CORRIENTE FILOSÓFICA MARXISTA Y LA EDUCACIÓN EL MARXISMO Y LA EDUCACION

Lic. Bernabé Maquera Quispe

1

I.

RESUMEN

Carlos Marx, si bien no escribió sobre tema de la educación una obra específica, puede sintetizarse su pensamiento sobre la educación de lo que resulta del examen del resto de sus escritos. La educación de la sociedad capitalista, para Marx, tiende a reproducir la ideología de la clase dominante, diferenciando la educación que reciben los hijos de los burgueses de los hijos de los obreros. La educación para una sociedad sin clases como la que aspiraba Marx, debía ser para todos: científica, empírica y alejada de toda ideología, sobre todo religiosa. Se debían enseñar contenidos inobjetables, como Gramática, Matemática o Ciencias Naturales, por estar probados, adicionar la práctica deportiva, y además, la enseñanza de técnicas; excluyendo todo conocimiento opinable, como Política, Religión, o Economía. La educación debía ser pública, laica y gratuita.

Para acabar con la dominación de la burguesía, se hacía necesaria para Marx la lucha de clases, donde la dictadura sería ejercida por el proletariado, y las concepciones científicas (que deberán ser enseñadas en las escuelas) se aplicarían a la Sociología y a la Economía, para luego poder abolir el Estado como institución, para lograr una sociedad libre integrada por hombres libres, que realizándose benefician a la sociedad en su conjunto.

El aprendizaje para la libertad lo adquiriría el hombre en su relación con otros hombres, debiendo la escuela formarlo para satisfacer sus necesidades, enseñándole a trabajar en oficios y a desempeñarse en el ámbito fabril, pues el hombre trabajando se

producción. comunismo. 2 El enfoque marxista tienen en común el considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas. en nuestro caso particular. como producto de su labor. Educación. etc. filosofía.realizaría como tal. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. elevándose sobre la naturaleza. PALABRAS CLAVE. economía. trabajo. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. II. política. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. la economía política inglesa y el socialismo francés. La labor de la educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basados fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que a su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. III. la relación entre la producción y la superestructura. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. El marxismo. al transformarla. socialismo. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. INTRODUCCIÓN La teoría marxista siempre ha sido y es un tema que invita a la interpretación. y concretaría sus valores morales. La filosofía alemana. como caso particular. . teoría. marxismo.

entre los de arriba y los de abajo. económicas y sociopolíticas que constituyan la mundividencia de la clase obrera. que planteó la tesis de la dictadura del proletariado. Este planteamiento es la que asegura que el marxismo pueda perdurar. Esta interpretación en la dinámica de la historia es criterio marxista en la interpretación de la realidad política de los pueblos. el marxista latinoamericano decía que la revolución se gana con el derrocamiento al sistema burgués y se defiende con la dictadura. vale decir la dictadura del pueblo. meta final de todos los marxistas en el mundo. Sin embargo. sistema integro de opiniones filosóficas. Mariátegui. el principal aporte de Marx al desarrollo y aplicación de la teoría por él descubierta es. y del régimen feudal al régimen burgués y de aquí al socialismo que en sucesivos pasos llevará al comunismo. Sólo esto es lo que asegura que otras actividades puedan desarrollarse. IV. se desarrolló y creció en el crisol de la lucha de clases. y de los pasos de un régimen a otro. sobre las leyes de la sociedad . tenemos el caso del arte. esta lucha para los marxistas. no es sólo la lucha de clases la que asegura la inevitabilidad del paso al comunismo como meta final. las letras el derecho. PRINCIPIOS BASICOS DEL MARXISMO El marxismo. Ya los científicos e ideólogos franceses habían descubierto la lucha de clases. vale decir en la lucha de explotadores y explotados. En concreto El marxismo es la teoría o doctrina revolucionaria de C. Marx Engels y Lenin. Se ha dado desde los inicios de la sociedad. las ciencias y la educación que es motivo de nuestro trabajo. como lo dijera muchas veces Marx. tenemos el caso del régimen esclavista al régimen feudal.3 La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. ciencia sobre el conocimiento y la transformación principalmente. es lo que marca y desarrolla la sociedad. revolucionaria del mundo. la cultura.

Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. el sentido de organización.1. la inculcación de una actitud nueva. la riqueza espiritual. educan a sus miembros en el .4 4. la laboriosidad. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo) La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. EL MARXISMO Y LA EDUCACION Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. la relación entre la producción y la superestructura. Engels y Lenin así como Mao. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. La médula de la Educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. la pureza normal y la perfección física. en nuestro caso particular.

que estos últimos mejoraban y por ende potenciaban la labor de producción. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. los colegios. radio etc. la actitud consciente hacia el deber social. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios.espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. es de tiza y pizarra se da muchas veces en condiciones paupérrimas no desarrolla integralmente al estudiante y lo que es peor no ayuda al proceso productivo de la sociedad peruana.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. podemos citar como ejemplo a los agricultores del antiguo Perú que enseñaban a los jóvenes las técnica de cultivo de cosecha etc. En la actualidad la educación que se da en nuestro país es una expresión (porque forma parte de la superestructura) de la realidad de nuestro país. etc. la educación hoy está a espaldas de la realidad de nuestro pueblo. los centros del saber etc.2. cine. 4. disposición. 5 La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. las organizaciones sociales. los medios de información social (prensa. incluye también la educación y autoeducación estética y física. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista. LA EDUCACION EN EL PERU. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA Para el marxismo la educación es la actividad en la cual transmitimos el legado de generación en generación y ha estado y está ligado al desarrollo de la sociedad y de su base productiva. porque justamente la educación es deficiente y no eleva moral ni materialmente a nuestro pueblo (bajo . Esta educación ligada directamente a la producción pasó a ser una educación más sofisticada por lo mismo que los conocimientos se han ido acumulando cuantitativo y era necesario darle un trato particular es así que la educación se institucionaliza y aparecen las escuelas. voluntad y capacidad de construir el comunismo. televisión.

la educación la cultura etc. etc. así entonces y tomando los clichés del actual gobierno. no está ligada a las necesidades del pueblo. El mismo Carlos Marx decía: "Los filósofos se han preocupado en interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlos" Esto es el marxismo más que una teoría compacta y exacta es. es el problema de la sociedad y su manejo por parte de los que detentan . esto políticamente y según el marxismo se conoce como la elitización de la enseñanza. y por la nueva situación económica. La educación en la actualidad y según la visión marxista. La educación es (según Jorge Falcón) una particularidad del entorno social. olvido a las zonas rurales. por ende dependientes del estado.presupuesto para educación. es coercitiva. este es el punto central de discusión que tendría un marxista y un experto educativo. el problema es. hay abandono (entrega de colegios al sector privado). tendríamos que decir que el problema no es en dar educación de calidad. bajo sueldos de profesores y trabajadores de la educación. apertura de los mercados ha terminado por generar un mecanismo selectivo en la educación en la cual unos pocos tendrán acceso a ella. como dijera Lenin una Guía para la acción. a cuantos vamos a brindar educación. el marxismo ayuda a entender que el problema de la educación. son los componentes de la sociedad. pasa por una solución política al problema social económico y en nuestro caso al sector educativo. El marxismo es el conjunto de ideas debidamente sistematizadas que ayudan a la interpretación del mundo y sobre todo a la transformación. la educación no es independiente de las características de la sociedad. no estimula a los profesores agentes del cambio (no suben los sueldos considerablemente desde mucho tiempo atrás).) 6 Mariátegui el Marxista latinoamericano decía: "Es imposible democratizar la educación sino se democratiza la economía y por ende la superestructura que la sustenta" estas sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo que esté sustentado en una base social que no refleje los intereses del pueblo terminará por ser más bien un azote para él. En el campo educativo. La satisfacción de las amplias masas.

Como decía Lerena la proposición marxiana de unir enseñanza y . El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas en descanso y distracción respecto de la otra. EDUCACIÓN Y TRABAJO. Los alumnos que pasan en la escuela medio día solamente mantienen constantemente fresco su espíritu y en disposición casi siempre de recibir con gusto la enseñanza. necesariamente. No se trata tanto de que los niños produzcan. Los niños. se opone a separar a los niños de los adultos.profesional. dirección y creación. la superación de la dicotomía clásica entre enseñanza académica. pensamiento y acción. ayuda a entender que la educación es masiva.3. siendo por tanto mucho más convincente que la duración ininterrumpida de una de ambas. por medio de su actividad práctica. en contraposición a los efectos positivos y benefactores derivados de la actividad omnilateral que genera la propiedad colectiva y la abolición de la división social del trabajo. Al contrario de lo que hubiese planteado Rousseau. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo.el poder. se basa en la necesidad de conseguir una educación integral o polivalente. filosofía y técnica. La unión de instrucción y producción. La cosa es sencilla. incluidos los que hace de la educación y la escuela. y a veces más. como de que estén en contacto con el mundo real. 7 Marx coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de todos sus planteamientos. 4. desde los nueve años. Ello supone. que los alumnos de las escuelas corrientes. porque sólo la educación masiva asegura el desarrollo de una nación como país independiente y autónomo. Los inspectores de fábricas descubrieron rápidamente que los niños que seguían el régimen de media enseñanza aprendían tanto. a recluirlos en la esfera artificial de la escuela de saberes abstractos. teoría y práctica. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos. y la enseñanza técnico. esto es. Marx reivindica la unión de enseñanza y producción. trabajo intelectual y trabajo manual. que tiende a formar alumnos para trabajos de abstracción. que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción. En sus escritos de juventud Marx plantea ya los efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida por la propiedad privada y la división del trabajo. orientada hacia la simple ejecución de actividades manuales o para las que apenas se precisa reflexión. deben trabajar al tiempo que son alumnos.

