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Pueblo Nacion Patria Estado

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Conceptos de: SOCIEDAD. PUEBLO. MASA. PATRIA. PAIS. NACIÓN.

ESTADO. GOBIERNO.

SOBERANIA Sociedad. Una sociedad es el conjunto de personas, unidas establemente entre sí con el objeto de lograr algo en común. , Los elementos necesarios para que se constituya una sociedad, son los siguientes: 10 Pluralidad de miembros. Ante todo, es necesario que haya más de una persona. Nadie puede formar una sociedad consigo mismo. La pluralidad de miembros es el primer requisito. 20 Unión. Las personas deben estar unidas entre sí por la inteligencia: saber lo que se proponen; y por la voluntad: estar decididas a conseguírlo. Como se trata de unión de inteligencias y voluntades, se la llama unión moral. 30 Estabilidad. La unión entre los miembros de la sociedad, debe ser estable, es decir, duradera. Si la unión de las inteligencias y de las voluntades fuese solo momentánea, -no se habría constituido una verdadera sociedad, como sucede con las personas que viajan en un avión: conocen todas la meta hacia donde se dirigen, todas quieren llegar allí y para eso emplean un mismo aparato; sin embargo, esa unión de inteligencias y voluntades es transitoria, dura lo que dura el viaje. 40 Bien común. Toda sociedad se forma para lograr algo que beneficie a los asociados. No se concibe que se forme. una sociedad para nada. La finalidad que se propone la sociedad debe ser algo bueno y honesto, por eso se lo denomina "bien", y como debe beneficiar a todos y a cada uno, se dice "común". Si una sociedad tuviera como finalidad algo malo, sería una asociación ilícita, sin ningún derecho de existir; p. ej., las bandas de asaltantes, ladrones de autos, etc. El carácter de una sociedad queda determinado por su finalidad: sociedad industrial, artística, científica, religiosa, deportiva, mutual, etc. 50 Medios adecuados. Los asociados deben usar recursos convenientes y proporcionados para lograr lo que se han propuesto, así como el médico para sanar al enfermo emplea medios aptos para su propósito: análisis, medicinas, régimen alimenticio, etc. GO Autoridad. La autoridad es otro elemento de la sociedad. Es indispensable que haya alguien con poder de dirigir y obligar a los socios a cumplir los compromisos que han contraído al fundar o al ingresar en una sociedad. PUEBLO: Conjunto De personas que habitan en un determinado territorio. Colectividad étnica con conciencia de identidad común, no uniforme, pero sí con una cierta comunidad de origen, historia y cultura. Él verdadero pueblo democrático, es la reunión de personas y de sociedades menores (familias, gremios, asociaciones, etc.), conscientes de su personalidad, y respetuosos de la libertad y dignidad de los demás El pueblo suele reunirse en oportunidad de algún acontecimiento o circunstancia que lo congregue. El pueblo así reunido, suele expresar las opiniones o deseos que lo animan, o escuchar a quienes pueden orientarlo o que deben rendirle cuenta de la gestión de interés público que se le ha encomend'ado. Pero son características del verdadero pueblo, la cultura que manifiesta y el orden de la concentración ciudadana; el sentido de responsabilidad y el respeto hacia otros grupos o muchedumbres, impulsados por aspiraciones o ideas opuestas.

MASA Para comprender mejor el significado de "masa", será conveniente considerar el fenómeno de la "masificación". "Masificación" equivale a "despersonalización"; Quien se ha "masificado", ha perdido las características de su personalidad. Ayudará a comprender lo que es la masificación, si se analiza el modo de actuar de los muchachos, cuando están reunidos en grupos. Se ha comprobado que los niños y jóvenes reunidos en grupos o patotas se comportan diversamente de cuando actúan por separado., Cada uno de los que se reúnen "en barra" se despersonaliza y se pone al nivel de los otros,: ya no piensa por sí mismo, tiene miedo o vergüenza de exteriorizar sus ideas y sentimientos más nobles, trata de acomodarse al modo de ser y de obrar de los demás, de' manera que piensa y habla como los otros y hasta se deja llevar a cometer actos que repugnan a su conciencia. En los grupos se observa una nivelación de sus componentes que rebaja la inteligencia 1

