Claves Del Ecologismo Social

Claves del ecologismo social
Agustn Hernndez Aja, Alicia H. Puleo, Carlos Taibo, Cristina Rois, Cthuchi Zamarra, Daniel Lpez Garca, David Llistar, Dolores Romano Mozo, Edith Prez, Erik Gmez-Baggethun, Eva Aneiros, Fernando Cembranos, Francisco Castejn, G e m m a Tarafa, Iaki Barcena, Jaime S. Barajas, jorge Riechmann, Jos Vicente Barcia, Juan Carlos del Olmo, Julio Alguacil, Luis Gonzlez Reyes, Luis Rico Garca-Amado, Mar R. Gimena, Mara Gonzlez Reyes, Marta Pascual, Marta Soler Montiel, Paco Segura, Ramn Fernndez Duran, Rosa Lago, Theo Oberhuber, Yayo Herrero.
Coleccin ENSAYO, n 1
La editorial de
ECOLGISTA$
Ttulo: Claves del ecologismo social A u t o r e s : Agustn Hernndez Aja, Alicia H. Puleo, Carlos Taibo, Cristina Rois, Cthuchi Zamarra, Daniel Lpez Garca, David Llistar, Dolores Romano Mozo, Edith Prez, Erik Gmez-Baggethun, Eva Aneiros, Fernando Cembranos, Francisco Castejn, G e m m a Tarafa, Kaki Barcena, Jaime S. Barajas, jorge Riechmann, Jos Vicente Barcia, Juan Carlos del Olmo, Julio Alguacil, Luis Gonzlez Reyes, Luis Rico Garca Amado, Mar R. Gimena, Mara Gonzlez Reyes, Marta Pascual, Marta Soler Montiel, Paco Segura, Ramn Fernndez Duran, Rosa Lago, T h e o Oberhuber, Yayo Herrero. [ d e a o r i g i n a l , m a q u e t a c i n y p r o d u c c i n : Ecologistas en Accin C u b i e r t a : Biogrfica C o o r d i n a c i n editorial: Valentn Ladrero Edita: Libros en Accin La editorial de Ecologistas en Accin, C / Marqus de Legans 12, 2 8 0 0 4 Madrid, Tel: 915312739, Fax: 915312611, formacion@ecologistasenaccion.org www.ecologistasenaccion.org Ecologistas en Accin y los autores y autoras P r i m e r a e d i c i n : noviembre 2 0 0 9 Impreso en papel 100% reciclado, ecolgico, sin cloro. ISBN: 978-84-613-5255-5 Depsito Legal: M - 4 3 5 3 0 - 2 0 0 9
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ndice
IVlogo, 11
li Causas de una enfermedad sistmica: ideologas de la destruccin, 13

l )na mirada crtica al concepto de progreso Yuyo Herrero, 15 (ultura del crecimiento en un m u n d o finito
. Idilh Prez, 21
mito del mercado y la democracia liberal Iaki Barcena Hinojal, 2 7 l ,a pobreza desde el ecologismo Marta Pascual, 33 Deuda ecolgica: la mirada medioambiental de los desiguales inlercambios econmicos Iaki Barcena Hinojal y Rosa Lago Aurrekoetxea, 41 1 ,a escapada virtual: el desarrollo de una ceguera colectiva Fernando Cembranos Daz, 47 Defensa de qu, de quin: miedo a la carta para la guerra global Mar R. Gimena y Jaime S. Barajas, 53 (Capitalismo global Carlos Taibo, 59
II. Diagnstico de un sistema colapsado: consecuencias de la insostenibilidad, 65

Biodiversidad: tirando piedras contra nuestro propio tejado Theo Oberhuber, 67 Del crdito a la deuda ecolgica en una generacin Juan Carlos del Olmo, 73 Cambio climtico Cristina Rois, 79 El inicio del fin de la era de los combustibles fsiles y sus consecuencias, Ramn Fernndez Duran, 85 El final del capitalismo global? Luis Gonzlez Reyes, 91 Crisis alimentaria: agricultura industrial y transgnicos Marta Soler Montiel, 97 Urbanizacin contra sostenibilidad Agustn Hernndez Aja, 103 Riesgo qumico Dolores Romano Mozo, 109
III. Escuchar la vida: mensajes para una alternativa necesaria y posible, 117
Sostenibilidad: cultura de los lmites Erik Gmez-Baggethun y Luis Rico Garca-Amado, Decrecimiento: menos para vivir mejor Luis Gonzlez Reyes, 125 Biodiversidad: elemento central de un nuevo paradigma Theo Oberhuber, 131 Democracia directa, colectiva y cooperativa Julio Alguacil Gmez, 135 Acerca de la tecnociencia y el principio de precaucin Jorge Riechmann, 143 119
Anticooperacin: aportes al ecologismo social Gemma Tarafa y David Liistar, 155 Soberana alimentaria: un pacto social por la agricultura Daniel Lpez Garca, 163 Ecofeminismo: la perspectiva de gnero en la conciencia ecologista Alicia H. Puleo, 169 Las mujeres, protagonistas de la sostenibilidad Marta Pascual, 175 Las alternativas de la defensa antimilitarista Eva Aneiros Vivas y Cthuchi Zamarra de Villanueva, Cambio de paradigma energtico Francisco Castejn, 189 Menos transporte: los desafos de la proximidad Paco Segura, 197 C o n s u m o crtico: lmites a la bulimia social Mara Gonzlez Reyes, 2 0 3 La batalla del lenguaje: toponimia de la resistencia os Vicente Barcia Magaz, 2 0 9 183
Indice alfabtico, 219
Prlogo
Si miramos y nos fiamos de lo q u e observamos, llegaremos a la conclusin de que la mayor parte de las cosas verdaderamente importantes van a peor. El agua limpia, las reservas pesqueras, los espacios naturales, los bosques, la energa fsil, la biodiversidad o el tiempo que las personas tienen para dedicar a cuidar y relacionarse con los dems son bienes cada vez ms escasos y degradados. La brecha econmica q u e separa a las personas enriquecidas de la gran parte de seres h u m a n o s empobrecidos y expoliados crece de una forma obscena. El enorme aumento de emisiones de gases de efecto invernadero, fruto de la actividad humana sobre todo en el m u n d o rico, o la proliferacin de productos qumicos ajenos a la dinmica de la biosfera, estn alterando los equilibrios dinmicos y cambiantes de la naturaleza que explican la existencia de la especie humana. El cambio global es de tal calado q u e ya hay quien propone que nuestra era geolgica pase a denominarse Antropoceno, ya que la especie humana se ha erigido en el principal configurador de las dinmicas biogeofsicas de la Tierra. A pesar de que cada vez existe un discurso verde aparentemente ms .isentado y de q u e se ha multiplicado la existencia de institutos, investigaciones, instituciones y publicaciones que tratan sobre los problemas ambientales y sus soluciones, por el m o m e n t o , parece que la humanidad contina sin virar el r u m b o q u e conduce al deterioro social y ambiental. En nuestra opinin, el gran problema es q u e an no est asumido por una gran parte de la poblacin, ni desde luego por la clase poltica y econmica q u e ostenta el poder, la gran contradiccin fundamental que debe afrontar nuestra especie: la incompatibilidad esencial entre un sistema socioeconmico basado en la extraccin y generacin de residuos creciente y un planeta con lmites.
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El ecologismo social pretende desde hace dcadas afrontar la situacin de encrucijada en la q u e nos encontramos, colaborando en el impulso de un cambio de modelo q u e permita ajustar los procesos econmicos humanos a los lmites biofsicos, a los tiempos de regeneracin y a las dinmicas de los ecosistemas, con criterios de equidad, de tal m o d o q u e la redistribucin y reparto igualitario de la riqueza ocupe un lugar central en la poltica y la economa. Para deshancar al lucro y los beneficios del puesto central q u e ahora ocupan, debemos conseguir que muchas personas desplacen la mirada hacia s lo verdaderamente importante: el mantenimiento de la vida y la justicia y la equidad entre las personas. Este libro quiere ofrece algunas claves bsicas para poder interpretar la realidad desde el prisma del ecologismo social: cmo funciona y se articula la vida en la naturaleza; cules son los principales sntomas del desajuste entre sociedad y naturaleza y cules sus consecuencias; por d n d e deben ir los cambios para torcer esta trayectoria suicida; c m o y quin se apropia de los bienes y servicios que presta el planeta; q u riesgos supone el calentamiento global; qu papel juega la visin de lo femenino sobre el m u n d o para facilitar el cambio; q u caminos pueden conducir a la sostenibilidad... Esperamos poder contribuir a cambiar la mirada sobre lo que vemos y animar a volcar esfuerzo y trabajo en la construccin de un m u n d o justo y compatible con la lgica de la vida. Ecologistas en Accin
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I. Causas de una enfermedad sistmica: gas de la destruccin
CLAVES DEL ECOLOGISMO SOCIAL
I. CAUSAS DE UNA ENFERMEDAD SISTMICA: IDEOLOGAS DE LA DESTRUCCIN
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Una mirada crtica al concepto de progreso

Yayo Herrero
Centro Complutense de Estudios e Informacin Medioambiental y miembro de Ecologistas en Accin
I D los ltimos siglos, y sobre todo en las ltimas dcadas, el conocimiento cientfico ha avanzado de una forma impresionante. En todas las reas del pensamiento: fsica, matemticas, qumica, biologa, economa, sociologa, etc. han aparecidos nuevas teoras y descubrimientos cuya aplicacin ha cambiado la vida a una velocidad vertiginosa. Mquinas, artefactos, medios de transporte, nuevos negocios y formas de relacionarse son resultado de esta vorgine de generacin y aplicacin de la tecno-ciencia. ("uosamente, a la vez, vemos c m o casi todos los factores bsicos en los que se apoya la vida, tal y como la conocemos, van a peor. Las reservas pesqueras en todo el m u n d o disminuyen rpidamente; los suelos pierden paulatinamente la capacidad de producir alimentos; el ritmo de extraccin ile petrleo, imprescindible para mantener nuestra organizacin productiva y econmica, no va a poder seguir a u m e n t a n d o debido a su agotamiento; el agua, el aire y el suelo se degradan debido a la contaminacin qumica; las desigualdades sociales se profundizan porque existe una desmesurada ipropiacin de bienes y riqueza por parte de una minora; la articulacin comunitaria q u e ha garantizado la reproduccin social (los cuidados en la Infancia, en la vejez o a las personas enfermas, por ejemplo) se est destruyendo, entre otras cosas, porque hombres y mujeres dedican la mayor parte de su tiempo a trabajar para el mercado; lo q u e se llama democracia se ha convertido en un sistema hegemnico que dispone de medios de difusin masivos, y una e n o r m e maquinaria tecno-militar capaz de convencer o Imponer el modelo global... i Por q u a la vez que se ha generado tanto conocimiento y al mismo
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tiempo que nacan ms universidades, institutos y centros de investigacin, las variables que explican la vida se han ido deteriorando progresivamente? Por qu el agua, el aire, los territorios, los mares, la biodiversidad o la vida comunitaria se van destruyendo al mismo ritmo con q u e aparentemente aprendemos sobre ellos? Por qu, en medio de tanto deterioro, las personas continan creyendo firmemente q u e nuestra sociedad sigue un camino lineal desde un pasado de atraso y supersticin hacia un futuro emancipador de mayor bienestar? Para virar esta trayectoria que conduce al colapso, es preciso reflexionar sobre la nocin de progreso que han construido las sociedades occidentales, un concepto que se basa en la separacin entre cultura y naturaleza, y q u e ha contribuido a construir una esfera social, tecnolgica y econmica que ignora el funcionamiento de los sistemas naturales y crece a costa de su destruccin.
Saber de dnde venimos para poder cambiar

La gnesis del modelo de pensamiento occidental tiene su origen en la Modernidad. ste es un periodo complejo y largo en el q u e se consiguen indudables logros, c o m o el establecimiento de los Derechos del H o m b r e y la consolidacin del concepto de ciudadana (masculina). Sin embargo, es tambin el m o m e n t o en el que se asientan las relaciones entre las personas y la naturaleza q u e han terminado conduciendo a la actual crisis ecolgica. ' En efecto, es durante el perodo m o d e r n o cuando se cimientan las bases de un sistema tecno-cientfico que se ha venido desarrollando de espaldas a los procesos de la biosfera q u e sostienen la vida, y al servicio de un modelo socioeconmico q u e reduce el concepto de riqueza a lo estrictamente monetario y q u e no conoce lmites. La ciencia moderna se construy sobre la creencia de q u e la persona que pensaba poda separarse del m u n d o y contemplarlo c o m o algo independiente de s misma. Al poder observar la realidad desde fuera, el conocimiento generado se consideraba objetivo; neutral y universal. La revolucin cientfica moderna condujo a considerar la naturaleza como una enorme maquinaria q u e poda ser descompuesta y estudiada en partes. La naturaleza pasaba asa ser comprendida como una gran mquina previsible, que funcionaba sujeta a unas leyes matemticas, eternas e inmutables, que determinan su futuro y explican su pasado. En la actualidad sabemos que este modelo diseccionador, q u e ha sido tan til para aplicar en la industria, no es vlido para comprender la vida
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UNA MIRADA CRITICA AL CONCEPTO DE PROGRESO
sobre la Tierra. La lgica de las mquinas no sirve para entender el m u n d o vivo. En un ecosistema, vegetales, animales y microorganismos interactan intensamente. Lo que una especie desecha es el alimento de otra; la materia se recicla constantemente a travs de la trama de la vida; la diversidad, lauto natural como social, asegura la recuperacin... La vida, desde sus inicios, hace tres mil millones de aos, se ha extendido por el planeta, no por la fuerza, sino creando una red compleja y no es posible comprenderla ignorando su dinamismo. La visin atomizada y dispersa de la realidad tiene importantes repercusiones en nuestro entorno. Muchas decisiones en temas urbansticos, a lu hora de planificar infraestructuras o de dispersar productos qumicos o xenobiticos al medio, alteran esta compleja red de relaciones con consecuencias imprevisibles y no deseadas. A pesar de q u e la propia ciencia desautoriz hace muchos aos la mecnica clsica o la separacin entre cultura y naturaleza como visiones i micas que pudiesen explicar la complejidad del m u n d o , estas miradas siguen fuertemente ancladas en los esquemas mentales de nuestra sociedad y continan siendo aplicadas en el mbito tecno-cientfico. Concebir el saber occidental como objetivo y universal, la oportunidad de extenderlo q u e ofrecieron la colonizacin del resto del m u n d o y los avances tecnolgicos que hicieron posibles los deseos de crecimiento sin limites, han hecho de la ciencia occidental el sistema de conocimiento hegemnico y pretendidamente nico, ante el que cualquier otro es considerado atrasado o supersticioso. De este m o d o , se ignora q u e hay otras muchas formas de conocimiento que han demostrado su utilidad y validez. Si pensamos en la eficacia de la arquitectura verncula para conservar el calor y el fro de las casas, o en la. capacidad de muchos pueblos indgenas para conservar los bosques en los q u e viven y la biodiversidad que stos albergan, comprobaremos que han existido otras culturas ms eficaces que l.i nuestra en estos empeos.
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Un progreso lineal e ilimitado
I ,a revolucin cientfica e ideolgica que instaura el proyecto de la Modernidad se ampla y consolida durante la Ilustracin. Por una parte aparecen los ideales ilustrados basados en la libertad intelectual y el desarrollo del conocimiento al margen de la Iglesia; por otro, surgen dos fenmenos asociados: el capitalismo y la Revolucin Industrial. La ciencia y su aplicacin, desvinculadas de la tica gracias a su supuesta objetividad y neutralidad, se
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pusieron al ^servicio de la industria naciente y del capitalismo, consiguiendo unos aumentos enormes en los ritmos de extraccin y transformacin, gracias a la bonanza energtica que ofrecieron las energas fsiles, primero el carbn, y posteriormente, y hasta hoy, el petrleo. El capitalismo y la Revolucin Industrial, con la tecnologa a su servicio, terminaron instrumentalizando los ideales de la libertad e igualdad e imponiendo unas relaciones entre las personas y la naturaleza guiadas por la obtencin de beneficios a cualquier coste. El concepto de progreso de la humanidad se fue construyendo, por tanto, basado en el distanciamiento de la naturaleza, de espaldas a sus lmites y sus dinmicas autoorganizadoras. El avance tecnolgico fue considerado el motor del progreso q u e posibilitaba construir uria -idea simplifieadora de bienestar asociada al sobre-consumo de todo tipo de artefactos, bienes y servicios. Esta dimensin consumista se ha consolidado sobre todo en las ltimas dcadas, en la que la sociedad de consumo se ha autoproclamado como la solucin para todos los problemas humanos. El lema "si p u e d e hacerse, hgase" se impuso, sin cuestionar el para qu o para quin de las diferentes aplicaciones. La ausencia de reflejo d los deterioros sociales y ambientales en los indicadores reduccionistas que asociaban de forma biunvoca riqueza y valor monetario, hicieron estas degradaciones invisibles, y al no verlas, se sigui estimulando la maquinaria de la produccin de forma cada vez ms creciente, a u m e n t a n d o en la misma medida la inevitable destruccin que acompaaba a este crecimiento. La palabra progreso dotaba de un sentido positivo a esta tendencia de la evolucin sociocultural. Se consider que todas las sociedades, de una forma lineal y universal evolucionaban de unos estadios de mayor atraso (caza y recoleccin o ausencia de propiedad privada) hacia etapas ms avanzadas y modernas (civilizacin industrial o economa de mercado) y que en esta evolucin, tan natural y universal como las leyes de la mecnica que explicaban el funcionamiento del m u n d o fsico, las sociedades euro, peas se encontraban en el punto ms adelantado. Al concebir la historia de cada pueblo como una serie de acontecimientos q u e conducan desde el salvajismo a la civilizacin, los europeos, convencidos de representar el paradigma de civilizacin por excelencia, expoliaron los recursos de los territorios colonizados para alimentar su sistema econmico basado en el crecimiento. Sometieron mediante la violencia militar, econmica y simblica a los pueblos colonizados, a los q u e se consideraba salvajes y en un estado muy cercano a la naturaleza. Esta concepcin de progreso, vigente en el presente, ha sido trgica para
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UNA MIRADA CRITICA AL CONCEPTO DE PROGRESO
los pueblos empobrecidos y tambin para los sistemas naturales. La idea de que ms es siempre mejor, el desprecio.de]'saber tradicional, la concepcin de la naturaleza.como/un infinito almacn de recursos; la reduccin de la riqueza a lo estrictamente rrionetarie y la fe en que la tecnologa y la ciencia pueden salvarnos de cualquier problema, incluso de los que ellas mismas han creado, suponen una remora en un m o m e n t o en el que resulta urgente un cambio de paradigma civilizatorio.
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Cambiar no es una opcin

l.n un planeta fsicamente limitado, resulta imposible ampliar el estilo de vida occidental, con su e n o r m e consumo de energa, minerales, agua y alimentos, al conjunto de toda la humanidad. El deterioro social y ambiental no son ajenos a este modelo de desarrollo, sino q u e son parte inevitable del mismo. Cambiar, por tanto, no es una opcin sino una necesidad imperativa: nos encontramos ante una crisis civilizatoria, q u e exige un cambio en la forma en la que las sociedades se relacionan con la naturaleza y entre ellas. La produccin de necesidades y de bienes para satisfacerlas han condicionado la configuracin de las relaciones entre las personas. Si la dinmica consumista y la obtencin del beneficio en el menor plazo posible rigen la organizacin econmica, esta misma lgica se instala en los procesos de socializacin y educacin, determinando finalmente que la vida de cada individuo se oriente hacia la acumulacin, olvidndose de poner en el centro de inters el mantenimiento de vidas que merezcan la pena ser vividas. Hoy, el progreso es afrontar la insoslayable incompatibilidad que existe entre un planeta Tierra con recursos limitados y finitos, y un sistema socioeconmico, el capitalismo, que se b a s a e n la expansin continua y genera L 'i)ormes desigualdades. Se trata de establecer un nuevo contrato social que considere a hombres y mujeres como seres interdependientes entre s y dependientes de la naturaleza. Progresar ser, por tanto, avanzar desde una lgica de guerra contra las personas, los pueblos y los territorios a una cultura de paz que celebre la diversidad de todo lo viva, que permita a todas las personas el acceso a los bienes materiales en condiciones de equidad y que se ajuste a los lmites y ritmos de los sistemas naturales. Vivir ejerciendo menos presin sobre los recursos y servicios que presta rl planeta es una exigencia que viene impuesta por la finitud de los recursos m.itcriales./fvf'bn con menos y en condiciones de justicia y equidad, es
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un camino que hay que encontrar, sumando mayoras que puedan impulsar los cambios. Esta nueva visin permitir establecer alternativas, recuperar lo valioso que perdimos y explorar nuevos caminos que permitan vivir en armona social y en paz con el planeta. Muchas personas, en todos los continentes, lo estn haciendo ya.
Bibliografa recomendada
Garca, E. Medio ambiente, y sociedad: la civilizacin y los lmites del planeta. Alianza Ensayo, 2 0 0 4 . Mundford, L. Tcnica y Civilizacin. Alianza, 1934. Novo, M. El desarrollo sostenible: su dimensin ambiental y educativa. Pearson Prentice Hall, 2 0 0 6 . Prigogine 1. y Stengers 1. La nueva alianza. Metamorfosis de la Ciencia. Alianza, 1983.
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Cultura del crecimiento en un m u n d o finito

Edith Prez
Coordinadora del rea de Antiglobalizacin, Paz y Solidaridad de Ecologistas en Accin
"Cuanto ms examinamos el papel del crecimiento en la sociedad moderna, ms claramente vemos que nuestra obsesin por el crecimiento es un fetiche, es decir, un objeto sin vida venerado por sus aparentes poderes mgicos" Clive Eamilton
La trampa del crecimiento continuo

Desempleo por doquier? Slo el crecimiento crear puestos de trabajo. La pobreza se multiplica? El crecimiento redimir a los pobres, dar prosperidad a todo el m u n d o . Los seuelos del crecimiento son infinitos (Hamilton, 2 0 0 6 ) . Los gobiernos de cualquier tendencia sucumben ante l, posibilitando la convergencia de derecha, socialdemocracia y socialismo hacia este fin. La expansin de la produccin de mercancas, servicios y dinero es el sueo de cualquier sociedad, maximizar el PIB el de cualquier pas, y en consecuencia, en el mbito micro, las personas se transforman en consumidores y los deseos humanos pasan a definirse en funcin de las mercancas, y por lo tanto, proporcionalmente a los ingresos. La ideologa del crecimiento atraviesa todas las esferas y se justifica por s misma, constituyendo el dogma de fe de la cultura capitalista: "el crecimiento es principio, medio y fin en s mismo". Principio ideolgico y motor del progreso, medio de acumulacin y de realizacin social e individual para llegar al fin inevitable y nico de la Poltica y de la Historia: crecer ms.
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Para llegar a esta conclusin hay que asumir una premisa: el crecimiento tiene atributos de divinidad y es moralmente superior. A no ser que sus idelogos puedan rebatir la lgica de los siguientes argumentos: v' 1. Para crecer sin parar en el mbito macroeconmico hay q u e consumir sin parar en el microeconmico: a ms ritmo de crecimiento del PIB se impone una mayor voracidad de consumo, y por lo tanto, la reproduccin de los mecanismos financieros, publicitarios, mediticos y culturales para mantenerla. . 2. Para crecer de forma continuada y acelerada hay q u e alimentarse de algo real con lo que seguir impulsando esa dinmica. Cabra preguntarse si el crecimiento p u e d e nutrirse de algo ficticio, sin traduccin material o productiva, dada la evolucin de la economa financiera y la burbuja especulativa a lo largo de los ltimos aos. Si tenemos en cuenta la relacin entre crecimiento global y consumo a pequea escala parece que, a u n q u e sean mnimos, tienen que existir puentes entre la economa productiva y la especulativa. Se p u e d e n consumir ideas, pero incluso para ello hace falta un nexo con lo real, con lo tangible (llmese televisin, telefona o materiales consumidos para producir la energa necesaria de una conexin a Internet). Aunque el dinero se pueda crear y acumular de forma virtual, su sentido ltimo tiene un vnculo con la realidad claro. De qu sirve tener dinero si no es para poseer ms mercancas? Se p u e d e crecer de la nada pero no indefinidamente ya que sta, a u n q u e no lo parezca, mantiene un nexo imprescindible con la realidad. 3. Vivimos en un planeta finito, con unos lmites tanto en los recursos , existentes como en la capacidad de los sumideros para asimilar residuos, luego no se pueden extraer recursos y generar residuos de forma infinita. En menos de un siglo hemos pasado de un m u n d o casi vaco de actividad humana a otro excesivamente lleno. Hasta la Revolucin Industrial, la especie humana vivi utilizando los recursos q u e provenan de los seres vivos y de materiales del entorno prximo, utilizando la energa solar, contribuyendo a cerrar los ciclos mediante el predominio de los movimientos verticales de materia de la naturaleza (el ciclo del agua sera un ejemplo: fluye hacia la cota cero de los mares y se va evaporando para renovarse, ganando cota a travs de la precipitacin). Al comenzar a usar de forma masiva los combustibles fsiles para acelerar las extracciones de la corteza terrestre y extender el transporte horizontal por todo el planeta se puso en marcha la espiral del crecimiento explosivo, caracterstico de la actual civilizacin (Naredo, 2 0 0 6 ) . Adems, los materiales extrados son devueltos al medio tras su uso como residuos, sin cerrar los ciclos de materia y energa, y con
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CULTURA DEL CRECIMIENTO EN UN MUNDO FINITO
consecuencias negativas para el conjunto de la biosfera, que se acentan por la necesidad de movilizar cantidades ingentes de tierras y materia vegetal. El crecimiento econmico impulsa incesantemente este proceso del que se nutre, basado en un aprovechamiento exclusivamente econmico ile los recursos, sin tener en cuenta su valor real q u e no p u e d e expresarse en trminos monetarios, sino en el valor de la vida, en los servicios de los ecosistemas, etc. Las consecuencias de ello ya son tratadas en otros captulos de este libro. 4. A travs de la huella ecolgica, se ha comparado la demanda anual de recursos por poblaciones humanas con la superficie de tierra necesaria para generarlos y absorber residuos, incluyendo en sus cuentas la superficie disponible para distintas actividades humanas. Si todos los habitantes del m u n d o consumieran tanto como el consumidor medio de los pases enriquecidos necesitaramos cuatro planetas del tamao de la Tierra. Esto nos lleva a la conclusin de que para seguir en este planeta, es indispensable que una mayora de habitantes del m u n d o se queden fuera de las dinmicas de consumo. La desigualdad es una condicin necesaria, a u n q u e no suficiente; para mantener el crecimiento, y lo es tanto en el acceso a los recursos como en el perjuicio por los impactos ambientales causados. 5. Por ltimo, si el crecimiento necesita engullir el m u n d o real, y el ecosistema planetario tiene unos lmites definidos y no sobrepasables, es obvio q u e el crecimiento continuo e ilimitado es imposible. Puede ser factible crecer asumiendo una brecha de inequidad cada vez ms abrupta, en la que los que crecen sean cada vez menos y lo hagan de una manera ms voraz y autoritaria. An as, esa pequea lite planetaria, antes o despus, chocara inevitablemente con una realidad acotada. Puesta en evidencia la paradoja del crecimiento continuo, cabra preguntarse: mejora el crecimiento la vida de la gente? Aumenta la felicidad humana? Se ha visto cmo a partir de un nivel de renta no hay diferencias en la satisfaccin declarada, en el grado de felicidad. A pesar de que en listados Unidos los ingresos reales se triplicaron entre 1950 y 1990, en la dcada de los 90 haba menos estadounidenses satisfechos con sus ingresos que en 1950 (Hamilton, 2 0 0 6 ) . La O M S estima q u e para el ao 2 0 2 0 la I depresin ser la segunda causa de discapacidad en el mundo. Da la impresin d e que cuanto ms se insiste en el xito econmico como medio principal para lograr la felicidad, ms se fomentan las patologas psicosociales. Tal vez considerar la acumulacin de bienes como el camino hacia la satisfaccin sea, por lo tanto, un error.
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La anulacin de los vnculos (o el vaco de la abundancia)

"No hay duda de que el Poder el poder de joder se entiende el ejercicio maysculo y violento contra los vnculos es un contagioso corredor de fondo cansino e incansable" ngel Calle "Podramos decir q u e es el mal de nuestra poca: estamos demasiado solos, pero no tenemos suficiente soledad" Clive Hamilton Todo este culto al crecimiento es difcil de comprender sin un "ejercicio maysculo y violento contra los vnculos" que en los distintos niveles establecen las personas: La construccin de la identidad sobre la base de la adquisicin de mercancas dificulta establecer un,vnculo consciente y saludable con las propias necesidades humanas, favoreciendo sentimientos de insatisfaccin constantes y haciendo posible la desconexin entre lo q u e consideramos importante para nuestro bienestar y el tipo de vida que llevamos. El vnculo con lo q u e nos rodea (convertido en bien de consumo) y su origen es aniquilado en la cultura del crecimiento. Las materias primas necesarias para su elaboracin, el proceso de produccin, el transporte, etc. El halo mgico que rodea al consumo nos hace percibir los productos como nacidos por generacin espontnea de' la estantera de un centro comercial, aislados de su contexto de elaboracin y procesamiento. La gente busca y necesita un sentido de comunidad y pertenencia. Para ser aceptada socialmente la persona ha de adoptar formas de comportamiento culturalmente aprobadas. El sentimiento de comunidad a partir del consumo despersonalizado en el mercado inhibe las relaciones comunitarias y vecinales de apoyo. C o m o seala Hamilton, a pesar de los enormes avances en las comunicaciones, la gente sabe sobre sus vecinos menos q u e nunca a lo largo de la historia. Desconfiamos de la gente, nos mostramos incapaces de establecer vnculos entre nuestras propias condiciones de trabajo y de vida y las de los dems. El otro se presenta como enemigo o, en el mejor de los casos, merecedor de nuestra desconfianza, lo que tiene como consecuencia la fragilidad y fragmentacin de las redes
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CULTURA DEL CRECIMIENTO EN UN MUNDO FINITO
V movimientos sociales. Por otra parte, este proceso se acompaa de una prdida de la memoria que nos permite aprender de los errores del pasado y de otras experiencias y alternativas: parece que nunca h u b o (y habr) nada distinto, obviando las potencialidades de transformacin social de los < procesos histricos. w La vinculacin cultura-naturaleza desaparece, por lo tanto, en un fercicio de dicotomizacin imposible. Slo de esa manera se p u e d e crear, y creer en, el crecimiento continuo en un planeta finito: alienndonos del mundo del q u e irremediablemente formamos parte.
Hamilton, Clive. El fetiche del crecimiento. Laetoli, 2 0 0 6 . Naredo, ]os Manuel. Races econmicas del deterioro ecolgico y social. Ms all de los dogmas. Siglo XXI, 2 0 0 6 . Fernndez Duran, Ramn. El crepsculo de la era trgica del petrleo. Pico del oro negro y colapso financiero (y ecolgico) mundial. Editorial Virus / Libros en Accin (Ecologistas en Accin), 2 0 0 8 .
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El mito del mercado y la democracia liberal

Iaki Barcena Hinojal
Director del Departamento de Ciencia Poltica y de la Administracin de la Universidad del Pas Vasco y miembro de Ekologistak Martxan
l.n 1989 Francis Fukuyama, alto cargo de la Casa Blanca norteamericana, escandaliz al m u n d o con su provocativo y visionario artculo - d e s p u s ampliado a libro- El fin de la-Historia. Sus tesis eran claras, difanas. Argumentaba que con la cada del Muro de Berln, el socialismo sovitico, burocrtico y real, entraba en bancarrota y eso anunciaba, tras ms de dos siglos de confrontacin ideolgica, la victoria sin reservas del capitalismo como sistema econmico sobre la planificacin socialista. Tambin colega l.i definitiva e inequvoca preponderancia de la democracia liberal c o m o sistema poltico-institucional frente a los regmenes de partido nico. Deca Fukuyama que no dejara de haber conflictos, enfrentamientos y disputas ideolgicas, pero las consideraba residuales, integrables y poco problemticas para un sistema poltico basado en un modelo de mercado que se extendera en breve por todo el m u n d o y que haba penetrado incluso en el Irn del ayatol ]omeini. Dos dcadas despus, el capitalismo ha entrado en crisis. Hemos asistido al anunciado pinchazo de la burbuja financiera, lo q u e ha trado consigo el declive de la economa productiva y el decrecimiento en el propio m u n d o occidental, dando origen a una situacin que se ha llamado "socialismo para ricos", d o n d e los Estados tienen q u e tomar las riendas de la economa e intervenir en bancos y empresas transnacionales para que el negocio de la acumulacin siga funcionando. Estas dos dcadas han sido las de la aceleracin de las dinmicas de la globalizacin, no slo en el mbito econmico, sino tambin en el poltico y en el cultural. Los cambios tecnolgicos han generado herramientas
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muy poderosas en el mbito de la comunicacin q u e hacen que los flujos de informacin sean mayores q u e nunca. Pero tambin son mayores q u e nunca las demandas de energa y materias primas para alimentar el crecimiento econmico y la prometida desmaterializacin de la economa no acaba de llegar. El proceso de globalizin neoliberal no solamente es asimtrico - h a y ms telfonos en la ciudad de Nueva York q u e en todo el continente africano- sino que adems se topa con los lmites del planeta. Es insostenible. El mito del mercado libre, que durante varias dcadas ha sido reforzado tanto por el colapso del estalinismo como por el desarrollo sin precedentes de la produccin y del consumo, se topa con los lmites del planeta. Con la cruda realidad de la crisis ecolgica que amenaza a ecosistemas y comunidades, generando malestar en millones de personas desahuciadas que en el Norte, y sobre todo en el Sur, no pueden aspirar a su parte de la tarta productiva y con la denuncia de millones de mujeres cuyo trabajo reproductivo no se contabiliza. Desde hace siglos, en Occidente, el mercado dej de ser un lugar de trueque e intercambio, una parte ms de la sociedad, para convertirse, en palabras de K. Polanyi, en un dispositivo idealizado para organizar las relaciones sociales. Es decir, el liberalismo econmico c o m o ideologa emergente en los tres ltimos siglos ha convertido al mercado en el principio bsico de una sociedad basada en contratos entre individuos, d o n d e trabajadores y trabajo son tratados c o m o meras mercancas. La "mano invisible" imaginada por Adam Smith es la metfora preferida para expresar y justificar universalmente este mito, por el cual el egosmo particular se convierte, por gracia del mercado, en hipottico provecho y beneficio para todos y todas. La divisin del trabajo y el poder transformador del mercado hacen que la moral burguesa sea el referente ideolgico nico para exportar urbi et orbi el desarrollo econmico capitalista. As lo expresa retricamente A. Smith cuando escribe que "los ricos y los pobres son objeto de evaluaciones sociales opuestas, ya q u e existe una disposicin para admirar y valorar'a los ricos y poderosos y a despreciar y desatender a las personas de pobre condicin y entendimiento". Sin embargo, pese a la oposicin de la clase obrera y del campesinado, el derrocamiento de las monarquas absolutistas y de la aristocracia feudal sirvi para que el mercado capitalista se transformara gradualmente en un fenmeno universal. Segn el antroplogo Grald Berthoud el liberalismo clsico burgus, la nueva ideologa de las denominadas clases medias, restringi la sociedad humana a la lgica de los intereses individuales,
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EL MITO DEL MERCADO Y LA DEMOCRACIA LIBERAL
expresada al completo en el libre intercambio, voluntario e intencionado, amparado por el Estado y regulado por el mercado, q u e se idealiza como una inextricable red de intercambios utilitarios que libera a las personas de sus ligaduras tradicionales y comunitarias. En este largo camino de idealizacin y de universalizacin del mercado como herramienta bsica de regulacin y organizacin social, llegamos al siglo XX cuando acadmicos c o m p EA. Hayel< definirn el mercado como una institucin natural. Demostrando su aversin a todo tipo de institucin comunitaria, este economista austraco, en su obra Great Soety, apuesta por una sociedad basada en individuos despegados de toda pasin o sentimiento gregario y solidario y por "emplear todos los medios materiales necesitados por los pobres de su propia sociedad para atender las demandas comerciales annimas de miles de desconocidos". C o m o bien sabemos, no han faltado en todo este recorrido histrico, profundos y encendidos debates y crticas sobre la economa burguesa clsica basada en el llamado libre mercado. Karl Marx ha representado el exponente terico anticapitalista ms conocido, y en su crtica plante que el capitalismo, c o m o cualquier otro m o d o de produccin, no se limita a la esfera econmica. El mercado capitalista no se c o m p o n e tan slo de relaciones puramente materiales y econmicas, sino q u e se asienta sobre una superestructura jurdica, poltica y cultural diseada por la clase dominante. I as reglas de funcionamiento del mercado sern aquellas que convengan a las clases acomodadas, y tanto el Estado como el resto de instituciones defensoras del orden capitalista darn cobertura y legitimidad al m u n d o mercantil organizando toda una batera de mitos en torno al mercado. Ciiulio Palermo, economista de la Universidad de Brescia, los ha catalogado como el mito del mercado justo, el del mercado libre, el de la igualdad de oportunidades, el mito del mercado productor de riqueza y el del mercado que descubre y administra la informacin. Escoge acertadamente el concepto de mito para tratar de desmontar las falacias de la institucin mercantil, que tericamente acta como mecanismo creador de incentivos, en libertad y sin relaciones de poder, sin clases. Toda persona parece actuar como consumidor racional, de forma disciplinada y siguiendo las seales ilc la oferta y la demanda. Democracia y mercado se pretenden parejos pero son dicotmicos. * C lomo dice G. Palermo siguiendo la tradicin crtica marxista, "la igualdad que el mercado acarrea consigo es puramente formal. Es'cierto que la ley de mercado es igual para todos, pero somos nosotros los q u e no somos iguales en el mercado 1...1 son slo aquellos con una adecuada capacidad
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de gasto quienes al final gozan de los bienes y de los servicios producidos por la sociedad y eso hace a los hombres diferentes". Y a las mujeres. C o m o escriba el politlogo canadiense C. B. Macpherson en su obra La democracia liberal y su poca, la democracia es el sistema poltico elegido por el liberalismo burgus para justificar su orden econmico asentndose sobre una concepcin intermedia entre el Homo fabery el Homo economicus, entre un ideal de persona esencialmente consumidora de servicios y otra hacedora y creadora. Segn Macpherson, esa democracia mercantil asociada a la existencia de una economa capitalista de mercado y a la aceptacin terica de la sociedad de clases, es un profundo error occidental, ligado a la filosofa del individualismo posesivo que fue creada por filsofos como Hobbes, Locke, H u m e y Smith. El liberalismo ha intentado interpretar su rgimen democrtico como proteccin de los ciudadanos frente a los abusos de poder, c o m o herramienta para el desarrollo de los individuos y como equilibrio entre las diferentes clases y lites. Macpherson crtica su falta de veracidad y propone la democracia como participacin, como camino hacia la libertad positiva y la igualdad que no resultan del mercado capitalista sino de la propiedad colectiva del modelo socialista. Son muchos los autores que como Macpherson o E. P. Thompson han tratado de demostrar que liberalismo y democracia no son sinnimos y que los regmenes democrticos basados en el sufragio universal se han ido imponiendo tras largos y duros procesos de lucha y movilizaciones obreras, artesanas y campesinas frente a los privilegios de las clases adineradas. En el contexto actual de grave crisis ambiental, algo q u e reconoce en sus ltimos escritos el propio F. Fukuyama (El fin del hombre), hay quienes se empean en ver.en el mercado y en el crecimiento econmico la nica va de solucin a los problemas socio-ecolgicos. Sin embargo, al igual q u e en otros momentos histricos, s\ ecofascismo y las salidas autoritarias de la crisis ecolgica son un riesgo palmario. Por eso el ecologismo social propone q u e para poder encaminarse a la sostenibilidad ms all del mercado las decisiones polticas deben derivarse de procesos deliberativos pblicos, ya que la democracia en su versin participativa y directa p u e d e favorecer los procesos de cambio hacia la sociedad libre, decreciente, sostenible e igualitaria.
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EL MITO DEL MERCADO Y LA DEMOCRACIA LIBERAL
Berthoud, Gerald. "Market" in Sachs, W. (ed.) The Development Dictionaty. Zed Books Londres, 1992. Encina, |. y Barcena, I. (coords.) Democracia ecolgica. Formas y experiencias de participacin en la crisis ambiental. Atrapasueos-Casa de las Amricas, Sevilla, 2 0 0 6 . Fukuyama, Francis. El fin de la Historia y el ltimo hombre. Planeta. Barcelona, 1992. Macpherson, C. B. La democracia liberal y su poca. Alianza, Madrid, 1997. Palermo, Giulio. El mito del mercado global. Crtica de las teoras neoliberales. El Viejo Topo, Barcelona, 2 0 0 8 . Polanyi, Kart. La gran transformacin. La Piqueta, Madrid, 1989.
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La pobreza desde el ecologismo

Marta Pascual
Coordinadora del rea de Educacin Ecolgica de Ecologistas en Accin
l.l ecologismo social dirige necesariamente su mirada al bienestar de los seres humanos. Si la prdida de biodiversidad, el deterioro de los ecosistemas naturales o la crisis climtica son indicadores del fracaso de nuestro modo de vida, no lo es menos la constatacin de las carencias de recursos esenciales q u e sufren millones de seres humanos y la profunda inequidad en la distribucin de dichos recursos. Pobreza es el nombre que hoy se da a esta situacin de carencia. Aunque Iras la palabra se esconden interpretaciones muy diferentes. Segn corno comprendamos la pobreza y d n d e coloquemos sus mrgenes, perseguremos u n o u otro.rnodo de estar en el m u n d o . Esta comprensin es clave a la hora de darle respuesta poltica y econmica. No es fcil delimitar de qu hablamos cuando nombramos la pobreza. 1 os Objetivos del Milenio de la O N U se proponen en su primer punto reducir la pobreza . Hacen referencia a las personas q u e viven con menos ile un dlar al da. No especifican, sin embargo, si son propietarias o no de una parcela suficiente de tierra frtil, si consumen alimentos contaminados o si viven en un suburbio urbano. Las estadsticas hablan de pases pobres o ricos en funcin de su Producto Interior Bruto, no en funcin de los recursos naturales q u e poseen o de aquellos que poseyeron y de los q u e fueron expoliados. Indicadores como la renta o el PIB son hoy herramientas centrales para medir la riqueza y la pobreza. Tambin se manejan otros ndices ms amplios c o m o el IDH (ndice ile Desarrollo Humano) que combina el PIB con otras variables como la
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Objetivo 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre. Meta 1 A: Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporcin de personas con ingresos inferiores a 1 dlar por da. Objetivos del milenio, ONU, 2 0 0 0 .
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\ esperanza de vida, el analfabetismo o la nutricin. Aunque se acercan un poco ms a la realidad de algunos pueblos, su dependencia del PIB, su dificultad para medir variables relacinales, de dependencia o de deterioro ecolgico y el carcter etnocntrico de sus mediciones (qu educacin se considera, qu alimentacin?) siguen escondiendo buena parte de la realidad. En un m u n d o gobernado por el mercado, el indicador esencial de la pobreza es el acceso a consumos mercantilizados. El resto de consumos, aquellos que se pueden resolver sin dinero -progresivamente dificultadosse desprecian en tanto q u e subconsumos. La cultura del desarrollo avala la bsqueda de riqueza (es decir, de capacidad de consumo mercantilizado) y desprecia los modos de vida q u e no aspiran a ella (a m e n u d o modos de vida ms cercanos a la sostenibilidad). Se insiste en que el crecimiento del PIB, el aumento de la productividad, el desarrollo tecnolgico o el libre comercio reducirn la pobreza. Pero ni el PIB ni el ndice de Desarrollo H u m a n o ni otros indicadores ms sofisticados incorporan en sus contabilidades variables esenciales qu el desarrollo da, y que deciden la posibilidad o la imposibilidad de una vida digna. Entre ellas podemos sealar la existencia de una red prxima de apoyo afectivo y material, la relacin con la tierra, el grado de deterioro del medio en el q u e se pretende vivir, la existencia de bienes comunales o servicios pblicos de calidad, la organizacin colectiva, la propiedad y el poder sobre los medios de produccin, las reglas sociales relativas al apoyo mutuo, o el riesgo de perder los bienes o la vida. f "La gente no muere por falta de ingresos. La gente m u e r e por falta de acceso a los recursos... Los indgenas en la Amazonia, las comunidades montaesas en el Himalaya, los campesinos cuyas tierras no han sido expropiadas y cuyas aguas y biodiversidad no ha sido destruida por la deuda para crear una agricultura industrial poseen riqueza ecolgica, incluso a u n q u e no ganen un dlar al da". Vandana Shiva
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En cualquier caso es innegable q u e existen millones de personas q u e han sido expropiadas de la posibilidad de resolver sus necesidades esenciales, de vivir con dignidad, y en muchos casos, de sobrevivir, especialmente en las zonas sobreurbanizadas del planeta (sin acceso a la produccin de
' 2 K Vandana Shiva, Cmo poner fin a la pobreza. ZNet, 11 mayo 2 0 0 5 . Consultable en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=15959
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LA POBREZA DESDE EL ECOLOGISMO
alimentos), d o n d e la economa de mercado es prcticamente la nica va para resolver las necesidades bsicas. A escala mundial, los pases del Sur se han convertido en pozos de extraccin y sumideros de vertidos para el Norte poderoso. El hurto de recursos toma diferentes formas: apropiacin directa de la produccin de alimentos y otras materias primas, expulsin de las poblaciones de sus lerritorios, destruccin de ecosistemas y desaparicin de especies, robo de semillas, uso como vertedero... hurtos estos, que se hacen visibles bajo el trmino de deuda ecolgica} Esta apropiacin explica que el fenmeno de la pobreza en los pases del Sur tenga rasgos especficos. Las crecientes migraciones hacia el Norte son u n o de ellos. En las c o n d P ciones actuales de deterioro y escasez de recursos -agravadas por el fuerte .consumo de una minora-, es necesario despertar una alerta: no sera descabellado pensar en un horizonte en el que se defendiera abiertamente la - >;,; desaparicin de esas poblaciones excedentarias. Es posible imaginar un nuevo fascismo q u e plantee la propuesta de mantener la sostenibilidad ecolgica del planeta (nos referimos al mantenimiento de los recursos y el nivel de vida), pero con una poblacin significativamente ms reducida. El cnico "aqu ^ no cabemos todos", pronunciado desde el robo y el despilfarro del Norte, puede hacerse hueco entre los sectores de poblacin ms favorecidos, y ti orientar salidas polticas inhumanas a la crisis ambiental. Si salimos de este marco sombro moderno, etnocntrico o desarrollocntrico que explica la pobreza como una enfermedad a eliminar, encontraremos interpretaciones diferentes. En las principales lenguas del frica Subsahariana no existe una palabra para designar al pobre en el sentido econmico del trmino. Las palabras q u e se utilizan para traducir esta palabra a m e n u d o significan hurfano . Es decir, no carente de dinero sino de apoyo social. No existe trmino q u e signifique "carente de lo necesario". En Mali el trmino ms cercano a pobreza es faantanya, es decir, "sin poder". Para las culturas de lo colectivo (buena parte de las culturas centradas en lo local) no es posible una pobreza sufrida de forma individual. A u n q u e de forma excepcional se puedan pasar periodos de penuria debidos, por ejemplo, a una mala cosecha, no es imaginable q u e una familia pase hambre si a su lado vive otra que dispone de recursos excedentes. La penuria tiene en stas una dimensin grupal. Por tanto es menos frecuente que en
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Ver campaa Quin debe a quin, www.quiendebeaquien.org Latouche, Serge. La otra frica. Autogestin y apao frente al mercado global. Oozebap, 2007. p. 110.
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las culturas individualistas. La historia y la antropologa tambin muestran cmo la pobreza voluntaria, la vida humilde, no fueron siempre despreciadas o temidas, antes bien, podran considerarse en muchas religiones y culturas como un estado de equilibrio o de virtud. Pero conviene tener en cuenta un matiz fundamental. La pobreza extrema es bien diferente de la falta de ciertos medios. El binomio pobremiserable se representa, por ejemplo, con palabras diferentes en lengua wolofy recibe una valoracin muy diferente en cada una de sus acepciones. La pobreza es bien diferente de la miseria. Si la primera no pone en riesgo la vida, pero s ciertos consumos deseables, la segunda amenaza la dignidad y la supervivencia. En las economas de subsistencia la pobreza, es decir la dificultad para el acceso a bienes superfluos, no era una desgracia, sino una expresin de la vida en un m u n d o que tena sus reglas y sus lmites. El despilfarro no era posible en ellas. La vida de las economas de subsistencia puede considerarse pobre, pero no indigna. La miseria, sin embargo, podra definirse como la carencia de lo bsico para vivir, a veces coexistiendo con la propiedad de bienes superfluos, paradjicamente ms accesibles. Las economas de subsistencia han estado, salvo excepciones, a salvo de la miseria. Esta se extendi cuando el desarrollo expuls a las personas del medio vivo q u e les permita la supervivencia. Las categoras opuestas no seran entonces pobre-rico, sino msero-rico, siendo la miseria un m o d o de vida en situacin de carencia, daino para los seres humanos, y la riqueza un m o d o de vida en situacin de despilfarro, daino para el planeta, para el colectivo y tambin para los individuos, no ricos y ricos. Pero las transformaciones econmicas de las ltimas dcadas han trastocado, no slo el estado y el acceso a los recursos, sino tambin nuestro sistema de valores, nuestro modo de entender y vivir la escasez. El mercado necesita del motor de la escasez para promover el consumo. Puede ser una escasez material, producida por la privatizacin de recursos antes comunales o por su monetarizacin, o subjetiva, inducida por el aparato publicitario. Pero existe un nuevo mecanismo creador de escasez que apenas tiene unas dcadas de existencia. Consiste en reducir, deteriorar, envenenar o consumir los recursos en los que se apoya la vida y en consecuencia que resuelven nuestras necesidades ms elementales. Hablamos del agua potable, del aire limpio, de la tierra frtil, de los bosques, de los mares vivos o de la biodiversidad.
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Si preguntramos a la Tierra qu significa la pobreza, probablemente nos mostrara territorios deforestados, culturas desaparecidas, cauces secos, poblaciones humanas desplazndose en busca de agua, camiones de alimentos alterados con herbicidas, nudos de autovas. Quiz viera tambin como pobres (sin vida) muchos lugares que nosotros consideramos los escaparates de la opulencia. Los seres humanos hemos pretendido distanciarnos de la red bitica a la que pertenecemos. El resultado ha sido una pobreza ecosistmica que nos pone a todos y todas en riesgo. Un ecosistema pobre, en desequilibrio, es ms dependiente y vulnerable. La destruccin de ecosistemas genera lo que podramos llamar pobreza ecosistmica, que supone vulnerabilidad del sistema y en consecuencia vulnerabilidad de cada una de las especies que lo habitan. Los ecosistemas an vivos que habitamos se estn empobreciendo a gran velocidad. Es imposible entender un m o d o de pobreza ambiental que no repercuta en nuestra vida colectiva o en la de las generaciones futuras. Es imposible por otra parte imaginar un m o d o de organizacin social que no repercuta en los ecosistemas vivos. Los problemas ambientales son problemas socioecolgicos. Los problemas sociales son tambin socio-ambientales . Sin embargo, curiosamente, la reflexin sobre la pobreza no suele hacerse interdependiente de la reflexin sobre la riqueza. La pobreza entendida c o m o un fenmeno aislado de la riqueza, requerir soluciones independientes y localizadas, centradas normalmente en el aumento de ciertas rentas o el acceso a determinados consumos. Desde este enfoque de igualar slo hacia arriba, la lucha contra a pobreza ha adoptado estrategias de mnimos (salario mnimo, prestaciones mnimas en servicios sociales, rentas mnimas, cobertura sanitaria, pensiones mnimas), con la pretensin de situar a toda la poblacin del pas o la comunidad por encima de la linea umbral de la pobreza. El sueo de igualar siempre hacia arriba slo cabra en un m u n d o de recursos infinitos, con una tecnologa omnipotente y cargado de buena voluntad. En un m u n d o lleno e interdependiente, no es admisible mantener esta ceguera. Ms por un lado significa menos por otro. Es necesario completar las estrategias de mnimos con las estrategias de mximos. No es posible la eliminacin de la miseria sin atajar drsticamente los altos niveles lie consumo de buena parte de la poblacin del Norte y una pequea parte de la del Sur, que pueden llamarse despilfarro o riqueza. L lucha contra la
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Martinez Alier, Joan. El ecologismo de los pobres. Icaria, Barcelona, 2 0 0 5 .
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riqueza, entendida sta como despilfarro, ser probablemente m u c h o ms urgente y ms eficaz q u e la supuesta lucha contra la pobreza. Cierto que la reduccin de la riqueza econmica no asegura la equidad en la distribucin de los recursos, pero la hace posible, cosa q u e la riqueza incontrolada no permite. La tarea q u e sigue es la lucha por la equidad. Podemos pensar en dos vas para enfrentarnos a esta patologa que es la riqueza y encaminarnos hacia un m u n d o ms justo: las luchas colectivas en defensa de la tierra y la transformacin de los modos de vida destructores de la sostenibilidad. Las alteraciones del ambiente natural debidas a la intervencin humana no afectan por igual a todos los seres humanos. Desde hace tiempo han existido movimientos locales y globales de respuesta a estas injusticias ambientales. Las respuestas a se han d a d o especialmente en el Sur, pero tambin en el Norte. Son prcticas q u e se han agrupado bajo el nombre de ecologismo de los pobres. La ecologa poltica ha estudiado muchas de estas prcticas. Joan Martnez Alier ha recogido una gran variedad de "conflictos ecolgicodistributivos" y luchas, relativos a la extraccin de materiales y energa (por ejemplo, sobre biopiratera, privatizacin del agua, minera, defensa de manglares, derechos sobre la pesca...), el transporte, los residuos (contra sustancias txicas, contaminacin transfronteriza...). Cabe aadir las luchas centradas en la denuncia de las estructuras econmicas y financieras, por ejemplo, en contra del comercio desigual (contra las polticas de la O M C o contra los acuerdos de liberalizacin comercial), en contra de las polticas de los organismos internacionales y otras estructuras sustentadores del sistema econmico (contra el FMI, el Banco Mundial, el G-8...), en contra de las prcticas de las transnacionales (por ejemplo, contra RepsoD, en contra de la deuda externa o la deuda ecolgica, etc. Existen tambin movimientos que relacionan el calentamiento global con el crecimiento de la pobreza y las migraciones, como Accin por el Clima . Quienes ms sufren su prdida, protagonizan buena parte de esas luchas. C o m o ya han mostrado los trabajos de las ecofeministas, las mujeres son protagonistas en no pocas de esas acciones de defensa y denuncia, as como en la organizacin comunitaria de alternativas. Cada ver es m s patente q u e las luchas esenciales contra la pobreza estn necesariamente unidas a la defensa de la tierra. Otros caminos para enfrentar el problema se dirigen a cambios culturales
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www.accionporelclima.org
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y til valores, q u e desemboquen en cambios estructurales de organizacin econmica y poltica. "Tanto en Oriente como en Occidente, el hilo dorado di' la bsqueda de la felicidad a travs de la autolimitacin, ha atravesado Indas las pocas y todas las culturas... El ecologismo est al final de ese hilo dorado." I ,a inviabilidad del modelo y la produccin de la miseria tienen su foco t*n los modos de vida del Norte rico. Es en l d o n d e se necesita una mayor V ms radical transformacin. Transformar nuestros modos de produccin y consumo exige cambiar de vida. ste nuevo m o d o de vida habr de ser necesariamente ms sobrio, pero no necesariamente menos feliz. El mercado no cesa de exhibir y prometer la felicidad, situndola en espacios de consumo parcialmente inaccesible. Nuestra infelicidad es necesaria para MI negocio. Por eso es clave hacerse colectivamente la pregunta sobre las: necesidades y la vida digna de ser vivida al margen del mercado. Desde el marco del ecologismo social y desde la crtica a la economa de mercado podramos apuntar -algunas nuevas definiciones de lo q u e llamaremos miseria, mejor que'pobreza: hurto de los recursos naturales y ruptura del equilibrio que permite la supervivencia. Otra definicin posible, cercana a la faantanya de Mali: imposibilidad de organizar la vida comunitaria sobre la tierra. Un m u n d o sin miseria habr de ser un m u n d o comunitario que practique la suficiencia y la autocontencin, un m u n d o libre de riqueza. Las luchas ya iniciadas desde el Norte - d e denuncia de nuestro modelo de desarrollo y de simplicidad voluntaria- y desde el Sur - p o r la defensa de l,i tierra y la justicia ambiental- muestran caminos posibles.
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Martnez Alier, Joan. El ecologismo de los pobres. Icaria. Barcelona, 2005. Naredo, (os Manuel. "Sobre pobres y necesitados" en Riechmann, ). Necesitar, desear, vivir. Catarata, Madrid, 1998. Riechmann, Jorge. La habitacin de Pascal. Catarata, Madrid, 2 0 0 9 . Sahlins, Marshall. Economa de la edad de piedra. Akal, Madrid, 1977. /iegler, Jean. El hambre en el mundo explicada a mi hijo. El Aleph, Bar-
Estovan, Antonio. El hilo dorado, Ediciones del Genal, 2007, p.14.
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celona, 2 0 0 0 . Bov, Jos y Dufour, Francois. El mundo no es una mercanca. Los agricul-
tores contra la comida basura. Icaria, Barcelona, 2001 Shiva, Vandana. Cosecha robada. El secuestro del suministro mundial de
alimentos. Paids, Barcelona, 2 0 0 3 .
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Deuda ecolgica: la mirada medioambiental de los desiguales intercambios econmicos

