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97036122 Castro O 2009 Jakob Von Uexk Ll El Concepto de Umwelt y El Origen de La Biosemiotica M Phil

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Jakob von Uexküll: El concepto de Umwelt y el origen de la biosemiótica

Trabajo de investigación para optar al DEA Doctorado en Filosofía Director: Víctor Gómez Pin Autor: Òscar Castro Garcia NIF:43686297M Septiembre 2009

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Agradecimientos A mi mujer, Nuria, por su amor y colaboración. A mis padres, por el apoyo que me han dado. A Francisco y Carmen Y Jesús. In memorian Jorge y Ángeles

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Jakob von Uexküll: El concepto de Umwelt y el origen de la biosemiótica

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Índice Índice.................................................................................................................................5 0. Capítulo Preliminar.....................................................................................................9 Hipótesis de Partida..................................................................................................10 Objetivos de este trabajo...........................................................................................12 Desarrollo del trabajo. Enfoque................................................................................14 1er. Bloque.......................................................................................................................17 Capítulo 1. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica...............................18 1.1. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica............................................18 1.2. El significado del Institut für Umweltforschung......................................................23 1.3. El legado de Uexküll................................................................................................27 1.4. El nacimiento de la Biosemiótica.............................................................................30 1.5. El “Jakob von Uexküll-Archiv”...............................................................................34 Capítulo 2. Principales biólogos que influyeron en la obra de Uexküll.........................36 2.1. De la Fisiología a la Biología teórica.......................................................................36 2.2. Johannes Peter Müller..............................................................................................37 2.3. Karl Ernst von Baer..................................................................................................40 2.4. Hans Driesch............................................................................................................44 2.5. Hans Spemann..........................................................................................................51 2.6. Arthur Arndt.............................................................................................................55 2.7. Conclusiones.............................................................................................................57 Capítulo 3. La influencia de Immanuel Kant en su obra................................................60 3.1. Primeras influencias.................................................................................................60 3.2. Kant y el surgimiento del darwinismo…………………………………………….61 3.3. La Anatomía y la Fisiología Subjetiva…………………………………………….63 3.4. Planmäßigkeit y los procesos teleológicos…………….…………………………..67 3.4.1. La teleología kantiana en la naturaleza………………………….……………….69 3.4.1.1. Los organismos como fines de la naturaleza………………….……………….69 3.4.1.2. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza………………………………………………………………...74 3.4.1.3. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos………………………….79 3.5. El desarrollo kantiano del “Umwelt”……………………………………………...86 3.6. Conclusiones……………………………………………………………................89 Capítulo 4. El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin…………………….92 4.1. Darwin no es darwinismo……………………………………………………….…92 4.2. Uexküll planta cara al darwinismo……………….………………………………..94 4.3. La influencia de Müller y von Baer en Darwin…………………………................98 4.4. Darwin y la influencia vitalista: Nisus formativus……………………………….101 4.5. Conclusiones…………………………………………….……………………….107 2º Bloque……………………………………………………………………...............110 Capítulo 5. Umwelt. Fundamentos Biológicos………………………………………111 5.1. Orígenes y significado del Umwelt……………………………………...............112 5.2. De la Optografia de Kühne a la Fisiología de la Percepción de Helmholtz……..113 5.3. De los estudios fisiológicos del sistema nervioso al Funktionskreis…………….115 5.3.1. Primeros estudios fisiológicos…………………………………………………116 5.3.2. El ciclo funcional………………………………………………………………119 5.4. Sobre el concepto de espacio…………………………………………………….127 5.4.1. Gegenwelt……………………………………………………………………...131

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6.148 6.1. Información……………………………………………………………………. Umwelt.2..232 8.1...136 5.2..1.1.2. Homeostasis y Umwelt………………………………………………………….213 7.……………………163 6.155 6.1..187 6.2.1..176 6...2. La burbuja de jabón………………………………………………………….2.. Conclusiones.5.. El Tiempo y su intervención en la apercepción………………………………. Saliencias y pregnancias…………………………………………………………238 Bibliografía……………………………………………………………………………242 6 .6.208 7.2..1.3. Umwelt.235 8.2. Uexküll y Heidegger………………………………………………………….230 Capítulo 8. autopoiesis y enacción…………………………………………………217 7.7..200 7.1.4.…………………………………………….. Bauplan……………………………………………………………………….2.150 6. Uexküll y Merelau-Ponty…………………………………………………….. Sobre la música de la morfogénesis……………………………………………....1. Apercepción………………………………………………………………….176 6. El Espacio……………………………………………………………………. Sobre el espacio y el tiempo…. Círculos.142 Capítulo 6..…192 6.1. Umwelt y Uexküll en la actualidad………………………200 7.2.4..1.2.. Principio de Complementariedad………………………………………………. El problema gnoseológico del Umwelt………………………………………….133 5.148 6.3..5. Otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos”: Del “círculo funcional” a la “homeostasis” y la “neocibernética”…………………………………………………. Más equivalentes homeomórficos de los círculos funcionales…………………. Umwelt y la Teoría de la Significación: Enlace gnoseológico-epistemológico…158 6.2. Sobre el concepto de tiempo…………………………………………………….4.1.3.…………………………166 6.2. Planmäßigkeit y teleología………………………………………………………207 7. Campos Morfogenéticos y Estabilidad Estructural. El Umwelt y la epistemología de la intersubjetividad científica………………. Campo morfogenético………………………………………………………….190 6.1.. Los signos de significación y los murciélagos de Uexküll y de Nagel…………. La contribución de René Frederic Thom a la biología Uexkülliana……………………………………………. Uexküll y la fenomenología…………………………………………………….5.3.161 6. Un caso especial de dinámica inteligente: el aprendizaje de los mixomicetos….202 7.232 8.147 6..181 6..1.196 6.3.. Del “Tierseele” al “Planmäßigkeit”……………………………………………. “Hermenéutica diatópica” y “Biohermeneutica”………………………………198 Capítulo 7.152 6.. Morfogénesis y estabilidad estructural………………………………………….4.2.8. El observador..4. Directividad de procesos……………………………………………………….209 7...2.6..6.………………. Sobre los métodos de representación en biología…. el observado y los mundos de los demás…………………. Fundamentos Filosóficos………………………………………145 6.2.6.….. “Equivalentes homeomórficos diacrónicos”: “el inmovilismo evolutivo” de Uexküll y la “estasis” del “equilibrio puntuado” de Gould-Eldredge…………….1.3. Ich-ton…………………………………………………………………………167 6. La “conformidad a Plan” gnoseológica y epistemológica….5.. Hacia una hermenéutica diatópica del Umwelt: la validez de las ideas científicas de Jakob Johann von Uexküll……………………………………………………………..1.184 6.3.226 Epilogo……………………………………………………………………………….1..2..3.2.…223 7...9. Tractatus Biosemioticum de Jesper Hoffmeyer………………………………. portadores y reglas de significación…………………………………172 6. Sobre los métodos de pregunta en biología…………..231 8.162 6...6.

“El verdadero viaje de descubrimientos no consiste en buscar nuevas tierras. sino en ver con nuevos ojos” Marcel Proust (1871-1922) 7 .

Jakob Johann von Uexküll (1864-1944) 8 .

Capítulo Preliminar 9 .0.

En el segundo periodo histórico parto de los trabajos realizados por Uexküll sobre fisiología de invertebrados marinos e infusorios. hasta influir incluso en las neuronas espejo de Giacomo Rizzolatti. Todo ello comienza a partir de: 1º Los estudios de Blumenbach sobre el concepto de “Bildungstried”. El desarrollo de mi discurso infiere en dos ámbitos: Uno en el círculo de la historia de la ciencia y el segundo círculo será el filosófico. los estudios de los infusorios de Hans Jennings. el conflicto darwinista entre las “transformaciones” por selección natural de Charles Darwin y la “estasis” en “conformidad a plan” de Jakob von Uexküll. estudiaremos las dificultades cognitivas que tenemos para poder sentir a un organismo como ese organismo. en la “teleonomía” y la “coherencia” en las proteínas por Jacques Monod y Francois Jacob. 2º la teoría de las “energías específicas” del sistema nervioso. y el desarrollo de la epigénesis. Hipótesis de partida Primera hipótesis de trabajo: Las investigaciones biológicas y filosóficas de Jakob von Uexküll han sido relevantes para el desarrollo de la historia de la ciencia hacia una nueva disciplina: la biosemiótica. de Johannes Müller. los campos morfogenéticos de Waddington.descritos en la Crítica de la Razón Pura. o la filmación de las transformaciones de mixomicetos por Arthur Arndt. así como de los fundamentos apriorísticos de toda experiencia –el espacio y el tiempo – a través de la intuición sensible de las formas y la apercepción como principio de unidad sintética – ligado al “umbral de apercepción” de Herbart . en el concepto de “homeostasis” por Walter Cannon. Humberto Maturana y Niklas Luhmann. El otro es el círculo de la filosofía de la biología teórica. Para Uexküll las ideas kantianas serán los fundamentos para un constructivismo biológico gnoseológico. hasta los trabajos del Institut für Umweltforschung. 6º las leyes de la herencia de George Mendel.1. y sus influencias. El problema fenomenológico de la subjetividad nos lleva. 3º las ideas de Karl Ernst von Baer sobre la percepción del tiempo en los animales. en la teoría de los sistemas abiertos por Ludwig von Bertalanffy. la embriogénesis de Hans Spemann. 5º la ley del escalamiento psicofísico de Heinrich Weber. Y el tercer periodo surge a partir de la muerte de Uexküll con el usufructo de los estudios sobre el Umwelt en el campo de la etología por Konrad Lorenz. hasta llegar al 7º. El círculo comienza con el desarrollo de Immanuel Kant del concepto de teleología inmanente / trascendente en su Crítica del Juicio Teleonómico. por un lado. Y para estudiar el desarrollo cognitivo de la percepción del Umwelt de otro ser vivo. El problema de la subjetividad se verá intermediada por la fenomenología de Husserl. los trabajos de Hans Driesch sobre la división de los erizos de mar.0. En el círculo de la historia de la ciencia. distingo tres periodos: En el primer periodo expongo los fundamentos con los que Uexküll construye sus tres pilares biológicos “Umwelt und Innenwelt der Tiere”. Heidegger y Merleau-Ponty. en la “enacción” y la “autopoiesis” de Francisco Valera. y no como uno se 10 . Epistemológicamente se estudiará la caracterización de la subjetividad como principio transcendental de la percepción en todos los organismos vivos. iniciados en la última década del siglo XIX. al estudio constructivista de la intersubjetividad de Ernst von Glasersfeld y de Niklas Luhmann como fundamento de la comunicación “intra-especie” y en la condición de participar en parcelas de Umwelten entre especies. concretamente en la historia de la biología. una “Theoretische Biologie” y su “Bedeutungslehre”. 4º los estudios sobre la percepción del espacio de Herman von Helmholtz.

El trasfondo de este despliegue de conatos. mi apuesta es que la biología amplíe la visión del paradigma evo-devo con una epistemología que acepte un principio de complementariedad con un constructivismo autopoyético. tiene su centro de gravedad en la fundamentación de la filosofía biológica de Uexküll: El significado (Bedeutung) Si no hay significado en la circulación de signos y señales preceptúales no hay posibilidad de crear un mundo subjetivo de todo lo que nos inunda de sensaciones (tanto lo que nos rodea como las internas de uno mismo) y. ni un hongo mucilaginoso deja de tener percepción de su entorno. puesto que aunque no tengan propiamente sistema nervioso. a su vez. Las percepciones de sus Umwelten dependerán del desarrollo fisiológico de cada organismo. Chebanov. el mismo Thomas Sebeok (fallecido en 2001) y el hijo de Jakob von Uexküll. Kaveli Kull.) que le permite buscar alimento o huir de depredadores. permite una posible consideración holística y transdisciplinar como es la biohermenéutica introducida por Sergei V. John J. gracias a científicos como Jesper Hoffmeyer. Como diría Uexküll: el ser vivo es un proyecto. A partir de esta fusión de estudios semióticos de la comunicación y de la transferencia de información de los animales. tienen sistemas de detección del entorno (quimiotaxis. Las investigaciones acerca del Umwelt. Mi preocupación sobre el modo de percepción del entorno de los sistemas vivos y el carácter de reconocimiento del medio envolvente. Segunda hipótesis de trabajo: Las investigaciones de Jakob von Uexküll sobre el Umwelt permite el estudio sobre el modo de percepción del entorno de los seres vivos. Thure von Uexküll (fallecido en 2004) . que los aspectos más significativos del paradigma biológico de sistemas y de módulos (Denis Noble. Esta pugna cognitiva vamos a realizarla a través de las explicaciones ofrecidas por Uexküll y la compararemos con las de Thomas Nagel. juntamente con la de Tartu en Estonia. no es algo acabado. Ambos círculos de desarrollo de mi trabajo de investigación se acoplan o se coordinan en una nueva disciplina. Es decir. Claus Emmerche. Tampoco ni una ameba. Por lo tanto. a través de los órganos perceptivos de los seres protistas. cuyo núcleo de investigación esta en la escuela de Copenhague. nacida de los datos y pensamientos de Uexküll y desarrollada desde los estudios semióticos de Thomas A. en el “Institut für Umweltforschung” (1925-1944) provocó el acercamiento multidisciplinar e interdisciplinar en un momento de la historia 11 . también los animales invertebrados que tantos años Uexküll estuvo estudiando participan de dicha coexistencia. y aunque Uexküll lo trabaje en un entorno de “estasis” evolutiva la construcción de lo que él llamó la “coordinación biológica” es una dinámica de “encaje teleonómico” tal como lo desarrollo en mi exposición. conforman el punto de partida de la pregunta por la actividad organísmica del Umwelt. Sebeok: la zoosemiosis. René Thom (fallecido en 2005). que. Esto es así de contundente y es mi pretensión mostrar cómo lo fue descubriendo Jakob Johann von Uexküll. Hopfield) puedan considerar también puntos de vista interdisciplinarios y heurísticos como la biosemiótica. por lo tanto no puede haber interacción con lo que nos rodea. ni equilibrio homeostático con nuestras condiciones vitales. No sólo participan de un Umwelt coexistente con la vida del organismo el ser humano y los animales con sistema nervioso central. Andrew Murray.sentiría si fuera ese organismo. etc. se ha ido ampliando los estudios interdisciplinares hasta convertirse en la biosemiótica.

. al menos exponer que algunas viejas teorías tienen savia latente para producir estudios profundos que acompañen a algunos biólogos a describir “el mundo vivo de los procesos vitales”. que tiene su núcleo experimental en una disciplina concreta. y epistemólogos. Editions du Rocher. Original: La Méthode III. Es urgente que.de la ciencia donde esta dinámica de investigación era muy difícil de concebir. T. sociobiólogos. Ediciones Cátedra. y permiten describir aspectos fenomenológicos de la transferencia de información. La conaissance de la connaissance. Un importante trabajo que daré referencia será los comportamientos no trópicos de los hongos mucilaginosos. y enunciaré la revisión del concepto de inteligencia en estos organismos. E. Objetivos de este trabajo En este estudio busco algunos aspectos significativos que permitan. Tercera hipótesis de trabajo: El estudio del Umwelt ofrece la posibilidad de investigaciones sobre la concepción de conducta no trópica en sistemas vivos primarios. No espero ni quiero transgredir la síntesis evolutiva moderna con estudios antitéticos al mismo. primero se acepte la necesidad de la interdisciplinariedad para conjuntar perspectivas diferentes de hechos concretos. 0. El conocimiento del conocimiento. por no decir atípica. si no comprender. México 2004. Pero quiero ir más allá de esta interdisciplinariedad que puede estar aprobada por proyectos de investigación ya reconocibles. De hecho. A. biólogos teóricos. al igual que en el caso de las bacterias estudiadas por Eshel Ben Jacob. en el caso de mi trabajo de investigación. La capacidad de ir a través de las disciplinas e ir más allá de Nakagaki. 1 12 . 470 2 Morin. Paris 1986. pretendo comenzar los primeros pasos hacia una posible construcción metateórica coherente de sistemas dinámicos.. bioquímicos. Éditions du Seuil.. Paris 1990. B. Pretendo que en los programas de investigación haya lugar para los filósofos de la ciencia. Pero puede que no sea suficiente e incluso sea necesario biomatemáticos. pueda complementar dicha información a biofísicos. 1996. H. Morin. Monaco. para ofrecer aspectos metateóricos coherentes que ayuden a compactar las explicaciones científicas de los experimentos y sus conclusiones. Original: Introduction à la pensée complexe. Nature 407. y por tanto de señales o signos. El Método III. La Transdisciplinarité. Tóth. Pienso que la ciencia actualmente requiere de una capacidad investigadora que le permita no sólo ser capaz de ser multidisciplinar para coleccionar informaciones en un saber enciclopédico. (2000) Intelligence: Maze-solving by an amoeboid organism. Mi discurso es una revisión de la condición de posibilidad de que ya en los sistemas orgánicos modeladores de la vida se resuelven algunos acontecimientos que nos llevan a plantear formas de aprendizaje y de comportamiento no influidos por tropismos básicos.. Introducción al pensamiento complejo. estudiados por Toshiyuki Nakagaki1. E. como la biología celular por poner un ejemplo. seleccionando (more darwinista) aquellos estudios que han permitido. Yamada. incluso bioinformáticos para desarrollar una descripción más completa del fenómeno estudiado. Manifeste. Madrid 1999. ESPF Éditeur. Ofrecer una dimensionalidad más profunda en el hecho que un evento científico. dentro de una perspectiva biosemiótica de la complejidad de lo viviente. 3 Nicolescu. Mi labor se fundamenta en lo que Edgar Morin2 y Basarab Nicolescu3 entienden como Transdisciplinariedad.2. Mi interés es introducir el panorama de estudio para el desarrollo de mi tesis doctoral: una investigación biosemiótica de primer nivel. Editorial Gedisa.

sin que sea por eso antagónico en el marco de desarrollo disciplinar nuclear (el que hayamos partido) La transdisciplinariedad se interesa en la dinámica que se engendra por la acción simultánea de varios “niveles de realidad”. Dichas posturas fueron tildadas de vitalistas donde la explicación última de la vida se ofrecía aspectos que fracturaban la explicación científica. una fuerza viva donde se conserva la energía dinámica de los procesos orgánicos y que tenían en su historia un origen en los estudios leibnizianos sobre el principio de conservación de la cantidad de movimiento. De hecho. Pero ¿será posible resolverlo desde ese punto de vista? ¿o es necesario complementar al mecanicismo una perspectiva heurística y un trabajo transdisciplinar que complete los parámetros existentes? Por ello. ¿Será posible saber cómo es el lenguaje y sus “fonemas” y “monemas” químicos. Si los acontecimientos de los organismos vivos son descriptibles desde una perspectiva mecánica. No existe modelo de decodificación por ejemplo en el “quórum sensing” entre bacterias. tanto científicos como Hans Driesch como filósofos como Henri Bergson explicaban que el fundamento último de la vida se originaba en lo que se podría llamar “vis viva”. Sabemos cómo se comunican. sobretodo por la difamación que se la dado tanto al trabajo de Hans Driesch. ¿porqué no se ha resuelto el fenómeno de lo vivo en dichos argumentos? Hubo posturas contrarias tanto al mecanicismo como al darwinismo que defiende que todo proceso vital quedaba condensado en explicaciones evolucionistas en donde se producían mutaciones biológicas debido a procesos de adaptación y de selección natural de las especies. o químicas. el programa vitalista en la historia de la filosofía de la biología no alcanzó un desarrollo epistemológico contrastado. pero que en los años 90 resurgieron como una fuente de alimentación para una nueva disciplina que complementa los actuales campos de estudio biológico y que permiten ir hacia el estudio de las ciencias cognitivas. Sea a través del “élan vital” o “impulso de vida” descrito por Henry Bergson (1907). fundamento mi exposición a través de una perspectiva biosemiótica. Pretendo abrir de nuevo la polémica. ya que son perfectamente discutibles ante posturas dogmáticas. Escogí la “biosemiótica” para establecer una metodología transdisciplinar sobre el que poder describir aspectos fundamentales que la biología celular no puede afrontar. sea por el concepto de “entelequia” de Hans Driesch. De hecho demostraré en ambos que la postura 13 . o termodinámicas. A parte que ambos biólogos no actuaron ingenuamente al apoyo de una explicación pro-metafísica. como al de Uexküll.ellas. Esas señales (fotolumínicas. pero no cual es la decodificación semiótica de las señales. para poder entender la necesidad de entrelazar la semiótica con la biología con conceptos que son extraídos de biólogos cuyas tendencias teóricas no crearon escuela en su momento.1944) y desde entonces se ha debatido una discusión que no ha quedado resuelta. sobre todo en el campo experimental de la biología. como la percepción del entorno desde la recepción de las señales que percibe el organismo. o fotónicos? ¿A que llamamos percepción del entorno? ¿Se pueden delimitar las percepciones internas de un organismo de su mundo circundante? ¿Tiene el organismo percepción interna de sí? ¿Hay aprendizaje en todo ello? ¿Es inteligencia o sólo existen tropismos? Son estos las preguntas filosóficas por los procesos vitales que la explicación mecanicista de la biología no ha llegado a resolver. Es el punto de arranque epistémico. por lo que fue rechazado irrevocablemente. resuelto en estadios ontológicos. etc) son transducidas por el organismo con decodificación del mensaje recibido. el del pensamiento complejo. Este programa de estudio interdisciplinario comenzó en la historia de la filosofía de la biología hace más de cien años gracias al biólogo Jakob von Uexküll (1864.

Hans Spemann y Athur Arndt para ver la integración de cada estudio con el desarrollo musical de la biología. Habiendo expuesto la biografía de Uexküll. Es por ello que mi exposición se desarrollará primero exponiendo la biografía científica de Jakob Johann von Uexküll.3. En Uexküll profundizaré su línea metodológica de investigación como también de su explicación. No obstante. no sólo desde la biología teórica. 0. del porqué de su neologismos y sobretodo de su impecable discernimiento entre el constructivismo descriptivo de sus estudios en fisiología de animales invertabrados. desde la creación del Institut für Umweltforschung hasta su cierre. sino entre la biología celular y la biología molecular. hasta el nacimiento de la zoosemiosis de Thomas A. puesto que requiriría de un trabajo aparte. y la escuela de Copenhague con la que se ha recogido desde la pre-historia de la Biosemiótica hasta los últimos avances sobre células artificiales y la Semiótica fundamentada a través de Charles Pierce. 14 . Luego desarrollo la historia de la biosemiótica. Enfoque Voy a desarrollar el trabajo de investigación den dos grandes bloques: Un primer bloque donde mi pretensión es calibrar con la mayor precisión posible los fundamentos históricos de los trabajos científicos y filosóficos de Uexküll.y a sus homólogos de su época – Hans Driesch. interaccionando jerárquicamente entre tejidos a través de unas teorías topológicas que intentan explicar el fenómeno de la morfogénesis. Sebeok. abría la discusión sobre lo que Thom denomina un “vitalismo geométrico” donde una estructura global rige detalles locales. Luego pasaré a defender el programa biosemiótico que actualmente está alcanzando una expectación cada vez más abierta. En el trabajo de Driesch tan sólo menciono aspectos concretos de su explicación sin entrar en un desarrollo más ámplio. El segundo capítulo lo dedico a las influencias biológicas y filosóficas que tuvo Jakob von Uexküll referente a su “Teoría del Significado” Este será el cúlmen filosófico de sus ideas biológicas donde el estudio del Umwelt se combina con una “teoría de la composición musical de la Naturaleza. Su biografía se irá extendiendo como magma o substrato fundamental para asentar las bases a lo largo de todos los capítulos. partiendo de la teoría de sistemas de Bertalanffy para un desarrollo sistémico de los organismos vivos. fue a través de los estudios biomatemáticos descritos por René Thom en 1967 a través de su obra “Estabilidad estructural y morfogénesis” cuyo planteamiento sobre la posibilidad de atribuir al ser vivo una estructura geométrica formal que le asegura la estabilidad.más metafísica corre al cabo de los materialistas. Esto ha sido posible gracias a la escuela de Tartu en Estonia.” Uexküll utilizará metáforas musicales para comprender el significado que existe en la intercomunicación de signos y señales para el desarrollo embriogénico de los animales. la conjugo con la historia de su legado científico y filosófico hasta. y su explicación “teleo-mecanicista” o su “vitalismo materialista” de la biología teórica y de una teoría del significado. Es por este estudio embriológico y sus metáforas musicales que escojo a los maestros de sus profesores – Johannes Müller y Karl Ernst von Baer . Desarrollo del trabajo.

El quinto capítulo lo dedico a los fundamentos filosóficos del concepto de Umwelt. Para ello. describo históricamente el desarrollo de los “círculos funcionales” o “Funktionkreises”. y sus mundos construidos (el mundo sensible. y que los darwinistas de su época no consideraron e incluso rechazaron.En el tercer capítulo. pero mantengo un paralelismo contrario a Darwin. expongo una interesante tesis centrando la atención en lo que Uexküll denominó el “Umwelt”. A través de este concepto. me centraré en la influencia kantiana en las investigaciones de Uexküll. y el “Planmässigkeit” como ejes del discurso biosemiótico sobre los procesos vitales. pero también como formas subjetivas de percepción del mundo 15 . Acto seguido. fundamento para la nueva cibernética y todos los procesos de autorregulación. distorsionaron algunos de los fundamentos de la embriología del propio Darwin. Por último explico porqué no es posible estudiar el alma o la psiquis de los animales desde la psicología comparada. Para ello debo de definir todos los componentes del “círculo funcional”. El segundo bloque lo dedico al desarrollo concreto del concepto “Umwelt” El cuarto capítulo lo dedico a los fundamentos biológicos y fisiológicos del Umwelt. Dichos fundamentos se enlazan con la idea kantiana de la “Bildungstrieb”. vamos a describir dos aspectos fundamentales. Luego describo los fundamentos de los estudios fisiológicos de la percepción del tiempo. los fundamentos de una “Biología Subjetiva”. Se expone también la diferencia entre la labor científica de Uexküll de la metacientífica. Aquí descubriremos los fundamentos epistemológicos y gnoseológicos de su “Teoría de la Vida”. en la época de Uexküll. y expongo el concepto de “anti-mundo” generado en el Innenwelt de los animales superiores y en el ser humano. así como su distanciamiento al darwinismo de su época. Los fundamentos kantianos del espacio y el tiempo y la apercepción como formas apriorísticas del entendimiento humano. Su discurso es diferente y por ello abogo a un concepto acuñado por Timothy Lenoir que es el “vitalismo materialista” o también llamado “teleomecanicismo”. y el mundo de la acción) Posteriormente describo los estudios fisiológicos de la percepción del espacio. fundamentadas por Blumenbach. como anticipo a lo que hoy en dia se conoce como las “redes neuronales espejo”. como los signos de percepción o de recepción y los de actividad. donde hace filosofía de la biología. su encaje neokantiano entre la teleología inmanente de Kant y la “conformidad a plan” desarrollada por Uexküll. Por ello hago un primer desglose de estudios que Uexküll y sus colegas trabajaron desde el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heildelberg y el Laboratorio de Biología Marina de la Estación Zoológica de Nápoles. los órganos correspondientes a la actividad y la sensibilidad de dichos signos. conocida como “Ley de Uexküll”. desde 1892 hasta 1903. Aquí señalo los conceptos darwinistas que Uexküll no está de acuerdo. fundamentados por la “longitud de tiempo” de Karl Ernst von Baer y las comprobaciones de Uexküll a través del “cronofotógrafo” de Etienne Jules Marey. culminado con el descubrimiento de la ley de la regulación motora. teniendo que recurrir únicamente a la fisiología para poder entender la conducta. fundamentados en los trabajos de Herman von Helmholtz y de los “planos direccionales” de Ilya Cylon. donde las derivaciones de los trabajos de los seguidores del evolucionismo darwinista. El primero es el problema gnoseológico del Umwelt en los animales y en los seres humanos. tanto en Uexküll como en el propio Charles Darwin. Desarrollo después un interesante capítulo donde se expone el problema del darwinismo que se polemiza.

Comparamos su trabajo constructivista con el desarrollado posteriormente por Luhmann y colegas basado en la teoría de sistemas. Así abarco desde el estadio de observador y lo observado. Después de estos dos bloques expongo las conclusiones respecto al legado actual que estamos obteniendo de las ideas de Uexküll. de Heidegger y de Merleau-Ponty. Y para finalizar introduzco un epílogo en el que desarrollo brevemente las ideas básicas de la estabilidad estructural (análogo al concepto de Bauplan en Uexküll) y la morfogénesis descritas por el matemático René Thom. Destaco también las hipótesis fundamentales del desarrollo de investigaciones biosemióticas en la actualidad. y están muy en concordancia con las teorías matemáticas de las transformaciones topológicas utilizadas por René Thom.fundamental para comprender el legado de Uexküll desde la evo-devo. Luego expongo la metodología constructivista epistemológica de Uexküll para desarrollar la idea del “Ich-ton” o “tono del yo” de cualquier organismo. Dicha hipótesis permite la condición de una nueva línea de la biosemiótica dedicada al estudio de la inteligencia primaria. como conducta de aprendizaje desvinculado de tropismos. Pero el núcleo del trabajo filosófico-biológico de Uexküll reside en la “significación”. toma sentido la “conformidad a plan” tanto gnoseológico como también epistemológico. Por último. y con ello abrirnos un puente hacia la comunicación intersubjetiva construida a través del cognitismo elaborado por Thomas Nagel de cara a la pregunta de cómo ser un organismo. Por ello los organismos actuan como portadores de significación y. vislumbo los comportamientos que podrían llamarse “inteligentes” en los organismos primarios como en mixomicetos y bacterias. al igual que la conexión entre la “forma” (morphé) y la “in-formación”. ofreciendo significación e interrelaciones “Inter-Umwelten” entre diversos seres vivos. hasta el tiempo y su intervención en la apercepción. y como fundamento último de dicha emergencia de inteligencia. Para ello desarrollamos las influencias que Uexküll tuvo en la fenomenología de Husserl. en su mayor parte. 16 . a la vez como receptores de significados (gracias al “círculo funcional”) El segudo aspecto fundamental es la solución al problema del subjetivismo. En el contexto expuesto. como el equilibrio homeostático. Expongo su visión topológica del desarrollo biológico y las teorías matemáticas que las fundamentan. He comprobado que estos conceptos metodológicos me son muy útiles cada vez que comparo determinadas actividades biológicas estudiadas. o la “enacción autopoiética” de Varela . Partiendo del principio de complementariedad de Adolf Mayer-Abich.circundante (Umwelt) y del mundo interno (Inenwelt) Esto le lleva a superar el estadio de la objetividad para pasar al de la subjetividad fundamentada desde un constructivismo fenomenológico. las formas topológicas con las que son percibidas. como objeto de estudio respecto a la transformación de los signos de percepción como signos significativos. cuyo modelo semántico es. siendo dicho organismo. Para llegar a profundizar mejor sobre los significados he desarrollado un estudio comparativo llamado “equivalente homeomórfico” y una teoría interpretativa llamada “hermenéutica diatópica”. desarrollo algunos equivalentes homeomórficos del Umwelt en la actualidad. Dichos métodos de interpretación son originarios de los trabajos de Raimon Pannikar sobre la fenomenología de las religiones y sobre el estudio de los derechos humanos comprendidos y creados en las tradiciones orientales.

Bloque.1er. “Ningún problema puede resolverse con la misma conciencia con que se creó” Albert Einstein 17 .

Uno de sus profesores en Dorpat (la actual Tartú). T (2001) History and significance of Jakob von Uexküll and of his institute in Hamburg. Su padre. Uexküll pensó que la fisiología estaba alejada de las especulaciones y que desarrollando métodos experimentales es como podría servir mejor para renovar la biología. viajando para estudiar la historia natural de los Urales. Pág 35-71. Más tarde fue nombrado alcalde honorario de Reval (hoy Tallin. algo que Uexküll no encontró suficientemente serio. Kull. Kull. entre 1884 y 1889. Fue un prolífico pensador y filósofo de la biología. “Kennel ha estropeado completamente esta impresión cuando él me aseguró que estaría en condiciones de demostrar que conoce la relación existente entre todas las especies animales. independientemente de cuáles. Sign Systems Studies 32. Nº 134. Se graduó con el título académico de “Kandidat der Zoologie” (candidato de zoología) especializándose en biología marina. Alexander von Uexküll. el cual Uexküll quedó totalmente insatisfecho. K. y murió en la isla de Capri en 25 de julio de 1944. Pág 1-59. Durante su vida nunca pasó por otro examen académico. Su madre Sophie von Hahn era de Kurland. Estonia. Fue el quinto hijo de una aristocrática familia Germano-Báltica. trabajó en el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heidelberg (en el grupo de Wilhelm Kühne (1837-1900). Él mismo se especializó en el ámbito de la neurofisiología muscular desde 1892 hasta 1903. (2001) Jakob von Uexküll. Su trabajo abarca más allá de la propia biología de laboratorio. Ruting. Sin embargo. 2004. Al principio estuvo atraído por la explicación materialista y determinista del mundo biológico. y el autor de la noción de enzimas). En 1877 su familia regresó a la ciudad de Reval (actualmente Tallin. Julius von Kennel (1852-1939) especulaba sobre las líneas ancestrales de los animales. cuyo rector fue en ese momento el padre de la futura Gestalt. Uexküll era víctima de las erróneas especulaciones teóricas del darwinismo de su tiempo y por ello combatió contra ello.) En 1875 Uexküll íngresó en el Gimnasio en Coburg (Alemania) en el que estuvo durante dos años. Uexküll recuerda cómo fue tomada inicialmente de forma muy elegante la potencia de esta teoría de Charles Darwin del desarrollo de las especies mediante la selección natural. An Introduction. de 8 de septiembre de 1864. Acertadamente me dije a mí mismo: este es un juego frívolo y no una ciencia. Sobre esta base. el psicólogo Wolfgang Köhler. Cursó estudios de zoología en la Universidad de Tartu (entonces Dorpat). Sign Systems Studies 32. (2004) Uexküll and the postmodern evolutionism. Estonia. y en la Estación Zoológica de Nápoles. Después de esto. Semiótica. como él decía. he decidido abandonar la zoología y dedicarme a la fisiología”5. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica El Barón Jakob Johann von Uexküll es uno de los biólogos de mayor prestigio y de menor comprensión que ha tenido la historia de la biología pre-genética. pasando regularmente muchos meses del año en la famosa Estación Zoológica de Anton Dohrn en Nápoles. que fue el editor en jefe de la principal revista europea biológica Zeitschrift für Biologie. convirtiéndose Uexküll en un crítico de la explicación simplista que se ofrecía del Darwinismo. ejerció como geólogo cuando Jakob era aún muy joven.1/2. K. 5 Kennel alegaba que uno puede construir un árbol filogenético entre cualquier par de organismos o especies.) Entonces fue enviado a la Domschule. Jakob Johann von Uexküll4 nació en Keblaste (ahora Mihkli). 4 18 .Capítulo 1.

tras la pista). aplicando muchas de las teorías de su padre entorno a la orientación hacia el sujeto en las prácticas clínicas. Zürich: Kindler. Jakob v.Uexküll adaptó los métodos desarrollados por Kühne del estudio de ranas aplicado a los animales marinos. Biarritz y Roscoff. 19 . En 1899. 7 Uexküll.): Die Psychologie des 20. Thure sería más tarde pionero en Alemania en medicina psicosomática. (1899): Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. Ese mismo año se casó con Gudrun. A. 6 Mislin. Diseñó varios dispositivos para la observación y el registro de la fisiología y el comportamiento de los animales6. . la sustitución de “ver” por “fotorecepción” u “oler” por “stiboreception”(recepción olfativa. Semiotica 134. . Uexküll y su esposa se trasladaron a vivir a Heidelberg. Karl Kuno Thure en 1908 y Gustav-Adolf (Gösta) en 1909. 8 Beer Th. Zeitschrift für Biologie 39: 73-112. con el objetivo de acercarle sus conocimientos de la naturaleza y los seres vivos con un lenguaje divulgativo. 10 Uexküll. K. Uexküll compró uno de ellos y se utiliza el método cronofotográfico para estudiar los detalles de los movimientos por ejemplo.In: Stamm R. Abt. de estrellas de mar. H. Jakob von (1904b) Die ersten Ursachen des Rhythmus in der Tierreihe.UU. Jakob tendría por entonces treinta y nueve años mientras que Gudrun unos veinticinco. 9 A ella le dedicaría su libro Biologische Briefe an eine Dame en 1920. (eds. Die Bewegungen der Schlangensterne. centrado en los trabajos los sobre erizos de mar. (2001) Jakob von Uexküll: An introduction. y de los conceptos sobre el reflejo condicionado de Pavlov y Behterev en Rusia. que es probablemente una de las primeras formulaciones del principio de retroalimentación negativa se produzcan dentro de un organismo y se convirtió en una descripción muy útil para la ortopedia11.. Wegner. Mónaco. Págs. el capitán del “método gráfico” para el registro de los movimientos corporales y uno de los pioneros del cine.Biologisches Centralblatt 19: 517-521. especialmente su descubrimiento sobre la excitación que se facilita en el flujo hacia el músculo estirado10. Zeitschrift für Biologie 46: 1-37. que produjo la primera película en cortometraje de movimiento de los animales. 6. 1-59. Uexküll J.. por ejemplo. Allí se dedicó a estudiar sobre la circulación sanguínea de las sanguijuelas. Uexküll produjo un papel influyente8. Jakob von (1904a): Studien über den Tonus II. Tres hijos resultarían de su matrimonio: Sophie Luise Damajanti en 1904. Uno de sus resultados de estos años pasó a conocerse como la ley de Uexküll. Zeier H. Uexküll se trasladó a París para estudiar en el laboratorio del fisiólogo Etienne Jules Marey (1830-1904). Jahrhunderts. Condesa de Schwerin – Schwerinsburg (1878 – 1969)9 en el Castillo de Schwerin (Pomerania Occidental). después de su estancia en Dar es Salaam estudiando el movimiento reflejo de los erizos de mar tropicales7. Pionier des verhaltensphysiologischen Experiments. Uexküll fue a los laboratorios de investigación marina en Berck.v. 11 Kull. En 1964 Gudrun escribiría una biografía de su esposo: Jakob von Uexküll. Uexküll. Bd. Este documento resultó tener un amplio impacto sobre el desarrollo del conductismo en los EE.): 1-11. Él destinó su trabajo a revelar los principios subyacentes de los movimientos de la fuerza muscular y los reflejos de los erizos de mar.. En 1907 es nombrado doctor Honoris Causa por la Facultad de Medicina de la Universidad de Heidelberg por sus estudios en el campo de la fisiología muscular. de sipúncula o “gusanos-cacahuete” y octópodos. (1978): Jakob von Uexküll (1864-1944).Ergebnisse der Physiologie 3(2. Marey había construido una cámara para cronofotografía. que atacó el uso de la terminología antropomórfica en la fisiología sensorial y propuso una nueva terminología más “objetiva”. Albrecht Bethe y Theodor Beer. . (1900) Die Physiologie des Seeigelstachels. Hamburgo. de estrellas de mar y del vuelo de las mariposas. Bethe A. seine Welt und seine Umwelt. Junto con sus colegas en Nápoles. Después de un conflicto con Dohrn en 1903.

Actualmente es Max-Planck-Institute für Entwicklungsbiologie und biologische Kybernetik (Instituto Max Plank para la Biología de Desarrollo y Biología Cibernética) 13 Mediante la introducción de una nueva arquitectura –basada en el de Londres -. Sería en la década de 1920 que reactivaron el acuario después de que la Sociedad Zoológica quedara en bancarrota. Cohnheim movió los hilos para que le ofrecieran a Uexküll la posibilidad de reconstruir y reorganizar el acuario. Uno de ellos fue el acuario. la respiración y los estudios fisiológicos con luz ultravioleta. el acuario fue uno de los más atractivo de su época. Uexküll había desarrollado conceptos y dispositivos que le permitió realizar una investigación fuera de las instituciones establecidas y sin un laboratorio perfectamente equipado. cuando la Universidad de Hamburgo fundó el hospital en Eppendorf. Al no poder ya competir con el nuevo Zoológico de Carl Hagenbeck. De acuerdo con sus planes los acuarios de todos los parques zoológicos de Alemania podrían tener una casa-laboratorio para ofrecer investigación científica ocasional en una gran variedad de temas. en 1913 fue llamado para dirigir el Instituto de Fisiología del Hospital de Eppendorf en Hamburgo. El antiguo jardín Zoológico de Hamburgo. De este modo Uexküll gestionó los fondos para lo que sería entonces el “Institut für Umweltforschung”. Por aquel entonces Uexküll estaba como miembro correspondiente de la Sociedad de Médicos de Viena. Kestner también utilizaría sus buenos contactos con la administración de la universidad y con el jefe de la Sociedad Biológica de Hamburgo para ofrecerle un puesto a su maestro. construido en 1864 bajo la supervisión de William Alford Lloyd13. y no dudó de surgerir a Uexküll dos veces. tuvieron la delicadeza de mantener algunos lugares de interés del antiguo zoológico. y en 1919. En 1918 adquiriría la nacionalidad alemana. Fue entonces cuando Cohnheim sugirió que la persona adecuada para levantar el acuario era Jakob von Uexküll. En 1917. Lloyd se trasladó a Nápoles para construir el acuario dentro de la estación de Anton Dohrn. gran admirador de Uexküll desde que le había supervisado sus trabajos ya en Nápoles y en Heidelberg. Uexküll perdió todos sus bienes en Estonia debido a la Revolución Rusa. pero dichos planes perdieron prioridad con el comienzo de la Primera Guerra Mundial. pero fue rechazada por la mayoría de los biólogos del instituto. Allí Cohnheim se hizo famoso por sus investigaciones sobre las enzimas. 12 Fundada en Berlín en 1912 y trasladada en 1943 con el nombre de Max Plank Institute für Biologie. Kestner se había convertido ya en Ordinarius de fisiología. en un quiosco lateral del antiguo acuario. una nueva iluminación y nuevas tecnologías que ayudaron a mantener la calidad del agua y la temperatura. Cohnheim cambiaría su nombre judío por el de Kestner en 1917. cerrada en 2005. 20 .En 1913 Uexküll solicitó un puesto para jefe del recién fundado Kaiser-WilhelmInstituto de Biología12. Después de haber construido el acuario de Hamburgo. Pero con ayuda de personas de influencia de la Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft (Sociedad) apoyaron un proyecto de Uexküll de establecer un “acuario ambulante” con un presupuesto de 10. En esta posición se le permitió designar a personas para el Premio Nobel. Uexküll tuvo entonces la oportunidad de construir también un laboratorio para desarrollar sus investigaciones. el primer instituto de estudios sobre el medioambiente. Habiendo sido utilizado para transportar su equipo de un lado a otro. fundado y dirigido por Alfred Brehm desde 1863 hasta 1866 se echó a perder por los ataques sufridos durante la Primera Guerra Mundial y por el momento inflacionario que tuvo Alemania en 1923 durante la República de Weimar.000 marcos. Otto Cohnheim.

In: Scriba Christoph J. Göttingen. (ed. G. Disciplinae novae: Zur Entstehung neuer Denk. Festschrift zum 90. El hombre y el animal” en su capítulo 10 sobre Umwelt. 105-125. . La carrera de Uexküll en Hamburgo puede tomarse como una demostración de la fuerza inquebrantable de su mente y su creatividad. en la joven Universidad de Hamburgo. 36). Ch. 15 Hünemörder. y la gestión del instituto. supervisaba a los estudiantes y compañeros de trabajo. Por entonces Uexküll tenía sesenta y un años. Es uno de los detalles biográficos que nos ha dejado sin referencias Giorgio Agamben en “Lo abierto. Bollati Boringhieri. 1. Uexküll resultó ser un talentoso director y gerente.und Arbeitsrichtungen in der Naturwissenschaft.que se resumen en su “Theoretische Biologie” . Su personalidad de ganador y su espíritu intelectual atrajo y motivó a científicos de los diferentes orígenes y antecedentes educativos para tomar parte en la investigación en el instituto. Geburtstag von Hans Schimank (= Veröffentlichung der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften Hamburg Nr. Además de la enseñanza. y en los primeros 10 años produjo más de 100 trabajos bajo su supervisión directa15.Fig.). (1979) Jakob von Uexküll (1864-1944) und sein Hamburger Institut für Umweltforschung.podrían realizarse dentro de una institución académica. que dominó los obstáculos de la burocracia y las deficiencias de Alemania de entre-guerra. Tuvo por aquel tiempo su residencia de descanso en la isla de Capri. Torino. y esté sería el primer puesto pagado de su carrera. ganando así popularidad. en la que Walter Benjamín pasó con él unos meses en 192414. L'uomo e l'animale. Agamben. 14 21 . Su larga vida como un biólogo independiente era una garantía de una expresión y de creatividad para su mente y de forjado emprendedor. la riqueza de sus ideas originales acerca de la investigación biológica . convirtiéndose en “Honorarprofessor” en 1926. El instituto floreció como centro de investigación vital. por primera vez. El Institut für Umweltforschung se convirtió en el lugar donde. (2002) L'aperto. Uexküll encontró tiempo para desplegar su creatividad y publicó muchos libros que formulaban sus ideas. Acuario del jardín Zoológico de Hamburgo (1864) Fue contratado como “asistente científico” (Wissenschaftlicher Hilfsarbeiter) en abril de 1925.

Nápoles y Dar es Saalam. en la isla de Capri donde murió en 1944. se convirtió su residencia en Puhtu en la Estación Biológica del Instituto de Zoología y Botánica de Tartu. Ya en sus publicaciones de 190216 Uexküll subrayaba que la biología iba por mal camino en la especulación y debía de recuperar el método experimental de la fisiología. la 16 22 . Jakob von Uexküll con su hijo Thure en su residencia de verano en Puthu Entre 1927 y 1939. Fig 2. el italiano. reina de Suecia. el estonio y algo de inglés. Según Thure. aunque nunca supo hablarlo. como las obras de Schiller o de Goethe -especialmente estaba interesado en la teoría de los colores. que se jubiló a la edad de setenta y seis años. Munthe tuvo como paciente a varios miembros de la nobleza europea. La promoción del método experimental en biología iba de mano en mano con revisión de sus fundamentos epistemológicos hasta llegar a la puesta en práctica del Institut für Umweltforschung. 24 S. La familia Uexküll fue también una de ellas. Estonia. como Victoria de Baden. De hecho. Ergebnisse der Physiologie 1(2). su padre hablaba bien el francés. Uexküll pasó sus veranos con su familia a Puthu (costa occidental de Estonia) en su chalet de verano17. Esto fue después de más de diez años de profundos estudios sobre la fisiología de los invertebrados en los laboratorios de Heidelberg. como las células y órganos en el cuerpo. como los sujetos dentro de las familias.En Hamburgo Uexküll puso en práctica su continua búsqueda de un fundamento sólido de la biología en la epistemología y en la experimentación. o como los grupos y comunidades. Pasó la noche de su vida. Fumaba cigarrillos rusos. Uexküll permaneció como director del Institut für Umweltforschung hasta 1940. Jakob von (1902) Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. que también pasa ba largas temporadas en Capri por motivos de salud. Uexküll. El ámbito de la investigación de Uexküll fue el comportamiento de los organismos vivos y su interacción. 17 A partir de 1949. Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. con su esposa y con la compañía de la familia de Axel Munthe18. Uexküll. Gustó de sus lecturas predilectas. 18 Axel Munthe (1857-1949) fue muy amigo de Jakob von Uexküll. Jakob von (1902) Im Kampfe um die Tierseele. Un joven naturalista llamado Alexander von Keyserlingk lo ayudaría a proveer de material para sus estudios particulares.

primo de Axel. Wagner y de Goethe.-G. Schmidt. Eva. Uexküll.) (1928) Houston Stewart Chamberlain. München: F. Aunque jamás Chamberlain habla de una apología del holocausto nazi en ninguna de sus obras germanísticas. Princeton: Princeton University Press. De hecho Chamberlain se nacionalizó aleman en 1916 y antes de muerte en 1927 propuso algunas de las ideas más oscuras respecto a la recreación de un cristianismo germánico. 121–129. Nocht. ejemplificados en su trabajo “Theoretische Biologie”. y el profesor de higiene tropical B. (1975) Jakob von Uexküll und Houston Stewart Chamberlain: Ein Briefwechsel in Auszügen. En este trabajo no voy a introducirme en el terreno de las ideas políticas de Jakob von Uexküll. cosa que desechó innumerablemente. Para algunos de sus contemporáneos. las tendencias de la purificación de la raza aria y el antisemitismo están sin duda en su obra que más lo relaciona con el pangermanismo “Grundlagen des Neunzehnten Jahrhunderts” (1896) Su relación con Uexküll fue a través de correspondencias a parecidas desde 1914 (con el estallido de la primera Guerra Mundial) hasta 1927 (año que falleció Chamberlain) De hecho Uexküll quiso limpiar la imagen de Chamberlain en un escrito en 1933 comentando que “no era la pureza de la raza germana. En 1926 fue Kestner que lo nominó por los estensos estudios en biología general. El significado del Institut für Umweltforschung Aún el prolífico y prestigioso desarrollo de publicaciones y de investigaciones Jakob von Uexküll no obtuvo el reconocimiento de sus ideas que cualquier científico necesita para que su línea de investigación se mantuviese vigente. sobretodo del abandono que tuvo su línea de investigación. J. Medizinhistorisches Journal Nº10. en 1956. otras alabado por su pangermanismo. Después de su muerte. el Institut apenas pudo sobrevivir catorce años más. sino la pureza de las ideas germanas lo que promulgaba Chamberlain” haciendo alusión a los profundos conocimientos que Chamberlain tenía sobre Kant. a veces ridiculizado por Hitler. En la década de los setenta algunos científicos se lamentaron del cierre del Instituto y. De hecho Uexküll le editó y le dedicó un prólogo a una obra de Chamberlain de filosofía de la biología titulada “Natur und Leben” (1928) Obra que de hecho no tiene ningún tipo de propaganda racista. aunque la etología animal y la investigación de los problemas ambientales (Umweltproblem) fueron los primeros “hijos” de la “Umweltforschung”. A. Harrington. Tan sólo menciono que para una lectura de mayor envergadura revisar: Uexküll. (1996) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. aunque por ello a Uexküll lo quisieron conectar con el nazismo. 1. Bethe lo volvió a nominar en 1930 y. una biografía . apoyado por los profesores de cirugía Paul Sudeck y H. que curiosamente siendo británico fue considerado como uno de los precursores del pangermanismo y también del nazismo por sus teorías racistas19.Otto Kestner y Albrecht Bethe nominaron varias veces a Uexküll para el premio Nobel de fisiología y medicina. Se casó con la hija menor de Richard Wagner. su mordaz discurso contra los darwinistas. 187.2. Kümmell.Bruckmann A. cerrándose finalmente en 1960. finalmente Kestner lo hizo en 1936 junto con Paul Sudeck por los trabajos de investigación sobre el “Umwelt”. En 1923 Bethe lo hizo por los trabajos sobre los tonos y los reflejos y sus obras “Theoretische Biologie” y “Umwelt und Innenwelt der Tiere”. Jakob von (ed. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. 23 . 19 Justamente este es uno de los episodios de la biografía de Uexküll donde su amistad con Chamberlain no fue bien acogida. Uexküll había tensado sus relaciones por su afilada lengua. Págs. Natur und Leben. viuda de Uexküll escribió junto con Gustaf.La historia de Axel Munthe. Jakob von (1920) Staatsbiologie (Anatomie-Physiologie-Pathologie des Staates). por su apoyo a las ideas vitalistas de Hans Driesch (aunque siempre las puso en guardia a nivel epistemológico) y por su amistad con el pensador Houston Steward Chamberlain.

Puede describirse como “observación participante”. Para Uexküll esta es la metodología básica para analizar el “espacio subjetivo”23 (Raum der subjektive) del animal. No hubo modelo u organismo que delimitasen las líneas de investigación. 233–279. Aunque los principales temas de investigación fue sobre el comportamiento de los animales marinos. 147–179. 21 Lorenz. Sin embargo. (Sammlung: Verständliche Wissenschaft. sino que se permitía que la gama de aspectos científicos fuera lo más multidisciplinar posible. Thure von (eds. 21. Posner. Georg (1934) [1956. en el sentido de Uexküll (. en 1913 debido al rechazo a su candidatura para el puesto de director del Kaiser-WilhelmInstituto de Biología el Instituto no le asignó fondos para sus viajes de investigación. cucarachas o serpientes. Posner. Thure von Uexküll explicaba que “el enfoque del Umweltforschung aspira a reconstruir la naturaleza del proceso creativo de la creación”. para determinar cuál de los signos registrados por el observador también son recibidas por el ser vivo en observación”22 Para esta investigación fue esencial el estudio de la capacidad de los órganos de los sentidos. de los órganos sensitivos. 23 Uexküll.). K. como condesa de Schwerin – Schwerinsburg.) Berlin: J. In: Krampen. New York: Plenum Press. Uexküll vivió acomodadamente dentro de lo que le permitieron sus condiciones nobiliarias tanto de él como barón. Sebeok. Jakob von. “Este método de observación. Uexküll (eds. Después. Kriszat. en vida de Uexküll el símbolo de un sueño hecho realidad. En ingés: The sign theory of Jakob von Uexküll. De hecho. Springer. Classics of Semiotics. Die Welt als Zeichen: Klassiker der modernen Semiotik. debido a la Revolución Rusa expropiaron todos sus bienes que tenía en Estonia perdiendo toda su fortuna. Berlin: Severin und Siedler.) se entiende en primer lugar. Bd. como parte fundamental de su enlace con el acuario del zoológico. Martin. Konrad Lorenz visitó el instituto en los años treinta dedicando su monográfico “Der Kumpan in der Umwelt des Vogels”21 a Uexküll. como de su esposa.). a menudo.El Institut für Umweltforschung fue. Esta investigación básica sólo podía revelar un primer esbozo de la realización Umwelt del animal. [Desde1956 se publicó junto a Bedeutungslehre. Klaus.] Hamburg: Rowohlt. los movimientos corporales de animales tan dispares como perros. Uexküll trató de obtener los primeros indicios de su importancia para el comportamiento del animal – y con ello las primeras ideas acerca de los signos de que posiblemente constituyen el Umwelt del animal. cuarenta de esos años prácticamente no fue remunerado como profesor titular en ninguna de las universidades ni laboratorios en los que trabajó20. 22 Uexküll. Journal für Ornithologie Nº 83: 137-213. Sebeok. Hasta que pudo conseguir su sueño: realizar un instituto donde sus estudios sobre la fisiología de la percepción subjetiva de los organismos – especialmente de los invertebrados marinos – tuviese un lugar de honor en la academia científica. 20 24 . Los investigadores que llegaron al Institut für Umweltforschung provenían de diferentes facultades científicas y. Roland. En: Krampen. Oehler. Fisiología sensorial allanó el terreno para nuevas investigaciones sobre el problema del acceso a la Umwelt de los animales. De hecho. 1970].. traían consigo sus temáticas produciendo obras de lo más heterogéneas. Uexküll. Un esfuerzo de más de sesenta años de investigaciones sobre las espaldas. Oehler.. Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten. mediante la investigación de la capacidad del animal de percibir y discriminar los diferentes estímulos físicos. 289-413.. Hubo desde trabajos sobre la fisiología muscular. Thure von (1981/1987) Die Zeichenlehre Jakob von Uexküll’s.(1935) Der Kumpan in der Umwelt des Vogels. Thomas A. en 1917.

Kriszat. Si tenemos en cuenta las observaciones O. La imagen de la izquierda es la representación del Umwelt del ser humano. sirve como un método para la comprensión intersubjetiva y entre especies . Bd. se hicieron pinturas en acuarela de la supuesta Umwelten producida. pues esto se ha producido de diferentes maneras. La imagen central es la representación del Umwelt del mismo entorno (Umgebung) percibido por una mosca común. Págs.como los primeros pasos en el fascinante Umwelten de otros organismos. G. La pared distal de este da lugar a la retina. J. la retina del ojo del Pecten se ha formado a partir de una invaginación del ectodermo. la cantidad y/o la complejidad de los signos que se perciben. Friedrich (1927) Atlas zur Bestimmung der Orte in den Sehräumen der Tiere. Nº 5. Brock. (1910) The Eye of Pecten. por tanto. 3. Págs. y aunque la retina esté invertida en ambos cassos. Quarterly Journal of Microscopical Science. Zeitschrift für vergleichende Physiologie. (Uexküll. que forma un circuito cerrado de vesículas aisladas de la superficie.49-112 26 Uexküll. La posición de las células en el ojo se corresponde con el sitio en la óptica de espacio (Sehraum) y en su lenguaje criptosemiótico hablaba de signos locales (Lokalzeichen) El número de células receptoras limita el número de sitios y. Estos puntos se denominan “Sehorte” – localizaciones visuales en el espacio visual. Vol 55 Part 1. Mediante el uso de rejillas con diferentes campos de la matriz. se emuló la resolución del ojo compuesto de una mosca (Musca) o el ojo de un mejillón (Pecten)25 El tono o punto de la trama era la que correspondia a la frecuencia de los elementos sensoriales en los ojos de los animales. Springer 24 25 .Uexküll y su ayudante Friedrich Brock24 trataron de dar al lector una vívida demostración de los resultados de base en el nuevo laboratorio de Umweltforschung. (Sammlung: Verständliche Wissenschaft. Jakob von. Sin embargo. Fig. Brock 1927) La fotografía presentada de forma natural representa el Umwelt humano. 21. Butschli (1886) como correctas. La imagen de la derecha es el Umwelt del mismo entorno (Umgebung) perceptible por un molusco. Dakin. Jakob von. Uexküll. aunque sea superficial. y el proximal da lugar a la capa de pigmento. Por lo tanto. Uexküll explicó que el mundo óptico se construye de unidades elementales que corresponden a las células sensoriales. New Series. 25 No hay ningún motivo para que haya lugar una semejanza entre del ojo del Pecten con el ojo de un vertebrado. estas piezas de arte se basan en fundamentos científicos que posteriormente fueron reproducidas en el famoso “Paseo por los mundos circundantes de los animales y los seres humanos”26 Las imágenes ayudaron a hacer consciente al lector de diferente manera en los seres humanos y los animales perciben el mundo que comparten. (1934) Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten.167–178. publicando unas ilustraciones de las diferentes Umwelten de diferentes seres vivos. A fin de eliminar las distorsiones de la red.) Berlin: J. Acuarelas representativas a la percepción de diferentes Umwelten. W.

4. Pág.. Uexküll demuestra que ésta era la razón por la cual una mosca no detecta una tela de araña antes de que fuera atrapado. se puede predecir que la complejidad del mundo ópticamente sensible (Merkwelt) de una mosca o caracol u otro molusco es mucho menor en comparación con el espacio visual humano27. Representan tan sólo una pequeña parte de la diversidad de las investigaciones realizadas. 1965. con diferentes métodos y disciplinas. pero muestran que la Umweltlehre de Uexküll y su Instituto proporcionó un techo bajo el que muchos investigadores. Estas son aspiraciones que se ajustan bien a los objetivos de Biosemiótica en la actualidad. Fig. 26 . Kriszat. (Uexküll. Kriszat. juntamete con Théorie de la signification. Para un perro 3. Para una mosca.en función de los distintos usos en los animales y los humanos hacen de los objetos lleven unos “tonos representativos”(Wirkton).) Estos son algunos ejemplos de los trabajos realizados en el Institut für Umweltforschung. 21.(Wirkwelt) de los distintos animales para un mismo entorno (Umgebung) Las diferencias de los mundos de un perro. G. Él deja claro que la diferencia se debe a la diferencia de cada uno de los “mundos efectivos” – “mundos de actividad” . que se muestra como un color diferente en las imágenes originales. Editions Denoël. Jakob von. La interdisciplinariedad estuvo también favorecida por el hecho de que la Umweltlehre de Uexküll ayudó a encontrar un lenguaje común para cada especialidad. (1934) Imágenes obtenidas de la versión francesa Mondes animaux et mode humain. Para un ser humano 2. Jakob von.Por lo tanto. G. (1934) Op. Es el “utilizador de significación” para la araña de su presa. Aunque para la araña su tela es el “arquetipo” de la mosca. Cit. Paris. una mosca y un humano son simplemente ilustrados por tres planos de una habitación con los muebles y las cosas en su color diferente según los distintos significados de los animales atribuyen a los objetos . pudieran reunirse y trabajar creativamente. La comunicación entre humanos y animales fue de especial interés para Uexküll y este fue el trabajo que más se acercó a la lingüística en el sentido de la semiótica. Y este lenguaje y el enfoque del Umweltforschung contrarrestan las tendencias reduccionistas contemporáneas en el análisis de los animales y del comportamiento humano. 27 Uexküll. En su “Paseo por el mundo de los animales y los hombres” Uexküll utilizó los experimentos expuestos en el trabajo de Emanuel Sarris para demostrar la diferencia de la Umwelten de los seres humanos y animales. Diferentes Wirkwelt de una habitación 1.

tanto en la biología como en la historia del pensamiento científico. es decir por el desarrollo del organismo desde el óvulo hasta la forma adulta. 80. sino por la ontogenia. 1942. Sus sustancias son químicas pero sus funciones son vitales. como en el caso de la teoría de la herencia de Mendel. Pero también cada organismo tiene para sí mismo un plan. a los Uexküll. Jakob von. gustaba de trabajar matemáticamente.1. Así Uexküll siguió un camino independiente antes del enfoque cibernético. sino como una tendencia a la constitución de un plan de desarrollo. Pág. La “conformidad a plan” es una transformación de la teleología kantiana que adoptó Karl Ernst von Baer en favor de la epigénesis como teoría embriológica que afirma “una tendencia natural a la formación de los organismos” (Bildungstrieb) y que es una primera hipótesis sobre el concepto de autoorganización. metabólicos. La etología fundada por Uexküll quiso poner en jaque a la psicología comparativa demostrando un error fundamental metodológico que propone la Umweltlehre: “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”28No sería hasta el reconocimiento de los trabajos de Konrad Lorenz. 28 27 . Uexküll descubrió un lenguaje semiótico apropiado para incorporar la filosofía kantiana con observaciones en la biología. una funcionalidad marcada no por la aleatoriedad29 fisicalista. Uexküll evito reducir la biología a formulaciones matemáticas aunque. En castellano: Meditaciones Biológicas. Veremos que también hay una problemática sobre el concepto de protoplasma y como interpretar los aspectos biorreguladores. La discrepancia entre el mecanicismo y el vitalismo que se vivió en la primera mitad del siglo XX hizo mella a nivel del pensamiento biológico en la carrera investigadora de Uexküll. sobretodo al poder seguir con ellos una línea darwinista que Uexküll siempre rechazó e incluso caricaturizó por factores que aclararemos en este estudio. Sacristán. que la autoorganización de un organismo vivo tiene un propósito: Perpetuarse en la supervivencia y en la progenie. Traducción de José M. (1940) Bedeutungslehre.A. El intento de fundamentar la filosofía kantiana en las investigaciones sobre fisiología de la percepción y exclamar un cambio de rumbo tanto metodológico como epistemológico en la biología fue una clave para desarrollar nuevas disciplinas. es imprescindible en múltiples investigaciones. 29 Aunque tampoco esta “conformidad a plan” ha sido expuesta por Uexküll como una forma de un determinismo absoluto. Leipzig: Verlag von J. Revista de Occidente. El punto clave es en Uexküll el concepto de “Planmaßigkeit” o “conformidad a plan” Es decir. Teoría de la Significación. irritantes y reproductivos. Permitió Uexküll y sus lectores a vislumbrar una multitud de funciones correspondientes a los ciclos y el mantenimiento de los animales dentro de su Umwelt. Su pulcritud metodológica y teorética ha sobrevivido a las deformaciones de sus detractores. que se inclinaba en describir las funciones biológicas en términos matemáticos. Veremos que Uexküll elimina metodológicamente todo aspecto vitalista de sus investigaciones. siendo plausible referirse a la presa. En contraste con Norbert Wiener.3. El legado de Uexküll Podemos estar convencidos que la aportación de Uexküll. Su programa ha sido demostrar la diferencia entre la organización autónoma el organismo vivo y el mecanismo predeterminado de las máquinas de su época.Barth. un propósito individual. Karl von Frisch y Niko Tinbergen que la etología tomaría prestado los fundamentos kantianos del Umweltlehre de Uexküll. Aplica términos de biomecánica sobretodo para el desarrollo neuro-muscular de los invertebrados marinos y de otros animales inferiores. Madrid.

Después de muchos años de letargo. Fonde de Cultura Económica. Th. Págs. en Ludwing von Bertalanffy30 despertó el interés por la descripción de la Umweltlehre de acuerdo a un referente sobre la postura relativizadora de las categorías kantianas fundamentadas en la biología psicofísica en el cognitismo comparativo. En la Teoría General de los Sistemas. George Braziller. ha sido probablemente quien más ha trabajado en los Estados Unidos por el establecimiento de la Semiótica como disciplina académica. Fundamentos. 33 Sebeok. el sonar de las marsopas y la intercomunicación entre los delfines y los humanos. En castellano: Teoría General de los Sistemas. Pero fue a través del lingüista y semiótico húngaro-americano Thomas Albert Sebeok31 que se interesó profundamente en desarrollar la Umweltlehre de Uexküll para la descripción y el análisis semiótico de la vida y sus sistemas de comunicación. Uexküll piensa que es posible el apriorismo espacio-temporal en una intersubjetividad con grados de discordancia. A. compuesto por el “mundo percibido” (Merkwelt) y el “mundo de la acción” (Wirkwelt) Por sencillo o complejo que sea. Algo semejante a lo que se conoce actualmente a través de las “neuronas espejo”. Uexküll elabora una hipótesis sobre un “antimundo” (Gegenwelt) creado en el cerebro de animales complejos en el que se refleja. Todos los estudios Uexküllianos sobre la percepción subjetiva del mundo circundante de los organismos tienen como colorario que no hay ni espacio ni tiempo absolutos. porpoises and sonar. Sebeok acuñó el término de “zoosemiótica” extraído de un estudio sobre la comunicación de las abejas. 32 Sebeok. Las diferencias de complejidad vienen dadas en “conformidad a plan” y por las múltiples jerarquías organizativas de la Bauplan del sujeto. aplicaciones. La Haya Mouton. Lo que no cuestiona Uexküll en contra de Kant es el apriorismo de las formas de la intuición sensible. según Sebeok parte de la relación triádica del sigo. Págs. man and dolphin. a los diferentes objetos y medios de comunicación. Es decir. La estructura semiótica mínima. A. (1972) Perspectives in Zoosemiotics.32Pero fue en sus “Perspectivas en zoosemiótica”33 donde quedó explícito tanto el neologismo interdisciplinario como la estructuración de sus estudios. Bertalanffy hace mención de las comparativas del Wirkwelt que hemos mostrado anteriormente. 31 Thomas A. En 1979 constataría su íntima relación con Jakob von Uexküll como padre de la biosemiótica. como un espejo. Development. (1963) Communication among social bees. Traducción: Juan Amela. Aplications. Th. más bien las defiende frente a los cambios de parecer sobre dicha hipótesis por parte de Helmholtz. A partir de una determinada complejidad del sistema nervioso central. sino que dependen de la organización del organismo que percibe. lo percibido tanto en ambiente como en la actividad de algún animal cuyos movimientos tengan un propósito determinado que pueda ser incorporado como “portador de significado” en el observador. según la formulación de Charles Sanders Pierce (1839-1914): Bertalanffy. New York. 1976. dependiendo de las estructuras morfológicas o “Baupläne” del cognitismo de los humanos y los animales superiores. nacido en 1920 en Budapest y emigrado a los Estados Unidos en 1936. Madrid. Cada organismo recorta su “medio circundante” (Umgebung) para configurar su “mundo circundante” (Umwelt). 239-244. Language Nº 39. los grandes rasgos son estos y son tanto para un paramecio como para un caballo o un humano. Sebeok. desarrollo. 448-466.enemigos. En el ámbito de la semiótica que incluye la señalización y formas comunicativas no humanas. a los compañeros sexuales. 30 28 . Ludwig von (1968) General System Theory: Foundations.

A. Sebeok usufructuará las ideas topológicas del matemático René Thom para desarrollar una teoría sintética de la semiótica como ciencia de los signos fundamentada en lo biológico. El objeto: es aquello que representa el signo. C. M (Ed) Classics of Semiotics. En: Sebeok.. 34 29 . Th. El signo o “representamen”: es “algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. C. (CP 2. 36 Sebeok. y como ciencia de la vida fundamentada en la semiosis. Th. c. en el sentido semiótico que desarrolló Uexküll y que Sebeok comprendió significativamente. De hecho no puede resolverse de ninguna manera en relación entre pares.1935-1958. pág 293 – presenta el empleo de los modelos de la teoría de las catástrofes como una “física del sentido” y Thom lo lleva a un terreno compartido entre las catástrofes topológicas – el estudio de la fragmentación del continuo – y la Phycis aristotélica. Michelucci & Peter G. 35 Filodemo de Gadara (aprox. El trabajo de Thomas A. El interpretante: es el signo más desarrollado que el “representamen” De hecho el nombre de “semiosis” es una adaptación de Pierce (en una variante de su transcripción) de unos fragmentos de papiros encontrados en Herculano atribuidos a Filodemo de Gadara35 y que se clasificaron con el nombre “Perì semeíon kaì semeióseon” (Acerca del signo y la semiosis) mientras que su equivalente en griego se produce por lo menos treinta veces para representar a un tipo de razonamiento o inferencia de signos. The Semiotic Web. Th.” 34 2. Hartshorne. A. 38 Uexküll. MA: Harvard University Press. los sistemas de signos unicelulares e intercelulares (conocido actualmente como “área endosemiótica”). (1989) Jakob von Uexküll’s Umwelt-Theory. Prólogo de Thomas A. Mouton de Gruyter.228. La “acción de un signo” es una función semiótica que establece un proceso inferencial en movimiento. construyendo así la zoosemiótica como disciplina. Umiker-Sebeok. Weiss y A. University of Toronto 37 El neologismo de semiofísica lo utiliza René Thom de una expresión de su colega Jean Petitot que en su tesis “Morphogénèse du sens” . C.como los estudios “semiofísicos”37 de René Thom serán aplicados al campo de la semiótica. Pierce dotó al término con una definición propia como una acción o una influencia cooperativa de su relación triádica.1897). 8 vol. 3. Sebeok. algo posible sobre la condición de posibilidad de sentido que funciona como el tercer elemento – el código – necesario para la semiosis. Junto con el hijo de Jakob von Uexküll. Págs. Marteinson. The Sign Science and the Life Science. Th. La vida es una forma integrada de organización en la que se da un intercambio entre sistemas de energía que se mantienen simultáneamente dependientes e independientes gracias al código. En Krampen. P. J. 110 a C – 35 a C) Epicúreo del siglo I a. El organismo y el Umwelt mantienen una relación de referencia mutua y recíproca. hacia el Umwelt. Tanto la teoría de las catástrofes – sobretodo la teoría de las bifurcaciones . los sistemas de signos de individuos orgánicos (área antroposemiótica y zoosemiótica) y los sistemas de signos sociales (el área lingüística humana) Peirce. Springer.S. Uexküll. Sebeok introduciría la teoría de los signos que desarrollaría hasta cuatro niveles de la Umweltlehre: los sistemas de signos intracelulares (especialmente el área del código genético). 147-180. Págs. Berlin. Applied Semiotics / Sémiotique appliquée 3 : 6/7 (1999) 85-96 Editors/Rédacteurs : Pascal G. Burks (eds.1. la exposición triádica de Peirce concuerda con las ideas de Jakob von Uexküll.W.tomo I.36 Por otro lado. Thure von Uexküll38. Cambridge. 129-158. (1987) The Sign Theory of Jakob von Uexküll. Collected Papers.). Sebeok es el comienzo de una transición de la semiótica que abre la investigación de los modelos lingüistas orientados hacia la biología.

sus frutos alcanzan más allá de su propio campo. Págs. M. Florkin. su uso en la perspectiva de este tema varios conceptos generales elaborados por Saussure importantes como significado. de forma arbritaria en referencia entre ambas partes.. (1973) Semiótica e affini. Cit. Una de ellas ha sido la expuesta por Marcel Florkin41 sobre la biosemiótica aplicada a la evolución molecular. Págs. (1972) Semiologie et medicine. el estudio de Uexküll sobre el mundo circundante de las plantas no es que fuese nulo.4. deben su forma y su distribución de sus elementos a su significación como utilizadores de los factores de significación procedentes de su exterior. Por lo tanto. en 1974. En: Bastide. a diferencia de la desarrollada por Sebeok. 43 Uexküll. (1974) Concepts of molecular biosemiotics and of molecular evolution. 44. En la fitosemiótica. Paris. El nacimiento de la Biosemiótica Aunque Jakob von Uexküll trabajó tan solo en el segundo y tercer nivel –explicados por Thure -.”43 Sebeok. Págs. Florkin apostaba por un futuro desarrollo de la semiología lingüística basada en una biosemiótica molecular para las actividades del cerebro. Jakob von (1942) Teoría de la Significación. y se enclava en una teoría dual. en la biosemiótica molecular. A. Th. Por su parte. teniendo una validez profunda para nuevas amplitudes semióticas.) Les sciences de la folie. (Ed. sencillamente que no podía hablarse de un Umwelt de una planta por carecer de sistema nervioso. 29 A. salvo que es posible que Uexküll lo rechazase como tal por pertenecer al primer nivel o estrato molecular y no al celular (estrato irreducible para Uexküll) No obstante “todos los órganos de las plantas. La otra línea de investigación fue la realizada por Martín Krampen con la fitosemiótica42 – de gran interés puesto que Uexküll no entró a trabajar la Umweltlehre en el reino vegetal – nacida en 1981. 36(3/4) Págs. M (1981) Phytosemiotics. VS: Quaderni di Studi Semiotici. significante y significado son dos relaciones impuestas por las relaciones naturales de las realidades materiales. Marcel Florkin (1900-1979) fue un bioquímico belga. Barthes. para aplicarla a los indicadores biológicos. significante y significado tiene su equivalente homeomórfico en el fenotipo y genotipo para Florkin. 37-46. De Saussure declaró que el signo podía considerarse como la asociación de un significante con un significado. Mouton. sincronía y diacronía. ni círculos funcionales. Semiotica . Pág. 41 Florkin. Op. a través de Peirce. 1-11.Vol.187–209. 1–124 42 Krampen. En: Comprehensive Biochemistry. Nº 3. puesto que la fotosíntesis puede tener perfectamente un carácter retroalimentativo coherente a los círculos funcionales de animales. sintagma y el sistema con el significado especial que tienen en biosemiótica molecular. 1. Esta afirmación de Uexküll se cuestiona en fitosemiosis de Martín Krampen. de Saussure estos conceptos surgen de la consideración de la existencia (no psicológica) de sus aspectos en las ciencias naturales.Aunque ya Thure recogió el legado de su padre como fundamento para la descripción de lo que sería la sintomatología (un aspecto introducido por Sebeok39 y definido por semióticamente por Roland Barthes40) de la psicosomática en medicina. R. como de los animales. 40 39 30 . Cabe señalar que en la mente de F. De hecho. autor de un trabajo pionero sobre la semiótica intracelular (de primer orden o rango) Siguió los pasos de Ferdinand de Saussure en el campo de la lingüística. R.

redes jerárquicas y la teoría de sistemas biológicos entre otras crecientes. Se trata de una teoría y los métodos que sigue el modelo de la semiótica de la lengua.Según estos estudios. Hablamos de la biofísica y la bioquímica. Annals of the New York Academy of Sciences. and semantic closure. Klir (ed. Communication and Cognition .” 47 La definición que figura en ese documento muestra el alcance y la importancia del dominio descrito por Rothschild correspondiente con el significado de “biosemiótica”. 1ª Edición.) Applied General Systems Research. sino que el espíritu humano ha sido precedido por muchas etapas preliminares de la evolución de los animales. (Ed. H. symbols. la teoría de la información aportada por las moléculas. la biosemiótica es una rama especializada de la semiótica que se centra en la comunicación en los sistemas vivos. 9-28. 67–93 46 Pattee. Del mismo modo. en analogía con el lenguaje.325-341. Investiga los procesos de comunicación vitales que expresa el significado. Desde 1961 Pattee ha estado trabajando desde la física hacia una aproximación al problema del origen de la vida. H. Págs. la estereoquímica molecular. invertebrados. La idea de que la célula está controlada por símbolos fue propuesta explícitamente por primera vez por Howard Pattee en un simposium sobre biología teórica organizado por Conrad Hal Waddington entre 1966 y 1970. H.774–784. ya que ha sido utilizado más tarde por algunos científicos que no habían leído sus escritos. Rothschild afirmó que “protozoos. 5. 47 Rothschild. (1968) The physical basis of coding and reliability in biological evolution. Pattee. (1995) Evolving self-reference: matter. el hombre aparece como cuatro etapas de desarrollo de la subjetividad. New York: Plenum. 511-520. H. En la analogía usaremos el término biosemiótica. vertebrados y. cuando los métodos utilizados en la química y la física de la materia sin vida se aplican a los materiales y las estructuras creadas por los procesos de la vida. las simulaciones de vida a través de autómatas naturales. por último. Howard Pattee44 sugiere que la comunicación es la característica esencial de la vida. es decir. Cognition and Brain Theory Vol. H. H. Págs.” Su explicación Pattee. (1962) Laws of symbolic mediation in the dynamics of self and personality. 45 Pattee. Nº 12.Artificial Intelligence. sistemas que tengan dinámica de valor dependiente y una autodesignación con valor independiente que limita esta dinámica de manera que formen un organismo coherente”46 El nombre de “biosemiótica” ya se acuñó por primera vez en 1962 a través de Friedrich Rothschild en un parágrafo en el que incluía el siguiente texto: “Este enfoque supone la aceptación de nuestra posición de que la historia de la subjetividad no se inicia con el hombre.J. En cada etapa de un nuevo sistema de signo superpone los ya establecidos y hace posible el desarrollo de un nuevo y mayor nivel de experiencia. En: Waddington. 96.H. 44 31 . H. F. Págs. Toward a Theoretical Biology. En G. (1978) Biological Systems Theory: Descriptive and Constructive Complementarity. C. Edinburgh: Edinburgh University Press. (1982) Cell psychology: An evolutionary approach to the symbol-matter problem. La teoría del símbolo de la relación psicofísica llena un abismo entre estas diferentes líneas de investigación y unifica sus métodos bajo el nombre de biosemiótica.). S. H. Págs. publicándose en las actas de estos simposiums45 Dice Pattee: “El problema fundamental de la teoría de los sistemas biológicos es de entender y representar las interacciones dentro de tales sistemas epistemológicos. Págs.

