TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

Monografía presentada para el curso de TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Integrantes:      Cabrera Andía, Arturo Castrillón Gómez, Fiorella Rosales Ortiz, Livany Ticse Barreto, Isenia Tocto Facundo, Humberto

Escpecialidad:  CCSS – Filosofía Docente:  Vicente Ramos Casavilca Ciclo y sección:  II – S4

2012

1

A nuestros padres quienes constantemente nos otorgan el apoyo incondicional y afectivo.

2

nació en medio de lucha y se desarrolló producto de esas luchas que terminaron por plantear que el marxismo puede constituirse en una alternativa de solución a los males que afecta a la sociedad y específicamente a la educación. a la crítica y principalmente a la discusión y al debate todo esto con miras a entender los distintos sistemas políticos e ideológicos que maneja el marxismo y están aplicados a la educación. El marxismo descansa sobre tres pilares fundamentales. la economía política inglesa y el Socialismo francés. como caso particular. Sobre estos cimientos descansa el cuerpo de teorías que su vez redunda en una mejor opción tanto a nivel intelectual como aporte a la realidad económica y social de nuestro país. como cuerpo de teorías o guía para la acción como dijera Lenin. Espero que el presente trabajo pueda servir a todos mis compañeros estudiantes y tomar conciencia de la situación política y social de nuestro país 3 . La aplicación de los criterios marxistas al campo educativo resulta siendo de singular importancia para el desarrollo de la educación en general y de la aplicación de nuevos enfoques.INTRODUCCIÓN Hablar del tema del marxismo siempre es un tema que invita a la interpretación. La filosofía alemana. El marxismo.

..6 CONCEPTO DE EDUCACIÓN ………………………………………………………………………………………………………7 CAPÍTULO 2: REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN BIOGRAFÍA KARL MARX ……………………………………………………………………...….14 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN …………………………………….16 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN …………………………………………...ÍNDICE INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………………………3 CAPÍTULO 1: NOCIONES GENERALES CONCEPTO DE TEORÍA ……………………………………………………………………………………………………………….......5 CONCEPTO DE MARXISMO ………………………………………………………………………………………………………...14 CAPÍTULO 3: TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN ………………………………………………………………..……………………………………….20 ……………………………………………………………………………………………………………………21 4 ..18 CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA ……………………………...........……………………………………………………………....………………17 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN …………………………………………………….9 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS ……………………………………………………………………………………………10 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA ………………………………11 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO ……………………………………………………………………………………...

pero que puede ser reformulada. En base a estas teorías. a partir de la asimilación de estas experiencias y su descripción por medio del lenguaje. Parece que tiene mucha relación con la idea de hipótesis en cuanto esta es una serie de proposiciones posibles que deben de ser verificadas para ser verdaderas.1 CONCEPTOS DE TEORÍA: La palabra teoría tiene su origen en el vocablo de origen griego theorein (“observar”). En la actualidad. Este término solía emplearse para hacer mención a la visualización de una obra de teatro. axiomas y postulados. Es normal. pero que en la práctica no es así. ya que la teoría científica es sinónimo de hipótesis en cuanto una o más partes son integrantes de la misma. 5 . en la actualidad. El concepto de teoría según Heidegger La definición usual de teoría la podía explicar como una condición hipotética de cumplimiento de reglas y normas de un modo ideal. una teoría se entiende como un sistema lógico que se establece a partir de observaciones. la noción de teoría permite hacer referencia a un asunto provisional o que no es cien por ciento real. Hoy en día ha adquirido una denotación mas intelectual. lo que puede explicar porque. la evolución histórica del vocablo permitió dotarlo de un sentido más intelectual y comenzó entonces a aplicarse a la capacidad para comprender la realidad por fuera de las vivencias sensibles. De todos modos. se toma como punto de referencia una explicación del medio idóneo para que las predicciones puedan ser desarrolladas. Para esto. Se explica que antiguamente la palabra teoría se usaba cuando hablábamos de una obra de teatro lo cual explica porque en la actualidad también hace referencia a un conjunto de hechos aparentemente reales. como por ejemplo que teoría son el conjunto de conocimientos y razonamientos para alguna observación. y persigue el propósito de afirmar bajo qué condiciones se llevarán a cabo ciertos supuestos. es posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos.CAPÍTULO 1 NOCIONES GENERALES 1.

