Insulto e intolerancia: La confrontacin en el macro dilogo poltico

Alexandra lvarez e Irma Chumaceiro Universidad de Los Andes/ Universidad Central de Venezuela
Su boca est llena de insultos y mentiras. No habla ms que insultos y calumnias. Salmo 10, 7.

0.- Introduccin El discurso poltico actual se caracteriza por su complejidad. Se trata de una realizacin verbal multimodal y polifuncional que puede dirigirse de manera simultnea a diversos auditorios y lograr en ellos efectos perlocutivos contrapuestos. Dentro de este tipo de discurso es frecuente el insulto al adversario o al disidente, como forma deliberada de propiciar, por un lado, el conflicto estratgico con el oponente y, por otro, procurar la adhesin emocional de los seguidores. No queremos decir con esto que el discurso poltico deba ser as. Sera por el contrario deseable un discurso que llamara a la conciliacin y a la tolerancia, que fuera respetuoso de las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando estas fueran diferentes o contrarias a las propias. Le correspondera tener como manifestacin verbal la consideracin y el respeto, mediante el empleo de formas discursivas proclives a aportar beneficios al dilogo democrtico. Pero en la prctica encontramos que la intolerancia parece dominar en el discurso de buena parte de los actores sociales. En este sentido, cabe mencionar que Chilton y Schffner (2000), en su conocido estudio, proponen funciones que presuponen la oposicin y el antagonismo, y no toman en cuenta la conciliacin como funcin del discurso poltico (cf. Chumaceiro 2010). El insulto es fuerte expresin de la intolerancia, es violencia encubierta en la palabra, es el asalto verbal a una persona, pero es tambin, muchas veces, estrategia discursiva de gran efecto. Con el insulto se busca no solo descalificar, agraviar y provocar al otro, sino incluso anularlo como interlocutor, lo que implica en algunos casos inhabilitarlo como actor o contrincante poltico. Ms all del insulto, en lo verbal cabra solamente la maldicin, esa imprecacin que, adems de manifestar la aversin que se le tiene al otro, implica el deseo de que le acontezca algn dao y que lleva implcita una apelacin a las fuerzas sobrenaturales. Segn Sigal y Vern (2003), la violencia no es consubstancial con la democracia que habra conseguido expulsarla del campo poltico, por ello los autores consideran fundamental la nocin de discurso, por la dependencia que existe entre la accin poltica y el orden simblico que la genera. Sin embargo vale la pena destacar el caso de Venezuela, pas que, ms all de tener un gobierno elegido democrticamente, se ha convertido en los ltimos aos en un escenario propicio y fecundo para la violencia verbal. As, aunque el insulto no haba estado ausente en la historia venezolana, se ha ido institucionalizando como estrategia de gobierno, de tal modo que en la Venezuela de hoy asistimos su legitimacin, al extremo de que el propio Presidente no escatima energas ni escenario para descalificar y/o azuzar a sus oponentes nacionales o internacionales. En su caso, el insulto 1

pareciera constituir no solo una verbalizacin emocional y una muestra de intolerancia, sino una estrategia discursiva permanente y natural, caracterizadora de sus textos pblicos (Chumaceiro 2010: 229). Por todo lo anterior hemos considerado pertinente ocuparnos de los insultos como actos de habla, es decir, como enunciados con gran fuerza ilocutiva y marcado efecto perlocutivo que, por ser parte del discurso de los actores sociales ms relevantes, resulta no solamente efectivo y controversial, sino tambin modelador y legitimador de conductas verbales descorteses y violentas. De tal modo, el insulto es por una parte manifestacin explcita y pblica, pero tambin fuente de intolerancia.

1. El problema y sus antecedentes 1.1. Definicin del insulto Insultar, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola [en lnea] es ofender a alguien provocndolo e irritndolo con palabras o acciones. Por su parte, el Oxford English Dictionary [en lnea] dice: Atacar con lenguaje o accin deshonrosa o despreciativa; tratar con desprecio abusivo o falta de respeto ofensivo, ofrecer indignidad; afrontar, indignar.1 Por su parte, Cedrn (1995: vii) lo define, segn su etimologa del latn assalire saltar contra alguien, como un asalto, un ataque, un acometimiento. De estas definiciones se desprende que el insulto es la conducta o la accin verbal que agravia o hiere intencionalmente la autoestima de la persona a quien va dirigido. Conlleva desprecio y maltrato a la imagen del otro; adems produce el efecto de una ofensa al irritar, indignar o deshonrar a su vctima. Cuando es pblico, el insulto tiene doble fuerza, ya que no solo hiere al insultado, sino que crea opiniones negativas sobre su persona y procura daar su imagen pblica. A partir de las definiciones anteriores abordamos el tema del insulto desde un punto de vista pragmalingstico. Procuramos definir y explicar en qu consiste y qu caracteriza tal acto de habla, quin puede proferirlo, a quin se dirige directamente y qu consecuencias puede tener, no solo sobre la persona afectada sino tambin sobre el colectivo que es testigo de dicho acto.

1.2. El estudio del insulto En Venezuela, Bolvar (2001) se refiere a los insultos contenidos en textos publicados en la prensa venezolana entre enero del 2000 a enero de 2001, un ao muy importante para el gobierno de Chvez en el que se dan enfrentamientos entre el presidente y su contrincante en la segunda campaa electoral, adems entre Chvez y la Iglesia catlica y entre Chvez y los medios de comunicacin. La autora considera el insulto como parte de las estrategias de descalificacin del oponente en el discurso poltico venezolano y
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Nuestra traduccin de (en adelante, NT): To assail with offensively dishonouring or contemptuous speech or action; to treat with scornful abuse or offensive disrespect; to offer indignity to; to affront, outrage (OED insult v.).

reconoce que es comn en las campaas electorales (p. 47). Sostiene que el insulto se vuelve problemtico cuando pasa de la agresin verbal a la agresin fsica, como en ocasiones ha ocurrido en el pas en los ltimos tiempos; pero, adems, afirma que el insulto ha sido parte del estilo de gobierno del presidente Chvez desde su juramento ante la Constitucin Nacional de 1960, a la que calific de moribunda en esa oportunidad (p. 49). Bolvar seala que para estudiar el insulto poltico hay que tomar en cuenta los siguientes factores: el momento poltico, puesto que el insulto en una campaa electoral descalifica al adversario, mientras que en el poder puede tener efectos de autoritarismo o abuso de poder; los actores polticos, porque el efecto perlocutivo no es igual si quien insulta es un poltico, un ministro o el mismo Presidente de la Repblica; la reaccin de la audiencia, porque el acto de insultar es observado y evaluado por actores sociales que toman partido por una de las partes; y los efectos sociales, porque el insulto puede llevar a la violencia (p. 55). En esta investigacin, la autora encuentra dos patrones, no excluyentes, que son, A: insulto+insulto+agresin fsica; y B: insulto+insulto+toma de posicin (verbal). Bolvar concluye sealando que los insultos pueden tener efectos muy importantes, puesto que inducen a la agresin fsica. En relacin con el lxico, Prez (2005) escribe un trabajo sobre el insulto en Venezuela, donde muestra cmo el insulto poltico se ha hecho presente en todas las pocas. Cita al escritor venezolano Ramn Daz Snchez, quien los llam hogueras verbales o modos de aniquilacin del contrincante poltico valindose de las palabras capaces de destruir el corazn de los rivales y, junto a l, de poner en entredicho la solvencia pblica del atacado (Daz Snchez 1975, I: 153, en Prez 2002: 13).2 Prez hace una concisa pero muy clara y completa descripcin de lo que significa el insulto en la historia venezolana y, entre lo ms relevante desde el punto de vista lingstico, indica su carencia de capacidad referencia, es decir, que es una asignacin de caracteres no acordes con la realidad.3 Resalta Prez la importancia del insulto como forma poltica explicando que la contienda forma parte sustancial de la vida poltica venezolana, una zona de intolerancias (p. 101) y afirma que el insulto poltico se despliega en tres situaciones relevantes: el insulto hacia los polticos, el insulto entre los polticos y el insulto de los polticos (p. 102). Las asignaciones ideolgicas y los nombres organizacionales resultan, segn Prez, eficientes frmulas insultantes que se resuelven en la antinomia y la polaridad. Citaremos algunas como patriotas y realistas, conservador y godo, adecos y comunistas, chavistas y esculidos, bolivarianos y oligarcas (p. 103). Otros insultos ideolgicos son capitalistas y comunistas. En Espaa, Blas Arroyo (2001) realiza un estudio sobre la descortesa en el debate poltico cara a cara, que resulta muy til para el anlisis que pretendemos aqu. El autor
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Los hubo, segn Prez, incluso dedicados por Jos Domingo Daz, editor de la Gaceta de Caracas, a Simn Bolvar, y, al parecer, Simn Rodrguez compil los insultos al Libertador. Tambin se conocen los insultos entre Juan Vicente Gonzlez y Antonio Leocadio Guzmn, y entre Picn-Febres y Julio Calcao. 3 Prez (2002) clasifica los insultos segn la forma y el contenido. De acuerdo con la forma, considera al menos catorce categoras, entre ellas las expresiones groseras, los arcasmos, cultismos, eufemismos, diminutivos, gentilicios, frmulas de tratamiento, amplificaciones, truncaturas, muletillas y comodines, abreviaturas, calificativos insultantes, ironas, gestos y referencias conceptualizadoras de lo insultante. Segn el contenido, distingue entre aquellos que tematizan lo fsico, lo psicolgico, lo social, lo impdico, lo etnocntrico, lo poltico, lo humorstico, y lo literario.