y la moral individuales. En esa nivelación de pensamientos y sentimientos, sobresale, únicamente el más atrevido y audaz que se transforma en el cabecilla y domina a los otros. Se ha producido el fenómeno de la "masificación". Pero los muchachos reunidos en grupos al mismo tiempo que se despersonalizan y se dejan manejar por el cabecilla, se envalentonan. Cuando actúan "en barra" se sienten más inclinados al mal, más crueles y revoltosos que cuando actúan solos. Son capaces de las burlas más atrevidas, de las indisciplinas más inexplicables, de robos y otros hechos delictuosos que a ninguno se le hubiera ocurrido realizar de estar solo, pero que aparecen como la cosa más sencilla y natural desde el momento que están en "patota Los fenómenos descriptos no deben producirse siempre, indefectiblemente, en todos los grupos y en todas las grandes concentraciones; pero cuando ocurren, que es con frecuencia, se ha operado la "masificación". Lo que ocurre en los grupos pequeños, se produce en mayores proporciones, en las grandes aglomeraciones de personas. Masa es una gran concentración de gente que se ha despersonalizado. Cada uno de los así reunidos, no piensa y actúa por sí mismo, sino que piensa, siente yactua como lo hacen los demás. Se han "masificado", es decir, han adoptado las modalidades que caracterizan a los grupos. La masa se caracteriza por su inercia, despersonalización de sus componentes y exageración de sus sentimientos: a) Inercia. La masa es inerte: o no se mueve por sí misma, espera ser movida. Se deja conducir. Necesita un caudillo, un conductor. El caudillo maneja a la masa y la arrastra en pos de sí. Para lograr ese "arrastre" el caudillo interpreta alguna aspiración de la masa y la sintetiza en una frase breve. Otras veces, él mismo hace surgir en la masa deseos y aspiraciones que sabe expresar en forma sintética Con esas sentencias breves, rotundas, repetidas enérgicamente actúa sobre la masa hasta dominarla y manejarla a su gusto. b) Despersonalización. Los hombres "masificados" se despersonalizan .. Pierden sus caracteres propios, personales, y se vuelven todos iguales en el modo de pensar y de sentir: piensan y quieren lo que les hace pensar y querer el caudillo. En la masa se opera una nivelación mecánica: se destacan solo el caudillo y sUs satélites, todos los demás se sienten nivelados y siguen al conductor. A la despersonalización va unida siempre la irreflexibilidad y la irresponsabilidad. La irreflexibilidad se manifiesta por la ausencia de espíritu crítico. Cada individuo no, piensa ya por cuenta propia, no analiza ni examina los problemas. Acepta, sin más, lo que oye, hace suyos los "slogans" y las frases hechas y las repite sin analizar su contenido. Se deja llevar más por impulsos que por reflexión y razonamiento. Se contagia de los demás, su voluntad es arrastrada. La irresponsabilidad es una consecuencia de la despersonalización. Los hombres reunidos en masa (masificados) adquieren el sentimiento de su fuerza y de la irresponsabilidad que les da el anonimato. Se contagian y sugestionan mutuamente, pierden el control y son capaces de llegar a excesos lamentables. Cuando la masa es puesta en acción no" se controla: es capaz de incendiar, destrozar instalaciones, linchar a individuos, etc. e) Emotividad: Se opera una exageración de los sentimientos. A los sentimientos de su fuerza, de su irresponsabilidad, y de su impulsividad hay que agregar sentimientos de mayor crueldad, venganza, odio, etcétera. Son modalidades más propias de los seres inferiores desde el punto de vista de la civilización que de entidades racionalmente desarrolladas. Es que la reacción del grupo o de la masa rebaja la inteligencia y la moral individuales. El fenómeno de la masa ocurre porque existe el hombre-masa. Dice Ortega y Gasset que por "masa" no se debe entender especialmente al obrero; no se designa tampoco una clase social sino un modo de ser hombre. 2