aun manteniendo su valor de verdad en su ámbito explicativo. Para este autor la etimología de la palabra teoría es la siguiente: teoría proviene del griego theorein. Esta nueva derivación sería entonces el conjunto de razonamientos que pueden predecir ciertos hechos. se construye por la ampliación de ámbitos explicativos mediante la sucesión de teorías que. el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría. En general las teorías en sí mismas o en forma de modelo científico permiten hacer predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teoría. es lo primario. el ser.2 CONCEPTOS DE MARXISMO: La filosofía del marxismo es el materialismo dialéctico. Por tanto teoría es el análisis que uno tienen a través de las observaciones en el presente. ya que las dos reúnen las mismas características de ser posibles respuestas de la que no se esta cien por ciento seguro. permanecer cabe viéndolo". dice Heidegger en su definición hermenéutica pura es: "mirar el aspecto bajo el que aparece lo presente y. es decir de la hipótesis. thea significa teatro y orao que es haber visto algo o examinarlo. sobre todo. de la teoría. Para Heidegger la palabra teoría no se diferencia de la hipótesis. son falseadas por las teorías que le siguen. la mayoría de teorías permiten ser ampliadas a partir del contraste de sus predicciones con los datos experimentales. 1. Heidegger explica lo que significa la palabra teoría. Thea (teatro) es la apariencia o el aspecto de lo que aparece o se muestra. supuestos y postulados. desarrollo y renovación constantes. por el socialismo y el comunismo. Es materialista porque considera que la materia. e incluso pueden ser modificadas o corregidas. Además. Reconoce la materialidad y cognoscibilidad del mundo.En Ciencia y Meditación. en función de los axiomas. El Orao es haber visto algo y examinarlo. La palabra teoría según él proviene del griego Theorein. Este puedes ser un instrumento de cambio para mejorar el mundo a través de 6 . La teoría deriva de las posibles respuestas que se hayan planteado. Una teoría es un sistemalógico-deductivo1 constituido por un conjunto de hipótesis. con lo que Theorein. Igualmente las teorías permiten dar explicaciones de manera económica de los datos experimentales e incluso hacer predicciones sobre hechos que serán observables bajo ciertas condiciones. El verbo Theorein se ha compuesto de dos formas Thea y Orao. lo secundario. donde su sustantivo correspondiente es Theoría. Sin embargo no se descarta la posibilidad de que a través de razonamientos inductivos pueda ser falseada y reformulada. pero no se está seguro de que permanezca con ese resultado pues como bien se dice esto es solo en el presente. concibe el mundo tal como es en realidad. un campo de aplicación (de lo que trata la teoría. mediante razonamientos inductivos. La ciencia se constituye y. se dice que el materialismo dialectico surgió al proletariado en su lucha contra el capitalismo. En general las teorías sirven para confeccionar modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones. Se dice que el materialismo dialectico es la filosofía del marxismo. asi que pueden volver a hacerse análisis de aquello que se quiere comprobar y puede mejorarla. y la conciencia. Es dialéctica porque considera el mundo material en movimiento. por medio de esta visión.

hasta tal punto que podemos afirmar que en toda comunidad humana. o una doctrina. Educación se entiende por un conjunto de aprendizajes que tomamos de ciertos modelos humanos y es inherente al hombre. el marxismo equivale a una teoría de la realidad social. políticas y sociales. Y por ultimo dentro de lo crítico filosófico. Crítico-filosófico: Es una crítica de la filosofía. El marxismo es un método de análisis político-económico. 3º. Dentro del plano político solucionar los problemas que engloban a una nación a través de la práctica. 2º. 1. La filosofía marxista posee distintos objetivos. siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (filósofo alemán). nacida a partir de la década de 1840. quien utilizó al marxismo como método para el análisis del capitalismo. 7 . o de la función que ha venido desarrollando hasta ahora. además de criticar la filosofía. presenta su propia visión del mundo. con pretensiones de cientificidad. el mundo. también ellos aprenden de sus madres que es el primer modelo que siguen. El marxismo. Político: Es una práctica o acción política revolucionaria orientada a transformar las estructuras económicas. sobre todo. del hombre y de la historia. también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social.3 CONCEPTOS DE EDUCACIÓN: La educación es antes que nada un proceso humano –hecho por hombres y sobre hombres. por ejemplo: dentro del plano económico social hallamos el problema de las clases sociales y quien maneja el mercado solo son los “productores” (dueños). Económico-sociológico: En este sentido. por tanto el marxismo en general asume que la filosofía es el medio para transformar el mundo. por ejemplo uno de sus objetivos fue una sociedad sin distinción de clases donde sea el proletariado quien maneje y dirija los negocios de producción. porque considera intolerable el grado de alienación que vive el ser humano. de muy diversas formas. En este caso comparan la educación con los aprendizajes de los animales. 1º. pero lo que importa ahora es transformarlo».y que es inherente al propio hombre. se han dado procesos y acciones que se pueden considerar manifestaciones humanas a dos niveles muy concretos: el familiar y el grupal o tribal. una crítica a un modelo de sociedad y a unos modos de producción económica: la sociedad burguesa capitalista. el idealismo de Hegel y el materialismo mecanicista de Feuerbach. e intenta dar un paso más en la clarificación racional de la conciencia que inició la Ilustración. sin embargo sus conocimientos no avanzan ya que solo están ligados (por así decirlo) a un determinado lugar y rodeado de limitados seres vivos de su especie. «Los filósofos hasta ahora se han limitado a interpretar. Lleva a cabo una crítica de la economía política. a lo largo de los tiempos. se dice que el marxismo esta en oposición a la idealismo y concibe que es la falta de encuentro del hombre consigo mismo. Marx criticó.conocimientos históricos. y desarrolla una teoría de la historia. sin embargo todo esto se lograra únicamente a través de la practica (una característica básica del marxismo). El marxismo es un movimiento que pretende cambiar la manera en que esta regida la sociedad actual.

