ROMNIILE DIN ROMNIA.

CAZUL IDENTITII BNENE N CONTEXTUL DINAMICII SOCIAL-POLITICE POSTDECEMBRISTE Exigenele democratice i suportul subiectiv al ordinii sociale Atunci cnd se analizeaz natura democratic a unei societi, dispunem de o multitudine de mijloace ce ne pot ajuta s lmurim ct de autentic sau precar democratic e lumea social pe care o investigm. Odat cu modernitatea, s -au elaborat corpusuri teoretice arborescente care s tipologizeze i mai apoi s califice performanele democratice. n majoritatea demersurilor de acest gen, predomin ns grilele de lectur formale, prin care democratic este apreciat societatea ce a fost capabil s articuleze un edificiu instituional coerent, funcional, ntemeiat pe principiul separrii puterilor n stat, pe libertate economic, exigen normativ i echitate social. Dar, desigur, democraia nu este doar un ansamblu instituional anume i un set de legi care au probat eficacitate. O societate nu e neaprat democratic, chiar dac organizeaz regulat alegeri libere, posed instituii ce poart denumiri conforme standardelor din domeniu i afieaz cele mai onorabile etichete birocratice. Democraia triete prin oamenii care compun societile, iar acetia nu i rnduiesc viaa numai n registrul relaiilor formale. Legile i instituiile care le anim sunt importante prin ele nsele, dar ceea ce confer autenticitate democraiei este suportul su subiectiv, multitudinea raporturilor informale dintre actorii sociali (oameni obinuii, instituii, scenarii colective). Ateptrile cetenilor, ansamblul reelelor de ncredere, ndejdea c angajarea comunitar e aductoare de beneficii, c merit deci s fii angrenat n facerea treburilor cetii, c nu eti numai un personaj marginal, manevrat instrumental de cei care au nevoie (de regul o dat la patru ani) de susinerea ta, faptul c exist o regul transindividual (legea) apreciat ca fiind corect, care te-ai convins c e precumpnitor respectat i care regleaz benefic raporturile din societate, sunt toate crezuri implicite n msur s te fac s simi c aezarea democratic este cea mai bun dintre lumile sociale posibile. i, n consecin, dincolo de retoricile teoretice ale filosofiei politice i de constatrile sociologilor, s te determine s fii pregtit s lupi pentru aceast lume, ca pentru un bun comunitar fr de care fiecare dintre noi ar fi sufocat de nedreptate i arbitrarietate. V propun n rndurile de fa s vedem cum stm noi romnii, n general, i mai ales romnii din vestul rii, n special, n privina temeiurilor 1

subiective ale democraiei, plecnd de la premisa enunat i demonstrat convingtor n anii din urm: calitatea unei democraii este asigurat de bogia suportului subiectiv (n diferite din ntruchiprile sale) pentru ordinea democratic (Fukuyama, 1995; Ingelhart, 1997). Desigur, aici nu vom furniza o radiografie exhaustiv a feelor posibile ale subiectivitii sociale responsabile pentru susinerea unei societi democratice, ci numai cteva tendine semnalate, prin intermediul unor dimensiuni semnificative, n studiile pe care le-am coordonat n ultimii apte ani n regiunea Banatului. n tot acest demers de cunoatere s-ar cuveni s consimim c nu exist indicatori infailibili i grile de evaluare definitive prin care s dezvluim n esutul social forme de patologie i metabolisme problematice privitoare la calitatea democraiei, ci numai un discernmnt dezideologizat al analistului (att ct e cu putin), care, valorificnd rezultatele cercetrilor anterioare din domeniu, s fie deschis dialogului activ cu cititorul interesat n descifrarea strii de fapt. V invit, aadar, s parcurgem n aceast maniera deliberat interactiv urmtoarele registre ale subiectivitii sociale, care asigur temeiuri consistente ale ordinii democratice: reprezentrile sociale identitare, ncrederea, raportul simbolic centru-margine, deviana tolerat i puterea normele implicite. Noi i ceilali n Banat

Privit ca un raport antropologic fundamental, pe care se bizuie celelalte deschideri interpersonale i interinstituioanle, relaia ntre identitate i alteritate (sub toate nfirile sale, fie ele etnice, confesionale, regionale sau profesionale) poate fi considerat o resurs social fundamental. Alfel spus, puintatea sau bogia unor relaii deschise i reciproc recompensatoare cu cellalt diferit, cu care se mprtete aceeai experien comunitar, anticipeaz i modereaz mai apoi orice relaie potenial cu cellalt instituional. Tot astfel, cunoscnd pregnana acestei resurse, putem prezice relativ fidel disponibilitatea actorului social de a rspunde activ sau, dimpotriv, retractil, la orice efort de reform instituional, ca la o schimbare pe care o resimte ca fiind a lui. Cum etnicitatea a fost deseori considerat, n studiile din tiinele sociale, drept nucleul tare al identitii sociale al subiecilor (Levine, Campbell, 1972; Hewstone, Ward, 1985; Kalin, Berry, 1994), n cercetrile pe care leam coordonat n zona de vest a rii ne-a interesat evaluarea acestei disponibliti 2

interpersonale fa de alteritate n raport cu ancorele etnice (Gavreliuc, 2002b, 2002c, 2003). Ceea ce frapa n cadrul elaborrii hrii identitare bnene n registrul raporturilor interetnice i interegionale era favorizarea identitilor sociale cu care subiectul a ntreinut un contact bilateral nemijlocit, nrdcinat ntr-o istorie comun, chiar dincolo de grania etnic. Altfel spus, n pofida presiunii omogenizatoare sufocante ntreinute de puterea politic de dup 1945 ce a condus practic la dispariia demografic a celei mai preuite etnii din Banat, cea german i cu toate implicaiile dramatice ale emigrrii cvasi-totalitii acestei minoriti de aici tendin consolidat dup 1989 -, s-a ajuns la situaia paradoxal ca pentru romnul bnean, imaginea celuilalt etnic (fie el neam, srb, sau maghiar) s fie mai favorabil dect imaginea celuilalt regional, romn i el, dar devenit vinitur (moldovean sau oltean ndeosebi). Aplicarea unei probe specifice pentru evaluarea distanei sociale (scala lui E. Bogardus) pe un eantion regional reprezentativ a confirmat validitatea acestei tendine identificate n cercetri de natur calitativ, desfurate n prealabil pe un lot de interviuri de istorie oral (Gavreliuc, 2002b). Astfel, se puteau evidenia diferene statistic semnificative ntre distanele sociale construite fa de cellalt regional (moldovean, oltean, muntean), comparativ cu cele ngemnate fa de cellalt etnic (german, maghiar, srb, evreu, bulgar), n defavoarea identitilor regionale, msurate prin aa numitul indice al calitii contactelor sociale (ICCS): t(995)=7,822; p< 0, 001. Cu alte cuvinte, pentru romnii bneni, era preferabil interaciunea cu concetenii lor de alt etnie, cu care au partajat nemijlocit experiena istoric, pe care i simeau mai aproape dect romnii de-o seam cu ei, adui n Banat prin marele val al mobilitii sociale indus de comuniti. Chiar cnd interogaiile noastre priveau domeniul vieii politice, tendina se conserva, ca n sugestiva dispunere a rspunsurilor la itemul privitor la apartenena etnic sau regional a unui pretins candidat politic (vezi figura nr. 1).

