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Teorías y Técnicas del Humanismo

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Psicología OnlineArtículosTeorías y Técnicas del Humanismo LaAnuncios humanidad de hoy en ► día, si bien ha hecho grandes logros en la ciencia la tecnología, aún no ha construir Google Humanismo ► Terapia humanista ►y Gestalt humanista ►conseguido Psicologia de la una sociedad humana donde todas las personas vivan en armonía entre ellos, y con el resto de las criaturas vivientes. Varias interrogantes nublan la mente humana y crean sentimientos limitantes. Estos sentimientos, que nos impiden realizar la unidad fundamental que existe entre todos seres, han provocado a lo largo de la historia los diversos conflictos, guerras, y desequilibrios en el mundo. Es motivo por el cual se originó el enfoque humanista que pretendía que el ser humano se comprendiera más así mismo encontrándole un sentido de vida a su existencia. Algunas de las técnicas que utiliza el humanismo son mencionadas en el presente trabajo y van enfocadas en que el cliente se haga consciente de sus acciones en tanto que se haga responsable de su libertad en la búsqueda del sentido de vida. También se mencionan los principios básicos de la psicoterapia humanista, así como algunas críticas en el sentido de la aplicación adecuada en ciertos ámbitos y que se debe de ajustar a las necesidades de cada persona. En cambio el Neo-Humanismo hace un análisis exhaustivo de todos los sentimientos que limitan nuestro intelecto, y nos ofrece los elementos para la liberación del intelecto de todos esos sentimientos limitantes. El Neo-Humanismo o el culto del amor a toda creación es un instrumento para el análisis de la sociedad y del origen de los conflictos que podrían ser el eslabón filosófico entre todas las personas y grupos que hoy trabajan por un mundo mejor. La ideología de dicha teoría es además una ayuda para quienes están en el camino espiritual. Especialmente para los que trabajan por el servicio a la humanidad al mismo tiempo por su autorealización. Ofrece una visión que nos ayuda a proteger el tesoro interior de nuestras realizaciones espirituales mientras vivimos en la sociedad trabajando por mejorar.

Horney. cada una es responsable de su conducta por ilógica o extrema que . La terapia gestalt propone 3 tareas específicas para facilitar la integración de deseos y necesidades: 1) Valoración de la actualidad. no autoriza a hablar de una influencia directa de sus obras sobre los creadores de la Psicología Humanista. Así como por Factores sociales y cultural como desánimo y desasosiego tras la Segunda Guerra Mundial. en el estudio de la experiencia consciente como área psicológica legítima y útil. 2006). El enfoque gestáltico ve al ser humano como un sujeto tendiente a completar su existencia.culturales y propiamente psicológicas. a Otto Rank —cuya influencia sobre la psicología humanista se olvida a menudo— principalmente por su enfoque no directivo de la psicoterapia y su reconocimiento del potencial creador de toda persona. Más recientemente la psicología de la Gestalt planteó que había que adoptar un enfoque molar de la conciencia e insistió. 2) Valoración de la consciencia y la aceptación de la experiencia. Muller. 1990). Oswald Kúlpe sugería que no toda experiencia consciente podía ser reducida a formas elementales o explicada en términos de contenido. la patología y su tratamiento está relacionado con la tradición filosófica humanista. los psicólogos humanistas reconocen la influencia que sobre ellos han tenido cuantos a lo largo de la histona de la psicología se han resistido. la amenaza atómica. por ofrecer una visión del ser humano deshumanizada. y proponía el estudio psicológico de la conciencia como acto intencional y no como un contenido molecular y pasivo. y autores como Wilhelm Dilthey o William James argumentaron contra el mecanismo en la psicología. en cada ocasión de formas diversas. conductismo y psicoanálisis.ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA Como ha señalado Caparrós (1979). Surgió a partir del rechazo de las dos psicologías dominantes. puntos esenciales para la Psicología Humanista. La Psicología Humanista se origina en la década de 1950 y 1960 en Estados Unidos sometido a influencias de tres tipos: filosóficas. sociales . en el aquí y el ahora. 3) Valoración de la responsabilidad e integridad. no con el pasado ni con la ilusión del futuro. a través de la obra de Adler. en Europa. No obstante. precursora de la Gestalt. mecanicista y determinista (González. Así Franz Brentano había críticado la aproximación mecanicista y reduccionista de la psicología en cuanto ciencia natural. es importante mencionar. Adler. por lo que es más apropiado hablar de un movimiento que de una escuela (Carpintero. La psicología humanista se presentará como "tercera fuerza". Jung. como el objeto y método de la psicología. reduccionista. proponiendo centrarse en la conciencia y el individuo total. 1990). como es sabido. la guerra fría y la insatisfacción social. frente al conductismo. Ludwig Bingswanger y Medar Boss quienes entienden en sus obras al ser humano. Hay también varios antecedentes de la Psicología Humanista en las filas psicoanalíticas. son del psicoanálisis ortodoxo en cuanto a que la personalidad esté determinada de manera importante por las fuerzas incluir también. de manera particular. trabajando con la experiencia sensorial y emocional y evitando el discurso intelectual o de las interpretaciones. Ericsson. Mayor y Zalbidea. También surge a partir de conceptos de la Fenomenología. Este tipo de psicología presenta una gran variedad. a la reducción de ésta a una simple ciencia natural. la Teoría de la Gestalt. Stumpf. Mayor y Zalbidea. se trabaja con el material apartado. y que éstos hayan mantenido efectivamente en sus escritos puntos de vista afines a los fenomenológicos. Allport. (González. cuyos principales representantes fueron Husserl. conviene adoptar en este punto cierta cautela: el hecho de que algunos humanistas contemporáneos reconozcan a estos autores como sus antecesores. y que estudia el fenómeno o experiencia inmediata tal como se produce independientemente del pasado. Estos autores. Las raíces del movimiento humanista fueron William James. (Carpintero. 2006). Horney y Erikson. Pese a ello pueden señalarse ciertos autores u orientaciones que habían desarrollado previamente.

