MOVIMIENTO AGUA

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El estudio de los movimientos lo dividimos en tres partes: 1.-Recuerdo fisiolgico. Caractersticas fisiolgicas. 2.-Sndromes correspondientes. 3.-Patologas tipo. 1.-CARACTERSTICAS FISIOLGICAS DEL MOVIMIENTO AGUA ? FUNCIONES DEL R 1.-Comanda el calor y el fro, el equilibrio termognico. Existen dos enfermedades, la enfermedad del calor y la enfermedad del fro. Las 8 reglas del diagnstico son Yin-Yang, fro-calor, vaco-plenitud y interior-exterior:

? Yin-Yang nos indica la predisposicin en la evolucin de la enfermedad. Es la predisposicin del individuo a adquirir una enfermedad determinada. Las enfermedades evolucionan siguiendo la capa Wei, la capa Qi, la capa Jing y la capa Xue. Las enfermedades Yin afectan a las tercera y cuarta capa, al Jing y al Xue. Las enfermedades Yang afectan a la primera y segunda capa, al Wei y al Qi.

Un individuo Yin tiende a enfermedades del Jing y del Xue, enfermedades de los rganos y de la sangre. Sin embargo, los individuos Yang tienden a enfermedades del Wei y del Qi, enfermedades de los colaterales y de las vsceras. ? Interior-exterior nos indica el lugar donde se asienta la enfermedad, en qu plano energtico se ubica. Las enfermedades externas son las que afectan al Tai Yang, Shao Yang y Yang Ming. Las enfermedades internas afectan al Tae Yin, Jue Yin y Shao Yin. Muchas veces no suele ser claro si la enfermedades es externa pura o interna pura. Hay factores dicotomnicos. Aparecen signos que indican mejora, que la enfermedad se exterioriza, y signos que indican empeoramiento. Sin embargo, hay enfermedades semi-externas o semi-internas. Si la enfermedad afecta al Shao Yang no se le denomina enfermedad externa, sino enfermedad semi-externa. Si la enfermedad afecta al Jue Yin la enfermedad es semi-interna. Las enfermedades semi-externas y semi-internas se caracterizan por las oscilaciones. Tienen fases vasculantes, tan pronto empeoran como mejoran. Son las fases visagra.

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Las enfermedades semi-externas aparecen con oscilaciones en dos reas: el rea del hambre y el rea del calor. Es decir, las alteraciones trmicas o las alteraciones del hambre y la sed. Tan pronto tiene calor como tiene fro, o tan pronto tiene hambre o sed como no tiene apetito. Cuando la enfermedad se interioriza y llega al Yang Ming aparecen signos de falta de apetito y fro. Cuando la enfermedad se exterioriza y llega al Tae Yang aparecen signos de apetito y calor. Estas oscilaciones indican un sndrome del Shao Yang. Los signos tpicos de un sndrome del Shao Yang son: -cefaleas Shao Yang. -sabor amargo matutino. -sensaciones de presin interna. -hipocondralgia derecha. -malas digestiones. -tendencia al estreimiento. -no asimilacin de lcteos ni cidos. -fases alternantes de calor y fro. -fases alternantes de gran apetito y anorexia. Las enfermedades semi-externas (Shao Yang) se tratan mediante una regla teraputica: la regularizacin. Sin embargo, las alteraciones del rea del sueo y de la sexualidad son enfermedades semi-internas, del Jue Yin. Estas enfermedades se caracterizan por alteraciones del MC y del H: -tensin muscular. -stress. -opresin torcica. -taquicardia. -arritmia. -fases alternantes de buen sueo y alteraciones del sueo. -fases alternantes de respuesta sexual y ausencia de lvido. Cuando el paciente tiene buen sueo y respuesta sexual el paciente mejora. Cuando el paciente tiene alteraciones del sueo y la lvido empeora la enfermedad se interioriza. Las enfermedades semi-internas (Jue Yin) se tratan mediante la harmonizacin. ? Fro-calor: nos indican las caractersticas de la enfermedad. No existen ms que dos enfermedades, las enfermedades por fro y por calor. Las enfermedades por fro empeoran con el fro y mejoran con el fro. Las enfermedades por calor empeoran con el calor y mejoran con el calor.

? Vaco-plenitud: nos indican el estado del individuo ante la enfermedad. Si el individuo tiene energa se produce plenitud, mientras que si tiene ausencia de energa se produce vaco. El pronstico es mucho mejor si el individuo tiene plenitud que si tiene vaco. Si tiene plenitud es que hay respuesta. Las enfermedades por plenitud suelen ser: -agudas. -de instalacin brusca. -normalmente no cronifican.

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Las enfermedades por vaco suelen cronificar. Por lo tanto, existen slo dos enfermedades: calor y fro. El calor y el fro corresponden respectivamente al R Yang y al R Yin. El R Yin rige el fro, mientras que el R Yang rige el calor. El equilibrio termognico depende del R. La termognesis es elemental en el desarrollo de los procesos biolgicos. Un desequilibrio de Yin y de Yang puede producir trastornos biolgicos importantes.

2.-El R almacena la esencia (Jing). El concepto de Jing es muy importante. Jing en chino significa esencia material. Nos dicen que durante los nueve meses del embarazo se produce una materia denominada Jing congnito. Esta materia va a ser la que va a formar la mdula suprarrenal. Despus, al nacer se produce el Jing adquirido, el que va a formar las cortezas suprarrenales. Por lo tanto, dividimos: -mdula suprarrenal: Jing innato. Materia formada durante el proceso embrionario. Despus se forma la mdula espinal, y por ltimo, el mar de las mdulas, el cerebro (Nao). Todo el conjunto neuroendocrino son los tejidos denominados del cielo anterior. Son los tejidos con los que se nace y nunca se podr tener ms que los adquiridos al nacer. Son los tejidos que no se reproducen despus de nacer.

-cortezas suprarrenales: Jing del cielo posterior. Se forman, al nacer, al empezar a respirar y a comer. Son acmulos de sustancia, almacenes de energa. El cuerpo est lleno de almacenes de energa. Adems de las suprarrenales, el H acumula glicgeno, el tejido subcutneo y el tejido conjuntivo acumula la grasa, etc. El depsito energtico ms importante del cuerpo lo forman la mdula suprarrenal y las cortezas suprarrenales. El conjunto de las cortezas externas y las cortezas medias, es denominado en M.T.Ch. R Yang. Por eso el R tiene la capacidad de almacenar las esencias, los Jing. La reserva energtica del individuo se redistribuye a toda la economa a travs de un vaso maravilloso denominado TChong Mai. Este tronco arrastra las energas y las distribuye a toda la economa.

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El R, al ser propietario del Jing anterior y del Jing posterior, produce y almacena la esencia. A este trmino se le denomina Shen Can Jing (almacen de las esencias humanas; R, almacn, esencias). El conjunto de la economa energtica humana se denomina Zheng. El Zheng sale del R Yang, donde se encuentran todas las energas, tanto la del cielo anterior como la del cielo posterior. Cuando el organismo gasta energa gasta energa Zheng. 3.-El R genera el agua madre (Shen Shui): A partir del R, gracias al Shen Shui, se generan los lquidos orgnicos (Shen Shui Yin Ye). Segn la M.T.Ch. el C calienta al R. La sangre llega desde el C hasta el R. La sangre lleva energa, y por lo tanto, calor. Cuando la sangre llega al R es dializada, es depurada, con objeto de extraerle un lquido denominado Shen Shui. El Shen Shui o agua madre es el cosmos intercelular, es el medio nutricional de las clulas. El agua madre est producida por una doble osmosis glomerular de la sangre. La sangre se dializa para obtener un componente muy sutil, un agua muy pura.

El Shen Shui nutre a las clulas. El medio intersticial es el agua pura (H2O aniones y cationes), el Shen Shui. Estos nutrientes, en forma inica entran al interior de la clula a travs del aparato de Golgi, las mitocondrias, etc. En la clula se metabolizan y produce sustancias que salen hacia fuera gracias a la membrana plasmtica. Estas sustancias cogen la capa A, cogen la capa B y llegan a la capa C. Se mezclan con el agua madre y producen los Yin, los humores que alimentan los rganos de los sentidos.

Los Yin son las mezclas de las producciones de las clulas con el agua madre. El agua madre se mezcla con los nutrientes producidos por el metabolismo celular para generar los lquidos Yin, los lquidos que lubrifican los sentidos. Los Yin son los siguientes: -H: lgrimas. Las clulas hepticas segregan una sustancia que al mezclarse con el agua madre producen las lgrimas. -C: sudor. El C produce unas sustancias que mezcladas con el agua madre generan sudor. El sudor es el Yin de C.

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-BP: saliva. Las clulas espleno-pancreticas producen unas sustancias que mezcladas con el agua madre nos producen la saliva. -P: lquido nasal. El P produce una sustancia que mezclada con el agua madre genera lquido nasal. Cuando una persona tenga sequedad nasal debemos estimular el Yin de P. Cuando una persona tenga falta de lgrimas debemos estimular el Yin de H. El Yin de los rganos se estimula tonificando el R Yin. Despus debemos tonificar el Yin especfico con el punto Mu y el punto agua del rgano afectado. Sin embargo, si una persona tiene excesiva saliva debemos disminuir la produccin de Yin de BP. Para eso tenemos que dar Yang al BP. Debemos estimular el R Yang, el Shu del dorso y el punto fuego de BP.