Q 23. Ai vota pentru un candidat la primrie care este (provine din)?

100 Da Nu 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0

transilvanean

propriul judet

moldovean

evreu

bulgar

oltean

alt judet vecin

muntean

maghiar

Figura nr. 1. Favorabilitatea susinerii politice a unui candidat, n funcie de originea sa regional sau etnic (Eurobarometrul DKMT 2002 eantionul reprezentativ romnesc cuprindea cele patru judee care compun Regiunea de dezvoltare V Vest: Timi, Arad, Cara-Severin, Hunedoara, apud Gavreliuc, 2002c) Se confirm o dat n plus constatarea sociologilor, care probeaz c Romnia este mai degrab eterogen dect omogen identitar (Sandu, 1995, 1996, 1999; 2003) . Prin urmare, Romnia este format din foarte multe Romnii, iar grania dintre noi i ei nu se structureaz neaprat dup criteriul etnic, ci pe baza altor determinri sociale i istorice (care in de patternurile de dezvoltare regional, de culturile antreprenoriale, eticile muncii, culturile politice provinciale). n pofida temerii c o asemenea viziune ar ncuraja secesionismul ameninare real asupra ordinii politice, i, n consecin, asupra naturii democratice a societii studiile sugereaz c policromia identitar identificat constituie mai degrab un avantaj strategic dect o povar, i s-ar cuveni valorificat ca o resurs social semnificativ n schimbarea structural (precum procesul integrrii europene). Mai mult, omogenitatea proclamat i ncurajat astzi s-a dovedit deja pierztoare (dovad i paradoxul evocat mai sus, prin care romnii recuz romnii), i dac va fi prezervat ca politic de stat i n viitor, va genera costuri sociale considerabile, care vor consuma multe din energiile necesare agregrii proiectelor globale la nivel naional. Lectura noastr sugereaz, aadar, c realitatea local i interaciunea nemijlocit cu cellalt (indiferent de etnie, confesiune, origine regional) cu care actorul a construit natural o istorie comun vor genera reprezentri, ateptri i proiecte reciproce mai generoase dect cele proprii unei istorii siluite, n care o entitate 4

german

tigan

sirb

strin realitilor locale impune care identiti se cuvin preuite i care depreciate. Numai prsirea politicilor omogenizatoare cu orice pre (inclusiv dup criteriul etnic) poate constitui un fundament semnificativ al construciei democratice. Pe aceast cale, omul obinuit se va raporta la semenul su n mai mare msur cu ncredere, disponibilitate, autenticitate i angajare comunitar, prsind deceniile de suspiciune, retractilitate i duplicitate fa de cel de-o seam cu noi, tocmai pentru c cellalt nu a fost lsat s-i urmeze strategia personal de via. nsoitor inevitabil n aciunile cotidiene care nsufleesc esutul unei viei democratice, de la decizia de a ncepe o afacere pn la cea de a articula solidariti comunitare naturale, doar astfel cellalt va deveni partenerul social de care fiecare dintre noi avem nevoie. Raportul dintre ncredere, centru-margine i autenticitatea democratic Privite aadar ca i temeiuri de profunzime, atitudinile care descriu deschiderea fa de omul obinuit, de lng noi, pot fi calificate drept resursele cele mai nsemnate ale edificiului democratic, iar dispunerea lor deficient transform orice construcie instituional ntr-o faad democratic fr substan. Cele mai influente atitudini care exprim disponibilitatea fa de cellalt au fost operaionalizate prin intermediul conceptelor de ncredere i speran social, ambele constituind nucleul tare al capitalului social. Aceste atitudini se regsesc n ncrederea n cellalt i n ndejdea c aciunea n care subiectul se angajeaz poate s fie ncununat de succes, destinul su se poate mplini, cci ntre efortul i inta sa nu se vor interpune instane de tipul organismelor birocratice care s-i inhibe activitatea. Mai mult, cum n orice reele sociale exist relaii inegale ntre actori, ntr-o societate cu un grad mare de ncredere i cu o speran social consistent e de presupus c entitile intermediare situate ntre subiectul individual sau colectiv i instanele supraordonate de tipul autoritilor politice mai degrab dect s-l descurajeze, ncurajeaz reuita subiectului i i sporesc resursele activate n conduita sa social, dup cum subiectul nsui se ateapt s fie stimulat, i nu dezangajat. Cele dou concepte au fost examinate printr-o serie de indicatori suigeneris. Astfel, primul indicator exprim ateptrile subiectului fa de cellalt, exprimate n formule foarte cuprinztoare, precum ncrederea n general, n ali oameni (de unde i numele de ncredere generalizat), sau n formule focalizate pe instane specifice (ncrederea n funcionarul din administraie, primar, guvern, 5

parlament, preedinte), de unde i denumirea de ncredere particualarizat. Cel de-al doilea ilustreaz, ns, fie asocierea cu o orientare existenial preponderent proiectiv (simt c mine va fi mai bine), evideniind o speran social vitalizant, fie cu o orientare existenial regresiv (prezentul e dezamgitor; odinioar era mult mai bine), ipostaziind o speran social deficient. n cazul primei versiuni, subiectul contientizeaz i se centreaz pe oportunitile oferite de mediul social (se poate face), alturi de un cellalt instituional partener, ntr-un context guvernat de o regul social transindividual, clar i echitabil, n defavoarea piedicilor (sigur nu se poate; nu are nici un rost s m angajez n efort), prin care reprezentantul instituiilor devine un personaj instrumental, care ncearc s profite i s dispun de mine, iar regula social este interindividual, negociabil, confuz. Exist deja o colecie semnificativ de studii care atest c un capital social ridicat constituie un temei solid al democraiei, iar un capital social diminuat este specific societilor dezechilibrate, caracterizate printr-o conflictualitate accentuat i un dialog social precar, de genul societilor ieite de curnd de sub povara totalitarismelor (Coleman, 1990; Putman, 1993, 2000; Fukuyama, 1995; Misztai, 1996; Braitwaite, 1998; Uslaner, 2000; Halpern, 2004; Adam et al., 2005; Kornai, Rothstein, Rose-Ackerman, 2005). Totodat, psihosociologii romni i-au ndreptat atenia ntr-un chip privilegiat n anii din urm asupra temei, examinnd modul n care dinamica structural este influenat de aceast resurs din registrul subiectivitii sociale (Sandu, 1999, 2003, 2004; Bdescu, 2001, 2003; Voicu, 2001, 2005). n paginile urmtoare nu intenionm s realizm o sintez a rezultatelor romneti cercetrile citate o fac sistematic , ci s punctm cteva tendine prin investigarea unui singur indicator - vital ns - al capitalului social, i anume ncrederea. Exist, desigur, o anumit dinamic a scorurilor specifice, dar, de cele mai multe ori, rezultatele pe eantioane romneti evideniaz o plasare la nivele sczute ale ncrederii generalizate i particularizate. Inferena inevitabil legitim s fie articulat este c, privit fiind prin grila reelelor de ncredere, societatea romneasc este doar de faad democratic.

