Cultura Viva Novos Mapas Conceituais

1
5EMNR0
NTERNA00NAL
D0 PR00RAMA
0ULTURA VVA
N0V05 MAPA5 00N0ETUA5
2
3
4
PRLSlDLNTL DO RASlL
Lu|s lnac|o Lu|a da S||va
MlNlSTRlO DA CULTURA
MlNlSTRO DL LSTADO DA CULTURA
!oao Lu|z S||va lerre|ra (!uca lerre|ra)
SLCRLTRlO LXLCUTlVO
/|redo Manevy
SLCRLTRlOS
Secretar|a de C|dadan|a Cu|tura|
Ce||o ur|no
Secretar|a de lo||t|cas Cu|tura|s
!ose Lu|z erenc|a
Secretar|a de /ud|ov|sua|
S||v|o l|ropo LaR|n
Secretar|a da ldent|dade e da L|vers|dade
Cu|tura|
/mer|co !ose Cordu|a e|xe|ra
Secretar|a de /rt|cu|aao lnst|tuc|ona|
S||vana Lumach| Me|re|es
Secretar|a de lomento e lncent|vo a
Cu|tura
Roberto Gomes do Nasc|mento
lNSTlTUlLS VlNCULADAS AO MlNC
lnst|tuto do latr|mn|o |stor|co e
/rt|st|co Nac|ona| (ll/N)
lres|dente. Lu|z lernando de /|me|da
/genc|a Nac|ona| de C|nema (/NClNL)
lres|dente. Manoe| Range|
lundaao Casa de Ru| barbosa (lCRb)
lres|dente. !ose /|m|no de /|encar e
S||va Neto
lundaao Cu|tura| la|mares (lCl)
lres|dente. /u|u /rauo
lundaao Nac|ona| de /rte (l0N/RL)
lres|dente. Serg|o Mambert|
lundaao b|b||oteca Nac|ona| (bN)
lres|dente. Mun|z Sodre de /rauo Cabra|
lNSTlTUlO PARCLlRA
lrograma das Naes 0n|das para o
Lesenvo|v|mento - lN0L
Coordenadora Res|dente da ON0 no
bras|| e Representante Res|dente do lN0L
K|m bo|duc
Representante Res|dente /ss|stente para
lrogramas Mar|ste|a ba|on|
/na||sta de lrograma C|aud|a Va|enzue|a
/ss|stente de lrograma Graz|e|a S||ve|ra
CONSLLHO CONSULTlVO DO
PROGRAMA CULTURA VlVA
/|redo Manevy
/mer|co !ose Cordu|a e|xe|ra
/ntn|o /|b|no Cane|as Rub|m
bernd l||chtner
boaventura de Sousa Santos
Candace S|ater
Ce||o ur|no
C|aud|a de Sousa Le|tao
Lan||o M|randa
Lm|r S|mao Sader
lde|ette Muzartlonseca dos Santos.
lvana bentes
!oao Lu|z S||va lerre|ra
Leonardo bo
L|a Ca|abre
Mae Luc|a de Oya 'Ogn
Mar|a ben|tes
Mestre Lumumba
Moac|r Gadott|
Ne|son Le Luca lretto
lau| er|tage
lau| lsrae| S|nger
Serg|o Mambert|
S||vana Lumach| Me|re|es
S||v|o l|rpo LaR|n
SLCRLTARlA DL ClDADANlA
CULTURAL
Secretar|o de C|dadan|a Cu|tura|
Ce||o ur|no
Chee de Gab|nete
/ntn|a Mar|a do Carmo Range|
L|retor de /cesso a Cu|tura
Cata|ao
Coordenadora gera| de /es
L||ete braga
Coordenadora gera| de Mob|||zaao e
/rt|cu|aao de Rede
!uana Nunes
Coordenadora gera| de C|dadan|a Cu|tura|
L|a|ne ozz|
LUlPL DA SLCRLTARlA
/|varo Caetano
/|exandre Sant|ne
/na lau|a Rodr|gues
/ndre|a lernanda
/nete V|da|
/ntn|a Mar|a do Carmo Range|
Caetano Ruas
Cam||a la|atucc|
Car|os l|rm|no
Ce||a barbosa
Ce||o ur|no
Cr|ssoma||e Cardoso
Lan||o /|me|da
Lan|e|e Ma|aqu|as
Layanne |moteo
Len|se S||va /rauo
L|a|ne da S||va ozz|
L|en|ce Santos
L||ete braga
L||o Corde|ro
lernando M|randa
lreder|co Care|||
Ges||ene l|nhe|ro Rocha
G|ce|da S||va
erone|de Lucena
leda lere|ra
lsabe||e /|buquerque
lta|o R|os
lone Yamada
!ana|na Carva|ho
!ava R|be|ro
!os|ane Santana R|be|ro
!uana Nunes
Kar|na /ago
Kar|a l|nhe|
K|eber lragoso
L|d|a /ndrade
Luc|a Campo||na
Luc|ana O||ve|ra de Souza
Luc|ano le|tosa
Lu|z /ndrade Sammartano
Marce|o Reges
Mar||uc|a lranc|sca da S||va
Mn|ca K|mura
Nata||a Caetano
Nemes|a /ntunes
Oswa|do lar|as
lab|o Gona|ves
latr|c|a lranco
lau|a Souza
lr|sc||a l|mente|
Reg|na Ce||a Neto
Roberta Corde|ro
Roberta Me|o
Robson Gomes
Rosane /cac|o
Sarah Gona|ves
Ste||a lar|as
So|ange Moura
Sumaya Loun|s
at|ane R|be|ro
Cata|ao
homas Strauss
Va|er|a V|ana Labrea
/||de|ene Mede|ros
/onda bez
SLMlNRlO lNTLRNAClONAL DO
PROGRAMA CULTURA VlVA
Coordenaao do Sem|nar|o SCC/ M|nC
/nton|a Mar|a do Carmo Range|
Sumaya Cr|st|na Loun|s
DOCUMLNTRlO "A VlDA DO
PROGRAMA CULTURA VlVA"
C|aud|a bande|ra de Me||o
Len|se Sampa|o Gusmao
M0SL0 L/ lLSSO/
/d||son L|ma
Lan||o L||
Sarah Mart|ns la|e|ros
h|ago Mao|o
MLDlAO L RLLATORlA
ho|on. so|ues |ntegrat|vas
/na Kamp
Caro||na V|e|ra
Lav| b|mbatt|
lab|ana lrado
lab|o Lebon| (coordenador da equ|pe)
lsadora Cruxen
!oana lagg|n
!u||o Maga|haes
Lucas /|ves
Marce|o lacch|na
Mar|ana Manred|
Mauro Soares
Nhana R|be|ro
latr|c|a Nott|ngham
Renata l|orent|no
Renata /ambe||o
Sara lo|etto
PULlCAO SLMlNRlO
lNTLRNAClONAL DO PROGRAMA
CULTURA VlVA: NOVOS MAPAS
CONCLlTUAlS
Coordenaao da pub||caao
/nton|a Mar|a do Carmo Range|
SLLLO, ORGANlZAO L RLVlSO
DOS ORlGlNAlS
PROJLTO LDlTORlAL
Cezar b|anch|
CAPA
Cata|ao
lOTGRAlO
lta|o R|os Cary
K|eber lragoso
Lu|z /ndrade Sammartano
Cata|ao
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5EMNR0
NTERNA00NAL
D0 PR00RAMA
0ULTURA VVA
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P/Z DE 0LE0
MSTR0 JUC/ FERRER/

/PRESET/C/0

C0SEL0 C0SULT\0 D0 PR00R/M/ CULTUR/ \\/
P0TU/R / D\ERSD/DE
PR00R/M/ CULTUR/ \\/ PR0JET0 P0T0S DE CULTUR/
EDUC/C/0 E D\ERSD/DE CULTUR/L PR0DLEM/S E PERSPECT\/S
P0L|TC//P0ETC/. 0 SEM/R0 TER/C0/L
PR00R/M/ CULTUR/ \\/. REFLE`0ES S0DRE 0 DR/SL
E / MET/F0R/ D/ /LTERD/DE
0S P0T0S DE CULTUR/. UM 0\0 LE`C0 P/R/
UM/ P0L|TC/ D0S P0DRES E D0 /M0R
0 PR00R/M/ CULTUR/ \\/. R0UEZ/ E DES/F0S
/ 0EST/0 D/S /T\D/DES CULTUR/S
SEM/R0 TER/C0/L CULTUR/ \\/
0 FUTUR0 J/ E /0U
S/L\E S/L\E DR/SL, UM S00 TES0
TR/SE E TR/SC/0, TR/\ESS/ E TR/\ESSUR/S, TR/ST0 E
TR/S0RESS/0
1/ EM/CP/C/0 EST/D0, S0CED/DE E P0L|TC/l.
0 0L/R D0 0DSER\/D0R
SUD\ERS/0, RESSTEC/, PERTECMET0 E C0MP/RTL/MET0
SEM/R0 TER/C0/L D0 PR00R/M/ CULTUR/ \\/. / TR/DUC/0
TERCULTUR/L C0M0 MET0D0L00/
C/RT00R/F/ D0S P0T0S DE CULTUR/. 0\0S M/P/S C0CETU/S
11

1

1/
1o
1'
21
2
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1
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8
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58
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5UMR0
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11
Cada grama de sombra va|e o preo desse so|
Lstranhos em m|nha cama p|ntam de amare|o os meus |eno|s
Lstou cam|nhando, mas atravesso grossas paredes
La| da sua ane|a sou ma|s um |mbec|| que ca|u na rede
lrocurando a paz
Oue a gaso||na que|ma
Se me|horar p|ora
lor |sso essa pobreza
/ m|nha |ha nem |mag|na o quanto custa ser e||z
Lo outro |ado do mundo a|guem com a v|da por um tr|z
L o tempo esta nub|ado
odos no mesmo barco
|rando agua de canequ|nha
Contando qu|nqu||har|as
L o pu|so
L a bu|a
L o uxo
L a busso|a
Lstao todos b|rutas
Lstao todos b|rutas
Lstao todos b|rutas
b|rutas
b|rutas
b|rutas
b|rutas
Letra e Mus|ca. Cabeto Roc|er
(a part|r da descoberta de m|nha |ha que o so| az sombra...)
Cantada a cape|a no C|rcu|o de Convergenc|a
PAZ DE 0LE0
12
13
O Sem|nar|o lnternac|ona| do lrograma Cu|tura V|va reve|ou o quanto as
po||t|cas pub||cas desenvo|v|das pe|o M|n|ster|o da Cu|tura consegu|ram, ma|s
que v|s|b|||dade, adqu|r|r cons|stenc|a e ora de gestao.
Lspec|a|mente com o lrograma Cu|tura V|va, |n|c|amos uma abertura |ned|ta
no processo h|stor|co de re|aao entre Lstado e Soc|edade, onde o conce|to
de cu|tura se amp||a em aes de c|dadan|a e proetos ||gados a econom|a
cr|at|va den|ndo um va|or de reerenc|a para o desenvo|v|mento.
Sob a esca|a do humano como base e sua produao s|mbo||ca, garant|da
pe|a ||berdade de expressao democrat|ca, permeamos todo o terr|tor|o
nac|ona|, sem d|scr|m|nar ||nguagens, modos ou est||os.
O lrograma Cu|tura V|va encontra nos lontos de Cu|tura (uma de suas
aes) a ponta desta po||t|ca gera| ap||cada d|retamente no me|o.
M||hares de comun|dades podem hoe atuar em rede com a perspect|va de
constru|rem um orta|ec|mento nao so |nst|tuc|ona|, mas po||t|co e tambem
estet|co pe|a permanente troca de |normaes, tecn|cas e c|rcu|tos de
mostras. Nessa d|mensao do |oca| que se |eg|t|ma no contato aberto do
compart||har, reve|ase a magn|ca d|vers|dade cu|tura| do bras||.
/ |mportnc|a do Sem|nar|o congurouse na chance de c|rcu|ar os d|versos
processos de s|stemat|zaao em um lrograma tao p|ura|, poss|b|||tar a
troca entre as |numeras persona||dades academ|cas que tem o lrograma
e suas comun|dades como obetos de pesqu|sa, re|ac|onar metodo|og|as,
estabe|ecer e conrmar os undamenta|s v|ncu|os e parcer|as |nternac|ona|s
do lrograma, re|ac|onar os d|versos re|atos destas comp|exas exper|enc|as,
reva||dar pr|nc|p|os das po||t|cas e ce|ebrar a esta, o r|tmo e as cores do
encontro, a|go natura| e |nerente quando se reunem as man|estaes
art|st|cas bras||e|ras.
Nesta pub||caao encontramos reexes estrutura|s do que o| o Sem|nar|o
e reso|ues que ma|s nos |ncent|vam a cont|nu|dade dessa po||t|ca do
M|n|ster|o da Cu|tura na certeza de que o sa|to qua||tat|vo pr|nc|pa| da
re|aao entre Lstado e Soc|edade, na area cu|tura|, cons|dera o respe|to as
oras v|vas comun|tar|as, deve sempre potenc|a||zar o que a ex|ste e sempre
entender a cu|tura a|em das artes. como me|os e modos de pensar, azer,
saber, ex|st|r em autonom|a e ||berdade.
/ss|m superamos s|tuaes adversas, m|n|m|zamos os ab|smos
soc|oeconm|cos, poss|b|||tamos a cr|aao e a expressao para mudarmos
rea||dades enra|zadas por anos de descaso e |nto|ernc|a. /o |embrarmos
de todo o traeto |n|c|ado desde 2004, o pr|me|ro ed|ta| do lrograma, so
ha o que saudar nesta ase de ana||se e p|enar|as para uma conso||daao
que |onge de s|gn|car um echamento de c|c|o nos abre perspect|vas
extraord|nar|as pe|o tanto que temos a|nda a cam|nhar.
M|n|stro !uca lerre|ra
14
1. APRE5ENTA00
O processo de empoderamento,
em Itima instncia, a
articuIao da experincia IocaI,
singuIar e setoriaI de cada um,
como uma possibiIidade de
compreenso e cognio de
todos os mecanismos sociais e
articuIao de um programa de
cidadania para encurtar essa
distncia.(...) O reconhecimento
da diversidade necessita de
uma compIementao que o
desejo e a integrao e troca.
(...) Tratase de um aprendizado
com o rasiI de como construir
estabiIidade dentro de uma
situao de desiguaIdade
absoIuta com reIao a acessos,
direitos e oportunidades.
Juca lerreira (Um Movimento
de RevitaIizao da CuItura
rasiIeira).
O Sem|nar|o lnternac|ona| do
lrograma Cu|tura V|va, reun|u
os protagon|stas dos lontos
de Cu|tura e seus d|erentes
|nter|ocutores. gestores,
academ|cos e pesqu|sadores
contemporneos em l|renopo||s,
em meados de novembro de
2009. / memor|a desse encontro
busca honrar e reconhecer a
pround|dade do d|a|ogo que
se |nstaurou tanto nos Grupos
/g|ut|nadores, temat|cos, quanto
nos C|rcu|os de Convergenc|a,
espaos de encontro.
Lste encontro teve como obet|vos
"apresentar, s|stemat|zar e
compreender essa exper|enc|a
soc|a|, a part|r do aproundamento
da d|scussao de seus conce|tos
e d|retr|zes estruturantes" e, a
part|r de uma metodo|og|a que
pr|v||eg|ou a troca de saberes,
acred|tamos que o grupo reun|do
no |nter|or de Go|as reet|u,
rearmou e s|gn|cou as d|retr|zes
conce|tua|s do lrograma Cu|tura
V|va, e hoe podemos pensar que
temos um campo semnt|co amp|o
e bem heterogeneo que mostra
que a po||ssem|a az parte do
d|scurso dos lontos de Cu|tura.
La mesma orma, a exper|enc|a
de ser lonto de Cu|tura passa pe|a
academ|a a part|r de o|hares de
d|erentes d|sc|p||nas e areas de
conhec|mento e pesqu|sadores
da Geograa, |stor|a, Letras,
/ntropo|og|a, Soc|o|og|a,
Comun|caao, /rtes, C|nema,
eatro, ur|smo, ledagog|a,
Serv|o Soc|a|, /dm|n|straao,
entre outras, e todas buscam em
d|versas or|entaes teor|cas e
pos|es |deo|og|cas compreender
a nov|dade que os lontos
|nstauram nas po||t|cas pub||cas,
part|cu|armente, nas po||t|cas
cu|tura|s.
Lsta pub||caao procura reg|strar e
documentar os pr|nc|pa|s sent|dos
que aoraram nas d|scusses. lara
|sso, coerente com a metodo|og|a
de traduao |ntercu|tura|, optamos
por de|xar que d|erentes vozes
construam um mapa, certamente
nao o un|co ou correto, mas uma
|nterpretaao poss|ve| dos cenar|os
descr|tos e prob|emat|zados.
Nossa d|scussao g|rou em torno
das redes de ormu|aao cr|adas
pe|os conce|tos de autonom|a,
empoderamento, protagon|smo
e gestao de redes e como e|es
sao concret|zados na exper|enc|a
v|v|da.
O texto de abertura, do Ministro
Juca lerreira, contextua||za o
lrograma Cu|tura V|va na po||t|ca
cu|tura| do M|nC. CIio Turino
apresenta a proposta de um
Conse|ho Consu|t|vo do lrograma
Cu|tura V|va, "um espao de
encontro para troca de saberes
que busca reun|r representantes
do Lstado, dos lontos de Cu|tura,
academ|cos, mestres da trad|ao
ora| e pessoas cuo "saber azer"
e cuo "pensar sobre o azer"
vem nos ens|nando e reve|ando
d|erentes d|menses de uma
cu|tura que e v|va, u|da, que
transorma a comun|dade e por
sua vez e por e|a transormada".
Os conse|he|ros presentes ao
Sem|nar|o, Amrico Jos CrduIa
Teixeira, ernd lIechtner,
Candace SIater, Guiseppe
Cocco, Maria enites, PauI
Heritage, Lia CaIabre, CIaudia
Leito, Antonio Rubim, e um
novo membro, proessor NeIson
Pretto, oram conv|dados a
apresentar suas percepes do
encontro e do programa e seus
textos vao de depo|mentos
|nt|m|stas a reexao teor|ca,
mostrando a v|ta||dade e os
d|erentes o|hares desse grupo
que vem se untar ao programa.
PaoIo uccieri narra sua surpresa
ao chegar a um Sem|mar|o que
oge aos mo|des trad|c|ona|s e
seu encontro com a v|ta||dade e
d|vers|dade da cu|tura bras||e|ra
nos az reet|r nas d|erenas
|ntercu|tura|s e poss|ve|s pontes,
onde nos, bras||e|ros, temos mu|ta
exper|enc|a e conhec|mento para
trocar. TT CataIo, nosso d|retor,
um poeta que passou um ano
15
percorrendo os lontos de Cu|tura
|n|c|ou essa cartograa e seu texto
reete sobre os desaos entre
Cu|tura, rad|ao e lnvenao, o
G/ do qua| part|c|pou. Jussara
Miranda, ve|o ao Sem|nar|o como
"observadora" e suas |mpresses,
abso|utamente pessoa|s do G/
Cu|tura e Lmanc|paao (Lstado,
soc|edade e po||t|ca) que reun|u
lontos, gestores e pesqu|sadores,
mostra que os conce|tos
estruturantes do lrograma tem
seus sent|dos em d|sputa e nao ha
consensos ou hegemon|a dentro
do programa.
O GA CuItura DigitaI ace|tou o
desao de um texto co|et|vo, cua
autor|a e compart||hada entre seus
membros, e ass|m organ|zou, e|e
mesmo, sua reexao sobre seu grupo.
lara contextua||zar o Sem|nar|o, o
texto de VaIria Viana, Sumaya
Dounis e Antnia RangeI
conv|da o |e|tor a conhecer os
mu|tos cam|nhos percorr|dos pe|as
aes do lrograma e que |evaram
a compreensao do Sem|nar|o
como uma parada necessar|a
para compreender e s|stemat|zar
essa exper|enc|a. lartem da
compreensao que o lrograma
apresenta novas prat|cas cu|tura|s,
que operam em um contexto
|gua|mente novo e que as teor|as
sobre cu|tura e transormaao
soc|a|, atua|mente d|spon|ve|s, nao
dao conta adequadamente desta
nov|dade po||t|ca e cu|tura|. L|as
entendem que o lrograma Cu|tura
V|va pressupe um novo modo de
produz|r conhec|mentos, necess|ta
de uma rac|ona||dade ma|s amp|a,
em que se amp||a a d|vers|dade
ep|stemo|og|ca do mundo ao
cred|b|||zar a exper|enc|a soc|a| e
ao reconhecer que ex|stem |nn|tas
ormas de descrever, ordenar e
c|ass|car o mundo.
Coube tambem a equ|pe
que coordenou o Sem|nar|o
s|stemat|zar o mater|a| que
o| produz|do nos G/s e nos
C|rcu|os. lara tanto, VaIria
Viana e Antnia RangeI,
optaram pe|a metodo|og|a da
cartograha sociaI, cr|ando
redes de ormu|aao onde as
conuenc|as e a|ter|dades que
perme|am as exper|enc|as de cada
part|c|pante do Sem|nar|o sao
apresentadas. Le||beradamente,
as autoras ev|taram |nterpretar,
xar um sent|do para os recortes
que compem seu texto, embora,
e c|aro, os propr|os recortes
ev|denc|am uma opao. Mas,
naqu||o que esta posto, o desao
e o |e|tor constru|r sua |e|tura
e esse desao perme|a toda a
proposta do programa, qua| sea,
cada lonto, gestor e pesqu|sador
constru|r, a part|r do seu o|har
part|cu|ar e s|ngu|ar pontes de
compreensao e reconhec|mento
rec|proco.
Lsperamos que esse mater|a|
cumpra sua unao e torne
presente as exper|enc|as cu|tura|s
d|spon|ve|s no pa|s, ao va|or|zar
v|venc|as e ao reconhecer
potenc|as de poss|b|||dades
ep|stemo|og|cas e onto|og|cas
d|versas.
boa Le|tura
/NONl/ M/Rl/
LO C/RMO R/NGLL
16
2. 00N5ELH0 00N5ULTV0 D0
PR00RAMA 0ULTURA VVA
CLLlO 0RlNO
SLCRL/RlO LL ClL/L/Nl/
C0L0R/L
MlNlSLRlO L/ C0L0R/
uando os Pontos de CuItura
desenham Iinhas comuns a
partir das imensas diversidades
de cada um, conseguimos
mover conscincias para fazer
da vida uma beno de Iuz e
Iuta onde a arte a arte do
encontro e a cuItura o meio
ambiente da cidadania.
GiIberto GiI (TLlA 2006. p.8)
Ouando a|amos em um Conse|ho
Consu|t|vo nos propomos subverter
o senso comum que nos d|z que
este e um mero espao orma|
que des|gna trad|c|ona|mente um
"corpo de||berat|vo |nst|tu|do para
dar pareceres", como ens|na o
d|c|onar|o. buscando um outro
sent|do para nosso Conse|ho, nesse
mesmo d|c|onar|o, des|ocamos o
sent|do ma|s usua|, abr|ndo mao
de "parecer|stas" desnecessar|os,
preer|mos pensar em uma
"reun|ao" ou "encontro" para
"ens|namento" ou, nos nossos
termos, "troca de saberes". Lsse
e o sent|do do nosso Conse|ho
Consu|t|vo. um espao de encontro
para troca de saberes que busca
reun|r representantes do Lstado,
dos lontos de Cu|tura, academ|cos,
mestres da trad|ao ora| e pessoas
cuo "saber azer" e cuo "pensar
sobre o azer" vem nos ens|nando e
reve|ando d|erentes d|menses de
uma cu|tura que e v|va, u|da, que
transorma a comun|dade e por sua
vez e por e|a transormada.
Nosso Conse|ho e ormado por
pessoas que tem saberes para
compart||har. L nossa pr|me|ra
proposta para o Conse|ho e uma
rev|sta semestra|, |mpressa ou
v|rtua| cua ||nha ed|tor|a|, seus
art|cu||stas e conteudo a|nda vao
ser den|dos pe|os conse|he|ros
e os lontos de Cu|tura, um novo
espao onde possamos cont|nuar
a cartograa dos lontos de
Cu|tura, cr|ando novos mapas
cu|tura|s no bras|| que, unto com
a|guma reexao dos Conse|he|ros,
|nd|quem cenar|os de uturo para o
lrograma.

/cred|tamos que esse e o momento
para o Conse|ho (a ha mu|to
sonhado) passar a azer parte da
v|da do lrograma porque estamos
em processo de descentra||zaao,
ao orta|ecer redes e compart||har
poderes e responsab|||dade,
exerc|tando a cogestao e e
necessar|o um espao para pensar
o lrograma, encontros regu|ares
para reexaoaao, ass|m mesmo,
tudo unto, po|s queremos pensar
e azer, azer pensando. Nao um
espao ester||, de pensar por, mas
um espao de pensar com, de
agregar, proporc|onar encontros e
reencontros. L a| ca ev|dente que
nossos "conse|he|ros" nao podem
ser pessoas d|stantes do que
azemos nos lontos de Cu|tura.
/|nda e cedo para conc|u|r o
que o lonto de Cu|tura pode
representar para a cu|tura
bras||e|ra, me|hor |r |dent|cando,
de|xar acontecer sem d|r|g|smos,
centra||smos ou cam|nho un|co.
Os lontos de Cu|tura tem o que
mostrar e querem aze|o a part|r
de seu propr|o ponto de v|sta e
os membros do Conse|ho devem
reet|r a compreensao de que
nossa bras|||dade hoe e constru|da
por "|dent|dades que transbordam
as trad|c|ona|s categor|as e que
se re|nventam a todo momento"
como d|sse !uca lerre|ra na e|a de
2006. Oue os lontos se espa|hem,
se |ntegrem, troquem exper|enc|as,
venam desaos, esco|ham o seu
cam|nho.
lomos buscar em nossos parce|ros
de |onga data, nos lontos, nos
academ|cos e pesqu|sadores
que tem os lontos como oco
de reexao, nas pessoas que
embora a|nda nao d|a|oguem
d|retamente com o programa
tem reet|do sobre nossas
questes. Lsses |nter|ocutores,
para nos, estao a|em dos novos
|nte|ectua|s po||t|camente
comprom|ssados com o propr|o
grupo soc|a| para azer e escrever
a h|stor|a propostos por Marx e
o entendemos como |nte|ectua|s
orgn|cos, a part|r da perspect|va
da soc|o|og|a gramsc|ana. Gramsc|
va|or|za com s|ngu|ar|dade o saber
popu|ar, deende a soc|a||zaao do
conhec|mento e recr|a a unao
dos |nte|ectua|s, conectando
os as |utas po||t|cas dos grupos
soc|a|s suba|ternos, e no caso
do bras||, a part|r de uma v|sao
desco|on|zadora.
Lntendemos que para amp||ar
esse processo de desesconder
o bras|| e dess||enc|ar grupos
soc|a|s ate entao cons|derados
suba|ternos se az necessar|o esse
novo protagon|sta, amp||ar o
d|a|ogo, agora com um grupo de
pessoas reun|das em um Conse|ho
Consu|t|vo do lrograma com
quem possamos cr|ar um espao
de |nter|ocuao e po||on|a, nos
|nsp|rar, orta|ecer e trocar saberes
para compreender como unc|ona
e o que unc|ona nesse novo
mov|mento cu|tura| que emerge
nos lontos de Cu|tura e tem um
pape| c|v|||zator|o re|evante de
transormaao e re|nterpretaao
do bras||.
Lembrando G||berto G|| na e|a
2006, este programa, como todo
o M|n|ster|o tem esse pr|nc|p|o
do "/ m. nossa gente que nao
se entrega, nao se dobra, nao
se curva. a m de querer, a m
de azer, a m de tecer, a m
17
de acontecer". Segu|ndo esse
pr|nc|p|o do a m, buscamos
com o Conse|ho cr|ar ma|s
um espao para produao de
conhec|mento sobre os lontos e
de reconhec|mento rec|proco com
pessoas que estao a m de azer
o programa acontecer para a|em
das po||t|cas de Lstado, cr|ando
uma po||t|ca da v|da. Surge da|
nossa ||sta |n|c|a| de nomes para o
Conse|ho. pessoas que entendem a
cu|tura para a|em das be|as artes e
dos padres que o mercado |mpe.
Nosso Conse|ho e composto
|n|c|a|mente pe|os ormu|adores
e gestores das po||t|cas pub||cas
cu|tura|s no pa|s que d|a|ogam
d|retamente com a Secretar|a de
C|dadan|a Cu|tura| do M|n|ster|o
da Cu|tura. Juca lerreira, AIfredo
Manevy, Amrico Jos CrduIa
Teixeira, SiIvana Lumachi
MeireIes, SiIvio Pirpo DaRin,
Srgio Mamberti. O lrograma
cr|ou uma rede |nterna de re|aes,
dentro do propr|o M|n|ster|o,
para que nao aconteam aes
desconectadas, que se esgotam em
s| mesmas e por |sso e |mportante
a exper|enc|a destes gestores/
ormu|adores no Conse|ho.
/o v|ncu|ar cu|tura e econom|a,
nos aprox|mamos dos undamentos
da econom|a so||dar|a, que v|sam a
emanc|paao de grupos soc|a|s ao
human|zar o processo de produao
e consumo. PauI Singer, da
Secretar|a Nac|ona| de Lconom|a
So||dar|a do M|n|ster|o do raba|ho
e Lmprego, presente no Conse|ho,
re|ac|ona as at|v|dades e produtos
cu|tura|s e os pr|nc|p|os da
econom|a so||dar|a ao surg|mento
de uma nova consc|enc|a onde,
segundo suas propr|as pa|avras
"o |oca|, a d|vers|dade, o respe|to
a natureza, o conhec|mento
trad|c|ona| e a ||berdade de
transpor as ||m|taes do exc|us|vo,
da patente, da propr|edade
|nte|ectua|" seam va|or|zados.
/ sustentab|||dade na proposta
do lrograma tem d|erentes
d|menses. amb|enta|, econm|ca,
cu|tura|, po||t|ca, humana, et|ca.
No bras||, a |nsustentab|||dade
amb|enta| e ma|s uma d|mensao
das des|gua|dades soc|a|s, e os
grupos soc|a|mente exc|u|dos sao
os ma|s at|ng|dos pe|a devastaao
amb|enta|. Nao por acaso bo
v|ncu|a o gr|to da erra ao gr|to
dos pobres, entendendoo
como duas d|menses de uma
mesma prob|emat|ca. / questao
amb|enta| az parte da agenda
dos mov|mentos popu|ares que
|utam por terra, casa, com|da,
equ|pamentos co|et|vos bas|cos.
Mu|tos lontos de Cu|tura a
|ncorporaram a d|mensao
amb|enta| a cu|tura e mu|tos sao
Sa|as Verdes, Co|et|vos Lducadores
ou centros de educaao amb|enta|.
lara que possamos aproundar
nossa compreensao sobre a et|ca
do cu|dado, que art|cu|a o cu|dado
com a Mae erra ao cu|dado com
o humano, conv|damos Leonardo
off para untarse ao Conse|ho.
/cred|tamos que e|e e Aritana
tenham mu|to a nos ens|nar
sobre a a|ter|dade, a to|ernc|a, a
|mportnc|a da escuta e da busca
pe|a sustentab|||dade. O povo do
/|to X|ngu, ao reencontrar suas
canes, reencontra tambem suas
trad|es e ress|gn|ca sua re|aao
com a natureza e e uma onte
de |nsp|raao para quem, como
nos, procura art|cu|ar cu|tura e
me|o amb|ente para propor um
novo sent|do para o humano.
/r|tana e puta|| w|||t| (dono da
a|de|a, chee), /r|tana, o ||der
dos Yawa|ap|t|. /r|tana, |ho de
Kenato, o |egendar|o cac|que tao
c|tado pe|os |rmaos V|||asboas
em suas tentat|vas para cr|ar o
larque Nac|ona| do X|ngu, e um
||der, nao apenas de seu povo, mas
dos mu|tos povos que hab|tam
aque|e |menso terr|tor|o de 2
m||hes e 600 m|| hectares de
d|vers|dade b|o|og|ca e cu|tura|. No
larque v|vem 4.000 |nd|os de 14
d|erentes etn|as. Chamamo|os de
|nd|os, genera||zando d|erentes
povos, po|s quando os europeus
aportaram por aqu|, pensaram
estar chegando nas lnd|as do
Or|ente. Lram mu|tos os povos
que hab|tavam a terra que v|r|a a
ser chamada de bras||, no X|ngu.
Ka|apa|o, vaua, Men|a|o, Ku||uro,
Kama|ura, var|as etn|as, troncos
||ngu|st|cos, cu|turas. lara ser ||der
no me|o de tanta d|vers|dade e
prec|so compreender o outro, ser
to|erante, aprender a ouv|r, a|ar
mu|tas ||nguas, o |d|oma Kama|ura
e do tronco tup|guaran|, Ku||uro
(Kar|b), Yawa|ap|t| (/raua|).
O lrograma, a part|r de uma
proposta |n|c|a| aparentemente
s|mp|es. "potenc|a||zar o que a
ex|ste", ao ver o numero de lontos
aumentando ve sua comp|ex|dade
aumentando e prec|sa buscar os
undamentos de uma "cu|tura
po||t|ca que perm|ta vo|tar a pensar
e a querer a transormaao soc|a| e
emanc|pator|a, ou sea, o conunto
dos processos econm|cos, soc|a|s,
po||t|cos e cu|tura|s que tenham por
obet|vo transormar as re|aes
de poder des|gua| em re|aes
de autor|dade part||hada" como
prope oaventura de Sousa
Santos. Sua proposta de um o|har
posco|on|a| parte da |de|a de que
"das margens e da per|er|a, as
estruturas de saber e poder sao
ma|s v|s|ve|s" e que e necessar|o
uma "p|ura||dade de proetos
co|et|vos art|cu|ados de modo
nao h|erarqu|co" onde os saberes
sao rec|procamente traduz|dos,
gerando reconhec|mento rec|proco
e uma nova orma de produao
de conhec|mento onde os saberes
trad|c|ona|s e os academ|cos
d|a|oguem. / eco|og|a do saberes
prope que nesse encontro de
saberes, novos saberes, contextua|s,
h|br|dos emeram. Lssa |de|a e
mu|to cara ao lrograma porque
entendemos que os lontos estao
produz|ndo conhec|mentos e
tecno|og|as soc|a|s a part|r da
transormaao da rea||dade
v|v|da pe|a comun|dade. lor |sso
chamamos para nosso Conse|ho
os Mestres Gr|s, |nd|genas,
qu||ombo|as, r|be|r|nhos, caboc|os,
para d|a|ogarem com os academ|cos
e pesqu|sadores do bras|| e do
exter|or que tem nos lontos seu
obeto de ana||se e reexao.
Me Lcia de Oy T'Ogn
que com beth de Oxum, em
lernambuco ez do seu terre|ro
de candomb|e um espao
de res|stenc|a e hoe toca a
zabumba de seus avos, com
ma|s de 1b0 anos, ens|nando
aos ovens os r|tos da re||g|ao
ar|cana e a sambada, a c|randa,
o samba de coco, o maracatu e
18
os encontros de br|ncantes traz
para o Conse|ho a sabedor|a da
trad|ao que compart||ha com
Mestre Lumumba, de Sao lau|o.
/ trad|ao e a educaao popu|ar
d|a|ogam com Moac|r Gadott|
em nosso Conse|ho, que atua||za
a obra re|reana ao rearmar seu
sent|do po||t|co e a renova ao
art|cu|a|a com a questao amb|enta|,
propondo uma ledagog|a da erra
que mostra que o sent|do da v|da
nao esta desv|ncu|ado ao sent|do
do propr|o l|aneta.
/ part|c|paao po||t|ca dos
traba|hadores para transormar
suas cond|es e tema constante
para Lmir Sader, que or|enta
var|as d|ssertaes e teses sobre os
lontos de Cu|tura onde se desaa a
"pensar o rea| nao apenas a part|r
de d||emas conuntura|s que o
cot|d|ano prope, mas a part|r de
a|ternat|vas para a soc|edade, de
uturo, de v|da - sempre aberta para
os homens".
Comun|caao, Cu|tura L|g|ta|,
novas tecno|og|as, po||t|cas cu|tura|s
e as redes estao presentes nas
reexes de lvana entes, NeIson
Pretto, Antnio Rubim, CIudia
de Sousa Leito, proessores
e pesqu|sadores que estao
produz|ndo, em suas un|vers|dades,
conhec|mentos |mportantes que
desve|am as mu|t|p|as rea||dades
que o Cu|tura V|va expe.
Giuseppe Cocco ve nos lontos
de Cu|tura uma rad|ca||zaao da
democrac|a, uma po||t|ca do comum
que reconhece a mu|t|p||c|dade
dos mov|mentos cu|tura|s. DaniIo
Miranda atua| d|retor do SLSCSl,
az uma ponte entre mundos e
estet|cas, converg|ndo o popu|ar
e o erud|to. ambem Maria
enites pesqu|sa a |nterace
entre o erud|to e o popu|ar, unto
com ernd lIechtner, educador
da 0n|vers|dade de S|egen, na
/|emanha, percebem nos lontos
essa potenc|a de redemocrat|zar
a cu|tura a part|r "de ba|xo",
produz|ndo uma arte or|g|na|,
s|ngu|ar, rad|ca|mente nova.
Candace SIater, da 0n|vers|dade
de be|er|ey e ldeIette Muzart da
0n|vers|dade lar|s X acompanham
os lontos de Cu|tura no exter|or,
em Sao lranc|sco e em lar|s, a
part|r do d|a|ogo entre trad|ao
e modern|dade. PauI Heritage
da 0n|vers|dade de Londres,
traba|ha o teatro como d|re|to
humano, com ovens em con|to
com a |e| e com pen|tenc|ar|os.
L Lia CaIabre, da Casa de Ru|
barbosa, hoe art|cu|a uma rede
de pesqu|sadores - graduandos,
mestrandos, doutorandos - que tem
como obeto de lesqu|sas os lontos
de Cu|tura e as d|erentes aes do
programa.
Nao pretendemos exaur|r nosso
|e|tor com todos os pred|cados que
ust|cam a presena dessas pessoas
no Conse|ho, mas apenas |nst|ga|os
a saber ma|s sobre o traba|ho desses
homens e mu|heres que tr||ham
cam|nhos d|versos, buscando um
"outro mundo poss|ve|" e que
agora se encontram aqu| para
untos com a rede dos lontos,
gestores, parce|ros, pesqu|sadores e
comun|dades pensar e tornar v|ave|
o cenar|o de uturo do lrograma
Cu|tura V|va. Lsse e o desao que
nos |mpusemos ha b anos e que
v|mos v|vendo desde entao. Vamos,
entao, abr|r a rede.
odos sao bemv|ndos
19
/MLRlCO CRL0L/
1

Como c|dadao e secretar|o da
ldent|dade e L|vers|dade Cu|tura|,
agradeo a oportun|dade,
que| mu|to honrado e o| um
aprend|zado conv|ver estes d|as em
l|renopo||s. Le|xo m|nha ana||se
e cons|deraes sobre o ma|s
|mportante programa do M|nC,
nestas duas gestes do governo
Lu|a Cu|tura V|va.
Lar os paus para constru|r a canoa,
regua e compasso para constru|r
o cam|nho, a conexao para se
emanc|par, o resto e por conta
desta soc|edade que v|ve nessa
"naao granda|hona, me|o ve|ha,
mas uma musa e tanto"
2
. O m|n|mo
o| oerec|do, num programa que
o| |anado como numa aventura,
como mu|ta |ntu|ao e em eterno
processo de construao, nao tem
m, novos atores surgem, mostram
o que sabem azer, trocam,
crescem, |nteragem com o poder
pub||co e se tornam ass|m a trama
que encontra com o outro que e
o urdume e a|| se estabe|ece um
ponto nesta rede |nndave|.
Cu|tura, trad|ao, tecno|og|a e
mu|ta ousad|a, nao sab|amos o
que acontecer|a, mas aconteceu,
man|estaes que estavam
escond|d|nhas nos va|es, a|| ao
nosso |ado, na per|er|a, no campo,
navegando pe|o r|o, na secura do
sertao, na pr|sao, no man|cm|o,
na br|ncade|ra do parque, enm,
nao |mporta de onde, o que
|mporta e que oram reve|ados,
ma|s que |sso, conectados e ass|m
percebemos a cu|tura bras||e|ra.
Ce||o ur|no vest|do no seu lanama,
em suas ma|s de 600 v|agens, tao
bem condensadas em seu ||vro,
lonto de Cu|tura - o bras|| de
ba|xo para c|ma
3
, pde ter seus
a|umbramentos e perceber nas
suas |das e v|ndas o que de ato o
programa estava transormando
esta preparado para entender
que nestes r|os quem vende o
o|eo d|ese|, cobra o que quer,
que o custo para descer um r|o e
menor do que para sub|r contra a
correde|ra, que o prego tem um
va|or d|erenc|ado dos grandes
centros, enm ||granas que azem
parte da nossa d|vers|dade, mas
nao do contro|e das |e|s cr|adas
pr|nc|pa|mente para a construao
c|v||, com o| o caso da S666.
Lste tema apareceu mu|to em
todos os grupos do Sem|nar|o,
nao da para e||m|nar a burocrac|a,
temos que me|horar/a|terar os
proced|mentos e |nc|u|r o que or
necessar|o, enm ousar. /ss|m como
cr|amos |nscr|es ora|s em ed|ta|s
para atender |nd|genas a|antes
de 1S0 ||nguas, c|ganos com tres
|d|omas, que nao escrevem ou
mestres da cu|tura, ana|abetos.
Lsta e a verdade|ra |nc|usao c|dada,
respe|tando a orma e a cond|ao
destes segmentos, respe|tando suas
trad|es ora|s.
/ part|c|paao de toda a soc|edade,
a oportun|dade dada a qua|quer
c|dadao que que|ra se expressar, a
coragem dos que nunca t|veram
medo de acred|tar na aposta
do governo, que d|spon|b|||za
um ||t mu|t|m|d|a, traba|har em
rede e aes que vao perm|t|r o
desenvo|v|mento de suas at|v|dades.
Ouv|mos mu|tos depo|mentos
de pessoas que part|c|pam
do programa, que |ncredu|as
3. P0NTUAR A DVER5DADE
naque|as |oca||dades. Cre|o que
o |mpacto deste programa |evara
a|gum tempo para ser perceb|do
pe|a e||te e me|os de comun|caao,
mas a academ|a, atraves de teses,
a pub||cam suas ana||ses e o
mundo, atraves de observadores
e co|aboradores estrange|ros do
programa, presentes no sem|nar|o,
estao percebendo esta revo|uao
s||enc|osa que cresce a cada d|a.
Na /mer|ca do Su|, /rgent|na,
laraguay e Co|mb|a, a constroem
cop|as do programa adaptadas a
rea||dade destes pa|ses.
Mas nem tudo e ac||, parece que
basta apenas ter sens|b|||dade e
vontade para repassar recursos
para todas estas |de|as, nao,
den|t|vamente nao, e um processo
comp|exo, che|o de barre|ras e
entraves burocrat|cos. Mas este
governo esta aqu| ustamente
para mudar, e uma tarea d||c||,
reormar |e|s e decretos que possam
a|terar mecan|smos de contro|e,
pr|nc|pa|mente os reerentes a
ut|||zaao de d|nhe|ro pub||co. /
burocrac|a serve ustamente para
|sso, garant|r a boa ut|||zaao
de d|nhe|ro que provem dos
|mpostos pagos pe|a soc|edade.
lroced|mentos a estabe|ec|dos,
no entanto, nao conv|vem com
a ousad|a de um programa de
|nc|usao da d|vers|dade cu|tura|,
que nunca teve a oportun|dade
de ser atend|do pe|o Lstado.
lroponente, proeto, obet|vos,
contrapart|da, p|anos de traba|ho,
prestaao de contas, qu|tes com
tr|butos, ad|mp|entes, enm um
novo vocabu|ar|o. La mesma
mane|ra que o povo nao estava
preparado para este no un|verso, os
cod|gos do Lstado nao atendem as
d|nm|cas destes novos segmentos.
lor exemp|o, o gasto de d|ese|
para o transporte em barcos, de
equ|pamentos para erras lnd|genas
na reg|ao norte, o estado nao
1
/mer|co Cordu|a e ormado em C|enc|as da
Computaao, ator e pesqu|sador. /tua|mente e
Secretar|o de ldent|dade e L|vers|dade Cu|tura|
do M|n|ster|o da Cu|tura.
2
recho de mus|ca do grupo mus|ca| R0MO de
Sao lau|o
3
Ld|tora /n|ta Gar|ba|d| - 2009 - pr|me|ra ed|ao.
20
a traba|har em conunto com a
SCC e a part|c|par do Cu|tura V|va
ma|s eet|vamente. Concentro
me nos 1b0 lontos de Cu|tura
lnd|gena, no qua| a Secretar|a de
ldent|dade e L|vers|dade Cu|tura|
cou responsave| pe|a |mp|antaao,
ustamente por ter adqu|r|do um
expert|se nesta area por conta
pr|nc|pa|mente pe|a |mp|antaao do
ed|ta| lrem|o Cu|turas lnd|genas,
que teve ate agora tres ed|es e
atendeu a 90% das etn|as |nd|genas
do bras||. O oco e perm|t|r que
povos em l erras lnd|genas, que
mu|tas vezes sao desprov|das de
|uz e acesso a |nternet, pudessem
ter seus pontos de cu|tura. loram
constru|das var|as parcer|as, entre
e|as com a l0N/l e assoc|aes
|nd|genas, ONGs, academ|cos e
pesqu|sadores. Na etapa |n|c|a|
a /CM/ - /ssoc|aao Cu|tura e
Me|o /mb|ente, responsave| entre
outros proetos, pe|a cr|aao da
Rede lovos da l|oresta, ez um
|mportante traba|ho para cr|ar
uma metodo|og|a, d|st|nta dos
ed|ta|s pub||cos, que e usado no
mode|o do Cu|tura V|va, v|sto que
para a part|c|paao dos povos
|nd|genas, nao era adequado.
Lsta metodo|og|a cons|ste
undamenta|mente em rodas
de conversas entre as d|versas
comun|dades de cada povo em
cada reg|ao, que descobrem o
que sao os lontos de Cu|tura, se
ex|ste |nteresse de |mp|antar na sua
comun|dade e o que e|es gostar|am
de desenvo|ver. Numa segunda
etapa os equ|pamentos, entre e|es
||ts de bater|a so|ar, mu|t|m|d|a
e a antena de comun|caao com
o sate||te, sao entregues, pontuo
que tudo transportado por av|es
e barcos pe|os r|os amazn|cos.
Lepo|s e rea||zada uma oc|na de
a|abet|zaao d|g|ta| e aud|ov|sua|,
que cons|ste na capac|taao
para usar os equ|pamentos e o
desenvo|v|mento das at|v|dades de
cada povo.
d|z|am, como pode a gente ter
oportun|dade de mostrar o que
azemos, conhecer outras pessoas,
repassar nossos conhec|mentos e
trad|es em esco|as, poder v|aar
para outros estados e trocar nossos
conhec|mentos.
lara manter o programa, na
pr|me|ra gestao do governo
Lu|a, todo o eet|vo da entao
Secretar|a de lrogramas e lroetos
Cu|tura|s, o| mob|||zada para
atender todos os proetos or|undos
de todo o bras||, numa gestao
centra||zada, cu|dando desde
a documentaao necessar|a,
acompanhamento da |mp|antaao
e a tao comp||cada adm|n|straao
da prestaao de contas. C|aro
que houve um co|apso, porque
por ma|s gente que se co|ocasse
na adm|n|straao do programa,
a|nda ass|m era |nsuc|ente e a
qua||dade, pr|nc|pa|mente do
acompanhamento era preud|cada.
Na segunda gestao com a cr|aao
do programa Ma|s Cu|tura, da
agenda soc|a| do governo edera|, a
edera||zaao o| posta em prat|ca,
e o estados comearam a se
apropr|ar dos pontos, numa gestao
descentra||zada, a um exerc|c|o
do que sera o S|stema Nac|ona|
de Cu|tura, compart||hando
responsab|||dades e me|horando
a adm|n|straao. Lesta mane|ra
a secretar|a mudou de nome, a
e pode ocar na cr|aao de novas
aes que ser|am |mp|ementadas
no programa, traba|hando numa
|og|ca de transerenc|a de recursos
para os estados, capac|tando
gestores e adm|n|strando em
parcer|a.
/tua|mente graas ao Ma|s
Cu|tura, houve uma ma|or s|nerg|a
entre as secretar|as e co||gadas
do M|nC, que de acordo com
suas espec|a||dades passaram
lronto esta entregue os paus, a
regua, o compasso e a conexao.
Lvoe
oe uma das grandes
preocupaes e a |nst|tuc|ona||dade
do programa, a cont|nu|dade nas
prox|mas gestes. O M|nC |nc|u|u
na cr|aao do l|ano Nac|ona| de
Cu|tura e na proposta da reorma
da Le| de lncent|vo, que estabe|ece
a cr|aao do lundo Setor|a| da
L|vers|dade e C|dadan|a Cu|tura|,
que perm|t|ra a ut|||zaao dos
recursos para aes, entre outras,
dos pontos de cu|tura. /cred|to
tambem que a edera||zaao o|
outra estrateg|a |mportante, a
que os estados se apropr|aram e
cr|aram seus propr|os ed|ta|s. /
soc|edade comea a se art|cu|ar
po||t|camente, para press|onar a
cont|nu|dade em seus estados.
lor m, outra grande tarea
para que os pontos de cu|tura
at|nam sua sustentab|||dade e
nao depender exc|us|vamente do
aux|||o do governo edera|, devem
traba|har co|et|vamente, em rede
e com outros |nvest|mentos da
soc|edade c|v||. Mu|tas exper|enc|as
de co|et|vos, |ncubadoras e
assoc|aes, comeam a produz|r
mode|os cr|at|vos que garantem a
sustentab|||dade.
/tua|mente sao ma|s de 2b00
pontos, a|guns nao se sustentam,
outros tomam seu |ugar, como
na teor|a de Larw|n, a cu|tura
evo|u| a part|r de processos de
transormaao, co|aboraao e
|nteraao com o me|o, como
consequenc|a o programa pontua
a d|vers|dade e transorma a
soc|edade.
21
/NNlO /LblNO R0blM
1
CuItura o que resta em ns
Depois que esquecemos
Tudo que aprendemos
Os ma|ores prob|emas do lrograma
Cu|tura V|va e seu lroeto lontos
de Cu|tura sao (paradoxa|mente)
suas ma|ores v|rtudes. L|es
expressam a nov|dade potenc|a|
|nscr|ta no programa/proeto. a
abertura (escancarada) do estado
para moda||dades de cu|tura antes
s|stemat|camente exc|u|das e,
por consegu|nte, a necess|dade
de aco|h|mento de novos atores
cu|tura|s.
lor obv|o, que o estado, constru|do
por ma|s de c|nco secu|os pe|as
e||tes bras||e|ras, nao teve |nteresse,
nem deseo de estabe|ecer ta|s
re|aes un|versa|s. l|or que |sto,
e|e nao o| conormado para |sto.
le|o contrar|o, sua tess|tura trouxe
|manente um carater de c|asse.
Lste estado ex|ste tao somente
estabe|ecendo re|aes umb|||ca|s,
mu|tas de|as prom|scuas, com os
setores hegemn|cos. No campo
cu|tura|, e|e esteve sempre a serv|o
das c|asses dom|nantes. lara os
suba|ternos restavam apenas.
desqua||caao, censura, repressao,
v|o|enc|a e s||enc|amento. Oue o
d|gam as cu|turas |nd|genas, aro
bras||e|ras e popu|ares. L|as nunca
obt|veram do estado nac|ona| o
reconhec|mento de sua d|gn|dade
enquanto cu|turas, mesmo quando
e|e tornou oc|a| o d|scurso da
mest|agem e das tres ra|zes
or|g|nar|as da cu|tura bras||e|ra.
branca, negra e |nd|a.

