TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

Monografía presentada para el curso de TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Integrantes:      Cabrera Andía, Arturo Castrillón Gómez, Fiorella Rosales Ortiz, Livany Ticse Barreto, Isenia Tocto Facundo, Humberto

Escpecialidad:  CCSS – Filosofía Docente:  Vicente Ramos Casavilca Ciclo y sección:  II – S4

2012

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A nuestros padres quienes constantemente nos otorgan el apoyo incondicional y afectivo.

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la economía política inglesa y el Socialismo francés. como caso particular. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. Espero que el presente trabajo pueda servir a todos mis compañeros estudiantes y tomar conciencia de la situación política y social de nuestro país 3 . El marxismo. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. La filosofía alemana.INTRODUCCIÓN Hablar del tema del marxismo siempre es un tema que invita a la interpretación. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación.

....ÍNDICE INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………………………3 CAPÍTULO 1: NOCIONES GENERALES CONCEPTO DE TEORÍA ………………………………………………………………………………………………………………..6 CONCEPTO DE EDUCACIÓN ………………………………………………………………………………………………………7 CAPÍTULO 2: REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN BIOGRAFÍA KARL MARX ……………………………………………………………………......…..5 CONCEPTO DE MARXISMO ……………………………………………………………………………………………………….......14 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN …………………………………….………………………………………...20 ……………………………………………………………………………………………………………………21 4 ...14 CAPÍTULO 3: TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ……………………………………………………………….....16 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ………………………………………….………………17 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN …………………………………………………….....……………………………………………………………..18 CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA ……………………………..9 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS ……………………………………………………………………………………………10 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA ………………………………11 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO …………………………………………………………………………………….

en la actualidad. Parece que tiene mucha relación con la idea de hipótesis en cuanto esta es una serie de proposiciones posibles que deben de ser verificadas para ser verdaderas. la evolución histórica del vocablo permitió dotarlo de un sentido más intelectual y comenzó entonces a aplicarse a la capacidad para comprender la realidad por fuera de las vivencias sensibles. Se explica que antiguamente la palabra teoría se usaba cuando hablábamos de una obra de teatro lo cual explica porque en la actualidad también hace referencia a un conjunto de hechos aparentemente reales. como por ejemplo que teoría son el conjunto de conocimientos y razonamientos para alguna observación. En base a estas teorías. una teoría se entiende como un sistema lógico que se establece a partir de observaciones. es posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos. El concepto de teoría según Heidegger La definición usual de teoría la podía explicar como una condición hipotética de cumplimiento de reglas y normas de un modo ideal. a partir de la asimilación de estas experiencias y su descripción por medio del lenguaje.CAPÍTULO 1 NOCIONES GENERALES 1. pero que en la práctica no es así. axiomas y postulados. se toma como punto de referencia una explicación del medio idóneo para que las predicciones puedan ser desarrolladas.1 CONCEPTOS DE TEORÍA: La palabra teoría tiene su origen en el vocablo de origen griego theorein (“observar”). pero que puede ser reformulada. la noción de teoría permite hacer referencia a un asunto provisional o que no es cien por ciento real. y persigue el propósito de afirmar bajo qué condiciones se llevarán a cabo ciertos supuestos. Este término solía emplearse para hacer mención a la visualización de una obra de teatro. Hoy en día ha adquirido una denotación mas intelectual. 5 . lo que puede explicar porque. Es normal. ya que la teoría científica es sinónimo de hipótesis en cuanto una o más partes son integrantes de la misma. De todos modos. En la actualidad. Para esto.

