DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS

RENACIMIENTO Y BARROCO

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LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO

Departamento de Lengua Castellana y Literatura. IES Los Cantos.

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RENACIMIENTO Y BARROCO

A.

ALEGORÍA DE LA BARQUILLA.
Se establece una relación alegórica entre los avatares del ‘yo’ poético y las circunstancias de una barquilla en medio del oleaje. Horacio, Carmina, I,14 O nauis, referent in mare te noui fluctus. O quid agis? Fortiter occupa portum. Nonne uides ut nudum remigio latus, et malus celeri saucius Africo antemnaque gemant ac sine funibus uix durare carinae possint imperiosius aequor? Non tibi sunt integra lintea, non di, quos iterum pressa uoces malo. Quamuis Pontica pinus, siluae filia nobilis, iactes et genus et nomen inutile: nil pictis timidus nauita puppibus fidit. Tu, nisi uentis debes ludibrium, caue. Nuper sollicitum quae mihi taedium, nunc desiderium curaque non leuis, interfusa nitentis uites aequora Cycladas.

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AMADA ENEMIGA.
La enamorada con frecuencia desprecia al amante, lo rechaza e impide su felicidad; de ahí que se convierta en enemiga. Es un tópico frecuente en la poesía de Cancionero y desarrolla la doble faceta del amor, positivo y negativo. A veces aparece el tópico condimentado por la dulzura de la amada, la dulce enemiga. Lope de Vega, Desdenes de Juana y quejas del poeta Si digo a Juana, quanto hermosa, fiera, lo que la quiero, ingrata corresponde, si digo que es mi vida, me responde que se muriera por que no lo fuera. Si la busco del soto en la ribera, entre los verdes álamos se esconde, si va a la plaza y la pregunto, ¿a dónde?, con la cesta me rompe la mollera. Si digo que es la hermosa Polyxena, dice que miento, porque no es Troyana, ni Griega, si la igualo con Helena. Eres Hircana tigre, hermosa Juana, ¡mas hai! que aun para tigre no era buena, pues siendo de Madrid, no fuera Hircana.

AMOR POST MORTEM.
Carácter eterno del amor, sentimiento que perdura después de la muerte física. Francisco de Quevedo, Amor constante más allá de la muerte Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco día, y podrá desatar esta alma mía hora a su afán ansioso lisonjera; mas no de esotra parte en la ribera dejará la memoria en donde ardía: nadar sabe mi llama la agua fría, y perder el respeto a ley severa.
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Alma a quien todo un dios prisión ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, medulas, que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejarán, no su cuidado; serán cenizas, mas tendrán sentido; polvo serán, mas polvo enamorado.

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rural. Horacio.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO B. frente al ajetreo urbano y cortesano. II Beatus ille qui procul negotiis. A la vida solitaria ¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal rüido. Epodos. Página 4 . Elogio de la vida campesina. Fray Luis de León. BEATUS ILLE. IES Los Cantos. por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Departamento de Lengua Castellana y Literatura. y sigue la escondida senda. ut prisca gens mortalium. paterna rura bubus exercet suis solutus omni faenore neque excitatur classico miles truci neque horret iratum mare forumque vitat et superba civium potentiorum limina.

DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO C. renunciado a lo material y a lo sensitivo. CAPTATIO BENEVOLENTIAE. que en ella cada cosa engendra su semejante. Página 5 . las rosas'–. bien como quien se engendró en una cárcel. I. el tópico del carpe diem aparece en unión de otros lugares comunes. Son frecuentes otras formulaciones. Y así. como hijo del entendimiento. El autor. antojadizo y lleno de pensamientos varios y nunca imaginados de otro alguno. Don Quijote de la Mancha. el más gallardo y más discreto que pudiera imaginarse. El frecuentísimo tópico conocido como carpe diem –'aprovecha el día'– consiste en una invitación a disfrutar del presente sin preocuparse del futuro. muchacha. ya que la muerte nos llegará de improviso. donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación? CARPE DIEM. La moral estoica concede a la razón una autonomía y un poder casi divinos: es el único medio para afrontar con éxito las adversidades. El tema de la fugacidad de la vida es uno de los más viejos de la literatura universal. en el ejemplo que citamos más abajo. pide al público que sea benevolente con él y con su obra. Básicamente. Este Departamento de Lengua Castellana y Literatura. avellanado. Cervantes. como el de la fugacidad del tiempo (tempus fugit). como el conocido collige rosas –'coge. pues a pesar de sus imperfecciones ha trabajado con buena voluntad. ¿qué podrá engendrar el estéril y mal cultivado ingenio mío sino la historia de un hijo seco. La formulación carpe diem aparece por primera vez en Horacio. Prólogo Desocupado lector: sin juramento me podrás creer que quisiera que este libro. no he podido yo contravenir al orden de naturaleza. De ordinario. fuera el más hermoso. IES Los Cantos. poeta. Pero. se consideran dos tipos de tratamiento del tema: a) Estoicismo: Reflexión sobre la brevedad de la vida y lo absurdo de pretender riquezas o poder.

quam minimum credula postero. quem tibi finem di dederint. IES Los Cantos. alegre. en el fondo. el viento mueve. por el hermoso cuello blanco. b) Epicureísmo: Ante la brevedad de la vida. Ofrece otros matices más o menos admonitorios y reflexivos. Carmina. honesto. esparce y desordena: Departamento de Lengua Castellana y Literatura. pati! seu pluris hiemes. enciende al corazón y lo refrena. cum semel occidit brevis lux. Vt melius. Soneto XXIII En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto. Leuconoe. fugerit inuida aetas: carpe diem. Dum loquimur. es una variación del tema de la fugacidad de la vida). pretende aunar el rigor del estoicismo clásico con las exigencias del dogma cristiano. Horacio. doctrina moral surgida entre los humanistas. atque amemus. nox est perpetua una dormienda. El estoicismo clásico es fatalista y. y que vuestro mirar ardiente.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO tópico suele formularse así: tempus irreparabile fugit (el tiempo pasa irreparablemente. con vuelo presto. que en la vena del oro se escogió. V. jocoso y desenfadado. soles occidere et redire possunt: nobis. seu tribuit Iuppiter ultimam. Garcilaso de la Vega. se exhorta a gozar de sus placeres mientras dure. uina liques et spatio breui spem longam reseces. 1-6 Vivamus. mea Lesbia. El estoicismo cristiano. quidquid erit. panteísta y negador de la inmortalidad del alma. quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare Tyrrhenum: sapias. Catulo. XI Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi. En la poesía. la primera visión del tema suele denominarse carpe diem. rumoresque senum severiorum omnes unius aestimemus assis. Punto de vista amable. y en tanto que el cabello. también llamado neoestoicismo. enhiesto. nec Babylonios temptaris numeros. Página 6 . a veces contiene una reflexión ligeramente angustiada en la que se nos anima al goce porque pronto vendrá la destrucción.