O descompasso entre estado
e cu|turas nao (ou contra)
hegemn|cas aparece, por vezes,
nos d|scursos acerca do programa/
proeto como (meros) prob|emas
burocrat|cos. Lnganosa aparenc|a
comum as |deo|og|as. Os entraves,
a r|gor, denunc|am a|go ma|s
proundo. o |menso osso entre o
estado nac|ona| rea|mente ex|stente
e as necess|dades, |nteresses
e demandas dos dom|nados.
L|es tem s|do s|stemat|camente
exc|u|dos de uma re|aao
democrat|ca e repub||cana com
o estado, constru|do por mu|tos,
mas congurado para poucos.
0m estado nac|ona| que nao se
preocupa, nem esta preparado
para uma |nteraao substant|va
com a ma|or parte da popu|aao
bras||e|ra, |nc|us|ve no campo
cu|tura|.

O lrograma Cu|tura V|va/
lroeto lontos de Cu|tura, ao
azer |nterag|r o estado com ta|s
moda||dades cu|tura|s e seus atores,
expe de modo contundente este
carater exc|udente e denunc|a a
grave |nadequaao ex|stente no
pa|s entre estado e soc|edade.
ransormar este s|ntoma em
mera questao de austes orma|s
e burocrat|cos e destru|r seu
potenc|a| de rebe|d|a contra o
estado e||t|sta. O programa/proeto
ex|ge, pe|o contrar|o, reazer
o estado, em uma perspect|va
rad|ca|mente democrat|ca e
repub||cana. Ser coerente com o
Cu|tura V|va/lontos de Cu|tura e,
antes de tudo, nao esquecer seu
trao |novador, nem perder seu
carater potenc|a|mente subvers|vo.
/ utop|a de um outro estado, uma
outra soc|edade e um outro mundo
poss|ve|s deve ser assum|da como
a|go |manente e essenc|a|.
Nesta perspect|va, e|e se torna uma
das at|v|dades ma|s emb|emat|cas,
marcantes e |novadoras das
po||t|cas cu|tura|s empreend|das
pe|o M|n|ster|o da Cu|tura no
Governo Lu|a. Seu |mpacto
soc|etar|o pode ser med|do. pe|a
d|mensao que ganhou dentro do
M|n|ster|o e do Governo, pe|a
extensao de seus d|spos|t|vos
4. PR00RAMA 0ULTURA VVA -
PR0JET0 P0NT05 DE 0ULTURA
1
/ntn|o /|b|no Rub|m e ormado em Comu
n|caao pe|a 0n|vers|dade ledera| da bah|a
(19/b) e em Med|c|na pe|a Lsco|a ba|ana de
Med|c|na (19//), mestre em C|enc|as Soc|a|s pe|a
0n|vers|dade ledera| da bah|a (19/9), doutor
em Soc|o|og|a pe|a 0n|vers|dade de Sao lau|o
(19S/) e posdoutor em lo||t|cas Cu|tura|s pe|a
0n|vers|dade de buenos /|res e 0n|vers|dade San
Mart|n (2006). /tua|mente e proessor t|tu|ar
da 0n|vers|dade ledera| da bah|a, docente do
lrograma Mu|t|d|sc|p||nar de losGraduaao
em Cu|tura e Soc|edade e do lrograma de /rtes
Cen|cas, ambos da 0lb/, L|retor do lnst|tuto de
uman|dades, /rtes e C|enc|as da 0lb/, lres|
dente do Conse|ho Lstadua| de Cu|tura da bah|a.
22
para outros setores do M|n|ster|o,
atraves do lrograma Ma|s Cu|tura,
pe|a amp||aao cont|nuada do
numero de lontos de Cu|tura,
|nc|us|ve em cooperaao com
governos estadua|s, por sua
v|s|b|||dade, pe|a repercussao,
|nc|us|ve |nternac|ona|, e pe|a
const|tu|ao de uma base soc|a|
de apo|o a atuaao do M|n|ster|o
da Cu|tura. Lste u|t|mo aspecto
tornase v|ta| para um M|n|ster|o
que pretende. reden|r modos de
|mag|nar a cu|tura, repensar as
|nteraes com os atores cu|tura|s
e re|nventar po||t|cas cu|tura|s para
a soc|edade bras||e|ra, assum|ndo
novas pr|or|dades.
a|s poss|b|||dades conugadas
com a abertura para novos
atores e sua assum|da amp||tude
terr|tor|a|, em um M|n|ster|o
que cont|nua concentrado em
a|gumas c|dades, dao s|gn|cat|va
envergadura ao programa/
proeto. / pretend|da conunao
entre d|spersao terr|tor|a| e
var|edade de atores e comb|nada
com a sua art|cu|aao, atraves
da te|a de encontros e redes.
Lmerge aqu| outro d|spos|t|vo
da sua contemporane|dade.
L|e busca |n|b|r guetos auto
suc|entes, |so|ados cu|tura|mente,
tao preud|c|a|s a cr|aao e
conv|venc|a, e potenc|a||zar
|nter|ocues po||t|cas e cu|tura|s,
sem as qua|s nao se produz um
c||ma prop|c|o e est|mu|ante para o
desenvo|v|mento da cu|tura.
Mas a poss|b|||dade de
revo|uc|onar tem |nerente
como requ|s|to a capac|dade de
exerc|c|o cont|nuado da cr|t|ca
pe|o programa/proeto e por
seus part|c|pantes. / reexao
e a |nter|ocuao cr|t|cas sao
aqu| |mpresc|nd|ve|s. lensar,
em espec|a| em uma at|v|dade
com tanta abertura potenc|a|,
ex|ge antes de tudo abandonar
verdades prontas. L|versos
temas devem ser enrentados
em todas as suas contrad|es
e comp|ex|dades. Lentre e|es
podem ser |embrados as v|ta|s
re|aes cu|tura|s entre. trad|ao e
|novaao, |oca|, reg|ona|, nac|ona|
e g|oba|, estado, soc|edade
c|v|| e mercado, azer e pensar,
sustentab|||dade ou nao das
at|v|dades cu|tura|s, d|erenc|adas
moda||dades cu|tura|s e d|vers|dade
cu|tura|. O desenvo|v|mento
das potenc|a||dades |nscr|tas
no programa/proeto tem
como requ|s|to undamenta| o
orta|ec|mento da part|c|paao
at|va e o est|mu|o a rad|ca||dade
dos debates.
O encantamento natura| com as
potenc|a||dades do programa/
proeto nao pode ser exagerado,
nem deve |mped|r uma v|gorosa e
qua||cada reexao cr|t|ca sobre
e|e. Nesta perspect|va, a abertura
de espaos para a d|scussao
e reexao se torna essenc|a|.
/parecem como momentos
s|gn|cat|vos deste processo. a
conguraao de momentos de
cr|t|ca no traba|ho po||t|cocu|tura|
cot|d|ano, a rea||zaao de debates
nas e|as e em sem|nar|os, a
eet|va conguraao da rede de
|nter|ocuao, trocas e reexes
e a art|cu|aao com estud|osos
e pesqu|sadores de po||t|cas
cu|tura|s, conormando uma
rede de |nvest|gaes sobre o
programa/proeto. odos estes
processos em andamento, mas
mu|tas vezes de modo a|nda por
dema|s embr|onar|os.
/s d|retr|zes do programa/proeto
- empoderamento, protagon|smo
e autonom|a - nao podem se
de|xar esquecer. Mas tambem nao
devem se desgurar, sem ma|s,
em autosuc|enc|a. lara que |sto
nao ocorra, a v|da, a cr|t|ca e seu
exerc|c|o sao essenc|a|s.
23
bLRNL llCNLR
1
Gostar|a de |n|c|ar com a|gumas
anotaes sobre a re|aao entre
a soc|edade na qua| v|vemos e
a v|da cot|d|ana. L necessar|a
uma perspect|va teor|ca que
perm|ta compreender o carater
s|stem|co entre ambas (soc|edade
- v|da quot|d|ana) e ass|m poder
compreender este contexto soc|a| no
qua| cr|anas, ado|escentes e adu|tos
v|vem e conv|vem atua|mente.
/ segu|r apresento argumentos
que cons|dero re|evante ao debate.
constataes sobre a Lducaao
2

e sua cr|se em esca|a mund|a|,
constataes essas que caracter|zam
tendenc|as atua|s num n|ve| g|oba|,
cont|nuo com a d|scussao da
"d|vers|dade cu|tura|" nas suas
ant|nom|as e perspect|vas e, na||zo
com a apresentaao do "programa
Cu|tura V|va" e "lontos de Cu|tura"
na sua re|aao com os prob|emas
anter|ormente d|scut|dos.
SOClLDADL L VlDA COTlDlANA
NUMA PLRSPLCTlVA SlSTMlCA
O |me "Le o|hos bem echados"
de Stan|ey Kubr||, o d|retor |oca||za
a aao do |me na Nova Yor|
contempornea. / mega|opo|e
norteamer|cana conuga todos os
e|ementos para compor um quadro
emb|emat|co da soc|edade e dos
va|ores dom|nantes do mundo
g|oba||zado. Lm me|o da desordem
do quart|nho de uma prost|tuta,
onde recebe seus c||entes, vemos
um manua| de soc|o|og|a com o
t|tu|o "lntroduc|ng Soc|o|ogy". /o
|ongo da h|stor|a, as un|cas pessoas
que reve|am a|gum escrupu|o nas
re|aes com os outros sao as
prost|tutas. / uman|dade das
prost|tutas man|estase, sobretudo
na sua rag|||dade, e|as se drogam e
morrem de overdose, e|as vendem
seus corpos e se contam|nam, enm,
e|as arr|scam suas ex|stenc|as de
orma concreta e mater|a|. lor |sso
suas transaes de d|nhe|ro e sexo,
pautadas pe|as |e|s do mercado,
estao undadas numa "rea||dade" que
pode ser exp||cada pe|os parmetros
soc|o|og|cos.
/s prost|tutas sao eet|vamente,
compromet|das com a chamada
"v|da rea|". /ss|m suas esco|has sao
as un|cas que ter|am re|aao com a
"v|da rea|" de|xa mu|to para reet|r,
em nenhum de seus |mes, Kubr||
de|xa e|os ao acaso. L|e co|oca
que o resto e puro |mag|nar|o. /
soc|edade de abundnc|a, marcada
pe|o |mperat|vo do consumo |ana
os |nd|v|duos nas vert|gens de um
|mag|nar|o sem transcendenc|a
onde tudo, |nc|us|ve os sue|tos
se transormam em obetos. O
|me de|xa bem c|aro o que esta
atras desta soc|edade. o nuc|eo
undamenta|mente perverso que
se ocu|ta na ormaao de nossa
soc|edade. Lsse |me mostra um
s|stema das re|aes soc|a|s onde
todas as re|aes entre os homens
se transormam em et|ches
mercador|as que comeam a dom|nar
numa mane|ra tota||tar|a os mesmos
homens que constru|ram estes
et|ches.
lara aproundar um pouco esta
metaora do |me de Kubr||, se az
necessar|o buscar conce|tos teor|cos
da soc|edade e da v|da cot|d|ana,
ou sea, uma perspect|va teor|ca
que perm|ta compreender o carater
s|stem|co entre ambas. Os aspectos a
segu|r tentam descrever esse carater
s|stem|co.
Lstamos |mersos num "ee||ng" que
nos |eva a crer que esta orma de
1
bernd l|chtner e proessor t|tu|ar na 0n|vers|
dade de S|egen//|emanha. Cr|ou o lrograma
lnternac|ona| do Loutorado em Lducaao
(lNLLL lnternat|ona| Lducat|on Loctorate) da
0n|vers|dade. lub||cou var|os ||vros vea.
www.un|s|egen.de/~b02/peop|e/chtner/
|ndex.htm|
2
Lntendo como Lducaao, o s|stema pub||co
constru|do na h|stor|a dos u|t|mos duzentos anos.
Neste per|odo, a esco|a se transormou num
enmeno un|versa|, espa|hado por todo mundo.
b. EDU0A00 E DVER5DADE 0ULTURAL -
PR0BLEMA5 E PER5PE0TVA5
24
soc|edade perdurara eternamente.
Mas a razao nos a|erta que |sso sera
a poss|b|||dade ma|s |mprovave| de
todas as ex|stentes. L ma|s ac|| para
nos |mag|nar o co|apso do p|aneta e
da natureza, do que uma soc|edade
a|em do s|stema cap|ta||sta ou a
quebra desse s|stema.
/tua|mente o o|har para a
soc|edade como "processo" ou
como "h|stor|a" passo a passo se
perde, "h|stor|a" e "processo" se
transormam em "comun|caao",
em a|go tecn|co e orma|. O que,
anter|ormente, era cons|derado
"soc|edade" ou "coerenc|a soc|a|"
converte-se em "mercado". O motor
dessa d|nm|ca e a organ|zaao
do s|stema da econom|a mund|a|
cap|ta||sta que, atua|mente, se
art|cu|a - apesar de todas as cr|ses
dos bancos - sobretudo nas prat|cas
das mu|t|nac|ona|s e no n|ve|
soc|a| por me|o do G/S ("Genera|
/greement |n rade on Serv|ces").
Obet|vo e unao pr|nc|pa| dessa
d|nm|ca e homogene|zar todas
as d|erenas cu|tura|s e constru|r,
em n|ve| mund|a|, normas e va|ores
un|versa|s que serao determ|nados
por um categor|a pr|nc|pa|.
mercador|a. entamos pensar e
compreender essa rea||dade da
g|oba||zaao usando ant|nom|as ou
po|os comp|ementares. nunca na
h|stor|a da human|dade ex|st|u uma
mudana tao dramat|ca das ormas
de v|da soc|a| correspondente a uma
estandard|zaao e esquemat|zaao
da mesma. Lsta rea||dade soc|a|
tao estandard|zada e un|orm|zada
apresenta uma var|edade abso|uta
e ormas |ned|tas de ||berdade e
de poss|b|||dades humanas - mas
de ato tudo e uma ||usao. Lentro
da et|queta da g|oba||zaao se
rea||zam tanto processos de uma
homogene|zaao da soc|edade como
a des|ntegraao do soc|a|. L|menses
part|cu|ares da soc|edade como
saude, ust|a, esporte, educaao,
cu|tura perdem passo a passo a
sua autonom|a re|at|va, |entamente
se degeneram em mecan|smos
de reoro e auda ao mercado,
de|xam de serem d|re|tos adqu|r|dos
h|stor|camente para se converterem
em serv|os a serem comprados ou
vend|dos.
/s teor|as do losModern|smo
veem nesta des|ntegraao nada
ma|s do que uma chance para um
desenvo|v|mento da capac|dade
de ogar com a part|cu|ar|dade
|nd|v|dua|, uma chance que pode dar
||berdade estet|ca aos |nd|v|duos.
Lstas teor|as nao |evam em conta
as agudas contrad|es entre a
|nd|v|dua||zaao dos processos
de v|da e a norma||zaao,
esquemat|zaao e homogene|zaao.
L|as nao |evam em conta a
po|ar|zaao extrema entre uma
a|t|ss|ma soc|a||zaao de processos
de produao por um |ado e pe|o
outro uma crescente pr|vat|zaao
das re|aes humanas. Lncontramos
uma separaao entre a soc|a||zaao
da razao em n|ve| de produao
tecn|ca e c|ent|ca por um |ado e do
processo de desenvo|v|mento das
emoes, dos sent|dos e da antas|a
por outro |ado. Lmoes, aetos,
sent|dos pessoa|s tem cada vez ma|s
um carater pr|vado, o que os tornam
cegos.
odas estas ant|nom|as nao se
comp|ementam uma com outra, nao
se sup|ementam, e|as nao dao |uz
a tudo o que chamamos soc|edade
mund|a| da g|oba||zaao. L|as
expressam um d||ema no qua| este
s|stema soc|a| |nte|ro se escurece.
l|cam perguntas em aberto e sem
respostas. lara nos a pr|nc|pa| ser|a
25
perguntar se nestas ant|nom|as e
contrad|es se art|cu|am processos
de desenvo|v|mento de a|go novo
que possa transgred|r a rea||dade
soc|a| ta| qua| e|a e.
Compreender a comp|ex|dade dessas
contrad|es e obv|amente d||c||.
Nos pedagogos e ps|co|ogos estamos
mu|to |onge de sua verdade|ra
compreensao.
SLGUNDO PASSO: DUAS
CONSTATALS SORL
LDUCAO
Retomemos duas constataes,
ma|s ou menos consensua|s, sobre
a educaao. "a cr|se undamenta|
da Lducaao e "a Lducaao, como
s|stema esco|ar e um enmeno
h|stor|co e trans|tor|o.
/ cr|se undamenta| da Lducaao
Lm todas as soc|edades modernas
a esco|a representa a |nst|tu|ao
que ma|s cresce, aumenta e se
expande em todas as areas da v|da
soc|a|. Na esco|a, nossas cr|anas e
ado|escentes passam o tempo ma|s
produt|vo e cr|at|vo de sua v|da.
Gera|mente entram com esperana,
com cr|at|v|dade, com antas|a,
com vontade de aprender, mas
saem des||ud|dos, deraudados,
empobrec|dos. Saem 'aortunados'
possu|dores de hab|||dades,
competenc|as e conhec|mentos que
na ma|or|a das vezes nao tem re|aao
com a sua v|da e com a soc|edade na
qua| e|es devem v|ver e traba|har.
/ss|m, ass|st|mos a amosa cr|se da
pedagog|a e, sobretudo da esco|a
pub||ca que, aparentemente, nao
esta atendendo as necess|dades e
deseos dos |nd|v|duos e a demanda
da soc|edade na ormaao, apesar
de todos os seus esoros por
modern|zarse.
Gera|d| (2004) caracter|za esta cr|se
ora e dentro da esco|a como cr|se
dos s|stemas de produao, hoe
estrutura|mente produtores do
desemprego, que estende a cr|se dos
parad|gmas c|ent|cos, a cr|se do
nosso modo de hab|tar o p|aneta.
neste ccntextc. o escc/o se joz.
o/sco/s/.onente. ono /nst/to/oc
tocoo oe so/.ooc. / ccnc
so/.ooc noc scc/e./.e enoontc
ccnce/tc. sen osscc/o/se o
co/oc///zooc. o escc/o ten
s/oc co/ooo e/c /nsocessc oo
soo jc/nooc joce os ex/enc/os
oc ne/cooc. / os c//t/cos
eoococ/cno/s nec//ce/o/s. o/o o/en
oe soos /ejc/nos co///co/o/es oe
se ccnst/to//on essenc/o/nente
e/o oen/oc oe o/onet/cs oe
ccnteoocs o se/en ens/noocs.
noc scoce/on joze/ no/s oc oe
/cc/ s/stenos oe o.o//ooc e
o.o//oes oe s/stenos//eoes oe
ens/nc. co(cs /eso/toocs /coozen
//e/o/o/zoes oos /nst/to/es
oe ens/nc. s/no//zonoc o/o c
ne/cooc ccnson/oc/ oo/s os
escc/os n/.e/ /. oo/s os /eoes
no/s /eo/ooos. oo/s os /e/es
oo/n/cooos (2004, 16).
Let|vamente, sabese que a esco|a
ama|s o| uma 'tabua de sa|vaao',
po|s desde sua or|gem e ex|stenc|a,
trad|c|ona|mente, sempre serv|u e
cont|nua serv|ndo para os processos
de se|eao e exc|usao soc|a|. ratase
neste momento das soc|edades
cap|ta||stas encontrar a quem cu|par
pe|o |nsucesso no d|sputad|ss|mo
mercado de traba|ho. o propr|o
traba|hador por sua esco|ar|dade
|nsuc|ente ou |nadequada e
a |nst|tu|ao esco|ar por sua
desatua||zaao e |ncapac|dade de
acompanhar as ondas de mudana
dos humores do mercado. / cr|se de
cunho estrutura|, tornase tambem,
pr|vada, part|cu|ar|zada nos sue|tos.
A LDUCAO NA lORMA DA
LSCOLA UM lLNMLNO
HlSTRlCO L TRANSlTRlO
/ esco|a obr|gator|a tem uma
h|stor|a de nao ma|s do que 200
anos e tornouse neste per|odo
um enmeno un|versa|. Lm
todo o mundo esco|a s|gn|ca.
proessor, a|uno, uma turma ser|ada,
requenc|a obr|gator|a, ||vros
d|dat|cos, ava||aao e cert|cados,
passar de c|asse ou repet|r entre
outros atr|butos
3
. Lssa orma de
educaao nao e resu|tado de |de|as
gen|a|s de |nte|ectua|s, mas uma
resposta da soc|edade perante
prob|emas estrutura|s graves.
Na soc|edade baseada na d|nm|ca
extrema da d|v|sao do traba|ho
(s|stemat|zado ao |ongo do processo
de |ndustr|a||zaao nos secu|os XVlll
e XlX) todos os membros dessa
soc|edade prec|savam de um s|stema
un|co e gera| de conhec|mentos,
capac|dades e normas mora|s como
base para re|ac|onarse em n|ve| da
produao, em n|ve| da reproduao
e do consumo. / soc|edade na
orma de naao ou do estado
proetava (e a|nda proeta) va|ores,
conhec|mentos, hab|||dades, que
acred|tava (e acred|ta) serem
|nd|spensave|s a sua propr|a
sobrev|venc|a, me|horamento e
cont|nu|dade. / esco|a emerge,
como uma so|uao h|stor|ca desses
prob|emas, v|de, a t|tu|o de exemp|o,
a or|gem de a|guns conteudos
curr|cu|ares, como a Geograa e
|stor|a Lsco|ar, o ens|no da "L|ngua
Materna" - porem uma so|uao
que, atua|mente, se encontra numa
cr|se undamenta|.
/ esco|a, 200 anos atras, passou
a se re|ac|onar pe|a pr|me|ra vez
com a soc|edade como um todo.
/parece nesta epoca o conce|to de
soc|edade em gera| conuntamente
com uma esera autnoma do
po||t|co constru|da nas |utas po||t|ca
da epoca.
/ razao po||t|ca do Lstado e da
Soc|edade (a soc|edade burguesa)
representa o enoque e o centro
|og|co da Lducaao lub||ca,
|mp||cando que aprend|zagem
e todas as ormas do ens|no
aprend|zagem sao determ|nadas
essenc|a|mente pe|as contrad|es
pr|mar|as da ormaao econm|ca
das soc|edades cap|ta||stas
modernas.
3
C|aro que reconheo os s|stemas esco|ares que
buscaram ug|r a esse mode|o, mas a|o aqu| do
que a|nda preva|ece como estrutura bas|ca nas
d|erentes soc|edades.
26
/ dup|a natureza da mercador|a
como un|ao entre va|or de uso
e va|or de troca comeou a
determ|nar todos os n|ve|s da
educaao pub||ca e sua rea||dade.
Notas, bo|et|ns, t|tu|os, cred|tos,
tempo, conteudo, curr|cu|os,
h|erarqu|zaao etc. sao dados que
nos perm|tem ver que na esco|a
ex|ste uma re|aao |nd|ssoc|ave|
entre va|or e poder que caracter|za
e reproduz todas as re|aes que se
desenvo|vem na soc|edade.
Com as mudanas rad|ca|s atua|s na
po||t|ca, na soc|edade e sua cu|tura,
no contexto de g|oba||zaao se
d|sso|ve atua|mente a razao po||t|ca
da educaao, quer d|zer a re|aao
abstrata com a soc|edade como
um todo. / d|sso|uao se art|cu|a
atua|mente em mu|t|p|os s|ntomas
de uma cr|se da educaao.
Se assum|rmos que a educaao, ta|
como a conhecemos hoe, e uma
orma trans|tor|a, suas chances
de sobrev|venc|a dependem de
consegu|rmos mudar e transormar
rad|ca|mente essa Lducaao. lsso
ser|a um prob|ema da prax|s, dos
proetos prat|cos, po|s o novo
desenvo|vese somente na prat|ca,
no azer e nas suas contrad|es.
O novo nao consegue crescer ou
desenvo|verse no campo teor|co,
no campo das |de|as. O novo se
desenvo|ve so num aastamento v|vo
do ve|ho.
lerspect|vas para essa nova razao
po||t|ca de educaao veo aparecer
nas prat|cas dos chamados "lontos
de Cu|tura". lara concret|zar essa
perspect|vas azse necessar|o, d|scut|r
brevemente, a d|vers|dade cu|tura|.
DlVLRSlDADL CULTURAL
[ ANTlNOMlAS L LADOS
LSCUROS
/ rea||dade da L|vers|dade Cu|tura|
abrange uma comp|ex|dade de
enmenos e prat|cas soc|a|s e
envo|ve |numeros conce|tos e
den|es. /s pesqu|sas e os estudos
sobre L|vers|dade Cu|tura| tem
apresentado um prob|ema ser|o. a
a|ta de um s|stema ep|stemo|og|co
c|aro e prec|so.
Len|es atua|s reduzem
"L|vers|dade Cu|tura|" a aspectos
de raa, genero e etn|a, outras
den|es enat|zam todas as
poss|ve|s d|erenas entre os
seres humanos. / prat|ca da
L|vers|dade Cu|tura| e ma|s r|ca,
comp|exa e contrad|tor|a que as
conce|tua||zaes e den|es
orma|s que de|as se azem.

/s den|es correm atras dessa
prat|ca com uma certa arrognc|a
orma|, com o poder das d|sc|p||nas
c|ent|cas. Cons|derar a L|vers|dade
Cu|tura| como um va|or em s|
mesmo, como uma herana,
que deve ser conservada, sem
temat|zar os processos e at|v|dades
contrad|tor|as do desenvo|v|mento
de|a, tem mu|to em comum com um
cem|ter|o e um museu. Mora||smo
e normat|zaao re|ac|onam-se aqu|
com um conce|to de cu|tura como
substnc|a e essenc|a.
/tua|mente se encontra uma
s|gn|cat|va |nc|denc|a em |numeros
pa|ses de guerras e outras ormas de
v|o|enc|a, decorrentes de d|erenas
etn|cas, re||g|osas, de genero e rac|a|s.
Lm p|eno secu|o se XXl, v|vese o
paradoxo de um mundo que produz
|ntensamente d|erenas, mas, que,
na mesma |ntens|dade, mantem v|vo
a |nto|ernc|a com as mesmas. Nao
sao poucas as prat|cas de exc|usao e
v|o|enc|a |nter e |ntrasoc|a|s a part|r
da |nto|ernc|a decorrente da re|aao
entre as d|erenas cu|turas e o poder.
Lncontramos sobretudo em
Luropa - prat|cas de uma
L|vers|dade Cu|tura| que ex|gem
uma |dent|dade co|et|va e deendem
esta |dent|dade co|et|va. ratase de
uma po||t|ca de |dent|dade. Mesmo
cons|derando suas d|erenas, tem,
surpreendentemente, a|go em
comum as ce|u|as neonaz|stas e os
grupos que |utam para os d|re|tos
dos gays e das |esb|cas, dos c|ganos e
outros. odos deendem a sua cu|tura
como |dent|dade co|et|va.
Lstes grupos tem uma caracter|st|ca
espec|ca. e|es cons|deram a
d|erena como um abso|uto e a
a|ter|dade dos outros aparece como
uma ameaa. Na perspect|va da
|dent|dade co|et|va a L|vers|dade
Cu|tura| mostra que a |dent|dade
nac|ona|, sexua|, etn|ca, reg|ona| e
cons|derada um va|or pos|t|vo. 0ma
consequenc|a |og|ca. as cu|turas
aparecem como areas de |uta, como
areas de um part|cu|ar|smo m|||tante
(raa, opao sexua|, etn|a etc.).
O cont|nente europeu teve
exper|enc|as mu|to prob|emat|cas
com "L|vers|dade Cu|tura|" na
perspect|va de "|dent|dade co|et|va",
as reg|es dos ba|cas ou do Caucaso
mostraram qua|s podem ser as
consequenc|as do reconhec|mento de
etn|as na perspect|va de |dent|dade
co|et|va. / pa|avra etn|a se re|ac|onou
na bosn|a ou Cosovo com prat|cas
de barbar|e, de genoc|d|o e com
a retomada de um nac|ona||smo
v|o|ento e popu||sta, que term|nou
em guerras c|v|s crue|s e sangrentas.
Lsta tendenc|a em n|ve| mund|a| se
expande como, por exemp|o, nos
pa|ses ar|canos, como /ngo|a que
desde 19/b ate 1990, ocorreram
ma|s de b00 m|| mortos por causa
dos con|tos entre tres etn|as
(|nstrumenta||zacao da "|dent|dade
co|et|va" entre L0/, Russ|a e as
etn|as "ov|mbund|"- "mbundo" -
"ba|ongo").
Lx|stem a|ternat|vas a essa po||t|ca da
|dent|dade co|et|va, que encontramos
tambem no conce|to e na rea||dade
de "Lstado Naao", lovo", "la|s"
etc.` No prox|mo passo apresento
uma a|ternat|va ma|s revo|uc|onar|a
no n|ve| mund|a|.
PLRSPLCTlVAS DA DlVLRSlDADL
CULTURAL: "PONTOS DL
CULTURA" NO RASlL
O bras|| hoe tem cerca de 2.b00
lontos de Cu|turas espa|hados por
todo bras||. Cada qua| com sua arte,
27
com sua orma de |mp|ementar
a cu|tura, desde as d|erenc|adas
prat|cas urbanas ate a dos povos
ma|s trad|c|ona|s do /|to X|ngu. Sao
m||hes de bras||e|ros que oram
"desescond|dos" por me|o desta
po||t|ca pub||ca que comea a tomar
a orma de um grande mov|mento
soc|a| nac|ona|.
Os lontos de Cu|tura sao ma|s que
uma po||t|ca em construao, como
nos mostra as pa|avras de Ce||o
ur|no.
"D ccnce|tc e o tec/|o Jc
/c/omo c0/t0/o v|to e Jcs
|cntcs Je c0/t0/o" e /es0/toJc
Je 0m /ccessc ccnt|n0c, em
q0e se omo/omo exe/|enc|o
essco/, c otc Je joze/, /e|t0/os e
t/ccos Je |Je|os. /, scc/et0Jc, Jc
Jesec Je q0e os cc|sos /ec|som
m0Jo/ e Jo e/ceoc Je q0e
os cc|sos estoc m0JonJc, c|s
"cs Je co|xc o noc q0e/em
se/ cte/noJcs ccmc ontes...Ds
"|cntcs Je c0/t0/o" ctenc|o/|zom
esse /ccessc Je m0Jono. / c
jozem c/ ex/esso/em o c0/t0/o
em s0os J|menses et|co, estet|co
e Je eccncm|o. D |cntc Je c0/t0/o
noc se enq0oJ/o em jc/mos, nem
e e/0J|tc nem e c0/o/, tomcem
noc se /eJ0z o J|mensoc Jo
"c0/t0/o e c|JoJon|o c0 "c0/t0/o
Jo |nc/0soc scc|o/. |cntc Je
c0/t0/o e 0m ccnce|tc. um ccnce|tc
Je o0tcncm|o e /ctcon|smc
scc|cc0/t0/o/. No J|mensoc Jo o/te,
to| o/em Jo /c0tooc Je 0mo o/te
|nen0o e s|m/es, ccmc se oc
ctc cc0cesse oenos c /0o/ Jc
o/tesonotc e Jc noc e/occ/oJc
ncs cJncnes Jc ccm cstc. |e/c
ccnt/o/|c, c0sco scjst|co/ c c/|o/,
o0/o/ cs c0t|Jcs, c0t|/ c s|/enc|c e
te/ q0e noc e mcst/oJc(2009, 1b).
ur|no tambem re|ata no ||vro "lontos
de Cu|tura (2009) a|gumas das ma|s
de 600 v|s|tas que ez aos nuc|eos, da
exper|enc|a em /raua|, no Va|e do
!equ|t|nhonha a tr|bo Yawa|ap|t|, que
reune ma|s de 13 etn|as no larque
Nac|ona| do X|ngu, no Lstado do
/mazonas. Lm me|o a d|cu|dades
para preservar caracter|st|cas
cu|tura|s - entre e|as, sua ||ngua -,
a tr|bo Yawa|ap|t| teve seu terr|tor|o
reconhec|do como lonto de Cu|tura
e consegu|u auda para ens|nar o
|d|oma a seus |ntegrantes.
Outro proeto abordado e o V|deo
nas /|de|as, em que c|neastas
|nd|genas produzem documentar|os
e |mes de cao. la|ados em
||nguas como |ax|nawa, |u||uro,
hun||un| e ashan|n|a, curta, med|a
e |ongametragens sao escr|tos,
d|r|g|dos e encenados pe|os |nd|os. O
depo|mento do autor tambem de|xa
c|aro a preocupaao com as esco|as
pub||cas, que sorem com a po||t|ca
educac|ona| dec|ente. "O programa
consegu|u demonstrar, nestes c|nco
anos, que a menor d|stnc|a entre
do|s pontos e a cu|tura", conc|u|
ur|no.
Gostar|a de apresentar
s|stemat|camente quatro aspectos
que esc|arecem o carater e a
qua||dade revo|uc|onar|a dos
"lontos de Cu|tura". Os aspectos
sao ao mesmo tempo n|ve|s numa
perspect|va teor|ca. sao n|ve|s de um
uturo proeto de pesqu|sa qua||tat|va
na qua| o enoque pr|nc|pa| e a
prat|ca dos "lontos de Cu|tura".
A PRTlCA DOS "PONTOS
DL CULTURA" COMO NOVO
PARADlGMA DA RLLAO
LNTRL APRLNDLR L LNSlNAR
UL ULSTlONA AS lORMAS
TRADlClONAlS DA LDUCAO.
Os seres humanos aprendem
somente quando ao mesmo tempo
ens|nam. Concret|zando. as prat|cas
dos "lontos de Cu|tura" sao
undamenta|mente processos que
tem uma d|nm|ca espec|ca que
se man|esta em ormas espec|cas.
/ estas ormas pertencem
man|estaes como trad|es ora|s,
o narrar, o cantar, o danar, prat|cas
soc|a|s, r|tua|s, estas, conhec|mentos
e as prat|cas de re|ac|onarem
se com a natureza e com o
un|verso, hab|||dades artesana|s
e perormat|cas. Nessas prat|cas
os seres humanos se expressam,
encenam |mag|nar|os soc|a|s, de s|
mesmos e representam os aspectos
da sua cu|tura|.
Na dec|araao da 0NLSCO de 2003,
esse t|po de conhec|mento baseado
no corpo humano e caracter|zado
como "herana |mater|a| da cu|tura",
d|erente da herana mater|a| da
cu|tura, cua mater|a||dade sobrev|ve
secu|os apos secu|os, essa herana e
xada na mater|a||dade, p|ast|c|dade
e morta||dade do corpo humano.
Lsc|arecendo me|hor estas ormas
e prat|cas |mater|a|s ut|||zando
quatro das suas d|menses. a
|mportnc|a do corpo humano, o
carater perormat|co das prat|cas
cu|tura|s (r|tua|s), aprend|zagem
m|met|ca e uma nova re|aao entre
aprend|zagem e ens|no.
A lMPORTNClA DO CORPO
HUMANO
Na prat|ca dos "lontos de Cu|tura
aparece numa comp|ex|dade r|ca
e |||m|tada. o corpo humano como
pr|nc|pa| "med|um". lsto e, se rea||za
com o corpo, todas as encenaes,
28
r|tua|s, as apresentaes sao sempre
baseadas numa determ|nada
|magem, num determ|nado conce|to
do corpo. /qu| encontramos ormas
d|erentes de um conhec|mento
prat|co do corpo que poss|b|||tam o
encenar e rea||zar r|tua|s e prat|cas
soc|a|s. Os sue|tos dessa prat|ca nao
tem um corpo mas sao corpo.
O CARTLR PLRlORMTlCO
DAS PRATlCAS CULTURAlS NO
PONTO DL CULTURA:
R|tua|s pertencem as prat|cas ma|s
|mportantes dos processos de
d|vers|dade cu|tura|s. R|tua|s tem
uma enorme r|queza de unes
soc|a|s. lrat|cas r|tua|s audam
a organ|zar a passagem de um
status soc|a| para outro. lrat|cas
r|tua|s encenam os acontec|mentos
marcantes como nasc|mento, morte,
casamento e mu|tas outras. R|tua|s
sao |nd|spensave|s na construao
de. comun|dade e cu|tura. L|es
produzem a|go como "o soc|a|" -
undamenta|mente d|erente dos
mecan|smos de uma |dent|dade
co|et|va. R|tua|s e prat|cas tem
um carater perormat|co aqu|
se encontram tres aspectos
|mportantes. O pr|me|ro aspecto
acentua a re|evnc|a do "carater
perormat|co" da ||nguagem
4
(vea
!ohn /ust|n 1962). O segundo
aspecto sub||nha que r|tua|s sao
encenaes representadas na
qua| uma cu|tura se representa
e se expressa. Com o aux|||o
dessas prat|cas as comun|dades
produzem uma cont|nu|dade entre
as trad|es e as necess|dades
do presente. O terce|ro aspecto
sub||nha o |ado estet|co de r|tua|s
e representaes. Os r|tua|s nunca
podem ser reduz|dos un|camente a
sua unao. R|tua|s sao ane|as de
uma comun|dade que poss|b|||tam
entender a propr|a cu|tura e sua
d|nm|ca.
APRLNDlZAGLM MlMTlCO
lrocessos m|met|cos sao
processos de |m|taao cr|at|va,
que se re|ac|onam com mode|os
e exemp|os, aqu| acontece um
processo em que o sue|to va| se
asseme|hando a a|go. Lembrome
em part|cu|ar, de um momento da
m|nha |nnc|a no qua|, ao |ado
de meu av retornavamos a no|te
para casa por uma estre|ta tr||ha,
de um |ado um bosque escuro e de
outro a presena da |ua. O bosque
assoc|avase a pa|sagem de medo,
pert|nente a presena de um poss|ve|
|obo, adv|ndo do |mag|nar|o dos
contos |nant|s, a |ua nos ||um|nava.
lerceb| no meu o|har de cr|ana
de 04 anos, que a |ua cam|nhava
sempre ao nosso |ado, a cada passo
dado e|a tambem se des|ocava,
nao tarde| em perguntar ao meu
av. "a |ua esta cam|nhando unto
com nos"` L|e me d|sse. "s|m, que
sem medo...e|a esta conosco".
Lste processo e mu|to d|erente de
um sue|to para o outro, |sso va|
depender das mane|ras nas qua|s
os seres humanos se re|ac|onam
com o mundo, com os outros seres
humanos e cons|go mesmo.
Nos processos m|met|cos, o
aprend|z, produz quase "um
mo|de, uma re|mpressao do
mundo soc|a|" transormando este
mundo numa parte de s| mesmo.
/ herana |mater|a| e cu|tura| e
transportada para a prox|ma geraao
nestes processos, e com |sso e
transormado nas necess|dades e
sent|dos pessoa|s dessa prox|ma
geraao. lrocessos m|met|cos sao
sensua|s ||gados ao corpo e sao
rea||zados mu|to requentemente no
|nconsc|ente.
A PRTlCA DOS "PONTOS DL
CULTURA" COMO MLDlAO
LNTRL MULTlDO L
SlNGULARlDADL
/ prat|ca dos "lontos de Cu|tura"
abre um espao antropo|og|co no
qua| o un|versa| da cu|tura aparece
como a|go |nd|v|dua|. O |nd|v|dua|
e o un|versa| aqu| se entre|aam de
uma orma part|cu|ar. O un|versa| e
o que az a todos os seres humanos,
seres humanos. Nao e s|mp|esmente
o contrar|o do |nd|v|dua|, porem
mu|to ma|s que |sso, e o seu propr|o
parad|gma. Os conce|tos "mu|t|dao"
e "s|ngu|ar|dade" concret|zam
essa re|aao (vea ardt/Negr|
2001, pp 421432 e Negr| 2003).
Secundo Negr|/ardt a mu|t|dao
e uma mu|t|p||c|dade, um p|ano
de s|ngu|ar|dades, um conunto
aberto de re|aes, que nao e
nem homogenea nem |dent|ca a
s| mesma e mantem uma re|aao
|nd|st|nta e |nc|us|va com os estao
ora de|a" (ardt/Negr| 2001,120).
Os homens sao s|ngu|ar|dades.
Lsp|nosa cons|derou a mu|t|dao
uma potenc|a po||t|ca su| gener|s. e
em re|aao a e|a, |sto e, em re|aao
a uma mu|t|dao de s|ngu|ar|dade
que devem ser den|das as novas
categor|as po||t|cas. Lsp|noza
caracter|zou uma mu|t|dao que
comea a reet|r sobre se mesmo
"amor |nte|ectua| de Leus" (amor
Le| |nte|ectua||s). /ss|m os conce|tos
"mu|t|dao" e "s|ngu|ar|dade" tem
um potenc|a| enorme para entender
a nova qua||dade da prat|ca dos
"lontos de Cu|tura".
A PRTlCA DOS "PONTOS DL
CULTURA" COMO LLAORAO
DL UM NOVO CONCLlTO DL
CULTURA
/s var|as ormas do comportamento,
da at|v|dade e da consc|enc|a humana
sao const|tu|das e re|ac|onadas por
um espao antropo|og|co que se
abre med|ante s|gnos e s|mbo|os.
/ss|m este espao antropo|og|co se
pode caracter|zar undamenta|mente
como um espao s|mbo||co. Lste
espao nao ex|ste numa orma
abstrata ou metas|camente gera|,
este espao sempre e ao mesmo
tempo espao de uma determ|nada
cu|tura. Nesta perspect|va cu|tura nao
e a|go que tem uma substnc|a em
s| mesma, ass|m como tambem nao
um contexto de unes que estao
por atras dos s|gnos e s|mbo|os. O
s|gn|cado dos s|gnos e s|mbo|os nao
se pode deduz|r emp|r|camente ou
unc|ona|mente. O rea| s|gn|cado
4
Se a|guem numa cer|mn|a de casamento d|z
"s|m", entao se rea||za num n|ve| da ||nguagem
uma aao, com a qua| se mater|a||za o casa
mento e mod|case a v|da dessa pessoa.
29
de|es so pode ser encontrado na
rea||dade da sua prat|ca e no seu uso.
Sao os comportamentos s|mbo||cos
nos qua|s sao negoc|ados os cod|gos
que determ|nam o que va| ser a
rea||dade numa mu|t|dao.
Comportamentos s|mbo||cos
nao se de||ne|am da exper|enc|a,
pe|o contrar|o e|es poss|b|||tam
exper|enc|as. Cu|tura para nos e
aque|e contexto d|scurs|vo e prat|co
const|tu|do concretamente pe|os
comportamentos s|mbo||cos de uma
mu|t|dao.
/gora, se queremos entender
e ana||sar o que os usuar|os de
s|mbo|os e s|gnos rea|mente azem,
sera necessar|a uma mudana rad|ca|
de perspect|va. Levemos apreender
a pos|ao dos sue|tos, nos co|ocar
na sua s|tuaao o que nao e ac||.
A PRTlCA DOS
"PONTOS DL CULTURA"
COMO RLCONUlSTA L
DLSLNVOLVlMLNTO DA
CATLGORlA DO "SOClAL"
/ prat|ca dos "lontos de Cu|tura"
e um exemp|o extraord|nar|o da
d|gn|dade da prat|ca e s|gn|ca
ass|m a recuperaao, reconqu|sta
e desenvo|v|mento da categor|a
do Soc|a|. O Soc|a| representa
a|go autnomo, com um sent|do
propr|o, que nao pode ser reduz|do
as estruturas soc|a|s, nem a
Soc|edade, nem aos processos
ps|qu|cos |nternos dos |nd|v|duos.
O conce|to do Soc|a| e d|rec|onado
as re|aes rea|s - re|aes que sao
tambem encontradas nas re|aes
"submersas na mu|t|dao e nas suas
s|ngu|ar|dades".
/ categor|a do soc|a| perm|te
contestar e quest|onar a categor|a
do econm|co como norteador
de prat|cas soc|a|s. / prat|ca dos
"lontos de Cu|tura" co|oca a ora e
o carater emanc|pator|o das prat|cas
da v|da cot|d|ana na per|er|a, na
v|da dos marg|na||zados, suba|ternos
e exc|u|dos.
UMA LXCURSO llLOSllCA: O
UL UMA CATLGORlA?
Numa categor|a e conce|tua||zado
e conceb|do um enmeno na sua
un|versa||dade (em seus aspectos
genera|s) tanto que e|a, a categor|a
poder|a ser usada ao mesmo
tempo como me|o ou |nstrumento
da ana||se. Categor|as tem um
potenc|a| metodo|og|co enorme.
Lsta tese gostar|a de concret|zar e
exemp||car nos "lontos de Cu|tura"
/s prem|ssas sao.
- Categor|as nao se podem |nventar
ou den|r cogn|t|vamente na
escr|van|nha de um |osoo, de
um |nte|ectua|. L|as sao resu|tados
de um processo h|stor|cosoc|a|. /
un|versa||dade sua e, ||tera|mente,
traba|hada e e|aborada pe|a
soc|edade. / sua un|versa||dade e
resu|tado de uma "prova prat|ca",
de uma exper|enc|a prat|ca.
- Categor|as nao se desenvo|vem,
pr|mar|amente, como ormas ou
mode|os de pensar, mas como
mode|os de at|v|dades. L|as
sao programas extremamente
genera||zados de at|v|dade humana
/ h|stor|a ou a construao de
categor|as e um processo de atuar,
que se rea||za nos d|erentes
contextos da v|da mater|a| e |dea| de
uma soc|edade.
- Na sua orma conce|tua|
e ||ngu|st|ca o status de ser
categor|a desses esquemas ou
mode|os de at|v|dade tornase
exp||c|to. Neste n|ve| se rea||za
uma transormaao espec|ca,
um traba|ho part|cu|ar. lormas
e resu|tados e de uma prat|ca
se transormam numa re|aao
exp||c|ta de um conhec|mento
ou ma|s prec|so de uma re|aao
entre conhec|mentos. /qu| e|es
tornamse em obetos |dea|s, quer
d|zer em categor|as. lau|o lre|re
recomendou aos educadores
bras||e|ros. "Lscrevam pedagog|as e
nao sobre pedagog|as", |nc|tandoos
a desenvo|ver metodos e tecn|cas
adequadas para ||dar com a
d|vers|dade da popu|aao bras||e|ra e
de suas exper|enc|as.
Os "lontos de Cu|tura" art|cu|am as
demandas e necess|dades dos novos
sue|tos soc|a|s traz|dos a |uz pe|as
transormaes soc|a|s ocorr|das
apos a democrat|zaao do pa|s e
|nscr|tos na Const|tu|ao ledera|
de 19SS, ta|s como a popu|aao
|nd|gena, os remanescentes
qu||ombo|as, a popu|aao rura|, a
mu|her, a cr|ana e o ado|escente, o
|doso, a popu|aao de rua.
/ educaao possu| ||m|taes
para a |nc|usao soc|a| destes
grupos e e prec|so exp|orar as
poss|b|||dades que as prat|cas de
"lontos de Cu|tura" oerecem para
a recuperaao da autoest|ma,
a preparaao pross|ona| e o
desenvo|v|mento da consc|enc|a
po||t|ca e soc|a|.
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C/NL/CL SL/LR
1

