1 La predicación Narrativa

La Predicación Narrativa La Predicación Narrativa es un tipo nuevo de homilética al que le debemos prestar atención. Comencemos por definir: ¿Qué es la narrativa? Narrativa significa contar historias. A diferencia de la predicación argumentativa tradicional de puntos, la predicación narrativa utiliza la historia y la cuenta tal como sucedió, teniendo en cuenta los mínimos detalles sin que estos nos desvíen del tema principal. Los detalles adornan la historia y nos ayudan a mantener la atención de la Iglesia. Es de observar que se pueden incluir otras historias o historias paralelas dentro de la predicación pero siempre volviendo al tema principal. Manejar varias historias dentro de la predicación requiere de mayor destreza y manejo de este tipo de homiletica. Para narrar la historia podemos hacerlo en primera o tercera persona. La primera persona, requiere de la realización de un monologo en donde el predicador haga la caracterización del personaje principal de la historia y la cuente como si él fuera el protagonista. En tercera persona es, cuando nosotros contamos la historia conociendo los elementos íntimos de la misma. Aquí hay que tener en cuenta, la parte hermenéutica. Debe hacerse previamente un muy buen trabajo de interpretación del texto bíblico y en los puntos clave de la Historia realizar las aplicaciones del caso. Un ejemplo de narración en primera persona puede ser el siguiente: “Hola yo soy Jacob y mi historia es la siguiente, me toco trabajar 14 años por dos mujeres y fui engañado por mi suegro, en todo este proceso………”. Es como predicar autobiográficamente. Para este tipo de predicación hay que utilizar la imaginación de lo que podría haber tenido en sus pensamientos el personaje cuando actuó así. Hay que prestar mucha atención a todas las dinámicas entre los personajes en el texto bíblico. La Predicación Narrativa no utiliza puntos como primero, segundo y tercero. Sólo fluye con las historias dejando la audiencia a participar para hacer sus propias aplicaciones (Aunque es conveniente que el predicador las haga). La Predicación Narrativa deja abierta la puerta para la conclusión y aplicación a la Iglesia. La predicación narrativa parece como la novela o el drama o la película. El desarrollo es un comienzo como tesis, la explicación de los problemas y entonces viene la crisis. Los problemas se conviertan en conflictos y crisis como la peor antítesis, luego la Iglesia ha de encontrar una solución como la síntesis, basándose en el texto bíblico narrado.

lea la historia varias veces. reacciones y actitudes del personaje bíblico atrapan al oyente durante el mensaje debido a que se identifica y se siente parte de su realidad. Primero. Precisamente el elemento que hace la diferencia en la predicación narrativa es la dosis de realidad que se le imprime a la predicación contando la historia. especialmente para aquellas personas que no están acostumbradas a prepararlos. identifique cada sección por medio de una palabra clave. ¿Por qué?. las emociones. trama. Apréndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermón narrativo en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. Finalmente. Sin embargo. Para lograr este objetivo podemos seguir el siguiente método. empezando por los problemas o necesidades. la historia de la Iglesia. La inclusión de los sentimientos más hondos que pueden reflejar algunas acciones concretas y simples. En todo esto no hay que olvidar que el mensaje debe tener un contenido bíblico impecable. prestándole más atención al sermón. Tercero. casi inadvertidas.2 La predicación Narrativa Jesús fue un narrador en la mayor parte de los evangelios. Tanto grandes como chicos se involucran en la historia. haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. memorice el bosquejo. . A continuación presentamos doce consejos prácticos que podrán ayudarle a diseñar este tipo de sermones. Las historias tienen una ventaja dentro de la predicación narrativa y es que el oyente se involucra en ella así no haya vivido nada parecido. 1. punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios más importantes. El mensaje de la Palabra de Dios debe estar inmerso y presente en toda la narración de tal manera que a la Iglesia le quede claro lo que el predicador ha querido comunicar. Porque aunque no haya vivido la experiencia del personaje seguramente la ha visto. el diseño de sermones narrativos puede ser muy difícil. la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente. En la predicación narrativa proclamamos una historia compartida donde se entrelazan la historia bíblica. Consejos para realizar un sermón narrativo El sermón narrativo es un tipo de predicación muy sencilla que apela a todos. Segundo. encuentre las secciones principales de la historia (marco escénico. Lo más importante para la predicación narrativa es crear una crisis o conflicto para encontrar la solución. Cuarto.