se reproduce la ideología del arribismo. del individualismo. 8 . del egoísmo de la indiferencia que son propios del capitalismo.Educación es un fenómeno social e histórico. través del currículo y/o de los llamados medios de comunicación permite reproducir las ideologías de la clase económicamente dominante. El autor pone de ejemplo el caso de nuestra economía social. En el primer caso. que permite reproducir la sociedad y más específicamente la ideología de la clase social que detenta el poder económico. la educación permite formar fuerza de trabajo o sea futuros trabajadores. en el segundo caso. Se explica que la educación hoy en día muy aparte de es un medio de desarrollo de mejora para una nación es un “arma” utilizado para aventajar las clases sociales que ocupan la cúspide de la economía. semicalificados o calificados. ya sean sin calificación. “existen más desocupados y subocupados y por tanto.

1 BIOGRAFÍA KARL MARX: Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris. con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. joven perteneciente a la nobleza prusiana (cuyo hermano sería Ministro de Interior en uno de los períodos más reaccionarios. dos de sus destacados líderes. ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). actividad que le puso en contacto directo con los problemas políticos y sociales de la época en Alemania. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato. sumergiéndose en la obra de Adam Smith y Ricardo. en una época en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante. (Gaceta Renana). censurada por las autoridades. En París entrará en contacto con el movimiento socialista francés. comercio e industria". conociendo también al anarquista ruso Bakunin. era abogado en Tréveris. después de la revolución de 1848). En esa época iniciará sus estudios de la economía política inglesa. que destacó por su carácter crítico. en Colonia. 9 .CAPÍTULO 2 REPRESENTANTES DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 2. uno de los miembros destacados del club. De esa época data su amistad con Bruno Bauer. En 1842 comenzó su colaboración con la revista "RheinischeZeitung". iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn. donde se dedicó al estudio de la historia y la filosofía. Heinrich Marx. revista de la que se llegaría a publicar un sólo número. fue el giro dado por Marx en su pensamiento. que le llevó a adoptar una actitud crítica ante la teoría del Estado de Hegel. A raíz del cierre de la revista. en 1843. dedicada cuestiones de "política. y del análisis de la realidad social y política. Consecuencia de tal contacto. En Berlín entró en contacto con los llamados "Jóvenes hegelianos". Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. Marx terminaría sus estudios en 1841. Su padre. Marx se traslada con Jenny a París. El 19 de junio de1843 se casará con Jenny von Westphalen. a través de Proudhon y Louis Blanc. y de la que posteriormente sería redactor jefe. que proseguiría en Berlín. lo que supondrá un nuevo giro en su pensamiento. donde colaborará con Arnold Ruge en los "Anales franco-alemanes. en la que publicará su "Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho". haciéndose socio del Club de Doctores (Doktorklub).