C|nco anos atras, quando G||berto
G|| e Ce||o ur|no v|eram v|s|tar
a 0n|vers|dade da Ca||orn|a em
ber|e|ey, os lontos de Cu|tura
estavam surg|ndo. /|nda me |embro
de ouv||os a|ar sobre a orma como
um numero de organ|zaes de artes,
antes sem re|aao e traba|hando
em comun|dades marg|na||zadas,
estavam agora un|das atraves de um
s|t|o e|etrn|co. Recordo tambem
as an|madas reaes do pub||co na
un|vers|dade, bem como em Sao
lranc|sco, onde G|| e Ce||o oram a|ar
com uma mu|t|dao de |m|grantes
bras||e|ros.
Luas pa|avraschave que marcaram
essas descr|es |n|c|a|s dos lontos
eram "resgate" e "c|dadan|a cu|tura|".
lor s| mesmos estes termos sao
abstratos, e, rancamente, a|go d||c||
de |mag|nar. No entanto, quando
comece| a v|s|tar a|guns dos pr|me|ros
lontos poucos meses depo|s, as
var|as tradues a que estes termos
eram necessar|amente submet|dos,
na prat|ca, tornaramse ma|s c|aros.
"Resgate", por exemp|o, pode
aparecer como os ma|s ve|hos r|tmos
bras||e|ros rea||zados em tambores de
ao novos. loder|a aparecer em um
proeto de rec|c|agem de orna|s onde
os ado|escentes d|v|dem as tareas de
um modo que |embra a produao de
mand|oca no ve|ho est||o das Casas
de lar|nha. "C|dadan|a cu|tura|"
poder|a, de orma seme|hante, tomar
a orma de otos de uma oresta ou
uma ave|a em que cr|anas em |dade
esco|ar cam untas em grandes
mapas do bras||.
/ traduao de termos |n|c|a|mente
d|usos, na exper|enc|a d|ar|a me
|evou a comear a pensar sobre
a re|aao entre po||t|ca e poet|ca.
N|nguem conund|r|a uma pa|avra
da outra - as d|erentes |etras do
me|o garantem sua d|v|sao cont|nua.
/o mesmo tempo, o |n|c|o e a
conc|usao |dent|cos sugerem uma
||gaao parc|a| entre os do|s. Como
eu v|s|te| um e depo|s outro lonto,
eu comece| a ver o programa como
uma tentat|va cont|nua de negoc|ar
a d|erena que estava no me|o
d|spar dessas pa|avras. lo||t|ca
(po||t|ca e po||t|cas) tornouse
poet|ca (|de|as sobre, ou a prat|ca
de, as artes poet|cas), quando um
termo abstrato como "c|dadan|a"
se tornou um retrato propr|o da
cr|ana. loet|ca passou por uma
transormaao seme|hante quando
estas autorepresentaes |nd|v|dua|s
ader|ram ao retrato de um grupo.
Lurante o recente Sem|nar|o
lnternac|ona| em l|renopo||s, a
re|aao entre po||t|ca e poet|ca
me ve|o a mente de novo. Lsteve
espec|a|mente presente quando
meu grupo d|scut|u um novo
conunto de conce|tos undamenta|s
dest|nados a encapsu|ar os
obet|vos dos lontos. /utonom|a,
empoderamento, protagon|smo,
gestao em rede - cada uma dessas
quatro pa|avras sugere uma ser|e
de conce|tos que perm|tem at|ng|r
o seu verdade|ro s|gn|cado, na
passagem para a aao. Cada um
destes termos demanda uma ser|e
de tradues que os |eva a|em de
ormu|as para as co|sas da v|da
d|ar|a. Sem esse t|po de traduao,
e|es permanecem como mera
retor|ca. No entanto, uma vez
que estes termos encontram seu
cam|nho em ormas e prat|cas de
arte |nd|v|dua|s, sao transormados
em um empreend|mento co|et|vo.
Ma|s de um mes a passou desde o
Sem|nar|o. Lnquanto a v|vac|dade das
d|scusses do grupo cont|nua uma
memor|a v|va, as var|adas den|es
de cada part|c|pante dos quatro
termos tem comeado a se ouscar.
Lm contrapart|da, um membro do
grupo conta de um sonho sobre o
uturo dos lontos tao exato como
se osse ontem. / h|stor|a reete a
expectat|va e os rece|os do contador
sobre a trans|ao presente do
programa a part|r de uma |n|c|at|va
re|at|vamente pequena d|retamente
nanc|ada pe|o M|n|ster|o da Cu|tura
para um esoro ma|s amb|c|oso
nanc|ado e adm|n|strado pe|os
estados e mun|c|p|os.
O sonhoh|stor|a nao se concentra
d|retamente nos lontos. Lm vez
d|sso, e|e descreve como o or|xa
Oxum, de repente se ve conrontada
com uma parede de chamas.
emendo por sua v|da, e|a passa a
transormar sua roupa em br||hantes
|eno|s de agua que perm|tem a e|a
e seus |hos |rem danar atraves do
ogo.
O centro rad|ante da h|stor|a
sugere a |mportnc|a da atua|
autotransormaao. ambem
comemora a ora de uma
|mag|naao que as ormu|as nao
podem conter tota|mente. /
po||t|ca ou estrateg|a de Oxum para
enrentar o ogo em toda a sua
ur|a, para un|rse com seus |hos
em uma dana de desao. / h|stor|a
a|a em uma ||nguagem ||r|ca que
transcende uma determ|nada aao
(o mov|mento atraves das chamas,
neste caso) para armar que a
poet|ca |um|nosa e a v|da do grupo.
oe, sempre que ouo sobre os
desaos enrentados pe|os lontos
de Cu|tura veo as sa|as ondu|adas
de Oxum e o veu c|nt||ante de
pero|as como gotas de agua. /cho
que o or|xa e o seu povo capturados
na dana sao ao mesmo tempo um
esoro ca|cu|ado de sobrev|venc|a e
uma a|egre armaao da ||berdade
que tem br||hado desde o |n|c|o no
coraao dos lontos.
1
Candace S|ater e proessora de L|teratura
bras||e|ra na 0n|vers|dade de ber|e|ey, Ca||orn|a,
autora de sete ||vros, entre os qua|s / v|da no
barbante (sobre o corde|), ra|| o M|rac|es (sobre
os m||agres de ladre C|cero) a /|exandre bande|ra.
6. P0LT0A/P0T0A:
0 5EMNR0 NTERNA00NAL
31
CL/0Ll/ LL SO0S/ LLl/O
1
O conhec|mento oc|denta| buscou,
ao |ongo dos u|t|mos secu|os,
compreender o outro a part|r
de uma |og|ca de dom|naao.
Compreender s|gn|cou, durante
a Modern|dade, contro|ar para
subugar, ass|m||ar para an|qu||ar,
neutra||zar para tornar to|erave|s
as d|erenas. O bras|| e um pa|s
marcado pe|as d|erenas. de um
|ado, pe|a sua |mpress|onante
d|vers|dade cu|tura|, de outro,
pe|as |mensas des|gua|dades
soc|oeconm|cas entre suas
reg|es. lor |sso, ana||sar o bras||
sempre sera uma tarea esp|nhosa,
espec|a|mente ana||ses propostas
pe|as d|sc|p||nas modernas que
|eg|t|maram, a part|r do secu|o
XX, as ex|stenc|as do Lstado e do
S|stema Cap|ta||sta. Rerome,
respect|vamente, a Soc|o|og|a e a
Lconom|a. / /ntropo|og|a, coube
a tarea de mergu|har nos aspectos
desconcertantes da a|ter|dade
humana. Coube|he estudar as
cu|turas, assum|ndo em seus estudos
e pesqu|sas todas as provocaes,
as a|es, os paradoxos e os
estranhamentos de|as decorrentes.
Levemos, e||zmente, as artes e a
||teratura, as me|hores |nterpretaes
sobre o bras||.
/ a|ter|dade compreende
u|gamentos de va|or, a aprox|maao
com o outro, o conhec|mento do
outro. R|mbaud d|z|a uma rase
sugest|va a esse respe|to. "Lu sou
um outro". Na armaao do poeta
rances podemos depreender o
quanto para a ex|stenc|a do eu, o
outro e necessar|o. "O eu e o outro
nao se conrontam como duas
ent|dades autocons|stentes e |so|adas
uma da outra. / comp|ex|dade de
sua re|aao vem do ato de que o
outro |ntervem de mu|tas mane|ras
na genese do eu e se xa ne|e... O
outro, portanto, nao se encontra,
somente no exter|or, mas, tambem,
dentro do |nd|v|duo. O outro sempre
se encontra |nc|u|do em todas as
expresses do eu"(vo| |n Mendes.
2003, 20/).
/ necess|dade de conservar o
estrange|ro no |nter|or do "eu" e
substrato do ethos bras||e|ro. Os
bras||e|ros do ||tora|, das serras, dos
sertes e das veredas sabem que suas
v|das se constroem cot|d|anamente
atraves da sua ex|stenc|a com os
outros. Os bras||e|ros das per|er|as,
das ave|as, dos assentamentos
rura|s, dos v||areos de pescadores,
dos qu||ombo|as ou das reservas
|nd|genas possuem uma espec|e de
consc|enc|a pr|mord|a| que os unda
e os reunda |ncessantemente. v|vem
e res|stem a part|r da exper|enc|a
cot|d|ana do autoestranhamento.
lor |sso, o bras|| e terr|tor|o comp|exo
que nao re|v|nd|ca va||dades
exc|us|vas ou |nterpretaes
dogmat|cas acerca do "rea|". /na|,
como d|r|a Gu|maraes Rosa. "o rea|
nao esta na sa|da nem na chegada,
e|e se d|spe para a gente e no
me|o da travess|a". O exerc|c|o de
autoestranhamento nos |nc|ta a
reet|r sobre o que somos, sobre o
que exc|u|mos de nos e o que nos
a|ta, ou a|nda me|hor, sobre o que
poderemos v|r a ser.
/ compreensao reduz|da
dos s|gn|cados da cu|tura
contr|bu|u para a ausenc|a de
po||t|cas pub||cas cu|tura|s no
bras||. /o mesmo tempo, na
agenda de desenvo|v|mento
nac|ona|, a cu|tura nao se
traduz|u em po||t|cas de Lstado,
capazes de den|rem d|retr|zes e
programas que contemp|assem
uma concepao ma|s amp|a do
enmeno cu|tura|, espec|a|mente
no que se reere a qua||dade de
v|da e ao desenvo|v|mento humano.
O resu|tado d|sso e que nao
consegu|mos, a|nda hoe, esboar
um mode|o de desenvo|v|mento que
|eve em conta nossa d|vers|dade
/. PR00RAMA 0ULTURA VVA:
REFLEX0E5 50BRE 0 BRA5L
E A METF0RA DA ALTERDADE
1
C|aud|a Sousa Le|tao possu| doutorado
em Soc|o|og|a pe|a 0n|vers|te lar|s V (Rene
Lescartes) (1993), mestrado em Soc|o|og|a do
L|re|to pe|a 0n|vers|dade de Sao lau|o (19SS),
graduaao em L|re|to pe|a 0n|vers|dade ledera|
do Ceara (19S1), graduaao em Lducaao
/rt|st|ca L|cenc|atura pe|a 0n|vers|dade Lstadua|
do Ceara (19S6). L proessora e pesqu|sadora
do Mestrado em lo||t|cas lub||cas e Soc|edade
da 0n|vers|dade Lstadua| do Ceara 0LCL e
pesqu|sadora CNlq. /utora dos ||vros. / Cr|se
dos lart|dos lo||t|cos bras||e|ros. "Os L||emas da
Representaao lo||t|ca no Lstado lntervenc|on|
sta" (19S9), "lor uma Lt|ca da Lstet|ca". uma
"Reexao acerca da Lt|ca /rmor|a| Nordest|na".
(199/), "Memor|a da Construao C|v||"(2002),
"Memor|a do Comerc|o Cearense"(2003).
32
cu|tura|, compreendendoa como
substrato para o desenvo|v|mento
|oca| e reg|ona|, como c|mento
para a d|gn|dade, c|dadan|a e
autoest|ma. le|o contrar|o,
h|stor|camente nossas expresses
cu|tura|s oram ora desprezadas,
subest|madas e repr|m|das, ora
apropr|adas por |deo|og|as e proetos
po||t|copart|dar|os, ora cons|deradas
um pr|v||eg|o para e|e|tos.
Mar||ena Chau| (200/,464/) adverte
que, para ace|tarmos o desao
da democrat|zaao da cu|tura,
necess|tamos |n|c|a|mente de uma
nova cu|tura democrat|ca, po|s a
democrac|a tem s|do reduz|da a
um reg|me po||t|co d|to "ecaz",
tornandose mera protetora das
||berdades |nd|v|dua|s e perdendo
a grandeza de seu undamento.
a ex|stenc|a dos contrapoderes
soc|a|s, cond|ao necessar|a para a
cr|aao de novos d|re|tos. lor |sso,
os cam|nhos para a democrac|a e
a equ|dade no campo da cu|tura
nos pa|ses |at|noamer|canos sao
d||ce|s, espec|a|mente no bras||,
cua soc|edade e marcada pe|a
des|gua|dade e pe|o autor|tar|smo.
lor |sso, os chamados 'd|re|tos
cu|tura|s' cont|nuam, anos
depo|s da promu|gaao de nossa
Const|tu|ao de 19SS, em busca
de sua pos|t|vaao. L qua|quer
ana||se, mesmo superc|a|, sobre
o pape| do Lstado bras||e|ro no
combate as des|gua|dades soc|a|s,
acabara por conc|u|r que o bras||
e a|nda um pa|s de exc|u|dos. O
ma|s dramat|co na ausenc|a de
acesso aos bens e serv|os cu|tura|s
e que esta exc|usao nao e somente
de natureza mater|a|, mas produz
outras marg|na||dades |mensurave|s,
aastando do homem sua capac|dade
de |mag|nar, cr|ar, conhecer, part||har,
exper|mentar, |novar e pertencer.
Lnm, a 'democrac|a cu|tura|', e sua
unao estrateg|ca para a c|dadan|a,
o traba|ho e a qua||dade de v|da,
a|nda const|tu| menos um Lstado
responsave| do que uma retor|ca
vaz|a, bastando para |sto se constatar
o desprest|g|o e |nv|s|b|||dade do
campo cu|tura|, marcado ora por
rag|| presena |nst|tuc|ona|, ora por
pequenos oramentos.
No campo da po||t|ca, a atenao
dada as po||t|cas pub||cas edera|s,
estadua|s e mun|c|pa|s, na area
cu|tura|, tambem o| h|stor|camente
|ns|gn|cante. Lmbora presentes
nos pa|anques dos cand|datos ao
|eg|s|at|vo ou ao execut|vo em
nosso pa|s, os d|scursos sobre
cu|tura nao se reverteram, ao
|ongo do tempo, em proetos de
|e| capazes de garant|r po||t|cas
cu|tura|s vo|tadas a descentra||zaao,
|nc|usao e democrat|zaao dos bens
e serv|os cu|tura|s. Se no bras||
a se reconhece a estab|||dade de
pr|nc|p|os e d|retr|zes para uma
po||t|ca econm|ca, o mesmo
a|nda nao ocorreu no mb|to de
uma po||t|ca cu|tura|. No campo
c|ent|co, o enmeno tambem
se repete, constatandose pouca
produao academ|ca no setor,
ass|m como |acunas de natureza
teor|cometodo|og|ca nas pesqu|sas
produz|das, que, por sua vez,
contr|bu|ram para a escassa
produao de dados necessar|os a
conso||daao do setor. No campo
art|st|co, a compreensao acerca
dos s|gn|cados das po||t|cas
pub||cas para a cu|tura tambem
e |nc|p|ente, em unao, de um
|ado, das carenc|as de ormaao
do campo cu|tura|, e, de outro, da
|nex|stenc|a de um s|stema nac|ona|
de |normaes cu|tura|s, capaz de
subs|d|ar a ormu|aao das propr|as
po||t|cas.
/ part|r de 2003, o Lstado bras||e|ro
vem, no entanto, resgatando o seu
pape| de ormu|ador de po||t|cas
pub||cas na area da cu|tura, desta
e|ta, vo|tadas as demandas cu|tura|s
da popu|aao bras||e|ra. /o amp||ar
os s|gn|cados da cu|tura para as
suas d|menses antropo|og|ca,
soc|a| e econm|ca, o governo
edera| compreende a |mportnc|a
da construao de um grande pacto
da soc|edade bras||e|ra em torno
das questes cu|tura|s. lor |sso,
assume que o grande desao das
po||t|cas pub||cas de cu|tura e o de
amp||ar o conce|to de c|dadan|a, a
qua| possu|r|a undamenta|mente
duas vocaes. armar os d|re|tos
e deveres dos |nd|v|duos ace as
suas cu|turas e as dema|s cu|turas,
determ|nar os d|re|tos e deveres de
uma comun|dade cu|tura| rente as
dema|s comun|dades cu|tura|s. So se
pode constru|r uma po||t|ca cu|tura|,
quando e garant|da a ||vre expressao
de |nd|v|duos e comun|dades,
ass|m como os me|os para que
esses estabe|eam obet|vos, e|eam
va|ores, denam pr|or|dades,
contro|ando, enm, os recursos
d|spon|ve|s para a|canar seus
obet|vos, a part|r de suas crenas e
va|ores (Le|tao, 2009, 4b).
/ part|r do Governo Lu|a, o bras||
retoma o desao da construao
de um l|ano Nac|ona| de Cu|tura,
nao ma|s a part|r do argumento da
un|dade nac|ona| ou da segurana,
mas por compreender o pape|
estrateg|co da d|vers|dade cu|tura| no
cenar|o nac|ona| e |nternac|ona|. lor
|sso, apo|a a Lec|araao 0n|versa| da
0nesco de 2001 sobre a L|vers|dade
Cu|tura|, prest|g|ando o d|a|ogo
|ntercu|tura| entre as comun|dades
e povos, oerecendo substrato a
cr|aao de po||t|cas armat|vas
para as d|versas reg|es bras||e|ras,
perm|t|ndo, enm, m|norar as ve|has
d|st|nes h|erarqu|cas entre cu|turas
erud|tas e popu|ares, brancas e
negras, rura|s e urbanas. /s po||t|cas
de omento ao patr|mn|o |mater|a|,
presentes nas cu|turas trad|c|ona|s
popu|ares, vem exemp||car um
o|har ma|s estrateg|co do Lstado
sobre a cu|tura, perm|t|ndo um
novo pos|c|onamento das cu|turas
popu|ares d|ante da |ndustr|a cu|tura|.
Sabemos que, em um mundo
g|oba||zado, a |og|ca do mercado
33
perceber que o desenvo|v|mento, a
part|r e atraves da cu|tura, traba|ha
com var|ave|s que ama|s poderao
ser med|das quant|tat|vamente. L o
preo do que nao tem preo, como
nos d|sse um d|a !ean Luv|gnaud,
acerca dos bens s|mbo||cos.
/o reet|rmos sobre o 'lrograma
Cu|tura V|va', poderemos
percebe|o enquanto metaora da
a|ter|dade bras||e|ra. O lrograma,
espec|a|mente a part|r dos 'lontos
de Cu|tura', vem contr|bu|ndo para
dec|rar as estruturas s|mbo||cas que
const|tuem a mane|ra propr|a com
a qua| os bras||e|ros se re|ac|onam
et|ca e estet|camente com o mundo.
No bras||, a res|stenc|a cot|d|ana a
morte esta presente no cot|d|ano,
sea pe|a teatra||dade dos r|tos e
dos m|tos, sea pe|a ora de suas
expresses art|st|cas e cu|tura|s. Os
'lontos' s|mbo||zam essa r|tua||zaao
(atraves dos seus azeres art|st|cos
e cu|tura|s) do renasc|mento, da
regeneraao, do dom|n|o sobre o
tempo, enm, do reencantamento
do mundo.
/o buscarmos ana||sar o bras|| a
part|r de suas po||t|cas pub||cas,
necess|tamos, enm, conhecer
o novo patamar em que se
encontram as po||t|cas pub||cas
de cu|tura e reconhecer o seu
s|gn|cado estrateg|co para a
reorma do Lstado bras||e|ro. Os
'lontos de Cu|tura' representam,
enquanto espaos do encontro e
da ustapos|ao do arca|co e do
contemporneo (arca|smo que nao
s|gn|ca o que nao e moderno, mas
part|cu|armente o que de eterno
susc|ta o surg|mento de novas
rea||dades), desaos undamenta|s
a gestao pub||ca, a necess|dade
premente da construao de
novos marcos regu|ator|os, enm,
uma aposta |nad|ave| na nossa
cr|at|v|dade.
V|ver mag|camente o cot|d|ano
ou v|ver o cot|d|ano mag|camente
s|gn|car|a cons|derar que /rte e
V|da se equ|va|em. / prousao das
expresses art|st|cas e cu|tura|s
bras||e|ras prope uma or|entaao
undamenta| vo|tada para o 'v|ver
com o outro', para o 'sent|r com o
outro', enm, para o exerc|c|o da
a|ter|dade. /na|, na r|tua||zaao do
cot|d|ano dos 'lontos de Cu|tura'
espa|hados pe|o pa|s, resgatase
na|mente os sent|dos pr|mord|a|s
das pa|avras "estet|ca" (a estha|s|s
grega, |sto e, o que compart||ho
com o outro a part|r dos sent|dos) e
"et|ca" ( cr|adora de soc|a||dades e
so||dar|edades).
produz|do pe|as |ndustr|as
cu|tura|s e mu|tas vezes neasta,
po|s produz concentraao de
r|queza e de consumo de bens e
serv|os cu|tura|s, |nv|ab|||zando o
protagon|smo cu|tura| de m||hes
de bras||e|ros. Sabemos a|nda que
o bras||, ao exemp|o de outros
pa|ses em desenvo|v|mento,
tornouse um mercado consum|dor
de bens cu|tura|s ass|m como de
tecno|og|as produz|das pe|os pa|ses
cons|derados desenvo|v|dos.
Ora, a expansao econm|ca
e da m|d|a prop|c|ada pe|as
|ndustr|as cu|tura|s nao benec|a
equ|tat|vamente a todos os pa|ses
nem reg|es. / /mer|ca Lat|na, por
exemp|o, nao consegue se converter
numa econom|a mund|a| de esca|a,
com capac|dade exportadora. O
resu|tado e que a ass|metr|a da
g|oba||zaao das |ndustr|as cu|tura|s,
a|em de gerar des|gua|dades
econm|cas, da, tambem, |ugar a
desequ|||br|os h|stor|cos no acesso
a comun|caao, a |normaao e
ao entreten|mento. /o mesmo
tempo, a hegemon|a das |ndustr|as
cu|tura|s propr|etar|as de redes de
te|ecomun|caes, ed|toras ou dos
cana|s de te|ev|sao, em gera|, nao
possuem nenhum comprom|sso com
processos educac|ona|s, produz|ndo,
de um |ado, |nd|v|duos a||enados e,
de outro, consum|dores de produtos
cu|tura|s de ma qua||dade.
lenso que nos, |at|noamer|canos,
bras||e|ros, somos dotados de
espec|a| ta|ento para sermos bem
suced|dos na tarea de construao
de um novo desenvo|v|mento
com envo|v|mento, a part|r da
compreensao do pape| estrateg|co
da cu|tura. lossu|mos uma "razao
sens|ve|" que norte|a nosso esp|r|to
amer|nd|o e med|terrneo. Lm uma
tentat|va poet|ca de resgatar a
et|mo|og|a de coraao, Ort|zOses
nos prope Corazon , a razao
dup|a e mest|a que conc|||a razao
e sens|b|||dade, emoao e |nte|ecto
(Santos |n Rocha l|tta.200b,6b).
Lssa "educaao para a sens|b|||dade"
const|tu| nuc|eo essenc|a| do
'lrograma Cu|tura V|va' po|s
representa uma po||t|ca pub||ca que
va| a|em do omento as artes ou
aos seus arranos produt|vos. L|e e
ruto da conv|cao de que po||t|cas
cu|tura|s devem qua||car e ||um|nar
as po||t|cas de educaao, saude,
hab|taao, traba|ho, entre outros
campos da v|da humana. l|um|na|as
para o cu|t|vo dessa "razao sens|ve|",
capaz de dar mater|a||dade ao
|mater|a|, de omentar a a|ter|dade,
de va|or|zar a memor|a, enm, de
O bras|| do "Cu|tura V|va" e,
a|nda, percepao ma|s do que
|de|a, exper|mentaao ma|s
do que produto, caos ma|s do
que ordem, sonho ma|s do que
gestao de recursos, onte de
so||dar|edades ma|s do que garant|a
da execuao de metas den|das
por p|aneamentos. Contudo, entre
a desordem e a ordem, o que veo
surg|r na pa|sagem |nst|tuc|ona|
bras||e|ra me a|egra e est|mu|a. Veo
nascer um espao para a ec|osao
de uma outra rat|o, uma nova
concepao de Lstado, um novo
processo de construao de po||t|cas
pub||cas. lor |sso, o 'Cu|tura V|va'
produz constrang|mentos, susc|ta
paradoxos, cr|ando |mpasses e
desconortos para todos aque|es que
|ns|stem na ve|ha |og|ca |nstrumenta|
sobre a qua| se desenhou o Lstado e
sua gestao.
Mas, os tempos estao mudando.
L para me|hor. !a ha os que
pressentem no lrograma a
poss|b|||dade da produao de
a|ternat|vas, metodo|og|as,
conexes e prat|cas |novadoras
entre Soc|edade e Lstado no bras||.
lor |sso, saudemos o 'Cu|tura
V|va'. L |utemos todos pe|a sua
cont|nu|dade.
RLlLRNClAS lLlOGRllCAS
C/0l, Mar||ena. Cu|tura e
Lemocrac|a. Co|eao Cu|tura e o
que` Sa|vador, Governo da bah|a,
lree|tura de Sa|vador, 200/.
LLl/O, C|aud|a Sousa. Cu|tura e
Mun|c|pa||zaao. Co|eao Cu|tura e
o que` Sa|vador, Governo da bah|a,
lree|tura de Sa|vador, 2009.
MLNLLS, Cnd|do
(org) Representaao e
Comp|ex|dade. R|o de !ane|ro,
Garamond, 2003.
ROC/ ll/, Lan|e||e ler|n (Org).
R|tmos do lmag|nar|o. Rec|e, Ld|tora
da 0llL, 200b.
34
Gl0SLllL COCCO
1
/s aes dos lontos de Cu|tura
desenvo|v|da no mb|to do
lrograma Cu|tura V|va na gestao
do Secretar|o Ce||o ur|no (no M|nC
dos m|n|stros de G||berto G|| e
!uca lerre|ra) const|tu| uma das
po||t|cas pub||cas ma|s |nteressantes
e potentes dos governos Lu|a
(20032010) e, por den|ao,
uma reerenc|a obr|gator|a para
as po||t|cas de rad|ca||zaao
democrat|ca na /mer|ca do Su|
e, ma|s em gera|, no mb|to dos
mov|mentos de democrat|zaao da
g|oba||zaao.
Var|os sao os e|ementos da po||t|ca
dos lontos de Cu|tura que |nd|cam
suas d|menses |novadoras e
potentes. Os que nos parecem ma|s
express|vos sao os segu|ntes.
ratase de uma po||t|ca de
rad|ca||zaao democrat|ca, pensada
e |mp|ementada para unc|onar de
mane|ra rad|ca|mente hor|zonta|.
de ba|xo para ... ba|xo (e nao
para c|ma). O "undo pub||co"
e mob|||zado por me|o de um
mecan|smo de ed|ta|s (de concursos
pub||cos) que nao v|sa omentar
e/ou produz|r "cu|tura" segundo
pr|or|dades governamenta|s, mas
reconhecer a produao cu|tura|
que a ex|ste. lor me|o desse
mecan|smo, os recursos mob|||zados
pe|o M|nC sao postos a d|spos|ao
dos mov|mentos cu|tura|s (que se
const|tuem como lontos e como
redes de lontos - por me|o dos
"lontes") para que e|es possam dar
cont|nu|dade e estab|||dade as suas
propr|as d|nm|cas de cr|aao.
/ss|m, a po||t|ca dos lontos de
Cu|tura apreende a produao
cu|tura| a part|r da d|nm|ca dos
mov|mentos cu|tura|s. / po||t|ca
dos "lontos de Cu|tura" ev|ta ao
mesmo tempo a reproduao da
cu|tura e||t|sta, bem como sua
var|ave| especu|ar e espetacu|ar da
cu|tura de massa. Contudo, e|e ev|ta
tambem as armad||has |deo|og|cas
do "popu|ar". Reconhecendo a
produao cu|tura| que a ex|ste na
soc|edade, o M|nC operou uma
|nexao po||t|ca de grande porte.
a democrat|zaao nao apenas
acontece pe|a den|ao de um
marco pub||co e transparente de
po||t|ca cu|tura| (o que a ser|a um
grande avano), mas tambem pe|a
abertura as d|nm|cas de cr|aao que
sao tambem o ato dos mov|mentos
de res|stenc|a. e nesse sent|do que
o programa no qua| se |nscreve
a /ao dos lontos de Cu|tura
nao poder|a ser ma|s adequado.
Cu|tura V|va versus a hegemon|a da
cu|tura morta da espetacu|ar|zaao
erud|ta e versus as |dent|dades
homogeneas de um "popu|ar",
supostamente contrahegemn|co.
O programa unc|ona tambem como
espao de construao de redes dos
mov|mentos cu|tura|s e pontos de
cu|tura entre s|. / rede v|rtua| se
atua||za nas at|v|dades dos lontes
e, pe|o menos uma vez por ano,
nos encontros da e|a e outros
sem|nar|os e encontros, o debate
po||t|co e teor|co e comp|etamente
atravessado pe|a propr|a d|nm|ca
da produao cu|tura|. os encontro
sao eventos, mu|t|ormances de
res|stenc|a e cr|aao.
Os lontos de Cu|tura unc|onam
como reerenc|as para as po||t|cas de
rad|ca||zaao democrat|ca em gera|.
por |sso e|es v|raram reerenc|a no
caso do lorum de M|d|a L|vre onde
o| |anada a proposta dos lontos de
M|d|a L|vre que, em segu|da, tornou
se uma aao do propr|o M|nC. /
po||t|ca dos lontos de Cu|tura pode
tornarse uma reerenc|a gera|
para as po||t|cas de mob|||zaao
produt|vas dos terr|tor|os, |nc|us|ve
no que d|z respe|to a |uta pe|o
reconhec|mento e a proteao dos
traba|hadores |norma|s das grandes
metropo|es bras||e|ras.
L|ante da r|queza da exper|enc|a
S. 05 P0NT05 DE 0ULTURA:
UM N0V0 LX00 PARA UMA P0LT0A
D05 P0BRE5 E D0 AM0R!
1
G|useppe Cocco e proessor t|tu|ar da 0lR!
e pesqu|sador do CNlq. lormado em c|enc|as
po||t|cas, possu| doutorado em |stor|a Soc|a| pe|a
0n|vers|dade de lar|s 1. lub||cou var|os ||vros,
o u|t|mo de|es e Mundobraz. o Lev|rbras|| do
mundo e o dev|rmundo do bras|| (Record 2009),
com /nton|o Negr| pub||cou G|ob/L. b|opoder e
|uta em um /mer|ca Lat|na g|oba||zada (Record
200b), com arso Genro pub||cou Mundo Rea|
(LlEM 200S).
35
e do enorme potenc|a| que e|a
contem, prec|samos apontar para os
desaos de sua conso||daao e seu
desenvo|v|mento. lodemos resum|r
estes desaos em duas grandes
||nhas. a conso||daao da aao e,
po|s, sua permanenc|a na orma de
Le| (de Lstado), o desdobramento
po||t|co e conce|tua| da aao dos
pontos de cu|tura para que e|a v|re
uma reerenc|a gera|.
No que d|z respe|to a conso||daao,
nos parece que a transormaao da
aao em Le| e a "estadua||zaao"
dos ed|ta|s const|tuem do|s
momentos adequados para azer
com que os novos governos se
s|ntam compromet|do a |he dar
uma cont|nu|dade adequada.
La mesma mane|ra, o ato que
os lontos de Cu|tura tenham se
tornado a base de uma med|da
parec|da vo|tada ao MLRCOS0L e
se pense ne|es em outros pa|ses so
pode reorar as perspect|vas de
cont|nu|dade para a|em dos "c|c|os
po||t|cos". Contudo, nos parece
que a ormu|aao desse obet|vo
(correto) de transormaao dos
lontos em uma "po||t|ca de Lstado"
esta rep|eta de amb|gu|dades e
paradoxos. em pr|me|ro |ugar,
porque correse o r|sco de - v|sando
a cont|nu|dade - "corromper"
a propr|a d|mensao po||t|ca da
proposta, ou sea, esvaz|ar e
reduz|r uma das caracter|st|cas
undamenta|s dessa aao. a de
ser uma po||t|ca de rad|ca||zaao
democrat|ca (hor|zonta|) e nao uma
po||t|ca de Lstado (necessar|amente
vert|ca|).
Lm segundo |ugar - e de mane|ra
comp|ementar - acaba se
atr|bu|ndo ao Lstado (e, o que e
p|or, |eg|t|mando) uma d|mensao
transcendente da qua| der|var|a a
cont|nu|dade de uma po||t|ca cua
d|mensao |novadora esta - ao
contrar|o em reduz|r essa d|mensao
soberana (separada) da po||t|ca.
Nesse segundo caso, a |nvocaao
de uma "po||t|ca de Lstado" e
dup|amente contrad|tor|a. por um
|ado, armase que o Lstado tem
um unc|onamento ma|s pub||co
do que os governos quando a
propr|a exper|enc|a do governo Lu|a
|nd|ca o contrar|o (v|de a cr|se de
na| de 2009, com as ameaas de
dem|sses da cupu|a m|||tar para
|mped|r a pub||caao do Lecreto
do Governo para a |nst|tu|ao de
uma Com|ssao da Verdade) ou
sea, o desao cont|nua sendo e
sera aque|e da democrat|zaao do
Lstado, em d|reao a ormas de
governo cada vez ma|s hor|zonta|s
e descentra||zadas, por outro
|ado, nutrese a ||usao de que a
transormaao da aao dos lontos
em Le| proporc|one (por s| so) sua
cont|nu|dade, quando na rea||dade
essa dependera das d|nm|cas de
mov|mento, ou sea da capac|dade
dos mov|mentos cu|tura|s de amp||ar
suas d|nm|cas const|tu|ntes,
azendose governo
No que d|z respe|to ao
desdobramento po||t|co e conce|tua|,
e c|aro que estamos a|ando do
hor|zonte do qua| depende tambem
a poss|b|||dade de conso||daao
da po||t|ca dos lontos. lodemos
resum|r os desdobramentos
poss|ve|s em do|s grandes e|xos. o
pape| e a |nserao da "cu|tura" no
conunto das at|v|dades de governo,
a qua||caao po||t|ca e soc|a| da
po||t|ca dos lontos.
/ po||t|ca dos lontos |nd|ca que
a questao da cu|tura nao se ||m|ta
a uma espec|ca cade|a de va|or
(aque|a da |ndustr|a ou econom|a
da cu|tura) que ser|a cada vez
ma|s |mportante, mas |nveste no
conunto das at|v|dades econm|cas,
exatamente na med|da em que essas
se tornam cada vez ma|s cogn|t|vas
e que, po|s, seus processos de
va|oraao se tornam |med|atamente
cu|tura|s. lsso |mp||ca, por um |ado,
que os recursos oramentar|os
dest|nados aos lontos - e ma|s em
gera| ao M|nC - devem ser mu|to
ma|s |mportantes e estrutura|s.
lor outro |ado, e prec|so que
a po||t|ca dos lontos sea v|sta
como uma reerenc|a gera| das
po||t|cas de mob|||zaao produt|va
dos terr|tor|os, pensando a a|go
como a um programa de lontos
de raba|ho Metropo||tanos. /
po||t|ca dos lontos deve art|cu|ar
se com as po||t|cas de d|str|bu|ao
de renda. bo|sa lam|||a e lontos
de Cu|tura, esses do|s hor|zontes
devem converg|r em novas
po||t|cas poss|ve|s de rad|ca||zaao
democrat|ca.
Lm termos de qua||caao, a po||t|ca
dos lontos perm|te e demanda uma
renovaao conce|tua| adequada.
Mu|tas vezes, as categor|as e as
noes mob|||zadas no mb|to do
propr|o M|nC dao conta apenas
parc|a|mente do n|ve| de |novaao
po||t|coteor|ca que e|a expressa e
representa. lor exemp|o, a enase
na d|vers|dade cu|tura| const|tu| um
avano |mportante com re|aao
aos reerenc|a|s trad|c|ona|s de uma
cu|tura nac|ona| e homogenea,
mas o p|ura||smo da "d|vers|dade"
nao de|xa de se manter numa
perspect|va de |dent|dades
exc|udentes. lor d|versas que e|as
seam, as cu|turas nao de|xarao de
const|tu|r as peas de um mosa|co
(aque|e do mu|t|cu|tura||smo e de
seu governo .. da d|vers|dade) de
comun|dades echadas. Nada a
ver com a rea||dade mu|t|p|a de
mov|mentos cu|tura|s que unc|onam
por samp|eamento e m|xagem
antropoag|cos, bem como na
exper|enc|a do trop|ca||smo, do
un| car|oca ou do tecnobrega
paraense. /que|a dos lontos e uma
po||t|ca do comum que reconhece
a mu|t|p||c|dade dos mov|mentos
cu|tura|s. as mu|t|p|as s|ngu|ar|dades
dos mov|mentos de res|stenc|a e
cr|aao passam, por me|o e dentro
da aao dos lontos, a cooperar
entre s|, numa esera po||t|ca que
nao e nem aque|a do mercado
(pr|vado) nem aque|a do Lstado
(pub||ca), mas aque|a do comum.
nao por acaso, os lontos sao
atravessados pe|os temas da cr|t|ca
da propr|edade |nte|ectua| e do
copyr|ght
Reencontramos aqu| a d|mensao
parad|gmat|ca dos lontos. tratase
de uma po||t|ca do comum vo|tada
ao reconhec|mento da potenc|a
produt|va const|tu|da pe|a mu|t|dao
dos pobres, uma potenc|a que
tem como motor o amor. ou sea
a propr|a d|nm|ca da produao
cu|tura| como produao de sent|do
e a|egr|a. Na po||t|ca do comum,
a mu|t|dao dos pobres arma sua
potenc|a e o dev|rbras|| do mundo
nos perm|te de pensar um dev|r
pobre do mundo, ou sea uma
produao de r|queza cuo sent|do e
|manente as ormas de cooperaao
e conhec|mento (amor) entre as
s|ngu|ar|dades que se mantem ta|s.
36
Ll/ C/L/bRL
1
Os o|hares e as abordagens sobre o
lrograma Cu|tura V|va e os pontos
de cu|tura podem ser tao d|versos
quanto sao as aes desenvo|v|das
atraves das |nst|tu|es conven|adas.
/ |de|a desse pequeno art|go e a de
traar uma ana||se panorm|ca sobre
as potenc|a||dades do lrograma e
dos prob|emas que se apresentam
ao Lstado, como gestor de uma
nova po||t|ca.
O lrograma e |novador no oco da
aao e na abrangenc|a, tornando
se uma espec|e de |aborator|o de
novas exper|enc|as, potenc|a||zando
prat|cas cu|tura|s |oca|s, cr|ando
poss|b|||dades de amp||aao das
at|v|dades. / expressao amp||aao,
aqu| ut|||zada, d|z respe|to tanto a
|ntens|dade da rea||zaao das aes
cu|tura|s, quanto a part|c|paao
do numero de envo|v|dos pe|as
at|v|dades, chegando ate a questao
da c|rcu|aao dos produtos. L
|mportante ass|na|ar que produto
s|gn|ca o resu|tado de um traba|ho
ou at|v|dade ao qua| se pode, ou
nao, atr|bu|r va|or de mercado,
monetar|o.
Lentro do conunto dos lontos de
Cu|tura hoe conven|ados, podem
ser encontradas aes que envo|vem
as ma|s d|versas ||nguagens art|st|cas
- mus|ca, teatro, artes p|ast|cas,
dana - e os ma|s d|erentes saberes
e azeres, traba|hados a part|r de
v|ses e |og|cas operat|vas que vao
desde as ormas ma|s secu|ares as
ma|s contemporneas. O Maracatu
e o coco conv|vem com o h|p hop
e street dance, a banda de p|anos
com a d|scotecagem, a x||ogravura
com o etext, as gravuras com os
|mes e|tos no ce|u|ar, as a|de|as
com os centros urbanos, todos -
a|nda que com ma|or ou menor
|ntens|dade - part|c|pando de redes
v|rtua|s e encontros presenc|a|s, nas
ma|s d|versas reg|es do pa|s.
O lrograma surge como uma
|ncr|ve| oportun|dade de amp||aao
do campo de aao de d|versas
dessas at|v|dades e de promoao
d|a|ogos e trocas de exper|enc|as
em mb|to nac|ona| e |nternac|ona|.
L um lrograma de sucesso que
reve|ou uma ser|e de bras|s que nao
nunca est|veram "nas te|as da tv"
- a|nda o pr|nc|pa| |ugar atraves
do qua| parte s|gn|cat|va do pa|s se
conhece e se reconhece.
O grande desao que esta co|ocado
e o de como traba|har com essa
ora cr|at|va, que o|, ate entao,
mant|da ora do campo das po||t|cas
pub||cas. Os pr|nc|p|osbase do
lrograma sao a autonom|a, o
protagon|smo e o empoderamento,
part|remos de|es para co|ocar em
cena a|gumas questes.
/ autonom|a e a capac|dade de
governarse pe|os propr|os me|os,
d|re|to de tomar dec|ses ||vremente.
0m proeto e tanto ma|s autnomo
quanto menor or a sua dependenc|a
de recursos nance|ros de terce|ros,
quanto e|e puder gerar seus propr|os
recursos. Lsse e um dos pr|me|ros
prob|emas a serem enrentados
co|et|vamente pe|os gestores do
lrograma (no n|ve| do governo e no
dos propr|os lontos de Cu|tura). O
campo da produao cu|tura| eng|oba
tanto at|v|dades nance|ramente
rentave|s, como outras nao
comerc|a||zave|s. /|guns lontos de
Cu|tura vem desenvo|vendo produtos
e tecno|og|as que contr|buem na
manutenao nance|ra da |nst|tu|ao.
Outros vem consegu|ndo somar
aos recursos d|spon|b|||zados pe|o
lrograma, os de ontes d|versas,
como prem|os, parcer|as, conven|os
9. 0 PR00RAMA 0ULTURA VVA:
R0UEZA E DE5AF05 NA 0E5T0 DA5
ATVDADE5 0ULTURA5
1
L|a Ca|abre e pesqu|sadora e chee do setor de
estudos de lo||t|ca Cu|tura| da lundaao Casa de
Ru| barbosa e proessora da 0C/M e da lGV/R!.
lormada em h|stor|a, com mestrado e doutorado
em h|stor|a soc|a| pe|a 0n|vers|dade ledera| l|u
m|nense. Organ|zou var|os ||vros, o u|t|mo de|es e
lo||t|cas Cu|tura|s. reexes e aes (Observator|o
ltau Cu|tura| e lundaao Casa de Ru| barbosa,
2009). em var|os ||vros pub||cados, sendo o
u|t|mo de|es lo||t|cas cu|tura|s no bras||. dos anos
1930 ao secu|o XXl. (Ld. lGV, 2009)
37
com outros orgaos pub||cos. O
processo de repasse de recursos
pub||cos de mane|ra cont|nua e
|n|nterrupta para |nst|tu|es da
soc|edade c|v||, nao costuma ser bem
suced|do no pa|s, mesmo na area da
ass|stenc|a soc|a| (de atend|mento
a |dosos, cr|anas e popu|aes em
s|tuaao de r|sco).
a|s proetos estao sempre sue|tos
as a|teraes or|undas do processo
de descont|nu|dade po||t|ca t|p|co
da troca de governos no pa|s.
/|gumas d|cotom|as se apresentam
na busca da garant|r autonom|a para
as |n|c|at|vas apo|adas, ta|s como.
a de pross|ona||zar as at|v|dades
cu|tura|s trad|c|ona|s aastandoas dos
obet|vos or|g|nar|os e a da opao por
at|v|dades va|or|zadas pe|o mercado.
lor outro |ado tambem e perversa a
s|tuaao de dependenc|a |nn|ta do
repasse de recursos do Lstado.
O segundo pr|nc|p|o e o do
protagon|smo. O lrograma o|
e|aborado de mane|ra a perm|t|r o
||vre gerenc|amento das at|v|dades.
O ed|ta| preve a|guns prerequ|s|tos,
que ao serem cumpr|dos e ter
o proeto aprovado os gestores
tem ||berdade de ut|||zaao dos
recursos. / orma da ut|||zaao
dos recursos estara v|ncu|ada a
proposta de at|v|dades apresentada
no proeto, o acompanhamento
da ut|||zaao dos recursos e e|to
de mane|ra pontua|. Os ma|ores
prob|emas surgem no na| do
conven|o. Lste proced|mento tem
seu |ado pos|t|vo e o negat|vo, na
med|da em que a autonom|a das
dec|ses e um e|emento |mportante,
mas, eet|vamente ||m|tado, pe|as
regras |ega|mente estabe|ec|das
de ut|||zaao de recursos pub||cos.
/ pr|nc|pa| consequenc|a e uma
de |nadequaao da proposta
de gerenc|amento de recursos
nance|ros estabe|ec|da pe|o
lrograma as ormas trad|c|ona|s de
|nvest|mento pub||co, conven|os e
repasses. Ouanto ma|or o percentua|
de recursos pub||cos ut|||zados
nas at|v|dades, ma|s restr|es nas
ormas de ut|||zaao enrentarao as
|nst|tu|es e grupos conven|ados.
lotenc|a||zar, va|or|zar, reconhecer
pub||camente a |mportnc|a de
uma determ|nada at|v|dade ou
aao sao determ|nantes para a
eet|vaao do terce|ro pr|nc|p|o
que e o do empoderamento.
Lentro de uma soc|edade des|gua|,
cap|ta||sta, na qua|, cada vez ma|s,
nos tornamos c|dadaos a part|r da
nossa capac|dade de consumo,
como suger|u Nestor Garc|a Canc||n|,
aes que reconheam o va|or das
at|v|dades cu|tura|s d|tas per|er|cas
sao undamenta|s. Nos, bras||e|ros,
estamos a|nda mu|to marcados
por uma herana co|on|a|, na qua|,
o externo, o outro, e me|hor do
que o nosso. / re|aao de centro
/ per|er|a se reproduz de m|cros
e macroamb|entes ou reg|es.
O processo de reconhec|mento
do va|or de uma at|v|dade pe|o
M|n|ster|o da Cu|tura, atraves de um
processo de conven|amento, term|na
agregando um s|gn|cat|vo va|or as
at|v|dades. / part|r de agora ma|s
do que ornecer chance|as de va|or
e reconhec|mento o desao e o de
contr|bu|r para o processo de auto
reconhec|mento e autova|or|zaao.
O lrograma abr|u tr||has para
um novo cam|nho no campo da
e|aboraao das po||t|cas pub||cas
de cu|tura. /gora e necessar|o
pav|menta|as, constru|r pontes e
acertar os desv|os, para que estas
se tornem uma verdade|ra estrada
cu|tura| bras|| a dentro.
38
M/Rl/ bLNlLS
1
L
bLRNL lLlCNLR
2
So||c|taramnos um depo|mento
pessoa|, ass|m tentaremos transcrever
a exper|enc|a (desde a perspect|va
de va|ter benam|n) que o| a de
part|c|par do Sem|nar|o lnternac|ona|
Cu|tura V|va em l|renopo||s. Lsc|areo
que o nos e porque bernd l|chtner e
eu compart||hamos essa exper|enc|a e
ambos ass|namos esse texto.
O conv|te do Secretar|o Ce||o ur|no
e sempre |rrecusave|, desde a e|a
de 200/ acompanhamos seu
traba|ho com |nteresse, cur|os|dade,
entus|asmo e, porque nao, adm|raao
com o que nos parece ser um
proeto de rea|, concreta e verdade|ra
redemocrat|zaao da cu|tura. Lsta
redemocrat|zaao e rea| e verdade|ra
porque e de ba|xo para c|ma.
/ exper|enc|a da e|a, em 200/, o|
um shoc|, um verdade|ro shoc| de
||berdade, de cr|at|v|dade, de a|go
que d|c||mente consegu|remos
descrever. Na Luropa temos |numeras
at|v|dades cu|tura|s, museus,
concertos, b|b||otecas, ||vrar|as,
etc., entao nao nos surpreende a
chamada cu|tura un|versa|, o que nos
de|xou "sem |ego nem a|ento" o|
a marav||ha do descobr|mento de
uma outra cu|tura que nao t|nhamos
noao que ex|st|a no bras||. Lurante
a semana da e|a, submerg|mos em
um ceu de ||berdade, banhados e
abenoados por centenas de novas
ormas de representaao de um povo
tao d|verso como o povo bras||e|ro.
lo| uma exper|enc|a |nenarrave|. Nao
queremos c|tar nenhuma at|v|dade
em espec|a|, ser|a |nusto, porque
tudo, abso|utamente tudo o que
v|mos no de|xou com a sensaao de
que t|nhamos que rever conce|tos
que ma|s parec|am preconce|tos ou
preu|zos.
Os lontos de Cu|tura sao em s| e
de per se "reevo|uc|onar|os" e|es
partem de uma rea| apropr|aao da
cu|tura (com o s|gn|cado do termo
apropr|aao da perspect|va de /.
Leont|vev) que natura|mente ex|ste
no povo, nas suas comun|dades. Lsta
cu|tura constru|da h|stor|camente
e com o apo|o do Lstado, este
nao como um "doador" mas
como co|aborador, perm|te uma
reevo|uao, que se so||d|ca, se
d|unde e se aprounda nas suas
propostas. Cada lonto tem a sua
propr|a genese e sua propr|a
evo|uao. O lrograma Cu|tura V|va,
co|abora em dar subs|d|os tanto
mater|a|s quanto tecno|og|cos,
tanto teor|cos como de gestao. L os
lontos exp|odem em uma s|non|a
de ||nguagens e propostas que
d|c||mente as pa|avras poderao
descrever.
/ss|m, quando chegou o conv|te,
rap|damente ace|tamos, nao hav|a
o que pensar o| quest|onar, o| uma
a|egr|a, um prazer enorme ver que
omos chamados para part|c|par
de um evento em que "quer|amos"
ser part|c|pes, observadores,
co|aboradores.
L a| comearam as surpresas.
lerguntamos. Oua| |a a ser nossa
part|c|paao` Lever|amos preparar
pa|estra` Ser|amos debatedores`
er|amos que azer a|guma
observaao ou ava||aao`
Nao. S|mp|esmente t|nhamos que
COL/bOR/R unto com outros
academ|cos, gestores e atores dos
lontos de Cu|tura.
Ouando desembarcamos em
bras|||a, a cam|nho de l|renopo||s,
t|nhamos um sent|mento
seme|hante aque|e que temos
quando a gente desce do av|ao num
pa|s do qua| nao conhecemos nada,
do qua| nao temos |de|a de como
nos devemos comportar. Nossa
|ngenu|dade o| tota|. larec|amos
camponeses entrando no Museu de
10. 5EMNR0 NTERNA00NAL
0ULTURA VVA
1
Mar|a ben|tes e coordenadora do lrograma
lnternac|ona| de Loutorado em Lducaao (lNLLL)
da 0n|vers|dade de S|egen (/|emanha) e d|retora
do lnst|tuto V|gots||, com sede em Sao lau|o.
2
bernd l|chtner e proessor catedrat|co da
0n|vers|dade de S|egen (/|emanha), atuando no
curso de ledagog|a Soc|a| e nos programas de
posgraduaao em Lducaao.
39
lergamo em ber||n.
odos os anos vamos ao bras||
por 4 ou b meses, conhecemos a
rea||dade bras||e|ra de perto, porem
nunca t|nhamos part|c|pado de uma
proposta seme|hante. lroposta onde
nao haver|a protagon|smo |nd|v|dua|,
nao haver|a autor|a s|ngu|ar,
ser|amos sue|tos em rente a uma
d|scussao sobre um proeto emp|r|co
produz|ndo conuntamente.
Lsperamos ans|osamente a /bertura,
para ver como ser|a a /bertura
de um Sem|nar|o tao d|erente no
bras||, na /|emanha a t|nhamos
na 0n|vers|dade exper|mentado
este t|po de Sem|nar|o onde nao
ex|ste h|erarqu|as entre estudantes,
doutorandos, proessores e doutores.
Mas era a|go echado, com pouca
part|c|paao, so sobre um tema.
/ /bertura o| rea|mente um
abr|r portas para um mode|o de
comun|caao sem ru|dos nem
|ntererenc|as. la|ou o Ce||o ur|no
com aque|a s|nge|eza dos ||um|nados
(nao e rasgaao de seda, e verdade),
a|ou S||v|o LaR|n, c|tando
ve|adamente o ma|s |mportante
art|go de va|ter benam|n, e onde
este art|go e concret|zado nos
lontos de Cu|turas da Cu|tura L|g|ta|,
a verdade|ra |nc|usao d|g|ta|, aque|a
que va| perm|t|r desm|t|car a m|d|a,
a |ndustr|a do entreten|mento,
que va| democrat|zar o d|re|to a
representaao.
la|avra |nteressante esta de
RLlRLSLN//O. /to ou ee|to de
representar. / Lxpos|ao, ex|b|ao.
/ /oe/o oe ccncecencs oc
nonoc co oe ono cc/so. / /to de
representar, de desempenhar pape|s
em teatro. representaao de uma
comed|a, de um drama. / Reproduao
por me|o da escu|tura, da p|ntura,
da gravura. representaao de uma
bata|ha. / /ec/onooc co /ctestc
o ono ootc//oooe. / /nc/tonc/o oe
on co/c. oe ono cs/oc oc//co
etc.
ambem poder|a ser apresentar
novamente, ser apresentado por
outro, mas nao e reapresentaao,
e representaao a pa|avra que
|nteressa. O c|nema e a otograa
sao ormas de representaao de
uma rea||dade recortada. Ouando
estes s|stemas de representaao
sao convert|dos em |nstrumentos
de |deo|og|as de e||tes, sao s|stemas
deormantes e a||enantes (do ponto
de v|sta marx|sta).
Sentados ouv|ndo atentamente as
pa|avras dos responsave|s, var|as
vezes os o|hos caram mareados,
toda nossa v|da |utamos para que
estas |de|as na|mente encontrassem
um |ugar den|do no mundo
concreto daque|es que constroem o
mundo, aque|es que sao donos so de
sua propr|a v|da, aque|es que dando
a v|da tem tao pouco d|re|to a v|ve|a.
/ /bertura term|nou numa c|randa
onde uma ovem, que depo|s u|
conhecer e que e marav||hosa,
encabeou um "trenz|nho" que o|
se echando em um caraco|. O ma|s
emoc|onante e que e|a carregava
o seu |ho e, no na|, cou o bebe
como centro de toda essa mu|t|tude
de pessoas que traba|ham na cu|tura,
pe|a cu|tura e com a cu|tura. Nunca o
conce|to de "mu|t|tude" de Sp|noza
o| tao v|vo, tao rea| e tao poet|co.
/ metodo|og|a do Sem|nar|o t|nha
prev|sto conv|dar 60 academ|cos,
60 gestores e 60 representantes dos
lontos de Cu|tura.
No d|a segu|nte comearam os
debates. lessoa|mente eu, Mar|a
ben|tes, esco|h| o tema /rte e
Cu|tura, a ma|or|a eram gestores e
representantes de lontos de Cu|tura.
Nao da para descrever tudo o que
o| v|sto e v|v|do, nossa |de|a era que
ta|vez os tantos anos de 0n|vers|dade
pudessem serv|r para dar a|gum
enr|quec|mento aos debates, mas
sa|mos abso|utamente hum||des e
enr|quec|dos pe|a prax|s adm|rave|
dos representantes dos lontos de
Cu|tura e pe|a c|areza dos gestores
do M|nc.
No segundo d|a t|nhamos que nos
programar para apresentar a os
outros nosso debate, os prob|emas
|evantados e poss|ve|s perspect|vas.
lo| uma apresentaao |nterd|sc|p||nar
de artes, nao entrou a pa|avra, so
numa poes|a e no texto de uma
canao, para m|m, acostumada a
pa|estras, wor|shop, sem|nar|os
com proessor na rente o| uma
exper|enc|a marav||hosa. raba|he|
mu|tos anos com /rtes V|sua|s como
curadora e cr|t|ca. loder exper|mentar
as ||nguagens da /rte por me|o do
teatro, da mus|ca, do r|tmo o| a|go,
rep|to, marav||hoso e |nesquec|ve|.
No terce|ro d|a ser|am as
apresentaes, a| aprend| mu|to ma|s
a|nda, constate| que a ||berdade tem
voz e voto, a ||berdade e |nte||gente
e cr|at|va, a ||berdade e a a|egr|a de
v|ver. Surg|ram a|guns prob|emas
para serem reso|v|dos. loram
apontados cam|nhos, a cr|t|ca o| ||vre
e construt|va, rea| e concreta, todos
sent|mos que estavamos avanando
numa d|reao comum e co|et|va.
lo| esse o esp|r|to dos tres d|as, a
construao de a|go comum para
d|v|d|r com outros comuns, onde o
|mportante nao era o poder senao
o despoder de uns em bene|c|o de
todos.
L d||c||, mu|to d||c||, de|xar de
estar entus|asmados, tentar ver
neutra e r|amente a|go que toca
o ma|s humano de nos que e o
sent|mento de pertencer, de que
nossa d|vers|dade e para nos untar
e nao para nos separar, que todos
sao ace|tos porque todos sao
necessar|os. Onde a cur|os|dade pe|o
outro era a cons|gna, onde nao se
perceberam rusgas de poder ou de
h|erarqu|zaao. /s hab|||dades e
poss|b|||dades eram mu|t|p|as como
mu|t|p|os os cam|nhos a serem
segu|dos. O Sem|nar|o procurava
nao era a homogene|dade e s|m a
desprob|emat|zaao da d|vers|dade.
/ ext|nao da ser|a||dade homogenea
matadora de cu|turas. Le todos
os prob|emas apresentados para
procurar so|ues e perspect|vas,
o prob|ema que sent|mos que
pod|amos co|aborar o| o de que
orma cr|ar um novo d|c|onar|o para
os lontos de Cu|tura, porque as
pa|avras que oram usadas caram
pequenas, ou oram recr|adas pe|os
propr|os usuar|os mostrando ma|s
uma vez que a pa|avra nos cr|a e nos
recr|a. Cr|ar um |ex|co ou vocabu|ar|o
espec|co para uma nova prax|s
cu|tura|, para uma nova orma de ver
re|aes soc|a|s emerg|das no mb|to
da cu|tura.
led|ramnos uma ou duas o|has,
vamos entao a encerrar por aqu|,
mas ter|amos mu|to, mas mu|to
ma|s a d|zer. lara na||zar de|xamos
como depo|mento que o| um
dos Sem|nar|os ma|s r|cos e ma|s
d|nm|cos do qua| que part|c|pamos.
/ proposta metodo|og|ca o|
|mpecave|, mas o que ma|s ap|audo,
respe|to e me congratu|o e com
o lrograma Cu|tura V|va como
um todo, nao conheo proeto
seme|hante em todo o mundo,
porque e|e tem tres qua||dades que
gera|mente nunca vem untas.
1. lroposta lo||t|ca Lstata| ou lub||ca
c|ara e cons|stente
2. Rea| co|aboraao entre
Comun|dade e M|n|ster|o da Cu|tura
3. Respe|to proundo a d|vers|dade
cu|tura|, re||g|osa, etn|ca e soc|a|.
Lm m, esperamos que este proeto
tenha a cont|nu|dade porque o
bras|| merece
40
l/OLO b0CClLRl
1
L novembro de 2009 e eu me
encontro passeando por bras|||a,
uma c|dade em desacordo com o
conce|to europeu - |ta||ano de
c|dade. Lncontro uma metropo|e
com a d|mensao de uma cap|ta|
europe|a com ma|s de do|s m||hes
de hab|tantes, constru|da em
apenas 41 meses entre 19b6 e
1960. loucos anos, a part|r de um
terr|tor|o sem|desert|co, surg|u uma
estrutura ec|ente, com um tec|do
urbano utur|sta que perturba as
coordenadas percept|vas de um
v|aante Luropeu.
/ndar por bras|||a e um pouco
como estar em um ||vro de lsaac
/s|mov, ou me|hor, de lh|||p K.
L|c|. d|erentes n|ve|s de estradas
e rampas, ed||c|os com ormas
excentr|camente modernas e
cat|vantes, aven|das com var|as
a|xas que ao ano|tecer permanecem
quase desertas.
/ c|dade asc|na por sua abstraao
do tempo e assusta pe|a extensao
e pe|o excesso de espaos
superd|mens|onados. a a|guma
co|sa de art|c|a| no ar, a|go nao
natura|. parece que a h|stor|a nao
passou por a||. L ac|ma de tudo, ha
a a|ta de um centro - como em
a|gumas outras c|dades do bras||
e|emento cruc|a| para o conce|to de
c|dade em toda a Luropa.
Sou conv|dado, como observador
|nternac|ona| do Sem|nar|o
lnternac|ona| do lrograma Cu|tura
V|va, no mun|c|p|o de l|renopo||s, no
per|odo de 1S a 20 de novembro.
L uma pequena c|dade co|on|a|,
d|stante a uma hora de bras|||a. O
obet|vo do Sem|nar|o e est|mu|ar
a reexao cr|t|ca sobre as d|retr|zes
conce|tua|s traadas pe|o lrograma
"Cu|tura V|va" do M|n|ster|o da
Cu|tura do bras||.
Chego a l|renopo||s no d|a 19,
onde espero encontrar ma|s um
dos mu|tos maantes sem|nar|os
|nternac|ona|s nos mo|des que a
part|c|pe| trad|c|ona| e estruturado
de acordo com o ormato c|ass|co.
uma mesa de d|scussao e uma
p|ate|a de part|c|pantes. Mas a
surpresa e grande. O ormato do
Sem|nar|o presume, como esta
escr|to em sua proposta "uma
contrapos|ao de ||nguagens e
estet|cas reun|das em do|s espaos.
C|rcu|o de Convergenc|a e Grupos
/g|ut|nadores". Nao entendo bem e
estou |ntr|gado.
Lepo|s de me reg|strar, comeo
a vagar entre as sa|as onde se
encontram os var|os "Grupos
/g|ut|nadores" sao grupos de
2030 pessoas subd|v|d|dos por
temas como /rte e ransormaao,
Cu|tura L|g|ta|, Cu|tura e !uventude
e mu|tos outros ma|s. a|s grupos
sao compostos por representantes
de |n|c|at|vas cu|tura|s promov|das
em todo o terr|tor|o bras||e|ro, que
se encontram d|a|ogando, trocando
exper|enc|as sobre as aes
rea||zadas, sobre seus traba|hos e
d|scut|ndo suas |n|c|at|vas comuns.
Lu nao tenho tempo para descobr|r
em que sa|a entre|, qua| tema e
tratado, mas sou |med|atamente
tragado, |ncorporado e conv|dado
a untarme ao grupo, que, reun|do
num c|rcu|o ao centro da sa|a,
|n|c|a um r|tua| de aprox|maao e
de agradec|mento gu|ado por uma
sacerdot|sa do Candomb|e.
Lmba|ados pe|a cadenc|a do canto,
r|tmados pe|o tambor abraado
por uma re||g|osa part|c|pante do
grupo, tem |n|c|o os mov|mentos
r|tua|s que a Mae de Santo
11. 0 FUTUR0 J A0U!
1
lao|o bucc|er| e antropo|ogo, pres|dente da
/ssoc|az|one /OL On|us.
raduao. Mn|ca r|go.
41
apresenta aos membros do c|rcu|o.
Lu nao tenho |de|a de qua| sea
o tema tratado pe|o grupo mas
percebo a d|nm|ca subet|va da
reun|ao. nenhuma abordagem
orma|, nenhuma d|v|sao entre a
mesa e a p|ate|a a |nex|stenc|a do
padrao |nter|ocutor e espectador
mas ao contrar|o, ao |nves
de desempenhar um pape| de
||derana ha um compart||hamento
tota|. odos sao |nter|ocutores,
estao no mesmo p|ano. L a|nda
ma|s. 0t|||zam d|nm|cas de grupo
que vem de outras cu|turas,
reconhecendo a |mportnc|a do
r|tua| arobras||e|ro como e|o
prop|c|o a um resu|tado concreto.
Cont|nuo a m|nha ornada em
novas sa|as onde sao rea||zadas
reun|es com outros grupos.
/|ternam os temas, os argumentos,
mas a orma nao muda. Os
part|c|pantes sao |norma|s das
vest|mentas aos d|a|ogos. odas as
exper|enc|as e proetos expostos
||ustram um panorama cu|tura|
amp|o e d|vers|cado, mostrando
a |mensa d|mensao do bras||, nao
tanto do ponto de v|sta geograco,
mas espec|a|mente, como uma
co|eao mu|t|co|or|da e br||hante de
v|das, d|erentes modos de ex|st|r
que produzem |de|as cu|tura|s
art|cu|adas e |mag|nat|vas.
Lstou no d|a segu|nte e part|c|po
do C|rcu|o de Convergenc|a |ugar
de d|scussao e do conronto de
propostas ma|s uma vez co
|mpress|onado com a d|nm|ca que
ocorre. 0m grande r|tua| co|et|vo,
conduz|do por Maes de Santo
de var|as reg|es, abre e echa o
debate de onde part|c|pam ma|s de
cem pessoas, entre representantes
|nd|genas, qu||ombo|as, academ|cos,
pesqu|sadores e Secretar|os do
M|n|ster|o da Cu|tura presentes no
Sem|nar|o. odos untos envo|v|dos
na perormance, |gua|mente
part|c|pando da dana e dos debates
que se a|ternam. L uma esta, a esta
como e|emento de ce|ebraao de
um sucesso apoderado e d|v|d|do
por todos os membros do grupo, a
esta como ||nguagem compart||hada
entre |nd|os, representantes do poder
pub||co, |nte|ectua|s, qu||ombo|as.
V|vo d|as de conv|venc|a, todos os
part|c|pantes estao hospedados no
mesmo |oca|. o que gera durante
as horas de |azer e nas ocas|es de
"conv|v|o" no sent|do |at|no de
"banquete de sabedor|a" - uma r|ca
exper|enc|a de abastec|mento de
conhec|mento sobre o "lrograma
Cu|tura V|va" e, as poss|b|||dades
semeadas no desenvo|v|mento do
seu processo. Las ma|s remotas
per|er|as do terr|tor|o bras||e|ro
brotam como ores "lontos
de Cu|tura", que d|g|ta|mente
|nter||gados, oerecem um conteudo
de a|ta qua||dade soc|a|, cu|tura| e de
va|or|zaao do |menso patr|mn|o
etn|co do bras||. 0m bras|| "de ba|xo
para c|ma", como sugere o subt|tu|o
do ||vro de Ce||o ur|no (Secretar|o
de C|dadan|a Cu|tura| do M|n|ster|o
da Cu|tura) apresentado durante o
sem|nar|o.
Chego a no|te em meu quarto do
ote| e mergu|ho na emoao de |er
um ||vro no qua| o autor um dos
pr|nc|pa|s promotores do s|stema
de "lontos de Cu|tura" ||ustra o
processo de emanc|paao soc|o
cu|tura| que resgata um bras||
"s||enc|ado, que era conv|dado antes
apenas para ass|st|r ao la|s |nventado
pe|as e||tes brancas do su|".
/ no|te e prounda, |e|o ma|s da
metade do ||vro. tambem por
cur|os|dade em entender com ma|s
deta|hes esta verdade|ra revo|uao
cu|tura| em andamento. O sono
42
passou, dom|nado pe|a mu|t|dao de
pensamentos que me aoram, que
est|mu|am ma|s as emoes que as
reexes. 0m sent|mento de ra|va
e rustraao comea a tomar |ugar
dentro de m|m. /que|a sensaao de
des|ocamento, a mesma que sent|
a|guns d|as antes ao cam|nhar pe|as
ruas de bras|||a, onde a pa|sagem
urbana tao d|erente de meu
sent|do de c|dade me provocou
estranhas sensaes. Lxper|mento
o conce|to reud|ano de unhe|m||ch
("desconhec|do, nao am|||ar") em
bras|||a e no Sem|nar|o ma|s do que
em qua|quer outro |ugar remoto
no mundo por onde eu a tenha
estado, osse numa a|de|a |nd|gena
na b|rmn|a ou na metropo|e caot|ca
do Ca|ro.
L |nev|tave| azer comparaes com
o que acontece na lta||a e na Luropa
em gera|, nos u|t|mos tempos. 0m
|ugar que sua Cu|tura un|ca, onde
a d|vers|dade etn|ca e cu|tura| e
|gnorada, ree|tada e re|egada para
as margens da ||ega||dade, naque|a
Luropa que a|nda e mu|tas vezes
v|sta como o bero da cu|tura, da
c|v|||zaao, do conhec|mento e da
prosper|dade.
M|nha mente e orada a se |embrar.
a recente Le| que pro|be a construao
das m|naretes muu|manas
na /ustr|a, o |ncend|o dos
acampamentos c|ganos na per|er|a
de Napo|es, a persegu|ao e expu|sao
de 1.200 traba|hadores ar|canos
empregados nas exp|oraes
agr|co|as em Rosarno, no su| da lta||a,
as po||t|cas cada vez ma|s restr|t|vas
da Comun|dade Lurope|a causando
centenas de mortes de em|grantes a
cada ano nos mares do Med|terrneo.
Recordome da po||t|ca obsess|va de
a|guns pa|ses europeus, |nc|u|ndo a
lta||a, para sa|vaguardar a |dent|dade
cu|tura| e re||g|osa (cr|sta) para ev|tar a
poss|b|||dade do surg|mento de uma
cu|tura s|ncret|ca na ve|ha Luropa.
L penso nos cont|nuos |evantes de
|m|grantes norte ar|canos das ex
co|n|as rancesas na per|er|a de
lar|s, que nao conseguem na||zar
o processo de "|ntegraao" tao
deseado pe|a po||t|ca governamenta|.
!a a |ntegraao, co|ocase como um
conce|to decrep|to e obso|eto que
expressa c|aramente a abordagem
autor|tar|a e estre|ta em re|aao ao
d|erente. "voce so pode entrar e v|ver
no meu la|s se abandonar seus traos
cu|tura|s e ser como Lu, como Nos.
Caso contrar|o, vo|te para sua casa"
Como conc|||ar tudo |sso com a
perspect|va que se apresenta a
m|m, depo|s de ter observado as
d|nm|cas po||t|cas e soc|ocu|tura|s
em desenvo|v|mento no bras||`
lermaneo na expectat|va das
respostas possono. Vou dorm|r
e amanha tentare| a|canar ma|s
|uc|dez para reet|r e d|scern|r me|hor
as emoes da ana||se cr|t|ca da
questao.
a|vez a m|nha cur|os|dade
antropo|og|ca me |eve a enat|zar este
processo de emanc|paao cu|tura|`
Mas como antropo|ogo, co a|egre
em ace das respostas que o bras||
esta me oerecendo sobre estes
aspectos. 0m la|s que tem e|to da
promoao da d|vers|dade (etn|ca,
cu|tura|, soc|a| e re||g|osa) o seu
obet|vo ma|s nobre, onde na|mente
esta acontecendo um verdade|ro
e rea| processo de democrat|zaao
soc|a| e cu|tura| "para que o povo
a|e, cante, gr|te, desenhe seus
sonhos e suas vontades" (Ce||o
ur|no).
Oue me|hor rea||zaao de um sonho
para um antropo|ogo` Oue me|hor
ap||caao de seus estudos e de sua
teor|a`
O lUTURO J AUl. AGORA LU
POSSO DlZLR COM CLRTLZAI
Resta, no entanto, o sent|mento de
rustraao e ra|va que surge a part|r
da comparaao das duas rea||dades,
bras|| e Luropa. Oua| o ||m|te e qua|s
v|ncu|os tem |mped|do a Luropa de
rea||zar esta tarea no sent|do do
reconhec|mento da d|vers|dade`
Oua| o |mped|mento conce|tua| e
menta| que |mposs|b|||ta de aprove|tar
o |menso potenc|a| que res|de na
va|or|zaao das cu|turas, dos povos,
das ||nguas, das re||g|es e de todas
as expresses que possam surg|r com
|sso`
/rr|sco a|gumas respostas, mas se|
que sao ace|s e superc|a|s e que
o prob|ema deve ser mu|to ma|s
comp|exo. Mas |embrome o t|tu|o
de um ||vro que || na epoca de
un|vers|dade. 0m ||vro escr|to por
um antropo|ogo amer|cano, !ames
C||ord, pertencente a corrente
posmodern|sta da antropo|og|a que,
ha mu|to, debateu a questao que
cont|nua a perturbar a consc|enc|a
europe|a (e norteamer|cana). aque|a
da deesa e da conservaao dos
va|ores cu|tura|s.
"Os lrutos luros Ln|ouquecem" e o
t|tu|o da ed|ao |ta||ana do ||vro (he
lred|cament o Cu|ture. went|eth
Century Lthnography, L|terature, and
/rt. arvard 0n|vers|ty lress, 19SS),
t|tu|o t|rado dos pr|me|ros versos
de um poema de v||||am Car|os
v||||ams. Os rutos puros sao rutos
das pequenas patr|as echadas e das
comun|dades que negam o conronto
com o "Outro" e com o d|erente.
Lste conronto e uma onte de
ans|edade e ha duv|das sobre qua|s
med|das adotar a m de preservar as
trad|es de seu propr|o |ugar.
Os rutos puros en|ouquecem, e de
ato sao |oucos.
43
l/0L LRl/GL
1
Se, como !oaqu|m Osor|o Luque
Lstrada escreveu no h|no nac|ona|, o
bras|| e um sonho de ta| |ntens|dade,
entao e na cu|tura bras||e|ra que
este sonho se man|esta. Nenhum
sonho e ma|s potente e sedutor
do que a |de|a de ||berar o poder
dos art|stas para a|em do mundo
ct|c|o e |mag|nat|vo, onde a arte e
gera|mente cont|da. / e que temos
de que a arte pode curar, educar,
med|ar e |nterv|r nas comp|ex|dades
da v|da contempornea e am|||ar
para mu|tas soc|edades, mas ta|vez
em nenhum |ugar estea esse
sonho tao v|vo e tao rea| como e
no bras||. Como tantos europeus
antes de m|m, eu tenho |do para o
bras|| nos u|t|mos 1S anos, porque
quero descobr|r o que acho que
e uma a|ta ou uma ausenc|a
em meu propr|o mundo. Lu v|m
para compart||har um sonho que
achamos tao d||c|| de segurar na
Grabretanha. um sonho onde as
artes e a cu|tura a|nda |mportam e
sao s|gn|cat|vas.
Com o oco sobre os casos em que
a arte tem uma unao |ntr|nseca na
v|da cot|d|ana, o lrograma Cu|tura
V|va tem reve|ado o potenc|a| dos
art|stas para desempenhar um pape|
centra| no bemestar soc|a| e no
desenvo|v|mento dos |nd|v|duos e
das comun|dades.
Nem todo o traba|ho apo|ado
pe|o programa esta d|retamente
or|entado para a reso|uao dos
prob|emas soc|a|s, mas nas a|de|as
da /mazn|a ou nas comun|dades
marg|na|s das c|dades bras||e|ras,
as |n|c|at|vas de artes sao cada vez
ma|s v|stas pe|os organ|smos da
soc|edade c|v||, oerecendo so|ues
v|ave|s para s|tuaes onde o Lstado
tem a|hado tantas vezes. Ouer
sea na reso|uao de con|to, na
renovaao da pa|sagem urbana, na
preservaao dos recursos natura|s,
na |nversao do dec||n|o econm|co,
no sa|vamento de v|das perd|das
para o cr|me e a de||nquenc|a, as
artes sao v|stas como oerta de
a|ternat|vas rea|s para a exc|usao
soc|a|, a degradaao amb|enta| e a
ragmentaao c|v|ca.

