Los aymaras ¿Qué es el pueblo aymara?

El pueblo Aymara es un pueblo milenario dedicado al pastoreo y a la agricultura usando técnicas ancestrales de cultivo. Tienen una economía complementaria, ya que los que viven en el altiplano poseen abundantes rebaños y escasos cultivos, mientras que los que lo hacen en la precordillera producen bastantes verduras frutas y semillas gracias al eficaz uso del suelo, mediante las tradicionales terrazas. Por lo que debido a estas condiciones se generan relaciones de intercambio de productos entre pastores y agricultores. Esta forma de subsistencia se basa en el principio del ayne, que se refiere a la relación entre los aymaras, con la petición de ayuda en el presente, la cual será correspondida en el futuro. Historia Antes de la llegada de los europeos, en el territorio que hoy es Chile, existían diversos pueblos cuyas raíces venían de muy atrás en el tiempo. Uno de ellos son los aymaras, quienes habitaron una gran extensión de territorio que incluye los alrededores del lago Titicaca en Bolivia, el noroeste argentino y el norte de Chile, en las regiones de Arica, Parinacota, Tarapacá y Antofagasta. Dentro de estas regiones se ubicaron en distintos pisos ecológicos, como el altiplano y la puna, a 3.800 metros sobre el nivel del mar; la sierra y los valles altos de la precordillera; los valles bajos y las ciudades del norte; los centros mineros y la costa. Además se conoce, que los ancestros de los aymara nacen a orillas del lago Titicaca, como pequeñas aldeas que se desarrollaron de forma importante al ser influenciados por la cultura Tiwanaku, que implementó importantes avances afectando gran parte de la zona norte de Chile y Argentina. Entre los rasgos que los destacan, está la construcción de edificios en piedra finamente tallada y una decoración que tenía como diseño emblemático un personaje llamado el Señor de los cetros. Luego, con la caída de Tiwanaku, estos ancestros de los aymara se juntaron en grupos y formaron los señoríos collas, dentro de los cuales algunos llegaron a obtener mucho poder. Por mucho tiempo vivieron de forma independiente, pero hacia el año 1400 d.C. fueron conquistados por los Incas, quienes lograron gobernar una gran extensión de territorio, desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile. Si bien los aymara se encontraban bajo su poder cuando entraron en contacto con los españoles, mantuvieron su mismo sistema de vida hasta la conquista que desarmó su sistema de señoríos y prohibió su religión y creencias.

Según los últimos censos de Bolivia y Chile en 1992 y del Perú en 1993. Tejieron gruesas camisas de lana de camello. complicados gorros y adornos como joyas. desde las orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes. vasos y bastones de mando de plata. existen 1. Arte: Entre algunas de las expresiones de arte aymara se conoce la textilería.Economía: Como sistema de vida. . 296. y donde se realizaban distintos rituales. hasta el noreste argentino. Otro aspecto importante en la vida de los aymaras era la música y el baile. Practican la agricultura y horticultura en chacras. así en cada piso ecológico se encuentran distintos grupos. existen varias comunidades de las provincias argentinas de Salta y Jujuy que se autoproclaman aymaras aunque no hablen esta lengua. los Aymaras habitan. Destacando las zonas de la franja precordillerana y altiplánica . en la Región de Tarapacá y. alpacas y corderos. Los intercambian y los trasladan entre el altiplano y la costa (tenían como un sistema de trueques).237. Hicieron sandalias de cuero. en la Región de Atacama.658 aymaras bolivianos.477 aymaras chilenos. Organización social: El pueblo aymara es bastante heterogéneo ya que está formado por grupos diferentes. fajas que se amarraban en la cintura. que en su conjunto formaron la sociedad aymara. Se organiza según el territorio que ocupan.465 aymaras peruanos y 48. También trabajan la ganadería de llamas. Ubicación geográfica Como se conoce. En el pasado existieron distintos pueblos-capitales donde se intercambiaban productos y trabajo. También. los aymara aprovechan y usan diversos recursos de cada piso ecológico en que viven. con la cual fabricaron en el pasado sus ropas de hermosos colores y diseños. que además de ser una diversión. en menor proporción. los cuales habita en dos zonas del norte. eran importantísimos en las fiestas y celebraciones religiosas. bolsas llamadas chuspas donde guardaban hojitas de coca y todo tipo de hierbas. en terrazas y en los oasis del desierto.