tras la revolución que lleva a la Comuna de París. relacionados con la salud y visitas familiares. Ese mismo año comienza una oleada de revoluciones en Europa. No obstante. de la que será una muestra su participación en la creación. iniciándose una colaboración duradera entre ambos. que sería conocida también como la Iª Internacional. que interpreta la Comuna como el primer intento para instituir la dictadura del proletariado. En 1838 se vio obligado antes de terminar el liceo. en 1849. recogidos en el conocido "Manifiesto comunista". donde establecerá su residencia. En 1871. Engels. De nuevo en colaboración con Engels. se saldará con lo que se ha considerado un fracaso político para Marx. escrita ésta en colaboración con Engels.En 1844 entabló de nuevo contacto con F. siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. Desde joven estuvo influenciado por los trabajos del poeta radical alemán Heinrich Heine y por el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 2. Marx editará en Colonia la "NeueRheinischeZeitung". sin contemplaciones. pero será nuevamente expulsado de Francia. en 1864. como fruto de sus trabajos sobre economía. que se convertirá en la piedra angular de sus estudios sobre el capital. Marx organiza manifestaciones de apoyo y escribe "La guerra civil en Francia". sobre todo respecto a la hegemonía del Consejo General. invitado por el gobierno provisional. donde se temía el éxito de la revolución. una obra crítica en contra de las posiciones idealistas defendidas por Bruno Bauer y sus seguidores. plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en "La ideología alemana". la "Contribución a la crítica de la Economía política". así como con los socialistas franceses y alemanes. Allí continuará su actividad política e intelectual. Marx no deja completamente al margen su actividad política en el movimiento comunista internacional. pero será absuelto. y que no será publicada hasta 1932. que dará su primer fruto en 1845. En 1847 se asocia a la Liga Comunista. Marx y Engels deciden regresar a Alemania. para participar en la que se producía allí. En Londres desarrollará una intensa actividad intelectual. que le llevará a la realización de su obra cumbre. pero que contiene ya los elementos fundamentales de la concepción materialista de la historia. (son conocidas sus intensas sesiones de trabajo en la biblioteca del Museo Británico). consigue que la sede de la Internacional sea trasladada a Nueva York. con la publicación de "La sagrada familia". En 1859 publica. a colocarse como dependiente en un comercio de Bremen. trasladándose a Bruselas. a Francia y a Alemania. Las divergencias en el seno de la AIT con los anarquistas. colaborando también en el "New-York Tribune". aunque gracias a la situación de poder de la que sigue gozando. En 1867 se publicará la primera edición del primer tomo de "El capital". girigiéndose a Francia. Tras las derrotas de las insurrecciones de mayo de 1849 se trasladará de nuevo a París. En el año 1839 se 10 . en 1885 y 1894. aunque realizará algunos viajes. redacta los principios y objetivos de la misma. quien no consigue imponer sus tesis sino formalmente. a quien había conocido anteriormente. y que se saldará con un fracaso. por lo que se dirigirá a Londres. Fallece el 14 de marzo de 1883. Los 2 restantes volúmenes serán publicados póstumamente por Engels. en el seno de una rica familia protestante.2 BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH ENGELS: Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania). llegado a París procedente de Inglaterra. que sería publicado en Londres en 1848. En 1845 Marx es expulsado de Francia. donde expone su teoría del valor. por cuyos artículos se le llevará ante los tribunales de justicia juzgado. de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores). Marx será expulsado de Bélgica. "El capital".

y sólo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que culminaría en una sociedad comunista.y de la educación . Tras la muerte de Marx.concepción que fundamenta el derrocamiento revolucionario del orden socialista . Das Kapital (El Capital). y realizó estudios de Economía política. pero sí tuvo una considerable influencia en el diseño de los programas y políticas de dicha organización. la Antropología. Colaboraron hasta el fallecimiento de Marx en 1883. empezó a relevar a Marx en la dirección del Consejo. conocido como Anti-Dühring. Marx se centró en el pensamiento político.en general . las Ciencias militares y la Lingüística. Sostenía que la historia sólo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad. obra de la cual se publicaron separadamente varios capítulos bajo el título: Del socialismo utópico al socialismo científico (1892). convirtiéndose. El Manifiesto Comunista. está al mando de la educación de la pequeña minoría. des Privateigenthumsund des Staats (El origen de la familia. en la Economía política y en la Historia política. En 1844 viajó a París. las Matemáticas. y sin embargo las escuelas o doctrinas que son dados por los tradicionales aleados a la burguesía no tratan nada sobre la problemática . Falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres (Gran Bretaña). Se trasladó a Londres en 1870 y. 1844).que es la clase progresista y comporta para todos los oprimidos la liberación. donde visitó a Marx. 1884).con la siguientes palabras :obra y acción de Marx implica una crítica fundamental a la concepción burguesa del hombre y la educación . Die Lage der arbeitendenKlasse in England (La situación de la clase obrera en Inglaterra.esto significa que la consideración del problema educativo por parte de la burguesía se opone a la concepción de la clase obrera . No participó directamente en la creación de la Segunda Internacional en 1889. basándose en un borrador preparado por Engels. según expone en su estudio histórico. con los años. Al elaborar los principios comunistas. publica a partir de notas y borradores.una solución a toda 11 . en la ayuda financiera principal de Marx y de su familia. Colaboró con la revista NorthernStar. En 1842 se hizo partidario de las ideas comunistas y conoce a Karl Marx. entre otras.inició en la escritura de artículos literarios y filosóficos. siguió en contacto con los revolucionarios de todo el mundo. Marx y Engels nos trata de dar un mensaje de cómo la educación. Tras el fracaso de la Internacional Comunista en 1872. En concreto. el segundo y tercer volumen de la obra de Marx. que influyó en toda la literatura comunista posterior y es considerado como la exposición clásica del comunismo moderno. apareció por primera vez en 1848 y fue escrito por Marx. Escribió: HerrEugenDühringsUmwälzung der Wissenschaft (La Revolución científica de HerrEugenDühring. 2. 1878).3 EL SIGNIFICADO DE MARX Y ENGELS PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA: El punto de partida de Marx y Engels respecto a la pedagogía burguesa puede caracterizarse . y Der Ursprung der Familie. creía que los males sociales de su tiempo eran el resultado inevitable de la aparición de la propiedad privada. Marx y Engels partieron de la filosofía para después adentrarse en otros campos de estudio.contienen los fundamentos básicos de la concepción proletaria del hombre . los intereses de Engels se dirigieron a las Ciencias físicas. o Primera Internacional Comunista. Tras el fracaso de las revoluciones de 1848 trabaja en una fábrica de tejidos en Manchester. tras convertirse en miembro del Consejo General de la Asociación Internacional de los Trabajadores. la propiedad privada y el Estado.