un sacerdote. recalcó varias veces que ésta era la primera vez que Simón (Pedro) veía o escuchaba a Jesús. De otro modo. También estaba prohibido el contacto físico en lugares públicos entre personas de sexos opuestos. Después de una larga búsqueda. La mayor parte de los personajes principales de las historias son «caracteres». Las «sombras» son los personajes que apenas se mencionan en la historia.1-11. Identifique a los personajes de la narración: Recuerde que una historia puede tener hasta tres tipos de personajes. Los «tipos» son los personajes que representan a una clase de persona o a un grupo social. Muchos personajes secundarios pertenecen a esta clasificación. más que personajes. . Del mismo modo. Este es una práctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a fomentar interpretaciones bíblicas equivocadas. Es común que los «tipos» carezcan de nombre. No añada detalles a la historia: En ocasiones. encontramos el texto por medio de la concordancia. por lo cual se les denomina por sus profesiones (un fariseo.38-39 narra cómo Jesús sanó a la suegra de Simón.). son parte del trasfondo de la historia. Este novel predicador no había leído el capítulo anterior. 4. 3. algunos predicadores se sienten tentados a alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. también tienen características personales que les distinguen. en Israel las mujeres no podían hablar en público con hombre alguno. Como un estudiante que. ni siquiera con sus esposos. etc. Estos detalles le ayudarán a comprender cómo la conducta de Jesús--quien hablaba públicamente con mujeres y hasta permitía que le tocaran los pies o le ungieran la cabeza--era escandalizante para el liderazgo religioso de la época. político e histórico del texto bíblico: El conocimiento del contexto de la Biblia no sólo puede darle más vida a la historia sino que puede ayudarle a relacionar la narración con la vida diaria de su congregación. podrá cometer errores graves. En unión a la profesión que puedan tener. Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermón narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje bíblico que desea exponer. 5. Estos. Los «caracteres» son aquellos personajes que se desarrollan a plenitud. Estudie el contexto social. Recuerdo con tristeza cuando un día mi abuela quiso enseñarme el pasaje bíblico que había servido de base al hermoso sermón que su pastor había predicado aquella mañana. estos detalles le permitirán recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y liberadora de Jesús hacia las mujeres de ayer y de hoy. Por ejemplo. donde Lucas 4. predicando un sermón de práctica sobre Lucas 5.3 La predicación Narrativa 2. debido a la brevedad de las historias bíblicas.

