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DEFINICIONES[1] (1)

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JUAN FIDEL RODRIGUEZ GARCIA DEFINICIONES

:

DEL 01/01/13 AL 9/02/13

RELIGION: LA RELIGION ESTA ESTRECHAMENTE LIGADA A LA NECESIDAD DEL SER HUMANO DE ADORAR. DESDE SIEMPRE EN EL CORAZON DEL HOMBRE HA EXISTIDO LA NECESIDAD DE EXPLICAR FENOMES, CREACION Y ENTORNO, DE TAL MANERA QUE LOS ATRIBUIA A DIVERSAS DEIDADES Y LES RENDIA CULTO. BIBLICAMENTE LA EXPLICACION ES QUE CUANDO EL SER HUMAO PIERDE SU RELACION CON YHWH, QUEDA EN ESTE LA NECESIDAD DE ADORAR AL UNICO DIOS VIVO Y VERDADERO, AL NO ESTAR YA LIGADO ESPIRITUALMENTE A EL, EL SER HUMANO INTENTA REEMPLAZARLO CON OTRAS COSAS O “dioses”. ECLESIASTES 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. ES DECIR LA NECESIDAD DE ADORAR ESTA LIGADA A LA RELIGION, ES EL INTENTO DEL HOMBRE DE ADQUIRIR LA SALVACION POR OBRAS. SIN EMBARGO DESDE UN PRINCIPIO YHWH MUESTRA QUE LA SALVACION PARA CUBRIR LA VERGÜENZA Y DESNUDES DEL SER HUMANO SERIA UN SACRIFICIO PROVISTO POR EL MISMO, UN REGALO, ALGO QUE SOLO EL PODRIA DAR, Y EL HOMBRE LO RECIBIRIA POR FE. HECHOS 17:24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 17:25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. 17:26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; 17:27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. EL INTENTO DE RELIGARSE A LA DIVINIDAD, POR MEDIO DE SUS PROPIAS FUERZAS.
(del latín religare o re-legere) es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos». 1.

Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones... Filosóficamente, la religión puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma. En un sentido más amplio, también se utiliza para referirse a una obligación de conciencia que impele al cumplimiento de un deber.3 Las definiciones que parten de un Ser Supremo o lo dan por supuesto se han de rechazar, pues no se aplican a muchas religiones de Asia oriental o a los pueblos primitivos. «sentimiento de dependencia absoluta» que luego distingue este sentimiento de los tipos de dependencia relativa.William James subraya más bien «el carácter entusiasta de la adhesión» de los miembros de las religiones. Desde este punto de vista se pueden considerar elementos como los sentimientos, los factores experienciales, emotivos o intuitivos, pero siempre desde una perspectiva más bien individualista. Una religión es un sistema solidario de creencias y de prácticas relativas a las cosas sagradas. [...] Toda sociedad posee todo lo necesario para suscitar en sus miembros la sensación de lo divino, simplemente a través del poder que ella ejerce sobre ellos».
DENTRO DE LA RELIGION HAY DOS GRANDES TENDENCIAS, LA POLITEISTA Y LA MONOTEISTA LAS GRANDES RELIGIONES MONOTEITAS SON TRES, EL CRISTIANISMO, EL JUDAISMO Y EL ISLAMISMO. EN MENOR MEDIDA EL ZOROASTRISMO. RELIGIONES POLITEISTAS SON MUCHAS Y MUY DIVERSAS.

FILOSOFIA:La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo υιλοσουία, 'amor por la sabiduría')1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, elconocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentosracionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera noempírica,5 sea mediante el análisis conceptual,6 los experimentos mentales,7 la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos. La invención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras deSamos,9 aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme.10 Según la tradición, hacia el año530 a. C., el tirano León trató de sabio (σουóς) a Pitágoras, el cual respondió que él no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabiduría, un υιλο-σουóς: Años más tarde, Platón agregó más significado al término cuando contrapuso a los filósofos con los sofistas. Los filósofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación METODO TEOLOGICO:Presentar en forma sistemática la verdad doctrinal entresacada de la Palabra de Dios.El hombre está dotado de razón, y la razón humana no puede descansar satisfecha con una mera colección de verdades aisladas, sino que quiere verlas en sus mutuas relaciones para poder entenderlas con claridad. TEOLOGIA NATURAL: También llamada teología racional, es el intento de encontrar evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas (cosmogonía).

TEOLOGIA BIBLICA: ES EL ESTUDIO METICULO Y EXHAUSTIVO DE LA REVELACION DIVINA DADA AL HOMBRE ATRAVEZ DE SU PALABRA, LA BIBLIA. LIBROS SAGRADOS QUE SE VEN COMO REVELADOS O INSPIRADOS DE MANERA SOBRENATURAL. ES DECIR ES DIOS DANDOSE A CONOCER EN SI MISMO ATRAVES DE LA INSPIRACION A DETERMINADOS HOMBRES, Y SIENDO ELLOS INTRUMENTO PARA PLAZMAR EL MENSAJE, LA PERSONA, EL CARÁCTER Y LOS PLANES DE LA DEIDAD PARA CON EL HOMBRE.
TEOLOGIA SISTEMATICA : es una disciplina de la teología cristiana, cuyo fin es formular una coherente, ordenada y racional presentación de la fe y creencias cristianas, inherentes a un sistema de pensamiento teológico que se desarrolla con un método, que puede aplicarse tanto en lo general y como en lo particular. Si bien una teología sistemática debe tener en cuenta los textos sagrados de su fe, también debe mirar a la historia, la filosofía, la ciencia, la ética. Clásicamente la teología sistemática se divide en la doctrina de la Palabra de Dios, la doctrina de Dios, la doctrina del Hombre, la doctrina de Cristo, la doctrina del Espíritu Santo, la doctrina de la Redención, la doctrina de la Iglesia y la doctrina del futuro. GNOTICISMO : El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismo primitivo. El término proviene del griego Γνωςτικιςμóσ (gnostikismós); de Γνωςισ (gnosis): ‘conocimiento’.

ES ETIMOLOGICAMENTE EL ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO. EN TEOLOGIA ES EL ESTIUDIO DE LA VERDAD REVELADA. EN CRISTIANISMO ES EL ESTUDIO EXAUSTIVO Y METODOLOGICO DE LA REVELACION DE DIOS ATRAVEZ DE LA BIBLIA. ARRIANISMO : El arrianismo es el conjunto de doctrinas paracristianas expuestas por Arrio, un presbítero anciano de Alejandría, probablemente de origen libio. Cooperan a la construcción teológica algunos de sus discípulos y simpatizantes que sostenían que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo. Uno de los primeros y acaso el más importante punto del debate entre los cristianos de esa época fue el tema de la divinidad de Cristo que tuvo su origen cuando el emperador Constantino legalizó el cristianismo como un culto oficial para la población romana . El arrianismo fue condenado comoherejía, inicialmente, en el Primer Concilio de Nicea (325) y, tras varias alternativas en las que

era sucesivamente admitido y rechazado, fue definitivamente declarado como apostasía en el Primer Concilio de Constantinopla (381). No obstante las luchas entre católicos y arrianos, se mantuvo como religión oficial de algunos de los reinos establecidos por los godos en Europa tras la caída del Imperio romano de Occidente. En elReino Visigodo de Toledo pervivió al menos hasta el III Concilio de Toledo (589), durante el reinado de Recaredo I, que se convirtió al Catolicismo, extinguiéndose posteriormente. El arrianismo es definido como aquellas enseñanzas defendidas por Arrio opuestas al dogma trinitario determinado en los dos primeros concilios ecuménicos y mantenido en la actualidad por la Iglesia católica, las Iglesias ortodoxas orientales y la mayoría de las iglesias protestantes. Este término también se utiliza en ocasiones de forma inexacta para aludir genéricamente a aquellas doctrinas que niegan la divinidad de Jesucristo. Arrio sostenía que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un ser creado con atributos divinos, pero no era Dios en y por Sí mismo. Argüían como prueba de ello, que Jesús no pudo salvarse en la cruz. La naturaleza del Hijo era el problema más complejo de los primeros siglos del cristianismo, como lo revelan las discusiones teológicas. En los primeros siglos del cristianismo se planteaba el problema de la relación entre el Hijo y Dios Padre. Esta controversia ha sido conocida como lasdisputas cristológicas. En algunos grupos de la Iglesia cristiana primitiva se enseñaba que Cristo había preexistido como Hijo de Dios ya antes de su encarnación en Jesús de Nazaret, y que había descendido a la Tierra para redimir a los seres humanos.1 Esta concepción de la naturaleza de Cristo, que fue ganando adeptos con el paso del tiempo hasta convertirse en la creencia mayoritaria, trajo aparejados varios debates teológicos, ya que se discutió si en Cristo existía una naturaleza divina o una humana, o bien ambas, y si esto era así, se discutió la relación entre ambas (fundidas en una sola naturaleza, completamente separadas: Nestorianismo, o relacionadas de alguna manera). El encarnacionismo prendió fuertemente en el mundo gentil, y especialmente en el occidente del Imperio romano. Arrio había sido discípulo dePablo de Samosata, predicador cristiano de oriente del siglo III, y enseñaba que Cristo era una criatura, la primera criatura que había sido formada por el Creador antes del inicio de los tiempos. Según Atanasio de Alejandría al que Arrio se oponía, éstas son algunas de las enseñanzas arrianas, citadas en su obra Discurso contra los arrianos:2 "Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre, pero después se convirtió en Padre." "El Hijo no existió siempre;" pues, así como todas las cosas se hicieron de la nada, y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas, también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "hubo un tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen", sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". Pues Dios, dice, "estaba solo, y la Palabra aún no era, ni tampoco la Sabiduría. Entonces, al desear darnos forma, Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra, Sabiduría e Hijo, para que pudiera darnos forma por medio de Él." Atanasio de Alejandría, Primer discurso contra los arrianos INSPIRACION: Ilustración sobrenatural que Dios transmite al ser humano para escribir obras o realizar un trabajo. TEOL. Influjo carismático de Dios sobre los autores de la Biblia. Inspiración es aquella actividad propia del Espíritu Santo, ejercida "sobre", "dentro", y "a través" de la mente y personalidad de los escritores sagrados, en virtud de la cual fueron éstos capacitados para declarar o registrar, sin incurrir en error ni contradicción alguna, la revelación de Dios según Su mente y voluntad. Trátase de un influjo sobrenatural, de Dios "al" hombre, "en" el hombre y "por medio" del hombre. Tal actividad e influjo, fueron ejercidos por el Espíritu Santo: (a) "sobre" o "al" escritor sagrado, como un impulso divino que le inducía y predisponía a escribir; (b) "dentro" o "en" el escritor revelándole las materias o asuntos que debía registrar, dándole, como escogiendo del lenguaje propio del mismo, las palabras adecuadas a esa revelación; (c) "a través" o "por medio" del escritor, guiándole y utilizándole de tal manera que éste registraba exactamente lo que el Espíritu de Dios quería que fuese registrado, sin anular por ello el estilo personal del hagiógrafo, sino dentro de su propia modalidad. En cuanto a los propósitos de la inspiración, pueden sintetizarse diciendo que fueron los de dar a conocer a los hombres maravillas de Dios, especialmente en relación con: (a) el mismo Dios, Su personalidad, atributos y gloria; (b) obras de Dios, tanto en términos generales como muy particularmente las relacionadas con la redención de nuestras almas a fin de que conociéramos el camino de nuestra salvación eterna, y (c) todos los demás asuntos que integran los registros de las Santas Escrituras, los cuales nos atañen en una u otra manera, tanto respecto del pasado, del presente, como del futuro.

que mantenían íntima comunión espiritual con Dios y estaban plenamente identificados con Su obra en y por medio de ellos. aunque guiándolos y supervisándolos sobrenaturalmente en forma tal que los escritores jamás incurrieron en error ni contradicción alguna.en este caso a Dios. REVELACION NATURAL: LA REVELACION NATURAL ES LA MANIFESTACION DE UN DIOS CREADOR QUE SE DA A CONOCER POR MEDIO DE SU OBRA Y DEL AMOR MANIFESTADO PARA SALVAR A ESTA. de modo que cumplieron su cometido como voceros o instrumentos escogidos. tal incidencia en nada afecta la cuestión de fondo en estudio. pues. no debe afirmarse que "toda" la Biblia fue inspirada. lo cual bien se identifica con la declaración del versículo anterior (v. hablando y escribiendo como conductos santificados por la obra y bajo la inspiración espiritual de Dios. o sea. "Plenaria" (del latín "plenarius") califica aquello que está completo o cumplido. dicho sea de paso. Se llama revelación sobrenatural a la manifestación que libremente hace Dios de sí mismo a la criatura racional y para su salvación. 1º. 15) que lee: "LAS SAGRADAS ESCRITURAS". a los escritores. el volumen sagrado en forma total. descubriéndole su propio Ser o su Nombre y sus designios de salvación. No se trataba de mera actitud pasiva o estática sino dinámica. es la manifestación de alguna verdad hecha por Dios al hombre. CONCEPTO NEO-ORTODOXO: Y aunque la partícula "es" ha sido motivo de controversia pues no consta en el griego (de allí que en las versiones fieles figure en el tipo de letra bastardilla o itálica. generalmente por parte de una divinidad o ser sobrenatural. Algunos objetan que en la Biblia se registran palabras de Satanás y por eso. Pero tal objeción de ciertos "críticos" queda automáticamente insolvente si se aclara que la Inspiración del Espíritu Santo consistió en tal caso en guiar al escritor a registrar esas palabras. dicen. 1: 21). Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios. que completa a la Inspiración Verbal. El texto clave es claro. justifica su existencia acudiendo a su origen revelado por Dios. Ello no implica que los escritores fuesen meros autómatas. Sólo el hombre. PUES. para los cristianos -. descubrir. además. de la cual tenían pleno discernimiento y en la cual se gozaban. REVELACION: es la acción y efecto de revelar. semejanza que viene dada por la razón humana. es capaz de recibir la Revelación divina. El mismo principio se aplica igualmente para todos los demás casos en los cuales no es Dios mismo quien se identifica hablando. de las cuales explicaremos sus características más importantes. El hombre es el sujeto pasivo de la Revelación. Pero el hombre es. Etimológicamente. nótese lo capcioso de tal objeción si se considera que algunos que la formulan no creen en la existencia del diablo. A través de las criaturas se llega a un conocimiento real y verdadero de Dios. . PLENARIA: La definición de la Inspiración Plenaria. quitar el velo que oculta algo. abarcando la totalidad del sujeto u objeto así calificado. dando libertad. aunque no exhaustivo ni perfecto. en ciertos casos. de siervos del Señor hechos aptos para la tarea por la obra especial del Espíritu Santo. como está escrito: 1º. pues lee: "TODA ESCRITURA" (algunos prefieren la alternativa "CADA ESCRITURA" que tampoco cambia el concepto sino que lo confirma).INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL: VERBAL Definición: Por Inspiración Verbal significa que el Espíritu Santo inspiraba tanto los temas o ideas como las mismas palabras en que eran declarados... REVELACION SOBRENATURAL: El cristianismo. Ya hemos visto en la lección anterior que los mismos eran "santos hombres de Dios" que "hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo" (2 P. para expresarlos en su propia manera. se integra con dos conceptos igualmente ciertos y válidos que refieren tanto a la totalidad de la Inspiración como a la particularidad del modo o modos de ser ejercida por el Espíritu de Dios en y a través de los instrumentos humanos. ser espiritualracional. de la cual eran plenamente conscientes. y algunos comentaristas piden se omita del todo). junto con el judaísmo. Revelación.es necesario tener una cierta semejanza con el que habla.y en la Tradición. de toda ella. Veámoslos seguidamente. Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios 2º. Además. rica en comunión espiritual activa y plena. El hombre que recibe la Revelación. porque para entender a otro . Se aplica pues con toda propiedad a la inspiración de la Biblia. manifestar una verdad secreta u oculta.VERDADES QUE EL HOMBRE PUEDE ALCANZAR POR SU PROPIO RAZONAMIENTO. Proviene del verbo latino «re-velare». La Revelación judeo-cristiana se encuentra contenida en la Sagrada Escritura o Biblia . porque quiere y sin ninguna clase de necesidad. constituyendo parte central de su vivencia religiosa. Que el Espíritu Santo inspiraba las materias y verdades. en sentido estricto. desarrollados y escritos. lenguaje y estilo humanos. Yerran los "racionalistas modernistas" que contienden que la Biblia no "ES" sino que "CONTIENE" (sea en términos generales o sea sólo en algunas partes) la Palabra de Dios. Dios que se revela libremente. LA SANTA BIBLIA ES. y algunos traductores creen mejor citarla después que "inspirada divinamente" y no antes.1 Lo revelado es lo dicho o dado a entender. revelación significa manifestar algo oculto. Tratábase. sobre otra cosa de la cual no se tenía conocimiento previo y que se considera verdad por los que participan de esa ella. LA PALABRA DE DIOS. Se llama revelación natural a la manifestación de Dios por la obra de la creación.

Existen diferentes opiniones respecto a la canonicidad de distintos libros de la Biblia como lo son los llamados libros Deuterocanónicos. L A PRIMERA HACE ALUSIÓN AL POTENCIAL . el canon designa el conjunto de las relaciones que regulan las diferentes proporciones de las partes de una obra. A pesar que los humanos estamos propensos a errar. Si es posible para hombres el comunicarse verdaderamente. pero infalible. sin errores. es moralmente necesaria para que las verdades religiosas de orden natural puedan ser conocidas por todos los hombres con facilidad. Podemos comparar la Biblia a Jesús. Por ejemplo. INENARRANCIA DE LA BIBLIA: Lo que el término inerrancia nos da a entender es que Dios fue el superintendente sobre los autores humanos de la Biblia de tal manera que ellos usaron sus personalidades individuales al escribir y al apuntar sin error la revelación de Dios al hombre en las palabras de los manuscritos originales. SIN EMBARGO . por ella. Cuando gente niegan la inerrancia de la Biblia ellos esta atacando: • El carácter del Padre quien originó la Palabra. Ya que Dios inspiró la Biblia. en oposición a un documento mecanografiado transcrito por un copista. Si Cristo puede ser humano y sin falta alguna. Si perdemos esta doctrina fundamental. AUTOGRAFO:Un autógrafo (del latín autogrăphus. ENFATIZA QUE LA BIBLIA NO SE EQUIVOCA . por lo tanto. Mientras que la inerrancia no es técnicamente esencial para la salvación. Fuera del ámbito de la historia. un autógrafo es una firma dedicada por una persona famosa a un fan o admirador. con firmeza y sin mezcla de errores graves. sin la cual la Revelación queda sin producir su efecto salvador. INERRANCIA. Dios le invita a aceptar y a vivir de acuerdo con el mensaje revelado. El canon bíblico es el conjunto de libros de la historia del pueblo judío que la tradición judeocristiana considera divinamente inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia. • La estabilidad de la iglesia que está edificada o construida sobre la Palabra. pero Él no puede producir error. ELLA ACARREA NECESARIAMENTE LA INERRANCIA. entonces la Biblia puede ser humana y sin falta alguna. MIENTRAS QUE LA ÚLTIMA SE DIRIGE AL ESTADO REAL DE LAS COSAS . En bellas artes. . La razón es sencilla: la Biblia es la Palabra de Dios. La Biblia es inspirada. y Dios no puede equivocarse. porque. dada la presente condición del hombre. CANON: término de origen griego (κανών) que significa "regla" o "modelo". Dios pide al hombre una actitud de fe. quien nunca pecó pero no inpidió que la gente a sus alrededores pecaran. A VECES SON INTERCAMBIABLES EN EL USO .A pesar que la defensa de la doctrina de la inerrancia de la Biblia ha sido llamada divisiva. ponemos en riesgo a todas las otras doctrinas bíblicas. si es lógicamente esencial para la salvación. LA INFALIBILIDAD DE LA ESCRITURA SE REFIERE A UNA INCAPACIDAD PARA ERRAR – LA BIBLIA NO PUEDE ERRAR . es decir. • La fidelidad del Hijo quien afirmó la Palabra • El ministerio del Espíiritu Santo quien inspiró la Palabra. son aquellos quienes niegan esta doctrina quienes han causado la división en la iglesia y que Dios y Su Palabra sean dudados. algunas religiones los consideranapócrifos.y éste del griego. αὐτόγραυος)1 es un documento escrito totalmente a mano por su autor. y más especialmente en escultura y música. no necesariamente mentimos o nos equivocamos acerca de todo lo que decimos. ESTRICTAMENTE HABLANDO . Podemos ver esta conexión al observar que las doctrinas anti-cristianas que se ven hoy día en muchas universidades denominacionales comenzaron con debates sobre la verazidad de las Escrituras. INFABIBLIDAD DE LA BIBLIA: Dios puede permitir error. ésta no puede contener error. Para negar la infalibilidad de la Biblia uno debe afirmar que Dios puede equivocarse o que la Biblia no es Palabra de Dios. la Biblia no puede equivocarse. a) La Revelación sobrenatural. Algunos cristianos han devaluado la verazidad de la Biblia porque ellos creen que no es esencial para la comisión de predicar el evangelio de Cristo.sujeto dinámico y existencial de la Revelación. El significado del dejar de defender la integridad de la Palabra de Dios se puede ver más claramente cuando comprendemos lo que está siendo impugnado. POR OTRO LADO . El canon bíblico cristiano está constituido por los cánones del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. INFALIBILIDAD ES LA P ALABRA MÁS FUERTE . el Canon/Kanon dePolicleto. Dios puede trabajar por medio de hombres para comunicar Su verdad inspirada en la Biblia y sin error. La defensa de la integridad de Dios y Su Palabra es importante.

o una regla. experimental o racional. Erleuchtung). inteligente y libre. En este sentido. siendo a-la partícula negativa „in-‟ o „sin‟. theós. Sea que se piensa por consecuencia lógica. Es la obra del Espíritu Santo sobre la mente del ser humano que lo capacita para entender correctamente la palabra de Dios revelado en la biblia.14). al menos. En este sentido podemos decir que van encaminados a dar los fundamentos de la fe cristiana. llegar al fondo y dilucidar un asunto o una doctrina. Es un esclarecimiento interior. que haya sido escrito en el tiempo en que los apóstoles aún vivían. es decir. que puede ser místico o no. de no creer en uno o más dioses o de no venerarlos). ATEISMO: Etimológicamente el término proviene del adjetivo griego ἄθεος (átheos). Entonces para concluir este tema podemos decir que Dios usa estos tres pasos para que el hombre llegue ala compremsión cabal de su biblia. significa adquisición de nueva sabiduría o entendimiento. el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. conserva y gobierna e lmundo: Creencia de la existencia de un Dios personal creador trascendente y tan interesado en los hombres que les ha hecho una Revelación. Aufklärung). la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. Conviene diferenciar. o la creencia en un creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno (cosmogonía). en sentido amplio. En un sentido más estricto. ILUMINACION: Iluminación. Estos tres criterios son la espina vertebral de nuestro estudio. El segundo criterio: un claro uso litúrgico antiguo y generalizado. una deidad. Es poner en claro. también del hebreo «kane». que —en sentido religioso— es la experiencia de lo divino. CRITERIOS DE CANONICIDAD: Uno de los criterios es que cada uno de esos libros fuera de orígene apostólico. un ejemplo lo tenemos en (Juan 16:13. intuitiva. Se debe reconocer la diferencia entre iluminación y aprendizaje (que también es la adquisición de nuevo conocimiento) la iluminación espiritual (en alemán. Iluminación para comprender. que es un calco del idioma inglés. Inspiración como obra del Espíritu Santo. acompañado de una sensación de plenitud. probablemente. que significa una vara para medir. amor. TEISMO: El teísmo (del griego θεóς. pero no místico. Es un acto divino por el cual Dios capacita al hombre para entender la revelación especial y la inspiración. es esclarecimiento interior. sin embargo. Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo. felicidad o sentido de unidad con el universo. . que significa „sin dios‟ (en cualquiera de los dos sentidos. que ha creado. «Dios») se entiende generalmente como la creencia en deidades.3 Es. Esta experiencia se manifiesta en paz. En algunos contextos se utiliza el término autorrealización. los dos conceptos distintos que cubre esta acepción: la iluminación intelectual (en alemán. o hasta pasional en cierto punto. personal. Tercer criterio: que el escrito esté en conformidad con la fe cristiana. el evangelista. en un sentido amplio. Doctrina religiosa que afirma la existencia de un Dios. metafóricamente. El canon del NT se cerró en el año 100 con la muerte del apóstol Juan. etc. la palabra ha venido a significar «norma» o «medida» de la verdad religiosa. Este primer criterio es válido pensando que aunque no fueron escritos por los mismos apóstoles estuvieron apoyados por los testigos oculares. sentir la presencia de Dios. La creencia es una postura que se adquiere por diversos motivos.El significado de la palabra «canon» deriva del griego «Kanön» y. En este sentido cuando se comenzó a ver que la Carta a los Hebreos no era de Pablo se llegó a un conflicto. Libro que desde su realización haya tenido un uso litúrgico continuado. que en su forma más general es la creencia en la existencia de. lo mencionamos de nuevo: Revelación e inspiración para comunicar. y theós: „dios‟.

En todo caso. las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos. Dios). a grandes rasgos. existen tres principales corrientes de interpretación: el Trinitarismo. bajo el mando de un jefe de tribu o patriarca. único.MONOTEISMO: Con esta expresión se quiere indicar la existencia de un único Dios (mónos. Tal concepto constituye el fundamento básico de las religiones judías. PANTEISMO: Esta doctrina enseña que Dios es la sustancia o esencia de todas las cosas. Por eso predomina en los albores de la filosofía y en las religiones más antiguas. en general. Dentro de los que se denominan cristianos. mientras que es impensable una religión estrictamente panteísta porque suprimiría su nota esencial. el más allá. bajó a Siria y penetró a Palestina. gnōsis. deidades. En el monoteísmo. Según algunos. Los hebreos fueron hombres semitas originarios de Caldea que vivieron largo tiempo en Ur. su patriarca Abraham recibió orden de partir. y trasladarse a Canaán (Palestina) la tierra prometida. Los antiguos hebreos desarrollaron un concepto único de la naturaleza de Dios y de las relaciones de éste con el hombre. aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros. relacionado con ideas y conceptos filosóficos. en una visión dinámica del mundo. En una concepción estática. causa y fin último de la realidad. estos dos terrenos no pueden considerarse como claramente distintos. „conocimiento‟) es aquella postura filosófica o personal que. Según la Biblia. Por el contrario. afirma que el mundo carece de sustantividad propia y no es más que una modificación de la naturaleza divina o prolongación corporal animada por ella. existen puntos de vista divergentes en cuanto a la naturaleza de la Deidad.El léxico filosófico presenta el monoteísmo como afirmación de la existencia de un solo Dios. por parte de Yahveh o Jehová su Dios. ya que lo mantiene continuamente en el ser. Para algunos agnósticos. algo que los trinitarios niegan. que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle los preceptos contenidos en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. el sentido de dependencia. la existencia de Dios. e incluso etnia. cristianas y mahometanas de hoy. AGNOSITISMO: El agnosticismo (del griego α-. para otros son afirmaciones falsas al no tener fundamento experimental o racional. consideran que el trinitarismo debilita el monoteísmo estricto enseñado por la Biblia e insisten en que la Deidad no puede dividirse en personas y que Dios es absolutamente uno. Las religiones monoteístas suelen oponerse abiertamente al politeísmo. El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo Dios. omnipotente y providente. Consecuentemente. „sin‟. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es la creencia en la existencia de varios dioses. aunque con la diferencia de que.dioses. "dios" significa algo supremo. primer principio. Dios se exterioriza en la dispersión de los seres mundanos. Sin embargo. trascendente. que significa «los que vienen del más allá del río». lo considera como emanación de la divinidad o estado eventual en el devenir histórico de Dios. El término proviene de dos palabras griegas: mono que significa "solo" y theus que significa "dios". Unicidad de Dios y Unitarismo. que se han hecho presentes durante la historia. por lo que es una búsqueda de la verdad. sobre los cuales actúa convirtiéndolos finalmente en su propia realidad por vía de unificación. theós. sobre todo en la antigüedad. pero no la totalidad de ellas. sí caben filosofías panteístas. al igual que el unitarismo. nombres. como politeísmo encubierto. como registra la historia El panteísmo es una creencia o concepción del mundo y una doctrina filosófica según la cual el Universo. En el cristianismo existe una notable polémica debida a que el concepto de la Trinidad es considerado por otros monoteístas. aunque. el Nuevo Testamento declara explícitamente el monoteísmo. o una realidad última) es incognoscible debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia. la existencia y el universo (la suma de todo lo que . la naturaleza y Dios son equivalentes. Al menos en primera aproximación se puede hablar de monoteísmo en la reflexión filosófica y en relación con las religiones. Los creyentes de la Unicidad de Dios. Esta concepción de la realidad global es más propia del pensamiento intuitivo y místico que del racional y discursivo. distinto del mundo pero en vinculación estrecha con él. distinto un ser personal con atributos antropomórficos. el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las metafísicas respecto a la teología. y γνώσις. Los habitantes de esta región designaron a estos invasores con el nombre de hebreos. a-. La ley natural. A lo largo de la historia ha ofrecido diversas formulaciones según las concepciones de la realidad. Abraham siguió la ribera del Eufrates hasta Haran. El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente. considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado. El judaísmo fue la primera religión claramente monoteísta. ciudad de Mesopotamia.

5 Santo Tomás de Aquino combatió el dualismo en su forma albigense utilizando similares argumentos. En líneas generales. naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe). o bien ceden ante lo inevitable y justifican la relajación: porque no es posible resistir al principio del mal que inclina a pecar. sino de diversos dioses con características individuales claramente identificables. por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo. uno del bien y otro del mal. así se forma una palabra que afirma: todo es Dios. Por lo demás. el politeísmo reconoce la existencia de muchos poderes divinos. junto a las prácticas de magia y hechicería. bien y mal (plano de la actividad moral). es bueno. de que el hombre prehistórico fue politeísta y que e monoteísmo apareció por primera vez en la historia mucho después del neolítico. DEISMO: El deísmo es la enseñanza de que Dios existe. no ha hecho sino confirmar la revelación del Génesis. independientes. estrellas y fuerzas de la naturaleza. sin embargo. Otra forma de mirar el deísmo es decir que Dios creó el universo con todo en éste y permite que todo siga su curso natural sin ninguna intervención de Su parte. según la cual los primeros hombres ofrecieron culto a un solo Dios. San Agustín. Cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios. entre las cuales figura como la más característica la idolatría. ser ideal y ser real. y principio del mal. las doctrinas dualistas coinciden en los siguientes rasgos: el principio del Bien es identificado con la Luz y el Espíritu. irreductibles y antagónicos. etc. Los principales autores que refutaron con más profundidad el dualismo fueron Santo Tomás de Aquino y San Agustín. siguiendo a Aristóteles. La palabra está compuesta del término griego πᾶν (pan). Los maniqueos preguntaban de entrada: ¿de dónde procede el mal? San Agustín se dio cuenta de que ese planteamiento presuponía la existencia del mal como algo positivo y forzaba así la respuesta maniquea. y es ese principio. orden físico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatación y valoración ética). aún muy en boga. En el politeísmo cada deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan. cosmogónico (relativo al origen del cosmos) o religioso. la ciencia. pues. que significa todo. en especial las no creacionistas. los investigadores han reunido pruebas de que en los tiempos primitivos. Dios y mundo. rigorista y extrema. pero que dejó de estar involucrado en el universo y en la vida de las personas después de hacer el universo. que se opone de modo irreductible al panteísmo y el holismo. o con el diablo o demonio (maniqueísmo). y. aporta un nexo de unión entre diferentes religiones. el responsable del pecado. con más o menos radicalismo: por ejemplo. mala. Algunos pensadores han considerado panteísta el trasfondo de los politeísmos1 La visión panteísta. El panteísmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. y representa históricamente un retroceso determinado por el embrutecimiento moral y mental de los pueblos. y θεός (theos). materia y espíritu. Con ello hizo quiebra la teoría. DUALISMO: Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos. más eficaz contra el dualismo por la importancia que da a la materia en la constitución del hombre y en el conocimiento. No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad–. y también. en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosófico o metafísico. plantas. La materia es. También enseña que no existe ninguna clase de milagros y que la Biblia no es la Palabra inspirada de Dios. a quienes rinde adoración bajo diversas formas. el principio del Mal con las Tinieblas y la Materia. El politeísmo es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades. es y será) se representa por medio del concepto teológico de "Dios". en este sentido. En los últimos decenios. a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos. El politeísmo fue resultado de una degradación del monoteísmo. animales. si es admitida. en un sentido más amplio. principio del mal (Prisciliano). existió la creencia de un ser supremo hacedor y sostenedor de todo lo creado. o bien creada por un demiurgo distinto del dios bueno (gnosticismo de Marción). que es concebido como el actor divino que desempeña a la vez los innumerables papeles de humanos. que ha creado el universo y todo lo que éste contiene. que significa Dios. o por el diablo. normalmente organizadas en una jerarquía o panteón.fue. Como doctrina y sistema religioso. que antes de su conversión había sido maniqueo. El conjunto de su pensamiento es. POLITEISMO: Doctrina de quienes creen que existen muchos dioses. en cuanto tiene ser. conocer y querer (plano de la actividad consciente). le opuso después la doctrina del mal como privación: todo procede y participa de Dios. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido más estricto y usual del término. contornos. . increados. y se puede llamar dualismo teológico. También entendió que era anterior otra pregunta: ¿qué es el mal?. no la persona singular.

o de cualquier religión creyente en un Dios personal. existen. principalmente entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podían creer ni en la Trinidad divina. mientras que otros no. POR QUE EL MUNDO ES DIOS. Algunos deístas creen en Jesucristo. Dios es visto simplemente como la "primera causa" y el principio subyacente de racionalidad en el universo.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes deluniverso o que lo hace a través de ellas. especialmente en el Reino Unido. CADA CUAL ES MAESTRO DE SI MISMO. pero no interfiere con él (postulado que incluye a la evolución teísta). que permanece desconocido e intocable. ni libro sagrado. En la vida iluminada de un deísta no hay lugar para tonterías de milagros y profecías. la divinidad de Jesús. LA LIBERTAD O ES ABSOLUTA O ES UNA NEGACION DEL SER. sólo símbolos del mal los cuales pueden ser vencidos a través del mismo razonamiento del hombre. POR LO TANTO SON ANTINATURALEZ. sacerdotes. El hombre está calificado para decidir qué camino razonable seguir en lo referente a moralidad. si acaso. El deísmo cree que leyes precisas y fijas definen el universo como auto-operante y auto-explicativo. sino «la capacidad de razonar».2 islamismo y judaísmo. La mayoría de los deístas estiman las enseñanzas de Jesús. NI METODOS. LAS NORMAS COHIBEN Y LIMITAN LA LIBERTAD. Y DIOS CREO UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA E IGUALITARIA. Los deístas rechazan revelaciones y visiones.El deísmo es una postura filosófica que acepta la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la experiencia personal. El deísmo no tiene credo. en contraste con el fideísmo que se encuentra en muchas enseñanzas del cristianismo. El deísmo cobró notoriedad en los siglos XVII y XVIII durante la Ilustración. Los deístas aseguran que el mayor don divino a la humanidad no es la religión. uno de los principales postulados de esta posición está basado en la consolidacion de que Dios existe y creó el universo físico. La Biblia no es aceptada como la infalible Palabra de Dios. He aquí algunos ejemplos de razonamiento deísta: Dios es identificado a través de la naturaleza y de la razón. COSMOLOGISMO: FILOSOFIA SEGÚN LA CUAL EL IEAL ES LA UNIDAD ENTRE EL HOMBRE Y LO EXISTENTE. que sostiene que la religión depende de la revelación de las sagradas escrituras o del testimonio de otra gente. tales como el Unitarismo que se convirtió más tarde en el Unitarismo universalista. los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia. artículos de fe. Los deístas que creen en Dios. no de la revelación. Los deístas refutan evidencias de Jesús como la encarnación de Dios en la tierra. Los deístas típicamente también tienden a rechazar los acontecimientos sobrenaturales (milagros. el universo avanza. sin necesitar la supervisión de Dios. NI ESCUELAS.que permite que el universo se gobierne a sí mismo de acuerdo con las leyes naturales. Los deístas se auto proclaman "libres pensadores". de los principios y prácticas del cristianismo. pero con el tiempo el deísmo también ha llevado al desarrollo de otros grupos religiosos. recibidas en una búsqueda personal. Los deístas creen en un dios de la naturaleza -un creador no interactivo -. Como un "dios relojero" que inicia los procesos cósmicos. El deísmo no necesita de ministros. Francia y los Estados Unidos. El deísmo es la creencia en un ser supremo. ni rabís. pero podrían aceptarlas como inspiración espiritual. LOS PRINCIPIOS NO SE IMPONEN NI SE PROPONEN POR QUE YA EXISTEN EN UNO MISMO. en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa. Inicialmente. la fe o la tradición. . NO ESXISTEN REGLAS APARENTES. o al menos en un principio divino. pero que sí creían en un solo dios. Continúa hasta la actualidad en las formas de deísmo clásico y deísmo moderno.1 Así. Confianza en el poder de razonamiento intercambia la fe por la lógica humana. DIOS CREO UNA SOCIEDAD PERFECTA . Dios es un Creador u Organizador del Universo. Cualquier dios deísta es una entidad eterna cuyo poder iguala a su voluntad. más que como fuentes autorizadas. Ellos niegan la credibilidad de los escritos de los apóstoles o de cualquier escrito "inspirado por el Espíritu". NI FORMALIDADES. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo. NI TEMPLOS. a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero o la idea de un Dios cósmico. judaísmo. etc. NO CABEN MAESTROS NI ESCUELAS. Estas leyes se revelan a sí mismas a través de "la luz de la razón y de la naturaleza". Por ello. pero no practica ninguna religión. En palabras más sencillas: un deísta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de Dios. profecías. es la primera causa. Todo lo que un individuo necesita es su propio sentido común y la habilidad de considerar su condición humana. Este postulado se relaciona y origina con una filosofía y movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados. siguen unos pocos. ni el infierno. Ni Satanás. SON INHERENTES AL SER. la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos. no formaron ninguna congregación.

teoría) es una parte de la metafísicaque estudia lo que hay. EL Es soberano. o bien literalmente. y Descartes y Galileo en la época moderna. Es Benevolente. por lo cual humanamente es incomprensible en su plenitud. las costumbres las que son virtuosas o perniciosas. busca principios absolutos o universales. ONTOLOGICO: La ontología (del griego οντος. y que una persona respeta en su conducta. lo que supone afirmar que la realidad tiende. Según otra definición. El es Santo. sentimientos. entonces. fin. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado. Es decir. Santo. se rebela a Si Mismo. Es Fiel e Inmutable. pues hay muchas diferentes. Es principio y fin. en la antigüedad. por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Es el rey de reyes. El que Fue y el que Vendra. Es El Señor de la suprema autoridad. El que Es. que proviene del términos moris (“costumbre”).Es el Justo Juez. Es Infinito. Es nuestro Padre. como los números? ¿Existen los universales? Además. La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores. Aunque la aparición del término es relativamente reciente. la rama de la metafísica que estudia la naturaleza de la existencia". Es Omnipotente. a la doctrina filosófica de las causas finales. Santo. y no finales. que todo ocurre con algún propósito o intención. la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones. en lugar de hacerlo simplemente recurriendo a las causas eficientes. Es Verdad. o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta). valores y normas de una persona o de un grupo social. por su propia naturaleza o esencia. . El redentor de Israel (sustancial y espiritual). Es el Creador de todo el universo. Por otra parte. estudio. El es el que Es. la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen. El Es todopoderoso. Platón y Aristóteles. es apasionado. como fundamento explicativo de la realida MORAL: La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Es la causa de que yo llegue a ser. Es Omniciente. genitivo del participio del verbo εἰμί. Son. Es misericordioso.TELEOLOGICO: (del griego τέλοσ. ciencia. Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. se diferencian de la Ética o Filosofía moral en que ésta última reflexiona racionalmente sobre las morales con la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas. es Omnipresente. Moralis (< latín mos = griego „costumbre‟). Es el Rey de los ejércitos celestiales. tiene pensamientos. la idea de explicar la realidad apelando a cusas finales la podemos encontrar ya en Anaxágoras. Por tanto. tiene voluntad. Es una Persona. cuyo significado es „costumbre‟. costumbres. así como en la mayoría de filósofos escolásticos. emociones. El Poderoso de Israel. pero es fuego consumidor. Es Proveedor. y -logía) Es el estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser. la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). es decir. Es nuestro Refugio. y se aplica a aquellas teorías o interpretaciones de la realidad (a las que se llama teleológicas) que se basan en el recurso a las causas finales. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. es Trino y Uno. y que se basa en el recurso a causas eficientes. Las morales.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología: 1 ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales. A tal explicación teleológica se opondrá la ofrecida por filósofos como Demócrito de Abdera. Se trata de un conjunto de creencias. Del griego "télos (fin) y "logos" (discurso. y λóγος. El es Gracia y Plenitud. El Es nuestro amparo. El es justo. El término se utiliza con el significado de "explicación de algo por medio de las causas finales". la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana). como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas. Es Verdadero. Es un Espiritu. es celoso. El Es nuestra Bandera……etc. es una palabra de origen latino. Es Amor. 1 Por ejemplo. Es Señor de Señores. ser. El Es nuestra fortaleza. que funciona como una guía para obrar. estar. hacia algún fin prefijado. Este término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad u objetivo a procesos concretos. la moral suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar. la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble. conocida con el nombre de causalismo (o mecanicismo). independientes de la moral de cada cultura. PERSONALIDAD DE DIOS: Se revela en la biblia según sus atributos. tratado). Es Divino y Es Supremo. Es Ilimitado y atemporeo. lento para la ira.

sino de uno con tres manifestaciones diferentes. de la providencia divina es llevar a cabo la voluntad de Dios. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre. los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52). el Hijo y el Espíritu Santo. El ungido: sería Dios Hijo. el ungido y la unción. como las iglesias unitarias. Es lo mismo en las decisiones humanas. El propósito. Siendo Jesús el Mesías. Para asegurar que Sus propósitos sean cumplidos. no tratemos de entender con nuestra mente finita. ni engendrado. y la protección de Su pueblo (Salmo 4:8). Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o hipóstasis: el Padre. sino que procede eternamente del Padre y del Hijo (según las iglesias evangélicas y la iglesia católico-romana) o sólo del Padre (según la Iglesia católica-ortodoxa). hay muchas sectas que enseñan que es falso el concepto de un Dios trino. Proverbios 21:1). La unción: sería Dios Espíritu Santo. Para asegurar que Sus propósitos sean cumplidos. Esta doctrina se levanta en oposición directa a la idea de que el universo sea gobernado por la casualidad o el destino. La trinidad divina. Esto incluye al universo en su totalidad (Salmo 103:19). pero las evidencias Bíblicas son inobjetables. Dios gobierna los asuntos del hombre y obra a través del orden natural de las cosas. los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios. el mundo físico (Mateo 5:45). Las leyes naturales no poseen poder inherente. como tampoco obran independientemente. El Hijo. el ungido de Dios. No implica la existencia de tres dioses. como tampoco obran independientemente. En un sentido muy verdadero no somos libres de escoger o actuar fuera de la voluntad de Dios – ni aun nuestras decisiones pecaminosas (Génesis 50:20). es un hecho revelado en las Sagradas Escrituras. aunque esta palabra en realidad no se encuentra en la Biblia. el nacimiento del ser humano y su destino (Gálatas 1:15). y la protección de Su pueblo (Salmo 4:8). el mundo físico (Mateo 5:45). Dios gobierna los asuntos del hombre y obra a través del orden natural de las cosas. por lo tanto estos tres constituyen el único Dios.TRINIDAD: Es el dogma central sobre la naturaleza de Dios de la mayoría de las iglesias cristianas. La doctrina de la Providencia Divina afirma que Dios está en control absoluto de todas las cosas. los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52). Esta doctrina se levanta en oposición directa a la idea de que el universo sea gobernado por la casualidad o el destino. Deuteronomio 8:18. la Biblia. por ahora aceptamos la evidencia que Dios nos da en su palabra. el Cristo. algo tan profundo como la trinidad de Dios. PROVIDENCIA: La Providencia Divina es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. los asuntos de las naciones (Salmo 6:7). Las leyes naturales no poseen poder inherente. El propósito. el Padre. Las Iglesias Cristianas Evangélicas definen: Dentro de la unidad de un Único Dios existen tres distintas personas. Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza. o la meta. [ ] Tomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar el misterio de la Trinidad: cita requerida Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge. los asuntos de las naciones (Salmo 6:7). el Hijo y el Espíritu Santo. podemos hacer referencia a tres personas: El que unge: sería Dios Padre. son las reglas y los principios que Dios ha puesto en efecto para determinar cómo se desarrollarán las cosas La Providencia Divina es el medio por y a través del cual Dios gobierna todas las cosas en el universo. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado El Padre. es decir. pero Él lo hace de tal manera que . son las reglas y los principios que Dios ha puesto en efecto para determinar cómo se desarrollarán las cosas. Es increado e inengendrado. La doctrina de la Providencia Divina afirma que Dios está en control absoluto de todas las cosas. rechazan esta creencia. Algunas confesiones minoritarias. o la meta. entre otros. El Espíritu Santo. de la providencia divina es llevar a cabo la voluntad de Dios. Las leyes naturales son nada más que una representación de Dios obrando en el universo. Las leyes naturales son nada más que una representación de Dios obrando en el universo. No es creado. un día cuando estemos en la presencia de Dios lo podremos entender. Esto incluye al universo en su totalidad (Salmo 103:19). Al final de todo. el nacimiento del ser humano y su destino (Gálatas 1:15). que todavía no comprende muchas cosas de las que vemos a diario. es Dios Quien controla nuestras decisiones y acciones (Génesis 45:5.

Esto difiere. por el sapientísimo y santísimo consejo de su propia voluntad. es la capacidad de saber todo lo que se necesite saber. en el proceder Divino. Los decretos de Dios están relacionados con todas las cosas futuras. sino que más bien se las establece. El pecado no podía proceder de un Dios Santo por creación directa o positiva. y Omnipotente. El deísmo llegó a negar totalmente la revelación especial de Dios (su Palabra. El decreto de Dios es tan amplio como su gobierno. libre e inalterablemente. y Dios usó un medio directo para convertir a Pablo. sino que es quien controla y gobierna todo aquello que ha creado. dejó de intervenir en el mismo. No sólo eso. sino que también nos declara la Biblia que todo lo que ocurre en el mundo sucede bajo el predeterminado consejo y anticipado conocimiento de Dios. ha decretado en sí mismo. por un período breve de tiempo. desde toda la eternidad. y afirmaba que el hombre podía conocerlo por medio de su creación y la naturaleza (la revelación general de Dios). y usted con mucha probabilidad escuchará una historia parecida a ésta. La conversión de Pablo era directa y sobrenatural. Se trata de un adjetivo que permite nombrar al que tiene omnisciencia. fuera del orden natural de las cosas para realizar Su voluntad y Sus propósitos. La mayoría de nosotros llegamos a Cristo a través de un sermón predicado o por leer un libro o por el testimonio persistente de un amigo o un familiar. se dice que los decretos de Dios son “el consejo de su voluntad”. . de tal manera que por ello Dios ni es autor del pecado ni tiene comunión con nadie en el mismo. Además de esto. que no solamente Dios sabe de antemano que tal o cual evento ocurrirá. fue predeterminado antes del principio del tiempo. EL decreto de Dios es su propósito o su determinación respecto a las cosas futuras. pero afirmaba que después de crear al mundo. sin embargo. y su poder y fidelidad en efectuar su decreto. El deísmo.esto no viola nuestra responsabilidad como agentes moralmente libres. Dos ejemplos del libro de Hechos deberían servir para destacar la obra de Dios obrando directa e indirectamente para realizar Su voluntad. es decir. por ejemplo. Es una atributo propio de Dios en las religiones abrahámicas es un término formado por dos vocablos latinos que significa “que conoce todo”. como hace la Escritura. A veces también Dios obra directamente para cumplir Su voluntad. que floreció en Europa el siglo XVIII. grande o pequeño. por lo general hay circunstancias de la vida que preparan el camino – la pérdida de un empleo. el fallecimiento de un familiar. El propósito de Dios afectaba a todo. si bien Dios es el Ordenador y controlador del pecado. Son llamados su “voluntad para mostrar que Dios no está bajo ninguna sujeción. ni tampoco invalida la realidad de nuestra decisión. no solamente creó en universo. en lo que se manifiesta su sabiduría en disponer todas las cosas. OMNICIENCIA: La omnisciencia (o el punto de vista omnisciente).Sin embargo la evidencia bíblica nos demuestra claramente que Dios. sino solamente por su permiso. DECRETOS DE DIOS: Dios. como el relojero que fabrica un reloj. sino que actúa según su propio deseo. todo lo que sucede. se sostiene y funciona por el mismo poder. Hable a cualquier persona que usted conozca que se haya convertido al Cristianismo. creía en la existencia de Dios como creador.[1] Existe una gran verdad que ningún cristiano que conoce la Biblia y los atributos de Dios puede negar: Dios es por naturaleza Soberano. y las criaturas que lo componen. aunque debemos afirmar que. un matrimonio fracasado. y se extiende a todas las criaturas y eventos. Esto es lo que llamaríamos nosotros un milagro (es decir. de lo que se llamó el deísmo. Dios cambió su vida para siempre. la sabiduría está siempre asociada con la voluntad. Es decir. sino que el mismo subsiste. Los decretos de Dios son llamados sus “consejos” para significar que son perfectamente sabios. por decreto y su acción negativa. una adicción química. Esto significa que. bueno o malo. todas las cosas. lo echa a funcionar y lo deja solo. Aquí hemos usado el singular. y por lo tanto. ni se quita la libertad o contingencia de las causas secundarias. algo sobrenatural en vez de natural). sino que el mismo ocurre conforme a su decreto y a su voluntad. porque sólo hubo un acto de su mente infinita acerca del futuro. Era la voluntad de Dios usar a Pablo para realizar Su voluntad. sin excepción: todo lo que es hecho en el tiempo. la encarnación de Cristo en el mundo y su revelación en la historia). En Hechos 9 vemos la conversión de Saulo de Tarso. que conoce toda la realidad e incluso aquello que entra en el campo de lo posible. A través de una luz brillante y con una voz que sólo Saulo/Pablo pudo escuchar. Se relaciona con nuestra vida y nuestra muerte. con nuestro estado en el tiempo y en la eternidad. no es su Autor de la misma manera que es el Autor del bien. ni se hace violencia a la voluntad de la criatura. Omnisciente. Un milagro es Dios obrando. no sólo creó el universo con el poder de su Palabra.

Cosas tan grandes que nuestra mente finita no puede captar. Él no puede mirar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia. 1:17). JUSTICIA: La justicia (del latín. En algunas dogmáticas colocan este atributo al lado de su eternidad e inmensidad porque los tres son una negación del tiempo. mientras que en el judaísmo y el cristianismo. ni siquiera como por una <<sombra de variación>> (Stg. Aunque sus criaturas cambien de manera continua. vasos y vestimentas por la Bendición que reciben y por el sagrado propósito para el cual han sido reservados. SANTIDAD: La santidad de Dios identificaba su separación de todo lo malo. Iustitia) es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. En muchas religiones. lugares sagrados. Dios permanece inmutable. Una de las metáforas que hallamos en la Escritura es la Roca (Dt. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. puesto que todos los hombres son pecadores. -i. 32:4) porque permite establecer la idea de una permanencia inconmovible cuando el mar que tiene enfrente fluctúa continuamente. La omnipresencia. y que este plan que procede de la mente del mismo Dios es. La santidad de las Criaturas es subjetiva. es decir que Dios está presente en todas partes. La santidad Objetiva en las Criaturas Denota su consagración exclusiva al servicio de Dios: Sacerdotes por su ordenación. Dios es justo en su Ser. de acuerdo a las normas de su justicia. Dios es el mismo de manera perpetua. Por medio de este plan Dios puede satisfacer su amor salvando al pecador sin menoscabo de su .” Así que. Es subjetiva en esencia por la posesión de la gracia divina y moralmente por la práctica de la virtud. religiosos y Religiosas por sus votos. suficiente para la salvación de todo el que cree en Él. Por eso la Biblia cuando quiere expresar en lenguaje humano el carácter inmutable de Dios tiene que buscar una analogía que se aproxime para que nosotros podamos entender un poco lo que él es. o capacidad de estar presente en todas partes simultáneamente. Dios es justo en sus caminos. Es un valor determinado por la sociedad. Por consiguiente.procede de la palabra latina que significa “todo. se hace referencia a que dispone de saberes de muchas disciplinas o ciencias. el juicio divino ha venido sobre todos ellos para condenación. o de perdonarlo en un acto de laxitud o debilidad moral. sino más bien en el hecho de que todos los juicios que la infinita justicia tenía necesariamente que imponer sobre el culpable. no está sujeto a ningún cambio ni variación. En el caso particular INMUTABILIDAD: La inmutabilidad de Dios es una de sus perfecciones más preciosas y de las que más distinguen al Creador de todas las criaturas. Aunque Dios no está totalmente inmerso en la trama de la creación (panteísmo). es una cualidad que generalmente se atribuye a las deidades. de las religiones monoteistas. autorizando. del espacio y del cambio. El no conoce cambio alguno porque no tiene principio ni fin (Stg. decir que Dios es omnipresente. Los seres humanos Sohn santos cuando se apartan del pecado y Viven según la voluntad de Dios. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones. prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. Objetiva o ambas. cuando se dice que una persona es omnisciente. Dios es considerado como omnipresente. La aceptación de esta verdad es vital para llegar a un correcto entendimiento del evangelio de la gracia divina. El triunfo del evangelio no radica en que Dios haya tratado con lenidad o blandura el pecado. este segundo sentido se preserva en tradiciones espirituales no necesariamente teístas. hebreo qâdosh ['elegido por Dios']) son hombres o mujeres distinguidos en las diversas tradicionesreligiosas por sus atribuidas relaciones especiales con las divinidades o por una particular elevación ética. OMNIPRESENCIA :El prefijo omni. esta visión se subdivide en la trascendencia e inmanencia de Dios. En el Antiguo Testamento el hebreo Kadosch (santo) significaba estar separado de lo säkularen o profano y Dedicado al servicio de Dios. griego αγίοσ (hagios). Él está presente en todas partes en todos los tiempos. el Cordero de Dios los sufrió en nuestro lugar. Los santos (< latín sanctus. 3:25. Él es infinitamente justo en su propio Ser e infinitamente justo en todos sus caminos. El pueblo de Israel se conocía como santo por ser el pueblo de Dios. Esta justicia de Dios es invariable e inmutable (Ro. Debe también reconocerse que Dios es incapaz de considerar con ligereza o con ánimo superficial el pecado. es una de las perfecciones atribuidas a Dios.La definición del concepto permite inferir que Dios es el único ser omnisciente. tanto en su ser como en sus atributos y determinaciones. Los seres humanos no son capaces de conocer todas las cosas ya que dicha facultad excede a la propia condición humana. tanto por naturaleza como por práctica. 1:17). 26). Es imposible que Él se desvíe de su propia justicia. Por eso.

y fundamentalmente en Occidente. EL AMOR DE DIOS ES INCOMPRENSIBLEMENTE GRANDE Y ES ETERNO. El concepto de bien es tautológico. -ōris) abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes. y en muchas ocasiones la actitud indulgente y la tolerancia. Induce al perdón. el juicio equilibrado. 1 Co. y hasta la 3 profunda devoción o unidad del amor religioso. (2) Buena voluntad. AMOR: ES LA NATURALEZA INTIMA DE YWHW-DIOS. BENEVOLENCIA: La palabra benevolencia tiene dos raíces: Bene. cordialidad y amistad. que significa bueno o bien yVolencia. puede verse libre de toda condenación (Jn. orden. la compasión. se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego. En este último terreno. religioso). la clemencia. o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y. El diccionario indica tres acepciones para Benevolencia: (1) Deseo de hacer bien a los demás. mejor dicho. 5:22-23) y manifestará los dones para el servicio que le han sido dados pon el Espíritu (1 Co. es un modo de vida producido a través de él por el Espíritu. y resultante y productor de una serie de actitudes. El bien fomenta lo deseable a partir de la empatía (la capacidad de sentir lo que otro individuo puede sentir). la capacidad para ponerse en lugar de los otros y descubrir y comprender necesidades ajenas y atenderlas. que significa voluntad. Esto nunca podría sen cumplido por ellos. No es raro que los hombres conceptúen a Dios como un Ser justo.justicia inmutable. amor. llegando con frecuencia a ser irresistibles. apetecible. ya que algo bueno es lo que está bien. emociones y experiencias. pero donde fallan a menudo es en reconocer que cuando Él efectúa la salvación del hombre pecador. científico. 8:4) del «fruto del Espíritu» (Ga. beneficio y dicha. definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (artístico. La benevolencia es unos de los hermosos rostros del amor. el amor es una virtudque representa todo el afecto. LA JUSTICIA IMPARTIDA POR EL ESPIRITU Lleno del Espíritu. desde el deseo pasional y 2 de intimidad delamor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico. es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (cine. 8:1. YHWH ES UN DIOS QUE NOS COMPRENDE Y SU NATURALEZA DE HACE DE CONSTANTE DESEAR EL BIEN PARA SU CREACION. música). BONAD: Es la cualidad de bueno. caridad. Por eso su definición resulta redundante. La filosofía entiende al bien como el valor que se le otorga a la acción de una persona. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas. 11:32). ES LA ESENCIA DE SU CARÁCTER Y SU NATURALEZA MAS INTIMA. ES UN MISTERIO. También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y 1 basadas en la compasión. (3) Un acto de bondad. La benevolencia es luz. ella no es otra cosa sino la vida que es la justicia impartida por Dios. 3:18. agradable. la cual en este caso significa nada menos que la realización de toda la voluntad de Dios para el creyente. Ro. a un modo de vida que en un sentido es producido por el creyente. la justicia de la ley. la bondad y la compasión del ser humano. Así se puede entender que la palabra en su todo tiene que ver con hacer el bien como una decisión voluntaria. La persona . la justicia de Dios no es ni puede ser atenuada. La espiritualidad es benevolencia que se traduce en pensamientos. filosófico. la comprensión. debido a su importancia psicológica central. 12:7). En el contexto filosófico. La benevolencia exhala afecto. identificada en algunas religiones con Dios mismo o con la fuerza que mantiene unido el universo. que en sí mismo está sin ninguna esperanza. De manera habitual. se cumple en ellos. 5:24. Para aquellos que <<no andan conforme a la carne. Y ACTUA EN CONSECUENCIA DE ELLO. y el pecador. trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestación de un estado del alma o de la mente. sensibilidad. sino conforme al Espíritu>>. la palabra amor (del latín. tiene una inclinación natural a hacer el bien. Se hace referencia. Se establece claramente que estos resultados se deben a la obra que el Espíritu realiza en y a través del creyente. gustoso o divertido. Cuando es realizada por el Espíritu. El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres. por lo tanto. un adjetivo que hace referencia a lo útil. literatura. amor. Una persona con bondad. La bondad es la capacidad para hacer o reflejar el bien. por tanto. el hijo de Dios producirá las obras de justicia (Ro. palabras y obras adecuados.

ANGELES NO CAIDOS:SON SERES ESPIRITUALES CREDOS POR YHWH DIOS CON ANTERIORIDAD A LA CREACION DEL UNIVERSO MATERIAL Y POSTERIORES A LA ENGENDRACION CRISTICA. nacían como un humano y morían como tal.benevolente comprende y perdona. cooperación y desinterés. CON INMUTABLE NATURALEZA Y CON AMOR Y MISERICORDIA. los ángeles caídos eran los soldados de Dios que cayerón a la Tierra luchando contra los demonios de Satán. Un ángel es un ser inmaterial o espiritual presente en algunas religiones cuyos deberes son asistir y servir a Dios. no podían permanecer junto a mujeres debido a su conexión con Dios. el Universo. LA UNIDAD Y LA UNICIDAD NO SON LOS MISMOS. MINISTRADORES. La palabra hebrea más parecida es mal'ach. Volvían a renacer con el mismo aspecto en otra vida. la buena fe y la sinceridad humana en general. según los autores). La benevolencia es nobleza. en Salmos (68:17). Para el hebreo clásico el término `emuná significa primariamente «confianza». por lo que les era imposible tener hijos. El término ángel también se usa en la Biblia para las siguientes tres palabras hebreas: ‫ ביר‬abbir (literalmente 'poderoso'). Biblias cristianas y el Corán. ‫ הי‬Elohim ('dioses' o plural mayéstático de Dios. fieles porque cumplen lo que ofrecen. Los ángeles son a menudo representados como mensajeros de Dios en la Biblia hebrea. La palabra española "ángel" procede del latín angĕlus. SE DIVIDEN EN VARIAS CATEGORIAS. buenos sentimientos. así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del TODO. el término ángel hace referencia a la categoría más inferior de las nueve en que tradicionalmente se dividen los seres angélicos. El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de los estudiosos y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente debatidas. «fidelidad». ETC. EL PODER CREATIVO Y LA TOTALIDAD DE TODO CONOCIMIENTO. POR QUE SOLO EXISTE UN UNICO DIOS VERDADERO. que a su vez deriva del griego ἄγγελοσ ángelos. VERDAD: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad. Según las tres principales religiones monoteístas. que tiene el mismo significado. Según la mitología. ANGELES CAIDOS:. COMO UN EJERCITO. MENSAJEROS. La rama de la teología que se ocupa de los ángeles se denomina angelología. hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman comorealidades: los hechos o la cosa en 1 particular. en el Libro de los Salmos (78:25). 'mensajero'. Y SE LES ASIGNAN DIFERENTES TAREAS. PROTECTORES. los ángeles son normalmente considerados como criaturas de gran pureza destinadas en muchos casos a la protección de los seres humanos. en Salmos (8:5). ejecutando los juicios de Dios y sirviendo a los creyentes. Desde este punto de vista. evita poner el énfasis en el lado negativo de las demás personas y aprecia su lado constructivo y positivo. ‫ שנ ן‬shin'an. En el cristianismo medieval. CRISTO SE DEFINE A SI MISMO COO LA VERDAD ENCARNADA. UNIDAD DE DIOS Y/O UNICIDAD: ES LA PERFECTA COMUNION Y LA PERFECTA COMUNION DE LAS TRES PERSONAS DEL DIOS TRINO EL CUAL ES UNO. Estos seres. los ángeles además actúan como mensajeros. ES DECIR LA PALABRA ENCARNADA. GUERREROS. sensibilidad. Las cosas son verdaderas 2 3 cuando son «fiables». LA UNIDAD SE REFIERE A QUE DIOS ES UNO Y LA UNICIDAD SE EFIERE A QUE ES UNICO. En el apocalipsis los ángeles caídos recuperarán sus alas y combatirán para defender a los humanos de los demonios SEGÚN LAS ESCRITURAS LOS ANGELES CAIDOS SE DIVIDEN EN DOS CATEGORIAS: .

un ángel caído es un ángel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra los mandatos de Dios. . En el cristianismo. la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias SATANAS: sociales. SUS ESPIRITUS FUERON ENCARCELADOS EN PRISIONES DE OSCURIDAD Y ESTAN RESERVADOS AL JUICIO FINAL. Lúcifer se condenó a sí mismo eligiendo voluntariamente el mal. "adversario". "Portador de la luz". la Arqueología. Es decir que para los católicos. LOS DILUVIANOS. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas. se logró que el diablo y los demás ángeles rebeldes fueran confinados a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno. Con su sacrificio en la cruz y su ascenso (cuando fue “arrebatado para Dios y su trono” (Ap 12:5). y en el numeral 392 del mismo catecismo que "esta caída consiste en la elección libre de estos espíritus que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino". Los católicos en su catecismo en su numeral 391 consideran que "El Diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes. se cree que se le cambió el nombre a Satanás aunque este nombre significa "oponente". y λόγοσ. el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido. Apocalipsis lo expresa en su Cap. pero ellos se hicieron a si mismos malos". Y SE LES NEGO EL ACCESO DE REGRESO A LA TIERRA. y las decisiones de los ángeles sean buenos o malos son irrevocables según el numeral 393 del mismo catecismo. El libro de Job ilustra sobre esas ‘visitas’ al cielo. para poder así llegar a “ser como dioses”+. El término traducido como "Lucifer" (algunos erróneamente lo llaman Luzbel. tras dicha desobediencia. pero siempre como parte de una sociedad.. y permite notar la actitud arrogante del demonio: Para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de Jesús. Pero desde que se puso en contra de Dios. Satanás estaba en el ámbito terrestre (había perdido su condición de querubín celestial). logos.LOS ANTEDILUVIANOS. 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. muchos ángeles fueron expulsados. "opositor". 12 versículos 11 y 8: Lo determinante fue “. El versículo 8 dice: “…no quedó ya lugar en el cielo para ellos”). ES PROBABLE QUE HAYAN PROCREADO A LOS GIGANTES DE LOS QUE HABLA LA BIBLIA. Durante los tiempos del Antiguo Testamento. aunque mantienen constante diálogo entre ellas. El Arcángel Miguel es el encargado de expulsar del cielo a Satanás y la parte de ángeles rebeldes que arrastró consigo (Ap. Y MURIERON EN LOS CUERPOS MORTALES QUE SE HICIERON. LOS CUALES ABANDONARON SU DIGNIDAD PARA FORNICAR CON LAS HIJAS DE LOS HOMBRES. Cristo hizo que el diablo y sus ángeles perdieran toda posibilidad de “llegar al cielo hasta la presencia del Señor”. LOS CUALES FUERON HECHADOS POR TIERRA. Satanás o Satán es el término por el que las religiones abrahámicas designan a una entidad suprasensible que representa la encarnación suprema del Mal. la sangre del Cordero”. intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie. 'hombre (humano)'. El más conocido sería Lucifer. "Brillante". por lo cual se lo reconoce como Ángel caído. pero esta palabra no se encuentra en ninguno de los manuscritos de la biblia: ni en hebreo. LOS CUALES SEGÚN LAS ESRITURAS SON MILLARES DE MILLARES. El libro del Génesis lo muestra como “la serpiente” que engaña a los humanos *incitándolos a que no sigan los preceptos establecidos por el Creador. ni en arameo ni en griego ni en latín) en la Vulgata Latina y en King James Version significa "Reluciente". Se trata de la Antropología física. ANTROPOGIA: La Antropología (del griego ἄνθρωποσ anthropos. 12:4). El relato de las escrituras cristianas recoge que.. pero podía retornar al cielo (podía “subir” hasta la presencia de Dios). De esta manera. LA TERCERA PARTE DE EL TOTAL EXISTENTE. En el Capítulo 12 -versículos 9 y 11. aunque otros pueden verlo como el que desobedeció y se rebeló contra los mandatos de Dios. la Lingüística y la Antropología social. las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.el libro Apocalipsis indica claramente que a causa “del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores”. Para abarcar la materia de su estudio. ES DECIR LOS SEDUCIDOS POR LUCIFER A REVELARSE DEL GOBIERNO DIVINO DE YHWH. "acusador".

y que nosotros somos sus descendientes. Puesto que el hombre es imagen de Dios. La Antropología (del griego ἄνθρωποσ anthropos. significa que es valioso. del cuerpo y del alma. 'hombre (humano)'. y λόγοσ. adorarlo y amarlo. conocer a Dios. Se extendió en el cristianismo primitivo y fue aplicado por los gnósticos(Valentín el 1 Gnóstico. logos. Padre. desde el punto de vista tricótomo del hombre tiene pues que llevarnos a absurdas. Estas palabras no son sinónimas sino nombres funcionales que difieren uno del otro como «corazón» y «mente» difieren uno del otro. intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie. Cuando se refiere a la dicotomía humana debe ser entendida como la enseñanza de que un humano tiene un cuerpo y un alma. somos diferentes a los animales. y Espíritu Santo. psíquicos (animales) 3 o hílicos (terrenales). Adán tuvo el aliento de vida en él. Hijo. (Gn 2:7). De esta manera. mientras que los animales no. Para abarcar la materia de su estudio. valentinianos. Algunas veces el alma se refiere al espíritu. psique y pneuma. la Lingüística y DICOTOMIA: Del griego dichótomos. cuyas tres personas son «las mismas en sustancia. ¿Cómo entonces podría haber una analogía al Ser Trino de Dios. según el predominio de una u otra parte. de haber sido hecho a la imagen de Dios. que podemos razonar. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes. separado» y témnein«cortar» es un concepto que tiene distintos significados. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio. iguales en poder y en gloria»? 1 ¿A qué persona de la Trinidad correspondería el cuerpo. si el Dios Trino en la esencia de Su Ser pre-encarnado es incorpóreo? Cualquier tentativa de encontrar la imagen de Dios. Todas las personas son valiosas debido a esto. el dicotomista no dice que «no hay diferencia» entre alma y espíritu. es decir. la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. aunque mantienen constante diálogo entre ellas. del proceso biosocial de la existencia de la especie humana. de la teoría y de la práctica.La antropología es. Cuerpo y 2 alma se generan de forma natural (siguiendo la idea del dualismo platónico que se pretende superar). Cualquier tentativa por fabricar una analogía entre las personas de la Trinidad y la supuesta naturaleza tricótoma del hombre resultaría en una seria herejía. No ciertamente tal imagen. adicionalmente. podrían ser pneumáticos (espirituales). Consiste en la creencia en que el hombre perfecto (teleios) está dividido en tres partes: cuerpo. conversión). 1 Tanto dentro de la teología como de la filosofía se refiere a la división en dos partes. el cual es Trino. Debido a que Adán fue hecho a la imagen de Dios. Este punto de vista puede ser contrastado con el de Tricotomía. y que esta naturaleza tricótoma del hombre es lo que constituye la imagen de Dios o por lo menos es un aspecto de esa imagen. A Adán también se le dio dominio sobre los animales. alma y espíritu (en griego: soma. Se trata de la Antropología física. Según los tricotomistas el espíritu es muy superior al alma. Esto incluiría la división de la realidad y del ideal. la Arqueología. contradicciones y serias herejías. una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece. Esla teoría que divide al ser humano solo en cuerpo y alma/espíritu. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. alma. pero siempre como parte de una sociedad. en latín: corpus. Evangelio de Felipe). alma y cuerpo (1 Ts 5:23). Ser hecho a la imagen de Dios significa que tenemos un alma. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas. al mismo tiempo. «dividido en mitades» o «cortado en dos partes» etimológicamente proviene de dícha «dividido. El humano es una hermosa creación de Dios. Los hombres. el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido. 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Los animales no lo pueden hacer. La enseñanza de que el ser humano está compuesto de tres partes: espíritu. y. como producto de éstas. y el alma y el espíritu son muy superiores al cuerpo. pero considerado como un error por la ortodoxia católica. pues la Trinidad . y espíritu es un reflejo de la Trinidad. mientras que el espíritu (la adición conceptual paulina) sólo aparece como consecuencia de una particular intervención divina en cada individuo cuando se hace cristiano (bautismo. anima y spiritus). TRICOTOMÍA: Tricotomía es un concepto teológico. Nosotros tenemos valores morales y capacidad para conceptos abstractos. derivado de San Pablo. por la que podamos llegar con las solas fuerzas de la naturaleza a probar la Santísima Trinidad. ¿es también imagen de la Trinidad?. como hombre nuevo u "hombre regenerado". las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. sobre todo. Una idea bien establecida en la mente de la mayoría de los tricotomitas es que el hombre como cuerpo.

) empiezan por no tener realidad. Solamente una realidad. De hecho. ¿"Al hablar de la realidad moral del hombre no se trata de cuál sea el predicado moral que puedan tener las acciones suyas. pues. postulando que en ella Dios crea al permitir el proceso natural de evolución biológica expresada en la síntesis evolutiva moderna.. no en que efectivamente está oscilando entre el bien y el mal. Dos naturalistas. gracias a los avances de otras disciplinas relacionadas. ASI MISMO EXISTE INFORMACION FALSA QUE ALGUNOS “CIENTIFICOS” PLANTARON COMO EVIDENCIA EN SU MOMENTO PARA ACAPARAR LA ATENCION DEL MUNDO PERO QUE A L LA EXPOSICIÓN DE LAS NUEVAS TECNOLOGIUAS. la mutación y la migración o flujo genético. a diferencia del diseño inteligente. 2 EVOLUCION TEISTA: Evolución teísta = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutación + selección + aislamiento + muerte ) + periodos de tiempo muy largos + Dios. tal vez dejó impreso en su efecto algún signo de este misterio. o sea. cuya palabra ha de ser tomada seriamente por todos los hombres. Sin embargo. la evolución se define como un cambio en la frecuencia de los alelos de una población a lo largo de las generaciones. Este cambio puede ser causado por diferentes mecanismos. las teorías de la evolución. sino que está integrado en la filosofía evolucionista. Ha sido enriquecida desde su formulación. después de conocer por la fe la existencia de la Santísima Trinidad y la razón por la que se da en Dios esta misma. propusieron en forma independiente en 1858 que la selección natural es el mecanismo básico responsable del origen de nuevas variantes genotípicas y. algo moral (.. SI NO QUE HAN SIDO PRODUCTO DE LA SELECCIÓN NATURAL QUE PERMITE SOBREVIVIR AL MAS APTO Y MEJOR ADAPTADO EN SU MEDIO AMBIENTE. ADEMAS ES CONTRARIA VARIAS LEYES FISICAS UNIVERSALES. Y POSEE ADEMAS UN SINFÍN DE LAGUNAS DE INFORMACION Y EVIDENCIA. puesto que ha creado al hombre Dios que es Trino. LE CONFERE AL HOMBRE EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD Y USO DEL LIBRE ALBEDRIO. como la biología molecular.) Hay un carácter negativo que es unívoco a los medios ya los fines. como tal realidad. AL A HABER SIDO HECHO A IMAGEN Y SEMEJANZA DEL ALTISIMO. aunque también algunas críticas. la genética del desarrollo o 10 lapaleontología. COLO LA LEY DE LA TERMODINAMICA. la deriva genética. QUE POSTULA QUE TODO VA DE LO COMPLEJO A LO SIMPLE. en torno a 1940. de que el hombre como realidad sea en si mismo. de nuevas especies. COMO EL FAMOSO ESLAVON PERDIDO. La teoría sintética recibe en la actualidad una aceptación general de la comunidad científica. Los mecanismos que explican la transformación y diversificación de las especies. " EVOLUCION: ES LA TEORIA CIENTIFICA SEGÚN LA CUAL EL SER HUMANO NO FUE CREADO. la cual. COMO TAMPOCO EL UNIVERSO O LAS ESPECIES VIVAS DE LA NATURALEZA. ES SIN EMBARGO SOLO UNA TEORIA Y NO UNA LEY YA QUE NO HA SIDO DEMOSTRADA A PLENITUD. los sistemas de hipótesis basadas en datos empíricos tomados sobre organismos vivos para explicar detalladamente los mecanismos del cambio evolutivo. La evolución teísta es una forma de creacionismo pro-evolución que cree en la existencia de un creador y un propósito. Las otras dos son la Evolución Ateísta (también llamada comúnmente Evolución Darwiniana) y la Creación Especial. Esta afirma que Dios inició la vida en la tierra y permitió que los principios evolutivos llevasen al hombre hasta donde está.. en última 8 9 instancia. La Evolución Teísta es una de las tres mayores teorías mundiales del origen de la vida. Esta teoría al menos incluye a Dios. se hallan todavía bajo intensa investigación. ES CONTRARIA A LA REVELACION DE LA CREACION Y PRETENDE DEMOSTRAR LA INVALIDEZ DE LA BIBLIA A EXPLICAR EL MUNDO NATURAL. puede ser sujeto de un predicado moral y de un predicado inmoral.es un misterio estrictamente tal (esto es cuya intrínseca posibilidad ni siquiera después de ser revelado este misterio podemos conocer naturalmente). en cambio. que es constitutivamente moral. la teoría de la evolución combina las propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en la genética. podemos afirmar que el hombre es de alguna manera representativamente proporcionado a Dios en cuanto Trino. Según esta teoría. sí cree en la descripción científica de la creación. continúan siendo 11 12 formuladas.) Se puede expresar la misma idea diciendo que le carácter moral del hombre consiste. y es que (. en virtud del cual. HAN SIDO DESCUBIERTOS. CONSTITUCION MORAL DEL HOMBRE: LA TEORIA TEOLOGICA-FILOSOFICA QUE DECLARA AL HOMBRE UNA RESPONSABILIDAD SOBRE EL USO DE SU INTELECTO. La evolución teísta sólo difiere delcreacionismo evolutivo en su teología. el animal es constitutivamente amoral. CAPACIDAD DE RAZOCIOCINIO Y COPARTICIOE DE LA NATURALEZA DE DIOS. . Una variante del tema de la evolución es la evolución teísta. En el sistema de evolución teísta Dios no es el Dios omnipotente de todas las cosas. no tiene nada que ver con lo moral. tal vez con un poco de ayuda divina aquí y allá.. Actualmente. sino en que constitutivamente no tiene más remedio Que estar oscilando entre el bien y el mal (.. La evolución como una propiedad inherente a los seres vivos ya no es materia de debate entre los científicos. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. Al animal no le acontece esto.. Se trata. tales como la selección natural. por eso se la denomina síntesis moderna o «teoría 2 sintética». Son puras posibilidades.

e indirectamente de Dios. Mancuso defiende que el alma es generada por los padres junto con el cuerpo. Para el propósito de este artículo. esta teoría fue desarrollada en parte por aquellas personas que creían en la Biblia y que pensaban que la evolución tenía algún mérito.: Tomás de Aquino Defienden la singularidad del alma “Nunca hemos sido otro”.. destaca más la eternidad del alma c) Por creación en el instante de la concepción del cuerpo: Postura actual de la Iglesia Católica. TRADUCIONISTA: El traducianismo. Él pudo aún haber creado estas cosas con la intención del surgimiento eventual de la vida. Él se retiró y dejó que Su creación prosiguiera sola. considerándola como un efecto o desarrollo germinal del alma y del cuerpo de los padres.. no solamente en el registro fósil sino también de cómo la vida pudo en alguna forma haberse desarrollado de la nada. (Hay una variedad de hipótesis de la Creación Especial. Molinos. etc. Las Escrituras hablan de la Palabra creadora de Dios.Sin embargo. dice que Dios creó la vida directamente. a) Por emanación: Plotino. Eckhart. sistema semimaterialista que pretende explicar la producción del alma racional. que reflejan una variedad de tradiciones Teísticas. Donde la vida no era capaz de evolucionar naturalmente. Esta opinión es similar a la Evolución ateísta en que presume un origen de la vida naturalista. Esta posición es considerada actualmente como heterodoxa. El nos hizo. Origen directamente del mundo.aunque indirectamente ambos son creados por Dios. pero expone con claridad sus razones. No dice: "Hágase un lento desarrollo a través de un proceso evolutivo. -generacionismo espiritual. La segunda alternativa de la Evolución Teísta es que Dios no ejecutó sólo uno o dos milagros para dar origen a la vida como la conocemos." La fórmula ateísta (sin Dios) de la evolución es : Evolución = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutación + selección + aislamiento + muerte) + periodos de tiempo muy largo. aunque el origen de esas leyes naturales no es explicado. Él no estuvo involucrado directamente en el origen de la vida. bajo la influencia de leyes naturales (como la gravedad. a la manera que la planta o el animal son producidos mediante la acción simultánea y compleja del cuerpo y de la forma o alma que constituyen la planta o animal de quienes proceden. algunos creen que los hechos pueden explicarse simplemente añadiendo a Dios en el cuadro: Dios dirigió la evolución. El origen del alma directamente del mundo -por medio de los padres. ya sea de la nada o de materiales preexistentes. La Evolución Ateísta dice que no hay Dios y que la vida pudo y así emergió naturalmente de la preexistencia de bloques de construcción inertes. pero fue sostenida por la mayor parte de los Padres Occidentales de la iglesia.. Él pudo haber creado los bloques de construcción. Además." y así fue. Él pudo haber creado las leyes naturales." (Salmo 100:3). La Biblia dice: "Reconoced que Jehová es Dios. similar al Evolucionario Árbol de la Vida de Darwin (el pez engendró anfibios. pero en algún punto. Cuando Dios dice algo. Primero. La postura sobre la preexistencia o no del alma está muy influida por la prioridad que se atribuya a la racionalidad del mundo o a la experiencia del individuo. Sus milagros fueron multitudinarios. Porque “alma y cuerpo son la misma cosa: energía”. Las Escrituras declaran que Dios creó. .e indirectamente de Dios.. 2. etc.. Según este criterio pueden destacarse cuatro grupos. aunque existe un Dios. ese algo ocurre. quienes engendraron aves y mamíferos.). 1. b) Por creación desde el origen del mundo: Leibniz." y fue hecho. O poco después de la concepción. Dios lo hizo (¿cómo es que un miembro de los reptiles evolucionó para convertirse en un ala de ave naturalmente?) Esta teoría es similar a la Creación Especial en que se presume que Dios actuó sobrenaturalmente de alguna forma para realizar la vida como la conocemos. Él la dejó hacer lo que hace. El dijo "Hágase. nos enfocaremos en la perspectiva bíblica cristiana. En cuanto al origen del alma existen dos grupos de teorías: Origen directamente de Dios. La Creación Especial. destacan la naturaleza ontológica del alma y su espiritualidad.. es un intento para responder a los muchos problemas que existen. quienes a su vez engendraron reptiles. cualquiera que esto sea. que tomó de la simplicidad primitiva hasta la complejidad contemporánea.). Dios dijo "Hágase. Se empieza a separar de doctrinas proclamadas como dogmas. Para quienes sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios. Él condujo la vida paso a paso por el camino. el evolucionismo teísta no es una opción. Debido a problemas como estos. y eventualmente la vida surgió del material inerte.) La Evolución Teísta dice una de dos cosas.

1. pero sea de esto lo que quiera. Similiter etiam. sed solum per creationem a Deo. 1ª parte. art. sino la cooperación estrictamente creativa. el alma viene de un modo misterioso del alma de los padres. o sea es producida de la nada de sí misma y de la nada del sujeto. En esta línea se mueven el hinduismo. y puesto que por otra parte la cooperación v.13. Montaigne. Pitágoras. Después del pelagianismo hasta el s. b) Los existencialistas dan la primacía al individuo y no necesitan defender la racionalidad del mundo ni la preexistencia del alma.Con estas palabras se excluye no toda la cooperación de la creatura. Kierkegaard. . muchos Padres. Pascal.» Sum. luego no simplemente como primera causa concurrente. et cum sit inmaterialis substantia. no remota. concurso ordinario. budismo. Hebreos 12. El creacionismo. una vez puesto el concurso de Dios. puesto que las fuentes presentan a un solo Dios como creador de las almas. nihil aliud est quam ponere eam non subsistentem. en el instante en que el cuerpo se halla con las disposiciones y organización convenientes para la unión. esto es en cuanto creatura. A esta tendencia pertenecerían Epicuro. Entre varios pasajes relativos a la materia es notable el siguiente: «Impossibile est virtutem activam quae est in materia. II. así como el fuego proviene del fuego. ut intelligere et velle) est subsistens. Entre éstos estuvo principalmente S. extendere suam actionem ad producendum inmaterialem effectum. Cuál sea este instante. Con estas palabras se pone de relieve la producción de la nada. Santo Tomás condena el traducianismo y el generacionismo. quod anima intellectiva traducatur cum semine. La expresión de David en el Salmo 139. quod principium intellectivum in homine est principium transcendens materiam. Ya veremos más adelante cómo busca su propia explicación para conciliar la racionalidad del mundo con la libertad. habet enim operationem in qua non communicat corpus. De Zacarías en 12. VII. Theol. bien ejerza un verdadero influjo creador como causa principal. cuest. quae est in semine.INMEDIATAMENTE DE LA NADA. y en época más reciente se cita como que apoya esta opinión a LUTERO. El traducianismo espiritual. Plotino. Et ideo impossibile est quod virtus. sin hacer mención alguna de ninguna otra causa incluso remota. cum habeat operationem vitae sine corpoere (sine organo corporeo quo exerceatur. esto es obrando en virtud de la causa principal.. sobre ser la más conforme con la doctrina católica y de los PP. de la Iglesia (1). esto es poseyendo una virtualidad proporcionada al efecto. Así opina APOLINAR.a) Los qua atribuyen la primacía a la racionalidad del mundo sostienen que el alma pertenece a ese orden perfecto. es indudable que esta teoría. sistema o teoría que. se da por supuesto en la tesis sin ninguna necesidad de una prueba ulterior. et ita sibi debetur esse et fieri. bien como causa instrumental. Isaías 42. et per consequens corrumpi eam cum corpore. sic productiva intellectivi principii. la luz de la luz. demostrando a la vez que el alma racional sólo puede ser producida por Dios mediante la creación. más aún también como causa única. y tal vez algunos escritores hasta el tiempo de Pedro Lombardo. La lectura de ciertos versículos que nos pueden llevar a la conclusión de que Dios es quien crea nuestro espíritu o alma. CREACIONISTA: Enseña que Dios crea un alma para cada persona y la envía al cuerpo entre la Concepción y el nacimiento. al cual por tratarse de un autor de tan grande autoridad. esto es incluso la cooperación dispositiva de la materia. Es CREADA. se inclinaban con duda a este traducianismo espiritual. debería probarse con toda seriedad. Enseña que Dios crea un alma para cada persona y la envía al cuerpo entre la Concepción y el nacimiento. anima intellectiva. Orígenes. Manifestum est autem. según indica el nombre enseña que el alma racional es producida inmediatamente por Dios por medio de la creación ex nihilo. es también la más racional y lógica. Sartre c) La reencarnación de las almas concilia el dolor del individuo con la racionalidad del mundo. para explicar con más claridad la propagación del pecado original. “No hay nada injusto o equivocado”: “El hombre maduro tiene que olvidarse de sí mismo” y “situarse en el punto de vista universal”.gr. non potest causari per generationem. sino como causa principal. SOLAMENTE POR DIOS.. el cual por otra parte en cuanto sorprendente de este modo.9. no es fácil determinarlo. Et ideo haereticum est dicere. d) Mancuso estima esta conciliación pero rechaza la reencarnación porque destruye la libertad del individuo. de los padres se explica suficientemente sin el influjo creativo. le siguieron otros en aquella duda vacilante.5. La consideración del mal en el mundo proviene de un punto de vista erróneo. 118. o sea sin presuponer ningún término positivo a "quo". Shopenhauer.Agustín. esto es no de otra cosa hecha de la nada. Buda. Ahora bien lo que aquí se considera sólo de facto (de hecho) esto es prescindiendo de la cuestión de pose (acerca de la capacidad). Ponere ergo animan intellectivam a generante causari. porque el dolor del individuo es consecuencia de sus actos en una vida anterior.

Y si alguno habla contra el Hijo del Hombre. EN LA ESFERA TERRESTRE EL PECADO SE ORIGINO EN EL EDEN. Dado que existen innumerables normas de este tipo. de acuerdo con el Nuevo Testamento. De acuerdo al Tanaj o Antiguo Testamento. preceptos y estatutos dados por Dios al pueblo deIsrael. existe una naturaleza pecaminosa en el ser humano. existen innúmeros pecados. querubín grande. aludía al concepto de vivir al margen de un código moral o intelectual tenido por meta ideal. pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo. hasta que se halló en ti maldad. A CAUSA DE LA TENTACION-CAIDA Y TRANSGRESION DE ADAN. objetivo o blanco exacto EN GRIEGO ANTIGUO EL CONCEPTO NO VARIO MUCHO CON EL TIEMPO. pero la blasfemia contra el Espíritu Santo. y la victoria sobre él. por lo que yo te eché del monte de Dios. debido a una actitud errónea. por implicación. SEGÚN LA ETIMOLOGIA HEBREA. según la Biblia. todo pecado y toda blasfemia será perdonada a los hombres. os digo. Esta naturaleza pecaminosa del hombre afecta tanto sus actos como sus pensamientos. EL PECADO RAIZ DE ESTA REBELION FUE EL ORGULLO. Para los griegos pecado se decía hamartia: ‘fallo de la meta. y te arrojé de entre las piedras del fuego. sino que es reo de juicio eterno. El pecado imperdonable es aquel que. esto le será perdonado. heredada de la primera transgresión de Adán. consciente o inconscientemente. como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios. son expiadas.PREEXISTENCIA: Enseña que las almas de las personas fueron creadas al principio y que Dios envía el ama a que se una al cuerpo del bebe en la concepción. y no se puede superar con el solo esfuerzo de seguir la Ley de Dios. Esta expiación se hace válida para la persona mediante la fe en Jesucristo y un renacer espiritual. En hebreo la palabra común para "pecado" es jattáʼth. y pecaste. no tiene jamas perdón. . camino. sólo mediante la sangre de Jesucristo este pecado genérico del hombre. y registrados en los libros sagrados. Por eso. y la tradición de la Iglesia. El concepto religioso aún vigente de pecado como ‘delito moral’ alude a la trasgresión voluntaria o involuntaria de normas o preceptos religiosos. (Marcos 3:28-29) A cualquiera que hable mal contra el Hijo del Hombre. 28:16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad. sino solo trangresiones objetivas y concretas (no pensamientos o intensiones el corazón) que se cometen voluntariamente. no le será perdonado. El alma humana es creada inmediatamente de la nada y en verdad solamente por Dios. 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura. en términos generales. esta voluntad está representada por la Ley (Torah). en medio de las piedras de fuego te paseabas. por lo tanto. delante de los reyes te pondré para que miren en ti. más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. protector.2 BIBLICAMENTE EL PECADO ES ERRAR AL BLANCO. para el judaísmo no existe un pecado genérico a manera de naturaleza subyacente en los actos de los hombres. cuya fuente fundamental es la Biblia. como naturaleza propia. menor o ningún castigo según las distintas creencias. y por ende. a los cuales se les asigna mayor. allí estuviste. y las blasfemias cualesquiera que sean. Los escritores griegos solían utilizar la forma verbal hamartánō con respecto al lancero que erraba su blanco y. corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor. la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer. EL QUERUBIN PROTECTOR DEL TRONO DE YHWH.Aun hoy. EZEQUIEL 28:15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado. oh querubín protector. dejar de pecar. (Lucas 12:10) EL ORIGEN DEL PECADO: BIBLICAMENTE EL PECADO SE ORIGINO CON LA REBELION DE LUZBEL. ha entendido el pecado. que también significa “errar” en el sentido de no alcanzar una meta. pero al que hablare contra el Espíritu Santo. Las distintas corrientes del cristianismo han elaborado de distinta forma la doctrina que sustenta esta concepción del hombre en lucha permanente contra el pecado. EZEQUIEL 28:14 Tú. le será perdonado. y las culpas individuales. GENESIS 3:1 Pero la serpiente era astuta. Así puede vencerse esta naturaleza. se comete en contra del Espíritu Santo. La tradición judeocristiana. yo te puse en el santo monte de Dios. no dar en el blanco’. no le será perdonado ni en este siglo ni en el venidero. (Mateo 12:31-32) De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres. PECADO:(latín peccātum) es la transgresión voluntaria de un precepto tenido por bueno. pero a quien blasfemare contra el Santo Espíritu. En cambio. yo te arrojaré por tierra. no será perdonada.

La imputación afecta la posición y no el estado. La justicia imputada es la base de la justificación. 1:30. 2:10) y perfeccionados en Él para siempre (He. 5). y como los sacerdotes del tiempo antiguo se vestían de justicia (Sal. 15:1. que está en y sobre aquel que cree (Ro. 2. Por lo tanto. que nada tiene que ver con las obras humanas. así el creyente es cubierto con el manto de la justicia de Dios y será con esa vestidura que estará en la gloria (Ap. En su vida diaria. dice el apóstol: <<Así que. una justicia de Dios. Este es un decreto equitativo. A través de esa unión vital con Cristo por el Espíritu el creyente queda unido a Cristo como un miembro de su cuerpo (1 Co. Siendo la justicia de Dios. 2:2). Stg. Los resultados de la imputación se ven en que la justicia de Dios es imputada al creyente sobre la base de que el creyente está en Cristo por medio del bautismo del Espíritu. 14). Por causa de esta provisión se puede decir de todos los que son salvos en Cristo que ellos son hechos justicia de Dios en Él (1 Co. es importante comprenderla como uno de los mayores aspectos de la revelación de Dios. El hecho de la imputación es subrayado en la imputación del pecado de Adán a la raza humana con el efecto de que todos los hombres son considerados pecadores por Dios (Ro. La actitud del apóstol Pablo hacia Flemón es una ilustración tanto del mérito como del demérito imputado. Cristo es la justicia de Dios. 61:10). Al igual que la justicia . como. 1:6. aquellos que son salvos son hechos justicia de Dios por estar en Él (2 Co. Una de las partes mas importantes de la norma juridica es la Copula en donde se habla claramente de la imputacion. 3:22) es esencial que la comprendamos tanto sobre los principios sobre los cuales Dios condena al pecador como sobre los principios sobre los cuales Dios salva al cristiano. por consiguiente. 3:21). 2:9. es obvio que esta justicia imputada no es algo que el hombre pueda efectuar. y es en este aspecto de su relación con Dios que deben <<crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo>> (2 P. 2:23). 5:21). cf. Por causa de la realidad de esta unión Dios ve al creyente como una parte viviente de su propio Hijo. 12:13). el imputado deja de ser testigo. las palabras <<justicia>> y <<justificar>> vienen de la misma raíz. Ro. 3:22. Refiriéndose al esclavo Onésimo. 5:21). A Abraham le fue imputada justicia por haber creído a Dios (Gn. por lo tanto. Dios proveyó túnicas de pieles para Adán y Eva y para obtenerlas fue necesario el derramar sangre (Gn. He. y no debe someterse a los deberes de los testigos. En las Escrituras se nos dan muchas ilustraciones de la imputación. también Job 29:14. 3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis. ES DECIR LA IMPUTACION ES EL DERECHO LEGAL QUE YHWH TIENE DE ACUSARNOS JUSTAMENTE DE TRANSGREDIR SU LEY. o estado. ni le tocaréis. es el acto mediante el cual se le acusa formalmente a una persona de un delito concreto. Él ama al creyente como ama a su propio Hijo (Ef. ella existe aparte de toda obra u observancia de algún precepto legal (Ro. 5:21). 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer. 15:6. ponlo a mi cuenta (la imputación de demérito)>> (Flm. 4. y seréis como Dios. sabiendo el bien y el mal. serán abiertos vuestros ojos. Aunque la doctrina es difícil de entender. 132:9). y dio también a su marido. 3. decir la verdad bajo pena de perjurio. y considera que él es lo que su propio Hijo es: la justicia de Dios (Ro. 19:8). 3:22). 21. 1:30. 2 Co. la importante revelación de la imputación de la justicia de Dios (Ro. 1 Jn. 10:10. si me tienes por compañero. 11:5. Esta es la posición eterna de todos los que son salvos. De acuerdo a su uso en el Nuevo Testamento. 3:18). ni tampoco disminuir por causa de su maldad. 1 P. sino más bien una consideración inmutable en la mente de Dios. 59:17. Esto se desarrolla más aún en el hecho de que el pecado del hombre fue imputado a Cristo cuando Él se ofreció coma ofrenda por el pecado del mundo (2 Co. Dios declara justificado para siempre a aquel que Él ve en Cristo. Como se ha recalcado en las discusiones previas en cuanto a la doctrina de la imputación. Siendo que esta justicia es de Dios y no del hombre y que. 2 Co. 18. 3:21). 5:14. y que era agradable a los ojos. por lo que puede ejercer sus derechos de defensa. Existe. 1. para que no muráis. y tomó de su fruto. según lo afirma la Escritura. 3:5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él. y comió. 2:5). 4:9-22. La justificación no es una ficción o un estado emotivo. Is. Y si en algo te dañó. Desde el momento de la imputación. recíbele como a mí mismo (imputación de mérito). y como un pámpano a la Vid verdadera (Jn. 5. el cual comió así como ella. que normalmente son mayores en el caso de que ya exista una acusación formal. ya que la persona justificada está vestida de la justicia de Dios. Así también la justicia de Dios es imputada a todos los que creen. 1 Co. por ejemplo. Ellos están completos en Él (Co. ella no puede ser aumentada por la piedad de aquel a quien le es imputada. 5:12-21). para que ellos puedan permanecer delante de Dios en toda la perfección de Cristo. IMPUTACION: en Derecho procesal penal. ellos se hallan muy lejos de ser perfectos. 17. o te debe. y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría.3:3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él.

imputada, la justificación es por fe (Ro. 5:1), por medio de la gracia (Tit. 3:4-7), y se hace posible a través de la muerte y resurrección de Cristo (Ro. 3:24; 4:25). Es permanente e inmutable, pues descansa solamente en los méritos del eterno Hijo de Dios. La justificación es más que el perdón, porque el perdón es la cancelación de la deuda del pecado, mientras que la justificación es la imputación de justicia. El perdón es negativo (supresión de la condenación), en tanto que la justificación es positiva (otorgamiento del mérito y posición de Cristo). Al escribir de una justificación por medio de obras, Santiago se refería a la posición del creyente delante de los hombres (Stg. 2:14-26); Pablo, escribiendo de la justificación por la fe (Ro. 5:1), tenía en mente la posición del creyente delante de Dios. Abraham fue justificado delante de los hombres demostrando su fe por medio de sus obras (Stg. 2:21); asimismo, él fue justificado por fe delante de Dios por la justicia que le fue imputada (Stg. 2:23). CULPABIBLIDAD DEL PECADO: en Derecho penal, es la conciencia de la antijuridicidad de la conducta, es decir supone la reprochabilidad del hecho ya calificado como típico y antijurídico, fundada en el desacato del autor frente al Derecho por medio de su conducta, mediante la cual menoscaba la confianza general en la vigencia de las normas.1 El problema de la culpabilidad es central en el Derecho penal, por cuanto determina finalmente la posibilidad de ejercicio del ius puniendi. ES DECIR QUE YHWH-DIOS TIENE TODO EL DERECHO DE REPROCHARNOS EL HABER TRANSGREDIDO SUS MANDAMIENTOS, POR QUE SE HACE DE MANERA CONCIENTE, SEA ATRAVES DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY, O ATRAVEZ DE LA CONCIENCIA. ATRAVEZ DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY. EZEQUIEL: 22:26 Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos. ATRAVES DE LA CONCIENCIA: ROMANOS 2:15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, PENALIDAD DEL PECADO: La pena también se define como una sanción que produce la pérdida o restricción de derechos personales, contemplada en la ley e impuesta por el órgano jurisdiccional, mediante un proceso, al individuo responsable de la comisión de un delito. El término pena deriva del término en latín poena y posee una connotación de dolor causado por un castigo. BIBLICAMENTE HABLANDO, LA PAGA DEL TRANSGREDIR EL MANDAMIENTO, ES LA MUERTE. ROMANOS: 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. DEPRAVACION TOTAL: Un punto fundamental en el asunto de la salvación es proceder a una evaluación correcta de la condición del individuo que se debe salvar, y no infravalorar el pecado. A la luz de las Escrituras, el estado natural del hombre es un estado de depravación total y, por consiguiente, una inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir a su salvación. La personalidad completa del hombre ha sido afectada por la caída, y el pecado se extiende a la totalidad de las facultades, la voluntad, el entendimiento, el afecto y todo lo demás. Según la Biblia, el hombre, por naturaleza, está "muerto" “Así que, como por un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado; y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos han pecado”. *Rom. 5:12) ROMANOS: 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. OTRO TERMINO APLICABLE A EL ESTADO DEL HOMBRE NATURAL ES VICIO: Un vicio es todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad. Con menos frecuencia, la palabra puede referirse también a una falta, a un defecto, a una enfermedad o tan sólo a un mal hábito. Algunos sinónimos de este término son: falta, depravación, exceso, mala costumbre, afición, desviación. El vicio es el antónimo (el opuesto) de la virtud. La palabra proviene del latín vitium, que significa «falla o defecto» aunque el significado social que se le ha dado a la palabra se ha ido ampliando para incluir muchas otras acepciones.

LIBRE ALBEDRIO: El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideologíaindividualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich Nietzsche. El concepto es comúnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realización de una acción por un agente no-condicionado íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad. El principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosas, éticas, psicológicas, jurídicas y científicas. Por ejemplo, en la ética puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicología, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes. La sociedad generalmente hace a la gente responsable por sus acciones y dirá que merecen premios o castigos por lo que hagan. Sin embargo, muchos creen que la responsabilidad moral requiere libre albedrío; en otras palabras, la habilidad de tomar distintas alternativas. Además, otro tema de importancia es si los individuos siempre son moralmente responsables y, de ser así, en qué sentido. BIBLICAMENTE EL LIBRE ALBEDRIO ES UNA DE LAS CUALIDADES QUE NOS OTORGA EL HABER SIDO HECHOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE YHWH-DIOS. LO CUAL DETERMINA EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD. SOMOS RESPONSABLES ANTE DIOS DE TODO: PENSAMIENTO, PALABRA, ACCION, ACTITUD Y OMISION. MANDAMIENTO POSITIVO: Los mandamientos del judaísmo, un total de 613, se dividen en 248 mandamientos positivos (`harás´) y 365 negativos (`no harás´), tal como la vida en general es cuestión de "acercarse" y "evitar". En lo coloquial, la observancia judía está constituida de muchos "harás" y "no harás", con los "no harás", en apariencia -y de hecho es así--, superando ampliamente en número a los "harás". ¡Esto la hace aparecer como una religión extraña, cuya práctica principal involucra el no hacer! La diferencia entre las dos categorías. Una mitzvá positiva es un acto o medio positivo de expresión que, en un grado u otro, sirve para hacer del mundo algo un tanto mejor. Esto es generalmente lo que la gente piensa cuando habla de "hacer una mitzvá". Los mandamientos negativos implican no hacer algo que está mal. Estos están más estrechamente asociados con la "observancia", o, en hebreo, shmirá, protección -- protegerse uno mismo y su ambiente de la contaminación o el daño. El hombre fue puesto en el Jardín del Edén, el hombre es puesto en este mundo, "leovdá uleshomrá" (Génesis 2:15), para trabajarlo y resguardarlo. Eso significa mejorar su mundo, y negar aquellas fuerzas que lo llevarían al daño. La mitzvá de Shabat es el cuarto de los Diez Mandamientos: "Recuerda al Día de Shabat para hacerlo santo". En el segundo relato de la entrega de los Diez Mandamientos, cuando Moshé cuenta el suceso a la próxima generación del pueblo judío, dice en cambio, "Observa (shamor) el Día de Shabat". Ambos son ciertos. Uno tiene que recordar el Shabat recitando el kidush y convirtiéndolo en un día especial, incluso más sagrado que lo que es por derecho propio. A la vez, uno tiene que observar su santidad cuidándose de no profanarlo con el trabajo. Las mitzvot positivas emanan de la bondad de Di-s; El quiere dar de Sí mismo. Las negativas tienen su fuente en Su atributo de severidad, para separar la conexión con lo indeseable. Las primeras son para ejercer nuestra capacidad de actividad, y las segundas para la de refrenarse. La gente me ha preguntado a menudo: "¿Por qué tienes barba?" o, "¿Como puedes hacerlo? ¿No es difícil?" Ciertamente, más de un judío jasídico ha contestado algo como esto: "No es que yo haga alguna cosa para que crezca, simplemente sucede. ¡La pregunta en verdad va sobre ustedes! ¿Por qué afeitan la suya? ¡Son ustedes quienes adoptan una posición!" LEY ELEMENTAL: CONOCIDA TAMBIEN COMO LEY NATURAL O DE LA NATURALEZA. El mundo, como efecto que es de una inteligencia infinita, hállase sometido a leyes determinadas que contienen la razón suficiente de la uniformidad de los fenómenos que en él se realizan, leyes que al propio tiempo sirven de criterio a posteriori para reconocer las manifestaciones extraordinarias o preternaturales del poder de Dios y su independencia del mundo. 1ª La naturaleza significa aquí el conjunto de las sustancias creadas, según que poseen las fuerzas y propiedades necesarias para los diversos fenómenos que constituyen el orden armónico y general del mundo. 2ª Ley de la naturaleza es la determinación constante de las causas creadas a producir ciertos y determinados efectos en circunstancias y condiciones semejantes y determinadas. Así, por ejemplo, decimos que el agua, según las leyes de la naturaleza, busca y adquiere el equilibrio constantemente, si no lo estorba alguna fuerza extraña. 3ª La constancia y uniformidad de las leyes naturales, [222] da origen y contiene la razón suficiente de lo que se llama orden de la naturaleza, que no es otra cosa que la subordinación de los efectos a sus causas con relación a los fines

particulares de cada una, los cuales, tomados en conjunto y como medios para la existencia y conservación del mundo, constituyen el orden universal. Considerados los fenómenos y efectos por parte de su enlace y sucesión constante, como la sucesión de la vida de la infancia respecto de la vida embrionaria, constituyen lo que se llama curso de la naturaleza. Leyes cósmicas y ordinarias de la Providencia divina pertenecen, a) La ley de la utilidad, contenida y expresada en el apotegma: Natura nihil facit frustra; la naturaleza nada produce o hace en vano: ley que los descubrimientos de los físicos y naturalistas se encargan de corroborar y probar a posteriori, y que tiene su fundamento a priori también en el concepto de la sabiduría divina. b) La ley de la continuidad, mencionada ya en las obras atribuidas a san Dionisio, y que santo Tomás expresa diciendo que supremum infimi attingit infimum supremi; lo cual no quiere decir otra cosa sino que los seres que componen el mundo, forman una escala ordenada bajo el punto de vista de su perfección relativa. Entre el mineral y el animal está la planta, inferior a éste y superior al primero: entre el vegetal y el hombre está el animal, cuya naturaleza propia tiene una perfección relativa media entre las dos, y así de los demás seres. Pero esta gradación en la escala de los seres, no excluye la distinción esencial entre los mismos, y nada tiene de común con esa evolución transformativa e indefinida de un tipo único, que Lamark, Darwin y la escuela positivista [224] defienden, y que conduce directa y necesariamente al materialismo. Los modernos suelen expresar esta ley diciendo que la naturaleza no hace saltos, adoptando la fórmula de Leibnitz: natura no facit saltus. c) La ley del medio ordinario, que consiste en que Dios, por lo regular, no hace inmediatamente por sí mismo las cosas que pueden hacerse por medio de las causas segundas. d) La ley de unidad, cuyo sentido y realidad se expuso arriba al hablar del mundo en general. e) La ley de constancia, la cual abraza dos extremos, a saber: 1º que las leyes del mundo y el orden de la naturaleza resultante de las mismas no se cambian o mudan en otras: 2º que el curso de la naturaleza y la aplicación o ejercicio de estas leyes, son de tal manera constantes que, o nunca, o rarísima vez se suspenden. SOTERIOLOGIA: La Soteriología es la rama de la teología que estudia la salvación. El término proviene del griego
Σοτεριος, Soterios "salvación" y λογος, Logos, "tratado o discusión"). Según la religión de que se trate se obtienen conceptos muy distintos; la mitología egipcia se refiere a la salvación del Ka y la momificación solemne, aunque no se detalla un plan de salvación muy definido. En el islam se describe la salvación del creyente escapando del fuego infernal cumpliendo los cinco pilares. En el budismo el fiel debe destruir el ciclo de reencarnaciones, dejando atrás el deseo como causa del sufrimiento cultivando una moral y ética estrictas mediante el Noble camino óctuple. El hinduismo aconseja llevar una vida ordenada de acuerdo a la ley natural y ética del dharma para obtener la liberación y escapar de la rueda del sufrimiento. El judaísmo tiene una similitud soteriológica con las otras dos religiones monoteístas en cuanto a la observación de la Ley y una vida moral y físicamente correctas. n el cristianismo la Doctrina de Salvación se centra en la persona y obra de Jesucristo y cómo se hace posible la salvación espiritual en Él. En algunas iglesias y ramas se tienen diferentes conceptos derivados de la doctrina original, como la Predestinación y la Salvación sólo por la fe en el Protestantismo.

El término soteriología se deriva de la voz griega "soter" que quiere decir salvador. Es pues, la Soteriología aquella división de la Teología General que trata de la obra principal de Cristo o sea la redención obrada por Su sacrificio. La soteriología cristiana se enfoca tradicionalmente en cómo el Dios trinitario pone fin a su separación con los humanos, debida al pecado, a través de la reconciliación. Los cristianos reciben el perdón de los pecados, la vida y la salvación lograda a través del sufrimiento y muerte de Jesucristo. Esta "gracia en Cristo" se recibe a través de la fe en él, que se produce mediante la Palabra de Dios. Algunos cristianos enseñan la recepción de la Gracia en Cristo solo a través de la fe, mientras que otros dan más importancia a la cooperación con Dios a través de las buenas obras y a ser miembros en una iglesia. Las diferentes soteriologías que se dan dentro de la tradición cristiana pueden agruparse según sus bases: Católicos: la justificación, la iglesia, los sacramentos y el libre albedrío. Arminianistas: el sinergismo. Calvinistas: la doble predestinación. Luteranos: la conversión, la justificación solo por la gracia a través de la fe, los medios de gracia y la iglesia. Los universalistas creen que los seres humanos nos separamos de Dios a causa del pecado y que volvemos a reunirnos con él cuando lo elegimos sin necesidad de ninguna expiación divina.

La soteriología, la doctrina de la salvación, es el tema mayor en las Escrituras. Abarca todas las edades como también la eternidad pasada y futura y se centra en la persona más importante, nuestro Señor Jesucristo. Desde la perspectiva de

Santificación progresiva es la separación del pecado para vivir para Dios (Hch. Fil. significa nacer de nuevo. 1:21. 18-23. 2:8. también. Creo que Dios en su gracia y misericordia ha provisto salvación por la obra de Cristo en la cruz (Mt. una vez recibido. I Co. 2 Tes. su Espíritu Santo y el evangelio para ofrecer salvación (Ro. Ro. Seguridad eterna — la obra de Dios que garantiza que el don de la salvación.T. tiene que haber confianza o certidumbre acerca de algo. En la teología judeocristiana el equivalente al término arrepentimiento es traducido del Hebreo "(‫")תשובה‬. Creo que la obra de Cristo fue sustitutoria a cada persona y que proporciona salvación. . Jn. Tit. significa volver del mal camino para guardar los mandamientos de la Ley Mosáica y los estatutos del Antiguo Pacto. 3:5). certidumbre. Creo que la salvación es un acto divino operado por Dios en la vida del hombre y que trae estos resultados en la experiencia del mismo.10). 32. 1:30). Implica volver a la Ley moral de Dios. 2:5). de la muerte a la vida eterna. volverse lejos de la maldad y la mentira. (Ro. a una nueva mentalidad acertada y renovada). Regeneración — La palabra. abjuración y/o contrición de acciones pasadas que son vistas como cosas que fueron mal hechas o indebidas. El alcance inclusivo de la salvación se subraya por observar los tres tiempos de la salvación. 9:12). 9:13. Elección — Es la selección pretemporal por parte de los que habrían de ser salvos. I Co. que significa literalmente “volver” o "volverse". contar con que algo es verdad. hacia la santidad y la verdad. santo. del precio que se ha de pagar por el pecado. significa libertad de lo que amarra o restringe. El arrepentimiento — un cambio de mente genuino. al momento de creer uno fue salvo de la condenación del pecado (Ef. y/o respecto a sus acciones u obras previas (pasando de la inmoralidad a la moralidad). Dios es soberano y el hombre responsable. para volverse al camino de Dios y guardar sus mandamientos. Propiciación — remoción de la ira de Dios a causa de la ofrenda de Cristo. 8:9. Perdón — Olvido del pecado y olvido. Así mismo. en el evangelio o Nuevo Pacto. Adopción — colocar al creyente en la familia de Dios como hijo adulto. Heb. Es la obra de Dios que da nueva vida al que cree. La palabra hebrea yasha relacionada con la salvación en el A. 5:12. La fe — significa confianza. liberación o el darle algo amplitud o anchura. Por supuesto. Ef. Redención — Es la obra de Dios por la cual nos compró y nos libró de la condenación y el poder del pecado por medio de la sangre de Jesucristo y el poder del Espíritu Santo (Ga. que es seguido por alguna transformación del comportamiento. mientras que desde el punto de vista mesiánico y cristiano. Ro. Justificación — anunciar un veredicto favorable. aunque esto llega a tener diferentesinterpretaciones: desde un punto de vista más judáico. literalmente significa dejar el pecado atrás. ese creyente también está siendo salvado del dominio del pecado. (Mt. 1:7. la salvación incluye la obra completa de Dios en traer a las personas de la condenación a la justificación. 19:28. Imputación — Es el acto de Dios por la cual imparte al creyente la justicia eterna de Cristo. la fe debe tener contenido. perdón de nuestros pecados y una vida eterna (Jn. rescate. santificado y preservado (Heb. 5:9. El sacrificio de Cristo es el supremo testimonio de la gracia (2Co. tocante a algo. 26:10. 17).Dios. 3:21. 3:13. El uso de ésta palabra suele referirse al cambio que hace una persona respecto a sus pensamientos previos (pasando de una ideología errónea. 2:13). 10:10. 3:16. 2). Tener fe en Cristo para salvación significa confiar en que Él puede remover la culpabilidad del pecado y dar vida eterna. 7:25) y será salvado de la misma presencia del pecado para siempre en el cielo (Ro. ARREPENTIMIENTO: Pesar que se siente por haber hecho una cosa que no se considera buena o adecuada. implica volverse del camino del pecado para guardar los mandamientos y enseñanzas de Jesucristo. Creo que el pecado trajo y trae alejamiento de Dios y la depravación significa que nada que haga el hombre ganará algún favor o consideración de Dios en lo que concierne a la salvación. no superficial. 9:11. El arrepentimiento (del francés "repentir" que a su vez deriva del latín tardío "poenitere" 'ser penitente') es la retractación. es para siempre y no se puede perder.T. Tit. 15:1-4). Santificación — el creyente unido con Cristo. rechazar la maldad. Gracia — la generosidad gratuita de Dios a través del don de Jesucristo. 12:1. dejar de pecar. Dios envió su palabra escrita y encarnada. usada solamente dos veces en el N. 3:5). declarar justo.

Conversión es la práctica religiosa por la que una persona adopta como propias las creencias de la comunidad de creyentes a la que se incorpora. Sin duda se trata de un concepto abstracto de muy difícil definición. Ya que todos somos pecadores. Del Latín clásico converto. significa "cambio de mente" e implica un cambio deperspectiva respecto al pasado. Para el pensamiento judío. Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros. (palabra griega traducida como 'arrepentimiento'). equivalente al arameo de borrar o la raíz de cubrir. La expiación es la remoción de la culpa o pecado a través de un tercero. La conversión es cambio de vida fruto de un encuentro con Jesucristo que nos lleva a ver la vida centrada en El y ordenada en la moral. Cuando dicha práctica se realiza por alguien que tenía una creencia religiosa previa y diferente de la que asume. conversio. pero únicamente validó esa convicción cuando llevó a su hijo al altar. que quiere decir ‘volverse a’. autores como Watchman Nee afirmaban que el significado original de "metanoeo". o Santiago) el ejemplo de Abraham: que creyó a Dios y le fue contado por justicia. Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. que incluye tanto voluntad como intelecto. que significa aquello que propicia o expía. es lo mismo que separar el espíritu del cuerpo. se suelen considerar la necesidad de un cambio de conducta. pero como hemos visto.En el ámbito espiritual. La palabra 2 «fe» puede también referirse directamente a una religión o a la religión en general. como Dios le había mandado (Heb 11:17. Ésta es la definición de la fe dada en la carta a los hebreos: "la Fe es la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve" (Heb 11:1). Nadie puede creer solo. y que en la mayor parte de las culturas se produce acompañando al tránsito biológico que tiene lugar tras el nacimiento o tras la niñez. como nadie se ha dado la vida a sí mismo. En el mismo sentido. La Fe es un concepto judío que se deriva de la palabra hebrea emuná que significa tres cosas: firmeza. Para los judíos. se utiliza el término griego ἐπιςτρεφω (epistrepho). MUERTE VICARIA DE CRISTO: “MUERTE SUSTITUTA” O “EN LUGAR DE” …. La fe puede comprenderse también como aquella actitud. chivo expiatorio) u otra persona en el caso del cristianismo y algunos cultos antiguos que practicaban el sacrificio humano. o como la suposición de que algo reflexionado por uno mismo es correcto aunque falten pruebas para llegar a una certeza sobre ese algo. Pero la fe no es un acto aislado. la palabra viene del hebreo kipper. La creencia propia de la fe hace del asunto creído algo tan fuerte que adopta el carácter de verdadero aún sin ser comprobado. Stg 2:21-22). La conversión es esencial para ser discípulos de Cristo y salvarnos. Puede definirse como la aceptación de un enunciado declarado por alguien con determinada autoridad. 1 CONVERSION: Etim. generalmente. es decir: es una fe muerta (Stg 2:26). El concepto básico parece ser eliminar los obstáculos que impiden que determinadas deidades sean favorables o propicias para con el individuo. El creyente ha recibido la fe de otro. Élenchos también significa: "evidencia" o "prueba de algo". debe transmitirla a otro. conocimiento o experiencia. una fe que no incluya seguridad o fidelidad. de orientación y de dirección como indicios de un arrepentimiento verdadero FE: La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. sino obrar consecuentemente con lo que uno cree. todos necesitamos continua conversión. seguridad y fidelidad. desde ese momento pasa a ser considerado por la comunidad creyente abandonada como un apóstata o un renegado. Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. La fe es un término propio de la religión que se refiere al acto de creer ciegamente en algo. y se relaciona con Jesús o Dios. y una evaluación general de muchas cosas hechas previamente. Así pone Yakov (Jacobo. animal (ej. El sujeto culpable queda absuelto de cualquier pena por medio de un objeto. el conjunto de acciones rituales con que el neófito o catecúmeno es reconocido públicamente como miembro de la comunidad. La fe es. la fe no es sólo convicción. de totalidad del ser que se dirige a algo divino o a una entidad suprema. cambiar. Nadie se ha dado la fe a sí mismo. En el Nuevo Testamento. Las causas por las cuales las personas se convencen de la veracidad de algo que aceptan por fe. como nadie puede vivir solo. y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros. dependerán de los enunciados filosóficos en los que las personas confían y de otros aspectivos de tipo emotivo o cultural.1 lo que conlleva a la comprensión de la culpapersonal y el reconocimiento de haber hecho algo mal. la confianza o creencia en algo o alguien. de actitud. Debe distinguirse del rito de paso o iniciación. . por tanto sin haber tenido otra creencia religiosa previa. ya sea en una deidad o en un conjunto de asuntos propios de la religión en cuestión. La palabra griega: élenchos se suele traducir tradicionalmente por: 'convicción'. Para los cristianos el concepto más adecuado viene del griego hilasterion. La conversión es una gracia de Dios otorgada por los méritos de la redención de Cristo que murió en la cruz para reconciliarnos con el Padre.

La tapa de oro que cubría el Arca del Pacto (Ex. El uso de expiación es parecido.2 4. Es el acto con que el creyente pone remedio: a} al pecado cometido y a las consecuencias negativas que se derivan de él. a propósito de la fiesta anual del 10 tisri.3) o que «derramó su sangre por la remisión de los pecados» (p. Este verbo hace referencia a purificarse de las culpas mediante algún sacrificio. de donde nos llega el concepto de chivo expiatorio. Mucho se habla de que Dios es amor. pero poco se menciona de que él es fuego consumidor. que se emplea con tanta frecuencia en relación con los sacrificios levíticos. sino que trata con la tarea de aplacar la ira santa de Dios.. limpia su pecado. generalmente de alguna divinidad que se suponía ofendida. Según el uso de los grigegos. es «cubrir». y con respecto al Evangelio. no sólo en toda la epístola a los Hebreos. Jehová no veía las Tablas de la Ley que condenaban al pueblo sino a través de la sangre salpicada en el propiciatorio en el Día de las Expiaciones (Lv.. No solo nos quita la sentencia de muerte por el pecado. La teología explica que la expiación demuestra que Dios es benevolente (ofrece un camino al pecador) y justo (demanda un castigo por el pecado). ya que indica «borrar una culpa por medio de un sacrificio». propiciación significaba «aplacar la ira y ganar el favor». la expiación se hacía principalmente por medio de la sangre de una víctima como símbolo del cambio de una vida ajena por el perdón divino. En otras se mataba un animal para apaciguar la ira de un dios o dioses. La palabra “propiciación” se refiere a un sacrificio que apacigua la ira de Dios al satisfacer Su justicia. «aquello que cubría». Del latín expiatĭo. y la expiación es aquello que permite eliminar dicha obstáculo para volver a clarificar la relación. a través de la cual el sujeto queda absuelto de la culpa al cargar con su pena. la idea se halla frecuentemente. Pago o reparación de las culpas mediante la realización de algún sacrificio: vive solo en el monte como expiación de sus pecados. representa la voz hebrea kaphar que. La muerte vicaria (o sustitutiva) de Jesucristo es la obra de la cruz que quita la muerte espiritual o segunda muerte del ser humano. accede al perdón de la culpa y se libera del castigo. En el ámbito de la religión. 16). Alude no solo a la acción de cubrir nuestros pecados.17 1Jn 2. kipper. o a veces «propiciación» (hebr.1 A Allí se indica que es Dios mismo quien brinda un medio o condicionamiento para restablecer la relación rota.c. “propiciar” es aplacar y apaciguar la ira de Dios de parte de un pecador culpable que merece ser castigado. a cumplir con una pena impuesta por las autoridades o a padecer ciertos trabajos a causa de malas acciones. pero aborrece nuestro pecado.10. 25:17–22)se llamaba «el propiciatorio». sino.. es convertir tal ira en favor divino. b} a la falta de amor. En el NT. pues. que se compromete voluntariamente con su propia ofrenda amorosa y onerosa a compensar las faltas de otros. sea. 1Cor 15. El pecado es tomado como un obstáculo entre el hombre y Dios. La expiación puede realizarla bien el que ha pecado. .25 Heb 2. cada vez que se declara que Cristo «murió por nuestros pecados» (p. c) a la división o enemistad que se ha establecido entre Dios y el hombre con el mismo pecado. gr.28). por la misma razón. por medio del sacrificio de los dones del adorador. Lev 4). sea a propósito de lossacrificios «por el pecado». más o menos ciertamente. llamada generalmente «el día de las expiaciones» o «el gran día de la expiación». En las Escrituras. hilaskesthai) en el AT. Mt 26. si el término es raro Rom 3. PROPICIACION: La palabra “propiciación” viene del griego “Hilasmos” que significa “lo que propicia”. bien otro individuo (expiación vicaria). en su sentido literal. El significado es que Dios no «veía» las culpas a través de la sangre que le hablaba del sacrificio del Calvario. en que se dice que el sacerdote «ejecuta el rito de la expiación» (p.En algunas culturas el pago de la deuda o culpa se hacía con alguna forma de dinero. la expiación es una forma de satisfacción de un pecado. cap. Las traducciones de la Biblia utilizan con frecuencia el término «expiación». expiación es la acción y efecto de expiar. o sea. Quien se somete a la expiación.e.e. EXPIACION: f. todavía más especialmente. que asimila la misiónredentora de Cristo a la función del sumo sacerdote el «día de las expiaciones». En la cultura hebrea. cuyo ritual está descrito detalladamente en Lev 16. Esta obra nos libra de la muerte (o separación eterna) y de la condena que teníamos por ser pecadores por que Cristo ya pago la condena y murió en la cruz en nuestro lugar. que es raíz del pecado.sino que hace posible que Dios Restaure la vida de todo hombre que lo recibe como Señor y Salvador. La palabra «expiar» (o «hacer expiación»). Bien sabemos que Dios es santo y que no tolera el pecado porque le enciende el fuego de su furor. Dios ama a los pecadores.

redimir con el pago de un rescate (‫ כפר‬kofer). En el hebreo original se denomina kappôreth (‫ כפורת‬"cubierta".19. e implican una previa deliberación. estando reconciliados. por la fe. y nos dio el ministerio de la reconciliación. y en el griego de la Septuaginta se denomina hilasterion (ἱλαςτηρίου). pero os he llamado amigos. Ahora somos justificados y reconciliados con Dios por su sangre. quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo. entonces. especialmente ante la divinidad (véase también apotropaico. El resultado del sacrificio de Jesús es que nuestra relación ha cambiado de enemistad a amistad. alternativa. con que se le mueve |a piedad y misericordia.4 La propiciación es un concepto de la teología cristiana. Su sacrificio no tiene imitación alguna. Efesios 2:16.” Cuando Cristo murió en la cruz. pero ahora tenemos la paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7). gracias al sacrificio de nuestro Señor Jesucristo en la cruz. Cuántos hoy en día pueden testificar esta hermosa experiencia de salvación. significa que nuestra relación con Dios estaba rota. 2 Corintios 5:18-19 declara. Se debe hacer elecciones en nuestra alimentación. Desde que nacemos estamos sometidos a realizar elecciones entre dos o más opciones que se nos presentan. seremos salvos por Su vida.Propiciacion es algo que tiene la virtud de hacer propicio o favorable. santos (santo propiciatorio). u "obra de expiación"-). Estábamos en un estado de condenación por nuestros pecados. por nosotros.1 En la Biblia (Éxodo 25:17-22) "propiciatorio" (propitiatorium en el latín de la Vulgata) es la denominación de una lámina cuadrada de oro que servía como tapa del arca de la alianza.. ahora somos reconciliados con Dios. "asiento sagrado" o "asiento de honor". RECONCILIACION: Del griego.2 La raíz del término hebreo kapporeth o kaporet es la palabra kafar. Que habiendo sido pecadores. Él satisfizo el juicio de Dios e hizo posible que los enemigos de Dios encontraran la paz con Él.6 ELECCION: Selección de una cosa para un fin en función de una preferencia: Designación. La enemistad entre Dios y el hombre pecador se retiró por la muerte de Cristo. y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. pero ahora somos perdonados. Nuestro pecado nos alejó de Él. Nuestra “reconciliación” con Dios. exvoto y oblación). en la ropa que usaremos. de una o más personas para ocupar un puesto en una comisión. es la gracia perfecta de Dios. La reconciliación es un cambio de la relación entre Dios y el hombre sobre la base de un cambio de estatus del hombre a través de la obra redentora de Cristo. en nuestros amores. “Y todo esto proviene de Dios.5 que significa literalmente "lo que expía o propicia". Romanos 5:10 dice que éramos enemigos de Dios: “Porque si siendo enemigos. La reconciliación es entonces apropiado por cada pecador individual a través de la fe (Hechos 10:43. katallasso. Estábamos en guerra con Dios. que significa expiación (como en Yom Kipur ‫ר י‬ -día de la expiación-). opción. consejo u organismo semejante. nosotros somos los culpables. ha ocurrido la reconciliación. rebeldes a la voluntad de Dios. 2 Corintios 5:18. tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). pues. en nuestras amistades. La palabra elecciones se refiere a escoger una cosa material o inmaterial entre otra u otras.. . Las elecciones pueden ser permanentes o transitorias.. “Justificados. También es una denominación que se emplea para designar al reclinatorio. “Ya no os llamaré siervos. o un sacrificio que se ofrecía en la ley antigua para aplacar la justicia divina y tener a Dios propicio. mucho más. Cuando dos viejos amigos resuelven sus diferencias y restauran su relación. generalmente por votación. Esta reconciliación con Dios se da por su amor derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo (Hech. que significa cubrir. El hecho de necesitar la reconciliación. como propiciación del hombre.3 de la que también deriva kipur. enemigos de Dios. hilasmos (ἱλαςμόσ). comprende el ejercicio de Su gracia y el perdón de nuestro pecado. 2: 1-13). se usa para designar a Cristo. Capacidad o posibilidad de elegir: .” (Juan 15:15) ¡La reconciliación cristiana es una gloriosa verdad! Éramos enemigos de Dios. fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo. en nuestras costumbres. el mueble utilizado para arrodillarse durante la oración o en determinados momentos de la misa. imágenes (imagen propiciatoria) oreliquias (reliquia propiciatoria). que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo.). no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. en el lugar que escogeremos para vivir. somos salvos de toda ira divina y de condenación eterna.” La Biblia dice que Cristo nos reconcilió con Dios (Romanos 5:10. 2 Corintios 5:18. Se aplica como adjetivo para calificar a templos (templo propiciatorio como el de la Sagrada Familia de Barcelona-). Otra palabra griega. aplacar o cancelar. etcétera. Colosenses 1:20-21). "el don que procura la propiciación" o "lugar o medio de reconciliación". pero ahora somos Sus amigos. Una víctima propiciatoria es la víctima de un sacrificio efectuado con fines propiciatorios (véase también chivo expiatorio). Él murió por nuestros pecados. Puesto que Dios es santo. El DRAE recoge que "propiciación" es una acción agradable a Dios. en nuestra actividad cotidiana. traducido del término griego hilasterion (ἱλαςτήριον).

LLAMAMIENTO GENERAL: Los términos gr. los apóstoles fueron tales por llamamiento (Romanos 1:1 . el perdón de los pecados (Efesios 1:7). 1 Pedro 1:14-18). Otras acepciones son: «acción y efecto de oír una breve o ligera confesión». algo que es mío.” Los beneficios de la redención incluyen la vida eterna (Apocalipsis 5:9-10). kleordf. La redención es que se me devuelva. y a los que llamó. por Su muerte). constituir una asamblea». kleordf.2 El término «reconciliación» viene del conciliatus latino.” El término era usado específicamente con referencia al pago de la libertad de un esclavo. significa exactamente eso. Si esta función no está implicada o no puede demostrarse. Se entiende por redimir (del latín redímere. Colosenses 1:14. de la salvación: Y a los que predestinó. 1 Timoteo 2:6). liberado. de Waal es: «Reunión amistosa post-conflictual entre previos oponentes que restaura una relación social alterada por el conflicto. Este uso metafórico de la redención es la enseñanza de Gálatas 3:13. Dios tenía algo. (a) La posición u ocupación habitual de una persona. Nuestra condición natural fue caracterizada por la culpa: “Por cuanto todos pecaron. 11:29). en contraposición a aquellos que son escogidos (Mateo 20:16 . por precio. que significa «reunirse.tos tienen varias aplicaciones en la Escritura. 7). «acción y efecto de confesarse. Su muerte fue ofrecida a cambio de nuestra vida.. con lo cual se producía un cambio en la forma como los hombres se relacionaban entre sí. la redención es la compra que hace Dios para Sí de algo que era de Él. pues murió en la cruz para salvar a la humanidad de la muerte y abrirle las puertas del Reino de los Cielos. La aplicación de este término a la muerte de Cristo en la cruz. véase ELECCIeN). Jesús pagó el precio de nuestra liberación del pecado (Mateo 20:28. La palabra rescate está relacionada con el concepto cristiano de la redención. como en el caso de Abraham cuando fue llamado a dejar su patria y parentela (Hebreos 11:8 ). ser redimido es ser perdonado. cuando también les da la buena disposición a la obediencia. En el prefacio pascual. de nuevo. y están destituidos de la gloria de Dios. (b) El llamamiento general o invitación del evangelio. justificado. como esclavo o libre: el cristiano es llamado a continuar en su llamamiento si puede hacerlo con Dios (1 Corintios 7:20 24). a éstos también justificó (Romanos 8:30 . de algunas culpas ligeras u olvidadas en otra confesión que se acaba de hacer». Entonces. debe utilizarse un término más descriptivo». se reconoce por antonomasia a Jesucristo como “el Redentor”. del prefijo re-.La Reconciliación es el «restablecimiento de la concordia y la amistad entre dos o más partes enemistadas». mediante la redención que es en Cristo Jesús. «acción y efecto de bendecir un lugar sagrado.” entonces nuestra condición previa era la de esclavitud. a éstos también llamó. kaleemicro. Originalmente. libertad de la maldición de la ley (Gálatas 3:13). la Escritura dice claramente que la redención sólo es posible “a través de Su sangre” (esto es. (d) En un sentido absoluto. me robaron o no tengo disponible. El cristiano es llamado a usar diligencia para hacer firme vuestra vocación y elección (2 . y el catecismo de la misma señala que: "La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres. de alguna manera lo perdió. y 4:5. En este sentido. la reconciliación es un mecanismo de resolución de conflictos. más allá de la esfera de la teología. adopción dentro de la familia de Dios (Gálatas 4:5). La redención es comprar algo que me pertenece. Dios ha pagado nuestra libertad. liberación de la esclavitud del pecado (Tito 2:14. el término se refería en primer lugar a la relación entre Dios y los hombres. Todos necesitan de la redención. debe ser redimido. pero que de alguna forma perdí.El fenómeno de la reconciliación en F. Yo soy el dueño legal de eso. se entiende como el pago de un rescate destinado a satisfacer a Dios. (c) El llamamiento a individuos por parte de Dios. por haber sido violado». comprar): La redención constituye uno de los dogmas centrales del cristianismo. Si somos “redimidos. hablando bíblicamente. o «acción y efecto de confesarse. adoptado y reconciliado.4 Desde aproximaciones académicas son muchos los autores que han pensado y escrito sobre lo que reconciliación puede significar.sis. 22:14. la justificación (Romanos 5:17).” La redención de Cristo nos ha librado de la culpa: “siendo justificados gratuitamente por su gracia. bendecido. y la morada permanente del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19-20). pero no lo tengo en mi posesión hasta que sea hecho algún tipo de pago. Aureli y Frans B. y para recuperarlo lo compró de regreso. En este. (Ver también Salmos 130:7-8. especialmente de manera breve o de culpas ligeras». REDENCION: La redención es el resultado de redimir. y ya no estamos bajo la esclavitud del pecado o de la ley del Antiguo Testamento. y Hechos 20:28). la Iglesia católica afirma que Cristo "con su muerte venció al pecado y con su resurrección venció a la muerte". paz con Dios (Colosenses 1:18-20). Un redentor es una persona que redime. La palabra redimir significa “comprar. De hecho. Lucas 2:38. santificado. Entonces. y émere. Los santos son santos por llamamiento.

individual y corporalmente. no conforme a nuestras obras. El término vocación en Efesios 4:1 es la misma palabra. Sin duda podemos llegar a la conclusión de que todos somos llamados a ser siervos delante de Dios." (1 Co 7:22. Hebreos 3:1 ). real sacerdocio. y otra a todo creyente. Para algunos el llamamiento general no es el único que reciben. sino que es paciente para con nosotros. la cual. recibía una marca en su oreja. os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados (Ef. Según nuestra definición de llamamiento. EL LLAMAMIENTO GENERAL: A todo hombre. y está en el contexto de una exhortación a caminar de la manera que se corresponde con una posición en la que ya se está. sigue llamando. Cada cristiano debe identificar su dones. "Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo. 6. . Todos fueron discípulos pero no todos llegaron a ser pastores. Se debe enfatizar aún mas este llamamiento general a todo creyente a así destacar la tarea testimonial de cada uno. y a los que llamó. esclavo es de Cristo. 3:9). Al aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador personal. Es interesante saber que el llamado de Dios no es igual para todos. Pablo refuerza este llamamiento general: Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo. Lea Romanos 12:3-8. Dios llama también a todo creyente para que sean ministros de su reino aquí en la tierra. 8:29. entonces. El Llamado Especial: "Llamado a Ser Un Apóstol" Así como el Apóstol Pablo tuvo un llamado especial sobre su vida. 9). será revelada a cada uno a medida que buscamos Su voluntad en oración sincera. Isaías. 4:1). a éstos también llamó. mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia” (2 Pd. se declaró a sí mismo un esclavo por amor al Señor Jesús. Para equiparnos en esta tarea. En el AT y en el NT. sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de lo tiempos de los siglos (2 Ti. 2 Timoteo 1:9 . Esa era la señal de que seguiría siendo un "esclavo por amor" a su amo de por vida (Ex 21:5. “para que todo aquel que en él crea. 20. Dios. el general y el específico. inmediatamente nos convertimos en ministros de Dios. liberto es del Señor. Pedro. 11:19-24). Por esta razón Pedro nos dice: vosotros sois linaje escogido. no queriendo que ninguno perezca. El gran éxito del aumento de congregaciones fue porque los creyentes cumplieron. Nuestro enfoque es la llamada personal e individual de algunos para servir a Dios en forma particular y definitiva. él sigue haciendo esto hoy. Un gran ejemplo de que Dios quiere que todos los creyentes sean testigos se nota entre los hermanos que fueron dispersados de Jerusalén por causa de la persecución (Hch. asimismo el que fue llamado siendo libre. como buen ministro del Señor en la iglesia a la cual pertenece. (e) Hay el supremo llamamiento y el llamamiento santo (Filipenses 3:14 . si un esclavo llegaba al tiempo en que debería ser puesto en libertad pero debido a su amor hacia su amo escogía no aceptar su libertad. preso en el Señor. Dios ha puesto a personas para tarea específica a través de la historia. Dt 15:16. 23).. 1:3). sino en la suya propia. El hombre que no responde a este llamamiento divino. para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de la tinieblas a su luz admirable (1 Pd. Moisés. Pablo fue llamado para ser un apóstol. encontramos a Dios llamando y escogiendo a líderes para cumplir tareas específica. por su propia selección. se perderá para siempre. Mateo el publicano. pero existen muchos llamamientos en el Cuerpo de Cristo. el Espíritu Santo nos da dones espirituales al nacer de nuevo. la voluntad de Dios en la expansión del evangelio por todas partes. EL LLAMAMIENTO GENERAL: a todo creyente. 30). y que él no retardas su promesa. A la iglesia de Éfeso el apóstol Pablo dijo: Yo pues. Hay muchos ejemplos de hombres que fueron llamados por Dios: Abraham. cada creyente en particular lo tiene. pueblo adquirido por Dios. Según la costumbre de su época. a éstos también glorificó (Ro. El llamado general de Dios se expresa también en dos maneras: una a todo hombre. envió a su Hijo Jesucristo. Por precio fuisteis comprados. Lea también 1 Corintios 6:19. está señalando un significado aún más profundo.. 17). La parte especial que Dios tiene para que nosotros la desempeñemos. sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pd. Un "Esclavo (Siervo) De Cristo" Jesús pagó un precio muy alto por nosotros: Su propia vida. 1:8. Y a los que predestinó. nación santa.Pedro 1:10 ). Efesios 4:7-16. era horadada. El Apóstol Pablo. Cuando Pablo se llama a sí mismo esclavo de Jesucristo. nos hace recordar: “todas las cosas que pertenecen a la vida a la piedad nos han sido dadas por su divino poder. disciplinarlos y usarlos. etc. LLAMAMIENTO ESPECIAL: El llamamiento específico: a individuos particulares. en su segunda epístola. y a los que justificó. 2:9). según algunos la tiene por tardanza. no evidentemente en la mente de Dios. tenemos que reconocer que el amor del Creador/Padre se demuestra para con cada ser humano. Bernabé. Recodando que todos hemos sido creados por Dios. a éstos también justificó. mas tenga vida eterna. Pablo dice “Porque a los que antes conoció. Pablo. por este amor hacia nosotros. también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. no se pierda. podemos hacer la aplicación por lo menos en dos tipos de llamamiento.

Las "iglesias visibles" son denominaciones e iglesias independientes que podemos ver y que se reúnen públicamente. IGLESIA: La palabra iglesia proviene de la voz griega ἐκκληςία (transliterado como ekklēsía) vía el latín ecclesia. justifica o santifica. Un sacramento es una manifestación visible de la Palabra. En el ámbito del mundo europeoccidental helenístico no cristiano. y la Cena del Señor: participar del pan y del vino en memoria suya. 1 Corintios 12:4-11. la penitencia (confesión). la eucaristía. la Iglesia sería el conjunto de todos los cristianos. Iglesia en algunos pasajes del Nuevo Testamento podría combinar ambas ideas (la hebrea y la griega) o solo una de ellas. Lea Mateo 28:18. como por ejemplo enSalmos: Anunciaré tu nombre a mis hermanos: en medio de la kahal ‫ 'קה‬te alabaré. En la mayoría de las denominaciones se cree que todos los bautizados conforman una sólo cuerpo con Cristo a la cabeza: la Iglesia sería entonces el cuerpo místico de Cristo. En la Septuaginta (traducción al griego del Tanaj) se emplea frecuentemente para traducir la voz hebrea qâhâl (o kahal. Creemos que estos medios fueron instituidos por Dios. Los miembros de la "iglesia invisible" son aquéllos cuyos nombres están . Del vocablo griego hupomone: “característica de una persona que no flaquea o vacila en un propósito premeditado y a su lealtad a la fe y piedad por muy grande que sea la prueba y el sufrimiento” (Concordancia Strong). escuchar y meditar sobre ellas). Sus miembros son conocidos y algunas veces están registrados en los libros de sus iglesias. para asuntos usualmente de orden político. muestra que la perseverancia debe actuar aun más en los momentos cuando hay dificultad. Génesis 17:7. primero tenemos que aprender a someternos completamente a la autoridad de Cristo antes de que podamos ser ENVIADOS por Él. toda la comunidad universal de los creyentes. Pedro y Pablo fueron apóstoles. la confirmación. la unción de los enfermos. MEDIOS DE GRACIA: Medios que el Espíritu Santo emplea para aplicarnos la salvación que Dios ha preparado en Cristo. LA IGLESIA CATOLICA ROMANA SUELE LLAMARLES SACRAMENTOS. La Biblia describe a la iglesia cristiana como visible e invisible. Lea Romanos 11:13. el escudriñamiento de las Escrituras (que significa leer. Este verbo hace referencia a mantenerse constante en un proyecto ya comenzado. aún cuando las circunstancias son adversas o los objetivos no pueden ser cumplidos. con el fin de ser las vías ordinarias por medio de las cuales puede comunicar a los hombres la gracia que previene. el bautismo y la Cena del Señor. se utiliza Iglesia para designar aquello que los cristianos han definido a lo largo de su historia como cuerpo místico de Cristo o. por medio de los cuales la fe de los electos es fortalecida. Un medio de gracia es una forma en la cual el Señor imparte gracia a un creyente en la medida en que participa en el sacramento. Por ejemplo. que se refiere a la congregación de Israel o pueblo de Dios. Los medios principales son: la oración. Colosences 2:11-12. 1 Timoteo 2:7. 22}} Así. una actitud o una opinión. pero uno fue llamado para ministrar a los judíos mientras que el otro fue llamado para ministrar a los gentiles. La Iglesia Católica Romana tiene siete: El bautismo. y se entiende de esta manera en pasajes bíblicos como el de Hechos de los apóstoles: 2. congregados en virtud del bautismo. orden sacerdotal y el matrimonio. El pan y el vino en la Cena del Señor se consideran sacramentos en que estos son manifestaciones visibles de la promesa de pacto de nuestro Señor: Generalmente. la perseverancia es la acción y efecto de perseverar. Asociado con la teología sacramental. transliteración de ‫)קה‬. Nos movemos hacia el interior de nuestro llamamiento particular y especial. Los signos visibles y sellos del pacto de gracia instituidos por Dios para la iglesia. particularmente en las epístolas paulinas. ya en lo privado o en la gran congregación.El Llamamiento Particular: "Separado Para El Evangelio" Dentro de cada llamado especial existe un llamamiento particular. únicamente a medida que nos probamos a nosotros mismos en el asunto de ser "esclavos por amor".|Sal 22. dando por eso profundo y complejo significado a las palabras de Jesús de Nazaret a Simón Pedrorecogidas en el Evangelio según san Mateo: En otros pasajes de la Biblia. denotaba una asamblea o reunión de ciudadanos congregados en razón de una convocatoria pública (generalmente el llamado de un mensajero oficial o heraldo). En un primer plano. Perseverar también es durar por largo tiempo. como las vías ordinarias para comunicar su gracia a las almas de los hombres. El sustantivo posee una doble herencia de significado en la Biblia:1 1. los medios de gracia son: El Evangelio. ya que. PÉRSEVERANCIA: Del latín perseverantĭa. palabras o acciones ordenadas e instituidas por Dios. Son las señales exteriores. 19.

y en todos. "Y él mismo constituyó a unos. y no podemos ver quiénes son. la iglesia cristiana es un grupo de personas que se congregan para una reunión religiosa. pastores y maestros”. y por la fe en su sangre derramada. un Dios y Padre de todos. a otros. dio ejemplo de liderazgo: "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. Cristo designó a individuos para que fueran dirigentes de su grey. La razón de estos nombramientos se expresa en el verso 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. un enviado con órdenes. Jesús. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo". para la edificación del cuerpo de Cristo". Oficiales Extraordinarios a) Apóstoles: un apóstol (del griego apóstolos) era un delegado. un mensajero. a otros. En Lucas 16:13 leemos que Jesús llamo a sus discípulos y escogió a 12 de ellos. doctrinas. examinemos ahora brevemente los ministerios relativos a la iglesia en la ciudad y de la iglesia local o del hogar. y declaración de creencias de su iglesia. profetas.12. 20:28. el cual es sobre todos. pertenecen a la Iglesia Cristiana Universal. un bautismo. que el gobierno del Nuevo Testamento está basado sobre la iglesia en la ciudad y del hogar. exhortación y consolación. b) Profetas: en los escritos de Esquilos y otros escritores griegos. El libro de la vida del Cordero tiene registrados todos los nombres de los santos de Dios. La Biblia nunca define a la iglesia cristiana como una denominación. Este término es usado en el Antiguo y Nuevo Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar lo que Él quería revelar el triple objetivo del ministerio profético consistía en hablar a los hombres para edificación. una fe. No todos los nombres registrados en los libros de la iglesia visible están registrados en la iglesia invisible del cielo. Mat. Efe. un Señor. son coordinadas por los obispos (supervisores) y cooperan para la expansión del Reino de Dios. 9:35. profetas. como fuísteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación. Efesios 4:4-7. y les dijo: 'Si alguno quiere ser el primero. sino servir. en las cuales los ancianos vigilan y apacientan al rebaño. la cabeza de la iglesia. 4: 11. Un estudio exegético y comparativo de Efesios 4:11 ilustra la técnica administrativa de Cristo al establecer oficiales. no para que mandaran u obligaran a otros a obedecer. y por todos. Los dirigentes de la iglesia no han de mandar. que expía nuestros pecados. El patrón original presenta un cuadro de muchas iglesias del hogar que se gobiernan a sí mismas. se han unido por medio del bautismo. y para dar su vida en rescate por muchos". a los cuales también llamo discípulos.registrados en los libros del cielo. y el servidor de todos'". dentro de una iglesia en la ciudad o central. Los cristianos que aceptan a Cristo Jesús como Salvador y Cabeza de la iglesia. Éste es el cuerpo de Cristo. Cuando tratamos con el don ministerial de pastor. . los cristianos están unidos en una sola "iglesia universal" mundial. al cual Ud. OFICIALES DE LA IGLESIA: Después de haber considerado los cinco dones ministeriales que operan en la Iglesia Universal. a otros. a otros. notamos que existe una semejanza sorprendente entre el ministerio de pastor y el oficio de un anciano. Estas iglesias locales o del hogar. y a su Palabra la Biblia como su única regla de fe. sino para servir. un Espíritu. Han de adiestrar y preparar el cuerpo de Cristo para el servicio. en el Cuerpo de Cristo como un todo. tanto ordinarios como extraordinarios: “y él mismo constituyó a unos apóstoles. Sin embargo. Puede que su afiliación denominacional separe a su iglesia local de otros cristianos a causa de los credos. evangelistas. apóstoles. profeta era un intérprete de los oráculos de los dioses da la idea de predicción y adivinación. a otros. desde Adán hasta el fin del tiempo. a otros. será el postrero de todos. evangelistas. En la "iglesia universal" de Dios hay un sólo cuerpo de creyentes: "Un cuerpo. a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Hemos visto anteriormente. Mar. pastores y maestros. "Entonces él se sentó y llamó a los doce.

tiene lugar desde la Creación) (véase judeocristianismo). Compárese al respecto Jn 2:20.000 vinieron a formar parte del gupo de creyentes. San Agustín. Usando la palabra pastor en nuestra traducción española se tradujeron a ella distintos términos griegos como en Hebreos 13:7. Jn 8:57 yLc 3:23)4 En sus primeras décadas. generalmente causados por cristianos falsos e interesados: problemas de orden estructural. salvación y vida eterna. Al momento de ascender Jesús. no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que éste haya muerto a la edad de 33 años.000 personas más (Hechos 2). sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 años entre el inicio del cómputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesús de Nazaret.Ancianos: que eran los de mayor edad y experiencia. Algunos estudiosos del siglo XX no toman como fecha incontrovertible el año 33 d. no pudieron impedir que la iglesia se fuera alejando cada vez más de su razón de ser.17y24. ‘cristiano’. las tres veces aparece la palabra hegoumenos que se traduce los que os dirigen en 1ra. Esta sigue siendo aún su voluntad: que todas las personas crean en Él para que reciban perdón. Homero la usa en la Odisea el término designada recompensa u obsequio se usa en la Septuaginta 2Samuel 4:10. los diáconos se encargaban de las necesidades materiales Hechos 6:1-7.c) Evangelistas: la historia de la palabra evangelio es muy interesante. fueron algunos de ellos. Después de los pastores tenemos otros tres oficios importantes: 1. Mas tarde el término se uso para referirse a las buenas noticias. tal como algunos textos bíblicos parecen mostrar. la cual a su vez proviene del nombre propio Χριςτόσ.Obispos: que según Thayer significa supervisor. . Los desvíos de las enseñanzas básicas y fundamentales del cristianismo que se sucedieron a través de los siglos. traducción del hebreo Mesías que significa ‘Ungido’. unos 500 creyentes estaban reunidos. el cristianismo florecía en muchos lugares. ya había cristianos en África. ‘Cristo’. La palabra cristianismo proviene del griego χριςτιανόσ.C. en tiempos de Jesús de Nazaret. político. christianós. y especialmente de doctrina. conocido como Cristo. para la muerte de Jesucristo.3 En adición a esto. o encargados de ver que las cosas sean bien hechas 3. Corintios 12:28 se encuentra la palabra kuberneseis que significa gobernadores o administradores. existe la familiaridad entre los términos pastor y pasto lo cual ilustra la legitima función pastoral. Sin embargo. el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judías ortodoxas e israelitas. Pero junto con este crecimiento también surgieron muchos problemas. los ancianos. No obstante. por lo que ésta considera que su origen esencial y espiritual. En todas las épocas hubo cristianos fieles que intentaron llevar a la iglesia de vuelta a su verdadero camino. Oficiales Ordinarios: Existen dos clases de oficiales: Pastores y Diáconos A) Pastores: (Poimen) se usa en muchas partes de la Biblia designando a un pastor de ovejas. fueron agregadas 3. INAUGURACION DE LA IGLESIA: Historiográficamente. El origen del término se indica en el libro de Hechos de los Apóstoles: Cuando Cristo aún estaba en la tierra con sus primeros seguidores. obispos y maestros eran puestos administrativos de la fase espiritual de la iglesia. Pocos días más tarde. y constituían el presbiterio 2. Los cristianos fieles y los discípulos tomaron muy en serio la tarea encargada por Jesús. poco antes de ascender al cielo les encargó la tarea de divulgar su mensaje por todos los rincones de la tierra. sus inicios se ubican en la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. y las muertes que se sucedían por causa de la fe. Hay quienes al indagar en las fechas. Tanto fue así que. Christós. La palabra pastor es interesante porque además del sentido de autoridad administrativa. Asia Menor y Europa. al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte del mundo. B) Diáconos: un diácono es descrito como un sirviente. ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras. o discípulos.5 Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano en el siglo IV. algunas décadas más tarde. Pedro Waldo. John Wycliffe y John Huss.Maestros: apto para enseñar este cargo lo podía ocupar alguien que había sido escogido y capacitado para el efecto. para la fiesta de Pentecostés. alejaron a la iglesia de su centralidad en el evangelio de Cristo. y no mucho más tarde otras 5. la fe cristiana considera ese tiempo como la llegada del Mesías anunciado en profecías del Antiguo Testamento. A pesar de las muchas persecuciones que se alzaron contra los primeros cristianos.

Son los siguientes: El bautismo con agua. En el lugar santo del tabernáculo de Moisés había cinco columnas. llama a los escogidos. el Señor y el Maestro. C. Significa espiritualmente la aspiración de una buena conciencia hacia Dios. Cristo no quiso que este hecho nunca saliera de nuestra mente. que nos recuerdan de principios celestiales. es "la mano de Diós" 1) Pulgar: profeta . Los cinco ministerios están vigentes hoy. Solamente el bautismo y la cena del Señor son universalmente reconocidos.26). establecidas por Cristo mismo. sin discernir el cuerpo del Señor. La santa cena pierde su valor espiritual cuando se celebra con pecadores. ORDENANZAS DE LA IGLESIA: La palabra "ordenanza" significa una práctica establecida por autoridad. 2) Indice: Apostol . a otros. Los cinco ministerios de la Iglesia de Cristo. Sin éstas la iglesia pierde su alma misma. pastores y maestros. y muchos duermen. El aceite de la santa unción estaba compuesto por cinco ingredientes. A. Efesios 4:11 Los cinco ministerios fueron constituidos para capacitar a los santos. pues.MINISTERIOS: La palabra "ministerio" viene del Latín ministerium.19). El Espíritu Santo le da la fuerza y los dones necesarios para desarrollar ese servicio en comunión con toda la Iglesia.21). La santa cena. Las ordenanzas son símbolos terrenales.19). mandados directamente por la Biblia. para que no seamos condenados con el mundo" (1 Corintios 11. Cada cristiano/a es llamado por Jesús. y del Hijo. no seríamos juzgados (el uno por el otro).recibe la palabra de Diós. edificar el cuerpo de Cristo. y del Espíritu Santo" (Mateo 28. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros. . he lavado vuestros pies. evangelistas. desde su Bautismo. vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros" (Juan 13. somos castigados por el Señor. "El que come y bebe indignamente. a otros. cura a las perniquebradas. OTRO PÚNTO DE VISTA: La iglesia cristiana reconoce siete ordenanzas bíblicas. discipula. Bautizándolos en el nombre del Padre. 4) Anular: Pastor . capacita. esto representa a los cinco ministerios cubriendo a todo el cuerpo. Jesús autorizó a la iglesia local para bautizar y para servir la Cena del Señor. "El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne. 3) Mayor: evangelista .29-32). Entendamos que no son cinco ministros. 5) Meñique: Maestro . en la forma que Cristo lavó los pies a los discípulos (Jn.tira las redes. El sufrimiento y muerte de Cristo son la base de nuestra salvación. y bebiereis esta copa. La humildad y la igualdad son básicas de la unidad y el amor en la iglesia.16). será salvo" (Marcos 16. Estas son las dos ordenanzas de la iglesia local. sino cinco ministerios. El lavamiento de los pies es una ordenanza que Jesús instituyó inmediatamente después de la última cena de la pascua. El dijo. En este humilde acto de servidumbre el Señor soberano puso el ejemplo perfecto de la humildad y la igualdad para Sus seguidores. Este aceite fue derramado sobre la cabeza de Aarón el cual cayó sobre sus vestiduras. a otros.enseña. B. Y él mismo constituyó a unos. apóstoles.14). Cristo la instituyó y dijo. mas siendo juzgados.difunde la palabra. Si. sino como la aspiración de una buena consciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo" (1 Pedro 3. nos examinásemos a nosotros mismos. entre las ordenanzas. incluyen el lavamiento de los pies. y conocer al Hijo de Dios. que significa "servicio". a servirle y participar con Él en la misión que el Padre le ha encomendado. "Si yo.cuida el rebaño. la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga" (1 Corintios 11. . . "El que creyere y fuere bautizado. "Todas las veces que comiereis este pan. La mayor parte de las iglesias protestantes reconocen solamente dos ordenanzas: el bautismo y la cena del Señor. La perdición de esta ordenanza es uno de los primeros pasos que conduce a esta triste fatalidad. alcanzar la unidad de la fe. "Haced esto en memoria de mí" (Lucas 22. Esta ordenanza es dada numerosas veces en el Nuevo Testamento. juicio come y bebe para sí. ". La Iglesia Católica Romana agrega un cierto número de ordenanzas. 13). que representan a los cinco ministerios. Cada congregación debe de ser ministrada por los cinco ministerios. La autoridad para las prácticas del bautismo y la Cena del Señor es Jesucristo. profetas. Las excepciones las constituyen ciertos cuerpos eclesiásticos que.

con esta definición se hace un lado a lo que se conoce como escatología intermedia: aquella que estudia la etapa que va desde la muerte de cada persona hasta el final de toda la humanidad. Con la propia fe. "No son ya más dos. la resurrección de los muertos y el retorno de Cristo. PREMILENIARISMO: El premilenialismo es la opinión de que la Segunda Venida de Cristo ocurrirá anterior a Su Reinado Milenial.6). En la base de la escatología se encuentran antiguas representaciones sobre la existencia. fue traducida al latín en la versión de la Biblia llamada "La Vulgata" como „novissima‟. ESCATOLOGIA: Es el tratado de las realidades últimas (muerte. alcanzaban singular difusión en los tiempos de crisis sociales y políticas (Judea. y la sanidad. Marcos 10. Es común que se recurra a este último pasaje bíblico para intentar fundamentar un tratado de escatología. Doctrina religiosa acerca de los destinos últimos del mundo y de la humanidad. Alemania. saber). en la naturaleza.12." En esta ordenanza el Señor pone a prueba la fe. 1 Tesalonicenses 5. El velo no posee poder mágico. . e. la propagación de la humanidad y nunca para ser anulado. oración y obediencia tenemos la promesa que un milagro se afectará. será restaurada.El velo de la mujer cristiana es señal de autoridad y de su sumisión al hombre. en la que la Biblia se refiere al fin individual de cada persona. el juicio final.11. al destino del hombre y del mundo después de la muerte" (del griego e5skatoV: último y lógoV: palabra. El ósculo santo muestra el amor. los clérigos y sectarios religiosos utilizan intensamente la escatología. Entre miembros de la iglesia cristiana el ósculo santo se practica hermano con hermano y hermana con hermana como señal del amor santo. Es mandado cinco veces en el Nuevo Testamento (Romanos 16. siglo I d. el infierno y la gloria o cielo) y de las teorías apocalípticas religiosas (la escatología cristiana. de activas fuerzas ocultas. La palabra se deriva del adjetivo griego éscatos. El ósculo santo no es el beso común que se usa para mostrar afección natural. "En todas tus acciones ten presente tu fin.1-3). sobre todo. pero la obediencia sí le trae poder divino y bendición sublime.). Como institución tiene la historia más larga de cualquier ordenanza. y jamás cometerás pecado" (Ecl 7. Esta ordenanza es para la sanidad del cuerpo. que significa "lo más nuevo" o "las cosas más recientes".000 años.14). . En forma desarrollada. El aceite no sana. Cristo. sobre el castigo de los pecadores y la recompensa a los justos en un mundo de ultratumba. sino una sola carne . La escatología es el estudio sistemático de los eventos futuros. Lo que Dios juntó no lo separe el hombre" (Mateo 19. y Dios. la felicidad del hombre. la unidad y la santidad que existe entre la hermandad. 1 Pedro 5. elmilenarismo y los movimientos apocalípticos) Conjunto de creencias y doctrinas relacionadas con la vida después de la muerte y el destino último del ser humano y el universo: la escatología cristiana estudia el juicio final. . 1 Corintios 16. Rusia. &c. sin "el Señor lo levantará. acerca de la lucha entre el principio del bien y el principio del mal. la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios. siglos XV-XVI. "Que se cubra" (1 Corintios 11. que significa "cosas últimas".12. Para poder entender e interpretar los pasajes de la Escritura que tratan sobre los eventos del final de los tiempos.2-16). quienes constituyen su cabeza. Sin embargo.16. Los escritores bíblicos frecuentemente hablan de un conjunto de eventos escatológicos como el clímax de la historia mundial.26. "(…) la escatología se refiere.20. n. y (2) la diferencia entre Israel (los judíos) y la Iglesia (el conjunto de todos los creyentes en Jesucristo). pero la implicación de la palabra escatología no está limitada a una sola cosa. Inglaterra. Es para la pureza de la raza humana. los teólogos actuales recurren a los datos de la ciencia natural. sino que se refiere a todos los eventos futuros que significan el fin del cosmos. 36).. También en nuestros días. La Biblia prohíbe el divorcio y segundas nupcias (Mateo 5. Las inclinaciones escatológicas se nutrían de los conflictos de clase. Romanos 7. y que el Reino Milenial es literalmente de un período de 1. acerca del fin del mundo y del juicio final. La unción con aceite. 2 Corintios 13. 1 Corintios 11 nos enseña que vestirse sin éste le es vergonzoso. Descubierta ni aun puede orar o profetizar. un don de Dios. fines del siglo XVII y comienzos del XVIII. pues Dios la instituyó en el Edén. interpretados en un sentido idealista. El matrimonio es también una ordenanza con mucha significación espiritual. La palabra escatología deriva del griego „éskhata‟. la oración y la obediencia. Para robustecerla. hay dos cosas que debemos entender claramente: (1) un método apropiado para la interpretación de la Escritura.32. La palabra éscatos puede ser usada para referirse a la última cosa en una serie. que significa el último. siglos XVI-XVII. las ideas escatológicas se encuentran en el cristianismo (Apocalipsis) y en el judaísmo.

apostasía.000 años.Col2:15) COMIENZA EL LARGO PERÍODO DE TIEMPO. Lucas 18:29 a 30. La perspectiva de los otros dos puntos de vista ven el Milenio como en cierta forma estando en operación hoy en este período entre las dos venidas de Cristo. anticristo. la justicia.000 años como figurativa. tierra. Al principio del milenio Satanás y sus ángeles serán atados y existirá paz en toda la tierra. En resumen. Esta posición ve estos 1. Promesas hechas a Israel en el A.Una sola resurrección. Al final de los 1000 años Satanás será puesto en libertad y orquestará una rebelión final en contra de Dios. 1a Ts 4:13-18. afirman que el milenio es un reino intermedio que dará paso al Reino Eterno (o el Estado Eterno) que será el destino final y condición para todos los creyentes. el Premilenialismo es la perspectiva de que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes del establecimiento del milenio (la palabra milenio es latina para “mil años”). Lc 20:34-35. Postmilenialismo y el Premilenialismo ve el milenio de Apocalipsis 20:1–6 como siendo cumplido en el futuro.9. Jn 12:20-32. donde Cristo gobernará y reinará sobre la tierra.000 años de Cristo como se encuentra referenciado en Apocalipsis 20. ven el libro del Apocalipsis de forma simbólica e histórica. 1ª venida de Cristo. No hay un periodo específico de mil años en esta tierra en donde la verdad.l Premilenialismo (o Chiliasm) es una posición teológica que trata de ocuparse de la relación de la segunda venida de Jesucristo con el reino prometido de 1000 años que se menciona en Apocalipsis 20:1–6. resurrección general (Jn 5:2829). porque esta doctrina considera que el verdadero Israel es CRISTO. La mayoría de los premilenialistas miran el reino milenario cubriendo 1000 años literales. El Milenio es el período de tiempo en el que Jesús reinará como Rey. Al final de los 1. Estructura A B A en el cap 20. En el cap 20 los santos están reinando en el cielo (Cap 6 aparecen tronos en el cielo). Jesús regresará visiblemente y físicamente a la tierra para derrotar a Satanás y al anticristo. Esta dice que hay un Milenio futuro (1. Al final de este Tribulación. un solo juicio final. juicio final (Mt 25. victoria sobre Satanás. Lc 11:20 Es una postura doctrinal como su nombre lo indica A=Sin MILENIALISMO.000 años como se menciona en Apocalipsis 20). por tanto.2P3 Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo.T. Esta postura sostiene que el milenio descrito Apocalipsis 20 debe ser entendido como el periodo de la . A diferencia de otros puntos de vista del milenio como los puntos de vista del Amilenialismo. Durante este período. sin embargo. y la paz sean la norma y no la excepción. Aquellos que son premilenialistas afirman que en los últimos tiempos habrá un Período de Tribulación en el cual un anticristo emergerá y Dios derramará Su ira sobre el mundo. El cap 19 es el final de un cuadro paralelo y el cap 20 el principio del siguiente (Satanás atado 1ª venida). Sus bases bíblicas son Isaías 41:8. El Amilenialismo no espera un MILENIO literal. pero algunos ven los 1000 años de Apocalipsis 20:1–6 como representando una largo período de tiempo. La primera resurrección es espiritual. aquellos que murieron tiempo atrás como creyentes recibirán cuerpos humanos glorificados y reinarán con Cristo. la segunda venida de Cristo tendrá lugar “antes” de que el milenio comience. Mateo 12:32. en este sentir ellos consideran que no existe ese MILENIO. Satanás desatado por un poco de tiempo. ¿Es este literalmente un período de 1. Ro 2. Esquema de la historia basado en otros textos claros del N. En la segunda venida. No relación cronológica. cielo nuevo y tierra nueva. Existe un debate relacionado con la naturaleza del Milenio. segunda venida. tierra. El prefijo “pre” quiere decir antes. gran tribulación. y luego él establecerá un reino milenario en la tierra.000 años o es un período de tiempo figurativo? En la parte inferior hay una gráfica que simplemente traza las dos posiciones dominantes: el premilenialismo y el amilenialismo. Él será derrotado y enviado permanentemente al lago de fuego. Gálatas 1:4. Todos los premilenialistas. se cumplen a la iglesia en cielo nuevo y tierra Gramático histórico teológico. Mt 12:29. La segunda venida de Cristo es después de un largo período de tiempo (No hay milenio) y da inicio a la resurrección general.Lc 10:17-18. período largo de tiempo entre las dos venidas de Cristo. NO MILENIO LITERAL Ap 20. el juicio de todos los hombres y el estado eterno . Más bien enseña que en estos momentos nos encontramos en el Milenio y que al regreso de Cristo (1 Ts 4:16 5:2) será el juicio final y los cielos y la tierra serán entonces destruidos y vueltos a hacer. Aquellos creyentes que sobrevivan la Tribulación también reinarán con Cristo. evangelismo. pero Él los destruirá y entonces. Ap 12:5-17. 42:1-7. rapto posttribulacional. Fundamental el esquema de los DOS SIGLOS. tendrá lugar el juicio final después del cual se crearán los nuevos cielos y la nueva tierra. (2 P 3:10). El Premilenialismo es la enseñanza relacionada con el final de los tiempos (Escatología). AMILENIARISMO: El Amilenialismo es la enseñanza que declara que no hay literalmente un reinado de 1. Satanás estará atado y echado al abismo. 2 Ped 3).Mt25. esta corriente tiene notoriedad en el año de 1930.T diferentes al Apocalipsis. es decir. cielo. Satanás es atado en la primera venida (no engaña a las naciones). sino que consideran que EL MILENIO es un símbolo de la situación actual.Ro2. Apocalipsis paralelismo progresivo Contexto determina que es literal y que es simbólico. A esta hora. Satanás será soltado para poder levantar un ejército contra Jesús.