Marx no solo se opuso a una doctrina política sino también a diferentes corrientes burguesas que tratan cegar al proletariado . el desarrollo de la conciencia en el terreno de la enseñanza.y poder ver la realidad objetiva.que intenta en seno de la sociedad burguesa traspasar sus delimitaciones clásicas .esta problemática sería la concepción del proletariado.no conlleva las premisas materiales para una acción cociente y revolucionaria de las clases oprimidas . así como la pedagogía del utilitarismo y del neohumanismo. Esto significa que Marx no se opuso sólo a una u otra dirección pedagógica. La pedagogía vincula a los principios del materialismo dialectico e histórico y de la lucha revolucionaria de la clase obrera por la sociedad socialista representa una pedagogía cualitativamente nueva . masas populares y que le pensamiento burgués progresista intento. neohumanismo constituyen o forman la piedra angular de la clase burguesa que durante mucho tiempo han venido influyendo en las mentes de la humanos a través de la pedagogía como ciencia. por el programa que ha sido desde hace siglos el sueño y aspiración de las.este carácter humanístico utópico del pensamiento pedagógico .el CURRíCULUM . la pedagogía de Marx y Engels constituye una etapa decisiva en la lucha por el programa de la liberación del hombre de la cadenas de la limitación y opresión. sin embargo la concepción marxista trata de cambiar y crear conciencia . sino a toda la pedagogía burguesa . organiza .desarrolla a espaldas del el pueblo . La pedagogía liberal y democrática.narcotizándolas mentes humanas. Hay que mencionar que la sociedad burguesa. apuntar al socialismo. que siempre a triunfado en las luchas que han dado. Da a la pedagogía el arma de al de la filosofía materialista y apoya la organización del proletariado en lucha.sin embargo no hay que olvidar que todo lo que la burguesía desarrolla es para sus propios intereses. La pedagogía se desenvuelve en la sociedad burguesa –en cauces estrechos y a veces incluso subterráneo .para que así puedan . con miras a transformarlo.educacional .expresa las necesidades de las masas oprimidas y las libera de sus aspectos ilusorios utópicos. es ´por eso que la clase burguesa siempre se verá presionando para minimizar los avances del proletariado. Las corrientes ya mencionadas como el utilitarismo.para así poder dominar al pueblo . creando esperanzas que nunca se darán en el pueblo . formular y defender. constituyen las corrientes principales de la pedagogía de la burguesía en lucha contra el orden feudal y triunfante en esta lucha.el contenido pedagógico de los escritos Marx es pues en la primera instancia. en una fase histórica de la lucha contra el Feudalismo.No prosigue ninguna de las concepciones preexistentes a pesar de que recoge la pedagogía utópica de la mayoría social que protesta .En este sentido. 12 .seguir oprimiendo a la clase obrera.la pedagogía burguesa .que solo en ciertos casos adopta el tono especifico de un interés por la miseria humana y despierta las generales esperanzas utópicas sobre la futura mejora de las condiciones de vida y las posibilidades del desarrollo para todos .

