P. 1
ETICA

ETICA

|Views: 9|Likes:

More info:

Published by: Andrés Giraldo Sarmiento on Apr 07, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/05/2014

pdf

text

original

“AÑO DE LA INVERSIÓN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA”

CENTRO DE ESTUDIOS: APELLIDOS Y NOMBRES:

UNIVERSIDAS ALAS PERUANAS

CÓDIGO

TAFUR TORO ANDREA BIBI CHIQUIAN PEREZ HEBER

2012138090 2012138131

CICLO/AULA:

“III”_402

ESCUELA ACADEMICO: ADMINISTRACIÓN Y NEGOCIOS
INTERNACIONALES.

DOCENTE: CPC. HERNÁNDEZ SANJINES ARACELLY MATERIA: ÉTICA TEMA: LA ÉTICA

Huaraz_Ancash Perú

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

INTRODUCCIÓN

La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar", etc. En estas declaraciones aparecen los términos "malo", "no se debe", etc. que implican valoraciones de tipo moral.

Aristóteles:
Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior), y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma, pasando por encima de su voluntad; o sea, que su conducta sea libre.

Página 2

.......... 18 CAPITULO VII  Los principios básicos de la administración .........................................................................................................................UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS INDICE INTRODUCCIÓN AGRADECIMIENTO ............................................................... 25 Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior)............ ............................................... 4 OBJETIVO .................................................................................................... 8  Características de la moral .......................................... 5 CAPITULO I  Ética ........................................................... 11  Los valores pueden ser objetivos o subjetivos............................................................. 24 ANEXOS ................................. 13............ 20  Planeación  Organización  Dirección  Control CAPITULO VIII  Los principios básicos de un administrador............................ 6..................................... 23 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................ 14 CAPITULO V  Liderazgo .................................................................2  Características de la Ética .......................... ............................................................................................ 11.. 7  Ética empresarial........................................1  Desde el punto de vista de Nietzsche ........................... 17  Diferencia entre un jefe y un líder ........................................... pasando por encima de su voluntad................ y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma...........................1  Características de un líder ............................................................................................................... 15  Tipos de liderazgo ............... ......................................... ............................... 8............ 13  Elementos y características ...... 16 CAPITULO VI  Líder .................. 9 CAPITULO III  Axiología ......................................................................................................................1  Diferencia entre ética y moral .................... 7............................................ Página 3 ....................................... o sea...................................... 17..........1  Tipos de costumbres .................................................................................. 6  Concepto ...............................1  Definición y objeto ......... 6.................................. 12 CAPITULO IV  Costumbre............ 21 CONCLUSIÓN ...................................................................................... que su conducta sea libre...........................1 CAPITULO II  Moral...............................................................................................................................

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS AGRADECIMIENTO Agradecemos este trabajo a nuestros padres por darnos el apoyo incondicional y a nuestros profesores por impartirnos sus conocimientos día a día. o sea. pasando por encima de su voluntad. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que su conducta sea libre. Y la Universidad Alas Peruanas por acogernos en sus cálidas aulas y brindarnos el conocimiento que nos harán competentes en el futuro Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Página 4 .

la axiología.1. y los otros tema que hemos visto en el trabajo monográfico. o sea. dentro de la sociedad ya que la ética nos ayuda a tomar decisiones. 2. y sobre todo respetar nuestras costumbres. honestas en lugar de trabajo. responsables. etc. la moral. Generales  Dar a conocer a las personas que la ética es muy importante. que su conducta sea libre. ser buenos lideres. las costumbres.1. etc. respetosos. Página 5 . son muy esenciales dentro de nuestra carrera profesional ya que gracias a ellos podremos ser personas de bien.2.1. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). pasando por encima de su voluntad. tomar iniciativas. Específicos  Demostrar a nuestros compañeros que la ética. normas.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS OBJETIVO 2. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. ser humildes y sencillos en el trabajo. valores.

lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana. es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. que su conducta sea libre. dentro del ámbito de la filosofía. en cuanto al hombre se refiere. o sea. que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo. cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona. La ética es deber y obligación de la moralidad. permitido. CARACTERÍSTICA DE LA ÉTICA La ética que es ciencia. Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral". obligatorio.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO I LA ÉTICA CONCEPTO: La palabra ética proviene del latín ethĭcus. la sicología. la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir. tiende a determinar la significación de la vida humana. Página 6 . Por lo tanto. en lo referente a una acción o a una decisión. es decir. pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste. etc. pues. estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad. moris". La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. a la investigación y al razonamiento sobre la biología moral. y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí. que es generadora del progreso y la civilización. es la teoría o la ciencia del comportamiento moral y la acción humana. El concepto proviene del término griego ethikos. está realizando un juicio moral. Por lo tanto. desde este punto de vista. por ser energía de la personalidad humana. No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos. que significa costumbre. "êthicos". La ética. Definición y objeto: Según una corriente “clásica”. que significa "carácter". que significa “carácter”. lo mismo que "ethos". aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional).   La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y. que significa "costumbre". Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno. malo. pasando por encima de su voluntad. pues esta última nace de la voz latina "mos. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta. etc. la filosofía en sus variados aspectos. se la define como la ciencia del comportamiento moral. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. del "ethos". Es decir. cómo se debe actuar. sino que busca emitir un juicio sobre estos. La ética está en relación con el hombre. y este del griego antiguo. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). conforme la voz interior del individuo que razona. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia. Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético. Es preciso diferenciar al "êthos". obliga al estudio.

➢ Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares. Se ocupa del estudio de las cuestiones normativas de naturaleza moral que se plantean en el mundo de los negocios: la gestión empresarial. Sean estos positivos o negativos. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. zonas de intersección entre la política. El motivo es que todas las ciencias con pretensiones normativas han de confrontar en algún momento sus supuestos normativos últimos. aplicables en toda sociedad y todo tiempo. Página 7 . sobre el criterio o Norma de la moral. Esta última distinción es mucho menos precisa que la primera. tales como la econometría o la historia económica. ➢ Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico de cohesión social. que su conducta sea libre. las decisiones comerciales. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). la contabilidad o el derecho mercantil. tales como la economía política. se diferencia de saberes con pretensiones normativas pero no de naturaleza moral. ➢ Enfoca la moral Como fenómeno: Toma en cuenta los valores. etc. LA ÉTICA EMPRESARIAL La ética empresarial es una rama de la ética aplicada. o sea. etc. pasando por encima de su voluntad. Por otro lado. ➢ Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto “el debe ser”. ➢ Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la convivencia. ➢ Ciencia Filosófica: Que actúa en el Plano de los valores y la controversia.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Las Principales característica de la Ética son: ➢ Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales. etc. los deberes. las conductas en el mercado. la organización de una corporación. y esa confrontación puede tener elementos comunes. el derecho. por un lado de las ciencias empresariales o económicas puramente descriptivas (sin pretensiones normativas). la moral. La ética empresarial se distingue. la economía. ➢ Establece principios universales: Busca formular explicaciones teóricas generales. las virtudes. en cada época.

costumbres. Página 8 . Se constituye como aquel conjunto de valores esperables en toda persona.). etc. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. En cambio. por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. pasando por encima de su voluntad. valores y normas de una persona o de un grupo social. en torno a su género y ante la ley. El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen como hechos sociales más allá de que el sujeto decida acatarlas). que funciona como una guía para obrar. cada acción humana tendrá una incidencia en el ámbito social produciendo algún tipo de consecuencia que puede ser positiva o negativa. Por otra parte. y que una persona respeta en su conducta. Se dice que una persona que hace uso de los valores morales de su Está estrechamente vinculada a la acción. Hace referencia a la persona. la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble. un desequilibrio psicológico. valores y normas de una persona o de un grupo social. que funciona como una guía para obrar. El fundamento de la moral es la razón. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades. la moral sería el modo de ser y de vivir respetando y promoviendo la dignidad del hombre en todo momento. la moral suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar. los efectos de una droga. estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO II MORAL Es una palabra de origen latino. y es imprescindible considerar la dignidad humana. que proviene del términos moris (“costumbre”). Según otra definición. evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. o sea. Conjunto de creencias. costumbres. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado. Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin. en el que incluyen el respeto a la dignidad humana y la igualdad de las personas. La moral es normativa. Es decir. como su fundamento. De este modo. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. ya que los diferentes sistemas morales pueden establecer distintos principios. es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación. que su conducta sea libre. la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). porque establece las normas que determinan lo que es el Bien y lo que es el Mal. Se trata de un conjunto de creencias. los actos a través de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva. a menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad mental.