Iaki Barcena Hinjal y Rosa Lago Aurrekoetxea
Docentes e investigadores de la Universidad del Pas Vasco. Miembros de Ekologistah Martxan
A principios de los aos 9 0 , en el mismo m o m e n t o en q u e el desarrollo wstcnible hacia su aparicin triunfal en el escenario de la crisis ambiental, emergi el concepto d e d e u d a ecolgica^ En junio de 1992, en Ro de laueiro, se reuni la C u m b r e de la Tierra, el acontecimiento diplomtico que ms jefes de Estado y de gobierno ha convocado jams en el planeta. Alli tambin, pero a 60 kilmetros de distancia, se reuni el Forum Global, la cumbre alternativa a los gobiernos d o n d e se difundi el trmino deuda ecolgica, que aparece en el seno de los tratados que firman los movimientos sociales y O N G . stos, tras posicionarse contra el pago de la denominada deuda externa, apelan al reconocimiento de la deuda ecolgica y se comprometen a trabajar para identificar a escala internacional loilos los dbitos de naturaleza ecolgica. "De la misma manera, nos comprometemos a identificar tanto a los acreedores ecolgicos (grupos tnicos, comunidades, pases y comunidades golpeadas por el agotamiento de los recursos) como los deudores (responsables del deterioro ambiental y social) y a sostener la adopcin de medidas de ajuste ecolgico (cambio y modificacin del actual modelo ile desarrollo y consumo) para interrumpir las acciones de devastacin y contaminacin hoy mismo. Pediremos a los gobiernos y al empresariado nacional e internacional la reparacin de la degradacin ambiental que les sea imputable y la provisin del resarcimiento econmico de los daos" (Global Forum di Rio, 1993, p. 48-49). El desarrollo sostenible, hijo prdigo del matrimonio forzado entre el
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crecimiento econmico y la defensa de la naturaleza, ha sido durante aos el marchamo utilizado por todo tipo de agentes polticos, econmicos, acadmicos, sindicales, medioambientales... para aportar su grano de arena en la lucha por mejorar el medio ambiente, pero a m e n u d o confundiendo interesadamente crecimiento y desarrollo y poniendo en la dimensin econmica el fundamento de su defensa, marginando las ms de las veces los componentes social y ambiental. Desde su nacimiento c o m o conceptela deuda ecolgica ha tratado de revertir estas interesadas interpretaciones, poniendo a debate las desigualdades de los intercambios econmicos y los impactos ecolgicos de tales intercambios. Este concepto naci en el mbito de los movimientos populares para tratar de contrarrestar el yugo de la deuda externa y hace referencia a la obligacin contrada por los pases enriquecidos a consecuencia del expolio continuo de los recursos naturales de los pases empobrecidos, del intercambio comercial desigual con stos y del aprovechamiento exclusivo del espacio ambiental global como sumidero de sus residuos. De esta forma, sostenibilidad y desarrollo, justicia ambiental y equidad, se unen a la hora de reclamar el reconocimiento de una deuda ecolgica. En ese sentido p u e d e ser un instrumento conceptual sinttico y eficaz para hablar de la injusticia en las relaciones Norte-Sur e intentar obtener: el reconocimiento del desequilibrio en el uso de los recursos naturales y en la contaminacin producida, ayudados por indicadores c o m o la capacidad de carga, el espacio ambiental y la huella ecolgica, que reproducen de manera concisa y plstica la insostenibilidad de nuestro modelo de produccin y consumo. / la prevencin, es decir, poner en marcha una serie de polticas ambientales y econmicas que impidan la produccin de nueva deuda, el dictado de normativas que pongan freno a la esquilrn'acin de los ecosistemas y busquen la desaparicin de los daos sociales y ambientales infligidos. la reparacin monetaria y poltica de la deuda adquirida, asumiendo que una gran parte del deterioro natural y social producido no tiene vuelta atrs, porque es irreversible y no p u e d e ser reparado. , la compensacin, en la medida de lo posible, de la deuda ya creada y la abolicin de la deuda externa. Lo cual supone la disposicin a pagar por un uso abusivo o indebido reconocido y la disposicin a aceptar tales compensaciones. En el mbito de la poltica internacional, Evo Morales o Rafael Correa, presidentes de Bolivia y Ecuador respectivamente, han recogido el testigo
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DEUDA ECOLGICA: LA MIRADA MEDIOAMBIENTAL DE LOS DESIGUALES INTERCAMBIOS ECONMICOS
dejado en la dcada anterior por Virgilio Barco (Colombia) o Fidel Castro (Cuba) para asumir como propia la demanda de los movimientos indgenas y campesinos, ecologistas y feministas y esgrimir en foros internacionales los argumentos que se parapetan tras la denominada deuda ecolgica. No es fcil evaluar la deuda ecolgica en su conjunto. En primer lugar hay dificultades debidas al gran nmero de daos ambientales producidos desde la poca del colonialismo hasta hoy, lo que hace que sea imposible cuantificarlos y evaluarlos todos. Un primer esfuerzo clarificador sera distinguir entre los mecanismos generadores de tal deuda (expolio de recursos, prdida de soberana alimentaria, intercambio comercial injusto, aprovechamiento abusivo del espacio ambiental global...) y los componentes de la misma (la deuda del carbono adquirida por los pases industrializados a causa de la desproporcionada contaminacin de la atmsfera a travs de los gases de efecto invernadero, la biopiratera, esto es, la apropiacin intelectual con fines mercantiles de saberes y conocimientos locales e indgenas, la exportacin de residuos, pasivos y externalidades ambientales o la prdida de soberana alimentaria, etc.). En segundo lulgar, la complejidad de las relaciones entre ecosistemas y sociedad humana hace q u e sea difcil determinar con exactitud las consecuencias de un d a o ambiental. La contaminacin se transmite y se acumula a lo largo de la cadena trfica, y los factores que aumentan el riesgo son muchos, a veces interactan entre ellos y muchas veces tienen efectos a largo plazo. Por eso es difcil aislar el efecto de cada elemento contaminante y establecer una relacin lineal de causa- efecto. En tercer lugar, la evaluacin monetaria ignora muchos otros aspectos de las prdidas q u e no pueden ser expresados con lenguaje econmico. Adems estas estimaciones son discutibles porque dependen de la renta (la muerte de un profesional es ms cara que la de un empleado). Sin embargo, en el mbito empresarial e institucional p u e d e revelarse ms eficaz hablar un lenguaje cuantitativo y monetario. Del mismo modo, la evaluacin monetaria de los daos ambientales es til en un contexto judicial: la compensacin monetaria del dao p u e d e ser la nica manera para que las vctimas, por lo menos, reciban algo y el culpable del dao sea castigado, adems de constituir un acicate preventivo o disuasorio que incentive a las empresas a tomar precauciones para reducir el riesgo de accidentes. La cuantificacin monetaria no es la nica manera de evaluar la deuda ecolgica: se pueden y se deben usar preferiblemente mtodos de cuantificacin fsica. El flujo de materiales no es un indicador directo de contaminacin (un gramo de mercurio contamina ms que una tonelada de
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hierro), pero p u e d e dar una idea de la dimensin fsica de una economa. Usando esta metodologa observamos que mientras desde un punto de vista monetario las importaciones europeas son aproximadamente iguales a las exportaciones, en trminos de peso Europa importa aproximadamente cuatro veces ms de lo q u e exporta. Adems, las exportaciones europeas son m u c h o ms caras que las importaciones, es decir, el ingreso obtenido de la venta de una tonelada de bienes exportados p u e d e ser utilizado para comprar cuatro toneladas de bienes importados. Por eso los pases del Sur, a causa de la pobreza y la deuda exterior, se ven incentivados a vender una cantidad creciente de bienes primarios, como combustibles fsiles, metales, minerales, etc., q u e producen mucha contaminacin y poca riqueza en el lugar de extraccin y de procesamiento, mientras que los pases del Norte se especializan en productos finales, ms caros y menos contaminantes. As la deuda ecolgica responde de forma integral al modelo d la globalizacln capitalista. Incluye tanto la equidad c o m o la ecologa, aporta la crtica al sistema dominante de forma transversal, intergeneracional y multidisciplinar. Es til tanto para referirnos a las polticas internacionales como a las nacionales y locales, a los organismos internacionales (BM, FMI, O M C ) , las empresas transnacionales y los gobiernos y a poner en cuestin nuestro m o d o de vida cotidiano en el Primer Mundo. En el contexto de la crisis econmica actual estamos asistiendo a una serie de fenmenos (la bajada del precio de materias primas, la disminucin de las emisiones de C 0 , la disminucin del comercio internacional o los cambios en el sistema de gobierno internacional) que en palabras del investigador cataln Miquel Ortega nos deberan hacer repensar el modelo econmico actual en otros trminos. El decrecimiento y el llamado Green New Beal, la reconversin ecolgica de la economa, son nuevas propuestas a explorar y la deuda ecolgica es un argumento central para caminar en este sentido.
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DEUDA ECOLGICA: LA MIRADA MEDIOAMBIENTAL DE LOS DESIGUALES INTERCAMBIOS ECONMICOS
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La escapada virtual: el desarrollo de u n a ceguera colectiva

Fernando Cembranos Daz
Psiclogo y miembro de Ecologistas en Accin
No resulta difcil imaginarse a un nio o una nia comenzando el da pegado a la pantalla viendo los dibujos animados, mientras sus papas apresurados le preparan el desayuno. De camino a la escuela, sin apenas mirar por la ventanilla del coche, probablemente estar viendo una pelcula en el DVD del cabezal del asiento delantero, mientras permanece inmovilizado (por seguridad) en la parte trasera del automvil. Una vez en la escuela se entretendr en el rincn virtual aprendiendo formas en un programa interactivo. Sin apenas hacer caso de su merienda intentar jugar con la game-boy. De vuelta a casa y con el televisor de su habitacin tratar de ver su serie preferida. Sus padres temerosos de dejarle fuera de la competicin del futuro le compraron muy pronto un ordenador en el que ahora explora nuevos juegos. El da q u e finalmente fue al campo pas una buena parte de la maana en el centro de interpretacin, d o n d e hay unos buenos simuladores del bosque y los animales q u e habitaban el valle antes de que lo devorara la nueva urbanizacin. La escapada virtual consiste en relacionarse, percibir, preocuparse, sentir emociones y ocuparse ms de las pantallas q u e del territorio, mientras ste va siendo progresivamente devastado. En este captulo nos centraremos en las pantallas de televisin y en las de los videojuegos, a las que la poblacin espaola dedicamos unas 4 horas y media al da de media (3 horas SO minutos de televisin de media en la poblacin general y 2 horas de videojuegos de promedio en jugadores habituales). Si se mira el planeta desde un satlite se observa que las llamadas zonas desarrolladas son manchas grises y borrosas q u e se expanden al m o d o de una enfermedad (las dos costas de EE UU, una amplia zona del centro
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de Europa, la costa mediterrnea, Japn y las nuevas economas asiticas). Tambin se observa q u e las zonas ridas han ido creciendo en detrimento de las zonas boscosas, a u m e n t a n d o con ello el color parduzco. Otras manchas han ido apareciendo en diferentes partes y la atmsfera, en general, se ha hecho ms gris. Pues bien, a la vez q u e el planeta se ha hecho ms borroso y descolorido, las tecnologas de produccin de realidad virtual, como si fuera una estudiada correlacin inversa, han ido adquiriendo ms colores, ms definicin y una mayor apariencia de realidad. Las ventanas han ido siendo sustituidas por las pantallas y se ha ido dejando de mirar la realidad de forma directa, prefiriendo ver lo que de ella se filma o se recrea. La referencia de la realidad ya no es la observacin directa de millones de ojos, sino lo que la pantalla dice. Y lo que la pantalla dice es diseado slo por unos pocos que sirven a los fines de quienes la controlan. Por eso la riqueza se muestra en trminos de ventas o de indicadores de la bolsa y no en la calidad del aire, el suelo, el agua, las relaciones humanas, la igualdad de oportunidades o la biodiversidad. La menor interaccin con el territorio hace desconfiar a la gente de su propia observacin, y la referencia ms valiosa se convierte en la pantalla misma, Debilitadas las conexiones con los otros y con la realidad misma, no es fcil distinguir qu es realidad y qu es ficcin y se crean las condiciones para implantar a travs de las pantallas realidades falsas e interesadas. Los mass-media han ido creciendo hasta convertirse en una especie de nuevo medio ambiente. Para muchas personas ya no hay otra realidad relevante que la que produce la pantalla. "Lo ha dicho la televisin". En buena medida el tiempo con las pantallas es un tiempo manipulado por quienes las financian, las controlan, las poseen, o se enriquecen o aumentan aceleradamente su poder gracias a ellas. En el caso de la televisin se ve ms claro. Por cada 10.000 minutos en los q u e la televisin habla bien de las multinacionales slo aparece u n o en contra. La televisin es un medio por el cual las compaas ms grandes del planeta se hacen an ms grandes gracias a ella. La televisin y los videojuegos convierten a la mayor parte de la poblacin del planeta en espectadores o falsos protagonistas. Muchas personas opinan q u e la televisin en realidad ha contribuido a la conciencia ecolgica ya q u e ocasionalmente han visto q u e en la programacin se incluye un documental sobre el calentamiento global. Se olvida q u e la televisin es esencialmente una mquina de crear deseos sobre cosas q u e no se necesitan o q u e no p o d e m o s permitirnos desde el punto de vista ecolgico (cuando algo es necesario no suele hacer falta q u e te lo
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LA ESCAPADA VIRTUAL: EL DESARROLLO DE UNA CEGUERA COLECTIVA
digan insistentemente y de manera seductora, como hacen los anuncios de la televisin). La televisin se financia, existe y tiene su razn de ser precisamente por este mecanismo. La televisin dedica mucho ms esfuerzo a hacer deseables los coches (publicidad del automvil, carreras, pelculas en las q u e los coches marcan quin es quin) y a fomentar la movilidad horizontal que a hablar del calentamiento global. Y en cualquier caso nunca dira q u e General Motors, Renault y BMW son unto con otras compaas responsables del cambio climtico. En buena medida lo q u e propone la televisin son unos estilos de vida insostenibles. Las soluciones que propone suelen necesitar ms energa,' emiten ms residuos y son ms mercantilizadas. En realidad lo que la . televisin promueve es la dependencia del mercado, y en especial de las grandes compaas, para conseguir la supervivencia y la felicidad. C o m o tecnologa de implantacin de imgenes en el cerebro, la televisin permite hablar directamente al interior de las mentes de millones de personas y depositar en ellas imgenes y asociaciones emocionales (que difcilmente se pueden modificar) capaces de lograr que la gente haga lo que de otra manera nunca hubiera pensado hacer. C m o conseguir suprimir las numerosas maneras diferentes de estar frescos, de desayunar o de percibir la belleza que haba en los diferentes territorios y culturas, y sustituirlas por el aire acondicionado de Fuji, los potitos de Nestl o la cabellera al aire de L'Oreal? No hay obreras, okupas, ecuatorianos o ecologistas controlando la programacin. .Junto con el sistema financiero, la televisin es el acelerador ms eficiente del proceso de globalizacin, en el que la produccin y los residuos se crean a escala mundial, y los beneficios y el control de los recursos suelen concentrarse en los mismos sitios. Las televisiones ms importantes del mundo son propiedad de las 100 compaas ms grandes, que a su vez son las que ms se anuncian en televisin. Las cadenas pblicas o se privatizan o se mimetizan con las privadas y en cualquier caso quienes las financian, en buena parte, son las mismas compaas. En la actualidad existen unos conglomerados industrial-financiero-meditico-polticos, en los que resulta muy difcil saber quin controla a quin, pues son un mismo ente o hacia ello se encaminan. Se esperan adems nuevas alianzas con los sectores de la energa, las telecomunicaciones, la industria del entretenimiento, la biotecnologa, la aeronutica, etc. En slo dos generaciones, la enorme variedad de producciones locales en los diferentes sectores de la economa (alimentacin, movilidad, energa,
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comunicaciones, entretenimiento, finanzas, etc.) estn controladas por un reducido espectro de macrocompaas, q u e controlan la televisin o son parte de ella. Las grandes corporaciones pueden extraer beneficios de todos los rincones del planeta y de todos los rincones de nuestra conciencia, para ello es necesaria una tecnologa que cambie las cabezas, y las relaciones en todos los lugares del mundo. Es necesaria una tecnologa q u e legitime la e n o r m e concentracin de poder y elimine paulatinamente cualquier otro sistema o alternativa en los cerebros y en los territorios. Esa tecnologa es la televisin. La televisin es un aparato especialmente eficaz para suprimir millones de interacciones entre las personas y todo lo que la interaccin produce: conocimiento, lenguaje, comunicacin, cultura, estructuras de relacin, afecto, contacto, conflicto, creacin, organizacin social y poder. Es igualmente eficaz (en interaccin con otros factores como el proceso de urbanizacin dispersa y el sistema de movilidad) para retirar a las personas del territorio prximo, perdindose con ello la observacin directa, el conocimiento, las representaciones locales, las referencias fsicas, la responsabilidad y el cuidado del mismo. Los mapas cognitivos se desarrollan en el cerebro a partir de las actividades que realizamos. La televisin se convierte en uno de los mayores campos de experiencia mental, desplazando a la experiencia directa con la realidad y con los otros. Una buena parte de nuestros mapas cognitivos han sido implantados por la televisin. Estos mapas estn gravemente distorsionados, sesgados y desordenados con respecto a la realidad, al ser introducidos slo con la finalidad de mantener la atencin a la pantalla (para este fin, vale todo) y mientras ir introduciendo mensajes de naturaleza comercial. La televisin marca la agenda de los temas a tratar y pensar. La competencia de la pantalla de televisin con la realidad acarrea numerosas consecuencias. De entrada suprime o debilita la conversacin inmediata, la de las comidas y las cenas, recorta la comunicacin con las personas ms prximas dificultando su conocimiento y convierte lo cercano en extrao. Favorece el aislamiento. La soledad que produce se resuelve a su vez viendo an ms horas de televisin. La televisin calma el dolor q u e ella misma provoca. Disminuye la informacin local, tanto de personas c o m o de realidades, y por lo tanto disminuye las posibilidades de articular relaciones y conocer y actuar sobre el territorio prximo. Homogeneiza las cabezas y suprime la sociodiversidad, al seleccionar la pantalla un trozo muy p e q u e o de realidad y repartirlo a todos los cerebros por igual. Dejan de ser conocidas las realidades que no han sido seleccionadas por la pantalla,
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sin q u e por otra parte se echen de menos: al no aparecer otras realidades en ellas y ser las pantallas el principal referente, lo lgico es pensar q u e no existen. La televisin suprime la diversidad cultural. Con la ayuda de los satlites y las parablicas enva los mismos mensajes a una parte importante de la poblacin del planeta, aunque estos mensajes caen en lugares con condiciones muy distintas. Por eso pueden verse casas victorianas y campos de golf en Almera. La televisin rompe el delicado sistema entre cultura y territorio que buscaba la adaptacin de las soluciones a las caractersticas de cada lugar y se sustituye por una propuesta nica o trivialmente diferenciada, que por otra parte beneficia a las compaas fuertes en detrimento de la diversificacin de la produccin y de los beneficios.-'La' televisin viene a ser el equivalente del monocultivo cultural. A diferencia de la televisin, los video-juegos permiten la interaccin fundamentalmente con la mquina, a u n q u e tambin con otros participantes. Permiten tambin una cierta actividad psicomotora e intelectual (resolucin de problemas). A diferencia de la televisin ocurren cosas (aunque virtuales) como consecuencia de las acciones que la persona realiza. Si bien con la televisin se aprende la pasividad, con el vdeo-juego se aprende la irrelevancia de la accin. La persona actuante recibe una retroalimentacin precisa sobre las consecuencias virtuales de sus acciones y con ellas sufre una ilusin de contingencia, una ilusin de poder. Sin embargo no es ms q u e una ilusin porque la clave es que en el espacio real no ocurre nada c o m o consecuencia de sus acciones. En el espacio real cada vez son menos personas las q u e deciden lo q u e ocurre (qu se produce, qu se come, q u se siembra, qu se ve). Cabe relacionar el xito de los videojuegos (adems de por razones de mercado y de su precisin para estimular) con la progresiva dificultad de acceso a la interaccin con las personas y con el territorio. La participacin en el espacio virtual se hace en buena medida en detrimento de las posibilidades de participacin en el espacio real. Se aprende a ser protagonistas de la nada.
Baudrillard, J. Cultura y simulacro. Kairs, Barcelona, 1978. Bordieu, P. Sobre la televisin. Anagrama, Barcelona, 1997. Cembranos, F. "Televisin, interacciones sociales y poder". Revista Inter-
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Defensa de qu, de' quin: miedo a la carta para la guerra global

Mar R. Gimena y Jaime S. Barajas
Alternativa Antimilitarista-Movimiento de Objecin de Conciencia (MOC)
"La accin de preguntar supone la aparicin de la conciencia." Mara Zambrano
Inevitabilidad del conflicto y evitabilidad de la violencia

Partimos de q u e los conflictos entre personas, grupos humanos o pases son inevitables. Son expresin de la vitalidad de una relacin q u e lleva consigo una complejidad de intereses y actitudes. Se refieren, por tanto, a una realidad compleja y dinmica en la que se hacen presentes divergencias, discrepancias y desigualdades entre diferentes sujetos sociales. Sin embargo, los conflictos no tienen por qu abordarse de manera violenta. Una cuestin es el conflicto y otra las formas de regularlo. Por tanto, un conflicto, por muy grande que sea, no tiene que desembocar necesariamente en una guerra: no est destinado, de por s, a militarizarse. "Lo q u e caracteriza a una posicin pacifista no es la negacin del conflicto, sino la negacin de la inevitabilidad de la violencia. El pacifismo piensa en los seres humanos fundamentalmente como resultados culturales, en d o n d e la naturaleza coloca su base pero no su construccin. La cultura es una creacin del ser humano, que ha sido y sigue siendo moldeado por ella a lo largo de la historia. Desde esta concepcin, por tanto, el hecho de q u e la mayora de las culturas hayan desarrollado la violencia como m t o d o para dirimir los conflictos, (acaso no han desarrollado tambin la cooperacin?, en qu medida se amplifica por
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medio de la transmisin histrica el peso de la va violenta?) no nos obliga a concluir que la violencia forma parte del ser humano. Ambos, el ser h u m a n o y la cultura, son conceptos dinmicos, cambiables y construibles. De ah el e m p e o en ir analizando los rasgos constitutivos de una cultura de la violencia y sus contrapuestos: los rasgos de una cultura de paz". Carmen Magalln .
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De enemigos a criminales: el lento proceso de la militarizacin social

Tradicionalmente los procesos de militarizacin han respondido a la lgi ca de fomentar el miedo a un determinado grupo para, a continuacin, identificar a ese grupo c o m o el enemigo y convencer a la poblacin de que hay que atacar/exterminar al tal enemigo con fuerzas militares y/o paramilitares. Ese proceso de generacin de miedo y construccin del enemigo al que tradicionalmente han recurrido las lites militaristas, con el paso del tiempo se ha ido sofisticando y en la actualidad nos resultan incluso burdos los mtodos que se utilizaban hace relativamente poco. La novedad a la que asistimos en estos momentos es el salto que supone la conversin de esos enemigos en criminales. Desde el 11-S se ha producido una abolicin de las diferencias entre enemigos y criminales y se ha ido abriendo paso un modelo de lucha, a la q u e ahora se califica de antiterrorista, en la q u e se consagra la primaca del procedimiento sobre la ley, lo que sirve de cqartada para el recorte d e libertades y derechos, recorte q u e afecta igualmente a potenciales enemigos c o m o a las personas a las que se dice defender. Este recorte de derechos habra provocado airadas reacciones por parte de la sociedad civil en otro contexto sociopoltico. Pero en el contexto actual de miedo al terrorismo global lo que ha suscitado son adhesiones e incluso peticiones de mayores recortes. El concepto de seguridad que nace del miedo a la amenaza, cuanto ms difusa o fantasmagrica mejor, pasa de ser un medio - m a n t e n i m i e n t o de un espacio seguro en el que desenvolverse- a convertirse en un fin: lo importante es la sensacin de seguridad. Y cuanto ms ilusoria es la sensacin de seguridad, ms margen hay para las restricciones de derechos
1 Magalln, Carmen. "Hombres y mujeres: el sistema sexo-gnero y sus implicaciones para la paz". Mientras Tanto, 54, mayo-junio 1993.
DEFENSA DE QU, DE QUIN: MIEDO A LA CARTA PARA LA GUERRA GLOBAL
y la legitimacin del uso de la violencia, llegando a hacer aceptable la aniquilacin del etiquetado como enemigo/criminal, como nica solucin al problema de la inseguridad.
Crisis y control social: los ejrcitos como garantes de la seguridad interna y externa
Milton Friedman afirmaba que slo una crisis, ya sea real o percibida, produce un cambio real, y cuando llega esa crisis, el cambio q u e desencadena d e p e n d e de las ideas q u e haya en el entorno. El contexto actual de crisis llega en un m o m e n t o en el que previamente hemos asistido a una revitalizacin del discurso militarista tradicional, en el que son los ejrcitos, en sus diferentes modalidades, los nicos garantes de la seguridad. Pero nos encontramos con, al menos, una caracterstica diferente, fruto de esta situacin que Naomi Klein denomina "capitalismo fundamentalista". En este contexto se ha conseguido convencer a gran parte de la poblacin de q u e los Estados no son buenos gestores y q u e lo ms eficaz es la exlernalizacin de los servicios que tradicionalmente prestaban y gestionaban. Hemos asistido a la progresiva privatizacin de esos servicios -sanidad, educacin, transporte- y la ltima vuelta de tuerca dentro de esta lgica era la privatizacin de las organizaciones encargadas de proporcionar esa sensacin de seguridad. La empresa Blackwater (hoy llamada Xe tras los escndalos en que se ha visto envuelta en lraq) es el ms claro ejemplo de esta tendencia. Xe entrena en sus propias instalaciones a ms de 4 0 . 0 0 0 personas, cuenta incluso con aviones y helicpteros de combate y sus actividades van desde la fabricacin de blindados hasta el entrenamiento de perros para las fuerzas de seguridad. Xe trabaja para el gobierno de Estados Unidos en lraq y una de sus ramas fue la encargada de la seguridad - e n teora la logstica y el transporte, en la prctica doscientas personas fuertemente armadas destinadas a proteger las instalaciones del g o b i e r n o - durante las operaciones de rescate en el Golfo de Mxico tras el huracn Katrina. C o m o muestra de todo esto, sirva el dato de que el gobierno de EE UU en el ao 2 0 0 7 estableci que el 7 0 % de su presupuesto de inteligencia lo gestionaran contratistas, privados. En el Estado espaol, el ejrcito, visto en la transicin como mantenedor del sistema franquista, ha jugado bien su baza de lavado de cara, presentndose a su pblico como garante de las libertades fuera y dentro del territorio
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del Estado. Los ejrcitos han pasado de ser los ejecutores directos de las guerras a los aliados de distintos pueblos para el mantenimiento de la paz y la libertad. C m o se ha operado el cambio en las personas de a pie se debe, entre otras causas, a una intensa campaa publicitaria -a pesar de la cual han tenido que esperar a q u e el paro se dispare para tener ms de una solicitud por plaza ofertada en el ejrcito- y a una lgica de enemigomiedo-seguridad que ha permitido sembrar en terreno abonado las semillas del ejrcito humanitario.
Un nuevo orden mundial: (a guerra global

La terminologa de esta nueva guerra preventiva -lucha antiterrorista, operacin quirrgica, misin de p a z - intenta remitir a intervenciones con un alto grado de precisin, en las q u e se va a cauterizar el ejido infectado pero respetando el sano, siempre justificadas en aras de la seguridad. Pero se llame como se llame la guerra sigue siendo guerra. Un enfren tamiento violento en el que fundamentalmente mueren y resultan heridas personas civiles , poblacin del territorio d o n d e transcurren los bombardeos, combates, etc. En el q u e lo que se produce es destruccin, miseria, hambre y miedo. Y la guerra sigue siendo esencial para el funcionamiento del sistema capitalista. Segn Umberto Mazzei, durante ms de un siglo las crisis econmicas del capitalismo nacen en el medio financiero y desembocan en una guerra. La posicin hegemnica de EE UU en el m u n d o arranca del fin de la Primera Guerra Mundial, enfrentamiento del q u e sali convertido en gran acreedor financiero mundial. Desde entonces la economa de la primera potencia mundial ha sido una suerte de keynesianismo de guerra. De las sucesivas crisis se ha salido participando en sucesivas guerras: la Segunda Guerra Mundial, Corea, Vietnam y finalmente la Guerra Fra. El fin de la Guerra Fra supuso la prdida del pretexto para esa economa de guerra, as que h u b o que inventar la "amenaza a la paz", situacin q u e permiti atacar a pases en los que no se corra riesgo: primero Iraq y despus Serbia. Y los atentados del 11-S fueron la coartada definitiva para convertir esa guerra, para defender la paz amenazada, en la fase en la que
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Segn seala Eric Hobsbawm, mientras en la Gran Guerra de 1914 slo el 5% de las vctimas eran civiles, en la Segunda el porcentaje se elev hasta el 6 6 % . Como apunta este anciano historiador que reside en Cambridge "en la actuali dad, la proporcin de vctimas civiles de cualquier guerra se sita entre el 80 y el 90%".
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DEFENSA DE QU, DE QUIN: MIEDO A LA CARTA PARA LA GUERRA GLOBAL
nos encontramos ahora, la "guerra contra el terror": Afganistn, de nuevo Iraq y ya veremos si Pakistn, Irn... Pero no slo EE UU ha participado y participa en misiones militares fuera de su territorio o lejos de sus fronteras. Un nmero cada vez mayor de Estados, entre ellos el espaol, se ha sumado a esta estrategia y despliega tropas fuera de sus fronteras desde la fase que hemos llamado de amenaza de a paz, o enva tropas a zonas en las q u e los intereses econmicos de sus empresas se ven amenazados. En el caso del Estado espaol, Bosnia, Iraq, Afganistn o el Indico son algunos ejemplos de esta poltica. La necesidad d e participar en estas misiones internacionales para ser alguien en el contexto mundial y la profesionalizacin total de las fuerzas armadas, ha servido de justificacin para el incremento continuo del gasto militar en el Estado espaol. As ha ocurrido con los sucesivos gobiernos, desde Felipe Gonzlez hasta el actual de Zapatero, quien en el ao 2 0 0 8 bati el rcord de gasto: 18.926,83 millones de euros, ms de cincuenta millones de euros al da. Esta tendencia de incremento del gasto militar se ha detenido en el Estado espaol en 2 0 0 9 debido a la crisis, pero en regiones del planeta como Amrica Latina asistimos recientemente a un preocupante proceso de rearme. A nivel mundial el gasto militar ha crecido un 4 9 % en los ltimos diez aos, y slo Estados Unidos representa el 4 5 % del total. La situacin cotidiana de las personas q u e habitamos este planeta se ve directamente influida por las macro y micro polticas de militarizacin social progresiva que nos ha tocado vivir en los albores del siglo XXI. C m o actuemos depender de lo q u e interioricemos colectiva y personalmente para resistir y desobedecer.
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Capitalismo global
Carlos Tatbo
Profesor de Ciencias Polticas y Administracin de la Universidad Autnoma de Madrid
Lo comn es que se considere que los ltimos veinte aos de la historia del capitalismo han estado marcados por lo q u e ha dado en llamarse globalizacin. Parece legtimo sostener, sin embargo, que ninguno de los elementos presuntamente caractersticos de esta ltima faltaba en el capitalismo de los decenios anteriores, con lo cual sobran los motivos para dudar de la idoneidad y la necesidad del trmino q u e utilizamos para describir una realidad slo parcialmente nueva. En ese sentido, la decisin de otorgar a la palabra globalizacin un peso extraordinario tuvo en su m o m e n t o un carcter visiblemente interesado: a su amparo se trataba, por encima de todo, de desterrar de nuestro lenguaje otros dos vocablos, imperialismo y capitalismo, como si u n o y otro hubiesen dejado de servir para retratar una realidad, la de hoy, que, sin embargo, p u e d e describirse sin mayores problemas con el concurso de esos dos vocablos. Lo anterior no significa q u e el capitalismo de los dos ltimos decenios no haya experimentado cambios. La consideracin de esos cambios bien p u e d e obligarnos a aceptar, aun a regaadientes, la palabra globalizacin siempre y cuando por detrs agreguemos algn adjetivo q u e permita recuperar discurso crtico. As, y en la que cabe entender que es la mejor opcin, podramos hablar de^globalizacin capitalista,^ expresin q u e tiene la virtud de rescatar, con el adjetivo, el principal de los vocablos que se intentaba desterrar de nuestro lenguaje. Los elementos que justificaran la aceptacin de que existe una globalizacin capitalista se refieren tanto a factores q u e explicaran los cambios como a estos ltimos, siempre en el buen entendido de que ni los primeros ni los segundos son estrictamente nuevos: ms razonable parece identificar elementos que, ya presentes en el pasado, han adquirido un inusitado vigor en el presente.
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Cules son esos factores que estaran en el origen de la globalizacin capitalista? El principal es, sin duda, el crecimiento - u n 6 , 5 % a n u a l - registrado en los intercambios comerciales desde el final de la Segunda Guerra Mundial, mucho ms rpido que el experimentado por la produccin. De resultas, en la segunda mitad del siglo XX el comercio mundial se multiplic por doce mientras la produccin lo haca por seis. El proceso fue posible merced a una general desaparicin de las barreras aduaneras y se vio acompaado de un notable desarrollo de los flujos especulativo-financieros, con varias consecuencias interesantes: la quiebra del sistema de Bretton Woods y la crisis del petrleo del decenio de 1970, con las turbulencias esperables en las economas capitalistas; los esfuerzos para compensar lo anterior de la m a n o de inversiones en el Tercer Mundo; el impulso experimentado por la internacionalizacin de los mercados financieros, en estrecha relacin con frmulas desreguladoras; una activa desindustrializacin en el Norte y, en suma, el giro operado desde la produccin estandarizada y en masa hacia frmulas ms flexibles . Ms recientemente, a todo lo anterior se sumaron los efectos del hun dimiento de los sistemas de tipo sovitico y, si as se quiere, del progresivo agotamiento del modelo chino. Y se agregaron las secuelas de desarrollos tecnolgicos como los vinculados con la produccin en masa, la segmentacin de los procesos productivos -facilita su internacionalizacin-, el control a distancia, la mayor rapidez y eficiencia en el transporte, y la uniformizacin de productos, hbitos de consumo, sistemas de venta y financiacin , prcticas todas ellas que ganaron terreno al amparo de gigantescos rponopolios en buena medida sostenidos gracias a las inversiones acometidas por los Estados. Si se trata de resumir en un puado de rasgos la condicin de la globalizacin capitalista, el primero de ellos nos habla de una primaca radical de la especulacin. En los dos ltimos decenios los movimientos financieros se han desarrollado de forma espectacular, y han perdido paulatinamente su relacin con los de bienes. Hoy en da se destinan en el planeta a operaciones de cariz estrictamente especulativo sesenta veces ms recursos q u e los que corresponden a la compraventa efectiva, material, de bienes y servicios . Dominique Plihon ha recordado al respecto q u e "una sola jor1 2 3
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Hirst, P. y Thompson, G. Globalization in question. Polity, Cambridge, 1999, pgs. 5-6. Vidal Villa, J.M. Mundializacin. Icaria, Barcelona, 1998, pg. 90. Passet, R. La ilusin neoliberal. Debate, Madrid, 2001, pg. 123.
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CAPITALISMO GLOBAL
nada de especulacin afecta a una masa de capitales superior a la totalidad de las reservas de cambio de los bancos centrales" . El segundo rasgo lo configura una notable aceleracin en los procesos de fusin de capitales: en los dos ltimos decenios del siglo XX se multiplicaron nada menos que por siete los activos afectados por las fusiones , de tal manera que hoy existen muchas empresas cuyo volumen de operaciones es mayor que el producto interior bruto de numerosos Estados. Joaqun Estefana ha tenido a bien identificar al respecto una paradoja, toda vez que la "busca de una mayor liberalizacin de los mercados" ha provocado "una concentracin de poder econmico sin precedentes" .
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Un tercer elemento caracterizador es la deslocalizacin, propiciada por la integracin de ambiciosas cadenas de produccin y distribucin esparcidas por todo el planeta. A su amparo son muchas las empresas que han trasladado su actividad a otros pases para as sacar provecho de ventajas como las vinculadas con bajos salarios, ventajas fiscales o regmenes autoritarios que permitan garantizar la obtencin del beneficio ms descarnado. Un cuarto rasgo vertebrador de la globalizacin capitalista es, en fin, una general apuesta por \adesregulacin,esto es, por la supresin de las normas que en su caso pudieran limitar la libre circulacin de los capitales. El objetivo, evidente, no es otro que gestar una especie de paraso fiscal de escala planetaria, de tal suerte q u e los capitales, y slo los capitales, puedan moverse a lo largo y ancho del globo sin mayores obstculos, arrinconando progresivamente a los poderes polticos tradicionales y desentendindose por completo de cualquier consideracin de cariz humano, social o medioambiental. A duras penas sorprender que el proyecto q u e acabamos de retratar haya tenido dos consecuencias fundamentales. La una es un crecimiento notable de las redes del crimen organizado, directamente beneficiadas, claro, por la desregulacin. La otra es una visible prdida de peso de esos poderes polticos tradicionales de los que acabamos de hablar, que, si bien han ganado atribuciones en el terreno militar-represivo, las han perdido en el mbito econmico y social en provecho de formidables corporaciones econmico-financieras q u e dictan la mayora de las reglas del juego, en
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Plihon, D. Le nouveau capltalisme. La Dcouverte, Pars, 2004, pg. 76. Amin, S. "Nueva fase del capitalismo? (o cura de rejuvenecimiento del capitalismo senil)", en M. Monereo y M. Riera (dirs.) Porto Alegre. Otro mundo es posible. El Viejo Topo, Barcelona, 2001, pg. 72. Estefana, J. La mano invisible. El gobierno del mundo. Suma de letras, Madrid, 2007, pg. 140.
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I, CAUSAS DE UNA ENFERMEDAD SISTMICA: IDEOLOGAS DE LA DESTRUCCIN
lo q u e cabe entender q u e configura una agresin en toda regla contra las normas de la democracia representativa. Esto aparte, nada invita a concluir que la globalizacin capitalista es un proceso espontneo - o b e d e c e , antes bien, a los intereses, bien tramados, de esas grandes empresas-, uniforme - s e despliega con arreglo a pautas muy distintas segn los espacios geogrficos, c o m o lo testimonia el hecho de que el continente ms pobre, frica, haya recibido en los ltimos decenios un 0 , 6 5 % de los flujos de inversin frente al 7 1 % que tenian por destino Estados Unidos, la Unin Europea y j a p n - e igualitario -las diferencias de ingresos entre el 2 0 % ms rico y el 2 0 % ms pobre de la poblacin planetaria no han dejado de crecer, y espectacularmente, en las dos ltimas dcadas-. Si la globalizacin estaba llamada a llevar al capitalismo a las mayores cotas de eficiencia y asentamiento, unos pocos aos han servido para dar al traste con todas las ilusiones al respecto. Ello es as hasta el punto de que cabe preguntarse si el capitalismo mencionado, que histricamente demostr una formidable capacidad de adaptacin a los retos ms dispares, no est perdiendo dramticamente esa habilidad y, guiado por un impulso poderossimo encaminado a multiplicar espectacularmente los beneficios en un perodo de tiempo extremadamente breve, se muestra hoy incapaz de deshacer el escenario de caos y crisis general q u e ha provocado. Y es que, al respecto, importa subrayar q u e estamos obligados a dudar de la capacidad del capitalismo para resolver sus propios problemas o, lo q u e es lo mismo, para garantizar razonablemente los beneficios que desea obtener. La situacin es tan dramtica, y el riesgo de un caos general tan evidente, que los movimientos de contestacin han empezado a percatarse de q u e el problema no reside, como lo sugiere el discurso dominante, en el capitalismo desregulado, sino en el capitalismo en s mismo, en su doble dimensin de explotacin e injusticia, por un lado, y de agresiones contra la naturaleza, por el otro. Acaso la nica virtud del escenario contemporneo - n o nos engaemos: a u n q u e del caos general que acabamos de invocar p u e d e n derivarse respuestas imaginativas, lo ms razonable es concluir q u e provocar, est provocando ya, un sufrimiento ingente para buena parte de la poblacin del planeta- es su capacidad para concitar respuestas cada vez ms numerosas, ms conscientes y ms firmemente decididas a propiciar un nuevo orden de cosas marcado por la justicia, la solidaridad y la reconciliacin con un medio natural castigado por el crecimiento sin
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Les conoclastes, Petit brviaire des ides reues en conomie (La Dcouverte, Paris, 2003), pg. 59 (hay traduccin castellana: Popular, Madrid, 2009).
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CAPITALISMO GLOBAL
lmites q u e ha postulado el capitalismo global.
Amin, S. El capitalismo en la era de la globalizacin. Paids, Barcelona, 1999. Arrighi, C. El largo siglo XX. Akal, Tres Cantos, 1999. Arrila,).; Guerrero, D. (dirs.) La nueva economa poltica de la globalizacin. Universidad del Pas Vasco, Bilbao, 2 0 0 0 . Bauman, Z. La globalizacin. Consecuencias humanas. FCE, Buenos Aires, 1999. Bello, W. Desglobalizacin. Icaria, Barcelona, 2 0 0 4 . Centro Nuevo Modelo de Desarrollo. Norte Sur. La fbrica de la pobreza. Popular, Madrid, 2007. Chomsky, N. El beneficio es lo que cuenta. Crtica, Barcelona, 2 0 0 0 . Chossudovsky, M. Globalizacin de la pobreza y nuevo orden internacional. Siglo XXI, Mxico, 2 0 0 2 . Latouche, S. La apuesta por el decrecimiento. Icaria, Barcelona, 2 0 0 8 . Martin, H. P; Schumann, H. La trampa de la globalizacin. Taurus, Madrid, 1998. Martnez Gonzlez-Tablas, A. Economa poltica de la globalizacin. Ariel, Barcelona, 2 0 0 0 . Sampedro, ).L. El mercado y la globalizacin. Destino, Barcelona, 2 0 0 2 .
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II. Diagnstico de un sistema colapsado: consecuencias de la insostenibilidad
Q.AVl'.S D E I ECOLOGISMO SOCIAL
Biodiversidad: tirando piedras contra nuestro propio tejado

Theo Oberhuber
Miembro de Ecologistas en Accin
"No se corta una flor sin que se estremezca una estrella" Proverbio Masai
A medida que los seres humanos hemos incrementado nuestras habilidades y capacidades, aumentamos de forma simultnea nuestro impacto sobre el entorno natural. En ocasiones por mera ignorancia, pero en otros casos con evidente alevosa, estamos poniendo en riesgo el nico elemento generador de los bienes y servicios que nos resulta imprescindible para vivir y q u e incluso utilizando toda la tecnologa que disponemos nunca seremos capaces de reproducir: la biodiversidad. A u n q u e muchas de las causas de la prdida de biodiversidad a las q u e nos enfrentamos en la actualidad -destruccin del habitat, persecucin directa de determinadas especies o la introduccin de especies exticas invasoras- eran problemas incluso en tiempos remotos, la diferencia hoy, fundamentalmente, es de escala y velocidad. Antes de la Revolucin Industrial la degradacin ambiental era mucho ms gradual, producindose a lo largo de cientos o miles de aos, y relativamente localizada. Sin embargo, las acciones acumulativas de las sociedades de rpido crecimiento e industrializacin han dado paso a problemas ms complejos. Los recursos q u e los seres humanos utilizamos cada ao c o m o fuentes de materiales y energa, y c o m o sumideros de residuos, superaron hace tiempo la produccin anual de la Tierra. La sobreexplotacin de los recursos naturales por parte de nuestra especie ha provocado que prcticamente todos los ecosistemas de la Tierra hayan experimentado una transformacin
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II. DIAGNOSTICO DE UN SISTEMA COLAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
radical. C o m o demuestran los clculos de huella ecolgica, una medida q u e traduce todo nuestro consumo a territorio, h e m o s rebasado los lmites que impone el planeta y lo hemos hecho fundamentalmente a costa de la biodiversidad, de esa biodiversidad de la que dependemos para vivir en el presente y q u e requerirn las generaciones del futuro. Si no adoptamos las polticas adecuadas, el declive actual de la biodiversidad y la prdida respectiva de servicios aportados por los ecosistemas van a proseguir, y en algunos casos incluso a acelerarse. Las investigaciones llevadas a cabo sobre el coste de la inaccin muestran que si la actual tesitura no vara, sufriremos graves consecuencias de aqu a 2 0 5 0 : se producir una disminucin del 11% de las zonas naturales q u e existan en el ao 2 0 0 0 , principalmente por su conversin a la agricultura, la expansin de infraestructuras o el cambio climtico; cerca del 4 0 % de las tierras actualmente explotadas con medios de agricultura poco intensiva, podran convertirse en tierras de cultivo intensivo, lo que conlleva prdidas suplementarias de biodiversidad; y el 6 0 % de los arrecifes coralinos se encuentra en riesgo de desaparecer a partir de 2 0 3 0 por culpa de la pesca, la contaminacin, las enfermedades, la invasin de especies exgenas o el blanqueamiento de los corales provocado por el cambio climtico . La extincin de especies, que forma parte del curso natural de la historia de la Tierra, se ha acelerado mil veces respecto al ritmo natural, y no hay indicios de que este proceso se est ralentizando, por lo que nos enfrentamos a una extincin en masa de especies comparable a la de los dinosaurios, pero que ser la primera producida por las actividades h u m a n a s . Esta situacin se podra calificar de grave si supusiese la alteracin de nuestro entorno natural, la prdida de los bosques y causase la desaparicin de especies emblemticas como el oso polar o el tigre siberiano. Sin duda, sera una importante prdida para las futuras generaciones q u e nunca disfrutaran de estas bellas especies. Pero no, no es slo este el problema al q u e nos enfrentamos. Desde hace miles de aos venimos tirando piedras contra nuestro tejado, y esas piedras cada vez son ms abundantes
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Comisin Europea. La Economa de os ecosistemas y ta biodiversidad. Oficina de Publicaciones Oficiales de las Comunidades Europeas. 64pp. Thomas, |. A., Telfer, M.C.; Roy, D.B.; Preston, C D . ; Greenwood,).|. D.; Asher, (.; Fox R.; Clarke, R.T. y Lawton. J. H. "Comparative Losses of British Butterflies, Birds, and Plants and the Global Extinction Crisis". Science 303:1879-1881. 2004.
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BIODIVERSIDAD: TIRANDO PIEDRAS CONTRA NUESTRO PROPIO TEJADO
y pesadas, hasta el punto q u e estamos destruyendo la biodiversidad y los ecosistemas que generan los bienes y servicios de los q u e vivimos.
Biodiversidad y servicios ecosistmicos