Cea mai drastic disparitate ntre scorurile autohtone i cele din rile europene a fost nregistrat n 1999, cnd rezultatele de la European Values Surveys nfiau urmtoarea dispunere simbolic (vezi tabelul nr. 1)*: Tabelul nr. 1 Nivelul de ncredere generalizat n Europa (European Values Surveys, 1999)
EVS / 1999
Austria Belgia Bulgaria Croaia Cehia Estonia Frana Grecia Germania Islanda Irlanda Irlanda de Nord Italia Letonia

%
33 29 27 21 25 24 21 24 38 41 36 40 33 17 Lituania Luxemburg Malta Marea Britanie Olanda Polonia Romnia Rusia Slovacia Slovenia Spania Suedia Ucraina Ungaria

%
26 25 21 29 60 18 10 24 16 21 39 66 27 23

Se distinge cum Romnia se plaseaz ntr-o nefericit singularitate, situndu-se detaat pe ultimul loc al nivelului de ncredere generalizat, cu un scor de 2 ori mai redus dect media rilor fost-comuniste (21%) i de peste 3,5 ori mai sczut dect al mediei rilor occidentale ce promoveaz modelul democraiei liberale (36%), exprimnd prezena deficient a acestei resurse sociale. Totodat, n privina identificrii orientrii proiective sau regresive, relevant este ntrebarea care revine n multe dintre chestionarele aplicate prin intermediul Barometrului de opinie public: Cum merg lucrurile n ar?. Rspunsurile polare (ntr-o direcie bun / ntr-o direcie greit) sunt edificatoare n a ilustra tendina evocat mai sus. Rezultatele ultimilor ani n care direcia este apreciat ca fiind bun oscileaz ntre 12% - n perioade normale, situate de regul n din ciclurile electorale - i 51 % - n perioada imediat post-electoral, dar nu mai ntins
*

n cadrul acestei sinteze vom prezenta i o serie de rezultate colectate din bazele de date ale European Values Surveys, de la locaia http://www.europeansocialsurvey.org/, precum i din bazele de date ale Barometrelor de opinie public (notate convenional cu BOP), preluate de la locaia http://www.osf.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=35&Itemid=55&lang=

temporal de din ciclul electoral, cu nregistrarea maximului la nceputul lui 1997, atunci cnd s-a produs marea schimbare (prima alternan la putere dup 1989, cnd atotputernicul partid motenitor al FSN va ceda victoria Conveniei Democratice). Datorit eficacitii modeste i moravurilor politice exersate de guvernarea CDR, niciodat entuziasmul public de atunci, ntrecut probabil numai de sperana exploziv din decembrie 1989, nu a mai revenit la un asemenea nivel ncurajator, majoritar n sondaje. Aadar, i n momentele de efuziune proiectiv se nregistreaz un decalaj grav dintre aspiraii i realiti. De exemplu, la BOP din mai 2001 Banatul manifest cea mai intens nemulumire a provinciei fa de situaia rii (peste70%). Oricum, ca pattern evaluativ, Banatul exprim n sondaje cu regularitate, dintre regiunile istorice care compun Romnia, printre cele mai ridicate rate de nemulumire regional fa de performanele politice ale autoritilor centrale (constant peste 50%) (vezi figura nr. 2).
Gradul de mulumire privitor la autoritile politice. <media rspunsurilor la cercetrile regionale (Banat) din 2001, 2004, 2005, 2007>: Q19/28/27. Ct de mulumit suntei de urmtoarele instituii?

60 50 40 30 20 10 0
presedinte guvern parlament consiliu judetean primar consiliu local f. nemultumiti, nemultumiti multumiti, f. multumiti

Figura nr. 2 Nemulumirea public fa de raportarea centrului la provincie (cazul Banatului) Asociind acest tipar evaluativ regional cu nivelul de ncredere generalizat un indicator care presupune interaciunea sau imaginarea interaciunii nemijlocite cu cellalt se poate observa cum Banatul dispune n mai mare msur dect celelalte provincii istorice romneti de acest capital social (vezi figura nr. 3). Am ilustrat comparativ mai jos rezultatele specifice obinute pe eantioane naionale

reprezentative, precum cele din cadrul Baromentrului de opinie public (BOP) sau European Values Surveys, cu cele regionale, extrase din bazele de date ale cercetrilor derulate pe eantioane reprezentative pe care le-am coordonat n anii din urm (Eurobarometrul DKMT, dou studii n cadrul proiectului Aliana Antreprenorial i cercetarea Dimensiuni culturale n Regiunea de dezvoltare V Vest), sau provenite din subeantioane bnene selectate din eantioanele globale de la nivel naional (Gavreliuc, 2002a, 2004, 2005, 2008).

Dvs. credei c se poate avea ncredere n cei mai muli dintre oameni?
( R O M N I A )

Nu

90 80
Procent rspunsuri (%)

88 Da

70 60 50 40 30 20 10 0 10 2
EVS 1999 59 57 56 59 NS/NR

38 32

40 32

BOP mai 2004 BOP oct. 2004 BOP mai 2005 BOP oct 2007 Cercetari specifice derulate la nivel naional

Dvs. credei c se poate avea ncredere n cei mai muli dintre oameni? 60 54 43 53 44 48

Procent rspunsuri

50 40 30 20 10 0

50 49

51

49 50

48

51

Da Nu NS/NR 3 1 3 1 1 1

Dimensiuni culturale in R5V iul. 2005

Alianta antreprenoriala iul. 2004

Cercetri derulate la nivel regional

Figura nr. 3 Harta capitalului social; exemplu: indicatorul ncredere generalizat (ansamblul Romniei / Banat) n consecin, tria i sursa nemulumirii fa de direcia n care merg lucrurile nu se asociaz oamenilor locului, fa de care bneanul manifest cel mai ridicat prag al ncrederii generalizate, ci unei entiti exterioare, centrul, cu care regiunea ntreine raporturi mediate apreciate ca inechitabile. Marginalizarea simbolic a locuitorilor din aceast parte a rii este nsoit de o geografie identitar n care reprezentrile sociale ale vestului mai dezvoltat, dar insuficient susinut, chiar boicotat, se confrunt cu imaginea unui centru balcanizat, incapabil s neleag problemele noastre i, care, n consecin, refuz s ne sprijine iat aproape un recitativ enunat n focus-grupurile realizate deopotriv cu principalii actori ai vieii publice locale, dar i cu oamenii obinuii (Gavreliuc, 2002a). Prin urmare, reele de ncredere nu se articuleaz numai la nivel interindividual i ntre individ i instituii, ci i la nivel interregional. Se observ o continuitate a intensitii respingerii centrului de ctre provincie, indiferent de cine a deinut puterea politic n anii din urm, ceea ce sugereaz c deriva centralist reprezint deopotriv o achiziie i o practic transpartinic (vezi tabelele nr. 2 i 3).