Para Marx y para los marxistas.quita los sueños utópicos de la clase obrera . hace que el hombre pierda su dignidad. y sincrónico que siempre se a sado a través el tiempo siempre se esta dando.libera al hombre de sus ataduras . hace que pierda su ética. posibilita rechazar todo el conformismo de la pedagogía burguesa y también las tendencia utópicas que se intentan oponer a éste. su personalidad. la educación es un problema histórico. moral . colectiva. cada clase tiene su propia concepción del mundo. La pedagogía influenciada por la sociedad burguesa. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por perennizar su poder.y encaminándolo a una concepción correcta . arraigándolo de su mundo personal.Pero solo con la verdadera pedagogía basada en principios científicos y con posición de clase se lograra trasformar la realidad Toda pedagogía burguesa se basa en la adaptación del hombre a su ambiente indiferente de si mismo.hace ver la realidad social del hombre moderno .integral. Entonces la educación es evidentemente ideo política. Según la teoría general marxista de la sociedad moderna se divide en clases antagónicas. hay que decir que la educación en todo el mundo es ideológica política del sistema imperante. Alternar el trabajo manual e intelectual.Hoy estamos viviendo una tensión muy grande de clases .generada por la clase burguesa.en la base científica . este mundo al que hay que adaptarse sea el mundo ideal de los valores o el mundo real del orden capitalista. física . Podemos adelantar las siguientes características de los elementos que constituirán una pedagogía marxista:    Vincular el aprendizaje con la experiencia cotidiana Lograr altos niveles de educación general. Es evidente que la educación actual está programada y organizada a los intereses de la pequeña elite .que cada una trata de ganar el poder y mantenerlo acorde a sus intereses. ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. como ideología.liberándolo de la opresión sicológica. 13 .la encargada de combatir toda clase conformista es la pedagogía fundada . y el estado de turno. Pero también para la educación está subordinada.la burguesía y su concepción opresora y cegadora siempre tratar a toda costa dominar y mantener el poder . el proletariado lucha por conquistar el poder político. La consideración del problema de la enseñanza desde el punto de partida de la practica revolucionaria.Nos da a entender que la pedagogía con principios basados en el materialismo objetivo trata . El poder político. Pues Marx lo ve a la educación como un problema que diacrónico. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente transmisión de una concepción del mundo que realizan las viejas generaciones a las jóvenes.la pedagogía marxista .

En 1900 se mudaron a Kriúkov. situada a orillas del río Dniéper. a los siete años ingresó en la escuela. de la provincia de Járkov. a los que fue trasladado su padre. Makárenko se matriculó en la escuela urbana de Kremenchug después de haber dejado. este se convierte en el sujeto de la educación. era pintor. Desde pequeño mostró una capacidad de observación poco común. La madre de Makárenko. Tatiana Mijáilovna Dergachova. 2. donde se estudiaba durante unos seis años. por lo tanto. pero los alumnos no podían matricularse en los grados superiores. 2. hija de un soldado zarista. Semión Grigórievich. Makárenko siguió estudiando con brillantez. respecto a la educación. Tenía profundos conocimientos de filosofía. En Marx y Engels. una población de 10. era una mujer optimista y alegre. en la ciudad de Bilopol. Su padre. con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo intelectual y el manual. A los cinco años ya había aprendido leer y era un ávido lector. aunque se fue desarrollando normalmente.   Enseñar las condiciones políticas y económicas de la sociedad. Fue también en esta ciudad donde más tarde conoció a su futura esposa. su antigua escuela rural por esta nueva. Para hacer esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para quela primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente. tienen como preocupación central las condiciones de vida y del trabajo del proletariado y. mantenía en la familia la atmósfera de optimismo vital. Su erudición y conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran asombrosos para un chico de su edad. en aquellos años capital de Ucrania.4 BIOGRAFIA DE ANTON MAKARENKO: Nació el 1 de marzo de 1888. al poco tiempo. En Kriúkov existían unos grandes talleres ferroviarios. En 1895. que favorece 14 . un tanto reservado y poco comunicativo. que Makárenko llama con tanto acierto en sus libros «tono mayor». El programa docente de la escuela era bastante completo. Fue el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño muy débil y enfermizo. Magnífica narradora. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en laque puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas.5 ANTÓN MAKARENKO Y LA PROPUESTA MARXISTA EN LA EDUCACIÓN: La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica del marxismo-leninismo. Ligar la enseñanza con el trabajo productivo. mentales y espirituales. donde le hicieron oficial pintor y. con la mudanza. astronomía y ciencias naturales. y a eso se unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de cada fenómeno. Dar un lugar preponderante a la ciencia en el proceso educativo. a diferencia de su esposo.000 habitantes que era un suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug. sin abandonar el problema de la humanización en las relaciones de producción. contramaestre de un taller de pintura. con un gran sentido del humor.