De rosis nascentibus Conquerimur. marchitará la rosa el viento helado. pero aplicado a una mujer. las rosas". No sólo en plata o vïola troncada Se vuelva. Todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre. clavel. Página 7 .. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. brevis quod gratia florum: ostentata oculis ilico dona rapis.. Luis de Góngora. quam longa una dies. antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. hanc rediens sero vespere vidit anum. más tú y ello juntamente En tierra. en nada. por cogello. Siguen más ojos que al clavel temprano. Mientras a cada labio. et memor esto aevum sic properare tuum. labio y frente. Natura. aetas tam longa rosarum. ROSAS. Goza cuello. muchacha. Mientras con menosprecio en medio el llano Mira tu blanca frente al lilio bello. Antes que lo que fue en tu edad dorada Oro.] collige. virgo. rosas dum flos novus et nova pubes. en polvo. en sombra. IES Los Cantos. quas pubescentes iuncta senecta premit. [. quam modo nascentem rutilus conspexit Eoos. cabello. Y mientras triunfa con desdén lozano Del luciente cristal tu gentil cuello. COLLIGE. VIRGO. cristal luciente. Ausonio.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto. Mientras por competir con tu cabello Mientras por competir con tu cabello Oro bruñido al sol relumbra en vano. poeta latino: "Coge. lilio. y que es también una incitación a gozar del día. en humo. Es una derivación del tema anterior que parte de un verso de Ausonio.

DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO CONTEMPTU MUNDI. Menosprecio del mundo y de la vida terrena. que no son otra cosa que un valle de lágrimas y de dolor. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. IES Los Cantos. Página 8 .

Canzoniere. El tópico literario Descriptio Puellae consiste en la descripción del ideal de la belleza femenina. en un amor platónico. de su frente. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. le crespe chiome d'òr puro lucente e 'l lampeggiar de l'angelico riso. sus ojos. El tópico eleva a la dama a una posición inalcanzable. Se centran en ideales de una belleza noble como el metal más preciado y utilizan metáforas basadas en la comparación de la mujer con elementos preciosos o con joyas. se habla de su cabello rubio como el oro. che solean fare in terra un paradiso. in gran fortuna e 'n disarmato legno. poca polvere son. et fatto singular da l'altra gente. de su tez de color blanco. También manifiestan su pureza a través de la descripción de su piel blanca. et le braccia et le mani et i piedi e 'l viso. de ahí que se utilicen metáforas basadas en la frialdad. La mayoría de veces la dama a la que describen es extremadamente bella y la idealizan aunque siempre es muy altiva y soberbia. onde mi doglio et sdegno. objeto de su anhelo y razón de vivir. su boca. CCXCII Gli occhi di ch'io parlai sí caldamente. che m'avean sí da me stesso diviso. Página 9 . de sus dientes.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO D. símbolo a su vez de prestigio y fragilidad. Por ejemplo. Responde a una fórmula muy conocida de la poesía de varias épocas como el Renacimiento y el Barroco. de su cuello… Normalmente la describen en orden descendente. así. hablan de sus dientes como si fueran perlas. IES Los Cantos. DESCRIPTIO PUELLAE. muchas veces divina. estar muerta o ser inaccesible por la superioridad de su linaje. Et io pur vivo. Petrarca. che nulla sente. sus cejas. El rostro es el centro de esta belleza. rimaso senza 'l lume ch'amai tanto. Se convierte. por lo que suele tener condición de casada.

que puesto que ella se parece a ellos vivos están allá. enhiesto. marchitará la rosa el viento helado. angélica figura en vista humana. y que vuestro mirar ardiente. ébano. que en la vena del oro se escogió. lascivo y regalado espira olor el ámbar estimado ni está en la concha el carmesí más fino. con vuelo presto. ni más puro. Soneto XXIII En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. IES Los Cantos. et la cetera mia rivolta in pianto. enciende al corazón y lo refrena. Página 10 . Lope de Vega. Todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre. oro. el viento mueve.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Or sia qui fine al mio amoroso canto: secca è la vena de l'usato ingegno. honesto. muertos sin ella. Garcilaso de la Vega. cristal. antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. por el hermoso cuello blanco. esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto. No queda más lustroso y cristalino No queda más lustroso y cristalino por altas sierras el arroyo helado ni está más negro el ébano labrado ni más azul la flor del verde lino. lino. cejas. y en tanto que el cabello. más rubio el oro que de Oriente vino. que frente. ojos y cabellos aliento y boca de mi ninfa bella. grana. ámbar.

Departamento de Lengua Castellana y Literatura. vivamos. Página 11 . IES Los Cantos. VIVAMUS. Mientras vivimos. Concepción de la vida humana como algo pasajero e irrenunciable con la consiguiente invitación a su goce y disfrute. Véase CARPE DIEM.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO DUM VIVIMUS.

quam longa. 2 Esse quid hoc dicam. quod tam mihi dura videntur strata. es un breve descanso muy cansado. es un soñado bien. neque in lecto pallia nostra sedent. enfermedad que crece si es curada. Amores. Ovidio. I. que dura hasta el postrero paroxismo. un mal presente. un cobarde con nombre de valiente. la intranquilidad. IES Los Cantos. Página 12 . etc. un amar solamente ser amado. es herida que duele y no se siente. el mal color de cara. Es un descuido que nos da cuidado. El hecho de que el amor se conciba como una enfermedad explica el motivo de los efectos del amor: el insomnio. lassaque versati corporis ossa dolent? Francisco de Quevedo. et vacuus somno noctem. son pruebas de que el poeta sufre la enfermedad del amor. éste es tu abismo. ¡Mirad cual amistad tendrá con nada el que en todo es contrario de sí mismo! Departamento de Lengua Castellana y Literatura. un andar solitario entre la gente. EFECTOS DEL AMOR. es fuego helado. peregi.. Este es el niño Amor.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO E. Es una libertad encarcelada. Definiendo el Amor Es hielo abrasador.