Igualmente las teorías permiten dar explicaciones de manera económica de los datos experimentales e incluso hacer predicciones sobre hechos que serán observables bajo ciertas condiciones. Thea (teatro) es la apariencia o el aspecto de lo que aparece o se muestra. Una teoría es un sistemalógico-deductivo1 constituido por un conjunto de hipótesis. la mayoría de teorías permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus predicciones con los datos experimentales. Esta nueva derivación sería entonces el conjunto de razonamientos que pueden predecir ciertos hechos. Para este autor la etimología de la palabra teoría es la siguiente: teoría proviene del griego theorein. 1. aun manteniendo su valor de verdad en su ámbito explicativo. Además. Es materialista porque considera que la materia. mediante razonamientos inductivos. asi que pueden volver a hacerse análisis de aquello que se quiere comprobar y puede mejorarla. concibe el mundo tal como es en realidad. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones. lo secundario. El verbo Theorein se ha compuesto de dos formas Thea y Orao. En general las teorías en sí mismas o en forma de modelo científico permiten hacer predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teoría. por medio de esta visión. el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría. La palabra teoría según él proviene del griego Theorein. pero no se está seguro de que permanezca con ese resultado pues como bien se dice esto es solo en el presente. La teoría deriva de las posibles respuestas que se hayan planteado. Se dice que el materialismo dialectico es la filosofía del marxismo. thea significa teatro y orao que es haber visto algo o examinarlo. y la conciencia. Es dialéctica porque considera el mundo material en movimiento. es lo primario. donde su sustantivo correspondiente es Theoría. Para Heidegger la palabra teoría no se diferencia de la hipótesis. e incluso pueden ser modificadas o corregidas. El Orao es haber visto algo y examinarlo. desarrollo y renovación constantes. supuestos y postulados. de la teoría. Por tanto teoría es el análisis que uno tienen a través de las observaciones en el presente.2 CONCEPTOS DE MARXISMO: La filosofía del marxismo es el materialismo dialéctico. por el socialismo y el comunismo. en función de los axiomas. Este puedes ser un instrumento de cambio para mejorar el mundo a través de 6 . son falseadas por las teorías que le siguen. un campo de aplicación (de lo que trata la teoría. Reconoce la materialidad y cognoscibilidad del mundo. Heidegger explica lo que significa la palabra teoría. el ser. permanecer cabe viéndolo". con lo que Theorein. ya que las dos reúnen las mismas características de ser posibles respuestas de la que no se esta cien por ciento seguro. Sin embargo no se descarta la posibilidad de que a través de razonamientos inductivos pueda ser falseada y reformulada. dice Heidegger en su definición hermenéutica pura es: "mirar el aspecto bajo el que aparece lo presente y. La ciencia se constituye y.En Ciencia y Meditación. se dice que el materialismo dialectico surgió al proletariado en su lucha contra el capitalismo. es decir de la hipótesis. sobre todo. se construye por la ampliación de ámbitos explicativos mediante la sucesión de teorías que.

por tanto el marxismo en general asume que la filosofía es el medio para transformar el mundo.conocimientos históricos. por ejemplo uno de sus objetivos fue una sociedad sin distinción de clases donde sea el proletariado quien maneje y dirija los negocios de producción. hasta tal punto que podemos afirmar que en toda comunidad humana. quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo. nacida a partir de la década de 1840. una crítica a un modelo de sociedad y a unos modos de producción económica: la sociedad burguesa capitalista. el mundo. presenta su propia visión del mundo. se dice que el marxismo esta en oposición a la idealismo y concibe que es la falta de encuentro del hombre consigo mismo. «Los filósofos hasta ahora se han limitado a interpretar. el marxismo equivale a una teoría de la realidad social. o una doctrina. e intenta dar un paso más en la clarificación racional de la conciencia que inició la Ilustración. Marx criticó. En este caso comparan la educación con los aprendizajes de los animales. del hombre y de la historia. sin embargo todo esto se lograra únicamente a través de la practica (una característica básica del marxismo).3 CONCEPTOS DE EDUCACIÓN: La educación es antes que nada un proceso humano –hecho por hombres y sobre hombres. también ellos aprenden de sus madres que es el primer modelo que siguen. pero lo que importa ahora es transformarlo». 3º. siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filósofo alemán). sin embargo sus conocimientos no avanzan ya que solo están ligados (por así decirlo) a un determinado lugar y rodeado de limitados seres vivos de su especie. de muy diversas formas. El marxismo. Económico-sociológico: En este sentido.y que es inherente al propio hombre. sobre todo. 2º. y desarrolla una teoría de la historia. o de la función que ha venido desarrollando hasta ahora. Lleva a cabo una crítica de la economía política. a lo largo de los tiempos. se han dado procesos y acciones que se pueden considerar manifestaciones humanas a dos niveles muy concretos: el familiar y el grupal o tribal. Y por ultimo dentro de lo crítico filosófico. La filosofía marxista posee distintos objetivos. El marxismo es un método de análisis político-económico. además de criticar la filosofía. el idealismo de Hegel y el materialismo mecanicista de Feuerbach. 7 . Político: Es una práctica o acción política revolucionaria orientada a transformar las estructuras económicas. Educación se entiende por un conjunto de aprendizajes que tomamos de ciertos modelos humanos y es inherente al hombre. 1º. políticas y sociales. también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social. Crítico-filosófico: Es una crítica de la filosofía. 1. por ejemplo: dentro del plano económico social hallamos el problema de las clases sociales y quien maneja el mercado solo son los “productores” (dueños). con pretensiones de cientificidad. porque considera intolerable el grado de alienación que vive el ser humano. Dentro del plano político solucionar los problemas que engloban a una nación a través de la práctica. El marxismo es un movimiento que pretende cambiar la manera en que esta regida la sociedad actual.