La segunda resurrección es corporal y general. es decir. Juan 18:36. . venida que . . enseñando que de las dos resurrecciones.Habrá una sola resurrección y un solo juicio para todos los hombres al final de los tiempos. uno secreto y otro visible como hace el premilenialismo dispensacionalista y la Iglesia vive en el último tiempo. No espera el cumplimiento de ninguna profecía futura pretribulacionista de dos raptos. vaya de mal en peor antes del día del juicio. Israel ha sido sustituido por la Iglesia.. al igual que enseña el premilelialismo..espera que será inminente y seguida del estado eterno.La profecía de las setenta semanas de Daniel fue totalmente cumplida en la primera venida de Cristo.Mi reino no es de este mundo. puesto que esta concluye el plan de Dios para esta tierra. y entendidas como cumplidas en la iglesia.el Reino de Dios está entre vosotros.pues preciso es que Él reine.. .La vida religiosa de Israel se va a sumar algún día al contexto de la iglesia. y por lo tanto. Según el amilenialismo. Cristo ahora está reinando a la diestra del Padre a través de Su Iglesia. espiritualmente va en camino a la reprobación total hasta que Cristo vuelva. ..Los judíos deben asimilarse a la iglesia si quieren ser parte del cumplimiento de las promesas hechas a los patriarcas.. ..Al final de los tiempos los creyentes verdaderos padecerán persecución por mano del anticristo. . No hay milenio terrenal. Jesucristo reina ahora en la Iglesia: . . .. pero será destruido por Cristo en la batalla de Armagedón. la primera es espiritual y la segunda física. junto con Cristo. . desde que Cristo ascendió al cielo junto al Padre hasta su segunda venida..iglesia o la gracia.. Este concepto se llama teología del Reemplazo o Supersesionismo en que no queda porvenir profético para Israel. hasta que haya puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies.Las promesas hechas a los patriarcas y al rey David encontradas en el Antiguo Testamento deben ser espiritualizadas. . Se espera que el mundo.La primera resurrección mencionada en Apocalipsis 20 es espiritual y debe ser entendida en el nuevo nacimiento que experimenta cada creyente al momento de creer. los que se sientan areinar son las "almas" de los salvos en el cielo. pues Dios no contempla ningún otro plan para Israel en la dispensación de la iglesia. Este concepto de tiempo sería posteriormente convertido en simbólico en el medievo al no venir Cristo tras mil años literales y quedaría conceptuado como el tiempo entre la ascensión de Jesucristo hasta Su segunda venida (igual que hace el postmilenialismo.. . lo cual es difícilmente defendible en la época en la que estamos en que su retorno a su tierra no sea la profecía cumplida de Ezequiel 39.al igual que el postmilenialismo .En la edad de la iglesia el bien y el mal van a convivir juntos y aún cuando la sociedad experimente mejoras materiales. . En los tronos.. Amilenialismo es literalmente "no milenio" pero lo que ocurre es que espiritualiza el período de mil años interpretándolo como el reino de Jesucristo desde Su primera venida por mil años en el cielo.Las profecías que los premilenialistas y post-milenialistas esperan ver cumplidas en un milenio especifico y literal serán cumplidas espiritualmente en el contexto de la iglesia. no existe ninguna conexión con la tribulación al final de los tiempos.La segunda venida de Cristo es inminente y puede interrumpir sorpresivamente los eventos de la historia. No habrá un reino físico o una edad de oro en esta tierra con Cristo reinando personalmente en el trono de David. Lucas 17:21.. y ocurrirá al final de los tiempos. 1Corintios 15:25. a excepción de Su segunda venida que establecerá el estado eterno en los nuevos Cielos y la nueva tierra. . Ver más adelante). La interpretación amilenialista niega que vaya a existir un reino milenial de Jesucristo en la tierra de forma literal.

T.Mt 13:31-33. pues el que haya o no milenio en la tierra. La Iglesia no puede establecer el Reino de Dios sobre el mundo apóstata. lastradas y cegadas por la tradición. las pandemias. según esta interpretación no está relacionada. Esta interpretación tiene el mismo origen errado que la de la salvación por méritos propios que tanto propaga Roma en contra del Evangelio de Jesucristo en la Biblia. incluidas aquellas en las que Israel participa o es protagonista. Los Textos del A. se equipara la evangelización de las almas con la del mundo. además de venir muy bien cuando no se cree en alguna profecía. y el Cristianismo no puede interpretar según la época en la que vive. que se declara amilenial pero ha gobernado de forma postmilenial y aun emana esta doctrina. pero que es vigente como reino de la Iglesia en la tierra ahora. como su conversión a Cristo en el último tiempo a nivel nacional y el regreso a su tierra. ahora. no implica que no existan las demás profecías. los desastres naturales. la serpiente. y de Jesucristo en el cielo. supuestamente atada durante este milenio postmilenial en el que vivimos (Apocalipsis 20:2y3) esté atado en el abismo. La pregunta es si estos Textos son aplicables durante el reinado de la Iglesia o lo son una vez Jesucristo venga en Su reino. como EEUU. digamos que es la visión de las Iglesias tradicionales o conservadoras del puritanismo inglés y norte americano. La influencia antisemita en el postmilenialismo y las ansias de poder de la iglesia fundamentalista que ya influía en la sociedad que gobernaba en los reyes de la tierra terminaron de acuñar el término. POSTMILENIARISMO: La interpretación postmilenial ve el Reino milenial de Jesucristo en la era presente y en manos de la Iglesia. Por lo tanto si esta interpretación fuese correcta y un reino del Mesías ya estuviese instaurado. y la situación mundial en progresivo deterioro? No parece que el diablo. y algunas bautistas. desde la ascensión de Jesucristo hasta Su segunda venida que tendrá lugar después (post) del milenio. La visión postmilenialista es la postura defendida por iglesias presbiterianas protestantes. las plagas. La interpretación postmilenial incluye que la Gran Comisión trae como consecuencia. ya cumplida en 1948. el reino de paz del Salmo 72. Además establece que la Iglesia con su trabajo conseguirá instaurar la paz mundial y la cristianización del gobierno de todos los países antes de la venida del Señor en una predicación desde las bases de la sociedad. lo tiene que establecer Dios de forma sobrenatural. el cual era la esperanza de Israel para el fin del tiempo. por lo tanto no es un milenio numérico literal sino simbólico. Sin embargo al final del milenio simbólico y antes de la segunda venida de Jesucristo. 2Tesalonicenses 2:3. Iglesia Metodista e Iglesia Presbiteriana. 1ª venida. Normalmente se expone que el amilenialismo implica que Israel no tendría el protagonismo en las profecías en las que debe participar. MILENIO LITERAL ENTRE LAS DOS VENIDAS Ap 20. pero si participa. con Israel ya de nuevo en su tierra ¿cómo interpretaremos Romanos 9 y 11?. todas las profecías que anunciaban un reino literal del Mesías en el Trono de David que está en la tierra se ven en el reino de los Cielos. también cree que habrá un tiempo de apostasía que terminará con el retorno físico del Señor que traerá la resurrección de justos e injustos para el juicio final. donde la salvación es por la fe en Su obra en la Cruz. comienzo del . super éxito en la evangelización. o las dos guerras mundiales. la prosperidad de los santos en Isaías 65 y Daniel 2. Pero. que la iglesia progresivamente llevará al mundo a una edad de oro porque el Señor ya ató al diablo en Su primera venida. las hambrunas. se argumenta diciendo que el Judaísmo entiende el concepto "mil años" como un tiempo indeterminado en el que ocurre algún acontecimiento determinado. o por parte de la protestante. el tiempo en que la Iglesia ha adoptado esta interpretación ha sido en la expansión histórica de las iglesias protestantes que forman parte de la sociedad de los países protestantes. Pero esto es una situación temporal. que utilizan el postmilenialismo y que son de origen milenarista son: el reino Mesiánico sobre las naciones con la espada de hierro del Salmo 2. bien milenario o definitivo y eterno. sino a la profetizada apostasía final. con un origen en la Reforma Protestante. sino acorde con la Palabra Profética de la Biblia que es la única segura de cumplimiento. el holocausto. período de paz entre las dos venidas de Cristo alcanzado por la iglesia. El hecho de que se enseñe como simbólico este período de tiempo. pues en este caso es igual. desde Cristo hasta Su venida final. la tierra se llena del conocimiento del Señor en Isaías 11. Tras Constantino y Roma. y el martirio de creyentes por parte de la inquisición de la iglesia Católica en la hoguera. a la manifestación del hombre de pecado y al anticristo. llamado "chiliasmo" lo cual quedaría plasmado en concilios entonces.En el amilenialismo. la guerra fría. éstas son las profecías. y la profecía del regreso de Israel a su tierra. según sus defensores. La iglesia de Roma condenó la creencia en el milenio literal. Igual que el amilenialismo en cuanto a período. no se parece mucho a un Reino de Cristo. puritanas de Inglaterra y Estados Unidos. máxime cuando además Israel ha regresado a su tierra. ¿cómo se explica la persecución contra la primera Iglesia por parte de Roma. algunas reformadas.

la segunda muerte es la condenación eterna (Ap 20:14) Un solo juicio final al final del milenio. comenzó con las persecuciones de Nerón. Ro 11:25ss. Mt 13:31-33. Is 11 y 13 Relación Israel y la iglesia La iglesia es el Israel espiritual. Escritores prominentes de esa época). 65:17. Preterismo. Mt. Juan escribió “asi ahora han surgido muchos anticristos" (1 Juan 2. segunda venida. Consideran que la Bendición de Dios en el pacto con Abraham de que serán benditas todas las naciones y las familias de la tierra. 5:28-29 y Hch 24:15. 2 Ped 3. apostasía. Lc 11:20 Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. HAY PAZ Y PROSPERIDAD SOBRE LA TIERRA POR MIL AÑOS (lo escrito por los profetas del A. Las profecías y promesas hechas a Israel son cumplidas en la iglesia.milenio. El rapto ocurre al final del milenio.18). (d) El plan original de Dios para un reino en su primera venida fue alterado cuando los judíos rechazaron al Señor. El Postmileanismo espera a CRISTO después de EL MILENIO. por medio de la predicación del evangelio Creados en la segunda venida inmediatamente después de la resurrección y el juicio final Is.2P3 (ph) Cristo viene antes del milenio Ap 19 – 20. Satanás es atado. la gran comisión traerá masiva salvación. Mt 13:31-33 El milenio aparecerá en este tiempo lenta y progresivamente. 1 Ts 4 El templo y el sistema sacrificial del antiguo testamento fueron desechados para siempre. Mt 25 El inicio del reino de Dios Es una realidad presente y terrenal que comenzó en la primera venida de Cristo. Y Agustín 354-430 DC. Es la conversión de todas las naciones. Judas 14. El reino judío será establecido en la segunda venida de Cristo. Satanás es desatado. (d)Cristo viene antes del milenio. la era de la iglesia y las resurrecciones son espirituales. para dar inicio a 7 años (Dn 9)de tribulación y luego viene de nuevo e inicia el milenio terrenal. juicio final(Un solo juicio.Hb 8 Habrá una futura salvación de Israel Ro 11. Gramático histórico teológico. 25:31. gran tribulación. Ro 2. la gran comisión será un super éxito. Terminó en el año 70 DC. 1:9).3) promesas firmes que El Postmileanismo toma de ser herederos de Abraham y así poder alcanzar el mundo a través del evangelio. después de la gran tribulación. La primera resurrección es el paso del alma a la presencia de Dios. el no controla todos los eventos. (Génesis 12:2.Ro2. (ph) Las profecías y promesas hechas a Israel son cumplidas en la iglesia. El Postmileanismo cree que verá el triunfo de la expansión del evangelio de forma gradual en todo el mundo y así se introducirá una edad de oro donde se cumplirán la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial. Gal 3:28. su habilidad para engañar a las naciones esta restringida y asi abre la puerta al evangelismo mundial. Mt 13:32. El anticristo apareció en el pasado y fueron varios individuos. Fue predecida por Cristo como que duraría una generación solamente (Mateo 24:34) y fue experimentada por Juan (Ap. Algunos creen que el milenio ya comenzó otros creen que comenzará abruptamente Mt 13:31-33 Fue atado en la Muerte y . El srael étnico será al final convertido através de la predicación del evangelio. resurrección general. Las profecías que predicen destrucción quedaron cumplidas en el pasado (Preterismo). Mt 25. al final las aciones se convertirán a Cristo por la predicación del evangelio. cuando los creyentes resucitados se unen a los raptados que son transformados y en las nubes se unen al Señor. el Israel de Dios. tiene influencias en diferentes épocas de su historia: El Postmileanismo Antiguo o histórico (Por Atanasio 296-372 DC. victoria sobre Satanás. Ap 22:12. 6:16 El crecimiento será tremendo. 2 Tes. después de la resurrección. Hb 9 Una sola resurrección de todos los muertos Jn. Apocalipsis en su mayoría es simbólico y se cumplió la mayoría en el año 70 DC (Preterismo. Mateo 24:34). en la segunda venda). La segunda venida de Cristo es después del milenio y da inicio a la resurrección general. El cap 19:1-10 no es la segunda venida sino la situación de la iglesia entre las dos venidas y los santos reinando en el cielo. . o un movimiento o “espíritu” de engaño. Mt25. Ap. Gal 3:28. El reino es espiritual en su naturaleza abarcando cielo y tierra(Soberano). Las "resurrecciones" en Ap 20 son espirituales.Jn 5:28-29. rapto (posttribulacional). Esta postura considera que la mayoría de la población mundial se convertirá a CRISTO de forma GRADUAL y entre ellos el pueblo Judío. pero antes rapta a la iglesia 1 Ts 4. 1:7. ataque final contra la iglesia. no hay judío ni griego todos son uno en Cristo. en el tiempo de la reforma y el moderno.Resurrección de Cristo.T.). No relación cronológica. 6:27. Ro 11. no hay judío ni griego todos son uno en Cristo. Optimista. El cap 20 habla de la venida de Cristo.2 Pedro 3. la iglesia logrará una era dorada. la predicación tiene un efecto dañino sobre la actividad Satánica. cielo nuevo y tierra nueva. 21:1 Esta postura cree que la venida de JESUCRISTO es al final de EL MILENIO. 1 Juan 4:3. el juicio de todos los hombres y el estado eterno tanto para creyentes como para incrédulos. 6:16 La iglesia es el Israel espiritual. pero después de la gran tribulación Mt 24:29. el Israel de ios. El crecerá gradualmente más y más y muchos serán salvados hasta llenar toda la tierra.Ro 11. 66:22.

Se recomienda conocer el griego antiguo para llegar a una opinión acertada de la forma de aplicar estos verbos. Además. Ellos creen que Apocalipsis 20:4-6 no debería ser tomado literalmente. Sin embargo. momento en el cual Jesús rescataría a los salvados o escogidos. tenemos miles de ejemplos de profecías siendo cumplidas en las Escrituras. en menor grado. para que ideas y pensamientos puedan ser comunicados. El término "rapto" es una expresión de la palabra griega Rapio (que significa arrebato. Poco antes del fin del mundo. en este caso a la presencia de Dios. y 5:9). ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA: La doctrina del arrebatamiento . El problema con esto es que cuando uno empieza a asignar significados a palabras diferentes a su significado normal. Es también una interpretación de varias otras citas bíblicas: Notablemente ciertos pasajes del Apocalipsis de San Juan. Tome por ejemplo las profecías concerniente a Cristo en el Antiguo Testamento.El posmilenialismo es una interpretación del capítulo 20 del libro bíblico de Apocalipsis que ve la segunda venida de Cristo ocurriendo después (latín – post) del “Milenio”. asignando sus propios significados a palabras. llevándolos a los cielos (para algunos la Nueva Jerusalén) junto a los resucitados. 4:16. . Derivada esta palabra del verbo griego harpazo con sus diferentes conjugaciones a través del nuevo testamento. 6:17 y 18). 4:17). Considere el nacimiento virginal de Cristo (Isaías 7:14. literal. incluyendo la profecía no cumplida. la comunicación se detiene. con un significado objetivo para estas palabras. llamado a veces arrebatamiento de la Iglesia o rapto (si bien no se encuentra con esa palabra en las traducciones al castellano de la Biblia) es resultado de ciertas interpretaciones de la escatología cristiana que hace referencia a la ascensión a los cielos dada por Jesucristo a sus discípulos tras su prometida Segunda Venida. Estos serán los creyentes. seguidos en un instante de tiempo por los cristianos que aun estemos vivos (1 Tesal. Pablo describe los últimos tiempos como “tiempos peligrosos”. Cristo volverá. literal. cuando les dice: "Los muertos en Cristo resucitarán primero. en 2 Timoteo 3:1-7.000 años significan simplemente un largo período de tiempo. es decir. es decir. y se presenta en contraste al premilenialismo (el punto de vista que dice que la segunda venida de Cristo ocurrirá antes de Su Reino Milenario. los que hayamos quedado. desaparición). los que son sacados en cuerpos físicos de una multitud con violencia y cargados a otro lugar. Cristo retornará en el aire y se llevará con él a todas las personas . Los que sostienen la posición posmilenial usan un método no literal para interpretar la profecía no cumplida. El Rapto sucederá en "un abrir y cerrar de ojos" (1 de Corintios 15:52). considere Su muerte por nuestros pecados (Isaías 53:4-9. rechaza el posmilenialismo y se basa en una interpretación normal de toda la Escritura. luego nosotros los que vivimos. Estas profecías fueron cumplidas literalmente.000 años. Cuando las palabras pierden su significado. una Edad Dorada o una era de prosperidad y dominio cristiano. al tiempo que Jesús nos "libra. Esta es razón suficiente para llegar a la conclusión de que Dios en el futuro continuará cumpliendo literalmente Su Palabra. al amilenialismo (un milenio no literal). en las nubes para recibir al Señor en el aire" (1 Tesalonisenses. siendo la más importante de las conjugaciones la de primera de Tesalonicenses 4:17 que significa. 1:10.vivas y muertas . el prefijo “pos” en posmilenialismo denota la opinión que Cristo volverá después de que los cristianos (y no Cristo Mismo) hayan establecido el reino sobre esta tierra. 4:13-18 y 2ª Tes. o frase. 17). El término incluye varios puntos de vista similares respecto a los últimos tiempos. En este evento. esto no es lo Dios haya pensado hacer con el lenguaje y la comunicación. 1 Pedro 2:24). Los que sostienen la posición posmilenial creen que este mundo va a ir mejorándose cada vez más – toda evidencia a lo contrario no obstante – con el mundo entero llegando a ser “Cristianizado” finalmente. Los que sostienen esta posición no interpretan la profecía no cumplida usando un método normal. Estas profecías fueron cumplidas literalmente. seremos arrebatados juntamente con ellos. entonces puede decidir que una palabra. Después de esto. Mateo 1:23). de la ira que ha de venir" (1 Tesal. pero especialmente los versículos 29-31 del capítulo 24 del Evangelio de San Mateo y las cartas del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses (1ª Tes. u oración signifique lo que él mismo quisiera.000 años literales) y. Dios nos comunica a través de Su Palabra escrita. Toda objetividad concerniente el significado de las palabras se pierde. pero no necesariamente 1. Sabemos que el Rapto sucederá antes de la Tribulación porque la Tribulación será un derrame sin precedentes de la ira de Dios (ver Apoc. Concerniente la interpretación de la profecía. esta no es la perspectiva que presenta la Escritura del mundo de los últimos tiempos. es fácil ver que el mundo será un lugar terrible en aquel tiempo futuro. y que el Reino Milenario es de 1. El posmilenialismo se refiere a la creencia de que Cristo volverá después de un período de tiempo. Sin embargo.que hayan confiado en Cristo como su Salvador. los muertos que hayan creído resucitarán primero. a los cuales el Apóstol Pablo se refiere en su 1ra carta a los Corintios. Ellos creen que los 1. 2: 1-4). Una interpretación normal. También. Sus profecías de eventos futuros. Además. Del libro de Apocalipsis.

Apocalipsis 1:7) con un Ejército de ángeles para proteger a los cristianos que en esa época serán perseguidos después de los portentos presagiosos en los cielos: 14 Por tanto profetiza. El Arrebatamiento de la iglesia es el evento en el cual Dios saca a los creyentes de la tierra para dar paso a Su justo juicio que será derramado sobre la tierra durante el período de la Tribulación. representados a través de los cuatro jinetes del Apocalipsis. La profecía dice que habrán señales astronómicas que para los cristianos será interpretadas como una señales de su salvación y por la gente malvada como terror y angustia. cuando mi pueblo Israel habitará seguramente. maremotos etc. 1 Tesalonicenses 4:13-18 describe el Arrebatamiento como el acto en el cual Dios resucita a todos los creyentes que han muerto. os digo un misterio: No todos dormiremos. y los muertos en Cristo resucitarán primero. “Porque el Señor mismo con voz de mando. y estaremos para siempre en la presencia de Dios. 1 Corintios 15:50-54 se enfoca en la naturaleza instantánea del Arrebatamiento y en los cuerpos glorificados que recibiremos. mas por causa de los escogidos. ( Lucas 21:25-26.28. Dios quiere que al considerar el Arrebatamiento “nos animemos unos a otros con estas palabras. Esta locución es expresada por el Señor Jesucristo durante Su Gran Discurso sobre el Fin de mundo.Los cristianos de Tesalónica (una de las primeras iglesias) estaban confundidos porque de entre ellos ya muchos habían comenzado a morir y aún no habían visto a Cristo aparecer en las nubes por ellos. en un abrir y cerrar de ojos…" (1 Corintios 15:51y 52). aflicción o calamidad. Entonces finalmente estaremos libres de pecado. y así estaremos siempre con el Señor. de las partes del norte. Existe mucho debate sobre el significado y alcance del Arrebatamiento. un término usado para referirse al imperio mundial de las religiones falsas incluyendo las sectas pseudocristianas. llega hasta el punto de confesarles o compartir con ellos un "secreto" o un "misterio" que quizás no estaba supuesto a revelar. pero que ante las circunstancias del momento. ¿no lo sabrás tú?15 Y vendrás de tu lugar. y con trompeta de Dios. les dice: "Pero quiero que sepan un secreto. el concepto del Arrebatamiento es claramente enseñado en la Escritura.” (1 Corintios 15:51-52). y di á Gog: Así ha dicho el Señor: En aquel tiempo. con voz de arcángel. Pablo..) Este ocurrirá a la vista de todos los moradores de la tierra. las cuales serán destruida por la "bestia de color escarlata y sus 10 cuernos" (Apocalipsis 17:16). Esta no es la intención de Dios. El Arrebatamiento es el glorioso evento que todos debemos esperar con anhelo. a quienes también les serán dados cuerpos glorificados. (Mateo 24:22) Incluye también un aumento de desastres naturales como terremotos. En Apocalipsis 11 tenemos el relato de la resurrección de los dos testigos (representan la iglesia) que testificaba en la tierra. Lucas 21:28) El centro de esta profecía es la Segunda Venida de Jesucristo (Jesús de Nazaret) (Mateo 24:30.” Inmediatamente después de la Aparición de Cristo en las nubes ocurrirá 'El Arrebatamiento' de la Iglesia (los escogidos. La palabra “arrebatamiento” no se encuentra en la Biblia. En un momento. desasosiego. Específicamente comenzará con una proclamación de "Paz y Seguridad" profetizado en 1 Tesalonicenses 5:3 y luego ya más concretamente con la destrucción de "Babilonia la Grande". a la final trompeta. seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Más bien. hijo del hombre. porque se tocará la trompeta.. los que hayamos quedado. Fíjese en la moderación mostrada por Pablo en este versículo. Así que Pablo les recuerda que ciertas cosas tendrían que suceder primero . y nosotros seremos transformados. y los muertos serán resucitados incorruptibles. . Luego nosotros los que vivimos. él se siente compelido a compartir con ellos. Estos 10 cuernos son los países con poder militar que tienen unión con la bestia de color escarlata. pero todos seremos transformados. El Arrebatamiento es descrito primeramente en 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Corintios 15:50-54. en un abrir y cerrar de ojos. TRIBULACION: La Gran Tribulación sestá registrada en el Nuevo Testamento y es traducida de las palabras griegas “Thlipsis Megale” que significa gran angustia. tú y muchos pueblos contigo. aquellos días serán acortados. Es el período de la historia de la humanidad anunciado por Jesucristo a sus discípulos en el Monte de los Olivos. y además señales y portentos presagiosos en el cielo.” (1 Tesalonicenses 4:16-17). descenderá del cielo. Seremos arrebatados a las nubes a la vista del mundo incrédulo. El concepto de La Gran Tribulación (griego: θλιψις μεγαλη) es un concepto propio de la escatología cristiana. dándoles cuerpos glorificados. independientemente de qué interpretación se le pueda dar a las profecías de la Biblia Judeo-Cristiana. y después partiendo de la tierra con aquellos creyentes que estén aún vivos. Sin embargo. hambruna. La profecía de Jesucristo aparece en el evangelio de Mateo: Algunas corrientes cristianas que han interpretado los pasajes del Apocalipsis como profecías han concluido que la Gran 1 2 3 Tribulación pasarán los siguientes eventos: Este período durará poco tiempo: Y si aquellos días no fuesen acortados. no todos dormiremos (moriremos). ninguna carne sería salva. como el que comparte contigo una información la cual se supone que sea mantenida en secreto. pero todos seremos transformados. plagas. en un momento. “He aquí. Es por esta razón que el Apóstol.

como Bernabé (ca. Los críticos señalan el origen de la visión moderna de Pre-Tribulación y el crédito John Nelson Darby (1800-1882) con su fundación. Esta sería la batalla de Gog y Magog al principio de la gran tribulación: 21 Y en todos mis montes llamaré contra él espada. y haré llover sobre él. 38:14-23. Hipólito (ca . Ez. Ireneo (120-202). y piedras de granizo. John Gill (1748).12:11) Mientras el planteamiento del catolicismo dice que el término se dirige a cada persona individualmente. PRETRIBULACION: Aquí está el modelo pretribulacional de la profecía de la semana 70 (Daniel 9) en relación a la Edad de la Iglesia. los que. Papías (ca.586-1638).23 Y seré engrandecido y santificado. 185-236). 690-716). sino por la señal para ella en Mateo 24:15: "Cuando veáis la abominación de la desolación anunciada por el profeta Daniel. 16:14-16 y Ap. 17:16.11:31. no solamente por el anuncio de la Gran Tribulación. Scott Thomas (1792) y Morgan Edwards (1722 hasta 1795) escribieron sobre el Rapto ocurre separado de la Segunda Venida. Cipriano (200-250). y sobre sus compañías. Justino Mártir (110-195). "El pueblo" por tanto es referido a la suma de esas individualidades que deben vivir cada uno sus procesos de aflicción. Algunos argumentan que el Pre-Tribulación vista Rapto es “demasiado nuevo”.100-105). oh Gog.todos ellos á caballo. destruyendo la Premilenial y puntos de vista PreTribulación Rapture en favor de Amilenialismo. será al cabo de los días: y te traeré sobre mi tierra. la verdad bíblica está determinada por la Escritura. La Edad de la Iglesia se encuentra en la brecha entre la semana 69 y la semana 70: Punto de vista pretribulacional. 19:19-21) se apoya en un texto bíblico en el que Jesús le habla al pueblo de Israel: En Daniel 12:1 la palabra hebrea (angustia) es traducida por la Septuaginta como θλίψεως (de la tribulación): "un tiempo de tribulación como el que no ha existido". La profecía de Jesucristo se relaciona entonces con la [cita requerida] de Daniel . y no la forma en que la enseñanza se ha percibido en diferentes momentos de la historia. El Pre-Tribulación vista Rapto es verdad entonces no sólo bíblica. y Dolcino hermano escribió declaraciones que distinguen el Rapto de la Segunda Venida. y sabrán que yo soy El Señor. Felipe Doddridge (1738) . el argumento central para la vista de Pre-Tribulación. Los primeros Padres de la Iglesia “. quien es probado según su fe: "¡Feliz el que sepa esperar y llegue a mil trescientos treinta y cinco días!" (Daniel 12:12). que se considera viable.. algunos escritores medievales como Efrén de Nisibis (306 a 373). cuando fuere santificado en ti. La batalla de Armagedón (Ap. no lo es. 60-130). Increase Mather (1639-1723). Pedro Jurieu (1687). Pero. pero apoyó a lo largo de la historia de la Iglesia. Tertuliano (145-220). fuego y azufre. y seré conocido en ojos de muchas gentes. Ap. y Lactancio (260-330) escribió sobre el retorno inminente de Jesucristo. Sin embargo. América Abad Ceolfrid del Codex Amiatinus (ca.. escritores como Joseph Mede (1. para que las gentes me conozcan. y sobre los muchos pueblos que están con él. . como William Witherby (1818) fueron los precursores de John Darby en apoyo de la opinión. James Macknight (1763)." ( Daniel 9:27.22 Y yo litigaré con él con pestilencia y con sangre. Note que la Edad de la Iglesia es completamente distinta de la semana 70 de Daniel. su punto de vista de una interpretación no literal se apoderó de la iglesia hasta el Renacimiento. grande reunión y poderoso ejército:16 Y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra. impetuosa lluvia. Incluso en la iglesia más moderna. 21b dice el Señor: la espada de cada cual será contra su hermano. delante de sus ojos. Cuando Agustín comenzó a espiritualizar la Biblia. es que la evaluación históricamente exacto? De hecho. Cuando las cadenas de la interpretación alegórica comenzó a caer a partir de la Reforma en el 1400 y 1500. Esta posición doctrinal considera que la iglesia es arrebatada antes de iniciar la semana 70 y es librada de los 21 juicios de la ira de Dios que empiezan desde que se abre el primer sello por el cordero de Dios.

MIDTRIBULACION: Esta posición doctrinal considera que la iglesia pasa los primeros 42 meses en la tierra. puede hacerlo diariamente poniéndose “toda la armadura de Dios” (Efesios 6:13). (*) Flash-forward (en inglés) es una técnica utilizada tanto en el cine como en la literatura que altera la secuencia cronológica de la historia. Se nos dice “estad preparados” (Mateo 24:44). Por ejemplo. Una y otra vez en las Escrituras se nos dice que aguardemos la aparición del Señor. La fuerza clara de estas advertencias persistentes es que Jesús puede aparecer en cualquier momento. Pienso que este criticismo es injustificado. Considera que la iglesia es arrebatada antes de la Gran tribulación periodo que consideran "LA IRA VENIDERA" que dura los últimos 42 meses finales de la . Y eso significa que todos nosotros mejor vayamos preparándonos para el sufrimiento y la guerra espiritual sin precedentes. la reconstrucción del Templo y la revelación del Anticristo. llaman a ese periodo LA IRA DEL CORDERO y que el arrebatamiento es aproximadamente a la mitad de la semana 70. estaría esperando un tratado de paz israelí. tiene que ver con el asunto de la inminencia. La Biblia misma dice que los cristianos deben “consolarse unos a otros” con la idea del Rapto (1 Tesalonicenses 4:18). Jesús (Juan 3:16). La razón más importante por la que creo esto. Entonces y sólo entonces. sus argumentos bíblicos son el arrebatamiento de los 2 testigos (Apocalipsis 11:11-12).Creo que la mejor inferencia de las Escrituras es que el Arrebatamiento ocurrirá al comienzo de la Tribulación. Sólo el concepto pre-Tribulación del Arrebatamiento permite la inminencia de la aparición del Señor por Su Iglesia. porque otros eventos proféticos deben ocurrir primero. “estén ceñidos” (Lucas 12:35) y “mantengan sus lámparas encendidas” (Lucas 12:35). orando en todo tiempo en el Espíritu que será capaz de mantenerse firme contra los ataques de Satanás (Efesios 6:14-18). Cuando el Arrebatamiento es ubicado en cualquier otro punto en el tiempo. Si usted no es un cristiano. ¿entonces por qué debería vivir esperando la aparición del Señor en cualquier momento? En su lugar. El concepto pre-Tribulación del Rapto a menudo ha sido condenado como “escapismo”. podría aparecer el Señor. conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro. necesitamos tener en mente que la Biblia enseña que las condiciones sociales van a empeorar cada vez más conforme nos acercamos al regreso del Señor. Si usted es un cristiano. si el Arrebatamiento va a ocurrir a mitad de la Tribulación. ya sea que pasen o no por la Gran Tribulación. ¿Es un consuelo pensar que el Rapto ocurre al final del peor periodo de guerra mundial en lugar de al principio? Sin importar cuándo ocurra el Rapto en realidad.“estad alertas” (Mateo 24:42). Eso significa que los cristianos sufrirán tribulación. su única esperanza es extender su mano en fe y recibir el regalo gratuito de salvación de Dios que El ha provisto a través de Su Hijo. la inminencia de la aparición del Señor se destruye. El flash-forward es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia.

Mateo 24. 9 y 11 se hacen sonar para los incrédulos. se nos presenta otro flashforward. Otro problema con esta interpretación es que el pasaje en Apocalipsis 11. no hay base para un argumento a favor de un Rapto mid-Tribulación. Luego.20. el punto medio de la Tribulación. La séptima trompeta es tocada y nos encontramos siendo impulsados hasta el final de la Tribulación cuando “los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. la conclusión es que el Rapto debe ocurrir en la mitad de la Tribulación. Esta trompeta es identificada entonces con la séptima trompeta de los juicios de las trompetas en el libro de Apocalipsis. con el fin de asegurarle al lector que todo va a resultar bien cuando Jesús regrese al final de la Tribulación. Las trompetas de Revelación no tienen ninguna relevancia para la Iglesia. La última trompeta de 1 Corintios 15 es una trompeta para los justos.semana 70. los capítulos octavo y noveno de Apocalipsis. La acción de la mitad de la Tribulación se reanuda en el capítulo 11 con una descripción del asesinato de los dos grandes profetas de Dios por el Anticristo. El punto es que la séptima trompeta de Apocalipsis se refiere al final de la Tribulación y no a la mitad. son seguidos inmediatamente por un flash-forward en el capítulo 10 que muestra el regreso de Cristo en victoria al final de la Tribulación. El primero es que la última trompeta de 1 Corintios 15 se toca para los creyentes mientras que las siete trompetas de Apocalipsis 8. Pero hay dos problemas con esta interpretación. Por lo tanto. Muchos libros aparecieron después de la segunda guerra mundial y uno de ellos fue el de Norman B. Ocurren después de que algo terrible es descrito. Este concepto está basado sobre una declaración en 1 Corintios 15:52 que dice que el Rapto ocurrirá al sonar de “la final trompeta”. La más común es que la Iglesia será sacada en la mitad exacta de la Tribulación. Harrison con su libro: "THE END: RETHINKING THE REVELATION" (El Fin: Una Reconsideración de la Revelación) que contribuyó en gran manera hacer popular esta nueva posición doctrinal. que describen los horrores de los juicios de las trompetas. Así. Hay variaciones del concepto del rapto mid-Tribulación.21 y Apocalipsis 13:5. es un “flash-forward”* hacia el final de la Tribulación. que retrata el toque de la séptima trompeta. Los flash-forwards son muy comunes en el libro de Apocalipsis. Rapto Pre-Ira La piedra angular de este concepto es que los eventos aterrorizantes de la primera mitad de la Tribulación se deben a la . para compensar ese terrible evento. en el punto de tiempo cuando el Anticristo es revelado. empezando con el versículo 15. Dado que el toque de la séptima trompeta está registrado en Revelación 11. La última trompeta para los impíos es la que está descrita en Apocalipsis 11.

el Rapto no ocurrirá hasta muy cerca del final de la Tribulación. no porque a El no le importa. Esa destrucción podría considerarse como la ira del Hombre. es sólo eso. Otro problema con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira es que hace violencia al orden cronológico de Revelación. Uno de los ejemplos clásicos es cuando Él permitió que la malvada nación de Babilonia disciplinara a Israel mediante la destrucción de Jerusalén y el Templo y al llevar hacia el cautiverio a los judíos sobrevivientes. Se relaciona con el hecho de que toda la ira de Revelación está descrita específicamente como la ira de Dios. No hay justificación para poner los juicios de las trompetas al final de la Tribulación. Ese pasaje dice que cuando las personas se rebelan contra Dios hasta el punto en que empiezan adorar a la creación en lugar de al Creador. Hay otro problema grave con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira. Con eso en mente. cuando Dios derramará Su ira sobre el mundo. Es una suposición inestable porque las trompetas de Apocalipsis están anunciando juicios que están señalados para los incrédulos. Y si persisten en su rebelión y pecado.El punto es que Él tiene la sabiduría y el poder para organizar todo el mal para el triunfo de Su voluntad en la historia. el argumento es que esto debe ser la marca para el momento del Rapto. Ellos serán simplemente sus instrumentos. una suposición. 11 no se relaciona . 15:51. Fue una acción que llevó al profeta Habacuc a preguntar por qué Dios castigaría a los que son malvados con aquéllos que son más malvados (Habacuc 1:13). Los juicios de los sellos son vistos como la ira del Hombre y Satanás. además. Esto se explica claramente en Romanos 1:18-32. Creo que también es importante señalar que cuando Dios derrama Su ira. ¿de dónde se originan los juicios de las trompetas? El mismo lugar – del trono de Dios(Apocalipsis 8:2). Hay muchos problemas con este argumento. Y. Dado que esta séptima trompeta al parecer es tocada en la mitad de la Tribulación. 11:15 no está identificada como la trompeta de Dios. El retrocede de nuevo y “los entrega a pasiones degradantes”. pero es realmente la ira de Dios obrando a través del Hombre. Algunas personas piensan eso.ira del Hombre y de Satanás y no a Dios. La suposición de que las dos son las mismas. no siempre El lo hace directamente. 4:16 dice que será tocada cuando ocurra el Rapto. Dado que a la Iglesia sólo se le ha prometido protección de la ira de Dios. Asume que el Hombre y Satanás pueden actuar al margen de la voluntad de Dios. No tienen ninguna relación con los creyentes. La Tribulación es la 70ª semana de Daniel. hay una trompeta con la que la "última trompeta" de 1 Cor. mientras Jesús abre cada sello del rollo que estaba en la mano derecha del Padre(Apocalipsis 6:1). del trono de Dios. El segundo problema con el concepto del Rapto mid-Tribulacional es que la séptima trompeta de Ap. que si todavía se niegan a arrepentirse. un tiempo dedicado a que Dios logre Sus propósitos entre el pueblo judío. El sólo retrocede y permite que el mal se multiplique. En primer lugar. 15. no hay nada en la Biblia que identifique a la séptima trompeta de los juicios de las trompetas en Apocalipsis como la "última trompeta" de 1 Cor. Luego señalan a Ap. La Biblia a menudo describe a Dios llevando a cabo Su voluntad a través de personas o naciones perversas. Un problema final con el concepto del Arrebatamiento pre-Ira es que discute el hecho de que no hay un propósito para que la Iglesia esté en la Tribulación. Cuando llegamos a los juicios de las copas en Apocalipsis 15:1. no la Iglesia. sino porque Él tiene todo bajo control (Salmo 2:1-6). Él finalmente "los entrega a una mente depravada". Ellos están colocados claramente en la primera mitad de la Tribulación en el esquema cronológico del libro de Revelación. Ellos son agrupados juntos al final de Tribulación. que ocurren durante la primera mitad de la Tribulación. En otras palabras. se nos dice que con ellos. Una de Sus formas más comunes es simplemente alejarse de la nación o de la persona y bajar la cobertura de protección a su alrededor. Es por eso que el salmista escribió que "la ira del hombre alabarán te alabará [Dios]" (Salmo 76:10). después que el Anticristo mata a los dos testigos. cuando la verdad del asunto es que ninguno puede hacer algo que Dios no está dispuesto a permitir. Es la "trompeta de Dios". considere el hecho de que la última trompeta de los juicios de las trompetas en Ap. Ahora. Apuntan a 1 Cor. Este concepto plantea un grave problema teológico. Los juicios de las trompetas y las copas son considerados la ira de Dios. ¿De dónde se originan los juicios de los sellos? La respuesta es. El pasaje declara. La Biblia dice que Dios se sienta en los cielos y se burla de los planes y hechos de los hombres malos. 11:15 donde es tocada la séptima y última trompeta de los juicios de las trompetas. "la ira de Dios se ha consumado".52 el cual dice que el Rapto ocurrirá al toque de la "última trompeta". punto en el que la sociedad se destruye a sí misma. ya que pone en duda la soberanía de Dios. sino como la trompeta de un ángel. 15:32 puede ser identificada. Dios"los entrega" al mal en sus corazones. Cualquier carnicería causada por el Hombre o Satanás durante la Tribulación aún constituirá la ira de Dios. la cual 1 Tes.

La Biblia dice que Dios se sienta en los cielos y se ríe de los planes y hechos de los hombres malos. Esto está claramente implicado en Ro. Asume que el hombre y Satanás pueden actuar fuera de la voluntad de Dios. Hay otro problema serio con el concepto del Rapto pre-ira. y Él reinará por los siglos de los siglos" (Ap. Él retrocede de nuevo y "los entrega a pasiones degradantes". El pasaje además declara que si ellos aún rechazan arrepentirse. 11:15) Otra cuestión a considerar es que 1 Cor. Uno de los ejemplos clásicos es cuando Él permitió que la malvada nación de Babilonia disciplinara a Israel. cuando Dios vierta Su ira sobre el mundo.del todo con la mitad de la Tribulación. 1:18-32. Este concepto suscita un serio problema teológico debido a que cuestiona la soberanía de Dios. argumentando que la ira de Dios no es derramada hasta el final de la Tribulación. Esa sería más probablemente la trompeta referida tanto por Joel como por Sofonías – la trompeta que será tocada antes del juicio del Día del Señor (la Tribulación – vea Joel 2:1 y Sofonías 1:16) ¿Puede hacerse un argumento colocando el Rapto cerca del final de la Tribulación? Algunos han intentado hacer esto. 6:1) Y ¿dónde se originan los juicios de las trompetas? El mismo lugar. Tal destrucción puede ser vista como la ira del hombre. 1:13) Cualquier carnicería labrada por el hombre o por Satanás durante la Tribulación constituirá aún la ira de Dios. el Rapto no ocurrirá hasta casi el final de la Tribulación. . no siempre lo hace directamente. Fue una acción que incitó al profeta Habacuc a preguntar el porqué Dios castigaría a los que son malos con aquéllos que sean más malvados (Hab. 8:2) Cuando llegamos a los juicios de las copas en Apocalipsis 15:1. Se refiere al hecho de que toda la ira de Apocalipsis es descrita específicamente como la ira de Dios. Los juicios de los sellos son vistos como la ira del hombre y Satanás. Él finalmente "los entrega a una mente reprobada". en ese punto la sociedad se destruye a sí misma. Ese pasaje dice que cuando las personas se rebelan contra Dios. Uno de Sus formas más comunes es simplemente alejarse de la nación o la persona y bajar la barrera de protección alrededor de ellos. Por eso. En otras palabras. A menudo la Biblia presenta a Dios haciendo Su voluntad a través de personas o naciones malvadas. Dios "los entrega" al mal en sus corazones. 2:1-6) El punto es que Él tiene la sabiduría y el poder para orquestar todo lo mal hacia el triunfo de Su voluntad en la historia. del trono de Dios (Ap. al punto que empiezan a adorar a la creación en lugar que al Creador. Él simplemente retrocede y deja que el mal se multiplique. cuando la verdad del asunto es que ninguno puede hacer algo que Dios no esté dispuesto a permitir. Ellos serán simplemente Sus instrumentos. sino porque Él tiene todo bajo control (Sal. mientras Jesús abre cada sello del rollo que estaba en la mano derecha del Padre (Ap. pero es realmente la ira de Dios obrando a través del hombre. destruyendo Jerusalén y el Templo y llevando en cautividad los judíos sobrevivientes. Su toque acciona un avance al final de la Tribulación a la proclamación que "los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Señor y nuestro Cristo. no porque a Él no le importe. los que ocurren durante la primera mitad de la Tribulación. se nos dice que con ellas "se consumaba la ira de Dios". Este concepto es llamado el "Rapto pre-ira" La piedra angular de este concepto que los eventos aterrorizantes durante la primera mitad de la Tribulación se deben a la ira del hombre y de Satanás y no a la de Dios. Ellos son abultados juntos al final de la Tribulación. Esa es la razón por la que el salmista escribió que "la ira del hombre te alabará" [Dios] (Sal. 76:10) Creo que es importante notar que cuando Dios derrama Su ira. Y si ellos persisten en su pecado y rebelión. ¿Dónde se originan los juicios de los sellos? La respuesta es: del trono de Dios. Los juicios de las trompetas y las copas se consideran ser la ira de Dios. parece lógico que la referencia a una "última trompeta" debe referirse a algo en el Antiguo Testamento con lo que lo que la Iglesia de Corinto tendría que estar familiarizada. Otro problema con el concepto del Rapto pre-ira es que hace violencia al orden cronológico de Apocalipsis. 15 fue escrito casi 45 años antes que el libro de Apocalipsis. Puesto que a la Iglesia sólo se le ha prometido protección de la ira de Dios.

Aquéllos que ubican el momento al final de la Tribulación. En Mateo 24. ellos están claramente ubicados en la primera mitad de la Tribulación. En el diseño cronológico del libro de Apocalipsis. Pero debe mantenerse en mente que el libro de Mateo fue escrito a los judíos y. usualmente basan su argumento en dos parábolas en Mateo 13 y en el Discurso del Señor en el Monte de los Olivos en Mateo 24. Note que este modelo tiene a la iglesia en la tierra durante la semana 70 de Daniel (los 7 años del período de la tribulación). Esto ciertamente suena como a un Rapto Post-Tribulación.tribulacional. Punto de vista post. del cuarto sello al sexto sello lo llama la Gran tribulación del anticristo o satanás y después del sexto sello considera este último tiempo como la ira de Dios. Esta posición doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta después del sexto sello y lo ubica en la segunda mitad de la semana 70 un poco antes de terminarla. La Tribulación es la Semana Septuagésima de Daniel. Observe. Divide la semana 70 en periodos: Del primer sello al tercero sello como: Principio de dolores de Parto. no la Iglesia.No hay justificación para poner los juicios de las trompetas al final de la Tribulación. POST-TRIBULACION: Aquí está el modelo post. es la nueva doctrina postribucionalista que adelanta el arrebatamiento un poco antes de finalizarla. las referencias de Mateo a Judea y a la ley judía con respecto a viajar en el Sabbath(Mateo 24:15- . el registro de Mateo del discurso de Jesús tiene un sabor judío distintivo comparado con el registro de Lucas del mismo discurso. Un problema final con el concepto del Rapto pre-ira es el que disputa el hecho de que no hay ningún propósito para que la Iglesia esté en la Tribulación. el Señor retrata Su reunión de los santos como un acontecimiento que tomará lugar“inmediatamente después de la tribulación de aquellos días” (Mateo 24:29).tribulacional de la profecía de la semana 70 (Daniel 9) y su relación con la Edad de la Iglesia. un tiempo dedicado para que Dios cumpla Sus propósitos entre el pueblo judío. por lo tanto. por ejemplo.

el concepto de purgar a la Iglesia durante la Tribulación convierte al periodo entero en una versión protestante del purgatorio. esta idea es absurda. Parece. Pero este ejemplo ignora el hecho de que Enoc fue raptado fuera del mundo antes que el diluvio iniciara (Gn. Los santos son aquéllos que reciben a Jesús como su Salvador durante la Tribulación (gentiles y judíos) y que viven hasta el final de ese horrible período. Aquellos que vivan hasta el final serán reunidos por los ángeles del Señor (Mateo 24:31). . Pero para mí. Éstas se omiten en el relato de Lucas. Los santos en Mateo son instruidos a escapar de Judea y a esconderse. ¡Jesús no va a golpear a Su Novia por siete años y después casarse con ella! Algunos de los que creen que la Iglesia pasará a través de la Tribulación señalan a menudo al ejemplo de Noé y su familia. La parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30) y la parábola de la red (Mateo 13:47-50) pueden ser explicadas en la misma forma. Hay algunos que argumentan que la Iglesia debe ser "purgada" durante la Tribulación para purificarla. amor y misericordia.27) Además. Es un tiempo del derramamiento de la ira de Dios sobre aquéllos que han rechazado Su gracia. Ellas se refieren a una separación de santos y pecadores que ocurrirá al final de la Tribulación. 5:26. 5:24) Creo que Enoc es un tipo simbólico de la Iglesia y Noé y su familia son un tipo del remanente judío que será protegido a través de la Tribulación hasta el día que el Mesías Esta posición doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta el final de la semana 70 y gran tribulación donde junta el arrebatamiento y la segunda venida en un solo evento. También viola las imágenes de boda que la Biblia usa para describir la relación entre Cristo y Su Iglesia.20). En cambio. También en esta posición doctrinal hay entre sus seguidores diferentes posturas respecto a EL MILENIO y la Segunda Venida de JESUCRISTO. amileanismo y post-amileanismo ). De hecho. el Señor podría proveerles a los creyentes protección sobrenatural. pero fueron protegidos por el Señor. Ese es un hecho logrado por todos aquéllos que han puesto su fe en Jesús (Ef. La mayoría de aquéllos que acepten al Señor durante la Tribulación serán martirizados (Apocalipsis 7:9-14). Los santos en Lucas son aquéllos que reciben a Cristo antes que comience la Tribulación. ( el premileanismo. que Mateo y Lucas están hablando de 2 grupos diferentes de santos. por lo tanto. La sangre de Jesús es suficiente para limpiarnos de todos nuestros pecados. Los santos en el relato de Mateo son muy probablemente judíos que reciben a Jesús como su Mesías durante la Tribulación. 9:4) Realmente no hay ningún propósito para que la Iglesia esté presente durante la Tribulación. Lucas habla de los santos levantando la mirada por liberación “para escapar de todas estas cosas” cuando las señales de los tiempos del fin “empiecen a suceder” (Lucas 21:28 y 36). ¿No podría Dios tan sólo proteger a los creyentes durante la Tribulación? ¿Es realmente necesario removerlos de la tierra?Sí. Fueron dejados en la tierra mientras Dios derramó Su ira. A los santos en Lucas se les dice que deben levantar la mirada para ser rescatados. Él hará precisamente eso cuando Les provea a los santos que están presentes en la Tribulación protección de los aguijones del ataque de las langostas demoníacas que serán parte del juicio de las trompetas (Ap.

la anunciaban con fechas exactas hasta 1925. pág. Para el teísmo. se vislumbra en lo que cada sector espera en el cumplimiento de esta profecía. el Redentor estaba hablando en ese momento en el contexto de las señales del Fin de los Tiempos. aunque en sentido figurado podía significar 2 venida o llegada. narra que después de que Jesucristo resucitó. La postura deísta propone interpretar las expresiones bíblicas en función de la realidad. La manifestación inicial de esta presencia sería mostrada con la destrucción del templo (devastado por Tito durante el gobierno del emperador Vespasiano en el año 70) como símbolo del fin del pacto del Antiguo Testamento. Así. «estar presente. Aunque los . Por consiguiente. Sin embargo. Hoy en día aseguran que en 1914 Jesucristo fue entronizado como rey en los cielos para gobernar sobre la tierra. lo que nos lleva a un mundo imaginario.) Muchas versiones difieren en la manera de traducir esta palabra. siendo quien dio las primeras fechas sobre esta en los tiempos tempranos de la iglesia. mientras que para el deísta la religión surge del hombre y desde allí surgirá quien produzca tal acontecimiento. Los testigos de Jehová. tal acontecimiento habrá de establecerse a partir de hechos prodigiosos. o filosófica. El cambio fundamental que ha de establecerse. que nada ocurrirá. ilógico e irreal. será el de la transición desde la religión revelada hacia la religión natural. pa·rou·sí·a significa literalmente la “acción de estar junto a [algo]”. lo que denota que desde ese tiempo estaban esperando su regreso. se forma con pa·rá (junto a) y ou·sí·a (derivada de ei·mí. En algunos textos traducen pa·rou·sí·a por “presencia”.. forma sustantivada del verbo πάρειμι (páreimi. mientras que el deísta interpreta tal expresión como la previsión del futuro resurgimiento espiritual.. salvo excepción. traducir pa·rou·sí·a por “venida” coloca el énf asis en la llegada y oscurece su subsiguiente presencia. datándola en 1844. y que Cristo no pondrá pie sobre tierra cuando él venga por los suyos. un renacimiento a la vida afectiva y plena en concordancia con las leyes de Dios. El significado principal del sustantivo era «presencia» o «bienes». Desde el punto de vista teísta. él ascendio al cielo y desapareció entre las nubes. En el griego del Nuevo Testamento se utiliza.PAROUSIA: LA PRESENCIA REAL. y más plenamente durante su presencia final concerniente a la consumación y fin del orden mundial. Si la razón ha de estar del lado del deísta. Para otros. PARA GOBERNAR EN FORMA REAL Y LITERAL EN LA TIERRA. en sus epístolas claramente consuelan a los creyentes por la tardanza de la segunda venida de Cristo. contienen numerosas referencias 4 sobre esta presencia de Jesús en su regreso al mundo. Aunque la presencia de Jesús implica forzosamente su llegada al lugar donde está presente. 1576. tal acontecimiento ha de significar la unificación de religiones. Este hecho ha dado base a la expresión “segunda venida” o “segundo advenimiento” de Jesucristo (adventus [“advenimiento” o “venida”] es la manera como la Vulgata latina traduce pa·rou·sí·a en Mt 24:3). el teísta espera que muchos seres humanos se levantarán de sus tumbas y volverán a una vida normal. igualmente.. Los adventistas opinan que en 1844 Jesús entró en el santuario celestial para comenzar su intercesión por los creyentes. Por el contrario. Luego de este suceso. y el devenir del mundo está sujeto a leyes naturales en lugar de decisiones surgidas de un Dios personal. que suele traducirse por “presencia”. «Parusía» deriva del término griego παροσσία (parousía). milagrosos. Pablo dice ". (Mt 24:3. la mayoría de ellas con relación a la presencia de Cristo en conexión con su Reino mesiánico. La palabra griega pa·rou·sí·a. pero con más frecuencia la traducción es “venida”. se observa que la mayor parte de las interpretaciones se establecen desde el punto de vista de la postura filosófica predominante en religión: el teísmo. En la Época Contemporánea. “presencia”. con el significado escatológico del 3 segundo advenimiento de Cristo. a excepción de Marcos. Respecto de la profecía de la Segunda Venida de Cristo. en lugar de suponer la veracidad textual de las mismas.. y de religión y ciencia. DURANTE EL MILENIO. De ahí que resulta casi imposible encontrar una interpretación deísta de tal acontecimiento. desde este punto de vista. Por el contrario. Los Libros del Evangelio. cuando se establece que los “muertos revivirán”. LITERAL. Jesús predicó claramente que la generación que lo vio morir sería la misma que lo vería volver. El estudio y uso del término parousia fue revivido a finales del siglo XIX con el desarrollo del preterismo y la publicación de la obra de James Stuart Russell La Parousia. Otros más afirman que la parusía se refiere a la destrucción de Jerusalén y al juicio sobre los judíos del primer siglo. que convertirán a los incrédulos. no habrá un cambio significativo en cuanto a la visión que de la realidad tiene el creyente tradicional. es decir. si se espera el triunfo de la postura teísta. unos ángeles se aparecen a los que miraban al cielo y les confirmaban que así como fue llevado. así mismo volvería.". En cambio Charles Taze Russell enfatizó en su enseñanza la parusía y se interesó mucho en ella. Según el primer capítulo del libro de Hechos de los Apóstoles. para el deísta. Esta afirmación apunta a que la segunda venida de Jesucristo será en las nubes. Doctrina de la segunda venida del Señor. los apóstoles Pablo y Pedro.seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. También la lucha ideológica. véase apéndice de NM. a través del reconocimiento de la existencia de una ley natural invariante a la cual nos debemos adaptar. “ser” o “estar”). SUSTANCIA Y FISICA DE CRISTO EN LA TIERRA COMO REY Y MESIAS. la decisión de la aparición de un enviado depende de la voluntad de Dios. y así fue efectivamente debido a su Resurrección al tercer día. En 1 Tesalonicenses 4:17. La mayoría de cristianos hoy día opina de esta manera. DESDE JERUSALEN. los milleristas (antecedentes de los adventistas del Séptimo Día) anunciaron la Segunda Venida numerosas veces. Para unos. se podrá seguir esperando tranquilamente. En las Escrituras Griegas Cristianas se usa esa palabra 24 veces. 1 asistir»).

.” En el Antiguo y el Nuevo Testamentos se presenta en muchos pasajes la importancia de la venida de Cristo a establecer su reino. o la venida de una nueva figura.” (Hechos 1:11).) SEGUNDA VENIDA DE CRISTO:ES LA DOCTRINA DE EL REGRESO DE CRISTO COMO GUERRERO. en una carta sobre papiro [escrita en griego] una dama habla de la necesidad de su parousia en un lugar a fin de [atender] unos asuntos relacionados con su propiedad allí. en el Arrebatamiento de la Iglesia. 9:6-7. muchos estudiosos judíos creyeron que habrían ambas. EL REINADO UNIVERSAL DEL MESIAS. Esta creencia está fuertemente ligada a la creencia en Dios. Jesús cumplirá el papel del Rey y libertador de Israel en Su Segunda Venida.. y con justicia juzga y pelea. “Entonces vi el cielo abierto. La más conocida en Occidente es la creencia del cristianismo sobre el regreso de Jesús. por lo general reconocen que la idea principal que transmite esa palabra es la presencia de la persona. vestidos de lino finísimo. y Zacarías 14:4. Israel. le seguían en caballos blancos. Jesús cumplió el papel del siervo sufriente (Isaías capítulo 53) en Su primera venida. y resurrección. Jesucristo vino a la tierra como un bebé nacido en un pesebre de Belén. 1984. La Segunda Venida de Jesucristo es la esperanza de los creyentes de que Dios está en control de todas las cosas. y he aquí un caballo blanco. En Su primera venida.. EL VERBO DE DIOS. sino su presencia con ellos desde aquel momento hasta Su revelación y manifestación al mundo”. y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero.. a veces llamados mensajeros o manifestaciones. y había en Su cabeza muchas diademas. En Su Segunda Venida. Sin embargo. ES LA TOMA DEL PODER POR PARTE DE NUESTRO DIOS. En Su primera venida. (Véase también Mt 24:3. lamentarán por no haber aceptado al Mesías la primera vez que Él vino. así vendrá como le habéis visto ir al cielo. y que es fiel a las promesas y profecías de Su Palabra. que Jesús aún no ha cumplido. Fallaron en entender que el mismo Mesías cumpliría los dos papeles. Después de que Jesús ascendió al cielo. La doctrina. nota. 1. ES EL REGRESO COMO EL MESIAS ANUNCIADO A ISRAEL. hay algunas profecías respecto al Mesías. “Varones galileos. La Segunda Venida de Jesucristo será el retorno de Cristo para cumplir las profecías restantes. Los profetas del Antiguo Testamento no hicieron esta distinción entre los dos advenimientos. Zacarías 14:4 identifica el lugar de la Segunda Venida como el Monte de los Olivos.] denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. Herder. En su primera venida. es mucho más que el solo fin de la historia humana.. tal como fue profetizado. Como resultado de las profecías que parecen hablar de dos individuos. col. que ha sido tomado de vosotros al cielo. LE DERROTA DEFINITIVA DE SATANAS Y SUS DEMONOS Y SUS FIELES MUNDANOS. Jesús vendrá con los ejércitos celestiales a Su lado. Esto puede verse en Escrituras tales como Isaías 7:14. Jesús será el Rey conquistador. y el mundo entero. Jesús cumplió muchas de las profecías del Mesías durante Su nacimiento.] como término clásico para designar la visita oficial del rey o del emperador”. vol. Vine. y Su nombre es. Casi todas las tradiciones religiosas tienen una forma de profecía del regreso de una de estas figuras. Las profecías de una Segunda Venida son varias y están presentes en muchas religiones y culturas. significa no meramente Su llegada momentánea a por Sus santos. El Diccionario de la Biblia (edición de Serafín de Ausejo.] Cuando se usa del retorno de Cristo. COMO EL LEON. de un mundo determinista (ya todo está preestablecido) y la creencia en profetas. quienes tienen un nivel de divinidad o santidad o cercanía a Dios que les permite acceder a lo que sucederá en el futuro (como toda la existencia es determinista pueden acceder a ver los efectos futuros). 1981. EN VICTORIA Y PODER. Jesús fue el siervo sufriente.” La Segunda Venida es relatada con grandes detalles en Apocalipsis 19:11-16.. 50) dice: “PAROUSIA [. REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. BJ.lexicógrafos admiten “llegada” y “presencia” como traducciones de pa·rou·sí·a. Zacarías 12:10 y Apocalipsis 1:7 describen la Segunda Venida. ES EL INICIO DEL MILENIO. en la forma que ha sido revelada. pág. Barcelona. ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús. El Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (de W. un Mesías sufriente y un Mesías conquistador. E. Mateo 24:30 declara. 1451) explica que “en el mundo helenístico de oriente se halla la palabra [pa·ro u·sí·a] [. con poder y gran gloria. YA NO COMO EL CORDERO. JUEZ Y REY. ministerio. y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra. blanco y limpio.” Tito 2:13 describe la Segunda Venida como una “manifestación gloriosa. los ángeles declararon a los apóstoles. De Su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones. [. y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo. y Él pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. Y los ejércitos celestiales. Es más bien . muerte. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre. Por ejemplo. Jesús llegó bajo las más humildes circunstancias. mirando hacia atrás a Jesús siendo traspasado. vida. y Él las regirá con vara de hierro. “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. En Su Segunda Venida. Y en su vestidura y en Su muslo tiene escrito este nombre. Sus ojos eran como llama de fuego. y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino Él mismo.

y tendrá misericordia de ti. especialmente los pactos con Abraham. en contraste con el malvado en el Salmo 1. La expresión «hará volver» indica un acto de intervención de Dios en la situación. David y el nuevo pacto. y le hicieron acercarse delante de él. Israel. El Salmo 89:36 habla del establecimiento del trono de Cristo en cumplimiento del pacto con David inmediatamente después de su segunda venida. La segunda venida de Cristo. la introducción del reino depende de la doctrina de una venida literal de Cristo a la tierra y de la demostración del poder divino para juzgar a los malvados. donde se describe gráficamente el juicio de Cristo sobre la tierra en su segunda venida. Dios declara su propósito: Pero yo he puesto mi rey sobre Sión. En la gran declaración profética de Isaías 9:6. la doctrina de la segunda venida en gran medida determina el total de la teología del intérprete de la Biblia y justifica el intento de ordenar detalladamente los sucesos proféticos que aún están por cumplirse a fin de ser fiel a toda la revelación bíblica. y a la luz de las Escrituras posteriores se relaciona claramente con la venida del Señor mismo. Por esta razón. También se menciona esta escena en Isaías 63:1-6. 3). Zacarías y Apocalipsis centran su atención en el tema de la segunda venida de Cristo y la consumación de la historia y el reino. Esto es confirmado como un tema principal entre los profetas mayores y menores. Los Salmos. después de describir el honor y la gloria de Dios. La posición actual de Cristo a la diestra de Dios es descrita en el Salmo 110. Aunque los príncipes del mundo desean rechazar a Dios y su gobierno sobre ellos. Y le fue dado . que vino hasta el Anciano de días. En el Salmo 50:2 se menciona el reinado de Cristo desde Sión. y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios» (v. Describe su reinado sobre el trono de David como un reinado que no de los resultados de la segunda venida de Cristo y del establecimiento de su reino. Se exhorta a las puertas de Jerusalén que se levanten para dar paso al Rey de Gloria (24:7-10). 5:4). la segunda venida está firmemente asentada en el Antiguo Testamento. 9). La trilogía formada por los Salmos 22. Sin embargo. Juzgará al mundo con justicia. que vive siempre para interceder por los suyos (He. pero también se predice que vendrá el día cuando El reinará sobre sus enemigos y su poder saldrá de Sión (vv. 13:20). aunque constituyen el libro de adoración del Antiguo Testamento. En las profecías de Daniel que tienen relación con los tiempos de los gentiles y el programa de Dios para la nación de Israel. se relaciona la consumación de ambos con la venida del Hijo del Hombre desde el cielo (Dn. al enfrentarse con los malos. es el corazón mismo del progreso de las Escrituras y es el tema más importante de la profecía del Antiguo Testamento. Los grandes pactos de la Escritura se relacionan con el programa de Dios. En esta profecía acerca de la reunión de Israel en su tierra nuevamente. 7 Cristo es descrito como un niño que ha nacido y al mismo tiempo es Dios todopoderoso. Este pasaje será discutido más ampliamente en el estudio del reino milenial. De estas diversas profecías se desprende claramente que la verdad acerca de la segunda venida de Cristo y su reino es una revelación de gran importancia en el Antiguo Testamento y no una de importancia secundaria. frecuentemente se refieren a la segúnda venida de Cristo. todos los sistemas de teología que tienden a ignorar o a minimizar la doctrina de la segunda venida de Cristo y el gran volumen de pasajes bíblicos que tratan del reinado de Cristo sobre la tierra son inadecuados y sólo pueden ser justificados negando el significado claro y literal de muchas profecías e ignorando extensas porciones de la revelación. Probablemente la primera de las profecías claras acerca de la segunda venida de Cristo está en Deuteronomio 30:1-3. se predica que Israel se convertirá al Señor espiritualmente y que entonces el Señor «hará volver a tus cautivos. Gran parte de la revelación de los Salmos y de los profetas mayores y menores giran en torno a este gran tema. 7:13-14). LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: Mientras el arrebatamiento es una doctrina del Nuevo Testamento que jamás se menciona en el Antiguo Testamento (porque la iglesia como tal era un misterio no revelado en el Antiguo Testamento). El Salmo 24 describe la situación milenial: «De Jehová es la tierra» (v. y el Príncipe de los Pastores que viene como el Rey de gloria para recompensar a los pastores fieles (1 P. 2. Por esta razón. y a los pueblos con verdad» (v. como vasija de alfarero los desmenuzarás» (v. y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre. Los grandes libros proféticos como Daniel. 23 y 24 presenta a Cristo como el buen Pastor que daría su vida por sus ovejas (Jn. Como se verá más tarde en el estudio del Milenio. 1).el gran clímax que conduce el programa de Dios a su punto más elevado. «los quebrantarás con vara de hierro. Después de una introducción descriptiva del justo. exhorta a los cielos y la tierra a que se regocijen «delante de Jehová que vino. El Salmo 96. 13). porque vino a juzgar la tierra. el Salmo 2 inmediatamente describe la gran contienda de Dios con las naciones. mi monte santo» (2:6). con el reino que lo sigue. Este pasaje da una clara descripción de la segunda venida: «Miraba yo en la visión de la noche.El salmo sigue anunciando que este rey. el Gran Pastor. el Salmo 72 describe a Cristo que ha venido a la tierra para reinar sobre las naciones. 6). 10:11).

en la que el Hijo de Dios viene a reclamar el mundo por el cual dio su vida y para ejercer su poder o autoridad sobre el mundo que no quería que Cristo reinase. en cada caso se debe llegar a una decisión sobre la base del contexto. carácter y contexto. en el Nuevo Testamento. La misma interpretación literal de la segunda venida. Cuando los pies de Cristo se posen sobre el mismo Monte de los Olivos que fue testigo de su ascensión en Hechos 1. la mayor parte de los profetas menores tocan este tema. haciendo un valle muy grande. En el Antiguo Testamento las predicciones de la primera y segunda venida de Cristo se mezclaban con frecuencia y los profetas tenían dificultades para distinguirlas. Mr. y se estima que uno de cada veinticinco versículos se refiere a ella de uno u otro modo. su dominio es dominio eterno. Además de los hechos notados en el estudio previo de Mateo 13. ya no hay problemas para distinguir entre las profecías relacionadas con sus sufrimientos y aquellas que tienen que ver con su gloria. Lc. 19:1121. el Señor declara: «Canta y alégrate. 2 Ts. no siempre es claro cuál acontecimiento se tiene en vista. 13:24-37. esto es. la segunda venida de Cristo en el Antiguo Testamento no se puede negar con explicaciones en el sentido de que algún suceso pasado o alguna experiencia espiritual contemporánea. Los versículos 4-8 describen las calles de Jerusalén llenas de muchachos y muchachas que juegan y a los hijos de Israel que son traídos de todo el mundo y habitan en Jerusalén. 18:8. sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia.dominio. gloria y reino. 19:28. . ello será la señal para que se produzca un cambio en la topografía de toda la zona que rodea a Jerusalén. 1:10-11. Y se unirán muchas naciones a Jehová en aquel día. 3). o con cualquier otra explicación que es totalmente inadecuada para explicar la revelación bíblica. Sin embargo. 24:3-25:46. y su reino uno que no será destruido. 2:25-28. 11:26. Aún más específico es Zacarías 8:3-8: «Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sión. y moraré en medio de Jerusalén. considerando así el arrebatamiento como un suceso postribulacional. Cumplidas las profecías acerca de la primera venida.» Esta es una clara referencia al milenio terrenal y al reinado de Cristo que sigue a su segunda venida. La ridícula interpretación de que la segunda venida se realizó en el día de Pentecostés o en la destrucción de Jerusalén del año 70 no sólo la contradicen las últimas profecías que presentan la segunda venida como un acontecimiento todavía futuro (como en el libro de Apocalipsis). 21:25-28. 17:22-37. para que todos los pueblos. 2 P. y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad. La segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. Hch. 11:25-27. 1:7-10. debido a la terminología similar para describir la venida de Cristo por sus santos y la venida de Cristo con sus santos. hija de Sión. y en forma especial lo hace el libro de Zacarías. en preparación para el reino que se establecerá. y moraré en medio de ti. que nunca pasará. Jud. y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. por ejemplo. 1 Co. 23:39. y el monte de Jehová de los ejércitos. 12:35-48. 3:3-4. hacia el oriente y hacia el occidente. y moraré en medio de ti. En cambio. 14-15.» Daniel había anunciado la misma verdad al interpretar la visión de Nabucodonosor y había predicho en Daniel 2:44 «un reino que no será jamás destruido». que lleva a la conclusión de que será seguida por el reino milenial sobre la tierra. la tendencia ha sido mezclar las profecías acerca del arrebatamiento y las profecías sobre la segunda venida de Cristo y considerarlas como un solo suceso. 16:15. 15:16-18. que la venida de Cristo por sus santos ocurre cuando uno muere. La descripción gráfica de la división del Monte de los Olivos en el momento de la segunda venida de Cristo deja en claro que ningún suceso del pasado puede compararse con SU segunda venida. De parte de los que espiritualizan las profecías acerca del reino futuro sobre la tierra. sino que tiene en contra el hecho de que el Monte de los Olivos permanece sin haber sufrido cambio alguno. Monte de Santidad» (v. Igualmente. que viene en la culminación de la guerra mundial que ha sobrevenido en el Medio Oriente y en la ciudad de Jerusalén. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN EL NUEVO TESTAMENTO: En la revelación del Nuevo Testamento acerca de la segunda venida de Cristo se introduce un nuevo factor con la revelación del arrebatamiento de la iglesia. que está enfrente de Jerusalén al oriente. en el Antiguo Testamento la segunda venida de Cristo es la gran consumación de la historia mundial. Ap. Se pueden seleccionar por lo menos veinte pasajes extensos que contribuyen con los elementos de mayor importancia de la revelación del Nuevo Testamento (Mt. Consecuentemente. 1. y la mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur» (v. 22:20). 1:7-8. Ro. que ocurre de una sola vez. El tema de la venida futura de Cristo es un tema de gran importancia en el Nuevo Testamento. La interpretación literal de las profecías acerca de la segunda venida de Cristo no sólo aclaran que es el preludio del acontecimiento que establece el reino de Cristo sobre la tierra por mil años. 4). naciones y lenguas le sirvieran. Zacarías 14:1-4 describe en forma dramática la segunda venida de Cristo mismo. Cristo que viene por sus santos. Zacarías dice: «Y se afirmarán SUS pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. debemos destacar importantes puntos de énfasis. y el monte de los Olivos se partirá por en medio. porque he aquí vengo. y me serán por pueblo. sino que además sirve para distinguirla del arrebatamiento de la iglesia. Según Zacarías 2:10-11. ha dicho Jehová. Los sucesos son claramente diferentes en su propósito.

4. y todo ojo le verá. La misma verdad es presentada en las diversas parábolas que tratan del tiempo del fin en los evangelios. y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. 15. Ap. 2. 6. no como el humilde nazareno que sufre y muere. en este dramático suceso relacionado con la segunda venida. Así como la ascensión en Hechos 1:11 es visible. Los que mueran durante el tiempo de persecución que precederá a la segunda venida serán resucitados y juzgados según Apocalipsis 20:4. 3. esto es apoyado por la revelación de los ángeles en Hechos 1:11. en el libro The Millennial Kingdom (El reino milenial). esto es apoyado por otros pasajes importantes como Mateo 24:27-31 y Apocalipsis 19:11-16. o en su cuerpo de resurrección en el cual su gloria estaba algo velada mientras Cristo estaba aún sobre la tierra. 7. Los mismos pasajes que indican que su venida será personal. 14:7. Walvoord. Mateo 25:31-46 describe el juicio de los gentiles sobre la tierra en el momento de la segunda venida. de las naciones y el juicio de Satanás y de los ángeles caídos. 45-47. 17:29. 2:3. Estos indudablemente incluyen a los santos ángeles y a los santos que están en el cielo. Las descripciones de la segunda venida de Cristo en todos los pasajes importantes relacionados con ella enseñan claramente que su venida es personal. se dan cincuenta razones para sostener que el arrebatamiento es pretribulacional y la segunda venida para establecer el reino es postribulacional. En su segunda venida Cristo volverá corporalmente. el cuerpo de Cristo es siempre local y ahora está a la diestra de Dios Padre. los trasladados y aun los que estaban en sus cuerpos naturales sobre la tierra.» Verán a Cristo. Is. 14:1-4. 14:1-3). El propósito declarado de la segunda venida es juzgar la tierra (Sal. 11:26). 5. En contraste con el arrebatamiento. Esto es apoyado por Zacarías 14:4: «Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. Desde luego. los resucitados. 30.» También lo apoya el pasaje de Hechos 1. Apocalipsis 19:11-21 es aún más explícito y presenta a los ejércitos celestiales que le siguen. de un modo u otro. Todos participan. y los que le traspasaron. Am. Zac. así vendrá como le habéis visto ir al cielo. así como ascendió corporalmente. Aunque la deidad de Cristo es omnipresente y puede estar en el cielo y en la tierra al mismo tiempo. Mientras los teólogos siguen en desacuerdo sobre este tema. 2:8. Así como El se fue personalmente al cielo. como se reveló antes a Juan en Apocalipsis 1:12-18 y se describe en detalle en Apocalipsis 19:11-16. 53:6.» Esto se refiere a la segunda venida de Cristo a la tierra. pueden apoyar adecuadamente la conclusión de que la segunda venida de Cristo es postribulacional y premilenial. en que no hay evidencia de que el mundo como un todo verá la gloria de Cristo. 110:2. El principal argumento del libro de Apocalipsis es que Cristo será revelado al mundo en su segunda venida y en el reino subsecuente. que informaron a los discípulos que estaban mirando hacia el cielo: «Este mismo Jesús. Cristo mismo describió su venida como un relámpago que resplandece desde el oriente hasta el occidente (Mt. y que uniformemente toman en consideración los detalles de la profecía. Esto será considerado en los próximos estudios de los juicios de Israel. 135:21. 24:27). En Mateo 19:28 Cristo les dijo a los doce apóstoles se unirían a El para juzgar las doce tribus de Israel. . y en las Escrituras se encuentra una mención frecuente de esta verdad (Lc. Igualmente. no solamente su pie tocará el Monte de los Olivos. todas ellas referencias a la ciudad literal de Jerusalén (Sal. Ezequiel 20:35-38 predice el juicio de Israel en el momento de la segunda venida. se presentan argumentos teológicos e históricos acerca del establecimiento de un reino literal sobre la tierra. también volverá personalmente. la segunda venida de Cristo será visible y gloriosa. Desde luego. viene a Sión y sale de Sión. Ro. con poder y gran gloria». Cristo dijo en Mateo 24:30: «Verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo. 1:2. enseñan que será una venida corporal. Es la venida con sus santos y no la venida por sus santos. y Cristo «vendrá como le habéis visto ir al cielo». Los que interpretan la profecía literalmente. La segunda venida será un tiempo de reunión de todos los elegidos. La segunda venida de Cristo está también íntimamente relacionada a la tierra y no es un encuentro en el espacio como el arrebatamiento de la iglesia. 20:2. Jl 3:16.En el libro The Rapture Question (La cuestion del arrebatamiento). Según las Escrituras. La segunda venida de Cristo pondrá en exhibición la gloria del Hijo de Dios. sino que su venida es en conexión con la destrucción de los ejércitos que tratarán de conquistar Jerusalén (Zac. Muchos pasajes hablan de Cristo que reina en Sión. Jud. su segunda venida será visible. por Walvoord. 128:5. Aunque un propósito importante de la venida de Cristo es libertar a los santos afligidos que aún viven en la tierra. y no al arrebatamiento. 1:7-9. 12:37. 96:13). que ha sido tomado de vosotros al cielo. Según Apocalipsis 1:7: «He aquí que viene con las nubes. La segunda venida de Cristo será presenciada por todos los santos ángeles y por todos los santos de todos los tiempos que están en el cielo. la descripción del suceso en Mateo 25:31 afirma que todos los ángeles estarán con Él. por John F. que afirma que su venida será del mismo modo que su ascensión. la segunda venida será uno de los acontecimientos más dramáticos de todos los tiempos y será el clímax de todo el programa de Dios que comienza en Edén cuando Adán pecó y perdió el derecho de reinar. 2 Ts. 134:3. En consecuencia. el problema queda determinado en gran parte por los principios de interpretación que se use.

donde se habla de la segunda venida de Cristo y es denominada «tu redención». El día de Jehová. Según Ezequiel 37:24. El Evangelio dice que el Mesías Jesús APARECERÁ por segunda vez. para SALVAR A LOS QUE LE ESPERAN: "así también Jesús fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. que comienza con el arrebatamiento e incluye en su introducción los juicios que preceden y siguen inmediatamente la segunda venida. siendo David elevado a la categoría de príncipe sobre Israel bajo Cristo. 39: 25-29). sino que toda aparición es bien visible. Será una venida personal y corporal que será visible en todo el mundo. es decir.24:27).1:7). sino completamente VISIBLES Y GLORIOSOS.9:28). es decir. Ap. es . el restablecimiento del reino davídico y el derramamiento del Espíritu de Dios sobre la casa de Israel (Ez.21:27). El triunfo de la justicia de Dios es cierto. Según Mateo 24:22. Sin embargo. Más aun. véase también Ez. a pesar de lo extenso que es el juicio. Tomada como un todo. que Cristo vendría a reinar sobre la casa de Israel para siempre. sino que introduce un nuevo estado espiritual que será considerado en el estudio del milenio. los juicios catastróficos derramados sobre la tierra destruirían toda la raza. La segunda venida de Cristo tiene también el propósito central de establecer el reino davídico. restablecer el reino de David e introducir la dispensación final de su reino sobre la tierra por mil años. Los dos ángeles dijeron que Jesús vendrá del cielo de LA MISMA FORMA que se fue (Hch. por lo tanto. sin relación con el pecado. por lo tanto. cuando la tierra y los cielos que ahora existen sean destruidos y sean creados un nuevo cielo y una nueva tierra. los santos del Antiguo Testamento participarán en el reino. En el Antiguo Testamento hay pasajes como Zacarías 14:4 también describen en esta liberación.1:9). Él vendrá a salvar a los que le esperan. Esto es apoyado por Romanos 11:26-27 y está incorporado en el nuevo pacto de Jeremías 31:31-34. Esto recibe el apoyo de Lucas 21:28. 15) se argumenta que las profecías anteriores de Amós 9:11-15 predecían el orden de la bendición de los gentiles primero. El juicio por fuego descrito en 2 Pedro 3:10 no ocurrirá hasta el fin del milenio. Jesús dijo bien claro que todas las tribus de la tierra le VERÁN llegar del cielo con gran poder y gloria (Mt. La primera aparición de Jesús fue VISIBLE.25:31-34. Jesús dijo que su venida será COMO UN RELÁMPAGO QUE CRUZA EL CIELO (Mt. hasta que una "nube" le recibió y le ocultó de la vista de sus discípulos (Hch. sean judíos o gentiles. por lo tanto. sean judíos o gentiles. su SEGUNDA APARICIÓN también será VISIBLE. si la venida de Cristo fuera demorada indefinidamente. En Romanos 11:26-27 se describe a Israel como salvado y libertado. Estará relacionada con la tierra más que con el cielo y especialmente con Jerusalén en el Monte de los Olivos. El ascendió al cielo de forma VISIBLE. caerá bajo el justo juicio de Dios. y será la manifestación de la gloria de Dios. ¡¡los relámpagos no son invisibles. vendrá oculto dentro de una "nube" (Lc. El propósito de Dios era. Esta es la esperanza de los hijos de Dios (1Co. 39:29) se combinan para preparar a Israel y el mundo para las glorias del mundo que seguirá. El regreso físico de Israel. después saldrá de esa "nube" y descenderá a la tierra de forma VISIBLE.24:30. Cristo. por lo tanto. 9.2:27. Esto iba a coincidir con la reunión de Israel restaurado en su tierra. El triunfo del pecado en nuestro mundo moderno es temporal. Ap. traer un avivamiento en Israel y en el mundo. según fuera anunciado a la virgen María en Lucas 1:31-33. Sin embargo. su venida será VISIBLE.1:7. 10. En la discusión de la relación de la iglesia con los gentiles en el concilio de Jerusalén (Hch. en su venida." (Heb. 9:14-15. Su propósito en su venida es juzgar al mundo. la segunda venida de Cristo no solamente trae el juicio sobre los malvados y liberación para los justos. no destruirá la tierra en forma completa. En el contexto de este acontecimiento podrían considerarse ahora la doctrina de la resurrección y la de los juicios relacionados con la segunda venida. 19:15-21). lo cual indica que la salvación de los verdaderos cristianos se cumplirá cuando Jesús venga en gloria. No existen apariciones invisibles. estará acompañado por los santos ángeles y los santos. estableciéndose en ella para no volver a ser dispersado (Am. seguida por la restauración del tabernáculo de David. El propósito importante de la venida de Cristo es librar a quienes han sobrevivido al martirio durante la tribulación. la segunda venida de Cristo es Un acontecimiento maravilloso que ocurre al final de la Gran Tribulación e introduce el reino milenial. librar a quienes han confiado en El. que actualmente manifiesta toda su pecaminosidad e incredulidad y que en su mayor parte vive como si Dios no existiese. concluye al final del milenio con la destrucción final de la tierra y los cielos que ahora existen. para reinar sobre las naciones de la tierra con "vara de hierro".19:15). La tierra. 8. con justicia (Mt.!!. él vendrá del cielo de la misma forma que se fue. La tribulación es cortada por la venida de Cristo para librar a los escogidos de ese destino. y aparecerá por segunda vez. El mismo acontecimiento que trajo juicio sobre los impíos produce un nuevo avivamiento espiritual a quienes han confiado en el Señor.1:11). para salvar a los que le esperan. Tito 2:13).

RESURECCION: El término «resurrección» [del sustantivo latino resurrectĭo. la «resurrección» constituye un símbolo de la trascendencia. yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. se reunirán para combatir a Jesús y a sus ejércitos celestiales cuando vengan del cielo. . el Mesías (el Apocalipsis) se dice TODO LO CONTRARIO.2 que experimentó una evolución lenta a través de la Biblia hebrea. Sea considerada un mito. en la posibilidad de una «vida después de la muerte». y delNuevo Testamento. tres espíritus inmundos a manera de ranas.completamente falsa la doctrina de que la segunda venida del Mesías será invisible.20:1-7). para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. derivado del verbo resurgo (resurrexi. resurrectum -3ª declinación): levantarse. una idea o un hecho. Y vi a la bestia.16:13-16. serán apresados y arrojados vivos a un lago de fuego. es decir. a los reyes de la tierra y a sus ejércitos. -ōnis. el cual. de dar nuevo ser o nueva vida.19:15). con justicia (Ap. para que no ande desnudo. Por consiguiente. 19:19). resurgir. pues son espíritus de demonios. Ahí leemos que la bestia. los reyes de la tierra y sus ejércitos se reunirán en Armagedón para HACER LA GUERRA CONTRA Jesús Y SUS EJÉRCITOS CELESTIALES: "Y vi salir de la boca del dragón. y vean su vergüenza. que hacen señales. y guarda sus ropas. Pero la concepción bíblica del término «resurrección». reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo. renacer] hace referencia a la acción de resucitar. y que continúa presente en el Judaísmo. de los libros griegos del Antiguo Testamento. A partir de entonces comenzará el Milenio (Ap. y de la boca del falso profeta. La creencia de que las naciones estarán esperando a Jesús para darle la bienvenida a la tierra es absolutamente contraria a la Doctrina del Mesías.1que se relaciona en parte con la creencia. ya que en la propia Revelación de Jesús . liderados por la bestia. ya presente en pueblos de la antigüedad.19:20). El resultado de esta batalla será el final del gobierno mundial de la bestia. juntamente con el falso profeta. y el Mesías empezará a gobernar las naciones con "vara de hierro". y van a los reyes de la tierra en todo el mundo.. He aquí. y de la boca de la bestia.. y contra su ejército " (Ap. alzarse. y los ejércitos del mundo serán destruidos por Jesús (Ap. todos los ejércitos del mundo.

y rescata el alma de la fosa: «Él. de la muerte a la vida eterna. hiero yo y sano yo mismo (y no hay quien libre de mi mano)» (Deuteronomio 32:39). no tiene punto de comparación con el ideario antiguo de inmortalidad típico. «Ved ahora que yo. Para ello. se plantea de forma aguda el tema de la retribución individual. estas expresiones se entienden de forma hiperbólica. Los ritos de iniciación a los grandes misterios eran símbolos de la resurrección esperada por los iniciados. «Por eso se me alegra el corazón. como las estrellas por toda la eternidad» (Daniel 12:2-3). unos para la vida eterna. Este punto. Se considera que Dios es «el único señor de la vida y de la muerte»: Nota 3 «Yahvé da muerte y vida. que. Dios como señor de la muerte y de la vida En la Biblia hebrea no aparece ninguna referencia directa a la mitología de la resurrección o a los rituales que la acompañan. compuesto posiblemente durante la revuelta macabea 4 5 (167-164 a. fulminó al médico con un rayo. El propio «sol inmortal». para el oprobio. vacía es también nuestra fe» (I Corintios 15:14). matarlos. otros. Este pasaje se refiere de forma indisputable a la resurrección individual. Según la Biblia. que se despierten los que están acostados sobre el polvo (Isaias 26:19). renuente a creer en la resurrección de los muertos: «Si Cristo no resucitó.en el Cristianismo. rescata tu vida de la fosa. y los que enseñaron a la multitud la justicia. confían en que el Dios que los creó será también el que los resucite. Zeus. Devolverá la vida a los muertos. Según la Biblia. La «ciencia de la resurrección» era. de la persecución de Antíoco IV Epífanes y de la experiencia del martirio. es -sin dudas. debatido desde las primeras comunidades seguidoras de Jesús de Nazaret hasta nuestros días. para muchos especialistas el más antiguo. una ciencia prohibida. así como las ceremonias funerarias egipcias. en algunos casos como retorno a la vida anterior. podía llevar consigo a los hombres y. ni dejarás a tu amigo ver la fosa» (Salmo 16[15]:9-10). resultante de la experiencia de la Pascua. La Biblia de Jerusalén sugiere que este pasaje orienta por primera vez hacia la idea de una resurrección individual de la carne. el vocablo «resurrección» termina por asumir con el cristianismo su acepción por antonomasia: la resurrección de Jesucristo. y que no hay otro Dios junto a mí.C. mis entrañas retozan. Así se presenta de forma explícita en los libros griegos el concepto de la .). pues. semidios de la medicina (al que los romanos llamaron Esculapio).el centro y piedra angular de la fe cristiana. ya que se suponía que el secreto de la vida no puede pertenecer más que a la divinidad. se utiliza la imagen de los huesos secos que se revisten de carne y nervios y vuelven a la vida (Ezequiel 37:1-14). Sin duda. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento. en particular los misterios de Eleusis. y en el Islam. la resurrección se consideró el símbolo más indiscutible de la manifestación divina. tal como lo expresó taxativamente Pablo de Tarso a la comunidad griega de Corinto. Las «religiones del misterio». 1 testimoniaron una expectativa humana vivaz por la resurrección. por ejemplo. hará que se levanten sus cadáveres.). La esperanza que sostiene a los mártires en medio de su prueba es de tal magnitud. de la cual sigue por extensión la resurrección de los hombres. Este es uno de los textos más importantes sobre la resurrección de los muertos en la Biblia hebrea. de la concepción griega. te corona de amor y de ternura» (Salmo 103[102]:3-4). pues no has de abandonar mi alma al šeol. Pero ¿qué sería de los santos muertos por la fe? El apocalipsis de Daniel responde: «Muchos de los que duermen en el país del polvo se despertarán. Pero también podía 1 guiar a las almas a través de las regiones infernales. Cuando Asclepio. sólo yo soy. que todas tus culpas perdona. hace bajar al šeol y retornar» (1 Samuel 2:6). que cura todas tus dolencias. y luego como continuidad en la vida eterna de toda la persona humana. aún arrancándoles la vida corpórea. hijo de Apolo y de la mortal Corónide. para el horror eterno. Si algo tienen en común con la idea bíblica de resurrección que se discutirá en este artículo es que todos sitúan el principio de la resurrección fuera del poder del hombre. Con motivo de la crisis macabea (siglo II a. su ciencia llegó al punto de provocar las quejas de Hades. alcanzó tales progresos que consiguió Nota 1 ser capaz de resucitar a los muertos. instruido por el centauro Quirón en el arte de curar las enfermedades. y hasta mi carne en seguro descansa. Yo doy la muerte y doy la vida. temiendo que 3 Nota 2 el arte de Asclepio trastornase el orden del mundo. Entendida en las Sagradas Escrituras primero como rescate del šeol. implicando una verdadera liberación. el profeta anuncia que Dios restaurará a Israel. para significar una preservación temporal de la muerte.C. «resucitando» a la luz al día siguiente. Desde la antigüedad. La Biblia hebrea también hace referencia a la «resurrección» con un sentido metafórico. al ponerse. Por ejemplo: Después de vivir la prueba del exilio. en esta etapa ya se transmite como una certeza fundamental que haya que aguardar el reinado de Dios y el triunfo final de su pueblo. que cada noche descendía al «reino de los muertos». Dios tiene el poder sobre el šeol mismo. con la mañana. vacía es nuestra predicación.

Él mismo se establecerá como Rey en Jerusalén. Estas resurrecciones recuerdan los milagros proféticos del Antiguo Testamento y representan en las Escrituras el anuncio velado de otra resurrección muy diferente: la de Jesús mismo. un postrero gobernante. Desde entonces. El pacto Abrahámico prometió una tierra para Israel. MILENIO: El Reino Milenial es el titulo dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. aunque por ello sufra el rechazo por parte de la mayoría de los griegos (Hechos 17:22-34). los cuerpos físicos habrían vuelto a la vida. En todos estos casos. aunque muera. Tal es la predicación de Simón Pedro a los judíos (Hechos 3:11-15) y el testimonio de Simón Pedro y de Juan el Apóstol ante el Gran Sanedrín (Hechos 4:1-13). El pacto Davídico prometió a Israel el medio por el cual perdonaría a la nación y podría ser bendecida (Jeremías 31:31-34). Se trata del testimonio que los apóstoles tributan a hechos que aseguran haber visto: que Jesús fue crucificado y murió.11. interpelado por los judíos. indistinguibles de su situación antes de la muerte. La resurrección del joven Eutico por mediación de Pablo de Tarso (Hechos 20:7-12). El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra. la vida de los hombres no termina con la muerte. La Biblia nos dice que cuando Cristo regrese a la tierra. Él lo hubiera hecho fácilmente. que toman pretexto de él para poner guardias en su sepulcro. por quien suplican sus hermanas Marta y María (Juan 11:1-43). «hablaba del templo de su cuerpo» (Juan 2:18-22). Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”. implicando así que quienes creen en él son ya unos resucitados. dice: «Destruid este templo y yo lo reedificaré en tres días. sentándose en el trono de David (Lucas 1:32. Más tarde. Jesús de Nazaret: «La resurrección y la vida» En los escritos neotestamentarios. No se trata de un fantasma. El anuncio de una «resurrección de los muertos» se hace incomprensible aun al grupo de «los Doce Apóstoles» ( Marcos 9:9-10). ni de un cuerpo revivido como el de Lázaro que volvió a morir. sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo... jamás aparece el concepto de unión cuerpo/alma. la resurrección se torna en el centro de la predicación apostólica porque. Para los apóstoles. Desde el día de Pentecostés. El concepto de la resurrección del cuerpo aparece abundamentemente en 5 este libro. . Jesús de Nazaret no es presentado sólo como alguien que cree en la resurrección de los justos que tendría lugar al final de los tiempos. Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. volviendo a la vida a varios muertos por los que acuden a él a suplicarle durante su ministerio: La hija de Jairo (Marcos 5:21-42). no morirá jamás» (Juan 11:25). pero Dios lo resucitó. Más aún: Jesús señala en el Evangelio de Juan: «Yo soy la resurrección y la vida. Los pactos incondicionales demandan un retorno físico de Cristo para establecer Su reino. ni una mera fuerza de energía.«resurrección de los justos» (2 Macabeos 7:9. que sucedió de conformidad con lo previsto por las Escrituras ( 1Corintios 15:310) La Resurrección es una verdad fundamental del cristianismo. se revela en la resurrección el objeto fundamental de la fe cristiana (Hechos 2:22-32). El hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:11-17). En la Biblia el término significa volver a la vida o reanimar como cuerpo físico (creencia ampliamente aceptada entre los israelitas).33). y con más razón a los enemigos de Jesús. manifiesta poder sobre la vida. seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años. En correspondencia con lo anterior anuncian que. y una bendición espiritual (Génesis 12:1-3) El pacto Palestino prometió a Israel una restauración de la tierra y su ocupación (Deuteronomio 30:1-10). todas estas predicaciones no son otra cosa que el contenido de la experiencia pascual de Jesús de Nazaret. Jesús añade predicciones precisas: repite en varias ocasiones que el Hijo del hombre ha de morir y que resucitará al tercer día (Marcos 8:31Marcos 9:31Marcos 10:33-34). Su amigo Lázaro de Betania. Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica. En los Evangelios. Así también es la enseñanza de Pablo de Tarso a los judíos (Hechos 13:26-33 Hechos 17:1-3) y su confesión delante de sus jueces (Hechos 23:6). El Evangelio de Mateo anuncia la muerte de Jesús con un paralelo con el «signo de Jonás»: así como Jonás estuvo en vientre de la ballena durante tres días. El que vive en mí. y todo el que vive y cree en mí.22). después de la muerte de Jesús (Mateo 27:62-66). según los discípulos de Jesús. el Hijo del hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra ( Mateo 12:38-40). al igual que sucedió con Jesús de Nazaret. La presencia de Jesús resucitado no se trata de alucinaciones por parte de los Apóstoles.». ahora bien. se mencionan otros casos de resurrección en el libro de los Hechos de los Apóstoles: La resurrección de Dorcas (Tabita) por mediación de Simón Pedro (Hechos 9:36-42). vivirá. Sin embargo en Apocalipsis 20:2-7. La predicación de Pablo a los atenienses también se centra en la resurrección. El Evangelio de Juan lo reitera con el «signo del Templo»: Jesús. la fe en la resurrección se convierte en patrimonio común del judaísmo. Cristo verdaderamente resucitó por el poder de Dios.

por lo tanto. Según San Juan. con los mas de 500 hermanos. Según San mateo. Aún sin estas Escrituras. santidad (Isaías 35:8). con todos los apóstoles. Otros entienden que los 1000 años son solo una manera figurativa de decir “un largo período de tiempo”. Jesucristo. que su historia completa presentaun cuadro bastante complicado. que los relatos parciales contenidos en cada uno de los cuatro evangelios.10). Jerusalén será el centro “político” del mundo (Zacarías 8:3). Él lo hubiera hecho fácilmente. y a los siete discípulos en el Mar de Tiberiades. La Biblia habla sobre las condiciones durante el Milenio. Salmo 24:3-4). Isaías 43:17-18). sea la visita al sepulcro de las santas mujeres o la aparición de los ángeles. La Biblia nos dice que cuando Cristo regrese a la tierra. lo que es indudable es la coincidencia de los evangelistas sobre el hecho de que el Cristo Resucitado se apareció a una o más personas. ni enfermedad (Joel 2:28-29). convertido (Zacarías 12:10-14). Los pactos incondicionales demandan un retorno físico de Cristo para establecer Su reino.33). y una bendición espiritual (Génesis 12:1-3) El pacto Palestino prometió a Israel una restauración de la tierra y su ocupación (Deuteronomio 30:1-10). a los Once una semana más tarde. El resultado es que algunos no esperan que sea literalmente un reinado físico de Jesucristo sobre la tierra. El cumplimiento de muchas de las promesas y pactos de Dios descansan sobre un literal y físico reino futuro. estos pactos serán cumplidos mientras Israel es reunido de entre las naciones (Mateo 24:31). Él mismo se establecerá como Rey en Jerusalén. seis veces se menciona específicamente que el Reino Milenial tendrá una duración de 1000 años. muchos de los cuales aún estaban vivos en la época en que el apóstol escribía la carta. habrá un tiempo de completa justicia (Mateo 25:37. con David como gobernante (Jeremías 33:15. 11:1-10). No es de sorprender. Será un tiempo de paz (Miqueas 5:2-4.21. Isaías 43:17-18). 11:1-10). Salmo 24:3-4). La mañana de Pascua es tan rica en incidents y tan llena de personas interesadas. aparezcan a primera vista. Algunos buscan interpretar los 1000 años de manera alegórica. Cristo regirá como Rey (Isaías 9:3-7. Mateo 19:28). Jerusalén será el centro “político” del mundo (Zacarías 8:3). Según San Lucas. y restaurado a su tierra bajo el gobierno del Mesías. Apocalipsis 20:2-7 simplemente da el período de tiempo preciso del Reino Milenial. Las principales Fuentes que atestiguan el hecho de la Resurrección de Cristo son los cuatro evangelios y las epístolas de San Pablo. confort (Isaías 40:1-2). caminó con los discípulos hacia Emaús. Nobles príncipes también gobernarán (Isaías 32:1. sin pobreza (Amos 9:13-15).17. y llenura del Espíritu Santo (Joel 2:28-29). y llenura del Espíritu Santo (Joel 2:28-29). convertido (Zacarías 12:10-14). Si Dios hubiera querido decirnos “un largo período de tiempo”. Sin embargo en Apocalipsis 20:2-7. fue visto por María Magdalena. La Biblia habla sobre las condiciones durante el Milenio. Aún sin estas Escrituras. sin mencionar explícita y repetidamente un marco exacto del tiempo. y luego nuevamente lo hizo en una montaña en Galilea. como un ambiente física y espiritualmente perfecto. San Pablo (1 Cor 15. Él se apareció a las mujeres. difíciles de armonizar. gozo (Isaías 61:7. estos pactos serán cumplidos mientras Israel es reunido de entre las naciones (Mateo 24:31). Cristo regirá como Rey (Isaías 9:3-7. La Biblia también nos dice que solo los creyentes entrarán en el Reino Milenial. La Biblia también nos dice que solo los creyentes entrarán en el Reino Milenial. obediencia (Jeremías 31:33). obediencia (Jeremías 31:33). como un ambiente física y espiritualmente perfecto. fue visto con Cefas. gozo (Isaías 61:7. Por esto. un postrero gobernante. En la Segunda Venida. Nobles príncipes también gobernarán (Isaías 32:1. Según San Marcos. 3-8) enumera otra serie de apariciones de Jesús luego de su resurrección.10). Será un tiempo de paz (Miqueas 5:2-4. Pero cualquiera que sea la vision exegética que defendamos. hay muchísimas otras que apuntan hacia un literal reinado del Mesías en la tierra. con Santiago. confort (Isaías 40:1-2). con los Once. sentándose en el trono de David (Lucas 1:32. sin pobreza (Amos 9:13-15). Jesús se apareció a María Magdalena. verdad (Isaías 65:16). a los diez apóstoles el día de Pascua. hay .En la Segunda Venida. Por esto. y restaurado a su tierra bajo el gobierno del Mesías. Apocalipsis 20:2-7 simplemente da el período de tiempo preciso del Reino Milenial. ni enfermedad (Joel 2:28-29). Amos 9:11). por los dos discípulos de Emaús y los Once antes de su Ascención a los cielos.17. santidad (Isaías 35:8). El pacto Davídico prometió a Israel el medio por el cual perdonaría a la nación y podría ser bendecida (Jeremías 31:31-34). se apareció a Pedro y a sus apóstoles reunidos en Jerusalén. verdad (Isaías 65:16). MILENIO: El Reino Milenial es el titulo dado a los 1000 años del reinado de Jesucristo en la tierra. No existen bases sólidas para negar una aceptación literal del Reino Milenial y sus 1000 años de duración. Jesucristo. con David como gobernante (Jeremías 33:15. habrá un tiempo de completa justicia (Mateo 25:37. y finalmente con el propio Pablo. Amos 9:11). El pacto Abrahámico prometió una tierra para Israel. Mateo 19:28).21.

y argüirá con equidad por los mansos de la tierra.11).porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová.. que es la base de la SALVACION y el corazon del EVANGELIO (Ro 3. 24: 25. en la Biblia podemos encontrar muchos pasajes que apoyan la conclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra (es decir. se le da la siguiente orden al Hijo de Dios: «Pideme. sino por su FE en Cristo. sino más bien representa a un monarca absoluto que castigará a los inicuos y los pondrá bajo sujeción. previo a la segunda venida de Cristo. y herirá la tierra con la espada de su boca. sobre todo a Israel y las naciones circunvecinas (Os 5. contrario al punto de vista amilenialista. Por lo general. 1 Co 15. que las causas que los motivaron son las mismas. físico). Santiago 2: 12. Ap 20.. Este concepto se presenta en forma amplia en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo. que será realizado por los santos en el cielo. Judas 6). en el Salmo 2:8 (hablando de la rebelión de la nación contra Dios). (que considera el reino de Dios primariamente como un reinado espiritual en los corazones de los hombres). Los que pasaran la eternidad en el infierno seran condenados por su propio pecado (Ro 6. El juzga al mundo en dos dimensiones.. Como explicamos atrás. donde Jesús. los tres más terribles y devastadores han sido el diluvio. desde luego. lo cual les confiere un especial valor para nuestro estudio. y asi formar una opinion en cuanto a la naturaleza real de alguna cosa o hecho. y no al creyente) y continúa diciendo en el verso 9: «Los quebrantarás con vara de hierro. o el verdadero caracter moral de alguna persona.7). y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israel de entre todas las naciones. 2 Corintios 5: 10. se refiere al futuro. No existen bases sólidas para negar una aceptación literal del Reino Milenial y sus 1000 años de duración. y a los de Lot en Sodoma.23. se da por sentado que el juez es Dios. leamos el texto: «Juzgará con justicia a los pobres. El Señor Jesucristo fue explícito en decir que los días de su Venida serían semejantes a los días Noé. se menciona de manera frecuentemente la tierra (como en Isaías 11:9 “. Biblia habla del juicio final. que será aplicado al fin del milenio sobre los impíos. FotoLa mayor parte de la ensenanza biblica sobre el juicio. En ella El fue ≪hecho pecado≫ (2 Co 5. El juicio de Dios es. cuando todos aquellos cuyo nombre no este escrito en el libro de la vida seran lanzados al lago de fuego (Ap 20. el cual tiene que ver con los fieles. LOS JUICIOS: De todos los juicios de Dios sobre el mundo en el pasado. como vasija de alfarero los desmenuzarás» entonces vemos que esto no puede referirse a la Iglesia o a un reinado espiritual en el cielo. como descendiente de raíz y linaje David. y despues de esto el juicio≫ (Heb 9.1. o sea a la dimension escatologica.muchísimas otras que apuntan hacia un literal reinado del Mesías en la tierra. el juicio de todos los pecados del mundo cayo . Si miramos atentamente en las Escrituras veremos que todos ellos tienen un común denominador. Especialmente en el Antiguo Testamento hay varias referencias al juicio de Dios sobre la humanidad en ciertas situaciones historicas. Los autores bíblicos hablaron de él como algo que no ocurriría en la época de ellos (S.. la historica y la escatologica. cuando la Biblia habla de juicio. en el cual Cristo Jesús será realmente el gobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. Romanos 2: 16. Aunque Cristo nunca peco. Pero asimismo juzga a las naciones. Satanás y sus ángeles Ejercicio del entendimiento en virtud del cual se puede discernir la realidad. se refiere por lo menos a tres etapas o fases: 1) Juicio investigador. ≪De la manera que esta establecido para los hombres que mueran una sola vez. y te daré por herencia las naciones. A veces Dios juzga a individuos como Adan y Eva (Gn 3). Mateo 10: 15.”).12).21). es presentado como quien trae justo juicio sobre la tierra y castiga a los impíos. y con el espíritu de sus labios matará al impío. El juicio definitivo es el del gran trono blanco (Ap 20. 2) Juicio de comprobación. Hechos 17: 31.11). 7).8–9). Los que van al cielo no van por sus propias buenas obras (Ef 2. Y no sólo eso: comprobaremos que hay una extraordinaria semejanza entre aquellas causas y nuestros tiempos. De manera que el juicio de Dios se llevo a cabo sobre la cruz de Cristo. 2 Pedro 2:4.21–24. Otro pasaje importante que da énfasis al carácter terrenal del reino es Isaías 11:4.» Como leímos anteriormente. También debiéramos tener claro que cuando la S.1–11). por ejemplo. Este juicio establece la terrible y eterna diferencia entre el cielo y el infierno.15). sin embargo. la destrucción de Sodoma y Gomorra y la destrucción de los cananeos. infalible. en tiempos de la toma de posesión de Canaán. 11: 21-24. durante el milenio y 3) Juicio ejecutivo. inclusive el bien y el mal. y como posesión tuya los confines de la tierra» (aunque yo se que a muchos de Ustedes les han leído este verso para profetizarles prosperidad y abundancia sin fin. aquí se habla a Jesús.3. Is 16. Destruye a los dioses falsos (Sof 2.6. El cumplimiento de muchas de las promesas y pactos de Dios descansan sobre un literal y físico reino futuro. 1 Jn 1.27). y Ananias y Safira (Hch 5.

para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. ese no va a ser el principal enfoque en el Tribunal de Cristo. La Biblia habla de creyentes recibiendo coronas por diferentes cosas. que Dios ha prometido a los que le aman. ≪El espiritual juzga todas las cosas≫ (1 Co 2. Asimismo. Para el buen orden del mundo secular.46). “. qué tan bien obedecimos a la Gran Comisión (Mateo 28:18-20). sea bueno o sea malo». Pero todo tiene que ser traído a la luz. el Nuevo Testamento ensena que el juicio del creyente debe comenzar consigo mismo (1 Co 11..” En el contexto de ambas Escrituras. en el Antiguo Testamento Dios llamo a Moises para juzgar a su pueblo (Ex 18.12–15). Santiago 1:12 es un buen resumen de cómo debemos pensar acerca del Tribunal de Cristo. 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 2:10.10). sea bueno o sea malo. Ya no se trata de la salvacion y la condenacion eternas. A menudo tenemos un concepto muy pequeño de la grande carga de pecados que Él llevó por nosotros en aquellas oscuras horas del Calvario. Las cosas por las que creo que seremos juzgados serán.18). Nuestros pecados no nos serán recordados como contra nosotros. 2 Timoteo 2:5). pero no puedes saber el débito total hasta que hayas sumado los recibos «pagados».. sino de un juicio sobre la eficacia de nuestra vida como hijos de Dios en la tierra. sabiendo que Él mismo es nuestra justicia (2 Co 5:21). Por haberse interpretado superficialmente el texto ≪No juzgueis. bien para pérdida. el creyente se considera justo (Ro 5.” 2 Corintios 5:10 nos dice. etc. los creyentes son recompensados en base a cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:2427. se ha creido que el hombre no debe juzgar. para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. ya se ha verificado en el Calvario. Compareceremos ante Aquel que llevó el juicio de nuestros pecados en la cruz del Calvario.1–8). y nuestra fe en Él (Juan 3:16). y no tiene ningun temor del juicio final (Ro 8. como dijo el Señor Jesús (Lc 8:17). sea bueno o sea malo» (2 Co 5:10). y Dios levanto jueces con el mismo fin (Jue 2.16). Este juicio sera de ≪fuego≫ y las obras buenas que el cristiano ha hecho perduraran (como ≪oro. el juicio final de quienes se identifican con Cristo y tienen fe en su sangre.1). recibirá la corona de vida. serán arrojados al lago de fuego (Ap 20:11-15). Comparecerán ante Él como el Juez. ≪en el amor no hay temor≫ y tenemos ≪confianza en el dia del juicio≫ (1 Jn 4. los miembros deben juzgarlo (1 Co 5.sobre El (Mt 27. pero nunca hasta entonces sabremos cuán grande era la deuda de nuestro pecado.” «Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. queda todavia un juicio escatologico que se llama ≪el tribunal de Cristo≫ (2 Co 5.. . tendremos que dar cuenta de nuestras vidas. piedras preciosas≫). esa fue determinada por el sacrificio de Cristo a nuestro favor (1 Juan 2:2). bien para recompensa. y cuando surgen problemas entre creyentes. pero en una ocasión diferente y de una manera totalmente distinta. pero las malas pereceran (como ≪madera.13). no incrédulos. No debemos mirar el Tribunal de Cristo como el juicio de Dios a nuestros pecados. No obstante.31).. De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí. 2 Timoteo 2:5). Santiago 1:12. Un amigo podría ofrecerse a pagar tus deudas. qué tan victoriosos fuimos sobre el pecado (Romanos 6:1-4). Con todo. qué tanto controlamos nuestra lengua (Santiago 3:1-9).. para que no seais juzgados≫ (Mt 7.1–5 ) EL TRIBUNAL DE CRISTO: Romanos 14:10-12 dice. Dios ha provisto gobernantes que deben juzgar en las esferas sociales seculares (Ro 13. Todos nuestros pecados están perdonados y nunca seremos condenados por ellos (Romanos 8:1). en ciertos casos el pueblo mismo tenia que juzgar (Nm 35.1). los demas miembros de la iglesia deben resolverlos y no los incredulos (1 Co 6. Sabemos que los que no conocen al Señor Jesús como su Salvador y que mueren en sus pecados también tendrán que comparecer ante Él.. y esto dará más vigor a nuestras notas de alabanza. heno. la Biblia ensena que aunque el juicio del hombre es falible. Parte de esto seguramente será responder por los pecados que cometimos. plata. Las diferentes coronas son descritas en 2 Timoteo 2:5. Cuando hay pecado en la iglesia. y así nuestro versículo dice: «lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. Como consecuencia. Por ejemplo. Sin embargo. y por cuanto sus nombres no están escritos en el libro de la vida. Es para manifestación y recompensa. 18). para que podamos conocer la valoración de nuestras vidas por parte del Señor. el tribunal de Cristo tiene un carácter totalmente distinto. es tambien importante y debe emplearse en muchos casos. está claro que se refieren a cristianos.15). Para el creyente. Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.17. porque cuando haya resistido la prueba. hojarasca≫) (1 Co 3. basadas en cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:24-27. ante el «Gran Trono Blanco» para ser juzgados por sus pecados. El Tribunal de Cristo no determina la salvación. sino más bien como la recompensa de Dios por nuestras vidas. Sí. Es la manifestación de «lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo». Consideremos lo que Dios nos ha dicho acerca del tribunal de Cristo tal como nos es expuesto en Su Palabra con respecto a los creyentes. En el Tribunal de Cristo. 2 Timoteo 4:8. como dicen las Escrituras.1–3). “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo. “Bienaventurado el varón que soporta la tentación. Sin embargo. Asi pues.24). Todo se manifestará entonces.

Aquélla será una comunión gloriosa y santa. [cita requerida] Su aparición. donde por un lado 1 hace referencia a la manifestación. y hemos de recibir.8 Según las creencias cristianas el Anticristo aparecerá en la forma de un hombre controlado por Satanás. Las parábolas de los talentos y de las minas.19:11-27). lo más probable que tomará su vida para sí y hará de ella lo que quiera. Se le dan diversos nombres como el Hombre de Pecado. Hijo de la Perdición. Allí nadie tendrá celo de los méritos de otros. que cumpliría con las profecías bíblicas concernientes a un antagonista de Cristo. necesariamente dependerá del Señor. Todas las pruebas que hemos pasado aquí en el desierto de este mundo. pues “el Padre todo juicio dio al Hijo” (Jn. son una manera de advertir lo que será este juicio. Aunque se le asocia con numerosas menciones de enemigos de cierto tipo en los Evangelios. amados de Dios. de manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí” (Rom . el que tiene ojos como llama de fuego. pensamientos y anhelos del corazón. Se considerarán todos los hechos. 5 1 Juan. y así como ustedes oyeron que el anticristo vendría. han sido también una preparación para administrar justicia y ejercer el reinado con Él allí. pero habrá gozo por los que serán premiados. incluso habla de su blasfemia contra Dios. personalmente. dones. Mientras iba y volvía. “Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. una preparación para estar junto a Él. palabras. pues nos espera un futuro glorioso al lado de nuestro Rey. la Abominación Desoladora. se deberá a diversos factores como un auge mundial sin precedentes en materia de ocultismo. Posteriormente perseguirá a aquellos que hayan sido dejados atrás en el Arrebatamiento de la Iglesia y que reciban la salvación de Jesucristo. decadencia en la moral y los valores.6 En el libro Daniel se toma la primera referencia de la bestia(s) y a la forma en que el dragón escalará al poder. en un . ésta es la hora final. éste se limita a dar las características que Juan da de los anticristos. “. Esto será sancionado en el Tribunal (2 Cor. Necesariamente habrá una medida de dolor por aquellos que pierdan su recompensa. pero si no es así. Será la maldad encarnada en un hombre. será indiscutida e inapelable.. pero sin usar esta palabra. y dejó a sus siervos el cuidado de sus bienes. El uso de la palabra anticristo sólo aparece en las cartas del apóstol Juan. palabras.. la Bestia (según una equivalencia entre este personaje del Apocalipsis y el Anticristo). de multiplicar los bienes del Señor.7 En las Cartas de Pablo. multiplicar los bienes. Esto es lo que hemos estado haciendo cuando en nosotros mismos se reproduce el carácter de Cristo y colaboramos para que se forme en otros. presidirá este juicio. penetrará con su mirada hasta lo más recóndito del corazón y sopesará lo oculto y más escondido del alma: “. El Señor enfrentará a cada siervo para que dé cuenta de su mayordomía. etc. La sentencia que pronunciará el Señor.El Señor Jesucristo. en la teología cristiana. aquí se hace en plural: Queridos hijos. el Apocalipsis y las Cartas de Pablo.5:22)...14:10-12).Sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón“ ( Ap. muchos son los anticristos que han surgido ya. ¡Qué gozo se siente al servir a Cristo! Cuánto más será aquel día cuando recibamos los premios por la misión cumplida. En la parábola de las minas (Luc. pecados de hecho y pecados de omisión. ¿Qué hizo usted con el talento? ¿qué hizo con las minas? Los que recibieron premios por haber administrado las minas. 2:18 Partiendo del razonamiento lógico entonces se toma como referencia el siguiente versículo de Lucas: «El que no está conmigo. según las explicaciones ad hoc del fundamentalismo cristiano. Habrá lugar para el más profundo examen. Si cada cristiano vive pensando que no se pertenece. ni envidias por los premios de otros. el enemigo supremo personal de Dios.. solamente en las Cartas de Juan se hace mención explícita de la palabra «anticristo». reinarán sobre tantas ciudades como minas hayan ganado. la más hermosa. Mas no temáis. es también nuestro amado Salvador. por otro. El juicio allí estará lleno del amor restaurador y purificador. Por eso nos damos cuenta de que ésta es la hora final. necesariamente.Si sufrimos.2:12 a). Jesús habló de un señor que se fue lejos para recibir un reino heredado y volver. está contra mí». pensamientos. Las parábolas de los mayordomos nos relatan lo que será ese momento. Los creyentes serán escrutados en lo más íntimo de su corazón respecto de lo que hicieron con su cuerpo. porque el mismo que será nuestro Juez. EL ANTICRISTO: El nombre Anticristo.2:23). reinaremos con él” (1ª Tim. debían negociar. Es una manera. de un adversario decisivo de Cristo y. De hecho. Jesús.5:14-15).. prevista para el fin de los tiempos. a la anticipación de esta manifestación en la acción de apóstatas que reniegan del cristianismo.

Enoc (Heb 11. MAGOG . que aparecera antes de la Segunda Venida como el ultimo perseguidor de los cristianos.19ss . ≪el hombre de iniquidad≫ [HA] de 2 Ts 2. patas de oso y 9 fauces de león. Todo dependia de su obediencia a Dios (Gn 2. 16.1–11) fueron trasladados al cielo sin sufrir la muerte fisica. sus milagros y sus falsas ensenanzas. Sin embargo.3 .18 . La doctrina de la RESURRECCION del cuerpo nos indica que la separacion del cuerpo y el alma no se considera como un estado permanente. 22 . Se bifurca en dos bestias ( Ap 13 . BELIAL . También podemos relacionar el relato del Apocalipsis con el Libro de Daniel capítulo 4. A veces adquiere el aspecto de un seudocristo que enganara a muchos con sus pretensiones. 10 Según muchos eruditos. en que Adan no dejo del todo de existir. Incluso puede ser herido mortalmente y curado por otra Bestia. Al imponer en los pueblos una forma de vida (opuesta a la de Dios).17).7ss ). En el orden de la naturaleza. la negacion de que Jesucristo haya venido en carne (y por tanto que el Padre haya actuado para nuestra salvacion) constituye la revelacion del anticristo. No obstante. el anticristo será derrotado por las fuerzas comandadas por Jesucristo. 4. Esto es motivo de gran esperanza y consolacion para el pueblo de Dios (1 Ts 4. LA MUERTE: (VIDA). que con Satanas forman una trinidad malvada. Tanto Adan como Eva desobedecieron al comer del fruto prohibido y murieron (Gn 3. 11 otro imperio. NERON . todos los hombres vivimos desde entonces en un estado de muerte espiritual (Col 2. y hablan aun de ≪muchos anticristos≫ ( 1 Jn 2. quien sería el encargado de reforzar su culto. Al final de su dominio en la Humanidad. una especie de encarnacion de Satanas. su veneración será inspirada por una propaganda similar a la del culto imperial romano o a la de los totalitarismo fascistas y comunistas.5). afirman que existe ya una actitud o tendencia caracteristica de este. siempre que su actitud (aún siendo cristiano confeso) vaya en contra de Cristo. sino que lo identifican. cf. El anticristo. 17 . solamente con muchos que se llamarán a sí mismos Mesías y salvadores.periodo llamado «La Gran Tribulación». Por otra parte. La muerte fisica fue resultado del pecado original. o sea. sino vivio 930 anos (Gn 5. ANTIOCO . diez diademas). que será igualmente de proporciones siniestras. quienes lo lanzarán al lago de fuego. La muerte humana no implica dejar de existir. y como resultado de su pecado original. PACTO).18). hubiera sido inmortal.3ss ). y finalmente impondrá la Marca de la Bestia (el 666) (de nuevo.13). Adan represento al genero humano en la prueba de obediencia en EDEN. pero Adan no perdio la vida el dia que comio del fruto prohibido.51). 29). fue distinta de la de los animales. ADAN y EVA. se describe a la Bestia como un monstruo de siete cabezas y diez cuernos (y por cada cuerno. Cristo lo vencera en su regreso a la tierra. subordinada a la primera. La primera (≪la bestia≫ por excelencia) es una encarnacion de Satanas que demanda adoracion. Su muerte tenia dimensiones fisicas. La muerte humana. Las epistolas juaninas. la separacion del hombre de su Dios y la consecuente incapacidad moral. sin embargo. la muerte fisica es poca cosa comparada con la muerte espiritual. Apocalipsis sintetiza en forma misteriosa muchos de estos conceptos. es un falso profeta. sino con una capacidad que no tenian las plantas ni los animales: debian escoger entre la inmortalidad y la muerte. hay interpretaciones [cita requerida] que no personifican al Anticristo. Su muerte consistio en dejar de ser inmortal: comenzo a envejecer desde aquel momento y la muerte le fue inevitable. Bestia se denomina a la estructura de poder totalitario (imperial). 2 Jn 7 ). cualquiera puede ser un anticristo. Normalmente la muerte fisica sigue siendo inevitable para todo ser humano. siguiendo el lenguaje simbólico del Apocalipsis). lo experimentan tanto las plantas como los animales. con un cuerpo semejante a un leopardo. a través de un lenguaje altamente simbólico . La muerte fisica es la separacion entre lo fisico y lo inmaterial. para San Juan en sus cartas.13–18 SEGUNDA VENIDA). y en los ultimos dias cuando el Senor arrebate a su Iglesia. todos los creyentes que aun vivan en aquel dia seran trasladados directamente al cielo (1 Ts 4. 11. todos con antecedentes en el judaismo ( → GOG . morales y espirituales.5) y Elias (2 R 2.12. en el que también se menciona el relato de un monstruo de 10 cabezas. La muerte espiritual es la separacion del ser humano de su Dios. pero todos seremos transformados≫ (1 Co 15. cf. no fueron creados para morir. Con todo. Se supone que si no hubiera desobedecido a Dios. y por causa de su desobediencia la misma clase de muerte paso a todos sus descendientes y a todo el genero humano (Ro 5. Fenomeno universal que marca la terminacion de la vida. entre el CUERPO y el ALMA. mas bien consiste basicamente en una separacion. ha habido y habra excepciones. En el Apocalipsis. tanto física como espiritualmente.28. generalmente muy lamentado. . figura en la literatura apocalíptica cristiana bajo varios nombres. Para Juan. Dice estar inspirada por el Diablo y tener la facultad de pelear contra Dios. A su debido tiempo los cuerpos tanto de los creyentes como de los inconversos seran resucitados y unidos nuevamente con sus almas (Jn 5. 19.6). lo cual cuadra perfectamente con el significado etimológico de la palabra Anticristo. o sea. los primeros seres humanos. Adversario demoniaco o humano-demoniaco de Jesucristo. sin negar que habra un anticristo final y unico. y la segunda. basados en las palabras de Jesús en los Evangelios. Por eso Pablo dice: ≪No todos dormiremos.12 –16 .

si no se nace del agua y del Espíritu. solamente le espera la ≪segunda muerte≫. El alma. han sido. es decir.El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza una interacción con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ángeles. David y Salomón) o también de tipo secular. Solamente durante su vida sobre la tierra tiene el hombre libertad de poner su fe en Cristo y ser librado de la muerte espiritual. e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastes 12:7). gobiernos seculares o teocráticos. él no gobierna directamente. buenos y malos. 21. pero para el creyente Cristo ha anulado esta victoria mediante su propia muerte (Heb 2. que son todos aquellos que se han sometido voluntariamente a Dios. en la tierra vemos 3 tipos de gobiernos: Gobierno Espiritual eterno. el espíritu abandona el cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito. o sea de toda la historia. Todos a una. es la congregación de los santos. dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso).25. pero hay que distinguir entre esta soberania eterna y la manifestacion dinamica del Reino de Dios que se establecera con la venida de Jesucristo. note que no es reino de los cielos y.27). y el otro. . EL REINO DE DIOS: Dios es ≪Rey de los siglos≫ ( 1 Ti 1. hay también un “gobierno espiritual”. El reino de Dios ciertamente es aquello que pertenece a Dios. gobernando no directamente. puestos según el plan de Dios.55). sino a través de sus criaturas. Entendemos pues que existen: Reino de Dios invisible. no puede entrar en el “reino de Dios”) El reino de los Cielos.El evangelio anuncia la manera de pasar de muerte a vida (Jn 5.14). pero la caída del hombre. La muerte fisica pone fin a esta oportunidad (Heb 9. el de los espíritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesús como su Señor y Salvador deberán presentarse en el Juicio Final.. Esto puede ilustrarse mejor. sino colocando sobre el tablero político a quien él quiere y de acuerdo a su plan eterno.. otros creen en la migración del alma de un ser humano tras su muerte a un plano físicamente inalcanzable. Así que.8). la muerte misma sera lanzada al lago de fuego (Ap 20. llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"TAMBIEN SEGÚN LA BIBLIA UN ENEMIGO DE DIOS. pero que da comienzo con la caída del hombre) Mateo distingue lo siguiente: Reino de Dios y Reino de los Cielos. donde Dios reina. como se hace en el cielo). La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia física del ser humano en su estado carnal. Según esta religión la obra de Dios se resume en las siguientes frases:-"Esta es mi Obra y mi Gloria. (el reino de Dios desde el comienzo de la eternidad pasada) Gobiernos teocráticos y (gobernadores impuestos por Dios para su propósito) Gobierno Espiritual humano. incluye TODO en general. 26). cielo (hágase tu voluntad en la tierra.15. En el ultimo juicio. (Jeremias 43:10 en el caso de Nabuconodosor. todo lo que está bajo los cielos. o aquella horrenda separacion eterna de su Creador (Ap 20.14). (vea Juan 3:5 que dice que. Que es el gobierno de Dios en los corazones de los creyentes. santos y no santos. (eterno también. rey de Babilonia) Igualmente. El diablo se revela. en otras palabras. elevando su estado de conciencia a realidades aún mayores. Estos gobiernos puestos por Dios. es decir. es decir. es el corazón de aquellos que le obedecen. la muerte (1 Co 15. A traves de su resurreccion ha vencido a este postrer enemigo. La segunda pregunta en surgir de la muerte humana y tal vez la más interesante es: ¿qué ocurre a los seres humanos tras la muerte? Realmente. Unos creen que se conservan gracias al espíritu que impelía a su mente..24) y como quita el temor de la muerte. Pablo considera a la muerte fisica como una victoria nefasta del mal (1 Co 15. si vemos las parábolas del “trigo y la sizaña” en Mateo 13:24 y la parábola de “la red” en Mateo 13:47. Si en esta vida el hombre no participa por la fe en la victoria de Cristo sobre la muerte.17 ). Dios juzga al diablo y sus demonios. para ser gobernados por Él. donde se hace “su voluntad” y “solo su voluntad”. de tipo teocrático (como Saúl.. lo que se preguntan es qué ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido. (Daniel 5:21 y Romanos 13:1). es el 3er. hace que Dios demuestre su soberanía sobre el hombre.

