CORRIENTE FILOSÓFICA MARXISTA Y LA EDUCACIÓN EL MARXISMO Y LA EDUCACION

Lic. Bernabé Maquera Quispe

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I.

RESUMEN

Carlos Marx, si bien no escribió sobre tema de la educación una obra específica, puede sintetizarse su pensamiento sobre la educación de lo que resulta del examen del resto de sus escritos. La educación de la sociedad capitalista, para Marx, tiende a reproducir la ideología de la clase dominante, diferenciando la educación que reciben los hijos de los burgueses de los hijos de los obreros. La educación para una sociedad sin clases como la que aspiraba Marx, debía ser para todos: científica, empírica y alejada de toda ideología, sobre todo religiosa. Se debían enseñar contenidos inobjetables, como Gramática, Matemática o Ciencias Naturales, por estar probados, adicionar la práctica deportiva, y además, la enseñanza de técnicas; excluyendo todo conocimiento opinable, como Política, Religión, o Economía. La educación debía ser pública, laica y gratuita.

Para acabar con la dominación de la burguesía, se hacía necesaria para Marx la lucha de clases, donde la dictadura sería ejercida por el proletariado, y las concepciones científicas (que deberán ser enseñadas en las escuelas) se aplicarían a la Sociología y a la Economía, para luego poder abolir el Estado como institución, para lograr una sociedad libre integrada por hombres libres, que realizándose benefician a la sociedad en su conjunto.

El aprendizaje para la libertad lo adquiriría el hombre en su relación con otros hombres, debiendo la escuela formarlo para satisfacer sus necesidades, enseñándole a trabajar en oficios y a desempeñarse en el ámbito fabril, pues el hombre trabajando se

al transformarla. socialismo. PALABRAS CLAVE. la economía política inglesa y el socialismo francés. etc. teoría. política. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. producción. El marxismo. comunismo. economía.realizaría como tal. la relación entre la producción y la superestructura. 2 El enfoque marxista tienen en común el considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas. marxismo. La labor de la educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basados fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. como caso particular. trabajo. II. . como producto de su labor. elevándose sobre la naturaleza. III. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que a su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. filosofía. en nuestro caso particular. INTRODUCCIÓN La teoría marxista siempre ha sido y es un tema que invita a la interpretación. de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. y concretaría sus valores morales. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. La filosofía alemana. Educación. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación.

Este planteamiento es la que asegura que el marxismo pueda perdurar.3 La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. esta lucha para los marxistas. vale decir la dictadura del pueblo. entre los de arriba y los de abajo. que planteó la tesis de la dictadura del proletariado. revolucionaria del mundo. Esta interpretación en la dinámica de la historia es criterio marxista en la interpretación de la realidad política de los pueblos. tenemos el caso del régimen esclavista al régimen feudal. se desarrolló y creció en el crisol de la lucha de clases. no es sólo la lucha de clases la que asegura la inevitabilidad del paso al comunismo como meta final. es lo que marca y desarrolla la sociedad. tenemos el caso del arte. meta final de todos los marxistas en el mundo. Se ha dado desde los inicios de la sociedad. vale decir en la lucha de explotadores y explotados. y del régimen feudal al régimen burgués y de aquí al socialismo que en sucesivos pasos llevará al comunismo. sobre las leyes de la sociedad . las letras el derecho. la cultura. Sin embargo. Sólo esto es lo que asegura que otras actividades puedan desarrollarse. sistema integro de opiniones filosóficas. Marx Engels y Lenin. IV. económicas y sociopolíticas que constituyan la mundividencia de la clase obrera. ciencia sobre el conocimiento y la transformación principalmente. las ciencias y la educación que es motivo de nuestro trabajo. PRINCIPIOS BASICOS DEL MARXISMO El marxismo. el principal aporte de Marx al desarrollo y aplicación de la teoría por él descubierta es. Mariátegui. el marxista latinoamericano decía que la revolución se gana con el derrocamiento al sistema burgués y se defiende con la dictadura. Ya los científicos e ideólogos franceses habían descubierto la lucha de clases. como lo dijera muchas veces Marx. En concreto El marxismo es la teoría o doctrina revolucionaria de C. y de los pasos de un régimen a otro.

pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo) La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista.4 4. Engels y Lenin así como Mao. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. el sentido de organización. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. la riqueza espiritual. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. la relación entre la producción y la superestructura. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. la inculcación de una actitud nueva. la laboriosidad. la pureza normal y la perfección física. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. educan a sus miembros en el . la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa.1. La médula de la Educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. en nuestro caso particular. EL MARXISMO Y LA EDUCACION Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral.