considera la descortesa como una estrategia que se emplea para destruir la imagen del adversario, lo cual, en poltica, es especialmente relevante. En este sentido se refiere a la teora de Brown y Levinson (1987:76), quienes establecen una relacin entre el peso del acto de habla, la distancia entre los interlocutores y la diferencia de poder existente entre ellos. Es sobre todo interesante el trabajo de Blas Arroyo, porque describe las estrategias de descortesa empleadas en el debate cara a cara y seala las siguientes: 1) Asocia directamente al interlocutor con intenciones, hechos, etc., negativos; 2) Dile que miente; 3) Mustrate despectivo; 4) Formula contrastes desventajosos para el interlocutor; 5) Acsale de contradictorio. Todas estas estrategias se dirigen a destruir la imagen positiva del adversario, es decir, segn Brown y Levinson, la imagen favorable que busca presentar ante los otros, en estos casos, la audiencia poltica. Tambin en Espaa, segn Gmez Molina (2002), los insultos ms fuertes son sexuales, y los de menor virulencia los referidos a la inteligencia. En cuanto a la pragmtica, el insulto se ha estudiado como acto de habla, especialmente por Jucker y Taatvisainen (2000), quienes encuentran que el rasgo ms importante del insulto es que seala el efecto en el destinatario, es decir, el efecto perlocutivo (p. 72). Esto constituye tambin una dificultad para su estudio, porque un mismo enunciado puede tener diferentes efectos en distintos receptores, pues puede ser insultante para uno pero no para el otro, e incluso alguien puede sentirse ofendido por un enunciado cuya intencin fue la de ser declarativo. Asimismo, los actos de habla ocupan un espacio pragmtico multidimensional en el que son vecinos de otros actos. Por ello, sus realizaciones especficas dependen del contexto, de la cultura y de la poca. sta es la razn por la que no solamente vara su realizacin a travs del tiempo, sino tambin la funcin que cumplen (Jucker y Taatsvisainen 2000: 92). Jucker y Taatsvisainen (2000) distinguen tres categoras para la clasificacin del insulto: 1) la predicacin sobre el blanco (target), sobre un detalle de la identidad social de la persona insultada, como por ejemplo su profesin, o sea que el hablante usa palabras para caracterizarlo o un epteto para nombrarlo; 2) la percepcin de la predicacin como inapropiada y degradante por parte del receptor y 3) la intencin agresiva que la persona blanco del insulto experimenta hacia su imagen, es decir, cuando piensa que el hablante hizo la predicacin con la intencin de degradarlo. Estos autores esbozan el espacio pragmtico del insulto como se dibuja en el cuadro 1.

Nivel Formal ritual tipificado Nivel semntico verificable Dependencia del contexto convencional Actitud del hablante ldica intencional Irona Reaccin tipo de reaccin negacin violencia silencio agresiva no intencional sincera particular performativo creativo ad hoc

Cuadro 1. Espacio pragmtico del insulto (Tomado de Jucker y Taatsvisainen 2000: 74)

Jucker y Taatsvisainen (2000: 75-76) caracterizan los insultos de la siguiente manera: Los insultos rituales4 estn gobernados por reglas, mientras que los creativos no siguen patrones convencionales. Los insultos tipificados pueden ser representados por un texto muy breve que los reemplaza, mientras los ad hoc, no. Los insultos verificables pueden ser evidencias en una corte, mientras que los performativos5 no, aunque ofendan la imagen del adversario, porque no predican una descripcin sobre el mismo y pueden no ser verdaderos. Los juramentos sugieren que el hablante considera apropiado decirlos ante el interlocutor, quien puede considerarlos como una falta de respeto y una intrusin a su territorio, porque el hablante habra considerado apropiado decirlo ante el oyente. Adems, estos autores distinguen entre insultos convencionales, comprendidos por todos los miembros de la comunidad de habla, como son los eptetos, las afirmaciones ofensivas etc., mientras que los insultos particulares no tienen esa fuerza convencional. En cuanto a la actitud de quien insulta en relacin con lo que dice, algunos son ldicos, otros agresivos. Algunos insultos no son intencionales, pero pueden ser considerados como tales si el interlocutor los recibe de manera tal que puedan ofenderlo, aunque no haya sido sta la intencin del hablante. En cuanto a la reaccin del blanco del insulto, un insulto personal puede dar motivo a una negacin o una excusa, mientras que un insulto ritual requiere una respuesta en ese mismo tenor. Otras reacciones pueden ser la violencia fsica o el silencio. Esta investigacin se centra en la concepcin del insulto como una muestra de intolerancia verbal, especficamente la que se presenta en el discurso poltico de la Venezuela actual. Los ejemplos de nuestro corpus constituyen insultos propinados por una figura de la ms alta relevancia poltica y social en el pas, el Presidente de la Repblica,
Cabe recordar el conocido estudio de Labov (1972) sobre los insultos rituales en la cultura negra norteamericana. La diferencia entre estos insultos y los que Jucker y Taatsvisainen (2000) llaman creativos es que stos se toman como bromas y son una muestra de la capacidad verbal de los hablantes. 5 Ntese que empleamos en el trabajo el concepto de performativo tambin en otro sentido, cuando decimos que las alocuciones del Presidente son performativas porque es un discurso que hace algo. No nos pareci apropiado cambiar el nombre empleado por Jucker y Taatsvisainen (2000).
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sin duda un personaje controversial, apoyado fuertemente por la mitad de la poblacin pero rechazado abiertamente por la otra. Como se sabe, Chvez es centro de la atencin meditica nacional e internacional, y ejerce desde hace ms de una dcada un poder poltico, comunicacional y econmico poco comn entre los mandatarios electos en el continente. A nuestro modo de ver, los efectos perlocutivos de un insulto proferido por un personaje de estas caractersticas, son necesariamente ms pronunciados que los de un insulto emitido por un ciudadano comn. No se puede desestimar, en este sentido, el carcter modelador y legitimador que puede alcanzar la palabra de aquellas figuras que detentan autoridad y que, como en este caso, tienen fuerte repercusin o ascendencia sobre el colectivo. En este trabajo nos proponemos analizar algunos de los insultos que, en el ejercicio de su alto cargo, el presidente Hugo Chvez ha proferido contra actores polticos, locales y forneos, con la finalidad de explicarlos como macro actos de habla, describir los rasgos de la interaccin en la que se realizan, sealar sus caractersticas ms resaltantes y sealar algunos de sus efectos perlocutivos. Partimos de textos reales y tomamos en cuenta para su explicacin los contextos de su realizacin.
2. Metodologa

El corpus de este trabajo est formado por cuatro eventos discursivos que corresponden a insultos que el presidente Hugo Chvez ha proferido contra personalidades de la poltica nacional e internacional. Analizamos, por una parte, los insultos a dos venezolanos con importante representatividad: a Monseor Jorge Urosa Sabino (texto 1), arzobispo de Caracas, expresado en la Asamblea Nacional el da 5 de julio de 2010, da de la independencia de Venezuela; y el insulto a Manuel Rosales (texto 2), gobernador del Estado Zulia y candidato presidencial, proferido en Maracaibo en una conversacin con empresarios de la regin el da 25 de octubre de 2008. Por otra parte, estudiamos los insultos dirigidos a dos extranjeros, el emitido contra el Nuncio Apostlico de su Santidad, el Arzobispo Giacinto Berloco (texto 3) el 11 de enero de 2008 en la Asamblea Nacional con motivo del Mensaje Anual a la Nacin; y el dedicado a la canciller alemana ngela Merkel (texto 4), en Al Presidente, el 12 de mayo de 2008. Estos textos, que en su momento dieron lugar a comentarios y polmica, se difundieron ampliamente en la prensa nacional e internacional, al extremo de trasmitirse en videos pblicos en YouTube y, como tales, se trata de cibervideos colgados en la red y disponibles para el mundo entero. Los videos fueron transcritos y posteriormente analizados para este trabajo. El insulto a ngela Merkel es tambin pblico y su transcripcin fue tomada de la pgina del Al Presidente. En cuanto a su caracterizacin, cabe sealar que los insultos no constituyen, por lo general, actos aislados, sino manifestaciones complejas, pues se combinan en ocasiones con rdenes y/o amenazas. sta fue una de las dificultades que tratamos de solventar en la eleccin de los textos, buscando que ellos, en la medida de lo posible, fueran slo insultos y no incluyeran otros tipos de actos de habla. En esta investigacin buscamos responder las siguientes preguntas: Quin es la persona blanco del insulto? Cmo se lo insulta? Para qu se lo insulta? 6

 Cules son las reacciones al insulto por parte del agraviado? Cules son los alcances polticos del insulto? Nuestro abordaje ser, en primer lugar, el de la pragmtica y la teora de los actos de habla (Searle 1969). En segundo lugar, el del anlisis del discurso y, ms especficamente, del anlisis crtico, tal y como se ha descrito en Wodak y Meyer (2003) y en van Dijk (1999). Se trata de desentraar significados que no son evidentes, sino que estn disimulados o que simplemente se verbalizan de manera sutil y dificultan su percepcin. Van Dijk sostiene adems la importancia cognitiva de las estructuras del habla, puesto que la reproduccin a travs de ellas afecta las estructuras de cognicin social. Para el anlisis que sigue empleamos las siguientes categoras: 1) Los contextos, escenarios y auditorios; 2) Los espacios interaccionales y formatos discursivos; 3) Los textos; y 4) Los componentes de la comunicacin (interpersonal, textual e ideativo).

3. Anlisis 3.1. Contextos, escenarios y auditorios Son los siguientes: 1.- Texto: insulto al Cardenal Urosa Sabino. Fecha: 5 de julio de 2010. Ocasin: conmemoracin oficial del aniversario de la independencia venezolana, la fiesta nacional ms importante del pas. En este momento se conmemoraban los 200 aos de la firma del Acta de la Independencia de Venezuela. Escenario: Asamblea Nacional. El Presidente estaba sentado frente a los miembros del poder legislativo (casi exclusivamente miembros del partido de gobierno), vestido formalmente, portando la banda tricolor con la bandera nacional y las condecoraciones que la ocasin amerita, de modo que corresponde a una situacin en principio de gran formalidad y protocolo, con un orden del da preestablecido. Auditorio: diputados, altos representantes de los poderes pblicos nacionales, el cuerpo diplomtico acreditado e invitados especiales, as como un nutrido grupo de miembros del partido de gobierno. En dicha sesin particip como orador invitado el Presidente de la Repblica del Ecuador Dr. Rafael Correa. 2.- Texto: insulto a Manuel Rosales, ex-gobernador del Estado Zulia, ex-candidato a la presidencia derrotado por Chvez en las elecciones nacionales (diciembre 2006), en las cuales Chvez result electo presidente para un segundo perodo. En el momento de este discurso es candidato a alcalde de Maracaibo6. Fecha: 25 de octubre 2008. Ocasin: Reunin con empresarios zulianos en Maracaibo para apoyar la candidatura de Gian Carlo Di Martino. Escenario: una sala no identificada. El Presidente est vestido de civil y sentado ante una mesa. Detrs hay una pared con varios afiches repetidos con el texto El Presidente habla con los empresarios del Zulia. Corresponde a una situacin en apariencia formal, en la cual el presidente deba dar el discurso de orden. Auditorio: personalidades regionales, empresarios y funcionarios oficiales. Aunque este evento podra calificarse
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Manuel Rosales ejerci el cargo por poco tiempo, pues fue acusado de enriquecimiento ilcito y en enero de 2009 se le concede asilo diplomtico en el Per, pas en el que hoy reside.

