ArLicuIo pubIIcudo en ArtefactoJ6 - zoo; - www.revIsLu-urLeIucLo.com.

ur


ArLe y TcnIcu
VIIm Iusser sobre urLe, upuruLos y IuncIonurIos
nLroduccIn y LruduccIones por CIuudIu Kozuk


VIIm Iusser Iue un pensudor uI mIsmo LIempo consIsLenLe y erruLIco.
CombIn Iu precIsIn concepLuuI y eI vugubundeo genrIco y esLIIisLIco. SI en Unc
jilosojc de lc jotorcjc
1
por ejempIo -puru Lomur eI cuso de su IIbro quIzu mus
conocIdo- presenLu un desurroIIo puuLudo en pusos escuIonudos puru dur con su
urgumenLucIn IIIosIIcu, en oLros cusos IIccIonuIIzu Iu urgumenLucIn o recurre
uI ditertimento -como en su DIuIogo EspIrILuuI-EdIIIcunLe, cuyu escenu
Lrunscurre en Crsler uildin,Neu Yorl, esquinc silo XX y cuyos personujes
son: EspirILu deI TIempo, EspirILu CIenLiIIco, EspirILu SunLo, EspirILu de Cerdo
z
;
o en eI dIscurso pronuncIudo por Mesu Redondu, voceru deI grupo de Lrubujo u
quIen eI Supremo Consejo RevoIucIonurIo |de Ios ObjeLos| du Iu Lureu de reducLur
unu DecIurucIn de Ios DerecIos ObjeLIvos, en su LexLo AnImucIn CuILuruI

-.
SI no Iueru porque, como LejIdo en IIIIgrunu, Iu muyor purLe de sus LexLos
esconden un cuerpo compucLo de preocupucIones LemuLIcus -eI Ienguuje, Iu
comunIcucIn Iumunu, Iu IIberLud en eI conLexLo de Ius socIedudes
posIndusLrIuIes- podriumos urrIesgur IncIuso que eI vugubundeo Iue LumbIn
LemuLIco: puru uIgunos de sus IecLores, Iusser Iue, unLe Lodo, un IIIsoIo deI
Ienguuje; puru oLros, un IenomenIogo de Iu vIdu coLIdIunu; puru oLros mus, un
exponenLe desLucudo, unLes de LIempo IncIuso, de unu nuevu cIencIu medIoIgIcu.
EscrIbI sobre Ios nuevos medIos de produccIn de Imugenes LcnIcus, es cIerLo,
pero LumbIn escrIbI sobre Iu escrILuru y eI Ienguuje verbuI como produccIn
de reuIIdud; escrIbI sobre Iu nuLuruIezu y sobre Ius cosus -Ios objeLos-; escrIbI
sobre DIos y sobre eI DIubIo
q
.

1
EI IIbro Iue pubIIcudo por prImeru vez en uIemun en 1q8 con eI LiLuIo Iur Eine Philosophie der
Iotorcjie; en 1q8 VIIm Iusser Io Lrudujo y udupL uI porLugus bujo eI LiLuIo de Iilosojic dc
ccixc pretc. En cusLeIIuno se Iun edILudo dos versIones: Hccic unc jilosojc de lc jotorcjc
(MxIco, TrIIIus, 1qqo) y Unc Iilosojc de lc jotorcjc (MudrId, SinLesIs, zooz).
z
Esprito dc Porco es equIvuIenLe uI espuoI muI bIcIo.

Ambos LexLos IncIuIdos en VIIm Iusser, Iices Iilosjiccs, Suo PuuIo, EdILoru du
UnIversIdudes de Suo PuuIo, 1qq8.
q
CIr. su A histric do Dicblo (Suo PuuIo, IvrurIu MurLIns EdILoru, 1q6), que es mus bIen un
IIbro sobre Io dIvIno y Io dIubIIco en un senLIdo despIuzudo: dIvIno es Lodo uqueIIo que puIsu u Iu
suspensIn deI TIempo y de Iu HIsLorIu; dIubIIco es eI espirILu deI TIempo que es u Iu vez
condenu y posILIvIdud puru eI ser Iumuno. CIencIu, urLe y IIIosoIiu cuen usi deI Iudo de Io
dIubIIco, no de Io dIvIno. Y esLo, cIuro, dIcIo posILIvumenLe.
Podriu uIIrmurse LumbIn que consIsLencIu y erruncIu son, en eI cuso de
Iusser, producLos deI Ienguuje -y deI Ienguuje de su LIempo-. Judio nucIdo en
Prugu en 1qzo, que en 1qq se exIIIu prImero en ngIuLerru y u purLIr de 1qqo en
BrusII, donde vIvIru mus de LreInLu uos, puru reLornur u Europu u comIenzos de
Ios ;o -IIju su resIdencIu en runcIu- y morIr eI z1 de novIembre de 1qq1 en un
uccIdenLe uuLomovIIisLIco en Prugu, cIudud u Iu que Iubiu vueILo por prImeru vez
desde su exIIIo puru dIcLur unu conIerencIu.
VIIm Iusser escrIbiu sobre Lodo en uIemun, porLugus e IngIs, pero su Ienguu
muLernu eru eI cIeco, y se Lruduciu u si mIsmo en unu o vurIus dIreccIones. u
LruduccIn mIsmu Iue objeLo usIduo de sus reIIexIones, objeLo cusI purudIgmuLIco
puesLo que unu como pocos objeLos en si mIsmo consIsLencIu y erruncIu, puIubru
justc y despIuzumIenLo. EI cumIno eLImoIgIco, LumbIn, esLuvo con IrecuencIu
presenLe en sus escrILos: esu derIvu en bsquedu sIempre IncompIeLu de
precIsIn. DIcIo con menos soIemnIdud y u purLIr de su propIu bromu, Iusser
hcblcbc checo en tcrios idiomcs

.
En cusLeIIuno son pocos Ios LexLos dIsponIbIes de unu muy vusLu
produccIn. Ademus de Ius versIones mexIcunu y espuoIu de (Por) unc jilosojc
de lc jotorcjc, se Iu LruducIdo en Espuu Los estos: jenomenoloc
comunicccin y Iu coIeccIn psLumu de ensuyos Iilosojc del diseo: lc jormc
de lcs coscs
6
. En CIIIe, Breno OneLLo Lrudujo Ios urLicuIos Qu es Iu
comunIcucIn?, u socIedud uIIunumrIcu e roniu
;
; en Iu ArgenLInu se
pubIIcuron Ios urLicuIos u upurIencIu dIgILuI, PuIubrus cIuveJmugenes cIuve
(dIuIogo de Hurun urockI con VIIm Iusser), De Iu dermuLoIogiu de Job

y
Ensuyos
8
. Y eso es Lodo, o cusI Lodo. Pero eI nombre de Iusser upurece cudu vez
mus recurrenLemenLe, en especIuI en Ios esLudIos sobre comunIcucIn, urLe y
LecnoIogiu. En Europu y Ios EsLudos UnIdos, sobre Lodo; en BrusII, por supuesLo,
y en Iu Web.
Se dIce por uIIi de Iusser que es eI nuevo BenjumIn y -mus uIIu deI IucIIIsmo
que pudIeru esLur conLenIdo en unu IormuIucIn de ese LIpo- cIerLumenLe Iuy
uIgunos moLIvos puru Iu compurucIn (usi como mucIos oLros que Iu
InvuIIduriun). EnLre Ios LpIcos comunes u umbos, se cuenLun no sIo eI mus
obvIo de su InLers por Ios nuevos medIos de reproduccIn LcnIcu, sIno unu
Leoriu deI conocImIenLo de orIgen IIngisLIco -eI InLers por Iu LruduccIn

CIr. eI PreIucIo escrILo por GusLuvo Bernurdo Kruuse u Iu reedIcIn en porLugus, despus de
cuurenLenu uos, deI prImer IIbro de Iusser, Linuc e Reclidcde (Suo PuuIo, AnnubIume, zooq).
6
CIr. VIIm Iusser, Los estos: jenomenoloc de lc comunicccin. BurceIonu, Herder, 1qqq;
VIIm Iusser, Iilosojc del diseo. Lc jormc de lcs coscs. MudrId, SinLesIs, zooz.
;
CIr. VIIm Iusser, Qu es Iu comunIcucIn? (dIsponIbIe en:
ILLp:JJvuIdIvIunodIgILuI.zoombIog.comJ), zooq; u socIedud uIIunumrIcu en Retistc Austrcl
de Ciencics Socicles n q, VuIdIvIu, UnIversIdud AusLruI de CIIIe, zoo, pp. q-1oq, e roniu en
revIsLu eIecLrnIcu Documentos Linusticos Litercrios, zoo6
www.IumunIdudes.uucI.cIJdocumenLos_IInguIsLIcosJdocumenL.pIp?Id=1zz8, pubIIcudo
orIgInuImenLe en porLugus en oIIu de Suo PuuIo (z6JozJ1q;z)
8
CIr. VIIm IusserJHurum urockI,PuIubrus cIuveJmugenes cIuve en Gerurdo YoeI (comp.)
Penscr el cine,:. Buenos AIres, MununLIuI, zooq; VIIm Iusser, u upurIencIu dIgILuI en
Gerurdo YoeI (comp.) Penscr el cine,z, Buenos AIres, MununLIuI, zooq; VIIm Iusser, De Iu
dermuLoIogiu de Job revIsLu Tiporcjicc n 66, Buenos AIres, junIo-juIIo de zoo; VIIm Iusser,
Ensuyos, LruduccIn de PubIo KuLcIudjIun puru Ius pubIIcucIones de Iu CuLedru TuIIer de
ExpresIn , ucuILud de CIencIus SocIuIes, UBA, zoo.
LumbIn Ies Iue comn-, y quIzu unu Leoriu deI LIempo y de Iu IIsLorIu con
eIemenLos vugumenLe semejunLes -puru umbos eI LIempo IIsLrIco es eI LIempo
IIneuI deI progreso que, uI decIr de BenjumIn ucumuIu ruInu sobre ruInu, pero
que puru Iusser es dIubIIco en un senLIdo mus posILIvo que neguLIvo (y uIIi se
ucubu Iu unuIogiu)-. Huy si, en Ios escrILos de umbos pensudores uIgo que permILe
Ius IecLurus sesgudus, purcIuIes. Un BenjumIn y un Iusser puru cudu gusLo, LuI
vez, eIecLo de Iu compIeju umbIvuIencIu respecLo de uIgunus cuesLIones; Iu de Iu
LcnIcu, enLre eIIus. Asi, no deberiu sorprender enLonces que un criLIco como
ArIIndo MucIudo
q
cuesLIone eI deLermInIsmo LecnoIgIco upocuIipLIco que
puede Ieerse en Iu Lriudu upuruLo-IuncIonurIo-progrumu que Iusser posLuIu
como cIuve de comprensIn no sIo deI IuncIonumIenLo de Ius Imugenes LcnIcus
producIdus por Ios nuevos medIos de comunIcucIn, sIno deI IuncIonumIenLo de
Iu socIedud occIdenLuI Lodu uI menos desde comIenzos deI sIgIo XX. Como no
deberiu sorprender Lumpoco que sosLengumos uqui, u Iu Iuz de Ios LexLos que
LruducImos uIoru, que Iusser InLenLu unu y oLru vez, sobre Lodo uI IInuI de cudu
LexLo, escupur de ese deLermInIsmo LecnoIgIco que Io comprIme porque, como
IumunIsLu que es en eI Iondo, no deju de Iucer de Iu IIberLud su Lemu. JunLo con
eI deLermInIsmo LecnoIgIco upocuIipLIco -Lodos esLumos IncIuIdos en uI IgIcu
de Ios upuruLos- exIsLen LumbIn Ius uLopius LecnoIgIcus IIusserIunus. I mIsmo
se encurgu de seuIurIus en sus propIos LexLos. ProbubIemenLe, no Iuyu que
buscur Iu sinLesIs enLre umbus perspecLIvus.
EI LexLo que Iusser pubIIc en 1q8 ucercu de Iu IoLogruIiu, que de uIgunu
muneru Io cuLupuIL u Iu Iumu, y que posLuI eI meoIIo de su Leoriu de Iu Imugen
LcnIcu como onLoIgIcumenLe dIversu respecLo de Iu Imugen LrudIcIonuI y modeIo
deI IuncIonumIenLo de Iu socIedudes posIndusLrIuIes, Leniu uI menos un
unLecedenLe ImporLunLe pubIIcudo mus de veInLe uos unLes. Se LILuIu DeI
IuncIonurIo y esLu IncIuIdo en eI IIbro Dc Reliiosidcde. A litercturc e o senso
dc reclidcde pubIIcudo en BrusII en 1q6;. Su objeLo no es esLrIcLumenLe Iu
IoLogruIiu, de IecIo, eI ejempIo es mus bIen Iu compuLudoru -cInLus mugnLIcus y
LurjeLus perIorudus medIunLe- pero eI IorIzonLe sobre eI que se recorLu es Iu
IILeruLuru, mus precIsumenLe, Iu obru de KuIku, como no podiu ser de oLro modo,
quIzu, puru un judio cIeco en eI exIIIo que quIsIeru IubIur deI rungo de
deLermInucIn y IIberLud uI InLerIor de unu socIedud pre-progrumudu. DeI
IuncIonurIo es enLonces eI prImero de Iu serIe uqui LruducIdu. e sIguen, en
orden cronoIgIco, CreucIn cIenLiIIcu y urLisLIcu y ArLe vIvo. ALruvesundo Iu
serIe, IncIuImos en Iormu IrugmenLudu exLrucLos de Iilosojic dc ccixc pretc, en
LruduccIn dIrecLu de esu versIn en porLugus de su jilosojc de lc jotorcjc, de
modo de IIIur un dIuIogo enLre eI LexLo mus conocIdo y Ios IusLu uqui IndILos en
cusLeIIuno.




q
ArIIndo MucIudo, Repensundo u Iusser y Ius Imugenes LcnIcus en El pciscje medictico.
Buenos AIres, Ibros deI Rojus, zooo.
"el Ioncionurio
1o


Es un Iugur comn |decIr| que Iu menLe Iumunu no consIgue ucompuur uI
progreso. Abundun ejempIos de esLu uIIrmucIn. os IngenIos nucIeures
LrunsIIrIeron Ius guerrus deI cumpo de Iu poIiLIcu InLernucIonuI uI cumpo deI
ApocuIIpsIs, y Iu poIiLIcu InLernucIonuI es Incupuz de usImIIur ese IecIo. EI
desurroIIo de Iu cupucIdud producLIvu de Iu IndusLrIu y de Iu ugrIcuILuru es LuI que
un nIco puis (por ejempIo Ios EsLudos UnIdos) podriu ubusLecer en un IuLuro
prxImo u Lodu Iu IumunIdud, y Ios economIsLus sIguen presos de Iu menLuIIdud
de Iu escusez de producLos. os medIos de comunIcucIn esLun eIImInundo
dIsLuncIus, y Lodo un conLInenLe (IrIcu) esLu sIendo IrugmenLudo
unucrnIcumenLe en esLudos soberunos. Yu exIsLen mLodos mecunIcos y
quimIcos que pueden provocur cuuIquIer esLudo psiquIco, IncIusIve Iu IeIIcIdud
(por ejempIo, Iu propugundu subIImInuI y Iu mezcuIInu), y cusI nudIe se esLu
dundo cuenLu de ese IecIo LerrIbIe. u IisIcu nucIeur ubrI IuenLes InugoLubIes de
energiu y LrusIorm eI Lrubujo IisIco en mercunciu Lun buruLu como eI uIre, y Iu
socIoIogiu un no vIsIumbru eI IIn deI homo jcber. u cIbernLIcu y Iu eIecLrnIcu
esLun producIendo compuLudorus que dIsponen de unu memorIu y de unu
cupucIdud de pIuneumIenLo InIInILumenLe superIor u Iu Iumunu, y Iu pedugogiu
Ignoru ese IecIo. EI uuLomuLIsmo susLILuye u Iu uuLomuLIzucIn y eIImInu eI
IucLor Iumuno LunLo deI secLor producLIvo como deI udmInIsLruLIvo, y Ius vIrLudes
IuborIosus Iumunus, como upIIcucIn e InIcIuLIvu conLInun vuIorundose en
Iormu posILIvu. En sinLesIs: Iu menLe Iumunu es Incupuz de comprender (y mucIo
menos de uprovecIur) eI progreso que eIIu mIsmu desencuden Lun IIvIunumenLe.
o que IuILu, en eIecLo, es unu vIsIn uburcudoru de Iu escenu ucLuuI, u
purLIr de Iu cuuI puedu ser IecIo un unuIIsIs mus mInucIoso de nuesLru sILuucIn.
o que IuILu es unu dIsLuncIu IrnIcu que eIeve Iu menLe conLempIudoru por
encImu de Iu LurbuIencIu de Ios uconLecImIenLos. o que IuILu es unu IIIosoIiu.
Puede objeLurse que eI exIsLencIuIIsmo es unu IIIosoIiu en ese senLIdo, yu que
InLenLu unuIIzur dIversos uspecLos de Iu sILuucIn en Iu que nos enconLrumos. EI
presenLe urLicuIo duru un ejempIo, IundumenLuI desde mI punLo de vIsLu, de Iu
InsuIIcIencIu de Ios unuIIsIs IusLu uIoru ensuyudos. Puru eI exIsLencIuIIsmo Iu
sILuucIn Iumunu LIene Iu sIguIenLe Iormu: eI Iombre esLu Iunzudo en medIo de
su cIrcunsLuncIu; esu cIrcunsLuncIu Iormu su IorIzonLe y consIsLe de objeLos y de
oLros Iombres. DeIender Iu LesIs de que esu Iormu de Iu sILuucIn no se upIIcu u
un nuevo LIpo de sILuucIn que se esLu voIvIendo cudu vez mus IrecuenLe. En ese
nuevo LIpo eI cenLro esLu ocupudo por eI upuruLo, y eI IorIzonLe esLu consLILuIdo
de IuncIonurIos que IuncIonun en IuncIn deI upuruLo. Me resIsLo u desIgnur uI
IuncIonurIo con eI LrmIno Iombre, yu que se LruLu de un nuevo LIpo de ser que
esLu surgIendo.
DescrIbIr Iu sILuucIn puru LruLur despus de InLerpreLurIu. En eI cenLro
Lenemos un upuruLo, por ejempIo, unu compuLudoru, o unu muquInu uuLomuLIcu

1o
PubIIcudo orIgInuImenLe en eI SupIemenLo ILerurIo de D Estcdo de So Pculo. ncIuIdo en:
VIIm Iusser, |1q6;| Dc Reliiosidcde. A litercturc e o senso de reclidcde. Suo PuuIo, EscrILurus
EdILoru, zooz, pp. 8-8q.


de LIpo muLerIuI (Lorno) o IdeuI (unu repurLIcIn de un upuruLo udmInIsLruLIvo). EI
upuruLo IuncIonu. No preLendo deLenerme en eI concepLo de IuncIn, yu que esLo
sIgnIIIcuriu un desvio LuI vez poco ugrudubIe por eI Lerreno de Iu muLemuLIcu. DIr
sIo que IuncIonur es un proceso en eI cuuI vuriun Ios vuIores de Ius enLIdudes
empIeudus en eI IuncIonumIenLo. nLenLur eIucIdur eI sIgnIIIcudo de esu Iruse un
poco dIIicII mus udeIunLe. EI IuncIonumIenLo deI upuruLo es un movImIenLo de Ius
purLes deI upuruLo. En eI cuso de Iu compuLudoru, por ejempIo, es un movImIenLo
de purLicuIus eIcLrIcus, de cInLus mugnLIcus, de LurjeLus perIorudus y de
enLIdudes que IIum IuncIonurIos en eI LiLuIo de esLe urLicuIo. En eI cuso deI
Lorno se mueven Ios engrunujes, Ius puIuncus y Ios IuncIonurIos. En eI cuso deI
upuruLo udmInIsLruLIvo se mueven pupeIes, equIpumIenLos y IuncIonurIos en eI
proceso de IuncIonumIenLo. Ese movImIenLo deI upuruLo es cIrcuIur, sI es vIsLo
desde udenLro, y IIneuI, sI es vIsLo desde uIueru. VIsLo desde Iu LurjeLu perIorudu, o
desde Iu ruedu deI engrunuje, o desde eI pupeI oIIcIo, o desde eI IuncIonurIo, eI
upuruLo es un sIsLemu cerrudo que gIru sobre si mIsmo. VIsLo desde uIueru, eI
upuruLo se presenLu como un vrLIce denLro deI cuuI se precIpILun esLudisLIcus, o
burrus de IIerro, o dInero, y deI cuuI suIen u borboLones InIormucIones, o
LornIIIos, o proyecLos puru Ius uuLopIsLus. VIsLo desde uIueru, enLonces, eI upuruLo
no deju de ser unu IuncIn de un sper-upuruLo.
Pero es jusLumenLe esu vIsIn desde uIueru Io que eI IuncIonurIo nuncu
podru uIcunzur, esLo es, sI Iueru un IuncIonurIo perIecLo. EsLu enLerumenLe
engIobudo por Iu sILuucIn, y no puede superurIu. Se mueve y ucLu en IuncIn deI
upuruLo. Superur unu sILuucIn es unu curucLerisLIcu deI Iombre. Es en esLe
senLIdo que decImos que eI Iombre exIsLe, esLo es, ek-sIsLe (superu). EI
IuncIonurIo no exIsLe en ese senLIdo deI LrmIno. Es por eso que me resIsLi u
IIumurIo Iombre. Puru eI IuncIonurIo perIecLo eI upuruLo LIene pIenu uuLonomiu.
Es un sIsLemu cerrudo sobre si mIsmo. No se puede IubIur de Iu IInuIIdud deI
upuruLo desde eI punLo de vIsLu deI IuncIonurIo, porque Iu IInuIIdud deI upuruLo
esLu mus uIIu de Iu sILuucIn, por LunLo, en Io LruscendenLe. Puru eI IuncIonurIo Iu
pregunLu por Iu IInuIIdud deI upuruLo en IuncIn deI cuuI I IuncIonu es unu
pregunLu meLuIisIcu en eI senLIdo peyoruLIvo deI LrmIno. Curece de sIgnIIIcudo.
En consecuencIu, Ios movImIenLos de Ios IuncIonurIos (uqueIIo que
podemos IIumur vIdu de IuncIonurIo) esLun curucLerIzudos por Iu cIrcuIurIdud.
u vIdu deI IuncIonurIo gIru en circuIos uIrededor deI upuruLo. Es eI eLerno
reLorno de Io sIempre IguuI, pero que no es LoLuImenLe eLerno porque eI
IuncIonurIo presenLuru, despus de uIgunos mIIes de cIcIos, IuIIus en su
IuncIonumIenLo. Es eI cunsuncIo deI muLerIuI que Iuce que eI IuncIonurIo seu
uIojudo, esLo es, reIegudo, en unu sILuucIn sIn cenLro. En esu sILuucIn, eI
IuncIonurIo du Loduviu uIgunus vueILus en punLo muerLo, puru despus dejur de
IuncIonur deIInILIvumenLe.
os circuIos que eI IuncIonurIo descrIbe uIrededor deI upuruLo vuriun en
cuunLo u Iu IrecuencIu de Iu roLucIn y en cuunLo uI rudIo que Ios sepuru deI
cenLro. Un IuncIonurIo bIen InLegrudo en eI upuruLo gIru con IrecuencIu y
proxImIdud crecIenLes en Lorno deI upuruLo. EI IuncIonuru uvunzu y progresu.
Su progreso vuriu en IuncIn deI upuruLo y, en Iu medIdu en que uvunzu, uumenLu
su vuIor en eI conjunLo deI IuncIonumIenLo. EsLe es eI sIgnIIIcudo de Iu Iruse un
poco dIIicII que promeLi eIucIdur cuundo IubI de IuncIn como concepLo. u
IrecuencIu y eI dIumeLro de Ios circuIos uIrededor deI upuruLo son Iu medIdu de Ios
vuIores deI IuncIonurIo: son su normu. VuIores que no se udupLun u esu normu no
serun udmILIdos, nI percIbIdos. u meLu deI movImIenLo deI IuncIonurIo (que
IIum un LunLo euIemisLIcumenLe vIdu) es eI circuIo mus esLrecIo. uncIonurIos
que gIrun en circuIos esLrecIos y u uILus IrecuencIus, esLo es, IuncIonurIos que
IrecuenLun circuIos en Iu proxImIdud InmedIuLu deI upuruLo, son IuncIonurIos
pIenumenLe reuIIzudos. SI eI upuruLo Iueru muy grunde, y eI nmero de
IuncIonurIos muy eIevudo, pocos IuncIonurIos esLurun Lun bIen udupLudos uI
punLo de poder reuIIzurse enLerumenLe. Esos pocos (por ejempIo, presIdenLes de
upuruLos udmInIsLruLIvos comercIuIes o poIiLIcos) serun conIundIdos por eI resLo
con eI upuruLo mIsmo. Pero se LruLu de unu IIusIn pLIcu creudu por uI dIsLuncIu,
yu que eI IuncIonurIo jumus se conIunde con eI upuruLo. Por su deIInIcIn
onLoIgIcu mIsmu eI IuncIonurIo ejerce unu IuncIn, esLo es: eI IuncIonurIo es unu
propIedud, un uLrIbuLo deI upuruLo. EI IuncIonurIo no LIene propIedud, I es unu
propIedud. Como Iu propIedud nuncu se conIunde con Iu susLuncIu, eI IuncIonurIo
no se conIunde con eI upuruLo. EI progreso deI IuncIonurIo resIde jusLumenLe en
eso: voIverse progresIvumenLe en unu propIedud mus vuIIosu.
EI mLodo deI progreso deI IuncIonurIo es su udupLucIn uI upuruLo. Huy
vurIus Iormus de udupLucIn, pero mencIonur sIo unu: Iu de Iu especIuIIzucIn
progresIvu. En eIIu eI IuncIonurIo se udupLu u unu purLe especiIIcu deI upuruLo.
Con esu udupLucIn eI IuncIonurIo udquIere un pupeI especiIIco en eI conjunLo de
procesos de IuncIonumIenLo, esLo es, uIgo que se purece, de Iejos, u unu personu.
EI especIuIIsLu es un IuncIonurIo vuIIoso, porque se usemeju u unu personu, y se
desLucu usi deI unonImuLo.
Surge, en Iu sILuucIn que descrIbi, eI probIemu de Iu IIberLud, esLo es, eI
probIemu de escoger enLre uILernuLIvus. Es obvIo que eI IuncIonurIo no puede
escoger, yu que es propIedud deI upuruLo. Pero esLu en ucLIvIdud, IuncIonu, y du
por Io LunLo Iu ImpresIn y Iu IIusIn de Lomur decIsIones, especIuImenLe porque
Loduviu esLumos uLrusudos y conIundImos IuncIonurIo con Iombre. Y Ios uILos
IuncIonurIos, en especIuI, creun en nosoLros Iu IIusIn de que se mueven con
IIberLud. Pero sus movImIenLos sIo expresun Iu voIunLud deI upuruLo. Esu
voIunLud deI upuruLo es Iu reuIIzucIn uuLomuLIcu deI proyecLo, de ucuerdo con
eI cuuI Ios upuruLos Iueron proyecLudos. No es voIunLud en eI senLIdo Iumuno
deI LrmIno. Es por eso que Ius decIsIones deI IuncIonurIo son, necesurIumenLe,
InIumunus. EI upuruLo y su propIedud, eI IuncIonurIo, no pueden ser juzgudos
con normus Iumunus, yu que se LruLu de un nuevo LIpo de ser en ucLIvIdud.
u sILuucIn que InLenL esbozur es IdeuI. Toduviu no Iueron producIdos
upuruLos uuLnomos nI IuncIonurIos perIecLos. os upuruLos mus uuLnomos de Iu
ucLuuIIdud Loduviu exIgen un IucLor Iumuno puru durIes ImpuIso y puru
progrumurIos. Y Ios IuncIonurIos mus perIecLos de Iu ucLuuIIdud Loduviu
conservun vesLIgIos de IumunIdud. Pero es obvIo que Ios upuruLos uuLnomos son
perIecLumenLe reuIIzubIes y que serun reuIIzudos por Iu propIu Iuerzu deI
progreso, eI cuuI es, en ILImu InsLuncIu, un upuruLo en bsquedu uuLomuLIcu de
uuLonomiu. Y es IguuImenLe obvIo que serun producIdos IuncIonurIos perIecLos,
yu que Ios vesLIgIos de IumunIdud que Loduviu conservun obsLruyen su
IuncIonumIenLo. u sILuucIn que descrIbi es IdeuI, pero seru consumudu en
breve. u LrunsIormucIn LoLuI de uqueIIo que Loduviu es nuLuruIezu y socIedud en
eI upuruLo, y Iu LrunsIormucIn LoLuI de uqueIIo que Loduviu es IumunIdud en eI
IuncIonurIo, es unu cuesLIn de LIempo. AIIudu u oLros IucLores, uIgunos de Ios
cuuIes mencIon en eI prImer purruIo deI presenLe urLicuIo, modIIIcuru por
compIeLo Iu escenu deI mundo. Creo que es precIso encurur ese IecIo.
El Proceso, de KuIku, descrIbe un esLudIo un poco mus uvunzudo deI
proceso de LrunsIormucIn que Lengo en menLe. En ese esLudIo eI upuruLo yu es
omnIpresenLe, pero su IuncIonumIenLo Loduviu IuIIu. Y Iu IumunIdud yu se
LrunsIorm en IuncIonuIIsmo, pero K. Loduviu conservu vesLIgIos de Iumuno. Seru
por Io LunLo LrILurudo, uuLomuLIcu e InIumunumenLe, por eI engrunuje deI
upuruLo. Y encuenLru jusLo que usi seu, porque yu no consIgue Lruscender uI
upuruLo. Pero Iu sensucIn que nos Invude uI conLempIur uI upuruLo y su
IuncIonumIenLo es Iu sensucIn de Io ubsurdo. Toduviu nos rebeIumos (y no nos
rendImos como K.) porque Loduviu somos purcIuImenLe Iumunos, y Loduviu
Lenemos purcIuImenLe personuIIdud. Con esus propIedudes que Loduviu Lenemos,
un conseguImos Lruscender precurIumenLe Iu sILuucIn en Iu cuuI IuImos
urrojudos. Toduviu exIsLImos purcIuI y precurIumenLe. Dudu esu Iormu de ser
que Loduviu Lenemos, podemos un Iucer IIIosoIiu. Y Iuy unu esperunzu en esu
cupucIdud nuesLru. Podemos, u Lruvs de Iu IIIosoIiu, superur Iu uuLonomiu y eI
uuLomuLIsmo deI progreso y, desde uIueru, InIIuIr LuI vez en su rumbo. No s sI
un podemos IucerIo, pero uI menos si InLenLurIo.
Puru que esu LenLuLIvu nuesLru Lengu senLIdo, es necesurIo que sepumos, uI
menos uproxImudumenLe, qu rumbo queremos que Lome eI progreso. Es
necesurIo que Lengumos vuIores. EI exIsLencIuIIsmo IuII, u mI enLender,
dobIemenLe. No consIguI Lruscender Iu sILuucIn, y no consIguI IormuIur
vuIores. NosoLros, en BrusII, esLumos en ese senLIdo en unu sILuucIn prIvIIegIudu.
Somos subdesurroIIudos. EI progreso, cuyos uspecLos upunLundo uI upuruLo y uI
IuncIonurIo LruL de esbozur, esLu uqui uLrusudo. EsLumos en unu sILuucIn
LruscendenLe por Iu meru posIcIn geogruIIcu que ocupumos. No es unu
LruscendencIu de Ius mus eIegunLes, pero sIrve como punLo de purLIdu. Podemos
por Io LunLo conLrIbuIr, LuI vez sIgnIIIcuLIvumenLe, u Iu eIuborucIn de unu IIIosoIiu
que IormuIe vuIores y murque rumbos uI progreso.