De ahí que puede darse individualmente el hombre-masa que existe actualmente en todas las clases sociales y su característica principal consiste en ser inerte, en dejarse llevar por los demás. " "Delante de una sola persona podemos saber si es masa o nó". El hombre-masa no tiene convicciones propias, piensa como todos los demás, carece de espíritu de iniciativa, se deja conducir. Se adapta a todas las situaciones; actúa como actúan los otros. "Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo -en bien o en mal- por razones especiales, sino que" se siente "como todo el mundo" y, sin embargo, no se angustia, se siente a gusto al sentirse idéntico a los demás. Imagínese un hombre humilde que al intentar valorarse por razones especiales -al preguntarse si tiene talento para esto o lo otro, si sobresale en algún orden- advierte que no posee No confundir "pueblo" con "masa", El concepto de pueblo no debe ser suplantado por el de masa. Para defender la auténtica democracia, hay que evitar la aglomeración de los hombres a la manera de masas sin alma, sin consistencia moral, social, política y económica. Cuando un Estado queda abandonado al arbitrio de la masa, muere la democracia. INSTITUCIÓN. Son mecanismos de orden social y cooperación que procuran normalizar el comportamiento de un” grupo de individuos (que puede ser reducido o coincidir con una sociedad entera). PATRIA: Es un concepto lazos comunes sentimentales que unen y representa el sentimiento de pertenencia a una comunidad, como pueden ser el idioma el lenguaje la religión, las costumbres, las tradiciones, los mitos históricos, pertenecer a un mismo grupo étnico, pertenecer a un mismo territorio etc El PAIS es la zona geográfica que concierne a un Estado. NACIÓN: Conjunto de personas que habitan en un determinado territorio unidos por lazos comunes como pueden ser un idioma, una etnia, una religión, costumbres, un pasado común y el querer seguir viviendo juntos desarrollando esa base comunitaria que además tiene soberanía, un gobierno y leyes propias e independientes. La Nacion es una construcción histórica ESTADO Es la nación jurídicamente organizada, es decir que tiene leyes y un gobierno soberano. Implica es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional Es un conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado, como así también una unidad que tiene el monopolio y el uso legítimo de la violencia GOBIERNO Es el conjunto de personas e instituciones que conducen al Estado SOBERANIA. Es el poder absoluto y perpetuo de un Estado La soberanía es un concepto que se define en torno al poder y se comprende como aquella facultad que posee cada Estado de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno, su territorio y su población. Lo anterior hace que, en materia interna, un estado, junto a la autoridad en ejercicio, sean los que se encuentran por sobre cualquier otra entidad. Este concepto surge en la Europa del siglo XVI y XVII cuando se comienza la búsqueda de fundamentos laicos para basar el surgimiento de los nuevos estados nacionales. Se adopta este término proveniente de la palabra "soberano" que se refiere a la inexistencia de control, pero se define también como aquel jefe a cargo de un Estado monárquico. Dado lo anterior, la soberanía es un concepto que se desarrolla en el ámbito político. La soberanía se puede considerar en dos aspectos diferentes, uno interno y otro externo. En su modo interno, la soberanía hace alusión al poder definido anteriormente, el que se relaciona con el poder de un determinado Estado sobre su territorio y su población. Por otra 3

parte, el carácter externo hace referencia a la independencia que tiene un Estado del poder que ejerce otro, en uh territorio y población diferentes, en otras palabras, un Estado en particular es soberano mientras no dependa de otro Estado. Por otra parte, la soberanía se puede comprender desde dos perspectivas, una jurídica y una política. La soberanía jurídica es aquella a través de la cual un Estado puede tomar contacto con el mundo, con lo internacional, a través de su participación en diferentes organizaciones internacionales, tratados, pactos y compromisos diplomáticos, entre otros. La soberanía política es aquella que hace alusión a poder del Estado de imponer todo aquello que le parezca necesario. Aunque se piense que cada Estado ejerce su soberanía jurídica y política, no es así en todas las naciones. Existen casos en los que el Estado puede tener la soberanía jurídica, sin embargo, su soberanía política depende de los dictámenes de otras naciones en cuanto a su desarrollo social, político y económico. Las notas modernas de la soberanía del Estado, la capacidad de crear y de actualizar el derecho, tanto el interno como el internacional, pero bajo la obligación de actuar conforme al derecho y responsabilidad por esa conducta.

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