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La predicacion narrativa

La predicacion narrativa

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es un artíuculo que encontré en internet. Da los pro y los contra para la predicación y algunos consejos.
es un artíuculo que encontré en internet. Da los pro y los contra para la predicación y algunos consejos.

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Published by: Felipe Barajas Jiménez on Mar 26, 2013
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1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. casi inadvertidas. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. memorice el bosquejo. lea la historia varias veces. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. trama. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. las emociones. . Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. la historia de la Iglesia. empezando por los problemas o necesidades. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. Primero. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. 1. Finalmente. Cuarto. identifique cada sección por medio de una palabra clave. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. ¿Por qué?. Sin embargo. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. prestándole más atención al sermón. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. Tercero. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Segundo. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad.

Estos. etc. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. también tienen características personales que les distinguen. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. más que personajes. Por ejemplo. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. De otro modo.). También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia. Después de una larga búsqueda. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres». encontramos el texto por medio de la concordancia. Estudie el contexto social. un sacerdote. recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. 3. son parte del trasfondo de la historia. ni siquiera con sus esposos. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana. Del mismo modo. En unión a la profesión que puedan tener. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. 4. donde Lucas 4. 5. estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. No añada detalles a la historia: En ocasiones. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer.3 La predicación Narrativa 2. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. Como un estudiante que. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. podrá cometer errores graves. . debido a la brevedad de las historias bíblicas.1-11. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación.

detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. ¡Como el predicador aquel que. 8. su pastor había creado una versión ampliada de la historia. No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc. 14).4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. 7. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. . del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. Por ejemplo. De primera intención. Pero esto no es así. exponiendo la historia de Ruth. este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. si se salta un episodio. 15. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. 9.11-32). se pierde el sentido de la historia. si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. 6. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. De otro modo. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. es común omitir detalles. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. En este sentido. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. Hasta en historias bien conocidas. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena».

infiel. pusilánime y traicionero». Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. Por ejemplo. es decir. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. . los verbos le dan movimiento a la narración.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. restándole agilidad a la expresión. Por el contrario. signo de compañerismo y amistad. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. son excelentes fuentes para la predicación. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. Hay dos maneras de incluir estos elementos. Y usó un beso. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. Lo delató a cambio de un poco de plata.5 La predicación Narrativa 10.» Como ven. o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. 11. debemos usarla en forma limitada. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. Por el contrario. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema. 12. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. para identificarle ante la policía del templo.

org/espana/14th_espana_doc.iglesiadecristodelnorte. II. IV. III. Explique el problema.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P . Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste.6 La predicación Narrativa II. IV.pdf http://www. Bibliografía: http://www.com/adobe/pdf_narra_c. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. III. es mejor que el texto se preste para desarrollarla. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I.org.html http://www. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura.mx/index. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia.homiletic. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración. Identifique el problema. Solucione el problema.drpablojimenez. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal.

ilumina la comprensión de los hijos de Dios. y fundamentalmente. . Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. ni de los seminarios. cómo he caído. No puedo tener una cristología buena. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. dicen. tiende a emanar de las iglesias más liberales. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. con solo una pincelada con los dedos. También tenemos a Dios que nos ama. Entonces. Tienes que decirme algo. Y como dijo Juan Calvino. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús.". En primer lugar. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. por qué estoy aquí.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. quién es Jesús. Más bien. ella no emana ni de las iglesias. necesitamos todo eso. En realidad. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. y lo que Él ha hecho. "Se un buen contador de historias". quién soy." Yo entiendo eso. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño. La verdad proposicional me dice quién es Dios. En segundo lugar. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. como si la transformación fuese posible sin la información. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. Creemos en los milagros.

pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. ya través de la adoración. de lo que Dios ha hecho. también. Pero los cristianos no creemos eso. que se traduce en tu biografía. podemos decir que necesitas de todo. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. historias y personas.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. culturas. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. Tú le adoras. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. Entonces te conviertes en lo que te amas. la predicación narrativa es reduccionista. el Espíritu Santo ilumina. Se va de la proposición. Eso es una epistemología cristiana. Todo depende de la cultura y la perspectiva. y por fe nosotros creemos. participativos. Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. es que no sabemos aparte de la fe. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. narrativos. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. y de diálogo. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. En cuarto lugar. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. a la transformación. son en gran medida proposicionales. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. pero el libro no es una narración. de lo que hemos hecho. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. En tercer lugar. Es la historia de quién es Dios. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. a la adoración. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. . Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). La diferencia no es que no sabemos. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. No somos modernos o posmodernos. Esa es nuestra epistemología. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos.

deformarás el mensaje. Pero Romanos no lo es. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. Así Cantar de los Cantares es bello. o una narración. A FAVOR Sin embargo. sino que la forma literaria es inspirada también. la maldición. y si tú no haces caso del medio. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera. Es su mejor sentido. Más bien. El medio es a veces el mensaje. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. Entonces la pregunta es. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es . la creación. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. yo estoy totalmente de acuerdo. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. Yo sé que la teología bíblica. una carta. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee.9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. es una gran narrativa. como la predicación narrativa. el pecado. es una poética historia de amor. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. si se trata de un libro profético. la tensión y la eventual resolución. pero debemos respetar el género de la literatura. Esto suele ser más emocionante y memorable. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados.

usted no es bíblico. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. y la consumación. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación." (Juan 5:39). Permítame decirle esto a usted. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . y se nos llama a fortalecernos y ser como él. el Pentateuco. Cristo. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. Graeme Goldsworthy. la voluntad y el esfuerzo. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. En la predicación. sino de cada capítulo. Esa no es la predicación del evangelio. Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). mediante la determinación. podemos ser. Cuando usted predica acerca de la victoria. la maldición.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. entonces. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. la iglesia. probablemente. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. y Bryan Chapell. no sólo de toda la historia. Jesús debe ser el héroe. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. Sé que esto suena simple. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. pero si no estás con Jesús. el pacto. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. los Profetas y los Salmos. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. Estas son los que dan testimonio de mí. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). Sin embargo. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. Clowney Edmund.

la cruz y la resurrección. Jesús. y que ellos no tienen que serlo." Él no les dijo nada acerca del pecado. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. en un sermón de 25 minutos. . acérquese ahora. Y al final. Sin embargo. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. Eso no es la predicación bíblica. Washington. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón.

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