los centros del saber etc. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. radio etc. incluye también la educación y autoeducación estética y física. televisión. los colegios. porque justamente la educación es deficiente y no eleva moral ni materialmente a nuestro pueblo (bajo . Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. En la actualidad la educación que se da en nuestro país es una expresión (porque forma parte de la superestructura) de la realidad de nuestro país. LA EDUCACION EN EL PERU. disposición.espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. podemos citar como ejemplo a los agricultores del antiguo Perú que enseñaban a los jóvenes las técnica de cultivo de cosecha etc. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. 4. voluntad y capacidad de construir el comunismo. DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA Para el marxismo la educación es la actividad en la cual transmitimos el legado de generación en generación y ha estado y está ligado al desarrollo de la sociedad y de su base productiva. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. etc. 5 La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. las organizaciones sociales. los medios de información social (prensa. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. que estos últimos mejoraban y por ende potenciaban la labor de producción. la actitud consciente hacia el deber social. cine.2. la educación hoy está a espaldas de la realidad de nuestro pueblo. es de tiza y pizarra se da muchas veces en condiciones paupérrimas no desarrolla integralmente al estudiante y lo que es peor no ayuda al proceso productivo de la sociedad peruana. Esta educación ligada directamente a la producción pasó a ser una educación más sofisticada por lo mismo que los conocimientos se han ido acumulando cuantitativo y era necesario darle un trato particular es así que la educación se institucionaliza y aparecen las escuelas.

La educación en la actualidad y según la visión marxista. pasa por una solución política al problema social económico y en nuestro caso al sector educativo. el marxismo ayuda a entender que el problema de la educación. así entonces y tomando los clichés del actual gobierno. es coercitiva. El marxismo es el conjunto de ideas debidamente sistematizadas que ayudan a la interpretación del mundo y sobre todo a la transformación. es el problema de la sociedad y su manejo por parte de los que detentan . la educación no es independiente de las características de la sociedad. La satisfacción de las amplias masas. apertura de los mercados ha terminado por generar un mecanismo selectivo en la educación en la cual unos pocos tendrán acceso a ella. como dijera Lenin una Guía para la acción. olvido a las zonas rurales. la educación la cultura etc. el problema es. esto políticamente y según el marxismo se conoce como la elitización de la enseñanza. no está ligada a las necesidades del pueblo. bajo sueldos de profesores y trabajadores de la educación. a cuantos vamos a brindar educación. no estimula a los profesores agentes del cambio (no suben los sueldos considerablemente desde mucho tiempo atrás). En el campo educativo. hay abandono (entrega de colegios al sector privado). por ende dependientes del estado. La educación es (según Jorge Falcón) una particularidad del entorno social. tendríamos que decir que el problema no es en dar educación de calidad. este es el punto central de discusión que tendría un marxista y un experto educativo.) 6 Mariátegui el Marxista latinoamericano decía: "Es imposible democratizar la educación sino se democratiza la economía y por ende la superestructura que la sustenta" estas sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo que esté sustentado en una base social que no refleje los intereses del pueblo terminará por ser más bien un azote para él. son los componentes de la sociedad.presupuesto para educación. y por la nueva situación económica. etc. El mismo Carlos Marx decía: "Los filósofos se han preocupado en interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlos" Esto es el marxismo más que una teoría compacta y exacta es.

orientada hacia la simple ejecución de actividades manuales o para las que apenas se precisa reflexión. pensamiento y acción. esto es. ayuda a entender que la educación es masiva. como de que estén en contacto con el mundo real. que tiende a formar alumnos para trabajos de abstracción. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos. En sus escritos de juventud Marx plantea ya los efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida por la propiedad privada y la división del trabajo. Los niños. Como decía Lerena la proposición marxiana de unir enseñanza y . El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas en descanso y distracción respecto de la otra. desde los nueve años. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo. porque sólo la educación masiva asegura el desarrollo de una nación como país independiente y autónomo. 7 Marx coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de todos sus planteamientos. Los alumnos que pasan en la escuela medio día solamente mantienen constantemente fresco su espíritu y en disposición casi siempre de recibir con gusto la enseñanza. en contraposición a los efectos positivos y benefactores derivados de la actividad omnilateral que genera la propiedad colectiva y la abolición de la división social del trabajo. deben trabajar al tiempo que son alumnos. trabajo intelectual y trabajo manual.profesional. siendo por tanto mucho más convincente que la duración ininterrumpida de una de ambas.el poder. incluidos los que hace de la educación y la escuela. la superación de la dicotomía clásica entre enseñanza académica. se basa en la necesidad de conseguir una educación integral o polivalente. Al contrario de lo que hubiese planteado Rousseau. dirección y creación. La unión de instrucción y producción. filosofía y técnica. EDUCACIÓN Y TRABAJO. Los inspectores de fábricas descubrieron rápidamente que los niños que seguían el régimen de media enseñanza aprendían tanto. Ello supone. y a veces más.3. 4. teoría y práctica. No se trata tanto de que los niños produzcan. que los alumnos de las escuelas corrientes. La cosa es sencilla. necesariamente. y la enseñanza técnico. por medio de su actividad práctica. a recluirlos en la esfera artificial de la escuela de saberes abstractos. se opone a separar a los niños de los adultos. que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción. Marx reivindica la unión de enseñanza y producción.

La enseñanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijación de unas leyes generales y de la financiación. Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del gobierno y de la iglesia. como se hace en los Estados Unidos. En tercer lugar. mediante inspectores del Estado. por ejemplo. sino que ni siquiera constituye una proposición: era un hecho desde el movimiento de las escuelas industriales de fines del siglo XVIII. Aquí se está planteando una clara diferenciación entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir y el espacio no institucional más difuso de la sociedad tiene la función de educar. Además plantea la necesidad de que la escuela sea esquivamente neutral en los temas conflictivos. En primer lugar. o al menos el establecimiento de . es nombrar al Estado educador del pueblo!". Marx era firme partidario de la enseñanza estatal.producción no sólo no es original. como también lo es que solamente con un sistema estatal podía plantearse seriamente el tema de la gratuidad. los recursos de las escuelas públicas. De este modo proponía que ni la economía política ni la religión deberían enseñarse en las escuelas. Owen. En la Crítica del Programa de Gotha afirma: "Eso de la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. los cuales establecerán unos mecanismos de representación democrática (habla de Consejos Escolares para la gestión y el control de la enseñanza). y otra cosa. por medio de una ley general. ¡Una cosa es determinar. las materias de enseñanza. Hay que recordar que la supresión de la enseñanza privada. Como se puede ver es bastante prudente a la hora de atribuir competencias al estado. es obvio que solamente el estado cuenta y contaba con los recursos necesarios para poner en pie un verdadero sistema escolar para todos. En segundo lugar. hasta el punto de excluir su enseñanza del ámbito escolar. 8 Los modelos de descentralización escolar inglés y americano influyeron en Marx al referirse al carácter estatal de la escuela. las condiciones de capacidad del personal docente. lo había puesto en marcha en New Lanark. la creación de escuelas por los obreros significaba precisamente la caída en el espectro de la dispersión de fuerzas que tanto temía Marx. completamente distinta. Marx era consciente de que dejar la enseñanza a la iniciativa privada significaría dejarla en manos de quienes contasen con los recursos necesarios para poner en pie las escuelas. El resto de las competencias debe correr a cargo de los municipios.

pensaba que la escuela no era la institución clave dentro de la sociedad de la época.  Marx no creía en la escuela gratuita ni en la escolaridad obligatoria. decía que detrás había intereses ocultos por parte de la clase dominante. la escuela era un mecanismo construido por la ideología burguesa. la economía política inglesa y la filosofía alemana. y se adaptaba a sus intereses. Según Marx. Por eso. primero había que acabar con la propiedad privada de los medios de producción y con la desigualdad existente entre clases sociales. aunque. hay que distinguir entre: . el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma.la enseñanza pública. cuyo objetivo es el adoctrinamiento del proletariado en la ideología dominante. La parte sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades. El Marxismo es una guía para la acción Sus fuentes son: el socialismo francés. Para que esto fuera así. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura Marx nunca abordó directamente el tema de la educación.  La escuela estaba dominada por la clase social hegemónica. ideológicas. entre sus aportaciones.  En la educación el marxismo sólo la entiende si ésta está ligada a la producción. Marx. y al papel que ésta jugaba en la reproducción de 9 las desigualdades sociales. de poder. era una vieja reivindicación fundamental y prioritaria en todo programa democrático. sociales. CONCLUSIONES    El marxismo no sólo interpreta los problemas de la sociedad. V. etc.  Para él. La escuela favorece la reproducción social de las estructuras desiguales económicas. se aprecian ciertas referencias a las funciones sociales de la escuela. Es una ideología que justifica y legitima la estructura social y económica de la sociedad burguesa.

conocimientos más o menos 10 especializados. 15 de enero del 2013. que es considerada como un nivel inferior dentro del proceso de aprendizaje social del individuo. Editorial Mir Moscú La Sociedad y el Mundo Espiritual del Hombre: G.1. Nesterenko. Progreso Moscú Diccionario Político: Varios Autores. . Castillo Ríos. etc.Editorial Progreso. Instrucción: Transmisión de destrezas. el ser social va formando su mente como individuo. Progreso Historia de la Filosofía (2 tomos). Revista de Circulación Interna UNMSM Cartas Chinas. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Educación: Proceso por el cual. VI. Varios Autores GRACIAS Puno. BIBLIOGRAFÍA     La Función de los Intelectuales: Seminario de Estudios Peruanos. Gloria Helfer. Jorge Falcón      Temas de Educación: José Carlos Mariátegui. Ed. Ed. Editorial Minerva Diccionario Filosófico. Revista de Pekín Notas al Seminario: Panorama de la Educación de la Década de 1980. a través de la interiorización del sistema cultural. López Soria. Separata Socialismo y Educación: Virgilio Roel Pineda. Abril de 1987 Lima .Perú. 2.