor de Cristo no puso condiciones. y el lecho sin mancilla. es la Revelación final de Dios para el hombre. y evitar que presten oído a los engañadores. era el Redentor. Cristo es supremo a los profetas. En la sección práctica dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. pero Prf. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. el amor y la seguridad. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. "Honroso sea en todos el matrimonio. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. 3:17-18. dejando así las enseñanzas de Cristo. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio.

1. al extranjero que habita en Israel. encontramos excepciones como: 2ºSam. Este término se usa para describir el amor sexual. 1. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. 13:4.a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia.19:18. Términos usados en el A. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. 2. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida.12:24. Benjamín Barba. Especificación de los usos de la palabra amor. "Khesed". y Cristo como autor y consumador de la fe. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. 1. El término "Khesed".2.16:21. "Rikham". El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad. El estudio no pretende ser exhaustivo.T.1. o el amor compasivo. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. donde habla del amor por Ciro.19:34. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad.T. 63 Principios y temas de ética . para la palabra "amor". pero a la vez. En el A. el amor que se debe tener hacia el prójimo. Oseas. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. donde habla del amor por Salomón..25:28. el amor paternal. El verbo "Ahab". Lv. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. 1ªSm. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. este amor incluye al compatriota. se usa para describir compasión hacia otra persona. el individuo Prf. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. Gn. 2.. que significa misericordia o fidelidad activa. especialmente con los pobres y desamparados. y no tanto como a los individuos aisladamente.48:14. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. Isas. "Khen". EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1.6:6. Lv. 1.3:1.3. Oseas.t. aunque en el A. el amor que refleja una amistad..

Gn. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero.10:18. Lv..21:15-17. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. pero en el A.6. no debían oprimirlos.10:25-37.10:14-15. 2.T. 7:12. Dt.T. sino que implica actividad.2. Mt. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. Es en base al amor que tiene hacia los padres.19:34.19:18.54:5-8. Dt. Isas. Dt. Lv.13:1-4. Es por amor que Dios salva a Israel. La contraposición del amor en el A. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. Prv.6:5. para describir la relación existente entre Dios e Israel.23:5. 2. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. en el contexto de Hebr.86:5. 64 Principios y temas de ética . no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. Lv. sino un segundo lugar. Lc.4.12:7-9. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido extranjeros. y es así como Cristo lo interpretó. que elige a Israel como pueblo. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. Dt. El amor de Dios hacia Israel. Slm. Isas. 2.3.43:25. El amor del hombre hacia Dios.19:33. El amor hacia el extranjero.5:17. 7:7.27:5. Job. Lv.63:9. Benjamín Barba. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. El amor hacia el prójimo. Dt.19:18. hay unos ejemplos. 2. Lv.29:31. implica un "vengarse" o "guardar rencor". y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo".19:34. 2ºCrn.4:37. Dt. Jerm.5. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia.20:7. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo..10:19. Dt. teniendo un amor especial hacia otra persona. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. Prf. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. Isas. la contraposición al amor no indicaba odio.experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. 2.12:5-6. Dt.T. la contraposición consiste en que se puede amar. 10:12.5:43-47.

T. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Introducción.C. Esta traducción es al griego. 2.27:4. y se realizó del 250-150. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas.. Gn. "Agape". denomina amor. a. "Fileo". así como de otros libros considerados apócrifos.T.. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel.Introducción. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". También se usa para el acto de dar un beso. "Agapao". Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. Gn. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que Prf. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. 2. 2.LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor".. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. aunque se aplica especialmente al amor sexual.". Jacob amó a José más que a los hermanos de éste. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. Un ejemplo lo podemos ver en Gn.1. El idioma original del A.2.37:4. Este término no tiene mayor importancia. 65 Principios y temas de ética .como a mí me gusta.t. "Eros". Benjamín Barba. "Filia". y que se manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". es el hebreo y arameo. "dar preferencia a él sobre otro". pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega.. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre.3... 2. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. así como "gustar" o "querer".27:27..

.5:43-48. En el N. Es la facultad de amar lo no amable. implica mucho más. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. sobre buenos y malos. de amar a la gente que no nos gusta. el amor de Jesús por el discípulo amado. al margen de cómo un hombre sea. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. Jn. Agape". 66 Principios y temas de ética . 1ªCor. En cambio. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. "Stroge". Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. Pero ¿por qué esta y no otras?. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. Nadie amó jamás a sus enemigos. tienen en común que se usan para expresar emociones. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. 2.T. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. "Agapao".3. Agape tiene que ver con la mente. el amor de Jesús por Lázaro. 2. Mt. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. el amor de Dios hacia los hombres. la palabra ágape. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. "amor fraternal". Eso es ágape. dios.. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. que abarca una relación de amistad personal intima. santo o pecador. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N.. me haga. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. nunca procuraré Prf. etc.12:10.16:27. a excepción de la palabra "eros". el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre.en el A. "Filia". que puede ser mi a migo. o enemigo. 36. ésta es una palabra compuesta "filostrago.20:2. Benjamín Barba. Mt. El amor cristiano abarca al prójimo. Es una conquista. 2. Jn.1. Es decir.5:43-47. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento.11:3. 2.10:37. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 emocionales. "filein".T. una proeza. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones. Términos usados para la palabra amor.T. En el N. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos.T. una victoria. su nación. ¿Para qué?.2.16:22. Jn. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. Dios no procura para él sino su mayor bien.5:2O. Jn.

2:4. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. 4:7. Jn. Jn. El amor de Dios es universal.4:9-10.3:1. Rm. El N. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn..12:30. 2ªCor. Efs. El N. 15:9. (3). La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. es una deliberada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. Mt.3:16.f.2:16. (7). El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. ama a todo el mundo. Jn.21:15-16. Glt.10:27. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí. (1). 67 Principios y temas de ética . El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. Agape apela a todo el hombre para realizarse. (1). 1ªJn. 2ªCor. sino que el corazón del hombre es quebrantado.perjudicarlo o vengarme. Lc. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. Efs.13:34. entre Dios y Jesús. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo.15:9. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. Es decir.1:8.17. 1ªJn. Rm. 17:23-24. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. 1ªPdr.3:35. 15:12. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. El amor de Dios es sacrificial.1:5. 5:8.13:11. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. (2).3:11. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. el cristiano lo es de Cristo. Es una proeza. 2ªTes.8:28. Como ya hemos dicho. bondad invencible. (3).4:7-8. Prf. una conquista de la voluntad.2:9.17:26.1:13 c.. (5). Glt. Efs. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". no conoce nada de eso. 10:17.T.1:4-5. 1ªCor.2. (4). 2. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres.T.14:31.1:22. 4:9. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. 1ªJn.4:9. Mrc. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. Apc. sino rendido al poder de Dios. (2).1.13:14. ágape. En otras palabras.8:37. Benjamín Barba.. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor.T. Cuando estudiamos el N.10.6:24. El deber del hombre es amar a Dios. A veces. Él es el "Hijo amado" Col. por ella pagó con la sangre de su Hijo. (6).16. Jn.22:37. 1ªJn. Jn.. amor cristiano. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. 1ªJn. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres. Amor es la misma naturaleza de Dios. es benevolencia insuperable.5:2. Dios es amor.2:2=. Efs.3:16. 2ªTm. una victoria.5:2.4:8. No es que la voluntad del hombre sea triturada. Efs.2:20. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. Jn. 2.3. ágape no es meramente una ola de emoción.3. 1ªPdr.23. el cristianismo es presentado de una forma tal.