y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. obligatorio. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona. legal. evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo. es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas. ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. o sea. percepciones. pasando por encima de su voluntad. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). impositivo. Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:  La Moral tiene una base social. Características de la Moral. estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. que su conducta sea libre. no el valor impuesto desde el exterior. Página 9 . La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.  Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. deber ser. principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta. Características de la Ética. como resultado de su propia reflexión y su propia elección. En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor. es un conjunto de normas a saber. en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias.  Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. Es decir en las normas morales destaca la presión externa. coercitivo y punitivo. época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En los dos casos se trata de normas. sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción. El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores. pasando por encima de su voluntad. o sea. personal. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. El primer nivel está en la Moral. pero su característica mayor es su carácter interno. Página 10 . pueden coincidir o no con la moral recibida. El segundo es la Ética conceptual. en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto. que su conducta sea libre. o sea. autónomo y fundamentan te.

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO III LA AXIOLOGÍA La axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'). los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). que fue desarrollada. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. sin Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal). que su conducta sea libre. Por otro lado. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética. es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. es anterior a la noción de axiología y puede remontarse a Hume. principalmente.1 El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie2 en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. Página 11 . la teoría de Hume define los valores como principios de los juicios morales y estéticos. los valores pueden ser objetivos o subjetivos. o filosofía de los valores. La reflexión explícita acerca de los valores. De acuerdo con la concepción tradicional. según la cual no sólo los juicios estéticos y morales dependen de valores. por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. desde el principio. también Marx utiliza un concepto económico de valor para fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socioeconómicos.  Desde el punto de vista ético. Además. en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros. sino que hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de valorar. Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones. pasando por encima de su voluntad. Y entenderá —a la antigua manera de Protágoras— que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas. Con todo. siendo finalidades ellos mismos. o sea. hacia fines del siglo XIX. Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía. la verdad o la belleza. puede hablarse de una «ética axiológica». sino también de los valores negativos. ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. de lo que vale y de lo que no vale. en cambio. El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la axiología. y considerando los fundamentos de tal juicio. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien. Se consideran valores subjetivos. sin embargo. El subjetivismo se opondrá. a este enfoque. quien se preocupa principalmente por los valores morales y estéticos y elabora una teoría anti metafísica y nominalista de los valores. y de la misma escala de valores. la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología. analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso. visión que será criticada por Friedrich Nietzsche y su concepción genealógica de los valores. En este sentido. La axiología no sólo trata abordar los valores positivos. es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

en un estado mejor. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea. sin embargo. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y el actuar. Alfred Jules Ayer mismo. en virtud de que no cumplen con el principio de verificación empírica. su obra temprana.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS sustento en la realidad exterior. lo ético y lo estético no son más que «expresiones» de la vida espiritual del sujeto. ya que ambas cosas consisten en el despliegue de ciertas fuerzas que por definición son fuerzas que valoran y cuyo movimiento también depende de valoraciones previas. no hay una diferencia esencial entre lo que la concepción tradicional llama «juicios de valor» y los juicios científicos. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves. es decir los valores. Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo queremos llegar a ser en el futuro. Asimismo. De esta manera. esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones. Desde el punto de vista de Nietzsche. pasando por encima de su voluntad. verdad y lógica. que su conducta sea libre. ya que ambos están fundamentados en valoraciones que se han configurado históricamente y que constituyen por sí mismas los modos específicos de interpretar y vivir. dejará los juicios de valor fuera de toda cuestión. Página 12 . No una captación comprobable del mundo externo. que son aquellos fundamentados de la acción que nos pueden llevar a un estado mejor el día de mañana. en Lenguaje. En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiología filosófica o axiología existencial.