capacidad absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad. estas dos últimas cualidades son claramente comunistas. de inspiración a algo y la lucha por algo. hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención ala organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la debida atención a la organización de la experiencia infantil. cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que definen a la personalidad comunista. de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza sino los maestros. la diligencia la eficiencia. Es decir. el enfoque es por lo tanto netamente comunista. exige además una educación de la voluntad. opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa sociedad. la puntualidad. la subordinación y la capacidad demando. nunca tendrá fuerza de voluntad. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel dela educación sino que es socialmente perjudicial y entonces. las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad. la educación debía prestar a la tarea de implantación definitiva del comunismo. la capacidad de orientación. establece que a la autodisciplina y a la auto organización se les debe de sustituir por una disciplina consciente. y que a la vez debe saber mandar al camarada cuando se le faculte para ello 15 .la explotación del segundo por el primero. de origen obrero. no al amo o al rico. Además. Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño y más bien. Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad. la experiencia comunista. Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la subordinación debe ser al camarada. debiendo ser disciplina de lucha y avance. entendiendo por disciplina no la inhibición de las acciones. las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a esas necesidades. se busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria. ya que si el niño se habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno. Makarenko. la experiencia de la vida. debe inducir a vencer dificultades. sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético. no queda otra alternativa que abandonarlo. a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la edificación de la sociedad comunista. en las de la sociedad.

Enraizada en la lucha política que se desarrollo bajo condiciones históricos concretas. En este sistema de pensamiento la educación es esencialmente trasmisión de una concepción del mundo 16 . su propia concepción del mundo. Según la teoría general marxista la sociedad moderna se divide en clases antagónica. Marx y Engels sus aportes son muy importante para la teoría marxista ya que sirvieron de base para la teoría pedagógica. sino que dieron también las bases para una nueva teoría pedagogía. Ello aporta para la pedagogía un especial significado. Marx y Engels expusieron no solo un programa totalmente nuevo para el trabajo y enseñanza y educación. En la sociedad capitalista la burguesía lucha por conquistar el poder político. En esta divergencia se fundamentó y precisó el punto de partida del materialismo dialectico.1 CONCEPTO DE TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: La vinculación de las cuestiones pedagógicas con los problemas generales del desarrollo social y de los compañeros por superar la sociedad de clase capitalista crea base totalmente nueva para el trabajo educativo y su teoría. De este modo surgió la concepción materialista de la enseñanza en oposición a las concepciones pedagógicas idealistas. Marx y Engels lucharon desde un principio contra diversas corrientes de la filosofía idealista. El poder político ideológico y cultural no es más que la expresión del poder económico. cada clase tiene su propia ideología. A este aspecto.CAPÍTULO 3 TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN 3. La teoría marxista asume el materialismo en la educación con la finalidad de superar la sociedad de la clase capitalista esta concepción pedagógica se fortaleció en la lucha política que se desarrolla bajo condiciones históricas concretas. se originó esta concepción pedagógica en consideraciones generales que poseían el carácter de generalizaciones filosóficas respecto del hombre y su desarrollo.

a los hijos de los trabajadores.2 PRINCIPIOS DE LA TEORÍA MARXISTA: Principio del carácter científico y la asequibilidad en la enseñanza. pues la forma más organizada de trasmisión de ideología Para los marxista. en la sociedad se distingue. en otros términos. por otro. normas. habilidades. la educación ha estado subordinada al iteres de la clase capitalista. valores e ideología acordes con el desarrollo económico existente y con la continuación de la dominación capitalista. Para el autor. Para Marx y para los marxistas la educación es un problema histórico. Algunos han sostenido que el problema es de alienación. en la práctica de la construcción o de edificación de las sociedades comunista. formas de respetar la religión. 17 . En la escuela se inculcan. En este contexto la educación cobra una gran importancia para el marxismo. Entonces la educación es eminentemente ideopolítica. mientras que la burguesía se reserva los privilegios de la cultura. la estructura económica es “la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. emergidas de aquel sustrato. otros afirman que es de fuerza de la acción de los aparatos del estado (sistema jurídico represivo) sobre la clase trabajadora. Principalmente es importante y consecuente su realización en nuestros días cuando los conocimientos científicos devienen en importantes premisas en la solución de diversos problemas de la vida. un cimiento material. La educación marxista tiene básicamente una estructura ideopolítica ya que la ésta se da a base de ideologías y política y se da solo por superar la lucha de clases sociales del capitalismo. la vida productiva de los hombres. la filosófica. sensaciones su vida espiritual. la burguesía del poder En “contribución a la crítica de la economía política” Marx afirma . es decir la dominación fundada sobre la base del consensó.que realizan las nuevas generaciones a los jóvenes. y otras 3. un nivel de ideas. Los estudios más recientes se han preocupado por dar mayor peso a lo que Gramsci llamo la hegemonía en la sociedad. lo económico construye el fundamento a partir del cual hay que explicar en última instancia el derecho el estado. por un lado.

