1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. las emociones. casi inadvertidas. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. lea la historia varias veces. Finalmente. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. ¿Por qué?. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. empezando por los problemas o necesidades. la historia de la Iglesia. . el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. 1. identifique cada sección por medio de una palabra clave. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. Primero. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. Cuarto. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. Tercero. memorice el bosquejo. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. Segundo. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. prestándole más atención al sermón. Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Sin embargo. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. trama.

3 La predicación Narrativa 2. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. son parte del trasfondo de la historia. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana. 5. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres». recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. etc. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas. Estudie el contexto social. podrá cometer errores graves. Por ejemplo. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. ni siquiera con sus esposos. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. donde Lucas 4.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia.1-11. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. también tienen características personales que les distinguen.). estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. . Después de una larga búsqueda. No añada detalles a la historia: En ocasiones. De otro modo. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. Estos. un sacerdote. Del mismo modo. debido a la brevedad de las historias bíblicas. encontramos el texto por medio de la concordancia. En unión a la profesión que puedan tener. Como un estudiante que. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. 3. más que personajes. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. 4.

De otro modo. si se salta un episodio. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. 8. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación.4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. 14). Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. 15. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. . Por ejemplo. quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». se pierde el sentido de la historia. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. En este sentido. Pero esto no es así. 6. su pastor había creado una versión ampliada de la historia. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. 7. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico.11-32). Hasta en historias bien conocidas. 9. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. es común omitir detalles. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. De primera intención. ¡Como el predicador aquel que. exponiendo la historia de Ruth. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc.

infiel. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. Por el contrario.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. para identificarle ante la policía del templo. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. los verbos le dan movimiento a la narración. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. restándole agilidad a la expresión. Por el contrario.5 La predicación Narrativa 10. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. 12. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. Hay dos maneras de incluir estos elementos. es decir. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. Y usó un beso. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. Lo delató a cambio de un poco de plata. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. pusilánime y traicionero». Por ejemplo.» Como ven. 11. signo de compañerismo y amistad. debemos usarla en forma limitada. . son excelentes fuentes para la predicación.

es mejor que el texto se preste para desarrollarla.pdf http://www.mx/index. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación.6 La predicación Narrativa II.org. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse. Explique el problema. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P . III. IV.org/espana/14th_espana_doc. IV. Identifique el problema.homiletic. Bibliografía: http://www.iglesiadecristodelnorte. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste. Solucione el problema. III. II.drpablojimenez. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I.com/adobe/pdf_narra_c.html http://www.

En primer lugar. ella no emana ni de las iglesias. Y como dijo Juan Calvino. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. con solo una pincelada con los dedos. La verdad proposicional me dice quién es Dios. ilumina la comprensión de los hijos de Dios. cómo he caído. Creemos en los milagros. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. Entonces. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. como si la transformación fuese posible sin la información. . ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. ni de los seminarios. y fundamentalmente. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. Más bien. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. dicen. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. quién es Jesús.".7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. En segundo lugar. quién soy. No puedo tener una cristología buena. "Se un buen contador de historias". y lo que Él ha hecho. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. En realidad. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. Tienes que decirme algo. necesitamos todo eso." Yo entiendo eso. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. También tenemos a Dios que nos ama. tiende a emanar de las iglesias más liberales. por qué estoy aquí.

¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. No somos modernos o posmodernos. En cuarto lugar. a la adoración.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. Entonces te conviertes en lo que te amas. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. es que no sabemos aparte de la fe. el Espíritu Santo ilumina. historias y personas. Tú le adoras. Es la historia de quién es Dios. son en gran medida proposicionales. podemos decir que necesitas de todo. Se va de la proposición. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. también. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. Esa es nuestra epistemología. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. Todo depende de la cultura y la perspectiva. y por fe nosotros creemos. Eso es una epistemología cristiana. narrativos. la predicación narrativa es reduccionista. Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. que se traduce en tu biografía. pero el libro no es una narración. a la transformación. ya través de la adoración. . de lo que hemos hecho. participativos. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. La diferencia no es que no sabemos. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. culturas. y de diálogo. En tercer lugar. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. Pero los cristianos no creemos eso. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. de lo que Dios ha hecho. ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor.

la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. la tensión y la eventual resolución. Esto suele ser más emocionante y memorable. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es . la creación. El medio es a veces el mensaje. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. A FAVOR Sin embargo. Entonces la pregunta es. Yo sé que la teología bíblica. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. yo estoy totalmente de acuerdo. sino que la forma literaria es inspirada también. y si tú no haces caso del medio. Es su mejor sentido. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados. Pero Romanos no lo es. como la predicación narrativa. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera.9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. una carta. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. la maldición. o una narración. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. si se trata de un libro profético. es una gran narrativa. es una poética historia de amor. el pecado. pero debemos respetar el género de la literatura. Así Cantar de los Cantares es bello. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. Más bien. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa. deformarás el mensaje.

" (Juan 5:39)." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). Jesús debe ser el héroe. Esa no es la predicación del evangelio. podemos ser. Sé que esto suena simple. y Bryan Chapell. la voluntad y el esfuerzo. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. entonces. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. los Profetas y los Salmos. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Permítame decirle esto a usted. probablemente. mediante la determinación. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. Cristo. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . Estas son los que dan testimonio de mí. Sin embargo. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. la maldición. la iglesia. Graeme Goldsworthy. no sólo de toda la historia. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. En la predicación. pero si no estás con Jesús. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación. Clowney Edmund. el pacto. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. sino de cada capítulo. Cuando usted predica acerca de la victoria. usted no es bíblico. y la consumación. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños. el Pentateuco. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús.

la cruz y la resurrección. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle. en un sermón de 25 minutos.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. Jesús. Eso no es la predicación bíblica. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. acérquese ahora. . Washington. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. y que ellos no tienen que serlo." Él no les dijo nada acerca del pecado. el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. Sin embargo. Y al final.

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