El R no tiene lquido Yin. El R rige los cuatro lquidos Ye o humores Ye: -los lquidos auditivos. El R rige el odo. -lquido cefalorraquideo. El R rige el sistema nervioso. -lquidos sinoviales. El R rige las articulaciones y los huesos. -lquidos seminales y secreciones vaginales. El R rige el sistema reproductor. Los lquidos Ye estn producidos por las clulas de los huesos y el agua madre. Se denominan lquidos densos. Aparte de los Yin-Ye los rganos producen los Jing. Los Jing son las esencias, que son lquidos mucho ms densos, combinaciones de los anteriores. Los Jing especficos de cada rgano son los siguientes: -el H produce la bilis. La esencia del H es la bilis. -el C produce la sangre. La esencia del C es la sangre. -el BP produce la insulina y los jugos pancreticos. -el P produce el mucus. -el MC produce la linfa. El R no produce Jing sino Shui Gu, semen. El Gu Shui es una quinta esencia, el Jing de R, es la quinta esencia de las esencias. La esencia de R es el semen. Significa alimento hecho lquido. Los lquidos seminales o flujos preseminales son Ye de R, no Gu Shui. El semen es un lquido muy transformado y es el gasto del varn en la relacin sexual. La mujer consume ms Shen. El hombre es ms material en el gasto. Sin embargo, la mujer es mucho ms sutil en la relacin sentimental y gasta Shen, que es una energa mucho ms elaborada que el semen. Una relacin sexual inarmnica o perturbada puede producir un gasto ms importante en la mujer que en el hombre. La mujer gasta menos Jing pero gasta ms Shen. El Shen es una quinta esencia, la energa ms elaborada que existe. Un pequeo gasto de Shen indica un gran gasto de Qi. Un pequeo gasto de Qi indica un gran gasto de Thin. El Qi es la energa que interacta con el agua madre para producir la nutricin de las clulas. Por lo tanto, el agua madre es el origen de todos los humores del organismo. Cuando haya dficit de humores, en los procesos de sequedad, debemos tonificar el R Yin. 4.-El R distribuye el agua: El R distribuye el agua a travs de su acoplado (V). La V es el Yang renal y el que se encarga de distribuir el agua al organismo. Por eso, cuando el Qi de V se estanca aparecen trastornos en la extravasacin del agua. Aparecen los edemas, los estancamientos sobre todo a nivel del lquido amnitico. Se lentifica el lquido amnitico y produce un estancamiento. Este estancamiento hace que el feto coja una malposicin fetal. Cuando estimulamos el 67V, que es el punto de tonificacin de V, se produce un vuelco en los lquidos amniticos y hace que el feto coja buena posicin fetal.

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La V distribuye los lquidos de R, fundamentalmente a travs de la rama paravertebral. Por eso, los puntos Shu del dorso distribuyen el agua (y la energa) a cada uno de los rganos internos. Hay dos mecanismos implicados en la distribucin del agua: el TR y la V. Cuando haya estancamientos, encharcamientos, edemas, etc. hay que utilizar el MP de V junto con los shu del dorso para movilizar la circulacin de la energa y el TR. Los puntos indicados son: -39V: Roe de TR. Moviliza los lquidos orgnicos. Se encuentra en el hueco popliteo. -5RM, 7RM, 12RM, 17RM. Son los Mu de TR. -22V: Shu de TR. -2BP: tonificar el agua.

5.-El R comanda el odo, la audicin y la oreja: El R comanda la audicin, el odo y la oreja. Siempre que haya trastornos de la audicin, bien en forma de hipoacusia, en forma de acfenos, etc. est afectado el R. Si hay insuficiencia de R Yin aparece el acfeno Yang. Es la sensacin de una olla que est cociendo (pa, pa, pa). El Yang se escapa y al escaparse puede salir por el odo. Sin embargo cuando hay insuficiencia de R Yang el Yin se hace prevalerte y aparece el acfeno Yin. Es el acfeno finito, menos intenso pero persistente. Es el acfeno agudo, en forma de silbido. Indica una insuficiencia de R Yang. Si persiste una insuficiencia de R Yin durante mucho tiempo acaba agotando el R Yang. Si persiste una insuficiencia de R Yang acaba agotndose el R Yin. Se le denomina sndrome de hundimiento. Por lo tanto, muchas veces, cuando llega un acfeno crnico debemos tonificar los dos riones, eligiendo puntos del R Yin y del R Yang. 6.-El R rige el pelo: El R tiene una influencia determinante sobre el pelo junto con el P y el BP. El pelo es el resto de la sangre. Para estimular, no la cantidad del pelo, sino la calidad del pelo hay que tonificar R Yin. De esta forma conseguimos un pelo fuerte, brillante, potente, etc. El R Yin rige la mdula sea. El pelo es el resto de la mdula sea (resto de la sangre). Cuando tengamos el pelo dbil, que se cae, poco fuerte, etc. hay que tonificar la sangre y el R Yin. El P y el BP tiene una influencia importante en el R Yin. Cuando haya problemas de pelo hay que tonificar los tres. 7.-El R rige los genitales: El sistema genitourinario y el ano estn regidos por las energas renales. Estn bajo el dominio del R a travs del TChong Mai. El R Yang manda sus energas a travs del TChong Mai para estimular el R Yin. Lo que sobra de aqu envuelve a los genitales internos. El TChong Mai llega despus al perin y desde aqu manda una rama que atraviesa el ano para salir al nivel de la punta del cccix. Cuando hay alteraciones de tipo genitourinario tenemos que actuar sobre el R, fundamentalmente abriendo el TChong Mai con el 4BP y tratando el R.

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8.-Vsceras curiosas (Fu Qi Heng): Fu significa rgano taller, y Heng consumidor. Fu Qi Heng significa consumidor de la energa elaborada por el organismo. Todos los sistemas que no produzcan ni transformen energa se denominan vsceras curiosas. El cerebro es una vscera curiosa. A todo el sistema neuroendocrino en general y al sistema reproductor se le denomina vsceras curiosas, porque ni producen ni transforman, solamente consumen y absorben. Por eso, hay un MP de VB y no hay un MP de cerebro. Sin cerebro no se puede vivir pero sin vescula biliar si. Sin embargo, el cerebro ni produce ni transforma energa, slo la absorbe. El cerebro absorbe el 60 % de la energa del organismo. Cuando haya trastornos de tipo neuroendocrino hay que tonificar el R.

9.-El R rige la voluntad (Zi): La voluntad es el Shen Zi. Es muy importante en la economa energtica. El C y el R, son el eje fundamental del equilibrio biolgico humano. El C rige el fuego y el R rige el agua. El C rige la mente y el R rige la voluntad. El C rige la hipfisis y el R rige las suprarrenales. Aparentemente, el que dirige todas las funciones biolgicas y todo el organismo es el C: la mente, la hipfisis, el director de orquesta, el conocimiento, etc. La hipfisis lo nico que hace como director de orquesta es interpretar una partitura. Realmente el sistema endocrino est dirigido por las suprarrenales, el agua es la que controla al fuego. El Yin controla al Yang. El Yang es aparente y el Yin controla. La mente, el conocimiento y la palabra es lo que realmente cuenta. Sin embargo, de qu sirve esto si no tenemos voluntad? El maestro debe aprender a dominar la voluntad no la mente, porque si domina la voluntad ya est dominando la mente. Por eso, el ser humano es un ente energtico voluntarioso. El gran maestro es el que domina todas las sensibilidades (el hambre, el dolor, el fro, el calor, etc.) a travs de la voluntad. Para eso el R tiene que trabajar a tope y no se puede gastar la energa en cosas superfluas. El aspecto psicolgico ms importante es la mente, porque es esencia prxima a dios (al uno). Sin embargo, la mente no sirve de nada si no la dominamos con la voluntad. El exceso de voluntad agota el R. El exceso de Shen agota el Qi.

Por lo tanto, la voluntad es una funcin psquica muy importante hasta el punto de definir al hombre como ente voluntarioso. Su insuficiencia genera el miedo, los celos y la inseguridad. Cuando la voluntad falla la persona puede ir a la lisis, a la autolisis, al suicidio. 10.-El R rige la sexualidad: Todo el mundo habla de que la sexualidad es fuego. Es el mximo exponente del fuego. Freud deca que el ser humano se rige por la sexualidad. Segn la M.T.Ch. la sexualidad es el segundo mandato (reproduccin), despus de la supervivencia. El segundo mandato, la reproduccin, responde a la energa. Si hay energa hay calor, fuego, Men Hoa (calor mente). Para que el calor suba a la mente hace falta Qi. El crtex pertenece a C, el subcrtex pertenece a MC, y otras estructuras a H. El cerebro es C, MC e H. Cuando estos tres, los fuegos imperiales y ministeriales, tienen Yang este asciende a la cabeza y

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produce la lbido, el deseo de procreacin. Para que el H, el MC y el C tengan Yang, para que el tono, la hipertermia y la vascularizacin sean posibles, hace falta que haya lea en la despensa. Si no hay lea no hay fuego. Por eso se dice que el R es el responsable de la sexualidad, acto de mxima manifestacin del calor orgnico. Para que los fuegos de H, MC y C lleguen a la cabeza y produzcan Men Hoa (lvido) el R Yang tiene que estar fuerte. 11.-El R rige el desarrollo fetal: El R, estimulado a travs del TChong Mai, nutre todas las relaciones bioqumicas del tero. Si no hay R Yin y R Yang no es posible la concepcin: -si no hay R Yin hay aborto, porque no se producen las relaciones bioqumicas a nivel del tero. Si el agua madre no es suficiente, los lquidos amniticos no nutren al feto y este se muere por falta de Yin (falta de agua). -si hay una insuficiencia de R Yang hay aborto por no retencin. El feto se cae de la matriz por falta de energa. Cuando el Yang disminuye el Yin cae. Es lo que pasa en las leucorreas, en las polimenorreas, etc. El BP tambin puede intervenir, ya que rige los sacos, las envolturas, sobre todo, la tnica vascular. Por eso, el BP envuelve a la sangre. Cuando el BP es dbil la sangre se escapa. De esa misma forma se puede escapar el lquido amnitico. Si hay escape de lquido amnitico es porque el saco uterino est dbil. Hay que tonificar el BP para fortalecer el saco. Si una mujer tiene un proceso de aborto debemos saber si el feto muere por falta de nutricin (si es un feto sin desarrollo), con lo cual es expulsado como un cuerpo extrao, o si el feto est perfectamente desarrollado pero se escapa. Si el feto bien desarrollado se escapa es por falta de Yang. Se recupera rpidamente. Sin embargo, si el feto est mal desarrollado es porque falta R Yin. Esto mismo ocurre en los varones. Si hacemos un espermogrma y vemos que hay falta de espermatozoides o no hay espermognesis es una falta de R Yin (materia). Sin embargo, si hay buena cantidad de espermatozoides pero estn lentos o no tienen movilidad es falta de R Yang. Si tiene pocos espermatozoides y encima son poco activos es que le falta R Yin y R Yang. En una persona que no haya tenido ningn aborto, los puntos fundamentales para favorecer el embarazo son: -4BP: punto de apertura del TChong Mai. -6BP: punto de reunin de los 3 MP Yin de la pierna, formadores de la sangre. -10BP: mar de la sangre. -tonificacin del R Yin: 3R, 7R. -4RM-6RM: rigen respectivamente el Yin y el Yang del TR inferior. -46PC bilateral. -frmula de Ara. Puntos del sacro. El 30V est a la altura del 4 agujero sacro, mientras que el 27V est a la altura del primer agujero sacro. El 27V es el shu del dorso del 4RM, el 28V es el shu del dorso de la V, el 29V es el shu del dorso del ovario y el 30V es el shu del dorso de la prstata. Estos cuatro puntos tiene una accin directa sobre la actividad dinmica del sistema reproductor. El 1DM est en la punta del cccix. Hay que poner una aguja transfixiante de 2 pulgadas que vaya del 27V al 30V y otra aguja transfixiante que vaya del 31V al 34V.