se pierde el sentido de la historia. 15. Hasta en historias bien conocidas. Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento ocurrió en una fecha que resulta ser equivocada. los anacronismos más comunes en los sermones surgen del desconocimiento de la cronología bíblica. Apele a los sentidos de sus oyentes: Hábleles del olor del campo. La inmensa mayoría de las personas que predican esta historia afirman que el hijo menor cae en una situación deplorable a consecuencia de haber despilfarrado su dinero.11-32). No elimine detalles: La mayor parte de las historias bíblicas son tan breves que. la congregación podrá salir de la iglesia pensando que su versión equivocada de los hechos es la correcta. afirmó que la situación de las viudas en la Biblia no era tan desesperada porque «el gobierno ayuda a las viudas y a los envejecientes»! Ahora bien. su pastor había creado una versión ampliada de la historia. ¡Como el predicador aquel que. . este consejo parece contradecir la regla de que no debemos añadir elementos a la historia. Esto explica por qué el muchacho no pudo conseguir un trabajo honesto y tuvo que dedicarse a una profesión inmunda. Pero esto no es así. Pero pocos recuerdan que la región donde vivía este joven fue afectada por una crisis económica que dejó al pueblo hambriento (v.4 La predicación Narrativa Pero al leer el pasaje nos dimos cuenta que. si se salta un episodio. 6. Lo que estamos recomendando es describir en forma vívida los detalles que pueda contener el pasaje bíblico. Si por alguna razón se salta un episodio o cambia el orden de la historia. 14). De primera intención. basado en la poca información que ofrecía el pasaje bíblico. como la parábola del Hijo Pródigo (Lc. En este sentido. del rumor del arroyo y de la suavidad de la brisa. 7. si el texto indica que Jesús estaba con los discípulos en una barca es enteramente correcto hablar de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la madera de la embarcación. es común omitir detalles. De otro modo. exponiendo la historia de Ruth. Mantenga el orden de la historia: Más adelante encontrará un método sencillo que le ayudará a memorizar las narraciones bíblicas. 9. como lo era la crianza de cerdos para el pueblo judío. 8. detenga su sermón para explicar cuál es el orden correcto de la historia. quien no conoce el orden de los eventos bíblicos puede afirmar equivocadamente que Salomón escuchó las profecías de Jeremías o que el apóstol Pablo estuvo presente en la «Última Cena». Por ejemplo.

Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. Era una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas de SIDA. Quienes dependen de adjetivos dirán: «Judas Iscariote era un hombre deshonesto. . Por el contrario.» La segunda es usando el anacronismo en forma responsable. o cuatro sobre confrontaciones entre los profetas de Israel y la corte real. 11.» Como ven. Y usó un beso.5 La predicación Narrativa 10. sobre todo los encuentros con Jesús en los relatos evangélicos. pues la gente temía contagiarse con una enfermedad incurable.» Aunque esta segunda técnica puede ser muy impactante. puede predicar dos sermones sobre encuentros con Dios en el Antiguo Testamento. Lo delató a cambio de un poco de plata. signo de compañerismo y amistad. Por el contrario. quienes prefieren el verbo se expresarán de la siguiente manera: «Judas Iscariote traicionó a Jesús. Considere hacer una serie de sermones sobre este tipo de historias. restándole agilidad a la expresión. Marco Escénico: En esta parte se puede hacer una introducción al tema. podemos seguir la secuencia de un cuento corto así: I. son excelentes fuentes para la predicación. para identificarle ante la policía del templo. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros. los verbos le dan movimiento a la narración. pusilánime y traicionero». debemos usarla en forma limitada. Ya explicamos anteriormente las consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la predicación. Por ejemplo. Use gramática activa: Déle más importancia al verbo que al adjetivo: El exceso de adjetivos y adverbios recarga los sermones. describiendo a los personajes y el problema o cuestión que da lugar al mensaje o historia. Estructura de una predicación narrativa Para estructurar de manera sencilla una predicación narrativa. La segunda descripción es mucho más amplia y ágil que la primera. La primera es comparando la situación del mundo antiguo con la actual: «En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se enfermaban. Dele sabor contemporáneo a la historia: Salpique la narración con alusiones a elementos comunes en la vida de su audiencia. presentando al personaje bíblico como si viviera en nuestro barrio: «Los soldados se acercaron a Jesús con sus ametralladoras y sus bayonetas. es decir. o tres sobre las mujeres que tuvieron encuentros transformadores con Jesús. infiel. 12. Hay dos maneras de incluir estos elementos.

org/espana/14th_espana_doc. III. Punto Culminante: Es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto.drpablojimenez. es mejor que el texto se preste para desarrollarla. IV. Otra estructura sencilla seria presentando o describiendo un problema así: I. Ofrezca una nueva perspectiva acerca del problema. Por último seguir el orden en que se produce la narración en el texto bíblico es lo ideal.com/adobe/pdf_narra_c. Bibliografía: http://www. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la historia.php?option=com_content&view=article &id=41:como-disenar-sermones-narrativos&catid=53:capacitacion-devarones&Itemid=11 P .html http://www.6 La predicación Narrativa II. Desde ese momento comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación. Lo que hay que tener en cuenta en ambas estructuras es que el texto bíblico se preste. IV.pdf http://www.homiletic. No debemos forzar el texto para qué encaje en la estructura. Desenlace: En este punto la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse.mx/index. La tensión va en aumento a medida que avanza la narración. Identifique el problema.iglesiadecristodelnorte. Solucione el problema. III. Explique el problema. II.org.