3:17.2:4.Apc. 1ªJn.12:6. cambios y amenazas de la vida. Lc. 3:14.6:24. 2.4:12. (9). El amor de Dios es confortador. Mt. (8).3.. El amor de Dios es recompensador.1:12.1:5.3:1. (3).3. Rm.2:13. el amor humano esta llamado a terminarse. Efs. La obediencia es la muestra definitiva del amor.T. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón.2:5. El amor de Dios es inseparable. Rm. El amor de Dios es inmerecido. El amor del creyente hacia Dios. (1).6. 68 Principios y temas de ética . El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. 2ªTes. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. 2ªJn.4:19. El amor del creyente por el prójimo. El amor de Dios es misericordioso. es el amor anhelante del corazón misericordioso. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. 1ªJn. El amor de Dios es salvador y santificador. Por la naturaleza de las cosas. es el amor que fabrica héroes. 2:10. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. 4:9-10. Repetidamente el N.3. Debe ser un amor exclusivo. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. (5). Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. (1).8:37. 2.1:3.16:13. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. (7). (4). (4). Es un amor extrovertido. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares.14:15. al menos por un tiempo. (6). 24: 13:35. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. No es dictador ni tiránicamente posesivo. En esta vida. cuando éramos enemigos de Dios. 1ªCor. 1ªJn. 21.20.5:8. Prf. Jn. 1ªTes. Heb. 23. (2). Es un amor obediente.16:14. El amor de Dios es disciplinario. 1ªJn. Stg.8:39. es algo preciso. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. 2:5.47. 5:2.1:4.7:42. Lc.4. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. Col. (10). Es un amor cimentado en la gratitud. (5).3. 15:10: 1ªJn. Rm. Benjamín Barba.

1:3.13:10. de preeminencia o poder.6:6. Nuestro prójimo es.13:9. (2). c. Jn. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. Mt. El amor es el fundamento que la sostiene. Apc. 1ªPdr. Al mismo tiempo. (1). El amor es sincero.2:8. injustamente agraviado y calumniado. pero no de Cristo. el clima donde puede crecer. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia.5:13.33. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. injuriado.12:31. 2:4. 1ªTes.8:24. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". El amor se va ensanchando en círculos más amplios.5:2. Efs. Rm. Algunas características del amor cristiano. No tiene un doble fondo. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús.4:11. (1). el alimento que le nutre. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. Demasiado a menudo. 1ªTim. no es egoísta. 2ªCor. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. El cristiano.10:27.12:9.5:14. 8:8. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. (2). (4). El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. 2.11:11. Mt.6:27.5:44.4:12.2:19. Lc. Rm. El amor es el emblema de la comunidad cristiana.19:19.f. El amor cristiano no hace mal a nadie. Stg. 2ªTes. Efs. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos.5.f. esta actitud es de crítica. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos.5:25. El amor es inocente. Lc. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. 23:39.6.1: 3ªJn.13:34-35.3. descontento e incluso de resentimiento. Glt. Aunque sea insultado. Prf. El amor es generoso. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre.4:16. simplemente. 2ªCor. El amor cristiano debe empezar en el hogar. 2ªJn. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado.3. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. La iglesia se edifica en amor. Jn. 12:15. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector.3:6.28. c. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. 1ªJn.2:17.1. 2ªCor. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. 1ªPdr. Mrc. Rm. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. (3). Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible. olvidando lo que un hombre le haga.13:34. todo aquél que esté necesitado. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. 2.3:10. Efs. El amor cristiano empieza en el hogar. Benjamín Barba. 2ªTim.1:22. (2). (3). 69 Principios y temas de ética . y tiene su móvil principal en el amor de Dios. (3). (4).

5:6. (12). el corazón debe antes sentir que la mente pensar. 1ªTm. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. 1ªJn. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. (5). pero. 70 Principios y temas de ética . No hay en este mundo nada más grande que el amor. Col. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. Asimismo. 2ªTs. a través de las diferencias. 2ªCor. Heb. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo.3:18. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. (7). El cristiano ama la verdad. El amor cuida la libertad. sino perfeccionar su amor.2:2. El amor es paciente. El amor es práctico.2:10. hacerlo. 2ªCor. 1ªJn. (11).13:10. Efs. Flp. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. pero. Col. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar.2:2. más tarde o más temprano. Flm. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás.4:2. su liturgia. dañará a su objeto amado.14:15. El amor es realista. (13). El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. El amor cuida la sinceridad.9. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. su música. al final. 6:11. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. (8). Efs. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. El amor es la fuerza motriz de la fe. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. Prf. Rm.4:15. Glt. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. El amor cristiano es capaz de perdonar y.(4). Benjamín Barba. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia.1:5. Es cierto que. Rm. El cristiano no oculta la verdad. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. Glt. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino.4. en el cristianismo.2:8. que evita la parte desagradable de toda disciplina. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana.3:14. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. para de esta forma evitar el frío intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce.6:10. no es en absoluto amor auténtico y.12. (6). sin embargo. (9). nos amamos unos a otros.5:13. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan.2:4. El amor que no quiere ver las faltas. (10). y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. es un amor que se manifiesta en la acción. o sus vestiduras. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. El amor no es ciego. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana.

El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. tiene algo que ocultar.4:10. El amor del mundo es un amor mal dirigido. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta en las relaciones entre hombre y mujer. y entonces ama las tinieblas. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. Jn. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn.11:43. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. Ahora bien.2. y entre el hombre y la mujer. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. Y. Benjamín Barba. Lc. que acepta sus normas y abandona las de Cristo.3:12.3:19. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios.7. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad.12:43. (3). Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. Tan pronto un hombre peca. vemos. (1).3. 71 Principios y temas de ética . después de todo. Así. 1ªJn. Jn. Introducción al tema. 2ªTm. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. (2).2:15. sin la menor sombra de duda. pero no de Dios. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre Prf. puede amar tanto los premios del mundo.

feminismo. 72 Principios y temas de ética .279-280. 1. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. en RNE. Una consecuencia de esto es el divorcio. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. en la actualidad lo tiene una mujer. pero también en los Occidentales. mándenlas a camas separadas y azótenlas.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer.. 1. y la mujer al hombre. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer.feminismo. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia.1:18-32. Quedan muchas reminiscencias machistas. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. Lo que sí es cierto. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. Otro detalle que el Sr. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. en gran medida en los países islámicos. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. En la cultura judía. homosexualidad entre hombres. Está comprobado C.I.ve a la mujer. La capacidad -fuerza.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. ha sido pervertido. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. Benjamín Barba. Parejas homosexuales. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. según el Talmud. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto.. más como una ironía que como una realidad. en los tiempos de Cristo. El problema en el desarrollo histórico. ya que Ella es nuestra norma.1. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. y creemos que es la correcta.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. repréndanlas. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales.. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Divorcio. Esto todavía sucede hoy en muchos países. Elordi mencionaba era de que en el futuro no Prf. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. Machismo vs. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. lesbianismo entre las mujeres. Un programa en concreto. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. más alto. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre.

pero hay que reconocerlo. no supieron. o. Estos movimientos feministas. etc. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. artistas. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad.muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento.salvando algunas excepciones. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. También corrían vientos de libertad. 1. no tienen a Dios en cuenta. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. fácilmente puede hacer una lista.. y las consecuencias las vemos hoy día. Una de las más importantes. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. En el curo escolar 94/95. y mucho menos presentarse a las elecciones. Si es mujer se paga menos. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad.2. en mi opinión se equivocan. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. al igual que los machistas. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. Consecuencias de la liberación de la mujer. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. La consecuencia es clara.sean del tipo que sean. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. 1. Otra de las cosas positivas que se están consi- Prf. es el de que la mujer tiene una dignidad. La iglesia de Cristo. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. Es triste. han habido más mujeres que hombres matriculados. en mi opinión. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. 73 Principios y temas de ética . Surgimiento del movimiento feminista. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. Benjamín Barba. las iglesias en su mayoría. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países.casi siempre-. y cualquier persona.3. y el setenta por ciento de hombres.

Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. El v. (2).. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer.1. Este principio.guiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. desatendiendo al resto de la familia. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. vestido. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. 1. pues impide nuestro desarrollo económico.27. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". se refiere a varón y hembra.1:26-28.etc.4. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. 1.26.. muestra claramente ese juego de palabras. Esposo: Jerm. estudio de cualquier tipo. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. 74 Principios y temas de ética . b. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios.28. Notemos el énfasis reiterativo del v. Libertad sexual de la mujer. (1). tener un tiempo devocional.6:9. En la actualidad es un estorbo tener hijos.1:31. Gn. etc. Algunos principios que se desprende del texto. El término "hombre" del v."hagamos. laboral . a. etc.14:36. o quieren ascender de categoría. Mt. si éstas quieren que se les renueve el contrato. dedicar un tiempo a su cónyuge.27. La igualdad. Mujer. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. social. No nos podemos extender mucho más. Varón. Prf. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda.3:14. v. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. Mrc. Hay consecuencias negativas. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido.4. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos.". alimentación. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. A creado esa necesidad. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen.?. Padre: Deut. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. Benjamín Barba. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen.

63:13: consuelo de una madre a un hijo.32:18. mujer. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. Prv. (4).T. Muchas veces se ha tachado. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Deut. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. a. Benjamín Barba. 131. Isa. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para Prf. Rut.7:10. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Isa. y todavía se hace.. Distorsión de la igualdad. Lc. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Noemí. El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. Mt. Creador: Deut. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer.Isa. Por ejemplo. b. una vez que el pecado entró en el mundo. Nehm. 75 Principios y temas de ética . Tristemente en nuestras iglesias. Salm. Cf. (3). Ester. como: Ana. Desde luego. La igualdad en el Antiguo Testamento. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle.15:8-10: una mujer que busca su tesoro.8:2. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer.1:17. Prv. Zc.31. Isa. La mujer en el A.15:25. etc. Como padre y madre.31:12.22:22. c. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. Abigail. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. a Dios como machista. Exd.42:14: Parto.49:15: olvidar a un hijo.

los hombres.4:1-ss. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres.1:18-42. Mt. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. La complementariedad. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer.8:1-3. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad.2.que debemos analizar los roles sexuales. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. Galt. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. y con ella no se podía hablar de teología. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. con los valores que la sociedad quiere asignar. Jn.3:28. era una mujer. c. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. y a veces. Es sobre esta base -la igualdad.T. Nació de María. En el N. en segundo lugar.28:8-10. Hombres y mujeres son iguales pero. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. a la vez.1. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. con su sacrificio. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer.. Lc. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Cf. Benjamín Barba. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. No se debe confundir igualdad con identidad. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. Prf. 76 Principios y temas de ética . Lc. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. 2.3:1-ss. Jesucristo.8:1-11.7:36-ss. donde habla con Nicodemo. Jn. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino. Cuando examinamos -los cristianos. era pecadora. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. psicológicas y fisiológicas. Lc. en tercer lugar.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. Jn.4. no son idénticos. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad.

exhortaría. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza.1:26-28. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer.4.2. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. mientras que en Gn. están íntimamente ligadas entre sí.1. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. Creo que para los creyentes. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Pues en Gn.11:3. Animaría muy seriamente. comida. eso.2. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. y en términos generales. Gn. 77 Principios y temas de ética . si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. 1ªCor. limpieza. Recordemos que igualdad no significa identidad.2. gn. y ambos son complementarios el uno del otro. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. y el varón es cabeza de la mujer.1. Pero este rol.3.5:23. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". Gn. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. declara la igualdad de los sexos. La responsabilidad.2:18-22. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. también los hizo diferentes. es el que nos cuesta mantener. En Referencia al primero. es un pecado. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. 2. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Veamos lo que en Gn. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". Este concepto de "igual pero diferente". donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. porque así nos creó Dios.La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. si siente vocación para realizarlo. y Dios la cabeza de Cristo". nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. como por ejemplo. la complementariedad entre ellos. lejos de ello. que "Cristo es la cabeza de todo varón.1. como veremos en breve). por ejemplo. entonces cómo puede conciliarse este concepto Prf. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". Pero sus dos parte no son incompatibles. Efs. Benjamín Barba.1. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. Se pregunta. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella.

3:28. Benjamín Barba. (2). (3). 1ªCor. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. 78 Principios y temas de ética . Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra".11:8). El concepto de cabeza. que se basan en la creación y no en la caída. El concepto de ser "cabeza" no implica.. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . En segundo lugar. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. ni "obediencia" para el rol de la mujer. ni un propósito. En el N. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. no varían con las modas pasajeras de la cultura. b). (1). y aquellos otros como Glt. que fuera un juguete.. 1ªCor. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto.. que Pablo tenía en mente. Sin embargo.11:9). sino la compañera y colaboradora de Adán. después Eva. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad.c). 1ªTim. no puede ser destruido por ninguna cultura. y no de Gn. Pues lo que la creación ha establecido. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). donde se ve la igualdad. Es decir. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero.T. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él.5:23-ss. La creación de Eva no fue una idea adicional. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. la base del Prf. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. sino la mujer del varón. sino la mujer por causa del varón. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana.un nombre estaba relacionado con la autoridad". La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga.2:13). Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico.3. las tensiones de Pablo. El término "responsabilidad". Efs.con la igualdad y complementariedad de los sexos.

(4). Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. 79 Principios y temas de ética . para una mujer soltera. Benjamín Barba. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. Bajo la rúbrica de "debilidad". La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. etc. amigos. función. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. paciencia devoción. ha sido el ministerio..argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. de desarrollarse. sino servirla. puede parecer machista e insultante. y de usar sus dones al servicio del mundo. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. Sería sabio. El ministerio de la mujer. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. 1. la mujer necesita al hombre. etc. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". 25-27.4. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. ternura.4. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. v. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. sensibilidad. En consecuencia. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. Prf. 1ªPdr.3:7. debe actuar con responsabilidad. a través de familiares. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo".ella misma.28-30. Además.23. Se trata de plantas delicadas. no con autoritarismo. el segundo. que fácilmente son pisoteadas. en los últimos años. de ser ella misma. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. pero también. servicio. La Femineidad en la mujer. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. de la mujer en la iglesia. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. Naturalmente. la iglesia v. tendemos a despreciar la debilidad. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche.5. responsabilidad.

cómo le servían. Educación de los hijos: Prv. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. Complementariedad: Identidades diferentes.T. Instrucción: Hch.31. Ahora bien. 20:16.14:2.4:4. aunque en este caso la discusión para rato. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. b. Gobernante: 2º Rey. Prf. Benjamín Barba.15:20-21. 2º Sam. e. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. Responsabilidad: funciones distintas. Profetisas: Hech. de L. b. (discipulado).Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. 2. c. Maxwell. c.22:14. y N. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. Ministerio de la mujer en el N. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. (1).T.2:3-5. Sabia: Juec. Nm. del libro la mujer en el servicio cristiano. g.5:28-29.31. 2º.11:3. d. Hospitalidad: Prv. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A. Profecía: Exd..31. Tit. Administración del hogar: Prv. i. Negocios.T. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado.31. 80 Principios y temas de ética .21:9. (2). Oración: 1ªCor. f. Juez: Juec.1:1-ss.12:1-2. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo.18:26. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino.Rey. a. 11:5. Oración: 1º Sam.11:5. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. Prv. h. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. todas esta polémica.