incluso. a la puerta de la amada. a la luna. ¿Qué fuerza imaginó tu desatino. Página 13 . en esencia. donde me viste sin piedad alguna. A la ira con que una noche le cerró la puerta ¿Qué estrella saturnal. siendo con todos fácil y amorosa? Cerrásteme la puerta rigurosa. IES Los Cantos. difficilem moto cardine pande forem! quod precor.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO ENFERMEDAD DE AMOR. tirana hermosa. en vez de Venus. o. ni tú romana para ser Lucrecia. I. se opuso. aunque fueras de vidro de Venecia. la guardia que éste prolonga ante los batientes cerrados. Véase EFECTOS DEL AMOR y REMEDIA AMORIS. delicado y cristalino? O me tienes por loco o eres necia: que ni soberbio soy para Tarquino. Ovidio. EXCLUSUS AMATOR. tan fácil. El amor es concebido como una enfermedad a la que hay que buscarle fármacos y curas. el lamento proferido por el amante rechazado. simplemente. 6 Ianitor indignum! dura religate catena. que me respondes grave y importuna. hasta que a Febo en su dorada cuna llamó la aurora en la primera rosa. Lope de Vega. exiguum est: aditu fac ianua parvo obliquum capiat semiadaperta latus. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Amores. Nombra.

pedis est artissima forma. cuyos garantes deben ser los dioses. sobre todo) al infractor. longa decensque fuit. Amores. FLAMMA AMORIS. i. manet! quam longos habuit nondum periura capillos. tam longos. III. longa decensque manet. formaque numen habet. pes erat exiguus. Véase IGNIS AMORIS. Garcilaso de la Vega. quae fuit ante. Se entiende en este tópico que los enamorados tienen un pacto de amor –foedus amoris– de mutua fidelidad. Ovidio. candida candorem roseo suffusa rubore ante fuit. El incumplimiento de este tratado –foedus amoris violatum– tendría que acarrear graves males (pérdida de belleza. habet.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO F. pues ves desde tu altura esta falsa perjura Departamento de Lengua Castellana y Literatura. FOEDUS AMORIS. crede: fidem iurata fefellit. scilicet aeterni falsum iurare puellis di quoque concedunt. argutos habuit radiant ut sidus ocelli. ¿por qué siquiera. Égloga I ¡Oh Dios!. 3 Esse deos. Página 14 . et facies illi. IES Los Cantos. postquam numina laesit. per quos mentita est perfida saepe mihi. niveo lucet in ore rubor.

pues Fortuna fue con ellos parcial. cerrando a mi quietud siempre el camino! Lazarillo de Tormes. VII Excute virgineo conceptas pectore flammas. de tal modo que ora aplasta o hunde. IES Los Cantos. sino del principio. como una enfermedad mental que niega todo poder a la razón. Prólogo Y pues vuestra merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso. sed trahit invitam nova vis. de una en otra gente. FUROR AMORIS. Se trata de una reflexión sobre los avatares y vueltas de la fortuna. infelix. aliudque cupido. y cuánto más hicieron los que. salieron a buen puerto. parecióme no tomalle por el medio.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO causar la muerte de un estrecho amigo. ¡cómo me arroja miserablemente de tierra en tierra. deteriora sequor. con fuerza y maña remando. Francisco de Aldana. Página 15 . si potes. y también porque consideren los que heredaron nobles estados cuán poco se les debe. oral levante y libera. unas veces favorable y otras desfavorable. no recibe del cielo algún castigo? FORTUNA MUTABILE. El ímpetu cruel de mi destino El ímpetu cruel de mi destino. Si possem. generalmente se la representa como una rueda que va girando. siéndoles contraria. mens aliud suadet: video meliora proboque. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Metamorfosis. porque se tenga entera noticia de mi persona. sanior essem. El tópico furor amoris es el que expresa la concepción del amor como una locura. Ovidio.

con propio aplauso. cuando en favor de la razón peleo. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. bella tiranía. cegó el sentido. Amante que no puede olvidarse de amor y seguir la razón Se rindió el corazón. Página 16 . ciego deseo. que si me guía al olvido de Amor la razón pía. ¡ay!. pues viendo la verdad. ilustrada razón. si le defiendo a Amor mi propio daño. bebo nueva memoria en el olvido. tal premio el alma halló. por medio extraño. ¡Oh para nuevo mal. sigo el engaño! Mal tendrá la razón de Amor trofeo. en actos libres la razón porfía y a sacudir el yugo obedecido. que en las acciones de perdido.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Antonio Alvares Soares. Mas. IES Los Cantos.

Dante. Canto I Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura ché la diritta via era smarrita. HOMO VIATOR. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Carácter itinerante del vivir humano. mientras vivimos vamos cubriendo etapas y haciendo una ruta que no ha sido hecha por ningún otro. según por do anduve perdido. considerada la existencia como "camino". Página 17 . hallo. Es un tópico muy empleado: nuestra vida es como un camino sobre el que nunca volvemos y. Soneto I Cuando me paro a contemplar mi estado y a ver los pasos por do me han traído. Yo acabaré. a tanto mal no sé por do he venido. y más he yo sentido ver acabar conmigo mi cuidado. Divina Comedia.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO H. y aun sabrá querello. IES Los Cantos. que a mayor mal pudiera haber llegado. sé que me acabo. peregrinatio vitae. que me entregué sin arte a quien sabrá perderme y acabarme si ella quisiere. viaje o peregrinación. mas cuando del camino estó olvidado. Ahi quanto a dir qual era è cosa dura esta selva selvaggia e aspra e forte che nel pensier rinova la paura! Garcilaso de la Vega.

Página 18 . que no es tanto de mi parte. ¿qué hará sino hacello? Departamento de Lengua Castellana y Literatura. la suya. pudiendo. IES Los Cantos.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO que pues mi voluntad puede matarme.

uritur et coquitur. hoc est. Catulo. sed. el tópico conocido como ignis amoris o FLAMMA AMORIS. IGNIS AMORIS. 83 Si nostri oblita taceret. han reducido a la memoria el arte y el antiguo valor italïano. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Garcilaso de la Vega. las armas y el furor de Marte. Soneto XXXIII Boscán. por cuya fuerza y valerosa mano África se aterró de parte a parte. Aquí donde el romano encendimiento. vuelve y revuelve amor mi pensamiento. irata est. sana esset. IES Los Cantos. que con su propria fuerza el africano suelo regando. donde el fuego y la llama licenciosa solo el nombre dejaron a Cartago. quae multo acrior est res. Página 19 . A Boscán desde la Goleta. non solum meminit. Quizá uno de los tópicos más recurrentes en la literatura erótica sea el de considerar el amor como un fuego interior. nunc quod gannit et obloquitur. hacen que el romano imperio reverdezca en esta parte.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO I.

INVOCATIO MUSARUM. por olvidos de príncipes ingratos. musas del castalio coro. como otros están dados a perros. aquel que en los pasados tiempos canté las selvas y los prados. que. IES Los Cantos. Página 20 . canto de amor suave las iras y desdenes. Vosotras. Lope de Vega. Gatomaquia. I Yo. Las Musas son las diosas protectoras de las artes y es frecuente que antes de empezar un canto el poeta se dirija a ellas para solicitar su favor. o porque los persigue la fortuna desde el columpio de la tierna cuna. las armas y las leyes. templado con el silbo del pífaro sonoro. en tanto que con el genio que me distes canto la guerra. sus insultos son una prueba de amor. los amores y accidentes de dos gatos valientes. o por ajenos o por propios yerros. y en llanto y en ceniza me deshago.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO hiere y enciende el alma temerosa. en instrumento menos grave. éstos vestidos de árboles mayores y aquéllas de ganados y de flores. IURGIA AMORIS Las peleas (iurgia) de enamorados. agora. Es la invocación a las Musas. los males y los bienes. dadme favor. que conservan los reinos y los reyes. también hay hombres que se dan a gatos. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. su ira. no del todo olvidado el fiero taratántara.

IES Los Cantos. 3 O utinam tales perducas. I.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Propercio. noctes me miseram quales semper habere iubes! Departamento de Lengua Castellana y Literatura. improbe. Página 21 .

no toquéis. atque idem iungat vulpes et mulgeat hircos. Bucólicas. Luis de Góngora. fugite hinc— latet anguis in herba. III Menalcas Qui Bavium non odit. cual entre flor y flor sierpe escondida. Virgilio. IES Los Cantos. Damoetas Qui legitis flores et humi nascentia fraga. No os engañen las rosas. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. puede aparecer en cualquier parte. frigidus —o pueri. Mevi. que la Aurora diréis que. y a no envidiar aquel licor sagrado que a Júpiter ministra el garzón de Ida. amet tua carmina. LATET ANGUIS IN HERBA. amantes. preferentemente en los lugares en apariencia bellos. El origen se halla en Virgilio. aljofaradas y olorosas. se le cayeron del purpúreo seno. de su veneno armado. si queréis vida. porque entre un labio y otro colorado Amor está. el peligro. La serpiente late entre la hierba: aviso para los confiados.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO L. el mal. Página 22 . La dulce boca La dulce boca que a gustar convida un humor entre perlas destilado.

qua circum gramina fusae et molles uiolas cantu sua rura colebant. Así pues la traducción literal de locus amoenus sería “lugar ameno o bonito”. con un arroyo o una fuente. y no rosas. IES Los Cantos. con árboles y demás vegetación. ‘Amoenus’ es un adjetivo latino que significa “ameno. que explicaba el tópico de ‘locus amoenus’ como un “lugar propicio para el amor”. utilizado especialmente durante las épocas medieval y renacentista (aunque. ha estado presente en la literatura posterior). y sólo del Amor queda el veneno! LOCUS AMOENUS. que podemos entender mejor acudiendo a la definición de Ángel González. la solícita abeja susurrando. Garcilaso de la Vega. encantador”. el sonido de los pájaros y la presencia de las flores. que después huyen del que incitan ahora. et querulo uexebat rore lapillos. con canto no aprendido. Pero cuando hablamos de dicho concepto nos referimos a un tópico de la literatura clásica latina. a la sombra volando y entre varios olores gustando tiernas flores. delicioso. Égloga II Convida a un dulce sueño aquel manso rüido del agua que la clara fuente envía. agradable. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Háceles compañía. Petronio. pintando el cuadro con su diversificado cromatismo y enriqueciendo el entorno con su aroma.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO ¡manzanas son de Tántalo. como veremos. hinchen el aire de dulce armonía. normalmente bañado por una refrescante brisa estival. Se trata de un bello y umbrío paraje compuesto por una serie de elementos esenciales: un prado o lugar recogido. CXXXI Mobilis aestiuas platanus diffuderat umbras et bacis redimita Daphne tremulaeque cupressus et circum tonsae trepidanti uertice pinus. dignus amore locus: testis siluestris aëdon atque urbana Procne. y las aves sin dueño. Página 23 . para el disfrute. para el gozo. Has inter ludebat aquis errantibus ammis spumeus.

Fray Luis de León. Página 24 . ya muestra en esperanza el fruto cierto. Y luego sosegada el paso entre los árboles torciendo. los árboles menea con un manso ruïdo. y a su sabor reposa.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO los árboles. y ofrece mil olores al sentido. I Sed tu praecipue curvis venare theatris: Haec loca sunt voto fertiliora tuo. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Se denomina así cierto motivo literario en el que el poeta bien aconseja bien describe los lugares de encuentro con la amada. A la vida retirada Del monte en la ladera por mi mano plantado tengo un huerto. que con la primavera de bella flor cubierto. LUGARES DE ENCUENTRO. Ars amatoria. IES Los Cantos. San Juan de la Cruz. que del oro y del cetro pone olvido. Cántico espiritual Entrádose ha la Esposa en el ameno huerto deseado. El aire el huerto orea. y con diversas flores va esparciendo. desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. Y como codiciosa de ver y acrecentar su hermosura. el suelo de pasada de verdura vistiendo. Ovidio. el viento al sueño ayudan con su movimiento.

y fuiste reparada donde tu madre fuera vïolada. allí te di la mano. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Debajo del manzano. Página 25 . allí conmigo fuiste desposada.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO el cuello reclinado sobre los dulces brazos del Amado. IES Los Cantos.

las horas que limando están los días. A quien lo duda. esto es. Licio. frase con que se solían saludar los monjes franciscanos. 33 Il vivere e un correre alla morte. si porfías en seguir sombras y abrazar engaños. Página 26 . De la brevedad engañosa de la vida Menos solicitó veloz saeta destinada señal. que mordió aguda. IES Los Cantos. Mal te perdonarán a ti las horas. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. También se suele decir Et in Arcadia ego. Puergatorio. "también yo (la muerte) estoy en la Arcadia". y tú lo ignoras? Peligro corres. agonal carro por la arena muda no coronó con más silencio meta. MEMENTO MORI. a su fin nuestra edad. Divina Comedia. Dante. "Recuerda que has de morir". los días que royendo están los años. cada Sol repetido es un cometa. ¿Confiésalo Cartago. que secreta. fiera que sea de razón desnuda.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO M. Carácter cierto de la muerte como fin de la vida: advertencia aleccionadora. que presurosa corre. Luis de Góngora.