la riqueza espiritual. van de la percepción viva de los objetos y fenómenos estudiados o de sus representaciones a la generalización. en los primeros años de la existencia de la escuela soviética se propago el llamado método complejo de la enseñanza. en lo que respecto a la actividad cognoscitivo y practica de los alumnos Principio de la visualización. conclusión o.3 IMPORTANCIA DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN: Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados. durante la cual los alumnos en la asimilación de los conocimientos. en la cual los alumnos van dominando el material docente de forma tal que pueden reproducirlo en su memoria y utilizarlo para la solución de las tareas cognoscitivas y practica. El principio de la visualización se basa en la teoría dialéctica de la unidad de lo concreto y abstracto. La escuela soviética trata de pertrechar a los alumnos con conocimientos sólidos y profundos los fundamentos de la ciencia 3. La conciencia y la actividad depende del nivel alcanzado por la dirección pedagógica. Al caracterizar el proceso enseñanza _ aprendizaje se plantea que el carácter consiente estimula la actividad cognoscitiva de los alumnos y hace que se eleve el educativo y formador del proceso docente. hacia lo concreto. Principio de solidez en la asimilación de los conocimientos y de la vinculación de la enseñanza con el desarrollo multifacético de los alumnos. El principio de la solidez de la asimilación de los conocimientos presupone el plantearse un aprendizaje tal. por el contrario. La literatura pedagógica reiteradamente ha mostrado que la juventud necesita pertrecharse. Principio del carácter consciente y activo de los alumnos en el aprendizaje bajo la dirección del maestro. armarse precisamente de los conocimientos sistemáticos que se perfilan a su alrededor. Sin embargo. el sentido de organización. La sistematización y la sucesión permiten resolver las tareas educativas en la enseñanza con gran éxito. de lo general hacia lo particular.Principio de la sistematización de la enseñanza y el aprendizaje y la vinculación de la teoría con la práctica. constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico. Este principio expresa las exigencias de plantear una enseñanza. la pureza normal y la 18 . la laboriosidad.

19 . educan a sus miembros en el espíritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia política su nivel cultural y su calificación profesional. pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo). la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas. etc. Engels y Lenín así como Mao. la educación supone la construcción socialista y comunista de una nación. voluntad y capacidad de construir el comunismo. las colectividades de los trabajadores despliegan la emulación socialista. el afán y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el régimen burgués. Una importantísima parte integrante de la educación y el marxismo es la educación en el trabajo. los medios de información social (prensa. al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario. televisión. quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuración de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. la inculcación de una actitud nueva. disposición. Como ha señalado la Ex Rusia Socialista. Una parte integrante de la Educación marxista es la educación moral. incluye también la educación y autoeducación estética y física. En su labor de educar a la gente en el espíritu de conciencia comunista. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista.radio etc. ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideología burguesa. La médula de la educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica.perfección física.) y las diversas formas de propaganda oral llevan a cabo las instituciones cultural-educativas. contribuyen a difundir los métodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral. La labor de educación en el régimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con sólidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situación económica y social que es uno de los criterios básicos del marxismo le relación entre la producción y la superstructura en nuestro caso particular. El conocimiento de la teoría marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad. La principal tarea de la educación moral consiste en formar una posición activa del individuo en la vida. cine. Estas bases científicas en la formación educativa sobre sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. La principal célula de la educación laboral es el colectivo laboral. Desempeñan importante papel en la educación marxista el arte y la literatura. las organizaciones sociales. el partido se vale de un rico arsenal de formas y medios. la actitud consciente hacia el deber social.

Sus fuentes son: el socialismo francés la economía política inglesa y la filosofía alemana. .La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades.En la educación. . .El marxismo es una guía para la acción.El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad. y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura que la sustenta. 20 . el pensamiento y la naturaleza sino y principalmente la transforma. el marxismo solo la entiende si esta está ligado a la producción.CONCLUSIONES .

Dalmacio. VARGAS SALGADO. Traducción del alemán por: Wenceslao Roces.B. Ciro 1997 Teoría de la educación. 2003 Diccionario de Filosofía. ROSENTAL. UNE: Lima Historia de la educación peruana. Pueblos Unidos: Madrid. Escuela Nueva: Lima SUCHODOLSKI. Grijalbo: México DF. Carlos y ENGELS.BIBLIOGRAFÍA MARX. Pueblos Unidos: Mondevideo. P. SOLÍA ESPINOZA. Compendio. del alemán por: María Rosa Borras. Traducción de: M. Humberto 2011 1ra edición. YUDIN. 2da edición. Federico 1970 La ideología alemana. M. Bogdan 1966 Teoría Marxista de la Educación. Trad. 21 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful