Los Chamalongos , originalmente eran confeccionados con ciertas conchas que presentanuna mancha carmelita en su interior y tambin se hacan

de huesos de kriyumba( crneohumano ), carapacho de jicotea, cuernos de ngandos sacrificados a losfundamentos( principalmente cerca de las mpakas, ya que hay un tratado con ellos ), palos,metal( Sarabanda ), partes animales, piedra y de otras conchas marinas. Muchos palerossiguen usando chamalongos de concha, pero los chamalongos de coco( Nzandi o Nkandi ),influencia yoruba, ganan cada vez ms terreno, ya que son ms resistentes. Tambininfluye el hecho de que antiguamente la lectura de chamalongos de concha era mucho mscompleja que ahora y contena interpretaciones para cada forma y situacin en la que podaromperse una o ms conchas durante una tirada, pero actualmente ese conocimiento estcasi perdido, as que es ms fcil cambiar las conchas, que por su fragilidad facilitaban lainterpretacin de sus roturas, por la resistente corteza de coco seco.Yo personalmente uso ambos sistemas: tengo 4 nzandis para consultas relativamentesencillas, con mpungus y orishas; y luego tengo 7 chamalongos de conchas marinas con patipembas de mpungus y entidades pintadas por ambas caras, que empleo, en manos de 4o 7, para registros ms profundos o especficos. Debo aclarar que los chamalongos puedenser de 4, como mnimo, de 5, 7, 14 y hasta 21 conchas o cocos, pero lo ms corriente es ver chamalongos de 4, 5 o 7 piezas. En lo que si concuerdan todas las variantes dechamalongos es en que, ya sean de concha, coco, hueso o carapacho y lleven manchas ysmbolos o no, sus piezas siempre son redondas, de tamao similar entre si y con una partecncava( curva hacia adentro ) y otra convexa( curva hacia afuera ).Algunos paleros registran sobre un tablero redondo de madera, parecido al de los babalawos, en el que dejan caer los chamalongos o caracoles; otros simplemente trazan uncuatro vientos( u otra firma, segn la situacin ) en el suelo o en una tabla o estera, frente ala prenda y arrojan dentro del crculo las piezas.Existen paleros que ven en los vititi chamalongos( la palabra vititi significa mirar, vista, yse coloca delante de los nombres de los diferentes sistemas adivinatorios: viti mensu, vititinkobo, vititi chamalongo, etc ) el fundamento mismo donde habita Chamalongo, el dios dela adivinacin, y por eso le hacen sacrificios aparte, como si fueran un nkisi ms.Sinembargo, para otros paleros el dios de la adivinacin se llama Kisimba o Kabanga y para otros es CuatroVientos o PadreTiempo , segn la regla.Chamalongo o Shamalongo , versin criolla del vocablo africano Xianmaloango , estambin una regla del Palo Monte cubano. Para sus adeptos, Xian significa espritu de granfortaleza y complejidad, espontneo, directo y emprendedor, mientras que LongooLoango es el nombre de la tierra africana de Loango, donde tuvo origen esta rama. EnCuba, Malongo significa barbacoa, arriba, en lo alto, remolino, y es equivalente al orisha

lucum Oy( Centella Ndoki ) y tambin a muerto que vuelve a la tierra, naturaleza. La regla de Shamalongo es un gajo de Mayombe con una fuerte influencia yoruba y del espiritismo cruzado. Es parecida a la regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, pero a diferencia de esta, sus prendas no contienen huesos de muerto, son solo espirituales,aunque muy eficientes para despojos y sanaciones. Al igual que las cartas del Tarot tienen innumerables clases y variantes de tiradas para adivinar, los chamalongos pueden ser consultados de muchas formas, segn la casa deloficiante y la situacin que lo exiga. Probablemente, el mtodo ms sencillo y empleadoactualmente, sobre todo entre los principiantes, es el de las 5 Combinaciones Bsicas, queheredamos del orculo yoruba del coco.Las Cinco Combinaciones Bsicas del Nzandi o Nkandi:El smbolo 0 indica cuando el coco o chamalongo cae con la parte convexa u oscura haciaarriba, y el smbolo + indica cuando este cae con la parte cncava o ms clara hacia arriba.En algunos tipos de lectura, cuando la pieza cae en posicin 0 seala negativo y/omalo( Imbi o Mpi ), y cuando cae en posicin + seala positivo y/o bueno( Mbote ); enotros es al revs: 0 es cuando habla el muerto o mpungu y + solo marca la letra. Matuba ( Alafia en Osha ): ++++ significa felicidad, xito, bienestar, bendiciones; signo positivo o Mbote; respuesta afirmativa a una pregunta. Kisalu ( Etawa en Osha ): +++0 significa trabajo, prosperidad con obstculos. Este signohabla de xitos en el amor, pareja de enamorados; como respuesta a una pregunta es unquizs, un Si con dudas, obstculos; el xito no es completo, hay que preguntar de nuevo.Mbote. Budelele ( Iyeife en Osha ): ++00 significa igualdad, xito total; este signo habla de amistady familia; como respuesta es un Si rotundo. Mbote. Nzanza ( Okana en Osha ): +000 significa guerra, dificultades; signo que habla de soledad,dificultades, espirtus oscuros, problemas de salud; como respuesta es no; signo negativo,Mpi o Imbi. Kufwa ( Oyekun en Osha ): 0000 significa muerte, oscuridad, peligro, enfermedad grave;como respuesta es un No rotundo. Mpi o Imbi.Si el consultante quiere saber si debe hacer un viaje por avin en febrero, por ejemplo, el brujo deja caer los chamalongos y si salen 2 4 chamalongos o nzandis( de 4 ) boca arriba,es decir, con la parte cncava hacia arriba, la respuesta es SI; si salen 3 piezas boca arribasignifica un SI CON DUDAS Y/U OBSTCULOS, por lo que repite la tirada y si esta vezsalen 2, 3 4 boca arriba, la respuesta es SI; pero si sale solo uno o ninguno boca arriba, seinterpreta como un NO. Siempre que sale una sola pieza o ninguna, boca arriba, ya sea enla primera o segunda tirada, la respuesta es NO

Este sencillo mtodo de las 5 combinaciones tambin se puede emplear para preguntas deBUENO/MALO. "Cmo est la salud de fulana de tal? Cmo va el negocio conmengano de tal? Qu tal es esa oferta que

me hicieron?" En todos los casos la respuesta es bueno o malo y dependiendo de la posicin en que caigan sobre el cuatro vientos, la esterao tablero, tambin aportar algunos datos ms. Por ejemplo, no es lo mismo que caigan 2 piezas boca arriba y separadas( amistad, amor, matrimonio, buena sociedad, 2 hermanos,las cosas marchan bien, buena letra ), a que caigan 2 piezas boca arriba, pero una encima dela otra( xito en el amor, pasin, pareja o sociedad muy unida, xito seguro, bendicin delos dioses ).Tambin las formas que crean las piezas pueden sealar a determinado mpungu. La formade una espada puede indicar que Siete Rayos habla, influye o es el mpungu de cabecera delconsultante; y la forma de una ola puede sealar a Madre de Agua.El Mtodo del Cuatro VientosOtra forma en la que la posicin sobre el suelo de las 4 piezas de nkandi o chamalongo pueden mostrarnos informacin adicional sobre la tirada, consiste en estudiar el orden ylocalizacin en que quedan las piezas sobre el cuatro vientos. Dependiendo de las piezasque caigan en el centro( donde se cruzan las flechas ), en las flechas, en las 4 porciones delcrculo, o fuera del crculo, se determina el orden( en contra de las manecillas del reloj; primero derecha superior; segundo izquierda superior; tercero izquierda inferior; y cuartoderecha inferior ), las entidades que hablan y los elementos( aire, fuego, tierra, agua yespritu ) que intervienen, entre otros aspectos de la tirada. Por ejemplo, una pieza bocaarriba, fuera del crculo, seala la influencia positiva de un espritu tutelar, pero una pieza boca abajo, fuera del crculo, seala la influencia negativa de un espritu oscuro; una pieza boca arriba, en la primera posicin( cae dentro de la porcin del crculo superior derecha ),se puede interpretar como un buen comienzo, pero si cae boca abajo, en la primera posicin, puede significar todo lo contrario.Tambin la primera posicin corresponde al elemento fuego, la segunda( izquierda superior ) al elemento aire, la tercera( izquierda inferior ) al agua y la cuarta( derecha inferior ) a latierra. Madre de Agua es un mpungu puro de Agua, mientras que Chola Wengue es unmpungu de Agua y Tierra; 7 Rayos es un mpungu puro de Fuego, pero Sarabanda es deTierra y Fuego; Tiembla Tierra y Ngonda Nkisi son puros de Aire, pero Lucero/4 Vientos, Ngurufinda y Kobayende son de Aire y Tierra, y Watariamba( cabo ronda ) y Centella Ndoki son Aire y Fuego, aunque Centella tambin tiene mucho de Tierra. Cuando caen 3 piezas boca abajo, una en Aire, otra en Fuego y otra en Tierra, seala inequvocamente la presencia o influencia de Centella Ndoki, es letra de dao por brujera; tres boca abajo, unaen Aire y dos en Tierra o viceversa, indica la presencia o influencia de Kobayende, letra deenfermedad; tres boca abajo, una en Aire y dos en Fuego o viceversa, sealan aWatariamba y es letra de problemas con la justicia, pero si caen boca arriba quieren decir que el consultante es hijo de Watariamba, justicia a su favor, hombre valiente, victoria,