como privado, es televisado y tiene como receptores no solamente a los empresarios, sino tambin a los ciudadanos comunes en vsperas de las elecciones de noviembre de ese mismo ao, donde se elegiran Gobernadores y Alcaldes, comicios que efectivamente gan Rosales. 3.- Texto: insulto a Giacinto Berloco, Nuncio Apostlico del Vaticano en Venezuela Fecha: 11 de enero de 2008. Ocasin: Presentacin del informe anual del presidente Chvez al Parlamento. Escenario: Asamblea Nacional. En cuanto a los discursos pronunciados en la Asamblea Nacional, cabe suponer que el discurso debera estar preparado de antemano, pero hay que destacar que Chvez no suele leer sus discursos, stos dan generalmente la impresin de piezas de oratoria improvisadas que giran alrededor de varios ncleos temticos, aunque seguramente siguen un orden preestablecido que es roto frecuentemente, an en la ocasiones ms formales, para hacer digresiones, acotaciones y comentarios que surgen al calor del mismo discurso y de la situacin en que se emiten. Auditorio: diputados, altos representantes de los poderes pblicos, cuerpo diplomtico acreditado e invitados especiales. El Nuncio atiende al acto como Decano del cuerpo diplomtico. 4.-Texto: insulto a la Canciller de la Repblica Federal de Alemania, ngela Merkel. Fecha: el 12 de mayo de 2008. Ocasin: El da de la Madre, en Maracaibo, Estado Zulia. Escenario: el programa semanal radial y televisivo Al Presidente No. 311, dedicado a las Misiones Mercal y Barrio Adentro. Auditorio: directo, se trata de funcionarios y personalidades invitadas; en esta oportunidad estn presentes el Alcalde de Maracaibo, Gian Carlo Di Martino, el presidente de Corpozulia, Carlos Martnez Mendoza; al Ministro de Alimentacin Osorio; el Ministro del Poder Popular para la Defensa, Gustavo Rangel Briceo. Si bien el Al Presidente est dirigido al pas, tanto a los partidarios del gobierno como a los opositores y al mundo, el Presidente est vestido de rojo (color que identifica a su grupo poltico), as como tambin lo estn buena parte de los presentes, con excepcin de los militares. Con este hecho se marcan claramente los lmites entre un nosotros partidista y la oposicin ausente. Es un evento planificado y limitado a un pblico escogido.

3. 2. Espacios interaccionales y formatos discursivos Los escenarios de los textos que analizamos corresponden a tres espacios interaccionales distintos que suponen, tambin, formatos discursivos diferentes. En las cuatro ocasiones analizadas, el presidente Chvez ejerca el mximo protagonismo y estaba a su cargo el discurso central. Se trataba de eventos con participacin cerrada, sus interlocutores y receptores directos participaban en calidad de invitados. En todos los casos se trata de alocuciones trasmitidas en directo por la radio y la televisin nacional y reseadas por los medios de prensa internacionales. En ocasin de los discursos pronunciados en la Asamblea Nacional cabra esperar, en razn de la formalidad del escenario y de la situacin planteada, textos formales, sin mayores digresiones, ancdotas, ni referencias personales. Sin embargo, todas las alocuciones de Hugo Chvez tienden, en la prctica, a asemejarse. En tal sentido se caracterizan por ser mayormente orales (no ledas), poseer un registro con tendencia a lo 8

coloquial y tener apariencia de produccin espontnea, directa e improvisada. En muchos casos sus textos constituyen excelentes muestras de comunicacin afectiva con fines estratgicos (Nieto y Otero 2008: 87-117) y, como consecuencia de ello, estn llenas de interrupciones, digresiones y referencias de todo tipo, desde la vida personal del presidente hasta episodios de la historia universal. Cabe hacer especial referencia al programa semanal Al Presidente.7 Este espacio radial y televisivo se caracteriza por tener un formato discursivo mixto y dar lugar a un dilogo con participaciones preconcertadas de funcionarios del gobierno y simpatizantes del presidente. Posee una temtica variada, generalmente vinculada con la regin del pas en la que tiene lugar, aun cuando suele incluir la agenda poltica nacional e internacional que es del inters del Presidente. Constituye el vehculo de informacin ms importante, por una parte, entre Chvez y sus simpatizantes, a quienes se aproxima con base en la solidaridad, la confianza y el afecto; y, por la otra, entre el presidente y los grupos que lo adversan, de quienes se distancia, a travs de la descalificacin y la amenaza. Los textos correspondientes a este programa, trasmitido por radio y televisin, tienen apariencia de no planificados, aunque el emisor seguramente sabe qu tpicos va a tratar y en qu orden. Su estilo deja ver improvisacin y un carcter marcadamente coloquial, estn presentes interrupciones de diversa naturaleza como pedir caf, dirigirse especficamente a alguno de los presentes, introducir el recuerdo de un experiencia personal y hasta amonestar a alguno de los funcionarios de su gobierno. Esto lo hace en general propicio a la espontaneidad y la afectividad (cf. Nieto y Otero 2002). Aun cuando se podra hablar casi de una mise en scne, porque los personajes son invitados, estn en su mayora vestidos de rojo y guardan silencio, a no ser que sean interpelados o invitados a participar por el presidente. De esta manera, se quiere presentar como espontneo y popular un evento planificado y limitado a un pblico escogido. En estos programas, por lo general, su alocucin est llena de mltiples digresiones que le permiten tocar variedad de temas y transmitir abundante informacin explcita e implcita. Cabe destacar que, a pesar de la impresin de desorden que pueden producir sus textos, estos estn hbilmente estructurados y en raras oportunidades llega a perder el hilo discursivo o a dejar cabos sueltos. En este contexto, Chvez hace gala de su capacidad para conectar y sobreponer registros y tipos de textos, as como para desarrollar variedad de temas y dar muestra de su habilidad pedaggica (Chumaceiro 2010: 220). En lneas generales, consideramos que, a pesar de algunas discretas diferencias de estilo, lgicamente condicionadas por los distintos contextos en que tienen lugar, las alocuciones de Hugo Chvez constituyen enunciados performativos8, ya que se trata de un discurso que hace algo, no solo por la jerarqua del sujeto de la enunciacin, sino porque se trata de actos del poder ejecutivo. Adems, la amplia difusin meditica que se le confiere a sus discursos contribuye a la inmediata difusin de sus planteamientos y
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En Al Presidente Chvez ha inaugurado un estilo indito en los anales polticos: gobierna en vivo, frente a las cmaras. No solo gobierna sino acta su gobierno, su mando, se regodea en su voz, la engola, la modula, entrecierra los ojos, abre los brazos en cruz, se santigua, mira al cielo, manotea, improvisa, reflexiona en voz alta, emite rdenes y contrardenes, anuncia decisiones imprevistas, gesticula, regaa, encomia, narra ancdotas de su vida, habla de bisbol, hace gracejadas, toma llamadas preestablecidas, monologa con sus invitados, canta, recita, reza, llora, re, desvara. En el pas de las telenovelas, Chvez ha inventado un gnero alucinante (Krauze 2008: 90).

decisiones de gobierno. Se trata, asimismo, de un discurso informativo, porque enuncia (describe y narra) los entretelones de lo que sucede en el gobierno; es tambin manipulador en el sentido original de este trmino, es decir, en su acepcin de operar de actuar sobre algo o alguien y es modelador, porque puede propiciar la construccin de identidad y de representaciones sociales con una intencin premeditada, ya que busca ejercer una funcin ideologizante en la audiencia, incluso, en la internacional. Como dicen Brown y Levinson (1987: 55), the greater the imposition of the act, the more powerful and distant the other is, the more face-damaging the act is likely to be.

3.3. Anlisis de los textos En esta seccin analizamos los textos desde el punto de vista lingsticopragmtico. Para ello, nos servimos de la distincin de Celdrn (1995: vii) en insolencia, improperio e injuria. La insolencia es la falta de respeto, dicho ofensivo o insultante. El improperio es la ofensa de palabra que imputa algo a alguien; la injuria es el agravio o ultraje, con la imputacin a alguien de un hecho o cualidad en menoscabo de su fama o estimacin.

TEXTO 1
A m me da mucho dolor cuando veo al cardenal de nuestra iglesia catlica salir como un troglodita eh? Como un troglodita a tratar de meterle miedo al pueblo hablando del comunismo. [Aplausos]. Es indigno ese seor de llamarse cardenal de la iglesia catlica. Yo, yo tena mi candidato. Y no es, no es un hombre ni subordinado a m, ni chavista, no, es un monseor que debera ser supercardenal venezolano. Se llama Mario Moronta. Debera ser el supercardenal venezolano. No, para m l es el cardenal, para m, el cardenal para m, es Mario Moronta, para m, para m. y para nuestro pueblo. No este indigno obispo. Ahora sale este cardenal porque lo mandan aqu los esculidos y los pitiyanquis, a tratar de meterle miedo al pueblo hablando del comunismo, que lleg el comunismo. Oye, es un troglodita! l no se da cuenta que este pueblo ya no es manipulable, ni por sotanas, ni por nada, ni por nadie. Este pueblo es libre! http://www.youtube.com/watch?v=JfQoXj6PPS8 (revisado el 5.8.2010).

Destacan en este texto los siguientes aspectos: a) Empleo de improperios: troglodita, indigno obispo. Con el calificativo de troglodita, Chvez presenta al Cardenal como un ser anticuado, caverncola, pero tambin lleno de crueldad, cuando afirma que el trata de meterle miedo al pueblo.9 En todo caso, se trata de un calificativo negativo que no se aviene con el rango del personaje citado, ni con la formalidad de la situacin. En cuanto a la calificacin de indigno obispo, constituye un juicio de valor moral para el que no se brindan argumentos comprobatorios. Tambin emplea los calificativos de pitiyanquis y esculidos para hacer referencia a la oposicin venezolana, que, a juicio del presidente, manda al Cardenal.

