TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

Monografía presentada para el curso de TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Integrantes:      Cabrera Andía, Arturo Castrillón Gómez, Fiorella Rosales Ortiz, Livany Ticse Barreto, Isenia Tocto Facundo, Humberto

Escpecialidad:  CCSS – Filosofía Docente:  Vicente Ramos Casavilca Ciclo y sección:  II – S4

2012

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A nuestros padres quienes constantemente nos otorgan el apoyo incondicional y afectivo.

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El marxismo. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. Espero que el presente trabajo pueda servir a todos mis compañeros estudiantes y tomar conciencia de la situación política y social de nuestro país 3 .INTRODUCCIÓN Hablar del tema del marxismo siempre es un tema que invita a la interpretación. la economía política inglesa y el Socialismo francés. La filosofía alemana. como caso particular. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques.

.9 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS ……………………………………………………………………………………………10 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA ………………………………11 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO ……………………………………………………………………………………........………………………………………...5 CONCEPTO DE MARXISMO ………………………………………………………………………………………………………......14 CAPÍTULO 3: TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ………………………………………………………………...ÍNDICE INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………………………3 CAPÍTULO 1: NOCIONES GENERALES CONCEPTO DE TEORÍA ……………………………………………………………………………………………………………….......…..…………………………………………………………….6 CONCEPTO DE EDUCACIÓN ………………………………………………………………………………………………………7 CAPÍTULO 2: REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN BIOGRAFÍA KARL MARX …………………………………………………………………….18 CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA ……………………………....20 ……………………………………………………………………………………………………………………21 4 .16 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ………………………………………….………………17 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ……………………………………………………....14 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN ……………………………………..

1 CONCEPTOS DE TEORÍA: La palabra teoría tiene su origen en el vocablo de origen griego theorein (“observar”). Hoy en día ha adquirido una denotación mas intelectual. De todos modos. se toma como punto de referencia una explicación del medio idóneo para que las predicciones puedan ser desarrolladas. la noción de teoría permite hacer referencia a un asunto provisional o que no es cien por ciento real. En base a estas teorías. En la actualidad. lo que puede explicar porque. ya que la teoría científica es sinónimo de hipótesis en cuanto una o más partes son integrantes de la misma. Para esto. es posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos. y persigue el propósito de afirmar bajo qué condiciones se llevarán a cabo ciertos supuestos. la evolución histórica del vocablo permitió dotarlo de un sentido más intelectual y comenzó entonces a aplicarse a la capacidad para comprender la realidad por fuera de las vivencias sensibles. en la actualidad. pero que en la práctica no es así. axiomas y postulados. a partir de la asimilación de estas experiencias y su descripción por medio del lenguaje. pero que puede ser reformulada. Parece que tiene mucha relación con la idea de hipótesis en cuanto esta es una serie de proposiciones posibles que deben de ser verificadas para ser verdaderas. una teoría se entiende como un sistema lógico que se establece a partir de observaciones.CAPÍTULO 1 NOCIONES GENERALES 1. Este término solía emplearse para hacer mención a la visualización de una obra de teatro. 5 . Es normal. Se explica que antiguamente la palabra teoría se usaba cuando hablábamos de una obra de teatro lo cual explica porque en la actualidad también hace referencia a un conjunto de hechos aparentemente reales. como por ejemplo que teoría son el conjunto de conocimientos y razonamientos para alguna observación. El concepto de teoría según Heidegger La definición usual de teoría la podía explicar como una condición hipotética de cumplimiento de reglas y normas de un modo ideal.