y consiste en concebir el amor y todas sus vicisitudes como una empresa bélica. y consiste en concebir el amor y todas sus vicisitudes como una empresa bélica. “La vida de los hombres sobre la tierra es lucha”. Prólogo Todas las cosas ser criadas a manera de contienda o batalla. Es uno de los tópicos más fértiles de la literatura erótica. que por claror de sus ingenios merescieron ser aprouados. Sermón de amores Pues si comparar queremos la vida del amador al hombre guerreador. Se trata de uno de los tópicos más fértiles de la literatura erótica. satisfaré al propósito deste perbreue prólogo. 7.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO MILITIA AMORIS. Ars amatoria. entendida como campo de batalla en el que se desarrolla una continua lucha frente a todo: los hombres. Job.» Sentencia a mi ver digna de perpetua y recordable memoria. La Celestina. 1. Francisco Petrarcha. el destino. Anda en guerra todo amante. Pero como mi pobre saber no baste a mas de roer sus secas cortezas de los dichos de aquellos. la sociedad. que del menor pimpollo se sacaría harto fruto entre personas discretas. discedite. dize aquel gran sabio Eráclito en este modo: «Omnia secundum litem fiunt. en mil cosas la veremos semejante. MILITIA EST VITA HOMINIS SUPER TERRAM. Ovidio. Hallé esta sentencia corroborada por aquel gran orador e poeta laureado. echando de sí tan crescidos ramos y hojas. desta se puede dezir que de muy hinchada y llena quiere rebentar. Nox et hiems longaeque viae saevique dolores Mollibus his castris et labor omnis inest Cristóbal de Castillejo. segnes: Non sunt haec timidis signa tuenda viris. Carácter bélico de la vida humana. E como sea cierto que toda palabra del hombre sciente está preñada. diziendo: «Sine lite atque offensione nihil genuit natura parens»: Sin lid e Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Página 27 . con lo poco que de allí alcançare. Fernando de Rojas. IES Los Cantos. II Militiae species amor est.

contraria inuicem elementa confligunt. si me miráis.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO offensión ninguna cosa engendró la natura. serenos. Propercio. terræ tremunt. tremen las tierras. Que quiere dezir: «En verdad assí es. bellum immortale venti gerunt. madre de todo. Juan del Encina. miráis airados? Si cuanto más piadosos. Página 28 . vno a vno e todos contra nosotros. tempora temporibus concertant. y solo la vista dellos me ha robado los sentidos. Es un tema clásico y muy abundante: el enamoramiento por la mirada. ¿quién ge los namoraría ? Son tan lindos y tan vivos que a todos tienen cativos. y los hace tan esquivos que roba la alegría. ¿Quién ge los namoraría? Gutierre de Cetina Ojos claros. Dize más adelante: «Sic est enim. I Cynthia prima suis miserum me cepit ocellis contactum nullis ante cupidinibus. si de un dulce mirar sois alabados. no me miréis con ira. ondean los mares.» MIRADA Y AMOR. ¿por qué. Ojos garços ha la niña Ojos garços ha la niña. el ayre se sacude. crepant flammæ. aer quatitur. los tiempos con tiempos contienden e litigan entre si. los aduersos elementos vnos con otros rompen pelea. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. más bellos parecéis a aquél que os mira. secum singula nobiscum omnia». maria fluctuant. IES Los Cantos. suenan las llamas. Hay miradas que enamoran y que hieren. e assí todas las cosas desto dan testimonio: las estrellas se encuentran en el arrebatado firmamento del cielo. los vientos entre si traen perpetua guerra. porque no parezcáis menos hermosos. et sic propemodum universa testantur: rapido stellæ obviant firmamento.

La amada. Garcilaso de la Vega. Página 29 . El poeta. este tópico o motivo recurrente está vinculado al tema amoroso. IES Los Cantos. ya que así me miráis. Égloga I Materia diste al mundo de esperanza de alcanzar lo imposible y no pensado. La cordera paciente con el lobo hambriento hará su ayuntamiento. tormentos rabiosos! Ojos claros. etc. El “mundo al revés”. y con las simples aves sin ruido harán las bravas sierpes ya su nido. ha contribuido a desestabilizar el mundo. lágrimas. y de hacer juntar lo diferente. nieva en primavera. corriendo. ya que el desamor no es lógico. cree que el mundo está del revés. MUNDUS RETRORSUM. quitándolo de mí con tal mudanza que siempre sonará de gente en gente. Salid sin duelo. al despechar al poeta.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO ¡Ay. miradme al menos. que mayor diferencia comprendo de ti al que has escogido. Normalmente. dando a quien diste el corazón malvado. al ser rechazado. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. serenos. ahora el cordero persigue al león.

Sume superbiam quaesitam meritis et mihi Delphica lauro cinge uolens. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. dum Capitolium scandet cum tacita uirgine pontifex. III Exegi monumentum aere perennius regalique situ pyramidum altius. quod non imber edax. “No del todo moriré”. ex humili potens princeps Aeolium carmen ad Italos deduxisse modos.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO N. comam. Melpomene. Este tópico hace referencia a la inmortalidad que el autor espera lograr gracias a su obra. El tópico de no hay “nada nuevo bajo el sol” es de origen bíblico –Eclesiastés. 1. Horacio. IES Los Cantos. NIHIL NOVUM SUB SOLE. non Aquilo inpotens possit diruere aut innumerabilis annorum series et fuga temporum. Página 30 . usque ego postera crescam laude recens. qua uiolens obstrepit Aufidus et qua pauper aquae Daunus agrestium regnauit populorum. Non omnis moriar multaque pars mei uitabit Libitinam. Es una variación de otros en los que se indica que el hombre se afana y cree descubrir cosas nuevas. Dicar. Carmina. cuando siempre la vida ha sido igual para todos: nos repetimos constantemente. 9-. NOM OMNIS MORIAR.