10

Studii intergenerationale - 2008

Eurobarometrul DKMT iul. 2002

BOP mai 2001

BOP mai 2004

Tabelul nr. 2 Raportul centru-margine n percepia public

Q34: Cum apreciai c trateaz guvernul de la Bucureti problemele judeului nostru? (se exclud variantele mediane moderate de rspuns): Cercetare regional (Banat) din Cu indiferen Cu implicare activ 2001 58% 8%

Tabelul nr. 3 Continuitatea intensitii nemulumirii publice privitoare la politica Bucuretiului fa de provincie
Q40: Hotrrile care se iau n capitala rii sunt (se exclud variantele mediane moderate de rspu ns): Cercetare regional (Banat) din n beneficiul regiunii noastre n defavoarea regiunii noastre 2001 14% 35% 2004 12% 44% 2005 16% 35% 2008 11% 50%

Solicitai s nominalizeze nedreptatea cea mai flagrant la adresa provinciei, s-a conturat o cvasi-unanimitate a subiecilor participani la cercetare n a aprecia c centrul se angajeaz ntr-o politic abuziv n planul distribuirilor bugetare, care au fost considerate att n cadrul demersurilor calitative, ct i n cele cantitative, ca discriminatorii, supuse clientelismului politic (vezi figura nr. 4).
Cercetare: Aliana Antreprenorial 2004 (Regiunea de dezvoltare V Vest) Proporia celor care apreciaz ca i corect alocarea resurselor bugetare la nivel judeean (rspunsul la ntrebarea: Q11a. Conform Legii Bugetului de Stat pe 2003, n judeul dvs. se ntorc 45% din banii colectai pe taxe i impozite. Considerai c aceast proporie este corect?)
Considerai c aceast proporie este corect?

NS/NR Da 10% 3% Da Nu NS/NR Nu 87%

Q11b. Ce proporie a banilor colectai din taxe i impozite ar trebui s se ntoarc n jude? 74,95 %

Figura nr. 3 Echitatea politicii bugetare fa de provincie

11

Atunci cnd, lucrnd pe un eantion reprezentativ, ne aflm la un asemenea prag al respingerii (aproape 9 din 10 subieci sunt revoltai de politica bugetar a centrului fa de provincie), avem de-a face cu o problem grav, care ilustreaz prpastia dintre expectaiile publicului, agenda politic i modul de gestiune a resurselor sociale. Clasa politic autohton n ntregul ei (de vreme ce alternana la putere nu a condus la scoruri moderate ale nemulumirii) manifest o deficien strategic ngrijortoare n privina modului n care s-a decis s abordeze tema delicat a raportului centru-provincie. Dac exist o discrepan att de pronunat ntre ateptrile Romniilor ce compun Romnia real i oferta politicienilor, s -ar putea ajunge la un impas serios, care s accentueze rezerva omului obinuit fa de ordinea democratic i instituiile sale (n BOP, la finalul ciclurilor electorale, instituia simbol a democraiei Parlamentul se situeaz constant la cote ale ncrederii descurajante, de 10-15%). Un asemenea fenomen ar fi nsoit pe termen mediu de consecine negative privitoare la susinerea public a democraiei (tendine sugerate deja de dezinteresul general, mai ales al tinerilor, fa de universul politic). Apreciem c depirea ansamblului de simptome potenial primejdioase evocate mai sus se poate realiza prin schimbarea formulei ideologice a raportrii centrului la realitile locale i provinciale, potrivit unei ideologii policentrice, care s nu mai postuleze hegemonic i s regularizeze administrativ ntr-o manier uniformizant calea de urmat un asemenea proces s-a dovedit deja pierztor -, ci s ncurajeze comunitile ca pe baza motenirii lor culturale s-i identifice i s se angajeze, conform nevoilor specifice, pe drumul propriu. Rolul centrului ar putea deveni dintr-unul autoritar unul de moderator al dialogului intercomunitar, asigurnd un cadru al cooperrii i al proiectelor comune necesare la nivelul ntregii societi romneti. Devian tolerat i tranziie cazul corupiei Mereu n anii din urm, cnd s-au realizat ierarhizri ale ameninrilor la adresa democraiei de la noi, revenea evocat ca sindrom de maxim gravitate flagelul corupiei. Exist deja un consens nerostit care reunete deopotriv oamenii obinuii, analitii locali, dar i de actorii politici occidentali de prim plan care monitorizau viaa public romneasc, n a considera diminuarea semnificativ a fenomenului ca principalul test al succesului democraiei romneti, ntocmai ca n memorabila 12

formulare a parlamentarului european Emma Nicholson: Romnia trebuie s atace cele trei mai probleme care i ngreuneaz procesul de aderare: corupia, corupia i corupia!. Corupia este, oricum, un termen problematic, ncadrndu-se n conceptul mai larg al devianei tolerate (Boncu, 2000). Dac psihosociologii definesc norma drept o scala prescriptiv de comportamente admisibile (Sherif, 1965, apud DrozdaSenkowska, 2000, p. 40), deviana tolerat nfieaz flexibilitatea granielor normei ntr-un context social neaezat, n care respectarea efectiv i deplin a regulii sociale este excesiv de costisitoare, i, n consecin, e preferabil s fie ocolit. Dei toat lumea tie c norma este nclcat, n egal msur se aranjeaz o soluie negociat ntre pri, la care consimt toi cei implicai, care decid, tacit, c n fond, norma explicit e absurd i nerealist. Fenomenul evocat este cu att mai influent cu ct normele n discuie sunt n mai mare msur importate, strine de un spirit al locului, sau, vorbind n limbaj maiorescian, sunt nite forme fr fond, care au prea puin n comun cu practicile sociale rutiniere i moravurile autohtone. Exemplul tipic este cel al evaziunii fiscale, n care patronul romn hotrte s se sustrag plilor cuvenite, n cele mai multe dintre cazuri cu acordul mascat al celui care e pus s vegheze la culegerea taxelor (i care dobndete unele avantaje prin aceast ngduin). Astfel, el produce un discurs sincer de genul: Statul e cel mai mare ho i ne ncalec peste msur. Dac a fi pltit toate taxele, firma mea ar fi murit de mult. Sigur c nu declar toate veniturile, nimeni nu o face, iar dac a face-o n-ar ajuta nimnui, pentru c oricum ceilali vor continua, n frunte cu statul, s fure mai departe. n consecin, dincolo de retorica consensual a statului de drept i a necesitii respectrii impariale a legii, se poate constata cum toi actorii individuali au de ctigat: patronul pltete efectiv mai puin, funcionarul se mbogete ntrun rstimp scurt, numai actorul instituional (statul i organismele sale birocratice) are de pierdut. Dar cum statul este oricum departe de cetean, iar experiena istoric nu l-a convins pe omul obinuit c respectarea legii constituie un temei al reuitei sale individuale, ci mai degrab o povar, i c, n sfrit, entitile birocratice nu sunt n slujba ceteanului, ci caut s dispun discreionar de el, strategia sa urmeaz, firesc, calea funcionalitii conduitelor sale sociale. Altfel spus, dei e poate imoral i antinormativ, ntr-o societate imoral, n care legile sunt oricum numai nite exigene