Se pone énfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana. psicología existencialista. la creatividad o la angustia. FUNDAMENTOS BÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA La psicología humanista es más un movimiento que una escuela. a la creatividad individual y a la espontaneidad. Compromiso con el valor de la dignidad humana e interés en el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona. El enfoque humanista se ocupa de desarrollar el potencial humano y no se contenta con su adecuado funcionamiento. creatividad. 1990). un acentuar la totalidad y unicidad del individuo. Para referirse al enfoque humanista en psicología se utilizan los títulos: psicología humanista. en contra de un valor inspirado únicamente en el valor de la objetividad. fueron los factores sociales y culturales. Enfatización de las características distintivas y específicamente humanas: decisión. en consecuencia. el éxtasis. psicología humanístico-existencial. El humanismo filosófico resalta la dignidad del ser humano. Los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida. quien rechazó todo absolutismo y toda negación de la variedad y espontaneidad de la experiencia y. e incluso más aún el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento.parezca. etc. Por ejemplo. El humanismo puede ser entendido como una determinada concepción del ser humano. En una palabra. el humanismo entendido como método está presente en la psicología de William James. a la libertad personal. científico. por la visión que manejaban estos dos enfoques. etc. así como por entender al individuo (Carpintero. la generosidad. aún a costa de perder exactitud (Rossi. Mantenimiento del criterio de significación intrínseca en la selección de problemas a investigar. Se hace hincapié en la experiencia consciente. Las ideas que sobre salen más del enfoque humanista son: La importancia que se le asigna al individuo. al libre albedrío. La finalidad es que el individuo tome consciencia en el aquí y en el ahora. la amabilidad. autorrealización. socialista. es central la persona tal como se descubre a sí misma y en relación con las restantes personas y grupos sociales. existencialista. la tercera fuerza o la psicología humanista recibe influencias de la psicología al rechazar a las dos influencias que dominaban cuando apareció esta. aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo (cristiano. y también como un método. Además los integrantes del movimiento comparten: El afán por centrarse en la persona. el conductismo y el psicoanálisis. PSICOLOGIA HUMANISTA El término humanismo se relaciona con las concepciones filosóficas que colocan al ser humano como centro de su interés. el significado que la persona da a sus experiencias y en la autopresencia que esto supone. el afecto. etc. INFLUENCIAS EN EL DESARROLLO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA Según Martorell y Prieto (2006). su experiencia interior. la psicología humanista representa un compromiso para llegar a ser humanos. 2008). Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrán centrándose en los fenómenos puramente humanos tales como el amor. la satisfacción. Mayor y Zalbidea. ya que en ese tiempo se presentaban diversos . reivindicó flexibilidad al describir la riqueza de lo real. una preocupación por mejorar la condición humana.). Otra de las influencias. como la felicidad.

sus experiencias valorativas. Utilizó las categorías heideggerianas en la terapia. busca descubrir lo que le brinda su experiencia. la primera es la ideográfica que pone énfasis en la experiencia individual. decisión. Mantienen el criterio de significación intrínseca a la hora de seleccionar los problemas a investigar. y no sólo a algunas de sus dimensiones. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO Sus principales representantes son: William James. Además de dichos postulados los partidarios de esta teoría comparten cuatro características fundamentales: 1. 2. Gordon Allport. La psicología humanista también se vio influenciada por la filosofía humanista que en Europa influía directamente en el desarrollo de la psicología existencial. en el caso único. 3. la guerra fría. . es una de las teóricas utilizadas en la psicología humanista ya que se centra exclusivamente en la persona y permite que este desarrolle un crecimiento personal que le permita encontrar la felicidad. Por su parte Allport citado en Martorell y Prieto (2006).acontecimientos como el desánimo y el desasosiego de la segunda guerra mundial. etc. Victor Frankl. La comprensión y descripción del mundo del paciente son sus objetivos principales: para ello propondrá un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. acercarse a los contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teorías preconcebidas por parte del observador. en como viven sus vidas y en su libertad. y la otra es la nomotética que se interesa por las abstracciones estadísticas tales como medias o desviaciones típicas. la insatisfacción social. ente psíquico o biológico. su experiencia interior. Carl Rogers. (Carpintero. ya sea un animal racional. Mayor y Zalbidea. Ronald Laing. en contra de un valor inspirado únicamente en el valor de la objetividad. Eric Fromm. Mientras que la fenomenología es el método mas adecuado para acercarse al hombre. distinguió dos orientaciones en psicología con las cuales se puede trabajar. 4. 1990). tratando de abarcar con ello al hombre en su totalidad. su creatividad y la comprensión de significados. Se comprometen con la dignidad humana y se interesan por el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona. etc. Rollo May. Enfatizan las características distintivas y específicamente humanas como son la creatividad. el significado que la persona da a sus experiencias. Ludwig Bingswanger Discípulo de Husserl y muy influido por Heidegger. la amenaza atómica. Medar Boss. Muestran un particular afán por centrarse en la persona. Su teoría habla de que el ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera. un ser social. POSTULADOS BASICOS DE LA TEORÍA HUMANISTA Algunos de los postulados básicos que la psicología humanista brinda acerca del hombre son: Es mas que la suma de sus partes Lleva a cabo su existencia en un contexto humano Tiene capacidad de elección Es intencional en sus propósitos. Abraham Maslow. El existencialismo pone particular énfasis en la existencia de las personas. Ludwig Bingswanger. autorrealización. para ellos la persona es central tal y como esta se descubre y en relación con otras personas y con otros grupos sociales.

cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta. En cuanto al análisis de las diferencias individuales. Defendió activamente el derecho de los psicólogos a trabajar como psicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones médicas de considerar la psicoterapia como una especialidad médica. El psicoterapeuta alterna y complementa la visión del paciente como objeto. Un concepto central en la psicología de May: el dilema del hombre. junto a esto. El concepto central en la psicología de Maslow es el de autorrealización. Humanista no dogmático: Impulsa la visión humanista de la psicoterapia pero critica la exclusión de los elementos negativos de la naturaleza humana que postulan algunos autores humanistas. Medard Boss. la psicopatología existencial muestra especial interés por los estados que incluyen la falta de significado. entendida como culminación de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtención de la satisfacción de necesidades progresivamente superiores y. comparte con otros psicólogos humanistas la propuesta de un sistema holístico abierto a la variedad de la experiencia humana y. . uno de los continuadores de Bingswanger y pioneros de la terapia existencial describió diferentes contenidos y niveles de eficacia en las construcciones sobre el sí mismo y el mundo.Criticó a Freud por su énfasis en la visión biologista y mecanicista del ser humano: Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente. por tanto. pero denunció la evitación de la confrontación con los dilemas del hombre que la psicología ha realizado en su camino hacia la aceptación social. lo que le llevó a una visión del hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede frustrar. para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante. Critica el reduccionismo del psicoanálisis freudiano en su tratamiento del hombre. elegir el pasado cuando deciden algo). pero no quiere desechar la obra de Freud. Propone integrar el conductismo y el psicoanálisis en sistemas más amplios. Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia humana a percibir significados en los sucesos y. Su énfasis en la importancia de la descripción ha dado lugar a que una de sus principales aportaciones sean las descripciones de los “mundos” de los esquizofrénicos y de las “formas frustradas” de existir. cuando siente empatía hacia su sufrimiento y ve el mundo a través de sus ojos. la satisfacción de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios análisis y valores. el rechazo del uso de un método único para el estudio de esta diversidad. Abraham Maslow Fue un psicólogo estadounidense. Se origina en la capacidad de éste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Tuvo gran interés por las personas humanamente excepcionales. el amor y el poder. Introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las experiencias existenciales de la ansiedad. En esta línea. se entiende que estas van desde el ser auténtico (verse capaz de influir en la propia vida a través de las decisiones y elegir el futuro en pensamiento y acción) al conformismo (considerarse indefenso ante las fuerzas externas. una de las figuras más conocidas de la psicología humanista. · Rollo May Es uno de los más importantes representantes del humanismo norteamericano. ser pasivo. Rechaza las dos alternativas de la consideración del ser humano como “puramente libre” o “puramente determinado” argumentando que ambas suponen negarse a aceptar el dilema del hombre. y como sujeto. Tampoco comprendió adecuadamente al yo en relación consigo mismo. Ambos modos de experimentarse a sí mismo son necesarios para la ciencia de la psicología. por ello. ser capaz de trascender las situaciones concretas. Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el amor o la creatividad).