e. Formando parte de un equipo (evangelístico. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. Generalmente. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. etc. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia.T. Es algo demasiado serio e importante. Galt. Tito.12:4. c. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. las herejías. (3). También hay. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. Tenemos claro que Dios prohibe.2:11-15. g. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. orar en su casa y pocas cosas más. d. quizá por la dureza de la responsabilidad.5:13. creo que sí. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. ejercían otras funciones.14:34-35. En las iglesias del N. como ya se ha mencionado. sino a hombres: Timoteo. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. etc. A lo largo de la historia. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. 1ªTm. pastor). La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. Dios no hubiera dicho nada.16. Algunos pasajes "conflictivos". Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. b. que al sacar un solo texto.4:2-ss. pero no en la iglesia. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. al igual que cualquier otro don. f. formando nuevas iglesias. 81 Principios y temas de ética . no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma..3:28.d. y por varias razones: a. Servicio mutuo: Glt. a la mujer. e. para que si así fuera. Prf. Benjamín Barba. Dones: 1ªCor. Han habido (y todavía hay).): Flp. Por la propia identidad -responsabilidad. Dicho esto. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?.con la que Dios creó a la mujer.

*Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. relacionados con la mujer. adolescentes.6:9 cf..4:3. *Trabajo de administración: secretaría. *Enseñanza: niños. tesorería.31. etc. 139. *Buena administración del hogar: Lc. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. etc. *Participación en la evangelización: Flp. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. Prf. b.12:13. En la iglesia local.2:4. Benjamín Barba. 140. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. Glt. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. *Educación espiritual de los hijos.". Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar. *Oración: 1ªCor. escuelas bíblicas. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". poesía.2:15. nº. adultos.117. *Dando instrucción: Tit. Glt. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación.. *Actividades creativas: teatro.. Efs. 82 Principios y temas de ética . Stg. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida.aviven el don de fuego de Dios. 2ªTm.6:4. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. 1ªPdr.1:6. a. literatura.4:17. Rm. *Todos los ministerios de servicio mutuo. Prv. *Hospitalidad: Hch. En el hogar.16:14-15. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. con la única excepción -establecida por Dios.4:10.4:9.. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones.(4). edificad a la iglesia.de ejercer dominio sobre el hombre.5:13. con las madres de otros niños en el colegio. *Música. (a las vecinas. 2ªTm.8:1-3.11:5. además de las de la propia iglesia). 1ªPdr.

P. E.P. Hombres y mujeres. M. C. Stott. R. Nueva creación. J. Rev.B. Artículo: Teología feminista. Machismo y feminismo. Edificación Cristiana. 117. nº. Marañón. L. UNILIT. Nuevo diccionario de teología. CLIE. disfrutando la diferencia.B. 139/140. nº. Rev. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. 2. 83 Principios y temas de ética . Samuel. L. Edificación Cristiana. La mujer en el servicio cristiano. La mujer y la obra misionera en la iglesia. EL DIVORCIO Prf. Gil. Varios autores. Maxwell. C. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos.BIBLIOGRAFIA Crabb. Benjamín Barba.

no humana. como en el ámbito familiar. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. orar y hablar mucho. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. Benjamín Barba. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. En la actualidad esto solo lo están realizando O.2. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. y además con la guarda custodia de los hijos. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. como ANPMDS. Introducción. un ejemplo. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse.S. apunta varias: La emancipación de la mujer. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta.. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas.G.". Pero antes quisiera recomendar la Prf. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. en U. tanto en el ámbito personal. Esta es una muestra de la mente secular. Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. debido. Wright. CLIE. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva.N. renunciando a lo pasado. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa.A. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio.1. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. 84 Principios y temas de ética . si es de propiedad. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Stott. quizá más que los padres. continuando en el liderazgo. en Valencia cada año hay mil divorcios. pues en mucho casos se queda con la vivienda. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. Basta dar algunos datos.. El problema es difícil. Seguro que hay otras muchas causas. de N. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. Lo cierto es. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. En España estamos cerca de esos índices. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. por cada casamiento hay un divorcio... pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito.

El marido ha de hallar algo indecente. una vez que la mujer reciba carta de divorcio. aunque hubiera hecho "algo indecente". pero no adulterio. E.2. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle.24:1-4.lectura del libro El divorcio de Murray.3.E. perdida del atractivo físico. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. desnudez).19:8. Del texto de Dt. 85 Principios y temas de ética . Mt. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". tiene derecho a casarse. (2). Alguna ofensa de tipo sexual. La enseñanza de Jesús.2:13-16. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". Dt. pero no deseaba. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. 2.E.3. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. 2. es algo que "Dios toleraba". en el sentido estricto del término (exhibición.T. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). que ya hemos mencionado. acerca del divorcio. Un texto importante es Mlq. una vez que se ha divorciado de ella. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio.T. probablemente cruel. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada.22:22. Mrc. (3). En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. Benjamín Barba. 2.. ya que esto sería "abominación a Jehová". La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel.19:3. etc.1. ya que el adulterio estaba condenado a muerte.10:2. Una era la del rabino Shammai. Mt. Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". Había segundas nupcias. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista. El texto presupone que. La enseñanza principal de Jesús.1. Prf. se desprenden tres ideas: (1). El divorcio en el A.24:1-4. v. El divorcio en el N.

el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. que en griego es "porneía".7:2-3. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. ya que en Mt.4-6. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". v. Benjamín Barba. (2).2. es adúltera. ya que en este caso es adulterio.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento". sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. La enseñanza principal de Pablo.5:32. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. por causa de la testarudez humana. Evidentemente. v. aunque en Rm. Jesús se desvincula de la postura de Hillel.. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. acerca del divorcio.".7:10-16." es la tradición.19:3-12. Mrc. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción.1:27. la referencia "oísteis que fue dicho.10:12. La enseñanza de Pablo. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". (1). ha sido usado para describir la impureza sexual. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn.32. (3). la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar.. podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. (4). La diferenciación sexual es creada por Dios. entonces toda nueva unión por ser ilícita.Mt. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. 86 Principios y temas de ética . 19:9. Mt. más que por la intención divina. Así mismo. y no cuenta con la aprobación de Dios. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. 2:24.. En oposición se presenta lo que "fue escrito. Son palabras duras.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. la fornicación se da entre personas solteras.. se centra en 1ªCor. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. El principio aquí señalado es claro. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de Prf.5:31. "no te amo".7-8. El significado de la palabra "fornicación". pero no entre casadas. 2.5:32). Jesús lo llamó "permiso". Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. Es más .3. La unión matrimonial es instituida por Dios.

pero la diferencia con el caso anterior. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. 7:15. Benjamín Barba. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". conocido como "privilegio paulino".14. con autoridad apostólica. a la reconciliación. Este caso. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. de que la convivencia resulte imposible. pero consiente convivir con el creyente. sino como una separación para dar lugar. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. por M.7:2-3. Si ésta no se da. 7:12-14. Segunda situación. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. (2). Volviendo a nuestro pasaje. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. manda que no haya separación. no pueden vivir en armonía conyugal. Otro dato importante a tener e cuenta. En este caso.10b. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. Primera situación. Tercera situación. edt. v. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación.7:10-16. 1ªCor. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. y quien puede dar sentido a su vida. evidentemente. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Prf. acerca del divorcio. Es importante recordar que la causa de la separación es la fe en Cristo. (3). se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. v. Caribe. La enseñanza de Pablo. después de un tiempo. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. El deseo del Señor es que no se separen. uno de los cónyuges no es creyente. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1).7:1. hasta que uno de los dos muera. como en el anterior. Señor. es cuando se permite la separación. En este caso Pablo. con la consiguiente idea de nuevas nupcias.16. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. 1ªCor. Pablo tuvo que ser instruido. 7:10-11.A. Ramos. todavía no se habían escrito los Evangelios. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. Rm. no otra causa. sobre este tema. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema.uno de los cónyuges. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. Dado el caso. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. 87 Principios y temas de ética . no el creyente.

