1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. la historia de la Iglesia. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. casi inadvertidas. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. Finalmente. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Cuarto. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. las emociones. lea la historia varias veces. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. empezando por los problemas o necesidades. prestándole más atención al sermón. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. ¿Por qué?. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. Tercero. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. Segundo. memorice el bosquejo. Primero. Sin embargo. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. trama. . 1. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. identifique cada sección por medio de una palabra clave. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia.

Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. No añada detalles a la historia: En ocasiones. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia. ni siquiera con sus esposos. Como un estudiante que. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. etc. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. 3.). recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. un sacerdote.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón. 4. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres». En unión a la profesión que puedan tener. podrá cometer errores graves. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. encontramos el texto por medio de la concordancia. más que personajes. debido a la brevedad de las historias bíblicas. donde Lucas 4. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. Estos.1-11. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. también tienen características personales que les distinguen. De otro modo. Después de una larga búsqueda. Estudie el contexto social. . 5. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. Por ejemplo. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. Del mismo modo. son parte del trasfondo de la historia. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas.3 La predicación Narrativa 2. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos.

detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. Por ejemplo. es común omitir detalles. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. 15.11-32).4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. 6. exponiendo la historia de Ruth. ¡Como el predicador aquel que. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. Hasta en historias bien conocidas. 7. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. . se pierde el sentido de la historia. 8. De primera intención. De otro modo. En este sentido. quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. 9. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. su pastor había creado una versión ampliada de la historia. 14). como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. si se salta un episodio. Pero esto no es así. No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc.

. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. es decir. para identificarle ante la policía del templo. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. Por el contrario. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. restándole agilidad a la expresión. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones.5 La predicación Narrativa 10. 11.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante.» Como ven. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema. o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. Hay dos maneras de incluir estos elementos. los verbos le dan movimiento a la narración. signo de compañerismo y amistad. Por ejemplo. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. debemos usarla en forma limitada. Lo delató a cambio de un poco de plata. Por el contrario. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. pusilánime y traicionero». Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. infiel. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. 12. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. Y usó un beso. son excelentes fuentes para la predicación. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias.

II.org. IV. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia. Explique el problema. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal. III.homiletic. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura. es mejor que el texto se preste para desarrollarla. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse. IV.mx/index. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación. Bibliografía: http://www.html http://www.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P . III.pdf http://www. Solucione el problema. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración.6 La predicación Narrativa II.com/adobe/pdf_narra_c. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I.drpablojimenez. Identifique el problema.org/espana/14th_espana_doc.iglesiadecristodelnorte.

la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. y lo que Él ha hecho. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. quién es Jesús. Y como dijo Juan Calvino. dicen. No puedo tener una cristología buena. ella no emana ni de las iglesias. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. Entonces. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. tiende a emanar de las iglesias más liberales. como si la transformación fuese posible sin la información. Más bien. La verdad proposicional me dice quién es Dios. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. Creemos en los milagros. con solo una pincelada con los dedos. También tenemos a Dios que nos ama. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. por qué estoy aquí. ilumina la comprensión de los hijos de Dios. . necesitamos todo eso. de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. En segundo lugar. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. ni de los seminarios. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. En realidad." Yo entiendo eso. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. "Se un buen contador de historias". En primer lugar. cómo he caído. y fundamentalmente. quién soy.". Tienes que decirme algo.

Es la historia de quién es Dios. Todo depende de la cultura y la perspectiva. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. Esa es nuestra epistemología. Tú le adoras. Eso es una epistemología cristiana. No somos modernos o posmodernos. de lo que Dios ha hecho. . Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). la predicación narrativa es reduccionista. Pero los cristianos no creemos eso. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. es que no sabemos aparte de la fe. ya través de la adoración. y de diálogo. narrativos. Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. La diferencia no es que no sabemos. historias y personas. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. a la transformación. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. y por fe nosotros creemos. pero el libro no es una narración. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. también. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. En tercer lugar. a la adoración. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). son en gran medida proposicionales. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. Entonces te conviertes en lo que te amas. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. En cuarto lugar. ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. el Espíritu Santo ilumina. que se traduce en tu biografía. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. participativos. de lo que hemos hecho. culturas. podemos decir que necesitas de todo. Se va de la proposición.

Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. pero debemos respetar el género de la literatura. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. Yo sé que la teología bíblica. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. deformarás el mensaje. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. El medio es a veces el mensaje. es una gran narrativa. Es su mejor sentido. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. es una poética historia de amor. y si tú no haces caso del medio. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. si se trata de un libro profético. sino que la forma literaria es inspirada también. Más bien. el pecado. Esto suele ser más emocionante y memorable. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera.9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. o una narración. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. la creación. A FAVOR Sin embargo. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. Así Cantar de los Cantares es bello. una carta. como la predicación narrativa. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. Pero Romanos no lo es. la maldición. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es . Entonces la pregunta es. yo estoy totalmente de acuerdo. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. la tensión y la eventual resolución. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados.

Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. el pacto. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación. Esa no es la predicación del evangelio. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Sin embargo. entonces. usted no es bíblico. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. los Profetas y los Salmos. Cuando usted predica acerca de la victoria. y Bryan Chapell. sino de cada capítulo. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. Sé que esto suena simple. probablemente. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. Jesús debe ser el héroe. En la predicación. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. Estas son los que dan testimonio de mí." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). podemos ser. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia." (Juan 5:39). Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. y la consumación. el Pentateuco. la maldición. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . pero si no estás con Jesús.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. Cristo. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. Graeme Goldsworthy. Permítame decirle esto a usted. no sólo de toda la historia. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. Clowney Edmund. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. la iglesia. la voluntad y el esfuerzo. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). mediante la determinación. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños.

hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. Jesús. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. y que ellos no tienen que serlo. acérquese ahora. en un sermón de 25 minutos. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. Y al final. la cruz y la resurrección. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. Eso no es la predicación bíblica." Él no les dijo nada acerca del pecado. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor. Sin embargo. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. . el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. Washington.