Y como dijo Juan Calvino. No puedo tener una cristología buena. ilumina la comprensión de los hijos de Dios. necesitamos todo eso. ¿qué hacemos con la predicación narrativa? CONTRAS Tengo una serie de problemas con la predicación narrativa. de iglesias con una baja visión de la Biblia y de Jesús. por qué estoy aquí. y lo que Él ha hecho. y fundamentalmente. Tienes que decirme algo. quién es Jesús. Alguien podría decir: "He leído a Wittgenstein. Dios está dispuesto a agacharse y hablar como un niño. Creemos en los milagros. la convocatoria a la predicación narrativa puede indicar un alejamiento de la verdad proposicional en favor del relativismo y del perspectivismo. quién soy. Más bien. En realidad. cómo he caído. si vamos a ser personas de perspectiva múltiple. También tenemos a Dios que nos ama. Entonces. No estamos atrapados en el callejón sin salida de Wittgenstein. En primer lugar. No somos sólo un pueblo natural que depende de las tres libras del cerebro caído para hacer clara la revelación. Pero Dios ha escogido hablar a través de su Palabra y el mismo Espíritu Santo que inspiró las palabras que fueron escritas. dicen. con solo una pincelada con los dedos. La tendencia actual está lejos de la verdad proposicional: "No necesitamos la verdad proposicional. "Se un buen contador de historias"." Yo entiendo eso. . En segundo lugar. y dijo que hay límites en el lenguaje y en las palabras. Necesitamos la verdad narrativa y la verdad encarnada. La predicación narrativa está de moda y la predicación proposicional está desfasada.". de modo que podamos entender quién es Él y lo que está tratando de decir. La verdad proposicional me dice quién es Dios. ella no emana ni de las iglesias.7 La predicación Narrativa Un enfoque narrativo Traducido por Vladimir Miramare (Venezuela) La predicación narrativa es una de las últimas atractivas y vanguardistas tendencias en la predicación de hoy. ni de los seminarios. tiende a emanar de las iglesias más liberales. ni de los teólogos que sostienen la doctrina de la infalibilidad y que tienen un alto concepto de la predicación y la enseñanza. como si la transformación fuese posible sin la información. El Espíritu Santo es la gran variable que hace que la Palabra de Dios sea conocida por el pueblo de Dios.