Por otra parte. Flp. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. (4). que se sienta perdonado.1.. nº1 de 1995. Jn. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros.4. Compasión. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?.2.33. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. Prf. 2. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana.4. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. con fecha de 18 de sep. Tener una actitud de perdón.4. No criticarle bajo ningún concepto. (2). ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. que esas organizaciones. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. El divorcio y las iglesias evangélicas. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. M. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos.2. y en toda la labor que están haciendo: psicología. tenemos algo más. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española.3. etc. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. pero en ocasiones. 2. Jn. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?.. con motivo del estudio. pgn. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. Evangelización. sino edificarle en amor. ¿nuestro egoísmo?. (1).4. publicado en la rev. no le condena por su situación.. porque Cristo es el Señor de ella. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. Consecuencias del divorcio. El ejemplo vale más que las muchas palabras. 88 Principios y temas de ética . acogida. (3). 1995. abogados. para darles: el amor de Dios. bajo el título. a pesar de su fracaso. en 1979. IDEA.el san Benito de "divorciados"?. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja.3:13-14. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). 2. la separación es inevitable. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. Cristo le ayuda.9. Benjamín Barba.2.

Una labor pastoral de reconciliación constante. C. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. Caribe. Los cristianos en el mundo de hoy.E. Nueva Creación. M.P. IDEA.E. Marino. Edt. Bases bíblicas de la ética. J. A. CLIE. Edt. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos.B. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.4. Ramos. Prf. Giles. BIBLIOGRAFIA Dietrich. 1995.E. Edt. Benjamín Barba. nº1. Stott. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. J. (3). para evitar las "urgencias". Caribe.3. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. J. cuando el matrimonio está ya deshecho.E.A. Varios autores. M.2. El divorcio. " Diccionario ilustrado de la Biblia. E. Murray. Una labor pastoral. (1). (2). La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Rev. Crisis y conflictos humanos. O. 89 Principios y temas de ética .E.

industria y biología. Introducción a la bioética. N. psicología. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. gobierno civil. fertilización in vitro. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. Como campo de estudio. control de la conducta. y en contextos que involucran la ciencia biológica. Prf. 90 Principios y temas de ética . definición y determinación de muerte. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. TEMAS DE BIOÉTICA 1. 1. y otras formas artificiales de reproducción humana). CLIE. sociología. la distribución de los recursos médicos.Wright. división de genes. Benjamín Barba. inseminación artificial. eugenesia. Importancia del tema. 1. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. transferencia de embriones. ingeniería genética. eutanasia y la prolongación de la vida. jurisprudencia.2.1. La bioética también tiene que con otros campos como son la medicina. el aborto. Definición y alcance de la bioética. experimentación en seres humanos. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina.

Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. etc. pero cuyos efectos afectan a los demás. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. debe hacerse. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. por ejemplo. tal designación pertenece sólo a Dios. parábola de los talentos. El término "mayordomo". la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios.Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. Mt. En segundo lugar.16:1-ss. es necesario que se estudie a fondo estos temas. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. son utilitaristas. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. pero no a cualquier siervo. c. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. En tercer lugar. ya que. se usa para describir al siervo. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. "mayordomía". La iglesia debe esforzarse continuamente por examinar la Escritura. o. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. Es decir. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. Por otra parte. el mayordomo infiel. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. 91 Principios y temas de ética . dar el diezmo de nuestras ganancias. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. Prf. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. es mucho más amplia. Benjamín Barba. Lc. Nada del mundo -incluyendo la tecnología.25:14-ss. La primera implicación es la MAYORDOMIA. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. sino por su utilidad. desde la perspectiva bíblica. Algunos ejemplos: Lc.tienen importancia última. La mayordomía.12:42-43.f. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. su testimonio podrá ganar credibilidad. por lo tanto.

Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. El relativismo. El Hedonismo. Benjamín Barba. que lo que son las personas o las cosas. nutrido y preservado.3.. El Utilitarismo. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA.2:11. y cada individuo sostiene una relación única con El. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. (1). que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. (2). asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". Prf. la atención a los ancianos. considere sea para el beneficio de mis pacientes. según mi capacidad y juicio. que es la búsqueda del placer. etc. Rm. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. el rendimiento. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la vida. La eutanasia: un enfoque cristiano.C.E. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. En consecuencia. 92 Principios y temas de ética . comerciales o de instituciones quebrante este principio. 1. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. Integridad. y de esta forma no se cumple ese juramento.Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. sino la evitación del dolor a toda costa. Hoy ese juramento.. etc. Cuaderno de la A. ha quedado obsoleto. Hacerlo así viola la santidad de la vida. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. Visión secular de la bioética. El es el creador de la vida humana. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". sus criterios sobre lo que es correcto o no varía.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que.E. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. sobre la muerte. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. Pablo. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. (3).

Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto.1. que por ejemplo. Aborto. Visión cristiana de la bioética.R. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar.1. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. Recordemos la historia de Galileo Galilei. sea el nombre de Jehová bendito". pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. Galileo fue condenado a muerte. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones.1:21. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. 93 Principios y temas de ética . (4). también perdió a sus diez hijos. Benjamín Barba. Por ejemplo podemos ver en Job. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. A diferencia de la visión secular.. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia".1. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. "Jehová dio y Jehová quitó. (1). nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura.C. y quien tenía el derecho de quitárselas.1. y el carácter sagrado de la vida.. 2. como creyentes. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. El biologísmo. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. Concretamente son dos: la Soberanía divina.4. Por esta verdad científica y bíblica. Job. Temas relacionados con la vida y la muerte. 2.1. ha cometido la I. De momento ha quedado paralizado. Eutanasia e Infanticidio.Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece".C. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. Prf. la expresión. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. Importancia del tema. en cuanto a nuestras creencias y conductas. 2. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. No obstante. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. La Soberanía divina. Pero Job no solamente perdió sus bienes. 2. Como cristianos.1. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor.R.1.

336. Ya en 1983. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. etc. será la forma en la que trataremos al ser humano. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. pgn. (2). la Alianza Evangélica Española. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. Sin comentarios. algunos sigue vigentes y. el número es mucho mayor.El aborto es un atentado contra esa soberanía divina.3:5. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos".1:27. Desde este punto de vista. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle.. 2. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. hedonismo. Benjamín Barba. La Biblia nos habla de que todo ser humano. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir. En referencia a otros países. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. Como causas para una aceptación del aborto. acerca de las cifras de abortos en los E. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". Gn. del norte o del sur. por parte de la sociedad española. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto.E. Sirva como ejemplo el mencionado por J. en España hubo unos 150. El ser humano no es espiritual para la ciencia. no solo por la proporción de embarazos.2. Para la ciencia.1. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. ¿Qué es el ser humano?. Esto está sucediendo hoy. Schaeffer y E. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. ha quedado obsoletos.U.: No creo que F. y que fueron aprobados. Aunque han transcurrido 16 años. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. sino también porque sus leyes son mas "liberales". en el año 1994. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. otros. tiene una dignidad. blanco o amarillo. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. "seréis como Dios". Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios.1. Para que su Prf. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. Por la trascendencia social que está teniendo. 94 Principios y temas de ética . El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". y no hay ningún impedimento para abortar. ni J. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. La dignidad humana. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta.U.000 abortos provocados. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. sea rico o pobre. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.

pero en 1588. Posteriormente Tomás Sánchez.1. moralista jesuita dio permiso para el aborto cuando peligraba la vida de la madre.278.C. Un ejemplo es el mencionado por Giles. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. Existe un largo etc.1.. 95 Principios y temas de ética . La influencia cristiana. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. etc. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. En los escritos de Clemente de Alejandría. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. que lo condena de una forma explícita. pgn. 4). 2. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Historia del aborto provocado.2. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. aparecen claras condenas al aborto provocado. Jerónimo.277-278. Benjamín Barba. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas.R. 2.argumento fuera más contundente. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. en el que cada cruz representa a 50.. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". Los oficiales de la I. Los padres apostólicos condenaron esta práctica. es que a lo largo de la historia. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. de formas en las que se provocaba el aborto. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. Agustín. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era.3.000 americanos caídos en combate. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Cipriano. 3). Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. pgn. Tertuliano. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. Un ejemplo es la Didaché. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. 2). ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. Hay tres concepciones fundamentales. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. Prf. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado.