Lm ace de ta| produt|v|dade
perceb|da de art|stas e organ|zaes
art|st|cas, o rad|ca||smo do M|n|ster|o
da Cu|tura res|de tanto naqu||o que
e|e nao az como no que e|e az.
12. 5ALVE! 5ALVE!
BRA5L, UM 50NH0 NTEN50
1
lau| er|tage e d|retor art|st|co do leop|e's la|
ace lroects, lroessor catedrat|co na 0n|vers|dade
de Londres e le||ow da Roya| Soc|ety o /rts. Lm
2004 o| e|to Cava|e|ro da Ordem do R|o branco
pe|o governo bras||e|ro no reconhec|mento dos
seus serv|os para as re|aes /ng|obras||e|
ras cu|tura|s. lara ma|s |normaes consu|te
www.peop|espa|ace.org.u|
2
"L... esse deseo de ver e ser v|sto que um novo
modo de ser bras||e|ro tera ra|z", ur|no em V|va
Cu|tura. 2006, p. 1/
44
O Cu|tura V|va nao tenta
|mp|ementar ou programar ou
produz|r. Lm vez d|sso, responde
as energ|as cu|tura|s que sao tao
v|ta|s nas mane|ras pe|as qua|s as
comun|dades e os |nd|v|duos se
denem e deendem. lsto e contrar|o
a d|nm|ca am|||ar de programas
governamenta|s que traba|ham de
c|ma para ba|xo, onde as agenc|as
estata|s determ|nam pr|or|dades
cu|tura|s re|ac|onadas com mode|os
preestabe|ec|dos cr|ados em
resposta as rea||dades do passado.
/pesar da a|ta de qua|quer mode|o
seme|hante no mb|to dos atua|s
mode|os de nanc|amento das artes
br|tn|cas, o Cu|tura V|va encontra
uma ressonnc|a na retor|ca po||t|ca
que acompanha a busca de so|ues
para as soc|edades de ragmentaao
da Luropa contempornea. lo||t|cos
de todo o espectro po||t|co estao
procurando mane|ras s|gn|cat|vas
em que a responsab|||dade soc|a|
e as pr|or|dades da comun|dade
possam ser determ|nados em n|ve|s
ma|s |oca|s e o Cu|tura V|va e um
exemp|o de cred|b|||dade de como
o Lstado pode aprender a de|xar |r
de seu contro|e e a soc|edade pode
recuperar o poder para trazer suas
propr|as transormaes.
Meu pr|me|ro encontro com as
energ|as cu|tura|s que ma|s tarde
me |evar|am para o lrograma
Cu|tura V|va ve|o em unho de 1991
quando eu cruze| pe|a pr|me|ra vez
atraves da porta para o comp|exo
pen|tenc|ar|o de Carand|ru, em Sao
lau|o. Lurante a m|nha v|s|ta, u|
conv|dado para o lav||hao 9 para
u|gar um concurso de samba. /
|ncongruenc|a b|zarra da m|nha
presena e meu pape| naque|a
tarde se empa||deceu antes mesmo
da ma|s extrema ustapos|ao da
arte a|egre dos samb|stas com a
desuman|dade das suas cond|es
|s|cas. lu| apresentado naque|a
tarde a a|go que |r|a sustentar as
prox|mas duas decadas do traba|ho
que tenho rea||zado nas pr|ses
bras||e|ras e a|em. O concurso de
samba estava sendo organ|zado
pe|os presos e era uma parte da
sua propr|a cu|tura, na res|stenc|a
a cu|tura da pr|sao. Os homens
compuseram, cantaram, tocaram e
danaram dentro da estrutura e das
regras de um concurso determ|nado
e executado por e|es mesmos.
Lmbora o evento osse apo|ado
pe|as autor|dades da pr|sao e e|to
poss|ve| pe|os guardas, o| uma
|n|c|at|va que ve|o dos detentos. /s
mus|cas comb|naram os desaos
do amor e da v|da cot|d|ana, e
na me|hor trad|ao do samba
oereceram momentos anarqu|cos
e requentemente |ntraduz|ve|s
que atravessaram ronte|ras, quer
do comportamento sexua| ou
soc|a|. l|cou c|aro que o evento o|
comemorat|vo e baseado na orte
part|c|paao das trad|es cu|tura|s
de suas propr|as comun|dades.
L|e ogou ora tudo o que eu
t|nha testemunhado e |n|c|ado no
s|stema pena| br|tn|co, onde eu
t|nha traba|hado como um art|sta
por mu|tos anos. Ser|a |mposs|ve|
|mag|nar uma pr|sao br|tn|ca
perm|t|ndo ou tendo a estrutura
de assoc|aao que poss|b|||tar|a o
concurso de samba que eu v| em
Sao lau|o. Mas tambem ser|a d||c||
|mag|nar os pr|s|one|ros br|tn|cos
tendo o quadro cu|tura| em suas
propr|as v|das para constru|r essas
respostas art|st|cas para as s|tuaes
com que se deparam.
Lntre essa pr|me|ra v|s|ta
ao Carand|ru e o Sem|nar|o
lnternac|ona| do lrograma
Cu|tura V|va em l|renopo||s,
em novembro de 2009, t|ve o
pr|v||eg|o de traba|har com uma
|nn|dade de art|stas bras||e|ros,
ornecendo respostas cr|at|vas para
as c|rcunstnc|as ma|s d||ce|s. O
sem|nar|o o| uma oportun|dade
de reexao |ntensa, com o obet|vo
espec|co de que os part|c|pantes
o|hassem para tras ao |ongo
de c|nco anos as at|v|dades e
rea||zaes do lrograma Cu|tura
V|va. Meu propr|o envo|v|mento
com os lontos de Cu|tura nao
tem estado, ate recentemente,
no n|ve| po||t|co, mas s|m com os
art|stas cua cr|at|v|dade desperta a
|mag|naao e a transormaao de
suas comun|dades.
Nos u|t|mos dezo|to anos eu
traba|he| com uma gama de
organ|zaes art|st|cas em todo
o bras|| que poster|ormente se
tornaram lontos de Cu|tura,
|nc|u|ndo Nos do Morro, CO R|o,
Grupo Cu|tura| /roReggae, Grupo
Ga|pao, Grupo l|o|||n e a L|ga de
Ouadr||ha em R|o branco, /cre.
O tempo que passe| com var|os
lontos de Cu|tura me mostrou bras|s
que, de outra mane|ra, ter|a s|do
escond|do de m|m, mas ma|s do
que |sso, seus art|stas mostraramme
uma mane|ra d|erente de ver. Ce||o
ur|no tem escr|to que os lontos
de Cu|tura prec|sam ver o que esta
ao seu redor para que e|es seam
verdade|ramente capazes de operar
em um modo de troca de cr|t|cas
com as suas propr|as rea||dades
soc|a|s e cu|tura|s
2
. Lu tambem
t|ve que aprender apenas uma
orma de ver a m de redescobr|r
a v|ta||dade da promessa que cada
um desses art|stas esta azendo
no programa lontos de Cu|tura. O
Sem|nar|o o| um |embrete de como
e prec|so desaprender nossas ormas
trad|c|ona|s de ver, a|ar, ouv|r e
aprender. /s reve|aes e v|ses que
oram traz|das a super|c|e durante
os do|s d|as em l|renopo||s oram
tanto nas estruturas da orma como
traba|hamos quanto nas co|sas que
rea|mente zemos. as reve|aes
v|eram na orma como a|amos,
o|hamos, ouv|mos e aprendemos uns
com os outros. lsso o| ma|s do que
apenas uma remoao das h|erarqu|as
trad|c|ona|s de d|scusses academ|cas,
embora, natura|mente, nos empurrou
para uma orma de democrac|a
cu|tura|, que o| adequada para o
programa em s|. Lra um |embrete
do |mperat|vo de manter um estado
at|vo e permanente de procura e nao
permanecer xos em uma perspect|va,
para acred|tar que o s|gn|cado esta
cont|do nos var|os e mu|tas vezes
45
|ns|gn|cantes momentos e nao nas
grandes narrat|vas.
L |nte|ramente apropr|ado que
o lrograma Cu|tura V|va |nvoca
entus|asmadas e an|madas respostas
dos po||t|cos, academ|cos, at|v|stas e
art|stas. Nao e nenhuma surpresa que
o M|n|ster|o br|tn|co da Cu|tura
3
tem
procurado estabe|ecer um programa
de |ntercmb|o com o bras|| para
2010, que perm|t|ra as organ|zaes
br|tn|cas de artes aprenderem
com os lontos de Cu|tura
4
e audar
os po||t|cos na den|ao de novas
estruturas de nanc|amento.
Mas para toda a |mportnc|a e
comp|ex|dade dos debates teor|cos
que sao gerados pe|o programa,
e nos seus menores momentos
que o programa e ma|s art|cu|ado.
Ver Mateus, com dezessete anos
de |dade, costura |anteou|as em
antas|as de maracatu em uma
oc|na em abaara, e saber que este
ovem va| |a para azer |sto todas as
tardes durante quatro meses do ano,
ass|m como seu pa| e seus am|gos,
e ver um s|na| do que nao pode ser
v|sto. Mateus esta costurando em
uma ||nha entre suas necess|dades
h|stor|cas e deseos contemporneos.
Lu poder|a ter v|sto outros Mateus
usando as maos, pes, cabea,
coraao e |mag|naao em tantos
outros lontos de Cu|tura em todo
o bras||, mas eu ache| esse Mateus
com a sua agu|ha e sua |anteou|as
no lonto de Cu|tura /prendendo
com /rte em abaara. Or|g|na|mente
cr|ado pe|o a|ec|do Mestre Sa|ust|ano
como um |ar para seus qu|nze |hos,
o |oca| tambem serve como um
centro para a produao de maracatu,
cava|omar|nho e uma gama de
at|v|dades o|c|or|cas. M|nhas v|s|tas
ao Mestre Sa|u, ao |ongo dos anos,
oram mot|vadas pe|as suas propr|as
proezas na dana, com suas |utas
maestosas, peas cm|cas, e do
encantamento da sua mus|ca ur|osa
e traes e|aborados. Mas, ass|m
tao sedutora quanto as |ongas
horas capturadas pe|os r|tua|s que
|evam centenas de part|c|pantes do
crepuscu|o ao amanhecer, e o tempo
gasto nas oc|nas que preparam
para estes r|tua|s de beb|da, com|da,
dana e teatro. L|es tambem sao
parte das necessar|as, todos os d|as,
aes |oca|s que traduzem a rea||dade
e transormam o bras||.
Como resu|tado do lrograma
Cu|tura V|va, as at|v|dades no lonto
de Cu|tura /prendendo com /rte
agora podem ornecer pagamentos
regu|ares e uma me|hor estrutura
para Mateus e para os outros nas
oc|nas, mas estas at|v|dades nao
estao acontecendo por causa
do programa. L a rede soc|a| e
a organ|zaao comun|tar|a que
tornam poss|ve|s ta|s at|v|dades,
|ndependentes de qua|quer
programa m|n|ster|a| e e de esperar
que sobrev|va a sua eventua|
ext|nao ou transormaao. /
ora do lrograma Cu|tura V|va e
que e|e reconhece a sua propr|a
|mpermanenc|a e superc|a||dade em
re|aao as oras que trazem Mateus
para costurar suas |anteou|as. So
e poss|ve| para o M|n|ster|o ser
capaz de executar este programa,
porque o me|o pe|o qua| os lontos
de Cu|tura cr|am aderenc|a as suas
at|v|dades nao e essenc|a|mente
econm|co. No desenvo|v|mento
das estruturas soc|a|s que possam
trazer qua|squer destas at|v|dades
cu|tura|s nas novas re|aes com
outros s|stemas seam e|es do
Lstado ou do mercado ha per|go
de que a "v|sao do mundo or|g|na|"
em que sao produz|das pode nao se
sustentar. Se qua|quer uma dessas
man|estaes e produz|da ora de
seu c|c|o or|g|na|, se sao cooptadas
pe|o Lstado para serv|r as agendas
|dent|cadas no Lstado para
abordar questes de saude, coesao
soc|a|, educaao ou quando
qua|squer destes arteatos, poemas
e canes sao produz|dos no
mb|to do |ntercmb|o econm|co
d|erente, ha um choque de mundos
e uma res|gn|caao dos s|stemas
de produao e recepao.
Lurante o sem|nar|o, var|os oradores
e um uxo de exemp|os prat|cos
reoraram a orma transac|ona|
em que o lrograma Cu|tura V|va
traba|ha em d|erentes areas da
|ntervenao do Lstado, mas e
|mportante notar que mu|tas das
at|v|dades apo|adas pe|os lontos de
Cu|tura estao em areas em que o
governo tem pouco |mpacto. Saude,
educaao, segurana, saneamento,
hab|taao e emprego sao escassas
ou |nex|stentes na ma|or|a das
comun|dades pobres onde essas
man|estaes estao enra|zadas, e
o Lstado chega com |nvest|mento
nance|ro em at|v|dades cu|tura|s.
Novos va|ores soc|a|s sao atr|bu|dos
pe|o Lstado em um contexto no qua|
e|e esteve h|stor|camente ausente, e
a|nda tem de encontrar uma agenc|a
apropr|ada. / v|s|b|||dade de um
setor estata| nao parece equ|||brar a
escur|dao em que as comun|dades
permanecem para outras partes do
governo, nem teve o seu espao
ou ta|vez |nc||naao no sem|nar|o
para tratar desse desequ|||br|o. O
programa enat|za a autonom|a
que se mantem em cada lonto
de Cu|tura para o seu propr|o
desenvo|v|mento, com o pape| do
Lstado ||m|tado ao ornec|mento
de estab|||dade, v|s|b|||dade e
conect|v|dade para o que a ex|ste.
O sem|nar|o re|terou atraves de suas
estruturas |nternas, bem como seus
textos preparados espec|a|mente, a
|mportnc|a da autonom|a |nd|v|dua|
e co|et|va como um |nd|cador do
sucesso |n|c|a| e cont|nuo de cada
um dos lontos de Cu|tura. /ss|m,
art|stas e organ|zaes art|st|cas
sao |ncent|vados a cumpr|r a sua
propr|a agenda, e manter o que era
seu esp|r|to or|g|na| generat|vo. Se
o programa pode ser den|do, e
pe|a sua capac|dade de aumentar
o potenc|a| destes lontos para
serem poderosos agentes dentro de
seus propr|os dom|n|os, em que se
denem em seus propr|os termos.
/ negaao de uma ent|dade ma|s
at|va para o Lstado e |nerente ao
programa. lerante o racasso do
Lstado em outras ormas dentro
da ma|or|a das comun|dades que
3
Lepartment o Cu|ture, Med|a and Sport LCMS[
4
lontos de Contato. um programa de |ntercmb|o
de conhec|mento cu|tura| entre o bras|| e o Re|no
0n|do. lroduz|do por leop|e's la|ace lroects. Ma|s
deta|hes no www.peop|espa|ace.org.u|
46
este programa serve, produzse
uma tensao amb|va|ente, mas
asc|nante entre o |ntervenc|on|smo
e o protagon|smo, entre d|re|tos e
responsab|||dades.
O lrograma Cu|tura V|va reconhece
que, embora a organ|zaao cu|tura|
part||he a|gumas caracter|st|cas com
outros mode|os de organ|zaao
soc|a|, ha d|erenas essenc|a|s e
onto|og|cas que marcam o va|or
espec|a| da aao cu|tura|. Os me|os
pe|os qua|s as at|v|dades de artes
sao geradas, as mane|ras pe|as qua|s
as companh|as de art|stas operam,
as redes e estruturas que apo|am
art|stas |nd|v|dua|s, sao ormas de
organ|zaes naogovernamenta|s
na soc|edade c|v||. L|as nao sao tao
r|g|damente predeterm|nadas como
os s|nd|catos, part|dos po||t|cos ou
assoc|aes de v|z|nhana, tambem
nao tem as mesmas ra|zes soc|a|s
como os mov|mentos baseados
na |dent|dade. Lm vez de tentar
recongurar as at|v|dades cu|tura|s
e organ|zaao em mode|os que
podem nao ser adequados para o
propos|to, o obet|vo e promover
novos conhec|mentos trazendo
d|erentes ent|dades na prox|m|dade.
/ enase e sobre a transversa||dade
da aao cu|tura| e part||ha da gestao
e da ormaao dos lontos de
Cu|tura entre autor|dades pub||cas e
as comun|dades dos part|c|pantes,
usuar|os, art|stas e outras ent|dades
soc|a|s. O programa e um esoro
consc|ente para constru|r uma
'cap|ta| soc|a|' ma|s orte no bras||,
que preve um pape| para as po||t|cas
pub||cas e de governo que nao
o|ha para o contro|e, mas para
ac|||tar as demandas da soc|edade
c|v||. Reconhece que qua|quer
resposta ecaz a atua| cr|se bras||e|ra
dependera em u|t|ma ana||se da
reconstruao de re|aes soc|a|s por,
com e entre as mu|tas comun|dades
que sao devastadas pe|os extremos
de pobreza e v|o|enc|a. /o |nvest|r
em lontos de Cu|tura que a
estao embut|dos no tec|do dessas
comun|dades, ta|vez ex|sta a
poss|b|||dade de gerar o cap|ta| soc|a|
necessar|o para ta| reconstruao.
/ s|tuaao bras||e|ra |evanta
questes |mportantes para os
debates atua|s no Re|no 0n|do,
onde as questes do modo em
que as artes podem ser mov|das do
|mp||c|to ao exp||c|to, e a gestao de
cr|ses soc|a|s e cada vez ma|s v|sta
como um obet|vo de va||daao dos
art|stas no novo m||en|o. ouve
uma resposta esmagadora de
organ|zaes de artes e po||t|cos
para o anunc|o do programa de
|ntercmb|o cu|tura| com os lontos
de Cu|tura neste ano. Lesde as
grandes |nst|tu|es de artes como
a Roya| Sha|espeare Company e
do Centro barb|can, atraves de
pequenas empresas que traba|ham
em comun|dades de m|grantes
no |nter|or das c|dades, os art|stas
br|tn|cos estao nos d|zendo que
querem aprender e trocar |de|as
com os part|c|pantes do lrograma
Cu|tura V|va. Nao tenho duv|da
de que seus sonhos se tornarao
ma|s |ntensos e ma|s rea|s se e|es
est|verem d|a|ogando com a L|ga das
Ouadr||has de R|o branco ou com
o /roReggae, no R|o de !ane|ro.
Lstou tambem conante de que
a aprend|zagem sera rec|proca,
porque o programa lontos de
Cu|tura permanece orgn|co,
transormandose e verdade|ramente
v|vo. Como o programa lontos
de Cu|tura comea a ormar uma
te|a |nternac|ona|, ta|vez todos
pudessemos comear a sonhar com
um mundo em transormaao.

