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CORRIENTES FILOSÓFICAS EN EDUCACIÓN

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CORRIENTE FILOSÓFICA MARXISTA Y LA EDUCACIÓN EL MARXISMO Y LA EDUCACION

Lic. Bernabé Maquera Quispe

1

I.

RESUMEN

Carlos Marx, si bien no escribió sobre tema de la educación una obra específica, puede sintetizarse su pensamiento sobre la educación de lo que resulta del examen del resto de sus escritos. La educación de la sociedad capitalista, para Marx, tiende a reproducir la ideología de la clase dominante, diferenciando la educación que reciben los hijos de los burgueses de los hijos de los obreros. La educación para una sociedad sin clases como la que aspiraba Marx, debía ser para todos: científica, empírica y alejada de toda ideología, sobre todo religiosa. Se debían enseñar contenidos inobjetables, como Gramática, Matemática o Ciencias Naturales, por estar probados, adicionar la práctica deportiva, y además, la enseñanza de técnicas; excluyendo todo conocimiento opinable, como Política, Religión, o Economía. La educación debía ser pública, laica y gratuita.

Para acabar con la dominación de la burguesía, se hacía necesaria para Marx la lucha de clases, donde la dictadura sería ejercida por el proletariado, y las concepciones científicas (que deberán ser enseñadas en las escuelas) se aplicarían a la Sociología y a la Economía, para luego poder abolir el Estado como institución, para lograr una sociedad libre integrada por hombres libres, que realizándose benefician a la sociedad en su conjunto.

El aprendizaje para la libertad lo adquiriría el hombre en su relación con otros hombres, debiendo la escuela formarlo para satisfacer sus necesidades, enseñándole a trabajar en oficios y a desempeñarse en el ámbito fabril, pues el hombre trabajando se

a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. PALABRAS CLAVE. II. La labor de la educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basados fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. economía. producción. 2 El enfoque marxista tienen en común el considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas. La filosofía alemana. filosofía. trabajo. política. INTRODUCCIÓN La teoría marxista siempre ha sido y es un tema que invita a la interpretación. teoría. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. en nuestro caso particular. al transformarla.realizaría como tal. como caso particular. la relación entre la producción y la superestructura. de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes. marxismo. la economía política inglesa y el socialismo francés. El marxismo. socialismo. y concretaría sus valores morales. comunismo. elevándose sobre la naturaleza. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. Educación. etc. como producto de su labor. . III. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que a su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país.

ciencia sobre el conocimiento y la transformación principalmente. meta final de todos los marxistas en el mundo. la cultura. sobre las leyes de la sociedad . Marx Engels y Lenin. se desarrolló y creció en el crisol de la lucha de clases. En concreto El marxismo es la teoría o doctrina revolucionaria de C. tenemos el caso del régimen esclavista al régimen feudal. PRINCIPIOS BASICOS DEL MARXISMO El marxismo. Se ha dado desde los inicios de la sociedad. entre los de arriba y los de abajo.3 La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. Mariátegui. vale decir en la lucha de explotadores y explotados. el marxista latinoamericano decía que la revolución se gana con el derrocamiento al sistema burgués y se defiende con la dictadura. esta lucha para los marxistas. las ciencias y la educación que es motivo de nuestro trabajo. Sin embargo. tenemos el caso del arte. IV. Ya los científicos e ideólogos franceses habían descubierto la lucha de clases. que planteó la tesis de la dictadura del proletariado. y de los pasos de un régimen a otro. como lo dijera muchas veces Marx. Este planteamiento es la que asegura que el marxismo pueda perdurar. Esta interpretación en la dinámica de la historia es criterio marxista en la interpretación de la realidad política de los pueblos. Sólo esto es lo que asegura que otras actividades puedan desarrollarse. el principal aporte de Marx al desarrollo y aplicación de la teoría por él descubierta es. es lo que marca y desarrolla la sociedad. revolucionaria del mundo. y del régimen feudal al régimen burgués y de aquí al socialismo que en sucesivos pasos llevará al comunismo. vale decir la dictadura del pueblo. sistema integro de opiniones filosóficas. económicas y sociopolíticas que constituyan la mundividencia de la clase obrera. no es sólo la lucha de clases la que asegura la inevitabilidad del paso al comunismo como meta final. las letras el derecho.

la riqueza espiritual. educan a sus miembros en el . Engels y Lenin así como Mao. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. la laboriosidad. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. EL MARXISMO Y LA EDUCACION Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista.4 4. La médula de la Educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. en nuestro caso particular. la relación entre la producción y la superestructura. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. la pureza normal y la perfección física. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo) La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo.1. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. la inculcación de una actitud nueva. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. el sentido de organización. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación.