aunque la cercanía territorial puede hacer que algunos elementos de las mismas se compartan. d) generalidad: que el hecho sea practicado por toda la comunidad o por la mayoría de ella. acciones y sentimientos que por lo general tienen su raíz en tiempos inmemoriales y que. y 40 para la costumbre contra legem. c) largo uso: que se practique por un período de tiempo más o menos prolongado. Página 13 . moral y necesario. por tanto. Siempre con Las costumbres y tradiciones se vinculan la identidad y el sentimiento de pertenencia de los individuos que conforman una comunidad..UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO IV COSTUMBRES Se conoce como costumbres a todas aquellas acciones. 2º) Elemento subjetivo (o psicológico o espiritual). Las leyes que se establecen a partir de las costumbres se conocen como leyes consuetudinarias y son por lo general leyes y normas que están implícitamente establecidas en la comunidad.. que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad.Para que se de este elemento. Llambías cita el ejemplo del Derecho Canónico. siendo algunas de ellas más evidentes que otras. entre muchos otros ejemplos. es obligatorio. Todas las sociedades cuentan con su sistema de costumbres. con su carácter único y con su historia. la costumbre debe reunir los siguientes caracteres: a) ser uniforme: que el hecho o comportamiento tenga siempre las mismas características. ELEMENTOS Y CARACTERES.Se da cuando existe la firme creencia por parte de la comunidad de que el hecho practicado es una necesidad jurídica. Las costumbres son formas. De tal modo. mientras que en algunas sociedades el incesto está claramente prohibido. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. en muchos casos. en otras la prohibición no es tan rígida. actitudes. o sea.. en el cual se exigía 10 años de uso para la costumbre praeter legem. ético. Las costumbres de una sociedad son especiales y raramente se repiten con exactitud en otra comunidad. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). no tienen explicación lógica o racional si no que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse casi irrevocables. y que. prácticas y actividades que son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente relacionadas con su identidad. b) ser constante: que se lleve a cabo sin interrupciones. Esto es así porque los mismos se establecen en torno a lo que las costumbres y las tradiciones de una comunidad consideran valorable. es decir. todos las conocen y no es necesario ponerlas por escrito. Las costumbres son también las responsables de la creación de los diversos sistemas de derecho que rigen en las sociedades.La existencia de la costumbre depende de la presencia de dos elementos: 1º) Elemento objetivo (o material). e) publicidad: que el hecho sea conocido por todos. valores.

2) Costumbre praeter legem (al margen de la ley). 3) Costumbre contra legem (contra la ley o "desuetudo")..UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS DISTINTOS TIPOS DE COSTUMBRE. 950 y 1627 del C.Se genera en contra de lo que establece la ley. se la clasifica en 3 tipos diferentes según su relación con la ley: 1) Costumbre secundum legem (según la ley)..Es la que crea una norma consuetudinaria con relación a una situación no contemplada por la ley. Ejs. o sea. Página 14 . y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma..Es la costumbre reconocida por la ley. Civil.: arts. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).. y por tanto intenta derogarla. que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad. de manera que está de acuerdo con ella.Para determinar en qué medida se pueden recurrir a la costumbre como fuente formal del Derecho.

Los elementos básicos de esta definición son: líder. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Daft. promover. lo define como Otras definiciones son: -"El liderazgo es un intento de influencia interpersonal. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. quien por su acción se coloca al servicio del logro. responsabilidad. Diccionario de Ciencias de la Conducta (1956). propósito compartido y seguidores. gerencial o institucional (dentro del proceso administrativo de la organización). Es el proceso en el cual influyen líderes sobre seguidores y viceversa. en el logro de metas y objetivos. intención. o sea. para lograr los objetivos de una organización a través del cambio.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO V LIDERAZGO El liderazgo es el conjunto de habilidades gerenciales o directivas que un individuo tiene para influir en la forma de ser de las personas o en un grupo de personas determinado. dan forma a las actividades del grupo de distintas maneras. Página 15 . al logro de una o varias metas u objetivos. El liderazgo entraña una distribución desigual del poder. También se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa. que su conducta sea libre. gestionar. influencia. de forma eficaz y eficiente. Los miembros del grupo no carecen del poder. a través de una misión. Según el Diccionario de la Lengua Española (1986). convocar. motivar y evaluar a un grupo o equipo de trabajo. conjuntamente con aquellos que son organizacionales". en su libro La Experiencia del Liderazgo. Los objetivos propuestos por la visión deben incluir y considerar a aquellos objetivos que son individuales —de cada una de las personas que conforman el equipo de liderazgo—. define el liderazgo como: La relación de influencia que ocurre entre los líderes y sus seguidores. denominado líder. pasando por encima de su voluntad. incentivar. sea éste personal. haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo. por regla general. El filósofo Hugo Gandolfi define al liderazgo como: “El liderazgo es el ejercicio manifestativo de las actualizaciones y perfeccionamientos de un ser humano. Aunque. mediante la cual las dos partes pretenden llegar a cambios y resultados reales que reflejen los propósitos que comparten. cambio. de uno o varios objetivos propuestos por una visión. dirigido través del proceso de comunicación. Dicha visión debe alinearse y subordinarse necesariamente al Bien Último del hombre. el líder tendrá la última palabra. En la administración de empresas el liderazgo es el ejercicio de la actividad ejecutiva en un proyecto.1 El autor Richard L.

o que pertenece a un grupo familiar de élite que ha tenido el poder desde hace generaciones. mientras que el líder ilegítimo es el que adquiere su autoridad a través del uso de la ilegalidad. El primero es aquella persona que adquiere el poder mediante procedimientos autorizados en las normas legales. que su conducta sea libre. como los líderes son personas (individuos con características personales definidas). por si lo único que puede distinguir a un líder es que tenga seguidores: sin seguidores no hay líder. puesto que una de las características del liderazgo es precisamente la capacidad de convocar y convencer.    Líder carismático: es el que tiene la capacidad de generar entusiasmo. circunstancia que no necesariamente implica que sea un líder. pasando por encima de su voluntad. las clasificaciones corresponden a la forma como ejercen o han adquirido la facultad de dirigir. o sea. Ejemplos: un reino. Líder tradicional: es aquél que hereda el poder por costumbre o por un cargo importante. Es elegido como líder por su manera de dar entusiasmo a sus seguidores. así que un "liderazgo por medio de la fuerza" no es otra cosa que carencia del mismo. Página 16 . y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. Al líder ilegítimo ni siquiera se le puede considerar líder. no es que existan varios tipos de liderazgo: el liderazgo es uno y. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). {quién} existen pocos tipos de liderazgo.{demostrar} En opinión de otros. Es una contradicción.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS TIPOS DE LIDERAZGO En opinión de expertos en Desarrollo Organizacional. Líder legítimo: Podríamos pensar en "líder legítimo" y "líder ilegítimo".

Sanciona. puede ser el líder sin ser el jefe. sino para rehabilitar al caído. Existen diferencias entre ser un jefe y ser un líder. aunque también se pueden adquirir a través del aprendizaje y de la experiencia. etc. Si lo amas es un Líder. El Jefe busca al culpable cuando hay un error. El que la hace la paga. el líder se caracteriza también por su visión de futuro. reprende. Es una persona que mira al largo plazo. corrige pero comprende.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO VI LÍDER El líder es aquella persona que es capaz de influir en los demás. da poder a su gente. Por último. El Jefe necesita imponerse con argumentos extensos. el Líder: "Aquí sirvo yo". Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). su opinión es la más valorada. Es la referencia dentro de un grupo (ya sea un equipo deportivo. el departamento de una empresa. no busca las fallas por placer. pasando por encima de su voluntad. Página 17 . el Líder por la buena voluntad. Algunas personas poseen esas cualidades de manera innata. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. hay que señalar que no es líder quien quiere sino quien puede. Si temes a tu superior. al contrario. fortalece al grupo. se le teme. El Líder jamás apaga una llama encendida. Lo que caracteriza al líder es su habilidad para conducir equipos Además de esta capacidad innata para gestionar equipos. El jefe empuja al grupo y el Líder va al frente comprometiéndose con sus acciones. los entusiasma y cuando está presente. el Líder con ejemplos entrañables. El Jefe ordena: " Aquí mando yo". que su conducta sea libre. un curso universitario. se le sonríe de frente y se le critica de espalda. es Jefe. El Jefe inspira miedo. Para ser líder hay que tener unas cualidades personales muy sobresalientes que no todo el mundo posee. Es la persona que lleva "la voz cantante" dentro del grupo.). El Jefe existe por la autoridad. entre ellas: Para el Jefe. castiga. una compañía de teatro. que marca unos objetivos muy ambiciosos para la organización y que consigue ilusionar a su equipo en la búsqueda de los mismos. El Líder inspira confianza. cree arreglar el mundo con un grito o con una infracción. o sea. la autoridad es un privilegio de mando y para el Líder un privilegio de Servicio. El liderazgo no tiene que ver con la posición jerárquica que se ocupa: Una persona puede ser el jefe de un grupo y no ser su líder y.