47
C//L/O
1
Leseavamos este G/ "Cu|tura,
rad|ao e lnvenao", exatamente
para |nsta|ar a questao do ||dar
com o trad|c|ona| "pero s|n perder
|a ruptura", sa|vo o portunho|.
/ questao e centra| no sa|to do
lrograma Cu|tura V|va em seus
|ned|tos desaos para 2010 e
ad|ante. Nao so o sa|to bruta|mente
|s|co para cerca de 2b00 pontos, mas
as novas re|aes |nterm|n|ster|a|s (o
Ma|s Cu|tura), estadua|s e mun|c|pa|s
(as novas redes).
Os lontos prec|sam amp||ar a
consc|enc|a da expressao estet|ca como
reve|adora das suas p|ura||dades. lsso
|mp||ca no mergu|ho da ||nguagem.
lsso determ|na apropr|aes
d|versas sobre repertor|os e a prat|ca
permanente do |nterv|r, reag|r,
ress|gn|car, m|sturar os ca|dos, ||dar
com o externo sem medo de b|cho
papao para devo|ver, antropoag|cos,
outros o|hares. Lesde a nova
conguraao dos lontos como
ent|dade co|et|va (o lorum Nac|ona|
cr|ado na e|a de b 200/) ha uma
busca nao so de base |nst|tuc|ona| ma|s
autnoma como a |uta para se mo|dar
a |dent|dade que nao sea redutora,
mas espe|ho da comp|ex|dade co|et|va.
Mostrar que e poss|ve| outro pensar
com ra|zes trad|c|ona|s sem d|spensar
novas tecno|og|as. Cr|ar outros cana|s
para estabe|ecer |ned|tas conexes.
reorar as redes que rompam paredes.
Superem ||m|tes nao so os |mpostos
pe|os s|stemas contro|adores de ora,
mas ate os gestados nas propr|as
comun|dadesguetos que a|nda
|ncorporem o "peso do |mposs|ve|".
quebrar o antasma da |mpotenc|a.
Grupos e |nd|v|duos sem temer
o r|sco de desaar ate o pur|smo
academ|co em suas espec|a||dades
que adotam v|ses conge|antes,
estereot|padas, o|c|or|cas, para
|nterpretarem rea||dades das
chamadas "per|er|as" como m|tos
pass|vos, meros obetos de estudo.
O ve|ho rano do popu|ar como
et|che e exp|aao de cu|pa. O que
esta, hoe, em processo at|vo nos
lontos e um c|rcu|to de |nventar e
re|nventar o trad|c|ona| nos ormatos
que bem entender, com os suportes
que bem arrumarem, na marra e no
e|to que der para co|ocar a cara na
rua. L essa a guerr||ha das narrat|vas
d|versas sobre trad|c|ona|s d|scursos
com re|e|turas propr|as (estet|cas)
que os lontos comeam a prat|car
com ma|s ousad|a.
/ pr|me|ra Ll/, em 2006, no |cone
das vanguardas, o monumento da
b|ena| no lb|rapueraSl, proc|amou
essa travessura no temp|o que v|rou
terre|ro. /|| todos nos tornamos
lontos de Costura. Ouando
as rampas consagradas pe|o
"moderno" v|raram |ade|ras do le|,
de O||nda, dos a|tos das ba|xadas e
quebradas des|ocadas no desv|o dos
ta|s grandes centros. / proc|amaao
desta pr|me|ra e|a, ec|od|u como
um orro, como org|a caot|ca de
"novos barbaros" no pedao. lo|
um d|zer baru|hento do "chegamos
e v|emos pra car" Lxp|osao de
bat|cuns, quando a bout|que v|rou
botequ|m e cou o erud|to pe|o nao
d|to. a| rupturaCONtrad|ao |n|c|ou
a mex|da no ca|de|rao que a|nda e
novo para se obter resu|tados em
produtos de arte d|erenc|ados por
esta marca. /s e|as (SlbbSb)
usaram a estrateg|a da ocupaao
terr|tor|a| e po||t|ca, mas, ate agora,
so ensa|aram a transgressao que
pode v|r com uma estet|ca do
popu|ar nao ma|s et|che do o|c|ore
mo|dura do "autent|co", promover
o assa|to da cu|tura em mov|mento,
em processo de carne v|va, aberta,
no cerne do con|to, m|x rura| e
urbano, d|erente dos c|ass|cos
mov|mentos cu|tura|s. / |de|a das
e|as (os encontros nac|ona|s de
lontos) |mp||ca na rede. Na estrutura
de rede todos podem ser centros
quando expressam suas rea||dades.
Nos desatamos os nos, proc|ama a
prox|ma e|a do Nordeste.
Reproc|amar a Repub||ca pe|a cu|tura
ousou a e|a 200S, de bras|||a, que
ez um corteo da rodov|ar|a ate
o pa|ac|o do l|ana|to |nvad|ndo a
Lsp|anada dos M|n|ster|os. Cada no
e um centro que sustenta e ust|ca
a trama da te|a. /ss|m, as per|er|as
sao move|s. Sao apenas terr|tor|os
aastados do poder|o econm|co
detentor de nuc|eos equ|pados (os
centros geogracos). Na rede as
per|er|as const|tuemse |ugares.
Redenem espaos de poder.
lazemse centros que da sent|do
de se pertencer (e a pedagog|a
da autodeterm|naao). Ouem se
des|oca para |a, c|rcunstanc|a|mente,
e per|er|a do que |gnoram ou nao
sabem como azer.
Os e|ementos da trad|ao contam,
hoe, com novas erramentas como
os ||ts da Cu|tura L|g|ta| |nsta|ados
nos lontos. Cr|amse prat|cas de
autonom|a e reg|stro e reexao
sobre s| e os outros. /prendese
a ed|tar com o r|tmo do sotaque
|oca|. Os me|os de cr|aao estao nas
propr|as |oca||dades para "traduz|r"
os pontos de v|sta de cada um,
sem med|adores autor|tar|os que
querem exp||car rea||dades que nao
v|vem, apenas pensam sobre e|as,
ou, quando ha sens|b|||dade ma|or,
compart||ham. lsto cr|a um o|har nao
restr|t|vo nem cu|pado. /trevese as
trevas. Lestrava. br|nca e e travesso
no ogo como, ate hoe, a casa
grande nao sabe se o capoe|r|sta
dana ou |uta. Nao entende porque
ragmenta a v|da, enquanto o
orgn|co e c|rcu|ar e pode ser tudo
ao mesmo tempo, agora. Lesse
contato entre ora||dade|mag|nar|o
e escr|tametodo, comun|dades
absorvem gramat|cas e tecn|cas
para se expressarem, mas por
e|as nao sao absorv|das. Nasce a
a|abet|zaao v|sua| e a consc|enc|a
cr|t|ca sobre as man|pu|aes
13. TRAN5E E TRAN500,
TRAVE55A E TRAVE55URA5,
TRN5T0 E TRAN50RE550
1
Cata|ao e orna||sta, L|retor da Secretar|a de
C|dadan|a Cu|tura|.
48
sedutoras do mercado, consumo e
m|d|a. Vac|nese ou v|c|ese.
Neste aspecto os terre|ros sao
espaos ||bertar|os. Os cyberterre|ros
azem ebos com eboo|. Ma|s que
maes, sao matr|zes. Nao temem
a ce|ebraao pe|a esta (a||enado
pode ser o que se desconhece e
nao requebra e desmente o |mpu|so
do corpo). Ma|s que um "superar a
dor" e|es transmutam o que ser|a o
bode da m|ser|a transormados em
cor, som, canto e man|esto. La|
combatem pe|a be|eza e a g|nga
dobra a gangue.
Se|va que se retroa||menta. "o que
eu puder ens|nar eu quero ens|nar",
d|zem. Compart||ham para quebrar
a pr|nc|pa| regra da necrosoc|edade.
|so|amento e exc|usao. /nu|am a
|ncapac|dade de conv|ver com as
d|erenas. 5e tem c Jcm...keo/te
ccm...
/o ||dar com o M|n|ster|o da
Cu|tura v|a o Cu|tura V|va perm|te
este novo quadro da mob|||zaao
soc|a| tambem no p|ano estet|co
(embora os produtos de ta| processo
a|nda esteam em construao,
pr|nc|pa|mente na aao lnteraes
Lstet|cas). V|vemos o |ento constru|r
de um Lstado que sa| da sua
arrognc|a secu|ar para respe|tar
e potenc|a||zar o que a ex|ste.
o Lstado nao |mpe, d|spe. /
transormaao e mutua, Se o Lstado
e so||do, quebra, se e gasoso, voa,
se e ||qu|do, voa, da| o mov|mento
para traba|har nas restas, no
estado poroso onde possa haver
trocas e busca permanente de
uxo. "lassar o que se|", trocar
o que sent|mos, perceber o que
somos, constru|r o que seremos.
Sem perder a d|mensao s|mbo||ca.
O ventre semeador dos r|tos. Lstar
sem ser o Lstado, deg|ut|r p|an||has
sem o sup||c|o da pun|ao, mas pe|o
decoro do recurso pub||co honrado
em prestaao c|ara de contas. /
transparenc|a nao e boa so como
||nger|e da mu|her do v|z|nho,
va|e tambem pra gente. Lx|g|mos
et|ca porque prat|camos et|ca.
L et|ca nao e t|t|ca Vu|gar|zada
em d|scurso oco de pa|anque|ros.
Ouando assum|mos que somos os
rea|s autores das autor|dades nossas
prat|cas constranger a cana|ha e
envergonhar os corruptos por tanto
br|o nesse breu.
L a| a ta| po|em|ca sobre a pa|avra
"empoderamento" nao e tanto
sobre ser uma traduao co|on|zada
de "empowerment", ou sonor|dade
que parea uma espec|e de
atu|enc|a c|v|ca. e ma|s pe|o sent|do
de que nao se empodera n|nguem,
por ta| ato |mp||car em a|guem
"dando poder" a outro. O que se
desea e cr|ar cond|es para ocorrer
o despertar das potenc|a||dades
orta|ec|das como autonom|a e
protagon|smo. Luta pe|o amoso
sue|to da h|stor|a. / co|sa va| ma|s
para o orta|ecer. L, uma vez, ortes
prec|samos mostrar |sto (vo|ta o
momento de |mpasse atua| em que
se |mpe a urgenc|a da ||nguagem
man|estada em expresses).
O Lstado nao apenas da v|s|b|||dade,
mas reconhece ta|s oras e co|abora
nas cond|es de cr|aao do c|rcu|to
em rede. "Mostrar a cara e a
coragem". ex|st|r e res|st|r. Ouem
prec|sa de |nc|usao e a autor|dade
que desconhece, repr|me ou |gnora
o pa|s rea|. l|ana uma nova bande|ra
do eu s|nto, eu se|, eu posso, eu
ao, eu sou. "Chegou a hora de
a|ar quem so ouv|a" (tema de rad|o
comun|tar|a de Sl na pr|me|ra e|a)
O desao ma|or a|nda e a ta| gestao
compart||hada. lr|nc|pa|mente
neste sa|to de transe e trans|ao
do lrograma que exp|ode em
redes mun|c|pa|s e estadua|s
onde ha novos |nter|ocutores em
d|versas maqu|nas estata|s (e suas
aderenc|as po||t|copart|dar|as |oca|s).
/presentase uma verdade|ra
re|nvenao do lrograma. Novas
a||anas, repactuaes constantes,
mu|to d|a|ogo e pontes entre
os lontos. erre|ros sao be|os
exemp|os de gestao. ens|nam,
aco|hem, apr|moram e transormam
- outros o|hares. Soc|a||zam os
sonhos. Lx|gese nesta nova etapa
a c|rcu|aao e a ed|ao do que se
reg|stra (ha mu|to mater|a| sem
tratamento, sao apenas dados que
nao v|raram, MLSMO, |normaes,
por estarem des|ndexadas e
|nd|spon|ve|s). / sabedor|a e
as prat|cas dos mestres devem
encontrar p|ataormas e me|os de
d|vu|gaao contemporneos. Nao ha
ve|hos mater|a|s, mas novos reusos.
ecno|og|a a serv|o. Lstrutura a
d|spos|ao. Lducaao d|spon|ve|.
Lqu|pamentos acess|ve|s. burocrac|a
adequada. Lstado a||ado. V|vemos,
hoe, com os lontos, uma pequena
brecha nessa armadura med|eva|.
Lstabe|ecer conana mutua. L so se
respe|ta o que se conhece.
a um corpo de pr|nc|p|os que
conso||da os lontos. / mu|t|p||caao
de lontos nao e matemat|ca
a|uc|nada quando lonto de Cu|tura
possa ser v|sto ma|s como gr|e em
macacao de p||oto de lormu|a l
sem essenc|a compromet|da. La|
a urgenc|a das co|etas de h|stor|as
v|vas, casos, testemunhos, o
lrograma na pr|me|ra pessoa.
"O povo do gueto e da ponta,
da base, hoe, ocupa o |ugar que
hoe ocupamos na rente, essa e a
contrad|ao, ter o dom da pa|avra
de |gua| para |gua|". Chega de
tr|buna|s, queremos a tr|buna.
O deseo vence o despeo. Nao
somos suspe|tos pe|a aparenc|a, ao
contrar|o, nossa aparenc|a nos reve|a
e nos orgu|ha. Novos cnones,
outros cana|s. rad|o com a nossa
voz, V com a nossa cara, artes com
a nossa at|tude. M|d|as ||vres e me|os
||bertos. Somos a soma
/ ruptura acontece |eg|t|mada
pe|a trad|ao, em s|, e|s a sua
contrad|ao. No me|hor cardap|o
dos antropoagos que com|am
o coraao do |n|m|go, nao por
morb|dez ou ome, mas para
ce|ebrar o m|to da coragem e a
d|gn|dade do bom combate. Como
o escr|to na e|a de bras|||a. "nao
temo, temos uns aos outros"
49
!0SS/R/ l. LL MlR/NL/
1
Lar conta de escrever sobre
o processo "co|et|v|zante" e
"co|et|v|zador" como o ocorr|do no
Sem|nar|o lnternac|ona| do lrograma
Cu|tura V|va em 2009, requer seam
apartadas as s|tuaes nao prev|stas,
como por exemp|o, a ausenc|a de
|mportantes protagon|stas.
Sao e|es os art|stas co|aboradores
dos lontos, que na m|nha hum||de
op|n|ao, sao os que provocam a
"pororoca" (o ta| encontro entre as
d|erenas) que o lrograma que ver
(mas a sabe) o que va| mudar no r|o,
apos o pr|me|ro homem entrar.
lor ser a pororoca um enmeno
capaz de arrancar ra|zes e de ate
mudar os |e|tos dos r|os, e que
esco|h| part|c|par deste re|ato da
mesma orma como |ngresse| no
Sem|nar|o. um pe|xe ora d'agua, um
ponto de v|sta observador.
C|to |sto, po|s demore| a entender a
m|nha representaao no Sem|nar|o, a
que atuo como art|sta co|aboradora
do lonto Somos LGb de lorto
/|egre, e, tambem, sou pesqu|sadora.
lor ta|, mesmo antes de aproundar
me nas aguas do Grupo de
/g|ut|naao (G./) que part|c|pe|,
comento que escrev| sobre o
encontro na m|nha d|ssertaao
t|tu|ada "Carcaa e gente dentro.
po||t|cas pub||cas cu|tura|s e grupos
de dana em s|tuaao de traba|ho"

|ogo que retorne| do Sem|nar|o
para m|nha c|dade. Rerome
espec|camente ao Cap|tu|o 4
2
, sub
seao 4.1, t|tu|ada. Cu|tura da v|da
e (ponto), que d|scorre entre outros,
sobre os segu|ntes termos.
Ccnc ccn./oooo. o/t/c/e/ oc
Sen/no//c /nte/noc/cno/ oc //c/ono
Co/to/o v/.o. en nc.enc/c oe 2009.
no c/oooe oe ///enoc//s. Oc/os. /o
ccos/oc. eso/sooc/es. estc/es
oe /cntcs oe Co/to/o e oentes oc
//nC. t/oco//o/on no to/ejo oe
jc/no/ ono ./soc c//t/co scc/e os
o//et//zes oc /c/ono. coseooo no
./.enc/o ocs /ctocn/stos o ene///
o/o os ccn.e/enc/os.
Sest/cso ccnc ono eno/no ooc/o.
en se t/o.onoc ossontcs oce/co oe
c//t/cos oc//cos. ooeno/s co/to/o/s.
ne o/esente/ ccn on e ot/os.
nesnc oesccn/ecenoc o cotec//o
oe /e/esento.o.
Icoo./o. (o nos //ne//os /c/os ne
/eno/ o jc/no ccnc c enccnt/c jc/o
ccnooz/oc. nctoc///zooc no //oe/ono
oe Ce//c Io//nc. oe oc ccnt/o//c
oo no/co oc coe/ nc estc/ e
/oeo//zooc/ ocs /cntcs oe Co/to/o.
/e.e/cose e/os no/cos oos .//tooes
/ononos.
/nccnt/cs ccnc c Sen/no//c.
ccnsc//oon os c//t/cos oc//cos
co/to/o/s oe ten en.c/./oc oecotes
en /eoe nc esjc/c oe noeo/ tcoo
o o/.e/s/oooe co c no/t/co/to/o//snc
c/os//e//c. ccnten/onoc os o/je/entes
o/eos e soos esec/c/oooes nc
non/jestc oos /oent/oooes co/to/o/s e
oo estoc ccno/t///ooo. oesc//tos
ccn noest//o e/o estoc oc
//c/ono Co/to/o v/.o. ot/o.es oo
14. EMAN0PA00
IE5TAD0, 500EDADE E P0LT0AJ:
0 0LHAR D0 0B5ERVAD0R
1
Mestrado em lnc|usao Soc|a| e /cess|b|||dade. Ll.
lo||t|cas pub||cas e acess|b|||dade. lLLV/LL N RS
2010.24 LSSLS LL 'S'.2b
2
|stor|ador, adm|n|strador cu|tura| e serv|dor
pub||co. Lscreveu o ||vro Na r||ha de Macuna|ma -
c|o e traba|ho na c|dade (Ld. Senac, 200b).
50
ooc /cntc oe Co/to/o.
Segundo Ce||o ur|no
3
.
/ o//cooc oc ccnce/tc oe estoc
ccno/t///ooo e t/onsjc/nooc/o
o/o cs /cntcs oe Co/to/o ten
c/ cc(et/.c estoce/ece/ nc.cs
o/onet/cs oe estoc e oencc/oc/o
ent/e /stooc e scc/eoooe. /c /oo/
oe /nc/ ono /c/onooc co/to/o/
co c/ono/ cs /ocs co/to/o/s
o/o o/ze/en c oe oe/en (co
necess/ton. e/ontoncs ccnc
oe/en. /c /n.es oe entenoe/
o co/to/o ccnc /cootc. e/o e
/eccn/ec/oo ccnc /ccessc26
c osectc ccnon ent/e cs /cntcs
oe Co/to/o nc 8/os// e o estoc
ccno/t///ooo ent/e coe/ oc//cc
e ccnon/oooe. c //nC otoo
ccnc o/eooc/ oe /eco/scs e oe
nc.os cooc/oooes o/o /c(etcs e
/nsto/oes (o ex/stentes ot/o.es oe
soc.enoc. ccnc toncen. cje/ece
eo/onentcs oe on//oen os
css/c///oooes oc joze/ o/t/st/cc.
Io//nc o/no. sco ccnon/sto.
/cco/c c 8en Ccnon e o o/t///o
|.../ - nc sent/oc oe o/t/oo//c. oc
ccnon - c so/tc c/.///zoc/cno/ oe
c nonoc /ec/so occntece/o oonoc
/eoesccc///ncs o ncoc oe 8en
Ccnon.
cs cc(et/.cs /ccstcs e/o c//t/co
ocs /cntcs oe Co/to/o soc ./.cs
ccnc c //c/ono e. seonoc n/n/o
e/ceoc. noc /o ccnt/c.e/s/os
ent/e o tec//o e o /ot/co. (o oe
c ncoe/c oe estoc oc //c/ono
Co/to/o v/.o e. .e/oooe//onente.
/onon/zooc.
Lste breve extrato, esca|dado
de uma "percepao" que trouxe
adentrada na m|nha carne, vem
a ser o tempero necessar|o para
rev|gorar a conana nos mode|os
de po||t|cas pub||cas cu|tura|s num
bras||, que ate entao, v|nha ex|b|ndo
seus esqua||dos cenar|os cu|tura|s.
le|to este comentar|o, parto para
o obet|vo deste, que e a de reun|r
|mpresses acerca do Sem|nar|o
V|va, atraves de depo|mentos dos
seus part|c|pantes.

Grupo de /g|ut|naao (G././)
C0L0R/ L LM/NCll//O (Lstado,
soc|edade e po||t|ca)
Os pa|ne|s, aba|xo, apontam as
pr|nc|pa|s questes |evantadas
pe|o G././, a ormar o quadro
resu|tante da exper|enc|a. L|es se
apresentam em orma de |magens
otogracas or|g|na|s (02), sobre as
qua|s, ver|cados seus conteudos,
d|scorro comentar|os que tecemos
entre co|egas, acompanhados
de perguntas as qua|s cons|dero
re|evantes, seam reet|das por
todos |ntegrantes do G././.

O con|to ma|or cou por conta
das |numeras |nterpretaes sobre
termos como empoderamento,
emanc|paao soc|a|, gestao
compart||hada entre outros,
que, ep|stemo|og|camente,
desempenham suas unes
teor|cas. !a nas prat|cas, e|es
d|vergem segundo contextos e
espec|c|dades cu|tura|s, |nte|ectua|s,
ur|d|cas e po||t|cas de cada mode|o
de gestao, pontos e reg|es onde
atuam.
Neste contexto, o que resu|tou de
consenso entre os part|c|pantes,
e o deseo de a||arse de uma
tota| responsab|||dade do estado
pe|os lontos de Cu|tura, no que se
reere aos "mode|os" de po||t|cas,
reservando a soc|edade c|v||,
amp||ada part|c|paao nos processos
dec|sor|os.
Sobre as reexes, caram c|aros
entre todos os segu|ntes recortes.
amp||aao e democrat|zaao
dos recursos atraves da rev|sao
de padres |ega|s (|nstrumentos
ur|d|cos), ex|b|||zaao das
estruturas governamenta|s
(normas, regras e |e|s), e a
autonom|a, enquanto reerenc|a
de emanc|paao soc|a|, para a qua|
o estado ser|a o |mpu|so motor.
ambem, a representaao cu|tura|
|nd|v|dua| e co|et|va, precavendose
da noao de mercador|a enquanto
azer art|st|co.
Perguntas:
1. Se a cu|tura nao e mercador|a
(ou produto), o que e` Como a
arte (cu|tura) coex|ste com a noao
de "mercado cu|tura|", que numa
perspect|va oc|a|, traduz 1% do llb
bras||e|ro`
2. Se, a |de|a de emanc|paao,
a pr|or|, v|sa autonom|a soc|a|
(o que |nc|u| desenvo|v|mento
econm|co e poder de dec|sao),
como desenvo|verse soc|a|mente
(os lontos), tendo o estado como
regu|ador das suas aes`
omados os en|aces entre os |tens,
o que preva|eceu (no meu ponto de
v|sta) e. tomar o lrograma Cu|tura
V|va como um mode|o de reerenc|a
de po||t|ca pub||ca cu|tura|.
3
Gestor dos lontos de Cu|tura do bras||.
51
Suger|mos estender seus dom|n|os
para outros setores da at|v|dade
cu|tura|. ambem, que a |eg|s|aao
que se expressa nos espaos de
a|ter|dade entre estado e soc|edade
c|v||, seam rev|s|tados.
Perguntas:
1. Oua|s sao as po||t|cas pub||cas
cu|tura|s bras||e|ras a serem
reerendadas (ou mode|adas a
part|r) e/ou pe|o lrograma Cu|tura
V|va, de modo que e|as part|c|pem
d|nam|camente dos aspectos
heterogeneos que o lrograma
prope`
2. Oua|s sao os aspectos que
haver|am de ser - reormu|ados -
no que compete na re|aao entre
estado e soc|edade c|v||`
Leste pr|me|ro pa|ne|, conc|u|se,
por um |ado, que nao encontramos
(a|nda) o |mpu|so necessar|o para
estabe|ecer parmetros acerca dos
conce|tos (concepes) estruturantes
capazes de ormar um arcabouo
seguro a compor as L|retr|zes
deseadas. lor outro |ado, at|ng|mos
uma dada matur|dade, qu|a,
uma s|stemat|zaao ou s|stema
organ|zac|ona| est|mu|ado pe|os
anse|os de todos os |ntegrantes da
G././, o que e prom|ssor.
Segundo este pa|ne|, sobrev|vemos
a sustentab|||dade der|vando a
autonom|a, po|s, compreendemos,
que embora comp|ementares,
e|as sao d|vergentes. M|ramos na
sustentab|||dade o encontro com
a autonom|a, enquanto acesso
aos "recursos" mater|a|s que v|sam
mu|t|p||c|dade de aes, contudo,
que este encontro nao determ|na,
com prec|sao, que a autonom|a
dena poder de dec|sao. Ou sea,
que nao poderemos ap||car a
sustentab|||dade a part|r do brao
do estado com a autonom|a
deseada.
No |tem 10, consta. "chave da
sustentab|||dade. reconhecer
va|or |manente ao processo de
democrac|a".
lr|me|ro, em sendo a |manenc|a um
pr|nc|p|o em Le|euze, que remete
a um "Leus dentro de s|", ou uma
ora que esta no sue|to, e a|nda,
que se ope a transcendenc|a e
por a| aora, ter|amos que retornar
ao topo da convergenc|a |osoca
para c|arear, m|n|mamente, a
ap||cab|||dade deste termo neste
contexto.
Segundo, da poss|b|||dade da
sustentab|||dade |manar do processo
democrat|co e subet|vo, a que,
o que cu|tura|mente entendemos
acerca do termo "democrac|a" se
aasta da rea||dade prat|ca, portanto,
- reconhecer va|or |manente
entre sustentab|||dade e processo
democrat|co e d|scut|ve|. Neste
contexto, pers|stem as perguntas.
2. Se a sustentab|||dade e (segundo
Car|os /breu) "preencher as
necess|dades humanas de recursos
natura|s e garant|r a cont|nu|dade da
b|od|vers|dade |oca|, a|em de manter,
ou me|horar, a qua||dade de v|da
das comun|dades |nc|usas na area
de extraao de recursos", prevendo
a cont|nu|dade. O lrograma, nas
suas aes, prever|a a manutenao,
conso||daao soc|o econm|ca, ou
a|nda, a cont|nu|dade dos lontos de
Cu|tura` Como`
1. Sendo a democrac|a um reg|me
po||t|co, onde as dec|ses sao
tomadas, d|reta ou |nd|retamente,
pe|os c|dadaos que compem
a soc|edade c|v||, cua ||berdade
e o cam|nho da prosper|dade
econm|ca. Oua|s ser|am os
parmetros que o lrograma segu|r|a
neste desao`
Lste (|n) conc|us|vo pa|ne|,
desacobertou o sent|do de
"p||ar" nos part|c|pantes, ou o de
"undaao", que sustentar|a o
progresso econm|co dos lontos.
lrospectando que as comun|dades
dos lontos de Cu|tura, pudessem
sustentar suas prat|cas atraves da
gestao compart||hada, a ee|to
de |ongo prazo e soc|a|mente
|eg|t|madas, va|e reet|r sobre
uma "s|tuaao de traba|ho", que
|nev|tave|mente, e const|tu|nte
da segur|dade soc|a|. Lesta e|ta,
suspe|tase, que, possamos estar
nos repet|ndo em torno de um
pr|nc|p|o que se asseme|ha a
"econom|a so||dar|a", a que o lonto
de Cu|tura, a pr|or|, nao atende ao
mode|o da h|erarqu|a vert|ca|, onde
ha o empregado e o empregador,
nao se submetendo na prat|ca, a
segur|dade soc|a|.
Segundo |mp||cam as demandas do
|tem 9 (sustentab|||dade e d|erente
de autonom|a),e, |evando em conta
que no lonto nao ha soberan|a
de uns sobre os outros, conc|u|
se que a segur|dade soc|a| nao
compart||har|a com o mode|o de
gestao proposto.
Lesta exper|enc|a, segundo meu
hum||de entend|mento (ora d'agua),
se estabe|eceu entre o nosso
grupo de G././, um sent|do de
so||dar|edade, onde a vontade e boa
e nao e orosamente moderadora
dos "bons costumes" soc|a|s.
ambem, que o bras|| pode e deve
desrutar dos lontos de Cu|tura,
como um programa que "percebe"
a cu|tura dos lontos d|ssem|nadores
de cu|tura, tendo a L|erena como
e|emento sept|co da L|vers|dade.

No meu ponto de v|sta, o que cou
c|aro, e que o lrograma se dene
pe|a "menta||dade" po||t|ca da sua
gestao, bem como arma Ce||o
ur|no, que nao pergunta "o que",
mas "como" a soc|edade c|v|| quer, o
que a|nda estamos em busca.
lor m, o Sem|nar|o despertou
a m|nha v|scera||dade art|st|ca
e po||t|ca, e de retorno, passe| a
d|ssem|nar entre meus conterrneos,
a exce|enc|a do lrograma Cu|tura
V|va, enquanto uma po||t|ca pub||ca
cu|tura| que lLRCLbL o bras||, em
toda sua extensao.
52
G/ C0L0R/ LlGl/L
1
entat|va |n|c|a| de s|stemat|zaao
do Grupo /g|ut|nador de Cu|tura
L|g|ta| do Sem|nar|o lnternac|ona|
Cu|tura V|va. Conce|tos. /utonom|a,
lrotagon|smo, Lmpoderamento e
Gestao em rede.
/ organ|zaao do Sem|nar|o nos
props pensar os quatro conce|tos
estruturantes do lrograma Cu|tura
V|va - autonom|a, protagon|smo,
empoderamento e gestao em
rede - a part|r da perspect|va da
Cu|tura L|g|ta|. / metodo|og|a
suger|da aos d|versos Grupos
/g|ut|nadores demandava que
nao encam|nhassemos nossa
reexao exc|us|vamente pe|o v|es
teor|co ou academ|co, mas que
adotassemos como ponto de part|da
as exper|enc|as v|venc|adas ao |ongo
desses b anos de ex|stenc|a do
lrograma.
loram reun|dos representantes
dos lontos de Cu|tura, da propr|a
e entes ederados, de co|et|vos
|ndependentes que atuam unto aos
lontos, bem como pesqu|sadores
e observadores que vem
acompanhando o lrograma e, no
nosso caso ma|s espec|co, a aao
da Cu|tura L|g|ta|.
/ metodo|og|a assum|u como
pressuposto a |de|a de que os
conce|tos se mater|a||zam enquanto
d|spos|t|vos e art||c|os que procuram
apreender e aprender com as
d|nm|cas das prat|cas cot|d|anas
e que sao estas que ornecem o
substrato e dotam ta|s conce|tos
de sent|do. Lsse ormato parece
a||nharse ao pos|c|onamento que
a Secretar|a de C|dadan|a Cu|tura|
tem adotado rente aos lontos
de Cu|tura, na construao de um
lrograma que |ncorpora ta|s atores
nao pe|a carenc|a, mas pe|a potenc|a.
O modo part|cu|ar pe|o qua|
o lrograma Cu|tura V|va se
art|cu|a com os lontos de
Cu|tura e a expressao de uma
nova sens|b|||dade rente as
potenc|a||dades cr|at|vas e
|nvent|vas de d|versas organ|zaes
popu|ares que v|nham sendo
gestadas anon|mamente, nas
ma|s d|st|ntas |oca||dades, em
todo terr|tor|o nac|ona|. Lsse
pos|c|onamento d|erenc|ado
parece reconhecer a |mportnc|a
1
Lste texto tem autor|a co|et|va. /d||son Ru|z,
Ld|va|do, Lu|z le||pe, lvana bentes, !as|e| Mart|ns,
L|||ana Sousa e S||va, Caetano Ruas, Kar|na S.
Gomes, lreder|co barbosa, anayana, ledro Marra,
M||ton S||va, !os|ane R|be|ro, Serg|o Me|o, L|a|ne
ozz|, L||ana, beth de Oxum, lreder|co Coe|ho,
lab|ana Sher|ne, Cr|st|ano Scabe||o, bruno ar|n,
Caro||na Rama|hete, Mar|ana.
1b. 5UBVER50, RE55TN0A,
PERTEN0MENT0 E
00MPARTLHAMENT0
53
das ormas organ|zac|ona|s
popu|ares como tecno|og|a soc|a| a
ser apreend|da e tambem rep||cada
como lo||t|ca lub||ca.
O grande desao que se co|oca
entao e o da poss|b|||dade de
constru|r cana|s de conexao, de
traduao, entre as exper|enc|as
que vem sendo constru|das por
esses d|versos atores e os conce|tos
propostos pe|o lrograma.
A LXPLRlNClA DO LNCONTRO
L A CONllGURAO DO GRUPO:
/ ma|or|a dos |ntegrantes que
compuseram o G/ "Cu|tura L|g|ta|"
eram pesqu|sadores ou pessoas que
de a|guma orma estavam ||gadas
ao lrograma Cu|tura V|va. Nosso
G/ contou com a part|c|paao
de uma "med|a utuante" de 20
part|c|pantes, sendo apenas tres de|es
representantes de lontos de Cu|tura
e do|s representantes de co|et|vos
|ndependentes que desenvo|v|am
traba|hos unto aos lontos, mesmo
nao sendo conven|ados.
a| ausenc|a o| sent|da pe|os
part|c|pantes do G/ e ta|vez possa
nos provocar a reet|r sobre o |ugar
que vem sendo constru|do para a
Cu|tura L|g|ta|, e de que mane|ra e|e
vem sendo apropr|ado e ocupado
pe|a rede de lontos de Cu|tura.
Lsse quest|onamento pode ser
|ntens|cado quando conrontamos
essa part|c|paao a|nda t|m|da
de lont|stas no nosso G/ rente
aos resu|tados ma|s recentes de
uma pesqu|sa empreend|da pe|o
llL/ unto aos lontos de Cu|tura,
apresentada na lundaao Casa
Ru| barbosa no mes de outubro de
2009. a| pesqu|sa apontava que
S3% dos entrev|stados dec|aravam
possu|r o K|t Mu|t|m|d|a e
desenvo|ver at|v|dades re|ac|onadas
a Cu|tura L|g|ta|, sendo que apenas
bS% de|es dec|araram ut|||zar
erramentas ||vres.
Como e poss|ve| que a un|ca das
tres rentes de aao do programa
- Lsco|a V|va, /ao Gr|, Cu|tura
L|g|ta| , que esta presente em
todos os lontos de Cu|tura e que
o| ass|na|ada pe|o Secretar|o de
C|dadan|a Cu|tura, Ce||o ur|no,
como cond|ao para que o lonto
venha se rea||zar de mane|ra p|ena,
ao |ntegrar a rede, pode ter contado
com a part|c|paao de um numero
tao reduz|do de representantes
dos lontos` 0m ator que pode
ter contr|bu|do para essa ausenc|a
o| que, no mesmo per|odo do
Sem|nar|o lnternac|ona| do lrograma
Cu|tura V|va, estava ocorrendo em
Sao lau|o o "Sem|nar|o lnternac|ona|
do lorum da Cu|tura L|g|ta|",
que certamente atra|u boa parte
das pessoas e lontos de Cu|tura
v|ncu|ados a essa aao.
Logo nas a|as de apresentaao o|
poss|ve| |dent|car uma ser|e de
questes e desaos v|venc|ados pe|os
part|c|pantes do G/ e que d|zem
respe|to a rede de lontos de Cu|tura
como um todo. lo| apontada a
transversa||dade da Cu|tura L|g|ta|,
que vem recongurando o cenar|o
da educaao e dos d|re|tos autora|s,
possu|ndo |nteraces com a econom|a
so||dar|a, com questes re|ac|onadas
ao me|o amb|ente, com a produao
art|st|ca etc. lo| destacada tambem
a |mportnc|a da apropr|aao
do sotware ||vre e das d|versas
||nguagens d|g|ta|s como cond|ao
para o exerc|c|o da autonom|a
tecno|og|ca, da v|s|b|||dade que se
pode at|ng|r ao se ut|||zar os espaos
oerec|dos pe|as redes d|g|ta|s,
a|em das potenc|a||dades e desaos
54
apresentados pe|os processos de
|ntegraao das cu|turas trad|c|ona|s
com a cu|tura d|g|ta|.
boa parte das tenses exp||c|tadas
durante esse encontro sao
desdobramentos do |ugar part|cu|ar
que os lontos de Cu|tura ocupam
dentro do lrograma. a|s atores estao
pos|c|onados na ronte|ra tenue entre
do|s modos e |og|cas organ|zac|ona|s
mu|to d|st|ntas a do mb|to orma|
Lstado e do mb|to |norma| das
comun|dades e |oca||dades que
representam e onde atuam. Cada
um desses campos de re|aes
envo|ve, por consegu|nte, d|erentes
grupos apresentando suas propr|as
demandas e part|cu|ar|dades que
em parte se comp|ementam e cr|am
tenses ao entrarem em re|aao
umas com as outras.
Lestarte, os lontos de Cu|tura, bem
como os co|et|vos |ndependentes e
representantes das equ|pes de Cu|tura
L|g|ta|, se conguram dentro do
lrograma como um agente dup|o em
sua re|aao com o Lstado e com as
comun|dades sao s|mu|taneamente
ormu|adores e |mp|ementadores de
lo||t|cas lub||cas, a|em (e obv|amente
nao menos |mportante) de serem
representantes de um un|verso
cu|tura| propr|o. L essa e uma das
pr|nc|pa|s caracter|st|cas da gestao
em rede proposta pe|o lrograma, e o
que |he conere tanto comp|ex|dade
e potenc|a||dade, quanto con|tos e
tenses constantes.
Lssa dua||dade acabou por
conduz|r, a|nda que de mane|ra
tac|ta o nosso processo de debate
e reexao. basta c|tarmos as
tentat|vas constantes da moderaao
em nos a|ertar que boa parte das
contr|bu|es que estavam sendo
apresentadas pe|os part|c|pantes
ser|am me|hor enquadradas na
categor|a "propos|es para", do que
ma|s propr|amente de "den|es
sobre" os conce|tos estruturantes
do lrograma. / despe|to desse
esc|arec|mento, a conversa |a se
conduz|ndo quase que natura|mente
no sent|do dos anse|os, dos desaos
e pr|nc|pa|mente das sugestes de
so|ues para os |mpasses v|venc|ados
pe|os part|c|pantes.
Nada ma|s natura| se pensarmos que
os lontos sao os |mp|ementadores
das po||t|cas cu|tura|s e passam
a v|venc|ar as contrad|es dos
mecan|smos do Lstado, bem como
de suas rea||dades |oca|s. /mparados
nesse conhec|mento prev|o de
suas propr|as rea||dades - e nas
poss|b|||dades abertas por esse
ormato que avorece a apropr|aao
dos mecan|smos e |og|cas de
unc|onamento do apare|ho estata| -
ta|s atores passam, entao, a traduz|r
seus anse|os e demandas co|et|vas
em termos de ormu|aes.
Lssa dua||dade pode ser
|dent|cada tambem pe|o constante
quest|onamento durante o debate,
quando nos perguntavamos quem
e o sue|to autnomo, protagon|sta
e empoderado` L o lonto` L a rede
de lontos` L a comun|dade` Ou
o Lstado` L, a|nda, quem sao os
sue|tos |mp||cados na gestao em rede
que e sustentada por ta|s conce|tos`
!a de antemao poder|amos armar
que, |ndependentemente de
optarmos por ressa|tar ora o campo
de re|aes "lontos de Cu|tura
Lstado", ora o campo "lonto
de Cu|tura - Comun|dade", e de
um sue|to po||t|co que estamos
tratando e co|ocando em questao.
Nao po||t|co porque part|dar|o, mas
po||t|co porque co|et|vo. Seam os
part|c|pantes das comun|dades |oca|s
e que |nteragem com os lontos de
Cu|tura, sea a rede de lontos se
art|cu|ando e |nterag|ndo com o
Lstado, nao podemos nos esquecer
que estes somente apresentam
demandas re|evantes e que
a|canam |eg|t|m|dade porque sao
essenc|a|mente co|et|vas. Lestarte, o
sue|to po||t|co em questao, dentro
do lrograma Cu|tura V|va e rente
ao Lstado de mane|ra ma|s amp|a,
e a d|vers|dade cu|tura|. Lm outras
pa|avras, e a rede art|cu|ada de
lontos de Cu|tura que a representa.