A se vedea citarea aprut n urma conferinei de pres organizat la Bucureti n 12 martie 2004, la locaia: www.tion.ro/romania/romania-70753.shtm

13

rupte de realitile locului, ngemnate tocmai pentru a fi nclcate de ctre cei care leau fcut, e mai funcional, adic mai eficient s urmezi calea ocolit, soluia conjunctural. n fond, corupia i speciile sale se ncadreaz n acest registru al funcionalitii sociale a fenomenelor de devian tolerat n Romnia de astzi i din totdeauna, probnd o eficacitate remarcabil n soluionarea informal a sarcinilor curente cu care se confrunt omul obinuit, ntr-o societate n care soluiile formalnormative sunt ineficiente i aplicate arbitrar. Desemnat drept folosire a puterii publice n scopul obinerii unor ctiguri personale, n dauna binelui public, sau exploatare ilicit a unui status oficial n interes colateral structurii sociale pe care o reprezint; structur care poate fi att un organism public, ct i orice organizaie cu scop colectiv, cum ar fi ntreprinderi, partide, asociaii, corupia este resimit drept cea mai serioas problem cu care se confrunt rile Europei de Sud-Est n cadrul procesului de democratizare. Din cercetrile Gallup International reiese c n intervalul 2001-2008, n medie, peste 60% dintre respondeni consider corupia drept marea problem a Romniei, urmat de srcie i venituri reduse, iar patternul de rspuns al rilor vecine prezint dispuneri asemntoare ale evalurilor. Indexul percepiei corupiei, care ne ofer anual un clasament al percepiei publice privitoare la ct de corupt este ara mea, situeaz constant Romnia pe ranguri descurajante, n medie n jurul locului 80 din 140 (CPI, scor 2,7 n 2002, 2,8 n 2003, 2,9 n 2004 i 3,0 n 2005, 3,8 n 2008) pe o scal de la 1, extrem de corupt, la 10, extrem de integr), n vecintatea unor ri ca Zambia, Tanzania, Mozambic sau Gabon, n condiiile n care ri ca i Lesotho, Ghana sau Botswana au scoruri sensibil mai bune. Oricum, pentru ultima cercetare organizat de Transparency International n 2005, media rilor din UE la acest indicator (CPI) este 7,74, iar a rilor proaspt integrate n uniune la acea dat (cei zece) este de 5,04, aadar mult peste scorurile Romniei. Dar dac aceasta este reprezentarea corupiei (calificarea ei subiectiv), care sunt feele realitii corupiei? Teoreticienii fenomenului au disociat mai multe forme de corupie explicit, discriminnd ntre corupia neagr, specific crimelor economice (fraud, contraband, etc), corupia gri, care presupune folosirea puterii instituionale de

Definiiile conceptului au fost cele operaionalizate n cercetrile organizate de Transparency International; a se vedea n acest scop: http://www.transparency.ro/text.php .

Locaia de la care au fost extrase datele privitoare la definirea corupiei i valorile indicelui CPI este: http://ww1.transparency.org/cpi/2005/2005.10.18.cpi.en.html

14

ctre lideri ai instituiilor publice pentru a mri venitul acestor instituii i al angajailor lor prin diferite ci legale, semi-legale i ilegale, i, n sfrit, corupia alb, un fel de practic obinuit a vieii sociale, care reunete nepotismul i favoritismul n recrutarea i promovarea personalului, nclcarea legilor n favoarea prietenilor i rudelor, tratamente prefereniale n alocarea resurselor (Heidenheimer, Johnston, 2002). n rndurile care urmeaz ne vom preocupa deopotriv de reprezentarea i realitatea corupiei, cci numai printr-un studiu complementar se pot dezvlui contaminrile acestui flagel asupra esuturilor sociale. Dac pornim de la nivel structural, i parcurgem rezultatele barometrelor de opinie public care includeau itemi privitori la tema corupiei, descoperim o reacie mai degrab descurajat a oamenilor simpli fa de ntinderea corupiei, de vreme ce subiecii apreciaz c aceasta este generalizat (78% la BOP din mai 2005), i indiferent de cine a fost la putere (PSD, 2000; Aliana DA, 2004), nu se ntrevd semne radicale ale modificrii opiniei publice fa de diminuarea corupiei (51% dintre subieci apreciaz c de cnd actualul guvern e la putere, corupia a rmas la fel, BOP din mai 2005). Corupia apare n mod constant, n percepia public, ca fiind mai rspndit n mediul politic (parlamentari, minitri, rspunsuri net majoritare, grupnd, pe baza rezultatelor din BOP n intervalul 2002-2008, ntre 6070% tipuri de rspuns aproape toi i o mare parte), justiie, poliie, mediul de afaceri, i sfrind cu profesorii i ziaritii (segmentele corupte reunind aproximativ 20% din ansamblul categoriei). Funcionalitatea social a corupiei n Romnia postcomunist apare cu att mai necesar cu ct meritul personal, educaia i corectitudinea n strategiile individuale nu sunt neaprat predictori ai succesului n via, de vreme ce scorurile pe eantioane reprezentative atest c romnul majoritar decide c cei mai muli semeni de-ai lor au fcut avere nclcnd legea fis (56%), n 21 % din cazuri la originea izbndei au stat relaiile i norocul, i numai n 10 % din situaii reuita n viaa se datoreaz muncii i meritului personal (BOP, mai 2005). Totodat, a avea carte = a avea parte pare a fi numai un clieu retoric achiziionat n coal, cci romnul obinuit simte inechitatea ierarhiei simbolice a societii, n care poziiile influente (ndeosebi n registrul material) nu sunt dobndite neaprat de ctre cei instruii i competeni, fapt atestat i de ponderea rspunsului negativ (44%), la paritate cu cel afirmativ, la ntrebarea Credei c n Romnia pentru a avea bani este important s ai coal? (BOP, mai 2005) Aadar, un personaj temtor, plin de suspiciune (90% 15

