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MONOGRAFÍA TEORÍA MARXISTA

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TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

Monografía presentada para el curso de TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Integrantes:      Cabrera Andía, Arturo Castrillón Gómez, Fiorella Rosales Ortiz, Livany Ticse Barreto, Isenia Tocto Facundo, Humberto

Escpecialidad:  CCSS – Filosofía Docente:  Vicente Ramos Casavilca Ciclo y sección:  II – S4

2012

1

A nuestros padres quienes constantemente nos otorgan el apoyo incondicional y afectivo.

2

a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. como caso particular. La filosofía alemana. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin.INTRODUCCIÓN Hablar del tema del marxismo siempre es un tema que invita a la interpretación. la economía política inglesa y el Socialismo francés. Espero que el presente trabajo pueda servir a todos mis compañeros estudiantes y tomar conciencia de la situación política y social de nuestro país 3 . El marxismo.

...…........18 CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA ……………………………...14 CAPÍTULO 3: TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ………………………………………………………………..………………………………………...20 ……………………………………………………………………………………………………………………21 4 .………………17 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ……………………………………………………...5 CONCEPTO DE MARXISMO ………………………………………………………………………………………………………...6 CONCEPTO DE EDUCACIÓN ………………………………………………………………………………………………………7 CAPÍTULO 2: REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN BIOGRAFÍA KARL MARX ……………………………………………………………………..14 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN ……………………………………..16 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN …………………………………………..9 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS ……………………………………………………………………………………………10 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA ………………………………11 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO …………………………………………………………………………………….…………………………………………………………….........ÍNDICE INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………………………3 CAPÍTULO 1: NOCIONES GENERALES CONCEPTO DE TEORÍA ………………………………………………………………………………………………………………..

y persigue el propósito de afirmar bajo qué condiciones se llevarán a cabo ciertos supuestos. En base a estas teorías. en la actualidad.CAPÍTULO 1 NOCIONES GENERALES 1. 5 . En la actualidad. a partir de la asimilación de estas experiencias y su descripción por medio del lenguaje. Este término solía emplearse para hacer mención a la visualización de una obra de teatro. una teoría se entiende como un sistema lógico que se establece a partir de observaciones.1 CONCEPTOS DE TEORÍA: La palabra teoría tiene su origen en el vocablo de origen griego theorein (“observar”). El concepto de teoría según Heidegger La definición usual de teoría la podía explicar como una condición hipotética de cumplimiento de reglas y normas de un modo ideal. pero que puede ser reformulada. como por ejemplo que teoría son el conjunto de conocimientos y razonamientos para alguna observación. De todos modos. Para esto. Hoy en día ha adquirido una denotación mas intelectual. es posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos. Es normal. la evolución histórica del vocablo permitió dotarlo de un sentido más intelectual y comenzó entonces a aplicarse a la capacidad para comprender la realidad por fuera de las vivencias sensibles. Parece que tiene mucha relación con la idea de hipótesis en cuanto esta es una serie de proposiciones posibles que deben de ser verificadas para ser verdaderas. Se explica que antiguamente la palabra teoría se usaba cuando hablábamos de una obra de teatro lo cual explica porque en la actualidad también hace referencia a un conjunto de hechos aparentemente reales. se toma como punto de referencia una explicación del medio idóneo para que las predicciones puedan ser desarrolladas. axiomas y postulados. la noción de teoría permite hacer referencia a un asunto provisional o que no es cien por ciento real. ya que la teoría científica es sinónimo de hipótesis en cuanto una o más partes son integrantes de la misma. pero que en la práctica no es así. lo que puede explicar porque.