Segn el DRAE, troglodita en su primera acepcin es que habita en cavernas. La segunda acepcin dicho de una persona, brbara y cruel. En Venezuela, la acepcin ms comnmente empleada es la primera.

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b) Insolencias: En primer lugar, en el empleo del pronombre como despectivo, este cardenal. Este uso de desprecio o vilipendio del pronombre lo documenta Bello desde el latn, con ipse. (Bello 1972, art. 263, pgina 84.). Asimismo, se le descalifica en la consideracin de que Urosa Sabino no es la persona adecuada para el cargo de Cardenal, porque el Presidente y el pueblo no le reconocen tal dignidad. Esta afirmacin no solo implica una deslegitimacin de la persona de Monseor Urosa Sabino, en el sentido de establecer que no merece ocupar el cargo que tiene, sino que adems procura dividir al adversario, en este caso el clero venezolano, entre aquellos religiosos que se sienten representados por el Cardenal y los que siguen al Presidente de la Repblica y, por tanto, desconocen su representacin y jerarqua. Ello se hace patente cuando Chvez seala que l tena otro candidato, el tambin muy conocido y popular Monseor Mario Moronta, obispo del Estado Tchira. Se trata en este caso de un argumento ad populum, que se fundamenta en la apelacin a la mayora como forma de legitimacin (Paredes Vielma, 2000:50). Ms all de la descalificacin al Cardenal y la proposicin del candidato que s goza de su apoyo para el cargo, el presidente deteriora las relaciones con el Estado Vaticano y con el Papa, tradicionalmente el responsable directo de la designacin del cardenal. c) Emisin de variadas injurias y acusaciones: i. Se acusa explcitamente al cardenal de cometer actos de manipulacin y distorsin de la verdad, en este caso de atemorizar con afirmaciones que no se avienen con la verdad: Como un troglodita a tratar de meterle miedo al pueblo hablando de comunismo. Se trata de un argumento circunstancial, porque Chvez no desmiente ni responde a la acusacin de comunista que afirma le ha hecho el Cardenal, sino que se limita a sealar que es anacrnico hablar de comunismo, por lo tanto, el obispo es un troglodita.10 ii. Se culpa a Urosa Sabino de ser instrumento de la oposicin, de obedecer sus rdenes y difundir sus valores: lo mandan aqu los esculidos y los pitiyanquis. Al afirmar la falta de autonoma de un personaje como el Cardenal, mxima autoridad de la Iglesia catlica en el pas, el presidente ofende tanto al sacerdote como a la institucin que representa.

TEXTO 2
Manuel Rosales es uno de los que quiere verme muerto. Yo no quiero verlo muerto a l, no. Yo lo quiero ver es fuera de la gobernacin y fuera de alcalda y fuera del poder, del Zulia y de Venezuela. Yo les diles voy a decir algo que es todava ms contundente de lo que he dicho. Yo estoy decidido a meter preso a Manuel Rosales (aplausos). Estoy decidido, ya est bueno, ya basta, ya basta, es que lo voy a meter preso a Manuel Rosales, va a terminar preso, spanlo, spanlo. Spalo el Zulia y spalo Venezuela porque una calaa como sa tiene que estar es en prisin, no gobernando un estado, ni gobernando un municipio, ni gobernando nada, ni una familia porque vaya qu dao le hace a sus hijos! El pueblo del Zulia no merece tener un capo como este en la Gobernacin, ni en la Alcalda, ni en ninguna parte. Es un mafioso! Y yo vengo a pedirle al pueblo zuliano que lo echen. Si no fuera as, yo estoy obligado a revisar mis relaciones con el Zulia, oigan bien lo que estoy diciendo. Estara yo obligado a revisar todos estos planes y proyectos, que con buena fe, con

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Sin embargo, Fidel Castro ha afirmado que socialismo es comunismo en una entrevista concedida a Venezolana de Televisin el 9 de agosto de 2010. Qu es el socialismo para usted ahora, siglo XXI?, pregunta Vanessa Davies, a lo que Castro le responde: El comunismo. El que el propio Marx defini como comunista, el comunismo, cada cual segn sus posibilidades, cada cual segn sus necesidades. http://laverdad.com/detnotic.php?CodNotic=39436. Revisado el 16/08/2010.

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compromiso y responsabilidad hemos estado impulsando aqu. En el supuesto de que Manuel Rosales logre, con todo el gasto milmillonario que est haciendo, las presiones, amenazas, porque los capos son as, dan plata, chantajean, amenazan, compran almas, el tpico capo, y matan. Si el capo de Manuel Rosales lograra imponer su frmula, pobrecito el Estado Zulia, pobrecito Maracaibo, pobrecita Venezuela! http://www.perunotas.com/2009/04/video-hugo-chavez-en-contra-de-manuel.html Revisado el 09/08/2010.

El texto anterior contiene no solo insultos, sino tambin descalificaciones, acusaciones y amenazas. a.) Improperios e injurias de palabra: i) Calaa. La expresin una calaa como esa tiene que estar es en prisin, corresponde al empleo despectivo del trmino, como persona abyecta.11ii) Capo, y mafioso. Estos calificativos denotan a aqul que es cabeza de una organizacin criminal o mafia; de tal manera, en este caso, se implica una relacin con el crimen organizado para la que no se dan pruebas. b) El texto contiene varias amenazas explcitas. La primera, cuando el presidente seala que l est decidido a encarcelarlo; la segunda la profiere hacia el auditorio de empresarios, cuando afirma que si no le retiran el apoyo a Rosales tendr que revisar sus planes y proyectos, por lo tanto, deja implcito que su gobierno desfavorecera financiera y polticamente al estado Zulia. Se trata de argumentos de apelacin a la fuerza que corresponden a un uso autoritario del poder. c) Injurias: El presidente acusa al candidato de cometer graves actos que contravienen no solo la tica de un gobernante, sino la Constitucin y las leyes. En primer lugar, desear la muerte del presidente: Manuel Rosales es uno de los que quiere verme muerto. Est implcita la acusacin del magnicidio, una constante en el discurso presidencial. Adems, lo culpa de comprar votos, con todo el gasto milmillonario que est haciendo, de realizar presiones, de amenazar y matar: porque los capos son as, dan plata, chantajean, amenazan, compran almas, el tpico capo, y matan. Cabe destacar que en el texto no se indican los indicios o las pruebas que pudieran respaldar las acusaciones realizadas. d) Insolencias: Se seala explcitamente que Rosales no es la persona adecuada para ejercer ningn cargo pblico, ya que dadas sus condiciones merece solamente la crcel, con ello se pretende deslegitimar al adversario. Adems, se aade que le hace dao a sus hijos: una calaa como esa tiene que estar es en prisin, no gobernando un estado, ni gobernando un municipio, ni gobernando nada, ni una familia porque vaya qu dao le hace a sus hijos! Esta ltima afirmacin es ambigua, porque puede tener una connotacin ms general de ciudadanos como hijos. En este sentido, afirma Blas Arroyo (2001: 19): As, una amenaza grave para la imagen positiva de cualquier persona, como ridiculizarla por incompetente y fracasada, adquiere necesariamente una dimensin distinta en la conversacin cotidiana que en la contienda electoral, donde el xito o el fracaso del bando poltico propio depende en buena medida de la impresin que esas tcticas descorteses causen en los electores.

Calaa, segn la Real Academia significa ndole, calidad, naturaleza de alguien o algo. Ser de buena, o mala, calaa. Se usa tambin en sentido despectivo, como persona abyecta.

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TEXTO 3
El Seor Nuncio s est aqu, la Iglesia debe reflexionar, ustedes tienen all en la Nunciatura a un delincuente, un delincuente, seor Nuncio, all lo tienen protegido un delincuente. La Iglesia Catlica, reflexionen, entrguenle a ese delincuente, a los tribunales, a las leyes venezolanas, en vez de estar haciendo actos all ridculos de graduacin, y no s cuntas cosas. Qu mal queda parada nuestra Iglesia cuando hacemos chous (sic) (shows) como ese.12Qu quieren? Qu amnistiemos delincuentes y asesinos? No, esos no pueden ser amnistiados. Por eso yo hablaba del Cardenal, uno se preocupa, el Cardenal no parece que no reflexion ni en ao nuevo ni en navidad. El no conoce, el no sabe lo que est diciendo, yo estoy seguro que no lo sabe, Su Excelencia el Cardenal ha dicho una cosa horrible, dicindome que debo amnistiar tambin a unos seores, yo no, yo no me puedo pronunciar sobre su culpabilidad, no me corresponde a m, pero yo he revisado todos los expedientes, y he pedido opiniones al mximo tribunal de justicia, he pedido opiniones a la seora Fiscal General de la Repblica, he pedido opiniones y he ledo las leyes, yo no puedo, no puedo amnistiar a alguien que est procesado por delitos contra los derechos humanos, porque debera entonces yo ir preso, debera ser destituido de la Presidencia de la Repblica. Por eso el Cardenal no sabe lo que est diciendo. Usted tiene a un delincuente protegido all. Debera entregarlo a las autoridades, a la ley pues. Est perseguido por intento de violacin a una mujer venezolana, a una digna mujer venezolana. Y por usar armas de fuego y herir con armas de fuego a un polica. Usted debe saberlo, debe saberlo, y si no lo sabe pues es bueno que lo sepa pues y ojal Su Santidad sea bien informado y no le lleven otras cosas. Porque yo no, yo dudo que su santidad el papa vaya a tolerar no? que en una nunciatura que es su embajada en un pas que se respeta como es este, bueno se refugie un delincuente, y lo protejan y adems lo graden, y le hagan fiesta y todo, una cosa horrible lo que ustedes hicieron ah, seor Nuncio, horrible de verdad. Yo por moral nacional debo decirlo, para ver si ustedes reflexionan, los altos jerarcas de la iglesia catlica, porque da pena, estn quedando muy mal, muy mal, muy mal, y no dicen nada, sino callados13. (http://www.youtube.com/watch?v=lKikuXLDBEE, revisado el 4.8.2010).