dice Heidegger en su definición hermenéutica pura es: "mirar el aspecto bajo el que aparece lo presente y. e incluso pueden ser modificadas o corregidas. un campo de aplicación (de lo que trata la teoría. sobre todo. pero no se está seguro de que permanezca con ese resultado pues como bien se dice esto es solo en el presente. Esta nueva derivación sería entonces el conjunto de razonamientos que pueden predecir ciertos hechos. aun manteniendo su valor de verdad en su ámbito explicativo. ya que las dos reúnen las mismas características de ser posibles respuestas de la que no se esta cien por ciento seguro. por el socialismo y el comunismo. Se dice que el materialismo dialectico es la filosofía del marxismo. Para Heidegger la palabra teoría no se diferencia de la hipótesis. donde su sustantivo correspondiente es Theoría. Además. supuestos y postulados. permanecer cabe viéndolo". por medio de esta visión. es lo primario. Igualmente las teorías permiten dar explicaciones de manera económica de los datos experimentales e incluso hacer predicciones sobre hechos que serán observables bajo ciertas condiciones. thea significa teatro y orao que es haber visto algo o examinarlo. de la teoría. Este puedes ser un instrumento de cambio para mejorar el mundo a través de 6 . Heidegger explica lo que significa la palabra teoría. son falseadas por las teorías que le siguen. Una teoría es un sistemalógico-deductivo1 constituido por un conjunto de hipótesis. La ciencia se constituye y. desarrollo y renovación constantes. en función de los axiomas. el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría. concibe el mundo tal como es en realidad. Reconoce la materialidad y cognoscibilidad del mundo. lo secundario. El verbo Theorein se ha compuesto de dos formas Thea y Orao. La palabra teoría según él proviene del griego Theorein. En general las teorías en sí mismas o en forma de modelo científico permiten hacer predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teoría. El Orao es haber visto algo y examinarlo. Para este autor la etimología de la palabra teoría es la siguiente: teoría proviene del griego theorein. Es dialéctica porque considera el mundo material en movimiento. Thea (teatro) es la apariencia o el aspecto de lo que aparece o se muestra. es decir de la hipótesis. el ser. Sin embargo no se descarta la posibilidad de que a través de razonamientos inductivos pueda ser falseada y reformulada. la mayoría de teorías permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus predicciones con los datos experimentales. se construye por la ampliación de ámbitos explicativos mediante la sucesión de teorías que. 1.En Ciencia y Meditación. Es materialista porque considera que la materia. mediante razonamientos inductivos. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones. y la conciencia. asi que pueden volver a hacerse análisis de aquello que se quiere comprobar y puede mejorarla.2 CONCEPTOS DE MARXISMO: La filosofía del marxismo es el materialismo dialéctico. La teoría deriva de las posibles respuestas que se hayan planteado. Por tanto teoría es el análisis que uno tienen a través de las observaciones en el presente. se dice que el materialismo dialectico surgió al proletariado en su lucha contra el capitalismo. con lo que Theorein.

porque considera intolerable el grado de alienación que vive el ser humano. 1.conocimientos históricos. El marxismo es un movimiento que pretende cambiar la manera en que esta regida la sociedad actual. Dentro del plano político solucionar los problemas que engloban a una nación a través de la práctica. se dice que el marxismo esta en oposición a la idealismo y concibe que es la falta de encuentro del hombre consigo mismo. pero lo que importa ahora es transformarlo». del hombre y de la historia. por tanto el marxismo en general asume que la filosofía es el medio para transformar el mundo. El marxismo. políticas y sociales. Crítico-filosófico: Es una crítica de la filosofía. e intenta dar un paso más en la clarificación racional de la conciencia que inició la Ilustración. también ellos aprenden de sus madres que es el primer modelo que siguen. Lleva a cabo una crítica de la economía política. el mundo. siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filósofo alemán). por ejemplo uno de sus objetivos fue una sociedad sin distinción de clases donde sea el proletariado quien maneje y dirija los negocios de producción. sin embargo sus conocimientos no avanzan ya que solo están ligados (por así decirlo) a un determinado lugar y rodeado de limitados seres vivos de su especie. además de criticar la filosofía. por ejemplo: dentro del plano económico social hallamos el problema de las clases sociales y quien maneja el mercado solo son los “productores” (dueños). presenta su propia visión del mundo. el marxismo equivale a una teoría de la realidad social. Y por ultimo dentro de lo crítico filosófico.3 CONCEPTOS DE EDUCACIÓN: La educación es antes que nada un proceso humano –hecho por hombres y sobre hombres. y desarrolla una teoría de la historia. El marxismo es un método de análisis político-económico. En este caso comparan la educación con los aprendizajes de los animales. Económico-sociológico: En este sentido. sin embargo todo esto se lograra únicamente a través de la practica (una característica básica del marxismo). una crítica a un modelo de sociedad y a unos modos de producción económica: la sociedad burguesa capitalista. de muy diversas formas. con pretensiones de cientificidad. Educación se entiende por un conjunto de aprendizajes que tomamos de ciertos modelos humanos y es inherente al hombre. Político: Es una práctica o acción política revolucionaria orientada a transformar las estructuras económicas. sobre todo. nacida a partir de la década de 1840. 3º. se han dado procesos y acciones que se pueden considerar manifestaciones humanas a dos niveles muy concretos: el familiar y el grupal o tribal. el idealismo de Hegel y el materialismo mecanicista de Feuerbach. 7 . «Los filósofos hasta ahora se han limitado a interpretar.y que es inherente al propio hombre. a lo largo de los tiempos. La filosofía marxista posee distintos objetivos. quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo. 2º. o de la función que ha venido desarrollando hasta ahora. o una doctrina. también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social. Marx criticó. hasta tal punto que podemos afirmar que en toda comunidad humana. 1º.