OS CONCLlTOS LSTRUTURANTLS
L OS PRlNClPAlS TLMAS
DL DLATL
CULTURA DlGlTAL L
SOlTWARL LlVRL
O pr|me|ro conce|to debat|do o| o
de Cu|tura L|g|ta| e espec|a|mente
o pape| que o sotware ||vre
desempenha em ta| aao - a cu|tura
d|g|ta| envo|ver|a necessar|amente o
uso de sotwares ||vres ou abrange
qua|quer t|po de produao em
suporte d|g|ta|` / aao da Cu|tura
L|g|ta| o| conceb|da e const|tu|da a
part|r de um conunto de prat|cas a
arra|gadas em d|versos co|et|vos e
redes "m|d|at|v|stas" bras||e|ras (como
o Subm|d|a, a MetaRec|c|agem,
a M|d|a at|ca, dentre outros). O
que dotava ta| un|verso tao d|verso
de atores de certa un|dade era
pr|nc|pa|mente um pos|c|onamento
rente aos aparatos e amb|entes
d|g|ta|s e uma perspect|va sobre ta|s
tecno|og|as que assum|a que esses
"me|os" supostamente "neutros"
por onde traegam op|n|es, |de|as,
h|stor|as e saberes const|tuem de
mane|ra undamenta| as nossas
poss|b|||dades de produz|r, de
compart||har e ate mesmo de
conceber os bens cu|tura|s.
Lssa perspect|va |mp||ca em uma
mod|caao s|gn|cat|va no que se
compreende por tecno|og|a e por
cu|tura. lor um |ado, as tecno|og|as
e redes d|g|ta|s de|xam de ser
tratadas s|mp|esmente a part|r da
chave |nterpretat|va "democrat|zaao
ao acesso", como mera questao
de |nraestrutura tecno|og|ca,
e passam a ser compreend|das
55
como un|verso cu|tura| dotado de
caracter|st|cas, part|cu|ar|dades e
d|nm|cas organ|zac|ona|s propr|as.
L, s|mu|taneamente, a cu|tura passa
a ser va|or|zada a part|r do momento
em que e|a e compart||hada e
d|ssem|nada. /s d|menses do
compart||hamento e os reg|mes de
c|rcu|aao a que e|as correspondem
passam a ser v|stos como e|ementos
que |nuenc|am as ormas de
tambem se produz|r e conceber os
bens cu|tura|s. lara os part|c|pantes
a Cu|tura L|g|ta|, antes de se
resum|r apenas ao desenvo|v|mento
e suporte de tecno|og|as d|g|ta|s
para |nterconexao em rede, se trata
pr|nc|pa|mente de uma tecno|og|a
soc|a| e de uma perspect|va po||t|ca,
que o| ganhando ora ate se |nser|r
de mane|ra estrateg|ca dentro do
lrograma.
/ percepao de que no cenar|o
atua| nao e ma|s v|ave| pensar
cu|tura sem pensar nos reg|mes
de c|rcu|aao, nas ormas pe|as
qua|s e|a e compart||hada e,
s|mu|taneamente, re|nventada nesse
mesmo processo, e em grande
parte devedora da |mportnc|a
h|stor|ca do Mov|mento de Sotware
L|vre. a| mov|mento apresentou
um ormato organ|zac|ona| que
buscava mo|dar ou "subverter"
as tecno|og|as de |normaao e
comun|caao d|g|ta|s dentro de uma
|og|ca co|aborat|va e nao or|entada
para a acumu|aao |nd|v|dua|. /o
assum|r a 'generos|dade |nte|ectua|'
como um dos p||ares de seu modo
de desenvo|v|mento - deendendo
o d|re|to de ||vre acesso ao estudo,
uso, mod|caao e d|str|bu|ao do
cod|go onte dos programas -, o
mov|mento de sotware ||vre o|
capaz de transpor o mb|to restr|to
dos programadores de sotware,
passando a co|ocar questes
pert|nentes ao un|verso cu|tura| e
da produao de conhec|mentos de
mane|ra ma|s amp|a. Nesse sent|do,
os quest|onamentos co|ocados
por esse mov|mento puderam ser
apropr|ados por um conunto cada
vez ma|or de atores que atuavam
em pro| da cu|tura ||vre e que
|eg|t|maram ta|s demandas enquanto
re|v|nd|caes a serem co|ocadas em
debate dentro da esera pub||ca.
/s bases conce|tua|s e os pr|nc|p|os
norteadores do sotware ||vre
|nuenc|am de mane|ra s|gn|cat|va
mu|tos dos co|et|vos que constru|ram
ormato proposto para a aao de
Cu|tura L|g|ta| que hoe vem sendo
|mp|ementada. Lssa |nuenc|a
pode ser c|aramente |dent|cada na
a|a dos part|c|pantes sobre qua|s
ser|am as pr|nc|pa|s caracter|st|cas
e pr|nc|p|os norteadores da aao/
conce|to de Cu|tura L|g|ta|. Lentre
as var|as den|es apresentadas,
poder|amos aqu| destacar. cu|tura de
uso, de apropr|aao tecno|og|ca e
de ||nguagens para a transormaao
soc|a|, metodo|og|as de ormaao,
redes de co|aboraao, dentre outras.
Num esoro de s|ntese das a|as de
var|os dos part|c|pantes, a Cu|tura
L|g|ta| o| caracter|zada enquanto um
processo de ormaao com oco na
re|aao entre seres humanos, |mbu|da
de pr|nc|p|os transormaao soc|a|
envo|vendo arte, educaao |norma|,
econom|a so||dar|a, sustentab|||dade e
como poss|b|||dade de convergenc|a
entre as ma|s d|st|ntas ||nguagens e
areas de expressao e produao de
conhec|mento. L|a se mater|a||zar|a
tambem como poss|b|||dade de
omento ao desenvo|v|mento do
conhec|mento |oca|.
O sotware ||vre e entend|do, dentro
desta perspect|va, s|mu|taneamente
como arteato e conunto de
va|ores capazes de avorecer o
protagon|smo dos atores engaados
em seu processo de desenvo|v|mento,
ustamente por deender a autonom|a
dos usuar|os como pressuposto para
a atuaao em rede, cu|m|nando,
ass|m, em um amb|ente avorave| ao
estabe|ec|mento de uma |nte||genc|a
co|et|va capaz de operar uma rede
hor|zonta| de d|str|bu|ao de recursos
e conhec|mentos entre pares.
/ despe|to das compat|b|||dades
conce|tua|s e organ|zac|ona|s que
ex|stem entre o lrograma Cu|tura
V|va e os pr|nc|p|os const|tu|ntes da
aao/conce|to de Cu|tura L|g|ta|, os
part|c|pantes procuraram debater
tambem as suas exper|enc|as de
construao desta convergenc|a entre
os novos parad|gmas apresentados
pe|as tecno|og|as d|g|ta|s e as
comun|dades |oca|s nas qua|s os
mesmos procuram atuar.
Lmbora tenha s|do ressa|tada e
|ouvada a adoao do sotware ||vre
pe|o atua| governo - nao apenas
como so|uao econom|camente
v|ave|, mas tambem como uma
esco|ha po||t|ca ma|s consequente,
quando se a|mea at|ng|r autonom|a
tecno|og|ca - o| |dent|cada
tambem a a|nda rag|||dade das
estruturas ornec|das para a
eet|vaao de ta| po||t|ca pub||ca
rente ao desao |novador co|ocado
pe|o atua| governo. / escassez de
recursos e o numero reduz|do de
|mp|ementadores para abarcar um
un|verso tao amp|o de atores, dentro
da perspect|va transversa| que a
Cu|tura L|g|ta| o| |dea||zada, por
certo d|cu|tou e a|nda d|cu|ta uma
rea||zaao p|ena da Cu|tura L|g|ta|
unto aos lontos.
/ entrada da aao Cu|tura L|g|ta| no
lrograma Cu|tura V|va se apresentou
de mane|ra estrateg|ca ao cr|ar uma
demanda po||t|ca de apropr|aao das
tecno|og|as para a qua| o lrograma
nao possu| respostas prontas, e que
os lontos estao buscando so|uc|onar
|oca|mente. Lssa s|tuaao pode ser
|dent|cada na med|da em que os
part|c|pantes |am compart||hando
suas |nqu|etaes e exper|enc|as
v|v|das no campo de re|aes lontos
de Cu|tura e comun|dades |oca|s.
Lmbora todos os part|c|pantes
concordassem com as caracter|st|cas
56
potenc|a||zadoras do sotware ||vre
em sua dup|a d|mensao, enquanto
arteato tecno|og|camente ec|ente
e d|scurso compromet|do com a
transormaao soc|a|, a adesao ao
sotware ||vre o| |dent|cada como
um dos ma|ores desaos enrentados
pe|a aao da Cu|tura L|g|ta| e a ma|or
parte do debate se concentrou nas
estrateg|as de |nserao e de m|graao
a serem adotadas.
Os part|c|pantes re|ataram var|as
exper|enc|as de |nserao de sotwares
e erramentas ||vres unto a esco|as
e |nst|tu|es educac|ona|s pub||cas.
/s estrateg|as menc|onadas var|avam
de um processo de sens|b|||zaao e
convenc|mento de coordenadores
e proessores, passando pe|a
construao de tutor|a|s e metodos
de aprend|zagem que va|or|zassem a
transm|ssao ora| de conhec|mentos,
ate a cr|aao de |aborator|os que
mant|nham a d|vers|dade de s|stemas
operac|ona|s ex|stentes (||vres,
propr|etar|os ou abertos), para que
os usuar|os pudessem se amb|entar
e tambem para que a m|graao nao
osse estabe|ec|da como um processo
"de c|ma para ba|xo".
/ |mportnc|a ressa|tada para
que a Cu|tura L|g|ta| e o sotware
||vre ocupassem os espaos das
esco|as era a poss|b|||dade de
transormaao dos a|unos de
meros usuar|os em pesqu|sadores,
cur|osos e quest|onadores. lsso
porque o pos|c|onamento que ta|
aao adota rente as tecno|og|as
d|g|ta|s avorece um processo de
empoderamento dos part|c|pantes,
ao omentar a apropr|aao
tecno|og|ca por me|o da reexao,
da construao de subet|v|dades,
capaz de u|trapassar um processo
meramente |nstrumenta||zador
que se |eg|t|ma apenas dentro da
|deo|og|a de ormaao de quadros
para o mercado de traba|ho.
/s tecno|og|as d|g|ta|s, de mane|ra
ma|s amp|a, vem contr|bu|ndo
para provar a v|ab|||dade na
construao de novos mode|os de
negoc|os capazes de se nortear
pe|a |og|ca da abundnc|a e nao
da escassez. 0m dos exemp|os
c|tados por um dos part|c|pantes
o| a comp|exa cade|a de produao
e d|str|bu|ao do ecnobrega,
no lara, um mode|o de negoc|o
que emerg|u da |norma||dade e
da "p|ratar|a", e que o| capaz de
azer rente ao trad|c|ona| mode|o
da |ndustr|a onograca, ao abr|r
um espao para art|stas |oca|s que
nao se enquadravam dentro dos
parmetros estet|cos convenc|ona|s.
/ cu|tura d|g|ta| pode ser v|sta
entao como poss|b|||dade de
potenc|a||zaao do desenvo|v|mento
e d|vers|dade das expresses
cu|tura|s e art|st|cas |oca|s,
conc|||andoas com mode|os de
produao e d|str|bu|ao a|ternat|vos
e sustentave|s.
O DlLLMA DA lORMALlDADL L
DA lNlORMALlDADL:
/ d|st|nao entre a |og|ca de
unc|onamento do aparato estata|
e as redes |norma|s, pe|as qua|s
se organ|zam os mov|mentos e
co|et|vos que passam a |ntegrar
a rede de lontos de Cu|tura, o|
outro tema amp|amente debat|do
pe|o grupo e que de certa orma
norteou boa parte do debate que
se re|ac|onava aos conce|tos de
/utonom|a e lrotagon|smo.
Lm que med|da esse mode|o de
d|str|bu|ao de recursos proposto pe|o
lrograma omenta a espontane|dade
dos mov|mentos e grupos que
estao sendo contemp|ados` Ou sera
que e|es s|mp|esmente enca|xavam
ta|s man|estaes em um mode|o
orma| e burocrat|co que poder|a
cu|m|nar em um enraquec|mento da
autonom|a dos lontos de Cu|tura`
a|s d||emas apresentados pe|os
part|c|pantes c|rcu|avam entre a
poss|b|||dade de |anar mao de ta|s
mecan|smos ou atuar a margem
dessa |og|ca e dos d|spos|t|vos
co|ocados a d|spos|ao pe|o
lrograma, entre transorma|os e
subverte|os. a| temat|ca o| tratada a
part|r de tres d|menses pr|nc|pa|s. a
burocrat|ca, a econm|ca e a po||t|ca.
/ pr|me|ra d|mensao d|z|a respe|to
a adequaao aos mecan|smos
orma|s de se|eao e prestaao de
contas oerec|dos pe|o lrograma
para atender a d|vers|dade de
contextos e as rea||dades |oca|s
dos lontos de Cu|tura. / enase na
pessoa ur|d|ca como |nstrumento
pr|v||eg|ado a ser atend|do dentro
desse ormato, a comp|ex|dade
e a d|cu|dade de se manear
todos os d|spos|t|vos burocrat|cos
para a prestaao de contas e as
contrad|es preex|stentes dentro
das propr|as estruturas do Lstado
oram apontados como obstacu|os
para o p|eno desenvo|v|mento das
at|v|dades dos lontos de Cu|tura.
lor exemp|o, o mesmo Governo
que |ana um prem|o de M|d|a
L|vre, perm|t|ndo que os lontos
adqu|ram equ|pamentos de rad|o
transm|ssao, e o que cr|m|na||za e
repr|me duramente o mov|mento
das rad|os ||vres.
Os mecan|smos |nst|tuc|ona|s a|nda
se apresentar|am de mane|ra pouco
ex|ve| para abarcar a comp|ex|dade
das rea||dades que o lrograma
v|sa atender e oram |dent|cados
como um obstacu|o para o p|eno
desenvo|v|mento da autonom|a
|oca|. Lntretanto, o| apresentado
tambem um contraponto a ta|
perspect|va. qua| ser|a o ||m|te
dessa ex|b|||dade` Como conc|||ar
a garant|a da autonom|a |oca| com
a transparenc|a na ut|||zaao dos
recursos pub||cos`
/ segunda d|mensao tratada possu|a
estre|ta re|aao com a pr|me|ra
e d|z|a respe|to a v|ab|||dade dos
lontos de Cu|tura se tornarem
eet|vamente sustentave|s e se
esse u|t|mo ator ser|a um pre
requ|s|to para serem cons|derados
57
necessar|amente como barre|ras
que |mpedem a aao. 0m dos
part|c|pantes apresentou uma
contr|bu|ao mu|to |nteressante.
"protagon|smo e procurar so|uc|onar
os prob|emas de outras ormas.
/ pr|me|ra co|sa que as pessoas
co|ocam sao os prob|emas, e|as
tem d|cu|dade de ver as so|ues.
Nos zemos uma proposta a
comun|dade. vamos |mag|nar o
uturo, depo|s a gente pensa nos
recursos. /| a propr|a comun|dade
descobre que todos os recursos
que e|a necess|ta para rea||zar suas
aes a estavam a||. (...) a gente
descobr|u que nos eramos ma|s orte
do que pensavamos."
/utonom|a o| |dent|cada tambem
como um processo que se conqu|sta
|ndependentemente de qua|quer
estrutura do Lstado e que tem como
ponto de sustentaao a |dent|dade,
ou o sent|mento de pertena, a|em
do compart||hamento de va|ores
entre um determ|nado grupo de
atores. L essa |dent|dade que norte|a
as esco|has dos parce|ros com os
qua|s um determ|nado co|et|vo va| se
assoc|ar para at|ng|r obet|vos comuns.
O pape| do lrograma Cu|tura
V|va dentro desse processo e o de
parce|ro que, ao cr|ar espaos para
que os d|versos atores se encontrem
e se reconheam mutuamente e,
s|mu|taneamente, se apropr|em
das ||nguagens e de modos de
operar propr|os do apare|ho estata|,
avoreceu o empoderamento dos
lontos de Cu|tura enquanto atores
co|et|vos capazes de se auto
representar no campo po||t|co e
de d|sputar ta|s espaos, propondo
mudanas e constru|ndo a|ternat|vas
dentro e ora das estruturas
governamenta|s. Nesse sent|do,
o lrograma Cu|tura V|va, ao cr|ar
novas demandas e prob|emat|cas,
mas s|mu|taneamente abr|ndo me|os
de ag|ut|nar os lontos de Cu|tura,
acaba por co|aborar para o processo
de construao de uma |dent|dade
co|et|va entre estes d|versos lontos
e, consequentemente, da autonom|a
po||t|ca de rede.
Lmpoderamento poder|a entao
ser den|do como um processo
de reconhec|mento de demandas
co|et|vas e de construao de um
sent|mento de pertena ma|s
amp|o que perm|ta a ta|s atores
d|sputar d|versos espaos, a|canar
representat|v|dade po||t|ca e
v|s|b|||dade pub||ca.
/ ma|or contr|bu|ao que o
lrograma Cu|tura V|va apresentou
o| o ato de ev|denc|ar que d|versos
atores que atuavam anon|mamente
na sustentaao da d|vers|dade
cu|tura| necess|tam do apo|o e do
reconhec|mento do Lstado, mas que
este tambem necess|ta de|es com
a mesma urgenc|a. L esse ator, da
b|d|rec|ona||dade da d|str|bu|ao
do poder, que perm|te que tanto a
Rede de lontos de Cu|tura quanto o
propr|o lrograma, enquanto aparato
burocrat|co estata|, venham a ser
transormados e ress|gn|cados.
Se esse processo nao osse de
mao dup|a, a autonom|a ter|a s|do
convert|da em automat|smo, o
protagon|smo em ec|enc|a e o
empoderamento em c||ente||smo.
er|a resu|tado em uma maqu|na
aze|tada, ate unc|ona|, mas
certamente |nert|| e pouco cr|at|va.
Os lontos de Cu|tura vem ocupando
espaos, cr|ando demandas e
apresentando propos|es que nao
hav|am s|do prev|stos pe|o lrograma
e que d|c||mente uma estrutura
estata| trad|c|ona| ser|a capaz sequer
de |mag|nar |so|adamente.
autnomos. /utonom|a pode ser
|dent|cada como |ndependenc|a
nance|ra`
Lm resposta a esse quest|onamento,
oram menc|onadas exper|enc|as
em que o protagon|smo dos atores
e sua capac|dade de art|cu|aao em
rede s|na||zaram cam|nhos poss|ve|s
para a conso||daao da autonom|a
dos lontos de Cu|tura. Os
part|c|pantes re|ataram aes bem
suced|das, como o estabe|ec|mento
de um Consorc|o Cu|tura| entre
d|versos grupos art|st|cos e
s|tuaes em que os lontos de
Cu|tura promoveram |ntercmb|o
de at|v|dades, nas qua|s cada ator
poder|a oerecer d|erentes oc|nas,
espaos para sed|ar eventos,
apresentaao de at|v|dades art|st|cas
e etc. lo| apontada tambem uma
parcer|a entre lontos de Cu|tura
e lree|turas Mun|c|pa|s, sea para
o prov|mento de transporte ou o
ornec|mento de |nraestrutura para
dos grupos art|st|cos dos lontos,
parcer|as entre lontos de Cu|tura
e redes mun|c|pa|s de ens|no,
para prestaao de consu|tor|as
e ormaao de educadores, ou
mesmo parce|ras com membros
da comun|dade |oca| para a troca
de ||xo tecno|og|co por oc|nas de
Cu|tura L|g|ta|, dentre outras.
O processo de construao da
autonom|a dos lontos de Cu|tura
e das comun|dades atend|das
o| assoc|ado a capac|dade
de ag|r co|et|vamente e de
consegu|r encontrar, dentro
da propr|a comun|dade ou em
outros parce|ros, os recursos e
as estruturas necessar|as para a
obtenao dos obet|vos a|meados.
O protagon|smo estar|a assoc|ado
a um processo de res|stenc|a,
em que os obstacu|os vao sendo
|nterpretados como desv|os e nao
58
V/LLRl/ Vl/N/ L/bRL/
/NNl/ M/Rl/ LO C/RMO R/NGLL
S0M/Y/ LO0NlS
lROGR/M/ C0L0R/ VlV/
1

O Programa CuItura Viva est na
vanguarda das poIticas pbIicas
do Lstado, ao reconhecer
na sociedade e nas diversas
expresses regionais e estticas,
a fora necessria para reveIar
os "brasis" ocuItos ou excIudos.
Lste programa reveIa o quanto
do que chama "reaIidade"
apenas uma verso da
histria. H manifestaes de
resistncias, beIeza guerreira
e ahrmao de respeito que
no saem nos jornais, revistas,
rdios ou tevs. Lstes Pontos
de CuItura so reaIidades que
agora se mostram e se cruzam
com a fora autntica da cuItura
feita por quem a vive como esta
TLlA.

GiIberto GiI (Teia, 2006).
lundado sobre a d|mensao da
cu|tura como d|re|to e como
c|dadan|a, o lrograma Cu|tura
V|va tem como obet|vos amp||ar
e garant|r os me|os de ru|ao,
produao e d|usao cu|tura|,
potenc|a||zar energ|as soc|a|s e
cu|tura|s, dando vazao a d|nm|ca
propr|a das comun|dades e
entre|aando aes e suportes
d|r|g|dos ao desenvo|v|mento de
uma cu|tura cooperat|va, so||dar|a e
transormadora, promover a cu|tura
enquanto expressao e representaao
s|mbo||ca, d|re|to e econom|a.
O lrograma se re|ac|ona com
os ma|s var|ados grupos soc|a|s.
cr|anas, ovens, mu|heres,
|nd|genas, comun|dades da per|er|a
de grandes metropo|es do pa|s,
comun|dades arodescendentes,
assoc|aes de ba|rro e popu|aes
camponesas, r|be|r|nhas, rura|s e
lrograma sao descr|tos |n|c|a|mente
com sent|dos autoev|dentes.
autonom|a se traduz pe|o respe|to
a d|nm|ca |oca|, como um
processo de mod|caao das
re|aes de poder, o protagon|smo
d|z respe|to aos atores soc|a|s se
assum|rem enquanto sue|tos de
suas prat|cas e ao reconhec|mento
de que todos os grupos soc|a|s,
|ndependentemente de or|gem,
produzem conhec|mentos e
||nguagem s|mbo||ca estet|camente
e|aborada, o empoderamento evoca
o reconhec|mento e a armaao
pe|o qua| os sue|tos transormam as
re|aes econm|cas e de poder.
Outro conce|to se une aos tres
|n|c|a|s. o lrograma Cu|tura V|va
prope que os lontos de Cu|tura se
art|cu|em em rede. O sent|do dessa
rede por vezes e po||ssem|co e, ora
d|z respe|to a orma de gestao do
lrograma que em mu|tas questes
aco|he e responde as demandas da
soc|edade, outrora a|a da orma
como os lontos se art|cu|am com
outros lontos. / organ|zaao em
rede prope processos de auto
gestao e coresponsab|||dade,
d||u|ndo o poder em var|os pontos
oca|s, poss|b|||tando a ormaao
de uma equ|pe de gestores que
se prope a ress|gn|car e mesmo
reverter a ass|metr|a que ex|ste
semterra. /s organ|zaes sao
se|ec|onadas por ed|ta| pub||co
e passam a receber recursos do
Governo ledera| para potenc|a||zar
seus traba|hos. O llL/ ,em recente
estudo, mostra que o lrograma
esta s|nton|zado com demandas e
va|ores contemporneos na area
cu|tura| nas questes reerentes
"a democrat|zaao do acesso da
produao, e a va|or|zaao das
exper|enc|as |oca|s e da d|vers|dade
cu|tura|" (llL/, 200b.101).
/ |de|aora do lrograma Cu|tura
V|va aparentemente e s|nge|a. o
Lstado em vez de cr|ar ou omentar
novos grupos cu|tura|s, sustentando
proetos pontua|s e que acabam
unto com o governo, s|mp|esmente
reconhece e orta|ece a exper|enc|a
estet|ca e art|st|ca produz|da por
grupos soc|a|s h|stor|camente
exc|u|dos do c|rcu|to cu|tura|,
tornadoa cred|ve|. Lssa |de|a,
s|mp|es na ormu|aao, mas com
uma potenc|a cr|at|va a|nda a ser
mensurada, prope des|ocamentos
cons|derave|s na compreensao do
pape| do Lstado unto a soc|edade,
porque entende que Lstado e
soc|edade podem, em certa med|da
e dentro de um contexto acordado,
manter re|aao de cogestao e
responsab|||dade compart||hada de
uma po||t|ca pub||ca. 0m novo pacto
cu|tura| e proposto.
a| modo de pactuar com a
soc|edade o| den|do como Gestao
Compart||hada e ransormadora
e envo|ve os conce|tos de
empoderamento, autonom|a e
protagon|smo soc|a|. Lnquanto
nos aastamos das ve|has "neo"
cart||has, c|areamos os conce|tos,
a med|da que a exper|enc|a soc|a|
avana e os enmenos tornamse
exp||c|tados. Menos rece|tadores e
ma|s educadores, este parece ser um
bom cam|nho. (0RlNO, 2004. 16).
Os conce|tos estruturantes do
16. 5EMNR0 NTERNA00NAL D0 PR00RAMA
0ULTURA VVA: A TRADU00 NTER0ULTURAL
00M0 MET0D0L00A
1
Lste art|go o| pub||cado |n. bR/SlL. lrograma
Cu|tura V|va. observaes e ana||ses. bras|||a. SCC/
M|n|ster|o da Cu|tura, 2009.
2
0t|||zamos o termo tradutor no sent|do que
prope S/NOS. 200/, p.39. "/ traduao e um
processo |ntercu|tura|, |ntersoc|a|. 0t|||zamos uma
metaora transgressora da traduao ||ngu|st|ca.
e traduz|r saberes em outros saberes, traduz|r
prat|cas e sue|tos de uns aos outros, e buscar
|nte||g|b|||dade sem "can|ba||zaao", sem homo
gene|zaao. (...) a mu|tas ||nguagens para a|ar
da d|gn|dade humana, para a|ar de um uturo
me|hor, de uma soc|edade ma|s usta."
59
|ncent|va o orta|ec|mento da
soc|edade c|v|| ao propor uma nova
versao para o pape| que o Lstado
deve desempenhar.
Neste processo, mu|tos desaos
se |mpem. Os produtores de
cu|tura prec|sam se aprox|mar
do Lstado e compreender seu
unc|onamento para que possa
|nterv|r nos processos de gestao,
enquanto o lrograma prec|sa ||dar
com rea||dades d|versas part|ndo de
um arcabouo |ega| padron|zado
e pouco ex|ve| de um Lstado
engessado e r|g|do. O que a
exper|enc|a tem mostrado e que,
por vezes, a|nda que parea que os
processos burocrat|cos preva|ecerao
sobre os processos cr|at|vos, tem
se encontrado cam|nhos para a
concret|zaao e o amadurec|mento
da re|aao da gestao compart||hada
entre o lrograma Cu|tura V|va e os
lontos de Cu|tura.
ratase, po|s, de uma exper|enc|a
em curso, ate o momento bem
suced|da, de gestao pub||ca
compart||hada, o que s|gn|ca um
grande avano na construao de
uma re|aao ma|s democrat|ca
entre o poder pub||co e a soc|edade
c|v||. O entend|mento atua| e de
que o lrograma deve d|rec|onar
suas oras para conso||darse,
trad|c|ona|mente entre soc|edade,
Lstado e mercado, em um traba|ho
onde as aes sao constru|das
co|et|vamente. O lrograma Cu|tura
V|va procura apresentar uma
abordagem de gestao que |eve em
conta os contextos soc|a|s, audando
a repensar as po||t|cas pub||cas que
trad|c|ona|mente tendem a den|r
contextos preestabe|ec|dos, xos
e mu|tas vezes anacrn|cos. O
grande ex|to do programa res|de na
ormaao de redes cu|tura|s com o
obet|vo de desenvo|ver e apr|morar
so|ues a|ternat|vas e autnomas
para a gestao cu|tura|, entendendo
a cu|tura como um poderoso
|nstrumento de desenvo|v|mento
humano e transormaao soc|a|,
va|or|zando o "saber da exper|enc|a
e|ta", nos termos de lau|o lre|re.
O lrograma tambem reormu|a
os pape|s e a atuaao do Lstado,
ao procurar amp||ar os espaos
pub||cos de compart||hamento de
dec|ses e execuao de po||t|cas
com a soc|edade, estando, portanto,
adequados as propos|es de
democrat|zaao, part|c|paao
e transparenc|a na gestao dos
recursos (|dem). O Cu|tura V|va |nova
ao amp||ar, em uma perspect|va
hor|zonta|, a re|aao entre Lstado e
Soc|edade, constru|ndo em conunto
as po||t|cas pub||cas. O programa
buscando, por um |ado, aproundar
e d|vu|gar seus conce|tos, h|stor|as
e exper|enc|as e, por outro,
orta|ecer as |n|c|at|vas desenvo|v|das
pe|a soc|edade c|v|| com oco
na apropr|aao, na autonom|a e
sustentab|||dade.
SLMlNRlO lNTLRNAClONAL
DO PROGRAMA CULTURA VlVA
/pos c|nco anos de gestao e ma|s
de 2000 lontos de Cu|tura em
todos os terr|tor|os do bras|| e no
exter|or, ao observar a exper|enc|a
v|v|da nos lontos e o surg|mento
de um novo mapa conce|tua|,
chegouse ao entend|mento de
que era necessar|o um encontro
entre os d|erentes protagon|stas
do lrograma. produtores cu|tura|s,
|nterpretes, tradutores
2
dos lontos
de Cu|tura, gestores, representantes
de |nst|tu|es parce|ras e
pesqu|sadores, pensadores,
academ|cos contemporneos para
que, untos, pudessemos reet|r
sobre as d|retr|zes conce|tua|s
do lrograma Cu|tura V|va
v|sando a convergenc|a entre
os conhec|mentos estruturantes
e os saberes que emergem da
exper|enc|a soc|a|.
/ proposta do Sem|nar|o
60
V|va se props a ser um processo
que va|or|zou a construao cogn|t|va
da exper|enc|a, sustentada pe|a
reexao cr|t|ca co|et|va, para
apresentar, rearmar, compreender,
s|stemat|zar, ress|gn|car essa
exper|enc|a soc|a|, a part|r do
aproundamento da d|scussao
de seus conce|tos e d|retr|zes
estruturantes, que estao na or|gem
da proposta e que todos os
protagon|stas dos lontos de Cu|tura
e das dema|s aes do lrograma
com os qua|s necessar|amente
d|a|ogam e que conhecem, sea
dos Ld|ta|s, sea por v|venc|a|os
cot|d|anamente.
/o |ongo de c|nco anos o programa
vem sendo traduz|do em d|erentes
||nguagens, a part|r da exper|enc|a
v|v|da desses novos agentes de
transormaao cu|tura|, cr|ando
d|erentes a|ternat|vas cu|tura|s e
estrateg|as po||t|cas que geram
aes co|et|vas em vasta esca|a
terr|tor|a|. Lsta estrutura aco|he a
d|vers|dade e a heterogene|dade
dos grupos que compem os lontos
de Cu|tura, e o| necessar|a uma
parada para observar conuenc|as
e a|ter|dades e constru|r uma v|sao
de uturo, cr|ando as cond|es
para sua sustentab|||dade, a part|r
do encontro entre lontos, gestores,
pesqu|sadores/academ|cos e
|nterpretes/tradutores.
Retomando a ana||se do llL/
(200b.102).
D |/c/omo (... /en0nc|o 0m
nctc o/oJ|mo Je c//t|co 0c/|co
c0/t0/o/, m0|tc c0cc ex/c/oJo
e Jesentc/t|Jo em exe/|enc|os
ccnc/etos Je /ec/on|zooc Jo
ot0ooc Jc /stoJc. /sse o/oJ|mo
/ess0e 0mo om/o cose Je
c/on|zooc e Je |n|c|ot|tos
o0tncmos Jo scc|eJoJe c|t|/, q0e
/ee/c0to no J|nom|zooc Jo ooc
0c/|co estoto/. /nt/etontc, o|nJo se
ccn|ece c0cc Jessos exe/|enc|os
e e css/te/ q0e e/os on|em
t|s|c|/|JoJe c0 c/on|c|JoJe o o/t|/
Je |n|c|ot|tos ccmc o Jc //|c
|/c/omo c0/t0/o v|to.
Nesse contexto, propomos um
Sem|nar|o que buscou s|stemat|zar
essa exper|enc|a na e|aboraao
co|et|va de uma genea|og|a do
lrograma em que a memor|a e
atua||zada e rearmada para que
possa ser rep||cada. lropomos
cr|ar parmetros amp|os que
contemp|em a d|vers|dade
|ntercu|tura| caracter|st|ca do
lrograma para converg|r os
conce|tos estruturantes em
d|erentes d|scursos e esca|as em
um processo co|et|vo de construao
soc|a| de conhec|mentos que
surpreenda, |nterrogue, perturbe
e sug|ra o cenar|o de uturo do
Cu|tura V|va.
O lrograma Cu|tura V|va procura
desconstru|r o pape| do Lstado,
cr|ando novos sent|dos para a
re|aao Lstado e soc|edade, para
o Sem|nar|o buscamos da mesma
orma uma metodo|og|a que
pr|or|zasse o encontro, ce|ebrasse
a d|vers|dade e que assegurasse
um espao de voz e escuta
para todos os part|c|pantes,
sem h|erarqu|as. Nao estamos
de modo a|gum negando o
poder s|mbo||co do Lstado ou
dos grupos a|| presentes, ao
contrar|o, e|es sao exp||c|tados, ao
mesmo tempo em que azemos
um esoro para que todos os
part|c|pantes tenham o mesmo
espao para trazer e compart||har
seus saberes. ambem buscamos
ug|r do ormato trad|c|ona|,
engessado em mesas em que
poucos a|am e mu|tos escutam,
nao havendo tempo para trocas
de saberes.
Nesse Sem|nar|o ousamos pensar
que todos os part|c|pantes estar|am
na "mesa" e, se todos estao na
mesa, nao ha necess|dade de
mesa. /ss|m, para o Sem|nar|o
V|va propomos do|s espaos que
prop|c|em uma contrapos|ao
das ||nguagens que perme|am
as d|versas aes do lrograma,
o crcuIo de convergncia
e os grupos agIutinadores.
Lstes espaos buscam mostrar
d|erentes |nterpretaes sobre
um mesmo "conce|to", abr|ndo
se a po||ssem|a e poss|b|||tando
a organ|zaao das cond|es de
reexao, ormaao e emanc|paao
dos sue|tos envo|v|dos, bem
como o desenvo|v|mento de uma
d|nm|ca co|et|va que perm|ta o
estabe|ec|mento de reerenc|as
cont|nuas e evo|ut|vas com o
co|et|vo, no sent|do de apreensao
dos s|gn|cados constru|dos e em
construao.
/ |de|a do c|rcu|o de convergenc|a,
retomando a et|mo|og|a |at|na
da pa|avra, comvergere, "tender
ou d|r|g|rse para o mesmo
ponto"(C0N/. 200/,p.213),
enat|za a va|or|zaao de uma
nova at|tude ep|stemo|og|ca
de encontro e cur|os|dade em
re|aao aos d|erentes sent|dos
que os conce|tos estruturantes
do programa mater|a||zam na
exper|enc|a v|v|da. O c|rcu|o de
convergenc|a e entend|do como
um espao d|a|og|co |ntertemat|co
em que no |n|c|o do Sem|nar|o o|
apresentado o "estado da arte" do
lrograma, bem como os obet|vos
do Sem|nar|o e sua metodo|og|a.
Nesse pr|me|ro momento
oram pactuadas as "regras de
conv|venc|a" durante o per|odo
do evento v|sto a necess|dade de
qua||car e adensar as d|scusses
para chegar ao obet|vo do
Sem|nar|o. O c|rcu|o o| tambem
o ponto de encontro de todos
os part|c|pantes, onde o| e|ta a
part||ha do que o| v|v|do e acordado
nos G/s, tornando poss|ve| amp||ar
61
Grupo /g|ut|nador /rte e
ransormaao (Lxper|mentaao)
Grupo /g|ut|nador Cu|tura e
Lducaao,
!uventude,
Grupo /g|ut|nador Cu|tura L|g|ta|,
Grupo /g|ut|nador Cu|tura, rad|ao
e lnvenao (L|nguagem, ruptura e
contrad|ao)
Lconom|a So||dar|a
Lmanc|paao (Lstado, soc|edade e
po||t|ca).
Grupo /g|ut|nador Cu|tura como
bem Comum e bem Lstar (Saude,
Sustentab|||dade e Soberan|a
/||mentar).
O grupo ag|ut|nador (G/) v|sa
compreender como os conce|tos
estruturantes do lrograma oram
apropr|ados pe|o conunto dos
lontos de Cu|tura e de que modo
part|cu|ar d|a|ogam com os
conhec|mentos emergentes que
surgem da exper|enc|a v|v|da. L
como essa exper|enc|a soc|a|
aparece na reexao academ|ca
e nas pesqu|sas. lara |sso,
buscamos aproundar e enat|zar
a po||ssem|a dos conce|tos,
a part|r de a|gumas questes
norteadoras do debate, segu|ndo a
proposta de boaventura de Sousa
Santos (2004) a metodo|og|a de
"traduao |ntercu|tura|" rec|proca
obet|va o "|nterreconhec|mento".
Recomendamos que cada
part|c|pante do grupo (com cerca
de 20 part|c|pantes) ut|||zasse um
tempo para expor brevemente sua
v|sao e sua exper|enc|a sobre os
temas propostos. / metodo|og|a
de traba|ho observa a |de|a
ora. o que ha de comum e de
d|erente nessas exper|enc|as
narradas` Como |dent|car pontos
e modos de art|cu|aao, sem perda
de |dent|dade e autonom|a` /
traduao cu|tura| e um metodo
que mantem a d|vers|dade,
perm|t|ndo o |ntercmb|o e o mutuo
enr|quec|mento.
lLlOGRAllA
bR/SlL. Ll/ 2006. bras|||a. SCC/
bR/SlL. Rev|sta Cu|tura V|va.
lrograma Nac|ona| de Cu|tura,
Lducaao e C|dadan|a. bras|||a.
M|nC, 2004.
bR/SlL. lrograma Cu|tura V|va.
/na||ses e Observaes. bras|||a.
M|nC, 2009.
C0N/, /ntn|o Gera|do da.
L|c|onar|o et|mo|og|co da ||ngua
portuguesa. R!. Lex||on, 200/.
S/NOS, boaventura de Sousa
Santos./ gramat|ca do tempo, para
uma nova cu|tura po||t|ca. Sao lau|o.
Cortez, 2006.
Santos. Conhec|mento prudente
para uma v|da decente. 0m d|scurso
sobre as
c|enc|as rev|s|tado. Sao lau|o.
Cortez, 2004.
0RlNO, Ce||o. lonto de Cu|tura, o
bras|| de ba|xo para c|ma. Sao lau|o.
Ld. /n|ta Gar|ba|d|, 2009.
o debate com a part|c|paao p|ena
dos conv|dados. / |de|a do c|rcu|o
enat|za o protagon|smo de todos
os part|c|pantes que nao sao meros
ass|stentes e contr|buem at|vamente
a part|r da exper|enc|a v|v|da e/
ou academ|ca, reorando a |de|a
de !uca lerre|ra de "co|agem de
subet|v|dades" onde "nao ha
expectadores, mas tao somente
|nter|ocutores" (Ll/, 2006).
La mesma orma, o grupo
ag|ut|nador nao e apenas um grupo
de traba|ho, um novo nome para
ve|has prat|cas. Novamente vamos
a trad|ao, a et|mo|og|a da pa|avra,
em busca de um nome que de conta
do sent|do do Sem|nar|o. reun|r,
||gar as pessoas e suas exper|enc|as
umas as outras. Mudamos o
nome para mudar a |og|ca do
encontro. Nos grupos de traba|hos
trad|c|ona|s o oco e no resu|tado
deste traba|ho, no produto. No G/,
o oco e no encontro, no processo
de reconhec|mento rec|proco.
/s pa|avras trad|c|ona|s a nao
dao conta da exper|enc|a soc|a| e
ousamos pensar outras.
Os G/s
3
t|veram med|adores e
re|atores que atuaram tambem
como produtores ed|tor|a|s. Lssa
dup|a teve a unao de med|ar
o d|a|ogo entre os part|c|pantes,
qua||cando essa |nter|ocuao.
Lm um pr|me|ro momento os
part|c|pantes d|v|d|ramse nos
d|erentes grupos e no segundo
momento os grupos oram reun|dos
para soc|a||zaao e reexao
conunta. lo| undamenta| nesse
espao o traba|ho do med|ador, que
unc|onou como um tradutor dos
saberes, med|ando as questes que
permearam reexao. Neste processo,
os G/s devem ser tomados como
espaos de reexao a part|r da troca
e escuta entre os part|c|pantes. Os
temas or|entadores dos grupos
oram os segu|ntes.
3
O Re|ator|o de cada G/ pode ser acessado no
s|t|o www.cu|tura.gov.br
62
1/. 0ART00RAFA D05 P0NT05 DE 0ULTURA:
1
Va|er|a V|ana Labrea e educadora, doutoranda em
Lco|og|a umana e Lducaao /mb|enta| na lacu|
dade de Lducaao da 0nb, mestre em Lducaao
e Gestao /mb|enta| pe|o Centro de Lesenvo|v|
mento Sustentave| da 0nb (2009), espec|a||sta em
Lducaao /mb|enta| pe|o SLN/C (200/), possu|
graduaao em Letras ||cenc|atura p|ena em L|ngua
lortuguesa pe|a 0lRGS (2000). /tua|mente e
consu|tora da SCC/M|nC.
V/LLRl/ Vl/N/ L/bRL/
1
M/Rl/ /NNl/ LO C/RMOS
R/NGLL
Lxerccio da Iiberdade.
Potncia com afeto. o que
praticamos aqui.
O comum simpIes.
A ressignihcao da poItica no
scuIo XXl,
para aIm das fronteiras e dos
territrios,
reencontrar este sentido.
CIio Turino
NO LNTRLMLlO: LNTRL A
DLRlVA L A COSTURA
O Sem|nar|o lnternac|ona| do
lrograma Cu|tura V|va buscou
compreender os des|ocamentos
conce|tua|s que a exper|enc|a v|v|da
nos/pe|os lontos de Cu|tura e a
reexao ana||t|ca e teor|ca sobre
e|es produzem. / |de|a o| dar
uma parada para compreender
essa exper|enc|a e os saberes que
produz. Nas pa|avras de Ce||o ur|no
no C|rcu|o de Convergenc|a que
na||zou o encontro.
uoq0| so| 0m /et/otc Jc /c/omo.
Nc |n/c|c jc| 0mo ccnst/0oc
sc/|to/|o, mos Jec|s m0|tcs
c0t/cs c|eo/om. |ncc/c/onJc
nctos /ejexes. M0|tcs otc/es
se |ncc/c/onJc. |0/sooc.
Mo/eoc|/|JoJe. 80sco tomcem
Je ccn|ec|mentcs /cj0nJcs,
Jos /eje/enc|os 0n|te/so|s, |/
/cj0nJomente 0t|/|zonJc os
J|te/sos jc/mos Je |nte/|enc|os.
lara t|rar esta oto do programa
a metodo|og|a da traduao
|ntercu|tura| perm|t|u que cada
grupo, dentro da sua s|ngu|ar|dade,
reet|sse sobre essa exper|enc|a
soc|a| a part|r de seu propr|o |ugar
e, na escuta da narrat|va do outro,
se abr|sse para outras perspect|vas,
amp||ando sua poss|b|||dade de
compreensao. Lste encontro
produz|u novos conhec|mentos
contextua|s constru|dos
co|et|vamente nos G/s e va||dados
nos C|rcu|os de Convergenc|a.
Na perspect|va que adotamos,
o conhec|mento contextua| e
um terr|tor|o de pesqu|sa, um
campo emp|r|co ert|| para uma
cartograa soc|a| e s|mbo||ca que
busca re|ac|onar os conhec|mentos
que a exper|enc|a de ser lonto
de Cu|tura gera, produz|ndo uma
narrat|va armat|va que mostra o
que o lrograma Cu|tura V|va tem,
sua potenc|a para orta|ecer os
v|ncu|os de pertenc|mento e de
|dent|dade, amp||ar sua a v|s|b|||dade
tanto para o Lstado quanto em
suas comun|dades, e qua|s sao os
cenar|os de uturo poss|ve|s. Nos
grupos aorou a percepao de que
o lrograma cam|nha em novos
campos ep|stem|cos, essa e uma a|a
recorrente e recortamos uma que
s|ntet|za esse pensamento.
(... Iencs c /nte/esse oe jc/no/o/
on ccn/ec/nentc o/je/ente
oooe/e oe e occ/oooc nos
on/.e/s/oooes. ccse/.oncs cs
ccn/ec/nentcs e cs /ccesscs oe
ccnst/ooc oesses ccn/ec/nentcs.
(... //ec/soncs o/enoe/ o
s/stenot/zo/ tcoo esso //oezo
oe .en /o ncsso one/o. /oc
e /eexoc. ///nc//c oc /cjessc/
eso/sooc/. /oze/ ono eoocooc
o/je/enc/ooo - nosce o eooc/o
oo t/cco - oonoc /eccn/ecencs
ncssos o/je/enos e o/enoencs
e c/escencs o o/t// oe/os. /oze/
ccn oe os escc/os e ccnon/oooes
csson t/ons//o/ ccn os co/to/os
/cco/s. / ente ccno/stco on
ncnte oe cc/sos. nos oc/o
/ec/soncs s/stenot/zo/. /e/st/o/...
c occonentc oe .o/ so// ooo/ e
on c./n/c. oe .o/ se oesen.c/.e/.
/x/sten //nc//cs ccnons o nos
e soc esses //nc//cs oe ncs
/nte/esson. c/s soc e/es oe
soc coozes oe t/onsjc/no/. G/2
Cu|tura e Lducaao.
63
0m dos resu|tados do Sem|nar|o
pode ser entend|do como um mapa
que documenta uma traetor|a
comum, percorr|da por sue|tos
s|ngu|ares. / proposta deste traba|ho
e organ|zar uma cartograa, que
perm|ta acompanhar o novo mapa
conce|tua| que o| de||neado no
encontro, a|guns sent|dos que
c|rcu|am ao redor dos conce|tos
estruturantes do programa e que,
em boa parte, organ|zam a rede
de ormu|aes que compem os
d|scursos e as narrat|vas dos lontos
de Cu|tura, a part|r da memor|a
cr|sta||zada nos documentos
produz|dos pe|os G/s.
Nosso esoro, ao organ|zar
as redes de ormu|aao, e
cred|b|||zar toda exper|enc|a, para
compreender a po||ssem|a que
"empoderamento", "autonom|a",
"protagon|smo" e "gestao em
rede" produzem no cot|d|ano
dos lontos, mostrando tanto o
d|scurso que e comum aos lontos,
quanto suas part|cu|ar|dades. lor
|sso enat|zamos que o oco nao e
uma ava||aao ou cr|ar h|erarqu|as
ou mode|os estat|cos. / |de|a e
o contrar|o. os acertos, o como
azer de cada lonto, suas esco|has
e ||nguagens, bem como o erro,
o equ|voco, a |ncompreensao, o
encontro de d|erentes esca|as e
d|erentes rea||dades possuem uma
v|ta||dade e reve|am a cr|at|v|dade
dos lontos, que se superam e vao
a|em da proposta "or|g|na|" do
lrograma Cu|tura V|va.
OS GAS: PONTOS DL DLRlVA
Os Grupos /g|ut|nadores oram
pensados como espaos de
encontro e reun|ao de |gua|dades
e d|erenas. Reun|mos em cada
G/ sue|tos que atuam nos lontos,
no Lstado, na academ|a, nas
comun|dades e a part|r de um tema
comum, buscam compreender
a rea||dade do programa, a v|da
do lrograma Cu|tura V|va. /ntes
de mostrarmos o que e comum
e part||hado, organ|zamos uma
rede de ormu|aao composta por
d|versas e d|erentes narrat|vas,
recortadas das a|as dos G/s. lde|as
oras, h|stor|as, poes|a, reexao,
recortes de um momento de pensar
unto que, esperamos, audarao o
|e|tor a compreender a amp||tude
do un|verso cu|tura| em que os
lontos atuam, seus |nter|ocutores,
sua potenc|a transormadora e sua
d|mensao po||t|ca.
GA1 ARTL L TRANSlORMAO
(LXPLRlMLNTAO)
8dXdYVVgiZZigVch[dgbVd
/o .co ncst/o/ o/o .cces
/sse /oc oe jc/nco
/cssc teno noc jc/ joc//
c//o c oe /eso/tco
//te e t/onsjc/nooc
/n//co en /eexoc
/e.o o no/tc oecote
/eonoc ncsso o/xoc
/o/oncs. tec//zoncs
Iec//zoncs. jo/oncs
cno .cz se /e.ontco
/os c /ese/tc noc jo/tco
/o/ ten ootcncn/o
//ctocn/snc e estoc
/eno oc co/to/o ./.o
/ ctenc/o//zooc
//o ccnt/noo/ esso //sto//o
/e encontonentc e ojetc
/ ncsso co/to/o en /eoe
//ec/so oo soo ooc
c//o o ncc///zooc
c//o o ncc///zooc
c//o o ncc///zooc
GA ARTL L TRANSlORMAO
/eos //nocs
64
Ien/c ono cc/so o o/ze/
cno cc/so oe oo//n/c
!o o/sse o .os n/ce
c oe e o ./oo senoc o o/te?
C//o
/x/esso no o/soc oos o/tes
c n/ste//c oe //o en tc/nc oo
t/onsjc/nooc
cno en/enoen oe ./c/o o
ccncostoc
/c/oe noc. ccncostoc oe
ccn/ec/nentc
I/cco oe soce/es.
o/o soce/ c oe esto occntecenoc
/ ccnsc/enc/o oe s/. o ot/tooe. c
encoe/onentc
/coe/ oe e neo. e seo. oe /cno
/o//o e Seo e oc /onentc
(oe oc /onentc (o se consco
/esccc//o se nest/e oe s/ nesnc
e t/onsnotco
/ocotco
/ocotco
Oente oo te//o. costco o entenoe/
seo /oo/ nc nonoc
Co/tc o te//o. os o/to/os
//co .c e oesccc//o soo co/to/o.
Co/to/o //c//oo. co/to/o oo ./oo.
cntc oe /oz oe occ//eo soo jo/o
t/n/oo
vo/e/ne /eos oe esto se(o ncsso
s/no|
I//o/ c .eo oo c/essoc /e//n/oo|
/c/ jo.c/. ocence c //c/ono
Co/to/o v/.o|
/rte esta |nser|da em um contexto
po||t|co. /rte e po||t|ca, porque e
uma orma de se re|ac|onar com
o mundo. lode ser ||bertadora
ou opress|va. Nos processos
promov|dos pe|o lrograma Cu|tura
V|va ex|ste a vertente para ||bertar
e os conce|tos de undamentaao
do programa demonstram essa
vertente. /rte, como a v|da, esta
em uxo, em mov|mento. lazer
arte com po||t|ca nao s|gn|ca
apenas pensar no conteudo, mas
na orma e na ||nguagem que pode
promover a reexao cr|t|ca. (G/ /rte
e transormaao).
GA2 CULTURA L LDUCAO
Os lontos de Cu|tura bem suced|dos
oram os que zeram as comun|dades
o|harem para s| mesmas. lnst|tu|ao
que atuava na comun|dade
|dent|cando cr|anas desnutr|das,
am|||as que dever|am receber bo|sa
am|||a, conv|dou a comun|dade a
conhecer as benzede|ras, desenvo|veu
uma aao educat|va.
Ser lonto de Cu|tura e como ter
um se|o de qua||dade, e a ace|taao
passa a ser d|erente. /ntes eramos
var|as |n|c|at|vas separadas e depo|s
de v|rar lonto de Cu|tura nos
tornamos var|as aes conuntas.
Constru|mos nossos propr|os
equ|pamentos de maqu|nar|o para
|magem. lassamos a contr|bu|r
com o empoderamento dos outros,
que tambem t|nham d|cu|dades
para adqu|r|r esses equ|pamentos.
Lstamos constru|ndo um po|o
de produao aud|ov|sua|. Cada
lonto de Cu|tura va| produz|r um
|me, com esses maqu|nar|os que
nos mesmos zemos. oe temos
reconhec|mento |nternac|ona|. O
programa extrapo|ou as ronte|ras
do bras||, e um exemp|o para outros
pa|ses. Lstamos produz|ndo var|os
curtas e |ongametragem.
GA3 CULTURA L JUVLNTUDL
lart|c|paao e envo|v|mento no
lonto desde a |nnc|a. / v|venc|a
no lonto mod|cou m|nha orma
de pensar, de |nterag|r, me ez
va|or|zar ma|s as questes do
mun|c|p|o, a me preocupar em
vo|tar a estudar. lerceb| que a v|da
tem ma|s Ra|zes, ma|s ram|caes,
ma|s poss|b|||dades, nao era tao
quadrada. / v|venc|a no lonto auda
os ovens a enxergar poss|b|||dades,
a correr atras de|as. endo essas
noes, os ovens conseguem
cam|nhar soz|nhos - unto com
o lonto ou ora de|es. /cho que
o lonto de Cu|tura abre ma|s a
cabea. / re|aao entre o lonto de
Cu|tura e a comun|dade e mu|to
boa. Lu deendo o lonto e me s|nto
parte de|e.
Cu|tura v|rou nossa bande|ra. O
ma|or desao do lonto sempre o|
azer com que os ovens cont|nuem
no proeto, como azer um traba|ho
que omente no ovem a vontade de
ger|r o lonto tambem, de part|c|par
da promoao das at|v|dades. Nosso
entend|mento de protagon|smo
e o ovem encabeando, o
ovem ||derando o processo.
lrotagon|smo para a gente e o
garoto tomar a responsab|||dade
mesmo, e ag|r, tomar a rente e
ter erramentas para azer |sso de
orma madura. Como azer |sso de
mane|ra organ|zada, estruturada` L
|mportante dar erramentas para que
o ovem possa ser protagon|sta.
GA4 CULTURA DlGlTAL
Sotware ||vre e parte do conce|to
de cu|tura d|g|ta|, e uma pea
undamenta|.
lr|nc|pa|mente se a|amos de
transormaao soc|a|. Ouando
capac|to a|guem para usar sotware
||vre e|e passa a ser um produtor
daque|e sotware. raz a questao
do empoderamento. O que e
undamenta| e que com o sotware
||vre podemos compart||har nao
so o uso, mas o desenvo|v|mento
da erramenta, o que poss|b|||ta a
|nc|usao da comun|dade. Ouebra
a |mpos|ao do consumo de
novos computadores a cada
transormaao do sotware (como
acontece com os sotwares
pr|vados). lsso tem var|as
consequenc|as, como a d|m|nu|ao
do descarte de maqu|nas. Lx|stem
var|as |mp||caes |osocas e
po||t|cas como a mudana do
padrao de consumo - a |nversao da
|og|ca de mercado.
GA5 CULTURA, TRADlO
L lNVLNO (LlNGUAGLM,
RUPTURA L CONTRADlO)
/ nova ||nguagem a ser traba|hada
e que a comun|dade nao deve se
adequar ao estado, mas o estado
deve se adequar as comun|dades...
Ouando um Mestre nao pode ser
reconhec|do pe|a estrutura eu
en|ouqueo, por que a estrutura do
Lstado entao nao esta conectada
com a rea||dade. O que e a cu|tura
bras||e|ra nesse momento, qua| e
a ||nguagem` Lentro do Lstado
essa d|vers|dade a|nda nao e
compreend|da como ||nguagem.
emos uma responsab|||dade
de desconstru|r os m|tos e os
estereot|pos em re|aao a cu|tura
ora| e a cu|tura |etrada.
Romper o mundo de parad|gmas
que nos ||m|tam. Contrad|ao e
o povo que era do gueto e da
ponta, da base, hoe ocupar o
|ugar que hoe ocupamos, essa e a
contrad|ao, ter o dom da pa|avra
de |gua| para |gua|.
d'GUA d'ALMA
/c .o/e oooo oo/no
/co/co o/no ensonte
/osceo c/oooe no eo/o
/scc//e /o//nos ocs /onentcs
//nos c/c/on o oc/ oc nonoc
/ te//o t/ene. eo/o .co ocs ceos
Co/ c/o.o oe eo/o. oesoco nc//c
/s nocs co/e(ooos. nos c sostentc
on/c
Ccn no//eto e con/o oec/o eo/o
////cs oo eo/o ./.en no noto
//nos ensontes c/eon oc .o/e
8ecen oooo. /c.on c encontc
/este contc s//enc/csc e oce/tc o
tcocs
65
/e.e/c en s/n/es .e/scs
c contc oo te//o
/o eo/o oooo ./oo c/cto
/esc/cto /cso oc tenc
//one/o o te//o c/o/e/o o oo/eo
/o/ oos //os
JULlO CSAR (GA 5)
G/6 Cu|tura e Lconom|a So||dar|a
a a h|stor|a de um grupo de
mu|heres se encontravam na b|ca
de agua e rec|amavam da opressao
que sor|am dos seus mar|dos
Lntao, comearam a se organ|zar
em uma cooperat|va de catadoras
de res|duos, mob|||zando cada vez
ma|s mu|heres, gerando renda,
consegu|ndo, transormar suas v|das.
L|as consegu|ram ma|or autonom|a
e me|hor qua||dade de v|da. "Nos
eramos |agartas, agora somos
borbo|etas".
GA7 CULTURA L LMANClPAO
(LSTADO, SOClLDADL L
POLlTlCA)
O programa quebra a|guns
parad|gmas na questao do que e
cu|tura. Sa|use de poucos proetos
m|||onar|os para a|gumas poucas
empresas, para uma quebra
de parad|gma. lsto perm|t|u a
part|c|paao de grupos menores.
Lste programa e, portanto, o pu|o
do gato. / cu|tura nao prec|sa,
contudo, estar |nser|da no mercado .
Lstet|ca, et|ca e econom|a. Leve
se reconhecer a |mportnc|a do
processo.
Nao produz|r um produto na
ponta preud|ca os e|xos estet|cos
e et|cos. Va|ese perguntar onde se
produz a hegemon|a` L poss|ve| se
autosustentar produz|ndo contra
hegemon|a` L tem man|estaao
art|st|ca que nunca va| ser
superav|tar|a. L nao tem que ter
vergonha d|sso.
Cu|tura V|va e uma v|tr|ne que deu
v|s|b|||dade a cr|se do Lstado, cr|se
das re|aes. lrob|ema com re|aao
a representaao das perspect|vas nos
mecan|smos burocrat|cos do Lstado
(como azer ed|ta|s e ava||aes com
comun|dades de trad|ao ora|.