El insulto al Nuncio Apostlico, el 11 de enero de 2008, como sealamos anteriormente, tiene como escenario la Asamblea Nacional en ocasin del mensaje anual del Presidente de la Repblica al Congreso. Chvez habla desde el estrado y el Nuncio est sentado con los dems miembros del cuerpo diplomtico en la tribuna lateral. El texto anterior no se limita al insulto y la descalificacin, sino que incluye juicios de valor (evaluaciones) y amenazas. a) Insolencia. Segn Brown y Levinson (1987), aconsejar amenaza la imagen negativa del interlocutor, puesto que significa una imposicin para que haga algo que el emisor considera que es bueno para el oyente. Si bien en casos de proximidad entre los interlocutores el aconsejar y el dejarse aconsejar puede resultar en una estrategia de afiliacin, pues se refuerzan lazos de amistad y familiaridad, no se entiende as en esta oportunidad en que se trata de un representante extranjero. El insulto se agrava por el hecho
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Ha sido comn la interpretacin de las manifestaciones de la oposicin como shows, o espectculos. La transcripcin oficial del discurso es mucho ms corta: 46-47 [] Ahora, ojal todos los sectores de nuestro pas tambin, a su medida, a su manera, reflexionen. Recuerdo que el seor Cardenal vino una vez a un mensaje mo. Se sent por aqu. No volvi; no ha vuelto. No aguant mucho. Yo le dije: Tenga paciencia. Est aqu? No, no est. El seor Nuncio s est aqu. La Iglesia debe reflexionar. Ustedes tienen all en la Nunciatura a un delincuente. Un delincuente, seor Nuncio. All lo tienen protegido. Un delincuente! La Iglesia Catlica! Reflexionen! Entrguenle ese delincuente a los tribunales, a las leyes venezolanas, en vez de estar haciendo ridculos actos de graduacin all y no s cuntas cosas. Qu mal queda parada nuestra Iglesia al permitir shows como ese!Reflexionen, seores! Aqu todos somos humanos; aqu se acab aquello de que hay enviados de Dios en la Tierra. No. La voz del pueblo es la voz de Dios en la Tierra! Ese es el Dios verdadero! http://www.scribd.com/doc/1036303/Discurso-Hugo-Chavez-AN11enero2008

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de que el Nuncio participa como invitado extranjero a la casa de los venezolanos, como es la Asamblea Nacional, con lo cual se da evidentemente una invasin del territorio del Nuncio, de la que no puede escapar pues est atrapado en una situacin diplomtica: ha sido invitado y est presente en el acto del parlamento en compaa del cuerpo diplomtico acreditado en el pas. La recomendacin de reflexionar en este caso no es solo para el Nuncio, sino para la institucin que representa. Este consejo tiene varias partes. i) la invitacin a la reflexin: La Iglesia Catlica, reflexionen, entrguenle a ese delincuente, a los tribunales, a las leyes venezolanas, en vez de estar haciendo actos all ridculos de graduacin, y no s cuntas cosas. ii) el sealamiento de que el refugiado es un delincuente entrguenle a ese delincuente, a los tribunales, a las leyes venezolanas; y iii) La evaluacin negativa de la Iglesia cuando hace chous (sic) como esos. Es importante aclarar que, con la alusin a los actos ridculos de graduacin, el Presidente se refiere al conferimiento del ttulo de Licenciado en Ciencias Polticas a Nixon Moreno, quien se encontraba asilado en la Nunciatura Apostlica. El Consejo Universitario lo gradu all en una manifestacin de oposicin al gobierno, por considerar a Moreno un perseguido poltico. En este sentido, con la crtica al grado tambin se alude a la Universidad de Los Andes; iv) Asimismo, la evaluacin negativa del Cardenal que ha pedido reiteradamente la amnista para los presos polticos, lo cual el Presidente califica como que Su Excelencia el Cardenal ha dicho una cosa horrible, dicindome que debo amnistiar tambin a unos seores... pues l no puede amnistiar a alguien que est procesado por delitos contra los derechos humanos. b) Injuria en la acusacin de ser cmplice, junto con la iglesia a la cual representa y de la cual es embajador, de delincuentes y asesinos acusados de violaciones a los derechos humanos: Por eso el Cardenal no sabe lo que est diciendo. Usted tiene a un delincuente protegido all. Debera entregarlo a las autoridades, a la ley pues. En este caso, quedan adems patentes las acusaciones de que el Nuncio protege delincuentes y de que la Nunciatura no tiene bien informado al Papa quien, si lo supiera, no tolerara esta situacin. En este episodio se observa que el tratamiento brindado al Nuncio, tradicionalmente decano del cuerpo diplomtico, es el que se da a un embajador, pero sin consideraciones de tipo religioso. Ya el presidente ha dicho que no considera al Papa como embajador de Cristo en la tierra porque, a su juicio, Cristo no necesita embajador. De esta manera, Chvez se distancia reiteradamente del pensamiento catlico para quien, de manera doctrinal, el Papa ejerce tal representacin. Asimismo, en el plano del manejo ideolgico, el presidente plantea su particular visin sobre la relacin Cristo/ pueblo, llegando al extremo de implicar que el Cristo verdadero est en los que, como l, luchan por los humildes.
Con todo respeto al Estado del Vaticano y al Jefe de Estado del Vaticano que es el Papa. Que no es ningn embajador de Cristo en la tierra, como ellos dicen, por el amor de Dios, Ah? Qu cosa es esa, Embajador de Cristo? Cristo no necesita Embajador. Cristo est en el pueblo y en los que luchamos por la justicia y la liberacin de los humildes. Ah est Cristo el verdadero!14

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http://www.youtube.com/watch?v=F5iBh1d70CY&feature=related. Revisado el da 04/08/2010.

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c) Cierra el texto con otra injuria, como es el juicio moral del presidente sobre la conducta los jerarcas de la Iglesia, a quienes acusa de guardar silencio en tan grave caso. Implcitamente, Chvez opone dicho comportamiento al suyo, que por rectitud personal y decoro nacional se ve en la obligacin de hacer tal denuncia. Yo por moral nacional debo decirlo, para ver si ustedes reflexionan, los altos jerarcas de la iglesia catlica, porque da pena, estn quedando muy mal, muy mal, muy mal, y no dicen nada, sino callados. La carga evaluativa de este segmento se ve reforzada por el repetido llamado a reflexionar, dando a entender que los jerarcas de la Iglesia no lo hacen habitualmente. Asimismo, por el juicio de valor que explicita sobre una actuacin que califica como que da pena y por la reiteracin de la construccin muy mal para calificar el silencio cmplice del Nuncio ante la situacin planteada.

TEXTO 4
Por cierto que hablando de Alemania, la cancillera alemana que es de la derecha alemana, es la misma derecha que apoy a Hitler, al fascismo, sa es la cancillera de Alemania, hoy. Ha dicho, porque como ella viene a la Cumbre de Lima, entonces los europeos quieren venir a hablar de integracin; pero fjense la cancillera, por eso Lula les habla tan claro y qu bueno que no sea uno solo, Lula; Correa anda por Europa en estos das, me dijo que iba por Europa, maana. Ojal Europa entienda lo que aqu est pasando. Pero viene la cancillera alemana y dijo ayer, anteayer, que, no, que los Gobiernos de Amrica Latina deberan alejarse de Gobiernos como el de Hugo Chvez, Vaya usted seora cancillera...! Como es una dama no le digo ms nada. Vaya usted...!, ms nada. Vaya usted seora cancillera...! Aranguibel t puedes completarlo despus, no hoy en Al Presidente, no por favor. Vaya usted seora cancillera! Ahora yo no s si vaya a Lima, si voy a Lima entonces ellos quieren que uno se quede callado, si yo voy a Lima a lo mejor la voy a ver y de repente le digo algo y se pone brava, y entonces a lo mejor se va a parar tambin, y por qu no te callas?! Por qu no te callas? Carajo, porque aqu hay dignidad en esta tierra! No nos callaremos ante nada ni ante nadie, aqu hay dignidad! (http/alopresidente.go.ve/component/option,com_docman/Itemid,0/task,doc_download/gid,455/. Revisado el 12 de enero de 2010).

El texto anterior tiene graves descalificaciones hacia la mandataria extranjera: a) La injuria. Es la macro estrategia que prevalece en este texto, pues Chvez ofende a la Canciller alemana e intenta destruir tanto su imagen personal como la de la derecha alemana, y la de Alemania como pas. Esto se logra al apelar a la ideologa y relacionarla directamente con el nazismo y con Hitler. Se deslegitima polticamente a ngela Merkel, ya que se la posiciona en una tendencia poltica ignominiosa, al vincularla con un rgimen nefasto en la historia de la humanidad. b) Improperios e insolencias. Chvez insulta obscenamente a la seora Merkel cuando la manda a irse a un lugar que no especifica, pero que todos pueden imaginar cul es, ya que antes, en la misma oportunidad, ha bromeado con dicha expresin, cuando ha introducido un juego de palabras haciendo referencia a las elecciones, al cambiar lo expresado por el periodista Aranguibel: por la base, con por lavarse. 15 El periodista sigue el juego y mantiene su expresin por la base con una alusin escatolgica a por la vaselina.

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En Venezuela, refiere a la expresin lavarse ese palt, o lavarse ese culo, que es la parte del cuerpo cubierta habitualmente por el palt o chaqueta, sustituido metonmicamente.

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Separaticio Barboza Rosales [Alberto Aranguibel] Nosotros la vamos a hacer por la base tambin. Presidente Chvez: Usted, usted vaya a lavase16. Separaticio Barboza Rosales [Alberto Aranguibel] Nosotros lo vamos por la base, pero por la vaselina.