se reproduce la ideología del arribismo. 8 .Educación es un fenómeno social e histórico. la educación permite formar fuerza de trabajo o sea futuros trabajadores. En el primer caso. semicalificados o calificados. través del currículo y/o de los llamados medios de comunicación permite reproducir las ideologías de la clase económicamente dominante. del individualismo. El autor pone de ejemplo el caso de nuestra economía social. que permite reproducir la sociedad y más específicamente la ideología de la clase social que detenta el poder económico. del egoísmo de la indiferencia que son propios del capitalismo. en el segundo caso. Se explica que la educación hoy en día muy aparte de es un medio de desarrollo de mejora para una nación es un “arma” utilizado para aventajar las clases sociales que ocupan la cúspide de la economía. ya sean sin calificación. “existen más desocupados y subocupados y por tanto.

Marx se traslada con Jenny a París. en Colonia. A raíz del cierre de la revista. El 19 de junio de1843 se casará con Jenny von Westphalen.1 BIOGRAFÍA KARL MARX: Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris. en una época en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn. dos de sus destacados líderes. En esa época iniciará sus estudios de la economía política inglesa. revista de la que se llegaría a publicar un sólo número. comercio e industria". De esa época data su amistad con Bruno Bauer. donde colaborará con Arnold Ruge en los "Anales franco-alemanes. En Berlín entró en contacto con los llamados "Jóvenes hegelianos". Marx terminaría sus estudios en 1841. donde se dedicó al estudio de la historia y la filosofía. actividad que le puso en contacto directo con los problemas políticos y sociales de la época en Alemania. 9 . Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. en 1843. Su padre. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato. ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). era abogado en Tréveris. Heinrich Marx. (Gaceta Renana). que le llevó a adoptar una actitud crítica ante la teoría del Estado de Hegel. Consecuencia de tal contacto. que destacó por su carácter crítico. lo que supondrá un nuevo giro en su pensamiento. En 1842 comenzó su colaboración con la revista "RheinischeZeitung". haciéndose socio del Club de Doctores (Doktorklub). después de la revolución de 1848). fue el giro dado por Marx en su pensamiento. con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. En París entrará en contacto con el movimiento socialista francés. a través de Proudhon y Louis Blanc. joven perteneciente a la nobleza prusiana (cuyo hermano sería Ministro de Interior en uno de los períodos más reaccionarios. censurada por las autoridades. que proseguiría en Berlín. y de la que posteriormente sería redactor jefe. dedicada cuestiones de "política. y del análisis de la realidad social y política.CAPÍTULO 2 REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 2. conociendo también al anarquista ruso Bakunin. en la que publicará su "Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho". uno de los miembros destacados del club. sumergiéndose en la obra de Adam Smith y Ricardo.

