CORRIENTE FILOSÓFICA MARXISTA Y LA EDUCACIÓN EL MARXISMO Y LA EDUCACION

Lic. Bernabé Maquera Quispe

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I.

RESUMEN

Carlos Marx, si bien no escribió sobre tema de la educación una obra específica, puede sintetizarse su pensamiento sobre la educación de lo que resulta del examen del resto de sus escritos. La educación de la sociedad capitalista, para Marx, tiende a reproducir la ideología de la clase dominante, diferenciando la educación que reciben los hijos de los burgueses de los hijos de los obreros. La educación para una sociedad sin clases como la que aspiraba Marx, debía ser para todos: científica, empírica y alejada de toda ideología, sobre todo religiosa. Se debían enseñar contenidos inobjetables, como Gramática, Matemática o Ciencias Naturales, por estar probados, adicionar la práctica deportiva, y además, la enseñanza de técnicas; excluyendo todo conocimiento opinable, como Política, Religión, o Economía. La educación debía ser pública, laica y gratuita.

Para acabar con la dominación de la burguesía, se hacía necesaria para Marx la lucha de clases, donde la dictadura sería ejercida por el proletariado, y las concepciones científicas (que deberán ser enseñadas en las escuelas) se aplicarían a la Sociología y a la Economía, para luego poder abolir el Estado como institución, para lograr una sociedad libre integrada por hombres libres, que realizándose benefician a la sociedad en su conjunto.

El aprendizaje para la libertad lo adquiriría el hombre en su relación con otros hombres, debiendo la escuela formarlo para satisfacer sus necesidades, enseñándole a trabajar en oficios y a desempeñarse en el ámbito fabril, pues el hombre trabajando se

El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. como caso particular. producción. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que a su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. como producto de su labor. filosofía. marxismo. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. al transformarla. economía. El marxismo. la economía política inglesa y el socialismo francés. política. 2 El enfoque marxista tienen en común el considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas. socialismo. en nuestro caso particular. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. Educación. INTRODUCCIÓN La teoría marxista siempre ha sido y es un tema que invita a la interpretación.realizaría como tal. etc. II. y concretaría sus valores morales. la relación entre la producción y la superestructura. comunismo. elevándose sobre la naturaleza. III. de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. La filosofía alemana. . trabajo. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. La labor de la educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basados fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. PALABRAS CLAVE. teoría.

las ciencias y la educación que es motivo de nuestro trabajo. Se ha dado desde los inicios de la sociedad. Mariátegui. tenemos el caso del régimen esclavista al régimen feudal. económicas y sociopolíticas que constituyan la mundividencia de la clase obrera. la cultura. PRINCIPIOS BASICOS DEL MARXISMO El marxismo. es lo que marca y desarrolla la sociedad. no es sólo la lucha de clases la que asegura la inevitabilidad del paso al comunismo como meta final. revolucionaria del mundo. las letras el derecho. que planteó la tesis de la dictadura del proletariado. Esta interpretación en la dinámica de la historia es criterio marxista en la interpretación de la realidad política de los pueblos. ciencia sobre el conocimiento y la transformación principalmente. Sin embargo. el principal aporte de Marx al desarrollo y aplicación de la teoría por él descubierta es. IV. Marx Engels y Lenin.3 La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. meta final de todos los marxistas en el mundo. y del régimen feudal al régimen burgués y de aquí al socialismo que en sucesivos pasos llevará al comunismo. el marxista latinoamericano decía que la revolución se gana con el derrocamiento al sistema burgués y se defiende con la dictadura. sistema integro de opiniones filosóficas. entre los de arriba y los de abajo. Sólo esto es lo que asegura que otras actividades puedan desarrollarse. como lo dijera muchas veces Marx. Ya los científicos e ideólogos franceses habían descubierto la lucha de clases. tenemos el caso del arte. y de los pasos de un régimen a otro. En concreto El marxismo es la teoría o doctrina revolucionaria de C. vale decir en la lucha de explotadores y explotados. vale decir la dictadura del pueblo. sobre las leyes de la sociedad . esta lucha para los marxistas. se desarrolló y creció en el crisol de la lucha de clases. Este planteamiento es la que asegura que el marxismo pueda perdurar.

la riqueza espiritual. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral.4 4. el sentido de organización. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. la inculcación de una actitud nueva. La médula de la Educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. Engels y Lenin así como Mao. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. la pureza normal y la perfección física. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. en nuestro caso particular. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. la laboriosidad. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. EL MARXISMO Y LA EDUCACION Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista.1. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo) La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. educan a sus miembros en el . la relación entre la producción y la superestructura. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx.