El emisor ofrece sonriendo las claves (la expresin ir a lavarse y el tratamiento de usted) a los presentes, lo cual hace comprensible la ofensa que profiere ms adelante a la Canciller. Adems de estas claves, retoma su dilogo con Alberto Aranguibel, uno de los periodistas fieles a la revolucin, con quien justamente haba estado bromeando con la expresin arriba citada, pidindole que sea l quien complete el insulto a la seora Merkel; se sobreentiende que en su pgina web, Aporrea, dado que se trata de una dama y l no puede decir ms nada en el Al Presidente. El discurso directo y la repeticin retrica le confieren vitalidad al texto, porque introduce al participante como si estuviera presente en la situacin comunicativa: Vaya usted seora cancillera...! Como es una dama no le digo ms nada. Vaya usted...!, ms nada. Vaya usted seora cancillera...! [...]Vaya usted seora cancillera! Cabe destacar que este insulto escatolgico no fue respondido ni por el gobierno alemn, ni por la prensa. Es imposible saber si se debi a una falla en la traduccin que no supo interpretar el agravio, o a una estrategia poltica para evitar un conflicto mayor. En este caso, segn Jucker y Taatsvisainen (2000), no se completara el efecto perlocutivo del insulto. Sin embargo, el insulto en su totalidad es recibido como agravio por otras personalidades, tanto del gobierno alemn como de otros gobiernos latinoamericanos: es el caso del eurodiputado alemn Martin Schulz, quien en el Parlamento Europeo preside la bancada socialdemcrata y afirma que los insultos de Chvez son inadmisibles, inaceptables y humillantes para todo el gobierno alemn.17

3.3. Los componentes de la comunicacin En esta seccin nos enfocamos en los textos partiendo de los componentes de la comunicacin que estn en juego, el interpersonal, el textual y el ideativo, basndonos en la teora funcional de Halliday (1979). Las funciones son los diferentes fines para los cuales usamos el lenguaje segn el elemento o componente que cobre mayor importancia cada vez. As, la funcin ideacional sirve a la expresin del contenido, la interpersonal es el uso que hace el hablante del lenguaje como una forma de introducirse en el texto, expresando comentarios, actitudes y evaluaciones. La funcin textual es una funcin interna del lenguaje a travs de la cual se relaciona con l mismo y se refiere tanto a la organizacin interna de las oraciones, como a su significado como mensaje en s mismo y en relacin con el contexto.

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Subrayado nuestro. http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0260/articulo.php?art=7408&ed=0260. Revisado el 09/08/2010.

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3.3.1. Lo interpersonal En esta seccin consideraremos dos elementos: la construccin de la imagen del adversario y el poder que ostentan los interlocutores. a. La imagen La imagen se elabora en el discurso, pues los hablantes construyen con la palabra la cara de sus interlocutores y la suya propia. Al insultar, el hablante deteriora la imagen de su interlocutor pero tambin la suya, porque forja una imagen de persona polticamente incorrecta o poco corts. En el discurso poltico, quien insulta se construye como un individuo autoritario, violento e injusto para quienes lo adversan, aunque para sus correligionarios se muestre como justo, valiente y capaz. En todos los casos revisados anteriormente, el insulto destruye la imagen del interlocutor e incluso la de las personas o instituciones ligadas a l o al ejercicio de su cargo. Con el insulto se convierte al adversario en enemigo. Al Cardenal Urosa se lo considera como una persona inapropiada para el alto cargo que detenta, se le resta autoridad y representatividad, de manera tal que se pone en entredicho la idoneidad, no solo suya, sino de la iglesia venezolana y hasta del Vaticano, de quien depende el nombramiento de esta mxima jerarqua eclesistica. Al ex gobernador Rosales, originalmente ganadero de la regin zuliana, se lo califica como una calaa, al mismo tiempo que se lesiona la imagen de los empresarios de la primera zona productora del occidente del pas, llegando al extremo, tambin ofensivo, de amenazarlos con suspenderles los planes de ayuda financiera si no se ajustan a las exigencias polticas del presidente. Se lesiona la imagen del Nuncio y de su Embajada, al presentarlos como responsables de una situacin altamente irregular y contraria a la ley (dar asilo a un delincuente comn). Adems, se pone en entredicho la imagen del Papa cuando seala irnicamente que debe ignora lo que pasa en la Nunciatura Apostlica, con el implcito de que pudiera tambin ser cmplice de dicha situacin. Se agrede la imagen de la Canciller Merkel como mujer, como poltico y como gobernante; adems, al vincularla ideolgicamente, sin ningn argumento, con la Alemania de Hitler y el nazismo, se le expone al repudio internacional. El insulto a la canciller lleva implcito tambin el menoscabo de la imagen de su partido, la Unin Demcrata Cristiana de Alemania (CDU), y de su pas.

b. El poder En el caso de los insultos proferidos por los representantes de un gobierno, ms an cuando se trata de quien ejerce la mxima autoridad de un Estado, es evidente que se produce una desigualdad en el manejo del poder. Segn Gmez Molina (2002), habitualmente no se insulta a un superior, por lo que puede sostenerse que el poder es un elemento importante para la consideracin de los interlocutores del insulto y las funciones que ellos ejercen en el acto de habla. En tres de los casos estudiados, con excepcin del incidente con la Canciller alemana, se produce una manifiesta asimetra de poder, dado que Chvez es presidente de un pas y sus interlocutores tienen cargos de menor jerarqua. El Cardenal, an siendo el jefe mximo de la Iglesia en el pas, se encuentra subordinado al Presidente de la Repblica

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en cuanto ciudadano. Cabe recordar que, sin embargo, desde el punto de vista de la Iglesia, el subordinado sera el Presidente al Cardenal.18 El ex gobernador Rosales es, en esa ocasin, candidato a la Alcalda de Maracaibo, habiendo sido derrotado como candidato en las elecciones presidenciales el 3 de diciembre del ao anterior: por lo tanto, est en una posicin de desventaja frente a Chvez, quien habla como Presidente de la Repblica. El Nuncio Apostlico es solo un embajador ms dentro del grupo de los convocados para la ocasin y, adems, en el momento cuando es insultado se encuentra en la limitante condicin de invitado en la Asamblea Nacional. La Canciller de Alemania es la nica que est en una relacin simtrica, porque ambas figuras ocupan los ms altos cargos en sus respectivos pases. Sin embargo, Chvez est en su casa, en esta ocasin especifica, al frente de su programa semanal Alo presidente con la audiencia de sus funcionarios y seguidores. Asimismo est en pleno ejercicio de su liderazgo latinoamericano, mientras que la Canciller viene solo en visita diplomtica ocasional a este continente. No hay que olvidar, asimismo, que Merkel es una dama, como lo reconoce el mismo Chvez cuando insina el segundo insulto y, por tal razn, dice dejarlo sin concluir.

3.3.2. Lo textual Los insultos son conceptos poco delimitados, porque estn rodeados de insinuaciones, juicios u observaciones cnicas (Hill y ttchen 1995: 22 citado por Jucker y Taatsvisainen 2000: 75), por lo tanto, los insultos que se dan en la realidad varan en sus relaciones con lo que podramos considerar los insultos prototpicos. Sin embargo, aqu trataremos de explicar los insultos que conforman nuestro corpus, a pesar de lo multidimensional del espacio pragmtico que comprende estos complejos actos de habla. Desde el punto de vista formal, se ha hecho una diferencia entre los insultos rituales y los creativos, los primeros son gobernados por reglas, los segundos no lo son, puesto que no siguen patrones convencionales, es decir, son afirmaciones no normalizadas, ni codificadas, en el sentido de que no se espera que el interlocutor responda de la misma forma, como en un juego o una rutina, como son los insultos de los afroamericanodescendientes estudiados por Labov (1972). En este sentido podemos decir que todos los insultos que hemos estudiado corresponden a la categora de insultos creativos, puesto que no siguen patrones convencionales y si bien puede esperarse una respuesta del interlocutor, sta no ser en forma de contrapunteo. Las risas del auditorio corresponden a la identificacin del mismo con la ideologa presidencial, en una especie de corro que se forma en sus alocuciones, puesto que est siempre rodeado de sus partidarios. El Presidente de la Repblica no dialoga con la oposicin, por lo que otro tipo de respuesta est excluida. Por otra parte, tambin en lo formal, podemos discutir si se trata de insultos ad hoc, o tipificados. Como hemos visto a lo largo del trabajo, la visin del presidente es dicotmica y maniquea. Los calificativos para sus contrincantes son habituales y repetitivos, antirrevolucionarios, esculidos, oligarcas, etc., incluso el vaya usted... a la seora Merkel lo es. Este tipo de insultos puede considerarse como tipificados. Los insultos como capo mafioso o indigno obispo, a la derecha de Hitler, pueden considerarse como insultos ad hoc.
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Sin embargo, Chvez hace mencin constante de su relacin con Cristo, pero no con la Iglesia. .

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En el nivel semntico, Jucker y Taatsvisainen (2000) clasifican los insultos en performativos y verificables. Los primeros son, por ejemplo, los improperios y las palabrotas, que tienen la funcin de atacar la cara del adversario pero no se basan en condiciones de verdad, y generalmente son inciertos. Los insultos verificables podran, segn Jucker y Taatsvisainen (2000), ser objeto de inculpacin en una corte19. Esta distincin es especialmente pertinente en los casos estudiados, dado que una acusacin venida del jefe mximo del gobierno resulta especialmente peligrosa en condiciones en que la separacin de poderes no se da. Pueden considerarse performativos los insultos a la Canciller alemana, donde los denuestos se limitan a la provocacin y a la ofensa de una mujer estadista. Pero no es el caso de los dems insultos que han puesto en entredicho la legalidad de las actuaciones de los personajes, blanco de las andanadas del presidente. As, el insulto a los venezolanos. El candidato Rosales termin perseguido y en el exilio; el Cardenal fue citado a la Asamblea Nacional a declarar, es decir, que el poder legislativo se sinti de alguna manera obligado a reconocer las palabras del mandatario. En cuanto al Nuncio, la acusacin de cobijar a un delincuente en la Embajada significaba de alguna forma incriminar a la Embajada de asuntos ilcitos. Fue justamente por la proteccin diplomtica que recibi que Nixon Moreno pudo pasar al exilio. Convencionales son los insultos comprendidos por la comunidad de habla y particulares los dirigidos solamente al blanco del insulto. En el caso del Presidente, los insultos ocurren en los actos pblicos, con lo cual estn de por s encaminados a ser comprendidos por todos, tanto por su auditorio directo, los partidarios presentes y el auditorio ampliado (nacional e internacional). Los discursos de Chvez son orientados desde su protagonismo como lder del socialismo del siglo XXI, por lo que necesariamente estn dirigidos a una comunidad amplia. Los insultos personales podran darse entre l y sus colaboradores cercanos, pero no son objeto de este trabajo. En cuanto a la actitud con que se pronuncia el insulto, Jucker y Taatsvisainen (2000) consideran las categoras ldica vs. agresiva: intencional vs. no intencional e irnica vs. sincera. Hemos estimado que los insultos presidenciales han sido agresivos y no ldicos, si nos atenemos a la gravedad de los mismos. Asimismo, los hemos considerado intencionales, puesto que no ha sucedido una retraccin inmediata. En el caso del insulto a la seora Merkel se esperara no solo una explicacin sino una verdadera disculpa. Pero, segn Holmes (1990), la peticin de disculpas es principal y esencialmente un acto social, un acto dirigido a mantener buenas relaciones entre los interlocutores. En cuanto a las condiciones de felicidad de la disculpa, Daz Prez (2003) hace hincapi en la sinceridad de situaciones en las cuales el hablante cree: i) que ha llevado a cabo un acto anterior, ii) que ha ofendido al oyente, iii) que le corresponde al menos parte de la responsabilidad, y iv) que se siente pesaroso por la ofensa. Por lo tanto, segn este autor, hay dos condiciones necesarias para el logro de la disculpa, por una parte, aceptar la responsabilidad por un acto ofensivo y, por la otra, expresar pesar por la ofensa cometida, aunque no necesariamente por el propio acto (Daz Prez 2003: 310). Podemos decir que en la explicacin que presenta Chvez no se cumplen las condiciones ii) y iii), puesto que califica su actuacin como dura pero no como ofensiva; asimismo, porque no se hace responsable del acto sino que pone la responsabilidad del mismo en el hecho de que la canciller le hubiera tirado piedras.