El centro de estas necesidades se refleja en una baja autoestima y el complejo de inferioridad. logros. se encuentra un sentido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. gloria. colocando las necesidades más básicas o simples en la base de la pirámide y las más relevantes o fundamentales en la cima de la pirámide. La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirámide. alimentarse del equilibrio de la temperatura corporal. e incluso dominio. son las necesidades de asociación. el afecto y el amor. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarquía. la necesidad de ser es una fuerza impelente continua». dignidad.Maslow establece su jerarquía de necesidades. Necesidades de seguridad y protección Son las necesidades de sentirse seguro y protegido: seguridad física. maestría. aprecio. se hallan en la cima de la jerarquía. reconocimiento. La estima baja concierne al respeto de las demás personas: la necesidad de atención. independencia y libertad. Se llega a ésta cuando todos los niveles anteriores han sido . recursos. La jerarquía de necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirámide que consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como «necesidades de déficit». o «necesidad de ser». al nivel superior lo denominó «auto-actualización». beber agua. moral. eliminar los desechos. La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo. «necesidad de ser» y «auto-realización». fama. reputación. de salud. «motivación de crecimiento». En la última fase se encuentra con la «auto-realización» que no es más que un nivel de plena felicidad o armonía. mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la jerarquía. · Auto-realización o auto-actualización Este último nivel es algo diferente y Maslow utilizó varios términos para denominarlo: «motivación de crecimiento». estatus. a medida que las necesidades van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un nivel superior o mejor. e incluye sentimientos tales como confianza. «La diferencia estriba en que mientras las necesidades de déficit pueden ser satisfechas. de ingresos. · Necesidades de afiliación y afecto Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo. la más conocida de sus aportaciones definiendo en su pirámide las necesidades básicas del individuo de una manera jerárquica. de dormir. una alta y otra baja. competencia. participación y aceptación. proponiendo una teoría de determinantes múltiples jerárquicamente organizados en los siguientes niveles: Necesidades fisiológicas Son básicas para mantener la salud como respirar. y a través de su satisfacción. el compañerismo. de empleo. Entre estas se encuentran: la amistad. · Necesidades de estima Maslow describió dos tipos de necesidades de estima. Son las necesidades más elevadas. Rechazó las teorías de la motivación que partían de determinantes únicos de la conducta. descansar. familiar y de propiedad privada.

al menos. fortaleza. . unidad. A medida que la persona logra controlar sus necesidades básicas aparecen gradualmente necesidades de orden superior. que sabían diferenciar lo falso o ficticio de lo real y genuino. hasta cierto punto. En sus relaciones con los demás. Cuando el proceso hacia la autorrealización se corta. basándose más en experiencias y juicios propios. . con una percepción diferente de los significados y los fines. Las necesidades fisiológicas nacen con la persona. Eleanor Roosevelt. inventivos y originales. relacionando la privación de los Valores del ser. evolucionado y sano. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA TEORÍA DE MASLOW Sólo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento de las personas. no todos los individuos sienten necesidades de auto-realización. que él llama metapatologías y que entiende como disminuciones de lo humano. con la aparición de determinadas alteraciones. el resto de las necesidades surgen con el transcurso del tiempo. independientes de la cultura y el entorno dominante. que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano. aparecen reacciones desanimadoras. no pretenciosos ni artificiales. William James. la autorrealización y la creatividad. sintiéndose cómodos en esta situación. creativos. autosuficiencia. un estar aquí y ahora “perdido en el presente”. escritos y actividades. bondad. sentido lúdico. cuya lista es complementaria y tan extensa como la de meta-necesidades. y comenta lo que se necesitaba para ser feliz: verdad. con sentido del humor no hostil. frescura en la apreciación. eran inconformistas. la depresión. tal como eran. hablando de las necesidades impulsivas. Pueden ser concomitantes pero las básicas predominarán sobre las superiores. Thomas Jefferson. riqueza ambiental. con tendencia a vivir con más intensidad las experiencias que el resto de la humanidad. Mahatma Gandhi. y búsqueda de lo significativo. con la conciencia de que lo que debería ser. la invalidez emocional y la alienación. singularidad. Las necesidades más elevadas no surgen en la medida en que las más bajas van siendo satisfechas. pues no eran susceptibles a la presión social. vitalidad. Maslow dedujo de sus biografías. Cuando no se colman las necesidades de auto-realización. Estas experiencias son perfectamente naturales e investigables y nos enseñan sobre el funcionamiento humano maduro.alcanzados y completados. Maslow consideró auto-realizados a un grupo de personajes históricos que estimaba cumplían dichos criterios: Abraham Lincoln. realización. los disgustos. El proceso que lleva a la autorrealización culmina en lo que Maslow llama “experiencia cumbre”. entre otros. centradas en los problemas. Maslow propone una concepción de la patología. buena aceptación de sí mismo y de los demás. simplicidad. que enfrentan los problemas en virtud de sus soluciones. Albert Einstein. estimaba que eran personas: centradas en la realidad. Aflora entonces cierto grado de cinismo. compensatorias o neuróticas y la conducta se focaliza hacia la evitación impidiendo el desarrollo autónomo. justicia y orden. una serie de cualidades similares. pero la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno. integridad y trascendencia de los opuestos. prefiriendo bromas de sí mismos o de la condición humana. debido a que es una conquista individual. eran personas: con necesidad de privacidad. resistentes a la enculturación. surgen las meta patologías. perfección y necesidad. es Maslow identifica la sanidad. Meta necesidades y meta patologías Maslow también aborda de otra forma la problemática de lo que es auto-realización. belleza.