en que te vieron. desde aquel triste. ojos. era capaz de convertir en piedra a cualquiera que la mirase. Un poder que en los mitos era real. Pero cuando la mirada de una persona amada está llena de odio. con tan crueles. día. Carácter simbólicamente asesino de la mirada. Lope de Vega Inés. el ser matado por amor. tus bellos. surgió la mirada asesina con un significado completamente nuevo.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO O. en la Edad Media. puedes morir de amor: habrás sido matado por esa mirada. pero su carácter homicida siempre ha estado ahí. enojos. como tópico literario propiamente dicho. por tu causa. ya me matan. ser también mitológico que era considerado muy peligroso a causa de su capacidad de matar con la mirada. Fue durante la Edad Media cuando empezó a surgir en poemas y otros textos literarios. roban pensamientos. El claro ejemplo lo encontramos en el poder de la mirada de Medusa -una de las Gorgonas-. Este tópico. que junto a su pelo de serpiente. Un ejemplo mucho más claro está en el basilisco. se podría pensar que el significado asesino de la mirada ha evolucionado. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. No obstante. encontramos una base claramente clásica: algunas de las antiguas divinidades griegas tenían el poder de matar con la mirada. no tiene un origen en la antigüedad clásica. IES Los Cantos. “Ojos homicidas”. Página 31 . OCULOS SICARII. y al alma. De esta manera. Más tarde. ante la necesidad de matizar el morir por amor con un grado más de gravedad. Ya que los ojos son la ventana al alma una mirada lo puede decir todo. Una mirada apasionada puede enamorarte. mía. especialmente en el amor. y posteriormente en los Siglos de Oro.

Estas que veis aquí pobres y oscuras ¡Oh muerte. solamente cuánto los reyes son. OMNIA MORS AEQUAT. I. Carmina. y con ser cuantas vidas goza el suelo merced del fuego. Y hoy. fuerza o arte que se atreva [a] engañarte. “La muerte iguala a todos”.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Francisco de Quevedo. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquías. Carácter igualitario de la muerte que. atrevimieto! La pólvora se alzó con la vitoria. después que a su pesar el bronce habita. della los reyes son y los tiranos. cuánto mengua en tu medida la gloria mentirosa de la vida! Quien no cupo en la tierra al habitalla. miedo verle. cuánto la gente. severa. muchas más vidas que nos da nos quita. 4 Mors aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turris. ya matan más los ojos que las manos. Horacio. No hay grandeza. Página 32 . ¡Oh. mal agüero es pisarle. Tú confiesas. corazón del cielo. Francisco de Quevedo. se busca en siete pies y no se halla. al que pisó el oro por perderle. En cárcel de metal. hermosura. IES Los Cantos. en su poder.

DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO P. Así. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Página 33 . consejeros para quienes quieran triunfar. IES Los Cantos. PRAECEPTOR AMORIS. todo el Ars amatoria de Ovidio puede considerarse como un enorme desarrollo de este motivo literario. El tópico conocido como praeceptor amoris está representado en aquellos textos en que los poetas quieren mostrarse como maestros en el arte de amar.

sic vita: non quam diu. en acciones. en lenguaje. Epístolas. Departamento de Lengua Castellana y Literatura.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Q. solo le tocó hacerle como debe. refert. LXXXVII Quomodo fabula. y al que se le dio largo. QUOMODO FABULA. haz el papel que Dios te ha repartido. IES Los Cantos. sed quam bene acta sit. de esta comedia de argumento tan grande y tan difuso. es autor que la hizo y la compuso. Carácter representativo de la vida humana: dramatización única e irrepetible de nuestra existencia. Séneca. Epicteto No olvides que es comedia nuestra vida y teatro de farsa el mundo todo que muda el aparato por instantes y que todos en él somos farsantes. “Así como el teatro es la vida”. Francisco de Quevedo. de un rey o de un tullido. SIC VITA. Si te mandó que hicieses la persona de un pobre o un esclavo. en obras. acuérdate que Dios. solo el hacerle bien dejó a su cargo. que al repartir los dichos y papeles. Página 34 . pues solo está a tu cuenta hacer con perfección el personaje. al que dio papel breve.

una comedia sea la que hoy el cielo en tu teatro vea. Yo a cada uno el papel le daré que le convenga. con estilo oportuno han de representar. en el Teatro del mundo. y tú mi hechura eres. tú el teatro. si considero que solo a ostentación de mi grandeza fiestas hará la gran naturaleza. I Pues soy tu Autor. y porque en fiesta igual su parte tenga el hermoso aparato de apariencias. de un concepto mío la ejecución a tus aplausos fío. Si soy Autor y si la fiesta es mía. en un instante. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. ellos. que contiene partes cuatro. Y pues que yo escogí de los primeros los hombres. El gran teatro del mundo. Página 35 . y ellos son mis compañeros. hoy. yo el Autor. y el hombre el recitante. IES Los Cantos. liberal y lisonjero. de trajes el ornato. alegre. hoy prevenido quiero que. y como siempre ha sido lo que más ha alegrado y divertido la representación bien aplaudida. Seremos. Una fiesta hacer quiero a mi mismo poder.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO la representación o mucha o poca solo al autor de la comedia toca. por fuerza la ha de hacer mi compañía. Pedro Calderón de la Barca. fabriques apariencias que de dudas se pasen a evidencias. y es representación la humana vida.

Página 36 . por vos nací. mi alma os ha cortado a su medida. que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo. se la iguala con los ángeles o el propio Dios. Soneto V Escrito está en mi alma vuestro gesto. y por vos muero. por hábito del alma mismo os quiero. su belleza y su perfección son propios de un ser divino. IES Los Cantos. que aun de vos me guardo en esto. Por ello. y cuanto yo escribir de vos deseo. Yo no nací sino para quereros. angelical. celestial. el amante acaba convirtiéndose a su particular religión de amor basada en su amante. por vos tengo la vida. de tanto bien lo que no entiendo creo. yo lo leo tan solo. por vos he de morir. Cuanto tengo confieso yo deberos. La amada es un ser superior. Garcilaso de la Vega. vos sola lo escribisteis.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO R. tomando ya la fe por presupuesto. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. En esto estoy y estaré siempre puesto. RELIGIO AMORIS.

