1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. . La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. identifique cada sección por medio de una palabra clave. las emociones. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. trama. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. Tercero. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. ¿Por qué?. Cuarto. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. la historia de la Iglesia. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. lea la historia varias veces. casi inadvertidas. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. memorice el bosquejo. Sin embargo. Primero. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. prestándole más atención al sermón. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. Segundo. Finalmente. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. 1. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. empezando por los problemas o necesidades. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios.

Por ejemplo. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. donde Lucas 4. Estudie el contexto social. .1-11. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. ni siquiera con sus esposos.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas. 5. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. 3. Como un estudiante que. encontramos el texto por medio de la concordancia. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. De otro modo.). Es común que los «tipos» carezcan de nombre. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana. En unión a la profesión que puedan tener. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Del mismo modo. estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia.3 La predicación Narrativa 2. debido a la brevedad de las historias bíblicas. Estos. más que personajes. No añada detalles a la historia: En ocasiones. podrá cometer errores graves. etc. son parte del trasfondo de la historia. Después de una larga búsqueda. 4. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. también tienen características personales que les distinguen. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. un sacerdote. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres».

14). quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». 15. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. si se salta un episodio. detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc. Por ejemplo. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. 8. De otro modo. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. su pastor había creado una versión ampliada de la historia.4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. . Pero esto no es así. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. Hasta en historias bien conocidas. De primera intención. ¡Como el predicador aquel que. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. 6. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. 9. se pierde el sentido de la historia. si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. es común omitir detalles. No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. exponiendo la historia de Ruth. En este sentido. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. 7.11-32).

o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. los verbos le dan movimiento a la narración. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. Y usó un beso. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. Lo delató a cambio de un poco de plata. es decir. Hay dos maneras de incluir estos elementos. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. debemos usarla en forma limitada. son excelentes fuentes para la predicación. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. pusilánime y traicionero». quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia.» Como ven. 12.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. 11. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. . puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. para identificarle ante la policía del templo. Por ejemplo. Por el contrario. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. infiel. restándole agilidad a la expresión. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. signo de compañerismo y amistad. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema.5 La predicación Narrativa 10. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. Por el contrario.

Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse.iglesiadecristodelnorte. IV.org.html http://www. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal. Bibliografía: http://www. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema.pdf http://www.org/espana/14th_espana_doc. IV.com/adobe/pdf_narra_c. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste.homiletic.drpablojimenez.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P .6 La predicación Narrativa II. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación. Explique el problema. Identifique el problema. III. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura. Solucione el problema. III. es mejor que el texto se preste para desarrollarla. II. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración.mx/index.

"Se un buen contador de historias". quién soy. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. como si la transformación fuese posible sin la información. No puedo tener una cristología buena. por qué estoy aquí. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. En primer lugar. y fundamentalmente. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. También tenemos a Dios que nos ama. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. En segundo lugar. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir.". quién es Jesús. dicen. En realidad. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. . La verdad proposicional me dice quién es Dios. Más bien. Tienes que decirme algo. ni de los seminarios. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. tiende a emanar de las iglesias más liberales. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. Entonces. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. necesitamos todo eso. ilumina la comprensión de los hijos de Dios. Y como dijo Juan Calvino. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. con solo una pincelada con los dedos. ella no emana ni de las iglesias." Yo entiendo eso. cómo he caído. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. y lo que Él ha hecho. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. Creemos en los milagros.

a la adoración. Tú le adoras. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. Todo depende de la cultura y la perspectiva. y de diálogo. son en gran medida proposicionales. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. En tercer lugar. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). En cuarto lugar. y por fe nosotros creemos. podemos decir que necesitas de todo. Entonces te conviertes en lo que te amas. pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. ya través de la adoración. La diferencia no es que no sabemos. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. de lo que hemos hecho. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. a la transformación. historias y personas. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. Se va de la proposición. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. la predicación narrativa es reduccionista. Es la historia de quién es Dios. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. narrativos. participativos. No somos modernos o posmodernos. también. Esa es nuestra epistemología. Eso es una epistemología cristiana. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. pero el libro no es una narración. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. es que no sabemos aparte de la fe. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. de lo que Dios ha hecho. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). . el Espíritu Santo ilumina. culturas. Pero los cristianos no creemos eso. que se traduce en tu biografía.

9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente. la tensión y la eventual resolución. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. Entonces la pregunta es. Esto suele ser más emocionante y memorable. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. deformarás el mensaje. la maldición. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera. yo estoy totalmente de acuerdo. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados. el pecado. y si tú no haces caso del medio. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa. es una gran narrativa. Yo sé que la teología bíblica. Pero Romanos no lo es. es una poética historia de amor. sino que la forma literaria es inspirada también. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. Así Cantar de los Cantares es bello. o una narración. Es su mejor sentido. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es ." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. si se trata de un libro profético. Más bien. una carta. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. A FAVOR Sin embargo. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. la creación. pero debemos respetar el género de la literatura. como la predicación narrativa. El medio es a veces el mensaje.

Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. pero si no estás con Jesús. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. y Bryan Chapell. y la consumación.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. el Pentateuco. Permítame decirle esto a usted." (Juan 5:39). usted no es bíblico. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . En la predicación. la maldición. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. Jesús debe ser el héroe. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). la voluntad y el esfuerzo. Sé que esto suena simple. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. mediante la determinación. Clowney Edmund. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. Cuando usted predica acerca de la victoria." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). Estas son los que dan testimonio de mí. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. probablemente. Graeme Goldsworthy. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. Sin embargo. podemos ser. el pacto. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. sino de cada capítulo. entonces. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. Cristo. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación. la iglesia. no sólo de toda la historia. los Profetas y los Salmos. Esa no es la predicación del evangelio. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación.

Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle. Sin embargo. Eso no es la predicación bíblica. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. acérquese ahora. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. y que ellos no tienen que serlo. . el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. en un sermón de 25 minutos. Y al final. la cruz y la resurrección. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. Jesús. Washington.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29." Él no les dijo nada acerca del pecado.

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