Reino de Dios visible. (que considera el reino de Dios primariamente como un reinado espiritual en los corazones de los hombres). Él sigue en control y gobierna. Otro pasaje importante que da énfasis al carácter terrenal del reino es Isaías 11:4. vendremos con Él en las nubes para reinar con Él 1000 años. pues ellos dicen (estoy hablando de católicos y cristianos amilenialistas) que es imposible que Cristo venga sino hasta que su Iglesia haya sido establecida en todos los rincones de la tierra. firmemente creemos que hay poca base para creer que la causa de Dios será prosperada en el mundo por medios humanos. y como posesión tuya los confines de la tierra» (aunque yo se que a muchos de Ustedes les han leído este verso para profetizarles prosperidad y abundancia sin fin. Es llamado postmilenialismo porque considera que la segunda venida de Cristo será el clímax de la edad de oro. (de aquí se desprende también la creencia católica amilenialista. no quiere decir que las cosas ocurran al azar o se hayan salido de control. como vasija de alfarero los desmenuzarás» entonces vemos que esto no puede referirse a la Iglesia o a un reinado espiritual en el cielo. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. luego del reinado del anti-cristo.. se menciona de manera frecuentemente la tierra (como en Isaías 11:9 “.. creemos que tal como dice la Biblia. que Cristo gobernará físicamente como lo hizo el rey David) sobre la tierra. físico). por tanto. Nosotros somos pre-milenialistas. Existen tres interpretaciones que podemos mencionar: El punto de vista premilenial: Se cree que la segunda venida de Cristo será primero. en la Biblia podemos encontrar muchos pasajes que apoyan la conclusión de que el reino es un reino literal sobre la tierra (es decir. donde Jesús. es presentado como quien trae justo juicio sobre la tierra y castiga a los impíos. ni que Dios no se manifieste en la vida y corazones de los creyentes. y se describen los tratos de Dios con las naciones a fin de recoger a Israel de entre todas las naciones. ni todos aceptan que vaya a ser Jesús físicamente gobernando. ya sea en la experiencia actual de la iglesia sobre la tierra Un tercer punto de vista es el postmilenialismo: Esta interpretación cree que en la edad actual se verá el triunfo del evangelio en el mundo y así se introducirá una edad de oro cuando hasta cierto punto se cumplirán la justicia y la paz profetizadas para el reino milenial. que todos veremos en la tierra después de su segunda venida (1000 años) Como creyentes. y con el espíritu de sus labios matará al impío.. Quizá Usted haya oido decir (en supuestas Iglesias Cristianas) acerca de la teología del “el reino ahora”. y pondrá fin al milenio. se le da la siguiente orden al Hijo de Dios: «Pideme. El segundo punto de vista es el amilenialismo: Que niega que haya un reino milenial literal (es decir. en el cual Cristo Jesús será realmente el gobernador político supremo y el líder espiritual y objeto de culto. contrario al punto de vista amilenialista. por eso Usted no hoye a los católicos hablar del rapto). es decir. Según ellos dicen. Nosotros sabemos que el mundo ha ido de mal a peor. (Apocalipsis 20) EL REINADO MILENIAL Como explicamos atrás. sino más bien representa a un monarca absoluto que castigará a los inicuos y los pondrá bajo sujeción. aunque sabemos que su reino en la actualidad es invisible.”).» Como leímos anteriormente. Este concepto se presenta en forma amplia en el Antiguo Testamento y también en el Nuevo. como descendiente de raíz y linaje David. y herirá la tierra con la espada de su boca.. por ejemplo. y luego vendrá un reinado de Cristo de mil años sobre la tierra. leamos el texto: «Juzgará con justicia a los pobres. muchos pasajes del Antiguo y el Nuevo Testamentos se refieren al reino milenial como (solo) predicciones que se están cumpliendo en forma no literal. es importante saber distinguir que aunque Jesús no esté ahora con nosotros (como se verá luego de su venida).. Ellos dicen que Cristo vendrá en su segunda venida (no el arrebatamiento) e inmediatamente dará paso a los nuevos cielos y a la nueva tierra sin que haya un reinado de mil años.. No todos están de acuerdo con el tiempo en que ocurrirá este reinado. de aquí que se empeñen en hacer crecer sus Iglesias como prioridad #1. y te daré por herencia las naciones.porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. Se llama premilenial. porque pone la venida de Cristo antes del reino milenial. en el Salmo 2:8 (hablando de la rebelión de la nación contra Dios). . y no al creyente) y continúa diciendo en el verso 9: «Los quebrantarás con vara de hierro. pues esto no es así. aquí se habla a Jesús.

hasta que establezca en la tierra justicia. y violadas las mujeres. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir. y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas. el bronce. y el monte de los Olivos se partirá por en medio. he puesto sobre él mi Espíritu. y reinará como Rey. él traerá justicia a las naciones. el cual dominará sobre toda la tierra. 4 No se cansará ni desmayará. como el hierro no se mezcla con el barro. el reino será en parte fuerte. y las costas esperarán su ley. 44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. 40 Y el cuarto reino será fuerte como hierro. veamos algunos de ellos: Isaías 42:1-4 1 He aquí mi siervo. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones. lo desmenuzará. será un reino dividido. el cual será dichoso. y en parte frágil.… (note que se habla de reinos terrenales) 39 Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo. dice Jehová. el bronce. y serán saqueadas las casas. y la mitad del monte se apartará hacia el norte. y la mitad de la ciudad irá en cautiverio. pero él permanecerá para siempre. ni será el reino dejado a otro pueblo. 45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra. mas habrá en él algo de la fuerza del hierro. e Israel habitará confiado. según el cumplimiento de los tiempos) yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén. y la otra mitad hacia el sur. 2 No gritará. justicia nuestra. 41 Y lo que viste de los pies y los dedos. porque el valle de los montes llegará hasta Azal.) Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. y el sueño es verdadero. mi escogido. y con él todos los santos. se mezclarán por medio de alianzas humanas. por medio de la verdad traerá justicia. no con mano. (ver Apocalipsis . así como viste hierro mezclado con barro cocido. 36 Este es el sueño. 5 Y huiréis al valle de los montes. la cual desmenuzó el hierro. y la ciudad será tomada. ni apagará el pábilo que humeare. ni alzará su voz. 43 Así como viste el hierro mezclado con barro. 6 En sus días será salvo Judá. ni la hará oír en las calles. Zacarias 14:2-9 2 Porque (en su plan eterno Él permitirá que se reunan. la plata y el oro.Pero también hay otros textos que confirman esto. haciendo un valle muy grande. huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá. en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro. la plata y el oro. el barro. y luego un tercer reino de bronce. Jeremías 23:5-6 5 He aquí que vienen días. yo le sostendré. y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. (Haciemdo referencia a Mateo 21:44 que dice: Y el que cayere sobre esta piedra. será quebrantado. hacia el oriente y hacia el occidente. que está en frente de Jerusalén al oriente. 3 No quebrará la caña cascada. Daniel 2:35-45 …hablando del sueño que tuvo el rey… 35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro. y hará juicio y justicia en la tierra. y vendrá Jehová mi Dios. 42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. en que levantaré a David renuevo justo. y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. y fiel su interpretación. y fueron como tamo de las eras del verano. en quien mi alma tiene contentamiento. desmenuzará y quebrantará todo. mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. y sobre quien ella cayere. como peleó en el día de la batalla. 4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos. el barro cocido. pero no se unirán el uno con el otro.

ni tampoco a situaciones del 3er cielo (porque allí Dios tiene pleno dominio). y un vástago retoñará de sus raíces. En su segunda venida. 3 Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. raíz y linaje de David). veamos: Lucas 1:32-33 dice: “Este será grande. diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. pues. y será llamado Hijo del Altísimo. ellos dijeron: “no queremos a Jesús como rey”. como rey fue rechazado: Marcos 15:12-13 dice: “Respondiendo Pilato. al referirse explícitamente a “la tierra” debe existir un reinado teocrático físico. 9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. es que estos pasajes. Fue rechazado y crucificado para que se cumplieran las Escrituras (de que habría de ser el Cordero) de acuerdo con el plan de Dios. 7 Será un día. y con el espíritu de sus labios matará al impío. No juzgará según la vista de sus ojos. Es necesario entender que Cristo. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. queréis que haga del que llamáis Rey de los judíos? Y ellos volvieron a dar voces: !!Crucifícale!” Y también en una parábola Él hizo referencia a esto diciendo: Lucas 19:14 “Pero sus conciudadanos le aborrecían. y la fidelidad ceñidor de su cintura.” Y en Isaías 11:1-10 dice “1 Saldrá una vara del tronco de Isaí (Apocalipsis 22:16. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre. algunos de ellos leeremos a continuación: Isaías 9:6-7 dice: “Porque un niño nos es nacido. pero a Él esto no le quita en ninguna manera mérito alguno. y su reino no tendrá fin. y se llamará su nombre Admirable. espíritu de sabiduría y de inteligencia. ni argüirá por lo que oigan sus oídos. espíritu de consejo y de poder. Algo importantísimo a notar.20) 6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara. que no será ni día ni noche. así que para que esto se cumpla. y el principado sobre su hombro. (Apocalipsis 20) CRISTO COMO REY DE REYES EN EL MILENIO Una de las características del reinado milenial. 4 sino que juzgará con justicia a los pobres. pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. y uno su nombre. como “hijo de David” será sucesor del trono de David. … y luego en el verso 9 No . les dijo otra vez: ¿Qué. luego de que el anticristo. (recuerde que Él es cordero y león) vendrá pero sin relación con el pecado y será llamado “Rey de Reyes y Señor de Señores” (según Apocalipsis 19:16) Habiendo dicho esto. la mitad de ellas hacia el mar oriental. y el Señor Dios le dará el trono de David su padre. Padre Eterno. ciertamente no se refieren a situaciones de la actualidad. es que Jerusalén será convertida en la capital mundial. 5 Y será la justicia cinto de sus lomos.” Esto no implica que la Palabra no será cumplida. y enviaron tras él una embajada. el cual es conocido de Jehová. Jesús será “gobernador supremo” sobre la tierra. En aquel día Jehová será uno. espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. sobre el trono de David y sobre su reino. el cuál será implantado. sin embargo Él vendrá y reinará con “vara de hierro” pues la Biblia así lo declara diciendo esto en muchos textos. 2Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová. ni oscura. disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. hijo nos es dado. según la Escritura. en verano y en invierno. y herirá la tierra con la vara de su boca. y desde allí. Príncipe de Paz. Consejero. y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. 8 Acontecerá también en aquel día. la bestia y el dragón sean vencidos por Cristo y sus santos. Dios Fuerte. y la otra mitad hacia el mar occidental.” Sin embargo. que saldrán de Jerusalén aguas vivas.

ni será el reino dejado a otro pueblo. y el dragón será encerrado por 1000 años. y a David su rey.” Y cabe aquí mencionar. en el tabernáculo de David. 24 Yo Jehová les seré por Dios. y él las apacentará. será buscada por las gentes. y sobre él se sentará(Cristo) firmemente. y buscarán a Jehová su Dios. y delante de sus ancianos sea glorioso. la cual estará puesta por pendón a los pueblos. quien es la manifestación de Dios a los hombres) y a David su rey. como las aguas cubren el mar. porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. y mi siervo David príncipe en medio de ellos. quien juzgue y busque el juicio. es que en el milenio. que según la Biblia (Apocalipsis 20). pero el Rey de Reyes. 10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí. Entre otros escritos de otros libros. y todos ellos tendrán un solo pastor. es decir. no implica que tomará el puesto de Jesús. pero él permanecerá para siempre. y el sol se confundirá. pero será destruido.harán mal ni dañarán en todo mi santo monte. 25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob.” Y en otra parte Isaías 24:23 dice: “La luna se avergonzará. y andarán en mis preceptos. será vencido el régimen de la bestia y el falso profeta por Jesús y sus Santos. sino: “El príncipe de los Pastores” Ezequiel también dijo en 37:24-25: 24 Mi siervo David será rey sobre ellos. y él les será por pastor.” Y nuevamente Isaías habla tocante al reinado de Cristo diciendo en Isaías 16:5 “Y se dispondrá el trono en misericordia. él las apacentará. esta situación NO SE VE en la Iglesia el día de hoy. Zacarías 9:9 y Zacarías 14:16-17 entre muchas. sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre. y mis estatutos guardarán. se necesita forzosamente que haya la Resurrección de los . al cumplimiento de este tiempo. y los pondrán por obra. en ella habitarán ellos. Y por último para confirmar esto. Isaías 42:1-4 e Isaías 55:4 entre muchas. Que se mencione aquí que David será rey. Otra de las características que no podemos dejar pasar. “no será jamás destruido”. Y hablando de esto. veamos ahora Oseas 3:5 que dice: “Después volverán los hijos de Israel.” Y para no hacer tan largo esto. David será resucitado y reinará como príncipe bajo el mando de Cristo. será Cristo. Yo Jehová he hablado. Otras Escrituras también hablan de esto: Miqueas 5:2-5. y su habitación será gloriosa. veamos ahora a Daniel 2:44 que dice: “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. y apresure la justicia. Veamos la Escritura: Jeremías 30:9 “sino que servirán a Jehová su Dios (Jesucristo.” Ezequiel 34:23-24 habló tocante a este tema diciendo: 23 Y levantaré sobre ellas a un pastor. recuerdo ahora que a Jesús se le llama: “El buen pastor” pero también se le da un cargo llamándole no solo pastor.” Hemos visto pues que. Por eso ha sido dicho: “ nos hizo reyes y sacerdotes para él”. a mi siervo David. la respuesta es que David reinará como “príncipe” (v25) lo cual es sinónimo de “gobernante” o “presidente” o “monarca”. cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén. y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. ¿entonces quien reinará? ¿Jesús o David?. por tanto se dice: “su reino no tendrá fin”. en la cual habitaron vuestros padres. reinará Jesús como “Rey de Reyes” y a su lado estará David gobernando y si Usted se da cuenta. daré una lista más de Escrituras que en Isaías hacen referencia a lo mismo: Isaías 32:1. y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días. será soltado y querrá pelear contra el nuevo reino. a quien yo les levantaré.

esto solo será posible gracias a los juicios de Israel y los gentiles y por el hecho de que Satanás está encadenado y ha sido dejado fuera de acción. Aunque Adán fue descalificado. La única fuente de mal en el mundo será la naturaleza pecaminosa de los hombres que están todavía en su carne humana. Ambos fallaron. Promesa: Al fallar los gobiernos en su cometido. pues como está escrito: que “…el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz. con lo cual aseguraban ser inocentes de pecado. (Salmos 2:8-9) En segundo lugar. en vez de buscar a Dios. 2:9.” Apocalipsis 19:15 “De su boca sale una espada aguda. el ser humano tuvo la posibilidad de controlar libremente sus decisiones sobre la base de lo que su consciencia le indicaba. Como vasija de alfarero los desmenuzarás. se encomendó a los gobiernos el administrar justicia y moral. puede cumplir esta meta. Ap. Las personas serán sujetados al reinado justo de Cristo y los pecadores serán apartados para ser castigados hasta el punto de la muerte física si se rebelan contra su Rey. (pues los creyentes ya habrán resucitado y vendrán en las nubes con Cristo) La parábola de la separación del trigo de la cizaña (en Mateo 13:24-30) y la separación de los peces buenos de los malos (también en Mateo 13:47-50) son preparativos necesarios para el reinado de Cristo.” (Santiago 3:18) el pecado abierto será castigado y nadie podrá rebelarse contra el Rey en el reino milenial. lo cual deja mal parados a los que insisten en “el reino ahora”. y él las regirá con vara de hierro. en ella se revela el pecado y la maldición del mismo. promesas y destinos diferentes. Cristo. Dios escogió a Abraham para ser el padre de la fe y le prometió que en él serían benditas todas las naciones de la tierra. El gobierno de Cristo en el milenio será de justicia y paz. De acuerdo a este sistema existen siete dispensaciones:   Inocencia: En el Edén. es entender que Dios cumplirá su propósito de que el hombre gobierne sobre la tierra. para herir con ella a las naciones. Fallaron en esto. Adam y Eva tenían que obedecer el mandato divino de no comer del árbol prohibido. Gobierno Humano: De Noé a Abraham. sino dos pueblos con profecías. ya que el designio del corazón de ellos fue de continuo solamente el mal. Ésta. ahora bien. pues ¿dónde está David reinando? ¿Cuáles son las Características del Gobierno del Milenio? Una de las características importantes del gobierno del milenio. DISPENSACIONALISMO PROGRESIVO: El dispensacionalismo es un sistema teológico cristiano que afirma que Dios ha empleado diferentes medios de administración de su voluntad y su gracia en diferentes períodos de la historia humana. pues un gobierno “tan absoluto” como el que se menciona en los Salmos y en Apocalipsis. Conciencia: Desde la caída hasta Noé.Santos del AT para que pueda esto cumplirse. Salmos 2:9 “Los quebrantarás con vara de hierro. Lo distintivo del dispensacionalismo es que sostiene que Israel como nación y la Iglesia como cuerpo de Cristo no forman un único pueblo de Dios. Cristo regirá “con vara de hierro” (Sal. fue imposible de cumplir. Ley: Desde Moisés a Jesús. el ser humano sólo podría acercarse a Dios a través del cumplimiento de la ley mosaica. ya que la conciencia personal no fue una guía adecuada para el ser humano.” He aquí otra prueba. sabemos esto por lo descrito en Isaías 11 y el Salmo 72. 19:15). el gobierno de Cristo será de autoridad y poder absolutos. no es la característica del gobierno de Cristo sobre su Iglesia o sobre el mundo en la actual dispensación (en el momento de la historia que vivimos) y “sólo podría cumplirse si” Cristo tiene un reinado literal físico sobre la tierra después de su segunda venida.    . como el segundo Adán y hombre. y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. dada su condición de perfecta.

Hay por lo menos tres razones por las que esta es la mejor manera de ver la Escritura. Aún los simbolismos y figuras del lenguaje tienen interpretaciones literales contenidas en ellas. fue cumplida literalmente. Efesios 1:10. 1:25). Reino Milenial: Al fin de los tiempos surgirá un período de 1000 años en los cuales Jesús reinará en la tierra. ya que todo lo conocido será destruido. el propósito del lenguaje en sí parece requerir que lo interpretemos literalmente. figuras del lenguaje y tipos son todos interpretados sencillamente bajo este método. No hay ningún cumplimiento no literal de estas profecías en el Nuevo Testamento. Entre los postulados dispensacionalistas encontramos: 1. Los símbolos. El premilenarismo y el pretribulacionismo 2. encargo (1 Corintios 9:17. Existe el Ultradispensacionalismo. el dispensacionalismo tradicional difiere en gran medida de éstos. (2) Una distinción entre Israel y la iglesia dentro del programa de Dios. La Escatología dispensacional afirma que el Apocalipsis es futuro y profético. 3:9. especialmente de la profecía bíblica..” en vez de “la Biblia dice. Ryrie. Col. A pesar de esto. y no son en manera alguna contrarios a la interpretación literal. todas ocurrieron exacta y literalmente como fueron predichas en el Antiguo Testamento. 6. La diferencia entre Israel y la Iglesia 3.. Este es un fuerte argumento a favor del método literal. Gracia: Sólo al reconocer nuestra incapacidad de lograr algo bueno (consciencia de pecado) podemos reconocer que es Jesús el único mediador entre Dios y los seres humanos "porque no hay otro nombre debajo del cielo en quien podamos ser salvos". comisión.. Su ministerio. Satanás será liberado con el objetivo de probar por última vez la fe del ser humano. este es ya el caso en lo que actualmente se conoce como interpretación bíblica. La interpretación bíblica denigraría en “lo que este pasaje me dice a mí. Cada y toda persona podría interpretar la Biblia como le acomodara. la palabra "dispensación". Pero según Charles C.. Ellos creen que las promesas que Dios hizo a Israel (de la tierra. La Doctrina de la Separación (la santificación cristiana).” Tristemente. Los dispensacionalistas sostienen que la Iglesia no ha reemplazado a Israel en el programa de Dios y las promesas a Israel en el Antiguo Testamento no han sido transferidas a la Iglesia. entonces no hay un denominador común por el cual se pueda entender la Biblia. El dispensacionalismo es un sistema de teología que tiene dos características principales. “Interpretación Literal” significa dar a cada palabra el significado que comúnmente tendría en el uso cotidiano. Creen que así como Dios en la época actual enfoca Su atención . Debe notarse que en la Biblia. Primero. que. sí refiere la forma en que Dios interactúa con el ser humano durante cieto tiempo establecido. (1) Los dispensacionalistas sostienen que su principio de hermenéutica es el de la interpretación literal. administración. El Reinado Literal y Futuro de Cristo en el Milenio 4. Tras este período se acabará el tiempo y surgirá una nueva tierra y un cielo nuevo. aunque ciertamente no indica período. Será una época de esplendor sin precedentes. muchos descendientes y bendiciones) en el Antiguo Testamento serán finalmente cumplidas en el período del milenio del que se habla en Apocalipsis 20. Si no se utiliza la interpretación literal en el estudio de las Escrituras. Su muerte y Su resurrección. 5. y específicamente en Dios Hijo en el Nuevo Testamento). El dispensacionalismo fue sistematizado por John Nelson Darby y desarrollado por Cyrus Scofield y Lewis Sperry Chafer. El 1 dispensacionalismo de Cyrus Scofield difiere mucho del dispensacionalismo de John Nelson Darby Cada dispensación es "un período durante el cual el hombre es probado con respecto a alguna revelación específica de 2 la voluntad de Dios". El nacimiento de Jesús. y sistematizado mucho antes de Darby. Cada profecía acerca de Jesucristo en el Antiguo Testamento. La segunda razón es bíblica.. Nunca significa un "período" o economía. filosóficamente.  Los dispensacionalistas interpretan la Biblia sobre la base literal de la Biblia. Los dispensacionalistas creen que la salvación siempre ha sido por fe (En Dios en el Antiguo Testamento. es un sistema conocido desde el primer siglo. traduce dos vocablos griegos: "diakonia" o servicio (2 Corintios 3:7-9) y "oikonomia". (1) Una consistente interpretación literal de la Escritura. La diferencia entre la Ley y laGracia. (2) La dispensación Teológica cree que hay dos clases del pueblo de Dios: Israel y la Iglesia. el Dispensacionalismo Progresivo y algunos conceptos dispensacionales ente el pentecostalismo. que proviene del latín "dispensare" (distribuir). El lenguaje fue dado por Dios con el propósito de poder comunicarse con el hombre. Al finalizar este tiempo.

y en sus mentes las escribiré. el cual se aplica también a la salvación de los gentiles. completo y suficiente en la cruz. Gobierno Humano (Génesis 9:11 – 11:32). LOS OFICIOS DE CRISTO A. El concepto bíblico de profeta Un profeta en el uso bíblico es una persona que viene con un mensaje de Dios para la gente. asentándose sobre el trono de David en Jerusalén) e ve los santos de todas las épocas como pertenecientes a un mismo Cuerpo: el Israel de Dios. O sea. del ministerio profético de Jesucristo El ministerio de profeta no solamente se limita al tiempo después de la encarnación. Después de aquellos días. Inocencia (Génesis 1:1 – 3:7). Pablo confirma ese hecho al revelar que el evangelio es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree "primero del judío. por ejemplo en la persona del ángel del Señor. el dispensacionalismo progresivo ve la Iglesia como um cumplimiento pleno de las profecías del Antiguo Testamento (sin negar la futura concretización literal del Reinado Milenal del Señor sobre las naciones. Nuevamente. La. se refiere al nuevo pacto profetizado en Jeremías 31:31-34. El dispensacionalismo progresivo afirma que el nuevo pacto fué inaugurado por el proprio Jesucristo.en la Iglesia. resulta en una interpretación premilenial de la Segunda Venida de Cristo. Mientras el dispensacionalismo tradicional ve la Iglesia como un paréntesis temporario en el plan de Deus con Israel. También en el Antiguo Testamento. Conciencia (Génesis 3:8 – 8:22). compare con Jeremias 31:31-34) Cuando vemos los evangelios que narran el ministerio del Señor Jesús. através de su sangre (Lucas 22:20. sino maneras en las que Dios se relaciona con el hombre. al contrario del tradicional. Romanos 2:9-10) Creemos que la gran diferencia entre el dispensacionalismo progresivo y el tradicional es que. Según 1 Pedro 1:11. Peculiaridades. El dispensacionalismo como un sistema. Las referencias bíblicas Deuteronomio 18:15 (mencionado en Hechos 3:22. OFICIOS DE CRISTO: VII. Hebreus 9:15). El escritor a los hebreos relata eso de una forma clarísima. através de su sacrifício redentor. después del griego" (Romanos 1:16. descubrimos que las buenas nuevas fueron. Años después. con la salvación siendo ofrecida por la gracia a todo aquel que cree y obedece el evangelio. ofrecidas a la nación israelita. decretando el início literal de la aplicabilidad de la Nueva Alianza describida en Jeremías 31:31-34. Hebreus 8:6. Él nuevamente en el futuro. porque después de haber dicho: Este es el pacto que haré con ellos. y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones" (Hebreus 10:14-17. el Señor autorizó la validad del nuevo pacto para todos aquellos que creen. Jesucristo actúa como profeta. 3. 2. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo. Cuando Él comisionó por la primera vez a sus discípulos para un trabajo misionero. El recibe revelación de parte de Dios para otras personas o pueblos y tiene la obligación de comunicar la voluntad de Dios a otros. sean gentiles o judíos. el dispensacionalismo progresivo ve la Iglesia como una progresión del plan del Señor para la redención de la humanidad. las cuales se aplican a gentiles y judíos. Eso queda claro en las primeras enseñanzas ministeriales de Jesús.23) Lucas 13:33 . enfocará Su atención en Israel (Romanos 9:11). PROFETA 1. La gracia divina fué ofrecida a la nación israelita como punto de partida. dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones. y el Reino Milenial (Apocalipsis 20:4 – 20:6). estas dispensaciones no son medios para la salvación. Gracia (Hechos 2:4 – Apocalipsis 20:3). en un momento inicial. Promesa (Génesis 12:1 – Éxodo 19:25). haciendo posible que los gentiles que creen puedan participar de las bendiciones del nuevo pacto. y usualmente una interpretación pretribulacional del Arrebatamiento. la Iglesia no es una interrupción dentro del tratamiento del Señor con la nación israelita y si una parte integral de ese plan. los dispensacionalistas entienden que la Biblia está organizada en siete dispensaciones. En el modelo dispensacionalista progresivo. El dispensacionalismo progresivo defiende que la "era de la Iglesia" es el cumplimiento total de ciertas promesas del Antiguo Testamento. Usando este sistema como base. Jesucristo estaba activo en la actividad profética del Antiguo Testamento. relacionando el cumplimiento del Nuevo Pacto a todos aquellos que son salvos através del sacrifício de Jesucristo: "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Él determinó que tal mensaje no fuese predicado a los gentiles (Mateo 10:5-6). Ley (Éxodo 20:1 – Hechos 2:4).

1. Jesús transmitió la Palabra de Dios. Como el profeta de Dios por excelencia. Como el Sacerdote. Jesús fue el objeto y el sujeto de la profecía. pero además. 2 Samuel 7:16 nos enseña que el Mesías tendrá una dinastía. El sacerdote hablaba a Dios como representante del pueblo. Apocalipsis 1:5. 25:31 Lucas 1:31-33.16 C. . El mismo es la Palabra de Dios. Jesús fue el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y El mismo fue un profeta.7 Daniel 7:13. o un rey. el sacerdote representa el hombre delante de Dios. Él es el sacerdote que también es Rey. El Salmo 110:4 establece el sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisédec.17 Como sacerdote.24 La gente le reconoció como profeta Mateo 21:11. 19. Su persona y su obra son el punto focal de las profecías del Antiguo Testamento. 2. Jesús también cumplió el papel del Sumo Sacerdote. Salmo 110:1 indica que el Mesías vencerá a sus enemigos para reinar sobre ellos. Jesús fue el Profeta de Dios supremo. 4:19 B. Más referencias bíblicas de su reinado Isaías 9:6. El reino de Dios y el papel que Jesús desempeñaría dentro de dicho reino venidero son temas principales en las afirmaciones proféticas de Jesús. Todas estos tres oficios fueron perfectamente cumplidos por Él. un pueblo sobre el cual el reinará y que este reino será eterno. o un sacerdote. pero Él mismo también fue un profeta. Jesús cumplió la profecía mesiánica del Salmo 110. siendo la Palabra de Dios en la carne. una vez y para siempre. Una de las grandes contribuciones para un entendimiento cristiano de la obra de Cristo es la exposición de Juan Calvino sobre el oficio triple de Cristo como Profeta. Mientras que en el Antiguo Testamento los oficios mediadores de profeta. REY Génesis 49:10 anunciaba que el Mesías iba a venir del tribu de Judá y que iba a reinar como rey. El profeta del Antiguo Testamento era una clase de mediador entre Dios y el pueblo de Israel. Jesús fue el Sacerdote y el sacrificio. Él es descendiente de David y el Señor de David. La función principal de un profeta era transmitir la palabra de Dios. Cristo no tenía pecados personales que impidieron su obra como sacerdote (Hebreos 7:27) Cristo cumplió su obra sacerdotal con un sólo sacrificio (Hebreos 10:12). Para entender la obra de Cristo en su totalidad.Jesucristo nos trae un mensaje del Padre Juan 8:26-28 Juan 12:49. SACERDOTE Mientras el profeta revela a Dios a los hombres. La ofrenda de Jesús al Padre consistió en el sacrificio de sí mismo. pero Jesús ofreció un sacrificio de valor eterno. Hablaba al pueblo como representante de Dios. Él se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto por el pecado. Sacerdote y Rey. Hebreos 5:6-10 Hebreos 6:20 Hebreos 7:11. sacerdote y rey eran ejercidos por individuos distintos. porque su sacerdocio es eterno (Hebreos 7:24). Cristo salva al creyente completamente y perpetuamente porque su intercesión jamás cesará (Hebreos 7:25).46 Lucas 7:16 Juan 3:2. Cristo continuamente representa el creyente. no debemos considerarlo simplemente como un profeta.14 Miqueas 5:2 Zacarías 9:9 Mateo 22:41-46. Los sacerdotes del Antiguo Testamento ofrecían sacrificios regularmente. El Cordero que es sacrificado es también el León de Judá. estos oficios son ejercidos de manera suprema en la persona de Jesús.50 Juan 14:10. Él era la ofrenda y el que ofrendaba.

10:30-34. hipostatizador o inmovilizador. la de Dios y la humana. Quienes rechazaron el Credo de Calcedonia fueron conocidos como "monofisitas". pero. Jesús hombre-Dios. algo distinto de la naturaleza ( physis) y la esencia (ousía). cada una de las cuales retenía sus propiedades y juntas se unieron en una subsistencia y una única [7] persona. [¿quién?] . Nunca perdió su divinidad. se le ora (Hch 7:59). por contra. En filosofía. hipóstasis. en tanto que sustancialización de los conceptos respecto a su génesis material. en una sola persona. Sin embargo. Heb 4:15). Jesucristo humano-divino. Jesús es el ungido Rey de Reyes y el Señor de Señores. Consecuentemente. en la persona de Jesús. La aceptación de la unión hipostática fue descrita por estas personas como una Cristología diofisita (del griego "dos naturalezas"). que significa "esencia") es un término técnico de la teología cristiana que se usa para indicar que lo humano y lo divino están unidos en la persona deCristo. credo niceno sin cláusula filioque).11. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1. debido a que creían que Cristo solo tenía una naturaleza. En este sentido. el Concilio de Caldedonia también insistía en que la hipóstasis solía usarse en el sentido de la definición trinitaria: con el significado de "persona" y no de "naturaleza" (como decía Apolinar). Él es plenamente Dios y plenamente hombre (Col 2:9). toda vez que establece desconexiones [cita reificantes de aquella realidad material de la que parte o que paraliza aquello que fluye. El Credo de Calcedonia estaba de acuerdo con Teodoro en que había dos naturalezas en la Encarnación. argumentaba que en Cristo había dos naturalezas (humana y divina) y dos hipóstasis [6] (en el sentido de "esencia" o "persona") que coexistían. Teodoro de Mopsuestia. en Jesucristo está la “unión. divina y humana. En teología cristiana se emplea la palabra persona para referirse a la hipóstasis de la Santísima Trinidad.  Jesús como Dios: es adorado (Mt 2:2. Relación con: términos sobre Jesús de Nazaret. se emplea hipóstasis como sinónimo de metafísica. el Concilio declaró que en Cristo había dos naturalezas. Hipóstasis es un término de origen griego usado a menudo. „ser de un modo real‟ o también „verdadera realidad‟. el término "unión hipostática" también se relaciona con la expresión alternativa "unión mística".14:33). Apolinar describió la unión de lo divino y lo humano en Cristo como algo de una naturaleza única y con una esencia (hipóstasis) única. de una plena naturaleza humana y una plena naturaleza divina”. Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina ( Fil 2:511). UNION HIPOSTATICA: La Unión Hipostática (del griego ὑπόστασις. tiene dos naturalezas. así. situándolos fuera del sujeto a modo de cosas. Heb 1:8). mitad hombre”. En particular. queriendo significar „sustancia individual o singular‟. da vida eterna (Juan 10:28) y en él habita la plenitud de la Deidad (Col 2:9). como equivalente de ser o sustancia. hipóstasis de una misma esencia inmaterial (cfr. habría que entender como metafísico todo pensamiento sustancializador. Apolinar de Laodicea fue el primero en usar el término hipóstasis para intentar entender la Encarnación de [5] Jesús. Col 2:9. no tuvo pecado (1Pedro 2:22. en el cristianismo ortodoxo. se proclama que la Santísima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles. Como la naturaleza precisa de esta unión es algo que desafía la comprensión finita humana. Decididamente. es omnisciente (Juan 21:17). Juan 8:58. donde se afirmaba que las [1] dos naturalezas de Cristo (divina y humana) están unidas en una sola persona. pero en tanto que realidad de la ontología.3. naturalezas de Cristo. Por tanto. cada una de ellas. no es “mitad Dios.14. ni hubiese podido hacerlo. El término "unión hipostática" se convirtió en oficial en el Concilio de Calcedonia. aunque imprecisamente. La unión hipostática es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas. Puede traducirse como „ser de un modo verdadero‟.

Juan 8:58. Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1. hipóstasis (persona). creció en sabiduría (Lc 2:52). mitad hombre". en una sola persona. Esta es la base de la Doctrina Cristiana. la base o fundamento. naturaleza. la de Dios y la humana. Es un término técnico que designa la unión de las dos naturalezas. tiene dos naturalezas. 14. que declaró que en Cristo las dos naturalezas. mitad hombre: Él es 100% Dios y 100% hombre. en Jesús de Nazaret. la Divina y la humana. ellas están substancialmente unidas. en la persona de Jesús. interpreta y perfecciona la fe en el Dios de Israel. IV. fue tentado a pecar (Mt 4:1). Continuó existiendo como Dios cuando se encarnó y agregó la naturaleza humana a Su eterna naturaleza divina (Fil. Para más explicación y bibliografía.Jesucristo. ed. 24:39). Jesús como hombre Adoró al Padre (Juan 17). 14:33). 148). por ejemplo. forman con todo. el Verbo corresponde entonces a la segunda hipóstasis o persona. vale decir. lo que yace debajo. de una plena naturaleza humana y una plena (2) naturaleza divina". Aparece también en las Epístolas de San Pablo (2 Cor. 2:52). 10:30-34. 1:8). 1. El calificativo de hipostática que se da a la unión. que se puede decir que. Él no es mitad Dios. de modo. Oró al Padre (Juan 17:1). 11. Decididamente. en la Trinidad. 2:9). la unión entre el Verbo de Dios (Dios Padre) y el Hijo Jesús de Nazaret. Se le ora (Hech 7:59). 21). v. Col. 20:28. La unión hipostática es. y fue definitivamente establecida en elConcilio de Calcedonia (451). de la naturaleza humana y la divina alude al hecho de que se trata de una unión según la hipóstasis/persona del Verbo o Hijo de Dios. particularmente la Encarnación constituye el contenido neto de los textos neotestamentarios que. Creció en sabiduría (Luc. Es omnisciente (Juan 21:17). Junto con la doctrina de la Trinidad. divina y humana.8) afirma que él no ve diferencia entre ellas. persona. dos entendimientos y dos naturalezas (todas a la vez divinas y humanas). la de la Encarnación del Verbo constituye el núcleo de la la fe cristiana. La Segunda Persona de la Trinidad continúo existiendo como Dios aún cuando encarnó en forma humana agregándole así. El único Dios verdadero. Fue tentado a pecar (Mat. ni hubiese podido hacerlo. Jesús nunca perdió Su divinidad. Nunca (1) perdió su divinidad. es completamente Dios y completamente hombre (Col 2:9). están unidas en una existencia y en una persona ( eis en prosopon kai mian hpostasin) (Denzinger. Antes del Primer Concilio de Nicea (325) hipóstasis era sinónimo de ousia.3-3.14. Da vida eterna (Juan 10:28). De ahí vino a ser usado por losfilósofos griegos para denotar la realidad en oposición a las apariencias (Aristóteles. 10:30-33. physis (naturaleza) en la unidad de una misma ousía (sustancia). se dan dos voluntades. No tuvo pecado (1 Ped. Jesús como hombre: adoró al Padre (Juan 17). pero no en el sentido de persona. Heb. Pudo morir (Rom. Él tiene dos naturalezas: la de Dios y la de hombre. el Dios-hombre. así.2:9). si bien tanto la naturaleza divina como la humana mantienen todos los atributos que les son propios. vea: la Encarnación. pudo morir (Rom 5:8) y tiene un cuerpo de carne y hueso (Lc 24:39). La diferencia de hecho fue apareciendo gradualmente en el curso de las controversias que surgieron de las herejías cristológicas.17. que la distingue drásticamente de su tronco y raigambre hebrea. En El habita la plenitud de la Deidad Tiene un cuerpo de carne y hueso (Luc (Col. 9. en Jesús de Nazaret. según la teología cristiana. Jesús como Dios Es adorado (Mat. no es "mitad Dios. 2:2.4. 5:8). una sola Persona. 2:511).11. en Jesucristo está la "unión. La doctrina que enseña la unión de las dos naturalezas: la divina y la humana. Ellas no están ligadas en una unión moral o accidental (Nestorio). oró al Padre (Juan 17:1). ni mezcladas (Eutiques). 2:9. Consecuentemente. Jesús es Dios en carne (Jn 1:1. reteniendo cada una sus propiedades. y ésta persona corresponde al Verbo de Dios encarnado. naturaleza humana a Su divinidad . en la sola Persona de Jesús.". el Hijo. y sin embargo. Fil 2:5-8. un único centro de imputación de conducta. Unión Hipostática es el término teológico usado en referencia ala Encarnación para expresar la verdad revelada de que enJesucristo subsiste una persona en dos naturalezas.14). en la perspectiva cristiana continúa. He 1:8). 4:15). 2:22. Hipóstasis significa. Monofisismo. el Dios único de la tradición judeocristiana. El es plenamente Dios y plenamente hombre (Col. Bannwart. Heb. 4:1). literalmente. "Mund. Heb. y aun San Agustín (Sobre la Santísima Trinidad.

conocidos como Eutiquianismo.(Fil 2:5-11). ver la Encarnación y los errores relacionados con Su naturaleza. hay “una unión en una persona con una naturaleza completamente humana y una naturaleza completamente divina. Por lo tanto. Jesús se encuentra en el cielo con Sus dos naturalezas. Monoficitismo y Nestorianismo. Para más información relacionada con Jesús y Sus dos naturalezas.” En estos momentos. .

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