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Una vez puestas las agujas hay que hacer electroestimulacin y moxacin simultneamente. Se utiliza la moxibustin con la caja madera, que permite moxar una zona amplia. Cuando acabe la moxacin hay que poner dos paos de fotn por encima, sujetos con una gasa y un esparadrapo. Si el fotn se aplica cuando la zona est caliente el efecto se multiplica por tres (x 3). El fotn hace terapia semipermanente continuada en el tiempo. En primer lugar se hace por detrs y luego por delante, utilizando el 46PC, 4RM y el 6RM. Se hace la moxacin y se pone el pao de fotn. Esta tcnica se utiliza tambin para aumentar la espermognesis. Cuando la mujer est embarazada no ponemos agujas, sino moxas para retener al feto. Moxamos el R Yang (4RM, 6RM) y ponemos el pao de fotn. Las garantas dependen mucho de si hay bloqueos, si no hay ovulacin, etc. 12.-El R rige el TChong Mai: El TChong Mai es el gran tronco. TChong significa estratgico y Mai significa vaso. Es el vaso estratgico. Es el inicio de la gran circulacin. El TChong Mai, el Ren Mai y el Du Mai forman la circulacin central o gran circulacin. Del TChong Mai dependen los tres equilibrios: el equilibrio trmico, el equilibrio nutricional y el equilibrio defensivo. El ser humano tiene que mantener una buena isotermia. Es una condicin vital para el desarrollo de los seres vivos que la isotermia sea estricta. Una diferencia de medio grado centgrado produce alteraciones biolgicas irreversibles. Por eso la sangre lleva el calor a todas las partes del organismo, con el fin de mantener una isotermia estricta. La isotermia, el trofismo y la hemostasia son las tres funciones ms importantes de los organismos vivos, las tres capacidades fundamentales del ser humano para sobrevivir. Hay que mantener un equilibrio de temperatura estricto, hay que alimentar a las clulas, y hay que defenderse de los medios exgenos y endgeno. Cada una de estas funciones est regida por dos vasos reguladores, por el Yang y por el Yin. La funcin calor por el Yangquiao (mar del calor), y la funcin fro por el Yinquiao (mar del fro). Estos dos vasos son importantsimos en el desarrollo biolgico. Cuando el sol sale el Yangquiao hace ascender el Yang a la cabeza, se produce la vigilia y el individuo se despierta. Cuando los rayos del sol se apagan el Yinquiao sube el Yin a la cabeza con lo cual el cerebro del paciente entra en fro (Men Han), la mente fra propicia el sueo. En Japn las almohadas tienen dentro un ladrillo de cermica, porque la cermica absorbe el calor de la cabeza y permite el sueo. Cuanto ms grande y ms macizo sea el ladrillo (tiene que ser arcilla) mejor.

El trofismo, la funcin nutricia, est regida en su parte Yang por el DM (mar de las vsceras) y en su parte Yin por el RM (mar de los rganos). El DM alimenta a las vsceras y el RM alimenta a los rganos. La hemostasia con el exterior est a cargo del Yang Wei (mar de los MTM). El Yin Wei es el mar de los MD. El Dai Mai es el mar del equilibrio. Es un vaso importantsimo en el organismo. Es vital, porque muchas patologas tienen desequilibrio alto-bajo. Se abre con el 41VB. Hay personas que tienen poca energa en la pelvis y tienen una gran energa en el trax o en la cabeza. Esto origina impotencia sexual, porque no hay Yang. Al no haber energa no hay vascularizacin y no se llenan los conductos sanguneos correspondientes.

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Puede suceder tambin que una persona tenga mucha energa en los pies y poca energa en la cabeza. Los signos clnicos seran calor en los pies y migraa (cefalea avascular). Hay que abrir con el Dai Mai, regular alto-bajo. Hay que utilizar el Yinquiao y el Yangquiao para llevar el calor arriba y el calor abajo. A continuacin hay que poner los puntos de las barreras: -puntos de la barrera ceflica. -puntos Ho de la rodilla. Adems, el Dai Mai envuelve a los puntos de acupuntura ms importantes del cuerpo: 4DM-8RM. Estos puntos son el cordn umbilical fsico y el cordn umbilical energtico. En la lnea umbilical podemos encontrar el 23V (Shu de R) y el 25VB (Mu de R). En esta lnea se encuentra tambin el 52V, punto de la voluntad. El Dai Mai es la lnea que representa al R. Por lo tanto, la utilizacin del 41VB, punto que abre el Dai Mai, es muy importante. Se puede utilizar la terapia del agua para restaurar el equilibrio alto-bajo. Hay que realizarla de la siguiente forma: -darse una ducha a la temperatura apetecida. -a continuacin, darse una ducha lo ms fra posible. -por ltimo, terminar con agua caliente dejando la cabeza siempre fra. De esta forma, tericamente, como el fro va a descender y el calor va a ascender se regula el equilibrio alto-bajo de manera natural. 13.-El R alimenta los huesos y los dientes: Los dientes son el resto de los huesos. Por eso cuando tengamos problemas dentales hay que hacer dos cosas: -tonificar el R Yin, para que haya buenos huesos y buenos dientes. -eliminar el calor txico de E: la placa bacteriana, los microorganismos, las infecciones, etc. 14.-El R es el responsable de la resistencia fsica y la habilidad: Cuando una persona tenga poca resistencia fsica o sea torpe en sus actos es que tiene una insuficiencia de R Yin o de R Yang. La resistencia es de R Yang y la habilidad es de R Yin. 15.-El R fija la memoria: El R fija la memoria. La insuficiencia de R genera amnesia y despiste. Estamos ante la patologa de nuestra era: el despiste, la amnesia, el Alzheimer, la demencia senil, etc. La biologa moderna nos dice que el conocimiento se adquiere en la fase embrionaria, en la fase temprana de la vida. Este conocimiento se archiva

CUADRO RESUMEN 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Calor-fro: Comanda el equilibrio termognico, (Shn guan li han shu). Esencia: Almacena la esencia (Jing) al ser el depositario del Jing anterior (e. congnita) y Jing posterior (e. adquirida) (Shn cang, jing). Agua madre: Genera los lquidos orgnicos a partir del Shen Shui (Shn shui yin ye) Distribuye el agua: Distribuye los humores a travs de su acoplado (V.) (Shn zhu shui) Audicin: Comanda el oido, la audicin y la oreja (Shn kai qiao yu). Pelo: Tiene una influencia determinante sobre el pelo junto con P. y BP. (Shn qi hua zai la) Genitales: El sistema genito-urinario y el ano estn estimulados por las energas renales (Tchongmai) (Shn kai qiao yu) Vsceras curiosas: Rige las vsceras curiosas (Fu qi heng): sistema endocrino, mdula sea y espinal, cerebro, tero y gnadas (Shn fu qi heng). Voluntad: Es responsable del Shn Tche o Shn Zhi y por tanto de la voluntad, funcin psquica muy importante, hasta el punto de definir al hombre como un "ente energtico voluntarioso", su insuficiencia genera el miedo (Zhi kong), los celos y la inseguridad. (Shn zhi).

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10) Sexualidad: Es el reponsable, junto con los fuegos (H. MC. y C.) de la capacidad sexual o de procreacin, acto de mxima manifestacin del calor orgnico. (Shn zhu sheng zhi). 11) Desarrollo fetal: Nutre el desarrollo fetal, estimulando a travs del Tchongmai, todas las reacciones bioqumicas del tero (Nuziqiao). (Shn jian dong qi). 12) Tchongmai: A partir del Tchongmai, se coordinan y regulan los tres sistemas bsicos de la economa energtica y la supervivencia: trmico (Yangqiao-Yinqiao), defensivo (YangweiYinwei) y nutricional (Dumai-Renmai). 13) Huesos: Alimenta los huesos y los dientes (Shn zhugu). 14) Resistencia y habilidad: Resposable de la resistencia fsica y habilidad. (Shn zhi ji qiao) 15) Memoria: El rin "fija la memoria", la insuficiencia genera amnesia y despiste. (Shn cng zhi).

2.-SIGNOS CLNICOS DEL R Independientemente de que sea insuficiencia de R Yin, insuficiencia de R Yang, insuficiencia de R Yin con insuficiencia de Yin de H, insuficiencia de R Yin con plenitud del fuego del C, etc. hay unos signos pagtonomnicos (clsicos) que nos permiten englobar la enfermedad dentro de patologa del R. Hay que conocer muy bien estos signos: 1.-Lumbalgia: La lumbalgia tiene infinidad de causas. Si es el nico signo no podramos decir que el R est afectado. Sin embargo, si la combinamos con otros signos pagtonomnicos como astenia, alteraciones seas, trastornos ginecolgicos, etc. podemos decir que el R est afectado. La lumbalgia de R tiene dos signos clnicos: a) donde primero repercute el agotamiento del R Yang es en la zona lumbar (fragilidad lumbar). Adems aparece debilidad en las rodillas. Cuando hay una lumbalgia con sensacin de debilidad, de fragilidad o de fro lumbar es por insuficiencia de R Yang. El R Yang se manifiesta en la zona lumbar a travs de la rama interna desdendente del TChong Mai. A continuacin, la rama interna ascendente del TChong Mai, aflora en el 1RM y sube para aflorar a nivel del 4DM. La rama interna ascendente del TChong aflora a nivel del espacio comprendido entre la segunda y la tercera vrtebra lumbar.

Cuando realizamos un acto sexual abundante o tenemos un agotamiento de la batera esta rama no tiene energa suficiente. Cuando no tiene energa incrementa la lordosis por debilidad, fragilidad y falta de energa en las lumbares. Cuando se carga la batera vuelve a fortalecerse la zona lumbar. Por eso, en las lumbalgias ideopticas que no tienen causa aparentemente fsica, siempre hay que recargar el R Yang, ya que el R Yang da fuerza en los lomos a travs del TChong Mai. b) si la lumbalgia es por alteraciones osteoporticas, de huesos o alteraciones de discos intervertebrales es por RYin. Si hay insuficiencia de R Yin no hay suficiente alimentacin sea con lo cual hay destruccin de cartlago y aparece la lesin meniscal. Generalmente, la insuficiencia de R Yang produce pinzamiento porque incrementa la lordosis y termina apareciendo la hernia discal. Sin embargo, antes de la destruccin del disco intervertebral tiene antecedentes de lumbalgias sin alteracin radiolgica.

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Aunque es una patologa muy frecuente y puede tener un origen mltiple (lumbalgia del Tae Yang, del Shao Yang, etc.). En realidad, la mayor parte de las lumbalgias dependen del R. En las alteraciones energticas del R es normal el dolor lumbar en barra con debilidad de la cara interna de las rodillas. Este dolor de origen funcional no presenta al inicio ninguna alteracin radiolgica apreciable. Casi todos los sndromes de R, el vaco de Jing, de Yin, de Qi y de Yang pueden darnos dolor lumbar. El dolor lumbar no es suficiente para hacer un diagnstico de insuficiencia de R. 2.-Astenia y debilidad: La astenia y la debilidad pueden ser de P, de BP, etc. pero en ese caso no habra lumbalgia. Si hay lumbalgia con astenia y debilidad hay muchas posibilidades de que sea R. Hay astenias de todo tipo: astenia vespertina, primaveral, postpandrial, otoal, etc. De cada una es responsable un rgano. Sin embargo, si hay astenia y lumbalgia nos vamos acercando al R. Normalmente la astenia indica alteracin pluriorgnica de la pentacoordinacin, pero unos de los motivos importantes es la alteracin energtica de R. Aparece en el vaco de Qi, de Jing, de Yang y de Yin. Suele acompaarse de otras manifestaciones como sensacin de fro, sndrome vertiginoso, debilidad de las rodillas, disminucin de la capacidad receptiva, disminucin de la memoria, etc. 3.-Alteraciones de la esfera genito-urinaria-sexual: Aparecen leucorreas, dismenorreas, insuficiencia de semen, prstata, espermatorrea, impotencia, esterilidad, eyaculacin precoz, anorgasmia, enuresis y poliuria, etc. Estos signos aparecen en las insuficiencias de Qi, de Jing, de Yang y de Yin de R. La polaquiuria con disuria (alteraciones de la orina, alteraciones de la reproduccin) es tpica de los sndromes de humedad-calor de la V. 4.-Alteraciones en el metabolismo de los huesos: Las alteraciones en el crecimiento y en el desarrollo de la osificacin, con cierre tardo de las fontanelas, degeneracin de los cartlagos articulares son signos que indican la aparicin precoz de la alteracin energtica del R y el vaco de la esencia renal. La osteoporosis es el marcador energtico del Qi de R. Si hay insuficiencia de Qi de R va a haber insuficiencia de los huesos. 5.-Alteraciones en la sntesis de los elementos formes sanguneos: El R rige la mdula sea a travs de su Jing. La presencia de un sndrome anmico o hemopatas diversas que impliquen disminucin de los elementos formes, bien la serie roja (Yang dentro del Yin), la serie blanca (Yin dentro del Yin) o las plaquetas (Yin-Yang dentro del Yin), son muy significativas a la hora de enfocar el diagnstico y el tratamiento. Aparecen leucemias, anemias, etc. 6.-Alteraciones del pulso: El pulso en las alteraciones de R es siempre profundo y dbil. No va a haber otro puso en alteraciones del R que no sea el profundo y dbil, porque el R es el nico rgano de la economa que no entra en plenitud. El R jams podr tener un pulso pleno. Podr tener un pulso ms o menos rpido si hay calor o fro, pero siempre ser profundo y dbil. Los signos de R cursan siempre, sean Yin o Yang, con la deteccin del pulso profundo, dbil, escondido y lento, excepto en los casos de vaco de R Yin donde tambin el pulso es profundo pero rpido. Al no haber Yin el Yang se acelera. 7.-Patologa auditiva:

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La presencia de hipoacusia, vrtigos, acfenos, tinitos, etc. se asocia con frecuencia a una insuficiencia de R. La insuficiencia de R Yin conduce a una excitacin del Yang que ascendiendo suele superponer acfenos de tipo Yang (pa, pa, pa que viene y se va). 8.-Lengua: En todos los casos de insuficiencia de R la lengua va a ser plida, con saburra fina, blanquecina o inexistente, excepto en el caso de insuficiencia de R Yin que va a ser roja y sin saburra. Por lo tanto, lo nico que varia en la insuficiencia de R Yin con respecto a la insuficiencia de R Yang es que el pulso es rpido y la lengua roja.

3.-SINTOMATOLOGA O SNDROMES DE RION Los sndromes de R son siempre por vaco. Hay vaco de R Yin y vaco de R Yang. En ningn caso hay plenitud de R Yin o plenitud de R Yang. Si puede haber una plenitud de R Yin sobre R Yang y viceversa. Sin embargo, esta plenitud siempre es relativa, nunca absoluta. 3.1.-VACO DE R YIN: Se divide en dos partes: 3.1.1.-Vaco de R Yin congnito. 3.1.2.-Vaco de R Yin adquirido. La insuficiencia adquirida del R Yin evoluciona siguiendo cuatro fases: -la fase propia de R. -la fase de H. -la fase de C. -la fase de P. 3.2.-VACO DE R YANG: La insuficiencia de R Yang tambin sigue cuatro fases: -fase de insuficiencia de R Yang. -agotamiento o hundimiento del Yang de R. -afectacin del P o excesiva demanda del P. Es comn con la cuarta fase del R Yin. -extravasacin del agua. Cuando el Yang no retiene al Yin y el Yin se sale del cuerpo formando el edema. Es la fase final de insuficiencia de R Yang, que es cuando viene el encharcamiento, el edema, etc. Cmo sabemos si es una insuficiencia de R Yin o insuficiencia de R Yang? Es difcil porque generalmente estn implicados los dos, pero hay una serie de signos clnicos muy claros: ? Signos pactonomnicos especficos de insuficiencia del R Yin: -vejez prematura. -cierre tardo de las fontanelas. -alteraciones seas. -sndromes de sequedad. Sequedad de piel, sequedad de mucosas, insuficiencia de lquidos orgnicos, etc. -calor en los 5 centros (5 corazones). Son las plantas de los pies, las palmas de las manos y el trax. -amnesia. Despiste y poca memoria. -lengua roja y pulso rpido. ? Signos clsicos de insuficiencia del R Yang: -insuficiencia sexual.

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-lumbalgia. -frialdad. -debilidad de miembros inferiores. -pulso profundo, dbil y lento. -lengua plida sin saburra.

3.1.-VACO DE R YIN: 3.1.1.-Insuficiencia congnita de R Yin: Es un vaco del Yin de R o del Jing de los R. ? Etiologa: -dbil constitucin o escasez de esencia vital. Durante el proceso embrionario los padres tenan dbil constitucin y no pudieron transmitir suficiente energa a su descendencia. -la esencia vital no se consolida, no se materializa o no se almacena. Hay un proceso que impide la materializacin de la esencia vital. -vaco del TR medio (E-BP). Estos casos se producen porque los padres ya tienen un vaco del TR medio o durante el proceso embrionario. ? Clnica: -en el hombre semen escaso y esterilidad. El Jing no se almacena y por lo tanto, el semen es escaso. Esto produce la esterilidad. -en la mujer amenorrea e infertilidad. O no tiene reglas, o son escasas o no es capaz de quedar embarazada. -emisin involuntaria o incontinencia urinaria. Es ms o menos temprana de acuerdo a la edad o a la debilidad congnita del individuo. -enuresis prolongada. Personas que orinan en la cama hasta edad avanzada (ms all de los 5-6 aos). -patologa auditiva: hipoacusia, acfenos (Yang) y vrtigos. -poliuria nocturna. Personas que tienen que levantarse a orinar varias veces por la noche. -espermatorrea nocturna e incluso diurna. La espermatorrea nocturna es un problema grave para la M.T.Ch. No se trata de eyaculaciones nocturnas, sino que la espermatorrea es una destilacin. Aqu falta algo. Es una liberacin innecesaria del Jing, que es una quinta esencia muy elaborada que necesita mucha energa para ser producida. La espermatorrea diurna es todava ms grave. Es uno de los sndromes ms alarmantes de la M.T.Ch. Se considera un tratamiento de urgencia. La emanacin permanente, la destilacin o la espermatorrea a nivel de la uretra, salidas de Jing de manera involuntaria es un problema congnito del R Yin. -frialdad sexual. -desarrollo lento y escaso, en algunas ocasiones. Tardar en crecer. -diarrea matutina. -baja actividad intelectual, amnesia y poca memoria. -cierre tardo de las fontanelas en los nios. -alteraciones seas con dolor lumbar y debilidad en las rodillas. Hay nios que nacen con debilidad en las rodillas. -cada del cabello. -atrofia muscular en los miembros inferiores. Todos estos signos en medicina occidental indicaran una debilidad congnita. En M.T.CH. se denomina insuficiencia congnita del R Yin.