Recordamos que Ovidio tiene un poema de más de ochocientos versos titulado precisamente Remedia amoris. Si tiene alguna cura la locura de amor.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO REMEDIA AMORIS. Podemos denominar de esta forma el motivo literario que cuenta cómo el enamorado. loqui. La enfermedad del amor tiene sus remedios. en cualquier ocasión que se le presente. Este es el motivo conocido como remedia amoris. sit modo libertas. que termina incluso con una recomendación dietética contra el amor. qui sero lapsum revocatis. en el que podemos ver desde los más variados consejos hasta recetas médicas. 1 Et vos. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. Fortiter et ferrum saevos patiemur et ignes. IES Los Cantos. La esclava de su galán Un milagro de amor ha sucedido que fue con otro amor quedar vencido. intencionados en las más de las ocasiones. Lope de Vega. roces a veces involuntarios. Página 37 . amici. quae velit ira. ROCES DE AMOR. es la hermosura de otra mujer. aunque es pasión que tanto nos sujeta para vencer amor querer vencelle. y así dijo un poeta. Propercio. Véase EFECTOS DEL AMOR y ENFERMEDAD DEL AMOR. busca el contacto con la amada. quaerite non sani pectoris auxilia. I.

Página 38 . pasados los siglos. estar dormido es como estar un poco muerto: ausencia de conciencia. condenada a verse arrastrada por la muerte. IES Los Cantos. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. cuna y sepulcro en un botón hallaron. que. durmiendo en brazos de la noche fría. será escarmiento de la vida humana: ¡tanto se emprende en término de un día! A florecer las rosas madrugaron y para envejecerse florecieron. nieve y grana. SIC TRANSIT GLORIA MUNDI. El sueño remeda la muerte. horas fueron. iris listado de oro.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO S. El príncipe constante Éstas que fueron pompas y alegría. SOMNIS IMAGO MORTE. Es el modo en que los mortales se pueden acercar a la imagen de la mortalidad futura. Tales los hombres sus fortunas vieron: en un día nacieron y expiraron. Este matiz que al cielo desafía. Pedro Calderón de la Barca. a la tarde serán lástima vana. Carácter pasajero de la fortuna o reputación humana. “Así pasa la gloria del mundo”. despertando al albor de la mañana.

sueño blando y suave. Página 39 . ni dar paz a mis enojos. pude en largo destierro merecerte que se aparte de mí tu olvido manso? Pues no te busco yo por ser descanso. IES Los Cantos. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. no han podido vencer a mis dolores las noches. Cuidados veladores hacen inobedientes mis dos ojos a la ley de las horas.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Francisco de Quevedo. Al sueño ¿Con qué culpa tan grave. sino por muda imagen de la muerte.

La clase alta mejora su nivel de vida. loquillas y confiadas.procede del Libro III de las Geórgicas. El tópico hace referencia al paso irremisible del tiempo. por lo que se produce un cambio en la forma de ver la muerte. sino una desgracia. A pesar de su procedencia clásica. Este espíritu es el que mueve el dicho popular de “el tiempo es oro”.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO T. Suele aparecer muy frecuentemente en combinación con el tópico del carpe diem. el tópico del tempus fugit se manifiesta sobre todo a partir del siglo XV. singula dum capti circumvectamur amore. No os dejéis lisonjear de la juventud lozana. TEMPUS FUGIT. Luis de Góngora. El tópico literario del tempus fugit -“el tiempo huye”. La expresión invita a aprovechar el tiempo (de forma similar al carpe diem) o a resignarse ante su paso veloz. Página 40 . fugit irreparabile tempus. IES Los Cantos. que todo lo acaba. la edad y la confianza. Geórgicas. mirad no os engañe el tiempo. Que se nos va la Pascua! Mozuelas las de mi barrio. que ya no será una forma de acceso a la vida eterna. Que se nos va la Pascua Que se nos va la Pascua. mozas. visión burguesa del tópico latino. Virgilio. porque de caducas flores Departamento de Lengua Castellana y Literatura. III Sed fugit interea. obra de Virgilio. momento en el que la burguesía comienza a tener poder.

y he quedado presentes sucesiones de difunto.. junto pañales y mortaja. y un será. ¡Ah de la vida! "¡Ah de la vida!". Página 41 .DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO teje el tiempo sus guirnaldas. Ayer se fue. Francisco de Quevedo. asiste lo vivido. IES Los Cantos. ¡Que sin poder saber cómo ni a dónde la salud y la edad se hayan huido! Falta la vida. mañana no ha llegado.. y no hay calamidad que no me ronde. ¿Nadie me responde? ¡Aquí de los antaños que he vivido! La Fortuna mis tiempos ha mordido. En el hoy y mañana y ayer. hoy se está yendo sin parar un punto: soy un fue. las Horas mi locura las esconde. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. y un es cansado.

sólo el recuerdo del pasado permanece. a idealizar los recuerdos. como en los tangos). Página 42 . a evocar el pasado para reencontrarse con lugares. UBI SUNT? Podríamos definirlo como "¿qué fue de aquello?". sentimientos y personas del ayer. músicas. cuyo encanto radica precisamente en esa falta de respuesta que induce a la reflexión. amores. Es una serie de preguntas retóricas sobre el destino de las personas que nos han precedido. renovada por Jorge Manrique y recreada por las literaturas posteriores (también en la música cuenta con ejemplos evidentes. e incluso de todo aquello que vivieron un día (galas. lo que pudo ser. El ubi sunt es una antigua forma literaria latina utilizada frecuentemente en la Edad Media. Es un tópico conectado con el tempus fugit y la muerte igualitaria: la muerte llega y todo lo iguala.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO U. a añorar lo perdido. bailes). Departamento de Lengua Castellana y Literatura. IES Los Cantos. Una modalidad de este tópico es el sic transit gloria mundi (en esto se ha convertido lo que en otro tiempo fue la gloria del mundo).

todo es vanidad”). Lope de Vega. A una calavera de mujer Esta cabeza. El mensaje que pretende transmitir es la inutilidad de los placeres mundanos frente a la certeza de la muerte. IES Los Cantos. en quien tenía el principio de todo movimiento. aquí de las potencias la armonía. aquí los ojos. cuando viva. Página 43 . Aquí la rosa de la boca estuvo. tuvo sobre la arquitectura de estos huesos carne y cabellos.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO V. animando a la adopción de un sombrío punto de vista sobre el mundo. VANITAS VANITATUM. marchita ya con tan helados besos. ¡Oh hermosura mortal. Su título y su concepción se relacionan con un pasaje del Eclesiastés: Vanitas vanitatum omnia vanitas (“Vanidad de vanidades. aquí la estimativa. de esmeralda impresos. cometa al viento! ¿En donde tanta presunción vivía desprecian los gusanos aposento? Departamento de Lengua Castellana y Literatura. color que tantas almas entretuvo. por quien fueron presos los ojos que mirándola detuvo.