y que se saldará con un fracaso. que se convertirá en la piedra angular de sus estudios sobre el capital. colaborando también en el "New-York Tribune". por lo que se dirigirá a Londres. relacionados con la salud y visitas familiares. En 1871. Las divergencias en el seno de la AIT con los anarquistas. se saldará con lo que se ha considerado un fracaso político para Marx. de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores). trasladándose a Bruselas. En 1845 Marx es expulsado de Francia. No obstante. aunque realizará algunos viajes. donde se temía el éxito de la revolución. sin contemplaciones. plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en "La ideología alemana". "El capital". iniciándose una colaboración duradera entre ambos. siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. En 1867 se publicará la primera edición del primer tomo de "El capital". Ese mismo año comienza una oleada de revoluciones en Europa. Los 2 restantes volúmenes serán publicados póstumamente por Engels. donde establecerá su residencia. tras la revolución que lleva a la Comuna de París. que sería publicado en Londres en 1848. Tras las derrotas de las insurrecciones de mayo de 1849 se trasladará de nuevo a París.En 1844 entabló de nuevo contacto con F. en 1849. 2. para participar en la que se producía allí. En el año 1839 se 10 . sobre todo respecto a la hegemonía del Consejo General. Marx y Engels deciden regresar a Alemania. en el seno de una rica familia protestante. a Francia y a Alemania. quien no consigue imponer sus tesis sino formalmente. una obra crítica en contra de las posiciones idealistas defendidas por Bruno Bauer y sus seguidores. pero que contiene ya los elementos fundamentales de la concepción materialista de la historia. (son conocidas sus intensas sesiones de trabajo en la biblioteca del Museo Británico). Engels. en 1864. Marx no deja completamente al margen su actividad política en el movimiento comunista internacional. En Londres desarrollará una intensa actividad intelectual. así como con los socialistas franceses y alemanes. pero será absuelto. En 1859 publica. Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine y por el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel.2 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS: Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania). De nuevo en colaboración con Engels. Marx organiza manifestaciones de apoyo y escribe "La guerra civil en Francia". que le llevará a la realización de su obra cumbre. Allí continuará su actividad política e intelectual. escrita ésta en colaboración con Engels. que dará su primer fruto en 1845. llegado a París procedente de Inglaterra. girigiéndose a Francia. a colocarse como dependiente en un comercio de Bremen. pero será nuevamente expulsado de Francia. Marx será expulsado de Bélgica. consigue que la sede de la Internacional sea trasladada a Nueva York. que sería conocida también como la Iª Internacional. con la publicación de "La sagrada familia". en 1885 y 1894. de la que será una muestra su participación en la creación. Fallece el 14 de marzo de 1883. recogidos en el conocido "Manifiesto comunista". por cuyos artículos se le llevará ante los tribunales de justicia juzgado. invitado por el gobierno provisional. Marx editará en Colonia la "NeueRheinischeZeitung". aunque gracias a la situación de poder de la que sigue gozando. como fruto de sus trabajos sobre economía. y que no será publicada hasta 1932. En 1847 se asocia a la Liga Comunista. a quien había conocido anteriormente. redacta los principios y objetivos de la misma. la "Contribución a la crítica de la Economía política". En 1838 se vio obligado antes de terminar el liceo. donde expone su teoría del valor. que interpreta la Comuna como el primer intento para instituir la dictadura del proletariado.