Para este autor la etimología de la palabra teoría es la siguiente: teoría proviene del griego theorein. asi que pueden volver a hacerse análisis de aquello que se quiere comprobar y puede mejorarla. de la teoría. El verbo Theorein se ha compuesto de dos formas Thea y Orao. La ciencia se constituye y. mediante razonamientos inductivos. la mayoría de teorías permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus predicciones con los datos experimentales. Thea (teatro) es la apariencia o el aspecto de lo que aparece o se muestra. concibe el mundo tal como es en realidad. Este puedes ser un instrumento de cambio para mejorar el mundo a través de 6 . en función de los axiomas. En general las teorías en sí mismas o en forma de modelo científico permiten hacer predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teoría. por medio de esta visión. el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría. La palabra teoría según él proviene del griego Theorein. Se dice que el materialismo dialectico es la filosofía del marxismo. donde su sustantivo correspondiente es Theoría. con lo que Theorein.2 CONCEPTOS DE MARXISMO: La filosofía del marxismo es el materialismo dialéctico. se construye por la ampliación de ámbitos explicativos mediante la sucesión de teorías que. lo secundario. dice Heidegger en su definición hermenéutica pura es: "mirar el aspecto bajo el que aparece lo presente y. y la conciencia. 1. ya que las dos reúnen las mismas características de ser posibles respuestas de la que no se esta cien por ciento seguro. e incluso pueden ser modificadas o corregidas. son falseadas por las teorías que le siguen. La teoría deriva de las posibles respuestas que se hayan planteado.En Ciencia y Meditación. es decir de la hipótesis. Igualmente las teorías permiten dar explicaciones de manera económica de los datos experimentales e incluso hacer predicciones sobre hechos que serán observables bajo ciertas condiciones. desarrollo y renovación constantes. permanecer cabe viéndolo". Sin embargo no se descarta la posibilidad de que a través de razonamientos inductivos pueda ser falseada y reformulada. el ser. sobre todo. por el socialismo y el comunismo. Además. pero no se está seguro de que permanezca con ese resultado pues como bien se dice esto es solo en el presente. thea significa teatro y orao que es haber visto algo o examinarlo. se dice que el materialismo dialectico surgió al proletariado en su lucha contra el capitalismo. El Orao es haber visto algo y examinarlo. es lo primario. aun manteniendo su valor de verdad en su ámbito explicativo. Es materialista porque considera que la materia. un campo de aplicación (de lo que trata la teoría. Una teoría es un sistemalógico-deductivo1 constituido por un conjunto de hipótesis. Reconoce la materialidad y cognoscibilidad del mundo. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones. Para Heidegger la palabra teoría no se diferencia de la hipótesis. Heidegger explica lo que significa la palabra teoría. Es dialéctica porque considera el mundo material en movimiento. supuestos y postulados. Por tanto teoría es el análisis que uno tienen a través de las observaciones en el presente. Esta nueva derivación sería entonces el conjunto de razonamientos que pueden predecir ciertos hechos.

1. y desarrolla una teoría de la historia. también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social. Crítico-filosófico: Es una crítica de la filosofía. por tanto el marxismo en general asume que la filosofía es el medio para transformar el mundo. Marx criticó. 1º. siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filósofo alemán). hasta tal punto que podemos afirmar que en toda comunidad humana. el marxismo equivale a una teoría de la realidad social. del hombre y de la historia. quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo. El marxismo. una crítica a un modelo de sociedad y a unos modos de producción económica: la sociedad burguesa capitalista. nacida a partir de la década de 1840. se dice que el marxismo esta en oposición a la idealismo y concibe que es la falta de encuentro del hombre consigo mismo. sin embargo sus conocimientos no avanzan ya que solo están ligados (por así decirlo) a un determinado lugar y rodeado de limitados seres vivos de su especie. con pretensiones de cientificidad. Lleva a cabo una crítica de la economía política.y que es inherente al propio hombre. 3º. sobre todo. Económico-sociológico: En este sentido. de muy diversas formas. o de la función que ha venido desarrollando hasta ahora. Educación se entiende por un conjunto de aprendizajes que tomamos de ciertos modelos humanos y es inherente al hombre.conocimientos históricos. Político: Es una práctica o acción política revolucionaria orientada a transformar las estructuras económicas. pero lo que importa ahora es transformarlo». porque considera intolerable el grado de alienación que vive el ser humano. e intenta dar un paso más en la clarificación racional de la conciencia que inició la Ilustración. En este caso comparan la educación con los aprendizajes de los animales. se han dado procesos y acciones que se pueden considerar manifestaciones humanas a dos niveles muy concretos: el familiar y el grupal o tribal. o una doctrina. 7 . «Los filósofos hasta ahora se han limitado a interpretar. El marxismo es un movimiento que pretende cambiar la manera en que esta regida la sociedad actual. presenta su propia visión del mundo. también ellos aprenden de sus madres que es el primer modelo que siguen. a lo largo de los tiempos. Y por ultimo dentro de lo crítico filosófico. además de criticar la filosofía. el idealismo de Hegel y el materialismo mecanicista de Feuerbach. por ejemplo: dentro del plano económico social hallamos el problema de las clases sociales y quien maneja el mercado solo son los “productores” (dueños). políticas y sociales. sin embargo todo esto se lograra únicamente a través de la practica (una característica básica del marxismo). 2º.3 CONCEPTOS DE EDUCACIÓN: La educación es antes que nada un proceso humano –hecho por hombres y sobre hombres. Dentro del plano político solucionar los problemas que engloban a una nación a través de la práctica. El marxismo es un método de análisis político-económico. La filosofía marxista posee distintos objetivos. el mundo. por ejemplo uno de sus objetivos fue una sociedad sin distinción de clases donde sea el proletariado quien maneje y dirija los negocios de producción.