GA8 CULTURA COMO LM
COMUM L LM LSTAR
(SAUDL, SUSTLNTAlLlDADL L
SOLRANlA ALlMLNTAR)
Como s|mbo|og|as como a
toterap|a, pa|haos e |a|os entram
na ormu|aao do comportamento`
/ med|c|na trad|c|ona| obet|ca
o pac|ente. / arte entra nesse
momento de conhecer o mundo do
pac|ente, mas tambem conhecer
o mundo do med|co. O ve|cu|o
terapeut|co v|ra arte. / cu|tura
parece ser uma orma ec|ente de
d|m|nu|r o muro entre do|s mundos
(na re|aao entre med|co e entre
pac|ente).
AS RLDLS DL lORMULAO:
PONTOS DL COSTURA

Lm seu texto sobre a exper|enc|a do
G/ rad|ao e lnvenao, Cata|ao
resgata o termo "pontos de costura"
que surg|u na reexao deste grupo.
Lssa metaora e e||z para apresentar
a rede de ormu|aao que |dent|ca
as a|as recorrentes que surg|ram
nos G/s, os sent|dos comuns na
exper|enc|a v|v|da dos conce|tos.
ln|c|a|mente, um consenso nos
G/s. autonom|a, protagon|smo,
empoderamento e gestao em
redes sao conce|tos |mbr|cados,
um |mp||ca e determ|na o outro,
separados nao dao conta do sent|do
po||t|co que as aes que os lontos
protagon|zam. Lssa percepao
conrma uma |de|a que esta na
or|gem da ormu|aao da proposta
do lrograma, pub||cada na Rev|sta
Cu|tura V|va.
/utonom|a, protagon|smo e
empoderamento nao podem ser
entend|dos separadamente, de
mane|ra estat|ca ou como mode|os.
Sao conce|tos em construao e seus
s|gn|cados so ganham re|evnc|a
na proporao em que se re|ac|onam
e quando expressam as exper|enc|as
dos propr|os lontos de Cu|tura,
contr|bu|ndo para a construao
de uma gestao compart||hada e
transormadora (bR/SlL, 2004).
Segue a rede de ormu|aao,
produz|da na |nter|ocuao nos G/s.
O obet|vo e untar, assoc|ar os tres
conce|tos. Lmbora esses conce|tos
possam ocorrer separadamente, nos
lontos e|es aparecem m|sturados.
(...) Lncantamento. empoderamento,
autonom|a, protagon|smo... sao
|nerentes na nossa aao, em cada
momento um de|es aparece com
ma|or ora

O Cu|tura V|va nao pode ser
entend|do a part|r do v|es de um
dos conce|tos. Leve ser entend|do
como todos ao mesmo tempo. /
heterogene|dade do programa.
G// Cu|tura e Lmanc|paao (Lstado,
Os lontos de Cu|tura
potenc|a||zaram o protagon|smo,
autonom|a e empoderamento que a
ex|st|am. (...) a modos de repensar
o e|to de traba|har, e mudar em nos
os conce|tos. Nos temos uma teor|a
e na prat|ca unc|ona d|erente. Nao
da para traba|har conce|to e prat|ca
separados.

Os conce|tos do lrograma Cu|tura
V|va |nteragem e azem surg|r novas
ormas de exper|enc|as, atraves da
arte. Os conce|tos surgem das aes
prat|cadas, e|es sao |n|c|a|mente
v|venc|ados e a| reconhecemos
como os conce|tos atuam na
prat|ca, e|es se |nterre|ac|onam
e podem ser v|venc|ados atraves
da gestao em rede. L |mportante
compreender a c|rcu|ar|dade dos
conce|tos e como cada um contr|bu|
para o orta|ec|mento do outro. Os
conce|tos comeam a ser at|vados,
a part|r da consc|ent|zaao das
pessoas e a gestao em rede e a
|nteraao entre as pessoas que
perm|te que as |dent|dades se
reve|em e se va|or|zem.
(LXPLRlMLNTAO)
Outra percepao |mportante que
surge da |nter|ocuao nos G/s
e que os sent|dos das pa|avras
"autonom|a", "protagon|smo" e
"empoderamento", cons|derando
as prat|cas dos lontos, devem ser
reden|dos, atua||zados, me|hor
qua||cados. "a part|r da v|venc|a
cr|ar novos conce|tos. / part|r
das exper|enc|as e observaes
da comun|dade." (G/ Cu|tura e
!uventude).
No C|rcu|o de Convergenc|a o|
a|ado da necess|dade de "reexao
teor|ca para construao de um
|ex|co adequado a esta po||t|ca"
(G/ Cu|tura e Lmanc|paao) e da
|nadequaao de a|guns termos,
ut|||zados requentemente em
contexto neo||bera| e ass|m
bana||zados, porque tentam
enquadrar essa exper|enc|a soc|a|
em termos que a reduzem. a "carga
po||t|ca mu|to e grande, os d|scursos
estao undamentados, mas e na
||nguagem, na ress|gn|caao dos
s|gnos, no suor e na transp|raao
deste momento de trans|ao que
os conce|tos acontecem"(G/
Cu|tura, trad|ao e |nvenao).
/ |de|a e, entao, tornar c|aros
os sent|dos que as pa|avras
"autonom|a", "protagon|smo"
e "empoderamento" produzem
quando se reerem ao lrograma e os
lontos de Cu|tura.
66
L uma ||nguagem de aprend|zado,
com os lontos de Cu|tura dentro
do programa do M|n|ster|o, aberto
para transormaes, conorme as
exper|enc|as dos propr|os lontos de
Cu|tura - |sso e uma nova ||nguagem
po||t|ca.
CULTURA, TRADlO L
lNVLNO (LlNGUAGLM,
O lrograma Cu|tura V|va nao pode
ser entend|do a part|r do v|es de um
dos conce|tos. Leve ser entend|do
como todos ao mesmo tempo. lsso
e a heterogene|dade do programa.
Lx|stem pontos que podem se
sustentar e outros que nao. L |sto
nao e um prob|ema se e|e esta
centrado na d|vers|dade cu|tura|, e|e
deve |evar |sto em questao.
emos que tomar cu|dado com
re|aao a dogmas conce|tua|s.
er um d|a|ogo com uma nova
concepao de espao pub||co. Novo
sent|do de part|c|paao, reoro do
seu poder enquanto soc|edade. V|a
de mao mu|t|p|a, se e que e poss|ve|
a|ar ass|m.
er cu|dado para nao atr|bu|r apenas
ao Lstado a responsab|||dade de
reso|uao de prob|emas. L prec|so
sempre pensar novos mode|os. /
nova v|rada na gestao do programa,
a descentra||zaao pode ser beneca
para a permanenc|a do programa.
/ estadua||zaao e uma erramenta
|mportante para o enra|zamento do
programa. L prec|so tambem que a
d|mensao nac|ona| nao sea perd|da,
e |sso pode ser e|ta pe|a gestao
em rede. lorta|ece o programa
|oca|mente, nac|ona|mente e ate
g|oba|mente.
Cu|tura e Lmanc|paao (Lstado,
AUTONOMlA
Nosso ponto de cu|tura nao recebe
recurso ha do|s anos.
L azemos mu|to ma|s agora.
Ouando tem d|nhe|ro todo mundo
se acomoda
G/3 Cu|tura e !uventude
Nada do que estamos a|ando e
papo urado. udo que a|amos, nos
azemos.
beth de Oxum traba|ha ate dentro
da esco|a de crentes.
Somos v|rus, vamos entrando nos
|ugares.
GA4 CULTURA DlGlTAL
/utonom|a a ex|st|a e ex|ste nos
terre|ros
GA5 CULTURA, TRADlO L
lNVLNO
/ autonom|a aparece em var|as
d|menses. no n|ve| pessoa|, do
sue|to tomar a rente e protagon|zar
e propor aes, no co|et|vo,
no sent|do da emanc|paao,
quando o lonto pode azer suas
propr|as regras, e no sent|do da
sustentab|||dade econm|ca. Lm
comum, a percepao de que
a autonom|a nao e dada, mas
constru|da ao exerc|tar o azer.
GA ARTL L TRANSlORMAO
(LXPLRlMLNTAO)
/ autonom|a e cr|ar regras propr|as
de traba|ho e re|nventar novas
ormas de expressao. loder v|venc|ar
a arte respe|tando as s|ngu|ar|dades,
sem um mode|o preestabe|ec|do
pe|o Lstado. /s demandas |nternas
sao buscadas e encontradas dentro
dos propr|os grupos.
/utonom|a e ma|s que
sustentab|||dade econm|ca.
GA CULTURA L LDUCAO
/utonom|a nao e a|go que da e nem
que se toma, mas e compactuar,
co|et|v|zar, e a|go que se constro|. O
Cu|tura V|va perm|te essa troca de
saberes. L |sso reverbera mu|to na
autonom|a.
GA CULTURA L JUVLNTUDL
/utonom|a e empoderamento
cam|nham untos. O ovem tem uma
margem de esco|ha, nem sempre
e|e va| responder as |n|c|at|vas da
orma como esperamos. Nao e so
a vontade de azer a|go, mas azer
a|go desv|ncu|ado das |de|as de
outras pessoas, mesmo que dentro
de um grupo. L uma capac|dade
ou poss|b|||dade de ag|r e pensar
por conta propr|a, por vontade
propr|a. / autonom|a tem um
pouco do deseo de azer a|guma
co|sa, |ndependente de se a|guem
co|abora ou nao, ou de se voce tem
o conhec|mento para |sso ou nao.
Reconhecer que voce tem uma
|nd|v|dua||dade, que tem respostas
propr|as, a|nda que outras pessoas
tenham audado a constru||as.
/cho que autonom|a esta mu|to
re|ac|onado aos processos de
construao e reconstruao no
cot|d|ano.
lrograma /gente Cu|tura V|va
Cada lonto esco|h|a um curso
de ormaao, ovens receb|am
bo|sas por part|c|paao nos cursos.
lsso ter|a s|do uma orma de
un|r protagon|smo, autonom|a,
empoderamento. / pr|me|ra rede o|
uma rede composta sobretudo por
ovens. lara ger|r protagon|smo, e
|mportante o tempo de aprox|maao
e apropr|aao do ovem com
o ponto, a orma como esse
se envo|ve com o espao e se
apropr|a de|e. lsso gera tambem
empoderamento.
GA4 CULTURA DlGlTAL
Mas a autonom|a e so
nance|ra` Nao, ha a|nda a
questao da autonom|a po||t|ca.
raz aprox|maao dos atores, dos
lontos com as po||t|cas de governo
e gera poss|b|||dade de quest|onar
e re|v|nd|car. / autonom|a esta
||gada a parcer|a, a mu|t|p||caao
das poss|b|||dades de cooperaao.
/ autonom|a tem a ver com
|nd|v|dua||dade, tem que ser
|nte|ro. lor ser comp|eto, eu posso
ter parce|ros. Cada um entrou com
sua |nte|r|ce. / art|cu|aao o| e|ta
com autonom|a.
Mas abre brechas para autonom|a
nance|ra, para a troca de r|quezas
mater|a|s e |mater|a|s. lensar na
econom|a da cu|tura para os lontos
de Cu|tura que traba|ham com a
cu|tura d|g|ta|. Lxemp|o dos ovens
que montaram empresa, mas
cont|nuaram a traba|har como ponto
de cu|tura. / cr|aao de empresas
e de proetos sustentave|s e uma
d|scussao pert|nente.
Lx|ste, por tras da aao do governo,
no sent|do da cap||ar|dade e
do est|mu|o, a autonom|a, a
poss|b|||dade de cr|ar |nc|usao
da |norma||dade na orma||dade
(mundo rea|). lara prestar serv|o
como terce|ro e prec|so entrar
no mundo da orma||dade. lsso e
tambem conqu|star autonom|a. /o
|ongo do processo, a apropr|aao
poss|b|||ta a autonom|a. No na| do
processo e |mportante ava||ar se ha
autonom|a para cont|nuar.
O que prec|sa ser e|to e cr|ar uma
|e| que reconhece a |eg|t|m|dade do
que nao e orma|. L uma questao
de retomar o poder. lor outro |ado,
estamos ||dando com d|nhe|ro
pub||co, entao temos que prestar
contas... em que haver tensao dos
do|s |ados. / |norma||dade tem
que ter mecan|smos de garant|r
o uso correto dos recursos. /
|norma||dade tem cr|ado novos
mecan|smos. Lx|stem mecan|smos
dentro do s|stema. Mas a orma||dade
e deseada` S|m, se ag|mos com
67
s|mp||c|dade, e |nteressante. Ouase
todos os lontos reconhecem a
|mportnc|a da prestaao de contas
do d|nhe|ro pub||co.
e|a, encontro dos lontos de
Cu|tura, com soc|a||zaao das
exper|enc|as. a autonom|a dos
pontos para organ|zar o evento.
lusao de uma parcer|a com governo
com a organ|zaao autnoma,
med|ada. Lm contrapos|ao,
as conerenc|as de cu|tura sao
centra||zadas pe|o Lstado. lsso o|
contestado e agora esta mudando.
G/b Cu|tura, rad|ao e lnvenao
(L|nguagem, ruptura e contrad|ao)
Mestre eodoro de bumba meu bo|
d|z. "eu quero que o governo me
apo|e, mas nao e o governo quem
tem que d|zer o que eu tenho que
azer, nao. Se uma pessoa est|ver
prec|sando de uma e|ra, eu vou
azer uma e|ra." loder azer o que
or necessar|o segundo o presente e
a necess|dade daque|a comun|dade,
o que nao acontece com a re|aao
com o Lstado, e|e pede um rote|ro
"antes". / autonom|a e poder
de ato perm|t|r as aes |oca|s,
conorme as necess|dades das
comun|dades. O ato e que o Lstado
e reg|do por |e|s que oram cr|adas
para aes que nao as cu|tura|s. Os
|nd|cadores adotados nao reetem
essa rea||dade.
/utonom|a nao se conqu|sta, se
retoma, como os povos |nd|genas.
/ autonom|a a ex|ste dentro das
trad|es e das man|estaes cu|tura|s.
/utonom|a a gente conqu|sta.
Chama para o desao... "a bah|a
a nos deu, graas a Leus, regua
e compasso", agora vou traar o
meu cam|nho... a gente nao pode
esperar que o lonto de Cu|tura
desenhe nosso cam|nho, a sa|da
para essa conqu|sta de autonom|a
usando o lonto de Cu|tura como
erramenta esta mu|to conectado
na gestao em rede. / hora em que
os lontos eet|vamente traba|harem
em rede, essa autonom|a estara
sendo a|canada.
/utonom|a a|nda e uma meta a ser
at|ng|da dentro do lrograma Cu|tura
V|va, pr|nc|pa|mente em re|aao
aos gastos. lontos de Cu|tura como
prem|aao pode ser um me|o de
gerar ma|or autonom|a.
/ autonom|a e tambem uma utop|a
ma|or. / soc|edade que queremos
esta d|retamente art|cu|ada a
autonom|a. e o poder de cada
um poder constru|r, o poder de
estar no seu |ugar a|terando e
mod|cando as co|sas. / autonom|a
esta re|ac|onada d|retamente ao
proeto po||t|co, e um proeto a ser
constru|do co|et|vamente.
Lstado X /utonom|a. exerc|c|o
de respe|to ao burocrata. /
burocrac|a e uma questao de
ze|o do estado bras||e|ro. O pa|s
nao teve uma revo|uao, mas
uma ora de comando sut|| com
a|gumas contrad|es...Cumpr|r
a determ|naao orte e r|g|da.
Sao mecan|smos de contro|e
sobre o d|nhe|ro pub||co. em
os c||ente||smos grandes e os
pequenos, que a soc|edade pode
nao entender.
a res|stenc|a do Lstado a esse t|po
de |ntererenc|a no Lstado... /
autonom|a e uma |n|traao dentro
do Lstado. Mas ex|stem mecan|smos
dentro do Lstado que comearam a
perm|t|r a|gumas conso||daes...
lo||t|ca.... nos somos os autores das
autor|dades...
0m Lstado poroso nos |nteressa,
ass|m podemos traba|har nas
restas...os d|scursos do Lstado e das
pontas ou lontos, serem d|erentes
e um ato, mas |sso nao pode
|mped|r que todo o aprend|zado
possa ser s|stemat|zado / revo|uao
va| se dar nos patamares das
contrad|es...
G/6 Cu|tura e Lconom|a So||dar|a
/ autonom|a e a capac|dade de
tomar dec|ses e arcar com as
consequenc|as de|as, e |gua| a
|ndependenc|a e ||berdade de
aao, saber azer bem o que se
az. L a |ndependenc|a do conce|to
e da |mp|antaao da proposta,
|ndependenc|a nance|ra. /
autonom|a esta ||gada d|retamente
a questao da sustentab|||dade. Lx|ste
uma demanda por d|scut|r como
a po||t|ca pub||ca va| d|a|ogar para
gerar autonom|a.
Le que orma a econom|a so||dar|a
pode gerar um lonto de Cu|tura`
a autonom|a na econom|a
so||dar|a, na gestao econm|ca e
organ|zac|ona|, no uso de moedas
soc|a|s, va|ecu|tura como moeda
soc|a|, gerando autonom|a sem azer
u|zo de va|or.
/utonom|a e capac|dade de gestao,
o empoderamento esta dentro.
/utonom|a deve ogar no ataque,
po|s pode romper com a|gumas
normas, repensar a|gumas amarras.
/ autonom|a deve avanar no
sent|do dos oramentos pub||cos.
/utonom|a de aes e avanar
contra a burocrac|a. / emanc|paao
e a construao da superaao
desse aparato, construao de
contrahegemon|a, gera a ruptura
necessar|a com o aparato de Lstado.
a ||m|taes que as re|aes entre
o Lstado e a soc|edade trazem para
a autonom|a. O Lstado tem um
conunto de regras mu|to r|gorosas.
No Lstado e a autonom|a com o
||m|te dado pe|as regras da area
pub||ca, toda a autonom|a e reg|da
por cr|ter|os. Lx|stem a|gumas
erramentas do propr|o programa
que ev|denc|am bem essa nao
autonom|a. 0m exemp|o e o ed|ta|.
/utonom|a e sustentab|||dade sao
co|sas d|erentes. er os recursos
estata|s e d|re|to. Cu|tura e um
d|re|to. O avano cu|tura| se ||ga
a uma orte |ntervenao estata|
porque nao e poss|ve| para os
grupos se autosustentarem. O
programa nao ||da com a produao
de bens cu|tura|s para serem
vend|dos no mercado e resta a
a|ternat|va do subs|d|o estata|. L
um |ongo processo, nao basta o
aporte de recursos |n|c|a|, e |sso e
d|re|to. Mas nao devemos nos abster
de cr|t|car o Lstado porque e|e e o
agente nanc|ador.

emos d|re|to aos recursos e
a part|c|paao nos processos
dec|sor|os. O subs|d|o e um d|re|to,
mas traba|hando num lonto de
Cu|tura e |mportante saber o
quanto |sso gera de |nsegurana.
0ma un|ca onte de nanc|amento
gera |ncertezas. 0ma onte so de
nanc|amento e prob|emat|ca.
/ resposta a |sso nao e a auto
sustentab|||dade a part|r da |nserao
do lonto no mercado cu|tura|.
lsto e, |nc|us|ve, um garga|o do
programa.
Nao ter capac|dade de se sustentar
e prob|emat|co. / autonom|a
tambem d|z respe|to a aprender
a gerenc|ar os recursos. /s vezes
camos mu|to a espera do Lstado. O
cam|nho se aprox|ma de processos
part|c|pat|vos, po|s |sso va| garant|r
autonom|a e capac|dade de andar
com as propr|as pernas. emos que
pensar na cu|tura como d|re|to,
e tambem como |nvest|mento. L
constru|r bem a po||t|ca para que
a |nsegurana d|m|nua. Lxtrema
dependenc|a dos pontos de cu|tura
com re|aao ao Lstado. lorma de
gestao dos pontos a|nda e precar|a.
lsto |nterere na autonom|a. Nao
houve preocupaao de azer a
68
capac|taao de gestao dos pontos.
Le| S.666 (Le| da besta). Le| se
reet|u nas regu|aes e contratos
que o governo rma e trata em pe
de |gua|dade os pontos |so|ados
e grandes empresas cu|tura|s.
O subs|d|o a cu|tura e |nmo se
comparado, por exemp|o, ao da
agr|cu|tura.
O pensamento neo||bera| tambem
traba|ha com um s|gn|cado
de autonom|a, que e o de
desresponsab|||zaao do Lstado.
G/S Cu|tura como bem Comum e
bem Lstar (Saude, Sustentab|||dade e
Soberan|a /||mentar)
Os pr|nc|p|os da /utonom|a e do
lrotagon|smo cam|nham untos.
/utonom|a s|gn|ca comun|caao e
parcer|a. Ouando voce tem parce|ro,
voce consegue ser ma|s autnomo,
porque mesmo que o proeto acabe
voce consegue segu|r seu traba|ho.
emos que ter noao do modo
como nossa soc|edade esta
estruturada. Oue humanos
somos nos que azemos esses
mov|mentos, para se transormar`
Somos mu|to ma| ormados para
v|ver. L necessar|o mudanas
ma|s proundas, prec|samos
ormar humanos d|erentes. Lx|ste
um metodo de gestao errado,
prec|samos mudar |sso.
/ autonom|a depende de um
omento |n|c|a|. Lu nao prec|so ser
vo|untar|o para mudar o mundo.
Lu nao prec|so doar m|nha v|da.
losso ser comp|ementar ao s|stema.
lormar gente d|erente, ormar |hos
d|erentes. lrero ver que nao ex|ste
oportun|smo. Lx|ste oportun|smo
dentro de um s|stema de va|ores.
a modos de ormar |nd|v|duos
|ntegros. Nao prec|samos desazer o
que a esta |mp|antado.
PROTAGONlSMO
(oen e c /ctocn/sto?
O cara que no barco gr|ta 'how', ou
quem na nove|a aparece ma|s`
Como aao, protagon|smo e re|at|vo
a proat|v|dade, e ma|s como um
verbo. protagon|zar, ter |n|c|at|va.
O protagon|sta |mpede que o canto
das sere|as desv|rtue o grupo.
Ser|a o protagon|sta o ator pr|nc|pa|`
GA4 CULTURA DlGlTAL
lrotagon|smo e undamenta| para
por na mesa o debate sobre o
reconhec|mento. L a aao que gera
a consc|enc|a, o reconhec|mento
e o pertenc|mento, o respe|to a
d|vers|dade. Os grupos, os lontos de
Cu|tura se reconhecem no processo
de v|venc|a das po||t|cas pub||cas.
G/2 Cu|tura e Lducaao
O lrograma Cu|tura V|va
potenc|a||zou quem a traba|hava,
quem a era protagon|sta e por
|sso o programa orta|eceu essas
caracter|st|cas. Os lontos de Cu|tura
bem suced|dos oram os que zeram
as comun|dades o|harem para s|
mesmas.
No caso do protagon|smo, a
questao de como azer o ovem se
sent|r parte do espao e |mportante.
Nesse sent|do, e bom que se de|xe o
ovem azer o que e|e tem vontade,
dar espao para que e|e possa
traar seus propr|os cam|nhos. O
ovem pode sa|r do lonto em um
determ|nado momento, ormar
outras a||anas, azer outros
proetos, vo|tar para o lonto ou
nao. L d||c|| mapear como ca o
protagon|smo e a autonom|a depo|s
que o ovem sa| do ponto, mas e
|mportante saber que a semente da
autonom|a cou.
O protagon|smo e o aspecto ma|s
re|ac|onado com as outras questes.
la|ta espec|camente no debate do
protagon|smo o que o d|erenc|a,
o que o caracter|za. /cho que a
pa|avra ||derana e uma pa|avra
|mportante nesse contexto. L o
ovem part|c|pando do processo ou
e ma|s que part|c|paao`
lrotagon|smo e uma part|c|paao
proat|va. /ao protagon|sta e uma
aao que se gesta em um processo
de reconhec|mento das d|erenas.
L constru|r co|et|vamente, est|mu|a e
envo|ve a part|c|paao de todos.
GA 4 CULTURA DlGlTAL
/ autonom|a esta ||gada ao
protagon|smo. Nao e um pr|nc|p|o,
voce tem que chegar |a. lodemos
ver os pontos de cu|tura como
po||t|ca pub||ca - do ponto de v|sta
da part|c|paao - como aqu||o que e
da soc|edade.
Lec|d|mos que a sede ser|a, entao, os
espaos das organ|zaes parce|ras.
lsso proporc|onou protagon|smo e
un|ao, tambem um empoderamento
ma|or. Consegu|mos rea||zar mu|ta
co|sa sem recurso nance|ro.
Consegu|mos descobr|r que eramos
ma|s ortes do que acred|tavamos ser.

L |mportante que se |eg|t|me o
mov|mento, mas co pensando
se uma com|ssao nac|ona| nao
recr|a mode|os ant|gos e |mpede
o surg|mento de co|sas novas. /
tendenc|a e de que quem esta
nos lontos de Cu|tura e que
como homo|ogador da proposta.
Constru|mos o carro novo com rodas
ant|gas. Sempre ex|ste o pape| da
||derana, a|guem tem que dec|d|r...
Mesmo que o outro concorde.
Ouem pr|me|ro |evou os
equ|pamentos para a comun|dade
omos nos. Lepo|s pensamos em
amp||ar essa poss|b|||dade, com base
no |nteresse demonstrado. O |ugar
e um terre|ro. / |og|ca de traba|ho
tem que contemp|ar essa perspect|va
e tambem a caracter|st|ca per|er|ca
da comun|dade. L a convergenc|a
da transversa||dade dessas aes
que proporc|ona a cara do traba|ho.
/gora todos da comun|dade a
dom|nam todo o processo. Nao
prec|samos estar ma|s |a. 0m
traba|ho bem suced|do se encerra
em per|odo determ|nado. Segue a
|og|ca da pedagog|a re|reana.
/utonom|a e protagon|smo
|nteragem em cada momento.
lntercmb|o - protagon|smos
a|ternantes.
lrotagon|smo e meter a cara, e
dec|d|r |r em rente, e ser tambem
o ator pr|nc|pa|. L ag|r com
consc|enc|a.
Lntender o protagon|smo como
uma orma de res|stenc|a. lara
ser protagon|sta voce tem que se
subverter. /s pessoas com quem
a gente traba|ha tambem sao
protagon|stas do processo.
Na hora que a|guem az um
programa com a comun|dade toda
ouv|ndo... O|he a autoest|ma
crescendo lsso e protagon|smo.
GA5 CULTURA, TRADlO
O protagon|smo transorma,
o lonto de Cu|tura reconhece
todas as d|gn|dades que estavam
abandonadas, na hora em que
traz a d|gn|dade para rente e a
cente|ha que traz todo o processo
transormador da cu|tura. Lspaos
de encontros e trocas orta|eceram
protagon|smo de sue|tos que nao
t|nham pape|s den|dos.
69
lrotagon|smo e um pouco
contrad|tor|o com o conce|to de
autonom|a. Mas ao mesmo tempo
para ser o verdade|ro protagon|smo,
ou no seu me|hor sent|do e ser
entend|do como "oportun|dade",
"v|s|b|||dade". ransormar o
comando, os sue|tos que estao no
comando. /ssum|r o ho|oote. Nao
perm|t|r que os outros contem a
m|nha h|stor|a. O programa abre
cort|nas e perm|te que o povo
mostre a sua cara.
GA6 CULTURA L LCONOMlA
SOLlDRlA
lrotagon|smo e.
Ser "dono" de s|
Ser sue|to da aao
/s demandas sao dos propr|os
sue|tos
Na Lconom|a So||dar|a o
protagon|smo e de pessoa, e nao
do mercado
lrotagon|zar atraves dos sue|tos
o uso que se az da renda/sobras a
part|r dos produtos
Respe|ta a |og|ca e a v|venc|a |oca|
va|or|zando a comun|dade
Oportun|dade de cr|ar
Lar responsab|||dade de ger|r |de|as
Lescobr|r ||deranas.
L uma caracter|st|ca natura| do
|nd|v|duo, pode ser |ncent|vado ou
|n|b|do, depende do modo que se
traba|ha.
GA8 CULTURA COMO LM
COMUM L LM LSTAR
SOLRANlA ALlMLNTAR)
lrotagon|smo e uma co|sa mu|to
gener|ca. Nao cons|go entender |sso
no comum. L uma pa|avra mu|to
apropr|ada, mas tem que ser uma
categor|a comum para var|os atores
pr|me|ro.
lrotagon|smo s|gn|ca art|cu|aao,
mostra que voce como soc|edade
pode mudar as co|sas.
la|a da re|aao art|cu|aao e
protagon|smo, que envo|ve
compromet|mento. / art|cu|aao
vem como necess|dade de
qua||caao do seu lrograma.
LMPODLRAMLNTO

Lmpoderamento nao como
tomada de poder, mas como
d|str|bu|ao de responsab|||dades
com o co|et|vo, com o outro,
atraves do protagon|smo. L|v|do
responsab|||dade com o Lstado, mas
ao da m|nha orma.
Lmpoderamento e uma orma de
ress|gn|car o poder, assum|r a
responsab|||dade com o conunto da
soc|edade, cada um se apropr|a de
como exerc|tar o seu poder.
O empoderamento perm|te que eu
me construa como sue|to e como
seres po||t|cos. "odos somos seres
po||t|cos."
Lmpoderamento e tomar aque|e
|ugar. "/poderarse de" e ma|s do que
empowerment. "/poderarse de" e
tornar propr|o de m|m. /propr|arse e
um ato externo e empoderamento e
me tornar consc|ente do meu poder.
/| em posso me tornar protagon|sta
a part|r do meu empoderamento e
a| s|m me tornar autnoma. Vamos
dar empoderamento para u|ano de
ta|. L|c||mente a|ase de apoderar.
/poderar e sempre de dentro para
ora. Nos estamos nos apoderando de
a|gum t|po de aao e somos capazes
de executar aque|e t|po de aao.
O pessoa| da ave|a se apoderou de
uma erramenta (sotware) comp|exa
para desenvo|ver sua propr|a
erramenta. N|nguem deu |sso a e|es.
Lmpod|mento - uma pessoa trocou
a pa|avra sem querer e acho que
|sso o| mu|to |nteressante. L|a
d|sse. a gente pode mesmo. L|a
esta percebendo que e|a pode.
Lmpod|mento e o contrar|o do que
|mped|mento. Lmpod|do. / gente as
vezes nao pode tudo. Gosto ma|s de
car do outro |ado, conversando...
a gente pensa que nos estamos
empoderando. Ouem tem cu|tura
v|va, a pode tudo.
Re|aao entre o empoderamento
e a autonom|a e d|nm|ca, nao
necessar|amente uma co|sa |eva a
outra em um sent|do un|d|rec|ona|.
Obet|vo e untar, assoc|ar os tres
conce|tos. Lmbora esses conce|tos
possam ocorrer separadamente, nos
pontos, e|es aparecem m|sturados.
a|vez a pa|avra empoderamento
nao sea a pa|avra ma|s adequada,
porque passa a |de|a de que a|guem
da o poder, nao necessar|amente
que as pessoas se empoderam.
a|vez orta|ec|mento osse uma
pa|avra me|hor.
/cho que o empoderamento esta
||gado a |de|a de saber que posso
azer a|guma co|sa, de poder azer
a|go e contr|bu|r de a|guma orma.
loder passar o seu conhec|mento
para o outro.
Lmpoderamento e um pouco a |de|a
de se sent|r responsave| pe|o lonto
e, ao mesmo tempo, de se sent|r
bem part|c|pando de|e, se sent|r
a vontade. Ouando voce comea
a se sent|r parte do lonto e a se
sent|r bem a||, voce comea a se
sent|r ma|s ||vre para propor, para
suger|r proetos, at|v|dades. lsso
gera, aos poucos, um sent|mento
de autonom|a, voce comea a se
sent|r ma|s aberto a part|c|par de
novas exper|enc|as. Lsse e o segredo
do empoderamento, se sent|r bem
azendo aqu||o, o que |eva ao
sent|mento de pertenc|mento.
lensando no lontao, acho que |sso
demora um pouco ma|s de tempo.
/cho que o empoderamento vem
com o acompanhamento do que
va| sa|r a part|r da ormaao. lode
demorar um tempo ate que aque|e
processo gere rutos, mas quando
gera, voce percebe que houve um
empoderamento.
GA4 CULTURA DlGlTAL
Nao gosto de empoderamento, a
gente nao entende |sso, a agente
entende o pertenc|mento. O propr|o
conce|to de empoderamento e
|mportado. Gestao dos pontos
- grana, h|erarqu|a, quem az,
quem recebe... Sao autnomos`
a questes de d|sputa. O outro
|ado da so||dar|edade. lensar novos
mode|os de gestao. Lmpoderamento
s|gn|ca "ter ba|a na agu|ha", ter
poder, ser quem pode mandar.
raduao para o |ng|es do termo
de lau|o lre|re - autonom|a. Re
|mportar o conce|to. la|tou conce|to
de sustentab|||dade, tem a ver
com autonom|a, mas por um v|es
econm|co.
GA5 CULTURA, TRADlO
Lmpoderamento, eu u| traduz|r
essa pa|avra, porque era nova para
m|m. L o orta|ec|mento e nao
empoderamento. lotenc|a|mente
temos tudo o que buscamos, o que
temos e que orta|ecer.
lorta|ecer o sue|to esta mu|to ||gado
ao protagon|smo. 0m sue|to orte
e um protagon|sta. lorta|ecer az
com que acred|temos que todos tem
a|guma co|sa espec|a| dentro e o
que a|ta e orta|ecer. lorta|ec|mento
/ empu|e|ramento (ver de c|ma, sub|r
no pu|e|ro).
No |ugar de empoderamento uso
pertenc|mento, |sso te pertence. Lm
70
a|guns casos o pertenc|mento pode
ser v|sto como empoderamento.
Reconhecer o que a ex|st|a tambem
e poder. /s pessoas hoe nao
sao preparadas para ||dar com o
reconhec|mento.
O empoderamento como doaao
nao az sent|do, eu nao dou o poder
a a|guem
lertenc|mento ("|sso" e seu),
com |dent|dade (ter nossa cara,
nosso cabe|o). L|eva a autoest|ma,
co|ocar os "me|os de produao"
na mao de quem cr|a e de quem
az. O empoderamento e "dado"
ao outro autoempoderamento e
|ncorporado, sao at|tudes e aes
armat|vas que orta|ecem as
pessoas/auda a se descobr|rem.
SOLlDRlA
/ pa|avra empoderamento
em s| gera estranhamento. So
unc|ona se or co|et|vo. Lnat|za
se a |mportnc|a de se pensar no
conce|to no sent|do po||t|co, ou
sea, em uma questao ma|s amp|a,
no contexto em que estamos. L
necessar|o preparar o |nd|v|duo e
o co|et|vo para "usar" a pa|avra/
conce|to. L um processo de
construao para que se chegue aos
avanos requer|dos. L o propr|o
passo para a superaao dos
obstacu|os. Capac|dade de superar
prob|emas em conunto.
GA7 CULTURA L LMANClPAO
POLlTlCA)
LMPODLRAMLNTO DLNTRO
DOS PONTOS DL CULTURA
em o prob|ema dos ed|ta|s. a
perda de autonom|a para um grupo
se manter por vezes. lra dentro dos
pontos de cu|tura, empoderamento.
lra ora, como a|argar o espao de
ormu|aao das po||t|cas, nao apenas
execuao.
lodese pensar nos lontos de
Cu|tura enquanto |ncubadoras. Lssa
d|scussao nao pode ser e|ta sem
que a gente re|ta em como se da
a produao e c|rcu|aao cu|tura| no
pa|s. Lsta nao e a unao do lonto
de Cu|tura, mas se or, teremos que
|utar contra esses monopo||os.
Os lontos de Cu|tura sao
extremamente heterogeneos em
var|os aspectos. L|es nao nascem
com os programas do M|n|ster|o.
lortanto, potenc|a||zam prat|cas.
Nao e o lonto que empodera
a |nst|tu|ao. Nao e o lonto de
Cu|tura que ganha |eg|t|m|dade do
Lstado, o Lstado tambem ganha
|eg|t|m|dade com lontos de Cu|tura.
/roreggae e /ao da C|dadan|a
como exemp|os. O empoderamento
e o reconhec|mento do traba|ho
do grupo que proporc|ona novas
re|aes com a c|dade e com
governos |oca|s. /gora com a ora
do governo edera|. O Lstado pauta
e e pautado o tempo todo.
/ pa|avra empoderamento e mu|to
amer|can|zada. lorta|ec|mento
da potenc|a do ser enquanto
sue|to h|stor|co. Ouanto ma|s e|e
compreende este potenc|a, ma|s e|e
consegue empreender e mudar a
h|stor|a. Lu acesso recursos pub||cos
nao |mporta qua| governo. /cessar
recurso nao e azer a||ana. Lxemp|o
com re|aao as ent|dades. mu|tas
ent|dades com ma|s de 2 anos
de prat|ca (o que ex|ge o ed|ta|).
/umento da d|sputa por recursos.
O Cu|tura V|va provoca autonom|a
em ent|dades que a t|nham uma
h|stor|a.
/ econom|a da cu|tura e ||m|tada.
Nao traba|ha com o conce|to de
hegemon|a. lncomoda pensar a
cu|tura enquanto produao de
|ucro. Lmanc|paao nao como
produao de recursos. O ponto de
cu|tura empodera e e empoderado.
Lconom|a da cu|tura nao pensa em
monopo||o. / Cu|tura nao como
uma po||t|ca de governo, mas
como po||t|ca de Lstado. Lm que
med|da a norma deve sobrev|ver aos
governos. Lxemp|o. Maracatus e
cava|osmar|nhos em lL.
O lonto de Cu|tura apresenta o seu
proeto. /utonom|a da rede. Lsco|as
V|vas. Conce|tos transversa|s de
acordo com o cam|nhar da rede. Os
lontos de Cu|tura tem autonom|a de
propor seu proeto. / capac|taao a
esta prev|sta nos mb|tos estadua|s.
Cu|tura nao como produto na|, mas
como processo cu|tura|. Na rede,
e|es trocam processos cu|tura|s.
Lste tambem tem va|or, tanto de
escambo quanto nance|ro, mas
tambem academ|co.
/ exper|enc|a de art|sta. L
|mportante pensar na s|tuaao de
traba|ho do art|sta. Se e|e a ex|ste e
esta sendo um ponto de recepao
de d|usao de produtos art|st|cos,
e bom que se pense no art|sta. /
questao do d|nhe|ro, portanto, e
s|m |mportante. Lxemp|o. ||nhas
de cred|to. O art|sta tambem e
protagon|sta.
GA8 CULTURA COMO LM
COMUM L LM LSTAR
SOLRANlA ALlMLNTAR)
Lmpoderamento |mp||ca na |de|a
de que se possu| o poder. lsso e
|ncmodo.
loder e saber. Ouero ser poderoso,
mas sobre m|m, sobre meu dest|no
e acho que todos devem querer |sso
tambem.
Lmpoderamento e compart||har e
depo|s comungar (comungar aqu|
esta re|ac|onado a ratern|dade).
a um descompasso de como
constru|r tudo. O processo de
gestao compart||hada e mu|to
|nteressante, mas a d|spos|ao para
o p|aneamento tem que ser ma|or.
L d||c|| ter uma estrutura para que
esse p|aneamento acontea.
GLSTO LM RLDL
Nao podemos estar presos as
pa|avras, porque a||anas a ex|stem
ha mu|to tempo entre os povos,
essa rede sempre ex|st|u...
GA5
(LXPLRlMLNTAO)
Os conce|tos estruturantes do
lrograma undamentam a atuaao
em rede. Os lontos de Cu|tura
autonom|a e empoderamento que
a ex|st|am, e|es sao dados, sao
constru|dos, e a gestao em rede e
um me|o para a|cana|os. / gestao
em rede e um cam|nho para trocar e
dar cont|nu|dade as exper|enc|as dos
lontos de Cu|tura.
Gestao em rede =
compart||hamento, orta|ec|mento
das bases, potenc|a||zar, contr|bu|r,
ger|r, construao de po||t|cas que se
re|ac|onem entre s|, po||t|ca pub||ca
de descentra||zaao.
Gestao em rede e uma erramenta,
nao pode estar no |ugar dos pr|nc|p|os.
O va|or e compart||hamento, gestao
compart||hada.
Rede. Nos constru|mos untos uma
rede com barbante. Le repente
t|nhamos uma e|a pronta. / gente
tem co|sas que nos ||gam nesse
azer. larece que a esco|a e um
b|cho de / cabeas. /s re|aes
tem um tempo de se constru|r. L
d||c|| estabe|ecer essa re|aao com
71
a esco|a. /s esco|as sao engessadas,
s|m. / gente tem a|ado de rede, na
esco|a a gente a|a de emaranhado.
Nos lontos de Cu|tura a gente
constro| o azer. Nas esco|as o
azer esta pronto. / gente tem o
mb|to do pensar, do azer e do
ser. Se a gente nao tem um espao
para resp|rar, esses mb|tos vao
cando menor. Nas redes, a r|queza
sao as trocas de exper|enc|as.
Lsse protagon|smo tanto dos
men|nos quanto dos proessores.
Os proessores estao tao suocados
que e|es nao tem noao do que
podem azer. /s cr|anas, quando
tem uma v|venc|a nova, e|as mesmas
comeam a transormar a esco|a.
O lonto de Cu|tura abre espao
para que mu|tas at|v|dades que
surg|ram a|| possam ser amp||adas
e desenvo|v|das em outros
espaos. O lonto nao tem toda a
|nraestrutura necessar|a para rea||zar
a|gumas at|v|dades, entao buscase
art|cu|aes com outros espaos,
com outros pontos, amp||ando as
at|v|dades e mesmo me|horando a
orma como e|as ocorrem.
0ma co|sa que eu acho que tem
a ver com a gestao em rede e a
questao do lontao. O lontao, ao
|nves de traba|har com os ovens
d|retamente, traba|ha com os
lontos, promovendo a art|cu|aao e
gerando mob|||zaao tambem. /cho
que o lontao entra nessa |de|a de
protagon|smo tambem, porque esta
|a para azer uma ponte, audando
para que as at|v|dades possam
ser rea||zadas e perm|t|ndo que
esse protagon|smo possa ser ma|s
eet|vo. No caso da rede, o lontao
tambem auda na art|cu|aao, em
como azer para que as re|aes se
estendam, para que nao quem so
no mb|to reg|ona|. Nesse ponto
e |mportante tambem o uso das
erramentas v|rtua|s.
Nem sempre o ormato da rede e
hor|zonta| o suc|ente para perm|t|r
que cada um cons|ga se expressar,
d|zer que o pensa e se azer ouv|do.
/|guns orgaos que dever|am
estar audando e art|cu|ando
nao conseguem azer |sso, cam
presos em uma burocrac|a. lor
|sso o d|a|ogo aqu| e mu|to
|mportante. odo mundo az parte
da rede, desde o men|no que esta
comeando a part|c|par do lonto
ate o governo.
/cho que quem part|c|pa e a equ|pe,
pr|nc|pa|mente, do grupo que
gere, organ|za. Mas tem tambem o
sent|mento de compart||hamento,
de comun|dade. L |mportante a
conexao entre os lontos e tambem
a ex|stenc|a de espaos que
art|cu|em os representantes. / rede
e um sonho e uma |uta comum. L
uma part||ha e um d|a|ogo entre
todas as exper|enc|as.
/s redes ex|stem em var|os n|ve|s.
Lntre os lontos, entre os lontos e
outros espaos, ora dos lontos,
reg|ona|s etc. / rede e a art|cu|aao
em n|ve|s reg|ona|, nac|ona|,
art|cu|ando todos os lontos e
prop|c|ando o compart||hamento
ma|s amp|o de exper|enc|as, a
|ntegraao, a te|a de saberes.
/ gente nao traba|ha soz|nho. /
gente prec|sa estar com o outro, so
ass|m a gente consegue me|horar
a soc|edade. /s pessoas se unem
para promover o bem comum, para
at|ng|r obet|vos em comum.
/ rede e um un|verso de an|dades,
e |ntercmb|o dentro desse
un|verso. / rede unc|ona de
acordo com as suas na||dades,
sempre buscando a hor|zonta||dade
como um mecan|smo que amp||a
a aao e as poss|b|||dades de
a|a. / gestao em rede tem um
e|emento de aprox|maao, de
troca de exper|enc|as, buscando
sa|das, so|ues para prob|emas
seme|hantes, gerando tambem
uma reexao co|et|va sobre d|versas
questes. O |mportante para a
ormaao da rede e tecer |aos.
/ orma do lonto de Cu|tura
traba|har e bem d|erente da
orma como o Lstado traba|ha.
Lssa aprox|maao e |mportante
porque e bom que o Lstado sa|ba
como o lonto unc|ona, como a
comun|dade o percebe e, da mesma
orma, com a comun|dade e o ponto
em re|aao ao Lstado. buscar essa
|nteraao onde as pessoas percebam
as d|cu|dades do Lstado e tambem
as demandas dos pontos.
/ re|aao com o governo, com o
Lstado tende a ser mu|to con|tuosa,
entao e |mportante que os lontos
busquem a sua autonom|a, sem
depender tota|mente de recursos
do governo, da po||t|ca de ed|ta|s.
0ma re|aao harmon|osa que se
estabe|ece com o Lstado uma hora
acaba e o con|to vo|ta. Como ca
entao` Ouando a|amos de rede,
entao, e prec|so pensar tambem em
autonom|a.
/cho que esse e o d|erenc|a|
do lrograma Cu|tura V|va, a
busca por |ntegraao em rede e
por descentra||zaao, de orma
que se o programa acabasse,
os pontos a tenham a|guma
sustentab|||dade e possam
cont|nuar. /cho que o programa
tem s|do bem suced|do n|sso.
GA4 CULTURA DlGlTAL
lazemos a d|scussao de conce|tos
com exemp|os prat|cos. Nao ex|ste
rede sem pessoas. emos que
abstra|r as |nst|tu|es e o|har quem
sao as pessoas que |nteragem na
rede. Redes sao ormadas por trocas.
emos que ver|car a capac|dade de
azer trocas dentro da rede.
Ouem pode exercer cada unao`
L necessar|o o reconhec|mento
das capac|dades e a promoao
das mesmas. a necess|dade
a|nda de descentra||zar o processo
e os recursos, para atender as
demandas dos d|versos atores. Nao
e o nome rede que az ser uma
rede rea|. /utonom|a e o terce|ro
ator de rede, |sso tem a ver com a
descentra||zaao. Se t|ver h|erarqu|a,
nao e rede. Ouanto a gestao... em
que ter |ntenc|ona||dade` Obet|vo de
adm|n|strar` Organ|c|dade` lara ger|r
tem que ter |nte||genc|a co|et|va.
/ rede tem que ter a|guem com
|n|c|at|va e gente que mantenha
a rede v|va. Lntre|aamento de
conce|tos. e|a, encontro dos lontos
de Cu|tura, com soc|a||zaao das
exper|enc|as. a autonom|a dos
pontos para organ|zar o evento.
lusao de uma parcer|a com governo
com a organ|zaao autnoma,
med|ada. Lm contrapos|ao,
as conerenc|as de cu|tura sao
centra||zadas pe|o Lstado. lsso o|
contestado e agora esta mudando.
L |mportante que se |eg|t|me o
mov|mento, mas co pensando
se uma com|ssao nac|ona| nao
recr|a mode|os ant|gos e |mpede
o surg|mento de co|sas novas. /s
redes ma|s sustentave|s sao as redes
por an|dades.Redes por an|dades
e nao por prox|m|dade - ma|s
||berdade nos ed|ta|s.
la|ta s|stemat|zaao porque os
lontos nao se comun|cam, em
orma de rede, para que possam se
apropr|ar do que esta sendo e|to
nas d|erentes |oca||dades, cr|ar
outras |e|tura, poss|b|||dades.
0ma ||sta de ema||s a ag|||za mu|tas
co|sas. 0m co|et|vo de |normaao
tem por obet|vo compart||har
conhec|mentos. Outro ator
re|evante e ter um ca|xa comum - o
72
que promove o des|ocamento de
parte da grana. emos a|nda uma
moeda v|rtua| (moeda de troca
|oca|) - que ca armazenada no
banco de dados e no |mag|nar|o das
pessoas, chamada u|raqu|tam. 0m
dos pr|nc|p|os e o que chamo de
manutenao da re|aao. / Cu|tura
L|g|ta| unc|ona em um amb|ente de
comun|caao constante.

a duas questes. ora||dade e
aprend|zado. N|nguem aprende
soz|nho... lsso e a|ac|a. Lx|ste
a|guem do outro |ado que te
responde... L tem que ter cu|dado
para um nao v|rar um respondedor.
lor exemp|o, podese cr|ar um
amb|ente de aprend|zagem sem
|dent|dade mu|to c|ara, sem tantas
re|aes pessoa|s. Os cam|nhos que
se entrecruzam e se |nuenc|am
mutuamente. Re|aao em rede e
|ntr|nseca a cu|tura d|g|ta|.