donde visitó a Marx. Tras el fracaso de las revoluciones de 1848 trabaja en una fábrica de tejidos en Manchester. entre otras. Die Lage der arbeitendenKlasse in England (La situación de la clase obrera en Inglaterra. según expone en su estudio histórico. y Der Ursprung der Familie. 1884). las Ciencias militares y la Lingüística. 1878). Marx se centró en el pensamiento político.una solución a toda 11 . En concreto. convirtiéndose. pero sí tuvo una considerable influencia en el diseño de los programas y políticas de dicha organización. apareció por primera vez en 1848 y fue escrito por Marx. en la ayuda financiera principal de Marx y de su familia. empezó a relevar a Marx en la dirección del Consejo. basándose en un borrador preparado por Engels. y realizó estudios de Economía política. y sin embargo las escuelas o doctrinas que son dados por los tradicionales aleados a la burguesía no tratan nada sobre la problemática . En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoce a Karl Marx.que es la clase progresista y comporta para todos los oprimidos la liberación.contienen los fundamentos básicos de la concepción proletaria del hombre .esto significa que la consideración del problema educativo por parte de la burguesía se opone a la concepción de la clase obrera . publica a partir de notas y borradores. Das Kapital (El Capital). No participó directamente en la creación de la Segunda Internacional en 1889. la Antropología. Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad. con los años.en general . Tras el fracaso de la Internacional Comunista en 1872. la propiedad privada y el Estado.inició en la escritura de artículos literarios y filosóficos. creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada. En 1844 viajó a París. 2. los intereses de Engels se dirigieron a las Ciencias físicas. Marx y Engels nos trata de dar un mensaje de cómo la educación.concepción que fundamenta el derrocamiento revolucionario del orden socialista . Falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres (Gran Bretaña). Tras la muerte de Marx. obra de la cual se publicaron separadamente varios capítulos bajo el título: Del socialismo utópico al socialismo científico (1892).y de la educación . que influyó en toda la literatura comunista posterior y es considerado como la exposición clásica del comunismo moderno. tras convertirse en miembro del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Escribió: HerrEugenDühringsUmwälzung der Wissenschaft (La Revolución científica de HerrEugenDühring.con la siguientes palabras :obra y acción de Marx implica una crítica fundamental a la concepción burguesa del hombre y la educación . en la Economía política y en la Historia política. des Privateigenthumsund des Staats (El origen de la familia. Se trasladó a Londres en 1870 y. Marx y Engels partieron de la filosofía para después adentrarse en otros campos de estudio. El Manifiesto Comunista. 1844). conocido como Anti-Dühring. Al elaborar los principios comunistas. siguió en contacto con los revolucionarios de todo el mundo. el segundo y tercer volumen de la obra de Marx. o Primera Internacional Comunista. y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que culminaría en una sociedad comunista.3 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA: El punto de partida de Marx y Engels respecto a la pedagogía burguesa puede caracterizarse . Colaboraron hasta el fallecimiento de Marx en 1883. Colaboró con la revista NorthernStar. las Matemáticas. está al mando de la educación de la pequeña minoría.

creando esperanzas que nunca se darán en el pueblo .para que así puedan . Marx no solo se opuso a una doctrina política sino también a diferentes corrientes burguesas que tratan cegar al proletariado . Hay que mencionar que la sociedad burguesa. La pedagogía vincula a los principios del materialismo dialectico e histórico y de la lucha revolucionaria de la clase obrera por la sociedad socialista representa una pedagogía cualitativamente nueva .En este sentido.esta problemática sería la concepción del proletariado.este carácter humanístico utópico del pensamiento pedagógico . masas populares y que le pensamiento burgués progresista intento. constituyen las corrientes principales de la pedagogía de la burguesía en lucha contra el orden feudal y triunfante en esta lucha. apuntar al socialismo. con miras a transformarlo. el desarrollo de la conciencia en el terreno de la enseñanza.para así poder dominar al pueblo .el CURRíCULUM . en una fase histórica de la lucha contra el Feudalismo. sino a toda la pedagogía burguesa .la pedagogía burguesa .No prosigue ninguna de las concepciones preexistentes a pesar de que recoge la pedagogía utópica de la mayoría social que protesta .expresa las necesidades de las masas oprimidas y las libera de sus aspectos ilusorios utópicos.narcotizándolas mentes humanas.educacional . así como la pedagogía del utilitarismo y del neohumanismo. neohumanismo constituyen o forman la piedra angular de la clase burguesa que durante mucho tiempo han venido influyendo en las mentes de la humanos a través de la pedagogía como ciencia. la pedagogía de Marx y Engels constituye una etapa decisiva en la lucha por el programa de la liberación del hombre de la cadenas de la limitación y opresión.seguir oprimiendo a la clase obrera.el contenido pedagógico de los escritos Marx es pues en la primera instancia.que solo en ciertos casos adopta el tono especifico de un interés por la miseria humana y despierta las generales esperanzas utópicas sobre la futura mejora de las condiciones de vida y las posibilidades del desarrollo para todos . La pedagogía se desenvuelve en la sociedad burguesa –en cauces estrechos y a veces incluso subterráneo . que siempre a triunfado en las luchas que han dado.y poder ver la realidad objetiva. Da a la pedagogía el arma de al de la filosofía materialista y apoya la organización del proletariado en lucha. sin embargo la concepción marxista trata de cambiar y crear conciencia .sin embargo no hay que olvidar que todo lo que la burguesía desarrolla es para sus propios intereses.desarrolla a espaldas del el pueblo . por el programa que ha sido desde hace siglos el sueño y aspiración de las. La pedagogía liberal y democrática. formular y defender. Esto significa que Marx no se opuso sólo a una u otra dirección pedagógica.que intenta en seno de la sociedad burguesa traspasar sus delimitaciones clásicas . Las corrientes ya mencionadas como el utilitarismo. organiza . 12 .no conlleva las premisas materiales para una acción cociente y revolucionaria de las clases oprimidas . es ´por eso que la clase burguesa siempre se verá presionando para minimizar los avances del proletariado.