Esta educación ligada directamente a la producción pasó a ser una educación más sofisticada por lo mismo que los conocimientos se han ido acumulando cuantitativo y era necesario darle un trato particular es así que la educación se institucionaliza y aparecen las escuelas. podemos citar como ejemplo a los agricultores del antiguo Perú que enseñaban a los jóvenes las técnica de cultivo de cosecha etc. incluye también la educación y autoeducación estética y física. la actitud consciente hacia el deber social. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. televisión. los colegios. porque justamente la educación es deficiente y no eleva moral ni materialmente a nuestro pueblo (bajo . es de tiza y pizarra se da muchas veces en condiciones paupérrimas no desarrolla integralmente al estudiante y lo que es peor no ayuda al proceso productivo de la sociedad peruana. LA EDUCACION EN EL PERU. DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA Para el marxismo la educación es la actividad en la cual transmitimos el legado de generación en generación y ha estado y está ligado al desarrollo de la sociedad y de su base productiva.espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. que estos últimos mejoraban y por ende potenciaban la labor de producción. la educación hoy está a espaldas de la realidad de nuestro pueblo.2. los medios de información social (prensa.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. etc. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. voluntad y capacidad de construir el comunismo. disposición. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. cine. 5 La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. radio etc. los centros del saber etc. las organizaciones sociales. 4. En la actualidad la educación que se da en nuestro país es una expresión (porque forma parte de la superestructura) de la realidad de nuestro país.

no está ligada a las necesidades del pueblo. En el campo educativo. la educación la cultura etc. son los componentes de la sociedad. El mismo Carlos Marx decía: "Los filósofos se han preocupado en interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlos" Esto es el marxismo más que una teoría compacta y exacta es. pasa por una solución política al problema social económico y en nuestro caso al sector educativo. olvido a las zonas rurales. tendríamos que decir que el problema no es en dar educación de calidad.presupuesto para educación. La educación es (según Jorge Falcón) una particularidad del entorno social. apertura de los mercados ha terminado por generar un mecanismo selectivo en la educación en la cual unos pocos tendrán acceso a ella. esto políticamente y según el marxismo se conoce como la elitización de la enseñanza. así entonces y tomando los clichés del actual gobierno. el problema es. etc.) 6 Mariátegui el Marxista latinoamericano decía: "Es imposible democratizar la educación sino se democratiza la economía y por ende la superestructura que la sustenta" estas sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo que esté sustentado en una base social que no refleje los intereses del pueblo terminará por ser más bien un azote para él. es el problema de la sociedad y su manejo por parte de los que detentan . El marxismo es el conjunto de ideas debidamente sistematizadas que ayudan a la interpretación del mundo y sobre todo a la transformación. por ende dependientes del estado. y por la nueva situación económica. no estimula a los profesores agentes del cambio (no suben los sueldos considerablemente desde mucho tiempo atrás). La educación en la actualidad y según la visión marxista. este es el punto central de discusión que tendría un marxista y un experto educativo. a cuantos vamos a brindar educación. hay abandono (entrega de colegios al sector privado). la educación no es independiente de las características de la sociedad. es coercitiva. como dijera Lenin una Guía para la acción. el marxismo ayuda a entender que el problema de la educación. La satisfacción de las amplias masas. bajo sueldos de profesores y trabajadores de la educación.

siendo por tanto mucho más convincente que la duración ininterrumpida de una de ambas. se opone a separar a los niños de los adultos. EDUCACIÓN Y TRABAJO. a recluirlos en la esfera artificial de la escuela de saberes abstractos. En sus escritos de juventud Marx plantea ya los efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida por la propiedad privada y la división del trabajo. porque sólo la educación masiva asegura el desarrollo de una nación como país independiente y autónomo. Como decía Lerena la proposición marxiana de unir enseñanza y . La cosa es sencilla. Marx reivindica la unión de enseñanza y producción. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos.3. Los niños. pensamiento y acción. en contraposición a los efectos positivos y benefactores derivados de la actividad omnilateral que genera la propiedad colectiva y la abolición de la división social del trabajo. filosofía y técnica. Los alumnos que pasan en la escuela medio día solamente mantienen constantemente fresco su espíritu y en disposición casi siempre de recibir con gusto la enseñanza. por medio de su actividad práctica. esto es. La unión de instrucción y producción. la superación de la dicotomía clásica entre enseñanza académica.el poder. orientada hacia la simple ejecución de actividades manuales o para las que apenas se precisa reflexión. El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas en descanso y distracción respecto de la otra. dirección y creación. y la enseñanza técnico. ayuda a entender que la educación es masiva. Al contrario de lo que hubiese planteado Rousseau. incluidos los que hace de la educación y la escuela.profesional. necesariamente. y a veces más. deben trabajar al tiempo que son alumnos. No se trata tanto de que los niños produzcan. como de que estén en contacto con el mundo real. teoría y práctica. Ello supone. desde los nueve años. que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción. 7 Marx coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de todos sus planteamientos. Los inspectores de fábricas descubrieron rápidamente que los niños que seguían el régimen de media enseñanza aprendían tanto. 4. trabajo intelectual y trabajo manual. se basa en la necesidad de conseguir una educación integral o polivalente. que los alumnos de las escuelas corrientes. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo. que tiende a formar alumnos para trabajos de abstracción.