Huyendo de definiciones cientficas, la biodiversidad,\ abreviacin de diversidad biolgica, es el conjunto de todos los seres vivos del planeta, el ambiente en el q u e viven y la relacin q u e guardan con otras especies. Por ello, la biodiversidad est compuesta por todos los animales, todas las plantas y todos los organismos, as c o m o todos los ecosistemas, tanto terrestres como marinos, junto a las relaciones que establecen entre s. La biodiversidad refleja el nmero, la variedad y la variabilidad de los organismos vivos y, tambin c m o stos cambian de un lugar a otro y con el paso del tiempo. Se calcula que en la Tierra hay entre 5 y 30 millones de especies. Sin embargo, hasta el momento, slo se han identificado unos 2 millones. Para subsanar esta deficiencia es imprescindible contar con investigaciones ms completas q u e pueden contribuir a q u e no se extingan. Incomprensiblemente gastamos ms dinero en conocer otros planetas que en identificar todas las especies del nuestro, el nico d o n d e sabemos q u e podemos vivir. La biodiversidad sustenta la produccin, a travs de los ecosistemas sanos, de una amplia gama de servicios de los que d e p e n d e m o s : servicios de aprovisionamiento q u e nos facilitan por ejemplo alimentos; servicios de regulacin, q u e purifican el agua; servicios culturales, en los q u e basamos por ejemplo muchas actividades de ocio, y servicios de apoyo, como los ciclos de nutrientes y la formacin del suelo. Sin estos servicios ecosistmicos, sin el agua, la comida, la ropa, las medicinas, la proteccin contra el fro y la lluvia, la diversin, la regulacin de los gases de efecto invernadero, y tambin la belleza de nuestros espacios naturales, nuestro planeta sera irreconocible. Aunque ni podemos ni debemos monetarizar la naturaleza, s resulta ilustrativo conocer los resultados de algunos estudios realizados para valorar los servicios ecosistmicos. El primer estudio realizado a escala global, ya en 1997, se propuso valorar en dlares todos los servicios ecosistmicos que el ambiente natural vivo proporciona sin coste alguno a la humanidad,
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EM. Millenium Ecosystem Assessment. Ecosystems and human well-being: a framework for assessment. Island Press, Washington, DC. 2 0 0 3 .
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II. DIAGNSTICO DE UN SISTEMA COLAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
y estimaron que la contribucin era de 33 billones de dlares anuales o ms. Esta cantidad es casi el doble del producto interior bruto combinado de todos los pases del m u n d o en ese ao. Esto resalta la importancia que tienen los servicios que nos da la biodiversidad, a u n q u e normalmente no sean recogidos por los indicadores econmicos. Un ejemplo de la importancia de los servicios de algunos ecosistemas lo encontramos en el manglar, un ecosistema marino-costero ubicado en los trpicos y subtrpicos del planeta, que adems de ofrecer lea, pescado y otros bienes, es una barrera natural que protege contra las marejadas. En diciembre de 2 0 0 4 , en el Ocano Indico se produjo un tsunami muy devastador, que cost la vida de cientos de miles de personas. Sin embargo, en algunas zonas de Indonesia y Malasia la presencia de manglares intactos redujo ostensiblemente los daos y evit la muerte de miles de personas. Si no se hubiesen destruido gran parte de los manglares de la regin estos daos habran sido mucho menores. Pese a ello, los manglares siguen desapareciendo por la construccin de hoteles, carreteras o aeropuertos. Los servicios ecosistmicos son tambin esenciales en aspectos tan importantes como la salud humana. Segn la Organizacin Mundial de la Salud, ms de la mitad de la poblacin en los .pases del Sur d e p e n d e para su asistencia sanitaria primaria directamente de las plantas localizadas en sus lugares de origen. En los pases del Norte los productos vegetales aportan aproximadamente el 2 5 % de los frmacos que se emplean en la medicina. Otro 13% de los frmacos se hacen con productos derivados de los microorganismos, y el 3% a partir de animales terrestres. Cientos de especies de plantas medicinales, cuyos elementos qumicos naturales constituyen la base de ms del 5 0 % de todos los medicamentos que se prescriben, estn amenazadas de extincin. Esta situacin ha movido a los expertos a llamar a la movilizacin para "asegurar el futuro de la medicina mundial" . Y cada especie que desaparece es una posibilidad _ q u e se pierde de obtener nuevos medicamentos q u e puedan curarnos. La biodiversidad tambin es fuente de bienestar por el impacto emocional positivo que genera en la mayora de las personas q u e se adentran en los paisajes d o n d e lo natural domina sobre lo artificial. Una reaccin sentimental inspirada en la belleza, en el sentido de lo imponente y de la fascinacin, que resulta extraordinariamente gratificante y placentera. El considerado padre de la biodiversidad, Edward O. Wilson, defiende que la
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Hawkins, B. Plants for Life: Medinal Plant Conservation and Botanic gardens. Botanic Gardens Conservation international, Richmond, Reino Unido, 2 0 0 8 .
BIODIVERSIDAD: TIRANDO PIEDRAS CONTRA NUESTRO PROPIO TEJADO
vinculacin emocional que experimentamos casi todos los seres humanos con otros seres de la naturaleza est en nuestros genes, forma parte de lo ms ntimo y profundo de nosotros mismos. Esta conexin innata, o sentimiento de pertenencia, q u e aparece en la especie humana respecto al resto de los seres vivos, ha sido bautizado por Wilson como biofilia /: Sin embargo, segn la Evaluacin de los Ecosistemas del Milenio , los servicios de los ecosistemas examinados se estn degradando por las actividades humanas o se usan de manera no sostenible - a p r o x i m a d a m e n t e el 6 0 % (15 de 2 4 ) - , incluyendo el agua dulce, la pesca, la purificacin del aire y del agua, la regulacin del clima regional y local, los riesgos naturales y las plagas. Y esta debacle se acentuar an ms en el curso de los prximos decenios a causa de mltiples factores, entre los q u e cabe destacar el cambio climtico global. Si seguimos minando las funciones naturales que mantienen la unidad de este planeta estaremos creando unas condiciones que harn la vida cada vez ms difcil, especialmente para aquellos q u e ^ , estn ya en el lmite de la supervivencia. Y es que resulta claro el impacto desproporcionado que tiene la prdida de biodiversidad sobre los ms desfavorecidos, puesto que las consecuencias de esta prdida de biodiversidad y de la degradacin de los servicios aportados por los ecosistemas no estn repartidas mundialmente de manera igualitaria. Es.zonas con la biodiversidad y los ecosistemas ms ricos se encuentran en pases empobrecidos, en los que millones de personas dependen ms directamente de ellos para cubrir sus necesidades bsicas. Por ello sern los pequeos agricultores y pescadores, junto a los pobres de las zonas rurales y de sociedades tradicionales, y especialmente los 25 millones de refugiados ambientales, los q u e sufrirn la peor parte de esta progresiva destruccin de la biodiversidad.
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Wilson, E. O. El futuro de la vida. Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2 0 0 2 . Leakey, R.; Lewin, R. La Sexta extincin. El futuro de la vida y de la huma-
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Wilson, Edward O. "Biophilia and the conservation ethic" en Stephen R.Kellers y Edward O. Wilson (eds.) Theo Biophilia Hypothesis. Island Press, Washington D.C. pg 31. EM. Millenium Ecosystem Assessment. Ecosystems and Human 'Well-being-.Biodiversity Sfntesis. World Resources Institute, Washington, DC, 2 0 0 5 .
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I I . DIAGNSTICO DE UN SISTEMA COLAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
nidad. Tusquets, 1997. VVWF. Living Planet Report 2008. World Wildlife Foundation, Geneva, 2008 Comisin Europea. La Economa de los ecosistemas y la biodiversidad. Luxemburgo: Oficina de Publicaciones Oficiales de las Comunidades Europeas. 6 4 p p . 2 0 0 8 .
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Del crdito a la deuda ecolgica en u n a generacin

Juan Carlos del Olmo
Secretario General WWF Espaa
Lo sabemos pero actuamos ignorndolo: tenemos un solo planeta, con una capacidad limitada para mantener toda la biodiversidad que alberga, incluyendo a los seres humanos. Al demandar de nuestro planeta ms de lo que est disponible sobrepasamos los lmites ecolgicos: en ltima instancia, lo que est en juego es el bienestar y la supervivencia del ser humano. El hecho es que esta demanda se ha ms q u e duplicado en los ltimos 45 aos, debido tanto al crecimiento de la poblacin como al creciente consumo individual. Si en 1961 casi todos los pases del m u n d o tenan capacidad de sobra para satisfacer su propia demanda, hoy muchos slo pueden hacerlo importando recursos y utilizando la atmsfera global c o m o un sumidero de dixido de carbono y otros gases de efecto invernadero. Y de seguir as, en 2 0 3 0 sern necesarios dos planetas para satisfacer la d e m a n d a de bienes y servicios de la humanidad. Desde 1998, WWF publica cada ao el Informe Planeta Vivo (1PV) para mostrar el estado del planeta en trminos de biodiversidad global y el impacto de la actividad humana sobre sus recursos naturales. En su ltima edicin, el IPV nos advierte de que estamos consumiendo los recursos que sustentan los servicios q u e d e m a n d a m o s del planeta demasiado rpido, a mayor velocidad q u e el tiempo que se requiere para renovarlos. Del mismo modo q u e el gasto desmedido est generando una recesin, el consumo irresponsable est agotando el capital natural del planeta, hasta el punto de poner en peligro nuestra futura prosperidad. El Informe Planeta Vivo se basa en dos indicadores: el ndice Planeta Vivo, q u e refleja la salud de los ecosistemas del planeta, y la huella ecolgica, q u e muestra el grado de demanda humana sobre esos ecosistemas.
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El ndice Planeta Vivo tiene en cuenta, para medir la biodiversidad global, las poblaciones de 1.686 especies de vertebrados en todas las regiones del mundo, y nos indica q u e las especies silvestres y los ecosistemas estn bajo una enorme presin en todos los biomas y en todas esas regiones del mundo. Aunque la prdida de biodiversidad se ha nivelado en algunas zonas templadas, la imagen abrumadora que se vislumbra al promediar las tendencias es la de una disminucin global en la abundancia de las especies. El ndice Planeta Vivo ha descendido entre un 30 y un 4 0 % durante las ltimas cuatro dcadas. Es decir, en una o dos generaciones, hemos consumido un tercio de la riqueza natural del planeta. Por otro lado, la huella ecolgica mide la demanda de la humanidad sobre la biosfera en trminos del rea de tierra y mar biolgicamente productiva requerida para proporcionar los recursos q u e utilizamos, y para absorber nuestros desechos. La huella de la humanidad excedi la biocapacidad total de la Tierra por primera vez en los aos ochenta; ahora excede la capacidad regeneradora del planeta en cerca del 30%. Un exceso global que va en aumento, desgastando los ecosistemas y haciendo q u e se acumulen desechos en el aire, la tierra y el agua. La deforestacin, la escasez de agua, la decreciente biodiversidad y el cambio climtico que resultan de ese exceso ponen en grave riesgo el bienestar y desarrollo de todas las naciones. En un m u n d o sobreexplotado, en particular los pases con deuda ecolgica se enfrentan al riesgo de una drstica disminucin de los servicios que prestan los ecosistemas y de los q u e d e p e n d e la humanidad. La huella ecolgica total de un pas se determina por su poblacin y por la huella promedio de sus ciudadanos. Esta ltima est en funcin tanto de la cantidad de productos y servicios que consume un ciudadano promedio, c o m o de los recursos utilizados o los desechos generados al proporcionar dichos bienes y servicios. A escala mundial, la poblacin y la huella promedio han aumentado desde 1961. Sin embargo, ms o menos a partir de 1970, la huella global promedio por persona ha sido relativamente constante, mientras que la poblacin ha seguido creciendo. En 2 0 0 5 , la huella ecolgica global fue de 17.500 millones de hectreas globales (hag), es decir 2,7 hag por persona (una hectrea global es una hectrea con la capacidad mundial promedio de producir recursos y absorber desechos). La huella de un pas es la suma de todas las tierras agrcolas, de pastoreo y de bosques, al igual que las zonas de pesca requeridas para producir los alimentos, fibras y maderas que ese pas consume, para absorber los desechos emitidos por la generacin de la energa q u e
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D E L CRDITO A LA DEUDA ECOLGICA EN UNA GENERACIN
utiliza y para proporcionar espacio para su infraestructura. Puesto que las personas consumen recursos y servicios ecolgicos provenientes de todo el mundo, su huella es la suma de estas reas, independientemente de d n d e estn ubicadas en el planeta. En cuanto a la oferta, el rea productiva total, o sea la biocapacidad, fue de 13.600 millones de hag, es decir 2,1 hag por persona. Si este exceso contina aumentando, qu podemos esperar del futuro? Suponiendo un rpido crecimiento econmico mundial y un cambio hacia una mezcla equilibrada de fuentes de energa, el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climtico pronostica q u e las emisiones anuales de carbono se duplicarn para el ao 2 0 5 0 . Por otro lado, los clculos moderados de las Naciones Unidas indican que la poblacin mundial ascender a 9.000 millones en el mismo perodo, mientras q u e las proyecciones de la FAO muestran un importante aumento en el consumo de alimentos, fibras y productos forestales. Es ms, si persisten los actuales esquemas de gestin, se prev q u e las zonas pesqueras disminuirn en ms de un 9 0 % para el ao 2 0 5 0 . La poblacin crece a la vez que hay menos biocapacidad disponible para satisfacer las necesidades de cada individuo, lo que aumenta la dependencia y la presin de unas naciones sobre la biocapacidad de otras. Los ciudadanos de los pases de ingresos bajos actualmente tienen en promedio una huella ms pequea q u e la que tuvieron en 1961. En frica, por ejemplo, d o n d e la poblacin se ha triplicado en los ltimos 40 aos, la biocapacidad disponible por persona ha descendido en ms de un 67%, y la huella de una persona promedio ha disminuido un 19%. Contrastando con lo anterior, el desplome de la biocapacidad por persona en el m u n d o en su totalidad fue del 4 9 % . En ambos casos, esta disminucin se d e b e principalmente al hecho de que ahora ms personas comparten la misma cantidad de biocapacidad, y no a una disminucin en la productividad de la Tierra. En muchos pases con economas emergentes su creciente huella por persona est asociada con un patrn de industrializacin acelerada, similar al fenmeno atravesado hace unas dcadas por muchos pases de ingresos altos. En China, por ejemplo, tanto la huella por persona como la poblacin se duplicaron entre 1961 y 2 0 0 5 , un a u m e n t o de ms de cuatro veces en su huella ecolgica total. La creciente d e m a n d a sobre la biosfera de los pases de ingresos altos ha sido generada principalmente por un aumento en la huella por persona, la cual creci un 7 6 % entre 1961 y 2 0 0 5 . La mayor parte de este
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aumento se debi a un crecimiento de nueve veces en el componente de carbono. Aunque el crecimiento de la poblacin en los pases de ingresos altos ha sido ms lento q u e en los pases de ingresos medios o bajos, este crecimiento rpido de la huella por persona sita a los pases de ingresos altos con una participacin del 3 6 % de la huella total de la humanidad, a pesar de tener slo el 15% de la poblacin mundial. Esto es, 2,6 veces mayor que la huella total de los pases de ingresos bajos. Para una sociedad que ya ha sobrepasado la capacidad ecolgica del planeta, el crecimiento continuo de la poblacin y de la huella por persona es claramente un rumbo suicida e insostenible. Estos factores de consumo deberan ser gestionados con estrategias que permitan reducir simultneamente el exceso en el consumo y mejorar el bienestar humano. La eficiencia con la cual se utilizan los recursos para proporcionar bienes y servicios p u e d e mejorarse e n o r m e m e n t e mediante el desarrollo de innovaciones a escala local, y la adopcin de estrategias de gestin de los recursos y de tecnologas desarrolladas en otros pases. El empoderamiento de la mujer, la educacin y el acceso a la planificacin familiar voluntaria pueden desacelerar o incluso revertir el crecimiento de la poblacin. La transferencia de tecnologa de los pases de ingresos altos puede ayudar a los pases' de ingresos medianos y bajos a obviar las fases del desarrollo industrial que requieren un uso intensivo de recursos. Puesto que ms de la mitad de la poblacin vive ahora en ciudades, las decisiones sobre infraestructuras que se tomen en las ciudades tambin tendrn una enorme influencia en la demanda futura sobre la biocapacidad local y mundial. Podran asegurar mejores condiciones de vida para sus habitantes y minimizar su contribucin a la huella global. Pero si no hacemos nada y seguimos ignorando los datos, el exceso de consumo actual del 3 0 % alcanzara el 100% en la dcada de 2 0 3 0 , es decir, necesitaramos una capacidad biolgica equivalente a dos planetas Tierra para responder a la demanda de recursos y a la produccin de desechos de la humanidad. Este escenario, siguiendo los patrones tradicionales de gestin, es incluso conservador puesto que asume que no habr ninguna sorpresa desagradable e impredecible: que la escasez de agua dulce no provocar una gran perdida de biocapacidad, que no se dar una interaccin entre procesos q u e pudieran ocasionar que el cambio climtico alcance el punto de no retorno, que no habr ningn dao irremediable debido a la contaminacin o ningn otro factor que pudiera disminuir drsticamente la biocapacidad. Pero estas sorpresas p u e d e n ocurrir y deben ser previstas.
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DEL CRDITO A LA DEUDA ECOLGICA EN UNA GENERACIN
Cuanto ms tiempo persista el exceso en el consumo, mayor ser la presin que se ejerza sobre los servicios ecolgicos, a u m e n t a n d o el riesgo del colapso de los ecosistemas, con prdidas permanentes de la productividad. Los cientficos no pueden predecir con exactitud el punto de no retorno en el cual la degradacin de un ecosistema pueda acelerarse repentinamente, o generar una insuficiencia q u e tenga un efecto de cascada en otros ecosistemas. Sin embargo, la mayora de los cientficos estn de acuerdo en la necesidad de terminar con el consumo excesivo lo ms rpido posible para reducir este riesgo y permitir q u e los ecosistemas degradados se recuperen. La actual depresin en la economa mundial es una severa llamada de atencin sobre las consecuencias de gastar ms de lo que tenemos. Pero la posibilidad de una recesin econmica palidece frente a la inminente crisis del crdito ecolgico. La buena noticia es q u e tenemos el conocimiento y los medios para revertir esta crisis. El Informe Planeta Vivo identifica las reas clave en las cuales debemos transformar nuestros estilos de vida y economas para acercarnos a la sostenibilidad. Ha llegado la hora de tomar decisiones vitales. Los cambios que mejoren nuestros estndares de vida al tiempo q u e reducen nuestro impacto sobre el planeta no se darn fcilmente. Pero las elecciones de hoy definirn durante m u c h o tiempo nuestras oportunidades futuras. Las ciudades, las plantas de energa y las viviendas que construyamos en el presente situarn a la sociedad en un escenario de consumo excesivo y daino ms all de nuestras vidas, o impulsarn a esta generacin y a las futuras hacia estilos de vida ms responsables. Si la humanidad tiene la voluntad, p u e d e vivir con los medios disponibles en el planeta asegurando el bienestar h u m a n o y de los ecosistemas de los que depende. Es el m o m e n t o de hacerlo, es hora de cambiar.
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II. DIAGNOSTICO DE UN SISTEMA COLAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
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Cambio climtico
Cristina Rois
Miembro del rea de Energa de Ecologistas en Accin
A m e n u d o se dice que el cambio climtico es el principal problema medioambiental de este siglo. Puede parecer una afirmacin m u y categrica en un m u n d o asediado por tan graves y diversos problemas ambientales, pero es q u e el clima tiene dimensin planetaria: la circulacin de las masas de aire en interaccin con el ocano, los continentes y la cubierta vegetal no se restringe a una regin, involucra a toda la Tierra. Posee una e n o r m e inercia, as que, a u n q u e se quiera, no p u e d e revertirse la situacin en escala de generaciones. Afecta de modo directo al bienestar de la sociedad humana, a la disponibilidad de agua, a la capacidad de producir alimentos, a la seguridad de los asentamientos, etc. Todos los ecosistemas se han desarrollado durante los ltimos milenios bajo unas ciertas condiciones climticas que ahora estn cambiando, lo que significa q u e muchos desaparecern y otros habrn de transformarse. Puede imaginarse lo q u e esto implica para la biodiversidad. La causa del cambio climtico es una alteracin de la composicin de la atmsfera q u e acta aumentando la retencin de calor. La luz solar atraviesa la atmsfera y calienta la superficie, en consecuencia sta emite energa a la frecuencia del infrarrojo. Algunos gases de la atmsfera son capaces de absorber parte de esa radiacin y el equilibrio resultante es el adecuado para mantener la superficie del planeta unos 30C ms caliente que la temperatura q u e le correspondera por distancia al Sol si estos gases no existieran. Su presencia tiene un papel semejante al de los cristales en un invernadero. Los principales gases de efecto invernadero son el vapor de agua, dixido de carbono, metano y xido nitroso. Cualquier factor q u e altere la radiacin recibida del sol o la reenviada al espacio, o q u e altere la redistribucin de energa entre atmsfera-tierra-
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I I . DIAGNOSTICO DE UN SISTEMA COLAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
ocano, p u e d e afectar al clima. En la actualidad el factor ms alterado es la concentracin de los gases de efecto invernadero: casi todos alcanzaron niveles sin precedentes durante los aos 90 y continan aumentando. El C 0 es el ms influyente en el desequilibrio climtico, seguido por el metano . De 1750 a 2 0 0 5 , la concentracin del C 0 aument en un 3 5 % . Estas tasas de aumento no tienen precedentes en los ltimos 6 5 0 . 0 0 0 aos. La causa es la quema de combustibles fsiles (carbn, fuel, gas) para produccin de electricidad, transporte, procesos industriales, usos domsticos, etc. En definitiva para obtener energa. Tanto como el 8 0 % del C O emitido a la atmsfera tiene ese origen, y el resto p u e d e atribuirse a la disminucin de su absorcin por la vegetacin, debido a cambios en el uso de las tierras, incluyendo la deforestacin y los incendios. Las consecuencias ya son comprobables a u n q u e no espectaculares, precisamente por la inercia del sistema climtico. La temperatura media global ha aumentado 0,74C. Puede parecer poca cosa, pero cuando se trata de valores medios de todo un planeta, las pequeas cifras tienen un significado enorme. Hace unos 10.000 aos, al final de la ltima glaciacin, cuando todo el hemisferio norte estaba sepultado por una espesa capa de hielo, la temperatura media era slo 5C ms baja que la de hoy. El nivel del mar ha aumentado entre 12 y 22 cm, en su mayor parte por la dilatacin del agua. La extensin del hielo rtico se ha reducido en un 3 8 % respecto al promedio 1978-2000 y su espesor ha disminuido un 4 0 % . La situacin es tal q u e los pases del crculo polar esperan que en pocos aos el hielo no estorbe las perforaciones de extraccin de gas y petrleo. Hay muchas evidencias de cambio, incluidos los sistemas biolgicos, y la probabilidad de que se deban a pura casualidad es nfima. As lo ven la gran mayora de los cientficos, pero el hecho de que la variabilidad climtica natural sea alta, y que las transformaciones, por ahora, slo sean claramente visibles a los ojos de los especialistas, han permitido la ocultacin del cambio climtico a la opinin pblica durante ms de veinte aos. La obcecada resistencia a admitir el problema sin duda se relaciona con su causa principal: los combustibles fsiles. Son el taln de Aquiles de la poderosa industria energtica y un sistema socioeconmico vido de energa porque el 8 0 %
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El agua es el principal gas de efecto invernadero, pero la enorme superficie del mar mantiene la participacin de este gas en la atmsfera independientemente de la accin humana.
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CAMBIO CLIMTICO
de la utilizada es fsil. A u n q u e esta disponibilidad de energa ha aportado bienestar tambin ha acarreado gravsimos inconvenientes (contaminacin, degradacin ambiental, expolio y abuso, guerra, etc.). La historia del siglo XX se ha construido sobre fuentes de energa muy concentradas que se han explotado con derroche en los pases llamados desarrollados, generando impactos ambientales y sociales de mbito mundial. El cambio climtico va a ser uno de sus peores legados. Ya se estima en unos 3 2 5 millones de personas afectadas por el cambio climtico puesto q u e sabemos q u e el nmero de desastres debidos al tiempo atmosfrico se ha incrementado e n u n 4 0 % desde I 9 8 0 . El curso del siglo XXI depender de la cantidad de C O que se emita, en definitiva de c m o sea el sendero (econmico, tecnolgico, social...) que escojamos transitar: como hasta ahora o tendiendo hacia fuentes renovables y a la austeridad en el consumo. C o n el conocimiento actual del clima se puede estimar el intervalo de a u m e n t o de temperatura en que podramos movernos a finales de este siglo: de 1,1 C a 6,4C, dependiendo del escenario. En correspondencia, las precipitaciones aumentarn en las regiones ms al norte pero se reducirn en buena parte del cinturn tropical. Concretamente en la cuenca mediterrnea podra haber una reduccin de precipitaciones de hasta un 2 0 % en la ltima dcada del siglo. El mar aumentar su volumen tanto por expansin trmica c o m o por aporte de la fusin de hielos de Groenlandia y la Antrtida. Esto se reflejar en ms personas damnificadas por las inundaciones debidas a mareas y tempestades costeras. Los cambios previstos incluyen el calentamiento de las aguas superficiales, ciclones tropicales y extra-tropicales ms intensos y tormentas con olas mayores q u e las actuales. La frecuencia e intensidad de estos fenmenos ser variable segn las regiones, pero los impactos van a ser abrumadoramente negativos. Las zonas expuestas a mayor riesgo por el nmero de afectados son Asia Meridional y Suroriental, con aumentos menores pero igualmente importantes en frica Oriental y Occidental y el Mediterrneo, desde Turqua hasta Argelia. Si no se toman medidas preventivas o de adaptacin, en los escenarios de mayor nivel del mar estas zonas vulnerables se p u e d e n convertir en inhabitables a final de siglo. El agua ser el gran vehculo de los impactos del cambio climtico. Aumentar la evaporacin del agua superficial y la variabilidad en las lluvias. La subida del nivel del mar causar la intrusin de agua marina en acuferos
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Human Impact Report: Climate Change - The Anatomy of a Silent Crisis. Global Humanitarian Forum, Geneva, 2 0 0 9 , www.ghf-ge.org
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costeros y estuarios. La disponibilidad de agua dulce va a ser un problema^ en muchas reas, las que ya hoy se encuentran en situacin de estrs hdrico y en nuevas zonas: norte y sur de frica, la cuenca mediterrnea, nordeste de Brasil, oeste de EE UU y Australia. Por otra parte, la sexta parte de la poblacin mundial habita en cuencas fluviales dependientes de la fusin estacional de hielo (glaciares o nieves). Hasta ahora les garantiza un flujo uniforme tanto en invierno c o m o en verano, pero a medida que desaparezcan los hielos se encontrarn dependiendo slo de irregulares (a veces torrenciales) flujos de lluvias en invierno y ausencia de caudal en verano. Al mismo tiempo, en 2 0 8 0 hasta un 2 0 % de la poblacin mundial p u e d e encontrarse viviendo en cuencas que probablemente se vern afectadas por inundaciones. Las temperaturas clidas y los flujos reducidos de agua promovern la polucin tanto por patgenos como pesticidas, sales e incluso exceso de nutrientes y sedimentos. Los pases empobrecidos tienen actualmente muy poca capacidad para controlar la disponibilidad de agua. Carecen de infraestructuras para acumularla en pantanos, obtenerla del subsuelo o canalizarla para irrigacin. El impacto del cambio climtico sobre la agricultura es un complejo balance entre la fertilizacin que induce el C O , el posible estrs hdrico debido al aumento de la evapotranspiracin de las plantas, junto con el dficit de agua disponible y el efecto sobre ellas del aumento de temperatura. En latitudes medias y altas un calentamiento moderado p u e d e beneficiar el rendimiento de cosechas y pastos, pero en las regiones tropicales, estacionalmente secas, incluso un p e q u e o aumento de la temperatura los reducir. Cuanto mayor sea la intensidad del cambio climtico mayor ser la disparidad de rendimientos entre los pases desarrollados y el resto. Aunque el m u n d o pueda disponer de suficientes alimentos durante el resto del siglo, se prev la polarizacin de la capacidad alimentaria con un sustancial incremento del riesgo de hambre entre las naciones ms pobres. En definitiva, el impacto es mayor en las zonas cuya poblacin es menos o nada causante del cambio climtico y tiene m e n o r capacidad p a r adaptarse. Aparte de los impactos progresivos, se sabe q u e los procesos de realimentacin de los fenmenos climticos p u e d e n ser muy importantes y provocar cambios bruscos y no recuperables, causados no tanto por la variacin rpida o lenta de la temperatura sino porque supere un valor umbral y desencadene otros fenmenos q u e impliquen una modificacin veloz e irreversible del clima. Desde hace tiempo se seala que ese lmite
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CAMBIO CLIMATICO
estara en 2C sobre la poca preindustrial (1,2C sobre la actual), a u n q u e hay discusiones sobre si el umbral debera ser an ms bajo. En todo caso, los cientficos sealan q u e las emisiones globales a mitad de siglo debieran ser la mitad de las de 1990 y que los pases industrializados deberan reducir sus emisiones entre el 25 y el 4 0 % para 2 0 2 0 , t o m a n d o c o m o referencia los niveles de 1990 para llegar a mitad de siglo a reducciones del 8 0 % . En los ltimos aos la idea de que hay que frenar el cambio climtico ha ganado aceptacin casi general entre pblico y gobernantes, pero en gran medida se ha q u e d a d o en las palabras y sigue en contradiccin con el comportamiento ciudadano y las polticas en curso. El panorama mundial se p u e d e resumir en que los pases d o n d e han crecido ms rpido las emisiones de C O de origen fsil en los ltimos aos son los pases en vas de desarrollo, en los que el consumo de energa por habitante es bajo o muy bajo pero estn muy poblados. Mientras, en la mayora de los pases ricos, partiendo de emisiones por habitante muy altas, las emisiones totales han venido creciendo ms lentamente. Aunque China ha superado recientemente a EE UU como mayor emisor mundial -seguidos por la UE, India y Rusia-, en emisiones por habitante est muy por detrs de los pases occidentales. La crisis est dejando su huella: las emisiones energticas de EE UU entre 2 0 0 7 y 2 0 0 8 se han reducido en un 2,8%, debido sobre todo al precio de la gasolina; en la UE se estima una cada del 6% en 2 0 0 8 y otro tanto en 2 0 0 9 respecto al ao anterior. Incluso Espaa ha experimentado un fuerte descenso del 8% el pasado ao. Sin duda es un freno a la progresin del calentamiento global, pero podra ser breve. Se teme que la recesin pueda conducir a un aumento de las emisiones a largo plazo, precisamente porque la contraccin del consumo mantendr bajos los precios de los combustibles fsiles al tiempo q u e se hace difcil conseguir la financiacin necesaria para incrementar el peso de las energas renovables y las tecnologas eficientes . De hecho, segn una reciente estimacin de la Agencia Internacional de la Energa, la inversin mundial en renovables en 2 0 0 9 seguramente caer hasta u n 3 8 % .
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A pesar de q u e el calentamiento global ha logrado cierto espacio en los

1 Contribucin del Grupo de Trabajo 111 al Cuarto Informe de Evaluacin del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre Cambio Climtico, Resumen Tcnico pg. 31. www.ipcc.ch The Impact ofthe Financial and Economic Crisis on Global Energy Investment. O E C D / IEA, 2 0 0 9 , http://www.iea.org/Papers/2009/G8_investment_ExecSum.pdf
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medios de comunicacin y las agendas, hay un serio riesgo de quedarnos anclados en una sociedad intensiva en carbono con unos gobernantes muy poco dispuestos a la urgente transformacin energtica y econmica necesaria y con una opinin pblica asustada ante el desempleo. Sera un tremendo error esperar a que el cambio climtico golpee nuestra puerta para reaccionar. Debemos convencer a la sociedad de q u e frenarlo es prioritario y q u e no disponemos de mucho ms de una dcada.
Varios autores (Convenio de colaboracin entre el Ministerio de Medio Ambiente y la Universidad de Castilla-La Mancha). Evaluacin Preliminar de los Impactos en Espaa por Efecto del Cambio Climtico. Ministerio de Medio Ambiente, 2 0 0 5 . http://www.mma.es/portal/secciones/cambio_climatico/areas_tematicas/impactos_cc/eval_impactos.htm 1PCC: Cambio climtico 2007: informe de sntesis. Contribucin de los Grupos de trabajo I, 11 y III al Cuarto Informe de evaluacin del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climtico. Equipo de redaccin principal: Pachauri, R.K. y Reisinger, A. (directores de la publicacin). IPCC, Ginebra, Suiza, 104 pgs. 2007. http://www.ipcc. ch/publications_and_data/publications_ipcc_fourth_assessment_report_synthesis_report.htm Stern Review: La economa del cambio climtico, resumen en espaol, 2 0 0 6 http://www.mma.es/portal/secciones/cambio_climatico/documentacion_cc/divulgacion/index.htm El cambio climtico en Espaa. Estado de situacin. Documento resumen noviembre de 2007 http://www.mma.es/secciones/cambio_climatico/ pdf/ad_hoc_resumen.pdf Meira Cartea, Pablo ngel (Dir.); Arto Blanco, Mnica, Montero Souto, Pablo. La sociedad ante el cambio climtico. Conocimientos, valoraciones y comportamientos en la poblacin espaola. Fundacin Mapfre, 2 0 0 9 . http ://www.mma.es/portal/secciones/cambio_climatico/documentacion_cc/divu!gacion/index.htm
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El inicio del n de la era de los combustibles fsiles y sus consecuencias

Ramn Fernndez Duran
"El pico del petrleo ser un punto de inflexin histrico, cuyo impacto mundial sobrepasar todo cuanto se ha visto hasta ahora, y esto pasar en la vida de la mayora de las personas que viven hoy en el planeta" W. Youngquist "El petrleo es demasiado importante para dejrselo a los rabes" Henry Kissinger
Doscientos aos no es nada

Hasta hace unos dos siglos la humanidad vivi prcticamente sin combustibles fsiles. A principios del siglo XIX la poblacin sobre el planeta se situaba en algo menos de 1.000 millones de personas, de las cuales slo un , 3 % vivan en ciudades. Su base energtica era la energa humana y animal, complementada con el uso domesticado de diversas energas renovables. No sera hasta comienzos del siglo XX q u e el uso de energas fsiles (fundamentalmente el carbn, entonces, a u n q u e despuntaba ya el uso del petrleo) desplaza a la matriz energtica renovable previa. En1900, la poblacin humana haba experimentado un salto discreto, aunque importante en trminos histricos, hasta sobrepasar los 1.600 millones de habitantes, y la tasa de urbanizacin mundial se haba multiplicado por 5,
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alcanzando el 15%. La urbanizacin haba estallado all d o n d e se estaba produciendo la revolucin industrial, especialmente en Europa Occidental, apareciendo las primeras urbes millonadas, aunque Londres haba superado dicho umbral a finales del XVIII. Hoy en da, en los inicios del nuevo siglo, la poblacin mundial supera ya los 6.700 millones de personas y, por primera vez en la historia, ms de la mitad de sta habita en ciudades. La poblacin urbana es ms de cien veces la existente en 1800, concentrndose especialmente en ms de 5 0 0 grandes metrpolis millonarias. En la actualidad, la base energtica renovable es claramente residual (6%), y el grueso de las necesidades energticas, ms del 8 0 % , se garantiza por los combustibles fsiles (crudo, carbn y gas), aunque es el petrleo la fuente principal q u e mantiene en funcionamiento un m u n d o crecientemente industrial (incluido el agrobusiness), urbano-metropolitano y altamente motorizado. Un 4 0 % de las necesidades energticas globales estn garantizadas por el oro negro, y en los ltimos sesenta aos su demanda se ha multiplicado por ocho. Sin l, y sin el carbn y el gas en ascenso tambin, el m u n d o cada da ms globalizado y e n o r m e m e n t e devorador de recursos naturales (no slo energticos) que conocemos sera sencillamente inviable. Sin embargo, este m u n d o urbano-agro-industrial se enfrenta a dos, o mejor dicho tres, enormes retos. Uno es el obligado cambio de la matriz energtica, pues como veremos estamos a punto de iniciar el principio del fin de la era de los combustibles fsiles, que se producir c o m o resultado de alcanzar el techo o pico de la extraccin del petrleo , m o m e n t o que inaugurar el declive energtico. El otro es c m o se podr hacer frente a la alimentacin de una poblacin en ascenso, cuyo crecimiento y nutricin ha sido en muy gran medida factible hasta ahora gracias a los combustibles fsiles, en especial al petrleo (debido a la agricultura y ganadera industrializadas), a pesar de la extensin de la subalimentacin (y hambrunas) a sectores crecientes de la humanidad. Mxime si se pretende dedicar crecientes cantidades de grano a la generacin de agrocarburantes, con el fin de paliar el declinar del petrleo, para el consumo principalmente del
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El pico del petrleo coincide grosso modo con el momento de la extraccin de la mitad de reservas disponibles, es decir, aquellas ms accesibles, de mayor calidad y, por tanto tambin ms baratas. Para ms informacin sobre el tema de este captulo, ver Ramn Fernndez Duran: El Crepsculo de la Era Trgica del Petrleo. Virus y Ecologistas en Accin (Libros en Accin), 2 0 0 8 .
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EL INICIO DEL FIN DE LA ERA DE LOS COMBUSTIBLES FSILES Y SUS CONSECUENCIAS
parque motorizado de EE UU y Europa, con el firme apoyo productor de Brasil, entre otros pases exportadores. Adems, estamos en un contexto de poblacin mundial todava en fuerte ascenso, y sobre todo de auge de nuevas demandas alimentarias (de carne) de las clases medias de China e India, as como de estancamiento de la produccin agrcola mundial. Es por eso por lo que en los ltimos aos se han disparado los precios de los alimentos, junto con el alza del crudo, adems de por la especulacin. Por otro lado, los agrocarburantes' estn agravando los impactos sociales y medioambientales de la agricultura' industrializada. Y el tercer gran reto es el cambio climtico, en marcha como resultado sobre todo del consumo de combustibles fsiles, as como por la deforestacin. En este breve texto nos intentaremos centrar en el primer gran reto, que condiciona los otros dos, que adems sern tratados en otras partes del libro.
Crisis global, pico del petrleo e inicio del fin de los combustibles fsiles
La crisis multidimensional planetaria que cristaliza en 2 0 0 7 , por el estallido de la tremenda burbuja financiera del capitalismo global, tiene tambin mucho q u e ver con la crisis energtica y de recursos. La intensa expansin financiera y crediticia de los ltimos treinta aos no hubiera sido posible sin energa barata y, por supuesto, sin una poltica relajada de creacin de dinero a todos los niveles q u e favoreciera asimismo el crecimiento econmico. Tras las crisis energticas de los 70, la intensificacin de extracciones de petrleo por todo el m u n d o hizo factible este nuevo periodo de crudo barato, que adems logr erosionar el poder de la OPEP. Las crisis energticas de los 70 fueron de carcter poltico, no por escasez fsica de crudo.'' En este ltimo periodo, el capitalismo global ha podido disfrutar tambin de materias primas baratas y agua asimismo abundante. Pero la subida continua del precio del crudo desde 2 0 0 0 , y sobre todo desde 2 0 0 3 , a partir de la guerra contra Iraq, era un indicador de q u e una pequea retirada de oferta de oro negro en el mercado (en este caso 1,5 millones de barriles da, debido a la feroz resistencia encontrada en Iraq) poda alterar bruscamente el precio del crudo. La razn es q u e la oferta existente a duras penas logra cubrir la demanda. La propia Agencia Internacional de la Energa reconoce q u e se ha atravesado el pico de petrleo convencional en 2 0 0 5 , y que desde entonces
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no ha hecho sino intensificarse la extraccin de petrleo no convencional (en aguas profundas o muy profundas, y a partir de las arenas bituminosas de Alberta, en Canad, o del crudo pesado del Orinoco), la obtencin de lquidos parecidos al petrleo (a partir del carbn o del gas natural) y la produccin de agrocarburantes, para hacer frente al auge de la demanda; y todo ello est implicando crecientes impactos sociales y medioambientales a escala planetaria. De esta forma, el alto precio del crudo en verano de 2 0 0 7 (70 $ el barril) fue un elemento determinante en el inicio del estallido de la burbuja crediticia, y su fortsima elevacin en 2 0 0 8 (hasta casi 150 $ el barril), debida asimismo a la especulacin, fue igualmente uno de los factores ms importantes de la profundizacin de la crisis global. Adems, no hay alternativas energticas viables (masivas, concentradas y baratas, la triple condicin necesaria en el presente modelo ) para cubrir el vaco energtico que ir dejando primero el petrleo, en torno a 2010 muy probablemente, seguido poco despus del gas natural. Es ms, asistiremos seguramente a dos picos en uno, pues la extraccin del gas natural en ascenso no podr obviar el declive de la extraccin de petrleo. Y poco tiempo ms tarde veremos el inicio del declive asimismo de todos los combustibles fsiles, entre 2015 y 2 0 2 0 , a u n q u e el pico del carbn tenga lugar algo despus (en torno a 2030). La razn es la misma, pues el declive conjunto del petrleo y el gas en muy pocos aos arrastrarn la cada de todos los combustibles fsiles, ya que el carbn no podr cubrir el tremendo agujero que dejarn. Adems, el modelo econmico actual tiene dos talones de Aquiles muy determinantes, para los cuales no hay alternativa al petrleo: la movilidad motorizada y la agricultura industrializada, y ambos son claves para su mantenimiento.
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La profundidad de la crisis global ha trado un m o m e n t n e o abaratamiento del precio del crudo, pues a lo largo de 2 0 0 9 lleg a caer hasta la tercera parte (menos de 50 $) desde su mximo en 2 0 0 8 . Pero esta alegra ha durado poco y los precios del crudo y de las materias primas han iniciado otra vez una fuerte subida. Probablemente, estamos entrando en una meseta turbulenta con fuertes subidas y bajadas, con una tendencia al alza, que se intensificar con toda seguridad cuando se inicie el declive energtico fsil. Esto repercutir gravemente tambin sobre el crecimiento econmico, y especialmente sobre la dimensin financiera del actual capitalismo global, que probablemente se derrumbar. El castillo de naipes de activos financieros e inmobiliarios casi con toda seguridad se vendr abajo.
2 Ni el hidrgeno, ni la nuclear, ni la fusin lo son.
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EL INICIO DEL FIN DE LA ERA CE LOS COMBUSTIBLES FSILES Y SUS CONSECUENCIAS
Ya ha empezado a colapsar desde hace dos aos, pero una masiva ayuda estatal ha logrado frenar su cada por el m o m e n t o . Se iniciar, pues, una era de decrecimiento obligado sin fondo y sin fin, como nos alerta Richard Heinberg.
La necesidad de caminar hacia un mundo postfosilista

La llamada Guerra contra el Terror no ha sido, y no es, otra cosa que la Guerra por Petrleo, y por extensin por la defensa de la hegemona de EE UU y del dlar contra nuevos e importantes actores mundiales (China, India) que disputan ya los recursos fsiles escasos a Occidente. Ms de dos terceras partes del petrleo y del gas mundiales estn en Oriente Medio y, en menor medida, Asia Central. Europa se prepara ya tambin para este escenario, pues tiene una enorme dependencia externa de combustibles fsiles (entre otras zonas de Rusia). El incremento de las tensiones geopolticas ser an ms acusado cuando atravesemos el pico del petrleo. Todo indica que estamos entrando ya en la tercera crisis del petrleo, que sin lugar a dudas ser la definitiva. Dicha crisis marcar el imposible futuro del actual modelo urbano-agro-industrial. La inviabilidad del crecimiento econmico continuo a partir de entonces, debido a q u e el suministro energtico ser declinante desde ese m o m e n t o (la primera vez en ms de doscientos aos), ser el mayor ataque q u e se p u e d e prever a la lgica capitalista de expansin y acumulacin constante, especialmente en este capitalismo global basado en la explosin financiera. Pero el colapso del modelo actual p u e d e ser catastrfico u ordenado en la transicin obligada a un suministro energtico declinante, a u n q u e en cualquier caso es inevitable el paso a un nivel de complejidad e interrelacin inferior al actual. La adaptacin a ese nuevo escenario p u e d e ser una oportunidad de oro para caminar hacia otros mundos posibles si la hacemos de forma equitativa y consensuada, intentando solventar de forma pacfica los conflictos q u e sin lugar a dudas se producirn (que ya estn aqu). Pero tambin existe el peligro de entrar en un periodo prolongado de caos sistmicp, militarismo, guerra y autoritarismo- generalizados, con escenarios tipo Ma Max. Por eso el No Blood for OH (no ms sangre por petrleo) debera ser el lema q u e presida la movilizacin y transformacin social en el futuro, pues de l se desprende tambin la necesidad de caminar hacia una profunda mutacin del modelo de sociedad, pareja a una fuerte reduccin del consumo energtico. Se han perdido treinta aos preciosos para esa gran transformacin
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desde las ltimas crisis del petrleo, y hoy nos encontramos en una situacin an ms difcil para iniciar el camino hacia un m u n d o post-fosilista. Dicha metamorfosis debera haber sido ya obligada para abordar el cambio climtico en marcha, pero tendr que ser forzosa en las prximas dcadas. Deberamos caminar pues hacia ese nuevo mundo basado en energas renovables (principalmente solar y derivadas), con estructuras sociales y productivas ms equitativas, autnomas y descentralizadas. Un nuevo mundo que sin duda ser menos urbanizado, menos interdependiente, menos industrializado, menos jerarquizado, y seguramente menos poblado y con mundos rurales vivos y diversos. Un inmenso y tremendo reto, pero tambin una enorme oportunidad para caminar hacia mundos ms justos y sustentables.
Bermejo, Roberto: Un Futuro sin Petrleo. Colapsos y Transformaciones Socioeconmicas. Catarata, Madrid, 2 0 0 8 . Fernndez Duran, Ramn: El Crepsculo de la Era Trgica del Petrleo. Virus, Barcelona, 2 0 0 8 . Heinberg, Richard: Se Acab la Fiesta. Guerra y Colapso Econmico en el Umbral del Fin de la Era del Petrleo. Barrabes Editorial, Benasque (Huesca), 2 0 0 6 . Illich, Ivn: Energa y Equidad. Barral, Barcelona, 1974. Los Amigos de Ludd: Las Ilusiones Renovables. La Cuestin de la Energa y la Dominacin Social. Muturreko Burutazioak, Bilbo, 2007. Sempere, Joaquim y Tello, Enric: El final de la Era del Petrleo Barato. Icaria, Barcelona, 2 0 0 8 .
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El nal del capitalismo global?