pero no abordan la naturaleza de la verdad proposicional. Tú le adoras. Creemos que la Biblia es la metanarrativa. participativos. Entonces te conviertes en lo que te amas. Pablo dice que podemos ver en parte y en parte conocemos. Todo depende de la cultura y la perspectiva. Los modernistas asumen únicamente la verdad proposicional y no la verdad encarnada ni la verdad narrativa. también. a la adoración. Pero hay libros que son en gran medida proposicionales. ¡Somos Cristianos! Creemos que Dios revela. a la transformación. el Espíritu Santo ilumina. y de diálogo. Es la historia de quién es Dios. que se traduce en tu biografía. y de lo que Dios ha hecho para salvarnos. Rechazamos la reducción de la Biblia a otra buena historia. En cuarto lugar. son en gran medida proposicionales. ya través de la adoración. ¿Dónde está el héroe? ¿Dónde está el antagonista? ¿Dónde están el conflicto y la resolución? Libros como Romanos. Los posmodernistas tienden a ser exclusivamente comunitarios. En tercer lugar. una de las esencias de la posmodernidad es que no hay una historia general que gobierne sobre todos los tiempos. Es la historia general en virtud de la cual toda la historia ha de ser entendida e interpretada. pero el libro no es una narración. Rechazamos el rechazo de cualquier narración autoritativa. culturas. Pero si quieres una verdad de perspectiva múltiple. Estará en algún lugar entre las fábulas de Esopo y los mitos de Joseph Campbell. No somos modernos o posmodernos. Se va de la proposición. Esa es nuestra epistemología. Lo que tú crees (teología) te permite tu adoración (doxología). Tú tienes la oportunidad de saber quién es Dios.8 La predicación Narrativa Eso no quiere decir que somos modernistas puros que creen que todo está claro como una campana. narrativos. podemos decir que necesitas de todo. la predicación narrativa es reduccionista. ¡Buena suerte! Hay narraciones intercaladas en Proverbios. Dice que todo en la Biblia es una historia y debe ser enseñado como una historia. La diferencia no es que no sabemos. te conviertes en lo que tú adoras (biografía). Deuteronomio dice que las cosas secretas pertenecen al Señor. es que no sabemos aparte de la fe. Así que la predicación narrativa de la de la Biblia puede convertirse en otra serie de historias. Desafío a cualquiera a predicar Proverbios narrativamente. . Esto quiere decir que tu teología conduce a tu doxología. Aquellos que creen en una epistemología moderna o postmoderna le hacen mucho daño a la Biblia. Isaías dice que los pensamientos de Dios son más altos que nuestros pensamientos. Eso es una epistemología cristiana. de lo que hemos hecho. Pero los cristianos no creemos eso. y por fe nosotros creemos. de lo que Dios ha hecho. historias y personas.

Pero Romanos no lo es. El medio es a veces el mensaje. y si tú no haces caso del medio. la creación. Estamos en peligro cada vez que nos lanzamos a una porción de la Biblia y no lo conectamos a la historia de toda la Biblia. es una gran narrativa. el oyente toma un viaje por la historia del texto a través del conflicto. Pero hay una corriente de la teología bíblica de que da prioridad a la infalibilidad y es . Si eso es lo que queremos decir con predicación narrativa." Yo creo que cuando vamos a la Biblia no andamos buscando pruebas de la verdad de las declaraciones del texto a.9 La predicación Narrativa Aquellos que dicen que la predicación debe ser narrativa están esencialmente diciendo. Entonces la pregunta es. el anhelo por el Mesías en la comunidad del pacto de Israel. sale de los cuarteles más liberales que yo no quiero apoyar de ninguna manera. y que todos los sermones que predicamos debe conectarse a esa gran historia. la predicación narrativa significa que se está siguiendo la tradición de la buena teología bíblica reformada. "Imponle a la Biblia una forma que la Biblia misma no posee. La predicación narrativa también puede significar que el sermón no es tan predecible. Así Cantar de los Cantares es bello. A FAVOR Sin embargo. No sólo son las palabras y los conceptos inspirados. sino que la forma literaria es inspirada también. Al oyente no se le pone frente a la tesis y se sigue luego con su defensa. deformarás el mensaje. es una poética historia de amor. Esto suele ser más emocionante y memorable. Dios ha estado trabajando durante muchos años para llegar al punto donde los ancianos serán los pastores de las personas que han sido salvadas por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. la venida de Jesús y su muerte y resurrección?" De esta forma. cuando llegamos a las epístolas de Pablo y las instrucciones de ponerlos juntos en una iglesia en 1ª Timoteo. aquí hay algunas cosas que creo que es bueno tener en cuenta con la predicación narrativa. Es su mejor sentido. Yo sé que la teología bíblica. una carta. como la predicación narrativa. Y la manera de enseñar a estos dos libros es diferente. yo estoy totalmente de acuerdo. la maldición. Esto puede significar-en el mejor sentido-que la propia Biblia es una historia. o una narración. pero debemos respetar el género de la literatura. la tensión y la eventual resolución. la Iglesia entiende que lo que Pablo dice es parte de una gran historia. si se trata de un libro profético. el pecado. Más bien. "¿Cómo encaja el texto del sermón en la historia del creador.