través del currículo y/o de los llamados medios de comunicación permite reproducir las ideologías de la clase económicamente dominante. se reproduce la ideología del arribismo. la educación permite formar fuerza de trabajo o sea futuros trabajadores. ya sean sin calificación. El autor pone de ejemplo el caso de nuestra economía social. en el segundo caso.Educación es un fenómeno social e histórico. que permite reproducir la sociedad y más específicamente la ideología de la clase social que detenta el poder económico. del egoísmo de la indiferencia que son propios del capitalismo. Se explica que la educación hoy en día muy aparte de es un medio de desarrollo de mejora para una nación es un “arma” utilizado para aventajar las clases sociales que ocupan la cúspide de la economía. del individualismo. En el primer caso. semicalificados o calificados. “existen más desocupados y subocupados y por tanto. 8 .

censurada por las autoridades. Su padre. fue el giro dado por Marx en su pensamiento. dos de sus destacados líderes. Heinrich Marx. lo que supondrá un nuevo giro en su pensamiento. que proseguiría en Berlín. donde colaborará con Arnold Ruge en los "Anales franco-alemanes. uno de los miembros destacados del club. con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. que destacó por su carácter crítico.CAPÍTULO 2 REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 2. y de la que posteriormente sería redactor jefe. actividad que le puso en contacto directo con los problemas políticos y sociales de la época en Alemania. Marx se traslada con Jenny a París. era abogado en Tréveris. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato. Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. En París entrará en contacto con el movimiento socialista francés. Marx terminaría sus estudios en 1841. 9 . En Berlín entró en contacto con los llamados "Jóvenes hegelianos". comercio e industria". en 1843. haciéndose socio del Club de Doctores (Doktorklub). De esa época data su amistad con Bruno Bauer. en una época en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). en Colonia. En 1842 comenzó su colaboración con la revista "RheinischeZeitung". dedicada cuestiones de "política. que le llevó a adoptar una actitud crítica ante la teoría del Estado de Hegel. y del análisis de la realidad social y política. joven perteneciente a la nobleza prusiana (cuyo hermano sería Ministro de Interior en uno de los períodos más reaccionarios. revista de la que se llegaría a publicar un sólo número. después de la revolución de 1848). donde se dedicó al estudio de la historia y la filosofía. a través de Proudhon y Louis Blanc. En esa época iniciará sus estudios de la economía política inglesa. iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn. sumergiéndose en la obra de Adam Smith y Ricardo.1 BIOGRAFÍA KARL MARX: Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris. (Gaceta Renana). El 19 de junio de1843 se casará con Jenny von Westphalen. en la que publicará su "Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho". conociendo también al anarquista ruso Bakunin. A raíz del cierre de la revista. Consecuencia de tal contacto.

de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores). por cuyos artículos se le llevará ante los tribunales de justicia juzgado. Los 2 restantes volúmenes serán publicados póstumamente por Engels. En 1847 se asocia a la Liga Comunista. pero que contiene ya los elementos fundamentales de la concepción materialista de la historia. redacta los principios y objetivos de la misma. quien no consigue imponer sus tesis sino formalmente. escrita ésta en colaboración con Engels. que se convertirá en la piedra angular de sus estudios sobre el capital. (son conocidas sus intensas sesiones de trabajo en la biblioteca del Museo Británico). colaborando también en el "New-York Tribune". recogidos en el conocido "Manifiesto comunista". llegado a París procedente de Inglaterra. para participar en la que se producía allí. tras la revolución que lleva a la Comuna de París. No obstante. "El capital". que le llevará a la realización de su obra cumbre. donde se temía el éxito de la revolución. En Londres desarrollará una intensa actividad intelectual.En 1844 entabló de nuevo contacto con F. Marx no deja completamente al margen su actividad política en el movimiento comunista internacional. que sería publicado en Londres en 1848. En 1871. Marx será expulsado de Bélgica. en 1864. en 1849. girigiéndose a Francia. relacionados con la salud y visitas familiares. pero será absuelto. Las divergencias en el seno de la AIT con los anarquistas. en 1885 y 1894. invitado por el gobierno provisional. por lo que se dirigirá a Londres. Ese mismo año comienza una oleada de revoluciones en Europa. a colocarse como dependiente en un comercio de Bremen. En el año 1839 se 10 . sin contemplaciones. siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. sobre todo respecto a la hegemonía del Consejo General. Tras las derrotas de las insurrecciones de mayo de 1849 se trasladará de nuevo a París. Marx editará en Colonia la "NeueRheinischeZeitung". De nuevo en colaboración con Engels. consigue que la sede de la Internacional sea trasladada a Nueva York. que interpreta la Comuna como el primer intento para instituir la dictadura del proletariado. así como con los socialistas franceses y alemanes. que sería conocida también como la Iª Internacional. aunque realizará algunos viajes. Marx organiza manifestaciones de apoyo y escribe "La guerra civil en Francia". se saldará con lo que se ha considerado un fracaso político para Marx. plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en "La ideología alemana". En 1845 Marx es expulsado de Francia. Fallece el 14 de marzo de 1883. con la publicación de "La sagrada familia". la "Contribución a la crítica de la Economía política". a Francia y a Alemania. y que no será publicada hasta 1932. En 1859 publica. y que se saldará con un fracaso. 2. Engels. En 1867 se publicará la primera edición del primer tomo de "El capital". Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine y por el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. de la que será una muestra su participación en la creación. donde expone su teoría del valor.2 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS: Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania). una obra crítica en contra de las posiciones idealistas defendidas por Bruno Bauer y sus seguidores. iniciándose una colaboración duradera entre ambos. pero será nuevamente expulsado de Francia. donde establecerá su residencia. como fruto de sus trabajos sobre economía. a quien había conocido anteriormente. aunque gracias a la situación de poder de la que sigue gozando. En 1838 se vio obligado antes de terminar el liceo. Marx y Engels deciden regresar a Alemania. Allí continuará su actividad política e intelectual. que dará su primer fruto en 1845. trasladándose a Bruselas. en el seno de una rica familia protestante.