dintre participanii la cercetare consider c este bine s fii prudent n relaiile cu ali oameni), majoritar nencreztor n cellalt, acesta este subiectul majoritar al Romniei reale de astzi, care activeaz patternul comportamentului duplicitar, specific conduitei corupte, ca singur form funcional n care i pot rezolva conjunctural, acum i aici, problemele curente cu care se confrunt n societate. ntr-o cercetare realizat la nivelul Banatului pe un eantion regional reprezentativ ne-a preocupat intensitatea acestor forme de patologie social, ndeosebi n registrul corupiei gri i albe, deopotriv la nivelul reprezentrii corupiei, ct i al realitii ei. n figura nr. 5 sunt prezentate rezultatele privitoare la corupia explicit asumat de omul obinuit, iar ponderea majoritar a conduitelor corupte angajate (mai mult de unul din doi a dat ceva!) atest firescul cu care o asemenea practic s -a ncetenit.
Q23. Ai oferit n ultimele 6 luni anumite bunuri (bani, servicii, cadouri etc) unor persoane din serviciul public (primrie, poliie, judectorie, spital, coal, etc) n schimbul soluionrii de ctre acestea a unor probleme cu care v-ai confruntat?
Comportament pro-corupie

48.7% 51.3%

Da Nu

Figura nr. 5. Realitatea generic a corupiei Sondaj efectuat pe un eantion regional reprezentativ 1064 subieci (Gavreliuc, 2008) Atunci cnd subiecii erau invitai s nominalizeze unde au fost silii de mprejurri s recurg mai frecvent la o asemenea tactic duplicitar, rezultatele s -au distribuit dup cum urmeaz, consfinind aceeai ierarhie simbolic nregistrat la nivel naional (vezi tabelul nr. 4). Se remarc faptul c la mai mult de un caz din trei, pentru relaia cu medicul, i un caz din cinci, pentru relaia cu poliistul sau judectorul, corupia s-a dovedit a fi cheia pentru rezolvarea problemei ceteanului.

16

Tabelul nr. 4 Realitatea particularizat a corupiei

Q24a/b. n ultimul an ai apelat / ai dat altceva (bani, cadouri, servicii) dect taxele legale, pentru soluionarea problemelor curente cu care v-ai confruntat, la

Nu au apelat la

Au apelat lai nu au dat

Au apelat la i au dat

(%) (%) (%) cabinetul medical 29 45 24 / spital tribunal 84 11 3 primrie 66 31 2 poliie 84 13 3 banc 87 11 1 instituii 96 3 0,25 judectoreti coal 67 31 2 pres 98 1 0,1 * Obs. Restul pn la 100% sunt non-rspunsuri sau refuzuri de rspunsuri.

Corupia manifest (ponderea celor care au dat dintre cei care au apelat) (%) 35 21 6 19 8 8 6 1

ntre realitatea corupiei i reprezentarea ei exist o puternic convergen, ntreinndu-se un mecanism circular subteran de autoconfirmare a acestui simptom social degenerativ, fapt ilustrat de rspunsurile subiecilor la urmtorul scenariu imaginar n care erau pui s interacioneze cu un exponent al instituiilor pasibile s ofere servicii cetenilor (vezi tabelul nr. 5) Tabelul nr. 5 Reprezentarea funcionalitii corupiei
Q25. n ce msur considerai c numai oferind anumite bunuri (bani, servicii, cadouri etc) v putei rezolva problemele la / cu. spital sau cabinetul medical, pentru consultaie, tratamente sau intervenii chirurgicale coal sau facultate tribunal, notar sau avocat primrie poliie banc, pentru dobndirea unui credit autoritile judeene (prefectur, consiliu judeean) parlamentarii din circumscripia dvs. M (media) Scal n 10 trepte 1-10 (deloc / n foarte mare msur) 6,62 3,67 5,21 4,85 6,02 4,63 4,13 5,31 5,06

17

Se distinge cum, pe ansamblu, media evalurilor depete jumtatea scalei, ceea ce s-ar putea traduce prin percepia public precumpnitor descumpnit a omului obinuit privitoare la modul de rezolvare a problemelor curente cu care s-ar putea confrunta, evideniind indirect tonalitatea expectaiilor sale privitoare la integritatea instituional, n general, i a anumitor instituii cu care interacioneaz mai frecvent, n particular. Dac rafinm lectura statistic, i izolm variabila dependent reprezentarea funcionalitii corupiei, testnd, prin intermediul unei analize de varian (ANOVA) modul n care alte variabile independente de status o influeneaz, obinem o serie de rezultate contrariante, redate n tabelul nr. 6. Tabelul nr. 6 Harta psihosociologic a suportului acordat corupiei (nivelul reprezentrii) Variabila dependent: reprezentarea funcionalitii corupiei (RFC)
VD = RFC = 5,06 Variabila independent Vrst Reziden Capital educaional Venituri Etnie ANOVA Comparaii ntre medii Valoarea pragului de semnificaie
p= 0,04

Subcategorii ale variabilei independente ntre care apar diferene semnificative

(18-30 ani) (46-60 ani) (18-30 ani) (peste 60 ani)

Diferenele ntre medii (I-J)

+1.21 +1.03 +1,24 +1,65 +0,97

Valoarea pragului de semnificaie

p=0,02 p=0,03 p=0,04 p<0,01 p= 0,05

F(3, 1036) = 5, 13

F(3, 1041) = 3,42 NS NS F(8, 1055) = 6, 43

p=0,05 p= 0,02

Urban mare rural Romni - Germani Romni Maghiari

Ceea ce transmit aceste cifre ilustreaz c avem de-a face cu un fenomen deviant n extindere, generalizat, i nu unul localizat pe anumite straturi sociale distincte. Astfel, se remarc oarecum contraintuitiv cum tinerii privesc practicile corupte ca inevitabile n mai mare msur dect vrstincii, dei se poate presupune c cei din urm au avut rgazul s o experimenteze mai consistent (exist diferene statistic semnificative din punctul de vedere al reprezentrii funcionalitii corupiei deopotriv ntre generaia peste 60 de ani i cea ntre 18-30 de ani, precum i ntre grupurile de vrst mediane (46-60) i (18-30), mereu n defavoarea mai tinerilor).