Cu|tura d|g|ta| e transversa| em
todas as outras aes. L|a nao pode
estar desco|ada de qua|quer outra
at|v|dade dos lontos de Cu|tura.
/ nao |nc|usao da Cu|tura L|g|ta|
atrapa|ha a comun|caao com os
atores dos pontos. lrec|sase educar
para e no traba|ho em rede. Cr|ar
um espao de convergenc|a para
essas produes e |mportante, a|nda
nao ex|ste essa p|ataorma, a|ta um
porta| ou s|m||ar.
GA5 CULTURA, TRADlO
Gestao em rede, utop|as das
utop|as... atraves do Cu|tura V|va
perdemos a sensaao de |so|amento,
percebemos que eramos mu|tos,
espa|hados e as novas tecno|og|as
e que perm|t|ram todo mundo
se ver. / propr|a gestao o| uma
grande nov|dade. oe nao usamos
a rede para gestao co|et|va, e|a e
usada para a |normaao, para a
d|vu|gaao. Nao e usada a|nda em
mut|res, o traba|ho co|et|vo ou
de gestao eet|va em rede a|nda
nao esta acontecendo, e prec|sar
|r ma|s a|em. Os pontes podem
ser a or|gem da gestao em rede. L
prec|so quebrar o parad|gma das
rad|os, por exemp|o, e so a rede
pode potenc|a||zar |sso atraves da
art|cu|aao para a subversao.
/ e|a e a nossa grande exper|enc|a
de rede onde cada no e um centro.
O per|go e a grande de
desestab|||zaao se nao traba|harmos
com os pontos de "costura". odos
os lontos a eram lontos, e|es
oram apenas potenc|a||zados, se
o programa acaba os lontos nao
estarao ma|s no esquec|mento,
cont|nuam lontos com antes,
porem agora v|s|ve|s. lontos de
costura, |uta po||t|ca - deve ser uma
construao permanente da gestao
compart||hada exerc|da entre os
lontos e o Lstado.
Como a tecno|og|a pode retratar
outras ||nguagens sem se tornar
emb|emat|ca`/ produao do
conhec|mento e tamanha que
estamos no momento de ma|or
d|cu|dade de "tratamento" dessa
produao, esse momento e agora`
/qu|` Comun|dade co|aborat|va de
aprend|zagem |nte||genc|a co|et|va
para todos.
ratamento, ed|ao, gestao da
produao cu|tura|, c|rcu|aao
e d|str|bu|ao de conteudos
produz|dos pe|os lontos de Cu|tura
dentro e ora da rede cu|tura
v|va, em d|versos suportes, estar
em contato, co|ocar pro mundo
ver Gestao das redes soc|a|s
que contemp|e a soc|a||zaao
da produao cu|tura| atraves de
processos de co|aboraao, mut|rao
e cooperaao. Os terre|ros sao
exemp|os de gestao. ens|nam,
aco|hem, apr|moram e transormam
- outros o|hares, soc|a||zar os
sonhos.
SOLlDRlA
Oestoc en /eoes e.
Compart||hamento de |de|as
raba|ho em conunto
So|uao de prob|emas
lorta|ec|mento |nst|tuc|ona|
Comerc|a||zaao conunta
/rt|cu|aao na d|str|bu|ao
Compart||hamento de aes
roca de exper|enc|as
Rompe com estruturas h|erarqu|cas
vert|ca|s. Lxemp|o. Mercado. latrao
x Lmpregado. Na econom|a so||dar|a,
todos sao sue|tos do processo
lnovaao na gestao de
|normaes e compart||hamento e
comp|ementar|edade de aes
lorta|ece as cade|as produt|vas.
Lssa rede que a ex|ste dos
lontos de Cu|tura e echada, nao e
aco|hedora.
lensar em po||t|cas que
empoderam rea|mente que deem
essa autonom|a.
Nas organ|zaes do terce|ro setor
ha grandes desv|os dos pape|s. O
prob|ema e metodo|og|co.
/ gestao em rede e undamenta|
para que as co|sas uam.
O lontao nasceu para estar a serv|o
de um processo co|et|vo de reexao
que ganhou corpo e a rede o|
provocada a pensar a respe|to do
sent|do de sua atuaao enquanto
e|emento que traba|ha nao so as
||nguagens art|st|cas, mas a cu|tura
dentro de um ponto de v|sta ma|s
amp|o. Surg|u tambem a |de|a de
uma cartograa dos lontos como
|nstrumento do processo cont|nuo
dos pontos, das vozes do que
estao s||enc|ados, das popu|aes
dos grupos de ba|xa renda.
/proundamento com re|aao a
conce|tos chave do programa.
lara transormar em lo||t|ca de
Lstado. |ncent|vo em processos de
ormaao, desenvo|v|mento das
capac|dades dos grupos, como
|nstrumento de orta|ec|mento de
uma comun|dade de modo que se
aumente o poder de |nserao de|es
na soc|edade.
GA8 CULTURA COMO LM
COMUM L LM LSTAR
SOLRANlA ALlMLNTAR)
/ gestao em rede enquadra os
dema|s pr|nc|p|os, po|s estamos
pensando e|es de dentro da rede.
Nos e nos... emos que desatar os
nos. / rede tem os nos. / e|a nao...
a|vez sea ustamente o no que
sustenta a rede.
"Como traba|har a gestao do
lonto, de|xar |sso po||t|ca de Lstado
e nao como po||t|ca de governo, e
ver a gestao no lonto e nao so no
Lstado, e transormar tudo |sso em
po||t|ca pub||ca`"
Oua||car a gestao em rede az com
que os lontos entrem para dentro
do Lstado. emos uma rede v|va,
|mensa e um tanto desart|cu|ada.
Obet|vo. Gestao em rede deve
audar o lrograma v|rar |e|. udo |sso
passa pe|o o |nd|v|duo pensar na sua
sustentab|||dade, ou sea, em sua
autonom|a, manutenao e re|aao
com a rede. / gente esta num
momento un|co. emos cond|es
de estar protagon|zando o lrograma
Cu|tura V|va para e|e se tornar |e|. O
lrograma cu|tura V|va tem tudo |sso
para acontecer. Se a gente qua||ca
essa co|sa e co|oca na gestao em
rede, temos o cenar|o para azer |sso
dar certo.
emos que tomar cu|dado com
73
quem va| azer parte da rede. lorque
ha uma d|erena entre o comeo
do lrograma e hoe. No comeo
era mov|mento. /gora sao proetos.
Os novos lontos nao tem o mesmo
compromet|mento. Chegam, se
apropr|am da rede e nao constroem.
COMO SL lOSSL A CONCLUSO:
SlNTLSL DOS GAS
(LXPLRlMLNTAO)
Os conce|tos do lrograma Cu|tura
V|va |nteragem e azem surg|r novas
ormas de exper|enc|as, atraves da
arte.
odos os conce|tos se |nter
re|ac|onam e podem ser v|venc|ados
atraves da gestao em rede.
Os conce|tos sao |hos dos
deseos'.
lmportante compreender a
c|rcu|ar|dade dos conce|tos e
como cada um contr|bu| para
o orta|ec|mento do outro
(empoderamento, autonom|a,
protagon|smo e gestao em rede).
Os conce|tos comeam a ser
at|vados, a part|r da consc|ent|zaao
das pessoas e a gestao em rede e a
|nteraao das pessoas que perm|te
que as |dent|dades se reve|em e se
va|or|zem.
Os conce|tos surgem das aes
prat|cadas, e|es sao |n|c|a|mente
v|venc|ados e a| reconhecemos
como os conce|tos atuam na prat|ca.
O que a prat|ca va| nos susc|tar`
O lrograma Cu|tura V|va, atraves
dos conce|tos, reconhece e
potenc|a||za os traba|hos a
ex|stentes com cu|tura, nas
comun|dades.
br|ncar como a|go |mportante e
como construao do conhec|mento
/ esco|a va| ao lonto de Cu|tura -
o lonto va| a todo |ugar
Lsco|as v|s|tando os lontos de
Cu|tura
ransormar o proessor no
pesqu|sador |oca|
Os lontos de Cu|tura promovem o
encontro |ntergerac|ona|
/tuaao do protagon|sta
|nuenc|ando po||t|cas pub||cas
/utonom|a e po||t|ca cu|tura|
Cu|tura e engaamento po||t|co
"No proessor a gente ve
cont|nu|dade..."
lroessor e nosso pr|me|ro a||ado
lntegraao d|reta com proessor
O proessor e a gura constante
Necessar|a a aprox|maao com
os proessores, propondo aes
conuntas
L|a|ogar - L|cu|dade de "azer"
L|a|ogo entre |nst|tu|es
Cu|tura e Lducaao nao d|a|ogam
L|gn|dade da prat|ca
Co|et|v|dade
Cu|tura V|va - l|uxo e u|dez
Conect|v|dade com o mov|mento
l|u|dez c|rcu|ar e hor|zonta| dos
lontos de Cu|tura X Vert|ca||dade
das esco|as
C|rcu|ar|dade e hor|zonta||dade ao
contrar|o de vert|ca||zaao de c|ma
pra ba|xo
Os lontos de Cu|tura
autonom|a e empoderamento que
a ex|st|am
Lmpoderamento e autonom|a
nao sao dados, sao constru|dos, e
a gestao em rede e um me|o para
a|cana|os
Gestao em rede =
compart||hamento
Outro o|har para gestao em rede
lorta|ec|mento das bases
lotenc|a||zar, Contr|bu|r, Ger|r
Construao de po||t|cas que se
re|ac|onem entre s|
lo||t|ca pub||ca de descentra||zaao
Os tempos ps|co|og|cos dos
re|ac|onamentos
Lst|mu|ar a pross|ona||zaao do
campo cu|tura| em gestao
V|s|b|||dade do protagon|sta
Lmpoderamento a part|r do v|v|do
Os lontos podem promover ma|s
trocas de exper|enc|as e d|a|ogos
com as esco|as, para que e|as
tenham reerenc|as ortes, art|st|cas
e cu|tura|s
Lxtensao - 0n|vers|dade
/prender azendo
Os mestres prec|sam dec|d|r onde
querem cam|nhar e se querem
cam|nhar. ambem podem ser
procurados. "Ouando o aprend|z
esta pronto para cam|nhar, o mestre
aparece".
lomento para proetos constru|dos
de orma compart||hada
+ (ma|s) estudantes - (menos)
a|unos, + trocas + oc|nas +
v|venc|as - au|as - vert|ca||zaao
O lrograma omenta a reexao e
as aes re|at|vas a educaao
"Contam|naao" (no bom sent|do)
do programa nas |nst|tu|es
pub||cas, pr|nc|pa|mente soc|a|s
"L|berdade de abordagem da nossa
prat|ca"
/prox|maao das prat|cas
trad|c|ona|s
Construao de rede e, portanto,
a costura da so||dar|edade, a
troca cessante dos v|v|dos, o
compart||hamento das d|cu|dades
e ex|tos
Lmpoderar - pode tudo
Conce|to e um e a prat|ca e outra
|nha uma educaao de subm|ssao,
mas depo|s do programa rev|ta||zou
O lrograma Cu|tura V|va e um
exemp|o para todo o conunto da
soc|edade bras||e|ra. L prec|so o
"bras|| V|vo"
Os grupos cu|tura|s com sua
autonom|a, protagon|smo e
empoderamento reve|am a cu|tura
v|va do bras||
/ prat|ca dos conce|tos orta|ece
os lontos de Cu|tura
ransormaao dos |nd|v|duos,
|nst|tu|es e governo
Reexao. O que nos conecta` O
que temos em comum`
lo||t|ca pub||ca de descentra||zaao
e |nc|usao
lotenc|a||zaao da autonom|a,
empoderamento e protagon|smo
comun|tar|os
Lducaao e pedagog|a para gestao
- pross|ona||zaao do campo
cu|tura|
/rt|cu|aao de exper|enc|as
educac|ona|s, antes "escond|das" =
aao so||dar|a
lomento a construao de po||t|cas
|ntersetor|a|s - pub||cas e pr|vadas
O programa omenta aes e
reexes nos processos educac|ona|s
orma|s e |norma|s
O programa omenta a educaao
po||t|ca, contr|bu|ndo para
transormaao da cu|tura po||t|ca
O programa contag|a outras
|nst|tu|es e omenta uma
educaao |nst|tuc|ona| repub||cana
(secretar|as, aao soc|a| e educaao),
mod|cando prat|cas e posturas
/prox|maao das prat|cas
trad|c|ona|s bras||e|ras (ora|, cu|tura
popu|ar, saberes e azeres popu|ares)
com as prat|cas pedagog|cas oc|a|s
O programa reve|a a d|gn|dade da
prat|ca
O programa, atraves dos lontos de
Cu|tura, cons|dera o/a proessor/a -
a||ado estrateg|co na transormaao
O azer e o ag|r no lonto de
Cu|tura representa por s| so uma
prax|s pedagog|ca, |nstaurando
outras aprend|zagens, rompendo
a d|cotom|a trad|c|ona| ens|no
aprend|zagem
O sent|do do empoderamento
"|mpod|mento", a part|r da v|venc|a
educat|va, perm|te o poder ser
Os lontos de Cu|tura cr|am/
provocam contrauxos com os
d|scursos oc|a|s
Os lontos contr|buem com a
ormu|aao de |e|s para va|or|zaao
74
do patr|mn|o cu|tura|
O programa est|mu|a cr|aao/
pro||eraao/|rrad|aao de
metodo|og|as de aprend|zagem e
ens|no, va|or|zando a d|vers|dade
das tecno|og|as soc|a|s/cu|tura|s para
educaao
Os lontos va|or|zam o br|ncar e o
encontro |ntergerac|ona|
Os lontos produzem
conhec|mento d|erenc|ado do
conhec|mento da un|vers|dade
O programa contr|bu| para
ormaao do proessor/pesqu|sador
da cu|tura do terr|tor|o onde e|e atua
Os ovens que passam pe|a
atuaao dos lontos de Cu|tura se
transormam.
Reconhecer nossas tr||has e p|stas,
reconhecer nossas prat|cas e nossas
d|erenas, garant|ndo a d|vers|dade
pedagog|ca.
/s prat|cas cu|tura|s dos lontos sao
uma ameaa para a arrognc|a da
academ|a
Le||m|taao da compreensao
dos conce|tos a part|r da
exper|enc|a v|v|da. / re|aao entre
empoderamento e autonom|a e
d|nm|ca, nao necessar|amente uma
co|sa |eva a outra em um sent|do
un|d|rec|ona|. Obet|vo e untar,
assoc|ar os tres conce|tos. Lmbora
esses conce|tos possam ocorrer
separadamente, nos pontos, e|es
aparecem m|sturados.
/utonom|a. capac|dade ou
poss|b|||dade de ag|r e pensar por
conta propr|a, por vontade propr|a.
Lmpoderamento. e um pouco a |de|a
de se sent|r responsave| pe|o ponto e,
ao mesmo tempo, de se sent|r bem
part|c|pando de|e, se sent|r a vontade.
Ouando voce comea a se sent|r
parte do ponto e a se sent|r bem a||,
voce comea a se sent|r ma|s ||vre
para propor, para suger|r proetos,
at|v|dades. lsso gera, aos poucos,
um sent|mento de autonom|a, voce
comea a se sent|r ma|s aberto a
part|c|par de novas exper|enc|as.
lrotagon|smo. e meter a cara,
part|c|par proat|vamente, promover,
organ|zar, dec|d|r |r a rente,
potenc|a||zando suas hab|||dades.
Gestao em Rede. e s|nn|mo de
orta|ec|mento dos traba|hos e
hor|zonta||dade. L uma part||ha e um
d|a|ogo entre todas as exper|enc|as.
/ |ntegraao em rede aparece como
uma orma de descentra||zaao das
aes, proetos e programas do
Lstado e sua gestao, de orma que
se o programa acabe, os pontos a
tenham a|guma sustentab|||dade e
pr|nc|pa| d||u|do na co|et|v|dade
Comun|dade de protagon|stas
Lesve|ar/mostrar/dar v|s|b|||dade a
art|stas d|versos (que est|veram na
|nv|s|b|||dade
/cred|tar e processar a transormaao
Rea||zar as aes |ndependente das
or|entaes que "vem de c|ma" (do
estado)
lessoas assum|ndo a mob|||zaao/
ocupando os espaos
lerceber e compart||har a
grand|os|dade do que se az
Ouem sabe me|hor a sua h|stor|a
do que voce mesmo`
Mostrar nossa cara, nosso sotaque,
nosso cabe|o
V|ver a sua verdade eu se|, eu
posso, eu ao - eu sou
"Chegou a hora de a|ar quem so
ouv|a" (tema de rad|o comun|tar|a)
GLSTO LM RLDL
Lstabe|ecer a||anas
Como a tecno|og|a pode retratar
outras ||nguagens sem se tornar
emb|emat|ca`
/ gestao do programa a|nda nao e
compart||hada
/ produao do conhec|mento
e tamanha que estamos no
momento de ma|or d|cu|dade de
"tratamento" dessa produao, esse
momento e agora` /qu|`
ratamento, ed|ao, gestao da
produao cu|tura|
C|rcu|aao e d|str|bu|ao de
conteudos produz|dos pe|os lontos
de Cu|tura dentro e ora da rede
cu|tura v|va, em d|versos suportes
Lstar em contato, co|ocar pro
mundo ver
Gestao das redes soc|a|s que
contemp|e a soc|a||zaao da
produao cu|tura| atraves de
processos de co|aboraao, mut|rao e
cooperaao
erre|ros sao exemp|os de gestao.
ens|nam, aco|hem, apr|moram
e transormam - outros o|hares,
soc|a||zar os sonhos
lontos de costura, |uta po||t|ca
- deve ser uma construao
permanente da gestao
compart||hada exerc|da entre os
pontos e o estado
Comun|dade co|aborat|va de
aprend|zagem |nte||genc|a co|et|va
para todos
CULTURA, TRADlO L
lNVLNO (RUPTURA L
CONTRADlO)
O povo "|a do gueto" ocupa
espaos e tempos
Cu|tura |memor|a| (ancestra||dade
perme|a o presente)
/ memor|a az a h|stor|a
possam cont|nuar.
GA4 CULTURA DlGlTAL
GA5 CULTURA, TRADlO
AUTONOMlA
lrem|os promovem ma|or
ex|b|||dade com o uso do recurso
Nos somos os autores das
autor|dades.
ledagog|a da autodeterm|naao -
construo unto sendo eu mesma.
Como perm|t|r que a soc|edade
se man|este do seu e|to - como
respe|tar a unao do estado/das
pessoas no estado`
/utonom|a enquanto expressao.
/utonom|a da ruptura.
lazer o necessar|o segundo o
u|gamento e a rea||dade da
comun|dade, cam|nho da conana.
lnd|cadores econm|cos nao
contemp|am a d|mensao cu|tura|.
loder de cada um constru|r
co|et|vamente.
"Regua e compasso" - cam|nhos
autnomos, e gestao em
rede potenc|a||za a "troca" e
conhec|mento sobre os cam|nhos de
cada um.
er o poder |nst|tu|nte, de dec|sao.
Nao podemos car reens dos
ed|ta|s.
"/utonom|a a ex|st|a e ex|ste nos
terre|ros".
LMPODLRAMLNTO:
lORTALLClMLNTO
/t|tudes e aes armat|vas que
orta|eam as pessoas/aude a se
descobr|r
lorta|ec|mento / empu|e|ramento
(ver de c|ma, sub|r no pu|e|ro)
lertenc|mento ("|sso" e seu), com
|dent|dade (ter nossa cara, nosso
cabe|o)
L|eva a autoest|ma, co|ocar os
"me|os de produao" na mao de
quem cr|a e de quem az
Lmpoderamento e "dado" ao
outro autoempoderamento e
|ncorporado
/t|tudes e aes armat|vas que
orta|eam as pessoas/aude a se
descobr|r
PROTAGONlSMO
Ser o que a gente az, o personagem
75
rad|ao vem dos povos, qua| a
cu|tura que queremos`
Lntender a br|ncade|ra na sua
essenc|a e no contexto
loss|b|||dade de d|a|ogo com a
trad|ao
Ruptura com ace|taao, va||daao
da ruptura pe|a trad|ao
Cr|ar "motes" (espaos com
man|estaes a|ternat|vas) para
atra|r ovens para as man|estaes
trad|c|ona|s
luses e conuses
(antropoag|a) o trad|c|ona| em
||nguagens contemporneas e o
contemporneo em ||nguagens
trad|c|ona|s (desao)
/ propr|a trad|ao e uma ruptura
Nao romper com o "cerne" da
trad|ao
Lventos de massa (espetacu|o) sao
man|estaes da trad|ao ou do
mercado`
Lspontane|dade / travessura soc|a|
/ organ|zaao po||t|ca ruptura
exerc|c|o ||bertar|o
Ruptura nao e pe|o senso estet|co
do mercado / aspecto comerc|a|
da produao art|st|ca |n|be a
man|estaao da trad|ao
SOLlDRlA
PROPOSTAS
L|und|r a |de|a da econom|a
so||dar|a entre os pontos de cu|tura (e
v|ceversa)
/gregar os pontos de cu|tura aos
oruns de econom|a so|
Reconhecer a cu|tura como vetor de
desenvo|v|mento sustentave| como
at|v|dade econm|ca
Mapear e |dent|car pontos de
cu|tura que traba|hem a econom|a
so||dar|a
Garant|r mecan|smo para d|usao e
comerc|a||zaao para o escoamento
da produao em rede
/es |nst|tuc|ona|s
lromover o d|a|ogo |nst|tuc|ona|
entre agentes e po||t|cas |nter
setor|a|s
Garant|r a dest|naao da verba
pub||ca para pub||c|dade vo|tada para
pub||c|dade das m|d|as a|ternat|vas
Cr|ar novas ormas de omento.
a) undos so||dar|os, b) v|a bancos
popu|ares, c) cred|to espec|co para
pontos de cu|tura, d)va|e cu|tura para
produtos de ponto de cu|tura
Rea||zar encontros presenc|a|s e
v|rtua|s para aproundamento de
temat|ca. econom|a so||dar|a +
pontos de cu|tura.
CONCLlTOS COMPRLLNSO
DOS CONCLlTOS MUDANAS
PLRCLlDAS NA PRTlCA
/utonom|a, L|berdade e aao
Sustentab|||dade
/utonom|a da gestao econm|ca e
organ|zac|ona|
lndependenc|a nance|ra
Coragem
Ruptura
L|berdade
Lst|mu|o
Renasc|mento
/ao
Oportun|dade
lndependenc|a
ransormaao soc|a|
raba|ho co|et|vo
lrotagon|smo
Sue|to da aao
Oportun|dade de cr|ar
Lescobr|r ||deranas
Saber pensar
L|derana compart||hada
Lmpoderamento
loder azer
Capac|dade de superar prob|emas
co|et|vamente
lrocesso de |ndependenc|a
Gestao em rede
Compart||hamento de |de|as
raba|ho em grupo
roca de exper|enc|as
ema ag|ut|nador
Cu|tura e Lconom|a So||dar|a

GA7 CULTURA L
LMANClPAO
POLlTlCO)
lorma||zaao como uma das v|as de
emanc|paao soc|a|.
Lmpoderamento. conce|to
prob|emat|co, amer|can|zado
(n|nguem "da" poder a n|nguem),
os at|v|stas componentes da rede
potenc|a||zam uns aos outros em seu
propr|o mov|mento de aao co|et|va,
este processo de potenc|a||zaao so
se eet|va atraves da |uta po||t|ca, as
redes como orma de potenc|a||zaao
de aes, pr|nc|pa|mente rente as
restr|es |ega|s.
lorta|ec|mento da noao de
cu|tura enquanto um d|re|to de
representaao |nd|v|dua| e co|et|va,
nao enquanto mercador|a, que deve
ser nanc|ado pe|o Lstado. /cesso a
verba pub||ca nao s|gn|ca perder a
autonom|a.
Ress|gn|caao de |ugares e
|dent|dades. Os pontos de cu|tura sao
ress|gn|cados e apropr|ados pe|o
tec|do soc|a| no qua| estao |nser|dos.
lsso determ|na as espec|c|dades de
cada lonto.
Cu|tura V|va como reerenc|a para
ormu|aao de po||t|cas pub||cas.
Reormu|aao da re|aao entre Lstado
e soc|edade, rev|sao de |eg|s|aao,
part|c|paao nos processos dec|sor|os,
ex|b|||zaao da estrutura do Lstado,
amp||aao das expectat|vas e
presses do processo de espaos de
ormu|aao das po||t|cas pub||cas,
democrat|zaao dos recursos pub||cos
e das dec|ses.
O Lstado aparece como omentador
do processo de organ|zaao e
mob|||zaao da rede. 0m processo
emanc|pator|o tende a reorar um
quadro em que os mov|mentos
organ|zados devem passar a pautar
o Lstado.
L|erenc|ar entre Sustentab|||dade
e /utonom|a. nem todo lonto de
Cu|tura LLVL ou lOLL ser auto
sustentave| nance|ramente,
/utonom|a = Sustentab|||dade.
sustentab|||dade enquanto busca
de recurso e sobrev|venc|a mater|a|,
autonom|a na gestao e eet|vaao
do programa, sustentab|||dade
e autonom|a se determ|nam
rec|procamente, a sustentab|||dade
dos proetos nem sempre
orta|ece a autonom|a. Chave da
sustentab|||dade. reconhecer va|or
|manente co processo de construao
da democrac|a.
/utonom|a como capac|dade
de |ntervenao no sent|do de
transormaao soc|a|. /utonom|a
pressupe protagon|smo.
L prec|so cons|derar, para uma
correta apreensao do conce|to,
o a pape| das d|versas med|aes
Lstado/lnst|tu|es/Comun|dade.
Levemos cons|derar a conusao
que ex|ste entre o pape| do Lstado
e dos mov|mentos soc|a|s. Cu|tura
V|va e |gua| a traba|ho v|vo nao
subord|nado.
lo||t|ca do COM0M va|or|za,
reconhece a Mu|t|p||c|dade.
/ d|vers|dade cu|tura| como a
ox|genaao do programa.
/propr|aao dos processos de gestao
como ac|||tador do empoderamento.
acompanhamento dos processos
pe|o M|nc das comun|dades, ret|rar
oco do CONROLL. Lvo|u|r para
/COMl/N/MLNO, quando na
at|v|dade m e nao somente no
aspecto nance|ro.
GA8 CULTURA COMO
LM COMUM L LM LSTAR
SOLRANlA ALlMLNTAR)
c oe joz o/o ne//c/o/ c cen
esto/ oe/es neste otc (tcconoc
76
toncc/? Ccnc /ssc ne//c/o
c cen esto/ oe/es? c oe esse
exe/c/c/c cooso ne/es? Ccnc /ssc
ne//c/o c cen ccnon oe nos?
/|egr|a e Cump||c|dade
Lmoao /gregator|a
S|nton|a das emoes me|horando
a un|dade do grupo
/utonom|a so com parcer|a
/ mus|ca reverbera nos coraes
de|es e nos nossos
Nos sent|mos o pu|sar
/g|ta o sangue (e|es)
Mexendo o corpo
Leveza |nter|or
Compart||hamento de expresses
avorecendo uma |eveza soc|a|
/|egr|a, sat|saao de estar
produz|ndo arte, |dent|caao,
|ntegraao, compart||har a a|egr|a
/ mus|ca transorma as pessoas,
traz o contato.
Contam|nar a human|dade com a
mus|ca e a a|egr|a
Se sentem ute|s a human|dade e
e||zes pe|o dom da mus|ca
Contam|nam a nossa a|ma e
a||mentam a nossa vontade de
pertencer
Reconhec|mento
ldent|caao
/p|aud|r
Lx|st|r |sso
/t|var c|rcu|aao e cr|at|v|dade
lart|c|paao lub||ca
Ouem az arte se d|verte e aumenta
a autoest|ma. ambem a|egra quem
esta em vo|ta.
O r|tmo, a mus|ca, a /rte, a Cu|tura
avorece a saude |s|ca, menta| e
esp|r|tua|.
2 e/onto. Oe/o o/e//o|
Reconhec|mento /||menta a a|ma
Lste ato une as pessoas. raz paz,
d|m|nu| a v|o|enc|a. lromove a
so||dar|edade.
/ expressao art|st|ca gera bem
estar, a|egr|a
/ dana, a mus|ca sao at|v|dades de
bemestar e |ntegraao.
/ cu|tura, a arte avorece a saude
|s|ca, menta| e esp|r|tua|.
Rea||zaao, Co|et|v|dade.
/ cu|tura e a arte sao expresses
da a|ma.
Compart||hando com o grupo a
arte.
lrovoca re|axamento
Conv|venc|a, troca de energ|a
/|egr|a, sat|saao, rea||zaao e
part|c|paao
Com a|egr|a, o exerc|c|o corpora|,
na exper|enc|a conunta.
lara nos, percebemos a a|egr|a,
e||c|dade, tranqu|||dade, nov|dades.
la|xao
Lncantamento. Lespertando a
cr|at|v|dade.
/ a|egr|a e um ot|mo e||x|r para a
saude
Ouando e e|to co|et|vamente,
me|hor a|nda.
/ mus|ca de|es e como o sangue
de|es que corre nas suas ve|as. v|ta|,
quente e c|rcu|ar
LlbLRL/LL
/ arte e necess|dade da a|ma
humana. 0m ser saudave| prec|sa
ter sua a|ma nutr|da, tanto quanto
o corpo.
/ mus|ca e a expressao do lnd|v|duo
pe|a arte ||berta
/ expressao co|et|va
Mus|ca so|ta a energ|a de
orma descontra|da, |evando ao
desenvo|v|mento corpora| e menta|,
desenvo|vendo a harmon|a de laz e
Ca|ma no compasso do tempo
/|egr|a, emoao e harmon|a
Sat|saao e a|egr|a
lrrad|aao do encantamento
Nos somos mus|cos. ocar nos az
bem.
ugo
lorque sao aetados e nos aetam.
/ss|m mesmo
So|ta o corpo - mov|menta -
aumenta a c|rcu|aao.
lntegra o grupo, acompanha o
som...
1 e/onto. Oe/o o/e//o| C//co/o
ene//o|
Lnerg|a,a|egr|a, saude
Mus|ca a|egra, an|ma, mexe com o
corpo e a mente, traz unto, aprox|ma
/ mus|ca causa a e|es paz e a|egr|a
Com todos part|c|pando do batuque
lara me|horar o de|es, nos ba||amos
e nos ap|aud|mos. lara me|horar o
nosso, ba||amos e ap|aud|mos
bem estar cons|go com os outros,
com o me|o
lo|s nos |nsp|ra a cr|ar e mover e
compart||har
Mexendo o corpo
er prazer no que gosta e no que
az
/ comunhao no som
Se sentem ma|s e||zes e propagam
a e||c|dade
Contag|o de energ|a, a|egr|a, saude.
lnc|ta a cr|aao como capac|dade
humana de expressao de s|, do
mundo para o bem
Lxpressao
Comun|caao de nossas sub
e||c|dades
lnteraao, comun|caao, d|a|ogo,
am|zade, car|nho, cu|dado, aeto
/mor a s|
Retorno a ser e||z
O prazer de tocar
lor me|o da s|ncron|a da entre a
resp|raao e o r|tmo
/ mus|ca a||menta a a|ma
raz energ|a pos|t|va e a|egr|a,
|eveza e d|straao
Lesconstruao gera a|egr|a, a|egr|a
e bem estar. lara me|horar e prec|so
|nterag|r
Os da a|egr|a, |nterat|v|dade
Lst|mu|a, da a|egr|a, esperana,
v|ta||dade
/|egr|a |manente da mus|ca/cu|tura.
lazer c|rcu|ar, c|rcu|ar, c|rcu|ar as
man|estaes cu|tura|s
laz
ranqu|||dade e /mor
Conexao onto|og|ca
Lescontraao, quebra, o|hares
(troca), co|et|va
/ expressao art|st|ca desperta os
sent|dos e pe|a estet|ca produz novas
et|cas
Mus|ca, r|tmo, a|egr|a, comunhao
Re|axando, se d|vert|ndo,
pur|cando o corpo, r|tmo ||mpa
stress, exerc|ta neutrn|os
/|egr|a
/n|mando
ocar todos untos, Lnche de
a|egr|a e |nsp|raao na v|da
Lar|hes a|to est|ma
/ mus|ca |hes traz a|egr|a e un|ao
oque e tenha
Se entrega a a|go |ud|co. a mus|ca,
2 Se ent/eonoc o nos/co e ocs
nos/ccs
lrazer no que az. - /n|ma o meu
corpo e a|ma
lreedom
/|egr|a, emoao e a|egr|a
L|es gostam de azer |sso. lazendo
com que todos part|c|pem. /|egr|a
gera|
L|e az |sso porque e|e se sente bem
Ouem toca e canta seus ma|es
espanta
Re|aes aet|vas, Luz
L|es aprendem a se comun|car por
outros me|os
L|gar o ar cond|c|onado (ou sa|r da
sa|a)
O r|tmo, a a|egr|a |nterna, o
mov|mento, aeto, encontro.
La vontade de part|c|par, estar
unto, a|egr|a
Saude, Saude
Lxpressar a s| mesmo gera equ|||br|o
e saude
Ouv|r e estar com o outro perm|te
que eu me torne ma|s |nte|ro e
saudave|
Mus|ca - a|egr|a, g|ngado,
compart||hamento
AVALlAO
(LXPLRlMLNTAO)
(oe ccn | (oe eno | (oe to/
77
O encontro
/ troca
/prend| mu|ta co|sa
Oue a cu|tura esta v|va
Ouase tudo...
Sent|r o co|et|vo
Compart||har sonhos
Oue o tempo nao sea do tamanho
do bras||
empo curto
Oue eu nao sea Leus
Oue o encontro tem m
/cabar a programaao antes
Nao poder azer baru|ho no grupo
er pouco tempo para a|ar no grupo
Comprometerse em |utar pe|a
cont|nu|dade do Cu|tura V|va
Cr|ar novos encontros e ma|s trocas
Lncontrarmos uma vez por mes
Nos vermos de novo
Ma|s, ma|s, ma|s
br|ncar ma|s
/ntes da e|a, ter outro encontro
bo|a dentro
bo|a ora
Lncontro onde cada um pode a|ar
empo curto
Capac|dade de adm|n|strar o caos
Metodo|og|a que possa segurar o
grupo
Generos|dade em de|xar a co|sa
u|r
l|cou mu|to so|to.
|nha que ter um tempo de a|a
ma|s contro|ado
lo| |ega|
Lu nao cons|go ver o meu ponto a|
nao. lsso aqu| ta mu|to pra teor|co
|er. Cons|go ver so umas 3 co|sas
prat|cas.
/narqu|a hero|ca
empo o| pouco pra aproundar
lrocesso de construao co|et|va e
mu|to |mportante para ormaao de
cada um
la|tou ma|s uma conduao ocada
n|sso. Ouestes or|entadoras ma|s
ocadas
Lstamos crescendo. L caot|co e
do|. lo| cresc|mento hoe
lotenc|a| das prat|cas cu|tura|s a
respe|to da educaao
Lstarmos untos para d|scut|r
educaao
Lu nao a|e| quase nada
R|queza e comp|ex|dade da nossa
conversa.
Comparado com sem|nar|o
trad|c|ona| o| mu|to bom. lo| uma
perspect|va |novadora, aprend|
mu|tas co|sas
Se t|vesse dado um tempo pra
cada um` Gostar|a de ter ouv|do
ma|s a|gumas pessoas. loder|a ter
e|to uma rodada para todos terem
oportun|dade de a|ar
lo| mu|to |nstrut|vo pra m|m
/umenta o tempo de a|guns em
detr|mento de outros. Sent| a|ta
em a|guns momentos de um ma|or
contro|e do tempo.
L mu|to d||c|| azer uma reun|ao
cu|tura| com um tema tao comp|exo
e produz|r a|go tao r|co quanto o
que produz|mos.
er mudado a regra do ogo
no me|o do cam|nho tambem
conunde. O que ar|amos em um
d|a e me|o t|vemos que azer em
um d|a.
Gosto da d|nm|ca, menos pa|ne| e
ma|s |nteraao.
la|taram os mestres. L|scut|r a
educaao e os mestres nao terem
s|do conv|dados, perdemos uma
contr|bu|ao va||osa. Me sent|
a|ando por e|es e |sso nao e bom.
O ato de voces terem topado
esse desao e azerem parte do
programa cu|tura v|va.
lo| um dos me|hores encontros
que eu a u|.
Nao dever|a ter |nterromp|do a a|a
de|e para dar o recado de a|teraao
da programaao.
/che| mu|to r|co estar em um
grupo com tantas pessoas de
lC de var|as reg|es do pa|s. /s
exper|enc|as oram mu|to r|cas.
c oe o/eno/ | c oe ens/ne/ |
c oe nonte/ | c oe o/te/o/ o/o
onon/o
/cho que a gente consegue azer
um bom grupo, um grupo un|cado,
d|nm|co, a part|r do momento em
que a gente ouve o que o outro tem
a d|zer. /cho que o grupo ouv|u
mu|to o que o outro t|nha a d|zer
e contr|bu|u em c|ma da a|a dos
outros.
Na prat|ca, ouv|mos mu|to o que
os outros d|sseram, apesar de as
exper|enc|as dos outros mostrarem
cam|nhos d|versos. /prend| mu|to a
part|r d|sso, ouv|ndo as exper|enc|as
dos dema|s. /cho que compart||he|
mu|to e receb| tambem. O que eu
acho que a gente pode repensar
e como manter as redes podem
ser mant|das e orta|ec|das. Como
azer para que a mudana de
governo nao enraquea ou destrua
a rede. Como azer para que e|a se
mantenha` Lssa orma de d|a|ogo
e un|ca.
/ d|spos|ao a ouv|r ma|s do que
a|ar e mu|to |mportante.
Lu aprend| que nem tudo e
po|em|ca. lara a gente chegar a
um consenso nao prec|sa ser com
d|scussao exa|tada e nem porrada.
O que eu ens|ne| e mu|to orte,
prero o que eu compart||he|.
Lspero ter consegu|do compart||har
m|nha exper|enc|a e para amanha
espero manter essa re|aao boa
que t|vemos hoe. L bom repassar
amanha esse sent|do de un|ao.
/prend| com a exper|enc|a de cada
um e com a v|venc|a de cada ponto
de cu|tura. O que compart||he| o|
a m|nha v|venc|a no ponto. lara
manha, e |mportante manter a rede,
o |ntercmb|o de exper|enc|as para
construao de pontos cada vez
me|hores.
O acordo de conv|venc|a, a
exper|enc|a de ouv|r o outro o|
mu|to construt|va. /prend| mu|to
ouv|ndo as exper|enc|as dos dema|s.
L |mportante manter a un|ao do
grupo e a s|nton|a na hora de
transm|t|r o que o| d|scut|do.
lo| mu|to r|co poder ouv|r a
exper|enc|a dos outros pontos e
poder ouv|r a exper|enc|a d|reto
com o ovem. /|em d|sso, essa
metodo|og|a o| mu|to |ega|.
Co|aborou e perm|t|u que as pessoas
exerc|tassem o ouv|r. lara amanha
e bom que essa cu|tura de ouv|r o
outro se mantenha.
/prend| que as re|aes humanas
que tomam parte nesses espaos
sao |nsubst|tu|ve|s. / re|aao
|gua||tar|a que se estabe|eceu no
grupo perm|t|u a todos se doar
um pouco e |evar um pouco do
outro, perm|t|u que houvesse
compart||hamento. lara amanha,
e |mportante que essa harmon|a, o
bom astra|, a un|ao se mantenham.
Oue nos prox|mos grupos e
nos prox|mos traba|hos |sso se
mantenha.
Como e bom traba|har com
d|vers|dade cu|tura|. Ouv|r outras
h|stor|as, outras exper|enc|as. L
|mportante orta|ecer a ormaao
das redes, para que haa ma|or
conhec|mento dos outros pontos.
lmportnc|a da cont|nu|dade do
programa. / cu|tura deve ser uma
pr|or|dade.
GA4 CULTURA DlGlTAL
(oe ccn ...
Conhecer e rever pessoas
Convergenc|a e d|vergenc|a de
|de|as
/ d|vers|dade de pessoas
78
Oue os ac|||tadores oram
parce|ros
Consegu|mos term|nar o traba|ho,
mesmo com o tempo apertado
O n|ve| da d|scussao o| mu|to bom
Oue part|c|pe| a tarde aqu|
(oe eno...
/ ac|||tadora cobrou o tempo
O ormato da d|nm|ca atrapa|hou,
em a|gumas horas.
|vemos poucos pontos de cu|tura
Oue a esta acabando
Oue nao consegu| acompanhar o
d|a todo
GA5 CULTURA, TRADlO
(oe ccn ...
o conhec|mento que t|vemos neste
encontro com tanta d|vers|dade
cu|tura|
o traba|ho ter abertura a
todos para mostrar suas |de|as
e exper|enc|as na roda e todos
puderam se expressar
o espao de |de|as
poder d|scut|r em grupo
compart||har
que voces t|veram pac|enc|a e
ex|b|||dade
que consegu|mos na||zar a tarea,
mesmo com pouco tempo
o como o| e|to o traba|ho, a
tranqu|||dade e o respe|to dos
med|adores e os recursos mater|a|s
sorvete de ||mao com me|anc|a,
d|versa ruptura do trad|c|ona|
(oe eno...
que o tempo o| mu|to pouco, mas
o aprend|zado o| mu|to grand|oso
o pouco tempo para as d|scusses
conce|tua|s
pouco tempo
nao ter ma|s tempo
que nao t|vemos ma|s tempo
que t|vemos pouco tempo
que o| 3 d|as
a pressao do tempo
...de ga||nha, sem mu|to tempo
para aproundar os temas
(oe to/...
que o| mu|to bom
env|ar uma cop|a do re|ator|o para
o meu ema|| a|xmarques@|g.com.br
ma|s
manter o c|rcu|o de reexao
constante
curt|rmos o resu|tado desse transe/
trans|ao, ruptura, v|venc|a, etc e ta|`
a prox|ma ser uma semana
cont|nuar...
a gente se encontrar de novo,
ta|vez numa cachoe|ra
"Oue bom, que pena, que ta|...
Lsse cco vem do meu qu|nta|"
GA7 CULTURA L
LMANClPAO (LSTADO,
SOClLDADL L POLlTlCA)
(oe ccn...
O mon|toramento do ac|||tador
sobre o grupo
/ adm|n|straao do tempo
/ democrac|a acontece
loder ter um espao para reet|r
sobre a prat|ca e d|a|ogar com
outras pessoas que estao envo|v|das
com o lrograma Cu|tura V|va em
d|erentes rentes
/ metodo|og|a ut|||zada
Oue houve part|c|paao co|et|va
Oue o tempo o| respe|tado
Oue o traba|ho u|u sem
prob|emas
lart|c|paao do grupo
Lxper|enc|as e v|ses re|atadas
Saber ouv|r
Oue debatemos todos untos
Oue a compos|ao do grupo o|
equ|||brada
Oue este espao aprox|mou
at|v|stas, pesqu|sadores e gestores
Med|aao
L|spos|ao
Lebate
/ part||ha
/ s|ntese
O metodo
/ poss|b|||dade de d|scussao e
ava||aao de uma aao pub||ca
Lncontrar, d|scut|r, part|c|par,
de||berar, azer avanar a Cu|tura
Oue consegu|mos converg|r e
ser obet|vos sem, ou com pouca
pro||x|a
Reun|r pessoas de d|erentes
ormas de pensar e ag|r em re|aao
as |mp|ementaes de programas
que poss|b|||tam aberturas e
romp|mentos de regu|aes do
Lstado.
loder trocar com atores tao
d|st|ntos
O traba|ho com o grupo
loder conhecer ma|s do programa
rocar |de|as e exper|enc|as
Lstar em l|renopo||s
Oue omos conv|dados para
d|scut|r sobre d|retr|zes conce|tua|s
do lrograma Cu|tura V|va e de seu
orta|ec|mento como po||t|ca pub||ca
loder trocar |de|as
Oue rea||zamos este Sem|nar|o com
pesqu|sadores, pontos e gestores
Lncontrar a d|vers|dade ( gestores,
pontos de cu|tura e pesqu|sadores)
cu|tura| e avanar na reexao
/ organ|zaao
O espao
Oue houve part|c|paao de
var|os atores do Cu|tura V|va neste
encontro
Grupos pequenos e ac|||tadores
Grupo m|sto ( pontos + gestores+
pesqu|sadores)
/ |n|c|at|va do sem|nar|o. um
espao de reexao co|et|va. lsso e
poder part|c|par dos processos de
construao de po||t|cas pub||cas.
Ouv|r, propor, mensurar,
d|mens|onar, d|v|d|r op|n|es,
concepes e ate conce|tos,
observando do " me|o", nos
|nterst|c|os da co|sa cu|tura v|va
(oe eno...
O r|tmo ace|erado do debate
O pouco tempo de d|scussao
que acarreta a superc|a||dade em
a|gumas d|scusses
/ a|ta de tempo
orar|o cansat|vo
Oue a s|stemat|zaao nao
teve tempo para perm|t|r ma|or
aproundamento e debate das
pos|es |evantadas
79
Reduao do tempo na u|t|ma hora
Oue a|tou uma s|ntese ma|s
eet|va por conta do tempo curto
Sacr|car o tempo
Nao ter ma|s representantes dos
lontos de Cu|tura no grupo
Oue a|gumas pessoas nao se
man|estaram
Nao ter a|ado da m|nha
exper|enc|a enquanto co|aboradora
do lonto
O grupo acabou reun|ndo mu|tos
pesqu|sadores e cou carente das
h|stor|as v|v|das pe|os lontos.
Mudana de horar|o. camos
menos produt|vos no na| do d|a 19.
Oue nao houve ma|s debate
O pouco tempo do G/
Oue nao t|vemos oportun|dade
de |dent|car contrad|es na
compreensao dos conce|tos e
aprounda|os. Mu|tas vezes, as a|as
|am acontecendo e sobrepondose
umas as outras ( houve de tudo)
O tempo o| ex|guo
Oue neste grupo tenham tao
poucos com exper|enc|as prat|cas de
lontos de Cu|tura
er pouco tempo para d|scusses
Oue o grupo t|nha um numero
mu|to reduz|do de pontos de cu|tura
Nao termos aprove|tado ma|s
os conteudos pensados antes do
Sem|nar|o ( lub||caao)
O tempo curto para tratarmos das
nossas subet|v|dades
Oue nao consegu|mos a|nda
avanar para amp||ar os espaos de
d|scussao para eng|obar a|nda ma|s
os mov|mentos popu|ares
(oe to/...
lensarmos em mane|ras de
avanar no protagon|smo soc|a| e na
d|str|bu|ao e amp||aao de recursos
governamenta|s para orta|ecer
po||t|cas como essa...
/contecer sempre e com tempo
ma|or`
/prove|tarmos esta metodo|og|a
em outros cenar|os`
lLlOGRAllA
bOll, Leonardo. Lco|og|a. gr|to
da erra, gr|to dos pobres. R|o de
!ane|ro. Sextante, 2004.
bOll, Leonardo. Saber cu|dar, et|ca
do humano, compa|xao pe|a terra.
letropo||s. Vozes, 1999.
bR/SlL. Ll/ 2006. bras|||a. SCC/
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C0N/, /ntn|o Gera|do da.
L|c|onar|o et|mo|og|co da ||ngua
portuguesa. R!. Lex||on, 200/.
G/LOl, Moac|r. ledagog|a da
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L/bRL/, Va|er|a V|ana. / "vanguarda
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necessar|a. o sue|to enredado.
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bras|||a. CLS/0nb, 2009.
L/bRL/, Va|er|a V|ana, R/NGLL,
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S/LLR, Lm|r, bLO, lre|.
Contraverses. C|v|||zaao ou
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SLMLR/RO, G|ovann|. lnte|ectua|s
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modern|dade. ln. Cad. Cedes,
Camp|nas, vo|. 26, n. /0, p. 3/3
391, set./dez. 2006
0RlNO, Ce||o. lonto de Cu|tura, o
bras|| de ba|xo para c|ma. Sao lau|o.
Ld. /n|ta Gar|ba|d|, 2009.
80
81
82

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