siguió en contacto con los revolucionarios de todo el mundo. Marx y Engels partieron de la filosofía para después adentrarse en otros campos de estudio.inició en la escritura de artículos literarios y filosóficos. En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoce a Karl Marx. las Ciencias militares y la Lingüística. obra de la cual se publicaron separadamente varios capítulos bajo el título: Del socialismo utópico al socialismo científico (1892). des Privateigenthumsund des Staats (El origen de la familia. apareció por primera vez en 1848 y fue escrito por Marx. los intereses de Engels se dirigieron a las Ciencias físicas. Colaboró con la revista NorthernStar. creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada.contienen los fundamentos básicos de la concepción proletaria del hombre .que es la clase progresista y comporta para todos los oprimidos la liberación. 1878). el segundo y tercer volumen de la obra de Marx. Al elaborar los principios comunistas. No participó directamente en la creación de la Segunda Internacional en 1889. Escribió: HerrEugenDühringsUmwälzung der Wissenschaft (La Revolución científica de HerrEugenDühring.con la siguientes palabras :obra y acción de Marx implica una crítica fundamental a la concepción burguesa del hombre y la educación . 1884). basándose en un borrador preparado por Engels. En 1844 viajó a París. la Antropología. 2. o Primera Internacional Comunista. y Der Ursprung der Familie.y de la educación . Marx y Engels nos trata de dar un mensaje de cómo la educación. pero sí tuvo una considerable influencia en el diseño de los programas y políticas de dicha organización.3 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA: El punto de partida de Marx y Engels respecto a la pedagogía burguesa puede caracterizarse . tras convertirse en miembro del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Tras la muerte de Marx. Falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres (Gran Bretaña).esto significa que la consideración del problema educativo por parte de la burguesía se opone a la concepción de la clase obrera . Se trasladó a Londres en 1870 y. en la ayuda financiera principal de Marx y de su familia. las Matemáticas. empezó a relevar a Marx en la dirección del Consejo. Die Lage der arbeitendenKlasse in England (La situación de la clase obrera en Inglaterra. publica a partir de notas y borradores. donde visitó a Marx. entre otras. Tras el fracaso de las revoluciones de 1848 trabaja en una fábrica de tejidos en Manchester. Colaboraron hasta el fallecimiento de Marx en 1883. la propiedad privada y el Estado. 1844). en la Economía política y en la Historia política.una solución a toda 11 . según expone en su estudio histórico. El Manifiesto Comunista. Tras el fracaso de la Internacional Comunista en 1872. Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad. conocido como Anti-Dühring. Marx se centró en el pensamiento político.concepción que fundamenta el derrocamiento revolucionario del orden socialista . En concreto. convirtiéndose. está al mando de la educación de la pequeña minoría.en general . que influyó en toda la literatura comunista posterior y es considerado como la exposición clásica del comunismo moderno. con los años. y sin embargo las escuelas o doctrinas que son dados por los tradicionales aleados a la burguesía no tratan nada sobre la problemática . Das Kapital (El Capital). y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que culminaría en una sociedad comunista. y realizó estudios de Economía política.

en una fase histórica de la lucha contra el Feudalismo.sin embargo no hay que olvidar que todo lo que la burguesía desarrolla es para sus propios intereses. es ´por eso que la clase burguesa siempre se verá presionando para minimizar los avances del proletariado.No prosigue ninguna de las concepciones preexistentes a pesar de que recoge la pedagogía utópica de la mayoría social que protesta . Da a la pedagogía el arma de al de la filosofía materialista y apoya la organización del proletariado en lucha. que siempre a triunfado en las luchas que han dado.En este sentido. 12 .desarrolla a espaldas del el pueblo . Hay que mencionar que la sociedad burguesa.que intenta en seno de la sociedad burguesa traspasar sus delimitaciones clásicas . masas populares y que le pensamiento burgués progresista intento.seguir oprimiendo a la clase obrera. neohumanismo constituyen o forman la piedra angular de la clase burguesa que durante mucho tiempo han venido influyendo en las mentes de la humanos a través de la pedagogía como ciencia.para que así puedan . Esto significa que Marx no se opuso sólo a una u otra dirección pedagógica. con miras a transformarlo.expresa las necesidades de las masas oprimidas y las libera de sus aspectos ilusorios utópicos.y poder ver la realidad objetiva.esta problemática sería la concepción del proletariado.la pedagogía burguesa . creando esperanzas que nunca se darán en el pueblo . Marx no solo se opuso a una doctrina política sino también a diferentes corrientes burguesas que tratan cegar al proletariado . apuntar al socialismo. Las corrientes ya mencionadas como el utilitarismo.que solo en ciertos casos adopta el tono especifico de un interés por la miseria humana y despierta las generales esperanzas utópicas sobre la futura mejora de las condiciones de vida y las posibilidades del desarrollo para todos . por el programa que ha sido desde hace siglos el sueño y aspiración de las. La pedagogía liberal y democrática.el CURRíCULUM . así como la pedagogía del utilitarismo y del neohumanismo. organiza . sin embargo la concepción marxista trata de cambiar y crear conciencia .narcotizándolas mentes humanas. sino a toda la pedagogía burguesa . formular y defender. la pedagogía de Marx y Engels constituye una etapa decisiva en la lucha por el programa de la liberación del hombre de la cadenas de la limitación y opresión. La pedagogía vincula a los principios del materialismo dialectico e histórico y de la lucha revolucionaria de la clase obrera por la sociedad socialista representa una pedagogía cualitativamente nueva .educacional .este carácter humanístico utópico del pensamiento pedagógico . La pedagogía se desenvuelve en la sociedad burguesa –en cauces estrechos y a veces incluso subterráneo .para así poder dominar al pueblo .el contenido pedagógico de los escritos Marx es pues en la primera instancia. el desarrollo de la conciencia en el terreno de la enseñanza.no conlleva las premisas materiales para una acción cociente y revolucionaria de las clases oprimidas . constituyen las corrientes principales de la pedagogía de la burguesía en lucha contra el orden feudal y triunfante en esta lucha.

este mundo al que hay que adaptarse sea el mundo ideal de los valores o el mundo real del orden capitalista. hace que pierda su ética. hay que decir que la educación en todo el mundo es ideológica política del sistema imperante. como ideología.liberándolo de la opresión sicológica.Hoy estamos viviendo una tensión muy grande de clases . moral . física . En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente transmisión de una concepción del mundo que realizan las viejas generaciones a las jóvenes. y sincrónico que siempre se a sado a través el tiempo siempre se esta dando. La consideración del problema de la enseñanza desde el punto de partida de la practica revolucionaria. 13 .en la base científica .integral. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por perennizar su poder. Según la teoría general marxista de la sociedad moderna se divide en clases antagónicas.la burguesía y su concepción opresora y cegadora siempre tratar a toda costa dominar y mantener el poder .libera al hombre de sus ataduras . cada clase tiene su propia concepción del mundo.quita los sueños utópicos de la clase obrera .hace ver la realidad social del hombre moderno . La pedagogía influenciada por la sociedad burguesa. la educación es un problema histórico. Pero también para la educación está subordinada.generada por la clase burguesa. El poder político. Entonces la educación es evidentemente ideo política.la pedagogía marxista . su personalidad. Pues Marx lo ve a la educación como un problema que diacrónico. ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. el proletariado lucha por conquistar el poder político.y encaminándolo a una concepción correcta . posibilita rechazar todo el conformismo de la pedagogía burguesa y también las tendencia utópicas que se intentan oponer a éste. Para Marx y para los marxistas. y el estado de turno. Podemos adelantar las siguientes características de los elementos que constituirán una pedagogía marxista:    Vincular el aprendizaje con la experiencia cotidiana Lograr altos niveles de educación general.la encargada de combatir toda clase conformista es la pedagogía fundada .que cada una trata de ganar el poder y mantenerlo acorde a sus intereses.Nos da a entender que la pedagogía con principios basados en el materialismo objetivo trata . arraigándolo de su mundo personal. hace que el hombre pierda su dignidad. Es evidente que la educación actual está programada y organizada a los intereses de la pequeña elite . Alternar el trabajo manual e intelectual.Pero solo con la verdadera pedagogía basada en principios científicos y con posición de clase se lograra trasformar la realidad Toda pedagogía burguesa se basa en la adaptación del hombre a su ambiente indiferente de si mismo. colectiva.

al poco tiempo. Semión Grigórievich. a diferencia de su esposo. con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual. Dar un lugar preponderante a la ciencia en el proceso educativo. Fue también en esta ciudad donde más tarde conoció a su futura esposa. mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital. pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores. contramaestre de un taller de pintura. por lo tanto. En Kriúkov existían unos grandes talleres ferroviarios. sin abandonar el problema de la humanización en las relaciones de producción. tienen como preocupación central las condiciones de vida y del trabajo del proletariado y. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en laque puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas. 2. en aquellos años capital de Ucrania. este se convierte en el sujeto de la educación. Magnífica narradora. situada a orillas del río Dniéper. En 1895. Makárenko siguió estudiando con brillantez. En Marx y Engels. Makárenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de haber dejado. Para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para quela primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente. mentales y espirituales. Fue el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco común. de la provincia de Járkov. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. donde le hicieron oficial pintor y. Ligar la enseñanza con el trabajo productivo. 2. donde se estudiaba durante unos seis años. era una mujer optimista y alegre. era pintor. Tatiana Mijáilovna Dergachova. su antigua escuela rural por esta nueva.000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug. En 1900 se mudaron a Kriúkov. con la mudanza.   Enseñar las condiciones políticas y económicas de la sociedad.4 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO: Nació el 1 de marzo de 1888. con un gran sentido del humor. que Makárenko llama con tanto acierto en sus libros «tono mayor». que favorece 14 . hija de un soldado zarista. astronomía y ciencias naturales. La madre de Makárenko. en la ciudad de Bilopol. Tenía profundos conocimientos de filosofía. A los cinco años ya había aprendido leer y era un ávido lector. a los que fue trasladado su padre. y a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada fenómeno. a los siete años ingresó en la escuela.5 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN: La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica del marxismo-leninismo. El programa docente de la escuela era bastante completo. Su padre. una población de 10. aunque se fue desarrollando normalmente. un tanto reservado y poco comunicativo. respecto a la educación.

no al amo o al rico. de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los maestros.la explotación del segundo por el primero. establece que a la autodisciplina y a la auto organización se les debe de sustituir por una disciplina consciente. la capacidad de orientación. la puntualidad. la diligencia la eficiencia. Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad. no queda otra alternativa que abandonarlo. entendiendo por disciplina no la inhibición de las acciones. sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético. cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista. a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la edificación de la sociedad comunista. estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. exige además una educación de la voluntad. Makarenko. Además. hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención ala organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil. ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno. debe inducir a vencer dificultades. el enfoque es por lo tanto netamente comunista. debiendo ser disciplina de lucha y avance. Es decir. la experiencia comunista. opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa sociedad. la experiencia de la vida. las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a esas necesidades. se busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. de inspiración a algo y la lucha por algo. la subordinación y la capacidad demando. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada. capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad. nunca tendrá fuerza de voluntad. las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad. la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel dela educación sino que es socialmente perjudicial y entonces. y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello 15 . Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien. de origen obrero. en las de la sociedad.

La teoría marxista asume el materialismo en la educación con la finalidad de superar la sociedad de la clase capitalista esta concepción pedagógica se fortaleció en la lucha política que se desarrolla bajo condiciones históricas concretas. Enraizada en la lucha política que se desarrollo bajo condiciones históricos concretas. se originó esta concepción pedagógica en consideraciones generales que poseían el carácter de generalizaciones filosóficas respecto del hombre y su desarrollo. El poder político ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. Marx y Engels lucharon desde un principio contra diversas corrientes de la filosofía idealista. Marx y Engels sus aportes son muy importante para la teoría marxista ya que sirvieron de base para la teoría pedagógica. A este aspecto.CAPÍTULO 3 TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 3. sino que dieron también las bases para una nueva teoría pedagogía. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por conquistar el poder político. Ello aporta para la pedagogía un especial significado. De este modo surgió la concepción materialista de la enseñanza en oposición a las concepciones pedagógicas idealistas. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente trasmisión de una concepción del mundo 16 .1 CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: La vinculación de las cuestiones pedagógicas con los problemas generales del desarrollo social y de los compañeros por superar la sociedad de clase capitalista crea base totalmente nueva para el trabajo educativo y su teoría. En esta divergencia se fundamentó y precisó el punto de partida del materialismo dialectico. Marx y Engels expusieron no solo un programa totalmente nuevo para el trabajo y enseñanza y educación. Según la teoría general marxista la sociedad moderna se divide en clases antagónica. su propia concepción del mundo. cada clase tiene su propia ideología.

mientras que la burguesía se reserva los privilegios de la cultura. por un lado. En este contexto la educación cobra una gran importancia para el marxismo. lo económico construye el fundamento a partir del cual hay que explicar en última instancia el derecho el estado. sensaciones su vida espiritual. es decir la dominación fundada sobre la base del consensó. la estructura económica es “la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. en la sociedad se distingue. la educación ha estado subordinada al iteres de la clase capitalista. Los estudios más recientes se han preocupado por dar mayor peso a lo que Gramsci llamo la hegemonía en la sociedad.que realizan las nuevas generaciones a los jóvenes. la filosófica.2 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA: Principio del carácter científico y la asequibilidad en la enseñanza. La educación marxista tiene básicamente una estructura ideopolítica ya que la ésta se da a base de ideologías y política y se da solo por superar la lucha de clases sociales del capitalismo. Principalmente es importante y consecuente su realización en nuestros días cuando los conocimientos científicos devienen en importantes premisas en la solución de diversos problemas de la vida. en la práctica de la construcción o de edificación de las sociedades comunista. por otro. Algunos han sostenido que el problema es de alienación. formas de respetar la religión. Para el autor. pues la forma más organizada de trasmisión de ideología Para los marxista. la vida productiva de los hombres. Entonces la educación es eminentemente ideopolítica. valores e ideología acordes con el desarrollo económico existente y con la continuación de la dominación capitalista. a los hijos de los trabajadores. en otros términos. 17 . emergidas de aquel sustrato. normas. otros afirman que es de fuerza de la acción de los aparatos del estado (sistema jurídico represivo) sobre la clase trabajadora. y otras 3. En la escuela se inculcan. un nivel de ideas. un cimiento material. Para Marx y para los marxistas la educación es un problema histórico. habilidades. la burguesía del poder En “contribución a la crítica de la economía política” Marx afirma .

Principio del carácter consciente y activo de los alumnos en el aprendizaje bajo la dirección del maestro. La conciencia y la actividad depende del nivel alcanzado por la dirección pedagógica. armarse precisamente de los conocimientos sistemáticos que se perfilan a su alrededor. en lo que respecto a la actividad cognoscitivo y practica de los alumnos Principio de la visualización. en la cual los alumnos van dominando el material docente de forma tal que pueden reproducirlo en su memoria y utilizarlo para la solución de las tareas cognoscitivas y practica. la pureza normal y la 18 . por el contrario. hacia lo concreto. La literatura pedagógica reiteradamente ha mostrado que la juventud necesita pertrecharse. La sistematización y la sucesión permiten resolver las tareas educativas en la enseñanza con gran éxito. Sin embargo. la riqueza espiritual. Principio de solidez en la asimilación de los conocimientos y de la vinculación de la enseñanza con el desarrollo multifacético de los alumnos. La escuela soviética trata de pertrechar a los alumnos con conocimientos sólidos y profundos los fundamentos de la ciencia 3. en los primeros años de la existencia de la escuela soviética se propago el llamado método complejo de la enseñanza. durante la cual los alumnos en la asimilación de los conocimientos. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. El principio de la visualización se basa en la teoría dialéctica de la unidad de lo concreto y abstracto. van de la percepción viva de los objetos y fenómenos estudiados o de sus representaciones a la generalización.Principio de la sistematización de la enseñanza y el aprendizaje y la vinculación de la teoría con la práctica. la laboriosidad. Este principio expresa las exigencias de plantear una enseñanza. El principio de la solidez de la asimilación de los conocimientos presupone el plantearse un aprendizaje tal. Al caracterizar el proceso enseñanza _ aprendizaje se plantea que el carácter consiente estimula la actividad cognoscitiva de los alumnos y hace que se eleve el educativo y formador del proceso docente. de lo general hacia lo particular. conclusión o. el sentido de organización.3 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados.

las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. Engels y Lenín así como Mao. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista.radio etc. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. las organizaciones sociales.perfección física. televisión. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. la inculcación de una actitud nueva. la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo). etc. La médula de la educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. la actitud consciente hacia el deber social. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. cine.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. voluntad y capacidad de construir el comunismo. 19 . La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. los medios de información social (prensa. La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. disposición. La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la superstructura en nuestro caso particular. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. educan a sus miembros en el espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. incluye también la educación y autoeducación estética y física.

Sus fuentes son: el socialismo francés la economía política inglesa y la filosofía alemana. 20 . y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura que la sustenta.CONCLUSIONES . el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma.El marxismo es una guía para la acción. .La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades. el marxismo solo la entiende si esta está ligado a la producción.El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad. . .En la educación.

ROSENTAL. 2003 Diccionario de Filosofía. UNE: Lima Historia de la educación peruana. 21 .B. Traducción del alemán por: Wenceslao Roces. VARGAS SALGADO. Pueblos Unidos: Mondevideo. Ciro 1997 Teoría de la educación. P. Pueblos Unidos: Madrid. Escuela Nueva: Lima SUCHODOLSKI. Humberto 2011 1ra edición. Federico 1970 La ideología alemana. del alemán por: María Rosa Borras. Trad. Carlos y ENGELS. M. Compendio. SOLÍA ESPINOZA. YUDIN. Dalmacio. Traducción de: M. Bogdan 1966 Teoría Marxista de la Educación.BIBLIOGRAFÍA MARX. Grijalbo: México DF. 2da edición.

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