les brinda el fruto de su esfuerzo a los hombres. Por otro lado. Allí es donde se pierden las aguas y termina la vegetación. los alimentos y la protección. y ellos. Es el Este u Oriente es lo que está adelante porque es el origen del agua y de la vida. AMARU (LA SERPIENTE QUE SE LIGA A LA ECONOMÍA DE LAS AGUAS DE LOS RÍOS Y CANALES EN LA ZONA AGRÍCOLA) . según la tradición mestiza.Espacios espirituales Estos son los tres espacios espirituales del Aymara: El Arajpacha: Que simboliza la luz y la vida. Es el Oeste. En el lenguaje ritual. es el desierto y también la dirección donde van los muertos. El cual. destacan tres divinidades: MALLKU (ESPÍRITU DE LAS MONTAÑAS QUE CIRCUNDAN SUS PUEBLOS) El Mallku Representa la fuente de la vida. Por otro lado. es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o entre la vida y la muerte. se realiza su culto en la falda del cerro. CUYO CULTO SE REALIZA EN LA ZONA ALTIPLÁNICA) Se celebra en el altiplano. donde habita el hombre Aymara. El Akapacha: Es el Centro. en el corral de los animales se lleva a cabo la fiesta del Floreo de los Llamos. en épocas determinadas del año. PACHAMAMA (MADRE TIERRA. son los valles y quebradas. etc. halla su mejor representación en el cóndor. animal majestuoso y respetado. se asocia a pachamama con la madre tierra. el sol y las lluvias nacen allá. a cambio le ofrecen pagos en el ciclo agrícola vital. pues por sus blancas cumbres. e incluso con la Virgen María. esta celebración se conoce con el nombre de Día del Compadre. suele relacionarse con la fertilidad. Los motivos principales de demanda para esta divinidad se relacionan con la abundancia de la vida. en el mes de enero. el lagarto o el sapo son los animales que indistintamente la simbolizan. pero en el contexto aymara. también significa dios cultivador. y con la fertilidad y prosperidad del ganado. agua. El puma. El Manquepacha: Que simboliza la muerte y la oscuridad. La cual. en enero o febrero. En esta. cae el agua que lentamente va regando la vida. en épocas de deshielo.

El pez y la serpiente son los animales que lo simbolizan y su fiesta. zona apta para la agricultura. Se relaciona con la precordillera. utilizan las hojas de coca en remedios al igual que en rituales.Amaru. Mallku y Pachamama son la más formas más antigua de celebración que los aimaras aún realizan. de la cual no hay antecedentes históricos de su creación. sin embargo hay indicios que durante el siglo XX fue creada como un elemento sustraído de la marca de una bebida gaseosa. aunque muchos hablan castellano como consecuencia de la colonización o conquista española. Uso de la hoja de coca Los aymaras. la Pachamama y Amaru son vitales para su subsistencia. Y es que saben que los Mallkus. tiene que ver con el agua que corre por los ríos y vertientes que hacen posible el sueño de que la semilla se transforme en hortalizas. para prevenir la creación de la droga cocaína. los aymaras del norte grande de Chile han sabido. pese a todos los embates del catolicismo y del protestantismo. por su parte. Por otro lado. en el mes de agosto. es el que oficia de celebrante. el culto a estas tres deidades representa la más antigua celebración de los aymaras de la actualidad y en la que el jefe de familia. la coca tiene gran participación en la religión de los aimaras. Su símbolo o bandera es la Wiphala. Los cultos de Amaru. su idioma es la lengua aymara. actualizar cada año estas fiestas. Como se pudo apreciar. Cuyas plantaciones les ha traído conflictos con las autoridades. Cultura Principalmente. Sin embargo. al igual que antes con los incas y últimamente se ha convertido en un símbolo cultural de su identidad. es la limpieza de los canales que se lleva a cabo en los campos regados. . el más antiguo y depositario de la tradición.

A partir entre las 6:00 y 7:00 de la mañana. durante esas dos décadas se modificó la composición de las comunidades agrícolas. se redistribuyó la población rural regional y empieza a hacerse visible un segmento de población Aymara urbana. se preparan con músicas folclóricas tradicionales y rituales para recibir el nuevo año frente a la Tiwanaku con la entrada de los primeros rayos del sol. Antofagasta y Calama. Creencias Esta tradición milenaria que se ha conservado en su cosmovisión ancestral. para los creyentes los años venideros sea una gran prosperidad quienes lo deseen. La migración Aymara se realizó en forma variable según los momentos históricos y áreas de proveniencia. Mientras que en la actualidad. el cual fue festejado ancestralmente por el pueblo quechua en la fiesta del Inti Raymi. Además. generándose una migración como alternativa de desarrollo y mecanismo de regulación entre tierra y población indígena. se dice que la llegada de todos los años es para el bienestar y la buena fertilización de la cosecha. . Recibimiento del Sol En Tiwanaku. esta fecha coincide con el solsticio de invierno. Lo mismo y similar al año nuevo tradicional.Calendario aymara Año nuevo aymara Actualmente. como también la llegada del solsticio y la época del invierno. el día 20 de junio realizan una víspera similar al Año Nuevo tradicional igualmente para despedir el año viejo. Los sacerdotes comunarios. no existen fundamentos históricos para determinar que el año nuevo aymara se celebra el 21 de junio o para establecer que en el año 2011 se llegaría al año 5519 del calendario aymara. realizan rituales y dan agradecimiento a la Pachamama como un deseo de bendición. Situación actual del pueblo aymara En la década de 1970. los más importantes movimientos migratorios se realizan hacia la ciudad de Arica. Pozo al Monte. se da un crecimiento importante en la población andina. Iquique.

y a tener los fondos necesarios para una adecuada educación.Nuestro país los considera una minoría indígena. como por ejemplo los colegios municipales de Ayquina y Putre. Demografía País Argentina Bolivia Chile Perú Población aimara-hablante 4 104 1 525 957 1 501 443 248 Año del censo 2001 2001 2002 2007 . lo cual les ha permitido acceder a préstamos especiales.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful