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Historia de la civilización

Historia de la civilización

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Publicado porAgustin Pagani
Historia de la civilización
Origen de la historia:
Ciencia que estudia el pasado, se basa en documentos históricos (escritos) relatados por el hombre. También existen elementos no formales como los utensilios .Civilización: humanidad. Los hombres viven en comunidades que tienen características propias, dependiendo la época. Han expandido su eje de libertad a mayores niveles culturales el hombre accede a mayores niveles de libertad. Historia del hombre: cómo vivió con estas libertades.
Cronología:
Prehistoria, época paleolítica: primeros humanos- homínidos 3 o 4 millones de años en África, australopitecos. Desarrollaron herramientas sencillas de piedra.
1 o 1,5 millón de años homo-erectus (se paran sobre sus patas traseras, racionamiento más interesante, herramientas más variadas y complejas) fue el primero en dejar África y emigrar a Europa.
250.000 años homo sapiens, más sofisticados, culturas a dioses y pinturas en cavernas.
100.000 años dos grupos de homo sapiens:
Hombre de Neanderthal: primeros en culto a los muertos.
Homo sapiens sapiens: toma el lugar de los anteriores, impone su línea evolutiva. Adaptado al ambiente, migraciones constantes, cazadores recolectores.
10.000 años sólo quedan homo sapiens sapiens
Entre 10.000 y 4.000 a.C revolución agrícola, los hombres pueden almacenar alimentos, no dependen de la naturaleza, producen sus alimentos. Domesticación de animales. Abandonan la vida de nómade y aparece la sedentarización. Surgimiento de las ciudades cerca del rio o mar. Aparecen las primeras construcciones, alfarería, ladrillos de barro. El hombre es el encargado de la pesca y caza, sostener la familia e ir a la guerra, la mujer es la encargada de la agricultura y de procrear. Sustento de la familia, tareas equitativas, división de roles.

10.000 al 7.000 a.C periodo mesolítico: inicio de transición hacia una economía basada en la producción de alimentos. Desarrollo del comercio.
4.000 al 3.000 a.C surgimiento de la escritura relaconada con los metales, salto cualitativo aparece la civilización.
1.Revolución urbana (ciudad)
2.Estructura religiosa determinada más clase sacerdotal
3.Escrituras militares y políticas, grupo minoritario: burocracia.
4.Aparición del comercio: nueva clase social que monopoliza el poder económico. Propicia la escritura, la educación: sacerdotes y ricos.
5.Desarrollo de la escritura
6.Arte y literatura
7.Desarrollo de mayor complejidad material

Simbolismo del hogar
Fuego: mágico. Toda celebración comienza con un fuego. Primera divinidad de la humanidad relacionado con la cultura de occidente. 2 dimensiones: privada/personal donde se rinde homenaje a sus propios muertos y público donde se honran los muertos por la ciudad.
Diosa del hogar: Hestia en Homero (griegos) y Vesta en Ovidio (Romanos-Latinos)
El culto al hogar es el culto a los antepasados. El jefe de la familia era el encargado de mantener prendido el fuego, no se puede apagar. El altar (onphalos) es el centro de la casa, redondo, para una mejor comunicación. Todos reciben la protección. El culto tiene que hacerse perfectamente ya que sino el muerto vuelve.
Capítulo 3. La civilización de los griegos.
En el año 431 a.C la guerra irrumpió en Grecia dos distintas ciudades: Atenas y Esparta. Luchaban por establecer su dominio sobre el mundo griego.
Grecia antigua: El terreno montañoso tuvo el efecto de aislar a los griegos entre si, las comunidades griegas tendieron a seguir su camino por separado y cada una desarrollo su propia forma de vida. El reducido tamaño de estas comunidades griegas independientes estimularon la participación en los asuntos políticos, las expresiones culturales originales, la rivalidad entre dichas comunidades también condujo a un mutuamente destructor estado de guerra que devasto la sociedad griega.
En el Peloponeso fue donde se estableció Esparta, al igual que Olimpia, sede de los juegos olímpicos. Al noroeste de Ática estaba Beocia, cuya ciudad principal era Tebas. Al
Historia de la civilización
Origen de la historia:
Ciencia que estudia el pasado, se basa en documentos históricos (escritos) relatados por el hombre. También existen elementos no formales como los utensilios .Civilización: humanidad. Los hombres viven en comunidades que tienen características propias, dependiendo la época. Han expandido su eje de libertad a mayores niveles culturales el hombre accede a mayores niveles de libertad. Historia del hombre: cómo vivió con estas libertades.
Cronología:
Prehistoria, época paleolítica: primeros humanos- homínidos 3 o 4 millones de años en África, australopitecos. Desarrollaron herramientas sencillas de piedra.
1 o 1,5 millón de años homo-erectus (se paran sobre sus patas traseras, racionamiento más interesante, herramientas más variadas y complejas) fue el primero en dejar África y emigrar a Europa.
250.000 años homo sapiens, más sofisticados, culturas a dioses y pinturas en cavernas.
100.000 años dos grupos de homo sapiens:
Hombre de Neanderthal: primeros en culto a los muertos.
Homo sapiens sapiens: toma el lugar de los anteriores, impone su línea evolutiva. Adaptado al ambiente, migraciones constantes, cazadores recolectores.
10.000 años sólo quedan homo sapiens sapiens
Entre 10.000 y 4.000 a.C revolución agrícola, los hombres pueden almacenar alimentos, no dependen de la naturaleza, producen sus alimentos. Domesticación de animales. Abandonan la vida de nómade y aparece la sedentarización. Surgimiento de las ciudades cerca del rio o mar. Aparecen las primeras construcciones, alfarería, ladrillos de barro. El hombre es el encargado de la pesca y caza, sostener la familia e ir a la guerra, la mujer es la encargada de la agricultura y de procrear. Sustento de la familia, tareas equitativas, división de roles.

10.000 al 7.000 a.C periodo mesolítico: inicio de transición hacia una economía basada en la producción de alimentos. Desarrollo del comercio.
4.000 al 3.000 a.C surgimiento de la escritura relaconada con los metales, salto cualitativo aparece la civilización.
1.Revolución urbana (ciudad)
2.Estructura religiosa determinada más clase sacerdotal
3.Escrituras militares y políticas, grupo minoritario: burocracia.
4.Aparición del comercio: nueva clase social que monopoliza el poder económico. Propicia la escritura, la educación: sacerdotes y ricos.
5.Desarrollo de la escritura
6.Arte y literatura
7.Desarrollo de mayor complejidad material

Simbolismo del hogar
Fuego: mágico. Toda celebración comienza con un fuego. Primera divinidad de la humanidad relacionado con la cultura de occidente. 2 dimensiones: privada/personal donde se rinde homenaje a sus propios muertos y público donde se honran los muertos por la ciudad.
Diosa del hogar: Hestia en Homero (griegos) y Vesta en Ovidio (Romanos-Latinos)
El culto al hogar es el culto a los antepasados. El jefe de la familia era el encargado de mantener prendido el fuego, no se puede apagar. El altar (onphalos) es el centro de la casa, redondo, para una mejor comunicación. Todos reciben la protección. El culto tiene que hacerse perfectamente ya que sino el muerto vuelve.
Capítulo 3. La civilización de los griegos.
En el año 431 a.C la guerra irrumpió en Grecia dos distintas ciudades: Atenas y Esparta. Luchaban por establecer su dominio sobre el mundo griego.
Grecia antigua: El terreno montañoso tuvo el efecto de aislar a los griegos entre si, las comunidades griegas tendieron a seguir su camino por separado y cada una desarrollo su propia forma de vida. El reducido tamaño de estas comunidades griegas independientes estimularon la participación en los asuntos políticos, las expresiones culturales originales, la rivalidad entre dichas comunidades también condujo a un mutuamente destructor estado de guerra que devasto la sociedad griega.
En el Peloponeso fue donde se estableció Esparta, al igual que Olimpia, sede de los juegos olímpicos. Al noroeste de Ática estaba Beocia, cuya ciudad principal era Tebas. Al

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Historia de la civilización Origen de la historia: Ciencia que estudia el pasado, se basa en documentos históricos (escritos) relatados por el hombre

. También existen elementos no formales como los utensilios .Civilización: humanidad. Los hombres viven en comunidades que tienen características propias, dependiendo la época. Han expandido su eje de libertad a mayores niveles culturales el hombre accede a mayores niveles de libertad. Historia del hombre: cómo vivió con estas libertades. Cronología: Prehistoria, época paleolítica: primeros humanos- homínidos 3 o 4 millones de años en África, australopitecos. Desarrollaron herramientas sencillas de piedra. 1 o 1,5 millón de años homo-erectus (se paran sobre sus patas traseras, racionamiento más interesante, herramientas más variadas y complejas) fue el primero en dejar África y emigrar a Europa. 250.000 años homo sapiens, más sofisticados, culturas a dioses y pinturas en cavernas. 100.000 años dos grupos de homo sapiens: Hombre de Neanderthal: primeros en culto a los muertos. Homo sapiens sapiens: toma el lugar de los anteriores, impone su línea evolutiva. Adaptado al ambiente, migraciones constantes, cazadores recolectores. 10.000 años sólo quedan homo sapiens sapiens Entre 10.000 y 4.000 a.C revolución agrícola, los hombres pueden almacenar alimentos, no dependen de la naturaleza, producen sus alimentos. Domesticación de animales. Abandonan la vida de nómade y aparece la sedentarización. Surgimiento de las ciudades cerca del rio o mar. Aparecen las primeras construcciones, alfarería, ladrillos de barro. El hombre es el encargado de la pesca y caza, sostener la familia e ir a la guerra, la mujer es la encargada de la agricultura y de procrear. Sustento de la familia, tareas equitativas, división de roles. 10.000 al 7.000 a.C periodo mesolítico: inicio de transición hacia una economía basada en la producción de alimentos. Desarrollo del comercio. 4.000 al 3.000 a.C surgimiento de la escritura relaconada con los metales, salto cualitativo aparece la civilización. 1. Revolución urbana (ciudad) 2. Estructura religiosa determinada más clase sacerdotal 3. Escrituras militares y políticas, grupo minoritario: burocracia. 4. Aparición del comercio: nueva clase social que monopoliza el poder económico. Propicia la escritura, la educación: sacerdotes y ricos. 5. Desarrollo de la escritura 6. Arte y literatura 7. Desarrollo de mayor complejidad material Simbolismo del hogar Fuego: mágico. Toda celebración comienza con un fuego. Primera divinidad de la humanidad relacionado con la cultura de occidente. 2 dimensiones: privada/personal donde se rinde homenaje a sus propios muertos y público donde se honran los muertos por la ciudad. Diosa del hogar: Hestia en Homero (griegos) y Vesta en Ovidio (Romanos-Latinos) El culto al hogar es el culto a los antepasados. El jefe de la familia era el encargado de mantener prendido el fuego, no se puede apagar. El altar (onphalos) es el centro de la casa, redondo, para una mejor comunicación. Todos reciben la protección. El culto tiene que hacerse perfectamente ya que sino el muerto vuelve. 1

Capítulo 3. La civilización de los griegos. En el año 431 a.C la guerra irrumpió en Grecia dos distintas ciudades: Atenas y Esparta. Luchaban por establecer su dominio sobre el mundo griego. Grecia antigua: El terreno montañoso tuvo el efecto de aislar a los griegos entre si, las comunidades griegas tendieron a seguir su camino por separado y cada una desarrollo su propia forma de vida. El reducido tamaño de estas comunidades griegas independientes estimularon la participación en los asuntos políticos, las expresiones culturales originales, la rivalidad entre dichas comunidades también condujo a un mutuamente destructor estado de guerra que devasto la sociedad griega. En el Peloponeso fue donde se estableció Esparta, al igual que Olimpia, sede de los juegos olímpicos. Al noroeste de Ática estaba Beocia, cuya ciudad principal era Tebas. Al norte de Beocia se ubicaba Tesalia, gran productora de granos y caballos. Al norte de Tesalia se extendía Macedonia. Creta Minoica: La primera civilización surgió en Creta. Año 2800 a.C se estableció una civilización de la Edad de Bronce que empleaba metales para construir armas. Esta civilización alcanzo su apogeo entre los años 2000 y 1450 a.C. El palacio era una compleja estructura construida alrededor de un patio central, e incluía numerosas habitaciones privadas, asignadas a la familia real. Los cretenses tenían un gran amor por la naturaleza. Los centros cretenses de la civilización minoica sufrieron un colapso en el año 1450 AC. La destrucción fue resultado de la invasión que llevaron a cabo los micénicos Los griegos micénicos: Micenas fue el centro de una civilización griega micénica que floreció entre 1600 y 1100 a.C. La cultura micénica tuvo su apogeo entre los años 1400 y 1200 a.C. Se deduce por sus centros- palacios fortificados. Las familias reales vivían en el interior de estos complejos amurallados, la población civil habitaba en lugares diseminados fuera de las murallas. El rey micénico usaba el nombre de wanax. Después del rey, seguían los comandantes y los burócratas del ejército, los sacerdotes y los burócratas. La ciudadanía estaba formada por campesinos, soldados y artesanos, y en el peldaño más bajo, los esclavos. El micénico fue un pueblo guerrero. También desarrollaron una extensa red comercial. A finales del siglo XVIII, la Grecia micénica comenzaba a dar señales de perturbaciones. La propia Micenas fue incendiada acerca del año 1190 a.C Los griegos de la Edad Oscura (1100-750 a.C) Tras el derrumbe de la civilización micénica, Grecia enfrento un periodo difícil en el que su publicación disminuyo y la producción de alimentos declino. Esta era fue la Edad Oscura. A partir del 850 a.C, la agricultura revivió y los nuevos desarrollos formaron las bases para el renacimiento de Grecia. Durante la Edad Oscura, un gran número de griegos emigraron del territorio continental y se asentaron en una isla conocida como Jonia. Otros dos grandes grupos fueron los eolios, ubicados en el norte y centro de Grecia y los dorios que se establecieron en el Peloponeso. Otros nuevos acontecimientos importantes de esta era: renacimiento de otras actividades comerciales y económicas, además de la agricultura. El hierro reemplazo al bronce en la fabricación de armas. A su vez, los griegos lograron simplificar el aprendizaje de la lectura y escritura. Homero y la Grecia Homérica: La Iliada y la Odisea fueron grandes poemas que recitaban las hazañas de los héroes de la época micénica. Los griegos consideraban estas narraciones como historia autentica y le brindaron a Grecia un pasado ideal. Los valores que Homero inculcaba eran principios aristocráticos de valor y del honor. El mundo de las ciudades-estado griegas (750-500 a.C) Siglo VIII a.C Era Arcaica de Grecia. Se destacan dos desarrollos importantes: la evolución de la polis como institución central de la vida griega y la colonización griega de los mares Mediterráneo y Negro. 2

La polis: comprendía una aldea o ciudad con las regiones rurales que la rodeaban. La ciudad, aldea o villa servían como foco o lugar central en el que los ciudadanos de la polis podían reunirse para llevar a cabo actividades políticas, sociales y religiosas. El punto central de reunión era una colina como la Acrópolis de Atenas. Más debajo de esta, se encontraba el agora, espacio abierto acondicionado para las reuniones de los ciudadanos o como mercado. La polis estaba formada por una comunidad de ciudadanos con derechos políticos (varones adultos), ciudadanos sin derechos políticos (los niños y las mujeres) y personas que no eran ciudadanos (esclavos y residentes extranjeros).Los estados desempeñaban un papel activo en el moldeamiento de las formas de vida. Más que una institución política, es una comunidad. Un nuevo sistema militar: los hoplitas Al final del siglo VIII y comienzos del s. VII a.C, comenzó a emerger un nuevo orden militar basado en los hoplitas. Estos eran hombres de infantería fuertemente armados. Los hoplitas avanzaban en batalla como una unidad, con un orden estricto. La fuerza hoplita tuvo repercusiones políticas y militares. Cada hoplita proporcionaba su propia armadura, los hombres que contaban con propiedades (aristócratas y campesinos) constituían la nueva falange. Esto creo un lazo entre los aristócratas y los campesinos lo cual minimizo el conflicto de clases y permitió a los aristócratas ejercer el dominio de sus sociedades. La colonización y el crecimiento del comercio: Años 750 y 550 a.C muchos griegos abandonaron su tierra para asentarse en tierras lejanas. La pobreza y la necesidad de tierra creada por el creciente abismo entre ricos y pobres, la sobrepoblación y el desarrollo económico fueron los factores que dieron lugar al establecimiento de colonias. Algunas eran factorías o centros de transbordo de los bienes que iban hacia Grecia. Se estableció una factoría en Egipto, con lo que los griegos tuvieron acceso tanto a productos como a la avanzada cultura del Oriente. El establecimiento de estos asentamientos sobre un área tan extensa tuvo decisivos efectos: contribuyeron a la implantación de la cultura conforme los griegos la diseminaron, la colonización propicio el incremento del comercio y de la industria. En muchas poleis, la expansión del comercio y de la industria creo una nueva clase de hombres acaudalados, que deseaban tener privilegios políticos en proporción a su riqueza, pero que encontraron difícil obtenerlos debido al poder de los aristócratas gobernantes. El deseo de cambio que tenía este grupo condujo a una crisis política en muchos estados griegos. La tiranía en la polis griega: En las polis, el poder político estaba en manos de aristocracias locales. Pero la creciente división entre ricos y pobres y las aspiraciones de los recién surgidos grupos industriales y comerciales, abrió la puerta para la aparición de los tiranos (s. VII y VI a.C). Los tiranos griegos fueron gobernantes que llegaron al poder de una manera anticonstitucional; el tirano no estaba sujeto a la ley. El apoyo de los tiranos provenía de los nuevos ricos y de los campesinos pobres que estaban en deuda con los aristócratas. Los tiranos accedían al poder mediante golpe de Estado. Estos también favorecieron los intereses de mercaderes y comerciantes impulsando la fundación de nuevas colonias, acuñación de moneda y estableciendo nuevos sistemas de pesos y medidas. Como en Corintio, la tiranía se extendió en toda Grecia a finales del siglo VI ac. Los hijos y los nietos de los tiranos solían convertirse en gobernantes crueles e injustos. La tiranía no duro pero desempeño un importante papel en la evolución de la historia griega. Aunque esta tendencia culmino con el desarrollo de la democracia, en otros estados una oligarquías más amplias. Esparta: Los espartanos buscaban estabilidad y conformismo, hacían hincapié en el orden. Los atenienses toleraban las diferencias individuales y daban énfasis a la libertad. Los espartanos ocuparon originalmente villas pequeñas que con el tiempo se unificaron en una sola polis. Esta unificación convirtió a Esparta en una comunidad fuerte en Laconia 3

permitió a los espartanos conquistar a sus vecinos laconios y hacerlos sus sirvientes. Cuando la tierra de Laconia resulto insuficiente, los espartanos buscaron tierras cercanas y emprendieron la conquista de su vecina Mesenia. Para asegurar el control sobre sus ilotas conquistados laconios y mesenios, los espartanos tomaron la decisión consciente de crear un estado militar. La nueva Esparta: La vida de los espartanos estaba rígidamente organizada. Cada niño, cuando nacía, era examinado por funcionarios estatales, quienes decidían si era apto para seguir viviendo. Los no aptos, se les dejaba morir. A los niños se los separaba de sus madres a la edad de 7 años, y eran puestos bajo el control del estado. Vivian en unos cuarteles, donde vivían sujetos a disciplina con el fin de hacerlos rudos, y donde se los proporcionaba una educación que ponía énfasis en el entrenamiento militar y en la obediencia a la autoridad A la edad de 20 años, los varones se enlistaban en el ejército para cumplir su servicio militar regular. A los 30 años, se los reconocía como personas maduras y se les permitía votar en la asamblea y vivían en casa. Las mujeres espartanas se quedaban en casa. Se las alentaba a hacer ejercicio y mantenerse en forma para engendrar y educar niños saludables. La estructura social espartana estaba rígidamente organizada. En la cima se encontraban los esparciatas, que eran los ciudadanos espartanos con plenos derechos. Cada ciudadano poseía un terreno para su sustento económico, el cual era trabajado por los ilotas mesenios. Teniendo sus necesidades materiales cubiertas, los ciudadanos espartanos podían dedicarse a las obligaciones propias de la clase gobernante. Después de estos seguían los periecos, que eran libres pero carecían de los privilegios de la ciudadanía y eran pequeños comerciantes y artesanos. En la parte más baja, se encontraban los ilotas asignados a trabajar los terrenos de los ciudadanos espartanos. El estado espartano: oligarquía. Dos reyes eran responsables de los asuntos militares. Estos compartieron el poder con un cuerpo llamado gerusia que estaba integrado por 20 ciudadanos y los 2 reyes. Su principal tarea era preparar las propuestas que serían presentadas a la apella, una asamblea de ciudadanos varones. La asamblea solo votaba las propuestas. Para equilibrar el poder de los reyes y la gerusia, se creó un órgano con cinco eforos. Elegidos anualmente, entre sus obligaciones estaba reunir a la gerusia y supervisar la educación de los jóvenes y el comportamiento de los ciudadanos. Con objeto de la continuidad de su nuevo estado militar, a los extranjeros se los desalentaba de visitar Esparta para así evitar la intromisión de nuevas ideas. Asimismo, a los espartanos se los desalentaba de viajar al extranjero. El comercio y el trueque se redujeron al mínimo. El ideal espartano fue el arte de la guerra y el gobierno. En el siglo VI, Esparta utilizo su poderío militar para controlar la Liga del Peloponeso y dictar sus políticas. Año 500 AC, los espartanos habían organizado un férreo estado militar que mantenía el orden y la estabilidad del Peloponeso. Atenas: 700 a.C Atenas estableció una polis unificada bajo el control de aristócratas. Estos poseían las mejores tierras y controlaban la vida política y religiosa por medio del consejo de nobles llamado Areópago, auxiliado por un directorio integrado por nueve arcontes. A finales del siglo VII a.C, los atenienses estaban experimentando un descontento político debido a graves problemas económicos. Año 621 a.C, campesinos atenienses se vieron obligados a venderse como esclavos al no poder cubrir los préstamos que habían solicitado a sus vecinos aristocráticos. Los aristócratas atenienses respondieron a esta crisis con la elección de Solon, un aristócrata de pensamiento liberal. Solon cancelo todas las deudas de tierra vigentes, prohibió nuevos préstamos y libero a las personas que habían caído en la esclavitud. Sin embargo, excuso llevar a cabo la redistribución de la tierra. Medidas políticas: se despejo el camino para la participación de nuevos protagonistas, gente no aristocrática, en el gobierno. Solon dividió ahora a los ciudadanos en 4 clases: 4

- Solo los hombres de las dos primeras clases podían aspirar a a ser arcontes y pertenecer al Areópago. - Los hombres de la tercera clase podían ser elegidos para un nuevo consejo llamado boule, cuya función era preparar la agenda de la asamblea - Los de la cuarta clase (la más pobre), podían votar en la asamblea El camino hacia la tirana: 650 a.C, Pisistrato llego al poder y se convirtió en tirano. La asamblea, los consejos y lar cortes continuaron funcionando. Pisistrato se ganó las simpatías mediante un ambicioso programa de construcciones que embellecieron la ciudad. Retuvo su popularidad entre la clase mercantil e industrial. Las políticas de su hijo Hipias terminaron con la tiranía. 508 a.C, Clistenes un aristócrata liberal salió triunfador. Sus reformas fundaron entonces los cimientos para la democracia ateniense. Las reformas de Clistenes - Agrupo a los ciudadanos en 10 nuevas tribus. Estas constaban de una parte representativa de la población. - Cada una de las tribus elegía 50 miembros para formar un nuevo consejo que era responsable de la administración de asuntos de política exterior y financieros y también preparaba los asuntos que se tratarían en la asamblea. En el siglo V, los atenienses comenzarían a utilizar la palabra democracia. Hacia el 500 a.C, Atenas estaba más unida que nunca. La cultura griega en la Edad Arcaica: Aspectos de la cultura griega arcaica se vieron influidos por el Oriente. La escultura griega demuestra el impacto de la civilización egipcia. La literatura griega es más conocida por su poesía lírica (breve y centrada en las emociones personales sobre el amor y su impacto en la vida de las personas). Hesíodo escribió el poema épico titulado Los trabajos y los días. Una de sus metas era demostrar que los dioses castigaban la injusticia y que el camino hacia el éxito era el trabajo. Para Hesíodo, el arduo trabajo y la honestidad eran las claves para el éxito. El clímax de la civilización griega: la Grecia clásica: Grecia clásica abarca del año 500 a.C hasta la conquista de Grecia por el rey macedonio Filippo II en el año 338 a.C. La época comenzó con una tremenda confrontación entre los estados griegos y el gigantesco Imperio Persa. Las ciudades jónicas griegas ya se habían convertido en súbditas del Imperio Persa a mediados del siglo VI a.C Pero las ciudades griegas no conocieron descanso bajo la tiranía persa y, en el 499 a.C, estalló una revuelta de las ciudades jónicas, bajo el mando de Mileto. El éxito fue temporal y los persas se arreglaron para saquear Mileto y restablecer su control. En el año 494, se había acabado con la rebelión. El gobernante persa Darío decidió atacar ahora el territorio continental griego como venganza por la acción ateniense y también para ampliar su imperio. Militiades uno de los líderes atenienses insistieron en atacar y aplastaron a las fuerzas persas. 486 a.C, una revuelta en Egipto que se combinó con la muerte de Darío, evito que los persas planificaran otro ataque a Grecia. Sin embargo, los Jerjes, el nuevo monarca, estaba dispuesto a ejercer venganza y a expandirse. Jerjes y los persas llevaron a cabo la invasión en 480 ac. El Rey Leonidas y sus 300 espartanos lucharon hasta el último hombre. Los atenienses estaban ahora amenazados por el ataque furiosos de las fuerzas persas, por lo que decidieron abandonar Atenas. Los persas incendiaron y saquearon Atenas. Aunque los griegos eran menos, se las arreglaron para maniobrar mejor que la flota persona, derrotándola en forma decisiva. A principios del año 479 a.C, los griegos levantaron el ejército griego más grandes. Los atenienses obligaron a los espartanos a enfrentar a los persas. Las fuerzas griegas derrotaron de manera contundente el ejército persa. La expansión de un imperio ateniense: Después de la derrota de los persas, en Atenas se formó una confederación llamada la Liga Delia. Esta liga se lanzó al ataque contra el 5

Imperio Persa. El ejército persa y su armada fueron derrotados. La Liga Delia se transformó en un instrumento del imperialismo ateniense y en el núcleo de su imperio. La Era de Pericles: Los atenienses se involucraron estrechamente con su sistema democrático. La soberanía del pueblo estaba encarnada en la asamblea. Pericles incremento el interés de los atenienses por su democracia .Los ciudadanos de las clases bajas ahora podían ser elegidos para cargos públicos. También estableció un salario gubernamental para los funcionarios públicos. El consejo formado por Clistenes, estaba dividido en diez grupos más pequeños de cincuenta elementos, llamados pritanías. La administración de los asuntos públicos la realizaba un numeroso cuerpo de magistrados que se elegían al azar. Imperialismo ateniense: Después del año 462 a.C, Atenas intento expandir su imperio también en territorio continental griego. La creación de un imperio terrestre rebaso a los atenienses y los involucro en una serie de escaramuzas contra Esparta, las cuales se conocieron como la Primera Guerra del Peloponeso (460 a.C y 445 a.C). Después de una sucesión de derrotas en el año 445 a.C, el imperio terrestre de Atenas se desintegro y negocio con los espartanos una paz que duraría treinta años. Atenas estuvo de acuerdo en ceder la mayor parte de su imperio terrestre, a cambio de que Esparta reconociera la existencia del imperio marítimo ateniense. Pericles reconoció los peligros del agotamiento de Atenas y busco un alivio, después de hacer las paces con Esparta, los atenienses se dieron un respiro en el transcurso del cual embellecieron Atenas y disfrutaron de los frutos de su imperio. La Gran Guerra del Peloponeso: El mundo griego se dividió en dos áreas principales: Esparta y su Liga del Peloponeso y el imperio marítimo ateniense. Las causas inmediatas de la guerra fueron los conflictos ocurridos entre Atenas y Corintio. Cuando estos dos aliados de Esparta amenazaron con retirarse de la Liga del Peloponeso si esta no los respaldaba, entonces los espartanos enviaron un ultimátum a Atenas: si los atenienses no daban marcha atrás en sus disputas con Corintio y Megara, habría guerra. Los atenienses rechazaron la avenencia. Al comienzo de la guerra, en el año 431 ac, ambas partes creían contar con estrategias ganadoras. En el segundo año de guerra, una plaga devasto la poblada ciudad de Atenas y acabo tal vez con la tercera parte de su población. Pericles murió al siguiente año (429 a.C). El poder pasó a manos de Cleon quien logro cierto éxito para los atenienses; Brasidas resulto ser un general dinámico para los espartanos. En la batalla de Anfipolis (422 a.C), ambos líderes murieron, y un nuevo líder ateniense, Nicias, negocio la Paz de Nicias (421 a.C). Solo 6 años después de la convenida tregua, inicio la segunda etapa de la guerra. Esta fase la empezó Alcibiades, un sobrino de Pericles. Elegido para el cargo de general, demostró ser una mala elección debido a su imprudencia y egoísmo. Convenció a los atenienses de invadir la Isla de Sicilia pero la expedición fue infausta. Alcibiades mismo fue depuesto del liderazgo. Sin esperar a que se le juzgase, huyo hacia Esparta y les aconsejo como derrotar a los atenienses. Mientras tanto, los atenienses continuaron su política hacia Sicilia. En 415 a.C, se envió una gran expedición hacia Siracusa, pero todo fue en vano. Todos los atenienses fueron asesinados o vendidos como esclavos. Esta terrible perdida tuvo repercusiones internas. Se debilito la democracia y se estableció de forma temporal la oligarquía aristocrática. A pesar del desastre, los atenienses se negaron a rendirse. En el año 405 a.C, llegó el golpe final cuando la flota ateniense fue arrasada en Egospotamia. Atenas se rindió en el 404 a.C El imperio ateniense fue destruido. Decadencia de los estados griegos (404-338 a.C) Tras la derrota de Atenas, los espartanos establecieron su control sobre Grecia. Las oligarquías tomaron el control de los estados. Sin embargo, el control oligárquico fue ineficaz y se restableció la democracia en el año 403 a.C. También se reconstruyeron su armada y de nuevo se convirtieron en una fuerza importante del mundo griego. 6

Esparta alentó una cruzada prehelénica en contra de los persas. Los espartanos, bajo la dirección del rey Agesilao, condujeron la incursión en Asia Menor. Pero los persas habían ofrecido apoyo financiero a Atenas, Tebas y otros estados griegos para que se opusieran al poder espartano, con lo cual dio inicio a otra guerra: la guerra corintia (395 ac-387 ac). Esta guerra termino cuando los estados griegos exhaustos de batallas aceptaron la paz del rey de Persia. La ciudad-estado de Tebas comenzaba ahora a ejercer su influencia. Los tebanos vencieron al ejército espartano en la batalla de Leuctra. El poder espartano declino y fue reemplazado por el ascenso de los tebanos. La cultura de la Grecia clásica: La Grecia clásica fue un periodo de notable desarrollo intelectual y cultural del mundo griego. El nacimiento de la historia: La Historia de Herodoto constituye una importante fuente de información sobre los persas. Tucidides, el mejor historiador fue ateniense y participante de la Guerra del Peloponeso. Concebía la guerra y la política en términos racionales como actividades de seres humanos a diferencia de Herodoto, quien se preocupaba por las fuerzas divinas o dioses como factores causales explicativos de la historia. El drama griego: se utilizaba para educar. Los primeros dramas fueron tragedias. Estas trataban temas universales. Abordaban problemas como la naturaleza del bien y el mal, el conflicto entre los valores espirituales y las exigencias del estado o de la familia los derechos del individuo, la naturaleza de las fuerzas divinas y la naturaleza de los seres humanos. La comedia griega se desarrolló después de la tragedia. Las artes: el arte clásico estaba preocupado por la expresión de los verdaderos ideales eternos. El estilo clásico, basado en los ideales de la razón, de la moderación, de la simetría, del equilibrio y la armonía, pretendía civilizar las emociones. En arquitectura, la forma más importante era el templo dedicado a un dios o una diosa. El elemento formal más significativo de los templos griegos fueron el tamaño y la forma de las columnas. Orden dórico, jónico y corintio: - Dórico: capiteles planos y columnas sin base, era simple - Jónico: tenían bases elaboradas y capiteles en forma de espiral - Corintio: ornamentaba sus capiteles con hojas El desarrollo de la arquitectura ateniense fue estimulado por el ambicioso programa de reconstrucción financiado por el tesoro de la Liga Delia. La edificación más importante fue el Partenón. Los escultores griegos no perseguían el realismo, sino un modelo de belleza ideal. El amor griego por la sabiduría: Los antiguos filósofos griegos se interesaban por el desarrollo del pensamiento crítico o racional respecto a la naturaleza del universo. En la Grecia clásica, Atenas se convirtió en el centro intelectual y artístico más importante. Platón: se centró en la esencia de la realidad y en el concepto de las ideas o las formas ideales. Desconfiaba del funcionamiento de la democracia. Aristóteles creía en principios universales o formas, aunque sostenía la forma y la materia eran inseparables. Postulaba un sistema eficaz de gobierno que dirigiera de forma racional los asuntos humanos. Identifico tres buenas formas de gobierno: la monarquía, la aristocracia en oligarquía y el gobierno constitucional en democracia radical o anarquía. Apoyo el gobierno constitucional como la forma óptima para la mayoría de la gente. La religión griega: la religión estaba relacionado con todos los aspectos de la vida, los ciudadanos deberían asumir una actitud apropiada frente a los dioses. La religión era un culto civil necesario para el bienestar del estado. Zeus, era la principal deidad. Los doce dioses olímpicos eran comunes a todos los griegos, quienes compartían una religión politeísta básica. Cada polis asignaba a uno de los 12 dioses como divinidad guardiana de su comunidad. Pero cada polis tenía también sus deidades locales. Cada familia tenía sus dioses patrones. El ritual tenía enorme importancia en la religión griega. Las oraciones 7

solían combinarse con los obsequios a los dioses. Los festivales también se celebraban a manera de honrar a los dioses y a las diosas. El oráculo, era un recinto consagrado a un dios. El oráculo más famoso: Apolo en Delfos. La vida cotidiana en Atenas: los ciudadanos varones adultos participaban en la vida pública. A las mujeres, esclavos y residentes extranjeros se los excluía. Esclavitud y economía: los esclavos tuvieron oficios domésticos. Otros trabajaban como mano de obra. La economía ateniense era fundamentalmente agrícola. A su vez, el comercio era vital para la economía griega. Familia y relaciones: la familia era una institución básica. Estaba formada por el esposo, la esposa y los hijos. Su función principal era la de engendrar nuevos ciudadanos. Las mujeres eran ciudadanas que podían participar en la mayor parte de los cultos y festividades religiosos. Su principal obligación era la de mantener a los niños. Debía cuidar a la familia y su casa ya que hacia el trabajo doméstico y supervisaba a los esclavos. Se les enseñaba sus responsabilidades desde temprana edad. Capítulo 4. Mundo helenístico Siglo v a.C. el periodo helenístico fue una era pujante, surgieron y florecieron nuevas ciudades, nuevas ideas filosóficas. Se consiguieron importantes logros en las áreas del arte, literatura y la ciencia. La cultura griega se difundió por todo el Cercano Oriente, las reinas desempeñaron un papel activo en la vida política y muchas mujeres pertenecientes a las clases altas descubrieron nuevos caminos para expresarse. La brecha entre pobres y ricos se agrandó más. Aunque el mundo helenístico alcanzó cierto grado de estabilidad política, a fines del siglo III a.C comenzaron a multiplicarse los signos de decadencia. Los romanos serían los herederos del imperio de Alejandría.. Alejandro Magno era hijo del rey Filipo II de macedonia, quien en 338 a.C derroto a los griegos e impuso su control sobre la península griega. Tras su muerte, Alejandro se convirtió en rey y condujo un ejército de griegos y macedonios rumbo al oeste de Asia para atacar el Imperio Persa. El triunfo de Alejandro originó una nueva serie de reinos que mezclaron los logros del mundo oriental con el concepto cultural y las actitudes de los griegos. El término helenístico se utilizó para designar este nuevo orden. Surgimiento de macedonia El rey Filipo II llego al poder y convirtió a Macedonia en el poder principal del mundo griego. Los griegos tuvieron diversas reacciones hacia la fortaleza creciente de Filipo. Muchos atenienses, en especial Demóstenes, llegaron a abrigar una gran desconfianza respecto a las intenciones de Filipo. Esto finalmente alentó a los atenienses a entrar en acción, Atenas combatió a los macedonios en la batalla de Queronea, el ejército macedonio ganó. Los estados griegos establecieron una alianza, Liga Corintia. Conquistas de Alejandro: su flota era inferior a la persa y sus finanzas no estaban en su mejor momento, necesitaba obtener victorias rápidas para hacerse de recursos necesarios para continuar la batalla. En 334 a.C penetró en Asia Menor. Su primera confrontación con los persas casi le coto la vida pero llegó a una gran victoria. en 333 a.C toda la mitad occidental de Asia Menor estaba en manos de Alejandro y las ciudades griegas jónicas habían sido “liberadas”. El rey persa Darío III buscaba detener el ejército de Alejandro, la superioridad de elementos de este resulto otro éxito macedonio. Alejandro situó las ciudades de Tiro y Gaza. Egipto capitulo sin presentar batalla, en 332 a.C Siria, Palestina y Egipto estaban bajo el dominio de Alejandro. Construyó su primera serie de ciudades, Alejandría. En 331 a.C entabló la decisiva batalla contra los persas en Gaugamela, esta derivo en una fuga desordenada y Darío escapó. En 330 a.C fue asesinado y Alejandro asumió el título y las funciones de Gran Rey de los persas. Penetró 8

la India. Murió en el año 323 a.C a los treinta y dos años. Alejandro buscaba imitar a Aquiles, el héroe de la Ilíada, aspiraba a recibir honores divinos y creía en un ideal de humanidad universal. La destrucción de la monarquía persa a manos de Alejandro extendió el gobierno griego-macedonio. Transformó su ejército de ser una forma macedonia a convertirse en una fuerza internacional. El poder autocrático llegó a convertirse en una característica usual de duchas monarquías helenísticas y fue parte del legado político de Alejandro. El mundo de los reinos helenísticos El imperio se desintegro luego de la muerte de Alejandro. En Macedonia, las luchas por el poder causaron el exterminio de la dinastía de Alejandro. En 276 a.C Antigono Gonato logró establecer la dinastía antigónida como gobernante de Macedonia. Concibieron el control de Grecia como un elemento esencial para su dominio. Seleuco fundó otra monarquía helénica, estableciendo la dinastía seléucida en Siria. Éste fue el más grande de los reinos helenísticos y comprendía gran parte del antiguo Imperio Persa. Un tercer reino helenístico surgió como resultado de su ruptura de los seléucidas, Pérgamo, en el Asia Menor occidental, éste fue quien atrajo a los romanos al área. La cuarta monarquía helenística fue Egipto la cual estaba bajo el control de Ptolomeo quien se autoproclamo rey en el año 305 a.C. El Egipto helenístico perduró más tiempo que las otras monarquías. Los reinos helenísticos compartieron un sistema político que significó un rompimiento con el pasado griego. Según los griegos, la monarquía era una institución para barbaros, la cual asociaban con pueblos como los persas. Los griegos del mundo helenístico se vieron obligados a aceptar esta monarquía. Debido a que los monarcas crearon y mantuvieron sus reinos mediante la fuerza militas, la guerra siguió siendo una parte del mundo helenístico. Alejandro fundó una serie de nuevas ciudades y emprendimientos militares, los nuevos centros de población variaban de manera considerable. El objetivo de los campamentos militares era mantener el orden. La cultura fue predominantemente griega. Las instituciones políticas se modelaron a semejanza de la polis griega. Los griegos encargaban sólo esculturas griegas, leían literatura clásica y disponían de tribunales de justicia separados. La creencia griega en su propia superioridad cultural proporcionó una cómoda racionalización de su dominio político en las ciudades orientales. En su sistema político, prácticas religiosas y arquitectura intentaron recrear pero esto no fue posible las nuevas ciudades no eran entidades autónomas y dependían del poder de las monarquías helenísticas. La agricultura tenía una importancia capital. Se introdujeron pocos productos nuevos o métodos de manufactura pero los centros de fabricación cambiaron de manera importante. Se fundaron nuevos centros textiles, oficios del vidrio y plata, productor de papel pergamino, linos, aceite y metalistería. El comercio experimento una considerable expansión. La eliminación de las barreras políticas impulsó el tráfico comercial. Sociedad helenística: característica más notable fue la aparición de nuevas oportunidades para las mujeres. En Macedonia, un patrón de alianza entre madres e hijos proporcionaba salidas para que la mujer desempeñe un papel activo en la política. En Egipto, las oportunidades para las mujeres de la realeza eran aún mayores. Surgieron nuevas oportunidades para las mujeres cuando se les permitió el acceso a la educación en áreas tradicionales de la literatura, música y el ateísmo. Se les dio a las mujeres derechos políticos. El papel de la esclavitud. Los griegos y los macedonios se trasladaron a los reinos helenísticos del oriente en calidad de administradores, mercenarios, ingenieros, maestros, artistas, académicos y mercaderes. Pero el mayor número de personas desarraigadas eran esclavos, se consideraba la esclavitud como parte de la vida normal del mundo 9

helenístico. Se ponían a trabajar en diversas actividades, la mayoría se utilizaban en el servicio doméstico, en la agricultura y en las minas. El uso de gran número de esclavos contribuyó al proceso de helenización. Educación: en el período clásico era concebida como una empresa privada pero en este entonces las ciudades griegas comenzaban a escrutar la educación en diversas formas. Se alcanzaron considerables logros en muchos campos de literatura, arte, ciencia, medicina y filosofía. En la época helenística, Atenas era el centro teatral del mundo griego. Los monarcas helenísticos se mostraban deseosos de gastar su dinero en el embellecimiento y en el ornato de las ciudades situadas dentro de sus territorios. La fundación de nuevas ciudades y la reconstrucción de las antiguas significaron numerosas oportunidades para los arquitectos y escultores griegos. Lo más notable en la construcción fue la utilización del orden corintio, caracterizado por ser el más adornado. El periodo helenístico fue testigo de una separación más deliberada entre filosofía y ciencia. Se estableció un principio importante de la actividad científica, la investigación empírica o la observación sistemática como base para la ley general. Los fundamentos científicos de la medicina experimentaron avances considerables en el periodo helenístico. Se crearon nuevas escuelas de pensamiento filosófico que reforzaron la reputación de Atenas como centro filosófico. Epicuro llevo una vida de compromiso con sus enseñanzas. Creó su propia comunidad donde pudiera buscar el ideal de la verdadera felicidad, esta podía encontrarse sólo en la virtud, significaba vivir en armonía con la voluntad de Dios. Al aceptar la ley de dios, la gente adquiría control de si misma y obtenía paz interior. En vista de que los estoicos creían que en todo el universo estaba inscrito un principio divino originó la creencia en la unidad de la humanidad. Todas las personas eran iguales ante la voluntad de Dios. La religión: cuando los griegos se diseminaron por el Cercano Oriente llevaron a sus dioses con ellos. Se produjo un notable deterioro en la vitalidad de la religión olímpica griega tradicional. En las ciudades helenísticas los cultos cívicos tradicionales de sus propios dioses y los cultos extranjeros se celebraban de manera simultánea. Los judíos ocuparon una posición especial en el mundo helenístico. Los monarcas helenísticos, por lo general, eran tolerantes con todas las religiones, pero los problemas que Antioco tenía con Roma lo orillaron a tratar de imponer una mayor unidad religiosa y cultura. Al enviar tropas a Jerusalén encendió la chispa de un levantamiento judío por Judas Macabeo. En cada ciudad los judíos se reunían en sinagogas en privado para adorar a su dios. Capítulo 5. La República Romana En los siglos VIII y VII a.C la comunidad de pastores de Roma emergió como una verdadera ciudad. Entre los años 509 y 264 a.C la expansión de esta ciudad condujo a la unión de casi todo Italia bajo el control de Roma. Entre el 264 y el 133 a.C Roma se expandió hacia el occidente y hacia el oriente y se convirtió en el amo del mar Mediterráneo. Después las instituciones republicanas romanas demostraron que eran inadecuadas para la tarea de gobernar un imperio. Luego de una serie de sangrientas guerras civiles, se logró finamente la paz cuando Octavio derrotó a Antonio y Cleopatra. La verdadera tarea de Octavio era crear un nuevo sistema de gobierno que pareciera conservar la República y establecer las bases para un nuevo orden que gobernara el imperio. Siglo I a.C esta comunidad llamada Roma era tan sólo uno de los numerosos pueblos de habla latino que habitaba el Lacio. La narración de la conquista romana de la planicie del Lacio y más delante de Italia, para culminar finalmente con la dominación de todo el mundo Mediterráneo. Geografía: los montes Apeninos atraviesan la península d norte a 10

sur, esto tuvo un impacto en la historia romana. Italia posee tierra agrícola mucho más productiva que Grecia, lo que permitió el sustento a una población mayor. Roma se convirtió en una encrucijada natural para el tráfico ente el norte y el sur, en la parte occidental de Italia. Los griegos llegaron a la península itálica en forma masiva durante la época de colonización griega. Al principio, los griegos se asentaron en la región austral de Italia. Fundaron Cumas, Nápoles y Tarento, después bordearon la costa, ejercieron una influencia considerable en Italia. Si bien la influencia griega se dejó sentir en Roma de manera indirecta, la conquista romana del sur propicio un contacto directo con los griegos. Los etruscos, el desarrollo inicial de Roma se vio influido en gran parte por un pueblo conocido como los etruscos. Roma antigua fue fundada por los hermanos Rómulo y Remo en el año 743 a. C. alrededor del siglo VIII a.C hubo un asentamiento de chozas en las cimas de las colinas de Roma. Los antiguos romanos hablaban latín que pertenece a la familia de lenguas indo-europeas. La roma antigua había estado bajo el control de siete reyes y que dos de los últimos habían sido etruscos. a comienzos del siglo VI, Roma comenzó a surgir como una verdadera ciudad. Los etruscos crecieron su influencia de varias formas, adoptaron la vestimenta, la insignia de los reyes etruscos. En la República, a los cónsules, en calidad de magistrados principales, les precedían doce lictores, portadores de las fasces. Los romanos asociaban el fin de la monarquía y la dominación etrusca con el rapto de Lucrecia que era el modelo de la mujer romana, fiel, valiente y pura que escogió la muerte antes de ser considerada como falta de virtud. República romana 509-261 a.C la transición de la monarquía al gobierno republicano no fue sencillo, Roma se sintió amenazada y se embarcó en un curso de expansión militar que la condujo a la conquista de toda la península itálica. Durante este periodo desarrolló instituciones políticas determinadas por las divisiones sociales existentes dentro de la comunidad. Los principales magistrados del estado romano ejercieron un poder supremo limitado sólo por medios externos. Los principales funcionarios ejecutivos a los que se les otorgaba el imperium eran los cónsules y los pretores. Dos cónsules elegidos anualmente administraban y conducían el gobierno. El pretor podía gobernar cuando los cónsules se encontraban fuera de la ciudad. Conforme Roma se extendió sobre el Mediterráneo se establecieron cónsules adicionales. La republica también nombraba a un gobernante extraordinario. En una situación de emergencia, los cónsules renunciarían y se elegiría un dictador con poder ilimitado para hacerse cargo del estado. El senado romano llegó a tener una posición especial en la República romana, consistía en un grupo selecto de trescientos miembros. Se reunían con regularidad y las asambleas populares funcionaban de manera lenta y de modo ocasional. Existían distintas asambleas populares, la más importante fue la de centuriones donde elegían a los magistrados principales y aprobaban las leyes. Como resultado de la lucha entre los órdenes, en el año 471 a.C surgió una tercera asamblea, el consejo de la plebe. El gobierno de la Republica consistía en tres elementos principales: dos cónsules y después otros funcionarios electos se desempeñaron como magistrados y dirigieron el estado. Una asamblea de varones adultos (centuriones), controlada por los ciudadanos más ricos, elegía a estos funcionarios en tanto que el senado los asesoraba. Era una república aristocrática controlada por un grupo relativamente pequeño de gente privilegiada. Organización social: la familia era la base de las sociedades romanas, quien tenía poder ilimitado era el paterfamilias. La familia asemejaba un estado en miniatura, estaban agrupadas en unidades sociales conocidas como gentes o clanes. La práctica de la clientela estrechamente vinculada con el clan y la familia. El elemento más notable fue la división entre dos grupos: los patricios y lo plebeyos. La clase patricia constaba de las familias descendientes de los senadores originales nombrados durante el periodo de los 11

reyes, constituyeron una clase gobernante aristocrática, sólo ellos podían ser cónsules, magistrados o senadores. Los plebeyos formaban un grupo mucho más numeroso de “hombres independientes, sin privilegios, vulnerables y más pobres”, no tenían los mismos derechos que los patricios y a principio del siglo V a.C comenzó una lucha para rectificar esta situación. Tanto patricios como plebeyos podían votar, pero sólo los patricios podían ser elegidos, ambos tenían el derecho de celebrar contratos legales y matrimonios pero estaban prohibidos matrimonios entre ellos. El primer éxito de los plebeyos llego en el a{o 494 a.C donde los patricios fueron obligados s hacer concesiones, dos nuevos funcionaron conocidos como tribunos de la plebe, se les dio el poder de proteger a los plebeyos en contra de un arresto ordenado por los magistrados patricios. Si estas se aprobaban se convertían en plebiscito y eran obligatorias para los plebeyos. El siguiente paso involucró la jurisprudencia, se creó una comisión especial compuesta por diez funcionarios. Esta acción dio como resultado la publicación, en el año 450 a. de las Doce tablas de la ley, las cuales incluían los procedimientos legales para entablar un juicio. Eligieron el derecho a contraer matrimonios mixtos en el año 445 a.C. en el año 367 a.C el consulado estuvo a disposición de los plebeyos, de 366 a 361 a.C sólo dos plebeyos fueron elegidos al consulado y de 361 a 340 a.C, tres. En el año 342 a.C una nueva ley estipulo que ambos cónsules podían ser plebeyos, uno tenía que serlo. En 287 a.C lex Hortensia los plebiscitos tenían fuerza de ley tanto para plebeyos y patricios. A pesar de que la lucha había sido prolongada, los romanos se manejaron mediante acuerdos no violentos. Para el año 287 a.C todos los ciudadanos eran iguales ante la ley. Conquista romana de Italia; en el año 340 a.C Roma tuvo que vérselas con una revuelta de los estados latinos de Lacio, los romanos aplastaron la revuelta y establecieron supremacía total en el Lacio. La conquista de los samanitas proporcionó a Roma un control considerable sobre una gran parte de Italia y la puso en contacto directo con las comunidades griegas del sur de Italia. Las comunidades griegas no contaban con ejércitos permanentes solicitaron la ayuda del rey Pirro de Egipto que derrotó a los romanos en dos ocasiones pero en el año 267 a.C fue derrotado en forma contundente y los romanos completaron la conquista de Italia. Para gobernar Italia los romanos idearon la confederación romana, mantuvo una política uniforme, si bien eran firmes y crueles cuando era necesario, también fueron perspicaces al extender la ciudadanía y al permitir la autonomía en asuntos internos. Hacia el año 264 a.C los romanos habían fundado colonias en toda localización estratégica. Al construir caminos se aseguraron de contar con una impresionante red militar y de comunicación que les permitió gobernar de manera eficaz y eficiente. Conquista romana del Mediterráneo 264-133 a.C tras la conquista itálica se encontraron cara a cara con un formidable poder mediterráneo: Cartago. La primera Guerra Púnica (264-241 a.C) empezó cuando los romanos decidieron intervenir en una lucha entre dos ciudades sicilianas y enviaron su ejército a Sicilia. Los romanos reforzaron sus operaciones terrestres con una flota, la flota romana derrotó a la armada cataginesa en Deprana en el año 242 a.C, Cartago pidió la paz y la guerra terminó en el 241, renunció a todos los derechos sobre Sicilia. En el año 221 a.C, Aníbal asumió la dirección de la política cartaginesa, atacó Sagunto y los romanos declararon la guerra en el año 218, la estrategia era derrotarlos en su propio terreno, fueron derrotados y esperaba destruir la confederación romana y ganar las ciudades italianas alejadas de Roma. En el año 216 a.C los romanos decidieron enfrentar a Aníbal y recupero poco a poco. Comenzaron a reconquistar algunas de las ciudades italianas. En la batalla de Zama, en el año 202 a.C Escipión derrotó definitivamente a Aníbal y a las fuerzas cartaginesas, terminando así la guerra. 201 a.C tratado de paz, Cartago perdió España, aceptó pagar una indemnización y prometió no entrar en guerra sin la autorización de Roma. Roma se convertía en poder dominante del Mediterráneo occidental. Cuando los cartagineses 12

violaron el tratado los romanos les declararon la guerra, tercera y última guerra con Cartago que llevó a la destrucción total de este y pasó a ser una provincia llamada África. Durante las guerras púnicas el apoyo de los griegos provocó que los romanos entraran en conflicto con Macedonia y con el imperio de los seléucidas. Las victorias militares romanas y las negociaciones diplomáticas llevaron a un reordenamiento de los límites territoriales de los reinos helenísticos y dio lugar a la liberación de los estados griegos en el año 196 a.C. Macedonia fue una provincia romana en el año 148 a.C, la ciudad de Corintio fue destruida y Grecia puesta bajo el control del gobernador romano de Macedonia. Roma dueña del mar Mediterráneo. El imperio romano se construyó en tres etapas: la conquista de Italia, el conflicto con Cartago y la expansión hacia el Mediterráneo occidental y la involucración de los reinos helenísticos en el Mediterráneo oriental. Sociedad y cultura: característica más notoria; impacto de los griegos, multitud de esclavos griegos fueron utilizados en hogares romanos, los romanos contrataron a tutores griegos y enviaron a sus hijos a estudiar a Atenas. Cada aspecto estaba permeado por la religión, la religión oficial se centraba en rendir culto a un panteón de dioses y diosas. Los romanos fueron tolerantes con los nuevos cultos religiosos y sólo en forma ocasional los prohibieron. Establecieron un colegio de sacerdotes o pontificies, estaban a cargo de lo que los romanos llamaban la ley divina, de mantener la relación correcta entre el estado y los dioses. Los festivales religiosos formaban parte importante de la práctica religiosa romana, había dos clases: los públicos, ordenados y pagados por el estado y los privados, celebrados por los individuos y las familias. Educación: no contaban con un sistema público de educación, esta consistía en el desarrollo de las diversas habilidades que necesitaba un ciudadano romano y se llevaba a cabo en el contexto de familia. Los niños dominaban los elementos básicos de la agricultura, las habilidades físicas requeridas para ser buenos soldados y las niñas aprendían las habilidades necesarias para ser buenas esposas y madres. En los siglos III y II a.C adoptó nuevos ideales. Las clases adineradas querían que sus hijos siguieran estudios griegos, surgieron escuelas en las que los maestros profesionales enseñaban. Crecimiento de la esclavitud; ningún pueblo poseyó más eslavos o se basó tanto en el trabajo esclavo como los romanos lo hicieron. La fuente principal de esclavos fue la captura de prisioneros de guerra. Se utilizaban de diversas formas, los ricos poseían la mayor parte de ellos y los mejores, los hombres de negocios los empleaban como asistentes en sus comercios o como artesanos. Los caminos, acueductos y otras obras públicas fueron constituidos por contratistas que usaban mano de obra esclava. Familia romana: paterfamilias, macho dominante. Él tenía autoridad absoluta sobre sus hijos, podía venderlos o condenarlos a morir. Los varones romanos creían que la debilidad del sexo femenino requería guardianes varones. Los padres disponían los matrimonios de sus hijas, aunque había ocasiones en que madres e hijas ejercían su influencia en la elección. el divorcio de se introdujo en el siglo I a.C cuando los matrimonios se utilizaron para reforzar alianzas políticas. A las esposas se las apreciaba como agradable compañía y eran el centro de la vida social familia, pero no se les permitía participar en la vida política. Evolución de la ley romana; después de la publicación de las Doce tablas, en el 450 a.C no se dio una codificación completa de la ley romana hasta la que llevo a cabo el emperador bizantino Justiniano, en el siglo VI d.C. surgimiento de un cuerpo jurídico conocido como la ley de las naciones. Pero la influencia de la filosofía griega condujo a los romanos a desarrollas la idea de una ley universal divina derivada de la recta razón. Desarrollo de la literatura y el arte; los romanos produjeron poca literatura antes del siglo III a.C, los más conocidos fueron Plauto, infundía a sus obras su propia cualidad terrena latina, incorporaba elementos que complacían a los romanos, y Terencio, contenía 13

menos bufonerías que las de Plauto estaba más preocupado por lograr un retrato sutil del carácter y por la maestría de su lenguaje. Las obras latinas en prosa se desarrollaron después de la poesía y las obras de teatro y solían ser productos de la élite gobernante de Roma. Valores y actitudes; los romanos fueron gente conservadora. Dieron énfasis a la autoridad paterna y a sus obligaciones con el estado. La virtud más grande era la pietas, ejecución servicial de las obligaciones que uno contrae con sus compañeros ciudadanos, con los dioses y con el estado. Siglo II a.C creación de un imperio comenzó a debilitar los antiguos valores. Los romanos comenzaron a hacer mayor hincapié en la riqueza, la clase y las posesiones materiales. Decadencia y caída de la República romana 1331-31 a.C el proceso de creación de un imperio había debilitado y amenazado la estabilidad interna de Roma, comenzó cuando Octavio derrotó a Marco Antonio y se ergieron como los supremos en el mundo romano. La sociedad de la republica romana se encontraba en un estado de confusión. Antecedentes: siglo II a.C el senado había llegado a ser el verdadero cuerpo de gobierno romano, durante las guerras en los siglos III y II el senado llegó a ejercer un enorme poder, las magistraturas estaban bajo el control reducido y selecto grupo de familias poderosas y ricas, nobles. Estos constituían una oligarquía gobernante que se valía de la riqueza de la tierra, el patronazgo y la intimidación para conservar su control sobre las magistraturas y el senado y guiar el destino de Roma de acuerdo a sus propios intereses. Dos tipos de líderes: optimates (mejores) y populares (los que favorecen al pueblo). Los primeros tendían a ser nobles que controlaban en ese momento al senado y querían conservar sus privilegios, los segundos eran otros aristócratas ambiciosos que utilizaban las asambleas populares. Los conflictos entre estos dos tipos sumergieron al siglo I a.C en la confusión política. Otro grupo social: ecuestres, estos y los aristócratas formaban una pequeña minoría de la población. Reformas de los Graco Tiberio y Cayo: Tiberio Graco era un miembro de los nobles que gobernaba en Roma, no era revolucionario y sus propósitos de reformas eran en esencia conservadoras. Fue elegido uno de los tribunos de la plebe en 133 a.C llevó su legislación al consejo de la plebe, el cual aprobó su proyecto de reforma agraria. Esta autorizaba al gobierno a reclamar la tierra pública y a distribuirla a los romanos carentes de ésta. Fue asesinado por un grupo de senadores. Su hermano, Cayo amplio su programa de reformas y promovió la rápida distribución de la tierra, proporcionó a los ecuestres control sobre las cortes de justicia y la recaudación de impuestos en la provincia. Estos intentos de reformas dieron paso a mayor inestabilidad y violencia. Mario y el nuevo ejército romano, ganó prominencia durante la guerra en el norte de África, en contra de Yugurta y los númidas. Se postuló para el consulado, ganó y se convirtió en cónsul en el año 107 a.C. llevó la guerra yugurtina a una conclusión afortunada y fue llamado de nuevo para derrotar a las tribus célticas. Inició reformas militares que habrían de tener consecuencias drásticas. El ejército romano había sido tradicionalmente un ejército de enlistados, Mario reclutó voluntarios tanto del proletario rural como urbano. El poder de Sila, después de casi una década la republica romana estuvo amenazada por otra crisis: la Guerra Italiana. Los italianos se rebelaron y formaron su propia confederación. Dos años de batallas dejaron a Italia devastada. Lucio Sila había sido cónsul en el 88 a.C y el senado le había dado el mando del ejército en la guerra contra Mitridates. Sila marchó sobre Roma, Mario escapó y Sila restableció su control. Mario unió fuerzas con el cónsul Cinna, marchó sobre Roma, tomó el control del gobierno, proscribió a Sila y ejecutó a muchos de los simpatizantes. La guerra civil se había convertido en un hecho de vida en la política romana. Mario murió poco después, Sila regresó a Roma, aplastó los ejércitos que se le oponían a Italia y sitio a Roma en el año 82 a.C eliminó la 14

mayor parte de los poderes de las asambleas populares de los tribunos y los plebeyos y reimpuso a los senadores en las cortes judiciales. En el año 79 a.C renuncio a su cargo de dictador, se retiró y murió. Muerte de la República. Dos importantes rasgos: los atropellos que distintos personajes poderosos cometían para conseguir el poder y las guerras civiles provocadas por estos conflictos. Craso y Pompeyo, combatieron al lado de Sila, Craso estaba al mando militar en contra de la rebelión de esclavos y Pompeyo mando militar en España. Estos unificaron fuerzas y fueron elegidos cónsules en el año 70 a.C restauraron el poder de los tribunos y reinstalaron a los ecuestres en las cortes judiciales. Pompeyo derrotó a Mitridates y reorganizó el oriente. Al ingresar a Roma, licenció a su ejército. Marco Cicerón llegó a ser cónsul en el año 63 a.C y defendió los intereses del senado, incremento su reputación al actuar decisivamente para suprimir una conspiración política urdida por un aristócrata desesperado, fue uno de los pocos políticos notables que intentaron analizar de manera sistemática los problemas de la Republica. Lucha entre Pompeyo y Julio Cesar, Cesar había sido un vocero de los populares desde el comienzo de su carrera política, buscó poder político apelando a los mismos grupos que habían respaldado a Mario. Solicito el mando militar y fue enviado a España regresó y pidió una dispensa especial con el fin de celebrar un triunfo y postularse al consulado. Los senadores obstaculizaron esta petición, Cesar se unió a Craso y Pompeyo. Primer triunvirato. Cesar fue elegido cónsul en el año 59 a.C y utilizo las asambleas populares para lograr los objetivos básicos del triunvirato, Pompeyo obtuvo sus asentamientos en el oriente y en tierras para sus veteranos, aliados de Craso se les concedió una reducción en los impuestos y a Cesar asignación militar en Galia por cinco años. Se convirtieron en cónsules otra vez y obtuvieron más beneficios. Cuando Craso murió en batalla su muerte dejó a dos hombres poderosos con ejércitos en directa competencia. Los senadores principales consideraron que Pompeyo suponía un menor grado de peligrosidad y votaron porque Cesar renunciara. Este decidió conservar su ejército y se fue a Italia, Pompeyo huyó hacia Grecia. Cesar en 49 a.C organizó una flota y enfrento a Grecia en la Batalla de Farsalia, Salio victorioso y Pompeyo se fue a Egipto. Cesar fue nombrado oficialmente dictador en el año 47 a.C y en el 44 a.C dictador vitalicio, incrementó el número de senadores y otorgó ciudadanías a varios pueblos, reformó el calendario. En el año 44 a.C un grupo de senadores lo asesinaron. Golpe final de muerte a la Republica. Nueva lucha por el poder, Octavio, hijo adoptado de Cesar asumió el control de algunas legiones, unió fuerzas con Marco Antonio y con Marcos Lépido. Segundo triunvirato. Además de proscribir a sus enemigos internos, los tres persiguieron a los asesinos de Cesas y los derrotaron. Antonio se alió con la reina egipcia Cleoopatra, se enamoraron. En el año 31 a.C en la Batalla de Accio, las fuerzas de Octavio derrotaron el ejército de Antonio y Cleopatra, ambos huyeron a Egipto y se suicidaron un año después. Octavio, gobernante supremo del mundo romano. Las guerras civiles habían terminado, al igual que la Republica. Capítulo 6. El imperio Romano Con las victorias de Octavio se llegó a la paz del mundo romano. Alrededor del siglo III a.C la capacidad de Roma para gobernar naciones y pueblos comenzó a debilitarse, y a comienzos del cuarto la decadencia se detuvo sólo de una manera temporal. El crecimiento del cristianismo condujo al surgimiento de una vibrante y poderosa institución que proporciono el núcleo civilizador para una nueva civilización medieval. En el año 27 a.C Octavio proclamó la “restauración de la Republica”, el senado le concedió el título de Augusto “el reverenciado”, princeps, ciudadano principal. La 15

estructura básica gubernamental consistió en un princeps y un senado aristócrata. Los funcionarios continuaron siendo elegidos pero la autoridad de Augusto aseguraba que ganasen sus candidatos a cargos, la participación en elecciones disminuyó y las asambleas populares declinaron en cuanto a importancia. La paz del imperio romano dependía del ejército, Augusto mantuvo un ejército permanente de veintiocho legiones y un enorme contingente de fuerzas auxiliares, se encargó de instituir la guardia pretoriana. La función del princeps como comandante militar dio origen a un título con el que este gobernante sería conocido, imperator. Augusto inauguró un nuevo sistema para gobernar las provincias. En la república, el senado designaba los gobernadores provinciales, a algunas le fueron asignadas representantes por el princeps. El imperium consular más grande que se le había concedido a Augusto le dio el poder de supervisar a los gobernantes senatoriales, política imperial unificada. La administración provincial fue más eficiente que en el periodo de la República y los provincianos estuvieron mejor protegidos contra los abusos de poder. Al alentar la vida municipal, convirtió las ciudades y las ciudades-estado en unidades básicas de la administración imperial. La política de fronteras no fue del todo defensiva. Después de la pacificación definitiva de España, en el año 19 a.C, el princeps llevó a cabo sus esfuerzos militares más grandes a lo largo de la frontera norte del Imperio Romano. Las dificultades de Augusto lo convencieron que el imperio no debería extenderse, el poder de Roma no era ilimitado. Sociedad; sistema de estratificación social heredado de la Republica, los ciudadanos se dividían en tres clases básicas: senatorial, ecuestre y clases bajas. Los senadores acaparaban las principales magistraturas del gobierno romano, Augusto tuvo éxito en ganar el apoyo de esta clase para su nuevo orden. El orden ecuestre fue ampliado bajo el gobierno de Augusto y se abrió para todos los ciudadanos romanos de buena reputación, funcionarios gubernamentales y militares. Augusto restituyó el sacerdocio tradicional, reconstruyó muchos templos y santuarios en ruinas y construyó nuevos. También instituyó un nuevo culto religioso que serviría para fortalecer el imperio. Literatura; los logros literarios de esta época fueron de tal magnitud que se la llamó “edad de oro”. poetas más sobresalientes Virgilio, Horacio y Ovidio. La época de Augusto se prolongó mucho tiempo, el murió en el año 14 a.C después de dominar el mundo romano por 45 años. La republica era ahora nada más que una reminiscencia. El nuevo orden había llegado para quedarse. Imperio antiguo 14 a.C al 180 d.C Tiberio, hijastro de Augusto, sucesor. Estableció una dinastía Julio-claudiana, los cuatro gobernantes sucesivos estarían emparentados con su propia familia. Tiberio fue un general capaz y hábil administrador que trato de involucrar al senado en la tarea de gobernar. Caligula, sobrino, Mostró un comportamiento tiránico y fue estratégico. Claudio, maltratado por la familia por tener una parálisis parcial, inteligente, bien educado y un hábil administrador. Nerón, por las artes descuidó los asuntos del estado. Bajo el reinado de Claudio se instituyó una burocracia imperial, reorganizó en forma racional el gobierno y desarrollo departamentos burocráticos, estas prácticas debilitarían la autoridad de los senadores. Caligula pretendió que se le adorara como dios y descuidó los asuntos del estado, lo asesinaron. Nerón eliminó con toda libertad a la gente que quería deshacerse. Eligieron a Claudio como emperador. La caída de la dinastía julio-claudiana tuvo lugar durante el reinado de Nerón. Después de que en el 62 séneca renuncio a su cargo como protesta, el gobierno Nerón se deterioró. En el 68 Galba se levantó en armas y Nerón se suicidó. Otros ejércitos no aceptaron a Galba y se generó una guerra civil en el 69, el año de los cuatro emperadores. Vespasiano se impuso como único gobernante y estableció su familia como una nueva dinastía conocida como Flavia. Lo siguieron sus hijos Tito y 16

Domiciano, desecharon la simulación de la palabra princeps y comenzaron a usar el título de imperator. Los cinco “buenos emperadores”; Pax Romana. Los cinco emperadores trataron a las clases gobernantes con respeto, cooperaron con el senado, terminaron con las ejecuciones arbitrarias, conservaron la paz en el imperio y apoyaron políticas internas, se dieron a conocer por su tolerancia y su diplomacia. El primero de los cinco fue Nerva, elegido por el senado, su sucesor Tarjano, luego su primo segundo Adriano quien provenía de una familia romana asentada en España. Adriano adoptó como sucesor a Antonino Pio quien adoptó a Marco Aurelio. Bajo los cinco buenos emperadores, los poderes del emperador siguieron creciendo a expensas del senado. Extendieron el alcance de la administración imperial en áreas antes intocables. Trajano y Adriano se mostraron activos en la construcción de obras públicas. El Panteón de Adriano es una de las más grandes construcciones que sobrevivió en Roma. El ejército romano fue el instrumento primordial para la defensa de las fronteras romanas, en el año 14 d.C estaba constituido por veinticinco legiones, incrementadas a treinta. Los campesinos militares romanos se convirtieron en centros para la difusión de la lengua latina y de las instituciones romanas. La administración y la vida cultural del Imperio Romano dependieron de las ciudades y pueblos. El personal de un gobernador provincial no era numeroso los funcionarios locales actuaron como agentes romanos en la ejecución de muchas funciones gubernamentales. Los magistrados y concejales de la ciudad dirigieron la administración municipal. La política municipal romana vinculó eficazmente a las clases sociales altas con el gobierno romano y aseguró que conservaran su control sobre el resto de la población. El antiguo imperio fue un periodo de considerable prosperidad. El comercio se extendió más allá de las fronteras romanas y hasta incluía artículos de seda procedentes de China, un comercio más intenso ayudó a estimular la manufactura. La agricultura era la principal ocupación de la mayoría de la gente y la base subyacente de la prosperidad romana. Literatura; “edad de plata” no igualaron los altos niveles de la época de Augusto, la popularidad del entretenimiento en la retórica fomentó el uso de expresiones más ingeniosas y literarias, a expensas de que el contenido fuese original y significativo. Arte; los romanos contribuyeron con muy poca originalidad en los campos de la escultura y pintura, paisajes, retratos y escenas de las historias mitológicas. En arquitectura, siguieron utilizando los estilos griegos, hicieron un uso considerable de las formas curvilíneas, el arco, la voluta y el domo. Caminos, acueductos y puentes. Roma imperial: en el centro del colosal Imperio Romano se situaba la antigua ciudad de Roma, enorme brecha entre ricos y pobres, las condiciones en roma siempre fueron tétricas. Espectáculos de gladiadores; anfiteatros, como el Coliseo, emplazamiento principal para los juegos de gladiadores, es justo decir que las matanzas públicas constituyeron un elemento primordial de la cultura romana. Se llevaban a cabo desde el amanecer hasta el anochecer. Sus principales atracciones eran los combates a muerte entre luchadores entrenados. La mayoría de gladiadores eran esclavos o criminales condenados. Incluían otra forma de diversión, se llevaban a cabo distintos retos entre animales. Ley romana en el imperio antiguo; la ley de las naciones con la ley natural condujo al concepto de los derechos naturales, todos los hombres nacen iguales y deben ser iguales ante la ley. Esclavos; conforme al imperio se expandía mediante la guerra, el número de esclavos se incrementó drásticamente en la república romana. La casa de los ricos se llenaron de esclavos, en la política defensiva imperial practicada después de Augusto condujo a una disminución en la oferta de esclavos procedentes de las conquistas extranjeras. Podían votar pero no postularse para un cargo. 17

Familias romanas de clase alta; alrededor del siglo II d.C ocurrieron cambios en el seno de la familia romana, el paterfamilias ya no tenía autoridad absoluta sobre sus hijos, ni el esposo sobre su cónyuge. Las mujeres romanas de las clases altas disfrutaban de considerable libertad e independencia. Habían adquirido el derecho a poseer, heredar y disponer de propiedades, eran libres para asistir a las carreras, al teatro y a anfiteatros, manejaban negocios pero no podían participar de la política. Fue evidente el incremento de matrimonios sin hijos. El aciago siglo III, durante el gobierno de Marco Aurelio catástrofes: inundaciones del Tíbet, hambruna y la plaga traiga del oriente por el ejército provocaron una disminución considerable de la población y una escasez de hombres en la milicia. Se incrementó el ejército, la paga de los soldados aumentó y funcionarios militares fueron asignados a importantes posiciones gubernamentales. A la monarquía militar le siguió la anarquía militar, se sumió en el caos de las guerras civiles incesantes, el imperio fue objeto de una serie de invasiones. Un símbolo justo de decadencia de Roma lo constituyó la captura del emperador romano Valeriano. Las tribus germánicas también inundaron el imperio. Los godos incursionaron en los Balcanes y se movieron hacia Grecia y Asia menor. Los francos avanzaron hacia Galia y España. No fue sino hasta el gobierno de Aureliano cuando la mayor parte de las fronteras se restablecieron. Las invasiones, las guerras civiles y la recurrencia de la plaga estuvieron muy cerca de provocar el colapso económico del Imperio Romano en el siglo tercero. La escasez de mano de obra afecto a la economía, la producción agrícola disminuyó y el sistema monetario comenzó a mostrar signos de colapso. Restauración del imperio en el siglo IV; Diocleciano y Constantino restauraron el orden y la estabilidad. Nuevo orden: bajo imperio, comprendía una nueva estructura gubernamental, un rígido sistema económico y social y una ueva religión estatal: el cristianismo. Diocleciano creó un nuevo sistema administrativo para un reestructurado imperio, el número de provincias se incrementó y todo el imperio se dividió en dos partes: oriente y occidente un “Augusto” Diocleciano gobernó el oriente y Maximiliano el occidente. Cada uno era asistido por un lugarteniente en jefe llamado “Cesar”. Poco después del retiro de Diocleciano en el año 305 sobrevino una nueva lucha por el poder. La victoria de Constantino expandió su control por todo el occidente. Doce años después echó fuera el ejército de Licinio y Constantino se estableció como un sólo esperador. Expandió la política autocrática de Diocleciano. Reforzaron y aumentaron en gran medida las burocracias administrativas del Imperio Romano, las burocracias civil y militar fueron separadas en forma abrupta. Idearon nuevas políticas sociales y económicas para enfrentar estas cargas financieras. Para luchar contra la inflación en el año 301, Diocleciano recurrió a la publicación de un edicto que establecía los salarios máximos y precios para todo el imperio. Constantino introdujo una nueva moneda de oro y nuevas monedas de plata. Con objeto de mantener la base de impuestos y de que el imperio siguiera funcionando, los emperadores promulgaron edictos que obligaban a la gente a permanecer en los oficios que se les designaba. Transformación del mundo romano: advenimiento del cristianismo ruptura fundamental con los valores dominantes del mundo greco-romano. La religión estatal oficial se centraba en el culto a un panteón de dioses y diosas greco-romanas que incluía a Júpiter, Juno, Minerva y Marte. Los politeístas fueron extremadamente tolerantes con otras religiones. Jesús de Nazaret fue un judío palestino condenado a muerte por Poncio Pilatos, el cristianismo surgió del judaísmo. En tiempos helénicos, el pueblo judío había disfrutado de considerable independencia bajo lso gobernantes seleúcidas. El involucramiento de los romanos con los judíos comenzó en el año 63 a.C. el templo de Jerusalén fue destruido y el poder romano se impuso una vez más de manera absoluta en 18

Judea. Surgimiento del cristianismo, Jerusalén comenzó su predicación pública, el mandamiento de Dios era muy sencillo, amar a Dios y al prójimo. El procurador Poncio Pilatos ordenó su crucifixión. Unos pocos fieles seguidores de Jesús difundieron la noticia de que Jesús había vencido la muerte, había resucitado y luego había ascendido a los cielos. La creencia de la resurrección de Jesús se volvió un dogma importante, el Mesías. Comenzó como un movimiento religioso dentro del judaísmo. Aunque Jerusalén fue el primer centro del cristianismo, su destrucción por los romanos en el año 70 dejó a las iglesias cristianas con una considerable independencia. Alrededor del año 100 se habían fundado iglesias cristianas en muchas de las ciudades principales de oriente. La propia estructura del Imperio ayudó al crecimiento del cristianismo. Muchos llegaron a considerarlo peligroso para el orden del estado romano. Algunos pensaron que los cristianos eran excluyentes en exceso, nocivos para la comunidad y el orden público. Los cristianos nos aceptaban a otros dioses, se abstenían de los dioses del estado y en el culto imperial, el rechazo de los cristianos ponía en peligro la seguridad del estado y constituía un acto de traición. Durante el primer y segundo siglo la persecución romana de los cristianos nunca fue sistemática, solo esporádica y local. Al final delos reinados de los cinco buenos emperadores, los cristianos todavía representaban una pequeña minoría, pero con una fe considerable. Un elemento crucial para este cambio fue el visible papel de los obispos, eran nominados por los clérigos, aprobados por la congregación y consagrados para el cargo. La iglesia cristiana iba creando una bien definida estructura jerárquica. La promesa de la salvación posible ejerció un inmenso atractivo en un mundo lleno de sufrimiento e injusticia. El cristianismo satisfizo la necesidad humana de pertenencia, puso énfasis en un sentido de igualdad espiritual para todos los pueblos. Ofrecía nuevas actividades y otras formas de compañía para las mujeres. El emperador Decio inició la primera persecución sistemática de cristianos. Se requirió a todos los ciudadanos presentarse ante sus magistrados locales y ofrecer sacrificios a los dioses romanos, los cristianos se negaron pero los funcionarios no cooperaron. La última persecución la ordeno Diocleciano pero ya era demasiado tarde, el cristianismo se había fortalecido mucho. Después de Constantino los emperadores fueron cristianos, con excepción de Juliano. Teodosio declaró al cristianismo como la religión oficial del imperio romano. La caída el Imperio Romano de Occidente; el occidente estuvo bajo una creciente presión por parte de las fuerzas invasoras bárbaras. Los hunos penetraron en Europa oriental y ejercieron presión sobre los visigodos germánicos. Un creciente número de bárbaros cruzó las fronteras, en el año 410 los visigodos, bajo el mando de Alarico, saquearon Roma. Los vándalos también saquearon Roma y 21 años después una serie de germanos remplazaron el Imperio Romano, ahora tenía su centro en Constantinopla. Capítulo 7. Caída del mundo romano y surgimiento de la civilización medieval. El periodo que presencio la desintegración de la parte occidental del imperio romano fue también testigo del surgimiento de la civilización medieval. La primera que surgió de la disolución se formó por la aglutinación de tres elementos principales: los pueblos germanos que emigraron hacia el occidente del imperio y fundaron nuevos reinos, la perenne atracción del legado cultural greco-romano y la iglesia cristiana. La parte oriental del viejo imperio continuó como el Imperio Bizantino. Sirviendo como amortiguador entre Europa y los pueblos al este, también preservó los logros intelectuales y legales de la antigüedad griega y romana. Surgió el nuevo mundo del Islam en el oriente, conservó mucho de la cultura griega y creó su propia civilización. Transformación del mundo romano; pueblos germanos. Fueron un elemento importante de la nueva civilización. Durante algún tiempo, los romanos contrataron a tribus germanas para combatir a otras tribus germánicas que amenazaban a Roma. Los emperadores de 19

la primera mitad del siglo V concertaron alianzas con grupos completos de pueblos germanos. Saquearon regiones de la Galia, cruzaron los Pirineos rumbo a España y comenzaron a crear un reino vándalo en esa zona, derrotados por los recién llegados visigodos, los vándalos cruzaron el estrecho de Gibraltar y conquistaron África. Año 455 atacaron Roma y la saquearon. Los líderes militares romanos dominaron las cortes imperiales del imperio occidental. Uno de esos acabó de una vez por todas con toda la farsa del gobierno imperial romano. Los ostrogodos, bajo el mando del rey Teodorico marcharon sobre Italia y establecieron su control en e año 493. Nuevos reinos: reinos gobernados por reyes germánicos comenzaron a sustituir al Imperio Romano de Occidente. Reino ostrogodo de Italia: conservar la tradición romana. El rey Teodorico tras asumir el control de Italia buscaba preservar la totalidad de la estructura del gobierno imperial romano, estableció sistemas separados de gobierno para los ostrogodos y romanos. Después de su muerte, bajo el emperador Justiniano los ejércitos bizantinos reconquistaron Italia durante los años 535 y 532, asolaron la mayor parte de la península y destruyeron Roma, uno de los grandes centros urbanos del mundo mediterráneo. La reconquista bizantina resultó efímera. Los lombardos, invadió Italia en el año 568 y conquistó gran parte de las áreas del norte y centro de Italia, estos fueron gobernantes crueles y no se preocuparon mucho por conservar las estructuras y las tradiciones romanas. Reino visigodo de España: paralelismos con el reino de Italia, coexistencia entre las poblaciones romanas y germanas, preservaron gran parte de la estructura del gobierno romano, aunque excluyeron del poder casi por completo a los romanos. Se desecharon las leyes que impedían el matrimonio mixto y se creó un nuevo código de leyes común para ambos pueblos. Debilidad: los visigodos luchaban constantemente entre sí por el reino. Carecían de una ley de reino hereditario. Los funcionarios eclesiásticos trataron de ayudar al desarrollo de un sentido de orden. En el año 711, los musulmanes derrotaron el reino visigodo. Reino franco: sólo uno de los estados germanos del continente europeo pudo sobrevivir mucho tiempo, el reino de los francos. La iglesia cristiana de roma consideró a los arrianos como herejes, personas que creían en las enseñanzas que provenían de la doctrina de la iglesia oficial. Año 510, Clodoveo estableció un nuevo y poderoso reino franco que abarcaba desde los Pirineos hasta los territorios germanos en el este. Desarrollo político más importante, Carlos Martel, condujo a las tropas que derrotaron a los musulmanes cerca de la ciudad de Poitiers en el año 732. Durante los siglos VI y VII, el reino franco fue testigo de un proceso de fusión entre las culturas y los pueblos galo-romanos y franco. Los francos eran guerreros y no se esforzaron por alentar ya fuera la vida urbana del comercio. Hacia el año 750, la Galia franca era básicamente una sociedad agrícola en la que el viejo sistema de latifundios romano, prevaleciente en el ocaso el imperio, continuaba sin obstáculos. Inglaterra anglosajona: angios y a los sajones, se enfrentaron con la resistencia de los celtas bretones. Los invasores germanos tuvieron éxito en la fundación de pequeños reinos en toda la isla. Sociedad de los pueblos germanos en los nuevos reinos: los germanos se infiltraban en el Imperio Romano y eran influidos por la sociedad con la que se topaban. Los pueblos germanos de los siglos V, VI y VII eran probablemente muy distintos de los germanos a los que las fuerzas de Augusto se enfrentaron en el primer siglo. El vínculo social crucial era la familia, brindaba protección. El wergeld era el valor de una persona, variaba considerablemente de acuerdo con el nivel social. Una ofensa contra un noble tenía un costo mayor que si se hubiera cometido en contra de un bárbaro o un esclavo. Las fuerzas divinas no permitían que se lesionara a una persona inocente. Familia franca y el matrimonio: la familia extendida estaba en el centro de la organización social. Los varones eran dominantes y tomaban todas las decisiones. Una mujer obedecía a su padre hasta 20

que se casaba, en la ley franca el wergeld de una esposa en edad de procrear era más alto que el de un hombre. La iglesia cristiana; función y desarrollo. A finales del siglo IV, se convirtió en la religión predominante del Imperio Romano. Debido a que se desintegró el estado oficial romano, la iglesia cristiana desempeñó un papel cada vez más importante en la nueva civilización construida sobre las ruinas del viejo imperio. La iglesia cristiana desarrollo un sistema de gobierno basado en un plan territorial copiado de la administración romana. Una razón más por la que la iglesia necesitaba una organización estructurada fue por el problema de las herejías. El donatismo y el arrianismo fueron las dos más grandes herejías del siglo IV. Poder del papado, los obispos de esas ciudades ejercieron un considerable poder. En las postrimerías del siglo IV los obispos de Roma ya utilizaban el título de papa. León I fue muy enérgico al enunciar de manera sistemática la doctrina de la supremacía petrina. Iglesia y Estado; una vez que los emperadores se hicieran cristianos, llegaron a desempeñar un papel importante en los asuntos de la iglesia, se consideraban representantes de Dios en la tierra. Los obispos desempeñaron un papel más activo en el gobierno del imperio, desempeñaban un papel político notablemente independiente. La debilidad de las autoridades políticas de la península itálica también contribuyó a la independencia de la iglesia en esa área. En los reinos germánicos los reyes controlaron las iglesias y los obispos. El papa Gregorio I, el Grande colocó al papado y a la iglesia católica romana sobre una senda firme que le permitió desempeñar un papel cada vez más prominente en la civilización de los germanos, asumió la dirección de Roma y de sus territorios aledaños, convirtió a Roma y su área circunvecina en una unidad administrativa que con el tiempo sería conocida como los Estados papales. También llevó a cabo una política de expansión de la autoridad papal sobre la iglesia cristiana de occidente, intervino en los conflictos eclesiásticos de toda Italia y mantuvo relación con los gobernantes francos. Imperio Bizantino en el siglo IV comenzó a desarrollarse una separación resueltamente observable entre los bloques oriental y occidental del Imperio Romano. Reinado de Justiniano, estaba decidido a restablecer el Imperio Romano a lo largo y a lo ancho del mundo mediterráneo y comenzó su intento de reconquistar el occidente un año después de que la referida revuelta hubiera fracasado. El ejército de Justiniano presentaba una fuerza formidable. Codificación de la ley romana: codificación del derecho de Roma este incluía leyes aprobadas por el senado y las asambleas, el resultado fue el Código de ley. Constituyó el fundamento de la ley imperial del Imperio Bizantino, en latín, con el tiempo también se utilizó en el occidente. La vida intelectual bajo Justiniano estaba influenciada por las tradiciones de la civilización clásica. El más conocido de los antiguos historiadores bizantinos fue Procopio. La vida en Constantinopla, año 532 Justiniano reconstruyó la ciudad y le dio la apariencia que conservaría durante casi mil años. Hasta el siglo XII, Constantinopla fue el mayor centro de comercio del mundo medieval. La ciudad fue el principal centro de distribución e intercambio de productos entre oriente y occidente. Del imperio romano de oriente al Imperio Bizantino: cuando Justiniano murió dejo el imperio romano oriental con serios problemas: un territorio demasiado extenso para proteger las arcas vacías, una población empequeñecida después de la plaga y renovadas amenazadas en la frontera. En la primera mitad del siglo VI durante el reinado de Heraclio el imperio afrontó embestidas de los persas y de esclavos. Se desarrolló un nuevo sistema de defensa mediante la creación de una nueva unidad administrativa llamada theme, el gobernador civil era también jefe militar del área. El reto más peligroso del imperio oriental lo constituyó el surgimiento del Islam. Los problemas también surgieron a lo largo de la frontera norte. En el año 679, los búlgaros derrotaron a las fuerzas romanas orientales y se posesionaron de las tierras bajas del valle del Danubio, creando un poderoso reino búlgaro. A comienzos del siglo VIII, el tamaño del Imperio 21

Romano de oriente se redujo drásticamente. Cerca del siglo VIII, se había transformado en el Imperio Bizantino, una civilización de carácter único y que perduró hasta el año 1453. Fue un estado griego, cristiano ortodoxo. El arte bizantino estaba permeado de principios espirituales. el emperador ocupada una posición fundamental en el estado bizantino. Retratado como un elegido de Dios. Su podes se consideraba absoluto y limitado en la práctica sólo mediante su deposición o el asesinato. Se podía decir que los valores espirituales mantenían cohesionado al estado bizantino. Surgimiento del Islam: los árabes fueron un pueblo de habla semítica del Cercano Oriente con una larga historia. Aunque estos primeros árabes fueron politeístas, existió un dios supremo llamado Alá que regía sobre los demás dioses. Una piedra sagrada simbolizaba a Alá y cada tribu tenía su propia piedra. El Islam era una fe simple y directa que hacía hincapié en la necesidad de obedecer la voluntad de Alá. Esto significaba seguir un código moral básico que consistía en lo que popularmente se conocía como los “cinco pilares”: la creencia en Alá y en Mahoma, plegarias comunes cinco veces al dia y oración pública los viernes a mediodía, cumplimiento del mes de Ramadán y dar limosna a los pobres y desdichados. El Islam no fue simplemente un conjunto de creencias religiosas sino una forma de vida, el comportamiento de los creyentes estaba sujeto a normas escritas además de los cinco pilares. Capítulo 8. La civilización europea en la Baja Edad Media 750-1000 En el año 800 Carlomagno, rey de los francos, viajó a Roma para ayudar al papa León III, quien apenas se sostenía en el poder, debido a la oposición de rebeldes romanos. Los fundamentos agrarios de los siglos VIII y IX resultaron inapropiado para sostener un gran sistema monárquico, por lo que un nuevo orden político y militar, basado en la descentralización del poder político, evolucionó de manera subsecuente hasta ser parte integral del mundo político de la Edad Media. El mundo de los carolingios: Carlos Martel se convirtió en el virtual gobernante. Tras su muerte en 741 su hijo Pipino asumió el reinado del estado franco para él y su familia. Las acciones de este originaron una nueva forma de reinado franco. Fue coronado rey y ungido por un representante del papa con aceite bendito. Carlomagno y el Imperio Carolingio; la muerte de Pipino en el año 768 llevó al trono a su hijo, Carlos el Grande o Carlomagno, hombre de determinación y decisión. Siendo un fiero guerrero, también fue sabio patrón del saber y un hombre de estado resuelto. Las campañas de Carlomagno lo llevaron a muchas regiones de Europa. Aunque su hijo fue coronado rey de Italia, el verdadero gobernante era Carlomagno. El Imperio abarcaba gran parte de la Europa central y occidental, sólo hasta la época de Napoleón, en el siglo XIX, se volvería a ver un imperio de estas dimensiones en Europa. Gobierno del imperio: dado que no existía un sistema público de impuestos, dependía en gran medida de las propiedades para agenciarse los recursos necesarios para gobernar el imperio. Cedió parte de sus tierras reales en calidad de propiedades a perpetuidad a los nobles que le asistían. Intentó limitar el poder de los condes, instituyó el “mensajero del señor rey”, dos hombres que eran enviados a los distritos locales con objeto de asegurarse que los condes ejecutaban los deseos del rey. La iglesia católica podría brindar ayuda inapreciable en el gobierno de su reino, Carlomagno asumió la causa de la reforma de la iglesia creando nuevos obispados y arzobispados, restaurando los antiguos y vigilando que la ciencia acatara las órdenes de sus superiores y cumpliera con sus deberes. Carlomagno como emperador; año 799 después de una rebelión contra su autoridad, el papa león III se las arregló para escapar de Roma y llegar a salvo a la corte de Carlomagno quien le brindó ayuda. En el año 800 el papa lo recibió como un emperador, colocó una corona sobre su cabeza y lo proclamó emperador de los romanos. 22

Carlomagno demostró la fuerza del concepto de un imperio romano perdurable. Simbolizó la fusión de los elementos romanos, cristianos y germánicos que constituirían el fundamento de la civilización europea. Renovación intelectual, Carlomagno revivió el aprendizaje en su reino, renacimiento del saber y la cultura. En gran parte el renacimiento del estudio de los clásicos y el esfuerzo por conservar la cultura latina tuvo lugar en los monasterios. La producción de manuscritos fue un elemento crucial en la conservación del antiguo legado. El renacimiento Carolignio desempeño un papel crucial en conservar viva la herencia clásica y en preservar la vida intelectual de la iglesia católica. Capítulo 10. Surgimiento de reinos y crecimiento del poder de la Iglesia. La recuperación y el crecimiento de la civilización europea en la Alta Edad Media también afecto el estado y la iglesia, algunos reyes medievales comenzaron a ejercer una autoridad centralizada e iniciaron el proceso de desarrollar nuevos tipos de estados monarcales. Siglo XIII, las monarquías europeas solidificaron sus instituciones gubernamentales con nuevos a mayor poderío. La recuperación de la iglesia católica ocasionó un movimiento de reforma que provocó exaltados reclamos de autoridad papal, así como un subsiguiente conflicto con las autoridades estatales. Surgimiento y crecimiento de los reinos europeos, 1000-1300 El dominio de la sociedad por parte de la nobleza alcanzó su climax en la Alta Edad Media, los reyes comenzaron el proceso de expandir su poder de manera más eficaz. El poder estaba estrictamente limitado, tenía que honrar los derechos y privilegios de sus vasallos. Los reyes eran ungidos con óleo sagrado en ceremonias reminiscentes de otras anteriores consignadas en el Antiguo Testamento. Las guerras y las alianzas matrimoniales permitían incrementar su poder. Buscaron la manera de afianzar las instituciones gubernamentales y aumentar su poder, el resurgimiento del comercio, el crecimiento de las ciudades y el de una economía monetaria permitió a los reyes contratar soldados y oficiales y a depender menos de sus vasallos. Inglaterra: comienzos del siglo XI, Inglaterra anglosajona cayó bajo control escandinavo. El rey Canuto respetó las instituciones y leyes inglesas y brindó su apoyo a la iglesia católica. En 1042, la línea anglosajona de reyes fue restaurada con la persona de Eduardo el confesor. Por otra parte, Guillermo de Normandía, reclamó el trono de Inglaterra e invadió ésta en el verano del 1066. En 1086, mediante el Juramento de Salisbury, Guillermo requirió de todos los subvasallos que le juraban lealtad a él como rey y señor feudal. La conquista normanda de Inglaterra produjo un drástico cambio. Establecieron una jerarquía de nobles que poseían tierras en calidad de feudos del rey, se creó una fuerte monarquía centralizada. Guillermo conservó el sistema administrativo anglosajón, desarrolló en mayor medida el sistema de impuestos, así como los tribunales reales iniciados por los reyes anglosajones y daneses en los siglos X y XI. Tuvo también repercusiones en Francia, el nuevo rey de Inglaterra era todavía duque en Normandía, era rey y vasallo a la vez. En el siglo XII, el poder de la monarquía inglesa se acrecentó durante el reinado de Enrique II, tuvo resultados satisfactorios al organizar las instituciones administrativas y legales que reforzaban al gobierno. Lo más importante fueron sus esfuerzos por afianzar las cortes reales, aumentó el número de casos criminales atendidos en la corte del rey e ideó maneras de apoderarse de casos de las cortes locales para las cortes reales. Los resultados de Enrique fueron menos satisfactorios para imponer un control real en la iglesia. Muchos nobles ingleses se sintieron agraviados por el crecimiento del poder del rey y organizaron un rebelión durante el reinado de Juan, lo forzaron a aprobar la Carta Magna, carta de libertades feudales. La costumbre feudal siempre reconoció que la relación entre el rey y sus vasallos se basaba 23

en derechos y obligaciones recíprocas. En esta carta se hizo reconocimiento escrito de este hecho y fue usada en años posteriores para recalcar el concepto de que el monarca debe ser limitado. A finales del siglo XIII ascendió al trono Eduardo quien inició el proceso de unir todas las islas británicas en un solo reino, un fracaso. Tuvo éxito en restablecer los derechos monárquicos y empezaron a definirse las funciones del Parlamento inglés, estaba formado por dos caballeros de cada condado y dos burgueses de cada ciudad o aldea. Acordó impuestos, analizó estrategias, aprobó y atendió cuestiones judiciales. Al iniciar el siglo XIV, Inglaterra había empezado a crear un sistema único de monarquía nacional. Reino francés: la dinastía Capeto de los reyes franceses surgió al final del siglo X. controlaban como dominio real sólo las tierras que rodeaban Paris. El rey Felipe II Augusto fue un punto de referencia importante, libró una batalla contra los gobernantes Plantagenes de Inglaterra y tuvo éxito. Cuadruplicó el ingreso de la monarquía francesa y aumentó en gran medida su poder. Los gobernantes Capeto, después de Felipe siguieron anexando tierras al dominio real. Gran parte del siglo XIII estuvo dominado por Luis IX, conocido por sus intentos de hacer justicia y de asegurarle a su pueblo sus derechos. Felipe IV fue eficaz en el fortalecimiento de la monarquía, formó un parlamento francés, convocó a representantes de la iglesia, nobleza y ciudades para reunirse con él en 1302, con lo cual se crearían los estados generales, el primer parlamento francés. A finales del siglo XIII, Francia era el estado monárquico mayor gobernado, opulento y grande de Europa. Reinos españoles. Gran parte de España había pertenecido al mundo islámico desde el siglo VIII. Comienzos del siglo X se produce un debilitamiento del poder musulmán y el comienzo de la reconquista cristiana, cinco pequeños reinos cristianos del norte de España, León, Castilla, Navarra, Aragón y Barcelona, emprendieron la ofensiva contra los musulmanes. La mitad del sur siguió bajo el control de estos pero en el siglo XIII, Aragón, Castilla y Portugal lograron importantes conquistas a expensas del territorio musulmán. Los reinos españoles no siguieron una política coherente respecto al traro dado a la población musulmana siguieron trabajando la tierra, pero se les obligó a pagar rentas muy altas. Alemania e Italia: los reyes sajones del siglo X reforzaron su control sobre el reino alemán y revivieron el imperio de Carlomagno. Se las arreglaron para constituir una monarquía alemana sólida y un poderoso imperio, conduciendo sus ejércitos hacia Italia. La naturaleza efectiva de la monarquía alemana suponía un problema para los alemanes. Para compensar su debilidad, los reyes alemanes confiaban en su habilidad para controlar a la iglesia y elegir a los obispos y abades, reales administradores. Pero la lucha entre iglesia y estado durante el reinado de Enrique IV debilitó la capacidad del rey para valerse de esa forma de los funcionarios eclesiásticos. Los reyes alemanes también trataron de impulsar su poder utilizando su posición como emperadores, con el objeto de explotar los recursos de Italia. Segunda mitad del siglo XI, Roberto el Astuto conquistó gran parte del sur de Italia. A finales del siglo XII, el reino normando fue uno de los más poderosos, un crisol de cultura cristiana, judía y musulmana, cuyo estado decretaba sus documentos oficiales en latin, griego y árabe. Tanto Federico I como Federico II intentaron sentar las bases de una nueva clase de imperio. Federico I planeaba conseguir sus principales ingresos de Italia como centro de un “sacro imperio” pero sus intentos de conquistar el norte tuvieron grandes dificultades. El papa se opuso y las ciudades mismas también, formaron una alianza y vencieron las fuerzas del emperador Federico I en 1176. Después de su muerte el control de Alemania por parte de Enrique VI lo convirtieron en el gobernante más poderoso, pero este imperio se desplomó. El hijo Federico II se convirtió en gobernante, rey de Sicilia en 1198, rey de Germania en 1212 y emperador en 1220. Otorgó a los príncipes alemanes pleno control de sus territorios y renuncio 24

voluntariamente a cualquier poder real sobre Alemania. La tarea de él fue conseguir el control del norte de Italia, se involucró en una lucha mortal contra los papas. Ni Alemania ni Italia crearon una monarquía nacional unificada en la Edad Media, se unificaron en el siglo XIX. Después de la muerte de Federico II, Italia se vio envuelta en una considerable confusión política. Nuevos reinos en el este y norte de Europa: los países del norte habían tenido escasa organización política antes de año 1000, hasta el siglo XI cuando tres reinos escandinavos, Dinamarca, Noruega y Suecia surgieron con una apreciable estructura política. Hacia el sur apareció Hungría y un reino polaco como estado separado pero sin fronteras naturales. En el siglo XIII las relaciones entre alemanes y los eslavos de Europa Oriental empeoraron debido a la agresión de los caballeros teutones. A finales del siglo XIII Prusia se había hecho alemana y cristiana. Europa Central y Oriental sufrían en forma periódica invasiones de feroces nómadas de Asia. Recuperación y reforma de la iglesia católica. En la Baja Edad Media, la iglesia católica había desempeñado un papel protagónico en la conversión y civilización de los primeros invasores germánicos. Aunque resulto altamente exitosa, se llevó a cabo no sin afrontar retos que minaron la vida espiritual de la iglesia misma. Desde el siglo V los papas de la iglesia católica eran las autoridades supremas que determinaban los asuntos de su iglesia, ejercían control en los territorios del centro de Italia que se conocían como Estados papales. Movimiento reformista Cluny: la reforma de la iglesia católica comenzó en el este de Francia en 910 cuando el duque Guillermo de Aquitania fundó la abadía de Cluny. Cluny se mantuvo deliberadamente independiente de cualquier control local, el nuevo monasterio de Cluny trató de eliminar algunos abusos que se habían introducido de modo furtivo en las comunidades religiosas al enfatizar la necesidad del trabajo, reemplazando el trabajo manual por la copia de manuscritos y exigiendo más culto comunitario y menos rezo privado. El movimiento reformista de Cluny encendió una respuesta entusiasta, primero en Francia y luego por toda Europa central y occidental. Reforma del papado, siglo XI, un grupo de papas reformistas encabezaron un movimiento por el cambio que limpiara la iglesia católica. Una de las principales metas de los reformadores era liberar a la iglesia de la interferencia de los señores al designar los puestos. Gregorio fue elegido papa en 1073 y tenía la absoluta certeza de que Dios lo había designado para reformar la iglesia. Gregorio VII pronto entró en conflicto con el rey de Alemania debido a reclamos. En 1075, el papa expidió un decreto en el cual se prohibía a los clérigos importantes recibir su investidura espiritual de manos de líderes laicos. Cristianismo y civilización medieval el cristianismo fue parte integral del tejido de la sociedad europea medieval y de la conciencia de Europa. Los mandatos papales afectaron las acciones de los reyes y de los príncipes por igual, en tanto que las enseñanzas y las prácticas influenciaron en la vida cotidiana, así como la economía, social, intelectual y cultural de todos los europeos. Las cruzadas: contra los musulmanes, fueron una curiosa mezcla de Dios y contiende armada, dos de las cuestiones principales de la Edad Media. Antecedentes: siglo X el Imperio estaba en proceso de desintegración, previamente se había intentado un camino de integración bajo la dirección de la dinastía Chiita de famitas, esta dinastía prosperó y sobrepasó al califato abasida como centro dinámico del Islam. Desde el norte de África conquistaron Egipto y el Cairo era su nueva capital. Rivales de Sunnitas de Bagdad al no poder vencerlo el mundo islámico permanece dividido. Egipto superó al Califato Abasida, llevaron una política religiosa tolerante y crearon una poderosa milicia, utilizando pueblos extranjeros como mercenarios, entre ellos turcos seléucidas. Se trasladaron hacia Irán y 25

Armenia y su población aumentó hasta que en el siglo XI conquistaron el Imperio Abasida. 1057 Batalla de Manzikert. Primer cruzada: 1095 fue una guerra justa contra los infieles- musulmanes la causa inmediata fue el pedido de Alejo I, Papa Urbano II liberación de Jerusalén y Tierra Santa. En 1095 concilio de Clermont urbano llama a tomar las armas y participar en una Guerra Santa, los cruzados causaron una cantidad de desmanes en su camino hacia Tierra Santa, no lograron ninguna victoria y fueron masacrados. Reclutamiento de nobles, reaparición de tierras no había problemas con las tierras de los turcos pero no con las del imperio. Los ejércitos fueron transportados sin un comandante supremo. En 1097 en Nicea los turcos se rindieron ante los Bizantinos. 1°Estado cruzado 1098. Estados feudales. Estados cruzados: 1098-1109 Sitiaron Antioquía que fue conquistada en el 2°Estado cruzado. En julio de 1099 se tomó la ciudad de Jerusalén 3°Estado cruzado. Conquistan gradualmente las ciudades costeras, funda el 4°Estado cruzado con centro en el puerto de Tripolí. El rey de Jerusalén era en teoría el jefe de los Estados cruzados pero incapaz de imponer su autoridad. Órdenes militares: órdenes monásticas militares, monje y guerrero, templarios, caballos e San Juan de Jerusalén, orden de los caballeros teutónicos. Segunda cruzada: 1120 comienza el contraataque musulmán. En 1144 Cayo Edesa- San Bernardo de Claraval incitó la cruzada. Los ejércitos del Rey de Francia y del emperador no estaban organizados. No encontraron colaboración por parte de los señores de Jerusalén, estos habían encontrado formas de convivencia. Fracaso Tercera cruzada: por la nueva caída de Jerusalén. 1169 los musulmanes Sunnitas de Sira invadieron Egipto- Saladino. Control sobre Siria, Jerusalén, Palestina. Saladino tolerante, llamado a una nueva cruzada 3 monarcas: Federico I Barbarroja, Ricardo I Corazón de león y Felipe Augusto. Luchas internas y problemas financieros. 1189 Algunos cruzados llegan a oriente, Federico tiene un triunfo importante pero después muere. Ingleses y franceses fracasaron. Felipe vuelve a Francia y Ricardo negoció un acuerdo. Cuarta cruzada: 1202-1204 el Papa Inocencio III llama a una nueva cruzada, muere Saladino. Siglo XIII El imperio Bizantino en medio de una lucha por el trono Alejo pidió ayuda a los cruzados, estos atacaron Constantinopla. Quinta cruzada: intento reconquistar Jerusalén Sexta cruzada: sin apoyo papal, conducida por el emperador Federico II Séptima y octava cruzada. Rey de Francia, Luis IX derrotado. Efecto de las cruzadas: no lograron un impacto permanente en Medio Oriente donde los únicos restos visibles de las conquistas fueron sus castillos. Los cruzados provocaron efectos colaterales desafortunados que persistirán por generaciones en la sociedad europea. Los primeros ataques de gran alcance contra los judíos comenzaron con las cruzadas. La masacre de los judíos se convirtió en una característica regular de la vida europea medieval. Capítulo 11. La Edad Media Tardía: crisis y desintegración en el siglo XIV. Muerte negra y crisis social, siglo XIII. Cambiones en patrones climáticos, disminución de temperatura provocó estaciones de siembra más breves y condiciones climáticas desastrosas. Entre 1315 y 1317 las lluvias torrenciales que destruyeron las cosechas y produjeron una estrecha escasez de alimentos, lo que provocó hambrunas. La muerte negra de mediados del sigo XIV fue el desastre natural más devastador en la historia de Europa. La peste bubónica se extendió por medio de las ratas negras infestadas con pulgas, las cuales eran huéspedes de la bacteria mortal. La peste pneumónica infección 26

