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epistemologia y pedagogía

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Encuentros y desencuentros REALIDAD, PEDAGOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA: ¿SINCRONÍA POSIBLE?

“…la virtud central y permanente de toda pedagogía diferente es la formación de criticidad…” Eudoro Rodríguez Por: Hubert S. Henríquez

La relación entre epistemología y pedagogía, inicialmente, aparece como una cuestión central cuando queremos determinar si la primera posee o no un carácter científico. Esta discusión, sin embargo, será pasada por alto en le presente texto, partiendo del postulado de que no se ha definido aún convincentemente si ella cumple con las características propias de una ciencia in stricto sensu o no 1. Más importante ahora, aparece la reflexión sobre diversos temas que involucran los tres conceptos mencionados en el título: Realidad Pedagogía, Epistemología. En todo caso, es pertinente señalar una serie de interrogantes que permitan direccionar la ubicación de una hipótesis que intente resolver en alguna medida las inquietudes surgidas sobre el particular. En el presente trabajo se intentará establecer un esbozo sobre las posibles relaciones que vinculan a ambas disciplinas con la realidad partiendo del siguiente planteamiento: La pedagogía es una disciplina que se puede estudiar a partir de planteamientos epistemológicos, sin embargo, por el hecho de carecer un estatus objetivo como lo poseen las ciencias fácticas, la construcción de un cuerpo de saberes epistémicos propios de la pedagogía y que se muestren como ajustados a la realidad, es una labor compleja, en constante replanteamiento y que debería responder a la exigencia de autocriticarse y rectificarse constantemente. Epistemología de la pedagogía: La teoría y su posible desencuentro con la realidad Cinco teorías principales han sido las que se han planteado el objeto de generar discursos de carácter epistemológico con respecto a la pedagogía. Tales teorías, como se apunta en el módulo “EPISTEMOLOGÍA Y PEDAGOGÍA “en tanto, elementos epistemológicos, “han sido los más comunes para fundamentar los procesos pedagógicos de las instituciones”. Cada una de las teorías, a saber, conductista, humanista, cognitiva, psicogenética e histórico-estructural, ha construido un corpus epistémico particular y definido,

partiendo de la categoría denominada conocimiento el cual se relaciona, de diferentes maneras y con distintas especificidades de acuerdo a la teoría, con elementos centrales de los procesos pedagógicos como el aprendizaje, la enseñanza, la concepción de alumno y la concepción de maestro.

Tales teorías dan sustento a la construcción de los denominados modelos pedagógicos, los cuales, groso modo, podemos definir como representaciones teóricas de los sistemas educativos, esto es unos constructos teóricos que, tomando como base unos supuestos científicos y conjeturales, tienen el objetivo de interpretar la realidad de lo escolar y direccionarla hacia unas metas o fines educativos 2.

No es la intención de este texto elaborar una explicación descriptiva, siquiera sintética, de los modelos pedagógicos nombrados. Simplemente se anota que tales construcciones, como reelaboraciones de una experiencia pedagógica , son estructuras teóricas que pretenden direccionar y explicar el hecho pedagógico pero no lo pueden abarcar en su totalidad, ni pretender dar respuestas absolutamente universales a la realidad que pretenden definir.

Tales modelos pedagógicos son útiles, sin embargo, en la medida que dan una bitácora de vuelo para el pedagogo, tienen tras de sí la riqueza de la experiencia de quienes los formularon y en ese sentido podría decirse que poseen un valor no cuestionable.

Sin embargo, siguiendo la ruta emprendida por Zemmelman en lo referente a la generalidad de las ciencias sociales, vale la pena preguntarse hasta qué punto existe un desfase entre la realidad y la teoría, en lo relacionado con la concreción de unos modelos pedagógicos (que generalmente no demarcan problemas y más bien pretenden emitir juicios sobre lo “real”).

Por otro lado, queda rondando una inquietud ¿Un pensar teórico lo es absolutamente? Es decir, no cabe la posibilidad de que un pensar teórico tenga algunas fracciones de pensar epistémico? Si esto fuera así, podría hablarse de

que los modelos pedagógicos podrían tener una naturaleza híbrida: Tener al mismo tiempo características de lo teórico y de lo epistémico.

Re-significar, sincronía posible entre realidad y pedagogía El encuentro entre la realidad y la pedagogía se daría, de acuerdo con lo anterior, a través del establecimiento de un pensar epistémico, que se aleje de los conceptos mustios de los modelos pedagógicos, como eje de la acción pedagógica. El reconocimiento de la historia propia como estudiante y como docentes, es, en esa línea, un ejercicio que permite ubicar posturas personales, basadas en la experiencia con respecto a lo que se quiere llegar a conocer partiendo de preguntas para plantear problemas y no de conceptos preconcebidos ( y por lo tanto probablemente desfasados). El significado de lo pedagógico debe buscarse a partir de una experiencia subjetiva de encuentro y reencuentro con la realidad, apartándose en la medida de lo posible de los modelos teóricos desfasados que pretenden explicarnos una realidad distinta de aquella para la que fueron ideados. Este hecho, empero, no determina que la pedagogía tenga un estatus subjetivo perenne. Se parte de lo subjetivo, para luego, “racionalizar” la experiencia (en términos fenomenológicos) , “descentrarla” y someterla a la crítica intersubjetiva para construir colectivamente un nuevo sentido de la realidad.

Esta situación plantea, sin embargo, importantes disyuntivas: Primero, el dilucidar hasta qué punto los modelos teóricos existentes podrían ser adaptables a la realidad como punto de partida (no exclusivo) de la relación entre pedagogía y realidad; segundo, el determinar de qué manera esa experiencia y esa postura personal inherente al pensamiento epistémico puede llegar a incorporarse en la práctica pedagógica tomando en cuenta que la pedagogía es un saber que requiere de la existencia de “ una comunidad entre los sujetos comúnmente convocados por la voluntad de saber y desde esta se debe dar cuenta del horizonte que elucide nuestros actos de saber pedagógico”3.

Notas:

1. Existe un debate importante en torno a la determinación del carácter científico que posee o no la pedagogía. Se identifican principalmente cuatro posturas: La que argumenta que la pedagogía si es una ciencia tomando en cuenta que posee un objeto de estudio, unas leyes y categorías; la que asevera que la pedagogía es un arte; la que asegura que la pedagogía es una técnica; y finalmente la que defiende que la pedagogía es un saber.

2. Definición adaptada de la aportada por el especialista en educación Carlos Álvarez, en: “ http://espanol.geocities.com/carlos_alv13/modelos/inicio.htm “ 3. Vargas, Germán. De la Objetividad a la objetivación. En: http://www.pdfsearch-engine.com/online-pdfview.php?pdf=http://www.pedagogica.edu.co:8080/w3/storage/ps/articulos/ped ysab01_06arti.pdf

Bibliografía: Álvarez, Carlos. Modelos Pedagógicos. Rodríguez Albarracín, Eudoro et. Al. Buho. Bogotá 1985. Pedagogía Latinoamericana. Editorial El

Vargas, Germán. De la Objetividad a la objetivación.

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