porque el Líder transmite la alegría de vivir y de trabajar. o mejor organizador. Le da significado a la vida de sus seguidores. Cada grupo elabora su prototipo ideal y por lo tanto no puede haber un ideal único para todos los grupos. el Líder "vayamos". El Jefe sabe como se hacen las cosas. voz.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS El Jefe asigna los deberes. un por que vivir. que su conducta sea libre. lo dinamiza y lo impulsa constantemente. El Jefe masifica alas personas convirtiéndolas en números o fichas. el otro capacita permanentemente. el Líder enseña como deben hacerse. La compromete con una misión que le permita la trascendencia y realización. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). se apoya en el hombre concreto. o más brillante. El Líder da el ejemplo. "vaya". y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. pueden cansarse más no fastidiarse. mientras contempla desde su lugar cómo se le obedece. pasando por encima de su voluntad. es decir. C) Sino que cada grupo considera líder al que sobresalga en algo que le interesa. El líder debe organizar. aspecto. trabaja con y como los demás. El Jefe llega a tiempo. no los usa como cosas. los trata como personas. decir y actuar. El Jefe maneja a la gente. "Un pie adelante del grupo. El Líder conoce a cada uno de sus colaboradores. CARACTERISTICAS DE UN LIDER A) El líder debe tener el carácter de miembro. supervisa y difunde el ideal de una esperanza viva y una alegría contagiosa. D) En cuarto lugar. consigue un compromiso real de todos los miembros. El Jefe hace del trabajo una carga.). B) La primera significación del líder no resulta por sus rasgos individuales únicos. Página 18 . etc. el que no se contenta con lo posible sino con lo imposible. ordena a cada quien lo que tiene que hacer. debe pertenecer al grupo que encabeza. Respeta la personalidad. el que posee más tacto. es congruente con su pensar. es un arquitecto humano. compartiendo con los demás miembros los patrones culturales y significados que ahí existen. el Líder un privilegio. Los que tienen un Líder. formula planes con objetivos claros y concretos. más santo o más bondadoso. forma a otros Líderes. una mirada más allá de los seguidores" el que inspira. vigilar. el que sea más agresivo. motiva. universales (estatura alta o baja. el Líder la prepara. El Líder promueve al grupo a través del trabajo en equipo. o sea. para que la gente pueda hacer las cosas con eficacia. dirigir o simplemente motivar al grupo a determinadas acciones o inacciones según sea la necesidad que se tenga. el Líder llega adelantado. El Jefe dice. El Líder hace de la gente ordinaria. gente extraordinaria. Uno se guarda el secreto del éxito.

nunca podrá demostrar su capacidad de líder. pasando por encima de su voluntad.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Estas cuatro cualidades del líder. que su conducta sea libre. Página 19 . Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). otra exigencia que se presenta al líder es la de tener la oportunidad de ocupar ese rol en el grupo. o sea. si no se presenta dicha posibilidad . son llamadas también carisma. E) Por último. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.

Inclusive se tiene que medir el costo de oportunidad. los que en su conjunto deben estar debidamente organizados. actitudes. En la vida personal se requiere ser organizado. sin rumbo y sin destino. es indudablemente un fracaso. puesto que el hecho de ir al cine impide que se desarrollen otras actividades que pueden ser más o menos importantes. Organización. para poder conseguir el objetivo elegido. que su conducta sea libre. Dirección. o sea. acciones. puesto que quizás es precisamente la vida la empresa más exigente que hayamos iniciado. difícilmente veremos nuestros propios errores. Hasta ir al cine los fines de semana requiere ser planeado.. Sino nos cuestionamos nosotros mismos. y nuestras decisiones necesitan y tendrán efectos sobre diferentes recursos. actitudes. Entre algunos principios tenemos: Planeación. Tan importante como los anteriores. Nuestra vida debe ser abordada como una empresa. puesto que se tiene que tener en cuenta variables como el tiempo y el dinero. de lo contrario será más difícil.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO VII LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA ADMINISTRACIÓN Los principios administrativos que nos han enseñado en la universidad. etc. Una vida mal enfocada y mal llevada. como por ejemplo planear y ejecutar lo planeado. Como lo dice el adagio popular: un barco sin timón es un barco sin dirección. Es absolutamente necesario de ves en cuando (sino siempre) revisar nuestros planes. dependemos e influimos en más personas. Aunque seamos uno solo. Debemos dirigir muy bien nuestras acciones. Control. No se puede hacer nada sin antes planearlo. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. y en consecuencia los seguiremos repitiendo con su inexorable efecto negativo en el desarrollo de nuestros planes. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). pasando por encima de su voluntad. son aplicables no sólo a la administración de una empresa sino a la administración de la vida misma de cada persona aunque no nos lo hayan dicho. Página 20 . para determinar que tan bien estamos haciendo el trabajo. laboral o profesional. En el diario desarrollo personal. debemos aplicar muchos de los principios considerados esenciales en la administración. Sin dirección no es posible avanzar.

