Contrarreforma

El sacramento de la confesin de los pecados, una de las diferencias entre la Reforma protestante y la Contrarreforma catlica. La Reforma Catlica o Contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martn Lutero, que haba debilitado a la Iglesia. Denota el perodo de resurgimiento catlico desde el pontificado del Papa Po IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Aos, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes. Se esforz sobre todo en cuatro temas: 1. Doctrina. 2. Reestructuracin eclesistica, con la fundacin de seminarios. 3. Modificacin de las rdenes religiosas, hacindolas volver a sus orgenes espirituales. 4. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrndolos en la vida piadosa y en una relacin personal con Cristo. Esto inclua a los msticos espaoles y a la escuela de espiritualidad francesa.

Concilio de Trento
Fue un concilio general de la Iglesia, reunido de 1545 a 1563 en Trento, cerca de los Alpes, que aprob una serie de decretos doctrinales con respecto a los dogmas, la disciplina, el papado y las rdenes religiosas, que permanecieron vigentes hasta que se reuni el siguiente concilio, ms de tres siglos despus. Fue convocado por Pablo III y estableci:

Una jerarqua efectiva de supervisin para garantizar que el clero y los laicos observaran las nuevas normas de disciplina y ortodoxia que se esperaba de ellos. El fortalecimiento de la figura del Papa. La revitalizacin de la meditacin y la oracin, as como el control de las pasiones de los individuos. El examen cotidiano de la conciencia y la confesin. La celebracin de fiestas anuales en honor de los santos y las advocaciones a la Virgen Mara. El impulso a la formacin de ms cofradas y hermandades donde se organizaran cajas de ahorro para ayudar a las viudas, los hurfanos, los ancianos y los enfermos, y para pagar los gastos funerarios. El castigo a los miembros de la Iglesia que abusaran de los bienes econmicos de los fieles. Estas medidas, junto con la Inquisicin y las guerras de religin, pretendan detener el avance del Protestantismo e infundir un nuevo entusiasmo y confianza a los catlicos.

Hacia 1650, ms de dos tercios de Europa prestaba de nuevo obediencia a la Iglesia de Roma: la Reforma protestante, en conjunto, slo conserv su influencia en el norte.

Reforma Catlica
La Contrarreforma, para algunos, no difera en forma sustancial de aquello que buscaba la Reforma protestante a la hora de renovar la Iglesia. Sin embargo, en cuestiones teolgicas era completamente opuesta. Los esfuerzos reformistas de Pablo IV se basaron en el Derecho Cannico y las encclicas papales. Dos de sus herramientas fueron la Inquisicin, institucin creada por el Papa Gregorio IX en el siglo XIV para investigar y juzgar a los acusados de hereja o brujera, y la censura, con la creacin del ndice de libros prohibidos. Entre otras medidas efectivas sobre liturgia, administracin y enseanza religiosa, se tomaron las siguientes: 1. Nombrar cardenales y obispos de gran integridad moral, como San Carlos Borromeo, arzobispo de Miln. 2. Crear seminarios en muchas de las dicesis, lo que garantiz la uniformidad teolgia. El Concilio de Trento no aprob ninguna de las reformas de Lutero u otros protestantes, sobre todo la justificacin por la fe, lo que acentu la divisin del cristianismo, con diferentes reformistas coincidiendo en que el papado era perjudicial. Esta actuacin del Papa reflejaba el paso hacia el absolutismo que caracteriz al siglo XVI. Por otra parte, el descubrimiento y colonizacin de Amrica convirti a muchos clrigos en misioneros, empeados en la conversin de los nuevos pueblos conocidos y estableciendo escuelas confesionales. Al mismo tiempo que la agresividad y militancia del catolicismo era palpable, surgi una ola de misticismo que propona la meditacin y el rezo personal, como el del rosario. La fe catlica tras la contrarreforma tuvo dos vertientes: 1. La idea de un Dios temible que utilizaba el castigo, que fue impulsada por Pablo IV, 2. La piedad popular y la experiencia religiosa individual, que dio figuras como Teresa de Jess, Juan de la Cruz o Ignacio de Loyola. Po V represent el esfuerzo de un sector eclesistico para combatir el protestantismo impulsando la devocin popular y castigando la hereja. Era un dominico de fe slida y frrea disciplina, que protegi a los pobres creando hospitales y escuelas y apoyando las misiones en el nuevo mundo, pero decidi aplicar la Inquisicin para prevenir el aumento de herejes. Sixto V represent la etapa final de la reforma catlica, convirtiendo Roma y el Barroco en la representacin visual del catolicismo.

rdenes religiosas

Las nuevas rdenes religiosas constituyeron una parte fundamental de la reforma. rdenes tales como los capuchinos, carmelitas descalzos, ursulinas, teatinos, paulistas o jesuitas consolidaron las parroquias rurales, ayudaron a consolidar la piedad popular por medio del ejemplo y el cuidado de pobres y enfermos, y sirvieron para contener la corrupcin dentro de la Iglesia. Su dedicacin a las obras de misericordia ejemplifica la reafirmacin catlica de la salvacin a travs de la fe y de las obras, y negando la idea luterana de salvacin nicamente a travs de la fe. No solamente hicieron la iglesia ms eficaz, sino que reafirmaron las premisas fundamentales de la iglesia medieval.

Carmelitas descalzos: Reforma de la Orden del Carmen, renovaron la espiritualidad cristiana mediante la mstica. Capuchinos: formados a partir de los franciscanos, alcanzaron renombre por la proteccin dispensada a los pobres, decididos a practicar la caridad cristiana y vivir austeramente. Ursulinas: se centraron en la educacin de nias y jvenes. Teatinos: decidieron acabar con la hereja a travs de la regeneracin del clero. Paulistas: sus actividades estaban dirigidas a la educacin de los jvenes, catequesis, y ejercan apostolado en las prisiones y hospitales. Jesuitas: adems de hacer un voto de obediencia incondicional al papa, se centraron en la educacin, la reflexin teolgica y las misiones. Su gran preparacin cultural los convirti en directores espirituales de monarcas y en educadores de la alta sociedad.

Otros movimientos espirituales, como los espiritualistas italianos o los msticos espaoles, intentaron reformar la iglesia a travs del individuo. Un ejemplo fueron los oratorios.