18

Totodat, urbanul mare se arat a fi locul n care oamenii i reprezint cel mai descurajat raportul cu cellalt instituional, dup cum etnicii care se declar romni apreciaz c sunt mai lipsii de aprare sub presiunea corupiei dect conaionalii lor de etnie maghiar sau german. Dar poate cel mai neateptat rezultat al cercetrii evocate provine tocmai dintr-oabsen a diferenelor statistic semnificative, atunci cnd esutul social este disociat n funcie de capitalul educaional i n raport cu veniturile subiecilor. Cci dac psihosociologul naiv ar putea s prezic o anumit autonomie personal sporit, transferat ntr-un refuz mai accentuat al practicilor corupte pentru cei cu situaie material ndestultoare i pentru cei care au mai mult coal, rezultatele dovedesc un ecumenism social al favorizrii corupiei. Altfel spus, n egal msur cei sraci, care i duc viaa n registrul supravieuirii, ct i cei bogai, capabili s articuleze strategii de dezvoltare, att cei cu mult carte, ct i cei neinstruii, au nvat n cursul socializrii secundare c numai recurgnd la asemenea tactici mascate o poi scoate la capt. Natura funcional a corupiei constituie, aadar, nu excepia, ci regula care guverneaz, ntr-o logic social ascuns, raporturile interpersonale i interinstituionale. Atta timp ct astfel de practici, nsoite de asemenea expectaii publice, vor fi dominante, o dat n plus Romnia va rmne numai aparent democratic. Dei vom continua s edificm cele mai onorabile instituii dup modelul democraiei occidentale, i ne vom integra n tot ce e la mod, n spatele scenei jocul social va fi reglat mai departe de reelele informale de putere, configurate clientelar, i de normativitatea negociat de cei care, ajuni n nodurile reelelor sociale (cel mai adesea nu prin ascensiuni meritocratice, ci pentru c au tiut s se plaseze n reeaua bun), dispun de viaa noastr. Norme implicite i comportamente publice rutiniere suport sau obstacol al ordinii democratice? Vom ncheia cltoria noastr printre simptomele precaritii democratice romneti cutnd un personaj pe care am fi vrut, poate, s nu l mai ntlnim vreodat, dar care se arat a fi plin de vitalitate: omul nou. Desigur, rndurile de fa nu i propun mai mult dect o schi euristic a ntruprilor sale, sugernd cteva direcii viitoare de cercetare, prin care un asemenea concept ar putea fi operaionalizat. Chiar i numai la acest nivel incipient de ntemeiere primar a explorrii, pentru a-l 19

descoperi, se cuvine s ne ndreptm atenia asupra puterii normelor implicite, care, prin modul n care sunt asumate i exteriorizate, tipologizeaz straturile sociale i descriu cel mai fidel sntatea unei societi. Cu alte cuvinte, cnd omul obinuit nu arunc mainal igara pe strad, nu scuip relaxat n staia de tramvai, nu claxoneaz nervos n miezul zilei n preajma spitalului de copii, nu detoneaz bezmetic petarde de srbtori, ci exprim public cu naturalee conduite care indic empatie, deferen i politee fa de semenul su necunoscut, atunci avem de-a face cu o societate n care subiecii care o compun au internalizat sntos regulile convieuirii. n fond, experiena comunist a fost nivelatoare pentru tot ce a nsemnat lumea urban romneasc. Poi parcurge azi ntregi cartiere din Bacu, Craiova, Iai sau Timioara, rtcindu-te. Acelai tip de bloc, aceeai cutie de conserve uman e pretutindeni. Mai sunt oare anse s descoperi un suflu local, ceva care, dincolo de presiunea omogenizatoare s fi supravieuit? mpreun cu un grup de tineri psihosociologi i antropologi, majoritatea studeni, am strbtut cteva orae ale Romniei de azi, cu sperana c ne vom lmuri cum stm. Am s v prezint civa indicatori mai puin convenionali, care sunt ns, cred, gritori. Oricum, premisa pe care am avut-o mereu n minte, metaforic vorbind, era acea c faa unui ora exprim, de fapt, printr-un metabolism luntric, un suflet i un spirit al fiecrui loc, sau, pentru a vorbi totui ntr-un limbaj acceptabil tiinific, un set de norme latente, de valori i atitudini sociale, care se convertesc n comportamente publice specifice. Ceea ce frapa n periplul nostru prin Romniile urbane de astzi era, n pofida omogenitii de form (a feei), o policromie extraordinar a spiritului i a sufletului local. Apoi, era izbitoare prezena unor Romnii mutante, n fiecare dintre aceste orae. Altfel spus, descopereai tot mai frecvent i mai influent n esutul social tipologia insului fr rdcini, cu identitate variabil, care nu e nici orean, nici stean, care triete asistenial ntr-o lume n care nu exist ieri, nici mine, ci numai un acum, cel mai adesea dezamgitor. Adus cu fora printr-un mare val de mobilitate social de ctre puterea comunist, n cadrul industrializrii, el este omul care nu-i gsete locul, pentru c, nu mai are cu adevrat nici unul, omul fr memorie, omul fr idealuri. Nu e doar un portret descumpnit, ci unul realist. Mai cu seam c a fost contaminant. Multe din oraele cosmopolite, deschise, pline de via de odinioar, aezate ntr-o stratificare social ngemnat organic, au fost treptat sufocate de noua i copleitoarea lui prezen, care a devenit, pe alocuri, dominant. Acest personaj sociologic majoritar n cartierele simbolic nu neaprat rezidenial - marginale ale 20

oraelor dezvolt comportamente aparte, pe care le vei recunoate cu uurin. De la manelele ascultate sfidtor de puternic (n balcoanele afumate ale blocurilor n care prjesc mititei la grtar), de la dispreul natural exhibat n orice situaie de interaciune (precum mbrncelile din tramvaiul care merge spre centru), de la bdrnia afiat ca mod de via (njurtura i invectiva fiind aerul pe care l expir), pn la gunoiul aruncat firesc pe strad (cci oricum nu e strada mea), toate contureaz un portret comportamental deliberat articulat astfel. Prin urmare, aceasta e vestea cea mai nelinititoare: omul nou exist! Alturi de noi, atotputernic, i, n doze diferite, prin puterea sa contaminant implicit, n fiecare dintre noi! S parcurgem scorurile obinute la numai trei indicatori, examinai prin eantionri specifice n oraele-int, apte la numr (Timioara, Sibiu, Cluj, Bucureti, Craiova, Iai, Bacu), care mrturisesc despre vitalitatea omniprezenei sale (vezi tabelul nr. 7). Primul ar fi: activitile legumicole inter-blocuri, care evalua ponderea grdinilor de zarzavat din spaiile publice dintre blocuri, i care msura suprafaa valorificat n acest scop din totalul spaiului public situat ntre edificiile locative (iALI, exprimat procentual <%>). Al doilea urmrea, prin grile de observaie structurate, gradul de vandalizare anonim al scaunelor i geamurilor mijloacelor de transport n comun (iVPA, pe o scal progresiv de la 0 la 100, n care pe msur de sporea punctajul, erau identificate mai multe semne ale vandalismului, la 100 de puncte obiectul de utilitate public fiind complet distrus). n sfrit, al treilea ilustra scuipatul comunitar, adic ponderea celor care, din totalul oamenilor ce ateapt autobuzul, n acelai tip de zon a oraului (median), la aceeai or, vreme de 30 de minute, scuip natural, fr s se sinchiseasc (iSC, exprimat procentual <%>). Tabelul nr. 5. Hart urban interegional care descrie normativitatea implicit
Nr. crt. Regiunea convenional stabilit Localitate urban de referin iSC media iALI media iVPA media <scor convenional 0-100> 12,4 18,5 16,2 30,5 32,6 19,2 22,5

1 2 3 4 5 6 7

Vest

Sud-Centru Est

Timioara Sibiu Cluj Bucureti Craiova Iai Bacu

<%> 1,7 2,3 3,0 10,7 10,9 4,7 5,9

<%> 8,1 9,2 10,2 23,4 25,1 15,8 18,3

21

Comparaiile inter-regionale sunt convingtoare, iar diferenele uneori spectaculoase: n oraele din sud (Craiova, Bucureti) se cultiv cel mai vrtos zarzavaturi, scrijeliturile sunt cele mai adnci i scuipatul cel mai frecvent. Urmeaz Moldova (Bacu, Iai), Ardealul (Cluj, Sibiu), i Banatul (Timioara), care, aparent, st cel mai bine. Cum i Romniile regionale de azi sunt tot mai puin omogene, trebuie s remarcm c fenomenele descrise se manifest peste tot, iar patologia pare s se generalizeze, mai degrab dect s se restrng. Prin urmare, refuzul politicilor omogenizatoare, refacerea reelelor de ncredere social, reechilibrarea raportului simbolic centru-provincie, inhibarea fenomenelor de devian tolerat i nsntoirea normelor implicite pe un tipar angajant i responsabil, iat cteva din schimbrile pe care trebuie s le ncurajm s se produc. Dei situate n zona temeiurilor subiective ale democraiei, registrele evocate dau cu adevrat via edificiilor formale, obiective, ce compun lumea democratic. Dac vom continua s le ignorm, democraia romneasc va rmne numai un model teoretic nvat n coal i declamat de cei care ne conduc, i nu un mod de via asumat natural de ctre ceteanul obinuit, ca singur form de existen comunitar respirabil.

Bibliografie:
Adam, F., Makarovic, M., Roncevic, B., Tomsic, M. (eds). (2005). The challenges of sustained development: The role of socio-cultural factors in East-Central Europe. Budapest: Central European University Press. Bdescu, G. (2001). Capital social si participare politica in Romania. Cluj: Accent. Bdescu, G. (2003). ncredere i democraie n rile n tranziie, Sociologie Romneasc, I, 1-2, 109128. Boncu, . (2000). Deviana tolerat. Iai: Editura Universitii A. I. Cuza. Braithwaite, V. (1998). Communal and exchange trust norms: their value base and relevance to institutional trust. In V. Braithwaite, M. Levi (eds.), Trust and governance. New York: Russel Sage Foundation. Coleman, J. (1990). Foundations of social theory. Cambridge: Harvard University Press. Drozda-Senkowska, E. (2000). Psihologie social experimental. Iai: Polirom. Fi, S., Gavreliuc, A. (2004). Iniiativ privat i regionalizare economic. Timioara: Brumar. Fukuyama, F. (1995). Trust: social virtues and the creation of prosperity. New York: Free Press.

22

Gavreliuc, A. (2002a). Attitudes, perceptions and opinions regarding the cross-border cooperation in the DKMT area. In D. Branea (ed.), Civic participation and accountabilty. Timioara, NoviSad: Brumar, 61-67. Gavreliuc, A. (2002b). Identitate narativ i istorie. Schi a unei hri identitare bnene. Psihologia social, 9, 83-103. Gavreliuc, A. (2002c). Imaginar identitar i ateptri sociale n Vestul Romniei. In A. Neculau (ed.), Noi i Europa. Iai: Polirom, 194-221. Gavreliuc, A. (2003). Mentalitate i societate. Cartografii ale imaginarului identitar din Banatul contemporan. Timioara: Editura Universitii de Vest. Gavreliuc, A. (2008). Temeiurile subiective ale democraiei. In L. Betea, A. Dorna, Psihologie politic: o disciplin societal. Bucureti: Curtea Veche, 329-357. Gavreliuc, A., Maricuoiu, L. (2005). Barometrul spiritului antreprenorial. Regiunea V Vest a Romniei. Timioara: Brumar. Heidenheimer, A., Johnston, M. (2002). Political corruption. Concepts and context. New Jersey: New Brunswick. Halpern, D. (2004). Social capital. Cambridge: Polity Press. Hewstone, M., Ward, C. (1985). Ethnocentrism and causal attribution in Southeast Asia. Journal of Personality and Social Psychology, 48, 614-623. Inglehart, R. (1997). Modernization and postmodernization. Cultural, economic and political change in 43 societies. New Jersey: Princeton University Press. Kalin, R., Berry, J. W. (1994). Multicultural and ethnic attitudes. In J. W. Berry, L. Laponce (eds.), Ethicity and culture in Canada: the research landscape. Toronto: University of Toronto Press. Kornai, J., Rothstein, B., Rose-Ackerman, S. (2005). Creating social trust in post-socialist transition. New York: Palgrave MacMillan. Levine, R. A., Campbell, D. T. (1972). Ethnocentrism: Theories of conflict, ethnic attitudes and group behavior. New York: Willey. Misztai, B. (1996). Trust in modern societies. The search for the basis of social order. Polity Press. Putnam, R. (1993). Making democracy work. Princeton: Princeton University Press. Putnam, R. (2000). Bowling Alone. The Collapse and Revival of American Community . New York: Simon & Schuster. Sandu, D. (1995). Regionalizri identitare. Sfera Politicii, 34, 16-20. Sandu, D. (1996). Sociologia tranziiei. Bucureti: Staff. Sandu, D. (1999). Spaiul social al tranziiei. Iai: Polirom. Sandu, D. (2003). Sociablitatea n spaiul dezvoltrii. ncredere, toleran i reele sociale. Iai: Polirom. Uslaner, E. (2000). The moral foundations of trust. Cambridge: Cambridge University Press. Voicu, B. (2001). Romnia pseudo-modern. Sociologie Romneasc, 1-4, 36-59. Voicu, B. (2005). Social capital: bonding or bridging Europe? In H. Rusu, B. Voicu (eds). EU integration process from EAST to EAST: Civil society and ethnic minorities in a changing world. Sibiu: Psihomedia.

23