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Un balance crtico: la polmica del realismo mgico y lo real maravilloso americano (1955-1993)

En nuestros das la narrativa del Realismo Mgico (RM), representada por escritores como Rulfo o Garca Mrquez, y la prosa de Lo Real Maravilloso Americano (LRMA), sustentada por Alejo Carpentier, parecen episodios cerrados, constitutivos de una poca especfica de la literatura latinoamericana de nuestro siglo. Desde los aos 70 en adelante, y sobre todo en las ltimas dcadas, la escritura continental transita, como sabemos, por senderos bien distintos, y sus temticas y estilos se enfrentan, a veces abiertamente, con las tendencias que aqu nos ocupan. Esta evidencia, junto a la ambigiledad con que se han venido utilizando ambos trminos para referirse a autores y an a conceptos muy distintos, despert hace tiempo nuestra curiosidad por una intensa polmica que desde los aos 50 en adelante no ha dejado de estar presente (con mayor o menor intensidad) en las reflexiones crticas y tericas sobre la literatura de Amrica Latina. A pesar de la abundante exgesis que generaron ambos trminos, las perspectivas desde las que han sido definidos han sido tantas, y su flexibilidad tan profunda, que slo en los ltimos aos ha sido posible abordar la polmica con ciertas garantas. Con el objeto, precisamente, de establecer un balance crtico en tomo al Realismo Mgico y Lo Real Maravilloso Americano, iniciamos una profunda investigacin cuyas conclusiones vieron la luz en 1993 , y de la que slo podemos entregar en este espacio sus aspectos prioritarios.
1 La historia crtica de los trminos desde las primeras referencias de Franz Roh en 1925 hasta finales de los aos SO ha sido revisada exhaustivamente en la Primera parte de nuestra Tesis Doctoral Claves para el Realismo Mgico y Lo Real Maravilloso: espacio y actitud en cuatro novelas latinoamericanas (Universidad de Las Palmas de Of., 1993). El trabajo, actualmente en prensa, ser publicado con el ttulo de Realismo mgico y Lo Real Maravilloso: una cuestin de verosimilitud (Espacio y actitud en cuar,o novelas latinoamericanas), Maryland, Ed. Hispamrica. Este artculo esboza, en realidad, las ideas generales de nuestra investigacin, necesariamente esquemticas en este espacio.

Anales de Literatura Hispanoamericana, nm. 26 1. Servicio de P,jblicaciones, UCM. Madrid, 1997

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Alicia Llarna

LA DISCUSIN TERICA: FASES, EQUVOCOS Y PROBABILIDADES

Que ambos trminos llegaron a convenirse en un lugar comn entre la crtica latinoamericana, en una frmula que en lugar de establecer una base
para el dilogo crtico constituye un verdadero cul-de-sac, un callejn sin salida, un laberinto sin centro 2 es un hecho conocido por todos. Tales pala-

bras han servido durante aos para describir el estilo de obras y autores que poco tienen en comn, restando a su poder de convocatoria la claridad necesaria en un discurso crtico. Sealaremos, de entrada, que desde los aos 50 la crtica ha hecho uso de estas palabras para referirse a cierto tipo de novelas donde la convivencia entre ficcin y realidad presenta algunas caractersticas especficas. Sin embargo, tomados algunas veces como (1) meros sinnimos de Nueva Novela Hispanoamericana, (2) relacionados a menudo con la literatura fantstica, (3) representantes de una literatura de sello mitico, e incluso (4) utilizados en e! no menos controvertido debate de Ja identidad americana como soportes de la reduccin sociolgica Amrica versus Europa, lo cierto es que ambos trminos encontraron, en esa multiplicidad de orientaciones, su trampa y su fortuna. Ciertamente, desde 1955 y durante la dcada de los aos 60, los trminos se asociaron a la literatura fantstica, al amparo de la definicin pionera de Angel Flores, para quien el RM es el rechazo del realismo a travs de la ama/gama de realidad y fantasa>~ y de una fuerte preocupacin por el estilo La homologacin entre lo mgico y lo fantstico tuvo continuidad en numerosas publicaciones, hasta el punto de que Julieta Campos propusiera un cambio terminolgico el de RM por Realismo Crtico ms ajustado a la inspiracin formalista que reclamaba Flores La insistencia en contemplar el RM y LRMA como una variante (o continuacin) de la literatura fantstica puede considerarse lgica en los primeros aos de la polmica, pues la urgencia por darle nombre al proceso de desrealizacin de la nueva literatura no encontr mejor apodo, ni trmino tan cercano, como lo es el de fantstico. Afortunadamente, esta homologacin errnea parece ser en nuestros das uno de los equvocos que la crtica ha logrado deslindar, analizando no tanto la introduccin del material fantstico en el plano argumental del relato, sino los distintos gestos gramaticales y sintcticos que los mismos desencadenan. Excelentes en este sentido son los trabajos de Ana Mara Barrenechea e
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2 Emir Rodrguez Monegal. Realismo mgico vs. literatura fantstica: un dilogo de sordos, Otros mundos. Otros fuegos. Fantasa y realismo mgico en Iberoamrica, Michigan State University (1975) 26-27. ngel flores, Magical Realism in Spanish American Fiction, Hispania, 38(1955)187-192. Julieta Campos, Realismo mgico o realismo crtico, Revista de la Universidad de Mxico, 15.5 (1961) 4-8. Ana Mara Barrenechea, Ensayo de una tipologa de la literatura fantstica, Revkta Iberoamericana, 80(1972)391-403.

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Irlemar Chiampi 6 Para Barrenechea es la convivencia no problematizada de lo irreal y lo cotidiano lo que diferencia al RM de la literatura fantstica. Por su parte Chiampi se refiere al Realismo Maravilloso para designar una escritura caracterizada por la Potica de la Homologa, esto es, por la integracin y la equivalencia absoluta de lo real y lo extraordinario, y cuyo efecto de encantamiento es radicalmente distinto al de la literatura fantstica. En la forma narrativa, tal potica de la homologacin exige una retrica persuasiva (un proceso de verosimilizacin), un trabajo de persuasin que confiere status de verdad a lo no existen te>s (Chiampi 2 14-222). Ms que como una prolongacin de lo fantstico, nuestra autora entiende as el Realismo Maravilloso como una visin crtica de la ideologa de la fantasticidad y, en cierto modo, como su epitafio. En un segundo lugar, abundan los crticos que utilizan los trminos RM y LRMA como equivalentes casi perfectos de literatura moderna o nueva narrativa. As, ambos trminos, aunque con especial relevancia el primero, pasaron a ser los significantes predilectos para expresar la filiacin formalista de la nueva novela e incluso para referirse a la huella surrealista en todo esfuerzo literario posterior o a la revisin profunda y crtica de nuestra firme creencia en la percepcin racionalista de la realidad k Aunque es evidente que sin las nuevas tcnicas narrativas no hubieran sido posible ambas tendencias, se tratara ahora no ya de utilizar las frmulas como sinnimos de nueva ficcin, sino de averiguar el modo en que los ingredientes del relato se combinan, de modo particular y especfico, en el RM y LRMA. En un tercer estadio tambin los trminos se asociaron a los ecos que los distintos sustratos mticos de Amrica Latina haban logrado despertar en la nueva narrativa. As se homologa a menudo el RM y LRMA con literatura mtica, basndose en el uso preferencial de estos motivos, en el nico requisito de su presencia temtica. La reincidencia en este aspecto en la polmica est sin duda alguna justificada, sobre todo si se habla de la obra novelstica de un Asturias, al que se recurre casi siempre para ejemplificar este presupuesto lO Tambin en el caso de Rulfo o Carpentier nos es posible atisbar la
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El artculo de Irlemar Chianipi, Realismo maravilloso y literatura fantsticas>, Eco, 229, (1980). pgs. 79-101, es slo la sntesis de un trabajo ms extenso (Tesis Doctoral, Universidad de Sao Paulo, 1976), y que se publica, meses despus, con e ttulo de O realismo maravillioso. Semiologia do novo romance hispanoamericano, Sao Paulo, Perspectiva, 1981. La versin espaola, El realismo maravilloso. Forma e ideologa en la novela hispanoamericana, fue publicada en Caracas por Monte vila en 1983. Gonzlez del Valle y Vicente Cabrera (1972): La nueva ficcin hispanoamericana a travs de Miguel ngel Asturias y Gabriel Garca Mrquez, Nueva York, Eliseo Torres. Gonzalo Celorio en El surrealismo y lo real maravilloso ame ticano, Mxico, Sepsetentas, 1976. Graciela Ricci en Realismo mgico y conciencia mtica en Amrica Latina, Buenos Aires, Garca Cambeiro. 1985. Jaime Daz Rozzotto, El Popol Vuh: fuente esttica del realismo mgico de Miguel Angel Asturias. Cuadernos Americanos, 201 (1975) 85-92.