8 . que permite reproducir la sociedad y más específicamente la ideología de la clase social que detenta el poder económico. del individualismo. la educación permite formar fuerza de trabajo o sea futuros trabajadores.Educación es un fenómeno social e histórico. en el segundo caso. “existen más desocupados y subocupados y por tanto. ya sean sin calificación. El autor pone de ejemplo el caso de nuestra economía social. En el primer caso. del egoísmo de la indiferencia que son propios del capitalismo. semicalificados o calificados. través del currículo y/o de los llamados medios de comunicación permite reproducir las ideologías de la clase económicamente dominante. se reproduce la ideología del arribismo. Se explica que la educación hoy en día muy aparte de es un medio de desarrollo de mejora para una nación es un “arma” utilizado para aventajar las clases sociales que ocupan la cúspide de la economía.

donde colaborará con Arnold Ruge en los "Anales franco-alemanes. en 1843. De esa época data su amistad con Bruno Bauer. Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. que le llevó a adoptar una actitud crítica ante la teoría del Estado de Hegel. comercio e industria". en una época en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. después de la revolución de 1848). Marx terminaría sus estudios en 1841. iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn. donde se dedicó al estudio de la historia y la filosofía.CAPÍTULO 2 REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 2. Marx se traslada con Jenny a París. joven perteneciente a la nobleza prusiana (cuyo hermano sería Ministro de Interior en uno de los períodos más reaccionarios. A raíz del cierre de la revista. En esa época iniciará sus estudios de la economía política inglesa. uno de los miembros destacados del club. 9 . dos de sus destacados líderes. ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). En París entrará en contacto con el movimiento socialista francés. fue el giro dado por Marx en su pensamiento.1 BIOGRAFÍA KARL MARX: Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris. El 19 de junio de1843 se casará con Jenny von Westphalen. censurada por las autoridades. con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. y de la que posteriormente sería redactor jefe. revista de la que se llegaría a publicar un sólo número. sumergiéndose en la obra de Adam Smith y Ricardo. que proseguiría en Berlín. que destacó por su carácter crítico. haciéndose socio del Club de Doctores (Doktorklub). en la que publicará su "Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho". era abogado en Tréveris. Consecuencia de tal contacto. actividad que le puso en contacto directo con los problemas políticos y sociales de la época en Alemania. dedicada cuestiones de "política. en Colonia. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato. En 1842 comenzó su colaboración con la revista "RheinischeZeitung". (Gaceta Renana). y del análisis de la realidad social y política. Heinrich Marx. lo que supondrá un nuevo giro en su pensamiento. conociendo también al anarquista ruso Bakunin. a través de Proudhon y Louis Blanc. Su padre. En Berlín entró en contacto con los llamados "Jóvenes hegelianos".