5 La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. En la actualidad la educación que se da en nuestro país es una expresión (porque forma parte de la superestructura) de la realidad de nuestro país. es de tiza y pizarra se da muchas veces en condiciones paupérrimas no desarrolla integralmente al estudiante y lo que es peor no ayuda al proceso productivo de la sociedad peruana. 4. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. los centros del saber etc. radio etc. las organizaciones sociales. porque justamente la educación es deficiente y no eleva moral ni materialmente a nuestro pueblo (bajo . disposición. la educación hoy está a espaldas de la realidad de nuestro pueblo. voluntad y capacidad de construir el comunismo. Esta educación ligada directamente a la producción pasó a ser una educación más sofisticada por lo mismo que los conocimientos se han ido acumulando cuantitativo y era necesario darle un trato particular es así que la educación se institucionaliza y aparecen las escuelas. podemos citar como ejemplo a los agricultores del antiguo Perú que enseñaban a los jóvenes las técnica de cultivo de cosecha etc. los medios de información social (prensa. LA EDUCACION EN EL PERU. que estos últimos mejoraban y por ende potenciaban la labor de producción. incluye también la educación y autoeducación estética y física. etc. los colegios. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA Para el marxismo la educación es la actividad en la cual transmitimos el legado de generación en generación y ha estado y está ligado al desarrollo de la sociedad y de su base productiva. la actitud consciente hacia el deber social. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista. televisión. cine. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas.espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional.2. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura.

La educación en la actualidad y según la visión marxista.presupuesto para educación. el marxismo ayuda a entender que el problema de la educación. no está ligada a las necesidades del pueblo. así entonces y tomando los clichés del actual gobierno. esto políticamente y según el marxismo se conoce como la elitización de la enseñanza. etc. es el problema de la sociedad y su manejo por parte de los que detentan . como dijera Lenin una Guía para la acción. tendríamos que decir que el problema no es en dar educación de calidad. la educación no es independiente de las características de la sociedad. la educación la cultura etc. este es el punto central de discusión que tendría un marxista y un experto educativo. son los componentes de la sociedad. El marxismo es el conjunto de ideas debidamente sistematizadas que ayudan a la interpretación del mundo y sobre todo a la transformación. es coercitiva. el problema es.) 6 Mariátegui el Marxista latinoamericano decía: "Es imposible democratizar la educación sino se democratiza la economía y por ende la superestructura que la sustenta" estas sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo que esté sustentado en una base social que no refleje los intereses del pueblo terminará por ser más bien un azote para él. El mismo Carlos Marx decía: "Los filósofos se han preocupado en interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlos" Esto es el marxismo más que una teoría compacta y exacta es. En el campo educativo. apertura de los mercados ha terminado por generar un mecanismo selectivo en la educación en la cual unos pocos tendrán acceso a ella. pasa por una solución política al problema social económico y en nuestro caso al sector educativo. olvido a las zonas rurales. a cuantos vamos a brindar educación. no estimula a los profesores agentes del cambio (no suben los sueldos considerablemente desde mucho tiempo atrás). bajo sueldos de profesores y trabajadores de la educación. La satisfacción de las amplias masas. hay abandono (entrega de colegios al sector privado). por ende dependientes del estado. y por la nueva situación económica. La educación es (según Jorge Falcón) una particularidad del entorno social.

4. filosofía y técnica. esto es. deben trabajar al tiempo que son alumnos. El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas en descanso y distracción respecto de la otra. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los sentidos. desde los nueve años. como de que estén en contacto con el mundo real. ayuda a entender que la educación es masiva. incluidos los que hace de la educación y la escuela. 7 Marx coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de todos sus planteamientos. La unión de instrucción y producción. que los alumnos de las escuelas corrientes. orientada hacia la simple ejecución de actividades manuales o para las que apenas se precisa reflexión. y a veces más. En sus escritos de juventud Marx plantea ya los efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida por la propiedad privada y la división del trabajo. que tiende a formar alumnos para trabajos de abstracción.el poder. la superación de la dicotomía clásica entre enseñanza académica. La cosa es sencilla. a recluirlos en la esfera artificial de la escuela de saberes abstractos. que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción. dirección y creación. se opone a separar a los niños de los adultos.profesional. en contraposición a los efectos positivos y benefactores derivados de la actividad omnilateral que genera la propiedad colectiva y la abolición de la división social del trabajo. por medio de su actividad práctica. se basa en la necesidad de conseguir una educación integral o polivalente. EDUCACIÓN Y TRABAJO. No se trata tanto de que los niños produzcan. Al contrario de lo que hubiese planteado Rousseau. Los niños. siendo por tanto mucho más convincente que la duración ininterrumpida de una de ambas. teoría y práctica. necesariamente. Los alumnos que pasan en la escuela medio día solamente mantienen constantemente fresco su espíritu y en disposición casi siempre de recibir con gusto la enseñanza. porque sólo la educación masiva asegura el desarrollo de una nación como país independiente y autónomo. pensamiento y acción. trabajo intelectual y trabajo manual. Ello supone. Los inspectores de fábricas descubrieron rápidamente que los niños que seguían el régimen de media enseñanza aprendían tanto. Como decía Lerena la proposición marxiana de unir enseñanza y . y la enseñanza técnico. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo. Marx reivindica la unión de enseñanza y producción.3.