hay dos estudios de la Biblia en los que se explica cómo todo en el Antiguo Testamento era acerca de él. sino de cada capítulo. Después de que Jesús se levanta de los muertos en el evangelio de Lucas. podemos ser. ¿quién es el héroe de esa historia? Esta es una pregunta obvia. si predicamos la Biblia como la historia metanarrativa que se mueve desde la creación hasta la nueva la creación. Esa no es la predicación del evangelio. Si predicamos cada sermón de un modo que explica nuestro texto en términos de dónde encaja en la historia de la creación. la maldición. • Empezando por Moisés y por todos los profetas. Cuando usted predica acerca de la victoria. • Él les dijo: "Esto es lo que os hablé. pero si no estás con Jesús.10 La predicación Narrativa fuertemente reformada. Sin embargo. el pacto. Tenga en cuenta algunas de las cosas que Jesús dijo a los maestros de la Biblia: "Escudriñáis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis la vida eterna." Entonces les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras (Lucas 24:44-45). mediante la determinación. los Profetas y los Salmos. usted no es bíblico. y la consumación. el Pentateuco. Clowney Edmund. estando aún con vosotros: Debe cumplirse todo lo que lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Graeme Goldsworthy. entonces. Debemos predicar a Jesús como el héroe y el Salvador. Permítame decirle esto a usted. les dijo a estos chicos que ¡no conocen sus Biblias! Usted puede memorizar libros enteros de la Biblia. Sé que esto suena simple. Yo le enseño esto a mis hijos pequeños. y Bryan Chapell. pero permítanme sostener que en la predicación muchas veces se pierde. Algunos de los fariseos a los que él estaba hablando habían aprendido de memoria. y se nos llama a fortalecernos y ser como él. Buenos ejemplos de esto son Geerhardus Vos. Cristo. En la predicación. la voluntad y el esfuerzo. pero muy a menudo la predicación se reduce al simple moralismo. Jesús debe ser el héroe. versículo y palabra de todas las otras historias que forman parte de la gran historia. lo que se predica ¿es sobre la victoria de . Estas son los que dan testimonio de mí. Jesús se convierte en nada más que un buen ejemplo de lo que. predicador: se supone que sus sermones son acerca de Jesús. no sólo de toda la historia. probablemente. les explicó lo que se dijo en tod as las Escrituras acerca de él (Lucas 24:27)." (Juan 5:39). Un predicador quiere informar a su pueblo de cómo la Biblia se complementa y quiere hacerlo de una manera que está centrada en Cristo. la iglesia.

el predicador ni una sola vez dijo el nombre de Jesús. hace poco visitó una iglesia muy grande y se sentó a escuchar el sermón. . acérquese ahora. y el autor de Radical Reformission y Confessions of a Reformission Rev. y nunca dijo nada que estuviese cerca del evangelio. Mark Driscoll es el pastor fundador de la Iglesia Mars Hill en Seattle. y que ellos no tienen que serlo. ¿Ha encontrado una manera de conectar todos los sermones con Jesús? ¿Lo vas a presentar como el Salvador? La predicación bíblica es enseñar a la gente que Jesús es el héroe. la cruz y la resurrección. Eso no es la predicación bíblica. Y al final. Él sólo les pidió que pasaran adelante y luego les dijo que todos ellos eran cristianos. Washington." Él no les dijo nada acerca del pecado. en un sermón de 25 minutos. Quería darle el beneficio de la duda al predicador. Sin embargo. el predicador dijo: "Si quieres ir al cielo y tener una vida mejor.11 La predicación Narrativa Jesús o la de la congregación? Uno de los plantadores de iglesias de nuestro grupo Hechos 29. Jesús.

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