a colocarse como dependiente en un comercio de Bremen. Ese mismo año comienza una oleada de revoluciones en Europa. se saldará con lo que se ha considerado un fracaso político para Marx. así como con los socialistas franceses y alemanes. En 1871. llegado a París procedente de Inglaterra. Fallece el 14 de marzo de 1883. invitado por el gobierno provisional. que sería publicado en Londres en 1848. quien no consigue imponer sus tesis sino formalmente. trasladándose a Bruselas. en 1864. De nuevo en colaboración con Engels. con la publicación de "La sagrada familia". a Francia y a Alemania. En 1859 publica. tras la revolución que lleva a la Comuna de París. Allí continuará su actividad política e intelectual. iniciándose una colaboración duradera entre ambos. colaborando también en el "New-York Tribune". Marx organiza manifestaciones de apoyo y escribe "La guerra civil en Francia". Los 2 restantes volúmenes serán publicados póstumamente por Engels. y que se saldará con un fracaso. la "Contribución a la crítica de la Economía política". En Londres desarrollará una intensa actividad intelectual. relacionados con la salud y visitas familiares. por lo que se dirigirá a Londres. una obra crítica en contra de las posiciones idealistas defendidas por Bruno Bauer y sus seguidores. En 1838 se vio obligado antes de terminar el liceo. donde establecerá su residencia. Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine y por el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. aunque gracias a la situación de poder de la que sigue gozando. Marx no deja completamente al margen su actividad política en el movimiento comunista internacional. de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores). en el seno de una rica familia protestante. Engels. redacta los principios y objetivos de la misma. recogidos en el conocido "Manifiesto comunista". Las divergencias en el seno de la AIT con los anarquistas. aunque realizará algunos viajes. pero que contiene ya los elementos fundamentales de la concepción materialista de la historia. girigiéndose a Francia. que se convertirá en la piedra angular de sus estudios sobre el capital. 2. por cuyos artículos se le llevará ante los tribunales de justicia juzgado. En el año 1839 se 10 . pero será absuelto. "El capital". en 1849. En 1845 Marx es expulsado de Francia. Tras las derrotas de las insurrecciones de mayo de 1849 se trasladará de nuevo a París. sin contemplaciones. pero será nuevamente expulsado de Francia. Marx editará en Colonia la "NeueRheinischeZeitung". escrita ésta en colaboración con Engels. que le llevará a la realización de su obra cumbre. que sería conocida también como la Iª Internacional. No obstante.En 1844 entabló de nuevo contacto con F. en 1885 y 1894. para participar en la que se producía allí. a quien había conocido anteriormente. sobre todo respecto a la hegemonía del Consejo General. donde se temía el éxito de la revolución. que interpreta la Comuna como el primer intento para instituir la dictadura del proletariado. siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. En 1867 se publicará la primera edición del primer tomo de "El capital". Marx será expulsado de Bélgica. (son conocidas sus intensas sesiones de trabajo en la biblioteca del Museo Británico). Marx y Engels deciden regresar a Alemania. que dará su primer fruto en 1845. como fruto de sus trabajos sobre economía. de la que será una muestra su participación en la creación. y que no será publicada hasta 1932. En 1847 se asocia a la Liga Comunista. donde expone su teoría del valor. plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en "La ideología alemana". consigue que la sede de la Internacional sea trasladada a Nueva York.2 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS: Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania).

