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Tratado de Odun de If

1ra Versin

Tratado de Odun de If
1ra Versin

Introduccin Este obra Tratado de Odun de If. 1ra Versin es el ms antiguo documento de Osha-If que expone los fundamentos del sistema oracular de If de una manera muy extensa y profunda. Muestra, en esencias y conceptos, cada uno de los 256 Odun de este subsistema oracular como se conserv en Cuba. Particulariza en cada Odun y de stos en once de los componentes esenciales de los mismos como son: los rezos y los syeres, los refranes, las hierbas, prohibiciones, secretos del Odun, descripciones conceptuales del Odun, referencias a los Oshas y Orishas que nacen, hablan o rigen ese Odun, ceremonias y ritos, referencias recordatorias al cuerpo mitolgico leyendas y mitos e historias del Odun, Inshe Osain y Eshu-Eleguar del Odun. En esta presentacin singular de los 256 Odun de If, el autor resume, en gran medida, los conocimientos y los puntos de vista del Babalawo I Jos Akonk omo odun If Oyekun Meyi, africano que influy de forma significativa en la consolidacin de la Santera o de Osha-If en Cuba y especial en Regla y Guanabacoa. Tratado de Odun de If. 1ra Versin particulariza cuidadosamente en el componente Ceremonias y Ritos segn el criterio de importancia que le diera I Jos, ya que l vea stos como los recursos inmediatos a utilizar para defenderse y salvar la vida. Sin embargo, l nunca despreci los dems componentes esenciales de un Odun en su expresin Tratado de Odun de If. Todos los componentes de los Odun de If, a travs de la informacin y el conocimiento del cual son portadores, facilitan que los Babalawo y Olos logren conocer, comprender e interpretar la esencia del mismo y la especificidad del sistema oracular en cada uno de ellos, para dar la respuesta adecuada a cada situacin concreta. Tratado de Odun de If funciona en el contexto de Osha-If, religin heredada de los pueblos que llegaron a Cuba de la regin Suroccidental del Sahara que en muchos casos fueron llamados Lukum y a su religin Santera. Este libro, junto con Aw de Orunmila: Dice If, es uno de los compendios ms usados por los Babalawo y Olos en su labor religiosa, por ser un portador de las esencias del sistema adivinatorio de Osha-If y del conocimiento sobre el ser social, sobre la naturaleza, sobre la sociedad y sobre el pensar y actuar humanos. Durante ms de 30 aos de estudios e investigaciones en los territorios de Regla y Guanabacoa y en la actualidad, el autor observ, que los Babalawos usan sus escritos distinguiendo esos documentos en tres tipos de fuentes que son: Dice If, Tratado de Odun y Caminos de If. Partiendo de esta distincin realizada por los propios usuarios de los documentos, quedaba implcita la necesidad de hacer una caracterizacin de los mismos, teniendo como base la estructura en captulos y el contenido de los Odun dividido en componentes. El tipo de documento Dice If se caracteriza porque los 256 Odun estn divididos en dos captulos. Uno es el de los 16 Odun Meyi y el otro captulo es el de los 240 Omolos resultantes de la combinacin de los Odun Meyi.

Los componentes de un Odun de If dentro de este tipo de documento se mantienen en cualquiera de los dos captulos y tienen una organizacin interna estable constituida por los siguientes elementos: ideograma del Odun, nombre del Odun, refrn, hierbas del Odun, prohibiciones, los rezos, syeres, charlas de If o Dice If, los ebb, el cuerpo mitolgico, referencia recordatoria a los caminos de If del Odun y las notas. Entre estos elementos ocupan un lugar protagnico las charlas de If o Dice If y las leyendas, mitos e historias. Con respecto a los documentos denominados Tratado de Odun de If stos estn divididos en diecisis captulos que comienzan con un Odun Meyi y a continuacin los Omolos relacionados con ese Odun Meyi. Los componentes que integran un Odun de If dentro de este tipo de documento, en cualquiera de sus versiones, mantienen una organizacin interna estable constituida por los siguientes componentes: Ideograma del Odun, nombre del Odun, los rezos y suyeres, refrn, hierbas del odun, prohibiciones, secretos del Odun, descripciones conceptuales del Odun, referencias a los Oshas y Orishas que nacen, hablan o rigen ese Odun, Inshe Osain y Eshu-Eleguar por Odun, referencia recordatoria a los caminos de If o al cuerpo mitolgico del Odun, syeres, ritos y ceremonias, los ebb y las notas. Los documentos denominados por la tradicin Caminos de If son una serie de documentos independientes que generalmente hacen referencia a un Odun especfico y pueden constar de una a tres cuartillas de extensin o ms. En ellos la organizacin interna estable del Odun est constituida por los siguientes elementos: Ideograma del Odun, nombre del Odun, ttulo o nombre de la historia, relato mitolgico o legendario especfico del que se habla, los rezos, los ebb, ceremonias y ritos, distribucin de los ingredientes que sern utilizados en los ceremonias y ritos, Inshe Osain y Eshu-Eleguar y las notas. Estas especificidades relativas a cada tipo de fuente definen un conjunto de caractersticas estables que sirven para hacer una tipologa de los documentos que son fuentes escritas principales para la investigacin del sistema oracular de Osha-If y de esta religin en su totalidad, en la cual Dice If, Tratado de Odun de If y Caminos de If son tres de las fuentes principales para su estudio. Esta obra le permitir a los Babalawo y Olos acceder de forma profunda y rpida a la mayora de las ceremonias y ritos, comnmente llamadas obras o trabajos, de cada uno los Odun del sistema oracular de Osha-If, que se conservan en Cuba como resultado del proceso de transculturacin. Con Tratado de Odun de If. 1ra Versin el Babalawo tendr en sus manos una til compilacin que le permitir realizar los trabajos y ceremonias necesarias para cualquier Odun de If que necesite con la mayor brevedad y sin necesidad de recurrir a consultar otras fuentes no disponibles en el momento.

INDICE

Indice
BABA EYIOGBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para prosperar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Refrn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar Og . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para el negocio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intori Arn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para refrescar el Osh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para Oshosi [de Bab Eyiogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra con Obatal para ascender dentro del gobierno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Por lceras estomacales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Unbowa [de Bab Eyiogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver los problemas de las mujeres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que el Aw no tenga dificultades con el ahijado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para derrotar a los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer a los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para obtener la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intori Arn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb por enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Ik siga su camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para el Aw de este odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para levantar la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intori Arn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intori Og . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la recriminacin de los adeudos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Bab Eyiogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Elegbara trabaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kofibori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara para Obatal para umbo il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb misi meta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hacer paraldo de la cabeza a los pies [en Bab Eyiogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb misi general, Egun -omiero- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofrenda a Obatal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Bab Eyiogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para la impotencia [de Bab Eyiogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para resolver [de Ogbe Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para la salud [de Ogbe Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Ogbe Yeku para hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Ogbe Yeku para mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE WORI, OGBE WEE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para salir del apuro econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conseguir obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar una aray de detrs de una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogbe Wee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ogbe Wee ebb, para la lucha contra el mayombero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 6 6 6 6 6 7 7 7 7 7 8 10 10 10 11 11 12 12 13 13 13 13 I

OGBE DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descripcin del odun [Ogbe Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Osain [de Ogbe Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cambiar los malos pensamientos del Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bao de Ogbe Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Osain [de Ogbe Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Osain [de Ogbe Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE ROSO, OGBE IROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Inshe Osain de Ogbe Roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para untarselo en el cuerpo para vencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto [de Ogbe Roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar el vicio de la masturbacin [en Ogbe Roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema de trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas de obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar shepe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb Intori Ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para obin [de Ogbe Roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar og de shilikn il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar el poder de los shisheriku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15 16 17 17 17 18 18 19 19 19 19 20 20 20 20 20 20 21 21 22 22 22 22

OGBE WALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Obra para derrotar a los enemigos [de Ogbe Wale] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 OGBE BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Refrn] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obras de Ogbe Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para desenvolvimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb misi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew del signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para Ashel [de Ogbe Kana] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas [en Ogbe Kana] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que le entre el bienestar y la prosperidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En este If para atraer se utiliza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Ogbe Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE YONO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe [de Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de las diecisis eyel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe [de Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar Egun de la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para la impotencia [en Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb misi meta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ogbe Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de colmillo de caimn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar la enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II 25 25 26 26 27 27 28 28 28 28 28 28 29 29 30 30 30 30 30 30 31 31 31 31 31 31

Orugb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ogbe Yono If osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la impotencia [en Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Osain de Ogbe Yono], Azeglo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogbe Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Contra la enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer o reinar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe Yono] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Carga de la corona de Olodumare] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Yuan [de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Inshe del dinero de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Para la memoria] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Okpele de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obor Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Elegu de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Gorro de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para resolver problemas con otras personas [de Ogbe Sa] . . . . . . . . . . . Ebb para la ler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para Ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra a los fieles difuntos] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere y rezo Arar de Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew de Ogbe Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Reliquia de Ogbe Ka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Para quitar el amarre] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para los aray [de Ogbe Ka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el desenvolvimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Contra la debilidad] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Para desamarre] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ogbe Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Ogbe Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apekante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE TOMAKO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Para las lceras] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de Ogbe Trupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE TUA NIALARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamado a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Eshu Beleke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el Aw de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En este If cuando seala amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para asegurar la propiedad [en Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para destruir a una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la locura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ir ay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conseguir aleyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para encontrar tres suertes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32 33 34 34 35 36 36 36 37 37 37 37 37 38 38 38 38 38 38 38 39 39 39 39 41 41 41 41 41 41 42 42 42 42 43 44 44 44 45 46 46 47 47 47 48 48 48 48 48 49 49 49 III

Para dormir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la ceremonia [en Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perfume de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para desenvolvimiento [de Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para desamarrar [en Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la impotencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitarse shepe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para mujer obo [en Ogbe Tua] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iyef de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oparaldo de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Campana de Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Campana de Oshagrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE ATE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de Ogn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere a Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de poder de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ogbe Ate] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para combatir el estreimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secretos de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Okpele] de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere Arar de Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE OSHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando hay problemas con onil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para no ser vctima de los chismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si es fore u osorbo dice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El Aw de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La carga de Agborn [de Ogbe She] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere del paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para coger ow [en Ogbe She] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para que no tenga prdida de ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el desenvolvimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb misi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogbe She] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGBE FUN FUNLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para espantar a Ik [en Ogbe Fun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para progresar se hace el siguiente ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra del idef de Ogbe Fun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra contra los enemigos] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Para shilekn] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra para mudarse del il] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer [en Ogbe Fun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el corazn [en Ogbe Fun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para estar bien [en Ogbe Fun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ogbe Fun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Ogbe Fun Funlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de Ogbe Fun para Shinima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV

50 50 50 50 50 51 51 51 51 51 51 51 51 52 52 53 53 53 53 54 54 54 55 56 56 57 57 58 59 59 59 59 60 60 60 60 61 61 61 61 62 63 63 63 63 63 64 64 64 64 65 65 65 65

BABA OYEKUN MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Oyekun Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que la persona vidente que tenga perturbacin con su Egn . . . . . . . . . . Ebb para alargar la vida [en Oyekun Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conservar el poder [en Oyekun Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

66 66 66 67 67

OYEKUN NILOGBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Obra [de Oyekun Nilogbe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Para ganar un juicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 OYEKUN WORI, OYEKUN PITI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el reuma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para el cabeza de casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . If fore ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Oyekun Wori] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 71 71 71 71

OYEKUN DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Oyekun Di significa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Osain de bolsillo [de Oyekin Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 OYEKUN BIROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Paraldo de Oyekun Biroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Paraldo [de Oyekun Biroso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 OYEKUN JUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 OYEKUN BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Se hace orugb con . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 OYEKUN KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oyekun Peleka ebb [de fundamento] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de Ay Orisha Oshn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OYEKUN FUNDA, OYEKUN OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Oyekun Funda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En este If ew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tomar [en Oyekun Funda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 78 79 79 80 80 80 80

OYEKUN BIRIKUSA, OYEKUN SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Obra [de Oyekun Birikusa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 OYEKUN BIKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Oyekun Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bastn de Oyekun Bika Lomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OYEKUN BATRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para no matar se hace ebb con . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 83 84 85 85

OYEKUN TESIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 OYEKUN BIRETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Para quitarse los enemigos de encima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 OYEKUN PAKIOSHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Inshe Osain de Oyekun Pakioshe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Parlado de Oyekun Pakioshe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 V

OYEKUN BEDURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no peligre la vida de la persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tomar de noche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajo para el hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tomar en ayunas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el enemigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajo para bueno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Oyekun Bedura] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BABA IWORI MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eweses de este oddun If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto del odun [Iwori Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto [de Iwori Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . If osorbo; Ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew para ebomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar la calumnia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iwori Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ir aye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Boglo [de Iwori Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Diagrama de Osain Boglo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

91 91 92 92 92 92 92 92 92 93 93 94 94 95 95 95 95 96 96 97

IWORI BOGBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Para subir se hace orugb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Obra de Iwori Bogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Paraldo de Iwori Bogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 IWORI YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Ebb para la vida [en Iwori Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Para la impotencia [de Iwori Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 IWORI WODE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Osain Iwori Odi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 IWORI KOSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto del odun [Iwori Koso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Iwori Koso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Iwori Koso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Iwori Koso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 105 105 105 105

IWORI OJUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Obra [de Iwori Ojuani] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 IWORI BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que la persona resuelva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cualquier cosa en el ler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 107 107 107 108

IWORI KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Secreto [de Iwori Kana] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 IWORI OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Paraldo de Iwori Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

VI

IWORI ROSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 IWORI BOKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 IWORI BATRUPON, IWORI TUTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Para resolver con una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Inshe de vencimiento [de Iwori Batrupon] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 IWORI TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rogacin de Iwori Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adim a Oshn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para prosperidad [en Iwori Tura] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para el enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para rogarle la cabeza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer al enemigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra ebb de Iwori Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Iwori Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IWORI ROTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra Iwori Rote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Iwori Rote] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Iwori Rote] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iwori Rote] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para evitar una agresin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 117 117 117 118 118 118 118 118 118 120 121 121 121 121 121 121

IWORI BOSHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Para vencer los problemas de la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Ebb para vencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 IWORI BOFUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 BABA ODI MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definicin del odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En Odi meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra a Egun [en Odi Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . angareo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si habla osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si habla ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas matrimoniales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para evitar un juicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para desbaratar brujeras en la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar una revolucin en el il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Odi meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Odi Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para suerte [de Odi Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Odi meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 125 125 125 126 127 127 127 127 127 127 128 128 128 128 128 128 128 129 129

VII

ERDIBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere Arar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew del odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El secreto de Erdibre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si es hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si es mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esto es de tierra Arar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb clave para resolver [de Erdibre] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara para la siete potencias africanas [en Erdibre] . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de Igyaba [de Erdibre] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para darle de comer a las siete potencias africanas [de Erdibre] . . . . . . . . . . .

130 130 130 130 130 130 132 133 133 133 133

ODI YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Syere Arar Odi Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 ODI ORO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Odi Wori. Syere para Oshosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Odi Wori. Para tomar para el estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para su naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ODI ROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el insomnio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para ashel y vencer aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver el problema de la estabilidad con la obin . . . . . . . . . . . . . . . . . Para curar los estados de insomnios y nerviosismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar opolop obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra contra los enemigos [de Odi Roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Odi Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ODI JUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definicin del odun [Odi Juani] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 135 135 135 136 137 137 138 139 139 139 139 140 141 141 141

ODI BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Para librarse de los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 ODI KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definicin del odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . If osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ir ay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osorbo Ia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 144 145 145 145

ODI OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Obra para los enemigos [de Odi Gunda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Obra de [Odi Gunda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 ODI SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Para resolver grandes problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 ODI KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Inshe Osain [de Odi Ka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Otro inshe Osain de Odi Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 ODI TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Ir aye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Descripcin del odun [Odi Trupon] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 VIII

ODI TAURO, ODI TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iyef de Odi Tauro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para una unin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ow [en Odi Tauro] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ODI LEKE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra a Olokun [en Odi Leke] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quitar amarres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Odi Leke] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un secreto grande de este odun de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar el amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer a los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para desbaratar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

154 154 154 155 156 156 156 157 157 157 157 157

ODI SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Rezo Arar de Odi She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 If osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 ODI FUMBO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Arar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para las [hemorroides] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebbomisi para Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Odi Fumbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la fiebre y el estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb Obalu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Odi Fumbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BABA IROSO MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto [de Iroso Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iroso Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajo contra la flojedad con Ogn [en Iroso Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra contra la destruccin de la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iroso Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas de papeles o de dinero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar el atraso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver situacin dura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para ir [en Iroso Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para coger la suerte que le manda Olofin [en Iroso Meyi] . . . . . . . . . . Inshe de Iroso meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IROSO UMBO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar la pobreza y la indigencia [en Iroso Umbo] . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la impotencia [en Iroso Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que venga una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer, para hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Iroso Umbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew para man intori arun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IROSO YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo y syere paraldo Iroso Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Ik se vaya [en Iroso Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto del odun [Iroso Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 160 160 160 160 161 161 161 162 162 163 164 164 165 166 166 166 166 166 166 166 167 168 168 168 169 169 169 169 169 169 170 170 170 170 IX

IROSO WORI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Paraldo [Iroso Wori] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 IROSO DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Inshe Osain [de Iroso Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 IROSO WANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 El Osain [de Iroso Wani] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 IROSO BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 La cazuela de Osain [de Iroso Bara] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Obra de Iroso Bara para fortalecer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 IROSO KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Trabajo contra los aray [en Iroso Kana] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Inshe [de Iroso Kana] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 IROSO TOLDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Para vencer dificultades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Obra [de Iroso Tolda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 IROSO SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que pueda vencer a sus enemigos y venga la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iroso Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para aguantar la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iyef de Iroso Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto del odun Iroso Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IROSO KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando hay problemas de matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain [de Isoso Ka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Iroso Ka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iroso Ka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 181 181 182 182 182 183 183 183 183 183

IROSO BATUTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Inshe Osain [de Iroso Batuto] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Para que el Aw de este If venza a sus enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 IROSO TURARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para que pueda casarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe [de Iroso Turara] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar los Egun obsesores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para vencer dificultades [en Iroso Turara] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 186 187 187 187

IROSO ATE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Iroso Unkuemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Inshe Osain [de Iroso Ate] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 IROSO SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebbomisi con . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Iroso She] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para mejorar la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 190 191 191

IROSO FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

BABA OJUANI MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para darle unyn a la tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de odun [Ojuani Meyi] contra los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para limpiar el camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para que no lo vayan a matar por celos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo por Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para alejar la enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ojuani Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer a los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ojuani Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para desenvolvimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para resolver situacin dura, If ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . If osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que el Egun de Ojuani Meyi acople . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preparar og sobre una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ojuani Meyi] para onil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ojuani Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para algo que se necesite fuerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe para obin [en Ojuani Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo por enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Ojuani Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Por enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra del millo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OJUANI SHOBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Iyesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ojuani Shobe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para levantar el Aw de este signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ojuani Shobe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra cuando hay caso de Arun y no aparece la causa . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para que no lo descubran cuando cometa un delito . . . . . . . . . . . . . . . Obra contra ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para amarrar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto del odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Shobe y Obara Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

193 193 193 195 195 195 195 195 196 197 197 197 197 197 197 197 198 198 198 198 198 198 198 199 199 199 199 199 200 200 200 201 201 201 201 201 201 202 202

OJUANI YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 OJUANI WORI TANSHELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere de Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kopado Elegb Kuya Kuya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ojuani Wori] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no le digan loco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tener ash . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Okpel de Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OJUANI SHIDI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para poder vivir aos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe [de Ojuani Shidi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 204 205 205 206 206 207 208 208 208 208 209 209 XI

OJUANI HERMOSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 OJUANI BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 OJUANI KANA, OJUANI POKON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Ojuani Pokon] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ojuani Pokon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Ojuani Pokon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 212 212 212

OJUANI OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Para Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Obra [de Ojuani Ogunda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 OJUANI BOSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Paraldo Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 OJUANI BOKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ojuani Boka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La cazuela de Ojuani Boka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe [de Ojuani Boka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ojuani Boka] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para prosperar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 217 217 217 218 218 218

OJUANI BATRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Inshe Osain [de Ojuani Batrupon] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 OJUANI ALAKENTU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ikoko Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Paraldo [de Ojuani Alakent] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 220 220 220

OJUANI BIRETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 OJUANI BOSHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Secreto para ganar [de Ojuani Boshe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 OJUANI BOFUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Para los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Inshe Osain [de Ojuani Bofun] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 BABA OBARA MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Iyesa de Obara Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto del odun Obara Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Obara Meyi] que se hace cuando se ve este odun . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Obara Meyi] para desamarrar a un hombre o a una mujer . . . . . . . Llamada de Egun de este signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere a Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ascender en posicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer siempre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ascender y buscar posicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver situaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer dificultades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer dificultades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XII 224 224 225 225 225 226 226 226 226 226 226 226 227 227 227

OBARA BOGBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Ebb para cambio de cabeza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 OBARA YEKUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Para hacer ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 OBARA WORI, OBARA WEREKO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para lavados vaginales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OBARA DILA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tener suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el problema del estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para combatir el flujo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OBARA KOSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la salud del Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llamada a Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas de enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 231 231 231 232 233 233 233 233 234 234 234 234

OBARA JUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Para vencer a los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 OBARA KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 OBARA GUNA, OBARA OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto [de Obara Ogunda] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que lo consideren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Obara Guna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OBARA SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver situaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Obara Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Obara Sa para la buena suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Obara Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 238 238 239 239 239 240 240 240 241 241

OBARA KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Cuando hay problemas de matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 OBARA TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere para darle de comer a ay a Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere para hacer brujeras con el perro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere a Elegb en este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Obara Trupon] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Obara Tumu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Inshe Osain Tini Abeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe para la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 243 243 243 243 244 244 244 244

OBARA TURA, OBARA KUSHIYO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Para resolver situaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Para vencer a los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 XIII

OBARA RETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Syere para la lluvia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Inshe de Obara Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 OBARA SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 Inshe [de Obara She] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 Para que obin no para abik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 OBARA FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si el If marca el arun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe para resolver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para desbaratar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BABA OKANA MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Okana Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para prosperidad y tranquilidad en su il [de Okana Meyi] . . . . . . . . . . . . . . Para obtener una posicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OKANA SODE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El secreto de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra a Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar un bochorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Okana Sode] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Okana Sode] para obin umbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Okana Sode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Okana Sode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Okana Sode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OKANA YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primer paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Segundo paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Okana Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 250 250 250 250 251 251 252 252 253 253 254 254 254 255 255 255 255 256 256 257 257

OKANA GIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Para resolver un problema [en Okana Gio] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 OKANA DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 OKANA ROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 OKANA JUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Arar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para salvarse de aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Okana Juani] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 261 261 261 261

OKANA BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 OKANA OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Para vencer el enemigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 OKANA SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 Syere de Okana Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 Rezo de Okana Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 XIV

OKANA KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para estar bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OKANA TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Okana Trupon] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb clave para ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Okana Trupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

265 265 265 265 266 266 267 267

OKANA TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 Rezo Arar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 OKANA RETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 OKANA SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 OKANA FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Obra para alejar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 BABA OGUNDA MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Iyesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer a los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Definicin de] Ogunda Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de odun [Ogunda Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra con el pescado [en Ogunda Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el poder de la corona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra contra el aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para quitar la maldicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ogunda Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para la impotencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tratamiento para ofikaletrupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ogunda Meyi] para ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ogunda Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Ogunda Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto [de Ogunda Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGUNDA BIODE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arar de Ogunda Biode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para llamar al Anima Sola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere a Oduduwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere a Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando el Aw est pegando tarros y lo cogen infraganti . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de Ogunda Biode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los tarros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Ogunda Biode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 273 273 274 274 275 275 276 276 276 276 276 276 277 277 277 277 277 278 279 279 279 280 280 280 280 281 281 282

OGUNDA YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Obra de Ogunda Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 OGUNDA WORI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe [de Ogunda Wori] de la tijera para unin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe para atrs de shilekn il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ogunda [Wori] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 286 286 286 XV

OGUNDA DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando se quiere destruir un aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto Ogunda Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra de Ogunda Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

287 287 287 288 288 288

OGUNDA ROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 OGUNDA JUANI, OGUNDA LENI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Para el cerebro y la vista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 OGUNDA BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 OGUNDA KANA, OGUNDA KO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 Para resolver un problema de ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 OGUNDA MASA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para obtener la unin de toda la familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el estreimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En el igbo Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer a los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegbara de Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para destruir los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que las personas no tengan problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Ogunda Masa para no morirse antes que le toque . . . . . . . . . . . . . . . Inshe contra los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain contra los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ogunda Masa para salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 294 295 295 295 295 295 296 296 296 296 296 297 297

OGUNDA KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 OGUNDA TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 OGUNDA TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver los problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iy contra los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver situaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar el amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de Ogunda Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Ogunda Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OGUNDA KETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inu Soro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para la enfermedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 300 301 301 301 301 301 301 302 302 303 304 304 304 304

OGUNDA SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 XVI

OGUNDA FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que sus cosas le salgan bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando una persona esta muy enferma y se sabe que va a Ik . . . . . . . . . . . Para los Egun que perturban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BABA OSA MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Iyesa de Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definicin de Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Intori Arun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb Ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para casarse la persona se hace el siguiente ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Osa Meyi] contra la brujera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OSA LOFOBEYO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para guerrear Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Osa Lofobeyo] para sacar og . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Osa Lofobeyo] contra ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la impotencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Osa Lofobeyo] de las dos ikoko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ashiyelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para recuperar la memoria y para quitar Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Joaqun Salazar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Joaqun Salazar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer dificultades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Osa Lofobeyo] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osa Lofobeyo en ituto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osa Lofobeyo osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Afosh de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bastn de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Carga del bastn de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe adibare de Osa Lofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osa lofobeyo Ibako . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo il [de Osa Lofobeyo] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OSA YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . If osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Osa Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

307 307 308 308 309 310 310 311 311 311 312 312 312 313 314 315 316 316 316 316 316 316 317 317 317 317 317 317 317 318 318 318 318 318 318 319 320 320 320 320 321

OSA WO, OSA WORIWO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 Rezo Arar de Osa Wo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 OSA DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Arar de Osa Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Osa Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de la igba todos los das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 324 324 325

OSA ROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 OSA WANI, OSA LONI, OSA OJUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Para el Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 XVII

OSA BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 Egun Merin Laye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 [Obra de Osa Bara] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 OSA KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 Rezo de Arar de Osa Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 OSA GULEYA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que los enemigos no puedan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Osa Guleya] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas de ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 331 332 332 332 332

OSA KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 OSA TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334 OSA URE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tisana de Osa Ure para la impotencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para mejorar la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para alargar la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Osa Ure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 335 336 336 336

OSA RETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Refrn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Para solucionar problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 OSA SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Inshe Osain de Osa She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 OSA FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 BABA IKA MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definicin de Ika Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Secreto de Ika Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ika Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IKA BEMI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nasebin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ika Bemi para prevenir el cncer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iyef de Ika Bemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 340 341 341 341 342 342 343 343 343

IKA YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 Ebb para el hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 Ebb para revolver ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 IKA FEFE, IKA BORIWO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 Contra los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 Inshe Osain [de Ika Fefe] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 IKA DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Ebb para obin obo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Rezo para la cabeza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 XVIII

Frmula para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para el poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu para shilekn il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para la inteligencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alulayi Ni Shang Eletimo Oyueri Eri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

348 349 349 349 349

IKA ROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 IKA WANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 IKA BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 Inshe de Ika Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 Inshe Osain de Ika Bara para no ser aborrecido por el sexo opuesto . . . . . . . 353 IKA KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 IKA OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 Inshe Osain de Ika Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 IKA SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 IKA TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Para evitar el fuego uterino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 IKA TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Ebb secreto [de Ika Tura] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 IKA RETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Obra para el pecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 IKA SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 IKA FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 El secreto o eje central del ebb de este If es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 BABA OTRUPON MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Cuando el Aw en este If tenga problemas de dinero . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 OTRUPON BEKONWA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para obtener ow se hace esta obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otrupon Bekonwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otrupon Bekonwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Otrupon Bekonwa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegbara Aleshuyade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sobre los tambores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo al tambor para presentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Unyn de los tambores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marcas secretas del Iy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 366 366 366 366 366 367 367 367 367 367

OTRUPON YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 Obra [de Otrupon Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 Otrupon Yeku intori Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 XIX

OTRUPON ADAKINO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo Otrupon Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Obra de Otrupon Adakino] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de [Otrupon Adakino] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Otrupon Adakino] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

370 370 371 371 371

OTRUPON DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 Inshe Osain para ir [de Otrupon Di] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 OTRUPON IROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 OTRUPON AO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 Para sacar de ilew- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 OTRUPON BARA IFE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 OTRUPON KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 OTRUPON OGUNDA, OTRUPON ANGUEDE, OTRUPON OGUED 380 ngel de la Guarda de la persona por este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 El secreto de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 OTRUPON SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 Ebb para vencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 OTRUPON KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 Para la impotencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 OTRUPON TAURO, OTRUPON TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 OTRUPON BIRETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386 Syere para el baldeo de la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 OTRUPON SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388 OTRUPON BALOFUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 BABA OTURA MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de friilogun Iyesa: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Syere a Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Este signo dice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia de Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cambio de cabeza en este If y opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Ilemba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cualquier cosa mala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain [de Otura Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar el dao que las obin puedan hacerle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la proteccin de los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la mujer embarazada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hacer el paraban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 391 391 392 392 393 393 394 394 394 394 394 394 395 395

XX

OTURA NIKO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que venga la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain secreto de Otura Niko para que el padrino no lo opaque . . . . . . . . . . Para suerte [de Otura Niko] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra cuando Ik quiere comer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La labor espiritual de Otura Niko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Niko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oparaldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oparaldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oparaldo de Otura Niko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oparaldo para bueno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

396 398 399 399 399 399 400 400 401 401 401 401 401

OTURA YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 Para eliminar a un aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 Inshe Osain [de Otura Yeku] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404 OTURA WORI, OTURA KUTEKUEYE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 Para que no se quede ciego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 Obra de Otura Wori en Atef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 OTURA EL DIABLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 Para resolver situaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 Obra de Otura el Diablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 OTURA ROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar aray de camino del Aw [de Otura Roso] . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Otura Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de este signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OTURA JUANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fiwo en ler con . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . If para desbaratar inyan Buruk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 408 408 409 409 410 410 410 411 411

OTURA BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 Okpele de Otura Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 Paraldo de Otura Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 OTURA KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 OTURA AIRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 OTURA SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Shidoku de Otura Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto para el muerto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer una guerra y entre el desenvolvimiento, el ow . . . . . . . . . . . . . Para casarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para eliminar a su enemigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Otura Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Otura Sa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ganar una guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para enfermedad de los hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para que nunca tenga problemas en la vida . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Otura Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 418 418 418 419 419 419 419 419 419 420 420 XXI

OTURA KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421 OTURA TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422 Para resolver problemas de justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422 OTURA RETE, [OTURA TIYU] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Remedio para la memoria [de Otura Tiyu] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra contra los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que las vrices y las arterias se abran Otura tiyu hace infusin con . . . . Ebb clave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OTURA SHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo para echar ash al ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la defensa del Aw de aleyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Otura She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Olorun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 423 423 424 424 425 425 425 425 426 426

OTURA ADAKOY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427 Para quitarse la maldicin [en Otura Adakoy] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 Inshe Osain de Otura Adakoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 BABA IRETE MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb Secreto de Irete Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto de Irete Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para Elegbara [de Irete Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para contrarrestar la flojedad [de Irete Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra del Aw enfermo [de Irete Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para matar el signo [en Irete Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando hay atraso econmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe contra los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para vencer a Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para la obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Irete Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para vencer la muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osorbo Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IRETE UNTELU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Obalita Obakera [en Irete Untelu] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra a Egun en Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para resolver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar problemas con la obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para liberarse de la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra a Oshn en Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para purificar la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sarayeye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Shepe de Obatal unlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para evitar escupir y evitar problemas interiores . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para resolver problemas [en Irete Untelu] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de este odun, [Irete Untelu] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para obtener ow de una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oshisme para desenvolvimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para impedir que llegue ashel y bogbo inkan aray . . . . . . . . . . . . . . . XXII 429 429 429 431 431 431 432 432 432 432 432 432 432 433 433 433 434 434 436 437 437 437 437 437 437 437 438 438 438 438 438 438 438

Obra para desbarate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para ashel unlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para unlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Irete Untelu] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain [de Irete Untelu] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

438 438 438 439 439 439

IRETE YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440 Rezos y syere de Irete Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440 IRETE YERO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo para cuando se va a entregar el ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descripcin del odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb misi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajos de vencimientos de Irete Yero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete Yero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IRETE UNTEDI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer mayomberos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb de Irete Untedi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Irete Untedi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Irete Untedi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para op laye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para evitar ashel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IRETE LASO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para el cerebro de Irete Laso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete Laso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete Laso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete Laso para la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IRETE JUAN JUAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Irete Juan Juan para el espritu aventurero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra Inshe Osain de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la arterioesclerosis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442 442 442 443 443 443 443 444 444 445 446 446 446 446 446 447 448 448 448 448 448 449 449 449 450

IRETE BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451 IRETE KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452 Descripcin del odun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452 IRETE KUTAN, [IRETE GUNDA] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro canto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro camino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dijo o Jos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obor eled . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Irete Kutale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dijo o Jos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar la tragedia y justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para subir en la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que la obin pueda parir se hace ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 455 455 455 455 455 455 455 457 457 457 458

XXIII

[Del libro de Ramn Febles]. Para sacar a uno de il Oshosi . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete Kutan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consagracin de Malambo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IRETE ANSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kaferefn obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Irete Ansa en un untef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra a Shang de Irete Ansa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los cuatro ebb de Irete Ansa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete [Ansa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Agueru Osain de Irete [Ansa] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

458 458 458 459 460 460 461 461 461 461 461 461 461

IRETE KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462 IRETE TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 IRETE TURA, [IRETE SUKA] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Por osorbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hacerle dao a un hijo de este signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Ireke Suka para el ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vino de fortalecimiento de Irete Suka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Irete Suka para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Okpele de Irete Suka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Irete Suka Osain de tarro de buey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Irete Suka para unificar matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro Inshe Osain Buruk de Irete Suka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Irete Suka para shilekn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo de Irete Suka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 464 464 465 465 465 465 465 465 466 466 466 466

IRETE SHE, [IRETE UNFA] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467 Las piezas para alejar a Ik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468 [Obra de] Irete Otun para alejar al Egn de la puerta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468 IRETE FILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El secreto del ebb es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar la infelicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para que entre ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BABA OSHE MEYI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ik Iwa Il Kalero Arun Iwa Il Kalero Egun Iwa Il Kalero. . . . . . . . . . . . . . Rezo Iyesa de Oshe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Definicin de Oshe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe secreto [de Oshe Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sahumerio de Oshe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eguiri [de Oshe Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Oshe Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Oshe Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo [de Oshe Meyi] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que las mujeres tengan suerte con los hombres [en Oshe Meyi] . . . . . . . Para suerte del ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Remedio para la locura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIV 469 469 469 469 470 470 470 470 471 473 473 473 474 474 474 474 474

OSHE NILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Oshe Nilogue] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver asuntos amorosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para casarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la vista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar la maldicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para la suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegbara para obin de Oshe Lobe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OSHE YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Por osorbo se hace ebb con . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para derrotar al enemigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OSHE PAURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando Oshe Paure tenga guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los pies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitarse oy aray -malos ojos- y shepe -maldicin- . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para que no se enferme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezo de Oshe Paure para hacer ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para liberarse de los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Okpele de Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajo para malo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evolucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer en la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando la persona es borracha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew de Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oshe Paure para curarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver un problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para destruir a los aray en guerra con Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para comunicarse con Egun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asistencia espiritual de Oshe Paure, para la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando quiera destruir un aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que aleyo umbo a osadani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para curar el maleficio de og tomado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar a uno de il Oshosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel unlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para coger ow . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evolucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando la memoria falla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para halar gente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando se est en situacin precaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para curar el vicio de la bebida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando las mujeres viven solitarias y nadie las quiere . . . . . . . . . . . . . . . . . . [Procedencia: Ramn Febles]. Para zafar amarres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Procedencia: Ramn Febles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esto es para ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para neutralizar a un aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de vencimiento de Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe para resover problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Oshe Paure para caminar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

475 475 476 477 477 477 477 478 478 479 479 480 480 481 482 484 484 485 485 485 487 487 487 488 488 488 489 490 490 492 492 492 493 493 494 494 494 494 494 494 494 494 495 495 495 495 495 495 495 496 496 496 496 496 XXV

OSHE DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para vencer la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para evitar la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

497 497 497 497

OSHE LESO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 Obra para la vista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 Para los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 OSHE BORONIWE, [OSHE NIWO] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar maldicin -shepe- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ver durmiendo lo que hace su aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OSHE BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Enfermedades del signo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Secreto para resolver en este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para obtener el poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para amarar len Alfonfo Buruk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para perjudicar al Aw Oshe Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Yemay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Obatal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499 499 500 500 500 501 502 502 502 502 502 503 503 503 503 503

OSHE FOLOKANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504 OSHE OMOLU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 Obra para los tumores malignos del recto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506 Ebb ir lese kirin kirin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506 OSHE SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no le quemen la casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Oshe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507 508 508 508 508

OSHE KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 OSHE TRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510 Secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510 Ebb para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510 OSHE TURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En este If para que venga lo bueno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para suerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para vencer y alcanzar el poder sobre los dems Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511 513 515 515 515 515 516 516 516

XXVI

OSHE BILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para que no lo venzan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra de Oshe Bile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para evitar tragedia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajo para separar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Oshe Bile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Oshe Bile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia [de Oshe Bile] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

517 518 518 518 518 518 518 519 519

OSHE FUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 520 BABA OFUN MEYI, [ORAGUN] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oragun definicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para desenvolvimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para levantar la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para frenar el cncer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Carga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para eliminar a los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para salvar de enfermedad al Aw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Paraldo Oragun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para que los aray lo dejen prosperar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OFUN NALBE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ew de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para los enemigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 522 523 524 524 525 526 526 527 528 528 529 529 530 530 531 531

OFUN YEKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 532 OFUN GANDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 534 OFUN DI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536 Hierbas de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536 OFUN BIROSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain [de Ofun Iroso] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra [de Ofun Iroso] para la sensacin sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El secreto de este If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra Ofun Iroso con Ogn para potencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra con Ogn para la potencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OFUN FUNI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Por arun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ofun Funi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el ash del ler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537 537 537 537 537 537 538 539 539 539 539 539

OFUN BARA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 540 OFUN KANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 542

XXVII

OFUN FUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para despedir el Egun de la prenda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obra para defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando el Aw esta adasile kosile -impotente o flojo- . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ofun Funda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para salvar una persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OFUN SA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tomar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb para problemas de crcel y justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Ofun Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb contra los aray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

543 543 545 545 545 545 546 547 547 547 547 547 547

OFUN KA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 548 Inshe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 548 OFUN BATRUPON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 550 Inshe Ofun Batrupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 550 OFUN TEMPOLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551 OFUN BIRETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552 Ebb para la embarazada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552 OFUN SHE, OFUN PAKIOSHE, OFUN OMEWE . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tomar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebbomisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain Ofun Pakioshe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de bolsillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553 553 553 553 553 553 554 554 554

Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555

XXVIII

TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I I I I BABA EYIOGBE I I Rezo: Oy Abebe On Pin Eme Balu We Gbere Ogbo Oko Adifafun Orunmila Enla Baku Mu Le Lekule Mo Baku Mule Ni Oku Me Mo Digba Ew Akere Om Ferete Mi Ka Kin La Run. Para prosperar: El Aw de este signo le dar adi meyi funfn a Obatal, eyel meyi funfn a Oshn, eyel meyi funfn a su ler con or y efn. Y se dar seis baos con albahaca cimarrona, pin de rosas y prodigiosa y con eso mismo baldea el il: Ay Lala Ay Lala Ay Lala Asulala Asulala, Awure Ala Awre Ala Awre Ala Ala La Apashada Apashada. Ew: Mangle. [Syere]: Obiriti Obiriti Lampe Eyiogbe. Refrn: El escalafn de If lleva a cada Aw al sitio que le corresponde por sus mritos. En este If Elegbra se llama Arabobo Opuko Eshuma Lapue. Eshu Alampe. La atiponl se llama Okutarue. Orunmila se llama Abanbonwo y por esto es que Orunmila se le da ob sin pan. Para quitar Og: Para quitar og en el estmago se toma un cocimiento de raz de pomarrosa, raz de peona y abanico de mar. Cuando Bab Eyiogbe no coge eso se coloca una anguila dentro de una palangana con om, se le presenta a Bab con eyel meta funfn y cuando la anguila se otok se abre y se le da a Bab las tres eyel, las eler, elese y okokn de las eyel, se hacen iy y se ligan con iy de semillas de elegued, bledo blanco, or, efn, eler de la anguila, se pone este odun y se monta una reliquia. Syere: Tini Yobi Abe Obilona Adafun Bogbo tenuyn Abansheke Shere Odofuo Bawa. Dinde Oban era om de Obatal y le aconsej que no anduviera con cosas de brujo, Dinde Oban no hizo caso y Alosin lo esclaviz. Ebb para el negocio: Tres akuk, una casita, inle de las esquinas del negocio. Despus de hecho el ebb se da un akuk a Elegbara, un akuk a la esquina y el otro a shilekn. Intori Arn: Diecisis hojas de caimito en cocimiento y tomar una tacita todas las maanas y al acostarse con Ij. Para refrescar el Osh: Se hace ebb con un akuk, dos adi, tres jabones -osh-, un awn, una okuta [china pelona], sarayeye con los tres osh que van en la cestica con juj, el akuk para Eshu, las adi para Orunmila, la canastica se deja en las cuatro esquinas, las tres ot se entierran en la casa. Para alejar Ik: Se coge un animal podrido que se encuentre muerto en la calle y se coloca en una canasta, se hace sarayeye con adi funfn, se echan juj en una canasta y las dos adi se le dan a Oduduwa. La canasta se pone en el portal del il los das que marque If.

TRATADO DE ODUN DE IF

Dice If: Que con usted camina un mensajero de Babal Ay. Obra para Oshosi [de Bab Eyiogbe]: Se le pone una itan, ot y ash -tabacoa Oshosi para que d el triunfo a su vida. Dice If que con usted camina un mensajero de Babal Ay. Darse siete baos con ew papito la reina. Tiene que pasar por el mar de noche y regalarle frutas al agua y rogarle para que sus pasos continen en triunfo. Cada dos meses darle un adi a su ler y un ash akuer. Aqu se refresca la ler, la obra se hace con Osun de extensin y rosas blancas grandes. Obra con Obatal para ascender dentro del gobierno: Se hace una torre de algodn y dentro se le ponen los nombres de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa o, or, efn, se preparan dos itan con ep y azcar blanca y se le encienden a Bab al lado de la torre de jueves a jueves, antes de ir a ese lugar se dar ocho baos con adormidera y ocho campanas blancas. Cada vez que vaya a ese lugar se untar en la cara iy de adormidera, efn, ceniza de juj de eyel, cada vez que terminen las itan los jueves se renuevan, cuando se logre el ascenso se cumple con Obatal. Se pone a comer a Obatal y a Oshosi akuk y eyel. Todos en su casa se tienen que obor. Habla de prdidas y de llantos. Syere: Ode Mata Emata Ata Ode Oruko Bala Eye Eye Ekiawamayi. Hijo que no conoce a su padre o a su madre. Aqu fue donde Obatal sali a buscar a Oshosi, que era montuno, quien crea que no tena padre ni madre. Cuando se ve este If se riega en la casa y en el cuarto agua de ail y se deja un rato y despus se baldea la casa. Aqu fue donde Olofin se alej de la tierra por el humo de las fogatas. Este If prohbe fumar en el igbodun de If. Por lceras estomacales: Se pregunta si se toma tamo real -ew alufa. Se le saca el zumo y el bagazo, se cocina y se toma en ayunas. Inshe Osain Unbowa [de Bab Eyiogbe]: Un peso de plata, okn de et, e de eur, atar, ash. Antes de cerrarlo se le echa un buche de om sharo se forra un cuero de ekn y se pone delante de Orunmila. Para resolver los problemas de las mujeres: Se le pone a Orunmila una juta ahumada que sea amarrada por la cintura con un collar de bandera y se le dan dos adi dundn a Orunmila. Para que el Aw no tenga dificultades con el ahijado: Coge un akuk funfn, se limpia con l y le abre el pecho con el pinaldo, le pone dentro un caracol de Osha lavado en Elegbara, se le pone ep, un papel con el nombre y apellidos del ahijado, se lleva delante de Elegbara, se le reza el signo del ahijado y Bab Eyiogbe; se le pone el akuk y por la noche se le quita y se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: Cuando este akuk salga por s mismo del joro joro, se romper nuestra amistad.
2

Para derrotar a los aray: Se coge un plato negro y nuevo, se le pinta Bab Eyiogbe. Encima se coloca un igba con siete clases de bebidas y alrededor de esto diecisis pedazos de ob con una atar cada uno. Acto seguido se da adi meyi a Orunmila y una adi funfn a lo del plato echando eyerbale sobre el ob, se prenden dos itan y se deja en el patio que es donde se hace durante diecisis das y al cabo se recoge todo y se echa en la esquina. El plato y la igba se guardan para otra ocasin. Para resolver un problema: ler ek, de ey, igbn, kol. Para alejar Ik: Se hace en la cocina del il. Un ounko, limallas de hierro y doscientas una hojas de ew alapada, que es el purio de fangar o yaya mansa. Se abre un joro joro en el piso de la cocina, se pone ash funfn donde se pint con Osun Bab Eyiogbe, ah se ponen las hojas de yaya mansa y encima de estas, limallas. Al ounko se le toca la cabeza tres veces con la del interesado para que la del ounko reemplace la suya delante de Ik, se pone a Elegbara al lado del joro joro, se le da ob y lo del joro joro tambin llamando a Ik. Entonces se coge el ounko y se degella y se le echa eyerbale a Elegbara y a lo del hueco, se echa dentro de la ler del ounko, se cubre con una ikoko de barro rota donde pint la atena de Egun, se cubre con aar hasta taparla, se le ponen tres ot y se cocina con lea sobre este agujero durante diecisis das. Por la accin del calor del fuego todo se mezcla y se hace un bloque consistente acrisolado y as las ler de Arn y de Ik se cocer y recoger y dejar a Eyiogbe tranquilo. Para vencer a los aray: Se buscan tres giros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efn y en el otro carbn de Osain, se pasan por el tablero y se les echa iyef, se atan con un hilo y se les dan tres adi, una funfn, una pupa y una dundn. La adi funfn se le da al giro con efn, la pupa al que tiene almagre y la dundn al que contiene el carbn. Los tres giros se le ponen a Elegbara y el triunfo es seguro. Para obtener la suerte: Se hace orugb con diecisis matas, una cartera de piel, agbad, un od ar, un ot mineral, tobilleras de piel con ocho caracoles cada una, dos cascabeles, un ab, un ounko y tres akuk. El ounko y un akuk a Elegbara, el ab y un akuk a Shang y un akuk a Osain. La cartera se adorna con juj de colores de los tres akuk y dentro de ella se guarda todo lo dems y se le pone al Osha que diga Orunmila. Intori Arn: Mam romerillo, rabo de zorra, pin de rosas, ew firinaya. Ebb por enfermedad: ler de ab, igba aar, diecisis pesos de plata, un calzoncillo o camisn de cuatro colores rituales. Se usa durante nueve das y se le lleva a Bab junto con una escalera de diecisis escalones. El ob se pone en la orilla del mar para que las olas se lo lleven. Para que Ik siga su camino: Una ler ounko, se queman los pelos y se untan en la cara y en shilekn il. Despus con la ler ounko hace orugb. Ebb para el Aw de este odun: Tres palos distintos, uno e adi, un e et, un e eyel, tres juj de distintas aves. Para levantar la salud: Intori Ashegn ot o Ir ay, kofibori con et meyi, una funfn y una pinta. Si la persona es On Shang, kofibori con apar meyi y que la eyebale caiga sobre Shang.
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TRATADO DE ODUN DE IF

El dueo de este If tiene que enterrar en distintos lugares de la ciudad siete Elegbara, no usar ropas a rayas para que no vaya preso. Intori Arn: Marca problemas con la vlvula mitral, cuando vaya a hacer If a su hijo, le pone dentro a su If un e de alakas para que no peligre, por osob se hace ashinima con eyebale de eyel funfn, granada, agua y flores blancas del santsimo. Por Arn se le da eyel detrs de Elegbara. Intori Og: Tomar cocimiento de diecisis hojas de canutillo, una tacita al levantarse y una al acostarse. Para la recriminacin de los adeudos: Se da un akuk a Ogn y ebb con este y carne. Se hace akuayer y se liga un poco de iyef del ebb con un poco de hojas y semillas de maravillas y se sopla durante tres das para la calle a la derecha y a la izquierda de la casa y as se liberar de sus enemigos. Por este If se le pone dentro a Orunmila pedazos de oro y plata. Obra [de Bab Eyiogbe]: En una cajita de madera se pone una tinajita con om y aar de od y aparte se le pone efn, or, ek, ey, abagd, a esto se le da cuatro eyel funfn y se le ponen las ler dentro de la cajita debajo de la cabecera de la cama, al cumplirse el ao de haberse hecho esta obra, se rompen los ob y a lo de adentro se le vuelve a dar cuatro eyel funfn y se vuelve a tapar despus de echarle las ler y se le ponen encima dos ob pintados de funfn. Para que Elegbara trabaje: Se coge una igba de o, se le ponen diecisis il finitos, iy y yef, se revuelven con la punta del irof rezando Bab Eyiogbe y se le echa por encima a Elegbara. Dice If: Que no se meta en nada que no le importe, que no cobre ni lleve recados de noche, que no entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga si no lo mandan a pasar, no puede esta en casa oscura, no deje que los muchachos se arrastren por el suelo y en su casa muchos menos, hay un vecino que habla con usted para sacarle, no puede jugar al inters porque se pierde. Habla de ras de mar y sus nefastas consecuencias. Aqu Olofin quera kofibori con aikordi. Habla del cazador que tena una situacin muy mala porque no cazaba y Orunmila le vio este If y le hizo ebb con cartucheras y tres lanzas. Habla de la mariposa que se quem las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del ekut con Oshn, Ogn y Oshosi, donde Oshosi lo cogi por ser la justicia, Oshn lo juzg por ser la que sentencia y Ogn lo mat por ser el que mata. Aqu Olofin se rog la ler con diecisis ikordi, por eso van en su ad. No puede tener tres mujeres sino dos o cuatro, pero nunca tres. Si es blanco la mujer con la que tiene que vivir tiene que ser muy blanca o muy negra, pero nunca mulata, si es negro igual pero nunca mulata. Kofibori: Con ey tutu grande, aku ler okanle okalu, akuk okn, dilogn okn. Hay un palo que toca en el cielo y en la tierra. Se hace Osain con un realito de plata para poder hablar If.
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En este odun de If pelean entre s tres posiciones: la Tierra, la Plaza y el Agua, porque las tres deseaban ser la primera, y el ay -perro- que los oy, les dijo: Ustedes pelean por gusto, porque ninguno puede jams ser el primero; los tres tienen el mismo derecho, por lo que deben de vivir unidos. Si no hubiera tierra, el Agua no podra caer sobre la misma para que produzca y llevar as los frutos al mercado. Si no hay Agua la tierra no puede producir nada. Si no hay Plaza no se pueden vender los frutos, producto de la tierra y del Agua que la fertiliza. As que las tres posiciones quedaron conformes y convencidas. La tierra le dijo al ay: por muy lejos que tu vayas nunca te perders. La Plaza le dijo: cuando no tengas nada que comer, ven a m, aunque sea unos huesos te dar. El Agua le dijo: Si caes dentro de m no te ahogars. Y as, todos fueron amigos del ay. Por este If hay que darle adi meyi funfn a Obatal. El dueo de este If sabe que tiene que orugb antes de salir a la calle. Ebb: dos akuk, dos adi, atitn il Oy, atitn erita merin, atitn nigbe, opolop ow. Bab Eyiogbe quera ir a cazar al monte, e If le dijo que hiciera ebb para que no tuviera una desgracia all. Cuando sali a cazar comenz a llover y corri a refugiarse en un gran hueco, pero result que era el ano de Ayanukn -el elefante, ste lo cerr y por mucho que Eyiogbe suplic no pudo escapar; sus parientes lo buscaron en vano. Ellos entonces hicieron ebb por l y el elefante lo dej salir con su mierda. Un hijo de Oshosi fue de cacera al monte de Onikorogbo, pero antes fue por casa de Orunmila, que le vio este odun de If y le dijo: Tienes que hacer ebb con todos los e adi -huevos de gallina- que tengas en tu il, para que no te encuentres con Ik. El hombre no hizo el ebb y se intern en el monte, donde no hall animales que cazar. Despus de mucho caminar se encontr con Ik, y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hallaron dos e gunugn -huevo de tiosa- e Ik le dijo al hombre: Te los puedes llevar. El cazador le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero Ik rehus. Cuando el cazador lleg a su casa, cocin los e gunugn y se los comi con sus hijos. Despus Ik lleg a casa del cazador y le dijo: He venido por mi parte porque tengo hambre y en Isale Orun [tierra-territorio de Orun] no tenemos nada que comer. El cazador exclam: Ay de m, ya nos comimos los dos e gunugn. Entonces Ik op -mat- al cazador y a sus hijos. Ew del odun [Bab Eyiogbe]: Almendra, ew karado y ebeyikolo. La ballena y los macaos. Orunmila no tena en donde quedarse, y de todas partes lo botaban. Un da sali con Oshn para ver donde podan vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshn observ cmo una ballena quera comerse a unos macaos, ella cogi sus cinco adanes y se los lanz a la ballena matndola. Los macaos en agradecimiento les dieron sus caracoles para que ellos tuvieran donde vivir. El Aw de este If lleva dos caracoles cargados con atitn il, er, ob, kol, ob motiwao, oro, plata, ek, abagd, bogbo ew.

TRATADO DE ODUN DE IF

Este If seala que la persona con mucha frecuencia tiene en su mente fenmenos extraos producto de sus creaciones mentales y un extrao sntoma de presin por la espalda y la cintura. Lmpara para Obatal para umbo il: En un plato funfn con e eyel, aceite de almendra, ob y nombres y apellidos. Por este If el Aw tiene que tener siempre encima okpele y debe ser de plata. Por este If no se parte ob para rogar ler. Se pinta un ob de funfn con efn y ot. Se presenta durante diecisis das al cielo al levantarse y al acostarse y al trmino se lleva a una loma cuando baja el sol por detrs del horizonte y presentndoselo a Olofin y a su ler le implora a Olofin que lo libre de desbarate o destruccin, del bochorno y de las lgrimas. Si la persona no hace lo que le dice el If puede llegar a verse recogida y le echarn en cara el alojamiento y la comida que le dan siendo an familiares. Ebb: Dos porrones, granada, carbn, akuk, dos eyel, opolop ow. Dice If: Que usted tiene un pariente o amiga ntima que padece de la boca, dgale que se la cuide mucho porque se le puede echar a perder y va a tener que usar dientes postizos. Cuidado no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Paraldo de Eyiogbe: Este se hace con el Elegbara, lleva todos los ingredientes propios del paraldo. Un eyel funfn, un jio jio, ash. Se desarrolla igual que el corriente, en el ash se dibuja Odi Funbo, se hace el crculo donde se pone Otura Niko, Eyiogbe, Okana Yeku. Se para a la persona sobre Eyiogbe con Elegbara detrs y dos itan encendidas, se hace el paraldo con las eyel y sta se envuelve en las telas llamando a Elegbara, despus se lava a Elegbara con omiero y se le da un jio jio y se bota en nigbe con ek, ey y ep. Paraldo de Eyiogbe: Se hacen tres en el da. El primero a las seis de la maana, un osiadi, ash dundn y funfn; itan, ot. El omiero se prepara con iwereyeye, ciruela amarilla, mar pacfico, lamo, granada, almcigo, paraso, algarrobo. Este omiero para baarse cuando se hace un paraldo y toda la ropa va al ro, ponindose despus otra ropa y zapatos. En los ash se pinta Eyiogbe. El segundo a las doce del da, un osiadi dundn, ash dundn y pupa, itan ot. Se marca Eyiogbe. Se prepara con ew escoba amarga, rompezaragey y paraso. El tercero a las siete de la tarde, pollo, ern mal, nueve clases de telas. Las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del pollo. Se prepara el omiero con algarrobo, granada, albahaca morada. Se marca Eyiogbe y va amarrado con las telas. Despus se baa al interesado, se le da ob om tutu a la ler. Esto tiene una variante que se hace el ebb paraldo y se rezan los omol y se hace el primer paraldo y se baa. Se le rezan los meyi en el segundo paraldo, se baa y entra, se le termina el ebb y despus sale y se le hace el tercer paraldo. Se baa y sale a botar los tres paraldo con el ebb. Esto se hace con jio jio meta y eyel meta. Paraldo Eyiogbe: Un palo de su tamao con corazn, nueve ash de distintos colores, dos eyel, se le da eyebale al palo largo, se le amarra las eyel all, se entierra el palo del Aw o de la persona y si las kol unyn a las eyel, est odara. Paraldo Eyiogbe: Una eyel dundn, un osiadi dundn, un ob, opolop ot un ashola funfn, cuatro itan, una caja de muerto con su tapa de madera, perfume, ash
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funfn, dundn y pupa. Una pucha de flores pequeas. El omiero se prepara con ew aberikunl, algarrobo, albahaca, almcigo, marpacfico, aragb, canutillo, escoba amarga, yagruma y ot. La persona se tiene que baar como se le ordene. Ebb misi meta: Algodn, arab, prodigiosa, ot, perfume y se le da la eyel. Se acuesta al interesado en el suelo boca arriba y se cubre con la ashol funfn. Se despoja con el ob y se rompe al lado de la ler, si se despoja con el osiadi y se otok en elese. En los pies se hace un crculo y se pone Eyiogbe, Otura Niko, Irete Yero. Se encienden las cuatro itan, dos a la cabeza y dos a los pies. Se moyugba a Egun y se le da ob tuto. Hacer paraldo de la cabeza a los pies [en Bab Eyiogbe]: Todos los ingredientes del paraldo a la caja de muerto y esta al cementerio. Ebb misi general, Egun -omiero-: Aw y dems personas darse tres baos seguidos. Se necesitan cuatro Aw. Se colocan dos a la cabeza y dos a los pies segn los odun. Adems de otra persona para que lleve la caja a il... al que se le pagar $11.00. Este paraldo se hace para su salud. Ofrenda a Obatal: Para hacerle una ofrenda a Obatal a travs de Eyiogbe se prepara el plato como para Shang. Se pone el signo Eyiogbe, se le da ob para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. Por este If hay que agarrarse de Orunmila y de Oshn y hacer ebb meta en el mismo da. 1er Ebb: osiadi fifeshu, un giro, ek, ey, ep, ey tuto meta, ponerlo en un camino, regresar al il, saludar a Elegbar, tomar agua y despus descansar. 2do Ebb: Un jio jio, un ign om, un giro, un elegued y hacer lo mismo que en el primer ebb y llevarlo al mismo lugar. 3ro Ebb: Un ounko, una adi, ash akuer, una freidera, un giro, diecisis eyel funfn, diecisis varas de ash funfn. Nota: Con este ebb ya no se regresa a casa del Aw sino que la persona regresa para su propia casa. Dice If: Que la justicia lo busca con afn, usted est huyendo, si no es om Elegbara limpiarse con una et e ir soltando las juj hasta la puerta de la calle. Obra [de Bab Eyiogbe]: Yagruma ordinaria y ponerla a Bab, coger una tiosa y sacarle el okokn y echarlo en alcohol para un inshe con tierra de las cuatro esquinas a las doce del da recogida con ash dundn y a las doce de la noche la coge en un ash funfn. As como a las de las doce del da no se juntan con las de las doce de la noche, as ashel no se junta conmigo. As como las doce de la noche no se juntan con las doce del da, as ashel no se junta conmigo. Habla del estmago. Habla de la prdida de mayores. Todo est flojo en la persona menos la cabeza. Habla de prendicin, se coge ler ounko y viandas, aar y se hace ebb, se machacan las viandas y se ponen delante de Elegu y despus se botan en la orilla del mar, con la ler del ounko se hace Osain. Cuando se quiere ganar un ttulo y para la destruccin del [ilegible], se le da a Elegbara un puerco.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Bab Eyiogbe Alokuye Ir Mowase Abata Dutu Ayu Or Osh Bamu Obaraniregun Iru Afikan Shemi Expu Obatal Oroi Adifafun Bebe Or Bogbo Logbo Osu Oma Mua Otolo Ole Afekan Shasha Adifafun Obatal Osheraigbo Ob Itan Anbiani Obatal Eyel Medilogn Elebo. Alokuye: Enigma de memoria. Mowa: Ser hbil para butu. Lleno de polvo. Aj: Aoranza o partida. Bamu: Apropiar adaptar, deber comn. Afikan: A menos que. Swemi: Realizado para m. Bebe or: As de noche. Mua: Revive. Obolo: Brusquedad, grosera. Afekan: Desvanecido. Anbini: Acostumbrar, afligir. Adifafun Orunmila Nigbati Onlogba Ash Lowo Olodumare Orugb Olodumare Ewon Sinwo To Bogbo Eyi Ti Owi Sinshe Lati Igba Mowa Mi Amupe Ash. Syere: Bi Aba Boyu Bi Aba Bo Imu Isale Agbon Mi Alparire. Nigbati: A tiempo de. Siwa: Adelante. Grope: Frutos maduros de ikn. Otigba: Arrodillarse. Sinwo: Estar loco. Ewon: Nuestros. Owi: Lechuza. Eyi: Esto. Latigra: Durante este tiempo. Mowa: Gastar. Amupe: Perdonar. Bab Eyiogbe On Wayu Ow Ob Eni Ey Wodu Ode Adifafun If Loya Tinshomo Ba Abobo Koeyebo Abebcadie Lebo Om Leno Ow Boyurina Ona Dake Adifafun Oribide Ad Arida Tutu Agutn Elebo Opolop Ow Ad Sile Kosibo Asheri Elebo. Wodu: Tornarse negro. Abogdo: Todos. Koeyebo: Poner sus propios mritos. Boyurina: Adorar, ojo de pieza. Dake: Estar en silencio. Oribide: Cabeza comenzada. ad: Machete, persona que cansa. Kosibo: Tropezar con el igbo. Obra para la impotencia [de Bab Eyiogbe]: Dos clavos -isheri- de marcos se cortan a la longitud del miembro, se lavan con guenguere y este guenguere despus se come en ensalada. Se hace ebb [con ew] tete bobu y despus uno de los clavos vive con Orunmila y el otro con Ogn. Bab Eyiogbe Alokuye Ir Arje Morva De Abata Butir Ayei Or Osh Barmu Obarabaniregun Iru Afeban Suemi Ekr Obatal Ogboni Adifafun Biche Bab Or Bogbo Logbo Ashu Oma Mua Oboyolo Ole Afekan Shasha Adifafun Obatal Oshereigbo Ob Itan Ambini Obatal Eyel Medilogn Elero.
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Alokuye: Enigma de memoria. Mowa: Ser hbil para. Butu: Lleno de polvo empolvado. Afeban: A menos que. Suemi: Realizado para m. Bebeoru: As de noche. Mua: Revive. Oboyolo: Brusquedad, grosera. Afekan: Desvanecido. Ambini: Acostumbrar, afligir. Adifafun Orunmila Negbati Ologba Ash Lowo Olodumare Orugb Olodumare Sewa Fi Ash Fun Migbate Bogbo Eye Gbope Otigba Ash Lowo Olodumare Nivon Sinwo To Bogbo Eyi Te Owinsewshe Latigba Nowa Ni Amupe Ash. Negbati: A tiempo de. Sewa: Adelante. Gbope: Frutos maduros del ikn. Yi: Esto. Latigba: Durante este tiempo. Nowa: Gastar. Amupe: Perdonar. Afekan: Desvanecido Bab Eyiogbe On Wayer Ow Ob Eni Ey Wodu Ode Adefafun If Boya Tinskomo Ba Abobo Koeyebo Abeboadi Elebo, Om Leno Ow Boyurina Ona Dake Adefafun Oribebe Ad Arida Tutu Agaton Lelebo Opolop Ow Adosile Kosile Esheri Elibo. Wodu: Tornarse negro, obscurecerse. Koeyebo: Poner sus propios mritos. Boyurina: Adorador ojo de piedra. Oribebe: Cabeza comenzada. Kosile: Tropezar con el igbo.

TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O I O I OGBE YEKU O I Este signo no se escribe en el tablero, se pone el aguante abure. Obra para resolver [de Ogbe Yeku]: Se le pone a Oshn cinco zapotes enganchados en sus edanes. Habla de persona viciosa, hay situaciones de vivido entre familia. Hay que tocarse la frente todos los das con los edanes de Oshn. Dice If: Que usted est embarazada y la gente le dice o le dirn que es dao y cuando d a luz todos se van a quedar como asombrados. Haga ebb para que pueda estar bien. Tiene un enemigo que lo quiere meter en los. No le levante la mano a nadie porque pueden matarlo. Usted va a morir de viejo. Cuidado con la justicia, si quiere que sus cosas le salgan bien, atienda a los Oshas principalmente a Elegb y a Oshn. No discuta con nadie, procure que en su casa reine la tranquilidad, llvese cariosamente con sus mayores y con su conyugue. No deje a sus hijos jugar con hierros porque se pueden herir o darse un mal golpe, modifique su genio. Obra para la salud [de Ogbe Yeku]: Se hace ebb con un ounko dundn y ash funfn y despus se lo da a Elegb, durante diecisis das se pone los edanes de Oshn en la frente. Ebb: akuk, ounko, ikoko, ern, o, ign, ekn, ot, adi meyi, tuza de abagd, $10.80 en cada mano. La tuza se parte en tres dentro de la ikoko y delante de Elegb. Se le da un osiadi y se le echa la sangre dentro con iyef y se pone en la esquina, para obin esta obra se hace con adi. Est enfermo de la barriga por haber comido hace tiempo pjaro cazado. Aqu todos los palos y todos los Oshas hicieron ebb. Naci el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca despus de comer para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura. Nota: Aqu naci el cepillo de dientes. Oshn no vea a Agay porque ste se haba enterrado en el fango del ro. Entonces ella, con sus edanes, comenz a pinchar en el fango hasta que lo encontr y cant as: "Edanfon Shuro Mi Ore" "Eda Ewo Eda Eda Efon Agay Raun. "Osomobo Mobo Sodoromi Yare Iya Lode Aba" El ebb se hace con los edanes de Oshn puestos en la ler, en el ebb no se pone malanga sino hojas de zapote, se hace ebb con diecisis cepillos de dientes. Todos los palos y todos los vientos hicieron ebb.

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Ebb de Ogbe Yeku para hombre: ler de mal, ler de eled, un akuk, dos libras de maz, tres libras de ep, una cachimba para que fume por la noche y eche bastante humo y as venza a la muerte y a todos sus enemigos. Despus de hecha la rogacin llevar la ler de eled al ro y la de mal a una loma y se le dar el akuk a Elegb despus de terminado el ebb. Ebb de Ogbe Yeku para mujer: Cuando el ebb es para obin lleva el adi, dos eyel, un akuk, botella de o, ep; se pican diecisis pedazos de ern mal y a cada uno se le encaja una vareta de marino y se echan en la igba y se le echa o y se pone delante de Oshn. Akueno Olori Oshubo Aw Kaka Ad Adifafun or Adifafun Orunmila. Haga ebb para que siga en ese puesto. A Olofin al principio del mundo lo queran destronar. Se le puso ad -dulce de gofio- y se le dio adi-gallina- para que se sostuviera en el puesto y siguiera siendo or -cabeza- de todos los Oshas, siendo respetado hasta el fin del mundo. Ebin era el camello y no quiso hacer ebb y ad lo mat. Dice If: Que usted busca un hombre o mujer buena y no lo encuentra. Marca visita de aleyo y de Egun. Se le pone ek, ep y ame desbaratado a Elegb para que lo libre de sus enemigos.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Llueve seguro. Cuide lo suyo. No hay asiento, hacerle algo a Shang. La clave del ebb para resolver aqu es hacer una cabeza de fango, ponerla en un saco y un ad keke dentro del ebb y va directo al pie de un rbol. Olofin Bombo Ayana Etie Adifafun Egun Amal Ib La Ruekuashu. Marca: Dos muertes, suerte y Egun. Mire para un lado que viene muerte y mire para el otro lado que vienen cosas que no son buenas. Se le da a la ler un ay funfn -perro blanco- y una adi funfn para ir umbo, el ay para la suerte que viene por delante y la adi para la suerte que viene por detrs. Se hace ebb con ellas y despus se obor el interesado. En este odun se ruega la ler dos veces. Primer syere: Alude Aw Moya Awaniya Aludolala Aw Om On Lulu Aluamo Otode "Todos contentos se hacen rey". Segundo syere: Ikudelemi Kobani Arua Shepe Aw Roko Oluyu. "De cualquier manera no se mata a un Aw y a un ob menos". Se dicen los dos syeres cuando se baila delante de Orunmila tocando una pandereta. Para salir del apuro econmico: Se hace ebb con una tijera, cuatro eyel, ot y todos los das del ot del ebb se echa encima de la tierra a Orunmila y a Elegb y ruega uno todo lo que desea alcanzar. Aqu la mujer vive con un rey y viene a buscar cosas para hacerle al marido porque piensa que ste le ha hecho cosas a ella para perjudicarla. Dice If: Que ms que l no hay quien vea. Usted estaba en estado de su marido, por poco se separa, usted est preso pero son dos, hay otro ms. Tiene un hijo varn y una hembra. Si es seorita: que tenga cuidado porque le pueden hacer una maldad y la van a engaar. Tiene que desconfiar de los hombres. Usted se mir con caracol. El marido y la mujer tienen que hacer. Cuidado con los frenos de la mquina, hay que ver al espritu de su mam. En este If cogieron a los toros bravos. Tiweshegn......Obatal va a la guerra. Tiwesode..........El que entra y sale Tiwesawale.......El prende en su casa Okomoloya.......Que el no se vende como mercanca en la plaza. Dice If: Que se cuide de una venganza, cudese de un bochorno. Usted no puede con su mujer. Domine su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de Olofin va a proporcionar el modo que usted la enamore y es para vengarse de usted. Usted quiere ganar un pleito o una porfa. obor eled y darle de comer a Orunmila para que sus cosas marchen bien. No se vista de negro. No se burle de los viejos, no maldiga, no se desespere. Tenga mucha paciencia.

+ O I I I I I OGBE WORI, OGBE WEE O I

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Cuando el Aw ve este If echa un poquito de om para la calle, en la puerta y dice: Que no se moja okpele a Oshn. Nace el palo pierde rumbo. Aqu Oshn le rob a Orunmila el iyef, el at y el iruke. Dice If: Que le van a mandar una mujer para destruirlo, para que le pegue los tarros. Es por mandato de un enemigo que nunca ha podido vencerlo. Cuando se ve este If se mira a la derecha y a la izquierda, con seguridad viene visita. Se cogen doce flores de campana blanca, perfume y se baa el Aw con eso a las doce del da. Cuando se va a rogar una cabeza con ey oro el Aw pedir dos para l primero rogarse la suya con ey oro. Para conseguir obin: Se hace ebb con manises, dos adi, dos ob, dos itan, opolop ow. Los manises se le ponen a Orunmila en una cesta. Dice If: Que tenga cuidado con hijas doncellas. No se mira sin dinero. Ebb: Un saco, un machete, una ler de fango. Uno de sus enemigos muere. Aqu Elegb acab con los Mayomberos. Para quitar una aray de detrs de una persona: Se le manda a que se d diecisis baos con sauce blanco. Adems se le hace ebb con un hurn y un anillo de bronce. El hurn se le da a Ogn y el anillo tiene que usarse de por vida. Se coge una igba grande y dentro se le escribe Ogbe Wee. Sobre esto una tinajita con un ek que se pone al lado de Elegb, reza el signo, que le da un ounko, despus pone todo con un poco de iyef un rato en la puerta. Despus va para el cementerio cubierto con el ash pupa. Osain de Ogbe Wee: Un arriero, se le coge el okokn y la ler, se busca un zurrn de una nia. tierra del naciente y el poniente de un bibijagero; raz de espuela de caballero; tarro de mal y se forra con cuentas de colores. Come apar y et y los viernes se le da vino seco. Ogbe Wee ebb, para la lucha contra el mayombero: Esta obra solo se hace para uno mismo porque si se hace para otra persona cuesta la vida. Se realiza en la [cima] de una loma. Tres cepas de pltano, abagd mora -maz tostado-, olel, ekr, ekr ar adal, ek, ek, ey, ep, or, bogbo er, siete itan, doce pelotas de amal con una atar dentro de cada una. Una adi funfn, un eyel funfn, un et funfn, cuatro pelotas de fango del ro. Se coge en la loma y se plantan las tres cepas de pltanos y frente a ellas se hace un crculo de efn con ocho cuadrantes y los signos siguientes:

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TRATADO DE ODUN DE IF

Sobre los cuatro puntos cardinales del crculo se ponen las cuatro pelotas de fango, se llama a Oro con el rezo secreto: Oro Epa, Oro Bab Wa Lo Lowi Bab Li Anwa Karivo Mode Lo Oy Kosi Ku Lo Oy Mode It Kosi Mi Ite. Mode Ni Il, Kosi Kau Ni Il Okumi Ariri Imoo Oro Oddigiwere Odi Or Naka. Y se da vueltas con la hoja de madera, esta es la siguiente forma:

15 pulgadas

Cubierto todo de efn

Despus del rezo se le matan dos eyel, una funfn y una dundn, sobre el crculo sin echar eyebale en las pelotas de fango, despus deja eso ah, se para frente a las capas, se limpia con cada uno de los ingredientes y los pone al pie de las cepas. Despus coge los animales, se limpia con ellos y da a la adi una capa derecha, la eyel a la del centro y la et a la cepa izquierda, despus va a lo del crculo y coge tres de las pelotas. La del norte la tira a la cepa del centro, la del sur a la cepa de la izquierda y la del oeste a la de la derecha y la del este la recoge, la lleva y la tira en la puerta del mayombero.

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Si la madre est Ik se le hace algo al espritu. Como defensa en este If se le pone ek ahumado a Obatal. El kofibori de este odun es con adi meyi funfn, despus con jio jio y con ey tuto. Aqu el hombre se hizo aliado de ayapa para ponerle freno al caballo de Obatal. Aqu para darle kuanaldo al Aw de este signo, hay que hacerle muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. Tambin para obor eled al hijo de este If hay que hacerle ceremonias para que al oficiante -al Aw-, no le suceda nada. Dice que la persona que se est mirando que en su casa hay o visita un muchacho que le gusta hacerle cosas feas a las muchachas y a ese se lo hicieron ya y lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando salga saldr peor. Para que eso no suceda le hace un ebb al muchacho con el cordel del tamao del pie izquierdo, siete agujas, un akuk, dos adi, ocho aber y a las medidas se le hacen siete nudos y se le echa una en el ebb y la otra se pone debajo de la almohada o dentro para que no vayan a matarlo con el tiempo por ese defecto tambin. La flecha tiene la virtud de no sonar. Se tiene en el patio una cabeza hecha de ilekn dentro de una ikoko. Come adi. Usted ser el poder y ser la comprobacin de lo que usted diga. Obatal deca una cosa y Osain iba a comprobarlo. Todos los dems eran Oshas y lo crean, pero Osain lo haca realidad por s mismo. Una mujer le pidi a Oshn que le diera una hija para no andar tan sola en la vida, prometindole darle a cambio una cosita. Oshn se la concedi y la mujer se olvid del ofrecimiento. Un da sali con su hija a pasear por el ro. Se le apareci Oshn y le reclam lo ofrecido, la mujer se desentendi y Oshn le quit a cosita, pues as la mujer llamaba a su pequea hija. Cuando se ve Ogbe Di en el caracol en Elegb dice que la persona es hijo de Yemay y Orisha Oko. Si le han hecho otro Osha en vez de estos y en Yemay sale Oshe tonti Oshe, dice Yemay que ella no quiere hablar pero que ya vern que va a suceder. Se coge un ishu, se asa bien y se unta de ep y el Aw se sienta en la puerta de la calle a las diez de la noche y despus que lo mira bien dice: Elegb ya yo cog la suerte. Entonces entra y le pone el ishu a Elegb y se le reza. Se le da dos pollones a Shang en el patio y se cocina amal il y bien caliente se le pone a Shang encima y a la intemperie. Tomar mangle rojo y moruro sin hervir como agua comn. Aberikunl para rezar en el il, se hace ebb con ey tuto gangan, un ek, un cesto, un bastn y ep. Esto es para quitarse lo malo de encima.
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+ I I O I O I OGBE DI I I

TRATADO DE ODUN DE IF

Hay que darle de comer a la tierra y al viento. Hay que obor eled siete veces distintas para estar bien. Aqu era donde Shang llevaba a Obatal o lo guiaba dicindole por donde tena que ir. En este odun de If habla Oshn Ijumo donde hay que agarrarse de ella. Lleva un Osain que se hace con gungn de ay, gungn de Egun, ler de apar, ler de ayapa, ler de akuk, ler de sinsonte, ler de pitirre. Esto va forrado con cuentas. Como akuk shashara. Aqu hay un Obatal que se llama Olufandei. Este es un Obatal que levanta una cosa pero luego se despreocupa. Es el Obatal del momento. Levanta un pueblo pero despus se cae o se queda as hasta que viene Ik. Dice If: Que usted se encontr un od ar o se la van a traer. Su obin tiene la boca muy dura. Tenga cuidado con la justicia no le echen la culpa de un robo, se asa ame y se pone en la puerta con ep y a la esquina. Descripcin del odun [Ogbe Di]: Cuando el Aw le ve este signo a un aleyo no se le dice todo al aleyo, porque todo lo conversa. En este If est el bien y el mal. El Aw de este If si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado ser muy grande y protegido por Olofin. No puede ir a la plaza. La inexperiencia en este If es su enemigo. Es un If de sacramento. Habla del negocio de explotacin, es persona cerebral, de grandes facultades en lo sexual en la cama. En este odun de If fue donde trataron de desmoralizar a Oshn y desprestigiarla en un trance donde su enemigo le hizo pasar un bochorno, admirados todos por su gracia y hermosura, se le tiraron para poseerla, aunque ellos no eran de su agrado y la dejaron desnuda. Oshn llam a Yemay para que la salvara y le diera ropas, con este syere: Add Asesu Aki Yemay Okuta Kueleo Oda Add Asesu Were Were Ash Emi Yemay Asesu la cubri con lino, por eso en el ro hay lino igual que en el mar. Disfrace la puerta de su il para que no lo conozcan. Naci aqu el camuflaje. El Aw de este If debe de adornar con ramas la puerta de su casa. Ogbe Di es muy inteligente y por eso tiene muchos aray en sus negocios por su suerte y habilidad. Al aleyo que lE vean este If tiene que llegar a ser Aw u Olosha. La virtud que tiene akof es que no suena. No recoja a nadie en su casa que le trae revolucin. Todo lo que desee tiene que pedrselo a Oshn y a Ogn por la maana. Hay que poner una lanza detrs de la puerta.
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Poner a Elegb detrs de la puerta, fumar un ach y echarle humo y soplarle ot. Habla de tres omolog. Que hay una persona que es muy bruta, que cundo l har Elegb. Esta persona tiene que hacer Elegb. Cumpla la palabra que prometa. Cuidado con el baile y traicin de una obin. Le van a levantar falsos testimonios. Se descubrir una trampa. No tomar caf ni agua depositada. Ebb: Ilekn, farolito, java sahuko marun lotun marun losi adim: Zapotes a Obatal, lmpara de naranja de china a Oshn, un huevo con cinco hojas de mejorana en lmpara. Un ab a Egun. Cudese de una venganza. Use pauelo amarillo amarrado a la cintura. Dle adi meyi a Oshn. Arn komadari, garbanzos en agua tres o cuatro das se aplastan para mam. Delantal con dos bolsillos, abagd crudo y tostado, millo, frijoles, guataca, rabo, ob. Ebb: Ilekan, un farolito, cuatro abit, ew daguno -jobo-, dos aikordi. Tres zapotes a Bab. Naranja de china a Oshn. Un e adi con cinco hojas de mejorana. Inshe de Osain [de Ogbe Di]: Ilekn, iy de muelas de akn meyi. Para cambiar los malos pensamientos del Aw: Se le dan tres akuk a Elegb, uno por la maana, uno por la tarde y uno por la noche. Ogbe Di mata a alguien y tiene que agarrarse de Ogn y Oshn. Es If de tierra Iyesa. No se le dice todo al ahijado por ser conversador. La defensa del Aw en este signo es ponerle ek a Orunmila, Obatal y Elegb. Se le pone adems una tinaja de agua de ro a Oshn y este se coge cuando se le da a Oshn adi meyi aper en el ro. En Ogbe Di todos los Osha quieren comer. No se puede tomar caf. Para resolver un gran problema de estabilidad se da un tambor a los jimaguas. En este odun se le pone una anguila y un jamo de Elegb y lo mismo a Yemay. Le gusta ofrecer y despus no cumple, se dedica al comercio o va a tener relacin con el mismo, su bien est en distintos lugares. Dice If: Que usted va a viajar por el mundo y ah encontrar su suerte. Va a cruzar el mar o el ro. Bao de Ogbe Di: Dos adi, dos eyel. Una eyel para que se limpien los Aw cuando se termine la obra, una sbana, estropajo de mata, dos ob, cuatro itan, o, efn, or, o, muda de ropa vieja, muda de ropa nueva y blanca, un bastoncito, un igba, oshinshin, quince pelotas de gofio y o, hierbas, orozun, ew tete, romerillo, platanillo de Cuba, botn de oro, yedra, un jabn blanco, un jabn prieto, una sbana blanca y $32.00.
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Nota: Se necesitan dos Aw para hacer la obra. Inshe de Osain [de Ogbe Di]: Millo, ilekn, iy de semillas de canistel, palo cambia voz, amansa guapo, iy de igbn, aj picante. Se pregunta si se hace con canario, si no se hace un macuto. Se le dar pollo grifo. Inshe de Osain [de Ogbe Di]: Limallas de todas clases, dos alacranes, ler y okokn de arriero, cscaras de huevo de adi y de eyel sacadas, mierda de los antes citados animales, veintena bibijaguas, tierra del bibijagero, veintena de atar, tarro de buey raspado, raz de sacu sacu, ceiba, palma, cardo santo, canutillo, pata de gallina, atiponl, tierra de una sepultura, siete clases de palos distintos, ler de ekut. Todo vestido de cuentas de colores. Ogbe Di: Ogbe Di Kaka Ogbe Di Lele Delela Boru Delela Boye Dedela Boru. La fe es bonita, deje la fe y coja lo bonito.

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+ I I I I O I OGBE ROSO, OGBE IROSO O I Dice If: Que usted tiene muchos contrarios pero que ninguno le puede hacer nada, que el que se come la ayapa no se puede comer el carapacho. El que se come los ostiones no se come las conchas, el que se come el carnero no se come sus tarros, que el que come puerco espn no se come las espinas. Este camino es el camino que viene derecho del trono de Olofin y el Babalawo que tir es el adivino mayor que adivina para la casa de Olofin. Que nadie puede con usted. Ebb: Una tortuga, un puerco espn o sus espinas, carnero macho, ostiones y $17.00. Este odun no se aplica a gente que venga a registrarse por que es malo para el Babalawo porque con el mismo lo pueden fastidiar. If grande cuando sale para el Aw en su casa. Ab para Shang, igbn para Obatal, ayapa para Osain. [Inshe Osain de Ogbe Roso]: El puerco espn se quema se pone este odun y con ler de ayapa, igbn, or, er, ob kol, osun y ob motiwao se carga el tarro de ab y se hace un Osain para el Aw y dems familiares. Hay quien por hacerle un dao lo que est es hacindole un bien. No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. Habla la maldicin de Obatal que dijo que el que hiciera mal o dao por envidia a algn om de l, que nada malo le haba hecho a nadie por ser limpio y puro, quedara ciego. Cudese la vista que se puede quedar ciego. No haga nada malo. Persona que la envidian por su limpieza. Personas que tienen enemigos. La lluvia, la luna, el sol, el calor, las lombrices, el viento. Vstase de blanco y dle de comer a Obatal para que salga de su mala situacin. Para resolver: Se le da un ey tuto a Egun. Para untarselo en el cuerpo para vencer: Aberikunl, escarola, mar pacifico y clara de huevo, se deja secar en el cuerpo. Akuk a Egun enseguida, adems un pargo grande a Orunmila. Se le pone dentro de If una de las aletas laterales y de las ventrales secas dentro de cada mano de If. Aqu luchan dos inteligentes. La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue a su casa ve que todo es verdad.
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Obor eled con un pargo, lleva tambin akuk. Esta rogacin se hace antes de la obra del pargo y despus akuk obor. Ebb secreto [de Ogbe Roso]: Hgado de res se le pinta con osun y ey oro y efn con moruro los siguientes odun: Ogbe Roso, Okana Yeku, Otura Niko. Se hace ebb con todos los dems ingredientes que marque Orunmila, al hgado se le corta de la tetilla de arriba. Despus del ebb el hgado se deja podrir y as se lleva al cementerio dejndolo en una tumba que tenga las mismas iniciales de la persona y al terminar un jio jio de espaldas y lo deja all. En la casa se baar con omiero. Elegb est en la esquina rindose de su problema. Dice If: Que el padre que usted tiene no es su padre y el suyo est otok. Este If seala que antes de morir Ogbe Roso el Egun viene a pasar por la ler de Ogbe Roso. El Aw de este If adivina por el poder de Egun. Le tienen sujeto su bien, hablando bien es malo, hablando malo es bueno, se pone ogregan de Orunmila. Para quitar el vicio de la masturbacin [en Ogbe Roso]: Se pone un akuk junto a una adi y cuando vayan a ofikaletrupon se desmonta rpidamente al akuk y se recoge el semen en un algodn y se hace ebb con eso y juj akuk y adi, akuk y adi se dejan sin darle agua ni comida en el patio y cuando se mueren se entierran. Se le quitan las espuelas al akuk y se cargan con iyef, er, ob kol, ob motiwao, ob edun y osun. Una va para Elegb y la otra para su bolsillo. Para resolver un problema de trabajo: Un jio jio, se va a la esquina y se echa ek, ey, caramelos, ep, ot, om, etc. Ah se da el jio jio arrancndole la ler. Esta se deja ah con todos los ingredientes, se amarra con un hilo de jio jio por la pata izquierda y se lleva para dentro de la casa y se pone frente a Elegb y se le da ob om tuto para preguntar lo que hace con el jio jio que se va entero o picado para nigbe. Para resolver problemas de obin: Una copa de cristal llena de agua y se pone sobre una repisa bien alta con una cortinita blanca, esto se presenta a Olofin. Para resolver problemas: ey tuto medianos y la eyebale de los mismos a Elegb, Oshn, Oshosi y Osun. Despus se escaman regndolas como las plumas. Se ahman se ponen a secar y se hace iy y se utilizan para resolver problemas. Para quitar shepe: Se va a dos palmas jimaguas con una gandinga, tres varas de ach pupa, virutas, alcohol, un akuk. A las doce de la noche se comienza la obra colocando en las dos palmas un palo y se pone la cortina y se cuelga la gandinga. Se echa la viruta, se le echa el alcohol, se le da in a la persona dentro del crculo con el akuk en la mano se reza Ogbe Roso y comienza a dar vueltas alrededor de las palmas llamando a Abita y cuando se d la vuelta nmero diecisis da el akuk y apaga la in y sale del crculo va para la casa y se hace ebb misi con ew de Obatal. Slo para dejar las cosas del Osha puede usted perderse. Atienda a Oshn y no se atienda a su nombrada. Dle gracias a su padre.
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Cuide su vista. Dle un pargo grande a su ler cunto antes. Se hace ebb con akuk, osiadi, amal, tres punta de il y se pone delante de un lamo. Son tres hermanos y el menor es el que tiene el corazn derecho, Dice If: Que usted vino a probar al Aw, va a llover no se moje. Va a tener ow. Tiene dos mujeres. Abandone a las mujeres. Tiene negocios con tres enemistades. Lo quieren hundir; guarde su secreto; d un akuk o un ounko a la carrera; cudese de seoritas. No digas mentiras; d las gracias a Shang, Eshu y Orunmila. Se saca a Shang hasta que le caiga agua de lluvia. Ebb: Delantal de dos bolsillos, granos de todas clases -tostados y crudos-. Keta con taparrabos. Se le da tres akuk, a Yemay uno, uno a Ogn y uno a Eshu, se le da ey tuto a Oshosi. Se entra para el cuarto. El que tenga este If para hacer ebb en una mano animales grandes y en la otra un pescado grande. Aqu se sufre de una impresin grande. Olofin le da el mando del gobierno a los hijos de Ogbe Roso por ser invencibles. La hija de Olodumare fue a la plaza en busca de amores y enga al que le gustaba. Era una mujer muy atractiva y vistosa. Dice If: Que la persona que viene a mirarse es mentirosa y cuando llegue a la casa ve que la mentira se le convierte en verdad. Usted es adivino. Usted tiene un familiar que se ahog. Egun le pidi en sueos una cosa. Lo estn vigilando para traicionarlo. No se impaciente que con el tiempo sus enemigos tendrn que llorar. No se incomode no vaya a ser que usted llegue a matarse. Usted tiene que dejar un poco a las mujeres y atender un poco a If. Tiene que alimentarse mejor. Habla de enfermedad del estmago. Quin de su familia muri que dej enterrado un Shang al costado del brocal de un pozo? Ese Osha es para usted, no separe a nadie que se est fajando. Usted es dichoso pero tiene muchos enemigos. Tiene muchos amores. Su bien est en sus manos. Usted es algo incrdulo. Cuidado que desean soplarle polvo por la espalda. Mire a ver que quiere Osun. Ebb: akuk, ounko, ab, uas de las manos, una paleta, una guataca, cuatro mazorcas de maz, un machete, ek, ey, ow meyo. Ebb Intori Ir: eyel, un gancho, un machete, una guataca vieja, un taparrabo, frijoles carita, maz y opolop ow. Si el padre es difunto debe darle de comer un pargo grande al Egun de su Bab Tobi. Adems hacerle un ebb a su hijo para que esto no lo tumbe. Ebb: Una mano de pltano, una pelota de fango, un pedazo de palo de una casa vieja, un pescado grande y un pollo. Obra [de Ogbe roso]: Un akuk, una od ar, bogbo tenuyn. Se va al pie de una palma y en la tierra se marca Oshe Tura, Ogbe Roso y Otura She. Se amarra el akuk colgado del tronco de la palma. Se pone la od ar sobre una itan
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marcada. Se da ob om tuto y despus se op akuk sin cortarle la ler, echndole eyebale sobre la itan y la od ar. Se recoge la od ar y se deja el akuk colgado de la palma. Se encienden dos itan y el od ar se lleva para el il. Habla de un Shang herencia de familia enterrado a la orilla de un pozo. Hay que darle de comer akuk a Elegb rpido. Obra para obin [de Ogbe Roso]: En la obin se coge un real de plata, se limpia la vista y despus se lava la cara en una palangana con iyef del signo y lo bota al ro. Con esto encuentra suerte de okun propio pues ella tiene su okun pero hace tiempo estn distanciados en lo material. Para quitar og de shilikn il: Ese og lo atrasa. Se hacen tres cruces y debajo de ellas se pone Ogbe Roso. Se pone un vaso con om encima de cada cruz y va botndolas una a una cada da. El tercer da se le pone ek, ey, ep y abagd. Se limpia el Aw con una eyel funfn y se da sobre los signos y se le hace una cruz en la puerta con el eyebale. Se le echa o y se cubre con juj y as se deja durante tres das y despus se limpia todo y se bota. Se hace un collar de diecisis cuentas verdes y diecisis cuentas amarillas que le llegue al ombligo y lo pone en su Orunmila. Aqu es este signo come If con Inle Afokoyeri, opn va sobre Inle Afokoyeri. En este signo hay una parte que hay que tomar agua en el ebb. Para alejar ashel: Se coloca a Oshosi en un plato en medio de la puerta cerrada. Se coloca una vela encendida. Se pone en el piso Ogbe Roso y se le da ob a Oshosi. La eyel al drsela a Oshosi se abre con el cuchillo rajando el buche hasta abajo. Se deja abierta encima de Oshosi luego se pregunta adonde va y cmo la quiere. Los shisheriku tenan asustado al hijo de Elegb y cuando Elegb se dio cuenta resolvi el problema. Los shisheriku son dos, hembra y macho o bien trabajan con Shang y Osain. Para quitar el poder de los shisheriku: En la tierra de Ogbe Roso se echa ceniza y azufre. En este If Eshu come junto a Shang. Este odun se llama Ogbe Roso de Opn pues Ogbe Roso se sienta en el tablero. Aqu no se conoca la ropa hecha de algodn, la gente se vesta con plumas. A su padre lo mataron por saber mucho. Se hace ebb con diecisis cucarachas. Adems se abre un joro joro. Se coge una tablita donde se pintan los cuatro colores de Osha en el centro Ogbe Roso y se pone en el joro joro. Cada uno de los Aw presentes en el atef se limpia con ek, ey, abagd, lo echa ah y se le da un et a Ogbe Roso y se tapa el joro joro.

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+ O I O I I I OGBE WALE I I El fore de este signo es ponerle tres e adi a Elegb y romprselos encima. Aqu Orunmila hizo el ebb con un tronco gordsimo para ganarle la guerra a sus enemigos que lo queran matar. Syere: Alo Olo om Mayo Made Isere Ni Mayo. Ogbe Wale: Cuando se le da una eur a Orunmila se le coge un pedazo de hgado y se le da a comer a un perro. Para vencer a los contrarios: Si no hay el palo se hace el ebb con una cepa de pltanos y despus de orugb se bota, con siete reales y medio, al monte. Cuando se ve este odun tiene que darle de comer a Egun de su mam si ella es difunta inmediatamente aunque haga ebb y le haya dado de comer a su ler que le d malanga salcochada con et eled -manteca de puerco- para que ella ruegue por ustedes delante de Dios y d la salud. Ago Eni Ibeboru Keokuni Paw Ayawalo Ayawale Oto Ayawala Os Mokunlo Mokunlo Mokunlo Wale Kotowale To Un Belero To To. Syere: Akere Konkon Bobonisho Olodo Tanibo Atimida Foke Dogbo Ko Gbo. La adi -gallina- viva siempre encaramada en la mata de guama a la orilla del ro y pona sus huevos all, pero siempre se le caan y no procreaba. Entonces Elegb la ayud para que pudiera tener omode -hijos-, pero result que adi entr en faltas con Elegb y ste le dijo a Oshn: Te voy a dar de comer una cosa que nunca has probado y va a ser de tu agrado. Elegb le dio la adi y desde entonces Oshn come adi. Obatal le concedi al alacrn el poder en la punta de su cola ponindole la aguja y la ponzoa. El alacrn no qued conforme y quiso que Obatal le pusiera alas y Obatal se neg a ello. Dice If: Que esta persona es muy buena pero muy testaruda. No debe ir a trabajar despus de las seis de la tarde porque sacar agua en canastas. Hay que dejar que haga las cosas como l o ella quiera hacerlo. Naci para puta. Quiere separarse de su marido el que bebe o con el que tiene fuertes discrepancias, de carcter fuerte y caprichoso. Usted tiene muchas lenguas encima. No debe acostarse despus de comer. La familia de su conyugue es su enemiga o no ha tenido felicidad. No oy los consejos de su mam. No pueden hacerse cosas mal hechas. No deben ser malagradecidos o no deben tener cuchillos de punta en su casa. Si es mujer, le duele un seno, amamante un nio de gran signo. If de vicio: El perro antes de ofikaletrupon le huele y le pasa la lengua por la vulva de la perra. Marca: Ardenta, y dolores en la planta de los pies al igual que en la vista.