Por una extraña manera mil vuelos pasé de un vuelo. “Caza de amor”. “Variable y mudable. volé tan alto. siempre es la mujer”. tan alto. San Juan de la Cruz. mas el amor fue tan alto que le di a la caza alcance. Cuando más alto subía deslumbróseme la vista y la más fuerte conquista en oscuro se hacía. tan alto. IES Los Cantos. di un ciego y oscuro salto. mas. tanto. La relación amorosa es presentada como cacería del ser amado. y abatíme tanto. en este trance. La frase aparece en el libro VI de la Eneida. Carácter inestable de la mujer. que le di a la caza alcance. porque esperanza del cielo tanto alcanza cuanto espera. que le di a la caza alcance. VENATUS AMORIS.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO VARIUM ET MUTABILE SEMPER FEMINA. que le di a la caza alcance. presentada desde una perspectiva misógina como ser cambiante e indeciso. por ser de amor el lance. Para que yo alcance diese a aqueste lance divino tanto volar me convino que de vista me perdiese. esperé sólo este lance Departamento de Lengua Castellana y Literatura. tanto más bajo y rendido y abatido me hallaba. Página 44 . en el vuelo quedé falto. y fui tan alto. Tras un amoroso lance Tras de un amoroso lance y no de esperanza falto. y con todo. dije: "No habrá quien alcance". tan alto. Cuanto más alto llegaba de este lance tan subido. que fui tan alto.

pues fui tan alto. Página 45 . at simul intonnuit. nec noscitur ulli. IES Los Cantos. tan alto. qui in honoribus reque publica versantur. VERA AMICITIA. agminibus comitum qui modo cinctus erat. Este lugar común hace referencia a que la adversidad es la prueba definitiva para reconocer a los auténticos amigos. quam difficiles plerisque videntur calamitatum societates! Ad quas non est facile inventu qui descendant. quam graves.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO y en esperar no fui alto. Ovidio. Qui igitur utraque in re gravem. qui honorem amici anteponat suo? Quid? Haec ut omittam. I. Epicteto de Frigia En la prosperidad es muy fácil encontrar amigos. que le di a la caza alcance. multos numerabis amicos: tempora si fuerint nubila. Tristia. hunc ex maxime raro genere hominum iudicare debemus et paene divino” Ovidio. solus eris. constantem. 64 Itaque verae amicitiae difficillime reperiuntur in iis. Tristia. indelibatas cuncta secuntur opes. “Amistad verdadera”. dum iuvat et vultu ridet Fortuna sereno. Cicerón. I. en la adversidad no hay nada más difícil. fugiunt. V Scilicet ut fulvum spectatur in ignibus aurum. tamen haec duo levitatis et infirmitatis plerosque convincunt. stabilem se in amicitia praestiterit. De amicitia. tempore sic duro est inspicienda fides. IX Donec eris sospes. ubi enim istum invenias. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. aut si in bonis rebus contemnunt aut in malis deserunt. Quamquam Ennius recte: “Amicus certus in re incerta cernitur”.

y en cenizas le convierte la muerte. 19 Sueña el rey que es rey. sueña el que agravia y ofende. con quien hice común acá mi suerte. Pedro Calderón de la Barca. sobre todo de los vanidosos. ¡oh. Este tema alude al absurdo de la vida humana y a lo grotesco de la existencia. viendo que ha de despertar en el sueño de la muerte? 10 Sueña el rico en su riqueza. qué montón de cosas le diría! ¡Cuáles y cuántas. pero no es la vida verdadera. Página 46 . sueña el pobre que padece su miseria y su pobreza. en el viento escribe. de tiempo y muerte! VITA FLUMEN. que es la muerte. IES Los Cantos. sin temer castigo de fortuna. II. El ímpetu cruel de mi destino Iríame por el cielo en compañía del alma de algún caro y dulce amigo. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. En la vida los hombres soñamos o bien representamos un papel como en un sueño (teatro o representación). que más cuidados le ofrece. príncipes o personas principales. sueña el que a medrar empieza. ya que somos como muñecos de trapo que alguien (Dios) mueve a su antojo y al final tenemos que dejar de representar para morir. ¡desdicha fuerte! ¿Que hay quien intente reinar. La vida es como un río que va a dar a la mar. Algunos se creen el papel y se envanecen si les ha tocado ser reyes. que recibe prestado. VITA TAM QUAM SOMNIS. y este aplauso. de amor. La vida es sueño. sueña el que afana y pretende. y en el mundo.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO Francisco de Aldana. y vive con este engaño mandando. en conclusión. disponiendo y gobernando.

¿Qué es la vida? Un frenesí. que es concebido como una dulce herida. Ovidio. abeja que liba entre flores. 163 ¿Por qué. abandonando los cálices vernales? ¿Por decir que también ella sabe clavar en el alma el aguijón de Eros siempre dulce y amargo? Si tal. lunavitque genu sinuosum fortiter arcum. la piel de Heliodora tocaste. Quien te dice que ausencia causa olvido Quien te dice que ausencia causa olvido mal supo amar. una ficción. cuando quiera Departamento de Lengua Castellana y Literatura. como creo. Se trata de la exposición del sentimiento contradictorio que provoca el amor. que ha tiempo lo sabemos. Meleagro. aunque ninguno lo entiende. ¿qué. quod’ que canas. IES Los Cantos. porque si amar supiera. VULNUS AMORIS. V. I. Francisco de Medrano. Amores. Página 47 . vates. una sombra. y los sueños. y soñé que en otro estado más lisonjero me vi. et in vacuo pectore regnat Amor. accipe’ dixit opus’ Me miserum! certas habuit puer ille sagittas. y el mayor bien es pequeño: que toda la vida es sueño. pharetra cum protinus ille soluta legit in exitium spicula facta meum. Yo sueño que estoy aquí destas prisiones cargado. 1 Questus eram. ya puedes volverte. sueños son. uror. amiga del amante. ¿Qué es la vida? Una ilusión. ¿Podrá olvidar su llaga un corzo herido del acertado hierro. la ausencia?: la muerte nunca hubiera las mientes de su amor adormecido. es tu intento.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO todos sueñan lo que son.

siempre.DICCIONARIO DE TÓPICOS LITERARIOS RENACIMIENTO Y BARROCO huir medroso. y tuya fue la flecha de quien la mía dichosa fue herida. en verme así distante. Departamento de Lengua Castellana y Literatura. siempre y doquiera. IES Los Cantos. Página 48 . será herida. con veloz carrera. las manos que la flecha han despedido? Herida es el amor tan penetrante que llega al alma. No temas. Amarili. una vez hecha. pues. que la herida.

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