los recursos de las escuelas públicas. Hay que recordar que la supresión de la enseñanza privada. los cuales establecerán unos mecanismos de representación democrática (habla de Consejos Escolares para la gestión y el control de la enseñanza). 8 Los modelos de descentralización escolar inglés y americano influyeron en Marx al referirse al carácter estatal de la escuela. es nombrar al Estado educador del pueblo!". Además plantea la necesidad de que la escuela sea esquivamente neutral en los temas conflictivos. Aquí se está planteando una clara diferenciación entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir y el espacio no institucional más difuso de la sociedad tiene la función de educar. lo había puesto en marcha en New Lanark. hasta el punto de excluir su enseñanza del ámbito escolar. En la Crítica del Programa de Gotha afirma: "Eso de la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del gobierno y de la iglesia. como se hace en los Estados Unidos. Marx era consciente de que dejar la enseñanza a la iniciativa privada significaría dejarla en manos de quienes contasen con los recursos necesarios para poner en pie las escuelas. sino que ni siquiera constituye una proposición: era un hecho desde el movimiento de las escuelas industriales de fines del siglo XVIII. De este modo proponía que ni la economía política ni la religión deberían enseñarse en las escuelas. En tercer lugar. como también lo es que solamente con un sistema estatal podía plantearse seriamente el tema de la gratuidad. completamente distinta. las materias de enseñanza.producción no sólo no es original. o al menos el establecimiento de . por ejemplo. por medio de una ley general. En primer lugar. la creación de escuelas por los obreros significaba precisamente la caída en el espectro de la dispersión de fuerzas que tanto temía Marx. y otra cosa. las condiciones de capacidad del personal docente. es obvio que solamente el estado cuenta y contaba con los recursos necesarios para poner en pie un verdadero sistema escolar para todos. Owen. ¡Una cosa es determinar. El resto de las competencias debe correr a cargo de los municipios. En segundo lugar. Marx era firme partidario de la enseñanza estatal. La enseñanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijación de unas leyes generales y de la financiación. mediante inspectores del Estado. Como se puede ver es bastante prudente a la hora de atribuir competencias al estado.

Por eso. Según Marx. sociales. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura Marx nunca abordó directamente el tema de la educación. se aprecian ciertas referencias a las funciones sociales de la escuela. pensaba que la escuela no era la institución clave dentro de la sociedad de la época. cuyo objetivo es el adoctrinamiento del proletariado en la ideología dominante. ideológicas. decía que detrás había intereses ocultos por parte de la clase dominante. Marx. El Marxismo es una guía para la acción Sus fuentes son: el socialismo francés. entre sus aportaciones.  La escuela estaba dominada por la clase social hegemónica. era una vieja reivindicación fundamental y prioritaria en todo programa democrático.  En la educación el marxismo sólo la entiende si ésta está ligada a la producción. V. Para que esto fuera así. aunque. la escuela era un mecanismo construido por la ideología burguesa. hay que distinguir entre: . de poder.  Para él. primero había que acabar con la propiedad privada de los medios de producción y con la desigualdad existente entre clases sociales. y al papel que ésta jugaba en la reproducción de 9 las desigualdades sociales. La escuela favorece la reproducción social de las estructuras desiguales económicas. la economía política inglesa y la filosofía alemana. y se adaptaba a sus intereses. Es una ideología que justifica y legitima la estructura social y económica de la sociedad burguesa. La parte sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades.  Marx no creía en la escuela gratuita ni en la escolaridad obligatoria.la enseñanza pública. etc. el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma. CONCLUSIONES    El marxismo no sólo interpreta los problemas de la sociedad.

a través de la interiorización del sistema cultural.1. Editorial Mir Moscú La Sociedad y el Mundo Espiritual del Hombre: G. Gloria Helfer. 2. 15 de enero del 2013. BIBLIOGRAFÍA     La Función de los Intelectuales: Seminario de Estudios Peruanos. el ser social va formando su mente como individuo. Separata Socialismo y Educación: Virgilio Roel Pineda. Abril de 1987 Lima . Progreso Historia de la Filosofía (2 tomos). VI. Varios Autores GRACIAS Puno. etc.Editorial Progreso. . Editorial Minerva Diccionario Filosófico. Instrucción: Transmisión de destrezas. Revista de Circulación Interna UNMSM Cartas Chinas. Progreso Moscú Diccionario Político: Varios Autores. Ed. Ed. Jorge Falcón      Temas de Educación: José Carlos Mariátegui. Castillo Ríos. Nesterenko. conocimientos más o menos 10 especializados.Perú. Revista de Pekín Notas al Seminario: Panorama de la Educación de la Década de 1980. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Educación: Proceso por el cual. que es considerada como un nivel inferior dentro del proceso de aprendizaje social del individuo. López Soria.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful