TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

Monografía presentada para el curso de TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Integrantes:      Cabrera Andía, Arturo Castrillón Gómez, Fiorella Rosales Ortiz, Livany Ticse Barreto, Isenia Tocto Facundo, Humberto

Escpecialidad:  CCSS – Filosofía Docente:  Vicente Ramos Casavilca Ciclo y sección:  II – S4

2012

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A nuestros padres quienes constantemente nos otorgan el apoyo incondicional y afectivo.

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La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. como caso particular. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. la economía política inglesa y el Socialismo francés.INTRODUCCIÓN Hablar del tema del marxismo siempre es un tema que invita a la interpretación. Espero que el presente trabajo pueda servir a todos mis compañeros estudiantes y tomar conciencia de la situación política y social de nuestro país 3 . La filosofía alemana. El marxismo.

18 CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA ……………………………....………………17 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ……………………………………………………...…......14 CAPÍTULO 3: TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ……………………………………………………………….16 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN …………………………………………..9 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS ……………………………………………………………………………………………10 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA ………………………………11 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO ……………………………………………………………………………………....20 ……………………………………………………………………………………………………………………21 4 ...………………………………………..5 CONCEPTO DE MARXISMO ……………………………………………………………………………………………………….........14 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN ……………………………………..6 CONCEPTO DE EDUCACIÓN ………………………………………………………………………………………………………7 CAPÍTULO 2: REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN BIOGRAFÍA KARL MARX ……………………………………………………………………....ÍNDICE INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………………………3 CAPÍTULO 1: NOCIONES GENERALES CONCEPTO DE TEORÍA ………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………………………………..

Se explica que antiguamente la palabra teoría se usaba cuando hablábamos de una obra de teatro lo cual explica porque en la actualidad también hace referencia a un conjunto de hechos aparentemente reales. En base a estas teorías. pero que en la práctica no es así. la noción de teoría permite hacer referencia a un asunto provisional o que no es cien por ciento real. se toma como punto de referencia una explicación del medio idóneo para que las predicciones puedan ser desarrolladas. la evolución histórica del vocablo permitió dotarlo de un sentido más intelectual y comenzó entonces a aplicarse a la capacidad para comprender la realidad por fuera de las vivencias sensibles. En la actualidad. ya que la teoría científica es sinónimo de hipótesis en cuanto una o más partes son integrantes de la misma.CAPÍTULO 1 NOCIONES GENERALES 1. pero que puede ser reformulada. 5 . Es normal. a partir de la asimilación de estas experiencias y su descripción por medio del lenguaje. Para esto. y persigue el propósito de afirmar bajo qué condiciones se llevarán a cabo ciertos supuestos. una teoría se entiende como un sistema lógico que se establece a partir de observaciones. Parece que tiene mucha relación con la idea de hipótesis en cuanto esta es una serie de proposiciones posibles que deben de ser verificadas para ser verdaderas. en la actualidad. Este término solía emplearse para hacer mención a la visualización de una obra de teatro. El concepto de teoría según Heidegger La definición usual de teoría la podía explicar como una condición hipotética de cumplimiento de reglas y normas de un modo ideal. es posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos. axiomas y postulados. Hoy en día ha adquirido una denotación mas intelectual. De todos modos.1 CONCEPTOS DE TEORÍA: La palabra teoría tiene su origen en el vocablo de origen griego theorein (“observar”). lo que puede explicar porque. como por ejemplo que teoría son el conjunto de conocimientos y razonamientos para alguna observación.

Este puedes ser un instrumento de cambio para mejorar el mundo a través de 6 . es lo primario. Sin embargo no se descarta la posibilidad de que a través de razonamientos inductivos pueda ser falseada y reformulada. En general las teorías en sí mismas o en forma de modelo científico permiten hacer predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teoría. Thea (teatro) es la apariencia o el aspecto de lo que aparece o se muestra. se construye por la ampliación de ámbitos explicativos mediante la sucesión de teorías que. La teoría deriva de las posibles respuestas que se hayan planteado. dice Heidegger en su definición hermenéutica pura es: "mirar el aspecto bajo el que aparece lo presente y. el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría. asi que pueden volver a hacerse análisis de aquello que se quiere comprobar y puede mejorarla. y la conciencia. permanecer cabe viéndolo". en función de los axiomas. Es dialéctica porque considera el mundo material en movimiento. por medio de esta visión. e incluso pueden ser modificadas o corregidas. sobre todo. la mayoría de teorías permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus predicciones con los datos experimentales. Una teoría es un sistemalógico-deductivo1 constituido por un conjunto de hipótesis. se dice que el materialismo dialectico surgió al proletariado en su lucha contra el capitalismo. lo secundario. Heidegger explica lo que significa la palabra teoría.2 CONCEPTOS DE MARXISMO: La filosofía del marxismo es el materialismo dialéctico. desarrollo y renovación constantes. de la teoría. El Orao es haber visto algo y examinarlo. con lo que Theorein. La ciencia se constituye y. mediante razonamientos inductivos. por el socialismo y el comunismo. Por tanto teoría es el análisis que uno tienen a través de las observaciones en el presente. un campo de aplicación (de lo que trata la teoría. aun manteniendo su valor de verdad en su ámbito explicativo. donde su sustantivo correspondiente es Theoría. 1. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones. Reconoce la materialidad y cognoscibilidad del mundo. Se dice que el materialismo dialectico es la filosofía del marxismo. thea significa teatro y orao que es haber visto algo o examinarlo. es decir de la hipótesis. Igualmente las teorías permiten dar explicaciones de manera económica de los datos experimentales e incluso hacer predicciones sobre hechos que serán observables bajo ciertas condiciones. son falseadas por las teorías que le siguen. Además. El verbo Theorein se ha compuesto de dos formas Thea y Orao. Esta nueva derivación sería entonces el conjunto de razonamientos que pueden predecir ciertos hechos. pero no se está seguro de que permanezca con ese resultado pues como bien se dice esto es solo en el presente. La palabra teoría según él proviene del griego Theorein. el ser. Es materialista porque considera que la materia. Para Heidegger la palabra teoría no se diferencia de la hipótesis. concibe el mundo tal como es en realidad. ya que las dos reúnen las mismas características de ser posibles respuestas de la que no se esta cien por ciento seguro. supuestos y postulados.En Ciencia y Meditación. Para este autor la etimología de la palabra teoría es la siguiente: teoría proviene del griego theorein.

con pretensiones de cientificidad.3 CONCEPTOS DE EDUCACIÓN: La educación es antes que nada un proceso humano –hecho por hombres y sobre hombres. se han dado procesos y acciones que se pueden considerar manifestaciones humanas a dos niveles muy concretos: el familiar y el grupal o tribal. nacida a partir de la década de 1840. una crítica a un modelo de sociedad y a unos modos de producción económica: la sociedad burguesa capitalista. sin embargo sus conocimientos no avanzan ya que solo están ligados (por así decirlo) a un determinado lugar y rodeado de limitados seres vivos de su especie. políticas y sociales. del hombre y de la historia. Económico-sociológico: En este sentido. Marx criticó. el idealismo de Hegel y el materialismo mecanicista de Feuerbach. e intenta dar un paso más en la clarificación racional de la conciencia que inició la Ilustración. quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo. 2º. pero lo que importa ahora es transformarlo». hasta tal punto que podemos afirmar que en toda comunidad humana. presenta su propia visión del mundo. Dentro del plano político solucionar los problemas que engloban a una nación a través de la práctica. 7 . El marxismo es un método de análisis político-económico. se dice que el marxismo esta en oposición a la idealismo y concibe que es la falta de encuentro del hombre consigo mismo. La filosofía marxista posee distintos objetivos. además de criticar la filosofía. Crítico-filosófico: Es una crítica de la filosofía. Político: Es una práctica o acción política revolucionaria orientada a transformar las estructuras económicas. también ellos aprenden de sus madres que es el primer modelo que siguen.conocimientos históricos. El marxismo. y desarrolla una teoría de la historia. también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social. Educación se entiende por un conjunto de aprendizajes que tomamos de ciertos modelos humanos y es inherente al hombre. 3º. sobre todo. El marxismo es un movimiento que pretende cambiar la manera en que esta regida la sociedad actual. por ejemplo: dentro del plano económico social hallamos el problema de las clases sociales y quien maneja el mercado solo son los “productores” (dueños).y que es inherente al propio hombre. de muy diversas formas. porque considera intolerable el grado de alienación que vive el ser humano. «Los filósofos hasta ahora se han limitado a interpretar. el marxismo equivale a una teoría de la realidad social. por ejemplo uno de sus objetivos fue una sociedad sin distinción de clases donde sea el proletariado quien maneje y dirija los negocios de producción. o una doctrina. o de la función que ha venido desarrollando hasta ahora. siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filósofo alemán). a lo largo de los tiempos. 1º. En este caso comparan la educación con los aprendizajes de los animales. Y por ultimo dentro de lo crítico filosófico. el mundo. por tanto el marxismo en general asume que la filosofía es el medio para transformar el mundo. sin embargo todo esto se lograra únicamente a través de la practica (una característica básica del marxismo). Lleva a cabo una crítica de la economía política. 1.

El autor pone de ejemplo el caso de nuestra economía social. Se explica que la educación hoy en día muy aparte de es un medio de desarrollo de mejora para una nación es un “arma” utilizado para aventajar las clases sociales que ocupan la cúspide de la economía.Educación es un fenómeno social e histórico. “existen más desocupados y subocupados y por tanto. que permite reproducir la sociedad y más específicamente la ideología de la clase social que detenta el poder económico. través del currículo y/o de los llamados medios de comunicación permite reproducir las ideologías de la clase económicamente dominante. se reproduce la ideología del arribismo. ya sean sin calificación. la educación permite formar fuerza de trabajo o sea futuros trabajadores. 8 . en el segundo caso. semicalificados o calificados. En el primer caso. del individualismo. del egoísmo de la indiferencia que son propios del capitalismo.

en Colonia. en 1843. Heinrich Marx. revista de la que se llegaría a publicar un sólo número. ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). comercio e industria". En Berlín entró en contacto con los llamados "Jóvenes hegelianos". Consecuencia de tal contacto. donde se dedicó al estudio de la historia y la filosofía. con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. joven perteneciente a la nobleza prusiana (cuyo hermano sería Ministro de Interior en uno de los períodos más reaccionarios. dedicada cuestiones de "política. (Gaceta Renana). en una época en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. 9 . censurada por las autoridades. era abogado en Tréveris. que le llevó a adoptar una actitud crítica ante la teoría del Estado de Hegel. en la que publicará su "Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho". De esa época data su amistad con Bruno Bauer.1 BIOGRAFÍA KARL MARX: Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris. después de la revolución de 1848). lo que supondrá un nuevo giro en su pensamiento. Marx terminaría sus estudios en 1841. que proseguiría en Berlín. En 1842 comenzó su colaboración con la revista "RheinischeZeitung". En esa época iniciará sus estudios de la economía política inglesa. actividad que le puso en contacto directo con los problemas políticos y sociales de la época en Alemania. y del análisis de la realidad social y política.CAPÍTULO 2 REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 2. iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn. haciéndose socio del Club de Doctores (Doktorklub). En París entrará en contacto con el movimiento socialista francés. donde colaborará con Arnold Ruge en los "Anales franco-alemanes. uno de los miembros destacados del club. a través de Proudhon y Louis Blanc. conociendo también al anarquista ruso Bakunin. sumergiéndose en la obra de Adam Smith y Ricardo. A raíz del cierre de la revista. que destacó por su carácter crítico. Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. El 19 de junio de1843 se casará con Jenny von Westphalen. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato. fue el giro dado por Marx en su pensamiento. Marx se traslada con Jenny a París. dos de sus destacados líderes. Su padre. y de la que posteriormente sería redactor jefe.

En 1859 publica. Engels. En 1845 Marx es expulsado de Francia. De nuevo en colaboración con Engels. que le llevará a la realización de su obra cumbre. Los 2 restantes volúmenes serán publicados póstumamente por Engels. invitado por el gobierno provisional. En 1871. En 1847 se asocia a la Liga Comunista. iniciándose una colaboración duradera entre ambos. aunque realizará algunos viajes. Marx será expulsado de Bélgica. a colocarse como dependiente en un comercio de Bremen. por lo que se dirigirá a Londres. Allí continuará su actividad política e intelectual. trasladándose a Bruselas. donde expone su teoría del valor. Marx y Engels deciden regresar a Alemania. Fallece el 14 de marzo de 1883. pero será nuevamente expulsado de Francia. con la publicación de "La sagrada familia". girigiéndose a Francia. pero será absuelto. No obstante. que sería publicado en Londres en 1848. Ese mismo año comienza una oleada de revoluciones en Europa. recogidos en el conocido "Manifiesto comunista". donde se temía el éxito de la revolución. en 1885 y 1894. llegado a París procedente de Inglaterra. Marx no deja completamente al margen su actividad política en el movimiento comunista internacional. en el seno de una rica familia protestante. así como con los socialistas franceses y alemanes. siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. escrita ésta en colaboración con Engels. Marx organiza manifestaciones de apoyo y escribe "La guerra civil en Francia". de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores). que se convertirá en la piedra angular de sus estudios sobre el capital. En el año 1839 se 10 . 2. colaborando también en el "New-York Tribune". aunque gracias a la situación de poder de la que sigue gozando. "El capital". por cuyos artículos se le llevará ante los tribunales de justicia juzgado. En 1867 se publicará la primera edición del primer tomo de "El capital". y que no será publicada hasta 1932. plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en "La ideología alemana". Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine y por el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. se saldará con lo que se ha considerado un fracaso político para Marx. para participar en la que se producía allí. tras la revolución que lleva a la Comuna de París. de la que será una muestra su participación en la creación. donde establecerá su residencia. Las divergencias en el seno de la AIT con los anarquistas. a quien había conocido anteriormente. En Londres desarrollará una intensa actividad intelectual. que interpreta la Comuna como el primer intento para instituir la dictadura del proletariado. Tras las derrotas de las insurrecciones de mayo de 1849 se trasladará de nuevo a París. redacta los principios y objetivos de la misma. como fruto de sus trabajos sobre economía. en 1864. pero que contiene ya los elementos fundamentales de la concepción materialista de la historia.En 1844 entabló de nuevo contacto con F. quien no consigue imponer sus tesis sino formalmente. que sería conocida también como la Iª Internacional. en 1849. y que se saldará con un fracaso. En 1838 se vio obligado antes de terminar el liceo. Marx editará en Colonia la "NeueRheinischeZeitung". sobre todo respecto a la hegemonía del Consejo General. (son conocidas sus intensas sesiones de trabajo en la biblioteca del Museo Británico).2 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS: Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania). relacionados con la salud y visitas familiares. que dará su primer fruto en 1845. consigue que la sede de la Internacional sea trasladada a Nueva York. a Francia y a Alemania. la "Contribución a la crítica de la Economía política". una obra crítica en contra de las posiciones idealistas defendidas por Bruno Bauer y sus seguidores. sin contemplaciones.

conocido como Anti-Dühring. Marx se centró en el pensamiento político. publica a partir de notas y borradores. en la Economía política y en la Historia política. En 1844 viajó a París. Das Kapital (El Capital). Escribió: HerrEugenDühringsUmwälzung der Wissenschaft (La Revolución científica de HerrEugenDühring. el segundo y tercer volumen de la obra de Marx. apareció por primera vez en 1848 y fue escrito por Marx. Tras la muerte de Marx. y realizó estudios de Economía política. Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad.inició en la escritura de artículos literarios y filosóficos.que es la clase progresista y comporta para todos los oprimidos la liberación. Colaboraron hasta el fallecimiento de Marx en 1883. 1844). Al elaborar los principios comunistas.en general . o Primera Internacional Comunista. y sin embargo las escuelas o doctrinas que son dados por los tradicionales aleados a la burguesía no tratan nada sobre la problemática . des Privateigenthumsund des Staats (El origen de la familia.esto significa que la consideración del problema educativo por parte de la burguesía se opone a la concepción de la clase obrera . Colaboró con la revista NorthernStar. basándose en un borrador preparado por Engels. con los años. las Matemáticas.con la siguientes palabras :obra y acción de Marx implica una crítica fundamental a la concepción burguesa del hombre y la educación . 1884). y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que culminaría en una sociedad comunista. convirtiéndose. empezó a relevar a Marx en la dirección del Consejo. obra de la cual se publicaron separadamente varios capítulos bajo el título: Del socialismo utópico al socialismo científico (1892). 2. Marx y Engels nos trata de dar un mensaje de cómo la educación. Tras el fracaso de las revoluciones de 1848 trabaja en una fábrica de tejidos en Manchester. Marx y Engels partieron de la filosofía para después adentrarse en otros campos de estudio.y de la educación .contienen los fundamentos básicos de la concepción proletaria del hombre . la Antropología. Tras el fracaso de la Internacional Comunista en 1872. En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoce a Karl Marx.concepción que fundamenta el derrocamiento revolucionario del orden socialista . Se trasladó a Londres en 1870 y. 1878). tras convertirse en miembro del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores. En concreto. la propiedad privada y el Estado. entre otras.una solución a toda 11 . El Manifiesto Comunista. según expone en su estudio histórico. siguió en contacto con los revolucionarios de todo el mundo. donde visitó a Marx. Die Lage der arbeitendenKlasse in England (La situación de la clase obrera en Inglaterra. y Der Ursprung der Familie.3 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA: El punto de partida de Marx y Engels respecto a la pedagogía burguesa puede caracterizarse . que influyó en toda la literatura comunista posterior y es considerado como la exposición clásica del comunismo moderno. No participó directamente en la creación de la Segunda Internacional en 1889. pero sí tuvo una considerable influencia en el diseño de los programas y políticas de dicha organización. los intereses de Engels se dirigieron a las Ciencias físicas. está al mando de la educación de la pequeña minoría. las Ciencias militares y la Lingüística. creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada. en la ayuda financiera principal de Marx y de su familia. Falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres (Gran Bretaña).

el contenido pedagógico de los escritos Marx es pues en la primera instancia. sino a toda la pedagogía burguesa .este carácter humanístico utópico del pensamiento pedagógico .sin embargo no hay que olvidar que todo lo que la burguesía desarrolla es para sus propios intereses. organiza .y poder ver la realidad objetiva.para así poder dominar al pueblo .No prosigue ninguna de las concepciones preexistentes a pesar de que recoge la pedagogía utópica de la mayoría social que protesta .En este sentido.para que así puedan .no conlleva las premisas materiales para una acción cociente y revolucionaria de las clases oprimidas . formular y defender. Marx no solo se opuso a una doctrina política sino también a diferentes corrientes burguesas que tratan cegar al proletariado .desarrolla a espaldas del el pueblo .que solo en ciertos casos adopta el tono especifico de un interés por la miseria humana y despierta las generales esperanzas utópicas sobre la futura mejora de las condiciones de vida y las posibilidades del desarrollo para todos . en una fase histórica de la lucha contra el Feudalismo. apuntar al socialismo. neohumanismo constituyen o forman la piedra angular de la clase burguesa que durante mucho tiempo han venido influyendo en las mentes de la humanos a través de la pedagogía como ciencia. por el programa que ha sido desde hace siglos el sueño y aspiración de las. 12 . que siempre a triunfado en las luchas que han dado. sin embargo la concepción marxista trata de cambiar y crear conciencia . la pedagogía de Marx y Engels constituye una etapa decisiva en la lucha por el programa de la liberación del hombre de la cadenas de la limitación y opresión.seguir oprimiendo a la clase obrera. con miras a transformarlo. el desarrollo de la conciencia en el terreno de la enseñanza. Da a la pedagogía el arma de al de la filosofía materialista y apoya la organización del proletariado en lucha. La pedagogía vincula a los principios del materialismo dialectico e histórico y de la lucha revolucionaria de la clase obrera por la sociedad socialista representa una pedagogía cualitativamente nueva . Las corrientes ya mencionadas como el utilitarismo.la pedagogía burguesa . así como la pedagogía del utilitarismo y del neohumanismo. La pedagogía se desenvuelve en la sociedad burguesa –en cauces estrechos y a veces incluso subterráneo . La pedagogía liberal y democrática.narcotizándolas mentes humanas. creando esperanzas que nunca se darán en el pueblo .educacional . Hay que mencionar que la sociedad burguesa. Esto significa que Marx no se opuso sólo a una u otra dirección pedagógica. masas populares y que le pensamiento burgués progresista intento. es ´por eso que la clase burguesa siempre se verá presionando para minimizar los avances del proletariado.esta problemática sería la concepción del proletariado.expresa las necesidades de las masas oprimidas y las libera de sus aspectos ilusorios utópicos. constituyen las corrientes principales de la pedagogía de la burguesía en lucha contra el orden feudal y triunfante en esta lucha.el CURRíCULUM .que intenta en seno de la sociedad burguesa traspasar sus delimitaciones clásicas .

ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. Alternar el trabajo manual e intelectual.generada por la clase burguesa. Entonces la educación es evidentemente ideo política. hay que decir que la educación en todo el mundo es ideológica política del sistema imperante. su personalidad. y el estado de turno.la burguesía y su concepción opresora y cegadora siempre tratar a toda costa dominar y mantener el poder .la encargada de combatir toda clase conformista es la pedagogía fundada . Para Marx y para los marxistas.en la base científica . La pedagogía influenciada por la sociedad burguesa.Hoy estamos viviendo una tensión muy grande de clases .quita los sueños utópicos de la clase obrera . Pero también para la educación está subordinada. posibilita rechazar todo el conformismo de la pedagogía burguesa y también las tendencia utópicas que se intentan oponer a éste.Pero solo con la verdadera pedagogía basada en principios científicos y con posición de clase se lograra trasformar la realidad Toda pedagogía burguesa se basa en la adaptación del hombre a su ambiente indiferente de si mismo. Podemos adelantar las siguientes características de los elementos que constituirán una pedagogía marxista:    Vincular el aprendizaje con la experiencia cotidiana Lograr altos niveles de educación general. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente transmisión de una concepción del mundo que realizan las viejas generaciones a las jóvenes.libera al hombre de sus ataduras . hace que el hombre pierda su dignidad. la educación es un problema histórico. arraigándolo de su mundo personal. como ideología. cada clase tiene su propia concepción del mundo. colectiva. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por perennizar su poder. El poder político.integral. Según la teoría general marxista de la sociedad moderna se divide en clases antagónicas. el proletariado lucha por conquistar el poder político.Nos da a entender que la pedagogía con principios basados en el materialismo objetivo trata .la pedagogía marxista . y sincrónico que siempre se a sado a través el tiempo siempre se esta dando. Es evidente que la educación actual está programada y organizada a los intereses de la pequeña elite .liberándolo de la opresión sicológica. moral . física .y encaminándolo a una concepción correcta .que cada una trata de ganar el poder y mantenerlo acorde a sus intereses. Pues Marx lo ve a la educación como un problema que diacrónico. hace que pierda su ética. este mundo al que hay que adaptarse sea el mundo ideal de los valores o el mundo real del orden capitalista. La consideración del problema de la enseñanza desde el punto de partida de la practica revolucionaria.hace ver la realidad social del hombre moderno . 13 .

al poco tiempo. aunque se fue desarrollando normalmente.   Enseñar las condiciones políticas y económicas de la sociedad. este se convierte en el sujeto de la educación. una población de 10. con la mudanza. a los que fue trasladado su padre. mentales y espirituales. con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual. En 1900 se mudaron a Kriúkov. Su padre. Makárenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de haber dejado. En Marx y Engels. mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital. Magnífica narradora. Makárenko siguió estudiando con brillantez. un tanto reservado y poco comunicativo. La madre de Makárenko. Para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para quela primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente. su antigua escuela rural por esta nueva. a los siete años ingresó en la escuela. sin abandonar el problema de la humanización en las relaciones de producción. era una mujer optimista y alegre. Ligar la enseñanza con el trabajo productivo. situada a orillas del río Dniéper. A los cinco años ya había aprendido leer y era un ávido lector. pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores. donde se estudiaba durante unos seis años.4 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO: Nació el 1 de marzo de 1888. en aquellos años capital de Ucrania. Tatiana Mijáilovna Dergachova. con un gran sentido del humor. El programa docente de la escuela era bastante completo. 2. que Makárenko llama con tanto acierto en sus libros «tono mayor». En Kriúkov existían unos grandes talleres ferroviarios. Tenía profundos conocimientos de filosofía.000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco común. hija de un soldado zarista. en la ciudad de Bilopol. 2. Fue también en esta ciudad donde más tarde conoció a su futura esposa. respecto a la educación. de la provincia de Járkov. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en laque puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas. y a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada fenómeno.5 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN: La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica del marxismo-leninismo. contramaestre de un taller de pintura. tienen como preocupación central las condiciones de vida y del trabajo del proletariado y. Dar un lugar preponderante a la ciencia en el proceso educativo. a diferencia de su esposo. donde le hicieron oficial pintor y. Fue el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo. por lo tanto. era pintor. Semión Grigórievich. astronomía y ciencias naturales. En 1895. que favorece 14 .

debe inducir a vencer dificultades. y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello 15 . establece que a la autodisciplina y a la auto organización se les debe de sustituir por una disciplina consciente. sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético. ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno. cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista. se busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. la diligencia la eficiencia. Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien. el enfoque es por lo tanto netamente comunista. la experiencia comunista.la explotación del segundo por el primero. en las de la sociedad. no queda otra alternativa que abandonarlo. las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad. Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad. exige además una educación de la voluntad. Es decir. capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada. debiendo ser disciplina de lucha y avance. de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los maestros. entendiendo por disciplina no la inhibición de las acciones. la experiencia de la vida. Makarenko. hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención ala organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil. no al amo o al rico. las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a esas necesidades. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel dela educación sino que es socialmente perjudicial y entonces. de inspiración a algo y la lucha por algo. la subordinación y la capacidad demando. estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. la puntualidad. opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa sociedad. de origen obrero. la capacidad de orientación. nunca tendrá fuerza de voluntad. a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la edificación de la sociedad comunista. Además. la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo.

su propia concepción del mundo. Ello aporta para la pedagogía un especial significado. De este modo surgió la concepción materialista de la enseñanza en oposición a las concepciones pedagógicas idealistas. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente trasmisión de una concepción del mundo 16 . El poder político ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. Según la teoría general marxista la sociedad moderna se divide en clases antagónica. Marx y Engels expusieron no solo un programa totalmente nuevo para el trabajo y enseñanza y educación. cada clase tiene su propia ideología. En esta divergencia se fundamentó y precisó el punto de partida del materialismo dialectico. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por conquistar el poder político. Marx y Engels sus aportes son muy importante para la teoría marxista ya que sirvieron de base para la teoría pedagógica. se originó esta concepción pedagógica en consideraciones generales que poseían el carácter de generalizaciones filosóficas respecto del hombre y su desarrollo.1 CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: La vinculación de las cuestiones pedagógicas con los problemas generales del desarrollo social y de los compañeros por superar la sociedad de clase capitalista crea base totalmente nueva para el trabajo educativo y su teoría. A este aspecto. Enraizada en la lucha política que se desarrollo bajo condiciones históricos concretas. sino que dieron también las bases para una nueva teoría pedagogía. Marx y Engels lucharon desde un principio contra diversas corrientes de la filosofía idealista.CAPÍTULO 3 TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 3. La teoría marxista asume el materialismo en la educación con la finalidad de superar la sociedad de la clase capitalista esta concepción pedagógica se fortaleció en la lucha política que se desarrolla bajo condiciones históricas concretas.

Los estudios más recientes se han preocupado por dar mayor peso a lo que Gramsci llamo la hegemonía en la sociedad. la estructura económica es “la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. la burguesía del poder En “contribución a la crítica de la economía política” Marx afirma . Principalmente es importante y consecuente su realización en nuestros días cuando los conocimientos científicos devienen en importantes premisas en la solución de diversos problemas de la vida. pues la forma más organizada de trasmisión de ideología Para los marxista. Para el autor. la filosófica. es decir la dominación fundada sobre la base del consensó. un cimiento material. la educación ha estado subordinada al iteres de la clase capitalista. en la práctica de la construcción o de edificación de las sociedades comunista. Entonces la educación es eminentemente ideopolítica. La educación marxista tiene básicamente una estructura ideopolítica ya que la ésta se da a base de ideologías y política y se da solo por superar la lucha de clases sociales del capitalismo. a los hijos de los trabajadores. otros afirman que es de fuerza de la acción de los aparatos del estado (sistema jurídico represivo) sobre la clase trabajadora. formas de respetar la religión. lo económico construye el fundamento a partir del cual hay que explicar en última instancia el derecho el estado. Para Marx y para los marxistas la educación es un problema histórico. emergidas de aquel sustrato.que realizan las nuevas generaciones a los jóvenes. la vida productiva de los hombres. por otro. valores e ideología acordes con el desarrollo económico existente y con la continuación de la dominación capitalista. sensaciones su vida espiritual. En la escuela se inculcan. en otros términos. habilidades. y otras 3. Algunos han sostenido que el problema es de alienación. 17 . mientras que la burguesía se reserva los privilegios de la cultura. normas. un nivel de ideas. en la sociedad se distingue. En este contexto la educación cobra una gran importancia para el marxismo.2 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA: Principio del carácter científico y la asequibilidad en la enseñanza. por un lado.

La conciencia y la actividad depende del nivel alcanzado por la dirección pedagógica. El principio de la solidez de la asimilación de los conocimientos presupone el plantearse un aprendizaje tal. por el contrario. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. La escuela soviética trata de pertrechar a los alumnos con conocimientos sólidos y profundos los fundamentos de la ciencia 3. Al caracterizar el proceso enseñanza _ aprendizaje se plantea que el carácter consiente estimula la actividad cognoscitiva de los alumnos y hace que se eleve el educativo y formador del proceso docente. Este principio expresa las exigencias de plantear una enseñanza. el sentido de organización. la pureza normal y la 18 .Principio de la sistematización de la enseñanza y el aprendizaje y la vinculación de la teoría con la práctica. en la cual los alumnos van dominando el material docente de forma tal que pueden reproducirlo en su memoria y utilizarlo para la solución de las tareas cognoscitivas y practica. La literatura pedagógica reiteradamente ha mostrado que la juventud necesita pertrecharse. la laboriosidad. la riqueza espiritual. en los primeros años de la existencia de la escuela soviética se propago el llamado método complejo de la enseñanza. armarse precisamente de los conocimientos sistemáticos que se perfilan a su alrededor. en lo que respecto a la actividad cognoscitivo y practica de los alumnos Principio de la visualización. hacia lo concreto. Principio de solidez en la asimilación de los conocimientos y de la vinculación de la enseñanza con el desarrollo multifacético de los alumnos. de lo general hacia lo particular. Principio del carácter consciente y activo de los alumnos en el aprendizaje bajo la dirección del maestro. van de la percepción viva de los objetos y fenómenos estudiados o de sus representaciones a la generalización. durante la cual los alumnos en la asimilación de los conocimientos. El principio de la visualización se basa en la teoría dialéctica de la unidad de lo concreto y abstracto. conclusión o.3 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. La sistematización y la sucesión permiten resolver las tareas educativas en la enseñanza con gran éxito. Sin embargo.

al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. la inculcación de una actitud nueva. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral.radio etc. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. incluye también la educación y autoeducación estética y física. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. educan a sus miembros en el espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. cine. 19 . voluntad y capacidad de construir el comunismo. la actitud consciente hacia el deber social. Engels y Lenín así como Mao. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. los medios de información social (prensa. La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la superstructura en nuestro caso particular. etc. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo). la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa.perfección física. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista. La médula de la educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. televisión. las organizaciones sociales. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. disposición. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios.

En la educación. el marxismo solo la entiende si esta está ligado a la producción.La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades. el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma.El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad. Sus fuentes son: el socialismo francés la economía política inglesa y la filosofía alemana. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura que la sustenta.CONCLUSIONES . 20 . . .El marxismo es una guía para la acción. .

21 . Pueblos Unidos: Madrid. Humberto 2011 1ra edición. Traducción del alemán por: Wenceslao Roces. Carlos y ENGELS. M.BIBLIOGRAFÍA MARX. 2003 Diccionario de Filosofía. SOLÍA ESPINOZA. Ciro 1997 Teoría de la educación. Trad. Dalmacio. P. Traducción de: M. ROSENTAL. UNE: Lima Historia de la educación peruana. Federico 1970 La ideología alemana. VARGAS SALGADO. Escuela Nueva: Lima SUCHODOLSKI. YUDIN. Grijalbo: México DF.B. del alemán por: María Rosa Borras. 2da edición. Bogdan 1966 Teoría Marxista de la Educación. Pueblos Unidos: Mondevideo. Compendio.

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