1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

memorice el bosquejo. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. empezando por los problemas o necesidades. identifique cada sección por medio de una palabra clave. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. las emociones. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. lea la historia varias veces. Segundo. Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. casi inadvertidas.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. Finalmente. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. la historia de la Iglesia. Primero. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. . 1. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. trama. Cuarto. Sin embargo. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. ¿Por qué?. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. prestándole más atención al sermón. Tercero.

predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. Después de una larga búsqueda. encontramos el texto por medio de la concordancia. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. más que personajes. podrá cometer errores graves. etc. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. donde Lucas 4. 3. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres». estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy.3 La predicación Narrativa 2. un sacerdote. . De otro modo. Estos. Estudie el contexto social. debido a la brevedad de las historias bíblicas. 5. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. Del mismo modo. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón.1-11. Como un estudiante que. 4. son parte del trasfondo de la historia. Por ejemplo. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. En unión a la profesión que puedan tener. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana. también tienen características personales que les distinguen. ni siquiera con sus esposos. No añada detalles a la historia: En ocasiones. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús.).

quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». su pastor había creado una versión ampliada de la historia. detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. 6. exponiendo la historia de Ruth. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. 9. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. 7. Hasta en historias bien conocidas. 15. se pierde el sentido de la historia. Por ejemplo. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. 8. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. es común omitir detalles.11-32). Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. 14). Pero esto no es así. En este sentido.4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. si se salta un episodio. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. . De primera intención. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc. ¡Como el predicador aquel que. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. De otro modo.

La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. Por el contrario. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. debemos usarla en forma limitada. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. para identificarle ante la policía del templo. Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. Por el contrario. es decir. 11. Hay dos maneras de incluir estos elementos.» Como ven.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. Por ejemplo. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. restándole agilidad a la expresión. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. son excelentes fuentes para la predicación. pusilánime y traicionero». o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. . Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. Lo delató a cambio de un poco de plata. infiel.5 La predicación Narrativa 10. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. 12. signo de compañerismo y amistad. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. los verbos le dan movimiento a la narración.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. Y usó un beso. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema.

III. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P . La tensión va en aumento a medida que avanza la narración. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste.iglesiadecristodelnorte. IV. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal.pdf http://www.drpablojimenez.org.mx/index.html http://www. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema. Explique el problema.org/espana/14th_espana_doc. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia. IV. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura. Bibliografía: http://www. Solucione el problema.homiletic. Identifique el problema. II. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse. es mejor que el texto se preste para desarrollarla. III.6 La predicación Narrativa II.com/adobe/pdf_narra_c. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación.

dicen. ella no emana ni de las iglesias.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. También tenemos a Dios que nos ama. con solo una pincelada con los dedos. Tienes que decirme algo. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño. En primer lugar. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza.". quién es Jesús. necesitamos todo eso. y lo que Él ha hecho. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. "Se un buen contador de historias". No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. La verdad proposicional me dice quién es Dios. cómo he caído. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. ni de los seminarios. En realidad. En segundo lugar. como si la transformación fuese posible sin la información. Creemos en los milagros. No puedo tener una cristología buena. Y como dijo Juan Calvino. por qué estoy aquí. . Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. Más bien. de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. Entonces." Yo entiendo eso. ilumina la comprensión de los hijos de Dios. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. quién soy. tiende a emanar de las iglesias más liberales. y fundamentalmente.

a la adoración. es que no sabemos aparte de la fe. también. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. En tercer lugar. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. narrativos. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. Se va de la proposición. Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. de lo que hemos hecho. historias y personas. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. . Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). Creemos que la Biblia es la metanarrativa. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. ya través de la adoración. que se traduce en tu biografía. el Espíritu Santo ilumina. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. pero el libro no es una narración. Todo depende de la cultura y la perspectiva.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. Pero los cristianos no creemos eso. y por fe nosotros creemos. a la transformación. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. la predicación narrativa es reduccionista. Esa es nuestra epistemología. participativos. culturas. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. La diferencia no es que no sabemos. Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. son en gran medida proposicionales. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. Tú le adoras. Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. No somos modernos o posmodernos. de lo que Dios ha hecho. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. y de diálogo. Eso es una epistemología cristiana. En cuarto lugar. pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. podemos decir que necesitas de todo. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. Entonces te conviertes en lo que te amas. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. Es la historia de quién es Dios.

sino que la forma literaria es inspirada también. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. Pero Romanos no lo es. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. Entonces la pregunta es. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. o una narración. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. el pecado. pero debemos respetar el género de la literatura. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. y si tú no haces caso del medio. es una gran narrativa. deformarás el mensaje. Así Cantar de los Cantares es bello. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. la creación. como la predicación narrativa. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. una carta. Yo sé que la teología bíblica. El medio es a veces el mensaje. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera. la tensión y la eventual resolución. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es . Esto suele ser más emocionante y memorable. Más bien. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. yo estoy totalmente de acuerdo. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. Es su mejor sentido. es una poética historia de amor.9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. si se trata de un libro profético. A FAVOR Sin embargo. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. la maldición. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Cristo. Permítame decirle esto a usted. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. Esa no es la predicación del evangelio. mediante la determinación. Cuando usted predica acerca de la victoria. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. y la consumación. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños. la iglesia. Sin embargo." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). pero si no estás con Jesús. probablemente. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). usted no es bíblico. sino de cada capítulo. podemos ser. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. Clowney Edmund. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación." (Juan 5:39). ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. Sé que esto suena simple. el Pentateuco. el pacto. En la predicación. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. Graeme Goldsworthy. no sólo de toda la historia. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. la voluntad y el esfuerzo. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. entonces.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Jesús debe ser el héroe. y Bryan Chapell. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. Estas son los que dan testimonio de mí. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. los Profetas y los Salmos. la maldición.

Washington. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. la cruz y la resurrección. y que ellos no tienen que serlo. Jesús. Quería darle el beneficio de la duda al predicador." Él no les dijo nada acerca del pecado. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. Eso no es la predicación bíblica. . el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. Y al final. Sin embargo. acérquese ahora. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29. en un sermón de 25 minutos. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor.

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