de los pulmones se trasmite por la tos. La epidemia de la muerte negra fue la primera gran epidemia que atacó a Europa desde el siglo VII, se originó en Asia llegó a Europa en octubre de 1347, se diseminó con rapidez y alcanzó el sur de Italia, de Francia y de España hacia finales de 1347. La difusión siguió las rutas comerciales en 1348 se extendió por toda Francia, los países bajos y Alemania. Para finales de este año llegó a Inglaterra. La población europea no se recuperó sino hasta alrededor de 1500 y llevó varias generaciones alcanzar los niveles del siglo XIII. La muerte negra también estuvo acompañada por un brote virulento de antisemitismo. Se acusó a los judíos de provocar la plaga envenenando los pozos de la ciudad. Dislocación económica y levantamiento social: en el siglo XIV, el colapso de la población tuvo desastrosas consecuencias económicas y sociales. El desajuste económico estuvo acompañado de una rebelión social. Europa experimentó una grave escasez de mano de obra que provocó un drástico aumento en su precio. Como los terratenientes tenían que pagar más por la mano de obra y al mismo tiempo sus rentas o ingresos estaban declinando, comenzaron a experimentar una situación adversa y a tener una disminución en sus niveles de vida. Los aristócratas respondieron a la adversidad buscando bajar los jornales. En 1358 una revuelta campesina conocida como la Jacquerie estalló en el norte de Francia, la destrucción del orden normal causado por la muerte negra y la subsiguiente dislocación económica fueron factores importantes del origen de la revuelta. Se complicó con los destrozos creados por la Guerra de los Cien Años. La furia campesina también se exacerbó por las crecientes tensiones de clase, el estallido condujo a confrontaciones salvajes. Fueron incendiados castillos y asesinados nobles, la Jacquerie pronto sucumbió, conforme las clases privilegiadas cerrando filas, masacrando salvajemente a los campesinos y la revuelta terminó. La revuelta campesina inglesa de 1381 fue la más famosa de todas, después de la muerte negra, las condiciones de los campesinos ingleses mejoraron. Guerra e inestabilidad política: guerra de los Cien Años, en 1259 el rey inglés Enrique III, había renunciado a sus reclamos sobre cualquier territorio francés que con anterioridad poseyera la corona inglesa, como duque de Gasconia juraba lealtad al rey francés. Pero este territorio dio pie a numerosas disputas entre los reyes de Inglaterra y Francia. Una disputa en torno al derecho de sucesión al trono francés complicó también la guerra entre Francia e Inglaterra. En el siglo XIV, la dinastía Capeto falló en lograr un heredero varón, asumió el rey Eduardo III. La causa inmediata de la guerra fue otra disputa por Gasconia, en 1337, cuando Eduardo III, se rehusó acatar a Felipe IV en lo relacionado con Gasconia, el rey francés tomó el ducado Eduardo respondió con una declaración de guerra a Felipe. La guerra de los Cien Años comenzó en medio de un estallido de entusiasmo caballeresco, la guerra se prolongó los resultados de las batallas estaban determinados cada vez más por los soldados campesinos de infantería y no por los caballeros. Las primeras campañas en Francia de Enrique III obtuvieron poco, Felipe respondió reclutando una gran fuerza para aplastar al ejército inglés y enfrentar las fuerzas de Enrique. El ejército francés no siguió un plan de batalla y fue una contundente victoria para los ingleses. Las campañas que el príncipe negro realizó en Francia fueron devastadoras. Cuando el ejército se le forzó a presentar batalla, los franceses fueron derrotados de nuevo, esta vez fue capturado el rey. Con esta batalla 1356 se dio por concluida la primera fase de la Guerra. Con la paz de Brétigny, los franceses estipularon pagar un enorme rescate por el rey Juan. Esta primera fase dejó claro que los ingleses no eran suficientemente fuertes para someter toda Francia y para convertir en realidad las pretensiones de Eduardo III al trono francés. En la siguiente etapa de la guerra los franceses recuperaron lo que antes habían perdido, los ingleses volvieron a saquear el campo francés y a evitar las batallas campales. En 1374 los franceses recuperaron sus territorios perdidos a medida que transcurría el tiempo, parecía que la guerra llegaba a su 27

fin, sobre todo cuando se negoció una tregua de 20 años en 1396. En 1415 el rey inglés Enrique V reinició la guerra, en la batalla de Agincourt, los franceses sufrieron una desastrosa derrota, Enrique reconquistó Normandía y forjó una alianza con el duque de Burgundia, que convertía a los ingleses en dueños del norte de Francia. Juana de Arco experimentó visiones y llegó a creer que sus santos le habían encomendado liberar Francia, en 1429 Juana se dirigió a la corte de Carlos, el delfín a quien coronó rey de Francia, Carlos VII. Juana llevó la fuera aun punto crítico decisivo pero ella no vivió para verla concluida, fue hecha prisionera y condenada a muerte por hereje y quemada vida en 1432. En 1920 fue declarada santa por la iglesia Católica Romana. Los logros de Juana resultaron decisivos, las derrotas de los ejércitos ingleses en Normandía y Aquitania condujeron a los franceses a la victoria. Otros factores que contribuyeron a la derrota de Inglaterra fueron la muerte de os mejores comandantes y la inestabilidad del gobierno de Enrique VI. Inestabilidad política: las burocracias gubernamentales crecieron más, la cuestión de quien debería controlarlas produjo conflictos internos e inestabilidad. Los pagos en dinero estaban sustituyendo cada vez más el servicio militar. A mediados del siglo XV los monarcas reinantes no eran descendientes directos en 1300. Los fundadores de esas nuevas dinastías tuvieron que luchar por conservar posiciones conforme las facciones de nobles contendían por ganar ventajas materiales para ellos mismos. Los monarcas del siglo XIV también se encontraron con problemas financieros, intentaron generar nuevas fuertes de ingresos lo que a menudo significaba acudir a los parlamentos. Los parlamentos añadieron otro elemento de incertidumbre y confusión a la política del siglo XIV. Crecimiento de las instituciones políticas de Inglaterra: el reinado de Eduardo III constituyó un factor importante para la evolución de las instituciones políticas inglesas. El parlamento creció en importancia y desarrolló su escritura y sus funciones básicas durante el reinado de Eduardo. Debido a su constante necesidad de dinero para entablar la guerra de los cien años, Eduardo llegó a delegar al parlamento la tarea de recaudar nuevos impuestos. El parlamento se había convertido en un importante elemento del sistema gubernamental inglés. Después de la muerte de Eduardo III Inglaterra comenzó a experimentar la inestabilidad interna de las facciones aristocráticas. Los primeros años del reinado del nieto de Eduardo, Ricardo II comenzaron de manera poco propicia con la revuelta campesina que sólo terminó cuando el rey hizo concesiones. Dificultad de los reyes franceses: al comienzo del siglo XIV, Francia era la monarquía más prospera y la mayor gobernada de Europa. A finales del siglo XV, gran parte de su riqueza se había desvanecido y las facciones aristocráticas rivales habían hecho prácticamente imposible un gobierno monárquico eficaz. El parlamento francés, compuesto por los representantes del clero, la nobleza y el Tercer Estado solía representar exclusivamente al norte de Francia y no al reino entero. A comienzos del siglo XV, Francia se encaminaba hacia la guerra civil. Cuando los ingleses reiniciaron la guerra de los cien años en 1415, los hurgundios apoyaron la causa inglesa y las aspiraciones de la monarquía inglesa al trono de Francia. Monarquía germana: Inglaterra y Francia habían desarrollado sólidas monarquías nacionales en la Edad Media. A finales del siglo XIV, parecía que estaban en peligro de desintegrarse. Por lo contrario, el Sacro Imperio Romano ya había comenzado a desintegrarse en la Alta Edad Media. El norte de Italia, había quedado libre de todo control imperial real. En la propia Alemania dio por terminado cualquier posibilidad de una autoridad monárquica centralizada. La monarquía germana vino a fundarse sobre una base electiva, más que hereditaria. El principio de elección se hizo uniforme en 1356 por la Bula dorada, documento de cuatro principios laicos. En el siglo XIV el principio electoral 28

aseguró más aún que los reyes de Alemania fueran débiles. Su capacidad para ejercer un poder efectivo dependía de la extensión de sus posesiones familiares. Estados de Italia: siglo XIV Italia había fracasado en cuanto a desarrollar un estado monárquico centralizado. La falta de una autoridad centralizada había permitido a numerosas ciudades-estado del norte de Italia permanecer independientes de cualquier autoridad política. En la Italia del siglo XIV se podían observar dos tendencias reales: la sustitución de gobiernos republicanos por tiranos y la expansión de las grandes ciudadesestado a expensas de las más pequeñas. La intensa rivalidad interna originó que las ciudades-estado recurrieran a los expedientes provisionales y permitieran que un solo hombre gobernara con poderes dictatoriales. El otro cambio fue el desarrollo de estados regionales más grandes, los estados más extensos se ampliaban a expensas de los más pequeños. Decadencia de la iglesia: el papado de la iglesia católica romana alcanzó el climax de su poder en el siglo XIII. Las teorías sobre la supremacía papal incluía la doctrina de “la totalidad del poder” como cabeza espiritual de la cristiandad y el reclamo de una autoridad universal temporal sobre todos los gobernantes actuales. La lucha entre el papado y las monarquías seculares comenzó en el pontificado papa Bonifacio VIII. El rey, por su deseo de obtener más ingresos insistió en que tenía el derecho de obligar a pagar impuestos al clero francés. Bonifacio VIII afirmaba que el clero de cualquier estado podía negarse a pagar impuestos a su gobernante secular sin la aprobación papal. El conflicto fundamental eran las pretensiones del papado de ejercer una autoridad universal sobre la iglesia. La cuestión fundamental era la soberanía universal del papado contra la real soberanía del monarca. Bonifacio trató de reforzar su posición redactando una serie de cartas papales, Felipe IV decidió adelantarse a la acción del papa y mandó un contingente pequeño de fuerzas francesas para apresar a Bonifacio y llevarlo a Francia para ser juzgado. El papa fue interceptado en Anagni, pronto murió. Las tácticas de fuerza de Felipe produjeron una clara victoria de la monarquía nacional sobre el papado. Con objetivo de asegurar su posición y de evitar cualquier amenaza papal futura, Felipe IV ejerció la presión suficiente en el colegio de cardenales como para lograr que, en 1305, se eligiera a un francés como papa, Clemente V. El papado de Aviñón; la residencia de los papas en Aviñón en gran parte del siglo XIV condujo a un debilitamiento del prestigio papal y a un creciente sentimiento antipapal. La ciudad de Roma era la capital tradicional de la iglesia universal. El papa era el obispo de Roma, era casi impensable que la cabeza de la iglesia católica residiera en cualquier otro lugar. Casi todos pensaban que los papas de Aviñón eran prisioneros de la monarquía francesa. La permanencia de los papas en Aviñón represento un punto crítico para los intentos de la iglesia de adaptarse a las cambiantes condiciones económicas y políticas de Europa. La burocracia papal del siglo XIV llegó s er el sistema administrativo mpas complejo del mundo medieval. En la medida en que la insatisfacción con el papado aumentado, también lo hacían los llamados para un enfoque revolucionario que resolviera los problemas institucionales de la iglesia. Cambios en la tecnología: en el siglo XIV hubo conflictos no sólo en la iglesia institucional, sino en su marco teológico, lo que se evidencio en especial en el cuestionamiento de gran sistema que intento Tomás de Aquino. El filósofo Guillermo de Occam planteó un serio reto a los logros escolásticos de la Alta Edad Media. Postulaba una radical interpretación del nominalismo, afirmaba que todos los universales o conceptos generales, eran siempre nombres y que sólo los objetos individuales percibidos por los sentidos eran reales. La razón no podía utilizarse para verificar verdades espirituales. El énfasis de Occam en la utilización de la razón para analizar los 29

fenómenos observables del mundo tuvo un gran impacto en el desarrollo de la ciencia física, creando en apoyo para el análisis racional y científico. Capítulo 12. La era del Renacimiento Siglo XV es un periodo de importantes cambios políticos, económicos, artísticos e intelectuales. Los humanistas o intelectuales de la época llamaron a este periodo: era del Renacimiento. Es un periodo característico de la historia europea que se manifestó en Italia y después se difundió por el resto de Europa. La Italia renacentista fue una sociedad urbana. Como resultado de su preeminencia comercial y su evolución política, la región norte de Italia era un territorio de ciudades independientes que ejercían su dominio sobre los distritos rurales de sus alrededores. Estas ciudades-estado se convirtieron en centros de la vida política, económica y social italianas. El renacimiento fue una era de recuperación del “calamitoso siglo XIV”, Italia y Europa comenzaron un lento proceso de recuperación de los efectos de la muerte negra, de los desórdenes políticos y de la recesión económica. Esta recuperación estuvo acompañara del renacimiento cultural de la antigüedad clásica. Influyó en actividades tan diversas como la política y el arte y provocó nuevos intentos por reconciliar la filosofía con el pensamiento cristiano. Una característica vino a ser el énfasis revivido sobre la capacidad del individuo. Los logros del renacimiento italiano fueron producto de una élite, más que un movimiento de masas pero tuvo impacto indirecto en la gente ordinaria. Renacimiento intelectual en Italia: el individualismo y el secularismo, dos características del Renacimiento fueron las más notables de los aspectos artísticos e intelectuales. El movimiento literario más importante que asociamos con el Renacimiento es el humanismo. El humanismo renacentista fue un movimiento intelectual relacionado con el estudio de las obras literarias de la Grecia y Roma clásicas. Los humanistas estudiaron las artes liberales como gramática, retorica, poesía, filosofía o ética e historia. La importancia central de las preocupaciones literarias del humanismo renacentista se manifiesta en la condición profesional o en las ocupaciones de los humanistas. Padre del humanismo renacentista: Petrarca. Fue el primer intelectual en caracterizar la Edad Media como un periodo de oscuridad promoviendo la errada creencia de que la cultura medieval ignoró la antigüedad clásica. El interés de Petrarca en los clásicos condujo a una búsqueda de manuscritos latinos olvidados y puso en movimiento una exploración de las bibliotecas monásticas por toda Europa. El movimiento humanista tuvo un profundo efecto sobre la educación. Los humanistas del renacimiento creían que los seres humanos podían cambiar si recibían educación. Escribieron tratados sobre teoría educativa y fundaron escuelas secundarias basadas en su filosofía educativa. También tuvo gran impacto en la forma de escribir la historia. Influidos por los historiadores romanos y griegos, los humanistas idearon el registro de la historia de manera distinta que los cronistas de la Edad Media. La creencia humanista de que la civilización clásica había sido seguida por una época de barbarie y que a ésta le había seguido la época de ellos, con su renacimiento del estudio de los clásicos, les permitió pensar en términos del paso del tiempo, del pasado como pasado. Su división del pasado proporcionó un nuevo sentido de cronología de la historia. En el renacimiento se inventó la imprenta, una de las innovaciones tecnológicas más importantes de la civilización occidental. El arte de imprimir tuvo impacto inmediato en la vida intelectual y en el pensamiento de Europa.

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