El feto es simplemente un tejido.3. El ser humano comienza con la fecundación. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.3. terapéutico y ético.4.1. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación.1. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento.2. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. Aborto por causas eugenésicas. Por ejemplo K. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. 2.1. las amígdalas o un tumor. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. o al menos que era la evidencia de eso.1.4. Prf. Una tercera opinión es la de la viabilidad. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. al parecer. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. 2.3. hay quienes adoptan esta postura extrema.2.1. y aún no humanos. 96 Principios y temas de ética . 2. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.1. Benjamín Barba. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. Sin embargo.1. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres.3. 2. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento.

dentro del terapéutico.5.5.4. que sí crea problemas éticos.1. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. 2. analizaremos estos supuestos. Aborto por causa terapéutica. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto.2. Cuando el feto está muerto. 97 Principios y temas de ética . Estos casos son: (1). En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación.1. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya el supuesto de conflicto personal.4. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón.1.1. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor. familia o social. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás Prf. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo.3. Benjamín Barba. que exige una intervención.4.Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. (2).1. 2. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. 2. 2.1. (3).4. Aborto por causa ética. Consecuencias psicológicas del aborto. 2. Existe un cuarto supuesto. El cuarto supuesto. de riñones. trastornos metabólicos hereditarios. o de incesto.

En realidad. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante Prf. (4). frigidez o incluso evitación sexual fóbica). Hostilidad centrífuga hacia el padre.5. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. Hay datos suficientes. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. sino después de parto. 98 Principios y temas de ética . luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. Benjamín Barba. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. realizado a lo largo de diecisiete años. (5).1. sensación de vacío y repugnancia. hacia quien le aconsejó. (6). y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. Dunbar. Es decir. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. hacia el médico. "merezco ser castigada". es un silencio que le causa un daño incalculable. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". (1). Es un fenómeno transcultural. (3). "ahora no sirvo para nada". 2. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. no se dio ni un sólo caso. Frustración. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. (7). cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. Por cierto. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. por lo tanto. Estudio realizado por F. (2). Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto.llegan a consumarlo. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. Hostilidad centrípeta. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F.2. c. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. en la llamada depresión "puerperal". b. hacia la sociedad.

Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). a actitudes. El aborto es una posibilidad natural. 99 Principios y temas de ética . y quien por siempre le sostendrá firmemente. Exd.. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. que lo creó (o mejor dicho. tal como un alfarero modela la arcilla.139:16. El feto es un proyecto de Dios. El feto es creación de Dios.139:13. lo formó).31:15.9:14.2. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). Exd. 119:73.139:13.algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron .6.1. etc.6. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. 2. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. la bendición consistía en tener hijos.23:26. Dios es como un artesano experto. (3). la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). cuya causa es la naturaleza caída. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. Dios como creador y dador de la vida. lo conoce y ama. 2.1.6.22:9. 2. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. Job. Unos celos patológicos. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. 18:15.127:3.3.1. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. El mismo pensamiento se repite en Job. Slm. Oseas.6. Rm. 10:11. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. (2). El aborto forma parte de un mundo caído.21:22-24. úlcera. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. Benjamín Barba. Slm. En el Slm. Prf. La creación espera una redención del pecado. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. Consideremos el Nuevo Testamento. 2. Slm. Asimismo. El feto es propiedad de Dios.10:8. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. (1).1. a pautas de comportamiento. Slm.8:20-23. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. El aborto es considerado como una desgracia.1. pues estos son considerados como herencia de Dios.

4. El cuarto supuesto. Aborto ético. 100 Principios y temas de ética . el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios.1. En la sentencia del 3 de enero de 1996. 2. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para esa situación de angustia.4.1.6. El aborto terapéutico. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. el Dr.000 que se practican cada año. existe una "legalización" libre para abortar. Desde luego.1.4. Esto es debido a que hoy en España. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. También está la posibilidad de darlo en adopción. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica.1. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. perforación del útero. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. ha sido condenada por un juez.4. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. o como un acto de resistencia a su soberanía. A pesar de todo ello. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto. Desde el punto de vista teológico.6. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. 2. Benjamín Barba. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. El aborto eugenésico. A veces. Esperemos que no se llegue a legalizar. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. 2. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. 2.3. Koop menciona algunos ejemplos.2.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. En el libro Qué le pasó a la raza humana.6. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones.1. Recordemos que el .4.2. la primera es la violación física y emocional de la mujer.1. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona Prf.4. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre.6. Hay que hacer notar que.6. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto.

De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. mencionado anteriormente. licitud de anticonceptivos.E. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. que en primer lugar.7. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. asesoramiento psicológico y pastoral. Actitud cristiana ante el hecho consumado. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía.1. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. 2. me estoy refiriendo a la labor pastoral. provinciales. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. 2. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico.1. En segundo lugar. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. y la posibilidad de que el hijo no deseado. sobre la sexualidad. Quisiera estructurar un poco estas ideas. nos hemos de organizar como iglesia. ayudas económicas para viviendas. Benjamín Barba.7. 101 Principios y temas de ética .1. consideraría desde una perspectiva bíblica. pero no valido para El. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. Labor pastoral.1.3. Aliento. Para ello es necesario. con orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. así como. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. Ante la problemática del aborto en su globalidad.7.7. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. autonómicas y en el ámbito estatal.con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño. 2. La exaltación de la dignidad de la madre. Podemos hacer mucho.1. y un largo etc.1.1. la del nuevo ser.1.7.E. esa labor debería tener varios aspectos. la paternidad responsable. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.1. Instrucción.2.. en particular como iglesias locales. exenciones fiscales. Prf. 2.. 2. Sugerencias para algunas propuestas cristianas.1. etc. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres.

Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema.2. Sproul. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. etc. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. guarderías para que los padres puedan trabajar. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente.7. A un nivel de iglesia regionales y estatal. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. por qué se va a respetar después del nacimiento. ya mencionado. Labor eclesial. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. pues sino será un fracaso. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. Por otra parte. 102 Principios y temas de ética . cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. Prf. como el caso de Granollers. También sería bueno que las iglesias de una localidad. cariño y la Gracia del Evangelio. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras.Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. y la Asociación médica cristiana. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. Convergencia i Unió. De momento no ha hecho nada de esto. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. Benjamín Barba. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. que se sepa. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. a la población o barrio donde se está ubicada. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema.. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. sobre todo los sentimientos de culpa. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno.E.E. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. 2. Un ejemplo puede ser el emitido por la A.C.

Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa.2. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza.2. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. Definición de infanticidio. El infanticidio. un Prf. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". 103 Principios y temas de ética . abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. Infanticidio. 2. Benjamín Barba. en consecuencia.1. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. En el libro Qué le paso a la raza humana. esto es.2.

2. 2ºRey. 104 Principios y temas de ética .23:10. 20:2.18:21. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. aunque tengan algún tipo de enfermedad. 1ºRey. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. o algún animal acababa con la vida de ese niño. 1ºRey.32:35-36. malnutrición etc.5. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. 20:2-5. Lv. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. 2. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. Estableceremos un debate sobre el tema.Rey.11:7-33. Benjamín Barba.11:7.. 1ºRey. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. desechando a los otros por causa de enfermedad. Prf.3. al igual que en otros países sudamericanos. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. Propuestas. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. 2. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo en Lv. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc.2. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. El hambre. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil.18:21. Las causas pueden ser diversas: sexo.11:7. tener más de un hijo. medidas de desarrollo económico etc. Practica histórica del infanticidio. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. etc. Moloc era un dios amonita. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". Aunque aquí también entra en juego un componente económico. proveer de medios anticonceptivos. donde policías.23:10. Jerm. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. También está el infanticidio del primer mundo. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos.2. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados.2.tiro. Principios bíblicos. 2. Una es la que se practica en las grandes ciudades.4. la sed. 2º. etc.

porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. educación. (2). Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. Eutanasia. Una posibilidad es la adopción. nº 6. Eutanasia activa.(1). voluntaria y directa. La situación en España está bastante complicada.Apadrinaje. La eutanasia: un enfoque cristiano. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. Definición de términos relacionados con la eutanasia. tiene un proyecto denominado "Moisés".. del cual se adjunta una fotocopia. pues se está preparando una ley sobre este tema. Un aspecto interesante de esta ley. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro.M.1.2. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. Wickham. sanidad. Prf. En este sentido la A. No obstante el 27 de diciembre de 1995. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. por una parte. aparecido en la revista Aletheia. vestido.3. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. etc. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir.3. 2. 2. Adopción. Importancia de estudiar el tema. 2. 105 Principios y temas de ética . cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. (1). Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema del aborto. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. Otra posibilidad. más viable. por no decir imposible. Benjamín Barba.E.3.

y se siguió la línea inglesa. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes.3. por los problemas éticos que el tema suscitaba. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes.. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". Eutanasia pasiva. el budismo. (4). voluntaria y directa. Historia de la eutanasia. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. (2). Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. y no el paciente. Benjamín Barba. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. Eutanasia pasiva. involuntaria e indirecta. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. tales como el confucionismo. antes de estar inconsciente. Hubo un temor generalizado de que. En este caso otra persona. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. (5). Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. pero esto es muy impreciso.3.Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. (3). sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir.U. 106 Principios y temas de ética . el paciente. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. En Los E. Algunas de las culturas y religiones orientales. En este escenario otras personas actúan. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. Prf. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad.E.U. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. quiere que le sea permitido morir con dignidad. decide terminar con la vida del que está sufriendo.Eutanasia pasiva. hinduismo. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. aceptan la eutanasia. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. 2. el islamismo y el sintoísmo. En este caso. involuntaria y directa. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal.

Siguiendo esta aplastante lógica social. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. igual que lo que se hace con los animales que sufren. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. Es la manera más humana de proceder. 2. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". (2). Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. por los métodos terapéuticos que le son aplicados.3. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. (7). y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. Inglaterra. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. El hombre tiene derecho a morir con dignidad. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. 107 Principios y temas de ética . (1).Alemania. no a una muerte deshumanizadora. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. ahora existen varias sociedades en América. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos.4. (3). Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a Prf. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . los locos. Holanda.). Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir.Principales argumentos en favor de la eutanasia. siempre a petición del interesado. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. que implica un aumento. (5). Benjamín Barba. (6). Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". España. etc. Inglaterra. (4). trabajo. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. Por extensión lógica. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡.

En relación con la familia de esta persona. Job.8:36. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. Es evidente pues. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina.12:11. que la Escritura está en contra de esta práctica. etc.5. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. podríamos visitarle de forma regular. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. Exd. Mt. deberíamos considerar. a través de comunicados de prensa. Job. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. podríamos ayudarles. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). En relación con la persona que está sufriendo. en primer lugar. eso queda para un posterior estudio. Benjamín Barba. Creo que.3. discapacitados. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. comp. La vida la da y la quita Dios. organización de conferencias.1:2-4.20:13.5:3-4. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. Rm. En segundo lugar. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. acompañarle a hacer la compra. Ahora bien.3. 108 Principios y temas de ética . Stg. 2. En tercer lugar. u homicidio (quien la ejecute). Algunas sugerencias prácticas. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. y que con toda seguridad. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales.un nivel similar de racionalidad. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. 2. Mrc. la vida tiene un valor incalculable. Prf.6:36.1:21.23:10. etc. dar paseos. Sólo está en su potestad el quitarla.5:11. hay una excepcionalidad que personalmente considero. etc. Heb.6. Stg. cartas al director de los diarios y semanarios. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas.

en nuestros días. y Europa. se transmitían de padres a hijos. Edt. etc. salud. 2. Rev. La eugenesia.4. Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. Eugenesia: la tentación de la biología.4. 2. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles.4.2. Benjamín Barba. pgn.UU. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. Notas históricas. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. belleza. de aquellas otras consideradas malas. De hecho la selección natural. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. Prf.10. 2.. Parece ser que fue Francis Galton. Espasa Calpe.5. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. primo de Carlos Darwin.3.1. Definición. Ya que las cualidades como la altura. Implicaciones éticas.. año 1985. 109 Principios y temas de ética .4. Definición del Dicc. de la Lengua Española. nº.2. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. Antonio. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". Andamio. fuerza. Cruz.

1. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. De hecho. pgn. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. Dios está en contra de tales prácticas. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. el de la fecundación artificial. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". 3. Vigésima primera edición.Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. Ezq. Schaeffer y E. y que no respondían a los fármacos administrados. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. Benjamín Barba. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. allí se producen no menos de 100. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Edt. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. Gn. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. o eutanasia eugenésica. y marcando el final de la misma en cada persona. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr.1. Recordemos que El es el defensor de los débiles. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. de F. También se practica la eugenesia con el infanticidio. y según los expertos. y la eugenesia. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural.1:27. 3.UU.34:16. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. la clonación. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. ver cp. dando vida al ser humano.3:28. para que la mujer que lo desee. Según un estudio realizado en EE. no es nada despreciable. 3.3:10. Jl. Desde luego. y el aborto. así como. Espasa Calpe.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. aborto eugenésico. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética".1. Fecundación artificial "in vitro". Pero por otra parte. la cantidad de dinero que se gasta el Estado.62. Diccionario de la Lengua Española.. Prf. 110 Principios y temas de ética . Importancia del tema. pueda eliminar al niño que está en su seno. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. Galt. aunque de una forma mucho más disimulada. Edwards. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos. Koop. 1992.000 nacimientos por este procedimiento.

la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. "Fecundación artificial in vitro". Prf. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. 3. 3. 3. Juan. 1985. Martínez en el mismo artículo.2. pgn. 111 Principios y temas de ética . "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. 3.3.2. y es el psicológico. causante de la infertilidad. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. Según el Dr. De hecho. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja.. Morote. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II".34. Rev. inscritos en el acto sexual conyugal". ambos.1. Implicaciones éticas.: ". Algo semejante aparece en la revista "Times". Fecundación artificial heteróloga. 3. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. Carlo Caffarra.C. creando problemas neuróticos de intensidad notable.1. 1985. ". afecta a su autoimagen y autoestima".1. Fecundación artificial autóloga. nº5. nº5. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. sino de un donante. pgn. ginecólogo. Definiciones de conceptos.R.. Andamio. Barri.2.Pero hay otro aspecto en esta técnica.1. pgn. Citado por P.es un proceso que tiene como finalidad. Andamio.6.1. el semen no procede del marido.3. Estas palabras fueron dichas por Mons..3.2.5.1. Benjamín Barba. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. 10/9/1984. Martinez en Rev. que habitualmente es anónimo.. 3..1.1.2. En esta ocasión. Postura de la I.

Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. 112 Principios y temas de ética . ya que el esperma no procede del marido. 3. "acto sexual". sino de un donante. (1). ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. Denominamos "madre de alquiler".4. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. Prf. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. que obviamente no es un acto de amor. Definición. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. no se comete ningún adulterio. 3. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. En el sentido legal. son las "madres de alquiler". "Madres de alquiler. 3. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. Fecundación artificial autóloga.1. En segundo lugar. a los que puede llegar el cónyuge varón. en cambio. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio.3.1. que se utilizaba para fecundar un óvulo. lleva el código de la madre.3. pero no el del padre. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. de la fecundación artificial. y tras el parto.1.3. Otras de las cuestiones ética. son los problemas psicológicos. La "madre de alquiler". Fecundación artificial heteróloga. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. Posteriormente.2.3. normalmente por ese servicio. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. no es una violación. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. en el caso de la fecundación heteróloga. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. incluido en la medicina. En este caso. Lo que sí hay que tener en cuenta. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. Benjamín Barba. Decíamos en la definición de este concepto que el semen.En otras palabras. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. recibe una compensación económica.

12:9. c). y que no tengamos hijos. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. Personalmente creo que no es ético este sistema. Dimensión ética. 2ªCor. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. Benjamín Barba. está la dimensión de la voluntad divina. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. (4). Ana.(2). nos lo pueda conceder. (3). ya que son muchas las "madres de alquiler". Adopción de niños sin padres. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). b). y eso no es ético. padres de Juan el Bautista. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. que una vez ha nacido la criatura. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. Hay una serie de problemas de paternidad. quieren quedarse con ella. Prf. la madre de Samuel. Por otra parte. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. 113 Principios y temas de ética . Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. Esta es una situación bastante frecuente. Problemas que crea este sistema. posteriormente. Alternativas. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. y eso no es una maldición de parte divina. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. Zacarías y Elisabet. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico.

Era la primera vez que un embrión de animal Prf. El País. Un clon es la línea de células. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. ¿dónde está su límite?. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas.?. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. en el ámbito científico. Benjamín Barba. 1997. y un día. verduras. Evidentemente. ya que llevan las mismas características genéticas.30. tal vez. 3. pgn. en palabras de Hall. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. la religión y propios científico.. pasando por los filósofos. Panorámica. Breve resumen histórico de la clonación. El propósito de dar a conocer estos avances. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. Curtis. La clonación tiene su importancia. Edt. ¿con personas?. desde la política. Clonación. Fue el 13 de octubre de 1993. era el de abrir un debate ético sobre la conveniencia de este tipo de investigaciones.2. que el equipo liderado por Jerry Hall. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Lo cierto es que el debate se abrió. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos).Hall anunció no era algo totalmente nuevo. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos.2. Lo que J. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. 29 de Octubre de 1993. Recientemente. 114 Principios y temas de ética . Helena. etc.3. a estos niveles. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. la clonación de una oveja llamada "Dolly". "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. y. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo.1. Invitación a la biología. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". animales. pgn 824. se anunció.

había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. En el caso de `Polly'. (2). o código genético. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. 3. Pocos meses después. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. es decir. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos.2. (6). Una oveja clónica (Dolly). de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. literarios. el mismo instituto. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. enfermedad presente en los seres humanos. una oveja transgénica. nos ha anunciado la existencia de "Polly". Este es el proceso. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. 3. Prf. Se podrían perpetuar genios científicos. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. en total son cinco gemelas univitilinas. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas.3. en Julio. Benjamín Barba. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. Consecuencias prácticas de la clonación. etc. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. (4). (1).2. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. Al beber leche de `Polly'. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. (5). (3). el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). (3). que ayudará a combatir la osteosporósis. Proceso de clonación. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. que lleva un gen humano en su genoma. 115 Principios y temas de ética .2. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. En el caso de la oveja `Polly'. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. (1). (2). ésta tiene cuatro hermanas más. hay vacas y cerdos con genes humanos. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano.

pgn. y la clonación de seres humanos. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. política. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. que aunque tiene su uso positivo de Prf. Un mundo feliz. y "recambiados". 3. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. el primer paso en ese sentido ya se ha dado.2. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. aquí también entra en juego una dimensión económica. estatura.4. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. Hall.1. Hoy por hoy. los betas para trabajos técnicos. la energía nuclear. Me gustaría recomendar. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida.2. Clonación con humanos. Clonación con plantas y animales. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. aprobó un proyecto que legisla este tema. están en contra de la experimentación con embriones humanos. medicina. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. de 1998. de la universidad G. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones.4. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. Huxley. Consideraciones éticas. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-.(4). recientemente el Parlamento Europeo. 116 Principios y temas de ética . 64. Es el caso entre EE. En este sentido. ciencia. 3.2. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. Por otra parte. como por ejemplo. pelo. etc.UU. 3. complexión.2. los épsilon para labores mecánicas. Benjamín Barba.. Washington. nº 2. justicia. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. Problemas éticos de la medicina. en este apartado. No obstante. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. y así un largo etc. etc. No obstante. Personalmente. (5). La competencia puede ser cruel.4. ética. y Japón.

Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado... Schaeffer. no es suficiente.generar electricidad y muchas otras cosas. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. (3). tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. No soy profeta ni hijo de profeta. En todo el proceso. es ético investigar con las demás cosas creadas. H. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. Benjamín Barba. creerse creadores de cosas y de las personas. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. él mismo es su dios. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. y es por ese motivo por el que creo que. no el hombre.1:28. aunque se clonen a seres humanos. Obviamente. unos ojos diferentes. peces. etc. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. F. El ser humano. A todo ésto y más. unas huellas dactilares diferentes. Cada uno tenemos un código genético diferente. infanticidio y eutanasia)' op. Edt. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. (5). Gn. Gn. Y ésta es la gran tentación de los científicos.cit. Prf. si no se ha hecho ya. (1). pgn. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. 117 Principios y temas de ética . (4). animales. pondrá en reversa la dirección en el futuro. en Iroshina. Derecho a vivir derecho a morir. y a quien tienen que rendir cuentas. no teniendo en cuenta a Dios para nada. CLIE. excepto con el ser humano. BIBLIOGRAFIA Casdorph. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. No obstante.R. que desde luego no son los mejores para la humanidad. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. 98. etc. (2).1:27. al vivir independientemente de Dios. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación..

Truesdale. El aborto.Giles. Asunto de vida o muerte. U. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. VIDA. R. Bases bíblicas de la ética. Marvin. Edt. J. 118 Principios y temas de ética . P. Varios autores. NUEVA CREACION. J. Nuevo diccionario de teología. Varios autores. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Varios autores. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. Varios autores. BETANIA. Ch. Wickham. Edt. Revista ALETHEIA. Stott. El aborto voluntario y su asesoría.1 Harris. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Benjamín Barba. Eibach. EDICIONES PAULINAS. nº. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. La eutanasia: un enfoque cristiano. Alianza Evangélica Española. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos.6 Varios autores.C. El derecho a vivir. nº. Prf. Edt. UNILIT. Aborto. Sproul. A. Los cristianos en el mundo de hoy. Swindoll. Revista ALETHEIA. Praxis cristiana. Introducción a la antropología general.

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