En la Crítica del Programa de Gotha afirma: "Eso de la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. la creación de escuelas por los obreros significaba precisamente la caída en el espectro de la dispersión de fuerzas que tanto temía Marx. 8 Los modelos de descentralización escolar inglés y americano influyeron en Marx al referirse al carácter estatal de la escuela.producción no sólo no es original. las materias de enseñanza. La enseñanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijación de unas leyes generales y de la financiación. o al menos el establecimiento de . es obvio que solamente el estado cuenta y contaba con los recursos necesarios para poner en pie un verdadero sistema escolar para todos. En segundo lugar. sino que ni siquiera constituye una proposición: era un hecho desde el movimiento de las escuelas industriales de fines del siglo XVIII. Marx era firme partidario de la enseñanza estatal. como también lo es que solamente con un sistema estatal podía plantearse seriamente el tema de la gratuidad. De este modo proponía que ni la economía política ni la religión deberían enseñarse en las escuelas. Como se puede ver es bastante prudente a la hora de atribuir competencias al estado. es nombrar al Estado educador del pueblo!". ¡Una cosa es determinar. Owen. El resto de las competencias debe correr a cargo de los municipios. como se hace en los Estados Unidos. mediante inspectores del Estado. los recursos de las escuelas públicas. Aquí se está planteando una clara diferenciación entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir y el espacio no institucional más difuso de la sociedad tiene la función de educar. los cuales establecerán unos mecanismos de representación democrática (habla de Consejos Escolares para la gestión y el control de la enseñanza). por ejemplo. Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del gobierno y de la iglesia. Hay que recordar que la supresión de la enseñanza privada. por medio de una ley general. completamente distinta. En tercer lugar. y otra cosa. hasta el punto de excluir su enseñanza del ámbito escolar. las condiciones de capacidad del personal docente. Marx era consciente de que dejar la enseñanza a la iniciativa privada significaría dejarla en manos de quienes contasen con los recursos necesarios para poner en pie las escuelas. lo había puesto en marcha en New Lanark. Además plantea la necesidad de que la escuela sea esquivamente neutral en los temas conflictivos. En primer lugar.

hay que distinguir entre: . Según Marx. era una vieja reivindicación fundamental y prioritaria en todo programa democrático. etc. entre sus aportaciones. ideológicas. V. y se adaptaba a sus intereses. Para que esto fuera así. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura Marx nunca abordó directamente el tema de la educación. Marx. sociales.  Marx no creía en la escuela gratuita ni en la escolaridad obligatoria. CONCLUSIONES    El marxismo no sólo interpreta los problemas de la sociedad. El Marxismo es una guía para la acción Sus fuentes son: el socialismo francés. primero había que acabar con la propiedad privada de los medios de producción y con la desigualdad existente entre clases sociales. pensaba que la escuela no era la institución clave dentro de la sociedad de la época.la enseñanza pública. decía que detrás había intereses ocultos por parte de la clase dominante. de poder.  En la educación el marxismo sólo la entiende si ésta está ligada a la producción. La escuela favorece la reproducción social de las estructuras desiguales económicas. La parte sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades. la escuela era un mecanismo construido por la ideología burguesa. Por eso. aunque. cuyo objetivo es el adoctrinamiento del proletariado en la ideología dominante. y al papel que ésta jugaba en la reproducción de 9 las desigualdades sociales. el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma. se aprecian ciertas referencias a las funciones sociales de la escuela.  La escuela estaba dominada por la clase social hegemónica.  Para él. la economía política inglesa y la filosofía alemana. Es una ideología que justifica y legitima la estructura social y económica de la sociedad burguesa.

Editorial Minerva Diccionario Filosófico. que es considerada como un nivel inferior dentro del proceso de aprendizaje social del individuo. Ed.1. Instrucción: Transmisión de destrezas. Educación: Proceso por el cual. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Jorge Falcón      Temas de Educación: José Carlos Mariátegui. Editorial Mir Moscú La Sociedad y el Mundo Espiritual del Hombre: G. etc. a través de la interiorización del sistema cultural. Progreso Historia de la Filosofía (2 tomos). Abril de 1987 Lima . Separata Socialismo y Educación: Virgilio Roel Pineda. conocimientos más o menos 10 especializados. López Soria. Progreso Moscú Diccionario Político: Varios Autores. Gloria Helfer.Editorial Progreso. el ser social va formando su mente como individuo. Nesterenko. Castillo Ríos. BIBLIOGRAFÍA     La Función de los Intelectuales: Seminario de Estudios Peruanos. Ed. 2. . Varios Autores GRACIAS Puno. Revista de Circulación Interna UNMSM Cartas Chinas.Perú. 15 de enero del 2013. Revista de Pekín Notas al Seminario: Panorama de la Educación de la Década de 1980. VI.

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