Se trasladó a Londres en 1870 y. Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad. obra de la cual se publicaron separadamente varios capítulos bajo el título: Del socialismo utópico al socialismo científico (1892). creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada. El Manifiesto Comunista. En concreto. o Primera Internacional Comunista. Falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres (Gran Bretaña). las Ciencias militares y la Lingüística. en la Economía política y en la Historia política. 1844). está al mando de la educación de la pequeña minoría. Colaboró con la revista NorthernStar. según expone en su estudio histórico. 2. Colaboraron hasta el fallecimiento de Marx en 1883.en general . y realizó estudios de Economía política. que influyó en toda la literatura comunista posterior y es considerado como la exposición clásica del comunismo moderno. en la ayuda financiera principal de Marx y de su familia.y de la educación .esto significa que la consideración del problema educativo por parte de la burguesía se opone a la concepción de la clase obrera . Tras la muerte de Marx. Marx se centró en el pensamiento político.concepción que fundamenta el derrocamiento revolucionario del orden socialista . Die Lage der arbeitendenKlasse in England (La situación de la clase obrera en Inglaterra. Marx y Engels nos trata de dar un mensaje de cómo la educación. des Privateigenthumsund des Staats (El origen de la familia. la propiedad privada y el Estado. la Antropología. No participó directamente en la creación de la Segunda Internacional en 1889. 1878). convirtiéndose.contienen los fundamentos básicos de la concepción proletaria del hombre . donde visitó a Marx. apareció por primera vez en 1848 y fue escrito por Marx. conocido como Anti-Dühring. y sin embargo las escuelas o doctrinas que son dados por los tradicionales aleados a la burguesía no tratan nada sobre la problemática . y Der Ursprung der Familie. Tras el fracaso de las revoluciones de 1848 trabaja en una fábrica de tejidos en Manchester. siguió en contacto con los revolucionarios de todo el mundo. En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoce a Karl Marx. el segundo y tercer volumen de la obra de Marx.que es la clase progresista y comporta para todos los oprimidos la liberación. Escribió: HerrEugenDühringsUmwälzung der Wissenschaft (La Revolución científica de HerrEugenDühring. los intereses de Engels se dirigieron a las Ciencias físicas. En 1844 viajó a París. empezó a relevar a Marx en la dirección del Consejo. basándose en un borrador preparado por Engels.3 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA: El punto de partida de Marx y Engels respecto a la pedagogía burguesa puede caracterizarse .con la siguientes palabras :obra y acción de Marx implica una crítica fundamental a la concepción burguesa del hombre y la educación . y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que culminaría en una sociedad comunista. con los años. Marx y Engels partieron de la filosofía para después adentrarse en otros campos de estudio.inició en la escritura de artículos literarios y filosóficos. las Matemáticas.una solución a toda 11 . 1884). tras convertirse en miembro del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Al elaborar los principios comunistas. Das Kapital (El Capital). Tras el fracaso de la Internacional Comunista en 1872. entre otras. pero sí tuvo una considerable influencia en el diseño de los programas y políticas de dicha organización. publica a partir de notas y borradores.

la pedagogía de Marx y Engels constituye una etapa decisiva en la lucha por el programa de la liberación del hombre de la cadenas de la limitación y opresión. formular y defender.que solo en ciertos casos adopta el tono especifico de un interés por la miseria humana y despierta las generales esperanzas utópicas sobre la futura mejora de las condiciones de vida y las posibilidades del desarrollo para todos . masas populares y que le pensamiento burgués progresista intento. con miras a transformarlo.este carácter humanístico utópico del pensamiento pedagógico .para así poder dominar al pueblo . La pedagogía se desenvuelve en la sociedad burguesa –en cauces estrechos y a veces incluso subterráneo .el contenido pedagógico de los escritos Marx es pues en la primera instancia.No prosigue ninguna de las concepciones preexistentes a pesar de que recoge la pedagogía utópica de la mayoría social que protesta . sino a toda la pedagogía burguesa . neohumanismo constituyen o forman la piedra angular de la clase burguesa que durante mucho tiempo han venido influyendo en las mentes de la humanos a través de la pedagogía como ciencia.expresa las necesidades de las masas oprimidas y las libera de sus aspectos ilusorios utópicos. creando esperanzas que nunca se darán en el pueblo .para que así puedan . organiza . Marx no solo se opuso a una doctrina política sino también a diferentes corrientes burguesas que tratan cegar al proletariado . el desarrollo de la conciencia en el terreno de la enseñanza. Esto significa que Marx no se opuso sólo a una u otra dirección pedagógica.que intenta en seno de la sociedad burguesa traspasar sus delimitaciones clásicas . 12 .el CURRíCULUM .esta problemática sería la concepción del proletariado.desarrolla a espaldas del el pueblo .la pedagogía burguesa . La pedagogía liberal y democrática. Da a la pedagogía el arma de al de la filosofía materialista y apoya la organización del proletariado en lucha.educacional . apuntar al socialismo. sin embargo la concepción marxista trata de cambiar y crear conciencia . Las corrientes ya mencionadas como el utilitarismo.seguir oprimiendo a la clase obrera. La pedagogía vincula a los principios del materialismo dialectico e histórico y de la lucha revolucionaria de la clase obrera por la sociedad socialista representa una pedagogía cualitativamente nueva .sin embargo no hay que olvidar que todo lo que la burguesía desarrolla es para sus propios intereses. Hay que mencionar que la sociedad burguesa.narcotizándolas mentes humanas. así como la pedagogía del utilitarismo y del neohumanismo.no conlleva las premisas materiales para una acción cociente y revolucionaria de las clases oprimidas . en una fase histórica de la lucha contra el Feudalismo. por el programa que ha sido desde hace siglos el sueño y aspiración de las.En este sentido.y poder ver la realidad objetiva. que siempre a triunfado en las luchas que han dado. constituyen las corrientes principales de la pedagogía de la burguesía en lucha contra el orden feudal y triunfante en esta lucha. es ´por eso que la clase burguesa siempre se verá presionando para minimizar los avances del proletariado.