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Dice If: Que no debe trabajar en el campo ni meterse en la manigua, le salen manchas en los muslos, tiene que tener un Elegb de caracol, discute con su hermano, cuidarse los riones y los intestinos. El nio que amamant y que ya es grande es om de Elegb. En su casa hay un conversador que cuenta en la calle todo lo que ve y oye en la casa, buscar la forma que esa persona no se entere de sus cosas porque le va a levantar un falso testimonio. Ogbe Wale vive vida ficticia con la mujer. En este If fue donde la adi quiso sacar huevos de patos encima de una tendedera. Obra para derrotar a los enemigos [de Ogbe Wale]: Se cogen dos vasos de ot y a cada uno se le pone un alaigui agogo funfn. Se ponen detrs de la puerta y se reza Ogbe Wale. Adems se baa con ew bayeku y se hace el ebb con siete talegas pequeas de cuero con aromas aurferas. Orunmila al verle este If al lirio le dijo: Estoy bendiciendo a dos no a uno. Entonces el lirio se alarg hasta el fango de la laguna. Origen de la creacin, se le ponen lirios a los muertos.

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+ I I O I O I OGBE BARA O I Aqu naci el secreto de la fruta del pan. Olofin lo recibe con los brazos abiertos. Cuando se est muy ofuscado se cogen dos hojas de la fruta del pan y un ob y se lava la cabeza en forma de rogacin y se le echa una clara de e adi. Tambin se ruega la cabeza con fruta del pan echndole clara de e adi. Tambin se cogen dos hojas y un cogollo de fruta del pan y se manda al interesado a que se d un bao. Esto es despus de rogarle la cabeza. Darle ern mal a Ogn y a Oshosi. La persona para lograr sus deseos no escatima nada. If de traicin donde la eyel hace todo lo posible por trasladarse. Habla de la familia. Hay enfermos. La persona est trancada. No confiar en nadie. Habla Shang, recibir los guerreros, If y Osain. Naci el syere: Inshonsho Abe Adara Kolri Ey. Cuando todas las cosas malas siguen al Aw como siguieron a Orunmila. Se hace el ebb con er sese -frijoles negros-[verificar bien si es frijol negro o blanco]. Se echa un poco en el suelo en un rincn y lo dems en la puerta de la calle. [Refrn]: El jarro que pierde el fondo no aguanta o retiene el agua. Dice If: Mujer que puede fracasar sin casarse, cuidado con enamorados en la guagua o en la calle porque pueden venir a la casa. Padece del odo, no se descuide que puede tener peligro. Mire bien donde se va a posar para que no lo agarren. Shang buscaba una juta para drsela a Elegb para que lo interrumpiera. If dice que cuando todas las cosas malas siguen detrs de una persona como le sucedi a Orunmila tiene que orugb con arena del ro y tierra de inle Ok y echar un poco en el suelo y rincn y lo dems se echa en la puerta de la calle. En este If naci el bacn. Aqu naci Shang que su padre se llama Shubula Add Madede Ayaioku. En este If se sale a buscar cabeza en la religin y se quiere ser ms que el padre. If de cosas escondidas. Aqu naci el que se quit el jabn en el cuchillo de un Ala Agay. Si le preguntan su nombre diga: Me llamo Delgado como una aguja. No se comen frijoles colorados ni se sirven delante de sus enemigos. Usted est haciendo cosas prohibidas. Ik lo persigue. Ha de costarle trabajo para que le salgan canas. Eche ot en shilikn il para que Egun mam y unlo.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Usar un ilek de Orunmila que le llegue a la cintura o barriga. Hombre o mujer; es borracho. Dice If: Que le echan cosas para que usted las pise en un lugar que usted vive. Usted ha dispuesto de un akuk que era de Elegb o de Shang y stos se lo reclaman. Habla que a la paloma cuando se le aprieta el pecho muere. Seala enfermedad del pecho. Este odun en ituto es favorable. Cuando se le ve este If a un enfermo se muere porque seala que igual que alukerese -la hiedra- vive pegada a la humedad. Esa persona va a vivir a la humedad o sea a la tierra. Naci el que los pjaros le dan la comida a sus hijos. Cuando se ve este If y sale Yemay a defender se manda una palangana de om con ail, se le hecha abagd y una cruz de jib o cedro detrs de la puerta. La Codorniz y el Loro le tenan envidia al Flamenco y le declararon la guerra, l fue a ver a Orunmila y ste odun de If le dijo: "Usted vencer a sus enemigos gracias a su modo de caminar y a la elocuencia, pero no se puede endiosar. As fue como el flamenco pudo vencer a sus enemigos y hubo que reconocerle su puesto Naci la gesticulacin. Aqu hay un Egun que le habla al odo y por padecer del odo Ogbe Bara se qued sordo y no pudo or lo que el Egun le deca. El flamenco reuni a todos los pjaros y los hizo desfilar en una procesin, marchaban tan abstrados y con tanta devocin que el flamenco se los iba comiendo uno a uno mientras cantaba el siguiente syere: Akaro Onilera O Enje Aberun Mefuo Euje Puje Kuan Kuao Kuam Kuao, Lumide Lumide Olu Alamoiye Aberun Fuo Asasawdan Weneken Makuo Fiye Aberun Mafu. Obras de Ogbe Bara: Se coge a Elegb y se embarra en manteca de comer ponindolo al sol y cuando est caliente se le echa agua fra y se le dice: As t me tienes a m. As yo te tengo a ti. T me tienes que buscar casa o lo que sea. Se busca un cuje de rascabarriga. Un girito pintado de pupa, uno de dundn u otro de funfn que se cuelgan en el cuje en un girito, se echa abagd en otro ek y en el otro ey. Se le sopla ot y lo pasea por toda la casa y se le da de comer junto a Elegb y se deja al pie de ste para firmeza akuk meyi a Shang, se enciende dos itan. Si tiene Olokun se le cambia la tinaja. Para desenvolvimiento: Se cubre a Elegb con tela de mosquitero a las doce del da se enciende y se echa tres poco de agua en la puerta y le toca con un agogo de Obatal pidindole ow. Se dan dos adi funfn y cuatro eyel funfn sacndole todas las plumas se ponen delante de Obatal con or diecisis das y se llevan a una loma. Las eyel y adi se cocinan con or, se ponen tres das al pie de Obatal luego las eyel una en cada esquina de la casa. Una adi a la orilla del ro, la otra a la orilla del mar.
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Ebb: akuk meyi funfn, osiadi fifeshu, tres ler ey tuto, tres okokn, bogbo ilek, ash, tres pedazos de ek, atitn joro joro, un et, ek, ey, ap, ow medilogn, bogbo ew. Los akuk para Shang y Osun llamando al espritu del padre o gua. El osiadi la ler umbebolo, et para paraldo, se entierra viva. Ebb misi: Algarrobo, hierba, aberikunlo, shawerekuekue. El agua se recoge y se bota en las cuatro posiciones. Syere de paraldo: Egun Balakun Lona Egun Nowa Moyireo Belekun Lona Egun Ik Sarayere. Se le dan apar meyi a Shang.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O I O I OGBE KANA I I Habla Oduduwa que por dejarse dominar por Eyiogbe fue sacrificado. No se deje dominar por nadie para que no lo desacrediten. Se le pone una Awfaka a Obatal y nueve espejitos con nueve ikordi. No recoja animales enfermos en su casa. Obor eled con ocho frutas distintas. El guaraje y el hgado enfermaron a Yemay. No beba en vasijas rajadas, rogarse la ler con diecisis ler de ey tuto y se ponen diecisis pelotas de ame, diecisis ekr y diecisis efn en una jcara a la basura y diecisis itan una diaria y se llevan despus al ro, despus de hacer ebb a los diecisis das, al regresar se le dan jio jio meta a Elegb. Ew del signo: Sasafrs, almcigo, ceiba, rompe zaragey. Syere: Ogoloshe Birore Iru Lofun Kayamale. Guerra grande, para ganarla sacar a Shang seis das al patio, ponerle una bandera roja, echarle ot y tocarla seis das. La corriente est en el cuerpo. La montaa se crea muy fuerte y el mar se la estaba comiendo por debajo. Para resolver: Siempre hay que darle ey tuto a Shang al pie de una ceiba. Inshe Osain para Ashel [de Ogbe Kana] Un adn vivo y uno muerto, ash dundn y funfn, siete palos de rabo de zorra. Hecho iy todo en las bolsitas, una blanca y una negra. Por la noche se pone una delante y otra detrs segn sea de da o de noche. Come apar. Para resolver problemas [en Ogbe Kana]: Se coge una mata de yuca y en la raz principal se le entizan hilos de siete colores hacia adentro y se le pone a Yemay pidindole que resuelva lo que uno desea. Se le canta: Eye Petevi Aro If Petevi Olokun Efe Petevi Olokun Ede Me Umpon Ew Wo De. Esto es para llamar a Ef, que es el espritu que protege a Yemay y es el alma del manat. Adems se le pone cuatro ey tuto toritos de mar a Yemay. Para que le entre el bienestar y la prosperidad: Se coge agua con azcar para lavarse la cara. A Yemay le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresar a las profundidades del mar donde volvi a ser poderosa, porque los arrecifes donde viva Mayelebo, la protegieron de los aray de la tierra. El Aw de este If tiene que ponerle siempre un pedacito de arrecife al ebb y para el poder a su Yemay y a su Olokun no le puede faltar un pedazo de arrecife dentro.

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En este If para atraer se utiliza Si es para atraer a un hombre: El nombre, tierra del zapato del pie izquierdo, hilo negro y rojo, un jio jio, ep, o, una aguja, una itan, un coco seco al pie de Elegb. Si es para atraer a una mujer: tierra del zapato derecho, hilo negro y rojo, el nombre, un jio jio, ep, o, una aguja, una itan, un ob al pie de Elegb. Coger kana [ser recluido en un centro penitenciario]. A la persona le gusta masturbarse. Dice If: Que usted anda corriendo pues hay una cosa que lo tiene apurado. Desea mudarse de donde vive. Vive cerca de mar. Su mujer lo anda buscando. Ogn lo reclama. Si lo mandan a buscar pregntele a Orunmila. Usted va a tener que luchar con un enemigo muy fuerte. La gente le tienen mucha envidia. Dele ab a Shang para que espante a ay que vienen por la noche a donde usted est en la azotea en el techo de su casa a hacerle maldad. Que ay no lo deja dormir. En su casa hay una persona enferma que ay mismo es quien lo est matando, que no es Ogn que es ay mismo, que ay es quien est haciendo lo malo, Obue Kikana Komase Adifafun Ogn. El ebb de este odun de If es el siguiente: ay Indaloso Intori ay. Dice If: Que usted haga eso para que le gane a todo el mundo y para que todos los ob de kan vengan a obedecerle segn los orichas obedecen a Ogn porque sin Ogn no hubiera nada hecho en este mundo y hasta para tumbar cualquier cosa, hasta que no cojan a Ogn que es hacha, pico, barreta o machete no se puede tumbar nada porque este es el camino donde Ogn tiene ms fuerza que todos los dems Orichas. Desea ir a un paraje o sitio nuevo, que no vaya ahora que espere un poco y antes de partir que le pregunte a Orunmila si ya puede ir. Haga eso con ob, ikn, akuk pupa. Inshe de Ogbe Kana: Dos tornillos de hierro, uno y otro se pone el nombre de las dos personas con tinta en una hoja de peregn, se encasquillan los dos tornillos con la hoja de peregn con un cordel o camo, se entiza y se le da eyebale, esto sobre Ogn, se pregunta cuntos das tiene que estar ah, despus se le entrega a la persona para que lo entierre en una maceta de flores. Marca envoltura de espritus que se lo quieren llevar antes de tiempo y en contra de su voluntad. Para esto se hace ebb con maz, granos, una adi y $24.00. Se manda al cementerio con la adi se hace paraldo, le habla a la mujer que tiene que hacer ebb para que el dao no la alcance a su matriz y pueda destruir el embrin y as ella no puede concebir. La persona tiene irremediablemente que ser Babalawo, pues aqu nacieron todos los secretos de atepn If e irof. En este odun el Babalawo tiene que mirarse todos los das. Se le pone cabello al ngel de la guarda, habla Orisha Adoku. Orunmila no quiere que el Aw trabaje profano sino solo If, pues Ogbe Kana es Babalawo nato. Este odun es para resolver los problemas laborales.
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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I I I I OGBE YONO O I Las tres primeros Aw de Olu Pop fueron primero Adisato, segundo Adayomi Kole y tercero Ashetil. Aqu Oluo Pop tena tres nombres: Danle el guerrero, Adetolu el adivino, Olugdako, un brujo que era el que traa la viruela que se llama Ododa. Se coloca marab para coger los vientos y se canta: Sedeno Madokae Konedeno Madokae Shewre Niwa Ka Sedeno Madokae Asowano Yao Yao Masho Yao Yao Yao Takuana Kora Yao Yao Yao Azowanu sali a recorrer el mundo montado en un ounko montaraz y como el camino era largo, fue cambiando de ounko hasta que se acabaron y tuvo que montarse en un venado con el que lleg a su reino. Inshe [de Ogbe Yono]: Lleva un Osain que se hace con cuentas de Ogn y de Shang ensartadas una a una. Se hace en cuero de venado. Se le echa pelos de sus partes y de la ler, palos param, hala-hala, vencedor, amansa-guapo, frontil de una potranca, piedra-imn, siempre-viva, vergonzosa, pega pollo, sgueme pollo, consgueme pollo, amor-seco, veintin atar, ek, ey. Todo hecho iy. Tiene que masticar un panal de miel y con esa cera se envuelve. Se hace un viernes santo antes de que salga el sol. Se hace ebb con prendas. Obra de las diecisis eyel: Se hace una obra con diecisis eyel y ocho Aw. Que cada uno cubra la ler de la persona con dos eyel funfn y despus se le dan a Obatal. Cuidado con las piezas de la boca. Tener cuidado con el estmago. Recibir a [Akronica]. Inshe [de Ogbe Yono]: Se hace un inshe Osain que va forrado la mitad con piel de perro y mitad con piel de venado. Aqu habla Oshn Olueri que vive en un ojo de agua de una cueva y la custodiaba Ogdigbo, el cao. Los tres hijos de Ogbe se llaman: Elerin, Oloko y Ompetu. Para sacar Egun de la casa: Se coge una igba con om. En el patio de la casa, echndose dentro de sta un pedazo de ame, un pedazo de tallo de pltano e iyef de este odun, se coge un jio jio y se limpia a todos, se mata el jio jio junto a la igba echndole eyerbale adentro. Esta agua se riega por toda la casa. El jio jio y los ingredientes se machacan en el piso y echndole ep se hace una bola que despus se lleva al pie de una mata de carbn llamando a Azowano. Obra [de Ogbe Yono]: Se cogen siete camisas de colores, se usan un da cada una y despus se hace ebb con un osiadi y retazos de las mismas. Ese mismo da a las doce de la noche se marca Ogbe Yono con ceniza y se limpia al interesado con
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el osiadi llamando a los enemigos. Se da el osiadi sobre el signo y se desbarata rezando. El osiadi se abre y se carga con los nombres y ceniza, se envuelve en ash dundn y se lleva con la persona y una camisa negra puesta a enterrar al pie del algarrobo. Obra para la impotencia [en Ogbe Yono]: Se toma por agua comn una tizana de mangle rojo, mastuerzo y cobo. Ebb misi meta: Flores blancas, vino seco, or y efn. Aqu se obor con seso vegetal, fruta del pan y eyel meyi funfn. Habla ain, hay mucho que or y que aprender. Refrn: La tierra es la venganza de tu mal. En este If hay que orugb porque la tierra es enemiga de los cuerpos humanos y la hierba es el despojo de nuestras maldiciones. Olofin le hizo ebb a Oshn con hierbas y le dio comida en la ler en una loma para quitarle la desgracia que esta tena ocasionada en la tierra. Cuando el Aw se ve este signo se hace orugb con of y la clava en el camino y cuando regresa para la casa antes de entrar en ella se mata el akuk en el dedo gordo del pie izquierdo. Cuando este odun dice ir ow se le da ot y o a Orunmila para rogarle que tenga paciencia. Inshe Osain de Ogbe Yono: ler adi, ler akuk, inle de distintas partes, aboreo ekn y bogbo igu. Obra [de Ogbe Yono]: Se le pone delante de Orunmila un plato con diez ramas de albahaca del santsimo y el viernes antes de las doce del da se prepara un bao con esa albahaca, okn, leche de vaca, iyef del odun y se baa. Despus hacia las seis de la tarde awn a Azowano y con eso fue que Azowano salv a Orunmila de la muerte. Se coge un palito largo de guayaba que se pone en un plato con Oshe Tura, Ogbe Yono y Otura She. Se pone el palito y se pone a comer con Elegb cantando: Afafa Bokonu Patono Madu... Y se limpia los dientes con ese palito. Inshe Osain de colmillo de caimn: Se coge un colmillo de caimn para montar un inshe. La persona debe usarlo antes de montarlo, en su boca, durante siete das un rato al alba y al ocaso y despus se le monta inshe. Este If habla de alteraciones del pncreas. Para evitar la enfermedad: Moler huesos de conejo con efn y hacerlo pelotas y lo disuelve en el bao y tambin se sopla en la casa. Cuando el Aw se ve este signo ese da no se sienta a la mesa. Okukuyo Okukuyoru Okokuyede Adifafun Orunmila Okukucho Obin. Cuando Orunmila se fue a casar con Okukusho hizo ebb con eyel meta funfn para quitar todas las maldiciones.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Dice If: Que hace tiempo que usted viene perdiendo y no le para el dinero en las manos y mucho menos en los bolsillos. Que haga ebb con eyel meta funfn. Una se bota, otra a Ogn y otra a su ler. Kiripuoke Akitipoke Kukuteku Lodafun Abuan Abuan Lorubo. Ebb: eyel mewa, awn, ep, atar, una juta entera -Ekuet-. Dice If: Que usted est flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar as y est medio enfermo de sus partes. Haga ebb para que siempre est potente y pueda ofikale con su obin y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con las mujeres o con su esposa. Se obor adi meyi lobokofun a Orunmila e ikoko a su madre. Ogbe Yono Inubibi Oma Alara Sedefufu Omayero Ajuapese Miomoye Dadae Langui Adifafun Orunmila. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos o han empleado cuchillos y estn presos o lo van a prender. Que haga ebb para que pueda salir de aqu para otro lugar y no vaya a presidio. Ebb: Cuchillo, tres pesos, un real y medio, un akuk, si If Oduro Intori Iy. Ogbe Yono Kukunduku Poteliki Adifafun Alegunmayo. Ebb: eur, opolop ow. Dice If: Que usted va a tener suerte que komabinu que ko maya, que cuide su casa y no pelee con su cnyuge para que usted pueda alcanzar la suerte que va a venir. Hay una mujer u hombre que padece de una enfermedad en la barriga. Obin: Que la enfermedad no la deja parir y ella tiene que parir dos o tres hijos ms. Si es hombre est enfermo de sus rganos sexuales y por ello no puede engendrar. Que despus que haga ebb se coge [ob] edn fun, or de Obatal, atar meyi y se muele para untarse por intori arun. Dos hombres estn peleando por una mujer; que ella haga ebb para que se libre de que ellos la vayan a matar. Debe hacer ebb con un akuk, siete pesos, plumas y despus del ebb se le entrega el corta-plumas para que lo use, porque esta mujer est muy apurada por lo que est sucediendo y despus que salga bien que vuelva a hacer lo mismo porque si no siempre estar apurada. Si es hombre y est preso pueden embarcarlo para otro punto que est muy lejos o apartado o lo tienen muy sujeto. Si es nia la tienen muy cerrada los padres. Ebb: akuk, corta-plumas. Ogbe Yono Panrere Ofonami Fonakiti Adifafun Bieiguidado Ebuesan Karashete. Orugb: eyel mesan, opolop ow. Las nueve eyel con que se hace el ebb se botan para la manigua para que sus cosas vayan bien. El Aw slo coge el ow. Si el Aw es quien se hace l mismo este ebb no puede ni comer ni matar eyel durante ese ao. Al Aw que le salga este odun o sea el hijo de este odun no puede comer eyel ms nunca en su vida.
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Ebb: Una adi, una eyel, eshungun, tete, o, or, ek, iyef y una moneda de plata en el omiero de la igba y se toma y se reparte despus de tomarlo; el sobrante se bota en las cuatro esquinas. En este odun hay suerte y pendencia y que hay que saber manejar la situacin para no caer en la tragedia y tratar de obtener suerte. Que hay dos cosas que sus enemigos estn haciendo con Ogn y si usted se violenta Ogn lo va a coger y lo que tiene que hacer es tener paciencia e inteligencia para coger la suerte. Recuerde que sus enemigos le estn haciendo la maldad. Ogbe Yono Ituyo Lonuyererulo Adifafun Obuebue Ephan Tinre Anarikisi Odiu De Iya Igede. Para Aw cuando sale ir se da vino a Orunmila y ot y o para rogarle a Orunmila. Paciencia y cuidado con lo que vaya a hacer para que no pase un bochorno. Ogbe Yono If osorbo: Una igba, un ek, un akuk que se mata en la igba. Del ow, el menudo que haya se echa en la igba y despus las patas y las alas. Todo asado y despus de hecho iy se sopla alrededor de la casa. El ow se gasta lo ms rpido posible y si se puede cambiar mucho mejor. En este odun de If los pies estn maldecidos por Olofin para sostener las piernas y el cuerpo, por eso es que cuando le ruegan los pies se le ordena a la persona que se aguante de la silla y ella misma se quita de los pies la porcin de la rogacin puesta ah. En este signo cuando se reza en el ebb se comienza a decir: Ik sewre, Arn sewre... se va limpiando la ler del aleyo. El Egun de este If se llama Ekn Lempe, seala tres operaciones y dificultades en un ojo. Si cae preso cuando salga sale tuerto o enfermo de un ojo. Naci el ebb shure, se le pone una tina a Oshn con o y a los cinco das se pregunta si se lleva al ro o se baldea la casa. Se pone una igba de sarao de ek con un crucifijo. Se usa un cuchillito prendido en el collar de Orunmila, se da un ounko a Elegb y se reparten las carnes en nigbe, con la piel se forra un taburete para sentar un malaguid. De la piel se coge un pedazo para forrar un Osain, el resto se pone de alfombra a Elegb. Con los tarros del ounko se carga uno para Ogn. Es el gran ladrn, vive del dinero del Estado. Es el gran malversador del erario pblico. Naci el collar de mazo de If. Hay que dar cinco ounko a Oshn para obtener la grandeza. Hay que sacrificar a alguien en beneficio de algo propio. Hay que recibir a Brom y a Brosia para la salud y si no, se enferma de una pierna y comienza a perder la visin de un ojo. Aqu le hicieron If a Azowano y ste le dio su corona a Shang. Kaferefun Ogn. Nacieron los ganchos de las carniceras.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Aqu naci el Obatal constructor de las cabezas que se llama Ayal y recibe ofrendas en los sacrificios. Ep Malero, Ep Malero Ayala Ep Malero. Iyo Malero Iyo Malero, Ayala Iyo Malero... Nacieron las muletas. Dice If: Que no diga mentiras en casa de los Oshas. Usted es muy celoso y esa es su desgracia. El ir ay se hace con cinco eur a Orunmila y cinco ounko odan a Oshn y se muda cinco veces de casa. Pguele a Yemay y cuide a Oshn. Aqu fue donde se asent Oshn por primera vez. Atienda su casa, no use ropa negra ni camine apurado. Use un cuchillito o corta-plumas preparado que se es su Osain. Le pueden hacer pasar un bochorno y usted por soberbia puede usar un cuchillo o arma y desgraciarse. Existen oposiciones a sus relaciones. Usted y su mujer se han ofendido; cuidado con embolias, virus, colitis; marca operacin. Se hace ebb con dos muecos que se cuelgan detrs de la puerta. El enfermo no aparenta estar tan malo como en realidad lo est, no puede hacer esfuerzos fsicos, tiene abocada una hernia. Tiene ardor en la orina. El Aw de este If debe usar un collar de Azowano. En este odun primero se recibe a Elegb y despus los guerreros completos. Dice If: Que no puede ingerir bebidas alcohlicas. Contraer trastornos propiciados por una entidad espiritual; sus enemigos se estn riendo de usted porque lo ven cado. Se va a caer en la calle y se reirn de usted, no se ponga bravo y evite la tragedia. Est muy atrasado; no duerme bien de noche y acostado oye sonidos de tambores y voces. Viene por un enfermo pero en este caso usted est ms malo que el enfermo. Tenga cuidado con la soberbia, no le vaya a venir la sangre y lo ahogue. Para la impotencia [en Ogbe Yono]: Se le pone una torre de ame a Obatal con diecisis igbn y se le da a Obatal un ounko dundn viejo despus de los diecisis das de esa obra, pues no puede tener relaciones sexuales regularmente. Eran dos reinas Lukumes que vivan frente con frente. Una se llamaba Eleren Guedde y la otra Oloya Guanna. Eleren Guedde haca en su casa comida buena, pero a Oloya Guanna no le gustaba gastar su dinero e iba a comer a casa de su vecina. Un da Eleren Guedde oy decir: Dice la ayab Oloya Guanna que Eleren Guedde es una abusadora. y ella dijo: Al que dan siempre le parece que recibe poco aunque le den mucho. Un da la ayab Eleren Guedde estaba parada en su puerta y se encontraba de mal humor cuando oy venir a la ayab Oloya Guanna canturreando: Eleren Guedde Guola Toe. Eleren Guedde Guola Eleren Guedde le replic: Uguaka Maka Y le peg. Como resultado de esto hubo una guerra y la ayab Oloya Guanna no volvi a ir a comer a casa de la ayab Eleren Guedde, pero todos los das se encontraban en la plaza donde se arrancaban las orejas, que volvan a crecerle de noche. [Osain de Ogbe Yono], Azeglo: Es un Osain de los Arar o mejor dicho un inshe Osain que se usa para proteger de la brujera. Lleva una tinajita y una igba. En la tinajita se echan hojas de ew ay -romero de costa-, pues ste tiene el poder
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de hacer fallar las brujeras. Se echa ep porque est en el agua de los hechiceros, adems lleva pica pica, hojas de mostaza y se llama Ave Aje In, (fuego brujo), pues ste hace sudar copiosamente la brujera, y un pedazo de intestino de un perro. En la igba keke solo va or. Estas dos cosas, la tinajita y la igba se ponen al sol y una vez al ao se le da una adi jabada echndole eyerbale fuera, alrededor de la tinajita y de la igba keke y las ltimas gotas de eyerbale van dentro. Estas dos cosas se ponen en alto y solo se bajan para trabajar. Cuando hay una guerra con un enemigo se unta un poco de ep en las manos y le pasa la lengua siete veces llamando a Osain Azeglo y se frota el ombligo, despus se baa con ew If y se unta el cuerpo de or, no hay brujera que entre. Paraldo de Ogbe Yono: Con un pedazo de ob untado de ep se escribe Ogbe Yono y el odun ms cercano si este es su signo. Un ey tuto keke que antes se puso con ern mal y con el nombre de la persona y le ruega a Olofin. En la tela se echa cundiamor, mariw, un malaguid de trapo que ese da le unta a ep y todo encima de Azowano y todo lo para en un coco con una itan, vino seco y se limpia a la persona hacindole el paraldo con dos et. Le hace el paraldo con una teniendo a Azowano detrs; le roca vino seco y la manda para nigbe. Cuando regresa se canta: Shawele Shewle Inle Olobobo Egun Babalakumato Ikun. Entonces se le da otra et a Azowano y se abre y se le pone encima con ep y vino seco. Yendo despus para el techo o a la basura. Rezo: Obomini Obasalo Obomini Ni Ogbewiyo Adifafun Otapokon Shubu Omode. Syere: Shebere Okn ab Ekn. Shebere Kun ab Ekn. Dice If: Que usted tiene que hacer su trabajo tranquilamente sin vanagloriarse acerca de lo que hace porque siempre lo hace bien. Otros pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es sabio y ms competente que los dems, pero hay que hacerlo calladamente, pues as los enemigos no le interfieren. Se enferma y sana con mucha rapidez, pero tiene que hacer ebb con seis akuk y doce pesos. Los gallos uno a Elegb y el otro a Ogn y cuatro a Shang. Aqu nacieron las muletas. Se adorna a Brom y a Shakuana. El espritu que trabaja es Ekulempe. En ese odun se pone el tablero al lado del signo que salga en el it de Azowano. Syere: Shebere Bokomo Abe Ik, Shebere Bokomo Soku. Se manda a respetar al caimn y a no ser gando porque Yonu o Yono significa abrir desmesuradamente la boca, cosa que hace el cocodrilo al abrir las fauces y es seal de glotonera y ambicin. Se le pone una pequea cuchilla de Elegb al collar de Orunmila y adems se le pone a Orunmila Guadako o sea un cuchillo de campaa. Es donde naci ponerle gungn de Egun a Elegb. Un familiar o allegado la enamora y es descubierto por el vendedor de aceite. Aqu Olu Pop hizo su entrada en la tierra Arar vestido con la piel de tigre y Shang tuvo que perdonarlo.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Contra la enfermedad: akuk a Ogn con berro en un joro joro. Para vencer o reinar: orugb con piel de tigre. If de traicin. If de persecucin. Maferefun Shang, Yemay, Olokun, Olu Pop y Oshn. Dice If: Que su mal est en la boca y le afecta el estmago. Quitaron un altar y desde entonces est atrasado. Usted es comerciante, le costaba trabajo casarse. Habla de separacin o alejamiento de alguien y se resuelve con akuk meyi funfn. Historia, la unificacin de las tierras. Obra [de Ogbe Yono]: Una igba de sarao de ek y una eyel y se pasar la eyel mojada en sarao de ek a todos los presentes.

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+ O I I I I I OGBE SA I I Aqu Shang hizo una cosa mala, cogi lo que no era suyo, pues el dinero es de Oy no de Shang. Rezo: Ek Wan Er Wamale Orisha Oko Ay Afefe. chale agua a la puerta por la maana y se mira al cielo y la tierra y se dice el rezo de arriba. Persona que debe cambiar su modo de ser. No sujete animales para que nadie los mate. No tenga nada de prendas que ese no es su camino. Tiene que tener If, Ikof o Awfaka [Aw Fa Kan]. Habla de personas que son sus enemigos y antes eran amigos. Suprese y apguese a lo bueno para que salga de abajo. Aqu fue donde Shang alej el pelucn con la mano. Al ebb de este If se le raspa la cajita y las manillas y el ebb va dentro de la cajita para botarlo. Siempre en este signo se le da adi a Oy y al ebb. En este If se prepara la corona de Olodumare, adems se le da un ounko a Babal Ay con un garrafn de vino, se lleva al monte firme. [Carga de la corona de Olodumare]: Para la corona de Olodumare se necesita un tocororo, una cotorra, un akn, atitn nigbe, tres granos de abagd, tres atar, una media luna de metal, un sol de metal, un tronco viejo de una mata de fruta bomba, ibak, diecisiete cujes de yaya cimarrona, veintiocho matas de malva peluda, catorce caracoles de dilogn, veintiocho cintas de todos los colores, ew travesera -ew koleri kolano. Osain Yuan [de Ogbe Sa]: Este Osain es de Ogbe Sa para triunfar en la vida, ler de ekuekueye, de ekute, de akuk, de ayanbeko, las uas de los dedos del akuk, ew de Oshosi y de Ogn, basura del il, raspadura de dos ikines de If, uno de cada mano; raz de ikines, de quiebra hacha quemada, limalla de hierro, iyef, raspadura del Elegb, 101 atar bara, una cadena, una vara de gamuza. Esto come eyel meta y akuk y vive colgado por la cadena detrs de la puerta. [Inshe del dinero de Ogbe Sa]: En este If se hace un inshe del dinero que lleva dentro diecisis alfileres chiquitas, o dundn y funfn, kuy kuy, tres atar. En este If para cuando le echen og se deja el estmago preparado de la siguiente manera: se tragan tres atar enteras, un e adi batido con agua bendita y agua del porrn de Olokun para beber. [Para la memoria]: Ogbe Sa debe de dormir diecisis das con cuatro aikordi en la estera con la ler hacia donde est Orunmila. ek desbaratado con iyef para la memoria. A los diecisis das se le da un eyel dundn a Eshu con ropa, pedacitos de telas de todos los colores, abagd, ek, ey, una eyel funfn para sarayeye y luego la echa a volar. Un akuk a Ogn y ekuekueye a Olokun. Cuando usted est desorientado se para y se sube el taln del pie izquierdo. Hay que recibir kuanaldo para borrar este If.
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TRATADO DE ODUN DE IF

[Obra de Ogbe Sa]: Hay que darle un pato a Olokun y un ab a Shang y Yemay y adems preparar el trono de Ik que se prepara en un tronco de palma sobre el que se pone un tablero sobre el que se marca Ogbe Sa pintado, adems nueve cujes de rascabarriga que tienen un cascabel y un igbn cada uno. Al tablero se le cuelgan nueve ler agbona keke cargadas con gungn de Egun, ilekn, er, ob, kol, osun, ob motiwao, raz de ator, ah se da un ab a Egun y se entierra. El agua de Oshn para la vista y para abajo. Dice If: Que tenga cuidado no se le descubra una cosa mala que hizo. Cuidado con la justicia. Dle eur a Orunmila, kaferefun Orunmila y Obatal. Est ocho das en la casa sin salir de la misma. Si lo van a buscar no salga que le puede costar la vida. Usted tubo una cuestin y vio la cosa fea y se fue. Tenga cuidado con su mujer, hay trampas, obor eled sakadeka. Por osob el Aw orugb despus que se lo haga al aleyo. Habla el trono de Ik donde hay que arrodillarse para darle de comer a Egun. [Okpele de Ogbe Sa]: El okpele de Ogbe Sa se hace de casco de agbani y tambin se puede confeccionar con tarro de ab; se lava con jaboncillo, maravilla, prodigiosa, verdolaga, ikoko y jobo; come akuk y eyel. Obor Ogbe Sa: ob kol, igbn y despus se le pregunta a Orunmila con qu animal se le ruega la ler. Inshe Osain [de Ogbe Sa]: Se hace con un pedacito de palo cocuyo, cambia voz, raz de oy oro o roco de la noche, atar meta, o dundn y funfn, cinco centavos de agujero, un poco de iyef de este odun, tela de color que coja. Se envuelve y se forra con hilos de cuatro colores. Se pregunta a Orunmila que come y los das que son y que toma si ot, ot pupa con roco de la maana o oy uro -agua de lluvia-. Recibir Oshosi a la carrera, marca siempre prdida y traicin. No se come coco. En este If se le pone a Orunmila una manilla de plata adentro, igualmente en el ikof. [Elegu de Ogbe Sa]: El Elegb de este signo se monta en una ot que tenga cara de calavera, este se cementa en la ikoko y se le monta encima un peso macho. Este Elegb lleva un mono y se cubre con mucha pata de gallina y hierba fina y siete flores de mar pacfico. [Gorro de Ogbe Sa]: El Aw de este signo usa un gorro rojo con un centro del color de su ngel de la guarda del cual salen ocho rayos blancos. Obra para resolver problemas con otras personas [de Ogbe Sa]: Se hace apayer con los nombres y apellidos en un papel untado en or. Se mete en el cartucho del apayer con siete cucarachas de cuevas y se bota en el monte. Cuando las cucarachas comienzan a caminar sobre el apayer y a comerse el papel con los nombres, la intranquilidad se apodera de esas personas. El da que se vea este If no se camina junto con nadie y del ounko con que se hace el ebb no lo come la persona, sino que come otra cosa. Cuando se ve este If no vaya a ver a ningn enfermo no vaya a cambiar su ler con la del enfermo. obor eled con un pargo y cerveza. Se hace ebb con otufo y ot para que lo malo se vuelva bueno.

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Dice If: Que su enemigo es una persona alta. Se padece del empeine y del cuello. Se ponen tres gallardetes en el techo. Ebb para la ler: Una campana, 101 okuta poshoro -piedrecitas de mrmol-, un akuk, dos adi, se ponen cuatro manillas de cobre a su If, dos en cada mano. Ebb para Ir: Un mueco de barro con un machete en la mano y ob en los pies. Se le ponen ojos artificiales y se pone frente a la puerta y as Ik, Arun, ofo y Ey se asustan. Intori Ik a los tres das puede sucederle esto; se retira el okpele, se coge una cscara de igbn y se le pone ek, ey, ep, ash de este da y se le pone a Elegb. El ebb de Ogbe Sa siempre lleva cinco cuentas de Oshn y cinco de Obatal. Dice If: Que Ogbe Sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todo el mundo la mira con fijeza. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombrarn jefe de una delegacin u organizacin poltica o de otra cosa. Va a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y toda la gente se va a quedar asombrada de como usted ha prosperado. Por envidia sus compaeros de trabajo u organizacin le van a hacer la guerra para tratar de destruirlo. Hay que rogarse la ler. Su dinero pngaselo siempre a Shang para que l sepa lo que usted tiene. En este If la mujer usa un shaworo -cascabel- en su idef. Ogbe Sa Yeye Matero -hijo del bien- Alawan -viejo- Apua os -no pudo ser-. [Obra a los fieles difuntos]: El da de los fieles difuntos se le dedica a Egun filani -muertos chinos- un plato de frutas variadas, un ramo de azucenas y una lamparita; esto se pone a la luz de la luna, se le ponen dos ikines al ikof. Poner una bveda espiritual con un crucifijo de bano carbonero. Poner dos garabatos encima de Orunmila. Una cruz de cedro en una tinaja y un crucifijo. Se lleva al monte ek, ay, abagd, ot, o, se da un pollo criollo y una eyel carmelita, se limpia con la eyel en el nombre de Shang o ngel de su guarda. Cuando llegue a la casa se le da osiadi a Elegb y despus lo entierra relleno. Syere y rezo Arar de Ogbe Sa Rezo: Chebele Kue Ab Ku Chebele Mede Le Meku Chebele, Kuchebele Kue Ab Ku Chebele Ab Mele Chiku, Jobo Satole Moeku Egu. Syere: Kuchene Agbo Kune Chebele Ab Jue Chebele. Rezo de Ogbe Sa: Shang Longo Longo Longo Arao Fulani Ob Se Bi Lari Oko Al Lario. Syere: Mariboyee Mariboyeee Marodo Oko Ilarido. Rezo de Ogbe Sa: Afefe Into Afefe Lao Laos Lu Ay, Ogbe Sa Afefe Into Afefe Lao Lao Avo Salu Olorun Aponte Petika Loruso Igu Loruba Ab Ab Orun Ogbe Sa Yeye Matero. Afefe Ow Olofin Ilu Fuleye Om Oiyaye Ik Bonillo Liki Loma. Syere: Abonsa Aboniya Aw Loda Igu.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Usted no puede aguantar a ningn animal para que otro lo sacrifique. Nace la anuria renal -rin que no trabaja-. Aqu se cre la luna. Aqu naci la cabeza de Osain. Aqu naci la cazuela o tinaja de Osain que es su cabeza. Se le da ab a Osain. La ayapa en la orilla del ro se asomar siempre para ver quien pasa, pues quiere conocer todos los secretos del mundo. Naci que el que tiene Oduduwa nunca debe comer ab.

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+ O I I I O I OGBE KA O I Aqu se le pone un cuchillo a Elegb para resolver. En este If un halo de poder rodea al Aw para vencer a sus enemigos que se lo da Shang y Elegb digo Oshosi. Por eso no puede coger lo que no sea suyo para que ese halo no se rompa. Se le pone un ilek de Osain en la mano chica y el collar de Ogbe Ka en la mano grande. Ew de Ogbe Ka: Iwereyeye, salvadera, hierba garro, hierba el gran parado. Tener cuidado con la justicia porque se va preso. Hay que ponerle un ey tuto a Olofin. Se le pone cuchillo a Elegb porque en este odun nacieron las marcas en las manos. Este If es el del hombre que perdi el conocimiento en su tierra. [Reliquia de Ogbe Ka]: Este lleva una reliquia que se llama Orisoe y es para suerte. Se fabrica con la espina de la ceiba, akek -alacranes-, diecisiete atar, tiestos de platos viejos o cazuela de hierro rota. Se quema todo y se monta en una funda de cuero de eur de Orunmila. Come con el If de Ogbe Ka. Adems de la juj de adi de Orunmila se queman siete atar y un pliego de papel de traza de la bodega donde comen muchas gentes y pedazos de cazuela rota, todo en polvo y se sopla. No duerma en casa que no sea la suya. En este If la maldicin del hijo alcanza al padre. If de calumnias. Se le ponen siete ek a Eshu. Cuando se ve este If no se sale a la calle hasta que no llegue otra persona de la calle. El primero que entre esa maana tiene que hacer ebb para que no intori Ik. [Para quitar el amarre]: En este If se puede amarrar a la persona con ern mal pasado por ob, para quitarlo se coge pisajo de ounko y tinshomo okun, iwereyeye, at del picante chiquito. Todo se pila en un piln y se machaca bien, se echa en ginebra para que mam. Obra para los aray [de Ogbe Ka]: tierra de una esquina de las doce del da, tierra de la otra esquina de las doce de la noche, diecisis tallitos de aroma hecho afosh con las tierras, se coloca a Ogn y a Shang y el polln se pone entre los dedos dicindoles que Ogn quiere quitarle el polln a Shang y luego al revs. Se le echa una gota de sangre a cada uno y despus se le sopla al aray ya que las doce del da no se pueden juntar con las doce de la noche. Para el desenvolvimiento: Baos con flores del da, flor de maravilla, girasol, los baos sin hervir. Syere: Ogbe Kanla Lachebana Adifafun Peicheba Oma Esu Amegun.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Syere: Lacheba Om Sonowa. Syere: Owene Wane Abifo Owon Wene Abibo Ofetanshe Abibo. Owene Wane Abibo. Se hacen dos ilek de banderas de Orunmila. Uno lleva un kilo prieto, el otro lleva un ikn of. Con estos se envuelve a Orunmila. [Contra la debilidad]: Seala debilidad, para resolver eso se lo da un ounko a Elegb, se cogen dos testculos se echan en una botella de ginebra con jenjibre, aj picante y palo malambo. Una mujer lo amarra dndole a comer ern mal que pasa por sus partes -ob-. [Para desamarre]: El desamarrarse se hace as: pisajo y huevo de ounko, iwereyeye, aj de la puta de su madre. Todo machacado se echa en jengibre y se toma. Nacieron las lneas de las palmas de las manos. No puede faltarle a Orunmila ocho kol en cada una de las manos de If. Es el If donde nacieron las propiedades en la tierra. Donde primero se hizo la escritura legal. Syere que cant el Aw cuando prendieron a Orunmila: Kini Wanile Mileke Aw Kini Wanile Aw. Inshe Osain de Ogbe Ka: tierra de una esquina a las doce del da, tierra de la otra esquina a las doce de la noche, diecisis tallitos de aroma en polvo. Se coloca a Ogn y a Shang y el polln se pone entre los dos diciendo que Ogn quiere quitarle el polln a Shang y viceversa. Se echa una gota de eyebale a cada uno y el resto a los polvos. Se deja secar y despus se sopla el iy a los aray diciendo: Como las doce del da no se juntan con las doce de la noche as los aray no se juntan conmigo. Oguigu Oyiyi Bik tena un om al que no poda controlar y se lo dio a Elegb para que lo criara. Pero como ste lo tena mal criado, fue a buscarlo y Elegb le dijo: "No te lo puedes llevar, porque si lo haces, te va a destruir. " Es el If de la quincalla, viviendo como gente humilde es como vive bien. Rezo de Ogbe Ka: 1- Adi Fayo Kanfun Ash Bere Om Olofin Ebb Akuk Bure Eye Le Yarak Ash Pupa Om La Meyo. 2- Okala Okoe Okonuro Aw Okamba Om Olofin Bara Araw Niregun Agri Kualonubo Ounko Op Akuk Ew Ey Opo Ewyewo Ogbe Ka Ababiko Adifafun Iya Oyupan Adi. $6.30. Olodumare le confiere poder y riquezas, reinar sobre todos sus conciudadanos que le hacen reverencias, pero lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebb. If le pone su destino en orden y tambin lo utiliza. Se marca poner un altar. Nacieron los altares.
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Ogbe Ka: La mata de cocos, los testculos y el miembro. Se baldea con paraso, apasote, ew dundn, albahaca. Se ponen dos ob a Orunmila y a Shang. Habla de problemas en el trabajo o de trabajo. La persona es del campo o vive en el campo. No es muy creyente o pone poca atencin a las cosas que le mandan a hacer. Apekante: Aquel que es falso como el humo, agrio como el limn y vergenza en su casa.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O I I I OGBE TOMAKO O I Syere: Kuye Ik Bini Kuy Kuy Ik Bere Aw Ata Mayura Ik Bebe Elegbara Shode. Dice If: Que en la orilla de la playa se va a originar una cuestin con un amigo suyo por una compra que uno de ustedes har. Usted ha de comprar una cosa. Existen situaciones familiares con herencias de terrenos o casas. Hay una persona mayor que no le da el frente porque est luchando contra usted y va a saber una cosa de consideracin. Hay una persona mayor que le va a trabajar y tratar de un resentimiento, atindalo. Aqu fue donde le hicieron If a los delincuentes. La mula viva en el establo con otros animales y ella era la ms maltratada, un da se cans y se fue. Seala abandono de domicilio. En este odun de If ocurri que la tierra estaba llena de delincuentes. Entonces Olofin le dijo a Orunmila: Mira a ver si t regresas y los redimes. Orunmila les hizo If y les dijo: Ahora ustedes son Aw y no pueden seguir haciendo lo que hacan, cada uno tiene que ir a un lugar distinto para que hagan sus vidas. Ellos le contestaron: Cmo eso va a ser posible si no tenemos, ni se nos ha dado el conocimiento. Orunmila les contest: Yo les di el ttulo y el poder, el conocimiento tienen que encontrarlo entre ustedes mismos. Yo no puedo ocuparme siempre de ustedes. Aqu se manda al padrino a que se haga todo lo que se le marque al ahijado para que no lo destruya. Se recibe a Oshosi y se pone una akof de moruro en cada mano del If. [Para las lceras]: Las lceras de la piel se curan con un emplasto de guacamaya francesa, corona de espinas, aceite y sal. [Obra]: Se coge un pauelo azul y a todo su alrededor se le ensartan alfileres con las puntas hacia adentro. Se le echa pedazos de ob sin separarlos de la cscara, abagd, ep, akar, ek, ek, ey. Se le pone una ot para que pase. Se amarra por las cuatro puntas y se tira al mar para que llegue hasta el fondo. Aqu habla el tumbador de monte y las herramientas. Lo botaron por chismes. Kaferefun Osain. Se dice: Bano Olokun. Dle akuk a Ogn y adi meyi a Orunmila para que las puertas de su casa se le abran y entre lo bueno. Del cielo le viene un bien para su vida. Si tiene tinaja vaca chele cenizas dentro. Syere: Kuy Kuy Ik Bini Ata Mayura Ik Bere Eur Elegbara Abalonko.

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Se hace Osain con el casco de un burro que sea la pata derecha. Se toma cocimiento del casco del burro. Se manda a enderezar la cruz de un muerto. Se le da de comer a los muertos y se le pone garabato y machete. Nace el ir del cielo. Cristo dijo: Deja que los nios vengan al mundo con los pantalones bajos y de espaldas... Kaferefun Oshosi, Poner una flecha detrs de la puerta de la casa. Syere de Ogbe Trupon: Kukuye Ay Kukuye Ay Arn Itan Yubara Kunisaya Adelewa Orunmila Abuani Lebo Orun Ir Niba Kilodafun Eshu. Syere: Kole Kuya Ikun Binlo Kuye Kiya Iko Bere Unlo Ata Mayureo Ik Bebe Inlo. Elegbara Omode.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O I I I OGBE TUA NIALARA I I No se come mamey, con este se hace oparaldo. Con esta letra la persona siempre necesita el concurso de otra persona para lograr lo que desea. Es un If fofo ir. Cuando se le ve a un enfermo se le manda a hacer algo a Egun antes de cualquier cosa material. Syere: Aw Teniye Ni Ebb Gurugu Asheri Ebb Gunug Ash Ni Olorun Gunug Ash Ni Ash Gunug Ash Orisa Lorun. Cuando se canta este syere se presenta el ebb a los cuatro puntos cardinales y se pasa el ebb por debajo del sobaco. Despus se reza: Orite She Ebb Arenifa Ogbe Tua Nialara Aw Garagopeda Olofin Orun Timbelaye. Cuando en este signo, el ebb, no cierra se presenta el ebb a la derecha diciendo: Nibu Wayu. A la izquierda: Nibi Oloma. Tocando el pecho: Nibi At. Y tocando con el irof en el canto duro: Elese Umpon. El camino de la seguridad del aleyo. Ogbe Tua Nialara Aleyo Umso Ir Asergun Ot Bab Tichimini Ash Oluw Oyebe Timbelaye Obara Eni Chemi, Aw Abeye Ni Olufo Yeni If Orichebe Ogued Omoberi Laye Bi Ebb Elegb Odara Aber Lache Ebb Oluoyebe. Ebb: dos igba, dos akuk funfn, dos adi funfn, dos sacos, diecisis pesos plata, dos eyel funfn, dos elegued, ash, iy, Inle ar, tierra de toda la ciudad, ay medilogn otn, ay medilogn os, ewef, ek, ey, flores de humedad y de palo podrido de comejn, machos de arroz tostados, una adi dundn, un tallo ogued, o, opolop ow, pel marun -5 centavos-. Aqu se hizo el pacto entre Oroia y Dad para el problema de Shang. Se coge un plato blanco y se va al monte y se busca un bibijagero. Se abre un joro joro carga del bibijagero, se introduce el plato en el hueco boca arriba. Se le ponen ocho pedazos de or, ocho pelotas de efn, ocho pedazos de ek, ocho akar y o. Se cubre con ash pupu, se le da ob llamando a Dad y a Oroia con este syere: Oroia Iy Nin Ay Mori Ea Bi Olorun. Dada Abure Aba Ik Ofenile We Osain. Luego se limpia con el akuk, que sea funfn, y se da en el hueco. La eyerbale en el hueco, pero el cuerpo hay que enterrarlo en el bibijagero. Despus cuando llegue a la casa se da un bao con tres ew que son salvadera, almendra y uva caleta, efn, agua bendita e iyef. Ese da obor con eyel dundn, ew tete machacado y lo liga con ob, or, efn, ek, ey. Llamado a Elegbara: Alayikico Esaobe Ash Eshubelekeoco Kiaya Adi Ot Ep Relewa Shulona Jamapa Osika Okuboro Olomu Bamu Bata Yoka Loma. Dadeledelowo De Masa Duro. Okuka Ikano Bati Ey.

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Syere: Bara Suayu Mamekea Iravo Ee, Bara Bele Ahureo Ashu Dele Ad Arik Achureco. Onibode Okuero Kuakuawara Otukamase Esa Odd Kuakua Yebo Okolofofo Okoloii Tonikanofo Omorogun Oyona. Syere: Bara Dele Eshureco. Bare Bele Ad Arik Ashereoco. Syere de Ogbe Tua: Ariyanya Kiya Ariyanya Kiya Kirimeli Tabankue Ogodo Un Ogodo Kue Kume Bale Shang Kumi Bale, guerra que se ha presentado y que con mi espada la gane, Okue Dina Okue Mule Iyes Modo, Yoba Of Laga. Oy quiere decir este hombre que ha sido Aw en tres tierras en distintas etapas, Owifa Owifa Abonifa Olokuele Olokuele No Aw LAw. Nac entre los Babalawo muertos y entre los Babalawo vivos. Rezo de Eshu Beleke: Bara Ad Agba Aale Ka La Anoshi Eshu Beleke Kuakua Agbara Ashu Kama Eshuma Niko Omani Kon Do Or Laroye La Tokuan Kol Nare Fumi. Ogbe Tua vivi mucho tiempo en la tierra Garagodefa, que es la tierra de todos los sentimientos que estn a la vista. El nombre de Ogbe Tua es Berelashire If. Aqu se concedi el cielo. Aqu se concedi la escultura. Habla de enfermedad en la sangre y en cerebro. Adakue, en este If fue donde por primera vez los Babalawo usaron gorros. Los hijos son desobedientes. Obba es la sombra de Ogbetualara. En este odun de If Olofin bendijo al mono, al gato y al ratn. Aqu se diferenciaron el fango y la arena. Aqu se peg la enfermedad en la tierra. Ogbe Tua es el Babalawo de Olokun. En este If Shang desprecia el dinero y lo regala. Ogbe Tua representa a Shang en la tierra Ob Yanu Ob Ye. Aqu fue donde por primera vez se abri el agujero. Bab Eyiogbe le dio el gran poder a Ogbe Tualara. El Aw de este signo debe todos los das, a las seis de la tarde, rezar al pie de sus Osha. Dice If: Que usted alguna vez ha estado loco o viene por una persona loca. El padre y el hijo tienen que tener cuidado no se disgusten y se entren a tiros. En este If se hinchan los pies. Para el Aw de este If: Tiene que tener una cadena de oro que lleva colgando lo siguiente: una cimitarra, una idn ar, un dilogn, un colmillo de tigre, un akof con un ojo en el entrecruce de la cuerda y la flecha, un Inshe Osain forrado de cuentas que lleva ler y okokn de alakas, heno, ikodi merin, un agua marina. Esta cadena la usa en la cintura Ogbe Tua cuando va a trabajar If. Adems en el cuello usa una cadena de oro de la que cuelga una medalla que debe tener grabado el signo de Ogbe Tua y a los lados un ojo artificial a cada lado.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Ogbe Tua lleva un jabn secreto para su evolucin y su salud. Se le da una juta a Elegb y dos adi dundn a Orunmila y se cogen la hiel de la juta y de las adi y se mezclan. Se coge un jabn de castilla, se le abre un hueco, se le echan las hieles y adems aguinaldo blanco y morado, er, ob, kol, ob motiwao, iyef rezado con Osh y despus se baa con eso solamente la cara. En este If cuando seala amarre: Se hacen diez palanquetas y se ponen a Orunmila rogndole diecisis das, despus se coge enredadera de aguinaldo y se enreda en ella, entonces se pica bien desenredndose y se hace un omiero, se le desbaratan las diez palanquetas, se dan dos eyel al omiero junto con Obatal para que la persona se bae. Para asegurar la propiedad [en Ogbe Tua]: Se cargan tres ogu con okokn de gunugn, palo adivino, palo misterio, bejuco haitiano, ew orozuz, verdolaga, siete ashishe cantarina, ew diez del da, un tomegun, dos arrieros, un zunzn, bejuco jimagua, raz de ajenjo, tierra arada, una idn ar keke, tierra de un hormiguero, oro, plata, bronce, corales, azabaches, un mate, azogue, ek, ey, awad, granos tostados, or, efn, ep, ot, o, er, ob, kol, osun, ob motiwao. Se pregunta si lleva modun modun er Egun que la dirige. Se sellan, se enhebran con cuentas de Shang, Orunmila y Orisha Ok. Se lavan y se entierran, uno en la puerta, el otro en tringulo y el ltimo igual. Donde se entierran se le hace siembra de bogbo er y se le da una eyel y un osiadi funfn. Para destruir a una persona: En este If para destruir a una persona se prepara shagudu. Esto se hace de ilekn en forma de mueco con cuarenta y un caracoles incrustados y se carga con ilekn, ceniza de una braza de candela, iy, ot, om, nueve atar, tela de araa, ler de ayapa, adems se coge afosh og y se le reza el revs de los diecisis Meyi pidiendo Ik intori, arun intori, Ey intori, etc... Despus se llama a Shagudu con este rezo: Baraguido Ogbo Oy Ogn Fishe Lu Die il. Y se le da de comer con Elegb y se pone a secar en un lugar para que segn se desbarate, as se vaya desbaratando y destruyendo la persona. Cuando se est montando se dice: El cangrejo fabrica su casa y nunca tiene tiempo de hacerle techo, la jicotea siembra frijoles y nunca tiene tiempo de recogerlos. As fulano de tal no tenga paradero ni casa donde dormir ni comida que comer. Cuando el mueco se desbarata se tiran los tiestos en la casa donde vive la persona. La muequita se tira y se destruye. Para la locura: Se hace obor con ew yenyoko y osiadi. Adems se hace ebb con fango podrido y muchos bichos. Okuko parale: Es la guataca cuando chapea para adentro. Ir ay: Se hace todos los martes, se coge una ikoko nueva y se marca con ep por fuera y adentro y alrededor, se lo echa atar meyi. Varios pedazos de ayapa, bogbo ey de cuando se lava Osha, que est seco. Se coge una okuko parale y se viene arrastrndola hasta la puerta y cuando llegue se toca tres veces con un martillo y luego sigue arrastrando al martillo y a okuko parale hasta la cocina y all raspa las dos cosas dentro de ikoko y se pone a quemar bogbo ew y cuando est bien encendida y humeante se lleva otra vez rezando Ogbe Tua y pasndolo por encima con su syere: Banshekemi...
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En este If la persona se baa con aguinaldo blanco y para cogerla se lleva ek, ey, atar y ow se cogen doce cogollos, se hace omiero y con eso se baa. Obra [de Ogbe Tua]: Se coge un ob seco, se le echa efn y se limpia a todos los de la casa y se pone junto a Elegb y con ot se limpia tambin y a las doce de la noche se rompe en la esquina, se come almendra, se busca una esponja y con ella se dan baos de asiento para evitar problemas anales, los baos bien calientes. Se limpia la casa con aguinaldo. Se busca ashibata y se tiene en la casa para baarse con ella. Se dan akuk meyi a Shang y se le pone cuchillo a Osain. Ogbe Tua tiene un Osun que se remata por una palma, lleva colgado un adn, una escalera chiquita, un escudo, una espada, un bastn, una flecha, una lanza, dos ojos de Santa Luca. Dice If: Que usted va a decir cosas y la gente va a decir que es mentira, nadie le va a creer pero usted sabe que eso es verdad y se va a ir abochornando y cuando vuelva le darn la razn. Usted ganar una fortuna, pero vuelva al pie de Orunmila para que se le mantenga. Al que le salga estar letra se le dice que ponga $50.00 por la vista. Para conseguir aleyo: Para asegurar que siempre haya aleyo en su casa se hace un Inshe Osain que se entierra en la puerta de la casa y se hace con un pedazo de saco de yute, un peso macho y dos akuk. Dice If: Que usted va a encontrar una fortuna. Tiene una cosa en la barriga que no la deja dormir. Usted no cree en lo que aqu se le dice. Haga ebb para que no lo boten de donde vive, cuidado con una bobita que va a su casa que puede hacerle una maldad. Usted est falta de ropas. Hablan mal de usted. Cudese de entrar en guerra con otras personas. Llvese bien con su vecino y con toda su familia. Tiene que tener Osain. Su mejor amigo lo traiciona. No use sombrero de nadie. No tenga perros en su casa. Recibir a Asowano o ponerse su collar. Usted se preocupa por resolverle a todo el mundo y usted se queda en el aire. Usar sortijas con brillantes. Para encontrar tres suertes: Se coge bejuco batallas y se va al monte despus de ponerlo encima de Osain. En el monte se abre un joro joro, se limpia con el bejuco y lo echa en el hueco con ek, ey, ep y awad. Llama a Osain y a Elegb y le da osiadi y tira el ow que tenga en los bolsillos, lo tapa y regresa para su casa sin mirar para atrs. Esto tiene que hacerlo tres veces. Se le da una juta sin cabeza a Elegb y a Orunmila. Kaferefn Shang y Osain. Se limpia con ern mal a la orilla del mar y con la arena hace una bola a Elegb. A los tres das se le da un osiadi a Elegb. Esto es por el camino de Arun. Se coge un ob, se pinta de blanco y se limpia a todo el mundo en la casa, se rueda por la casa y despus se le da un pollito de cuatro caminos. Se prepara una ikoko de omiero de ruda, yedra, lamo y algodn. Se da una juta keke a Elegb lavndola con ese omiero, despus a ese omiero se le dan tres eyel y una et, la ler de la juta umbeboro y se hace el ebb. Despus el interesado se baa con ese omiero durante siete das. El hijo de este If cuando se encuentre con su salud algo floja busca la forma de que un Aw le haga un ebb estando de espaldas. Aqu naci Afrimaye.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Orunmila le vira la espalda al Aw, la gran sombra se interpone entre Orunmila y el Aw. Salga a la calle para que coja el ir, cuando este If sale en un ituto dice: Esta obra que se est haciendo hoy se va a repetir pronto. Todos los olomobas presentes tienen que darle akuk funfn a odun para que salven su responsabilidad como mayores. Hay que darle un akuk a Shang antes de los siete das. Tiene que tener ame volador para un Osain. No puede comer mamey colorado. Tomar yedra, zarzaparrilla, romerillo con azcar prieta, despus de ponerla al sol y al sereno. Lavados intestinales con apazote y alacrancillo. Se refuerza a Ogn con dos arados y rail de lnea. Ogbe Tua no puede vivir con preocupaciones de todos los Oshas. Elegb llev lo que faltaba ek, hay que ponerle un ek a Elegb. Dice If: Que a usted no le gusta que lo vean o sepan lo suyo. No se deje gobernar por su familia. No le levante la mano a nadie porque a la persona que usted se lo haga sube y usted baja. Tiene desarreglo en su naturaleza. En su familia hay una persona que se ir para el extranjero y se casar all. Para dormir: Se hacen debajo de la cama nueve cruces de or y nueve de efn, y se pone un vaso de agua clara. Ebb: Osh, dos ob, akuk, adi, porrn con o, siete cscaras de coco. Si es Aw diecisis eyel, dos ashola funfn y ebb misi con om de coco. Aqu nacieron los secretos de Asowano. Ogbe Tua el odun de gran riqueza y desenvolvimiento. Es el joyero de Olofin y su adivino. Tiene que tener Olofin. Usar collar de Oshn. Lavarse ler con ashibata. Recibir a Obba. No se puede comer juta. Naci la escultura. No puede prestar su gorro o sombrero a nadie. El gorro de ceremonias de Ogbe Tua lleva diecisis ikodi. El comejn es el secreto de este If para poder vencer ebb con palo jobo, palo jocuma, un gallo a Osain, se le ponen los palos encima a Ogn. Esto se hace despus de hecho el ebb. Para la ceremonia [en Ogbe Tua]: Se coge iyef de Ogbe Tua, or, capullos de algodn frescos, opolop or, dos eyel funfn, se le da eyerbale, se machacan las ler y todo se hace una pelota y se le pone al ngel de su guarda y peridicamente se pone un poquito en la ler. Perfume de Ogbe Tua: Para casar una obin se coge zumo de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahar, agua de Oshn, vino seco y todo ligado se echa en esencia fina. Obra para desenvolvimiento [de Ogbe Tua]: Se coge una calabaza se envuelve de ash aper y se le pone a Oshn encendindole dos itan. Obra [de Ogbe Tua]: Se hacen diecisis pelotas de gofio con o, awad, ep, iyef, iweriyeye y se le pone al interesado ocho en la mano izquierda y ocho en la mano derecha, arrodillado ante Oshn separadas, a los ocho das se cogen las
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ocho de la mano derecha y se va al ro y se baa y se restriega todo el cuerpo con esas pelotas. A los ocho das siguientes se cogen las ocho pelotas de la mano izquierda y se lleva al ro con la calabaza envuelta en ash aper y con una muda de ropa limpia. All se baa y se restriega el cuerpo con las pelotas y se deja la calabaza y la ropa vieja. Cuando se hace esta obra hay que ponerle a Oy un adivino que a los nueve das se lleva al nigbe. Agua de ro, agua bendita, agua de mar, efn, alaigu, clara de e adi y con eso baldear la casa y despus sacar a pasear a Elegb y ponerle caramelos al regreso. Ponerle a Oshn un girasol y una botella de cerveza en alto. Cuando se seque el girasol botarlo en la calle con la cerveza. Osain de Ogbe Tua: Siguaraya, jocuma, bara, flamboyn, jagey, sirven para baos. Hojas y palos amarrados con majagua envueltos en frutas del pan es para el bolsillo. Este Osain comer los viernes, se alimenta con vino seco, o, la eyerbale del animal que coja se lo dar cada cuatro meses al pie del Osha que coge en la puerta de la casa. Obra para desamarrar [en Ogbe Tua]: Guirnalda blanca, un plato blanco, diecisis palanquetas, dos adi a Orunmila. Se ponen las diecisis adi -palanquetas- en el plato delante de Orunmila, se cubre con la guirnalda. Se dan las dos adi a Orunmila y al plato con sus ingredientes. La persona se dar cuatro baos con las palanquetas, cada bao y guirnaldas cada da. Se le pone un coco pintado de funfn a Elegb todos los das que coja, despus se pone a Obatal y se bota para la calle. Para la impotencia: Bejuco verraco, garan, raz de abrojo, palo caja, mangle rojo, jobo, raz de uva caleta, durante siete das tomar tres tacitas al da y despus tomar una infusin de papaya macho. Para quitarse shepe: Se lleva al monte ek, ay, awad, ot, o y se limpia con un pollo criollo en nombre de Shang y una paloma carmelita en nombre de Olofin y le da todo al monte. Llamando al ngel de su guarda. Cuando llegue a la casa se le da un osiadi a Elegb y se entierra relleno. Se dan siete ebb misi de shewrekuekue, sargazo y se le da una eyel de color al omiero a las doce del da. Para la memoria: ler adi, or, efn, ew de omiero. Se machaca todo y se envuelve en ew o -algodn- y se pone todos los das un poquito en ler. Obra para mujer obo [en Ogbe Tua]: Se desnuda a la mujer y se le pasa un e adi embarrado en o por el vientre diciendo: Oshn as como usted come adi y sta pone e adi, as ella desea tener ese hijo sano y salvo. El e adi se forra despus en tela amarilla. Si hay guerra se le da un akuk funfn a Shang. No puede comer mamey. Hay que limpiarse con el mismo y se le pone a Shang. Si pap es difunto hay que darle misa. Iyef de Ogbe Tua: Se hace mezclndole ame, ler, juj y alas de codorniz en polvo. Esto se emplea para vencer a los enemigos y triunfar. Oparaldo de Ogbe Tua: un pollo, un mamey, se pinta Ogbe Tua, un ob, se pinta Eyiogbe, Ogbe Tua, Oyekun Meyi, ash funfn, dundn y pupu en la pata izquierda tambin. El mamey lleva todos los signos. El ob se pinta y se le ponen los signos
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Ogbe Tua, Otura Niko, Oragn y el del padrino si es difunto. El ob se rompe detrs de la persona. Despus al pollo se le amarra el mamey a la tira de la pata izquierda. Eyemankeo, ey Mankeo Niarepo Odara. Se restriega la eyerbale al mamey y con el pollo se limpia todo el crculo, se le echa bastante om y ot. Campana de Ogbe Tua: Seso de Egun, de ab, de et, de eyel, de ey tuto, nueve ay keke, iy de guacalote, un mate hecho polvo. tierra Inle Oy, inso de Egun, pelo de Eshu, nueve atar y se hace polvo, marpacfico, yagruma, bledo colorado, caimito, carbn, yagua, marfil. Todo lo anterior machacado y rezado. La campana se hace de madera de cedro, majagua, sabic, jiqu, cana. Esto se prepara.

Campana de Oshagrin: Aqu es donde Oshagrin tiene una campana que se forra de mariw y se llama Ruaka. Aqu Oshagrin lleva una flauta y un iruke.

Naci el domingo o da indeciso. Por eso este odun su da de suerte es el domingo. Naci Oroia. La voz del volcn el ms poderoso de todos los Esoraporichas. Oshn maldijo a Orunmila por los maltratos que le dio. El Aw de este signo muere solo. Nace la enfermedad sangunea llamada siclemia o anemia falciforme. Fue donde la tierra por los pecados de la humanidad se pudri. Aqu naci Oluo Pop hablar por boca de Orunmila. Es un odun de recurvas donde vuelven las posibilidades de realizar una cosa ya otras veces realizada. Es odun de revancha. La persona es violenta, impulsiva, desobediente. Le dice a su enemigo lo que va a hacer y lo hace. Ew: ashibata. No ser nadie mientras no le de un ek a Elegb. La ek se mata de un golpe de irof en la nariz y despus se le pasa el cuchillo para desangrarla y se le asa la cabeza a Elegb y se le deja.

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+ I I I I O I OGBE ATE I I Rezo: Oberekuntele Odande If Kaferefun Ogn Oberekuntele Add If Obarabaniregun Orisha Wayani Ife Mori Yeyeo Abidifa Orunmila Kualo Sia Ife, Ogbe Ate Osa De Odande Omeri Yayao Apetev Wada Mayboro, Apetev Mada Maiboyi, Apatevi Wada Maiboshine Moriyeyeo, If Ay Wowa Oye Oyide Olofin Bab Orun Orun Loyebeni, If Ow Leye Ik Ayeni Ifei Odade Orun Ogu Laye. Oberekuntele Osoro Odande Odande Laye Odande Orisha Odande Ala Orunmila Om If Olofin Aguemo Ash Olofin Ash Ogn Obaye If Abe Shang Obakoso Obaye Orunmila Oberekuntele Lete Osain Laye Obikuakuara Laye, Syere: Arere Ogn Layeo Ogn Laye, Bab Ogn Layao Ogn Laye. En este If se da akuk a Oshn junto con Ogn. El Aw de este signo cuando va a hacer el If antes se unta en su cuerpo de ep y et eled y se acuesta desnudo en la estera sobre iwereyeye. Despus se baa al da siguiente con ew dundn y papisami. Syere de Ogn: Ewre Were Nito Were, Afaramayo Koto Fadilawa Ow Ik Wambe Wambe Fadilema Faramambe Fadilema. Ebb Ebb Fereye Eni Ebb Fereye Unyn Oloyu Were Ikoko. La tierra de Oshn es Iyesa Modo Ekiti Efon. Donde una mujer llamada Apenino fund el culto secreto de los brujos, una de sus hijas se llamaba Oshn, que adems se le deca Eyimoko. Ella aprendi brujera con Oy en la tierra Tapkua, y cuando se muri se volvi un ro, trabajaba con un pjaro brujo de la noche llamado Oshorounga. Hay que ponerle un freno de caballo a Ogn para el control de los hijos, siempre el ebb debe de llevar un coche y un pescado. Para resolver: Se pone una faja de cuero en la cintura, la faja de piel de toro. Cuando veas a agbani -venado- en el camino de la casa o en el camino del ro, mantn tus flechas en la bolsa y deja a los Egun -espritus- marchar en paz. Syere a Egun: Egun Ekue Feyu Tana, Elekerekun Benkosun Egun Lele Nokele Ekua Lele. Una vez al ao, en el momento de comer el ame nuevo, Odduduwa convocaba a toda la poblacin de su tierra a fin de conocer el signo sobre el cual habra de regirse en el nuevo ao, sabiendo as si ste sera favorable o no. Cuando se ve este If para que no vaya a botar a Orunmila o lo cojan y lo dominen por drogas se coge el ikof se envuelve en ash pupa, se le da a la obin a tomar ot para que lo sople sobre Orunmila. Si es un atef se coge y se hace igual, pero sin el ash pupa, se llama bien a Shang y se le sopla el ot. Dice If: Que usted quiere aprender a manejar. Adems, alguien de su familia maneja o sea es chofer.

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Tambin en un atef se le da un ounko keke con espejuelos de cartn Elegb y se manda al monte. El ebb de Ogbe Ate lleva de todas clases de igu. El ash de este odun es orozuz y elegued. Ebb de poder de Ogbe Ate: Tres osiadi, tres eyel, una ayapa, dos adi, elegued, bogdo ash, ilekan de de las cuatro esquinas de la manzana, un e adi que se saca del cascarn, antes se le ruega a Oshn con o, ep, siete granos de maz, cinco centavos, un collar de bandera, se lava antes con omiero, umbeboro, ew orozuz, ew de Oshn, botn de oro, sasafrs y romerillo. Paraldo de Ogbe Ate: Un ey tuto, una adi funfn, clases de albahacas. En el ey tuto se escribe el signo Ogbe Ate con yeso. Este paraldo se hace al amanecer, se le pide la bendicin a la madre. Este paraldo tiene el siguiente syere: Debekun Leleo Olodumare Babekun Leleo Bab Olokun Ayara Ni Lodun. Adi Ikewao Olodumare. Hay que llevarlo al ro. Debe coger ropa sudada y se amarra a las patas de la adi. Se limpia con ash funfn y cubrir el paraldo, se le echa efn, or, agua de coco y ot. Se le enciente itan en nombre de Olofin. Se le da ob y despus de baarse, con el coco verde se hace una lmpara con or, efn, wura al pie de todos los Oshas. El Aw Ogbe Ate guarda los palos y las hojas que quedan en la estera y con ellos hace un omiero para ebomisi. Se le pone a If un pedazo de palo quiebra hacha. Aqu est el secreto de un huevo, cubrirlo con ash aper y dice: Oshn segn la gallina, pone huevos y saca pollos, que esta persona salga bien. En este If en el centro del ro vive un espritu llamado Belekun Laye y a ste se le prepara una igba con oshinshin, una igba con caldo de ame, una igba con caldo de quimbomb, una elegued, se le dan tres eyel dundn que se cocinan y se ponen una en cada igba y se llevan cantando a la orilla del ro. Inshe Osain [de Ogbe Ate]: El igu, dos ler de ey, ler de ey, de ek, de gunugn hecha iy, ot keke, idake, odeguada, tres peonas en la igba, limallas, ler y colmillo de ologb, inle de arab, eyel meta, siete atar guma. Las eyel se le dan Ogn despus. Siempre unyn et. Se forra con cuentas negras, verdes y amarillas. Come eyebale de ey tuto. Aqu se cogen pedazos de tallo de pltano y se hacen lmparas y se le pide a Ogn y Orun Laye cuando el Aw tenga un enemigo. Se le da ab a Shang y eur a Orunmila. Se le da adi clueca a Orunmila y a Oshn, se camina de rodillas y a Ogn se le da e de adi para curar el mal de San Vito. Porquera de perro jbaro, cscara de la mata de aguacate del naciente y poniente, se cocina y se cuela y se le agrega el anisado y tres atar para tomar. En este signo d ounko con bastante berrenchn. Late Egun Akuk Dundn Y Akuk Pupa Lase Shang. Akuk Maye Funfn Lase Egun Y Ogn Ey Tuto Meta Lase Egun Adi Mayi Lase Orunmila Y Oshn. Ey Tuto Agba Lase Obor. Despus que Egun y Ogn que coman juntos se toca todo, se pone a Ogn encima y se le echa bastante or a Ogn. Se arrodillan todos los presentes y se le dan siete
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eyel llamando bien a Olofin. La igba con la elegued es para rogarle a Oshn y despus todo va para il ib. Cuando el Aw de este signo quiere tener muchos aleyo le pone a Orunmila las palanquetas con o dentro y darse un bao con botn de oro y o. Se le ruega a Oshn con semilla de canistel, vergonzosa, canela en polvo, cscara de granada, durante ocho das, echndole agua de florida alrededor, siempre se hace paraldo con una adi dundn y cardo santo. Hay que tener cuidado con las mujeres, marca un poco de impotencia. Tener cuidado con sus palos. Ponerle trampas a Elegb y a Oshn. Hay que tener una adi y dejar que ponga huevos, no se come. No se puede tener jaulas vacas, hay que darle ounko a zarabanda si lo tiene y ounko a Elegb. Se da ounko a Ogn en una mata de pltanos. El chivo tiene que estar bien apestoso. Se le cogen los tarros y se monta un inshe que va en una cazuela de hierro. Se le pone un cochecito a Oshn, pues aqu a ella le gustaba pasear. Darle gallos jabaos a Ogn, se le da ounko a Ogn en la manigua. En la casa se le da un ab a Egun. Siempre hay que tener en la casa un akuk y una adi que no se tocan. Se manda a hacer una cruz del tamao de la persona y en el entronque de los brazos se carga con er, ob, kol, osun, ob motiwao, modun modun er eur de Orunmila, ler komekakery de durubun, diecisis ewef, raz de ceiba y tierra de Ok. La cruz se lava con omiero y come ocho eyel funfn. El primer domingo de cada mes se saca al patio y ah se pone una atena en el piso con Oshe Tura Ogbe Ate y Otura She. Se pone ah la cruz y se acuesta el Aw en calzoncillos y reza los odun. Esto es a las doce del da. Ese da el Aw no sale a las seis de la tarde, se obor con lo que marque Orunmila, esto se hace porque Ogbe Ate naci el domingo de resurreccin. En este If hay que darle un akuk a Aboku y si no tiene a este Orisha se lleva a Shang al pie de un algarrobo a las tres de la tarde y se le da akuk. Aqu naci la peste. Se conocieron Oshn y Ogn. Naci Ar Unla, la madre de Abita. Ogbe Ate recibe el nombre de Ogu Er Ekutele por ser el gran traidor. En este odun por enfermedad se le da dos adi a Oshn con Orunmila; se asa y una se le pone a Orunmila y la otra a Ogn. Ogbe Ate tiene que tener un okpele de metal que suene al ser tirado para que Oshn sepa que est trabajando If. No puede faltarle frente a Oshn una calabacita en una igba con un caracol y opolop o y cubierta con ash aper para que Oshn lo vaya comiendo. El Oshn de Ogbe Ate tiene que tener diez ot. Todos sus secretos se refuerzan con el refuerzo de camino, nigbe donde tiene que hacerse ebb con peregn que est florido y baarse con el mismo. Para combatir el estreimiento: Se hace t de manzanilla con agua de mar y se toma.
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En este odun fue donde Oshn tuvo primero que nadie Akolelofo en la cazuela de brujo de Osain pero se asustaba y tena su regla por lo que Osain Aroni recogi Akolelofo y se qued con el, quedndose Oshn sola con Oweri Elegueyi Tintiyaro -giro- por lo que las mujeres slo tienen derecho a tener un giro de Osain. El okpele de Ogbe Ate es de palo quiebra hacha y se pone a comer akuk con Shang y despus ey tuto con Ogn para que nunca diga mentiras. Ponerle trampas a Ogn y a Elegb. Tener adi y codorniz que ponga un huevo y limpiarse. Se carga a Ogu con yagruma, yaya, guayaba, jiqu, cana, quiebra hacha, aroma, una cadena, siete clavos de lnea, tres herraduras, un fuelle, se le pone siete piezas de Ogn iguales a la que tiene pero grandes. El padre de Ogbe Ate aunque haya sido su enemigo en vida, despus de muerto es su mejor proteccin y para centralizar esto se da un ounko a Ogn y con el tarro derecho y una ot de la tumba del padre se monta un secreto dndole una et funfn y despus se cuelga igual que el giro. Ogbe Ate cuando est enfermo debe de mirarse con otro Aw. Rezo de Ogbe Ate: Ogbenata Alume Maza Alamata Ow Awche Mafitarun Adifa Fun Ow Obaniche Akordie Adi Ek Eye Il Efn O Obatal Ow Mefan. Dice If: Que usted va a tener una cuestin de justicia que le van a dar el derecho. Pero va estar algn tiempo. Tenga cuidado con la muerte que entra y sale de su casa. Se toma agua de gandul para el estmago. Hay que darle akuk a Abaku y si no tiene este Oricha se lleva a Shang al pie de un algarrobo a las tres de la tarde y se le da un akuk, se le pone a Orunmila cinco naranjas abiertas en rosa con bastantes hojas de quiebra hacha y apalopo del aparato de Ogbe Ate. Un osiadi, un eyel, dos itan y lo de costumbre. Se hace al pie de una mata de cardn. Otra [de Ogbe Ate]: Un osiadi, un adi clueca, se mata el pollo, la adi se suelta con sus ingredientes del paraldo. Rezo: Ob ay Ob Ikun Abureifa Beye Idare Obokoye. Syere: Oboikun Bab Yeyere ow Obokoye Ik Severe Orun Shewre Of Sewre yo Sewre Berelade Adenire Abokoye. Secretos de Ogbe Ate: Una cadena, una tirita de cuero, camo fino y con las tres cosas se hace una trenza y se va a una manigua con ek, ey, ep, o, palu meta, iyef de este odun. All se busca una ot un poco mayor que un huevo y se amarra de la punta de la trenza y se echa todo lo que lleva en ese mismo lugar, llamando el nombre del Aw y su If; saca el ot que amarr, arrastrndolo lo lleva para su casa y lo pone tres das dentro del Ogn. Ew Ogbe Ate: Cabo de hacha, yerba fina y otokponia. En Ogbe Ate se cogen tres ey keke y se le sacan las tripas y se rellenan con bicarbonato y ceniza y se pone en la puerta de la parte de la acera cuando sea conveniente. Al otro da si estn ah se lleva uno al ro a Oshn, otro a la manigua a Ogn y el otro para el ler.
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[Okpele] de Ogbe Ate: Se confecciona de un metal que suene y se lava con hojas de quiebra hacha, caa brava, flor de agua, higo, alacrancillo, rompezaragey, hierba fina, pata de gallina, orozuz, ew Oshn, romerillo, meloncillo. A este omiero se le da una eyel. Se lava el okpele. Se moyuba a todos los Egun y se reza: Okpele Ebeyekun Wa Luminillo Iyalode Owa Niloforum Suiiye Ogn Abare Okpele Baniyekun Orunmila Apalosia Ow Yekun Owonuodara Awenaweo Yeyekun Okpele Nichaw Iyalode Obeyari Lorun Okpele Moyi Awanioboniwa Ala Alabeyari Orunmila Lorun Okpele Moyi Awanioboniva Ala Alabeyari Orunmila Okpele Nike Yiriya Okuebabukure Osha Obadokare On Olerun Eyere Egun Okpele Ogn Odapa. Se pone el okpele arriba de Ogn y se le da a eyebale de dos ey dentro de Oshn comiendo Ogbe Ate ey de adi. Cuando se le da ey de ey tuto se le canta: Ey Ey Lorideo Ogn Olaguede Layaba Nileo Ogn Okpele. La adi se abre y se mete el okpele dentro y oigan se lava despus y se pone dentro de Oshn y se manda al ro, al igual que Eyiogbe lleva su okpele en el cuello. Syere Arar de Ogbe Ate: Eju Niko O Nanko Esofa Miko Omanko Afa Yobie Medi Lete. Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema crneo-enceflico. Da el poder de la chuyumba a los mayomberos congos, fue donde se cesaron las estrellas. El personaje tena las piernas llagadas y las mujeres en el ro se la lavaban y se contagiaron. Poner a su If veintin ot y a sta se le da una adi clueca. Usar cinto de piel de ounko.

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+ I I O I I I OGBE OSHE O I Rezo: Ogbe She Canton Obaye Dewa Kodise Saraundere Orolukere Olododide Iyalode Okere Yi Moro Enidesun Efiderebo Otolarefa Eyiboyo Yi La Odun Ayibagadara Nawasi Nawasi Ikowoche Iyani Washe Shivani Noro Yeyeo Chivani Moro Yeyeo. Syere: Ibayadewa Founde Ibayedewa Folunde Bogeo Ay Unsero Kateosonobo. El habla de m yo lo oigo, porque yo oigo por agua y piedra. Oyo Oto Egba Ni Olugbo Ogbe She Ladofun Akatampo Untorodilla Onodore Erin Batotogba Tobosile Orunmila. Es el If o el camino del nacimiento del revlver, Ogbe She. Donde Obatal se enfureci y Oshn lo cur. Habla Oshn y Oshosi. Habla de tiros y enfermedades del estmago o vscera interior. Habla de burla, habla de maldicin. Usted no conoce amigos. Habla Ib Akuaro [Oshn], ayab de la risa y la falsedad, es sorda cuando no quiere or, vive afuera. El hijo de Shang se baa en este If con hojas de kol para que nunca la maldicin lo alcance. Aqu nace que las obras que se le marquen a Shang para resolver se hagan a las cuatro de la maana. If de las torrejas, se le pone maz a Orunmila para resolver. No queran considerar al loro pero sus carnes son cancerosas. Hay que hacerle algo al espritu del padre. Darle tres pollones. El If del espa. Se le pone ishu salcochado a Orunmila y a Ogn. Se le pone ey tuto a Ogn. El ebb de Ogbe She lleva ew -cadena-. Se le ponen cinco torrejas a Oshn con o y se le ruega para resolver cualquier situacin. En este odun de If, Obba perdi una oreja. A Shang lo mandaron a la tierra para dirigir y le cort las cabezas a las gentes, las ech en un piln, las machac, las puso a secar y con eso escribi en un tablero para hacer ebb. If del pino; para sembrarlo antes hay que preparar una cazuela de brujo y se le da una tiosa y se le deja sta abierta encima del pino. Aqu fue donde naci Orisha adems origen de Alaguema y el portillero con cuentas de colores variados. Aqu el loro era el nico que entenda a Ogbe She porque era como l. Los pinos eran hijos de Olokun y vivan contentos al lado de ste, pero result que Shang viva enamorado de uno de ellos y lo seduca para que se envaneciera. Un da el pino quiso ser ms que Olokun y le dijo a ste: Yo separado de ti ser
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mas grande. Olokun lo maldijo dicindole: Si, crecers mucho, pero slo hasta llegar a verme, cuando me veas te secars. To Iban Eshu. Por eso el pino crece y cuando divisa el mar en el horizonte comienza a secarse. Aqu se siembra un pino con una prenda en las races que se fabrica con adaguema, una od ar, un ey, un cunucu, tierra de veintin caminos, aar okn, cuatro ot porosa o cuatro pedazos de arrecifes. Esto come akuk funfn y eyel funfn. Para cuando hay problemas con onil: Un akuk, tres eyel, una freidera grande, bogbo er, arroz, viandas, una cadena del tamao de la persona, un pedazo de ern mal y los ingredientes del ebb. Se abre un joro joro y ah se pone la freidera llena de bogbo er, arroz, viandas. Una cadena del tamao de la persona y se pone al lado del joro joro una amafe il. Se cuelga sobre el joro joro la cadena; se enciende itan meyi; se le da ob, se pone el ebb y antes de cerrarlo se le da el gallo y las tres eyel a las freideras y se le echa eyebale a la cadena y al ebb, los animales se queman en alcohol, se echan en el joro joro; despus se echan lo del amafe y se pide por la persona que salga de il nira. Se tapa el joro joro y cuando se gasten las dos itan se lleva el ebb junto con la cadena con el ern mal a botarlo lejos, pero arrastrando la cadena por todo el barrio. Para no ser vctima de los chismes: Se hace un inshe Osain con aikordi, ep, tinta, ceniza, hilo blanco, amarillo y negro y cinco monedas de cinco centavos en una vainita chiquita o pequea. Ogbe She Owoni Wowo Adifa Olofin Akaro Waya -el mundo-. La mujer tiene que parir abik para que no se muera. Ebb con eyel, trapos sucios, jcara rota, y opolop ow. Si marca enfermedad y muerte se coge un peso en pesetas, se hace un lazo de hilo negro y blanco para cada mano y cada pie, despus de amarrarlo se safa con el irof, akuk y eyel lebo. Las pesetas que son cuatro y los hilos se ponen en el ebb, para botar. El camino de la prosperidad. Si es fore u osorbo dice: Usted est gastando todo lo que tiene y no est recuperando nada. Ebb: Un cofre, diecisis abagd, diecisis centavos, un akuk, una caja de maloja. Se hace el ebb y se pone dentro del cofre, se lleva al pie de Elegb. Tambin la caja de maloja. Este If se seala que los ol Oshn no le ponen las manos en la ler a ningn on Shang y adems seala que habr pocos hijos de Yemay Babalawo. Este Aw debe de tener cuatro pilones delante de Shang. El Aw de Ogbe She: Se hace un omiero con om il ib y od, con hojas de kol, er, ob para baarse. Se le dan tres osiadi a una mata de guama en la orilla del ro y una adi de Oy al pie de una mata de caimito. El Aw de este If lleva una prenda que se llama Oboniboshe que es un malaguid de doce pulgadas de alto que lleva; una cadena desde el cuello a los pies dndole sangre de ey tuto siempre a Ogn y se le canta:

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Ey Lew Eni Dew Ey Tuto Bofori Bawao Os Madafoni Ew Owe Ogn Yurukuro Ogn Masenivew Aw Malayeni Aw If Ogbe She Boriboshe Boritroyo Aw Oboniboshe. La carga de Agborn [de Ogbe She]: Oromi, mama tete, kayefun, or, osh, ler de ay, gunugn, colmillo de ay, ob, kol, er, aina, zunzn zumbador, anguila, tierra de sepulturas, ikordi, carbn, cardo santo, bledo colorado, maravilla, quita maldicin, mokogn, caimito y aguena. Se le da un akuk funfn a Obatal. Lleva una pieza de madera cargada. Se manda hacer un agborn de ceiba de 52 pulgadas con ler de aguema barrenado en el ler, lleva colgado en el cuello una cadena que le llegue a los pies y antes de cargarla se le da unyn a Obatal junto con el agborn levantndola primero con los ew mencionados en el ebb y despus se carga con veintin aguema, atitn igu arab, isale de araba, atitn cuatro caminos, ler y elese de Egun orugbo, ler y elese de Egun mokekere, ler eur de Obatal, comejn de una ceiba, bogbo igu, bogbo ideku, atitn de sepultura, colmillo de perro, ler de ey, ikordi, inzo bogbo omode, una inzo dura de mono, len de ey, er, ob, kol, ob motiwao, air, osun, ek, ey, or, igbn. Esta pieza vive detrs de la puerta de la casa y otras veces junto a la casa, come con Obatal y Elegb. Paraldo de Ogbe She: igu, ogued, osiadi, ash mesan, ot, al osiadi se le unta eruru, osun, ep, or, efn. En el ogued van las aber. El paraldo va a un camino o esquina. El osiadi lleva en la pata izquierda cintas de colores e igual ogued. Syere del paraldo: Sarayeye Iba Kilode If Intori Abaye Kauro. Cuando se termina el paraldo se baa con omiero de Obatal y Oy no pudiendo faltar ceiba. Adems obor eled de pie -paraldo- con eyel pinta que se cocina y se le pone a Oy. En este If se usa collar de bandera. Inshe de Ogbe She: bogbo igu, ler de aguema, bogbo ilek Oy y Obatal, ikordi, eruru, osun, er, ob, kol, juj de gunugn, nueve aber. Come eyel y camalen. Cuando se ve este If el Babalawo le pone eled, fuf y ef a Oshn, se le da un akuk a Shang con Oshosi y ew a Elegb. En este If se hace ebb para los enemigos con un pantaln colorado, cadena de bejuco awn, tres ikordi y tres pesos. El dueo de este If es cojo o tiene que serlo. Tiene que enterrar tres Elegb en la puerta que son: Primero: Tres ler eyel, ler ounko, veintin atar, limallas y los dems ingredientes. Segundo: ler ek, akuk ounko y los dems ingredientes. En este If se hace una rogacin de cabeza con caldo de ame y pescado seco con Oy para la salud del Aw. Adems se hace rogacin de cabeza con un pargo. Una cadena del largo de la persona que se le enreda, entonces esta se pone en Ogu. Antes se reza el pargo en todas las posiciones del cuerpo, rezando en cada una un Osha diferente. Despus se da eyebale a Ogn y al ler. El pargo de la cadena se pone en el excusado y despus se le da camino. A los ocho das tiene
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que rogarse la cabeza con frutas. Despus con pan y leche. A los tres meses tiene que buscar un pargo grande y dos adi y poner a comer a Orunmila con Oshn y la ler del Aw. A los tres das se hace it. Esto es para el poder de Ogbe She, ey tuto a Elegb y ponerle tres asia chiquitas a Elegb de distintos colores, no se tie el pelo. If de tarros. Dice If: Que no cometa disparates. Reumatismo, artritis, cudese la vejiga. No tome agua con azcar, tendr que vivir con personas de color definido. No lo eche afosh nadie. La familia lo enamora. No coma ensaladas mixtas. Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entrada. El loro que lo repudiaron porque sus carnes son cancerosas. A usted el dinero se le vuelve agua y sal. En este If se va preso. Si tiene jaula vaca llnela con papeles para que evite ir preso. Kaferefun Oshn, Olokun, Obatal y Elegb. Use ropa de un solo color. Se le da ob a Osha y los pedacitos se echan en un vaso de agua y se botan para la calle. Habla de un protector. Este If prohbe trabajar de noche. Obra para coger ow [en Ogbe She]: Se pone un platico frente a Oshn con bastante vergonzosa y perfumes y se le da fuego y segn va saliendo el humo se abanica Oshn y se le va pidiendo que ella d opolop ow. Cuando el Aw de este signo tiene hijos y hay que hacerle If. Tiene que hacerse un paraldo con diecisis et y diecisis itan al pie de aragba dndole vueltas alrededor de esta hacindose un paraldo delante de cada itan encendida. Dice If: Que a usted le vienen tres suertes de dinero grande, para que ese dinero pueda llegar a sus manos con suerte tiene que coger el dinero que usted tiene guardado en su casa y hacer ebb con el mismo. En su casa hay una persona que es muy envidiosa y tiene malos ojos. Se le afloja el miembro. Tiene que hacer rogacin con igu. Ebb para que no tenga prdida de ow: Cuatro reales, una vara de ash funfn, hilo funfn y dundn, et -osorbo-, eyel -ir-. Se le echar un real fuerte y se amarra en las cuatro extremidades el ebb con irof se arranca y que caigan dentro del ebb. Para el desenvolvimiento: Tiene que hacerse tres Eshu y enterrarlos en tres lugares distintos en la ciudad y cada seis meses darle de comer en esos lugares. Dice If: Que se alegre como sea. Tiene mucha ropa guardada. Tiene que trabajar mucho a los aleyo. Le ponen basura en inshe Osain. Olofin dice: Que como lo tenan en lo malo lo estara en lo bueno Ebb misi: Con geranio, rosas, vetiver, agua de cananga, seis perfumes distintos. Ash, mudarse porque hay demasiado Ebor ah. En este odun se pasa el dinero del aleyo por detrs para prosperar. Palo canela y jimagua. Hay que darse baos de bara y prodigiosa. Darle dos adi a Oshn. Tambin tiene que ponerse una camiseta de Oshn. Las adi para el ro. Se abre un hueco se rezan los Meyi, Oshe Tura, Ogbe She, Okana Sa, Otura She; se echan
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seis reales, cuatro e adi y se da un akuk. Se le echan er, ob, kol, osun y una ot que coma con Shang. Se siembra ah un pino al cual se le da todos los aos un akuk y se le pone un Elegb de centinela. Obra [de Ogbe She]: Lleva una pieza montada en un ikoko que se le pone una atena y se carga con muchas semillas de pino, tierra del ro, tierra del mar, tierra de las seis provincias, limallas, ot de imn, ler y elese merin de ay keke, aguema, akuk, eyel, et, ounko keke, ek, siete garabatos, atitn de siete sepulturas, veintin mate, veintin oy mal, veintin ew yo, tomates del mar, siete ikines, veintin alacranes, siete caballitos del diablo, siete caracoles de ib, siete dilogunes, ewses del cementerio, veintiuna races, ep, ciento una atar, ciento una atar guma, efn, gungn, macao, otan, igbn, tres pedazos de ob con su cscara, marfil, ncar, tres ler tot o ler de ekutele, un adn, una ilek funfn y dundn, ilek dundn y pupua. A esto se le da gunugn, se mete en joro joro y se le siembra un pino encima. Rezo: Ogbeshe Balobos Be Bateboshe Osh Aguado.

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Es hijo legtimo de Obatal. La mujer le echa polvos y lo dejar. Las botellas vacas se viran en la mesa.

+ O I I I O I OGBE FUN FUNLO I I

Dice If: Que segn usted se cuide as vivir, no tenga cras de palomas ni de gallinas en su casa. Marca asiento de Yewa. Para espantar a Ik [en Ogbe Fun]: Se coge un gin del tamao de la persona, catorce cintas funfn, siete shaworo -cascabeles-, siete babosas con sus caracoles y marino. Esto se llama Ashewre y tiene el siguiente syere: Kimbanki Ladoya Awiri Shiriyia -veo la muerte venir, me fajo con ella-. Para progresar se hace el siguiente ebb: Un akuk, seis clavos keke, il, yarak, ep, un ekut keke, la ropa que tiene puesta. Este ebb se hace en el ro, se baa con jabn y el ekut en el ro y se viste con ropa limpia. En este odun Ogbe Fun se encontr en el monte el bastn de Olofin y con el mismo venci a Ik. Odun del efn. Se pone bandera en la puerta. Una cruz de cedro detrs de la puerta. El kofibori de este If es okot, efn e iyef. Un gin de su tamao con ocho shaworo y ocho igbin. [Obra del idef de Ogbe Fun]: A la persona que le salga este odun hay que ponerle un idef rpidamente y si no lo hubiera la iyar de Osha le presentar un collar de Oy y se lo pondr en la mano izquierda en forma de idd hasta que se pueda poner el de Orunmila. La persona que se mira tiene las piernas flojas. Tiene momentos de ser muy afanosa en sus asuntos. Es una persona investigadora, pero por momentos se vuelve aptica en sus cosas, sus secretos son conocidos por los dems por su propia boca, pues habla de ellos y de los dems. Habla este If de robos, de inconformidades, de vivencias enredadas en las palmas, ler de eyel, ek, ey, agbad, er, ob, kol, osun, ob motiwao. Se forra en piel de ay. Se le pone corneta a Orunmila al lado, pues este era el clarn, le tocaba el clarn a Olofin, es el heraldo de Olofin. [Obra contra los enemigos]: Seala tres suertes o tres contratiempos, en caso de ser ir u osob. Se hacen tres ebb seguidos cada uno con una adi, ishu y ey, el primero se lleva a un latn de basura, el segundo se pone en la puerta y el tercero a la orilla del ro. Todos se hacen cada nueve das hasta completar los tres, es contra los enemigos; se dar baos con albahaca, verdolaga, sgueme pollo, sndalo, agua de coco, manta, varias especies, efn, amal, iyef. Se prepara un balde con barro, vino seco, cinco yemas de huevo, sndalo, polvo de oro, agua de coco, azcar blanca y prieta, o, amal, iyef.
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[Para shilekn]: Para detrs de shilikn se pica un coco al medio y se pone a cada lado de la puerta y se le echa er, osun, air, ob motiwao, polvo de oro, ek, ey, or, efn, dulces, caramelos e iyef. [Obra para mudarse del il]: Se coge una copa de madera, se le pone a Shang tres clases de vinos que no sean dulces, se le dan dos eyel de la ler de la persona a Shang y a la copa. Se coge ler, okokn y elese, se pone a que se seque la copa y se le raspa la costra y se liga con el iy de las eyel con er, ob kol, osun, ob motiwao, casa de carcoma, tierra de las cuatro esquinas, veintin igu, se hace un inshe y se hace apayeru. Esto es para poder mudarse de il. Despus se pregunta donde se entierra. En este If haba un hombre que deseaba viajar y fue a verse con Orunmila y le sali Ogbe Fun que le dijo cuando se trazaba la ruta deba de seguirla y no cambiarla por nada porque perdera hasta la vida. Sali a navegar siguiendo la ruta trazada de ante mano y al llegar a un punto desconocido y sin atender el timn de la nave sta cambio el rumbo, siguiendo un canto y se estrell contra los arrecifes y Ogbe Fun se lo dijo. El canto era el de Olokun que tena la virtud de hechizar con su canto a todo lo que por all pasaba y al estrellarse sus barcos ellos perecan y l se los coma. Aqu fue cuando le dieron el poder del mundo a Obatal y no teniendo la fuerza se fue a ver a Orunmila que le vio este If y le dijo: Mira esto. Y le ense un garabato de acero, Obatal le pregunt qu cosa es eso: El mundo que es duro y esta jorobado y tienes que dejarlo como esta. En este If se le pone un garabato de acero nquel a Obatal dentro. Olofin decidi ofrecer su hija en matrimonio y l deca que el que se presentara con el bastn ms lindo sera el dueo de su hija. Haban en aquella tierra siete hombres muy poderosos y cada uno de ello fue a casa de Olofin con un bastn que eran verdaderas obras de arte, pero la hija de Olofin no se decidi por ninguno de aquellos personajes. Orunmila se haba visto con Ogbe Fun, fue con su bculo y un ame. Cuando la hija de Olofin lo vio dijo: Ese que trae lo verdadero, que es la comida, ser mi esposo. Olofin estaba contrariado porque no saba como poner contento a los siete hombres y entonces Elegb y Osain le dieron la virtud de convertir los bastones en siete bellsimas doncellas que fueran del agrado de cada un de ellos y cada uno cogi la suya pero quedaron inconformes porque no era la mujer ofrecida por Olofin que era su hija, pues sta se fue con Orunmila. Este If habla de falta de cumplimiento, habladuras por la espalda de la persona. Dice If: Que a usted se le sube la sangre para la cabeza. Padece del corazn, se usa idef con cadena. Para vencer [en Ogbe Fun]: Se pone agua en la puerta de la calle se hace ebb con toros, pero como esto es imposible se hace con dos pedazos de carne de res, se hace un afosh de semillas de o, gofio, efn, igbn y se sopla todos los das. Para el corazn [en Ogbe Fun]: Tiene que baarse en el ro, echar un ratoncito vivo e irlo mirando hasta que se pierda de vista.

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Para estar bien [en Ogbe Fun]: Se hace ebb con ekr. Se va al ro, se lava el cuello con esto en el agua e ir mirando como corre el agua. Se hace una cadena para la puerta con una flecha, tres ot, tres aikordi, tres shaworo y mariw. Inshe Osain [de Ogbe Fun]: Es el cuyuli del que se enreda en las palmas, con todos los dems materiales y se forra con piel de ay. Rezo de Ogbe Fun Funlo: Ik Pueni Eribame Ik Nayeyeri Wani Adifafun Aruba Unlofe Oma Obatal Ash Lebo Jekua Oduche Igungun Mariw Leboabedoadie Meyi Akuk Meyi Ek Ay Epolebo. Syere de Ogbe Fun para Shinima: Ogbe Fun Eni Oy Shinima Flodero Osun Yoya Ege Baule, Fludero Ogunyoya Ege Ba Il, Ogunde Ogunde Iche Ar Ikoko Ogn De Ariwo Tale. Se le pone a Orunmila una corneta hecha de marfil. El Aw de este signo llama a los odun a trabajar al canto del gallo. Cinco de la maana tocando esa corneta. Ogn, Shang y un nio trataron de quitarle el libro de los grandes secretos que tena Ik, quien dorma con el mismo debajo de la almohada.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O O O O O BABA OYEKUN MEYI O O Rezo: Pete Yeku Pete Yeku Pete Late Se Yena Adifafun Orunmila Unlo Yeku Ad Pete Adamu Lori Om If We Da Nu Lori Mi Inshe If. Obra [de Oyekun Meyi]: Una ler ey, nueve vainas de atar, opolop kuku gusanos-. Todo esto se pone en una ikoko y se pone al fuego hasta que quede bien asada que parezca carbn. Una vez asado se pone en el tablero y le hace el siguiente signo: Ogbe Meyi y le reza: Abajo te pongo y abajo te quedas... Ahora va todo en Lukum: Or Abagd Kan Atar Mokanla Ew Ekuku Ao Jo Joburo Jo Gba Bere Pe De Lo Ao Fi Te Eji Ogbe Afera Agbad Lape Ek Agbifo La Pe Epen Arawareyin La Pe Aseomo Ek Ni Inu Mi Atar Ni Kofi Tare Om Binu Ni Ito Abagd Ki Sele Nata Ento. Syere: Ator Berense Bogb Ik Pa Kolepa Ator, se repite nueve veces. Nota: Este If aunque no lo diga es onire lese Egn. El ebb va enterrado en un joro joro. Kaferefun Shang, Orisha Oko y Orunmila. El ebb va a una casa en ruinas. No debe vestirse igual a nadie. Al Aw que le salga este If casi siempre tendr que estarse haciendo obras para no caerse o perder lo que tena. Ebb: Un ab para Shang y un akuk haciendo ebb con la ropa que tenga puesta, tierra de los zapatos, despus coge ajonjol y lo hace iy y lo liga con iyef. Se coge un papel y se ponen los signos mayores con Oshe Tura, despus se sopla donde est el fresco. If kaferefun Shang y Oshn. Anuncia distanciamiento de ahijados, siempre hay que hacer ebb. No hable sus cosas. Naci el sentido del pudor, por eso comenzaron los seres humanos a taparse sus partes pudendas, primero con hojas, pieles, etc. hasta llegar a la ropa. La medicina de Oyekun Meyi es un frasco de o ad -miel de la tierra- a la que se le reza este signo y se pone al sol siete das y se toma por cucharadas en ayunas. Por osorbo se limpia rpido el Aw y al aleyo con ek, ey, ern mal. Se le pone a Elegb y por la noche se bota en la calle diciendo: Batiesode. Se le da de comer un akuk a una mata de coco donde se pinta el signo Oyekun Meyi. Esto se hace para pedir la lluvia. Se le pone un alfanje de madera a Orunmila. Para que la persona vidente que tenga perturbacin con su Egn vuelva a encausarlo: Una adi, una cazuelita con los signos de Egn, nueve pedacitos de ob con ep y atar; ash funfn, dundn y pupa; itan. Se va a la orilla del ro, se
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marca con ep Oyekun Meyi, sobre esto se pone la cazuelita. Se moyuba y se rezan los odun. Se le da otro con la persona todo el tiempo mirando para el agua. Aqu se coge una flor de mar pacfico a las cuatro de la maana con el roco y se le pone a Egn con dos itan y se pasa el roco por la frente y los ojos y le pide a Egn. Oyiyi Meyi Oyeku Kambowa -viene una enfermedad mala para la ciudad-. El nombre es Alagba Baba Maliwo. Marca vida larga si se hace ebb. Se puede morir en una disputa. Se padece de malaria y filaria sangunea. Nace el padrejn, el mal de madre. Ebb para alargar la vida [en Oyekun Meyi]: Seis et, seis mandarrias. Las mandarrias van despus arriba del If. Segn se gastan las mandarrias as se alarga la vida del Aw. Para conservar el poder [en Oyekun Meyi]: Se mete un ey tuto con ep en una igba, se descuartiza vivo y se echa en la igba y se le da ob a Osain y se lleva al monte. Se le pone puerco asado al muerto.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Rezo: Bebe Oyeku Semi Logue Raulo Chesi Bodo Loricha.

+ I O I O I O OYEKUN NILOGBE I O

Syere: Orokidi Okidikuade Omodudu Dechesi. Orokidi Ikidikuadeo-modudu Dechesi Aw. Syere Arara: Sobebeyo Bado Aku Kuo Davokua Yaku Lobbe. Sobeyeyo Bomowi De Miasi Yeku. El cielo y la tierra no hicieron ebb ni le pagaron tributos a Osain y por eso vino la miseria al mundo. Habla Agbni y Orisha Alashe el hijo de Oduduwa, dios de la tierra. Se adora a Oduduwa y a Orisha Oko, la rogacin de ler es con paloma [perdiz]. Se vive hasta edad avanzada, aqu naci el pagugu de Egn o bastn del muerto. Se hace ebb con ropas de colores y eyel meyi, despus se quema y se usa como iyef. El nombre de este If es Alari, el sirviente, de Orunmila. Orunmila lo protege. Dele adi meyi para que le entregue la suerte. Cuando se ve este If se le dice a la persona: Qu disgusto usted ha provocado en una casa que ha hecho cambiar la coloracin de las vsceras de una persona o a unas personas y esa familia ahora es su enemiga? La gente lo empujan. No pase sobre hoyos. No piense en suicidio. Habla de dos obin. Uno de su casa usa armas. Habla del comerciante que daba limosnas cuando le pedan mientras las dio y atendi a Orunmila y prosper. Habla del roble y la lechuza. Lo que se ve no se habla. Lavados vaginales con mejorana. Dice If: Que a usted se le sube la sangre a la cabeza. Una vez intent tirarse al mar o a un pozo. Esto fue por resultado de sus enemigos. Haga ebb para tener hijos. Pguele a Shang lo que le debe. Aqu Shang da candela. Le ofrecieron akuk a Shang, pero no se lo dieron, entonces el le dio poder a Egn para que acabara con todos. Todos se reunieron para pagarle el akuk a Shang, pero ya el hijo del ob se haba matado al caer en un pozo. Dice If: Que no salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o por equivocacin. Tiene que hacer ebb para que usted y su hermano no se levanten las manos. Tiene un familiar que es cojo y usa bastn y otro que trabaja con machete y bastn y ese es quimbicero y es el que hace de cabeza de familia. En la casa se enfermar uno y no van a tener dinero para comprarle las medicinas. Olofin mand a buscar a Shang por dos veces y este no quiso ir, en vista de eso Olofin fue donde Orunmila y le sali este odun que le marc ebb con frijoles negros chiquitos, pica pica y un akuk, se lo puso a Shang en la puerta de su casa y cuando ste lo vio comenz a echar rayos.
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Por este camino se le quiere dar un cargo grande al que sea Aw. Dice If: Que usted es feln, tiene que hacer If y recibir a Oduduwa y a los Ibeyis. En este If le cambiaron la letra del ao a Olofin y Eshu lo descubri todo avisndole a Olofin. Ha tenido una prdida, la recuperar. Tiene un amigo nuevo y se quieren mucho, no se engaen. Tiene rogacin pendiente. Su hermano no se lleva bien con ustedes, quiere saber ms que usted, sa es la causa del atraso de ustedes, no diga mentiras, dle de comer a su ngel de la Guarda, no bote a los nios de su casa ni los golpee por la cabeza porque ser su desgracia, por el atraso en que se ver. Dle a akuk a Esh y ruguele a los Ibeyis con isogu -frutas cogidas de la mata-, que no chiflen en su casa, siente ruidos lejanos as como tambores. No desprecie a ningn Osha. Mucho cuidado con una sociedad que hay o habr engao, dle gracias a los Ibeyis y hgale piatas a los nios. Kaferefun Ibeyis, Orunmila y Shang. Lo que usted perdi hace aos, lo va a encontrar. No levante falsos testimonios. Usted es hermano jimagua. Haga ebb para que todo le salga bien. Vienen dos suertes pero tenga cuidado con los robos. Viene un om de Shang que trae suerte. Obra [de Oyekun Nilogbe]: Se le da akuk y ob a Egn. Se le da ounko a Elegb. Despus hace una hoguera donde hecha el cuerpo del ounko. Los pelos se hacen iy y se ligan con or y se le unta al enfermo que tenga en su casa para que se cure. El ir es elese Egn. Aqu es donde los tambores nunca tocan gratis. Se hace dos limpiezas una va al matadero y la otra a un camino real. Dice If: Que la gente no se ocupa de usted y dicen que usted no sirve. Osha va a comenzar a trabajar para usted y todos van a ir a sus pies. Principalmente los que hablaron mal de usted. No se come hgado. Se le ponen a Elegb tres pitos. Baos con hojas de ciruela amarilla. Vino seco y agua de Oshn. Para Oshn diecisis pedacitos de carne asada con los palitos de mariw, para Obatal dos eyel funfn, ash funfn. Usted se limpia con el ash y con el mismo cubre a Obatal y despus pregunta. Para ganar un juicio: Un osiadi dundn, dos eyel para op, or, ep, ot, ek, ey, abagd, ash, o dundn y funfn, tres itan, un ob, la len del osiadi va sobre el algodn y blsamo tranquilo, tres palos de amansa guapos. El nombre en hilo dundn y funfn; se pisa tres veces y despus al pie de ob. Ese da se da un bao con salvadera, prodigiosa, ew ay. El da del juicio se llevar la len entizada en el bolsillo. No se apure por divertirse, ensee al que no sabe. En este If antes de andar con Olofin y Oduduwa se baa tres das antes con cerveza negra, vino seco y agua bendita. La persona es de ttulos -mdico, abogado, etc.-, el que viene a mirarse no duerme bien de noche y siente como un tambor tocando muy distante y hasta su propio nombre. Syere: Oronide Ikudada Om Odduwa Awode Awode Tesioda Odirisha.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Ebb: con hicacos colorados. Ebb: osiadi, ey keke, abagd, bogb er, bogb ash, diecisis pedazos de carne asada, bogbo inle, bledo blanco, agua de coco, or, o, efn, ek... Ebb: dos adi, cuatro eyel, akuk, ow la mefa. Ebb: ew de Oshn, cuatro eyel, un akuk, dos adi, aar, ad. Ebb: dos eyel, un ad, una guataca, cuatro ashol funfn, dos para el interesado; ek, ey, ep... Ebb: akuk, dos eyel, bogb in, iy, epan, ek, inso de ay, azcar, ey, ow la meyo tonti ayo.

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+ O O I O I O OYEKUN WORI, OYEKUN PITI O O Rezo: Apuandiki Apuandiki On Shamba Kirn Loyo On Shamba Inan Adifafun Orunmila Barabaniregun. No se le puede hacer ebb a una mujer en estado porque aborta, este odun es destructivo para los nios. Aqu habla el pelo y la pela. Oyekun Piti es espiritista. Odun de buscar dinero. Trae suerte de dinero, se le enciende diecisis lmparas de aceite de almendra a Osun y se le dan diecisis eyel que van con ash funfn a la loma. Se ponen tres asia en la casa: una negra, una blanca y una roja. Se le dan akuaro meyi a Shang. Para el reuma: En una botella de ot se echa romero y las dos ler de las akuaro -codornices-. Ebb para el cabeza de casa: Una eyel carmelita, una eyel blanca, un akuk, una casita, dos adi. Las eyel son para la ler pero se ponen a Oshn debajo para que la eyerbale tambin le caiga a ella. Despus se le ponen frutas a Oshn y a los Ibeyis y se juega la lotera. If fore ebb: Una trampa, ew de Oshn, cuatro eyel, un akuk, dos adi, amal, un ad, opolop ow. Este If es el de los gallos. En este If se dice que lo que se oye y lo que se ve no se hablan. Se le da gallo a Shang para mejorar la suerte, iyef, lino de ro, ew ay, ewefn, ew oriy, mil flores, agua de colonia, o. Con esto se da seis baos en nombre de Oshn y Shang. Se cubre a Oshn con bastante hiedra y se da despus baos con ella, despus de tres das y se le ponen diecisis akar a Oshn y despus al ro. Aqu la gente se tira al pozo por dinero. Dice If: Que donde usted vive caen goteras. No vaya a presenciar tragedias. Inshe Osain [de Oyekun Wori]: Una ot keke, cuero de ekn, un tarro de ounko, una adi. Refrescar la Elegb con siete ew. Se tuesta un pedazo de cuero de tigre y se le pone todo lo que coma la boca y se reparte en la manigua. Si es obin hay que darle ikof de urgencia. Okun hacer If rpido. Cuidado no le den un madero. Hay que darle ounko mamn a Elegb antes de siete das. Se coge un pedazo de cuero y se tuesta y se le da todo lo que come Elegb y se reparte en distintos lugares. En este If antes de hacer ebb se hace obor y se baa con ew okikan y jagey.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Se le da adi a Egn, un akuk a Elegb y otro a Ogn. Si la persona tiene prenda le da un akuk a la misma en el interior de una cueva. El animal se entierra. El ebb de este If va para el monte. Intori aray akuk alebo. No entregue su corazn a todo el mundo. El que se mira no tiene dinero. Dice If: Que se cuide de los vecinos. Su padre o su mam es difunto, mndele a decir misa. Dle gracias a ellos, a su hijo y a su perro que usted tiene. Kaferefun Iyalorde: Este If aunque hable malo, a los veintin das viene ir, no est asustado. No use ropas a rayas sino de cuadros. No coma calabaza. Tiene que orugb con elegued y ash de rayas.

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+ I O O O O O OYEKUN DI I O Rezo: Oyakin Ofuo Lorin Ayikundi Eyeyo Oyekun Aworire Boori Alayu Okn Auyuya Alayu Aworire. Syere: Omakun Olorun Matikundi Omakun Olo Run Matikun. Orun Kantari: Puesta del sol. Ebelaro: Entrada del sol. Se le ruega al sol diecisis das por la maana y cierre su puerta temprano por los espritus y diga siempre la verdad para que Olofin lo ayude. Seala ridculos e insultos a la persona del Aw. Desprecian al Aw, no le agradecen. Oyekun Di significa: El pene muere en las nalgas. Aqu fue donde la naranja cajel salv a Orunmila de la impotencia. Osain de bolsillo [de Oyekin Di]: Forrado con piel de leopardo cargado con oro, plata, coral, mbar, azabache, marfil, dos piedras preciosas, er, ob kol, ob motiwao, odun, palo vencedor. Oyekun Di Eyotin Bakua Lorun Atiku. Syere: Oloyu Ekn Aw Rire. Oloyu Ekn Aw Rire. Eyori Oloyu Aoyaye Okn Aw Rire. Dice If: Que usted no tiene hijos y vive por vivir. Hay un maldiciente en su casa. Usted no se lleva bien con su mujer, tiene que hacerle Osha. Cre una chivita que vaya creciendo malcriada en su casa y de vez en cuando la saca a pasear. Usted no puede servir de fiador ni de testigo para nada porque se puede quedar enredado, no puede andar en grupos ni visitar a personas que estn presas. Olorun Latiku: Significa el honor inmortal de Olorun. Se le da akuk a Ogn. Juegue billete. Ese muchacho no conoce a su padre. Es If de conspiracin. La gente se reuni para luchar contra Olofin y queran obligar a Orunmila a que los acompaara. l hizo ebb con un encerado y as venci. Dice If: Que usted no tiene hijos y vive por vivir. Sintese al lado de Orunmila a cantar y ah usted va a tener dinero. Por hacer un bien lo meten en un enredo. Aqu todo el mundo se reuni para quejarse a Orunmila. Aw se tocar las nalgas y sopla para afuera.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Nacieron los pies planos y el metatarso cado. Naci la llamada de todos los seres. Se le pone a Orunmila un tambor, un gong y una matraca. El Osain de este signo se forra en piel de jirafa. Marca disputa entre dos hermanos porque ambos desean la misma cosa. El mayor debe tratar de someter al menor a llegar a una reconciliacin.

+ I O I O O O OYEKUN BIROSO O O

Aqu fue donde por desobedecer a Orunmila el ikn, Adin, If lo conden a que lo cogieran para meterlo en Osain, Elegb y los Orishas, Egn e If. Aqu es donde Oduduwa se sienta en el trono de Olofin. El Aw de este odun perder a su madre y su signo de If le har sombra al del padrino. Es ona arn, camino del cementerio. El enfermo no se levanta. Hay muerte segura. El Aw tiene problemas con los espermatozoides. Padece de espematognesis, no puede engendrar. El secreto de la maldicin de Abita al barro. El pacto de Ik y Abita. El enfermo no se levanta, otok seguro. Marca disgusto, enfermedad, escaseces. Dice If: Que ustedes tienen que hacer una fiesta que siempre acostumbran a hacer. Haga todo el bien que puede, que Orunmila se le recompensar. Tiene quebrantadero de cabeza por disgustos. Tiene dos mujeres. Hace como tres das que el marido y la mujer no se atienden como de costumbre. Una persona mayor le dar una queja. Si es mujer: Tiene dos maridos y antes de dos das le van a quitar la vida. Hace como tres semanas que el esposo y la mujer no ofikale. Usted desea irse para el campo de mudada, cuando usted regrese todos sus enemigos se habrn muerto. La persona se ve gorda y sin embargo est dbil, tiene problemas cardiovasculares de cuidado. No se debe comer frijoles blancos y no debe comer tarde. Tiene inflamacin en el vientre. Tiene que tratarse el estreimiento, para evitar la acumulacin de toxinas y as evitar que tenga mal olor en el aliento por las maanas. Padece de intoxicaciones y siente picazn en el cuerpo. Tiene una marca en su cuerpo. Debe atender una obra espiritual. Vendr una persona que va a alterar la paz de su hogar. Tenga cuidado no le hagan una herida en la cara. Aqu nacieron las cicatrices en el rostro. Se dice Ik el enfermo no se levantar de la cama. Ya no tiene remedio porque Egn lo of. Habla este If de lenguas y chismes. Lo tienen siempre en la boca. Marca calumnia. La persona est intranquila por su estado de salud. Tiene anemia. La persona se encuentra como embobada, como drogada. Le duelen los huesos y hay das que no quiere caminar. Hay una persona que lo molesta en el trabajo. Viajar por alguna razn y le convendr, o debe discutir. Debe evitar el estar de pie mucho rato. Se le irrita la orina. A Oyekun Biroso lo quisieron arruinar en el trabajo. Oyekun Biroso es andarn. Debe recibir a Asowanu. Debe cambiar la casa por dentro.

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En la obin: Marca prdida, tiene la matriz y la vagina floja. Cuide sus senos. El esposo es algo violento. Al esposo de la obin le van a dar jefatura, pero no debe rehusarla despus. If de Obanl. Dice que viene la viruela. Le duelen las plantas de los pies. En este If es cuando la muerte lo viene a buscar a uno. Aw le pone cinco palanquetas a Oshn y cinco akar el mismo da a il Yansa y se dice: Ariku Mayaba. Este If habla de quebrantos de cabeza. Aunque el enfermo se levante est condenado a morir. Hay que darle de comer a Shang. If de la viruela, se hace ebb con adi dundn. Despus se hace sarayeye bakuno con ella a todo el mundo y se bota para la calle. Se le da cerveza a su ler y adems toma agua por la noche y dice: Ag para que su camino adelante. Aqu se le da a Abita un akuk keke dundn en un joro joro en una encrucijada del campo con ek, ey, abagd, ot, o, itan... Paraldo de Oyekun Biroso: Se le hace paraldo a la persona sentado en una silla o silln con velas detrs. Cobo, telas negras, blancas y rojas y una adi. Se manda a baar con hojas de algodn, granada, algarrobo y obor con agua de coco. Se le hace paraldo a la persona sentada dentro de su casa en el lugar donde siempre se sienta pues la muerte va all. Paraldo [de Oyekun Biroso]: osiadi dundn okn, veintiuna ew de Elegb hecho una escoba, un ob, abagd, ep, ek, ey, ek, ot, itan, tres akar, retazos de todos los colores, amal, arroz, tres iyere, iyef, la ropa que tiene puesta. En el monte se desnuda a la persona, se le pasa el osiadi y los ingredientes, despus se vira de espaldas y se mata en la misma sombra de la persona. Sin arrancarle la ler se le dar tres golpes duros contra el suelo y se echa dentro del joro joro que se abri de antemano en la sombra de la persona. El osiadi se abre y rellena con todos los ingredientes. Se limpia a la persona con los retazos de colores y con los mismos se cubre el osiadi en el joro joro. Despus se echa la ropa. Con las hierbas se le dan chuchazos pidindole a Alosi que se quite de detrs de esa persona y se echa en el joro joro y se tapa. Cuando llegue a la casa se baa con shawere, rompezaragey, paraso -tres baos- y al cuarto da se baar con flores blancas, mejorana, artemisa, una clara de huevo, canela, o. Despus se da sahumerio de mirra, canela, iyobo funfn y se dice: Segn suba este humo que as suba yo y mis evoluciones.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O O O I O OYEKUN JUANI I O Aqu es donde hablan los espritus malignos de Asowanu. Este signo se emplea para matar con Asowanu. Dice If: Que en su casa hay una mujer que vive con un hombre comprometido y la mujer del mismo va a ir a su casa a reclamar y va a haber una gran revolucin que traer sangre y justicia. No deje que nadie se siente en su puerta y mujeres menos. Antes de siete das se le da un ounko a Elegb y se tuesta un pedazo de cuero de ounko. Cuando es ir ashegn ot se coge la ot con un pedazo de cuero del ounko y se hace un Osain.

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+ I O O O O O OYEKUN BARA O O Este signo saca de las tinieblas al espritu del Aw difunto. Al acostarse el Aw de este signo tiene que poner una lmpara a su cabeza, que esa luz vele el viaje de su espritu encarcelado durante el sueo. Rezo: Oyekun Kuabara Kuabara Kuabara Olodafun Eceu Logan Mal Ni Mal Ogichenitory Chemila Ifaobemi Bachale Nytinshe Obin Obinin Bachale Igu Iya Loha Aweo Umberesi Nibachele Lonshe Lodafunebana Om Olofin. Dice If: Que tiene que cuidar un perro que usted tiene. Usted so con su mujer y las tres suertes regaladas. El ebb lleva un lazo corredizo untado de sebo y se pone en el suelo detrs de la puerta. El ebb lleva isher. Se le pone un clavo a Elegbara. Tiene piezas picadas. Siente dolores en los prpados. La madre lo regal. El buen corazn fracasa. No corra detrs del trabajo y reciba a Orunmila. En su silla no se pueden sentar dos sino uno slo. Usted tiene que hacer If directo. Le echan maldiciones. Se hace orugb con pelos de sus partes, se siembra en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oshn. Se hace orugb con: [Irn eshn] -rabo de caballo-, tres caracoles, osh -jabn-, ikordi, atitn oyuom -tierra de la puerta de la calle-, olukun sheshe, una igba rota, diecisis atar. Con esto se prepara el jabn y ste se pasa por el atepn If y con eso se baa. El bao secreto de este If se prepara con ew oluyare eshi -guisaso de caballo-, siete il, iy de et -pluma de guinea-, hilo blanco, rojo, negro y amarillo. Todo se entiza y cuando est lloviendo se echa igba nueva grande y se recoge agua de lluvia y se baa con eso.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O O O O O OYEKUN KANA I O Un hombre de buen corazn se arruin y tuvo que orub con un saco vaco, gallo, paloma, ame, llevarlo a una estancia y le vino la felicidad por unir todo el mundo. Orub con ame y nadie tena y lo cobr como quiso y fue feliz. Kaferefun Olokun y agua espirita. Dice If: Que si es mujer usted dej a su marido por otro hombre que le daba dinero y ahora no le da nada. Usted viene a saber de su querido, se le pone cachimba encendida a Egn. La cachimba amarrada. Aqu habla de uno que ofikale a la mujer de Orunmila o a la familia. Dice If: Que usted est abatido. Habla Olofin, Egn obin e Iyalorde. Dle eyel meyi a Egn. Tiene que forrar un girito, como un asher, con corales y con eso llamar a Iyalorde todos los das. El bien es seguro. Si guarda cosas de algn difunto deshgase de las mismas, pues Ik quiere bailar con usted. En su casa hay muchacho o perro que grita de noche y eso es atraso. El ebb es una cachimba encendida amarrada a Egn. Ebb: Dos adi dundn, el objeto del difunto, o funfn, ot pupa, tres clavos y $9.45. Cuando el Aw se ve este If, su hijo tiene que estar siete das sin salir a la calle porque lo pueden matar. Aqu se es om de Obatal y se debe recibir para su bien. Habla de llagas en los pies, exige respeto para los mayores, en este If se traiciona sin pensarlo. Si es obin se quiere ir con otro okun. Oyekun Peleka ebb [de fundamento]: Dos akuk, un crucifijo dentro de la igba con agua de mar, agbona de igu aroma, ew okikan, efn, adi shashara, bogb er, bogb tenuyn, bogb ash, osiadi -paraldo-, ek, ey, ep, itan, or, efn, ash timbelera, owiw, osun, opolop ep, tres pedacitos de ek y sobre ellos se pone ek, ep, abagd, opolop, ow. Antes de comenzar el ebb se hace omiero con ew dundn, tamo real, yagruma y paraso para baar a la persona. Entonces se coge un poco de hierba que cae, se exprime y se mete dentro del ebb. Si es om obin se abre una pollona sobre la ler de la obin de manera que le caiga la eyerbale por el cuerpo especialmente por delante, se le deja un rato en la cabeza y se le ruega bien. Despus se le pasa la pollona abierta por el vientre hacia abajo y posteriormente se le cortan las patas y la ler conjuntamente con los objetos procedentes del ebb se echan dentro de la pollona, si es okun lo pone desnudo ponindole a Elegb detrs y se le da un osiadi a la ler del muchacho de modo que la eyerbale caiga sobre Elegb, el osiadi macho. Durante esta ceremonia se le pide que el muchacho no sufra ninguna alteracin, despus se abre el pollo y se le mete dentro de las patas y la ler cortada, as como todos los productos del ebb. La juj del osiadi se le echan a Elegb, el crucifijo va dentro del ebb y si la letra es osorbo hay que ponerle tres o siete semillas de olobotuye en el ebb.
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[En Oyekun Kana nace el secreto de Ay Orisha] Secreto de Ay Orisha Oshn: Seis ot de il ib, cinco caracoles de ay, una tinajita mediana de las que se llevan para il ib, dos adi aper, bogb ew de Oshn, dos eyel. Ceremonia: Despus de lavar los caracoles y las ot de Oshn cantndole a todos los Oshas con el omiero se baa a la persona hija de Oshn, se refresca a Oshn y se coloca al lado de la tinaja que contiene los caracoles ay y las ot. Se arrodilla a la persona delante de las dos soperas o sea de Oshn y de Ay Orisha y se les da dos adi en la cabeza de modo que eyerbale caiga dentro de las dos soperas, antes se le da ob om tuto, despus del lavatorio y despus se procede a la matanza. Cuando se est baando a la persona se canta este syere: Ob Ew Orisha Ew Orisha. Coro: Ash Orisha Ash Orisha. Este Orisha vive con Oshn y come lo mismo, es para que la persona pueda vivir estable matrimonialmente. Nota: La tinaja va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas amarillas.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O I O I O OYEKUN FUNDA, OYEKUN OGUNDA O O Nace la espiritualidad de If, es el espritu de Orunmila personificado, si su tonti abure, Ogunda Yeku es la personificacin material, este odun, Oyekun Tekunda, es la personificacin espiritual. No se puede ser avaricioso. Con la misma brujera del enemigo se vence. Ebb: un saco, una soga, dos ob, $7.35. Obra [de Oyekun Funda]: Se le pone un hacha de oro a Oshn o al ngel de la Guardia del Aw. Marca en If la llegada del ro. Se le pone dedicado al Egn protector, en un rbol hueco en el monte, natilla, ot, caf, om, flores, un tabaco y una itan. No deje lo seguro por lo dudoso. Le dice Orumila al Aw que no vaya a ningn lugar dejando lo suyo porque pierde, para un Babalawo habla Orunmila con el Aw que l no est en la casa, que se ha ido y para que vuelva que haga ebb con adi meyi dundn, ek, ey, para que Orunmila regrese para la casa. En Idobun dice: Cuando Orunmila fue para If las gentes fueron a buscar tragedia con l, entonces se fue para el campo y comenz la guerra en contra de If, donde mat a mucha gente. Una mujer embarazada vio que Orunmila estaba trepado en un palo y fue a avisar a la ciudad. Entonces se reunieron mucha gentes y fueron a rogarle para que los perdonara y que regresara a arreglar la ciudad. Orunmila les contest: Para perdonarlos tienen que traer una eur para hacer ebb. La obin que descubri a Orunmila dio a luz un varn Omofa, hijo de If. En este If ew: Oguma. Se pone natilla, comidas, bebidas, tabacos, cigarros, caf, flores, velas en un rbol hueco. Ebb con gandinga. Nacimiento del mens -tarro cargado en la prenda-. Se le dan dos adi a Oshn, despus al ro, se hace una manilla para el cuello con una hachita de oro para su desenvolvimiento. A Elegb se le pone un espejo, se lava con omiero y por la parte trasera se le da de comer un jiojio. Un inshe Osain con un espejo, se le pone a Orunmila un espejito y un pedacito de caa brava. Para tomar [en Oyekun Funda]: Caldo de tutano con una iwereyeye.
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No se come picantes ni se bebe vino seco, en ayunas se toma una cucharadita de ot para estimular, ir al pie de una caa brava y coger la punta de una rama, se la pone en el estmago y despus la suelta pidindole a Olofin, a Oshn y a Orunmila, le quiten todo lo malo. Al iyef se le pone delante un pedazo de caa brava, es If de man, siempre come con Orunmila y Oshn. En este If se pone una mano de caracoles dilogn lavada en una soperita frente al If del Aw. En este If se hace ebb con akuk, dos palos huecos. El Oshn del Aw o de la obin lleva una hacha de oro, tres edanes y en la paleta, una careta. Si lo mandan a buscar del campo, vaya que all est su suerte, se va a encontrar obin que ser su felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas. Sea conforme no vaya a perderlo todo. El Oshn de este If se llama todo Shimeife y lleva un palo hueco cargado que se llama Or Koro Kara Manineno Unkemi -no me vayas a lastimar a m-. Iyalorde quiere un peinecito con cinco i. Se pregunta si todos los Oshas quieren ekr. Dice If: Que su ir le viene por una obin obu. Nota: I: corales.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O I O I O OYEKUN BIRIKUSA, OYEKUN SA I O Habla de un familiar difunto que padeca de una pierna y andaba con muletas. Dice If: Que usted vive a la mitad con otro y eso no le conviene. En la esquina de su casa van a matar a una persona. No se come quimbomb. Usted desea hacer una cosa imposible y para eso tiene que buscar quien lo ayude. Obra [de Oyekun Birikusa]: Se le ruega al cielo con dos ob pintados de funfn y arodolo y se ponen sobre el techo de la casa, o en alto en medio del patio. Se baa con diecisis hojas de lamo de las que cayeron boca arriba, cerveza y agua bendita. Para el que se queje de que no ve el resultado se tapa a Shang con diecisis hojas de lamo. Cuando se salga a la calle si ve un muerto, si es mujer se tapa la cara, si es hombre lo saluda. Naci Ago, Babal Ay hembra. Si el dueo de este If es mujer -Kof- cuando sale a la calle y vea un muerto, entierro, le vira la cara. Si es hombre cuando vea un muerto, entierro, lo saluda quitndose el sombrero.

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Nace el duelo a pistola. Aqu los amigos tratan de vivir con la mujer [del Aw]. No puede mojarse con ningn agua. Para baarse tiene que ponerse jcara en la cabeza. Habla con una persona que despus muri de repente, es un odun de mucho trabajo. La persona o Aw tiene que laborar mucho con If. Es odun de ob.

+ O O I O O O OYEKUN BIKA O O

El Aw debe ser de carcter mesurado entre sus ahijados, tendr muchos guapos, belicosos y cuatreros. If de envidia, enfermedad del corazn. No se come maz. Ebb: gandinga, espejo, agua de laguna. En este If no se puede tener uas largas. Este odun es de mucho trabajo. La persona tiene que laborar mucho If. Aqu es donde Ogn sac a los diecisis Meyi de la crcel. Ogn en este If vive en los mataderos y en los subterrneos. Se hace ebb con ciempis para que los ahijados no lo destronen a uno. Se pone una canoa en la mano grande de If.
Blanco Negro Morado

Rojo

Viniendo osorbo la persona puede morirse antes de las doce de la noche. Dice If: Que usted tiene dos hijos y el mayor le tiene envidia al menor, ellos van a viajar juntos. Cuidado con el mayor no le haga una traicin al menor. El mayor estaba pasando trabajos porque es muy ambicioso. El menor es ms conforme, salude al sol durante doce das, este If dice que lo que otro deja usted debe de continuarlo. En este If no se le debe hacer If a nadie, el iyef de este odun se prepara con muchos ptalos de romerillo, se le dan dos eyel y se ponen a secar al sol, y se hace afosh que se mezcla con afosh de Ifu. Tiene que darle un akuk a Olokun en un pen del mar, en cada mano de su If se pone una tablita de cedro. Rezo de Oyekun Bika: Baba Kuaniya Ogn Obagale Bokini Bokiche Oberayi Kufunuyu Okunta Choma Olodumare Eni Are Agbad, Romerillo, If, Ob, Oma.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Bastn de Oyekun Bika Lomi: Este bastn se talla en coco macaco y se le hacen aparte nueve cabezas que se tallan en distintas maderas y todas se empotran en la empuadura y son nueve tallas distintas: 1- La primera talla en madera rompe hueso y se le da figura de cabeza de ay perro-. Carga: ler ayanbek, ew kuye, ewef, misi misi, ewefn, ew afoma, papisami, tetenifa, karodo, ew ela yonkoyo, arab, ew eran, ator, ew epini, ew yenipupu, ew oriy, cuatro atar, ek, ey, abagd, er, ob kol, air, ob motiwao. 2- La segunda talla en bano carbonero con figura de ler de gunugn -tiosa-. Carga: pelusa de ikn, isale de arab, isale de op, cuatro atar, ek, ey, abagd, iwereyeye, er, ob, kol, osun, ob motiwao. 3- La tercera ler se talla en madera de majagua con ler de ey -maj-. Carga: ler ey, ileke bogb oricha, ep, or, ek, abagd, ob, kol, osun, air, ob motiwao. 4- La cuarta cabeza tallada en madera de ceiba, forma de owiw -lechuza-. Carga: ler owiwi, atar marun, inle de Yew, ek, ey, abagd, ep, er, ob, kol osun, ob motiwao. 5- La quinta cabeza tallada en madera de iroko en forma de ler de eiy. Carga: ler de twitwi -frailecillo-, Odola -yaguasa-, inle de bibijagero, siete bibijaguas, atar marun, atar iyere marun, ek, ey, abagd, ep, or, efn, er, ob, osun, air, ob motiwao. 6- La sexta se talla en madera de jiqu, con forma de ler de akuk -gallo-. Carga: ler akuk, okokn de akuk, ler de judo, coral, mbar, azabache, seis atar, ek, ey, ep, abagd, or, efn, er, ob, kol, osun, air, ob motiwao. 7- La sptima cabeza se talla en madera de pino en forma de cabeza de adn murcilago-. Carga: ler de adn, ek, ey, abagd, ep, or, efn, er, ob, kol osun, air, ob motiwao. 8- La octava cabeza se talla en madera de caoba en forma de ler ounko -chivo-. Carga: ler ounko, coquito de brasil, ek, ey, abagd, ep, or, efn, er, ob, kol, osun, air, ob motiwao. 9- La novena cabeza en forma de cara humana monstruosa se talla en madera de granadillo. Carga: ler Egn mokekere, ler de Orunmila, ler de eyel, oro, plata, cobre, azogue, raz de jagey, ler de ayapa, ek, ey, ep, or, efn, abagd, er, ob, kol, osun, air, ob motiwao. Nota: El cuerpo del bastn lleva la siguiente carga en el centro: Una od ar keke, omotitun, aguema mesan ler, ler de ey oro, un ileke de bandera de bogb Orishas, iyef, ek, ey, abagd, or, efn, ep, er, kol, ob, osun, air, ob motiwao. Este bastn se lava con omiero y se le da de comer tres eyel dundn, junto con Orun. Adems, cuando Aw Oyekun Bika tiene juramento con Orun, este bastn va junto a las piezas de Oro. El Aw de este signo debe de vez en cuando llevar ese bastn a la il Yew y en una tumba coger las flores que tiene la misma y llevrsela para su il para baarse con ellas, adems debe dejar en la tumba ek, ey, abagd, or, efn, ep, ot, o y si es posible darle al bastn una eyel dundn en nombre del Egn de esa tumba llamando a Orun. Ler eiye: Cabeza de pjaro.
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+ O O O O I O OYEKUN BATRUPON O O Rezo: Ifani Unlosile Ilare Lokun Ilarere Obin Pani Kaferefun Orunmila Abaraniragun Olofin. Ilare es la puya que tira Oshn que dice: Mi cobre sirve para collar. Dle de comer dos adi, ame y cerveza a Orunmila. Los eyel para Oshn y oshinshn tambin. Haga ebb con la comida que sobr ayer. Pngase el ileke de Oshn y el de Orunmila y la ashada de Oshn. Haga su Elegb para que est bien y le gane a sus enemigos, y para que Elegb no le provoque la guerra dentro de la casa. Habla Asowanu Afrosan. Aqu fue donde se cocin por primera vez en parrilla. Habla la tortuga del fuego. El cerdo salv a la humanidad de la muerte; cuando Ik sali a otok [aniquilar] a todos los seres vivientes, por eso Olofin lo maldijo a no volver a hablar. Se le da cerdo a la sombra. If se va de viaje, no se puede comer carne de cerdo. Tiene que criar un cochinito pero no lo puede matar, vender, ni comer, cuando muera hacer ebb con la ler y un familiar suyo le puede robar un Osha. No ingiera bebidas alcohlicas. Marca padecimiento del vientre. Ebb con topa completa. Kaferefun Eshu, Orunmila, Ogn e Iyalorde. Dice If: Que usted piensa ir a un paraje y de all lo van a botar, Eshu en este If pide ek y ey. Le viene una herencia pero si usted habla mal Egn se lo desbaratar todo y hay muerto seguro. No le niegue la comida a nadie. Hay muchos enemigos pero Ogn les est abriendo las sepulturas a los mismos. Hay una mujer embarazada, hija de Orunmila. Usted tiene una obin que est pasando necesidades y todo el mal lo tiene en la barriga. Alrededor o cerca de su casa hay palmas. No coma comidas atrasadas, no se come garbanzos. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. El novio quiere comer adelantado, cuidado no pierda. Hay que tener cuidado con el cerebro porque en la familia hay quien es loco o muri loco. Va a tener un cargo importante. Usted se cay en la calle y all mismo se volvi a caer, no se come man. Orunmila concede un favor, Ogn est bravo, le entra de pronto un trastorno del cerebro. Usted va a cruzar el mar. Usted naci porque rogaron mucho y est aqu por un milagro que concedi un santo. Ponerse rpido collares e idef. No sea despreciativo pues un desprecio puede ser su fatalidad. Para no matar se hace ebb con: Una pandereta, tres lanzas, tres bebidas diferentes, un akuk, ek, ey... If dice que mujer preada -obin obo-, alegra om Orunmila, se le pone una bola de billar a Orunmila.
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TRATADO DE ODUN DE IF

En este If hay un secreto con un Egn filani. Se abre un hueco en la puerta y se entierra con carbn de piedra y azufre, se queman y entonces se le da akuk dundn y se entierra ah. Cada vez que se vea aray se le da a Osain, encima de ese entierro, akuk shashara. Este If habla que la apeteb padece sofocaciones y no puede incomodarse, al punto a donde va ya lo botaran y vendr pensando que en su casa le han hecho algo malo. Ebb: cinco akuk, tres toletes, ek, ey, ep, Los tres toletes se queman y se apagan en una vasija con agua limpia. Se pone al fuego un hierro con punta y cuando est al rojo vivo se raspa en el ebb y se apaga en la misma agua que es la que usted tomar. El hierro y los tres toletes umbeboro. Aqu la carne para comer se cocina en parrilla. Es If de Asowanu Afrosan. El Aw nadie lo considera. Dice If: Que se mude de donde vive porque dice Ogn que si es Aw o no lo va a ser ms porque le va a desbaratar la casa. Si es obin est embarazada. If dice que la mujer y el hombre tienen que buscar otra compaera que los ayude. No le niegue la comida a nadie. Si es obin la que se mira, es obin del Aw, tiene que estar con l. Si lo invitan a un bautizo acptelo, es conveniente lo del silln y ojo con la escoba. Este odun de If habla de destruccin de las tierras Carabal y Lukum. Nota: Al silln ep, escoba: se le echa ceniza para barrer la puerta todos los das.

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No se come malanga. El dueo de este If siempre tiene que tener dos et para criarlas. If del nima sola y de Oduduwa.

+ I O O O I O OYEKUN TESIA I O

En la boca se pudrieron las muelas por andar stas en las vulvas de las mujeres. Orunmila se hizo ebb, pero ya el mal estaba hecho y el estmago y los intestinos que no hicieron ebb se quedaron tambin afectados. Dice If: Que usted mat a su mujer a disgustos, muri del corazn, era hija de Oshn. Ahora tiene otra que le hara a usted todo lo que usted le hizo a la difunta. Ella lo quiere por inters. Pdale perdn a la obin difunta y atindala con misa, flores, comida, etc. Usted tiene la costumbre de no hacer nada de lo que dicen porque se considera saber ms que nadie y ser ms Aw que los dems. Usted est haciendo una cosa y otra persona se quiere atravesar en el medio. If dice que Shang hace todas sus cosas marcadas y por eso planta bandera. Quiere decir que a nadie que le salga este If cantar victoria por Shang para que lo saque de perdicin, porque hay personas que dicen que lo van a hacer pero no pueden. If dice que una persona se va de su lado, es por el genio. Se le dan adi meyi dundn a Orunmila y se le pone cerveza, esto es para viaje. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa vestido de blanco. Aroni que era borracho, se interpuso entre Orunmila y Olokun para que no le hicieran If al om Olokun, pero Elegb lo descubri. Si no es Babalawo u Olosha, es que tiene que hacer un If o un Osha y otra persona se est atravesando en el medio para hacerlo. Asia a Shang y darle moforibale. Si es un trabajador que tiene un trabajo o negocio ajustado, otros se estn atravesando por el medio. Haga ebb con asia funfn y or y dle de comer al que llegue vestido de blanco a su casa. Va a recibir noticias de dinero y alegra de personas de las que hace tiempo no sabe. Obatal al llegar al mundo se encontr con sus om enfermos y les dijo que no ingirieran ms bebidas alcohlicas y que se lavaran con omiero donde les doliera. Hubo un tiempo en que la ayapa -jicotea- quiso llevarse los cerebros de las gentes, para que todo el mundo tuviera que ir a sus pies a buscar lo que necesitaran. Un muchacho salv a los hombres porque la ayapa no poda subir al palo con el giro lleno de cerebros colgado de su cuello, el muchacho le indic como tena que subirlo. La ayapa se puso brava y dijo: Todava hay quien sepa ms que yo. Y tir el giro al suelo. El muchacho lo recogi y al ver su contenido lo recogi y fue a ver a Orunmila, ste le dijo: Ve para la calle y dle un cerebro a todo el que no tenga, pero trata de no equivocarte. El muchacho sali y cada vez que vea a alguien sin cerebro meta la mano en el giro y le daba el primero que sacaba. Y result que a muchas mujeres les dio cerebro de hombre y a muchos hombres les dio cerebro de nio y al nio de hombre. Por eso tambin hay hombres que piensan como nios y nios que piensan como hombres.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O I O O O OYEKUN BIRETE I O Rezo: Oyekun Birete Yana If Abelere Yede If Oda Odebi Oshosi Ayebi Otawa Yebeni Ar Ar Oyoku Lokun Obani Shang Aw Obayebi Aw Oyekun Birete Bayelawere La Bara Abereku Olo Pop Oyekun Birete Om Ke Lode Oyekun Birete Wa Wa If Ob Obari Boru Tente Orun Abeyeku Ni Shang In. Ebb: Un akuk, un pedazo de acero destemplado, una ayapa keke, osiadi jabado, bogb er, tres flechas de hierro, un pedazo de gungn que tenga ern mal, un collar con toda clase de cuentas, ajonjol, esto no puede faltar. Nota: A- En este ebb la ayapa se le da a Shang y a Oshosi y al pedazo del acero destemplado, despus se le saca la ern y los huesos a la ayapa para ponerlos dentro del ebb. B- A los huesos de la ayapa y al pedazo de acero se le prenden fuego y despus que se refresque se pone dentro del ebb. C- Con todo lo anterior, el osiadi jabado y los granos se limpia a la persona delante de Babal Ay despus que se limpia a la persona. Todo los dems va dentro del ebb. D- Las tres flechas de hierro van dentro del ebb. Despus que se termina el ebb y antes de cerrarlo. El Aw tiene que limpiarse con eyel y darle la sangre al ebb. E- Este ebb va en joro joro al pie de una mata de ceiba donde se llamar bien a Shang y a Oshosi dndole eyerbale de et. F- A los pocos das despus se realizaba un segundo ebb con tres flechas, un pedazo de acero destemplado, bogbo igu, raspa de las piezas de Ogn, juj de alakas, bogb inle, ew oguma, siete eyel, siete e adi, opolop ow. A este segundo ebb antes de comenzar el mismo se ponen las flechas y el pedazo de acero destemplado encima de Shang y se le dar un osiadi y eyel meta. El acero se junta con los igu, la juj de alakas y ew oguma y se queman y despus se recoge todo y umbeboro. Terminado el ebb se le da una eyel a Ogn y se le ponen siete e adi los que despus se rompern en distintos lugares. Sse pregunta si va para nigb o para el ro. Cuando se ve este If hay que hacer ebb para amarrar la suerte, para que no se vaya -del Babalawo o de cualquiera-. El ebb lleva: Ewini -fuelle-, akuk, ow la meta. Y cuando no hay ewini se hace con iyarako que es el cordel y dos pedazos de lea. Cuando hay que asentar a Oshn se coge un e, dos eyel funfn, dos ob, gungn eshn -hueso de caballo-, ek, ek, ey, ep, abagd, or, o. En una taza blanca el huevo, ob, iyef del signo, plumas de las dos eyel para ponerla donde est Oshn antes de asentarla.
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Dice If: Que usted est peleando contra otra persona que antes era su amigo y ahora son enemigos. Que tenga cuidado que estn regando og en el suelo para enfermarlo de los pies para que no pueda caminar y matarlo de pesar. Para la leucemia se le da todos los das una infusin de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anam, mangle rojo y pendejera. Despus a media maana tomar un compuesto de jugo de naranja agria, zanahoria, yema de huevo. Despus comer mucho bistec de hgado. En este If no se puede recibir a Asowanu. Para quitarse los enemigos de encima: Se coge seis ob secos y se cargan con los nombres del enemigo. Opolop azogue, afosh de og y se les da eyerbale de ayapa y akuk junto con Shang y despus se pregunta el camino que cogen. Tambin a Oshn se le ponen ad marun con aar y se le mete dentro el nombre de los enemigos y una municin, se pone un gorro rojo y blanco. Siempre que se ve este If se enciende a Oshn y Asowanu, se pone el collar de Asowanu con un inshe colgado. No se recibe a Asowanu. If de sodoma, cuidado con un afeminado que visitar su casa, tiene que encender lmparas a Egn y a Shang. En este If hay un poder con Asowanu pero vende Shang y Oshosi, no se puede abusar del poder. If de separacin de matrimonio. Hay que dormir con velas o luz. Seala frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso. Usted cree que sabe mucho y se va a engaar. Ebb: Dos abeboadi, dos eyel, otufo, opolop ow. Dice Orunmila que busque padrino. El que forma revolucin en este If padece de las piernas. Ebb: Eshinshn meta, una lanza que se hace de una pluma de escribir, et o eyel... $27.00. Nota: Sodoma-homosexualismo, concubino o ayuntamiento carnal entre personas del mismo sexo.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O O O I O OYEKUN PAKIOSHE O O Rezo: Lodafun Ob Oshema Eyeleo Kama Sheruwo Yekende Shapiro Oshunbinin Meyi Tailo Lorubo Eyel Oshe Iyef. Para lavarse el cuerpo con agua del sereno y una igba nueva para coger esa agua, ha de ser el agua del sereno que cae por la noche encima de todas las matas, usted dej una cosa buena para coger otra mala que le va a salir por los ojos. [Refrn]: Sarna con gusto no pica. Se le ruega a Shang con caa. Refrn: El semen del afeminado engendra como el del hombre. En este If no se usa flores, ni perfumes, ni se ponen flores en la casa. Osain de awona de tela. Se le pone, en este If, a Obatal dentro de la sopera caa con or y efn, or; se le pone a Shang caa con coco rallado para problemas a resolver, despus preguntar. En este If no se surge nada en casa del Aw. En este If se ve a la muerte en sueos, se hace ebb a la carrera con ikordi, ab, ash funfn, dundn; ot pupua, ash timbelara y opolop ow. Usted se encontr una od ar que tiene la punta partida. Usted es devota de Yemay. El pacto de los compadres donde Yemay tir okpel. Inshe Osain de Oyekun Pakioshe: Cuatro ikordi, ler gunugn [falta texto], dos juj pavo real, hierba de mono, carapacho de ayapa, plvora, una ot de imn, atitn il, erita merin, un mueco macho, ilekn, il bibijagero, palo de gira, guayacn, vencedor, yamao, rompezaragey, peona, vino tinto. Se tapa con algodn, todo rezado en el tablero, lleva iyef y come eyel. Parlado de Oyekun Pakioshe: Una eyel funfn, dos ob, ot, cuatro atar, ek, ey, ep, dos itan. Se abre un joro joro detrs de la persona y se pone un ob con este odun pintado y alrededor se le echa cuatro pedazos de ob con una atar cada uno, ek, ey, ep, or y se encienden dos itan. Se limpia a la persona con la eyel y se sacrifica echando la eyerbale sobre el ob que est en el joro joro y se echa ah el cuerpo y la ler de la eyel. Se le da ob om tuto y si otan se tapa el joro joro dejando encendidas las dos itan. Antes de proceder a sacrificar la eyel se le arrancan juj de cada ala y se ponen aparte. Despus que otn se para el Aw delante de la persona con las dos juj de eyel en cada mano se encienden y se deja que salga el humo y se despoja a la persona con ese humo. Despus se le sopla efn de la cabeza hacia atrs y se saca de ah y se le da a tomar romerillo.

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+ O O I O O O OYEKUN BEDURA I O Aqu fue donde Shang le dio el poder del reino a Orunmila. Los jimaguas traen suerte de dinero y salud. En este If siempre se marcan cinco akar de estos se cogen pedacitos para echarle al ebb, despus se untan de ep y se les incrusta ek, ey y se le ponen directo a Oshn. No debe estar ms de veinticuatro horas y despus hay que llevarlos camino del cementerio y ponerlos afuera, nunca dentro. Para que no peligre la vida de la persona: Se le da ratn a Elegb, adems la mitad del ow del ebb se le pone delante a Eshu. Aqu se tiene trato con mujer de posible, no se come ab, se le da de comer a la laguna. Habla de amarre de barriga, que le safe el cuerpo a los muertos. Dice If: Que usted tiene una hija y para que logre verla hecha una mujer tiene que casarla con Orunmila -con un Aw-. Ella tiene varios enamorados y no quiere a ninguno. Si hay una mujer embarazada hay que hacerle ebb con ocho eyel y el pao de su costumbre para que no se le muera la criatura. En este If la mitad del ow se pone ante Oshn. Cuando se ve este If ese da se le ponen cinco akar a If con ek, ey y cinco centavos y ese mismo da para il Yansa. Se le ponen a Elegb dos ob. Se limpia el Aw con un pote de res se le pone una cinta morada y se le cuelga en una mata. Syere: Ofun Muni Adeyano Difafun Osun Orun Lori If de aruke, se le da ounko a Elegb. Cuidado con el ow de este odun, se coge slo la mitad cuando se hace el ebb y se le pone a Oshn y el otro si es para uno, se le hace ceremonias. Aqu fue donde Oshn compr criados. Se hace ebb con un caballo. Este If habla de un muerto de repente. Su hija tiene que casarla con Orunmila, con un Aw, para verla hecha mujer. Ella tiene muchos enamorados, pero no va a querer a ninguno hasta que no encuentre un Aw. Se le hace ebb a la embarazada con pao sucio de su costumbre para que no aborte. El Aw de este signo no come ab. La preez est en mal sitio. El ebb lleva tela nueva de la canastilla. Ebb: ocho eyel, el pao de oshupa, el paal nuevo y opolop ow. Este es el If de la laguna. El viejo y el caballo.
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Aqu no se monta a caballo porque se estropea un viejo en seal de su muerte. Esta letra que usted ha llorado mucho. Usted se oper y la lloraron porque crean que de esa no se escapaba, haga lo que tiene que hacer para que eso no resulte otra vez. Para vencer: Antes que nada un akuk kekere a Elegb, una itan, abagd, ob, ow la meta y se sienta a un lado de l. En este If no se cruza por placeres, puede coger un aire. El ebb de este If va a la laguna. Se pone un giro, un pedazo de ratn y se le pone a Elegb y con eso consigue obin. En este If se toma cristal de tuna y cabilla. Para tomar de noche: Semilla de calabaza seca, caisimn, hojas de cucaracha, todo hervido. Trabajo para el hombre: Un pltano verde que se pone al sol, man tostado tambin al sol, todo hecho polvo con vino dulce. Un awe keke con ek, ey, ew ern -pata de gallina-, ot, o, orukere de en, dentro se pregunta si se le da ey, si coge al pie de Elegb. Para tomar en ayunas: Una hoja de coralillo en una taza de agua, se le hace ebb con la ropa que tiene puesta y se entierra en la orilla del mar, se le dan dos adi al padrino, una blanca y una negra y despus se las da l a Orunmila en la misma forma. Para el enemigo: Se ponen las ot de Shang en el suelo, se untan de ep y se le echan seis cucharones de amal bien caliente a cada ot y se le pone una atar, se le da un akuk funfn, se cubre con malva t, luego se le echan las juj. Se somete a preguntas para darle camino. Trabajo para bueno: akuk pupa, se le pone a este If dos elegued; una de la tierra y la otra de castilla o china. Inshe Osain [de Oyekun Bedura]: Palo cocuyo, cambia voz, oyuro, atar, hilo funfn y dundn, una moneda de cinco centavos perforada, iyef de este If. Se envuelve en tela del color con hilos de cuatro colores, con cuero del que coja, se pregunta si toma ot, vino seco o el roco de la noche. Preguntar el tiempo que lleva el Osain para no fracasar.

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+ O O I I I I BABA IWORI MEYI O O Rezo: Ow Okn Irosheke Sheke Isiloni Kishiboo Kiri Kibi Kankilona Adifafun Shereke Nibati Umpo Akuk Shiyeke Elebo. Eweses de este oddun If: ew tete y ew gbogbe -copal-. En este If habla Aporo, el que lleva el veneno. Apolbia, el que lleva la envidia. Ejemoluworan, el que lleva la asistencia. Ateginikekun, el que mira a los ojos. Hay que hacer el ebb con cuidado no sea que cuando casi todo est resuelto, un pequeo detalle lo inutilice todo. Aqu nunca se matan los animales del ebb. Seala la destruccin de los hijos de Orunmila, porque queran saber ms que l, ste no pudo salvarlos y de sentimientos se ech a llorar. Nace la gonorrea, alatosin, en su afeccin general al ser humano. Nacieron las cejas, las pestaas y los prpados. En este oddun se le dedica un ew a Orunmila. Naci la oxidacin del hierro. Hay que orugb para el ttulo y para evitar la calumnia, pues aqu por una calumnia se pierde el cargo. Nacieron los zumbidos, el siseo, emisin seguida del sonido de la letra S para manifestar desagrado o para llamar. Por el da no deje de tirar agua para la calle y si se tira por la noche se dice: ssssssi. El Aw que tenga un ahijado con este signo no puede darle mucho poder pues este odun representa una fiera oculta. El hijo de este If lleva cosas ocultas por dentro. Los Babalawo se disgustaron con Orunmila y ste le dijo a sus hijos: "Los ojos del Babalawo no vern el mal de Iwori Meyi". Establece descanso de adivinacin despus de las seis de la tarde. No se puede recibir visitas de lejos despus de las seis de la tarde. Aqu nace la prohibicin que establece el descanso de la adivinacin despus de las seis de la tarde. Aqu se conocen grandes cosas a travs de pequeos detalles. [Refrn]: Nace la frase: "Atando cabos se hace una soga". Aqu es donde se consulta a Orunmila para conseguir trabajo. Este odun describe la podredumbre de la tierra, la descomposicin de los metales y de la desarticulacin de los huesos.
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Es un odun de maldad, desconfianza y maleficio. Sus hijos son mal geniosos y engredos; no creen en nadie ni en nada. Son maosos, matraquillosos e investigadores de las cosas. Los hijos de este If no tienen paz con nadie. Olofin maldijo a la tierra y por eso sta se pudri. Nace todo lo podrido. Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. Es un odun prdigo en aventuras y en el desbarate de todas las cosas. No debe reunirse con tres personas a la vez. No se come coco ni guanbana. Este odun es osorbo por naturaleza. Es odun malo y de maldad. Los hijos de este If son duros de palabra y de mala forma. No lloran fcilmente. La mujer por lo general tiene tres maridos; su formacin es de mando e imperacin. Se destacan por la imposicin que quieren ejercer. No deben ir al cementerio porque los muertos se les pegan. No debe investigar ni inmiscuirse en lo que no le importe. Es desconfiado e intrigante. No quiere a nadie. Los hombres deben tener cuidado con las mujeres. Secreto del odun [Iwori Meyi]: Es el tarro de mal cargado al pie de Ogn, ponerle seis barritas de acero envueltas en un ash dundn y amarrado con alambre de acero y se pone en el centro de Ogn. Ebb secreto [de Iwori Meyi]: Un ounko, un akuk, dos barritas de acero, tres igbn, ep, or, tres ob, tres itan, ot, agbad, una ashol funfn, tierra de arena, ekr. Dice If: Que usted est rodeado de enemigos, haga rogacin. Tiene deudas con Oshn. Le viene una suerte de dinero. Usted es esclavo de su casa. Le estn echando cosas malas y hablando mal de usted y lo van a botar porque usted no est seguro all y tiene orugb para que no tenga que comer las sobras de otros o recoger lo que otro bota. Naci el fenmeno de la menstruacin de la mujer. Dice If: Que usted se deshizo de algn Osha o prenda que no deba. Usted est atrasado cuidado con traicin. Usted va a recibir un dinero y puede haber trampas en un papel. Ebb: Dos ler eur, diecisis eyel bibo, tena shori, efn, ek, opolop ow. Dice If: Que usted tiene un pariente -puede ser un nio- que est mal del cerebro y estuvo como mudo y entretenido, cuidado con la locura. Darle baos de siguaraya a las doce del da por lo menos. [Refrn]: La cabeza es la que lleva al cuerpo. Ebb: Un saco, frutas, pelos de oso, diecisis tablitas, agua de ro, cadena, soga; camino del oso. Dice If: Que usted tiene una persona que en su casa est viviendo de usted, todo lo que hay all se lo come y disfruta de todo y no trabaja. Para obin: Hace tres das cay con su regla y se le retir. Usted no est bien de salud, tiene que cuidarse para curarse. Oshn est detrs de la personas por deudas que esta tiene contradas. Tiene que comprar una casita y hacer ebb para que llegue a estar bien. Oshn dice que si usted cumple con ella, le va a otorgar una suerte para que
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usted pueda hacer Osha que tiene que hacer y para que su hija pueda casarse. Tenga cuidado con la puerta de su casa porque le pueden hacer dao en la misma. Usted o un familiar tienen un Osha que no cuidan bien y eso lo perjudica. A ustedes se les puede hasta quemar la casa. Dice este camino que usted est en su lugar. Hay un lugar donde hay muchas personas jvenes que usted aconseja. Desea ir a otro lugar para ver si mejora su situacin. Usted estuvo bien pero se atras por una maldad que le hicieron en su misma casa, orugb y refresque a Elegb para que consiga lo que desea. If osorbo; Ebb: Dos ob, dos malaguid, un gin, dos akuk, akof, dos of... Los dos malaguid se paran en la orilla del ro. La mujer que tenga este signo se destruye con una elegued a la que se mete dentro el pao de su regla. Un ey oro y se le ponen cinco aikordi y se le ruega a Olokun cinco das. El Osain de este If lleva arena de donde se une la mar y el ro y basura de un remolino. Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. No se debe comer akuk, ni amal. Ew para ebomisi: Iwereyeye y alukerese. Ebb: Tres akof con las puntas negras que van al ro con las puntas hacia arriba, dos agbona que se ponen detrs de la puerta del il enterradas a cada lado hasta la cintura. Para evitar la calumnia: Se le pone a Orunmila seis pedazos grandes de ern mal, se le rezan los diecisis meyi y al da siguiente se untan de ep y se llevan al ro cada uno dentro de una tinaja, se les echa agua, se le enciende una itan a cada tinajita y se dejan all. En este If se le ponen cuatro ganchos a Elegb. Se le ponen dos garras de hiena a Orunmila en cada mano. Dice If: Que lo malo vive en su casa. Usted tiene que tener un perro. Si es hombre tiene a la mujer para la necesidad material y terminado este acto usted la repudia. Cudese de tener que ir a la mesa de operaciones, porque el medico no ha de saber o encontrar nada en su organismo y no sabrn por donde comenzar y usted ser abierto quirrgicamente por gusto. Habla del cncer interior en el ser humano y la descomposicin de la sangre. La mujer despus de hacer el acto sexual tiene que lavarse bien los senos pues la saliva del hombre puede traerle malas consecuencias. En este If la mujer tena su Osain que era un perro -Aronipin- que era con lo que ella adivinaba. Kaferefun ayapa. Obra [de Iwori Meyi]: Una cazuela, siete ot, tres clavos, un malaguid, doce atar, una flecha. Al pie de arab, al naciente para bueno en luna en cuarto creciente. Para malo al poniente en cuarto menguante o sin luna en la noche. En este If se pone cadena en la puerta de su casa para que Olofin lo reconozca.

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En este If se coron Shang y despus coron a su hijo. Ir aye: Ay al ebb. Tres akof con las puntas negras van a la orilla del ro con las puntas hacia arriba, dos agbona, se ponen detrs de la puerta del il enterrados a cada lado de la pared hasta la cintura, se le pone dos ek a Oshn y una casita a Orunmila, se le da ounko keke a Elegb y se lleva a la desembocadura del ro con el mar. Esto es para librarse de ashel o sacar de il Oshosi. En este If se prepara un agborn que vive y come con If de Iwori Meyi y este agborn se llama Oshe Or Omonifa. Carga: ler y elese de Egun, ler, elese y okokn de gunugn, ler de ayanakn, de ayapa, de eur de Orunmila, de ounko, de et, de akuaro, de ey oro, inso de la ler del Aw, ua de las manos y de los pies, pelos de sus partes y de la barba, ash ara, atitn bat, tres ikin de Orunmila, una od ar machacado, treinta y dos aikordi, ler de agbani, de adi de Orunmila, un adn, una aguema, tres caballitos del diablo, dos ojos de un pargo, veintiuna atar, limallas de todas clases, bibijagua y tierra de un bibijagero, atitn il ikan, aar okn, aar od, atitn ib losa, atitn ok, igu: ramn, jiqu, guayacn, para m, yamao, batalla, moruro, cuaba blanca, yaya, ob kol, akun, osun, ob motiwao, or, efn, ep, o, agbad. Se reza bien en el tablero con el odun de If del Aw, oyugbona y padrino. Oshe Tura los meyi y Otura She. A la hora de lavarlo se hace mucho oro a Osain. Esto se consagra dndole de comer akuaro y akuk con Shang, Osain y Egun. El oche se agarra en la mano derecha y en la izquierda tiene un akuk agarrado por las patas. Siempre en su ebb tiene que poner tres cabezas, adems preguntarle a Orunmila con qu se lava la cabeza. Naci el agradecimiento. Se le pone pitahaya a Shang, despus se echa agua, se desbarata y se baa con sta y se baldea la casa. Osain Boglo [de Iwori Meyi]: Este Osain protege los efectos de algunas brujeras hechas por el enemigo. En una tinajita de cuello largo y su nombre secreto es Lundete, que significa tinaja se mantiene parada", es un guardiero bravo de If. Carga: ew in -amor seco- que destruye los olores o sea la nariz de los espritus hechiceros; cuatro kol, diecisis atar, diecisis atar yeye -chinas-. Se tapa todo con un ash a rayas funfn y dundn. El ash se lleva al cementerio y se pasa por una tumba preguntando si ese Egun es nuestro aliado. El ash al ponerlo sobre la tinaja se le echa efn y se engarza una juj de garza blanca, que es un pjaro viajero que siempre regresa a su nido. La tinajita se le da una eyel antes de cerrarla, despus se cierra, se le pone una paja de mariw tejida y del cuello se cuelga un dilogn y una gloria dundn que simboliza a Elegb. Este Osain protege no slo el Aw en sus viajes, sino a su familia en su ausencia. Antes de partir tiene que rezarle y untarle ep, entonces se pone en un agujero en el piso si este es de tierra, de lo contrario se pone en una igba con tierra. Cuando el Aw est en su casa esto vive en alto, no lo pueden tocar las mujeres que estn con su costumbre. Se llama con este rezo: Lundote Limonojote Adayo.
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Pinga erecta si yo te pongo en el piso captura al brujo. Diagrama de Osain Boglo


juj de garza ash dilogn gloria dundn

mariw

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+ I O I I I I IWORI BOGBE I O Rezo: Iwori Bogde Oro Boeni Loju Inademi Leti Adafun Elemale Il Alu Ikun Fun Elemale Oko Ni Ojo Ti Neon Ifi Om Sha Abik. Syere: Kuorun Leyun Bara Kuele Kualaye. Kuorun Leyun Barakuale. En la cabeza sino hace ebb lo mata y con su muerte se acaba la familia. Se le da una eur al hormiguero. Es un odun de avaros y de pcaros, no le gusta pagar sus deudas. El Aw de este signo no debe dudar nunca de la verdad de If. Es odun de comidas y bebidas, se viste con telas de franjas. Nacieron las hormigas. Este odun manda a estudiar If. El Aw no puede andar con fango. No puede comer corojo ni ninguna clase de palomas. Aqu las mujeres pagaron las deudas de los hombres y ellos de vergenza se fueron de su lado. El hijo de este If termina su vida en constante tormenta, pues la suya ser tempestuosa. Nacieron las injurias y las afrentas. La persona vive envuelta en afliccin diaria. El Aw dueo de este If no debe trabajar If cuando haya tormenta o tempestad de aire. Marca su signo en el piso, se arrodilla y pone su cabeza sobre el mismo. Con este odun se tarda mucho en prosperar, la persona es flexible y resistente a la adversidad. Naci la mata de ator. Es odun de auxilio, guardin del ebb, vive en sigilo. Odun de alternativas de carcter. Fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. Nacieron los jimaguas de If. Habla del nufrago que hizo ebb, se salv y cuando despert en la playa, sobre una yagua, haba frutas. Tiene que ser obediente. Se queda solo. Tiene que orugb con: Dos eyel, un akuk, un agogo, un ap con bogbo eshish, aar, om okn, juj de eiy dundn, elegued de dos clases, ek, ey, abagd y opolop ow. Naci el tornado marino. Habla de locura transitoria. El secreto del Osain de este If es con okokn y ler de pjaro llamado pjaro de la bruja o tarpel nocturno, lleva remolino y aar okn y opolop eshish. If mand a Ekolo, quien andaba durmiendo por las calles, a que hiciera ebb para que tuviera casa y pudiera morir en la misma, no lo hizo y poco despus sus enemigos lo mataron a palos en la calle.
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Para subir se hace orugb con: Gin, calabaza china, un akuk, osun, o dundn y funfn, ek, ey, metanl ow. Ebb para suerte de dinero y para que el marido de la mujer de este If venga y le d dinero: Con ey tuto meta, ek meta, tres pedazos de pescado, tres pedazos de juta y se entierra en el patio de la casa. Dice If: Que esta tierra la van a desbaratar con guerra. Que el mundo se est desbaratando y que los Babalawo hagan ebb para que Orunmila lo componga, estemos bien claros. Se le da ab a Shang y adi meyi a Orunmila. Viene una guerra y que cada cual ponga cinco pesos por una enfermedad que viene. Al principio del mundo Shang le dijo a todos los palos que entonces eran hombres, que cada uno deba dar cinco pesos, pero ninguno le hizo caso, solamente Orunmila le dio un peso. Entonces Shang le dijo a Orunmila: Va a venir la guerra y el tiempo malo, temporal y enfermedades y todos los que no han dado dinero son mis enemigos, por eso todos tus hijos deben usar el idef en la mano izquierda para que yo les vea tu marca. Cuando se ve este If se le dice a la persona que le ha faltado a Shang, que le ha ofrecido una promesa y no la ha cumplido y por eso Shang est bravo y va a pelear con l. Si es hombre tiene que hacer Shang y despus If, si es mujer tiene que asentar Shang y recibir kof. Hay que ponerse el idef rpido. If de faltas con Shang. If de putas. El que se ve esta letra se hace ebb el mismo da y el primer billetero que pase se le compra. Dice If: Que no puede prestar su dinero, ni su ropa, porque se le va la suerte. If dice que el ngel de la Guarda se ha ido, hay que atraerlo y amarrarlo, porque si no usted otuk, va a morir un Aw o un olosha en trmino de siete das seguro. Obra de Iwori Bogbe: If bogbo akuk elebo, un ek, frutero con ek, ey ep, que se va dentro de una igba, azogue y luego ebb enterrarlo en la orilla de una loma. Se coge una casa de avispa y de abejas. Antes se llevar paja de maz seca encendida, se dirigir con la paja humeante a dicha casa para que las avispas que estn dentro se ahuyenten con prontitud, se arranca la casa de avispa y se le pondr delante a Elegb y un cabo de itan encendida; antes se le rogar al interesado, porquera de perro seca en polvo y de chino, uno a la derecha y uno a la izquierda, se le dan dos adi a Orunmila una dundn y una funfn. En este If se hace ebb con la ropa puesta y se entierra en la orilla del mar. Hay que tener cuidado con los nios porque se pueden morir en el mar. En este signo el padre abandona al hijo. Habla el palomo viajero que deja el palomar vaco. Aqu fue donde hubo que hacerle If a Elegb. Nacieron las grandes transformaciones de Olokun, naci el por qu los Aw tienen la necesidad y la obligacin de aprender If, porque al principio del mundo las personas saban poco y se haca de todo.
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Cuando el Aw quera resolver un problema, manda a la apetivi que se ponga un collar rojo y que lleve cargado sobre su espalda un chivito mamn para drselo a Elegb. En este If se usa inshe Osain de bolsillo que va envuelto en ash pupua y lleva ler adn, raz de jagey macho, ler osiadi, ero, ob, kol, osun, ocho atar, cuatro viento de aikordi, toma ot los mircoles. Ebb de Iwori Bogbe: Dos adi, dos elegued, o, oique, palo de su tamao pintado de funfn y pupua, un akuk. Cuando se quiere que una persona le resuelva algo: Se coge nueve patas de gallina con sus races. La raz de la mata con el nombre de la persona que tiene que resolver se entiza con o dundn y funfn y lo pone sobre Elegb. Se pregunta los das y si se entierra o no. Se le unta ep, ek, ey, abagd, ot. Paraldo de Iwori Bogbe: Tres osun de eyel de cuatro vientos, tres agba de abagd, frijoles carita, man crudo y tostado, tres piedras de afilar, tres adi, tres eyel, los ingredientes tpicos de un paraldo y $63.00. Se abre un hueco profundo, se le ponen los tres osun y al lado de cada uno una ot de afilar con el odun Iwori Bogbe y una igba con todos los granos, despus se reza Iwori Bogbe, se le da una eyel funfn a cada Oshn y se pone al lado del osun respectivo en el joro joro se le echa iyef y se tapa con una cazuela virada al revs donde se ha pintado la atena del paraldo, sobre eso se para la persona de espaldas y se le hace el paraldo con las tres adi funfn y se procede como corrientemente, despus el joro joro se cubre con la tierra, esto se hace para quitar el Egun obsesor de Iwori Bogbe y apuntalar sus dos espritus protectores y su ser encarcelado.

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+ O O O I O I IWORI YEKU O O Nacieron las huellas que dejan los pies, o sea, el rastro que se sigue y se trabaja lo mismo para bien que para mal. If de chantaje; el Elegb de este If lleva moscas vivas. Si es mujer, chantajea a un hombre y l la busca para matarla. If de abik. Hijo de Orunmila, Oshn y Yemay. No se descuide y haga ebb para que no lo pongan hecho un bobo. Ebb: akuk, cuatro eyel, cuatro aikordi, ow la meni tonti meyi. Tenga medida de lo que habla. El dinero viene caliente. Le descubrirn una cosa que est tapada, hay que hacerle ebb. Se le pone, a Shang, ot, vino seco, o, humo de ash con ash meyi y pedir lo que usted desea obtener. Ebb para la vida [en Iwori Yeku]: Dos akuk, dos eyel, tres igu pintados de funfn y pupua... El ebb en un monte lejos. Gajos de maz, la mazorca se pica en dos y se envuelve en un ash funfn y se pone delante de Orunmila y se dice: Orunmila Ir Ow Urido. En este If naci la mujer sin das. Este If seala que su obin se va a enfermar y no se levanta. Marca enfermedad del estmago o pierna. Hay que tener cuidado con operacin del tracto urinario o intestinos. Para la impotencia [de Iwori Yeku]: Se da una gandinga al pene dejndole caer eyerbale de ah a Osain. Se le pone un ash al Olokun. Se le da despus ounko a Osain y se hace ebb con ash ar.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Habla de la corrida de toros, el toro y el torero. No se matan lagartijas. Ellas son su salvacin. Hay que recibir Osain para poder vencer las guerras de su vida por sus hijos. Marca guerra grande con palero.

+ I O O I O I IWORI WODE I O

Yemay era obin de Orisha Oko y mand a Shang para que la mirara, la cuidara y la acompaara al bao, Shang fue y se le mont y Orisha Oko se puso muy bravo y le declar la guerra a Shang. No recoja pauelo que encuentre en la calle. Habla Odi Baya que era adivino. [Refrn]: El que mucho abarca poco aprieta. Ebb: ler odosha eur laure. Se pone bandera blanca para que gane la guerra. No coma quimbomb. El Aw de este If no puede comer il, kaferefun ilasun -sueo-. Dle unyn a los guerreros y a Oshn kaferefun bogbo om. Si no tiene obin para que Aw ashegn ot kolenodio. Su enemigo usa cartera y le trabaja por la espalda. Dice If: Que por poco se quema la casa. Cudese la vista que se puede quedar ciego. Que usted le hizo un trabajo de amarre a su marido. La mujer desde que tuvo contacto con el marido siempre est mal. Tuvo hemorragias y volver a tener, hay dificultades en la orina. Cudese el rin. Cuidado con los asuntos de Osha, ojo con sus ilekes. Ebb: akuk, eyel, bogbo oshe, abagd, malaguid. Refrn: Lo negro no se vuelve blanco. Santiguar a la persona. Tomar cocimiento de pelusa de maz. Dice If: Que usted vive con los ojos cerrados. If de Perdida: Dice que su cuerpo est fuerte pero hay prdidas. Osain Iwori Odi: Pedacito de palo cocuyo, cambia voz, raz de oyuoro, tres atar, mili blanco, negro, un medio con un agujero, un poco de iy de este If, tela de color que coja, se envuelve y se forra con hilos de cuatro colores. Se pregunta que come y los das cuales son y que toma, si ot o vino seco, del roco de la noche, los das que sea, todo esto se le pregunta a Orunmila para no fracasar.

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+ I O I I O I IWORI KOSO O O Hay un camino en este If donde la persona se vuelve afeminada por una enfermedad glandular que le va reduciendo el miembro. A usted lo acompaa Egun Merin Laye, los Egun de las cuatro partes del mundo. Se da akuk en arab. Habla Olufina Kakamasia. Rezo: Iwori Koso Kasalote Adifafun Eshi Mibae Bonlosile Odan Eindayelosi Ponyiona Eshu Adagemo Oshn Obanl Ikini Awe Tomode Aye Filani Kofiedenu, Eshu Loda Oua If Loda Apo Niawazan Yeyeun Onafore Ari Babawa Oluwo Kaferefun. Dice If: Que marca desbarato total o general de la casa y de la salud de la persona, tiene que buscar la forma de atender a un espritu, el cual lo quiere ayudar, pero como usted es algo porfiado e incrdulo, debe atenderlo por sobre todas las cosas para que l lo ayude. Toda su gracia parte de un trabajo o juramento hecho por una mujer u hombre, es por lo que este If especficamente marca el desbarate por porfiado y caprichoso. Usted no puede ser olvidadizo, una vez a usted lo hirieron y usted quiso vengarse, djeselo a Elegb. Usted no es feliz. Usted tuvo una mujer achinada que lo ayudaba a vivir o le daba dinero, a esa persona usted la dej, pero antes cometi una falta y fue que la golpe y ella dijo: Me las pagars todas juntas. Y se es el estado de semi-impotencia que usted tiene, porque este If habla de desbarate orgnico, flojedad debido a los nervios. Usted todo lo desea resolver en el momento, tiene que tener ms calma para que todo salga bien. Cuando usted era nio pens estudiar derecho, o una carrera en la que tuviera que dialogar, porque si a usted lo dejan hablar no lo matan. Usted so con muerta porque vio un fretro. Pero esa era para un familiar que muri de los pulmones, por ingerir bebidas alcohlicas o drogas, porque usted anda o anduvo con personas que no tienen o tenan buenas costumbres y eran fcil de vivir. A usted le gusta el juego, pero de mucho dinero, porque usted quiere ser rico para que sus hijos no pasen lo mismo que usted ha pasado. Usted de nio sufri mucho, pas trabajos y durmi fuera de su casa por el maltrato hecho por una persona mayor. A usted no lo respetan ni lo consideran. Usted es una persona romntica. Le gustan los paisajes y los cuadros vistosos. Usted tuvo una cadena o medalla de la Caridad del Cobre que la perdi por hacer un favor, el cual era para poner una fianza o para un enfermo y esa persona se lo agradeci, despus tuvo otra cadena con un San Lzaro, la que regal o perdi en una discusin de tomadera o se la cogi un amigo, porque este If dice que usted no tiene amigos, slo su padre o su padrino. Usted en una casa tuvo problemas con una mujer por su bien vestir. Usted tiene que tener un Osain, maferefun Eshu. Usted tiene que darle de comer a la basura para que coma de ella, gracias a Eshu Atitn. A usted no lo han podido vencer. A usted en su empleo quisieron perjudicarlo y verlo en trmites de justicia. Usted estuvo preso y gracias a su Oluwo ya no lo est. Su Oluwo tiene que cuidarse porque se puede enfermar o perderse. La enfermedad puede ser del aparato respiratorio y ah es cuando usted tiene que demostrar su agradecimiento para que el ngel de la
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TRATADO DE ODUN DE IF

Guardia de su Padrino que es Obatal o Shang no lo vayan a abandonar a usted, por este If se puede llegar a viejo. Cuando usted tenga un poco de conocimiento nunca diga que sabe para que no pierda su ash. En su familia dicen que usted est loco. Cuando su padrino le diga algo no lo contradiga. Cuide su estmago y su naturaleza. No debe ingerir bebidas alcohlicas coloradas, porque cuando usted ingiere vino le duele el estmago. Vaya al mdico peridicamente, cuide su corazn, porque ese ser su muerte. Usted tuvo un dolor fuerte en el pecho y se era su corazn. Usted no puede levantar pesos porque se agita mucho y le falta el aire con frecuencia. Si es Aw debe aprender a hacer ebb para que se limite de vez en cuando. Por las continuas guerras que usted tiene, tiene que usar pantaln o saya de Babal Ay. Cuide mucho a Oshn aunque ella no sea su ngel. Tiene que ponerle cinco elegued a Oshn, cuatro de castilla y una criolla para que venza a sus enemigos, su compaera es un poco bruta y celosa, pero da su vida por usted, ella dej un bienestar por usted cuando todo lo suyo estaba en el aire. Hay un canto de tambor que a usted le gusta y ese canto es de Oshn, cuando usted lo oiga pdale que ella lo ayudar. Oshn era ngel de la Guarda de la mujer achinada que usted maltrat y en ese momento ella estaba en su cabeza y de ah proviene flojedad y debilidad sexual y estomacal. Cuando usted menos se lo imagina le dan descomposiciones de estmago. No coma en la plaza ni de pie. No permanezca mucho tiempo de pie por la circulacin. Usted tiene que cuidarse y si no lo hace usted mismo se desbarata. Cudese de su cerebro. No inhale olores fuertes ni beba hasta emborracharse, no sea cosa que pierda el cerebro. Nunca se puede olvidar de los Oshas ni de los muertos porque aunque tenga riquezas y bienestar siempre existir el desbarate sobre su cabeza. If dice que usted est adelantado y por eso le tienen envidia y le estn espantando la suerte. Cuidado no le vayan a hacer una cosa mala para atrasarlo. Si usted se descuida lo van a poner hecho un tonto, un mdico y por ltimo lo volvern loco. Usted tiene una ropa con adornos en forma de valos que si no se le ha quemado, se le va a quemar, no lo use ni una vez ms. Kaferefun Orunmila, Elegb, Shang y Yew. Usted suea malo y duerme mal, haga ebb. La candela comenzar por la cocina. Lo mandarn a buscar para un negocio o trabajo. Tiene que orugb para que salga bien, de noche usted se asusta, si habla con una mujer tenga cuidado con el vestido de valos de la misma. Porque usted se va a quemar. Ebb: diecisis aikordi, un akuk, dos eyel, ropa de valos, se trae puesta; opolop ow. En este If es donde le cogen envidia a la prosperidad de los comerciantes. Seala robo de comercio. Se hace ebb con cuatro eyel, que se dan a Obatal y se le pone una corona con diecisis aikordi. Aqu se llega a viejo. Cuando se sabe se dice que se ignora. Se le dan dos adi a Yew en el cementerio y se dejan all en el fondo del il ibosun Ik. Kaferefun Agay. En este If Elegb de tres caras se llama Eshu Atitn. Iwori Koso es persona romntica. No coma en la plaza ni tampoco parado.
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Aqu hay una enfermedad que le va reduciendo el pene al hombre. Nace el por qu hay que rogarle a Azowano al trasladarle de un lugar a otro. Hay complejo de superioridad y visiones entre la gente. En un If o en atef se pone a Orunmila en igba. Antes de poner a If se coge mariw en cada igba, se hace omiero de ew tete, atiponl, botn de oro, llantn, se le dan dos adi a Orunmila y al otro da se hace ebb con una igba ms grande que la otra. A las adi se le saca todo lo de adentro y va dentro de Orunmila. Al otro da se hace ebb en una igba ms grande que la otra, despus de terminado el ebb la igba ms grande tapada por la chica y se cubre con tela amarilla o blanca y va directo al ro. Esto es para evitar prdidas. Ebb: con tres pollitos, uno en la puerta y en cada esquina de la casa todo en el ebb. Ebb: osiadi meta, et meta, ob, amal, gura meta, ler de adi, akuk, ayapa, ow la meta, ek, agbad, ler de ey, il erita meta, inle ib, il Olokun, inle akn. Nota: Dos muequitos de cedro al pie del Osha, el del algarrobo se entierra. A cada uno ler de distintos animales. Se hace paraldo con osiadi meta que se llevan a tres maniguas distintas. Secreto del odun [Iwori Koso]: A Orunmila en cada igba se le pone mariw y antes de ponerlo se prepara un omiero de tetenifa, botn de oro, atiponl, llantn, se le dan dos adi a Orunmila que se le saca todo lo de adentro a las adi y se pone dentro de Orunmila. Al otro da se hace ebb, se cubre con tela amarilla y blanca, negra y roja, vela, ot, efn, cinco jiojio -uno a uno- en tela negra en la otra esquina de la casa. En este If la guinea no tiene corona, pues ese chichn en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron. Hay que adorar a Agay, que lo defiende mucho y se le pone fiti ladi -lmpara- y se pone al pie de una loma. If kaferefun Osain. Si es obin est engaando a su ok. El tigre cogi una cosa y tanto la gente le cay que tuvo que soltarla. Ebb: et, manillas de Oshn, osun y $16.80. Paraldo [de Iwori Koso]: Tres jiojio y sus ingredientes. Se hace el paraldo con los pollitos, uno a uno y se dan al crculo encima del signo -continuacin en el paraldo anterior-. Paraldo [de Iwori Koso]: adi meyi; no se le arrancan las ler y se cargan ambas por el id con ek, ey, agbad, ep y ot. Se preguntan si va para el cementerio o para la manigua, el Aw es quien las llevar. La persona despus tiene que obor con frutas. Paraldo [de Iwori Koso]: adi meyi, una se mata en el paraldo y la otra se le arranca la cabeza.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O O I I I IWORI OJUANI I O Rezo: Awara Wara Nimoro, Awara Wara Nimoro, Iguri Beleri Popo Kotowa Noleri Wiri. Syere: Awara Wara Nimoro, Awara Wara Nimoro Kacre It Awara Wara Nimoro. Es el encargado de cuidar las fosas o sepulturas en el cementerio. Obatal se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo llev de nuevo junto con la suerte. Obra [de Iwori Ojuani]: Aqu se le da un akuk a Elegb y se cogen juj de apa otn y de apa os y de la cola y una juj de gunugn que se pone en el centro y se hace un plumero y se le hecha iyef rezado del signo y se forra con ash funfn y dundn y se cuelga sobre Elegb como si fuera un plumero. En este If se hacen dos malaguid que se cargan con ash ar, ler de ayapa, de akuk, atitn nigbe, inso del Aw, ek, ey, abagd, ero, ob kol, air, ob motiwao. Estos se hacen de palo abre-camino, se lavan con iyef y se pone a comer dentro de If de Iwori Juani y comen adi dundn con Orunmila y eled. Cada uno de estos malaguid tienen un nombre: Oyedogun y Oyedoma.

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+ I O O I O I IWORI BARA O O En Iwori Obere fue donde Orunmila, gracias a la hospitalidad que le dio Osain, no tuvo que trabajar ms la tierra, viviendo desde entonces de la curacin de los enfermos. Nace el cargo de Oluwo Osain. Se le da un adi con pocas juj para paraldo y se le dan veintin jio jio a Osain. Ebb: akuk meyi, amal il, un tamborcito, un malaguid okun, ek, ay, ep, awad, oign, oign keke, ot leke, opolop ow. Lordafun Ogn. En este odun mandaron a buscar a Yemay para que bailara, pero el mandadero le dio el recado a Shang, y cuando ste lleg le dijeron: A ti no fue a quien mandamos a buscar. Shang se abochorn y con ganas de vengarse, dijo: Yo tambin he nacido para bailar, pero con disgusto. Nota: Aqu se hace ebb con amal il que se le pone a Shang en su batea y se come de ella sentado en el suelo un poco con las manos, el resto se deja seis das dentro del Shang y se lleva al pie de una palma. Secreto de este If: Lordafun Ogn. Para vencer: Se coge un pedazo de ern mal, se abre como un libro y se limpia con ella debajo de los sobacos o axilas, despus se le unta ep pidiendo lo que uno desea vencer haciendo tres veces como si fuera a escupirlo y lo lleva a una lnea frrea dejando all un derecho. Dice If: Que tiene collar o algo de Osha que tiene que arreglar. Que hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. Tiene una piedra en su puerta que hay que darle unyn. Este es el If de los zancos. Hay que recibir a Inle Abata. Naci el baile de Ayoko -baile de iniciacin- que es con caretas y zancos. Las ceremonias de Adanu -tinaja- Orisha. Nace el erizamiento o irradiacin espiritual, donde el espritu flota sobre el cuerpo. Kaferefun Orunmila, Yalorde y Shang. Dice If: Que usted tiene que hacer If. Este Aw en su casa van a salir bien todo lo que emprendan. Toda la prdida que usted ha tenido ha sido por tener buen corazn, sintese y no corra tanto. Por osorbo le estn echando shepe y lo van a robar, dle unyn a sakaleka ler -ngel de su Guarda-. Se hace con frijoles de carita y despus se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Elegb. Para que la persona resuelva: Se le manda a hacer un collar de Shang que le llegue al ombligo, ste se pasa por el tablero y se le pone a la persona para que lo use, rogndole la ler.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Se le da ounko bien keke a Elegb en una ot en la puerta y se monta un Elegb con esa ot y opolop pica pica y ew in y los dems ingredientes. Tenga cuidado con una obin que va a ser su desgracia, le han hecho un trabajo en una copa de agua, yeso y ruda. La contra de ese trabajo es ciento una hojas de ewef para tomar y baarse con verdolaga, albahaca, atiponl y aberinkulo. Habla este If de una piedra que hace obstculo en el camino, hay que darle urgente ounko a Elegb. sarayeye con carne de cogote debajo del brazo. amal il bien caliente a Shang en la batea, antes el interesado se sienta en el suelo al lado de Shang y con las manos coge amal il caliente y la come. En el suelo convidados tambin. Para cualquier cosa en el ler: Hay que poner ash de este If, ponerle cinco elegued a Oshn. La mujer debe salir a pasear sin visitar a nadie. Su atraso es porque hay una persona medio vieja que lo maldice a las doce del da. Aqu el regalo de Orunmila es aikordi opolop. Syere: Fun Yere, Yere Orunmila Koide. Aqu nacen los celos. [Refrn]: El que se incomoda pierde la dicha. No se alegre del mal de otro. El inshe se abre por el medio se le unta ep se roca con saliva. Se limpia el sobaco le pide sus necesidades y lo lleva a la lnea. En este signo akuk pupua, il, amal lese Shang, elegued y ern mal lese Ogn, ash para sarayeye y arriba cada Osha. En este If habla Yew y se le dan dos conejos con Obatal y si es mujer se le ponen urgentemente los dos kash de Yew para que no se vuelva loca. Tiene que despojarse con ey para que no se vuelva loca. Tiene que despojarse con ey para que el Egun no la moleste ms. Kash de Yew -manillas de Yew, que se usan ajustadas al brazo-. Rezo: Unbereya Unbereya Adoko Adi Adifafun Tomode.

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+ O O O I O I IWORI KANA I O El Diablo vino a la tierra, entr en una iglesia y quem las imgenes. Dice If: Que usted logra todo lo que se propone. Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. Cudese la vista pues est llamado a padecer un accidente en un ojo. Hay que recibir a Osain. Ogn se atraviesa en todo provocando complicaciones. Hay que darle dos guineas y atenderlo mucho. Salvan a Ogn y Olorun, a ste se le pone careta. A este odun le llaman el If buzo. Aqu la gente duda de Orunmila. Dice If: Que hay tres viejos que le quieren mucho. Para que usted prospere tiene que darle ounko. Secreto [de Iwori Kana]: Om tuto, ail, ek, ay, Iwori Kana y se echa al excusado. If dice:El frijol de carita se siembra y nace a los nueve das, se arrastra por el suelo antes de erguirse; despus crece y echa sus flores. Dice If: Que tenga cuidado con sus cosas no se vayan a arrastrar por el suelo que maana o pasado usted no sabr lo que va a hacer, no se fe del presente.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Rezo: Pakomi, Om Agay, Pakol, Om Shang.

+ I O I I I I IWORI OGUNDA O O

Si la persona es om Shang va a llegar a If y fundar un pueblo. Si el Oluwo que le da awofak es om Shang no le llegar a hacer If a dicha persona, lo har con otro Aw. En este odun nace Obara Kekuite Oluw, el Elegbara que come ay dundn -perro negro- junto con Ogn. Lleva una flecha en la cabeza para vencer la guerra. Se hace omiero a Elegu con retoos de jagey. Habla If del que tuvo una tragedia y lo hirieron y as herido y ensangrentado iba para arriba de su contrario para matarlo. Ebb: Escopeta, revlver, balas, una cartuchera, ounko, akuk, et, eyel, tierra de una ceiba, de una palma, un palo, ern mal... Iwori Ogunda habla del misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien, pero con toda su prdica, no tiene punto fijo, est cansado, porque todos van a l para que les resuelva, y por eso desea retirarse a descansar. Habla de la mujer que corre detrs del hombre. Pero que hay otro hombre que corre detrs de ella. Le gusta tener dos maridos, que tenga cuidado que puede ser que la maten por rumores. Tuvo un hombre antes del que tiene y con este no es casada. If de tratos, que no hay papeles y le van a negar el derecho que tiene. Que todos los tratos que hagan tienen que ser papeles firmados para que no se lo nieguen despus. Dice If: Que le dan punzadas en la cabeza. Son siete hermanos, se renen siete o en la casa viven siete personas, que en el cuarto hay dos camas y que hay un mdico y que tiene buenos sueos. La persona es espiritista y posiblemente om Oshosi. Kaferefun Olokun y Ogn. Su enemigo desea cogerle la pisada, cudese cuando salga a la calle porque lo estn velando. Hay que hacerle un Osain. Ebb con akuk y tres akof. Tiene una hija o ahijada, no se despreocupe de ella porque es buena y en ella est su suerte. Si es hombre, estaba enamorado de una mujer y por ella hace muchos disparates. Ella lo trata con indiferencia. Sus enemigos le quieren coger la pisada, en siete das si llueve no salga a la calle. En este odun fue donde Shang despoj del juramento de Orun -consagracin en el culto a los espritus- a om Ogn, por no haber contado con l. Es odun de despojo. Nunca d su retrato. Habla de operacin, a la persona la pueden abrir. El Aw de este If es ratero o ladrn, quiere ser guapo, sale al oscurecer. Dice If: Que usted le gusta el espiritismo o entiende de eso.
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Tiene que tener una yagua detrs de la puerta y baarse de vez en cuando con siete pedazos de yagua, siete hojas de amansa guapos, siete hojas de quiebra hacha, siete de yaya, siete de jagey y siete de muralla, adi a la sombra se la tratan de robar. Aqu naci la primera tisana. Habla de intoxicaciones. No se come carne de puerco. Se le pone ternilla a Yemay y se lleva a la orilla del ro dedicada a Oshn. Se hace una tisana con -no dice con qu-. Ebb: akuk eyerbale a Ogn. osiadi fifeshu Elegb ler umbeolo. Un pedazo de yagua, bogbo ileke, agborn de igu meta umbeolo, ler de ey tuto meta, ek, ey, ep, abagd, bogbo ash, tres pedazos de ek, tierra de la ciudad, ot, o, un ob, opolop ow. Paraldo de Iwori Ogunda: A la primera llamada se le pondr la et en la frente y se dice: Etulawayore Baba On Baba Otarabi. Se le pasa a la persona la et por la ler y en la parte de atrs del cuello se dice: "O Babawa Gori Eshu Bako Owa Yero O Babara Or Eshu Ni Bako Yele Ik Kuakualode Arn Kuakualode Ey Kuakualode Of Kuakualode Ia Kuakualode Inkan Buruku Umbato Otode Unlo Kuakualode. Se coge la et y se le dice a la persona que d vueltas y se canta: Yenye Yenye Nire Et Ik Bogbo Aray Kuakualode Yenye Yenye Nire Et Bogbo Otok Kuakualode Lowa. El Aw debe tener una botella de ot en la mano izquierda soplndole por encima de la persona cuando va dando vueltas y rompindose algunas ropas de las que viste, entonces se mata la et, se prepara un aunko de alacrancillo, iwereyeye, tibis, ew tete, ew agogo, ew dundn, platanillo de hojas chicas. Cuando la persona haya terminado de romperse partes de sus ropas se dar un bao y ponindose delante de Ogn le echa or, efn, ek, ey, ep, o. Se coge una eyel y se limpia bien. A la persona que pida bien lo que va a resolver y se le da eyel a Ogn, se mata la eyel con la cola hacia arriba y se echa o, ot, or y todo para la palma o el ro.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Habla Yemay Mayelewo, recibir a Orisha Oko.

+ O O I I I I IWORI ROSA I O

Rezo: Ileke Iwori Osaso Mi Ati, Agborn Bogbo Pa Ati Enla Traperude Dekun Elegb Oga De Kunki Nitori Olu Gara Ni Olofin Elegb Yiofute. Los ratones no quisieron hacer ebb como Orunmila les dijo, por desobedientes los gatos los matan y los hombres los persiguen con sus trampas. Elegbara es el dueo de las trampas por mandato de Olofin, por eso l tambin come ratn. Habla de enfermedad en los huesos. Habla de Oluo Pop. Habla de bichos en el cuerpo, parsitos, ttanos, cncer en los huesos, etc. La persona se pierde, habla el queso gruyere. En este odun se le da ratn a Osain. Se lava con ew maravilla y se envuelve en ash funfn. Fue donde Oludumare comi eur funfn. En este If si la persona est libre los cambios le son favorables, pero si est osorbo, los mismos le son nefastos. Ebbomisi: Rompezaraguey macho, tapacamino, pin de botija, tbano, salvia, borraja, todo hervido. Si la enfermedad es interior se le pone borraja y trbol. If de tarros: No debe sentarse en la mesa con las manos sucias. Aqu seala que ver un Egun enamorado, que viene a hacer vida con l, con el tiempo le aflojar su naturaleza. Aqu se manda a hacer un paraldo con abeboadi funfn, despus se amarra con pita y se entierra en un joro joro, aqu se da a Egun un akuk malayo con cola larga, llamando a un Aw difunto con el cual usted so. Kaferefun Ogn, Oshosi, Obatal y Elegb. Dice If: Que habr una guerra y varias personas van a estar apuradas y los ms dbiles perdern, usted es de los dbiles y tiene que hacer ebb para que no pierda. Usted tiene una sola hija y para que no muera tiene que hacer ebb. Aqu naci el tenedor, el plato y el cuchillo. Adifafun Ayibona Bosa Dereni Aw Elegb Or Ik Mawa Neweni, Ewo Ounko Neweni, Ewo Ounko Neweni Elegb Ob Awaajun Ounko Tiboni Bokun Akoba. Aqu era donde el chivito viva en la casa y por la noche llamaba a la muerte para que se llevara a las personas y stas moran de asfixia. No se pueden tener chivos en la casa. Le liberaron los ros. Se le da ratn a Osain. Se hace ebb con ratones blancos. Para las piernas: Tapacamino, pin de botija, salvia y borraja, se cocinan y se lavan las piernas. Olokun le cedi a Yemey todas las aguas cercanas a las costas y l se qued dueo de las dems, llevndose a Mayalewo consigo para que fuera el comerciante de sus tesoros.
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+ O O I I O I IWORI BOKA O O Dice If: Que usted tiene una mujer que no puede estar con ella, cada vez que la toca se enferma, sa es mujer de Olofin, usted para estar bien con ella y que no le suceda nada tiene que hacer ebb. La persona llevar un ramo de flores al cementerio, all se limpiar con las flores invocando a todos los muertos y despus la pone encima de una tumba pobre. El ame y la malanga entraron en disputa. El ir ay de este If se consigue haciendo ebb con cinco adi que se le darn a Oshn. Akuk a Eshu con o. Ebb: Un palo onsa viejo, un cangre de yuca, una ot, opolop ow.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O O I I I IWORI BATRUPON, IWORI TUTO O O El Babalawo que no se acuerde de estudiar est muy cerca de la muerte. El Babalawo que no se ocupa de estudiar If est perdiendo siempre y su cabeza est perdiendo ash. Se le pone un libro a Orunmila delante y todos los das el Aw lee odun delante de Orunmila con dos itan encendidas. Este es el novenario de Orunmila para que ste vea que su om estudia la leccin cada da. Cada da se le pone a Orunmila un ew ay delante y cuando pasen los 256 das del ao se perforan, despus que hayan comido adi con Orunmila y se hace ileke con los 256 ew ay y cuentas verdes y amarillas entre cada uno. Este ileke siempre sobre Yemay y se lo pone el Aw cuando se sienta mal o quiere resolver algo. Todo Aw debe ayudar a otro Aw que lo necesite. Aqu fue donde Yemay vol por las fuerzas de sus axilas. Habla de las inclemencias del tiempo. Dice If: Que no coja sol. El techo de su casa est roto y caen goteras. Usted tiene que cubrirse su cabeza. Usted encontrar una mujer que tiene de todo en la vida pero ha sido abandonada. Quien de su familia cree en esta religin, es viuda o divorciada. A usted su familia le hace sombra. Hay una persona delgada llamada Vctor, Berta o Vernica, que se atraviesa en su camino. Hay un obstculo que usted quiere vencer. Dice If: Que cuando usted era nio le gustaba subirse a los rboles. Si es obin, habla de fenmenos, fibromas, quistes, fornculos; cuidado con senos y quistes de sebo. Usted viajar, pero pasar muchos tropiezos hasta que pueda vencer todos sus problemas, dle gracias a Elegb. A usted la noche le parece larga. Usted piensa encontrar tranquilidad pero ser con llanto y penas. Dice If que usted, tiene otra religin donde hay grandes hermanos que lo quieren a usted. If de ayudarse mutuamente. Usted viene por dos cosas. Yemay le tiene los caminos cerrados, dle de comer enseguida dos akuk funfn, dos ob, dos itan, ail, se lo lleva al mar. Este If se llama Iwori Tuto. Para resolver con una persona: Se hace ebb con un akuk, dos eyel pintada que se dan a Shang y a Elegb; las ler, elese, alas y juj van alrededor de la casa del individuo. El cuerpo se le pregunta a Orunmila lo que se hace con ellos. Este ebb lleva listado azul y rojo. Nota: Lo anterior es para la casa. Si es para ok es la misma obra pero con dos elegued, adi meyi, o, itan, listado amarillo y rojo. Los om de Oduduwa pasaban trabajo y Shang los sac del apuro. Yemay en premio de esto le dio la consagracin del cliz de Oduduwa con lo que Shang obtuvo el poder del mundo. Si este If es fore orugb, sintese en su casa que el bien le va a entrar por la puerta y a los siete das le manda a Olokun de todo lo que se come en la casa. Si
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es osorbo lo van a botar del trabajo o donde vive. Si es osorbo ey, orugb con barniz, listado y esparadrapo. Adifafun Ab Ati Yemay Odan. Se dice despus: Medilogn If. Eshu Akonibode Monika Nadoche. Ochebile Oroboro Mofa Adifafun Barabaniregun Eyun Royun Kuen Nichile Konfuyu Kuenkuen Niche Le Role Mokue Ay Kuenkueni Chile Kua Jobo Olorun. En este If se dice: Ow Awere Ounka Ow Dawa Akoni E Adofo Orunmila Kanoyina Babalawo. Ni el diablo porfa. Se dice tambin: Dimu Uana Yunine Biki Ki Awano. Orunmila no lo abandona a uno, lo de l sucede ms pronto a usted que a nadie y cuando lo hiere no hay hechicera. Kute Kute Kotokotoniche Orunmila. Orunmila es el que sabe lo que hace. Ebb: Diecisis igbn, diecisis pedazos de ob, diecisis carretoncitos, la mitad pupua y os efn, diecisis pedazos de ek, diecisis pedazos de ey. Se le ruega a todos los Oshas y despus se le pone a Obatal delante con un carretoncito. Habla la divisin de Orunmila: Nori Ebb Nori Ebb Akasha Nory Ebb Moshe Kafesile Ewo Ar Kofiragun Ib Meku Et Ogunda Kofishete Okun Eyelenmere Kofishete Obin Onan Kodifan Kofuri Baye. Los hijos se le moran a Oduduwa porque no lo atendan y fueron a casa de Orunmila, ste los mand a casa de Shang. Shang les dijo que le dieran dos akuk funfn a Yemay. Hay que darle a los hijos cosas de Osha y quererlos a todos por igual. Habla de hijos mellizos. Ew de este odun: Sensitiva y ew ay. Persona que desea hacer cosas imposibles, seala flojedad en su naturaleza, se le pone a Yemay maz finado, ail, et eled, frijoles carita y se bate con eyerbale de pato y de akuk. El ebb de este signo lleva alas de akuk y se le unta cola y van dentro del ebb junto con ash aper, pltano maduro, ern mal, ash funfn, una itan, un e adi, palo de pia de ratn. Orunmila ob, Yemay Edan. En Iwori Batrupon fue donde Orunmila se hechiz con el ob [rgano genital femenino] de Yemay y se enamor locamente de ella y mat al ob [dignatario] de aquella tierra con un hierro, producindole una herida pequea pero profunda. En este If hay que limpiarse pronto y ponerse el ileke de Shang. Se hace un inshe Osain de Shang y se tiene dentro de la batea de Shang. Se hace ebb con blsamo, barniz, esparadrapo y tela de listado pupua. El bien est en su casa,
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tiene que hacerle ebb al il que todo lo bueno le va a entrar por su puerta. Durante siete das seguidos mndele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. No puede descuidarse porque lo van a botar de donde vive, trabaja o frecuenta. Inshe de vencimiento [de Iwori Batrupon]: Veintin igu, no debe faltar aya; ek, ey, abagd, o, ot, efn, ash funfn. Para cubrir esto sirve de base y encima va a la cazuela de Ogn, a los veintin das se pregunta si se hace inshe Osain. El ek, ay, abagd, o, efn y ash funfn para la lnea frrea. A la obra se le echa opolop ash. Este Osain se usa envuelto en ash morado.

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+ I O O I I I IWORI TURA I O Rezo: Olumene Tu Mene. Olumene Tu Mene Diinan Akuk Yoka Awa Ewina Kiku Anchi Tuto Dudu Tuto Mene Inankiyo Nipaponi Oroniki Kukade Odumi Om Iriku Laiso Orisha. Olokun le entreg a los hombres las riquezas del mar. Estos se las echaron a los hombros y se olvidaron de agradecerlo, por eso las olas anuncian lo mismo riquezas que muerte y destruccin. La ostra solo abre su boca para comer. Habla poco, la salvadera y el pino se salvaron de un milagro. Rogacin de Iwori Tura: Ek con Elegb, ste dentro de una jaula con flechas o lanzas. Aray: Veintin igu, sal, envuelto papel de hombre, o dundn dentro de ler del akuk, sobre Osain. Ew: Mejorana. Ebbomisi: ew bure y su flor. Habla Yew, donde hay que tenerla en la casa. Adim a Oshn: Ponerle cinco oshinshn con cinco akar. Hay que hacerles a Oshn ceremonias en el ro con om obin de Oshn. Dice Orunmila que la belleza y todo gnero de dicha se aproximan. En este If para el ir hay que rodearse de cosas bellas, hay que ponerle a Orunmila una corona de mariw con diecisis aikordi; se le ponen azucenas blancas a Orunmila. Hay que mantener la casa bien barrida y limpia. Hay que usar un bastn bien recto. Hay que preparar un inshe Osain con piel de venado. Hay que cuidar mucho a la obin, hacerle ceremonias al arco iris. En la mano mayor de Orunmila se pone un sol, una luna y una estrella confeccionadas en papel blanco. Agbani -venado- era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararon una trampa en el camino. Cuando pas por all oy el silbido de un grillo y se puso a buscar de dnde sala, sin darse cuenta meti una pata en la trampa y qued trabado. Por curioso sus enemigos lo cogieron. Dice If: Que usted va a tener un gran disgusto por causa de una mujer embarazada, ella est enamorada de usted, adems hay otras dos mujeres que reniegan de usted y dicen que usted no las atiende para nada. Usted va a recibir una sorpresa poco agradable. La persona tiene que tener un solo compromiso, ms de uno lo perjudica. Padece de la pierna izquierda. Tenga cuidado con
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accidentes. Tiene que hacerle fiestas a los muchachos y darle comida a Oshn para que prospere. No se bae con jabn ajeno. El enfermo se deja desnudo cubierto por una sbana. En Iwori Tura a Oy se le pone ew ay. Este If habla de cambio de cabeza de una hermana por otra. Para prosperidad [en Iwori Tura]: Hay que tener un pato dentro de la casa y dejar que lo ensucie todo y limpiarlo todo sin ponerse bravo. Se puede tropezar la cabeza con los pies. Ebb: la ropa puesta en el cuerpo, aikordi. Ebb para el enfermo: dos adi, dos eyel, una eur. Orunmila autoriza se le ruegue la ler con Elegb. Aqu fue donde Elegb viva a la intemperie y la yegua de Oragun que era prieta lo recogi y lo llev al pesebre a vivir con ella y le daba calor echndose delante de l. Elegb contento, la ayud y la yegua se puso hermosa y engord. Para rogarle la cabeza: A Elegb hay que ponerlo dentro de una jaula con flechas o lanzas. Para vencer al enemigo: Se rayan veintin igu, se escribe el nombre completo de los enemigos, se echa el iy de los igu, un poco de sal, se envuelve en papel y despus se entiza con o dundn solamente ponindolo despus dentro de la boca de una ler de akuk y ponindola sobre Ogn. Se coge la hierba platanillo para baos. Se coge la hierba bien parada y la mejorana para tomar. Se consigue la imagen de Yew. Se hace inshe Osain de mueco para la casa. Obra ebb de Iwori Tura: En una cadena se engancha una ot con varios talismanes como una herradura y un osun de cuatro flechas. Las hierbas son las siguientes: canutillo de Shang, hierba de guinea, atiponl, prodigiosa, tete, verdolaga, coralillo, curujey, ponas, algarrobo. En un crculo se marca Iwori Tura, sobre ste se coloca una estera y encima un piln y ah se sienta la persona, se le entrega el ot y el amaga como si fuera a tirar el ot a los cuatro vientos y cada vez que lo haga se encendern en un plato blanco con aceite cuatro mechas hasta hacer diecisis, cuando se terminen se cogen y se machacan, se cogen dos mazorcas de maz y se entizan con hilos de colores y se cubren con ash funfn. Se vira el piln sobre las hierbas diciendo: Como viro este piln a mis enemigos que nada puedan contra m. Una de las mazorcas va al pie de una ceiba, la otra mazorca con la cadena y la ot va dentro de Shang. Inshe Osain de Iwori Tura: Se va al monte con un jiojio se le pregunta a una ot del lugar, si dice que s se le hace saber para qu cosa es y se le da jiojio. Despus se hace Osain con toda clase de hierbas, se lavan todos los ingredientes a utilizar y se guarda una botella del omiero. Se coge una cazuela y en su centro se le hace un crculo con la firma de Osain con yeso morado. Se bate un huevo y se pasa
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por encima de los trazos -la vida-, despus se le pasa ceniza -la muerte-. Despus se le da de comer un jiojio y un ay, se coge canuto de caa brava, se le abre un agujero y se le echa agua de mar, azogue, arena, iyef. Se sella con esperma y se le coloca un espejo en el centro de Osain, despus alrededor siete mates, pjaro, tiosa, lechuza, cerncalo, canario, sinsonte, zunzn, loro, cotorra, hasta veintiuno. Tierras de cementerio, loma, monte, cuatro caminos, de una palma, ceiba, jagey, crcel, audiencia, bibijagero, veintin igu, oro, plata, cobre, hierro, plomo, un ojo de buey, siete clases de agua, ro, mar, lluvia, colonia, ot, pozo, coco, etc. comejn, lengua de todos los animales que se le dieron, se pregunta a Orunmila si otn, todos los ingredientes del Osain, se sellan con esperma, se le pone la ot y se cubre con el peto de una ayapa.

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+ I O I I O I IWORI ROTE I O Rezo Arar de Iwori Rote: Iwori Lewe Juewe Noobo Dosugudu No We Dafo Kaonao Dewe Siju Nomono Agajia... En este If nacieron las cuatro estaciones del ao, que son Akoko Erun -estacin de la seca-, Akoko Ejo -estacin de la lluvia-, Akoko Etutu -estacin del fro-, y Akoko Oye -estacin de las prdidas-. Hablan los marineros, se hace un inshe Osain con un clavo, una juj de gaviota, una juj de tiosa, sacu sacu y palo param. Iwori Rote es el encargado de cuidar el atepn If [tablero de If ]. Antes lo cuidaba Ogbe Wee, pero Oshn lo emborrach con ot [aguardiente] y le rob el atepn If, cuando le quitaron la custodia comenz a destruirlo todo y fue Iwori Rote el que lo domin, quedndose de custodio del atepn If. Aqu fue donde Orunmila se hosped en casa de Oduduwa y el hijo de ste lo atormentaba y cuando se enferm hubo de hacerle If, en el iyoy Orunmila se ensa con l a palos. Es por eso que algunos Aw ponen saa durante el acto de azote del nuevo Aw en la ceremonia de iyoy. Iwori Rote habla de fuego en la casa. El Aw tiene que darle ey oro -guabina- a Orunmila y antes de hacerle If al que viene, tiene que hacerle limpieza para que el ngel de la Guarda de l no lo vaya a matar, porque es ms fuerte que el del Aw. Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar. Dice If: Que usted tiene dinero y que todos sus enemigos se morirn. Por el camino le viene un hijo o ahijado que trae mucha suerte. Le viene un dinero del campo. If le dice a la mujer que tiene que volver con su ltimo marido y para ello ebb con akuk, el camisn que trae puesto, un pedazo de tela y opolop ow. Cuando a un Aw le venga esta letra, es uno que viene a hacer If y tiene que orugb con dos eyel, una et, ek, ay, ep... Si es mujer tiene tres okun o los ha tenido. El que ahora tiene es comerciante, uno de los tres coge con el dinero que usted busca con otro. Habla de tres enfermedades. El pelo y la carne vivan juntos pero no se llevaban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebb. Aqu habla la cabeza; habla Olori Merin. El gallo pisa al polln porque ve en el al futuro rival. El hombre mata a la mujer cuando sta es joven y se le quiere ir con otro. Nacieron las cuatro estaciones. If de caprichos. En este If el fijador es una ceremonia que se hace ebb con tres cosas distintas. Cuidado, lo estn velando para cogerle la pisada. Ebb: Guano bendito. Sus aray con usted no pelean.
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Obra Iwori Rote: Se le dan tres akuk a la sombra de la persona poniendo a Elegb donde termina la ler. Esto se hace en tres maniguas distintas. Las tres ler umbebolo y los cuerpos se dejan en los lugares donde hicieron las obras, despus de esto un bao con siete ew y eyegbale de eyel, se tiene todo listo para cuando regrese de las tres maniguas. La ropa usada y las ew van al ro, se vestir con ropa nueva despus del bao. Ew de este odun: ew shawerekuekue, orozuz, o, malva t, coralillo y paraso. Iwori Orote Ebe Oshin Fun Olowo Odi Wodo Ato Shawo Iwori Wate. Para meter el pie derecho en la batea se dice: Ese otun wale. Para meter el pie izquierdo en la batea se dice: Ese os laka toko. Y lo mismo para pasar los pies en la cazuela del omiero. Tambin en la rogacin de cabeza, la misma persona se quitar la comida de los pies, pasndose el pie izquierdo sobre el derecho y se dice: Ese Otun Wele. Y el derecho sobre el izquierdo diciendo: Ese Os Laka Joro. Inshe Osain [de Iwori Rote]: Un pollito, un coco, una vela, hojas de yagruma, ot, tres espigas de ew pata de gallina, ew ern, un e eyel, tres semillas de maravilla, hojas de iwereyeye. Se limpia a la persona con todo eso y se le da ob a Elegb. Se le da el pollo a Elegb, despus todos esos ingredientes se queman y se hacen iy, se le agrega iwereyeye, se pasa por el tablero y se ruega. Ebb: Tres pollonas con crestas que se dan a la sombra de la persona en tres lugares distintos con la cabeza de la persona encima de Elegb. Se le da eyerbale a Elegb, despus a la sombra las ler se le ponen a Elegb los das que marque. Despus ebb con ellas. Los akuk para tres maniguas distintas. Baos con guacalote, ew ay, malva t, orozuz, algodn, chewerekuekue, coralillo. Al omiero eyerbale de ay keke. Todo para el ro. Ebb: Tres akuk, uno para ebb, uno para la casa y uno que se arrastra por toda la casa y se le da a Egun. Inshe Osain [de Iwori Rote]: Tres huevos distintos, tres tierras, tres pollos, ew oriy, caimito, ew bayekun, eruru, ew ern, raspa lengua, tres atar, tres atar guma, un jiojio a Odd -ashel-. Para vencimiento: ew bayekun, tres yemas de huevos, veintiuna atar, tres hojas de caimito, ek, ey, o. Todo encima de Ogn, se le da eyerbale. Adems, lleva tres clases de manteca, ishu asado, crudo y salcochado. Et eled sobre el ishu crudo. Et bodega sobre el ishu salcochado y et ep sobre el ishu asado. Ebb: Se hace ebb con tiestos de palitos, se pone donde est Elegb para que no lo vayan a vencer a uno. Obra [de Iwori Rote]: Tres akuk a la sombra [est repetida, no se copi], ew vinagrillo. Ebb para evitar una agresin: Tres ot, tres eyel, ew vinagrillo.

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+ I O O I I I IWORI BOSHE O O Hubo que darle de comer a Oshn en la cabeza del ro, los manantiales, para romper con lo que tena preso a la persona. If de imperfeccin. Ebb: nido de eyel, dos eyel, un ab, una ler de agbona, ash funfn. Para vencer los problemas de la casa: A Obatal, cuatro ekr, cinco pedazos de or, dos atar, dos panes y despus se le pregunta para donde se bota. Habla de bichos, gusanos, donde estn los pltanos podridos. Dice If: Que usted est cuidando una cosa abik. Donde usted vive hay una persona que siempre est cantando, gritando o tirando puyas, ella es bruja. Los vecinos se pelean con ella. No le haga caso porque ella es hija de Oshn y tiene suerte. Si es mujer: Est enamorada de s misma. Usted no se meta con ella ni le haga caso en su desgracia. En este If se le da de comer a Egun y se pone a Orunmila al lado. Se le da et a Shang y los huesos se hacen iy y se le da al interesado para que los sople para resolver problemas. Ebb para vencer: Una casa de matrimonio, cuatro sacos, iguin, cascabeles, dos eyel, ler de todos los animales.

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+ O O I I O I IWORI BOFUN I O Rezo: Woli Towofun Woli Tesefun Woli Figbogbo Alafini Wewe Aw Lo Adifafun Ashaogbo. Se hace ebb con aroma amarilla, nace el poder de sta para la discordia, es el palo busca bulla. Dice If: Que todo en su casa est muy mal, porque todo lo malo se puede hacer, para que se vuelva bueno, inmejorable. Dle gracias a Yemay tiene que recibir su ileke y hacer rogacin diecisis varas de ash funfn, aikordi, eyel meyi funfn y ow merindilogn. Tiene que lavarse la ler con omiero. No ande descuidado porque lo estn siguiendo para matarlo. Aqu fue donde Ogn tena una guerra y para poder ganarla tuvo que hacer ebb con akof, ame y eyel. Dice If: Que usted est en un gran apuro y cree que no podr salir del mismo, su mam lo librar de eso. Usted siente placer cuando otra persona sufre un mal. Trate de dominar ese sentimiento que le traer daos en su camino por la vida, lo amenazan tres enfermedades seguidas. Usted ha hablado calumnias sobre una persona, excsese. Tiene que agarrarse de Yemay, ponerse su collar, hacer ebb. Aqu nacieron los dinosaurios. Naci el odio y el rencor de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le han hecho. If habla que lo vienen a probar a ver si usted sabe, usted va a la guerra. Habla del rosario que es la Iyara Aw. Aqu naci un Obatal que se llama Alalinyamo que vive al pie de la mata de iroko y es adorado por los que desean tener hijos. Habla Aguejan, que es compaero de If y fue el que cre la tierra y todo lo bueno para los seres humanos. Aqu fue donde Ogn tena una guerra y para ganarla tuvo que hacer ebb con akof, ishu y eyel. A Eshu Onini akuk y bogbo er. Ogn le dio las quejas a su hermano que era Ogunda Kete de la traicin de la gente y despus se enferm, entonces Ogn le marc ebb con akuk, eyel, o y despus Ogn ret al cuervo que se llamaba Erawo y Ogn le dio cuenta a Olofin con un akuk y una tonaila [ash funfn] en la cabeza y le gan al cuervo y a los traidores. [Refrn]: Ogn cri al cuervo, cra cuervos y te sacarn los ojos. Syere: Mafora Shewewe Agbad Ona Timoshe Alshebue.

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+ I I O O O O BABA ODI MEYI I I Syere: Ir Odi Modi Iy, Odi Modi Ir. Mama Ye Kio. Osorbo: Mondabale Ashiri Baba. Mondabale Mondabale Ashiri Baba. Refrn: La muerte lo hereda todo sobre la tierra. O sea, todo lo vivo debe morir. Aqu el que resuelve es Egun. Otros destruyen lo que usted fabrica. Otro gasta lo que usted ahorra. Marca vivir la vida sin aferramiento pues solo las ideas se dan para usted; no para los dems. Cada uno es un mundo o una personalidad distinta. En este odun se reciben beneficios inesperados que se extienden en familia. Si es mujer: sus seres familiares velan por ella. Si su pap o mam son difuntos debe darles un akuk y una adi. Obatal visita a sus hijos al oscurecer. La persona anciana que llega a la casa de visita se atiende bien y se le da de comer. Si se hace ebb donde quiera que llegue... Oduduwa le dar un ash para que todo lo que caiga en sus manos se torne prspero y tendr gloria y honor sino se va hundiendo en el vicio. Nace Aran, el gigantesco tambor de If, el que se hace de jagey macho, el dueo del tambor tiene que jurar con un akuk y un ad delante de Ogn para poder tener ese tambor. El ad impide que le quiten la posicin. Aqu fue donde Olorun hizo pacto con Olofin para colocar su resplandor en el cofre de Olofin para que nadie pudiera opacar a Alawobana ni nadie pudiera detenerlo en algo que emprendiera. Se le da comida a Olorun. Nace Aruye: el susto, esto es extensivo a todos los Odi omol. Siempre los hijos de Odi son afectados por los nervios. Odi Meyi es el padre de las misas, y estas son por orden segn los signos, as: Erdibre: En la Iglesia Odi Yeku: Espiritual Odi Oro: En la Iglesia Odi Meyi: Iglesia Espiritual Odi Rosun: Espiritual Odi Omoni: Iglesia varias Odi Bara: Iglesia y Espiritual Odi Kana: Iglesia Odi Ogunda: Iglesia Odi Sa: Iglesia Odi Ka: Iglesia y Espiritual Odi Trupon: Iglesia -pero debe ser robadaOdi Tura: Iglesia y espiritual Odi Leke: Espiritual Odi She: Se pregunta Odi Fun: Espiritual

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Definicin del odun Este odun habla del sacrificio en que vivieron los Oshas. Odun de tentacin y sexualidad. Marca la traicin de las mujeres hacia los hombres, la mujeres de este odun son por naturaleza de un temperamento caliente y lleno de maldad y morbosidad, son por lo regular infieles y por osorbo practican la sodoma. Las mujeres son dominadoras de carcter fuerte -de hombre- y los hombres sino afeminados tiene que tener cuidado no lo acusen por andar en ese trajn. Este odun quiere tranquilidad y una devocin a Shang, pues l da la tranquilidad en el mismo. Los hijos de este If por lo regular son chismosos, enredadores y le gusta inmiscuirse en todo lo que no le importa. De por si tiene que tener cuidado con el mar y el ro y no pasar por lugar de tembladeras por que se puede perder. Este odun predice que son personas altaneras y un tanto matraquillosas y por conseguir lo que desean no escatiman nada. Son tramposos y un tanto cuentistas. Pero tiene algo especial, se crecen ante las dificultades y la adversidad y al final salen victoriosos, son de poco hablar y le gusta esconder el dinero en rincones pero en el fondo son traicioneros. No se puede confiar en ellos pues cuando estn en buena liga echan el resto y dan hasta la vida. Pero de enemigos son temerosos pues hasta que no te ven muerto o destruido no paran. Las mujeres de este odun por lo regular no tienen un solo hombre. Hay hasta tres de ellos en sus vidas y pueden morir a manos de uno de ellos por celos y trampas. Secreto de este If: Una luna de plata o metal blanco para cargar un akuk, dos eyel, cuatro chinas pelonas, om okn, o oike, dos igba de agua, el fondo de una canasta. El If lleva una flor de ashibata. Dice If: Que usted no vaya a la plaza, no se come boniato porque ese es el ir. Usted tiene que darse ms merito, nadie quiere considerarlo por su sencillez de forma y sin embargo tiene una inteligencia y validez ms que los que lo menosprecian. Guese por su sueos. Es la guerra de prenda con Osha, aqu no se pude tener prenda. Aqu fue donde se bot al mayombero de il Yomba, para evitar lo malo la desgracia ocasionada por la prenda En Odi meyi: Habla de enfermedad de odo, le duele a menudo la ler de la parte derecha, no puede regar cscaras ni dejar cazuelas sucias No coma raspas ni con mucha sal ni picante ni tome caf, en la guagua no se siente sobre las ruedas. Naci el rincn de Igbodun, usar collar de Babal Ay para resolver. Habla de azcar en la sangre. Aqu fue donde se robo por primera vez y el Ol fue Obatal Ayaguna. Hay que darle tambor a Elegb. Este odun habla de leucemia, de diabetes, de un familiar loco, se le pone machete a Ogn. La madre de este odun de If es: Ir Oyen Wain Ot Ka Iwaawani. Los hijos de Odi Meyi fueron cuatro; Oko -campo-, Ona -camino-, Loya -la plazae Il -la casa. Odi Meyi fue a visitarlo y les pidi que los dejara cagar y el nico que lo hizo fue Il, por eso la suerte esta en la casa.

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Se le da akuk a grigri a Eshu es decir rpido para que venga la suerte, es decir que son cuatro seguidas y no bote ninguna. El hijo de este If se para delante de Obatal con corona de mariw y aikordi y le dice: ero Osha Ayabo Oy Moni. Y le pone esa corona a Obatal, para que este le de suerte en la vida. Cuando se ve este If, que la persona no le tenga miedo a la muerte ni a ninguno de estos males que venga, que los desafe a todos. Se para en su puerta con siete plumas de pavo real y dice: Eyemoyo Abue Obatal Odara. Se le ponen boniatos al Egun del padre y despus a la basura. El espritus del Egun de este If se llama Eyokomi. Lleva tres muecas cargadas con Egun. Una es Asokere, la segunda Adere y la tercera Isani. Aqu ay se quedo en casa de Orunmila, se hace ebb con adi meyi, se pone todas las maanas delante de Orunmila y se le dan por las tardes. Por la maana se le da akuk a Egun, darle gracias a Orere om ob que es prncipe celestial que trajo todas las cosas buenas a este mundo. Dice If: Que usted naci para no carecer de nada. Aqu naci el que los humanos usen zapatos. Aqu habla Asheyeye Aiya, que es el hijo de Orunmila, que es abik el cual vino diecisis veces a la tierra y le causo mucho fastidio a Orunmila. Aqu se hace iy con jcaro, mariw y ew lar pupua -higuereta roja-, se le da eyerbale y se le hace incisiones en la coyunturas durante diecisis das y se le restriega el iy y con estos se le hace un onde que es un inshe Osain de ese iy y se cuelga del cuello. Aqu habla de un Egun sin cabezas. Habla de arrias de mulos. Este es el If de la guerra y el mayombero. El hijo de este odun es protegida por Olokun. Los astros y el mar sealan desprendimiento material para alcanzar la espiritualidad, sufrimiento material que se quita o se mitiga espiritualizndose. El espritus del mar que fue entregado a Olokun y Yemay y a estos se le entregaron los secretos de todas las cosas y ella le dio de comer a la tierra y a Ogn y el mal se termin. Guerra de los hermanos, es guerra de los santeros por la tierra que fue de un Babalawo que dominaba un pueblo y Orunmila domin cuando llego all porque pudo pasar las pruebas, pudiendo hacerse jefe de esa tierra. Marca derramamiento de sangre. Aqu se trata a los Babalawo de gandidos y se les trata mal, respete a los Aw que esa ser su salvacin. Naci el Ikof. Obra a Egun [en Odi Meyi]: Se le ponen boniatos sancochados a los Egun al lado de la basura con una vela durante tres das, la basura durante esos tres das no se pude sacar, se limpia con un pato chiquito con cinta de nueve colores, despus se suelta en el mar, afosh de yagruma cadas en el suelo, efn, un pedazo de yagua, tres juj de gunugn, siete atar guma -maravilla-.

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angareo: Cuatro hijas de Bab, cuatro pinturas, frijol carita encima la igba, con fcula de arroz, ew dundn, leche, o, se le dar alrededor de dos eyel funfn, se le limpia antes con ellas a todos y se entierra despus de It. Ew ope -la palma real-. No se come berro. Si habla osorbo: Se limpia a la persona con berro, ey tuto, un e ekuekueye. Todo esto va para el mar; si habla ir se hace lo mismo pero con e adi. Todo se le pone a Obatal y se le pregunta a donde va. En caso de enfermedad se prepara caracol cobo grande con tierra de los cuatro viento y se pone a comer a Elegb detrs de la puerta. Por osorbo la persona tiene malos sentimientos, su enfermedad es la garganta puede echar la sangre por la boca. Si habla ir: Siempre se habla malo. Aqu nace Oshn Yumi que es la que vive en el monte y en el ro, esto es que vive debajo de la mata imo Oshn. Ik y la vida son hermanos mayores de Arun, cada cual cogi rumbo distinto pero Olofin los mand a buscar para darle un secreto a cada uno pero el nico que acudi fue la vida, pero ella le pidi a Olofin el ms chico pero Olofin no se lo dio. Entonces la vida fue y busco a Arun y le dijo: ven conmigo que mientras estes a mi lado nada te pasar. As fue, pes mientras Ik no se apodera de la vida no se pierde a Arun. Ik fue al pueblo y se enter de lo que suceda y dijo: Yo acabar con los dos pes me han engaado. Por eso es que todo termina con Ik, pes esta es ms poderosa que la vida. Ik tiene una sola virtud, pero todos los dems poderes tiene distintas ramificaciones. Ik y la Vida trajeron las distintas virtudes menos Arun. De hay que se encuentren personas en las que Arun salva y otras en las que Arun destruye aun cuando no se Ik e. Aqu el hombre cuando cagaba no se limpiaba las nalgas y las moscas le molestaban. Entonces las manos le hicieron pacto con el ano para ayudarlo, pero Shang, pens y dijo: Como la mano derecha limpia el ano, a mi lo que me sirvan me lo ponen con la mano izquierda para que yo pueda disfrutarlo. Se coge un vaso de agua con or y come un pedazo de or y se le presenta el vaso a Olorun y se le dice: Se levanta a las cuatro de la maana, toma un sorbo de esa agua y sopla tres veces a esa hora. Para resolver problemas matrimoniales: Se pone a comer Ogn con Orunmila una adi maneada que se hace ebb con la misma y se le da a ambos rogndole por la unin matrimonial. Se le pone Oshn ame machacado con frijoles y sopa de vegetales llamando Kaladunnari. Ebb para evitar un juicio: Dos ekutele, dos pargos, dos jiojio, dos caracoles cobos, ek, ey, ep, abagd, ot, o y opolop ow. Los ratones para Elegb, los pargos uno para Ogn y el otro para la cabeza. Para desbaratar brujeras en la casa: Se pone este odun y la siguiente marca: Se le ponen tres huevos a Elegb, uno de adi, uno de pato y otro de et, se le escribe Odi Meyi y se les reza este odun Otura Niko y el odun del Aw ob. Los tres huevos se rompen detrs de shilekn il, en las puntas de las flechas se ponen etubn y se mandar desde el centro y se botaran los e donde mande quitandolos con or.
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Para evitar una revolucin en el il: Se coge un ek, se le abre un hueco en el medio y se carga con ek, ey, ep, abagd, o, azcar prieta, atitn de la calle. Se tapa y por la arriba se le echa o y efn. Ebb de Odi meyi: Una ad, un akuk, cuatro aikordi, bejuco de cerca. Tiene que tocarse las nalgas con el mismo. Ebb: Un akuk, basura de casa, ek, ey, ep y el tablero lleno de dinero y todo saldr bien. Ebb: inso ekutele y de ek, iy de ew bayekun, juj apa de gunugn -de las de abajo-, atar guma de todos los colores, frijoles de caritas crudos y salcochados, maz crudo y salcochado, iy de cuaba prieta, tres pollos de distintos tamaos, adems poner boniato salcochado con su cscara en un rincn y despus afuera de su puerta al espritus de la abuela. Inshe Osain [de Odi Meyi]: Carapacho de ayapa, ocho capullos de o, tierra de cuatro posiciones, sacu, o, ob, ero, kol, osun, or, efn, o. Despus de echa la masa se le da una eyel, siempre antes de entregar este inshe se le da eyel. Se limpia el cuerpo de la persona con el inshe y se le da a Elegb ot y humo de ash. Inshe Osain para suerte [de Odi Meyi]: Veintiuna atar guma, veintiuna atar, tabaco picado, hojas de ew oguma machacadas amarillas, para forrar hojas de ew oguma aper sin machacar. Una ash pupua con ler Egun otan. Paraldo de Odi Meyi: Se necesita una eyel, un pollo, ew abericunlo, shawererueke, artemisa. Se abre joro joro y se pasa a la persona de espaldas. Se pinta el osun de los cuatro colores en la tierra y se echa en el joro joro nueve pedazos de ob con ep y atar, ek, ey, abagd; se reza Odi Meyi y se moyuba. Se limpia a la persona con el ew y se echa en el joro joro, despus se hace el paraldo con el osiadi, despus con la eyel y se rompe el plato cantando: Om Alawo Oyare Fieldenu. Y se echa dentro, se da ob y se cierra el joro joro y la persona se va. Paraldo Odi Meyi: Se pinta en una igba el osun de cuatro colores y se le echa ob, ep, atar, ek, ey, abagd. Se pone detrs de la persona, moyuba y se le mata el et detrs echandose en la igba, esta se envuelve en un ash dundn y se manda a poner en el monte. Despus se baa con omiero. Paraldo de Odi Meyi: Se pinta cuatro caracoles en el suelo y se pone encima de Odi Meyi y Okana Yeku. Nota: Este paraldo se hace con osiadi jabado o et keke. Anteriormente se limpia con eyel funfn y se le dar a ese ob y se cantar: Odi Moni Lao Baba Yayeru Yemi Waralao. A continuacin dar la ey, ot, itan. Entonces hace el paraldo. Lo recoge todo y lo envuelve en su ash de siete colores que ya estaba cubierto. El osiadi se sacrifica despus. Aqu se manda a la persona a que se bae con flores blancas, rojas, paraso, albahaca y hierba lechera. Si se puede se bota en el mar.
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Paraldo de Odi Meyi

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Se hace con un osiadi. Se ponen telas dundn y funfn, ero, ey, ep, awad, o, ot, nueve pedazos de ob con ep y atar guma, se moyuba y se le da el osiadi detrs, despus se envuelve en las telas, primero en la negra y despus en la funfn amarrado con nueve pedazos o tiras de cada tela, dejandolo con la ler hacia afuera. La persona se da siete baos de aberikunl. A continuacin se preparan tres igba, una con ero, ey, abagd que se pone detrs de la puerta, una con ilekn, efn debajo de la casa y otra con iyef al fondo del patio, se preguntan donde se botan. Tiene que poner un vaso de agua debajo de la cama y una cruz de aberikunl y a los tres das para la calle y luego seguir dandose los baos de aberikunl hasta completar los siete y despus deber baarse a menudo con perfume y flores blancas. Inshe Osain Odi meyi: Se forra en ash dundn y se carga con ero, ew o, pin de botija, ew esisi -ortiguilla-, ew ate ob -caoba-, ew fefe, ew in, ew sobua, ew yerepue, cuatro aikordi, gallinuela. Se puede lavar con cuatrocientas una florecilla de aber -romerillo-, shewerekuekue, ew iroko y ew akikan.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I O I O ERDIBRE I I Syere Arar: Dibe Mabudo Aje. Dibe Mabudo Aja. Rezo: Erdibre Orana Ogn Edibe Orana Orisha Le Om Ogn Iya Adifafun Orunmila. Naci el vmito en los humanos. Naci la viruela, naci Shakuana. Es odun de contagios y fenmenos espirituales. Es la adoracin del bodun de la viruela entre los Arar. Este es un If de abik, para eso se coge come-cara, dos atar, carapacho de ayapa molida, id -carbn-, ew ern, hembra y macho, y se hacen tres rayas. Aqu se prepara etuto opongo que es un collar de Orunmila con dos nueces picadas al medio. Se reza en el tablero. El que tenga este If no pude ser el tercero en usar una misma cosa. Su secreto consiste en tener un Osain de la eur que le dio a Orunmila en su kuanaldo. Coge la ler de la eur. La carga por detrs y se pone en la boca un tarro. Con este Osain vencer todas sus dificultades. El que tiene este If tiene picazn en las pies y entre las piernas. Naci la caja del tambor. Se cometen injusticias. Nacieron las entidades malvolas, habla de violencia y de las obin. Naci el aejamiento de las bebidas, las eses del vino. Habla del baile y del lujo exagerado. Ew del odun: Jagey, cerezo y ruda. El secreto de Erdibre: Tres tambores y tres botellas de ot. Hay que ver si se le pone nieve a Obatal o fregar la casa con omiero. Si es hombre: Pelea con su mujer. Si es mujer: Pelea con el hombre. Dice If: Que en su casa se sienten ruidos que parecen gritos. Hgale una comida a los jimagua y una plaza que tienen hambre para que los liberen de enfermedad y cosas malas y le den dinero y salud. En este If habla el Osha que se llama Ainayogun que es el espritus gua de los Ibeyis. Aqu es donde que para que el hombre pueda engendrar a la mujer parir no pueden comer ni pltanos, guineos ni manzanos. Se hace rogacin con cuatro igba de ishu asado con ep y luego se pone en un rincn de la casa en una jcara y se le da un ay a Ogn y un akuk a para Elegb y Osain.
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If de ceguera. Aqu es donde Edibre se cur la ceguera con la resed. Patakin de las tres virtudes Olofin iba a dar tres bendiciones a Erdibre y le dijo: Adonde quiera que t llegues di: Tengo tranquilidad, tengo seguridad, tengo prosperidad. Despus Olofin le dijo: Escrbelo para que no se te olvide. Erdibre le contest: No, que va, no me hace falta... a mi no se me olvida nada. Pas el tiempo y en su tierra lleg la guerra, Erdibre tuvo que salir huyendo y se fue a otras tierras, pero como no se acordaba de lo que Olofin le haba dicho y deca: No tengo tranquilidad, no tengo seguridad y no tengo prosperidad. Entonces nadie lo quera ayudar y pas muchos trabajos. Se acord que Olofin le haba dicho que lo escribiera y l, por su autosuficiencia, no lo hizo y pas trabajos por ello. Pasado el tiempo se enter que en su tierra de origen haba paz y regres a la misma; al volver se arrodill y le pidi perdn porque le haba desobedecido, Olofin le dijo: Est bien, te perdono pero de ahora en adelante tienes que anotar todo lo que oigas para que no se te olvide. To Iban Eshu. Aqu naci el que los Babalawo escriben los patakines de If para guardarlos y estudiarlos en los momentos oportunos. Se busca la unin de la familia y la cooperacin de todos para lograr una vida ms desahogada. Hay que recibir un inshe Osain. Habla de sacrificio tanto por la familia como por la sociedad y al final le pagan con un traicin. Habla de enfermedades de la piel. Habla de personas egostas y de discordias en general. If de vigilancia e investigacin. Hay un enemigo solapado que no descansa hasta destruir a la persona. Habla de problemas de justicia donde la persona es sealada por ms de un testigo. Persona rencorosa. Hay abandono de un Osha o de un resguardo o prenda. Persona que por disfrutar los placeres de la vida abandona sus deberes. No debe mojarse con agua de lluvia, cudese la vista. If de robo. Habla de infidelidad en el cuidado y custodia de bienes a su cargo. Habla de persona que mantiene relaciones intimas con persona que tiene otro compromiso. Cuidado porque hay varias personas vigilando y no pararan hasta cogerlo infraganti. Habla de lucha por la subsistencia. Hay que darle tambor a Egun, a Osha o a quien lo pida. Habla de guerra entre delincuentes. Donde unos acusan a los otros hasta verlos destruidos.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Habla de persona que esta disfrutando algo que no ayudo a construir ni se sacrific por eso. Este es un If de msico que le saca un sonido especial al instrumento. Habla de personas que por medio de malas artes le dominan la mente. El Aw de este signo lleva una freidera al lado de Elegb con siete garabatos de siete matas diferentes entizadas con siete colores, siete flechas, siete races de palma, siete muequitos cargados con gungn de Egun, ero, ob kol, ob motiwao y rasura de los siete garabatos y tierra de siete lomas distintas. Esto es de tierra Arar: Se le pone una ot en una freidera que se le pinta una lnea de efn con moruro y otra de osun con ey oro, el ot se pone como Elegb con un rodillo de il, ew okuya o sea quimbomb, ilekn, ew tete, siete ler adi y se tapa con una igba y se le dice: Dibaro Kadun Okuya Kike Rebogbo Kadun Il Bogbo Ot Toda Larika Miondie Kamala Mitere. Dice If: Que usted estuvo a punto de ahogarse en el mar. Que usted es una persona envidiada hasta por su propia familia. Que usted lucha en la vida por llegar a ser algo grande. Usted es una persona que se asusta y ve muertos, cuidado con un susto no sea su muerte, El lino fue a verse con Orunmila, y ste le dijo: bendigo a dos, no a uno. El lino se alarga en el fango que es el origen de la creacin. Este odun indica a la obin que pronto tendr un hijo. En este If se hace labor espiritual de fiesta invitando a siete mediums que pasen congos, cada uno con jcara de ot y un tabaco. En la bveda se ponen siete vasos de agua cada uno con un prncipe negro, se echa bastante maz tostado en la casa. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta de la calle y se bota todo hacia afuera. Aqu Shang en un camino se llama Ogiri Olu -el que vigila al rey-. Naci ebiri -el veneno- que entra por las heridas, es necesario tener Aroni. Aqu fue la traicin de Osain a Orisha Oko y a Olokun donde Osain le dijo a Orisha Oko que pusiera un akuk en su puerta para descubrir que Olokun -Yemaylo traicionaba y fue por celos de Osain con Yemay. Y Orisha Oko y Yemay se separaron para siempre. Aqu se pone el idef con el nmero de hilos segn el nmero de hijos que tenga la persona. Se hace ebb con un ounko cornudo y que le cuelgue la bolsa de los tinshomo okun, una osiadi shashara, una et funfn, ot, abagd, etubn. Antes de hacer el ebb se le cuelga al ounko en los tarros, el osiadi y del otro un akuk. Se le echa ot en la boca con etubn y comienza a hacer la rogacin, cuando el ounko comienza a estornudar y comienza a hacer espuma por la boca, parte del abagd que se comi eso que echa, va en el ebb y mientras que ounko estornuda ayuda a la rogacin y lo que echa por la boca es ash de Osain. Despus se pregunta si el ounko se suelta o si se le da a alguno de los guerreros. El et y el osiadi shashar se dan a Osain o se sueltan.

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Ebb: Una estaca, una escalera, sembrar cuatro matas con races en la casa. Ebb clave para resolver [de Erdibre]: Un akuk pupua, una jaba de saco, ash ar, ot, un tamborcito, diecisis itan, un ad keke, bogbo ew, bogbo igu, etc. todo va al pie de una palma jimagua. Cuando regrese recoge ew en la jaba y se baa con el ew. Despus obor eled con ob, om tuto. Cuando recoge el ew se canta: Obari Boshe Ew Obariboshe. Cuando se esta baando canta: Obalube Aladoso Monigere Miya Shang Kowaye Miye. Lmpara para la siete potencias africanas [en Erdibre]: En una cazuelita o tinajita se echa una yema de huevo, azogue, aceite de linaza, aceite de comer, vino seco, agua bendita, se encienden siete cabos de velas cada da, al encender se le pide a las siete potencias africanas. Que segn el azogue no esta tranquilo en ningn lugar de esa lmpara, que fulano de tal no lo est hasta que no seda a mi peticin. Secreto de Igyaba [de Erdibre]: Esta es la prenda de Erdibre y vive en igbauna igba grande-; se lava con omiero de ew If, se seca y se le pinta en el fondo de derecha a izquierda, Oche Tura, Erdibre, Okana Meyi, Ogunda Yeku, Okana Sa y a continuacin los Meyi, en el mismo orden en segunda lnea, Okana Gio, Osa Meyi, odun Aw, odun padrino y odun oyubona. Sobre esto se pone un od ar a ambos lados dos sandalitas en miniatura, y muequitos cargados con tierra del monte, cementerio, cuatro esquinas, de una ceiba, de una palma, aar od y okn; ler akuk, de Egun, siete atar, ek, ey, ep, ero, kol, ob. Se ponen las siete ot, sobre ella los malaguid, entonces se coge el ounko y se le da plvora y el ot cuando estornuda se echa una parte ah y la otra en el ebb. Se le sacrifica el ounko cantandole a la igba: Oyure Dibre Baboko Bodun Ileya Orunmila Akefo Yelu Isheshishe Toba Komi. Se sacrifica el ounko y a Orunmila se le sacrifica adi meyi dundn. La ler ounko se deja monda y lironda y se pone sobre la igba, se le echa ilekn y sobre este se pone el abanico. La igba va sobre una espiche de tres pies, de hierro; vive al lado de Orunmila y come con Egun. Se le llama para trabajar abanicandola con el abanico y cantandole: Sangara Musangara Mufereya Musangara Mufereya Erdibre. Para darle de comer a las siete potencias africanas [de Erdibre]: Orun, siete platos con o en los que de antemano se marca Edibre, eyel meta, a cada plato se le da eyerbale de esas eyel. Orun: siete igba con alikeke funfn, flor blanca; siete afefe okn -viento que viene del mar-, siete akuk funfn, conchas del mar, con todo esto se hace un trono y despus encender junto al mismo una lmpara de mechas la cual se hace en una cazuela de barro, se ponen siete aguemas, siete ot, siete of, aceite y con los dems ingredientes del ebb. Ebb: ek, ey, agbad, om Olokun, inle de siete oloya, siete monedas de cobre, siete mechas, aiy, siete igba con amal, desperdicios de la plaza, ek, ey, ep, o, ot y un akuk para cada igba.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O O O O ODI YEKU O I Syere Arar Odi Yeku: Idi Chuku Chuku, Idi Yeku Yeku Yeku Wolu Afafa. Aqu fue donde nacieron las mscaras para hacerle fiestas y ceremonias a los Egun y a Olokun. Este signo es el que se pinta en la atena para darles de comer. Dice If: Que cumpla con lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo que le haga rogacin. En este If no se le hace nada al enfermo porque usted se puede morir y l se salva. Se le dan dos adi a Oy. Dice If: Que no se burle de nadie y de los borrachos mucho menos, que a usted tambin le gusta la bebida. So que estaba en una fiesta y un hombre lo sac de la misma, esa era una fiesta de Egun. Usted es hijo de Shang. Usted le falt a un Aw. Ir: Todo es inmejorable y viene un hijo varn. Osorbo: Un difunto pide mini mini. Ik: Se coge un abanico y se echa fresco.

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Syere: Iworiwo [ilegible] Wore Eba Roko Mabaye. Lbreme de las visiones y del insomnio.

+ O I I O I O ODI ORO O I

Aqu el barco no tena donde atracar. If del traficante de drogas. Usted est ciego, su conyugu le engaa. Hacerle oro a Egun: Rogarle a los mayores difuntos y espritus necesitados para que no le roben su suerte. La flor de agua, se abre a cierta hora del da y se cierra a cierta hora. Dice If: Que usted tiene una debilidad y hay instantes en que todo lo da. Que usted es torrentoso como el ro. Que usted tiene un resguardo o una ropa que cuando se la pone no puede trabajar. Toda su enfermedad est en su cintura. Dice que usted va a encontrar lo que desea. Que va a tener un hijo varn. Marca guerra. Que usted est malo de la cabeza. Est con los ojos cerrados en algo que le concierne. Que est creyendo algo que es contrario a lo que piensa. Hay engaos en su casa. Enfermedad en la cintura y en la barriga. En este If siempre hay una mujer que ha muerto por causa de Odi Oro y la maldicin lo persigue. Se hace omiero con sasafrs, imo de Oshn, romerillo, botn de oro y se le dan seis eyel carmelitas a Oshn y Shang esto echndole eyerbale al omiero y la persona despus se baa con ese omiero. Odi Oro es el If del tabaco, cuando el Aw se ve este signo fuma tabaco y le echa humo a Shang. En untef, kof o awofakn se pone a todo el mundo a fumar tabaco. Aqu Orunmila quiso imponer al mundo la bondad. Aqu el Aw no puede baarse en el mar. Odi Wori. Syere para Oshosi: Odeshawe Odeshawe Awato Odi Oro Odesha Awe. Odi Wori. Para tomar para el estmago: Saco blanco y malva blanca. Para su naturaleza: Raz de saco blanco y raz de malva blanca. Durante tres meses no puede ingerir bebidas alcohlicas. Haba un hombre que tena que sacar de un pozo una cosa y sus enemigos le dieron una canasta, con sta no pudo cumplir su objetivo y fue entonces a casa de Orunmila. Hizo ebb con un cubo y venci a sus enemigos.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Rezo: Odi Roso Wemika Legba Me Domo A.

+ I I I O O O ODI ROSO O I

Debe saludar al ocaso. Ese tinte entre rojo y amarillo que toma el cielo al ponerse el sol es el color de su alma. Domina el poder mental, a partir de esa hora Odi Roso comienza a comunicarse con los Egun, es hijo de Orunmila, es muy envidiado, tiene un espritu poderoso que no permite que otra persona detenga al hijo de Odi Roso. Obba en el odun Odi Roso fue mujer de Inle y tuvo una hija muy bella. El Aw para librarse de los problemas tiene que hacer rogacin con un ad, adems, se le da ounko a Ogn y se le pone marfil o aikordi a Obatal. Tiene que tener sumo cuidado de mantener relaciones con afeminados pues stos en determinado momento pueden revelar un secreto que a usted lo compromete sobre manera. En este odun la persona se desequilibra de los nervios y puede traumatizarse desde pequeo, si en esa etapa ve realizar el acto sexual. Hay un Egun que vive de noche con la persona de este odun. No se tratan locos, ni enfermos de los nervios. Nadie es hbil para tener poder sobre el hijo de este signo. Odi Roso es autodidacta en todas sus cosas. No se puede comer frijol de carita. Nace el ponerle a su ngel de la guarda adim con frijoles carita. Nace la confusin del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro. El ir es vivir con hija de Oshn, se le pone una escobita a Oshn. Tiene que barrer de vez en cuando su il de adentro para afuera. Recoger la basura en shilekn en un papel y se le echa ek ey, abagd y o; se pregunta si otan; si no se da eyerbale y se echa al latn de la basura. Aqu fue donde [Eshu] Alaguana ensuciaba la casa y cuando iban a buscarla se esconda en el latn de la basura y se transformaba en basura y entraba as buscando a Azowanu porque Alaguana es el primero que recibe la carga de Azowanu y come podrido. Odi Roso no conoci a su madre. Est enfermo de los testculos. Cudese el vientre. Le gusta la obin de laba oko y l laba ab. Aqu nacieron los hemisferios cerebrales. Usted sabe mucho de una cosa pero hay otros que saben de otras cosas. If del piln. Hay que recibir a Osain completo, en este If la hierba se saca y se dobla. Esta persona antes de morir se engarrota de las manos.
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En este If la persona es espiritual. Dice If: Que usted no llora por dinero ni por miseria que est pasando. Va a tener un hijo y cuando lo tenga le va a venir la suerte. Pero no pelee con la mujer. Oiga los consejos que ella le d, ver su dicha pronto. Ebb: una eur, dos et, un akuk, opolop ow. Aqu el que se re del gato este lo mata. Cumpla con Obatal, pguele y limpie su casa y su cama y no se fe de los de su misma casa. No brinque mangueras, para que no se le acorte su naturaleza. Dice If que un amigo por no sacarle los ojos a otro, se lo sacaron a l. En este If se hace ebb con cualquier cosa y con eso se salva. Este If prohbe cortarse el pelo ya que la tijera y la navaja no van a la cabeza. El mal es de abajo no se puede hacer indoko. Ebb: akuk, higo, o, ow la merun, para no secarse. Tiene principio de padrejn. Para el insomnio: Se le da una et a Oluo Pop. Se coge el okokn, siete atar. Se habla con el corazn y las plumas de las alas de la et. De la parte de adentro todo se tuesta junto como para tomar caf. Donde a los padres, los hijos mayores le estorban en la casa. If de pasar mucho. Aw Aba Aw Obere Adifafun Osain. Inshe Osain para ashel y vencer aray [en Odi Roso]: Se ponen tres hojas de caimito morado, una encima de la otra en cruz, cuatro hojas de maravilla funfn en la misma forma, cuatro peonas, cuatro frijoles negros, siete granos de millo negro. Todo en la misma forma de cruz, se envuelve en ash de cuatro colores y se cose con o funfn y dundn. Va colgado envuelto en un saquito detrs de la puerta de la calle. Se roca con ot y humo de ash los viernes. Este come de todo lo que come Osain y sirve para tres siete das. Pero si la persona se va a quedar con l, entonces se le echa un poquito de tierra de la puerta de la calle y le sirve para siempre, pero al coger dicha tierra se dice: Osain Ew Yeye. Esta tierra es para resguardo para mi casa, para vencer todas las dificultades, ash. Dice If: Que usted tiene Oshas y despus de haberlo hecho los ha dejado abandonados. Se tiene muchos enemigos. Shang cur a esta persona. Shang la protege. Cumpla siempre con Shang. La persona no tiene asiento ni seguridad en sus negocios o en sus cosas. La mujer de este If tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda. Aqu la no alteracin del hombre puede ser o es porque tuvo contacto sexual con afeminado y ste le trabaj la naturaleza. Por lo que no se altera con las mujeres. En este If habla Agay para buscar cabeza y firmeza. Persona que debe seguir sus sueos porque tiene un Egun que lo revela todo clarito en sueos. Dice If: Que las madres, an despus de muertas velan a sus hijos.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Es un If donde Osun se desploma, la persona llega arriba y de pronto se desploma, aunque despus llega a levantarse de nuevo, pero gracias a Osha y a Orunmila. Habla de misticismo y espiritualidad. [Misticismo: Estado de la persona que se dedica mucho a cosas espirituales de tipo religiosa, doctrinas religiosa que hace consistir la perfeccin en una especie de contemplacin esttica, que une al alma con su dios por mediacin del amor]. Odi Roso es If de manchas. Se debe usar siempre encima un pedazo de algodn para no recoger las malas corrientes o inkan og. Dice If que hay desobediencia y que ha caminado en espiritismo. Orunmila tena que vivir en una tierra donde no tena amigos y cuando lleg all el mayombero -oficiante- puso una cabeza de Egun. Entonces acusaron a Orunmila de haberla puesto y lo llevaron ante el ob, Orunmila le dijo: Lo que se ve no se dice, el ob le dio permiso y l hizo ebb con la cabeza y le dijo al ob: Mndela a poner en un lugar visible y el que vaya a cambiarla, es el culpable. los vigilantes cogieron al mayombero cuando fue a cambiar la cabeza de lugar y Orunmila le dijo: Todo lo que se ve no se habla. El mayombero le respondi: Yo perd. El ounko iba al velorio del tigre, pero antes fue a mirarse con Orunmila, quien le vio este If y le dijo: No se acerque al fretro, mantngase alejado porque hay trampas. Cuando el ounko lleg al velorio se dirigi al fretro y not que la nariz del tigre respiraba, se dio cuenta de la trampa y se fue del velorio porque Orunmila le haba dicho que: Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira. Haba una vez un hombre que trabajaba sin descanso, en una ocasin tena que llevar cierta cantidad de lea a un lugar distante. l, varias veces haba implorado a la muerte que se lo llevara, ya que estaba aburrido y cansado de tanto trabajar, pero la muerte no le hacia caso. En esta ocasin, fatigado por el peso que llevaba hizo la misma imploracin e Ik se le apareci y le pregunt: Por qu motivo usted me llama? l, al verla, le respondi asustado: Para que me ayudes a levantar la lea. En este camino se ve que el hombre le tiene apego a la vida, an en los momentos de infortunio y soledad. If de amarres, recibir a Osain. Se hace ebb con cedro y almendra y se hace omiero para que se bae la persona. Para resolver el problema de la estabilidad con la obin: Se coge un palo de iroko que alcance desde el taln a la cintura, a esto se le pone una ler de agbona cabeza de mueca- y se viste de mujer y se pone a vivir junto al canastillero. Haba un hombre con mucha fama, y que sus enemigos para perjudicarlo le hicieron brujera. Ese hombre resucitaba a los muertos y curaba a los enfermos por muy graves que estuvieran, su virtud era un giro de Osain, pero en una explosin lo perdi. Desde entonces comenz a pasar trabajos en la vida.

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Para curar los estados de insomnios y nerviosismos: Se prepara un omiero con hojas de caoba. Se pone al lado del interesado y se le ruega la ler con eyel meyi funfn y de la eyerbale se le echa al omiero y se da a tomar. Para dominar opolop obin: Se ruega la ler con eyel meyi funfn y se llevan al pi de igu ata oro -algarrobo- a las doce de la noche, despus se da tres baos con hojas de ew, sangre de doncella, embeleso, cabalonga y esencia fina. Adems, se coge inso de ay, se quema en un papel con el orukere de la obin que se desea seducir. Se pone este iy en el atepn If y se marca Oshe Tura, Odi Roso, Otura She y Okana Sa. Se rezan estos signos, ms este rezo de fuerza y dominacin de las obin: Odi Roso Aw Adara Ofe Mari obin fulana de tal, Ofie Milafeto Afefekure Indoko Okanshonsho Emini Odi Roso Poderoso. Deseo ofikale con ella que me quiere con delirio, que ella sea sexualmente ardiente solo conmigo. Entonces ese iy se deja en el atepn If de un da para otro con dos itan encendidas. Se unta en la mano al ir a ver a la obin. Cuando ella toque su mano, mentalmente usted reza Odi Roso. Ella lo seguir como un perro a su amo. Odi Roso. Hijo de Olokun. Ebb: Con una sillita, una guataca, okete... El okete se parte en nueve pedazos. En su silla no puede permitir que nadie se siente, ni su mam, para que no regale su suerte y su ler no se pierda. En este If se padece del odo, porque Odi Roso es el odo del mar. Tiene que darle comida a la palma. Ebb: dos osiadi, dos adi, dos anzuelos, un jamo usado, un malaguid obin de palo de almendras, un malaguid okun de cedro, un jiojio, una ot con puntas, opolop ep, o dundn y funfn, obor con un ob solo. Darle eyerbale de jiojio al omiero, despus baarse. Si la mujer est obo hay que darle Ikof. Obra contra los enemigos [de Odi Roso]: Cuando los enemigos tratan de acabar con uno, se coge raz de aberikunlo, se machaca bien y se hace omiero y se echa dentro de una botella pequea, entonces el interesado llama ah a sus enemigos por sus nombres y apellidos, y los embotella pidiendo su destruccin. Se le pone a Elegb tres das y despus se lleva al ro a las doce de la noche y se estrella en una laja del ro. Inshe Osain de Odi Roso. Esto es para ashel y vencer aray, tres hojas de caimito morado para arriba en cruz, cuatro hojas de maravilla blanca en cruz, cuatro agujas, cuatro granos de peonas, siete granos de frijoles negros, siete granos de millo negro. Se envuelve el ash en cuatro colores y se cose con o funfn y dundn. Se cuelga envuelto en un saquito detrs de la puerta. Se roca con ot y humo de ash los viernes. Come de todo lo que come Osain.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O O I O ODI JUANI I I Este odun de If dice que una persona posee una cosa que se la quieren quitar. Es un enemigo poderoso. Nacieron los garroteros. Shang defiende a la persona. Este es el If del garrotero. Tiene que darse siete paraldos seguidos comenzando con jiojio, terminando con et. Es el If del comemierda, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la vida se cansan y se sientan en una piedra a descansar. En este If el tigre y el mono eran amigos y el tigre se quera comer al mono. Odi Juani: Persona vanidosa. Persona que no cumple con lo pactado. Por no decir la verdad o vivir con la verdad lo pierde todo o sufre prdidas. Por no cumplir lo pueden llevar ante la justicia. Por causa de hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene prdidas materiales o morales porque con quien usted habl se lo comunic todo a esa persona. Tambin marca prdidas por menospreciar a otra persona. Aqu es donde Elegb y los Oshas tienen hambre y usted se ha olvidado de ellos despus que ellos lo han protegido y ese olvido le trae grandes prejuicios. Se le pone racimos de ogued a Shang, un bote al ebb. Dice If: Que usted no puede recostarse a nadie, tiene que tener vida propia, sacrificarse y luchar por seguir adelante. En el sueo que tuvo usted lo botaron de un lugar o lo golpearon. El ebb va encima del techo de la casa. If de economas. If del agricultor. Or Ashawo Obada Orun Oshewo Ob Eyiba Odi Oshawo Ob Ayamaara, Aikordi, Eyel, Ishu Io... Luego se cuelga, tiene que tener collares de caracoles, la cabeza y el cuello hablaron pero Odi que es Orunmila, se sent sobre el dinero. Obin que se fue o bot, no la admita ms. Se le da akuk a Shang y a Elegb en shilekn, dos akuk a Egun. Se hace paraldo en el monte a las seis de la maana o a las doce del da, con un adi dundn y ash funfn en un joro joro. Se canta: Para Yeye Ik Olorun. Adi Para Yeye Ik Olorun. Se hace ebb, se le pone ishu y se le da una eyel a Shang, cantando: Aw Kefiyeku Aw Fash Ik Idin Mayekun Olorun Iwa Ladeo Oy Kalorun.

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Una vez Orunmila recibi en su casa a tres Omofa -hijos de If- que no tenan para ellos ni lo ms imprescindible, Orunmila les dio de todo y al poco tiempo les hizo If a los tres Omofa. Ellos saludaban a Orunmila ceremoniosamente como era su costumbre, pero cuando adquirieron capital lo saludaban con faltas de respeto. Orunmila, al ver la actitud de sus hijos, se hizo osorde y se vio este odun de If y mand a Elegb a recoger excrementos de toda clase de animales salvajes, los hizo afosh, los pas por el tablero de If y mand a Elegb a echarlos sobre las casas de sus hijos. Entonces estos al poco tiempo volvieron a ser lo que eran antes. Dice If: Que por donde se sube se baja. Definicin del odun [Odi Juani]: La mujer de este signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijos sern como ella. Los viejos en este If se moran porque no enseaban a los ms chicos. En este If se coge un ishu se parte en cuatro pedazos y se le unta iy y ep y se le echa cebollas, babosas, tomates, frijoles carita, arroz, cuatro pesetas, cuatro monedas de cinco centavos, un pedazo de ern mal. Todo se pone junto con el ishu crudo y se le mata akuk, eyel y kuekueye. Todos los presentes tienen que pasar sus lenguas por los pedazos de ame crudos untados de iy, ep y o. Los hijos de Obatal lo prueban con or. Se hace sheket. Se le pone a Orunmila amuyale merin, que se prepara con el ame fresco mezclado con sal. Se moldean cuatro pelotas que se envuelven en hojas de pltano y se ponen a hervir como si fueran tamales y despus se le ponen a Orunmila, cubiertos de ep y se le dejan los das que marque. El ame se raya crudo. Rezo paraldo: Odi Omoni. Idin Mayekun Olorun Iwalodeo Oy Kalorun Ojuani Isi Oro. Syere paraldo: Odi Omoni. Sarayeye Ik Olorun, Sarayeye Egun Ik Olorun. Adi Sarayeye Egun Ik Olorun.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O O O O ODI BARA O I Dice If: Que usted es una persona cobarde. Que debe casarse. Cudese de darle un golpe a una mujer y caiga preso. Que usted naci para ser esclavo. Que padece de temblores. Que le estn siguiendo el rastro. Puede caer preso. Se manda a usar delantal. Se le pone a Shang delantal o mandil con dos bolsillos. Ebb: akuk, dos eyel, nueve e adi, platanillo de Cuba. Ponga al sereno un poco de ew y jaboncillo y deje que le den los primeros rayos del sol para que se lave la ler. Porque la tiene muy caliente y le falta la memoria. Con eso se pondr bien. Dice If: Que usted va a tener muchas mujeres, pero no las maltrate porque puede peligrar. Nunca deje de darle a Orunmila lo que pida, que ah est su suerte. Usted va a decir una cosa y no la creern y cuando suceda todo el mundo ir a sus pies. La mujer de su casa tiene mucho pecho. Cuidado con mujer ajena, pueden matarlo o echarle og. Lo que usted hace con la cabeza lo desbarata con los pies. Se coge un e adi para desbaratar lo malo y para eso se rompe para que se vuelva agua. Cudese la cabeza, no se vaya a dar o le den un golpe en ella. Habla el jardn de flores. Se descubri el secreto de Shang. Lodafun Orisha Oko. No le puede tocar las nalgas a nadie y a mujeres mucho menos. Usted tiene diez mujeres y diez hijos y usted es ob. Ebb: Un akuk, diez adi, or, opolop ow. Se mandan seis baos con verdolaga, ew obure, estropajo, or, aceite de almendras y una yema de huevo. Odi Bara fue a la guerra, pero cuando lleg ya sta se haba acabado y slo pudo coger una mujer bonita. Odi Bara Odi Adifa Osokumba Unsho Moba Yode Yasa. Usted tiene que lavar a Oshn para que le de suerte y de todo lo que usted quiere. Ebb: Dos eyel, un et, despus se lava a Oshn con osokumba y despus amal. Este odun de If dice que Oshn es de la tierra Yesa y usted es om Oshn. Verdolaga, platanillo de Cuba, estropajo, or, edi. La yema de huevo todo mojado pasarlo por todo su cuerpo. La [iwereiyeye]: Este ew suple a cualquiera otro que falte, ste limpia y ampara a cualquiera de cualquier cosa mala.

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En este odun de If cada tiempo malo que la persona tenga, entra en un lugar donde tenga que abrirse paso entre las hierbas, para dejar todo lo malo que tenga. En este odun de If la persona siempre tiene enemigos que tratarn de perjudicarlo para evitar que le llegue a algo bueno y tratarn de destruirlo por envidia o por venganza, pero siempre encontrar un palo, una hierba o alguien que lo salve. Obatal salv a su om de Ik y lo escondi en la mata de iwereiyeye -peona-, y cuando sus enemigos se aplacaron porque lo crean destruido, l sali afuera despojado de todo lo malo que quisieron hacerle. En este odun de If se persigue a los vivos. Hay que usar un collar de peonas. El Aw de este If tiene que tener una mata de peona sembrada delante de la puerta de su casa y un collar de 265 peonas dentro de su If. Es un If de conciencia de lo hecho en la vida bueno o malo, no haga nada por venganza. Dice If: Que no atropelle ni maltrate a su mujer. Ebb: Seis igba de ep, seis igba de o, tres akof, seis aikordi, seis eyel. Dice If: Que no le toque las nalgas a ninguna mujer, no sea cosa que se encuentre con Obatal. Le van a soplar og por la espalda. Si el ebb es por arun, despus del ebb una eyel para Osain. Se quema incienso en lmpara de aceite. Dos amigos lo quieren tumbar. No mire para atrs. Un Aw tena tres omode simulndole amistad, queran Ik a su obin. Cuide a su obin, slo ella le puede ganar. Idena Borobosile es el Egun que acompaa a este signo. Seala el ebb pendiente. sarayeye con abeboadi y se entierra viva junto con ewef, ob, pan mojado y dos e et; este If para obin nokukakulenko okun, hicieron ebb para obin. Para librarse de los enemigos: Tiene que hacer Osha. Habla de persona falta de vista, tiene que usar espejuelos. Osokumba -ew estrella marilope-, onale -florecillas y hierbas que se cogen en un trillo-.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O O O O ODI KANA I I Dice If: Que tiene dos mujeres. Que tiene que tener cuidado, pues lo ataca la ladilla. Siempre tiene que tener un kol en su If. Odi Kana trabaja directamente con Ogn. Debe usar cinturn de piel de maj, que se ruega en el tablero. Los hermanos de If del Aw le juegan sucio y tratan de perjudicarlo. Resuelve Oshosi. Tiene casa pero busca honores. Le gusta vivir aislado y cuando se cree irresoluto -vacilante, falto de resoluciny est ms embullado, le viene el golpe. Definicin del odun: Odi Kana muere viejo y le hace If a los humanos hasta edad avanzada. Es donde las fuerzas de la naturaleza pueden ser expoliadas por el hombre adems de Orisha, If y Olofin. Nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza. Efn Oroyoepo Obatal est sentado en nuestra casa. Hay que ponerle ep en el piso. Se hace ebb con un akuk, una ad y un carbn que se apaga en un porrn. Se le pone corojo a Shang. Este es If del mango. Dice If: Que usted se pele con un santero que le hizo un trabajo y no vio nada. Que usted se pele con su marido y ahora tiene otro y lo quiere dejar para volver con el primero. Hay que recibir a Abita. Naci el que Oduduwa, Oshagrian y Ayaguna comen ep. Ayaguna se llama Aruware. El Aw debe hacerse paraldo con akuk funfn en una loma para cortar todo lo malo producido por Egun Buruku que asedia a la persona. Por ello viene la guerra. Dice If: Que hay tres personas que lo estn oyumini os -vigilando-. Que hay tres mujeres peleando por usted Cuando lo llamen no salga, pues sus enemigos estn escondidos en la esquina para agredirlo. Usted est llorando porque no tiene mujer y la tuvo y se le fue. Haga ebb para que encuentre otra. Cuidado donde pisa no se hinque. Cuando la mujer que lo dej quiera volver no la admita. Usted est llorando por una obin que se le fue. No se ocupe de ella que usted va a tener otra y cuando la que se fue vea eso, va a querer volver, no la acepte que no le conviene. Hay tres Babalawo que le quieren hacer dao a otro, el padre eterno est mirando a esos tres y est bravo con ellos, van a perder su suerte para siempre y se han de ver muy atrasados en todo. No haga nada malo para que no se le vaya la suerte. Cuando Aw gana dinero debe de darle $1.05 y dos ob al otro Aw para que sus cosas adelanten. Ebb: Un akuk, dos adi, ek, ey, ep... el akuk fifeshu.

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Aqu fue donde Orisha Oko maldijo a los humanos por malagradecidos -digo a los Arar- y stos siempre cuando nacen tiene que entrar con el al Bodun. Ebb If Fore: akuk, ep, tres ekut, una eyel, inle omokeke, juj de gunugn, bogbo ileke, akof, of mefa, opolop ep, or, ero, ek, et, ew okuma, ew amati kekere, tetenifa, opolop igu, opolop ow. Va para una casa de escalera. If osorbo: ot, igbn, basura o tierra de distintas partes de la ciudad, o, in, om tuto, akof. A quien le salga este If no puede vivir en altos, tiene que tener patio. Se le da un osiadi a Elegb junto con el ebb a las cuatro de la maana. Se hacen tres ebb paraldo con osiadi e ikoko y se ponen en distintos lugares del pueblo o la ciudad. Se hace inshe Osain para usarlo encima con cuero de ounko, ab, ek, se forra con bogbo ileke. Lleva atitn erita merin e ilekun. Se pone una campanita al pie de Orunmila. Vuelve a hacer ebb para que usted venza. Se le pone ogued -pltanosa Oshn, e aikordi e ishu a Shang. Morir un familiar de una enfermedad contagiosa, entirrelo que ah comenzar su suerte. Ir ay: Seguro viene dinero. Haga ebb para que acabe de llegar y no se vaya. Osorbo Ia: Seguro viene la guerra. Se le da adi a Orunmila. Se padece de los intestinos.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I O I O ODI OGUNDA O I Rezo: Bidamu Ibon Adifafun Awele Yagaba Adifafun Alujo Or Aruran Namboko A Badiku. Naci el tambor il o tambor mensajero de los ob. La suerte llega y si encuentra discusiones se va. Hay que hacer una misa espiritual. Marca discusiones entre los hijos. No se anda con personas de este signo pues siempre trae problemas de sangre. En este odun a la obin la vacan por dentro. Seala que se anda con personas invertidas y por eso hay murmuraciones. Este odun es el auxiliar de Ogunda Eyi. Aqu naci el quirfano mdico. Ogn es la sombra mala y se le ponen de todos los instrumentos quirrgicos. Seala que se ha hecho If sin el consentimiento del ngel de la guarda. Marca enfermedad del hgado. No se discute pues llega la suerte y se va. Hay que hacer misa espiritual. Marca presin arterial alta. Por osorbo a la persona le queda poca vida. La Ik la tiene encima y el hoyo est abierto. Ech o va a echar ey por la boca o el ano. Se le perdi una prenda. Puede llegar ashel. Discusiones entre hijos. Obatal Oshanl sali por el mundo a ver si los Babalawo tenan buen corazn y se arrepinti de su recorrido. Tenga cuidado no se vuelva loco. Ogn le tap la vista a los mayomberos con sahumerio de ler de adi grifa, sacusacu e incienso de mata. Este If le sirve al Babalawo para pelear con el faltn. Se hace ebb de este signo, el Aw con orukere -nombre y apellidos- del faltn, akuk, idun y ot y se pone el ebb y el akuk en la puerta de la casa del faltn. Menos el idun que lleva el nombre atravesado y se le pone a Ogn. Se sopla la barriga para afuera. Obra para los enemigos [de Odi Gunda]: Se coge una ot chata, se le escriben los orukere de los aray y se entiza con pitas de corojo, paja de maz y ash dundn, pupua y morado y se cuelga para que el aire lo zumbe. Adems, se cogen veintiuna ew de Osain y se hace un mazo, se les rompe un huevo de ganso y con eso y una escoba de palmiche se barre la casa de atrs hacia delante y cuando llegue a la puerta echa sasafrs, con el nombre del enemigo, lo quema y lo barre todo bien y lo bota para la calle. Se le da de comer eyel a la puerta y se hace una peticin.
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Haba un joven cuya madre le gustaba cantar y bailar con un tamborito que tena, pero ya el hijo le haba advertido que no tocara ms ese tamborito. Pero la madre no haca caso y cuando su hijo no la vea, ella se iba para un placer con los muchachos que invitaba y all celebraba sus fiestas sin que el hijo se enterara. Un da el hijo tuvo un sueo con los Egun, se lo cont a su mam y despus fue a mirarse con Orunmila que le vio este odun de If y le marc ebb con malaguid meyi de obin -dos muequitos de mujer-, dos il keke, etc... En eso su mam sala para el placer a celebrar su fiesta como de costumbre con los muchachos, pero los Egun le cayeron a golpes y ella comenz a llamar a su hijo, pero el no la oa y los Egun le rompieron la ler -cabeza- y a consecuencia de los golpes, muri. Obra de [Odi Gunda]: En este odun de If se hace dos rayas de efn desde chilekun de il hasta el canastillero. Se hace una procesin dentro de la casa con el interesado con una sbana funfn donde se baja a Obatal y se le ruega la ler con eyel meyi funfn que la eyerbale caiga sobre Obatal, antes hay que darle a la puerta una eyel funfn, efn y or. Se hacen doce cazuelas de omiero con lamo, orozuz, canutillo, prodigiosa, rompezaragey, paraso, escoba amarga, shewerekuekue, malva t, aberinkulo, algodn y jobo. A esas doce cazuelas se les da eyel. Cada cazuela se rompe una hierba sola. Son doce yerbas, una en cada cazuela, el interesado se dar un bao con cada cazuela durante doce das. Despus de los baos se hace paraldo con un osiadi y se le da un akuk a Shang conjuntamente con los guerreros que se rellena y va a la manigua. Dice If: Tres personas lo estn vigilando para traicionarlo, cuando lo llamen no salga a la esquina. Aqu por el egosmo de dos mujeres le puede costar la vida al Aw. Ebb: tres adi, dos aikordi y tela de araa. Cante para que le llegue la suerte. Ponga Obolulele y pregntele a Oduduwa. Cuando se ve este If el Aw limpia su casa y cocina temprano. No sale porque le viene ochiche con ow. Estaba empleado y lo estar de nuevo. El Aw de este signo no debe de hacer ms de doce If.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I I O I O ODI SA I I Dice If: Que si es mujer, su marido lleva ms de quince das sin tocarle. Tiene un ser que lo protege que se llama Francisco. Hay una persona que dice que mientras que existan brujeras en el mundo, usted no levantar la cabeza. Cntele al ngel de su Guarda. If de espiritismo. No haga favores. Kaferefun Olokun, Yemay. Las mujeres lo van a llevar a la sepultura. No coma quimbomb, malanga ni frijoles colorados. Bese en el mar. No puede mandar a nadie a levantarse de su cama. La suerte no est donde usted trabaja. Para estar bien tiene que hacer ebb con akuk, ew ern, flor de agua, om okn, opolop er, boniato y tomar agua salada. Le gusta robar y es porfiado. Usted est enfermo de su persona pero usted se cree que est bien. Usted piensa dar un viaje a otra tierra, pero no lo quiere decir a nadie. Respete a los om Yemay, usted ha querido saber ms que Orunmila. En este If haba un hombre que estaba robando y so, entonces fue a casa de Orunmila quien le mand a hacer ebb y obor con eyel meyi funfn -dos palomas blancas-. A los pocos das volvi a robar, lo sorprendieron y sali gateando como un perro. Kaferefun Oshosi. No porfe que pierde. Odi Sa es odun de falsedades. La persona est en peligro de hechiceras. Para resolver grandes problemas: Se le da ab capado a Yemay. Dice If: Que cuando sus amigos lo vean a usted en un apuro lo van a abandonar. Usted va a peligrar porque lo van a traicionar. Odi Sa es el signo del ahorcado. Seala cada del miembro, habla Osain. Se le enciende una lmpara a Yemay, un coco de agua, ail, oign, siete palanquetas, aceite, siete mechas. Despojar la casa con verdolaga y aberinkulo, rogarle a Egun con un akuk, siete huevos criollos, un coco, ep, ep en los e adi, los nombres de los aray, una itan, ew teteboru. Con el akuk se hace sarayeye y se pregunta el destino. Habla de los muertos familiares mayores. Marca maldicin de madre por algo mal hecho. Se recomienda bao de efn. Se le da ab a Egun con una cazuela. El ab se cuelga que la ler quede sobre la cazuela. Todos los ingredientes van en la barriga del ab y se envuelve en ash dundn junto con la ikoko y para la manigua. Su bien viene por el mar. Usted naci en una loma. Ojun Odisa: Va montado en espuela de akuk, aikordi, veintin igu, osh, kol, ero, or, osun, come vino seco y tabaco. Tiene tres Egun que tienen que controlar y para eso se le hace una obra en eyel meta. Se sienta a la persona en una silla, a la izquierda y en el piso se pinta Odi Sa dentro de un crculo. A la derecha su signo de awofak, kofa o If. Dentro de
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un crculo a su espalda se pinta un odun que se le pregunta a Orunmila cul es. Estos crculos se cargan con ob, atar, ek, ey, abagd, ep. Entonces se llama en el crculo de Ob Sa al gua, se le reza el odun y se le da la eyel poniendo la ler eyel en el crculo y se le da eyerbale de la ler al crculo. En el signo de kofa, awofak o If se llama a Egun protector y se procede igual. En el de atrs se llama a Egun Gusitula y se hace lo mismo. Despus se pregunta para donde va todo. Entonces se pinta estos tres odun en el plato detrs de la puerta y ah se llama al Egun que le convenga cada vez que desee resolver una situacin determinada. Odi Sa, ler et, eyel desbaratadas junto con semillas de elegued, ilekn, o y efn. Se hace una pasta y se pone en una igba pintada de funfn y pupua y se cuelga de la parte de afuera. Adems lleva un Osain con dos espuelas de akuk, aikordi, veintin igu. Se forra con ash y cuentas de Elegb, come vino seco, humo de ash y eyerbale de eyel. El crneo de la eur de Orunmila se seca y se carga con palos -se pregunta cuntos y cules son- aikordi, fura, una juj akuk. Dentro lleva sacu sacu de manigua y ro y una hierba del patio de su casa, se roca con vino seco. Haba un hombre que quera mucho a su mujer pero ella no lo quera a l. La mujer se muri y el hombre la enterr en su propia casa y le hizo una tumba en forma de caballete. Y l slo se alimentaba de la raz de la yuca porque quera morirse, y comenz a llamar a la muerte porque no poda vivir sin su mujer. Tanto llam a la muerte que esta se le present y le dijo: Esa mujer por la que t lloras, nunca te quiso, estaba a tu lado por su conveniencia, as que djala tranquila y vive tu vida. El hombre continu llorando e implorndole a la muerte que le permitiera ver a su mujer, entonces Ik le dijo: Coge rabo de mal funfn y uno de mal dundn y bogbo ew -todas las hierbas- y a las doce de noche llama a tu mujer, que ella hablar contigo. As lo hizo el hombre, y la mujer se le present y le dijo no me llames ms, djame descansar en paz y perdname porque yo nunca te quise y en recompensa por haberte hecho creer en vida que te amaba, te dejar una recompensa. Y la difunta le seal para una furnia donde haba una fortuna en dinero y joyas. Ebb: Se le ponen nueve pedazos de yuca de Egun, idan, machete -T. Iyesa-.

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+ O I I O O O ODI KA O I Aqu naci la presentacin de los iyaw al tambor -Il Bata- y porque se visten de funfn los que hacen Osha, Orisha o If. Se le da adi meyi funfn a Olofin que quiere unyn. Elegb le dijo al barrenina: Ogn se niega a matar por chismes a la gente; y desde entonces slo se coge ese palo para los Oshas. If del antifaz. Nace la transformacin del ladrn. Usted entrar y saldr de la trampa. If est pidiendo comida, dle adi meyi dundn a Orunmila y obor a iy. Cuidado con choques. Saraunderere Unto Ern Mal Esobolo Kumbe Nunanyele. Es un Osha viviente. Cuando un Aw se ve este If tiene que coger un bastn e ir a la orilla del mar a las seis de la tarde y pedirle a Olokun que lo ayude a resolver su problema. Odi Ka. Tambor a Yemay. Dice If: Que su casa era gobernada por una mujer que siempre se ocupaba de usted, hasta del agua que usted tomaba no fuera a estar contaminada, pero usted se separ de ella. La obin puede haber muerto o separarse por las inmoralidades del esposo. La mujer que usted tiene es una viciosa. No le interesan los problemas del hogar ni los suyos y no le alcanza el tiempo para estar en la calle o en la casa ajena. En este If, Orisaye, que es un Obatal muy antiguo, que ya casi nadie conoce, vive en el mar y es hembra. Este odun cuando sale en un atef debe retirarse pues Odi Ka marca verdaderamente prendicin. Este odun es destructivo. Odi Ka se meti en el mar y vio una cabeza que sala y l la cogi y era Oduduwa y entonces oy una voz que le deca: Oiga aqu con este estoy yo... Y sali otra cabeza que era Odun, pues Odi Ka fue el nico que pudo ver las cabezas de Oduduwa y de Odun. Este odun es destructivo. El Aw Odi Ka en un atef no debe marcar su odun en eled de Aw porque lo destruye, debe marcar Eyiogbe, Ogbe Tua, pues Odi Ka no tiene ler, se la da Eyiogbe y Ogbe Tua. Al dueo de este If, hay que tener cuidado al rogarle la cabeza con un pargo, pues de seguro que la persona que lo hace no pasa del ao o das. Cuando sale este If en un atef el Aw no debe sin ms animales ponerle a cocinar mucho oshinshin a Orunmila y la persona tiene que salir ya de ese cuarto con Oduduwa recibido.

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Cuando Orisha Oko maldijo a Odi Ka. Este araba la tierra muy tranquilo y entonces Olofin lo mand a dirigir religiosamente la tierra, pero comenzaron la gente a hacer lo que les vena en ganas y se form el desorden, por lo que Orisha Oko maldijo a Odi Ka a estar enfermo en su tierra. Por eso es que Odi Ka cada vez que da Orisha Oko tiene que hacerse paraldo y ceremonias para quitarse las maldiciones y no se afecte su salud. Odi Ka fue el primero que obor a los hombres en la tierra. Primero a Eyiogbe, segundo a Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalofobeyo. Orunmila un da tuvo un sueo donde vea a todos sus familiares Egun. Y le pregunt a If y se vio Odi Ka donde If le dijo: No hay mujer preada que no pueda parir a un Babalawo, no hay mujer que no pueda parir a Orunmila mismo. Si un padre se ha olvidado de su hijo por mucho que sea el tiempo que le lleve, el hijo puede todava implorar al padre. Si una madre pari a un nio, puede todava volver a nacer de su hijo, entonces Orunmila dijo: Traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo; donde If le dijo que hiciera ebb con ab -carnero- y agutn, ounko -chivo-, eur, akuk y adi. Y cuando lo hizo Odi Ka fue el ob de los misterios. Inshe Osain [de Odi Ka]: Se le da un akuk oriyaya -indio- y una ayapa a Olufina al pie de una palma a agogo meyila del da y se le dice lo que va a hacer. Se le da eyel a Ok, se coge un pedacito de la cresta y de las barbas del akuk, okokn de eyel, ler de ayapa. Si se puede se le da a Olofina akuaro meyi en la palma y se coge ler y okokn. Lleva tres hojas de ew chayo, una vaina de ew ejese -pica pica- seis igu fuertes, doce atar, un pedacito de piedra imn, un pedacito de od ar, sacu sacu, ero, kol, ob motiwao, ler y okokn de adn, juj de alakas, azufre y lo dems se pregunta. Otro inshe Osain de Odi Ka: Se ruega la ler con un ey tuto grande que tenga lengua, con agua de mar, con la lengua se hace un inshe Osain. Una freidera se pinta alrededor de funfn y pupua. Se pone en el centro Odi Ka, se pone un ob grande, un pedazo de or, efn, o, ep. Se arrodilla a la persona y uno con un jiojio y otro con un eyel se limpia bien a la persona, llamando a todos los Egun y rezando despus a Oduduwa. Rezando se dar ob y con ash funfn y dundn se hace paraldo con una et que va dentro. El Aw y el interesado se tienen que baar con omiero de aberinkul, algarrobo, zargazo, lamo, paraso, arab, mar pacfico y granada. Coger ceniza y la pondr en el suelo el Aw ligando or, efn, ek, ey, basura, pichn de eyel y llamar a todos los Egun mayores y rezar Odi Ka. Dar la eyerbale y tapar eso un rato con ocho hojas de ew dundn y ocho de salvia. Lo recoge todo, la cabeza de la eyel y las hojas se baar sirvindole eso de estropajo. Las hierbas las sacar enseguida de la casa. Odi Ka. Entra en la batea, se le da un golpecito y se reza: Osanwere Sawere Wale Opon. Se contesta: Bara Sanwese Wese Araposhewe. Amaga y entra.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O O I O ODI TRUPON O I Aqu naci el tambor de Yew. Todos los arrastres espirituales tocan a su fin porque ha pasado por todo lo malo. Dice If: Que quiera mucho a su padrino de If y a su madrina. Usted es hurfano. Usted est enfermo y todo su cuerpo le duele pero de noche mucho ms. Usted se siente muy mal, la cosa est en la barriga, aqu se perforan las lceras de obou. Usted tiene el pensamiento duro de maldad. Ebb: tres clavos, tres tabacos, tres eyel. Los tabacos se fuman dentro de la casa. Ir aye: Una mano de ogued, cuatro e adi, asia funfn, cmprese una sortija que tenga diamante para lavrsela y la use. Descripcin del odun [Odi Trupon]: En este odun de If despus del ebb se pregunta si el Aw puede disponer del ow. Si dice que no se le pone a Iyalorde o a Orunmila o si no a las dos mitad y mitad. Naci Orun Belekun Orun que son las lgrimas del gran espritu Oro Lala. En este odun cuando habla mal siempre se hace ebb. Se cogen dos ob secos, uno pintado de azul, tenerlo siete das en la casa y se lleva al mar despus de pedirle. Aqu no se le puede hacer nada al enfermo porque el Aw se puede morir y el enfermo salvarse. Dice If: Que en su mente hay una idea persistente y usted debe saber que eso no es bueno para su camino o para su vida. Hace tiempo que usted sabe que tiene que hacer ebb, pero no ha querido hacerlo. Orunmila le dice que su vida est en peligro grande. Dle un tambor a Shang con abundancia de todo. Haga ebb con un tambor y tres banderas. Si este If viene osorbo, no se comprometa con nada que habr novedad. Si es intori ey habr tragedia, si es ir aye viene el xito seguro pero dle de comer a Shang. En este If, Orunmila Eleripin aconseja colaborar para que usted no caiga, pero si usted no ayuda ser nicamente para su fatalidad. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. En este odun se pide la unin de todos y el que se separa se muere y el que muera no lo lloren, del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. Ebb: Un ounko, dos adi, dos eyel, una igba de om tuto, ek, ey. Se le da un ounko a Elegb, se asa bien y se lleva a la manigua y desde lejos se le tiran las flechas, ame peludo, opolop ow. Dice If: Que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuido de no refrescarse abajo. Que no vaya la mujer a vencerlo. Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebb con ew -hierba- de guinea y el hombre no lo hizo, pero la mujer s. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer.

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Se coge hierba de guinea con la mano derecha y con la izquierda, despus se separa cada una y se le echa iyef y se hace aikordi para todos los das pedirle. Se roca con om tuto y cuando se le da adi a Orunmila se pone a comer. Es dominacin de obin.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O O I O ODI TAURO, ODI TURA I I Rezo: Lei Op Aun Yeyere Loyunsi Adifafun Obalanshe Lebo Adafun Orunmila Lodafun Obatal. Naci el cohabitar los hombres con eur y adi. Es un odun de vicios, aberraciones sexuales. Naci el derrumbe de las cosas. Se pueden derrumbar todos sus planes, las cosas vienen de abajo. Usted cambi a Orunmila de casa. Pngalo en su antigua casa. Aqu Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Se le dan dos akuk a la casa encintados con cinta de todos los colores. Se le dan dos adi a Orunmila detrs de la casa para obtener ow. Por este camino de If la tiosa siempre encuentra su comida. Dice If: Que su mujer no quiere hacer caso de lo que usted dice, usted desea una cosa y los Oshas quieren otra. Hay que darle de comer a Obatal y que usted sea su cocinero. Haga ebb con aikordi, una jaba vieja que hay en su casa, diez e adi, 101 atar, ek, ey, opolop ow. Odi Tauro Takofeno. Este If marca vicios. Aqu naci Logoun Ede hijo de Inle y de Oshn, que tena la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer y le hicieron If. El Aw de este signo debe cuidarse de hacerle algo de If a algn adodi, porque pasa vergenza. El okpele de este If se hace con igu ayora -seso vegetal- que se lava con prodigiosa, cundiamor y bejuco lechero y come, con Shang, akuk y et. Iyef de Odi Tauro: Semilla de ew akikale -seso vegetal-, ler de ey oro, ame, efn, ek, cogollo de palma, raspadura de ob seco, kol, ero, ob, osun, ewef. En este If hay un espritu que se llama Adapatila el cual come ern de eled con amal y seis adal con nueve itan. Esto se le pone al lado del excusado. Se le llama, se le pone el adim y a los nueve das se vuelve a dar coco y se le da un akuk funfn. Esto es para cuando el Aw de este signo tenga problemas en su casa o trabajo. Dice If: Que su mujer no lo obedece. Todo lo que usted no quiere es lo que ella hace. No se sacrifique ms por ella. Ella tiene tres hombres. Si su mujer est en estado mire a ver lo que se hace porque ese nio viene a reemplazar a la madre. Para una unin: ey tuto que tenga los ojos blancos. Hay que ir a buscar a Elegb de la manigua para darle cuenta a ste que le d vista al Elegb de la casa. Se lleva osiadi y se le da all. El Babalawo y el aleyo se limpian, se le da a la tierra y se trae tierra de ah con el ot para hacerle Elegb.
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Habla de enfermedad del pecho y el corazn. Todos en su casa quieren gobernar. Ebb: Un hueso de res, un hueso de eled, una eyel, una akuaro, un trapo para secarse el sudor desnudo y ponrselo a las tiosas. Tiene dolores en los huesos. Si es mujer se contempla sus senos. Para ow [en Odi Tauro]: O ebb -eb rpido-, diecisis e adi, diecisis e et, diecisis e akuaro, diecisis atar, diecisis aikordi.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I O O O ODI LEKE I I Hay que tener cuidado con lo que se adivina porque puede traerle problemas. Tiene que poner en su casa un buey de adorno. Se le pone un malaguid a Orunmila. Obor con et meyi en alto. Seala amarre y cambio de cabeza. En un If el padrino rpidamente le da un akuk a Eshu y se obor con et meyi poniendo los pies en alto, se le da ek, ey a erita merin primero se le pone a Elegb. Obra a Olokun [en Odi Leke]: Tres akuk, se pone a Yemay al lado de una palangana con om okn. Se hace una raya con o, otra con almagre. Se pregunta si otn o si hay que pintar ms -hasta siete-, despus se dan los akuk alrededor de las rayas evitando que caiga ni una gota dentro de Yemay. A la tina se le pone alrededor un collar de cuentas azules y rojas grandes, despus se limpia todo con las juj que antes cubran el trazado; trayendo todas las juj hacia el lugar donde est el interesado y despus se lleva todo para el mar. Quitar amarres: Cinta de hiladillo con la medida del miembro, un clavo grande, camo, dos et o dos eyel. Despus de hecho se hace un lazo de camo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacia abajo y al caer al suelo se le da un salto y sale el interesado diciendo. As mismo salgo del amarre. Se coge el clavo y se le entiza del tamao del miembro, se pone, despus se desamarra diciendo, as safe el amarre que tengo. El camo se parte en siete pedazos y se le pone encima al Osha que lo coja y se lleva despus a botar donde diga Osha. Cuando se ve este signo y uno le va a hacer ebb al aleyo, antes se lo hace uno para no quedarse con el arrastre y la maldicin del mismo. Aqu habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes afeitadas, pues esto le resta potencia. Esta persona tiene un lugar en las nalgas o en sus partes o se lo mira con un espejo. Esta persona dar palabra de no decir nada pero cuando llega a su casa hace lo contrario. Tiene dos okun o viceversa. En este If Orunmila unyn en alto y el que le de unyn tambin est sobre una mesa sin que sus pies toquen el suelo. Dice If: Que usted va a tener un hijo con una mujer que tiene su marido y lo va a descubrir con l. Con su pelo de arriba y de abajo lo han amarrado. Orunmila vive en barbacoa. Aqu Orunmila come encima de una mesa. Hay que sentarse siempre en mesa para comer.
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Obra [de Odi Leke]: Se pone a Orunmila sobre una mesa y ah se le matan las dos adi, luego a la hora de comer se ponen los pies en el travesao de la silla o mesa y despus se cocina quimbomb y se bota para la calle con los gungn de las adi para que los enemigos se tumben. Cuando sale este odun con ow aye se quita el collar y se le pone encima a Orunmila para el ow. Un secreto grande de este odun de If: Esto tiene que ser muy respetado y cuando se tenga que hacer hay que llamar a otro Aw para que la cosa salga bien. Los dos akuaro que se dan sobre la ler se procede as. Delante hacia atrs para que eyerbale caiga sobre Shang. Syere: Akuariyo Kuatio Burele. Akuariyo Kuatio Burele... No olvide que el gato cuando corrige abre un hueco y entierra su mierda. Awati Odi Olowo. Para quitar el amarre: Se le echa a Elegb sebo de carreta, ep y et eled hirviendo. Para vencer a los enemigos: Se coge un soga de amarrar un perro y una soga para amarrar a un buey, se trenzan ambas con el nombre del enemigo y despus se hace ebb con ellas, se coge un akuk y se le da a Ogn enterrado en una loma, se mata por la boca, se le saca la lengua, tierra de dos lomas, cuatro abor en cruz, o pupua y funfn, un crucifijo chico, cinco atar, cinco iwereiyeye, aikordi, ek, ey, ep, abagd, bolsa blanca forrada en cuentas, come los viernes con Orisha varn que diga. Para desbaratar: Tres atar, tierra de dos lomas, casa de avispa, siete granos de sal, ajonjol, iyef [oduro], er dundn y pupua.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O O I O ODI SHE O I Rezo Arar de Odi She: Dishe Obenu Demono Sogbewe Agbo Afaka Meyi Tesi. El Aw de este signo debe tener una sola obin y ofikale con ella todos los das. Tiene que darle de comer a los cuatro signos cardinales de If para controlar los Egun que se le acercan. Odi She representa en Arar a los cuatro aoniko -diablitos tentadores-. Dice If: Que usted so que no tena mujer y que la que tena se le haba ido y usted hizo ebb y encontr otra y cuando la que se fue vio a la otra que tena de todo, quiso volver y usted la despreci. Si este If es osorbo un Egun pide misa. Si es If fore todo es inmejorable y viene un hijo varn. Si marca Ik se coge un owere y se echa fresco. La adi muri htica porque estando clueca, el ratn y el maj le comieron los huevos. Pas mucho tiempo echada sin sacar y se hetic. Dice If: Que tenga cuidado con un robo. A usted o algn familiar. Si es osorbo, lo malo est en la casa, haga ebb con seis eyel, se friega il con omiero y se suelta eyel, si es aleyo se le dan dos para su casa -el omiero es de Obatal-. Naci la apeteb. Nace que la persona no quiere el ngel de su guarda y quiere ser hijo de otro Osha, ah est todo su atraso, pdale perdn a su ngel de la guarda. Dice If: Que usted ha perdido mucho dinero y por eso ha venido aqu, cudese mucho porque su enfermedad est en las coyunturas y en las piernas. Su casa es muy hmeda. Por intori of hay que hacer ebb antes de tres das. Seala infidelidad de la mujer. A uno de sangre hay que hacerle Osha a la carrera. Kaferefun Oshn y Oshosi. Tiene que darle de comer a los Oshas y a los Egun, en este If se le pone ap meyi de la eur, secas, a Orunmila una en cada mano. Se hace ebb con dos pollonas que no hayan tenido akuk. Marca que la persona est enferma del estmago y se queja de que est muy atrasada y es por qu anda con espiritismo y le debe a Oshn. Este If es para atrs y para alante, un da mejora y otro se atrasa. If de las cochinillas. Dice If: Que usted puede tener problemas en sus riones que no lo dejan tener hijos. Usted ha vivido en guerras y en medio de brujeras. Usted ha tenido dos matrimonios. Tiene que tener cuidado con una obin que usted tuvo no la desprecie pues en este If se regresa al pasado. Tiene que vivir con mujer religiosa. Tiene que hacer Osha. Usted es bueno pero explosivo y cuando est
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molesto lo dice en crudo. Usted no tiene paz con nadie ni con la que lo trajo al mundo. En este If Orunmila se hizo ebb con basura para salvarse y usted tambin tiene que hacerlo pues lo consideran basura. En En En En este este este este If la et sac los hijos de la adi. If lo pare una y lo cra otra. If la persona se tiene que mudar tres veces y no puede vivir en altos. If le duele la planta de los pies.

Si vive en el ltimo cuarto de su casa eche agua antes de salir del mismo pues hay un Egun que los mortifica. Este If destruye a la persona y para poder vencer tiene que ser un ob. En este If la adi tuvo seis jiojio y entre ellos uno era negro al que le cogieron envidia y discutan con el akuk dundn. Dice If: Que usted tiene que vivir solo pues sus hermanos lo destruyen. Orunmila lo manda a hacerse ebb con akuk meyi dundn, uno a Ogn y el otro a Elegb Adishe Adasile Kosile por los nervios y su complejo. Tiene que mam tisana de veintiuna ew fuertes y palo berraco, ponerle palo verraco a Elegb y cuando tenga problemas cortar un pedacito y tomarlo en cocimiento. Se hace ebb eleni ash. Hay que subirse en un banquito y darle diecisis eyel funfn a Obatal y que la eyerbale de las mismas lo salpiquen. En este If se duda de la moral del hombre, no puede estar estreido porque en Odi She nace la trombosis. En este If se coge un aguema, se limpia con l, se encierra en una jaulita y se le da comida para que cuando cambie de color, usted se limpie. Dice If: Que su seora tiene una marca o lunar en su cuerpo. Ella tuvo un hombre antes que usted, su suegra no se lleva bien con usted, ella es creyente espiritual. En este If la adi no se cas con akuk, la primera vez que se cas lo hizo con el faisn. En este If a los hombres se le aguan los ojos y lloran, pues aqu el akuk llor por lo que le hicieron y Orunmila al ver que era tan bueno lo ayud. If osorbo: Lo malo est dentro de la casa.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I I O O O ODI FUMBO I I Rezo Arar: Yonu Mukike Manoshewe Akovidifun Difun Kuju Kubo Azoju Azobo Difun Manoshewe. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatana, impresionista, traidor, tiene delirio de superioridad, es autosuficiente. Es donde Elegb saca de casa del Aw a todos los que son falsos y traidores, Olofin le dio potestad de botar lo malo. Naci lo malo. Naci el que: Las nalgas siempre tienen olor que hieden. Naci la desesperacin, el asma. Odun de obediencia para ganar. El Elegb de este odun debe llevar tres aikordi en su cuchilla y bogbo ileke en su secreto lleva ler ekut. Dice If: Que no sea desobediente, no coma sal, le regalaron un pauelo, se lo encontr, no se limpie la cara con l. Cuide lo suyo. Un viejo le pedir un favor. Cudese la vista. Para ashel: Se le ponen dos ob a Orunmila, se coge hierba, se arranca, se le presenta a Obatal y se le echa en el bolsillo y entra tres veces en la casa donde quiere vencer y si se puede dar un bao mejor. Para la memoria: Se mete una cuchara de jcara en ot, se raspa tres das y se toma. Anakua Ene Iya Lori Boro Nitowa Metare Komotanlu Kuban Lesu Kofisaroko Fiseno Ala Moni, tiene que tener kofa para su suerte y estabilidad y se libre de todo lo malo. Para las [hemorroides]: En un vaso de agua se echan tres dedos de leche de coco y tres de vaca acabada de ordear, se le echa una latica de leche de magnesia y se revuelve bien y se da a tomar tres veces durante quince das en ayuna. La persona debe tomar algn lquido despus, pero no comida, si la reaccin es fuerte se prepara despus que haga operacin un caldo de pollo. En este odun fue donde al hijo de Obatal lo engaaron y le pusieron los ikn of, l se puso bravo y se lo tir a su padrino y Elegb los recogi y le dijo: "Ten fe que te voy a ayudar." Y Obatal lo conden a ser slo el botador de los ebb. Los hijos de Obatal vivan en el palacio donde ste los colmaba de riquezas, pero ellos no estaban conformes y queran ser como los hijos de Orunmila. Obatal los dej ir y despus los redujo a la miseria. En este If la persona quiere ser Aw, pero no puede, pues su muerto si fue Aw pero usted no. Se quiere ir de aqu, piensa mudarse y no le conviene porque estar lejos de sus enemigos. El Aw de este If arrancar el ew de ste de la mata con sus propias manos. Se lo presenta a Obatal, despus lo llevar en el bolsillo y entrar por tres ocasiones en la casa donde quiere vencer una cuestin y si se
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puede se dar tres baos con ese ew, es mucho mejor. Es donde Elegb, Orisha que salva de la muerte por la mancha y el bochorno. Aqu es donde Obatal viva con sus om -hijos- que eran borrachos, desordenados y vagos. El luchaba por que se regeneraran, pero ellos no le hicieron caso. En este odun los hijos no reconocen los sacrificios de los padres y estos abandonan la casa. If de separacin. A qu lugar desea irse usted? Es un If de confusin, persona divertida que por los hijos o familia deja de serlo y se vuelve honesta y decente. Odi Fumbo es el bailarn. El Aw de este If tiene que buscar una ot de Obatal, darle una adi funfn llamando bien a Obatal. Despus tiene que hacer ebb con ella, despus se le echa ero, ob, kol, osun, efn, iyef, se envuelve en ew o y vive junto con Obatal, se le da a Obatal dos eyel al pie de una mata de ew o cantando: Om Ot Osha Bawa Olorun Osoyilache Boriniwa Osha Lau Lau. Ebbomisi para Aw: Con ew o y shewerekuekue que se prepara en la obra de Obatal. Al baarse canta: "Shewerekuekue Ew Mofiyanlo Obatal Mofi Yanlao, Yeri Mopi Yanlao" En este If se le da a comer a Egun junto con Elegb y Shang y la tierra, tres akuk, tres eyel, adems se le da una adi a Inle Oguere con su If y despus ste se lava con ew o y shewerekuekue. Dice If: Que cuando usted muera su cuerpo apestar a sangre. Que usted echa sangre por el ano. Esta impotente. En este odun de If los pescadores echaban los peces en las pocetas de los arrecifes del mar, y el salitre daba el color a travs de los pescados. Odi Fumbo: Los principales ew que se usan para ir como diga Orunmila son: eucalipto, prodigiosa, manzanilla, cundiamor -hojas frutos y races-, raz de cardo santo, tres races de escoba amarga, tres pedazos de jib. Para la fiebre y el estmago: ew dundn machacado con un poquito de hierba mora, or, semillas de tomates verdes, para poner sobre los granos que se revientan. Pero cuando la persona en este If es como Obatal, manda a un muchacho a que le haga la cataplasma, para no andar con la hierba mora, pero se la puede poner para las hemorroides; hojas de pendejera y salvia de castilla se dan baos de asiento. En este If no se come berenjena ni guayaba. Hay que ser humilde. Cuando usted no est seguro de una cosa no lo haga. No luchar contra lo imposible. Reunin de familia por asuntos importantes.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Usted se ver agotado, cansado. La obediencia y no el capricho lo salvarn. Vstase de blanco, dle de comer a Orunmila. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al padrino. En un atef el Aw tiene que darle de comer a todos los Orishas. Ebb Obalu: Dos ign om, una ew del tamao de las ign. Se coge ayapa y se op dndole eyerbale a shilekn y las ign all mismo y a los ew doblndose despus se cocinan con arroz, semillas y et eled. Se sacan dos platicos uno para aray, otro a Eshu y otro a bogbo Orishas. Despus que comen los gungn a Olokun. Cuando este If marque osorbo lese aray, se saca las ew de ign y se le da ay a Ogn y a las ign y se lava pidiendo salud y que usted no conoce a sus enemigos y a los tres das ay va a la feregun con siete tiras de diferentes colores menos blanca. Paraldo de Odi Fumbo: Pollo jabado, un malaguid de inle tobakikan, con un ikn of dentro, ern mal, ew, ern, albahaca morada, ew o y shewerekuekue, se canta: Sarayeye Egun Balekun Lona, Egun Mowa Moyure Bayekun Oloma Egun Ik Marawese Egun Ik Balekun Lona Sarayeye. El osiadi para la manigua y el malaguid al pie de igu o.

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+ I I I I O O BABA IROSO MEYI O O Rezo: Irosun Un Koko Aw Undere Omawo. Obalaye Eyorosum Kodide Awalaya Lode Eyorosun Kodide Awalaya Lode. Moshebobo Tutufin Osun Tuto Moshebobo Tutufin Ern Tuto Moshebobo Tutufin Om Tuto Moshebobo Tutufin Ob Tuto Moshebobo Tutufin Or Tuto Mashe Ebb Taraku Tata Taraku Tata Adifayoko Fun Iba Iba Ti Umbo Il Oyo. Rezo Iyesa Iroso Meyi: Ibori Si Tosi Atamatesi Osini Lacha Euku Oforisilo Ountodefisile Ountoyo If Bede Mayi Bamede Ata E Aba Iba Tuto Lanu Acheba Ad Oma Olun Yo Yolo Un Belewo Otun Idelfun Belewo Os. Rezo de Iroso meyi: Aw Codere Adafun Olodire Pioloro Tale Tale Enu Musuru Kafikafi Kapelenu Ad Oro Dole Alboko Tale Tale Obon Aiku Obon Otala Ala Debe Ow. Donde Shang y Ogu hicieron un pacto para que naciera el poder de od ar, donde Shang se llam Ologbun Eyila Shebora, aquel que es dueo de los profundos secretos, se envuelve en ellos como en candela y no se pierde. Dice If: Que no se puede fiar de nadie, ni de los de su casa. Tiene que adorar mucho a Obatal y si le debe algo pgueselo, no se aceptan tabacos de nadie, pues aqu se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas. Naci la lucirnaga o sea el cocuyo, el cual por virtud de Olofin alumbra las noches con su luz. Es un odun muy fuerte y peligroso. Su pjaro es el judo. Se crearon las fosas mortuorias, manda en todos los agujeros de la tierra. Naci la mata de galdn, el pjaro pedorrera y el cardenal. En este If no se pueden portar cuchillos, sea modesto, cuando sale en un If se le echa agua y se le marca por tres veces los prpados de los presentes con efn. No se puede ir al cementerio, representa el tablero de If. El iyef lleva polvo de oro, as como dentro de su If van monedas de oro, plata, cobre y bronce. No se usan aikordi. La obin de este signo no puede hacer Shang ni Oluo Pop. Para cuidar estmago, limn del santsimo. No se comen pltanos indios, manzanas, maraones ni ciruelas rojas. Iroso Meyi: Aqu naci el ash conocido como osun naburu. Con agua no se apaga candela. No se usan ropas de valos, prohbe sentarse en sillas deformadas. Kofibori con eybo tuto -pargo fresco- este es el Meyi ms importante de If.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Al Aw que le salga de signo tiene que adquirir conocimientos rpidamente si no muere. Naci el levantar a Elegb junto con Osun cuando se hace If. Aqu Shang seal donde estaban las diecisis posiciones. Aqu naci el taparle los ojos al Iyawo al llevarlo al cuarto de Osha. Usted va a conocer a una persona colorada que tiene otro amor. Usted est pasando mala vida, so con guacalote y collar rojo. Cuidado con la candela, piensa mucho en su casa, tiene una costumbre muy arraigada que nadie se la puede quitar. Si la persona que se mira es hombre hay posibilidades de que una mujer lo salve o lo libre de una situacin difcil. Dice If: Que usted tiene un Osain, si no lo tiene debe tenerlo lo antes posible, o el que tiene lo tiene abandonado. Usted est pasando trabajos, pero una mujer lo va a sacar de su situacin a pesar de que a usted ella no le interesa, o los padres no estn de acuerdo y se oponen a las relaciones porque piensan que usted no es el hombre indicado para ella. Iroso Meyi: Se le ponen los dedos en los ojos como queriendo decir, Qu ven mis ojos? Dice If: La persona no est conforme con nada de lo que tiene porque no ha pasado trabajos en la vida, pero una vez que salga de su casa y afronte la vida notar la diferencia, porque no sabe lo que usted piensa, irse de su casa porque piensa que en cualquier lugar usted va a estar mejor, cuidado con los fracasos, no tenga que regresar con la cabeza baja. Aqu Shang le quit los cuatro poderes a Osain. Este odun prescribe la sabidura, pero todo el mundo est pendiente de la persona, son los ojos de la divina providencia. La persona en el camino de su vida siempre se encontrar con la traicin, pues un amigo o allegado lo querr matar. La persona usa uniforme militar, son fuertes de carcter e incomprendidos, quieren llevar las cosas a su manera y cuando se cierran en una situacin o cosa es mejor dejarlos, pues por la violencia puede hasta llegar a matar, son organizados para s y guardan silencio, pues a todo son hermticos en los que se les confa, prefieren la muerte antes que hablar, son majaderos en la casa, quieren irse de la casa. Siempre tienen problemas porque quieren gobernar a los dems y que todo el mundo sea como ellos, los pierde la violencia. Ebb secreto [de Iroso Meyi]: Un ounko mamn, un cojn, dos eyel, una adi, tres pitas, tres ob, una botella de ot, o, tres ikoko keke, atitn, erita merin, opolop ow. Obra [de Iroso Meyi]: Se coge hierba de la sangre, palo caja, tengue, jagey, doradilla, guisaso de caballo, mastuerzo, cinco hojas de ew dundn de la punta de la mata. Los huevos o testculos del ounko que se dio a Oshn, del akuk de Elegb, del ab de Shang; todo eso se pone a hervir en seis litros de agua para que se queden en uno y cuando est fro se cuela, se rezan los diecisis Meyi en el
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tablero, despus se pone Ogunda Meyi que es la fuerza y se pregunta Orunmila que si otn para la fortaleza sexual, si dice que s, se le echa el ash al litro y se toma en ayunas media tacita y por la noche al acostarse otra media tacita. Haba un hombre que era pescador, pero vino una tempestad y le rompi la embarcacin. El hombre comenz a pasar trabajos y su mujer le deca: Ve a mirarte a casa de Orunmila. El no le haca caso, pero la mujer tanto insisti que un da el hombre fue y le sali este If que le marc orugb con akuk -gallo-, adi -gallina-, eyel -paloma-, anzuelo y pita, y que lo llevara al mar. El hombre as lo hizo. Sucedi que por aquel tiempo se haba perdido el ob de aquella tierra y su familia daba una fortuna al que lo encontrara vivo o muerto. El pescador das despus sali a pescar y encontr una cosa extraa que result ser el ob perdido. Esto lo condujo a su felicidad. Kaferefun obin, Egun y Yalorde. El Aw de este If debe adorar mucho a Oshn y ponerle cinco pauelos amarillos, adems tener algodn dentro de su If y ponerle una escalerita. Este If es la profundidad de la tierra y seala vida corta por cuanto Oro Ia se pregunta: Qu hace mi hijo all arriba donde nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere? Yo quiero tenerlo siempre junto a mi en la profundidad de la tierra. Para evitar esto se mide a la persona con un palo de moruro de su mismo tamao y se entierra en un fanguizal que se haga en el patio de la casa, se tiene preparado de antemano un Osun bien cargado que se mete en el agujero y se da una eyel limpiando antes muy bien al interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo moruro y as se asegura la vida de la persona. Aqu es donde naci la bveda de Osain. El Aw de este signo no puede brincar huecos. Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con una ot y tirarla en el mismo hueco y despus brincar. Esto es en el caso de que tenga que brincarlo forzosamente. Trabajo contra la flojedad con Ogn [en Iroso Meyi]: Se prepara una tizana con raz de maran, palo caja, palo malambo, zarzaparrilla, palo caballero, palo ramn, raz de jib y palo mala bala. A esto se le da un akuk dundn con Ogn y se meten los testculos dentro de la tizana. Durante siete das antes de comenzar a tomarlo tiene que baarse con guizazo de caballo y no tener contacto sexual, no se puede enterar de esto ninguna mujer. Se le echa agua al ebb cantando: Om Mom Tuto Iy Tuto. Om Momi Tuto Arun Tuto... Despus se le prepara el asiento y se le ordena llevar al ebb delante de Obatal arrodillarse y se le canta: Kachadawe Onire Kachadawa Onire Aw Onire Kachadawa Onire. En atef de la eur que se le da a Orunmila, la soga se pasa por las manos de todos los Babalawo presentes y luego se mata para Orunmila.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Obra contra la destruccin de la casa: Este If seala destruccin de casa y para evitar esto se prepara un Osun que tenga tres columnas y se remata por una palma. De ese Osun se cuelgan las siguientes piezas: dos escaleras, una espada, un arco y flecha y una flecha o venablo, dos ojos y un sol, esto se carga con ew del lavatorio y se pone a comer eyerbale de akuk y de eyel y con esto un ikn. En cada columna ler eyel y cscara de e adi sacada, ek, ey, abagd, iwereiyeye, igu moruro, ep, or, ot. Esto come en el techo de la casa dos eyel una funfn y una carmelita. Obra [de Iroso Meyi]: Se le ponen diecisis pltanos a Obatal. El Aw de este If pone a Obatal de vez en cuando debajo de su cama y duerme con dos itan encendidas ese da. Secreto [de Iroso Meyi]: Ebb con un piln virado boca abajo, akuk a Shang y al piln juntos o uno a cada uno. Iguele funfn, luego se raspa lo que tiene el piln en el fondo y se amarra en una punta del iguele funfn y se le pasa por la cara de la obin con disimulo. Nota: Flecha venablo-sin arco. Para Ik: Se hace ebb con un palo moruro de su tamao. Despus se le encaja encima un Osun de cuatro columnas cargado y este palo de moruro con el Osun se entierra en el patio bien firme y se cementa y se cerca y nunca se mueve de ah y ah mismo se le da de comer, esto se le hace al dueo de este If para alargarle la vida. Para resolver problemas de papeles o de dinero: Se hace ebb con ounko meyi, eyel meta, un akuk, opolop ow, un ounko para Elegb y otro para Oshn. Para alejar el atraso: Se hace ebb con ounko keke, una flecha, un palo, tres ot, un jiojio, opolop ow. Para resolver situacin dura: Se hace ebb con diecisiete insectos distintos, un ounko, un ab, bogbo tenuyn, opolop ow. Adems se le pone a Elegb un guirito agujereado donde se meten muchos cocuyos. Obra para ir [en Iroso Meyi]: Se cogen cuatro pltanos verdes machos, se prepara una pomada con ep, or, efn, se untan las manos y se llama a Obalube y se reza Iroso Meyi y se frotan bien con esa pomada los cuatro pltanos de arriba a abajo y se le ponen a Shang seis das y despus se llevan con un lazo rojo a una ceiba ponindolos hacia el poniente para ir, si es para guerrear se ponen al naciente. Obra para coger la suerte que le manda Olofin [en Iroso Meyi]: En una igba se pinta Iroso Meyi y dentro se ponen veintin akof keke, opolop or, un oloy de metal -sol-, una oshup -luna- y una obarabiosun -estrella-. Se le echa atitn de erita meta y se cubre de mariw. Se le da akuk y vive delante de Orunmila. Iroso Meyi es el capataz de los ladrones. Dice If: Que usted es om de Elegb y por eso usted siempre est intranquilo y muy majadero. Dle gracias porque siempre lo est acompaando. Respete a Oshn y Elegb. Usted tiene a la Ik en la punta de la nariz, el Egun de este If se llama Ebidi Jowo Fiya Lule.
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Ebb: opolop paja de abagd, o, una escalerita, om y eyel meyi. Inshe de Iroso meyi: Tres macaos, tres igbn. Se machacan bien el orukere del aray, semillas de o de pin de botija, sal en grano, un et -la ler a Ogn-, veintiuna atar, se reza Otura Ka. Se cogen igu, pierde rumbo, amansaguapo, cambia voz, aya; hechos afoshe, orukere del aray y una freidera o latica y se hace lmpara con palmacristi, ep, luz brillante, aceite, esto se hace al pie de Ogn siete das. A este material se le da eyerbale de un et, se entierra con orukere de aray. Ebb: Con Oshe Bile, un ey tuto keke, un ob, un ataponko, una navaja barbera, un jiojio, una eyel, se pica a la mitad con un ob. La cabeza es uno, la otra la del enemigo, se le unta ep y se tapa el ataponko -revlver- la ler del ey va en l. Se tiene todo preparado con el material arriba. Se rellena el pollo, se entiza con o funfn y dundn y se entierra. Dios nada ms podr matarlo porque a los om de este odun les pasa lo que le pas a Ayai que fue: [falta texto en el original].

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I I I O IROSO UMBO I O Rezo: Sheren Shuru Komashe Kotushe Areshele Adifafun Orunmila Tio Fa Mare Okofa Aikordi Lebo. Rezo: Alamu Shemi Akokole Adafun Arire Akuk Om Ajere Tinshe Om Yaya Olorun. Aqu es donde los hombres abandonan a las mujeres. Cuando se ve este If se pregunta siempre a Orunmila si se le dan abeboadi meyi funfn. En este If se recibe a Inle y Abata. Es If de abik. Lleva un ebb con una ikoko de barro nueva, bogbo tenuyn, ash pupua, una tapa de ikoko, osun, un jabn, agua del ro, fango de ro y opolop ow. Cuando se ve este If se le dan adi meyi dundn a Orunmila, se toma malva blanca, canutillo, ruibarbo de la tierra y tomar leche de agutan, se le pintan cinco ikn al Ikof. Para evitar la pobreza y la indigencia [en Iroso Umbo]: Se hace ebb con un bastn para paraldo y el akuk para Egun. Para la impotencia [en Iroso Meyi]: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se pone a cocinar con canela, bejuco garan, picha de carey. Se toma por tacitas en ayunas. Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y de la circulacin no vaya a perder un miembro de su cuerpo. Hay que prepararle un inshe Osain en un colmillo de caimn para que lo use. Habla de abik de la eur de Orunmila, se coge el ash y se cocina con mucho picante y se le da al Aw. Para que Eshu no se atraviese se hace orugb [en Iroso Umbo]: adi, akuk, aj picante y un cuchillo, se le da el akuk a Egun y se le pone todo delante a Eshu los das que Orunmila diga. Usted se enterar de un robo que uno le hace a otro. Un hombre colorado es su enemigo, se hace ebb con adi dundn y una camisa dundn. Aqu Olofin mand a buscar al perro para darle un cargo. El perro no hizo ebb y se levant muy temprano dirigindose hacia casa de Olofin, pero por el camino se encontr un hueso y se entretuvo comindoselo. La tiosa se levant tarde, pero haba hecho rogacin. Y fue a ver a Olofin para que le diera un cargo y cuando lleg, como an el perro no haba aparecido. Olofin le dio el cargo a ella; cuando el perro lleg, Olofin le dijo: Ya es tarde para ti. El dueo de este If tiene que tener una cucaracha colgada detrs de su puerta. Hay que tener tres casitas, una blanca con una ot de Elegb dentro, una de rojo que lleva oro, plata y nquel y la tercera de negro donde se pone a Ogn con un ad.
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En este If dice Ogn que para Iroso Umbo no haba guerras y l es su fiel servidor. No le pueden faltar a Oshn cinco pomitos con o a su alrededor. No se come grasa, man, malva blanca, canutillo, ruibarbo de la tierra. Tambin tiene que man lawara -leche- de agutn. Aqu Orunmila fue acusado de falso testimonio. Para que venga una persona: Se echan en un pollito siete pimientas, azogue, orukere del interesado, o sea de la persona que quiere que venga, que se quema y va dentro junto con Elegb y se le da un polln a Elegb pidindole que traiga a la persona. Para atraer, para hombre: Huevo de lagartija y palo caballero hecho iy, se unta en la mano y toca a la persona -mujer- que le interesa. Para alejar: Semillas de maravilla y pimientas chinas y se le pone tres cebollas blancas a Ogn y se les enciende una itan. Para dominar: Cuatro races de atiponl, blsamo tranquilo, cascarilla, or, papel de china, el pelo o funfn y pupua, ishu. En todos los papeles se escribe el orukere de la persona que se desea dominar y sobre ellos el orukere del interesado. El quinto papel que se prepara sin pelo y se pone en el centro de las cuatro [races], se entiza y se introduce en el ishu y va dentro de Obatal. Orunmila les dijo a las aa -cucarachas- que hicieran ebb para que poblaran la tierra, ellas lo hicieron y poblaron la tierra. Orunmila despus les dijo: Ahora hay que hacer ebb para que no las destruyan. Ellas no lo hicieron y desde entonces en cualquier parte de la tierra, todo el que ve una cucaracha la pisa y destruye. La persona tiene que hacer ebb para salir adelante y despus tiene que volver a hacer ebb para que no lo maten. Ebb de Iroso Umbo: Un akuk, dos adi aper, ileke de Oshn, agbona, iguele aper marun, ash timbelara, osina ishu, ow la marun, los iguele para ponrselos en la cintura. El ebb va todo en igba y las adi tambin. Todo va a il Ik. Ew para man intori arun: Malva blanca, canutillo, palo ruibarbo de la tierra -pia de ratn-, adems man leche de agutan, no come grasa. Nota: Osina ishu: [falta texto]

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TRATADO DE ODUN DE IF

Es el llamado If del fotgrafo. Naci el cambio de vida. Ik coma seres humanos y por primera vez comi animales. Aqu si la persona se ha retratado con alguien que haya fallecido, se manda a separar su cara y el cuerpo en la foto pues si viene por ir ese Egun la perjudica y si viene por osorbo se lo puede llevar. Dice If: Que usted ha soado con Shang, cuidado con una impresin fuerte, puede darle un paro cardiaco. Dele de comer a su ngel de la guarda y haga rogacin con un pauelo funfn y otro pupua, una aikordi, no salga en ocho noches a la calle. Kaferefun Eshu y Osain. Dice If: Que tiene que recibir un Osha. Cudese de chismes de un ahijado, su padrino o madrina. Si tiene casa propia tiene que cuidarla porque puede perderla. Limpie los rincones de su il. Habla de carnosidad en el estmago y hematoma. En la obin falso engendro, se viran todas las botellas vacas que hayan en su casa. Ebb: con un pico de botella y adems se le da una eyel a la sombra. Esto lo hace el padrino para no tener problemas. Esto es cuando sale en un atef. Hay dos espritus protectores de trabajo de la persona. Estos establecen una lucha y el ms fuerte de ellos se va para el monte y para reconciliarlos se da un akuk en el monte en dos igba y el akuk se cuelga de una mata de modo que le siga cayendo la eyerbale a las dos igba. Mientras la persona no haga ebb no debe abrir ninguna puerta cuando toquen la de la calle. Aw como recurso puede limpiar al enfermo con adi dundn okn, por dicho camino y llamarle tres veces su nombre al odo, diciendo cada vez: Komawo Fia. Mientras lo este limpiando se canta el syere: Kule Eude Ash Oduduwa Afe Oy Ash Yowofi. Rezo y syere paraldo Iroso Yeku: Iba Ik, Oreo Bayebi Ik Unlo Bayebi Ik Mowani Olorun Bayebi Ik Ik Olorun. Sreye: Awada Obaye Ibeiye, Awada Obayebeiye Ik, Awada Obayebeiye Ik Leleo. Awada Obayebeiye. Para que Ik se vaya [en Iroso Yeku]: Hay que darle de comer a su signo, a su ngel de la guarda y al difunto un ab. Se hace un malaguid de barro y se le pone ash ar y se pone detrs de la puerta Secreto del odun [Iroso Yeku]: Mientras el Aw no haga ebb no debe abrir ninguna puerta, cuando toquen la de la calle se limpia con una adi dundn y se llama tres veces su nombre al odo diciendo: Komawo Fia. Y mientras lo este limpiando canta: Kule Kule Ash Odduwa Afe Eyu Ash Ki Wefi. Detrs se le da a Ik.

+ O I O I O O IROSO YEKU O O

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+ O I I I I O IROSO WORI O O Rezo: Iroso Ni Baye Ni Daun Ni Tenshe Ni Alodafun Ayo Om Ode. Cuando viene con ir y le sale a una obin, habla de flujos. Aqu fue donde el campesino sembr una mata de palmera desconocida y cuando creci le salieron las espinas y ni el mismo poda coger los frutos de su siembra. En este If Agay era el barquero y cuando el nio quiso cruzar el ro el no le pidi el nombre y despus le pesaba la carga y se lo quit de encima y as pudo hacer el cruce del ro, porque Oshn se enfureca en el ro y luchaba contra l. Esto explica que la persona tiene a alguien que se le encarama encima y le estorba para llevar a cabo sus propsitos y le obstaculiza para vencer las luchas del medio donde se desenvuelve. Habla de persecucin de mujeres. Si es mujer tiene que ponerse tratamiento para tener hijos. Dle un pescado grande frito con gofio y tomate a Yew con una cuchara dentro y se le da ob a la puerta para quitarle Ik detrs. No coma frijoles negros en siete das. Hgale ebb a su obin para que no se le muera pues ser una prdida irreparable para usted. Agay come con Orisha Oko. La persona se acuesta de una manera y amanece de otra. Nacieron los cargadores y estibadores. Se le pone a Shang pltanos de guinea. Ebb: akuk, dos eyel, opolop abagd, para irlo regando hasta la plaza hacindose el borracho. Agay coma con Oduduwa y todos los om Agay deben recibir Oduduwa para que no se queden calvos. Los enemigos son dos prietos y uno colorado. Habla de herencia allende del mar. Hay dificultades, kaferefun, Orisha Oko, Agay. Paraldo [Iroso Wori]: Dos adi dundn, las telas y dems ingredientes. Se prepara un omiero, se va al cementerio con todos los ingredientes en la tela negra se pinta Irete Yero, Ogunda Fun, Iroso Wori, Otura Niko, Ogunda Bede, Ojuani Shobe, Okana Yeku y Odi Fumbo. Sobre el odun Okana Yeku se enciende una itan y ah se hace el paraldo con las dos adi dundn. Se da ob y se pone al lado de una tumba envueltos con una itan encendida. Se regresa a la casa soplando ot y regando abagd. Al llegar a la casa se le da ob a shilekn de nuevo pero esta vez por dentro de la casa.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O I O O IROSO DI I O Rezo: Osain Shiniri Kui Kui, Ew Ey Ew Ey. Dice If: Que usted se escapa de sus enemigos, as como con la mano no se alcanzan los peces en el ro y en el mar, as sus enemigos no lo alcanzarn a usted, se dan dos ey tuto a su ler. Habla de la mata de cedro que es amarga y la mata de almendras que es dulce. Se le ruega a Orunmila con dulce que contenga almendras, el que va a la ciudad no vuelve. Nace el amor. El If aqu va en agua. Orunmila tena las manos cortas y no alcanzaba. Naci la acondroplasia. Tiene que tener cuidado donde pisa. No trate a nadie con falsedad. Este If prohbe salir a la calle con otra persona, si es mujer para que salga bien en todo, tiene que tener contacto con el Aw. Este es el If de bueno malo. Habla del hermano que envolvi una ot en marab y cuando el hermano estaba descuidado se la tir, cayendo privado, lo cogi y lo introdujo en una caja y lo tiro al mar para que se muriera. Este If va en agua. En este If se hacen dos ebb, uno para la casa y otro para la persona. Haba un ob que tena una hija soltera y se fue a mirar con Orunmila y este le dijo que para que fuera feliz este tena que casarla con un Aw, l le contesto: No, como una princesa se va a casar con un Aw. Orunmila le dijo: Pero cuando usted muera ella no gobernar sino una mujercita suya. Este If prohbe salir a la calle en unin de otra persona. Cumpla con Obatal y pguele. Limpie su casa y su cama. No se fe de nadie incluyendo a los de su propia casa. Inshe Osain [de Iroso Di]: Ew de Orunmila. Dice If: Que nunca abra ningn resguardo que tenga. Usted va a tener un hijo que se llamar ir -tendr suerte- y lo tendr con persona de conducta ligera, cudelo bien que ser su felicidad. Nota: Acondroplasia: Enanismo.

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Kaferefun Elegb Lodafun Shang.

+ O I O I I O IROSO WANI I O

Cuidado con la soberbia y la sangre a la cabeza, dle de comer a Elegb con Shang, akuk. Cudese de los lugares donde haya candela. Hay que hacer dos ebb, uno para la casa. Dice If: Que existen valores enterrados que usted encontrar, pngase una ropa que llame mucho la atencin y vaya hacia donde haya mucha gente, regrese a su casa y vstase de blanco para que Obatal lo vea y le d lo que l tiene para usted. Usted est muy nombrado en todas partes. Cuidado con dos mujeres que usted le cae bien y formarn tragedias por usted donde usted visita retrese. Habla la luz elctrica y la vela donde Shang dio una patada en la tierra y la misma se escondi -habla el rayo-. Se le da el capullo del ame a la persona para que lo use hasta que se seque y despus la persona lo trae para hacerle un Osain con eso. Se adora a Shang. Aqu hay necesidad de ensear a los ahijados para que estn contentos con el padrino. Es un If de msico. Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. If manda dos ebb; uno para la casa y otro para la calle. Dice If: Que usted estaba llorando porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada usted hallar de todo. Que usted va a encontrarse cosas de valor enterradas. Kaferefun Obatal y Egun. Se hace ebb con un akuk y se le da inmediatamente a osun. En este If la mujer tiene un Egun que vive con ella y para cortar eso se dan dos eyel funfn y a la mujer desde los senos hasta sus partes dejndose el blumer que tiene puesto. Todo esto se lleva al cementerio y se entierra. Dice If: Que usted tiene un pie en la crcel y otro en el hospital. Se usan manillas de Obatal que suenen. Un pargo frito con tomate y gofio en una cazuela de barro nueva a Yew. Nota: El libro de If dedicado a Elegu. En el cementerio, se le da ob a chilekun para que se pueda salvar. Se hace ebb con manillas de Obatal.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Se hace kotobo pintado, que es darle una eyel y luego se envuelven en hojas de ikoko y se pone diecisis edn delante de Obatal. La eyel se le da al cuchillo y ste se envuelve en hojas de iroko. El Osain [de Iroso Wani]: Un carpintero, un arriero, palo para m, yamagua, yaya. Durante tres viernes se est cuidando, al segundo viernes se preguntar qu cosa es lo que come, hace falta un tarro de ounko, se le canta a Osain. Dice If: Que tiene o tenga cuidado de no darle uno a nadie.

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+ I I O I O O IROSO BARA O O Naci el gran secreto de las cuatro columnas de Osun. El og est en la cocina. Nunca diga para donde va. Dice If: Que usted tuvo un sueo malo, vyase de donde est, no espere ms tiempo porque ah habr una revolucin y habr sangre y justicia. Usted desea hacerse de una cosa o encontrar a alguien de quien agarrarse para salir en bien de sus apuros, cuando esto suceda, sea agradecido y trate bien a esa persona. Si va al campo, tenga cuidado al regreso. Usted oir hablar en estos das de un crimen, recuerde el sueo malo que tuvo hace poco, mdese de donde vive, pero lo antes posible. Usted desea obtener el afecto de una obin para realizar una venganza, desista de eso, pues se perjudicar. Cuidado al ir al campo que alguien le pregunte cundo va, pues desean hacerle una celada. Usted se enterar de una muerte por envenenamiento. Se le presentar una tragedia por causa de una mujer o de una cosa extraviada y va a haber sangre. No use ninguna clase de ropa negra, ojo con abik y sus om. Shang est bravo y Yalorde lo empuja para que usted haga una cosa mala, no lo haga y ocpese de Shang y de Oshn. Limpie a Osun. Uno que hace tiempo no viene, vendr. Dele ey tuto a Orunmila. La gente anda intranquila. Aqu Aw Oleirekoike Olorun Korun le vio este If a las matas de ikn y les dijo que hicieran ebb para que sus hijos no le fueran robados, pero ellos, no lo hicieron y entonces vinieron los pjaros y se comieron sus frutos y despus llegaron los ekut y comenzaron a comerse los frutos dispersos y los dispersaron an ms. Si este odun le sale a alguien, muchos de sus hijos morirn y se dispersarn por el mundo. Aqu estaba Orunmila hacindose ebb con iyef y osun naburu y lleg la eyel y se pos en el tablero y marc este odun, donde el vio la trampa que le hacan y la eyel qued con sus patas coloradas y ella recibi la bendicin de Orunmila. Aqu nace el por qu a la eyel nunca se le atan las patas para el ebb. Dice If: Que usted no puede permitir que las personas de color lo atiendan religiosamente. La cazuela de Osain [de Iroso Bara]: Una ler de ek que es lo que simboliza un espritu de Osain. Esta cazuela se entierra en el monte diecisis das. El que le falte a la mujer es enemigo de Orunmila.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Obra de Iroso Bara para fortalecer: Una eyel, un ob, or, efn, una hoja de flor de agua, o, ek, ay, abagd. Se sienta a la persona, detrs de ella se le pinta Oyekun Meyi y este odun y se echa ek, ey, abagd, acto seguido al dar eyerbale de la eyel le da una gotica al ler y el resto a esos odun. Todo esto a las espaldas de la persona. El resto del obor es con los dems ingredientes y de la forma habitual. La eyel se pregunta el destino y la rogacin va cinco das al pie de Oshn y se bota al ro.

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+ O I O I O O IROSO KANA I O Rezo: Bokala Oyaka Rowiman Adifafun Ob, Akuk, Adi, Ago Meta, Ob Ow La Meyo. Shang es el ob de los Oshas. La palma el ob de los palos. Nace el ensaamiento como venganza por los palos de iyoy. Cuando este If sale se le da una eyel a Osun rpido, adems se le pone a Osun al lado de Shang. Dice If: Que no puede fabricar en casa de nadie, porque usted quiere poner una casa o establecimiento. Shang era chiquito y se emple en el ejrcito y Osun le cogi envidia y lo mandaba a las guerras ms difciles y Shang las ganaba, donde fue creciendo y se puso a la altura de Osun y entonces ambos salieron. Durante la noche usted entra en un estado de semi-inconciencia en que no esta dormido ni despierto e intenta hablar pero no puede articular palabra mientras dura ese lapsus de tiempo. No eche maldiciones porque ser su perdicin. Dice If: Que a la persona que le salga este odun es colorada y le echan og en su puerta aunque no le hace nada. Ik est detrs de usted. El marido le va a decir que esa barriga no es de l. La obin no es doncella. Tenga perro en su casa. Dos mujeres blancas o mulatas son sus enemigas. Por muchas cosas grandes que se hagan mientras no se le de coco a Shang la cosa no camina. Lo que usted se figura no es cierto, no hable ms de eso. Usted tiene guardada una cosa de un Egun y ese difunto est detrs de usted. No se acueste fumando, se le puede quemar la casa. No maldiga. Hay una cosa que le estaba estorbando. Dle gracias a Orunmila que lo va a salvar. Usted no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar. Aqu Orunmila viva en casa de Oduduwa y el hijo de este, Akala, le haca la vida imposible, lo pinchaba cuando dorma para despertarlo, etc. Un da Akala hizo If y Orunmila en venganza busc los palos ms gordos para que el da del iyoy los Aw le dieran con los mismos. Trabajo contra los aray [en Iroso Kana]: Se coge un ikoko y se le echa bebida de todas clases -zambumbia- y se ponen los nombres de los aray en telas de colores y se le echan dentro a la ikoko, se le echan semillas de maravilla y se le da eyerbale de una eyel poniendo a Ogn al lado y teniendo cuidado de que a Ogn no le caiga nada. Se hace durante cuatro lunes en la casa sahumerio de races de maravilla secas... y al mismo tiempo el interesado se lavar la cara durante dure la obra con todo eso. Nota: Si se tratara que el aray es por medio de un efn, en vez del nombre se le echa en la cazuela solamente las telas de colores.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Nota: Cuando el aray es por medio de un Egun, yo marco paraldo. Inshe [de Iroso Kana]: Tres aikordi, tres races de atiponl, tres hojas, tres atar, ash funfn, pupua, aper -se pueden poner hasta cinco colores-, kol, ob, limalla de oro, plata, cscara de e adi y e eyel. Se pregunta qu come y adems lleva iales.

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+ I I I I I O IROSO TOLDA O O Naci el encasquillamiento de las balas en las armas de fuego. Habla la sensacin del tiempo, se repararon los relojes. Aqu naci Fitib, la muerte de repente. Nace la muerte por colapso. La persona tiene que operarse, esto se resuelve por medio de Ogn. Habla de enredos del comercio, al extremo que todos quieren que lo retiren. El Aw de este If tiene que tener cinco pesos de plata en cada mano de If y cinco caracoles tambin en cada mano. Se cogen tres plumas en la cola del akuk del ebb y se ponen encima de Elegb tres das y luego se hacen ash. Ew de este If: Oju -organo-. En este If un muerto ha dado un recado, no puede olvidarlo. Aqu fue la guerra del perro y el conejo donde el perro le hizo trampas al conejo y al final le dieron el perro a Ogn para que se lo comiera. Este odun hay que kofibori con eyerbale, pero caminando por el cuarto. Para vencer dificultades: Dormir con gorro rojo. A su Ogn le falta una pieza. Cuidado con el mar no se ahogue o lo empujen y se ahogue. Se le da vino dulce a Orunmila y a Oshn. En este If se cubre el Olokun del Aw o de la iyalosha con una tarraya, pues aqu Olokun quera cubrir el mundo y hubo que cubrirlo con la tarraya. La bebida es su perdicin, no se le entrega, al aleyo, Ogn por el padrino. Se le dan dos adi dundn a Orunmila con un ign de om -botella de agua-. Para que la gente no lo pueda vencer, pues quieren precisarle la Ik. Se hace ebb con esas dos adi y las hojas que caen del lamo, ern mal, er de tres clases, un ob y opolop ow, se cogen cinco juj de la cola del akuk, se amarran y se le ponen a Oy. En este If Olokun le rog la ler a Ogn con siete clases de bebidas distintas. Perro a Shang. Naci la vendimia, cosecha de la uva. Olokun no est definido. No se come carne, habla de un reloj parado. Habla de revlver oxidado con bala trabada. No se puede matar animales en quince das. No se puede hacer favores, no se lo agradecen. Se echa harina de maz por los rincones, se cogen tres juj de akuk, ew tete, se ponen tres das encima de Elegu y despus se hace iy para ashel. Rezo: Iwere Leni El Ebb Siwayuelebo, Iwere Leni Ebb Ileweta Elebo. Inu Wosara Ob. Inu Wosara Ob. Inu Wosara Ebb.
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No se pueden matar animales en diecisis das. Mida el alcance de sus palabras al hablar con las personas. Maferefun Shang y Ogn. Dice If: Cudese que una persona mayor no lo maldiga. Se producir un acontecimiento como un accidente, equivocacin en el que le van a echar la culpa a usted y puede guardar prisin por eso. No haga favores, nadie se lo agradece. Una vez dos Aw se encontraron, uno era del cielo y el otro de la tierra. Despus de estar ambos hablando mucho rato, cada cual cogi su camino. Parbola: Usted estuvo hablando con una persona muerta que est caminando. Si lo convidan a bautizar, hgalo, ser su suerte. En este If se le da adi y ot a Orunmila, cinco juj de la cola del akuk se amarran y se lo ponen al Eshu. Todo lo malo se vuelve bueno. Babalawo que lo visite viene que quitarle los aleyo, se hace ebb con tres clases de frijoles. Obor eled y ruguele a Oshn todos los das para que vengan los aleyo. Para quitar Ik se da un ounko keke -mamn- a Elegb y se baa con croton. Se hace iy con tres espigas de abagd. Se reza el signo y se sopla en shilekn. Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebb con un ay -perro- y lo mat para Ogn; entonces la enfermedad se cort. Se le pasa ay por el cuerpo y despus se le mata a Ogn. Dice Orunmila que l combate la injusticia. Cuando no vienen gentes y los Oshas estn tranquilos se saludan tres veces para el naciente: mayoral, mayoral, mayoral. As se saluda todos los das para que la gente que no viene venga, despus a Elegb, Orunmila y bogbo kalenu Osha. El asiento del da anterior se escupe tres veces y se dice: Escupida que sale de mi boca no vuelve enseguida. Se le da un clavo en la puerta, ek, ey, dos eyel... intori of. Se le da akuk al ler del que se vea este signo con Elegb se le pasa el pescuezo por la cabeza, despus de darle eyerbale a Elegb, se le hace paraldo. Se le pone un coco de agua con una vela a Egun. Este signo manda rayarse y tener prenda. Aqu la persona se queda en xtasis, falta de memoria. Obra [de Iroso Tolda]: Se abre un joro joro y dentro del mismo pone una jcara con un carbn encendido, detrs del hueco se pone a Elegb y se limpia a la persona con un pollo cantando: Eronsi Laye Laye. Se le da eyerbale al joro joro y a la igba con id -carbn encendido- y despus a Elegb pidiendo por la persona que la libre de todo mal. El pollo va dentro del joro joro y antes de taparlo se le echa efn ati.

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Nacieron los cereales. En este If Shang maldijo a todas las mujeres.

+ O I I I I O IROSO SA I O

Se ponen tres aikordi encima de Obatal para ganar la guerra. Pngale sheket a Shang y a Oshn para que venza a sus enemigos. Un Egun amigo suyo quiere una misa para ayudarlo. El iyef de este If es con mate, se le ponen dos ob a Yalorde y a los cinco das a ib od. Lo que usted dice en la tierra, Shang lo afirma en el cielo, busque mujer o marido. Se limpia la casa con lamo y se baldea con lamo. Oshn quiere que la tengan ms alto que los dems Oshas. Se le da un conejo a Egun en un palo que hay frente a su casa. Anmese porque tendr que defenderse, recibir a Osain rpido y kuanaldo para que funde su pueblo. Para que pueda vencer a sus enemigos y venga la suerte: Se le pone sheket a Shang y a Oshn. Sus enemigos lo quieren echar de un lugar para cogerlo ellos. Hay ocasiones en que la cabeza se le pone como loca. Orunmila le dijo a Obatal que hiciera ebb y que hiciera If. Obatal no hizo nada y se bald. Entonces tuvo que volver a casa de Orunmila para hacerlo todo. Hay que darle ab a Shang y mientras no pueda hacerlo pone a Shang harina con quimbomb que se deja quemar y as se lo pone, esto para resolver algo importante. En este If es donde se pone a Oshn en lo alto del canastillero. Las ranas son venenosas menos en las extremidades traseras. Se busca una rana a la que se le saca el hueso de la pata izquierda con lo que se hace de muslo, se sacar del cuerpo y se le pregunta a Orunmila con qu ew o ododo -yerba o florse hierve durante diez o quince minutos y se lo da a la persona a tomar en tres das, eso calma la soberbia de los enajenados y podra convertirse en su medicina para alcanzar su curacin. If Pale Lele Sile Owale Wewere Manile Baba Olofin Tounsheofeyude Kaferefun Shang Ik Kan Imbere Kukan Adifafun Oko Alake Akuk Lebo Osu Aw Esa Adifafun Esa Batin Tiloru Osuanabe Oy Oloro Lebo Eyel Adifafun Ar Oma Akony Orun Queko Lebo Ounko Ida Ow La Mefa. Obra [de Iroso Sa]: Se coge un pltano fruta, se le hace una franja en el centro y se le echa el orukere del aray escrito en papel de traza, se le echa atar el polvo y afosh og. Se envuelve en tela dundn y se entiza bien y se pone a hervir en
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agua caliente. Despus se saca y se pone encima del Osha que haya cogido la obra, bien caliente, y despus se le da ob om tuto para saber los das que tiene que estar ah y para dnde se lleva. Para aguantar la casa: Un clavo, una casucha, ler de juta, cambia voz, amansa guapo, sacu sacu, hierba de su casa, atar, ek, ey, ash de colores, se entierra. Iyef de Iroso Sa: Se hace iy de opolop mates, ero, ob, kol, ob motiwao, osun, ishu, ek, ey. Hay que dar con urgencia un ab y un akuk a Shang pues mientras no lo d estar atrasado. Se da la mitad del ebb por si este lleva eyerbale del ab o del akuk. Secreto del odun Iroso Sa: Se pone a Ogn a comer del ab y del akuk junto a Shang. Nota: En Osa Roso tambin se le da un ab y un akuk a Shang, pero cuando el interesado se lo puede dar o cuando Shang se lo pida porque no es de tanta urgencia. Nota: Ododo: flor.

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+ O I I O O O IROSO KA O O Este If habla de traicin, marca violencia en las relaciones entre los humanos -caona-. Si es mujer es posible que la hayan perjudicado por mediacin de la brujera. En este If Oshn trajo la riqueza al mundo. Aqu duele el cuerpo y las manos, vaya al mdico, usar tres ero en una bolsa, ponrselo a los Oshas y despus usarlo encima al salir. Tiene que tener cazuela de Osain. Olofin estaba preocupado por las guerras que diezmaban al mundo y pidi para salvar a los hombres 67 eyel funfn -palomas blancas-. Naci el gran engao a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y despus la abandonan. Aqu se trabaja el anillo de compromiso, hay que santiguarle la ler a la persona porque hay trampas y puede costarle la vida. Para cuando hay problemas de matrimonio: Se ponen a comer a Oshn y a Orunmila, a Oshn se le da adi y a Orunmila, adi dundn y ambos comen de las dos adi y se tapa a cada uno con su respectiva adi. Osain [de Isoso Ka]: Se hace con tres aikordi, tres aber, tres races de atiponl, tres atar, ash funfn, pupua y aper, kol, ero, or, limallas de oro, plata, cscara de e adi y e eyel. Lleva i -corales-. Se pregunta qu es lo que come. Se le da akuk a Osun con Ogn, se cocina con orozuz, iwereyeye, moruro, ap, atar, jenjibre y se baa con orozuz, iwereyeye y moruro. Inshe Osain [de Iroso Ka]: Moruro, ern mal podrida, fango podrido, fango del ro, arena, orozuz, iwereyeye, una ot keke, un ciempis, un alacrn. Se viste con ileke funfn, aper y verdes. El fango y la ern mal se ponen a secar antes, come con Osun. En este If Orunmila muestra su saber ante Ik. Obra [de Iroso Ka]: Se le pone a Oshn en una canasta una elegued, akar y adun, se le da una adi y todo esto con la ler del ebb. Nota: Adun -dulce-.

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+ O I O I I O IROSO BATUTO O O Orunmila le falt el respeto a Inle y a Orisha Oko y en castigo cogi blenorragia. Habla el venreo de If; del jardinero que para que las flores tuvieran olor les daba su sudor. Se le ponen tres akof a Elegb y cada una con una aikordi. Lo estn vigilando, no salga a la calle despus de las seis de la tarde. Por osorbo: Puede otok. Habla el florero. Este If manda a baarse con flores. El aleyo tiene necesidad de recibir If rpidamente o si no se ir secando poco a poco. La obin tiene que cuidarse de abortos. La mujer est enferma de su persona. El Aw debe jurar al ahijado de Orun y en Osain. Shang anuncia pobreza y desastres. Se le pone una elegued a Shang con ern mal y ame, se le deja podrir y se hace ebb. Dice If: Que hay uno que lo est velando, cuidado con la justicia. No ande despus de las nueve de la noche en la calle, porque puede pasar un susto grande. Usted es del campo y trabaja cosas de afuera, usa faja de cuero con camo. Hay quien vigila a sus Oshas, sus enemigos lo persiguen para robarle y matarlo. Cierre bien su casa que hay revolucin. En su casa hay provocacin por parte de una persona a la que usted teme, haciendo limpieza ella no podr con usted. No se come ern eled. En este If Orunmila invent la flecha porque los animales iban al pueblo a diezmarlo. Dice If: Que usted est o va a estar mal y una persona lo va a levantar; despus no se olvide del que le ayud a salir adelante, ni le robe, porque ser su desgracia. Cuando usted tenga un ahijado con este If en atef, no lo deje ir a su casa pues al final acaba con usted, si es un Aw amigo suyo explquele que su amistad lo perjudica. Inshe Osain [de Iroso Batuto]: Lleva colmillo de eled y espiga de abagd. Para que el Aw de este If venza a sus enemigos: Una ot dundn, tres macaos, tres igbn, dos ey keke, atar, iwereyeye, un adifafun, dos akn keke, igu meye -pierde rumbo-, yaya, guayacn, jocuma, jiqu, moruro, aya, sal en grano. Con la ot, se machaca todo en tierra invocando el orukere de e, tambin la ler de un camalen, de una anguila, races de aroma, pica pica, arab, mala cara, bledo colorado, semillas de pin de botija, tierra del cementerio y raz de cualquier mata del mismo. En un caldero se pone el orukere del aray por dentro y por fuera con yeso y adems en ot. Se echa todo dentro del caldero. Se para delante de Ogn con un pollo dundn grifo, se limpia con el mismo y se canta:
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Baba Ik Orun, Bara Ik, Ik Olona, nombre del Aray Baba On Are Ik Arere Agun. Entonces se le da eyerbale a Ogn y al trabajo y el pollo grifo dundn se echa dentro del caldero y se le da candela y va llamando delante de Ogn al aray. Despus el caldero se entierra con todo en nigbe. Despus se baa con ew o, shewerekuekue, aberikunlo dndole eyel al omiero. Despus kofibori con ob om tuto, or, efn.

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+ I I O I I O IROSO TURARA I O En este If habla dos caminos de Ogn: 1- Ogn Alaguede -hierro2- Ogn [Obio] -cobre-. Rezo: Nib Akani Ikaniju Olodafun Ogn Nibati Ogn Olosile Orunmila Katenifa. Aqu la puerta y la ventana tenan comejn y Ogn con la fuerza las arranc. Ashesheyo Ogo Moni Oun Yoko Orun Orunmila Ni Aggayure Shebori. Las hojas nuevas de la palma dijeron: Nosotros creceremos tan alto como el cielo. Orunmila les vio el odun Iroso Turara y les dijo: Tienen a alguien de vuestra familia que alguna vez lo hiciera. La palma cizaada por Ogn entr en porfa con Olofin y comenz a crecer para alcanzarlo sin hacerle caso a nadie. Olofin, ya cansado de esto, mand a Shang a que le solucionara ese problema y este la parti con un rayo. Dice If: Que usted quiere hacer una cosa que no puede hacer, porque usted no vino al mundo para eso. Usted quiere que se lo hagan a la fuerza y si se lo hacen usted va a tener que devolverlo. Usted no se meta en lo que no sepa. La guerra va a entrar en su casa. Habla ogoron -la cotorra-, sus negocios andan mal porque se los difaman mucho. Tiene que darle de comer a Eshu. Tenga cuidado con una enfermedad en la nariz o en el vientre que a veces se le inflama. A usted le falta la respiracin y tiene frialdad en su cabeza. Tiene que hacer ebb con pajarilla por su enfermedad en el vientre. Usted est malo de la boca, tiene como piorrea. Usted no se puede casar salvo que haga ebb primero. Ebb para que pueda casarse: Una lata de or, una pareja de pjaros -macho y hembra-, una jaula, dos itan. Dice If: Que tiene que cuidarse mucho el hgado y la vescula. No puede darle golpes a los nios. Tiene que atender a un espritu que tiene. Se le ponen cinco panetelas a Oshn. No debe manejar, no meterse en negocios de drogas, no debe hacer negocios con negros bajitos, esos son sus aray. Dle coco a Elegb todos los das, no puede comer akuk ni man bebidas, ponerle a Ogn, ot, ans y ginebra. Usted le est huyendo a Orunmila. Tomar ew quita sol para el venreo. Usted vio a su pap y a su mam un da durmiendo. Hay que darle akuk a un Egun para defender una creencia. Kaferefun Azowano. Aqu para que Obatal aplaque a la persona duea de este If se le pone una asia funfn a Ogn y ste va debajo de Obatal. Hay que arreglar a Elegb con los iales de la adi de Orunmila. Desea hacer una cosa que a otro vio hacer y esto no le conviene. Frente a su casa hay un palo y su aray all lo trabaja. El ebb va al palo, en este If se prepara dos okpel de hierro del tamao de la persona -tiene que ser Awpara colgrselo al cuello cuando haga ebb y despus va encima de Orula forrado
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con cuentas de Oshn y de Ogn. Este okpele lleva en la pata que habla una espuela de akuk cargada con ero, ob, kol, osun, air, ob motiwao, polvo de oro, marfil, plata, bronce, coral, ler adi de Orunmila, ew de Osain, ashibata, oyuoro. Los oy y elenu del akuk, ot de imn, en la otra pata lleva colgado un pedazo de palo para m, forrado en cuentas de Orula en ileke Oshn, el de Ogn en ileke Ogn. La espuela va encasquillada con ileke de Orunmila. Inshe [de Iroso Turara]: ler de gunugn, de eyel, de ayapa, diecisis atar, bofe, hgado, corazn. Se le da akuk a ste y se entierra al pie de una mata de iroko. Para alejar los Egun obsesores: Para alejar los Egun que perturban la ler se coge un ob pintado de blanco y se va al pie de una mata de malva y con un gajo de sta se hace sarayeye en el il y el otro se toma en cocimiento. Obra para vencer dificultades [en Iroso Turara]: Se coge leche de eur y se le echa o y se pasa diecisis das por la cara, despus se da un bao de rompezaragey, abre camino, algodn y salvadera. Se coge un tabaco y se echa humo en las cuatro esquinas, en el odun If que marque a Osun defendiendo a la persona, se le hace una obra con un tol tol funfn. Se pone en el piso: Oshe Tura, Eyiogbe, Ika Roso, Otura She y Otura Roso. Sobre esto se pone el Osun y se para a la persona de espalda al mismo y se le rompe la ropa hasta dejarlo desnudo y entonces se le hace sarayeye con el tol tol teniendo diecisis itan encendidas. Entonces se otok tol tol echando eyerbale sobre Osun y tocando con eyerbale en los puntos claves de la persona por la espalda, se le da ob, se pone a tol tol entre la ropa y se hace saltar a la persona fuera del crculo de efn y se le da un ebbomisi con agua de siete ros y despus se viste de ash funfn diecisis das. A Osun se deja sin limpiar, bien alto, diecisis das. El tol tol con la ropa, ek, ey, o, efn, un ramo de acacia va al pie de una loma enterrado. Nota: El opkele de Orula en la otra pata limpia lleva colgado un pedazo de palo forrado en ileke Oshn. El que se le pone Ogn la otra lleva colgado un pedazo de palo para m forrado en cuentas de Ogn.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I I O O IROSO ATE I O Dice If: Que la gente quiere saber como usted vive. Le van a pedir un dinero prestado, si lo presta con el mismo le harn dao. Si le traen a empear algo, acptelo que ah est la suerte. Se pone un palo de su tamao con una ot de candela detrs de la puerta y se come con Elegb. En este If dice Orunmila: Ob Oto Ashureo Ew ni -Aqu la nica corona que prevalece es la ma-. Si le dan ow a cuenta de un chiche no lo gaste porque en cualquier momento se lo irn a pedir. No le de dinero aunque le rueguen. Si el Oluw no atiende este odun de If el peligro es muy grande, cuidado con ese aleyo. Aqu fue donde Orunmila con el palo sac candela y venci a sus aray. Dice If: Que Orunmila le manda un hijo que ser su suerte, no preste dinero. Usted desea tres cosas imposibles. En este If el aleyo tiene que recibir a Orunmila rpido para que no se pierda. El Aw si no atiende este signo el peligro es muy grande. Dice Elegb que siempre est chapeando la hierba bajo y pensando en su mam, se le pone un ad a Elegb. Iroso Unkuemi: Aqu es donde las madres llevan a los hijos de las manos, para que la gente no lo abochornen ni lo maldigan. Inshe Osain [de Iroso Ate]: adn, ler ey -de jubo-, tierra arada, tierra de una laguna, bogbo igu, gungn de ekn, un real de plata, ler de gunugn, se forra en piel de tigre y come akuk con Elegb. Todos los das por la maana cuando salude a Orunmila tiene que cantarle este syere: Kelo Kuemi Inshe Nife Aworine, Kelo Kuemi Inshe Nife Awobire Kelo Kuemi Inshe Komishe, Kelo Kuemi Inshe Nife Aworire. Se le pone delante a Orunmila una ot del ro dentro de una caja de madera preciosa con una corona, cuando come If y si hace ceremonia hay que poner dos igba de om y mete ler adi dentro del agua y dice: Alade Tuyu Fumi Eshu Oro. Entonces se presentan las adi a Orunmila, despus de esto el Aw tiene la obligacin de llevar estas igba con om al ro a echarles toda clase de comidas. Nota: 1- Se echa al salir la puerta de la calle y se llama: Aw Shonile, Aw Shonile Odera, Ik Unlo, Arun Unlo.... etc. 2- Se echa en la primera esquina que es la de la izquierda llama: Eshu Bayeku Niwe Nowanile Elegb Eshu Odara.

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3- Se echa en la prxima esquina y dice: Eshu Otaniku Otani Arun Otani Of... Eshu Banire Loko Ot Yeibe. 4- Se echa en la tercera esquina y dice: Baralayiki Aw Tenuyn Ali Elegb Mokuo Ob Unyn Tinawe Elegb. 5- Se echa en la cuarta esquina, que es la que queda en la derecha de la casa y se dice: Erita Meta Meta Ni Laye Eshu Bayeyiku Egun Malawa Lode Elegb Odara. El Aw al regresar a la casa le da moforibale a Orunmila, come un poquito de los cuatro puntos del tablero y toma agua y dice: Kudo Iy Kudo Siregun. Cuando la comida no es igbodun tiene que estar presente la Apetib.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O I I O IROSO SHE O O Rezo: Olu Yenye Adifafun Ash Tinyo Launye Okn Akuk Lebo, Oshe Kolofun Kitifun Chawe Adifafun Orunmila. Syere: In In Imanyo Imanyo Tuyete Otuyete, In In Inanyo Inanyo Tuyete Otuyeye. Aqu el aray es una mujer bajita, culona que usa trenzas, el Aw se enamora de ella y ella le trabaja el pene. El Aw debe hacerse ebb con quince centavos en kilos y akuk fifeshu. Aqu fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vegetal para cocinar y para lmparas. Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentacin y hay que sacarlos de la tumba para el osario que es Oshe Meyi. Aqu hacen los muertos obsesores. Aqu es donde el ngel de la guarda viene a buscar a su hijo a la hora de la muerte y lo coge por los pies. Orunmila entonces le da comida al ngel de la guarda de la persona y salva a la persona. Orunmila es el intermediario del ngel de la guarda. Nacieron las imperfecciones. Dice If: Que usted tuvo una mujer bajita y le deca que estaba embarazada y era mentira. Esa mujer le ha hecho un amarre que lo tiene atrasado. Usted le compr a ella, le regal un peine. Ella se tuerce el pelo. No llore dinero, dle misa a su mam. Contente a Oshn, le viene una guerra. Atienda a su mam. Hay una muerte en la que aleyo tom parte sin querer hacerlo, es una circunstancia fortuita, pero an as la trae aparejada el trastorno de su camino pues ese Egun le persigue interrumpindole todo lo que quiere hacer. Tiene que hacerle muchas obras para que alcance la tranquilidad y pueda salvarse su vida y la de sus seres ms queridos, ande pronto que le viene una guerra, si est arun haga ebb enseguida, ebbomisi a shilekn il, kaferefun Osain, perder seguro si no hace ebb. Ebbomisi con: Rompezaragey, pin e higuereta. Aqu tener prenda heredada atrasa a la persona. Nacimiento del fuego en los bosques. El ebb de este If se hace delante de Elegb y Oshn y se le da un akuk a los dos. Shang era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del ro y tuvo una guerra con Agay que se llamaba Eush. Ogn y Oshosi deseaban vivir con ain -candela-, la mujer de Obalube, y ellos fueron a ver a Orunmila y ste les vio Iroso She y les dijo que hicieran ebb con una adi -gallina-, retana y ewef. Oshosi dijo: Cmo yo seor de la caza y de las sabanas voy a hacer ebb slo por vivir con una mujer, no tengo a caso un ejrcito de ames venenosos y arbustos de espinas para protegerme?" Ogn hizo ebb y le dio de comer a Osain. Lleg el da en que ain se fue para casa de Oshosi y el fuego corra abrazador para Oshosi que gritaba: Ain, Ain. Se quemaron todos
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los ames venenosos y los arbustos espinosos y toda la sabana ardi. Cuando ain lleg a casa de Ogn, Osain le ech omiero sobre su cuerpo y se le apag el fuego. Obra [de Iroso She]: Doce akar in, aceite, azufre, ep, un akuk, ek ey, abagd. Se cogen doce mechas de aceite y el ep, se hacen las mechas despus se le echa azufre. Esto hay que hacerlo en shilekn il a las doce del da. Cuando se haga esto hay que poner a Shang en la puerta y se le dan dos akuk. Cuando se enciendan las mechas se canta: Ewere Inaye Unyere Egun Situra Egun Baba Egun. Obra para mejorar la suerte: Se pone una igba con hojas de uva caleta, ew tabeque, iy de ler de ek y de ey, jabn de castilla, se le da una eyel y la ler se echa en la igba, iyef rezado con Iroso She, se amasa y se usa como jabn. Nota: akar in -mecha de candela-, ew tabaque: Hierba tabaque.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I I I O O IROSO FUN I O Rezo: Oshu Oponi Munuma Abagd Orilele Lori Apata Imbujo Nibeshubu Imbelotan Unbe Elopo Bashubu Imbeterifa Adifafun Oluw Shi Okue Ayeremi Ab Labo Imbelogue Figue Shin Eyel. Adi Lebo, Kaferefun Oy Ati Oshanla. Aqu fue donde Agay sostuvo una guerra con Obatal por el dominio del ash de las cabezas. Seala la gran tradicin entre hermanos donde a la reina de Dassa su hermana viva oculta con el ob. La reina era hija de Omol y este maldijo al ob y su amante, su sangre. Por este If se habla de sangre corrompida en la lnea familiar. En el hombre seala flojedad sexual y tiene que tomar tisanas porque no se puede inyectar andrgenos por motivo del problema de la sangre. Obatal es tramposo. Aqu Obatal sino lo atiende tiene a la persona padeciendo. Hay que tener perros para que la Ik no entre. El aleyo no se le dice lo que desea hasta que no haga ebb o lo que tiene pendiente porque nada le saldr bien. Dice If: Que su enemigo come con usted es conversador y delator. Si es mujer tiene tres aray, est unida al marido. Uno de los aray tiene grano en los pies. Agarrese de Obatal. Ebb: pelo de ay, ek, man, todo desbaratado echarlo en el mar para vencer a los cuatro aray. Hay que poner una estera en la puerta. Aqu Obatal y el Osain tienen guardado el dinero de la gente. Kaferefun Osain Elegb Y Orunmila. If Ni Kaferefun Oshanla Lodafun Oy. Los enemigos se encuentran cerca de la casa. Aqu se puede ir a prisin por el resto de su vida. En este odun no se rebaja un centavo del dinero marcado por las obras. Esta persona es chismosa. Habla del camino de Obatal y los perros, donde sta quera que los perros hablaran y esto era imposible. Algo le falta a su Elegb. Usted no lo atiende. Aqu se le da ganso a la ler, antes se le pone juj en la ler. Despus no puede ponerse nunca ms nada en eled. Aqu fue coronado Oluo Pop. Denota debilidad. Obatal y el Osain esta que tenan guardado el ow de las gente. Kaferefun Osain, Elegb y Orunmila. Hay una trampa y una estera en la puerta. Se le da ganso a eled, se hace ebb primero con el mismo.

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+ O O O O I I BABA OJUANI MEYI I I Syere al Loro: Oluo Ibe Lorina, Oluo Ibe Lobi Olorun, Oluo Ibe Lobi Odide Oyokilo Polopa In Kodide. El gran ob hizo el fuego, hizo el sol e hizo el loro. Syere de Egun: Alaguema Ik Ofowo Ad Iro Iro Ologini Ik Ofowo Irajun Boanu. Nacen las lceras en el recto y el duodeno. Fue donde se us el ja por primera vez en al tierra Dassa de Dahomey. Aqu es donde nace la ceremonia de coronacin del ja con las juj de osono guinea- que los Arar le llaman escobilla de Babal Ay. En este If nunca se ven los frutos de su trabajo, pues la ingratitud siempre trabaja ms duro que usted. Los hijos de Oduduwa Akala que vivan a los pies de su padre bajaron a la tierra muy violentos; matando a los hombres y a los pjaros y a todos los que venan. Oduduwa Akala los detuvo y mand a bajar a con Oduduwa Agnesi a la tierra para salvar al gnero humano. Aqu Babal Ay se llama Dassanomolu y descendi a la tierra Majino Dassa Zoume. Para darle unyn a la tierra: 123456789Inle Oguere Agbaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Inle Okokn Agbaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Inle Afokoyeri Agbaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Alapini Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Araina Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Ashikuelu Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Ayanakn Agabaye Bogbo Irunale Alagba Alagba Aiye. Oguejan Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye. Poolo Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.

Aqu nace que cuando se le da adi a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Ojuani Meyi para obtener el permiso de Baba Egungun de arrancarle la ler a la adi. Aqu fue donde comenz la vida en el mar, donde los vertebrados se hicieron lagartos gigantes -dinosaurios- y abandonaron el mar para ir a vivir a la tierra, ellos eran de sangre fra y tenan el cuerpo grande, pero las patas y la cabeza eran chiquitas, no pudieron adaptarse a su nueva forma de vida y comenzaron a perecer y a transformarse, los que quedaron viven escondidos porque no se acaban de adaptar a la vida en la tierra. La paloma viva con su familia y no era comprendida, por eso decidi irse a vivir a la montaa. Como el camino era muy escabroso a fuerza de subir y subir se le fortalecieron las patas y le salieron garras y un robusto y afilado pico asemejado al del guila. Un da a la paloma le entr nostalgia por ver a los suyos y
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emprendi el camino de regreso, cuando lleg, su familia al verla tan cambiada se asustaron y le cerraron la puerta. Ella llor y tuvo que regresar a su inhspita montaa y volverse plenamente un guila. Ojuani Meyi es el If de la salamandra que se alimenta del fuego y este le sirve para cambiar la piel, pero su contacto es tan fro que puede apagar un fuego. Om Laba es el poder que tuvo Oshn Oloponda que era la cabeza directora del culto de Egun y ella misma se transformaba en agua. Nota: ew oyouro: flor de agua. Aqu Ogn se llama Aro Ishokun -el viajero guerrero o trotamundos-, donde l diriga a los nmadas de un punto a otro, haciendo la guerra. En este If se prepara un afosh con mariposas y mierda de ologbo para salir de un juicio. Aworo es el verdugo de Orun. En un tiempo el mundo de los espejos y el mundo de los hombres se comunicaban pero no coincidan ni los seres, ni los colores, ni las formas. Una noche la gente del mundo de los espejos invadieron la tierra, su fuerza era grande, pero al cabo de sangrientas batallas, las artes mgicas de Ojuani Meyi, que era Aw filani, prevalecieron; derrotando a los invasores. Los encarcel en los espejos y les impuso la tarea de repetir como en una especie de sueo, todos los actos de los hombres. Los priv de sus fuerzas y de sus figuras, los redujo a meros reflejos, pero el hombre recibi la maldicin de transformarse y de tener que mirarse en el espejo para vivir mejor. Un da sin embargo se sacudir ese letargo mgico. El primero que despertar ser un ob, en el fondo del espejo se percibir una lnea tenue, y su color ser un color no conocido, Despus irn despertando las otras formas gradualmente diferentes a nosotros. No imitarn, rompern las barreras del azogue, y esta vez no sern vencidos porque junto a las criaturas de los espejos combatirn las criaturas del agua. Cuando los Oshas llegaron a la tierra encontraron a este planeta cubierto de agua. Entonces Olodumare les dio un giro lleno de arena, una adi cinquena ellos echaron arena y la adi la esparci y apareci lo slido. El camalen se arrastr por ella y as los Oshas pudieron caminar. La aguema es un animal sagrado, no se mata excepto para fines rituales o medicinales. Su nombre es Age Ogn -el que hace las brujeras potentes-. Aguema es usualmente incluido en las ms importantes preparaciones de og para incrementar su potencia. Omobosade, el que naci dentro de una corona, era hijo de Ojuani Meyi, Oluosain, el primer Ologboyo que era jorobado y era protegido del ob Egun Ike Ir. El era jorobado y en aquella tierra slo los jorobados podan aspirar a la corona. En este If habla la madre de Aguena, que es un Obatal llamado Mola Mola. Es un If de careta. Donde el jefe era Oyugudulasho. Hablan los tres espritus hechiceros son: Ologbunmole -el que viaja por el camino-, Ologbunmosa -el que vuela- y Ologbunarepa -el que mata-. Los tres vivan con Abita. Y juntos hacen el vampiro, es decir, el que volando mata en el camino. Ew el jaboncillo.

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Al que le salga este If tiene que limpiarse con un ounko keke y se lo da a Elegb y se pregunta a Elegb que se hace con el mismo. Secreto de odun [Ojuani Meyi] contra los enemigos: Una ash pupua y con tinta china se le pone orukere de e de Abaye, se cogen nueve aber y nueve semillas de o, se les parte los ojos de las aber -agujas- y por ese mismo lugar en cada aber se engancha una semilla de o y se dice: Si mi contrario ensarta las nueve semillas de o en las aber primero que yo, me vencer. Despus se ponen en el medio del ash prendidas a medida distante. En este If no se echa ni se reza Oshe porque Elegb est bravo de verdad. Ebb para limpiar el camino: Diez ot, con cinco de ellas se toca la ler, cinco eyel entre machos y hembras, ek, ey, ep, ek Ebb para que no lo vayan a matar por celos: Una adi otok, ek, ey, ep, abagd, ek. En Ojuani meyi es donde los Oshas no pueden llegar porque Ogn est atravesado. Se hace ebb con yeso, nueve akar, una juta y opolop ow. Su secreto va directo a nigbe. Osain de Ojuani Meyi: Un akuk, dos jiojio, otufo -paja de cerveza o cidra-, o dundn y funfn, ot de sacar in, hojas de ogued, veintiuna atar. Los jiojio para Elegb, despus se envuelvan en hojas de ogued con veintiuna atar, se queman y se forran en ash del color del ngel de la guarda. Este odun marca nacimiento de Babal Ay y su continuidad y cambio Lukum a Arar. Los om de este odun son dursimos, de genio y carcter dominante e intransigente pero en el fondo son buenos pero tienen un gran defecto: se olvidan del que les hace un favor. No son asiduos visitadores de sus amistades, pues desconfan de todo el mundo. Son espiritistas, su espritu gua es el de grandes luces por lo que son dichosos para todo lo que emprendan, pero lo que hacen con la cabeza lo rompen con los pies. Son sencillos pero rencorosos. No puede echar maldiciones. Tiene que cuidarse el vientre y no comer vsceras de ninguna clase. Son susceptibles a intoxicarse. No pueden beber mucha agua. Tienen que cuidarse de escndalos y no pueden andar en grupos de tres a la vez. Su ropa es blanca. Le gusta la caza, la pesca y usar armas, no lloran ante nada ni nadie. Padrino y ahijado tienen que tener cuidado no se separen. Ebb secreto: hierbas que sean de espinas, un akuk, una eyel, abagd, o, ot, efn, opolop ow. Este odun de If habla de un Egun que acompaa a la persona y lo ayuda, pero ese espritu lo mantiene solo por muchos aos y solamente lo deja vivir con el que le convenga, pues el en una encarnacin mat a una madre de esa persona en aquella poca y despus se mat dejndola hurfana y ahora viene a cuidarla, pero siente celos de quien pueda vivir a su lado y solamente aquel que tenga afinidad a su pensamiento es el que deja vivir con esa persona. Este es el If de las trancas, se cogen cuatro tranquitas a las que se les pinta Ojuani Meyi con osun y efn. Se hace ebb con eso y se ponen en las puertas principales dndoles de comer un akuk con Elegb para que no entre el enemigo.
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En este If se le da un ratn blanco a Ogn, se abre, se asa y se pone a secar y se le deja seco encima. En este If se hace ebb con bichos de todas clases. De ellos solo la cochinilla umbeboro, los dems se van en atepontika -caja de muerto- y se pregunta si el ebb va dentro del atepontika. En este If cuando el Aw hace ebb, tiene que tener gorro en su ler y ponerse el idef y el ileke de Orunmila. Por este If cuando se le da ounko a Elegb, el Aw se obor y esta se divide en cuatro y se ata a cada pata del ounko. Cuando Aw hace kofibori de este signo, coge de la rogacin del interesado y se ruega el primero su eled. En este If se le da de comer un akuk funfn al Egun bab tob junto con Shang, este akuk se envuelve en hojas de lamo y se mete en una tinaja a la que se le agregan cuatro ot de il okn, cuatro de il ib, una de nigbe, una mano de caracoles, un cobo, nueve guacalotes, nueve ojos de buey y nueve mates y se le da de comer junto con If una adi dundn y una adi funfn y despus esta tinaja se entierra. En este If tanto el hombre como la mujer y todos sus hijos estn enfermos y tienen que hacer orugb con la ropa puesta y la sbana pupua que est tendida en su cama. Al hombre que le salga este If se le dice que guataqueando se va a encontrar su suerte. No se puede juntar con nadie. Ebb: Una guataca nueva, un akuk, diecisis eyel, se reza la guataca y que la lleve para su casa y le ponga su cabo y todos los das se para en su puerta con la guataca y hala de afuera hacia adentro. Rezo por Shang: Shang Aana Akatejeri Owenibida Anikolfin Olelebioke Ograda Ano Waoye Okn. Agangaloyu Awe Nitutu Luere Akakamasia Yabigu Awa Barahi Awa Bara Tilo Tiko Ik Orekete Arun Orekete Ey Orekete, Of Orekete, Yaunta Orekete, Ik Muni Kabo. Arum Munikabo Ey Munikabo, Ofomunikabo, Yaunta Minikabo. Aqu nacieron los aray, es el inframundo, el reino de Oduduwa. Naci la fundacin de los pueblos. Es odun de fuerza. Naci el talento de las curaciones. Naci la revelacin. Vistase de colores abigarrados. Habla la vida y la muerte. Naci el cerncalo. Dice If: Que usted piensa ir a un lugar, antes de ir tiene que orugb. Usted tiene un enemigo que no lo deja levantar cabeza y usted se lo va a encontrar all. Su Elegb est flojo, arreglelo. Usted tiene un amigo que le hace dao. A usted le duele la barriga, la mujer de este If es esclava. Lo da todo a cambio de nada. Lucha por obtener un hombre que sea slo de ella, es fiel y celosa. No debe de pasar por donde estn jugando a la pelota no le vayan a dar un golpe. Nunca debe faltarle agua a los Oshas. Habla Ashikuelu, el genio de la tierra.
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Hay que darle de comer akuk funfn a Egun en cuatro ros distintos. Aqu naci el olvido de la vida pasada al nacer. Es un If de oshinshn. Ojuani Meyi es espiritista, mdium de posesin. Este If dice que hay dos ob Egun que estn en la puerta de su il cerrando la entrada de la misma a todo lo bueno. En este odun le hicieron If al gato. Ebb: Un osiadi pupua, ew ogued, un mazo de berro, majagua, ek, ey, ep, iy con la mano izquierda a Eshu. En este If Shang y Eshu comen juntos akuk y tres jiojio a Eshu en tres maniguas distintas, un ogued vianda verde se le salcocha, se corta en tres pedazos y se le pone tres das a Elegb. Se limpia con ellos y se echa en tres caminos distintos. Obra para alejar la enfermedad: kofibori con eyel meyi funfn y se tiran al medio del ro. Aqu naci que el padrino y la Oyubona del omofa no le pueden dar a este en el Iyoye ni en el Pinaldo. Obra [de Ojuani Meyi]: Millo y siete atar a Elegb con ot diciendo: Hgame usted como la atar que es ms fuerte que okaleba -millo-. Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a la cual se entierra una pieza de Osain hecha de majagua, adems un Elegb que va sembrado y se forra con cuarenta y un caracoles. Cuando el Aw va a hacer ebb de este If, la vspera se kofibori y se mete la misma en el ebb para que la maldicin de la persona no la alcance. Para vencer a los enemigos: Un racimo de ikn y una et. La et se da a Osain y el racimo de ikn se cubre con el cuerpo con juj de la et y se cuelga sobre la cama donde duerme el Aw. Esto es para evitar que lleguen los Egun malignos que puedan atacar de repente. Obra [de Ojuani Meyi]: A un espejo se le echa ek, ey, abagd, se le da un osiadi a Elegb, se le echa ep caliente al espejo y a Elegb porque aunque salga lo van a destruir si no hace la obra. El collar y el idef de este If es de dos hilos, o sea doble. Cuando sale este If en un atef, una de las eur que se maten se reparten entre todos los Babalawo. El Aw de este signo debe de vez en cuando poner a comer a su Egun gua con su If. Ebb para desenvolvimiento: Un akuk, una adi, una eyel, un et, palos de siete matas -preguntadas-, ek, ey... Ebb para resolver situacin dura, If ir: Dos akuk, dos eyel, dos ey tuto keke, un ekut, dos adi abagd, de todo lo que come Elegb, opolop ow. If osorbo: ounko, un akuk, once ob, once aber, ek, ey, abana -algodn de los santos leos-, ekut, opolop ow.

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Ebb de Ojuani Meyi: Dos guatacas, una ad, tres akuk para Ogn, una de las guatacas con un akuk se le entizan diecisis eyel, se hace ebb y la guataca que la lleve para su casa y le ponga el cabo y todos los das se para en la puerta con la misma y hala de afuera hacia adentro. Para que el Egun de Ojuani Meyi acople: Para que el Egun de Ojuani Meyi acople con el Aw o con la persona que se trata se coge una escoba de palmiche y por la parte de arriba se carga con ler de ek, de ay, abagd, ero, ob, kol, osun, palo hala hala, adems se le da un jiojio al [falta texto en el original] de uno, se viste con ash puapua y dundn. Preparar og sobre una persona: Se coge un caracol grande de los de Osha, se raspa la lengua por la maana con la boca sucia rezando Ojuani Meyi y maldiciendo a la persona, ste sucio se mete dentro del caracol, se coge una lagartija viva, se mete la ler dentro del caracol y se pone a secar y se muele con siete atar y esto se le sopla a la persona. Este es un If de oshinshn, piedra de candela al ebb. A Ojuani Meyi se le aturde la cabeza porque quiere realizar ms cosas que las que puede. La obin de este If quiere mucho a su okuni y le es fiel, pero es muy celosa. Cuando se ve este If hay un movimiento en la ciudad y se prohbe salir en siete das, siempre habr un amigo que bajo cuerda le har dao. Se da un osiadi a Elegu, despus se envuelve en hojas de ogued y veintiuna atar, se quema todo y se hace iy y se sopla y los aray desaparecen. Inshe Osain [de Ojuani Meyi] para onil: Una aguema keke, se seca, se machaca bien, se le echan nueve pedacitos de guaba negra, nueve de guaba blanca, nueve de guaba amarilla, nueve semillas de o, atitn de las doce del da y de las doce de la noche. Gungn de gunugn, okokn de eyel macho dundn que fifun a Oshosi junto con Osain, se entiza en o funfn y dundn y se viste con ileke funfn. Lleva tambin dentro nueve atar. Todos los lunes come eyel con Oshosi y Osain. Nota: Todos los lunes come ot y el primer lunes de cada mes come eyel con Oshosi y Osain. Inshe Osain [de Ojuani Meyi]: Montado en un iwani -tinaja- lleva okokn de gunugn, osiadi, jiojio, inle de cuatro esquinas, raz de palma, tapa camino, ew in, ew chayo, ew ay, ew pangama, inle de bibijagero. Adems del mismo material hay que hacerle uno de bolsillo con juj de alakas, tres ew de Elegb, raz de ew oguma, veintiuna atar, Dos oy de ologbo. Para algo que se necesite fuerte: Se coge un ey keke que se ahma con sal y ep y se pone en una igba con tres pedacitos de ob, un poquito de harina de maz cruda, abagd crudo, pimentn, ep y vino seco. Se le pone a Elegb con un cabo de itan por el da y por la noche le pone en la cabecera de la cama y por la maana al levantarse antes de hablar se enjuaga la boca, le pide, despus la lleva para donde est Elegb y la enciende durante tres das, despus le echa once centavos y lo lleva con jcara y todo a las cuatro esquinas. Inshe para obin [en Ojuani Meyi]: Se ponen a secar tres camaleones al sol naciente, se cogen los rabos y hacen iy y se ligan con iyef, se reza pidiendo el poder de denominacin sobre las obin rezando Ojuani Meyi y Oyekun Bara. Esto
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se unta en las manos para estrechar las de la obin y as la domina. Cuando usted quiera dejarla se da ebbomisi con estropajo de mata, bejuco, jaboncillo, jabn amarillo y el agua sobrante echarla por un cao llamando a Egun y rezando y poner ah una torre de ame y una flor amarilla. Nota: ew ay -quita maldicin de espinas, guacalote-, ew pangama -sensitiva-. Paraldo por enfermedad: Un et, siete atar, hierba de ail, polvo jicotea, ek, ey, siete chuchos, una ikoko. A la cazuela se le pinta un crculo blanco. Dentro de este crculo rojo y dentro de ste un crculo amarillo. El paraldo se hace como de costumbre, despus de la et se quema dentro de la cazuela con las atar, la hierba ail, polvo de jicotea, ek, ey y los siete chuchos y se pone en la cabecera de la cama del enfermo para que el mismo reciba el humo. Se le da camino en el da para nigbe. El omiero es con ew ail, algarrobo, albahaca y aberikunlo. Nota: Entre los crculos rojo y amarillo va uno negro. Paraldo [de Ojuani Meyi]: Se escribe Ojuani Meyi, se limpia con albahaca, paraso, almcigo, rompezaragey, escoba amarga y se desbarata encima de la escritura y se canta: Egun Yiku Egun Ik Ad. Con la eyel se limpia y da la eyerbale arriba de todo. Inmediatamente se limpia con ash funfn amarilla, roja y negra, se recoge la hierba ya con la eyel muerta y todo se pone encima de las ash. El interesado tiene que tener osiadi agarrado en la mano izquierda, presentando en su frente y pidiendo. Se le da ob om tuto a eso y se ponen los cuatro pedazos adentro boca abajo, roca ot arriba, sopla para que le caiga arriba, enciende la itan y limpia a la persona con el osiadi. Trabajo: ounko, akuk, ot de sacar in, su medida, se pone donde haya una mata de ceiba, si llueve se saca la lotera. Ebb: Una guataca, un machete, lea, opolop ow. En este If habla la transformacin en la cara del hombre. El Aw usar un gorro negro y blanco o rojo y blanco. A Elegb se le pone una prenda con un espejo para contrarrestar a sus enemigos. Por enfermedad: Se hace sarayeye con abagd tostado y caliente, ep caliente, ek, ey, abagd... el osiadi fifeshu... -se da a Elegb a las doce de la noche-, despus se le ponen todos los ingredientes calientes a Elegb y todo para nigbe. Obra del millo: La guerra del atar contra el millo.

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+ I O I O I I OJUANI SHOBE I I Rezo: Tabayoku Bain Tku Bain Bain Lobati Adifafun Aun Babalawo Meri Dilogn Tindodifa Il Olofin. Rezo: Ojuani Shobe Ob Osha Ogn Osain Aw Afeye Shumunushu Adi Ahuminushu Nukuan Lecko Guomi.ojuani Shobe Keshubawao. Ojuani Shobe Keshubawao Umbila Awalario Ojuani Shobe Keshubawao. Rezo Iyesa: Ojuani Shobe Eshuba Aun Eshu Eshuba Loda Awire Godo Aw Aun Orugb Ayafa, Ounko, Okono Wewere Kan Okamali. Obra [de Ojuani Shobe]: Un plato, ep, ek, ey, abagd, almagre, osun naburu y tres juj de la cola del akuk de Elegb, se pone detrs de la puerta. Obor con ekr y se riega alrededor de la cama. En este signo las eyel y todo es para Olofin. En este If se le pone un gorro a Elegb, cuando es Ik rojo y negro, y cuando es ir blanco y rojo. Hay que ponerle ey asado a Asowano con ep y abagd. Hay que tomar infusin de mejorana con comino y pellejo de molleja de adi con un poquito de aceite, vino seco y sal; en ayunas. Despus cocimiento de ruda y raz de cebolla durante siete das, despus tomar shewerekukue y echarle un poquito de aceite y tomar omiero durante siete das, durante un tiempo tomar infusin de romerillo. En este If se le da adi a Oy y echarle, a esas adi, aar okn y ep y llevarlas a la orilla de la playa. Se le pone ame salcochado a Obatal y a Elegb. No se puede comer frijoles negros, cuidarse la garganta y la sangre. Atender a los hijos y la vista. Se le pone a Elegb una navaja vieja entizada con el orukere de eni del aray con o dundn y funfn. Se le pone a Elegb de vez en cuando un gorro blanco y rojo y otras veces un gorro rojo y negro. Ebb: akuk fifishu, adi, aar okn, un pedazo de cristal, una ot, seis sagruno no se llega a salir, una cupa en hilo blanco, una ot de la esquina de la casa, una navaja, hilo blanco y rojo. Nacieron los cristales de los espejuelos, lo bueno viva con lo malo. En este If hay que coger otro Obatal. El dinero no lo es todo en la vida. Se le da urgentemente un akuk a Eshu para que no destruya la casa en un instante. El Aw de este If no puede bautizar a ningn nio. Naci el pinaldo de Iworo. Tiene una mujer que no lo deja tranquilo.

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Tuvo un hijo en mala forma para evitar tragedias. No guarde nada ajeno. Cuando se hace ebb de este signo, el Aw cuando termina lo pone en el tablero, le reza el ash y coge un poco para baarse y lo que queda lo sopla en su puerta para afuera rezando: Ojuani Shobe Bashowani San Shemise Yiro Ni Bode Agrada Afosh Yarawa Edi Dani Logun Damire Efn Leni. Despus para el bao el Aw coge imo Oshn, se machaca y se le hierve, se le echa agua bendita y el iyef que se rez. Obra para levantar el Aw de este signo: Esta obra tambin la puede hacer cualquier Aw cuando en el osorde se vea este If. Se echa iyef en el piso, se hace atena y se le pone encima diecisis ek y ewo y se desbarata el signo con esto rezando: Ojuani Shobe Ke Shubua Alasesegun Aye Ojuani Shobe Ala Sesegun Adifafun Ojuani Adifafun Aye Umbatowa Aye Il Aw. Entonces este se recoge y se echa en el ebb y se prepara en el tablero y se le da eyerbale de la eyel al ebb y a Oy y el ebb se bota en un placer y as viene la suerte y el ow a casa del Aw. Obra [de Ojuani Shobe]: Se le da un akuk a Elegb al lado de la puerta de la calle, al lado se pone un carbn encendido... Se abre el akuk, se le unta ep y se deja tres das sobre Elegbara con una itan encendida y se pregunta si a nigbe o al monte. Obra cuando hay caso de Arun y no aparece la causa: Se da un adi a Elegbara de esta forma se echa arena y se pone a Elegb arriba, se le da la adi en su alrededor sobre la arena y sobre l se dejarn caer tres goticas de eyerbale. Cuando se termina se le da ob y se pregunta si hay que hacer ebb con la arena echndole adems ek, ey, awad, ot, o, etc... Obra para que no lo descubran cuando cometa un delito: Se coge una eyel, se cubre a Elegbara con la juj de la misma dejndose caer tres gotas de ey encima y alrededor del mismo. Despus se limpia con el eyel y cubrindose con un ash funfn se para delante del Osha envolviendo la eyel. Esta obra surte efecto hasta ocuparse con la obin sin ser descubierto. Por este signo se debe tener a Eshuni para todas las clases de trabajo para pilleras, dejando el Elegb del Aw para otras obras ms benignas. Obra contra ashel: Se pone el signo en el suelo, encima de un plato hondo con una hoja de malanga, un ek, ek, ay, ep, osun naburu, Dos juj akuk va detrs de la puerta para ashel. Obra para amarrar: Dos ayapa, se hace ebb con ellas, cadena, candado. Se le abre hueco por detrs en el carapacho de las dos ayapa -macho y hembra-, ah se le pone el nombre de los dos, uno a cada una, se les pone cadena y se cierran con el candado y se echan vivas al ro, para que se mueran unidas.

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El Aw vive seis aos de vida de cada ahijado y para eso se usa una ikoko de barro en la que se echa un ame de pltano despus de pintar en la ikoko la atena de Osain. De la cepa de pltano se coge un pedacito para hacer un inshe Osain. A la cepa de pltano se le encajan astillas de siete palos, puesta de sol, raz de ikoko, no te mueras, puedo ms que t, dominador, palo santo, tuya, atitn de los zapatos, tierra de siete lugares -preguntados-, ek, ey, abagd, ep, or, efn, ot, ot kana. Encima del ame o cepa de pltano se siembra una oduar y con una cadena de la medida de la cintura del Aw se ata la ikoko y se le da un akuk a la oduar. Cada vez que el Aw haga un If introduce el algodn con el rastro del ahijado y vive seis aos del ahijado. Con el pedacito de la cepa de pltano que se separ anteriormente, la ler del akuk y un poquito de los dems ingredientes se monta un inshe Osain que se forra con cuentas de todos los Orishas y vive bajo la almohada del Aw. Este inshe Osain comer en conjunto con todo lo que come la ikoko. Una cazuela freidera con distintos palos, despus se le dar un akuk grifo. Alrededor de esos palos y con un pedazo de cada uno de esos palos se hacen polvos que sern usados en lo que diga Orunmila porque Ojuani Shobe es un verdadero brujo. Nota: Aqu se recoge el ew llamado no te avergenza, hacindose como si fuera un calabrn, acostndose la persona hasta que se marchite todo y luego se entierra junto con las ropas usadas. Esto para curarse de los pulmones. Ebb secreto del odun: Tres ot, cazuela honda con un hueco en el fondo, las ot, una pintada de rojo, una de negro y la tercera no se pinta, se deja como es la misma. Despus se hace la rogacin, se entierra junto con la cazuela dndole un akuk con un ash pupua. Paraldo de Ojuani Shobe y Obara Koso: Se hace un omiero de hojas de maran, atiponl, ceiba, algarrobo, paraso, albahaca, yagruma, aberikunlo, ew buye, hojas de ogued, se hace una mueca de trapo que se cargar con ler, cada ew, de todo lo que lleva el omiero, cepa de pltano, un huevo entero, A este omiero hay que darle eyerbale de adi y se canta: Aberikunlo Kashewaomareo Egun Mareo. Cuando se hace ste, al huevo se le da eyerbale de la adi y va dentro de la mueca, este paraldo se escribe cualquiera de los signos, si sale Ojuani Shobe se escribe este primero y despus Obara Koso. Si sale Obara Koso, se escribe ste primero y despus Ojuani Shobe y lo mismo se hace con el ob que se lo escriben los dos signos poniendo primero el que haya salido y a continuacin el otro, adems lleva ot, un jiojio, ash de siete colores o sino pupua y dundn. El ob se rompe detrs de la persona pero antes se le habr pintado los signos en la forma que corresponda. El omiero para que se bae la persona y el que queda lo regar el Aw en la puerta y en la esquina. Este paraldo se escriben los signos en pedazos de yagruma y con eso es con lo que se envuelve el osiadi y el malaguid. Cuando se vaya a matar se canta tocando un agogo: Egun Niyawo Ew Niyamo Ew Ik Mareo Ik Mareo.

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+ O O O O O I OJUANI YEKU O I Aqu naci el dominio de la mujer sobre el hombre. If de desobediencia y comprobacin. A cierta hora de la noche el framboyn crepita. Se le da juta o ayapa a Egun. Viene la guerra sobre el Aw, tiene que armarse para ganarla. No le niegue la comida a nadie, el ir es llegar a un palomar y robarse una eyel que tenga alas y haga ebb con ella. No diga mentira. Se le ponen caramelos a Elegb. Cuando ms feliz se sienta la persona o el Aw, cuando ms comida tenga, ser cuando muera. En este odun se puede morir en medio del mar. Se gana mucho ow por este If pero si no le da un ounko a Eshu, todo se pierde. Su ngel de la guarda se lo quita poco a poco. Es hijo de Oy. Qu miembro de la familia tiene llagas. Buruku Oyoe Buruku Oyoe Goyobaba Mi Lode. Aqu se le da un ounko a Elegb y se baar con hojas de caimito. Se refresca a Elegb. Se pone polvo de sangre: [falta texto] como agua comn si hablara por mal. Tiene que robarse una eyel de un patio ajeno, llevarla para su casa y rogarse la ler, adems tiene que buscar a un pordiosero llevarlo a su casa, hacerse ebb delante del mismo y mandarlo a botar el ebb dndole $3.15, despus cada vez que ste vaya a su casa tiene que darle algo para que usted progrese. Yes de sangre: igba con om, iy, eyerbale.

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+ O O I O I I OJUANI WORI TANSHELA O I Rezo: Owari Ofore Aun Yuko Igueri Aofere Ey Oshn Adifafun Orinio Asetebain Bain Aw Oshuomi. Ojuani Wori Peye If Om Ni Tanshela Ogari Muti Madamu Adifafun Ayoyu Tinlosile Il Olorun. Syere de Ojuani Tanshela: Awamugara Efeo Moboni Soku Efeo Moboni Soku, Por mucho que me quieran hacer dao no me harn sufrir, mi poder lo desbarata. Se le pone un okpele encima de Orunmila para que viva ah, an cuando sea awofak. Peye If, Om Ni Tanshela. El hijo de If es cazador. Ojuani Tanshela recibe el nombre de Peye Om Ni Tanshela. Silenciosamente el hijo conoce el camino del trabajo de Ela. Seala esta sentencia: Habilidad, sabidura y conocimiento de los caminos de If. La obstinacin es la perdicin de la persona. Aqu se repartieron los poderes de las artes, la adivinacin y la guerra. Todo se le pregunta a Orunmila. Aqu fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Se pone una asia funfn por el interior de la puerta. Tambin a las matas frondosas y grandes que crezcan en su casa se les echa o para que vengan las hormigas. No se puede mojar con agua de lluvia porque a lo mejor se pone htica. Dice If: Que a usted le cost trabajo llegar a esto. No debe desesperarse para hacer las cosas. Tiene guerra fuerte, tiene dificultades al caminar por algo que tiene en los pies. Puede caer preso por cuestin seria, tiene que adorar a Elegb y cuidarse las piernas. La persona es palera y tiene que hacer Osha para llegar a If. Tiene problemas con una obin que lo quiere perjudicar. La mujer con quien tuvo relaciones y tena marido le ha trabajado su naturaleza. Tiene que cumplimentar todas sus cosas en palo, es aptico. Tiene que darle un ounko a Elegb. If de bandidos, persona que hace negocios sucios. En este If Elegb fumaba marihuana. Sus negocios debe hacerlo slo, nunca con dos personas. Quieren botarlo de la casa. Tiene flojedad en su naturaleza. Aqu Elegb vive sobre oko tuntun, que es la guataca, con un clavo de lnea y con ellos se convoca a todos los seres malos por las noches a trabajar. If Awanintan Shela Sheyo Adifafun Olofin Tenibe Aun Para Sopa. Lo engaan con cario, es emotivo y romntico. Tenga a Elegb, a Osha y despus a Orunmila, mdese de donde vive.

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Lodafun Olokun. Se le hace ebb en el mar con un akuk y el Aw se hace ebb con ocho aikordi y opolop ow. Cuando se ve este If se hace un Elegb a la persona ponindole los ojos de corojo y la boca de corojo. If de mentiras, de desprecio de dejacin. Cuidarse la presin y la circulacin, atenderse los ovarios y los genitales en la mujer, tiene que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. Aqu Elegbara le rob el corojo a Orunmila y ste se lo dijo a Olofin, quien lo conden vivir en la esquina. En este If no se anda desnudo en la casa porque Elegb se asusta. Si es un muchacho o nia, hay un hombre que trata de violarlo. If de morbosidad. Hay que hacer paraldo con et y darse baos con aberikunl, platanillo de Cuba, almcigo y efn. Se da eur meyi a If. Kopado Elegb Kuya Kuya: Es un Orisha que come tolo tolo o sea guanajo. Esta es una tierra que no tiene gobierno. La persona necesita rogacin. Habla que la persona necesita ponerse algodn en la cabeza. Se le ruega al Aw la ler con dos eyab -pargos- tuto estando al desnudo y cubierto con una ashol funfn, diecisis dilogn, diecisis iwereyeye, diecisis corojos partidos, diecisis cintas de todos los colores, abit, cinco atar y todo va al ro. Inshe Osain [de Ojuani Wori]: Corazn de pjaro abierto, palo para m, un realito, siete hierbas arrancadas el mismo da, hojas de iwereyeye, tierra de la esquina cogida en viernes santo, pedazos de todas sus ropas, siete granos de incienso, siete atar, va montado en ash pupua y funfn. Se monta y se cierra a las doce del da rezando delante de Elegb. Aqu fue donde Shang dej a Elegu sosteniendo la casa con un horcn y sali a recorrer el mundo por causa de las mujeres; se olvid de Elegu y ste se aburri, solt el horcn y se cay la casa. Cuando Shang regres se encontr que no tena casa. Syere: Elegb Weri Le Elegb Verile Koko Elenu Chokuta Om Berati Berawa Ofofo Aleyo Berati Berawa. Se coge una china pelona verdosa, se lava y se echa en un giro, come ey tuto, akuk y eyel. Naci el bautizo. If de la transformacin del carcter. El gran padecimiento es de los riones y de los nervios.

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Aqu fue donde Elegb fue traicionado y lo obligaron a traicionar. Orunmila lo reprendi, por la noche en sueos se le present Orun y le dijo lo que tena que hacer, llevar a Elegb a la playa con una eyel y veintin ekuremi -corojos-. As lo hizo y Orun delante de Yemay, Olokun y Orisha Oko abri un joro joro, meti los ekuremi y le dio la eyel, la ech en el joro joro, encima puso a Elegb y lo tap con aar okn y a los siete das fue a buscarlo. Este sali puro, fresco y libre de culpa y pena. Los ekuremi se trabajan o desbaratan con una ot cuando la salud tambalea... En este If se le ponen veintin ekuremi a Elegb y cuanto tenga problemas con alguien los va desbaratando con una china pelona, se le ponen otra vez a Elegb y se hace ebb. Hay un Egun de la persona que no liga con el padrino de la misma. No se pueden usar perfumes que tengan grasa pues ese es el osorbo, para evitar og se machaca ekuremi maduros y se hace una pasta, se le agrega tres atar, iy de palo justiciero, puedo ms que t y se entierra por fuera de shilekn il. Ojuani Piku, mdese de donde vive, Lodafun Olokun. Se hace ebb con un akuk y se lleva al mar. Se hace una corona de mariw con ocho aikordi y se le pone a Olokun. Para que no le digan loco: Tiene que kofibori con dos ob que se hayan cado de la mata. Aqu naci la espiritualidad, el espiritismo cientfico. Aqu nacieron los defectos. Hay que recibir Asowano para alcanzar el poder. Seala vida larga. La obin para el Aw de este signo debe ser opuesta a su color por el pacto que en este If hicieron el da y la noche. Naci la avaricia, por ella la persona se pierde, siempre d algo a los dems de lo que usted tenga en demasa, no pase por donde hayan agujeros. Tiene la cabeza y la boca muy duras. Hay que hacer caso de lo que dicen. Para tener ash: Malanguilla, cogollo de palma, jobo, canutillo blanco, se hace omiero y se echa en una vasija funfn y se le agrega cuatro claras de e adi, iyef de Bab y Orunmila y con eso se lava la ler durante siete das y se llama a Obatal, se le ponen tres torres de merengue a Orunmila con aar od y de okn y se le ponen tres asia, una amarilla, una azul y otra verde. Dice If: Que ni de nia esa persona fue feliz, puede haber rodado de familia en familia y maldecida. Hay la accin espiritual de un Egun Mayombero Osainista de gran poder que desea que usted se quede solo. Siempre los amigos lo traicionan, desde muy temprana edad fue trabajada por una prenda por mediacin de una mujer. Tiene que cuidarse de cadas, cuidarse el corazn.
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Se lavar la cabeza con omiero de ew de Osain y nueve cintas de colores, menos negro; un osiadi, nueve alaigu y un pedazo de jabn hasta que el pollo muera en la cama y despus llevarlo al cementerio y darle sepultura. Okpel de Ojuani Tanshela: Este se hace de gungn de ayanak. Come eyel junto con Oy y despus adi junto con Orunmila. Nota: Alaigu -flor-, Negue -Asowano-

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+ I O O O O I OJUANI SHIDI I I Rezo: 1- Apire Lepani Kosobo Tolepani Adifafun Aw Ashel Tinshomo Oloja. 2- Aw Orudete Solapu Ako Oshewo Kalambo Maju Aw Shelu Adifafun Negue Orunmila Oluo Pop. 3- Agada Bei Roto Lodafun Pogo Sile Lodeni. Syere: Ariyanya Kiya Ariyanya Kiya Kinilemi Sobakere Ariyanya Kiya Shang Lowo Eyebio Ariyanya Kiya. Aqu naci el fundamento del porque Asowano come ounko. Naci que el cazador se hace ebb con carne podrida. Nace que la madre de Odd vive en la parte frontal del venado y Odd entre las astas. Habla el Oluwo polica que cuidaba la playa. Naci Negue. No se puede usar perfumes pues por el mismo se puede buscar un problema, su sudor es muy fuerte, manda a rogarle la ler. Ariyanya Kuya Shang Fumi Lowa. Ariyanya Kuya Shang Fumi Lowa. Ariaara Kuya Shang Fumi Lowa. Ariaara Kuya Shang Fumi Lowa. If de la baraja, tiene cuatro mujeres, tamo real, ponasi, canutillo, artemisa y campana para ebbomisi. Se vence seguro. Para resolver problemas: Se pone arroz con leche con sal a Obatal. Para poder vivir aos: Se hace un mueco de madera con cara de viejo y se carga con igu caguirn, tengue, moruro, azogue, oracin de San Luis Beltrn, ler, et, tierra de loma de bibijagero. Se lava y come osiadi con Osain, vive en la sala de la casa y come ot con bejuco verraco, almcigo, ajo, jenjibre. Este If lleva un giro que se le echa or, ep, tres ot, o, ew okikan, tierra de la puerta de la casa, siete clases de aceite, telas de nueve colores. El giro se pone al sol y se le echa iyef del signo. Se le atraviesa un pedacito de palo de palmiche, se le da un akuk funfn y todos los das se le sopla ot con atar. Adems tiene otro giro al que se le sacan las tripas y se le echa jabn amarillo, albahaca, incienso, mirra, benju, inle del medio de il Oy, om Olorun de siete iglesias, valeriana, esencia fina. Se cogen dos eyel y se les saca okokn y las entraas y se tuesta y se le echa adentro, se busca un cucharn y se le mete dentro y se cuelga detrs de shilekn y todos los Egun, se pide. Inshe [de Ojuani Shidi]: Adormidera, vergonzosa, se reza y se sopla en la cama, hecho iy.

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Amarre: Pelos de todas partes, las veinte uas raspadas para adentro, polvos de zunzn, amansa guapo, cambia voz, se le dan dos eyel a Oshosi y se unen a este iy el okn de stas, el nombre y apellido de las dos personas, se hacen siete papelitos y se da a tomar poco a poco. Contra: Nueve atar, tres pedacitos de ash funfn, ash pupua, se traga y cuando salga lo tuesta y se da a tomar. Ew de este If: tamo real, canutillo, artemisa y campana.

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+ I O I O O I OJUANI HERMOSO O I Yemay sorprendi a Orunmila con Oshn dentro de un pozo rodeado de elegued -calabaza-. Aqu naci encender las velas. Cuando dice novedad va a ver desbarate o muerto, que tenga cuidado con un pjaro que va a ir todas las noches a cantar alrededor de la casa o cuarto, que trate de cogerlo para hacerle la limpieza para quitarle lo malo. El pjaro se llama eyel. Hay que darle ab a Egun. En personas enfermas este If es peligroso por su flojedad natural. Se recibe Osun de su tamao. Aqu el [kuanaldo] salv a If y al mundo. Nacieron los Eri Arate -Oriate-. Shang grit lo mismo en la tierra que en el cielo. El bien lo trae de blanco. El ew de este If son los bejucos. Orunmila en este If se llama Afedinimu Omayuninu Abara Igu Guiguao. Si le sale a un Aw, refresca su If dndole dos adi, dle ab a sus Egun. Dice Shang que el mismo da in en la tierra que en el cielo. Aqu fue donde Orunmila le marc quitarle a Eshu el derecho de op cualquier animal. Ojuani Iresum Dosumu Kuele Loyumama Kuele Kuele Alalele Igba Kuele Kifo If Aw Kuele Kuya Adifafun Osuada Tinshoma Olodumare. En este odun dice Orunmila al Aw que tenga paciencia para que no pierda lo que tiene en las manos, que hoy est pobre pero que su ir viene caminando. Usted sabe lo que es hoy pero no lo que ser maana. Se le da rpido un akuk a Osun Grigri, se hace corriendo cuando sale en un atef. Cuando el Aw de este If le da adi a Orunmila, se muele atar y se le echa a Orunmila antes de darle las adi. Dice If: Que una cosa mala viene caminando de otra tierra para esta tierra y para que usted se salve tiene que darle adi a Egun y en una igba frente a su cuarto hacer el ebb. Habla de mujer prieta de uas largas que es caprichosa y engredo. Tambin habla de un joven bajito que camina muy bonito como gambado viejo. Tiene que darle dos perritos a Ogn, el idd y el collar del Aw de este If lleva un aikordi amarrado. Adems el If lleva dentro dos aikordi, uno en cada mano. Se le pone a Oshosi un ad y un revlver chiquito. If dice que el Aw de este If lo van a echar og para probar a ver sus Oshas e If estn bien asentados o no. Cuando se vaya a romper un ateponfa o botarlo se reza: Ojuani Omosun Dosumu Oma Orunmila.

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Aqu naci el desalojo. Nacen tambin las casas de recogidas. Es signo de pasar trabajos y calamidades. If Mire If Fore Oye Kaferefun Orunmila. Este If siempre es fore.

+ I O O O O I OJUANI BARA O I

En este odun los Aw se arrodillaron en el suelo antes de comenzar el Ikof o los Kof y restregando los ikn en el suelo, primero con la mano derecha, despus con la mano izquierda, lleva un giro de Osain con una ey oro -guabina- dentro, para el poder tiene que tener cazuela de brujo al pie de una igu de gira, se vencen las dificultades. Ebbomisi: Mastuerzo, ciruela amarilla, bledo colorado, kofibori al pie de Elegb con ob om tuto. Se le pone collar a Elegb. Si es un nio blanco el que se mira no se le manda nada y tiene que ir al mdico. Pues este If igual que Obara Juii son peligrosos en los nios y ms en los nios blancos. Dice If que cuando Osun se caiga de donde est parado, se caer su Aw, pero que mientras Osun est parado su Aw tambin tiene que estar parado y no cado. Cuando todos los Oshas fueron a la guerra a pesar de llevar sables, machetes, espadas, fusiles, flechas y og, slo Orunmila regres.

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+ O O O O O I OJUANI KANA, OJUANI POKON I I No deje que su mujer vaya a la plaza en un trmino de siete das porque se va a formar una revolucin y si la encuentran all puede peligrar. Hay tres personas que la estn engaando y le estn haciendo mucho dao. Dice Orunmila que va a haber una gran mortandad y que los enfermos se levanten. Usted tiene un akuk. Kaferefun Eshu y Oshosi. Seala prdida de la familia, para evitarlo se coge una ler de ey tuto y se hace sopa y toda la familia toma de la misma. No sea avaricioso La obin no puede ir a la plaza en siete das. La mujer est enferma y el mal est en la garganta al estmago; cuidado no se llenen sus conductos. Uno quiere tumbar al otro. El aleyo para que no se vaya a encontrar con su enemigo hay que meter el ow que traiga dentro de opolop ep y as evitar contratiempos. No se puede meter en broncas ajenas. La hija de Oshn destruy a Ojuani Okaran. Naci el espritu de la brujera islea. Este If se llama Ojuani Kumakua. Por eso no puede visitar enfermos porque puede morirse y llamarle a usted, llama salacin. En este If el Aw debe de tener diecisis gorros para dormir. Se echa oign con ail, ek, ey en el inodoro y se le pone ek y ey a Eshu y a la puerta lo que coja. Antes orugb ler chivo. Cuando sale este If el okpele se unta de ep y se cuelga al sereno y no se trabaja con el mismo hasta despus de siete das. Ebb: ler ounko, palo largo, bogbo ew. Paraldo [de Ojuani Pokon]: Una adi dundn o un osiadi dundn, efn, cenizas de algarrobo, almagre rojo, ceniza de semillas de maravilla o de algodn, hojas de mar pacfico, ew olu -ail-, ot, itan, nueve cintas, un mueco de cepa de pltano, ew epantamuerto, algarrobo, albahaca, mar pacfico, ail. Paraldo de Ojuani Pokon: osiadi meyi, se embarra uno con or, efn y ep y el interesado se parar encima del mismo; el otro osiadi se amarra en la pata izquierda y llevar ash dundn, funfn y pupua y la hierba aberikunlo, algarrobo y entonces se hace el paraldo. Paraldo Ojuani Pokon: Una adi dundn o un osiadi dundn, efn, cenizas de algarrobo, almagre rojo y cenizas de semillas de algodn, hojas de mar pacfico, ail, ot, una itan, nueve cintas de distintos colores, mueco de tallo de pltano, algarrobo, espanta muerto, albahaca, ew ail. Se abre un joro joro en la tierra para enterrar rpidamente un animal, el mueco, itan, hierbas y cintas. Donde
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se vaya a hacer el paraldo se pinta la atena correspondiente dentro del crculo de ep y efn de modo que la ler del interesado al proyectar su sombra sta quede dentro del crculo. Dentro del crculo se pinta Otura Niko y al lado se pone el mueco el cual lleva pintado en el pecho Otura Niko y en la espalda Ojuani Pokon. La vela apagada y acostada, si se conoce el nombre del Egun que se desea separar, se escribe en su papel, que se introduce, en ese caso, en una ranura que se le hace al mueco en la espalda; con las nueve cintas se le amarran las hierbas a la pata izquierda del ave. Ceremonia: 1- Se le entrega el animal al aleyo. 2- Se moyuba y se informa a Orunmila de la obra. 3- Se coge la itan y frotando circularmente sobre el signo Otura Niko inscrito en el suelo se reza el mismo. 4- Inmediatamente el Aw toma de las manos del interesado el animal y comienza a pasarlo por todo el cuerpo de arriba hacia abajo cantando: Onile Nile Paraldo Alado Onile Nile Paraldo Somo. Onile Nile Paraldo Somo. 5- Se mantiene al aleyo girando en sentido contrario a las manecillas del reloj y matar al animal de espaldas a el mismo y con un golpe rpido y fuerte contra el suelo y dentro del crculo y cantar: Ey Mankio Eyemankio Eweye Ey Mankio Oneorepo Odara Ichipuelu Elegb Oguere Guere Elegb -Se manda a tirar el aleyo-. 6- Se le echa ot al animal y despus efn. 7- Se coge el mueco y se pone debajo del ala izquierda y debajo del ala derecha se pone la itan. Se envuelve todo sin desatrsele las hierbas de las patas y se manda a enterrar al joro joro.

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+ I O I O I I OJUANI OGUNDA O I Naci el secreto de Olofin, hablan los dos Egun de Olofin. Es el odun ms fuerte que existe despus de los Meyi, Ojuani Ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra. Cuando el Aw tenga guerra, este signo le da la victoria, consagrndolo en el tablero. Olofin se encerr dentro del cofre y es Asharo. Dice If: Que se habla del Babalawo y no lo respetan como es debido. Tiene familia en el campo y antes de ir a visitarlo tiene que hacer ebb, si no lo hace habr muerte en la familia antes del ao con seguridad, cuidado con hincadas. Tiene un pleito entre manos y para que no pierda tiene que orugb con dos tamborcitos, dos eyel, un ekut, ow mew. Cuando usted haga el ebb va a llover y ni el aleyo ni el padrino se puede mojar ese da con agua de lluvia porque pierden. Usted tuvo un sueo. Aqu nacieron las tijeras. En su casa hay una persona en la que usted ha depositado una gran confianza y todo lo suyo se lo comunica a ella y usted le ha comunicado un secreto de Orunmila, usted y ella slo lo saben, esa persona es su suerte. If fore aye kaferefun Obatal, Ogn, obin y eled, le viene una suerte muy grande y es por una obin, no tenga tragedia para que no pierda esa suerte que est a la puerta. Cuando se ve este If, el marido y la mujer le dan de comer a la ler, ella a l y l a ella. La obin que se vista de blanco diez das para que sus enemigos no le quiten la suerte. Dice If: Que tenga cuidado con tragedia que se va a presentar en la calle y puede verse involucrado en la misma. A usted le estn trabajando og. Ebb: akuk, dos eyel, dos ob funfn para Bab, ash ar y opolop ow. El Osha que responda ha de descubrir algo que hay, que si no est oculto, lo quieren ocultar. Hay muchas faltas con el Osha que se refiere. Hay peligro de sangre. Si es obin, puede ser un embarazo tapado. Si es hombre, puede estar mal del estmago, tiene que tener cuidado con tragedias. Aqu es donde paga la culpa del amor, esto es por no ser obediente. El enfermo no se salva, hay que ver lo que quiere Babal Ay. Habla del nio bonito, que se asoma a la ventana de una casa muy bonita donde ahora la ventana est alta y antes estaba ms baja. La virtud est en las manos. Aqu Elegb acariciaba sutilmente con sus manos a Oshn y Orunmila le tena envidia.

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Para Aw: Cmbiese de ropa para que venza como el tigre. Quien no mira hacia adelante atrs se queda. Obra [de Ojuani Ogunda]: Antes de ir para la calle se pone ek, ey, ep a Elegu. Una navaja que se entiza con o dundn y funfn, al final se le hacen siete nudos y se le pone a Elegb, se le da de comer al Egun del padre una et, dos ob, cerveza, nueve akar, nueve olel, nueve ekr, nueve ek... La et despus de cocinada, nadie puede comerla. Todo esto despus hay que ponerlo al pie de una mata de cocos, luego preguntarle a Orunmila los das que hay que tenerlo y dnde se bota. Ebb: juj de papagayo, ew tete, ek, akar, un pedazo de ropa negra, ek, ep, siete pesos...

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+ O O I O I I OJUANI BOSA I I Rezo: Inshe Nishe Toyu Imberin Bamba Lodo Loyu Eja In Atosi Nilemu Adifafun Elebuete, Baba Aw Iberiki Iwo Lodun Kototefa. Syere: Aw Mibao Nimu Iyalo. Seala pleito judicial por una persona que intenta matarse y lo culpa a usted, no debe salir despus de las doce de la noche. El hombre que tena muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde viva y era el ob de todos. Habla la tierra Ni Ob -tierra de reyes-, lugar donde haban muchos Iworos que le tenan envidia a uno que no siendo de all era el ob, por eso le hacan mucho dao, pero l era serio y de mucho prestigio y saba mucho, pero era porfiado y esa era su desgracia. Habla la persona que siendo de ese lugar, los otros le envidian y son enemigos y le hacen mucho dao en la puerta de su casa. Personas de grandes protecciones. If de las coronas. Cuando al burro le ponen ms carga que la que puede soportar se niega a caminar. Ya usted est demasiado agobiado por tantos problemas que confronta en su vida que muchas veces se le quitan los deseo de seguir luchando y hasta de vivir. Hay que ponerle un racimo de ogued a Shang. Se machaca malvat con or se le echa iyef, se le da eyel, se hace una pasta para untrsela por la maana al levantarse. Todos los ojos malos estn sobre usted. Est sucio. Se coge un carbn grande y se embarra de ep y en l se escriben los nombres de los enemigos y se le pone a Elegb, se le pone plumas de juj de la cola del akuk a Elegb, se entiza con o funfn, dundn, se le echa iyef y se cuelga encima de Elegb. Aqu Elegb no come juta a no ser que la letra venga osorbo y entonces se le da junto con Egun. El inshe Osain de este If lleva inle de siete clases, hormigas bravas y bogbo igu. Paraldo Aw: Se pone odun en el tablero, se unta en la frente y en el rostro, se sopla en la puerta y despus se pintan dos ob de funfn, se ruedan por la casa y a los tres das se ruedan que caigan afuera y se le pregunta a Orunmila a dnde van. Obatal le reforz su Osain.

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+ O O I O O I OJUANI BOKA O I Rezo: Atobale Odomi Ikordis Odinagui Adifafun Oto Tinshomo Ebb. Ika Dumi Aka Om Olofin. Syere: Abybide Osain. Abybide Osain Adifafun Ek. Rezo: Ojuani Boka Ika Ikale Kalakaye Eyeni Olofin Yewele Yeweleke Osain Am Iyu Kuejuese Kow Kuelese Meyi Wanwan Oguere Lagori Obayde Ni Orisha Oko. Rezo: Otobale Ademi Ikabale Adia Awi Adifafun Ote, Tinchoma Eiche Tinchoma Abure Aka Ad Olofin. Orunmila le adivin a la humanidad utilizando granos de maz, el Aw de este signo lo mismo atef con ikn que son granos de maz. No bote a nadie de la casa, las visitas le traen suerte. Haga ebb para que le entren tres suertes que tiene en la puerta. El iyef de este If lleva juj de gaviln. En este signo las eyel se le da a Olofin en la igba con la or y efn y se lleva al medio del monte, se le da akuk funfn a Egun. Le viene la suerte por una obin. Kaferefun Yalorde. A esa mujer dle gracias y trtele bien. Dle calor, que cada bien que usted le haga, Yalorde se lo recompensar cien veces. La suerte le vendr y estar muy bien y con mucho dinero, sus aray quieren perjudicarlo, no se descuide. Al Aw lo visitar una Iyalosha y le ser para bueno y todo lo que usted haga le saldr bien. Cuando el Aw est enfermo le pregunta a Orunmila cuantos baos se dar con cedro funfn, paraso, ciruela amarilla, los baos se darn a las doce del da. Se hace ebb con jiojio funfn y se sueltan en shilekn. Naci el por qu Osain se entierra y es porque Osain se cas con Inle Oguere, los cas Orisha Oko. Osain de Ojuani Boka: ounko, ayapa meyi, akuaro meyi, osiadi dundn, ikoko, una lechuza a Eshu Duruku, un sapo, un lagarto, araa peluda, tres centavos prietos, tierra de cuatro caminos, del cementerio a las doce de la noche, de bibijagero, una oduar, omiero, igu, tengue, yaya, guayacn, ek, ey, ep, abagd, o, ot, itan, ikoko Osain, awaran de igu tengue, de yaya, de guayacn, ler ayapa, atar medilogn, una lechuza a Eshu Duruku, un sapo. Ceremonia: Ojuani Boka tiene que darle siempre a Osain un pollo prieto en el monte con todos los ingredientes al comenzar cada ao. La cazuela de Ojuani Boka: Se le pinta la siguiente atena: Oshe Tura, Oshe Juani, Ojuani Boka y Otura She. Sobre stos se le da el pollo prieto y se le deja la ler ah y se cubre con las siguientes tierras siempre rezando los signos. Tierra de cuatro esquinas, del cementerio a las doce de la noche, de bibijagero, despus se rompe el oduar que se ha lavado con omiero de ew If, tres centavos, se le da el ounko
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y a ste se le arranca la frente fresca, se le pintan los Meyi y se cubre con esto la oduar y los tres centavos, se llama a Orun con nueve itan y a Osain, se le pone alrededor araa peluda, alacrn, ler, ounko, sapo, lagarto, maj, ler de ayapa, se cubre con hierbas secas de ewef, se le echa ek, ey, ep, diecisis atar, diecisis iyeri -polvo rayado- ot, se le dan dos akuaro y dos ayapa, se le incrustan tres palos fuertes, tengue, yaya, guayacn y se entierra al pie de una ceiba siete das, cuando se seca se le da una juta, un akuk y una ayapa, se tiene metido entre hierbas y toma ot y se arrea con plvora y se llama Osain Osasakereweye. Inshe [de Ojuani Boka]: Cuatro patas de un ologbo otok, se tuestan y se le pone a Elegb y cuando se le da unyn a Elegb se le da esto tambin, despus se recoge y se envuelve en papel de china y se pone en Elegb o en Osain, si lo tiene y cuando se necesita para montar un inshe, se le echa un poquito de esto. Las cuatro elese del ologbo se ponen al principio junto con ew atiponl -raz-. Nota: Todos los inshe de Ojuani Boka no son iguales segn el camino para lo que sea, pero se puede adecuar para cualquier cosa. Inshe Osain [de Ojuani Boka]: Lleva tres clases de ash arriba de los colores que coja, se parte una hoja de caimito y se pone en cruz con un color para arriba y en la otra parte de la hoja ese mismo color para abajo arriba del ash y ah es donde se pone atiponl, elese de ologbo y atar que no pasan de siete, tres gramos de abagd, tres pedazos de jenjibre y antes de cerrarlo se le da akuk a Ogn con Elegb o con Osain, la mitad de la len del akuk y con oy del mismo se mete dentro del inshe y se entiza con o funfn, dundn y pupua. Come ayapa, ounko, akuk grifo y los viernes se roca con vino seco y se le echa humo de ash, los das primero se le enciende itan delante. Ojuani Boka tiene un inshe que lo cuida cuando es ir aye y ste va en shilekn y es ir aye. Se coge un isher, luego se carga con ewef incluyendo ler akuk, de ayapa meyi, veintiuna atar, se entiza en yarak negra fino y ash de todos los Oshas, se viste con ileke y humo de ash. Obra para prosperar: Se echan granos de maz seco en una igba y se pone junto a Elegb y se le da un akuk, despus se coge el maz y se tira hacia el lado izquierdo hacia la calle.

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+ O O O O I I OJUANI BATRUPON O I Cuando se ve este If se le da ob a Elegb y a Shang. Este If es el que hizo la paz en la tierra y en el cielo. Al dueo de este If le faltar y las cosas vienen a sus pies, vino al mundo con casa y con dinero para disfrutar de lo bueno. No le puede faltar Oy y los Ibeyis. No puede comer carnero, no puede ingerir bebidas prietas, no puede vestirse de negro. El Aw de este If se le muere la mujer. Ebb: una trincha, una escalera, dos eyel, ek, ey y opolop ow. El elefante no puede entrar en cuevas ni en casas pequeas. As usted no puede vivir en cuarteras. Aqu es donde la gente se va de su pas por la guerra. Inshe Osain [de Ojuani Batrupon]: bogbo igu, ler de abeboadi shashara, lengua, ojos y uas machacadas, un huevo de viernes santo, ero, ob, kol, air. Se le pone Ojuani Batrupon, lleva tres ikn keke; se le da adi shashara en nombre de Osain encima de los tres ikn, se viste con cuero de chivo y ab.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O O O I I OJUANI ALAKENTU I I Rezo: Shakiti Mebo Alu Ar Adifafun Orunmila Tinshawo Il Olokun Lodafun Obanl. Aqu naci la kimbisa, se hizo un pacto y un Egun que pasaba lo recibi y lo llev a su destino. Habla de matrimonio. If de tarros. La persona es descarada y lo seguir siendo. If de amarres. En este If fue cuando por primera vez se descuartiz un ser humano. Usted no quiere reconocer las virtudes de los dems. A la persona que le salga este If no le gusta reconocer las virtudes, porque se cree que ellos son los nicos que saben y se lo merecen todo y piensan que son superiores a los dems, son malos hijos, malos hermanos, malos padres y malos amigos. Rezo: Shakiti Olu Ar Boyu Aro Adifafun Odd. Odd era un cazador muy pobre, le dio akuk a Olokun y ste le concedi suerte y dinero. En este If el Aw en akuayeru siempre tiene que echarle gungn de ounko y juj de akuk y tres monedas de a centavo. Ebb: ropa roja, blanca, negra, amarilla, azul y morada, un ay, ek, ey, ep, siete ob, seis ajes... opolop ow... y kofibori con eyel meyi funfn. Todo esto es para el Aw por arun. Para la naturaleza: Tiene que tomar durante siete das de la gira cimarrona y a los nueve das un purgante de palmacristi y despus toma chicha de berro con romerillo y no coma ms con bistec, arroz y leche y no indoko si quiere ponerse bueno. Ikoko Osain: aar okn, od, inso eur, atitn il ajere -crcel-, lenu eyel, atitn ibusun Ik -tierra del cementerio-, garras de eiy, atitn il arun, yarak, ot, ajonjol, abagd, inso de ay, iy akuer -polvo- y arodolo, kol, ero, ob, osun, ashiri, ekuekueye -secreto- igun de garza -espina-, ek, ey, pata de gallina, vidrio roto, pedacitos de irun -hierro-, ot meta, hierba fina, inso de ab, atar de la bodega, iwereiyeye, il, ilekn, aguema. Nota: La ikoko Osain se lleva al pie de una mata de pltanos, al mar, al ro, ceiba... se cogen rastros de estos lugares y se ponen dentro. Osain Paraldo [de Ojuani Alakent]: Un ob seco, tres clases de albahaca, tres ler de ey, e adi frtil. Se lleva el ob sobre Elegb, despus se rompe el ob sobre la sombra y se recogen los tiestos y se llevan al mar, se regresa a la casa y se baa con lo que caiga sobre Elegb, se recoge lo del bao y el pao con que se sec y lo lleva al ro y al regresar da un osiadi a Elegb y despus lo lleva al pie de una mata con un medio y se llama a Eshu Alaketu. Despus se le pone tres pelotas de ishu con ek, ey y una atar cada una y tres itan.
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+ I O I O O I OJUANI BIRETE I I Rezo: Okiti Baba Opeku Adifafun Olofin Apari Adifafun Palakore. Se le ponen tres guatacas a If, se llama a If tocando sobre una guataca, antes de hacer lo que se le reza a la guataca as: Tipo Nikun Imu Arugboro. Para resolver un problema: Se le da un akuk a Olokun. Aqu habla Aregue, la hija de Olokun. En este If se coge un osiadi se op a la sombra de la persona, se le mete un palo que se quede con el pico para arriba entizado con o dundn y funfn se para en la tierra en la manigua y se le pide al cielo que lo deje vivir que todava es un nio. Se prepara un inshe Osain con diecisis espuelas de akuk o diecisis tronquitos de diferentes matas en forma de espuelas, opolop ep, diecisis atar, juj eyel e iyef. Para ir aye se dan baos de romero, colonia y ew opota -higo-. Odun de ol, usted piensa ir a un paraje a ol [robar] un ow pipo que una persona de esa casa viene a enterarlo de todo lo que hay y donde est el ow es una persona vieja -muy vieja- y que ya no vale para nada y no ve. Haga ebb antes de ir con cuchillo y akuk uno por cada uno de los que van a ol y que no beban ninguna clase de bebidas ese da y tener el corazn fuerte para que todo se de. Orunmila no tena trabajo y fue para otra tierra pero If le dijo que hiciera ebb con un akuk y ow para que llegara a la tierra extraa que era rica. Orunmila fue y la domin y se hizo rico. If de los condes y los marqueses. Olofin baj al fondo del mar. Orunmila le previene que se cuide de una cosa mala que quieren hacerle por lo que habr una cuestin de justicia. No se d baos de mar, no debe ir nunca a la playa. Aqu naci la dinasta de la herencia religiosa, donde se hereda todo aquello que tuvo que ser un ancestro y no lo fue l y tiene que serlo usted. Dos akuk no beben agua juntos. Habla de tragedias entre el hijo y el padre por desobediencia, a usted le gusta mucho el dinero. Aqu la mujer mayorea al hombre, se le ponen a Elegb tres pltanos con o y ep y cuando se maduren se comen para la salud. Su oko tiene que ser Aw porque de lo contrario nadie lo parar, la mujer le hace cosquillas especiales al marido y a l le gusta mucho y si se le va, la extraar mucho y sa es la razn de la comida para que la casa no se desbarate, akuk a Elegb. Cudese los pies que son la defensa de su vida.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O O O I I OJUANI BOSHE O I Rezo: Omonishe Kaferefun Yemay Ati Obatal Baba Boefa Korugo Kolowo Budo Inka Lafeshe Korudo Intori Sheke Sheke Lesa Obin Kamibashe Orisha Elegb Odofu Ogn Yobi. Aqu dice Oshn que la persona est sentada sobre el dinero. Por osorbo darle cinco adi akuer a Oshn porque hay obstculos. Se baa a la persona en el ro, se le dan dos chuchazos, se viste y se lleva para la casa donde se le ruega la ler con eyel meyi funfn. Se den tres jiojio a Elegb con la persona desnuda. Se lleva a la persona al ro con Elegb y en la orilla del mismo se le da un ounko mamn dndole eyerbale al ro y a Elegb. Aunque salga para aleyo, el Aw se hace ebb y despus se limpia con e adi y un cuje para que no le caiga atraso despus del ebb. Vstase de blanco. Por obin le viene ir a su il. Dse dos eyel en el ro y desbaratndose la ropa y que la corriente se lleve lo malo con la ropa, zapatos y todo. Despus se da jiojio a Elegb, hay un nio al que todo el mundo le tira y le echa la culpa de todo a ese nio, hay que atenderlo porque es el que tiene la cabeza mayor y los salvar a todos. El Aw se limpia con e adi y un cuje. Su suerte le viene por relacin con una mujer. Secreto para ganar [de Ojuani Boshe], ebb: Un akuk, cuatro eyel, ash timbelara, un jabn blanco, un estropajo nuevo, una igba nueva, se baa en el ro se da dos eyel a ler en el ro se pone ropa nueva y entonces ir aye umbo. Dice If: Que por una mujer le viene la suerte, hay una persona a quien todos tratan como un perro, esa persona ser quien lo salvar del mal que le viene. A usted no le gusta or consejos. A su mujer le van a dar un mal consejo para que lo deje y quiera a otro. Su cuerpo est sucio y tiene que baarse en el ro. Tiene que hacer rogacin, porque tiene cosa mala detrs, para que tenga suerte. La rogacin se hace con una igba y la ropa que tiene puesta despus que se hace el ebb se pone frente a la corriente y abre las piernas y le da eyel meyi funfn a eled y va pidiendo lo que usted desea, la ropa, todo se queda en el ro y cuando sale se pone otra y sale como si hubiera nacido. If Fore Aye Umbo Meni Moshe. Haba un campesino que tena una humilde casa y le gustaba dar posada a todo el mundo. Cierto da fue la suerte a probar si era verdad que aquel hombre tena buen corazn, cuando la suerte lleg, le pidi alberque y el campesino se lo dio. Por la noche cuando la suerte estaba durmiendo, despert y llam al campesino y le pregunt que donde poda hacer sus necesidades y el campesino le contest que ah mismo. La suerte se dijo: En verdad que no hay corazn ms bueno que el de este campesino. Y le llen el cuarto de dinero. Se despidi y cuando el campesino fue a abrir el cuarto no pudo por tanto dinero que haba en l. Aw se limpia con e y un cuje para que no le caiga atraso despus del ebb.
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+ O O I O O I OJUANI BOFUN I I Rezo: Ojuani Bofun Ir Aye Om Bebe Oniche Gun Yidu Obayele Ru Adifafun A Koni Yemay Lodafun Apaya Ati Obatal. Aqu fue donde se unieron el ro y el mar. Nacen las defunciones y los trmites mortuorios. Este odun es el funerario, cuidado con noticias de muerto. No se debe abrir la puerta de pronto, cuando hay og se coge un ame, se unta de ep, se cogen hojas de salvia, albahaca, pin de botija, jenjibre y se friega la puerta tres das y se da tres baos con agua de mar, de ro y de verdolaga. En la mujer marca abandono personal. La persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo, se coge un ame. Se parte al medio se le saca el centro y se le introduce el nombre de los aray, se juntan las tapas y se le pone a Elegbara. Para los enemigos: Se hace ebb con una onda. Una ot keke para tirarla en direccin del Capitolio. Despus el akuk no se mata con ob y se mata al da antes de hacer ebb y se deja y despus de hecho se bota en la calle del enemigo y se dice: Igede Toriki Lolumi Okuyede. En este If para no estar flojo se hace ebb con akuk y pabilo y ew atiponl. El ew se pasa por el pabilo hasta que el mismo se ponga verde y se amarra en la cintura y luego se canta: Atiponl If Bururu. Atiponl If Bururu Os Ow Os Oma Atiponl If Bururu... Y luego se coge del gajo ms alto de la mata y se machaca con or las hojas y se unta por el cuerpo con iyef. Inshe Osain [de Ojuani Bofun]: Cuando hay brujeras se coge un ame y se unta de ep. Con este ame y hojas de salvia, pin de botija, albahaca y jenjibre se friega la puerta tres das seguidos y se da tres baos de agua de mar, ro y verdolaga.

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TRATADO DE ODUN DE IF

I O O BABA OBARA MEYI O

I O O O

Rezo: Onibara Olobara Eyebara Kikate Komakete Ataye Komakete Ad Orun Adafun Bogbo Eyeoko Orofolorubo Bogbo Tenuye Kokoro. Yiwo Yiwo Kokoro Yobi Yobi Kokoro Onibara Olabara Afiyu Eyekikete Kosebara Kama Barati Aray Kokoro Yibuo Tibuo Kokoro Yobi Yobi Lara Ob Olowa Ekule Lotowa Il Lesheniwa Bi Os Kunle Ikule Tode Opani. Rezo Iyesa de Obara Meyi: Onibara Alabara Ayabara Kikate Ikate Oluo Orolo Tinshe Oloya Eyibo Megun Ero Meyi Elegued Arindilogun Obara Arubo Ash Ar, Ek, Ey, Ep Kikate. Los muertos que hablan son del campo. Hay que hacerle fiestas a los Egun ancestrales y familiares. Nacieron los maestros y las cadenas de la enseanza. Los compromisos contrados se vuelven contra la persona en este odun If, las rogaciones se hacen rpidas. Naci la falsificacin de la moneda. Oshn con una calabaza hizo la primera lmpara y bail con ella en la cabeza. Oshn comenz a hacer milagros curando a las mujeres en el ro con calabaza y millo. Los Ibeyis le hicieron oro a Oshn con 25 campanillas y la llevaron a un calabazar. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde sta qued como insignia por haber hecho ebb y el paraguas no. En este signo el Aw no debe creerse superior a nadie. Al proclamar su superioridad, si realmente lo es. Este odun If es un tanto difcil de explicar y de una transformacin, definicin dura por lo que su conversacin trae consigo. Habla de tradicin y de desconcierto y de inseguridad. Es un odun de desprestigio y desgobierno, su conversacin es infausta y un poco incomoda. Habla de engao en la casa y de que la persona no tiene amigos ni debe creerse que sus cosas son de revoluciones pues con l se funde lo malo y lo bueno. Este odun es en el que se inventa con respeto a la sexualidad y con seguridad su cnyuge lo engaa y han hecho cosas de ms o vicios en lo que respecta al amor. Lo que no se hace en la casa se hace en la calle. Dice If: Que a usted le gusta mamar y no lo puede hacer, suea con algo que no ha alcanzado, la mujer cuando est con su marido suea con otro. Es demasiado fogosa y se hace la que no siente con su marido. Si es hombre se hace el fro con su mujer y en definitiva se separan pues por no darle un golpe o matarla decide irse. Este odun es llantos y penas.
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Es un odun de grandes tragedias, son resentidos y tramposos, no son francos con nadie. Secreto del odun Obara Meyi: Un akuk funfn, una eyel, siete igbn, tres ot, un porrn con agua del ro, aar, tres ey tuto keke, tres anzuelos, una tinaja de juta y pescado, ep, o, ot, opolop ow, con el corazn de akuk y el de la eyel, aar, atitn de la casa, efn, igbn grande, or, una hoja de hierba hedionda, bledo blanco. Se prepara el Osain que trabaja para resolver en este odun se llama Ogaman. Habla Shang y ordena; pero es el odun de la mentira y de la traicin. Obra [de Obara Meyi] que se hace cuando se ve este odun: Este odun an cuando marque ir no lo tiene pues aqu habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ltimo se coge un ek y se desbarata en om, se marca Baba Eyiogbe en el centro de atepn If, se marca a la derecha Obara Meyi y a la izquierda Obara Bogbe y se rezan estos signos y el iyef se echa en el ek con om y se riega por toda la casa as como amal con il por sobre el agua; se sigue con el ebb o el it y despus se barre toda para afuera. Obra [de Obara Meyi] para desamarrar a un hombre o a una mujer: Se necesita una enredadera de cundiamor, un jabn, seis hierbas de Shang, cuatro itan, una elegued, seis varas ash funfn, akuk, ob, ek, ay, ep, vino seco, opolop ow. Los akuk, dos indios y otro no indio. Se lleva al interesado al monte ah se le manda a desnudarse y a pisar la ropa, se le va enredando el cundiamor, se le encienden a Egun dos itan y despus se le pasan los dos akuk indios y con ellos se le va quitando la enredadera de encima y llamando a Shang, se le manda a pisar la enredadera sobre la ropa, despus se tiene preparado un omiero con las seis hierbas de Shang y se baa a la persona, se le seca con ash funfn. La calabaza se cubre con la ropa y la enredadera y todo con el ash funfn. Se pone con el jabn tres das delante de Elegb y se le pregunta al terminar para donde va. Los akuk indios se le dan a Shang pero en una forma especial. Se coge un mazo de matip y se prende fuego. Se pasa en cruz por debajo y arriba de la batea y se echa adentro ardiendo. Se apaga con om y as saliendo el humo se le dan dos akuk que se op abrindolos o bajndolos hasta la boca y el interesado con su boca les sacar las lenguas que escupir dentro de la batea. Los dos akuk van para donde diga Shang. En este If es donde por primera vez el muerto se vali del vivo para manifestarse y salvar el mundo. Aqu naci el porque el Babalawo baila y pacta con la muerte en el baile de atena. Haba un hombre que le sali este If y lo mandaron a hacer ebb con o -mielpero l era muy despreocupado, y cuando iba por el casino con la botella de o para hacer el ebb, sintindose cansado se recost a una mata y se qued dormido, la botella de o se le rompi encima y las hormigas se lo comieron. Dice If: Que no se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando las haga ya sea tarde para usted. En este If se hacen bien las cosas, que no son verdaderas y las mentiras que no son.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Llamada de Egun de este signo: 1- Egun Matarin Mawa Ik. Orin Matarin Awa Ik 2. Egun Lodo Egun Awa Oulubekan Mawa Baire Egun Morakun Egun Mayore Egun. Ebb: hojas de caimito -tres-, una de yagruma, un akuk, ash dundn, osiadi mesan, akuaro, et, ep, igu, ler ey tuto meyi, ek, ey, ep, inle erita meta, ilekn, malguidi, il, amal, agborn, un mamey, lengua, ew dundn, ot. Syere a Osain: Osain Powo Mewo Towo dundn Osain Otawo Ode Osain Mewo Fowonire Aw. Aqu se coge se hace un ebb con ash dundn, yagruma, caimito, un akuk, una len de mal. Le da nueve pollos, se le sacan las len a los pollos, enterrar al pie de una mata de jobo con amal il. Se hace omiero con la ew y se le da al omiero, eyerbale de et y de eyel al omiero, a Baba y a la ler del interesado, y la ew va al ebb. Para resolver problemas: Se dan adi dundn a Orunmila y ot. Las adi se abren por el medio y se la ponen a If. Para ascender en posicin: Se coge un jabn de castilla, se le abre un hueco y se rellena con mariw, kol, meloncillo, iyef, se dan dos eyel, se tapa y con eso se baa hasta que se gaste. Cuando este If sale dos veces seguidas habla todo lo bueno y lo malo; se desbarata ek en agua y se friega el piso sino amal il. Se le da ab a Ogn o en su defecto ayapa tiroko. Cuando Shang va a comer se le echa dentro ey, abagd y ew onidara, ew yenyoko, ew ate kedin, ew afoma y encima de esto se le da el animal. Adems se cogen doce elegued y se le ponen a Shang encendiendo una itan cada cuatro, que hacen tres itan. Cuando el om Shang quiera ow coge las semillas de la elegued, las pone a secar, las hace iy y las liga con ek, ey, ep y abagd y lo echa en una bolsita lo lleva encima, prendido con un alfiler. El hombre jodedor para que las mujeres no lo olviden debe baarse el rabo con ot y canela en rama, antes a esto se le reza Obara Meyi Para vencer siempre: Se ponen lirios en el ebb y se le dedica una ler de eled en ajiaco a Olofin y a Egun y despus se lleva a la ceiba. Se ponen tres tinajitas detrs de la puerta de la casa, una con agua de la pila a esta se le echa azufre o plvora, otra con agua fangosa y carbn y la tercera con agua de la pila y salitre. Se le pone campana grande a Elegb que se lava con bastante ibaalu -cogollo de coco. Para el Aw: Se coge un ishu que se parte al medio y se le pone dentro un peso plata, despus se une y se le pinta con efn y osun diecisis rayas circulares, se pone en una fuente y se le presenta a Olofin tres das, a los tres das se pica en la casa y se pone a secar y se hace iy. El iy se sopla en la puerta para el desenvolvimiento. Para ascender y buscar posicin: Se coge un jabn de castilla, se le abre un hueco y se rellena con mariw, kol, meloncillo, iyef, se dan dos eyel, se tapa y con eso se baa hasta que se gaste.

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Para resolver situaciones: Una lengua cocinada con quimbomb encima de Shang. Se pregunta los das y el camino que coge. Para vencer dificultades: Una lengua con ep, aber y alfileres, despus se entierra al pie de una mata, se le ponen elegued y ogued a Shang y a Oshn. Se pone como corona en su casa veinticuatro il en la puerta. Para vencer dificultades: Se ponen diecisis yemas de huevos dedicados a todos los Orishas, a los tres das se le ponen a Obatal en la loma, una a Oshn en el ro, a Oy en el cementerio, a Elegb en la manigua, a Orunmila en el ro, a Oduduwa en la ceiba, a Oluo Pop en la manigua, a Agay en el ro, a Yew en el cementerio, a Inle en el ro, a Obba en el ro, a Ok en la loma, a Shang en la casa. Se le da akuk a Shang y se coge de este las patas, las puntas de las alas, la rabadilla, las uas, cinco granos de abagd, tres atar, corazn de akuk, cinco pedacitos de ek, cinco de ey, ero, ob, kol, osun, hojas de lamo, pata de gallina -ew ern-. Se envuelven en ash funfn, se forra de ileke Shang e ileke Oshn se le da vino seco. Nota: Ew onibara -meloncillo-, ew yenyeko -coralillo-, ew atekedin -zarzaparrilla-, ew afoma -curujey.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I O I O OBARA BOGBE I O Rezo: Lantosi Omodu Om Keboada Felero. Okilanfiru Epu Okilanfiru Ey, Okilanfiru Jiojio To Iban Esho Sokoboni, Estera Elebo. Habla o naci el tambor de If y el abanico que es smbolo de todos los Aw difuntos. En este If la persona tiene problemas con su vecino, vive rodeado de enemigos. Aqu naci el akuyer. Naci el abanico y el tambor Okpel If Hay que darle de comer a Orisha Od o sea a los Oshas guerreros y a Elegb. Hay que hacer dos ebb seguidos cuando mejor se est peor se est. En este If Olofin sent a Obara Bogbe en la atena y le ordenaba pintar los odun para consagrar a un Aw Orunmila, en este If se dice que los Oshas son sus enemigos. Orunmila est bravo. El ow viene por obin. La obin no monta porque se lastima. Se le pone shaworo -cascabeles- a Orunmila. Shang tena dos obin, una era Obba y la otra era ms bella, pero l presuma de que nadie la poda seducir, enterado Ogu se visti muy atractivo y fue a enamorar a la mujer de Shang y ella no se resisti y se fue con Ogu. Enterado Shang mont en colera, tom sus armas y se fue en busca de Ogu, enterado ste, que viva en la loma, de que Shang lo buscaba, fue a casa de Orunmila, quien le vio este If y le hizo ebb con akuk, amal il, ep, ot kana, om tuto, ob, bogbo isogui. Cuando Shang lleg a la loma, se encontr toda esa comida en la falda de la misma. La mir, la volvi a mirar, prob y comenz a comer con muy buen apetito por lo sabrosa que estaba y despus que termin de comer pens y se dijo: Ahora tener que subir esa loma para buscar a una mujer y pelear por ella, a m que se me sobran las mujeres. Que se quede con ella! Shang vir y se fue para su casa contento y satisfecho y Ogu y la mujer se quedaron juntos. Obara Orunmila Kalatesoya. Dice If: Vyase al extranjero porque usted va a sufrir una prisin porque la justicia lo acecha. Tenga cuidado que usted es muy confiado y no tiene un solo amigo que lo trate bien y legal, usted cree que ellos lo quieren y lo aprecian y no es as, vayase fuera de aqu aunque sea por cinco aos y cambie de manera de ser, porque tiene detrs los malos ojos. Ebb: coja un huevo clueco y diga: Segn el huevo clueco no saca pollos as nadie podr sacar nada de m. Derecho $7.75.

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[Inshe Osain de Obara Bogbe] Osain y Yemay por este camino, un caimito morado, pica pica, siete atar, ek, ey, un giro; para echarlo todo dentro. Adems se le echa melado de caa hasta la mitad, se coloca al lado de Yemay y se le enciende dos itan y se le pregunta a Yemay con ob om tuto donde se han de colgar, para afuera de la casa. Esto es para los enemigos que no se conocen, as es como se le habla a Yemay cuando se est llamando por esto. Ebb para cambio de cabeza: Un ab, un ounko, lamo, aberikunlo, tres akof, ash timbalera, una yese -taza bola- pintada de dundn y pupua meyi, ajonjol, una ler de trapo, una ler de barro, un gin de su tamao, almagre, il, los ash que tiene usando, tierra de la barra de la cama, pelos de ologbo. El ab directo a Shang y se pregunta si hay otro Osha que coma con l o si Yalorde quiere algo, las ler umbebolo. Ebb: tres casas de avispas, o, ep, ek, ey, un akuk... Ebb: Un akuk, inso de ounko, ashol funfn, cuatro palos, una botella de om, un crucifijo, agogo Obatal, ek, ek, ey, o, itan, opolop ow. La ashol es para hacer un patio con los cuatro palos y la agogo de Obatal se le da a la santera para que la vaya tocando mientras se hace el ebb y tambin se puede envolver al santero con la ashol funfn. Rezo: Om Osun Emo Sheregundi Om Osun Karoda Om Elegb Om Lantosi Om Ik Aun Shirigundi Afin Ekuni Ambi Ik Umbo Kokumare Om Ogn Lowo Kini Efini Aun Fi Ay Boluorun Umbo Koya Marun Lowo Rini Ambiru Anfi Adi Jokonu On Ema Kuekue Bi Adi Tocharan Yeye Abankunu Omiki Efasi. Ebb: tres akuk, una estera e aikordi, ow meye. Orugb Anfi Ern Oshosi Ashenisiru Kebo Kodafun Elebo Kierun Eler Kodafun Elegb Shirigunshi. Dice Orunmila que usted hizo un ebb para que sus cosas vayan bien tiene que hacer otro ebb.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O O O O OBARA YEKUN O O Rezo: Obara Yekun Kekere Oma Aye Eme Oma Ae Oyibo Oma Ik Okparere Ik Okpawere Ik Okpashere. Syere: Baraniyeto Olofin Akama. Baramiyeto Olofin Akana. Dice If: Que usted tiene muchos aray y ojos malos encima de usted, lo van a mandar a buscar para darle un ow y un trabajo, antes de ir haga ebb para que no tenga disgustos. Por esa causa usted tiene que darle a su obin lo que ella le pida si usted quiere tener suerte, usted es maoso y trapalero, tramposo. No anda bien, no tiene memoria. Usted quiere estar donde le den ms dinero por su trabajo. Usted nunca est conforme. El ow le llama mucho la atencin, usted dice que lo que quiere tener es ow, por eso puede llegarle la muerte. Hay un muerto que lo persigue. En este If es donde la ayapa est maldita, la persona siempre al final tiene que llegar arrastrndose para creer en Osha. En este If por mucho que progrese no se llega a la cima. Por este If se le da ayapa a la puerta a las doce de la noche cantando: Baaniyeto Olofin Akano, Baraniyeto Olofin Akano. Y con esto se destruye la letra. El If de las gallinuelas. Seala problemas en el trabajo donde la persona busca posicin, seguridad y dinero. Kaferefun Obatal y Yemay. El ew es el embeleso. Olofin iba a reposar al jardn de las plantas aromticas y se extasiaba con el aroma viviendo fantasas mentales. Aqu naci el fumar opio y marihuana. Aqu Olofin conden a obin a vivir siempre arrastrada ante el hombre. No se usan medias carmelitas. Esta ciencia o religin no acaba de convencerlo, marca prdida de la memoria. Tiene kofibori tres veces seguidas. La persona que trata de abochornarlo pasar por la misma pena. No se puede metar en asunto de palo. Debe tener Pati Yaga -Babal Ay en palo-. En su If debe tener una mano, una regla y un pual, todos de madera. Para hacer ir: Se cogen tres jiojio, se pasan por el atepn If, se da uno a cada esquina y el otro en shilekn il con Elegb y se bota para la calle. El Aw se baa con efn y or.

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+ O I I O I O OBARA WORI, OBARA WEREKO O O Rezo: Obara Wereko Adifafun Eshu, Lorubo, Ounko, Ew Dundn, hojas de berro, Or Iyef. Cuando Obara Wori se enferm todo el mundo deca que se mora, entonces Orunmila dijo que no se morira, que l lo iba a levantar, trajeron un ounko y se lo dieron a Eshu. El cuero y la ler -cabeza- los tostaron y se molieron con or, se hizo una pomada con hojas de berro y el ew dundn y se lo untaron al enfermo en el cuello. Obra para enfermedad: Se le da un ounko a Elegb. El conejo era enemigos de Obatal y Orunmila, siempre los vigilaba y por eso lo mataron. Para que se salvaran Orunmila y Obatal. Cuando sale este If a un Aw enfermo dice Orunmila que lo salva. Para enfermo: El enfermo se dar un bao con seis palanganas de omiero de higuereta blanca; se pregunta si se hace con agua de ro o de mar. El enfermo tiene que dejarse caer el omiero contenido en cada palangana de un tirn. Despus se seca y se lleva para adentro y se le kofibori con dos hojas de higuereta blanca, ob, etc. Se le ruega la ler con resina de jobo para la memoria. Aqu naci el conejillo de indias. If de experimentos. Se hace kofibori con eyel meta dndole eyerbale al ebb antes de rezar los Meyi, una eyel va a un camino, a enigbe y la otra a ok. Aqu nace el por qu los seres humanos para ser grandes en la vida han tenido o tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. Para lavados vaginales: Cocimiento de cscara de coco verde y cundiamor.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O O O O OBARA DILA I O Si es obin comercia con su cuerpo, salva Yemay todos sus problemas, corona a Yemay. Aqu gobierna el viento malo, Maferefun, Shang que fue el que sac el viento malo. Aqu fue donde Olofin comi eur. Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Donde Shang le dio su corona a Yemay, comen juntos. Syere: Namiba Ore Namiba Osire Ik Bafowao Mamiba O Sire Of Ba Fowao Namiba O Sire Ey Ba Fotao Namiba O Sire Arun Ba Fowao Namiba O Sire Arun Ba Fowao Namiba O Sire... Comercia con su cuerpo, agrrese de Yemay. Naci el ebb del ao. Obara Dila trajo la luz del da, se recibe a Ala kolara y a En Osha Abuken. Naci el viento malo. Syere: Wamba Are Namba Osire, Ik Ba Fowao Namba Osire, Arun Ba Fowao Namba Osire, Arun Ba Fowao Namba Osire, Ob Ba Fowao Namba Osire, Ey Ba Fowao Namba Osire. Lo malo que usted tiene se quita rpido saliendo de lo malo en lo que usted se desenvuelve. Dice If: Que usted ya est cansado de estar haciendo cosas que le mandan y dice Orunmila que no se canse, que le va a dar una recompensa, no monte a caballos durante siete das, no asista a nadie durante diecisis das y no espere concluir nada con nadie. En su casa hay una adi clueca. Si tiene huevos son nones o si hay pollos sacados se matan en la cabeza de la adi. Se hace ebb con esto y la adi se le da a Egun. No se quite el sombrero para saludar a nadie. Seala la cada en el miembro del hombre. Aqu dejaron a Elegb sosteniendo la casa y se olvidaron de l y cuando el dueo lleg Elegb se cans y dej caer la tranca y el hombre se qued impotente. Shang tena la casa muy mala, sali a buscar con que arreglarla y dej a Elegb aguantando el horcn principal. Shang se encontr con obin y se olvido, y as sucedi varias veces hasta que Elegb se cans y dej caer el horcn. Cuando Shang regres se vio sin casa. Olofin fue a casa de Shang, vio lo que pasaba y oy las quejas de Elegb, maldijo a Shang dicindole: As como se cay tu casa se caer tu naturaleza. Y as le sucedi a Shang en este If. No trate de querer saberlo todo.

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Cuando se ve este If y el ir lo da Orunmila, se le pregunta qu quiere comer, cuidado con una persona de su casa que se puede caer de una altura y matarse. En su casa hay chismografa con usted, no cuente sus cosas porque le desbaratan sus proyectos los malos pensamientos. Osain de este If: Se le pone ob a Elegb y cuando est viejo se raya y se le saca la manteca y a ste se le echa bija o iyef de este If, se le da ayapa, akuk a Shang, del peto de la ayapa se hace ash y se pregunta qu se le pone del mar. Todo se echa en un girito y cuando come Shang se pone a comer el girito. En este If el ey tuto es un secreto para bueno como para quitarse los enemigos de encima. Se coge una ey tuto entero se le unta opolop ep y se le deja lo ms posible. Despus con tres centavos a la manigua o a la esquina. Cuando es para quitarse los enemigos de encima se ponen en un papel los orukere de los aray y se corta por el medio cortando los orukere. La cabeza va al ro y la cola al mar. Para tener suerte: Se prepara una cazuelita con oshinshn de cerraja y se pone con cuatro mameyes con opolop o a Shang. Aqu Shang estaba invlido y lo llevaban de un lado para otro. Para el problema del estmago: Tomar infusin de palo malombo y orozuz como agua comn. Para combatir el flujo: Tomar infusin de guacamaya. Ebb: un akuk, un ey tuto keke, un agborn de cedro, un macao vivo, una juj gunugn, una ot, un of. El akuk se da a Ogn. El ebb se entierra en la playa. La cabeza del agborn y la del ey tuto keke pueden quedar fuera de la arena. Obor con ey tuto, la ler se pone en la ler del interesado y despus va al ro. Ebb: un osiadi, una aguema, opolop iy, raz de aroma, atitn il y erita merin. Comer bajo de sal. If de reflexin. Ebb: e adi, ash yeye, tierra fangosa, tripas de calabaza, abeboadi, mondongo de adi que se da a Oshn, gorro blanco, higuereta, caisimn, agua de Oshn, or, o para tomar la persona. Cuando el Aw est haciendo el ebb tiene que tener una igba con om de Oshn que tenga un pedacito de tuata y el aleyo va tomando esa om. Lo dems ritual del ebb va a un lugar donde est la tierra movida o a la orilla del ro. El Aw de este If tiene que mam agua de Oshn con palo malambo y orozuz para sacarse el viento malo que tiene dentro. Syere: Obara Dila Om Laye Ebb Odara Nile Iy Mafun. Rezo: Popo Eleburo Ey Okn Arare Gozaye Osa Iyo Elebure Obakue Nibi Arare.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Los Egun protectores son arar. No se puede ser kimbisero. Hablan las distintas sectas religiosas. El rbol de los Ana es el galn de noche.

+ I I I O O O OBARA KOSO O O

Dice If: Que se mude enseguida. Cuando salga a la calle no diga a dnde va. No acepte invitaciones fuera de su casa. Se curaron las enfermedades de Babal Ay. Usted es hijo de dos madres, habla el ob necesitado. Para la salud del Aw: Se ruega la cabeza con siete ey tuto y un guineo junto con Babal Ay. Babal Ay viene a pelear con la gente. If dice que todos los nios que nazcan este ao se van a morir, y muchos de ellos se llevarn a sus madres estando en la barriga. En este If seala un Egun que vive encerrado en una ikoko de Babal Ay y puede producirle la impotencia y para contrarrestar eso hay que ir al monte y buscar un tronco cado y ah sentarse y hacerle rogacin al miembro con lo que haya marcado Orunmila. If de ol, dnde se va a robar a un paraje de mucho dinero y para eso se hace ebb con akuk meta y adi meyi. El primer akuk cuando se mira, el segundo akuk cuando se va a ol y el tercer akuk cuando se regresa de ol. Todos a Elegb y las adi con el tercer akuk a Orunmila dndole las gracias. If del maran, tiene que recibir Kotobo Pinaldo para que ese segundo ebb prospere. Se le ponen tres semillas de maran a Elegb. Osowano lleg a Igboi. Hay que usar inso de tigre o leopardo. No se puede comer eyel, el dueo de este If no puede recibir a Asowano hasta que no muera su padrino pues el yarara que debe tener Obara Koso es el que herede de su padrino. Aqu el Osain siempre va forrado en piel de tigre. Llamada a Shang: Obash Ni Shang Om Alara Ob Ekn, Obash Ni Shang Om Alara Ob Ekn. Aqu hace que los om de Asowano lleven una corona de piel de tigre. Para resolver problemas de enemigos: Se hace ebb con una adi clueca, una flechita lavada con agua bendita, ek, ey, abagd, ot, ep, juj de akuk. Nota: Igboi -Dada Baani-.

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Otonoro Aw Uon e.

+ O I O O I O OBARA JUANI I O

Aunque el odun hable bien hay que tener cuidado, a usted le mataron un hijo y no sabe quin lo mat. Cuando un mdium lo acople -al difunto- se cubre con una ashol funfn para que pueda hablar todo lo que tenga que decir, pues de lo contrario no hablar por el envuelto que tiene. Patakin de Obatal, Elegb, Oduduwa y Orunmila. Cuando Bab porfiaba con la tierra y quera cosechar ames sin contar con ella. Dice If: Que se va a sacar la lotera, usted tiene ganas de tener un hijo, pronto lo tendr. Usted no tiene dinero y se quiere mudar, para donde quiere ir le conviene a usted, es celoso, la suerte est cerca. Ebb: tres eyel, ek, ey, ow la meta. Dice If: Que su obin est enamorada de un amigo suyo, que usted le ha hecho favores y que l tambin est enamorado de ella, pero que usted no le diga nada a ninguno de ellos. Usted est trampeado y va a salir bien de sus apuros. Kofibori y orugb con: adi meyi, ek, ey, ow la mefa tonti efa. Dice Ogn que aprenda y no est atenido a lo que sabe. Kofibori y con eyel meyi funfn para que se le abran las puertas del ow. Dice If: Que se est tranquilo en su casa y no le haga mal a nadie. Haga todo el bien que pueda y no engae a nadie porque el engaado ser usted. A su ler le van a meter un fogonazo para ver si es verdad que usted sabe lo que fue esta maana no es esta tarde. Haga ebb con la ash pupua que tiene en su casa. Dice If: Que en este If dos obin pelean, antes de ir a donde desea haga ebb y kofibori. No diga yo s, porque el que le dio la prenda est ms seguro que usted. Cuide a su Elegb. Le salen fogajes en el cuerpo, es una erupcin que la tiene repartida por todo el cuerpo. Aqu se consagraron los pashanes. Naci el pararrayos, se le ponen dos oduar a Shang parados dentro de la batea. Cuando llueve, coja tres buches de agua lluvia y pida lo que desea resolver. Obatal desapareci de la tierra porque el ame naci en el aire y por poco Obatal se muere, porque no lo dejaba vivir y lo cubri todo hasta que Elegb le resolvi el problema porque le gust el ame. Para vencer a los enemigos: Para vencer a los enemigos en este If se cogen eyel meyi funfn, se abren y se les introduce el orukere de eni, se cosen y despus se les dan a Osun y despus se entierran.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Habla de desobediencia. Aqu el Aw Orunmila se perdi, habla de locura.

+ O I O O O O OBARA KANA I O

Rezo: Obara Kana Olodafun Orunmila Om Pate Ki Kodapa Eshu If Elegb Lateni Atere Aw Ati Iwe Ese Nitase Adifafun Omiregun Ambatele Yola Ibeneku Oshn Ishu Abagd, Akuk, If Ni Kaferefun Shang Ati Oy. Este es el If del cargo, donde se probaban las habilidades de cada cual. Dice If: Que usted est muy pobre, no puede ir a la plaza hasta que no haga ebb para que progrese, debe dinero que lo tiene muy preocupado. A usted tambin le deben un dinero y por eso est triste. A su casa han de ir dos personas, uno es viejo y la va a enamorar, a usted le gusta levantar la mano. Cuide a Shang. Usted ha de ir a un paraje, antes de ir haga ebb y cuidado con el viejo que le puede traer problemas de justicia. Haga ebb para que Eshu lo ayude. Orunmila quiso ir a la plaza y Obatal busc a Eshu para que lo acompaara y le pidi comida. El dueo de la plaza es Obatal y Oy, Eshu busc a los cargadores. Se le da de comer a un callejn. El Aw tiene que tener al lado a Elegb una tinajita llena de monedas y nunca le puede faltar el ame a Orunmila. La persona debe saber con quin anda, pues una mala compaa le puede traer distintos problemas; debe tratar de hacer ebb a cada rato para el vencimiento de las dificultades y trabas que tiene en su camino. If Ni Kaferefun Orunmila, Gongo, Elegb, Eshu Ati Oy. Ebb: dos akuk, una adi, ishu, abagd... Si habla mal. Ebb: akuk, dos eyel, ek, ey, ep, yarak... Lo llevar al interesado a la plaza y Eshu lo acompaar como acompao a Orunmila. Despus se darn las dos eyel a Shang. Ebb: akuk, adi, eyel meyi, tierra, raz y palo de una mata cada, ade, yarak, cadena, ow la meyo. Nota: Si el aleyo es blanco cuidado con hacerle la rogacin porque le puede traer problemas de justicia. Es el If del maestro adivinador. Aqu Olofin tena tres ahijados ensendoles el estudio de If por un periodo de cinco aos, sucedi que al tercer ao los nios le dijeron a Olofin que no queran aprender ms, pues con los que ellos ya saban era bastante, que ellos se iban a trabajar por su cuenta. Olofin les contest: Usted no saben nada, lo que han aprendido durante estos tres aos no les sirve para poder comer y por eso deben cursar los cinco aos para que en el futuro no les pase nada malo. Ellos se encapricharon y le dijeron: Si sabemos o no sabemos lo suficiente, nos vamos a trabajar por el mundo. Olofin les entreg sus libros de estudios y sus plumas
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y los despidi. Al cabo de un ao regresaron a casa de Olofin extraviados y muertos de hambre. Y le dijeron que venan a cursar los dos aos que le faltaban. Olofin les contest: Ya no hay lugar para ustedes aqu; con lo que saben basta para vivir. Ellos se fueron y continuaron pasando trabajos por el resto de sus vidas. Dice If: Que usted por dos cosas que lo tiene preocupado que le est sucediendo o est pasando en su casa. Hay una persona que est presa, en forma de cama o abatida. Cuando se ve este If puede haber una gran mortandad en la ciudad a causa de un fenmeno natural motivado por un gran percance, una persona del gobierno se puede ver muy grave, hay una persona que se puede morir en un da nublado. Shang fue vendado y metido en un cuarto, y no sabiendo que cosa hacer, ni lo que quera; se puso a buscar a tientas y cogi un ad y acab. Aqu es donde la persona no sabe qu es lo que quiere, ni lo que va a hacer. Se le toca pandereta a Shang para la destruccin de sus enemigos. Es un If de maldiciones, kaferefun Iyansn que destruye a todos los enemigos. Se hace ebb con dinero guardado por la persona para recuperar la salud. Este es Aw Ia. Tiene que dormir con un gorro mitad blanco y mitad azul y artemisa en el gorro; el dinero del aleyo se unta de ep y se le pone diecisis das con dos itan a Orunmila. Este es If de maldicin. [Obra de Obara Kana] Para quitarse la maldicin de encima: Se le manda a la persona a usar una gorra o gorro blanco y rojo a esto se le da un pollo con Elegb y se prepara un omiero para que se bae con ocho ew que son shewerekuekue, aberikunlo, [Falta texto en el original, aparecen seis rayas]. El pollo se mete en el gorro con las hierbas trituradas, ek, ey, ep, abagd, o, ot y se manda a la manigua y la persona se baa con el omiero. Se dan dos adi a Oy y se llevan al cementerio. Y a las cuatro de la maana se le da una adi a Shang con dos jiojio en la esquina, adems usar gorro azul y blanco. If ni kaferefun Iyansn, se preparan nueve reguiletes de distintos colores, se le ponen a Oy y se le dan dos adi pupua y los nueve reguiletes se cuelgan en distintos lugares de la casa donde los bata el aire. Esto es para vencer una guerra dura. Nota: Shewerekuekue: Yerba sapo, aberinkul -espanta muerto-, quita maldicin...

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I O I O OBARA GUNA, OBARA OGUNDA O O Habla de una operacin delicada. Habla de arun en ler, tumores, granos, que pueden ser interiores o exteriores. Habla de una persona que se queda sin casa. Dice If: Que usted tiene tres tragedias: con la justicia, con la familia y con usted mismo. Se qued dormido y lo trabajaron con brujo, probablemente su esposa u otra mujer que tuvo. Vivi con una hermana o hermano. Vive con complejos de no haberse casado. Tiene hermano que lo quieren mucho. Ha sido engaado. Si se hubiera casado tuviera dos hijos. Tiene un lado o un miembro del cuerpo ms grueso que el otro, no puede criar a los hijos de su hermano. Hay que hacer rogacin al pie de Obalube. Siempre hay trampas. Aqu se da un akuk funfn a Shang en shilekn il. Si es obin no le gusta el esposo que tiene y lo ofende. Obra: Se coge una elegued en forma de giro amargo, se le sacan las tripas y con estas se limpia al interesado desnudo. Se coge esa ropa, se le quita y se quema junto con las tripas con que se limpi, se coge esa ceniza y se introduce dentro de un tarro de buey, se tapa con cera virgen y se le pone a Shang, es pieza de Ogu. La elegued vaca se lleva al ro o al mar, segn coja. Tomar infusin de mangle rojo. Olofin le dio ash al ganso para que pudiera vivir en la tierra. Nace la duda, es donde los afeminados simulan ser hombres. Si desea lograr lo que desea tiene que orugb con aikordi, tres tinajitas, una llena de abagd, otra de ek y otra de ey, ob, o, ot, el animal que coja... Despus se ponen las tinajitas en la cabecera de la cama del interesado, se le ruega todos los das y una elegued preparada que se llevar al ro a los cinco das a Oshn. Cuando este If es osorbo no se hace ebb con aikordi. Se hacen obras con el roco de la noche. Aqu Ey Kalaba que es el guaicn o pez pega se emplea para preparar resguardo para nunca caer en trampas y adems para estar siempre pegado a una posicin a la que usted quiere estar. En este If Ogn tena una obin y otro hombre se la quit, entonces Ogn le cort los pies y el hombre se otok -se mat-. Ogu, uno es mayor y otro es menor y viven dentro de Shang y adems viven en casa de Osain que les dio el poder. If Kaferefun Yemay Ati Oduduwa. Para el estmago: Marilopez, crmor, sal de higuera, azcar candy, hierba de la vieja y mangle.

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Secreto [de Obara Ogunda]: Se hace ebb con la elegued en forma de giro amargo y con cuidado se le sacan las tripas, sin desbaratar y despus se limpia a la persona desnuda con esa tripa, luego se carga Ogu mayor agregndole raz de iroko, raz de oyuoro, palma, atiponl, maravilla, moruro, quiebra hacha, plumas de arriero, si no hay arriero se usa et funfn, ot de imn, ero, ob, kol, osun, se sella con cera. La elegued rellena con la ropa del interesado echa tiras se bota en el ro, la persona tiene que baarse con un ratn dentro de una bolsita y del muequito en el ro. Para que lo consideren: Se coge tamo real, orozuz, ek, ey, abagd e inle tobakikn -tierra podrida- y se hace una pelota que se le pone a Shang con dos itan y se le ruega seis das pidindole durante esos das que la gente lo consideren. Cuando este If es osorbo no lleva ebb con aikordi. Se pone una tinajita llena de menta, una llena de basura y otra de osh y om oyuoro. Se ponen todos los das a la cabecera de la cama rezando y una elegued preparada que se lleva al ro a los cinco das. Se hace ebb de noche a oscuras o de da a oscuras. Cuando seala operacin sobre la persona se hace lo siguiente: Se le echa iyef al cargar a Ogu. La cabeza vaca se lleva al ro o al mar, donde marque. La persona tomar infusin de mangle rojo, palo malambo y raz de jib. Osain de Obara Guna: Se coge un ob seco, se raspa y se pone a la candela, abrindole un agujero, despus se deja tres das para que la masa se separe de la cscara, entonces se barrena y con un cuchillo se le saca todo lo ms que se pueda de la masa y se carga con ojo izquierdo de ologbo dundn, aar okn, de il ib, ilekn, tierra de un puente, azogue, ero, ob, kol, osun, amansa guapo, cambia voz, yamao, abre camino, mastuerzo, ew dundn, ler y okokn de gunugn, cayama, cotorra, akuk, akuaro, et, eyel, ot, ot laro, ep. Se pregunta si est completo, despus se cierra con cera virgen, se le abre la boca, dos ojos y dos narices, en los ojos y boca se ponen caracoles, en las narices una ileke funfn, una pupua. Se le pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de barro. Si se cuelgan se le pasan cuatro cadenas. Diagrama

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I I O I O OBARA SA I O Aqu naci Egun Morilaye, la persona donde quiere que se vire tiene un muerto. Aqu el ologbo se rob el pescado y se lo trag entero y cuando le preguntaron, se atragant y se enferm de la garganta. Habla de difteria y seala enfermedades de la garganta. If Ni Kaferefun Shang At Yemay. Orunmila le previene que lo van a hacer salir de donde vive. Registre su casa y en especial su cama. Orunmila le recomienda que en siete das sea muy prudente. Limpiese con una eyel funfn y sueltela en una loma. Obin: csese con Orunmila para que pueda hacer vida con un hombre. Dice If: Que usted se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta, para vencer una guerra se pone en el patio un ikoko de barro nueva que se le echaran diferentes monedas. Si la casa tiene portal y baranda no se recueste a la baranda porque lo pueden herir por gusto una persona que no lo conoce ni usted a ella y nunca va a saber quin fue, usted no puede ir a lugares donde se renen mucha gente. Orunmila le orden a Shang que hiciera ebb para librarse de una cosa mala que vena en su camino, Shang no lo hizo y despus se fue a una fiesta, donde tuvo tragedia y entr a golpes y a l tambin le dieron. En este If se cubre a Orunmila con ash funfn y se le da un venado y se le pone una freidera con agua a Elegb, no se puede descuidar, sus contrarios la quieren matar. Aqu para el Aw se hace ebb con una piedra imn y se entierra en un joro joro y se le da un akuk giro a Elegb y al ebb con la piedra de imn en el joro joro. Para resolver situaciones: Se prepara una ikoko de omiero, los ew se preguntan; se pone debajo de la cama y con los dedos mojados en ese omiero se toca la persona la ler, la hoyita, la frente y los brazos llamando a Egun Merilaye. Que los muertos de todos los pases me ayuden a m. Irade il es la hierba garro y aqu la madre de Agay cuando ste naci, lo lav con esa hierba, curujey y mamey de santo domingo. Este es el If de la porfa. El ebb va en una ikoko despus la entierra en el medio del patio para que venga la suerte. Obra [de Obara Sa]: Se ponen nueve muequitos y nueve ot en una igba, se lavan en omiero en el nombre de Oy pidiendo lo que el aleyo desea resolver. Se pone en una igba y se le dan adi meyi pupua junto con Oy y los nueve palos; todo va para dentro del ebb, akuk hay que preguntar si es para la sombra sino para Egun, la ler de akuk umbeboro con las de las adi, las eyel se dan a la tierra o a Agay.

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Obra de Obara Sa para la buena suerte: Una ikoko nueva llana de barro, se echa dentro un pedazo de acero. Ebb: tres precipitados, ail, agua de ro, o, se le dan tres eyel a esa ikoko junto con Agay. Despus se le ponen dentro cinco mechas de or con ep, se encienden y se le hace a Agay y se le canta. Despus que termine se le echa glicerina, amal il y se tapa con ash pupua y se coloca en el techo de la casa y a los diecisis das se baja y se lleva al ro. Nota: Se le reza y se le canta un rezo y un syere que se conozca. -Rezo y syere de la obra anterior-. Inshe Osain de Obara Sa: Un pedazo de piel de tigre, adn, ler de gaviln, hocico de ekutele, ler de ayapa, de gallito de laguna, de judo, de cotorra, de carpintero, palo jicotea, tengue, ramn, cambia voz, sacu sacu, ew maravilla, coco, ob, kol, piedra mineral, azogue, siete aber, siete chinas, siete de la costa, tierra de las cuatro esquinas, plaza, crcel. Se entiza con o dundn, pupua y funfn. Se forra en la piel de tigre.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I I O O O OBARA KA O O En este odun de If fue cuando Orunmila visit a sus om y estos, le negaban la comida y la escondan. Las apariencias engaan. Aqu un ob tena a un campesino de empleado, el que tena una obin muy bonita y el ob la enamoraba a espaldas del campesino, pero ella lo rechazaba. Un da el ob le envi una carta a la obin dicindole que iba por la noche a vivir con ella, pero ella la devolvi la carta con el mensajero escribindole detrs que si l se atreva a ir ella lo matara. Al mensajero se le cay la carta en el fango del camino sin advertirlo. Cuando el campesino pas por all, al verla la recogi, abri el sobre y la ley, pero como la respuesta de la mujer estaba escrita por detrs y se haba enfangado el sobre, slo ley la misiva del ob y se volvi loco y cogiendo un machete se escondi detrs de una mata de palma que haba cerca del camino que llegaba a su casa, y cuando pas el ob, el campesino lo mat a machetazos y despus fue a casa a matar a su mujer y cuando entr furioso no avis y como ya era de noche y estaba oscuro la mujer lo confundi con el ob, le enterr su cuchillo y cuando grito, la mujer se dio cuenta de que era su marido y ste le dijo que pensaba matarla porque la crea infiel por lo de la carta que encontr en el camino. Ella le respondi: No leste la respuesta que le mand detrs del sobre, donde lo amenazaba con matarlo si se atreva a venir. El le dijo: No vi esa respuesta tuya porque estaba enfangado el sobre. Ella se ech a llorar, pero el esposo le dijo: No llores que muero feliz porque se que me quieres de verdad. Pero que eso le haba pasado por no hacerle caso a Orunmila, que lo mir y le dijo: Las apariencias engaan, no te ciegues. Y l no obedeci. Para quitarse los oy buruk de encima, el Aw de este signo coge pedazos de ekut y nueve akar, con opolop ep y los bota arriba del techo de la casa. Nota: ekut -juta-. Tomar infusin de cedro -cscara de cedro- del naciente, ew tomode, dormidera, tres veces al da. Nota: ew tomode -guanina-. En este If Orunmila le entreg el poder de la tierra al mayombero que son los que trabajan con la tiza. El Aw hace un crculo de tiza y efn; se para dentro del mismo con su If, lo deja tres das, se va baando con ew bagunda -hoja de yuca-. A los tres das se vuelve a brincar para adentro del crculo se lleva su If para detrs de la puerta donde le da adi meyi dundn. Cuando hay problemas de matrimonio: Se coge un parguito, se le mete la pita por la boca y se le engancha el anzuelo en la cola junto con un gin del alto de la persona, se hace ebb, se asa el pescado y se hace iy. Si es okuni se liga con el talco y se unta en el cuerpo. Si es obin se liga con los polvos de la cara. Ebb que acompaa a esto: dos akuk, una lengua de vaca, diecisis elegued.

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+ O I O O I O OBARA TRUPON O O Rezo: ede ede Adifafun Baba Lontobi Oma Areto Yu Ebb Oma Suneke Nanga. Rezo: Obara Tumbun ada Tumbun ada Adifafun Baba Lonteri Orate Yu Ebb Asoni Ke, Naga, Lebo Pueno Adi Akuk. Naci el indok. En este odun la obin prefiere el indok al ofikaletrupon. La obin tiene que casarse con un anciano. Ebb con hojas de elegued. Naci el porque Oy se viste con nueve colores. Le nacieron al perro todas las enfermedades y parsitos. Usted llevar abagd crudo y cuando llegue al punto que usted va, lo riega para la suerte. Se le da un akuk a Shang y un akuk a Yemay. Poner la ler afuera de la puerta de su casa y llamara a Elegb y a Shang. A la ler iyef y o en el pico. Se dan tres akuk al camino y se llevan vestidos de mariw. En este If la casa est caliente y hay que rociarla con omiero de ew dundn, ew tete e iyef. Se machaca or atar mesan con anolobe -cascara e adi- y se unta en el cuerpo. La persona se cansa de ir al mdico y este no le ve lo que tiene, para que lo vea se hace saya de nueve colores con cascabeles y darle cuatro vueltas al hospital donde se atiende el da de la consulta y despus de la ltima vuelta va a verse con el mdico y este le ve lo que usted tiene. Naci la inteligencia de Obatal. Syere para darle de comer a ay a Osain: Ay Tolo Bi Ay Ni Ay Tologun Gun Unyn Ay Morabi Ay Tolo. Syere para hacer brujeras con el perro: Obanire Og Ob Nire Og Balelo. Syere a Elegb en este If: Eleyire Unko Yankaro, Eleyire Unko Yankaro Elegb Tande. Yankaro Ibgri Koima Koima Mi. Shakuruma Elegb Tande Shakuruma Elegb Tande. Este es cuando Elegb comi ay con Ogn. Obra [de Obara Trupon]: Se le da un ay a Ogn utilizando el ob nuevo. Se le da eyerbale a una ikoko nueva, se le echa ep, o, ot, igu, adi, para encenderla a Ogn los das que marque. El inshe se hace con eyerbale de ay que tiene Ogn. El ob, raspas de la pieza de Ogn, igu [falta texto], ewef, bogbo ileke, oyuoro. Esto se entiza con paja de abagd y o dundn y funfn y se manda a enterrar enseguida al pie de un igu en enigb, si no se coge aqu se manda a ib losa. La eyel se la da al aleyo el Aw de manera que caiga dentro de la ikoko de omiero que ya debe estar preparada de antemano. Despus de terminado el ebb se baan ambos y se debe
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TRATADO DE ODUN DE IF

quemar la ropa de ambos y esto se bota, con los residuos del bao y despus ambos kofibori con ob, or, efn, etc. Dice If: Que su novio no tiene dinero. Su esposo debe ser un anciano. Aqu se hace una mueca para hacer ebb y se pone a jugar con la misma en la ventana. Or, o y la mueca. Se le dan dos akuk a Shang, la ler de uno se bota frente a la casa porque su enemigo vive frente a su casa, con la otra ler se prepara un inshe Osain para que viva encima de la persona. Se hace ebb con akuk meta, uno para Shang, uno para Yemay y el otro se pregunta. Se coge ler de akuk se le echa iyef en el pico y o y se le entrega al aleyo para que le ponga frente a su il por la noche debajo de la acera y que llame a Alafia y Elegb y que pida lo que desea. Adems se enciende una lmpara a Yemay y a Shang siete das a las doce del da. Esta lmpara se prepara con dos mechitas, ad -aceite- de comer, precipitado rojo, ad de almendras y ep. Inshe Osain Obara Tumu: Tres hojas de jagey macho, tres de yamao, una de caimito, cuatro uas de ayapa, la ler de ayapa, tres puntas de il, una punta de ame, piedra imn, catorce atar y siete de las corrientes. Vive encima de Shang y se alimenta con roco cogido sobre las yerbas. Para Inshe Osain Tini Abeo: Para amarrar mujeres: yamao, para m, amansa guapos, resed, sacu sacu, adormidera, sensitiva, no me olvides, canela en polvo y pega pollos. Para ashel: En este mismo If, se coge la oracin de Justo Juez, la mano poderosa, ew pega pollo, ew vencedor, todo se reduce a iy y se da un ebbomisi. Inshe para la salud: En este If se prepara un inshe para la salud que se entierra al pie de igu en enigb o en ib losa. Se monta dndole un ay a Ogn y se coge ese eyerbale, el ob nuevo con que se op el ay, raspa de las piezas de Ogn, igu, ewef, bogbo ileke, ew oyuoro. Se envuelve en paja de abagd y se entiza con o dundn y funfn.

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+ I I O O I O OBARA TURA, OBARA KUSHIYO I O Cudese de una mujer, para quitarle el areye, a guiguei, pin de botija. sarayeye con jiojio dundn y votarlo vivo. Guiguei: [falta texto] Aqu es donde la mujer se a hecho abortos y esa criatura era om Oshn y Yemay y usted no lo dej vivir para que viera el mundo y ese angelito est pidiendo misericordia. Bogbo Osha estn bravos con usted, viene la guerra del otro mundo y es visita de sus hijos y parientes suyos que se han muerto. Ese es el If del [faro] marino. Indica cese de la guerra. Naci la intoxicacin. Para resolver situaciones: Se coge un meln y se corta en siete pedazos y se le pone Ogn y con el agua que destile se baa el interesado. El ew de este If es la esclamosa. Este seala la gran noticia. Adems se le dice a la persona que ha llegado tarde o ha llegado apurado a cualquier parte. Para vencer a los enemigos: Se rodea de calzoncillos la casa y se le pone a Osha y se hace iy y se sopla. Orunmila quiso montar al ounko y ste lo tumb, entonces tocaron las campanas y todo el mundo vino a ver que pasaba y vieron a Orunmila en el suelo. El iyef con semillas de meln de castilla y se echa en la puerta. El dueo de este If nunca coger eur de frente ni por la soga, a menos que se la d a su If; de lo contrario estar mal, fregar shilekn il con prodigiosa, se le pone a Oshn, en frente, una botella de agua con harina, procurando que no se le pegue.

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+ I I I O O O OBARA RETE I O Rezo: If On Retewa Adifafun Ashiwita Intori Awa Egubu Lori Okuni Soni Olokun. Syere: Olokun Bawao Bawa Orisha Bawao. Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. Habla de adulterio. Se cubre a Olokun con diecisis abanicos y ew aruk -canutillo azul-. Ern Bogbo Lorisha Fifeshu. Ern Bogbo Lorisha Fifeshu. Ogn Ern Lafonu Toshe. Nota: Se queda ler de et, cuero de tigre, un mate y atar meyi y todo se hace iy. El dueo de este If tiene que tener Osain completo y recibir a Oduduwa. Aqu es donde Ogn no le pierde ni pie ni pisada al Aw Orunmila. Se convierte en sombra protectora o destructora segn el ir o el osorbo. Aqu el Aw debe sacar el Ogn para el patio y ponerlo a vivir junto a Osain. Aqu se le pone asher a Ogn. Orunmila ripiaba hierbas y Osain le enfermaba a su hijo con enfermedades extraas. No se puede ripiar hierbas Se cre el agua potable. Nace la ceremonia de irof. Se le pone a Olokun un bcaro de rosas matizas, lirios y azucenas. Una canastica con maz cocinado con amal y se encinta la canasta con cintas de azul prusia. Se limpia con ekuekueye keke que se encinta de azul prusia y azul celeste y se echa vivo al mar, se lava una cadenita de plata que se le da a comer un ekuekueye keke. La obin usar durante siete das debajo una sayuela de azul prusia con siete franjas blancas y saya azul celeste. Olofin tena preso a todos los Aw, pero faltaba Obara Rete, Olofin mand a que lo buscaran y cuando lleg, le dijeron If Lori. El contest: Todo Lori Eshini Eika Rosun Ashde Arab Baba Ariwo. Donde los irof andaban regados, pues los Awos estaban Ik y Obara Rete le dijo que soltara a los que no haban muerto y recogieron los irof que andaban rodando, otro Aw con un irof en cada mano y se los entreg a Obara Rete diciendo as: Akoda Ashda Baba Bariwo Labae Febolo Dasake Fete Efan Asikueyu Olofin Ebb Oda, La Ler Del Alakas Kaba Yata Nifani Kasayata Asita Adufun Ay Ayi Om Olokun Mashakere. Nota: Tmese con vino una piedra que tiene cierto pescado. Es el If del abanico, se le echa fresco a Oshn cantando:
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Umbelere Aw Abese A Oshn. Imbelere Aw Abebe Oshn. Se hace ebb para enfermedad con eyel meyi y dos cucharas de madera para ponerla encima del Osha que determine Orunmila. Persona alabanciosa, cuenta todo lo de las mujeres. Puede haber problemas de sangre. Syere para la lluvia: On On Lareye Olorun Ow Mobua Kun On On Layere Abanin Yegun. Es el espritu del mar que siempre bota la basura de este, Borolaye es el espritu del mar que cuida sus riquezas que son los peces. Ebb: ounko keke, ab keke, dos akuk, ek, ey, eyel, aar dundn, pupua, funfn y gris de il Olokun, bogbo igu, awadolu -maz salcochado- con frijoles carita, ew kueye, ep, o. Inshe de Obara Rete: Oireke con este ash funfn y yarak, lino de mar, una tinajita, opolop ow. Nota: akuk funfn, hierba fina, lino de mar, bogbo er, un ek entero, maz cocinado, una ot que es el objeto con que trabaja. Nota: Oireke -melado de caa-. El ebb en vez de ir en una hoja de malanga va en una igba.

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Nacen los tamales.

+ I I O O I O OBARA SHE O O

Dice If: Que trate a su cnyuge con cario, no lo maltrate. Con el dinero no se vence todo, ms vale corazn limpio que el dinero. No sea orgulloso. No se burle del que sepa menos que usted. En este If los Babalawo quieren saber ms que Orunmila, donde el maestro tiene que tomar medidas para que el aprendiz no se quede con su capital. Dice If: Que usted va a ensear a una persona que va a saber ms que usted y lo va a perjudicar, pngase un juj de aikordi en ler. Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto, tiene que recibir a Oy y a Babal Ay. Rezo de Obara She: Ofuyere Onara Sheka Nisheke Odilera Korubo Ogunshe Aw Obara Obashe. Aw Eyel Aw Aun Aw Kaferefun Ob Kaferefun Odun Kaferefun Orunmila. En este If le naci el aguijn a la abeja para defenderse, pero muere al hacerlo. Se prepara un cinturn tejido de cuatro colores y se lava con jobo y esparto. Se le da una ayapa con Shang para usarlo en la cintura. Adems se le pone un panal de abejas a Shang. Tiene un espritu que le habla al odo y le da gran virtud, si lo oye progresar grandemente. Es hijo de la envidia y la traicin, tiene que cuidarse los pies, se le pone dentro a Shang un caracol en forma de oreja y un tiempo despus se carga y lo usa encima. No enredar ni desenredar nada. Con ir en este odun vive en el campo, con osorbo en la ciudad, tocar tambor, osorbo es obin de ojos azules. Inshe [de Obara She]: Se coge la ler de ounko, se saca el guagero, se coge el okn y se parte por el medio, se mete la lengua dentro de okn con tres aber partidas y se mete la ler en la aguja. Se entizan siete pedazos de hilo, se echa azufre y el algodn con que se bautiza a un nio y un zurrn. Este Osain va en la rodilla. El Osain se le pasa por el cuerpo y se asa, donde se est asando el osiadi. Est la persona sola y se recoge ese humo; ese osiadi se le manda a Elegb. Donde a la abeja le costaba trabajo alimentarse y tuvo que sacar el agujn para chupar el nctar de la flor. Onile Alafila Obara She Fun Kuakua Shang Om Obatal A On Shang Ba Oso Onile. Onile Alafia, Onile Alafia que es el nombre de Abashe es el mismo Shang hijo de Obatal que cuando se enfurece, tiembla la tierra. Habla la casa de barro. Aqu fue donde los hijos desengaan a los padres cuando cesan las ilusiones que ellos ponen en ellos desde su infancia. Tiene que pasarse por el cuerpo un parguito con lamo y atiponl para mejorar la salud.
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Para que obin no para abik: Se le hace un ebb en enigbe con un ounko. Se da esto en la manigua al pie de una mata y se limpia o lava ler, con ew kanshela, osh, om tuto, ot y la eyerbale del ounko. El ounko se le dar a Shidok -rey de los abik-. Persona que tiene que servirle a los muertos. Aqu es donde el muerto para manifestarse necesita de la persona. Tiene que tener Orisha y Egun a la misma altura. Tiene que contar mucho con Eshu. Habla del desarrollo del sexto sentido. Es If de mentiras salvadoras y es verdad que saca la luz, que es bienestar de todos. El nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. Cuide el bien que tiene. El mal y el bien estn en la propia persona, es un magneto que atrae al mal y al bien. Cuide su cerebro que es lo ms grande que tiene. Dice If: Que sacuda la mata, hoja que est buena se queda y la que est mala se cae. Hay que cuidarse de levantarle la mano a la gente, con palo, piedra porque lo mata. En este If el Aw del mismo If tiene que arrastrar una lengua arrancada de atrs para alante porque el enemigo est en su misma casa y hacer una lengua asada bien sabrosa y convida a todos a comer pero l no la come. En el mes de mayo nada ms que el Aw de este signo le da cuatro jiojio a las cuatro esquinas de su casa. Debe limpiarse siempre con abagd. Dice If: Que usted tiene muchos ojos y lenguas encima. Tiene que coger los ojos de cherna con o, or, efn, ek, ey, abagd y limpiarse para quitarse muchos ojos y lenguas de encima, despus van entizados y colgados detrs del shilekn il. Persona que guarda dinero y de tanto que lo guarda se le olvida. Hay veces que dice que no tiene y en verdad tiene pero se le olvida que lo guarda.

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+ O I I O O O OBARA FUN I O No se debe discutir por el dinero, habla de embolia, no debe acostarse acabado de comer. Marca: Tragedia por dinero, puede echar sangre por lo que no se puede incomodar. Cudese sus partes. Vaya al mdico. Naci el nerviosismo y la intranquilidad, el calambre del cuerpo producido por Obatal. Habla la brujera en la comida al Aw. Al Aw le dicen Olofin y Orunmila que tenga cuidado con lo que come en estos das, no lo envenenen. Dice If: Que no critique a nadie, no hable de nadie, no diga lo que usted hace. Se le da ot a Eshu. No puede comer ame ni fuf. Ebb: tres jiojio, dos eyel, ler de ey tuto, pedazo de tutano de res, zarzaparrilla, ek, ey, ek, abagd, ob, efn, tierra hmeda, ash ara, pedacitos de igu, bogbo ileke, opolop ow, un e adi, il cocinado. Las eyel con el tutano se le ponen a Obatal, darle eyerbale y pedacito de tutano al ebb. La ler ey al ebb. La zarzaparrilla, para paraldo, esto va en el ebb, los otros son para Ogn. Las ler para el ebb con su eyerbale. Si el If marca el arun: Tomar caldo de tutano de jiojio para fortalecerlo. Inshe para resolver: Un poquito de tutano de res, tierra hmeda, los palos. El resto ler de ey tuto, iyef, or, efn, juj alakas, okokn, hgado y oy van en el inshe. Aqu se recoge ash funfn y se le hace sarayeye al interesado, se cubre a Obatal y van en el ebb los recortes del ash. El ebb va para una mata al pi del ro y se toca, al dejarlo, el agogo de Obatal. En este If siempre se echa iyef en la puerta, tres poquitos y se canta: Baba Mi Ladeo Baba Lona Jekua Baba Ab Om Ni Fa. Para desbaratar: Iy de pimienta china, plvora, pimienta de comer, iy, almagre, elegbin, tierra del cementerio, que al recogerla se pagan cinco centavos pidindole al Egun que ayude, junto con una itan.

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+ O O O O O O BABA OKANA MEYI I I El rezo de Okana Meyi -donde baj Olofin- se toca el pecho y dice: Olofin se toca el suelo y se dice: Rezo: Nofin Kare Mofin Godo Godo Da If Mofin Kare Godo Ibae Alafi Kisieko Deke Lorie Oa Kan Or Mi Afare Asaka Mako Owani Oyuba Abe Iba Mi Omatun Oma Ase Aba Mishe Fun Ni Om Om Ni Mi. Rezo de Okana Meyi: Dilogn -Iyesa. Okana Sode Ay Lode Aro Gule Guye. Elegb consiente a los Babalawo. Es donde If indica quienes son sus sacerdotes, tienen que trabajar If. Cuando este odun sale en una awofak la persona debe pasar lo ms urgente posible a igbodn If, pues es lo nico que lo salva de la muerte. Todos los Oshas tenan hijos y vivan muy felices, pero que Oy era la nica que no tena hijos y no para, y que por eso viva triste, porque no era como los dems Oshas y por mucho que haca no lograba tenerlos y fue a ver a Orunmila que le hizo ebb y le puso idef y con esta obra logr tener nueve hijos, por eso la marca de Oy es de nueve y se le pone el idef a las hijas de Oy en gratitud a que Orunmila fue quien hizo que ella pudiera tener nueve hijos. Persona que no tiene y tiene que tenerlos. Ebb: una carnera, una raja de lea, agbad, ishu, akuk y ebb y ponerse el idef. Ebb: akuk, dos eyel, igba de agua de lluvia, un mazo de lea, la medida de su alto, ek, ey. Dice If: Confrmate con lo que tienes, no quieras ms de lo que puedes obtener. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ah le puede venir la justicia. Se le presenta el akuk a Elegb y se le pide lo contrario de lo que se desea, se le hace la ceremonia para drselo pero no se le da nada y se engaa, aqu si se pone furioso concede lo contrario de lo que usted pide. If de vida corta, hay que hacer Osha, su enemigo es el agua de lluvia. Padece de dolencia en la espalda, de sordera, cudese los riones, atienda a los Egun. Ponga una asistencia de agua de lluvia y otra de agua de la pila. Quin en su casa esta peor que usted? Si tiene hijos uno de ellos es om Shang y tendr que asentarlo. Su trabajo es fuerte, le duelen los brazos, usted criar un pollo hasta que sea gallo. Odun de transacciones, este odun prescribe que todo lo que usted tiene bebe estar bien claro, pues muy fcil puede venirle el osorbo. Lo que se sabe no se pregunta. Es un odun de soberbia y descontento, aqu es donde los muertos le hacen trampas a los vivos, la persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Se creen que lo poseen todo en la vida, son pcaros y negociantes pero pierden por su mala cabeza. No deben ingerir bebidas de ninguna clase y si es blanca mucho menos. Okana Meyi se al la oreja izquierda porque se qued
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sordo por no or lo que Olofin le dijo y le grit. En este If un Obatal muy viejo es el que manda y es el que destruye por soberbia, lo que fabric Aguema. Este odun es de fuerza y trampa, no permite que nadie los mande y se creen que lo saben todo, por eso pierde, por no or consejos y por su mala cabeza, nada le es imposible, son de temperamento fogoso, pero no sacian su sed hasta no ver lo que desean y dan hasta la vida por tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea sencillo y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos y un tanto orgullosos, desean siempre que se haga lo que ellos entiendan que se debe hacer y a su manera y forma. No se pueden tener gatos. Aqu fue donde Elegb comi akuk por primera vez. Habla de guerra de familia dentro de la religin. Tiene que kofibori con un osiadi al pie de los guerreros para vencer y se lleva a una lnea o a nigbe. Dice If: Que usted slo cree en usted mismo y por eso es que todos le han retirado su proteccin y ayuda. Se le da a Shang un racimo de ogued con un machetico detrs de la puerta. La soberbia lo pierde a usted, se cree muy grande y muy poderoso y ha hecho cosas indignas y difciles de perdonarsela. Cuando se ve este If intori osorbo, se coge un osiadi y se habr por el medio, se le echa ep y se cubre a Elegb con l. Se echa una cadena del tamao del Aw dentro de Olokun. Una igba pintada de funfn con nueve pedacitos de ob, nueve atar, ek, ey, abagd, nueve pedacitos de itan. Una igba pintada de dundn con un ek, ek, ey, abagd, o, la ler y el okokn del akuk funfn. La igba dundn a la puerta de la iglesia, la igba funfn a la orilla del ro. Se usa un gorro blanco y negro. A la igba se le hace una atena con aar ib y okn con los odun Oshe Tura, Okana Meyi, Otura She, Okana Sa y Ojuani Shogbe y diecisis hojas de llantn. Para prosperidad y tranquilidad en su il [de Okana Meyi]: Tres jiojio, ob meyi, ash meta, ash funfn, dundn y akuer, akar meta, jiojio para ib asado y al otro da nibge. Hay que tener cuidado con operacin en el vientre, cuidado con impotencia. [Obra] para los riones [de Okana Meyi] : Baos de asiento de romero, verbena cimarrona. Para mam: mastuerzo y hojas de platanillo de cuba, tres tazas al da. Para obtener una posicin: Se cogen tres frutas, se pasan por la at con If, se pelan y se machacan y se ponen a macerar; en una tinaja con agua se le da eyerbale de un akuk a Elegb y se le echa a la tinaja de osun y a una igba o giro vaco, durante diecisis das tiene que baarse con esa agua y llama a Okana Meyi rezndolo con el giro vaco. Esto tiene que ser antes de que nadie lo vea, por la maana cumplido los diecisis das se le da camino a todo al pie de una mata.

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+ I O I O I O OKANA SODE I I Borunakuon om Olukan es el roco que cuando sale el sol se seca. Dice que con Shang no hay quien pueda. Okana Sode Adifafun Egun. En este If se le da eur a Orunmila con Oshn. El bien no llega por que hay trastornos con Oshn, de su mujer, por estar calvo o hay mucho atraso y trastornos. Cuide la puerta. Hay perdida con su mujer y desbarate de la casa por aray que usted sabe. Ay keke el ebb para Oshn; criarlo, diez uas o alfileres, tuna y ceniza. Dice If: Lo que usted viene a ver ya lo sabe antes de venir. Hay muchas personas peleando contra usted bajo, usted tiene un perro que sabe mucho, cudelo bien para que no se lo vayan a matar. Ese perro le puede salvar de la muerte. Usted va a or conversar mucho pero no hable. Prepare una mano de If para uno que viene apurado, usted esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se embaraza. Usted est algo recogido en su casa. Hay que darle dos osiadi a Obatal. Hay un espritu resentido por un pacto que se hizo en una ikoko, o de algo que no se ha cumplido y por eso usted esta pasando trabajo desde hace tiempo, por este If hay que tener una cazuela pero la persona debe prepararla con sus propias manos. En este If habla Elegb, Obatal Igabaele y Dad. Habla el reinado de Obatal Igbaele, ob del dilogn, Diloguofun. Aqu fue donde Obatal coron a Dad en la tierra Ebado y en su presentacin lo visti de caracoles y es por eso que como tal lo coron, ella vive en lo alto porque pertenece a uno de los caminos de Obatal, sobre todo con Ayaguna y con Ey Molu. Al que le salga este If no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su corona o cabeza. No puede prestar su sombrero a nadie para que no se vaya a volver loco. A la persona que le salga este If tiene que recibir a Dada y a Igbaele. Esto es si la persona tiene Osha asentado o es Babalawo. El secreto de este If: Dejarse las uas largas. Tener un Osain echo con un hueso de jamn y darle un ounko a Elegb. En este If se lleva comida a un rbol del cementerio. En este If Orunmila no trabajaba y dorma mucho. El tena un perro que tambin estaba pasando mucho trabajo y necesidad, al extremo que le faltaban fuerzas para ladrar. Un da el perro sali de la casa y en el monte se encontr con un ounko -chivo-, con sus uas pudo matarlo y acto seguido, comenz a ladrar para avisarle a Orunmila, pero ste pens que el perro ladraba por gusto
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y le tir un palo y le parti una pata, sin embargo al ir a ver comprob que el perro ladraba para que lo ayudara con el chivo. Haba un ob que tena las orejas muy grandes. Elegb era su barbero de confianza y lo pelaba de forma que la gente no supieran que era orejudo, un da los muchachos se asomaron a la casa del ob que era Okana Sode y no le haban dado unyn a los muchachos y estos vieron que el Elegb lo pelaba, y se dieron cuenta que el ob tena muy grandes las orejas. Comenzaron a gritarle orejudo, y l no tuvo ms remedio que agarrarse las orejas con las manos para taparselas. Cuando se ve este If en atef se le ponen las orejas del ounko de Elegb y se llevan a un joro joro donde se entierran con un jiojio, ey y ek, abagd. En este If habla Eshu Betina el cual se monta en una ot del monte y lleva ler de ounko, de ologbo, bogbo er, bogbo ash, atitn il del Aw de este signo. Se le ponen las uas de metal a Elegb. Dice If: Que hay muchas personas peleando en secreto contra usted, se le dan adi meyi funfn a Bab. Oy se llama Orepoponla. La mujer que lubrica con ep su cuerpo. Obra a Shang: Un poco sarao de ek y una eyel que se le da a Shang con el sarao dentro de la batea de Shang. Se moyuba y se le da ob om tuto, despus sacar el sarao y es cuando se le da la eyel se deja al pie de Shang y a los tres das el interesado se baa con eso. Se le da una eur al If y al Ikof. Se hace omiero y tambin se le da eyerbale de la eur y despus se baa con el mismo. Se le pone a Elegb diez uas de metal, inso de tigre, ek, ey, abagd. If del tigre. La persona no se cortar las uas. El If de caonas, donde el tigre caoneaba al perro. La persona hace ebb con un perro de pintas carmelitas y lo lleva para su casa hasta que el mismo se muera, despus no pude tener ms perros en su vida porque se perjudica. If de los malos sentimientos. Cuidarse la impotencia. La mujer es la perdicin del hombre. De las uas que se le ponen a Elegb se pondr una en el meique cuando tenga problemas. Para evitar un bochorno: Se cogen cuatro ob, se parten al medio y se le ponen a Obatal y despus al pie de una palma. Inshe Osain [de Okana Sode]: Con una ua de tigre, se echa iyef del signo rezado, con Oche Tura y los Meyi, despus se cubre bien, se lava, come con Osain y se usa colgado en un lugar bien visible. Este If en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas antes de casarse y a la mujer le pegan los tarros y para evitar esto se le da a Elegb un ounko mamn sin tarros. La ler se seca y se hace iy y esto se unta con talco en el cuerpo y en ob para que el marido no la tarree.

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Obra [de Okana Sode] para obin umbo: Hiedra, tres atar, untarlo en la cuchilla del Elegb y se le da un jiojio. El secreto de este If es tener cinco uas de tigre en cada mano de If. Obra de Okana Sode: Una lengua de ounko se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario, se le echa todo lo que uno crea que sirva para el caso, se entiza con o dundn y pupua. Se clava en una tablita se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a Elegb y le pide. Despus se pregunta para donde va. Obra de Okana Sode: Al pie de Osain o Elegb tres telas y en cada una ot con el nombre de la persona, se le da eyerbale de juta, una se entierra al pie de una mata, una al mar y la otra al ro o al cementerio, se entiza una con o dundn, una con o funfn y la otra con o pupua, a cada una tres atar con amansa guapo, caimito, pie de rumbo, vencedor y cambia voz. Obra de Okana Sode: Se hace ebb con un perro de pintas amarillas, cuando una mujer tiene este odun en su Ikof, lo cra en la casa y cuando se muera, que morir de muerte violenta, ya no puede tener ms perros en su casa mientras viva. Ebb: Un ay keke, tres akuk, un pedazo de cadena, tierra de dos pueblos distintos y de las cercanas de la casa, ek, ey, ek, ishu, cinco igba, una ot grande, elegued keke, ep, tres abit, ash dundn y funfn, una ek, una ayapa. Usted tiene un secreto sacado del mar, hacer un trabajo con el akuk, tierra de shilekn il, una botellita de om okn con su nombre, otra de om od igual, conchas y caracoles del mar, dos itan, un ob, dos eyel, or, efn, o, ash ar.

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+ O O O O O O OKANA YEKU O I Rezo: Tekite Aw Moda Takiti Okana Yeku Alaluye Taki Bombo Adifa Fun Alufin Ruda Tekite Aw Miode Tekata Awa Lawuakokate Owasafun Lodide Toriki Iya Eleke Ileke Funfn Ileke Dundn Tekite Kon Ebb Adifafun Orunmila Adifafun Arufin Aruda. Syere: Arufin Aruda Chichebo Ad Arufin Aruba Omoni Shegbo Adawe. Odun Eledun Olorun Eledun Ashorisa Osorde Orunmila Odun Toyale Lokoeri If Mokun. Este es el signo que se reza cuando se pierde la letra u odun o el Babalawo no se acuerda del signo que sali y se reza el rezo anterior. En este signo se le hace paraldo al aleyo con adi okn, despus se le da eyerbale a los tiestos, los que con la ler adi van al ebb. Se le da guinea a los pies. Obor poniendo a Shang detrs. Naci el awn de Olokun. El Aw no puede dormir obin los jueves, no puede encender mochos de itan y cuando se encienden no se pueden apagar juntas. Se le da un pjaro a Osain. Aqu fue donde Orunmila y Shang eran paleros y andaban con plvora y cosas de prendas y tuvieron que dejar la prenda. Esto ocurra en el tiempo en que el tablero cuadrado quera ser ms que el redondo o circular y cuando Arufin el original Shang y Aruda Orunmila, el asesino, pidieron perdn a Olofin y le prometieron no hacer ms fechoras y se reivindicaron, se arrodillaron ante Olofin y este los perdon. Nota: Hay que tener Odun, Kakuanaldo y ms de diez aos para poder hacer este ebb. Darle dos et a Shang y a Ogn, se usan tres pedazos de giro cimarrn. Tiene un okpel especial, se lava y come a la derecha guineo; a la izquierda akuk y eyel. El guineo se entierra y el akuk y la eyel van al pie de una mata de yagruma. El Aw no debe hacerle ebb de este signo a un Aw mayor porque cambia ler y si es osorbo menos an y si la letra marca Ik tampoco se lo hace a un aleyo sin preguntar a Orunmila. El ebb lleva una adi -shenie- jabada, tiene que ser jabada, es imprescindible y no se mata, se deja en casa del enfermo. Ebb: akuk, adi funfn, et ni ler, ey meyo, opolop or, opolop efn, ash funfn, igba okn shomo, jiojio, ewef. Primer paraldo: Se hace con et, hojas de lamo, salvadera, artemisa, aberikunl, ler ey tuto meta, itan. Todo esto se entierra.

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Segundo paraldo: Una igba detrs de la persona, se coge el jiojio, la ler ey con or y efn, esto se envuelve en ash funfn. Se pone el ash debajo de la igba. Se envuelven con dos itan. Se limpia bien el interesado con el akuk funfn que se le da Olorun. Se limpia despus a la persona con cuatro hojas de ew dundn, cuatro de llantn, botn de oro, algodn, corazn de paloma y yagruma. Se mata despus en la espalda el jiojio. Este paraldo va al pie de una op grande llamando bien a Olorun. Se manda al interesado a baarse con hierbas del primer paraldo, se hace el segundo y se manda a baar con la hierba del segundo paraldo y va al pie de la yagruma. La eyel del ebb que se dio eyerbale, va en el ebb. Esta se le da eyerbale al ler con or y efn. A los tres das se le dan adi meyi dundn a Orunmila. Obra de Okana Yeku: ame y ep para Elegb y con or para Obatal; akuk, abeboadi shashara, aj guaguao. Un palo que se parte en dos y con un pedazo se aguanta el ebb. La adi no se come. La eyerbale umbeboro y la adi tambin; granos de todas clases, dos tablitas, una redonda y otra rectangular, ileke de bogbo Osha. El que lleve el ebb por lo menos se baa con omiero.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O I O I O OKANA GIO O I Este odun tambin se llama Okana Ngunkeba. Donde el derecho que se le marque a la persona hay que aumentarle seis pesos, porque aqu fue donde Eshu se hizo banquero del Aw. Esos seis pesos se le ponen a Eshu. En Okana Gio se cre la tierra o naci su formacin. Shang libra de las garras de ashel, cuidado que un nio no lo entregue. Se le da ab a Shang y despus un tambor para que llegue la suerte. El huevo tiene dentro el pollito vivo o muerto. Obin est perdida por un comerciante. Le han robado dinero, quiere amarrar a un okuni. Aqu fue donde se separaron los jimagua. Hay que ponerle una pucha de flores en alto a un Egun. Ebb: Se hace ebb con un palo de caa brava del tamao de su cuerpo y se remata con una lechuza de dagame y se carga con ler de lechuza, un zunzn entero, un adn, un sij, un cerncalo, veintiuna ew, veintin igu, ero, ob kol, osun, ob motiwao, veintiuna atar de todas las clases, etubn, va cargado en el primer canuto que queda debajo de la ler de lechuza. Vive detrs de shilekn il y come akuk con Ogn, Elegb y Osain. Adems se prepara un inshe Osain que se hace con hojas de caa brava, abrojo y siete atar. Okana Gio habla de la persona diabtica, hay que lavarle los Ibeyes y ponerle plaza. Para resolver un problema [en Okana Gio]: Se le pone a Orunmila cuatro flores de agua con plvora, ek, ey, agbad dentro, como adim.

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+ I O O O O O OKANA DI I I Este If habla del movimiento de la tierra, de las corrientes que tiene el ro y el mar, que son los siete ros que tiene el mar o los principales. En este If habla Yemay Mayelewo. Es la que usa careta. En este If habla Yemay, que es donde Yemay es mujer de Orunmila. Esta Yemay usa nueve colores distintos y usa If okpele, vive en tinaja y come todos los animales, ella siempre est en el medio de los ocanos por donde pasan las siete corrientes de agua, a la persona que le salga este If no debe tomar agua depositada en tinaja, ni comer animales que reculen. Esta persona tiene que estarse haciendo ebb y usar ropas de listados de Yemay, tiene que tener un pato en su casa. Tiene que tener cuidado con una persona que la puede tener como amiga y puede ser una persona traicionera. En este If hay que tener cuidado con la vista y no se puede comer comida atrasada ni calentada. En este If se tiene la riqueza, pero se tiene fatalidad en el amor. Naci aruy, el susto. Recibir Inle para salvarse de traiciones. Hay posibles viajes fuera del pas. Se le da un pollo con ek, ey, ep, abagd, ob, itan para Elegb. Esto es para que el mismo abra los caminos. La persona que tiene este If tiene que estar muy identificada con los Egun porque estos los salvan a diario como familiares. Contar con Elegb para que este abra los caminos y para firmeza y salud recibir a Inle con it. Aqu hablan los tres obin de Orunmila, la araa, la lagartija y la cucaracha. Le viene una enfermedad grande por una hincada. Habla de que la suerte llega a la casa y no entra, para que entre se le da adi meyi dundn a Orunmila junto con tres isher. A esto se le carga la ler con eyerbale de las adi de Orunmila, ero, ob kol, ob motiwao y se entierra las tres en la puerta. Se hace paraldo en una loma con un akuk funfn, escoba amarga, aberikunl, lamo, ash dundn, funfn y pupua, una muequita de madera con Otura Niko, Okana Di, Irete Yero.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O I O O O OKANA ROSO O I Es donde nace al preguntarle al ngel de la guarda o a Orunmila las cosas que se van a hacer o recibir. Si piensa recibir algo de Osha o prenda consult con el ngel de su guarda. Naci el cncer de la mama de obin, no puede permitir que nadie se las muerda. En Okana Roso naci la formacin del feto, los padres influencian en los hijos cuando estos se estn formando, cuando los padres viven en completa armona el feto se desarrolla normalmente equilibrado, por el contrario, cuando los padres viven con problemas y discordias durante el perodo de embarazo de la obin, el feto se desarrolla emocionalmente desequilibrado por la tensin nerviosa que vive la madre y cuando el nio nace es dbil y cuando crece, es una persona de mal carcter. Dice If: Que hay un enemigo que da un ojo por verlo a usted mal, se le da un akuk muerto a Osain en el monte y despus un akuk de la ler de la persona a Osain. If de maldicin. El ebb se pone en la loma. Se hace ebb con etubn, no vaya a haber una explosin en la casa. Se le da un akuk a Olokun y se lleva en ash de todos los colores, con ek, ey, ep, abagd, o, ot y siete cascabeles al lugar sabido. El Aw tiene que tener a Olokun y a Yew. Este If da licencia al Aw para enamorar opolop obin. Seala alza y ascenso al lado del gobierno. Las cosas se hablan al revs para que no bote su suerte. El dueo de este If es Shang y Osain. Se da un akuk tuerto a Shang directo. El ebb va a la loma, se hace ebb con akuk tuerto, cascabeles, agua de mar para quitar la maldicin. El akuk va a inle Olokun. Se le ponen dos ob a Shang y el Aw se dar los ob al ler.

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+ O O O O I O OKANA JUANI I I Rezo Arar: Tablika Nono Ajuwa Bonodoa Aklaweli Asokue Koko Monoja Yerbo Bodo. El eled consult a If y no le hizo el ebb, por eso es que se lo comen. Okana Adifafun Aboloye Adi Elen Lebo Eur Ek Lebo If Nire Kaferefun Yalorde Ati Eshu. Dice If: Que la suerte no ha llegado a su casa porque hay algo que le estorba, tienen un vecino que siempre quiere ver y saber lo que sucede en su casa para despus comentarlo entre sus amistades. En su puerta hay un quicio o una piedra grande. All muri uno; eche agua fresca encima de esa ot o quicio para que vea como usted adelanta. Usted tiene una cuestin por causa de una mujer, usted la ha dado por terminada, pero su enemigo y la cosa sigue bajo, ambas partes caminan y puede haber hasta sangre. A usted le han echado una brujera para que no tenga ms sensacin. No hable ms de los Oshas para que no vaya a pasar un sofocn o le vaya a suceder algo grave. Puede parar en loco. Ustedes son tres hermanos y tienen un terreno sin fabricar y una herencia y le corresponde al menor y los mayores quieren cogrselo todo, si el menor hace ebb los mayores no podrn lograr sus propsitos. Todos en su casa tienen que orugb. Usted es muy agarrado y tiene miedo. Usted nunca concluye lo que empieza. Intori Aray Lebo. Intori Ik Lebo. Awabobo Aleta Olokun tuvo una guerra con el camalen. Ebb: akuk pintado, ishu, ek, ey, ep, ow meta. Naci el rompimiento del juramento de los jimagua que no quisieron nunca separarse y al fin lo hicieron en mujer y hombre. Nace la gran ceremonia que permite al Aw coger culo a obin. Nace el dolor de muela. En una Babalosha o Iyalosha marca trampa de Babalawo. La adi pona huevos hasta que not la falta de los mismos y se puso a buscarlos y de tanto que escarb para buscarlos casi se vuelve loca. Para salvarse de aray: Se coge aber meyi deshojada, siete capullos de o, or, efn, ash funfn. Se envuelve para enterrarlo en puerta de aray, se ponen los odun Oshe Tura, Ojuani Shobi, Okana Yabile, Okana Sa y los Meyi que correspondan. Ebbomisi: Berro, om tuto, perejil, clara de huevo, mejorana. Las yemas se le ponen a Oshn, pngase la cadena de Ogn. Hay ey por el il. El hombre no tiene sensacin, se le pone ogued a Shang. Aqu haba un omokeke ofe y le preguntaron si llegara y contest: S, despacio. Obra [de Okana Juani]: Dos adi -una cinquea-, aikordi, tierra, una estaca, abagd... El abagd se entierra, se clava la estaca encima y se amarra la adi. En la tierra se pone Oshe Tura, Okana Juani y segn adi escarba el terreno y van apareciendo los granos de abagd, todos se gana, despus se sueltan las adi.
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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O O O O O OKANA BARA O I Rezo: Olodafun Orunmila On Pataki Kodafa Eshu Ife Ledolia Elegb Latile Miatele Aw Anotigue Atele Nitase Adifafun Anigregun Ambatole Yolaibeneku Asunchu Abagd, Akuk, Kaferefun Shang Ati Oy. Dice If: Que usted est muy pobre y que no podr ir a la plaza hasta que no haga ebb. Usted va a adelantar. Debe un dinero. Y por eso est triste. A su casa han de ir dos personas, uno es viejo y la va a enamorar. A usted le gusta levantar la mano. Cuide a Shang. Usted va a dar un viaje, antes de ir haga ebb y cuidado ese viaje no le traiga problemas de justicia. Haga ebb para que Eshu lo ayude. Ebb: akuk, ame, abagd. Si habla mal y el aleyo es blanco, cuidado al hacerle rogacin no le vayan a traer una cuestin de justicia. Ebb: akuk, ek, ey, ep, eyel, yarak. Lo llevar el interesado a la plaza y Eshu lo acompaar como acompa a Orunmila; despus se le darn dos eyel a Shang. Una vez Orunmila quiso ir a la plaza y Obatal busc a Eshu para que lo acompaara. Este lo acompa y le dijo que le diera de comer y llev el ebb a la plaza de Obatal. Al otro da lleg la gente y vieron salir por un callejn a un hombre que se alejaba y tan pronto entraron en un trillo vieron un tinajn lleno de ow y adems grandes andamiadas de ame. Eshu por medio de su virtud baj cargadores y mand que todo lo llevaran a casa de Orunmila. El camino del cargo donde se probaban las habilidades de cada cual. Ebb: tierra y raz de una mata cada, dos palos, akuk, eyel, ad, yarak, cadena... Tener cuidado con su trabajo y con sus vecinos. El ebb de este signo se lleva al monte con una ropa vieja, se abre un hueco, se baa con omiero y se le da candela a la ropa y que d vueltas alrededor del hueco cogiendo el humo. Aqu el Elegb y Osain traicionaron a Shang. Hay que coger a Eshu Laroye. El pjaro de este If es el tocororo. Aqu Obatal le da la espalda a la persona, no hay Osha que lo salve ms que Orunmila. En este If Shang llor y se qued hecho un pordiosero y comenz a rodar. Habla un Orisha que se llama Ikanaba y es de tierra Mina Pop. Aqu hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creencias. Gorro de dos colores. El ebb se lleva a la plaza. Al regresar se le dan dos eyel a Shang.

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+ I O I O I O OKANA OGUNDA O I Rezo: Aw Niada Egun Agueri Loyo Adifafun Ajuatamaya Balio Yale Ogunda. La persona tiene la herencia de un caldero africano por familia, es creyente a su manera. Generalmente el hijo de este If termina baldado. El Aw no sabe, hay que ensearlo. Se le da ologbo a Abita. Para vencer el enemigo: Se hace ebb con un akuk funfn, un akuk dundn y uno akuk pupua. El ebb lleva cadena, carbn encendido y una ot.

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+ O O I O I O OKANA SA I I Rezo: Okanasa Shonshon Were Were Unlo Otonigoro Il Obatal If Os Lorun, Ashibilori To Iban Eshu Boborubo Bobo Aray Oto Loru Bobo Shekuekue Ashibilari Lorubo. Kobi Rari Ti Oniku Oyolan Papi Ik Reno Oshin Shun Ew Ay Olugo Otiniroro Aw Ebana Aladafun Birare Tinlosoka Eshu Odada Eri Ore Akere Mobere Abuno Lode Ifi Ob Okorun Aun Kodide Nitikobi Adi Akorun Om Apani Moduke Lobo Birare Ni Obatal O Birare Losheto Abaun Eshu Enita Kasheto Tikanape Birare Kiebo Omashada Mopeo Lebo. Syere de Okana Sa: Eler Ik, Eler Ik Opolop Eler Ik Auya Are. Rezo de Okana Sa: Iba Ibashe Moyuba Moyuba Egun, Moyuba Ik Moyuba Are, Moyuba Ik Moyuba Are, Moyuba Aray, Moyuba unyn, Moyuba eled, Moyuba Akida Lerie O Meriyeku Yeku Agoma. En Okana se hace Aagui Elufe. Inaguangunda. Nace Obarekekute Oluo, lleva flecha en la cabeza. Okana Sa Bilari. Se le da venado a Ogn, juta a Elegb y ratn a Shang. Se prohbe comer ajonjol. La muerte de unos es beneficios de otros. No se pueden mojar las cosas. Aqu Elegb sali a correr el mundo. Aqu fue donde Shang se puso bravo y se encaram en el penacho de la palma y las viejas de aquella tierra le suplicaban que bajara. Habla de sepultura y la muerte. La muerte de uno es alegra de otro. Hubo que hacer ebb por el bien y por el mal. En este signo todos los ingredientes del ebb son para Shang. El ek, ey, ob y atar. Se machaca con un poquito de ewef y se le echa or y efn y se le pone en la cabeza al aleyo y se le hace obor eled con el et al lado de Shang. El et se cocina como para Obatal y se lleva al pie de una loma o al medio de la manigua.

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+ O O I O O O OKANA KA O I Se recibe urgente a Oshosi. Nace la seca. Hablan las tres caras de Orunmila: Orun, If y Orunmila, que son tres cosas distintas y el ms pequeo es Orunmila. Kaferefun Elegb, Obatal y Yemay. Aqu fue donde la gente quera matar al hijo de Obatal. Ebb: tomate, pelotas de ishu para saber quienes son sus enemigos, et a Elegb. Dice If: Que tenga cuidado con una mujer colorada muy panshaga que tiene un defecto. Aqu habla tambin el proceso de las prendas de palo montadas por If. No coma garbanzos ni frutas. Ebbomisi: caisimn, trbol, albahaca, or, efn, osh funfn. Para los enemigos: Se hace leche de semillas de mamey, meln y calabaza. Para estar bien: Debe abrir y cerrar tres veces la puerta de su casa y una a vez a la semana abrir las pilas del agua de su casa. En este If se canta: Ode Labo Malobo Ode Lado Malobo. El que hace trato con gato, siempre el gato lo araa. Obra de las aves y fieras. Comida al techo del il. Toque la mano y el pecho tres veces. De qu cosa usted se asusta? Un Aw puede vivir con los dos abures. Ebb: Ir aye, un akuk, un adi, un eyel, o, una casita, gofio y ow mewa. Nota: Para ir aye se juegan estos nmeros, 23, 017, 70, 14, 7 u 11. Habla el espiritismo. Hay que darle de comer al techo de il para que ir aye umbo.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O O O I O OKANA TRUPON O I Rezo: Baba Atar Meta Ew Guma Metatuyoba Ow Osain Bogbo Aray Okuni Dain. Aqu habla Elegb y Shang. If de traicin. Marca falsedades, trampas, calumnias y desesperacin. El Elegb dueo de los caminos y de las esquinas. Eyila es el dueo de la candela. Elegb era [ob], pero por sus maldades perdi su corona. Elegb era el cuidador del palacio de Olofin, pero era muy confianzudo y cuando Olofin sala l se sentaba en el trono a imitarlo y los dems Orishas se lo dijeron a Olofin y l no lo crey hasta que un da dio una salida falsa y regres de improviso y lo sorprendieron sentado en el trono, tal y como se lo haban dicho los Orishas. Olofin, por atrevido, lo destituy como ayudante suyo y lo conden a ser portero del palacio, es por esto que Elegb es portero de todas las casas. Shang, enterado de lo sucedido a Elegb, enseguida fue a pedir el puesto que tena Elegb, pero Olofin no se lo dio y lo destin a trabajar con la candela y puso Orunmila de secretario suyo. Ceremonia: Se le dan tres eyel a Ogn detrs de shilekn il. Se limpia a la persona, despus la puerta y las eyel a Ogn. Las cabezas de las eyel van envueltas en tres atar de maravilla blanca, en tres hojas de maravilla blanca entizadas en o funfn u o dundn segn sea el caso y colgadas detrs de shilekn con un gajo de maravilla. Esta ceremonia a Ogn se hace cuando la persona est enferma. Si est ingresada y no se encuentra presente o sea que si el Ogn no es de esa persona sino que se va a salvar a travs de los guerreros de otra persona. Las cabezas se quedan en las manos del que hace la ceremonia. Si la persona posee guerreros, las cabezas van siempre sobre el Ogn y despus se le quitan y van al envoltorio y si es en el primer caso van de las manos al envoltorio. Ingredientes: Tres eyel, tres atar guma funfn, gajos de ew oguma funfn maravilla blanca-, ot, o, om, itan. Las eyel se botan donde diga Ogn. Obra [de Okana Trupon]: Tres atar, ew oguma, ishu para Elegbara, dos manillas, el camisn y los zapatos, akuk, ow meyila... En el momento de arrancar la maravilla se dice: Atar Mota Abara Midi Meta Moyuba Bogbo Osain, Bogbo Orisha Okuni Dain Dain. Que los enemigos no estorben ni los ojos malos tampoco. Ebb: se matan dos eyel en el momento despus de coger dos hojas de maravillas y tres atar, o funfn, humo de ash. Despus se cuelga de shilekn il junto con un gajo de ew oguma. Se le pone ishu a Elegb y dos manillas. Se hace Osain. Para eso se va al monte donde se le dan dos eyel a Osain y despus se arranca un gajo de ew oguma y se dice: Atar Meta Baba Dide Meta Moyuba Bogbo Osain, Bogbo Orisha Akunla Dain
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Dain. Que los enemigos no estorben ni los ojos malos tampoco. Entonces se cogen dos hojas, tres atar, o funfn, ash funfn, humo de ash y se cuelga en shilekn il con Oluo Magayi y un gajo de maravilla, bese con maravilla de vez en cuando. Dle dos akuk a Shang para que se levante. Kaferefun Orunmila y el mar. Los aray unyn con usted. Se coge una plancha de carbn y se le pone ew teteboru y se le echa una cucharada de om tuto y se dice: Bobila Om Ikuao Ayua. Bao con maravilla y comida a Olufina para que se levante. Una plancha caliente, se le echa agua con una cuchara y se dan dos akuk a Shang, un racimo de ogued y kofibori. Ebb clave para ow: Una osiadi, dos eyel, hojas y semillas de maravilla, gungn de ey, atitn il, atitn erita meta, atitn osan -naranja agria-, atitn or, atitn er carita. Se hace ekr, olel, ekr aro y akar. Se hace el ebb se le echa opolop iyef del ebb a un plato con opolop ekr, olel, ekr aro, akar, que se le ponen a todos los Oshas. Se da el osiadi a Elegb. Las eyel a Osain, los iales a umbeboro. Con las ler de ellos, gungn de ey, ew y atar oguma, las atitn e iyef del ebb se monta un inshe Osain que vive detrs de shilekn il y se le pone una mata de ew oguma encima, come de vez en cuando con Elegb y Osain. Osain de Okana Trupon: Hay que darle a Elegb un ounko que tenga en la frente un lucero. La ler de este se deja secar y entonces cuando est en el hueso, por el agujero occipital se rellena la ler con ler akuk, eyel, et, bejuco jimagua, amansa guapo, bejuco leatero, ame de maravilla, tres precipitados, carbn de Osain, malva blanca, chicharrn, tapa camino, oro, plata, ler de judo, zunzn, seso vegetal, lino de mar, de ro, zurrn. Se tapa el agujero con cera virgen y se forra de cuentas funfn y matip, en el agujero de cada ojo se le pone un ojo de buey pulido y en lo que hace la nariz tres caracoles. Esto se lava y se mete dentro de una cazuela con veintin garabatos que se preguntan cuales son los palos. Come los viernes ot pupua, come junto con Elegb y Orunmila.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O O O I O OKANA TURA I I Rezo Arar: Enonuwe O Anado Genu. Enala Nuweo Anado Jenu, Aklatulawedonuwe Mano Nishe. Es donde la persona se comunica con su gua espiritual. Lo invoca lo mismo en la dicha que en la desventura. Tiene que hacer una faja verde. Aqu fue donde Orunmila mand a la boca a que hiciera ebb. A la comida y a las nalgas, y slo lo hizo la boca. If Ni kaferefun Shang, Elegb y Yemay. Ebb: tomate, ame, guinea, akuk y eyel meyi. Dice If: Que lo estn velando. Tenga cuidado con la justicia. Hay og por parte de una mujer. Naci la separacin del sol y la tierra. Naci el Mumaraye. La comida entra con buen olor y sale con peste, pero antes entraba sabrosa, nutra el cuerpo y sala con la misma sabrosura, pero Oduduwa la maldijo. Este If habla que las races quieren separarse del tronco. Con quin usted quiere pelearse. No diga mentiras. Aqu se da pollona a la ler. Siempre tiene una mueca, un tic nervioso. Se hace ebb con akuk, eyel meyi, diecisis palitos con punta, la faja que usa, un macito de aj picante, roco recogido con una esponja en una igba y opolop ow. No se come melocotn. Habla de jarro sin fondo.

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+ I O I O O O OKANA RETE I I Iba Asia Akefun, este es un Orisha hermano de Elegb. Se hace directo, no puede cargar nada en la cabeza. Come todo lo que come Elegb, su secreto es una sopera funfn donde se pone una ot blanca. Una mano de caracoles, un garabato de yamao forrado en cuentas funfn y dundn y un muequito. Sobre esta sopera lleva un gorro confeccionado en ash funfn que se forra con caracoles por fuera y por dentro lleva cosido al fondo que se hace de un pedazo de plata, marfil, ncar, coral, ero, ob kol, osun, iyef, pelo de elefante, il akn, arena de mar, tierra de loma, ler de et. A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con dieciocho caracoles en cada hilo. Come guineas blancas este gorro. Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que para Elegb pero a diferencia de que este come guinea blanca en el ler. Cuando se ve este If en Awofak o Ikof a un hijo de Elegb, se le da Elegb un guanajo. Este es el odun de la guerra del toti y el guanajo. Aqu el escorpin o alacrn simboliza un espritu de un ob y se llama Afeke Ayogon Om Akidiya. Dice If: Que no regale ninguna de sus ropas porque se atrasa, su suerte se inclina hacia quien usted le hace el regalo. Nacieron los escalofros. Se le pone una guadaa a Oy entizada con juj de pavo real. Guanajo -Igugunun-. En este If para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse, debe dormir uno con la cabeza para un lado y el otro con la cabeza para el otro lado de la cama. Se le pone un giro a Osain con sarao de ek y un huequito. Se le da una eyel a Osain, a Ogn obor con dos ob, darle dos ob a Shang. Se le da akuk okn tuerto a Shang antes de que pasen siete das. En este If no se come agbad ni raspa de arroz. Se le hace abanico de juj a agbeyam y se le pone a los Oshas para ir aye. Okuni mete a obin en la prostitucin y le maneja el ob, mientras ella ms le da, l ms quiere y le da golpes alabndose y llamando al pblico para que vea como trata a la mujer. El Osain de este If es una ayapa con cabeza de todos los animales y pjaros. If de vida larga con gran gobierno y grandes defectos. Dice If: Que a usted no le consideran pues no conocen sus virtudes, es tan noble que vive con los que son menos que usted. No es orgulloso, su virtud se debe a lo astral. Usted es poco considerado por los que lo rodean pero al tiempo y lo astral determinan su dominio sobre los dems. Usted tiene la proteccin de un espritu hombre, que no permite su destruccin. Es blanco. Llegar que se reunirn sus enemigos e irn hacia usted para que los ayude cuando a usted le hacen mal ellos no lo logran y despus vienen abochornados hacia usted. Se
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TRATADO DE ODUN DE IF

triunfa no cuando uno quiere sino cuando se presenta la oportunidad. Porque los enemigos lo hacen grande a uno. En este If su propio pueblo lo traiciona a usted. La persona parece torpe pero no lo es, ya que posee inteligencia natural y cualidades propias. No cuente con su familia pues no lo ayudarn a usted en nada. La brujera no la matar, los perros no comen perros. Cuidarse de traicin con armas blancas, con pausa llega su destino. Usted vive de sus propias habilidades. Tiene arte para vivir en la vida. Toda oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido. En este If se monta un inshe Osain coronado por un colmillo de ay y forrado con ileke akuer.

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Naci la arena del ro. Aqu es donde le roban al hombre el semen para amarrarlo.

+ I O O O I O OKANA SHE O I

Habla de mujer lujuriosa y caprichosa que desea acaparar amor. Aqu fue donde Oy y Shang vivan juntos y Shang abandon a Oy y sta lo sumi en el bochorno ms grande, ya que ella le dio candela a sus hijos y despus ella se quem en la hoguera. Este es un If de locuras. Ebb: eyel, tres platos, dos ikoko, osh o jabn de castilla, estropajo. Despus se lleva y se baa en el ro y despus se restriega la eyel en la ler y se bota en enigbe donde se suelta viva para que se vaya y se le quite el asiwere y se ponga bueno. If de juramentos en Orun y Osain. Ebb: Dos adi y dos aikordi para coger todas las fuerzas y el poder de su padre cuando muera. El Osain de este If lleva gunugn -tiosa-, ash -guila-, ad -gaviln-. Este odun If es como Iroso Umbemi que trae suerte despus de hacer el asiento de If de gratis o el Ikof. A esta persona le han hecho muchas maldiciones y og. Desde hace mucho tiempo, que se agarre de Eshu. En este If se le pone a la persona grilletes de o funfn y dundn en los tobillos y despus se le quitan con el irof y se echa al final en el ebb, esto es para que no vaya presa.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O O I O O O OKANA FUN I I Este If habla de una persona que tiene detrs un Egun indio que lo protege y lo cuida. Okana Bi Ofun. Se hace ebb con ab y se le da Shang en el medio del patio para ganarle a los contrarios. La luna de este If se llama Ikn. Se le hace ebb con eyel, or y ash funfn para que todo el mundo venga a obedecerle y le quieran bien. Dice If que la luna est unos das escondida y luego sale muy resplandeciente y todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es su poder. Pdaselo todo a la luna con este rezo: Okana Bi Ofun Kene Adifafun Ikn Ke Ikn. Aqu la gente hablaron mal de Shang y de Iyansan. La obin de este signo es de buena cabeza, Iyalosha, pero muy pretensiosa y engreda. Si el matrimonio se separa no se juntan ms porque son muy orgullosos y no se rebajan uno ante el otro. Era un hombre que estaba cuidando mucho dinero y estaba muy mal y fue a casa de Orunmila. Ebb: akuk, eyel, akuk a Elegb... Kafarefun Elegb, Obatal y Shang. Capullo de o para kofibori. Dice que el ow est en su casa y usted no puede cogerlo. Obatal tena una gran cra de conejos blancos de ojos rojos y estaba enamorada de ellos, pero notaba que mermaban los conejos y fue a verse con Orunmila que le vio este If y le dijo: A usted le estn robando pero no tiene que darse por enterado, pues hacer alusin a ello le puede costar la vida. Le marc ebb con dos conejos. Obatal se hizo el ebb y Orunmila lo mand llevarlo a casa de Ogn y cuando Obatal lleg a casa de Ogn con los dos conejos, le dijo que se los iba a regalar y este comenz a enfurecerse porque pens que Obatal saba que l era el ladrn y entonces Obatal le dijo: Mira, yo te los regalo. Donde Ogn los cogi y pens: Mira este viejo que yo le robo los conejos y l viene y me regale ste, yo no le voy a robar ms ninguno. Obra para alejar: Casa de avispa, vetiver y rompezaragey. Los conejos no le hicieron caso a Obatal y lleg la tormenta y los envolvi, se cegaron y se perdieron y slo Obatal pudo salvarse porque se mantuvo en el aire por su manto blanco. Hay que recibir a Obatal y hacerle ceremonias a este Osha para poder salvarse.

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+ I I I I I I BABA OGUNDA MEYI O O Rezo Iyesa: Aminigo Avelego Abe Subori Ese Nobana Aini Loda Bara Baraniregun Ni Bati Unlo Sode Ofe Obin Orisha Larubo Om La Merin Tonti Merin. Syere: Iboru Iboya Iboshishe Orishanlawa, Iboru, Iboya Iboshishe. Syere: Ogunda Tani Osha Ok Iwona Ayaya Ok Iwona Ayaya Tani Osha Ok Iwona Ayaya Ok Iwona, Ayaya Tani Lo Ogn Ayaya Ok Iwona Tani Mawole Ayaya Kuolode Ok Iwona Tanimawole Ayaya Kolenfu. Este If es de maldicin. Obatal maldijo a Ogn por la guerra, por la brujera que Ogn y Shang estaban haciendo, donde ellos estaban en la tierra conga que colindaba con la tierra Lukum y estos se quejaron del og que mataba a mucha gente. Entonces Shang se quit y Ogn no quiso y fue maldecido por Obatal. El hijo de Ogn que tenga este If, no puede andar con prenda de congo sino tener Osain. Se ordena hacer una construccin nueva en la casa. Si este If sale en Awofak, Ikof o If se manda a cambiar la sopera de ste o del ngel de la guarda, preguntndole a Orunmila. Ogn y Shang se hicieron compadres. Aqu Shang ve todo lo que ocurre sobre la tierra y el mar, se queda impotente por opolop ofikale. El Aw es indeciso, fue donde Aroni y Osain le entregaron las virtudes de la botnica para curar las enfermedades y consagrar a los Orishas. Para vencer a los aray: El Aw se viste de azul y blanco. Se le da tambin de comer al yunque de Ogn tres akuk para vencer la guerra. Se le pone a Ogn en tamao grande, una guadaa, un ad, una campanilla, con esto antes se hace ebb. Aqu fue donde Olodumare le entreg las riendas del mundo a Obatal y todos los Aw le imploraron as: Orisha Igbo Lowo Mi Fummi Awona Aiye. Dios del Igbo yo entiendo mis manos, dme las riendas del mundo. Olofin, para premiar los servicios de Elegbara en la tierra le manda a Ogn que le haga y le ponga una corona y adems un collar blanco, negro y rojo. Babal Ay en la tierra Arar se sent en una ot por mandato de Shang y le vino la virtud de adivinar y desde entonces rein en la tierra Arar, por eso su piln es de ot. Habla de construir la casa. Es If de casa propia. Casa de madera, rodeada de yerbas. Donde luego viene la casa de mampostera -cambio-, tiene que aprender el camino recto, tiene que superarse para su progreso y para ser respetado.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Este If marca vida confusa, suciedad, donde hay que baarse para ser limpio. Habla de persona que ha estado en la vida y tiene que dejarla. Dice If: Que hay prendas que estn cifradas, cudese de accidentes que puede perder la vida. Hay que contar con Oduduwa. Los muchachos ven sombras en la casa, que no se asusten y por eso hay que ponerles frutas a Obatal y se llevan a nigbe, pero fuera del pueblo. Hay una muchacha seorita que tiene que hacer obras para que se pueda casar. Usted tiene gracia que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. Si tiene Osha o es espiritista, o si echa la baraja, pero tiene que cobrar para que no pierda la gracia. Si echa la baraja tiene que darle de comer ishu salcochado y taparla con un ash funfn hasta el otro da, esto es para que no se aleje la vista. En la familia hay profesionales. If dice que tiene que tener cuidado con la boca, que si tiene piezas picadas -malas- que se las arregle o se las saque para que no se enferme del estmago. [Definicin de] Ogunda Meyi: Odun de justicia pero de fuerza. Este odun es el de la fuerza y la dureza, son de corazn de piedra, no creen en nadie, slo piensan en ellos y son por naturaleza adictos a las fajazones, son egostas, les gusta dar con hierros o atacar con armas de fuego o blancas. Aqu hay que tener cuidado con la traicin y la trampa, no creen en su familia, son revoltosos y embusteros, engaan a cualquiera con su forma de hablar, estn siempre pensando cmo y cundo dan el golpe por la espalda. La justicia lo persigue porque piensan cosas malas, no tienen confianza en nadie ni en nada, slo creen en ellos, son peligrosos pues matan rindose, no tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces de entregarse hasta ellos mismos. Es un odun maldecido por Afebile, un Obatal que vive en la atmsfera, son capaces de destruirse ellos mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie. Slo se quieren ellos. Ebb secreto: un ounko keke, tres clavos de lnea, una cadena, yarak, veintitrs itan, tres botellas de ot, abagd, ek, ey, tres aber, pita de pescar, tres id, ep, una ikoko, una eyel. Nota: Con el okokn de la eyel, las tres aber, ash, ero, ob kol, ob motiwao, palo cabo de hacha, rompezaragey y bara, se hace el Osain del signo. Naci Oshalufn y las siete piezas de Ogn. No se puede matar maj. Para el dolor de cabeza, obor con atar meta y se quita el padecimiento. Por este If, con el tiempo hay que recibir a Oluo Pop y a Yew. Nace la lepra. Naci Oshalufon y Obanl. Este If en obin habla de esclavitud. En este If el mal se reg por el mundo. Se le da a Ogn un ay keke y se monta reforzado. Hay que tener cuidado en el acto sexual pues el pene puede ser muy grande y lastima a la obin, kaferefun los nios.

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Fue en este If donde Obatal tena a sus hijos pasando hambre, slo le alimentaban de saliva y les sala peste por sus bocas y por eso Shang lo maldijo. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza, si es ir la ler es ms grande que la add que pusieron. Si es osorbo la ler es menor que la add que le pusieron. Usted ha llegado tarde a las consagraciones. Habla Oluo Shiwishi que es ob sin corona. Habla la ceiba, el que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambin se puede dar baos con hojas de ceiba. En este If no se come langosta porque aqu fue donde la langosta traicion a Orunmila. No se come akuk, mondongo ni se toma vino. En este If se conoci a Oshalufn, a Obanl y a Oshanl. El enemigo se mete en su casa para investigar cmo usted vive y le lanza malos pensamientos. Cada viernes en la maana se echa en ayunas un poco de sal en la boca, coja un sorbo de agua y lncelo al aire y diga: Para el enemigo que as haga por m. Friegue la casa con berro, ododun, odan, ew ibayu -paraso-, con o se riega amal cerca del il. Se coge un pao blanco, en un plato se pinta Ogunda Meyi y se ponen granos de millos, maz, pedacitos de ishu, papas, semillas de naranja, meln y se coloca al lado de Ogn y come junto con ste un ounko keke y un akuk u osiadi. Despus se seca la sangre, se hace iy y se reza en el tablero atefando bien. Se coge un ash funfn donde se pinta Oshe Tura, Ogunda Meyi y Otura She. Se echa este iy y se forra con esto el mango de un cuchillo nuevo. Se forra con cuentas de Orunmila y un aro de cuentas de Ogn. Despus se reza y se pone sobre Orunmila y cada vez que el Aw tenga que vencer un arey lo llama tres veces golpeando sobre el tablero. Secreto de odun [Ogunda Meyi]: Una estera, aikordi, ew para baarse cuatro das y riega aar alrededor de la estera y se acuesta, que el bien es seguro, no puede salir a la calle durante siete das. Obra con el pescado [en Ogunda Meyi]: En este If hay una obra con el pescado y el anzuelo, una lengua y un cordel. Se coge la lengua y se le da una cuchillada donde se pone el orukere de eni del aray, se le mete un anzuelo en la punta y se pone sobre la siguiente atena: Irete Kerda, Ogunda Meyi, Ojuani Wori y Ogbe Ka y se dice: Como el anzuelo atraviesa la lengua del pescado, as Eshu atraviese la tuya, de tal que lo saca el anzuelo enganchado, que no tenga alas para volar, brazos para pelear ni pies para correr, ni manos ni cuerpo ni coyuntura para zafarse, aqu tu fulano de tal no tengas lengua para mentirme a m y as tu lengua y todo tu cuerpo queda amarrado de la mano de Eshu. Se hace ebb con adi, despus se le da a su cabeza iy, despus se cocina y se reparte con todos los que lleguen a la casa y se les da dinero segn uno pueda y el que lo hace que no lo coma.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Para el poder de la corona: Se hace una obra con Oy, se toma la medida de la cabeza y se manda a hacer una corona de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba. Estas son: un machete, un cuchillo, a akof, una lanza, una cimitarra, un hacha, veintin cuernos, una centella y una navaja. Se lava la corona y se pone a comer con Oy en una palangana dndole a Oy, adi meyi jabada, una de las adi se entierra en el ro dentro del agua y la otra va al cementerio. Obra contra el aray: Cuando el Aw tenga lucha dura con un aray, para vencer le pone a Ogn un igba de sarao de ek y ah desde su ler le da eyel funfn. Se prepara para la cintura una soga a la cual se le ata tramos de cuentas de Ogn y retazos de distintos colores y siete juj de la eyel de la rogacin, se pasa por el tablero y se usa para vencer a los aray. Obra para quitar la maldicin: Para quitar la maldicin que esa persona tiene siempre sobre s, se coge enredadera de coralillo y cundeamor, se hace ewef y se pone al lado de Oy, se le da una adi al ewef junto con ot, despus con ese ewef se baar la persona diecisis veces al da. Obra [de Ogunda Meyi]: Se le da adi meyi dundn a Orunmila. Despus se pone en un plato un ala que se dedica a Iboru, la otra ala a Iboya y una pierna a Iboshe, a continuacin el Osun se pone detrs de la puerta y se le dan cuatro eyel funfn y a los cinco das se le pone sarao ek a Olofin. Se le dan dos adi a Oy jabadas, una se entierra en el fondo del ro y la otra en el cementerio. Se pone a hervir algodn de capullo con un corcho, cuando hierve el agua se saca el corcho, el algodn se pone en una igba a Ogn y con el agua se baa. Obra: En este If se prepara esta prenda de Oshosi que vive en tinaja que tenga la tapa rota. En el fondo de la tinaja se pinta: Oshe Tura, Ogunda Meyi y Otura She. Ah se echa tierra de la casa, del monte, de la prisin, de una loma, aar okn, aar od, tierra de cuatro caminos, un frontil de venado, ler de akuk, de la lechuza, de akuaro, siete palos, diecisis flechas de Oshosi. Come ounko y eyel, vive en el patio dentro de la casa. Op Okn Akaro: Se consagra Op Okn Akaro que es bastn de abeto o de olivo que se remata con una cabeza que va barrenada. El Aw se baa con omiero de los siguientes ew: apakaoba, ikoko, arab, ceiba, ira, granadillo. La hierba machacada se coge para la carga del bastn. Despus se ruega con ey oro que se deja secar y se hace iy para cargar el bastn. El resto de la carga es aar okn y ow, ler Egun que haya muerto ahogado en el mar, ler de manat, ler de ey y ep were, mazamorra de las rocas de la mar y el ro, ero, ob, kol, osun, las ler de eyel de kobo eri. Este Op Okn Akaro se lava en el ro y come akuk funfn. Se le cuelga ocho ey de plata y un caracol de mar que lleva aar okn, tierra del cementerio, iy de Egun e iy de ey oro. El bastn vive al lado de Olokun y se le canta: Okokule Akaro Olokun Opaokun Olokipo Ow. Para resolver problemas: Para resolver problemas de trabajo se hace una lmpara con aceite de motor quemado del usado que va en el crter, se le pone una mecha a Ogn y se le llama y se le reza el Oshebile del signo. Ver Oshebile de los Meyi, pidindole trabajo y evolucin. Esto es porque en este signo movieron las fuerzas del eje de la tierra.
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Obra para la impotencia: Se manda a hacer un pene de hierro y un arco y una flecha que se cuelgan de una cadena. Esto se lava y se le da un akuk, pero antes de comer y despus de lavado se pasa por el tablero con Oshe Tura, Ogunda Eyi, Ojuani Ogunda, Otura She, Okana Yeku, Okana Sa Bilari. Rezando despus del siguiente rezo: Ogn Edeyi Unami Ero Edo Okuni Kankuru Oburi Furi Fowo Baoko Idere Boya Otiku Ofifale Trupon Opolop Odera Orokoko, Yiwo Le Kiku Kiki Epon. Epon Odara If Om If Aw If Ariku Babalawo Ash Ofikaletrupon Odara. Este amuleto vive un tiempo sobre Elegbara y un tiempo sobre Ogn, cuando el Aw sale a la calle lo lleva prendido al calzoncillo, sobre los riones. Antes de ofikale se pasa esto por opn y ok de abajo a arriba. Adems se toma un preparado que se hace con alcohol de 90 grados, que se echa en un litro, siete cucharadas grandes de avena, ciento un ajes picantes. Esto se toma echando cincuenta gotas en dos dedos de om en ayunas. Esto es para el calor de la prstata y el pene. Tratamiento para ofikaletrupon: Se toma despus del desayuno, almuerzo y comida, estricnina, una tableta de 1 mg, glucofer, una tableta de 20 mg, arsnico, una capsula de 0.5 mg. Esto se toma en conjunto con una taza de te fuerte sin azcar. Inshe Osain [de Ogunda Meyi] para ashel: ler de gunugn, de akuaro, de ekute, okokn de gunugn que debe estar entero en cada resguardo, nueve pedazos de cuaba negra, ew oriy, ew kotoriye, un pedazo de escoba de millo tostada vieja y reducida a iy, bastante atar guma, mierda de agutn, gato, eur, tierra de las doce de la noche con el ash funfn que se corta en pedacitos para echarlo dentro, tierra de las doce del da con pao rojo y se corta un pedacito para echarlo dentro, iyef rezado con Eyiogbe y Ogunda Meyi. Se pone todo y se entiza con o funfn y dundn, se viste con cuentas azules oscuras, o sea, color pavo real. Se viste en cuero de toro, las cuentas van dentro del inshe. Come vino tinto, hgado, ern mal y et. Inshe Osain [de Ogunda Meyi]: Lleva okokn, oy, cresta y barba de akuk, okokn y oy de eyel, palo amansa guapo, cambia voz, cuaba morada, tengue, ramn, ero, ob kol, ob motiwao, oduar, azufre, juj de akuaro, juj y okokn de gunugn, ew eyese y vaina, ew in, okokn de aun, de sij, ler, okokn y alas de adn, dos aikordi, una akof, cuero de ekn, doce atar, una of por fuera. Se envuelve en ash pupua y o amarillo, verde y blanco. Come akuk indio, eyel, or, sacu sacu, atar y humo de ash. Paraldo [de Ogunda Meyi]: Cuando el Aw lo hace tiene que tener puesta sobre el cuello tela funfn, dundn y pupua, en cada punta de ash se amarra un pedazo de ern mal, un pedazo de ob, un pedazo de ew, quita maldicin. Se escribe Ogunda Meyi en ese se echar ek, o, ey, abagd, ob y se hace paraldo con jiojio meta. Terminado el Aw se limpia con las ash y de espalda lo tira al ro. El paraldo tiene un ey tuto y se limpia y lo echa tambin, tambin mata detrs de l a un jiojio y dar ob, todo lo envuelve en la ash. Va para el ro o manigua. A la persona se manda a baar con quita maldicin, shawere y eyel funfn.

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Secreto [de Ogunda Meyi]: Cadena de setenta y cinco piezas, sol, luna, bocado de caballo, rueda de fbrica, siete manillitas de Yemay, careta, barco, pescado, dos remos, timn de barco, anzuelo, bandera, hlice, ancla y salvavidas, boya, sirena, llave, hoz, arado, candado, rastrillo, campana, tridente, fuelle, barreta, pala, pico, martillo, alicate, maceta, mandarria, pala, pico y martillo, tijera, cuchillo, yunque y machete, centella, guadaa, nueve manillas de Oy, carretas, juego de esposas, trampas de cazador, escopetas, reja de crcel, un Oshosi, dos remos de Oshn, peine, corona con adn y un espejo, cinco manillas de Oshn. Nota: Ew eyese y vaina -pica pica-, okokn de aun -corazn de ayapa macho-.

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+ I I I I I I OGUNDA BIODE I O Rezo: Otelanko Tenitan Ase Manowa Lokun Igara Nigara Ira Oforobo Ofobibo Oyero Omu Nimu Amunita Amoyumo Atanleria Molori Osa Igara Monife Ek Eni Eniba Ribebo Aeurega Lodafunso Tinshoya Orunmila Tioile Wero Igara Nigara Tinshoma Aw Aw Otun Aw ni. Rezo: Iwarami Igara Adorefo Ayoro Ahunini Tinchoma Aw Akutu Nicara Olipe Owini Era Akuk Lobo Akofaina Oka Ek Ekuribi Ern Akuk Eyel Lebo. Il Birina Ekure Lena On Babalawo Kayirewo Il Il Lorubo. Irof. Syere: Ananikoto Bati Orunmila Toshegun Ot Meta Irof Beni Kotobani Orunmila Toshegun Ot Meta. [Rezo] Arar de Ogunda Biode: Nonu Kuda Asuto Jue Bixifodo Botoku Doa, Guda Glagla Fligbe Nidu Besu Gajua. Mujer simula la muerte a su marido. En la plaza vieron muecas resucitadas. Instituyeron el amuleto de la muerte -cadver- lo echaron en la fosa mezclado con la fuerza de la tierra que tumb a la adltera para que est apta para parir y sea tranquilidad de su esposo y nadie pueda llevarla. Es odun poderoso. Es el propio hijo de Oduduwa y ste lo estima mucho. La persona tiene que ponerle tres muecos de cedro a Elegbara. Hay tres Egun que lo estn trajinando y por eso nunca llega a tener firmeza o estabilidad en sus cosas. Usted siempre pierde. Para resolver un problema: Coja un bistec, se abre como un libro, se le unta ep, se le echa iyef y se le presenta a Ogn, se le hace peticin, se cierra y se le pone encima a Ogn. Cuando sale este If en atef, cuando el Iyawo sale del cuarto a los siete das, lo primero que hace es visitar al cementerio, busca la tumba ms abandonada ah reza este signo y llama a Egun. Antes de morir la persona tiene que hacer If. Si va al campo obor enseguida. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila, se le dejan dos das y antes de hablar con nadie se comen. Saque a su mujer a pasear, los Oshas ruegan por usted; viene una suerte. No se acueste con ropas de salir, Elegbara le tiene detenidas sus cosas en el ro. Ebb: tres pelotas, tres palos, tres akar, tres akof de metal, una canastica... Se hace ebb, se lleva primero a una casa vaca, segundo a nigbe y tercero a ib. No puede comer albndigas, croquetas, ni papas rellenas a no ser en su propia casa. Se llevan tres muecos al pie de la majagua, ah se le da una adi y se recoge de esa tierra y se le echa ek, ey, ep, o y con eso se carga el Elegb donde viven esos tres muecos.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Tiene que ir al cementerio y coger ew y ponerlos a secar y los liga con ishu, ero, ob kol, osun, ek, ey y esto es su ash. Se le pone camarones a Orunmila al otro da la persona sin lavarse la cara en ayunas sin haber hablado con nadie, los comer, tomar om de Oshn, los dems camarones al ro con cuatro centavos. Se le da a Shang un akuk en el patio con amal il. Se le pone a Yemay siete cocos, siete das pintados de azul. Despus para nigbe. Se le ponen tres tabacos a Elegb. Se hace ebb con una hoja de tabaco verde. Para alejar un proceso canceroso en la persona. Se coge una caja de tabaco para hacer trabajo. Ler Shipue Eler Tosholu -una cabeza rica o grande que va a traer la suerte- y para que esto suceda tiene que hacer ebb. Ebb: osiadi, igba, ewadal -maz finado-, ow la mey. El osiadi se mete en el ebb con el ewadal y va para il Olokun. Aqu es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Aw. En este odun el Osun debe ser de cedro. En casos de peligro se le da un ab keke a Osun. Se le pone amal con il al Egun protector y se le da eyerbale a Egun al pie del en. Se le pone a Ogn un mueco de hierro con armadura y todo, un okpele de hierro y un tablerito de cedro con la unyn del da; se coge un poco y se lleva al cementerio a una tumba abandona y se pone al muerto llamndolo. Hay que darle Elegbara tres ounko keke y a Oshn tambin. En el ltimo se hace If. Se le pone a Elegbara tres pelotas de ame, carne y ek para suerte. Tambin se coge un ame y se le echa bogbo tenuyn dentro y se le presenta a Egun. Despus a todos los Oshas hasta que llegue a Orunmila y est diecisis das encima de l. El que tenga este signo no puede dar golpes encima de la mesa porque el muerto responde y se presenta. Hay que hacer ebb para ir umbeni y se llevan a la plaza. Se le pone a este If un okpele de giro amargo encima y una guataca con el cual el omof tiene que guataquear y sembrar. Tambin se le ponen diecisis il para que obin koshe abit okuni -tarree al marido y no la cojan-. Para llamar al Anima Sola: Coge vino dulce, precipitado rojo, anisado, ot, aceite de almendra y una rama de apasote. Syere a Oduduwa: Os Mambo Om Dash Nireo... Inle Onu Oro La Tiwa Oduaremu. Ew Eri Baba Ferifun Are... Eri Baba Furumu Are Oduaremu Ferifun Are. Baba Orolowo Yese Tu Moyeye... Agolona Eki Baba Ferifun Are Awa Lode... Orishanla Aladerio Alagogo Alade Eri Alagogo. -Se mientan todos los Obatal-. Syere a Shang: Obaibo Ai Areo Oberayo Winiyo Ob Koso Ayeun, Om La Takua Olo Soyo...Ayawa Filani. Om Yena Yena. Om Yena Shang Moforishoko Ey Owanira Shang Erun Shang Erun. Ob Ni Obara Fumara Lebe Erun Kokoroni Oro Kokoroni Ogn Baba Ayawa Shang Okunare. Cuando el Aw est pegando tarros y lo cogen infraganti: Se hace ebb y se monta un Osain con mierda de murcilago, diente de ay filan, marfil, ler de et, de akuaro de akuk y de kuekueye, o, palo orozuz, lana y cuero del pecho del carnero, una flecha grande y siete balitas U que se tiran con Oshosi diciendo: Tol Tol Eban Eka. Se coge un poco de todo esto y se liga con miel de purga, miel de
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abejas y miel de la tierra. Al hombre se le da para que coma y unte un poco en el pecho. A la mujer que coma pero sin o, pues ellas no tienen pecho y todo lo descubren. El hombre tiene que ir a ver al ofendido y no pasa nada. Cuando sale este If en atef o Ikof se manda a la persona que le ponga tres muequitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo dentro de la cazuelita de Elegbara. Antes de comer se preparan lavndolos con omiero y posiblemente haya que darle un osiadi con Elegbara. Tambin se le ponen tres tabacos a Elegbara entizados con o dundn y pupua. En tres meses hay que darle tres ounko keke a Elegbara, los cuales se botan todos. Por osorbo se deben de hacer tres paraldo. Una eyel, una igba que dentro se le pinta Otuara Niko y Ogunda Biode, un ob, una itan, ash dundn y funfn, ek, ey, perfume, ew, etc. Ebb: una adi dundn, ash funfn y dundn, se le pinta Otura Niko, Ogunda Fun, Ogunda Biode, Irete Yero, una teja, un e adi, ob, itan, perfume, ek, ey, abagd, ot, o... En la casa del interesado se para ste de espalda a su Elegbara y se le hace sarayeye con tres jiojio y se dan a Elegbara y se botan para tres lugares distintos con tres centavos cada uno de ellos. Secreto de Ogunda Biode: 1- Darle un akuk funfn a Shang a las doce del da y cocinarle amal il y ponrselo en una igba con una asia pupua sobre su batea y se lleva al pie de arab. 2- Addim a Oshn: cinco pelotas de amal il batido con o, una adi akuer y va al ro. 3- Addim: ern mal, aar, juj alakas, amal il, atar, cinco pelotas, una adi grifa, cinco das al ro. 4- Ogunda Biode debe tener una guataca con un pico de tierra, lavarla con raz de caisimn. 5- Ogunda Biode debe hacer ebb con una mueca, que tiene en su casa, delante de un espejo. Oshinshin de cinco clases a Oshn que tengan camarones cuatro de ellos y el quinto se hace con un pescado del ro, tripas de calabaza juntos, cada uno se hace con una ew distinta de Oshn los que tienen camarones van al ro y el quinto al mar, pero antes de llevarlo al mar el Aw se lavar la cara y se le ponen veinticinco centavos. 6- Hacerle un sombrerito con cuentas a Elegbara. 7- Darle a Bab un akuk funfn junto con Shang, Obatal Ayaguna y se le da ans a Obatal. Para los tarros: Una gandinga de eled o de mal entera con su lengua. Se cocina, se sirven en dos platos con ek y se le pone a Oshn y se lleva para el ferrocarril y se rompen los dos platos y se le echa el ot encima. Despus se cogen dos hojas de tamo real para cocinarlas y para tomarlo en la comida. No puede comer carne en siete meses. Kofibori con orombo -naranjas chinas- y eyel para que su ler le d suerte y todos lo quieran.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Se le dan cinco adi akuer a Oshn y se le ponen cinco bollitos y se le da a Shang con amal il. Se hace ebb con las cinco ler de la adi akuer a Oshn. Otro ebb con los cinco akar, de Oshn y el ltimo ebb con la ler del akuk de Shang. Los tres ebb van a una cerca. Se coge maz tostado y se le pone en una igba a Elegbara y una campana. Durante seis viernes se le presenta ek y ey. Despus se machaca ese abagd y se lleva al centro de la plaza y desde all lo va regando hasta su casa y el poquito que quede se le echa a Elegbara. Esto se hace lo ms posible para que no encuentre persona que lo interrumpan, de todas formas se va a encontrar a alguien pero no le conteste. Rezo: E Adi Makuanda Ler Adi Makakuanda Adi Mesakuanda. En este If en el Ikof y el If se lava una mano de dilogn y va dentro del Ikof y de la mano mayor de If. En un entierro el dueo de este If carga al muerto, una corona o le echa tierra a la tumba. Se carga asokere con mariw y se le da un osiadi jabado en una tumba vaca. Se le pone mariw a Elegbara para que l tape lo que entre. Cuando se ve este If en atef el padrino para quitarse de encima la maldicin del signo coge a Elegbara le unta ep y ot y lo lleva al basurero, ah le enciende tres itan; se limpia con un akuk funfn y se le da a Elegbara. Se le dan tres ounko keke a Elegbara, uno cada viernes y se reparte cada uno en tres maniguas. Los tres muecos de cedro que se le ponen a Elegbara se cargan as: el primero con ek, ey, abagd, ilekn, ero, ob kol, osun, ob edn y ob motiwao. El segundo con ek, ey, ep, abagd, basura de la plaza, ero, ob, kol, osun, ob edn y ob motiwao. El tercero con ek, ey, ep, abagd, tierra de un joro joro, il ibusun cementerio-, efn, ero, ob, kol, osun, ob edn y ob motiwao. Se bate il, ot y ep. Se le echa adentro orukere de en de aray y todo se echa dentro de Orunmila y se encienden dos itan. Oshn trae riqueza. Se hace paraldo con ounko y se lo tira a la espalda y sale con eso. Se le pone a Ogn un okpele de hierro, un tablero de hierro y una guataca. Aqu Osun se qued mudo. El Osun de este If va empotrado en cedro. Aqu se pusieron las tres marcas en las puntas del okpele. Que no tena nada ms que un dilogn en la derecha. Naci la agborn de Olofin en la tierra. En este If para alcanzar el poder en la tierra se le da un ounko a Elegbara en una tumba y despus se lleva para il y se le hace una gran ceremonia. Ebb de Ogunda Biode: Un ounko, un akuk, una adi, ek con ep, ek sin ep, una igba y un pao de cretona. La igba se rompe en diecisis pedazos, seis de ellos con ek con ep y los otros seis pedazos con ek solo. Se le ponen juj del akuk y de la adi a cada retazo. Los pedazos se ponen en contacto con el enfermo. Se ponen sobre un montoncito de aar okn. Se coge una ropa vieja y usada del enfermo y se le sacan diecisis jirones y se le ponen cuatro pedazos de cada
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grupo de los pedazos de la igba, el resto se echa en la candela. Con un pedazo del marco de la puerta se hace un mueco. El Aw se pone frente a la puerta sobre el montn de arena, se hace un agujero entre el enfermo y el Aw. El mueco se pinta arriba y en su parte inferior con bandeletas. Se le echa, a todos, pelos de ounko colocado en la estatua o mueco. Esta se pone sobre las cabezas de todos los habitantes de la casa. En el hueco se echa efn, se marca Ogunda Biode, se echa el paquete y la estatua. Se tapa. Este ebb se hace a las doce del da. El Aw que lo hace no debe regresar a su casa hasta el da siguiente y cuando llegue todos sus familiares o los que conviven con l se pondrn a cantar Ogunda Biode cuando entre en la casa.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O I O I OGUNDA YEKU O O Rezo: Ogunda Ariku Agogo Abono Lodafun Ariku Adifafun Yalorde Kaferefun Orunmila. Este odun representa a Orunmila en la tierra; con solo marcarlo en el piso se est representando al mismo Orunmila con l. La ambicin del mayombero. Aqu a la sombra del ciruelo creca el ew oriy. En este If el Babalawo sea hijo de quien sea y el hijo de Shang en particular deben tener oyuoro en una cazuela junto a la batea. Dice If: Que la obin quiere salir a trabajar a la calle y Yemay dice que no. Le duelen las plantas de los pies. La obin padece de cistitis. Cuando coge kuanaldo se le pone un ad a Ogn para el aray, se asa una pierna del ounko de Ogn y se le pone a ste y luego se sienta delante de Ogn con un plato y una igba y va cortando de esa igba tierna y se va echando en ambos lugares comiendo y pidiendo. Se juegan los nmeros 8000 y 15000 y cualquiera que termine en diez. Haga ebb para que los Egun no se planten en la puerta de su il. Quiere comprar muebles a plazos. Si es obin es espiritista. Obra de Ogunda Yeku: Dos adi a Oshn y Yansn, se limpia con ella y luego se cocinan con tripas y todo, la persona se limpia con ash akuer, todo va al ro, un omiero con malva t, una eyel; eyerbale al omiero y ebbomisi.

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+ O I I I I I OGUNDA WORI O O Rezo: Ogunda Wori Ogunda Alapo Iwori Olofa Kashape Yoro Adifafun Akantapo Onlesile Yama. Aqu es donde Orunmila da obin a Aw de Orunmila. Este Aw llegar a ser una persona con seguidores y muchas obin. En este If la obin es fiera y peleona y el okuni la deja. En este If es donde Elegbara engaa y hace mal, pero tambin hace el bien. Hay quien pelea las veinticuatro horas del da. Marca tragedia en la casa. No se pare y siga su camino para que no vaya a pagar por otro. Aqu le abrieron a Ogn la barriga con el machete. La persona no puede mirar el sol de frente y los das de demasiada claridad se le afecta la vista. Habla de tumor, quistes interiores. La operacin que le hagan a la persona se repite otra vez. Hay que darle un tambor o giro a Elegbara. Se le da adi a Yansn y se le da eyerbale a ebbomisi y con los iales al ebb conjuntamente con la cabeza. On Ikoi equivoc la ruta y fue a parar a un monte o lugar prohibido, tuvo que esconderse y pedirle clemencia a Osain o sea al dueo del monte, pues haba ido en busca de hierbas para los Oshas y no le haba pedido permiso a Osain. Cuando Aw se ve este If se kofibori con ocho pedazos de ek. No d ninguna foto. Ebb de noche con ern mal y armas punzantes, cuchillo, tijera, punzn, estilete... El mal no tiene cura. Tres eyel dundn a Oshn y taparlo con las juj. Sufre una operacin que se volver a repetir. Separacin del matrimonio. El esposo habla bien de la esposa pero no puede verla; brujera con su foto o sombra. Ha caminado y gastado mucho dinero y dijo: Esto es lo ltimo que hago. Aqu se ruega la ler con el pie derecho ligeramente levantado del piso y se le da eyerbale. Ogunda Wori, adifafun arokuntayo ilewo aikordi elebo, ey tuto meyi, akof meta, ob viejo, opn, irof a las doce de la noche en cruz en la puerta, ow la meta tonti eta. Se tira un of a las doce, otro a las dos y otra a las cuatro de la maana. Ob meta se toca la ler, se tira cada uno en diferentes esquinas. Habla la guerra, chismes, desbarates y contra prudencias, haciendo este ebb antes de los cinco das todo esto se vence. Se hace Bakue Osain, para esto se coge una igba en agua hirviendo se sacude varias veces y se va raspando el fondo y con eso y atar meta molido se hace kofibori.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Inshe [de Ogunda Wori] de la tijera para unin: Se coge una tijera bien cerrada y se envuelve con los dos orukere de eni de los interesados siete veces a hilo hacia adentro. Se pregunta con qu Osha se trabaja y se pone delante del Osha un pedazo de itan, encima se pone la tijera y se le echa afosh a okuni, obin, se le reza los odun de amarres y se le da una ayapa. Hay que echarle ler ayapa, zunzn, pertenencias del hombre, se envuelve todo y se entiza con o hacia adentro. Se pregunta cuntos das tiene que estar al pie del Osha escondindose y su destino, se pregunta el color del o y de las ash. Inshe para atrs de shilekn il: o dundn, hueso funfn bien largo para amarrarlo a un ojo de magayi. Este hueso se clava detrs de la puerta de su casa. Cuando mande Orunmila se le deja el inshe colgado de un clavito o deja el magayi si Orunmila lo manda. Inshe Osain de Ogunda [Wori]: Un igbn viva, se le hecha adentro or, efn, ek, ey, ep e iyef de este signo, se tapa con cera y se le ponen diecisis cuentas de colores. Se le abre un agujero para colgarlo con o dundn y funfn y se rodea con om tuto ese da.

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+ I I O I O I OGUNDA DI I O Naci el temor de los hombres a las tinieblas de la noche. Cuando oscurezca encienda la luz, porque vienen los Egun malignos a atormentar a Ogunda Di. El dueo de este If tiene que tener a Awa Anyon que se monta en un agborn que tiene la cara mitad hombre y mitad mujer. Carga: ler gungn Egun, ler akuk, eyel, et, ek, ey, abagd, igu vencedor y vence batalla. En este If naci el engao y la mentira. Cuando se ve este If se le da akuk y ayapa a todos los Egun. Se le da a Shang y a Elegb y al ebb eyerbale de ayapa y akuk. El Aw que se vea este If le dar enseguida un akuk a Ogn. Se le da a Shang y a Elegbara eyel meyi y un akuk a Ogn. Antes de dar las eyel a Shang y a Elegbara se hace omiero con ewef, ewefin, misi misi para rociar las eyel. Entonces las suelta en la casa ya que son las que espantan a Ik. Despus hay que embarrarlas en ep y efn. A continuacin se pregunta a los cuntos das hay que darlas a Egun y Shang con Elegbara. Aw tiene que ponerle un espejo a su Ogn forrado por las orillas con ash funfn y pupua cocido con o funfn, dundn y pupua para que viva arriba de Ogn y mirando para fuera. En este If hay que poner cortina blanca con dintel de mariw en la puerta de la calle, adems se pone talanquera en la puerta del fondo de la casa. Hay que darle cuatro eyel pintas a Elegbara junto con Shang para evolucin del ow. Se pone en la puerta del patio ek, ey, ep. Hablan las ilusiones perdidas. Aqu se llega a caer el miembro y para evitar o contrarrestar eso y levantar el carcter de la persona se manda a poner una ashol funfn debajo de una mata de lamo y todas las hojas que ah caigan boca arriba se cogen para hacer ebb, las que caigan boca abajo se botan. Cuando se quiere destruir un aray: Se coge mierda de persona, se le agrega ek, ey, abagd y el orukere de eni del aray y se hace ebb con eso y se le pone en su puerta. Para el estmago: Se prepara un omiero de ew orozuz y se mete dentro del mismo a Oshn siete das y todos los das tomar una tacita para limpiar el estmago. Debe tener dos entradas en su casa. Para unas veces entrar por el frente y otras por el fondo. Se le pone a Orunmila un akuk tallado en madera cargado con ler y oy de akuk y okn de Elegbara, ero, ob, kol, osun, ob motiwao, igu moruro e iyef rezado de este If.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Aqu Elegbara se para en la esquina para ver quien viene y quien va a su casa. Elegbara no est contento con una cosa que sucede en su casa. Nota: ewef -corazn de paloma-. Ewefin -botn de oro-. Misi misi -mastuerzo-. Obra: Seis eyel, dos para la puerta con or y efn, con las otras cuatro se hace procesin por toda la casa y se dan dos a Obatal y dos para kofibori. Secreto Ogunda Di: Todos los Aw de este If tienen que llevar ler de akuk. Dice If: Que lo que usted no puede comer, deje que otro lo coma, no se ponga bravo por eso. Cuando el Aw Ogunda Di aprenda If se pelea con su padrino. Cambie todas las cortinas de su casa y pngalas blancas, las ashol de las camas que sean funfn. Aqu el Elegb Awn Yono se puso una careta para destruir al mundo. Dice If: Que usted va a fabricar pronto su casa propia y si ya la tiene, piensa hacerle una transformacin. Elegbara fue llorando a casa de Orunmila porque no vea el camino y este le vio este If, Ogunda Di y le dijo: Cmo todo esto es posible, si t eres quien abre y cierras los caminos. Ah... Esto se debe a costumbres que ya no realizas. Elegbara se acord que l antes iba todos los das a visitar a Yemay y le llevaba comida y se baa con sus aguas. Orunmila le hizo ebb con akuk y bogbo unyn y lo mand a que fuera a casa de Yemay. El as lo hizo. La llam y le dio de comer del akuk y tambin comi l y se ba en su agua y al momento Elegbara tuvo de nuevo el camino despejado. [Obra de Ogunda Di]: Por este camino la persona llevar a Elegbara a la orilla del mar, all dar ob om tuto y dar el akuk dndole eyerbale a Elegbara y el agua del mar a Yemay; se baar tambin y llevar para su casa agua de mar para baarse.

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+ I I I I O I OGUNDA ROSO O O Aqu fue donde Yemay comi carne de puerto frita con mariquitas. Se le pone a Yemay. Secreto: Cuando se cae el Babalawo o el Iworo se le da dos eyel a la ler de estos. Cuando este If le viene osorbo es de igual forma. Este es el If del pelcano. Las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que le dan sus padres, abandonan el nido y ms nunca vuelven al mismo. En este If el padrino debe mirar con cuidado a este ahijado por motivos de que despus que obtenga lo que desea, levanta el vuelo como los pjaros del nido. Ogunda Koloso: La obin en este If siempre parir varn. Dice If: Que se lave los ojos con orine de muchacho chiquito. Kofibori con tierra arada. En este If Elegbara se escondi debajo de la arena y vio cuando invadan la tierra y dej un ojo afuera donde la gente y al pasar le echaban tierra encima y se lo lastimaron y se qued tuerto. Es un If de chantaje. Aqu es donde el pollo se transforma en gallina. Dice If: Que pueden haber murmuraciones sobre su hombra o feminidad, segn sea hombre o mujer por reunirse con homosexuales. Tiene que cuidarse si es joven de un chantaje que puede hacerle una obin por haberle mam ob. Habla de deficiencia orgnica y de debilidad para hacer el coito. Aqu en este If la persona no tiene direccin. Siempre tiene que tener a alguien que lo gue. Marca que la persona se quiere cambiar de donde vive y si se trata de trabajo debe ser dentro del mismo giro, pero en otra posicin. Dice If que se vaya pronto. Se dan baos de hoja de lamo que estn cadas en el piso boca arriba. Ebb: un plato hondo y uno llano rajado en el fondo, va una rosa roja y lo pondr debajo de la cabecera de su cama. No beba. Orunmila en su recorrido por el mundo lleg a una casa donde le cogieron envidia y le rompieron el atepn, le botaron el irof y le regaron el iyef. Despus se vio este odun que le deca que estaba conviviendo con sus enemigos. Poco despus se enferm uno de aquella casa y fueron a buscarlo y l no pudo trabajar porque no tena con que y el enfermo se muri. Cuando sale este If en atef se le da un ounko mamn a la tierra, a los siete das esa ern se le canta a la tierra echndola en el joro joro. Al hgado se le saca la vescula, se le vaca la hiel en el joro joro y entonces se le pone la tela de la vescula en la boca para que ms nunca pueda hablar amargo del padrino.
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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I O I I I OGUNDA JUANI, OGUNDA LENI I O Hay que recibir a muchos Orishas, principalmente a Obba. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemay y la cadena de Ogn. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de la herrera y un e adi dentro, se da siete baos y lleva la ikoko y el e adi al ro para que la enfermedad se vaya. No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Orunmila y fuera lleva un okpele de caracol. El primero que habl en el mundo fue el palomo, al que Olofin dio esa virtud. Olofin para probarle le concedi la paloma para que tratara de inducir a los propsitos de ella y tanto fue la insistencia de la paloma que el palomo acept sus intimidades. Donde Olofin le quit el habla y lo maldijo dicindole: Mientras el mundo sea mundo slo podrs decir kukuku. Aqu interviene Osain. Por este If se lleva un hachita de Ogn encima. La cual se llevar y se le dar de comer junto con Ogn. Kaferefun Obba. En este If Olofin le quit la voz al palomo, no puede hacerle If a nadie. Este If manda a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de Sarabanda para alargar su vida. Naci la vagancia y la porfa. En este If hay que recibir a todos los Oshas. Exponerse a la guerra con conocimiento. El secreto de este If es poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de Orunmila. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es odun de poder de resolucin. La porfa. Baos y baldeos con perejil, berro y maloja. Para el cerebro y la vista: Un coco verde, tres gotas de ot, cinco gotas de agua bendita por la maana. Kofibori con ey tuto meyi. Aqu se va a buscar a Elegbara a la laguna con garbanzos y frijoles colorados. Aqu habla Orona Apanada que es un Osha guerrero que acompaa a Ogn y sale del mar y es el explorador que transforma los caminos por donde pasa Ogn. Este Osha confunde a los enemigos trastornndole el camino. Es hembra, es hermana de Ogn.
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Ogunda Leni era traficante de ot y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin. Que este mand a Elegbara a que lo vigilara. Elegbara le habl a Ogunda Leni que lo haban denunciado ante Olofin y que este le haba ordenado que lo vigilara. Ogunda Leni se hizo un osorde y se vio este If, su signo, e hizo ebb con akuk, eyel, igba o, igba om... Despus que hizo su ebb sali a la calle y fue detenido y cuando lo registraron, ante Olofin se comprob que lo que llevaba era om y o y qued libre de las acusaciones de que fue vctima. Kaferefun Elegbara. Aqu se le dan tres jiojio a Elegbara. Aqu nacieron la vagancia, la desobediencia.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O I O I OGUNDA BARA O O Dice If: Que no recoja ninguna prenda que encuentre en la calle para usted usarla, no vaya a estar trabajada y usted se atrase. El ebb de este If lleva atar. El aleyo o consagrado tiene problemas con su padrino o madrina. Aqu naci la lidia de gallos. El Osain de este If vive en una espuela de akuk. Aqu Shang era gallero. Aqu Shang y Ogn sostenan una guerra interminable por causa de Oy. Donde Olofin a peticin de todos, intervino y para que se terminara aquella larga y terrible guerra. Cogi las piezas de Ogn y se las entreg a Shang y las de Shang se las entreg a Ogn. Aqu se intercambian las piezas de Ogn y de Shang para que las personas puedan tener poder y se terminen las guerras que sostienen con sus aray. El tomate era perseguido y fue tanta la persecucin a que fue sometido que hasta que no se puso rojo no dejaron de perseguirlo. Habla el balcn y la ventana. Habla Orisay, Obatal que nadie conoce. Sus enemigos le echan polvo de beoyo en su cama. Cuando usted est contento todo anda mal y cuando est triste que llora es ir y todo anda bien. Por intori arun tenga sumo cuidado y no se descuide que se puede morir. Habla la gallareta. Aqu fue donde Orunmila le hizo If a Obatal y gan muchas riquezas. Se le pone un pescado fresco a Obatal con or y efn y o para que ste d toda riqueza. Os -el ganso- viva con sus hijos y su esposa en la tierra, pero como nadie lo comprenda se fue a vivir al cielo y al poco tiempo baj vestido de blanco con Osha hecho y sali a llevar a sus hijos, los que despus tambin regresaron vestidos de blanco con Osha hecho y desde entonces el plumaje de los gansos es blanco y por eso a los Iyawo hay que vestirlos de blanco. Se cogen dos akuk de pelea y se ponen a pelear un rato y despus se le dan a Shang y a Osain llamando el aray. No se mude de donde vive. Se coge tres ey tuto, se ahman, se les untan ep y se le pone a Ogn tres das y despus a nigbe. Kofibori con eyel meyi funfn en un cuarto oscuro. Se hace ebb con ek, ey tuto, un akuk. Despus del ebb se ahma el ey tuto y se le pone tres das a Ogn y despus a nigb.

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Naci el poder de la prenda sobre el Aw.

+ O I O I O I OGUNDA KANA, OGUNDA KO I O

La obin no puede cortarse el pelo ni terselo. Nacieron los celos de la mujer, donde le hace la vida imposible al hombre. Se hace ebb en un cuarto oscuro, en este da se le ponen nueve sables a Oy y una ad a Ogn. Aqu le hicieron If al cocodrilo. En este If, Oy determina la muerte de cada cual, hay que jurarse en Ashikuel. Para resolver un problema de ow: Se le pone un racimo de ogued manzano a Shang y cuando estn maduros se llevan al pie de una ceiba. Se hace ebbomisi con ew alufa, que es la atiponl para evitar la tragedia, se usa collar de Orunmila que llegue a su persona.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ O I I I I I OGUNDA MASA I O Rezo: Awara Wara Sokende Awara Wara Dayere, Awara Wara Odobu Aye Odrurafun Gunucu Ni Aundi Ebe Koru. Habla el Obatal Osha Oloruaye. Syere: Akue Diminu Mama Yere Igu Kiwano Akue Diminu Mama Yerino Yere Igu Kieano Aw. Syere: Akuedi Mimu Mama Iyemino Yare Igu Kiwano Aw, Oshemenie. Ey Toba Barame Igun Leguin Aro Susi. El pjaro que imita a la tiosa muere detrs del fogn. Ey Bi Igun Os Laye. No hay en el mundo pjaro como la tiosa. Olofin haba prohibido el paso por un camino y Ogn pas por el mismo. Dos habitantes del pueblo le gritaron a Olofin: Ogn viol tu ley. Olofin respondi: Djenlo, si el quiere perder el sentido de la vida, que el halle el sentido de la muerte. Por eso Ogn La Masa se llama Ogn atravesado. Para obtener la unin de toda la familia: Se prepara una ikoko de barro donde se echan los nombres y apellidos de todos los familiares, veintin igu y las siete herramientas de Ogn. A esto se le da de comer. Dice If: Que tiene que bautizarse otra vez, Ogunda Masa se bautiza tres veces, la ltima en el Osha. En este If los hijos se comen a la madre. En este If hay un Egun enviado por el conyugu para dominarlo. Busque un pedazo de ern mal de cocote con nueve alfileres y una tela negra; se limpia y se la pone a Ogn tres das, despus se entierra. Usted tiene un hijo mayor que puede llegar a ser carne de presidio. Se le ponen tres cigarrillos de ew chamico a Elegbara. Su hijo puede fumar drogas. Tiene que poner una cruz de cuadro en la cabecera de su cama. Habla un Egun obin om Yemay que le dar de todo cuando usted le atienda. Si es obin, puede formrsele un fibroma en el cuello del tero. Tiene que darse baos vaginales con raz de jib para el fibroma. En este If se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. Dice If: Que usted duerme desnudo, cuidarse las piernas que se le aflojan. Tiene que ir al oculista. Su Iy Tobi y su Bab Tobi se separaron por causa de una obin. Su mam es su enemiga y le ha echado og. Es un If duro; usted no iba a nacer, ya que lo iban a sacar; visitar poco a su mam para que pueda ser feliz. Tenga en su casa un jardn con un ciprs para tener lo que quiera en la vida. Tiene marca en su cuerpo, no puede engordar porque se destruye.

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Para el estreimiento: Tiene que tomar aceite mineral y echarle cinco gotas de ans y cinco gotas de o. Padece de clculos en los riones. Prende para asentar Osha para no ir preso por la justicia. Syere: Bada Dibe Odidena Pide Dibe Odidena Baba Dibe Odidena Balegugu Matagugu Belekun Niao Kawo Tishele Oniloo Kawo Tinshele, Onileo, Burukusi Sinango Akondo Miwe. La rana tena la mano muy grande y deca: Cmo es que llueve y el agua de lluvia no me llega a la mano. La oy Shang y mand un trueno que le cay en la mano y se la parti. Aikordi, ishu, ash funfn, con las bracitas se le dan candela al hierro dentro y la obin se limpia el sobaco y luego le tira a ella. Para evitar los problemas con la familia: Se prepara una ikoko a la que se le pinta en el fondo por los lados la siguiente atena: Oshe Tura, Ogunda Masa y Otura She. Ah se le pega un papel con los nombres de todos los hijos y un igbn cargado con los pelos de todos ellos, dormidera, amansa guapo, palo bobo, dominador, yo puedo ms que t, ek, ey, blsamo tranquilo, semillas de o, ero, ob, kol, ob motiwao y se sella con or. La ikoko lleva tierra del il, veintin igu y siete herramientas de Ogn. Se le da jiojio, akuk, ayapa. Se cementa todo y se pone a vivir con Ogn y come de entrada una ayapa en el il. En el igbo Egun: Se pone un mortero o se hace un piln virado boca abajo, el cual se carga con ler Egun, ero, ob, kol, arida, se forra de mariw y ah se llama a Egun con dos garabatos de yamao, ponindole encima una ikoko de agua con una jcara boca abajo, eso es Arar. Para vencer a los enemigos: Borra de caf, corcho quemado, artemisa, igu barre con todo, tinta, se pone al pie del Orisha que coja. Orunmila le dijo a Obatal: El cielo es inmenso pero en l no crece la hierba. Cuando Olodumare le entreg las riquezas al mundo, aqu es donde Obatal le tiende las manos a Olodumare para que le d riendas del poder. Elegbara de Ogunda Masa: Eshu Ahiro: Es un malaguid de masa con una ot que hay que ir a buscar al ro. Se carga con ciento un igu y lleva Egun. Obra para destruir los aray: Cresta de akuk, eyerbale de Ogn, hurn, orukere de los aray, odun del toyale o del enemigo, si es Aw, odun es of y se entierra en un hormiguero bravo. Se le da akuk jabado a Ogn. Se le enreda al interesado zarzaparrilla en el cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. Todo se envuelve y se empaqueta y se lleva al ro donde se deja. Adems all coge agua para baarse con la misma. En este odun se le da diecisis eyel a Oduduwa. Para poner a Shang en el suelo se hace amal il bien batido y se hacen seis pelotas con atar y cada una se le pone bien caliente a Shang y se le da ayapa y las codornices y a los seis das a una palma.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Dice If: Que usted vino aqu porque lo mand Orunmila por un sueo que usted tuvo y est asustado. Le van a dar un cargo pero tiene que quitarse los aray de encima y para eso tiene que hacer el siguiente ebb: akuk, dos et con las alas sin cortar, a las et se les amarra un real de plata en sus patas izquierdas con cuentas de Obatal. Despus se limpia el cuerpo y despus la casa, desde el fondo hasta la puerta de la calle y la soltar en una loma para que salga volando. Ogn La Masa es cargador de Egun. Es el cajero de Olofin. Habla la caja fuerte donde se van robando el ow poco a poco. Para que las personas no tengan problemas: Tienen que orugb con un akuk, ler adi, tripas de adi. Se coge el buche del adi, se limpia bien y se llena de maz y se mete dentro del cofre o caja fuerte y a los tres das lo saca y se lo pone a Ogn otros tres das. La persona guarda la cajita para no tener problemas. Obra de Ogunda Masa para no morirse antes que le toque: En este If la persona se va a morir antes que le toque y para evitar esto tiene que hacerse una obra con Orunmila y Obatal. Se cogen diecisis hierbas de Obatal donde no pueden faltar estefanote y ceiba. Con esas hierbas se hace una almohada. Entonces se coge una pitahaya y se le saca la parte de arriba o sea la corona. Este se machaca junto con la ler de un parguito y se echa ek, ob, kol, ob motiwao, or, efn, om tuto y se ruega la ler rezando por orden los siguientes signos: Ogbe She, Iwori Obere, Ogunda Masa, Oshe Ni Logbe y los diecisis Meyi. En una estera pone a Orunmila y a Obatal delante de ellos, pone las almohadas y con la rogacin de la cabeza se acuesta en la estera con la ler en la iroro -almohada-, con una itan encendida duerme ah y al da siguiente coge un poco del ew de la almohada con la rogacin de cabeza y con todo esto se hace un apayer si es Aw, el ebb lo lleva al ler ok pidindole a Obatal que usted todava es necesario en esta tierra. La otra parte de la pitahaya se deja delante de Orunmila y cuando se seque se hace iy y se liga con efn e iyef, se reza Ogunda Masa en el atepn y todos los das por la maana sopla ese iy en la puerta pidiendo a Orunmila que le d vida que usted reclama y necesita. Esto nace en este If, pero se aplica a cualquier odun siempre que Orunmila lo autorice. Inshe contra los aray: Se pone un papel con los orukeres de los aray, encima se le escribe Ogunda Masa y se pisa delante de Osain. En este papel se echa el rastro del aray buruku ot -enemigo poderoso-, se coge un akuk y se le da de comer espina de cardn en forma de V, despus se excreta sobre el papel, dndole adems eyerbale. Se le coge juj de los elese -elese burukutu ot- y de las alas -ap meyi- y se hace afosh. La cresta se tuesta y se hace afosh, se envuelve este afosh en el papel con el rastro y se ve qu camino coge, generalmente enterndolo al pie de una mata de guao o aroma. Este trabajo se hace a las tres, seis o doce del da. As resulta ms rpido. Inshe Osain contra los aray: Cresta de akuk, eyerbale de Ogn, polvo de hurn, orukere de eni, odun del aray, odun of y enterrarlo en hormiguero bravo. Inshe Osain de Ogunda Masa para salud: Tierra de bibijagero, de la crcel, del cementerio, de su il, carapacho de ayapa, pelo de ounko de Elegbara, ek, ey, ep, o, humo de ash, se pregunta lo que come y con qu Orisha.

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Paraldo de Ogunda Masa: Se va al monte y se abre un joro joro de su tamao, se echa dos malaguid, uno macho y otro hembra, una gandinga y cuando la tiosa coma se le echa tierra encima y despus se hace el paraldo con cuatro eyel y cuatro jiojio para quitar un Egun Male de prenda. Osain de Ogunda Masa: Un pargo al que se le sacan los oy, se hace iy de ew oriy y salvadera, se pasan los dos oy por el iy que ya se habr rezado para bueno y con esos oy, el ash, un ikn de Orunmila lavado, un pedacito de oro, un pedacito de plata con ero, ob, kol, ob motiwao, osun... Come adi con Orunmila.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Rezo Arar: Kolkono Ka Gudaka Kasuko Bonokua. Se corrompieron las aguas depositadas.

+ O I I I O I OGUNDA KA O O

Las sobras de comida se entierran o se echan en el inodoro. Se hace oshinshn tres das y se llevan al mar. Este If marca maldad, muerte y justicia. No deje que nadie duerma en su cama. Ebb: akuk, osiadi, dos ey, koto keke, ash ar, tres ot, ocho cogollos de salvia, una eyel, atitn de la calle, de il y de shilekn, de cuatro esquinas, ek, ey, abagd, ek, ash. La persona muere en otra tierra. Es el cementerio de los elefantes.

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+ O I O I I I OGUNDA TRUPON O O El pato tena slo un traje y los hermanos lo despreciaban y fue a casa de Orunmila, quien le vio este If y le hizo ebb con una cruz, escopeta y machete, al pie de una loma. El cazador que estaba encima de una loma mat eyel torcazas y la eyerbale le cay encima el pato y se le transform el color de su plumaje donde Olofin lo bendijo y desde entonces vive feliz. Habla de guerra que se vencer. Ebb: eyel, akof, granada, yarak para ponerla por la ler y sacarla por los pies, tres moscas, akuk, adi, un palo... Se le asa ey tuto a Ogn y a Elegbara. Una igba con om a Ogn, sarao de ek a Olofin que se lleva cubierta con ash funfn y pupua a la loma.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I O I I I OGUNDA TURA I O Rezo: Ogunda Tetura. Adigona Adifafun Bantillo Yoye Igu Akuk Lebo. Kukute Kuku Adifafun Om Isher Akete Lebo Bebe Otun Bebe Os Adifafun Or Eyel Lebo Agada Lebo. Nota: isher -clavo-, akete -sombrero-. Naci el hasto religioso. El Aw llega a hastiarse del trabajo de If cuando vea que lo que le han enseado no es lo correcto ni lo verdadero y hay que darle una eyel a Olofin desde la ler del Aw. Nace el que para hacerle If a la familia hay que tener Olofin. Aqu naci el trfico de esclavos. Aqu naci If Ore, la ciudad de los espritus. Shang fue por el camino y se encontr con la casa de Onibongbo Ora, el que le dio su casa que era un rbol y ah del bochorno se ahorc acompaado de su esclavo fiel que se llamaba Ab. Por Shang qued gobernando Adelaw que significa la corona sagrada. Aqu se adora a un espritu blanco que se llama Kelawe y era om de Orishanla. Habla ako eiy, el pjaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la brujera. Adikn la madre de Olupon la llevaron como esclava a Dam y all fue esposa de Oduduwa y de ella naci Eshu Olanki y ella baaba a su om en aceite de palma y ste se pona furioso, por eso es que Oy se llama Adikn porque el aceite de palma se llama Ad y esto es tab para Eshu. Se le pone a Ogn una ler de mal, se le dan siete pualadas. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dnde se bota. Dice Orunmila que la maldicin no coge al ladrn sino a otro. Cuide mucho a Ogn y a Shang. Tiene que tener dos asia en su il, una funfn y otra funfn y akuer estrecha y bien larga. Para resolver los problemas: Se hace un mueco de cedro que se carga con ero, ob, kol, palo, amansa guapo, cambia voz, yamao, jocuma, raz de curujey, tres atar, ep, o. Se le da una eyel, se le sacan los oy, len y okokn y van tambin dentro del mueco de cedro. Aqu se ponen dos osh de Shang en forma de agborn de caoba, uno en cada mano de If. Estos se ponen a comer vacos con Shang y Egun, eyel meyi funfn. Se cogen los oy, len, okokn y las puntas de las elere y se hacen afosh con ero, ob, kol, ob motiwao, ologbo, air, inso de bogbo ar de Aw y se cargan las dos agborn osh y viven dentro de Orunmila uno en cada mano acompaado por un oduar cada uno.

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Ebb para suerte: Se clava una aguja en el suelo delante del piln. Se manda a desnudar a la persona y que se siente sobre el piln y se le mata un akuk en la ler para la parte de arriba de la cara de modo que la eyerbale caiga al suelo sobre la aguja. En este If se cogen bollitos con maz crudo y las eyel meyi y se va al pie de una mata, se limpia y se dejan sueltas all las eyel. El akuk se le da a Elegbara, Ogn, Oshosi y Shang. El Osain se hace con un pjaro carpintero. Se pone delante de Elegbara un gajo de gucima, dos torcazas que se deben tener y despus se dejan sueltas en nigbe. Cuide mucho a Ogn y a Shang. Iy contra los aray: Cuando uno tiene enemigos se hace iy de huesos de ler de ay dundn, ortiguilla, diecisiete semillas de aroma, ajonjol tostado, juj y ler de et, diecisiete atar. Esto se riega al pie de Osain durante diecisiete das, se recoge y se sopla dentro de il del aray. Se cra una tojosa y luego se suelta cantando. Oweguena Masu y se hace ebb con ariques. Para resolver situaciones: Se le da a Ogn un akuk bolo y feo. No puede tener akuk encerrado, amarrados o en jaulas. Tiene que criar un perro negro para que cuando haya algo coja la accin. Tiene que coger una cepa de pltanos, ponerle un pao dundn abajo y uno pupua arriba y darle un akuk y la pone en el bao para espantar al muerto. Para quitar el amarre: Se coge una ew -cadena-, un akuk. Se va a la lnea del tren, se pone a ew y ah se le da el akuk y se espera a que pase el tren para cuando pase parta la cadena y la manche de sangre. Osiadi meyi elebo, otanlebo. Despus se le obor eled en el otan que corra eyerbale. Si es okuni desnudo si es obin con el ash timbelara. Secreto de Ogunda Tura: Cuando se ve este If se manda a la persona a que haga ebb con un osiadi en la mano mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina se limpian todos los de la casa y luego se le da a Elegbara, se rellena y va a nigbe. Inshe Osain Ogunda Tura: Ay, ikn, ojo de buey, eyerbale de mal, siete ew Elegbara, siete de ew Yemay, carbn de Osain. Para destruir una casa: Se hace iy de hueso de ler de ay dundn, ortiguilla, diecisiete semillas de aroma, ajonjol tostado, juj y ler de et, diecisiete atar. Esto se riega al pie de Osain durante diecisiete das, se recoge y se sopla dentro de il del aray. Nota: Oshe de Shang, mueco que tiene el hacha en la ler.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I I I I O I OGUNDA KETE I O Rezo: Wimiwi Aw Or Era Akabaribo Aw Or Ashi Tentere Aw Un Metata Ni Shoma. Ikufa Orunmila. Syere: Alado Funi Om Lomi Apuepue. Dice If: Que esa mujer que vive con su marido estuvo enferma y usted la ayud en su enfermedad y que en su misma casa fue de donde sali la unin con su marido. Usted fue operada y por eso no tiene hijos, su operacin fue por embarazo. Dice If que de los tres hijos de Orunmila, el ltimo, al ver sus dos hermanos decapitados se fue corriendo muy asustado donde lo prendieron y lo acusaron de ser el autor de los crmenes y se volvi loco y su padre no lo sac de la prisin. Usted vive o vivi donde haba matas en el patio, mata de cocos, donde se sec una de ellas. Cuidado con desbarate de casa y de todo lo suyo. Si es mujer, su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual que el padre. No regale ni preste sus sombreros. Cudese su pelo. Su orgullo es su pelo. No regale ni preste sus ropas. Si es mujer, cuidado con las mujeres de su familia y amistades y su marido, porque lo puede perder. Duerme separada de su marido, para los pies de la cama, porque a su lado hay veces que no puede dormir, tiene fotografa de muerto que vio en una copa. Aqu hablan las leyes morales y rgimen de vida. Este odun tiene un ebb con dos eur, cuatro adi. Darle de comer a Obatal un omiero de romerillo y siete clases de bebidas ligadas, pelarse y enterrarlo con la ler de la eur y ash de If. Aqu naci el que todas las mujeres que sean hijas de Elegbara tienen una cadera ms alta que la otra. El poder de Or donde se le dan dos ay recin nacidos a la cabeza. El enemigo ms fuerte son las mujeres. Se usa gorro blanco, cuando este If es fore se refresca Orunmila con ew shugun shanw -flor de romerillo- y se le da dos adi, se baa uno con ese ew. Ebb: tres osiadi a Eshu, unyn uno cada da. No se puede tener animales con crestas en la casa. Se hace ebb con un mazo de tabacos para que despus los fume. Se le da un cerdo a Ogn. Aqu Ogn ensombreci el mundo. Paraldo de Ogunda Kete: Una eyel. Desnuda la persona delante de su If -su Orunmila-. Hay tres aray que hacen todo lo posible por hacerle dao. Ebb: tres akuk fifeshu, uno cada da.

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No se come dulces porque entonces la obin domina al Aw. La mujer tiene que lavarse el ob con giro amargo, romerillo y o, es para la frigidez. Adems, ponerle a Elegbara un sombrerito de guano, una maceta de madera con tres clavos de cabeza cuadrada. Usa cachucha, kofibori con ey tuto. Cuando sale este If en It de awofak o Ikof se le da omiero del sucio a la persona para que se bae en el mismo. Cudese de andar con Aw que tenga este odun If en atef. Orunmila se qued ciego y Ogn ennegreci el cielo. Se le da un cerdo a Ogn. Hay dos muertos detrs de usted buscando un tercero. Aqu fue donde iroko no le gustaba el bullicio y le pidi a Olofin vivir en un lugar donde estuviera apartada de todo, por eso es que ella vive en lo ms alto del rbol y Orisha Oko fue el primero que le sacrific dos novillas. Cuando Orisha Oko lleg donde estaba iroko, debajo de este rbol haba muchos Egun Buruku Obayeye y llam a Eshu para que le alejara todos estos y lo logr gracias a Ogunda Kete. En este camino Ogunda Kete cierta vez lleg a un pueblo donde haba vivido y se encontr que ya tena enemigos creados por causas desconocidas -envidia-. Este conoci a una mujer y la enamor convencindola para verse en el monte, ella era la mujer de uno de sus enemigos. Ogunda Kete saba que l no poda tener dos mujeres en el mismo pueblo, pues eso sera su perdicin y se hizo un osorde y se vio este If que le marc rogacin con akuk, ob, abit, etc. Ogunda Kete no hizo ebb pues pens que con trampas y cuchillitos l iba a vencer a sus enemigos. Y se fue al monte y tuvo que matar al aray y fue preso. Nota: En este odun no se crea en los Babalawo. En este If habla la mariposa tipo bruja de la que busca la luz por la noche. Dcese que por medio de este animal se reciben las acciones de mayomberos o enemigos que le preparan para dejarlo a uno atontado, invlido o muerto. Tambin indica poca firmeza en el carcter. Habla de mujeres que crean grandes problemas hasta el punto de llegar a actos de hechicera que llevan a la persona a volverse loca. Obra de Ogunda Kete: Se le da a Elegbara un ounko keke y tres osiadi. La ler del ounko y las de osiadi se clavan en una mata. Se coge ek, at, atar, jengibre, at y ew, aj picante. Se va una iroko y la raz del naciente y del poniente se saca y con eso kofibori, pero tiene que dormir diecisis das con gorro blanco. Tambin se le da akuk funfn a las doce de la noche a Egun al pie del ikoko y este habla. Ey tuto a Elegbara con ep, or, et eled inu, soro y la boca, se le pone un alfiler, a las doce menos cinco se echa en las esquinas de la casa. Se pone para alejar la enfermedad un ob funfn y otro mitad arolodo y mitad pupua. Se le da un akuk funfn a Egun y se le saca el okokn que se asa, se muele y se da a tomar a la persona con ot y ep para enfermedad del corazn. Akukoadi a Eshu, adi meyi a Orunmila, romerillo. Si es recibiendo If se le hace un omiero con el jabn del atef se lava tres das. Se le ponen a Elegbara tres clavos y una maceta.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Se le dan tres jiojio a Elegbara y se ponen al pie de un rbol con dos bollitos de carita o de maz o de ishu, ew shugun shenw -romerillo-. Con la flor se hace omiero y se lava a Orunmila y la persona le da abeboadi meyi a Orunmila... ir ay. Cuando se ve este If se hace omiero de romerillo y gira y se lava If dndole despus dos akuk a los guerreros. Inu Soro: Esta obra la lechuza y la boca que hablan, se atraviesan con un alfiler. Cuando se le da entrada a Orunmila se hace un omiero de romerillo, siete ob para limpiarse. Uno de cada da durante los siete das embarrados en ep y ponerle un gorrito a cada uno de los distintos colores. Una macetica de cana o jiqu con tres clavos a Elegbara. Darle un chivito y tres pollos a Elegbara. Todas las ler se clavan en una mata. Un tabaco para fumarlo antes de dormir y mudar el catre varias veces al ao. Kofibori con eyel meyi funfn y ey tuto keke meyi. Se le pone ishu, ern mal y or a Obatal. Hay que darle de comer a Olofin y a la tierra. Hablan la tierra colorada y la tierra prieta. Ebb para la enfermedad: Eyel meyi y doce akuk ronco, un clavo, tuna blanca. Se le manda a criar eyel para segn se estn las eyel querindose, as estn las personas y si es hombre las mujeres lo busquen. Se hace ebb con las eyel y se le entregan para la cra. Al ash de este If no le puede faltar amaraun -cascarn de babosas-. En la puerta de igbodn tiene que tener mariw con diecisis akar, se le da una eur parida a Orunmila. Cuando se mata se le pone iy con el odun Ogunda Kete arriba de If. Cuando se ve este If en casa de un Aw es que Obaluaye piensa ir a visitar su casa y se hace el ebb con un akuk y se limpia la casa bien con el akuk y toda la gente del il y despus se le pregunta a Orunmila si se mata para Ogn o Elegbara o si no se mata, y cuando se vaya a botar vivo o muerto se le pone ek, ek, ey, ep, ob, ash funfn y siete centavos. Se le ponen siete cocos de agua a Elegbara, a cada coco se le pone una gorra de distintos colores y debajo de las gorras una hoja del irok, se ponen los pedazos de un palo de irok dentro de su If. Osain de Ogunda Kete: Siete edanes y gungn de ler de agbani -venado-. Tiene que kofibori con una ey seco. Adems usar cachucha, no sombrero. Inshe de Ogunda Kete: Ler akuk, isale iroko, diecisis atar, o dundn y funfn.

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+ I I O I I I OGUNDA SHE O I En este odun fue donde discriminaron a Ogn, por lo tanto no le reconocieron a Ogunda She el derecho a matar. Al Aw de este signo no le da kuanaldo, sino dos ob de madera. Este If prescribe que puede recibir a Odun a cualquier edad, de lo contrario, cuando el Aw tenga hecho dos If. Si el Aw es joven espera recibirlo por herencia. En este If cuando el ahijado va a recibir kuanaldo, primeramente le entrega al ahijado uno de madera, se coge una eyel, se abre por el lomo con el ob de acero y se le canta el siguiente syere: Yere Ogunde Borishe Oshe Yere Ob Ogunda She. A la eyel se le pone la ler en la abertura del lomo y se cierra y se pone encima de Ogn. Cuando termina el It, el ebb se hace con la eyel dentro, el ebb terminando se entierra. El padrino se queda con el ob de madera y se lo pone a Shang o al ngel de su guarda y as el padrino y el ahijado no se pierden. Cuando sale este signo en atef, el padrino no le entrega a Orunmila el ahijado, lo pone en el suelo para que el ahijado propiamente lo reciba. Dice If que hay faltas con Orunmila. Aqu fue donde se pelearon el marido y la mujer, al poco tiempo vino la guerra entre padre e hijo. El padre le pidi perdn al hijo. Hay que evitar que Ogn intervenga. Con ash pupua, funfn y morada se hace un asia. Kaferefun Ala, Olofin ati Yalorde. En este If pierde la cabeza un ob. Marca malas interpretaciones y porfas. El ahijado y el padrino deben tener Oduduwa y Olofin y si no tienen Yansn, recibirla. Cuando sale este signo en atef se coge una ikoko, se trae una braza de candela y un poco de om y se apaga la braza en la ikoko, el da de It se mata una ayapa en la puerta del cuarto y todos los Babalawo que estn en la casa se quitan los zapatos y se mojan los pies en la eyerbale y no se vuelve a entrar ms ese da en la casa hasta el otro da. En este If naci el por qu Oy usa guadaa y el secreto del Osun de Oy. Despus del ebb, el interesado lleva un par de eyel al monte y al pie de un rbol las matar pidindole a Olofin todo lo bueno. Se le da de comer una eyel a una mata de caa brava llamando a Ogn y a Nan Buruk para que lo liberen de la guerra.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Habla el menstruo de la mujer, se pone vaina de framboyn detrs de la puerta. Aqu se da ounko a los cuatro ros de la regin para que ofoleitosh -perdida de todo- unloni. Limpiarse con nueve pedazos de ern mal, tela de nueve colores. No usar zapatos ni carteras de piel de ey. Se le dan a Oy dos adi jaspeadas. Ebb: nueve hojas de caimito, nueve hojas de tamo real, eruru. Ponerle un gorro a Elegbara con dos ileke negro y blanco, negro y rojo, al terminar el collar con cuentas de Oy. Se le pone a Ogn un machete de lima. Se hace ebb con un conejo. Ogunda She ir ay, el ebb es un oshinshn con yerba mora, abagd y er y luego se lo pone a Ogn. Cuando tenga que darle guerreros a un ahijado y le salga Ogunda She en el registro, el Aw no debe entregrselos, debe hacerlo otro Aw y si tiene que entregarlo solo, lo pone en el suelo para que el ahijado lo levante, secreto de Aw. Nota: Eruru -ceniza-.

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+ O I I I O I OGUNDA FUN I O Rezo: Ogunda Solofun Opolowa Otupuale Lorubo Akuk, Eyel, Et, Ek, Ey, Opolop Ow. Rezo: Ogunda Fun Wewe Yeye, Wewe Yeye On Rewo Om Osain Kuelese Kan Kuelese Meyi. Obaye Orunmila, On Barabaniregun Orunmila Isota, Adedosa, Adelakun Ekn Akun Ayenifa Orun Mowaye Arereo Ashikuelu Orebe Ashikuelu, Orunmila Orugb. If Kaferefun Olokun, Om Wewe Wewe Oo Lowe Wewe Om Ayegui Ojuani Boka, Olofin Kishebo Kashto Kasheto Kash Mini. Syere: Baba Eruru, Baba Eruru Layeo -tres veces-. Syere: Laye Laye Cowo Deworo -tres veces-. El muequito que lleva este odun se viste con ropa vieja de la persona. Se lava la cabeza con ot. La obin debe tener cuidado con el matrimonio, no vive enamorada del marido, la persona como quiere aborrece, el esposo es tosco y no entiende. El marido despus de pelear la endulza. La persona es exigente en todo y ms en la intimidad sexual, esto le puede producir un quiste, cuide su salud. El marido no quiere que trabaje y Oshn y Orunmila tampoco. Tiene que recibir los guerreros. Es adivinadora y posee poder mental. El marido debe cuidarse, pues su vida peligra. En este If todo se destruye, nada se afianza. Es un If de guerras, todos lo tratan hipcritamente. Dice If: Que hay una persona que quiere vestirse igual que usted y eso es porque le quiere robar su sombra. Vino a mirarse porque quiere saber algo del marido. La mujer tendr tres maridos. Le duele la boca. Tiene que trabajar espiritualmente. Marca embarazo. Ogunda Fun Akuk Elebo Omidana Oy Oyo Om Iworo Esha Osabi Ayosese Aforo Afifoguegue Iyo Ow Abeilosu Adifa Aguyebe Lorubo Ekutanapo Ew Babae Otok. Para que sus cosas le salgan bien: Despus que se hace el ebb se mata la agutn a Egun y luego se ruega en el suelo akar mesan, olel, ekr, ot, ob edn, ot papua, ash eripo, atar mesan. Se le abre il kaferefun. Para el muerto: Ogunda Fun Guegue Terere Adifafun Onike Or Orugb Adi Meyi Funfn Ibelotowo. Dice If que cuando as se haga, que despus que se le haga la rogacin a la persona que se le entreguen las dos adi para que se las lleve para su casa y que las cocine y las reparta con todos los que ese da lleguen a la casa y al Aw de la fiesta. Ebb: no puede comer ms que los ash de las adi, las alas y las elese se le ponen al ebb picados en pedacitos para que l vea que usted le est sirviendo a Eshu. Ogunda Fun Adifafun Orunmila Intori Ik Intori Arun Karubo.
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TRATADO DE ODUN DE IF

Ebb: abeboadi meyi o si no hacerle una mano de If antes que nazca porque es om de If y si es hembra sera apeteb ayaf de Orunmila dice que si es nia o nio es adivina o tiene un crucifijo en el cielo de la boca y hay que ponerle el collar de Orunmila, porque est padeciendo de la sangre y la cabeza de esa criatura es muy grande, es adivino, que se le registre el cielo de la boca para que vean lo que tiene y que sus padres hagan ebb para que su om no los vaya a matar o se le muera. Dice If que la madre de ese muchacho tiene que parir dos ms que sern abik. El muchacho est enfermo, que le haga ebb y le ponga el idef. Ogunda Fun Adifafun Inle, Inle Lorubo Ounko, Akuk Elebo Ew Teteboru. Le debe una misa a un pariente difunto y debe pagarla rpidamente. Todo lo que la tierra da a la tierra tiene que volver. La cabeza del ounko se presenta como de costumbre, despus se quita y se entierra para que el enfermo no se muera. Orunmila dice que le dijo al cielo y a la tierra, cuando disfrutaban el podero, que hicieran ebb. El cielo no quiso hacerlo para no darle nada a la tierra y por esto cada vez que las nubes se forman, la lluvia cae sobre la tierra. Akuabaribofa Abukenke Sogun Kikuanda Torogun. El jorobado bravo que nunca echaba para atrs en la guerra. Para resolver: Se da un eyel a Egun en el cao. Se le pone ek a Obatal. No se matan cerdos. Al Aw que le salga este odun tiene que darle de comer a su ler enseguida porque puede peligrar, porque la persona que se mira est muy maldecida y haciendo obor evita que esas maldiciones le caigan tambin a l. Dice If: Que vaya ms despacio en sus cosas. No hable tanto. Tiene una cosa en su mente, conclyala lo que piensa se hace. Le van a soplar polvos por la espalda. Recuerde su sueo. Lvese la ler con agua bendita de siete iglesias. Cuidado con una explosin. Use crucifijo. No use ropa negra y en la cama menos. Para curar la vista o sea la glaucoma: Se hace una cruz de palo jiqu y se le reza el odun, esto es durante siete das y todos los das se pone compresas de romero cimarrn. Al cabo de siete das tiene que enterrar eso al pie de un arab por el naciente. Cuando una persona esta muy enferma y se sabe que va a Ik, para que aguante tres das aunque sea: O ebb con una torcaza, akuaro o eyel sanjuanera y despus orugb con las juj y se pregunta donde va el ebb. Coge uno y va a alajere y abre un joro joro y llama con pashn a Egun, a Inle Afokoyeri, a Ogunda Fun, a Ashikuel, a Oyiyi Meyi y a Or en el joro joro. Echa or, efn, ey, ep, ek a cambio de fulano de tal te doy esto, aqu est su or y dejarlo a l. Entonces se da eyerbale en el joro joro y la echa aqu mismo. El Aw de este If no le puede faltar or en su If. Debe darse dos adi funfn a su ler y darle ab a su padre si es Egun y si est vivo drselo a su abuelo y rogar por la vida de todos.

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Para los Egun que perturban: Se colocan cinco vasos mediados de agua en el rincn del bao a uno se le echa perfume, a otro alcohol y al tercero ot. Se coloca un platico con un e adi mitad funfn y mitad dundn. Se pinta Ogunda Fun en el piso y se enciende una itan entera. Se reza, se moyuba y se le dice: Ah tiene todos los ingredientes que l es el Egun, se le habla y se le da ob. Se le pregunta al Egun que se hace con el e adi. Se hace ebb con adi meyi funfn y se las da a su ler, las cocina y las reparte con todo el que est o llegue a su casa y el Aw del ebb no puede comer ms que los ash de adentro y las alas y las patas se pican en pedacitos y se le ponen Eshu para que vea que usted le est sirviendo. Cuando el Aw de este signo le da un ounko a Elegbara, la ler se presenta cruda el tiempo de costumbre y despus se retira y se entierra para que no se enferme y no se muera. Nota: O ebb -ebb rpido-, alajere -al campo-, Oyiyi Meyi -Ogunda Meyi-.

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+ O O I I I I BABA OSA MEYI I I Rezo Iyesa de Osa Meyi: Iburu Om Okusho Afan Obaroda Unadao Ow Amaro Otefa Madami Madami Ad Oyero Oma Bodu Iyale Kofun Afusenitoda Arere Nobati Olosogun. Marca traicin en general, viajes, prisin, representa el tiempo. El mundo de los espritus. Uno que se va. Aqu Oshn le entreg su hijo a Yemay para que se lo salvara. Ir a la orilla del mar con flores y contarle sus penas a Yemay y dejar all las flores, no pedir nada, solamente contarle sus penas. Nace la sinusitis o adenoides. Es el facultado para llamar a todos los espritus de los odun sobre el tablero. En este odun se llega a tener ow. El Aw de este signo si coge todos los poderes, sobrevive a todos sus hermanos de If y elimina al padrino. Si se duerme lo coge la pobreza. Aqu le naci el veneno a la araa tarntula -peluda-. Habla la falsedad y la envidia de su familia. La iniquidad que desean realizar con el Aw se vuelve contra la persona que lo realiza. El Aw nunca debe comer de la comida que le envan personas ajenas. Tiene que ponersela a Elegbara rogndole que si algo malo tiene la misma, que se vuelva contra la persona que lo enva. Aqu naci la posesin del Osha sobre la persona. Donde no queran que se adorara a Orisha y este fue donde Orunmila y lo prepar para montar en cabeza de su medium. Los aray se vencen con dos palos. En este odun hablan tres espritus en la persona. El eled o espritu encarcelado, el Orisha o ngel de la guarda y el aray o espritu obsesor. Se hace ebb con una eur, una adi, una eyel, una et y opolop ow. Naci el comercio de intercambio de mercancas o valores porque se haba acabado el ow. El secreto de la canela. Se le da de comer a los rboles y se le pone los iales como ofrenda; pues aqu el espritus de los rboles hablaron e inspiraron al hombre. Habla la hecatombe, la matanza que deja huellas indelebles, el asesinato indiscriminado que se ampara en la necesidad. Surgen los razonamientos por motivos de acciones que le quitan el privilegio o las costumbres a otras. Naci la tentacin del olor de la vulva que hacen que los hombres se deleiten con el olor y bajen a lamerla. Laba ob. Marca neurastenia, marca enfermedad en los huesos. Usted quiere ir a un paraje y por eso usted viene aqu, en su casa hay una persona enferma. Dgale que haga ebb para que no se muera. En su casa hay una persona que se roba la comida. Ha de recibir una suerte, pero antes ha de pasar por tres contrariedades, tenga calma y no proteste para que pueda lograrlo.
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Definicin de Osa Meyi: Este es un odun en que todo est en el aire, los hijos de este odun son revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos que no le importan y siempre estn inventando cosas fuera de lo normal. Son como el viento y si no hacen las cosas en orden estarn siempre en el aire. Ellos lo tienen todo, as como lo pierden todo en un minuto. Son espiritualistas y tienen un gran ser que los acompaan y los ayudan a salir victoriosos de cuantas cosas se proponen, pero tambin lo pierden todo por la soberbia. Son de cabeza dura y no oyen consejos de nadie, se creen que todo lo saben y que siempre tienen la razn en todo lo que hablan. Son imperativos y quieren siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y que haya que hacer todo lo que ellos dicen y quieran, por eso pierden amistades y otros lo tratan con reservas, no porque lo quieran as sino por la forma de los mismos. El hijo de este odun es caprichoso y gustoso de que slo se le oiga a l. Dejan de tratar a sus amistades por suposiciones de cosas que hacen o hablan esas amistades. Por su capricho pierden la cabeza. Este odun habla del capricho y delirio de grandeza, de jactancia de sabidura, se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no quieren que otros sobresalgan sobre ellos. Es If de descrdito, son engaadores en todo sentido y mueren de grandes soberbias y en broncas por heridas punzantes y caen presos por caprichosos. Les gustan que los dems crean lo que ellos dice. Todo el que tenga algo de este If debe saber controlarse y pensar que los dems tienen derecho a pensar y decir la verdad tanto como ellos y no pensar solo en ellos, sino pensar tambin en los dems. Secreto de Osa Meyi: Una ler de ab, nueve aber, tres alfileres, nueve atar filani, akuk, un ob, una itan, su medida, maraa de hilo, opolop ow. En la cruz del Aw se pone un ojo, el derecho, una aber, alfileres, ash, atar, inle de las cuatro esquinas, de la puerta, sacu sacu, yo puedo ms que t, amansa guapo, cambia voz, param. Se hace el Osain del secreto. Este If marca vida sin paradero, no le duran los hombres o las mujeres. Si es obin, ebb con akuk meyi funfn. Si es okuni, ebb con adi meyi funfn. Syere: Mala Made Ok. Dice If: Que a usted le corren detrs en su casa y usted tiene loco a Shang y a Obatal. Un poderoso est luchando con usted porque no lo considera para nada y para que lo considere haga ebb con dos akuk, dos et, un ab, ay de dilogn. Va a la orilla del ro y los ay amarrados a la cintura y luego espere el resultado. Su enemigo es delgadito y quiere echarle inkan og. Usted vino aqu porque Obatal lo mand. Este If aunque venga fore dice intori arun. Tenga mucho cuidado porque se puede otok. Rimara Op Oko Life. Rimana Ilado Keni Nimara Otok. Dice que va a matar a uno grande. Intori Arun: Garganta, intestinos, barriga, hemorragias, tisis y reuma. Habla el glbulo rojo.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Ebb: nueve cosas distintas, ash timbelara, agbona, abad, ep... luego se pone eler dentro y se pone el ebb debajo de la cama los das que diga Orunmila. El ebb va al ro sin preguntar porque si no pierde ow la mesan. Habla este If de neurastenia o enfermedad en la cabeza. Nacieron los alcaldes. Syere: Mague Aw Nike Aw Aw Ni Opon More Yeye Olonu Nire Olou Ash Ikoko Agu Aw Ague Mopon More Yeye. En este If se hicieron el sol y las estrellas. Salude al sol durante doce das y despus juegue la lotera, compre en tres calzadas distintas lo que pida Shang, ab, ogued, etc., se le da en el medio del patio antes de las nueve de la maana. Ebb: akuk funfn, akuk fifeshu, er... y a los siete das se mira a ver lo que desea el Osha que lo protege o lo defiende. Este ebb va a la puerta de la calle o a la entrada de la ciudad. Ebb Ir: nueve id, dos akuk, cinco eyel, dos et, ow la mesan tonti esan. El padre que tena una hija y quera muchas cosas para su hija. El tena muchos terrenos y los quera para su hija y sta se paraba en el balcn para mirar los terrenos que se extendan hasta donde la vista le alcanzaba. La hija era de cabeza dura y muy porfiada y por eso lo perdi todo su padre, porque ella hizo su voluntad y fracas. Tiene trabajo enterrado y enemigo muy fuerte que le ha hecho mucho dao, le han levantado falsos testimonios. Personas que tienen muchas aspiraciones pero no las logra, si es mujer ha tenido tres maridos, uno en el campo que tena buena posicin y por celos lo perdi. Habla la sangre, del pecho y de picazn. Dice If: Que usted da muchas vueltas en la casa y se da golpes sin saber porque; todos los Oshas estn esperando por usted para que los tenga. Aqu fue donde ab no poda comer ep, porque le hizo una pelota en el estmago que lo mat. Cuando Aw tiene muchos oy buruku encima, se pone una igba con una mano de ogued adentro y segn se van secando estos, se va destruyendo los aray o todo se le vuelve sal y agua. Se coge la ler de adi de Orunmila y se chupa y se carga con ew dundn, ew tomod y ash de Orunmila, se encera y se lleva en el bolsillo. Para casarse la persona se hace el siguiente ebb: osiadi fifeshu, una corona de il para Oshn, una ad de metal para Shang; malaguid y agborn, adi akuer, akuk pupua, o, okokn de adi para akuk y de akuk para adi, dos ot, una de Shang y otra de Oshn. Inshe Osain [de Osa Meyi] contra la brujera: Se coge un bastn, se le pone una bandeja de madera donde se pinta con Osa Meyi se le echa ot y se le ponen 101 aber y se cubren con o y encima se le pone amal con ep. Este vive detrs de shilekn il.

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Un capullo de algodn se abre, ler de aguema hecha iy con tres atar guma, ew oriy, ew kotoriye, pierde rumbo, e o juj de gunugn, 101 atar, cuaba negra, nueve pedacitos ek, ey, abagd, iy de ler de ekutele. Se entiza con un hilo y se forra con cuentas blancas. Adems lleva tierra de las doce del da y de las doce de la noche. Se pregunta si come eyel macho. Paraldo de Osa Meyi: Esto se hace para alejar al Egun obsesor de detrs de la persona, una ikoko, nueve pedacitos de ob, nueve atar, ot, una juta, dos osiadi, ash dundn, funfn y pupua, tres itan, ew... En el patio de la casa se hace un crculo y se para a la persona, se ponen las ash con los signos de Egun, sobre stas la ikoko keke que tendr pintada en el fondo Osa Meyi. Se limpia a la persona con los ingredientes y se le da la juta a la ikoko y la ler de la misma se echa en la ikoko keke, se hace inmediatamente el paraldo con un osiadi. Se descuera la juta y con el cuero se cubre la ikoko. Se le da ob om tuto y se envuelve en las ash y se manda para donde diga. La juta se abre, los iales se botan en el latn de la basura y el cuerpo se ahma, tres das despus en una ash pupua se escribe Osa Meyi y se envuelve la juta ahumada y se lleva a enterrar al pie de un rbol y all el Aw se hace paraldo con el otro osiadi.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Las mujeres perdieron la supremaca en la religin.

+ I O I I I I OSA LOFOBEYO I I

Aqu fue donde naci la virtud de que los Oshas bajen la cabeza de los humanos. Aqu fue donde Shakuana prepar su ikoko de brujera que se llama Ibak, que se envuelve en ash dundn y funfn y sus cuatro animales fundamentales son gato, camalen, guila y tiosa. Aqu naci la hipocresa; aunque hable bien no es verdad. Aqu naci la tentacin y los aparatos musicales. Hay que sacudir el latn de la basura porque en el le echan brujeras. El Aw debe usar sortija de oro blanco. Hay que cuidar a los nios y cuidarse el pecho. Nacieron los pezones en los pechos de las mujeres. Tiene que hacer piatas. Fiesta a los jimaguas. Tiene que poner un espejo frente a su puerta. Se usa un gorro o capucha. No se puede tener sociedad con personas de sexo indefinido. La persona Aw o Iworo es Alae, servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra como en el cielo. El hijo de este If tiene que pasar muchos trabajos, pero es el que atiende a Oduduwa, o sea, es Shashari Oduduwa. Nace el poder del aberikunl para espantar a Ik. En atef, antes del ao se muere uno de la familia. Dice If: Que su hijo tiene un lunar en la nalga y naci para Aw. Si le dan ow a guardar no lo gaste, pngale un ob y seis centavos a Eshu. Hgale misa y pngale itan a un familiar difunto. Su Elegbara est un poco colorado o veteado. No coma eyel, cudese de una cada. Se le ponen a If dos manillas adentro. Ebb: akuk, tres eyel, abagd, frijoles carita, tierra elese ot. Los granos que quedan se riegan en la manzana y el resto se siembran. Dice If: Que siempre la felicidad que busca le llega al final de la vida. Nunca debe faltar en los ebb de este If la tela de araa. La memoria la da Oduduwa. Para ser verdadero Osa Lofobeyo debe tener tres om. Resguarde bien a sus tres hijos para que no le resulte una cosa mala. Uno de sus om tiene un lunar en la nalga, es hijo de Obatal, pngale el collar de Bab. A la persona que le salga este If le han hecho una trampa y cay en ella porque haca tiempo que lo estaban velando. Si es mujer; vino a saber una cosa de su marido que est como loco porque ha perdido mucho dinero por tener buen corazn. Aqu se le da gato a Abita para que ste salga a poner malas las cosas del mundo para que los humanos vayan a casa del Babalawo. Siempre tiene que estar vestido de limpio. Aqu nace todo lo que es ilcito. Dice If: Que hay que darle unyn a la plaza; ek, ey, ep, abagd y a las cuatro esquinas del il. Hay que tener un agborn color funfn y dundn. No coma frijoles
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blancos. No usar ropas manchadas. If de fibromas. Cuidado con la violacin de un menor. Aqu es donde un Babalawo que tenga Odun puede montarse todas las piezas que conoce. El Aw de este signo para ser feliz debe casarse o vivir con obin que haya puteado bastante. Aqu nace Osain Adibore. Este If seala el trabajar la Osha. Aqu nacieron los pezones en los pechos de las mujeres y se mamaron por primera vez. Aqu el Aw tiene que estudiar If por el da. Cuando est influenciado por los Egun ir adivina pero cuando est influenciado por los Egun osorbo no le adivina a nadie. Cuando viene un Osha fuerte o furioso se dir tres veces: Ero Bab Kalele. Y cuando sea Osha se tranquiliza. Aqu fue donde Olofin le dijo a Elegbara: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentras te hago If . Olofin lo tena loco porque le chiflaba de todos los lugares y no lo poda ver por ningn lado. Eshu ya estaba descontrolndose cuando acert a pasar Shang, que al verlo le pregunt y Eshu le cont lo que le suceda. Shang le dijo: Bueno, ponte detrs de m y yo miro para ac y t para all. Cuando Olofin chifl, Shang dijo: Olofin, ests ah detrs de esa mata de ogued y ahora nos tienes que hacer If a los dos. Aqu habla un Elegu de dos caras. Aqu se tiene que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso muy grande con Babal Ay. Se usa un resguardo confeccionado con una cruz de cedro macho, iwereiyeye, plata y efn. Se ruega la ler al pie de Obatal. Marca la separacin del Iyaw con su padrino o madrina por falta de atenciones, donde se dice que se queran mucho y viene el desengao. Nace la separacin de lo malo de lo bueno. Edn Eletun Ash Il Kanfetun Edn Eletu Bami Ariku Babawa. Dice If: Que tiene que tener un Osain con un pedazo de marfil. Debe or msica. Debe tener un piano en su casa para de vez en cuando tocarlo y debe ir a los conciertos. No se debe comer huevos ni calabazas. Se le pone ishu a Orunmila y a Olofin. Hay que ser obediente para triunfar. Padece de la presin arterial. Tiene que darle un akuk tuerto a Egun de su padre el difunto. Cuando se ve este If hay que dormir siete das en estera. En este If se le da eyel a Eshu con la persona arrodillada cantando: Piriti piriti om de alara y se le mata a Eshu no frente al aleyo, el interesado pisar la eyel. Se asa ponindola con ep. ek, ey, entizada en o funfn y dundn. Eshu Iyelu Fowotina Alakusita meta il Oguere Afokoyeri. Tiene un Egun apegado. Va a venir una persona a traerle algo malo. If osorbo: Eshu lo est esperando en il Ik. Obra para guerrear Osa Lofobeyo: Se usa una faltriquera con dos bolsitas. En cada una se echan tres adormideras, yamati, opio, seis at cachucha en la izquierda y tres de lo mismo en la derecha, tres ot en cada bolsita. Todo eso va machacado y se le echa agua de una igba y se marca el signo y despus se pone
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dentro de las bolsitas. Esto se pone para pelear con el mundo, cuando le han echado og en la puerta se friega con agua con bastante espuma de jabn, sal, ceniza. Nota: Yamati es el ajonjol, se tuesta y se machaca y se liga con aar. Obra [de Osa Lofobeyo] para sacar og: Cuando la persona ha bebido og se coge la cscara de la mata de gira cimarrona, cscara de pltano verde, ew eyini -cundiamor- que est seco y diecisis atar, se quema todo junto y se le marca Osa Lofobeyo y se le da un akuk por fuera. Si la persona est enferma y sale este If seala prdida y si es intori Ik, el ebb lleva cepa de ogued. Inshe Osain [de Osa Lofobeyo] contra ashel: Ceniza de tabaco y babosas. Se ruega ler con ot y 101 murcilagos. Aqu se pone al lado de Elegbara una ikoko con om okn y un e adi. Se le pone a Ogn una igba de om. Se coloca un coco de agua sobre Elegbara. Se le abre un agujerito para que lentamente le caiga el agua a Elegbara. Para la impotencia: Cuando la persona en su funcin no puede concentrarse en lo que est haciendo, porque est dbil de la mente y le vienen otros pensamientos se coge dos igba con sargazo, artemisa, almcigo y ot. Una va al fondo y la otra a la puerta, se van cambiando de delante a atrs. Una para botar y la otra para baarse durante diecisis das. Se coge un coco de agua, una itan y se le presenta en la ler, mientras aleyo va dando vueltas se canta el syere y despus se le presenta a Elegbara. Tambin se puede hacer con un e adi, que se le pone a Elegbara. Se pone un vaso de om con or. Se hace ebb con eyel y es para obor. Se pregunta que Osha coge la eyel y se le pasa el pescuezo de la eyel a la persona para que coja un poco de eyerbale. Cuando se canta: Shorolo Shorolo. Se contesta: Omode Lara Minangada. Se tiene preparado un hilo con efn y or que se coloca al terminar el If ni Aw y se cubre con ash funfn. Obra [de Osa Lofobeyo] de las dos ikoko: Una eyel, dos ikoko, ot, e, adi, tres akar, ek, ay, ep, e, un ob de agua, un ob seco, ew sargazo, aberikunl, jobo, algarrobo, sandoval, albahaca morada, curujey, escoba amarga, mar pacfico. Se preparan las ikoko de omiero, se coge una y a Elegbara en la ler con el e adi y las tres akar, se le echa eyerbale a Elegbara y a eled que caiga en el ikoko y con ella se baa al interesado. La otra ikoko se pone en el fondo de la casa, despus se trae para el frente y se cambia durante tres das y despus se bota para la calle. La itan se enciende en el piso detrs del individuo y despus de terminado se pone a Elegbara en su sitio. La itan dentro del ob delante de Elegbara hasta que se gaste, se le da ob om tuto. La atena se pone dentro del ob de agua que se emple en el omiero. Obra de Osa Lofobeyo: En un hombre se le hace una mueca que lleva un anillo en la mueca. El collar de Obatal de este If llega al ombligo y tiene una gloria roja, gran dificultad en cuanto a la formacin de familia. Eshu Ashiyelu: En este If es un mueco de dos caras que vive en una ikoko keke y esto va encima de la cazuelita y esta lleva agua con un e eyel y ash de Osa Lofobeyo.
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Para recuperar la memoria y para quitar Egun: Se le da ob a Elegbara, despus hay que hacer omiero con siete hierbas de Elegu compartidas en dos cazuelas. Este omiero se hace delante de Elegu. Se deja una ikoko al pie de Elegu, la otra se pone al frente de la casa y se va cambiando de lugar, hasta llegar al lado de la otra que se dej al lado de Elegbara. Se le pone el Elegbara en la ler al interesado, se le echa un poco de omiero de la ikoko que durmi al pie de Elegbara, se le pone un e adi en el centro de la ler y se rompe con la palma de la mano, terminado esto se bota para la calle el omiero de la cazuela que se estuvo rodando siete das y con el otro omiero que permaneci al lado de Elegbara se baa al interesado. Al tercer da se tiene que kofibori con ob y lo que marque Orunmila. [Obra de Joaqun Salazar] Esta obra se la hizo Joaqun Salazar a una hija de Elegbara. Se le hace a la persona que tenga este odun o que tenga guerreros y en una vista le salga este If. Segn Joaqun Salazar el huevo de gallina en Lukum se llama kokoro adi. Obra [de Osa Lofobeyo] para salvar a un enfermo: Este trabajo se hace en casa del Aw. Un osiadi, una eyel, una muda de ropa, la que llev el enfermo al hospital, una cruz de madera, una palangana con agua ailada, un ob, una itan, o, ot, abagd. Se atefan los signos de Egun en la cruz, Oshe Tura, Otura Niko, Oshe Yeku, Irete Yero, Ogunda Biode, Ogunda Fun, Oyekun Meyi, Oragun. La ropa se le pone a la cruz simbolizando el enfermo. Se pone la palangana de agua ailada con Eshu Bi delante. Se le da ob a Eshu Bi, se toca la ropa y se asegura la magnitud de la obra. Se le da la eyel a Eshu Bi. La cruz se rompe. Todo se envuelve echndole maz, granos, efn, e, ot, etc. Se le da ob a Eshu Bi para ver si todo est bien y para dnde se bota todo. El agua va para la calle. El Babalawo tiene que estar cubierto todo el tiempo y antes del trabajo deber hacerse obor oruro. Para vencer dificultades: Se hace ebb con un resguardo o inshe Osain y una piedrecita de imn. Se hace ebb con un litro de omiero de If para el poder de Iwara Ipari Aw. Se hace ebb con una malaguid, una igba de tapa con makoye, dentro se lleva al ro y debajo se pone o. Inshe Osain [de Osa Lofobeyo]: Se hace con Oshe Tura y Osa Lofobeyo. Babosa viva y se llama tres veces: Ditiri Yakaradi Lafiya Igbn Kantofifun Koside. Y se le pone dentro aikordi y la ot de imn. Ebb: se coge una ikoko con om, se le echa atiponl, ew oriy, dundn, ew tete, ew o, aikordi y un e eyel que lo hayan abandonado en el nido y se renueva cada vez que haya uno de esos. Osa Lofobeyo en ituto: Cuando sale en un ituto; se hace omiero de aberikunl, se muelen diecisis cascarones de igbn, se marca el odun y se reza. Despus de este iy se echa al omiero y se sazona con ep, con este omiero se lavan las manos los presentes, despus el ob salpica con esto a los presentes y se riega en la cama. Aqu se le dan 101 eyel a Elegbara y cuando no se puede se le da una con 101 juj de eyel. Osa Lofobeyo osorbo: Cuando este If viene osorbo se pinta el il de funfn, se le pone a Elegbara una canasta keke funfn, se le dan osiadi meta y se sazonan y dos
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van para nigbe y el otro se cuelga de una mata. Si se puede se da un akuk y el ern se reparte. Se cubre a Obatal con ash funfn y se le pone ek fif espeso, garueko con ot. Ebb: una esponja con agua y siete prncipes negros detrs de su puerta. Afosh de Osa Lofobeyo: Se cogen espinas de peregn o de aroma, se tuestan y se hace afosh y se reza en un papel Osa Lofobeyo por las cuatro cabezas del papel, se sopla en shilekn il y se unta en los brazos y en la cara para que ningn aray tropiece con usted en la calle. Bastn de Osa Lofobeyo: En un bastn de moruro o palo cocuyo se le tallan dos caras, por una parte de hombre y por detrs de mujer. Carga del bastn de Osa Lofobeyo: Un camalen, tierra de arriba y de abajo de una loma, de siete cementerios, del pie de arab, de una palma, de un banco, aar okn e ib, raz de arab, tres de palma, atiponl, escoba amarga, veintiuna atar, palo cocuyo, tierra del brocal de un pozo, ero, ob kol, osun, ek, ey, abagd. A esta carga se le da una eyel, una ayapa, akuaro y lleva dentro la gallinuela. El viernes santo se le da una adi grifa por la cara del hombre y como todo bastn come animales machos. Antes de darle la adi el viernes santo. Inshe Osain de Osa Lofobeyo: Se le da ayapa a Shang, se coge la ler y un hueso de la pata, palo de param, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, bano, amansa guapo, albahaca morada, rompezaragey hembra, prodigiosa, seis atar, ep, tierra de las cuatro esquinas a las doce de la noche, a las doce del da y de una iglesia, una ot keke. Todo va en ash o cuero, come con Shang y se deja en la batea y adems, cuando va a salir se lleva en el bolsillo. Inshe adibare de Osa Lofobeyo: Se carga con ot keke ni il okn, ot keke ni il ib od, atitn okn, aar ib od, bogbo inle del trabajo, ew atiponl, tet nif, raz de canutillo, de cardn, de cardo santo, de bledo colorado espinoso, de maravilla, cochinilla y bichos del cementerio, raz de aroma, limallas de todos los metales, un alacrn, bibijaguas si son del cementerio mejor, raz o cscara de arab. Este inshe nada ms come eyel. Las ot antes de meterlas en el inshe se lavan con om od, om okn y omiero al que no puede faltarle el ew sargazo. Se forra en cuentas de color mbar, amarillas y verdes. Cuando est terminado la primera comida se le da junto con Shang. Osa lofobeyo Ibako: Este es el brujo de Olu Pop y vive en el monte al pie de arab enterrado y cementado en una ikoko y en un girito, su carga es la siguiente: gungn ler de Egun, tres adanes, siete ot que se preguntan si son este Osha y si comen con la ler del interesado, siete ler de ayapa, un ologbo dundn entero, un opol keke entero -rana-, ew de iwereiyeye, siete races de matas de Oluo Pop -no puede faltarle jobo, carbn y ceiba-, 101 atar, azogue, dos tarros de novillos, tres de ounko, tres garabatos de jagey, veintin igu, palos duros y malos, una araa peluda, ler de lechuza, ler de gunugn, tres vainas de pica pica, opolop ep, en el fondo de la ikoko lo primero que se pone es el ep, se lleva una anguila, ler de ay, tres avispas, mucho sacu sacu, etubn, una iguana keke, colmillos de ay, de ologbo, de caimn, de jabal, veintiuna bibijaguas, ek, ey, abagd, ero, ob, kol, air, osun, ob motiwao. Despus de terminada esta pieza lo primero que se le mata son tres akuk grifos, tres akuaro, tres ayapa, tres et. Esta
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pieza come de todos los pjaros fuertes del monte y hay que cantarle mucho a Osain y al Oluo Pop. Este Osha lleva un guirito que lleva esa misma carga y vive en la parte de afuera del il, pero en vez de siete ot slo lleva tres. Se viste de cuentas de Oluo Pop y dilogn y la boca del giro lleva todas las clases de pelos y juj de los animales que comi. Nota: Todos los ingredientes van en iy y hay que baarse y hacerse ebb todos los das que dure el montaje de este Osha. La masa del giro se envuelve en huevo de caimn, de gunugn, de lechuza, nunca de e adi, con cscara y todo y hay que tardarse veintin das en montarlo y debe terminarse un viernes. Hay que limpiarse con la rogacin que quiera Egun de vez en cuando. Al fundamento hay que darle huevo de caimn, tiosa o lechuza. El fundamento lleva tres flores de agua -oyuoro- y el giro una. Los siete ot del fundamento y las tres del giro hay que lavarlas con omiero y cantarles muchos suyeres de Osain. Los animales que se le dan no se comen, se le llevan al monte y all se le dejan amarrados en una mata grande. Este Osha es para trabajar las brujeras del Yarara, ya que esta es una pieza para salud de la persona. Paraldo il [de Osa Lofobeyo]. Un osiadi, un ob, una ikoko de barro o una teja, una casita de madera, ep, ot, efn, ash dundn, funfn y pupua, ew sargazo, omiero de algarrobo, aberikunl, albahaca. Se le echa a la ikoko ep y efn y se le marca Osa Lofobeyo y despus se le echa ew sargazo, ot y se pone encima de los paos. La persona delante de este, a un lado la casita, al otro la vela encendida. Sarayeye a la persona y se mata el osiadi frente a la ikoko. Se echa dentro de esta, se pregunta con ob su destino, se echa el ob dentro y todo se envuelve en las ash. El syere mientras se mata: Omode Ni Lara Omode Osa Lofobeyo Osa Lofobeyo, Fobeyo Piriti Piriti Laminagada. A la persona se le pone la casita debajo del brazo y saldr con ella a dar la vuelta a la manzana, acto seguido, otra persona sale en direccin contraria a botar el paraldo, no se pueden cruzar en el camino. Cuando llegue el de la casita tiene que esperar a que llegue el otro y una vez ambos dentro, se lavan todos con el omiero. La casita se queda dentro del il.

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+ O O O I O I OSA YEKU O I If osorbo: Esta persona tiene que inyectarse porque est dbil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. Kaferefun Ibeyis, Shang ati Orisha Oko. Dice If: Que usted no atiende bien a los Oshas. Est enfermo de las piernas, debilidad de la sangre. Ponerle isogui a los Ibeyis, Shang y Orisha Oko, Ebb: se hace una ikoko de caldo de res y ame y se pone al pie de una loma junto con el ebb que es dos akuk, dos et, ropa del enfermo y nueve asogui. Despus del ebb se vuelve a hacer ebb con dos eyel funfn, dos akuk funfn, canela, marfil y una escalera. No use cosas rajadas en su casa. Osa Yeku Biyeku Ik Olona. Habla de un Egun que vive en la casa y por ese motivo hay guerra en la casa. Obra de Osa Yeku: Un jiojio que se machaca con pltano verde y se hace una pelota y se pone delante de Elegu. Este era un pas en que no se conoca la lluvia, que Sumaradase nunca haba hecho ebb y se empezaron a secar todas las lagunas y comenz a escasear todo y fueron donde estaba el jefe de la tribu y l dijo: Vamos a casa de Orunmila a ver lo que dice. Ebb: pato al ebb, maz finado, akuk, eyel. Kaferefun Ad Shurpe el ob de las aguas, Kaferefun Olokun Ati Yemay. En este If, Osain estaba buscando el poder que le faltaba y fue a ver a Orunmila, quien le hizo un osorde y le vio este If y le dijo: Para alcanzar el poder que buscas, tienes que comer una comida que nunca has comido y es akuk shashara. Osain le contest: Bueno, pero eso me asusta, para yo comerlo y ver lo que como, scale el ojo izquierdo y tmbamelo en el suelo por la boca. As Osain comi akuk shashara y alcanz el poder necesario. En este If a la persona le estn esperando para darle el dominio o mando de una tierra. Obra: Se le da un akuk grifo a una ikoko honda y mediana a la que se le pone dentro ame machacado, nueve pedazos de ob, al akuk no se le corta la ler. Se le da eyerbale a la ikoko y al Egun, despus se lleva a la loma, se cuelga el akuk por la ler y se coloca la ikoko debajo del akuk. Recibir Asowano y cuidarse de prendas de brujo.

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Para atraer la suerte: Un palo de su tamao que se entiza con una pita de corojo, se le pone seis cascabeles y se hace ebb con este y se le da akuk a Eshu con ek, ey, para que llegue la suerte a su camino. Se hace una raya de efn en la puerta de su casa. Se lleva comida a la loma. Osa Yeku Bi Yeku Bi Olona. Un pltano verde se machaca con eso y ep y se hace una pelota y con eso se hace el apayer.

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+ O O I I I I OSA WO, OSA WORIWO O I Rezo Arar de Osa Wo: Xa Awoto Tuto Wo Nede Asa Aw. Osa Wori Wo Aw Aleyo Atena Soku. La persona llega llorando a casa del Aw porque no sabe qu cosa va a hacer despus de haber hecho favores y teme perderlo todo. Se recibe a Odd urgente. If de hijo de Oshosi. [Refrn]: Ms vale maa que fuerza. Tiene que ser ms legal. Nacimiento del trueno. Aqu naci Ayalua, la madre de Shang, Eshu lo esperaba en la orilla del mar y le dijo: Ve a buscar awar. El fue y la llev a Eshu y ste le dijo: Ve a buscar ms y Olokun Mabinu Apa Olorun. Dice If: Que usted no es legal. Aqu fue donde Olofin mand a buscar a las plantas, a los animales, al hombre y a la tierra y les dijo a cada uno para lo que le serviran y ellos despus comenzaron a luchar entre ellos. Naci la cadena de la vida, donde las plantas viven en la tierra, los animales viven de las plantas y de ellos mismos porque luchan entre s. Los hombres viven de las plantas y de los animales y al final tienen que rendirse a la tierra, que es la que con su obediencia, es el origen de todos ellos, pues fue la que soport y soporta a todos juntos con sus problemas y luchas. Habla de que el Aw marcha inexorablemente por el camino de la muerte. Este odun hay que investigarlo muy bien, odun de mucho ebb, aqu habla el desenvolvimiento natural. La mujer se une con los enemigos y todos le pagan mal. Para usted estar bien, tiene que vivir engaando a los que se tengan por amigos -sus amigos-. Se hace ebb con tres pedazos de ern mal y se llevan a tres postes distintos con cuatro clavos. Habla Umbatialeyo la prenda del campo. Todo el mundo quera ser el cielo y nadie la tierra, pues a sta se le escupe y se le pisa y Orisha Oko se hizo cargo de eso y se hizo el dueo de la tierra. Hay que recibir a Orisha Oko. Aqu es donde Orisha Oko es el padre de Agay. Se ponen alrededor de una palma a todos los adimues de los Oshas; ek, ey, ep, olel, akar... Aqu se le ruega a Elegb con frutas. En este odun el espritu que persigue a las personas le falta una pierna. [Ebb de Osa Wori]: Una adi jabada, dos itan, ob, ek, ey, ash dundn, funfn, ati pupua y todos los dems ingredientes. En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun, Oragun y en el centro Osa Woriwo. Se le ponen los nueve
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pedazos de ob con atar, se para el interesado de espaldas, se coge adi y con el cuchillo se le corta la pata izquierda al nivel de la rodilla. Se echa esta en la igba, se limpia a la persona con la adi y se le hace el paraldo como un paraldo corriente. Se hace una obra para quitar Ik y prolongar la vida. Un ab que se viste de ash funfn y el interesado le da tres cabezazos al ab y se le da despus a Shang, se descuera y se le cantan las carnes. Las carnes se comen y el cuerpo se le manda con 3.15 pesos a Eshu al monte. Con el ash funfn con que se cubri al ab se hace el interesado una camiseta.

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TRATADO DE ODUN DE IF

Rezo Arar de Osa Di: Nu Kuku Woni Asajio Sadi Nojua Asajio. Naci la guerra entre los anzuelos y los peces. Se le dan seis adi a Orunmila.

+ I O O I O I OSA DI I I

Hablan dos espritus de Egun llamados Eguleleko Yeko y Shisi Guegue. Este If trata de que cada cual con su habilidad as vivir y tiene que conformarse con su suerte y no envidiar la de los dems, pues hay quien siendo un humilde obrero vive como un ob y hay quien tenindolo todo le falta de todo, pues no ha encontrado tranquilidad espiritual, que es despus de la salud el mayor capital o riqueza que pueda existir. Nace la creacin de la sociedad para poder subsistir. Dice If: Que se trabaja para quien no se lo merece. Apartarse de todo lo malo. Marca atraso y destruccin por un espritu que lo tiene as. Ha tenido dos maridos muertos antes del que tiene y tiene familiares mayores difuntos y enfermos. Tiene que agarrarse de los Egun y de Yemay, usted est rayado en cazuela. Marca traicin en la casa. Se le pone kururu a Shang para evitar la traicin -kururu o kalak-. Caldo de ishu, ogued, camarones y ern mal. Se le pone fuelle a Elegb. Donde la mujer y el hombre vivan pero sin estar enamorados, sin ilusin, pero cay un rayo y le vino la sangre al perodo de la mujer, donde el hombre se ilusion, porque vino la procreacin. Entonces la obin poda tener hijos y el hombre qued enamorado de la obin pero ella no de l. La mujer le gust otro hombre y al hombre le gust otra mujer. Tiene que darle de comer una vez al ao a su ler directo con su If diecisis eyel despus de hacerse ebb con ellas. Aqu nacieron los trabajos que se hacen con clavos. En este If se le da una eur a Oy. Se hace un awn de bogbo er. Se limpian los de la casa y despus la eur se abre y se carga con este awn de limpieza, se cose y se va a dejarla en una plaza. Al tercer da se hace it con el caracol de Oy. Obra de Osa Di: Esto es para el Aw aprovechar los Egun retenidos para usarlos. Usted ve a un ahijado con un Egun detrs y le marca paraldo. Entonces el Aw busca una mata de platanillos de Cuba, le pregunta si va a ayudarlo a retener a el Egun obsesor de fulano de tal, si dice que s, se le da un jiojio. Despus lleva a la persona al pie de esa mata y se le hace paraldo. Al tercer da regresan all y cortan un pedazo del palo de la mata platanillo de Cuba que tambin se llama canilla de muerto. Despus al palo le pinta el nombre del muerto y el signo de Oyekun Meyi, Osa Di y Otura Niko, lo reza, le sopla ot y le pone a comer con su igbo Egun. Despus cada vez que tenga necesidad arrear ese Egun se coge del palo, para el inshe y es igual que la kiyumba.

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Se obor eled con diecisis eyel dentro de Obatal. Se hace iy de ler et, o, ilekn, se echan en una igba pintada de funfn y pupua se amarra con pita y una aikordi y se pone detrs de la puerta trasera de la casa donde nadie la vea, se le echa efn. Se cobra 50.00 pesos, si no se queda pobre la persona. Esto es para evitar el atropello de los amigos. Nota: Cuando se ve este If se coge la ler de et, de eyel, semillas de elegued, ilekn, o, todo se hace iy. Osa Di If Osun Yemay Lorun Gun Sofuya Ay Ishe Eban Osa Fuya Ay Garan Abosa Afuya Olori Safumi Insabuo. Rezo de la igba todos los das: Ishe Oshe Kolomo Tobataishe Wolo Iba Efi Muni Adifafun Bab Bokun Banteboroki Akuk Lebo, Akuk Eyel Lebo. Dice If: Que no sea tan testarudo que tenga calma.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O I I O I OSA ROSO O I Dice If: Que donde usted vive hay una persona que tiene prenda de Mayombe. Cuide la puerta de su casa. Hay un clavo enterrado o se lo pueden enterrar donde usted est viviendo, la casa hay que agrandarla. Si en su casa hay eyel, djelas que ensucien, que por ah viene la suerte. Dice If: Que donde usted vive hay muchos mosquitos. Tiene que poner mosquitero para que no lo piquen, porque esas picadas se le pueden infestar y traerle malas consecuencias. Donde usted vive hay mucho calor y a un lado hay un placer y all le echan og. Desde hoy no se eche ms fresco con abanico de guano y para el dolor de cabeza se coge un trocito de guano que se quema y se coge el vaho del mismo. No rompa espejos. Si a su casa van a insultarle no haga caso y as ganar. No le levante las manos a nadie. Tape los agujeros. Obatal Oy Oluoko quera ser el dueo de todos los secretos y que todos fueran sus hijos. Nace el determinar el ngel de la guarda por If, pues Obatal no quera que nadie tuviera ms hijos que l. Aqu se le ponen cuatro cascabeles a Osun. El Aw de este If no puede dejar en su casa la loza sucia por la noche, para que arun no vaya a comer y as la enfermedad no entra en su casa. Aqu nace el que los om Obatal no deben dejar la loza sucia al dormir en su casa, para que arun no entre a la casa. Los adod cuidaron a Obatal cuando estaba enfermo y l los bendijo. Aqu en este If toca obin umbo e iy ikn Egun, akuk fifeshu, ikoko meta, una con if -tripas- de eled, otra con if de mal y otra con if de ounko. Una ikoko a Elegu, una a la esquina y la otra se pregunta, con esto el If se vuelve fore. Se pone amal con il a Shang, despus se bota en una manigua que est medio seca y prosperar bastante. En este If se le pone a Oy una mueca muy bonita de trenzas. Se le hace una trenza de cintas de colores y se le pone a la eur que se le da a Oy para la salud del Aw y despus se hace ebb con la trenza para la salud del Aw. En este If se le pone a Shang un oshe emugag. -una mueca con tetas-. El ebb de este If hay que hacerlo con Oshn y Shang a cada lado del tablero. Se coge una calabacita, se abre y se le saca la masa, se echan dentro pedacitos de todas las cintas y se tapa y se deja frente a Oshn con canela, e adi y grajeas. Durante siete das y al otro va por la maana a lese ib. Cintas de todos los colores. Se abre una calabacita y se le echa canela alrededor, se le ponen cintas, el e adi abierto, la grajea, o y la canela y se tapa. Se pregunta si otn. Despus se op eyel y se le da eyerbale alrededor de la tapa, dejndose en el mismo lugar, al cumplirse siete das, al siguiente se lleva al ro.

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+ O O O I I I OSA WANI, OSA LONI, OSA OJUANI I I Cuidado con el viento malo al abrir su puerta. Olofin le va a dar ow. If kaferefun Ok. Cudese de mujer mulata de pocos senos. Cuide su puerta. Trabajar la prenda u Osain. Los trabajos de Osha se hacen en privado. Aqu se vive con las mujeres por conveniencias. Naci la electricidad. La ense Oroia. Dice If: No se logra la felicidad y el poder hasta que no se separe de la familia. Habla de persona que lo cra y no es su mam; es su peor enemigo, trata de esclavizarlo, le hace perder posicin y matrimonio. Aqu no se le da akuk a Shang sino et. Se ponen dos muecos de madera dentro de Ogn con el nombre de los apodos que recibe la obin en este odun If. Dice Osa Juani. Ogn Ash Len Akof Meta Ashre Ogn. Donde dice que su boca es hiriente. Se le pone lmpara a Olofin. Se da unyn en toda la orilla de la ciudad. Aqu se echa el ebb a que flote en el mar. Seala mortandad de los Babalawo. Grandes bendiciones de los chiquitos. Se hace ebb con ishu machacado, o, ek, ey, ep, eyel, ekr. Dice If: Cudese de una venganza por algo malo que usted a hecho. La obin es sin senos, planchada y mulata. Hay que ponerle el collar de Bab. Kaferefun Elegu, un pollito relleno con sus ingredientes despus para la manigua. Cuidar mucho a Elegu. La gente quiso cogerle la tierra a If. Ebb: tres ob, tres anzuelos, pita il Olokun. El monstruo sali a flote. Se le da unyn a toda la ciudad. Un giro de cuello largo que se le echa ler ounko de Elegb, ler de diecisis jiojio de Elegb, diecisis ewef, veintin igu preguntados, kol, ero, o, osun, diecisis atar, aar okn, aar il ib. Se forra con cuentas blancas, rojas, azules. Come osiadi y akuk. Para el Aw: Se coge el tablero con este odun If y se sopla para afuera. El Aw kofibori que se hace con ew tete, una atar, or, ep, ey, aceite y luego con ob mititi funfn -con pinticas blancas- y a las doce de la noche se tiran los ob rodando que caigan lejos.

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TRATADO DE ODUN DE IF

+ I O O I O I OSA BARA O I La enfermedad est arriba. La persona guarda un arma para matar. Es espiritista. Egun es quien salva. Dice If: Que hablan dos espritus en la persona. Se le pone ishu asado a Shang. El que est enfermo se cura, para que no lo venzan tenga una ropa de rayas atravesadas. Usted tiene una guerra grande y cree que se acab, pero resurgir con ms fuerzas que antes. No bote a nadie de su casa. Los aleyo lo levantan. No vaya a la plaza. Esta persona es lo ms malo y lo mejor. Cerca de su casa hay un Aw y Oluwo que le tiene envidia y no quiere que usted viva ah, lo trata con falsedad y desea que le suceda algo malo para rerse de usted. Se hace ebb con ekr, eyel y un tronquito de palo que lo lleva a Olokun, va al ro que sea de Yemay para que sta lo perdone porque usted le ha faltado a ella. Cuando se lleva el ebb se le enciende una itan a Shang y otra a Yemay. Oficio de zapatero, talabartero o sastre. Elegb tena esclavizado por medio de su brebaje que le daba a beber a la gente. Habla de zombis. Usted est medio bobo. Fue donde a la abeja y a la avispa les salieron sus defensas para que se defendieran de sus enemigos. If de la tierra. No lo cri su madre. En este odun se pone a Oy a comer ab junto con Shang o Egun para que venga la felicidad y la dicha. Ogn se crea el ms poderoso del mundo. Habla de afeminado y de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con uno de ellos la pueden violar y perderla. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que tiene un alto cargo. Aqu naci que la inteligencia domina al poder de la fuerza. Se le dan nueve eyel a Olokun. Dice If: Que usted va a coger mucho ow, cuando lo coja la gente lo adularn. Una cola de caballo y cuando haga el ebb el Aw se echar fresco con la cola de caballo. Se coge una navaja y se entiza en un palo con el filo hacia arriba y una aikordi y se pone en la puerta en el quicio y ah se le da de comer un akuk con Elegb cada rato. Egun Merin Laye: Se prepara un omiero con diecisis ew If que se le preguntan a Orunmila y se lavar la cara y los brazos ah pidiendo que todos los Egun de ar on lo ayuden. Ebb: akuk keke -no se mata, se suelta despus de echarle iyef en len-, dos jio jio, tres osiadi, tres eyel, agada, ewef, tete nifa, aw, ew ay, ew dundn, arab, ew o, ew makogun, ew shewerekuekue, un gin, inle, ler ekute meta, bogbo ash, tres akof, malaguid, bogbo er, ek, ey, ep, ot, o, efn.
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Nota: Aweguira -hojas-. [Obra de Osa Bara]: malaguid y agad umberoro, antes del ebb se le dan tres baos con los ewef. Despus se hace un omiero con zarzaparrilla, se le enreda al interesado bejuco de zarzaparrilla por todo el cuerpo y se le da, al ler, eyerbale de osiadi. Despus con un ob nuevo se van cortando las enredaderas y por ltimo se le da un bao con omiero de zarzaparrilla que ya se tiene preparado. Cuando se termine esta ceremonia se recoge todo el bao y conjuntamente con el ob va a enib o al ro. Despus del ebb onishesi hay que ebbomisi con ew dundn, tamo real, llantn y o. Ogn Balekun Ler Ey Balekun Yere, Ey Balekun Yere. Mientras el propio interesado tiene que matar un osiadi y darle eyerbale al ebb mientras el Aw golpea continuamente el ate