por extensión. reflexiva. parte de la hipótesis central de que el individuo posee en sí mismo medios para la autocomprensión y para el cambio del concepto de sí mismo. quien junto a Abraham Maslow llegaría a fundar el enfoque humanista en psicología. de las actitudes y del comportamiento autodirigido (Pezzano. por el uso preferente de la empatía para lograr el proceso de comunicación entre el cliente y el terapeuta o. 2001). El rechazo al papel directivo del terapeuta. 2001). El terapeuta es como un confidente o consejero que escucha y alienta en un plano de igualdad. Sus teorías abarcan no sólo las interacciones entre el terapeuta y el cliente. en contraposición. La persona inadaptada tendría rasgos opuestos: cerrada. la terapia centrada en el cliente. Carl Rogers Influyente psicólogo en la historia estadounidense. estas son: La Congruencia hacia el otro: Esto se refiere a que la persona debe negar lo menos posible lo que esta experimentando al relacionarse con su cliente. las necesidades superiores requieren de un ciclo más largo. A esta actitud que debe tener terapeuta la denomina “encuentro”. entendiéndolo. puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias. también conocida como Terapia centrada en el cliente. Dos rasgos principales de la terapia centrada en el cliente son: La confianza radical en la persona del cliente (paciente). porque no es pasivo sino activo y responsable en el proceso de mejorar su vida. que renombró como Terapia centrada en la persona. Esta interesante teoría es conocida por sus siglas en inglés PCA “Person-Centered Approach” o enfoque centrado en la persona (Pezzano. 2001). la autenticidad y la congruencia. que él llama cliente y no paciente. Fue partícipe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia no directiva. entre un ser humano y otro. debiendo decidir conscientemente y racionalmente qué está mal y qué debe hacer al respecto. es necesario que se de cuenta de lo que esta pasando en esa relación. sino que también se aplican a todas las interrelaciones humanas. Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor básico para lograr una personalidad adulta. ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA Carl Roger dejó el papel de terapeuta frío y rígido del terapeuta pasivo y obtuvo grandes resultados. o terapia no directiva. si la infancia no la estropea. espontánea y que valora a otros y a sí mismo. La Psicoterapia de Rogers se centra en la persona. Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que. De 1942 en su Counseling and Psychotherapy. funda las bases de su client-centered therapy o Terapia centrada en el cliente. con una actitud comprensiva. . mediante esta práctica encontró actitudes que son necesarias para promover el desarrollo humano. La terapia rogeriana contrasta con las perspectivas psicológicas freudianas y las sociales de Alfred Adler y de Albert Bandura. Su método terapéutico. El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes psicológicas favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios. Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para el buen resultado de la terapia: las tres principales son la empatía.Las necesidades básicas requieren para su satisfacción un ciclo motivador relativamente corto. piedra angular del movimiento de la Psicología Humanista (Pezzano. rígida y despreciativa de sí mismo y de los demás. La diferencia con Maslow es que a su proceso de autorrealización lo considera constante y continuo.

Según la terapia centrada en el cliente de Carls Rogers. Algunos de estos cambios son: Realiza un relajación de sentimientos. Se pasa de la incoherencia a la coherencia: desde la ignorancia de sus contradicciones hasta la comprensión de las mismas y su evitación.no tomar una actitud defensiva. mientras que las que aparecen hacia el final se acercan cada vez más al centro de nuestra experiencia. la acepta como algo que tiene un significado y al final del proceso el paciente se siente libre y guiado por sus experiencias. también es capaz de darse cuenta que se le tiene confianza y fe y así logra sentirse en libertad de ser lo que es. que va desde la negación a la aceptación de sus responsabilidades pasando por la aceptación. Existe un cambio en la relación con sus problemas. cuando el paciente logra captar esta aceptación. Roger proponía que esta actitud que tomara el profesional hacia su cliente. es por ello que toda la terapia humanista se basa en dar al ser humano el valor que tiene así como la atención y empatía que requiera. Teoría de la personalidad de Rogers Las proposiciones que están al comienzo de la serie son las más alejadas de la experiencia del terapeuta y. De antes estar centrado en el pasado. a la actualidad en donde el paciente se centra en el presente. Otra de las actitudes que propuso fue la Consideración Positiva: se refiere a despojarse de los juicios. Si este aprendizaje se logra. de visualizar al mundo como la otra persona realmente lo ve. a ser empático. por un lado el de generar un ambiente promotor de crecimiento y por otro el de enseñarle al otro a ser así consigo mismo. Se produce también un cambio en su relación con los problemas: desde su negación hasta la conciencia de ser él mismo su responsable. va a poder fluir y desarrollarse mucho más. desde la ignorancia de sus contradicciones hasta la comprensión de las mismas y su evitación. tratar de estar en contacto consigo mismo para poder expresarse cuando considere que es significativo para el trabajo que se esta haciendo o para su paciente. Cambia su modo de experimentar de estar muy lejos de la primera experiencia de su existencia. se da cuenta de la manera en que antes evitaba relacionarse y ahora busca establecer relaciones íntimas y estar abierta a ellas. Cambia igualmente su modo de relacionarse con los demás: desde la evitación a la búsqueda de relaciones íntimas y de una disposición abierta . hemos tenido que desviar nuestra tendencia natural a satisfacer nuestras necesidades hacia la complacencia y satisfacción de las necesidades de otros. Pasa de la incoherencia a la coherencia. sin perder la cualidad de uno mismo. considerando a las personas que irán aumentando con mayor conocimiento del otro. ahora los hace suyos o los ve como propios y finalmente como un flujo siempre cambiante. ya que la posibilidad que maneja Rogers es que nosotros nos hemos detenido en nuestro crecimiento porque hemos tenido que ser como no somos. Modifica su modo de relacionarse con los demás. el paciente sufre un cambio cuando se siente comprendido y aceptado por el terapeuta. Estas actitudes tienen un doble objetivo. Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se siente comprendido y aceptado por el terapeuta: Se produce una relajación de los sentimientos: de considerarlos como algo remoto se reconocen como propios y. facilitaría su trabajo para que el paciente se diera cuenta también de su propia experiencia. si antes los consideraba como algo remotos. pasando por su aceptación. por lo tanto. aceptante y congruente consigo mismo. es decir. finamente como un flujo siempre cambiante. y al terminar el proceso el paciente se siente libre y guiado por sus vivencias. La última es la empatía: se habla de tener la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar de la otra persona. Cambio en el modo de experimentar: de la lejanía con que primero experimenta su vivencia se pasa a aceptarla como algo que tiene un significado. las más sospechosas.