"Creucin cientiIicu y urtisticu
11


u crIsIs de Iu cIencIu modernu (HusserI) es, en eI Iondo, crIsIs deI
conocImIenLo moderno. u meLu de Iu cIencIu modernu es eI conocImIenLo
objeLIvo. TuI meLu se vu reveIundo InLungIbIe e IndeseubIe. En LunLo Iu meLu seu
su, Iu cIencIu seru Iu IuenLe preIerencIuI deI conocImIenLo. Todus Ius demus
Iormus dIscIpIInures (urLe, poIiLIcu, IIIosoIiu, reIIgIn) proveen conocImIenLos
menos objeLIvos. sLu es Iu ruzn por Iu que, durunLe Iu Edud Modernu, Lodus
esus dIscIpIInus se esIuerzun, en vuno, por cIenLIIIzurse. Pero, ubundonudu Iu
meLu de Iu objeLIvIdud, Lodus Ius dIscIpIInus pusurun u ser IuenLes equIvuIenLes de

11
ConIerencIu en Iu Mcison de lc Culture, Chclon s,Scne, z6JJ8z. ncIuIdo en: VIIm Iusser,
Iices Iilosjiccs, Suo PuuIo, EdILoru du UnIversIdudes de Suo PuuIo, 1qq8, pp. 1;1-1;6.

conocImIenLo. u equIvuIencIu y Iu compIemenLurIedud deI conocImIenLo
cIenLiIIco y urLisLIco es eI Lemu u dIscuLIr.
u cIencIu modernu se InIcIu por Iu reIormuIucIn deI concepLo de Leoriu.
Puru Ios grIegos, Leoriu es vIsIn de Iormus dudus, InmuLubIes: Ius Ideus
uImucenudus en Io LruscendenLe. Puru Ios grIegos pruxIs es Iu upIIcucIn de Ius
Iormus LerIcumenLe vIsLus sobre Ius upurIencIus deI mundo. No Iuy pues
dIvorcIo enLre Leoriu y pruxIs, enLre episteme y techne. EI cIenLIsLu conIiu Iu
Iormu por I vIsLu uI urLIsLu, puru que sLe Iu upIIque. Que ImprImu Iu Iormu deI
zupuLo, vIsLu por eI cIenLIsLu, sobre eI cuero. No Iuy dIvorcIo enLre cIencIu y
IIIosoIiu. us Iormus vIsLus son subIduriu. Tumpoco enLre cIencIu y reIIgIn. us
Iormus vIsLus sondIoses (son eLernus).
Puru Iu cIencIu modernu (Iu cIencIu sensu stricto), Leoriu yu no es Iu
vIsIn de Iormus dudus, sIno creucIn de Iormus IecIus. us Iormus dejun de
ser Ideus y pusun u ser modeIos. u cIencIu creu modeIos u IIn de cupLur Ius
upurIencIus, expIIcurIus y uILerurIus. De ese modo, surge Iu dIuIcLIcu enLre Iormu
y upurIencIu, Leoriu y observucIn; Ius Leorius esLun IecIus puru permILIr Iu
observucIn, y Iu observucIn esLu IecIu puru permILIr Iu eIuborucIn de nuevus
Leorius. TuI dIuIcLIcu es eI mLodo de Iu cIencIu modernu. Su exLruordInurIu
dInumIcu se debe uI IecIo de que Ius observucIones se reuIIzun, no puru
comprobur, sIno puru reIuLur Leorius. De ese modo, surgen sIempre nuevus
Leorius, y Iu dInumIcu deI progreso, ese concepLo que no LIene senLIdo unLes de
Iu Edud Modernu.
TuI reIormuIucIn de Iu Leoriu du como consecuencIu u Iu LcnIcu: Lodu
nuevu Leoriu exIge unu nuevu pruxIs (LcnIcu), y Lodu nuevu LcnIcu provocu unu
nuevu Leoriu. Y esLo ImpIIcu unu curIosu reIormuIucIn deI concepLo de urLe.
Surge un LIpo de pruxIs, jumus vIsLu unLes, que no purLIcIpu dIrecLumenLe de Iu
dIuIcLIcu cIencIu-LcnIcu y que consIsLe en Iu creucIn de Iormus esLLIcus,
esLo es: vIvencIudus. TuIes Iormus no LIenen vuIor epIsLemoIgIco en eI senLIdo
cIenLiIIco deI LrmIno. TuI urLe moderno es, enLonces, eIImInudo de Iu corrIenLe
deI progreso y, uunque IdeoIgIcumenLe gIorIIIcudo, es eIecLIvumenLe expuIsudo
de Iu vIdu coLIdIunu y encerrudo en un gueLo. u IuncIn LrudIcIonuI deI urLe, Iu de
ImprImIr Iormus LerIcus sobre Ius upurIencIus es usumIdu en consecuencIu por Iu
LcnIcu.
SImuILuneumenLe eI concepLo de IIIosoIiu se vu reIormuIundo. SI yu no
Iuy Iormus InmuLubIes u ser conLempIudus, Iu IIIosoIiu pusu IenLumenLe u ser
meru Leoriu de Ius Leorius cIenLiIIcus, un meLudIscurso cudu vez mus ubsLrucLo. En
cuunLo u Iu reIIgIn, sLu LermInu sIendo o expresIn de IdeoIogius pre-
cIenLiIIcus, o de preocupucIones exIsLencIuIes, sobre Lodo de Iu muerLe. ncIuso
IubIur deI ImpucLo de Iu cIencIu modernu sobre Iu poIiLIcu, Iu LIcu, en sumu,
sobre Iu vIdu coLIdIunu.
u Leoriu modernu, Iu creucIn de modeIos cupLudores de upurIencIus,
reposu sobre unu IIpLesIs no sIempre cIurumenLe concIenLIzudu. EI Iombre seriu
cupuz de Lruscender Ius upurIencIus, de verIus desde uIueru, objeLIvumenLe.
Pero es precIso consLuLur que Ios modeIos creudos en LuI LruscendencIu LIenen Iu
esLrucLuru de Iu ruzn Iumunu: Iu de Iu IgIcu y de Iu muLemuLIcu, y no son
Lruns-Iumunos. Puru poder dur eI suILo rumbo u LuI curIosu LruscendencIu, eI
uprendIz de cIenLiIIco debe pusur por unu especIe de InIcIucIn, unu especIe de
cuLursIs. Debe purIIIcurse de vuIores, seun poIiLIcos, LIcos o esLLIcos, y conservur
sIo su ruzn puru. Asi, Ios modeIos LerIcos que vuyu u creur serun
conocImIenLo objeLIvo, exenLo de preconcepLos. ConocImIenLo uertjrei =
exenLo de vuIores. os modeIos de Iu Leoriu cIenLiIIcu esLurun encImu de Iu LIcu,
de Iu poIiLIcu, deI urLe, en sumu, encImu deI mundo que preLenden cupLur puru
conocerIo y uILerurIo.
u crIsIs de Iu cIencIu modernu es consecuencIu de Iu dobIe criLIcu u LuI
IIpLesIs onLoIgIcu no sIempre concIenLIzudu. (1) TuI LruscendencIu objeLIvu es
ImposIbIe. No ImporLu Io que Iugu eI Iombre |en conLrurIo|; IncIuso cuundo
conoce, conLInu preso de su mundo. EsLo es: preso de sus vuIores. os modeIos
de Iu Leoriu cIenLiIIcu no esLun exenLos de vuIores, sIno que son modeIos que se
preLenden exenLos de vuIores, por Io LunLo son, en si mIsmos, vuIores. EsLo es:
vuIorIzun Iu ruzn puru. Mus un, sobrevuIorun u Iu ruzn puru. o que prevn
no es conocImIenLo LruscendenLe, objeLIvo sIno conocImIenLo purcIuI, reIuLIvo u
deLermInudo punLo de vIsLu. Por ejempIo: Ios objeLos pesudos no cuen
objeLIvumenLe con uceIerucIn geomLrIcu, pero Io Iucen desde eI punLo de
vIsLu de Iu ruzn esLrucLurudu muLemuLIcumenLe. u objeLIvIdud no es uIcunzubIe
por eI Iombre. (z) TuI curIosu objeLIvIdud no seriu deseubIe, sI Iuese posIbIe. os
cIenLiIIcos no son sper-Iombres, sIno genLe umpuLudu de vuIores, genLe con
hcndiccp, InIru-Iombres. Su conocImIenLo exLru-LIco, exLru-poIiLIco,
exLruesLLIco es, en reuIIdud, conocImIenLo des-eLIcIzudo, des-poIILIzudo,
unesLLIco, conocImIenLo Lrunco y, por LunLo, en ese senLIdo, IuIso. Ievu u
ubsLruccIones cudu vez mus exenLus, no de vuIores, sIno de senLIdo. EI unIverso de
Ius cIencIus LerIcus es cudu vez mus un unIverso vucio, y Ius uILerucIones
operudus por Iu LcnIcu son cudu vez mus ubsurdus. En oLrus puIubrus: sI Iu
cIencIu y Iu LcnIcu IuncIonun, son InIru-Iumunus, y sI son Iumunus, no
IuncIonun. De ese modo, Iu bsquedu de Iu objeLIvIdud se vu reveIundo
sImuILuneumenLe error y crImen.
QuIen dIce que eI Iombre esLu sIempre en eI mundo esLu dIcIendo que eI
Iombre esLu sIempre con oLros Iombres. Que Lodo Io que vu conocIendo,
vIvencIundo y vuIorundo es conocIdo, vIvencIudo y vuIorudo grucIus u oLros, en
conjunLo con oLros y puru oLros. HusLu Ios conocImIenLos, vIvencIus y vuIores mus
soIILurIos. EI conocImIenLo cIenLiIIco se quIere conocImIenLo LruscendenLe deI
LIpo deI de un dIos soIILurIo que LIene vIsIn objeLIvu. SI LuI conocImIenLo Iuese
posIbIe (Io que no es eI cuso), seriu un conocImIenLo ubsurdo. Todo conocImIenLo
Iumuno, puru ser conocImIenLo, debe ser InLersubjeLIvo. u objeLIvIdud y Iu
subjeLIvIdud (cIencIu y urLe de ucuerdo uI sIgnIIIcudo moderno de Ios LrmInos)
no dejun de ser IorIzonLes ubsLrucLos de Iu reIucIn concreLu que es eI
conocImIenLo InLersubjeLIvo. En oLrus puIubrus: Lodo conocImIenLo es
concreLumenLe poIiLIco, y Iu cIencIu y eI urLe modernos no dejun de ser dos
uvenIdus de ucceso u LuI concrecIn. CIencIu y urLe se concreLIzun poIiLIcumenLe.
u poIiLIcu es eI cumpo concreLo de InLerreIucIones Iumunus en eI cuuI
cIencIu y urLe (objeLIvIdud y subjeLIvIdud) se superponen enLre si u IIn de producIr
conocImIenLo concreLo, InLersubjeLIvo. Por Io LunLo, poIiLIcu no es nI cIencIu nI
urLe sIno umbus cosus y mus un que umbus cosus. EI dIvorcIo enLre cIencIu y urLe,
Lun curucLerisLIco de Iu ModernIdud, desLruy eI cumpo poIiLIco, LuI como exIsLI
en Iu Edud MedIu y en Iu AnLIgedud. u cIencIu modernu despoIILIz Iu vIdu con
su preLensIn de objeLIvIdud, Io mIsmo que eI urLe moderno con su (no menos
preLendIdu) subjeLIvIdud. o que qued en eI espucIo poIiLIco son Leorius
pseudocIenLiIIcus y expresIones de emocIones pseudoesLLIcus, por Io LunLo,
poIiLIcus en un senLIdo peIIgrosumenLe sub-Iumuno. u poIiLIcu en su sIgnIIIcudo
pIenumenLe Iumuno (Iu poIIs cIusIcu y Iu cuLoIIcIdud medIevuI) se perdI. Se
perdI eI senLIdo de con-vIvencIu, de co-conocImIenLo, de co-vuIorucIn, en sumu:
eI senLIdo de Iu vIdu.
u LendencIu ucLuuI en Europu y Ios EsLudos UnIdos de exceder eI dIvorcIo
enLre cIencIu y urLe no es, enLonces, mero compromIso epIsLemoIgIco o esLLIco,
sIno compromIso con unu nuevu socIedud. No sIo eI InLenLo de superur Iu crIsIs
de Iu cIencIu y deI urLe, sIno LumbIn Iu crIsIs de Iu socIedud. Iberur uI urLe de su
gueLo o Iucer que susLILuyu u Iu LcnIcu, y IIberur u Iu cIencIu de su crIsIs
epIsLemoIogiu uI ubrIrIu u su momenLo esLLIco, es LumbIn y sobre Lodo, IIberur u
Iu socIedud deI peIIgro de Iu LecnocrucIu y ubrIr eI cumpo puru nuevus Iormus
poIiLIcus InsospecIudus.
No dIscuLIr eI nebuIoso LrmIno de creccin, pero recordur eI cpprocch
InIormuLIco que sugIere que Iu InIormucIn nuevu es creudu por Iu InLroduccIn
de ruIdos en InIormucIones redundunLes. EsLo es: Io nuevo se creu uI ubrIrse Io
vIejo u Io Loduviu no urLIcuIudo. En esLe senLIdo, no Iuy dIIerencIu enLre Iu
creucIn en cIencIu y en urLe. os cIenLiIIcos sIempre Iun esLudo ubIerLos u
vIvencIus no urLIcuIudus y Ios urLIsLus u conocImIenLos no urLIcuIudos. Todu
creucIn cIenLiIIcu es obru de urLe, Lodu creucIn urLisLIcu es urLIcuIucIn de
conocImIenLo. Por ejempIo: es IucII mosLrur Iu vIvencIu burrocu en eI sIsLemu de
NewLon, Iu romunLIcu en eI sIsLemu de DurwIn, Iu geomeLriu perspecLIvIsLu en Ius
pInLurus renucenLIsLus y Iu muLemuLIcu de conjunLos en Iu composIcIn de
ScIoenberg. Es necesurIo IIevur uI nIveI de Iu concIencIu LuI conexIn subLerruneu
que sIempre Iu unIdo cIencIu y urLe. Esu conexIn InLerrumpIdu enLre vIvencIu y
conocImIenLo debe ser IecIu concIenLe sI queremos Lener vIvencIus y
conocImIenLos pIenumenLe Iumunos, esLo es, poIiLIcos, InLersubjeLIvos.
Romper Ius burrerus enLre cIencIu y urLe, Iucer que Ius IucuILudes de
cIencIus y Ius escueIus de urLe se conIundun, sIgnIIIcu uboIIr Iu LcnIcu en su
senLIdo moderno. TcnIcu seru nuevumenLe sInnImo de urLe, como Io Iue unLes
de Iu Edud Modernu; LecnoIogiu seru sInnImo de esLLIcu, y eI peIIgro de Iu
LecnocrucIu Iubru sIdo conjurudo. Porque Iu creucIn de nuevus Iormus y su
upIIcucIn uI mundo voIverun u ser Io que sIempre Iueron unLes de Iu Edud
Modernu: creucIn y upIIcucIn de Iormus vIvencIudus, conocIdus y vuIorudus.
Cuundo Ios LcnIcos seun urLIsLus, y Ios urLIsLus, LcnIcos, eI dIscurso cIenLiIIco
pusuru u esLur InIormudo por Ius vIvencIus, eI queIucer urLisLIco por Ius Leorius
cIenLiIIcus, y Lodo, Leoriu y pruxIs, seru InIormudo por Ios vuIores LIco-poIiLIcos
de Iu socIedud, como Io eru unLes de Iu Edud Modernu. EI IdeuI pIuLnIco de Iu
verdud en LunLo lclolccthic, eI IdeuI romuno de Io pulchre, bene, recte,
reudquIrIru su vuIIdez, y eI ucLuuI cIImu de ubsurdIdud de Iu vIdu seru superudo.
u uLopiu que ucubo de esbozur purece esLur u nuesLro uIcunce. os
cIenLiIIcos se Iucen cudu vez mus concIenLes de su probIemu epIsLemoIgIco, que
es eI IecIo de descubrIr en eI Iondo de Ius upurIencIus sIo Ius esLrucLurus de su
propIu ruzn, Ius cuuIes IucIu eIIus proyecLuron. os LcnIcos suIren cudu vez mus
Iu concIencIu de su responsubIIIdud poIiLIcu y comIenzun u IucerIe IrenLe. os
urLIsLus se sIenLen cudu vez mus expuIsudos de Iu socIedud, y suben que son
desempIeudos nuLos. Y Iu escenu poIiLIcu reveIu cudu vez mus Ios peIIgros de unu
LecnocruLIzucIn sub-Iumunu. De muneru que Lodo purece upunLur u Iu soIucIn
de Iu crIsIs: sinLesIs de cIencIu y urLe bujo eI sIgno de Iu poIiLIcu, y superucIn de Iu
LcnIcu por unu cIencIu InIormudu por eI urLe y un urLe InIormudo por Iu cIencIu.
EnLreLunLo, LuI opLImIsmo seriu premuLuro. nnumerubIes preconcepLos de Ios
cIenLiIIcos, LcnIcos, urLIsLus y poIiLIcos, e InnumerubIes InLereses creudos
obsLucuIIzun eI cumIno: Io vIejo se deIIende de Io nuevo. EI propsILo de esLu
conIerencIu es jusLumenLe conLrIbuIr u Iu concIenLIzucIn deI probIemu.


"Arte vivo
1


(Puru Iu revIsLu Arte en Suo PuuIo)

Puru Ios unLIguos eI LrmIno urLe (crs, techne) Leniu un sIgnIIIcudo
dIIerenLe uI ucLuuI (sI es que exIsLe ucLuuImenLe consenso en cuunLo uI sIgnIIIcudo
deI LrmIno). Hubiu enLonces un nIco urLe supremo: eI crs titendi (eI urLe de
vIvIr), y Lodos Ios urLIIIcIos, urLImuus o urLeIucLos esLubun puesLos uI servIcIo de
LuI urLe. Puru nuesLru grun sorpresu, Iu unLIguu vIsIn deI queIucer urLisLIco esLu
resurgIendo, uunque bujo Iormus dIIicIImenLe reconocIbIes. Somos LesLIgos de
dos revoIucIones urrusudorus: Iu LeIemuLIcu y Iu bIoLecnoIgIcu, y umbus
convergen. u prImeru promeLe que nuesLru vIdu seru progrumubIe; Iu segundu,
que no sIo seru progrumubIe nuesLru vIdu, sIno Iu vIdu como un Lodo. En
conjunLo, Ius dos revoIucIones promeLen que en udeIunLe seremos urLIsLus de Iu
vIdu. EsLe ensuyo se propone reIIexIonur sobre Iu bIoLecnoIogiu (esLe
equIvuIenLe grIego deI crs titendi IuLIno), desde eI punLo de vIsLu esLLIco:
bIoLecnoIogiu en LunLo urLe supremo.
No ImporLu cuuI seu eI sIgnIIIcudo que demos uI LrmIno urLe; sIempre
ImpIIcu eIuborucIn de InIormucIn u ser preservudu (en pIedru, en bronce, en
LeIu, en pupeI, en cumpo eIecLromugnLIco, en cInLu). AIoru bIen, Iu LenLuLIvu de
preservur InIormucIn eIuborudu esLu desLInudu uI Irucuso. Todo muLerIuI (Lodo
soporLe de InIormucIn) se descompone y Iu InIormucIn uIIi guurdudu se oIvIdu.
(Segn eI prIncIpIo de Iu LermodInumIcu, enLropiu). No sIo se desInLegrurun Ius
obrus IndIvIduuIes deI pusudo sIno que cuILurus enLerus probubIemenLe
desupurecerun sIn dejur rusLro. QuIen se empee en Iu produccIn de vuIores
eLernos, o quIeru preLender Iu InmorLuIIdud en Iu obru, se enguu. Pero exIsLe un
curIoso muLerIuI en eI pIuneLu TIerru que purece desuIIur eI oIvIdo: Iu muLerIu
vIvu. Se LruLu de unu musu vIscosu (Iu bIomusu), que recubre u Iu LIerru y cuyo
peso es uproxImudumenLe cuIcuIubIe. TuI musu esLu compuesLu de goLus que
conLIenen InIormucIn, goLus que LIenden u dIvIdIrse y u LrunsmILIr su
InIormucIn u sus sucesores. En eI proceso de LrunsmIsIn ocurren IuIIos

1z
ncIuIdo en: VIIm Iusser, Iices Iilosjiccs, Suo PuuIo, EdILoru du UnIversIdudes de Suo
PuuIo, 1qq8, pp. 8-88. u versIn orIgInuI upurecI en IngIs en Iu revIsLu. Artjorum, z6 (;): 1q-
1, MurcI 1q88, en Iu coIumnu de Iusser que IIevubu eI LiLuIo de CurIe's cIIIdrenJVIIm Iusser
on dIscovery.

(muLucIones), de modo LuI que Iu InIormucIn se LrunsIormu. u bIomusu como
un Lodo es, enLonces, unu corrIenLe denLro de Iu cuuI Ius InIormucIones se
guurdun y se LrunsIormun. CIerLumenLe, LuI desuIio uI oIvIdo es sIo upurenLe. u
vIdu en Iu TIerru no es eLernu y desupureceru (por ejempIo, cuundo nuesLro
pIuneLu se uproxIme un poco mus uI SoI). SIn emburgo, Iu durucIn de Iu
InIormucIn genLIcu es consIderubIe y debe ser medIdu en cIenLos de mIIIones
de uos (en LunLo Iu durucIn de Ius InIormucIones urLisLIcus se mIde en mIIes de
uos, en eI mejor de Ios cusos). u InIormucIn genLIcu es prucLIcumenLe eLernu.
EnLreLunLo: Lodu udmIrucIn IrenLe uI proceso de eIuborucIn,
preservucIn y LrunsmIsIn de InIormucIn (Lodu udmIrucIn IrenLe uI proceso de
evoIucIn de Iu vIdu) seriu unu IngenuIdud. Se LruLu de un proceso
esLpIdumenLe cIego. Todu InIormucIn nuevu surge en I por error, por uzur. A Io
Iurgo de Ios cenLenures de mIIIones de uos que dur LuI proceso, Iueron
reuIIzudus obrus exLremudumenLe compIejus (por ejempIo, eI sIsLemu nervIoso deI
ocLpodo o eI cerebro Iumuno), pero Iueron reuIIzudus por eI mLodo deI error.
Mus un: Ius obrus reuIIzudus (Ios orgunIsmos vIvos) no conLrIbuyen u Iu
eIuborucIn de nuevu InIormucIn. Por ejempIo: nuesLro propIo cuerpo no deju de
ser eI cunuI por eI que IIuyen Ius goLus porLudorus de InIormucIn (eI espermu o
Ios vuIos) y nudu de Io que Iugumos y suIrumos (nudu de nuesLru cuILuru, de
nuesLro urLe) Lendru Iu minImu InIIuencIu sobre Ius IuLurus muLucIones de Iu
InIormucIn genLIcu Iumunu. sLu muLuru uI uzur. NIngunu InIormucIn por
nosoLros udquIrIdu puede ser Ieredudu. Nudu mus esLpIdumenLe LesLurudo que
Iu bIomusu, mus LesLurudu que Iu pIedru y eI bronce, que por Io menos udmILen
ser InIormudos. No es muLerIuI puru eI urLIsLu.
AIoru bIen: esLu uIIrmucIn esLu dejundo de ser verduderu. us goLus que
consLILuyen Iu bIomusu son mIcroscpIcus, y menor IncIuso Iu InIormucIn en
eIIus conLenIdu. Ruzn por Iu cuuI Iueron descubIerLus recIenLemenLe. Y en ese
momenLo Iue descubIerLo que Iu InIormucIn genLIcu (moIcuIus de ucIdos
nucIeIcos) puede ser munIpuIudu. Se LruLu de un descubrImIenLo IuImInunLe.
mpIIcu que en udeIunLe seru posIbIe eIuborur InIormucIn, ImprImIrIu en Iu
muLerIu vIvu y de esu muneru Iucer que LuI InIormucIn se conserve o se propugue
uuLomuLIcumenLe por unu durucIn prucLIcumenLe eLernu. mpIIcu que en
udeIunLe dIspondremos de LcnIcus puru reuIIzur obrus de urLe vIvus que se
muILIpIIcurun y durun orIgen u mus obrus de urLe vIvus. Cmo, despus de LuI
descubrImIenLo, seguIr IucIendo obrus de urLe InunImudus (escuILurus, cuudros,
IIbros, purLILurus, peIicuIus, vIdeos, IoIogrumus)? u bIoLecnoIogiu, eI urLe de Io
vIvo, Ius urLes vIvus, no ucuburun con Lodus Ius demus urLes?
AnLes de dejurnos uLrupur por eI vrLIgo de Iu creuLIvIdud (unLes de
usumIrnos creudores de vIdu), deben Iucerse uIgunus consIderucIones. Y Iu
prImeru es Lun curIosu que Lenemos dIIIcuILudes de percIbIr su uIcunce. Todu
InIormucIn genLIcu conLenIdu en Iu bIomusu esLu codIIIcudu en un nIco
muLerIuI (ucIdos nucIeIcos) y LIene unu nIcu esLrucLuru (dobIe IIIce). EsLo
ImpIIcu que Lodos Ios seres vIvos (uunque seun Lun dIIerenLes unos de oLros como
Ios son un pIno y un cIImpunc) no son mus que vurIucIones de unu nIcu
InIormucIn de buse. E ImpIIcu IncIuso que sI exIsLIerun procesos semejunLes u Ios
procesos bIoIgIcos, pero que LuvIerun InIormucIn de buse dIIerenLe de Iu
nuesLru, no Ios reconoceriumos como procesos vILuIes, yu seu que LuIes procesos
se desenvueIvun en Ius proIundIdudes deI espucIo, yu seu que Io Iugun uqui
mIsmo en Iu TIerru (ruzn por Iu cuuI Iu bsquedu de oLrus Iormus de vIdu en
oLros pIuneLus no es mus que un muIenLendIdo). NuesLru Iormu de vIdu es nIcu,
por Iu sImpIe ruzn de que sI Iuese dIIerenLe no seriu vIdu.
AIoru bIen, LuI consIderucIn IIevu u oLru: Lodus Ius InIormucIones
eIuborudus por Iu evoIucIn son vurIucIones de un nIco Lemu. ExIsLen dos LIpos
de creuLIvIdud. u vurIucIonuI y Iu LruscendenLe. u creuLIvIdud vurIucIonuI
creu InIormucIones nuevus uI vurIur InIormucIones dIsponIbIes. u creuLIvIdud
LruscendenLe creu InIormucIones nuevus uI InLroducIr eIemenLos exLruos
(ruIdos) en InIormucIones dIsponIbIes. u evoIucIn bIoIgIcu recurre sIo u Iu
creuLIvIdud vurIucIonuI (sI no consIderurumos eI probIemu deI orIgen de Iu
vIdu). Y Iu bIoLecnoIogiu Iuce oLro LunLo: vuriu InIormucIones genLIcus
dIsponIbIes, sIn InLerIerIr nI en su susLuncIu, nI en su esLrucLuru. Se dIsLIngue de
Iu evoIucIn nuLuruI sIo por eI IecIo de producIr sus vurIucIones segn un
progrumu (deIIberudumenLe) y no por error (cusuuImenLe).
u vIsIn ucLuuI deI urLe (que conLInu sIendo mus o menos romunLIcu)
esperu deI urLIsLu InIormucIn LruscendenLe. CIerLumenLe, eI concepLo de urLe
perdI en eI ILImo LIempo purLe de su uuru prevIu; eI LrmIno urLe yu no se
opone uI LrmIno LcnIcu, y urLisLIco yu no se opone necesurIumenLe u
urLesunuI, yu que en umbos se reconoce Iu urLIIIcIuIIdud. EnLreLunLo: Iu obru
de urLe IIumudu uuLnLIcu conLInu envueILu en Ius brumus de Iu creuLIvIdud
LruscendenLuI, esLo es, se quIere orIgInuI; sIn emburgo, debemos udmILIr que Iu
criLIcu encuenLru dIIIcuILudes puru deLermInur uqueIIo que dIsLIngue u Iu obru
LruscendenLuI de Iu obru surgIdu de vurIucIones de Lemus. SI Iu obru
LruscendenLuI InLrodujo ruIdos en InIormucIones preexIsLenLes, de dnde suc
LuIes ruIdos, sI no de oLros conLexLos LumbIn eIIos preexIsLenLes? Como seu: Iu
bIoLecnoIogiu no corresponde uI crILerIo LruscendenLe y debe, por Io LunLo, ser
consIderudu, urLe menor, no InLuILIvo nI InspIrudo. us compuLudorus
pueden cuIcuIur y progrumur Ius munIpuIucIones con InIormucIn genLIcu por
eIIus mIsmus reuIIzudu.
SI consIderumos Iu compeLencIu de Iu bIoLecnoIogiu, su deprecIucIn en
LunLo urLe vIvo purece ubsurdu. EIIu es compeLenLe puru creur seres vIvos, LuIes
como nuncu exIsLIeron. No sIo quImerus deI LIpo Geep (sinLesIs de cubru-oct- y
oveju -sheep-, que yu esLu pusLundo en Ios prudos de Iu UnIversIdud de
CuIIIornIu). SIno seres que sInLeLIzun cuuIIdudes zooIgIcus y boLunIcus (unImuIes
que producen cIoroIIIu). En eI IuLuro, se creurun orgunIsmos puru susLILuIr u Ius
muquInus InunImudus, e InLeIIgencIus urLIIIcIuIes vIvus (yu no mus consLruIdus
con sIIIcIo, sIno con IIbrus nervIosus). No cube dudu de que Iu creuLIvIdud
vurIucIonuI de Iu bIoLecnoIogiu resuILuru en obrus mus orIgInuIes que Lodo Io
producIdo como urLe LruscendenLuI, InspIrudo. EIIu ubre un cumpo IIImILudo
puru eI ImpuIso creudor deI IuLuro.
Pero sI es verdud que IusLu uIoru Iu bIoLecnoIogiu se IImIL u vurIur
InIormucIn genLIcu dIsponIbIe, no menos cIerLo es que podru, en eI IuLuro,
InLerIerIr en Iu susLuncIu y en Iu esLrucLuru de LuI InIormucIn y voIverse
LruscendenLuImenLe creuLIvu. BusLu con que susLILuyu un nIco uLomo en unu
moIcuIu de ucIdo nucIeIco por oLro, y Iubru creudo unu Iormu de vIdu que jumus
exIsLI prevIumenLe. AIoru bIen, esLo ubre perspecLIvus perLurbudorus. mugInen,
por un InsLunLe, eI resuILudo de LuI creucIn de dIversus Iormus de vIdu
uILernuLIvu. Subemos que Iu evoIucIn de Iu InIormucIn genLIcu dIsponIbIe dIo
como resuILudo sIsLemus compIejos IIumudos nervIosos, y que LuIes sIsLemus se
curucLerIzun por procesos menLuIes, o seu, percepcIn, sensucIn, deseo,
pensumIenLo, decIsIn, senLImIenLo. Por cIerLo: Ios procesos menLuIes de un
ocLpodo, de unu ubeju o de un Iombre son muy dIIerenLes unos de oLros, pero
esLun conLenIdos en LunLo vIrLuuIIdudes en InIormucIn genLIcu comn u Lodos.
ormus de vIdu uILernuLIvu podrun dur Iugur u sIsLemus nervIosos (o de oLro
LIpo) que se curucLerIzurun por procesos menLuIes compIeLumenLe dIIerenLes u Ios
conocIdos. Y esLo no demunduru necesurIumenLe cenLenus de mIIIones de uos
(como en eI cuso de Iu evoIucIn nuLuruI), porque eI mLodo yu no seru mus eI
deI uzur cIego, sIno eI de Iu progrumucIn deIIberudu. Esos nuevos procesos
menLuIes pueden IIegur u reuIIzurse en un IuLuro prevIsIbIe.
Dudu esLu consIderucIn perLurbudoru, quedu cIuro que no es posIbIe
ubundonur Iu bIoLecnoIogiu u Ios LcnIcos, y que es precIso que Ios urLIsLus
purLIcIpen de Iu uvenLuru. EI desuIio es obvIo: dIsponemos ucLuuImenLe de Iu
LcnIcu (urLe) cupuz de creur no sIo seres vIvos sIno LumbIn Iormus de vIdu con
procesos menLuIes (espirILu) nuevos. DIsponemos ucLuuImenLe de Iu LcnIcu
(urLe) upLu puru creur uIgo IusLu uIoru InImugInudo e InImugInubIe: un espirILu
vIvo nuevo. EspirILu sLe cuyo propIo creudor seru Incupuz de comprender, yu que
esLuru busudo en InIormucIn genLIcu que no es Iu propIu. EsLu es unu Lureu no
puru bIoLecnIogos ubundonudos u su propIu dIscIpIInu sIno puru urLIsLus en
coIuborucIn con Ios IuboruLorIos ucLuuImenLe esLubIecIdos. En rIgor, Ius escueIus
de urLe deberiun mudurse u esos IuboruLorIos, y Ios IuboruLorIos deberiun Iormur
purLe de Ius escueIus de urLe.
Veun Io que esLu sucedIendo: Iu criLIcu de urLe romunLIcu (y no sIo Iu
romunLIcu) uIIrmu que eI urLe es un queIucer que InIunde vIdu en un espirILu
nuevo, y que LuI espirILu sobrepusu uI propIo urLIsLu. TuI uIIrmucIn es meLuIrIcu,
pero uIoru pusu u ser IILeruImenLe verduderu. u bIoLecnoIogiu es urLe que
Lruduce Ius meLuIorus precedenLes en duLos. u bIoLecnoIogiu es urLe en eI senLIdo
IILeruI deI LrmIno. AnLe esLo, Lodus Ius Iormus prevIus de urLe empuIIdecen y
pusun u ser esLudIos prepuruLorIos puru Iu verduderu creuLIvIdud.
Cuundo conLempIumos Ius dos revoIucIones, Iu LeIemuLIcu y Iu bIoLecnoIgIcu,
Lenemos Iu LendencIu u consIderurIus IndusLrIuImenLe: dIspondremos de
InLeIIgencIus urLIIIcIuIes unIdus enLre si en Iormu gIobuI que progrumurun
orgunIsmos urLIIIcIuIes puru Lrubujur. SIn emburgo, se no es eI punLo de vIsLu
udecuudo. Ambus revoIucIones, cudu unu por su Iudo, y mus un conjugudus,
ubren perspecLIvus IncreibIemenLe umpIIus puru unu nuevu creuLIvIdud. Abren un
cumpo puru Iu emergencIu de un urLe en senLIdo IILeruI deI LrmIno: creucIn de
espirILu nuevo. Abren eI cumpo puru Iu emergencIu de un crs titendi LuI como Ios
unLIguos Io soubun en sus mILos. EsLe ensuyo preLende desperLur Iu concIencIu
sobre eso.







Irugmentos de 1ilosofio do coixo preto
1


Lu imugen tcnicu
Se LruLu de unu Imugen producIdu por upuruLos. os upuruLos son
producLos de Iu LcnIcu que, u su vez, es LexLo cIenLiIIco upIIcudo. us Imugenes
LcnIcus son, por Io LunLo, producLo IndIrecLo de LexLos -Io que Ies conIIere unu
posIcIn IIsLrIcu y onLoIgIcu dIIerenLe u Iu de Ius Imugenes LrudIcIonuIes-.
HIsLrIcumenLe, Ius Imugenes LrudIcIonuIes preceden u Ios LexLos, por mIIes de
uos, y Ius Imugenes LcnIcus suceden u LexLos uILumenLe evoIucIonudos.
OnLoIgIcumenLe, Iu Imugen LrudIcIonuI es ubsLruccIn en prImer grudo: ubsLrue
dos dImensIones deI Ienmeno concreLo; Iu Imugen LcnIcu es ubsLruccIn de
Lercer grudo; ubsLrue unu de Ius dImensIones de Iu Imugen LrudIcIonuI puru dur
como resuILudo Ios LexLos (ubsLruccIn de segundo grudo); despus, reconsLILuye
Iu dImensIn ubsLruidu, puru dur como resuILudo nuevumenLe unu Imugen.
HIsLrIcumenLe Ius Imugenes LrudIcIonuIes son pre-IIsLrIcus; Ius Imugenes
LcnIcus son pos-IIsLrIcus.
..............................................................................................................................
En eI cuso de Ius Imugenes LrudIcIonuIes, es IucII verIIIcur que se LruLu de
simboIos: Iuy un ugenLe Iumuno (pInLor, dIseudor) que se coIocu enLre eIIus y
su sIgnIIIcudo. EsLe ugenLe Iumuno eIuboru simboIos en su cubezu, Ios
LrunsIIere u Iu muno que sosLIene eI pInceI y, de uIIi, u Iu superIIcIe de Iu Imugen.
u codIIIcucIn se procesu en Iu cubezu deI ugenLe. En eI cuso de Ius Imugenes
LcnIcus, Iu sILuucIn es menos evIdenLe. Por cIerLo, Iuy LumbIn un IucLor que se
InLerpone (enLre eIIus y su sIgnIIIcudo): un upuruLo y un ugenLe Iumuno que Io
munIpuIu (IoLgruIo, cIneusLu). Pero ese compIejo upuruLo-operudor purece no
InLerrumpIr eI esIubn enLre Iu Imugen y su sIgnIIIcudo. Por eI conLrurIo, purece
ser eI cunuI eI que IIgu Iu Imugen y su sIgnIIIcudo. EsLo, porque eI compIejo
upuruLo-operudor es demusIudo compIIcudo puru que puedu ser peneLrudo: es
cuju negru y Io que se ve es sIo eI imput y eI output. QuIen ve imput y output ve
eI cunuI y no eI proceso codIIIcudor que sucede uI InLerIor de Iu cuju negru. Todu
criLIcu de Iu Imugen LcnIcu debe buscur eI bIunqueumIenLo de esu cuju. Dudu Iu
dIIIcuILud de Iu Lureu, somos unuIIubeLos en reIucIn con Ius Imugenes LcnIcus.
No subemos cmo descIIrurIus.


Il upuruto
us Imugenes LcnIcus son producIdus por upuruLos. EI upuruLo IoLogruIIco
puede servIr de modeIo puru Lodos Ios demus upuruLos curucLerisLIcos de Iu
ucLuuIIdud y deI IuLuro InmedIuLo. AnuIIzurIo es un mLodo eIIcuz puru cupLur Io
esencIuI de Lodos Ios upuruLos, desde Ios gIgunLescos (como Ios udmInIsLruLIvos)
IusLu Ios mInscuIos (como Ios chips), que se InsLuIun por Lodus purLes. (...)

1
TruduccIn dIrecLu de Iu versIn en porLugus: VIIm Iusser, |1q8: uIemun, 1q8: porLugus|
Iilosojic dc ccixc pretc. RIo de JuneIro, ReIIme-Dumuru, zooz.
nLenLur deIInIr u Ios upuruLos es InLenLur eIuborur cuLegorius upropIudus u Iu
cuILuru posIndusLrIuI que esLu surgIendo.
SI consIderumos eI upuruLo IoLogruIIco bujo esu perspecLIvu, consLuLuremos que Io
que Io curucLerIzu es esLur progrumudo. us superIIcIes sImbIIcus que produce
esLun de uIgunu Iormu, InscrIpLus prevIumenLe (progrumudus, pre-escrILus)
por uqueIIos que Ius produjeron u IoLogruIius son reuIIzucIones de uIgunus de Ius
poLencIuIIdudes InscrIpLus en eI upuruLo. EI nmero de poLencIuIIdudes es grunde,
pero IImILudo: es Iu sumu de Lodus Ius IoLogruIius IoLogruIIubIes por ese upuruLo.
Por cudu IoLogruIiu reuIIzudu, dIsmInuye eI nmero de poLencIuIIdudes
uumenLundo eI nmero de reuIIzucIones: eI progrumu se vu ugoLundo y eI
unIverso IoLogruIIco se vu reuIIzundo. El jotrcjo cctc en pos del cotcmiento
del prorcmc en pos de lc reclizccin del uniterso jotorcjico. Como eI
progrumu es muy rIco eI IoLgruIo se esIuerzu en descubrIr poLencIuIIdudes
Ignorudus. EI IoLgruIo munIpuIu eI upuruLo, Io puIpu, mIru por denLro y u Lruvs
de I, uIin de descubrIr sIempre nuevus poLencIuIIdudes. Su InLers esLu
concenLrudo en eI upuruLo y eI mundo uIIi uIueru sIo Ie InLeresu en IuncIn deI
progrumu. No esLu empeudo en modIIIcur eI mundo, sIno en obIIgur uI upuruLo u
reveIur sus poLencIuIIdudes. EI IoLgruIo no Lrubuju con eI upuruLo, sIno que juegu
con I. Su ucLIvIdud evocu u Iu deI ujedrecIsLu: sLe LumbIn InLenLu movIdus
nuevus, u IIn de reuIIzur unu de Ius vIrLuuIIdudes ocuILus en eI progrumu deI
juego. Y LuI compurucIn IucIIILu Iu deIInIcIn que InLenLumos IormuIur.
EI upuruLo es un jugueLe y no un InsLrumenLo en eI senLIdo LrudIcIonuI. Y eI
Iombre que Io munIpuIu no es un Lrubujudor, sIno un jugudor: yu no mus homo
jcber, sIno homo ludens. Y ese Iombre no juegu con su jugueLe, sIno contrc I.
nLenLu ugoLur eI progrumu. Como sI dIjrumos: peneLru eI upuruLo u IIn de
descubrIrIe Ius muus. De muneru que eI IuncIonurIo no se encuenLru rodeudo
de InsLrumenLos (como eI urLesuno pre-IndusLrIuI), nI esLu someLIdo u Iu muquInu
(como eI proIeLurIo IndusLrIuI) sIno que se encuenLru en eI InLerIor deI upuruLo. Se
LruLu de unu IuncIn nuevu por Iu cuuI eI Iombre no es nI consLunLe nI vurIubIe
sIno que esLu umuIgumudo de Iormu IndeIebIe uI upuruLo. En Lodu IuncIn de
upuruLos, IuncIonurIo y upuruLo se conIunden.

Lu IotogruIiu
ResumIendo: Iu InLencIn progrumudu en eI upuruLo es Iu de reuIIzur su
progrumu, o seu, progrumur u Ios Iombres puru que Ie sIrvun de jeedbccl puru su
conLInuo perIeccIonumIenLo.
Pero por deLrus de Iu InLencIn deI upuruLo IoLogruIIco, esLun Ius
InLencIones de oLros upuruLos. EI upuruLo IoLogruIIco es producLo deI upuruLo de Iu
IndusLrIu IoLogruIIcu, que es producLo deI purque IndusLrIuI, que es producLo deI
upuruLo socIoeconmIco y usi sIguIendo. A Lruvs de esu jerurquiu de upuruLos,
corre unu nIcu y gIgunLescu InLencIn, que se munIIIesLu en eI output deI upuruLo
IoLogruIIco: Iucer que Ios upuruLos progrumen u Iu socIedud puru un
comporLumIenLo propIcIo uI consLunLe perIeccIonumIenLo de Ios upuruLos.
SI compurumos Ius InLencIones deI IoLgruIo y deI upuruLo, consLuLuremos
punLos de convergencIu y dIvergencIu. En Ios punLos convergenLes, upuruLo y
IoLgruIo coIuborun; en Ios dIvergenLes se combuLen. Todu IoLogruIiu es eI
resuILudo de LuI coIuborucIn y combuLe.

Lu orgenciu de onu IilosoIiu de lu IotogruIiu
ReIormuIemos eI probIemu: se consLuLu en nuesLro enLorno cmo Ios
upuruLos se prepurun puru progrumur, con esLpIdo uuLomuLIsmo, nuesLrus vIdus;
cmo eI Lrubujo esLu sIendo usumIdo por muquInus uuLomuLIcus, y cmo Ios
Iombres esLun sIendo empujudos uI secLor LercIurIo, donde juegun con simboIos
vucios; cmo eI InLers de Ios Iombres se vu despIuzundo deI mundo objeLIvo uI
mundo sImbIIco de Ius InIormucIones: socIedud InIormuLIcu progrumudu; cmo
eI pensumIenLo, eI deseo y eI senLImIenLo vu udquIrIendo curucLer de juego en
mosuIco, curucLer roboLIzudo, cmo eI vIvIr pusu u uIImenLur upuruLos y u ser por
eIIos uIImenLudo. EI cIImu de Io ubsurdo se vueIve puIpubIe. CuuI es, enLonces, eI
espucIo puru Iu IIberLud?
.....................................................................................................................................
u Lureu de Iu IIIosoIiu de Iu IoLogruIiu es dIrIgIr Iu cuesLIn de Iu IIberLud u
Ios IoLgruIos, u IIn de cupLur su respuesLu. (...) TuIes respuesLus (...) son
reducLIbIes u unu: libertcd de jucr contrc el cpcrcto. Y esLo es posIbIe.
MIenLrus LunLo, esLu respuesLu no es dudu por Ios IoLgruIos
esponLuneumenLe. os IoLgruIos, cuundo son provocudos, dun respuesLus
dIIerenLes. QuIen Iee LexLos escrILos por IoLgruIos verIIIcu que creen en oLru cosu.
Creen Iucer obrus de urLe, o que se compromeLen pbIIcumenLe, o que
conLrIbuyen uI uumenLo deI conocImIenLo. (...) os IoLgruIos son InconscIenLes
de su pruxIs. (...)
Huy, sIn emburgo, unu excepcIn: Ios IoLgruIos IIumudos experImenLuIes;
esLos suben de qu se LruLu. Suben que Ios probIemus u resoIver son Ios de Iu
Imugen, deI upuruLo, deI progrumu y de Iu InIormucIn. nLenLun,
conscIenLemenLe, obIIgur uI upuruLo u producIr unu Imugen InIormuLIvu que no
esLu conLenIdu en su progrumu. Suben que su pruxIs es esLruLegIu dIrIgIdu conLru
eI upuruLo. Pero IncIuso subIendo eso, no se dun cuenLu deI uIcunce de su pruxIs.
No suben que esLun LruLundo de dur unu respuesLu, por su pruxIs, uI probIemu de
Iu IIberLud en un conLexLo domInudo por upuruLos, probIemu que es,
precIsumenLe, eI de InLenLur oponerse.