hay que decir que la educación en todo el mundo es ideológica política del sistema imperante.y encaminándolo a una concepción correcta . la educación es un problema histórico. 13 . arraigándolo de su mundo personal. este mundo al que hay que adaptarse sea el mundo ideal de los valores o el mundo real del orden capitalista. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por perennizar su poder.generada por la clase burguesa.la burguesía y su concepción opresora y cegadora siempre tratar a toda costa dominar y mantener el poder . Podemos adelantar las siguientes características de los elementos que constituirán una pedagogía marxista:    Vincular el aprendizaje con la experiencia cotidiana Lograr altos niveles de educación general. y el estado de turno.la pedagogía marxista .la encargada de combatir toda clase conformista es la pedagogía fundada . El poder político. hace que pierda su ética. La pedagogía influenciada por la sociedad burguesa. y sincrónico que siempre se a sado a través el tiempo siempre se esta dando. Para Marx y para los marxistas.Nos da a entender que la pedagogía con principios basados en el materialismo objetivo trata . Es evidente que la educación actual está programada y organizada a los intereses de la pequeña elite . Entonces la educación es evidentemente ideo política. su personalidad. Alternar el trabajo manual e intelectual. Pues Marx lo ve a la educación como un problema que diacrónico.que cada una trata de ganar el poder y mantenerlo acorde a sus intereses. Según la teoría general marxista de la sociedad moderna se divide en clases antagónicas.hace ver la realidad social del hombre moderno . Pero también para la educación está subordinada. como ideología. La consideración del problema de la enseñanza desde el punto de partida de la practica revolucionaria. hace que el hombre pierda su dignidad.quita los sueños utópicos de la clase obrera . el proletariado lucha por conquistar el poder político. física . posibilita rechazar todo el conformismo de la pedagogía burguesa y también las tendencia utópicas que se intentan oponer a éste.libera al hombre de sus ataduras .integral. colectiva.en la base científica . ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico.liberándolo de la opresión sicológica.Hoy estamos viviendo una tensión muy grande de clases . En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente transmisión de una concepción del mundo que realizan las viejas generaciones a las jóvenes. cada clase tiene su propia concepción del mundo. moral .Pero solo con la verdadera pedagogía basada en principios científicos y con posición de clase se lograra trasformar la realidad Toda pedagogía burguesa se basa en la adaptación del hombre a su ambiente indiferente de si mismo.

En 1900 se mudaron a Kriúkov. al poco tiempo. en la ciudad de Bilopol. y a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada fenómeno. En 1895. en aquellos años capital de Ucrania. Su padre. su antigua escuela rural por esta nueva. de la provincia de Járkov. donde le hicieron oficial pintor y. La madre de Makárenko. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco común. a los que fue trasladado su padre. mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital. aunque se fue desarrollando normalmente. una población de 10. a diferencia de su esposo. En Kriúkov existían unos grandes talleres ferroviarios. Semión Grigórievich. Para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para quela primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente. era pintor.000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug. hija de un soldado zarista. Tatiana Mijáilovna Dergachova. este se convierte en el sujeto de la educación. respecto a la educación.4 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO: Nació el 1 de marzo de 1888. Dar un lugar preponderante a la ciencia en el proceso educativo. sin abandonar el problema de la humanización en las relaciones de producción. mentales y espirituales. A los cinco años ya había aprendido leer y era un ávido lector. situada a orillas del río Dniéper. era una mujer optimista y alegre. por lo tanto. El programa docente de la escuela era bastante completo. Makárenko siguió estudiando con brillantez. Fue el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. tienen como preocupación central las condiciones de vida y del trabajo del proletariado y. 2. que Makárenko llama con tanto acierto en sus libros «tono mayor». Ligar la enseñanza con el trabajo productivo. a los siete años ingresó en la escuela. En Marx y Engels. un tanto reservado y poco comunicativo. Fue también en esta ciudad donde más tarde conoció a su futura esposa. Makárenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de haber dejado.5 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN: La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica del marxismo-leninismo. 2. con la mudanza. contramaestre de un taller de pintura.   Enseñar las condiciones políticas y económicas de la sociedad. pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores. donde se estudiaba durante unos seis años. Tenía profundos conocimientos de filosofía. que favorece 14 . con un gran sentido del humor. astronomía y ciencias naturales. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en laque puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas. con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual. Magnífica narradora.