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? Tratamiento: El tratamiento va a ser preventivo, profilctico, tratando de evitar el resto de factores de riesgo. Hay que eliminar las causas de agotamiento de R Yin y R Yang, sobre todo la promiscuidad y el fro, que son los dos grandes detractores de la energa renal. El fro es la noxa del R y la promiscuidad elimina el Jing hacia el exterior. Hay que tonificar el R Yin y el R Yang. Cuando hay que tonificar los dos se ponen dos o tres puntos de cada uno. Puntos de estimulacin del R Yin: 3R, 7R, 10R, 25VB, 4RM, 46PC izdo. (11V, 39VB). Los ms significativos son el 3R y el 4RM. El 3R es el punto Yuan (absorcin). Es un punto que adems tiene relaciones con casi todos los vasos reguladores. Estimula los lquidos orgnicos, el Yin general. Se utiliza mucho en la refrigeracin interna, cuando hay sndromes de calor interno. El 7R es el punto P de R, el punto metal. Es el que acelera el ciclo generativo. Podemos estimular los Roe de los huesos y las mdulas, que son el 11V y el 39VB. Son puntos que estimulan las mdulas, con lo cual valen para tonificar el R Yin. Puntos de estimulacin del R Yang: 2R, 23V, 4DM, 6RM, 46PC dcho. Los ms significativos son el 4DM y el 6RM. Debemos estimular los puntos del R Yang cuando el paciente est yinificado. Esto significa que tendr fro, pasividad, ausencia de lbido, ausencia de Yang. Debemos estimular los puntos del R Yin cuando el paciente est yangnificado. Esto significa que hay escasez de lquidos orgnicos, hay calor interno. 3.1.2.-Insuficiencia adquirida del R Yin: 3.1.2.1.-Insuficiencia del R Yin (primera fase evolutiva): ? Etiologa: -todo aquello que suponga calor y/o sequedad pueden generar un sndrome de insuficiencia de R Yin. El calor y la sequedad no se refiere tan slo al factor csmico, sino que se refiere tambin a la dieta de calidad caliente y seca. Por ejemplo, el calor-sequedad patgenos que queman el Yin de R. -una enfermedad crnica que daa al rin, las neuropatas crnicas, puede provocar una insuficiencia de R Yin. -la promiscuidad y el abuso sexual es un agotamiento del Yin de R. -la prdida de sangre que consume los lquidos corporales o la sudoracin abundante (hiperhidrosis) es un agotamiento del Yin de R porque va agotando los lquidos orgnicos. Fuerza al R a producir mucha agua madre y llega a agotar su capacidad. La hiperhidrosis es un escape de energa. El sudor es el humor del C. Cuando el C tiene excesivo Yang, ese Yang del C se escapa del cuerpo arrastrando los lquidos orgnicos. Por eso, la hipersudoracin est relacionado con una plenitud del Yang de C, que hace que los lquidos orgnicos se marchen. Este fenmeno fuerza al R Yin y hay un momento en que le agota. La prdida de sangre frecuente, la polimenorrea, reglas abundantes y mltiples, etc. van agotando el R Yin. -la depresin de nimo, tambin va a agotar el Yin de R. Sobre todo, la depresin del R, que es la locura Yin, la persona que tiene miedo y llega a la depresin con la autolsis.

? Clnica: Estos son lo signos generales de insuficiencia de R Yin: -debilidad en las piernas, sobre todo en las rodillas. -constitucin dbil. -adelgazamiento. -sueo ligero. -insomnio distal. -amnesia. -ansiedad.

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-hipomenorrea o amenorrea. -hemorragia uterina. -abortos. -sequedad de la boca y de la garganta. -calor en los 5 corazones (5 centros). Calor en trax, palma de las manos y planta de los pies. -febrcula vespertina o fiebre intermitente. Aproximadamente a las 7 de la tarde, porque es cuando el R est en plenitud es cuando ms Yang tiene. Como hay poco Yin, el Yang al no poderse retener se marcha y produce una hipertermia transitoria. -sudoracin nocturna o rubor malar. -orinas amarillentas. -pulso filiforme, rpido, dbil y profundo. -lengua roja sin saburra o con poca saburra (seca). Estos signos pueden aparecer junto a una hipertensin, una diabetes, una otitis, una hipoacusia, una lumbalgia, etc. ? Tratamiento (tonificar el R Yin): 1.-Tonificar el R Yin: 3R, 7R, 10R, 25VB, 4RM y 46PCI. 2.-Tonificar el P: 9P. 3.-Sedar el BP: 5BP. Hay que ayudar al R estimulando la madre y inhibiendo al abuelo. 4.-Estimular el punto de reunin de los Yin en el pie y en el abdomen: 6BP y 3RM. 5.-Complemento: 23V, 1R, 2R. Si la insuficiencia del R Yin permanece en el tiempo, apareceran trastornos del Yang de H. Lgicamente, aparece el sndrome de insuficiencia del R Yin con excitacin del fuego de H. Es el denominado cambio patolgico de la enfermedad. La enfermedad evoluciona y aparecen cambios de patologa o signos clnicos nuevos. 3.1.2.2.- Sndrome de insuficiencia del R Yin con excitacin del fuego de H (Segunda fase evolutiva): ? Etiologa: -un vaco de R Yin en relacin con alteraciones de tipo emocional. Es decir, hay una insuficiencia adquirida de R Yin y adems hay perturbaciones de tipo emocional que agravan el cuadro.

? Clnica: -signos de vaco de R Yin. -signos de agitacin interna o viento interno (stress). -tensin muscular. -prurito debido al calor del H. -erupciones y quemazn de la piel (en caso de que previamente haya insuficiencia de P). -excitacin sexual. El Yang de H est excitado, se produce mucho tono y hay Men Hoa. -espermatorrea nocturna. El H rige los sueos. El excesivo Yang de H hace que los sueos entren en una fase de sueo onrico (sueo sexual). Cuando el H tiene mucho Yang los sueos son Yang. -cefalea. -insomnio.

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-tensin ocular. El viento del H sube a la cabeza y produce la tensin ocular. Puede aparecer incluso glaucoma. En el glaucoma hay que evitar el empalamiento del Yang de H. -menstruacin irregular. ? Tratamiento: Adems de los puntos, anteriores, puntos para tonificacin del R Yin, hay que aadir los siguientes puntos: -estimular el Yin de H: 14H (Mu de H), 8H (agua de H). -sedar el Yang de H: 2H (fuego), 18V (Shu del dorso). -bajar el Yang: 37E-39E y 4RM-25E. El 37E es el Roe de IG y el 39E es el Roe de ID. El 4RM es el punto Mu de ID y el 25E es el punto Mu de IG. El ID y el IG son los Yang de C y de P. Estimulando los puntos Mu y Roe de IG e ID bajamos la energa que est por encima del diafragma (C y P) hacia abajo. Estos puntos son los Roe y los Mu del canal interno, que es el tracto digestivo que va desde el ploro hasta el ano. 3.1.2.3.-Sndrome de insuficiencia del R Yin con excitacin del fuego del C (tercera fase evolutiva): ? Etiologa: -vaco del R Yin. -debilidad o alteracin del C. ? Clnica: La clnica se manifiesta primero como vaco del R Yin. Luego aparecen signos de magnificacin del C: -excitacin nerviosa. -insomnio. -hipertensin. -espermatorrea incluso diurna con emanacin de semen. -lbido muy excitada. -logorrea. -euforia. Estos signos aparecen cuando alguien consume cocana. ? Tratamiento: En primer lugar debe tratarse el vaco de R Yin, con los puntos ya citados. Seguidamente debemos tonificar el Yin de C: -punto agua: 3C. -punto Mu: 14RM. Si preferimos podemos sedar el fuego de MC y C: -puntos de sedacin: 7C, 7MC. -puntos Shu del dorso: 14V, 15V. Por ltimo, debemos bajar el Yang: -37E, 39E, 4RM, 25E. Se puede sedar el 20DM y el 1PC (los cuatro dioses). 3.1.2.4.-Sndrome de insuficiencia del R Yin que origina insuficiencia de P (cuarta y ltima fase evolutiva de la insuficiencia del R Yin): Es un asma de plenitud producido por un desbordamiento del fuego provocado por una insuficiencia del agua. El agua no apaga el fuego y este destruye el metal. ? Etiologa: -vaco crnico del R Yin.

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-debilidad o vejez. ? Clnica: Se manifiesta en primer lugar como insuficiencia de R Yin y luego con problemas de P: -disnea. -asma. El 80% de los asmas crnicos son de insuficiencia de R Yin. -alteraciones de la piel. -astenia profunda: cansancio y psicoastenia. En estos casos el diagnstico occidental es enfisema, trastornos respiratorios, etc. ? Tratamiento: -tratar la insuficiencia del R Yin. -tonificar el P -tonificar el Yin general: Wa Yuan, 13H (reunin de rganos), 6BP y 5MC (Luos de grupo de los Yin), 3R (Mu de la V).

3.2.-VACO DE R YANG: 3.2.1.-Sndrome general de vaco del R Yang (Shn Yang Xu o Ming Men Huo Ruo): ? Etiologa: -debilidad congnita del fuego de la vida (Ming Men). Nacer con poca vitalidad, predispuestos a padecer este sndrome. Por esta razn el acto de la concepcin es tan importante para la M.T.Ch. Debe realizarse en estado ptimo del padre y la madre para que el chispazo de vida sea fuerte e intenso. Los chinos tratan que la herencia sea energtica, larga vida y vitalidad, ms que econmica. Este es el motivo por el que los ancestros son muy respetados. -enfermedades crnicas que consuman la energa. -agotamiento fsico e intelectual. -promiscuidad y hemorragias. Son escapes de Jing (lquidos orgnicos) y esencias. El Xue es la esencia mxima. Por eso, las hemorragias son tremendamente agotadoras para la energa. Donar sangre es dar demasiado. La sangre es la quinta esencia de las esencias. Todas las esencias forman la mdula sea y la sangre est formada por mdula sea. Las hemorragias abundantes en la mujer, las hemorragias destilantes (de estmago), etc. son peligrosas. El semen es la quinta esencia de los Jing (lquidos orgnicos). La sangre es la quinta esencia del semen. La relacin sexual es mucho ms gratificante para los dos cuando no hay eyaculacin o hay orgasmo interno (tntrico). Adems, como no hay emisin de esencia, se puede elongar en el tiempo. Sin embargo, no es tan fcil ahorrar. En occidente no estamos educados para retener esencias. Una hombre que no est acostumbrado a retener semen puede acabar con una prostatitis, orquitis y un dolor de testculos. Esto sucede porque no tiene una preparacin adecuada para realizar ese reciclaje. El semen se libera de nuevo en energa. -multiparidad (muchos partos), vejez, etc. -alteraciones dietticas y climatolgicas. -insuficiencia de P. La insuficiencia pulmonar agota el Yang de los R porque el P alimenta al R. Cuando hay insuficiencia de R Yang lo primero que hay que hacer es ejercer la respiracin. Para que haya fuego hay que acumular lea. Las impotencias sexuales masculinas no responden de un da para otro, a no ser que haya un bloqueo emocional. Hay que esperar por lo menos 15 das o un mes. Durante este tiempo hay que hacer ejercicios respiratorios (yoga, respiracin, Tai Qi). La respiracin carga ms la bateria que la comida. La dieta adecuada para aumentar la sexualidad masculina es la vegetal. La dieta no puede ser hiperprotica ni grasa. La carne roja estropea el R. Si la sangre tiene demasiada protena, demasiado Cluster, est densa, el R fuerza

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y se agota. Cuando la sangre llega densa al R, fuerza la funcin del R Yin. El R Yang est encima del R Yin para hacer la dilisis, que es el primer mandato (la superviviencia) y gasta muchsima energa. El R Yang cuando ms trabaja es cuando tiene que depurar la sangre y hay que evitar que trabaje demasiado. Por eso para cargar el R Yang hay que eliminar el sobreesfuerzo de depuracin del R y debemos tratar de que la sangre que llegue al R est limpia. La sangre la fluidifica el P. Por eso es tan importante la respiracin. Si ahorras en el primer mandato (la supervivencia) se carga la batera. Si adems ahorras en el segundo (procreacin, sexualidad) mucho mejor. Si adems ahorras en el tercer mandato, no teniendo stress ni gastando la energa, se carga la bateria rpidamente.

