1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

prestándole más atención al sermón. Finalmente. A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Primero. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. memorice el bosquejo. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. . la historia de la Iglesia. trama. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. Tercero. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. Segundo. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. Sin embargo. 1. identifique cada sección por medio de una palabra clave. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. las emociones. Cuarto. empezando por los problemas o necesidades. lea la historia varias veces. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. casi inadvertidas. ¿Por qué?. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos.

3 La predicación Narrativa 2. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas. encontramos el texto por medio de la concordancia. también tienen características personales que les distinguen. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. 3. Después de una larga búsqueda. son parte del trasfondo de la historia. Del mismo modo. En unión a la profesión que puedan tener. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo. Como un estudiante que.1-11. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana.). De otro modo. Por ejemplo. 4. Estudie el contexto social. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Estos. recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. 5. No añada detalles a la historia: En ocasiones. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. ni siquiera con sus esposos. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón. más que personajes. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. . un sacerdote. etc. podrá cometer errores graves. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres». donde Lucas 4. debido a la brevedad de las historias bíblicas.

afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc. ¡Como el predicador aquel que. su pastor había creado una versión ampliada de la historia.4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. se pierde el sentido de la historia. 15. 8. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v. exponiendo la historia de Ruth. De otro modo. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. 9. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. En este sentido. Por ejemplo. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. Pero esto no es así. 14). De primera intención. este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. Hasta en historias bien conocidas. si se salta un episodio. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». 6. .11-32). 7. es común omitir detalles.

» Como ven. 11. Por el contrario.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. restándole agilidad a la expresión. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. 12. Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. Hay dos maneras de incluir estos elementos. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. es decir. Por el contrario. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. son excelentes fuentes para la predicación. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. debemos usarla en forma limitada. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. Por ejemplo. infiel. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. . Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. signo de compañerismo y amistad. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA.5 La predicación Narrativa 10. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. Y usó un beso. o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. Lo delató a cambio de un poco de plata. los verbos le dan movimiento a la narración. pusilánime y traicionero». pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. para identificarle ante la policía del templo.

IV. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. II. es mejor que el texto se preste para desarrollarla. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste.org/espana/14th_espana_doc. IV.homiletic.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P .pdf http://www.iglesiadecristodelnorte. Identifique el problema. Solucione el problema.6 La predicación Narrativa II. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse.com/adobe/pdf_narra_c. Explique el problema. III. III.html http://www.drpablojimenez. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura.org. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación.mx/index. Bibliografía: http://www. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración.

Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional.". También tenemos a Dios que nos ama. por qué estoy aquí. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. Entonces. En realidad. ella no emana ni de las iglesias. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada. quién es Jesús. Creemos en los milagros. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein." Yo entiendo eso. . de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. En primer lugar. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. quién soy. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. No puedo tener una cristología buena. y fundamentalmente. tiende a emanar de las iglesias más liberales. Y como dijo Juan Calvino. Tienes que decirme algo. "Se un buen contador de historias". ilumina la comprensión de los hijos de Dios. dicen. ni de los seminarios. En segundo lugar. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño. con solo una pincelada con los dedos.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. y lo que Él ha hecho. cómo he caído. La verdad proposicional me dice quién es Dios. como si la transformación fuese posible sin la información. Más bien. necesitamos todo eso.

historias y personas. No somos modernos o posmodernos. . participativos. es que no sabemos aparte de la fe. Se va de la proposición. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. son en gran medida proposicionales. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. narrativos. Eso es una epistemología cristiana. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. de lo que hemos hecho. Tú le adoras. y por fe nosotros creemos. la predicación narrativa es reduccionista. que se traduce en tu biografía. pero el libro no es una narración. a la adoración. Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). En tercer lugar. En cuarto lugar. La diferencia no es que no sabemos. culturas. Pero los cristianos no creemos eso. Entonces te conviertes en lo que te amas. pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. ya través de la adoración. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. también. el Espíritu Santo ilumina. de lo que Dios ha hecho. Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. Es la historia de quién es Dios. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. podemos decir que necesitas de todo. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. Esa es nuestra epistemología. Todo depende de la cultura y la perspectiva. a la transformación.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. y de diálogo.

Pero Romanos no lo es. Esto suele ser más emocionante y memorable." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a. Es su mejor sentido. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera. es una poética historia de amor. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. el pecado. deformarás el mensaje. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. como la predicación narrativa. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. y si tú no haces caso del medio. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. yo estoy totalmente de acuerdo. una carta. Entonces la pregunta es. la creación. Yo sé que la teología bíblica. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador. pero debemos respetar el género de la literatura. si se trata de un libro profético. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. Así Cantar de los Cantares es bello. o una narración. A FAVOR Sin embargo. El medio es a veces el mensaje. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es .9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. sino que la forma literaria es inspirada también. es una gran narrativa. Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa. la tensión y la eventual resolución. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. Más bien. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. la maldición. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente.

Cristo. Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. Sin embargo. el pacto.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . Clowney Edmund. mediante la determinación. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. y la consumación. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación. podemos ser. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. sino de cada capítulo." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). En la predicación. la maldición. Estas son los que dan testimonio de mí. Graeme Goldsworthy. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. no sólo de toda la historia. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. los Profetas y los Salmos. Sé que esto suena simple. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. entonces. Cuando usted predica acerca de la victoria. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. Jesús debe ser el héroe. probablemente. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. • Empezando por Moisés y por todos los profetas." (Juan 5:39). Permítame decirle esto a usted. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27). la voluntad y el esfuerzo. y Bryan Chapell. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. la iglesia. pero si no estás con Jesús. Esa no es la predicación del evangelio. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. usted no es bíblico. el Pentateuco.

Eso no es la predicación bíblica. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle. Jesús. y que ellos no tienen que serlo. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29." Él no les dijo nada acerca del pecado. . Washington. en un sermón de 25 minutos. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. Sin embargo. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. Y al final. la cruz y la resurrección. acérquese ahora. el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor.

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