cada clase tiene su propia concepción del mundo.la pedagogía marxista .quita los sueños utópicos de la clase obrera . En la sociedad capitalista la burguesía lucha por perennizar su poder. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente transmisión de una concepción del mundo que realizan las viejas generaciones a las jóvenes. La pedagogía influenciada por la sociedad burguesa.Hoy estamos viviendo una tensión muy grande de clases . Según la teoría general marxista de la sociedad moderna se divide en clases antagónicas. y el estado de turno.en la base científica . 13 . Podemos adelantar las siguientes características de los elementos que constituirán una pedagogía marxista:    Vincular el aprendizaje con la experiencia cotidiana Lograr altos niveles de educación general.hace ver la realidad social del hombre moderno . hace que el hombre pierda su dignidad. el proletariado lucha por conquistar el poder político.Nos da a entender que la pedagogía con principios basados en el materialismo objetivo trata .Pero solo con la verdadera pedagogía basada en principios científicos y con posición de clase se lograra trasformar la realidad Toda pedagogía burguesa se basa en la adaptación del hombre a su ambiente indiferente de si mismo. hay que decir que la educación en todo el mundo es ideológica política del sistema imperante. y sincrónico que siempre se a sado a través el tiempo siempre se esta dando. El poder político.liberándolo de la opresión sicológica. La consideración del problema de la enseñanza desde el punto de partida de la practica revolucionaria.integral. Alternar el trabajo manual e intelectual. como ideología. Pero también para la educación está subordinada. ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. Para Marx y para los marxistas. la educación es un problema histórico. este mundo al que hay que adaptarse sea el mundo ideal de los valores o el mundo real del orden capitalista. Entonces la educación es evidentemente ideo política. física .y encaminándolo a una concepción correcta . su personalidad.que cada una trata de ganar el poder y mantenerlo acorde a sus intereses.la burguesía y su concepción opresora y cegadora siempre tratar a toda costa dominar y mantener el poder . colectiva. Es evidente que la educación actual está programada y organizada a los intereses de la pequeña elite .generada por la clase burguesa.la encargada de combatir toda clase conformista es la pedagogía fundada . posibilita rechazar todo el conformismo de la pedagogía burguesa y también las tendencia utópicas que se intentan oponer a éste. hace que pierda su ética. Pues Marx lo ve a la educación como un problema que diacrónico. moral . arraigándolo de su mundo personal.libera al hombre de sus ataduras .

donde se estudiaba durante unos seis años. Fue también en esta ciudad donde más tarde conoció a su futura esposa. que favorece 14 . Magnífica narradora. por lo tanto. pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores. era pintor. En Marx y Engels. Semión Grigórievich. Makárenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de haber dejado.5 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN: La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica del marxismo-leninismo. astronomía y ciencias naturales. donde le hicieron oficial pintor y.000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. una población de 10. La madre de Makárenko. Ligar la enseñanza con el trabajo productivo. 2. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en laque puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas. Su padre.4 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO: Nació el 1 de marzo de 1888. aunque se fue desarrollando normalmente. contramaestre de un taller de pintura. de la provincia de Járkov. con un gran sentido del humor. sin abandonar el problema de la humanización en las relaciones de producción. con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual. respecto a la educación. Dar un lugar preponderante a la ciencia en el proceso educativo. En Kriúkov existían unos grandes talleres ferroviarios. en aquellos años capital de Ucrania. su antigua escuela rural por esta nueva. y a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada fenómeno. este se convierte en el sujeto de la educación. hija de un soldado zarista. que Makárenko llama con tanto acierto en sus libros «tono mayor». a diferencia de su esposo. un tanto reservado y poco comunicativo. Tenía profundos conocimientos de filosofía. A los cinco años ya había aprendido leer y era un ávido lector. tienen como preocupación central las condiciones de vida y del trabajo del proletariado y. En 1900 se mudaron a Kriúkov. mentales y espirituales. mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco común. a los siete años ingresó en la escuela. Fue el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo. en la ciudad de Bilopol. Makárenko siguió estudiando con brillantez. En 1895. con la mudanza. situada a orillas del río Dniéper. Tatiana Mijáilovna Dergachova. al poco tiempo. El programa docente de la escuela era bastante completo.   Enseñar las condiciones políticas y económicas de la sociedad. era una mujer optimista y alegre. 2. Para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para quela primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente. a los que fue trasladado su padre.

ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno. nunca tendrá fuerza de voluntad. se busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada. entendiendo por disciplina no la inhibición de las acciones. Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien. la experiencia comunista. la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo. debe inducir a vencer dificultades. de origen obrero. estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad. la puntualidad. cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista. a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la edificación de la sociedad comunista. debiendo ser disciplina de lucha y avance.la explotación del segundo por el primero. la experiencia de la vida. establece que a la autodisciplina y a la auto organización se les debe de sustituir por una disciplina consciente. de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los maestros. las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a esas necesidades. la diligencia la eficiencia. capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel dela educación sino que es socialmente perjudicial y entonces. no al amo o al rico. sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético. Makarenko. la capacidad de orientación. el enfoque es por lo tanto netamente comunista. de inspiración a algo y la lucha por algo. exige además una educación de la voluntad. Además. en las de la sociedad. la subordinación y la capacidad demando. las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad. y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello 15 . no queda otra alternativa que abandonarlo. opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa sociedad. Es decir. hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención ala organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil.

cada clase tiene su propia ideología. El poder político ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. Enraizada en la lucha política que se desarrollo bajo condiciones históricos concretas. La teoría marxista asume el materialismo en la educación con la finalidad de superar la sociedad de la clase capitalista esta concepción pedagógica se fortaleció en la lucha política que se desarrolla bajo condiciones históricas concretas. sino que dieron también las bases para una nueva teoría pedagogía. Marx y Engels lucharon desde un principio contra diversas corrientes de la filosofía idealista. Marx y Engels expusieron no solo un programa totalmente nuevo para el trabajo y enseñanza y educación. Ello aporta para la pedagogía un especial significado. su propia concepción del mundo. De este modo surgió la concepción materialista de la enseñanza en oposición a las concepciones pedagógicas idealistas.CAPÍTULO 3 TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 3. Según la teoría general marxista la sociedad moderna se divide en clases antagónica. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por conquistar el poder político. Marx y Engels sus aportes son muy importante para la teoría marxista ya que sirvieron de base para la teoría pedagógica. A este aspecto. se originó esta concepción pedagógica en consideraciones generales que poseían el carácter de generalizaciones filosóficas respecto del hombre y su desarrollo.1 CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: La vinculación de las cuestiones pedagógicas con los problemas generales del desarrollo social y de los compañeros por superar la sociedad de clase capitalista crea base totalmente nueva para el trabajo educativo y su teoría. En esta divergencia se fundamentó y precisó el punto de partida del materialismo dialectico. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente trasmisión de una concepción del mundo 16 .

que realizan las nuevas generaciones a los jóvenes. Para Marx y para los marxistas la educación es un problema histórico. mientras que la burguesía se reserva los privilegios de la cultura. un nivel de ideas. en la sociedad se distingue. emergidas de aquel sustrato. la estructura económica es “la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. la burguesía del poder En “contribución a la crítica de la economía política” Marx afirma . Para el autor. habilidades. 17 . la educación ha estado subordinada al iteres de la clase capitalista. lo económico construye el fundamento a partir del cual hay que explicar en última instancia el derecho el estado. La educación marxista tiene básicamente una estructura ideopolítica ya que la ésta se da a base de ideologías y política y se da solo por superar la lucha de clases sociales del capitalismo. sensaciones su vida espiritual. Algunos han sostenido que el problema es de alienación. En este contexto la educación cobra una gran importancia para el marxismo. a los hijos de los trabajadores. Principalmente es importante y consecuente su realización en nuestros días cuando los conocimientos científicos devienen en importantes premisas en la solución de diversos problemas de la vida. pues la forma más organizada de trasmisión de ideología Para los marxista. en la práctica de la construcción o de edificación de las sociedades comunista. Los estudios más recientes se han preocupado por dar mayor peso a lo que Gramsci llamo la hegemonía en la sociedad. en otros términos. la vida productiva de los hombres. normas. En la escuela se inculcan. otros afirman que es de fuerza de la acción de los aparatos del estado (sistema jurídico represivo) sobre la clase trabajadora. un cimiento material. es decir la dominación fundada sobre la base del consensó. formas de respetar la religión. por un lado. y otras 3. la filosófica. por otro. valores e ideología acordes con el desarrollo económico existente y con la continuación de la dominación capitalista. Entonces la educación es eminentemente ideopolítica.2 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA: Principio del carácter científico y la asequibilidad en la enseñanza.

Principio de solidez en la asimilación de los conocimientos y de la vinculación de la enseñanza con el desarrollo multifacético de los alumnos. la riqueza espiritual. La conciencia y la actividad depende del nivel alcanzado por la dirección pedagógica. el sentido de organización. la laboriosidad. Al caracterizar el proceso enseñanza _ aprendizaje se plantea que el carácter consiente estimula la actividad cognoscitiva de los alumnos y hace que se eleve el educativo y formador del proceso docente. en los primeros años de la existencia de la escuela soviética se propago el llamado método complejo de la enseñanza. El principio de la visualización se basa en la teoría dialéctica de la unidad de lo concreto y abstracto. La escuela soviética trata de pertrechar a los alumnos con conocimientos sólidos y profundos los fundamentos de la ciencia 3. durante la cual los alumnos en la asimilación de los conocimientos. de lo general hacia lo particular. en la cual los alumnos van dominando el material docente de forma tal que pueden reproducirlo en su memoria y utilizarlo para la solución de las tareas cognoscitivas y practica. La sistematización y la sucesión permiten resolver las tareas educativas en la enseñanza con gran éxito. Principio del carácter consciente y activo de los alumnos en el aprendizaje bajo la dirección del maestro. La literatura pedagógica reiteradamente ha mostrado que la juventud necesita pertrecharse. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. Este principio expresa las exigencias de plantear una enseñanza.3 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. la pureza normal y la 18 . armarse precisamente de los conocimientos sistemáticos que se perfilan a su alrededor. conclusión o. El principio de la solidez de la asimilación de los conocimientos presupone el plantearse un aprendizaje tal. en lo que respecto a la actividad cognoscitivo y practica de los alumnos Principio de la visualización. por el contrario.Principio de la sistematización de la enseñanza y el aprendizaje y la vinculación de la teoría con la práctica. hacia lo concreto. van de la percepción viva de los objetos y fenómenos estudiados o de sus representaciones a la generalización. Sin embargo.

televisión. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. voluntad y capacidad de construir el comunismo. La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista.perfección física. incluye también la educación y autoeducación estética y física. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. 19 . quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. disposición. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. etc. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. educan a sus miembros en el espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. La médula de la educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. los medios de información social (prensa.radio etc. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. las organizaciones sociales. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. la actitud consciente hacia el deber social. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo). contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. Engels y Lenín así como Mao. La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la superstructura en nuestro caso particular. cine. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. la inculcación de una actitud nueva.

Sus fuentes son: el socialismo francés la economía política inglesa y la filosofía alemana.La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura que la sustenta.CONCLUSIONES . . el marxismo solo la entiende si esta está ligado a la producción.En la educación.El marxismo es una guía para la acción.El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad. 20 . el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma. . .

M. Humberto 2011 1ra edición. VARGAS SALGADO. Dalmacio. P. Traducción de: M. Pueblos Unidos: Madrid. Compendio. Escuela Nueva: Lima SUCHODOLSKI. Carlos y ENGELS. Trad. YUDIN. ROSENTAL. Ciro 1997 Teoría de la educación.BIBLIOGRAFÍA MARX.B. 21 . Traducción del alemán por: Wenceslao Roces. Grijalbo: México DF. del alemán por: María Rosa Borras. 2003 Diccionario de Filosofía. UNE: Lima Historia de la educación peruana. Federico 1970 La ideología alemana. Bogdan 1966 Teoría Marxista de la Educación. 2da edición. SOLÍA ESPINOZA. Pueblos Unidos: Mondevideo.

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