1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

trama. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. ¿Por qué?. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Primero. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. prestándole más atención al sermón. la historia de la Iglesia. . Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. Finalmente.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. identifique cada sección por medio de una palabra clave. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. Cuarto. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. Tercero. lea la historia varias veces. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. Segundo. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. las emociones. Sin embargo. memorice el bosquejo. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. casi inadvertidas. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. empezando por los problemas o necesidades. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. 1.

un sacerdote. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Como un estudiante que. No añada detalles a la historia: En ocasiones. En unión a la profesión que puedan tener. etc. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. 5. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. debido a la brevedad de las historias bíblicas.3 La predicación Narrativa 2. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. son parte del trasfondo de la historia. donde Lucas 4. . más que personajes. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. 4. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. podrá cometer errores graves. 3. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana.1-11. Del mismo modo. Por ejemplo.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón. recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. De otro modo. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. encontramos el texto por medio de la concordancia. ni siquiera con sus esposos. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. Estos. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. Estudie el contexto social. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres».). también tienen características personales que les distinguen. Después de una larga búsqueda.

este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. exponiendo la historia de Ruth.11-32). 7. ¡Como el predicador aquel que. su pastor había creado una versión ampliada de la historia. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. 8. se pierde el sentido de la historia. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. . si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. si se salta un episodio.4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. En este sentido. 15. De otro modo. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. Hasta en historias bien conocidas. quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. 9. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. es común omitir detalles. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. 6. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. Pero esto no es así. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. Por ejemplo. De primera intención. detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. 14).

Hay dos maneras de incluir estos elementos. debemos usarla en forma limitada. 12. Y usó un beso. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. los verbos le dan movimiento a la narración. Por el contrario. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. infiel. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. . Por el contrario.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. Por ejemplo. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. 11. son excelentes fuentes para la predicación. es decir.5 La predicación Narrativa 10. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. para identificarle ante la policía del templo. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. signo de compañerismo y amistad.» Como ven. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. pusilánime y traicionero». Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. restándole agilidad a la expresión. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. Lo delató a cambio de un poco de plata.

IV. Identifique el problema. Explique el problema. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I. II.mx/index. III. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia.org. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal. IV.org/espana/14th_espana_doc.6 La predicación Narrativa II. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración. III.html http://www. Solucione el problema.com/adobe/pdf_narra_c. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema.drpablojimenez. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto.homiletic. Bibliografía: http://www.iglesiadecristodelnorte. es mejor que el texto se preste para desarrollarla.pdf http://www.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P . Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste.

ilumina la comprensión de los hijos de Dios. Y como dijo Juan Calvino. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño." Yo entiendo eso. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. No puedo tener una cristología buena. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. quién soy. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. En realidad. cómo he caído. Creemos en los milagros. con solo una pincelada con los dedos. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. como si la transformación fuese posible sin la información.". y fundamentalmente. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. Entonces. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. "Se un buen contador de historias". Más bien.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. ella no emana ni de las iglesias. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. En segundo lugar. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. y lo que Él ha hecho. También tenemos a Dios que nos ama. En primer lugar. tiende a emanar de las iglesias más liberales. por qué estoy aquí. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. dicen. quién es Jesús. ni de los seminarios. . La verdad proposicional me dice quién es Dios. Tienes que decirme algo. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. necesitamos todo eso. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa.

Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. Se va de la proposición. podemos decir que necesitas de todo. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. La diferencia no es que no sabemos. Esa es nuestra epistemología. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. Todo depende de la cultura y la perspectiva. historias y personas. ya través de la adoración. culturas. Pero los cristianos no creemos eso.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. es que no sabemos aparte de la fe. que se traduce en tu biografía. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. también. Eso es una epistemología cristiana. Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). En cuarto lugar. son en gran medida proposicionales. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. la predicación narrativa es reduccionista. pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. a la adoración. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. de lo que hemos hecho. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. Tú le adoras. y por fe nosotros creemos. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. participativos. y de diálogo. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. Es la historia de quién es Dios. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. narrativos. Entonces te conviertes en lo que te amas. el Espíritu Santo ilumina. a la transformación. de lo que Dios ha hecho. . ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. pero el libro no es una narración. En tercer lugar. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. No somos modernos o posmodernos.

el pecado. pero debemos respetar el género de la literatura. la creación. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. Esto suele ser más emocionante y memorable. si se trata de un libro profético. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. Así Cantar de los Cantares es bello.9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. y si tú no haces caso del medio. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. El medio es a veces el mensaje. A FAVOR Sin embargo. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. deformarás el mensaje. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. Pero Romanos no lo es. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. sino que la forma literaria es inspirada también. Es su mejor sentido. Yo sé que la teología bíblica. Más bien. una carta. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es . Entonces la pregunta es. es una gran narrativa. como la predicación narrativa. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. la tensión y la eventual resolución. es una poética historia de amor. la maldición." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. o una narración. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. yo estoy totalmente de acuerdo.

les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. mediante la determinación. probablemente. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación. Cristo. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). los Profetas y los Salmos. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños." (Juan 5:39). • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. la voluntad y el esfuerzo. usted no es bíblico. Graeme Goldsworthy. no sólo de toda la historia. Permítame decirle esto a usted. Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. el Pentateuco. Estas son los que dan testimonio de mí. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. Sé que esto suena simple. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. Sin embargo. entonces.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. En la predicación. y Bryan Chapell. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. sino de cada capítulo. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. Clowney Edmund. la maldición. pero si no estás con Jesús. el pacto. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. podemos ser. Esa no es la predicación del evangelio. y la consumación. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. la iglesia. Jesús debe ser el héroe. Cuando usted predica acerca de la victoria.

." Él no les dijo nada acerca del pecado. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. Washington. Jesús. la cruz y la resurrección. el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. en un sermón de 25 minutos. Y al final. y que ellos no tienen que serlo. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle. Eso no es la predicación bíblica. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29. acérquese ahora. Sin embargo.