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sutil predisposicin de la narrativa contempornea para contaminarse de su propio y especfico pasado cultural. Pero al margen de ellos, lo mtico opera en gran parte de la narrativa actual, y aparece constantemente como modo de mostrar la particularidad americana frente a la europea, extendindose por zonas y pocas distintas de! discurso narrativo Frente a este uso ambiguo y casi indiscriminado de los trminos se sita aquel sector crtico para el cual los ecos del sustrato mtico-simblico no se basan slo en su presencia ambiental o temtica dentro de la narracin. Antes bien, lo mitico constituye sobre todo una visin analgica 12, un nuevo ngulo de visin 13, o el establecimiento de una causalidad o conexin mgica de la realidad 4; en otras palabras lo mtico es una nueva y atractiva perspectiva novelesca. Finalmente, otra de las tendencias crticas ms ambiguas y comunes es la de consolidar las frmulas como refugios terminolgicos con los cuales se explican las diferqncias entre Amrica y Europa. Fernando Alegra se refera al tropicalismo primitivo (RM) como aquella escritura donde tena lugar una perpetua contradiccin: la oposicin radical entre los orgenes del escritor y del lector Enmarcados en contextos distintos, el encantamiento del texlo magicorrealista resida en el desconcierto del lector europeo ante una literatura que describa, con exuberancia tropical, su propia realidad. As Carlos Rincn con todo ello logra trazar una potica de LRMA como enfrentamiento de contextos culturales transformados en modelos de visin 16 Tambin Alexis Mrquez Rodr(guez define lo barroco y LRMA como el modo de expresin de una evidente y fsica americanidad Si bien es cierto que los contextos determinan las coordenadas artsticas de toda comunidad, tambin lo es que de modo reiterado sus gramticas (en este caso narrativas) pertenecen a un comercio universal, cuyo espacio slo est delimitado por las leyes, estructuras y tcnicas del lenguaje novelesco, de ah que nos parezca ste un error delicado e importante. Por otra parte, si el RM y LRMA dependieran tan slo de esa acusada percepcin europea que los crticos reclaman con tanta intensidad desde los tiempos de Carpentier. qu sentido tiene la participacin notable y sustantiva en la confusin terminolgica de
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Roberto Gonzlez Echevarra, Carpentier y e realismo mgico, Otros mundos. Otros /hegos. Fantasayrealismo mgico eniheroamrica, Michigan Sate University (1975) 221- 23!. Ray Angelo Verzasconi, Magical Realism and the Literary World of Miguel Angel Asturias, University of Washington, 1965.
I~

Aime Gonzlez, Alejo Carpentier y lo real-maravilloso americano, Islas, 36 (1970)

~> Paul Alexander Georgcscu, Causalidad natural y conexin mgica en la obra de M. A. Asturias, bero rromania, 2 (1975) 157-175. 1> Fernando Alegra, Literatura y Revolucin, Mxico, ECE., 1971. 16 Carlos Ri ncn, La potica de lo real-maravilloso americano. Recopilacin de textos sob,v Alejo Ca, pentien (Salvador Arias, comp.), La Habana, Casa de las Amricas (1977) 123-177. > Alexis Mrquez Rodrguez, Lo barroco y lo real maravilloso en Alejo Carpentier Mxico, Siglo XXI, 1982.

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los propios crticos latinoamericanos, supuestamente inmunes ante su realidad? Pueden recordarse al respecto las excelentes observaciones de Ral Dorra cuando advierte: Nos hemos acostumbrado a repudiar un viejo tpico que los europeos solan utilizar para describir nuestra Amrica (.4 Cuando algn europeo insiste hoy con esa imagen nos alzamos ante l para reputarlo de ignorante o de perverso. Y sin embargo no es la imagen que promueveentre nosotros y fuera de nosotros una de las corrientes literarias reputada a su vez
como ms representativa de nuestra identidad? No podra decir este euro-

peo que aprendi dicha imagen no en lo viejos libros de su continente sino en la literatura del realismo mgico cuyos relatos le aseguran que Amrica es as como l crea? Entindase bien: no discuto la calidad esttica de las obras, tampoco Ja legitimidad con que han sido escritas: slo me refiero al hecho de que, tomado el realismo mgico como representativo de nuestra
identidad revela de inmediato que es una direccin programada desde la

perspectiva de la razn occidental, un programa logocntrico

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Frente a estas perspectivas generalizadoras y ambiguas que hemos sealado hasta aqu, nos propusimos reformular estas tendencias desde sus distintos comportamientos gramaticales, es decir, desde la organizacin interna del relato en ambas escrituras: cmo se produce la neutralizacin entre realidad y fantasa? cmo se consigue el efecto de credibilidad o verosimilitud? son el RM y LRMA sinnimos o difieren entre s? Nuestro anlisis de las novelas representativas del RM y LRMA 9 nos permite afirmar que gran parte de la respuesta descansa en el comportamiento y la funcionalidad especfica que adquiere la actitud (o perspectiva) y el espacio narrativo en cada uno de los casos. 2. ESPACIO Y PERSPECTIVA: CLAVES DEL REALISMO MGICO Y LO REAL MARAVILLOSO

En efecto, a partir de los aos 70, sobre todo, el punto de vista del narrador fue el aspecto que ms veces, y con ms razones, se destac en la polmica,
~ Ral Dorra, Identidad y literatura. Notas para un examen crtico, Identidad cultural de Iberoamrica en su literatura (5. Yurkievich, comp.), Madrid. Alhambra (1986) 51. Segn el anlisis de Rocha-Logan los autores ms frecuentemente emparentados con el trmino realismo m$ico hasta 1975 son: Alejo Carpentier, Jorge Luis Borges, Uslar Pietri, Juan Rulfo, Miguel Angel Asturias, Garca Mrquez, Franz Roh, Julio Cortzar, F. Kafka, MaIlea, Giorgio De Chineo, Marce! Proust. 5. Deampo, 1.1. Arreola, Ernesto Sbato, ML. Bomba! y Mario Vargas Llosa (Mara Teresa Rocha Logan, Realismo mgico: un estudio de la teora de Franz Roh y la polmica literaria. con un anlisis textual, University of Texas at Austin, 1985). Las cuatro novelas que, sin embargo, han resistido firmes a las numerosas interpretaciooes del RM y LRMA son fas que han servido como base a nuestra propia investigacin. Nos retbrenos a El ;eino de este mundo, Hombres dc nial:, Pedro Pramo y Cien aos ce soledad.

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a travs de expresiones mltiples que encierran en el fondo el mismo mensaje esencial: unos se refieren al RM como a un nuevo ngulo de visin sobre la realidad (Aime Gonzlez 1970), otros a la distancia narrativa 20, a la presentacin de lo extraordinario como real y viceversa (Gonzlez del Valle y Cabrera 1972), a la construccin de un universo de sentido (Chiampi, 1980); todas estas expresiones, entre otras, han servido para precisar el modo en que nuestros narradores se enfrentan al suceso extraordinario, el modo en que asumen su compromiso parcial o global de naturalizar lo extrao. Nuestro objetivo, en este caso, ya no era tanto descubrir este elemento, ni discutir su validez, sino fundamentarlo con un estudio detallado de los textos y el apoyo metodolgico oportuno. Si consideramos, por ejemplo, a Hombres de maz y El reino de este mundo, hallaramos en ambos casos una omnisciencia narrativa que no es, precisamente, la omnisciencia tradicional; se trata, ms bien, de lo que algunos llaman narrador cuasi-omnisciente 21 (Tacca 96), de una omnisciencia traictonada por algn objetivo particular del narrador En Asturias, por una voluntad de identificacin con respecto a la visin indgena; en Carpentier, en cambio, sirve para todo lo contrario: salvaguardarse de una identificacin explcita con las visiones (europea y americana) que conviven en la novela. Por otra pare, mientras el narrador guatemalteco se solidariza permanentemente con sus personajes a travs de un anlisis y de una enunciacin afectivas de los mismos (contribuyendo as a la veracidad de su universo), el cubano instrumentaliza al personaje fluctuando de un modo interesado entre la mirada de ste y su propia perspectiva, como mecanismo de inmunidad frente a lo mgico. Asturias, Rulfo o Garca Mrquez, se entregan a ese proceso verosimilizador constante, sistemtico, y logran convertir en ordinario aquello que resulta fantstico en la realidad convencional, ya sea desde la perspectiva de la muerte (Rulfo), desde la causalidad mgica (Asturias) propia de la mentalidad primitiva, o de la rueda giratoria 22 de Garca Mrquez. que logra destruir la lnea entre lo real y lo extraordinario. En LRMA la capacidad cohesionadora se escinde, y Carpentier estructura la novela de acuerdo a una arquitectura contrapuntstica, a una confrontacin de perspectivas (negro/blanco), que da como resultado la sorpresa a travs no de la identidad, sino de la dijreneia. El contacto y la convivencia de tales puntos de vista es siempre conflictivo, y su efecto inmediato y evidente el
20 Suzanne Jil Levine, El espejo hablado. Un estudio

de Cien aos de soledad,

Caracas,

Monte Avila, 1975. Oscar Tacca, Las voces de la novela, Madrid, Gredos, 1985. La lnea se destruye Por medio de la rueda giratoria, donde, segn otro afbristno de Herclito, son idnticos el cam,no ascendente y el descendente. Esto signtfica que, para
Gabriel Garca Mrquez, lo mgico puede t;-ansfrrmarse en lo real con la misma facilidad que lo cal e!? mgico. Y, todava ms, que todo punto en la rueda qiratoria tiene la mismo valide: ontolgica (Michael PalenciaRoth, Gabriel Garca Mrquez: la lne., el crculo y las mema morfosis del mito. Gredos, Madrid. 1983., 69).

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extraamiento. Como resultado de esta actitud narrativa, el compromiso frente a lo extraordinario es aqu un compromiso circunstancial, que nutre de razones puntualmente cada una de las dos perspectivas o polaridades que orientan la novela. Autenticidad (desde la perspectiva del negro) y extraamiento (desde la perspectiva del blanco) comparten la objetividad del narrador de modo que LRMA se concreta slo en el nivel de los personajes (de ciertos personajes con exclusividad), no en el del narrador Pero es en la reflexividad del discurso donde se encuentra, a nuestro juicio, una de las claves ms importantes de ambas escrituras. En Pee/tv Pramo y Cien aos de soledad el tratamiento fenomenolgico de la realidad hace innecesario el uso de explicaciones en tomo a los sucesos extraordinarios: presentisino narrativo o narracin pura satisfacen plenamente los requisitos magicorrealistas. Carpentier, sin embargo, tiende a justificar, ms que a naturalizar, lo extraordinario. La fe narrativa que practica el escritor cubano es en su novela una suerte de justificacin textual, de construccin de universos de sentido, que permiten normalizar la percepcin de lo extrao desde la racionalidad, desde la credibilidad y la verosiniilitud que proporcionan los distintos argumentos (blancos/negros) en cada momento concreto de la narracin. As, mientras que el RM descarta el organismo de defensa intelectual (Alegra 1971:65), suspende el juicio hasta la <insipiencia deliberada 23, o se abstiene en cualquier caso de valorar e interpretar la realidad, LRMA plantea el discurso narrativo desde la reflexividad, la lgica y la argumentacin explicativa, precisamente. Nuestra sospecha de que en el espacio literario se halla encerrada buena parte de la diferencia entre el RM y LRMA, y nuestro inters por destacar la espaciologia literaria como clave en esta larga polmica, tuvo efectos inmediatos en la investigacin. Al adentramos en la teora narrativa en busca de argumentos que expliquen la modelizacin del espacio en la escritura, surge la necesidad de suplir con materiales afines al discurso novelesco (filosofa, antropologa, semitica teatral) la escasa atencin que se ha prestado a este tmportantsirno ingrediente de la fbula en la teora de la narracin, si lo comparamos, por ejemplo, al tiempo del relato, o al mismo punto de vista. Nuestras interrogaciones (en qu medida este elemento afecta al discurso mgicorrealista y realmaravilloso? hasta qu punto la contradiccin o la coherencia que inspira a tales locus narrativos determina tambin la perspectiva novelesca y la integracin de la polaridad cotidiano-mgico?) pueden ser satisfechas muchas veces no slo desde la aportacin escasa de la teora narrativa, sino (sobre todo en el caso del RM) desde la interpretacin simblica o imaginaria. En primer trmino, es necesario tener en cuenta la relacin del espacio con otros ingredientes de la fbula, superando con ello las limitaciones de ui anlisis meramente descriptivo: nos interesa especialmente la funcionalidad del
23 Antonio Sacoro, Las tcnicas narrativas, 1-lomencije a Juan Rulfo. Varac,ones ,ttterpretativas en torno a su obra, (Giacoman, ed, New York, Las Amricas (1974) 391.

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espacio en el proceso verosimilizador de ambas tendencias, la consideracin del espacio como un centro lgico (foco de conciencia o perspectiva adjunto a la voz del narrador) que por ello modela, estructura y define el resto de elementos del relato, incluyendo su relacin con el personaje (desde el rechazo a la consustanciacin), la interaccin entre el espacio y el punto de vista del narrador, su contribucin en la economa narrativa y en el proceso de naturalizacin de lo fantstico en general (cuestiones que convierten al espacio narrativo en uno de los ms poderosos mecanismos de sugestin magicorrealista, o del extraamiento conflictivo de LRMA). No es difcil demostrar cmo desde una interpretacin simblicael espacio narrativo puede ser un centro cohesionador y unitivo capaz de homologar sus contenidos 24, y que por consiguiente los espacios mticos, simblicos o imaginarios hayan servido a nuestros escritores para satisfacer la necesidad verosmil de sus escrituras respectivas: Macondo es, en este caso, la sntesis perfecta de la evolucin espacial en Latinoamrica, el lugar en el que se desarrollan todas las posibilidades del espacio como Jrma a priori de lo jntstico 25~ A lo largo de la dilatada historia crtica de los trminos, la mencin de este elemento narrativo capital es casi imperceptible; no obstante, alguna afirmacin crtica que ha precedido a nuestro trabajo ya intuy el desplazamiento de este recurso de la literatura fantstica hacia el RM 26 (Anderson Imbert 1976), y la potencialidad de la espaciologa como gesto fundacional de lo imaginario 27 Con respecto al espacio narrativo de LRMA algunos observaron en el locus haitiano el lugar concreto y posible de esta escritura, pues en l se manifiesta el sincretismo y la superposicin de los numerosos contextos carpentierianos. Nuestro propio anlisis de la espaciologa literaria en ambas tendencias nos revel las distintas formas en que sus autores convocan la capacidad verosmil del relato. En Hombres de maz, por ejemplo, Asturias construye una topologa profundamente subjetiva, simblica, cuya correspondencia afectiva con el indio explica la disposicin interna del relato. Smbolos, signos, indicios, y lugares de integridad (cuevas, cumbres o montaas), imponen desde el inicio hasta el final una causalidad sensible a la naturalizacin de lo extraordinario. Las cualidades del espacio mtico, su carcter integrador y unitivo,
~ Ernst Cassirer, en su anlisis de las distintas formas simblicas, traza una interesante caracteriologa del espacio mitolgico admitiendo, de entrada, su estrecha relacin con el espacio de la percepcin (el espacio subjetivo). Este espacio, dice, ser capaz de unificar hasta lo ms heterogneo, hacindolo comparable y de algn ,nodo similar entre s (en Filosofa de las formas simblicas II, Mxico, PCE, 1985, 119). 25 El espacio, forma a priori de la fantstica es el ttulo con que Gilbert Dtirand titula el Captulo 11, Libro Tercero, de Las estr~ctu,as aottopo(giccts de lo r,Ia~4inaIo (Madrid, Taurus, 1982. 379-393). En l analiza especialmente las propiedades dcl espacio fantstico. 26 Enrique Anderson lmbcr, El realismo mgico en la ficcin hispanoamericana. El realismo mQico y otros ensayos, Caracas, Monte Avila, 1976, 7-25. 27 Luis 1-larss, Macondo: huevo filosfico>, Onos mundos. Otros fuegos. Fantasa y ,ealismo mgico en Iberoamrica, Michigan State University (1975) 321-322.

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son tomadas en esta novela como modos de recibir lo fantstico sin perturbaciones. Vientre de permisividad, en cualquier caso, la novela de Asturias condiciona su escritura magicorrealista a esa espaciologa verosimilizadora de lo fantstico. Haciendo uso, precisamente, de las extraordinarias posibilidades del espacio imaginario como actante del proceso verosimilizador, Comala y Macondo representan la adquisicin de una clara conciencia narrativa sobre la importancia de este elemento en el discurso novelesco de Amrica Latina. Para el escritor mexicano, el espacio deja de ser descripcin y se traduce en atmsfera, clima cuya presencia hace innecesarias explicaciones o juicios, Universo autoi-referencial y autnomo, convergen en l todos los sntomas del espacio imaginario: identidad anmica entre espacio y personajes, tcnica antittica que logra neutralizar contrarios, construccin del espacio a travs de la sensualidad auditiva y tctil (ecos, murmullos, sombras, ver, or). Por ello puede incluso convertirse en centro lgico rector de la novela a pesar de (o en sustitucin de) la fragmentacin de voces narrativas y la pluralidad de planos temporales. Con Macondo encontramos la sntesis que totaliza las posibilidades espaciales. Como espacio de la fe magicorrealista, la aldea garciamarquesca es el resultado de la evolucin espacial y la sntesis, en concreto, de la espaciologa de esta tendencia: renuncia a los excesos descriptivos de Hombres de maz, o a la construccin de una atmsfera deliberadamente sugestiva y extraa, como en Pedro Pramo, pero comparte con ellas la suspensin del juicio previo, la posibilidad infinita del espacio imaginario. La espaciologa de LRMA es, en cambio, muy distinta. Ya no se trata del lugar de la coherencia magicorrealista, sino del lugar de la contradiccin,
afectado adems siquiera levemente por la referencialidad histrica. En El reino de este mundo ya no estamos, en efecto, ante el espacio homologador, imaginario, sino ante un espacio escindido, summa de contextos de cuyos choques emerge el suceso mgico en el relato. Hay un nfasis desmedido en la

espaciologa literaria de Alejo Carpentier, una intencin decidida a construir verbalmente los escenarios precisos para el proyecto de nombrar Amrica y hacerla accesible y vlida en el imaginario universal, pero sobre todo para apuntalar as los contextos, las cosmovisiones, superpuestas en la novela. El enfrentamiento que se deduce del semantismo espacial carpentieriano es doble: por un lado, entre los <.tcontextos (europeo y americano>; por otro, entre los contextos y los propios personajes novelescos. Todas las unidades espaciales del relato sentirn el efecto de estas dualidades (la hacienda de Lenormand de Mezy/la caverna de Mackandal, el puerto/El Bois Caimn, la librera/la casa de mamn Loi), como contextos dispuestos a nutrir, respectivamente, a las perspectivas europea y americana que conviven de modo conflictivo en la novela; contextos necesarios para activar el surgimiento de LRMA como efecto de sorpresa, extraamiento, ante su confrontacin o encuentro.

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3. A MODO DE CONCLUSIN
En este punto podramos esbozar una suerte de balance sobre el RM y

LRM, y sugerir ciertas renuncias a nuestro juicio necesarias: renunciar, por ejemplo, (1) a utilizar ambos trminos como expresiones paralelas a la literatura fantstica, responsabilizndonos de sus semejanzas (el uso del espacio imaginario, del material fantstico) pero tambin de sus diferencias (el proceso sistemtico de verosimilizacin, la convivencia no conflictiva entre realidad y fantasa); desechar la comodidad de (2) recurrir a estas expresiones para designar un conflicto sociolgico (Amrica vs. Europa) aunque de la reflexividad y el juicio occidentales se derive una de sus ms radicales diferencias; evitar en lo posible (3) la denominacin de escritura magicorrealista para aquella que admite materiales miticos en general, sin olvidar que es el punto de vista prelgico, no diferenciado, el que determina en verdad esta escritura: desestimar, finalmente, (4) la funcionalidad de estas palabras para referirnos a tecnificacin narrativa o modernidad (el boom), an a sabiendas de que en los procedimientos y en su retrica particular, se consolida la verosimilitud novelesca. Frente a estos puntos de partida, nos referimos a tales trminos para designar escrituras cuyos discursos se comportan de un modo especfico, muy especial: una vez destacados los dos elementos claves que conforman la escritura del RM y LRMA (actitud y espacio), el resultado de la comparacin es evidente, y podra ser sintetizado en los siguientes aspectos: (1) el grado de reflexividad, y (2) el aprovechamiento del espacio como actante de permisividad o verosimilitud. Ciertamente las distancias entre una y otra escritura tienen su origen en esta doble formulacin narrativa, y en la interdependencia estrecha de tales elementos sobre el conjunto de la narracin. Es interesante observar tambin que en esta relacin de espacio y perspectiva, las obras que inauguran de algn modo el proceso de la Nueva Novela El reino de este mundo y Hombres de maz ya contenan en s mismas los ingredientes necesarios para que se consolidaran en adelante los rasgos distributivos de ambas tendencias. Ambos textos plantean un universo marcado por el sincretismo cultural (indgenas y ladinos, blancos y negros), y por sus nnumerables contradicciones, entre las cuales la supervivencia de lo mgico, de la mentalidad prelgica, frente a la racionalidad, es visible. Pero, curiosamente, Carpentier y Asturias eligen desde entonces caminos diferentes paraesa extraa cohabitacin de realidad y maravilla, orientando sin saberlo la evolucin creativa de las dcadas siguientes. Podra decirse as que Rulfo y Garca Mrquez prefieren tomar en sus ficciones el camino de Asturias, es decir, la posibilidad de integracin absoluta entre los poos de la tensin, y que el escritor guatemalteco inicia un compromiso magicorrealista que en los siguientes casos es completo, total. Tambin es cierto, por otra parte, que muy pocas veces el RM (la convivencia armnica, plena, entre la realidad y la fantasa) se consolida en la narrativa del continente americano en la forma y maneras que hemos descrito aqu o que,

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en otras palabras, lo que predomina es la tendencia ontolgica (LRMA) ms que la fenomenolgica (RM) como tratamiento de esta realidad plural. De hecho, sta ha sido una de las razones cuyo peso contribuye a que los trminos hayan sido reunidos por la crtica en algn sincretismo particular (Realismo maravilloso o Realismo mgico maravilloso), o que uno de los dos fuera postergado en favor del otro. En cualquiera de los casos, el balance crtico, y el anlisis de los textos, nos permite al menos encontrar las claves para concluir, o aclarar, esta espesa polmica.
ALICIA LLAREN.

Universidad de Las Palmas de G.C.