descrito y rectificado. descubriendo las formas y áreas de alineación. y la actitud que debe de tomar este mas que aplicar una técnica. El proceso de esta última necesidad culmina según Maslow citado en Martorell y Prieto (2006). Se parte de la consideración de que el auténtico significado es el que las personas construyen por sí mismas. La técnica que su utilice debe de estar subordinada y seguir al conocer. 6. La manera en que el paciente comprende y describe su mundo son sus objetivos principales y por esto propuso un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. que se basaba en los siguientes puntos: Los trastornos psicopatológicos representan una alteración del ser-en-el-mundo. propone que se elabore un énfasis en la significación particular de las dinámicas del cliente que son derivadas del contexto de su vida. La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona. Los dinamismos psicológicos no son considerados comunes al ser humano. utilizó en la terapia. Le da mucha importancia al compromiso que según este tipo de teorías es el verdadero modo de estar vivo. Estas ideas actualmente influyen en el tipo de terapia existencial de nuestros días. Otra de las técnicas que se utiliza es la propuesta por Abraham Maslow. y se propone que las personas construyen ese significado mediante un proceso de toma de decisiones. que se entiende como la culminación de la tendencia al crecimiento. elaboró una jerarquización de las necesidades del ser humano y hablaba de que se debían de satisfacer las más básicas. el punto de partida para comprender la personalidad fue la tendencia humana a percibir significados en los sucesos y debido a esto se capaz de trascender en situaciones concretas. llamada daseinanalyse o análisis del ser-en-el-mundo. 4. esto es que debe de ser flexible y ajustarse a las necesidades del cliente. El terapeuta procura analizar todas las formas del comportamiento tanto de él mismo como de su cliente que impiden que se de un encuentro real entre ambos. cuando el hombre llega a la . Para él. Para las posibilidades de desarrollo es la elección del futuro la más adecuada pues facilita el crecimiento y la autorrealización. El terapeuta no siempre va a saber que es o que motiva al cliente. Señala que el objetivo de la terapia existencial es aumentar la conciencia del cliente respecto a su propia existencia y de esta manera se le ayuda a experimentar su propia existencia como real. esto es que el terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su relación con el cliente. 3. Tanto el terapeuta como el cliente son dos personas que mantienen una relación. 5. Ambos son fundamentales en la psicoterapia humanista. consiste en escuchar a su paciente con atención y respeto.PROPUESTAS DE LA PSICOLOGIA HUMANISTICA-EXISTENCIAL Según los autores anteriormente citados. uno de los conceptos centrales de su psicología fue el dilema del hombre. existen diversas propuestas en esta teoría una de ellas fue propuesta por Ludwig Bingswanger quien trató de abarcar al hombre en su totalidad y no solo en algunas dimensiones. ya que el psicoterapeuta alterna y complementa la visión del paciente como un objeto cuando piensa en las pautas y los principios generales de la conducta y como sujeto cuando siente empatía hacia su sufrimiento y ve al mundo a través de sus ojos. 2. Los dos modos básicos de toma de decisiones son la elección del futuro o la elección del pasado. al limitar al sujeto a aquello que ya es experiencialmente conocido. La elección del pasado impide el crecimiento. en la cual mediante su pirámide de necesidades. El ser-en-el-mundo tiene una estructura y por ello puede ser estudiado. para recobrar la autoposesión y autodeterminación. Este autor propone algunas características para la terapia existencial: 1. para que el ser humano pudiera poner atención en las de mayor complejidad y así llegar a la autorrealización. Y por último busca ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud. Otra de las personas que influyó en desarrollo de las técnicas humanistas fue Rollo May citado en Martorell y Prieto (2006). El concepto que mas manejo este autor fue el de autorrealización. el cual se origina en la capacidad de este para sentirse como sujeto y al mismo tiempo como un objeto.

Hendrik Ruitenbeek. busca salvar la racionalidad. es decir. que busca dilucidar la relación entre el sujeto y el objeto del conocimiento. es donde pone en juego su existencia y su manera del vivirla. aspiraciones que para otros enfoques los consideran subjetivos y de poca importancia. objeto de la psicoterapia. observaciones. Todo terapeuta es existencialista en la medida que puede aprender al paciente en su realidad y es capaz de brindar comprensión. es. El estudio del enfermo mental resulta valioso. la complejidad. El hombre se encuentra continuamente en crisis. aquel que se lleva a cabo con personas promedio no resolverá. El enfoque humanista da mucha importancia al estudio del hombre y sus sentimientos. y le brinda un basamento epistemológico. pero no suficiente. PSICOTERAPIA EXISTENCIAL Dentro de las psicoterapia existenciales-humanistas es de interés por la existencia humana y la responsabilidad ante la misma se convierte en el tema central. . la contradicción. Existen ciertas diferencias entre la terapia humanista y el enfoque psicoanalista y conductista. aunque no llegue a satisfactorio. sino también de la ceguera y los extravíos que esta genera. esperanzas. limitado y frágil. que se ha vuelto loco al dar primacía a lo racional por sobre lo real. la multidimensionalidad. Todo esto lo lleva a una continua toma de decisiones. nos demuestra que el límite que acota el entendimiento humano es la razón misma. con el mundo y consigo mismo” (Gebsattel en González. como filosofía de base que sustente y fortalece al accionar terapéutico. De acuerdo al el existencialismo entendemos a la psicoterapia como una crisis. Von Gebsattel.experiencia cumbre que según este autor se siente cuando se alcanza una cuota como ser humano y un estar aquí y ahora que se puede decir que esta perdiendo el presente con la conciencia de que lo que debía de ser es. podemos observar con la tercera fuerza da una amplia definición acerca del ser humano según López (2009). La historia humana no es solo el resultado de las conquistas de la razón. De ahí surge la terapia centrada en el cliente de Rogers. El hallaba en la filosofía existencial una serie de principios que posibilitaban una interpretación amplia del material clínico de ese hombre en crisis. 2006:190). en sí el problema. Por su parte. se continua en lo paralizante de una situación vacía y desrealiza la relación del yo con lo trascendente. que se define en la libertad de su accionar. Entendiendo. al existencialismo. autor norteamericano interesado por el existencialismo. sostenía que la crisis de la psicoterapia ha nacido de su contacto los estados neuróticos de necesidad. como las teorías conductuales que se basan únicamente en las conductas de los individuos o el psicoanálisis que considera que los pacientes son víctimas de una perturbación mental. ese delirio lógico. que lo compromete y responsabiliza. el caos. sobre la base de aceptar que también existe la incertidumbre. El existencialismo tiene una definición positiva del hombre como un ser capaz de autorealizarse y trascender. se está gestando una nueva concepción del Humanismo: un nuevo humanismo que restaura al hombre en su empeño trascendente por desentrañar los misterios de su Naturaleza y del ambiente en que se desarrolla. La nueva conciencia de la realidad. EL NEOHUMANISMO Bajo la crisis de la modernidad y de la angustia que impone el post-modernismo real en la condición espiritual del hombre contemporáneo. "falsaciones") que mira hacia la objetividad y el conocimiento filosófico (basado en lo meramente reflexivo). entre el conocimiento científico (basado en verificaciones. se ocupo por analizar el contacto entre el existencialismo como filosofía y psicoterapia. el que se realiza con animales también lo es. Ello posibilita lo que Morin llama "la nueva Alianza". Está contradicción penetra en el desgarramiento de su fundamental querer. la cual remita a la crisis originaria del hombre y “consiste en la distinción de sus relaciones existenciales de ser que es para o ser y que sin embargo. El hombre es considerado como un sujeto integrado y responsable. que representa el post-racionalismo. deseos. con los otros hombres. La nueva conciencia.