por ejemplo. En primer lugar. es nombrar al Estado educador del pueblo!". o al menos el establecimiento de . los cuales establecerán unos mecanismos de representación democrática (habla de Consejos Escolares para la gestión y el control de la enseñanza). En la Crítica del Programa de Gotha afirma: "Eso de la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. Además plantea la necesidad de que la escuela sea esquivamente neutral en los temas conflictivos. Owen. Marx era firme partidario de la enseñanza estatal. y otra cosa. como se hace en los Estados Unidos.producción no sólo no es original. lo había puesto en marcha en New Lanark. Aquí se está planteando una clara diferenciación entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir y el espacio no institucional más difuso de la sociedad tiene la función de educar. las materias de enseñanza. Marx era consciente de que dejar la enseñanza a la iniciativa privada significaría dejarla en manos de quienes contasen con los recursos necesarios para poner en pie las escuelas. mediante inspectores del Estado. por medio de una ley general. la creación de escuelas por los obreros significaba precisamente la caída en el espectro de la dispersión de fuerzas que tanto temía Marx. ¡Una cosa es determinar. completamente distinta. las condiciones de capacidad del personal docente. En tercer lugar. De este modo proponía que ni la economía política ni la religión deberían enseñarse en las escuelas. El resto de las competencias debe correr a cargo de los municipios. es obvio que solamente el estado cuenta y contaba con los recursos necesarios para poner en pie un verdadero sistema escolar para todos. Hay que recordar que la supresión de la enseñanza privada. La enseñanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijación de unas leyes generales y de la financiación. En segundo lugar. los recursos de las escuelas públicas. Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del gobierno y de la iglesia. Como se puede ver es bastante prudente a la hora de atribuir competencias al estado. sino que ni siquiera constituye una proposición: era un hecho desde el movimiento de las escuelas industriales de fines del siglo XVIII. como también lo es que solamente con un sistema estatal podía plantearse seriamente el tema de la gratuidad. 8 Los modelos de descentralización escolar inglés y americano influyeron en Marx al referirse al carácter estatal de la escuela. hasta el punto de excluir su enseñanza del ámbito escolar.

 La escuela estaba dominada por la clase social hegemónica. se aprecian ciertas referencias a las funciones sociales de la escuela. decía que detrás había intereses ocultos por parte de la clase dominante. de poder. Por eso. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura Marx nunca abordó directamente el tema de la educación. hay que distinguir entre: .  Para él. cuyo objetivo es el adoctrinamiento del proletariado en la ideología dominante.la enseñanza pública. pensaba que la escuela no era la institución clave dentro de la sociedad de la época. Para que esto fuera así.  En la educación el marxismo sólo la entiende si ésta está ligada a la producción. El Marxismo es una guía para la acción Sus fuentes son: el socialismo francés. sociales. y al papel que ésta jugaba en la reproducción de 9 las desigualdades sociales. ideológicas. la escuela era un mecanismo construido por la ideología burguesa. V.  Marx no creía en la escuela gratuita ni en la escolaridad obligatoria. Marx. el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma. La escuela favorece la reproducción social de las estructuras desiguales económicas. Es una ideología que justifica y legitima la estructura social y económica de la sociedad burguesa. era una vieja reivindicación fundamental y prioritaria en todo programa democrático. CONCLUSIONES    El marxismo no sólo interpreta los problemas de la sociedad. y se adaptaba a sus intereses. Según Marx. etc. primero había que acabar con la propiedad privada de los medios de producción y con la desigualdad existente entre clases sociales. la economía política inglesa y la filosofía alemana. aunque. entre sus aportaciones. La parte sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades.

15 de enero del 2013. Editorial Minerva Diccionario Filosófico. conocimientos más o menos 10 especializados. Ed. el ser social va formando su mente como individuo. Nesterenko. Ed. Castillo Ríos. Progreso Historia de la Filosofía (2 tomos). Abril de 1987 Lima . Educación: Proceso por el cual. 2. Progreso Moscú Diccionario Político: Varios Autores. VI. López Soria.Perú. . Varios Autores GRACIAS Puno. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. a través de la interiorización del sistema cultural. Revista de Circulación Interna UNMSM Cartas Chinas. BIBLIOGRAFÍA     La Función de los Intelectuales: Seminario de Estudios Peruanos. Jorge Falcón      Temas de Educación: José Carlos Mariátegui. Gloria Helfer. Revista de Pekín Notas al Seminario: Panorama de la Educación de la Década de 1980. etc. que es considerada como un nivel inferior dentro del proceso de aprendizaje social del individuo.1. Editorial Mir Moscú La Sociedad y el Mundo Espiritual del Hombre: G.Editorial Progreso. Separata Socialismo y Educación: Virgilio Roel Pineda. Instrucción: Transmisión de destrezas.

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