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estos juicios eran comunes en la Edad Media, segn Lindahl (1987)

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No he venido a pelear aqu. Me dio mucho gusto darle la mano a la canciller alemana, nos dimos un beso. Ella dijo algo por all y yo le respond. Cristina estaba all, le di un beso a ella y a la canciller alemana, a quien le dije que si fui duro 'perdname, aqu est mi mano. http://www.europapress.es/internacional/noticia-chavez-pide-disculpas-merkel-acepta-invitacioncanciller-berlin-20080516223815.html Revisado el 21.08.2010.

La explicacin de Chvez es una queja, no una disculpa. El hablante considera al oyente o destinatario como responsable de la accin ofensiva y de all, en parte, la razn del acto. Para Olshtain y Weinbach (1987), se trata de un acto de carcter ofensivo, en el cual el hablante hace responsable al oyente, y elige expresar verbalmente su frustracin y decepcin en torno a quienes lo han perjudicado o disgustado, e incluye un juicio moral. Este tipo de actos, segn Brown y Levinson (1987), pueden considerarse como actos amenazadores de la imagen, porque expresan sentimientos negativos hacia el otro que puede ser el oyente o un tercero y, adems, porque ponen en juego la imagen positiva del hablante. Con la queja, la responsabilidad cae sobre la Canciller, segn reporta Chvez en su conversacin con Lula, diciendo que ella le haba lanzado piedras desde antes de su llegada a Latinoamrica, y le manda saludos a la seora Merkel a travs del Presidente de Brasil. Los saludos son evidentemente una irona, pero el resto es una queja hacia los jefes de estado europeos que critican a los latinoamericanos. Vamos a conceder que la condicin iv), de sentirse pesaroso por la ofensa, se aplica in dubio pro reo. A nuestro modo de ver, la cancillera alemana no acept la disculpa del presidente venezolano, sin embargo, la seora Merkel adorn su imagen personal con una sonrisa, dirigida a la prensa y a sus coterrneos, para saldar el problema. Tambin hemos considerado que los insultos estudiados son sinceros en su mayora, francos y directos. Podra discutirse si la amenaza a los partidarios de Rosales de cesar el apoyo financiero en caso de que votaran por su candidato es solo irnica, o se trata de una advertencia. En todo caso, a pesar de que el presidente exhibe una sonrisa en muchos de estos pronunciamientos, lo cual sera objeto de un trabajo sobre gestos y excede los lmites del presente estudio, podramos tomarlos como punzantes o incisivos, pero no irnicos. La ltima dimensin de Jucker y Taatsvisainen (2000) concierne a la reaccin del interlocutor. Si bien sabemos que este es un aspecto fundamental en la identificacin del insulto como tal, nos limitamos a sealar que hubo respuestas contundentes de parte del candidato Rosales y del Cardenal Urosa Sabino. En el caso del Nuncio, la respuesta vino por parte de Cardenal, el da 12 de enero siguiente, pidindole respeto al presidente:
Nosotros merecemos el respeto de todas las autoridades y tambin del presidente de la Repblica, al cual particularmente yo y el Nuncio Apostlico (Giacinto Berloco) hemos tratado con el respeto que se merece por la alta investidura que l ostenta. http://www.eluniversal.com/2008/01/13/pol_art_en-abril-sera-beatif_670538.shtml

Por parte del Estado alemn, el macro acto de habla de la respuesta alemana al insulto de Chvez es la conciliacin, sin embargo, no hay aceptacin de la disculpa, dado que no se procede ni a aceptar su invitacin, ni a invitarlo, a pesar de que l alude a sus visitas anteriores: (Los buenos recuerdos de sus cuatro visitas anteriores a Alemania /die gute Erinnerungen an seine bisher insgesamt vier Deutschland-Besuche). Tampoco la prensa acepta las excusas y ms bien presenta a Chvez como mentiroso (Chvez dice sorry e inventa una invitacin/ Chvez sagt sorry und erfindet Einladung) es el ttulo de un

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reportaje sobre el encuentro en Lima. La respuesta del interlocutor, ahora convertido en hablante, tiene la importancia de que muestra la manera como se ha evaluado el acto de habla. En el caso del enunciado de Chvez, la respuesta muestra que se ha evaluado como insulto porque: 1) la prensa lo ha reportado como tal; 2) la cancillera alemana responde inmediatamente diciendo: Las opiniones de Chvez hablan por s mismas, dijo el lunes un vocero del gobierno/ Die Ausfhrungen von Chvez sprchen fr sich selbst, sagte ein Regierungsprecher am Montag.20

3.3.3. Lo ideativo El insulto no se relaciona referencialmente con la realidad, se trata de la construccin verbal de una imagen ofensiva del otro que no se fundamenta necesariamente en las caractersticas reales de la persona insultada; en retrica se tratara de argumentos ad hominem ofensivo, es decir, de aquellos en que se ofende a la persona, se la califica, pero no se entra en materia, ni se justifican los agravios proferidos. Pero desde el punto de vista de los efectos perlocutivos, estos insultos acarrean repercusiones, como son la destruccin de la imagen del adversario y finalmente su deslegitimacin. Ahora bien, como actos performativos realizados por un Jefe de Estado las consecuencias son mayores, dado que el emisor est investido de una autoridad que proviene de su institucin, es decir, de ser la cabeza del poder ejecutivo. Esto se ve agravado en Venezuela por la sumisin de los dems poderes pblicos, lo cual se ha evidenciado en experiencias repetidas21. Los insultos estudiados constituyen graves acusaciones que podran, en el caso de los ciudadanos venezolanos, dar origen a represalias hacia los personajes agraviados por parte de quienes apoyan incondicionalmente al Presidente, o, en el caso de los extranjeros propiciar tensin entre los pases implicados y llegar, incluso, al deterioro o rompimiento de relaciones diplomticas. Los insultos de Chvez son producto de la intolerancia que proviene del hecho de que sus interlocutores no comulgan con su pensamiento; el rgimen chavista no acepta la ms mnima disidencia, lo cual emana de su concepcin dicotmica y maniquea del espacio poltico. En este sentido, Chvez afirma el 31 de octubre de 2008, durante una reunin de su partido, el PSUV en el Hotel del Lago, en Maracaibo:
Todas las citas de Alemania est tomadas de www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,5533375,0 As, por ejemplo, despus del insulto al Cardenal, el 5 de julio, respondida por este el 7 de julio desde Roma, el 15 de julio la Presidenta de la Asamblea Nacional, Cilia Flores, invita por escrito cordialmente al Cardenal Urosa a la Asamblea Nacional, a una reunin con la Comisin Coordinadora de la Asamblea Nacional sobre el contenido de algunas recientes declaraciones en las cuales he emitido opinin sobre aspectos relevantes de la vida nacional. Despus que el 14 de julio, el Presidente Chvez le pide al canciller Nicols Maduro revisar el convenio entre Venezuela y el Vaticano, el 19 de julio, el Cardenal Urosa Sabino declina la invitacin de la Asamblea respetuosa y cortsmente () pues no estn dadas las condiciones de serenidad necesarias para un dilogo provechoso. El mismo da 19 de julio, Cilia Flores reitera la invitacin al Cardenal. 26 de julio. El Arzobispado acepta la invitacin a travs de un comunicado de prensa. Datos: http://www.lapatilla.com/site/2010/07/26/cardenal-urosa-confirma-su-asistencia-manana-ala-an/ Fecha de acceso 26/07/2010. Tambin en: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=30479 fecha de acceso: 27.07.2010.
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somos los continuadores de una batalla contra los antipatrias, los traidores, los que se venden, la burguesa, los pitiyanquis y a estos partidos viejos que ahora se visten de nuevos, pero son la misma macolla, de los godos, de la cosiata; stos que hoy estn desesperadamente tratando de reeditar el Pacto de Punto Fijo22 Hay que decir que ese pacto muri el 4 febrero de 1992 http://www.aporrea.org/imprime/n123306.html (Revisado el 20.08.2010)

La Iglesia ha sido uno de los ms fuertes opositores de Chvez por razones ideolgicas. A pesar de autoproclamarse pblicamente como catlico, de ostentar smbolos religiosos y de denominarse a si mismo como hijo de Cristo, el presidente se distancia del clero y de la jerarqua eclesistica. En cuanto a Manuel Rosales, fue Gobernador del Estado Zulia y candidato presidencial de la oposicin. ngela Merkel pertenece al partido CDU, es decir, la Unin Demcrata Cristiana de Alemania. Antes de la V Cumbre Amrica Latina - Caribe 2008, la Canciller haba sealado que, con su poltica populista, Chvez no representaba a la mayora de los pases latinoamericanos y recomendaba tomar distancia de las polticas del presidente. El Nuncio Apostlico era para ese momento embajador del Vaticano23, es decir, que adems de su funcin espiritual, cumple una funcin diplomtica importante. Su embajada cobij a un lder estudiantil de la oposicin, Nixon Moreno, acusado de intento de violacin contra una mujer polica en una manifestacin estudiantil. En todos los ejemplos se pone de manifiesto un marcado trasfondo ideolgico, pues tanto los actores sociales involucrados como los cuestionamientos que se les hace no se pueden desconectar del acontecer poltico nacional o internacional.

3.4. Las funciones del insulto Todos los textos corresponden al discurso poltico, un discurso producido por aquellos actores sociales que participan activamente en la conduccin de una sociedad organizada institucionalmente o que aspiran a su conduccin, por lo tanto, dirigen su accin y su palabra en ese sentido (Chumaceiro 2003: 11).24 El discurso poltico est ntimamente ligado al poder trata de ejercerlo o de combatirlo y podemos considerar que tiene las funciones de ejercer el control, conciliar y adversar.25 En este caso podemos decir que
Pacto celebrado el 31 de octubre de 1958 entre los partidos Accin Democrtica, COPEI y Unin Republicana Democrtica, a fin de garantizar el respeto en la contienda electoral. El nombre proviene de la residencia Punto Fijo, del Dr. Rafael Caldera, lder de COPEI. 23 El 17 de septiembre de 2009 se nombr un nuevo Nuncio, Monseor Pietro Parolin. 24 El Diccionario de la Real Academia Espaola, refiere tanto al arte de gobernar los pueblos como a la actividad de los que rigen o aspiran regir los asuntos pblicos. Canel (1999) ha considerado el discurso poltico como un arte y no una tcnica porque no se apoya en reglas fijas, dado que refiere a situaciones cambiantes y tiene que ver con la toma de decisiones referidas a esas situaciones; segn Canel (1999), es ms bien un saber prctico (p. 16). Una definicin ms especializada de la poltica es la de: un conjunto de supuestos, principios, medios y actividades con que se organiza y dirige un grupo humano para la consecucin de determinados objetivos; es el actuar prudencial de quien posee dotes especiales, ms naturales que adquiridas, para la direccin, gobierno o pastoreo de las personas en colectividad (Gonzlez Vila, 1997: 962, en Canel (1999: p.16). 25 Estas funciones corresponden grosso modo a las que Chilton y Schffner (2000) tienen como de coercin resistencia, oposicin y protesta. Los autores no incluyen la conciliacin, que forma tambin parte de este
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tambin es vinculante ya que, por el mismo hecho de enunciarse pblicamente, se trata de enunciados que tienen una fuerza elocutiva particular. Tambin cumple el discurso un papel modelador, pues por su intermedio se construyen identidades y representaciones sociales: la del mandatario que lo pronuncia y la del auditorio. Es asimismo formal, en razn del escenario en el que se realiza, cuando se trata de la Asamblea Nacional. Y podramos decir que es ideologizante en razn de los destinatarios directos o indirectos a quienes se dirige. Adems, pretende la deslegitimacin de los interlocutores, lo cual consideramos no una funcin del discurso poltico, sino una estrategia del mismo (cf. Chilton y Schffner 2000). En todos los textos estudiados se busca la destruccin de la persona y del sistema social. Bolvar (2005b) sostiene que las funciones de la descortesa en la poltica son similares a las del discurso poltico, que son coercin, resistencia, oposicin y protesta, adems de encubrimiento, legitimacin deslegitimacin. La descortesa tendra un valor poltico en s misma, pues con ella se construyen o retan realidades que afectan la vida de las personas de una determinada cultura o sociedad. La autora establece como sus funciones: a) marcar la diferencia con los oponentes; b) transformar la situacin poltica existente; c) desmantelar y destruir el status quo para imponer otro modelo poltico (p.147). Pensamos que todos estos propsitos se cumplen en estos textos.

Conclusiones En el texto encontramos las huellas del discurso y de sus componentes, sus fuerzas y tendencias. Se ha dicho que fuera del texto no hay salvacin, sin embargo, el conocimiento del contexto nos permite completar el cuadro de la accin discursiva. El insulto es polticamente incorrecto (Watts 2003) an cuando forme parte del discurso poltico. Son sus efectos perlocutivos los que lo convierten en una expresin nuclear de la intolerancia, como dice una pancarta de Caritas en Alemania: las palabras pueden herir, tambin a m.26 Hemos estudiado el insulto como una de las formas ms severas de intolerancia verbal, siendo este tipo de agravio solo superado por la maldicin. Nuestro estudio se enfoca precisamente en el insulto poltico, que alcanza el mximo efecto perlocutivo al lograr modificar la conducta del adversario debido al poder que ejerce el emisor. Siguiendo a Bolvar (2001) tomamos en cuenta, en el anlisis de cada uno de los textos de nuestro corpus, el momento en el que se dieron, los actores involucrados, la reaccin de la audiencia y algunos efectos que stos produjeron. Los actos de habla analizados aqu se corresponden con un tipo de discurso que conlleva la destruccin moral del otro y, en muchos casos, tambin la de su entorno. Implican el desconocimiento del interlocutor, al juzgarlo negativamente, excluirlo y someterlo al escarnio pblico. Si bien la eliminacin fsica del adversario no es frecuente en la aldea global, el insulto pblico cobra en ella particular importancia porque apunta a la eliminacin moral de la persona agraviada. Se trata de una forma de destruccin del otro que la justicia no condena, pero que puede tener efectos perlocutivos indirectos
gnero. Otros elementos mencionados por ellos como son la legitimacin, deslegitimacin y el encubrimiento son en realidad estrategias discursivas empleadas para lo anterior y, claro est, frecuentes en el discurso poltico. 26 Worte knnen verletzen, auch mich. http://www.soziale-manieren.de/54433.asp. Revisado el 10/08/2010.

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importantes, especialmente en aquellos casos en que el emisor ejerce el poder y/o tiene gran ascendencia y capacidad de influir en las acciones de sus seguidores. A pesar de que entendemos que el insulto es complejo y plurifuncional, para este trabajo elegimos cuatro textos, procurando que contuvieran insultos a secas, sin otros actos de habla, lo cual no fue posible dado que en algunos de ellos tambin haba amenazas. Los elegimos en razn de la diversidad de los blancos del insulto, la Iglesia y la universidad, la industria, y la Canciller de un pas amigo. Con ello respondimos a la primera pregunta que nos formulamos, a quin se insulta? Los insultos en el corpus elegido fueron dirigidos a dos venezolanos: el Cardenal Urosa Sabino y el candidato a la Alcalda de Maracaibo Manuel Rosales; a dos extranjeros, el Nuncio Apostlico Giacinto Berloco y la Canciller de Alemania ngela Merkel. Encontramos que en todos los casos las personas estaban en condiciones de desventaja frente al mandatario, salvo en el caso de la Canciller. Respondimos a la pregunta, cmo se insulta?, haciendo un anlisis lingstico y pragmtico de cada uno de los textos, segn fueran insolencias, improperios o injurias. Asimismo seguimos la clasificacin de Jucker y Taatsvisainen (2002) y encontramos, desde el punto de vista formal, que los insultos estudiados corresponden a la categora de insultos creativos al no seguir esquemas rituales. Por otra parte, tambin en lo formal, observamos que los insultos son tanto ad hoc, como capo mafioso, a la derecha de Hitler, o indigno obispo; como tipificados, tales como antirrevolucionarios, esculidos, oligarcas, etc. En el nivel semntico, los improperios fueron performativos algunos, pero verificables los insultos contra Rosales, el Cardenal y el Nuncio Apostlico. En cuanto a la dependencia del contexto, todos fueron convencionales, comprendidos por la comunidad de habla venezolana. En cuanto a la actitud, los insultos presidenciales fueron agresivos e intencionales; tambin fueron sinceros, francos, y directos. Para qu se insulta? Prez (2005) afirma que el insulto se encuentra entre la ira y la justicia. En el insulto poltico cabe diferenciar la expresin emocional del insulto como estrategia de accin poltica creadora de intolerancia, como es el caso del insulto deliberado que tiene un propsito definido. Se trata aqu sin duda de estrategias retrico-discursivas que buscan crear representaciones sociales ligadas a una ideologa (modelar) y por la otra confrontar y deslegitimar a sus adversarios. El insulto cumple, as, adems del cometido de la descalificacin individual, la funcin de demoler instituciones e investiduras, y cobra en el pas hoy una funcin de agitacin poltica, pues busca convulsionar y transformar el estatus quo de la Repblica. Efectivamente, con estos textos se trata de cambiar el estado de cosas y debilitar a los oponentes: a la Iglesia Catlica, de larga raigambre en la conciencia de los venezolanos, la libertad del voto, la institucin del asilo poltico y las relaciones diplomticas y protocolares. Estos cuatro textos estn en efecto dirigidos contra los representantes de los variados objetivos de la revolucin: el clero, la autonoma universitaria, los productores e industriales nacionales y los pases que no comulgan con el credo socialista. Cules son las reacciones al insulto por parte del agraviado? As como lo sealan Jucker y Taatsvisainen (2002), el insulto se define por la reaccin del interlocutor. En los casos analizados, la reaccin a los insultos fue una respuesta contundente por parte del Cardenal y de la Conferencia Episcopal venezolana y rechazo del insulto: lo primero que debo decir es que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningn venezolano27. Pero sin embargo se cit al Cardenal a declarar a la Asamblea Nacional, se
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http://aserne.blogspot.com/2010/07/historicorespuesta-del-cardenal-urosa.html. Revisado el 10/08/2010.

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min la imagen del candidato presidencial, y hubo silencio diplomtico por parte del Nuncio y la Canciller; esto implica la ausencia de dilogo real, porque no hay dilogo si no hay condiciones de igualdad entre quienes dialogan (Acevedo Linares 2010). Solo en el insulto a la Canciller alemana hubo una disculpa, que fue en realidad una explicacin, por lo que tampoco cumpli las condiciones de felicidad de ese tipo de actos de habla. Cules son los alcances polticos del insulto? Encontramos que tanto por sus caractersticas personales, como por su posicin poltica, y por la prolfica difusin de sus mensajes en los medios nacionales, el discurso de Hugo Chvez tiene una fuerza perlocutiva excepcional. En muchos casos, sus agravios verbales contribuyen a crear un clima de miedo e indefensin en una parte importante de la sociedad venezolana, quien se siente amenazada por el poder avasallante del ejecutivo. Esto unido a la percepcin de una justicia parcializada28 y al servicio de las polticas del presidente. De todo lo expuesto se desprende nuestro inters por el insulto que, como acto de habla dentro de un rgimen con visos de autoritarismo y en constante confrontacin con los grupos opositores y disidentes entroniza la intolerancia verbal y distorsiona la convivencia democrtica.

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Esta percepcin de una justicia parcializada se fundamenta en experiencias repetidas que dan muestra de sumisin y obediencia de los poderes pblicos al mandato del Presidente.

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