y sea la fuente que brinde la inspiración para el avance de la sociedad. pero al aplicarlas la gente descubrió su ineficacia.Los seres humanos llegan a la cumbre de la devoción. que a veces se sienten muy a disgusto en compañía de ciertas personas. el más preciado tesoro de la humanidad. Algunas de estas filosofías relacionadas con el mundo físico parecían muy refinadas. Cuando aquellos que se han desarrollado intelectualmente entran en contacto con un ambiente incompatible. el ritmo de su estilo de vida. por un acercamiento subjetivo y un ajuste objetivo. Desgraciadamente. pero tampoco pudieron desarrollar el equilibrio mental de la sociedad y también fueron rechazadas por la gente. pero no tenían conexión alguna con los aspectos prácticos de la tierra. El movimiento psíquico interno de los seres humanos. se siente angustia. entonces y sólo entonces se podrá decir que la existencia humana ha alcanzado su consumación final. El mundo está lleno de diversidades. una alberca se llena de malas hierbas y se convierte en un peligro para la salud. Ahora. porque los principios fundamentales de estas filosofías eran contrarios a las realidades básicas del mundo. Una porción de cuanto sucede en el mundo externo. muchas de estas teorías han sido arrojadas al montón de la basura de la historia. pero se sienten bastante cómodos con otro grupo. pero no estaban en tono con las duras realidades del mundo objetivo. se sienten a gusto. en la existencia externa. el dinamismo es la primera y última palabra de la existencia humana. A veces la exhibición superficial de estas teorías ha deslumbrado los ojos del observador. se debe construir una valla protectora alrededor de él. una clara y bien integrada base filosófica. Cuando el ritmo de su movimiento en el mundo externo. Obviamente el choque es inevitable y el impacto de este choque se siente mucho más en el plano psíquico que en la esfera física. La sociedad a menudo carece de esto y es por lo que la gente tiende a perder el equilibrio en la vida social. Muchas filosofías del pasado han brindado este tipo de servicio negativo a la humanidad. Este elemento de devoción. El sentimiento devocional es el sentimiento más elevado y valioso de la humanidad. pero en realidad no contenían dinamismo. La humanidad actual ha hecho sin duda un considerable progreso intelectual. un panorama de abigarradas formas y colores. Ahora. la pregunta es: ¿Cuál es el alambrado protector? Es una filosofía adecuada que establezca una armonía correcta entre los mundos material y espiritual. es completamente rítmico. para preservarlo de las acometidas del materialismo. debería haber directrices claras. se sienten incómodos. nunca existirá la uniformidad". pero en el mundo externo hay una falta de ajuste. se ajusta con el ritmo psíquico interno. diversas y variadas expresiones. Como resultado. No solamente hay un mal ajuste en la velocidad sino también en el ritmo. Lo que ha perdido su dinamismo es como un pozo estancado. Ahora debemos entenderlos claramente. si el mismo sentimiento humano se extiende hasta incluir a todas las criaturas de este universo. Otras teorías que sonaban algo más agradables al oído hablaban volublemente de igualdad humana. Estos deberán ser claros como el cristal para cada uno y para todos. su conocimiento existencial. Y también explique cómo la devoción se desarrolla a través de varias expresiones psíquicas. En ausencia de flujo. Algunas se referían principalmente al mundo espiritual sin interesarse en absoluto por la racionalidad del mundo psíquico. los ha hecho humanistas. Cuando hay un mal ajuste entre el ritmo físico externo y el ritmo psíquico. Se han propuesto en el mundo muchas teorías. Hubo algunas teorías que mostraron también algún interés por el plano psíquico. Para el progreso en el mundo externo. Es mejor llenar con tierra esta clase de estanques. El interés por el flujo vital palpitante en otras criaturas humanas ha llevado a la gente al ámbito del humanismo. Y con todo. pero cuando estos ritmos no se corresponden. Esas filosofías fueron bastante satisfactorias en el país de los sueños de la teoría. En “La diversidad es la ley de la naturaleza. Uno nunca debe olvidarlo. quiere decir que el modelo del ritmo psíquico interno es completamente diferente del ritmo físico externo correspondiente al mundo objetivo. Y en este proceso de expandir el amor interno a todas las criaturas surgirá otro sentimiento humano que se extiende hasta incluir a toda criatura de este . habrán experimentado en su vida personal. Debido a que es un valor interno tan tierno. nunca existirá la uniformidad” del corazón humano. se ajusta a su ritmo psíquico interno. los seres humanos pierden su ajuste mental. el aspecto introspectivo (enfoque subjetivo) y el aspecto extrovertido (Ajuste objetivo). Esta es la razón por lo que la gente educada de hoy está aumentando el número de personas lunáticas que sufren desórdenes psíquicos porque no hay ajuste en las velocidades de los mundos interno y externo. "La diversidad es la ley de la naturaleza. debe preservarse con el máximo cuidado. como un alambrado alrededor de una planta delicada. les resulta difícil acomodarse.