Selección de Personal. o sea. Administrador de Compras y Ventas. organización. Las funciones del Licenciado en Administración de Empresas comprenden: la elaboración de las políticas de la organización. Esta carrera forma a los estudiantes para tomar decisiones que orienten efectivamente a las empresas y los recursos de que disponen hacia objetivos estratégicos como la innovación. Administrador de Operaciones. que su conducta sea libre. Ventas. Administrador Público. dirección y control empresarial. Docencia Universitaria. conforme a los planes establecidos y el mantenimiento en las mejores condiciones posibles de una estructura administrativa que responda en forma adecuada a las necesidades del cambio. Auditoria Gerencia. Supervisión. pasando por encima de su voluntad. Página 21 . y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. entre otros Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Administrador de Recursos Humanos. Puede desempeñarse como Administrador Financiero y Contable. a fin de lograr los propósitos de la Institución en la cual presta sus servicios. Capacitación. Planeamiento. Producción. capaz de aplicar y desarrollar los conocimientos de la planeación. la orientación y el control de las actividades de la organización. la eficaz utilización de los recursos tanto humanos como materiales. Consultoría Empresarial. El Administrador de Empresas se puede desarrollar en las siguientes áreas: Organización y Métodos. Mercadeo. la competitividad y la generación de valor económico y social.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CAPITULO VIII PRINCIPIOS BÁSICOS DE UN ADMINISTRADOR Un Administrador de Empresas es una persona con visión. Finanzas.

y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. la organización de una corporación. las decisiones comerciales. se ocupa del estudio de las cuestiones normativas de naturaleza moral que se plantean en el mundo de los negocios: la gestión empresarial.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS CONCLUSIÓN  En conclusión este trabajo nos a demostrado que la ética. Página 22 . las conductas en el mercado. Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). es muy esenciales dentro de la administración ya que la ética. pasando por encima de su voluntad. o sea. etc. que su conducta sea libre.

Knickerbocker. 1990. El término moral también puede utilizarse como sinónimo de ética.F. o sea..google. Ética a Nicómaco. Lecturas Selectas. ISBN 9788437014029. C. Tercera edición Gil Villegas Francisco. Universidad de València. Inglaterra. Lee todo en: Definición de moral .es/books?id=tnlkdBe7KUoC. Instituto de Capacitación Política. " Liderazgo ". " Diportable Jung " . Libro de Chiavenato: introducción a la teoría general de la administración         Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Significado y Concepto http://definicion. Códigos. que su conducta sea libre. Ética y periodismo. Aznar. por lo que adquiere sentido como disciplina filosófica o como sinónimo de la teología moral (una disciplina teológica). De Campbell. Daft La experiencia del liderazgo.de/moral/#ixzz2OfSIagPw Richard L. 1992. Paidós. Hugo (1999).UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS BIBLIOGRAFÍA  Aristóteles (1993). México D. Carl Jung. http://books. pasando por encima de su voluntad. [siglo V a. estatutos y otros documentos de autorregulación. Ed. " Dirección y Concepción de un líder ". pg 60.]. Página 23 . y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.Qué es. Cengage learning. New York.

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS ANEXOS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. pasando por encima de su voluntad. que su conducta sea libre. Página 24 .

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). Página 25 . y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad. o sea.

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que su conducta sea libre. pasando por encima de su voluntad. Página 26 .

y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que su conducta sea libre. o sea.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). pasando por encima de su voluntad. Página 27 .

Página 28 . pasando por encima de su voluntad. que su conducta sea libre.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior). o sea. y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma.

y no en otro sujeto (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma. que su conducta sea libre. Página 29 . o sea. pasando por encima de su voluntad.UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Aristóteles: Qué la causa de sus actos este en el mismo (o causa interior).

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->