Además. no al amo o al rico. Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad. en las de la sociedad. de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los maestros. la experiencia de la vida. estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. la puntualidad. nunca tendrá fuerza de voluntad. la experiencia comunista. Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien. se busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. la diligencia la eficiencia. ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno. las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a esas necesidades. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel dela educación sino que es socialmente perjudicial y entonces. hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención ala organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil. debe inducir a vencer dificultades. no queda otra alternativa que abandonarlo. el enfoque es por lo tanto netamente comunista. de inspiración a algo y la lucha por algo. Es decir. y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello 15 . establece que a la autodisciplina y a la auto organización se les debe de sustituir por una disciplina consciente. sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético. la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada. Makarenko. debiendo ser disciplina de lucha y avance. a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la edificación de la sociedad comunista. opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa sociedad. capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad. la capacidad de orientación. cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista. las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad. entendiendo por disciplina no la inhibición de las acciones. exige además una educación de la voluntad. de origen obrero.la explotación del segundo por el primero. la subordinación y la capacidad demando.

A este aspecto. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente trasmisión de una concepción del mundo 16 . su propia concepción del mundo. Marx y Engels sus aportes son muy importante para la teoría marxista ya que sirvieron de base para la teoría pedagógica. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por conquistar el poder político.CAPÍTULO 3 TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 3. Marx y Engels lucharon desde un principio contra diversas corrientes de la filosofía idealista. Ello aporta para la pedagogía un especial significado. Enraizada en la lucha política que se desarrollo bajo condiciones históricos concretas. sino que dieron también las bases para una nueva teoría pedagogía. Según la teoría general marxista la sociedad moderna se divide en clases antagónica. se originó esta concepción pedagógica en consideraciones generales que poseían el carácter de generalizaciones filosóficas respecto del hombre y su desarrollo. Marx y Engels expusieron no solo un programa totalmente nuevo para el trabajo y enseñanza y educación. La teoría marxista asume el materialismo en la educación con la finalidad de superar la sociedad de la clase capitalista esta concepción pedagógica se fortaleció en la lucha política que se desarrolla bajo condiciones históricas concretas. cada clase tiene su propia ideología.1 CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: La vinculación de las cuestiones pedagógicas con los problemas generales del desarrollo social y de los compañeros por superar la sociedad de clase capitalista crea base totalmente nueva para el trabajo educativo y su teoría. El poder político ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. En esta divergencia se fundamentó y precisó el punto de partida del materialismo dialectico. De este modo surgió la concepción materialista de la enseñanza en oposición a las concepciones pedagógicas idealistas.

en otros términos. es decir la dominación fundada sobre la base del consensó. la burguesía del poder En “contribución a la crítica de la economía política” Marx afirma . la educación ha estado subordinada al iteres de la clase capitalista. en la sociedad se distingue. en la práctica de la construcción o de edificación de las sociedades comunista. formas de respetar la religión. Para el autor. Principalmente es importante y consecuente su realización en nuestros días cuando los conocimientos científicos devienen en importantes premisas en la solución de diversos problemas de la vida. 17 . En la escuela se inculcan. habilidades. un nivel de ideas. un cimiento material. lo económico construye el fundamento a partir del cual hay que explicar en última instancia el derecho el estado. mientras que la burguesía se reserva los privilegios de la cultura. En este contexto la educación cobra una gran importancia para el marxismo. otros afirman que es de fuerza de la acción de los aparatos del estado (sistema jurídico represivo) sobre la clase trabajadora. emergidas de aquel sustrato.2 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA: Principio del carácter científico y la asequibilidad en la enseñanza. Los estudios más recientes se han preocupado por dar mayor peso a lo que Gramsci llamo la hegemonía en la sociedad. pues la forma más organizada de trasmisión de ideología Para los marxista. Para Marx y para los marxistas la educación es un problema histórico. a los hijos de los trabajadores. normas. sensaciones su vida espiritual. La educación marxista tiene básicamente una estructura ideopolítica ya que la ésta se da a base de ideologías y política y se da solo por superar la lucha de clases sociales del capitalismo. valores e ideología acordes con el desarrollo económico existente y con la continuación de la dominación capitalista. Algunos han sostenido que el problema es de alienación. por un lado. por otro. la estructura económica es “la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. Entonces la educación es eminentemente ideopolítica. y otras 3.que realizan las nuevas generaciones a los jóvenes. la filosófica. la vida productiva de los hombres.