Luis Gonzlez Reyes
Co-coordinador de Ecologistas en Accin
Ciclos sistmicos de acumulacin

Vivimos tiempos turbulentos en los q u e parece, segn afirman cada vez ms economistas, q u e estamos en una crisis econmica de la profundidad de la del 29. La crisis del 29 no fue una crisis ms entre las crisis peridicas del capitalismo, sino una crisis sistmica q u e marc el cambio de un ciclo sistmico de acumulacin. Giovanni Arrighi sostiene q u e el capitalismo tiene ciclos largos (de aproximadamente un siglo de duracin), q u e denomina ciclos sistmicos. En cada u n o de los ciclos ha habido una potencia hegemnica. De este modo, el primer ciclo sistmico fue el hispano-genovs, el segundo el holands, al q u e sigui el britnico y, ahora, estamos viendo el probable final del estadounidense. Cada ciclo ha tenido caractersticas propias, sin embargo hay importantes elementos comunes en cuanto a su desarrollo. Todos se caracterizan por una primera fase en la q u e la economa productiva es la preponderante. Por economa productiva nos referimos a aquella en la q u e un capital se invierte para producir una mercanca o un servicio q u e es posteriormente vendido con un beneficio en el mercado. Sera el que se caracterizara por la frmula D-M-D',. d o n d e D sera el capital, M la mercanca o servicio que se genera con ese capital inicial, y produce un nuevo capital D', siendo D<D'. Esto ocurre hasta que las tasas de beneficio de la economa productiva empiezan a decaer, fruto de la sobreproduccin y saturacin del mercado.
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1 Arrighi. G. El largo siglo XX. Akal, 1999.
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Es decir, que cada vez hay q u e invertir ms capital para obtener el mismo beneficio. En ese m o m e n t o las inversiones se desplazan hacia la economa financiera, aquella en la que el "dinero genera dinero", es decir, se rige pof la frmula D-D'. Se invierte en bolsa para, con ello, obtener un beneficio sin haber generado ningn servicio ni mercanca a la sociedad. Caractersticas principales de esta economa son su fuerte carcter especulativo, su tendencia a crear burbujas financieras y su fuerte condicionamiento de la economa productiva, por la ingente cantidad de capital que es capaz de movilizar. En la segunda parte del ciclo sistmico de acumulacin las mayores tasas de beneficio se producen en la economa financiera, una economa que se va separando crecientemente de la base real sobre la que se sustenta toda economa: la naturaleza y el trabajo. Cada uno de los ciclos sistmicos que se han producido ha concluido trgicamente con una crisis sistmica que ha trado aparejada una (o varias) guerras. Tras stas se ha producido un cambio de hegemona y el inicio de un nuevo ciclo sistmico de acumulacin. Las guerras se producen por la creciente competencia intercapitalista en un escenario de crisis profunda y la necesidad de mantener las tasas de beneficios a toda costa. As, la crisis del 29 se enmarc entre las dos grandes guerras mundiales del siglo XX, q u e terminaron con la hegemona britnica y dieron paso a la estadounidense. Adems, estos periodos histricos de cambios, siempre han sido ricos en capacidad de articulacin y creacin por parte de los movimientos sociales. La nueva potencia hegemnica, en todos los casos, haba ido creciendo a la sombra de la anterior, basando su economa ms en la parte productiva y teniendo importantes tasas de crecimiento del P1B (que es un indicador de la economa productiva ms q u e de la financiera). Adems, el nuevo ciclo sistmico se ha caracterizado por implicar tasas de apropiacin crecientes, por meter dentro de la lgica del mercado a ms regiones y mbitos de actividad. Eso es lo que ha permitido al capitalismo, que necesita crecer para sobrevivir, salir fortalecido de estas crisis sistmicas.
Cambio de hegemn?
Las similitudes de lo ocurrido en tiempos pretritos y lo q u e est pasando ahora son evidentes. Centrndonos en un anlisis general, sin entrar en los detalles ms concretos, podemos observar como, desde los aos 70,
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EL FINAL DEL CAPITALISMO GLOBAL?
se ha producido un importante cambio en la economa mundial y, sobre lodo, en la economa de la potencia hegemnica, EE UU (y el resto de potencias secundarias, como es la UE). Un cambio caracterizado por una importantsima financiarizacin de su economa . Una segunda lnea de inquietante parecido tiene que ver con la profundidad de la crisis q u e estamos viviendo, en la cual el castillo de naipes de las burbujas financieras se est desmoronando. Esto ocurri en todas las crisis sistmicas pretritas. En tercer lugar podemos apreciar en los ltimos aos un incremento de la lucha por los mercados y los recursos estratgicos por parte de las potencias, cuyo epicentro est, sin lugar a dudas, en Oriente Prximo y Medio para el control del petrleo. Adems podramos sealar sin mucha dificultad cual podra ser ese nuevo hegemn emergente: China. Sin embargo no todo son similitudes, ya que encontramos una importante dificultad para este cambio de hegemona y su consecuente comienzo de un nuevo ciclo sistmico de acumulacin. Pero antes de seguir con este hilo argumental vamos a abrir un p e q u e o parntesis.
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Economa, sociedad y entorno

Vivimos en una sociedad capitalista, pero no slo por el sistema econmico que impera, tambin por la proyeccin que este sistema econmico genera en la sociedad. De este m o d o nuestra sociedad tambin es capitalista por sus atributos dominantes: individualismo, competitividad, consumismo, vida en un presente continuo con una importante incapacidad para planificar a medio-largo plazo, obsesin por el crecimiento y la velocidad, serias dificultades para comprender la complejidad, irresponsabilidad sobre las implicaciones de nuestros actos... Todo ello con un coste inmenso en forma de sufrimiento para la mayora de la poblacin mundial. Pero no slo nuestra sociedad es capitalista, sino que estamos sometiendo a nuestro entorno a las mismas reglas de forma creciente. As, la naturaleza, q u e no funciona con la premisa de maximizar el beneficio individual en el m e n o r tiempo posible, tambin se est intentando forzar hacia los modos capitalistas. Esto implica que, por ejemplo, en lugar de dejar evolucionar un ecosistema, c o m o un bosque, hacia grados crecientes de complejidad a partir de un periodo inicial de crecimiento, le devolvemos
Fernndez Duran, R., Gonzlez Reyes, L., Rico Garca-Amado, L. "Crisis global". El Ecologista. n 59. 2 0 0 8 .
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continuamente a su estado infantil de crecimiento con continuas talas. C o n esto hemos llegado a una situacin absurda y muy peligrosa, al hacer que el sistema econmico sea el que condiciona el social y el natural. La situacin debera ser justo la contraria, ya que tenemos un gran sistema (el natural, el planeta q u e habitamos) q u e lo engloba todo. Una de las cosas que engloba es al ser humano, a las sociedades humanas, que son un subsistema del natural. Por ltimo, y c o m o subsistema del social, estara el econmico, que debera encargarse de satisfacer las necesidades que tenemos los seres humanos de manera universal y en armona con el entorno. Pero la cosa ha llegado todava ms lejos ya que, dentro del subsubsistema econmico, una de las partes es la q u e est condicionndolo fuertemente y, con ello, a la sociedad y nuestra relacin con el entorno. Nos referimos a la economa financiera, con su aceleracin creciente de los ritmos econmicos (los balances de cuentas se hacen al da, no al ao), su presin para precarizar an ms el empleo y la vida, o su tremenda capacidad de compra sobre la naturaleza y las personas.
Crisis econmica, social y ambiental

Visto esto, retomamos el hilo de la crisis. Todas las crisis sistmicas han venido acompaadas de profundas crisis en el plano de lo social, crisis que, c o m o decamos, han sido motores de articulaciones sociales notables. Esto est volviendo a ocurrir ahora a nivel mundial, como podemos ver con las crisis alimentarias o con el aumento el paro y la exclusin. Todo ello est conllevando un incremento de las tensiones sociales como lo atestiguan los brotes de xenofobia crecientes en Europa, o la respuesta violenta contra la articulacin poltica de las poblaciones ms excluidas en Amrica Latina. Adems, esta crisis social es planetaria, ya que el capitalismo ha conquistado casi todos los territorios y mbitos de nuestra vida. Sin embargo, Ja 'novedad es que la- crisis econmica actual se produce j-uto una crisis ambiental sin precedentes. Hasta los tiempos actuales, las sociedades humanas habamos vivido en un planeta q u e tena todava inmensos recursos por explotar y sumideros d o n d e dejar nuestra basura. Esto ya no es as: los recursos se estn agotando y los sumideros se estn saturando. Ejemplos palmarios de esto (pero ni mucho menos nicos) seran el final de la era del petrleo que estamos viviendo y la dimensin creciente del cambio climtico. Es decir, no slo est en crisis el subsubsistema econmico, sino q u e
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E L FINAL DEL CAPITALISMO GLOBAL?
tambin lo estn el subsistema social y el sistema ambiental. Esto implica j que no sea posible una transicin de hegemona c o m o la q u e se produjo i en los anteriores ciclos sistmicos de acumulacin. Ya no hay casi territorios ni muchos mbitos de nuestra vida por introducir en la lgica del capital. Pero, sobre todo, no hay una base natural que pueda soportar una nueva salida hacia adelante en forma d e c r e c i m i e n t o continuo. > Si China va a ser el nuevo hegemn, no va a tener base social q u e sostenga el necesario incremento del consumo, ni un planeta que le brinde los recursos y los sumideros necesarios para ello.
Posibles escenarios futuros

Es probable q u e estemos asistiendo al final del capitalismo tal y c o m o se ha desarrollado hasta ahora, lo que, desgraciadamente, no es lo mismo que el final de cualquier tipo de capitalismo. El capitalismo globlizado actual, como-sistema hegemnic en el m u n d o , probablemente es imposible que se pueda perpetuar, ya que no es posible mantener el crecimiento continuo (indispensable para el capitalismo) en un planeta limitado. Es decir, es ms que posible el final de los ciclos sistmicos de acumulacin tal y como haban ocurrido hasta ahora. Este final no ser sin traumas y, a buen seguro, se escenificar con una crisis de grandes magnitudes de la q u e ahora podramos estar viviendo sus primeras etapas. Una crisis que afecte, que afecta ya realmente, a los distintos mbitos: el econmico, el social y el ambiental. Esta crisis p u e d e llegar a ser de una magnitud que desmonte el sistema tal y c o m o lo conocemos. Y la gravedad de la crisis probablemente sea mucho mayor si no conseguimos parar esta loca huida hacia adelante y abrir caminos hacia otros mundos d o n d e quepamos todos. Un posible escenario futuro es el mantenimiento de sociedades capitalistas poco conectadas entre s que partan, como consecuencia de la crisis, de estadios de baja acumulacin y empiecen una predacin de su entorno y de sus sociedades a un ritmo m e n o r q u e el actual por tener un nivel tecnolgico necesariamente menor que el presente (tambin a causa de la crisis). Otro posible escenario, que no es incompatible con el anterior, es el alzamiento de nuevos fascismos q u e probablemente tendrn un fuerte carcter xenfobo y de defensa de los recursos propios frente a terceros, debido a su escasez. Por ltimo, podemos vislumbrar otro escenario del tipo del imaginado
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II. DlAGNSTCO DE UN SISTEMA COLAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
por Juan Ibarrondo en sus fantasas de ciencia-ficcin , en el que el capitalismo deje de ser el sistema econmico imperante y lo sustituyamos por una economa que respete los lmites fsicos de nuestro planeta, que preste una atencin bsica al cuidado de la vida, que pivote sobre la cooperacin y la ayuda mutua, y que garantice la satisfaccin universal de las necesidades. Para llegar a este punto es imprescindible q u e hoy esparzamos las semillas y las protejamos para que se puedan desarrollar.
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Arrighi, C. El largo siglo XX. Akal, 1999. Riechmann,). La habitacin de Pascal. Catarata, 2 0 0 9 . Naredo,). M. Races econmicas del deterioro ecolgico y social. Siglo XXI, 2006. Fernndez Duran, R. Capitalismo financiero global y guerra permanente. Virus, 2 0 0 3 .
Juan Ibarrondo. Retazos de la Red. Bassarai. 2005.
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Crisis alimentaria: agricultura industrial y transgnicos

Marta Soler Montiel
Departamento de Economa Aplicada i, Universidad de Sevilla
Aparentemente vivimos en un mundo de abundancia material y, sin embargo, persisten las crisis alimentarias.-l hambre se mantiene y aumenta con la globalizacin. La FAO estima en 9 2 3 millones las personas hambrientas en 2 0 0 7 , 80 millones ms q u e en 1990'. El World Watch Institute elevaba, ya a principios del siglo XXI, estas estimaciones a 1.100 millones de personas hambrientas y a 2.000 millones de personas mal nutridas o con deficiencias de vitaminas y minerales . Simultneamente, en los pases enriquecidos continan las crisis alimenlarias resultado de alimentos dainos para la salud. Desde las vacas locas, la fiebre aftosa, los pollos con toxinas, la gripe aviar hasta la reciente gripe porcina, no dejan de sucederse episodios de riesgos alimentarios en pases, como los europeos, d o n d e las polticas agrarias se concentran en reducir los excedente agrarios. Los excesos conviven con las carencias en un m u n d o ecolgicamente saturado . Mientras, nos alejamos del objetivo de la C u m b r e Mundial de la Alimentacin de 1996 de reducir a la mitad el nmero de personas subnutridas en el m u n d o en 2015 respecto a 1990-92. No es un problema de escasez material: la produccin agroalimentaria no deja de crecer. Desde mediados de la dcada de 1960, la produccin mundial de cereales ha crecido casi mil millones de toneladas . El consu2 3 4 5
I 5 4 5
FAO 2008a. Flavin, 2001. Gardnery Halweil, 2001. Riechmann, 2 0 0 3 . La produccin de cereales pas de 1.442 millones de toneladas en 1979-81 a
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m o medio de alimentos per cpita ha aumentado casi una quinta parte pasando de 2.360 caloras diarias a mediados de la dcada de 1960 a 2.800 caloras en la actualidad . La poblacin mundial creci entre 1998 y 2 0 0 7 a una tasa anual media de L 2 3 % similar a la de la produccin mundial de cereales. Sin embargo, la crisis alimentaria de 2 0 0 7 ha puesto de manifiesto la fragilidad de los actuales mecanismos de acceso a los alimentos a travs del mercado. Entre 2 0 0 5 y 2007, los precios de trigo aumentaron un 8 9 % , los del maz un 7 1 % , mientras q u e las oleaginosas se encarecieron un 8 1 % y los aceites vegetales un 8 2 % . El encarecimiento de los granos impuls a su vez el aumento de los precios de la carne y los derivados lcteos. Entre las causas inmediatas estn las malas cosechas en 2 0 0 5 y 2 0 0 6 , unidas a la reduccin estratgica de reservas por parte de algunos de los principales exportadores, que se tradujeron en una situacin de incertidumbre sobre los abastecimientos en el mercado e impuls la volatilidad de los precios. El encarecimiento de los alimentos tambin fue el resultado del fuerte incremento en los precios del petrleo, que se tradujo en que el precio de los fertilizantes se triplicara entre 2 0 0 6 y 2 0 0 7 , mientras el coste del transporte se duplicaba. Por otra parte, el cambio hacia una dieta crnica y la nueva demanda que representan los agrocarburantes implican un creciente consumo de grano por encima de la produccin, reduciendo
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1.889 en 1997-99 (FAO, 2002). En 2 0 0 4 / 0 5 alcanz los 2.055 millones para caer a 2.005 millones en 2 0 0 5 / 0 6 y recuperarse lentamente en 2 0 0 6 / 0 7 hasta 2.013 millones y alcanzar dos cosechas rcord de 2.132 y 2.287 millones de toneladas en 2 0 0 7 / 0 8 y 2 0 0 8 / 0 9 (FAO, 2008b, 2009). FAO, 2 0 0 2 . FAO, 2008c. El consumo de carne a nivel mundial ha pasado de una media de 29,5 kilos por persona al ao en 1979-81 a 36,4 kilos en 1997-99 y con previsin de continuar creciendo. Sin embargo, las diferencias entre pases son muy importantes. En los denominados "pases desarrollados" se ha pasado de 78,5 kilos a 88,2 kilos, mientras que en los "pases en desarrollo" el aumento ha sido desde niveles mucho ms modestos, pasando de 13,5 a 22,5 kilos per cpita. Sin embargo, en frica Subsahariana el consumo de carne decrece desde 10,6 kilos a 9,4 kilos. El 18% de la produccin mundial de grano en 2 0 0 8 / 0 9 se destin a usos distintos de la alimentacin humana y animal (FAO, 2009). Entre 2 0 0 5 y 2 0 0 7 la produccin de trigo y cereales destinada a agrocombustibles creci un 103% pasando de representar el 2,8% al 5,4% de los destinos. En el caso de las oleaginosas el incremento fue de 113,9% pasando del 4,2% al 8,8% de las utilizaciones totales (FAO, 2008d).
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CRISIS AUMENTARA: AGRICULTURA INDUSTRIAL Y TRANSGNICOS
las reservas mundiales. Esta menor disponibilidad de grano y la consiguiente subida de los precios atrajeron inversiones especulativas en los mercados de futuro y opciones de las principales materias primas agrarias . Pero qu impulsa estos procesos? A mitad del siglo XX, la rentabilidad de las empresas industriales requera abundante m a n o de obra y una alimentacin estable, barata y no perecedera, que facilitara el consumo en masa de una produccin tambin en masa. Se pasa asa una agricultura industrial basada en la mecanizacin, el uso de semillas comerciales con alta respuesta a agroqumicos c o m o fertilizantes, herbicidas y fitosanitarios. Esta Revolucin Verde fue capaz de aumentar espectacularmente los rendimientos de los monocultivos, pero con fuertes dependencias socioeconmicas y costes ocultos para el medio ambiente. De ser autosuficientes, los agricultores y ganaderos pasaron a ser los principales clientes de las empresas de insumos y los principales abastecedores de la industria agroalimentaria. La industrializacin alimentaria implic un proceso de apropiacin de las tareas agrcolas por parte de la industria y un proceso de sustitucin de la alimentacin fresca por alimentos industriales". Los alimentos se separan de su valor de uso orientado a cubrir necesidades para convertirse en mercancas, es decir, en un "producto rentable de la empresa capitalista, aprovisionado, producido y comercializado a escala transnacional" . El sistema agroalimentario actual est cada vez ms dominado por un n m e r o reducido de empresas multinacionales que imponen a los agricultores costes crecientes y precios decrecientes para sus productos. En 2007, las diez mayores empresas de semillas controlaban el 6 7 % del mercado mundial de semillas patentadas, destacando Monsanto, DuPont y Syngenta. Las diez mayores empresas de agroqumicos, la mayora fusionadas con empresas de semillas, controlaban el 8 9 % del mercado. Las cien mayores empresas de alimentos transformados y envasados, con Nestl a la cabeza, concentraban el 7 4 % de las ventas y las diez mayores acumulaban el 3 5 % de los beneficios de stas. Las diez mayores empresas de la distribucin
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10 Para una explicacin detallada y en profundidad de las causas que impulsan la reciente crisis alimentaria ms all de los mitos consultar Hobbelink y Vargas (2008) disponible en el apartado dedicado a la crisis alimentaria en www.notecomaselmundo.org Tambin www.derechoalalimentacion.org 11 Goodman y Redclift, 1991. 12 Friedman, 1991, p. 72.
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comercia! alimentaria, lideradas por Walt-Mart y Carrefour, controlaban 4 0 % de las ventas de las cien mayores empresas . En el contexto actual de mercados saturados, las empresas de supermercados e hipermercados tienen un poder estratgico al controlar el acceso al mercado de los ali mentos, lo que les da capacidad para imponer condiciones de calidad precio a los agricultores y a los consumidores, primando la rentabilidad por encima de consideraciones sociales y medioambientales . El deterioro ecolgico que genera la agricultura moderna se plasma en la degradacin de tierras, q u e puede llegar a una prdida irreversible de capacidad productiva, por el excesivo laboreo y uso de agrotxicos que derivan en la salinizacin de los suelos, procesos de erosin y desertizacin. La agricultura y la ganadera consumen ms de 2/3 del agua utilizada por el hombre, adems de ser la principal fuente de contaminacin de acuferos por nitratos, fosfatos y plaguicidas. Por otra parte, la actividad agropecuaria industrial contribuye activamente al cambio climtico al ser una importante fuente de emisiones de gases de efecto invernadero . La prdida de biodiversidad cultivada implica adems una creciente vulnerabilidad y fragilidad para alimentar a la poblacin en el futuro.
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A este modelo agroalimentario irracional han venido a sumarse los cultivos transgnicos . Impulsados por las principales multinacionales agroqumicas, estas semillas patentadas presentan resistencias a herbicidas producidos por la misma empresa o propiedades insecticidas en cultivos como el maz, la soja y el algodn destinados prioritariamente a la alimentacin animal. Las semillas transgnicas estn impulsando el consumo creciente de herbicidas y refuerzan el riesgo de resistencias a insecticidas naturales como el Bacillus thuringiensis. A la vez q u e contaminan campos de cultivos ecolgicos y convencionales, fortalecen la expansin de un sistema de cultivo con fuertes impactos ambientales y sociales. La soja en Brasil y Argentina es ilustrativa. Los crecientes costes de la semilla, los herbicidas y el com17
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ETC, 2007. Montagut y Vivas, 2007. FAO, 2002, Guzmn Casado, 2 0 0 0 . Consultar http://www.redsemillas.info http://www.redandaluzadesemillas.org y http://www.grain.org 17 Para un anlisis ms detallado consultar Riechmann (2004): Transgnicos: el haz y el envs. Una perspectiva crtica. Los libros de la Catarata y www.ecologistasenaccion .org
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CRISIS ALIMENTARIA: AGRICULTURA INDUSTRIAL Y TRANSGNICOS
bustible se compensan con la reduccin de la mano de obra y el laboreo al combinar la siembra directa y la engaosamente llamada agricultura de conservacin^. La rentabilidad de este paquete tecnolgico proviene de los altos precios de la soja para alimentar la ganadera intensiva en pases industrializados como los europeos, agronegocio de exportacin que adems aporta divisas a pases muy presionados por los compromisos de una elevada deuda externa .
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Esta forma de producir alimentos no podra sostenerse sin un consumo alimentario vinculado a una dieta crecientemente crnica que es injusta y ecolgicamente insostenible. Cada calora animal en un sistema ganadero intensivo requiere entre 5 y 20 caloras vegetales: con el grano requerido para alimentar animales bovinos cuya carne consume una persona se puede alimentar a veinte. Por otra parte, la produccin de un kilo de protena animal en ganadera intensiva requiere de promedio 40 veces ms agua que un kilo de protenas de cereales. Una misma cantidad de tierra p u e d e producir hasta 15 veces ms protenas para consumo humano si en ella se cultivara verduras . La demanda de los consumidores que mantienen dietas crnicas orienta la produccin agrcola desplazando a la poblacin pobre que no p u e d e expresar sus necesidades en trminos de poder de compra. Idntico mecanismo de mercado funciona con la produccin de agrocarburantes . El modelo de transporte motorizado privado imperante en los pases enriquecidos genera una nueva demanda de grano que a su vez estimula la expansin de los monocultivos y desplaza los cultivos de los campesinos orientados a los mercados locales.
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18 La reduccin del laboreo, y los costes de maquinaria y mano de obra asociados, van unidos a un fuerte aumento de la aplicacin de herbicidas, menos costosos. Es esta combinacin la que hace atractivas semillas resistentes a herbicidas como la soja Roundup Ready de Monsanto. 19 Informacin adicional puede consultarse en www.veterinariosinfronteras.org y en www.notecomaselmundo.org 20 Riechmann, 2 0 0 3 , 2005. 21 Para un anlisis detallado consultar Vargas, M. (2009): Agrocombuslibles otro negocio es posible? Icaria, el n 34 de la revista Ecologa Poltica de 2007 y el n 54 de la revista Biodiversidad, Sustento y Culturas octubre 2 0 0 7 en www.biodiversidadla.org
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II. DIAGNOSTICO DE UN SISTEMA COIAPSADO: CONSECUENCIAS DE LA INSOSTENIBILIDAD
Bibliografa citada
ETC Group (2008): De quin es la naturaleza? El poder corporativo y la frontera final en la mercantilizacin de la vida, www.etcgroup.org FAO (2009): Perspectivas Alimentarias. Anlisis de los mercados Mundiales (Food Outlook. Global Market Anlisis). Junio 2 0 0 9 www.fao.org FAO (2008a): El estado de la inseguridad alimentaria en el mundo 2008 (SOFI): Los precios elevados de los alimentos y la seguridad alimentaria: amenazas y oportunidades http://www.fao.org/SOF/sofi/index_es.htm FAO (2008b): Perspectivas Alimentarias. Anlisis de los mercados. Noviembre 2 0 0 8 . www.fao.org FAO (2008c): OECD-FAO Agricultural Outlook 2008-2017 www.fao.org FAO (2008d): Evaluacin de la seguridad alimentaria y situacin de la nutricin a escala mundial www.fao.org FAO (2002): Agricultura mundial: hacia los aos 2015/2030 www.fao.org FAO (2000): El estado de la inseguridad alimentaria en el mundo (SOFI): Inseguridad alimentaria: la poblacin se ve obligada a convivir tonel hambre y teme morir de inanicin http://www.fao.org/SOF/sofi/index_es.htm Flavin, C. (2001 >: "Planeta rico, planeta pobre", en La situan del mundo 2001. Informe Anual del WorldWatch Institute. Icaria y FUHEM, pg. 25-54 Gardner, C. y Halweil, B. (2001): "Nutrir adecuadamente a los desnutridos y a los sobrealimentados" en La situacin del mundo 2001. Informe Anual del WorldWatch Institute. Icaria pg. 111-143. Guzmn Casado, G. et al. (2000): Introduccin a la agroecologa como desarrollo rural sostenible. Ed. Mundiprensa Hobbelink, H. y Vargas, M. (ed.) (2008): Introduccin a la crisis Alimentaria Global, www.notecomaselmundo.org Montagut, X. y Vivas, E. (2007): Supermercados, no gracias. Grandes cadenas de distribucin: impactos y alternativas. Icaria. Moore Lapp, F, Collins, )., Rosset, P. y Esparza, L. (2005): Doce mitos sobre el hambre. Un enfoque esperanzador para la agricultura y la alimentacin del siglo XXI. Icaria. Riechmann, ). (2003): Cuidarla F(t)ierra. Polticas agrarias y alimentarias sostenibles para entrar en el siglo XXI. Icaria. Riechmann, J. (2005): Todos los animales somos hermanos. Ensayos sobre el lugar de los animales en las sociedades industrializadas. Catarata. Vargas Collazo, M. (2008): "Crisis alimentaria: y si hablamos en serio?" El Ecologista n 58 p. 18-23.
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Urbanizacin contra sostenibilidad

Agustn Hernndez Aja
Profesor Titular del Deparlamento de Urbanstica y Ordenacin del Territorio, Universidad Politcnica de Madrid
A m e n u d o el carcter local de la actividad de las organizaciones ecologistas les ha llevado a poner el nfasis en las agresiones puntuales, centrndose en la parte ms evidente de la accin depredadora: el crecimiento urbano en su vertiente inmobiliaria. Siendo evidente la necesidad de denunciar el sistema de produccin inmobiliario y desvelar el entramado de intereses q u e lo sustenta, debemos de ampliar nuestro campo de reflexin y sealar q u e esas operaciones son slo parte de un sistema ms complejo que articula produccin inmobiliaria, creacin de infraestructuras y consumo de espacios naturales, y que supone la destruccin del capital natural, el despilfarro de recursos y energa y la creacin de un statu quo social q u e ignora cualquier pensamiento alternativo o crtico. No deberamos de hablar de "cultura del ladrillo" o "urbanismo depredador", ambos son piezas de un sistema ms complejo al que podramos llamar/'urbanizacin global"; y que tiene por resultado la degradacin irreversible del suelo en lo ecolgico, y la desaparicin del papel poltico del ciudadano en lo social. La urbanizacin no slo destruye el soporte fsico y las redes ecolgicas, sino que produce la prdida de sustancia de la ciudad para unos ciudadanos que, al desaparecer sta, dejan de serlo para convertirse en consumidores. La ciudad desaparece sumergida en el continuo urbanizado, q u e ha sustituido espacios prximos, apropiables y legibles, por un laberinto sin lmite aparente en el q u e es difcil distinguir unos lugares de otros. En este continuo es imposible q u e ningn espacio nos pertenezca y por tanto q u e alcancemos la condicin de ciudadanos. Nos encontramos inmersos en un modelo econmico q u e necesita agregar nuevos espacios y nuevas reas de actividad para sustentar el crecimiento de la economa monetaria, que en su desarrollo va consumiendo tanto la sustancia de lo pblico (que
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constituye la base de la ciudad) como la calidad de los espacios naturales q u e invade. Habr para quien todo lo anterior no suponga ms q u e un problema de decisin o eleccin del tipo de vida que desearamos vivir, y que opine que se trata de una ms de las transformaciones q u e los humanos hemos sufrido en nuestro habitat y que es necesario asumir e incorporar. Pero ms all de la eleccin moral o poltica de cada uno de nosotros, es necesario hacer evidente que este modelo se basa en el consumo indefinido de_ recursos, suelos y energa en un planeta finito y no p u e d e ser mantenido por ms tiempo, salvo q u e su aplicacin se limite a sectores cada vez ms reducidos de la poblacin mundial.
La desaparicin de las ciudades en el marco de la urbanizacin metropolitana

La articulacin de estructuras metropolitanas interconectadas y articuladas tiene su correlato en la destruccin de los espacios intersticiales que incluye. Se trata de un fenmeno relacionado con las distintas magnitudes con las que crecen los espacios y sus necesidades funcionales, de forma q u e un espacio que crece (o al conectarse de manera ms eficaz se articula con otros) no p u e d e hacerlo con la misma forma que tena en el inicio, al cambiar de tamao sus funciones se alteran y los elementos q u e lo sustentan deben de cambiar de dimensin. Al igual que un organismo no p u e d e soportar un crecimiento constante sin metamorfosearse en otro, la ciudad no puede_ crecer indefinidamente, sin q u e al pasar de un determinado tamao deje de ser ciudad para transformarse en otra cosa. En este nuevo modelo la ciudad central mantiene parte de las actividades y los atractores iniciales, pero no tiene una estructura viaria capaz de absorber las nuevas demandas. En el centro se abandonan piezas enteras (barrios) que antes formaban parte orgnica de la ciudad (convirtindose en barrios degradados), mientras que en el territorio vemos cmo se destruyen las redes ecolgicas, c m o desaparecen los espacios ms valiosos y cmo pierde su carcter unitario al ser atravesado por las infraestructuras, dividido en fragmentos sin valor.
La evolucin del consumo de suelo en Espaa

En el caso espaol, el impacto de la urbanizacin sobre el territorio ha crecido continuamente en los ltimos aos. Si analizamos los resultados del programa Corine Land Cover, en el q u e se realiz la fotointerpreta-
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URBANIZACIN CONTRA SOSTENIBILIDAD
cin de la evolucin del consumo de suelo de las regiones europeas entre 1990 y 2 0 0 0 (tabla 1), podemos ver que en Espaa se haba producido un crecimiento del consumo de suelo por vivienda del 6% y del 2 3 % por habitante. Pero si comparamos los datos de 1990 con los datos de los nuevos desarrollos producidos entre 1990 y 2 0 0 0 , veremos q u e cada nueva vivienda consumi un 3 6 % ms de suelo q u e las viviendas existentes en 1990 y q u e cada nuevo habitante multiplic por 4,6 el suelo consumido. Tabla 1. Evolucin del c o n s u m o de suelo entre 1 9 9 0 y 2 0 0 0 Total acumulado en 1990
Superficie Superficie Superficie Superficie Superficie Superficie Superficie Superficie artificial artificial artificial artificial artificial artificial artificial artificial total sobre superficie nacional total por vivienda por habitante total sobre superficie nacional total por vivienda por habitante 8.078 km 1,6% 469 m /viv. 208 m /hab.
2 2 2
Total acumulado en 2000

10.454 km 2,1% 499 m /viv. 256 m /hab.
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Nuevos desarrollos 1990-2000

Porcentaje sobre el total de superficie artificial en 2000 Superficie artificial por nueva vivienda Superficie artificial por nuevo habitante 23% 638 m /viv. 977 m /hab.
2 2
Un primera interpretacin sin mayores profundizaciones podra llevarnos a determinar (de hecho es la idea dominante) q u e los nuevos crecimientos son menos densos q u e los anteriores, pero si analizamos la distribucin de los usos del suelo (tabla 2), podemos ver que en 2 0 0 0 el consumo de suelo urbano por vivienda era de 314 m , mientras que para los nuevos crecimientos 1990-2000 haba sido slo 215 m , lo que significa que pese a la percepcin generalizada de que se ha impuesto una morfologa de ciudad difusa, en realidad el crecimiento de la ciudad se ha producido con una mayor densidad q u e la existente. S hemos consumido ms suelo por vivienda, pero no ha sido con un modelo de menor densidad. El suelo se ha consumido mayoritariamente por los usos indirectos, multiplicndose por 2,5 las "zonas industriales, comerciales y de transporte", duplicndose las zonas de "extraccin, vertido y en construccin" y triplicndose las "zonas verdes artificiales".
2 2
105
Tabla 2. Distribucin de superficies de suelo artificial
Total acumulado en 2000

Zonas urbanas Zonas industriales, comerciales y de transporte Zonas de extraccin, de vertidos y en construccin Zonas verdes artificiales no agrcolas
63% 23% 11% 3% 22% 51% 20% 7%
314m /viv. 116m /viv. 56m /viv. 13 mVviv.

2 2 2
Nuevos desarrollos 1990-2000

Zonas urbanas Zonas industriales, comerciales y de transporte Zonas de extraccin, de vertidos y en construccin Zonas verdes artificiales no agrcolas
215m /viv. 275 m /vlv. 111 m /viv. 37 m /viv.

2
Q u significa lo anterior? Q u e la ciudad no ha podido crecer de forma semejante a la ciudad inicial, q u e pese a q u e cada nueva vivienda ha consumido menos suelo q u e las viviendas existentes, stas han tenido que ir acompaadas de un despliegue de usos indirectos y de espacios degradados o vacos q u e equilibren y encubran las necesidades de movilidad del modelo. Q u e en realidad lo q u e se ha producido no es el crecimiento de la ciudad, sino el crecimiento de la urbanizacin y q u e estamos asistiendo a una destruccin del suelo no slo para la produccin de nueva ciudad, sino para la produccin de infraestructuras. Tabla 3. D e n s i d a d de autopistas y vas de ferrocarril en Europa
Autopistas
(km/milln habitantes) Alemania Espaa Francia Italia Reino Unido 1980 118 54 90 105 48 1990 137 121 121 109 55 2001 PEIT 2020 143 143 236 370 171 170 114 114 60 61
Lneas ferrocarril
(km/1.000 km )
2
1970 125 32 66 55 80
1980 122 31 63 55 75
1
1990 2003 117 103 29 29 62 53 55 55 70 71
Fuente: Eurostat, 2 0 0 4 , citado en Economa, Poder y Megaproyectos . (PEIT: Plan Estratgico de Infraestructuras y Transporte. Escenario previsto para 2020).
C o m o podemos ver en la tabla 3, lo q u e se ha producido en Espaa es un crecimiento desmedido de las infraestructuras viadas q u e nos ha llevado a superar a todos los pases de nuestro entorno, esfuerzo que no
! Aguilera, Federico y Naredo, )os Manuel (eds.). Economa, poder y megaproyectos. Fundacin Csar Manrique, Lanzarote, 2 0 0 9 .
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URBANIZACIN CONTRA SOSTENIBILIDAD
se ha visto reflejado en el ferrocarril q u e ha m a n t e n i d o la m i s m a raqutica situacin en la q u e n o s e n c o n t r b a m o s en los a o s 7 0 . Pero el c o n s u m o de s u e l o por vivienda no ha sido igual para t o d o s los municipios. Ha sido proporcionalmente m e n o r en los municipios de ms de 5 0 0 . 0 0 0 habitantes (tabla 4 ) , en d o n d e el c r e c i m i e n t o urbano se p r o d u c e de la forma ms intensiva ( c o n s u m i e n d o m e n o s s u e l o por vivienda), para irse i n c r e m e n t a n d o de forma inversa al t a m a o del municipio. Tabla 4. S u e l o artificial por vivienda, poblacin e n 2 0 0 0 Tamao ciudades (hab.) m suelo artfcial/viv. m suelo urbano/viv. m suelo no urbano/viv.
2 2 2
>500.000 197 107 90
100.001500.000 306 185 121
25.001100.000 438 258 180
10.00125.000 530 331 199
<1 0.000 805 533 272
Lo q u e se ha p r o d u c i d o ha sido un desarrollo urbano ms d e n s o cuanto m s grande es la ciudad, c o n una carga de u s o s indirectos m a y o r c u a n t o m s p e q u e o es el municipio. Podramos pensar q u e los municipios peq u e o s estn p a g a n d o las n e c e s i d a d e s de infraestructura q u e d e m a n d a el sistema, de una forma ms ineficiente y por tanto ms agresiva c o n el territorio.
Sostenibilidad, urbanizacin y territorio

La sostenibilidad implica una articulacin a r m o n i o s a entre las n e c e s i d a d e s sociales y la responsabilidad ambiental, articulacin q u e resulta crtica en la organizacin de la ciudad. Si analizamos las transformaciones urbanas d e los ltimos aos, n o s e n c o n t r a m o s frente a u n a ciudad q u e incrementa la segregacin social, i n c u b a n d o un futuro de conflictos en nuestras ciudades. O b s e r v a m o s la progresiva degradacin de la ciudad c o m p a c t a q u e c o n o c e m o s a favor de la creacin de una periferia suburbana basada en el c o n s u m o de los e s p a c i o s naturales y en la utilizacin masiva del v e h c u l o privado, c o n u n desarrollo d e s m e d i d o d e infraestructuras q u e c o n s u m e n suelos y territorios, materiales y energa, a p o y a n d o una prctica inmobiliaria q u e estimula la sustitucin de las edificaciones frente a su rehabilitacin y c o n s e r v a c i n , i n c r e m e n t a n d o el despilfarro de recursos y la p r o d u c c i n d e residuos. La nica forma de a b a n d o n a r este m o d e l o insostenible es propiciar un m o v i m i e n t o de regeneracin cultural q u e n o s permita reconducir las tendencias contrarias a la sostenibilidad, r e c u p e r a n d o el sentido de la ciudad
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a travs de una planificacin urbana q u e se centre en la rehabilitacin de la ciudad existente, incrementando la variedad urbana, la excelencia de los equipamientos pblicos, la calidad ambiental y la participacin. Garantizando al ciudadano el conjunto de estmulos esperables de la vida urbana en su entorno prximo. Impidiendo el desarrollo suburbano y la construccin de las infraestructuras que destruyen el territorio y generan expectativas sobre su uso.
Nota: Los datos de consumo de suelo proceden del trabajo realizado por Agustn Hernndez Aja y Marian Simn Rojo (en el Departamento de Urbanstica y Ordenacin del Territorio de la UPM), por encargo de AU1A para el Informe Tcnico sobre la relacin de suelo y edificacin en Espaa. Periodo 1990-2000y sus proyecciones al 2020 del Ministerio de Vivienda.
Aguilera, Federico y Naredo, )os Manuel (eds.). Economa, poder y megaproyectos. Fundacin Csar Manrique, Lanzarote, 2 0 0 9 . Comisin de las Comunidades Europeas. Libro verde sobre el medio ambiente urbano. Bruselas, 1990. European Environmental Agency (EEA) Urban Sprawl in Europe. The ignored challenge. Commission of the European Communities, 2 0 0 6 . Hernndez Aja, Agustn. Informe sobre los indicadores de sostenibilidad. Direccin General de la Vivienda, la Arquitectura y el Urbanismo; Ministerio de Fomento, Madrid. 2 0 0 4 . http://habitat.aq.upm.es/indloc/ Rees, William E. y Wackernagel, Mathis. Our Ecological Footprint: Reducing Human Impacton the Earth. Cabriola Island, BC, CAN: New Society Publishers, 1996. Versin en castellano: Nuestra Huella Ecolgica: Reduciendo el Impacto Humano sobre la Tierra. Coleccin Ecolgica & Medio Ambiente, Lom ediciones, Santiago de Chile, 2001. Unin Europea. 6 Programa de Accin Comunitaria en materia de Medio Ambiente para el periodo 2002-2012. 2 0 0 2 .
108
Riesgo qumico
Dolores Romano Mozo
Coordinadora del rea de Riesgo Qumico del Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud (ISTAS)
Todas las personas nacidas despus de los aos 5 0 ' tenemos DDE, un metabolito del plaguicida DDT, en nuestros organismos, unto a otras muchas (decenas, centenares?) sustancias sintticas txicas q u e pueden daar nuestra salud. Un estudio reciente de contaminantes en la poblacin de Catalua, la nica Comunidad Autnoma q u e se ha interesado hasta el m o m e n t o por conocer los niveles de contaminantes corporales de sus habitantes, ha corroborado la presencia de DDE en el 100% de la poblacin estudiada y de al menos 10 de los 19 contaminantes analizados en el 6 2 % de la poblacin . Un anlisis de 107 sustancias txicas diferentes en sangre de familias europeas determin la presencia de al menos 18 sustancias en todas las personas analizadas . Cuantas ms sustancias se buscan en los diferentes estudios, ms se encuentran.
2 3
Las enfermedades relacionadas con la exposicin ambiental a sustancias qumicas se han disparado en los ltimos aos, tanto en Espaa como en el resto del mundo. El cncer, los problemas reproductivos (infertilidad, malformaciones, enfermedades reproductivas), las alteraciones hormonales (diabetes, problemas tiroideos, cnceres), las enfermedades inmunolgicas (dermatitis, alergias) y los problemas neurolgicos, (problemas de aprendizaje, autismo, hiperactividad, Alzheimer, Parkinson), entre otras enfermedades
1 2 3 Despus de la Segunda Guerra Mundial, en los aos 50 comenz el uso masivo de sustancias qumicas en la industria, agricultura, etc. Miquel Porta. Conferencia impartida en la jornada "Exposicin a compuestos qumicos como causa de enfermedades profesionales", Zaragoza, 5 junio 2 0 0 9 . Watson, G. Cenerations X Resuts of WWF's European Family Biomonitoring Survey. WWF & DeTOX Campaign: Brussels, 2 0 0 5 .
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relacionadas con la exposicin a sustancias txicas, han alcanzado cifra epidmicas . La exposicin a cancergenos en los lugares de trabajo es responsable de 32.000 muertes al ao en Europa, 4.000 de ellas en Espaa, adems de decenas de miles de enfermedades respiratorias, de la piel, del sistema nervioso o cardiovasculares, entre otras . Los bebs, los nios y las nias son especialmente vulnerables a Jas sustancias txicas. Debido a su inmadurez no han desarrollado los sistemas de detoxificacin y eliminacin de los adultos y sus rganos en desarrollo son mucho ms sensibles. Debido a su rpido crecimiento y desarrollo, especialmente durante los primeros 10 das de vida, inhalan, ingieren y absorben a travs de la piel, ms cantidad de sustancias txicas medioambientales por kilogramo de peso corporal que un adulto. Al chupar y mordisquear los objetos estn ms expuestos a sus componentes txicos. Adems, al reptar, gatear y arrastrarse por el suelo estn ms expuestos a los contaminantes presentes en el polvo, la tierra y el aire, que presentan niveles superiores de algunos txicos a ras de suelo .
4 s 6
Segn la OMS, ms del 4 0 % de la carga global de enfermedad atribuible a factores medioambientales recae sobre los nios de menos de cinco aos de edad (ique slo constituyen el 10% de la poblacin mundial!). Por otra parte, en torno al 6 5 % de las enfermedades infantiles tienen su origen en la contaminacin y degradacin del medio ambiente. En Espaa, igual q u e en los dems pases industrializados, el nmero de nios afectados por deficiencias del neurodesarrollo relacionados con la exposicin a neurotxicos es preocupante: Entre un 5 y 10% de los nios escolarizados tienen problemas del aprendizaje. El dficit de atencin con hiperactividad, de acuerdo con estimaciones conservadoras, afecta a entre el 3 y 6% de los nios en edad escolar, aunque evidencias recientes sugieren que la prevalencia podra
Romano Mozo, Dolores y Riechmann, Jorge. "Salud y Calidad Ambiental" en Sostenibilidad en Espaa 2006. Madrid, Observatorio de la Sostenibilidad en Espaa pgs. 345-350. 2006. RPA. Assessment of the Impact of the New Chemicals Policy on Occupational Health. Final Report - March 2 0 0 3 prepared for European Commission - Environment Directorate-General. Risk & Policy Analysts Limited, Norfolk, 2 0 0 3 . Unidad de Pediatra Medioambiental Valencia-Murcia. Infancia vulnerable. http://www.pehsu.org/organization/vulnerable.htm
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RIESGO QUMICO
alcanzar el 17%. La incidencia de autismo p u e d e alcanzar el 2 por cada 1.000 nios en algunas comunidades, y la tendencia es a incrementarse. Cerca del I % de todos los nios sufren retraso mental. Las alergias, el asma y las enfermedades respiratorias relacionadas con la calidad del aire (en ambientes cerrados o en el exterior) han aumentado en Europa, y ya afectan al 10% de la poblacin infantil del continente. Los sntomas relacionados con el asma en la infancia y la adolescencia afectan a alrededor del 10% en Espaa. Se estima q u e los factores ambientales estn asociados al 9 8 - 9 9 % de todos los cnceres (97.000 personas murieron en 2001 de cncer en Espaa) y al 8 5 - 9 6 % de los desarrollados durante la poca peditrica. Cada ao se detectan en Espaa 9 0 0 casos nuevos de cncer entre nios y adolescentes (hasta los 14 aos). Ya hemos apuntado algunas vas de exposicin, esto es, de entrada de contaminantes en el organismo: la ingestin de alimentos y bebidas contaminados, la inhalacin de aire contaminado (en el trabajo, en los hogares, en la calle y / o en los centros comerciales), el contacto de la piel con contaminantes presentes en el agua, textiles, aire, etc. o en productos cosmticos. Segn nuestra ocupacin, dieta, edad, sexo, lugar de residencia, etc., unas vas tendrn ms importancia q u e otras. En cualquier caso, todas las vas se suman, por lo que estamos expuestos diariamente a un cctel de miles de sustancias qumicas, lo que se conoce como multiexposicin. En el mercado europeo existen al menos 140.000 sustancias diferentes, con las que se fabrican millones de productos y artculos de c o n s u m o . As, una pintura p u e d e contener cuatro o cinco sustancias, un champ una docena o un ordenador un centenar. Las sustancias que componen un producto o un artculo pueden liberarse al entorno y contaminar el agua, el aire, el suelo y por tanto, los ecosistemas, los alimentos y las personas durante cualquier fase de su ciclo de vida: durante su fabricacin, durante su uso industrial, durante su uso como componente de un producto o un artculo y cuando se convierte en un residuo, ya sea industrial o domstico. Las sustancias ms preocupantes son, por tanto, no slo las q u e pueden provocar daos importantes a la salud, sino tambin las que p u e d e n
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7 8
Romano Mozo, Dolores y Riechmann, Jorge, 2 0 0 6 . Obra citada. Un producto o un preparado es una mezcla de sustancias, un artculo es un objeto cuya forma o diseo es ms importante para su funcin que su composicin qumica. Por ejemplo una pintura o un champ son productos o preparados y un televisor, un baln o una bolsa son artculos.
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p e r m a n e c e r ms t i e m p o en el m e d i o a m b i e n t e sin d e s c o m p o n e r s e (persistentes) y las que se acumulan en los organismos de los seres vivos (bioacumulativas). La contaminacin es hoy un problema ambiental y de salud global. Se detectan sustancias txicas en productos de consumo, agua de lluvia, agua de boca, alimentos, suelos, plantas, simas marinas, lagos alpinos, animales salvajes, etc. Los programas de biomonitorizacin detectan txicos en muestras de leche, sangre, orina, cordn umbilical y tejidos grasos humanos a lo largo y ancho del planeta. Los niveles ms altos se detectan en animales y poblaciones humanas del rtico, debido a q u e las corrientes marinas y atmosfricas trasladan los contaminantes hacia los polos y hacia las zonas ms fras, d o n d e se condensan. La contaminacin qumica es tambin un problema transgeneracional. Muchas de las enfermedades q u e sufrimos los nacidos despus de los aos 60 se deben a la exposicin prenatal, la exposicin de nuestros padres y sobre todo de nuestras madres, que provoc alteraciones y daos durante nuestro desarrollo fetal. Tambin nosotros transmitiremos a nuestros hijos contaminantes. Es difcil entender cmo hemos podido llegar a esta situacin. A tanta enfermedad y tanto sufrimiento. Una de las cuestiones que todos deberamos saber, es que hasta la fecha se ha permitido la fabricacin y comercializacin de la amplia mayora de las sustancias sin tener que garantizar q u e fuesen seguras, ni tener que proporcionar informacin sobre sus propiedades peligrosas, toxicolgicas ni ecotoxicolgicas . Slo desde 1981 se exige a las empresas fabricantes o comercializadoras de nuevas sustancias q u e notifiquen a las administraciones ciertas caractersticas toxicolgicas bsicas. Esto ha afectado a unas 6.000 sustancias desde 1981. <Se desconocen, por tanto, las propiedades peligrosas y los usos de la amplia mayora de las sustancias existentes en el mercado. De hecho, slo
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Hasta 1979, no se estableci un sistema de notificacin para las nuevas sustancias qumicas que se quisieran introducir en el mercado. La notificacin implicaba la obligacin de aportar a la autoridad competente informacin sobre la produccin, usos y caractersticas peligrosas de las sustancias que se queran comercializar. Se estableci una distincin entre las sustancias comercializadas en el mercado interno antes del 19 de septiembre de 1981, que se llamaron "sustancias existentes" (son las 100.106 sustancias que componan el registro EINECS) y las "sustancias nuevas" introducidas con posterioridad a esa fecha (son las 3.800 sustancias del registro EL1NCS). A las "sustancias existentes" se les permiti mantenerse en el mercado a pesar de no conocer sus caractersticas peligrosas.
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RIESGO QUMICO
se dispone de informacin toxicolgica bsica del 2 5 % de las sustancias en uso y, hasta la fecha, slo se han realizado evaluaciones completas de riesgo de 87 sustancias. La prohibicin o restriccin de la fabricacin o uso de las sustancias es competencia de las autoridades, que deben demostrar q u e el riesgo q u e genera una sustancia es inaceptable a travs de un costossimo y lento proceso de evaluacin de riesgos. Esto hace q u e en la prctica haya libertad de mercado para las sustancias qumicas, que se pueden comercializar libremente hasta que las autoridades de cada pas demuestren que los daos q u e provoca son inaceptables . Esta situacin va a mejorar algo en el futuro, tras la aprobacin del nuevo Reglamento R E A C H " q u e obliga a los fabricantes e importadores de sustancias qumicas en Europa a proporcionar informacin, a travs de un proceso de registro, de las propiedades de las sustancias q u e produzcan o importen en ms de 1 tonelada al ao. La cantidad de informacin q u e tienen q u e proporcionar a la recin creada Agencia Europea de Qumicos (ECHA en sus siglas en ingls) aumenta con el volumen de fabricacin y la peligrosidad de las sustancias, de forma q u e las empresas q u e fabriquen o importen ms de 1 .000 t/a de una sustancia (unas 3 0 . 0 0 0 segn datos recientes) debern proporcionar una evaluacin de riesgos bastante completa. REACH tambin establece un procedimiento de autorizacin, de forma q u e las empresas q u e quieran fabricar o importar sustancias de elevado nivel de p r e o c u p a c i n incluidas en su
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10 En 1993 se aprueba el Reglamento 7 9 3 / 9 3 sobre evaluacin de sustancias qumicas, con el objetivo de establecer un sistema comn de evaluar las sustancias y evitar as las barreras al mercado interno que estaban suponiendo las restricciones que diversos pases miembros iban imponiendo a usos de algunas sustancias. El principio bsico que estableca este Reglamento era que no se puede restringir ninguna sustancia hasta que no se hubiese realizado una evaluacin de sus riesgos sobre la salud y el medio ambiente. Las autoridades se responsabilizan de realizar estas evaluaciones. Se estableci un listado de 110 sustancias (de entre las 100.106 existentes en el mercado) cuya evaluacin era prioritaria y la evaluacin de cada sustancia se asign a uno de los Estados miembros. La "carga de la prueba", esto es, la responsabilidad de conocer los peligros y riesgos de las sustancias, recaa en las administraciones, no en la industria. 11 Reglamento CE 1907/2006 del Parlamento Europeo y del Consejo, de 18 de diciembre de 2 0 0 6 , relativo al registro, la evaluacin, la autorizacin y la restriccin de las sustancias y preparados qumicos (REACH). 12 Cancergenas, mutgenas, txicas para la reproduccin, muy persistentes y muy
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Anexo X I V debern solicitar una autorizacin a la ECHA. Por otra parte, algunos de los paradigmas cientficos utilizados en las evaluaciones de riesgo son errneos. As, se considera q u e la dosis hace el efecto, esto es, q u e hay lmites de exposicin seguros a los txicos. La toxicidad de una sustancia se valora en funcin de la cantidad que p u e d e provocar un dao. Las ms txicas son las q u e actan a dosis ms bajas. Los toxiclogos y ecotoxiclogos calculan los niveles a los que las sustancias txicas no producen efectos sobre la salud (dosis sin efectos observables o DNEL) o sobre el medio ambiente (concentraciones ambientales previstas sin efecto o PNEC), luego les aplican un factor de seguridad y establecen as los lmites de exposicin que consideran admisibles. Sin embargo, algunas sustancias como los disruptores endocrinos, no siguen este patrn, y pueden provocar daos a dosis muy bajas y no provocarlos a dosis ms elevadas. Otras actan a niveles tan bajos que no es posible determinar un nivel sin efecto (p. ej. algunos cancergenos y disruptores endocrinos). Hay sustancias que se acumulan en el organismo, las bioacumulativas, y por tanto no es posible calcular una exposicin segura. Hay sustancias para las q u e es ms importante conocer el m o m e n t o en el que actan, por ejemplo las sustancias q u e pueden alterar el desarrollo embrionario. Por otra parte, las evaluaciones de riesgo se realizan para sustancias concretas, cuando la realidad es q u e estamos expuestos a un cctel de sustancias, cuyos efectos se pueden sumar o potenciar. A todo esto tambin habra q u e aadir el desconocimiento de los ciudadanos y en muchos casos la falta de sentido comn, de manera que consideramos que si un producto o artculo se vende es porque ser seguro, y por tanto no nos planteamos la necesidad de reducir la cantidad de sustancias qumicas que ingerimos a travs de la alimentacin (productos tratados con plaguicidas, pescados y grasas animales son los ms contaminados), la posibilidad de reducir la exposicin reduciendo la cantidad de materiales sintticos y de productos de limpieza, higiene o cosmtica en nuestros hogares, la posibilidad de reducir la exposicin laboral, etc. Por ltimo, a diferencia de otros sectores, c o m o el energtico, en el que se tiene apoyo a la investigacin, desarrollo e implantacin de energas
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bioacumulativas, txicas, persistentes y bioacumulativas o disruptores endocrinos. 13 De momento slo se han incluido siete sustancias, a pesar de existir ms de 1.500 sustancias de elevado nivel de preocupacin.
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RIESGO QUMICO
renovables y de sistemas de ahorro y eficiencia, la falta de informacin, la f normativa y las condiciones de mercado no han permitido el desarrollo !.,\ industrial de la qumica verde, esto es, una qumica compatible con la ! qumica de la vida, q u e sigue relegada a los centros de investigacin.
Anastas, P. and Warner, J.C. Creen Chemistry: Theory and Practice. Oxford University Press, 2 0 0 0 . Colburn, Theo; Myers, John Peterson; y Dumanoski, Dianne. Nuestro Futuro Robado. Ecoespaa, Madrid, 1997. Commoner, Barry. En paz con el planeta. Crtica, Barcelona, 1992. European Environment Agency. Late lessons from early warnings: the precautionary principle 1896-2000. European Environment Agency, Copenhagen, 2001. Lowell Center for Sustainable Production. Integrated chemicals policy. Seeking New Direction in Chemicals Management. Lowell Center for Sustainable Production, University of Massachusetts Lowell, 2 0 0 3 . Riechmann, Jorge y Tickner, |oel (coords.) El principio de precaucin. Icaria, Barcelona, 2 0 0 2 . Schrling I. REACH- What happened and Why? The Only Planet Guide to the Secrets of Chemicals Policy in the EU. The Greens/ EFA, Brussels, 2004.
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III. Escuchar la vida: mensajes para una alternativa necesaria y posible
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ESCUCHAR LA ,OA: M E N S A S PARA UNA ALTERNAVA NECESAR,A Y P O S , B

V
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Sostenibilidad: cultura de los lmites

Erik Gmez-Baggethun y Luis Rico Garca-Amado
Investigadores del Departamento de Ecologa de la Universidad Autnoma de Madrid
Un trmino, diferentes conceptos

En 1987' la Organizacin de las Naciones Unidas lanz a la arena pblica el clebre documento 'Nuestro futuro comn, tambin conocido como Informe Bruntland, donde el concepto de desarrollo sostenible quedaba oficialmente definido como aquel modelo que "permite satisfacer las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones de satisfacer las suyas" . Desde entonces, el debate sobre la sostenibilidad ha trascendido los crculos acadmicos y conservacionistas abrindose paso en la agenda poltica y el debate social. La vaguedad de la definicin dejaba no obstante las puertas abiertas a un uso retrico de la nocin de sostenibilidad , pasando en poco tiempo a ser cooptada c o m o palabra comodn en el enverdecimiento del marketing poltico y empresarial.
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Sin embargo, han sido muchos los esfuerzos dedicados a dotar la nocin de sostenibilidad de contenidos ms precisos, que permitan poner de relieve sus implicaciones en trminos de la reconversin del modelo econmico,'; vigente sobre patrones socialmente justos y fsicamente viables. La economa ecolgica constituye uno de los principales foros de pensamiento en torno a la teora y prctica de la sostenibilidad. Este enfoque concepta la economa c o m o un sistema abierto en continuo intercambio de materiales, energa y residuos con su entorno ecolgico y social. La economa es entendida c o m o subsistema de los sistemas socio-cultural y ecolgico q u e
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CMMAD, 1987. Naredo, 1999.
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III. ESCUCHAR LA VIDA: MENSAJES PARA UNA ALTERNATIVA NECESARIA Y POSIBLE
la engloban, y q u e por tanto definen los lmites a su expansin .

3
Lmites ecolgicos
El paso del uso retrico de la nocin de sostenibilidad a su puesta en prctica est por tanto supeditado a reencauzar el modelo econmico dentro de los lmites fsicos impuestos por la ecosfera. Esto supone la reconversin del metabolismo econmico de forma que se respeten los flujos de entrada y salida , es decir, de forma que los patrones de extraccin de recursos no superen las tasas ecolgicas de regeneracin ni la emisin de residuos supere las tasas ecolgicas de asimilacin y procesado. De esta manera, ,1a sostenibilidad queda delimitada por la adaptacin los ritmos de los ecosistemas, el uso exclusivo de energa proveniente del-sol y el cierre de" los ciclos de ka materia. Los lmites ecolgicos a la expansin econmica vienen determinados por la capacidad de los ecosistemas de amortiguar presidnes, propiedad q u e se conoce bajo el trmino de. resilience. La resilience d e p e n d e a su vez en ltima instancia del mantenimiento de altos niveles de biodiversidad, ya que sta dota a los ecosistemas de la complejidad y la heterogeneidad necesarias para reorganizarse frente a las perturbaciones y el cambio, evitando de esa manera el colapso de su estructura y funcionamiento. C u a n d o las presiones derivadas del crecimiento econmico desbordan la resiliencia ecolgica, las fuerzas productivas que apuntalan la economa devienen en fuerzas destructivas, y los sistemas ecolgicos de soporte vital de los que dependemos se deterioran. Los ecosistemas no necesariamente responden de forma progresiva a las presiones. Una vez alcanzados determinados lmites o umbrales, los sistemas ecolgicos pueden incurrir en colapsos difcilmente predecibles, tras los cuales pasan a estados q u e dejan de ser ecolgica y econmicamente funcionales. Esto es lo que ocurri por ejemplo con el colapso por sobreexplotacin de las pesqueras de bacalao de Newfoundland en 1992, tras el cual 4 0 . 0 0 0 trabajadores perdieron su empleo. Casos de civilizaciones que han colapsado tras forzar de forma prolongada los lmites de los sistemas ecolgicos sobre los que se asentaban vienen dndose desde tiempo inmemorial . No obstante, estas averas parciales en
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Georgescu-Roegen, 1971. Daly, 1990. Diamond, 2 0 0 6 .
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SOSTENIBILIDAD: CULTURA DE LOS LIMITES
la maquinaria ecolgica venan siendo reparadas sin excesivos problemas gracias a la buena salud de la ecosfera en su conjunto. La particularidad de la actual crisis ecolgica reside en que, por primera vez en la historia, la resiliencia del planeta en su conjunto p u e d e estar vindose superada . Lamentablemente, como se ha visto en los captulos anteriores, la evidencia cientfica apunta de manera creciente en esta direccin. Segn la Global Footprint Network la huella ecolgica del planeta ha superado ya su propio t a m a o , y el informe de la Evaluacin de Ecosistemas del Milenio de la Organizacin de las Naciones Unidas concluye que el 6 0 % de los servicios ambientales de los que d e p e n d e el bienestar humano tales como la depuracin del agua y el aire, la fertilidad de los suelos, o regulacin climtica, estn seriamente deteriorados . La sostenibilidad empieza por revertir esta tendencia productiva de manera urgente, antes de q u e pueda ocurrir un colapso ecolgico global.
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Cabe sealar q u e no es el planeta en s el que est ms directamente amenazado, sino los sistemas ecolgicos de soporte vital de los cuales depende la existencia y bienestar de la especie humana. Los sistemas biofsicos no conocen las prisas, y a escalas de tiempo geolgicas su capacidad de recuperacin es enorme. En tan slo unos cuantos millones de aos, la biosfera ha sabido sobreponerse a glaciaciones, meteoritos y otras perturbaciones que, en al menos seis ocasiones, han diezmado la biodiversidad del planeta. Es la especie humana, ms q u e Gaia, la q u e debera estar ms preocupada.
Lmites sociales
Desde la ptica del ecologismo social la idea de sostenibilidad no puede circunscribirse a la consecucin de un modelo econmico que sea armnico con la naturaleza, sino que ste d e b e serlo tambin con las personas. C u a n d o hablamos de los lmites sociales al crecimiento lo hacemos por tanto desde un planteamiento normativo. Es decir, no nos referimos a lmites fsicos absolutos, sino a lmites considerados c o m o socialmente aceptables desde un posicionamiento poltico q u e aqu articulamos en torno a la nocin de justicia ambiental. La justicia ambiental busca la resolucin de los conflictos ecolgicos
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Rockstrm et al. 2 0 0 9 . http://www.footprintnetwork.org/en/index.php/GFN/page/world_footprint/ EEM, 2 0 0 5 .
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redistributivos mediante jel reparto equitativo de los beneficios (recurso naturales y servicios ambientales) y los costes (contaminacin y residuos ligados al aprovechamiento econmico de la naturaleza. A entender d los autores, la legitimidad del modelo econmico pasa, adems, por que dicho reparto sea puesto en prctica por el ejercicio del poder de grupos sociales que no estn divididos ni organizados jerrquicamente en clases, ya sean stas de ndole econmica, sexual, tnica, cultural, u otras. La igualdad^ (intrageneracional e intergeneracional) en el acceso a los recursos y sumideros ecolgicos tiene implicaciones directas para los modelos vigentes de produccin, distribucin y consumo. La incompatibilidad del modelo consuntivo de los pases sobreindustrializados con la dea de justicia ambiental se p o n e de relieve por el consumo generalizado de bienes posicionales , es decir, de bienes cuyo consumo slo es viable mientras la mayora de la poblacin no pueda acceder a los mismos. Un claro ejemplo es el uso del automvil en rgimen de propiedad privada, d a d o q u e el planeta no dispone de sumideros ecolgicos capaces de absorber y procesar las emisiones que resultaran de un coche por habitante. Por lo tanto, braja el prisma del ecologism social, la' sostenibilidad d e b e ser articulada mediante una sociedad igualitaria, compuesta p o r persona libres que respeten yforrienten la diversidad y dobdexpredomine el cuidado de la vida.
9 1
Biommesis: la naturaleza como modelo

En definitiva, la idea de sostenibilidad pasa por la aceptacin de unos lmites q u e permitan mantener la escala de la economa a una distancia prudente de los umbrales de presin marcados por lo socialmente aceptable y lo ecolgicamente viable. Los desarrollos tericos en torno a la idea de biommesis nos ofrecen algunas de la claves para caminar en esta direccin. La biommesis consiste en imitar la naturaleza a la hora de construir lo sistemas productivos humanos con el fin de hacerlos compatibles con la_ ecosfera. Esta idea se respalda en que la nica empresa que no ha quebrado en 4.000 millones de aos es precisamente la naturaleza. La biommesis busca la coevolucin dinmica entre los sistemas ecolgicos y sociales, de manera que los segundos se adapten a las restricciones impuestas (y a las oportunidades ofrecidas) por los primeros, as como la promocin
m
9 Hirsch, 1976. 10 Riechmann, 2006.
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SOSTENIBILIDAD: CULTURA DE LOS LIMITES
de sistemas complejos y diversos altamente resilientes con capacidad de sobreponerse ante la adversidad. Para ello se hace indispensable evolucionar de la economa de la produccin y el valor de cambio hacia un sistema econmico basado en el valor de uso, en el cual se contabilice la capacidad fsica de los ecosistemas para sostener el bienestar h u m a n o y d o n d e la produccin no sea un fin en s mismo, sino un medio para satisfacer las necesidades (finitas) de las personas .
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Oportunidades para el cambio

La crisis econmica que atravesamos es desastrosa si la analizamos con los parmetros econmicos al uso y lamentablemente es la clase trabajadora la primera afectada por sus consecuencias. No obstante, desde una perspectiva fsica, el planeta, exhausto tras tantos aos de capitalismo espoleado por un crecimiento econmico frentico, toma una bocanada de aire ante la momentnea relajacin del metabolismo e c o n m i c o . La actual crisis ofrece una oportunidad nica para replantearnos la huida hacia, delante en la q u e nos vemos inmersos y para desafiar los desastres ticos, estticos y ecolgicos de la civilizacin industrial. Se da la coyuntura para enfrentarnos a la contradiccin ecolgico-econmica en la q u e nos ha situado la apuesta por un modelo de crecimiento perpetuo en un planeta finito, y para sentar las bases para una cultura de los lmites, bajo la cual desarrollar alternativas c o m o las que se describen con mayor profundidad en otros captulos de este libro.
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Bibliografa citada
C M M A D , 1987. Ourcommon future. (Trad. en castellano, Nuestro futuro comn. Alianza, Madrid, 1989.). EEM. Evaluacin de Ecosistemas del Milenio. Estamos Gastando ms de lo que poseemos. Consejo de Evaluacin de los Ecosistemas del Milenio, Naciones Unidas, Nueva York, 2 0 0 5 . Daly, H.E. "Toward some operational principies of sustainable development"'. Ecological Economics, 2: 1-6. 1990.
11 Max-Neef, 1994. 12 Martnez Alier, 2 0 0 9 .
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Diamond,). Colapso: por qu unas sociedades perduran y otras desaparecen Debate, Madrid, 2 0 0 5 . Georgescu-Roegen, N. The Entropy Law and the Economic Process. Harvar University Press, Cambridge, 1971. (Trad, castellano: La Ley de la Entropa y el proceso econmico. Fundacin Argentara - Visor, Madrid, 1996). Hirsch, F. The Social Limits to Growth. Routledge & Kegan Paul, London, 1976. Martinez Alier,). "La crisis econmica vista desde la economa ecolgica". Ecologa Poltica 36, 2 0 0 9 . Max-Neef, M. Desarrollo a escala humana. Icaria, Barcelona, 1994. Naredo, J.M. "Sobre la sostenibilidad de los sistemas'". En: Naredo, J.M. y Valero, A. (eds.) Desarrollo econmico y deterioro ecolgico. Fundacin Argentada - Visor, Madrid, pp. 57-70, 1999. Riechmann, ). Biommesis. Ensayos sobre imitacin de la naturaleza, ecosocialismoy autocontencin. Catarata, Madrid, 2 0 0 6 . Rockstrm, |. et al., "A safe operating space for humanity", Nature, 4 6 1 : 472-475. 2 0 0 9 .
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Decrecimiento: menos para vivir mejor

Luis Gonzlez Reyes
Co-coordinador de Ecologistas en Accin
"La revolucin no es un tren que se escapa. Es tirar del freno de emergencia".

Walter Benjamn
Saldras esprintando si tienes que recorrer 20 km? No, porque la velocidad te dejara sin resuello. Qu pas con la gallina de los huevos de oro? El ansia de acumulacin mat a la gallina, y al futuro. Esto es lo que le est pasando a nuestro planeta. Vivimos a una velocidad por encima de lo sostenible. Una velocidad de apropiacin de recursos y de generacin de residuos superior de las capacidades del entorno. As, el cambio climtico es debido a q u e estamos generando gases de efecto invernadero (residuos) por encima de la capacidad de ser asumidos por parte de la atmsfera (sumidero). El agotamiento del petrleo (recurso) se debe a que estamos consumindolo por encima de su tasa de renovacin. Podemos hacer un repaso por los problemas ambientales enmarcndolos en estas dos categoras: excesiva velocidad de consumo de recursos o excesiva velocidad de produccin de residuos. Podemos discutir si el pico del petrleo lo estamos atravesando ya, o lo haremos en los prximos 10 o 20 aos. Tambin podemos enredarnos en una discusin eterna sobre si, con la tendencia actual, ser en 15 o 25 aos cuando atravesaremos los 2C de incremento de temperatura, esa cifra a partir de la cual la probabilidad de q u e el calentamiento global se dispare es alta. Lo que no es discutible es que, si seguimos as, vamos a agotar el petrleo (como ejemplo de los recursos) y vamos a producir un cambio climtico geolgico (como paradigma de la saturacin de sumideros). Es decir, que
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podemos discutir si vamos rapidsimo o extremadamente rpido, no qu vamos demasiado deprisa. As que, o frenamos o nos estampamos. Y frena es de lo poco que tenemos que hacer con celeridad. Desde los centros de poder se nos dice que, en realidad, estamos des materializando la economa, que cada vez somos capaces de crecer co menores cantidades de materia y energa. En realidad la actividad industrial ha crecido en los ltimos veinte aos un 17% en Europa y un 3 5 % en Estados Unidos, mientras se incrementaba de forma espectacular en China ' y la India. La produccin mundial se est duplicando cada 25-30 aos. En resumen, el requerimiento total de materiales de la economa planetaria 170 para de crecer y, con l, los impactos. La Solucin es obvia: consumamos recursos y produzcamos residuo a los ritmos asumibles por la naturaleza. Pero, por qu avanzamos en la direccin contraria cuando esto es innegable? Vivimos en un sistema,_el capitalista, que funciona con una nica premisa: maximizar el beneficio individual en el m e n o r tiempo. Uno de sus corolarios inevitables es que el consumo de recursos y la produccin de residuos no pueden parar de crecer, formando una curva exponencial. Vemoslo con un ejemplo. Partimos del Banco Central Europeo (BCE) que presta dinero a los bancos privados a un tipo de inters. Pongamos que el Santander toma unos millones de euros del BCE. Obviamente no lo hace para guardarlos, sino para conseguir un beneficio con ello. Por ejemplo, se los presta a un tipo de inters mayor, claro est, a Sacyr-Vallehermoso. Para qu le pide la constructora el dinero al banco? Por ejemplo para comprar el 2 0 % de Repsol-YPF. Sacyr espera recuperar su inversin en Repsol con creces, va la revalorizacin de las acciones de la petrolera y/o el reparto de beneficios. Ambas cosas pasan por un incremento continuado de los beneficios de Repsol. Es decir, que para que Sacyr rentabilice su inversin y le devuelva el prstamo al Santander y este a su vez al BCE, Repsol no p u e d e parar de crecer. Si no hay crecimiento la espiral de crditos se derrumba y el sistema se viene abajo. El crecimiento no es una consecuencia posible de este sistema, es una condicin indispensable para q u e funcione. Es c o m o si dejas de pedalear en una bicicleta, que te caes. Si la economa capitalista deja de crecer se colapsa. Por eso nos insiste tanto el G-20 en la necesidad de recuperar la senda del crecimiento. Por eso nos machaca el Gobierno con que consumamos ms. Y cmo crece Repsol? Pues ya lo sabemos: vendiendo ms gasolina (a travs de costosas campaas de publicidad), recortando los costes sala-
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DECRECIMIENTO: MENOS PARA VIVIR MEJOR
rales (como en YPF tras su compra), extrayendo ms petrleo, incluso de Parques Nacionales (como el Yasun en Ecuador) o de reservas indgenas (como las guarans en Bolivia), bajando las condiciones de seguridad (como en la refinera de Puertollano), subcontratando los servicios (como en el transporte de crudo), apoyando a dictaduras (como en Guinea)... No es q u e haya una mente maquiavlica que diga: voy a ventilarme el planeta y a sus habitantes (aunque s que hay quienes estn por la labor a la vista de c o m o va el mundo). Es una simple cuestin de reglas de juego: o te atienes a maximizar tus beneficios o te quedas fuera. Quedarse fuera es que tu empresa sea absorbida o pierda su mercado. Atenerse a las reglas significa que lo nico que importa son las cuentas a final de ao y, slo bajo presin socioambiental, el entorno o las condiciones laborales. Pero el problema va ms all de los impactos ambientales y sus implicaciones sociales. Indudablemente, hablar de lo que supone la velocidad del capitalismo implica nombrar a quienes expulsa y explota esta dinmica. Vivimos en un m u n d o en el q u e hay 100 manzanas para 100 personas y 20 (qu casualidad, la mayora hombres) se quedan con 86. El sistema no slo produce acumulacin, sino q u e necesita esa acumulacin. Vamos, q u e tenemos un problema>de sobrevelocidad; pero tambin de inequidad. Tenemos una tarta en la q u e nos tenemos q u e preocupar del reparto justo y tambin del tamao, ya q u e no p u e d e ser demasiado grande. Atajar el problema de sobrevelocidad que tenemos pasa por abandonar la obsesin intrnseca de este sistema por el crecimiento. Pasa por el decrecimiento de quienes ya hemos crecido demasiado. Significa que en las sociedades sobredesarrolladas tendremos q u e recortar drsticamente nuestro consumo de recursos y produccin de basuras hasta acoplarlos a la capacidad de produccin y reciclaje de la naturaleza. El decrecimiento tiene c o m o principal virtud sealar la superacin de la obsesin por el crecimiento c o m o u n o de los elementos bsicos en la transicin hacia la sostenibilidad. En qu tendramos que decrecer? Por supuesto en la produccin y el consumo, pero tambin en la velocidad de vida que tenemos como sociedad, en las distancias que recorremos y hacemos recorrer a los productos, en la complejidad de nuestra tecnologa (para la sostenibilidad tenemos q u e hacer las cosas ms sencillas, por lo m e n o s la mayora de ellas), en las agrupaciones sociales (la democracia requiere sociedades ms pequeas) o en las horas de trabajo productivo (que no en las de cuidados). Adems, el decrecimiento implica un cambio de paradigma mental: decrecimiento no es un trmino negativo, sino positivo.
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Pero no en todo se tiene q u e decrecer ni de igual forma. Hay q u e centrar los recursos colectivos en decrecer en el consumo de energas fsiles, creciendo en el de renovables (hasta un punto); o decrecer en la produccin de materiales sintticos, sustituyendo los imprescindibles por naturales. Todo ello entendiendo que el aumento de la eficiencia y la apuesta por los productos 100% reciclables son importantes, pero no suficientes. El parque automovilstico actual es mucho ms eficiente q u e el de hace 30 aos pero... contamina ms (hay ms coches q u e recorren ms kilmetros); y una granja de cerdos puede producir deshechos 100% reciclables pero... a una velocidad inasumible por los ecosistemas. As que: ms eficiencia, cierre de ciclos de la materia, energa solar pero... con decrecimiento. Slo as las personas que viven en la miseria podrn aumentar sus nive-,. les de consumo de recursos y de generacin de residuos para alcanzar los mnimos para tener una vida digna. Slo as dejaremos sitio en este planeta al resto de especies. Es decir, la propuesta del decrecimiento no implica q u e todo el m u n d o decrezca ni que decrezcamos en cualquier cosa, sino q u e el decrecimiento busca la equidad en la austeridad. Es comprender-^ q u e "vivir mejor es. vivir con menos". El decrecimiento no es un objetivo, es un medio hasta alcanzar parmetros de sostenibilidad. Pero es una propuesta muy difcil de asumir al romper las reglas de juego capitalistas e ir contra quienes detentan el poder. Por ello, decrecer es un camino que pasa porque cada vez ms espacios y tiempos de nuestra vida no se rijan por la ley del mximo beneficio, sino de la cooperacin; porque nuestro modelo sean las relaciones familiares, basadas en los cuidados, yno las empresariales. Sin embargo el decrecimiento es algo inevitable, o decrecemos por las buenas o lo haremos por las otras, ya que los lmites de recursos y sumideros del planeta los tenemos ya encima, y la fsica es tozuda. Decrecer a la fuerza significa poner las bases para la aparicin de alguna forma de ecofascismo, en el que unos pocos acaparen y controlen unos recursos y sumideros crecientemente escasos por medio de la fuerza. Si analizamos la situacin internacional parece q u e esta va est ya en marcha. Decrecer con criterios colectivos implica poner a trabajar a la economa hacia su reconversin en una economa local, lenta, solar y de ciclos cerrados. Significa ponerla a trabajar para satisfacer las necesidades humanas, las reales, no las creadas. Significa avanzar hacia la equidad con solidaridad. ste camino tambin est ya en marcha, tal vez con ms fuerza de la que nos parece.
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DECRECIMIENTO: MENOS PARA VIVIR MEJOR
Taibo, Carlos. En defensa del decrecimiento. Catarata, 2 0 0 9 . Latouche, Serge. La apuesta por el decrecimiento. Icaria, 2 0 0 8 . "Decrecimiento Sostenible" Revista Ecologa Poltica. n 3 5 . 2 0 0 8 .
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I. ESCUCHAR LA VIDA: MENSAJES PARA UNA ALTERNATIVA NECESARIA Y POSIBLE
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Biodiversidad: elemento central de un nuevo paradigma

Theo Oberhuber
"Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra." Estas lneas del Gnesis, que resumen uno de los mitos ms conocidos de la creacin de los seres humanos, demuestran el antropocentrismo (doctrina q u e considera al hombre como centro y fin absoluto de la naturaleza) de la especie humana, y se han convertido en una excusa ideal para matar, destruir y dominar todo el planeta, y si nos dejan, incluso otros planetas cercanos. C o m o indica Stephen W. Hawking, en su libro Historia del tiempo, "vemos el universo en la forma que es porque nosotros existimos". Y sobre la formacin del universo concluye diciendo q u e si no fuese c o m o es (o que si no hubiese evolucionado como evolucion) nosotros no existiramos y que, por lo tanto, preguntarse cmo es q u e existimos (o por q u no existimos) no tiene sentido. El antropocentrismo ha favorecido que, en la carrera permanente por el progreso y el desarrollismo, la naturaleza haya sido considerada como mero combustible, y los elevados impactos sobre la biodiversidad que ha provocado esta carrera, no hayan sido valorados ni siquiera como un mal
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menor. La gran mayora de la poblacin ha considerado que nosotros, 1 humanos, somos lo nico importante, y slo algunas culturas minoritaria' q u e realmente convivan con la naturaleza, reconocan al resto de 1 seres vivos como iguales, o al menos como seres con derecho a la vid Lamentablemente la mayora de esos pueblos o han sido civilizados has su desaparicin, o fueron exterminados por los civilizadores. Por ello, uno de los elementos centrales en el replanteamiento d nuestro sistema de valores, y el primer paso necesario para crear un nuev paradigma, es superar el antropocentrismo. Mirar y reconocer a nuestro entorno como compaero de viaje e inspiracin, y erradicar el especismo opresor, que considera que todo individuo que no pertenece a la especie humana no merece ser respetado ni es digno de recibir una consideracin igualitaria de sus intereses bsicos.
Ecologa profunda
Una de las teoras, convertida en movimiento, q u e desarrolla una claja alternativa al antropocentrismo y plantea propuestas concretas para la_ transformacin cultural, es la de la ecologa profunda. sta, considera a la humanidad parte de su entorno, proponiendo cambios culturales, polticos, sociales y econmicos para lograr una convivencia armnica entre los seres humanos y el resto de los seres vivos. Segn su creador, Arne Naes_~> se distingue de la ecologa superficial, o de corto alcance, en el cuestionamiento ms hondo de las causas y fundamentos de la crisis ecolgica, no limitndose a aquello que pone en peligro el bienestar o la supervivencia de la especie humana, sino que declara la interdependencia fundamental entre todos los fenmenos y el hecho de que, c o m o individuos y c o m o sociedades, estamos inmersos, y finalmente somos dependientes, de los procesos cclicos de la naturaleza . La ecologa profunda, con una visin holstica del mundo, pasa de la concepcin del universo c o m o mquina a verlo como una red de relaciones, lo que implica un pensamiento sistmico y el abandono del concepto antropocntrico .
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Una de las aportaciones ms interesantes del movimiento de la ecologa profunda son los ocho puntos que propone como plataforma de concienciacin ecolgica. Con diferentes niveles de concrecin, sirven para impulsar los cambios individuales y colectivos necesarios para la transformacin
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Iglesias, Elisa. "Ecologa profunda", El Ecologista n 61. pg 27-29, 2 0 0 9 . Capra, Fritjof. La trama de la vida. Anagrama, Barcelona, 1998.
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BIODIVERSIDAD: ELEMENTO CENTRAL DE UN NUEVO PARADIGMA
cultural. Las principales ideas que marcan sus propuestas estn basadas en el valor intrnseco que tiene la vida, sea humana o no, con independencia de su utilidad para los seres humanos, y en que la diversidad de las formas de vida contribuye a hacer realidad estos valores en s mismos. Por ello, la ecologa profunda defiende que los.seres humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad, excepto para satisfacer necesidades humanas vitales. Adems, considera que la intervencin humana en el m u n d o no-humano es excesiva, y la situacin est e m p e o r a n d o rpidamente. Sin duda, la aplicacin de estos planteamientos supondra cambios sustanciales en las polticas que afectan a las estructuras bsicas de la economa, la tecnologa y la ideologa, y constituira un primer paso hacia la sostenibilidad.
Biommesis
Desde hace decenios, eclogos c o m o Ramn Margalef, H. T. O d u m o Barry C o m m o n e r han propuesto q u e la economa humana debera imitar la "economa natural" de los ecosistemas. A mediados de los aos noventa, la idea de ecommesis haba avanzado lo suficiente c o m o para plasmarse en un slido manual . Janine M. Renyus, la investigadora q u e lo escribi (popularizando as el trmino biomimicry en el m u n d o de habla inglesa), destaca que los sistemas naturales tienen las siguientes diez propiedades interesantes: funcionan a partir de la luz solar, usan solamente la energa imprescindible, adecan forma y funcin, 1 recicln todo, recompensan la cooperacin, acumulan biodiversidad, contrarrestan los excesos desde el interior, utilizan la fuerza de los lmites, aprenden de su contexto, y cuidan de las generaciones futuras. Nuestra especie viene imitando a otros componentes de la biodiversidad desde su creacin. Desde la forma de alimentarse o de refugiarse, hasta la elaboracin de nuevos materiales o la construccin de grandes infraestructuras, ya q u e "detrs de cada ser vivo hay dos o tres mil millones de aos de investigacin y desarrollo". Y nuestra especie, una de las ltimas en llegar, se ha aprovechado de esa experiencia. Esta imitacin, sin embargo, se ha caracterizado por copiar de la naturaleza aspectos concretos, tales como la forma de volar de los pjaros, imitar
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Benyus, ]anine M. Biomimicry: Innovation Inspired by Nature, William Morrow, Nueva York, 1997. Vase al respecto www.biomimicry.org Commoner, Barry. El crculo que se cierra. Plaza y |ans, Barcelona, 1973, p. 41.
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la piel de una lagartija de la pennsula arbiga para lograr superficies libres de friccin, o ms recientemente en copiar el sistema elctrico del corazn de la ballena jorobada para fabricar un pequesimo marcapasos. Sin embargo, no hemos imitado a la naturaleza a la hora de crear los sistemas productivos humanos para que stos sean compatibles con la biosfera. No hemos aprendido a funcionar con ciclos cerrados como los ecosistemas, no hemos basado nuestro modelo energtico en el sol, no hemos aprendido que cada residuo de un proceso se convierte en la materia prima de otro y, especialmente, no hemos querido entender q u e todo en nuestra biosfera tiene lmites. La naturaleza nos proporciona el modelo para una economa sostenible, y de alta productividad, pero d e p e n d e de nosotros el querer aprender de ella, o seguir esquilmndola con un modelo capitalista, aun sabiendo q u e ese camino nos lleva a un callejn sin salida. Concluyendo, identificar al ser h u m a n o como un integrante ms de la naturaleza, y no como su centro, y copiar la economa de la naturaleza, que tiene una eficacia demostrada durante miles de millones de aos, deben formar parte irrenunciable de un nuevo paradigma que renuncie a los esquemas de dominio. Un paradigma que se caracterice por crear nuevas formas de relacin con la naturaleza, y en el q u e la naturaleza sea uno de los factores condicionantes. "Observa los fenmenos naturales y encontrars en ellos un manantial inagotable de normas para el espritu" Juan Ramn Jimnez
Capra, Fritjof. La trama de la vida. Anagrama, Barcelona, 1998. Riechmann, jorge. Un mundo vulnerable: ensayos sobre ecologa, tica y tecnociencia. Catarata, Madrid, 2 0 0 0 .
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Democracia directa, colectiva y cooperativa

Julio Alguacil Gmez
Profesor de Sociologa en la Universidad Carlos III de Madrid
C o m o es sabido hay diversas miradas sobre la dea de democracia, diferentes maneras de entenderla que llevan a incorporar distintas adjetivaciones junto al vocablo para clarificar de que se habla: democracia liberal, representativa, burguesa, proletaria, participativa, consensual, directa, deliberativa, delegada, asociativa... lo que ya nos indica la complejidad del concepto. Pero estas miradas quiz las podramos sintetizar en dos, una que defiende que la democracia viene de la mano del liberalismo y del capitalismo, y la otra q u e considera q u e la democracia se construye permanentemente en la bsqueda de la utopa , encaminndose hacia una construccin creativa, permanente y recurrente de los derechos humanos.
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La primera perspectiva, desde la ecologa poltica, no la podemos considerar sino como un falseamiento de la democracia, un aderezo ideolgico basado en ese falso dilema entre la libertad y la igualdad, d o n d e la apuesta por el impulso de la primera compromete gravemente la segunda, al aplicar procedimientos que encubren y normalizan las mltiples asimetras en nuestras sociedades. No es posible la democracia con maysculas en un cisterna que (des) regula sus relaciones sobre la base de las desigualdades, de las separaciones, de la generacin de entropa, de la explotacin y de la dominacin (sea de grupos humanos o de los recursos naturales); y cuando prevalecen estas asimetras se destruye la libertad de accin y la libertad
"Ella est en el horizonte. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos ms all. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzar. Para qu sirve la utopa? Para eso sirve: para caminar". Eduardo Galeano
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poltica. As, la democracia de mercado est fundamentada en dos o tres principios culturales y subjetivos c o m o la propiedad; la competitividad yja .acumulacin ilimitada, tanto de intangibles (poder, conocimientos, dinero), como de objetos, materiales y bienes econmicos. Son principios excluyentes e insostenibles que inhiben la satisfaccin de las necesidades humanas para la mayora, entre ellas la necesidad de libertad y de participacin. Desde la segunda mirada, se descubre un recorrido inagotable en la recreacin permanente de los derechos de ciudadana, rompiendo con ese falso dilema entre libertad e igualdad y preconizando que la libertad slo es posible en una sociedad igualitaria, y la igualdad slo es posible en una sociedad libertaria. C o m o concepto polticamente consciente y procedimental, la democracia se suele adscribir a la polis griega. Se trataba de una democracia directa, pero meritocrtica, solo accesible para los hombres propietarios, nicos con estatus de ciudadanos. El resto, las mujeres, los no propietarios y los metecos, quedaban excluidos de la ciudadana. Pero nos interesa el vnculo que se establece entre la democracia y un espacio, un lugar, como es la ciudad (en su sentido histrico). La vida en comn (relaciones humanas) y su soporte fsico (medio ambiental) van ntimamente vinculadas. Es en la ciudad, considerada en su conformacin por tres variables, densidad, dimensin y diversidad, donde en su combinacin equilibrada permite el surgimiento de la poltica y de la democracia. La proximidad, el cara a cara, permite una democracia directa. La vida en comn de un nmero significativo de poblacin precisa de una democracia colectiva, y la pluralidad de condiciones, atributos, identidades diferentes, precisa de una integracin de las partes que comparten, de una democracia cooperativa. No en vano, rezaba el viejo proverbio alemn de la Edad Media: "el aire de la ciudad nos hace libres".
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Un recorrido desde los derechos humanos (ampliados, amplindose)

Caminando por el recorrido histrico de los derechos humanos, p o d e m o s comprobar cmo junto a las tres clsicas generaciones de derechos asocia2 "El arte de unir a los hombres entre s para establecer vida social comn, cultivarla y conservarla" (Althusius: La poltica: metdicamente concebida e ilustrada con ejemplos sagrados y profanos. 1603). [ohannes Althusius (1557-1638), pensador y jurista alemn, considerado como el padre del federalismo moderno y fiel defensor de la soberana popular.
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DEMOCRACIA DIRECTA, COLECTIVA Y COOPERATIVA
das al Estado nacin (civiles, polticos y socioeconmicos), pero desplegados en la ciudad, aparecen con fuerza los derechos ambientales que no pueden circunscribirse a un territorio acotado, sino al conjunto del planeta. Frente a los efectos de la globalizacin neoliberal, entran en juego los derechos de la humanidad a un patrimonio que es comn, en primer lugar ambiental, pero extensible a todo el patrimonio cultural, histrico, econmico, y a un medio social exento de violencia. Se preconiza el acceso equitativo y sostenible a los recursos del planeta c o m o ampliacin de los derechos < c humanos y se p o n e en cuestin la propiedad privada, al considerar que sta no d e b e exceder hasta el punto de comprometer el uso democrtico de los bienes comunes. Emerge as una cuarta generacin de derechos, lo que algunos han denominado como bienes pblicos y otros como derechos republicanos, q u e han surgido durante el ltimo cuarto del siglo XX y motivan el refuerzo de una creciente conciencia global sobre la sostenibilidad ambiental y la solidaridad, como estrategias irrenunciables para corregir la sociedad del riesgo, que afecta a cada uno de nosotros independientemente de nuestro origen nacional, social o cultural. Se incorporan los derechos de la humanidad a q u e los recursos econmicos - s e a n stos de carcter estatal o no estatal- no sean utilizados c o m o intereses individuales y corporativos, protegindose de la codicia y del lucro particular, y asegurando su utilidad social y eficiencia universal. Y en su mirada ambiental, preconiza los derechos del ecosistema, el respeto a la biodiversidad, y por extensin el derecho de las otras especies vivas a su existencia vinculndose a los propios derechos de la humanidad como especie. De otro lado, la creciente intensidad del contacto y relacin desigual entre las diferentes culturas y comunidades territoriales p o n e de relieve el desarrollo de los nuevos derechos culturales, el respecto a la sociodiversidad. El derecho de los pueblos, de las minoras, de los territorios y de las culturas. Los derechos de la humanidad slo se garantizan con una quinta generacin de derechos que amplan y profundizan la democracia, hacindola ms participativa y reflexiva. El derecho de los grupos humanos (culturales, tnicos, migrantes...) a ser los protagonistas de la gestin de sus recursos y de su desarrollo. En definitiva, el derecho de los ciudadanos a la autodeterminacin, a deliberar y decidir sobre las acciones que afectan a sus condiciones de vida de la forma ms directa posible. La ciudadana no ser plena si los ciudadanos no tienen la oportunidad de participar activamente en la consecucin de la satisfaccin de sus necesidades, y este proceso se inicia y se proyecta desde la esfera del m u n d o de la vida cotidiana. El
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aeceso de la poltica empieza en el propio cuerpo , en el territorio, ef mbito de la vida cotidiana y se proyecta a lo universal que, a su vez, debe enriquecer y favorecer la emancipacin de la comunidad territorial. Es, por tanto, en el mbito local, en un contexto de proximidad, de contacto directo, de confianza, de conocimiento mutuo, d o n d e los sujetos pueden entrar en estrategias de construccin conjunta que les permitan generar y acceder a "estructuras comunes de accin poltica" , q u e a su vez permitan el acceso a la conciencia glocal. La glocalizacin, "pensar global, actuar local <--> pensar local, actuar global", reflexiona en una estrategia encaminada a articular solidariamente lo local, construyendo la globalizacin de los derechos de ciudadana y la democracia reflexiva desde abajo: desde la democracia consensual de los indgenas, desde la democracia deliberativa de los movimientos sociales, desde la democracia participativa de los "presupuestos participativos". Precisamente, es desde el ecologismo poltico, donde se han construido puentes en los anlisis de la naturaleza y los anlisis de la sociedad, incorporando al debate sobre la democracia los avances ecosistmicos de las ciencias naturales: la autonoma de las partes que conforman el sistema (por ejemplo los seres humanos) es posible, paradjicamente, por la interdependencia, por la simbiosis . La concepcin del funcionamiento de la naturaleza que extrae el ecologismo social y poltico otorga preeminencia la interdependencia sobre la competicin, y a la igualdad sobre la jerarqua. Segn plantea ngel Valencia siguiendo a Dobson "la visin del m u n d o natural como un sistema entrelazado de objetos interdependientes (tanto sensibles como no sensibles) genera un sentido de igualdad, por cuanto cada ser es considerado necesario para la viabilidad de los dems. Segn esta visin, ninguna parte del m u n d o natural es independiente, y, por tanto, ninguna puede reclamar su 'superioridad'" . Todas las partes son recprocas, son iguales (a la par que diferentes), son partes que tienen parte y que en los seres pensantes deben generar conocimiento, comunicacin y conciencia
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Harvey, D. Espacios de esperanza. Akal, Madrid, 2 0 0 3 . Held. D. Political Theory and the Modern State. Stanford (Ca.), Stanford University Press, Stanford, 1989. Simbiosis: Asociacin de individuos animales o vegetales de diferentes especies, sobre todo si los simbiontes sacan provecho de la vida en comn (Diccionario Real Academia Espaola). Valencia Siz, A. "Democracia, ciudadana y ecologismo poltico". Revista de Estudios Polticos, 102, 1998, pp. 77-94.
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sobre ello, para orientar la accin colectiva y obtener una autonoma solidaria, una autonoma que se construye sobre la dependencia del ecosistema y del sistema social (de lo colectivo), un tomar y tener parte en el mbito de pertenencia. Esta relacin simbitica desde el punto de vista ecosistmico "ayuda a crear un sentido de igualdad" , d reciprocidad, de participacin, de democracia ambiental. Precisamente uno de los pilares de la idea de sostenibilidad es el concepto de ecosistema que tambin ha sido fundamental para desarrollar la idea de integralidad y de complejidad. La diversidad de elementos y la cooperacin entre ellos, vigorizndose mutuamente, transpenetrndose de forma recproca, solidaria e inclusiva, son partes de la definicin de-ecosistema; y se trata-de una orientacin bsica para establecer criterios de sostenibilidad. La sostenibilidad ambiental es impensable sin la articulacin de y con lo social, es impensable sin la participacin. La integracin y la inclusin son dos. aspectos definitorios de ia idea de sostenibilidad. La integracin conlleva la participacin: ser parte de una red social, estar en un lugar, sentirse parte de una comunidad, tomar y tener parte en las decisiones y asuntos pblicos, y en la accin colectiva. La accin integrada significa la bsqueda de la operatividad bajo la aceptacin de la complejidad, el reconocimiento de la coexistencia y la apuesta por la cooperacin. La complejidad, la coexistencia y d a . cooperacin llevan implcita la necesidad de establecer una asociacin de diferentes elementos a distintos niveles, a b a n d o n a n d o la idea del elemento dominante o del elemento central. De tal m o d o q u e la identidad y la autonoma de cada elemento se construye en la interaccin recproca y solidaria con los otros elementos. En consecuencia, el sistema, entendido como relaciones inclusivas entre sus partes, significa la construccin de una democracia compleja y reflexiva en la que concurren mltiples dimensiones.
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Democracia reflexiva en los procedimientos y democracia compleja en las dimensiones

>La democracia y el desarrollo h u m a n o sostenible son interactivos. La optimizacin de cada u n o de ellos se produce en su asociacin. El desarrollo social no podr frenar la entropa, decrecer e innovar sin la democratizacin de las estructuras, y stas aplicarn procedimientos ms democrticos si se sitan en la perspectiva del derecho sntesis, del derecho al desarrollo
Dobson, A. Pensamiento poltico verde. Paids, Barcelona, 1997, p. 50.
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III. ESCUCHAR LA VIDA: MENSAJES PARA UNA AITERNATIVA NECESARIA Y POSIBLE
humano. El nexo viene determinado, por tanto, por su complejidad, por la potencialidad que le confieren las combinaciones sinrgicas que se establecen entre distintas dimensiones, y entre stas y los procedimientos: \ democracia consensual, deliberativa y participativa, que alcanzan su mayor optimizacin en mbitos de escala humana, de proximidad. De tal m o d o que los procedimientos deben tener su proyeccin en el control de la propia complejidad, en d o n d e los ciudadanos no avanzan en sus derechos de ciudadana si no lo hacen en todas las dimensiones simultneamente. As podemos entender, tambin, a la democracia c o m o una simbiosis de dimensiones: Una democracia poltica, entendida como el pleno derecho a participar de las estructuras polticas, siendo en el mbito de lo local desde d o n d e mejor se puede desarrollar la participacin, entendida c o m o la mxima capacidad de decisin en un marco de pluralidad y de equilibrio entre libertad e igualdad. Una democracia cultural/ q u e se sita en la estrategia de superacin de la dominacin cultural y de la autoexplotacin o explotacin reflexiva (del hombre sobre la mujer, del blanco sobre el negro, del adulto sobre el nio, de unas culturas sobre otras...). La defensa y lucha por los derechos civiles, la lucha contra la exclusin social de colectivos desfavorecidos (donde las variables edad, gnero, etnia... obtienen una e n o r m e centralidad), la participacin como atributo cultural de la ciudadana, q u e se expresa en estrategias encaminadas a la democracia participativa y a la tica en la poltica, van directamente aparejadas a la dea de inclusin en la vida social, poltica y econmica, lo que conlleva la igualdad entre gneros, la nterculturalidad, la igualdad de oportunidades, el acceso a los recursos culturales, y muy especialmente - e n el marco de la globalizacin-, el acceso al conocimiento y a la comunicacin. Una democracia ambiental; tan necesaria para superar el desequilibrio derivado de la quiebra sujeto-objeto, de la contradiccin Hombre-Naturaleza, significa un avance sobre los derechos de cuarta generacin, y particularmente del derecho a la corresponsabilidad sobre la sostenibilidad y en la mejora del medio ambiente. La implicacin de los ciudadanos en la resolucin de la crisis ambiental es crucial, en la medida que la descentralizacin d e los procesos, la comunicacin en y entre las redes y la participacin de los ciudadanos llevan a un devenir consciente sobre las responsabilidades de cada cual. El consumo responsable, por ejemplo, no es posible sin ese devenir consciente. La democracia ambiental, se fundamenta, en consecuencia, en la participacin directa de la ciudadana en la gestin de sus
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recursos ambientales (el patrimonio comn es mundial) y, su construccin es ecosistmica, es decir, es por definicin compleja y reticular. Estas iniciativas, en suma, al reconocerse en el medio social y el entorno fsico, se colocan en una posicin preferencial para afrontar actividades sociales y ambientales de responsabilidad pblica y de defensa de los intereses generales de las comunidades locales, que tambin son intereses globales. Una democracia econmica/que viene definida por el control del proceso productivo por parte de los participantes que cooperan en el mismo, y por la apropiacin de los medios de produccin y lo producido por parte de los trabajadores. La democratizacin del trabajo o liberacin en el trabajo se inscribe en la lgica de superacin de la "experiencia social escindida" entre la vida cotidiana (donde ganan protagonismo los valores democrticos) y la vida laboral (donde persiste el predominio de valores autoritarios). Se trata pues de la integracin plena del sujeto en los procesos econmicos a travs de una economa social q u e tiene como principio la democratizacin de la economa.
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Para q u e los sujetos puedan ser agentes activos de su desarrollo tienen q u e adoptar este enfoque complejo de la democracia. Esta transpenetracin entre las mltiples vertientes de la democracia viene hilvanada por los procedimientos, por la participacin, y ayuda a construir la idea de democracia participativa como proceso, como "democracia sin fin" . Sin embargo, este proceso de creatividad permanente precisa de algunas condiciones para aplicar los procedimientos (democracia directa, consensual, deliberativa, cooperativa, participativa) imposibles en el actual paradigma
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Tezanos, |. F: "La democratizacin del trabajo en los umbrales de la sociedad post-industrial". En Tezanos, |. R: La democratizacin del trbalo. Sistema, Madrid, 1987, pg. 21. 9 En expresin de ). Defourny: "La economa social est compuesta por actividades econmicas ejercidas por sociedades, principalmente cooperativas, mutualidades y asociaciones, cuyos principios de actuacin se caracterizan por la finalidad de servicio a los miembros o al entorno, la autonoma de gestin, los procesos de decisin democrtica y la primaca de las personas y del trabajo sobre el capital en el reparto de beneficios". Defourny, J. "Orgenes, contexto y funciones de un Tercer gran sector". En VV.AA.: Economa Social. Entre Economa Capitalista y Economa Pblica, pp. 17-39. CIRIEC, Valencia, 1993. 10 Concepto-sentido asignado a la democracia participativa en el resumen editado por el 11 Foro Social Mundial de Porto Alegre (2001): Tesis sobre la democracia participativa.
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del capitalismo: aumentar el tiempo liberado sobre el trabajo h e t e r n o m o " , reconstruir la ciudad a una escala humana, y una nueva cultura poltica orientada a habilitar e integrar a los sujetos a la gestin de sus vidas, y a la distribucin del poder. stos son los principales desafos en nuestro camino hacia la utopa.
Dahl, R. E. La democracia: una gua para los ciudadanos. Taurus, Madrid, 1999. Dahl, R. E. La democracia econmica: una aproximacin. Hacer, Madrid, 2002. Dobson, A. Pensamiento poltico verde, Barcelona, Paids, 1997. Held, D. Modelos de democracia. Alianza Editorial, Madrid, 2001. Valencia Siz, A. "Democracia, ciudadana y ecologismo poltico", Revista de Estudios Polticos, 102, 1998, pp. 77-94.
11 Gorz, A.: Metamorfosis del trabajo. Sistema, Madrid, 1995.
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Acerca de la tecnociencia y el principio de precaucin

Jorge Riechmann
Profesor titular de Filosofa Moral en la Universidad de Barcelona y vicepresidente de CIMA (Cientficos por el Medio Ambiente)
Ecologismo: movimiento irracionalista o autocrtica de la ciencia moderna?

En un libro meritorio d o n d e estudia los aspectos econmicos del calentamiento climtico (con las limitadas herramientas de la teora econmica convencional neoclsica), el catedrtico de la U C M Jaime Terceiro Lomba escribe que el ecologismo "no se ha caracterizado en las ltimas dcadas por contrastar sus opiniones con la ciencia, ni con los hechos" . Es un desatino. Por descontado, el ecologismo - c o m o cualquier otro movimiento social- tiene sus "franjas lunticas" (las personas ms o menos desequilibradas q u e se acercan a un movimiento social buscando el nicho que proteja un poco en este nuestro "mundo grande y terrible", que deca el pensador sardo y dirigente comunista Antonio Cramsci). Pero, para el ecologismo en su conjunto, lo que podramos llamar el "cociente ciencia/ ideologa" seguramente es mayor que el de cualquier otro movimiento social de los ltimos siglos, incluyendo a la burguesa revolucionaria -racionalista, enciclopedista e ilustrada- del XVIII. El pensador ecosocialista espaol Manuel Sacristn se refiri al ^ o l o g s r h o como "autocrtica de la ciencia moderna" , y este modo de ver resulta ms acertado que el de
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|aime Terceiro Lomba, Economa del cambio climtico, Taurus, Madrid, 2 0 0 9 , p. -12. Lo recuerda |oaquim Sempere en el documental "Movimientos sociales" de Integral Sacristn (ocho documentales y un libro preparados por Xavier |uncosa,
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Terceiro Lomba, en mi opinin. Lo q u e ocurre, claro, es que la ciencia y la tcnica - e l complejo d ciencia y tecnologa, q u e solemos abreviar escribiendo C y T - se nos ha vuelto un asunto mucho ms problemtico en el siglo XX.
Aparicin de la tecnociencia
El siglo XIX exalt el crecimiento industrial y cultiv la creencia en el progreso, no pocas veces con acentos religiosos o hasta mesinicos. Pero es en determinados tramos del siglo XX cuando se desarrolla una autntica tecnojatraen amplias car^xieJa^Jblacjn occidental (y luego, progresivamente, en el m u n d o entero). En 1900, una visita al Palacio de las Mquinas en la Exposicin Universal de Pars convenci al historiador Henry Adams de q u e las fuerzas mecnicas haban comenzado a sustituir a las motivaciones emocionales y espirituales en el gobierno de las cuestiones humanas, desalentadora experiencia q u e plasm en el captulo "La Dinamo y la Virgen" de The Education of Henry Adams . El cambio hacia una religin de la tecnologa, observ el microbilogo y pensador ecologista Rene Dubos, se hace visible en el contraste entre las dos Exposiciones Universales que tuvieron lugar en Chicago en 1893 y 1933.
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"La Exposicin Universal de Chicago de 1893 se mantuvo en la tradicin clsica de las Bellas Artes, sin referencia alguna a los nuevos estilos de arquitectura y mobiliario industriales q u e se estaban creando en EE UU I...] Cuarenta aos ms tarde, los organizadores de la Exposicin Universal se haban convertido a la religin de la tecnologa. Su propsito principal era celebrar 'El Siglo del Progreso' transcurrido desde la fundacin de la ciudad en 1833. Estaban tan impresionados por el papel de la tecnologa cientfica en la creacin de riqueza que abogaban por un m u n d o en el que las mquinas determinaran los rasgos de la vida humana. C o m o deca la gua de la Exposicin: 'La ciencia descubre, el genio inventa, la industria aplica y el hombre se adapta a las cosas nuevas, o es moldeado por ellas. [...] Individuos, grupos, razas enteras de hombres caminan al paso que marcan [...] ciencia e industria.' El voluminoso grupo escultural del Palacio de la Ciencia era an ms explcito que la gua en dar a entender que las mquinas haban llegado a ser ms poderosas que los hombres. La escultura representaba a un
|oan Benach y Salvador Lopez Arnal), El Viejo Topo, Barcelona, 2006. Henry Adams, The Education of Henry Adams, Houghton Mifflin, Boston, 1906.
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ACERCA DE LA TECNOCIENCIA Y EL PRINCIPIO DE PRECAUCIN
hombre y una mujer con los brazos extendidos, como en gesto de temor a la ignorancia; entre ambos se alzaba un enorme y anguloso robot que casi los doblaba en tamao, inclinado sobre ellos y rodendoles con un brazo rgido y metlico en ademn protector."
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El ominoso lema de la Exposicin de 1933 fue "La ciencia descubre/ la industria aplica/ el hombre se conforma". Pocos aos despus, y sin salir de EE UU, el e n o r m e esfuerzo blico de la Segunda Guerra Mundial va a dar origen a lo q u e se llamar la Big Science o "megaciencia". Es en estos aos cruciales cuando a la ciencia acadmica "clsica" se le superpone un complejo entramado industrial, militar y poltico que modifica radicalmente su organizacin, y se establece lo que luego fue llamado el contrato social de la ciencia entre cientficos, ingenieros, militares, polticos y grandes empresas industriales . La materializacin inicial de este contrato es el "proyecto Manhattan" para la fabricacin de las primeras bombas atmicas, y su texto fundacional es el informe de Vannevar Bush Science, the Endless Frontier en 1945. La Big Science es una suerte de estadio inicial de la tecnociencia, q u e r o m p e la separacin tradicional entre ciencia y tecnologa . Frente a la idea tradicional de teora como contemplacin discursiva, emerge una relacin esencialmente activa de manipulacin, desconstruccin y reconstruccin de la realidad q u e p o n e la representacin terica al servicio de la actividad manipulativa ./ka/tecnoeiencj'a es esencialmente intervencin
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Rene Dubos, Un dios interior, Salvat, Barcelona, 1986, p. 181. |avier Echeverra, La revolucin tecnocientfica, FCE/ Espaa, Madrid, 2003, p. 31, p. 77-82. Vannevar Bush, Science, the Endless Frontier, National Science Foundation, Washington, 1945; reeditado en 1960 y 1990. Vase Gilbert Hottois, El paradigma biotico -una tica para la tecnociencia (Anthropos, Barcelona, 1991), captulo 1; |os Sanmartn, Tecnologa y futuro humano (Anthropos, Barcelona, 1990), captulos 1 y 2; Hans (onas, Tcnica, medicina y tica (Paidos, Barcelona, 1997), captulo 5; |avier Echeverra, La revolucin tecnocientfica (FCE/ Espaa, Madrid, 2003), sin duda la monografa ms completa e innovadora consagrada en nuestro pas al tema. El neologismo tecnociencia resulta necesario porque lo que est en juego no es simplemente una tcnica de base cientfica, sino algo que va mucho ms all: la nueva ciencia es en su misma esencia tecnolgica (est orientada a la manipulacin tcnica de la realidad), y la tcnica moderna se desarrolla entrelazada estrechamente con las ciencias naturales. La elaborada definicin de la tecnociencia que propone |avier Echeverra es la siguiente: un sistema tecnocientfico
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,qn el m u n d o : "As como la ciencia terica poda ser llamada pura e inocente^ la te nociencia, al ser esencialmente actividad productora y modificador de^ mundo, no es nunca totalmente inocente. La praxis' es trcapiejit prdbleiWtca. Las cuestiones ticas se colocan hoy en el nivel de la in vestigacin llamada bsica debido a q u e el proyecto del saber es hace y poder. Esto es cierto, por ejemplo, tanto para lo que se refiere a la investigacin bsica en fsica como para lo que se refiere a la gentica molecular. Retomando, en un contexto contemporneo, la primera pregunta kantiana: qupuedo saber?, G. Ropohl advierte q u e esta pregunta une, de ahora en adelante, el saber y el hacer: lo que yo puedo saber est ligado a lo que yo puedo hacer o fabricar."^ La tecnociencia lleva en su misma entraa la modificacin del m u n d o : es siempre operatividad, productividad y transformacin de lo dado. Por eso, en su caso, los problemas ticos no tienen que ver slo con "aplicaciones", sino con la misma base de la investigacin. J&flttlici- pd/fpi^iSr'.^-el;fnoqr Se la tecnociencia contempornea: "Las tecnociencias modifican el m u n d o social, no slo la naturaleza. Lo principal es la transformacin del m u n d o que producen, y en particular del m u n d o social. El conocimiento cientfico es un medio para modificar la correlacin de fuerzas en una guerra, para obtener beneficios econmicos, para mejorar la salud de un pas, etc. 1...1 La tecnociencia no sigue el programa baconiano, conocer bien la naturaleza para poderla dominar mejor, sino q u e se orienta hacia la transformacin, el control y en algunos casos el dominio de las sociedades y los seres humanos. La tecnociencia es una nueva modalidad de poder, que se plasma en la organizacin de los sistemas de CyT en los diversos pases. Por ello est estrechamente vinculada al poder poltico, econmico y militar."
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Los vnculos entre la tecnociencia moderna y la actividad militar han sido

es un sistema de acciones regladas informacionales y vinculadas a la ciencia, la ingeniera, la poltica, la empresa, los ejrcitos, etc. Dichas acciones son llevadas a cabo por agentes, con ayuda de instrumentos, y estn intencionalmente orientadas a la transformacin de otros sistemas con el fin de conseguir resultados valiosos evitando consecuencias y riesgos desfavorables. 9 Hottois, El paradigma biotico, op. cit., p. 28. 10 Echeverra, La revolucin tecnocientfica, op. cit., p. 150.
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estrechsimos desde el surgimiento de la "megaciencia" (Big Science) en EE IJU, durante la Segunda Guerra Mundial, que como antes apunt puede considerarse la primera forma de tecnociencia m o d e r n a " ; y la forma "madura" de esta ltima se desarrolla desde mediados de los aos setenta aproximadamente, en estrecha relacin con la "revolucin informtica", la intensa mercantilizacin de las actividades de I+D y la creciente privatizacin del conocimiento .
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No estamos a la altura de nuestros poderes tecnocientficos

Los accidentes industriales y los sobresaltos tecnocientficos han ido jalonando el desarrollo de la conciencia ecologista en los ltimos decenios: DDT (con sus dainos efectos y los de otros plaguicidas de sntesis) a partir de los aos cuarenta, pruebas nucleares atmosfricas (entre 1945 y 1990 se producirn 1.814 pruebas nucleares), bomba de hidrgeno (1951), desastre del Creat London Smog en Inglaterra (1952), incendio en el reactor britnico de produccin de plutonio Windscale 1 con una gran fuga radiactiva (1957), desastre de las malformaciones producidas por la talidomida (1961), "gran apagn" de Nueva York y su regin (1965), accidente atmico del B-52 norteamericano que se estrella en Palomares (1966), naufragio del petrolero Torrey Canyon en Bretaa (1967), planes de expansin electronuclear de los aos setenta, contaminacin de la baha japonesa de Minamata (desde los aos cincuenta, pero el juicio se celebra en 1972)... Resulta difcil evitar la impresin de q u e en el tumultuoso desarrollo de las sociedades tecnolgicamente avanzadas - q u e no resulta desatinado denominar "sociedades del riesgo", como sugiri hace ya aos el socilogo alemn JJlrich B e c k - han prevalecido actitudes demasiado "amigas del
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11 Momentos decisivos fueron la construccin del primer ciclotrn en Berkeley por parte de Lawrence (1932), y sobre todo el "proyecto Manhattan" en Los Alamos durante los aos de la Segunda Guerra Mundial, dirigido por Oppenheimer, que condujo a la fabricacin de las primeras bombas atmicas. El informe de Vannevar Bush Science, the Endless Frontier (1945) dot de un cuerpo terico a estos cambios y dise el sistema de CyT estadounidense de la posguerra. Vase una caracterizacin de la megaciencia en Echeverra, La revolucin tecnocientfica, op. cit, p. 29-40. 12 Echeverra, La revolucin tecnocientfica, op. cit, p. 23-24 (adems de muchos otros pasos del libro). 13 El lector o lectora interesados pueden recurrir al ensayo pionero de Patrick Lagadec, La civilisation du risque (Seuil, Pars, 1981); la obra seminal de Beck es
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riesgo", o tolerantes con el mismo, en demasiados centros de poder ec nmico y poltico. En efecto: cuando las nuevas herramientas tecnolgica parecen prometer recompensas sociales y - s o b r e t o d o - beneficios privado ' . instantneos, se pasa de inmediato a a fase de aplicacin masiva, sin atender a hecho de q u e la ciencia rara vez tiene mucho que decir sobre los efecto a medio y largo plazo de estas aplicaciones sobre la misma sociedad j sobre los ecosistemas. A la euforia inicial sucede luego un largo y a vec? amargo despertar inducido por efectos secundarios, indirectos, de largo alcance... No hay ms q u e pensar en los efectos a largo plazo de la fisin nuclear o los plaguicidas agrcolas para darnos cuenta de cmo los efectos totales - p a r a bien y para m a l - de estas aplicaciones de la tecnociencia van muchsimo ms all de los usos inmediatos para los que fueron concebidas, transformando y configurando la sociedad y la biosfera de manera muchas veces sorprendente y no siempre positiva, lia lgica de la prudencia casa bien con la lgica del lucro inmediato. Se dira que los desarrollos ticos, sociales, econmicos y polticos no han estado a la altura de los poderes de intervencin que disciplinas tecnocientficas como la qumica de sntesis, la fsica atmica, las ciencias de la computacin, la biologa molecular o las nanotecnologas vienen proporcionando a la humanidad. En cierto sentido, no estamos a la altura de nuestros propios productos: hemos creado un m u n d o objetual, una "tecnosfera", que nos sobrepasa, y cuyos efectos ltimos estamos muy lejos de dominar.
La subestimacin de los riesgos tecnolgicos ha sido una constante

A menudo, entre las advertencias tempranas acerca de daos sanitarios y medioambientales q u e podran causar determinados nuevos productos y / o procesos, y la accin eficaz para contrarrestar ese dao, han transcurrido decenios - a veces hasta un siglo, como en el caso paradigmtico del amianto-. La subestimacin de los riesgos tecnolgicos ha resultado por desgracia una constante. La acumulacin de "falsas pruebas negativas" (productos y/o procesos que fueron considerados inocuos en su momento, en determinados niveles de exposicin y "control", pero q u e luego resultaron dainos), al mismo tiempo que resulta prcticamente imposible dar ejemplos de "falsos positivos" (casos donde se tomasen medidas cautelares
Risikogeselkchaft (Suhrkamp, Francfort del Meno 1986, que ya se ha traducido castellano: La sociedad del riesgo, Paidos, Barcelona, 1998).
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que luego hayan resultado innecesarias) , apunta hacia sistemas de toma de decisiones gravemente sesgados a favor de una innovacin tecnolgica que no toma suficientemente en cuenta la proteccin de la salud y del medio ambiente. Para tratar de hacer frente a este gravsimo problema se ha desarrollado, desde hace ms de tres decenios, el conjunto de ideas que conocemos bajo la denominacin principio de precaucin y las propuestas polticas preventivas y precautorias basadas en el mismo. El principio de precaucin debera aplicarse a la toma de decisiones en condiciones de ignorancia o incertidumbre . Surge en una circunstancia histrica concreta: la crisis ecolgica mundial que se hace patente a partir de los aos sesenta-setenta del siglo XX. Y tiene precisamente q u e ver con dos rasgos determinantes en esa crisis: El impacto sobre la biosfera de los sistemas industriales que han creado las sociedades modernas ha alcanzado un nivel en el q u e podemos hablar de daos catastrficos e irreversibles para los seres vivos y los ecosistemas. En tales casos, la nocin de "reparacin de los daos" o compensacin por los mismos deja de tener sentido. Los procesos de toma de decisiones, a u n q u e estn basados en el
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14 En un importante informe de la AEMA (Lecciones tardas a partir de alertas tempranas: el principio de precaucin 1896-2000, Centro de Publicaciones del MMA, Madrid, 2003), a travs de 14 detallados estudios de caso, se analiza la forma en que los responsables polticos han aplicado -o ms bien dejado de aplicar- el principio de precaucin en los ltimos cien aos. Los casos tratan de la crisis de la EEB o de las "vacas locas", del uso de hormonas sintticas y agentes antimicrobianos para fomentar el crecimiento de los animales de crianza, el uso de la hormona sinttica y cancergena DES para evitar los abortos espontneos en las mujeres, la explotacin excesiva de los bancos pesqueros del hemisferio norte, el uso de la radiacin en medicina, el amianto, los CFC, los PCB, el benceno, el MTBE (un sucedneo del plomo en la gasolina), el estao de tributilo (un agente antiincrustante para botes y barcos), la contaminacin qumica de los Grandes Lagos de Norteamrica y la contaminacin atmosfrica causada por el dixido de azufre. Pues bien: aunque durante la redaccin del informe los responsables del mismo invitaron a representantes de la industria a presentar ejemplos de "falsos positivos" y debatirlos en detalle, no pudieron hacerlo. Quiz un candidato fuese el "efecto 2000" que en la antesala del cambio de siglo pareci tan amenazante para los sistemas informticos. 15 Acerca de la gestin del riesgo en las sociedades tecnolgicas avanzadas vase jorge Riechmann, "Sobre prestidigitacin con riesgos y gestin de Apocalipsis", captulo 10 de Un mundo vulnerable (segunda edicin), Los Libros de la Catarata, Madrid, 2 0 0 5 .
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mejor conocimiento cientfico disponible, a m e n u d o se desarrollan condiciones de ignorancia o incertidumbre. La actitud precautoria - q u rehuye el autoengao acerca de estas ignorancias o incertidumbres no es anti-cientfica, sino que plantea explcitamente la cuestin de lo criterios para las decisiones polticas cuando la ciencia no ofrece un respuesta unvoca, o hay conflicto entre diferentes expertos. En rigor, siempre hemos decidido y decidiremos en condicione_s_d incertidumbre (la ciencia no prueba nada definitivamente, con el 100/ de certeza; sencillamente,'aventura las hiptesis q u e encajan mejor con los hechos conocidos en un m o m e n t o dado). Lo que pone a la orden del da el principio de precaucin son las condiciones nuevas en las que tenemos que tomar decisiones: la inaudita potencia tecnocientfica, lo lejano en el espacio y el tiempo de los posibles impactos sanitarios y medioambientales, la extensin de los efectos en un m u n d o crecientemente globalizado, los problemas de irreversibilidad, la magnitud de los posibles daos, el deterioro creciente de sistemas biosfricos fundamentales... El enfoque cautelar o precautorio recomienda actuar antes de que existan pruebas fehacientes del dao, especialmente si se trata de perjuicios a largo plazo o irreversibles. Pues cuando se avistan problemas graves en el horizonte, no es razonable esperar a saberlo todo para actuar (en la literatura especializada sobre riesgo y precaucin esto se describe con la frmula "parlisis por los anlisis"). Argumentar que "si usted no puede demostrrmelo cientficamente con total certeza, entonces yo estoy cientficamente legitimado para no hacerle caso alguno" es un sofisma inaceptable, pero en el que se ha incurrido demasiadas veces. Ramn Folch ha sealado q u e el diagnstico mdico ms preciso es el que emana de la autopsia: pero seguramente el interesado nbra preferido un diagnstico a medias y una terapia a tiempo.
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Ms vale prevenir que curar: el principio de precaucin'

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El principio deprecaucin viene a decir q u e "es mejor prevenir q u e curar": los problemas ecolgicos y sanitarios -sobre todo los problemas graves- hay q u e preverlos de antemano e impedir que lleguen a producirse, ya q u e
16 Ramn Folch: Ambiente, emocin y tica, Ariel, Barcelona, 1998, p. 65. 17 Se desarrollan estas ideas en jorge Riechmann y [oel Tickner (coords.): El principio de precaucin, Icaria, Barcelona, 2001. Perspectivas ms profundas en )oel Tickner (ed.): Precaution, Environmental Science and Preventive Public Policy, Island Press, Washington, 2003.
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muchos de ellos pueden ser irreparables a posteriori. Tal y c o m o aseveraban los expertos firmantes de la Declaracin de Wingspread, "es necesario aplicar el principio de precaucin: cuando una actividad amenace con daos para la salud humana o el medio ambiente, deben tomarse medidas precautorias aun cuando no haya sido cientficamente determinada en su totalidad la posible relacin de causa y efecto. En este contexto, a quien propone una actividad le corresponde la carga de la prueba, y no a la gente. El proceso de aplicacin del principio de precaucin d e b e ser transparente, democrtico y con obligacin de informar, y d e b e incluir a todas las partes potencialmente afectadas. Tambin d e b e involucrar un examen de la gama completa de alternativas, incluyendo la no accin."
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El principio de precaucin se formul por vez primera en la Conferencia de las NNUU sobre el Medio H u m a n o celebrada en Estocolmo en 1972; se incorpor en los setenta a la legislacin ambiental germano-occidental (Vorsorgeprinzip); fue aplicado internacionalmente por vez primera en la Primera Conferencia Internacional sobre la Proteccin del Mar del Norte en 1984, y en la Convencin de Viena sobre la proteccin de la capa de ozono en 1985; y ha sido recogido como uno de los principios rectores claves de la poltica ambiental de la Unin Europea y de sus Estados miembros en numerosos textos legales del mximo rango, entre otros en esa especie de "Constitucin europea" q u e es el Tratado de Maastricht (el cual, modificado por el Tratado de Niza de 2001, sigue siendo el Tratado constitutivo de la UE): "La poltica de la Comunidad en el mbito del medio ambiente tendr c o m o objetivo alcanzar un nivel de proteccin elevado, teniendo presente la diversidad de situaciones existentes en las diferentes regiones de la Comunidad. Se basar en los principios de precaucin y de accin preventiva, en el principio de correccin de los atentados al medio ambiente preferentemente en la fuente misma, y en el principio de que quien contamina paga. Las exigencias de la proteccin del medio ambiente debern integrarse en la definicin y en la realizacin de las
18 Declaracin de Wingspread (Wisconsin), enero de 1998, recogida en "El principio de precaucin ante la incertidumbre cientfica", Daphnia 13, Madrid, junio de 1998, p. 16. Los trabajos de la conferencia de Wingspread han dado origen a un libro importante: Carolyn Raffensperger y )oel Tickner, Protecting Public Health and the Environment: implementing the Precautionary Principle, Island Press, 1999.
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dems polticas de la Comunidad" (artculo 130.2 del Tratado de Maastricht, y luego artculo 174.2 del Tratado constitutivo de la UE; adems, cabe recordar q u e en el proyecto de Tratado constitucional para Europa actualmente estancado se mantiene la misma formulacin). All donde existan amenazas de daos graves e irreversibles, la falta de certeza cientfica completa no debe usarse como razn para atenuar los controles o postergar las medidas que impidan la degradacin de la salud y el medio ambiente, sino q u e p o f e l contrario se impone una actitud de vigilante y prudente anticipacin que identifique y descarte de entrada las vas que podran llevar a desenlaces catastrficos. Es cierto que los riesgos forman parte de la vida y q u e no p u e d e pensarse en su eliminacin completa: pero no todos los riesgos son aceptables, y en cualquier caso deberan ser los expuestos a posibles daos quienes decidieran si aceptan o no tal exposicin. Se ha sealado q u e el principio de precaucin presupone y f o m e n t a cinco "virtudes" especficas: Responsabilidad: al iniciar una actividad nueva, recae sobre el iniciador la carga de la prueba de demostrar que no hay va alternativa ms segura para lograr lo q u e ha de lograrse. - {Respeto: en condiciones de riesgo grave, se impone la actuacin preventiva para evitar daos, incluso si no existe una certidumbre cientfica total de las relaciones causa-efecto. : Prevencin: existe el deber de ingeniar medios que eviten los daos potenciales, ms que de buscar controlarlos y "gestionarlos" a posteriori. / Obligacin de saber e informar: existe el deber de comprender, investigar, informar y actuar sobre los potenciales impactos; no cabe escudarse en la ignorancia. Obligacin de compartir el poder, democratizacin de la toma de decisiones en relacin con la ciencia y la tecnologa. La cultura clsica del riesgo defiende la libre empresa y la comercializacin de productos sin trabas en tanto q u e la peligrosidad no haya sido probada. La nueva cultura del riesgo, fundada en el principio de precaucin, invierte la proposicin considerando que la prudencia se impone en
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19 )oel Tickner: "A commonsense framework for operationalizing the precautionary principle". Paper presentado en la Wingspread Conference on Strategies for Implementing the Precautionary Principle, Racine, 23 al 25 de enero de 1998.
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tanto no se haya probado la inocuidad. Primum nonnocere (4o primero, no hafcendao) es un principio recogido desde hace siglos en el juramento hipocrtico que tienen que pronunciar los profesionales de la medicina; y el m o d e r n o principio de precaucin vendra a ser una actualizacin de aquel criterio antiqusimo a un m u n d o q u e ha cambiado profundamente. Por lo dems, los tradicionales objetivos de la medicina preventiva coinciden j en alto grado con los ms recientes y generales del principio de precau-1 cin . Ante actividades q u e pueden plantear riesgos graves, la primera pregunta tendra q u e ser: pero verdaderamente necesitamos esta actividad, proceso, p r o d u c t o ? La prohibicin de los ftalatos -potencialmente cancergenos y dainos para el aparato reproductor masculino en desarrollo- en la UE es un ejemplo de aplicacin del principio de precaucin especficamente relacionado con la proteccin de la salud infantil.
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Una coincidencia llena de simbolismo

En 1930, el premio Nobel de fsica Robert Millikan asegur q u e la humanidad no poda construir nada q u e causara verdadero dao a algo tan grande como la Tierra. Pero en ese mismo ao el ingeniero qumico Thomas Midgley invent los clorofluorcarbonados (CFC), que en los decenios siguientes fueron liberados a la atmsfera hasta adelgazar peligrosamente la protectora capa de ozono estratosfrico: esto es, daando gravemente esa Tierra tan grande y en apariencia invulnerable. En el nivel de riesgo en que se mueven nuestras "sociedades del riesgo",; la reparacin de los daos es imposible: el planteamiento ha de ser ms bien la prevencin de riesgos. El enorme poder de la tecnociencia convierte todo -incluidos nosotros m i s m o s - en posibles objetos de su capacidad manipuladora y transformadora. Ahora bien: a myor poder, mayor responsabilidad. Esta atae en primer
20 Daniel Borrillo: "Anlisis de la regulacin comunitaria y espaola sobre la utilizacin, liberacin intencional y comercializacin de organismos modificados genticamente". Instituto de Estudios Sociales Avanzados del CSIC, Documento de Trabajo 94-04, Madrid (febrero de 1994), p. 8. 21 Andreu Segura, "La medicina preventiva y el principio de precaucin", El Pas, 4 de marzo de 2 0 0 3 . 22 Jorge Riechmann (coord.): Necesitar, desear, vivir. Sobre necesidades, desarrollo humano, crecimiento econmico y suslentabilidad. Los Libros de la Catarata, Madrid, 1998.
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lugar a cientficos y tecnlogos, pero tambin a todos los ciudadanos ciudadanas de una sociedad penetrada de tecnociencia q u e aspira a so democrtica. La enorme capacidad del ser h u m a n o para generar peligro y daojn guarda ninguna proporcin con su limitado poder de gestionar ese peligr y dao: sta es la justificacin ltima del principio de precaucin. Q u e est en la base del cambio radica! de rumbo q u e hoy necesitamos.
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Anticooperacin : aportes al ecologismo social

Gemma Tarafa y David Llistar
Observatori del Deute en la Globalitzaci
Las relaciones Norte-Sur van m u c h o ms all de la cooperacin al desarrollo. Determinadas polticas agrcolas, de transporte, comerciales... q u e actualmente se despliegan en el Norte a distintas escalas (bajo planteamiento de poltica interna), estn directamente ligadas a futuros y dolorosos impactos sobre numerosas poblaciones (como el calentamiento global). Sin embargo sigue acotndose la solucin de los problemas del Sur a la buena voluntad del Sur y a la compasiva ayuda al desarrollo. C o m o si la globalizacin y la lluvia de interferencias destructivas que el Norte produce a travs de determinadas polticas pblicas y privadas no existieran. Todo un ejercicio de simplificacin y recorte de la realidad q u e a todas luces, resulta inaceptable. Por ese motivo es necesario q u e los distintos movimientos sociales y organizaciones q u e batallan por la justicia global (desde el ecologismo social, al movimiento de solidaridad internacional, pasando por el antimilitarismo y el feminismo) acuerden un concepto amplio q u e abarque todas aquellas interferencias negativas q u e determinados grupos de inters del Norte (Global) desencadenan sobre los pueblos del Sur Global. De m o d o q u e p u e d a analizarse si hay forma alguna de vivir y convivir bien en cualquier parte del m u n d o mientras persistan esas interferencias destructivas, ms intensas cuanto ms profunda es la globalizacin. Trataremos de definir en el presente captulo dicho concepto, para luego mostrar algunas de sus cualidades desde el p u n t o de vista de la ecologa poltica.
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Definiendo anticooperacin
Si la opinin popular asocia la cooperacin internacional a todo aquell q u e se moviliza desde el Norte en favor del Sur, resulta intuitivo definir 1 contrario, la anticooperacin, como todo aquello que originado en el Nqrt interfiera negativamente sobre el vivir y convivir bien de los pueblos^d Sur. Por ejemplo, la ocupacin de Iraq por Estados Unidos, o la pesca in dustrial espaola cuando esquilma los ecosistemas de las costas en las qu faenan los pescadores artesanales de pases africanos y latinoamericanos. .La anticooperacin c o m o lo opuesto a la buena cooperacin entre las sociedades del Norte y del Sur. Desde esta perspectiva conviene preguntarse en qu formas interfiere la Unin Europea, el Estado espaol o una Comunidad Autnoma sobre las sociedades perifricas actuales, y con q u grado de impacto. Algo que ya se ha venido haciendo indirectamente a travs de algunos estudios de metabolismo social, o de forma ms explcita a travs de informes de impactos de empresas transnacionales o de determinadas polticas pblicas (por ejemplo, de tratados de libre comercio o de mecanismos de internacionalizacin), incluso del consumo, que distintas organizaciones cercanas al ecologismo social han avanzado. .La anticooperacin p u e d e estudiarse desde distintas dimensiones: tecnoproductiva, comercial, financiera, militar, ambiental, migratoria, simblico-ideolgica, diplomtica y solidaria . A pesar de esta distincin, en la prctica algunas anticooperaciones se despliegan de forma combinada desde mbitos distintos. Nos detendremos en este captulo solamente en la anticooperacin ambiental.
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Anticooperacin ambiental
Se define como la producida por cualquiera de las interferencias transnacionales negativas que afectan a la biodiversidad de pases empobrecidos, provocadas por polticas, decisiones, usos y costumbres, tanto a escala individual como colectiva, que tienen origen en el Norte. Se d e d u c e que si una poltica en nuestro pas afecta a la biodiversidad de un pas tercero (como en el caso de las metas de uso de agrocombustibles para transporte en la UE), ello lgicamente afectar a sus poblaciones. Por tanto, la anticooperacin ambiental sirve a la ecologa poltica. Un estudio reciente, en el q u e el Observatori del Deute en la Glo1 Llistar, 2 0 0 9 .
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ANTICOOPERACIN: APORTES AL ECOLOGISMO SOCIAL
balitzaci (ODG) analizaba el impacto de la economa catalana sobre la biodiversidad mundial, traa a la luz algunas pruebas fehacientes de esta anticooperacin. Las importaciones hacia Catalua de soja (la mayora transgnica) argentina, brasilea, boliviana y paraguaya para alimentar la ganadera intensiva catalana; las importaciones de petrleo, gas y uranio principalmente de frica, de agrocombustibles p r o c e d e n t e de palma africana de plantaciones en Malasia, Colombia e Indonesia; la importacin de minerales c o m o el oro y el cobre producidos en explotaciones mineras contaminantes c o m o las de Yanacocha en Per; la importacin de maderas tropicales, etc., son algunos de los mecanismos principales de destruccin de los ecosistemas de los cuales dependen miles de pequeos campesinos y comunidades indgenas de pases empobrecidos. Junto a las importaciones, la biodiversidad del Sur se ve pisoteada por inversiones contaminantes de capital cataln, c o m o por ejemplo Cementos Molins en Bangladesh, que eluden las regulaciones europeas a b a n d o n a n d o en pases empobrecidos todos los pasivos ambientales q u e les permite la ausencia de gobierno. En tercer lugar, el comercio tanto legal c o m o ilegal de especies en peligro de extincin de pases de Sur, c o m o por ejemplo las 139 unidades de hipoptamos q u e se importan hacia Catalua desde Tanzania y Zambia para ornamentos de marfil, trofeos de caza, carne para cocina de lujo, etc. En cuarto lugar, la bioprospeccin -la explotacin de la biodiversidad en busca de recursos genticos y bioqumicos valiosos-. Se trata de.un negocio en expansin. En Catalua, el sector farmacutico se gast 1.566 millones de euros en materias primas slo durante el ao 2 0 0 2 , c o m o por ejemplo las q u e se obtienen por la tala del cerezo africano del Camern, utilizado en los tratamientos de trastornos de prstata y en alto peligro de extincin . En quinto lugar, las polticas oficiales de apoyo a la internacionalizacin de la empresa catalana desplegadas por la Generalitat de Catalua. Se trata de dinero pblico q u e no discrimina en absoluto los proyectos empresariales a los q u e apoya en trminos de potencial anticooperacin. El diagrama de la siguiente pgina resume las principales interferencias destructivas de la economa y sociedad catalanas sobre la biodiversidad global.
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CITES-Catalua, 2007. Apndice 11 de CITES.
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Anticooperacin ambiental - D e u d a ecolgica
Fuente: ODG, 2 0 0 9 . Jurado, A. y Llistar, D.
Se trata de un estudio que podra realizarse para la sociedad-economa espaola y que aflorara interesantes conclusiones, parecidas a las obtenidas en el estudio sobre el caso de Catalua, pero con un impacto mucho mayor.
Qu aporta la anticooperacin al ecologismo social?

1. Volver a comenzar: redefinir la cooperacin y la ayuda La cooperacin no p u e d e convertirse en la tradicional relacin d o n a n t e / receptor establecida bajo las consideraciones y lgica del donante, a veces paternalistas, otras veces interesadas. En su lugar, la cooperacin d e b e partir de una relacin de igual a igual en la q u e sendas partes logren vivir y convivir mejor. Y no slo retricamente. Deben considerarse entonces todas aquellas interferencias en ambos sentidos q u e puedan ser positivas desde esa perspectiva, midiendo como positivo lo q u e cada lenguaje de valoracin establezca. De hecho, en una relacin de cooperacin autntica no es necesario un lenguaje nico. Por otra parte, es necesario abrir el concepto de cooperacin y ayuda a todas esas interferencias positivas, no slo a las etiquetadas c o m o ayuda
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ANTICOOPERACIN: APORTES AL ECOLOGISMO SOCIAL
o cooperacin. Por ejemplo, determinadas polticas de responsabilidad ambiental, de inmigracin, de transparencia en los instrumentos del Estado como CESCE , energticas, comerciales, podran considerarse de cooperacin o ayuda. Los movimientos sociales por la justicia global y el sector de la coopera-' cin afn a ese cometido deben hacer un ejercicio constante de bsqueda de los orgenes de los problemas, de sus mecanismos e instrumentos, de localizacin de los grupos de inters que los imponen, y dedicar sus esfuerzos a todos ellos.
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/2. Aholr la anticooperacin i ' Mucho ms eficaz (y honesto) que el envo de dinero y capacitacin tcnica para los pobres^es abolir la deuda externa, reparar la deuda ecolgica- ' y dejar de generar nueva, prohibir la venta de armas,-abandonar a los dictadores pro-occidentales, dejar de boicotear la puesta en marcha de un rgimen internacional de proteccin de los derechos humanos, liquidar los parasos fiscales y el secreto bancario, asumir los costes de la mitigacin y adaptacin al calentamiento global, desarrollar esquemas de decrecimiento material y energtico, etc. Adems de eficaz, permitira a cada regin, a cada pueblo, determinar y establecer su propio modelo, sin ninguna imposicin occidental de esquemas capitalistas preestablecidos.
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3. Transnacionalizar la presin poltica o regionalismos alternativos. Crear redes transnacionales/ regionales de presin poltica, ganar escala, subir en la jerarqua. ' *'*& Distintas experiencias de transnacionalizacin de resistencias o de regionalizacin alternativa (es decir, cuando distintos grupos locales en resistencia sei coordinan desde distintos pases en campaas internacionales) han conducido a resultados muy exitosos. Por ello conviene la creacin de redes transnacionales de justicia-global, sean formales o informales, ante la necesidad de presionar polticamente de forma eficaz delante de problemticas q u e son de naturaleza transnacional. Ante la nueva jerarqua de poder global-local, se trata de globalizar a los pueblos para dotarlos de mayor poder . Algunas organizaciones, c o m o el Transnational Institute o
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Compaa Espaola de Crdito a la Exportacin. Verger, A. y Llistar, D. "La jerarqua global-local en el sistema de estratificacin mundial. Nuevas estrategias ante nuevos escenarios". Revista de Ciencias Sociales Cizae Zientzien Aldizkaria, 1, 129-146. 2 0 0 5 .
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redes c o m o la Red Birregional Enlazando Alternativas o Nuestro Mun No Est en Venta, apelan a la construccin de regionalismos alternativo la globalizacin de los de abajo .
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4. Exigir clusulas de responsabilidad exterior. Trascender las fronteras. Un m o d o eficaz de cooperar es tejiendo las costuras q u e necesita tod rgimen cercano a la justicia global: consiste en presionar a las instituci nes para que leyes y normas a nivel estatal (o comunitario) contenga clusulas de responsabilidad exterior. Desde el ecologismo social debera surgir grupos de trabajo q u e se encargaran del seguimiento de las leye que afloran en los parlamentos, q u e sealaran cundo y en qu direccin conviene hacer presin. 5. Construir conceptos puente (deuda ecolgica, soberana alimentaria, alimentos kilomtricos, anticooperacin...) Uno de los mensajes recurrentes de la teora de la anticooperacin es el peligro de fragmentar los anlisis cuando se pretende solucionar los problemas. C u a n d o se trocean los anlisis tambin se pierde de vista la prioridad de las distintas soluciones, hecho que no conviene ante la complejidad de los problemas ni la totalidad de los factores. Por ello, construir conceptos que muestren los enlaces entre problemas aparentemente separados ayuda tanto a construir una visin y un abordaje ms sistmicos, as c o m o a vincular movimientos sociales y organizaciones q u e muchas veces se mueven en departamentos estancos. 6. La lgica de la seguridad y el crecimiento en el sistema mundial capitalista: los dos grandes motores de la anticooperacin. O de la necesidad del decrecimiento socialmente sostenible. Revisando la anticooperacin se aprecia q u e se produce como consecuencia de decisiones polticas tomadas en el Norte Global claramente vinculadas con la necesidad de los actores del sistema capitalista de expandirse (crecimiento) y de auto-conservarse (seguridad) en un ambiente hostil de alta competitividad. Es decir, la anticooperacin se origina por una suerte de efectos colaterales de decisiones y actitudes cuya lgica interna es perdurar y sobre todo, crecer material y energticamente en una especie de competicin, por encima de los derechos de terceros. Las polticas de crecimiento y securitarias generan violencia, producen anticooperacin. 6 Keet, 2006.
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ANTCOOPERACIN: APORTES AL ECOLOGISMO SOCIAL
Por tanto, los esquemas planteados por las nacientes corrientes de decrec- \ miento (socialmente sostenible), simplicidad, las transition towns, etc., al igual / que la nocin andina del buen vivir, etc., podran representar justamente vas de salida obligatorias para la abolicin de la anticooperacin. O cuanto : menos, una bajada de tensin.
Keet, D. Alternativas estratgicas Sur-Sural sistema econmico y rgimen de poder globales. Transnational Institute, Amsterdam, 2 0 0 6 . Llistar, D. Anticooperacin. Interferencias globales Norte-Sur. Icaria, Barcelona, 2 0 0 9 . Martnez Alier, j. El ecologismo de los pobres. Icaria, Barcelona, 2 0 0 6 . O D G . Introdcelo de criteris de responsabilitat exterior en la futura Ltei de Biodiversitat. Dep. Mediambient. Generalitat de Catalunya (documento mecanografiado). 2 0 0 9 . Ortega, M. (coord.). La deuda ecolgica espaola: impactos sociales y ambientales de la economa espaola en el exterior. Muoz Moya Editores Extremeos, Sevilla, 2 0 0 6 .
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I". ESCUCHAR
L A
V,DA: MENSAJES PARA UNA ALTERNA NEC R,A Y POSALE

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Soberana alimentaria: un pacto social por la agricultura

Daniel Lpez Careta Tcnico e Investigador en Desarrollo Rural Sustentable
La agricultura como (des)encuentro entre sociedad y naturaleza

La actividad agraria cubre la q u e quiz es la primera necesidad del ser h u m a n o : la alimentacin. Transforma elementos abundantes e inertes (minerales, agua y energa solar) en bienes vivos y tiles (alimentos), sin degradar -al nienos en las formas tradicionales de agricultura- la base de renovacin de los recursos utilizados. La actividad agraria es la actividad *5 humana q u e ms superficie ocupa en el planeta, y por tanto la de impactos mas extensos a nivel territorial, para lo b u e n o y para lo malo. El medio rural acoge nada ms -y nada m e n o s - que el 5 0 % de la poblacin mundial y el 2 5 % de la poblacin espaola; y en l la agricultura es el elemento central de las culturas y las economas locales. El mito occidental del triunfo de la Sociedad sobre la Naturaleza no se puede separar de la industrializacin y la prdida de importancia de la agricultura y la alimentacin en las sociedades industrializadas. En el Estado espaol se ha pasado, desde 1975 a la actualidad, del 25 al 4% de la poblacin activa dedicada al sector agrario, y del 38 al 2 0 % del gasto familiar destinado a alimentacin. Tras medio .siglo de Revolucin Verde sabemos que su paquete tecnolgico_(maquinaria pesada, semillas hbridas, fertilizantes y pesticidas qumicos)
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Impulsada en la segunda mitad del siglo XX desde instituciones globales como la FAO o el Banco Mundial para industrializar y homogeneizar las prcticas agrarias en todo el planeta.
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ha fracasado para salvar al m u n d o del hambre. Si bien la produccin d cereales se ha triplicado desde entonces , el nmero de personas hambrientas no deja de crecer. Adems, por todo el m u n d o hay cada vez mayores problemas de agotamiento y contaminacin de suelos y acuferos; y surgen problemas sanitarios como la gripe aviar, o las verduras contaminadas de pesticidas: los alimentos industriales se han revelado txicos. El modelo industrial de produccin orienta las producciones hacia el mercado global, a b a n d o n a n d o las demandas locales y arruinando a las familias agricultoras con modelos de produccin dependientes de un mercado, una tecnologa y un capital controlados por los pases del Norte. La denominada revolucin gentica pretende generalizar el cultivo de los organismos modificados genticamente (OMG), o transgnicos, en la misma lnea. Por su parte, la" propuesta del agrocombustible ha servido para elevar de forma espectacular los precios de consumo de los alimentos bsicos, mientras los campesinos y campesinas no perciben ese sobreprecio y se hacen ms dependientes del paquete tecnolgico globalizado. <lf agricultura, .fuente histrica de editora y riqueza, se ha convertido en una actividad txica y contaminante, generadora de hambre y pobreza.
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La soberana alimentaria: un concepto para la transformacin social

La liberalizacin del mercado agroalimentario, impulsada en su m o m e n t o por el GATT y en las ltimas dcadas por la O M C , est siendo una falacia en los pases centrales, que mantienen el proteccionismo de forma encubierta. Sin embargo, en los pases empobrecidos est teniendo unos resultados desastrosos, expresados en las hambrunas crnicas, la emigracin masiva, y la profunda degradacin de los ecosistemas. Por ello, en todo el m u n d o diversas organizaciones agrarias y rurales se han ido oponiendo a la conversin de la alimentacin en una mercanca dentro del mercado global capitalista, presionando a sus gobiernos para que no prosperen las negociaciones sobre agricultura en la O M C . ^Muchas de estas organizaciones se han unido desde 1993 en lia Va apipesjna, un movimiento internacional q u e agrupa a 2 0 0 millones de campesinos y campesinas, pequeos y medianos productores, mujeres ru3
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La poblacin mundial tan slo se ha duplicado en este mismo perodo. Generai Agreement on Trade and Taxes, antecesor de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC).
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SOBERANA ALIMENTARIA: UN PACTO SOCIAL POR LA A G R I Q J
L T U R A
rales, indgenas, gente sin tierra, jvenes rurales y trabajadores agrcolas de 53 pases y cuatro continentes. Es La Va Campesina quin ha impulsado el concepto de soberana alimentaria c o m o alternativa al modelo 'capitalista de-agrteultura global-. Para ellas y ellos "Soberana alimentaria es organizar la produccin y el consumo de alimentos de acuerdo a las necesidades de las comunidades locales, otorgando prioridad a l a produccin y el c o n s u m o locales" . La soberana alimentaria plantea limitar dependencias respecto los rnerxados ^globales y aprovechar los recursos locales para reconstruir sistemas agroalimentarios sostenibJes social y ecolgicamente. Para la mitad de la poblacin mundial q u e actualmente vive en el campo y del campo, la soberana alimentaria es una cuestin de supervivencia. Para el resto de poblacin, que vivimos en las ciudades atrapados en la dependencia del petrleo, el trabajo asalariado, el consumo de masas y la precarizacin de nuestras vidas, supone una perspectiva distinta desde la que entender la economa, y desde la que reorientar nuestras propuestas polticas hacia la descentralizacin. Un nmero creciente de organizaciones trabajamos hoy en la lnea de reconstruir el modelo agroalimentario del Norte en clave de soberana alimentaria, para dejar de presionar sobre las agriculturas del Sur . La soberana alimentaria y la agroecologa ponen en tela de juicio el propio modelo de desarrollo de sociedades postindustriales como la espaola, y permiten proponer modelos sostenibles de gestin del territorio y de los recursos naturales. As nos estamos encontrando para revitalizar nuestro tejido agrario local desde una perspectiva de sustentabilidad social y ecolgica. La produccin agraria es un bien social colectivo, y toda la sociedad debemos hacernos responsables de ella.
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Algunas ideas para construir la soberana alimentaria en lo local

La soberana alimentaria se puede concretar en sociedades como la nuestra en propuestas muy concretas q u e pongan freno a la degradacin de la actividad agraria y del medio rural, y que lleven a la prctica modelos
4 5 Extrado de http://www.viacampesina.org el 6-5-2009 Para muchas de estas organizaciones, la Plataforma Rural esta siendo en el Estado espaol el espacio de encuentro desde donde hablar y colaborar juntos/as agricultores/as, ecologistas, consumidores/as y otras organizaciones sociales, www. nodo50.org/plataformarural/
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alternativos de gestin del territorio y de produccin, distribucin y cons m o de los alimentos. La agricultura ecolgica aporta innumerables beneficios ecolgico en sus formas de produccin al eliminar el uso de sustancias qumicas d sntesis, pero debemos ir mucho ms all, hacia modelos agrarios verdad ramente agroecolgicos. La agroecologa propone procesos integrales_de desarrollo local sustentable basados en el aprovechamiento de los recursos locales y el cierre de ciclos ecolgicos; el manejo de la biodiversidad como principal recurso para la estabilidad y riqueza de los ecosistemas; el conocimiento tradicional campesino; los mercados locales y la bsqueda deja, justicia social y la diversidad cultural.
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Las variedades vegetales y las razas animales creadas por las sociedades campesinas han permitido obtener alimentos en una gran variedad de ecosistemas y en base a la gran diversidad de culturas que hay en el mundo, y son un seguro de vida colectivo frente el cambio climtico. Las multinacionales semilleras estn controlando los bancos de semillas pblicos y cambian las leyes para controlar una biodiversidad creada por toda la humanidad. Y sus semillas transgnicas nos traen el peligro de contaminar todo este patrimonio gentico. Debemos impulsar la libre circulacin e intercambio de material gentico por medios tradicionales y eliminar los transgnicos, porque la coexistencia es imposible! El modelo industrial de ganadera es altamente contaminante, se basa en los piensos transgnicos y est generando graves problemas sanitarios para los humanos . Adems, en la actualidad se consume demasiada carne, y sabemos q u e producir un kilogramo de carne consume diez veces ms recursos que las mismas caloras de origen vegetal. Sin embargo, el pastoreo y otros usos del campo son necesarios para mantener la diversidad paisajstica y los ecosistemas, y para proteger los bosques del fuego u otros peligros ecolgicos. La legislacin de proteccin de espacios naturales d e b e reconocer su papel y facilitar las formas tradicionales de manejo extensivo q u e sean sostenibles. Por su parte, la normativa sobre industria agroalimentaria
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Para ampliar sobre la agroecologa: Guzmn Casado, Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn: Introduccin a la agroecologa como desarrollo rural sustentable.
Mundi-Prensa, 2000.
7 Por ejemplo, las certificaciones ecolgicas no hablan nada respecto del trabajo ilegal en las explotaciones, tan comn en agricultura, o de la justicia laboral de las grandes empresas de exportacin de alimentos ecolgicos. Vacas locas, gripe aviar, gripe porcina...
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SOBERANA ALIMENTARIA: UN PACTO SOCIAL POR LA AGRICULTURA
no diferencia a Campofro o El Pozo de una quesera tradicional de Picos de Europa, haciendo imposible que las pequeas explotaciones puedan obtener ese valor aadido de sus producciones primarias. Y es la pequea industria artesanal la q u e mantiene la diversidad de usos del campo y el empleo en actividades sostenibles en el medio rural. En cualquier caso, los/as consumidores/as d e b e m o s buscar formas lo ms directas posibles de relacin con la produccin (en asociaciones de consumidores, mercados locales, etc.) para eliminar intermediarios y permitir que los precios bajen para el consumo y se queden enteros para los y las productoras y para q u e cubran los verdaderos costes (sociales y ecolgicos) de la produccin. Tambin debemos apoyar a toda la gente que hoy en da se plantea volver al campo y cultivar la tierra, ya que cada vez quedan menos agricultores y agricultoras. Hay que volver a producir para que no se pierda el trabajo y el conocimiento acumulados durante siglos por las sociedades campesinas adaptando semillas, bosques y vegas; construyendo acequias, norias, molinos y caminos; y desarrollando el conocimiento y las instituciones que han permitido histricamente el uso sostenible de los recursos naturales de forma comunal. Y hay q u e sacar la agricultura de las negociaciones de la O M C y de los tratados multilaterales de comercio global, para proteger las pequeas producciones locales en todo el planeta.
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En cualquier caso, el actual modelo urbano-industrial no es sostenible, con su produccin y su consumo de masas. La ciudad, dependiente ecolgicamente de los mercados globales, no es sostenible y, mucho menos, en tiempos de crisis y de escasez de petrleo. Para superar esta crisis debemos facilitar y organizar la reconstruccin local de las economas hacia el equilibrio territorial, con un consumo menor y con mayores grados de autodependencia y descentralizacin poltica y productiva en todo el planeta. Y la actividad agraria (agroecolgica, por supuesto) y la soberana alimentaria deben estar en el centro de las nuevas propuestas de sociedad.
Los precios finales de los alimentos suponen una media de 4,5 veces los precios percibidos en origen por los/as productores/as.
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III. ESCUCHAR LA VIDA: MENSAJES PARA UNA ERNATIVA NECESARIA Y POSIBLE

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Ecofeminismo: la perspectiva de gnero en la conciencia ecologista

Alicia H. Puteo
Profesora de Filosofa Moral y Poltica en la Universidad de Valladolid y directora de la Ctedra de Esludios de Gnero de esa misma Universidad.
El ecofeminismo surgi del encuentro entre feminismo y ecologa. Quizs precisamente por esa doble pertenencia, todava es un gran desconocido para los dos movimientos, a pesar de que en su variedad de corrientes abre un horizonte prometedor para feministas y ecologistas. Quiero comenzar subrayando que ser ecofeminista no implica afirmar q u e las mujeres estn de manera innata ms ligadas a la Naturaleza y a la Vida que los hombres. A u n q u e algunas tericas as lo han visto, jdesde una perspectiva constructivista de la subjetividad de gnero podemos considerar q u e el inters que, segn estudios internacionales, poseen las mujeres por los temas ecolgicos no es un mecanismo automtico relacionado con el sexo. Hay mujeres infatigables en la defensa del medio ambiente y otras/! que detestan y combaten el ecologismo. Mujeres y ecologa no son sinnimos: Ahora bien, como para otros aspectos de las identidades de gnero, la realidad nos muestra gran variedad de individuos pero tambin tendencias vinculadas con la socializacin en ciertas tareas y actitudes. El colectivo femenino no ha tenido, por lo comn, acceso a las armas y ha sido tradicionalmente responsable de las tareas del cuidado de la vida ms frgil (nios/as, mayores y enfermos) y del mantenimiento de la infraestructura material domstica (cocina, ropa, etc.), desarrollando, en trminos estadsticos, una subjetividad relaonal, atenta a los dems y con mayor expresin de la afectividad. Cuando estas caractersticas se unen a una adecuada informacin y a una sana desconfianza hacia los discursos hegemnicos, se dan las condiciones para q u e se despierte su inters por la ecologa.
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El cuerpo propio
A mediados de los aos setenta del siglo XX, Franoise d'Eabflrf, creadora del trmino ecofeminismo, vio el problema de la superpoblacin mundial como un relevante punto de contacto entre las reivindicaciones feministas y las preocupaciones ecologistas. Reclam la libertad de las mujeres para decidir tener o no tener hijos cuando todava las leyes de Francia no la reconocan. Hoy esta libertad sigue siendo una asignatura pendiente en numerosos pases. Desde mi propuesta de un ecofeminismo ilustrado - e s decir, de un ecofeminismo que se inscribe en la tradicin de la crtica a la opresin y a la defensa de la igualdad - considero de fundamental importancia que los Derechos Sexuales y Reproductivos sean aceptados c o m o lo que son: Derechos Humanos q u e salvaguardan la autonoma de las mujeres al tiempo que disminuyen la presin demogrfica sobre la Tierra. Las mujeres no slo estn expuestas a sufrir la violencia de gnero (feminicidios, muerte a manos de un hombre q u e no acepta la separacin, mutilaciones sexuales rituales, acoso sexual, violacin en tiempos de guerra y de paz, etc.), sino que tambin soportan una mayor incidencia de la contaminacin medioambiental debido a sus caractersticas biolgicas. Las sustancias txicas presentes en ambientadores, material informtico, plsticos, pinturas, plaguicidas, etc. actan como disruptores endocrinos peligrosos q u e afectan en primer lugar - a u n q u e no exclusivamente- a la salud de mujeres y de nias y nios incluso durante la vida fetal. Los xenoestrgenos (sustancias qumicamente similares al estrgeno femenino natural) parecen tener un papel fundamental en el incremento del cncer de mama en los ltimos cincuenta aos. C o m o p u e d e inferirse, la preocupacin feminista por la salud de las mujeres en la sociedad qumica conecta con los objetivos ecologistas.
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Gnero, clase, raza, geopoltica y ecologa

El pensamiento y la praxis ecofeministas han revelado las conexiones entre desigualdad de gnero, sexismo, racismo, clasismo, divisin Norte-Sur y deterioro medioambiental, ffos riesgos medioambientales son mayores para las mujeres de barrios populares con fbricas contaminantes y vertederos, para las trabajadoras de ciertos seGtores industriales y de la agricultura que emplea agrotxicos. Tambin lo son para las habitantes ms humildes de I Puleo, 2008.
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ECOFEMINISMO: LA PERSPECTIVA DE GNERO EN LA CONCIENCIA ECOLOGISTA
los pases empobrecidos, i (Vandana Shiva,la clebre ecofeminista de India, fue una de las primeras en mostrar el deterioro de las condiciones de vida de las mujeres rurales pobres del Tercer Mundo debido al mal desarrollo, un desarrollo colonizador que acaba con el cultivo de las huertas de subsistencia familiar, arrasa los bosques comunales y aniquila la biodiversidad. Esas mujeres se ven obliga- i das a caminar kilmetros para buscar la lea que antes encontraban junto : a su aldea y enferman con nuevas dolencias debidas a la contaminacin por pesticidas. Ellas conocen la cara siniestra de la modernizacin . Suelen j terminar viviendo con sus hijos en los barrios chabolistas de las grandes capitales del llamado Sur. Sin embargo, en ocasiones, son protagonistas de i esa resistencia y esas luchas que |oan Martnez Alier ha llamado "ecologismo de los pobres" . Considero q u e una de las manifestaciones actuales ms elocuentes del encuentro entre la mirada feminista y la ecolgica es el fenmeno de los grupos de mujeres reivindicativas en la lucha por la soberana alimentaria. La aspiracin de igualdad de gnero en conexin con las propuestas y demandas de La Va Campesina est mostrando que muchas mujeres encuentran en la agroecologa una nueva forma de empoderarse en la familia y en la sociedad. Salen del mbito domstico, obtienen reconocimiento y recursos, denuncian la violencia de gnero y otras formas de opresin patriarcal que las afectan, mejoran su salud, la de los suyos y la de toda la sociedad al tiempo que preservan el ecosistema.
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Sesgo de gnero y antropocentrismo

l androcentrismo o sesgo patriarcal de la cultura es el resultado de una historia que ha excluido a las mujeres de los espacios declarados importantes. Desde el pensamiento androcntrico se han devaluado todas aquellas actividades y formas de percibir y sentir el m u n d o consideradas femeninas. La religin y la filosofa han presentado a a mujer como Naturaleza y sexualidad . Y el pensamiento occidental ha generalizado una percepcin arrogante del m u n d o en la q u e la Naturaleza es simple materia prima, in5 6
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Shiva, 1995. Shiva, 2 0 0 3 . Martnez Alier, |oan, El ecologismo de los pobres, Icaria, Barcelona, 2 0 0 4 . Puleo, Alicia, Dialctica de la sexualidad. Gnero y sexo en la Filosofa Contempornea, Ctedra, Madrid, 1992. Warren, 1996.
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I ferior y existente para ser dominada y explotada por una razn despojada j de sentimientos compasivos . En dilogo con la llamada "tica del cuidado", el ecofeminismo ha sealado que todas las tareas relacionadas con la subsistencia y el mantenimiento de la vida (empezando por las domsticas y las propias de pueblos ajenos al mercado) han sido injustamente devaluadas de acuerdo al estatus inferior otorgado a la Naturaleza. Se revelan, as, nexos de mutua legitimacin entre patriarcado y capitalismo. Tambin la compasin y el amor por los animales no humanos han sido afectados por el estatus de gnero. Una cultura que ha mitificado al guerrero y al cazador, suele ver las actitudes de empatia con las criaturas sufrientes como sensiblera e infantilismo propio de mujeres., La Mujer ha sido naturalizada, .y la Naturaleza ha sido feminizada. Debemos superar ambos procesos de dominacin. Ahora que las mujeres estamos saliendo del m u n d o domstico, decididas a participar de pleno derecho en el mbito del trabajo asalariado, de la poltica y de la cultura, tenemos que lograr que nuestras voces cuenten a la hora de determinar la calidad de vida y los valores ticos. Las mujeres no somos las salvadoras del planeta ni las representantes privilegiadas de la Naturaleza, pero podemos contribuir a un cambio socioculturl hacia la igualdad que permita que las prcticas del cuidado, que histricamente fueron slo femeninas, se unlversalicen, es decir, que sean tambin propias de los hombres, y se extiendan al m u n d o natural no humano. Creo que una posicin ecofeminista ilustrada, en tanto teora crtica de la cultura androcntrica y antropocntrica, nos permite comprendernos mejor como especie y entender las causas y las consecuencias de la tajante divisin entre Naturaleza y Cultura que marca nuestra historia e intentar superarla. Los seres humanos somos Naturaleza y Cultura en una compleja unidad. Ser necesario recordar a los varones que tambin comparten esa misma doble pertenencia, una verdad a menudo olvidada debido a la construccin de la virilidad patriarcal. Lograramos, as, una redefinicin del ser h u m a n o un poco ms realista, ms modesta, ms igualitaria y ms apta para hacer frente a los problemas del siglo XXI.
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Plumwood, 1992. Mellor, 1997.
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ECOFEMINISMO: LA PERSPECTIVA DE GNERO EN LA CONCIENCIA ECOLOGISTA
Agr, Mara Xos (comp.). Ecologa y feminismo. Ed. Comares, Granada, 1997. Mellor, Mary. Feminism and Ecology. Polity Press, Cambridge, N e w York University Press, 1997. Plumwood, Val. Feminism and the Mastery of Nature. London-New York, Roulledge, 1993. Puleo, Alicia. "Del ecofeminismo clsico al deconstructivo: principales corrientes de un pensamiento poco conocido", en Celia Amors y Ana de Miguel (ed.), Teora feminista. De la Ilustracin a la globalizan, vol. 3, ed. Minerva, Madrid, 2005, pp.121-154. Puleo, Alicia. "Medio ambiente y naturaleza desde la perspectiva de gnero", en Garrido, E, Gonzlez de Molina, M., Serrano, J.L. y Solana, |.L. (eds.), El paradigma ecolgico en las ciencias sociales, Icaria, Antrazyt, 2 0 0 7 , pp.227-252. Puleo, Alicia. "Libertad, igualdad, sostenibilidad. Por un ecofeminismo ilustrado", en Isegora. Revista de Filosofa Moral y Poltica, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, n 38, enero-junio 2 0 0 8 , pp.39-59. Shiva, Vandana. Abrazar la vida. Mujer, ecologa y desarrollo. Trad. Instituto del Tercer Mundo de Montevideo (Uruguay), Madrid, Cuadernos inacabados 18, Horas y horas, 1995. Shiva, Vandana. Manifiesto para una democracia de la Tierra, justicia, sostenibilidad y paz. Paids, Barcelona, 2 0 0 6 . VV. AA. Soberana alimentaria desde y para el empoderamiento de las mujeres. La visin sur en el empoderamiento de las mujeres para la equidad de gnero. Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, Vitoria-Gasteiz, 2009. Warren, Karen (ed.). Ecological Feminist Philosophies. Hypatia Book, Indiana University Press, 1996.
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II. ESCUCHAR LA V,OA: MENSAJES PARA UNA ALTERNATE NECESAR.A POSALE
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Las mujeres, protagonistas de la sostenibilidad

Marta Pascual Rodrguez
Coordinadora del rea de Educacin Ecolgica de Ecologistas en Accin
Los enemigos del cuidado de la vida

Ante preguntas del tipo: qu es ms importante, tener cario o tener una pantalla de plasma?, respirar sin dificultad o la nueva lnea del AVE? el mercado no dudara en la respuesta. Aquello q u e produce beneficio al capital es prioritario frente a lo que beneficia a las personas. El mantenimiento de \ la vida no entra en sus cuentas. ~Ni los mercados, ni el Estado, ni los hombres como colectivo se sienten responsables del mantenimiento ltimo de la vida. Pero debajo de un ' .sistema econmico que aparenta mantenerse sobre la nada, encontramos un batalln de madres, abuelas, empleadas de hogar y amigas, que hacen < posible que los seres humanos, fuerza de trabajo y fuerza de consumo, cumplan cotidianamente sus funciones en el mercado. ,4ia.lgica de Lracumulacin y el'crecimiento' permanente choca con la lgica de la vida. Los trabajos de las mujeres responden a la segunda de jellasr-El mercado capitalista a la primera. Junto con el patriarcado y el capitalismo, este sistema interpretativo se asienta en una construccin filosfica deudora de la Modernidad, el pensamiento dicotmico, q u e organiza el m u n d o en pares de opuestos. En estos pares un trmino se considera superior al otro, llegando a tomarlo c o m o una excepcin e incluso hasta hacerlo invisible. Algunas de las dicotomas que han sustentado el sometimiento de las ! mujeres y de la naturaleza son stas (a la izquierda el trmino jerrquica- ;
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m e n t e superior, a la derecha el secundario): Hombre Cultura Mente Razn Libertad Autonoma Produccin Pblico Mujer Naturaleza Cuerpo Emocin Necesidad Dependencia Reproduccin Privado
El hombre es la norma, c o m o lo es la cultura, q u e d a n d o la mujer y la naturaleza en un puesto secundario y en muchos casos prescindible.
La reproduccin humana y la mano invisible del cuidado

Es patente el fracaso de esta ordenacin del mundo. La crisis ecolgica y la crisis de los cuidados son dos manifestaciones de ello. En la base de la supervivencia estn los trabajos q u e el mercado ignora. Se pueden llamar "trabajos reproductivos", "trabajo domstico", "trabajo de cuidados", etc. Consisten en una nebulosa de tareas asociadas a la reproduccin humana, la crianza, la resolucin de las necesidades bsicas, la promocin de la salud, el apoyo emocional, la facilitacin de la participacin social... Son trabajos de Ssifo, tareas infinitamente repetidas. Se podra decir que, igual que los servicios de la naturaleza se enfrentan de forma constante a la degradacin y luchan contra el a u m e n t o de la entropa, los trabajos de cuidados, realizados esencialmente por las mujeres, nadan contra la corriente del desorden, la suciedad, el desabastecimiento de la despensa y el a b a n d o n o afectivo. Todas las personas necesitamos cuidados a lo largo de toda nuestra vida. Por eso, ms que seres dependientes somos seres interdependientes. No slo necesitan apoyo los nios y nias, las personas mayores o quienes sufren una discapacidad. Existen tambin los dependientes sociales, personas adultas y sanas, mayoritariamente hombres, q u e no tienen ni la formacin ni la intencin de resolver el trabajo de cuidados q u e detraen . La mano invisible del cuidado, es decir, las mujeres, llegan a rescatar a
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Del Ro, Sira. La crisis de los cuidados: precariedad a flor de piel. CGT-Comisin Confederal contra la Precariedad.
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LAS MUJERES, PROTAGONISTAS DE LA SOSTENIBILIDAD
todos estos seres dependientes. Pero el injusto reparto de estos trabajos exige su politizacin y dignificacin.
La economa feminista y el trabajo: el misterio de un champin

Las economistas feministas han subvertido las premisas econmicas. Redefinen el marco de lo econmico poniendo en duda las dicotomas centrales: trabajo/no trabajo, pblico/privado, mercado/gratuidad. Asignan valor econmico (en un sentido no necesariamente monetario) a las actividades tradicionalmente realizadas por las mujeres, y comprueban q u e as las cuentas del mercado no cuadran. Los mercados, espacios gobernados por el Homo economicus, se consideran independientes del mbito domstico. El Homo economicus es ese ser q u e brota cada maana c o m o un champin en el puesto de trabajo, alimentado, lavado y planchado. El mercado no se pregunta de d n d e ha salido, ni cmo se ha repuesto del estado en el que sala el da anterior. Esta ceguera hace posible y naturaliza la apropiacin del trabajo domstico. jila ,relacin entre el trabajo de mercado y el domstico se representa muy bien con la metfora de un iceberg. Flotando visible est el mercado. Debajo,'hacindolo flotar, con un tamao mucho mayor, el trabajo de mantenimiento de la vida. Uno de los conceptos esenciales que la economa feminista ha subvertido es el de trabajo. Para la economa de las pginas salmn de los peridicos, trabajo es trabajo productivo monetarizado, es decir, empleo. Los trabajos reproductivos quedan fuera. Esto explica q u e preparar una papilla para el propio hijo no sea trabajo, pero s prepararla siendo empleada de una escuela infantil. Muchos de los trabajos que histricamente han venido desarrollando las mujeres y la naturaleza no tienen valor monetario y difcilmente p u e d e cuantificarse su trascendencia. La fotosntesis, el ciclo del carbono o la lim pieza del bao no figuran en la cuenta de resultados de ninguna empresa. Son invisibles, c o m o las mujeres o la naturaleza q u e los realizan. Una vez ms, la mirada desde las gafas de la sostenibilidad nos ofrecera un panorama bien distinto. Si intentramos clasificar los trabajos en relacin con su aportacin a la supervivencia humana, a la cabeza estaran la crianza,
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Para saber ms de economa feminista, ver la obra de Cristina Carrasco, Cristina Borderas, Vl Angeles Duran y Amaia Prez Orozco.
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Ja alimentacin, los trabajos dirigidos a la salud... y en los ltimos puest quedaran seguramente los que realizan los ejecutivos de empresas,fin rieras, los fabricantes de armas e incluso muchos gobernantes. Podram hablar con ms propiedad de trabajos constructores de la vida y trabajo destructores de la vida. En cualquier caso, j#S6s'teftbiU(3ad'sociaf'necesita de un cambio rev lucionari en el espacio domstico: ,<la corresponsabilidad de hombres-y mujeres en el reparto del trabajo. La participacin equitativa de hombres y mujeres en las tareas de mantenimiento de la vida no slo permitir que stos se hagan conscientes de la magnitud, centralidad y a veces penosidad de estos trabajos, sino que p u e d e poner en marcha una de las transformaciones culturales ms grandes y necesarias de la historia.
La crisis de los cuidados

Por el m o m e n t o el cambio social de la corresponsabilidad en el espacio domstico no se ha dado. Ms an, las contradicciones se han agudizado con el acceso de muchas mujeres al espacio laboral mercantilizado. La necesidad de cuidados en nuestra sociedad es cada vez mayor. Al tiempo, las mujeres participan de forma progresiva en los mercados como asalariadas y disminuye su disponibilidad para estas tareas. La distribucin del trabajo de cuidados se est reorganizando en el seno del colectivo femenino, una vez ms sin participacin de los hombres. Y lo hace por diferentes vas. Una es la conciliacin, trasladndola a otras personas, va mercado o apoyo informal. Otra es la redistribucin intergeneracional (aqu aparece la abuela). En tercer lugar se da una redistribucin por clase o etnia, comprando en el mercado servicios domsticos. Las cadenas globales de cuidados (mujeres inmigrantes que cuidan a personas del Norte y a su vez encargan a sus familiares del Sur el cuidado de quienes dependen de ellas) son efecto de este desplazamiento de trabajo, siempre entre mujeres. En el Norte se comienza a hablar de "crisis de los cuidados". Resulta, curioso el paralelismo entre la crisis ambiental y la crisis de los cuidados. Ambas son resultado de la traslimitacin, en un caso de los tiempos vitales disponibles para el cuidado, en el otro, de los recursos q u e la tierra p u e d e ofrecer. Ambas exportan sus efectos indeseables a territorios lejanos, en un caso en forma de deuda ecolgica y en otro en forma de cadenas globales de cuidados.
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Deuda ecolgica y deuda de los cuidados

As c o m o la huella ecolgica es un indicador q u e traduce a unidades de superficie el uso de recursos y la deuda ecolgica un indicador de la desigual responsabilidad en la destruccin del medio, en paralelo podramos hablar de "huella de cuidados" y "deuda de cuidados". La huella de cuidados sera la relacin entre el tiempo, el afecto y la energa amorosa que las personas reciben para atender a sus necesidades y las q u e aportan para garantizar la continuidad de otras vidas humanas. El balance de esa huella de cuidados para la mayor parte de los hombres sera negativo pues consumen ms energas amorosas y cuidadoras que las q u e aportan. Para la mayor parte de las mujeres el balance sera altamente positivo. Siguiendo con el paralelismo, podra hablarse de deuda de cuidados, c o m o la deuda q u e el patriarcado ha contrado con las mujeres de.todo el m u n d o por el trabajo que realizan y han realizado gratuitamente a lo largo de siglos. La huella de cuidados y la deuda de cuidados pueden ser, como lo son sus homnimos en el mbito ecolgico, elementos de denuncia de un orden social basado en la explotacin de las mujeres.
Las mujeres en la defensa de la naturaleza y la sociedad

Pero la aportacin de las mujeres al mantenimiento de la vida va ms all del espacio domstico. En muchos lugares del m u n d o a lo largo de la historia, parte de la produccin para la subsistencia ha dependido o d e p e n d e de ellas. Se han ocupado de mantener la productividad en las parcelas comunales, han organizado la vida comunitaria y los sistemas de proteccin ante el a b a n d o n o o la orfandad, y han defendido su tierra y la supervivencia de sus familias y su comunidad. Las mujeres han tenido y tienen un papel protagonista en movimientos de defensa del territorio, en luchas pacifistas o en movimientos de barrio. Si los recursos naturales se degradan o se ven amenazados, a m e n u d o encontramos a grupos de mujeres organizados en su defensa. Ellas son protagonistas de muchas de las prcticas del "ecologismo de los pobres". La conservacin de semillas, la denuncia de las tecnologas de la reproduccin agresivas con las mujeres, las luchas como consumidoras, la proteccin de los bosques, las contestaciones ante la violencia y ante la guerra, son conflictos en los q u e la presencia femenina es significativa. Citemos como ejemplos la publicacin del libro Primavera silenciosa,
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de Rachel Carson, el movimiento Chipko en la India, la lucha contra residuos txicos del Love Canal en EE UU, la proteccin del manglar la costa ecuatoriana o las intervenciones de Mujeres de Negro en Israel, todos estos casos las mujeres protegen aquello que, de forma directa, 1 permite la supervivencia: los bosques, el agua, las parcelas comunitarias la vida humana. Vemos que existen vnculos entre las mujeres y la defensa ambiental, p u e d e haberlas entre el feminismo y el ecologismo.
La sostenibilidad necesita de las mujeres

Parece necesario terminar defendiendo la necesidad de las mujeres para el cambio hacia la sostenibilidad. La historia de las mujeres las ha abocado a realizar aprendizajes que sirven para enfrentarse a la destruccin y hacer posible la vida. Las mujeres -gran parte de las mujeres- se han visto obligadas a vivir ms cerca d e Ta tierra. Se han hecho responsables de sus hijos e hijas y por ellos han aprendido a prever el futuro y mantener el abastecimiento de la familia: Por eso han desarrollado habilidades de supervivencia que la cultura masculina ta despreciado. Sus conocimientos han demostrado ser ms acordes con la pervivencia de la especie q u e los construidos y practicados por la cultura patriarcal y por el mercado. Por eso, la sostenibilidad debe mirar, preguntar y aprender de las mujeres. No hay duda de que la cultura del cuidado tendr que ser rescatada y servir de inspiracin a una sociedad social y ecolgicamente sostenible. , <
Carrasco Bengoa, Cristina. "Mujeres, sostenibilidad y deuda social". Revista de Educacin, n extra I, 2 0 0 9 (Ejemplar dedicado a: Educar para el desarrollo sostenible), pp. 169-191. Borderas Mondjar, Cristina; Carrasco Bengoa, Cristina; Alemany, Carme (comps.). Las mujeres y el trabajo: rupturas conceptuales. Icaria, 1994. Amoroso, M I. et al. Malabaristas de la vida. Mujeres, tiempos y trabajos. Icaria, Barcelona, 2 0 0 3 .
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Bosch, A., Carrasco, C. y Grau, E. "Verde que te quiero violeta. Encuentros y desencuentros entre feminismo y ecologismo". En E. Tello, La
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historia cuenta (pp. 321-346). Barcelona, El Viejo Topo, 2 0 0 5 . Bosch, Anna; Grau, Elena; Carrasco Bengoa, Cristina: "La huella civilizadora: desigual aportacin de hombres y mujeres al cuidado de la vida humana". En El Ecologista n 46, 2 0 0 5 - 2 0 0 6 , pp. 53-55. Prez Orozco, A. Perspectivas feministas en torno a la economa: el caso de los cuidados. Madrid: Consejo Econmico y Social, 2 0 0 6 . Coleccin Estudios, 190. Shiva, Vandana. Abrazarla vida. Horas y horas, Madrid, 1985.
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ESCUCHAR LA V,DA: MENSAJES PARA UNA ALTERNAT,VA NECESAR,A y POSBLE
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Las alternativas de la defensa antimilitarista

Eva Aneiros Vivas y Cthuchi Zamarra de Villanueva
Alternativa Antimilitarista- Movimiento de Objecin de Conciencia (MOC)
"Querer la autonoma del otro y no negarle la libertad es crear una igualdad hecha de armona". Simone Weil
El modelo de la defensa nacional frente a la defensa antimilitarista

Para entender el punto de vista antimilitarista - q u e propone, como es sabido, no slo la abolicin de los ejrcitos del mundo, sino tambin una renovacin profunda del sistema de valores q u e posibilita la guerra y otro tipo de violencias institucionales y estructurales- hay que tener en cuenta q u e se parte desde un paradigma totalmente diferente al de la defensa nacional, la que cabra encuadrar dentro del m u n d o nacional-capitalista en el que habitamos. Mientras q u e los modelos militares se desarrollan en un mbito de competencia contra el oponente, primando el objetivo de triunfar sobre l, los modelos alternativos que se proponen desde el antimilitarismo surgen de una interpretacin del conflicto como algo consustancial a los proyectos de vida humanos. Al aflorar el conflicto se d e b e tomar conciencia de l, para de esta manera permitirnos resolverlo o regularlo por mtodos q u e posibiliten el grado ms alto de bienestar para las partes. La militarizacin de un conflicto supone el ejercicio de una lgica de exclusin que niega la posibilidad de dilogo entre los actores sociales, los convierte en enemigos y establece como forma nica de relacin la contraposicin del poder y de
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la fuerza. Lejos de resolver satisfactoriamente los conflictos, la utilizaci * de la violencia acaba por agravar sus consecuencias. De este modo, desde el paradigma de defensa nacional se trata de aprov char identidades colectivas para justificar proyectos polticos de dominaci territorial (Estados), de forma q u e se hace necesaria una identidad colee tiva exgena, un otro, q u e en caso de conflicto puede ser deshumanizad y demonizada transformndola en enemigo (o terrorista, ms acorde con los tiempos de guerra asimtrica). Incluso en los modelos de defensa civil no-violenta prima la visin de una comunidad contra un oponente, aunque desde estos planteamientos se trata a toda costa de no deshumanizar a ese o p o n e n t e y evitar emplear la violencia contra l. Por el contrario, desde un punto de vista antimilitarista, no se parte desde esa dualidad, nosotros contra otros, sino q u e desde un anlisis no-violento se entiende que los enemigos se construyen social y culturalmente. Y que el papel q u e una persona juegue en un conflicto depende, en buena medida, de si se asume el uso de medios pacficos y cooperativos con el fin de llegar a acuerdos mutuamente aceptables.
Antimilitarismo en tiempos de guerra

Ante la pregunta - q u e seguramente han hecho a todo objetor/a de conciencia, insumiso/a o antimilitarista de cualquier parte y poca del m u n d o de, c m o hacer frente a una invasin sin ejercitarse tiene q u e responder necesariamente desde el mismo paradigma de defensa nacional. Y es que desde un paradigma antimilitarista, se hubieran deconstruido los procesos anteriores para llegar a esa situacin. Se suele responder q u e desde un punto de vista nacionalista, un pas, sea lo que sea a lo que se refiera ese trmino, dispone de un gran repertorio de tcnicas de accin no-violentas para hacer frente a invasiones armadas, golpes de Estado y otras formas de agresin. Estas tcticas iran, desde formas de no cooperacin, c o m o la huelga general, a la protesta y persuasin, pasando por la desobediencia civil. Existe toda una corriente de investigacin a tal efecto que, si bien no es muy conocida, ha demostrado con estudios de casos histricos y propuestas tericas la efectividad de tales mtodos. Los estudios de Gene Sharp, Adam Roberts, Theodor Erbert y otros autores, publicados en la revista britnica Peace News, han generado un debate tcnico desde los aos setenta del siglo pasado en el que han participado incluso investigadores militares (y por supuesto antimilitaristas, como Brian Martin). Desde el movimiento antimilitarista, a raz de una intensa actividad ya en
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LAS ALTERNATIVAS DE LA DEFENSA ANTIMILITARISTA
la Primera Guerra Mundial, se ha respondido proponiendo igualmente un sistema de defensa popular, llamado a veces "defensa popular no-violenta" y otras "defensa social". Esto es, para defender a la sociedad de la amenaza de guerra, la cual se manifiesta mucho antes de que llegue a producirse. De este modo se cambian las respuestas habituales a los interrogantes bsicos acerca de qu habra que defender, quin habra de defenderlo, cmo habra q u e defenderlo o, no menos importante, para qu, en la conclusin de que es necesario un nuevo consenso al respecto. Por supuesto, desde la perspectiva antimilitarista se considera la institucin militar c o m o el principal agresor a la sociedad, ya q u e desva ingentes fondos econmicos y consolida situaciones de opresin. Un ejemplo prototpico es el actual estado de guerra permanente contra el terror islamista. Para Occidente, pases c o m o Irn se han convertido en enemigos por sus regmenes polticos, inestabilidad, etc. En Europa en concreto, el norte de frica se ve" como un peligro por su situacin sociopoltica y por ser la puerta de entrada de la migracin Sur-Norte. Ante esto, se prevn medidas que van desde el despliegue militar in situ (Iraq, Afganistn, Sudn...) o en nuestras fronteras (Ceuta y Melilla) al endurecimiento de las leyes de extranjera. Las medidas tomadas desde esta perspectiva militarista no slo no solucionan ningn conflicto, sino que lo agravan, pues crean ms presin social, ms desigualdad, ms descontento y todo esto justifica endurecer an ms las medidas tomadas, en una espiral militarista sin fin. Frente a la respuesta habitual, el antimilitarismo plantea analizar las causas del conflicto para actuar sobre ellas. En el ejemplo que planteamos se abriran dos lneas de accin: en el exterior, potenciar polticas de cooperacin realmente solidarias, y en el interior potenciar el respeto al diferente y promover el conocimiento mutuo. En la prctica, la efectividad de las propuestas no-violentas se han manifestado ya en regiones en conflicto (o guerra) como Colombia, Palestina, Iraq, Filipinas o Angola, d o n d e se han puesto en marcha propuestas de proyectos de vida no-violentos evitando tomar partido por alguno de los actores armados y tratando de autogestionar su futuro en una zona altamente militarizada.
Antimilitarismo en el postconflicto
Diversas redes de mujeres feministas latinoamericanas, serbias, croatas y montenegrinas, israeles y palestinas (muchas de ellas insertas en la Red Internacional de Mujeres de Negro contra la Guerra) proponen tambin,
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para lo que se llama la postguerra y/o el postconflicto, polticas de reconstruccin social frente a lo que exclusivamente proponen los Estados de reconstruccin a secas. Polticas no de leyes de punto final y olvido, sino de verdad, justicia y reparacin. Estas propuestas parten de la idea, harto demostrada, de q u e las mujeres histricamente son las que en esta situacin de postguerra/postconflicto han mantenido la ardua tarea de tejer de nuevo las relaciones interpersonales y comunitarias rotas, renunciando a su labor exclusiva de "cuidadoras y de descanso del guerrero", para pasar a realizar la labor de sujetos de la poltica activa cotidiana. Por lo tanto, estas polticas necesariamente deben contar con las mujeres, autnticas expertas en los procesos de reconstruccin social, y con el resto de personas que, incluso en la situacin de guerra, no se han dejado llevar por la barbarie y el sinsentido que genera. En definitiva, se podra entender la propuesta antimilitarista como una aplicacin al mbito macrosocial de relaciones entre comunidades de lo q u e diversas corrientes feministas, pacifistas o no-violentas proponen para el mbito de las relaciones interpersonales. Por eso, el antimilitarismo ha puesto siempre especial atencin en la coherencia entre fines y medios, de forma q u e se tenga muy en cuenta la forma en la que se hacen las cosas. Se trata de actuar con horizontalidad, mediante consenso, detectando actitudes patriarcales y promoviendo la accin no-violenta, como forma de ir transformando poco a poco el paradigma dominante por otro ms humano. Desde esta perspectiva de defensa planteada, en la actual situacin de crisis capitalista no queda otra que empezar a hacer evidentes a nuestras sociedades acomodadas sus contradicciones en lo relacionado con la crisis y la defensa de sus poblaciones. Y una buena forma de hacerlo es promoviendo las actitudes de responsabilidad,'autogestin y desobediencia. Ante la crisis global actual, una alternativa real y eficaz es acabar con el gasto militar a nivel mundial, pues por un lado se liberaran una gran cantidad de recursos que podran ser destinados a fines realmente tiles, y por otro, se acabara con una institucin (la militar) q u e es uno de los pilares y la principal garante del modelo capitalista y explotador q u e nos toca vivir. Lejos de ser una utopa, la abolicin de los ejrcitos y el gasto militar se convierten en la nica posibilidad de generar una dinmica de relaciones sociales que nos permita vivir en un m u n d o que no excluya a sus habitantes ms frgiles. Por otro lado, para generar un discurso coherente, prctico y global, se hace inevitable buscar respuestas globales y tejer redes entre movimientos
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LAS ALTERNATIVAS DE LA DEFENSA ANTIMILITARISTA
(ecologista, feminista, economa crtica, antimilitarista, etc.) y entre grupos afines de distintos pases, creando redes permanentes c o m o p u e d e ser la European Peace Action, formada por diversos grupos antimilitaristas europeos.
Colectivo Utopa Contagiosa. "Modelos de defensa y alternativas noviolentas", en Mambr, n" 52, primavera 1995. Magalln, Carmen. "Hombres y mujeres: el sistema sexo-gnero y sus implicaciones para la paz", Mientras Tanto, n 54. mayo-junio 1993. Martin, Brian. Uprooting War. Freedom Press, London, 1984 Martin, Brian. Social Defense, Social Change. Freedom Press, London, 1993. Ortega, Pere y Pozo, Alejandro. Noviolenciay Transformacin social. Icaria, Barcelona, 2 0 0 5 . Randle, Michael. Resistencia civil. La ciudadana ante las arbitrariedades de los gobiernos. Paids Ibrica, 1998. Schell, jonhatan. El mundo inconquistable. Poder, no violencia y voluntad popular Galaxia Gutenberg / Crculo de Lectores, Madrid, 2 0 0 5 . VV.AA. Casto militar y alternativas sociales (1997). Colectivo Tritn, 1997.
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Cambio de paradigma energtico

Francisco Castejn
Doctor en Fsicas, investigador en temas de energa y miembro de Ecologistas en Accin.
La necesidad de la energa
De todas las actividades q u e realizamos los humanos, las relacionadas con I la energa son, seguramente tras las militares, las que ms impacto ambiental y social ocasionan. Pero, por otro lado, la energa es uno de los factores q u e han permitido que la calidad de vida haya mejorado para una parte de la humanidad. Sin embargo, otra gran parte de la poblacin mundial no tiene acceso a las ventajas que estos desarrollos nos han trado, si bien sufren algunas de sus desventajas. El consumo energtico per cpita ha aumentado 10:000 veces en los ltimos 10.000 aos. Este dato ayuda a entender los cambios profundos q u e se han producido en las tecnologas y las formas de vida, cambios que se han acelerado en los ltimos 2 0 0 aos tras las sucesivas revoluciones tecnolgicas q u e han tenido lugar. La Revolucin Industrial de mediados del siglo XIX, la extensin del uso del automvil a grandes capas de la poblacin, la mecanizacin de la agricultura, la urbanizacin a gran escala y el advenimiento de la sociedad de consumo, son algunos de los hitos q u e han marcado ese gran aumento del consumo de energa. Todos estos grandes cambios sociales y econmicos se han basado, entre otras cosas, en el metabolismo de la energa. Y las ventajas que nos han aportado han venido acompaadas de inconvenientes, tanto de ndole ambiental como social. Hoy en da, en los pases industrializados, la energa est detrs de casi todos los bienes y servicios que consumimos y usamos. No tenemos ms q u e pensar en nuestras actividades cotidianas para darnos cuenta de este
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sencillo hecho: la iluminacin y construccin de nuestras propias casas, el transporte hasta nuestro puesto de trabajo, si es q u e no tenemos la mala suerte de estar desempleados, la ropa que usamos, los ordenadores, etc. Se p u e d e decir sin ambages que nuestro m u n d o se mueve por la energa. Y su escasez es realmente impopular cuando se produce. Pero, cunta energa necesitamos? Se puede demostrar que, a partir de ciertos mnimos, el a u m e n t o de consumo energtico no aporta un mayor nivel de vida. A veces se produce el efecto contrario: un a u m e n t o del consumo viene acompaado de una disminucin de la calidad de vida. Si medimos sta por el ndice de Desarrollo H u m a n o (IDH) y comparamos este ndice y el consumo de electricidad per cpita de un pas a otro, se ve q u e existe un gran grupo de pases cuyo IDH no aumenta, o incluso disminuye en relacin con el consumo. En stos el consumo va aproxim a d a m e n t e desde los 4.000 kWh por persona y ao de Portugal, con un IDH de 0,92, al consumo de casi 16.000 kWh de Canad, con un IDH de 0,95. Es decir, un gran a u m e n t o del consumo de electricidad produce una modesta mejora del IDH. Llama la atencin el caso de Kuwait, con un consumo similar al de Canad y con un IDH ms bajo (0,88), o los casos de Australia e Irlanda q u e tienen un IDH casi idntico (0,95), con consumos muy diferentes, de 10.000 y 6.000 kWh respectivamente. Sin embargo, los pases con consumo e IDH ms bajos pueden aumentar sensiblemente sus niveles de vida con un modesto a u m e n t o del consumo. Por ejemplo, China registra un IDH de 0,79 con un consumo de unos 8 0 0 kWh por persona y ao, en comparacin con Marruecos que con un IDH de 0,64 tiene un consumo slo algo menor, de unos 7 5 0 kWh. A pesar de que el IDH es una medida imperfecta de la calidad de vida - p o r ejemplo, no tiene en cuenta las desigualdades de rentas-, es una buena indicacin estadstica del nivel de vida medio de un pas q u e integra varios factores c o m o la educacin, la sanidad y la renta. Examinando el IDH de todos los pases y sus consumos energticos, cabe decir q u e en la actualidad es necesario un mnimo de energa para garantizar los servicios que mantengan los aspectos bsicos del bienestar y la civilizacin, mientras q u e un aumento grande del consumo energtico no supone una mejora significativa del bienestar. Por tanto, tenemos que intentar construir un nuevo paradigma energtico q u e nos permita disfrutar de las ventajas de la energa, librndonos de sus principales inconvenientes. Pero no nos engaemos, ya p o d e m o s anticipar que no hay soluciones mgicas y q u e cualquier forma de obtener energa tiene impactos.
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CAMBIO DE PARADIGMA ENERGTICO
Los impactos de la energa

La energa presenta aspectos negativos en forma de impactos ambientales y sociales. Las ventajas que aporta conllevan, por tanto, una serie de graves inconvenientes. El asunto es c m o tener las ventajas que nos aporta el consumo de energa, minimizando los inconvenientes y librndonos de sus servidumbres. Un problema grave es q u e nuestro paradigma energtico actual est basado en fuentes que se agotarn y que, de hecho, ya empiezan a escasear. Estas fuentes estn, adems, mal distribuidas. En la actualidad, la bsqueda de reservas energticas en forma de petrleo, gas o carbn tiene, por ejemplo, una negativa y poderosa influencia sobre las relaciones internacionales. El control de las reservas energticas est detrs de numerosos conflictos militares o es un ingrediente poderoso para explicar las polticas internacionales de muchos pases. La necesidad de energa y la escasez de algunas fuentes, la convierten en un gran elemento de negocio en el que participan grandes compaas multinacionales que, a menudo, son capaces de dictar las polticas de los Estados. La necesidad de energa afecta tambin a la soberana de los Estados y su dependencia es capaz de minar las mismas bases de la democracia. Las formas concretas en que se genera, transporta y consume la energa, tienen, por tanto, una gran influencia sobre la sociedad. La ordenacin del territorio es uno de los elementos en el que ms influye el metabolismo energtico. Pensemos en la influencia q u e sobre el territorio tiene la instalacin de grandes centrales generadoras de energa, las grandes concentraciones industriales c o m o las petroqumicas, la minera del carbn, los grandes puertos para el atraque de grandes barcos petroleros o metaneros, etc. Un elemento clave en las sociedades industriales es el transporte, especialmente en la poca de la globalizacin. La forma en q u e nos transportamos deja grandes heridas en el territorio en forma de autovas, aeropuertos y puertos, que debera obligarnos a meditar sobre la necesidad de reducir el transporte hasta lo estrictamente necesario y, sobre todo, a buscar las formas menos dainas para desplazarnos. El principal impacto ambiental del consuno energtico es el cambio climtico originado por los gases de efecto invernadero procedentes de la q u e m a d e combustibles fsiles. Y el problema es que aproximadamente el 8 0 % de la energa primaria que consume la humanidad procede de tales sustancias. En primer lugar, la generacin de electricidad y el transporte, seguidas por la industria y la agricultura, son las principales actividades res-
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ponsables de las emisiones de gases de efecto invernadero. Y ste es el gran desafo al que debemos enfrentarnos en la construccin de un nuevo paradigma energtico. Pero no el nico, puesto q u e el cambio climtico no.es el nico impacto ambiental de la energa. Debemos considerar, adems, las lluvias acidas, la contaminacin del aire q u e respiramos, las mareas negras^ la contaminacin de ros, la destruccin de hbitats naturales, la inundacin de valles para construir grandes presas, la minera a cielo abierto, los residuos radiactivos, los accidentes nucleares, etc. Una serie de impactos graves que deben hacernos reflexionar sobre el consumo antes de producirlo. Mencin aparte merece la electricidad, una forma de la energa extremadamente verstil y muy limpia d o n d e se consume. En la actualidad, sin embargo, la generacin de electricidad se realiza con grandes impactos ambientales, puesto q u e est basada sobre todo en el carbn, el gas, las nucleares y, en menor medida y dependiendo de los pases, en las energas renovables. La electricidad ha contribuido de forma decisiva a nuestra forma de vida y su disponibilidad marca una gran diferencia entre los pases industrializados y los pases pobres. En la actualidad existen unos 2.500 millones de personas sin acceso a la electricidad, lo que es una verdadera tragedia y forma parte de la misma injusticia que supone la e n o r m e desigualdad entre la parte del m u n d o que vive en la opulencia y la q u e vive en la miseria.
La construccin del nuevo paradigma

La primera reflexin que debemos acometer se refiere a los cambios q u e el modelo econmico d e b e sufrir para que la sociedad pueda transitar hacia un paradigma energtico sostenible. El crecimiento del PIB no d e b e ser la medida ni el objetivo del desarroll. Y es obligado tener en cuenta en la contabilidad econmica, de alguna manera, los bienes y servicios q u e obtenemos de la naturaleza. No se p u e d e continuar actuando c o m o si el planeta fuera infinito y, por tanto, las fuentes de recursos y los sumideros de residuos tuvieran coste cero. Por tanto, resulta imprescindible la contencin del consumo mediante medidas de ahorro y eficiencia. C u a n d o se habla de los problemas energticos de la humanidad, sin tener en cuenta estos cambios obligatorios, siempre se obtiene un ritmo de aumento del consumo imposible de satisfacer. Ni los combustibles fsiles, ni la energa nuclear, ni las energas renovables seran suficientes para alimentar a una poblacin creciente, con unos niveles de consumo crecientes a los ritmos actuales. Los cambios econmicos y sociales han de pasar primero
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por el cambio en la contabilidad que, sin duda, tendr influencia en las pautas del consumo. La era de la energa abundante y barata est a punto de terminar. Estas son malas noticias, porque la asuncin de medidas q u e asignen a la energa su verdadero precio, sin haber tomado las precauciones necesarias para amortiguar los impactos de estas subidas de precios sobre las capas ms pobres de los pases industrializados y sobre los pases pobres, tendran unos impactos gravsimos. La equidad es, por tanto, otro elemento clave de este nuevo paradigma. Los cambios que se produzcan en las formas de obtencin de la energa deben ser generalizables a todo el planeta, para que todos sus habitantes disfrutemos de la calidad de vida que la energa nos otorga. El Norte rico d e b e renunciar a ser una fortaleza de bienestar en la que las poblaciones; de la Periferia se esfuerzan por entrar. Los movimientos migratorios actuales nos muestran a las claras que es ilusorio que nos podamos encerrar en nuestras fronteras, sobre todo en un m u n d o globalizado donde la informacin fluye. Lo ms sensato y tico es cooperar con nuestras mejores tecnologas y medios para q u e toda la humanidad disfrute, en la medida de lo posible, de nuestro bienestar. Pero tambin son necesarias medidas econmicas que protejan a las capas ms desfavorecidas de los pases industrializados para acometer estos cambios. El papel de las nuevas tecnologas es bsico en el cambio de paradigma energtico. Est claro q u e las tecnologas, segn cules sean, abren algunas puertas y cierran otras. Pero tambin lo est que, si aceptamos q u e se necesitan unas cantidades mnimas de energa, stas habrn de obtenerse mediante las formas menos impactantes q u e sea posible. Y la investigacin y desarrollo son claves en la bsqueda de estas nuevas tecnologas menos dainas. Son necesarias tcnicas de almacenamiento energtico, de elaboracin de nuevos vectores c o m o el hidrgeno, de ahorro y eficiencia y de fuentes renovables. El modelo energtico deber basarse en fuentes que sean renovables o virtualmente inagotables para librarnos de la espada de Damocles que supone su agotamiento. C a b e criticar, por ejemplo, la falta de previsin de una sociedad y una industria que, aun conociendo el hecho inevitable de q u e el petrleo se acabar, sigue construyendo, al gran ritmo q u e permiten las modernas cadenas de montaje, una e n o r m e cantidad de automviles y de grandes infraestructuras para que stos circulen. Incluso se sabe que estamos muy cerca de un mximo de produccin, conocido como el pico del petrleo, a partir del cual la oferta no podr seguir creciendo para satisfacer la demanda.
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Tambin cabe criticar la propuesta de relanzamiento de la energaj clear de fisin como solucin a los problemas aqu sealados. Los residuo radiactivos de alta actividad y la seguridad son dos problemas sin resplve por la industria nuclear, q u e muestran que esta tecnologa es inmadura puesto q u e se puso en marcha a nivel industrial con problemas tcnico* abiertos. Adems, el uranio es no renovable, con lo que tambin terminar, por agotarse, y las soluciones que se ponen sobre la mesa para evitar esta limitacin, como el reproceso de residuos, tienen a su vez el inconveniente de ser tecnologas de doble uso militar y civil, q u e contribuiran a generar un m u n d o ms inseguro. Es inoportuno invertir en esta fuente de energa tan problemtica las grandes cantidades de fondos que requiere. La fusin es una tecnologa nuclear que carece de estos dos problemas fundamentales de la fisin: no genera residuos de alta actividad y los futuros reactores son intrnsecamente seguros, a u n q u e s generarn residuos de media y baja. Otra desventaja es que almacenarn una pequea cantidad de tritio, material dbilmente radiactivo, y q u e estarn basados en tecnologas caras y complejas. El esquema de generacin es centralizado, pues todo hace pensar q u e los reactores habrn de ser de gran t a m a o para resultar rentables. Los reactores de fusin estn an en fase experimental y se prev que no producirn electricidad de uso comercial hasta mediados de este siglo. No es descabellado que estos reactores formen parte del nuevo paradigma energtico. Sin embargo, tienen sus propios impactos ambientales y ser la sociedad futura quien decidir si stos se compensan por la electricidad producida. As pues, es. imprescindible la sustitucin de las energas no renovables, en las q u e en su m a y o r parte se basa nuestro c o n s u m o , p o r otras f u e n t e s energticas renovables. A c t u a l m e n t e existe ya una panoplia de fuentes renovables q u e estn t e n i e n d o una buena aportacin en la cesta energtica de pases c o m o Espaa. Una buena combinacin de elica terrestre y m a r i n a ' , de las diferentes energas solares , de la
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Podemos disponer aerogeneradores en la tierra y en el mar, donde los vientos son ms constantes y, por tanto, la produccin es mayor. El impacto mayor de ambos es el paisajstico, puesto que los otros pueden minimizarse con la colocacin cuidadosa de los parques. Existen ya tres formas de aprovechamiento de la dispersa energa solar. La fotovoltaica, que genera electricidad directamente y que puede colocarse sobre los tejados de las viviendas, minimizando as su impacto, aunque ha de experimentar alguna ruptura tecnolgica para aumentar la eficiencia de sus paneles que permita una bajada de precio. La solar trmica, que proporciona agua caliente sanitaria
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biomasa }. de la geotrmica y de las energas m a r i n a s p o d r a n cubrir una gran parte del suministro. Las energas renovables tienen la caracterstica de enmarcarse bien en el paradigma de la generacin distribuida, d o n d e las fuentes estn muy prximas a los lugares de consumo. C o n dos grandes ventajas, la disminucin de las prdidas de transporte y el hecho de q u e los impactos estn cerca de quien disfruta de la energa. Est claro q u e si veo fsicamente que el a u m e n t o de mi consumo supone, por ejemplo, la instalacin de un nuevo aerogenerador en las montaas cercanas de mi ciudad, pensar antes si me compensa. La generacin distribuida tiene un gran potencial gracias a las nuevas tecnologas de control de redes elctricas. C u a n d o se escriben estas lneas, ya se han registrado aportaciones punta de casi el 4 5 % en la red elctrica espaola en varias ocasiones. Si bien estas aportaciones se han producido durante poco tiempo y en horas de baja demanda, se ha demostrado q u e el sistema elctrico, con los nuevos sistemas de control, resiste perfectamente una gran aportacin elica, en contra de lo que se haba anunciado. En la actualidad, las renovables todava son ms caras q u e las energas convencionales, medidos sus costes por los imperfectos sistemas del mercado que, como se ha comentado, no contabilizan los impactos ambientales. Sin embargo, incluso a u n q u e no se modifique esta contabilidad como sera deseable, a medida q u e los combustibles fsiles escaseen y q u e las
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y calefaccin y podra generar ahorros del 3 0 % del consumo domstico. Finalmente, la energa solar termoelctrica de torres o paraboloides, que calienta un fluido a gran temperatura con el que se produce electricidad. La biomasa no es ms que el aprovechamiento de la energa solar previamente capturada por los seres vivos. De entrada la eficiencia global ser menor que la de las otras solares, puesto que la fotosntesis es un proceso menos eficiente en la captura de energa que los paneles solares. La finalidad de la fotosntesis es generar vida: convertir materia inorgnica en orgnica. La biomasa ha de aprovecharse con gran cuidado para no perder energa en su ciclo vital y para no generar excesivos daos ambientales. Tiene la gran ventaja de que no es intermitente: se puede almacenar como se hace con el carbn o el petrleo. Podemos usarla para generar electricidad o en forma de biocombustibles para el transporte. De stos deberan usarse los de segunda generacin cuando estn disponibles, puesto que presentan eficiencias energticas globales similares a los de algunos petrleos. Las energas marinas son las que se obtienen de las olas y de las mareas. Las primeras estn todava en fase de prototipo y con las segundas tenemos que tener cuidado con los tipos de centrales basados en grandes presas y sus impactos sobre algunos grandes estuarios.
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tecnologas renovables avancen, esta correlacin de precios se invertir si ninguna duda. El principal inconveniente que se les p u e d e poner a las renovables e su intermitencia: no necesariamente van a estar disponibles cuando se jas necesita. Aunque la gestin de la d e m a n d a p u e d e ayudar a paliar este problema, sera imposible un suministro completo basado en las renovables sin un avance en las tecnologas de almacenamiento . C o m o conclusin de este captulo cabe decir que el cambio de paradigma energtico es necesario y posible. Los cambios econmicos y sociales necesarios para que se produzca son de gran calado. Es necesario proteger a las capas ms dbiles de la poblacin, tanto de los pases pobres como de los industrializados. Pero tambin es imprescindible cambiar la escala de valores de la sociedad y hacer q u e la austeridad y el respeto por la naturaleza pase a formar parte de las prioridades. Adems, resulta necesario el desarrollo de una serie de tecnologas, algunas de las cuales ya estn disponibles. Deberan intensificarse los esfuerzos de investigacin en estas tecnologas que nos han de proporcionar la base del nuevo modelo.
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En la actualidad existen ya sistemas a base de sales que permitiran almacenar varios MW de potencia durante 8 horas, lo que habilitara las centrales termoelctricas para salvar las noches. Adems, el hidrgeno, que puede ser tambin producido con renovables, ser un excelente vector energtico, una vez que se avance en tcnicas para su almacenamiento.
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Menos transporte: los desafos de la proximidad

Paco Segura
Coordinador del rea de Transporte de Ecologistas en Accin
A Antonio Estevan
Pocas cosas han cambiado tanto en las ltimas dcadas como nuestra capacidad de desplazar personas o mercancas, gracias a los medios i motorizados. Basta pensar q u e hasta hace poco ms de un siglo la nica manera de desplazarse horizontalmente o de acarrear cargas en el medio terrestre estaba supeditada al esfuerzo muscular de personas o animales. Esto cambi de forma drstica primero con la introduccin del ferrocarril, luego con el automvil y su generalizacin en la sociedad occidental, y por ltimo con el avin. La movilidad (concepto que se refiere al nmero de desplazamientos y a la distancia recorrida) goza de un gran prestigio en nuestra sociedad, hasta el punto q u e se considera un rasgo distintivo de la misma y toda una conquista social. As que todo son parabienes y felicitaciones por el imparable crecimiento de la movilidad motorizada, de m o d o que parece impensable un futuro en el q u e el binomio ms rpido/ms lejos no contine su ritmo ascendente . Pero pagamos un alto precio por esta gran movilidad, aunque a menudo no lo consideremos como contrapartida a las ventajas del aumento del transporte. As, el transporte es el principal consumidor de petrleo; genera una
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Elena Daz. "Transporte o cercana?" En Ecologista-Letra A-Libre Pensamiento, invierno 2 0 0 6 / 2 0 0 7 .
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cuarta parte de las emisiones de C 0 en Espaa, y es el sector d o n d e m estn creciendo sin aparente control. Pero adems, es.el'mayor responso de-la-prdida de habitabilidad demuestras ciudades: mala calidad del air ruido, falta de espacio, etc. Sin olvidar los accidentes de trfico, q u e a pesa de su notoria reduccin, en 2 0 0 8 an supusieron cerca de 3.000 fallecidos en las carreteras y ciudades del Estado. Por otro lado, las infraestructuras de transporte - a cuya construccin dedicamos una desmesurada cantidad de fondos- ocupan zonas frtiles y fragmentan nuestro territorio, haciendo q u e pierda biodiversidad y valor paisajstico. Qu ganamos a cambio? Ganamos velocidad y supuestamente tiempo; aunque si lo pensamos ms detenidamente, las cosas no son tan claras. El transporte motorizado permite recorrer ms distancia en menos tiempo, lo que ha supuesto la expansin de la urbanizacin a lugares cada vez ms alejados de los centros urbanos y ha creado un tipo de poblamiento muy extendido sobre el territorio, conectado por carreteras y vas rpidas, por medio de las cuales se accede a urbanizaciones, centros comerciales, empresas, servicios, lugares de ocio, etc. Esta expansin de la urbanizacin ha aumentado las distancias que tenemos que recorrer cada da y el tiempo empleado en transportarnos. As que vamos ms rpido, pero tardamos ms porque todo est ms lejos . No es de extraar el continuo crecimiento del transporte si tenemos en cuenta la magnitud de las fuerzas que lo impulsan. Por un lado, est el transporte internacional de mercancas, q u e viene creciendo a un ritmo q u e durante la ltima dcada ha duplicado al a u m e n t o del P1B mundial. Sin este transporte masivo de todo tipo de objetos y materias no sera posible la economa capitalista globalizada q u e prolifera en la prctica totalidad del planeta. Por otro lado, est la gran cantidad de viajes motorizados a los que nos obliga cada da nuestro modelo urbanstico disperso. Y tambin destaca el incremento de los viajes de turistas a larga distancia, q u e ya suponen unos 8 5 0 millones de desplazamientos internacionales cada ao.
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Movilidad sostenible?
La creciente conciencia sobre los impactos del transporte ha puesto de moda las alusiones a una imprecisa movilidad sostenible. Muchas de las estrategias para disminuir la insostenibilidad del transporte se mencionan desde
Elena Daz: obra citada.
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MENOS TRANSPORTE: LOS DESAFOS DE LA PROXIMIDAD
hace tiempo y no dejan de ser repetidas en todo tipo de libros verdes, libros blancos, estrategias de movilidad sostenible y dems documentos q u e se prodigan en todos los mbitos, desde el internacional al local. Pero no se llevan a la prctica aquellas ms relevantes, que no son otras q u e las que tienen q u e ver con una reduccin del transporte. Sin olvidar que buena parte de los planes q u e nos han llevado a esta situacin tan insostenible, c o m o el PEIT , utilizan la movilidad sostenible como coartada. Entre las estrategias de aplicacin de la movilidad sostenible, durante tiempo se ha intentado (en rigor han sido ms declaraciones q u e intentos reales) desacoplar el crecimiento econmico del aumento del transporte, algo condenado al fracaso si no cambia el modelo de produccin-consumo actual, en el q u e el crecimiento de la economa necesita del incremento continuo del transporte de mercancas y personas. Por otro lado, buena parte de las esperanzas para la consecucin de una movilidad sostenible se ponen en la tecnologa, con el nfasis en las mejoras de eficiencia. Pero es difcil q u e as cambie drsticamente la situacin de insostenibilidad del transporte. Es improbable, por ejemplo, q u e la apuesta por el coche elctrico - m s all de alguna mejora en las emisiones contaminantes en c i u d a d - cambie muchas cosas a mejor, es decir, q u e reduzca nuestra movilidad, la dispersin urbanstica o la necesidad de ms y ms infraestructuras y de materiales en la construccin de vehculos. Ms bien ser al contrario si hacemos caso de quienes vaticinan q u e pasaremos de los ms de 8 0 0 millones de coches q u e hoy existen en el m u n d o a nada m e n o s q u e 3.000 millones en 2 0 5 0 . Lo mismo c a b e decir de los agrocombustibles: i n d e p e n d i e n t e m e n t e de su mayor o m e n o r eficacia en la reduccin de emisiones de C 0 y de otros graves problemas ambientales y sociales, no propiciarn un cambio de m o d e l o q u e reduzca significativamente la insostenibilidad del transporte. En cuanto a la fiscalidad como camino hacia la movilidad sostenible, hay q u e ser conscientes de sus limitaciones en las condiciones actuales, d o n d e unos mayores impuestos - a u n q u e su implantacin sea deseable- no tendran demasiada repercusin, por ejemplo, en buena parte del comercio internacional de mercancas, si bien podran reducir el movimiento de productos de escaso valor aadido en relacin a su masa. Si transportar una
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PEIT, Plan Estratgico de Infraestructuras de Transporte 2 0 0 5 - 2 0 2 0 , del Ministerio de Fomento. Para una crtica al PEIT ver: Segura, Paco. "El PEIT, echando gasolina al fuego". El Ecologista n 43, primavera 2 0 0 5 .
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camisa desde China hasta Europa cuesta diez cntimos de euro, no paree q u e ni a u n q u e se triplicara el precio del transporte las cosas cambien d forma notoria . En definitiva, lo q u e necesitamos con urgencia es menos y mejo transporte, no llamadas vacias a la movilidad sostenible sin ambicin" d cambiar el statu quo. El camino razonable va, pues, en la direccin de crear proximidad y reducir el transporte.
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Crear cercana y accesibilidad

La disyuntiva pasa por seguir a u m e n t a n d o la movilidad para hacer accesibles lugares ms lejanos, ocupando cada vez ms territorio e incrementando los impactos, o aumentar la accesibilidad para conseguir que las necesidades cotidianas se puedan resolver en un entorno cercano, en lo posible andando, reduciendo el uso de los medios motorizados. De esta manera el objetivo central de toda poltica de transportes de orientacin ecolgica, q u e persiga la reduccin de la movilidad motorizada y, por tanto, de la carga de transporte sobre el medio ambiente, manteniendo o mejorando al mismo tiempo la accesibilidad, tiene que ser necesariamente la creacin de proximidad o cercana. Es difcil explicarlo mejor que c o m o lo hizo Antonio Estevan hace ya 15 aos , con su habitual lucidez analtica. Sirvan estos prrafos q u e se transcriben a continuacin c o m o homenaje a su impagable labor en la tarea de desvelar las falacias del modelo de transporte en el q u e estamos inmersos.
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"La creacin de proximidad en todos los planos personales, sociales y econmicos es la nica estrategia de fondo capaz de instaurar un proceso de aproximacin continua hacia la plena compatibilizacin ecolgica del transporte. La creacin de proximidad no es simplem e n t e un nuevo conjunto de tcnicas de planificacin territorial, por ms q u e estas tcnicas sean ciertamente necesarias y urgente su desarrollo y aplicacin. Es, sobre todo, una concepcin global de la organizacin de las relaciones humanas, y tambin un criterio
Antonio Estevan: "Los lmites ambientales de la movilidad". En Fundado Mobilitt Sostenible y Segura. Mobilitats 2008. Realidades, tendencias y retos de la movilidad en Catalua, julio 2 0 0 8 . Antonio Estevan: "Contra transporte, cercana" Archipilago n 18-19, invierno 1994.
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MENOS TRANSPORTE: LOS DESAFOS DE LA PROXIMIDAD
rector de la conducta individual, aplicable a todos los mbitos de la existencia. La creacin de proximidad presenta, obviamente, importantes implicaciones econmicas. Exige avanzar hacia sistemas e c o n m i c o s autocentrados, bien a d a p t a d o s a sus condicionantes ecolgicos, especializados en la satisfaccin eficiente de necesidades a partir de los recursos locales, refinados en la obtencin y en el buen aprovechamiento de los bienes mas masivos o ms dependientes del transporte: agua, energa, alimentos, materiales de construccin... Exige tambin otras formas de utilizar los objetos y de establecer las preferencias e n t r e ellos, valorando y a g o t a n d o su durabilidad, apreciando la cercana del origen de las cosas, y su grado de vinculacin a la propia cultura. Presenta tambin importantes implicaciones sociales. Revaloriza los c o m p o r t a m i e n t o s y las redes de apoyo m u t u o y de solidaridad inmediata. Facilita el intercambio directo de bienes y servicios y la resolucin de mltiples necesidades en el seno de los diversos crculos a los q u e se extienden las relaciones personales. Conlleva la aceptacin de mltiples responsabilidades sociales y ambientales compartidas en el plano local. Cuestiona la validez y a u n la viabilidad a largo plazo de las grandes estructuras sociales centralizadas verticalmente y desarticuladas en el plano horizontal, en sus diversas expresiones territoriales (metrpolis), productivas (grandes corporaciones) o burocrticas. "[...] El concepto de creacin de proximidad [...] no contiene nada de aislamiento personal o social, ni mucho menos de retroceso histrico - u n concepto imposible-, ni de estancamiento, ni de declive tcnico, econmico o cultural. Antes al contrario, la construccin de sociedades capaces de alcanzar la plena adaptacin a su propio sustrato fsico y el mximo disfrute de lo cercano, de establecer nuevas formas de interconexin con lo lejano tan satisfactorias c o m o compatibles, y de conciliar ambos logros en sistemas indefinidamente estables y en continuo perfeccionamiento material y moral, constituye un e m p e o mucho ms arduo y q u e requiere mucho ms esfuerzo e inteligencia humana que la lucha en la batalla de la competitividad por un puesto de honor en la economa global capitalista, para rodar con ella hacia el abismo ecolgico. "[.. .1 La reorganizacin de las economas y las sociedades desarrolladas para cortar el insostenible proceso de globalizacin que ellas mismas han desencadenado, y para instaurar en su lugar la creacin sistemtica de proximidad y cercana, constituye un debate prcticamente por
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comenzar, que promete ser uno de los ms vivos y complejos de los muchos que ha suscitado el ecologismo" .
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Agencia Europea de Medio Ambiente. Transport at a crossroads. TERM 2008: indicators tracking transport and the environment in the European Union. 2 0 0 9 . Los informes TERM de cada ao estn disponibles en www.eea.europa.eu Estevan, Antonio y Sanz, Alfonso. Hacia la reconversin ecolgica del transporte en Espaa. Catarata y Bakeaz, 1996. El libro, agotado, se p u e d e consultar en www.bakeaz.org/es/publicaciones/mostrar/95hacia-reconversi Estevan, Antonio. La enfermedad del transporte, www.ciudad-derechos. org/espanol/pdf/eed.pdf Kuneman, Gijs. Toward More Sensible Decision Making on Infrastructure Building. Federacin Europea de Transporte y Medio Ambiente, T&E, 1997. http://www.transportenvironment.org/Publications/prep_hand_ out/lid.TO Serrano, Antonio. Cambio Global Espaa 2020. Programa Transporte. Informe Base. Universidad Complutense y Fundicot. 2 0 0 9 . Consultable en: www.fundicot.org Sledsens, Ton (Coord.). Transport and the Economy, the Myths and the Facts. Federacin Europea de Transporte y Medio Ambiente, T&E, die 2 0 0 1 . www.transportenvironment.org/docs/Publications/2002%20 Pubs/BrochureMyths.pdf
Antonio Estevan: "Contra transporte..." Obra citada.
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Consumo crtico: lmites a la bulimia social

Mara Gonzlez Reyes
Miembro de ConsumeHastaMorir y coordinadora del rea de Consumo de Ecologistas en Accin
Un modelo de consumo que se sostiene a base de crear desigualdades y destruir

Vivimos en una sociedad que ha sustituido las vas pblicas por calles privadas cargadas de publicidad, donde los transentes se convierten en audiencias y d o n d e las ciudades cada vez se parecen ms a gigantescos centros comerciales. En los ltimos tiempos se ha producido una mercantilizacin de'casi cualquier aspecto d e nuestra vida: el agua q u e antes era gratuita ahora nos la venden empaquetada en botellitas individuales, la diversin pasa por gastar dinero en lo que la industria del ocio marca c o m o ltima tendencia, y ya no cuidamos a nuestros mayores sino que pagamos a otros para que lo hagan.,Cualquier.cosa es susceptible de producirse, venderse, .desearse y comprarse. La ideologa dominante promueve el consumismo p o r q u e lo necesita para q u e el sistema se siga manteniendo, de m o d o q u e se sustituyen las identidades locales por una identidad global basada en el consumo. C o m o resultado, las sociedades del Norte estn formadas por individuos cada vez ms hedonistas, individualistas, despreocupados y egostas. De este m o d o , el consumo se ha convertido en la manera que el sistema capitalista impone para resolver las necesidades humanas, aunque stas p u e d a n ser resueltas de otros muchos modos. Dado q u e este sistema econmico es insaciable en cuanto a la acumulacin de capital se refiere, el lmite en el consumo no lo marcan las necesidades de los consumidores y consumidoras, sino su capacidad de gasto y endeudamiento. El consumo
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se convierte en un fin en s mismo, una medida de cumplimiento de los proyectos vitales y un hecho q u e sustenta y da sentido a la vida contempornea. En este sentido, el modelo de consumo de los pases del Norte es insostenible en su esencia: en un planeta de recursos limitados, la dea de un consumo sin lmites no puede sostenerse. Desde una perspectiva econmica, cuestionarlo equivale a poner de manifiesto q u e la doctrina del crecimiento infinito es la responsable directa de la crisis ambiental y las desigualdades sociales. Desde un enfoque sociocultural, la crtica colisiona con u n o de los pilares de socializacin e identidad globalizada de la clase consumidora. La filosofa sobre la q u e se sustenta la globalizacin neoliberal (el derecho inalienable del empresariado a maximizar sus beneficios) implica la construccin paralela de la idea de que el consumismo es tambin un derecho social, una forma de democracia. Esta ideologa de mercado ha separado la co-evolucin entre las personas y los ecosistemas, y ha producido una desarticulacin de las estructuras socioeconmicas, culturales y ecolgicas tradicionales.
Consumir desde una mirada crtica

El consumo crtico se basa en reflexionar sobre nuestra manera de vivir, comprar, usar y tirar, as c o m o en repensar y cuestionar el conjunto de ideas y valores que sustentan y legitiman el sistema econmico actual. De este m o d o el acto de consumo se convierte en un acto poltico consciente q u e sirve para transformar las cosas. Frente a la lgica del consumismo, supone transmitir la idea de q u e el sistema de consumo est acabando con la vida. Por lo tanto el consumo crtico plantea, en primer trmino, la necesidad de realizar una disminucin drstica del consumo y la construccin de nuevos paradigmas de comportamiento que incorporen la idea de decrecer en la capacidad de producir y consumir: vivir mejor con menos. Tambin resulta necesario reasociar las decisiones de compra a las necesidades de las personas, as c o m o idear alternativas para satisfacerlas sin pasar necesariamente por la condicin de gastar dinero. En este sentido, a u n q u e cambiar los hbitos personales es importante, la solucin real slo ser eficaz si estos actos individuales van acompaados de procesos colectivos que persigan una accin poltica. Se trata de crear una clase consumidora que sepa moverse de m o d o colectivo y consciente,
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CONSUMO CRITICO: LIMITES A LA BULIMIA SOCIAL
y q u e trabaje para salir de la religin de la economa del crecimiento. En este contexto, para generar alternativas se hace necesario establecer criterios que aporten coherencia prctica a la crtica poltica. Estos criterios han de enmarcarse en los principios de la biommesis (imitar a la naturaleza): cerrar los ciclos de la materia, consumir y producir residuos en funcin de las capacidades naturales, centrar la produccin y el consumo en lo local, basar la obtencin de energa en el sol, potenciar una alta diversidad e interconexin biolgica y humana, acoplar nuestra velocidad a la de los ecosistemas y aplicar el principio de precaucin. Estas son las bases a partir de las cuales comenzar a actuar desde lo colectivo para construir un m o d o de relacin con el entorno en el que la economa no ocupe la centralidad. El'Consumo crtico supone, p o r lo tanto, analizar el ciclo de vida de aquello que adquirimos: q u recursos han sido necesarios extraer, cmo se\ha producido, cul ha sido su cadena de distribucin y q u ocurre con el residuo generado una vez q u e se consume. Por ello, desde esta mirada tambin es importante comenzar a plantearse la necesidad de saber cmo y por quin han sido producidas y distribuidas las cosas que consumimos. Saber si los beneficios de lo que pagamos por el producto se reparten de manera justa a lo largo de la cadena de produccin, y si esta cadena es demasiado larga para ser sostenible. As, es interesante valorar si el criterio ms importante a la hora de comprar es el precio, y si los productos alternativos son caros o es que los convencionales son demasiado baratos. Por otro lado, la gran distribucin se ha ido imponiendo como referente en el modelo de consumo actual, especialmente en el caso de alimentos y productos de primera necesidad. En el Estado espaol, ocho de cada diez personas compran sus alimentos en estos establecimientos, y slo cinco empresas distribuidoras minoristas controlan ms del 5 0 % de la produccin alimentaria .
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En las ltimas dcadas, las empresas transnacionales, entre las que se encuentran las grandes cadenas de supermercados, han venido creciendo no slo en tamao, sino tambin en influencia econmica, social y poltica. Por eso, hoy ya se han convertido en los principales exponentes del proceso de globalizacin neoliberal, con efectos devastadores sobre la sostenibilidad ambiental, la distribucin de la riqueza y la soberana alimentaria de los
1 2 El Corte Ingls, Mercadona, Carrefour, Eroski, Auchan-Alcampo Fuente: IDEAS: Boletn n 15. Septiembre 2 0 0 6 .
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pueblos. Y, por ltimo, es importante tener en cuenta q u e el ciclo de vida de un producto no termina cuando lo hemos consumido: hay q u e analizar oye ocurre con el residuo que se genera. En este sentido, se hace muy necesario evitar la comercializacin de productos sobreempaquetados y luchar contra la cultura del usar y tirar, que son los factores q u e ms han incrementado los niveles de residuos derivados del consumo.
El consumo crtico como alternativa

A partir de estas ideas, se estn construyendo y expandiendo una variedad de alternativas que promueven un consumo crtico, consciente y sostenible. Sustentados en los criterios de la economa ecolgica, estn en marcha proyectos que, a pequea escala, ensayan prcticas de consumo social y ambientalmente responsables. Estas alternativas estn cada vez ms presentes y sus propuestas ponen en entredicho el sistema de produccin, distribucin, financiacin y consumo, y conllevan una profunda crtica a sus consecuencias: el comercio actual no es justo ni equitativo, la banca convencional no es tica y la industria de la alimentacin intensiva no es sostenible. Cada uno de estos proyectos nace a partir de objetivos distintos, pero comparten su riqueza a la hora de sealar posibles soluciones a los problemas del modelo de consumo vigente. As, las cooperativas autogestionadas de consumo de productos ecolgicos son una iniciativa ciudadana que fomenta el trato directo entre quienes ejercen el consumo crtico y quienes se dedican a la produccin sostenible, adems de generar una cultura de cooperacin local y regenerar las relaciones sociales y comerciales q u e las grandes superficies han deteriorado. Vale la pena comprobar que, actualmente, existen unos 2 0 0 grupos de este tipo repartidos por todo el territorio espaol, q u e han crecido exponencialmente en cantidad, articulacin y eficacia logstica. Tambin las cooperativas de trueque crean redes ciudadanas q u e intercambian bienes y servicios, cuestionando la cultura de la competitividad y el economicismo del comercio convencional. Son proyectos basados en la cooperacin y la ayuda mutua, alternando la esencia monetarista del sistema de intercambios. En un sistema en el que ms del 9 0 % de los recursos naturales empleados se transforman en desechos, destacan diferentes iniciativas q u e apuestan por la recuperacin de residuos que, una vez tratados, vuelven
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CONSUMO CRITICO: LIMITES A LA BULIMIA SOCIAL
al mercado. Los proyectos de reutilizacin como las tiendas gratis o libres van en la misma lnea: son espacios de gestin colectiva q u e recogen productos textiles para ofrecerlos de forma gratuita, partiendo de una crtica a la industria de la moda, a la tirana de la obsolescencia acelerada y a la deslocalizacin de las actividades productivas hacia las zonas perifricas, d o n d e los costes laborales son menores y hay una mayor permisividad ambiental. De la reutilizacin y del reciclaje nacen igualmente propuestas de bricolaje social, que reeducan a las consumidoras y consumidores en la reparacin y el arreglo de muebles, electrodomsticos y dems productos que habitualmente son considerados basura antes de tiempo. Y este modelo de aprendizaje se ha extendido a muchos otros bienes, c o m o pequeas viviendas, productos de elaboracin natural y alimentos artesanales. En definitiva, propuestas como stas, u otras similares que se basen en los mismos principios, suponen una apuesta por la innovacin y la creatividad y tienen sus races en procesos colectivos y participativos, por lo que comparten no slo una mirada crtica al consumismo, sino tambin una esencia propositiva para que pueda hacerse efectiva una transformacin del modelo de sociedad en que vivimos.
El consumo como acto colectivo de cambio

Ante las crisis q u e recorre el planeta, el discurso econmico busca una nica opcin: reactivar el consumo como va para retomar la senda del crecimiento infinito. Esta huida hacia delante viene dada por la necesidad de las lites econmicas de perpetuar un sistema que les permite concentrar la riqueza. La propuesta neoliberal parte de su propia esencia contradictoria: ante el colapso social, ambiental y financiero propone seguir alimentando el mismo modelo de vida, de produccin, de acumulacin, de distribucin, de movilidad y de consumo que ha creado el problema. Por todo ello urge la bsqueda de alternativas, y nuestra propuesta se sustenta en crear un estilo de vida q u e apueste por recuperar el valor de lo colectivo, de la sencillez, la diversidad, lo duradero y lo lento, q u e d prioridad a los procesos de reproduccin frente a la hegemona de la produccin, que privilegie el equilibrio frente al crecimiento y el uso frente a la posesin. Un modelo de consumo comunitario y de cercana, d o n d e la construccin de la cultura y la identidad no se basen en la adquisicin de bienes de consumo.
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En este sentido, el ejercicio de un consumo crtico, consciente y responsable requerir de una transformacin de la conciencia colectiva, de la aplicacin de nuevos criterios para la toma de decisiones de compra, de acciones polticas que promuevan un cambio del sistema y de la potenciacin de aquellas alternativas que rompan con el paradigma del crecimiento econmico y del mximo beneficio en el mnimo plazo.
Klein, Naomi. No Logo. Paids, 2001. Lpez Garca, Daniel y Lpez Lpez, |, A. Con la comida no se juega. Traficantes de Sueos, 2 0 0 4 . Lodeiro, Toni. Consumir menos, vivir mejor. Txalaparta, 2 0 0 8 . Alonso, Luis Enrique. La era del consumo. Siglo XXI, 2 0 0 6 .
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La batalla del lenguaje: toponimia de la resistencia

Jos Vicente Barcia Magaz
Responsable de Prensa y Comunicacin de Ecologistas en Accin y miembro del instituto de Periodismo Preventivo y Anlisis Internacional
"Una historia slo merece ser contada cuando las palabras no pueden agotar su sentido" Julin Ros
La batalla contina. El planeta y sus habitantes estn en peligro y las consecuencias son cada vez ms difciles de soslayar. Los actores, perpetuadores del sistema frente a preservadores, colisionan, afilan prcticas, argumentos y estrategias, d o n d e el^ lenguaje es otro lugar de confrontacin entre los que quieren perpetuar un modelo de colapso social y ambiental, y aquellos movimientos sociales que, como el ecologismo social, proponen una crtica profunda y una alternativa transformadora q u e preserve las condiciones para una" vida digna y sostenible.
Desmaterializacin de la realidad
El gigante capitalista, desbocado y sin lmites tras la cada del Muro de Berln, implementa sus tcticas de control para poder perpetuarse, acuciado c o m o est, por el peso de sus propias contradicciones. Envejecido, rgido y anquilosado, el capitalismo comienza a ser consciente del lmite de su plasticidad. A la serpiente dorada ya le q u e d a n pocas pieles que mudar. Por ello, juega y apuesta denodadamente por la transformacin del alma colectiva , utilizando para ello una vasta panoplia
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Un conjunto de estrategias que funcionarn en un doble sentido: como meca-
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de mecanismos y tecnologas de la comunicacin. J Revitaliza y actualiza e\ concepto .de alienacin, reduciendo el inters pblico al artificio del espectculo, culminndose de este m o d o una autntica cultura de la anestesia . Construye una agenda Setting^ en la q ue se controlan los flujos temticos y en la q u e q uiz no se diga directamente lo q u e se tiene q u e pensar, pero s se persuade colectivamente para q ue se acepten los temas sobre los q ue hay q ue hacerlo. Los medios de comunicacin son pieza fundamental en toda esta estrategia, p r o p o n i e n d o un tratamiento informativo q u e responde prioritariamente a una estructura de produccin econmica en un ,v contexto capitalista:mximo beneficio al mnimo coste y n el me / t i e m p o posible. De lo q ue se deriva una lgica informativa en la que se selecciona lo q u e se emite y lo q u e se omite, despachando los mensajes de la disidencia con informaciones superficiales en las q ue se obvian las causas y los agentes de solucin, fabricndose una imagen estereotipada q u e tiene c o m o objetivo generar un cordn sanitario en torno a esa resistencia. Adems, se articula toda una ingeniera del ruido, q ue somete el silencio necesario al pensamiento creativo a un continuo abordaje coti diano de miles de estmulos informativos de toda naturaleza, generando necesariamente una percepcin social confusa. A todo lo cual, hay qu e aadir otro elemento esencial: el sistemtico deterioro democrtico, propio de una sociedad a la q ue se adiestra para adorar las nuevas tecnologas de la informacin, asumiendo de manera automtica las limitaciones y determinaciones de estas tecnologas en el contenido de las informaciones. Hay q ue aadir adems, lo q ue algunos expertos han definido como sondeocracia . Es decir, dha democracia
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nismo de arrastre y derribo de lo que n o puede ser metabolizado por d sjstema, o como forja de un pacto de con sen timien to en tre un a parte de la poblacin y quienes gobiern an . Esto ltimo, como resultan te de lo que Ramn Fern n dez Duran den omin a "con quista del Alma". La actualizacin de la alien acin que Fern an do Cembran os precisa a travs de una de sus acuacion es: "escapada virtual". La teora de la agen da Setting (McCombs y Shaw), subraya la importan cia de los medios sobre la opin in pblica y la capacidad que stos tien en para modelarla a partir de la seleccin de los temas que son n oticiables, en detrimen to de aquellos que se ign oran . Lo que a juicio de expertos en opin in pblica y comun icacin poltica, como
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LA BATALLA DEL LENGUAJE: TOPONIMIA DE LA RESISTENCIA
b a s u r a ' q u e descansa, sobre todo, en las nuevas tecnologas y d o n d e se interroga al sujeto sobre realidades descontextualizadas o banales, utilizndose adems en un doble sentido: c o m o arma arrojadiza en la confrontacin partidaria y, tambin, c o m o afianzamiento de un pacto tcito de consentimiento. Sin embargo, todas estas formas de control, y otras muchas, no podran ser posibles sin la apropiacin del lenguaje. Sentencia Borges desde su formidable El Informe de Brodie, que no hay palabra simple, ya<jue hasta el ms nfimo vocablo invoca la.complejidad del-universo. Una complejidad en la que el capitalismo ha usado las palabras para vaciarlas de sus significados primigenios, convirtindolas en la infantera pedaggica del engao o la resignacin. De este modo, resulta fcil percibir cmo se ha roto la lnea, q u e para todos los comuniclogos debiera ser sagrada, que une el significante con el significado y, por tanto, la palabra con la realidad. La presunta desmaterializacin de la economa, tan denunciada por los economistas ecolgicos , es una rama ms de una filosofa sistmica que ha fijado como otro de sus mayores objetivos modificar el mapa cognitivo colectivo a travs de la desmaterializacin de la realidad en su conjunto. As, el capitalismo ha alejado de manera decidida la palabra de su significado, manteniendo la etiqueta sintctica pero haciendo trampa en su designacin semntica. Ejemplos de lo anterior son trminos como libertad, democracia, desarrollo, terrorismo, radicalidad... q u e designan conceptos acuados interesadamente y que tienden a reflejar polaridades simplistas: Utopas prefabricadas por Occidente para un consumo global (ya sea real o deseado). Enemigos caricaturizados y sentidos desde un miedo colectivo, inducido por los perpetuadores del sistema.
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El lenguaje de la preservacin
En oposicin a todo lo anterior, el ecologismo social articula su discurso y sus prcticas a travs de un lenguaje que posibilita la toma de conciencia, a partir de anlisis rigurosos y contrastados sobre la realidad de las condi-
M . Lourdes Vinuesa, puede socavar el concepto de democracia en favor de otros sucedneos. La desmaterializacin se idea como trampa para masas, pero es claro que el poder del sistema radica en el dominio de la psicologa de las masas y, sobre todo, en el control de los recursos naturales, lo que es bien fsico y palpable.
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d o n e s de vida pasadas, presentes y de futuro . Ante la deconstruccin de la realidad q u e opera el sistema, disociando causas y consecuencias, el planteamiento del ecologismo social estriba en la interconexin de todas las facetas de la realidad, lo q u e aporta una perspectiva de coherencia compleja y profunda a todas las alternativas que desde este movimiento se proponen. Se trata, en definitiva, de desmitificar la realidad, desnudndola de simbolismos estriles, para descubrir el contexto d o n d e se muestran las causas, las consecuencias, las formas de dominacin, las alternativas y los agentes de solucin. Algunos conceptos que podran definir el espritu del ecologismo social son: La memoria: la memoria de la tierra y sus gentes. La memoria c o m o materia prima, junto a la experiencia, del aprendizaje colectivo. Memoria de los atajos que no son ciertos . Memoria de la posibilidades rotas... y tambin memoria de los logros histricos. La autenticidad: el vnculo inquebrantable entre la teora y la prctica. El aval del compromiso personal en una lucha colectiva a travs de la accin respetuosa pero decidida. La accin: desde la ptica de la percepcin social, uno es lo que hace. El ecologismo social no disocia, asocia, construyendo verdades en red. Verdades que producen acciones concretas en las q u e se disfruta, resiste, cuestiona, quiebra inercias y propone alternativas. Lo colectivo: desde la libertad personal, se toma lo colectivo c o m o referencia de plenitud. El espacio para la democracia cierta y cotidiana. Lugar para la pluralidad y la negociacin. Espacio para la resistencia y la transformacin. El lenguaje puede ser, y lo es, un claro indicio de lo q u e es el ecologismo social y los movimientos de resistencia a los que se asocia. Igualmente, el lenguaje del sistema, es un sntoma del capitalismo. D o n d e stos dicen sociedad de consumo, marketing, daos colaterales, guerras preventivas,
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Buen ejemplo son los estudios cientficos que fueron la base fundamental de las reivindicaciones ecologistas en torno al calentamiento global a finales de los 70 y primeros 80 y que con palabras diferentes a las que ahora se utilizan venan a pronosticar la inminencia del cambio climtico de consecuencias trgicas. Arthur Koestler define esos atajos en su novela Espartaco: los gladiadores (1940) como la Ley de los Desvos, de infaustas consecuencias. Segn Lanza del Vasto, la estrategia de la no-violencia pasa por un compromiso personal que avala de facto los argumentos del disidente.
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fronteras, etc., el ecologismo social sostiene conceptos como decrecimiento, austeridad, racionalidad, sostenibilidad, igualdad, deuda ecolgica, etc. Lo que a continuacin se propone, es un glosario, en absoluto unvoco, de algunas de las palabras y conceptos esenciales que articulan los anlisis y propuestas del ecologismo social. Las fuentes principales para definir su significado estn extradas de los textos recogidos en este libro. Sin embargo, ests fuentes no son las nicas, siendo las definiciones tributarias de otros muchos textos de formidables autores, c o m o es el caso de la referencia a la nfoesfera inspirada en Ramn Fernndez Duran. Evidentemente, faltan otros conceptos q u e por posibilidades de espacio no se asoman a este captulo. Otros muchos estn emergiendo en estos precisos momentos a travs de la fragua del compromiso prctico, q u e discurre de m o d o singularmente intenso a travs del discurso de la accin.
Toponimia de la resistencia
Agrocarburantes Combustibles obtenidos a partir de cultivos o restos vegetales, cuyo objetivo es paliar las consecuencias de la crisis del petrleo, con el fin de mantener las actuales lneas de produccin y transporte. Sin perjuicio de que una produccin y uso local basada en tcnicas agroecolgicas pudiera ser aceptable, el actual desarrollo de los agrocarburantes abunda en el desequilibrio social y ambiental de los pases del Sur, implantando monocultivos, generalmente transgnicos, en detrimento de la biodiversidad y la produccin local de alimentos. Anticooperacin Accin concertada desde el Norte y cuyas consecuencias negativas repercuten en el Sur, ya que persigue la consecucin de objetivos que perpeten la primaca de Occidente. Antinuclear Actitud de rebelda ante los grupos de presin q u e tratan de legitimar la existencia de un sistema de aprovechamiento energtico que se ha desvelado inseguro - l o demuestran los accidentes e incidentes a lo largo de los a o s - , dependiente - y a q u e precisa para su desarrollo de materias primas muy escasas en nuestra planeta, como el uranio, y cuyo proceso de enriquecimiento slo es abordable por algunos pases- y antidemocrtico, porque beneficia slo a las grandes corporaciones de la energa y porque abunda
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III. ESCUCHAR LA VIDA: MENSAJES PARA UNA ALTERNATIVA NECESARIA V POSIBLE
en un modelo de produccin energtica basado en la concentracin, en detrimento de otros sistemas que, como el solar, p u e d e desarrollarse de manera descentralizada. Biocentrismo La vida como valor central del que se nutren todas las especies a travs de una red de interdependencias de las q u e el ser h u m a n o forma parte sin ser su centro. Biodiversidad Estrategia central para la preservacin de la vida a travs de un paradigma de desarrollo vital condicionado a los recursos existentes en la zona, lo q u e se logra por medio de relaciones entre individuos de la misma especie y entre especies diferentes, en las q u e confluyen procesos de cooperacin, complementariedad, apoyo mutuo y competitividad. Tambin se dice de la diversidad gentica de las diferentes especies. Biommesis Emulacin humana de las estrategias que se producen en la naturaleza para generar un modelo de desarrollo sostenible a travs de la preservacin del entorno q u e se habita y del que se depende. Biopiratera Expolio del conocimiento sobre los recursos naturales que atesoran las comunidades primigenias (sobre todo sus mujeres) a favor de intereses econmicos ajenos a estas poblaciones. Cambio climtico Alteracin global de los ciclos climticos, producida y acelerada por la accin humana y cuyas consecuencias pueden ser catastrficas e irreversibles. Evidencia de los efectos de la globalizacin. C o n s u m o crtico o responsable Actitud contraria a la cultura del consumismo compulsivo, q u e vincula ticamente al consumidor con los procesos sociales, econmicos y ecolgicos, en la produccin, transporte y venta de cualquier bien, teniendo en cuenta los recursos naturales que precisa, las emisiones q u e genera y los residuos que produce. En torno a estas ideas florece una extensa red ciudadana de la que nacen propuestas como las cooperativas de consumo,
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de trueque, etc. Decrecimiento Herramienta para la sostenibilidad q u e combate el mito capitalista del crecimiento continuo en un planeta finito. Se propone el decrecimiento en el consumo de recursos naturales en las regiones de mayor desarrollo, como elemento principal para establecer las bases de un desarrollo sostenible social y ambientalmente, q u e nos aleje de la actual situacin de colapso, provocando adems la mejora en las condiciones para la sostenibilidad en las regiones ms empobrecidas. Democracia ambiental Participacin directa de las personas y las comunidades en la gestin de los recursos naturales, desarrollando una perspectiva de corresponsabilidad que vincule coherentemente las causas locales con los efectos globales, y viceversa. y D e u d a de los cuidados Deuda acumulada a lo largo de los siglos por el patriarcado, a causa de las desiguales dedicaciones de hombres y mujeres a las imprescindibles tareas relacionadas con la reproduccin social y los afectos. D e u d a ecolgica El concepto de deuda ecolgica persigue el reconocimiento internacional de los desajustes socioeconmicos producidos por el expolio de los recursos naturales por parte de Occidente, as c o m o la reparacin y compensacin necesarias para restablecer condiciones de equilibrio ecolgico y justicia internacional. Ecoeficiencia Conjunto de mecanismos paliativos, desarrollados desde el mbito tecnolgico, q u e tratan de minimizar los impactos negativos del uso o consumo de determinados bienes tecnolgicos en el medio ambiente. Reclamo publicitario con el que se intenta crear una ilusin ecolgica q u e legitime el consumo de tecnologas energticamente ms eficientes. Ecofascismo Control y disfrute de los recursos naturales por una parte minoritaria de la humanidad, utilizando para ello herramientas de legitimacin social y
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mecanismos de imposicin econmico-diplomtico-militares.

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Ecofeminismo Corriente de pensamiento que relaciona las lgicas y mecanismos de destruccin del planeta con la subordinacin y explotacin de la mujer por parte del capitalismo y el patriarcado. Rebelin por la tica del cuidado contra el contexto de androcentrismo, creando redes de gestin de lo cotidiano desde un prisma de sostenibilidad. Ecologa poltica Sistema de relaciones entre sujeto, comunidad y entorno. El ecologismo poltico plantea una transformacin poltica y social que vertebre de manera armnica los agentes necesarios para crear un modelo autnticamente sostenible. Ecologismo de los pobres Considera que la acumulacin de riqueza en un sistema interconectado es intrnsecamente generadora de injusticias sociales y degradadora de los servicios ecosistmicos. Las comunidades mantienen un vnculo directo con la naturaleza y sus recursos, proponiendo una relacin entre ser h u m a n o y medio que respete los ritmos de regeneracin de esos recursos. Herramientas bsicas del ecologismo de los pobres son la reivindicacin de la deuda ecolgica, la democracia ambiental y la soberana alimentaria. Ecologismo social Movimiento social q u e persigue la transformacin poltica a travs de la creacin de un nuevo contrato social, basado en la sostenibilidad y la justicia, entre la ciudadana y el entorno, contrario al paradigma de desarrollo actual y que traslada una lectura compleja y relacional, en la que se fundamentan sus crticas y alternativas. Energas renovables Sistemas de aprovechamiento energtico de m e n o r impacto negativo, que utilizan recursos renovables y que pueden desarrollarse de manera descentralizada, como es el caso de las energas solar y elica. Gestin de la d e m a n d a En una sociedad sostenible, el sistema de produccin y consumo no debera tratar de dar respuesta a la oferta recibida, sino, ms bien, gestionar en
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funcin de los lmites fsicos y con criterios de equidad la d e m a n d a que es posible satisfacer. { Globalizacin Mundializacin de los valores y prcticas del imperialismo, considerando legtimo la utilizacin de todos los recursos (econmicos, militares, psicosociales, etc.) para perpetuar el modelo occidental. Huella ecolgica Unidad de medida q u e vincula el consumo personal a la extensin del territorio y recursos naturales necesarios para satisfacer ese consumo. Infoesfera Tambin d e n o m i n a d a Tercera Piel. M e c a n i s m o de control psicosocial q u e oculta el vnculo de dependencia de nuestra especie con el planeta, mediante el domino de los medios de comunicacin, difundiendo mitos c o m o el de la desmaterializacin de la economa y generando trampas de alienacin masiva c o m o la escapada virtual. Movimiento slow Ciudadana opuesta a la cultura de la velocidad dictada desde los parmetros de desarrollo propios del libre mercado. Por el contrario, desde este movimiento se p r o p o n e un retorno a los ritmos naturales, a la proximidad, a la calma como forma de mejorar la produccin y el consumo responsable. Muestras de la accin slow, son sus negativas al consumo de comida rpida, apostando por la slow food, o la creacin de una cultura urbana de la lentitud (slow cides). Movilidad sostenible Lejos del edulcorado institucional al que se ha visto sometido este concepto, la movilidad sostenible pasa necesariamente por la bsqueda de una cultura de la proximidad que reduzca las necesidades de transporte e infraestructuras aadidas, desterrndose o limitando valores c o m o la velocidad y globalizacin. Pacifismo Valor connatural del ecologismo, que se sustancia en un discurso y prcticas claramente no-violentos y antimilitaristas, denunciando y desobedeciendo el papel de los ejrcitos y dems cuerpos represivos, as como la cultura de
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la guerra en la q u e se amparan valores de dominacin, jerarqua, violencia estructural, machismo, etc. Principio de precaucin Confrontndose con el poderoso influjo de la tecno-ciencia, se priorizala salud humana y medioambiental sobre cualquier proceso de investigacin o produccin que pueda representar riesgos presentes o futuros. Un rasgo esencial del principio de precaucin es que la prudencia se impone hasta que la inocuidad de cualquier proceso tecno-cientfico ha sido probada. Clara violacin de este principio, internacionalmente aceptado, es la produccin de organismos genticamente modificados o la liberacin de aquellas sustancias q u e generan de manera persistente y bioacumulativa un autntico riesgo qumico. Servicios ecosistmicos Produccin de los recursos esenciales para la vida por los ecosistemas: aire, agua o alimentos. Todas las especies son bio e interdependientes y generadoras de servicios ecosistmicos. Soberana alimentaria Creacin de sistemas agroalimentarios Iocales que hacen posible la independencia social, promoviendo el consumo cercano y sostenible mediante la preservacin del entorno, la utilizacin de especies autctonas y el respeto a los ciclos naturales.
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Sostenibilidad Paradigma de desarrollo q u e se fundamenta en el respeto a los lmites del planeta y en la democracia ambiental c o m o condicin bsica para la continuidad de la vida.
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ndice alfabtico
ll-S, 54, 5 6 Accesibilidad, 2 0 0 Accin por el Clima, 3 8 Acuferos, 41, 51, 83 Acumulacin (de capital, de bienes), 19, 21, 2 3 , 8 9 , 91, 92, 9 5 , 125, 127, 136, 175, 2 0 7 , 216 frica (Occidental, Oriental, Subsahariana), 3 5 , 6 2 , 7 5 , 8 1 , 8 2 , 98, 157, 185 Agencia Europea de Medio Ambiente, 2 0 2 Agencia Europea de Qumicos (ECHA), 113, 114 Agencia Internacional de la Energa, 83, 87 Agenda Setting, 210 Agricultura ecolgica, 166 Agricultura industrial, 34, 97, 99 Agrocarburantes o agrocombustibles, 86, 8 7 , 88, 9 8 , 156, 157, 199, 213 Agroecologa, 102, 165, 171 Agroqumicos, 9 9 Agrotxicos, 100, 170 Aire contaminado, 111 Alienacin, 210, 217 Amazonia, 34 Androcentrismo, 171, 216 Anticooperacin (ambiental), 156, 157, 158, 159, 160 Antimilitarismo, 183, 185, 186 Antimilitarista, 183, 184, 185, 186 Antinuclear, 213 Antropocentrismo, 131, 132, 171 Asia (Meridonal, Sudoriental), 81, 89 Autogestin, 35, 186
Banco Mundial (BM) 38, 44, 163 Big Science, 145, 147 Biocapacidad, 74, 7 5 , 76 Biocentrismo, 214 Biocombustibles, 195 Biodiversidad, 11, 16, 17, 3 3 , 67, 68, 6 9 , 70, 71, 7 3 , 74, 79, 100, 120, 121, 131, 137, 156, 157, 166, 171, 198,213 Biomasa, 195 Biommesis, 122, 133, 2 0 5 , 214 Biopirateria, 38, 4 3 , 214 Bioprospeccin, 157 Biosfera, 16, 2 3 , 7 4 , 121, 134, 148, 149 Bulimia social, 2 0 3 Calentamiento global, 1 2 , 3 8 , 8 3 , 125, 155, 159, 212 Calidad ambiental, 108, 110 CaUdad del aire, 4 8 , III, 198 Cambio climtico, 4 4 , 71, 79 Campesin@s, 4 3 , 101, 157, 164 Caos sistemico, 89 Capa de ozono, 151, 153 Capitalismo, 17, 18, 19, 27, 29, 44, 55, 57, 59, 61, 62, 6 3 , 79, 87, 91, 9 5 , 96, 123, 127, 135, 172, 2 0 9 , 211, 216 Catalua, 109, 155, 1 5 7 , 2 0 0 Cercana, 197, 2 0 0 , 2 0 1 , 2 0 7 Clase obrera, 28
Cuma, 79, 80, 81, 82

Clorofluorcarbonados (CFC), 149, 153 C 0 (dixido d e carbono) 44, 7 3 , 79, 80, 81, 8 3 , 198, 199 Combustibles fsiles, 22, 44, 80, 8 3 , 85, 86,
2
219
87, 8 8 , 8 9 , 191, 192, 195 Comercio global, 167 C o m p o n e n t e s txicos, 110 Concentraciones ambientales previstas sin efecto (PNEC), 114 Conciliacin, 178 Conferencia de las NN UU sobre el Medio Humano, 151 Conferencia de Wingspread, 151 Consumismo, 93, 2 0 3 , 2 0 4 , 207, 214 C o n s u m o (sociedad de, de energa, bien de, niveles de, crtico, responsable, de suelo, de recursos...), 18, 19, 22, 24, 2 8 , 34, 36, 37, 39, 41, 68, 7 3 , 76, 77, 8 3 , 87, 8 9 , 9 5 , 9 8 , 101, 104, 105, 107, 108, 122, 126 128, 140, 165, 167, 189 192, 195, 199, 2 0 3 - 2 0 8 , 211, 214 218 Contaminacin (de suelos, qumica, medioambiental) 15, 42, 4 3 , 44, 68, 76, 81, 100, 110, 112, 147 Convencin de Viena, 151 Cooperacin, 5 3 , 9 6 , 128, 139, 155, 156, 158, 159, 185, 2 0 6 Cooperativas (de trueque, de consumo), 141, 2 0 6 , 214 Crecimiento (econmico, industrial, continuo, infinito), 17, 18, 21, 22, 2 3 , 24, 2 5 , 2 8 , 30, 42, 60, 62, 7 5 , 8 7 , 8 8 , 9 3 , 103, 120, 121, 123, 126, 144, 153, 160, 175, 199, 2 0 4 , 2 0 5 , 2 0 7 , 2 0 8 , 215 Crdito ecolgico, 77 Crisis alimentaria, 97, 98, 99 Crisis ambiental, 30, 35, 94, 140, 178, 2 0 4 Crisis de los cuidados, 176, 178 Crisis del petrleo, 60, 8 9 , 90, 213 Crisis ecolgica, 16, 28, 121, 132, 149, 176 Crisis econmica, 44, 91, 94 Crisis energtica, 87 Crisis global, 86, 8 8 , 93, 186 Cultivos ecolgicos, 100 Cultura de paz, 19, 54 Cultura del cuidado, 180 C u m b r e Mundial de la Alimentacin, 97 DDE, 109 DDT, 109, 147 Decrecimiento, 27, 44, 63, 89, 125, 127, 128, 129, 159, 160,213,215 Defensa popular no-violenta, 185
Deforestacin, 74, 80, 87 Democracia (directa, participativa, liberal, ambiental, cooperativa...), 15, 27, 2 9 , 3 0 , 127, 135, 136, 138, 139, 149, 173, 215, 216, 218 Derechos ambientales, 137 Derechos humanos, 57, 135, 136, 137, 159, 170 Desertizacin, 100 Deslocalizacin, 61 Deuda de cuidados, 179 Deuda ecolgica, 35, 38, 41, 42, 4 3 , 44, 73, 158, 159, 160, 178, 179, 215 Deuda extema, 38, 41, 42, 159 Ecoeficiencia, 215 Ecofascismo, 30, 128, 215 Ecofeminismo, 38, 169, 170, 171, 172, 173, 216 Ecologa (poltica), 38, 44, 101, 124, 135, 138, 155, 156, 169, 170, 173, 216 Ecologa (profunda, superficial), 132, 133 Ecologismo de los pobres, 39, 44, 161, 171, 179, 216 Ecologismo social, 12, 30, 33, 39, 121, 122, 138, 155, 156, 158, 1 6 0 , 2 0 9 , 2 1 1 - 2 1 3 , 216 Ecologismo, 33, 39, 143, 169, 180, 2 0 2 , 217 Ecommesis, 133 Economa de mercado, 18, 35, 39 Economa ecolgica, 119, 124, 2 0 6 Ecosfera, 120-122 Ecosistema(s), 12, 17, 23, 28, 33, 35, 37, 42, 4 3 , 67-71, 73, 74, 77, 79, 120, 123, 128, 133, 134, 139, 149, 156, 157, 164, 166, 171, 2 0 4 , 2 0 5 , 218 171 Ejrcitos, 55, 56, 146, 183, 186, 217 Emisiones (contaminantes, de CO), 11, 4 4 , 7 5 , 8 3 , 100, 122, 192, 198, 199, 214 Energa (solar, nuclear, trmica...), II, 19, 22, 28, 38, 49, 67, 7 5 , 81, 8 3 , 87, 104, 119, 120, 126, 128, 163, 189, 190, 191, 193, 194, 195, 201, 2 0 5 , 213 Energas renovables, 8 3 , 8 5 , 90, 192, 195, 216 Equidad, 12, 19, 38, 42, 4 4 , 9 0 , 128, 173, 193, 217 Escapada virtual, 47, 210, 217
220
NDICE ALFABTICO: CLAVES DEL ECOLOGISMO SOCIAL
Espacios naturales, II, 6 9 , 103, 104, 107, 166 Especie humana, I I , 17, 22, 67, 70, 71, 121, 131 133, 137, 172, 180, 214, 217 Especies, 35, 37, 67-70, 74, 128, 137, 138, 157, 214, 218 Especismo, 132 Especulacin, 60, 61, 87, 88 Estado espaol (Espaa) 55, 57, 8 3 , 84, 104 106, 108 I I I , 156, 163, 194, 198, 202, 205 Estrs hdrico, 82 Etica del cuidado, 172, 216 Europa, 44, 4 8 , 8 6 , 8 9 , 94, 106, 110, 111, 113, 126, 152, 185, 2 0 0 European Environmenl Agency, 115 European Peace Aclion, 187 Evaluacin de los Ecosistemas del Milenio, 123 Eaantanya, 35, 39 FAO, 7 5 , 97, 9 8 , 100, 102, 163 Fascismo, 35 Feminismo, 155, 169, 173, 180 Fertilizantes, 9 8 , 9 9 , 163 Fondo Monetario Internacional (FMI), 38, 44 Fuentes de energa, 7 5 , 81 Gases de efecto invernadero, 11, 4 3 , 69, 7 3 , 79, 80, 125, 191, 192 Generacin distribuida, 195 Gnero, 54, 122, 169, 170-173, 187 Gestin de la demanda, 216 Global Forum di Rio, 41, 44 Globalizacin (capitalista, neoliberal), 2 , 2 8 , 44, 49, 59-63, 97, 137, 155, 160, 2 0 4 , 2 0 5 , 217 Glocalizacin, 138 Great London Smog, 147 Green New Deal, 44 Grupo Intergubernamental de Expertos sobre Cambio Climtico (1PCC), 75 Guerra Fra, 56 Guerra global, 53, 56
7
Impacto (dao) ambiental, 4 3 , 189, 191, 192, 195 Imperialismo, 57, 59, 217 Incendios, 80 , ndice de Desarrollo H u m a n o (IDH), 33, 34, 190 Indgenas, 17, 34, 4 3 , 127, 139, 157, 165 lnfoesfera, 213, 217 Informe Bruntland, 119 Informe Planeta Vivo (IPV), 73, 77 Insostenibilidad, 42, 6 5 , 198, 199 lusticia (ambiental, global, social), 12, 19, 3 9 , 42, 62, 121, 122, 155, 159, 160, 166, 173, 186, 215, 216 La Va Campesina, 164, 165, 171 Libertad, 17, 18, 29, 30, 56, 113, 135, 139, 140, 170, 173, 176, 183, 211, 212 Libre comercio, 34, 156 Love Canal, 180 Materias primas, 24, 28, 35, 44, 87, 8 8 , 9 9 , 156, 213, Medio rural, 163, 165, 167 Mercado, (economa de, libre, capitalista, global, local...), 15, 18, 24, 27-30, 3436, 39, 4 9 , 51, 60, 87, 9 0 - 9 3 , 98-101, III, 113, 115, 127, 136, 164-167, 172, 175-178, 180, 2 0 4 , 2 0 5 , 207, 217 Metabolismo (econmico, social, energtico), 120, 123, 156, 189, 191 Modernidad, 16, 175 Movilidad (motorizada, sostenible), 4 9 , 50, 8 8 , 106, 197-200, 207, 217 Movimiento Slow, 217 Movimientos sociales, 2 5 , 41, 92, 138, 143, 155, 159, 160, 2 0 9 Mujeres (de Negro Contra la Guerra), 15, 19, 28, 38, 54, 136, 149, 169, 170, 171, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 185, 186, 214 M u n d o postfosilista, 89 Naturaleza, II, 12, 16, 17, 18, 19,25, 41, 53, 6 5 , 69, 92, 9 3 , 121, 122, 126, 131, 133, 134, 138, 140, 146, 163, 169, 171, 172, 176, 177, 1 7 9 , 2 0 5 , 2 1 4 , 2 1 6 Neurotxicos, 110
Huella de cuidados, 179 Huella ecolgica, 2 3 , 42, 6 8 , 73-75, 108, 121, 179, 217
221
Niveles de consumo, 3 7 , 128, 192 No Blood for OH, 89 Norte-Sur, 42, 155, 161, 170 No-violencia (no-violenta) 184, 186, 212 Nuestro m u n d o no est en venta, 160 N u e v o orden mundial, 56 Occidente, 2 8 , 3 9 , 89, 185, 211, 213, 215 OPEP, 8 7 Ordenacin del territorio, 191 Organismos Modificados Genticamente (OMG), 153, 164 Organizacin de las Naciones Unidas (ONU, Objetivos del Milenio de la), 33, 7 5 , 119, 121, 123 Organizacin Mundial de la Salud (OMS), 2 3 , 70, 110 Organizacin Mundial del Comercio (OMC), 38, 44, 164, 167 Oriente (Prximo, Medio), 39, 8 9 , 93 Pacifismo, 53, 217 Pases del Norte, 44, 70, 164, 2 0 4 Pases del Sur, 35, 44, 70, 213 Participacin, 30, 31, 51, 108, 136, 139, 140, 176, 178, 215 Patriarcado, 172, 175, 179, 215, 216 Paz (cultura de) 19, 20, 54, 56, 115, 170 Peace News, 184 Pesticidas, 82, 163, 164, 171, 173, 187 Petrleo (pico del, crisis del), 15, 18, 2 5 , 60, 8 0 , 85-87, 89-90, 9 3 , 94, 9 8 , 125, 127, 157, 165, 167, 191, 193, 195, 197, 213 Plan Estratgico de Infraestructuras y Transportes (PE1T), 106, 199 Plataforma Rural, 165 Pobreza (ambiental, ecosistmica), 21, 3 3 3 9 , 42, 63, 164 Polucin, 82 Prcticas del cuidado, 172 Primera Conferencia Internacional sobre la Proteccin del Mar del Norte, 151 Primera Guerra Mundial, 156, 185 Principio de precaucin, 115, 143, 149-154, 2 0 5 , 218 Produccin sostenible, 2 0 6 Producto Interior Bruto (P1B), 21, 22, 3 3 , 34, 92, 192, 198 Productos ecolgicos, 2 0 6
Progreso, 15-19, 21, 131, 144 Proximidad, 197, 2 0 0 , 201, 217 Quin d e b e a quin, 35, 45 Qumica verde, 115 REACH, 113, 115 Reciclaje, 127, 2 0 7 Recursos (naturales, fsiles, locales, ambientales, excedentes, txicos...), 18, 19, 22, 2 3 , 33, 34, 35, 36, 37, 3 8 , 39, 41, 42, 4 3 , 4 9 , 60, 67, 73, 74, 7 5 , 76, 8 6 , 87, 8 9 , 9 3 , 9 5 , 103, 104, 107, 120, 122, 125, 126, 127, 128, 135, 137, 140, 141, 157, 163, 165, 166, 167, 178, 179, 186, 192, 201, 2 0 4 , 2 0 5 , 2 0 6 , 211, 214, 215, 216, 217, 218 Red bitica, 37 Red Birregional Enlazando Alternativas, 160 Reproduccin (social) 15, 113, 176, 179, 207, 215 Reservas energticas, 191 Residuos (radiactivos, txicos...), II, 22, 2 3 , 38, 42, 4 3 , 49, 67, 107, 119, 120, 122, 125, 126, 128, 180, 192, 194, 2 0 5 , 2 0 6 , 214 Resiliencia, 120, 121 Reutilizacin, 2 0 7 Revolucin Industrial, 17, 18, 22, 67, 86, 189 Revolucin Verde, 99 Riesgo qumico, 109, 218 Segunda Guerra Mundial, 109, 145-147 Semillas transgnicas, 100, 166 Servicios ecosistmicos, 6 9 , 70, 216, 218 Soberana alimentaria, 4 3 , 160, 163, 164, 165, 167, 171, 173, 2 0 5 , 216, 218 Sociedades del riesgo, 147, 153 Sostenibilidad (ecolgica, ambiental, social), 12, 3 0 , 34, 3 5 , 38, 42, 77, 103, 107, 108, 110, 119, 120, 121, 122, 124, 127, 128, 137, 139, 140, 173, 175, 180, 2 0 5 , 213, 215, 216, 218 Sustancias qumicas, 109, III, 112, 113, 114, 166 Tecnociencia, 134, 143, 144, 145, 146, 148, 153, 154
222
NDICE ALFABTICO: CLAVES DEL ECOLOGISMO SOCIAL
Tecnolatra, 144 Tercer Mundo, 60, 171, 173 Tercera piel, 217 Txicos, 110, 112, 114, 164 Trabajo de cuidados, 176, 178 Transgnicos, 97, 100, 164, 166, 213 Transnacionales (empresas, redes), 21, 38, 44, 156, 159, 2 0 5 Transnational Institute, 159, 161 Transporte, 15, 22, 24, 38, 55, 9 8 , 101, 105, 106, 155, 190, 191, 197, 198, 1 9 9 , 2 0 0 , 2 0 2 , 213, 214, 217 Tratado de Maastricht, 151 Tratado de Niza, 151 Unin Europea (UE), 62, 8 3 , 9 3 , 108, 151, 152, 153, 156 Urbanizacin, 47, 50, 8 5 . 86, 103, 104, 106, 107, 189, 198 Velocidad (cultura de la), 67, 7 3 , 9 3 , 125, 127, 128, 198, 2 0 5 , 2 1 7 Violencia (de gnero) 18, 5 3 , 55, 137, 160, 170, 171, 179, 184, 218 Vivir mejor con menos, 125, 2 0 4
223

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Estovan, Antonio. El hilo dorado, Ediciones del Genal, 2007, p.14.

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