? CLNICA: El fro es lo que nos va a dar la diferencia entre el R Yin y R Yang. Siempre que haya insuficiencia del R Yang todo es fro: -aversin al fro. -lumbalgia con sensacin de fro lumbar. -estado de nimo deprimido. -debilidad de piernas y fro en las rodillas. -cuerpo y miembros fros. -trastornos auditivos y vrtigos. Esto no falla. Es el signo ms significativo de que el Yang est bajo. -esterilidad, impotencia, eyaculacin precoz, frigidez, enuresis, incontinencia, propensin al aborto, prolapso uterino o vesical, polaquiuria, poliuria y nicturia. Ausencia de lbido y poca actividad sexual. -mejoran con la aplicacin del calor. Por eso la moxibustin es tan importante en las afecciones del R Yang. -alteraciones de la pentacoordinacin. -astenia y lasitud. -palidez facial con tonos oscuros y rostro brillante. -lengua plida y hmeda con saburra blanca. -pulso profundo y dbil. ? Tratamiento: -tonificar el R Yang: 2R, 4DM, 23V, 6RM, 46PCD. -tonificar el P: 9P. -3R como punto fuente de la energa y para transportar el Yang. -se puede complementar con el 4RM moxado. Casi siempre que se hace un tratamiento de R Yang se pone un punto de R Yin. 3.2.2.-Sndrome de agotamiento del Yang renal o excitacin del fuego de la puerta de la vida o deficiencia de la vitalidad genuina: Es un hundimiento del R Yang, evolucin de la insuficiencia del R Yang. Es la segunda fase. ? Clnica: -excesiva frialdad corporal y fobia al fro. -frecuentes micciones nocturnas. -depresin de nimo. -diarrea matutina. -disminucin de la lbido. -sialorrea. -somnolencia.

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-fro abdominal (banda fra siguiendo el Dai Mai). ? Tratamiento: -moxar el R Yang. -tonificar el P. -tonificar el Yang: 36E, 39VB (Luo de grupo de los Yang del pie) y 8TR (Luo de grupo de los Yang del brazo). -moxar 1R. Es la fuente del Jing. De esta forma haces que el Yang suba porque neutraliza el Jing. La moxa neutraliza el Yin y estimula el Yang.

3.2.3.-Sndrome de agotamiento del R Yang con afectacin del P o excesiva demanda del P: Aparecen sndromes de patologa del P. Los signos clnicos son comunes con la cuarta fase de la insuficiencia del R Yin: disnea, tos, asma, alteraciones dermatolgicas, alteraciones de las vas respiratorias altas, etc. La diferencia es que en el caso del R Yang los signos se manifiestan con mucho fro o fro. En el caso del R Yin los sntomas aparecen con sensacin de calor. La patologa es la misma que la cuarta fase de la insuficiencia del R Yin (Tomo Vi, pag. 37). 3.2.4.-Sndrome de agotamiento del R Yang con desbordamiento del agua: Es un sndrome conjunto de insuficiencia de R y P. ? Etiologa: -sndrome crnico de insuficiencia de R Yang. -nefritis y cardiopatas crnicas. ? Clinica: -alteraciones vesicales. -anuria (no orina). -distensin y plenitud abdominal. -edema generalizado, aunque prioritariamente maleolar. -lumbalgia y pesadez lumbar. -insuficiencia respiratoria. -palpitaciones y opresin torcica. -lengua plida e hinchada con marcas de dientes y saburra blanca y resbaladiza. ? Tratamiento: -tonificar R Yin y R Yang: 7R, 23V, 4DM, 4RM, 46PC. -tonificar P y BP: 9P y 2BP. -estimular el Yang de la V: 28V. Para que la V pueda eliminar los lquidos a travs de la va urinaria. -abrir las vas del agua: 9RM, 15BP y 25E. Estos puntos abren las vas del agua. Se utilizan mucho para los edemas del abdomen (ascitis). Se ponen transfixiantes hacia abajo. El 9RM elimina el edema. -regular los rganos: 13H. 4.-SNDROMES DE LA V: Los sndromes de la V son sencillos:

3.-PATOLOGA TIPO DEL MOVIMIENTO AGUA (tiene que darlo mejor en clase)

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? GINECOLOGA Y ANDROLOGA (Javier lvarez): La esterilidad es un problema complicado, que a veces est situado en el Xin Bao. La separacin entre el R Yin y el R Yang es obra de los occidentales, los chinos nunca han separado el R. A veces, nos centramos mucho en uno y nos olvidamos del otro, sin tener en cuenta que estn muy relacionados. Javier lvarez cree que la ginecologa y la androloga son un bloque y que el problema no est slo en el R Yin, en el R Yang, en el Xue, etc. Hay un bloque que tiene que funcionar de forma completa. Segn Javier lvarez la tcnica tiene que tratar el bloque. Siempre que hay un problema de ginecologa, de androloga, o un problema del R Yin que no queda claro de donde viene hay que trabajar el bloque. Debemos considerar el R, no como una unidad aislada, sino como una unidad absolutamente dependiente del Xue y con una conexin importante con el R Yang y con el Xin Bao. ? IMPOTENCIA Las causas ms frecuentes de la impotencia son: 1.-Txicos: -antidepresivos (incluido el Prozac). -antihipertensivos. -alcohol. No hay una causa de impotencia diettica como tal, pero si txica. Los txicos liquidan el R Yin. 2.-Alteraciones del Xue: Una causa frecuente de la impotencia son las alteraciones del sistema nervioso o vascular: -esclerosis en placas. -neuropata. -algunos casos de diabetes mellitus. 3.-R yang: Son las causas endocrinolgicas. Es rarsimo. Javier lvarez cree que la impotencia de causa hormonal no existe. Probablemente sea la causa menos frecuente de la impotencia masculina. 4.-Xin Bao: Es la causa nmero uno de la impotencia, pero hay que descartar las anteriores. El 80 % de las impotencias son de causa emocional.

? ESTERILIDAD FEMENINA En la esterilidad femenina la causa principal tambin es la emocional, pero hay que buscar tambin otros factores: 1.-Anemias. 2.-Agotamiento fsico, ejercicio fsico abusivo. Prcticamente no hay deportistas de elite que tengan menstruacin. 3.-Alteraciones hormonales: en las mujeres si puede haber causas hormonales. 4.-Causa emocional: son el 60 % de las esterilidades femeninas. El consejo de Javier lvarez en la patologa del R es entender como un bloque el Xue, el R Yin, el R Yang y el Xin Bao. La idea es un bloque R Yin-R Yang coordenado por el Xin Bao y ejecutado por el Xue. Este concepto da la posibilidad de un tratamiento eficaz. A la hora de enfocar un tratamiento debemos considerar al R como un bloque. Por lo tanto, la clnica del R se debe tratar desde este punto de vista.

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Este concepto est muy ligado al TR inferior, al TR medio y al TR superior, est muy ligado a los conceptos de la alquimia china, a la sublimacin de la energa, al sexo taoista (transformar la energa sexual en energa emocional). Javier lvarez dice que la divisin del R Yin y del R Yang es falsa. Segn l, la clnica del vaco del R Yin o del R Yang es muy difcil de diferenciar. Los textos clsicos de M.T.Ch. no separan el R Yin del R Yang. Adems, relacionan el R con la distribucin de la sangre y de los lquidos orgnicos, y con el psiquismo de la persona. El tratamiento del R en bloque, vlido en la clnica del R (ginecologa, androloga, etc.) es el siguiente: -Xin Bao: 6MC, 17RM-14V. -R Yang: 23V. -6RM. -4RM. -R YIN: 3R. -6BP.

El concepto del R en bloque permite entender la menstruacin. El 6RM (Qi Hae) mantiene una relacin, en el hombre, con el testculo, y en la mujer, con el ovario. El 4RM (barrera del manantial), tiene una conexin en el hombre con la prstata y en la mujer con la mucosa uterina. Segn los chinos, cuando el 6RM crece aumenta el Yang. A su vez, el 4RM (Yin) tambin crece a expensas del Xue. Esto quiere decir literalmente lo que en occidente sabemos de la menstruacin: en la primera fase del ciclo, a partir del cuarto da del ciclo, empieza un crecimiento de los estrgenos, que son unas hormonas que se fabrican en el ovario. En el da 14, se produce la ovulacin, que es cuando el cuerpo empieza a fabricar progesterona, la hormona protectora del embarazo. Es decir, se produce un crecimiento del 6RM, de los estrgenos y de la progesterona, y a expensas de este crecimiento la mucosa del tero empieza a proliferar, crece y se llena de vasos sanguneos. El 4RM crece segn el crecimiento del 6RM. Si se produce un embarazo la accin del 6RM continua a travs del 4BP, punto de apertura del TChong Mai. De hecho, la progesterona continua durante todo el embarazo y permite la vascularizacin y la nutricin, primero del embrin, y luego del feto.

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Si no hay embarazo se produce una cada del Yang, un descenso del 6RM. En este momento, como no hay Yang que lo sujete, el Yin se escapa y se produce un escape del 4RM, que es la menstruacin. La cada del 6RM se produce por un cese de su estmulo energtico que genera la ausencia de embarazo. Esto no lo decide el 6RM sino el Xin Bao, que es el que se da cuenta si hay embarazo o no. Por ejemplo, en los abortos espontneos del segundo mes es el Xin Bao el que es capaz de reconocer la inviabilidad del embarazo. En caso de que el feto fuese viable, podra ser un problema de R Yang o de 6RM. De hecho, a una persona con tendencia a los abortos espontneos habra que ajustarle el Xin Bao, ajustarle el R Yang y el 6RM. ? MENOPAUSIA Una de las formas de explicar la menopausia y la andropausia es considerar que se agota el R Yin. El primer sitio que se desnutre es el 4RM. De esta forma el primer sitio donde repercute la menopausia y la andropausia es en el 4RM. Aparece una hipertrofia prosttica en el hombre, y la alteracin de la mucosa uterina y vaginal en la mujer. Esto se produce por un ahorro por parte del organismo de R Yin. El R Yin es la lanzadera de la pentacoordinacin. Es el agua que hace crecer la madera, que se transforma en fuego. Envejecer es agotar el R Yin. Una de las diferencias que existen entre el nio, el adulto y el anciano es la proporcin de agua en el organismo. En el nio la proporcin de agua es del 80 % y en el anciano del 60 %. Cuando el R Yin se agota el Xin Bao se vuelve avaricioso e intenta prescindir de las acciones ms prescindibles del R Yin. Hay una ley biolgica que se cumple siempre: lo ltimo que se adquiere en el desarrollo evolutivo es lo primero que se pierde. A la hora de ahorrar R Yin el organismo empieza por prescindir de lo ltimo que ha adquirido, que es la genitalidad. El ahorro en genitalidad lleva a una atrofia uterina, una atrofia ovrica, una hipertrofia prosttica, etc. No debemos confundir la genitalidad con la sexualidad, que la tiene tanto un nio recin nacido como un anciano moribundo. La sexualidad est en el Xin Bao. La diferencia entre la menopausia y la andropausia es que la genitalidad femenina es cclica, porque est preparndose durante toda la vida frtil para un embarazo, cosa que no sucede en el hombre. La mujer pone cclicamente a disposicin del sistema reproductor la posibilidad de reproducirse. Cuando se empieza a ahorrar R Yin se producen escapes cclicos de R Yang que se manifiestan mediante sofocos, tufaradas, etc. Son escapes de Yang por falta de Yin que lo sujete. Esto sucede hasta el momento en que se llega a una situacin de equilibrio. Cuando se llega a una situacin de equilibrio 4RM-6RM se pierde la genitalidad cclica, y es cuando la mujer y el hombre pasan a tener una genitalidad similar de ahorro del R Yin.

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_ meter aqu la clinica del movimiento agua que nos dieron en otro seminario

CASOS CLNICOS SNTESIS DE LA HISTORIA CLNICA N 23 (Apartado 2) Motivo de consulta: neuralgia en glteo. Cuando nos encontramos con una neuralgia debemos diferenciar si la neuralgia es de MTM o de MD.

La neuralgia de MTM tiene las siguientes caractersticas: -origen traumtico: contusin, traumatismo, hernia discal, pinzamiento, etc. Origen ms o menos fsico. -duele ms de da. -los factores climatolgicos agravan el cuadro ms que los emocionales. -no hay participacin cardiaca ni interna de ningn tipo. -la periodicidad del dolor es anrquica. La neuralgia de MD: -neuralgia ideoptica: sin origen traumtico. -duele ms de noche. -los factores emocionales agravan el cuadro ms que los climatolgicos. -sensacin de opresin, taquicardia y arritmia. -la periodicidad de aparicin del dolor mantiene cierto ritmo. Sucede cada cierto tiempo. Por ejemplo, en una neuralgia intercostal de origen traumtico deberamos utilizar la tcnica de MTM. Sin embargo, si aparece una neuralgia intercostal sin signos radiolgicos ni traumticos hay que utilizar la tcnica de MD. El tratamiento de MTM se efecta con la tcnica rama-raz. El tratamiento de MD se efecta abriendo con el 6MC, tratamiento de los AShi del lado contrario y tratamiento de planos del lado doloroso. LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNSTICO: ?? INSPECCIN Y OBSERVACIN: La tez marchita, la expresin perdida y la lengua roja cuarteada con saburra amarillenta y sucia indica falta de Yin y calor. ?? INTERROGACIN: Los dolores de cabeza de fin de semana son muy frecuentes. Se deben a que cuando la persona trabaja est gastando su R Yang. En el momento en que la persona se relaja el R Yang se acumula y empieza a tener energa. Si resulta que el R Yin no tiene capacidad suficiente para retener al R Yang, este se va. Es lo que pasa, por ejemplo, en los sofocos menopusicos de la mujer. Toda la economa energtica que estaba dirigida al tero ya no acude al mismo porque no hay sangre. Al no haber sangre sobra la energa. El tero es el mar de la sangre y el mar de la energa. Hay que tonificar el Yin. El impacto emocional manifiesta que le bloquea el E impidindole comer. De por s tiene anorexia. Tiene un estancamiento del Qi de E. Tiene muy poca energa. Cuando tiene un impacto emocional es incapaz de comer nada porque le agota la poca energa que tiene en el E.

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Los acfenos Yang son como bombeos (pa, pa, pa), mientras que los acfenos Yin son profundos y constantes. El acfeno Yang est generado por una liberacin del Yang de R. Este signo junto con la hipoacusia en odo izquierdo, la sensacin de boca pastosa y las caries dentales nos hacen pensar que es una insuficiencia del R Yin. Hay sequedad, falta de lquidos orgnicos, calor, elevacin del calor a la cabeza. El poco Qi que tiene le va al E despus de comer. Por eso tiene astenia postpandrial (despus de comer). ?? PALPACIN: El pulso profundo y fuerte indica que es una enfermedad profunda y que est en un estado fuerte porque hay una plenitud. Hubo que hacerle la tcnica Luo-Yuan para regular el movimiento agua y el movimiento madera. DIAGNSTICO ENERGTICO Y TRATAMIENTO (Apartado 3) El R Yin est alimentado por el P, porque el P genera el agua. El R el nico agua que genera es el agua nutricional, el agua de las clulas. El R produce el Shen Shui (el agua madre), pero el que fluidifica y humedece la sangre y el que da el agua al organismo es el P. Por eso es la fuente superior del agua, la nieve de la montaa. El R es el manantial por donde brota el agua despus de que venga desde la montaa. A su vez, el P tambin alimenta al R Yang porque es el que produce Rong. El Rong no se produce en el BP, ya que es la unin del cielo y la tierra, y en el BP slo hay tierra. La energa circulante es cielo y tierra. R Yang y R Yin, el rgano del fuego y el rgano del agua, son fundamentales en la economa. La funcin prioritaria del P es alimentar al R. Despus realiza las dems funciones: llevar el Qi a la piel, responder a las vas altas, alojar el alma sensitiva, etc. Por lo tanto, cuando hay un dficit de R inmediatamente aparece un dficit de P. La insuficiencia de R conlleva una insuficiencia de P. El P es la gran madre. Cuando hay una insuficiencia de R Yin y de R Yang el P se queda sin comer para dar de comer a su hijo, dado que la economa energtica depende del R. Es la causa de la insuficiencia de P. Desde el R Yang parte toda la energa para el cuerpo: es el que alimenta el Yang de H, el Yang de C, el Yang de MC, etc. Los fuegos se dividen en dos tipos: -el fuego ministerial, regidos por el H y el MC. -el fuego imperial, regido por el C. El fuego de H, el fuego de MC y el fuego de C, dependen del R Yang. Si no hay lea no hay fuego. En el R est la lea que sustenta el fuego vital. La lbido es la representacin de la energa vital del organismo. Se denomina en M.T.Ch. Men Hoa (calor en la mente). Para que haya calor en la mente, es decir, respuesta de yangnificacin del mental, se precisa que haya un buen R Yang. La mente se calienta con los fuegos. El H rige el tono muscular. El MC rige el equilibrio trmico, la temperatura, y es el distribuidor de la energa. El C rige los vasos. Si un individuo tiene Yang de H tiene tono muscular. Si tiene Yang de MC tiene hipertermia. Si tiene Yang de C tiene vascularizacin. El tono, la hipertermia y la vascularizacin son las circunstancias necesarias para que se produzca la relacin sexual. La ereccin masculina es un mecanismo de calor. La respuesta es la relacin sexual.

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Para que el H, el MC y el C tengan Yang se necesita que haya Yang de R. Por mucho que te estimulen visualmente, verbalmente, tactilmente y emocionalmente, si no hay lea no hay fuego. El estmulo de C es la palabra y el tacto; el estmulo de H es la vista; el estmulo del MC es la emocin. Por lo tanto, el rgano ms vital para el organismo es el R. El R Yang es donde est depositada la energa del cuerpo. Por el contrario, el R Yin es el que produce el agua del cuerpo, necesaria para la subsistencia fsica de las clulas. A la larga el agotamiento de uno lleva al agotamiento del otro, aunque sintomticamente no habra que estimular los dos. Si el R Yin est en insuficiencia, inmediatamente el P entra en insuficiencia. Si el R Yin est en insuficiencia el H est en insuficiencia del Yin, porque la madera se nutre de agua y produce fuego. El H es esencialmente agua y funcionalmente fuego. Si falta agua la madera se seca y produce fuego. Esto se llama empalamiento de Yang o escape de Yang de H. Es un falso Yang de H. No es que el H est en plenitud, sino que se escapa por una insuficiencia de Yin. Sin embargo, si hay mucho stress, mucha competitividad, toma mucho alcohol, se produce una Yang de H real. En este caso habra que sedar el Yang. En el caso de Yang falso, no hay que sedar el Yang de H, sino tonificar el punto agua del H (8H). En los casos de falso Yang de H siempre hay una insuficiencia de Yin. Por ejemplo, apareceran signos de Yang de H pero con apetencia de bebidas calientes. Sin embargo, en los casos de verdadero Yang de H no hay insuficiencia de Yin. La evolucin lgica de una insuficiencia de Yin de R es la siguiente: -primera fase: insuficiencia de Yin de R. -segunda fase: empalamiento de Yang de H. -tercera fase: plenitud-calor de C. Esto sucede, por un lado, porque el agua no apaga el fuego, y por otro lado, el H sobrealimenta el Yang de C. Esta evolucin es lo que sucede cuando una persona toma euforizantes, como por ejemplo, la cocana. Aparece una plenitud fuego de C: la logorrea, la imaginacin, el sexo, la lbido exaltada. En ese momento, se produce una hiperactividad del Yin de R que tiene que apagar ese fuego. La hiperactividad del Yin de R para apagar un fuego no fisiolgico conlleva una deuda que acaba arrastrando la insuficiencia sexual prematura de los drogadictos. Es la impotencia prematura del cocainmano. -ltima fase: destruccin de P. Cuando el C est tan excitado, el fuego tiene capacidad de destruir el metal. El metal estaba dbil, porque tena que estar alimentando a R Yang, con lo cual ya genera una ditesis. Era un terreno predispuesto a la invasin del calor cardiaco. El P est bajo porque est dando todo su Yin y su Yang al R. El P es el generador y el R es el acumulador. Aparece la patologa respiratoria grave: el asma plenitud, la tuberculosis (plenitud calor del C), procesos EPOC, destruccin pulmonar.

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Hay muchos tipos de astenia, pero la astenia generalizada siempre es de P. El P es el maestro de las energas. En este caso, tambin hay un componente de BP ya que hay una insuficiencia de TR medio. Por lo tanto, los dos rganos ms importantes en la produccin de energa (BP y P) estn bajos. La astenia es obligatoria. Por lo tanto, una neuralgia de glteo que se podra tratar bien con MTM o con MD tiene su origen en una insuficiencia grave de R Yin que debemos tratar. Adems, tiene anorexia y no quiere comer. Tiene una insuficiencia grave del Qi de E. No tiene apetito. El componente telrico de la energa Rong est disminuido. El BP no aporta suficientes nutrientes y, por lo tanto, hay una disminucin del Qi. Esto conlleva el agotamiento. De seguir as, la persona terminara agotndose tanto el R Yang como el R Yin. TRATAMIENTO: Acupuntura: -abrir TChong Mai o Yin Wei: 4BP o 6MC. En una sesin se abre con el 4BP para tratar el componente del R Yin y en otra sesin con el 6MC para tratar el componente emocional. -tonificar el R Yin. -purificar el calor. -regular el centro y el Yang Ming. -tonificar el P. -tonificar la sangre. Adems, aunque con esto posiblemente desparecera la neuralgia, deberamos tratar la misma. Al paciente le interesa tratarse su dolor, y a lo mejor no te da tiempo para tratarle la etiologa. Fitoterapia: -Gui Pi Wan, para estimular el R Yin. Consejos higinico-diettico-ambientales: Siempre son iguales, excepto el primer apartado Carlos Nogueira divide las patologas en tres estratos: patologa del TR superior, del TR medio o del TR inferior. En patologas del TR superior (cardiorrespiratoria o emocional) debemos acumular energa mediante respiraciones en el 17RM, en patologas del TR medio (gstrico metablica) debemos acumular energa en el 12RM y en patologas del TR inferior (ginecolgica o genitourinaria) debemos acumular energa en el 6RM. Estos puntos son los 3 chacras, cada uno de su TR correspondiente. Esto puede ayudar muchsimo, porque hace al paciente responsable de su curacin. Hasta ahora, en occidente, los pacientes estn acostumbrados a responsabilizar al mdico de su evolucin y de su tratamiento. Hay que eliminar este hbito y darles a los pacientes responsabilidades para su curacin. El mdico no tiene por qu curar, sino que va a poner todos los medios posibles, contando siempre con la colaboracin del paciente. El hacer las

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respiraciones 2 o 3 veces al da le hace participar al paciente en su propia autoreparacin y en su curacin. Orientar la cama es muy importante sobre todo en personas muy dbiles. Las corrientes magnticas terrestres siguen un ciclo de norte a sur. En el momento en el que atraviesas este ciclo, al estar de este a oeste, hay una interferencia entre tus meridianos y los meridianos de la tierra. Esto genera cruces y la circulacin se estanca. El dormir bien o dormir mal tiene mucho que ver con el R. El R produce muchas patologas en cuanto a la elevacin del fuego a la cabeza. Uno de los problemas ms graves que existe hoy en da es la polucin electromagntica. Estamos sometidos a agresiones ambientales que no se conocan hace 20 aos. Es una red de polucin electro-magntica que descontrola muchsimo los meridianos. Se engloba dentro de los Liu Qi. Por la noche son mucho ms agresivas que por el da, porque la energa Wei entra hacia el interior del cuerpo para reponer el gasto, con lo cual el halo energtico es mucho ms dbil. Por la noche, somos blancos fciles para el factor medioambiental, por lo que debemos estar muy protegidos. La mayor parte de las habitaciones de los nios son zonas anti-vida. Estn sometidas a alteraciones electro-magnticas muy fuertes: el ordenador, el televisor, el microondas, la calefaccin de agua (el agua que corre por las tuberas es un Feng Shui muy negativo, porque produce campos electro-magnticos muy negativos), etc. Las radiaciones electro-magnticas se evitan con entes vivos: gatos, perros, plantas, ropa natural no sinttica, etc.

SNTESIS DE LA HISTORIA CLNICA N 30 (Apartado 2) Motivos de consulta: Rinitis alrgica, dermatitis atpica y cuadro generalizado de vas respiratorias altas. Hablamos del movimiento metal porque son todo signos de P. Hay un componente congnito muy importante (antecedentes de madre y hermano), por lo que si no evitamos los factores del riesgo puede agravar importantemente. No vamos a curar la enfermedad pero podremos disminuir los factores agregados para que no se desencadene la crisis. LOS 4 ELEMENTOS DE DIAGNSTICO: ?? INSPECCIN Y OBSERVACIN: ?? AUDICIN Y OLFACIN: Cuando una persona tiene eructos sabemos que hay un estancamiento de Qi de E. En vez de bajar hacia abajo refluye hacia arriba. ?? INTERROGACIN: Las personas que tienen insuficiencia de P, tienen el Po (alma sensitiva) muy activo tratando de captar energas. Por eso notan y presienten vibraciones que en estado normal no notamos. Presiente presencias extraas y esto le produce miedo. El P no asiste al R y se producen los miedos. La tristeza por la muerte de su abuelo produce la insuficiencia de P. Empieza a notarse cansado y plido. Hay gente con rinitis que cuando le pican los ojos sabe que va a llegar la rinitis (es un prdromo). Si se levanta tarde se acumula mucha energa Wei en los prpados y aparecen las legaas. La evolucin de la enfermedad es consecutivamente astenia, rinitis y dermatitis atpica. Es muy friolero pero sin embargo el calor le molesta. En realidad no soporta ningn agente climatolgico severo. El problema es que hay un dficit absoluto de energa Wei y de Qi de P. Cualquier agente climatolgico (exgeno) le afecta. Alimentos no digeridos en las heces, eructos, digestiones lentas y pesadas, gases, etc. indica una insuficiencia de TR medio clarsima, que es lo que le produce insuficiencia de Wei.

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Los dientes son el resto de los huesos. Las muelas de juicio que no terminan de brotar indican una insuficiencia de Yin de R. Hay tres tipos de restos segn la M.T.Ch: -los dientes: restos de los huesos. La causa etiolgica es la insuficiencia de R Yin, aunque el agente desencadenante es el calor de E. -las uas: restos de los tendones. -el pelo: resto de la sangre. En el pelo no slo estn implicados el P (rige la piel) y el BP (rige el forculo piroso), sino tambin el R. Cuando el pelo es dbil o se cae indica una insuficiencia de sangre y una insuficiencia de R Yin. Los labios secos y agrietados indican un vaco de Yin de BP. DIAGNSTICO Es una enfermedad Yin-exterior-calor-vaco. Es una enfermedad Yin porque afecta a los rganos y a la sangre. Las enfermedades Yang afectan a los rganos y colaterales. Afortunadamente, dentro del Yin est en fase externa. Slo afecta al P y al BP. No afecta al H, MC, R y C. DIAGNSTICO ENERGTICO Y TRATAMIENTO (Apartado 3) Los sntomas que presenta hasta los 18 aos, astenia, tez blanquecina y rinitis alrgica son de P. Luego comienza el prurito que es un viento-calor en el P. Por ltimo aparece la dermatitis, la anosmia (no huele) y la disnea leve. La cicatrizacin lenta es un signo de insuficiencia en TR medio porque el BP envuelve a la sangre. Cuando hay insuficiencia de BP hay hemorragias y cicatrizacin lenta. Hay una insuficiencia del TR medio que aumenta todava ms el terreno dbil congnito. Siempre que haya flemas (humedad) aparece sensacin de pesadez. Este caso es uno de los 14 sndromes conjuntos (Tomo II), referente a la insuficiencia conjunta de BP y P. El estancamiento de Qi de P le produce un sndrome Bi reumtico de la piel. El Yang de H y el Yang de C afectan al terreno dbil (P) cuando se excitan. De esta forma aparecen el viento-calor y el prurito (calor errtico). Cada vez que haya un fuego del H o del C le va a producir un prurito. Este individuo va a sufrir en las crisis de los 24, 32 y 40, que son mucho ms graves que las crisis de los 8 y los 16 aos, ya que, despus de efectuarse el cambio fsico, se produce un cambio psicolgico de la persona. La tercera, cuarta y quita metamorfosis corresponden a las crisis del Shen.

TRATAMIENTO Acupuntura: -abrir Yangwei (5TR), barrera externa. De esta forma fortalecemos la capacidad de hemostasia y el agente medioambiental no es tan agresivo. Como tiene una enfermedad de rganos (P y BP) hay que abrir tambin el Ren Mai (7P). -fortalecer el centro. -fortalecer el P: 9P y 13V con aguja caliente. Mediante el 13V, Shu del dorso de P, damos Yang al P para que el Qi de P se mueva y se desplace a travs de la piel. -fortalecer el Wei: el Wei se forma por la degradacin del kilo y del quimo, que son absorbidos por va renal. Para tener un buen Wei necesitamos tener un buen Yang Ming. Hay que tener un buen IG y un buen ID. Por eso se ponen el Mu de ID (4RM) y el Mu de IG (25E). Son los puntos Mu del canal interno. El canal interno es la parte intestinal que va desde el ploro hasta el ano. El canal interno produce el Wei, porque la buena degradacin del alimento en los intestinos es lo que produce buen Wei. Las dems son etapas depuradoras, pero si la gnesis

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est mal el Wei est mal. El 6RM reune las energas del TR inferior y el 4DM es el punto reunin de todas las energas. -sedar el fuego del H (3H? 2H) o estimular el agua del H (8H). El Qi de E tiene la funcin de descender. Cuando el E tiene una insuficiencia de Qi y es atacado por el fro (por comer alimentos muy fros, fro emocional, etc.) se produce una contraccin en el Qi de E. Hay una disminucin de Qi. Se produce un estancamiento del Qi de E que hace que las energas no bajen para abajo o bajen con ms dificultad. De esta forma se van acumulando las energas, esto hace que puedan producirse eructos. Si el estancamiento es muy grande, no slo se producir el reflujo gaseoso, sino que incluso habr un reflujo de la comida (Qi Ji), pudindose producir nuseas y vmitos. Este es el caso de los vmitos postpandriales. En estos casos son muy importantes el 20V-21V que son los Shu del dorso de BP y E y estimulan el Yang. Son importantes el 6MC (regula el Qi Ji, movimientos de ascenso del Qi de E), 12RM, 36E. Si hay componente fro habra que moxar el 12RM, no el 36E.

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