La literatura pedagógica reiteradamente ha mostrado que la juventud necesita pertrecharse. hacia lo concreto.Principio de la sistematización de la enseñanza y el aprendizaje y la vinculación de la teoría con la práctica. por el contrario. el sentido de organización. El principio de la solidez de la asimilación de los conocimientos presupone el plantearse un aprendizaje tal. durante la cual los alumnos en la asimilación de los conocimientos. Al caracterizar el proceso enseñanza _ aprendizaje se plantea que el carácter consiente estimula la actividad cognoscitiva de los alumnos y hace que se eleve el educativo y formador del proceso docente. Este principio expresa las exigencias de plantear una enseñanza. Principio del carácter consciente y activo de los alumnos en el aprendizaje bajo la dirección del maestro. conclusión o. la pureza normal y la 18 .3 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. armarse precisamente de los conocimientos sistemáticos que se perfilan a su alrededor. de lo general hacia lo particular. La sistematización y la sucesión permiten resolver las tareas educativas en la enseñanza con gran éxito. La conciencia y la actividad depende del nivel alcanzado por la dirección pedagógica. La escuela soviética trata de pertrechar a los alumnos con conocimientos sólidos y profundos los fundamentos de la ciencia 3. Principio de solidez en la asimilación de los conocimientos y de la vinculación de la enseñanza con el desarrollo multifacético de los alumnos. van de la percepción viva de los objetos y fenómenos estudiados o de sus representaciones a la generalización. en la cual los alumnos van dominando el material docente de forma tal que pueden reproducirlo en su memoria y utilizarlo para la solución de las tareas cognoscitivas y practica. en lo que respecto a la actividad cognoscitivo y practica de los alumnos Principio de la visualización. El principio de la visualización se basa en la teoría dialéctica de la unidad de lo concreto y abstracto. la laboriosidad. Sin embargo. en los primeros años de la existencia de la escuela soviética se propago el llamado método complejo de la enseñanza. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. la riqueza espiritual.

el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. incluye también la educación y autoeducación estética y física. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. la actitud consciente hacia el deber social. La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la superstructura en nuestro caso particular. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. educan a sus miembros en el espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. los medios de información social (prensa. cine. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. voluntad y capacidad de construir el comunismo. La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. la inculcación de una actitud nueva. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. Engels y Lenín así como Mao. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. televisión. 19 . El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. las organizaciones sociales. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo).radio etc. La médula de la educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista.perfección física. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. etc.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. disposición.

el marxismo solo la entiende si esta está ligado a la producción.El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad. . Sus fuentes son: el socialismo francés la economía política inglesa y la filosofía alemana. el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma. . . 20 . y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura que la sustenta.El marxismo es una guía para la acción.CONCLUSIONES .La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades.En la educación.

B. Humberto 2011 1ra edición. P. SOLÍA ESPINOZA. Carlos y ENGELS. 2003 Diccionario de Filosofía. Pueblos Unidos: Madrid. Traducción del alemán por: Wenceslao Roces. Traducción de: M. ROSENTAL. Escuela Nueva: Lima SUCHODOLSKI. Dalmacio. Bogdan 1966 Teoría Marxista de la Educación. UNE: Lima Historia de la educación peruana. Grijalbo: México DF. VARGAS SALGADO. del alemán por: María Rosa Borras. Pueblos Unidos: Mondevideo.BIBLIOGRAFÍA MARX. Trad. Ciro 1997 Teoría de la educación. Compendio. Federico 1970 La ideología alemana. 21 . 2da edición. YUDIN. M.

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