los niños no son verdaderamente libres porque aún no han adquirido un carácter. sino que todo depende de la jerarquía de valores que cada persona tenga.R. son tan elementales y carentes de relaciones internas como deben serlo los actos de autoconservación de los entes simples. en ciertas formas de demencia. que abarca. La política se refiere en lo esencial a la idea de derecho. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL NEOHUMANISMO Herbart La psicología de Herbart.E. L. y se unen en una fuerza común en cuanto no son opuestas". el derecho y la equidad. la multiplicidad de las representaciones no puede nacer más que del movimiento original de los entes simples. Las ideas morales están referidas a estos mismos caracteres y son las siguientes: la libertad interior. en el sentido de que han conectado dicha metodología con algunas actitudes que Rogers.universo. C. Y en el proceso de expandir el amor interno a otras criaturas surgirá otro sentimiento detrás del humano que lo hará vibrar en todas direcciones. al arte bello y a la moral. colores. Las representaciones simples (sonidos. niega que existan valores mejores que otros. El objeto de la psicología son los actos de autoconservación o representaciones del alma. L. respecto a la cual las otras representan condiciones necesarias para su consecución. es susceptible de romperse o escindirse como sucede en los casos de desdoblamiento de la personalidad. la pedagogía abarca las cinco ideas. tales como: autenticidad. aunque elaborándola en el sentido de la antedicha mecánica de las representaciones. el carácter mismo. han hecho al respecto de Raths. la benevolencia. Por otra parte. Para Herbart. la perfección. a un tiempo. En esto se advierte una derivación de la idea schilleriana del alma bella. una verdadera solidez en la masa de representaciones dominante. Otros seguidores. como es evidente. etcétera). En efecto. como Howe. se repelen en cuanto son opuestas. impulsando el interés sobre el tema. aceptación y empatía. el yo adulto. que tocará los más profundos rincones de los corazones de todas las criaturas y conducirá a todos a la etapa final de bienaventuranza suprema. Raths Raths y sus colaboradores propusieron la alternativa de la clarificación de valores en un libro titulado Values and Teaching. Las representaciones tienen un carácter dinámico: "compenetrándose recíprocamente en el alma. la teoría de la organización óptima de la personalidad es la estética. que constituyen el yo. sino que el individuo es libre de elegir sus propios valores cualesquiera que estos sean. aunque basada en los fundamentos apriorísticos de que se ha hecho mención. El alma no es el objeto propio de la psicología porque también ella es un real simple e inmutable. (1978) considera necesarias para favorecer el desarrollo humano. es decir. W. La propuesta de la clarificación es opuesta a las técnicas anteriores de inculcación o adoctrinamiento de valores humanos. (1982). (1977) y Kirschenbaum. donde se exponía en qué consistía esta técnica. representa una de las expresiones más completas y orgánicas del asociacionismo y se adelanta a la ciencia psicológica propiamente dicha que surgirá en la segunda mitad del siglo XIX. esto es. (1967) aportaciones muy importantes. pero subraya la de la perfección. su idea es que los jóvenes no deben ser adoctrinados. que es una. por tanto. en cuanto actuales o persistentes en el recuerdo. H. La doctrina de las virtudes se refiere a la conformidad de la conducta con las cinco ideas morales y tiene como ramas principales la política y la pedagogía. en el fondo antagónicas. La más fundamental es la primera. Según Herbart. . la experiencia estética depende de la solidez. El pluralismo atomístico de su metafísica se proyecta en la vida individual psicológica donde. la extensión y la armonía alcanzada por las representaciones-fuerza. entonces y sólo entonces se podrá decir que la existencia humana ha alcanzado su consumación final.

considerado uno de los pedagogos más significativos de su tiempo y pionero en la elaboración de estrategias para esta clarificación. gracias a unos u otros autores. (1988). Si nos adentramos en el origen de la Clarificación de Valores. es que los siete subprocesos parecen insuficientes para comprender el proceso de valoración. el proceso por el que aceptamos unos valores es el que dicta los pasos a seguir en este método. están poco motivados y resulta difícil hacerlos reflexionar sobre su escala de valores. A. así. La clarificación de valores debe ofrecerlas un procedimiento que les permita analizar sus vidas. El problema mayor que se le ha achacado al autor. que este proceso de valoración sigue momentos o fases distintas en función de los autores. sentirse responsables y comprometidos con ellos” . Según establece Pascual. según manifiesta Quintana Cabanas. pretende “ayudar al alumno para que. H. por sí mismo. y la educación en valores se ha convertido en un pilar fundamental a tener en cuenta en cualquier materia. cada uno de los cuáles comprende varias condiciones o peculiaridades: 1. 2. Pascual. articular valores definidos. evitar el adoctrinamiento y favorecer la autonomía y la reflexión. y actuar de acuerdo con los mismos. asumir la responsabilidad de su comportamiento. 3. (1982:19) elabora un concepto más amplio: “es un proceso por . J. L. Pero es evidente. viven sin orientación ni sentido. constituyéndolos así en objetivos personales. incluido España. incluso aquellas no descubiertas. el proceso de formación de valores consta de tres momentos. Cada día hay más personas que no tienen claro hacia donde se dirigen. Según la teoría de Raths. es de todos sabido que en épocas anteriores tenía mayor relevancia el progreso socio-cultural. De esta manera. que el cultivo de la persona. que Kirschenbaum. se percate de sus propios valores. sea capaz de afirmarlos y de traducirlos en obras”. y hacerlo repetidamente en nuestra vida. El método de Clarificación de Valores se ha difundido ampliamente por el mundo escolar.A (1998:293). Es necesario buscar un modelo interaccionista para descubrir todas las posibilidades de la persona.Una de las aportaciones de este método. A. así como las numerosas estrategias creadas para la educación en valores. se aclare sobre ellos y. de su humanización. Actuación según esos valores: actuar de acuerdo con nuestra elección de valores. es necesario contar con unas instrucciones básicas que nos permitan trabajar aquellos valores que estén dentro de una cultura. consiste en que la persona identifique claramente los valores que él posee y los que le gustaría poseer. empleándose en numerosos centros escolares de distintos países. Para el autor. De cualquier forma. Es fundamental para ello. el método de Clarificación de Valores. Selección de los valores: hecha con libertad. (1967:33). ayudando al alumno a identificar los valores que vive y los que quieren vivir. estar dispuesto a afirmarla públicamente. la clarificación de valores ha sido objeto de una gran difusión. Es por ello. entre varias alternativas. Hoy las cosas han cambiado. afirma que “la clarificación de valores es una acción consciente y sistemática del orientador o maestro que tiene por objeto estimular el proceso de valoración en los alumnos con el fin de que estos lleguen a darse cuenta de cuáles son realmente sus valores y puedan. Su finalidad es provocar en el educando una reflexión en la búsqueda de lo que consideran y desean en el ámbito de los valores. Estimación de los valores: apreciar y disfrutar la opción hecha. tras considerar sus consecuencias.

sobre todo en los autores norteamericanos. En resumen. Comunicación: los valores evolucionan gracias a un proceso de interacción social. Esto es contrapuesto a la visión de Max-Neef de las necesidades como una matriz de componentes finitos (9 . Mª.A. lo que dificulta su investigación. lo cual fundamenta el compromiso ético con los valores”. y también con Paul Ekins en Riquezas sin límites. Falta de definiciones operacionales de los conceptos y postulados básicos humanistas. de lo que creemos que es mejor. Pascual. El propio Rogers insistió en la necesidad de unir la psicoterapia a técnicas objetivas como las grabaciones o el uso de test. además. Acción: actuar repetida y consistentemente para alcanzar nuestras metas. La inteligencia y afectividad son fundamentales en su desarrollo. Hernando. tengan. Pensamiento: ayudar a los alumnos a que aprendan a pensar. A. elegir una alternativa y considerar las consecuencias de la decisión. a esta concepción de Maslow se le atribuye la legitimación de la "piramidalidad" social. L. etc. ya sea nuestra forma de vida en general o alguna decisión en particular. la sociedad se configurará también "naturalmente" como una pirámide donde sólo la cúspide accede a más y a más a costa de mantener abajo a una base cuanto más amplia y desposeída más conveniente. que no pueden ser identificadas como etapas sino como procesos. sean constructivas dentro del contexto social”. PROCESO DE VALORACIÓN Por proceso de valoración. L. ya sea favoreciendo un pensamiento crítico (Raths. De esta forma. Excesivo énfasis en una visión positiva y optimista del ser humano. y que este proceso de desarrollo valorativo culmine y se traslade a la conducta del individuo. Si las necesidades están jerarquizadas y son infinitas. Cuando se presenta una psicología humanista: hay una minoría estable de psicólogos que se declaran humanistas. es clara la influencia de algunos principios de esta teoría en campos como la educación o en los estudios sobre el efecto de la relación terapeuta-cliente en el resultado de la terapia. Es necesario mandar mensajes claros. 1986). Ayudar a los jóvenes a reforzar el concepto de sí mismos y a manejar sus sentimientos. Kirschenbaum considera que el proceso de valoración implica cinco dimensiones relacionadas. en primer lugar. Es necesario establecer unas metas. Así como excesos en la reivindicación de la subjetividad y el rechazo del experimentalismo. DISCUSIÓN La psicología humanista nos habla de la ausencia de validación empírica de sus propuestas. las cuales se exponen a continuación: 1. en segundo. pero el mundo de los valores le ayuda a desarrollarse y crecer. A la hora de tomar la decisión u optar por una alternativa podemos hacerlo libremente. reunir los datos disponibles. escuchar activamente lo que el otro quiere decir. identificando las consecuencias de una decisión subjetiva. Acorde con Manfred Max-Neef en el libro Desarrollo a escala humana. entendemos los pasos que la persona debe seguir para captar e interiorizar los valores.el cuál aumentamos la probabilidad de que. un razonamiento moral (Kohlberg. 4. E. 3. Pascual. Atlas Gaia de la economía verde. que haga suya la escala de valores. 2. (1995:16) piensa que “el desarrollo de la valoración capacita a las personas para hacer sus opciones desde su responsabilidad y libertad. Elección: elección de alternativas y consideración de consecuencias. etc. (1988) considera que el foco de valoración está en la propia persona. Sentimiento: aclarar lo que apreciamos o deseamos. Estructuradas las fases de esta forma. A. 5. ayudar al individuo a adquirir un sentido positivo en su vida y actuar hábilmente en las áreas de acción para conseguir beneficio personal y social. un valor positivo para nosotros y. (1997:85) considera necesario “utilizar una metodología que ponga en contacto a la persona con su propia experiencia para que sea consciente de sus actitudes ante los valores y sus opciones”. o planear las distintas estrategias que me ayudarán a incrementar la probabilidad de alcanzar esas metas. 1967).

sin embargo esta postura. neurosis y depresión. África o Asia no tienen propiedades y pueden suplir el resto de sus necesidades. ha influido claramente en las creencias de la sociedad norteamericana de modo más concreto. proporcionándole al cliente las condiciones necesarias para su crecimiento y así pueda llegar a ser responsable de sus actitudes y su libertad.en cuatro formas de realización: Subsistencia. siendo así. Según Rogers las técnicas humanistas son aplicables a todo tipo de personas. La persona en evolución y crecimiento sustituye a la víctima de la historia personal. experiencia o construcción de significado. algunos estudios científicos muestran el pleno interés del ser humano por auto-realizarse y tender a un nivel más alto de satisfacción. y es un proceso interno de búsqueda para desarrollar su potencial humano. esto se debe a que el humanismo tiene una parte subjetiva en el que cada persona encuentra el sentido de vida de manera diferente. CONCLUSIONES La psicología humanista tiene en su haber La defensa de conceptos como subjetividad. Una última crítica sería el hecho de considerar la seguridad de propiedad privada más importante que tener una familia o una moralidad. por el hecho de haber escogido a un reducido número de personajes. no como condición suficiente pero al menos como una condición necesaria. Protección. La crítica más común. la humanista. La libertad de elección sustituye al conjunto mecánicamente determinado de conductas. el Tener. el Hacer y el Relacionarse). A pesar de que la teoría de Maslow ha sido vista como una mejora en las teorías previas sobre la personalidad y la motivación. e incluso conforme va pasando el tiempo va cambiando este sentido. es por ello que muchos autores hablan de que el psicólogo debe de tener un enfoque ecléctico y tomar lo mejor de cada teoría y trabajar lo que sea adecuado a cada paciente. es la que concierne a su metodología. reemplazado el papel de paciente pasivo en el contexto de la demanda de autoridad del médico para elegir. Afecto. Es bien sabido que la autorrealización es propia de cada persona y si a ciencia cierta no se sabe con exactitud si todas las personas tenemos el instinto de llegar a satisfacer esa necesidad. . Comprensión. sin embargo en actualidad nos podemos dar cuenta de que en algunos problemas este proceso podría resultar ser bastante largo y resultados efectivos en cuanto a otras personas podría ser el método adecuado. deficiente crianza. Sin embargo. y después actualizarse para seguir en ese peldaño y no perderla. centrada en el cliente. mediante el Ser. y a la hacerlo ha ofrecido otra perspectiva de autodeterminación. ej. Este enfoque ha proporcionado una alternativa a las formas psicoanalíticas tradicionales de terapia. la operatividad de la teoría de Maslow es complicada. Hay ejemplos de personas que poseen rasgos de auto-realización y no han tenido sus necesidades básicas satisfechas. Es de esta manera que la palabra cliente sugiere un aspecto que tiene importancia. destaca por ejemplo la influencia de las propuestas de Rogers sobre la importancia de la actitud del terapeuta y del educador. Creación. conceptos como la «autorrealización» resultan algo vagos. la igualdad y la libertad. y se cae en otro concepto que es la autoactualización en la que una persona puede llegar a la autorrealización. que él consideraba auto-realizados. ha producido toda una generación de pseudoterapias cuya falta de entrenamiento no se podrá compensar con entusiasmo y autenticidad. Identidad y Libertad. La mayor parte de los nativos de Sudamérica. Participación. Recreo. en lugar de los instintos biológicos. Muchos de los mejores artistas sufrieron pobreza. y llegar a conclusiones de lo que es la auto-realización después de leer sus biografías o hablar con ellos. Como consecuencia. no lo podemos medir. El papel menos activo del terapeuta requería menos entrenamiento. Y es importante señalar que el facilitador debe de tomar actitudes similares a las de su cliente ya que en esta relación ambos deben de estar en las mismas condiciones y sin prejuicios.

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Tlf. Todos los Derechos Reservados. España) . Mars . (+34) 96 170 15 53 .Sueca (Valencia. Clínica Psicológica V. Anuncios Google ► Gestalt humanista ► Psicologia de la ► Libertad del ser ► Carl Rogers ©Psicología Online. Sé el primero de tus amigos.Imprimir Enviar a un amigo Me gusta A 16 personas les gusta esto.

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