Jesper Hoffmeyer lleva trabajando en la biosemiótica desde 1988 junto con Claus Emmerche50. by Paul D. cerca de Friburgo. 50 Emmeche. Claus and J.). Kral [et al. Toronto]: Ontario Mental Health Foundation . También marcó la transición a una generación más joven. En Barbieri. Mac Lean48. de la misma forma que “incorporar. Hoffmeyer marca la diferencia entre la autoreferencia de su mensaje y el ofrecido para el citoplasma. February 1969. A. artículos presentados al Queen's University. morfemas. D. Hoffmeyer y Kull son biólogos. Myrdene. y se incorporaron entorno a la biosemiótica en una labor plenamente interdisciplinaria que comenzó atraer la atención de un número cada vez mayor de científicos. Jesper. (1973). (2007) The evolutionary history of biosemiotics. Paul D. en 1992. límbicopaleomamífero y neocortex-neomamífero) expuesta por Paul D. sobre el concepto de la dualidad del código. un bioquímico danés que había fundado una Sociedad para la Semiótica de la Naturaleza. 48 32 . In: Anderson.. Kingston. Ontario. como las manchas en un papel ofrecen letras. Emmeche. MacLean. 117–166. A. Estonia. Including Psychology of memory. monemas. y poco después. no semiólogos. and Sleep and dreaming. vino al encuentro con Kalevi Kull. por V. en la Clínica de Medicina Rehabilitatoria en Glottertal. la perspectiva central de la biología cambiará fructíferamente. Introduction to Biosemiotics. Dordrecht: Springer. Floyd (eds. en Copenhague. un equivalente homeomórfico de estructura tri-cerebral (tallo-reptiliano. Fue en una de esas reuniones. 1-67.” El propósito de Hoffmeyer51 y de Emmerche era mostrar que cuando el concepto de información desoculte la distinción entre forma y sustancia.es. y quizá sea justo decir que el paso del testimonio de Sebeok a Hoffmeyer fue completado en 2001. así como su decodificación semiótica del papel del ADN como plan de trabajo y ejecución del mismo. “Informar” proviene del latín “informare”: “Traer algo de una forma. Hoffmeyer (1988). Pero será en la década de los noventa cuando se puede decir que se formó el primer grupo de investigación biosemiótica. Por eso la información –biológica y cultural – no forman parte del mundo de las sustancias fisicoquímicas aunque dependan de ello ya que opera en el mundo de las sustancias.. Págs. MacLean. Berlin: Mouton de Gruyter. palabras y así se jerarquiza la significación a niveles que no forman parte de la estructura física. A Triune concept of the brain and behaviour. en referencia a la versión digital y analógica del mensaje codificado del ADN. filósofo y biólogo teórico de la Universidad de Copenhague. Merrell. On Semiotic Modeling. V. (Ed. a finales de 1980 y principios de 1990.). 49 Favareau. cuando se realizó la primera reunión dedicada exclusivamente a la biosemiótica organizada por Hoffmeyer en Copenhague49. 51 Hoffmeyer. que Sebeok se reunió con Jesper Hoffmeyer (1942).Univ. que estaba organizando el Centro Jakob von Uexküll en Tartu. en 1990. Otro resultado de la colaboración entre Thomas Sebeok y Thure von Uexküll fue la organización de una serie de reuniones internacionales que tuvieron lugar en Alemania.” De esta sentencia surge entonces una pregunta pertinente: ¿Cómo se pudieron constituir sistemas capaces de responder a las diferencias del entorno en un medio que desconocía toda diferencia? Primero el sistema tiene que ser capaz de construir una descripción de sí mismo tal como confirmó Kral. The semiotics of nature. Claus 1991. M.” Aunque tiene también el sentido de “llevar a la forma algo”. aunque sin ella no emerge ni el signo ni el significado. Code-duality and the semiotics of nature. La información biológica de ningún modo es idéntica al gen o al ADN. of Toronto Press. “La información no existe excepto la contenida por (inmanencia) en la materia y la energía.

(2009) A Short History of Biosemiotics. Nº 2. El sentido de la evolución se caracteriza por su extensión abierta en el espacio-tiempo y por la complicación de su estructura. Según Alexei A. necesariamente define un sistema “busca-meta” (una conformidad a fin debida al plan) que traza ese límite. ni forman parte de tales espacios. A. y el valor es medido por la contribución de información hacia la seguridad del automantenimiento y la autoreproducción del sistema.). Biosemiotics: A functional-evolutionary approach to the analysis of the sense of information. Taurus and Co. pp. lumínico. campos eléctricos.. C. 52 33 . Paper presented at the 5th IASS congress in Berkeley. Umiker-Sebeok (eds. Significado y valor son considerados como el nivel material e ideal. etc. La semiosfera penetra todas estas esferas consistiendo en la comunicación entre las señales sean químicas o de radio.(1990) Universe of the mind. sonidos. genetista y biosemiótico. B. in T. El límite es el lugar geométrico de una intervención externa y así. Su sistema va gradualmente del sistema pre-biológico hacia el hombre. Estos límites. Sharov54. Berkeley 1994. M. sin embargo. The Global Semiosphere. El sentido (sense) de la información tiene dos componentes: un significado o propósito (meaning) y un valor o importancia (value) El sentido es una colección de prohibiciones y limitaciones para la información sobre las trayectorias de un sistema de desarrollo y de conductas. Por lo que la realización en el espacio y el tiempo de las relaciones estructurales especificadas en el código digital define el tipo de diferencias ambientales que el sistema selecciona en el Umwelt y al que responde. In Irmengard Rauch and Gerald F. Symbols and Languages. De esta forma consiguió una genuina continuidad del legado de Sebeok basándose en el concepto triádico de signo. I. Se introdujo el concepto a nivel global del planeta ofreciendo un entorno de la atmósfera donde se da la variedad de la vida y se la denominó “biosfera”. Howard (1972) Laws and Constraints.): Semiotics Around the World. Y. 53 Barbieri. olores. 248-258. Berlin. El concepto semiosfera es una homología de la “noosfera” de Vernadsky. pudiendo ser referente como signo biosemiótico53. La astucia de la digitalización consiste en introducir espacios en el continuum y de esta manera crear límites. En: Towards a Theoretical Biology. creada a través de los registros de los cambios paisajísticos geológicos de zonas mineras y de los pueblos de los alrededores. London. Sebeok and J. Pero para que ocurra el proceso de traducción (o de desarrollo). Biosemiotics: The Semiotic Web 1991. Mouton de Gruyter..H. La semiosfera Pattee. June 1995. A.Waddington (ed. Pág 221-245 54 Sharov. Alexei. Biosemiotics Vol 2. 55 Lotman. Dicha función de la descripción tiene el cometido de asegurar la identidad del sistema en el tiempo (una memoria del sistema) Esta sería la autoreferencia del ARN-ADN. pp. El conocimiento tácito del mismo está en la organización celular. no la molécula”. 345-374. Hoffmeyer desarrolló el concepto que Yuri Lotmann denominó como “semiosfera”55 aplicada a la línea de investigación biosemiótica56. (1992). Edinburgh: University of Edinburgh Press.Howard Pattee52. La identificación de la semiosis biológica con la semiosis de Peirce fue expuesta por Hoffmeyer en su libro “Signs of Meaning in the Universe” donde condensa su manifiesto que “la unidad básica de la vida es el signo. Jesper. se ha de ser capaz de descifrar el código y seguir sus instrucciones. entomólogo. A semiotic theory of culture. 933-936. 56 Hoffmeyer. no pertenecen al continuum. la información es considerada como un microestado de un sistema influyendo en la elección de unos sistemas de trayectorias hacia puntos de bifurcación.).4. Berlin/New York: Mouton de Gruyter 1997. Proceedings of the Fifth Congress of the International Association for Semiotic Studies. Carr (eds. M. encubierto en la descripción del ADN. (1994).

Berkeley 1994. 5) Los cuerpos vertebrados funcionan con una dinámica de enjambre semejante a la de los insectos sociales. Carr. a nivel interno o externo del organismo. Esto no se logró. pp. (1997) Más allá del cuerpo. P Tshedrovitski como “objeto-centauro” (unión del substrato y su sentido. Con ello indica la acción con la que el sujeto crea un mundo propio (creándose a sí mismo con él) evitando de este modo la connotación solipsista que tiene la subjetividad. 2) La entidad más simple con competencia semiótica es la célula. junto con los inmuebles del antiguo “Institut für Umweltforschung” de Jakob von Uexküll se construyera un archivo. S. J (1995) The swarming body. Editorial Andrés Bello. Ahora. Por último Sergei V. L. 1. 6) El enjambre de células que constituyen el cuerpo humano ha de verse como un enjambre de enjambres. en micro medidas o en macro medidas o escalas. 937-940. La organización somática y fisiológica del ser vivo funciona como “semantóforo”60 es decir. mientras que la hermeneutización de las disciplinas de humanidades están siendo desarrolladas y algunos ámbitos de la biosemiótica parece estar implicados en ella. con el requisito de que. Las ocho tesis (en versión simplificada) son las siguientes: 1) Los signos son las unidades básicas del estudio de la vida. en su dimensión semiótica) 57 34 . Chebanov encuentra suficientes razones para llamar a esta tendencia una “biohermenéutica” lato sensu. En: Rauch I.. 39–55. (1994) Man as participant to natural creation: Enlogue and ideas of hermeneutics in biology. Con ello Hoffmeyer describió las ocho tesis que completan el sendero histórico vigente de la biosemiótica57. 3) La “subjectualidad”58 es un fenómeno gradual. Stepke. F. Por lo tanto Thure von Hoffmeyer. Proceedings of the Fifth Congress of the International Association for Semiotic Studies. cuya naturaleza o el sustrato es importante para su desempeño semiótico. G. El “Jakob von Uexküll-Archiv” En 1983 la familia Uexküll donó una parte de la biblioteca privada del investigador Jakob Johann von Uexküll al Instituto Zoológico y Museo (ZIM) de Hamburgo. 60 El concepto de “semantophore” en la descripción de la heterogeneidad. V. Pág. 8) Pensamientos y sentimientos no son entidades localizables: emergen (they swarm out) del nuestro colectivo corporal. (eds. 56 59 Chebanov. como un exponente de la semiótica los medios. Chebanov59 de la Universidad de San Petersburgo ha atribuido la mayor importancia hacia el aspecto interpretativo. interrelacionados por necesidad de supervivencia (básicamente depredador / presa) El desarrollo de los aspectos tanto horizontales como jerárquicos. ya que estos se ven obligados a ocupar lo que Hoffmeyer llama “nicho semiótico” y que Jakob von Uexküll lo había denominado como “contrapunto” según las reglas de significación que interrelacionan diferentes Umwelten o mundos circundantes subjetivos. todas ellas comprenden una regla respecto a las actividades repetitivas o hábitos de comunicación: Siempre que se ha desarrollado un hábito allí también existe un organismo para las que este hábito se convierta en un signo. etc. 58 Hoffmeyer utiliza el neologismo “subjectness”. heterojerarquización y heterocronicidad que tienen todas las dimensiones semánticas interdisciplinares que describe G. 7) El cerebro está integrado funcionalmente en el cuerpo: enjambre de células inmunitarias interactúan con enjambres de células nerviosas en el mantenimiento de la ecología somática.. 4) Los sistemas vivos se caracterizan por producir signos en procesos de interacción por el cual los hábitos significativos conducen a la producción recurrente de nuevos hábitos.): Semiotics Around the World. El objetivo de la biohermenéutica es estudiar el aspecto semiótico de ser vivo como un objeto-Centauro. Berlin/New York: Mouton de Gruyter 1997.plantea entonces limitaciones o condiciones fronterizas de Umwelten de la poblaciones. F. In Rivista di Biologia 87(1).5.

Kirschner. Hoy en día. en el verano de 2003. También fue decisivo el intercambio de materiales y el apoyo mutuo de los científicos. Este proyecto fue apoyado por el Prof. Torsten Rüting fue elegido como sucesor de Thomas Sebeok en el Comité Internacional de los Centros Uexküll. 4600 separatas. Miembros de la Universidad. Además. dibujos y otros documentos. la Estación Zoológica de Nápoles. documentos. se olvidó de las negativas de Hamburgo y en 1994. Para fortalecer las relaciones internacionales. El catálogo incluirá un catálogo de artículos de Uexküll para hacer búsquedas “on line”. 35 . Dr. Hubo un acuerdo firmado con la tarea de construcción de Jakob von Uexküll Archiv y asumir la responsabilidad de la transferencia. La colaboración entre las Universidades de Hamburgo y Tartu promueve el intercambio de científicos. fotografías. para el estudio del Umwelt y la Biosemiótica. Este enfoque ha ayudado a la aprobación de los fondos para obtener las subvenciones necesarias El “Jakob von Uexküll Archiv” incluye aproximadamente 850 monografías. un momento importante para la historia de la biología en Hamburgo. Aún así. y sus enseñanzas sobre el Umwelt y la Biosemiótica. incluyendo Prof.Uexküll. el Biologische Anstalt Helgoland con sede en Hamburgo) El archivo tendrá también otros materiales sobre la historia de Uexküll. y se donaron las subvenciones. Hünemörder. sin embargo. y fundó el Jakob von Uexküll Centre. La transferencia de los materiales de la biblioteca de la ZIM se ha completado. se recogerán los materiales de las instituciones en las que Uexküll y sus colaboradores estuvieron trabajando (por ejemplo. Durante una estancia en Tartu en 2003 con científicos de la Universidad de Hamburgo y ldel Centro Uexküll se pensó hacer un proyecto conjunto para el catálogo y publicación “on line” de los archivos de Uexküll. siguieron en Hamburgo queriendo detener la mudanza. del Institut für Umweltforschung. siguieron teniendo problemas en Hamburgo para catalogar y ponerlo a disposición del público. Gracias al interés ofrecido el Instituto Zoológico y Museo (ZIM) decidió colaborar con su traspaso de una parte del patrimonio de Uexküll del Institut für Umweltforschung y de ese modo ser partícipes de un evento importante para la historia de la ciencia. se pudo hacer la adquisición para el equipo del centro a través de la financiación de la Fundación Marga y Kurt Möllgaard y el Instituto Cultural Alemán en Tartu. se trasladó a Tartu.

(Transl. Uexküll se dedicó al problema de cómo los seres vivos subjetivamente perciben su entorno y cómo esta percepción determina su comportamiento. Kant.1. 253.1. II de la Física). Personalmente pienso que está emparentado al proceso de encaje o acondicionamiento. gänzl. necesitó de unidades holísticas para mantener un alcance más amplio que la fisiología. 65 Uexküll. Trubner & Co. De la Fisiología a la Biología teórica Ya en su primera monografía Uexküll61 asigna diferentes roles a la fisiología y la biología. neu bearb. Trench. la psicología comparativa. Los campos en los que su trabajo hizo una notable contribución incluyen la fisiología comparada de los invertebrados. para designar el mundo subjetivo del organismo. International Library of Psychology. Berlin. Berlin: J. y será el motivo de exposición de este trabajo. y puede traducirse por finalidad. la biología ha de utilizar el método científico para ir más allá de la investigación de las causas mediante la exploración de las leyes que garanticen el “encaje teleonómico”62 (Zweckmäßigkeit) de la materia viva. Aufl. Después de haber preservado la ventaja del método experimental.) London: Kegan Paul. 62 Término que acuño para comprender el sentido de “Zweckmäßigkeit” en Uexküll y que defenderé en esta trabajo. Su concepto de “círculo funcional” (Funktionskreis) puede interpretarse como un modelo general de procesamiento de señales y signos (semiosis). Principales biólogos que influyeron en la obra de Uexküll 2. Jakob von (1905a): Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. centrándose en el propósito del organismo que proporcionan capacidades para la integración activa en un entorno complejo. Uexküll escribió una de las primeras monografías sobre biología teórica “Theoretische Biologie”65. entonces.F. y la filosofía de la biología. by D. Springer. la fisiología debería contribuir a renovar la biología. Wiesbaden: J. 1940). Jakob von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. las señales y los significados son de importancia primordial en todos los aspectos de los procesos de la vida. Springer. en 1909. En Uexküll el término está caracterizado como una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso comunicativo con el mundo circundante y la autoreferencia de sostenibilidad. Philosophy and Scientific Method. De particular interés para Uexküll es el hecho de que los signos. Traducción al ingles: (1926) Theoretical Biology. L. Jakob von (1920 / 28): Theoretische Biologie. y también en posteriores. Jakob von Uexküll será reconocido como uno de los fundadores de la fisiología del comportamiento y la etología. xvi+362. siempre que se entienda desde una perspectiva dinámica de paso de potencia a acto. 64 Uexküll. Uexküll.Capítulo 2.Bergmann. Gbr. debería estudiar la biología de los organismos no como objetos sino como sujetos activos. Por lo tanto. Uexküll considera a sí mismo un seguidor de Johannes Müller (1801-1858) y Karl Ernst von Baer (1792-1876). 63 Esta es la noción según la cual Uexküll es más frecuentemente citados en la literatura contemporánea. 61 36 . Sus puntos de vista filosóficos se basaban en las obras de I. Berlin: J. MacKinnon. un precursor de biocibernética y el fundador de la biosemiótica (Bedeutungslehre. En Kant (Crítica del Juicio) responde al término aristotélico de “orientación hacia el cumplimiento del fin” (cap. no como proceso evolutivo por selección natural. Para describir esta unidad Uexküll introdujo el término “Umwelt”63 en el libro Umwelt und Innenwelt der Tiere64. en vez de “habilidad de afrontamiento” o estrategia el cual seria definible como “Anpaßungsfähigkeit”. La biología. Aufl. La fisiología debería organizar el conocimiento sobre los sistemas orgánicos en busca de causalidades. En dicha obra. Paetel/ 2. sino como finalidad del organismo. En distinción a la fisiología. con el fin de captar la unidad interactiva del organismo y el mundo percibido por él. 261.

14 de julio de 1801 – Berlín. Ortiz de Zárate. Emil du Bois-Reymond. 67 Nicolas Humphrey expone una explicación aún no demostrada que contradice la "Teoría de la Energía Específica" de los nervios de Müller (1834). discípulo directo de Müller66. Revista de historia de la psicología. Albert von Kölliker. 28 de abril de 1858) en su Cuadernos de Fisiología. procurando evitar toda interpretación psicológica sigue por entero un método objetivo o behaviorista. Johannes Peter Müller La influencia que tuvo Müller en Uexküll. Esto le llevó a formular en 1820 la “teoría de la energía específica de los nervios”. existe un número limitado de formas en las que los impulsos pasan a través de las células nerviosas. independientemente de cual fuese el estímulo que causase dicha actividad. si conocemos la estructura anatómica de una especie animal estamos en posesión de todos los datos necesarios para reconstruir su modo especial de experiencias. ofrece dos principios cardinales. Año 2000. son específicas a los diversos sentidos. 66 37 . Nº 2-3. Vamos a detenernos a conocer un poco a los biólogos que Jakob von Uexküll tuvo como apoyo para el desarrollo y el fundamento de su “Theoretische Biologie” con la que desarrollo el concepto de Umwelt y su “Teoría del Significado” (Bedeutungslehre) 2. Müller (Koblenz. Theodor Schwann. produciéndose una actividad neurológica reverberante". 341-348 Aún así ni la demostración de los potenciales de acción y la dependencia local encefálica de la calidad de la experiencia por Edgar Douglas Adrian en 1912. El segundo principio es que las cualidades de los nervios sensoriales de los que el cerebro recibe sus señales. según el cual el tipo de sensación que sigue a la estimulación no depende del modo de estimulación sino de la naturaleza del órgano sensitivo. como sensaciones. ni la ubicación cortical de las experiencias demostradas por Roger Sperry en 1945 invalidan la especifidad de la calidad de la excitación nerviosa de Müller. en la que afirmaba que cada sensación esta determinada por la actividad específica de los nervios sensoriales que le servían de medio de transmisión. Un estudio minucioso de la estructura del cuerpo animal. Humphrey propone una nueva definición de Sensación.1840) donde se establece por primera vez el principio o ley de Müller.2.Vol. pags. cualidad y distribución de los diversos órganos de los sentidos y de las condiciones del sistema nervioso. 21. nos proporciona una imagen perfecta del mundo interno y externo del organismo. basada en un soporte físico: "un circuito de retroalimentación donde los out-puts influyen sobre los in-puts. están basados en la obra de Müller “Handbuch der Physiologie des Menschen für Vorlesungen” (1833 . del número. entre muchos otros. La única clave para la vida animal nos la proporcionan los hechos de la anatomía comparada. Es decir. Según Johannes P. En su opinión. Uexküll comenzó sus investigaciones con el estudio de los organismos inferiores y las fue extendiendo poco a poco a todas las formas de la vida orgánica. siendo actualmente discutida67. que el Otros discípulos directos fueron Ernst Haeckel. vino a través de su maestro Wilhem Kühne. Los trabajos de Kühne sobre la fisiología del músculo y el nervio. Fiedrich Gustav Jakob Henle. siendo éste un intermediario entre el mundo y el cerebro. A. sucesor de Hermann von Helmholtz. William Peters y Rudolph Virchow. “Teorías sobre la conciencia en los últimos años”. sino de los estados del sistema nervioso. En definitiva. Un principio es que el cerebro no es consciente de forma directa de los objetos del mundo físico. imponiendo de este modo su propia naturaleza a los procesos cerebrales.Partiendo de este supuesto general von Uexküll desarrolla un esquema verdaderamente ingenioso y original del mundo biológico.

Locke describe en el primer libro del Ensayo. New York: Appleton-Century-Crofts. Boring69. sonidos. Las cualidades primarias – según Locke . y la legitimidad que prestó a la doctrina. Sacristán. etc. forma. número. Submitted for the Observations of His Friends. 68 38 . Jakob von. con el peso de su prestigio personal. Wundt. Fechner. De hecho Uexküll describe en “Meditaciones Biológicas” que: “Podemos hacer esta afirmación con toda seguridad desde que Johannes Müller ha demostrado que todo tejido vivo se diferencia de los mecanismos inertes en que posee junto a la energía física una energía vital ‘específica’”70 Bell. Donders y el mismo Uexküll) como referencia estándar sobre el tema. olores. En castellano: Meditaciones Biológicas. sabores. producto de nuestra sensibilidad) haciendo distinción entre las cualidades primarias y las secundarias. 1811. y por tanto. G. Leipzig: Verlag von J. el sistema nervioso es el que implementa las categorías mentales kantianas innatas. 1942. 36. An Idea of a New Anatomy of the Brain. E. el primer principio de Müller-Bell ya estaba implícito en la obra de John Locke (1690) “An Essay Concerning Human Understanding”.nervio de la visión es insensible al sonido como el nervio auditivo lo es a la luz. (1950).son aquellas que son inseparables en la materia y las conserva constantemente en todos los cambios que sufra (solidez. Teoría de la Significación. 25–87. extensión.A.] 36 p. Madrid. movilidad y reposo) Las cualidades secundarias son las cualidades que no son en los objetos mismos. C. las relaciones entre las ideas (donde las ideas son equiparables a signos. Revista de Occidente. También Müller sostuvo ideas vitalistas que fueron rechazadas por Helmholtz aunque estuvieron aprobadas por Kühne y por Uexküll. Es más. en un manual de fisiología que sirvió a toda una generación de estudiantes (Helmholtz.Barth. Pág. Dichos principios fueron anteriormente descritos – aunque no evidenciados experimentalmentepor el fisiólogo escocés Charles Bell (1774-1842) en 181168. Kühne. Inc. A History of Experimental Psychology.G.) Lo que tenía verdadera importancia en Müller era su sistematización de estos principios. (1940) Bedeutungslehre. tal como E. Semiotica Nº 42 (1). Traducción en ingles: The theory of meaning. sino potencias para producir estas sensaciones por medio de sus cualidades primarias (colores. 70 Uexküll. Para él. By Charles Bell [London: Strahan and Preston. Müller vinculó la filosofía kantiana con sus trabajos de fisiología. 18 1/2 cm 69 Boring. siendo así intermediario entre el mundo y la conciencia. 1982. Págs. Traducción de José M. Weber.

Ludwing Feuerbach criticaría sus trabajos como un “idealismo fisiológico”71 Feuerbach aplicaba un método que él llamaba la “Umkehrung”, esto quiere decir la inversión. Según Feuerbach, Müller realizó lo que José Luis Etcheverry denomina una “inversión kantiana”. Kant sostenía que cuando uno percibe, tiene unas formas dentro de uno mismo; unas formas que son el espacio y el tiempo, y que éstas son puestas por el propio sujeto. Por su parte, Johannes Müller mostraría, desde un punto de vista materialista, con su teoría de las energías específicas cómo el tiempo y el espacio eran puestos por el sujeto biológico72.

Fig. 5. Esqueletos de peces cartilaginosos. Dibujos de J. Müller Para el Atlas de Rudolph Wagner (1841)

Actualmente dicho “idealismo fisiológico”ha sido reflotado de nuevo a través de los trabajos de Humberto Maturana y Francisco Valera influenciando en la teoría de la autopoiesis y en un las teorías constructivistas. 72 Etcheverry, J. L. Traducción cambio y tiempo. Conferencia ofrecida en la facultad de psicología de la Universidad de la República Oriental del Uruguay, 16 de octubte de 1995.

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En 1947, tres años después de la muerte de Jakob von Uexküll, su hijo Thure publicó y revisó el libro “Der Sinn des Lebens. Gedanken über die Aufgaben der Biologie. Mitgeteilt in einer Interpretation der zu Bonn 1824 gehaltenen Vorlesung des Johannes Müller “Von dem Bedürfnis der Physiologie nach einer philosophischen Naturbetrachtung” Un libro dedicado a una conferencia que Johannes Müller dio en Bonn el 19 de octubre de 1824 sobre la necesidad de una fisiología para una contemplación filosófica de la naturaleza. En él hay un interés por ofrecer una epistemología destinada a comprender la biología como una Naturphilosophie desprendida del romanticismo alemán (Goethe y Schelling) e inspirada en la “Crítica del Juicio” de Kant73, y que Müller se entregó como auténtico “Naturforscher”74. El finalismo, la relación entre las fuerzas y las relaciones morfológicas y sus correspondencias conllevan a considerar la naturaleza como un “organismo global”. Dicha consideración del organismo como un todo, con significación propia, sería el tributo que Uexküll le ofrecería a Müller. Mas Uexküll resalta que, por encima de todo, que ha de existir una relación estrecha entre la observación y la búsqueda de patrones filosóficos. Según Uexküll, Müller se opondría al empirismo ciego como a las teorías huecas de demostración experimental u observacional, y buscaría lo que sería el plan funcional de la vida que conformaría el significado de la vida al que Uexküll se entregó con otras evidencias semióticas. 2.3. Karl Ernst von Baer Karl Ernst von Baer (Piibe, Estonia, el 17 de febrero de 1792- Dorpat (actual Tartu) 26 de noviembre de 1876) fue uno de los fundadores de la embriología moderna. Influenciado por la Naturphilosophie y por George Cuvier75, Baer promulgó una perspectiva teleológica en sus estudios sobre las formas orgánicas, tomando por referencia la Crítica del Juicio de Kant, aunque privilegiando las consideraciones funcionales. Von Baer propuso la epigénesis –refutando de este modo al preformismo- como una explicación de los procesos de desarrollo de un organismo, sus modificaciones estructurales internas y externas, de acuerdo a la interacción con su entorno inmediato. La ontogénesis procederá de lo general a lo particular, es decir, inicia su proceso de desarrollo desde un estado homogéneo e irá sucesivamente diferenciándose en partes heterogéneas. La primera observación de un óvulo en el interior de los folículos

Para mayor comprensión del encuentro entre las ideas kantianas y Müller ver el capítulo: WahrigSchmidt, B., Müller und Kant. Aspekte inhrer Begegnung im Handbuch der Physiologie. Del libro: Hagner, M., Wahrig-Schmidt, B., Johannes Müller und die Philosophie. Akademie Verlag, 1992. Págs. 45-63. 74 Entre otros “Naturforsher” elogiados por Uexküll nos encontramos con Karl Ewald Konstantin Hering (Alt-Gersdorf, 1834 – Leipzig 1918) fisiólogo alemán que investigó la visión de los colores desarrollada por Thomas Young y el discípulo de Müller, Herman von Helmholtz proponiendo la “teoría del color oponente” en 1872, actualmente reconocido como correcto y expuestos en el libro de Uexküll “Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación” (pág. 72) 75 Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert, Barón de Cuvier (Montbéliard, 1769 - París, 1832) un niño prodigio que ya en su infancia había leído las obras completas de Georges-Louis Leclerc de Buffon y se presentó a la edad de doce años, su primera colección de historia natural. Impulsor de la anatomía comparada y la paleontología. A partir de su monumental obra Regne animal distribué d'après son organisation en 1817, sus estudios fueron influyentes en muchos naturalistas (Kielmeyer, Baer, Darwin, entre ellos) De hecho una de las ideas que influyó en Karl Ernst von Baer fue la agrupación en cuatro planes estructurales de organización, o también llamados arquetipos, en los animales

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ováricos fue realizada por von Baer en 1827 en un perro. Baer también observó cigotos en las trompas y blastocitos en el útero. Frente a la teoría del paralelismo entre el desarrollo ontogenético y el sistema natural que se puso en boga (Friedrich Kielmeyer, Carl Gustav Carus y, sobretodo, Johann Friedrich Meckel y Étienne Serres), von Baer propondría las conocidas “leyes de von Baer” que promulgan: 1. Los caracteres generales del grupo al que pertenece un embrión aparecen el desarrollo antes que los caracteres específicos. 2. Las relaciones estructurales específicas se forman después de las genéricas. 3. El embrión no pasa por estadios pertenecientes a otras formas específicas sino que se separa de ellas. 4. El embrión de una forma animal nunca se asemeja al adulto de otra forma animal sino a su embrión. La concepción del desarrollo de von Baer (y con ella la de la sistemática) no es, por tanto, serial sino ramificada o arborescente. Los embriones divergen progresivamente a partir de estadios relativamente homogéneos que se van diferenciando en función de la clasificación taxonómica, desde los grandes grupos hasta la especie.

Von Baer fue el primero en contrastar de manera antinómica el transformismo darwinista y una macromutación determinada por una ley que años más tarde popularizaría Lev Semionovich Berg con el nombre de “nomogénesis” 76. En 1869, von Baer asumió la presidencia de la Sociedad Estonia (por entonces, Tartuense) de Naturalistas, y la retuvo hasta su fallecimiento. Una fuente influyente en los trabajos de Uexküll emana de los trabajos de Karl Ernst von Baer. Sobre todo el capítulo “Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige? Und wie ist diese Auffassung auf die Entomologie anzuwenden?” Del primer volumen de “Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts”77. Uno puede encontrar numerosas variaciones sobre afirmaciones de Baer en los trabajos de Uexküll78. Por ejemplo, Uexküll describe los procesos de desarrollo de los organismos con metáforas correspondientes a la música

Berg, L. S. Nomogenes ili evolutsia na osnove zakonomernostey. Trudy geograficheskogo instituta. T. 1. Petersburg: Gos. Izd 1922 77 Baer, K. E. von (1864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Schmitzdorff. St. Petersbourg. Págs. 237-284. 78 Uexküll, Jakob von (1916). Karl Ernst von Baer. In: Das Baltenbuch. Dachau, 17-22.

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para establecer relaciones entre los procesos vitales y la eficacia con los que han sido generados. Algo que Baer propone para las descripciones epigenéticas y ontogenéticas: “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida, pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. Así que creo que en los diversos procesos vitales, podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)79.” “Es necesario entonces que exista un tipo y un ritmo de vida no como resultado de su metabolismo, sino como su director y conductor. De la misma manera que en un pensamiento o en las palabras de un Salmo se examina y se ordena para que sea comprensible, pero no según sus propias palabras y sentido o valor que estas generan80.” Es de esta manera que Uexküll propone una teoría biológica la cual, partiendo de lo general se determina lo particular, es decir, del arquetipo a las partes de este todo. Dicha observación es tanto heurística, holística, sistémica, emergente como compleja (en tanto que se trata al organismo como un sistema complejo no reducible a un fisicalismo) y desde luego, no tiene nada de ingenua, aunque sea anti-darwinista, ya que es totalmente plausible de acuerdo a un principio de complementariedad81 que se hace urgente tanto en la biología teórica como en los programas interdisciplinares. Baer fue pionero en estudiar el tiempo biológico o la percepción del tiempo en diferentes organismos. El sentido del tiempo como procesos de la vida82 forma parte del diseño de los organismos. “Cada diseño es del diseño”, es temporal, planificado según lo previsto83. Por eso coincide con el término “Zielstrebigkeit” de Baer para comprender la importancia fundamental de la organización temporal de los organismos. Aunque también Uexküll trabajó con lo que sería la percepción del tiempo de los organismos. De hecho los trabajos con especies marinas, Ludwing von Bertalanffy84
In den Organismen sind die einzelnen Theile derselben nach dem Typus und Rhythmus des zugehörigen Leben-Processes und durch dessen Wirksamkeit gebaut, so dass sie einem andern LebensProcesse nicht dienen können. Deswegen glaube ich die verschiedenen Lebens-Processe, mit musikalischen Gedanken oder Thematen sie vergleichend, Schöpfungsgedanken nennen zu können, die sich ihre Leiber selbst aufbauen. Was wir in der Musik Harmonie und Melodie nennen, ist hier Typus (Zusammensein der Theile) und Rhythmus (Aufeinanderfolge der Bildungen). Baer, K.E. von (l864) Op. Cit.. Págs. 280-281. 80 Es ist nothwendig,... dass man Typus und Rhythmus des Lebens nicht als Ergebniss des Stoffwechsels betrachte, sondern als dessen Leiter und Lenker, wie ein Gedanke oder Psalm wohl die Worte sucht und ordnet, um sich vernehmbar zu machen, nicht aber aus den einzelnen Wörtern nach deren eigenem Werth und Streben erzeugt wird. Baer, K. E. von (l864) Op. Cit.. Págs. 282-283. 81 Meyer-Albich, A. (1955) The principle of complementarity in biology. Acta Biotheoretica. Vol. 11, Nº 2. Págs. 57-74. Lectura realizada en agosto de 1953 en el Departamento de Biología de la Universidad de Texas en Austin (Texas) 82 Uexküll, Thure von, (1989) Jakob von Uexküll's Umwelt-theory. In The Semiotic Web 1988, Thomas A. Sebeok and Jean Umiker-Sebeok (eds.), 129-158. Berlin: Mouton de Gruyter. 83 “An der Satz: Omnis cellula e cellula darf man den Satz hinzufügen: Alles Planmässige aus Planmässigem”. Uexküll, Jakob v. (1973). Theoretische Biologie. Frankfurt: Suhrkamp. Extraído de Kull, K., “Jakob von Uexüll: An Introduction”. Semiótica (Special Issue) Vol. 134 (1/4), 2001. Pág. 1-59. 84 Bertanlaffy, Ludwig von. (1968) Teoría General de los Sistemas. Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1976, pág. 242 ss.
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cita deteminados ejemplos experimentados por Uexküll de las diferencias de captación del entorno entre diversos animales, al igual que en el ser humano. Así, según von Uexküll –en “Umwelt und Innenwelt der Tiere”- comenta que existen animales de ‘cámara lenta’ que perciben mayor número de impresiones por segundo que el hombre. Existe, por ejemplo, un pez (Betta) que no reconoce su imagen en el espejo si se le presenta 18 veces por segundo y sí la reconoce al ponérsela a 30 veces por segundo. Entonces el pez ataca a lo que cree que es un contrincante. De esto se puede deducir que animales pequeños y activos consumen un número mayor de impresiones que el hombre por unidad de tiempo astronómico. Otros animales como el caracol son por el contrario animales de ‘cámara rápida’. Dice Uexküll: “La Biología parte de los hechos de formación del embrión con arreglo a un plan, que en todos los animales pluricelulares comienza con tres compases de una sencilla melodía: mórula, blástula y gastrula. Inmediatamente después, como sabemos, se inicia la formación de los brotes, que se haya establecida de antemano para cada especie animal. Esto nos demuestra que la prosecución de la creación de la forma, en efecto, no posee una partitura cognoscible sensorialmente, aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades.”85 Como vemos, Uexküll determina la embriogénesis “con arreglo a un plan”. Plan que queda distinguido en su “Teoría de la Significación” de la que entraremos más tarde en análisis. El plan que Uexküll desarrolla según el modelo embriogénico de Baer es el plan temporal o “Zielstrebigkeit”. A este plan temporal, Uexküll agrega un plan espacial o “Planmässigkeit” que será fundamento del desarrollo de un animal en su medio circundante o “milieu”, según la partitura o “arquetipo” de desarrollo. Arquetipo que en Uexküll tiene su fundamento tanto en la idea kantiana, como en la de “arquetipo embriológico” de Baer, al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. Tanto Baer como Uexküll jamás fueron “anti-transformacionistas”, aunque sí fueron anti-evolucionistas desde el punto de que fueron anti-darwinistas. De hecho Baer seria para Uexküll el padre de la doctrina transformista86 y no Darwin, al que ambos en sus momentos históricos se opusieron a las consecuencias tan ciegas (sin conformidad a un plan de significación87) como mecanicistas (sin necesidad de una significación de la vida en sí) de la selección natural como fundamento de la evolución o transformación – tal como se le llamaría a la evolución en tiempos de Darwin. Ahora bien, tanto Baer como Uexküll son considerados “constructivistas.” A medida que comprendemos el significado de lo que Uexküll consideró como “plan”, entramos en un proceso no sólo de desarrollo, sino también de construcción de un organismo. Baer habló de “la aspiración a un fin como una fuerza que reside en el interior de cada ser vivo. En términos generales, la doctrina que trataba de una especial fuerza vital fue
Uexküll, Jakob von. (1942) Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación. Op. Cit. Pág. 63. Von Baer apoyaba un transformismo de corto alcance, como Isidore Geoffroy Sanit-Hilaire que sostuvo que las especies pudieron formarse a partir de variedades. 87 Plan de significación que pasaría de un concepto teleológico a una teleonomía que actualmente es pausible en la teoría sintética de la evolución (E. Mayr): (1962) "Accident or design: The paradox of evolution". Pages 1-14 in The Evolution of Living Organisms (G W Leeper, Ed) Melbourne University Press. (1974) Teleological and teleonomic: A new analysis. Boston studies in the Philosophy of Science 14:91-117. (1992). The idea of teleology. Journal of the History of Ideas 53:117-135
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bajo la dirección de Anton Dohrn -. 89 Tektonische Studien an Hydroidpolypen 90 Driesch. 28 de octubre de 1867 – Leipzig. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Tanto Hans Driesch como Jakob von Uexküll. Pues aunque la vida se escapa de la descripción fenoménica. Col. Aún a sabiendas que el establishment científico se decantaba por el darwinismo. (1891) Die mathematisch-mechanische Behandlung morphologischer Probleme der Biologie. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. 88 44 . la comprensión del “Planmässigkeit” y del “Zielstrebigkeit” que describe Uexküll como capacidad de “direccionalidad” (directness) es conforme a la adaptabilidad del conjunto “organismoentorno” según la percepción intrínseca del propio organismo (innenwelt) de dicho entorno (Umwelt) 2.4. Espasa-Calpe. siguiendo más los pasos de Baer de acuerdo con la adaptación morfogenética en su obra antes citada. En 1890 publicó en la Universidad de Jena su primer trabajo. Pág. ¿cual sería la diferencia entre la materia inerte y la materia viva? Hans Adolf Eduard Driesch (Bad Kreuznach. apostaron firmemente por una biología de los organismos vivos que no cayese en manos de los mecanicistas reduccionistas. curiosamente un tratado mecánicomatemático de los problemas morfológicos de la biología90. Desde 1891 Driesch trabajó en la Estación de Biología Marina de Nápoles . Jena. merece un trabajo de investigación concienzudo. Madrid. En 1887 prosiguió sus estudios en la Universidad de Jena bajo la tutela de Ernst Haeckel. pero siempre desde una perspectiva filosófica.”88Dicha doctrina será desarrollada por Hans Driesch y apoyada por Uexküll para demostrar la diferencia que debe de existir entre una máquina y un organismo vivo. en la Universidad de Munich y en 1889 se doctoró en medicina teniendo como director de su tesis a Ernst Haeckel sobre estudios tectónicos de los pólipos hidroides o hidropólipos89. Oscar Hertwig and Christian Ernst Stahl. En 1888 se puso a estudiar física y química también. de que estamos hablando de seres vivos. Hans Driesch Realmente el maltrato que ha sufrido la obra científica de Hans Driesch.designada con el nombre de vitalismo. Driesch puso su teoría de embriogénesis y la de Uexküll. Verlag von Gustav Fischer. Si la vida puede ser descrita únicamente desde los aspectos fisicoquímicos o aspectos puramente mecánicos (Entwickelungsmechanik). donde siguió hasta 1900 para experimentar y buscar una formulación teórica de sus resultados. 16 de abril de 1941) Comenzó en 1886 sus estudios de medicina en la Univeridad de Freiburg bajo la tutela de August Weismann. Driesch puso a prueba las teorías mecanicistas de desarrollo embrionario de otro de los estudiantes de Haeckel: Wilhelm Roux. Quisieron evitar por todas que “asesinaran la vida” de forma científica. Influenciado por su maesto Haeckel. Eine kritische Studie. 133. Jakob von. Uexküll no quiso dejar de apoyar el vitalismo de cara a la comprensión. no tanto metafísica como lógica. Biológicamente Uexküll jamás desarrolló el concepto de “entelequia” en sus resultados y en sus explicaciones. H.

Teoría de la Significación. Jakob von. Un embrión de erizo de mar dividido por la mitad no forma dos mitades de erizo de mar. 91 Driesch. Zschr. frente a la autonomía de las partes del embrión defendida por Roux. En este sentido. Weismann y Driesch habían sostenido que el desarrollo morfogenético del organismo vivo se puede explicar por el supuesto de una estructura todavía invisible específicamente organizada. de gran complejidad. Wiss. 92 Los blastómeros son células animales indiferenciada resultantes de la segmentación del cigoto. Ober einige allgemeine Fragen der theoretischen Morphologie. Der Werth der beiden ersten Furchungszellen in der Echinodermen-Entwicklung. Así. H. Zool. a una prueba experimental. V.3. De este modo. de una manera general. (1942) Meditaciones Biológicas. pepinos de mar) y son estados embrionarios avanzados (de 50 a 55 h) la cual ya es nadadora y se alimenta de plancton. Experimentelle Erzeugung von Theil. Si está situado de forma diferente. su futuro es una relación en función de su entorno (Umwelt)”94 En 1894 Y en 1895 sugirió separar los blastómeros de cigotos de erizos de mar. Entwicklungsmechanische Studien.. Zool. Von der Furchung doppelt befruchteter Eier. entonces dará lugar a otra cosa. 94 Driesch (1891). y frente a Wilhelm Roux. Pág 144. aún podían dar lugar a larvas de pluteus93 normales. obteniendo a partir de ellos embriones completos. En: 95 Uexküll. IV. Driesch interpretó al embrión como un sistema equipotencial. (1893) Entwicklungsmechanische Studien III. Die Verminderung des Furchungsmaterials und ihre Foigen (Weiteres uber Theilbildungen). Experimentelle Veränderungen des Typus der Furchung und ihre Folgen(Wirkungen von Warmezufuhr und von Druck). 55: 1-62. se fascinó por la claridad significativa que tenía el experimento de Driesch respecto a lo que Uexküll denominaría “la técnica de la naturaleza”. a través de la división nuclear. probablemente determina lo que vendrá a partir de él. 53: 160-177. 45 . I. que se encuentra en el núcleo de las células germinales. Cit. Driesch demostraba la naturaleza epigenética y no mosaica o autodiferenciadora del desarrollo. llega a la conclusión que “la posición relativa de un blastómero en el conjunto. VI. Zschr.Weismann. Experimento de Driesch de la separación de un blastómero para el desarrollo completo de una larva de pluteus (erizo de mar) en mitad del tamaño. pero no una melodía”95 Fig 6.und Doppelbildungen. y que es el causante del despliegue gradual de esta estructura. la doble fertilización). Como diría Uexküll “Todo lo corporal se puede cortar con un cuchillo. determinando así el curso de cada ontogenia. Dicho de otra manera. la formación de un husillo tetrapolar91 Demostró que en blastómeros92 y núcleos trastornados y reordenados. 93 Las larvas pluteus pertenecen al grupo de equinodermos (erizos de mar. estrellas de mar. (es decir. sino dos erizos de mar de la mitad del tamaño. Op. Driesch pudo describir tras la entrada de dos espermatozoides en un óvulo de un erizo de mar. Uexküll conoció a Driesch en esos momentos. wiss.

Spemann. H. aunque más pequeños de lo habitual. aceptando el concepto de Blumenbach sobre el “impulso formativo” o la “Bildungstrieb” y concibiendo algunas propiedades de la formación ontogénica de dicho “impulso formativo. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. 118-142. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (2 Vol. Engelmann. Inc. Mangold. Sinauer Associates. debido a la insuficiencia de la contraprestación de la causalidad es necesaria una comprensión de la morfogénesis que permita ver el concepto de desarrollo desde una perspectiva teleológica. dedicado a la “armonía del proceso de desarrollo”97 (Die Harmonie der Entwicklungsvorgänge) Toda la segunda parte. 102 Ibid. 87. 86. pero las multiplicidades crean. H. W. resultan de cada una de las cuatro células. Cit.se describe los resultados principales de una biología analítica de los organismos individuales en función de su forma y metabolismo. H. como por ejemplo la sección § 8 del 3er capítulo. evolución y epigénesis. dedicada a la ontogenia como un desarrollo a la luz de un enfoque teleológico (Die Ontogenie als Entwicklung im Lichte teleologischer Betrachtung). (2006) Developmental Biology. 97 Driesch. (1908) Op. 98 Ibid. Pág. En 1894 en su primer libro Analytische Theorie der organischen Entwicklung Driesch declara que: “El desarrollo comienza con unas pocas multiplicidades ordenadas. una nueva reactividad específica para concretar respuestas. Driesch comienza a tomar el pulso de una discusión en contra de la naturaleza aleatoria de la morfogénesis. para provocar nuevas diferencias. (1894) Op. Desde una descripción morfogenética comparativa y analítica. H. Driesch. Chapter 10. Sunderland.K. 99 Driesch. 143-150 46 . 127-147. 96 Gilbert. 8th edition. 100 Driesch.”98 Pero será en 1908 que se publicarían las “Gifford lectures” extraídas de sus conferencias realizadas en 1907. And The Organizer. Cit. Leizpig. el “sistema armónico equipotencial” como primera prueba de la “autonomía de la vida”101 y.Esto también ocurrió en la fase de cuatro células: las larvas en su totalidad. Págs. Págs. (1894) Analytische Theorie der organischen Entwicklung. con ello el concepto de “Entelequia”102 y la lógica de la primera prueba del Vitalismo. En estos volúmenes – en total dos.. actuando de nuevo sobre el original. En conclusión. y así sucesivamente. Los resultados de Driesch fueron confirmados con mayor precisión por Hans Spemann. y éstas son capaces. los experimentos biológicos de Driesch venían acompañados de conceptualizaciones filosóficas de importante calibre.”96 A partir de este trabajo. Con cada nueva respuesta. London. Driesch trajo consigo la aprobación de los términos de células “totipotentes” y “pluripotentes”. hasta los fundamentos de la fisiología del desarrollo. A Selective History of Induction. H. Pág. Introducirá en sus páginas conceptos nuevos como el de “armonía morfogénética”100. Podemos obtener una estructura compleja a partir de un simple huevo. una nueva causa se da inmediatamente. Scott F.) Adam and Charles Blacck.. en conmemoración de su cátedra en teología natural por la Universidad de Aberdeen.. I) Págs. a través de interacciones. 101 Driesch. referidos respectivamente a una célula que puede generar todas las células de un organismo y que puede generar casi todas las células. U. Este libro se titula “La ciencia y la filosofía del organismo”99 y sería una primera presentación completa de sus ideas. nuevas multiplicidades. 107-110.

. pero en este contexto “autonomía” es estar sujeto a unas leyes peculiares 103 104 Ibid. como variables independientes. En esta obra Driesch también presenta los problemas que tiene la teoría de la “transformación” de Darwin al igual que el lamarkismo. por consiguiente. Pero. pero como final para un indivíduo. o el destino actual. como por ejemplo los “estímulos formativos”. sino que expresa “un verdadero elemento de la naturaleza. el sistema se restaura completamente gracias a la colaboración de todas sus partes. 214-240. no es un arreglo de eventos inorgánicos especializados.. esta “potencia prospectiva”. pero no hay evolución de generaciones.v.Luego. Págs.J. Driesch se mantendrá en estasis –estadio que S. o una teoría química de la morfogénesis. al nivel de una raza el sentido hegeliano no es más que cúmulos (es decir progresos). particularmente del fenómeno de localización durante su diferenciación en el desarrollo embrionario. Parece ser que los experimentos expuestos por Driesch lo contradice con mayor contundencia. Sobretodo lo que se restaura es la función en su posición que puede variar según la distancia que haya respecto del final del tallo. El problema reside en lo que él llama el “factor E” en la morfogénesis. 141. ¿realmente qué es E? ¿Qué sentido tiene. una ciencia independiente. Driesch enlaza la Entelequia y el “sistema complejo equipotencial” con la herencia. ha desbancado la teoría de desarrollo en mosaico de Roux y. Págs.l. ni tampoco puede ser posible una máquina dentro de los sistemas armónicos. si es que la fisura ha sido extremada. El sistema armónico equipotencial es el estado de restauración que tienen algunos de los sistemas vivos – Driesch utiliza como ejemplo a las anémonas de mar. 47 . Desestima la tesis de Weismann en la que una clase de máquina sea el primer dinamizador de la morfogénesis. apoyándose en una “estasis”104 de la historia humana. aunque piensa en cambiar el nombre a través de la doctrina de la autonomía de la vida probada en el campo de la morfogénesis. Para Driesch el Vitalismo es isomorfo al concepto de “autonomía de la vida”. desmarcada de la “evolución”. Para Driesch la biología no es una fisicoquímica aplicada: La vida es algo aparte y la biología es. El concepto de autonomía usualmente tiene el significado de darse a uno mismo sus propias leyes. 105 Ibid. El estudio analítico de los “sistemas armónicos equipotenciales”. Driesch obtuvo una ecuación para todos aquellos estimaciones sobre el cual el “valor prospectivo”. investigados en erizos de mar.E) Esta es una expresión reducida de todas las relaciones que están involucradas. como segunda prueba de la autonomía de la vida103. si puede demostrarse que no es más que un signo para una suma? Driesch describe primero aquello que no ofrece explicación ni sentido a E. de cualquier elemento depende de nuestro sistema: p. Pero en el caso de la “evolución” anatómicofisiológica del ser humano. y E es una constante. Por consiguiente. El sistema armónico equipotencial puede ser completo o tal vez cubra un área importante.(X) = f(s. “no puede haber ninguna clase de máquina ni alguna clase de causalidad basada en la constelación (concatenaciones de causas y efectos) que esté por debajo de la diferenciación de los sistemas armónicos equipotenciales. A partir de aquí. llamada “potencia prospectiva”. s y l son el tamaño absoluto y la posición relativa de un elemento con respecto a algunos puntos.”105 Driesch quiere destacar que la constante E.” La vida. de especial consideración respecto a las proporciones que abarca. no es sólo una corta expresión para unas acciones complicadas de los estados. Gould define en un estadio equilibrado de no desarrollo evolutivo de una filo. por lo tanto. Driesch defiende la postura del vitalismo. que son polipos hidroides estudiados en su tesis doctoral – que al cortar por donde quiera. al menos la morfogénesis. Driesch distinguirá la evolución de la mente humana en la que estará de acuerdo con Hegel.

Los argumentos que señala Driesch respecto a la “autonomía de la vida” no tienen nada de ingenuo. Pág. 107 106 48 . Leipzig. 14. Op. 1902. George Keinke. son las primeras pruebas basadas en el análisis de la diferenciación de sistemas de armonía equipotencial para casos independientes107.) En Driesch. y Gustav Wolf) en los que duda de las afirmaciones de determinadas demostraciones . a la “potencia prospectiva”. aunque sí lo sea la neguentropía. la separación de una o varias esferillas de células tendría que tener como consecuencia la pérdida de uno o varios órganos en la evolución. 145. de todas las esferillas de células no actúa perturbadoramente en el Ibid. La pérdida de un pequeño número. Driesch se desmarca de otros colegas (Adolf Schneider. Cit. Es decir. que salir a la luz si se dividieran los montones de células. pues.” El resultado de Driesch fue que no hay evolución sino epigénesis. dando clases de filosofía natural en la Facultad de Ciencias Naturales de Heidelberg. sino también a nivel teorético: una multiplicidad en el espacio se produce donde no había ninguna multiplicidad. 181. 109 En este trabajo no voy a defender las ideas de Driesch. Pero este no es el caso. Hugo Pauli. Jakob von Uexküll recoge las ideas de Driesch confirmando de una forma contundente que. Como en el curso de la evolución de cada esferilla de células sale una determinada parte del cuerpo.” De hecho. hemos demostrado que hay algo en el trabajo en los fenómenos de la vida “que lleva el fin en sí mismo. Uexküll lo argumenta de esta forma: “Supongamos que un germen. Las primeras pruebas del vitalismo las da Driesch en el artículo “Dier Localisation morphogenetischer Vorgänge”. no existe una estructura secreta en el plasma germinal108. A partir de 1909 Hans Driesch determina seguir su carrera como filósofo. En 1912 publicó un sistema completo de filosofía en tres volúmenes. sin embargo. El problema de la vida ya no es una pregunta de la biología. de un modo irrefutable. La “evolución” realmente se limita a temas más bien insignificantes. Lepzig. en el tiempo en que forma un montón de esferillas de células.frente al fenómeno en cuestión. 108 Uexküll.como el de “intencionalidad primaria” de Wolf – tengan existencia en procesos de adaptación. (Ver comentario adicional en Organische Regulationem. hasta de la mitad.. sí quiero dejar constancia del injusto trato que ha tenido sus estudios. 1889. ante un sesgo cognitivo que fue más allá de la aplicación de la “parsimonia”de Ockham.” 106 Estas pruebas vitalistas que confirma Driesch. no solamente a nivel descriptivo. pero tendría. Cit.. existiera una estructura secreta que no es descubierta por nuestros modos microscópicos. Pág. llegando a ser profesor extraordinario. y se tuvo que llamar provisionalmente a la entelequia una “multiplicidad intensiva. Driesch quiere dedicar la “autonomía de la vida”. ¿Pero no ha habido ninguna multiplicidad anterior a la morfogénesis? Ninguna – afirma Driesch – de carácter extensivo. incluyendo su propia Teoría del Orden. la etimología de la palabra entelequia nos permite esas libertades.. según los principios darwinistas.” Driesch afirma que en la morfogénesis ha comprendido lo que es la “epigénesis”. que la entelequia de Driesch en realidad no se trata de ninguna “vis viva” metafísica109. 144. Jacob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. o qu es lo mismo. no pudiendo ser probadas por las líneas científicas de razonamiento ordinario. H. basada en la actualidad en modelos sistémicos o modulares. y en Archiv fur Entwickelungsmechanik. aludiendo a Schrödinger el correlato termodinámico de la irreversibilidad hacia una biología de la autoorganización. o “factor E” a Aristóteles bajo el nombre de “Entelequia” definido como aquello “cuyo fin se sostiene en sí mismo. una “epigénesis vitalista. pero hay algo más: hubo entelequia. (1908) Op. 1901. Pág.

II) Págs. Aun. aunque de un volumen correspondientemente menor. qreptikh. Se puede decir que el “psicoide” es la base de los fenómenos instintivos. sin embargo no ‘hay’ almas en este sentido en el fenómeno llamado de la naturaleza en el espacio. la función atribuida a su nueva posición y se originó un animal normal. 49 ..”112 La nominación de esta especie de correlato cuerpo-mente. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. ‘Psicoide’ es una especie de correlato psíquico que sólo puede ser descrito en términos análogos a los de la psicología. Esa es nuestra justificación de la denominación ‘psicoide’. Págs. Apela a Aristóteles y la subdivisión entre el alma del metabolismo yuch. ‘mente’.. a saber. y ahora podemos considerar como firmemente establecido que el curso regular de la evolución de cada animal no es producido por una estructura secreta. pero uno de ellos nos llevaría a lo que tan cuidadosamente se ha evitado a lo largo de la trayectoria. un tono muy neutro para el agente elemental descubierto en la acctividad. H. fueran llevadas ahora al lugar de las células cuya misión normal fuese formar las extremidades. nos permitirá comprender la correspondencia de las dos individualidades en nuestro principio: el proceso de la llamada ‘abstracción’ considerarse como un proceso que ocurre en el cuerpo.” 110 Por otro lado. Pág. Los experimentos de Driesch han sido totalmente confirmados. constituyen siempre un animal completo y bien formado. sin más. en tal caso. 181-182. al arrebatar las esferillas de células se cambia la masa de materiales. De hecho. no se perturbó el curso de la formación. no puede haber ninguna duda de que sólo en los procesos llamados de ‘abstracción’. 112 Driesch. pero no se toca al plan. pero no los de la psiquis111. no puede ser realizada por una máquina. El cerebro es un organismo que está extendido en las tres dimensiones del espacio. que representa a la “entelequia” concerniente a 110 111 Uexküll. Las palabras ‘alma’. Cit. A pesar de esto. Ibid. Una de las razones que Uexküll ofrece es. “Podríamos hablar de ‘entelequia’ de nuevo. Driesch expone que hay una diferencia entre el psicoide instintivo y la entelequia morfogenética.resto de las células.. una pseudopsicología. Driesch propuso el nombre de “Psicoide”. de una manera normal. 66. (…) Por lo tanto. y el reproductivo o propagativo genhtikh. Puedo hablar de mi ‘psique’.. Jacob von (1934) Op. Las células aceptaron. que la psiquis es un organismo que sólo posee una dimensión temporal. que no es más que decir ‘yo’. Por eso podemos hacer intuitivos para nosotros los fenómenos del cerebro. Uexküll deja claro el rechazo en biología a la cuestión sobre el alma animal. de forma que las células que debían de formar la boca de un animal. como lo hicimos en la teoría de la morfogénesis. pretende conferir una ayuda explicativa a la prueba del vitalismo para Driesch. pero parece ser mejor distinguir también la terminología del agente natural que forma el cuerpo del agente elemental que lo dirige. el alma del crecimiento auxhtikh. 82-83. o ‘psique’ se prestan a ello. ‘pensamiento’ y así sucesivamente.” En los casos favorables. Driesch logró desprender de su enlace las esferillas de las células para agruparlas. aunque hubiera sido cambiando el material original de todas las partes del cuerpo del animal. Driesch explica que hay en el cerebro del ser humano un factor natural decisivo o “entelequia” ligado a la formación de objetos y la capacidad de abstracción en el tiempo.

sino que simplemente actúa “en” el espacio. sabemos lo que significa decir que un cuerpo en la naturaleza es un organismo vivo. (1908) Op. “Puede ser difícil para nosotros. con independencia de la formación de la estructura del material mientras éste no posee ninguna organización. ai``sqetikh. pero para la secreción de la tripsina las células pancreáticas preparan el material para su asimilación por todos los demás órganos del individuo: esa es la “función armónica” del páncreas. H. En la escala humana. vamos a llamar a esto su “correcto funcionamiento”. la “función” de las células F del páncreas es producir tripsina115. el factor E y un agente natural.”113 Así vemos. Driesch le ha dado una definición descriptiva completa de este concepto. Uexküll comenta que. sea teleológica o deliberadamente mecánica como base. independiente de la estructura. finalmente. y luego es activado en el duodeno por la enteroquinasa intestinal a tripsina (enzima activa) 114 113 50 . 259. la energía y la estructura entra como cuarto factor natural el formador de la estructura. que “no es” de naturaleza espacial. son en última instancia la consecuencia de los actos de entelequia.la morfogénesis. o metafísico. 144. II) Pág. y fuera del ámbito biológico encontraremos el alma de la volición y de las sensaciones yuch. pero la entelequia ha creado esta base. en una palabra.. pero así es. Y al mismo tiempo. que son de tipo estático-teleológica. H. la “potencia prospectiva”. Ambos tienen un enlace directo con la equifinalidad. Cit. en absoluto: estamos analizando un agente en el trabajo en la naturaleza. Por lo tanto. Por ejemplo. Vemos ahora el significado de la afirmación de que la entelequia sea una “multiplicidad intensiva” autorealizándose extensivamente. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. hemos de recalcar de nuevo que tanto el concepto de “entelequia” como el de “psicoide” no tiene ningún componente metafísico espiritualista. “Ahora vemos lo que en realidad significa la Driesch. El “psicoide” es reconocido como agente elemental que coordina el metabolismo. Y de la misma manera que es la “correcta” función de las células de los huesos para secretar las sales. también son armoniosas. La entelequia que creó a todos ellos era armonía en su multiplicidad intensiva: las estructuras extensas que son producidas por ella. hay muchos procesos en el organismo. y también con independencia de los caminos recorridos para la consecución de una morfogénesis armónica del organismo. La “entelequia” es la “autonomía de la vida”. Pág. de manera que la teleología estática tiene su origen en la teleología dinámica. aunque sí hemos de hablar de propiedades intensivas (que no extensivas) de la naturaleza. Driesch. el crecimiento y la reproducción junto con la percepción – excluyendo en su definición el problema de la volición. Este es el sentido de la entelequia. que es a su vez. debemos tener siempre en cuenta que en el trato con entelequia que no se trata de algo psíquico. En otras palabras. si bien es su “armonía” la función de apoyo del organismo mecánicamente. En otras palabras. al lado de la materia. 115 La tripsina es producida por el páncreas en forma de tripsinogeno (enzima inactiva). y que Driesch las denomina como auténticamente naturales. que no tiene asiento en el espacio ni dimensiones. sino que sólo actúa con respecto a la naturaleza espacial. es decir. Driesch114 entiende la armonía de acuerdo con la organización y la funcionalidad de todos los órganos que constituyen el organismo. Sabemos que sobre este factor que no puede ser espacial en ningún sentido. que las diferentes formas de la armonía en el origen y la función de las partes que no son inmediatamente dependientes uno del otro.

12 de septiembre de 1941) primogénito del editor Wilhelm Spemann. demostrando entonces que las células del embrión temprano. es el cambio del “correcto” funcionamiento del órgano en cuestión la de adaptación. una teoría de la herencia” de August Weismann. En 1892 contrajo matrimonio con Klara Spemann Binder. En 1888 dejó sus estudios y se dedicó al negocio de su padre. y también estudió el desarrollo del oído medio en las ranas para su diplomatura de enseñanza. cada célula llegó a ser una salamandra adulta. si ha habido alteración por perturbaciones en el estado “funcional” desde el exterior. En otras palabras. Hans Spemann (Stuttgart. llevan toda la información genética necesaria para crear un nuevo organismo.5. pero decidió marchar al Instituto de Zoología de la Universidad de Würzbug donde permaneció como profesor hasta 1908. desarrollando el linaje celular en la lombriz parásita Strongylus paradoxus. llevada a cabo por un cambio de funcionamiento en una parte de ella. que en época de Darwin ya necesitaba de un estímulo de la biología experimental. En 1902 pudo dividir el embrión unicelular de una salamandra en dos. y al cabo de un año tuvo que hacer el servicio militar. En 1896. A partir de esa lectura. donde estudió medicina. mientras se encontraba recuperándose de una tuberculosis. Su Tesis doctoral la trabajó bajo la dirección de Theodor Heinrich Boveri (1862-1915). Tras la división. que había iniciado sus experimentos sobre la evolución biológica de tritones.‘adaptación’ del ‘estado funcional’ perturbado del organismo. y tuvieron dos hijos. En efecto.Friburgo de Brisgovia. 27 de junio de 1869 . compañero de estudios de Hans Driech. En época de dispares resultados en embriología (Driesch demostraba lo que no pudo hacer Roux. se encontró sumamente entregado ala biología experimental. fue un momento idóneo para que Spemann pudiese demostrar su habilidad como micro-cirujano. 2. demostrando la regeneración de la lente de una retina de la salamandra. esta alteración del funcionamiento armonioso es rectificada por la adaptación. Si 51 . Conoció allí al biólogo y psicólogo Gustav Wolf. leyó “El plasma germinal. sólo porque conlleva la restauración de este la armonía. Estos resultados desmentían la hipótesis de August Weismann (1885) en la que conjeturaba que la cantidad de información genética de una célula disminuye con cada división. En 1891 ingresó en la Universidad de Heidelberg. En 1893 se trasladó a la Universidad de Munich para su formación clínica. debido a diferencias metodológicas) y las calurosas discusiones entre epigenetistas y preformacionistas. Spemann utilizó cabellos de su hija Margrette (elegidos por su finura) para hacer un nudo entre los primeros dos blastómeros de embriones de salamandra. Hans Spemann En el terreno de la embriología los trabajos de Spemann desarrollaron un alcance muy elevado para poder confirmar las características de una biología del desarrollo. El funcionamiento armonioso de una determinada parte es su papel en la unidad total de los seres vivos.

Esta cuestión fue una importante contribución al desarrollo de la morfogénesis de experimentación. La demostración de la inducción asestó otro golpe más a los preformacionistas. Spemann llamó a esas áreas “centros organizadores” o “organizadores”. En 1903. Spemann fue el primer embriólogo en identificar un campo morfogenético en sus experimentos con cristalinos de rana. en estadio de gástrula. Spemann repitió los injertos de Lewis varias veces. hasta que en 1917 se dio cuenta de que el experimento no estaría completo sin una forma clara de distinguir el injerto de las células huésped. Fig. formándose un doble eje – Spemann pudo demostrar lo que llamaría “inducción embriológica”. Se describe un área en el embrión sobre el transplante de un segundo embrión. Dicha experiencia le prepararía para la serie crucial de experimentos que le llevaron al descubrimiento del llamado “organizador” en el área embrionaria de la gástrula anfibia. Más tarde demostró que las diferentes partes del “organizador” se produce en diferentes partes del embrión. organizado o “inducido” que prioriza a los embriones secundarios. el mecanismo responsable de la coordinación observada en la construcción de los órganos. Ros Harrison había utilizado injertos interespecíficos entre 52 . En 1908 sería nombrado director del Instituto de Zoología de la Univeridad de Rostock y en 1914 lo sería del Instituto de Biología Kaiser-Wilhelm de Berlín. que a veces se fundían entre sí cuando la contracción no había sido completa. a la cara ventral de un anfitrión.el nudo se ajustaba por completo producía entonces una contracción profunda entre las dos células y eran separados de forma efectiva por el resto del desarrollo. 7. En algunos casos. se obtuvo dos embriones completos. Lewis y Ethel Browne Harvey . en el cual la mayoria de los tejidos pertenecen al que recibió el implante Basándose en el trabajo de Warren H. sea en su tasa mitótica o en su destino. Esquema del experimento de Spemann (A) Extracción de células del labio dorsal del blastoporo de una gastrula media y su implantación en una gastrula inicial(B) Embrión doble. Un campo morfogenético es un área localizada del embrión que tiene efectos sobre el desarrollo de determinados órganos.sobre el transplante del labio dorsal del blastoporo de un embrión. Es entonces. es decir el proceso por el que un grupo de células cambia de comportamiento de otro grupo de células adyacentes provocando entonces un cambio morfológico. Era esencial demostrar que las células del labio dorsal del blastoporo emitiese una influencia capaz de instruir a otras células para cambiar su dirección de diferenciación a fin de dar lugar a nuevas estructuras. independientemente de su ubicación.

pero esta vez.London.cn/book/Great%20Experments/great30. la pared del cuerpo y las extremidades.. constituyendo la base para el famoso artículo que publicado en 1924. el labio fue tomado de Triturus cristatus e injertado en la pigmentación más oscura del anfitrión T.embriones de dos especies diferentes de ranas: Rana palustris y Rana sylvatica. alcanzado su ayudante. 100. utilizando tres especies de tritón. fueran reclutados de la placa neural el propio anfitrión. ver: http://www. no pudo repetir el experimento con éxito. 1921). El labio dorsal del blastoporo de una especie fue trasplantado a uno de varios sitios ectópicos en un embrión de acogida de otra especie. En unos pocos. incluso en el conjunto. La mayoría de los embriones murieron en las primeras etapas en la placa neural. Este experimento demostró. el T. 1953. Basado sobre Spemann.bioinfo. Este mesodermo se divide en series longitudinales de somitas que por delaminación. En todos los casos. alpestris. pero sólo contenía una reseña preliminar de la experiencia crítica del “organizador” (injertos del labio dorsal del blastoporo) Se incluye como epílogo. H. sin embargo. la dermis dorsal y los músculos de la espalda. (1924) Über Induktion von Embryonalanlagen durch Implantation artfremder Organisatoren. Spemann ahora tomó ventaja de este enfoque. moviendo las piezas de una gran variedad de sitios en los embriones de donantes a diferentes lugares en los embriones de coloración más clara o más oscura. Es una estructura de soporte en forma de varilla situada dorsalmente con respecto al tubo digestivo en los primeros estados del desarrollo de todos los cordados. Secciones histológicas a través de los 5 embriones supervivientes mostraron que el donante y las células del huésped también podrían distinguirse en el interior del embrión. con tres diferentes pigmentaciones: el Triton blanco (Triturus) cristatus. Las células injertadas (o al menos. porque Spemann y Mangold no probaron formalmente que las células nerviosas del anfitrión. que el labio dorsal del blastoporo ejerce una influencia de “organización” en las células adyacentes de la sede. J. y sólo uno (Um 132) sobrevivió a una etapa muy posterior. probablemente mediante la inducción de ellos. Berlin. Z. Mangold. Hilde Proescholdt (que se llamaría más tarde Hilde Mangold) Después de ese éxito inicial.Julius Springer. sin lugar a dudas. Su documento de presentación de informes de los resultados apareció en 1921. H. taeniatus u oscuro y T. Págs. Fue el análisis histológico que revela claramente las características importantes de los resultados. Org. Hamburger. las cercanas a la superficie) podían ser distinguidas. Entwicklungsmekanik. Mangold. de embriones vivos. Spemann comenzó ese mismo año los experimentos de trasplante de estas especies. procedente de un tercer destino prospectivo no-neural (epidermis) a un destino neural. a quien Spemann había confiado la ejecución de este experimento crítico. 1988.org.htm 116 53 . Proescholdt. alpestris. el relato basado en el único caso (Spemann.116 El experimento en sí es muy simple. Wilhelm Roux’ Arch. 599-638 117 En notocordio o notocorda es una evaginación saciforme de la región bucal. 118 Monográfico de Claudio Stern. fusión y migración se convierten en el esqueleto axial. La mayoría de los músculos proceden del mesodermo que se extiende a cada lado del tubo neural. sólo cinco sobrevivieron. el injerto ha contribuido sobre todo a los órganos del mesodermo axial (el notocordio y parte de los somitas117) y sólo muy ligeramente a los del tubo neural (exclusivamente a una cuña en su parte ventral) La mayor parte del tejido neural se deriva del de acogida. muchos experimentos posteriores confirmaron que el organizador actúa como una fuente de las señales neuronales inducidas]118 Spemann. [Digo “más probable”. 1943. muy pocos embriones manipulados sobrevivieron. presentes en el eje ectópico. De varios cientos de embriones quiméricos. las cuales tienen diferentes pigmentaciones. Profesor y jefe del Departamento de Anatomía y Biología del Desarrollo en la University College .

acerca del estímulo inductor [de Spemann]. Págs. realizando el primer experimento de transferencia nuclear en la que se transfirió el núcleo de una célula de un embrión de salamandra a células sin núcleo. al igual que el estudio de los mixomicetos de Arthur Arndt. Usó de un mechón de pelo. Cit. Op. Luego Spemann aflojó la soga. el organizador y la inducción embriológica. La influencia de los trabajos de Spemann en Uexküll se enlazan directamente con los descubrimientos de Driesch en los que ambos son capaces de crear un organismo completo (una salamandra en el caso de Spemann. que lo que él origina es de naturaleza completamente especial. poseen un ‘sonido de significación primitivo’. 122 Ibid. Spemann publicaría en 1938 sus resultados en su libro “Desarrollo Embrionario e Inducción”120 a lo que llamó “experimento fantástico” a la clonación de células diferenciadas o células adultas. Spemann esperó a que el lado con el núcleo se dividiese y creciera hasta que fuera un embrión de dieciséis células. y de aquí que no puedan formarse centrífugamente. rompiendo físicamente la bola de citoplasma y expulsó su nuevo núcleo del embrión de dieciséis células. como había hecho en 1902. y cada brote tiene que recibir su sonido orgánico antes que las células se ordenen y transformen. Exactamente lo mismo expresa metafóricamente..En 1928. al contrario que las partes de una máquina. Teoría de la Significación. el cual es proporcionado por el ectodermo en la realización prevista en el caudal hereditario de su especie”121 Como vemos.html 120 Spemann. Uexküll contempló lo que llamó “una regla de significación” como parte integrante de la “técnica de la naturaleza” donde predomina lo que Uexküll llamó la melodía o el “sonido de significación”: “ En general. continuó experimentando con embriones de salamandra. 56. y permitió que el núcleo de una de las células de embriones se deslizara sobre el citoplasma del otro lado. H. nos servirá para hacernos comprender mejor la diferencia principal que existe entre la estructura de un mecanismo y la de un ser vivo: “Los órganos de los seres vivos. Spemann había creado por primera vez un clon. 54 ..”122 2. Pág. A continuación. de un modo general. A parte. para Uexküll ambos casos (el de Driesch y el de Spemann). Hans Spemann. la frase “armamento bucal”. Yale University Press. Jakob von. Los resultados de este experimento demostraron que el núcleo de una célula embrionaria temprana era capaz de dirigir el crecimiento completo de una salamandra diferente. para la división de un embrión de salamandra. 48-49. (1938) Embryonic Development and Induction. Arthur Arndt 119 Para la lectura de Hans Spemann en la entrega de los premios Nobel ver: http://nobelprize. lo que obligó el núcleo irse hacia un lado y el citoplasma al otro. Ningún material celular se le permitió pasar entre cada parte aislada de la célula. Por último. (1942) Meditaciones Biológicas. como un lazo. el cómo lo origina es de naturaleza completamente general. Spemann apretó completamente el nudo. 121 Uexküll. o un erizo de mar en el caso de Driesch) de la escisión de un blastodermo. En 1935 Hans Spemann recibió el Premio Nobel de Fisiología y Medicina119 por todos sus descubrimientos sobre el campo morfogenético. De esta única célula creció un embrión de salamandra normal. Los tres grados de la formación de un embrión son anteriores a la formación de los brotes. Spemann apretó la soga alrededor de un óvulo recién fecundado.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1935/spemann-lecture.6. podemos decir con seguridad. sin embargo. en el experimento de Spemann con el injerto de una boca de renacuajo en un tritón.

las células deberán de consumir grandes cantidades de ATP en la síntesis de cAMP127. 2001. existe un trabajo científico de primer orden que completa la demostración de lo que Uexküll llamó una “teoría de la composición de la naturaleza” descrito en 1940 en su libro “Teoría del Significado. Pág 18 123 55 . Pág. Este se mostró muy interesado por los hallazgos realizados por Arndt y. Einstein se mostró muy interesado en el problema del desarrollo. Cambridge University Press. R. A. 125 Arndt. y los trabajos sobre la inducción embrionaria y los campos morfogenéticos de Hans Spemann. que descubrió la actividad pulsátil de los centros de totalización y la propagación de los estímulos de forma ondulatoria126. 2002. se dieron cuenta de esto. Kessin.que tuvo que ser refractaria a las células señales detrás de ellos. constituido por un grupo de células en el centro del agregado. que ha demostrado ser esencialmente correcta. Bonner recibió un mensaje del propio Einstein pidiéndole que pudiera visionarla y Bonner se la llevó. M. University of Rostock. Tal fue su interés que se lo comento a su amigo Albert Einstein. H. Harvard University Press. La señalización por pulsos tiene una ventaja en el coste de la energía. A principios de 1930 Arndt123 realizó películas de la agregación de amebas y se percató de su interesante desarrollo. A. Lives of a biologist: adventures in a century of extraordinary science. (A film. Dictyostelium: evolution. Institute of Hygiene. uno de los primeros micólogos que dio comprobación al desarrollo embriológico del mixomiceto Dictyostelium mucoroides fue Arthur Arndt. III.Junto con los trabajos de la entelequia morfogenética de Hans Driesch. 681-747. Pág. (1929) Die Entwicklung von Dictyostelium mucoroides. 127 El AMP cíclico (cAMP) es el agente quimiotáctico de la agregación de células de Dictyostelium discoideum. Brefeld. and the development of multicellularity. La historia de la señal de retransmisión se remonta a un estudio pionero de los intervalos de tiempo o “time-lapse” registrados por Arthur Arndt125 (el primero sobre todo el desarrollo de un organismo pluricelular). J. (1937) Rhizopodenstudien.. a través de películas realizadas por Arndt en la década de 1930 y explica los anillos de la agregación de las células observadas por John Tyler Bonner. Bonner124 guardó una de las películas de Arndt. Al establecerse en Princeton.(2005) Key experiments in practical developmental biology. Wilhelm Roux 'Archiv für Entwicklungsmechanik der Organismen. 126 Marí-Beffa. 1936.” En efecto. La teoría de transmisión predecía un ritmo marcador. Franke. Untersuchugen über Dictyostelium mucoroides. Su meticulosa experimentación condujo a una teoría elegante.) 124 Bonner. Todavía no sabemos la razón por la que se producen Arndt.. Si cada señal debe ser mayor que la última para mantener un gradiente. La hipótesis de señalización transmitida por pulsos tuvo la virtud de que explicó el movimiento de las células en intervalos de tiempo. registrados en el film. cell biology. que no seria descubierto hasta 1956 cuando Sutherland y sus colegas tratan de explicar el efecto de la epinefrina sobre una degradación de glicógeno en células hepáticas. éste coincidió con su amigo y filósofo de la ciencia Paul Oppenheim. Existen otras necesidades de las células que se trasladaron hacia el interior de forma periódica después de su transmisión de señales .. J. En 1967 el cAMP fue llevado a un número de procesos y sus efectos quimiotácticos fueron probados en el laboratorio de John Bonner. 64. 96. T. Cambridge University Press.

Después se multiplican las amebas por división.inicialmente unos 6 minutos en el Dictyostelium mucoroides. Grimson & R. Cit. sino que sólo puede ser explicado por alguna fuerza vital. Pág. Las cápsulas semillíferas son dispersadas por el viento y transplantadas a nuevos lugares de pasto. Roos. 128 56 . Nature. 81. Pág.. y dentro de cada uno de ellos. D. Esto tiene como consecuencia que la alimentación se agote en todas partes al mismo tiempo. Las películas de intervalos de tiempo realizadas por Arthur Arndt pusieron de manifiesto. U. J. Para Knight. 419. No hay indicios de esto en el artículo de Arndt en 1937 sobre el organismo. Cit. T.. W. Texas Tech Univ. que sirven de conductor a las que llegan después. G. J. Cuanto mayor sea la alimentación. Blanton. pero al parecer no tuvo limitaciones en una conferencia129. J. (2002) Physics meets biology.. se transforman las células llegadas últimamente en el organismo del embrión. Jakob von. 244-246. Bridging the culture gap. todas las amebas se encaminan hacia el punto medio común.) Gerisch. Llegadas allí se arrastran penosamente una sobre otra hacia el punto más alto. Op. que el flujo de las células hacia los centros de agregación es con frecuencia periódica. sin molestarse la una con la otra. 8. (1979). y que la excitación puede propagarse en ondas desde un centro hacia la periferia de un territorio de agregación128. Arndt dijo que el ciclo de vida de esos hongos mucilaginosos era tan increíble que cualquier descripción materialista de la cuestión no parecía completar la explicación. Machow. en el cual las que han llegado primero se transforman en sólidos sostenes celulares. Inmediatamente que ha sido alcanzada la altura definitiva del tallo capilar. Wick. Todos para uno: reunión de amebas de Dycodistelium discoideum formando estructuras de sustento de esporas multicelulares (M. Journal of Experimental Biology. Uexküll lo expone en su “Teoría del Significado”: “Los gérmenes del mixomiceto se hallan formados primitivamente de amebas en movimiento libre que se ocupan de alimentarse de la flora bacteriana. 33-47.. Oscillations of Cyclic nucleotide concentrations in relation to excitability of Dictyostelium cells. 38-39. 129 Bonner. Pág. Pero después acontece lo más asombroso: todas las amebas se separan una de la otra en distintos proporcionados. L. con mayor rapidez se multiplican.. hace más de 70 años. cuyas cápsulas semillíferas contienen semillas vivas.”130 Fig. 96.las señales en un cierto período de tiempo . (1942) Op. 130 Uexküll.

y en el segundo. “Esta orden de crecimiento es.. Lo que llega a ser cada célula depende únicamente del lugar que ocupa en la forma que se haya en producción. (1996) Signs of Meaning in the Universe. No obstante el contrapunto es la relación entre el sujeto y el objeto que es. Jakob von. Si el sujeto es la ameba del hongo mucilaginoso. La orden de creación de la forma se ajusta a la conformidad al plan estructural. permiten el desarrollo de la melodía establecida de antemano”135 La película de Arndt del origen del mixomiceto – comenta Uexküll. se puede hablar de una melodía de crecimiento. entonces interviene instantáneamente un nuevo contrapunto como motivo. como infiere la película de Arndt. J. (1942) Op. puesto que se trata de un ser vivo que en el primer periodo de su existencia actúa como un animal.”132 Sigue Uexküll: “La equivalencia primitiva de las células germinativas aisladas. al cual afluyen todas las células. 46. 132 Uexküll.. Cit. 47. Cit. a su vez. los cuales se ordenan en sonidos de diferente afinación y. se organiza recibiendo una orden de significación (actualmente hablaríamos de una orden genética) correspondiente al plan primitivo. la demostración de Arndt es especialmente importante. puesto que el organismo se compone – según la terminología de Uexküll – de utilizadores de significación (los genes) Únicamente después comienza a resonar la melodía de su desarrollo estructurándose. portador de significación. Pág. se hallan en contrapunto para su alimentación con bacterias136. gracias a sus experimentos en el embrión del erizo de mar. Jakob von. “El sonido de significación se establece repentinamente y desencadena la orden de creación de la forma de los “Ich-ton” (tonos del yo. coexiste una orden de significación. que conforma el enjambre de células de un organismo pluricelular. Pág. (1942) Op. Traducción al inglés por Barbara J.nos muestra “como la primera fase de la vida. en cambio. Es más. después crea en cada uno de ellos un punto medio técnico. 134 Hoffmeyer. Haveland. Con ello se crea un puente significativo que lleva lugar a un primitivo Umwelt o percepción de un mundo circundante subjetivo cuya dimensión es lineal (sujeto-presa) 131 57 . 55. Si el alimento se ha consumido. 136 La significación del contrapunto en Uexküll la definiremos más adelante en los fundamentos filosóficos del Umwelt. el material celular. correspondiendo a la creación de la forma. 135 Uexküll. dotadas de un Bauplan o estructura individual y autónoma. o la individualidad de una ameba. como un vegetal. que merced a la película de Arndt es demostrada de una forma evidente. 133 Ibid. Tocaremos este tema en el capítulo sobre los fundamentos filosóficos del Umwelt. en primer lugar. el crecimiento progresivo de amebas que viven en libertad.7. primitivamente homogéneo. o una orden de crecimiento que gobierna lo que Uexküll denomina el “Ichton” (sonido o tono de su yo)131 Puede hablarse de una melodía de crecimiento o una orden de crecimiento que gobierna el “Ich-ton” de las células germinativas. una orden de constitución de la forma.. Pág. la cual articula los distritos. el objeto es la bacteria como portador de significación de presa o alimento. Pág 55. Bloomington: Indianan University Press. Conclusiones Para Uexküll. o “ego-qualities”134) de los elementos celulares hasta entonces homogéneos. fue descubierta ya por Hans Driesch. En el desarrollo normal.”133Hasta entonces no hubo motivos para sospechar que además de una orden de creación de la forma.2. y El Ich-ton es según la terminología de Uexküll el sonido de las células individuales.

con arreglo a un nuevo motivo. Si echamos una mirada al pequeño mundo residencial del mixomiceto. 142. no forma dos mitades de un erizo. descubriremos entonces como único factor activo de la naturaleza. correspondiente de la serie de sonidos establecidos por la melodía. Dicho acoplamiento permite el “encaje teleonómico” para la “coordinación biológica” entre los Ich-ton. Págs. sino tan sólo redactar su partitura. gobernado por una melodía. 139 Ibid. Cit.. 141... Dicho encaje o acoplamiento permite la relación entre objetivo y motivo en la epigénesis y.. Por eso Uexküll asevera que “todo lo corporal se puede cortar con un cuchillo.”139 Con esto Uexküll nos ofrece una amplia posibilidad. Con ellas juega la naturaleza y las transforma en células de tejido. Portador de semilla y distribuidor de semilla se hallan fundidos en un dúo. A. Ibid. 138 137 58 . en células de tejido de una planta emplazada en el viento. Uexküll. se alza sobre una bola de viejo estiércol de caballo. “Si la forma futura que representa el objetivo de la creación de la forma puede incluso ser motivo. J. Pág. pero no una melodía.”138 Y esta conclusión encaja también en el sentido de los experimentos del “organizador” de Spemann: “Si se arranca al cuaderno de música del primer violín una página y en su lugar se coloca la correspondiente al violoncelo. por lo tanto ofrece una posibilidad significativa a la “conformidad a plan” Planmäßigkeit que permite el despliegue genético (desde el sentido mendeliano de la herencia –tal como Uexküll aceptó el concepto de gen) y que sin un determinismo absolutista permite la “coordinación biológica” en tanto que establece la armonía entre el Umwelt y el mundo interno o Innenwelt del organismo. 140 Ibid. Jirsa. que se empujan unas con otras. cada sonido de su Ich-ton (tono del yo) induciría al próximo. junto al hongo portador de la semilla.transforma a las amebas. Los subrayados son míos. Pero como dice Uexküll “nuestra finalidad no es comprender una sonata de la naturaleza. Pág. 142.. respondiendo con el sonido de su yo a cualquier clase de estímulo.”137 Dichos procesos tanto para Arndt como para Uexküll son incomprensibles. Port. el cual como liviana orla capilar. sino dos erizos de mitad de tamaño. Aparte. Pág. Timothy Van Gelder. Pág. 142. entonces tiene razón Karl Ernst von Baer cuando habla de premeditación de la finalidad en el origen de los seres vivos (“Zielstrebigkeit”)”140 Y este homeomorfismo entre objetivo y motivo de la creación de la forma lo corona el desarrollo embrionario de Driesch que. Sólo son las amebas libres las que forman con los sonidos iguales de su yo un carillón vivo.”141 Melodía compuesta por el carillón construido por células semejantes a campanas vivas. (1942) Op. Jakob von. y con ellas construye una forma portadora de semillas que se ofrece al viento. autoimpulsado electromecánicamente por “acoplamiento”142 con el “Außenwelt” o mundo exterior de cada campana. 141 Ibid. que conlleva el concepto de Zweckmäßigkeit de Kant y que lo defino como “encaje teleonómico”. Scott Kelso) y lo recojo en una equivalencia homeomórfica a la Zielstrebigkeit de von Baer. Viktor K. con las que cada una de ellas producen un sonido distinto. 142 El concepto de acoplamiento es utilizado actualmente por los cognitistas conexionistas (Robert F. tan sólo el viento que la esparce. dividiendo por la mitad el embrión de un erizo de mar.140-141. se producirá una discrepancia semejante.

En ellos están comprendidas las afirmaciones de von Baer mencionadas al principio de este capítulo: “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida. 143 59 . que la excitación del nervio al músculo (en los experimentos de driesch y Spemann). Págs. pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)143. E. en los “organizadores” de Spemann como en las amebas autoorganizadoras de Arndt. Op. podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. Y esta es por consiguiente la apelación de Johannes Müller de que todo ser vivo se diferencia de los mecanismos inertes en que posee una “energía específica” autoinductora de su contracción. K.. que responden únicamente a la “inducción” melódica de los tonos de su yo. Pero siempre será esta descripción la consecuencia de la mecanización que se presenta posteriormente. se demuestra. Así que creo que en los diversos procesos vitales. 280-281. von (l864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Lo que relaciona directamente dicha energía específica con el “Ich-ton” de cada “célula-campana”.Por otro lado. que se han descrito tanto en los experimentos de los blastomeros de Driesch. Baer. denominado por Uexküll como “el cambio vivo de los sonidos del yo” ha sido sustituido por una combinación de tropismos. En un principio. Cit. todos los gérmenes de los seres vivos se hayan formados por células de protoplasma libres.

1. tuvo contacto en sus estudios de fisiología con los trabajos de uno de los viejos profesores de la escuela de Dorpat: Karl Ernst von Baer. tenía por entonces unos veinte años. Nº 217. que fundamentó sus conocimientos de embriología con la gnoseología kantiana. Boston Studies in The Philosophy of Science. tanto en la embriología y en la fisiología como en la epistemología145. Uexküll estaría conectado primeramente con la influencia kantiana en el panorama gnoseológico del momento. la antropología y la metafísica fueron asignaturas que tuvieron el espíritu kantiano de forma penetrante. de acuerdo a la “conformidad de un plan” (Planmäßigkeit). llenos de especulaciones darwinistas “sui generis” le dejó completamente insatisfecho. y la Naturphilosophie de Goethe y de Schelling. H. De acuerdo con la tradición universitaria de la escuela de Dorpat / Tartú. que desde la primavera de 1802 promovió con entusiasmo las enseñanzas de su maestro Immanuel Kant144. Desde entonces. y después de la insatisfacción académica que tuvo con Kennel y su programa darwinista. extraídos de la “analítica teleológica” de la Crítica del Juicio. fue profesor en la escuela de formación de Uexküll como también lo fue en la Universidad de Köningsberg. No obstante. 144 60 . Kluwer Academic Publishers. La lógica. Jäsche mantuvo correspondencia con Kant. 145 Baer. R. “A University Between Two Cultures: On the Development of Tartu/Dorpat University in the 19th and Early 20th Centuries” In: Vihalemm. Se graduó en 1889 con el título de “Kandidat der Zoologie” especializándose en biología marina. el primer profesor de filosofía en la Universidad de Dorpat / Tartú fue Gottlob Benjamin Jäsche (1762-1842). Las especulaciones de Kennel sobre las líneas ancestrales de los animales. Uexküll decidió integrarse en el Instituto de Fisiología de la Tankler. 31. De hecho. a parte de ser un kantiano y un Naturphilosopher. Jakob von Uexküll comenzó sus estudios de zoología en la Universidad de Dorpat en 1884. debía de fundamentarse en unas bases epistemológicas sólidas que estuviesen de acuerdo. tanto con las observaciones en los hábitats naturales como con las experimentaciones en los laboratorios. Jäsche i Kant fueron colegas de desde hacía mucho tiempo. trece años después de que Kant dejara de hacerlo. Pag. De hecho existe un gran número de manuscritos de Kant. concretamente desde que Järsche ejerció como profesor docente privado en Königsberg (de febrero de 1799 hasta julio de 1801) Posteriormente en su estancia en Dorpat. Las versiones simplistas del darwinismo de la época no encajaban con las ideas kantianas que comprenden un panorama teleológico de la naturaleza. Baer fue inspiración profunda para Uexküll y eje de su formación. Uexküll estuvo en la Universidad decepcionado por la falta de criterio argumental de Kennel. (Ed. Primeras influencias La preocupación de Uexküll por ofrecer una descripción de la percepción del medio circundante de cualquier organismo (Umwelt) y su desarrollo epigenético. que hasta hace poco estaban dabas por perdidas. La influencia de Immanuel Kant en su obra 3.) Estonian Studies in the History and Philosophy of Science. no se sostenían empíricamente. Sus estudios de zoología. impartidos por Julius von Kennel. los fundamentos filosóficos naturales que perpetuaron en la época de Uexküll estaban influenciados por el kantismo.Capítulo 3. incluyendo cartas.

En 1894 Hans Driesch explicó los fundamentos trascendentales de la teleología kantiana. En este año conoció al Hans Driesch. como invitados en un programa de colaboración con la Universidad de Heildelberg. probablemente. las categorías kantianas y el programa teleonómico de la naturaleza de la Critica del Juicio fueron influencias que perduraron y que transmitió a sus discípulos. a pesar de su desconocimiento de la ontogénesis y. Según Driesch146. 146 61 . desde las explicaciones científicas que se ofrecían en ese momento histórico de la ciencia. Allí comenzó sus estudios de neurofisiología muscular aplicados a los animales marinos. Combatir la explicación reduccionista que quiere explicar el problema de la vida con modelos fisicoquímicos en un proceso ciego de adaptación. la naturalización de las categorías kantianas de la razón era una vertebración gnoseológica coherente imprescindible. el fundamento gnoseológico y epistemológico para combatir el materialismo darwinista que. (1894) Analytsche der organischen Entwicklung. 29 (1924).2.había sido discípulo de Hermann von Helmholtz. y éste. Uexküll marchó con el equipo de su maestro Kühne y con Antón Dohrn al laboratorio Biológico Marino de Nápoles en 1891. Junto con este fundamento se encuentra el desencanto a las explicaciones reduccionistas. paradójicamente al contrario a las argumentaciones de los detractores del vitalismoanimista. el filtro kantiano tanto en la teoría del conocimiento (científico-filosófico) como en la explicación científica apoyada en la observación y en la experimentación. en sí misma no era nada metafísica.Universidad de Heidelberg. reconociendo entonces las concordancias entre Uexküll y Driesch tanto en sus fundamentos gnoseo-epistemológicos como en sus vocaciones como fisiólogos del desarrollo embrionario y críticos al darwinismo de su época (la cursiva es del autor) 148 Para mayor información del desarrollo kantiano de la epistemología de Driesch. Kant vio la importancia fundamental de la posición teleológica para los organismos. sólo sobre la base fisiológica que tiende hacia una organización armónica. La atracción intelectual entre ambos fue inmediata. 3. y que por tanto sus estudios teleológicos en biología del desarrollo. para los trabajos de Kühne sobre la fisiología del músculo y el nervio. caminaban de acuerdo a una explicación científica plausible a una gnoseología crítica147. Kant y el surgimiento del darwinismo En el caso de Jakob von Uexküll. a su vez. desde un examen epistemológicamente trascendental y kantiano. el Idealismo kantiano fue. En 1890 fue acogido por el profesor Wilhelm Kühne para dedicarse a la fisiología marina. De hecho. 147 Driesch dedica este libro a Karl Ernst von Baer. no resolvía de una manera convincente la concepción organicista de la vida. Verlag von Wilhelm Engelmann. al igual que su colega Driesch148. tanto estructural de Driesch H. según la “Arquitectónica de la razón pura” KrV (A 832-B 860) es interesante la lectura de su artículo: “Kant und das Ganze” Kant-Studien. Pág 162. De hecho. Kühne – padre de la noción de enzima en 1867. fue discípulo directo de Johannes Müller. La vinculación de la filosofía kantiana constaba en los trabajos de Kühne reflejados en conceptos teleológicos de los mecanismos de los seres vivos. Si para el trabajo de Helmholtz sobre óptica y psicofisiología de la visión. fue fundamento de rigor del pensamiento científico e intelectual de la Europa Central en todo el siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX. Leipzig. insiste Driesch que la teleología que él pretendía demostrar.. el protoplasma y la contractilidad.

Jakob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. 1787) Crítica de la Razón Pura. Ed. Dichas categorías. 1781. ligadas a los modos de sensibilidad pura o ligadas entre sí. Los brillantes descubrimientos de la química y la física parecían dar la razón a los que esperaban lograr el conocimiento del mundo exclusivamente por la vía de la experiencia externa sobre los objetos. 149 62 . Pág. De la modalidad: Posibilidad . 112. Espasa-Calpe. 151 Uexküll. y que son mucho más importantes y fundamentales que todas las leyes formuladas por los naturalistas. que anteceden a toda experiencia. (A. fue su caballo de batalla. merced a las cuales es la experiencia posible.la especie como al entorno al que el organismo. y comunidad o acción recíproca entre agente y paciente.. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Para Kant. 128. Esta sólo posee diversas afinidades químicas (. Col.) La meta a que se dirigen todos. 150 Kant. existencia . Madrid. individuo o especie está sometido. el mundo de los fenómenos es inteligible. 13ª ed. es a limpiar el mundo exterior de todos los accesorios subjetivos.”151 Han pasado doscientos veintiocho años.imposibilidad. nos enseña el químico. Ninguna cualidad. Como dice Uexküll: “Olor y sabor. que para hacer una experiencia es preciso que tengamos ya en nosotros mismos ciertas condiciones previas. Una vez alejado esto. De la cantidad: Unidad. Pág.no-existencia y necesidad . I. Pero han sido siempre expulsados como un cuerpo extraño que contradijera toda la corriente espiritual de la época.B. Alfaguara. (1934) Op. Mas la pregunta de Uexküll a las ciencias biológicas de su momento estaba desarrollada entorno a las modificaciones perceptibles de los sentidos: ¿Cómo se produce la experiencia? Dice Uexküll: “Mostró Kant. De la cualidad: Realidad. no son ninguna propiedad de la materia. 4. sólo introducidos en el mundo por los hombres. 3.. causalidad y dependencia. con incomparable genialidad. 1995. proporcionan un gran número de conceptos a priori derivados150. negación y limitación. La clasificación de las categorías es: 1. Los pensamientos de Kant han influido repetidas veces en las investigaciones de las ciencias naturales.contingencia. pág 115. aportando de este modo significación y unidad. De la relación: Inherencia y subsistencia. queda como único objetivo y real fundamento el movimiento de partículas materiales en el espacio. sólo cantidades dominan el verdadero mundo exterior. El científico usa conceptos en los que subsume los fenómenos. Jakob von.”149 El fundamento tanto epistemológico como gnoseológico de Uexküll reside en las categorías kantianas. Uexküll.. Cit. pluralidad y totalidad. químicos y físicos. Logró (Kant) hallar ciertas leyes de nuestro espíritu. 2.

) Revista de Occidente. Existen actualmente estudios que responden a las influencias que tuvo Darwin que lo diferencian gnoseológicamente de la dirección mecanicista de la ortodoxia darwiniana. La Anatomía y la Fisiología Subjetiva Uexküll pretendió enlazar el idealismo kantiano a la fisiología de los sentidos. Baer y Uexküll. Todo esto. Personalmente pienso que Uexküll fue víctima de la “religiosidad” darwiniana de la época. Al igual que Kant. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. “La experiencia – comenta Uexküll. que se realice una investigación de las condiciones de toda experiencia152: El Umwelt. Jakob von. Pero en contraposición a esta fe ingenua en la fuerza omnipotente de la experiencia externa. “El estudio de estos sujetos y de sus relaciones con el sujeto es el primer fundamento de un verdadero conocimiento de la Naturaleza”155 Por este motivo Uexküll se propondría a establecer de una manera sistemática una nueva ciencia que estudiase el mundo perceptible que tiene cada ser vivo. y la Escuela de Semiótica de Tartú. 120. La vida misma fue considerada como un proceso químico-mecánico. Uexküll enriqueció su desarrollo en una teoría de la significación en biología. 63 . Buenos Aires/Madrid. un fundamento de la biología moderna para que vuelva a los principios de Kant. sobretodo de su profesor Julius von Kennel. ante todo.. Madrid. Darwin aceptaría la teleología como un concepto imprescindible en la biología153. 1945. y el repudio que hubo a la entelequia de Driesch. cada organismo según la estructura (Bauplan) intrínseca de cada especie estudiada por él. 155 Uexküll. Uexküll desarrolló en los primeros decenios del siglo veinte. Katz Editores. 154 Uexküll. 90. Pág. 10-11. pág. Esta fue redescubierta e integrada en el núcleo de la biosemiótica actual gracias a Thomas A. junto con Konrad Lorenz (darwinista acérrimo) Pero gracias a su orientación neokantiana. y pidiendo. ni a la etología. Págs. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. En 152 Uexküll. 11. 153 Ruse. Para ello antes habrá que estudiar las condiciones subjetivas de los seres vivos para la comprensión de la percepción del medio circundante con el que conviven en una unidad. que resultaron ser contrarios a las influencias de su maestro. Cit. de cada organismo. Manuel Garcia Morente (trad. habiendo sido cofundador de dicha disciplina. por ejemplo en un concepto que pasaría perfectamente como kantiano. Darwin asentó los problemas de la regeneración.3. 3. junto con el desacuerdo de Baer al evolucionismo. Sebeok. y del que vamos a hablar en el próximo capítulo. Pág.La aparición del darwinismo fortificó la convicción general de que las leyes de la vida no son sino derivaciones de las leyes físico-químicas. Jakob von (1920) Op. M (2008) Charles Darwin. de cada especie. Uexküll decidió hacer una cruzada que poco le ayudó a su consagración en la historia de la biología (sobretodo por su apoyo al vitalismo).supone un sujeto que la hace y un objeto sobre la cual es hecha”154 y por lo tanto se preocuparía de fundamentar el proceso funcional de las sensaciones de cada sujeto.

554). facilita el discernimiento de otros. 1999. Las sensaciones del espacio implicadas en los sentidos de la vista y del tacto se les nombrarían signos locales. La primera vez que Uexküll explica el concepto de “biología subjetiva”. Ahora bien. Cit. en una serie que corresponde al movimiento. el gusto y el olfato no son indicadoras de dirección. Aunque referencien al espacio no delimitan la forma de los objetos. los diversos grupos de signos locales que son percibidos sincrónicamente por el bosquejo del objeto. meros indicadores de dirección del espacio extracorpóreo. inmediatamente que son percibidos. Foley. Es por ello que se exigia a las múltiples sensaciones160 que contengan firmes relaciones con el espacio.: Prentice Hall. H. la definición actual de una sensación en referencia a experiencias inmediatas básicas. Uexküll divide la biología subjetiva en una “anatomía subjetiva” y una “fisiología subjetiva”.156 “La biología subjetiva no se preocupa en lo más mínimo de la especie de dependencia entre lo objetivo y lo subjetivo. a La primera vez que Uexküll explica el concepto de “biología subjetiva” y de “Anatomía subjetiva” lo encontramos (1907) Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung. la “anatomía subjetiva de los objetos” “informa” de la composición de la forma y el contenido de los objetos de la experiencia.F. queda en nuestra memoria de forma análoga a una melodía –que Uexküll define como melodía de movimiento. 160 Mantendré.: Mc Graw Hill. Die neue Rundschau Nº 18. 121. 1996. aprendemos a hacer resonar unos tras otros. 159 “Eine mit Hilfe eines Schemas geordnete Empfindungsgruppe ist ein Gegenstand” Uexküll. En tanto que recibimos también movimientos de nuestro cuerpo a través de sensaciones espaciales de dirección. Veamos como. al ser intrínseco para cada objeto. Dicho planteamiento la llamaría “Biología subjetiva”. Psicología. si existe repetición de una determinada serie de sensaciones de movimiento. Pág 655. F.que vuelve sobre sí misma. las sensaciones de movimientos son dinámicas e informan del cambio de lugar. 157 Uexküll. generadas por estímulos aislados simples (Matlin. emparentado a la descripción de Uexküll. México D. W. Sensación y Percepción. . Jakob von (1907) Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung. Jakob von (1920) Op. R. Respondiendo a la pregunta por la experiencia. Uexküll la plantea respecto a las sensaciones conocidas por el ser humano. M. La sensación también se define en términos de la respuesta de los órganos de los sentidos frente a un estímulo (Feldman. es una pura ciencia subjetiva. El reconocimiento de la melodía de movimiento.. estas reciben el nombre de sensaciones de movimiento. donde él define que un sistema mediante un grupo de sensaciones ordenadas se transforma para el animal en un objeto159. J.. 158 Uexküll. Cit. Jakob von (1907) Op.Die neue Rundschau 18: 641-661.el comienzo de esta ciencia. 646. Dicha distinción es. 641-661. sin las cuales no es posible una forma. pág. o como dice Uexküll “tan pronto como son tocados algunos compases de su melodía”. y sobre las cuales cada uno es juez (en tanto que emisor de juicios sintéticos a priori) inmediato y único. Págs. que trata de las relaciones de cada hombre con su mundo perceptible.”157 De forma analógica a la biología objetiva. México D. Pág. “anatomía subjetiva” y de “fisiología subjetiva” lo encontramos en un artículo escrito en 1907: Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung158. Mientras que los signos locales son estáticos. pág.) 156 64 .. En lugar de ejecutar los movimientos con el mismo grupo de signos locales. agrupadas según las tres direcciones del espacio. Las sensaciones provenientes de los sentidos del oído.

ni una noción que se emplea al objeto ya conocido. El resumen de las impresiones (policromadas o táctiles) en acuerdo a la “melodía de movimiento” permite el reconocimiento del objeto. 554). El verdadero funcionamiento de este arte difícilmente dejará la naturaleza que lo conozcamos y difícilmente lo pondremos al descubierto. Tenreiro en la 2ª edición interpreta el pasaje de Kant en la KrV. Op. Puesto que un objeto es un grupo de sensaciones ordenado con la ayuda de un esquema. R. B181. No es una imagen. W. que. Según Kant. Este elemento característico es justamente la ‘melodía de movimiento’. 162 Kant. Cit. La traducción de R. El esquema – en palabras de Uexküll. y sólo puede estar formado de objetos de signos del espacio. pues cada esquema es una “melodía de movimiento” de la cual tiene que “sonar” –según la La percepción incluye la interpretación de esas sensaciones. implica la actividad no sólo de nuestros órganos sensoriales. Tiende a la unidad en la determinación de la sensibilidad (a diferencia de una imagen) y que Uexküll parafraseando a Kant dice: “Este esquematismo de nuestra razón con respecto a nuestras apariencias y a su pura forma es un arte escondido en lo profundo del alma humana. Cit. 646).. De acuerdo a esto. Cit.parte del reconocimiento. al auténtico funcionamiento de dicho arte. Op. 123-124. se comprende que dicha ordenación requiere de un tiempo de desarrollo. sólo la análoga serie de movimiento.” 164 Uexküll. Jakob von (1934) Op. 184. según la cual las más diversas sensaciones de contenido se unifican formando un objeto. Cit..M.. Pág. Jakob von (1934) Op. interpretación. Mientras en Kant la comparación del esquema es a través de un monograma. Pág. Cit. 163 Uexküll. dándoles significado y organización (Matlin.”164 Ahora estamos en condiciones de describir la fisiología subjetiva de los objetos. La organización. el esquema sirve tanto de medio de reconocimiento como de medio de formación del objeto. Op. 124. sin entrar por ello jamás en un mero psicologismo. Este será un enclave profundo en el estudio próximo de la biosemiótica de los procesos hermenéuticos de las señales en información del “Umwelt” al que estudiaremos más adelante. Foley. Pág. Pág. una formación de la percepción161 de las múltiples impresiones. El esquema es una condición formal y pura de la sensibilidad162.. “En relación con los fenómenos y con la mera forma de éstos. A 140.. Pág 185. Uexküll identifica dicha “melodía de movimiento” con lo que Kant denominó “esquema empírico del objeto”. 161 65 . sino también de nuestro cerebro (Feldman..sirve para reconocer como unidad de igual especie gran multitud de apariencias aisladas. puede llegar a ser el medio de conocimiento. cuyo verdadero manejo nos permitirá alguna vez vislumbrar trabajosamente la Naturaleza y la pondrá al descubierto ante nuestros ojos”163 Es entonces gracias a los descubrimientos de los signos locales Uexküll pretende acercarse a los “verdaderos manejos de la Naturaleza”. Op. H. I. Uexküll prefiere compararlo con lo que denomina “un jeroglífico de tres dimensiones”. el esquematismo del entendimiento constituye un arte oculto en lo profundo del alma humana. “Pero como también reconocemos los objetos cuando son percibidos con los más diferentes signos locales. M. traducido por Pedro Ribas. J. pág. es decir. vuelve a presentarse siempre. como elemento característico. análisis e integración de los estímulos... Crítica de la Razón Pura. Cit.

analogía uexkülliana. Recurriendo a Kant. De esta manera kantiana. en el que secuencialmente se tapa y se destapa el agujero. concretamente en las zonas interglobulares entre las capas II y III. Después se le mostró el original. un mismo objeto se proyecta en cada retina con ligeras diferencias horizontales y verticales denominadas disparidades retinianas. mientras se le muestra un cuadro policromado desconocido por el paciente. a través del canal P-IB. es el esquema de todas las sensaciones de movimiento. Las diferencias temporales entre la aparición de las sensaciones y su transformación en objetos fueron desarrolladas por Uexküll en experimentos con seres humanos. Es una verdadera lástima que Uexküll no dejara datos de las velocidades utilizadas en las secuencias del obturador. Según Uexküll mientras contempla el cuadro en el instante en que se abre la pantalla y regulando la velocidad.casos aislados de esta general melodía de movimiento. Pero Uexküll quiere conformar una compleja descripción de la experiencia tridimensional de las formas en la naturaleza.al menos algunos compases secuenciados previamente a la reunificación sensitiva de un objeto conocido. todos los objetos se encuentran ordenados dentro de una general unidad. Aunque. ¿cómo obtenemos la formación de la visión tridimensional? Uexküll responde a ello según la descripción de la intervención de dos frentes de melodías de movimiento. Dicha mediatez es descrita por Uexküll a través del estudio de la perspectiva y que él la denomina semióticamente como “signos del objeto”. Dicha unidad es el espacio. Explica Uexküll que el ojo solo efectúa movimientos en un solo plano. el cual el paciente lo logra sin aparente dificultad. ni el número de veces que repitió el experimento ni el número de pacientes que se necesitó para conformar metodológicamente la explicación científica. llega a un momento en que el paciente percibe con claridad los colores sin tener reconocimiento de las formas. 66 . Los esquemas empíricos de los objetos son – según Uexküll. Las células binoculares de la corteza visual utilizan la información aportada por estas disparidades para generar la percepción estereoscópica. Uexküll describe la fisiología binocular o la visión estereoscópica del ser humano165. En la corteza visual. Por eso rehúsa de la descripción del monograma kantiano para la concepción de esquema. Esta información llega a la corteza visual a través de la vía genículo-cortical. y el paciente se da cuenta que no se asemeja apenas lo reconstruido mentalmente del objeto real. Entonces. proporcionando la sensación de profundidad. Inmediatamente después el paciente cierra los ojos y trata de formar en su mente los objetos con las impresiones cromáticas percibidas. y por tanto. es decir de manera bidimensional. La representación de dos frentes (las dos posibles según la descripción del movimiento ocular) evoca la necesidad de una tercera sensación mediada a través del movimiento hacia la profundidad. A un paciente se le tapa un ojo y con el otro mira a través de una cámara obscura con un solo agujero de pantalla. Y en realidad los “signos del objeto” son las señales 165 A causa de la separación horizontal de los ojos. de hecho es frecuente en la literatura de Uexküll la omisión de dichos datos a los que los historiadores de la ciencia podríamos acceder para contrastar si dichos experimentos fueron efectuados correctamente desde un punto de vista metodológico. Estos “signos del objeto” transmiten una “imagen” de la unidad en el espacio.

o como Uexküll define “en conformidad a plan”. fue fiel defensor de las ideas de Spemann. Dichas características han sido interpretadas como deterministas cuando se ha tratado de establecer el método del plan. como información procesada por las disparidades de la retina. 3. No obstante. concretamente de la “inducción embrionaria” y de los “campos morfogenéticos”. Planmäßigkeit y los procesos teleológicos Para comprender el sentido y la importancia que ofrece Uexküll a la investigación biológica del “plan” el cual desarrollaremos más adelante. En todas estas áreas hay células sensibles a la disparidad (producida por la fijación en un punto). ETSIT. El desarrollo de sus estudios sobre la percepción intrínseca de los animales de su entorno y el desarrollo de una teoría de la “biología subjetiva” encaja en un constructivismo para el desarrollo de los “circuitos funcionales” que describen la dinámica biosemiótica de la percepción del entorno. junto con Kant. y de vitalista cuando el problema era de establecer el diseño de dicha “conformidad a plan”. hay células sensibles a las disparidades horizontales. A partir de esta área la información visual progresa hacia otras áreas superiores. con pequeños campos receptivos y muy selectivos a la orientación. De hecho el trabajo biológico experimental de Uexküll no forma parte de un programa vitalista. pero no lo presenta directamente de una idea de Kant. Ésta teoría la fundó Ludwig von Bertalanfy. tales como V2. Se las supone encargadas del análisis de la forma de los objetos. Pero ante todo. el desarrollo de la “Umwelt” de acuerdo a un Bauplan efectivo. En el lóbulo occipital es donde se encuentra el area visual primaria V1. como sistemas abiertos. denominó “scheme”. pues aunque fuese profundamente contrario a las ideas darwinistas de ese momento. A. sobretodo de una mecanicista y aleatoria selección natural. V3. aunque en el pensamiento filosófico de la biología sí reconoció su simpatía por el desarrollo de Hans Driesch en concreto y de su sentido “teleo-mecanicista” de la “entelequia”. lo que trata Uexküll es la adquisición de un renovado interés por las funciones del propio organismo. y que. sí que ofrece un programa kantiano al desarrollo del mismo.4. a través de los fotorreceptores. Uexküll no sólo renunció epistemológicamente a un reduccionismo. MT y MST. Pero tampoco fue anti-evolucionista. Son células binoculares. y por lo tanto involucradas en la visión estereoscópica. Uexküll da referencias kantianas a su concepto de “plan”. a su vez refundó lo que sería el organicismo y la autoorganización de los sistemas vivos. De hecho. sino que entrevió lo que 30 años más tarde se denominaría la teoría de sistemas abiertos. Politécnica Madrid. el “plan” es descrito a través de la característica de “finalidad” (Zweckmäßigkeit) temporal y de “direccionalidad” (Planmäßigkeit) espacial. De esta forma quiso abrir un campo de estudio científico de la anatomía y la fisiología subjetiva que permitiera estudiar el porqué los seres vivos perciben el entorno de acuerdo a la estructura de su órgano perceptivo y de su sensibilidad (bio-físicoquímico) Ante este estudio. hemos de saber sus fundamentos. Santos. comprende tanto una gnoseología kantiana basada en la Critica del Juicio (concretamente en la Crítica del Juicio Teleológico) como los desarrollos de lo que. Del mismo modo. “El ojo y la visión”. Por ejemplo.percibidas en la corteza visual y que se transducen. 67 . Univ. y en el que el idealismo kantiano es determinante por su “alta significación” en su desarrollo epistemológico.

345 La organización de un ser vivo se realizará . mientras que la teoría de la evolución por la selección natural ofrecía desarrollos de nuevas investigaciones que forjaron los nuevos caminos para una biología actual. cada una a su vez de las demás).) sino que ha de ser presentada además como un órgano productor de otras partes (por consiguiente. Berlin und Libau. sino sólo de la naturaleza. (1995). pero eso no basta (.. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. (1790) Kritik der Urteilskraft. Meiner (1922) Ejemplar en castellano: Crítica del Juicio. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. 6ª edición. (1 edición). hasta el etológico y el ecológico. Traducción: Manuel Garcia Morente. Espasa-Calpe. Col.Dicho organicismo tiene en Uexküll su fundamento en Kant en la Crítica del Juicio166. es decir. de igual modo es pensada como existente sólo en consideración de las demás y del todo.. 166 68 . La razón que lleva a rescatar en nuestro trabajo la “conformidad a plan” reside en la visión biosemiótica de la necesidad de significaciones de las actividades biológicas tanto a nivel bioquímico como a nivel celular. Una nueva reformulación del paradigma de Uexküll es posible si entendemos la advertencia que nos da en la introducción a las “Meditaciones Biológicas”: “1º Encomendar a un químico en lugar a un historiador del Arte el juicio sobre un cuadro. I.11. Pág. a través de su conformidad. tal como no puede serlo ningún instrumento del arte. 2º Confiar a un físico en lugar de un músico la crítica de una sinfonía. o Bauplan. § 65. Espasa Calpe. pág. Jakob von. Esta concepción de “conformidad a plan” será el fundamento de la explicación científica que conformaría la “Teoría Biológica” de Uexküll. De esta manera llegó a caer en el vitalismo metafísico cuya encerrona gnoseológica no fundamentó nuevos conceptos en biología. como instrumento (órgano). la cual proporciona toda la materia para instrumentos (. es decir una determinada disposición de las diferentes partes de un organismo que hacen de él una unidad167. es determinante pues.. Personalmente pienso que es un error histórico haber confundido la “conformidad a plan” con un principio metafísico. se eslabonan las diferentes funciones para procurar al total unitario su función de conjunto. Austral. Col. LVIII und 477 Seiten.según Uexküll – bajo lo que denominará “la conformidad a plan”. 3º Conceder a un mecánico en lugar de a un biólogo el derecho de dar su conformidad a la Kant. 167 Uexküll. cada parte existe sólo mediante las demás. como ser organizado y organizándose a sí mismo. Teoría que en su epistemología ofrecerá serios problemas al haberse confundido dicha conformidad con una interpretación inmaterial de las fuerzas vivas.” KdU. ser llamado un fin en la naturaleza. concretamente en la Crítica del Juicio Teleológico donde vamos a analizar el hecho de que un ser natural autoorganizado tiene como causa final (nexus finalis) su propia manifestación: “Así como en un producto semejante de la naturaleza. Este plan. Ejemplar en alemán trabajado: Publisher: Leipzig F. al igual que la entelequia de Driesch entendida desde la caricatura y el desprecio. bey Lagarde und Friederich..) y sólo entonces y por eso puede semejante producto. Madrid.

4. Cit. pertenecientes a la Dialéctica del Juicio teleológico. Es interesante reflexionar sobre el primer capítulo de la obre de Edgar Morin “Introducción al Pensamiento Complejo” que reflexiona sobre la inteligencia ciega.1. Uexküll se preocupa del problema que el dualismo cartesiano ha infundido en pro de un mecanicismo de la biología. Los organismos como fines de la naturaleza. 3. en tanto que éstos responden a la ley de la conservación de la energía. basada en las ideas aristotélicas de teleología o de finalidad de un acto.1. Este conato en Kant se desarrolla en la idea de “Naturzweck” o fin en la naturaleza. que van desde la sección § 70 a la § 78. tal como hemos visto en el parágrafo arriba (KdU.realidad de los actos de los seres vivos. Pág 13. por lo tanto sus juicios confunden sus conclusiones con los criterios en el que está infundado el objeto de estudio en sí. 3. Jakob von. que van desde la sección § 65 a la § 68. (1942) Meditaciones Biológicas. 69 . Dicho fin o propósito (purpose) son en sí los organismos.4. Los organismos como fines de la naturaleza En estas secciones de la Analítica del Juicio teleonómico. En “Ideas para una concepción biológica del mundo”. 3. es en sí un “Naturzweck”. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza. las dificultades que tiene la razón respecto el problema de la vida reside concretamente en la producción de la estructura. pertenecientes a la Metodología del Juicio teleológico. Uexküll admite que existan dos clases de organismos (máquinas y seres vivos) que realizan sus funciones físico-químicamente. Op. Dicha perspectiva proporcionaría a Uexküll la condición de posibilidad de establecer un conato entre la “Zweckmäßigkeit kantiana” y la “Zweckmäßigkeit uexkülliana”. 2. Empero. Teoría de la Significación. se describen las orientaciones constitutivas de lo que podríamos llamar una introducción a una “ontología organicista”. y que más adelante me centraré para reflexionar sobre la pertinencia del rescate del paradigma Uexkülliano. pertenecientes a la Analítica del Juicio teleológico. que van desde la sección § 79 a la § 82.1. Se sigue actualmente en este entrecruzamiento y se seguirá ejerciendo mientras no se establezca una comprensión transdisciplinar como he señalado anteriormente donde el objeto de estudio en cuestión es un sistema complejo que debe de ser estudiado dentro de un método que fundamente su investigación como pensamiento complejo169. La teleología kantiana en la naturaleza En la segunda parte de la Crítica del Juicio. De hecho dice que “la estructura de los seres vivos está constituida y se ha originado de tal modo como si la vida normal hubiera sido el fin del origen de la 168 169 Uexküll.”168 Cada uno ha de establecer un juicio en función de su directriz profesional. 345): El producto como ser organizado y como ser en autoorganización. pág. Kant establece la Crítica del Juicio Teleológico. Organisierte Wesen. § 65. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos. Pero vamos a centrarnos en los conceptos kantianos que influyeron en Jakob von Uexküll: 1.

Trench. Segunda Analogía. xvi+362. Uexküll. también ofrece un concepto nuevo: la escalera como “portador de significación” que es emergente174. Kant pondrá en su análisis una exigencia holística: “. B 232. por consiguiente está comprendida bajo un concepto o una idea que debe de determinar a priori todo lo que en ella debe de estar encerrado” KdU. como individuo. Por eso debe de estar en una relación causal que Kant siente denominada como impropia. y cuando el martillo coloca las clavijas en los agujeros perforados en los varales. L. pág. 17. pág. 171 170 70 .que las partes (según su existencia y su forma) sólo sean posibles mediante su relación el todo. la unidad es fundamento de la organización de los seres vivos: “Organización significa una unidad en la que las distintas partes se combinan en un todo a través de la agencia de una actividad común. Sin embargo. y como principio recíproco de conservación individuo-especie (KdU.) London: Kegan Paul. sino que sólo puede entenderse desde el conocimiento de la disposición de los diseñados peldaños con relación a los tablones. págs. § 81. no puede ser interpretada por la causalidad. y será en la epigénesis donde se apoyará en ella para considerar a la naturaleza como productora de suyo. la escalera. Jakob von (1926) Theoretical Biology. 344 Para Uexküll. 173 Ibid. MacKinnon.”173 Aquí Uexküll no sólo ofrece el carácter holístico que desea inferir a los organismos. la estructura emergente de este proceso. És de hecho un principio de conocimiento (Erkenntnisgrund) KrV. 410). del que cuelga todas las explicaciones físicas de las leyes mecanicistas. engendrándose a sí mismo como especie.estructura. Trubner & Co.. by D. El principio de causación es para Kant considerado como el fundamento de la posibilidad de experiencia en la KrV. 232-235. Pág. 341-342). 172 Uexküll. Se llama complejidad emergente cuando el comportamiento colectivo de un conjunto de elementos da como resultado de sus interacciones un sistema complejo. Philosophy and Scientific Method. y busca su nominación justa171. § 64. y que está en un plan de construcción espacial. (1934) Op. Págs. y no sólo como desarrolladora (KdU. 103. (Transl. Jakob von. International Library of Psychology. pág. Pág. y se está autorizado por ello para hablar también de la estructura del ser vivo como conforme a fin..”170 La naturalización del fin y de la finalidad es la particularidad ontológica que permite abrazar a los organismos vivos en un estado ontológico (Organisierte Wesen). De hecho este ejemplo lo compleja más cuando hablemos de lo que comprende ser un “portador de significación”. Pero Kant no lo excluye de los fenómenos biológicos. 105.”172 Uexküll recurre de analogías materiales que parten de componentes y su relación con el todo para ofrecer una explicación de un ser orgánico fuera de las teorías causísticas de la física: “Cuando el carpintero ha cortado la madera en varales y en clavijas. 174 Emergencia de un sistema: este concepto es el que relaciona el todo con las partes. y de todas las partes con el todo. todo esto están en una sucesión de causalidad. Cit. § 65.. pues la cosa misma es un fin.

En Uexküll ha de existir una correlación de las funciones de un órgano en el marco de un todo (si es una función subsidiaria. sino que posee en sí una fuerza formadora. que la comunica a las materias que no la tienen (las organiza). J. Jakob von. El problema de la diferenciación entre el ser vivo y un ser inanimado reside en la autoorganización. “Un ser organizado. “Es sólo el conocimiento de las reglas de actividad correspondientes a su ‘función’ la que organiza las partes en el todo. en los que delegar el ejercicio de funciones de una parte.De hecho la escalera se convierte en una valla. Es característico de la organización de los animales en su conjunto. que establece las relaciones fijas. Estos se dividen en órganos subsidiarios. Pág. pág.”176 Por eso. También Uexküll entenderá lo que más tarde estudiaremos como “círculo funcional” (Funktionkreis) como un todo. 106. de igual modo es pensada como existente sólo en consideración de las demás y del todo. como instrumento (órgano)”. Teoría de la Significación. que se propaga y que no puede ser explicada por la sola facultad del movimiento (el mecanismo)” KdU. 115. Pág. o una parte de la función o toda la función)177 Esto es decisivo para saber si hay una adecuación gradual (por etapas) de una función con otra. que los seres orgánicos constituyen una de tales máquinas incomprensibles para nosotros”179 O como dice Kant: 175 176 Uexküll. y tal. von (1926) Theoretical Biology. § 65. podemos hablar de su ‘funcionalidad’. 177 Ibid. cuando afianzamos uno de los largos varales sobre el suelo175. pues. Cit. 178 Ibid. tanto en su “scheme” more kantiano. como en su “funcionalidad”. pues ésta no tiene más que una fuerza motriz. en el marco de una desarrollo ontogenético (en fases de organogénesis). Op. que se componga de todas las unidades funcionales que llamamos órganos. aunque sólo sea aproximada. fuerza formadora. Op. y no reconocemos la importancia de la aplicación. En consecuencia. Si no sabemos la función. o si la adaptación es dinámica en un desarrollo filogenético y por lo tanto en toda una especie. 346 Según Uexküll: “Es importante tener algún tipo de imagen de esta organización. 179 Uexküll. no es sólo una máquina. es decir. Pág 21. por cierto. Uexküll.” 178 Ahora bien: “No puede negarse. Cit. Pág 18. Op. 71 . Cit. si bien es en conjunto que realizan la función del conjunto. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. en lugar de las expresadas por un plan de aplicación. Pág. que. Jakob von. 138. pues. ciertamente. volviendo a Kant. no podemos conocer el diseño. será suficiente para los requisitos principales. “cada parte existe sólo mediante las demás. (1942) Meditaciones Biológicas.

Op. a su vez. de modo que todo en él debe de ser considerado como organizado. Dicha “entelequia” no es una fuerza vital metafísica. (el subrayado es mío) 72 . Jakob von. debe siempre de ser juzgada teleológicamente. Posee un plano de significación en una gnoseología que. Op. En el desarrollo de la “entelequia” en Uexküll. que en un cuerpo animal algunas partes puedan ser concebidas como concreciones según leyes puramente mecánicas (pieles. § 65. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. (1934) Op. Así como también las tendencias a teleológicas objetivas. órgano. pues. Aunque como veremos más tarde. es. la “conformidad a plan”. y todo en cierta relación con la cosa misma. pág. 347 Pero prosigue Uexküll: “Pero lo que podemos comprender en ellos es el funcionamiento en un momento dado. Cit. Jakob von.“. la causa que produce la materia conveniente para ellas. la forma y la deposita en sus sitios convenientes. pelos). Dice Uexküll: “La entelequia posee sus propias leyes. por ejemplo. que no son una causalidad. sino sólo intensiva. como vemos. Sin embargo. y el engranaje de un completo rodaje puede ser revelado a nuestra inteligencia”180 Kant por su parte reflexiona sobre la conveniencia de un juicio teleonómico para una causa eficiente en el desarrollo y disposición espacial de los órganos de un animal: “Puede ser. 182 Uexküll. sino que tienen que ser designadas como conformidad a la ley de un sistema. No posee. entonces. Pág 18. § 66. Pág 30.”182 Por lo tanto. Uexküll discrepa de ofrecer una causística al desarrollo de los organismos. Aunque múltiple. o si las variaciones que sufre el organismo es un factor temporal. por ser una ley mecánica aprobada por el darwinismo. por ello una diversidad extensiva. porque sólo se pueden expresar según la relación de la parte con el todo. 350 Esto Uexküll determinará una diferencia importante con relación a si dicha organización es espacial.” KdU. nada de analógico con ninguna de las causalidades que conocemos” KdU. actualmente podríamos llamarla “compleja” en el sentido que Edgar Morin comprende la emergencia significativa de 180 181 Uexküll. la entelequia es una propiedad emergente y holística. pág. sino “la capacidad ‘de llevar un fin en sí’”181. hay una clara asociación con el vitalismo que ofreció su maestro Karl Ernst von Baer y su colega Hans Driesch. Si dicho factor se da de momento a momento será entonces una “tendencia hacia el fin”. Uexküll. Pág 28. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Si las modificaciones son dadas en la intuición espacial revela. Jakob von. huesos.. de momento en momento puede cambiar la máquina. la organización de la naturaleza no tiene. la modifica. pero cada momento está completa. Cit.. Uexküll mantendrá un concepto inmanentista de la “entelequia” de Driesch. no existe en el espacio. Cit.

(1934) Op. 184 Driesch H. (el subrayado es mío) 187 Uexküll. Esto hace que el problema del fin asuma en él distinta forma que en Driesch. “Si nos ocupamos de finalidad estática. sino una investigación puramente estructural. 1908. sino que le basta con demostrar que en el mundo de la vida presenta. gran amigo y también neokantiano describe: “Uexküll hace constar del modo más enérgico que la investigación del mundo circundante (Umwelt). Fundations. en general. v. en todo caso. The science and philosophy of organism. la cuestión principal me parece siempre la de si. tenemos que partir de formas definitivas y de sus funciones. en su conjunto y en detalle. más que causal. o como afirma Carlos Blanco188. E. 128 y ss.”187 Como vemos. para él no es necesario que entren en acción estas o las otras fuerzas propias dirigidas a un fin. ofrece explicaciones funcionales de los organismos. Cit. Ernst Cassirer. Uexküll no la introduce en su biología teórica. al ser una prueba inmaterial que no ofrece ni una explicación fisiológica ni tampoco fenomenológica: “Puede uno declararse de acuerdo con Driesch en el detalle. (el subrayado es mío) 188 Blanco. Edición en castellano: Teoría General de los Sistemas. para Uexküll la “entelequia” tiene un sentido estructural. En 183 Morin. Con su aprobación se podría entender a Uexküll como vitalista filosóficamente hablando. Págs. Revista de Filosofía. L. y por lo tanto resulta ser una explicación a las experiencias “equifinalistas” (como lo denominaria Bertalanffy185) de los organismos. (1977) La Methode I. El trabajo conforme a plan de un animal tenemos que comprenderlo por la acción concurrente de las partes. una “causalidad estructural”. no es una investigación causal. La nature de la Nature. (1934) Op. Jakob von. México 1976. Jakob von. La diferencia entre Driesch y Uexküll es que mientras que Driesch la introduce en su obra “Fisiología del Organismo”184 como una prueba del desarrollo dinámico de los seres vivos. Ediciones Cátedra. pero como biólogo. Madrid.una experiencia biológica183. London: AC Black 185 Bertalanffy. A Parte Rei. Applications. 186 Uexküll. Pág. 1999. N. que recoge la ontología de la “entelequia” aristotélica desde una gnoseología causal kantiana. 40. (1968) General Systems Theory. mayo 2006 73 . En efecto. Edición en castellano: El Método. Lo más seguro. que trata de introducir en biología como un método sustantivo. C.. Pág 30. aunque ontológicamente emergente. es evitarlo lo más posible. Pág 30. Editions du Seuil. a diferencia de la “finalidad estática” kantiana. no proporciona explicación al desarrollo de los seres vivos. Cit. pues el funcionamiento conforme a plan de definitivas estructuras con su propio dominio. Dicho de otro modo.”186 Lo que realmente pretende Uexküll es ligar en su investigación experimental la “finalidad estática” para evitar de este modo el factor natural inmaterial. Biología Kantiana y Enfoque Biosemiótico. aunque la apruebe como un status ontológico holístico del organismo en tanto que una complejidad emergente que explica lo que sería el “anima vital”. Finalidad que es fundamento funcional de la “conformidad al plan” que. La naturaleza de la Naturaleza. 45. se debe o no introducir un factor inmaterial en las ciencias naturales. George Braziller. una trama teleológica firme. Fondo de Cultura Económica. 146 y ss. Development. la “entelequia” es un epifenómeno que no ofrece una explicación material al desarrollo de los organismos.Y. basada en lo que denomina Kant un “juicio reflexionante”.

toda la producción de organismos o morfogénesis”191 O como dice Kant: “. § 65. Revista de Occidente. sino que su conocimiento empírico mismo.. Es más “llenar plenamente el puesto que en el mundo corresponde al animal es el fin de toda la morfogénesis”190 y por lo tanto “la adaptación es el fin viviente que aspira. Vol 4.”189 Uexküll abogó por un modelo teleológico que concuerda más con las ideas evolutivas de Karl Ernst von Baer que las de Driesch biológicamente hablando. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza Comencemos haciendo eco a la propuesta hecha por Kant en el § 65 en la que comenta: “Para considerar que una cosa es posible sólo como fin.1. Págs 93-94. presuponga conceptos de la razón. Fondo de Cultura Económica. Uexküll prefiere hablar de “conformidad a un plan” mejor que “conformidad a un fin. Traducción de Manuel G. Es como si algo existente en la naturaleza. tener que buscar la causalidad de su origen. § 65. tal como no puede serlo ningún instrumento del arte. sino sólo de la naturaleza. Cuando digo “formalidad de la Cassirer. pág. (1957) Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Pá.2. Jakob von. para ello se exige que su forma sea posible. 189 74 . Son necesarios también los razonamientos de los conocimientos empíricos.” KdU. Op. 245.g. Baer afirmaba que todos los seres vivos tienden a un fin. su dinamij ontológica. como ser organizado y organizándose a sí mismo.” KdU. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. México 1993. no según meras leyes de la naturaleza (Naturgesetzen). es decir. Verlag Cassirer. Traducción en Castellano: El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas.. sino en una causa cuya facultad de efectuar se determina por conceptos.) y sólo entonces y por eso puede semejante producto. (1945) Cartas biológicas a una Dama. 345 3.ha de ser presentada además como un órgano productor de otras partes (por consiguiente.este sentido. Edición en castellano: Cartas biológicas a una Dama. (1920) Biologische Briefe an eine Dame. 93 191 Uexküll. como lo puede ser un cristal.Cit. Morente. E.. 130. ser llamado un fin en la naturaleza. 190 Uexküll. apoyándose en el hecho que el organismo adulto no es una figura aislada de su entorno. Madrid 1945 (2ª ed. fuese descrita por una concepción gnoseológica. pág. no en el mecanismo de la naturaleza. 345 Vemos que hay una enlace entre las leyes de la naturaleza y el entendimiento sensible de las formas que no son suficientes para comprender la “formalidad” de la Zweckmäßigkeit. pág. la cual proporciona toda la materia para instrumentos (..4. sino que posee una multiplicidad de relaciones con su entorno en todos los sentidos. es decir. Berlin. las que podemos conocer solamente por el entendimiento aplicado a objetos del sentido.). según su causa y efecto. cada una a su vez de las demás). Vol IV.. Jakob von.

y permite la “coordinación” de funciones.Zweckmäßigkeit” hago referencia a un problema ontológico que no resuelve en biología nada si no ofrece una relación “funcional”. constituyente del objeto estudiado a partir de conceptos o categorías. como veremos más adelante en la constitución del “círculo funcional” la “coordinación biológica” será “la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”193 Coordinación que se produce entre los órganos que provoca la acción de conjunto. Por ello. 345) “Llamamos órgano a cada trozo del cuerpo del animal que realiza un trabajo coherente en sí mismo”192. (1945) Cartas biológicas a una Dama. 126. como veremos más adelante. Jakob von. Por sí mismo un juicio reflexionante no puede unificar la multiplicidad de los datos sensibles.Pág. Mientras que las leyes de la naturaleza son llevadas por un entendimiento aplicado a objetos del sentido. las leyes de la naturaleza (Naturgesetzen) y los fines de la naturaleza (Naturzwecke) están en estadios gnoseológicos diferentes.Cit. Uexküll. la explicación científica no puede basarse sólo por los juicios reflexionantes. § 77. los fines de la naturaleza (Naturzwecke) únicamente pueden ser concebidos como “juicios reflexionantes” (Reflektirende). Jakob von.. Por lo tanto los juicios reflexionantes son producto del entendimiento humano respecto a los estudios experimentales. Es necesario entonces un contrapunto determinante. de sus formas definitivas y de sus funciones. dicho “trabajo coherente” es de tipo funcional. 79. Dicha idea de coordinación. pág. En: Ambrosio Velasco Gómez (coord. de coherencia de la “conformidad a plan” es como dice Kant un “predicado objetivo”. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. es decir. pero sin ellos tampoco podríamos identificar ni lo particular ni acceder a otros niveles de generalidad para poder conformar paulatinamente un sistema Uexküll. 193 192 75 . § 65. Heurística. los fines de la naturaleza son principio de razón a través del conocimiento empírico. Es por eso que biología ontológica de Driesch no pudo salvarse de la arrolladora funcionalidad de la selección natural darwiniana. por lo que la “conformidad a plan” está ligada a la coherencia funcional también. Colección: Aprender a Aprender. Siglo Veintiuno Editores. Op. Por lo tanto. Op. Pág. y como tal “no puede servir más que de principio regulativo para la indagación” (KdU.. Cit. El hecho que fuese antidarwinista fue motivo del olvido de su memoria hasta que Tomas Sebeok lo rescató. En otras palabras mientras que las leyes de la naturaleza (Naturgesetzen) son entendidas como “juicios determinantes” (Bestimmende). debido a la fidelidad neokantiana que perduró siempre gracias a la influencia de Baer en sus investigaciones y en sus explicaciones científicas. Ahora bien. La actividad de los órganos en Uexküll es homeomórfico a las líneas kantianas de la autoorganización como fin del órgano productor que hemos señalado anteriormente (KdU.) El concepto de heurística en las ciencias y las Humanidades. 194 Guerra Tejada. Pág 30. sino que deben de falsarse para obtener una teoría científica. Verdad y Ontología. pág. Para entender mejor la propuesta de la “finalidad estática” y ver su anclaje gnoseológico Kant-Baer hay que partir de la actividad concurrente de los órganos. no somete lo particular a lo general194. En el caso de Uexküll tampoco. No aceptó jamás la ceguera selectiva darwiniana. México 2000. R. 384) Por eso.

Nº 40. La segunda máxima es la antítesis: algunas producciones de la naturaleza material no se pueden juzgar posibles conforme a las leyes puramente mecánicas (el juicio que formamos exige otra ley de la causalidad. pág. Por lo tanto ambos juicios son condición de posibilidad para una gnoseología que permite la biología concebir un aspecto que Timothy Lenoir denomina: “teleo-mecanismo”. 359 Como no es legislativo. que el juicio trascendental. que contiene las condiciones de toda subsunción bajo categorías. He aquí precisamente por qué no está expuesto al peligro de hallar una antinomia en sí mismo y una contradicción en sus principios. deberían enunciarse así: Tesis: Toda producción de cosas materiales es posible conforme a leyes mecánicas. los juicios determinantes subsumen lo particular a lo universal. Nosotros hemos visto. Objetivismo y subjetivismo en la filosofía de los valores. que permiten dar una realidad (una aplicación) a un concepto dado. tampoco es suficiente para la creación de teorías científicas. Pág 89. pues conforma un puente para unir la sistematicidad con la adecuación empírica196. se limita a indicar las condiciones de la intuición sensible. 87. en efecto. Dianoia. a lo general. 195 76 .de conocimiento195. No es autónomo porque no hace más que subsumir bajo leyes o conceptos dados como principios. Revista de Filosofía.” KdU. como ley del entendimiento. a saber. pág. y en esto no puede jamás caer en desacuerdo consigo mismo (al menos en cuanto a sus principios). Dicho concepto está determinado por la incorporación de la antinomia expuesta en la dialéctica teleonómica: “La primera máxima del Juicio es esta tesis: toda producción de las cosas materiales y de sus formas debe juzgarse posible conforme a leyes puramente mecánicas. F. Pág. Pero es igualmente necesario como un juicio reflexionante en tanto que al serle dada la ley a priori subordina lo particular. O como dice Kant en el inicio de la Dialéctica del Juicio Teleológico: “El juicio determinante no tiene por sí mismo principios que funden los conceptos de los objetos. § 70. los juicios reflexionantes son necesarios (aunque no suficientes) para la explicación científica puesto que permite mostrar la relación del objeto con el sujeto cognoscente. 361 Miró Quesada. Año 1994. Universidad Nacional Autónoma de México: Centro de Estudios Filosóficos. la de las causas finales). Mientras.. Si se convirtiesen estos principios reguladores de la investigación de la naturaleza en principios constitutivos de la posibilidad de las cosas mismas. § 69.” KdU. no es por sí mismo legislativo. Antítesis: Ciertas producciones naturales no son posibles conforme a leyes puramente mecánicas. 196 Ibid. Entonces.

a saber.. al que Uexküll se inclina. siguiendo los mismos pasos que Baer. No se quiere aun decir con esto que estas formas no serían posibles por el mecanismo de la naturaleza.. y por consiguiente. el juicio se ve obligado. el mecanismo físico y la finalidad. a concebir. § 70. buscar por algunas formas de la naturaleza (y con ocasión de estas formas. cuando la ocasión se presente. pág. permite conciliar investigaciones en biología que admitan que existan explicaciones mecanicistas que en su profundidad pueda establecer causas finales no explicativas reduciblemente bajo esas pautas mecanicistas con las que se inició la investigación. Esto no impide emplear la segunda máxima. § 70. 362-363 Ahora bien. sino que comprende los factores mecánicos de la fisiología.. en toda la naturaleza) un principio de reflexión enteramente diferente de la explicación por el mecanismo de la misma. Es por eso que quiero demostrar que Jakob von Uexküll no apela a una explicación.yo debo siempre reflexionar sobre estas cosas según el principio del puro mecanismo de la naturaleza. esta última máxima no obliga a la reflexión a abandonar la primera: se le ordena. pág. limitándose a este principio.y se deja a un lado la cuestión de saber si el principio interior. los determinantes – respecto a la primera máxima y la tesis – y los reflexivos – respecto a la segunda máxima y la antítesis –. existe un paso más allá que describe Kant que nos lleva a la condición de posibilidad de establecer un desarrollo explicativo que lleva a los límites de la razón: “. el principio de las causas finales. para nosotros desconocido. para explicar la posibilidad de ciertas formas de la naturaleza.” KdU.. podrá muy bien adquirir otros conocimientos de las leyes físicas. como juicio reflexivo (por medio de un principio subjetivo). pero no llegará jamás a formarse la menor idea de lo que constituye específicamente un fin de la naturaleza. perseguirla tan lejos como se pueda. 363 El paso unificador de ambas posturas para Kant está más allá de los límites de la razón que comprende ambos juicios. por el contrario. y no como juicio determinante (conforme a un principio de la posibilidad de las cosas en sí).. y por consiguiente.” KdU. como de la fisiología de los organismos marinos a “factores inmateriales”. pues que si de él no se hace el principio de sus investigaciones. Solamente nuestra razón es incapaz de producir por sí misma este acuerdo. no pueden concertarse de manera que no formen más que uno. estudiar este mecanismo tan profundamente como sea posible. he recortado el parágrafo de Kant por conveniencia a lo que se debe de ofrecer en una explicación científica del conocimiento biológico según el método kantiano.. Empero. de la naturaleza.La convivencia sin contradicción de ambas consideraciones entorno a los dos juicios. En efecto. sobretodo en 77 . “. es decir. tanto de la morfogénesis. Se afirma solamente que la razón humana. otro principio que el del mecanismo de la naturaleza. no puede haber verdadero conocimiento de la naturaleza.

200 “Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem” 78 . Pág 32. De este modo iniciaría un propósito que quedó en letargo hasta que lo recogió Thomas Sebeok: El de ofrecer una “teoría de la significación” a los estudios biológicos. Teoría de la Significación.12. en su introducción. en efecto. Cit. El verdadero problema reside cuando los animales deben de recibir como estímulo las formas de los objetos que los rodean. Para él esto es evidente197. Jakob von. Si el argumento de la “navaja de Ockham” reside en que “la pluralidad no se debe de postular sin necesidad”200. Uexküll. “Tan sólo quien investiga la regularización de los progresos de la vida con arreglo a un plan y determina su variable significación es un biólogo”199 Esta frase es el fundamento diferenciador que Uexküll propone para una biología que vaya más allá del abuso de la “navaja de Ockham” que limita la heurística en la biología. (1942) Meditaciones Biológicas. entonces Uexküll debe rendir cuentas de la necesidad de la “conformidad a plan” para explicar el funcionalismo que construyó con el descubrimiento del “Umwelt” como tesis holística y del “círculo funcional” como circuito “teleo-mecánico” que permite descubrir la “pluralidad” de percepciones del medio circundante (Merkwelt) de cada ser vivo que se encontrara en el mismo entorno objetivo (Umgebung). La explicación científica de la percepción de las formas en los organismos será el punto clave del desarrollo de su “biología subjetiva” tanto en el desarrollo de sus primeras obras (Umwelt und Innenwelt der Tiere) como en las “Meditaciones biológicas” (Bedeutungslehre) donde. Cit. diciéndole que padece de “acromatopsia” significativa para la biología.las explicaciones sobre el sistema nervioso en cnidarios (medusas. Pág. actinias o anémonas) o en braquiuros (cangrejos de mar. en el que la “coordinación” de las relaciones de cada círculo funcional con su mundo perceptible es el factor de desarrollo y de morfogénesis. Op. 199 Ibid. pero nada tiene que hacer con el cuadro”198 Y arremete contra el citólogo Max Hartmann por los reproches que le hizo. Uexküll es plenamente consciente que su propuesta contradice el principio de parsimonia que tanto ha facilitado la investigación mecanicista. 12. Incluso la descripción de los estímulos nerviosos vienen explicados por factores físico-químicos. Mientras que las condiciones de la “selección natural” exige una evolución ciega basada en el azar y la necesidad en la adaptación al entorno. Significación que no puede ser abolida por la “navaja de Ockham” debido a que la propuesta del desarrollo de los seres vivos entre “la conformidad a plan” y la “selección natural” no están en igualdad de condiciones. Jakob von. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. apela a un juicio reflexionante en biología. Pág. en tanto que un juicio determinante en arte no tiene sentido: “Un químico. puede profundizar en el análisis de los colores. “Pero esquivar los 197 198 Uexküll. majoideos) y así describir las características de los circuitos nerviosos. Op. en la “conformidad a plan” exige una adecuación o un encaje progresivo a los equilibrios inestables entre el medio circundante y el mundo interno del organismo.

(1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. este es el rasgo de la biología experimental. Dicho “vitalismo materialista” es un legado que proviene de las ideas de Blumenbach. 1. podría ocurrir que uno de ellos fuera un aristotélico. por lo tanto. daña la explicación científica. Cit. 11.) 206 Uexküll. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Berlin: Verlag von Julius Springer. Pág 12. Op..4. ‘Vivir es llevar un fin en sí mismo’. sólo pueden surgir de los propios organismos. and Vital Materialism in German Biology. No podemos fiarnos siempre del “barbero” que utiliza dicha navaja de Ockham si a parte de estar mal afilada. Op. 207 Ibid. Von Baer. a su vez rasura tanto que levanta la piel y. 13. pasando por ser un diestro en el rasurado. en vez de hacer un bien. sino que es un problema holístico que debe ser resuelto sin miedo a recurrir a un “deus ex machina” por el hecho de que exista una necesidad de una “Zweckmäßigkeit” en la explicación biológica de la autoorganización. (1988) Kant. Pág 34. 202 201 79 .problemas no quiere decir resolverlos”201 Y plantear el problema de la significación no es generar algo donde no debe de haber nada. Cit.”207 3.3. Es justamente una idea complementaria a la de “omnis cellula e cellula”. De esta manera Uexküll se une a la antítesis kantiana para el desarrollo metacientífico de la vida. dándole de esta manera muerte científica. un fin no temporal. T. Isis 71: 77-108. Pág 34. De este modo pretende economizar el pensamiento. Uexküll. cuando lo que propone es la investigación de los tipos de estructura del ser vivo.. principio popularizado por Rudolph Virchow en la forma de un aforismo creado por François-Vincent Raspail. 103-115. Jakob v. Jakob von. Die Lebenslehre. 34. Poetics Today. “Los factores materiales no son suficientes para explicar la vida. (Uexküll J. Blumenbach. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos Ibid. Traducción al castellano: “Teoría de la Vida”. si éstos son mecanismos orgánicos. han dado navajazos a un “vitalismo materialista”. El discípulo de Platón dejará resbalar serenamente su mirada por las cimas de las lejanas montañas y responderá: ‘Sí. 204 La idea de “supra-mecanismo” (übermaschinelle) proviene de la idea de que los organismos producen mecanismos y.” Uexküll. Jakob von. T. Vol. Lenoir. sus orígenes y sus funciones. Pág. Para Uexküll no es reducible la significación a procesos físico-químicos. habiéndose acusado y degradado de “supra-naturalismo metafísico”. Kant y von Baer como defiende Timothy Lenoir203. 9. Págs. Pág. donde “por fin se encuentren las ciencias naturales y la filosofía”206: “Si en el día de hoy tres naturalistas caminaran juntos al aire libre. y el tercero un kantiano. and Causal-Historical Thinking in Biology. solamente asumen la “tesis kantiana” (Toda producción de cosas materiales es posible conforme a leyes mecánicas) De esta forma pretenden esquivar el problema de la segunda máxima y de la antítesis (Ciertas producciones naturales no son posibles conforme a leyes puramente mecánicas)202. Uexküll en realidad de lo que habla es de factores “supra-mecánicos”204 cuando se hace la pregunta por la vida (¿qué es la vida?) – dejándolo claro que no pretende abarcarlo en su “Teoría de la Vida” 205 (Die Lebenslehre) – entrando entonces en un espacio metacientífico. 205 En este trabajo estamos viendo que el término “Biología” para Uexküll es interpretado erróneamente si entendemos por ella el estudio o doctrina de la vida. (1980) Kant. 203 Lenoir.’ Y el discípulo de Kant asentirá silenciosamente. el segundo un platónico. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Uexküll se queja de que los mecanicistas aseveran que tan solo es suficiente para la biología de desarrollo la primera máxima de la Dialéctica del Juicio Teleológico y. No. Pág. von (1930).1. dirá el aristotélico. según la versión del “navajero” que.

44: 269-344. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology.. Por eso Kant asevera: “. (1903) Der biologische Bauplan des Sipunculus. en cuanto constituyen un sistema según conceptos teleológicos. Dicho Bauplan sería un planteamiento “teleomecánico” como describiría Timothy Lenoir210. 400 En el estudio de la fisiología de los animales marinos que realizó Uexküll en su etapa en la estación zoológica de Nápoles. Harrington. Según Anne Harrington209.. para que el investigador de la naturaleza no trabaje en dura pérdida. A. Jakob von. No se trata de una versatilidad de mecanismos hidráulicos que puedan tener los sipunculus. Impulsos dedicados a mantenerse limpio. Se trata de la expresión de una impresión prematura de coordinación establecida teleológica. f. Se trata de un substrato al que no se llega siguiendo el mecanismo de la naturaleza aunque éste nos conduzca a una explicación de los productos naturales. Pág. debe. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. en el cual la razón (. que Uexküll denomino “anteproyecto” o Bauplan.. o capturar su presa208 forman parte de un complejo desarrollo de dependencia entre órgano y sensación.. luchar contra sus enemigos. 209 208 80 . en el juicio de las cosas cuyo concepto está. arreglada según un hilo conductor particular. 401 212 Naturzwecke. este fue el primer paso del que sería un largo viaje de la metáfora de la transmutación y la expansión. llegando a ser la piedra angular de una comprensión de la visión del mundo biológico. entre 1892 y 1903. Princeton University Press..En este caso Kant habla de la “Metodología del Juicio Teleológico” para saber cual será el lugar que le corresponde a la teleología si en la ciencia natural o en la teológica.) no da conclusión alguna sobre el origen y la posibilidad interior de esas formas. que necesita de modelos explicativos para su concordancia experimental. T. procuró el desarrollo de un concepto de gestión del movimiento de las criaturas marinas. poner siempre a la base alguna organización primitiva que utilice aquel mecanismo mismo para producir otras formas organizadas o desarrollar Uexkúll. I. fundado como fines de la naturaleza212 (seres organizados). Posiblemente este hilo conductor que habla Kant se trata del anteproyecto o del Bauplan que conlleva al organismo a una coordinación estructural que no solo se contiene en la fisiología. con un propósito. 210 Lenoir. La pregunta sobre “el substrato inteligible de la naturaleza que pudiera dar fundamento al mecanismo de los fenómenos según leyes particulares”211 es. § 80. sino también en la morfología. de eso empero. 40. § 79. pág. indudablemente. University of Chicago Press 211 Kant. Según Kant: “Señalar los fines de la naturaleza en sus productos. Dicho concepto surge de la observación de cooperación entre los reflejos aislados y los órganos implicados en dichos reflejos. pertenece propiamente sólo a la descripción de la naturaleza.. es de lo que se trata propiamente en la ciencia de la naturaleza. desde luego. Zeitschr. el núcleo del estudio sobre la vida en la crítica del juicio teleológico. KdU. o las medusas. pág.” KdU.. Biol.

KdU. § 81. que elementos de su percepción y de su actividad son constantes y cuales pueden cambiar en el curso de su vida214.la suya en nuevas figuras (que. 213 Uexküll. o mejor dicho.)” KdU. Jakob v. 81 . ist völlig aus der Luft gegriffen. 215 “Die Behauptung. (2001). pág. § 80.”215 Esta individuación forma parte de la finalidad de las leyes de la naturaleza que Kant vincula al ser en sí. Es traducible como forma estructural o estructura formal. 406. 402 Del mismo modo. Conforma la regla de la creación de la forma. pero perfectamente ajustado a su medio ambiente [Umgebung o entorno físico]. A. en gran medida. Todos y cada uno de los individuos son diferentes. organización.. Y sigue: “El plan constructivo no es una cosa material. Pág. Semiotica. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. Pág 5. Esto es debido a que el proyecto. se limita al mundo circundante o Umwelt del animal. Jakob v. En castellano: Teoría de la Vida. una unidad de la relación inmaterial que existe entre las diferentes partes de un cuerpo animal. aber gleich vollkommen seiner Umgebung angepasst. es decir que elementos de su percepción y de su actividad son constantes. pág.” Uexküll. dass die variierenden Individuen einer Art mehr oder weniger gut ihrer Umwelt angepasst seien. New biology—Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. Es decir. o Bauplan. El concepto de un plan corporal fue desarrollado por George Cuvier y Geoffrey Saint-Hilaire. Es por eso que cada ser vivo tiene su Bauplan. Madrid 1944. (1930) Die Lebenslehre. “La afirmación de que los diferentes individuos de una especie estén más o menos bien adecuados a su mundo circundante o Umwelt está totalmente fundamentada. Pero también confiere la conformidad a la especie tal como fundamenta la clasificación. su origen y función”. Editorial Svmma. pero fue prefigurado por Carl von Linné en su idea de clasificación. del cual sólo podemos conocer el fenómeno216. que el Bauplan confiere la conformidad al principio de individuación conectando los fenómenos que desarrollan su estructuración como “producto natural” hacia la construcción de una unidad sistemática del ser vivo. en el que la estructura de un ser vivo configura su desarrollo a lo largo de la vida del organismo. interaccionando entre la morfología y la fisiología con el mundo circundante o Umwelt. 8. Denn der Bauplan schafft in weiten Grenzen selbsttätig die Umwelt des Tieres. Pienso que el desarrollo de Bauplan en Uexküll tiene un fundamento teleológico. 323– 339. Berlin: Verlag von Julius Springer. de acuerdo con su Umwelt. un anteproyecto morfológico y fisiológico que ofrece al ser vivo una regla de significación. I. Uexküll deja claro en “Teoría de la Vida”213.. sino más bien. que “el estudio de los seres vivos es una ciencia natural pura con un único objeto: la investigación de los tipos de estructura (Bauplan) del ser vivo. para Uexküll Bauplan determina lo que percibe el ser vivo y cómo actúa. 134(1/4). sin embargo. Jedes variierende Individuum ist entsprechend seinem veränderten Bauplan anders. comunes entre los de su especie. Ahora bien. 216 Kant. 214 Pobojewska. siempre se derivan de aquel fin y son conformes a él. de acuerdo a su variable plan.” Como hemos visto anteriormente Bauplan conlleva el peso de su significado dentro de su funcionalidad anatómica.

toda esta técnica de la naturaleza. ha podido producir tan gran variedad de especies. que nos creemos obligados a concebir otro principio. La epigénesis (cuyo término aunque es defendido desde Aristóteles. pág. Pág 9. La aspiración a fin es independiente de la materia y de sus formas. Pág 236. Harvey afirmaba que tanto en la morfogénesis general de los organismos. 402 El origen de una madre común. parecen haber sido producidas conforme a un tipo común. sino también en la disposición de las demás partes. arguyendo la enigmática anatomía de la especie. una especie de supra-individuo como dice él. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. 219 http://en. y esta admirable simplicidad de forma. § 80. o supra-organismo. sería en la visión kantiana de la epigénesis219 donde se centra la explicación racional del fundamento de los verdaderos principios. Op. encubriendo éstas y desenvolviendo aquellas. la configuración de un común Bauplan filogenético. hasta la materia bruta.En Uexküll encontramos esta misma orientación. que a pesar de su diversidad. Forma la estructura de lo sin forma. hacen nacer en nosotros la esperanza. desde aquella dónde parece mejor establecido el principio de los fines. y desde el pólipo hasta los musgos y las algas. a través de la anatomía comparativa. E. Cit. Op.. Jakob von. columbra una unidad de la especie como un todo organísmico. (1561) Exercitationes de generatione animalum. conforme a leyes mecánicas (semejantes a las que ella sigue en sus cristalizaciones).” KdU. que no parece solamente servirles de principio en la estructura de sus huesos. Cit. Esto es descrito por Uexküll en palabras de Karl Ernst von Baer. obedecen también a una aspiración a fin. que está sobre las leyes mecánicas. Ahora bien. a través del cual su estructura 217 218 Uexküll. “El concierto de tantas especies de animales en un cierto esquema común. Uexküll.”218 Ahora bien. de dónde parece derivar. Jakob von. En Moya. yendo a parar a la organización primitiva donde se abre la posibilidad de otras formas. sus desarrollos se van adquiriendo gradualmente mediante la acción de sustancias inductoras del medio.wikipedia. de poder llegar a algo con el principio del mecanismo de la naturaleza. Pág. Cit. aparte de las leyes mecánicas. hasta el pólipo. 82 . el hombre.. el cual explicó que “los organismos. sin el cual en general no puede haber ciencia de la naturaleza. en Kant observamos que se interesó en buscar el origen de la conformidad al fin de la naturaleza. hasta el grado más inferior de la naturaleza que podemos conocer. tan incomprensible para nosotros en los seres organizados. Esta analogía de formas. y por último. W. 139 y 141. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. De esa manera pretende obtener respuestas hacia la estructuración común de las especies. a saber. fortifica la hipótesis de que dichas formas tienen una afinidad real y que salen de una madre común. que reduciendo ciertas partes y alargando otras. muy débil por cierto. fue acuñado por William Harvey220) puede definirse como el proceso de desarrollo de un individuo. Op.org/wiki/Epigenesis_(biology) 220 Harvey. y nos muestra cada especie acercándose gradualmente a otra. como un organismo compuesto de diferentes individuos217. Conforme a la holística kantiana. seria para Kant la condición de posibilidad de la unión de la naturaleza en conformidad a sus leyes (mecánicas) con el principio teleológico de la producción.

las cuatro estructuras fundamentales del embrión: estructura nervios. “‘This inscrutable principle of an original organization’: Epigenesis and ‘Looseness of Fit’ in Kant’s Philosophy of Science. en una cadena de crecimientos.” Hacia 1759.” en: Studies In History and Philosophy of Science. Se puede decir que representa el proceso de “sintonización” final en el que cada individuo se adapta de forma eficiente a su entorno a partir de las capacidades contenidas en su genotipo221. Esta idea embriológica. afirmaba la preexistencia de un organismo en su desarrollo embrionario. E. una “evolutio partes involutae. Éste defendía la idea de que Dios creó en un único instante los gérmenes de todos los seres que después debieran nacer. la cardio-vascular y la intestinal222.. En el caso del sistema nervioso central esta capacidad de aprendizaje resulta de capital importancia. será Christoph Girtanner. tan antigua como Leucipo. quiero aquí concretar el desarrollo histórico-filosófico de la epigénesis en Kant. John H. en Kant llegaría con Johann Friedrich Blumenbach (Gotha. defendiendo que la morfogénesis se produce a partir de una masa germinal indiferenciada (Keimscheibe) en la que van distinguiéndose. 222 Moya. 34/1. Zammito223. a través de un descubrimiento importante en la historia de la biología sobre los fundamentos de la pangénesis en Darwin. Op. el punto de partida para evaluar la forma en que Kant entiende a Blumenbach. Vol. 2003. 1840) hacia 1790. A través de Girtanner podemos ver cómo las cuestiones en juego del pensamiento biológico de Kant abren las cuestiones más profundas de su filosofía de la ciencia y. 221 83 . propuesta en 1779 en su Handbuch der Naturgeschichte. tanto gnoseológicamente como epistemológicamente y biológicamente.. El caso que representa mejor el desarrollo epigenético es el del crecimiento. siguiendo la concepción heredada de von Baer sobre la ontogénesis como fundamento de las variaciones y las estabilidades de los Baupläne frente al fenotipo. Desde los años cincuenta. Habría una discusión en Uexküll sobre el desarrollo del genotipo sobre el fenotipo. Blumenbach sería el promotor de dicha teoría. Kant siguió de cerca las críticas de Buffon y Maupertuis al preformismo. La teoría más influyente fue la de los gérmenes preexistentes de Jan Swammerdan del S XVII. 223 Zammito. 1752. la muscular. de hecho de Los ejemplos más evidentes de sistemas con capacidad de aprendizaje los constituyen el sistema nervioso central o el sistema inmunitario.se va diferenciando y a su vez se hace más compleja.Göttingen. también llamado homúnculo. La Escuela de Göttingen sería el núcleo de los estudios epigenetistas en la facultad de medicina. discípulo de Blumenbach. que a partir de un cigoto se desarrolla una compleja estructura celular y orgánica. Aunque el punto álgido de la cristalización epigenética. pp 73-109. Entonces la morfogénesis de la naturaleza no era más que un autodespliegue de lo preformado en los gérmenes iniciales. Cit. que estaría subordinado a los factores ambientales del entorno. Pág 20. pues el número estimado de conexiones sinápticas en un cerebro humano supera con creces el número de nucleótidos contenidos en el genoma humano. pero será en 1781 en su obra Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte donde defendería una tendencia a la organización o autoorganización del ser vivo (Bildungstrieb) Según John H. Caspar Friedrich Wolf (1734 – 1793) hubo recuperado la teoría de la epigénesis en su obra Teoría Generationis. Aunque desarrollaré con mayor profundidad en el próximo capítulo las conexiones entre Kant y la epigénesis.

sino que ofrece un ligando gnoseológico con la arquitectura de la razón. y que la materia haya podido tomar espontáneamente la forma de una finalidad que se conserve por sí misma. basado en el texto catalán de Jessica Jaques (Crítica de la Facultat de Jutjar. § 81. está bajo la dirección y la indicación de la primera) KdU.. Op.. en lo que se refiere a las cosas que originariamente sólo pueden representarse como posibles según la causalidad de fines. tanto en aquello que concierne las pruebas de esta como en la fundación de los principios legítimos de su implicación por medio. Cit. como un impulso a la formación . Girtanner. en parte. 409226 Pero no solamente hubo una defensa epistémica a la hipótesis epigenética de Blumenbach de cara a la biología.. deja simultáneamente al mecanismo natural una parte indeterminable. se designa la facultad de la materia (a diferencia de la fuerza de conformación – Bildungskraft-.(que por decirlo de alguna manera. Edición de R. y no sólo capaz de desarrollo. 224 84 . pág. Cit. Págs. 485-486) y de Manuel García Morente (Op. J. Edicions 62. L. bajo este principio impenetrable de una organización originaria. 409.toda su filosofía transcendental.. a lo menos en lo que toca a la reproducción considera a la naturaleza como productora por sí misma. Op. Reinhold. Garcia Morente. Así. Pág 485. que cohabita en ella universalmente). 2004. Schmidt..Bildungstrieb . Ha colocado en la materia organizada el punto de partida de toda explicación física de las formaciones de que se ocupa. en 1787 formó parte de un grupo de seguidores de la polémica de Herder y Foster con Kant. (1786-1787) Briefe über die Kantische Philosophie (publicadas en el Teutscher Merkur de Wieland). Puesto que: “. 226 Jaques.esta explicación. Cit. ofrecida por Karl Leonhard Reinhold224 en 1786. 225 Este pasaje está traducido e interpretado al castellano por el autor.. Kant ofrece en la Metodología del Juicio Teleológico esta afirmación: “Nadie ha hecho más por la teoría de la epigénesis que el señor consejero de la corte Blumenbach. Págs 409-410) He seguido el criterio que más me acerca al sentido que encaja con las expresiones de Uexküll.. Con este motivo. § 81.. que actuaría como intermediario entre Blumenbach y Kant hacia 1790. declara convenientemente como contrario a la razón el hecho que la materia bruta se haya conformado originariamente ella misma según leyes mecánicas. apoyando la defensa de Herder a la epistemología kantiana. M. Leipzig 1924. que la vida haya podido salir de la naturaleza muerta. Pág.. que es meramente mecánica. de la limitación de un uso demasiado audaz de los principios. K. pág. Al mismo tiempo. en un cuerpo organizado. 409-410225 Para Kant la epigénesis ofrece un desarrollo epistemológico coherente dentro de los límites de la razón a las teorías biológicas de su época. Y en 1788 formó parte de un equipo en Edimburgo junto con un conocido discípulo y amanuense de Kant. Johann Benjamin Jachmann.” KdU.

.Nos preguntamos que sentido tiene el compromiso de Kant con la epigénesis en la Crítica del Juicio. tener conocimiento a priori sino de objetos de experiencia posible”228 KrV (B166). desde el entendimiento las bases que posibiliten toda experiencia en general. Pero nuestro nexo entre la epistemología biológica en Kant y la arquitectura de la razón o gnoseología kantiana se fundamenta en un punto que unifica tanto una biología transcendental como una filosofía transcendental: La cosa en sí. XVII. a saber. lo que requiere una intuición <sensible>. De hecho. por así decirlo. Ed. I. 176. epigénesis y evolución en el transcendentalismo kantiano. por lo que hace a las categorías (ni por lo que hace a la intuición pura sensible) ya que aquellos son conceptos a priori y por ello mismo. ya había llegado a conclusiones epigenéticas al menos dieciséis años antes: “Crusius explica los principios reales de la razón conforme al sistema de preformación (desde principios subjetivos). 228 O como diría Platón con la aporía del Menón ¿cómo puede el conocimiento no partir de cero y. todo lo que sigue desde un primer comienzo (pero sin determinar nada sobre este primer comienzo. en el cual la física.dos son los modos según los cuales podemos pensar una necesaria concordancia de la experiencia con los conceptos de sus objetos: o bien es la experiencia la que hace posibles estos conceptos. 492) 227 85 . ya en la Crítica de la Razón Pura227. Locke conforme al influjo físico de Aristóteles. Revista de Filosofía. (A. Platón y Malebranche por intuición intelectual. independientes de la experiencia [. “. Kant plantea un desarrollo de la teoría del conocimiento como una “epigénesis de la razón pura” Según Kant: “No podemos. Apriorismo.. 1781. a partir del uso de las leyes naturales de la razón”229 Ya desde estas fechas Kant se enfrenta tanto al innatismo leibniziano como al preformacionismo. Aunque aparece en el § 27 de la edición de 1787. 1995. 30 Núm. E.] Consiguientemente. comenzar todo él con y por la experiencia?. nosotros.B..(1770-71) Reflexión 4275 (Ak.. Traducción de Pedro Ribas. Dejando nota explícita de que es sólo el conocimiento de lo que pensamos. sin embargo. Lo primero no ocurre. la determinación del objeto. Vol. 2 (2005): 61-88. o como se lo planteó Kant a Marcus Herz en la carta datada el 21 de febrero de 1772: ¿Cómo puede nuestra mente formarse totalmente a priori conceptos de las cosas con los que éstas coincidan necesariamente? Moya. 229 Kant. 13ª ed. 175. pág. Alfaguara. I. pues. nos queda sólo la otra alternativa (un sistema. pág.. “Así le confía con el gasto más pequeño posible de elemento sobrenatural.. o bien son estos conceptos los que hacen posible la experiencia. 1787) Crítica de la Razón Pura. según la epigénesis.” KrV (B167). que las categorías contengan. en Kant. de epigénesis de la razón pura).

Life. El desarrollo kantiano del “Umwelt” En el desarrollo de modelos explicativos de sus primeros resultados experimentales. Cit. Matter. § 81. como en de qué forma podemos conocer. pero que fundamentaría las ideas vitalistas del siglo XVIII y XIX. es decir epigenéticamente a lo largo del desarrollo embrionario y en las etapas fetales observadas en distintas especies.. Ese primer comienzo. y que Uexküll acoge desde la visión kantiana de von Baer. cuyas partes y funciones surgen sucesivamente. 230 86 .54-55. fracasa. Pág. Jakob von. mientras que el crecimiento de un animal está siempre organizado de manera centrífuga232.general. (1942) Meditaciones Biológicas. o potencia formadora) de von Baer y la Bildungstrieb (tendencia organizadora o formativa) de Blumenbach.” KdU.. Cit. 409 Lo que Kant había logrado es estructurar las críticas desde los límites de la razón. es decir imágenes que pueden dar sentido al resultado experimental de los comportamientos de los animales. Pág 120. huyendo de toda explicación sobrenatural tanto en materia de lo que podemos conocer. pero ni es causa eficiente de la producción de las otras ruedas. pero no tenían que corresponder necesariamente a la literalidad de que uno iba a encontrar dentro del animal. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. Von Baer acabó con la polémica entre preformación y epigénesis a través de observaciones continuas en embriones. § 81. 410) Ese primer comienzo estaría ligado al “nisus formativus” o Bildungstrieb de Blumenbach que no es sobrenatural. 232 Uexküll. Timothy Lenoir también deja claro que su obra “De ovi mammalium et hominis genesi” (1827) von Baer siguió una línea argumental desarrollada por Blumenbach231. obteniendo de este modo un ligando entre la teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. Op. En el curso de sus observaciones von Baer estableció una de las más importantes leyes de la morfogénesis: que siempre procede desde el centro hacia la periferia. and Generation: Eighteenth-Century Embryology and the Haller-Wolff Debate. dejando claro que una máquina no tiene fuerza formadora (Bildungskraft) al carecer también de tendencia formadora (Bildungstrieb) 3. Roe230 describe que la influencia epigenética en von Baer proviene de los escritos de Caspar Friedrich Wolff. Op. Teoría de la Significación. Esta es la misma reflexión que Uexküll establece cuando diferencia entre el mecanismo de un reloj. Sus explicaciones constructivistas se enfocaban en un término que comenzó a utilizarlo en sus estudios fisiológicos de los octópodos y de la interpretación de su Roe. ni el propio reloj puede producir otros relojes. que esta construido de una manera centrípeta. 231 Lenoir. Cambridge University Press. Uexküll hecho mano de esquemas ficticios. 154. es impenetrable para nuestro conocimiento. pág.. por más que lo intente explicar con la encadenación causal que quiera). Por lo que las partes se ensamblan en virtud de principios opuestos entre ambos ejemplos. T.5. la aceptación de la epigénesis en el desarrollo embriológico en Jakob von Uexküll se la debemos a los conceptos heredados de Karl Ernst von Baer. Y este ejemplo de Uexküll enlaza perfectamente con el ejemplo que Kant utilizó en el § 65 cuando explica que una rueda de un reloj es instrumento de movimiento de las demás. Pág. pág. Shirley A. En conclusión. Shirley A. 2003. incognoscible (KdU.

Jakob von. Uexküll recordó un incidente crítico en el camino hacia la conclusión de que esta se produjo durante un paseo por el bosque en Heildelberg. es el objeto (en cuanto a objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de intuición. no veo como podría conocerse algo a priori sobre esa naturaleza. En unas notas autobiográficas inéditas. Uexküll explicaba lo concerniente a lo denominado como anschaulichkeit como sigue: Existen dos formas de abordar los procesos vitales: Una la denominará a la esfera de la biologie. al concepto kantiano de “intuición” (Anschauung). Para Uexküll. Tal como Kant describió: “Si la intuición tuviera que regirse por la naturaleza de los objetos. Zur Analyse der Functionen des Centralnervensystems.233 La palabra utilizada para este enfoque descriptivo es “Anschaulich”. A. “concreto” como también hace referencia a “intuitivo”. 233 87 . sino que son productos de las limitaciones impuestas por los órganos de los sentidos del organismo. sino de un giro copernicano de la gnoseología y de la epistemología biológica. algo que yo. 584-609. Por eso estuvo concentrado en encontrar una expresión adecuada a fin de que el plan del animal fuese intuitiva (anschaulich) Uexküll estuvo durante los años noventa estudiando a Kant de forma sistemática en Heildelberg con un grupo reducido de compañeros. su constitución biológica. Le concierne a los fisiólogos estudiar con los materiales. “vívido”. 40. Por otro lado. 20. de repente pensó: “ Este no es un arbol-haya. entre los que destaco al historiador Alfred von Domaszewski. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. término polisémico que significa tanto “gráfico”.comportamiento análogo al humano. las sustancias causales y las fuerzas que trabajan con los organismos. Para Uexküll. Zeitschrift für Biologie 31. Ellos son como el arquitecto para quien la estructura y la disposición de la casa lo es todo y que dejó las dudas acerca de la mezcla de asfalto y del tipo de ladrillos a los demás. Anne Harrington234 describe que durante primeros años del siglo veinte. oigo. el Kant que surgió de estos estudios fue profundamente psicológico o subjetivista: los principios a priori. y la otra la denomina la esfera de la physiologische. huelo o palpo Uexküll. Si en cambio. Princeton University Press. Mirando hacia una haya que se alzó ante él. la biología es en esencia Anschauung kantiana. los biólogos – en el que él mismo se cuenta – deben de estar interesados en los acontecimientos de las actividades de cada animal particular en términos de su lógica funcional y del plan subyacente. 234 Harrington. puedo representarme fácilmente tal posibilidad” KrV (B XVII) Pág. sinó más bien es ‘mi’ arbol-haya. IV. con mis sensaciones. Pág. algo inmediatamente visible o comprensible o autoevidente. he construido con todo lujo de detalles. que permite la experiencia no jugaban en Uexküll un carácter trascendente o lógico. (1894) Physiologische Untersuchungen an Eledone moschata. y su amigo el fisiólogo Rudolf Magnus. Esta es una postura que no sólo es en pro de una descripción gráfica de la biología. los esquemas. Todo sobre la haya que yo veo.

Dichas realidades.. Esto ha quedado auto-evidente para él. de hecho.”237 Es decir. XV. 280. el espacio y el tiempo son anteriores a todos los datos de la experiencia. entonces “la forma de intuición precede (como propiedad subjetiva de la sensibilidad) a toda materia (a las sensaciones) y. que Kant llamó materiales y (2) la disposición de éstas por la mente. A. sino que son características de mis órganos de los sentidos que proyecto fuera de mí mismo”235 Esta revelación llevó a Uexküll a volver al problema de sus animales y sus conductas desde un nuevo punto de vista.. Uexküll utilizó con frecuencia la vívida imagen de “pompas de jabón” (Seifenblasen) para transmitir la premisa fundamental de su posición. esa forma de la intuición la que hace posible la experiencia.) Los objetos son construidos por nuestra mente”236 Esto es así y es conforme a un plan inherente. en este caso intuiciones sensibles donde ambos conceptos son utilizados para determinar todos los objetos. Cit. y especialmente por nuestros órganos sensoriales y el sistema nervioso central. son diferentes para cada animal y para cada especie según sus órganos sensoriales. pasa de ser un producto pasivo de un mundo externo a ser. 235 88 . Op. Jakob von (1926) Theoretical Biology. pero también a través de la interrelación con el mundo que le rodea: “Las impresiones recibidas consisten en cualidades sensitivas. que la biología debe de comprender el estudio de las impresiones sensibles de los animales en función de su fisiología. Pág 280. Uexküll hace un agradecimiento a Immanuel Kant con un llamamiento: “La tarea de la biología consiste en expandirse en dos direcciones los resultados de las investigaciones de Kant: . Crítica de la Razón Pura. Jakob von (1926) Theoretical Biology. Op. Op. ambos en su sentido trascendental239. mientras que la forma es “su determinación”. Cit. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. El problema es si no son más que Anschauung. 237 Uexküll. Cit. por consiguiente. el cual revela cuando el sujeto llega a activarse. que cada organismo vivo. Princeton University Press. 281. Pág. a las que llamó la forma de conocimiento”238. Jakob von (1926) Theoretical Biology.son cualidades que no pertenecen exclusivamente a la haya.. Uexküll describe concretamente en la introducción del “Theoretical Biology” lo que significa en realidad el concepto de Seifenblasen en un verdadero sentido kantiano: “Toda realidad es una apariencia subjetiva (. Para Kant la materia es “lo determinable sin más”. y (2) para el estudio de las relaciones de los sujetos (animales) con los objetos. Pág XVI. Pág. Cit. porque son construidas subjetivamente por los órganos sensoriales. Es.(1) hacia la consideración del papel desempeñado por nuestro cuerpo. 239 Kant. I... De acuerdo con esto hemos de distinguir entre dos cosas: -(1) las cualidades sensitivas. 238 Uexküll. 41 236 Uexküll.. un creador activo de nuestra “realidad externa”. por el contrario. que luego conecta y organiza en unidades. Harrington.” KrV (B323) Págs. (B 322) Op. Pág XV.

J. Wolff y. incluso metodológico de los estudios fisiológicos de Uexküll a comienzos del siglo XX. Helmholtz hasta von Baer. Indiana University Press. o en la división celular.y las actinas240) Estos componentes fundamentan el Innenwelt o el mundo interno del individuo. Está en la fisiología del Innenwelt y su correlación con el entorno (Umgebung) cuando la percepción sensible del individuo forma el Umwelt como pompa de jabón o semiosfera (entrando en la terminología de Jesper Hoffmeyer241) que ha sido “incorporada” (embodied) como una unidad “sujeto-medio circundante”. de forma profunda. en la teoría biológica en Jakob von Uexküll.. tal como Uexküll lo defendió alejándolo de todo psicologismo. Kant se decantó al final por la epigénesis de Buffon. Traducción al inglés: Signs of meaning in the universe. o unos orgánulos que servirán de emulador de sistema nervioso (como puede ser en el caso de los organismos unicelulares y protistas los microtúbulos – tanto en cilios como en flagelos o en centriolos . Mas Uexküll jamás dejaría su criterio kantiano de la biología (acogido por Ernst Cassirer) ni su aversión al darwinismo. (1993) En Snegl Pa Vejen: Betydningens naturhistorie.6. a través de Kühne (influido por Müller y Helmholtz) y de Karl Ernst von Baer. sobretodo. 242 Konrad Lorenz visitó el Intitut für Umweltforschung de Hamburgo en la década de 1930 y dedicó su monografía “Der Kumpan in der Umwelt des Vogels” (Lorenz 1935) a Uexküll. Rocinante. Coopera con los microtúbulos en los movimientos de las células así como en la ayuda de la transducción de señales. a parte de ser exclusiva en la estructura de las fibras musculares. aún no musculares. Kobenhavn. De hecho esto es el inicio de un desarrollo comunicativo entre los Umwelten de individuos de igual especie y de diferente especie que permitirá introducirnos en un profundo y amplio mundo de signos y de significados que comprenden el sentido “incorporativo” de las formas como proceso de “in-formación” y que fundamenta mi trabajo de investigación desde la perspectiva de la biosemiótica. de Blumenbach. 241 Hoffmeyer. Lo decisivo está en que no sólo existe un Umwelt para cada organismo. Müller. 3. La actina interviene en el movimiento de todas las células móviles.Es por eso que a la experiencia subjetiva del espacio y el tiempo serán para Uexküll los fundamentos de la construcción de la “Seifenblasen” o “burbuja de jabón” individual que da sentido al “mundo externo del sujeto” (Umwelt) y a su “mundo interno” (Innenwelt) que conecta con el entorno (Umgebung) Un Umwelt que es propio de cada organismo. Lorenz pugnó en contra del antidarwinismo Uexkülliano. La tesis central de Lorenz afirmaba que los individuos se ven constreñidos en su conocimiento de la realidad por un aparato categorial que formaliza y ordena a priori todas sus experiencias. (Garcia E. 1996. y cuyas bases fundamentarían la etológica que coronó Konrad Lorenz (1903-1989)242. Cada individuo de cada especie tendrá unos componentes neuro-motores. Estas influencias kantianas alcanzaron tanto en el ámbito epistemológico como gnoseológico. 240 89 . defendiendo que Darwin aporta un respaldo biológico a la filosofía de Kant. La filosofía kantiana llegó a influir. Por ello. Conclusiones Hemos visto que Immanuel Kant se sintió profundamente influenciado por la embriología y la controversia entre epigénesis y el preformismo en la historia de la biología del siglo XVIII. y desde la perspectiva fenomenológica de la intersubjetividad. y los “signos-momento” que constituyen el tiempo de los que estudiaremos su fundamento con detenimiento más adelante. e incluso en Darwin. y que constituye el mundo subjetivo del cual extrae significación respecto a la conectividad entre los signos locales y los signos de dirección que constituyen el espacio. la influencia de Immanuel Kant ha estado presente en el siglo XIX en biólogos como Cuvier.

. Wuketits. K. titulada Crítica del Juicio Teleológico. J. que armoniza su desenvolvimiento. Charles Darwin.. prácticamente animales invertebrados que ofrecen una circulación funcional de percepción que emula a sistemas nerviosos complejos o a vertebrados incluso.) La mente está estructurada para pensar y actuar en determinadas maneras y esa estructura es el producto de los avances evolutivos del pasado. Muñoz. para ligarla conforme a las líneas biológicas de von Baer: la “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) y cuya epistemología conjuga perfectamente con el “teleomecanicismo” de Timothy Lenoir. (Ruse.. Philosophie des Lebendigen. En ella se discute el papel de la finalidad en la Naturaleza y las diferentes condiciones de posibilidad de dicha finalidad: como “propósito natural” (Naturzwecke) o “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit) Sin embargo. T. Sein Gruñid und seine Aktualität. La capacidad de relacionar una parte con el todo. 1. Dicha circulación funcional o “Funktionkreis” será el desarrollo anatómico-fisiológico del Umwelt y del Innenwelt del animal según la conformidad a un fin que. 2008. La teoría evolucionista del conocimiento. En Lenoir.. Traducción de Pedro Gálvez. gusanos. Muñoz. K. Argos Vergara. Pág 231. 90 . Págs.Esta influencia de Kant en la biología del desarrollo vino dada por la segunda parte de la Crítica del Juicio. Poetics Today. Uexküll lo diferenciará de la finalidad kantiana stricto sensu y de la entelequia aristotélico-drieschiana. las explicaciones mecánicas de la biología deben estar siempre bajo la superior dirección de un marco teleológico. 94-95. la Teleologie no es concretamente una teoría de la finalidad (ni científica ni teológica).. Barcelona 1984. En ella desarrollaría tanto la “anatomía subjetiva” como la “fisiología subjetiva” como fundamentos de una teoría biológica que lo llevaría a ofrecer datos experimentales de animales acuáticos. R. en la medida de lo posible. gnoseológicos y metodológicos que Jakob von Uexküll compartirá de Kant. la neurofisiología. Der Begriff des Organischen bei Kant. La evolución del pensamiento. y por lo tanto es interpretativo. F. en Uexküll dicha conexión existe fruto de una “conformidad a un plan” de desarrollo funcional que permite la “coordinación”. Pág 65. El nexus finalis del ser autoorganizado es su propia manifestación emergente y holista. que “subsume lo particular en lo universal”.. Cit. Katz Editores. “La teoría kantiana de lo apriorístico bajo el punto de vista de la biología actual” (1941). en la prestación de una explicación mecánica. and Causal-Historical Thinking in Biology. 65-66) De este modo concuerda con Uexküll en esta naturalización de Kant. 103-115. y por lo tanto es explicativo. Para profundizar en el enfoque kantiano del darwinismo en Lorenz ver: Lorenz..) En otras palabras: lo que es a priori desde el punto de vista ontogenético (individual) resulta ser a posteriori desde el punto de vista filogenético (para la especie) Esta naturalización de Kant que Lorenz propone. 9. 89-116. en Lorenz. No. además de derribar la barrera que separaría a una teoría pura de la razón respecto de la psicología. J. mientras que el objetivo de la ciencia debe estar siempre presionado. un encaje con el medio circundante percibido. en pro de una conexión entre “órgano” y “entorno”. propio de las leyes naturales. 243 Löw. Op. En Kant se concluirá que los principios mecánicos de la naturaleza se subordinan a los principios teleológicos. coma en la Crítica del Juicio Teleológico para fundamentar lo que él denominó: “Biología Subjetiva”. Págs. y el desarrollo interno de la teleología como principio autoorganizador serán los fundamentos epistemológicos. Págs. sino una facultad crítica de juzgar. Vol. y el reflexionante. Aunque en Lorenz esta conexión es fruto de la evolución por selección natural. (Garcia E. tiende un puente entre las cosas mismas y su limitada representación subjetiva. de abejas. M. Págs. Como describe Reinhard Löw243. M. Uexküll trabajará bajo la línea kantiana basada tanto en la Crítica de la Razón Pura.. (1988) Kant. Von Baer. propio del entendimiento humano. entendiendo que dicha facultad tiene dos modelos de juicio: el determinante.

Pero los experimentos pueden probar que algo está más allá de esas descripciones.Uexküll reclama que la investigación biológica cambie de estatus de juicio regulativo. Que se nos escapa algo: la vida misma vivida por los propios organismos estudiados. Los científicos no sólo han reducido lo que Uexküll llamaría los “accesorios subjetivos” en experimentos. sino que se ha forzado a construir una realidad racionalizada a través de factores organizados desde objetividades apropiadas por nosotros mismos. En dicha objetividad la vida se reduce a un mundo físico-químico y mecánico que no responde a la vivencia de los organismos. los mundos de los agentes animales y los principios constitutivos de los sujetos naturales. Kant pudo haberse referido solamente a factores de descripción de los naturalistas y científicos. La organización biológica requiere de una experimentación que permita descubrir los procesos vividos por los agentes estudiados. 91 .

Cambridge University Press. (1859) On the Origin of Species by Means of Natural Selection. Pero seria en 1883. Ernst. Mientras. El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin 4.1. Mientras una gran parte de los naturalistas aceptaron dicha combinación de la selección natural con la herencia de los caracteres adquiridos. 167. 153. la herencia de los caracteres adquiridos se admitió de manera unánime. Esto junto con la selección natural ayudó a explicar la ubicuidad de las nuevas variaciones sin que la selección natural se viese interferida. José María Lebrón (trad. Darwin no es darwinismo Podemos asegurar con toda certeza que el sentido darwinista mecanicista que nos han ofrecido los partidarios de la selección natural en época de Darwin (Thomas Henry Huxley y Charles Lyell entre otros) al igual que el neodarwinismo. el mayor evolucionista después de Darwin. (2004) What makes biology unique? Considerations on the Autonomy of a Scientific Discipline. 246 Darwin. los primeros veintitrés años posteriores a la publicación del “Origen de las Especies”. También se utilizó el término “transformación”. Ernst. puesto que el núcleo duro de su formulación sigue vigente: “La evolución es el resultado de la variación genética y de su ordenamiento mediante la eliminación y la selección. 248 Wallace. 1809 – Kent. A. 251 Padre de la “biogeografía”. publicaría su refutación a la herencia de los caracteres adquiridos250. fueron años muy confusos para la biología evolutiva. Las otras tres.). A éste le siguió Alfred Russel Wallace251 que en 1889 escribiría su libro “Darwinism” y su efecto Wallace que contribuiria al estudio de la Comenzando con George John Romanes (padre del término neodarwinismo) para rechazar el lamarquismo que Darwin no descartó.Capítulo 4. 250 Quedaría reflejado su rechazo a la teoría de los caracteres adquiridos por primera vez en su obra de 1896 Über Germinal-selektion. 249 Wallace tampoco se atrevió a utilizar el término de “selección natural” por presiones de sus colegas. no convencía más que a una minoría. pág. New York. 244 92 . London: John Murray 247 Mayr. (S43: 1858) On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely From the Original Type Journal of the Proceedings of the Linnean Society of London. 2006. Katz Editores. pág.). También rechazó el lamarquismo.”247 Hasta la muerte de Darwin. or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (1st ed. (2004) Op. tienen algunos de sus argumentos en contradicción con los fundamentos filosóficos de Charles Robert Darwin (Shrewsbury. R. Traducción en castellano: Por qué es única la biología: Consideraciones sobre la autonomía de una disciplina científica. y la especiación no lograron el éxito esperado. sobretodo la selección natural. 245 Mayr. Tan sólo dos de sus cinco teorías: la del desarrollo del mundo y la de la ascendencia común fueron aceptadas de forma unánime. sino que hizo uso del término “descendencia con modificaciones” a través de la selección natural249. Ernst Mayr contempló hasta nueve usos distintos. Recordemos también que el término “evolución” no aparece en el libro de “El Origen de las Especies” – ni tampoco en el artículo de Alfred Russel Wallace que en 1858 concordó con las ideas de Darwin248 –. o “transmutación”.. habiendo comenzado como sinónimo de “anticreacionismo. un año después de la muerte de Charles Darwin que August Weismann. Charles. Cit. La naturaleza y origen de la variación. Zoology 3 (20 August): 46-50.”245 Pero la verdad es que el darwinismo ha tenido varios usos distintos a lo largo de su historia desde la publicación de “El Origen de las Especies”246 en 1859. 1882) Tanto los darwinistas como los neodarwinistas244 responden a correcciones óptimas para las observaciones desarrolladas a lo largo de la historia de la biología evolutiva.

26: 1–32. J. ir: Druery. 253 Lamarck. Mientras que Weismann concluyó su discurso en defensa de las causas materialistas.T & William Bateson (1901). (1920) Cartas Biológicas a una Dama. como William Bateson y Wilhem Johannsen que fueron los genetistas mendelianos que más se interesaron en la teoría de la evolución. Trabajos expuestos por Barbara McClintock en la lectura del premio Nobel de medicina en 1983. ca.Mundo científico. Caballero de Lamarck (Bazentin. alegando que no podía aceptar el sentido evolutivo de la adaptación. Incomprensiblemente quedaron ignoradas por completo. De hecho Mendel había escrito sus descubrimientos en 1866 en unas actas de dos reuniones hechas en 1885252. Sempere y V. Uno de los contraataques que Weismann hizo a Spencer fue que la adaptación debe atribuirse o bien a una causa materialista o bien a la teleología. Otros entraron en la controversia del mutacionismo mendeliano aferrándose al concepto de evolución gradual que ya había sido propuesta por Jean – Baptiste – Pierre . al igual que Jablonka y Lamb que en 1995 rescataron la posibilidad de la herencia de algunos caracteres adquiridos y que se reconocen como “herencia epigenética”. IV für das Jahr.lamarquianamente hablando. 1744 – París. Pág 85. El redescubrimiento de las leyes de George Mendel por Hugo De Vries en 1900 abrió una esperanza a que aquellas controversias que había con la evolución pudieran ser resueltas con las leyes de la herencia. Traducción en castellano: Filosofía zoológica.Antoine de Monet. J.1910. y por tanto una adecuación a su medio circundante en tanto que prosigue genotípicamente lo que él llama “coordinación biológica”: Mendel. C. Sempere y Compañía Editores (F. De Vries basaba su hipótesis evolutiva en el “saltacionismo” en lugar del “gradualismo” de Darwin.especiación por el aislamiento reproductivo que refuerza las barreras reproductivas contra la hibridación. (Edición facsimilar de Editorial Alta Fulla . Neodarwinismo es la designación que encaja con la revisión que realizaría August Weismann. Paris. Jakob von Uexküll fue uno de ellos. seria George John Romanes quien inventaría el término “neodarwinismo” en 1894. Ahora bien. hubo quienes defendieron la propuesta teleológica. 252 93 . (1886) Versuche über Pflanzenhybriden Verhandlungen des naturforschenden Vereines in Brünn. Royal Horticultural Soc. Bd. muriendo en 1884 sin que su trabajo fuese reconocido hasta cerca de treinta años más tarde. sólo hay origen”255-. 1986 254 Actualmente el lamarquismo no es una línea en desuso . Curiosamente. “Experimentos en hibridación vegetal”. Dentu . tanto Hugo De Vries. G. Valencia. Barcelona. Su teoría iba dirigida al sentido de Origen – “no hay evolución. von. Philosophie zoologique ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux. confirman la actualidad de las tesis de Lamarck.”253 Herbert Spencer fue uno de los grandes defensores del uso y desuso lamarquiano en contra del seleccionismo de Weismann produciéndose una interesante discusión en 1893 siendo referencia de discusiones posteriores254. Biblioteca filosófica y social. 1865 Abhandlungen:3-47. 255 Uexküll. Traducción al inglés. rechazaban la selección natural como fundamento evolutivo según Darwin. Blasco Ibáñez). 1829) en sus dos leyes introducidas en la primera parte de su obra fundamental “Filosofía Zoológica. Col. y generando de este modo el neodarwinismo materialista.. F. para la nueva línea de darwinistas que no comulgan con la herencia de los caracteres adquiridos. Jean Baptiste (1809).

London. Ahora bien. es decir la finalidad u objetivo de los “círculos funcionales” de todo ser vivo que percibe su mundo circundante. Uexküll no fundamentó jamás su teoría biológica en la teleología por atribuir en ella una contribución creacionista ni teológica. “Hereditary talent and carácter”. (1869) Hereditary genius: an inquiry into its laws and consequences. and aims”. Macmillan. Mientras que para Uexküll existen preguntas en que la variación sin plan no tienen fundamento.. radial. F. Ha de haber una ley fija – según Uexküll .) y la quiralidad axial. Al contrario que la propuesta de Karl Ernst von Baer y que Uexküll defendía: que existía un plan de construcción del animal adulto como meta a la que propendía la evolución desde el germen. El darwinismo resuelve todos los procesos de configuración en variaciones sin plan ni regla. el darwinismo social (Herbert Spencer.2. está basada en una perspectiva constructivista. Esta es la dirección que para Uexküll debería de tener la biología. Cit. (1920) Op. Macmillan's Magazine 12 (1865): 157-166 y 318-327. sosteniendo teleológicamente que existe una fuerza que reside en el interior de cada ser vivo. The American Journal of Sociology 10:1 (julio de 1904). Aunque el que verdaderamente ofreció una resolución al enigma de la transformación de las especies sería una lectura fortuita el 28 de septiembre de 1838 del razonamiento de Thomas Robert - - - Uexküll. scope. Pág 79. 4. von. y también con aquellas que las desarrollan hasta la mayor ventaja” Galton. 258 Galton. Un ejemplo reside en la existencia de las simetrías (bilateral. Galton. F. J. como veremos. El darwinismo es tomado como un reduccionismo mecanicista y monista. etc. “Eugenesia es la ciencia que trata sobre todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza. 257 256 94 . cuya descomposición de los organismos en materiales atómicos no fundamentan un principio de parsimonia (navaja de Ockham) sino que aniquila una realidad: el plan. William G. admitiendo incluso a la eugenesia257 (Francis Galton258). F.que eluda toda variación. dicha “adaptación universal” está en función de la armonía establecida por la “conformidad a plan”. mecanismo aleatorio no determinista.monista (Haeckel). Si los individuos con caracteres favorables producirán en promedio más descendientes que los que presentan rasgos menos favorables. Uexküll entiende la vida como una complejidad irreductible. Su teleología. La coordinación es el buen funcionamiento que encadenan percepciones de diversa naturaleza que generan el mundo interno del organismo viviente lo que Uexküll denomina analógicamente como “melodías funcionales”. Sumner entre otros) se alinea por la “supervivencia del más apto”.“Llamo ‘coordinación biológica’ a la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”256. donde el mundo de los seres vivos pertenece al mundo de los átomos. y al racismo . “Eugenics: Its definition. y no la de una resolución de todos los procesos de configuración en variaciones sin plan ni regla. Uexküll planta cara al darwinismo Los argumentos que tenía Uexküll contrarios al darwinismo los podemos enumerar de la siguiente manera: El darwinismo sostiene que la evolución se desarrolla por selección natural...

Lo curioso de Uexküll es su apoyo a Hugo Marie de Vries (Haarlem 1848 – Ámsterdam 1935) a través de la publicación de “Die Mutationstheorie”267. London. Bd 2. Uexküll afirma que “el mismo libro de Darwin no aporta ninguna prueba experimental de esta afirmación”262. De Vries destacó en esta etapa por sus aportaciones a la comprensión de la ósmosis (y su relación con el peso molecular). El mismo Darwin parecía pensar que los instintos sociales o los sentimientos morales habrían evolucionado a través de la selección natural aunque nunca llegó a explicar cómo la presión evolutiva sobre diferentes individuos podía afectar al colectivo de una sociedad260. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. y se le debe el concepto y el término de isotónico. J. Jonson publisher. que hasta entonces se había contado de otra especie266. Pág. 265 Abhandlungen herausgegeben vom Naturwissenschaftlichen Verein zu Bremen (1866). Hugo Marie de Vries trabajó desde 1880 en la comprobación experimental de las leyes de George Mendel sobre la herencia desde el campo de la botánica. Cletocaniptus Sclim. Das Genus Cyclops. En 1899 dio a conocer sus propias conclusiones experimentales. que en su mayor posición taxonómica no es clara. Jakob von. Condorcet. 259 95 . que pretendía haber observado la sucesiva transformación de una pequeña especie de cangrejos en otra264. Pág. Kluwer Academic Publishers. 1901-03. 1999. Su estudios sobre los factores hereditarios del “Dondiego de noche” (Mirabilis jalapa) y de la “Onagra” (Oenothera Lamarkiana) llevaría a interpretar sus variaciones de gran escala con el término de “mutación”. 266 Se trata de las especies Precis octavia. en lo esencial. Michael. sobreviviendo los más fuertes. Schriften der neurussischen Gesellschaft der Naturforscher. Col. Wl. H. Las aportaciones de De Malthus. a un informe de Schmankewitsch263. 267 De Vries. para de Vries los rasgos son de mayor escala. Otro hecho de ser susceptible de ser experimentado es el dimorfismo estacional de algunas mariposas actuando sobre la crisálida de una mariposa de verano se la puede modificar tanto. tomando entonces la expresión “Natura non facit saltus”261. 264 Cletocamptus Schmankewitsch. que tiene sus mutaciones de primavera a verano. que sale de ella una mariposa de otoño... 4.org/wiki/Darwinismo_social 261 Frase procedente de la obra de Carl Linneo "Philosophia Botánica” (1736) 262 Uexküll. (1798) An Essay on the Principle of Population. A new species of Cletocamptus Schmankewitsch 1875 (Copepoda. and other writers. Otra especie de mariposa con dimorfismo estacional es la Araschnia levana. Heft.. Actualmente sus formulaciones. J.Malthus259 sobre el principio de la población. Espasa-Calpe. Dedujo las mismas conclusiones que Mendel treinta años antes: que la herencia de los rasgos específicos es discreta (funciona como si se basara en partículas) La diferencia con Mendel surgiría en que mientras en Mendel los rasgos hereditarios son en pequeña escala. sino oportunista: la vida se promueve a veces mediante competencia y otras veces mediante cooperación. Leipzig. Gee. Hydrobiologia 412: 143–153. Darwin deduciría de Malthus que las poblaciones al final luchan por sus recursos. M. Comenta Uexkúll que el darwinismo afirma que las especies nuevas se originan de las antiguas por continuadas transiciones. 263 Schmankewitsch. cuya explicación se fundamentó en la teoría de los llamados “pangenes” como transmisores de los rasgos hereditarios. Thomas R. Daphnia etc. 1ª edición anónima. as it affects the future improvement of society with remarks on the speculations of Mr. Vol 9. 1875 es un enigmático género. Veit & comp. y algunas de sus especies parecen exhibir una inusual cantidad de variación morfológica. Godwin. 260 http://es. Esta metamorfosis debía de estar provocada por la reducción del agua salada del mar265. 34. Sin embargo. se han reformulado de nuevo. aunque aceptadas como casos aislados. Harpacticoida) from a mangrove forest in Malaysia. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Dice que se reduce. Die mutationstheorie. Madrid. III. la selección natural no es ni egoísta ni altruista.wikipedia.

aunque él fundamente que esta interpretación ya es corriente entre los fisiólogos (J. Uexküll no dejaría de afirmar a lo largo de su vida que ninguna especie nueva se origina por variación. Cit. De hecho es el fundamento de una “biología trascendental” donde el papel del organismo como eje de su “mundo circundante” genera la transferencia de significación en una red funcional de ecosistemas múltiples dentro de un mismo entorno objetivo. Dice Uexküll “Si se quiera hablar de la ‘selección del adaptado’.Vries al saltacionismo268. 271 Draper.”272 Pienso que este giro “copernicano” de Uexküll. La Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. Von Baer.. De esta manera Uexküll se distancia de la deriva genética que surgiere el cambio gradual. precisamente por ello pertenece a una especie nueva. Jakob von. Pág 5. afrontaban la tesis del gradualismo darwinista afirmando entonces que “Natura facit saltus”. la poliploidía (un incremento en el número de cromosomas por irregularidades de la meiosis. Esta fermentación opera tan pronto sobre esta como sobre aquella parte y las modifica. entre otros) Uexküll lo llevará al extremo de hacer una “Critica de la Biología Pura” según mi parecer. “la relevancia de la mutación en Platón fue justamente la posibilidad de pensar en el límite de nuestra propia ignorancia. los variados individuos de una especie se asemejan como otras tantas copias del mismo cuadro. consideran cada individuo como un conglomerado de diversos elementos. E. encontrarnos interpelados por el mutante.J. Müller y K. Revista Iberoamericana Enero/Marzo 2003 VOL. cuya estructura es solo el resultado de una especie de proceso interno de fermentación. Cartografías de una ciudad posletrada: la república de Platón. Como veremos más adelante. Op. que demostraron largos periodos de estabilidad (o periodos de éxtasis) antes de una aparición de nueva especie por una revolución genética. 272 Uexküll. 268 96 .”270 Parafraseando a Susana Draper. El subrayado es mío. respecto al mutacionismo que sugiere la variación discontinua269. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. Gould y N. (1934). Jakob von. Kimura y el “saltacionista” de S. Los partidarios de la mutación conciben al individuo como un cuadro. S. sin cambiar el cuadro de la composición total. Cit. 269 Actualmente la saltación o el neomutacionismo entraría en dos paradigmas: El “neutralismo” de M. Y marca las diferencias entre darwinistas y mutacionistas: “Los darwinistas como partidarios de la doctrina de la variación. Pág 7. Tampoco aceptaría – como hemos observado anteriormente – una selección a través de la lucha por la existencia. a favor a la expresión de Herbert Spencer “una selección del adaptado”. cosa que en lo esencial ha sido ya enseñada por Platón.” 271 Jakob von Uexküll busca ofrecer una nueva biología donde todo organismo es comprendido como una producción cuyas partes se reúnen según un plan permanente. común en las plantas y rara en los animales) puede ser considerada como un tipo de saltación: sucede en una sola generación y consiste en un cambio significativo que da lugar a una especiación. Op. Sin embargo.. La saltación no suele admitirse como un método mediante el cual suceda la evolución. las ideas de Uexküll encaja mejor en la explicación de Gould y Eldredge. Uruguay. en el cual se puede producir cierta variedad mediante un cambio accidental en la aplicación del color. y no por un azaroso y fermentante agregado de elementos físico-químicos. hay que emplear esta palabra en sentido opuesto al de Spencer. 270 Uexküll. Así. LXIX. y relacionarnos con esta situación. (1934). Cuando en un individuo están modificadas todas las partes. Eldredge.

Op. Uexküll hace referencia a los trabajos de von Baer.. las teorías capitales del darwinismo pueden derivarse entre ellas. y por lo tanto.. “La ordenada y mecánica estructura del individuo adulto es producida. del tipo. por la estructura del germen que. Uexküll jamás entrará en desarrollar ninguna perspectiva determinista de la conformidad a plan frente a la disposición ontológica de una especie como organismo sobre-individual.Por eso Uexküll luchó contra el dogma que se imponía con el darwinismo de su momento: que el ser vivo es sólo una máquina. la posibilidad de fundamentar el estudio de la biología en el estudio de lo vivo. Op. Si se llega cada vez más allá en la síntesis. ‘El animal es un puro proceso’”274 Para formarse una idea justa del proceso de organización por el que pasa un ser vivo en el curso de su desarrollo. Para Uexküll.”275 Como podemos ver Uexküll es en este destacado fragmento un pionero en vislumbrar la sociobiología holística y sistémica. Su lucha por establecer un puente entre la autonomía de la naturaleza y su descripción constructivista de la autoorganización encierra un fundamento: la regulación como proceso vital. de mecánica manera. El plan de construcción del género que reúne todos los planes de las especies muestra muchas menos particularidades que los planes de las diversas especies. Tales organismos sobre-individuales no nos son desconocidos: sólo necesitamos pensar en la ciudad de las hormigas o de las abejas. sino de acuerdo a la conformidad a plan que determina ontológicamente el aspecto de sobreindividualidad. Cit. Cit. Uexküll. por su parte. 275 Uexküll. Después de esto. en el curso de su evolución. Ver los seres uno a uno es fácil. Uexküll ve aniquilada la idea de la conformidad a plan. no realiza los definitivos planes de organización de modo que comience por la elaboración de detalles. Pág 139. en el que “cada individuo. Pág 11. 97 . desde una perspectiva no darwinista. columbrar la unidad es difícil. Estas especies que muestran rasgos comunes fundamentales en su plan de construcción se sintetizan en un género. debe su construcción a los predecesores. (1934). para el fundamento de la conformidad a plan. no la estructura. no debe de ser tratada como un problema independiente. Uexküll nos propone recordar que todos los individuos que poseen un plan de construcción o de estructura (Bauplan) común se sintetizan en una misma especie. Pero que también la especie sea un organismo sobre-individual estaba hasta ahora cerrado a nuestros ojos. sino que forma un organismo extremadamente conforme a plan cuyos órganos son los individuos. Cit. sino que en los primeros esbozos de la estructura se muestran los rasgos 273 274 Uexküll.. sino el proceso vital.”273 De esta manera. Jakob von. de escasos rasgos fundamentales. sino la transformación. “Lo esencial en el animal no es su forma. (1934). Jakob von. se conserva exclusivamente el plan fundamental. El darwinismo – comenta Uexküll – quiere demostrar que la conformidad a plan de los organismos es producto de fuerzas físico-químicas y. Pág 14. Op. por lo tanto. (1934). totalmente sencillo. Jakob von. No aceptará nunca la reducción del fenómeno de lo vivo a meras ecuaciones matemáticas ni a analogías con lo no-vivo. la especie “no solo es la suma de tantos y tantos seres aislados.

On the Origin of Species. (2000) Development Biology. Grijalbo. Aunque Baer fuese antievolucionista. Pág. la biología evolutiva ha permitido -en el principio de un origen monofilético para el reino animal. Gilbert278.fundamentales de un plan primitivo que son característicos del tipo. Publishers 279 Darwin.. Pág 141. hace mención a la palabra “evolución” donde debería entenderse como “desarrollo”.) Op. La teoría de la transformación – posteriormente llamada evolución. Cit. pero Uexküll no afirma que sea un indicador plausible: “Es totalmente imposible.. Si son convenientes.3.buscar los vínculos entre tipos281. del género y. M. Jakob von. finalmente. se presenta el plan de la familia. la aparición de nuevos genotipos en la mutación saltacionista parecía que podría dar alguna respuesta. (1934). Curiosamente algunas de las propuestas de Karl Ernst von Baer en el campo de la embriología eran fundamentales para el desarrollo del “Origen de las Especies”. de modo que. “Las formas primitivas no muestran que hayan sufrido demasiados cambios en el curso de su desarrollo.”276 Ahora bien. Chicago. aunque no con las ideas evolutivas. Pág 10. Von Baer escribió para el Uexküll. 277 Uexküll.”280 En las primeras etapas de desarrollo el embrión no hay selección o es débil su competencia selectiva. (1ª Ed. Permitió captar la similitud de los embriones. pág. Aunque von Baer nunca podría aceptar homologías entre filos. José P. Después sigue formándose lentamente la estructura primitiva.de Charles Darwin reestructuró la embriología comparativa y le dio un nuevo enfoque. ante la pregunta sobre la aparición de especies nuevas. tener una opinión medianamente fundada sobre el origen de las especies nuevas. M (2008) Charles Darwin. Darwin observó que semejanzas embrionarias podrían tener un argumento muy fuerte a favor de la conexión genética de diferentes grupos de animales. 281 Bowler. P. Charles.”277 4. Traducción en castellano: Origen de las Especies. 67. (1859). Scott F. Marco (trad. Interpretación evolutiva de Darwin de las leyes de von Baer creó un paradigma que se ha seguido durante muchos decenios. Inc. “La comunidad de estructura embrionaria revela la comunidad de descendencia”279 concluyó en el “Origen de las Especies” en 1859. La influencia de Müller y von Baer en Darwin Darwin también estuvo influenciado tanto por Johannes Müller y por Karl Ernst von Baer como demuestra Scott F. Tenreiro. Jakob von. Después de leer el resumen de Johannes Müller sobre las leyes de von Baer en 1842. (1996). Op. la selección natural las utiliza. Curiosamente. el de la especie. 589. Life’s Splendid Drama. 280 Ruse. En la traducción de R.. 276 98 . con lo cual alcanza su término la evolución. Pág. 278 Gilbert. (6ª Ed. El subrayado es mío.) Ed.) Sinauer Associates. lo que desarrolló confirmaba las ideas de Darwin. von Baer estuvo en desacuerdo con la suficiencia de la selección natural. que las relaciones entre los grupos pueden ser descubiertos por la búsqueda común de embriones o larvas. a saber. Katz Editores. Baer sostuvo que las formas primigenias son semblantes a los embriones de formas más tardías.. Op. 1992. 205. en el estado actual de nuestro saber. Buenos Aires / Madrid. uno tras otro. (1934). University of Chicago Press. Cit. Cit. A parte que frecuentemente las formas más antiguas no cambian tanto en el curso del desarrollo individual.

ahora se explica por la ascendencia común y la selección natural en lugar de proporcionar pruebas para estas teorías. aunque se ha modificado en gran medida a la luz de la posterior investigación. en el medio ambiente. El sueño de Haeckel de que podemos reconstruir el antepasado primordial de un grupo de organismos de los primeros embriones de esos organismos se ha desacreditado totalmente284. In Correspondence: Karl Ernst von Baer and Anton Dohrn. los cambios evolutivos son fundamentalmente genéticos. por lo tanto. Págs. 106 y ss. la fuente de la perfección se encuentra fuera. The Meaning of Evolution. Gould mostró que las diferencias en la recapitulación de Haeckel (que vio la ontogenia como recapitulación de las formas de adultos) y von Baer (que vieró la ontogenia como una progresiva separación de las formas embrionarias de un origen común) son muy importantes. la fuente de la perfección está dentro. los argumentos Haeckel de forma excepcional se convirtieron en populares. (1875). Baer puso mayor atención hacia la “macroevolución” y a los taxones superiores. The Belknap Press of Harvard University Press. 284 Richards. Para Darwin. Philos. Darwin puso mayor atención hacia la “microevolución” y taxones inferiores. No obstante existen unas diferencias muy determinantes entre Darwin y von Baer que quedarían resumidas de este modo:         Para Darwin. la biología se basa en el estudio de la ontogenia. los cambios evolutivos son principalmente epigenéticos. El profesor de historia de la ciencia y la medicina de la Universidad de Chicago. Letter from von Baer to A. Von Baer mostró que los embriones de las especies que son similares pasaron por etapas similares. 282 99 .E.biólogo evolutivo Anton Dohrn282. La visión moderna es que tienden a conservar los embriones las características de sus antepasados y su importación para la evolución es muy reducida. en el organismo. paradójicamente está más cerca de von Baer que de Haeckel. Robert J. Para Baer. no hay expectativa por la moderna teoría evolutiva que se mantienen todas las características. 20 February 1875. Am. Trans. dado que la selección puede actuar incluso en el útero (por ejemplo. que el desarrollo es fundamental para la transmutación de las especies: “no puedo dejar de buscar la probable transmutación en un grado superior.Soc. Richards. Sin embargo. propone en su libro “The Meaning of Evolution” una tesis en la que propone que Darwin vió la transmutación (evolución) como progresiva y conlleva una producción dirigida hacia las más avanzadas formas de vida. Para Baer. University of Chicago Press. Richards sostiene que la tendencia actual para ver la evolución como un proceso que no es progresivo ni Baer. Para Darwin. pero no puedo declarar la hipótesis de Darwin de la selección que sea suficiente y creo. la biología se basa en el estudio de la filogenia. K. SJ (1977). Groebemn. R 1992. y este trabajo no está totalmente desacreditado.” Es remarcable que Stephen Jay Gould283 afirme que Darwin. aún teniendo detractores. que la transmutación debe explicarse como un fenómeno de desarrollo. Ed. 83 (1993): 77 283 Gould. en términos de resistencia a las enfermedades). Para Baer. Dohrn. Ontogeny and Phylogeny.

los vertebrados y los moluscos. que defendía von Baer en contra de la idea del transformacionismo. que recibió su más clara expresión en la descripción de desarrollo. donde los embriones de los animales superiores (o “avanzados”. The influence of Karl Ernst von Baer's embryology. 1840 – Rusia. De hecho. 1901) éste había estableció homologías entre diferentes filos a partir de las hojas embrionarias. Von Baer demostró que “los embriones de los vertebrados.teleológico impone perspectivas en Darwin que incorrectamente niegan la claridad progresiva en el corazón de sus modelos embriológicos y su teoría evolutiva. von Baer establece las principales líneas de la ramificación de la concepción orgánica mundo286. localizándolas en los estados más tempranos. más tarde se separarían de esta. La homogeneidad fue la condición primitiva. Kovalevski285 reveló la clasificación de los tunicados. Publishers Ospovat.) Sinauer Associates. Von Baer desaprueba determinada idea de un transformismo evolutivo lineal. la heterogeneidad o especialización. Von Baer apoyó la idea de Cuvier de que el reino animal se agrupaba en cuatro grupos según las formas de simetría de sus “Baupläne” o planes estructurales: los radiados (cnidaria. (1976). sus embriones deben tener estructuras que son similares a los observados en las estructuras más primitivas de embriones en el seno del mismo tipo. fue la condición superior. estableciendo de esta forma la gastrulación como fase común en todos los metazoos. es imperfectamente vertebrado y no está desarrollado para representar ningún animal adulto cual sea” a diferencia de la teoría de que los embriones humanos y el de los peces – por ejemplo – compartiesen una etapa que. (2006) Development Biology. Para Baer era un error equiparar el “tipo de organización” con el “grado de desarrollo”.” Gilbert. en cada estadio. Los animales no pueden ser comparados entre los cuatro tipos. Así. El grado de desarrollo es cómo son cada uno de los órganos especializados. J. como cordados. Pero ninguna parte de un embrión temprano de cualquier mamífero se asemeja al de un pez. los articulados (arthropoda). en las primeras fases de los “animales superiores”. (8ª Ed. 1828-1859: A reappraisal in the light of Richard Owen's and William B. Y es así como Dov Osporat concluye sobre el pensamiento biológico de desarrollo que ofreció von Baer: “Von Baer percibió la naturaleza como una combinación de la diversidad y unidad fundamental. History of Biology 9: 1-28 286 285 100 . D. En esta percepción. Inc. echinodermata). según la antigua terminología) representan los adultos de los animales primitivos. Por eso la afirmación de Gould sobre la directividad evolutiva en von Baer hizo que Darwin se acercase más a von Baer que a Haeckel. ctenophora. Carpenter's paleontological application of von Baer's law. como había predicho von Baer. y no como moluscos de concha reducida e interior. Darwin que consideró fundamental el trabajo realizado por Aleksandr Kovalevski (Rusia.. Scott F. con estrictas limitaciones en la medida en que esta unidad pudiera ser rastreada. ya que éste ha adquirido las estructuras embrionarias que nunca ha adquirido los mamíferos.

al igual que el de Uexküll. Notebook B: [Transmutation of species (1837-1838)].. C. Pág.Figs. la “equifinalidad” y la teleología de Driesch fuesen resueltas por el concepto Darwin. de igual forma lo he argumentado en el caso de Uexküll. se produzca en las primeras ramas. se defendía a través del vitalismo que promulgó Hans Adolf Eduard Driesch.. 9. Pág. Como dice Uexküll: “Si adoptamos la ecuación de Chambelain: Vida igual a Forma. Darwin y la influencia vitalista: Nisus formativus Jakob von Uexküll luchó para que el programa darwiniano. De hecho el vitalismo uexkülliano es “bio”-“lógico” en tanto que kantiano como ya hemos visto. CUL-DAR121. (1934) Ideas para una concepción del mundo. Sin apartarse gnoseológicamente de las ideas de Driesch sobre la entelequia. Uexküll. que veía como se propagaba entre la comunidad científica. Op. Jakob v. 36 “Lo más seguro es evitarlo lo más posible”. Pág 50. R.4. obtendremos un punto de vista completamente nuevo sobre la historia de la procedencia de los animales” Uexküll. 288 287 101 . con el darwinismo promulgado. tanto en morfogénesis como en fisiología. ha sido distorsionado intencinalmente para que el vitalismo fuese aniquilado289. Pero su tesis. Cit. Cit. 289 Se ha tildado del vitalismo de Uexküll y de Driesch como metafísico. Hasta que la entelequia. Quiso ofrecer una tesis que pudiese erradicar por completo el efecto “lobotomizador” que provocaba el monismo materialista darwinista. como veremos más tarde. Compare esto con los bosquejos iniciales de Darwin de la evolución árbol287 (derecha) Tal como Scott F. Op. se detuviese. 4. Más como veremos. Jakob v. mientras que ambos tildaron de metafísico el estudio de los seres vivos a través de la física. y 10. Gilbert argumenta de forma coherente. Baer estaría en desacuerdo con las hipótesis evolutivas de su época. (Izquierda) Un diagrama de la teoría de von Baer en que el más común de los caracteres de desarrollo para un grupo de animales. Uexküll la rehusó epistemológicamente tal como lo hemos expuesto más arriba288. Teoría de la Vida. el pensamiento de Driesch. como una evolución reduccionistamecanicista donde la selección natural actúa ciegamente en el desarrollo de las especies. bajo el cedazo de un principio de parsimonia que se usa como guillotina algunas de las veces. 30.

Op. 292 Darwin. La concepción de Blumenbach de la anatomía comparada sienta las bases de la morfología trascendental: la concepción holista del organismo. 296 Blumenbach. Johann Friedrich Blumenbach (Gotha. Pág 51. Blumenbach introdujo el concepto de “Bildungstrieb” como “nisus formativus”295 para dar cuenta del desarrollo de los animales. Ambos términos están interrelacionados. 293 Darwin. Págs. Cit. El mismo resultado final – un erizo de mar en el caso de Driesch – puede proceder de un zigoto completo. Op. Teoría de la Vida. 294 Para ver el concepto de epigénesis y su influencia en Kant ver el capítulo anterior. 144. La primera edición es de 1868. 283.. por el “nisus formativus” que se encuentra difuso a través del todo el cuerpo. el interés por la organización interna. Pág 40 y 136-138. F. pág... Cit. Pág 40. 283. Jakob v. (1830) Handbuch der Naturgeschichte. Bildungstrieb quiere decir “tendencia a la formación o a la organización”.. tanto para probar esta teoría de la epigénesis. o del producto de la fusión de dos zigotos. curiosamente Charles R. Ludwig v. (1875) Op. Uexküll. Cit. 15. conocidos como “The Variation”: el “nisus formativus”292. Esto es así. la argumentación de Driesch291 se basaba en experimentos acerca de embriones tempranos. por las relaciones entre estructura y función. Darwin señaló que cuando se divide un organismo en dos. Charles R. (1830) Handbuch der Naturgeschichte.de sistema abierto y la termodinámica de procesos irreversibles en la teoría general de los sistemas de Ludwig von Bertalanffy290. al estudiar con concreción sus trabajos en 1868 recopilados en dos volúmenes. y combinados en formas determinadas”296 Hay que diferenciar entre “Bildungstrieb” de “Bildungskraft”. y sobretodo el concepto de epigénesis294. de cada mitad de un zigoto.. como lo demostró Kant en la Crítica del Juicio: “Nadie ha hecho más que Mr. Ahora bien. F. como para establecer los verdaderos principios y prevenir el abuso. Meditaciones Biológicas. Cit. 15-17.. J. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). Darwin ofrece una explicación sobre el poder de regeneración que nos sorprende. 295 Blumenbach. Pág.. Jakob v.. 1840). Cit. Págs. También Uexküll.. sustituyendo el concepto de Lebenskraft o fuerza vital con el que no comulgaba: “Un impulso distinto por completo de todas las fuerzas formativas meramente mecánicas (. 1752Göttingen. (1968) Teoría General de los Sistemas. Ha colocado en la materia organizada el punto de Bertalanffy. Ludwig v. Pág. Cit. El poder coordinador de organización es un concepto que surgió de los estudios del fundador de la antropología física. Op. Según Bertalanffy. Pero ¿qué es el “nisus formativus”? El “nisus formativus” para Darwin es “The co-ordinating power of the organisation”293.. London. Op. Bildungskraft quiere decir “fuerza formativa”. (1968) Op. incluso cuando se cortan deliberadamente – como vería Driesch posteriormente – son capaces de reproducir un nuevo ser de manera completa. Por ello enunciaré las razones de Driesch para sus conclusiones vitalistas. John Murray. (2ª Edición) Göttingen Dieterich. 291 290 102 . Bertalanffy.) capaz de modificar los distintos tipos de material seminal organizable de diversos modos. aunque dirigidos a un objetivo. Blumenbach. También se la identificado como “impulso formativo” y que equivale homoemórficamente a la “autoorganización”. según Darwin. J. Charles R. 284 y 348.

se deja al mecanismo de la naturaleza una parte indeterminable. Johann F. He is not. (1781) Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. de la misma manera que Blumenbach es el nexo de una biología trascendental para Kant. capaz de configurar la materia informe hasta convertirla en un organismo vivo y. que la materia bruta se haya originariamente formado por sí misma según leyes mecánicas. (1989) The Strategy of Life. la autoorganización. que Kant acepta de Blumenbach. las experiencias descritas por Trembley sobre la hidra de agua dulce le convencen de la doctrina epigenética. T. T. Y como afirma Timothy Lenoir. Porque. año en el que Kant escribe su Crítica del Juicio donde expone detalladamente su doctrina de la epigénesis. Timothy Lenoir no acepta que Blumenbach fuese influyente para Charles Darwin: “Blumenbach’s ideas on species and on classification as well as his vitalistic tendencies had the misfortune of not forming part of the royal road leading to Darwin. y que la materia haya podido tomar espontáneamente la forma de una finalidad que se conserve por sí misma.. hace que crezca de nuevo. bajo este principio impenetrable de una organización primitiva. deriva y está conforme a un aumento de la complejidad de las leyes universales de la epigénesis. But he was. Así se manifiesta en la primera edición de su Handbuch der Naturgechichte de 1779. y que da a la primera su dirección y su aplicación). En sus comienzos como profesor de medicina en la Universidad de Göttingen Blumenbach fue un defensor del preformacionismo. u. el poder de la materia en un cuerpo organizado (para distinguirlo. pág. de la fuerza creadora (Bildungskraft). Op. 18. Habrá que esperar. y es por lo que se llama tendencia a la formación (Bildungstrieb).partida de toda explicación física de las formaciones de que se ocupa. University of Chicago Press 298 Blumenbach. Ahora bien. como lo fue también para Johannes Müller y Karl Ernst von Baer. escrito en Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte298. en que se produce la mutilación de una parte del cuerpo. primero a un escrito publicado en 1787: Praemissae sunt de nisu formativo et generationis negotio observationes nupera. La función de los gérmenes preexistentes es desempeñada ahora por la Bildungstrieb. en algunos casos. Pág.” KdU. 297 103 .”299 Lenoir. pero al mismo tiempo. la línea aceptada entre Kant y Blumenbach no es un vitalismo metafísico sino un “materialismo vital” o “teleomecanismo”297 donde los procesos materiales de formación de los organismos vivos son dirigidos con arreglo a un fin. Es decir. Göttingen. Pero solo un año después. que la vida haya podido salir de la naturaleza muerta. en 1789.. Cit. mecánico que ella posee generalmente. § 81. Dieterich. 409-410 La tesis de Blumenbach del “nisus formativus” se aleja de la directriz vitalista de Lebenskraft o “fuerza vital”. von L. Mit e.. accordingly remembered as an important biological theorist. Vorw. Károlyi 299 Lenoir. Nota del autor: La cursiva es mía. v. para pasar a la segunda edición de su manual. o el desarrollo de nuevas figuras. la producción de formas organizadas. Anm. aunque muchos detractores del vitalismo lo han mezclado todo. es lo que se mira justamente como absurdo. porque tampoco se puede menospreciar.

284. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). even whilst retaining the same form. 283 303 Darwin. Podemos probar de forma contundente que sí influyó Blumenbach en Darwin. Págs.. undergo constant renewal.. to develop itself into two or more perfect animals.)‘The activity of the nisus formativus.. Charles R.. Such cases as that of the Hydra are evidently analogous to the spontaneous división or fissiparous 301 generation of the lowest animals. Darwin dice textualmente en el segundo tomo de su libro “The Variation”: “ Blumenbach and others have insisted that the principle which permits a Hydra. however. the lower they stand in the scale of organisation.. so that a part which is not renewed would be liable to absortion.)302 Darwin fortalece su argumentación con el respaldo de los experimentos de Spallanzani y Charles Bonnet sobre la regeneración de partes amputadas de salamandras: “.Podemos pensar que lo que asevera Timothy Lenoir es cierto.’ says Blumenbach.”304 Darwin contó con su propia versión respecto la morfogénesis (sexual como asexual) al igual que en el tema de la regeneración y de la hibridación. at first appear to come under a distinct head for not only are old structures reproduced. John Murray. y su mayor actividad en los organismos superiores está ligada a la etapa de desarrollo embriológico. En parte lo es pues hay una diferencia entre la teoría funcional de Kant con la de la descendencia en Darwin300. y en un tema como en el “nisus formativus” tal como lo hemos visto arriba. mitosis) 302 Darwin.”303 Es decir. 300 104 .. London. Págs. 301 Reproducción biológica por fisión binaria o bipartición. but new structures are formed. que no sólo hay un decrecimiento de la actividad del nisus formativus en función de la edad del organismo. W.. usually classed under the so-called nisus formativus. 1(1976) Págs. when cut into fragments. This power of re-growth does not. (1875) Op.. Pág 284. Journal of the History of Medicine3. ‘is in an inverse ratio to the age of the organised body. John Murray. Some cases. we should remember that almost all parts of the organization. es una forma de reproducción asexual (ej.175. (.. Between these extreme cases and that of a mere cicatrice we have every gradation (. 304 Darwin. Admitiendo el nisus formativus como principio generativo que pasa a sus linajes desde sus ancestros lejanos. is the same with that which causes a wound in the higher animals to heal by a cicatrice. Para saber más del tema ver: Coleman.. independientemente del modo de reproducción. Charles R. and animals low in the scale correspond with the embryos of higher animals belonging to the same class . Pero en el segundo punto no estoy de acuerdo con la afirmación de Timothy Lenoir “así como su tendencia vitalista”. 149. Morphology between Type Concept and Descent Theory. “. always act perfectly..’ Its power is also greater with animals. London. In trying to understand the many well-adapted cases of re-grow when aided by absortion. Charles R. Cit. sino que responde con mayor actividad en organismos que estén taxonómicamente en escalas inferiores. and like-wise to the budding plants. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición).

R. uniéndose por "intususcepción" a lo largo de la embriogénesis. Dice Noguera que Darwin solamente aceptó que los cuerpos estén constituidos por una colectividad de “unidades orgánicas” con atributos independientes. para hacer uso del nisus formativus y rechazando de esta forma que las células se formen de manera independiente de células preexistentes a partir de ciertos cambios bioquímicos. Demócrito y los tratados hipocráticos según la cual cada órgano y estructura del cuerpo producía pequeños sedimentos llamados gémulas. Vol. 219-236 306 Darwin. Asclepio: Revista de historia de la medicina y de la ciencia.wikipedia. Darwin señala que las moléculas orgánicas de Buffon parecen a primera vista ser las mismas que las gémulas de su hipótesis. El subrayado es mío.Paris. La traducción es de Ricardo Noguera. (1875) Op. Fasc. postulando la existencia de "moléculas orgánicas". pags. Charles R.307 Las conclusiones que Ricardo Noguera y Rosaura Ruiz han sacado a la luz sobre el estudio concreto de la ambigua postura de Darwin son verdaderamente importantes como para replantearse los fundamentos gnoseológicos de la embriología y la morfogénesis con los que Darwin optó: Una pangénesis308 materialista para un programa de selección natural aleatoria. En el fondo el mecanicismo de Buffon contenía también una idea vitalista cristalizada en su idea de “force penetrante”. que las alteraciones filogenéticas de un organismo vienen armonizadas por un factor ontogenético “.. Darwin afirmará que el tema del nisus formativus se cita en “The Variation” “porque podemos inferir que. http://en. el poder coordinante de la organización tiende continuamente a mantener a todas las partes en armonía”306 Es decir. displayed by many lowly organised beings in their power of fissiparous generation and budding. cuando alguna parte de un órgano es aumentada o disminuida continuamente por la variación y la selección. Según Noguera. 105 . Darwin incorporó una nota señalando la observación de G. la diferencia esencial está relacionada con la participación o no de las fuerzas físico-químicas como responsables 305 Noguera Solano. 2. G. pero ellas dice son esencialmente diferentes. pero esta vez aplicado coherentemente a Darwin). Pág 348. Págs 283-284 y 348)en el “nisus formativus” de Blumenbach (algo que Lenoir no sospechó). Como señalamos anteriormente. conde de Buffon.org/wiki/Pangenesis 309 Georges-Louis Leclerc. 1788) defendió una teoría epigenetista. XIV. (1875) Op. El individuo se formaría gracias a la fusión de las gémulas de las células. que por vía sanguínea llegaban a los gametos. Charles R. 57.. Noguera expone que: “En la segunda edición de The Variation.1.Ricardo Noguera305 afirma que Darwin había rechazado la idea de “Omnis cellula e cellula”. En esa nota Darwin señala que las ideas de Buffon309 son muy parecidas a las suyas. 307 Darwin. R. por fundamentar las leyes de variación (Vol. will be to a certain extent regulated by that co-ordinating power. entidades primitivas e incorruptibles que consituirían a todos los seres vivos.. Cit. or so-called nisus formativus. ( Montbard . in whatever manner caused. pero a su vez con un origen formativo “vitalista-materialista”( tal como surgiere el término acuñado por Lenoir. pero también señala que hay una diferencia fundamental entre ellas. 1707 . Pangénesis y Vitalismo Científico. Lewes sobre los autores que habían propuesto con anterioridad ideas similares a las de la pangénesis... Pág 295. 308 La pangénesis es la teoría defendida por Anaxágoras. es decir que toda célula derive de una anterior. Modifications. which is in fact a renmant of that simple form of reproduction. 2005. Cit. y Ruiz Gutierrez. Cap..

R. existe entre la “teleología interna” y la “teleología externa” que explica Gustavo Caproni312 . Episteme. De hecho es concretamente una corrección que. Lenoir. jan. Darwin consideraba necesario un impulso vital o un principio formativo. Es importante.. que sí es “exclusivo e inherente a toda la organización de los seres vivos”. pág. ISIS. Págs. 2002.” KdU.. T. Pienso que una visión vital del “nisus formativus” de Darwin no lo convierte en un metafísico (cosa que Noguera no expone explícitamente) aunque puede interpretarse equívocamente ante esa conclusión. 71. 57-88. Buenos Aires / Madrid. R. G. Nº 256.. Noguera Solano. 312 Caponi. esos fines dados por medio del objeto. 14. no nos son.de los procesos orgánicos.. n. como un hilo conductor del Juicio. Carentes de ese supuesto. Pangénesis y Vitalismo Científico. 91. la afirmación de Michael Ruse hace sobre la relación de Darwin con Kant: a través de la teleología. La Teleología en la Biología Cotemporánea. En la Crítica del Juicio Teleológico (1790). Kant. p.como hemos visto en el capítulo anterior) Reclamo en la tesis de Noguera la observación “vitalismo materialista” de Lenoir311 en tanto que el “nisus formativus” es stricto sensu Bildungstrieb o “impulso o tendencia a la formación”. Págs. Blumenbach and Vital Materialism in German Biology. 1980. Cit. y Ruiz Gutierrez. sino que pensamos ese concepto sólo en la reflexión sobre sus productos. mutatis mutandis. Katz Editores. pág. aunque sea trascendentalista por ser neokantiano . 377.” 310 Sólo hay un pequeño matiz que es importante distinguir y en la que entro en un debate sobre el carácter metafísico de Darwin y de Blumenbach sobre el “nisus formativus” que Noguera observa en sus coclusiones. una conjetura postulada precisamente para rechazar ideas mecanicistas de John T. por otra parte. Ese principio fue el “nisus formativus” de Blumenbach./jul. afirmó lisa y llanamente que la única manera de razonar en biología era suponer la teleología o causa final.. nos empantanamos en interrogantes que no se pueden formular y mucho menos responder.gnoseológicamente hablando . De hecho el vitalismo ha sido y sigue siendo una caja de sastre tanto por los detractores “hempelianos” y “parsimónicos” (con su navaja de Ockham “multiusos”) como por los autonominados vitalistas (de los que sí hay de metafísicos animistas) con los que no cuento (y que defiendo que Uexküll no lo es. Porto Alegre. 77-108. § 75. 313 Ruse. 311 310 106 . pues. 233-234. M (2008) Charles Darwin.”313 Kant escribe: “Pues como los fines en la naturaleza propiamente no lo observamos como intencionados. Needham y Wolff. Dice textualmente: “Hubo por lo menos un filósofo anterior a Darwin que pensaba que no se podía prescindir de la teleología en biología: Immanuel Kant. Mientras Buffon basaba sus ideas en un principio análogo a la fuerza gravitatoria como parte de los procesos de la generación. Op. Explicación Seleccional y Explicación Funcional.

Uexküll.París. Ruse hace mención. Cuvier fue el primer naturalista en clasificar el reino animal 315 Ibid. pág 91. personalmente. 1832) fue un naturalista francés.5. como hemos comentado en otras ocasiones. El darwinismo adquirió una fuerza muy poderosa al abogar la deriva selectiva. aunque como hemos visto sus conclusiones son diferentes a algunas de las ofrecidas por Darwin (el epigenetismo. no fue creacionista sino constructivista. Así. 316 Para profundizar en esta tesis sobre la teleología kantiana en Darwin ver su libro Darwin and design: does evolution have a purpose? Harvard University Press.49) Más adelante deja claro que “la teleología es interna. Partiendo de su concepción funcional del organismo. la lucha por la supervivencia de Malthus y de Spencer y el reduccionismo mecanicista fisico-químico. por ejemplo) aunque sí concordaría en algún aspecto de las leyes de von Baer: La concepción del desarrollo de von Baer no es serial sino ramificada o arborescente. según S. Conclusiones Hemos visto que tanto Darwin como Uexküll han sido víctimas de su tiempo desde la perspectiva actual de la ciencia. Fue esto justamente el fundamento de rechazo de Jakob von Uexküll puesto que esta fue la postura de su profesor de zoología en Dorpat. la lógica misma del pensamiento evolucionista difiere de la lógica de las ciencias físicas. Cuvier investigó la permanencia de las grandes funciones fisiológicas en la diversidad de las especies. Este “principio de correlación” actuaba como hilo conductor tanto de la anatomía comparada como de la paleontología. El darwinismo no siempre ha sido sinónimo de evolucionismo. es kantiana. el profesor Julius von Kennel. Éste influyó en las ideas sobre la directividad evolutiva en Darwin. Pero finalmente. se podría decir que la biología de Darwin. Según Ruse. distingo de los que existentes contra los creacionistas bíblicos que pienso que son carentes de criterio epistemológico y fomentan el desconcierto de rigor científico. A parte que es partidario que no haya una “cirugía radical”. Los embriones divergen progresivamente a partir de estadios relativamente homogéneos que se van diferenciando en función de la Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert. un tubo digestivo capaz de asimilar la carne y miembros que permitan una locomoción adaptada a esa dieta. en general.Ruse argumenta que la influencia que tuvo Kant en Darwin se debía a George Cuvier314. puesto que jamás ha interpelado en causas superiores externas a la propia naturaleza de lo vivo. pág 92. Fue el primer gran promotor de la anatomía comparada y de la paleontología. “Y los argumentos de Charles Darwin no hacen más que confirmarlo. -señalaba Cuvier. Sin entrar en jergas metafísicas. Pág 126) Comparto la tesis de Ruse tanto por su coherencia histórica como por su rigor gnoseológico. 1769 . Gould. Al principio sólo significaba “anticreacionismo”. el vitalismo que abogaba Uexküll ha sido funcional y en base a la fisiología heredada de Karl Ernst von Baer. 4. La animadversión que existe entre los neodarwinistas sobre la teleología frente a la deriva azarosa y neutral de la selección natural es aún fruto de profundos enfrentamientos que. 317 Ibid. siendo consciente de que Darwin explícitamente jamás expuso a la selección natural como una actividad teleológica de la naturaleza.la predación implica un cierto tipo de dentición. Barón de Cuvier (Montbéliard. y su apoyo al vitalismo fue total desde su perspectiva metacientífica. sino una necesidad para Kant. por sus ejemplos y analogías tanto en la morfogénesis como en desarrollo. o como digo yo. más que ser aristotélica. 2003. J. primero que la teleología no es un lujo. “El mundo viviente es distinto del mundo inanimado”317 y eso Darwin lo admitió.” (Ibid. 314 107 . para llegar a ser una postura partidista dentro de la comunidad científica. entre otras influencias más cercanas de su círculo. un “navajazo” por mor a la ley de la parsimonia ockhaniana. “Un producto natural organizado es aquel en que cada parte es recíprocamente fin y medio”(pág.”315 La tesis de Michael Ruse está en que en virtud de la teleología316. Kant tenía razón al haber afirmado que existe una peculiaridad en las ciencias biológicas que contrapone a las ciencias físicas: la finalidad.

. 108 . se identifica metacientíficamente (es decir. concuerdo con las tesis de Michael Ruse y de Robert J.” El nexo gnoseológico entre Darwin y Uexküll residiría en un concepto que Timothy Lenoir bautiza como “vitalismo materialista” o también llamado “teleo-mecanismo”. Charles Darwin se acercó más a la hipótesis de la “pangénesis”. la otra metáfora es musical en lo que sería el desarrollo armónico de la morfogénesis y del funcionamiento de los círculos funcionales. mutatis mutandis en Uexküll su dualismo “teleo-mecánico” es una postura metodológica provisional: 318 319 Darwin. Pero eso no querrá decir que sea una postura concluyente en Uexküll.clasificación taxonómica. Esto me lleva a pensar que. 320 Uexküll. Pág. En Darwin el “vitalismo materialista” se establece en el fundamento del “nisus formativus” vitalista para una pangénesis materialista (puesto que las gémulas son consideradas por Darwin como partículas materiales319) que curiosamente Lenoir rechaza ante la evidencia de “The Variation” tal como prueba Noguera. Uexküll fundamenta sus explicaciones científicas con dos tipos de metáforas: una sería constructivista materialista para conceptos de desarrollo autoorganizativo y su estabilidad estructural. Por lo tanto. Ésta fue tomada de forma provisional. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. El Origen de las Especies. Años más tarde. al igual que en Darwin la “pangénesis” es una hipótesis provisional. las cuales serían arrastradas por la sangre hasta las células germinales que.. R. señaló Darwin en 1859. admitiendo que la estructura de los seres vivos sea análoga a la estructura de las máquinas320. como lo deja claro en la “Crítica del Juicio Teleológico”. puesto que la exposición de la entelequia de Driesch no explica la conformidad a plan que Uexküll detecta en sus experiencias en fisiología. llevando al darwinismo a una paradoja. y que tirarían por los suelos las ideas materialista y mecanicista de la herencia. En Uexküll el “vitalismo materialista” lo hemos descrito en anteriores capítulos. y Ruiz Gutierrez. después de analizar dichos conceptos exhaustivamente. Así se trasmitirían los caracteres adquiridos por los progenitores. “Para explicar la heredabilidad de las variaciones del organismo. desde la filosofía de la ciencia) con el vitalismo de Driesch rechazando al darwinismo (post-Darwin) Pero en su biología experimental no logra casarlo. supuso que las células de los diferentes órganos emiten partículas microscópicas. sino que. y defendida en 1868 en su obra “The variation of animals and plants under domestication” y que en 1875 reforzaría en su segunda edición a través de la teoría del “nisus formativus” de Blumenbach. Aún así “Nuestra ignorancia de las leyes de la variación es profunda”318. Charles R. Jakob von. El monismo darwiniano se enfrentaría al dualismo Uexküliano. R. portadoras de los caracteres somáticos. Pangénesis y Vitalismo Científico.” Noguera Solano. a su vez. desde los grandes grupos hasta la especie. que llamó ‘gémulas’.105. en la historia del desarrollo de las ideas sobre la variación Darwin se apoyó en fundamentos que posteriormente serian caldo de cultivo para el desarrollo de un concepto de Uexküll diametralmente opuesto: “la conformidad a plan. ni tampoco es una “Lebenskraft” o “fuerza vital”. Dicho “nisus formativus” habia sido a su vez el fundamento de la “Bildungstrieb” de Immanuel Kant. 204. Richard en que Darwin se apoyó de fundamentos teleológicos en embriología para el desarrollo de su teoría de la transmutación o de la “descendencia con modificaciones”. Pág. comprendida como “tendencia a la organización o a la formación” y que no es una fuerza creadora o “Bildungskraft”.. aunque el rechazo de Uexküll a Darwin fue visceral. proyectarían en los descendientes las gémulas recibidas.

321 Uexküll. Cit. y que por ello se iría desarrollando su teoría biológica a una “conformidad a plan” que transmutaría la teleología kantiana-drieschiana hacia una teoría de la significación. Jakob von. para pasar luego a ser fundamentadas por una “tendencia a la formación u organización”.“Hasta los más convencidos partidarios de la opinión de que los seres vivos tienen que ser considerados análogamente a las máquinas llegan. si para Darwin las leyes de la variación fueron. en su comienzo. para Uexküll fue en un su comienzo un enigma la producción de la estructura. a la idea de que en el proceso de la evolución animal intervienen factores que son desconocidos en las máquinas y sólo pertenecen a la vida”321 Ahora bien.. totalmente ignoradas. 109 . (1934) Op. Pág 15. poco a poco.

2º Bloque Cada idea novedosa en la ciencia pasa a través de tres etapas. pero no nuevo. Y. es verdad e importante. por último. Michel de Montaigne 110 . En primer lugar la gente dice que no es verdadero. pero no importante. dicen. Entonces dicen es cierto.

mientras que la conformidad a fin (Zweckmäßigkeit) será el “encaje teleológico interior” o inmanente. en los anales de la historia del pensamiento biológico. como hemos visto. es decir.” Willian Blake. así quiero ver el mundo circundante. Fundamentos Biológicos “. a través de las explicaciones ofrecidas por Uexküll en sus obras divulgativas. Un peldaño más superado por el programa darwinista que ha develado gran parte de la biología del desarrollo de las especies vivas. poco espacio podría haber para un programa biológico que ofrece una clara aceptación del vitalismo teleológico. “Si un león pudiera hablar. 323 Goethe. como un escalón más dentro del progreso de la explicación científica y filosófica. Es un desarrollo armónico entre el organismo y su medio circundante.Blicken der Umwelt” Jens Immanuel Baggesen. 322 111 . so gestalte Ich mich ins Leben hinaus. 1819. Jens I. de la herencia biológica y la mutación aleatoria. El propósito (purpose). el caballo y el elefante vigilan los frutos. no seríamos capaces de comprenderle” Ludwig Josef Johann Wittgenstein Jakob Johann von Uexküll quedó en los anales de la historia de la biología. Es la primera vez que se conoce del uso del término “Umwelt”. Proverbios del Infierno. Kunst. es inevitable constatar la valiosa aportación de los trabajos de Theodosius Dobzhansky para la teoría sintética de la evolución con la primera edición en 1937 de su “Genetics and the Origin of Species”. no conforma una finalidad evolutiva. Traducido por: “Miradas del mundo circundante”. Como veremos. Johann Wolfgang von. el zorro y el conejo vigilan las raíces. junto con Ernst Mayr. con el apoyo de la genética324. y mejor dicho.Comptoir. y con el apoyo epistemológico de la tesis de Thimoty Lenoir sobre el “teleo-mecanismo” y el “vitalismo materialista” heredado de Baer y de Müller. oder die Alpenreise ein idyllisches Epos in zwölf Gesängen. y que Uexküll la definirá como la “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) que permite la estabilidad estructural (Bauplan) y la morfogénesis de los seres vivos. aunque no forma parte de nuestro trabajo. el tigre.” 324 Punto fundamental que. Aunque. Umwelt. la idea uexkülliana del vitalismo no tiene nada de sobrenatural ni de animista ingenuo. Parthenaïs322 “wie Ich in mir bin. el ratón. este proceso de interrelación entre los dos mundos son adquiridos a través de los círculos funcionales (Funktionskreis) que reciben señales y signos que transforman en significados propios para cada ser vivo. Dicho plan no tiene nada que ver con un determinismo ni de los organismos vivos ni de las especies. así he de vivir más allá de mí. En verdad. Italienische Reise “La rata. para la definición de especie. Pág 158. el león. Quinto Canto. que permite como objetivo final la incorporación de significados (meanings) útiles Baggensen. (1816) Italienische Reise. ¿Qué significa esto? Uexküll defiende una biología subjetiva en donde se pueda comprender los procesos vivientes de comunicación entre el mundo exterior y el mundo interior. “En mí como yo. como teleología externa. De hecho comprendo el apoyo vitalista de Uexküll como un desarrollo “intra-subjetivo” de la fenomenología de la vida en los seres vivos..und Industrie. so will ich die Umwelt sehen”323 Johann Wolfgang von Goethe.Capítulo 5..(1803) Parthenaïs. será entonces la permanencia del individuo y/o de la especie como “organismo” en sí. sin más trascendencia que esto. después de la arrasadora aceptación tanto de la selección natural.

326 Uexküll J. Para comprender la dimensionalidad compleja del “Umwelt” desarrollado por Jakob von Uexküll hemos de trasladarnos primero hacia los orígenes de la idea de “Umwelt”. Orígenes y significado del Umwelt La palabra “Umwelt” responde a un complejo estudio semántico del término. porpoises and sonar..Blicken der Umwelt” que quiere decir “miradas . Lo que nos lleva a una de las primeras afirmaciones que conllevan un peso ético tanto en el trato como en el estudio con animales: “no tenemos derecho a dudar que el sistema nervioso central de los animales produce sensaciones” Es decir que el animal recibe impresiones sensitivas de todo lo producido por el sistema nervioso. gusanos.1826) donde dice: “. Por aquel entonces el campo de la psicología comparativa Sebeok TA (1963) Communication among social bees. será el inicio de una nueva disciplina. del reproductor y del respiratorio. Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. y que Uexküll lo interpretó como “melodías”.(purposefulness) en las vidas de los animales.o reproducciones . de una forma cooperante e interactivamente “co-presente”.1. Sebeok comprendió y que la denominó “zoosemiosis”325 y que. Sus estudios aún siguen siendo vigentes para erizos de mar.. Pero sus estudios llegaron a profundizar más allá de una fisiología descriptiva. no es ciego como la selectividad evolutiva. del digestivo. del endocrino. Uexküll escoge el término “Umwelt” de un extracto de “Parthenaïs”. 5. No tiene una definición agotada en un solo nivel. entre otras especies. Este es el sentido del “vitalismo materialista” donde la vida interna del organismo. Uexküll estuvo desarrollando durante la primera década del siglo veinte una labor profundamente científica respecto a la fisiología de los animales invertebrados marinos. Inició una serie de estudios sobre los circuitos de percepción y neuro-musculares que le llevó a preguntarse sobre ¿cómo deben percibir estos animales? ¿Qué es lo que perciben? ¿De qué manera reciben información del mundo exterior (Außenwelt) y la procesan en sus cerebros? Uexküll fue introduciendo sus pensamientos de filosofía kantiana a la biología a partir de 1902 a través de un artículo publicado en el primer número de la Ergebnisse der Physiologie con el título: “La psicología y la biología con arreglo del alma animal. la “biosemiótica”. soldando la estimulación de los órganos sensoriales con las respuestas del sistema locomotor. man and dolphin. 325 112 .Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. un poema escrito por el danés Jens Immanuel Baggesen (1764 . .”326 En este artículo Uexküll destaca el alejamiento de la psicología comparativa de la objetividad científica para resaltar que el estudio de las cualidades mentales de los animales y de los humanos deben de pasar por el cedazo de la neurofisiología. Language 39: 448-466. von 1902. estrellas de mar. Va hacia un aspecto que Thomas A. De hecho. acorde con la fisiología y la morfología de cada especie. sino que contiene procesos significativos que transcienden la lectura bioquímica de la biología. Sin un detallado estudio del sistema nervioso central de los animales no es posible responder a preguntas que están relacionadas con el mundo de la perceptibilidad. Pero la fisiología comparada también ha hecho desaparecer el alma animal.del medio circundante” Esta expresión recoge el estadio “subjetivo – objetivo” que interrelaciona el ser vivo con su entorno. del animal o de un colectivo.

fundador del laboratorio. el tipo de sensación que sigue a una estimulación no depende del modo de estimulación 327 Uexküll. Vamos a estudiar primero los orígenes en fisiología del constructo biológico del “Umwelt” para luego derivarnos a los fundamentos filosóficos para una “Bedeungstheorie” o teoría del significado. y con el que Uexküll rindió elogios observando las concordancias de sus estudios “pre-etológicos” con los behavioristas. Escribió ventisiete artículos en esta temporada dedicada a la fisiología de tics. Helmholtz como hemos comentado.2. Berlin: J. fue discípulo de Johannes Müller. de la irritación mecánica de los nervios. Su maestro y compañero Hermann von Helmholtz no sólo había inventado el olftamoscopio. el caso es que fue el primer estudio cercano a la escala de significados que llegará a tener el término. 5. quien desarrolló un profundo estudio de la fisiología de los sentidos. y A. Uexküll aplicó los métodos de Kühne para revelar la actividad muscular y nerviosa de ranas y animales marinos.sólo podía acceder a través de la analogía con las experiencias psicológicas de los seres humanos y entrar de lleno en el mundo de las analogías. instrumento para mirar el fondo del ojo. discípulo de Johannes Müller. Esta cadena de maestros Kühne – Helmholtz – Müller es necesaria para comprender la línea epistemológica e investigadora de Uexküll respecto al Umwelt. fue uno de los mejores expertos en fisiología de la visión. ligados al Bauplan estructural están en conformidad a Plan (Planmäßigkeit) en su desarrollo armónico de vida. Hasta que llegara el conductismo de Pavlov en 1927. De Kühne es destacable que. su desarrollo fisiológico de sus círculos funcionales que. año en que tuvo un conflicto con Antón Dohrn. obra que fue referencia bibliográfica durante la segunda mitad del siglo XIX. 113 . también se dedicó al estudio de la fisiología de los sentidos y realizó un manual de óptica fisiológica. donde estableció por primera vez el principio según el cual. e incluso un interesante artículo en 1899 con T. von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. Uexküll estuvo trabajando a caballo entre el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heildelberg y el Laboratorio de Biología Marina de la Estación Zoológica de Nápoles. Es destacable de la biografía de Wilhelm Friedrich Kühne (1837-1900) que estuvo al cargo del programa de investigación de fisiología en la Universidad de Ámsterdam y en Heidelberg. 261.1894). a parte de darle el nombre de enzima a las proteínas complejas que dinamizan el proceso catalizador. al igual que un artículo sobre la obra científica de su maestro Kühne. Aunque Uexküll no llego a definir en este trabajo el término de Umwelt sobre los estudios realizados sobre la percepción del mundo circundante del animal. donde tuvo el honor de sustituir a su maestro y compañero Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz (1821. sobretodo en la dinámica de la retina sobre la influencia de la luz. Beer. J. desde 1892 hasta 1903. Será hasta 1909 que con el título de “Umwelt und Innenwelt der Tiere”327 y luego en 1910 con un artículo titulado “Dier Umwelt” que comenzaría a desarrollar la idea de que los seres vivos perciben un mundo circundante que está delimitado de forma kantiana a la condición de posibilidad de su mundo interno (Innenwelt). sobre unas propuestas para una nomenclatura de la fisiología del sistema nervioso. De la Optografia de Kühne a la Fisiología de la Percepción de Helmholtz Gracias al apoyo de Wilhem Friedrich Kühne. Bethe. Springer.

ranas. Vol. Kühne quiso seguir investigando. and the Nerve Impulse. E. 11. Vitalism. Leopold Voss. 234 . el científico Evangelos Alexandridis llegó a la conclusión de que. The Neuroscience of Helmholtz and the Theories of Johannes Müller. Sin embargo. entre otras cosas. De este modo. Crítica de la Argentina. los ojos “fotografían” lo último que han visto. En este sentido comparte Helmholtz con Kant que la intuición del espacio es una forma a priori de la experiencia. Dicha disciplina consistía en fotografiar los ojos de seres humanos o de animales muertos con el objetivo de extraer de sus retinas la última imagen vista antes de expirar. J.. en efecto. Por supuesto. En los minutos previos a su muerte. Part II. 33 . la percepción de la tercera dimensión espacial. Págs. Pág. (1867) Handbuch der physiologischen Optik. automatizada a base de tantas Kühne. Wilhelm Kühne estuvo durante un tiempo también dedicado a un estudio que acabaría incomprendido desde la ciencia. 331 Helmholtz. contraportada 01-07-2008. Págs. The Neuroscience of Helmholtz and the Theories of Johannes Müller. 330 Para estudiar exhaustivamente las afinidades y las discrepancias entre Helmholtz y su maestro Müller ver los interesantes artículos: S. dicha teoría no servía a Helmholtz para explicar.sino de la naturaleza del órgano sensitivo. H. Corría 1881 y estaba examinando una rana recién muerta cuando en la retina de ésta detectó algo curioso: un fiel retrato del mechero Bunsen de su propio laboratorio. cazador de miradas. y diseñó su “teoría de la inferencia inconsciente”.49. etc. La teoría de Müller exponía que las diferencias de modalidad sensorial no se debían a la estimulación. 208. Finger and N. De hecho Kühne fue el único en obtener un optograma humano públicamente reconocido (sobre una ejecución de Erhard Gustav Reif en Bruchsal)329 En el caso de Hermann von Helmholtz330. Wade. Wade. Finger and N. Leipzig . p. Para ello recurrió a diversos animales (conejos. 136 . la rana había observado fijamente ese mechero. Curiosamente. ahora Kühne contemplaba aquella imagen como si fuera una foto para la posteridad.155. Vorläufige Mittheilung über optographische Versuche. Según se cuenta328. en la misma ciudad de Heidelberg donde muriera Kühne. Journal of the History of the Neurosciences. Nº 3. Part I. sino que estamos realizando una asociación inconsciente. S. que postula que cada vez que percibimos un objeto en el espacio no estamos teniendo una intuición directa. Vol. Sensation and Perception. sino a la clase de fibra nerviosa que era excitada. von. 11. Para salvar este escollo Helmholtz recurrió a la teoría asociacionista de George Berkeley. Journal of the History of the Neurosciences.254. la profundidad: he aquí el primer tropiezo con el tendón de Aquiles del apriorismo kantiano. Centralblatt für die medicinischen Wisseizschaften. September 2002.) y llegó a la conclusión de que ciertas imágenes brillantes y de alto contraste permanecían impresas en la retina veinte minutos o hasta media hora después de la muerte. Kühne tropezó con esta técnica por accidente. Nº 2. J. pero que el empleo forense de este fenómeno es casi imposible ya que para obtener una imagen de óptima definición un supuesto asesino debería permanecer un larguísimo rato frente a su víctima. 328 114 . June 2002. 1877 329 Un siglo después de esta experiencia. Wilhelm Kühne. pero que no deja de ser curioso: la optografía. la presión o la estimulación mecánica que actúan sobre la retina y el nervio óptico producen invariablemente impresiones luminosas. Nerve Cell Structure. sus estudios sobre la fisiología de la visión toman en consideración las ideas de su maestro y contemporáneo Johannes Müller sobre la “teoría de las energías específicas” con la que pretende Helmholtz respaldar la fase experimental de la teoría kantiana del conocimiento humano de la visión de la naturaleza331. W. Zweite Mittheilung uber Optographie (Communications sur l'Optographie). sin moverse y expuesto a una luz abundante. Berti. la luz.

3. Aunque Ewald Hering (1834 . 375-382. I. y la clasificación de los contenidos de la conciencia es la parte más ínfima del trabajo mental. 332 115 . vol. M.. desde que hizo público su artículo “Sobre la visión humana” mantuvo que nada hay en el intelecto que no esté antes en los sentidos. Cit. T. Princeton. Según Uexküll. esto es la experiencia de los movimientos de nuestro cuerpo (del ojo. también se modula a partir de la experiencia. los comportamientos de estímulorespuesta y sobre la fisiología de la percepción. R. las extremidades. N. Primero veremos los componentes de los círculos que Uexküll investigó en la Estación Zoológica de Nápoles bajo la tutela de Wilhelm Kühne. De esta manera. De esta forma la percepción espacial. Muñoz-Rengel. los estudios científicos sobre las excitaciones nerviosas. que originalmente fue determinado completamente material. von. Como veremos en la constitución del espacio y del tiempo. Helmholtz estaba en desacuerdo con la idea del espacio puro a priori.C. verde. XI. Parece ser que en 1855. Estos estudios desarrollaron más tarde la conocida ley de Uexküll. Turner. J. etc.repeticiones. Revista de Historia de la Psicología Vol. Universidad Complutense. XVI. Sánchez. R. así como los primeros pasos de los niños. Pero.J: Princeton University Press. El proceso se denomina “apercepción” (Aperzeption) y “a través de este proceso. según Uexküll (aseverando a Kant) La convergencia se ha rediseñado por un proceso peculiar. sostuvo que funciona a partir de un proceso de oposición de colores. Revista de Filosofía. (1994). 5. De los estudios fisiológicos del sistema nervioso al Funktionskreis Para poder estudiar la funcionalidad de la percepción sensorial del entorno (milieu). Págs. J. 3-4 (1995). von 1902. . 441 y 456. en cambio. 143-168. H. vamos a seguir el orden histórico de los estudios de Uexküll. los fenómenos se transforman en objetos reales335. (1867) Op. Madrid. 3ª época. La “teoría de la inferencia inconsciente” supone el primer paso hacia el constructivismo en la psicología de la percepción333. La génesis de la intuición. discreparon sobre el sistema visual en el que Helmholtz pensaba que el ojo humano percibe todos los colores a partir de tres "colores primarios" (rojo. In the eye's mind: vision and the Helmholtz-Hering controversy. Págs. justifica el argumento kantiano de la contemplación. 334 Helmholtz. 333 Lo que Helmholtz trataba corno asociaciones inconscientes la Psicología Cognitiva lo entenderá como procesamiento de la información.. azul) Hering.1918) estuviera de acuerdo con Helmholtz en el innatismo de las leyes de percepción.) la que nos sitúa en las relaciones espaciales al ir modificando nuestras impresiones. Actualmente se le ha dado la razón a Hering con alguna modificación efectuada por Ewing Land. 335 Uexküll J.. y argumenta que el espacio físico de percepción. Helmholtz y naturalización del sujeto trascendental kantiano. Rechazaría entonces las ideas innatas a excepción de la causa y efecto. También admitirá junto con Ewald Hering que la percepción visual del espacio cuya sensibilidad recorre por las fibrillas individuales de la retina son registradas de acuerdo a ciertas leyes innatas. la percepción de la dirección y de la distancia todas son habilidades adquiridas. que parte de unas disposiciones a priori. Uexküll logrará sintetizar a través de lo Fernández. entre la experiencia actual y nuestras experiencias pasadas de percepciones espaciales similares332. Págs. Loy.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. aunque se opuso Helmholtz a sus ideas empíricas de la percepción del color334. nº 21. Servicio de Publicaciones. (1999) Los “apriorismos” kantianos bajo juicio cognitivo. Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. a partir de la publicación de Theoretische Biologie en 1920.

palabra surgida del griego antikinesij y que significa “retro-movimiento” o literalmente “tirón de movimiento”. Uexküll J. 5. 337 Hall.que Kant describió como “Schema” y que desarrollaría como “Funktionskreis” o “círculo funcional”. De esta forma. Pero el peso fundamental de la nueva nomenclatura está en los procesos de registro de estímulos. Theodor Beer y Albrecht Bethe. junto con Theodor Beer y Albrecht Bethe un excelente artículo titulado “Proposiciones para una objetivación de la nomenclatura en la fisiología del sistema nervioso”336. desde 1892 hasta 1903.1. modificable. 338 Nöhring.v. y como sensación la percepción de la luz. Elsevier. (1899) Op.3. A Glance at the Phyletic Background of Genetic Psychology. También ofrecen un término que actúa como el acto reflejo pero es moderado. un proceso fisiológico y la sensación. Esto es significativo por el usufructo de metáforas musicales en la “Theorische Biologie” de Uexküll. Pág. S. y Uexküll fue la de reemplazar terminologías evaluativamente antropomorfas.. movimiento en contra del fototropismo [también es denominado “ Rückbewegung” como contra-flexión. Biologisches Centralblatt Nº 19. aunque no podamos entrar en ello a través de una fisiología comparativa. Allí conoció a prestigiosos biólogos del momento como fueron Hans Driesch. Pág. tan sólo tendría aceptación como base comparativa análoga respecto los significados en la fisiología humana. un acto abarcable en las operaciones conscientes (bewussen) de algunos metazoos y animales superiores339. según Uexküll. Págs. Uexküll J. y (klisij) la inclinación del movimiento del sol) es decir. F-J. 4ª Ed.. su transmisión exportándose a los órganos efectores y la conmutación y distribución de los mismos por los canales de excitación (centros. Bethe. (1899) Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. Pero también tiene relación en música con el contrapunto (Bewegung). In American Journal of Psychology. Sería en 1899 que Uexküll publicó. Deniega entonces hablar de la visión como sensación subjetiva en sí de los animales. La noción de Gegenbewegung hace relación médicamente a movimientos contrarios de rotación de extremidades. 1908. psicologistas e instropeccionistas esbozando una nueva nomenclatura orientada más objetivamente. Vol XIX. 339 Beer Th. es decir es uno de los movimientos contrarios.v. Pone como ejemplo de estímulo a la vibración de las ondas fotónicas... G. etc. 116 . Cit. Uexküll realiza una diferenciación entre un estímulo. (2002) Fachwörterbuch Medizin: Englisch-Deutsch.. a partir de una perfecta consonancia entre octavas en un intervalo. La idea culminante de la discusión de Beer. 85. complejo y no automático llamado “anticlisis” (antiklisij: en griego quiere decir (anti) contra. 519.. Pág. y “Gegenbewegung”338 como movimiento contrario] y es. establecieron un marco objetivo para los procesos fisiológicos de los órganos receptores y los órganos efectores que funcionan en los procesos de percepción y de sensibilidad que más tarde sería introducido en el behaviorismo americano337. ganglios. Bethe A. 198. Bethe A. Lo hizo pasando regularmente muchos meses del año en la famosa Estación Zoológica de Anton Dohrn en Nápoles. Primeros estudios fisiológicos Jakob von Uexküll había estado estudiando la fisiología del músculo y los nervios de animales invertebrados marinos. 336 Beer Th.) A dicho proceso lo llamarán “anticinesis”. como proceso fisiológico la recepción de los fotones a través de los órganos fotorreceptores. 517-521. Urban & Fischer Verlag. tratando de redefinir todo el discurso a través de la adopción de nuevos conceptos normalizados.

a su vez. Philadelphia and London. Sinnesorgane. como si éste fuese un líquido. como órganos receptores electivos Uexküll. entonces se produce lo que llama “remanencia del estímulo”.1371/ journal. Saigusa. Esta síntesis vendría fundamentada por determinados destellos kantianos incluidos en dichos estudios. “receptores gustativos”. de alimentación e higiénica. Jennings entre otros biólogos. 1913. A. la detección de Hesse. T. Beer y Bethe quedarían en electivos (elektive) e indiferenciados (anelektive) Como órganos indiferenciados o “anelektive” tendríamos por ejemplo los pedicelarios de los equinodermos (erizos de mar) y de los asteriodermos (estrellas de mar) Los pedicelarios son estructuras de funcionalidad defensiva. Beer y Bethe los dividieron en: “tacto-receptores”. Uexküll fue recogiendo estudios anatómico-fisiológicos muy detallados de cinco invertebrados: la lombriz (Sipunculus). (A.. Loeb J.. es decir. J. y H.0000529 y en Mixomicetos (Physarum Policephallum): Nakagaki. “Todos los cerebros son diferentes en su capacidad de percibir objetos por sus formas. pág 182. Verlag von Gustav Fischer. Mizunami M (2007) Pavlov's Cockroach: Classical Conditioning of Salivation in an Insect. iba desarrollando una teoría biológica que sintetizaba tanto el estudio anatómico como los procesos fisiológicos de los sistemas nerviosos interrelacionados con los sistemas musculares. Lippincott Company 343 Kant. Estos órganos indiferenciados son estudiados con detenimiento por parte de biólogos como A. sobre “El esquematismo de los conceptos puros del entendimiento”343 A parte. Putter. Págs. (2008) Amoebae Anticipate Periodic Events.. el fundamento kantiano proviene de la Doctrina Trascendental del Juicio. En cambio. Anatomie und Fisiologie. De hecho.pone. “fono-receptores”. Ahora bien. Uexküll pensaba que el cerebro es una reserva de "tono". “stibo-receptores” (u olfativos). Bethe y Beer explican que después de un estímulo. 31-97. (1918) Forced movements. Putter y R. I. Pero. doi:10. “quimio-receptores”. la estrella de mar. “foto-receptores” y “termo-receptores”.B 176) 340 117 . S. Uexküll. R. Y. “rotorecetores”.La clasificación los órganos receptores para Uexküll. Uexküll afirma que la condición de posibilidad del esquematismo es para la conformación de las formas percibidas por los animales de su entorno. Handwörterbuch der naturwissenschaften. tropisms. y que apoyó en su momento Jakob von Uexküll.. Según Jacques Loeb. 1995. 341 Es interesante observar que este aprendizaje conductual ha sido estudiado en dos formas de vida tan dispar como mohos mucilaginosos y en invertebrados: En cucarachas ( Periplaneta americana): Watanabe H. Hesse340. Physical Review Letters. Jena.B. la sanguijuela. Kuramoto. PLoS ONE 2(6): e529. and animal conduct. 342 Uexküll utiliza el término "tono" a la estimulación que se envía al músculo desde el cerebro. T. Tero. 100(1): 018101 Uno de mis intereses a desarrollar en investigación está en constatar este nivel de aprendizaje no trófico para confeccionar una condición epistemológica del concepto de inteligencia desde la biosemiótica. En los cinco “Studien über den Tonus”342 que escribió en “Zeitschrift für Biologie” desde 1903 hasta 1907. Ed. 1787) Crítica de la Razón Pura. si se van acumulado impresiones de forma repetitiva en estos u otros estímulos anticinéticos diferentes. “estático-receptores (o geo-receptores).B. Alfaguara. lo que subjetivamente comprendemos como “memoria de estímulo”341 Actualmente esto es un factor de estudio para la definición de “inteligencia” y su comprensión epistémica más allá de los comportamientos tróficos. (A 137 . Pero. 1781 . el erizo de mar y la libélula. A. (cada especie) tiene un medio para la detección de las formas.

Jakob v. von (1907) Studien über den Tonus V. la forma más sencilla de alambre con plumas. Die Bewegungen der Schlangensterne. ya que tienen los mismas esquemas de las moscas vivas. Maschinen: Zu einer Lehre vom Organismus. Die Libellen.11. Su descubrimiento sobre la excitación que se facilita en el flujo hacia el músculo estirado fue uno de sus resultados más importantes de esos momentos. de la vista. A menudo actúa como arquetipo de las moscas en el cebo. 345 344 118 . 457-480.tales formas. 2. Neuroredes (efectivas y perceptivas) configuradas por Uexküll en “Theoretische Biologie” (1920) 1. Zeitschrift für Biologie 60 (11/12). Wieser. Todos los pescadores conocen muy bien esto del arquetipo. Fig. Una de las formas. . . Uexküllsche Erregungsgesetz geprüft am dritten Gelenk der Krebsschere. Dice Uexküll: “La excitación (nerviosa) fluye siempre extensivamente hacia los músculos extendidos. Strukturen. llamado Studien über den Tonus II. El pescado puede ser engañado por este arquetipo. como el conjunto de medios de detección de numerosas figuras.”344 En este mismo artículo publicado en 1904. so kann man das Fundamentalgesetz des Erregungsablaufes in den einfachen Nervennetzen formulieren”. Die Bewegungen der Schlangensterne. un esquema. Evidentemente debe encontrar los esquemas que validen que los diversos elementos de la naturaleza se tornen como arquetipos. por lo que se puede formular una ley fundamental del proceso de excitación en las redes neuronales simples”345. Uexküll expone una ley para la regulación neuromotora que pasó a conocerse como Ley de Uexküll. del olfato y 3. resume lo que llamamos. La forma del contorno da el esquema del arquetipo. según la famosa expresión de Kant.Zeitschrift für Biologie 46: 1-37. Walther (1913): Das v.Zeitschrift für Biologie 50: 168-202. una de las primeras formulaciones del principio de retroalimentación negativa se produce dentro de un organismo. “Es fliesst die Erregung immer zu den verlängerten Muskeln. 346 Haupt. y es considerado como una primera descripción Uexküll J. Uexküll. La ley ha sido ampliamente aceptada y reconocida346. Wolfgang (1959): Organismen. Frankfurt: Fischer. Receptores del gusto. (1904a): Studien über den Tonus II. El número de los esquemas existentes en el cerebro es fundamental para el número de objetos perceptibles. puede ser un medio en sí.

Entre 1909 y 1921348 Uexküll estuvo desarrollando sus ideas respecto al Umwelt hasta llegar a su obra “Theoretische Biologie” donde cristalizaría la idea de “Funktionskreis” o “círculo funcional” y de “Planmäßigkeit” o “conformidad a Plan” para la articulación de “Umwelt”. Nº 20 Pág. Personalmente trabajo con la edición inglesa. (1920) Theoretische Biologie. 350 Holst.2. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. que podemos llamar “círculo funcional” de los animales349. Uexküll comenzaría a desarrollar sus ideas kantianas sobre la biología de la percepción subjetiva de los animales después de múltiples estudios fisiológicos sobre el sistema nervioso central. en virtud de su estructura peculiar. Figura 12. Mittelstaedt. (Transl. en su Theoretische Biologie. Este segundo principio de control fue presentado treinta años más tarde por Enrich von Holst y Horst Mittelstaedt 350como "Reafferenzprinzip" en 1950351. Philosophy and Scientific Method. L. Semiotica 134 (1/4) : 643–651. Esquemas circulares pertenecientes al texto original de “Theoretische Biologie” (1920) Uexküll postula que hay dos maneras que la información se “alimente de nuevo” (feed back) sobre los movimientos musculares en el lado aferente del sistema nervioso: (1) desde los receptores para el movimiento de los músculos (hipotético movimiento o estiramiento de receptores).del principio de información347. von. un concepto más general del principio de información. De esta manera surge un ciclo periódico autónomo – autocontenido-. y con ello responde de una determinada forma. incluido en la primera edición de 1909. En inglés: (1926) Theoretical Biology.) London: Kegan Paul. Die Naturwissenschaften. 464-476. 126. by D. consisten en ciertos efectos sobre el mundo exterior. Estas respuestas. Lagerspetz. E. Pág. Trubner & Co. selecciona estímulos a partir de influencias generales del mundo exterior. 5. 348 En el breve prefacio de la segunda edición de Umwelt und Innenwelt der Tiere en 1921 Uexküll reemplazó el capítulo sobre los reflejos. (2001) Jakob von Uexküll and the origins of cybernetics. Aunque será en 1920 cuando Uexküll presentó. El ciclo funcional Como hemos mencionado arriba. a través de la noción de ciclo funcional. El subrayado es mío. Kari Y. Vol 37. a su vez. H (1950) Das Reafferenzprinzip. Jakob v. influyendo de nuevo en los estímulos. 260. habiéndola ya incluido anteriormente en Theoretische Biologie en su primera edición en 1920.3. los neuro-receptores y las funciones neuro-motoras en animales marinos invertebrados. (2) desde el centro de los receptores (“el órgano central de sentido” de Helmholtz) que ocupan una parte de la excitación enviada a los nervios eferentes y los pone a disposición del procesamiento de la información en la red de células nerviosas asociadas o aferentes. Trench. International Library of Psychology. 347 119 . Vamos a desarrollar ahora el concepto del “círculo funcional” Cada animal es un sujeto – afirma Uexküll – el cual. MacKinnon. con los esquemas expuestos en este trabajo (figuras 3 y 4) 349 Uexküll.

para dinamizar (Wirkmale) los órganos digestivos (mandíbulas. la mayoría de los animales están “amueblados” con órganos de locomoción “Wirkorgan” Otros círculos diferenciados por Uexküll están los círculos funcionales de alimentación y del enemigo. todo aquello que obstaculiza el circuito de funcionalidad hace perceptible la propia “Funktionkreis”. Por ejemplo. en “conformidad con plan” Esto quiere decir que cada parte está en relación de pertenencia con otras partes. Págs. mientras que su medio. Al establecerse contacto. Sign Systems Studies 32. sin agua un pez obtiene signos de asfixia puesto que los filamentos braquiales no separan el oxígeno del aire sino del agua. para cada animal sus círculos funcionales constituyen un mundo por sí mismos. En ambos casos. El “Merkwelt” hace referencia a la suma de indicadores percibidos por los “órganos receptores” (Merkorgan) a través de los signos de percepción (Merkzeichen) provocando determinadas características sensitivas o sensaciones (Merkmale) El “Wirkwelt” hace referencia al mundo al que el ser vivo puede actuar a través de sus órganos actores (Wirkorgan) como por ejemplo las extremidades. 351 120 . Los estímulos. 2004. En dicho mundo interno entraremos a desglosar en el mundo receptivo “Merkwelt” y el mundo efectivo “Wirkwelt”. no lo es. Los animales que viven en diferentes medios reciben estímulos diferentes de cada medio de forma inversa a los órganos receptores que estén en funcionalidad. en el que conlleva su existencia en completo aislamiento. sea por stiboreceptores (de olfato) sea por reconocimiento visual. Tras los estímulos (Merkmale) de los alimentos. El primer círculo es el “medio” (milieu) caracterizado por no ejercer ningún estímulo en el ser vivo. si el animal lo abandona. de la misma manera que las señales del mar permiten al marinero dirigir su barco. A la conjunción del “Wirkwelt” y del “Merkwelt” unidos en este biofeedback del círculo funcional en el sujeto. Uexküll lo llama “el mundo circundante” (Umwelt) El círculo funcional formado desde el mundo interno del ser vivo (Innenwelt) y del mundo circundante (Umwelt) constituye un todo el cual es construido. Se establece la locomoción hacia la presa. En conclusión. Si este círculo es interrumpido por cualquier punto que sea.) Mientras que Ruting. el animal recibe un estímulo procedente de las indicaciones de los alimentos (ya sea de naturaleza animal o vegetal). el agua. la existencia del animal o de cualquier ser vivo estará en peligro. etc. Por eso. entonces un estímulo se pone en marcha. Jakob von Uexküll dividió el círculo funcional por sectores o grupos de círculos funcionales que biológicamente son distintos entre sí. sin que apenas quede nada al azar. o de las del enemigo. los cuales son de naturaleza animal. T (2001) History and significance of Jakob von Uexküll and of his institute in Hamburg. considerados en conexión con los círculos funcionales como un todo. Por otro lado. La experiencia de dichos estímulos es lo que Uexküll denominó como “Innenwelt” o mundo interno. faringes. nuevos indicadores sensitivos (tactoreceptores y quimiorreceptores) entran en juego. 35-71. a través del “Innenwelt” del animal. Ahora bien. como veremos más tarde.Los círculos funcionales de varios animales se conectan entre sí de diversas maneras forman lo que Uexküll llama “mundo funcional” (Funktionwelt) de los organismos vivos junto con las plantas. constituyen ciertos indicadores que permiten a los animales guiar sus movimientos. Por lo tanto el aire es un estímulo para el pez. salvo excepciones. etc. La suma de estímulos que afectan al animal es un mundo en sí mismo.

se prevé que. 151-152. Y como cuarto círculo funcional está el sexual.htm 121 . Jakob v. un círculo funcional encuentra la aceptación en lugar de otro. Si esto se confirma. Se sabe actualmente que el instinto reproductivo libera concentraciones de estrógenos 35 veces más elevadas que cualquier otra clase de felino. en plena conformidad a plan. Las razones de esta elevada concentración de estrógenos se especula que tiene que ver con la posible detección de un descenso crítico de la población.. Dice Uexküll352 que en su mayor parte. por las indicaciones de estos al llegar a ser más poderosos o por llegar solos. Theoretical Biology. El propósito de esta organización química es regular a fondo la orientación del sistema nervioso central con respecto a la influencia de los indicadores. (1926) Op. Pero realmente ¿cómo describe Uexküll un círculo funcional? Veamos el primer diagrama que utiliza Uexküll en su libro “Theoretische Biologie” en 1920 y su traducción al inglés “Theoretical Biology” en 1926: Fig. Pág. Fuente: http://www. visual. Uexküll hace mención de los experimentos del fisiólogo austriaco y pionero en endocrinología Eugen Steinach que demostraron que una secreción interna ejerce una influencia en toda la vida sexual de los animales superiores. tendríamos un claro ejemplo etológico de detección instintiva del estado demográfico colectivo por los miembros de una misma especie y su respuesta hiperactiva de los círculos funcionales de reproducción. “Funktionkreis” universal. el cual en principio es como el “círculo de alimentación”. de acuerdo a las necesidades del cuerpo. 13. salvo que se ponen en acción los órganos de reproducción y no los de alimentación. tanto el círculo de alimentación. Págs. 155 352 353 Uexküll. Se ha dado el caso en España que en el Programa de Conservación Ex-Situ del Lince Ibérico se ha registrado un máximo de 80 copulaciones de un macho a una hembra en un periodo de tan solo 48 horas. sólo una especie de “tono químico” es alcanzada el cual. La media real es de 28 veces en ese periodo de tiempo. entre los meses de enero y febrero. stiboreceptores entre otros) dirige al animal lejos del peligro hasta que los indicadores del enemigo desaparecen. como el del enemigo no son tan potentes como el círculo de rendimiento sexual353.en los estímulos receptores de enemigos (reconocimiento quimiorreceptor. Cit.es/menu_inicio. Esto ocurre en el periodo de celo de las hembras que dura aproximadamente de seis a siete días. Por eso en la temporada de cría.lynxexsitu.

las propias normas de acción de la criatura penetran más y más en el mundo receptivo. una organiza las impresiones en el “Merkorgan”. y que luego se vayan a tratar. es la que recibe las impresiones. y de esa forma va asumiendo la dirección y control. “Merkorgan” y “Wirkorgan” están controladas por una regla. Sin embargo. y así crea las acciones. al igual que en un organismo. (1926) Op. 157 354 Uexküll. el marco de la acción corporal está todo listo y preparado de antemano y se despliegan de forma automática. Págs. que distribuye los efectos. Theoretical Biology. y de ninguna manera entra en las indicaciones y las normas que afectan a estos. que la regla de la acción sólo se revele en las acciones. ya sean químicos. se volvió hacia el “mundo-comosensación” o “mundo receptivo” (Merkwelt). Los receptores se centran en las típicas manifestaciones de los indicadores. en la medida de que se relaciona con los actos reflejos. en el que cada parte depende de los demás. 14. Fig. y. “Funktionkreis” con interconexión con un nuevo círculo funcional. 156. En el caso de los reflejos. Ambas reglas se enfocan con precisión sobre el “indicador” o “portador de significación” en el mundo exterior (Außenwelt). y así crea las indicaciones.Como muestra el diagrama de la Figura 13. El diseño que conecta cada parte se convierte en la inteligibilidad hasta el último detalle sólo cuando vemos el círculo como un todo. los actos plásticos y los instintivos. Los órganos receptores y los órganos efectores están bien centrados en el indicador como lo están los receptores y sus reglas abarcando con escrupulosa exactitud desde ambos lados de la acción y de reacción. en virtud de su específica estructura. Jakob v. Pág. Este diagrama sirve para ilustrar el conjunto de lo que se realiza en el sistema nervioso de un animal. Una. Cit. 122 . los efectores se ocupan del indicador de la forma más eficaz.”354 Pero es característico de ambos y por reflejo instintivo de acciones. en los animales superiores. el mundo interior está dividido en dos partes. ópticos o de otro tipo. y la otra. “El círculo forma un todo unificado.. se volvió hacia el “mundo de la acción” o “mundo efectivo” (Wirkwelt) Entre los “órganos de recepción” (Merkorgan) y los “órganos de acción” (Wirkorgan) se encuentra el momento crítico de todo el círculo funcional. el otro se encarga de los efectos producidos por el “Wirkorgan”. con el rasgo de que es la señal para que las indicaciones que surjan. las reglas de los órganos de acción pueden crearse de nuevo y desglosarse. mientras que en los instintos.

Pero se implementan en lo que llama Uexküll “el mundo aprobado” por el sujeto. al igual que les transferimos las indicaciones que nosotros mismos hemos formado. hay nada más que objetos en el “mundo como sentido”o “mundo receptivo”. De hecho.Vemos en la figura 4 que un nuevo círculo se introduce en el propio órgano central (el Sistema Nervioso Central) del animal. 355 123 . o también por células epiteliales e intersticiales con el fin de afectar la función de otras células. Uexküll expone un caso interesante del papel que juegan determinadas sustancias químicas “ recientemente determinadas como hormonas. La segunda fue la función de la médula suprarrenal. Dichas hormonas. y ahora cumple la regla de recepción como un esqueleto al que se podrán adjuntar indicadores externos. “Las hormonas son sustancias segregadas por células especializadas. Como sabemos. Pero mientras la regla de acción haya quitado algo del órgano de recepción no se utiliza para formar implementos. Son transportadas por vía sanguínea o por el espacio intersticial. aunque conocidas desde hace mucho tiempo”355 Según Uexküll. localizadas en glándulas de secreción interna o glándulas endócrinas (carentes de conductos). Las hormonas pertenecen al grupo de los mensajeros químicos. que poseen una regla funcional. estas sustancias están en la sangre a través de impulsos precisos conferidos entre células que abarcan hasta el extremo final del animal. incluso los objetos son unidades elaboradas. tal como describiremos a continuación. las feromonas ( que proviene del griego y significa “llevo excitación”) son sustancias químicas que Uexküll las detecta aunque no las definan hasta 1959. al igual que las feromonas. que llamamos “reglas de función de implementos”. son ejemplos clarísimos de “Merkzeichenwelt” y de “Wirkwelt” en la estimulación retroalimentada de los círculos funcionales.org/wiki/Hormona 356 Algunas mariposas como la Saturnia pyri son capaces de detectar el olor de la hembra a 20 Km de distancia. descubierta por Claude Bernard en 1851. solas (biodisponibles) o asociadas a ciertas proteínas (que extienden su vida media al protegerlas de la degradación) y hacen su efecto en determinados órganos o tejidos diana (o blanco) a distancia de donde se sintetizaron. sólo cuando las propias reglas de acción los dota de una función: la regla de esta acción combina todas las propiedades y capacidades en esta conformidad con el plan que están obligados a obedecer una norma interna. descubierta por Vulpian en 1856. descrita por el japonés Takamine en 1901. El concepto de secreción interna apareció en el siglo XIX. Por lo que en los seres humanos transferimos nuestras propias reglas de función los implementos. por primera vez aparecen en el “mundo percibido” (Merkwelt) implementos actuales. se hace posible que controle sus propias acciones. sobre la misma célula que la sintetiza (acción autócrina) o sobre células contiguas (acción parácrina) interviniendo en la comunicación celular. que incluye también a los neurotransmisores. El mundo percibido. o receptivo. Ahora. El término hormona fue acuñado en 1905. aunque ya antes se habían descubierto dos funciones hormonales. y que tienen su finalidad de provocar un comportamiento determinado a otro individuo de la mismo u otra especie356.” http://es. Se encuentran en plena actividad. La primera fundamentalmente del hígado.wikipedia. de los animales más simples contiene tan solo objetos. Cuando los movimientos de las extremidades del animal introducen un órgano receptor. De esta forma. y éste conecta el órgano de acción con el órgano receptivo. por el apoyo del círculo funcional externo. La primera hormona que se descubrió fue la adrenalina. gracias a la estimulación de las células nerviosas en el sistema nervioso central. la propia norma de acción del animal se ajusta a las indicaciones estimuladas desde el exterior. cuando Claude Bernard lo describió en 1855. pero no especificó la posibilidad de que existieran mensajeros que transmitieran señales desde un órgano a otro. extensas en el espacio y en el tiempo.

Mi tampoco tenemos conocimiento en cuanto aquello que es apercibido por el animal. y entonces la sardina aparece en el mundo perceptible del tiburón. En primer lugar debemos conocer las reglas de acción de los animales. 357 Uexküll. Lo que no sabemos es si hay una psique o. que no aparece en el cuerpo del sujeto biológico. 15. 74. aunque lo controla. y sólo estos pertenecen realmente a los animales para continuar circundarlos. Con lo que se comprueba que la percepción subjetiva del medio circundante dependerá no tan sólo de los círculos funcionales de la especie. cuando el hambre disminuye. el “umbral del estímulo” del tiburón es demasiado alto. porque en su condición. como algo que se da por sentado. sus implementos humanos desaparecen. 151 124 . de forma que son atribuibles a cambios de irritabilidad de los órganos centrales pertenecientes al círculo de los alimentos357. el “umbral del estímulo” también. En pocas palabras. Otro modelo explicativo de círculo funcional es el descrito también en 1920. sino también de los estados de irritación de los ciclos funcionales del sujeto. “Círculo funcional” descrito en “Cartas biológicas a una Dama”.Uexküll hace referencia que el comportamiento de los animales en los estados de hambre y saciedad. Cit. en “Biologische Briefe an eine Dame”. como decía Hans Driesch un “psicoide” que sea un estado “activo” de creación de un tipo de “psique”. Jakob v.. Uexküll duda que los psicólogos puedan establecer su ciencia sobre una base objetiva. y cuya traducción en español fue hecha en 1945: Fig. Págs. (1926) Op. se utiliza como base de todos los implementos que abarca nuestro “mundo perceptible”. Y lo que es bastante inadmisible es poner al “mundo perceptible” (Merkwelt) de los animales en función de reglas fisiológicas de los humanos que. Tan pronto como un observador retrocede hacia un animal. Para un tiburón recientemente hartado una sardina muerta simplemente no está allí. el “Umwelt” varia dependiendo de la estimulación o irritación de los círculos funcionales. antes de que podamos proceder a la cuestión de implementar la formación en los animales. Estas son leyes generales que están en función de la estructura de cada sujeto. Sin embargo. Pág. Se trata de no antropocentrar las descripciones fisiológicas de los animales en tanto que perciben y son percibidos.

El órgano director contiene los centros nerviosos cuyas prolongaciones van del órgano preceptor al órgano actor.. Esta acción.” Como podemos ver. Toronto & Búfalo. glándulas y músculos de los miembros. si primero no está Haciendo alusión a las metáforas musicales. y un “mundo de la acción” (Wirkwelt).. von (1920) Cartas Biológicas a una Dama.Lo describe Uexküll de esta forma: “En medio colocamos el sistema nervioso central del animal. 358 125 . 360 Sebeok. que envían sus prolongaciones nerviosas a los órganos sensoriales (S y S1) Éstos órganos sensoriales convierten en excitación nerviosa los estímulos procedentes de las notas358. por otra parte sufren la acción de los efectores. 1996. S. Cit. Th. (1994) Signs. Uexküll refiere como notas a determinadas propiedades del mundo exterior (Außenwelt) y que tiene relación con los “tonus” a los que se ha referido en fisiología de invertebrados marinos. que va del notificador al órgano sensorial. Ediciones Piados Ibérica.. 72) 359 Uexküll J. que va del efector al receptor de la acción. 73-75. sufre varias transformaciones y resurge como acto del animal.A. En castellano: Signos: una introducción a la semiótica. Pág. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. el mundo circundante (Umwelt) del animal se divide en dos partes: un “mundo de la percepción” o receptor (Merkwelt). University of Toronto Press. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama. Jakob von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. recordando que “el azul (una nota) de las flores que ve un insecto no necesariamente despierta en su ánimo precisamente la sensación de azul que despierta en el nuestro” (Uexküll.” 359 El siguiente diagrama del “circulo funcional” fue descrito por Uexküll en “Die Lebenslehre” en 1930 (traducido al castellano como “Teoría de la Vida” en 1944) y en su obra maestra “Bedeutungslehre” en 1940 (traducido al castellano como “Meditaciones Biológicas. Todas estas partes en conjunto pertenecen al mundo interior del animal (Innenwelt) En el mundo exterior (Außenwelt) encontramos cosas o seres vivos que guardan con el animal una doble relación. En el órgano actor residen otros centros nerviosos que envían sus nervios a los órganos preceptores (E y E1). para influir sobre la misma cosa. Por una parte le proporcionan las notas que acceden a los órganos sensoriales. en el mundo interior (Innenwelt) del animal. Barcelona. Pág. Así se cierra un círculo que llamo “circulo funcional. 1945. Los llamo “notificadores” (A y B) y cumplen también la función de receptores. De hecho Uexküll trata de no antropocentrar las definiciones fisiológicas de los animales. Revista de Occidente. Las flechas de la figura indican que de las notas de la “cosa” parte una acción que llega al órgano sensorial del animal. Pág. Op. Madrid. An Introduction to Semiotics. Consiste éste esencialmente en un órgano preceptor (Merkorgan) y un órgano actor (Wirkorgan) En el órgano preceptor residen los centros nerviosos. Teoría del Significado” en 1942) Posteriormente fue utilizado por Thomas Sebeok en 1994 en su libro “Signs. que ahora asume el papel de receptor de dicho acto. 137. An introduction to semiotics” y que muestro su versión en castellano360 “El “transmisor de sentido” u objeto es denominado también “portador de observación” (en “Lebenslehe”) y “portador de significación” (en “Bedeutungslehre”) El sujeto es traducido por “receptor de significado” (en “Bedeutungslehre”) y “receptor de sentido” (por Thomas Sebeok) El objeto en sí no existe para el sujeto.

La excitación. se encuentra siempre en los músculos de los efectores desencadenado su actividad. donde los materiales de construcción son presentados en biología como materiales físico-químicos que configuran la estructura biológica. Es decir. Uexküll es recurrente al decir que la construcción de un ser vivo es análogo al de la construcción de la casa. “Nada sabemos de las sensaciones que tengan los animales” afirma en “Cartas biológicas a una dama” De hecho. desde el mundo interno del animal (Innenwelt) Éste será siempre un misterio insondable ya que no existen medios empíricos de entrar en nivel de primera persona ni de segunda persona para el estudio biológico. la composición de un portador de significado útil a la que llamamos habitación. 16. es decir. “Los estímulos que parten de los portadores del indicio de observación – comenta Uexküll. 150. y segundo si éstos no se presentan con determinadas estructuras objetivas de conexión.son transformados por los receptores en excitaciones en los nervios. 29. por su parte. existe para nosotros. todo círculo de función aparece tanto en el mundo de observación del sujeto como en el de operación. Realmente el esquema de un círculo funcional lo que pretende es unir al “portador de significación” (al objeto) con el “receptor de significación” (el sujeto) Uexküll es consciente de que no podemos conocer a los seres vivos desde su interior. Jakob v. como receptores de significación que somos. al igual que existe una identidad significativa para un determinado espacio delimitado con una salida hecha de madera y un agujero en uno de sus muros. una vez que ha pasado por el “órgano de observación” (“órgano de percepción” o “receptivo”) y el de operación (“órgano de acción” o “efector”) a través de los conductos ya existentes o de nueva formación. En castellano:“Teoría de la Vida”. (1930). Esto los convierte en “portadores del indicio de operación”. und Zürich: Orell Füssli Verlag. Pág. 361 126 . que la definición de habitación esta compuesta por sus elementos constructivos y Uexküll. Die Lebenslehre. representado en forma de biofeedback. Los efectores. Editorial Svmma. “Círculo funcional”. Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag. Madrid 1944. Pero entonces nos recuerda que. desde su psique. Pág.percibido por los receptores. Teoría de la Significación. Como vemos. imprimen a su indicio de operación determinadas propiedades del objeto. Juntos forman el mundo visible (Umwelt)”361 Fig.

127 . Jakob von. 5. sino que también son partícipes todos los protozoos (infusorios según la terminología de la época) y que tienen sus propios órganos centrales que les permite ser receptores de elementos alimenticios. Además. cicloneuros (como en equinodermos). el cual se encuentra allí para unir las partes portadoras de rasgos perceptivos y de efecto unas con otras”363 Esta indiferenciación del torso de un “portador de significación” y los ensamblajes de las partes portadoras de los rasgos perceptivos tienen un aspecto fundamental y es su establecimiento en el espacio y en el tiempo del “receptor de significación” o sujeto. por el contrario. hiponeuro (con ganglios y cordones.4. moluscos.. Uexküll. las propiedades aisladas. Sobre el concepto de espacio Hemos estudiado los procesos fisiológicos que permiten la emergencia del Umwelt a través de los círculos funcionales. bien como portadoras de signos perceptivos o de efecto.. 30. Pero si no es perceptible para el sujeto. von (1920) Ibid. según el objetivo de completitud funcional y de efectividad fisiológica dependiente del constructo filogenético de cada círculo funcional. como en nematodos. (1942) Op.también por sus elementos funcionales para el sujeto. Pág. cada ‘portador de significación’ llega a ser un complemento del sujeto animal. Pág. anélidos y artópodos). Ahora vamos a concentrarnos sobre las explicaciones científicas que Uexküll expuso sobre la experiencia del espacio en los animales y en el hombre a través de la fisiología. aunque rechazaría tajantemente la concepción de un espacio absoluto por ser una consideración no experimentada en consenso de todos los círculos funcionales de todos los animales de todas las especies. Frecuentemente sirve la mayor parte del torso de un portador de significación de terreno indiferenciado. otras. Uexküll se apoyó en la construcción fisiológica de cada animal en “conformidad a plan”. y que otras no actúan”362 Es por eso que elementos del entorno (Umgebung) que no son percibidos por el sujeto no existen si no actúan en su “Umwelt. Si no tiene funcionalidad ni es esencial para el sujeto entonces carece de significado. es decir no lo registran los órganos receptores. Uexküll estuvo convencido de que la biología experimental podría corroborar las ideas apriorísticas del espacio. desempeñan un papel conductor. También hemos puesto en clave que estos círculos funcionales no se centran únicamente en dichos animales (tanto vertebrados como los invertebrados cuidadosamente estudiados por Uexküll en Nápoles). percibido o no. un papel concomitante. 362 363 Uexküll J. epineuros (en cordados) y central (en vertebrados y en humanos).” “Gracias a su inserción en un círculo funcional. en los seres organizados con sistema nervioso subectodérmico (en cnidarios). De hecho. Lo que sí es trascendental es el esquema del círculo funcional. Uexküll. como hemos visto ha sido confirmador de la diversidad de la experimentación de los Umwelten debido a las diferentes construcciones genotípicas y fenotípicas de los círculos funcionales. lumínicos o químicos. Por ello. Cit. es decir. Vamos a desentrañar los aspectos categóricos de los receptores de significación y su enlace con los portadores de significación para poder descubrir la multiplicidad de “Umwelten” que pueden darse en un mismo “Umgebung”. no están entonces en su espectro de percepción. “Determinadas propiedades del mundo exterior actúan sobre ellos a manera de notas. 72.

Estudió medicina en la Academia de Varsovia y en la Facultad de medicina de Kiev. Kriszat. Esto vale para la organización de nuestro cuerpo. Sus puntos de vista políticos lo llevó a muchos problemas. de lo que podemos llegar a una conclusión: de alguna manera u otra. desarrollado en Leipzig con Carl Ludwig. Aquí vemos una forma en que podemos resolver el problema espacio. y se trasladó a Leipzig a trabajar con Carl Ludwig. Fue enviado por el ministerio de educación ruso a París a estudiar fisiología bajo el auspicio de Claude Bernard. quien estableció una teoría de los canales semicirculares del oído están relacionados con las posiciones de los denominados “planos direccionales. Zimmer.. Lituania y muerto en París fue una gran desconocido. y Fig. Se doctoró en la Academia de medicina de San Petesburgo en 1865. en consecuencia. Estuvo involucrado en varias actividades de muy alto nivel social para establecer una alianza franco-rusa contra Alemania tanto en asuntos militares como financieros.significa una unidad en la que las distintas partes se combinan en un todo a través de la agencia de una actividad común. provocando así su cierre en 1874. entre ellos a Ivan Pavlov. En 1867 Cyon volvió a San Petesburgo y llegó a ser director del Laboratorio de Fisiología en la Universidad en 1868. alias Ilya Cyon o Elia Cyon (1843. profesor y director de investigación de Ivan Pavlov. cada órgano del cuerpo corresponde a un órgano de la mente. y así sucesivamente).Organización – asevera Uexküll . nos enteramos de que la supresión de un órgano conduce.1910) Nacido en Kaunas. Atrajo a muchos estudiantes. 1998 128 . von. (Uexküll J. Vamos a tratar de encontrar un órgano del cuerpo y cuya supresión influye en nuestra actividad formadora del espacio. El marchó a París cambiándose de nombre (Tsion por Cyon) y pasando a ejercer en actividades políticas. siendo reconocido como un fabuloso profesor. entre ellos tuvo que abandonar la Academia de Medicina de San Petesburgo.” 364 Fig. así como de nuestra mente. Conductos semicirculares del ser humano y del pez respectivamente. el oído con la de la oreja. Dos años más tarde llegó a ser profesor de anatomía. (1934) Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen ) 364 Ilya Fadeyevich Tsion. Heinz-G. a la supresión de una actividad de la mente. completando sus estudios en la Universidad de Berlín. Fue el fisiólogo ruso Ilya Cylon. ya sea por la destrucción de las señales de dirección o por la supresión de los planes de dirección. A través de las múltiples experiencias diarias. 18. 17. The Isolated Perfused Heart and Its Pioneers. News Physiol Sci 13: 203-210. En sus últimos años volvió a emprender sus investigaciones tanto en fisiología como científico-filosófico hasta su fallecimiento. Uno de sus trabajos más importantes fue la preparación de aislamiento un corazón. G. con el que llegaría a ser el primer fisiólogo que llegó a ser premio Nobel de Medicina y fisiología en 1904. Ahora las diferentes actividades de la mente están tan estrechamente relacionados con las actividades de los diversos órganos del cuerpo (vista con la actividad del ojo.

luego a la frontera entre por encima y por debajo. y. se tiene mayor información sobre la ortogonalidad de los canales semicirculares. C. porque cada uno de los signos de dirección. por razón de su relación fijada con los planos. 1880-1918. y cuando se entrecruzan. B. Uexküll propone un ejercicio: Cerrar los ojos. Es más fácil para verificar el retorno continuo del ojo a la posición central viendo una persona que está buscando objetos con un paseo horizontal muy rápido. Págs. 136-137. y van de un lado a otro. Uexküll pensaba que llevamos con nosotros en torno a la punta de la nariz un órgano de coordinación invisible como la base de nuestros movimientos. En el ser humano hay tres canales alineados ortogonalmente en el oído interno.. y con la mano cojer rápidamente un objeto plano. Orientation of Human Semicircular Canals Measured by Three-Dimensional Multiplanar CT Reconstruction. Springer New York. como por ejemplo un libro. uno puede convencerse de la exactitud con que los planos se encuentran limitados. desde una distancia a la frontera entre izquierda y derecha. Nº 3. Ch. (1926) Op. si de repente se nos privaran de planos de dirección de nuestro propio espacio. Cylon fue más allá que la teoría de Breuer-Mach sobre los canales semicirculares y el equilibrio. Journal of the Association for Research in Otolaryngology – JARO. Los animales con dos canales experimentan sólo dos dimensiones y los que tienen un canal son orientados entonces en una dirección. y su pérdida. primordial para entender la función del oído en la regulación del equilibrio. S. Se ha podido determinar la posición de distintos objetos en el espacio a través de movimientos muy rápidos de los ojos.nos permiten nuestra transformación de la posición relativa de un movimiento en el espacio en una posición absoluta. para luego averiguar si los animales privados de sus canales semicirculares muestran dichas perturbaciones correspondientes. Sept. 366 365 129 . Carey. 2005. Este Kern. aparece como puntos separados cosidos en un lienzo. ( 2003 ) The Culture of time ans space.. Jakob v. Los planos de dirección – explica Uexküll367 . Migliaccio. La eliminación de los canales semicirculares significaría la eliminación de este lienzo y privaría de movimientos de su posición fija en el espacio.. Págs 18-20.. Harward University press. J. Pero en 1901 Ilya Cylon publicó un artículo sobre el fundamento “natural” de la geometría Euclidiana basado en sus experimentos que fueron llevados a cabo durante más de veinte años sobre los orígenes fisiológicos de la experiencia del espacio365. A. y su relación a la respuesta de aceleración en las rotaciones de la cabeza (rotaciones opticinéticas) Della Santina. sobretodo en seres humanos. Su hipótesis fue que dichos canales eran la raíz de la sensación del espacio. Minor. por último. A continuación. por lo tanto. determinadas por la orientación de esos canales366. Potyagaylo.De hecho fueron Joseph Breuer y Ernst March que en 1873 desarrollaron una teoría sobre la función del conducto semicircular. Dichos movimientos parten de la posición media. Cit. contribuye a la pérdida de muchos de estos movimientos. LL. 6.. 367 Uexküll. Uexküll se pregunta qué alteraciones visibles del mundo exterior habría en nuestro propio caso. Vol. por ello experimentamos tres dimensiones Euclídeas. V. entre delante y detrás. Los planos de dirección influyen en la mayoría de todos los movimientos de los ojos. Con el fin de comprender el perjuicio que se sufre en una pérdida de algún canal semicircular. A. Actualmente. y que se ve muy afectado por todas las influencias del mundo exterior y por la posición del resto del cuerpo. P.

organe d'orientation dans le temps et dans l'espace. como si se tratase de buscar la posición centrada. a saber.ir y venir del vaivén de sus ojos se conoce como nistagmo368 normal. uniéndolo junto con Aristóteles y a Tomás de Aquino como sabedores del papel importante del oído para la construcción del espacio371. acerca de la verdadera organización de nuestra mente. como veremos más tarde). Los animales en ese estado prefieren quedarse en la oscuridad. la endolinfa se lanza en diferentes secciones de los canales. Con el comienzo de la experiencia. Muy diferente es el nistagmo anormal que se observa en los animales que han perdido a sus canales semicirculares: aquí los ojos continuamente circulan de un lado a otro desde una a otra esquina de la órbita. se producen perturbaciones en los movimientos y en direcciones muy concretas369. estos tres primeros forman el espacio como una forma de intuición. nuestra experiencia interior comienza. 371 Cylon. Pág. En este punto Uexküll ve una aparente contradicción. la configuración de energía. London. al que respetó y admiró su trabajo. Comprobamos entonces que los cilios (compuestos por microtúbulos y actina) interaccionan con el flujo de la endolinfa como quimio y tactoreceptor. y que el espacio en el sentido de Kant no se pueden definirse como formas de la intuición a priori. Sin lugar a dudas sabemos más sobre la formación de espacio que lo que Kant hizo. 368 130 . Uexküll creyó que la teoría de Cyon se encuentra en un punto esencial. pero aún no se comprende muy bien la naturaleza exacta de estas anomalías. y los primeros signos de dirección se manifiestan. Realmente Cyon se confesó contrario al apriorismo de Kant. (1911) L'oreille. mantiene su vigencia. E. Los movimientos entonces son trazados en el espacio como series El nistagmo está asociado a un mal funcionamiento en las áreas cerebrales que se encargan de controlar el movimiento ocular. Los cilios detectar cuando la endolinfa ha pasado como un torrente. pero todo lo que ha dicho sobre el espacio en los medios por los que construimos la experiencia externa. después de la eliminación de los canales semicirculares. al igual que Helmholtz. 370 Greenwood. entando directamente vinculados a la sensación de equilibrio y a la dirección de los planos espaciales para la locomoción. materiales y la ley. por esto el espacio mismo debe formarse primero. (1919) Physiology of the special senses. con Kant. entonces podemos imaginar muy bien que el asunto de la construcción crea la primera forma de la intuición (que es ni más ni menos que lo que hace la apercepción. 66. Edward Arnold. además de los planos de dirección. El espacio es a la vez formado. y se compone de la posibilidad de movimiento en todas las direcciones (que es la posibilidad más general de relaciones de los signos de dirección). Si. y sólo muy gradualmente vuelven a adquirir sus movimientos oculares normales. Como el cráneo gira en cualquier dirección. y luego procede a hacer uso de esta. y entonces se envía una señal al cerebro. Cyon 370llegó a la conclusión de que las direcciones del espacio han de tenerse en cuenta entre las cualidades sensitivas. 369 Está comprobado que cada canal está lleno de un líquido llamado endolinfa (o fluido de Scarpa) y contiene un sensor de movimiento con algunos pelos (cilios) cuyos extremos se insertan en una estructura gelatinosa denominada cúpula. Sólo a través de la actividad de la experiencia – asevera Uexküll . Con el primer movimiento de nuestros miembros. Mientras Uexküll es consciente de las dificultades científicas de su época. M. hacemos que la actividad constructiva del sujeto el mismo sea centro de nuestro examen. Explica la cotroversia entre la teoría de Cyon y la hidrodinámica de Breuer-Mach.están los tres factores revelados por Kant. y el espacio entonces produce las leyes generales para todas las demás experiencias. Alcan. Desde que se ha demostrado que. Paris.

”372 Para Uexküll es obligado distinguir los límites espaciales circunscritos a través de un sistema nervioso central superior y de un cerebro cuya distribución espacial de las vías nerviosas es distinta. Cit. no a través diferentes tipos de excitación en la misma muestra de fibras nerviosas. especialmente distinguido por el tipo de estímulo. se pierde cuando no están cubiertos por una organización homogénea del curso de los nervios. 193-194 131 . Págs. Jakob von. Cada estímulo puede ser aislado cualitativamente mediante la aplicación de un de un curso aislado de los nervios del sistema nervioso central por una indicación que la mantienen en aislamiento. Cada objeto se caracteriza por su extensión espacial. Op. sin embargo. Combinaciones de estímulos mecánicos con químicos producen irritaciones. sino que reflejan un pedazo de realidad en la relación espacial de las nuevas partes que aparecen. Ya con una lombriz “Sipunculus” ya no es lo mismo. Es encadenando monótonamente los estímulos es cuando puede definir sensitivamente el entorno espacial que le circunda al animal. En los animales inferiores no funcionan de la misma forma. por ejemplo en un erizo de mar. Uexküll valoró mucho la contribución de Cyon a la determinación del espacio en los canales semicirculares desde que en 1909 (un año antes del fallecimiento de Ilya Cyon) lo introdujo en el capítulo sobre “Gegenwelt” o “antimundo” en “Innenwelt uns Unwelt der Tiere” 5. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. Pero en animales superiores con esto no es suficiente. alegando que de vez en cuando. Esto es así debido a las dificultades para entrelazar los estímulos que recibe y aísla cualitativamente del espacio que percibe. En consecuencial tipo de excitación no aúna a todos las formas de los objetos asignados en el espacio. “Esto ocurre una vez que el problema de espacio nos llega con todas sus dificultades. los diferentes tipos de estímulo? Uexküll llegó a la conclusión de que con una simple combinatoria de excitaciones nerviosas no es suficiente. La disposición espacial de los estímulos. sin embargo. Uno puede sostener que un cerebro superior conoce el Umwelt no solamente por un lenguaje de signos.de signos de dirección. probablemente las organiza las fibras nerviosas. de forma que los nervios pueden alcanzar el curso del nervio. el entusiasmo anubla el marco de referencia. todo el tiempo. sino a través de la aplicación de las distintas fibras nerviosas que habían sido contenidas. Ahora se muestra lo importante que es para el organigrama o plan de organización del sistema nervioso central que el tipo de atracción existe. Uexküll hace una pregunta que parece capital para el desarrollo fisiológico de lo que podemos llamar “mundo circundante del sujeto” o Umwelt: ¿Cuáles son los dispositivos mecánicos debe poseer el sistema nervioso. en tanto que detecta a la estrella como enemigo. Esto se hace mediante el uso de vías nerviosas específicas. Por lo tanto Uexküll defiende a Cyon su teoría y la corrige respecto al apriorismo kantiano.4.. Gegenwelt En su segundo libro “Innenwelt und Umwelt der Tiere”. de todos los demás elementos diferenciados de su Umwelt.1. ¿cómo es posible entonces. 372 Uexküll. para percibir lo que hay de diferente en cada objeto en su entorno? Si todos los estímulos del sistema nervioso tienen el mismo carácter.

y esto ocurre sólo en el grado de exactitud que es necesario en cada caso374. Las forma se pierde siempre en el efecto de objeto en objeto –subraya Uexküll. Mientras los animales son sólo capaces de recibir estímulos aislados. Pág 77. las notas de percepción producen una determinada reacción cinética. Jakob von.. Cit. El Umwelt de los animales superiores es diverso dependiendo del espejo nervioso que le corresponde por especie. en función del plan de organización u organigrama del animal en términos muy generales. Op. También pueden ser muy exclusivos y sólo referirse a temas específicos. Argumento que siempre utilizó para luchar contra la teoría mecanicista evolutiva de los darwinistas de turno. El desarrollo de este Gegenwelt va desde las combinaciones más pobres de los invertebrados hasta una dilatación incrementada en animales superiores375. 375 Uexküll. Tan pronto como varias excitaciones espontáneamente se combinan en el sistema nervioso central se presenta en el animal una especie de copia de los objetos que le rodean373. sino en la recepción de las formas de los objetos que rodean al animal.Es decir. 132 . Es necesario que se produzca un espejo en el sistema nervioso si éste quiere utilizar las formas como estímulo. Jakob von. es siempre parte del animal. al estilo de gran angular de las máquinas de fotos. a fin de reforzar los estímulos 373 374 Uexküll.si no tropieza con un espejo. Jakob von. Uexküll. como se refleja en el “antimundo” de los animales. de forma simplificada. En el “antimundo” (Gegenwelt) están los objetos del “Umwelt” representados por los esquemas. comprenden un sentido de perfección técnica de cada una de sus facultades sensitivas. y que se pone en marcha en los sistemas nerviosos centrales de los animales superiores creando así lo que Uexküll denomina “Eigenwelt” o “mundo particular” y “Gegenwelt” que ha sido definido como “contra-mundo” o “antimundo” y que se genera como reflexión especular de un “neuro espejo” en el Innenwelt o mundo interior del animal. aunque sean individuales. que corresponden a las relaciones espaciales en el mundo perceptible. hace juego con algunas de las relaciones espaciales. siempre se encuentran preparados. El medio ambiente. La nomenclatura uexkülliana de “gran espejo”. El espejo nervioso –que no tiene nada que ver con un espejo de mercurio – se caracteriza porque sólo recibe aquellas formas que son útiles para la vida del animal. Los instrumentos del cerebro para el plan de organización. La perfección de cada animal es en sí el grado de exactitud de funcionalidad fisiológica. Pág 32. se presenta una innovación fundamental en los animales. como hemos vista anteriormente. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. para Uexküll el problema no estaba en la constitución fisicoquímica de los estímulos del exterior y su entrelazamiento nervioso. (1934) Ibid. con la aparición de enlaces espaciales en el aparato sensorial. Pág 32. a través de su estructura organizativa y un proceso de todo indisoluble con el entorno particular perceptible... Pero los esquemas no son un producto del entorno. Como estamos viendo. La adecuación al entorno no es transmutación de la especie para Uexküll. (1934) Ibid. Uexküll primeramente quiere dejar claro que tanto en los organismos superiores como en los inferiores. pueden aprovechar la información de muchas especies. sino que es la consecución de coordinación biológica.

adecuadamente al mundo exterior hacia su actividad. Su número y su selección no se deducen del mundo circundante de los animales que vemos desarrollarse. Surgen por sí solos de las necesidades de los registros de los animales. Incluso si los esquemas espaciales representan “imágenes-espejo” de los objetos, sin embargo, la forma y el número de estas imágenes son peculiaridades del espejo y también de lo no reflejado. Los esquemas cambian con la estructuración (Bauplänen) de los animales. Esto resulta en una gran variedad de antimundos (Gegenwelten), que representan el mismo entorno (Umgebung) Porque no es la naturaleza de los animales que se ven obligados a adaptarse, sino por el contrario, la naturaleza para los animales cambia de acuerdo a sus necesidades específicas. Aquí Uexküll hace un giro copernicano contra la adaptación ciega de los animales a la naturaleza difundida por los neodarwinianos; propone que la naturaleza del entorno aprehendido por el animal varía de acuerdo a sus necesidades. Y es que lo que no varía ni el Außenwelt ni el Umgebung, sino la percepción subjetiva del medio circundante, es decir los Umwelten, debido a la multiplicidad de Gegenwelten o “antimundos”. Por cada individuo de una misma especie habrá modificaciones “dulces”, es decir, mínimas de Gegenwelten, debido al homeomorfismo de los Bauplänen o estructuras morfogenéticas de la especie. En cambio habrá diferencias muy exageradas entre especies diferentes de animales para un mismo Außenwelt, dependiendo de las disferencias de complejidad de los “círculos funcionales”. 5.4.2. La burbuja de jabón Brett Buchanan explica que “para Uexküll, cada organismo tiene su propio ambiente único, y que mantiene esta opinión en la medida en que él sostiene no hay mundo (en cualquier sentido significativo) fuera de un organismo de experiencias subjetivas. Con esto en mente, la imagen que él tiene es que por cada organismo vivo, hay una entorno en el que el organismo vive respectivamente.” 376 El mundo circundante (Umwelt) de cada organismo y el propio organismo es una especie de esfera de reconocimiento del mundo exterior (Außenwelt) vivido desde el propio mundo interior del organismo (Innenwelt) Y en tanto que es percibido es decodificado según el espectro de cada círculo funcional que el organismo tiene por cada sentido (Sinn) La sumatoria de todos los círculos funcionales generan lo que se podría describir como un “campo de percepción multisensorial del entorno.” Dicho campo es intrínseco al aprendizaje individual en tanto que desarrollo ontogénico, pero también al desarrollo filogenético y, por lo tanto, dependiente de la especie. Mas este campo perceptivo multisensorial del entorno es descrito por Uexküll como “burbuja de jabón” (Seifenblase) La metáfora de la “burbuja de jabón” describe una esfera topológica semejante a la que estudiaremos con René Thom para la relación semiótica de formas tanto en saliencias como en pregnancias dentro de un límite formativo del entorno definible. En la burbuja de jabón existe una dinámica de intercambio de información cuyo marco de referencia reside en el “campo de percepción multisensorial del entorno” como si fuesen procesos de homeostasis y de heterostasis. Pero a su vez, hace el peso de una descripción monádica que contiene los límites de conexión y de significados para el individuo.
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Buchanan, B. Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll, Heidegger, Merleau-Ponty, and Deleuze, State University of New York Press, 2008. Pág 43.

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“Cada mundo espacial del animal, se encuentra limitado por lo que respecta a los lugares y la “distancia entre pasos” y, a aunque sean sin planes de dirección, está, sin embargo, rodeada por la pura extensión, que, como forma necesaria, precede a la creación de todo el espacio. La extensión se encuentra inmediatamente detrás de la última “distancia entre pasos”. Por lo tanto, el espacio propio de cada animal, donde quiera que pueda estar el animal, puede compararse a una burbuja de jabón que rodea completamente a la criatura en una mayor o menor distancia. La burbuja de jabón de extensión constituye para el animal el límite de lo que para él es finito, y con ello el límite de su mundo, lo que hay detrás se esconde en el infinito.”377 Cada animal, incluso cada organismo vivo Uexküll lo interrelaciona con su medio inmediato sin posibilidad de aislarlo, de vivencia “in vitro” para ser más explícitos. Cada ser vivo mantiene interrelaciona a pesar de sí mismo; es decir se mantiene vivo por la interrelación con el entorno. Por eso, cada “burbuja de jabón” es intrínseca al espectro funcional de los órganos receptores, aquellos órganos que permiten al ser vivo percibir el envolvente percibible del “Umgebung” y que lo transforma en “Merkwelt”, el mundo perceptible. Dicho “Merkwelt” es un espectro de percepción que el individuo decodifica de sus órganos preceptores “Merkorgane” que permiten decodificar, registrar, almacenar los imputs percibidos de los “portadores de características ‘percibibles’” (Receptor Merkmalträger) Pero también la “burbuja de jabón” es intrínseca a las condiciones de posibilidad efectora del organismo. Los órganos efectores “Wirkorgan” que permiten la acomodación, o la locomoción o la cinética o el alcance de los elementos del “Merkwelt”. Este Uexküll lo denominó “Wirkungswelt” o “mundo de los efectos”. Ambos “Merkwelt” y “Wirkungswelt” complementan la experiencia del “Umwelt” definible como “milieu” o “mundo circundante” del ser vivo. Todo este complejo desarrollo de intercambios de señales y su amplificación o desarrollo lo hemos explicaremos con detalle con el círculo funcional. Lo interesante es el hecho que cualquier elemento de un “Umgebung” no es un objeto. Para que un elemento del ““Umgebung” sea un elemento del “Merkwelt” ha de ser decodificable. Una imagen, un sonido que confiere, como dice Uexküll, un “complemento”, es decir componentes o signos decodificables (Wirkzeichen) por los órganos efectores podrá ser un “portador de significado”, es decir, un objeto percibido como tal, es identificado. “Todo cuanto conviene a la esfera de un mundo circundante es transformado y modificado hasta que deviene el portador de significación utilizable o, en el caso contrario, es totalmente abandonado. Los componentes primitivos son con frecuencia separados toscamente, sin consideración al plan de estructura (Bauplan) que hasta entonces dominaba. Tan diferentes son, según su contenido, los portadores de significación en los diferentes mundos circundantes, como iguales respecto de su estructura. Parte de sus propiedades sirve siempre al sujeto de portadora de un signo perceptivo, otra de portadora de un signo de efecto”378

Uexküll, Jakob von (1926) Theoretical Biology. Op. Cit.. Pág. 42. Uexküll, Jakob von (1942) Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación. Revista de Occidente. Madrid. Traducción de José M. Sacristán. Pág. 26-27. Paréntesis y cursivas son mías.
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Es muy interesante este pasaje de “Bedeutungslehre” (Teoría de la Significación) donde el proceso de transformación del “Umwelt” es acorde a un proceso funcional y significativo de los objetos que están presentes en el campo de percepción y de acción que es esta “burbuja de jabón” espacial. Si no es utilizable o funcional es abandonado de la percepción. Este “abandono” es selectivo. Hemos visto en otros capítulos que Uexküll era antidarwinista acérrimo debido a los fundamentos reduccionistas y mecanicistas ciegos de los que se jactaban los darwinistas de su época. También comprobamos que tan sólo dos de las cinco teorías de El Origen de las Especies no convencieron a toda la comunidad científica de finales del XIX y principios del XX. Los neodarwinistas fueron quienes tomaron las riendas de las ideas de Darwin, pero con la revisión de August Weismann en contra de la tesis de la herencia de los caracteres adquiridos de Darwin. Pero también hemos visto a un Darwin que fundamentaba su Origen de las Especies en aspectos teleológicos influidos por Cuvier (según la tesis de Michael Ruse), y que el fundamento de la embriología en su libro sobre las Variaciones estaba influido totalmente de las tesis de Blumembach del “Bildungstrieb” o “nisus formativus” de carácter “teleomecanicista”379 o “vitalismo-materialista” según los conceptos bien estructurados de Thimoty Lenoir. Ambos casos (tanto la teleología de Cuvier como el “nisus formativus” de Blumenbach) eran compatibles a las ideas biológicas de Kant, y también compartidas por Uexküll, en tanto que: 1º. Exista una “conformidad a un plan” coordinante de la organización que tienda continuamente a mantener todas las partes en armonía. 2º. Que las alteraciones filogenéticas de un organismo vengan armonizadas por un factor ontogenético. En el caso anterior descrito en “Teoría de la Significación”, la transformación del espacio percibido confluye en un fenómeno de propia armonización ontogenética en función de la utilidad del objeto percibido. Para Uexküll “todo, hasta lo más mínimo, revela orden, sentido, acomodación. Todo produce formas que al punto desaparecen para dar lugar a otras nuevas”380 Por eso Uexküll contempla al desarrollo del Umwelt desde una perspectiva holística y heurística. “Llamo ‘coordinación biológica’ a la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”381. Dicha fuerza autoorganizativa es en Uexküll “Una fuerza superior al espacio y al tiempo”382 “Lo esencial en el animal no es su forma, sino la transformación; no la estructura, sino el proceso vital. ‘El animal es un puro proceso’”383

“Bildungstrieb” quiere decir “tendencia a la formación o a la organización”. También se la identificado como “impulso formativo” y que personalmente lo considero como “autoorganización”. Ver el capítulo “El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin” de este trabajo. 380 Uexküll, Jakob von. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Op. Cit.. Pág 82. 381 Uexküll, Jakob von. (1920) Ibid.. Pág 79. 382 Uexküll, Jakob von. (1920) Ibid.. Pág 83. 383 Uexküll, Jakob von. (1934) Ideas para una Concepción Biológica del Mundo. Op. Cit.. Pág 14.

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5.5. Sobre el concepto de tiempo Finales del siglo XIX fue una época para Uexküll donde la fisiología de la percepción fue cada vez más enigmática y que precisaba de respuestas biológicas. De hecho, sus estudios de neurofisiología muscular en los animales marinos y sus comportamientos, sobretodo de las estrellas serpientes de mar, erizos y medusas, al igual que con las mariposas, lo llevó a introducirse en la cronofotografía para estudiar con detalle no sólo los movimientos de los animales, sino también para comprender lo que Karl Ernst von Baer denominó la “longitud del momento384.” Von Baer sostuvo en su obra Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts que “no hay duda de que un ser humano puede medir sólo con su propia naturaleza, en términos de espacio, así como de tiempo”385, e incluso extrapolar esta idea a todo el reino de los seres animados: “La vida interior de un ser humano o de un animal, durante el mismo tiempo externo [periodo], pasa más rápido o más lento, y esta vida interior es el estándar con el que medimos el tiempo al observar [los procesos en] la naturaleza.”386 El capítulo titulado “Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige?” de dicha obra, von Baer comienza el discurso387 con un concepto nuevo tratado en biología: “el momento” (moment). Para Baer, el momento es el intervalo más corto de tiempo de un ser vivo. Dejando a un lado la significación del momento temporal como la frontera entre al pasado y el futuro, lo que se conoce como el “ahora”, Baer lo sustituirá por “longitud de momento”. Baer explica que los distintos organismos pueden tener diferentes momentos si se han medido con medios externos, es decir, con relojes. Conceptualmente Baer se excluye de la idea del flujo continuo del tiempo, según la descripción newtoniana: un tiempo matemático, absoluto cuyo flujo es equitativo para cualquier cosa. Baer comenta que el momento es para cada especie y que las diferentes duraciones física (periodos de vida) en diferentes animales (insectos, caracoles, ratones o humanos) son características de sus diferentes “longitudes de momentos”.388 El momento será entonces un modelo de “cuanto temporal”. Las sensaciones de momento consisten en una cualidad única repetida constantemente389. La repetición ininterrumpida de la misma sensación suministra – según Uexküll - la ley de afinidad que liga los momentos en una organización llamada “tiempo”: “Los signos temporales de los momentos ordenan las sensaciones de contenido, y las incorporan en la serie de tiempo, pues todos los momentos, por su manera regular de combinarse, poseen un ‘antes’ y un ‘después.’
Baer, K.E von. (1864). Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige? In K.E. von Baer (Ed.), Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Theil 1: Reden (pp. 237-284). St. Petersburg: Schmitzdorff. 385 Baer, K.E von. (1864). Op. Cit.. Pág 267. 386 Baer, K.E von. (1864). Op. Cit.. Págs. 257 – 258. En: Wackermann, J., Inner and Outer Horizonts of Time Experience. The Spanish Journal of Psychology. 2007, Vol. 10, No. 1, 20-32. 387 Es un discurso realizado en 1860 en la fundación de Sociedad de Entomología de Rusia, en San Petersburgo. 388 Pöppel, E., Lost in time: a historical frame, elementary processing units and the 3-second window. Acta Neurobiologiae Experimentalis, 2004, 64: 295-301 389 Muchos de los desarrollos que se exponen aquí fueron descritos dieciocho años más tarde en Cartas Biológicas a una Dama (1920)
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El tiempo, como ley de afinidad entre momentos, precede a toda experiencia que consiste siempre en signos temporales unidos a las sensaciones de contenido. El tiempo constituye una cadena irrompible, y por eso persiste en la conciencia del sujeto”390 De ese modo, el tiempo de forma contraria a lo que sucede con las reglas de afinidad entre sensaciones de contenido, es trasladado en su conjunto al mundo exterior con los momentos singulares y forman una de las columnas más firmes de nuestro mundo. “Sin el tiempo no sería el concepto de realidad que hace referencia a una causa antecedente a un efecto subsiguiente.391” Aquí Uexküll hace uso de la palabra “Wirklichkeit” haciendo referencia a la existencia (Existenz) y a la ley causal (Ursächlichkeit) Como vimos en anteriores capítulos, Uexküll usufructúa conceptos musicales en relación con el tiempo. Un ejemplo claro es el ritmo (Rhythmus) como enlaces de la serie temporal ligadas con las sensaciones de sonido. Los sonidos ligados rítmicamente, que constituyen una unidad, se llaman “melodía” (Melodie) “Toda melodía se acentúa sólo en determinados momentos, ligados por una serie más o menos larga de momentos no acentuados. De aquí surgen formaciones que deben su figura únicamente al tiempo, en la cual se extienden como superficies en el espacio.”392 Es importante observar la explicación neokantiana del tiempo, basada en el estudio de Baer de la “longitud de momentos” en los que Uexküll llevará a la observación cronofotográfica de animales marinos en el laboratorio del fisiólogo Etienne Jules Marey. Uexküll conoció a Marey en 1899, cinco años antes de su muerte. Uexküll le compró a Marey una cámara cronofotográfica para estudiar tanto el movimiento de los animales invertebrados marinos (estrellas de mar, erizos, pulpos, etc.) como a mariposas.

Fig. 19. Máquina de Etienne Jules Marey para detectar el número de aleteos de un pájaro. Fig. 20. Cronofotografía de un pelícano en descenso de vuelo. Hecha por Marey en 1880.
390 391

Uexküll, J. von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Op. Cit.. Págs. 33-34. Uexküll, Jakob v. (1920) Ibid.. Pág. 35. 392 Uexküll, Jakob v. (1920) Ibid.. Pág. 35.

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(2000). coherente y constructiva” Monod. A. pero con distinta duración. 397 Basándonos en la definición de Jaques Monod: “La noción de teleonomía implica la idea de una actividad orientada. 1981. 395 Actualmente dicho “órgano del sentido temporal”. 2185-2197 Coull. Pág. Baer determinó la velocidad con que se mueven los acontecimientos externos que sentimos como momentáneos. (1970) El Azar y la Necesidad. Un movimiento que transcurra en menos de una décima de segundo es imperceptible para un ser humano. 12. 396 Kull. La orientación de Monod casa con la “direccionabilidad” de Uexküll. 1/2. Barcelona. Timing. la percepción del mundo externo y sus dinámicas. 39. por ejemplo) Por lo que el “tempo” interior de cada ser vivo ha de modificar no sólo la percepción temporal. entonces debe de existir un “órgano del sentido temporal”. Ahora bien. Journal of Cognitive Neuroscience. T.”394 Si esto es así. Neuropsychologia. nº 32. Uexküll comenta algo importante: “Si el sujeto se encuentra en estado de gran excitación. o herzios en la actualidad)393 Estas cifras son aplicables en condiciones normales. Ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna. Uexküll and the post-modern evolutionism. Uexküll hace una inclusión de un término de von Baer para comprender la organización y la constitución temporal de las “longitudes de momentos” características de cada ser vivo de acuerdo a su Bauplan o estabilidad estructural (tanto de especie como individual u ontegenética): Zielstrebigkeit. que entra en una actividad potenciada. Ver: Coull JT. Buchel. Orienting attention in time: Behavioural and neuroanatomical distinction between exogenous and endogenous shifts. que posteriormente se les denominaría “frame”. J. 394 Uexküll. 808819. No. Sign Systems Studies. Págs. Basándose en los estudios de von Baer.La cronofotografía de Marey confirmaría las descripciones de las “longitudes de momentos” estudiados por Baer. K. 20. En tiempos de Uexküll. Uexküll aprueba la idea que la vida de los distintos seres vivos (su duración media) contiene el mismo número de momentos. la frecuencia o número de imágenes por segundo (la medida del momento humano) era de 1:16 de segundo (o 16 fps. Pág. sobretodo. D. Tusquets Editores. Vol. 18 (18).. Journal of Neuroscience. o del animal y. los estímulos del tiempo se acercan unos a otros.. de modo que unas veces el momento abraza centésimas de segundo. 38 (6). C. Coull. J. 393 Esto hace mención al número de fotogramas por segundo en cine mudo. En el caso del cine sonoro es de 24 Hz o fpm. storage. J. C. (1998). ‘y los minutos se hacen eternos’. C. Jakob v. C. Where and when to pay attention: The neural systems for directing attention to spatial locations and to time intervals as revealed by both PET and fMRI. 7426-7435. y Nobre. and comparison of stimulus duration engage discrete anatomical components of a perceptual timing network. Vidal F. mientras la psiquis del individuo permanece invariable395. sino también la cinética del organismo. 53. Para no observar parpadeo se ha de tener una frecuencia de fotograma inferior a 50 Hz. T. el frame. Nazarian B (2008). y Nobre. (1920) Ibid. A.. una ley suprema de la vida que conecta todos los planes en el tiempo. en que ambos son estadios de perfomances coherentes (en boca de Uexküll coordinación o armonización) y constructivos en pro de la autoorganización y la 138 . está repartido en el cerebro en un circuito llamado “córtico estriatal” que se activa cada vez que las personas se concentran en la duración del tiempo. 2004. Según Uexküll. Frith. Por eso este sería uno de los círculos funcionales de referencia para el estudio del umwelt. llamado también como “direccionabilidad” (directedness)396 Este término será más tarde reemplazado por el de “teleonomia”397. y otras veces horas enteras (la diferencia entre la longevidad a escala temporal humana de una mosca de la fruta y la de un galápago.

von. von (1913) Bausteine zu einer biologischen Weltanschauung. Zeitschrift für Biologie 60 (8/9). I. F. el momento sigue siendo un signo constante en su magnitud e intensidad. puesto que mientras que uno participa en la observación de los movimientos de los animales o personas. 401 Uexküll. (1913) Studien über den Tonus. VII. Sus estudios conjuntos remontan a trabajos realizados ya desde 1909399. quien durante años estudió junto con Uexküll el desarrollo fisiológico de la percepción del tiempo a través de los “Tonus” en estudios experimentales neuromotores de cangrejos de rio398. Esto no nos ha de sorprender por el mismo proceso de apercepción replicación. Gesammelte Aufsätze. 402 Kant. 139 . Podríamos entonces suponer que el contenido del signo-momento es distinguible si es objetivo o subjetivo. y que culminó con un estudio sobre ideas biológicas reunidas en ensayos que prologó y editó Gross400.. 155... Al igual que el signo-local. J. “Félix Gross ha puesto de manifiesto la estrecha relación entre el tiempo y apercepción. (1909) Résultats des recherches efectuées sur les extrémités des langoustes et des crabes au Musée Océanographique de Monaco en février et mars 1909. von (1926) Theoretical Biology. 53. Aunque su descripción de signos-momento del tiempo infieren en primera instancia sobre el estadio de apercepción que. KrV (B135) Pág. y ahora estamos en condiciones de formar en nosotros una idea clara de la naturaleza del tiempo. Pero será Felix Gross.”401 Ahora bien. cada una de las cuales se manifiesta a través de un “sentido-signo”. tan sólo cambia en su contenido.Para Uexküll el desarrollo del “signo-momento” en cada animal estará establecido por el ritmo vital de cada Bauplan. von. Op. como consecuencia de momentos definidos y procesados en nuestro psiquismo.. pero no es así en este caso. Pág. 1-4 400 Uexküll J. herausgegeben und eingeleitet von Felix Gross. Gross F. Por esto Uexküll nos invita a penetrar en la naturaleza del signo-momento. este signo es el momento.-G. J. Será en 1920 que en su “Theoretische Biologie” o en su versión inglesa “Theoretical Biology” (1926) que describe con claridad la importancia del carácter subjetivo del tiempo de cada “filia” y de cada individuo para completar. para Kant. según Uexküll. No podemos distinguir la apercepción de pensamientos de los objetos que están en la representación de nuestras impresiones. no podemos distinguirlos el uno del otro. Aspectos aceptados por Uexküll desde su perspectiva kantiana de la epigénesis morfogenética y la estabilidad estructural de los baupläne. por lo que Uexküll desarrollaría en su Teoría Biológica seria entonces un estudio del tiempo para la comprensión biológica de la percepción del ser humano y de los animales. 334-357. Cit. y a diferencia del espacio. los cimientos constitutivos de la apercepción kantiana para el desarrollo del Umwelt. llevado a cabo en fases. el tiempo que transcurre siempre es subjetivo. 298. La apercepción es un proceso vital. J. El tiempo envuelve mundos objetivos y subjetivos en un mismo camino. Para Uexküll esta distinción no es posible. Die Schere des Flußkrebses. 399 Uexküll. Gross. Bulletin de l'Institut Océanographique 149.Bruckmann A. la apercepción es el principio más elevado de todo conocimiento humano402. junto con lo que estudiaremos prontamente con la constitución del espacio. München: F. 398 Uexküll. crea la unidad de nuestro yo.

El director depende enteramente de su propio tiempo subjetivo de medida. J. Según Uexküll. J. Cit. Y esto hasta la física lo pone en tela de juicio. 405 Uexküll. von (1926) Theoretical Biology. o de meses. y de acuerdo con ello los violines se coordinan con las tubas. 60. 140 . porque se puede medir objetivamente el tiempo. Esto se puede observar con el ejemplo de dos células musculares cardíacas que laten según el ritmo marcado por sus contracciones. Uexküll llamó a esta división de intervalos de los signos-momentos acentuados “el latido del tiempo”403. puesto que está vinculado con el proceso de apercepción. von (1926) Theoretical Biology.”405 Uexküll explica que von Baer ofreció una descripción sorprendente de cómo cambiaría nuestra imagen del mundo si el número de nuestros momentos. La duración del tiempo pasado (la longitud de series de signos-momento) la estimamos con más o menos exactitud. “La ilusión del tiempo absoluto se ha aumentado por la medición objetiva del tiempo.ha ido apareciendo en cada los signos-momento en una unidad sintética. Uexküll. aunque la duración sea la misma o equivalente. está relación está inversamente proporcional con la velocidad de reacción de combustión del oxígeno. pero al ponerlos en una determinada distancia umbral. y lo que se convertiría nuestro conocimiento si el mismo número de “signos-momento” tuviera que hacer frente con el contenido de 800 a 8000 años. Op. Pág. 403 404 Uexküll. que trata de extraer del mismo reloj todo lo que pasa en el mundo desde la Estrella Polar hasta la Cruz del Sur. se coordinan entre sí entrando en sincronía.. Op. que actualmente se extienden a lo largo de 80 años solares. Pág. subjetivo. 54. J. no se unificaría la variedad en una apercepción. Una de las especulaciones de Uexküll respecto a la estimulación de los “signosmomento” está relacionado con cierta cantidad de combustión de oxígeno que se consume en el cerebro. etc. Podemos entonces estimar con certeza el número de intervalos (signos-momento desacentuados) que se enlazan con los acentuados. según lo que marca un reloj tenemos la creencia que hay un tiempo absoluto. el grado de exactitud aumenta considerablemente. cuando en los signos temporales sus resultados provienen de un cambio a través de un sonido independiente de la propia actividad. Como es bien sabido. Es tal como los relojeros corrigen la amplitud de un péndulo del reloj para ajustar el tiempo. o de un año.. y para cada conexión. von (1926) Theoretical Biology. mayor será la vida de un ser vivo vive (en términos de riqueza de experiencia). Según Uexküll. contuviese el contenido de tan sólo ocho años. que acelera y retrasa para alterar los intervalos. 61. Esto nos permite una medición exacta del tiempo y los cambios sonoros nos son útiles para medir el tiempo. Sin esa síntesis.. el tiempo siempre es. Cit. Mientras más rápido consuma oxígeno el cerebro. Cit. Pág. comenta. Op. Tan sólo la medición del tiempo puede darse como objetiva. Esto lo concreta Uexküll en la vida de los seres humanos404 para dar a entender que. o días. Aunque en el momento de que un sonido se repite. La batuta servirá como el objetivo de la medida del tiempo para los instrumentistas. Uexküll ejemplifica esta situación a través de un director de orquesta y los músicos. las más modernas teorías físicas han hecho temblar esta doctrina desde su fundamento.

“fenomenológica” en el sentido que. a través de los cuales mira el espectador para que los dibujos dispuestos en tiras sobre el tambor. Actualmente es sabido que debido al procesamiento que hace el cerebro de las señales eléctricas provenientes de la retina las cuales a su vez son transmitidas mediante el nervio óptico al núcleo geniculado lateral y luego a otras zonas del cerebro para hacer procesamientos posteriores. La “neurofenomenología” tiene como una de sus principales herramientas de trabajo la reducción fenomenológica. Pero Uexküll pasó del estudio cronofotográfico del tiempo (a través de los experimentos de Marey) hacia el estudio neurofisiológico de la percepción en animales marinos y que nos acerca más al desarrollo cognitivo (neurofenomenológico408) y semiótico del tiempo. cualquier persona que estuviera mirándolo lo seguirá viendo. a lo que von Baer lo acogió para describir las “longitudes de momento” o “cuantos temporales” con los que Uexküll desarrolló su idea del tiempo subjetivo. al colocar un objeto frente a la vista y retirarlo rápidamente. The Myth of Persistence of Vision Revisited.Universidad de Wisconsin (Madison). El zootropo está compuesto por un tambor circular con unos cortes. 45. Para ello creó el “fenaquistiscopio” que consiste en varios dibujos de un mismo objeto en posiciones gradualmente diferentes en una placa o disco que. Journal of Film and Video. Horner en 1834407. La ilusión de movimiento aparente tiene lugar en una parte de núcleo geniculado lateral llamada “sistema magno celular”. utilizó una película de celuloide de Kodak para conseguir imágenes que permiten reconstruir el movimiento. Pero fue Plateau quien descubrió que el número óptimo para lograr la ilusión de movimiento era de dieciséis.Uexküll ejemplifica el significado de la calidad contenida en los signos-momento con ejemplos que denominaríamos actualmente como “estroboscópicos”. Una de los argumentos equivocados de la “persistencia retiniana” era que elojo hace que cualquier imagen vista se grabe en la retina por un corto tiempo (durante aproximadamente 0. recurre a Kant para asentar el estudio de la apercepción como fundamento de la subjetividad del tiempo. Vol. porque el cerebro retiene la impresión de la luz. Esta impresión es notoria al mirar por un momento una fuente de luz como el sol y luego apartar la vista. aparezcan en movimiento. el Praxinoscopio de Reynauld en 1877. El cual será tomado por los hermanos Lumière para su Cinematógrafo. el mundo se enactúa a través de una historia de acoplamiento estructural. para pasar al Zootropo en 1834. 1 (Spring 1993): 3-12. o dicho de otra forma. Por ejemplo. La fisiología Uexkülliana de la percepción del tiempo es. Los sistemas enactúan un mundo sobre la base de su autonomía. La enacción es posible gracias a la clausura operacional del sistema. Dicha subjetividad viene fundamentada por los estudios de von Baer sobre la “longitud del momento” al que actualmente llamamos “frame” o número de imágenes por segundo que impactan en la retina. La clausura y el acoplamiento hacen 406 141 . como hemos visto. Del Zoopraxiscopio se pasó al Cronofotógrafo de Étienne Jules Marey en 1890 y que. al hacerla girar frente a un espejo crea la ilusión de una imagen en movimiento. En el siglo XIX Joseph-Antoine Ferdinand Plateau quiso demostrar una teoría que trabajó en 1829 y que denominó “persistencia retiniana”406. donde los movimientos de los objetos dejan en la percepción un gradiente de movimiento perceptible o imperceptible según la “longitud del momento” y su pregnancia cognitiva del ser vivo. es decir de sus propiedades autoorganizativas y la forma en que el sistema se acopla con el medio. basada en los planteamientos fenomenológicos de diferentes autores (sobre todo de Maurice Merleau Ponty) sobre los cuales Varela hace su propia síntesis. para llegar al Zoopraxiscopio creado por Eadweard Muybridge en 1879 que proyectaba imágenes situadas en discos de cristal giratorios en una rápida sucesión para dar la impresión de movimiento. Para Varela los seres cognitivos no representan un mundo pre dado. entendiendo por esta la puesta en marcha de un mundo que surge a partir de una historia de la variedad de acciones que un ser realiza en el mundo. No. 407 Del Fenaquistiscopio se pasó a desarrollar máquinas más sofisticadas como el Rotoscopio o Taumátropo en 1824. Del “fenaquistiscopio” se derivo el famoso “Zootropo” de William G. 408 Término acuñado por Francisco Varela. Para mayor información del proceso: Joseph y Barbara Anderson. al girar.1 segundos). Ésta corresponde a una herramienta para la observación de la experiencia. y la cognición consiste más bien en “enacción”.

si la persona se mueve en respuesta al sonido. Bergmann. los procesos del sistema nervioso del hombre. F. 413 Rayos X. sólo que en el caso del cerebro. Im Kampfe um die Tierseele. Año 3. Extramuros.”411 5. dice: “Supongamos que. “El estatocisto puede estar construido de manera que. con la ayuda de refinados rayos Röntgen413 pudiéramos proyectar. Este experimento no sería de ninguna manera diferente a cualquier experimento físico de naturaleza similar. 142 .. Jakob von (1905) Op. Wiesbaden. Wiesbaden: J. Barcelona: Editorial Gedisa. 2005. magnificados en una pantalla. Entonces podría servir todo el aparato para producir un ritmo interno permanente. bajo la forma de móviles ondas-sombra. y. Pag. (1997). rara vez o nunca llega a descansar. Págs.” ¿Pero que se estaba demostrando o ilustrando? Aún sin rayos Röntgen sabemos que. En su artículo Der Kampf um die Tierseele412. 411 Uexküll. manda la información al centro elaborador de la posición en la que se encuentre. sombras centrífugas se presentan también a nuestra observación. La sensación está conectada con el sistema nervioso y es enviada al espacio de orientación. cuando se oye. Bergmann. El Problema de la Conciencia. 503-505. J. la psicología y la biología para desarrollar un dilema antiguo: el problema de la incorporación del alma animal (Tierseele) en los nuevos estudios fisiológicos y biológicos. Para Uexküll está relacionado el tiempo con el ritmo interior de un organismo ofrecido por el sistema nervioso central. Vol 15. Seguimos la sombra dentro del cerebro. son también responsables del gravitropismo. el cual mediante conexiones nerviosas. Nº 3. Del “Tierseele” al “Planmäßigkeit” A partir de 1902. También en Varela.6. se posan sobre el epitelio ciliado. Uexküll entraría en una línea de estudio que iría enlazando la fisiología. emerger un mundo que resulta relevante para un sistema “X”. 412 Uexküll. Uexküll liga el tiempo con el ritmo de un estatocisto410 y lo relaciona con los canales semicirculares del oído interno. Cit. Págs 101-118. y vemos la sombra en la pantalla (representando la ola de excitación) correr a lo largo del nervio auditivo hacia el cerebro. con su intrincado sistema de trayectos. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana. estudiados anteriormente en 1887 por Nikola Tesla al haberlos generado a través de tubos de Crookes. También puede ser diseñado de manera que el gran estatolito se mueve. muy pronto cede como lo hace con las medusas. . en el que se encuentra un estatolito (estructuras calcáreas forma de grano) Al moverse debido al efecto de la presión ocasionado por la gravedad y el movimiento propio del animal.Ergebnisse der Physiologie 1(2). Como específicas células sensoriales.F. von (1902). De cuerpo presente. y por lo tanto. R. Bachler. 410 Los estatocistos son órganos de equilibrio de los animales invertebrados. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere.Esto es así después de observar los estudios realizados desde 1905409 sobre el concepto de excitación en los animales marinos y sus ritmos de contracción muscular que les reporta tanto una orientación gravitrópica como un ritmo interno donde la percepción temporal conlleva su movimiento pendular y su equilibrio. como hemos visto anteriormente. 39. Según nuestros conocimientos actuales podríamos esperar lo siguiente. el recorrido del estímulo y la transformación de la energía acumulada constituirían necesariamente un espectáculo muy complicado y confuso. una vez que se ha generado la vibración por el estatolito. que consiste en una vejiga llena de fluido. sobre todo en los invertebrados como los insectos (Hexapoda). 409 Uexküll. descubiertos por el físico Wilhelm Conrad Röntgen en noviembre de 1895. Observamos al sujeto del experimento. cuando una campanilla suena cerca.

pero solían preocuparse poco sobre el rendimiento de cada órgano que permitía dichos hábitos. Uexküll. ni percibirlos y declarar su oposición. es totalmente diferente del movimiento. mientras que la biología experimental necesitaba evidenciar los factores estructurales y morfológicos que permitían “animar” al animal. (2001) Jakob von Uexküll: An Introduction. sin hablar del pensamiento y de la volición. a diferencia de un “mittelbare Außenwelt” (mundo exterior mediato o indirecto). de rapidez diferente y en direcciones diferentes. la composición y la fisiología de las ruedas de un vehículo. no solo en el caso de verdaderos opuestos. sobre la biología experimental de los animales marinos415: que preguntarse por el alma de un animal en biología es como preguntarse sobre el alma de un vehículo después de haber investigado sobre la estructura.. darle una dinámica y una configuración espacio-temporal del entorno perceptible. Pero hay algo que deja claro en la introducción su primer libro.. Llama al cerebro como “unmittelbare Außenwelt” (mundo exterior inmediato o directo) para nuestra conciencia. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Walter de Gruyter. es completamente imposible que un nervio o un átomo del cerebro puedan ejecutar simultáneamente movimientos opuestos. no es percepción psíquica. los elementos del nervio deben simultáneamente tener movimientos diferentes. The Catholic Enciclopedia. de hecho totalmente opuesta. Vol I. De hecho dicha preocupación estableció un hiato entre una biología especulativa que infería por convicciones interpretativas un alma al animal. Ahora. pero inconmensurable”416 Uexküll deja claro que los fundamentos que llevan a los biólogos a rechazar las conclusiones sobre el alma animal son: “1º Que lo que se puede investigar son sólo fenómenos de movimiento. Semiotica 134-1/4. Uexküll define el enfoque de la biología en relación con la epistemología kantiana. que está mediado por los órganos preceptivos. cita el carácter de las cualidades de los acontecimientos externos en el cerebro y esto da a los acontecimientos en el mundo exterior. 416 Kull. Él también escribe sobre los signos: “Helmholtz. Y los reconocimientos son identificados como los objetos del mundo exterior con nuestra voz o caracteres en una proporción fija. 415 414 143 . De hecho este trabajo fue leído en una serie de conferencias sobre la Crítica de la Razón Pura en Heildelberg.. Págs. redondo y angular). Materialism. ¿Es posible que se pueda acceder al alma de la naturaleza orgánica? Aún así los zoólogos de ese momento (hablamos de 1905) se preocupaban por los hábitos de los animales. Los fenómenos de las psiquis son fenómenos de movimiento.Bergmann. existencia e inexistencia. en 1905. Gutberlet. ya que de otra manera no podríamos compararlos. Podemos pensar simultáneamente de opuestos (p. K. 1907. y esos opuestos deben estar presentes simultáneamente en nuestra conciencia. C. ser deducidos unos de otros ni referidos a una común medida.ej. Los fenómenos cerebrales y los psíquicos no pueden. la morfología. Robert Appleton Company.F. ya que la conciencia atesta que la percepción sensorial. la forma. y del cerebro efectos motores se desplazan a los órganos periféricos. sino también en la comprensión de cada distinción. Y. Pero estos efectos no son más que movimientos. por lo tanto.414 En dicho trabajo. Wiesbaden: J.ondas nerviosas vienen al cerebro. Uexküll se compromete a una alianza con la filosofía kantiana para los estudios biológicos. 159.

Esto se amplía en una frase trascendente de Uexküll que permite el debate abierto para una biosemiótica que se ha desarrollado desde hace unos veinte años y que invita a una profunda reflexión: “La vida puede ser sólo un organismo y que cada organismo se compone de órganos vivos y éstos órganos a su vez de otros órganos vivos. si se concibe la biología experimental tal como Uexküll quiso llevar a cabo. En este caso. Pág. uno de los conceptos kantianos más significativos para el desarrollo de las ciencias biológicas. a través de los círculos funcionales. 144 . Uexküll recurrió a la fisiología comparada.”417 Por eso. Und so lange das Ganze lebt. de un engranaje perfecto de ensamblajes físico-químicos. según las expresiones de Timothy Lenoir a las que confiere una condición de posibilidad de una semiótica y de una semántica biológica. Op.se organiza de acuerdo con sus experiencias “en conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit). aunque al hacerlo nos afirmemos el mayor desatino.. la biología – afirma Uexküll. Estos pasos con sus descripciones preformadas. Cit. permiten describir la “Planmäßigkeit” como una “conformidad a plan” de armonía “teleomecánica” o “vital materialista”. tal como hemos desarrollado en el capítulo anterior. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Por eso nos vemos siempre obligados a transmitir nuestras sensaciones. como la investigación de la dependencia conforme a plan. Pág. Op. 3º Los cerebros están siempre a disposición de nuestra observación en todas las formas y desarrollos imaginables. pero no los fenómenos de la psiquis. de las almas no conoceremos más que la nuestra propia. Jakob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. En “Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere” Uexküll deja claro las clasificaciones gnoseológicas de las disciplinas: Mientras que la fisiología organiza sus experiencias de acuerdo con la causalidad.”418 417 418 Uexküll. que Thomas Sebeok rescató veintiocho años después de la muerte de Uexküll como Zoosemiosis. Es más para una “biología subjetiva” sin psicología. El cerebro es un organismo extendido en las tres dimensiones del espacio. nuestra organización psíquica a los animales. se evitará un encuentro con el alma animal.2º La psiquis es un organismo que sólo posee una dimensión de tiempo. un principio de autoorganización y una coordinación biológica que permite la armonía entre el sujeto y el mundo circundante. Cit. es decir. cada uno de los componentes que viven juntos y por sí mismos con arreglo a un plan firme. a una organización holística y heurística con una estabilidad de los “Bauplänen” (plan estructural) y de su morfogénesis. ¿Porqué? Pues porque es posible una biología experimental sin psicología. “la conformidad a un fin” es la condición de posibilidad de una teleología interior o inmanente de los organismos vivos donde el problema del protoplasma pasa a ser. nuestros sentimientos. donde los tropismos permiten describir la cinética tanto de los organismos unicelulares como de la composición celular de los metazoos. leben die inzelnen Teile miteinander und durch einander nach einem festen Plan. Por eso podemos hacer que sean intuitivos para nosotros los fenómenos del cerebro. Y mientras todo esto está vivo.” Uexküll.. 66 “Leben kann nur ein Organismus und jeder Organismus besteht aus lebenden Organen und die lebenden Organe wiederum aus anderen lebenden Organen. 19. y carecemos de toda comprobación.

419 “La realidad aparece en las apariencias” Raimon Panikkar. Barcelona. . 421 Luhmann.) 420 419 145 . (1990) “Ich sehe was. 1991. Jakob von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere.F. El objetivo de Uexküll fue describir los procesos fisiológicos de la interrelación entre el organismo (Subjekt) y el entorno exterior (Außenwelt) vivido desde el propio mundo interior del organismo (Innenwelt) habiendo estructurado “cognitivamente” un “antimundo” (Gegenwelt) en un constructo interior de neuronas que lo organiza. sobretodo en invertebrados marinos e insectos.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. aunque ya fueron trabajados anteriormente en varios artículos científicos y en su primer libro424. 420 “Realidad es solamente aquello que es observado” Niklas Luhmann421 Estamos entreviendo cada vez con mayor amplitud de miras las condiciones biológicas de la concepción del Umwelt. conformado topológicamente en una especie de “burbuja de jabón” (Seifenblase) Esta “burbuja de jabón” la he descrito personalmente Toda realidad es apariencia subjetiva. Págs. Opladen. Les intuïcions fonamentals de les grans religions. Fundamentos Filosóficos “Alle Wirklichkeit ist subjektive Erscheinung” Jakob Johann von Uexküll. Theoretische Biologie. R y otros. Estos conceptos interrelacionados Uexküll los denominó como Umwelt y Innenwelt en 1909423. N. Umwelt. proporcionando dos conceptos fundamentales para una nueva organización de estudios biológicos que desarrollaría durante más de dieciocho años en el Institut für Umweltforschung de la Universidad de Hamburgo. Jakob von (1902) Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. La metodología de las preguntas en biología y la metodología de la representación en biología. was Du nicht siehst”. Pannikar. Dedica un capítulo a la metodología epistemológica de la biología dividida en dos apartados. (El primer artículo que estudia el problema de la percepción del espacio y el tiempo en los animales desde una perspectiva gnoseológica neokantiana) Uexküll.228-234. Para ello Uexküll describió lo que llamó los “círculos funcionales” (Funktionkreises) Éstos ofrecen la interrelación entre los objetos y los signos perceptibles (Merkmale) para. Después de nuestro esfuerzo por clarificar en la historia de la biología los trabajos fisiológicos y teóricos del desarrollo de la percepción del mundo exterior y de la cenestesia422 Uexküll propuso demostrar la interrelación de estos dos desarrollos biológicos. Berlin: J. Springer 424 Uexküll. Westdeutscher V. 422 Con sus dos tipos de sensibilidad: la sensibilidad propiamente visceral “interoceptiva” y la sensibilidad “propioceptiva” o postural 423 Uexküll. para luego desarrollarlo con mayor implicación filosófica en su “Theoretische Biologie” de 1920.Bergmann (primer libro de Jakob von Uexküll donde recoge los estudios fisiológicos de los sistemas nerviosos de los animales invertebrados marinos y algún insecto como la libélula. y sus entrelazados filosóficos. L’hinduisme. 82. Wiesbaden: J. Pág. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. extrapolarlo al ser humano.Capítulo 6. Éstos influyen en la descripción anatómico-fisiológica de los animales. dinamizar los órganos de acción (Wirkorganen) en lo que sería el mundo circundante significativo para el sujeto (Umwelt). y que han servido de referencia para el estudio del Umwelt en los animales superiores para luego. en Soziologische Aufklärung 5.

aunque en cuántica se trata de distribuciones topológicas (funciones generalizadas. Hago acopio. en ecología está ligado al concepto de ecosistema como extensión donde habitan multiplicidad de organismos vivos. Aparte. según las estructuras morfológicas (Baupläne) de cada sujeto. para el concepto de Umwelt. en tanto que a nivel humano. el campo visual hace referencia al conjunto espacial de sensaciones visuales disponibles para el observador desde el punto de vista de una experiencia neurocognitiva introspectiva. Se hace referencia en música a “campo musical” cuando interactúan diferentes músicos de diferentes estilos para intercambiarse estilos musicales. como fundamento de “como ser organizado y organizándose a sí mismo. Incluso para una teoría de la significación en lingüística. Toda explicación interdisciplinar de campo tiene una analogía hermenéutica afín al uso analógico y metafórico de las terminologías que usufructúa Uexküll tanto gnoseológicamente como epistemológicamente. Por ejemplo. de la terminología de “ campo” puesto que es utilizado de forma multidisciplinar y permite el juego lingüístico hermenéutico (tanto en el ámbito de lo objetivo como de lo subjetivo). como recurso para transformadas de Fourier por ejemplo. § 65. Atendiendo a los trabajos fundamentalmente biológicos del Umwelt. es decir. Acoge el fenómeno descriptivo de espacio subjetivo.” KdU. y donde se hace posible un cultivo. ser llamado un fin en la naturaleza. y que es medido a través de la perimetría. un conjunto de unidades léxicas que comprenden términos enlazados entre sí por referirse a un mismo orden de realidades o de ideas. al igual que de su antidarwinismo. 425 146 . pág. con referencia transversal y con un sentido transdisciplinar. ni la problemática epistemológica que ofrecía no sólo sus interpretaciones. o también instrumentos. aunque tradicionalmente el “campo artístico musical” hace referencia al propio “habitus” o estilo musical. 345 426 Tengo en mente el sentido topológico de espacio dual. y está producida por la suma de todos los círculos funcionales del sujeto en actividad en tiempo presente. ya que específicamente se refiere a lo que de ello se percibe en el cerebro del observador. En el ámbito de la óptica. para darse espacios infinito-dimensionales como el espacio de Hilbert o espacio producto interior. sino las que pudiesen hacer la comunidad científica de su época – especialmente por declararse antidarwinista y por la controversia mecanicista-vitalista de la biología de su época. es una expresión natural de la extensión del un terreno allá donde llega la vista. Es interdependiente. conformadas según el plan (Planmäßigkeit) constructivo de autoorganización425. En este caso aquí vamos a ampliar dicha problemática antidarwinista pero desde una nueva perspectiva metodológica que Autoorganización ofrecida por Kant en la Crítica del Juicio Teleológico.como “campo de percepción multisensorial del entorno”. la referencia de campo tiene inherente la de actividad. Uexküll no dejó de lado las características filosóficas que generaban sus estudios. Dicho concepto no debe confundirse con los objetos y fuentes de luz externos que inciden sobre la retina. Pero en física el concepto de campo es una magnitud vectorial (electromagnético y gravitatorio). Sin una actividad interactiva como perceptual no hay campo. En otros capítulos hemos trabajado sobre el problema del vitalismo y del mecanicismo de Uexküll. campo semántico sería su homología. Pero en el terreno científico es el ámbito real o imaginario propio de una actividad o conocimiento. objeto matemático que generaliza la noción de función y de medida) que permiten asignar operadores que describen la existencia de un espacio de transformación426. aunque su sensibilidad es para cada sujeto. La afinidad perceptual de campo permite la interacción y con ello la comunicación.

Los espectros de percepción pueden variar. entonces. Un ejemplo se encontraría en los microtúbulos que actúan como cilios. la ecología. no sólo filogenéticamente sino tambien genotípicamente y ontogénicamente ( es decir. 6.intercede hermeneuticamente por lo que en topología matemática se denomina homeomorfismos y que es de una utilidad fundamental para un desarrollo interdisciplinar de la biosemiótica actual. común con otros animales. es una propiedad emergente? ¿O es reducible a procesos bioquímicos y biofísicos? ¿El enfoque filosófico del Umwelt y del Innenwelt de los animales es extrapolable a los seres humanos? Vamos a averiguar si podemos dar respuesta a estas cuestiones en el entrelazado filosófico que desarrollemos en este capítulo. 2º El problema epistemológico del Umwelt entre la comunidad científica. 427 147 .burbuja” solipsistas o podemos hablar de una “intersubjetividad” entre “burbujas semipermeables”? ¿Este Umwelt. entre otras. comprendido como “campo multisensorial del entorno”. En un próximo trabajo desarrollaré las condiciones de posibilidad de que filamentos citoplasmáticos concretos puedan de ejercer homeomórficamente de sistema nervioso central en organismos unicelulares. el resultado del desarrollo de múltiples actividades facultadas desde un sistema nervioso central .un encéfalo en los animales superiores. o Este es el problema del protoplasma que aparece en el primer capítulo de “Umwelt und Innenwelt der Tiere”.sino también en otros mundos circundantes perceptibles por otros animales de diferentes especies. El problema gnoseológico del Umwelt Después de todo lo que hemos estudiado. Entre las descripciones de estos aspectos fundamentales. vamos a describir dos aspectos fundamentales de la filosofía de la biología de Uexküll. existen unas cuestiones que surgen al conjuntar todo lo que hemos visto sobre la descripción fisiológica de los acontecimientos preceptivos del animal con el desarrollo filosófico de la condición de posibilidad de un Umwelt.su Umwelt . Pero antes de esto. flagelos. según su filia. Todos los animales reciben estímulos transductibles en su mundo interno para ofrecer alguna señal tanto de percepción como de actuación.1. teoría del lenguaje y la cibernética. Pero también se da el Umwelt en un nivel más elemental en los organismos protistas o protozoos427 por orgánulos que actúan como sistema nervioso y que permiten el almacenaje y la transducción de las señales convirtiéndolos en significados para éstos. ¿Estamos hablando del Umwelt como “mónadas . en el desarrollo morfogenético de los Bauplänes de un individuo) en pro de una maximización de la eficiencia y de la eficacia en la relación entre sí mismo (ich-ton) y el entorno (Umgebung) De este modo hay Umwelten que contienen parte del contenido perceptible. 1º El problema gnoseológico del Umwelt en los animales y en los seres humanos. podemos decir que el Umwelt es. Pero no únicamente sobre el medio circundante perceptible por el sujeto . Dicha hermenéutica de homeomorfismos la aplicaremos también para otros ejemplos que fundamentan la actualización de los estudios Uexküllianos en otras disciplinas científicas como la etología. centríolos o de citoesqueleto celular. Uexküll lo plantea como el dilema de la descripción científica de una unidad mecánica o una unidad vital de autorregulación en los organismos tanto unicelulares como en el enjambre de enjambres celulares de los organismos superiores.

Y de Kant extrae toda su tesis biológica a favor de una concepción trascendental de dos fundamentos biológicos para Uexküll: Los círculos funcionales y la conformidad a plan.que busca alimento a través de striboreceptores que emulan el olfato humano y encuentra gradientes de moléculas químiotransmisoras que transducirá en “comida” – serán esquematizadas con “círculos funcionales. 1787) Crítica de la Razón Pura. Pero para ello fundamenta sus explicaciones científicas echando mano de un aspecto epistemológico útil: los esquemas. tanto reciben impresiones del mundo exterior e inmediatamente las transduce en experiencias de sensación internas al individuo (siento el vaso en mis dedos o siento la presión en los dedos. I. 1781. cual es la exposición trascendental del espacio y del tiempo como condición de posibilidad de Umwelt. Hasta aquí hemos visto la influencia kantiana en el desarrollo de la biología experimental y fisiológica. Ahora vamos a describir los fundamentos de Uexküll de la estética trascendental de Kant. Por decirlo de una forma contundente sin experiencia interna no hay experiencia del exterior. Pág. Sobre el espacio y el tiempo Como hemos visto anteriormente. Veamos como se entrelazan los puntos desarrollados en el capítulo anterior y como las partes estudiadas 6. los trabajos fisiológicos sobre los fundamentos biológicos del Umwelt. como hemos visto. ni el espacio como algo en nosotros”428 428 Kant. Ed. no hay opción hacia una objetividad en la que el sujeto quede excluido del problema de la interactividad entre ser vivo y entorno. Alfaguara. (A. Veamos el desarrollo gnoseológico que Uexküll desenvuelve a partir de los estudios fisiológicos realizados. 1995.B. la textura y la dureza del material del que está hecho el objeto. a la que Uexküll entra batallando frente a los tropismos mecánicos de Jacques Loeb que pretende reducir a la mínima expresión el concepto de “ser vivo” por “ser fisicoquímico”. Uexküll apostó todo sus investigaciones en pro de la biología subjetiva en función de la fisiología.según sus grados de semejanza de algunos círculos funcionales – aunque difieran de filia. y la capacidad de volumen por la separación que ejercen mis dedos entre sí para sujetar el objeto) Estas experiencias. la temperatura de mis yemas en contacto con el vaso. o las de un infusorio como un paramecio . La interdependencia entre “Innenwelt” y “Außenwelt” genera una circularidad fisiológica en el ser vivo (Funktionkreis) y una transformación del medio circundante inexorable. es decir.” Estos esquemas son extraídos. Como dijo el propio Kant: “El tiempo no puede ser intuido como algo exterior. Útil para la explicación científica de los tonos neuro-musculares que. 68 (A -23) 148 .1.1. de la “Doctrina Trascendental del Juicio” de la Crítica de la Razón Pura de Kant. 13ª ed.

(1940) Bedeutungslehre. Todas menos el espacio. En castellano: Meditaciones Biológicas. Sus leyes reguladoras se han de investigar a través de las experiencias internas a priori de nuestros propios movimientos. y requiere un examen separado de cada uno. y por lo tanto aprueba la condición su apriorística. no es la misma en los diversos ámbitos de sentido. (1926) Ibid. Uexküll. 80. sean internos como externos. por medio de señales de memoria en la imaginación. Revista de Occidente.6. en la que solo la intuición del mundo exterior es posible para nosotros. sin embargo. que acompaña a nuestros propios movimientos. Págs. Jakob von. el acondicionamiento de la sensibilidad subjetiva. sino una forma pura de la intuición sensible. válida tanto subjetiva como objetivamente431. Madrid. Jakob von. pues al ser una forma de intuición. el sentido de que viste cualidades-sensoriales en forma espacial. o el primer color que ya ha visto su color complementario antes que en nuestra percepción. Sacristán. 430 429 149 . un componente esencial de nuestra organización. Y es que todas ellas son independientes de nuestra actividad. Ahora bien. Pág. Cit. sólo pueden ser reconocidos por el sujeto en sí mismo. Uexküll. 15-16.. Los fenómenos. y como tal una verdadera ley de la naturaleza. Pág 1..” 429 Esta forma espacial. pudiéramos establecer una ciencia que pueda informarnos de lo que realmente ocurre. Jakob von. pues en el inicio de ésta se despliega el todo contenido en dicha parte. “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”430 También es cierto que no puede existir una idea de espacio en las señales de memoria.A. Teoría de la Significación. El Espacio En “Theoretical Biology” Uexküll comienza su trabajo aludiendo a Kant sobre la definición del espacio: ““El espacio no es más que la forma de todas las apariencias de los sentidos hacia el exterior.” El biólogo se expresa en la siguiente forma.“La existencia del espacio depende de la organización interna de la personalidad del sujeto. . y que precede a toda experiencia aunque su investigación biológica sea en la experiencia. y lo compara con la escala musical al momento de percibir un único sonido. Por tanto esta percepción de sentido o de sensación es la única que interrelaciona con el mundo exterior (Außenwelt) y por tanto precedente a toda experiencia como forma de intuición sensible común a toda experiencia. Uexküll nos advierte que inferiríamos en un error si se asumiese que de alguna manera. Leipzig: Verlag von J. el espacio tiene una característica diferente de todas las otras formas de percepción de sentido. 431 Uexküll. Traducción de José M. Pero no se diferencia de otras formas de “percepción de sentido”. puesto que el espacio no es una idea. es decir. (1926) Theoretical Biology.1.Barth.1.1. Es decir para Uexküll existe una ley en la que un sonido contiene todos los sonidos y un color contiene también todos los colores del espectro de luz.” Uexküll afirma que tenemos información sobre el espacio antes de que tengamos alguna experiencia. 1942. Op.

2. por una parte enlazada a la percepción del ojo. Tan sólo al estar en plena actividad es cuando se puede aprender algo de la organización de un sujeto.”432 Como decimos toas las formas espaciales de las cosas que están en el Außenwelt. Apercepción Aclara Uexküll que Kant hizo de la apercepción el punto central de su doctrina. y las leyes que rigen la construcción son las formas. Tenemos que distinguir por consiguiente en cada objeto entre dos cosas: (1) las cualidades sensitivas. Jakob von. De hecho Uexküll llega a la conclusión que el nexo apriorístico de las formas intuitivas del espacio y el tiempo reside fundamentalmente en la “apercepción” como principio de la unidad sintética del conocimiento. Cit. “Las impresiones recibidas por los sujetos – explica Uexküll. Aunque dichos Merkmalen son secuenciales. del despliegue fisiológico de los objetos que nos rodean. sus leyes son las únicas que podemos llamar con 432 Uexküll.1. que Kant llamado la materia y (2) la organización impuesta ante ellas por la mente. Hemos visto en el capítulo anterior que su pugna con Helmholtz al respecto de la aprioricidad de la percepción del espacio es algo que va. aunque para un ciego congénito la percepción del espacio remarca en otros Merkorgans gracias a los estímulos táctiles. 6. Pág. Por ello se hace posible la percepción del espacio de manera temporal. y por lo tanto será una fuerza formativa en su naturaleza. sino a las formas a priori de le experiencia. y por tanto el trascendentalismo kantiano no se expande a todo organismo viviente. como del tiempo es algo que Uexküll remarca constantemente. Una de las condiciones de que el espacio sea a priori a la experiencia es que es una forma de intuición “previa” a la experiencia..1. Es la actividad situada en la raíz de todas las percepciones.siempre consisten en cualidades sensitivas (sense-qualities) que entonces los organiza y los conecta en unidades. Este es un desarrollo constructivista del fenómeno aperceptivo con el que su material lo proporciona sus cualidades. sonoros u olfativos. que llamó la forma de conocimiento. o si es el horizonte entre los organismos como vivos o como maquinaria orgánica. es posible que la percepción simultánea sea en el ciego congénito y que haya dificultad de dicha simultaneidad en los adquiridos. se preparan en el Innenwelt a través de la mente. que llamamos los objetos. El poder del sujeto que ejercita esa actividad aperceptiva es entonces siempre creador de nuevas estructuras. lo que deja en suspenso es si la “apercepción” es el horizonte donde se separa el ser humano de los animales. es decir a las modificaciones sensibles de la percepción de los objetos. Uexküll afirma que Kant no se refería con esto a las “formas de conocimiento” que concierne a los biólogos. ya que es la forma más general de percepción de sentido.La aprioricidad del espacio. y dado que la actividad de nuestra mente es la única parte de la Naturaleza que directamente es conocida por nosotros. Ahora bien. El problema sucinta si es una condición de posibilidad para los animales o para algunos animales (los animales superiores) o sólo para el ser humano las formas apriorísticas de la intuición. (1926) Op. A su vez justifica el espacio como ley. y por lo tanto “previa” al momento del “ahí”. Kant sentó sus bases de los principios apriorísticos para todos los seres humanos. XVI 150 .

pág 114. la llamaré apercepción trascendental. a parte de representar un derecho fundamental para todos los objetos. J. no puede ser meramente una creación de la apercepción433.. sin poder suministrar un yo fijo y permanente en medio de esa corriente de fenómenos internos. Estamos convencidos que en el tratamiento Uexkülliano de la apercepción en la biología no hace referencia a la apercepción trascendental.195-196.) No puede darse en nosotros conocimientos. Esto dejaría abierta una cuestión abierta para la biología incluso en la actualidad: ¿Tienen todos los seres vivos apercepción. como tampoco vinculación ni unidad entre los mismos... Es un principio de unidad sintética de todas los “Merkmalen” o estímulos recibidos por los “Merkorganen” u órganos receptores. incluyendo la propia conciencia empírica. pero todas ligadas al entendimiento humano. Para Uexküll la apercepción es.razón Leyes de la Naturaleza. “la actividad situada en la raíz de todas las percepciones. Esta determinación de conformidad con la ley – asevera Uexküll .es doble: primero por la posibilidad de movimiento y segundo. Por eso Uexküll se cuestionó si el espacio.” Mientras esté en plena actividad se podrá aprender algo de la organización de un sujeto. Editorial Ariel. (1994) Diccionario de Filosofía. este lo introduce como condición de posibilidad de establecer una reunificación de todas las múltiples percepciones establecidas en un mismo instante de tiempo. 16. en un “Umgebung” (entorno) dado. Hay una aprehensión empírica y una apercepción trascendental. Pág. Para Kant existen varias definiciones ligadas al término apercepción. La primera – tal como la define Ferrater Mora – es propia del sujeto que posee un sentido interno del flujo de las apariencias. (2005). Si es bien cierto que acepta el apriorismo kantiano de la apercepción. siempre mudable.434 “En virtud de nuestro estado. por la posición a los tres planos de la dirección. la conciencia del yo en la percepción interna es meramente empírica. Dicha conciencia suele llamarse sentido interno o apercepción empírica (. como hemos visto arriba. La apercepción trascendental es condición de toda conciencia. Barcelona. o tan sólo el ser humano? ¿Tal vez pueden llegar a tener únicamente percepción? ¿O tan sólo perciben quienes tienen sistema nervioso central? No obstante debemos hacer unas connotaciones diferenciadoras entre la apercepción que habla Uexküll respecto a Kant y la apercepción que habla Kant en la Crítica de la Razón Pura. 433 434 Ibid. A 107). sin una unidad de conciencia que preceda a todos los datos de las intuiciones. al menos a modo de explicación de los fundamentos biológicos de la unidad perceptiva del espacio en los animales.” (KrV. Ferrater Mora. 151 . Esa conciencia pura e inmutable. Pág. ya que es impuesta a todos y cada uno de los objetos.

la intuición interna sería intelectual.” KrV (B 68 – B 69). la apercepción se da por la capacidad de reunir en el sujeto las sensaciones “según el cual es afectado interiormente” y no tal como es. Si un observador tiene ante él un animal cuyo mundo quiere investigar. sino en el modo según el cual es afectado interiormente y. de recepción química.. Sin esta reunión temporal de los múltiples estímulos no hay posibilidad de coordinar las acciones “Wirkmalen” dinamizadoras del sujeto en su entorno.Aún tratándose de la apercepción como conciencia del yo. Pero para ello hay que reunir todos los “Merkmalen” o estímulos en el “aquí y ahora” temporal del sujeto. Eso lo ha estado demostrando categóricamente por las características gnoseológicas empíricamente construidas a través de los “Innewelten” o mundos internos de cada organismo vivo. por medio de ella sola. Entonces dicha “afectación interior” viene dada por la percepción subjetiva del espacio y del tiempo. por lo tanto. debe en primer lugar. en el que Uexküll rechaza completamente la concepción de ellos en términos de absoluto. darse cuenta de que las indicaciones que componen el mundo de esta criatura son 152 . etc. Esta es la condición monádica del Umwelt.determinado por el genotipo. El observador. que está – según Uexküll. Esa conciencia exige en el hombre la interna percepción de la diversidad previamente dada en el sujeto. frente al “Umgebung” o entorno que está en su “burbuja de jabón” perceptual. no como representaría inmediatamente con su actividad propia. Si la capacidad de adquirir conciencia de sí tiene que buscar (aprehender) lo que haya en el psiquismo. en un apartado del “Theoretical Biology” nos recuerda un factor fundamental para organización cualitativa de los mundos percibidos e interactuados por otros sujetos diferentes a uno mismo. 6. el observado y los mundos de los demás Uexküll. en la representación del tiempo. de odoración. ya que entonces éste se intuye. y el modo según el cual se da en el psiquismo tal diversidad de forma no espontánea tiene que llamarse. Y esto es lo que ocurre según los “Baupläne” de cada organismo viviente.3. ser humano inclusive. toda la diversidad existente en el sujeto fuera dada por la actividad espontánea. el modo de estar reunido lo diverso en el psiquismo. Las estructuras fisiológicas de los órganos centrales descritos a través de los “círculos funcionales” permiten la aceptación de un determinado espectro de audición. establece. 88.tiene que afecta a éste último – al psiquismo – y sólo así puede dar a lugar a una intuición de sí mismo. dicha capacidad – la apercepción . sino tal como se manifiesta a sí mismo. Como dice Kant. habida cuenta de esta diferencia. por su mediación a las actividades fisiológicas del psiquismo humano reúne todas las percepciones sensibles de todos los sentidos. pág. sensibilidad. tal como Uexküll explica con respecto a la biología subjetiva: “La conciencia de sí mismo (apercepción) es la representación simple del yo y si.1. Pero la forma de tal intuición. de visión.1. no tal como es. de tacto. es importante un punto que Kant explica en referencia a la inferencia a la intuición sensible en la que. que se haya previamente en el psiquismo.

es necesario una adecuación de las apariencias (Erscheinung) que yo llamaría “introyectiva” o de proyección hacia el interior creando 153 . ni el de una libélula. Theoretical Biology. y no proceden de la de los signos referentes del animal en cuestión. Las diferencias – comenta Uexküll. aunque no isomórficas (es decir 100% idénticas) u homomórficas. Tienen variables dependientes del fenotipo algunas. Es sólo que para el observador mismo el “mundo circundante” (Umwelt) y el “mundo aparente” (Erscheinungwelt) son idénticos. mientras que otros lo están en el mundo de la acción. no podemos liberarlos de estas leyes.residen en la cantidad de cualidades. aunque la libélula compare gran cantidad de cualidades espectrales de percepción de la abeja. es decir que uno no puede saber en lo más mínimo del modo significativo de cómo percibirá el mundo. Sus percepciones son homeomórficas un gran porcentaje. El material con el que se construye el mundo circundante del otro consiste en una cualidad objetivada propia de uno mismo y no del otro. Representación esquemática de los indicadores y el observador. topológicamente hablando. Algunos de los indicadores están inferidos desde el mundo sensorial. es decir que para cada sujeto habrá un espectro diferente de percepción de significado. que mejor que hablar de los indicadores que rodean el mundo del animal. tan sólo la parte de nuestra apariencia del mundo que lo rodea. tan pronto como nuestra atención se dirige a ellos. Las indicaciones que van de A a K.las de uno mismo. 21. En consecuencia. todas y cada una de ellas. el azul humano no es el de la abeja. Es decir. y. otras del genotipo y la gran mayoría de los sujetos es por ontogénesis. Uexküll trató de reproducir esquemáticamente los múltiples aspectos de los indicadores que componen un mundo circundante contemplado por los animales. 79. como vemos: Fig. bajo la influencia de las leyes de nuestra atención. Mientras unos pocos están en ambos mundos. que para la “coordinación biológica” que habla Uexküll. Los indicadores están conectados por líneas hacia el observador. estas indicaciones están. están conectados por líneas para el observador. Como no estamos en condiciones de investigar el mundo aparente de otro sujeto. Pág. que componen el mundo de los animales.

Pág. En un capítulo de “Teoría de la Significación”. y la indicación D su fluidez y. Cit. Uexküll lo llamó el “mundo como sensación”. es decir.. En cambio. Supongamos que la indicación C en la figura en la página anterior representa el olor de la miel. No puede toar medidas en su propio cuerpo. en esa cuenta. y es por lo tanto de igual “conformidad a plan” la miel como la tela de araña. se encuentra en el mundo como la sensación. mientras que la tela de araña es un “milieu” construido por la araña. Es más cercano en “percepción de significado” a la tela de araña. (1926) Op. No obstante determina el tamaño de las mallas con arreglo a la magnitud del cuerpo de la mosca. La otra contiene las de los observadores a las indicaciones de que el animal reacciona. lo que yo llamo el “mundo de la acción”. para ella será un indicador de que en esa zona de miel hay un objeto de percepción. es evidente que. (1942) Op. Uexküll utiliza el ejemplo de la tela de araña para hacer comprender que es un “utilizador de significación” de presa “portadora de significación” en el mundo circundante de la araña436. el cual es de otra forma que el de una mosca. que actúa en el animal. flexibles al choque. Tensa los hilos radiales de la red más fuertemente que los circulares. en el caso de la anisóptera o libélula. Pág. ahora bien. Mide la fuerza de la resistencia de los hilos por ella tejidos con arreglo a la fuerza viva del cuerpo de la mosca en vuelo. tal como lo hemos expuesto anteriormente. pero para la araña.”435 Podemos dividir el “mundo circundante” de todos los demás sujetos en dos mitades. “La tarea principal del observador consiste en determinar el número y la naturaleza de sus propias cualidades que aparecen en el entorno del mundo de los otros sujetos. La diferencia es que la miel es un objeto no elaborado por el depredador sino que es un entorno o “milieu” adecuado para esperar a la presa.. ¿Qué quiso decir con esto? “La araña como sastre. que como “portador de significación” para la libélula será la de objeto de depredación para alimento. Es tan exactamente concertada dicho “utilizador de significación” que puede designarse la tela de araña como imagen fiel de la mosca. tiene la misma forma fluida pero no es de igual manera percibida puesto que no forma parte del “Wirkwelt”. con objeto de que la mosca sea encerrada por los hilos circulares. la abeja. 154 . se encuentra en el mundo de la acción. que permite a la abeja beber. a continuación. captará la olor de la miel y su fluidez dentro del “mundo de la percepción”. Una es un espacio para atrapar a una abeja. 60 y ss. Cit. tiene la misma función. Jakob von. la otra es para atrapar moscas.el “antimundo” (Gegenwelt) para la “conformidad a plan” necesario para dicha “coordinación armónica”. la indicación C. y que tiene que investigar también en qué agrupación actúan como indicaciones en ellos. 79. carece totalmente de los medios auxiliares de un sastre humano. Curiosamente la fluidez de la miel sea percibida de manera “anisotópológica”. si el animal es una abeja. Jakob von. Uexküll. El uno contiene las indicaciones de los observadores que afectan a los animales como tales. y por lo tanto se adecuará en el “mundo de la acción” la abeja. que crea esta imagen fiel a la mosca. mientras que la indicación "fluidez". y que pueda ser aprisionada con seguridad merced 435 436 Uexküll. Aunque no tenga la misma forma.

Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades. Ahora bien.1. donde su movimiento queda camuflado completamente pasando de ser un “portador de significado” como elemento estático. tampoco existe un tiempo absoluto. (1942) Op. Luego ipso facto se forman los brotes. Pág. Para los animales el espacio y el tiempo son percepciones subjetivas. de la misma manera que no existe un espacio absoluto. El avance que se ha obtenido más allá de la doctrina kantiana consiste esencialmente en descubrir las cualidades espaciales (los signos locales y los signos de dirección) y el reconocimiento de que el espacio es la forma de nuestra materia. 437 155 . los “signos locales” han sido las señales sensibles de percepción del espacio. “no posee una partitura cognoscible. que se hayan establecidos por los genes439 para cada especie animal. Después de haber dejado claro que no existe algo llamado espacio absoluto debido al origen apriorístico del espacio en cada animal y en cada ser humano. En el caso del espacio. a la que después recubre con sus hilos dejándola indefensa438”. Cit. Jakob von. sino que es el recorte del arquetipo de la mosca. Este comportamiento de la libélula hace que su presencia en el Umwelt de la abeja. se ha descubierto recientemente que las libélulas emplean la ilusión óptica para acechar a otros insectos que invaden su territorio. Por ello la tela de araña no es que sea imagen corporal de la mosca.a sus gotitas viscosas437. haciendo mención al libro de William Bateson. que dependerá a su vez de su filia y ésta a su especie.2. sea como un “objeto” inanimado. ¿Que quiere decir con eso? Uexküll afirma que la biología parte de los hechos morfogenéticos del embrión con arreglo a un plan. las diferencias que se despliegan para cada sujeto es siempre intrínsecas al propio sujeto. Son formas de la intuición del ser humano. blástula y gástrula. Se pueden mover de tal forma que se proyectan a sí mismos como un objeto estático mientras atacan con rapidez a sus víctimas. sensorialmente. escrito en 1909. la materia que Esta viscosidad de la tela de araña es la propiedad significativa del “utilizador de significación” que de manera homeomórfica es la misma para propiedad significativa en la miel como“utilizador de significación” de la libélula 438 Uexküll. 61. aunque sí determinada por el mundo de los sentidos.. 6. en efecto. En los animales pluricelulares se da con lo que él denomina “los tres compases de una sencilla melodía”: mórula. De esta forma se demuestra que la prosecución de la creación de la forma. El Tiempo y su intervención en la apercepción. Mendel's principles of heredity.” Curiosamente. es decir. a un “portador de significación” de enemigo en fracción de segundos donde en ese momento la abeja ya no tiene nada que hacer. Ahora hay que distinguir en la manera de lo posible para el tiempo. Uexküll dejará claro su acercamiento al mendelismo diferenciándolo del darwinismo genético. Estos descubrimientos ilustran por primera vez cómo utilizan técnicas complejas de camuflaje durante el ataque aéreo. 439 Es importante saber que Uexküll apoya los trabajos de Mendel donde en “Ideas para una concepción biológica del mundo” describe en un capítulo entero sobre el mendelismo. Los hilos radiales no son viscosos y sirven a la araña como el camino más corto para llegar hasta la presa.

la unidad de la apercepción crea la unidad de nuestro “yo” según Kant. demostraba que el tiempo no es un fluido continuo. los contenidos del momento son las características diferenciadoras. Fijarnos en ello nos permite también retener los signos momento y los signos locales en la memoria. obteniendo así una clara imagen de la naturaleza del tiempo. en ambos casos (en las pulsiones sonoras y en las ópticas) aparecerá un cambio de llenado de signos momento. como puede ser pulsiones sonoras con ópticas. Dado que el proceso de apercepción siempre libera una serie de signos momento. sensaciones y pensamientos están vinculados a un determinado momento habiéndose procedido simultáneamente con sensaciones objetivas. Jakob von. a través de lo que en la actualidad llamamos “frame” o número de imágenes por segundo. siempre se suministran con un signo-momento.es perceptible para el sujeto. Y aunque sean pobres los signos locales del sujeto. De hecho Uexküll al cuantificar el tiempo en momentos.. “Apercepción es un proceso vital. Por lo tanto los procesos de “apercepción” están también cuantificados. mutatis mutandis. Fue Felix Gross que reveló esa cualidad específica del tiempo en el ser humano cerrando el círculo entre el tiempo y la “apercepción”. Ahora bien. El hecho de reconocer que este número de manzanas y peras resultan ser cuatro frutas. el signo momento es dependiente de los contenidos aperceptivos en el signo momento. y a diferencia del espacio no hay ninguna distinción entre ambos. cada signo es un estado cuántico irreducible. Al igual que en el signo local. Lo que no se presta atención al hecho que 440 Uexküll. Dicho grupo de impactos es un fenómeno óptico que no discierne la naturaleza de cada signo local. Es decir. Este es un proceso de apercepción. puede haber un grupo de impactos de diferente naturaleza de “beat”. Ahora bien. 156 . 52. De hecho. la abstracción semiótica es mayor. Par que haya un discernimiento entre tres manzanas y una pera en un mismo grupo de impactos ha de recurrir a una abstracción semiótica de diferenciación por los “beats” o pulsiones ópticas de cada signo local. que el tiempo envuelve tanto el mundo objetivo como el subjetivo de la misma manera. Ahora bien. Es por ello que todos los procesos psíquicos. Este obtiene en cada “latido temporal” un grupo de impactos de signos locales. el momento es de una magnitud y de una intensidad constante. Y su detección es. que pueden decir si son signos de momentos subjetivos u objetivos. ese signo es el momento. sino que está “cuantificado” perceptualmente. como la escala musical representa la forma de la materia específica de los sonidos. que se manifiesta a través de un signo-sensible. realizado en fases. Cit. (1926) Op. Uexküll trata de comprender la naturaleza de los signos momento en función del contenido aperceptivo. momento a momento. Para tratar de comprender la diferencia entre tiempo subjetivo y tiempo objetivo hemos de penetrar con mayor profundidad en la naturaleza cuántica del signo-momento. Baer expuso también sobre el carácter subjetivo del tiempo iba designado una cualidad sensorial específica del tiempo. atómico. Pág. o como diría Husserl de los “contenidos de conciencia” inmersos en ese signo momento.”440 Como hemos vista anteriormente. En el capítulo anterior hemos estudiado como Uexküll llevó a cabo la experimentación de las “longitudes del momento” de Karl Ernst von Baer a través de la cronofotografía de Etienne Jules Marey y de ese modo.

o también llamado “umbral absoluto” fue dada por Johann Friedrich Herbart (1776 – 1841). yendo de este modo incluso en contra de sus principios de una biología no matematizada para no reducirla a pura mecánica física. Para Uexküll es indiferente hacia que tipo de contenido aperceptivo se dirige. Por ello Uexküll recurrió de forma inteligente al anatomista y psicólogo Ernst Heinrich Weber (1795 – 1878) y a la ley que lleva su nombre. Mas la dificultad aumenta cuando se intenta someter al cálculo de forma periódica un incremento de la intensidad de la sensación. sostenemos una masa de 100 gramos. cuya menor magnitud de movimiento se mantiene siempre constante. En concreto. En este caso se establecerá lo que Weber denomina “un umbral” de discernimiento de cambio de masa. no reconoceremos con claridad el cambio de intensidad de peso. refiriéndose de este modo a la facultad de remitir un número de formas en un ritmo de atención. sensaciones. La relación entre la sensación y el estímulo reside en que para que la sensación aumente en progresión aritmética. y que se relaciona directamente con la percepción. Uexküll asevera que con tan sólo que se contabilice los contenidos ya ofrece un verdadero sentido al calculo efectuado. describiéndola como el ritmo de cualquier cambio periódicamente recurrente. puede someterse al dominio de un simple ritmo. Los cálculos no son entonces tan sólo un sumatorio de ritmos de atención. Si tenemos una cubeta bajo un grifo y consideramos un aumento constante del peso. Uexküll utiliza un ejemplo para esclarecer dicha ley. ya sea objetos. y por lo tanto son cuantificables. Tan pronto como aparece un cambio. Si en la mano le incrementamos la masa a 110 gramos. considerándose como un mismo acto subjetivo la alternancia de vacío y llenado de signos momento. La ley de Weber es una ley de escalamiento psicofísico. es decir es la primera relación matemática de una experiencia subjetiva. La oposición debilita progresivamente la idea original en la conciencia y. Fue en Königsberg cuando Herbart comenzó a trabajar en su psicología. Entonces se puede establecer una proporcionalidad en la que si sostenemos una masa de 1000 gramos. Pero pongamos que. Tomando como común denominador los movimientos regulares de los signos de dirección. Las describió matemáticamente dando así con una hipótesis de un sistema de principios de interacción entre ellas. a través de una estática y una dinámica de la mente. Intentó crear una filosofía de la mente more matemático. sino que será necesario añadir 150 gramos para percibir una diferencia. sino que contiene como variable el contenido de elementos que encienden la atención. la mano igual no nota el cambio. es decir de escalas de medidas de dimensiones psicológicas cuyo referente inmediato es el organismo físico. Herbart argumentó que las “representaciones mentales” están repartidas en el tiempo y éstas varían en intensidad. que eventualmente se hunde por debajo del umbral de la conciencia. También ocurre en el proceso psicofísico de inervación muscular de los “latidos temporales”. en vez de una cubeta. Corresponden diferentes tipos de ritmos de atención para cada longitud de intervalo distinguibles unos de otros. donde permanece hasta la aparición de una idea similar en la experiencia original de la causa 441 157 . es decir que el umbral será proporcional a la magnitud del estímulo. capaces de combinarse en unidades. pero si lo cambiamos por 115 gramos comenzaremos a notar la distinción. En el curso de la apercepción ocurre siempre que ciertos signos momento son especialmente percibidos. En éste último. ha de producirse un aumento del estímulo en progresión geométrica. publicando en 1816 su Lehrbuch der Psychologie y en 1824 Psychologie als Wissenschaft. etc.los contenidos de los signos momento son muy diferentes en ambos casos. el cual será de 15 gramos. La propuesta de un “umbral mínimo”. en consecuencia. discípulo crítico de Fichte y sustituto de Kant a la cátedra de filosofía en Königsberg en 1809441. A esta facultad Uexküll la denomina “atención”. 15 gramos no serán suficientes para notar la diferencia. Herbart supone que las ideas del mismo tipo se oponen unas con otras mientras que las ideas de diferentes tipos no lo hacen. ofreciendo de este modo una aplicabilidad casi ilimitada.

Ahora bien. No sólo debe incluir la circulación de más de dos signos o señales direccionales. Para el observador. Por otro lado. debido a que el contenido de un signo de momento no se puede apreciar ni distinguirse de la de su predecesor. como por ejemplo cuando un signo dirección recae en varios signos momento. dominada por las leyes fisicoquímicas. Uexküll conecta de forma magistral a través de la Ley de Weber (que será mejorada por hasta su forma actual por Gustav Theodor Fechner (1801-1887)) para llegar al límite de una biología objetiva. Entonces el movimiento se mantiene por debajo del umbral. Se hace inteligible a través de la introducción del umbral. denominada “masa aperceptiva. como la original es levantada por la nueva idea. El movimiento ha de ser lo suficientemente lento para que todos los signos de dirección que se produzca dentro de tres signos momentos –aclara Uexküll – y sin embargo. incrementándose a una velocidad proporcional al grado de similitud entre las dos ideas. signos locales y signos de momento que están por debajo del umbral absoluto. comenta Uexküll442 que para un movimiento continuo que se aparece de forma absoluta. Bryn Mawr College. 158 . Cit. a su vez tiene que ser lo suficientemente rápido. o de sonido. de las “longitudes de momento” de von Baer. Vemos entonces que la fundamentación del movimiento con respecto a la percepción de la duración de momento en momento tiene un nexo de unión entre la percepción subjetiva de los gradientes de intensidad de un estímulo y la sensación producida por ella. Robert H. Jakob von.Para pode hacer la comparación de dos signos locales adyacentes. sino sus diferencias pueden ser inapreciables. (1926) Op. Pero incluso si hubiese un número suficiente de signos momento así como signos dirección el movimiento aún podría pasar imperceptible. se han de cumplirse una serie de condiciones. Así ninguna idea puede ascender excepto para tomar su lugar en la masa unitaria de las ideas ya presentes en la conciencia. Pág. a las que Uexküll rehusó en su interpretación científica de la biología. La ley de que un movimiento es perceptible sólo cuando su gradiente ni es demasiado empinado ni está demasiado nivelado. hemos de saber si están por encima del umbral. Manteniéndose en la línea generada por él de una “biología subjetiva”. entonces todo el camino recorrido se interpreta como una unidad sincrónica y el movimiento se suprime. haciendo que este concepto sea cada vez más claramente definido. las ideas similares se aferran en ella. Por lo tanto.” Wozniak. 63-64. también deben de estar en buena relación con los signos o señales de momento. esto significa que no cambia nada. la continuidad del tiempo depende también de este estado de los momentos cuantificados. Serendip 1995 442 Uexküll. Si cada signo local estuviese contiguo por encima del umbral entonces todo el mundo perceptible (Merkwelt) estaría cuantificado por puntos de color. o sea que su contenido está diferenciado y el movimiento es percibido. aunque usufructuase de ella desde de una perspectiva siempre constructivista. al menos en dos signos de dirección que se produzcan para cada signo momento. sino que se asimila al complejo de las ideas conscientes. Solamente cuando en una serie de momentos varios signos de dirección coinciden en un instante (en un momento).. Si estas condiciones no se ofrecen. (1992) Mind and Body: Rene Déscartes to William James. Esta ley vale tanto para todas los signos (sean objetivos o subjetivos) Entonces la percepción de continuidad es gracias a la diferencia entre signos de dirección. entonces no hay percepción de movimiento y todo estaría estacionario. Éste es concepto famoso de Herbart de “apercepción” en el cual una idea no se hace únicamente consciente. Si todos los signos de dirección están comprendidos entre dos signos momento. incluso en el tiempo.

Cit. Jakob von. Pág. cuyo lugar. depende de la fuerza de diferenciación de los órganos de los sentidos del sujeto correspondiente”443 Esto está fuera de la posibilidad biotecnológica tanto de la época de Uexküll. Jakob von Uexküll previamente pretende reconstruir la biología desde una perspectiva de la subjetividad... entonces nos preguntamos cómo es posible conseguir aprehender el sentido de Umwelt sin necesidad de recurrir a psicologismos. 64. Uexküll. y como los animales. donde hemos visto que recoge la descripción esquemática del instrumento preceptor y receptor del mundo circundante. Hemos visto que para comprender qué es Umwelt. y no la regla mezquina de la causalidad. con arreglo al número y magnitud. “Todo el mundo circundante – asevera Uexküll – forma una unidad armónica que en todas sus partes es dominada por la significación que tiene para el sujeto Según la significación que para el animal tenga el escenario. Aunque este concepto no se acuñaría hasta años más tarde445. 445 Fue Friedrich Salomon Rothschild en 1962 quien por primera vez utilizó el término de “Biosemiotic”: “Este enfoque supone la aceptación de nuestra posición de que la historia de la subjetividad no se inicia con el hombre. pero a la que las grandes correlaciones permanecen totalmente ocultas”444 El estudio de la significación comportará una disciplina científica del desarrollo de los signos y sus significados en la biología y en la vida de los seres vivos: La biosemiótica. ni a las interpretaciones antropocéntricas sino que debía de surgir directamente de la fisiología del animal la que nos ofrece la óptica discriminativa entre el entorno (Umgebung) y el medio circundante (Umwelt) que interacciona con el mundo interno (Innenwelt) Pero es más. comprende un espacio más o menos extenso. Jakob von Uexküll dio un paso adelante en la biología teórica ofreciendo un nuevo campo de estudio que ha crecido cincuenta años después de su muerte: la importancia de los signos. Uno es un concepto anatómico-fisiológico. todos los seres vivos y la naturaleza en general son portadores de significación (Bedeutungsträger) “La significación es el norte hacia el cual tiene que dirigirse la biología. desde la experimentación del organismo vivo con la percepción del propio organismo vivo. la cual no puede ver más allá de un paso hacia delante y otro hacia atrás. (1942) Op. El otro es un concepto teorético que es la Planmäßigkeit o “conformidad a plan” que confiere un elemento constructivista fundamental para comprender la teleonomía y la pregnancia armónica de la biología de desarrollo que Uexküll defiende contra toda propuesta ciega y mecánica del darwinismo de su época. Dicho concepto se fundamenta en otros dos. pues el espíritu humano fue precedido por muchas etapas preliminares de la evolución de los animales.” 444 443 159 .2. Si esto es así. Pág. el sentido del estudio de Uexküll. (1942) Op. como de la nuestra. cosa que el mismo Uexküll dejó claro siempre que no era acertado recurrir a la psicología animal comparativa. 26. Jakob von. hemos constatado que el punto central de toda la biología teórica de Uexküll se concentra en la expresión del concepto revisado y renovado de Umwelt. El símbolo teoría de la relación psicofísica tiende un puente entre el abismo de estas diferentes líneas de investigación y une sus métodos con el nombre de biosemiótica. es decir. Umwelt y la Teoría de la Significación: Enlace gnoseológico-epistemológico En el comienzo de este trabajo. la Funktionskreis o círculo funcional.6. Cit.

Pág. lo recoge su libro “Vom Menschen” en el capítulo dedicado al mundo circundante “Die Umwelt und wir”446: “No hay ‘bosque’ alguno como mundo circundante objetivo determinado de un modo fijo. otro para los cazadores. se multiplica millares de veces para los animales. para los entusiastas de la naturaleza.los signos significativos de la vida de los animales y del ser humano fue integrado en la totalidad de los escritos filosófico-biológicos de Uexküll. 23. El concepto de “teoría de la significación” de Uexküll tiene su fundamento en una estructura teorética kantiana (con el que hemos comprobado sobradamente) y en un acercamiento a la fenomenología que desarrollaría – como veremos más tarde – según los principios de Edmund Husserl y que enriquecerían tanto Martín Heidegger como Maurice Merleau-Ponty. El arbol del naturalista y el arbol de Gretel. para los rebuscadores de bayas. Versuch einer geistwissenschaftlichen Anthropologie. y que esto mismo forma parte de una comunicación intersubjetiva relevante para la comprensión biosemiótica de la Rothschild. 160 . Cit. Por esto es importante comprender que hay mundos circundantes que comparten todo o parte de otros mundos circundantes de un mismo entorno. 22. (1938): Vom Menschen. Esta fenomenología para Uexküll no tendría sentido si no estuviese ligada a los factores experimentales que estudia la fisiología y la anatomía del sistema nervioso. 446 Sombart. F. 23. Todo mundo circundante forma una unidad armónica que en todas sus partes es dominada por la significación que tiene para el sujeto. sino que hay tan sólo un ‘bosque’ para los forestales. El desarrollo de la idea Uexkülliana de Umwelt fue acogido en antropología tanto por Ernst Cassirer como por Werner Sombart. Annals of New York Academy of Sciences 96: 774–784. (1962) “Laws of symbolic mediation in the dynamics of self and personality”. para los leñadores.. respectivamente. y Fig. 777. Berlin: Duncker & Humblot 447 Uexküll. W. otro para los paseantes. Jakob von. otro para los botánicos. Pág. (1942) Op. S. Si la significación del bosque es diversa para los seres humanos. incluso en sus ensayos y publicaciones científicas. y un bosque encantado en el cual se perdieron Hänsel y Gretel”447 Fig.. En el caso de Werner Sombart.

Ahora la totalidad de estos efectos es lo que designará como el ‘mundo interior’ de una criatura viviente. trans. Es más..1. Code-duality and the semiotics of nature. que tamizan las acciones fisicoquímicas del mundo exterior. The Philosophy of Symbolic Forms.incluso constitutivo de la existencia de este mundo interior es “el nuevo fruto de una investigación objetiva”.. allein die gesunde und gesicherte Grundlage der Biologie abgeben” Uexküll 1930: 73– 75: “Die Baupläne”. en ningún caso. (1940) Meditaciones Biológicas. sea un sistema nervioso u otros canales transductores de señales. Teoría de la Significación.). 6. 452 Pobojewska. Las excitaciones del sistema receptivo. en signos caracterológicos de su mundo circundante (“Umwelt”). se trate de una constante. Krois. Op. 449 “Über der Innenwelt und der Umwelt steht der Bauplan. De hecho es Ernst Cassirer quien lo describe de esta manera: “Esta organización (Bauplan) crea el medio ambiente de los organismos vivos a fin de que. permiten ser recogidos por el sistema efector que determina el tipo de estructura de los mundos circundantes. Cf.2. J. y no la célula como se piensa en biología celular. De este modo. eds. (Krois. los cuales están asentados a los rasgos caracterológicos de aquello que rodea al sistema vivo.) New Haven: Yale University Press. hay un espectro de actividades que son recogidas y otras que no..como se hace hincapié en Uexküll . John Michael.Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. J. Pág 42. también debemos tener como objetivo los efectos llamados por ella (Bauplan) en el sistema nervioso. Volume 4: The Metaphysics of Symbolic Forms. On Semiotic Modelling. 161 . Ernst. 67 ss. sino más bien sea diferente para cada criatura. Es traducible como forma estructural o estructura formal. Anderson and F. reunimos a todos los signos sensoriales cualitativamente diferentes bajo lo que él denomina “signos de percepción”. Verene. Merrell (eds. Cada sistema vivo sólo puede transformar los signos de percepción que se hayan a su disposición en su mundo interno (“Innenwelt”). 134. alles beherrschend. in M.(2001) New biology . que rige todo.449 El sentido de Bauplan conlleva el peso de su significado.451 Según Uexküll. Toda interrelación entre el mundo interno y el mundo externo del ser vivo dependerá de su estructura formal o Bauplan. Semiótica. Cada sujeto procesa la información según su Bauplan. y desde el principio que debe ser visto como regulado a través de él. 1996 451 Uexküll. Donald P. Die Erforschung des Bauplanes kann . Bauplan Más allá del mundo interior y el mundo circundante se encuentra el Bauplan. Mouton de Gryter. Emmeche.información como unidad atómica e indivisible de la vida448. John Michael. Un examen del Bauplan ofrece la única sana y segura base de la biología. Uexküll 1921: 5 450 Cassirer. la investigación del sujeto es por lo tanto la investigación de su plan de construcción (Bauplan)452 448 Hoffmeyer.v. ya que varía de acuerdo con sus organizaciones (Bauplan) Así como los factores ambientales son objetivos. Estos efectos también pueden determinarse únicamente por referencia a la estructura del cuerpo. dentro de su funcionalidad anatómica. Cit. Berlin... la organización es un anteproyecto (blueprint) a través de su estructura formal que origina lo que Uexküll denomina “regla de la creación de la forma” para ofrecer al sistema vivo una “regla de significación”. (1942) Pág. a fin de que .Págs 323-339. C (1990). A. que “no debe ser empañado por la especulación psicológica”450. Debido a los órganos sensitivos del ser vivo.

una “aletheia”454 del desenvolvimiento. el cual es a su vez el innenwelt del organismo vivo que es también umwelt del ser vivo que permite interaccionar con su semiosfera. la comunicación entre los sujetos de su misma especie. Cassirer453 concluye: “Las experiencias . así también el esqueleto y el total de la anatomía del organismo. en relación con la Zweckmäßigkeit como “encaje teleonómico”. La “Planmäßigkeit” es descrita por Uexküll como una condición natural de despliegue. en el mundo de un erizo de mar sólo encontramos cosas del erizo de mar”. Término que en Kant (Crítica del Juicio) responde al término aristotélico de “orientación hacia el cumplimiento del fin” (cap. con sus sistemas receptores y efectores particulares (Merknetze y Wirknetze). 1944 454 Una “aletheia” que es una verdad gnoseológica que . a su vez la innenwelt del órgano. An Essay on Man.La Bauplan comprende no sólo el cerebro y el sistema nervioso.2. La “conformidad a Plan” gnoseológica y epistemológica A lo largo de este estudio hemos desarrollado la idea biológico-filosófica de la “Planmäßigkeit” o “conformidad a plan” como el fundamento del desarrollo de todos los organismos vivos sea cual sea su filia o su especie. El umwelt de las células es. y que estaría a su vez relacionada con el “Entwicklung”. La primacía de la Bauplan trajo consigo la característica de Uexküll del enfoque de los diferentes “mundos” de los animales. Según la estructura anatómica (Bauplan) del animal. en una “conformidad a Plan” de cara que la finalidad es homeomórfica al plan de cada organismo. la Cassirer. 6. el animal vive y se mueve en círculos funcionales específicos (Funktionskreise): círculos de nutrición. En realidad para Uexküll está caracterizado como una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso comunicativo con el mundo circundante y la autoreferencia de sostenibilidad. no como un proceso evolutivo marcado por selección natural455. Está emparentado al proceso de “encaje” o “acondicionamiento” de la “Zweckmäßigkeit” con su Umwelt y su Innenwelt. y puede traducirse por finalidad. siempre que se entienda desde una perspectiva dinámica de paso de potencia a acto. y de reproducción. Y esto es muy importante porque pone a la “conformidad a plan” como condición de posibilidad de la comunicación intersubjetiva entre los Umwelten de cada especie. 455 Entendido como “habilidad de afrontamiento” o estrategia (“Anpassungsfähigkeit”) 453 162 .y. Hemos visto como Uexküll transforma la “Zweckmäßigkeit” o la “conformidad a fin”. E. sino como una finalidad del organismo de cara a la “coordinación biológica” que permite el óptimo desarrollo del sujeto. II de la Física). descrita por Kant. tanto del crecimiento anatómico como del desarrollo fisiológico de los organismos.2. por tanto. la realidad . De este modo las biomoléculas tienen su Innenwelt integrado en un mundo objetivo de interaciones mecanocuánticas.de dos organismos diferentes son inconmensurables entre sí”. New Haven: Yale University Press.parafraseando a Heidegger – es a su vez una tekné poiética de la naturaleza como apertura del desarrollo orgánico. En capítulos anteriores hemos descrito el desarrollo o cambio orgánico (“Entwicklung”) de la morfología de un embrión. An Introduction to a Philosophy of Human Culture. o el desarrollo del organismo. De este modo Uexküll pone su pincelada: "En el mundo de una mosca encontramos sólo cosas de moscas. de defensa.

457 Uexküll. en los animales superiores y en el ser humano reside en la posible configuración de los fundamentos apriorísticos de la experiencia (el espacio. De hecho. a partir de las premisas kantianas de la percepción y de la apercepción como condiciones de posibilidad de un acercamiento a los conceptos puros del entendimiento.2. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere Op. Esta será la conformidad al plan (Planmäßigkeit) respecto a las estructuras organizativas (Baupläne) 456 En este caso se podría hablar del problema duro del Umwelt. 94-96 : Die Methode der Fragestellung in der Biologie. la condición de construcción de un nuevo método de observación científica que vaya más allá de la observación reduccionista que en su momento desarrolló el darwinismo y que hasta la actualidad ha tomado las riendas de todas las descripciones científicas de los campos de estudio de las ciencias biológicas. 456 163 . a saber si la “conformidad a plan” es también la “mirada del observador”. Es decir. mutatis mutandis. Dicha pregunta conlleva inevitablemente otra cuestión. 97-100: Die Methode der Darstellung in der Biologie. es decir de las categorías..portabilidad de significación en el contrapunto (depredador – presa) y su encaje con el entorno con la finalidad (purpose) de la supervivencia.1. Págs. al problema fácil de la conciencia. el tiempo) y el principio de unidad sintética en el ser humano . Sobre los métodos de pregunta en biología La “conformidad a plan” respecto a las múltiples descripciones o esquemas de “círculos funcionales” es algo que excede totalmente del desarrollo de este estudio y que requiere de un desarrollo más detallado en un próximo trabajo. unir la fisiología con el cognitismo como una condición teórica del conocimiento de la subjetividad. La condición de comprensión teórica de la biología de la subjetividad la marcó Uexküll. es decir. mayor amplitud del espectro de representaciones. Dicho despliegue de categorías dependerá del estadio de desarrollo de conformidad a plan que tenga una especie (filogenéticamente) y de la red de círculos funcionales que se han desarrollado para la representación o reproducción del mundo circundante en el mundo interno del individuo (ontogenéticamente) A mayor complejidad de la red de círculos funcionales. Págs. es coherente realizar la pregunta por la existencia de unos correlatos neuronales que permitan que los “círculos funcionales” actúen en “conformidad con el plan” de desarrollo del individuo para construir o generar un “campo multisensorial del entorno” que es el mundo circundante del propio sujeto. 6.2. Es decir. hasta llegar a facultar la condición de posibilidad de apercepción. El encaje gnoseológico de la “conformidad a plan” con el Umwelt.la apercepción . Cit. Uexküll en su primer libro “Guía para el estudio de la biología experimental de los animales acuáticos” tiene desarrollado dos fundamentos epistemológicos relacionados con la “conformidad a fin” o “Zweckmäßigkeit” y los métodos de pregunta y de representación en biología457.en la fisiología de la percepción.

Jaques (1970) Le hasard et la nécessité (Essay sur la philosophie naturelle de la biologie moderne) Éditions du Seuil. contrariamente a nuestras máquinas. donde se estudia la relación de las partes con el todo. Col. los propósitos de la naturaleza se dan (es decir se observan) al hacer una síntesis en biología. Ya que no se puede establecer una regla válida para todos los casos.Uexküll hace una comparativa entre las ciencias geológicas y las biológicas y sus relaciones con la fisicoquímica. se obliga a describir y registrar los casos individuales. Traducción de francisco Ferrer Lerin. Y esto solamente se puede hacer de forma experimental. es aconsejable (zweckmässig) desarrollar un estudio analítico de la actividad biológica. Barcelona. Por esta razón Uexküll asevera que en biología nunca debe encaminarse a buscar una ley en la naturaleza que pueda ser examinada tanto por el análisis y la síntesis. Mientras que las ciencias geológicas como las biológicas-zoológicas son ciencias puramente descriptivas. De hecho Uexküll elogia algunos zoólogos que tienen buen conocimiento general que han aprendido a poner orden a numerosos datos anatómicos que se van Monod. Pág. La biología experimental hasta el momento – comenta – comparte sus conocimientos con la fisiología. Tusquets. de forma adyacente a la zoología. Uexküll se pregunta quien es capaz de dividir los fenómenos naturales en sus elementos y partiendo de ellos recomponerlos de nuevo. En castellano: El azar y la necesidad. Aún sabiendo como se pliega una proteína no se tiene todos los parámetros necesarios para crear en laboratorio un generador de pliegues. El problema es muy complejo puesto que la proteína tiene una actividad orientada. es decir una teleología interior. 1981. Uexküll no consideraba que existieran biólogos especializados en su época. 458 164 . Aunque. Ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna. Uexküll asevera que ni los zoólogos ni los geólogos de su momento se ocupaban de los experimentos. La pregunta es interesante porque nos lleva por ejemplo al problema de la proteinómica actual y la capacidad de crear una proteína a través de la composición de sus aminoácidos. de la misma manera que las páginas de un libro. pues pretenden describir los fenómenos naturales en leyes apodícticas. Metatemas. la física y la química son ciencias experimentales. conociendo su polimerización estereoespecifica (o su creación a partir de su disposición espacial determinada de sus unidades y sus sustituyentes) y la morfogénesis del plegamiento. Para Uexküll el papel descriptivo de los fenómenos naturales por parte de la físico-química es tan innecesario como desvirtuador. y estas actividades son las que implican la noción de “teleonomía”458 Uexküll comprendía que en la biología los productos naturales tienen una regulación o un propósito de orden interno. 53. la descripción de la “conformidad a un fin” es encontrada a través de una explicación sintética de los experimentos. cuya “tendencia hacia dicho propósito” o “perfomance teleonómico” – según la descripción de Monod – es el fundamento de la biología. La realización de la conformidad a un fin es una penetración científica de una concepción sistémica de la biología. Por lo tanto. Ed. coherente y constructiva. Para avanzar en el estudio sistémico. Aclara que la geología es a la zoología como la mineralogía es para la fisiología – anatomía.

Pág. Jakob von. 1-26 459 165 .”460 Uexküll no deniega dicha actividad a ningún mecanismo tropista. Se sabe que una ameba en un momento dado segrega una hormona llamada acrasina. Película que a través de su amigo. que actúa como reclamo para otras amebas. De hecho Uexküll hace mención en “Teoría de Significado” de un experimento realizado y filmado por Arthur Arndt459 de la formación de un mixomiceto. llegó a oídos a Albert Einstein. etc. Uexküll quiere saber cual es la regla de creación de la forma que adoptan millares de amebas para realizar la copa semillífera. De hecho las estructuras se saben como se interrelacionan entre ellas para dichas morfologías. se transforman las células llegadas últimamente en el organismo del embrión. O si una lombriz se esconde en una esquina. 38-39. Vol. Pero no es ese el problema. Hasta hace poco. resultaba ser “goniotropismo” o “criptotropismo”. 460 Uexküll.introduciendo constantemente y que se inclinan en introducir nuevos criterios en los que ingeniosamente iluminan problemas biológicos. si un pez nada río arriba o río abajo hablaríamos de “rheotropismo” positivo o negativo. Por ejemplo. toda actividad o fenómeno biológico que indicara un crecimiento o un cambio de inflexión. sin molestarse la una con la otra. cuyas cápsulas semillíferas contienen semillas vivas.. o la dirección de una respuesta (taxis) o una respuesta no direccional (kinesis) es disuelto en los tropismos. Las cápsulas semillíferas son dispersadas por el viento y transplantadas a nuevos lugares de pasto. muestra que los gérmenes de un plasmodio llamado Dictyostelium se hallan formados primitivamente por amebas en movimiento libre que se ocupan de alimentarse de la flora bacteriana.T. Según Arndt en su película. comenta Uexküll. Pero existen movimientos o actividades en determinados organismos que no corresponden a este tipo de tropismos pronunciados por Jacques Loeb. que se han de establecer unas reglas de significación entre ellas para ordenarse entre sí para la generación de esa forma. mostrándose muy interesado en ella. Uexküll determina dicha formación a una consecuencia analógica a lo que es una composición musical.J. Savage (2005) Evidence for the formation of cell aggregates by chemotaxis in the development of the slime mold Dictyostelium discoideum. donde cada ameba se reagrupa formando un plasmodio de agregación bajo una “melodía orgánica”. con mayor rapidez se multiplican. pendúculos o soróforos. 461 J. Uexküll no aprueba este tipo de clasificación en todos los organismos. 106. (1942) Op. de hecho. Llegadas allí se arrastran penosamente una sobre otra hacia el punto más alto. Pero después acontece lo más asombroso: todas las amebas se separan una de la otra en distintos proporcionados. Cit. en el cual las que han llegado primero se transforman en sólidos sostenes celulares. Bonner y L. Existen tendencias naturales a determinadas taxis o kinesis. Issue 1. Inmediatamente que ha sido alcanzada la altura definitiva del tallo capilar. que sirven de conductor a las que llegan después. se sabe actualmente cuales son los mecanismos de quimiotaxis que generan la agregación de las amebas para el Dictyostellum461. Después se multiplican las amebas por división. Es decir. Esto tiene como consecuencia que la alimentación se agote en todas partes al mismo tiempo. Cuanto mayor sea la alimentación. pp. el filósofo de la ciencia Paul Oppenheim. y dentro de cada uno de ellos todas las amebas se encaminan hacia el punto medio común.

Uexküll. hago una breve referencia al desarrollado por el profesor Toshiyuki Nakagaki. Se distribuyó varios fragmentos de un plasmodio alrededor de todo el laberinto. 97-100: Die Methode der Darstellung in der Biologie. No sólo lo hace. Jakob von. está en contra de la opinión de que sólo la experimentación tenga valor en algunos casos y Uexküll. además todos los tubos de plasmodio que se encontraban en callejones sin salida retrocedieron sin dejar apenas más que un muy débil rastro. Nakagaki hizo un trazado del camino más óptimo.2. Esta ves se tratan de plasmodios de Phisarum Policephalum. de modo que se atraerán entre ellas como se atraían entre sí las amebas de Dictyostellum de la filmación de Arndt.La simple inserción de un fenómeno biológico en un nuevo o viejo patrón – comenta Uexküll462 . Pero lo hace de forma inteligente en “conformidad al plan” (Planmäßigkeit) respecto a la estructuras organizativa (Bauplan) del mixomiceto. La actividad del Physarum Policephalum se filmó también. Todo el plasmodio del laberinto se reorganizó en el trayecto más corto de forma extraordinaria. El profesor Nakagaki y sus colegas de la Universidad de Hokkaido. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere Op. describe la máxima optimización de su trayectoria. para así comprender la conexión de las piezas en su conjunto. sin ser trópica. tienden a mostrar el lado experimental. aunque pueda ser descrito por matemática compleja. Es evidente que no sólo el mixomiceto tiene Umwelt conde los copos de avena era el contrapunto como portador de significación. Si bien los investigadores biológicos. quedando marcado por todos los caminos y recovecos del mismo cubierto de fino tubo de Phisarum. Por poner un ejemplo homeomórfico al estudiado por Arndt en la actualidad. La actividad (Wirkmale) en su entorno (Wirkwelt) en el laberinto se realiza en “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit): alimentarse.. para encontrar los copos.implica el reconocimiento de un problema científico en un fenómeno natural y la clasificación de dicho problema entre los grupos de problemas ya conocidos. Sobre los métodos de representación en biología463 A través de la biología experimental –comenta Uexküll -. Por lo tanto el comportamiento inteligente del mixomiceto.2. han asombrado y desconcertado a la comunidad científica con unos estudios sobre el comportamiento no-trópico e inteligente de los mixomicetos. Cit. Cit.2. (1905) Op. 6. que vienen de la Zoología. El profesor Nakagaki hizo un experimento sobre cual sería el camino que recorrería un plasmodio para alimentarse de dos copos de avena que se situará en dos partes de un laberinto. 463 462 166 . sino que. aunque trate de encontrar patrones matemáticos de dinámica no lineal para entender lo que hace el mixomiceto de forma espontánea. para la descripción fisiológica. y el hecho sorprende. Al colocar los copos de avena en sus puntos estratégicos. el fisiólogo en cambio. y que en el próximo capítulo explicaré con mayor detenimiento. de pronto el plasmodio comienza a redistribuirse para poder alcanzar los dos copos en la mínima longitud de trayecto posible. el animal se estudia descomponiéndolo en sus partes. en subordinación a la tarea descriptiva. Pág 96.. Es cierto que existe quimiosensores en el plasmodio. Págs. no responde la pregunta por la pregunta biológica: cómo es que su locomoción. antes de incorporar al plasmodio en el laberinto.

el simple análisis experimental de un proceso biológico no proporciona conocimiento. Pág. carecen de valor para la Biología. Debe ser el resultado de una prueba útil como un nuevo elemento en la descripción de una estructura funcional de los animales. Por eso la biología – en palabras de Uexküll . Y dicha memoria es un lastre que debe de barrerse tan rápido como se pueda. Por lo tanto. el experimento no tiene sentido. Este dictamen significa. Mientras que la fisiología toma sus experiencias desde las correlaciones causales. Y es esta cualidad significativa y concisa conlleva a lo que Uexküll 464 465 Uexküll. Cit. el animal tiene unos u otros grados de libertad. denunciad por otro lado la excesiva especulación que reside en la biología. 100. Cuando habla de biología. 167 . V. Jakob von (1905) Op. Dichos límites lo lleva a la descripción de su mundo circundante (Umwelt). de lo contrario. todos los animales estan ligados a un determinado mundo (Welt) el cual vive. porque la vida nos encontramos sólo en la forma de un seguro.2. dada la “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit) de la naturaleza y el reconocimiento de dicha “conformidad a un fin” los análisis también incluyen la síntesis descriptiva de los organismos. entonces. un “portador de significación” (Inhaber der Bedeutung). De acuerdo a sus “órganos de percepción” (Merkorgan) y sus “órganos de acción” (Wirkorgan) característicos de su filogenia. Ich-ton Como hemos visto anteriormente. si los análisis no tienen relación con toda la organización. De hecho en dicha obra. en tanto que el animal es un sujeto. porque es sólo mediante la presentación completa de los trabajos científicos que se llega a su conclusión.”465 6. Dichos grados de libertad conforman el mundo significativo. leer el estudio. la renuncia a la vida. Aún así Uexküll denunciaba que todos ellos muestran más o menos el deseo de restringir la representación a una simple formulación matemática del fenómeno observado. o la anatomía comparativa (no la enlazada con la fisiología) Por eso. Cit.. Uexküll habla de ciencias clasificatorias como zoología..3. los hechos han de tener una validez interpretativa holística y sistémica.piensa que ha de tener un interés mutuo equitativo con la tarea descriptiva. Uexküll se introduce en la fisiología de los sistemas nerviosos y neuromusculares de los invertebrados marinos de cara a cumplir con un objetivo de enriquecimiento de la ciencia fisiológica hacia una mirada sobre las finalidades funcionales. y como tal. es decir un valor parcial de sus investigaciones. Pág. Como bien dice cargar la memoria de información. Uexküll. la descripción en la biología tiene un papel completamente diferente que en la fisiología. Jakob von (1905) Op. En la introducción de “Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere” 464 Uexküll remarca de forma epistemológica las diferencias disciplinares entre la fisiología y la biología. Para Uexküll.es la única ciencia que en la presentación de los datos recuperados no tiene el deseo de cada una de las hojas. la biología lo hace desde la conformidad a los fines específicamente funcionales.

467 Uexküll. confiere un significado en la física como particularidad ondulatoria del núcleo donde convergen los imputs o informaciones efectivas para la actividad del organismo. Pág. Jakob von (1931a). De gran utilidad para el procesamiento de señales. en mecánica cuántica como en neurociencias. Sacristán de “Bedeutungslehre” denomina “Ichton” como “sonido del yo”. Este sería el inicio de una construcción de una teoría significativa de la propiedad subjetiva de los organismos vivos.. nueve años antes de la publicación de “Bedeutungslehre”. que siempre son extraordinariamente limitados. Cit. Jakob von.llamó un “tono del yo” (Ichton). 468 Uexküll. De hecho. 189–224. Pág. Dicho núcleo es a mi entender. Un poco más arriba. el tono como propiedad de los sonidos (caracterizado musicalmente como agudos o graves) está en función de su frecuencia (en sentido de numero de repeticiones de un proceso periódico de impulsos por unidad de tiempo) Y si se aplica el análisis de Fourier (recordemos las transformaciones de campos al comienzo de este capítulo470) se obtienen una serie de componentes llamados “armónicos”. a su vez. En su artículo “Der Organismus und die Umwelt”466. 168 . (1942) Op. en inglés es traducido como “ego-quality” pero yo mantengo el sentido metafórico musical y físico de “tono del yo” 470 Dicho análisis estudia la representación de funciones o señales como superposición de ondas fundamentales o básicas (armónicos). ¿qué significa y a que hace referencia los “Ich-ton”? Particularmente he preferido referirme al concepto Uexkülliano de “Ich-ton” como “tono del yo” 469 pues mantiene un sentido metafórico con el sonido en música y. Cit. Uexküll deja una sentencia significativa tanto para sus meditaciones biológicas como para la historia de la filosofía de la biología: “Eine lebende Zelle besitzt ihren eigenen Ichton” Una célula viva tiene su propio “tono del yo”. Hans Driesch and Heinz Woltereck (eds. con la que podemos hacer una descomposición.). el correlato entre los círculos funcionales y la conformidad al plan del sujeto para un desarrollo armónico ontogénico entre sí mismo (Innenwelt) y el mundo circundante (Umwelt) vamos a explicarlo a través de la exposición que nos da Uexküll. 469 En la traducción de José M. veíamos que Uexküll denegaba que la actividad transformadora del hongo mixomiceto estuviese subyugada a ningún mecanismo de carácter tropista (quimiotaxis) únicamente. El subrayado es mío. Jakob von. 39. Es más.. comenta que “nadie puede dudar que la mecánica finamente elaborada del cuerpo del mixomiceto es un producto de células de libre existencia y que únicamente es consecuencia de la melodía que gobiernan los “Ich-ton” o tonos de su yo. 46. de un “organicismo cualitativo”. En “Bedeutungslehre” Uexküll deja claro que “la cuestión relativa a la significación en todos los seres vivos es de primera categoría. Comenzando por los seres unicelulares y acabando en los animales complejos. (1942) Op. puesto que la actividad de las células vivas está dirigida por el tono de su yo”467. Y esto es el principio de una biología subjetiva. Leipzig: Quelle & Meyer. Der Organismus und die Umwelt. y como veremos más adelante. de los cuales el primer tono o fundamental y los sucesivos con el mismo orden de potencia tienen similar sensación de 466 Uexküll. todos se componen de un “Ichton” característico como sujeto individual y como sujeto de especie. Sólo cuando ha sido resuelta tiene sentido investigar los procesos causales. En “Das Lebensproblem im Lichte der modernen Forschung”.”468 Pero.

permitiendo el desarrollo de la melodía preestablecida471. 248. Manuel Garcia Morente (trad. Págs. Cit. 236. Madrid. sino de un factor que forma una substancia473. Pero no desde un fundamento fisicoquímico475. Y este factor es lo que denomino un “encaje teleonómico” (Zweckmäßigkeit) es decir. Uexküll prefiere hablar de “formadores” que de “predisposición para la formación de propiedades”. por lo tanto del grado o nivel jerárquico en el que se produce dicha conectividad de la propiedad emergente. Ahora bien. intercomunica a través de sus “tonos del yo” (Ich-ton) En cada gen – comenta Uexküll474 – está encarnada una relación directiva que. Uexküll explica que el sonido de significación – en el caso del mixomiceto . Pág 55. la independencia entre factores de formación de las propiedades y. empero no necesitan manifestarse todas en el plan constitutivo del propio Uexküll. 474 Uexküll.. Pág. correspondiendo a su morfogénesis. Uexküll piensa que el fundamento de este preestablecimiento sinfónico de la morfogénesis y de las mutaciones es de origen genético. Estas relaciones. esto no quiere decir otra cosa sino que no están ligadas entre sí de ninguna manera.472Pero también concuerda con las leyes de Mendel. activado químicamente. (1934) Op. El gen pues. sino que existen en el germen con toda independencia unas con otras. En “Bedeutungslehre”.se establece de forma repentina y desencadena la orden de creación de la forma de los “tonos del yo” de los elementos celulares que eran hasta el momento era homogénea. Cit. que comenzaban sus efectos antes que existiera ninguna estructura. Pág. lo que enriquece el sonido. 106-107. Jakob von. los cuales se van ordenando en sonidos de diferente afinación y. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. puesto que de esta manera se expresa de forma más clara. Jakob von. El enlace biológico puede poner en relación una propiedad cualquiera de un organismo con varias propiedades complementarias. Este proceso del “campo de percepción multisensorial” que es el Umwelt de cada organismo.tono que el primero por sí sólo. (1942) Op.) Revista de Occidente. una vez formada la propiedad. 473 Uexküll. Es un equivalente homeomórfico al concepto de Umwelt. De este modo el “tono de yo” fundamental y sus armónicos son más perceptibles o penetrantes que el resto. 475 Dependerá.. una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso de desarrollo. Jakob von. está enlazado con la propiedad complementaria. de la misma manera que lo fue para Karl Ernst von Baer la “conformación a fin” (Zweckmäßigkeit) en la explicación de las leyes formadoras de estructuras. Uexküll. Espasa-Calpe. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. sino desde un fundamento biológico. El resto de armónicos se perciben como otros sonidos distintos del fundamental. Col. a su vez no se trata de una substancia. puesto que esta será la vía instrumental que tienen las amebas para generar sus sonidos significativos. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. 472 471 169 . puesto que si las “predisposiciones para las diferentes propiedades” se mezclan en el germen según la regla de probabilidad. 1945. puede actualizarse tan pronto como entra en comunicación con la otra propiedad complementaria en el mundo circundante. Madrid. donde la independencia de la convivencia con otros mundos perceptibles de otras formas de vida confieren una comunicación cuando hay una probabilidad de intercambio de información significativa. Esta descripción concuerda con su tesis de “conformación a plan” (Planmäßigkeit) como una planificación teleológica interna del organismo.

(1953) "Genetic assimilation of an acquired character". 170 .”478 Esta circularidad causal que se interconectan las diferentes morfologías de los organismos que aparecen en este ejemplo forma parte de la conformidad a plan de una coordinación biológica que confiere una armonía “supraorganísmica” que es el ecosistema. es una interacción entre genes y el entorno que producen los organismos. Esta especificación del entrelazado genético para Uexküll es una forma de establecer una explicación de una propiedad emergente en un desarrollo epigenético. Y cuando el organismo 476 477 Waddington. Ahora bien. De los sonidos de los órganos se compone la melodía completa de la vida del animal. cuarenta años más tarde de la publicación de Uexkúll477. Pág. Jakob von (1920) Op. de acuerdo a una coordinación armónica entre partes constituyentes. sino que pueden muy bien pertenecer a los diferentes planes constitutivos de diferentes organismos. Pero a su vez cada organismo tiene holográficamente una reconstrucción multicelular. 107. esta estructuración de Umwelt de Umwelten o “macrocampo de múltiples campos multisensoriales de percepción del entorno” se comunican entre sí a través de sus estructuras constitutivas (Bauplänen) autónomas de cada organismo. que se adapta a los pétalos de una flor.. Pág. multiorgánica y multifuncional. confieren también al vuelo del abejorro la fuerza viva suficiente para romper la tela de araña. Siguiendo el discurso de Uexküll. intervienen en la determinación de la ontogenia. que con frecuencia lo sacrifican. es decir. y cuyas circularidades causales estan inerconectadas por los “círculos funcionales” de cada órgano sensitivo (Merkorgan) y de cada órgano efectivo (Wirkorgan) Cada órgano es un producto formado por células vivas. que permite el entrelazado semblante al ejemplo ofrecido.. Los tres grados de la formación de un embrión son anteriores a la formación de los brotes. a su vez. Volviendo al enlace biológico que pone en relación caracteres adquiridos genéticamente en conexión con multiples propiedades complementarias adaptativas propongo un ejemplo que expone Uexküll muy ilustrativo al respecto: “El peso y el tamaño del cuerpo de un abejorro. Pero al mismo tiempo resulta el cuerpo del abejorro visible para los pájaros. por lo tanto del grado de estado jerárquico al que se produce dicha conectividad de la propiedad. y que. un sonido en sí. H. Jakob von (1912) Wie gestaltet das Leben ein Subjekt? Die neue Rundschau 23: 1082-1091 478 Uexküll. que recibe cada uno su “sonido orgánico” antes de que las células se ordenen y transformen479. Jakob von (1942) Op. 56. Dependerá. Cit. tan fatal para los insectos ligeros. Evolution 7:118-126 Uexküll. y que Uexküll configuró como una Umwelt de Umwelten. tal como lo desarrolló Conrad Hall Waddington476. Ni un órgano puede ser de diferente tamaño al establecido en “conformidad al plan” tal como lo predispone los genes.organismo. Pero al mismo tiempo es ella misma complementaria de la forma y posición de los estambres y pistilo en la flor que pertenecen al plan constitutivo de la planta. C. Cit. cada una de las cuales tienen un tono propio. La pelambre del abejorro encuentra en la frialdad del aire una propiedad complementaria que pertenece a su plan constitutivo. 479 Uexküll. una Umwelt que engloba múltiples Umwelten individuales de cada organismo vivo. Este sonido del órgano es el que Hans Spemann infiere en sus trabajos sobre inducción embriológica.

. a través de los “Ich-ton” o “tonos del yo” de cada unidad orgánica: la célula. aplicando su propia ley para la regulación neuromotora contractora hace una comparativa con una campana. Se puede. especialmente en el de transmisión de la excitación del nervio al músculo. a pesar de su explicación epistemológicamente interdisciplinar? Uexküll fundamenta esta conectividad de tonos de diferentes células. Pero. Uexküll. Echando mano de la analogía como método epistemológico para describir su gnoseología.) “El director de orquesta tenía repetidos varios tonos de su órgano.. sino también ser gobernado por una mera melodía. Lo postulado aquí se realiza en todo organismo vivo. “Así como el tubo de resonancia de un órgano litúrgico solamente suena cuando se produce una determinada causa mecánica – el aire insuflado en un punto determinado-. 481 Haciendo referencia a la inducción morfogenética de Hans Spemann. a través de las tesis de Johannes Müller sobre las energías específicas. sino que respondía a todo choque exterior con idéntica exteriorización de la energía. ya en 1834. Esta explicación analógica de la biología con la música tiene repercusión actual de la que hablaremos más adelante. cada una de las cuales produjese un sonido distinto.. 37-38. 480 171 . Ni las conjeturas de Nicolas Humphrey sobre circuitos retroalimentados en que la reverberancia de la actividad neural provoca la excitación. por ejemplo. mientras que el músculo vivo se conduce como un sujeto. Esta es. y que hasta nuestros días no se había demostrado lo contrario480 De hecho. En un principio. “Si poseyéramos un número de campanas vivas. al cambio vivo de los tonos del yo (Ich-ton) ha sido substituido por una combinación mecánico-química. Jakob von (1942) Op. puesto que cada campana tendría que responder con su sonido subjetivo de su yo a cualquier clase de estímulo. ciertamente demostrar que en muchos casos. en la que sin una energía específica que mueva la campana no hay sonido. Los elementos de órgano A. cuya expresión es la emisión de un determinado tono. Cit.” (. podríamos entonces combinar con ellas una carillón. el tubo de resonancia del órgano viviente no precisa de ninguna causa determinada.. De momento no se han podido invalidar la idea de especifidad de la calidad de la excitación nerviosa propuesta por Müller. (. B y C poseían. Siendo la campana un objeto muerto que tan sólo recibe efectos. empero siempre la consecuencia de la mecanización que se representa posteriormente. ni la ubicación cortical de las experiencias demostradas por Roger Sperry en 1945 han invalidado a Müller.muere es cuando la melodía de la vida del animal va desarmonizándose hasta silenciarse. ni la demostración de los potenciales de acción y la dependencia local encefálica de la calidad de la experiencia por Edgar Douglas Adrian en 1912. ¿cómo pudo confirmar que estaba en lo cierto Uexküll. Uexküll describe el concepto de melodía del organismo. Pág. 482 Uexküll..) Un carillón compuesto de campanas vivientes debería poseer la propiedad de ponerse en marcha no sólo por impulso mecánico. el cual podría ser puesto en marcha tanto mecánica como eléctricamente. todos los gérmenes de los seres vivos se hayan formados por células de protoplasma libres responden únicamente a la inducción melódica481 de los tonos del su yo”482 Basta cualquier estímulo para hacer entrar en acción su “energía específica”.

Bücher des lebendigen Wissens. 485 Uexküll. (1930). Cit. recordando los armónicos fundamentales o tono fundamental que marca la pauta individual del sujeto. en cambio. y los enlaza con lo que denomina “dominante” y “concomitante” respecto a la ligazón con el sujeto. “Las propiedades del objeto no sufren por ello alteración alguna.2. elementos con condición de posibilidad de ser perceptibles. Esta es la idea de interrelación de la “energía específica” de Müller con la función de una célula (átomo biológico con tono de yo característico) muscular con otra célula sensorial (neurona o célula nerviosa) 6. Cuando Uexküll habla de “portadores de significación” (Bedeutungsträger) está llegando a una conclusión muy concordante con lo que Edmund Husserl denominaría “objeto de conciencia” en la fenomenología. para el vaso. 44. cada uno de los fas sostenidos era un fa sostenido individual ligado a una cualidad “subjetiva” con una energía “objetiva”. Editorial Svmma. Págs. (1942) Op. 13). 483 172 . Jakob von. Uexküll hace mención a la escolástica al poder dividir las propiedades de los objetos en “esencia” y “accidente”. (1942) Op. Círculos. se ha hecho perceptible una diferencia de sus propiedades con arreglo a su condición.4. 70-71 484 Uexküll. Pág. und Zürich: Orell Füssli Verlag. 20. Jakob von. Pero en cuanto se ha transformado en el portador de significación ‘ventana’ o ‘vaso’. Pág. En castellano: “Teoría de la Vida”. las propiedades “dominantes” son “esenciales” mientras que las “concomitantes” son “accidentales”.. que correspondía al fa sostenido. Bd. Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag. Se puede incluso considerar el círculo funcional como ‘círculo de significación’ cuya finalidad se haya reducida a la utilización de los portadores de significación”485 Uexküll. que fue denominada por Johannes Müller “energía específica” La energía específica significa la función diferenciada de un ser autónomo combinada con la calidad individual que éste tiene como sujeto”483Y eso es el “Ich-ton” o tono del yo. Hans Prinzhorn. es decir.igual energía para la emisión de idética vibración en el aire. Die Lebenslehre (Das Weltbild. En todo circulo funcional se repite el mismo proceso de percepción y de acción. Jakob v. Es importante comprender esta relación de la calidad subjetiva de los tonos del yo. el fa sostenido era emitido por tres sujetos distinitos. Madrid 1944. Hrg. la concavidad representa una propiedad ‘concomitante’. es la concavidad la propiedad ‘dominante’ y la transparencia la propiedad ‘concomitante’”484. Por el contrario. y un “portador de significación”. Para la ventana es la transparencia la propiedad ‘dominante’. Estas distinciones son fundamentales para la construcción de una biosemiótica que permitirá establecer las relaciones entre señales y sus efectos como “Bedeutungsträger” o portadores de significados de valor esencial o accidental según el dominio o la concomitancia de su gestión. Como por otra parte. sonidos. Cit. portadores y reglas de significación Anteriormente estábamos estableciendo la diferencia entre imágenes. Dice Uexküll: “En el mundo circundante de los animales es utilizado cada uno de los portadores de significación (Bedeutungsträger) por percepción y efecto. El subrayado es mío.. Como hemos visto.

perceptualmente. al serle inútil para el perro. pero conceptualmente no conlleva conformidad a fin alguno. Entonces ¿a que llamamos regla de significación? Sarris. Sarris trabajo para Uexküll en el Institut für Umweltforschung 487 Uexküll. (1937) Individual differences in dogs. E. cuando tenemos al perro como habitante de la casa.que un perro el cual ha aprendido a sentarse en una silla a la voz de mando “silla” después de apartar la silla busca con la vista otra oportunidad de sentarse ( según la forma de sentarse de un perro que no tiene nada que ver con la de un humano) Las oportunidades de sentarse .tienen todas el mismo tono. (1942) Op. y no formará. algunas de ellas no son las mismas que tiene para el propietario de la casa. para el perro algunos de los objetos que para nosotros tienen el tono de “asiento” para el perro tendrá el tono “obstáculo”.. sino tan sólo la regla de la morfogénesis como totalidad (en este caso la formación de un ojo en un animal o en un ser humano) es la que depende de la regla de significación. Para ello vuelvo a recurrir a las “energías específicas” o tonos del yo esta vez para la percepción de los colores.como portadores de la significación de sentarse . por estar “a la mano” (Zuhanden) Por este motivo es útil comprender fenomenológicamente este y otros conceptos que nos llevan a una explicación fenomenológica del Umwelt.. Cit. Dichos tonos de cada célula cerebral. De aquí podemos determinar.Gracias a los experimentos de Sarris486 – comenta Uexküll487. es necesario comprender que cada “portador de significación” conlleva consigo una “regla de significación”. a la sinfonía del organismo. no son “portadores de significación” puesto que no confieren un fin para el perro. 486 173 . por lo tanto parte de su Umwelt. con arreglo a la ley de causa y efecto (con arreglo al principio de una caja de cerillas. son las que se hallan bajo la influencia del ojo. 22. Jakob von. Todo transcurre mecánicamente. aunque sí del Umbegung. Por ello. Por lo tanto los objetos son diferentes “portadores de significación” salvo los que tienen el mismo tono para ambos habitantes. 52. Pero antes de ir en ello. Cit. una infinidad de objetos provistas de tono “asiento”. 90. cuyas cerillas responden solamente a acciones del mundo exterior) Pero en el frente interior de los órganos de los sentidos (Merkorgan) se haya en forma de un carrilón viviente. pues pueden cambiarse a voluntad entre ellas. 488 Uexküll. 257-309. en el sentido que no es “indicador” para los “Merkorgan”. Pág. Die individuellen Unterschiede bei Hunden. No es por tanto. que selecciona las ondas de luz y las transforman en excitaciones nerviosas que se envían al cerebro. se halla en contradicción con el proceso mecánico que representa la acción de objeto a objeto488. como podrían ser los cubiertos. sin diferencia alguna a la voz de mando “silla”. salvo que están ahí. En cambio. Zeitschrift fuer Angewandte Psychologie. Otros objetos domésticos de la casa. (1942) Op. no tendrá percepción de “objeto” tal como vimos en el capítulo anterior. G. Pág. cuyas campanas células producen distintos tonos del yo. la creación activa de la propia forma la que es influida por la significación. Sarris fue pionero en detectar y nombrar el término de “inteligencia” a la conducta del perro. El proceso de subjetivización intensificada del sonido celular a la melodía orgánica. Jakob von.

y que ésta subordina a la regla morfogenética es el trabajo de Hans Spemann y sus experimentos de inducción embriológica. en la mitad de la boca que quedó libre del tejido implantado se desarrolló una boca de tritón con dientecillos auténticos. En uno de los experimentos el tritón desarrolló una boca de renacuajo. un trocito de pared del cuerpo y en su lugar se implanta un trozo de la pared del cuerpo de otro embrión. de un modo general. El experimento demuestra que el nuevo injerto no se desarrolla con arreglo a su origen. 48-49.. en la boca del renacuajo se haya provista de mandíbulas y puntitas córneas de origen totalmente diferentes a los de la larva de tritón. Los subrayados son del autor. podemos decir con seguridad. aun cuando en condiciones normales hubiese llegado a ser epidermis. Trasplantación experimental de Hans Spemann Se realiza. acerca del estímulo inductor. Jakob von. Págs. Exactamente lo mismo expresa metafóricamente. En este estadio es posible transplantar trozos de tejido de embriones de raza diferente. la frase “armamento bucal”. Consiste en tomar un embrión en el primer estadio de gástrula. (1942) Op. sino con arreglo a su lugar de implantación. Así el tejido del injerto implantado que fue transferido a la región del cerebro. de la misma estructura de otos vertebrados. La orden de creación de la forma se ajusta al Bauplan ya reconocible en estado de gástrula. sin embargo. entonces el injerto del tejido del renacuajo en la zona bucal de una larva de tritón. 174 . que lo que él origina es de naturaleza completamente especial. el cual es proporcionado por el ectodermo en la realización prevista en el caudal hereditario de su especie”489 489 Uexküll. En una larva de tritón hay en su boca dientes auténticos. mientras que en otro caso. el cómo lo origina es de naturaleza completamente general. De lo que Spemann infiere lo siguiente: “ En general. Fig 24.Un ejemplo que ilustra la regla de significación. Sin embargo. Cit. deviene cerebro y viceversa. por ejemplo entre la región bucal de los renacuajos y larvas de tritón.

o entre organismos en el que su interacción o su intervención provoca una consecuente regla de significación que comparten ambas partes integrantes. “Partiendo de un sujeto que se encuentra en su Umwelt investigamos sus relaciones armónicas con los diversos objetos que se presentan al sujeto como portadores de significación. El subrayado es mío. Pág. entonces es que han sido compuestos en común por la Naturaleza. que se conducen una respecto la otra.Es decir. es decir. la orden de significación es siempre la misma. se realiza en forma centrífuga. 54. Si en el caso dado poseemos un conocimiento suficiente de los círculos funcionales que unen al sujeto correspondiente con sus portadores de significación. 492 Uexküll. muelles y ruedas. Jakob von. Las reglas que aparecen a nuestra composición forman el contenido de lo que Uexküll denomina “teoría de la composición de la naturaleza”. deben confeccionarse antes de ser después aplicadas a una pieza central común. o potencia formadora) de von Baer planteada en su obra su obra “De ovi mammalium et hominis genesi” (1827) estableciendo una de las más importantes leyes de la morfogénesis: que siempre procede desde el centro hacia la periferia. El organismo del sujeto forma al utilizador de significación o al receptor de significación. el cual se transforma primero en gástrula y después hecha nuevos brotes de órganos”491 Es ahora cuando vemos hacia donde se dirige la biología subjetiva de la que hemos hablado a lo largo del trabajo. entonces es necesario decidir cual de los dos debe ser considerado como sujeto y utilizador y a cual le debemos de adscribir el papel de “portador de significación”. dejando claro que una máquina no tiene fuerza formadora (Bildungskraft) al carecer también de tendencia formadora (Bildungstrieb) definida por Blumenbach. (1942) Op. por ejemplo la de un tritón. por el contrario. El descubrimiento de Spemann puede. Cit. pero ni es causa eficiente de la producción de las otras ruedas. por ejemplo. servirnos para hacernos comprender mejor la diferencia principal que hay entre un mecanismo y un ser vivo. las partes especiales del reloj. (1942) Op. También es un tributo para el maestro de maestros. es construido siempre de un modo centrípeto..490 La construcción de un animal. a partir de un germen. 490 175 .”492 Esta afirmación es un tributo tanto para su maestro Karl Ernst von Baer y su teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. Cuando dos seres vivos entran uno con el otro en una regla de significación armónica. “El mecanismo de una máquina cualquiera. como punto y contrapunto. cuando explica que una rueda de un reloj es instrumento de movimiento de las demás. Kant que con el ejemplo que utilizó en el § 65 de la Crítica del Juicio.. En ella se ejerce una metodología experimental que hemos estado hablando anteriormente y que promueve las interrelaciones entre organismo y medio. Jakob von. Págs. Cuando estos dos factores se asocian en la misma significación. ni el propio reloj puede producir otros relojes. establecer a que regla de significación especial corresponde la significación en cuestión. 491 Uexküll. Cit. como las manillas. entonces estamos en situación de buscar los contrapuntos tanto en el lado de la percepción como en el de la acción para finalmente. Para ello buscaremos las propiedades de ambos lados. 96-97. pero la orden de creación de la forma es totalmente diferente. nuestro reloj.

Cit. Pág. El espacio es. La regla de significación.1. Éste es uno de los caracteres de la biosemiótica de cara a la capacidad significativa del procesado de información en todos los niveles jerárquicos de los sistemas complejos autopoiéticos que comportan la totalidad de un organismo. Jakob von. 62. (1942) Op. 14-15. 1938. NewYork. S. Cambridge Eng. “en” el mundo. Carlos María Reyles (trad. Pág. London. 495 Eddington. que en este caso une el punto al contrapunto. es por lo que se Uexküll. 497 Eddington. Kegan Paul. está en el fisiólogo. sino que el “sujeto” ontológicamente bien comprendido. Curiosamente.3. sino que está en el mundo de las apariencias subjetivas que aportan significado para el sujeto en conformidad a un plan de coordinación comunicativa entre el entorno y uno mismo. Cit. en primer lugar. Los movimientos de la bomba de la vejiga natatoria actúan mecánicamente sobre el agua incomprensible e impulsan al animal por detrás. Y por ser el “ser ahí espacial” del modo descrito. Uexküll. es espacial.”493 Con estos conceptos Uexküll ofrece un panorama de la biología del sujeto que no tiene nada que ver con misteriosas fuerzas vitales metafísicas. Buenos Aires. A.. La regla de constitución del agua de mar interviene como compositor en el carillón viviente de las células protoplasmáticas del embrión del octopus e impone la melodía de la creación de la forma los contrapuntos correspondientes a las propiedades del agua. constitutivo del “ser ahí” ha abierto un espacio. el propio Arthur Eddington que expresa las características de las dos mesas495 también hace referencia a la teoría del conocimiento sosteniendo que “lo único que se puede estudiar es el contenido de la propia conciencia” haciendo también referencia a Bertrand Russell496 en el que dice: “lo que ve el fisiólogo cuando examina un cerebro. en primer lugar. Pág. ni el mundo es en el espacio. Uexküll y la fenomenología 6. El sentido de substancia es el utilizado por Eddington y no tiene componentes peyorativos. en tanto que el “ser en el mundo”. Pág 320. (1928) Op. Pág. B.3. al octopus como sujeto en relación con el agua del mar como portador de significación. A. (1927) The Analysis of Matter. es creado el órgano. 98. antes bien.. Cit. De hecho Uexküll considera más metafísico el ejemplo de las dos mesas de Eddington: la que sensorialmente percibe y la otra que es un compendio de billonésimas de partículas elementales que promulga la física. Trubner.. El espacio no se encuentra en el sujeto. inmediatamente encontraremos relaciones de contrapunto. 494 493 176 . MacMillan Company. S. ligado a la suma de relaciones que forman el material constructivo del mundo físico” 496 Russell. cuyas paredes musculares recogen e expulsan el agua incomprensible. (1942) Op. proporciona la natación. Trench. 313. Uexküll y Heidegger “Ni el espacio es en el sujeto. que van a una velocidad inimaginable en inmenso vacío y que de hecho esas partículas no son ninguna sustancia. (1928) The Nature of the Physical World. Jakob von. no en el cerebro que examina”497 6.“Si tomamos como ejemplo.) Editorial Sur. ni este contempla el mundo “como si” fuese en un espacio. aunque sus acciones simulen el mundo sensorial de las existencias de las sustancias. La incomprensibilidad del agua constituye la condición previa para la constitución de la vejiga natatoria muscular. El significado de la realidad – para Uexküll – no está en la interpretación materialista reduccionista de la física. Traducción en castellano: La Naturaleza del Mundo Físico. agitándose en un espacio de cuatro-dimensiones494. el “ser ahí”.

Fünd Vorlesungen. por lo pronto sin mundo. Madrid. para que luego. el Bauplan.57-74. Eing. Fondo de Cultura Económica. Halle) En castellano: Ser y Tiempo. D. Trad: Miguel GarcíaBaró. II). F. Aprioridad quiere decir: Anterioridad del hacer frente un espacio (como paraje) en el hacer frente “lo que está a la mano” del caso del mundo circundante. Págs.1982. de su origen se mantiene la estructura. Servicio de Publicaciones. un momento fáctico de la vida. que emitiría un espacio. sino una reflexión intuitiva vuelta sobre lo dado en la apercepción de la vivencia sobre mi yo como fenómeno de esta apercepción. (1927) Sein und Zeit. De esa manera adquiere su propósito de desarrollo (Zwekmässigkeit) como una finalidad. México. 499 Esto sería el paso de la cogitatio (percepción) como fenómeno psicológico hacia una cogitatio como fenómeno gnoseológico: “Por medio de la reducción (índice gnoseológico cero) obtengo un dato absoluto de la cogitatio psicológico que ya no es trascendente. 500 Rodríguez. Tübingen (vormals. Pág 85. y por tanto una adecuación a su medio circundante. von. y por tanto. D. al patrón originario (Bauplan) Teniendo en cuenta la motivación “vitalista” (lebenphilosophisch) que conlleva el planteamiento de Heidegger. es decir. Reflexión y evidencia. (Traducción de José Gaos) Fondo de Cultura Económica. Cinco Lecciones. Hrg. Tercera lección. Nº 13. UCM. a una vivencia del mundo tal como se da: Umwelterlebnis.manifiesta el espacio como un a priori. Y esto lo liga al pensamiento de Uexküll cuando en el caso de la existencia de los organismos tal cual se dan en el mundo circundante es un desplegarse respecto al origen en dos sentidos: Uno de ellos responde a la negativa de la transmutación por la selección natural: “no hay evolución. sólo hay origen”501. El otro es su despliegue morfológico desde su concepción hasta su nacimiento. en su desarrollo hacia la adultez tenga una “conformidad a plan”. México. U. o “encaje teleológico” de la “conformidad a plan. Por tanto dicha “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) es a su vez “conformidad al origen”. 498 177 . omitiendo la referencia al yo dirigiendo la mirada puramente a la percepción (abstrayendo el yo) delimitándose así a la percepción absoluta – carente de toda trascendencia.”498 La pregunta fenomenológica que Heidegger promulga en el capítulo 3 de Ser y Tiempo titulada “La mundanidad del mundo” infiere sobre el ser de los entes que hacen frente en el mundo circundante (Umwelt) analizando primero la “circunmundanidad” en el sentido espacial que emerge del Umwelt.1944. Éste término no quiere decir nada de una previa pertenencia al sujeto. El origen es la fuente de investigación de la existencia de los organismos. l996 501 Uexküll.Heidegger rechazó dicha trayectoria reflexiva. Aspectos de la transformación hermenéutica de la fenomenología en la obra de Heidegger. Die Ideee der Phäenomenologie. la propia “vivencia” (Ereignis) pasa a ser de un momento concreto del fluir de la conciencia a una “vivencialidad” (Ereignisgkeit). Mas el pasaje que he escogido del capítulo resume la interconectividad entre Jakob von Uexküll y Martín Heidegger en tanto que hacen frente (nunca mejor dicho) al problema de “lo que hay frente” (Vorhanden) Mientras que Edmund Husserl sostuvo que el análisis fenomenológico debía de ser un ejercicio reflexivo – en el sentido cartesiano de la cogitatio499 – transformando aquello pensado en objeto de conciencia. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. M. R. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía. y así esclarecer su contenido significativo . F. Walter Biemel (Husserliana. 127. Heideger. dudando que ésta sea la forma adecuada de cumplir con la exigencia fenomenológica para entregarse a la directriz de los orígenes en que se dan500. E. Max Niemeyer Verlag. J. un pensamiento que convierte en objeto una vivencia reflexionada. Pág. Así obtenemos la cogitatio como fenómeno gnoseológico” Hursell. En castellano: La Idea de la Fenomenología.

la vivencia (Ereignis) no es un suceso (Vorgang) que se da en mí. En el capítulo 61. sobre la concluyente delimitación del concepto esencial de organismo. Traducido por William McNeill and Nicolas Walker. En cuanto al animal. Cuando Uexküll manifiesta la pluralidad de Umwelten como “burbujas de jabón” interactuando dentro de un Umgebung. Págs. Heidegger es rotundo: no. 261-264. Heidegger. Es el paso del Sinn al Bedeutung. o entorno físico. Vittorio Klosterman. El Ich-ton de Uexküll es el sonido del yo que emite un sujeto de acuerdo con la configuración de su Bauplan. Pág 60. Su pregunta es ¿los animales y las piedras tienen un “ahí”? ¿Poseen a sí mismo un mundo? Para las piedras.. Einsamkeit. 1983. y que comulga con la situación que Uexküll se encuentra entorno a la vivencialidad subjetiva de los organismos. sino que muchos de estos mundos son disjuntos. Podemos entonces llegar a la idea que la fenomenología es concretamente la actitud filosófica que reduce al mínimo (un tributo husserliano) y que identifica la “re-vivencia o la repetición de la vivencia originaria. Es posible que el Umwelt del ganadero que lleva a pastorear a la vaca a la pradera percibe una sinfonía de notas de cada “Zuhanden” o de “entidades intervenibles”. Lo verdaderamente impactante no es tan solo la pluralidad de mundos circundantes diferentes para un mismo entorno. ni los mundos de las moscas que revolotean alrededor de la vaca. Cit. Será sencillamente un mostrarse tal como de inmediato es vivenciado. sino una Erscheinung o “apariencia fenoménica” que vive el Ich-ton. cuya cantidad es superior a otros sujetos u animales que estén allí. es indiferente que otros círculos funcionales que son homemórficos al sistema nervioso central de un vertebrado . hace mención que en el darwinismo las investigaciones se basan fundamentalmente en la idea equivocada de que el animal está presente “a Rodríguez. al igual que la falta de mundo de las piedras. Son las cosas mismas. Es un acto mismo fundamental para el “ser en el mundo”. es decir que no tienen apenas elementos comúnmente perceptibles. 503 502 178 . Indiana University Press. En su libro “Conceptos Fundamentales de la Metafísica” 503 Heidegger pone en relieve el “ser-en-el-mundo” del ser humano frente a la indigencia de mundo de la implicación animal.”502De hecho. Endlichkeit. que son sobre todo significados.. Cit. sino que también lo está de la condición de posibilidad de actuación en el mundo circundante. Op. en el tono del yo de cada organismo. El mundo de un saltamontes en una pradera no tiene apenas nada en común con la pradera de la vaca que está a pocos metros de su lado. en el apartado b504. (1929) Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt. Reflexión y evidencia.Es en la “vivencia inmediata del mundo circundante” (Umwelterlebnis) lo que se vive no son sensaciones. 1995. R. tan sólo datos aplicables a la normativa de la aprioricidad. para configurar la capacidad multi-circundante de la percepción del mundo que rodea e interpenetra a cada sujeto. o en mi psiquis. está mostrando la determinación de cada Umwelt no sólo respecto al espectro de percepción que tiene cada individuo del mundo circundante. Aunque la defensa del apriorismo espacio-temporal está concebida para los animales con sistema nervioso central. No hay una Wircklicheit o realidad absoluta. Heidegger hace mención a los trabajos de Hans Driesch y de Jakob von Uexküll como dos paradigmas biológicos importantes a tener en cuenta.permita la “vivencia” de la “apariencia fenoménica” del entorno perceptible según la “conformidad a plan” adecuado al Bauplan o el patrón estructural de desarrollo. Frankfurt am main. M. Traducción en Inglés: The Fundamental Concepts of Metaphysics. 504 Heidegger. M (1929) Op. Podemos entonces observar cómo la posición fenomenológica de Heidegger va en contra del idealismo trascendental en lo que se expone. En este caso la comprensión no admite construcciones ni deformaciones. en el fluir de la conciencia empírica tan sólo.

la tarea no es simplemente para identificar las condiciones específicas de la vida. con lo que no le es posible experimentarse segregándose de su propio “Um-ring”. 85. Después de estas conferencias Heidegger no volvió hacia la “Bedeutungslehre” ni a la “Lebenslehre” de Uexküll quedándose desunido a la condición de posibilidad de una “hermenéutica semiótica”506 cuya deriva ha posibilitado la “biohermeneutica” en la actualidad. y biosemiótica en este trabajo. también la tiene biológica. sino más bien que esta totalidad corpórea sólo podría ser entendido sobre la base de esta totalidad original el cual está circunscrita por lo que denominamos el anillo de desinhibición (Enthemmunsring) que embarga las pulsiones del animal. Esta pregunta tiene respuesta no sólo filosófica. fenomenológica. Más arriba hemos visto que en “Theoretische Biologie” hay un discurso de Uexküll intercalado en los capítulos sobre “Zuhanden” o “’Ser a la mano’ es la determinación ontológica categorial de unos entes tales como son ‘en sí’. la totalidad del organismo no sólo consiste en la totalidad corporal del animal. materialmente hablando. pero no habían adquirido la importancia fundamental que se merecían – afirma Heidegger. Pág. Tiene la interpretación de “estar al alcance de la mano” 506 Chang. Lo que para Heidegger hay en la condición del animal es “pobre en el mundo”: su mundo circundante (Umwelt) tan sólo es un “anillo circundante” (Um-ring) que limita las pulsiones del animal. (1927) Op. Sin embargo. Heidegger.. Heidegger no revisó ni la “Theoretische Biologie” en sus dos ediciones. la teoría y el tipo de interpretación teórico-filosófica que se trata es para Heidegger de menor importancia que la sorprendente firmeza y abundancia de sus observaciones y sus adecuadas descripciones. ni las obras más filosóficas de Uexküll posteriormente. Por tanto. Pero ‘lo a la mano’ sólo ‘hay’ sobre la base de lo ‘ante los ojos’ (Vorhanden)”. Nº 32 / 1 505 179 . Cit. Por eso su Umwelt no es más que una prolongación de su cuerpo.si se hubiera dado una interpretación más radical del organismo desarrollado en sus bases. Sus investigaciones son de gran valor en el momento de las conferencias del presente escrito. Los estímulos que proceden de este anillo suscitan y “desatan” (entriegeln) las formas de conducta. Heidegger se estancó en el libro “Innenwelt und Umwelt der Tiere” publicado veinte años antes que las conferencias correspondientes a este escrito. Sign Systems Studies. En las investigaciones de Uexküll. sino más bien para adquirir conocimiento de la estructura relacional entre el animal y su mundo circundante. que a lo largo de este trabajo ha ido acompañándonos: Si el enfoque filosófico del Umwelt y del Innenwelt de los animales es extrapolable a los seres humanos tal como Uexküll lo planteó. como “anillo desinhibidor” (Enthemmunsring) Es por eso que aunque el animal posea determinada apertura al mundo. la unión del animal con su “anillo circundante” es casi tan íntima como la unidad del cuerpo. Eso comporta en sí mismo y en consecuencia que la adaptación individual es selectiva. Reconoce el compromiso de Uexküll con las investigaciones como una de las cosas más fructíferas que la filosofía puede aprender de la biología contemporánea. el animal se adapta a un mundo que está presente “a mano”. M. Es importante que en cuanto a la producción filosófica-teórica de Uexküll. H-L.mano” (Zuhanden)505 y posteriormente. (2004) Semiotician or hermeneutician? Jakob von Uexküll revisited. En este sentido. Heidegger se hace la pregunta. éste no puede revelarse como mundo.

507 180 . ¿La pregunta por Umwelt esta ligada a la pregunta por la conciencia? Podríamos decir muchas conjeturas que no entrarían más que en borrosas especulaciones. en la sintomatología (Thure von Uexküll. Puesto que partiendo de sus fundamentos. con el máximo énfasis.el espacio y el tiempo. está en que los desarrollos biosemióticos al respecto nos lleva tanto al estudio del lenguaje y su correlación semiótica-sintáctica (Hoffmeyer. sobre la condición de “apercepción”. Rescher. y muchos de ellos como los octópodos o las esponjas son firmes candidatos para investigaciones comparativas. que lo que en el animal está en relación consigo se da en él de una manera diferente que para el ser humano. Lotman. Es coherente preguntarnos sobre la “apercepción” o “conciencia” en los animales. Kull. y prácticamente en todo el ensayo.” Heidegger afirma que Uexküll había precisado en varias ocasiones. puesto que las deducciones de Uexküll al respecto se fundamentan en observaciones neurofisiológicas de animales invertebrados. Etxeverria) entro otros aspectos inter-transdisciplinares. tanto en Nápoles. Actualmente es algo que está “border line”. Son los neurobiólogos quienes podrán hablar de ello. Emmerche). aunque es probable que sea. La biología no puede pronunciarse actualmente porque no está la conciencia en los trabajos de investigación “stricto sensu”. No obstante es un problema abierto. Respecto a la pregunta por la condición de “inyectividad” entre el Umwelt y la conciencia (en el sentido neurocognitivo del asunto) es algo que poder desarrollar. e incluso podría biosemióticamente ofrecer aspectos cognitivos que proyectan de forma inyectiva507 las funciones de la conciencia. Estoy convencido que su ligando es fuerte. Sebeok. como cuando dirigió su Institut für Umweltforschung en Hamburgo. Salthe. Patee. sino más bien de si el animal puede aprehender algo como algo. es decir en la frontera entre las ciencias cognitivas y la falsa ciencia. Es algo que comparto con Heidegger. en particular. Barbieri. Stjernfelt) como en la neocibernética (Brier. en comparación con el mundo humano y. es importante primero que centremos la mirada en el discurso de Heidegger al respecto. No obstante es una pregunta que puede ofrecernos muchas sorpresas. no es una cuestión de diferencias cuantitativas de registro. Pero no las completan aunque es muy probable que ayudan a una condición de posibilidad de una “biohermeneutica” de los correlatos neuronales para el problema duro de la conciencia. Emmerche. Sin embargo. al comentar que lo importante es “la sorprendente firmeza y abundancia de sus observaciones y sus adecuadas descripciones. Es de importancia relativa para nosotros los avances neurofisiológicos hasta la actualidad respecto a las especies estudiadas por Uexküll en su periodo de investigación. una función f: X → Y es inyectiva o uno es a uno si cada valor en la imagen de f corresponde un único origen en el dominio. Pero esto es un problema de desarrollo de proyectos de investigación tanto interdisciplinario como transdisciplinar que hablaremos más adelante. No se sabe en realidad actualmente si podemos hablar de algún animal consciente de sí. al igual que su definición. Sebeok) o en la bioinformación (Hoffmeyer. algo En matemáticas. El desafío actual del Umwelt. Heidegger dice textualmente: “No es simplemente una cuestión de la alteridad cualitativa del mundo animal. Cheung. este es precisamente en el Umwelt y en el Innenwelt donde el problema está oculto y exige ser expuesto. se han desarrollado y se han revisado en la actualidad todas los estudios neurofisiológicos de estas especies. Lo importante es si sus estudios fisiológicos se mantienen vigentes científicamente. profundidad y amplitud tampoco es cuestión de si la forma en que el animal tiene lo que se da a si es de una manera diferente. Para que podamos entrever las respuestas finales a la pregunta por el Umwelt y en Innenwelt tanto en animales como en seres humanos.

Pág. 514 Merleau-Ponty. “Esta plenitud está en vigor en cada momento de la duración del organismo y su movilidad. 263. y esto está más allá de la posibilidad de actuar sobre las cosas (Zuhandenheit)509 Por ello Heidegger entra en la duda fundamental de si es legítimo hablar de un mundo de los animales . Heidegger propone primero volver al reconocimiento del organismo como un todo conforme al reconocimiento de Aristóteles y de Kant en la Crítica del Juicio Teleológico. volcadas Heidegger. y en la medida en que. como también la tiene Uexküll: la idea de la forma en que el organismo está necesariamente vinculada con su entorno. 263. O es “pobre en mundo” o “aprehende en él (Umwelt). Es la condición de posibilidad de pasar de “ser en el mundo” como “algo a la mano”a “ser ahí”. que luego se va adaptando. 511 Ibid. por así decirlo. en tanto que es “Zielstrebigkeit”. pertenece a su esencia. que impregna la totalidad de su comportamiento”512 Con ello Heidegger concuerda con la idea de Uexküll que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. sobre la base de esta apertura de.. Si no puede. 264. Pero Heidegger afirma que con esta formulación el darwinismo ofreció una interpretación errónea del problema. además pasa a estar en una relación con el medio ambiente.. o si tenemos que determinar lo que en el animal está en relación entre sí de otra forma. Heidegger apelará a la posibilidad. 512 Ibid. Pág. Por el contrario. Presses Universitaires de France. M. 510 Ibid. Ahora bien. (1934). 509 508 181 .”510 Para reconsiderar la condición de Umwelt y de Innenwelt tal como Uexküll afirma. En castellano: La estructura del comportamiento.de un mundo circundante o incluso un mundo interior -. es decir... El subrayado es mío. para ser un ser (en su Innenwelt)”. M. El organismo – afirma Heidegger. Pág...puede adaptar un entorno particular en sí mismo “sólo en la medida en la apertura de. “si se tiene el concepto de mundo como nuestro hilo conductor. (1942) La structure du comportement.3. en la medida en que se supone que el organismo es “algo a mano” (Zuhanden) que. Es una cuestión de integridad en un sentido funcional.. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada.” 6. Op. confirmando lo expuesto por Uexküll en obras posteriores. como hemos visto. 264. El darwinismo lo concibe como un fenómeno de “adaptación”. El subrayado es mío..2. El organismo no es algo independiente en su propio derecho. Cit.como un ser. 513 Uexküll. Pág 7. un plan temporal con la que hubiera casado con la posibilidad de ejercer un efecto sobre el animal a través del “anillo desinhibidor.”513 Es posible que Heidegger hubiera cerrado el círculo de ambos puntos (la concepción holística del organismo y el de la “adaptación”) si hubiera podido desarrollar en su conferencia la “Planmäßigkeit” al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. París. dice Heidegger. pero aquí es comprendido más concretamente en relación con los problemas particulares de la vida. Uexküll y Merelau-Ponty Desde la época en que escribió su primer libro “La structure du comportement”514 Merelau-Ponty ya estaba desentrañando las ideas para una filosofía de lo vital. Pág. (1929) Op.. entonces el animal se separa del ser humano por un abismo. en absoluto. el segundo paso es importante por lo que hace frente a la postura interpretativa darwinista. Cit.”508 Este es la brecha ontico-ontológica que abre Heidegger entre los animales y los seres humanos. Jakob von. el organismo se adapta a un entorno particular en cada caso.”511 Por consiguiente no es resultado de una combinatoria de elementos dicha plenitud holística.

(1899) Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. A parte. 515 182 .en una teoría de la intencionalidad animal. en electivos (elektive) e indiferenciados (anelektive) Como órganos indiferenciados o “anelektive” tendríamos por ejemplo los pedicelarios de los equinodermos (erizos de mar) y de los asteriodermos (estrellas de mar) Los pedicelarios son estructuras de funcionalidad defensiva. Una de las ideas que Merelau-Ponty no comprendió en detalle fue que Uexküll definiera a los animales inferiores como “animales-máquina”. por lo tanto. Es el trabajo de más de cuarenta años dedicados a los animales invertebrados marinos hablando sobre su fisiología neuromuscular para llegar. Theodor Beer y Albrecht Bethe520 descubren en animales como erizos de mar. 517-521. transcritas con el nombre de “Nature”. 2003. y en algunos metazoos (a parte de en animales superiores) actos reflejos que no tropismos llamados también “anticlisis”. que no se expondría sus ideas sobre la “animalidad” de forma explícita.. 653-693 519 La clasificación los órganos receptores. Una máquina no procede a su construcción de esta manera. Dominique Séglard (Ed) Northwestern University Press. tienen órganos de percepción (Merkorganen)519 Por su sencilla fisiología de su sistema nervioso su percepción del entorno es también limitado y muy difuso. esponjas. Págs. a hablar de lo que es la percepción subjetiva del mundo circundante. C. M. en el que aporta unas líneas interesantes respecto a su comprensión sobre el trabajo de Jakob von Uexküll. Y es de subrayar lo de “su forma de comprender” la obra de Uexküll. Estos animales tienen su desarrollo morfogenético de forma centrífuga y no centrípeta517 como lo tiene la maquinaria de un reloj. Uexküll negó rotundamente que las máquinas de su época pudieran considerarse que tuviesen mundo circundante518. Y como órganos electivos teníamos una gran gama de ellos (“tacto-receptores”. de alimentación e higiénica. pero no nulo del todo. anémonas e incluso en pseudópodos unicelulares movimientos “anticinéticos” o retro-movimientos. Emmerche. Págs. y que. Estos órganos indiferenciados son estudiados con detenimiento por A. 518 Actualmente el discurso sobre el Umwelt en cibernética ha despertado la curiosidad científica de evidenciar un Umwelt para un robot. (1995) La Nature: Notes Cours du Collège de France. en el artículo de Uexküll. De hecho. “stiboreceptores” (u olfativos). (2001) Does a robot have an Umwelt? Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. “fono-receptores”. “roto-recetores”.515 Su cometido era explicar el paso de la “animalidad” del cuerpo humano hacia el paso a la cultura. “foto-receptores” y “termo-receptores”) 520 Beer Th.v. 516 Al menos desde Umwelt und Innenwelt der Tiere de 1909 hasta Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten de 1932 517 Recordemos que Uexküll defendía la teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. “receptores gustativos”. De hecho deja claro en varias obras que los animales inferiores o invertebrados carentes de sistema nervioso central. En la serie de sus conferencias realizadas entre 1956 y 1957 en el Collège de France. “estático-receptores (o geo-receptores). siempre Uexküll ha dejado claro que no podían quedarse en el nivel mecánico. 1995 Traducción en inglés: Nature: course notes from the Collège de France. Biologisches Centralblatt Nº 19. Uexküll J. a través de ellos. tiene un capítulo dedicado a la “animalidad” o la conducta animal. Hesse. Las obras de Kurt Golstein y los psicólogos de la Gestalt influyeron también en la Fenomenología de la Percepción. puesto algunas de sus afirmaciones no estan encuadradas en la línea conclusiva de las investigaciones de Uexküll516. por ejemplo. para ampliarla hasta el nivel humano. por lo que MerelauPonty no concuerda con las ideas de Uexküll. “quimio-receptores”. 1956-1957. Bethe A. Beer y Brethe en 1899 quedarían. Semiótica Nº 134. medusas. como vimos en el capítulo anterior. 167-177. Uexküll.. o ganglionar. Pero no sería hasta los últimos cursos del Collège de France. Putter y R. tienen el sistema nervioso difuso. Pero ni Merleau-Ponty. Seuil. Uexküll distingue el Umwelt de un hongo ameboide del Umwelt de un animal por muy inferior que este sea. Págs. Aunque epistemológicamente deben de tratar su descripción de forma mecánica. o potencia formadora) de von Baer planteada de acuerdo a la teoría de “Bildungstried” de Blumenbach: siempre procede desde el centro hacia la periferia.

Uned http://www. Quince años más tarde la toma de nuevo y la interpretará en el curso sobre Nature. El organismo y su mundo circundante forman un sistema de relaciones. Paris. Paris. Esto significa un espacio irregular o heteróclito de interrelaciones. Presses universitaires de France. no tiene explicación casuística ni tampoco vitalista. por ejemplo.pdf 524 Merleau-Ponty. Según Merelau-Ponty la naturaleza sería entonces como un todo o “realidad absoluta”. un salto Esta declaración es semejante a la paradoja de Russell en la que preguntó en una carta dirigida a Frege en 1902. sea la Realidad Absoluta. Éditions Gallimard. 521 183 .y. Merleau-Ponty describe el concepto de “Umwelt” como el medio circundante en tanto que lo selecciona y lo reconfigura el propio organismo. es la definición de organismo descrita en La estructura del comportamiento: “Una melodía que se canta a sí misma”522.. Éstas diferencias residen en que únicamente los animales con sistema nervioso central son capaces de construir un “anti-mundo” (Gegenwelt) que se proyectan en su interior. Pág 14. De acuerdo con Uexküll. Pero la paradoja es que ha de haber para ello un observador que participe de la contemplación de todos los Umwelten que crease la Realidad Absoluta. y por lo tanto seria isomorfo al Umgebung. pero no especificó jamás ni ausencia ni existencia de mundo circundante para el reino vegetal. contrapunto. 1957. M (†1964) Le visible et l’invisible. Cit.es/dpto_fim/invfen/Inv_Fen_Extra/10_MarioTeodoro. 523 Merleau-Ponty utiliza la palabra “virtual” para dar cuenta de la experiencia corporal del mundo y del mundo percibido mismo en varias ocasiones en la Fenomenología de la Percepción. Mientras que en los “animales inferiores” sus Umwelten están “cerrados” únicamente a la percepción de aquello que es significante para sus funciones vitales. (1934) Ideas para una Concepción Biológica del Mundo. Dicha Realidad no tendría elementos externos que no pertenecieran al Umwelt de Umwelten. Op.el mixomiceto unicelular ni las amebas. Pero como medio. Intencionalidad y virtualidad. ligado a lo que Gilles Deleuze525 llamará más adelante “un plano de consistencia”. como si fuera el Umwelt de todos los Umwelten521. habla de la existencia de un “habitáculo constituido por factores de significación”. Aunque un erizo de mar. 526 Uexküll. A parte el observador debería de autoobservarse para participar del Umwelt de Umwelten. Pág. En castellano: La estructura del comportamiento. collection “Bibliothèque de Philosophie contemporaine”. T. Pág. Lo que haría que El Umwelt de todos los Umwelten.uned. un conjunto singular que se contiene a sí misma. Buenos Aires. Capitalismo y esquizofrenia. Merelau-Ponty parafrasea a Uexküll sobre las diferencias de percepción del medio circundante de los “animales inferiores” y “animales superiores”. por tanto. Merleau-Ponty: Filósofo de la realidad virtual. de ritmos. el Umwelt es en sí un proceso – concordando entonces con la propia definición de Uexküll en que “todo animal es un proceso”526. por ejemplo tenga En el caso de los vegetales. En : Ramírez. Jakob von. que despliega un nuevo orden de existencia que él llama “existencia virtual”523 o una ontología del “pre-ser” (Vursein)524. De ese modo se reflejan un “mundo-espejo” (Weltspiegel) formado en su sistema nervioso. aunque sí los explicara funcionalmente como tales. collection « Bibliothèque des Idées ». 207. son consideradas como máquinas. Valencia. acordes y melodías que hacen de la naturaleza una manifestación musical. Los entornos percibidos por los animales se interpenetran entre sí como “burbujas de jabón” pudiendo algunos de ellos abarcar otros.. 321. La pregunta es si el conjunto de los conjuntos que no forman parte de ellos mismos forma parte de sí mismo. 522 Merleau-Ponty. M (1942) La structure du comportement. De esa manera la naturaleza seria objeto de su participación subjetiva de contemplación (Natur-objekt /Natur-subjekt) Lo que es interesante. Pre-textos. Hachette. texte établi par Claude Lefort. 1979 525 Gilles Deleuze y Félix Guattari (1988) Mil mesetas. El Umwelt es una “creación”. M.

es el chillido del murciélago. F. su chillido le sirve como señal o signo de reconocimiento del espacio y sus objetos en la oscuridad de su visión. llamados también signos de significación. que no es más que el mundo percibido (Merkwelt). Gracias a este órgano la mariposa nocturna accede a sonidos que están por encima del umbral de percepción del ser humano. Págs. Como la paleta de signos de percepción del murciélago es grande. 1333-1342. (2008) Beware of bats. A parte Merelau-Ponty afirma que el organismo es un ser autocreado que configura el medio que lo configura a él. Ambos comparten el mismo Merkmale. Este chillido es un signo de significación tanto para el murciélago como para la mariposa nocturna. D. J. La única realidad a la que accede cualquier ser vivo es el mundo de las apariencias (Erscheinungswelt).. En el mundo circundante del murciélago. Nº 6. reside. La paleta de signos de percepción de la Eggers. en la afirmación de que toda la realidad que un organismo puede percibir e interactuar es la que le permite fisiológicamente sus órganos y anatómicamente su estructura biológica. fruto de los órganos internos de percepción (Merkorganen) Éste mundo de las apariencias (Erscheinungswelt) es organizado en cerebro de los animales desarrollados como un “anti-mundo” (Gegenwelt) generado por los círculos funcionales entre los signos de percepción (las excitaciones nerviosas) y todo el proceso descrito de retroalimentación dentro del Innenwelt. Los signos de significación y los murciélagos de Uexküll y de Nagel El núcleo del problema biosemiótico que presentó Uexküll en sus investigaciones.. Uno de estos sonidos. como estamos viendo a lo largo de este trabajo.4. M. Zoologische Jahrbücher (Abteilung für Anatomie und Ontogenie der Tiere) 41:272–373. Das thoracale bitympanale Organ einer Gruppe der Lepidoptera Heterocera. con la diferencia que para la mariposa nocturna dicho signo es de enemigo. J. Esta actividad genera lo que he denominado el “campo de percepción multisensorial del entorno” que es el Umwelt. El resto del mundo es mudo para ellas. en la medida en la que representa una apertura primordial al “mundo de la vida” (Lebenswelt) 6. Behavioral Ecology. Eggers527 demostró que las mariposas nocturnas poseen tan sólo dos antenas varillas que hacen de resonadoras en su órgano auditivo. y la percepción tiene una dimensión activa. Mas el mismo sonido del murciélago llega al oído de la mariposa nocturna528. el murciélago en el momento de chillar es un portador de significación para la mariposa. de su propósito (purposness) Sin embargo. Fullard. principal enemigo de las mariposas. beware of birds: the auditory responses of eared moths to bat and bird predation. Las diferencias significativas de los signos dependerán de la utilización. el tono alto percibido se haya en ella como uno entre muchos. 528 Las mariposas nocturnas han conseguido tener un espectro de aproximadamente de 20 a60 kHz. 527 184 .cualitativo respecto a la realidad puramente física. Ratcliffe. Ver: Jacobs. Esta actividad del Umwelt que genera excitación en el sistema nervioso en los círculos sensitivos transforma los signos de percepción en signos caracterológicos de su Umwelt. (1919). mientras que las polillas africanas su espectro llega de 5 a 110kHz.. Para entenderlo es importante conocer la “paleta de los signos de significación” de animales muy simples que nos ayude a describir cual es el fenómeno de interrelación entre el mundo físico y el mundo de las apariencias permitido por los órganos de percepción y las respuestas convertidas en actividad de supervivencia (Wirkmale) Uno de los ejemplos más sencillos que escogió Uexküll fue las mariposas nocturnas.S. F. Vol 19. H. Esto es realmente lo que le conmueve a Merleau-Ponty de Uexküll: la autoconfiguración musical de la vida.

En castellano: Meditaciones Biológicas. D. y viceversa530. empero muy limitada y en su mundo circundante hay solamente un sonido. a fin de que al portador de significación se oponga su utilizador. Vol. Uexküll. Pág 79-80. Jakob von. es señal de alarma y. En busca de una teoría fundamental. En castellano: La mente consciente. Cada símbolo de significación de un sujeto es al mismo tiempo un motivo de significación para la estructuración del propio sujeto. Mientras. Uexküll confirma que cada mundo circundante se halla lleno fundamentalmente tan sólo de símbolos de significación. T. sólo pueden ser reconocidos por el sujeto en sí mismo. Cit. Leipzig: Verlag von J. El problema reside en que un mundo circundante de un sujeto determinado solo puede percibirlo el propio sujeto. de hecho son las que nos ligan a la realidad física (Wirklichkeit) Este problema ha sido el motivo de que. Tomas Nagel escribiese su famoso artículo “¿Cómo es ser un murciélago?”534.J. Por lo tanto el Innenwelt de cada organismo viviente es inaccesible para los demás organismos tal como lo vive el sujeto533. Traducción de José M.. Revista de Occidente. Chalmers: ¿Porqué todo este procesamiento está acompañado por una vida interna que experimentamos? Chalmers. provocando que la polilla ejecute maniobras de evasión al azar. Tan sólo podemos acceder al mundo aparecido por el sujeto (Erscheinungswelt) gracias a su mundo sensible (Merkwelt) por sus órganos sensitivos (Merkorgan) gracias a las sensaciones (Merkmale) que ofrecen las señales perceptibles o signos sensibles (Merkzeichen) y que.Barth. en el murciélago su Merkorgan son los oidos cuya actividad es homeomorfa a un sonar. el murciélago únicamente puede emitir ese sonido. treinta años después de la muerte de Jakob von Uexküll. Jacob von (1942) Op. 1942. como dejarlo caer o ejecutar una pirueta que despista el murciélago. ligado al sentido de emergencia de una forma. el de su enemigo. 83. La regla de significación que ha creado esta coincidencia radica en la relación del ataque por el enemigo y su defensa por parte de a presa. a su equivalente homeomórfico de la pregunta difícil de la conciencia expuesto por David J. En Maite 530 529 185 .A. Editorial Gedisa. mas ¿cómo se forma en la estructura de la mariposa un órgano “fonoreceptivo” específico para recibir el sonido del murciélago? La regla de creación de la forma (Formbildung) 529de la mariposa contiene de antemano la orden de desarrollar un órgano “fonoreceptor” adecuado para el chillido del murciélago. El chillido es un producto del murciélago. 534 Nagel. sean internos como externos. mutatis mutandis. (1940) Bedeutungslehre. Traducido al castellano: ¿Cómo es ser un murciélago? Traducción de Héctor Islas. Traducción de José A. Pág. Barcelona.mariposa nocturna es. 1999. 80. 531 Las mariposas nocturnas de la superfamilia de los noctuideos tienen un órgano de oído llamado timpanal que responde a la señal entrante de los murciélagos haciendo que los músculos de vuelo de la polilla se contraigan erráticamente. Pág. Teoría de la Significación. o sujetos de una misma especie (con sus desviaciones particulares) puesto que “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”532 Los fenómenos. Álvarez. Sacristán. Mientras que el Merkorgan de la mariposa son las antenas rígidas. 532 Uexküll. por lo tanto de huída para los “Wirkorganen” de las mariposas nocturnas531. 533 Esta afirmación esta ligada. (1974) What is it like to be a bat? Philosophical Review. Aquí podemos ver como la regla de significación actúa sobre la regla de creación de la forma. Término morfogenético. 435-450.16. dicho sonido es un signo de reconocimiento entre murciélagos. Madrid. (1996) The conscious mind. Curiosamente mientras que la mariposa únicamente percibe el sonido del murciélago. Oxford University Press. Cornell University. Págs. In search of a fundamental theory.

I: Sensaciones. Cit. 45-63. o la emergencia clásica de Koch. la “subjektive Erscheinung”. pero no desde nuestro punto de vista. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama. y que es muy difícil afirmar en general qué constituiría un indicio de su existencia. 46. Condición que no ha sido fácil de aceptar. ni tan solo podemos imaginar lo que pueden sentir los animales. Morente. Putman. de forma sibilina. Pág 46. conocido como ecolocalización. 186 . La pregunta es si es posible que podamos saber como es ser un murciélago. T. Mucho menos cómo sería para nosotros ser un murciélago. el problema duro de David Chalmers. pero que se ha respetado por la extrapolación de la pregunta para seres autoconscientes. en forma de ecosonidos.. si éste tiene un oído como un sonar que recibe las ondas emitidas de sus chillidos. de hecho Nagel asevera diciendo que la experiencia consciente es un hecho generalizado. algo que depende de un punto de vista particular y subjetivo. No trata de conocer la descripción fisiológica de la experiencia cognitiva del murciélago. el hecho de que un organismo tenga experiencias conscientes significa. en que consiste el indicio de su existencia.”535 Pero la pregunta es generalmente por la condición subjetiva de cualquier organismo viviente.) Pero al margen de cómo varié la forma. La pregunta de Nagel es cómo es ser un murciélago para un murciélago. constituyendo por lo tanto. el “panexperientalismo” de Rosenberg. 1945. 537 Uexküll. aunque no podamos estar muy seguros de su presencia en los organismos más simples. etc. Vol. primero que ni podemos saber. la cuestión de “cómo es ser un organismo para ese organismo. 72. sino desde el punto de vista del propio murciélago. La respuesta al Innenwelt de los animales la da Uexküll al comentar que “Nada sabemos de las sensaciones que tengan los animales” y que “el azul de las flores que ve el insecto no necesita despertar en su ánimo precisamente la sensación de azul que despierta en el nuestro”537 Las respuestas de Uexküll conllevan. Universidad Nacional Autónoma de México.) 536 Ibid. Esta pregunta hace referencia a si nuestra experiencia cognitiva puede acoger la experiencia cognitiva del murciélago. pues tan solo ésta seria una respuesta fenomenológica.. es decir..”536 Por lo visto la pregunta pronunciada por Thomas Nagel es la pregunta por el Umwelt y el Innenwelt de los organismos. Jakob von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Op. básicamente que hay algo que es ser como es ese organismo” (Nagel. y el esfuerzo de explicar desde un punto de vista independiente.. Madrid. Pág. “Esta se encuentra en muchos niveles de la vida animal. Nagel afirma que “sin duda se presenta en numerosas formas totalmente inimaginables para nosotros (. La pregunta es propone la condición de posibilidad de que tengan cierta conciencia los murciélagos. De hecho esta plausibilidad es la condición de cierta apercepción que Uexküll otorga. tampoco sabremos si el azul percibido por la noctuoidea despierta un qualia Ezqurdia y Olbeth Hansberg (compiladoras) La Naturaleza de la Experiencia.En este artículo Nagel reafirma la importancia del aspecto subjetivo de la experiencia cognitiva – o como lo llama Uexküll. y el modo de detección de sus reflejos para detectar el entorno (milieu). Págs. La cursiva es mía) El debate está abierto actualmente entre el concepto de “protoconciencia” de Whitehead restablecida por Nagasawa. a los animales superiores y que. 2003. Pág. ni mucho menos sobre la naturaleza polisémica y polimórfica de la definición de la misma. Revista de Occidente. entre otros clásicos (Searle. Pero es una pregunta que va más allá de la experiencia cognitiva del murciélago. Baars. 535 Éste trabajo no pretende investigar sobre la naturaleza de la conciencia. en el caso de Uexküll-Nagel el quiróptero y la noctuoidea en cuestión. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. la actuación microtubular de Hameroff-Tuszynski-Woolf-Nanopoulos. Traductor: Manuel G. la posible física no algorítmica de Roger Penrose. Churchland. y segundo.

sin embargo. o a un espeleólogo. por contrastarlo desde la perspectiva de Leibniz. 187 . Pág 60 Barbieri. existe independientemente de cualquier observador. entonces me pregunto epistemológicamente si la realidad estudiada científicamente está también limitada. se ha de pasar primero por una metodología objetiva de estudio científico.. Y estos universos subjetivos de los organismos también son independientes de cualquier observador. por muy objetiva que se pretenda describir y demuestre exponer. por lo menos en parte. de hecho es interdependiente de todos los elementos. una burbuja de jabón. Si el camino se hiciese metodológicamente inverso.idéntico al que pueda despertar al entomólogo. el carácter subjetivo de las experiencias en una forma comprensible para los seres incapaces de tener esas experiencias” – nosotros. Lo que es cierto es que para llegar a hacer un estudio sobre las condiciones subjetivas de percepción del mundo circundante. El estudio de la biología subjetiva de Uexküll se hace imposible si no es estudiada desde un punto de vista fenomenológico del asunto y basándose en estudios fisiológicos de la psicología conductista de su momento (Pavlov) Mientras que Nagel tiene su lucha en la filosofía de la mente entre el neoconductismo de la psicología filosófica y la propuesta “especulativa”538 de una nueva fenomenología objetiva “cuyo propósito sería describir. lo que conseguiríamos es una desvirtuación a pareceres personales para hacer de ello algo universal. surge un problema relativo a la cognición y la correcta 538 539 Tal como lo determina Nagel. mientras que la segunda aseveración esta dirigida hacia el problema de la comprensión de la experiencia de otra especie. en esa independencia monádica.5. es siempre construida por nuestro punto de vista. incondicionalemte objetivo. El afrontamiento de Uexküll y de Nagel es el mismo: la dificultad de la reducción psicofísica al problema de las experiencias en primera persona. La primera respuesta de Uexküll al Innenwelt es el problema del carácter subjetivo de la experiencia. y fundamentado experimentalmente por los atributos y las aberraciones de nuestro instrumento cognitivo. Cit. La diferencia está en que en la teoría del Umwelt los sujetos no se separan de los objetos de observación porque forman un todo. puesto que ningún observador podrá observar lo que observa un sujeto desde su punto de vista y con las idiosincrasias biológicas particulares del sujeto. El objetivo de la ciencia es observar como diversos aspectos del mundo real. Entonces. y de otro sujeto de la misma sin adoptar su punto de vista particular. 6. Mientras que la teoría del Umwelt es el estudio del universo subjetivo de los organismos.) (2007) Biosemiotic research trends. Lo cual. La objetividad da a luz a la subjetividad539. Nova Publishers. por ejemplo. Es una certeza que de la objetividad llegue a surgir la subjetividad según un orden descriptivo de la ciencia (un ordo cognoscendi) No puede haber otro camino. objetos e individuos que interaccionan con el sujeto generador de mónada. M (Ed. Op. es decir de la subjetividad se llegue a la objetividad. La teoría de Uexküll del Umwelt contradice la metodología positivista de la ciencia. lo que Jesper Hoffmeyer denomina una semiosfera particular. El Umwelt y la epistemología de la intersubjetividad científica Si nuestra realidad. o a la niñita Gretel mientras teje una corona de flores para su hermano Hänsel. que evite desviaciones hipotéticas no deducibles de un rigor teórico-experimental.

originada en Kant. por ejemplo. de la misma forma que en Uexküll las reglas de significación de los animales. En el constructivismo radical . De este modo los significados son subjetivos. no pueden ser transmitidos de un hablante a otro.(2001) New biology . sino que es construido activamente por el sujeto cognoscente”. sobre las cuales zumban las abejas. Semiótica. que es siempre un mundo de fenómenos (Erscheinungswelt). sobre las bases del material subjetivo y de acuerdo a una estructura relativa. construye teorías sobre un tema determinado. Estos bloques derivan únicamente de la experiencia individual y luego se pueden ajustar intersubjetivamente. Según esta tesis. Para comprender la idea. R. 2º. Ernst von Glasersfeld postula que los significados. La idea del contrapunto es una concepción muy útil para lo que actualmente se denomina el “nicho semiótico” establecido por Jesper Hoffmeyer. Mundos ajenos a nosotros forman un objetivo inaccesible de investigación científica que. somos observadores de primer grado540. la primera interacción debe ser con la experiencia individual.Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. Existe una exigencia de socialidad. o las relaciones conceptuales. ni por medio de la comunicación.interpretación de las normas de objetivación de una subjetividad ajena a nosotros. vuelan como dardos las libélulas. son para el punto y el contrapunto. las otras subjetividades se construyen a partir del campo experiencial del individuo. A. ratones corretean y los caracoles se arrastran lentamente. Vinculado a este último punto. “La función del conocimiento es adaptativa. 188 . en el sentido biológico del término. mariposas revoloteaban. Exiliar al sujeto es declarar imposible la misma observación y el conocimiento541. Constructivismo Radical de Protágoras a Watzlawick. tendiente hacia el ajuste o la viabilidad”. ni a través de los sentidos. sobre la base de las cualidades de su propio mundo. “La cognición sirve a la organización del mundo experiencial del sujeto. tenderemos instintivamente a preguntarnos la siguiente cuestión: ¿El prado 540 541 Pobojewska. López Pérez. y que excluye la posibilidad de ilusiones respecto a su objetividad. 4º. tomemos este pasaje de “Bedeutungslehre” de Uexküll: “Si nos encontramos ante un prado cubierto de flores. Uexküll sostiene que mientras se ponga en práctica la biología no dejamos la posición de un observador externo que crea la realidad analizando “temas”.en el que pienso que Uexküll se encuentra como pionero de dicha postura dentro de la biología teórica – tiene unos principios básicos que describe Ernst von Glasersfeld: 1º. saltamontes dan sus grandes saltos sobre las hojas de hierba. en los términos de “una construcción conceptual de los ‘otros’”. La situación en la ciencia se puede describir de la siguiente manera: en la experimentación directa del mundo. 3º. en este sentido. El conocimiento “no se recibe pasivamente. 134. Esta posición define claramente la situación de la ciencia.Págs 323-339. no al descubrimiento de una realidad ontológica objetiva”.

aunque esta comunicación esté limitada como el caso del murciélago y la noctuoidea cuyo nicho semiótico está unido por los ecosonidos del murciélago. entonces se despierta por el olor del ácido butírico de su sudor. tanto en protozoos como en metazoos. además del acido butírico. Pesante. árboles. y es crucial como hemos visto a lo largo de este trabajo. Capítulo XXIV. El concepto de nicho semiótico entre punto y contrapunto del propio Umwelt particular es una composición de una gran sinfonía natural de la vida vivida intrasubjetivamente. su único portador de significación es el ácido butírico y la feromona de reproducción cuyo contrapunto será el macho. 542 189 . etc. puesto que dichos objetos son portadores de significación (Bedeutungsträger) para el sujeto. De hecho su diferencia radica en que los insectos tienen seis patas (y la mayoría de ellas pueden volar) los arácnidos tienen ocho patas y no pueden volar ninguna. A parte se sabe actualmente que. http://academic. su modelo está construido de su entorno inmediato (milieu). Ectoparasitología Veterinaria.htm 544 Uexküll..de primer y de según grado. pero lo cierto es que es un parásito arácnido... Jakob von (1942) Op. Uexküll.) existan una relación de significación. Es la composición de una armonía contrapuntual cuyos objetos de percepción (animales. de Uexküll Jakob von. 543 Existe una falsa creencia que la garrapata es un insecto. Como la arácnida garrapata543 ni gusta ni ve ni oye. es la forma que aceptamos metodológicamente a hacer ciencia. Nosotros como observadores de segundo orden. 1982 (1940) “The Theory of Meaning”. Cit. D. plantas. algunas pueden olorar también el ácido láctido y la mayoría de las garrapatas tienen como portador de significación para la reproducción una feromona llamada 2. podemos describir el ciclo vital de la garrapata y su estudio no nos lleva a la comprensión de lo que significa para la garrapata la experiencia de la percepción del ácido butírico. puesto que es inadmisible que no exista comunicación entre los organismos biológicos. según el constructivismo epistemológico radical de Ernst von Glasersfeld. Jakob von (1942) Op. Conocemos tan sólo la nuestra. Pág. 45. “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”544 Ahora bien. G. Pág. Pero como dejó claro Uexküll. Ésta “se haya inmóvil en la punta de una rama hasta que un mamífero pasa debajo de ella.uprm.edu/dpesante/ecto-clase. De hecho si el punto es el depredador (el murciélago) el contrapunto en este caso es la mariposa nocturna (la presa) y su regla de significación común será el reconocimiento y el ataque a la presa por parte del murciélago. Cit. Otra ejemplo conocido que Uexküll lo ha utilizado tanto en “Theoretische Biologie” como en “Bedeutungslehre” ha sido el de la garrapata (Ixodinae). a través de los cuales tiene que abrirse paso y llegar a la piel caliente.ofrece a los ojos de todas las diferentes criaturas el mismo aspecto como a nuestra vista?”542 Los específicos Umwelten de cada especie de animal.6-diclorofenol. Pág Pág. 71. Su comprensión biosemiótica es de un estudio interdisciplinar que admita el reconocimiento de que la información reside en todas las unidades biológicas. 80. si no es así serán cosas que no entraran en el espectro contapuntual. La observación de segundo orden conlleva a generar un constructo sociocientífico de la realidad que puede estudiarse sin contaminación subjetiva. montañas y humanos con sus máquinas. Semiotica 42. para el análisis de una biología del significado que Uexküll descubre entre sus observaciones . es decir negando llegar a la objetividad a través de la subjetividad. Podemos describir desde el conductismo etológico la dinámica ixodinea. Aunque la traducción es mía. sobre la cual pone en acción su aguijón y aspira la sangre. y se deja caer. Cae sobre la piel cubierta de pelos de su botín.

ni un filósofo especulador en su pureza significativa de ambas disciplinas. Jamás podría lograrse la armonía.Ahora bien.6. o dicho de otra manera. 133. de Goethe. Es decir. salvo por una trascendencia “meta ta physika”. a la Naturphilosophie. en el sentido aristotélico de “metà tà physikà”: tras la física. Por un lado sus explicaciones infieren a lo que considero “la naturaleza de la biología” cuando expresa sus pensamientos cercanos a la filosofía de la naturaleza y a la teoría del conocimiento de Kant. 190 . Hacia una hermenéutica diatópica del Umwelt: la validez de las ideas científicas de Jakob Johann von Uexküll Es posible observar en Uexküll momentos en los que no es un biólogo experimental. epistemológicos. tras la naturaleza de los organismos vivientes. y no puede salir de su subjetividad. hecha en tercera persona. Mientras afrontamos que el estudio de la intersubjetividad ha de tener una metodología fenoménica. / Die Sonne könnt’es nie erblicken. donde la dinámica gnoseológica sea investigar desde la objetividad hacia la subjetividad (para hacer un análisis de las intersecciones subjetivas consensuadas. Entonces para Uexküll la naturaleza es la vida y su organización. tras la “Physis”. otras como biólogo teórico y otras veces filosófico. Pág. cuando se trata de estudiar la “biología y la fisiología de la naturaleza de los organismos vivientes”. de las partes de la subjetividad que puede darse como trascendentalmente kantiano) tenemos que nuestra experiencia individual perceptual – y la de todo organismo animal superior . a “como murciélago” hecha en primera persona (siendo yo murciélago) 6. Tratemos de explicarlo con claridad. ¿cómo poder ser murciélago. a veces como fisiólogo experimental.es irremediablemente subjetiva. mejor dicho. Incluso en sus momentos filosóficos. Müller y de Karl Ernst von Baer hacia una interpretación fenoménica de hechos experimentales en biología de invertebrados y en animales marinos.”546 Llevando de este modo el principio fundamental de toda la tekné de la Naturaleza expresada por Goethe: “Si el ojo no fuese propio para el sol. cuando expresa la condición de posibilidad de una armonía en la interrelación entre deferentes mundos circundantes (Umwelten) de un mismo entorno (Umbegung) Uexküll lo expresa de este modo en su “Bedeutungslehre”545: “Si no fuese la flor propia para la abeja Y la abeja propia para la flor. 547 Wäre nicht das Auge sonnerhaft. como murciélago? Es decir. los hay gnoseológicos. no puedo enmudecer ante un problema del subjetivismo que en el artículo de Nagel queda entre líneas. o a los fundamentos científicos de los “Naturforshers” Johannes P. Encontramos en sus escritos un estado híbrido. cambiando la propuesta de Nagel de “para un murciélago”. es decir.. El sol nunca podría verse”547 545 546 Ibid. pero también tiene estadios de orden metafísico. Wäre nicht die Blume bienenhaft / Und wäre nicht die Biene / Der Einklang könnte nie gelinge.

S. que ocupan espacios homólogos. Incluso en las diatribas mecanicistas con los tropismos de Jacques Loeb. p. Hermeneutica intercultural i interreligiosa. Es entonces un método. En ningún cielo podría brillar”548 Puesto que el sol es la luz del cielo. Capítulo V. 28 y ss. y más concretamente en el dominio explicativo de Uexküll. Nova York. (1988) Esbozos de una semiofísica. Las “equivalencias homeomórficas” se dan cuando existen conceptos que. 1ª Ed. Leipzig und Berlin. R. empero el cielo es producto del ojo.Al que Uexküll le añade: “Si el sol no fuese propio para el ojo. Boada Ignasi (Ed. Teunber. o funciones aplicadas en entornos diferenciados.. G. Que sean equivalentes conlleva que sean también homólogas. Barcelona. 551 Thom. 552 Sebeok. dentro de sus sistemas respectivos. H.) representa una equivalencia funcional descubierta a través de una transformación topológica”550 Y es una explicación muy acorde a la topología de las catástrofes o teorías de singularidades trabajadas por René Thom551 y que han sido muy útiles para evidenciar la semiótica intrínseca de Uexküll según confirma Thomas A. que consolidaron el Nobel de medicina en 1935. y en este caso en la biología. Pág. Ed. Col·lecció Temes Contemporanis. entorno a la epistemología de la fenomenología de las religiones. / An keinen Himmel koennte sie erstrahlen. The Intra. pero llevados al ámbito de la explicación científica. O en sus comparativas en la fisiología de la percepción de Hermann von Helmholtz.. Homología significa. atributos. ya que esto supondría que ambas participarían en un tertium quid que proporciona la base para la analogía. en Hall. 1978. Ihre reizphysiologie und psychologie. 1990. Este ir y venir de discursos conlleva lo que Raimon Panikkar explica. (1914) Die Niederen Organismen. una correlación de funciones extrapolable epistemológicamente al dominio de la explicación científica de la biología. como “equivalentes homeomórficos”.. aún teniendo diferencias en cuanto a formas. 1996. O cuando atestigua los trabajos de Hans Spemann sobre la morfogénesis.Religious Dialogue. cuando se integra en el testimonio de los estudios de Herbert Spencer Jennings sobre el comportamiento en los infusorios o en protozoos549. Págs.33 y XXII. Pero también Uexküll expresa en su obra lo que considero “la biología de la naturaleza”. R. Paulist. toman ciertas semejanzas semánticas o equivalencias. Pág 146. por ejemplo. Como dice Panikkar: “Homología no quiere decir que dos ideas sean análogas. tendremos dentro de la explicación de la “naturaleza de la biología de los organismos vivientes” el concepto de “Planmäßigkeit” que será fundamento del desarrollo de un animal en su medio Wäre nicht die Sonne augenhaft. Duck und Verlag von B. 549 548 191 . Por ejemplificar concretamente.) La filosofia intercultural de Raimon Panikkar. T (1994) Signos: Una introducción a la Semiótica. Pilar Torres) Barcelona. Puede ser que la homología sea una especie de analogía existencial y funcional (.. G. que las nociones comportan papeles equivalentes. de tipo funcional o morfológico. Gedisa. Pòrtic.. más bien. que conllevan a un enlace significativo entre sí. Ed. Sebeok552. es decir. parcialmente iguales y parcialmente deferentes. 550 Pannikar. constituyendo éste el plano más lejano que bordea y envuelve al Umwelt. Editorial Paidós Ibérica (Trad.) El homeomorfismo (. Jennings. la inducción embriológica y los campos morfogenéticos con los cristalinos de rana. 122 ss.

un plan temporal. Y el ligando de todas estas verificaciones fisiológicas y anatómicas de los órganos de percepción conlleva a Uexküll a explicar la consistencia perceptible gracias a la metodología kantiana de la esquematización. La explicación del porqué son el espacio y el tiempo previos a la experiencia. Estos “círculos funcionales” o “Funktionkreises” no sólo permiten a Uexküll explicar la unidad entre organismo vivo y entorno perceptible. es una “inversión kantiana” en tanto que Johannes Müller explicaba a través de su teoría de las energías específicas. Uexküll encontró en la cronofotografía de Entienne Jules Marey la evidencia empírica de la explicación de von Baer respecto a la secuenciación o “cuantificación” de la percepción del tiempo. al igual que completamente incomprendida. 554 553 192 . la postura de Uexküll respecto a Recordemos la homología entre las “energías específicas” y el “tono del yo” (Ich-ton) La obra de Hans Driesch es sumamente interesante. 6. Uexküll se basa en los trabajos de Hermann von Helmholtz y sobre la experiencia dimensional del espacio de Ilya Cylon. cómo el tiempo y el espacio eran puestos por el sujeto biológico. Uexküll hace de una descripción gnoseológica del entendimiento según la crítica de la Razón Pura una nueva “inversión kantiana”: el paso de una gnoseología a una epistemología. En este descubrimiento. hemos visto una determinada escala de “equivalencias homeomórficas” las cuales denomino “sincrónicas” puesto que ponen en cuestión las explicaciones científicas del momento en que éstas se desarrollaron.1. “Equivalentes homeomórficos diacrónicos”: “el inmovilismo evolutivo” de Uexküll y la “estasis” del “equilibrio puntuado” de Gould-Eldredge Como vemos existen ciertas “equivalencias homeomórficas” en la explicación científico-filosófica de la naturaleza biológica del Umwelt. Driesch hecha mano del concepto de la “entelequia” de Aristóteles con algunas modificaciones554. según la partitura o “arquetipo” de desarrollo. Pero no es ésta la única escala para estudiar el homeomorfismo. pero no previos al sujeto553. En algunos de sus ensayos. Este giro hace que el eje científico esté el “observado” como “observador”. Por ejemplo. al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”.circundante o “milieu”. que fueron a su vez detractores de los trabajos de Uexküll. Arquetipo que en Uexküll tiene su fundamento tanto en la idea kantiana. Ahora bien. la conformación espacio-temporal en el sujeto. Uexküll pretende comprender el descubrimiento de Hans Driesch respecto a la reproducción completa de erizos de mar habiéndolos dividido por la mitad. entre órganos sensitivos y motrices. aunque ya han sido mencionadas en otros capítulos las diferencias interpretativas por parte de sus detractores. O como hemos visto anteriormente. en tanto que fisiológicamente es descriptible. Respecto a la descripción fisiológica de la percepción. En tanto que para las experiencias temporales. No es en este trabajo donde vamos a desentrañar la mala interpretación que se ha hecho sobre la “entelequia”. pero no al sujeto necesita de una descripción fisiológica de los órganos de percepción y su interrelación con el entorno perceptible por el sujeto. y entorno sensible y abarcable. en tanto que es “Zielstrebigkeit”. el “objeto de conocimiento” como “sujeto”. sino que también permite hacer un “giro copernicano” a la biología.6. es decir. Son previos a la experiencia. como en la de “arquetipo embriológico” de Baer. en un nivel “diacrónico”. También existe un tipo de “equivalencia homeomórfica” que está relacionada con el desarrollo histórico de la biología. es decir. donde describirá Uexküll los circuitos de percepción y de acción respecto al entorno captable por los órganos del sujeto.

sifonóforos. pero ocasionalmente esta tranquilidad se ve puntuada por rápidos procesos de especiación560. sipunculus. poríferos. crustáceos. Crítica). Norton (Vida maravillosa. heterótropos. Nº3. Eldredge y Gould postulan que la anagénesis (los cambios morfológicos experimentados por un mismo linaje) y la cladogénesis (la división de una especie en dos) están relacionadas causalmente. Uexküll. Kansas: University of Kansas Press. en el momento de posicionarse entre el vitalismo o el mecanicismo de su época. Karl Ernst von Baer. Karl Friedrich Burdach. New York: W. spatangiden equinocardios. Treatise on Invertebrate Paleontology. Lorenz. como el que desarrollaron Stephen Jay Gould y Niels Eldredge. Lo que lo llevó póstumamente al olvido de los injustos. ctenóforos. 558 Mildenberger..la interpretación de Driesch es más cercana a una “naturaleza de la biología” (se da en el caso de “Meditaciones Biológicas”. Volumes A through W. hirudíneos. Las estirpes – dice Gould . Colorado: Geological Society of America. quien se llevó –y no sin mérito – los laureles en la historia. como filósofo de la biología y uno de los pioneros de la biología teórica556 Uexküll apostó por el vitalismo.apenas cambian durante la mayor parte de su historia. un neokantiano darwinista (cosa que le proporcionó un desarrollo muy fecundo para la comprensión etológica de los animales) siempre supo que tenía una deuda pendiente con Uexküll. gastrópodos. actinias. cefalópodos. un alumno de Uexküll en el Institut für Umweltforschung en los años 30. Burgess Shale y la naturaleza de la historia. and Lawrence. Raymond C. Pero esto no será comprendido en su época. para llevarla hacia un “vitalismomaterialista” o un “teleo-mecanicismo” dentro de las líneas de von Baer y de Johannes Müller tal como las describe Timothy Lenoir en “Strategies of Life”555 como hemos comentado en capítulos anteriores. mollusca bivalvia. W. Algo que tampoco comprendieron de las tesis de Uexküll. y el maestro de su maestro. cnidarias. el fisiólogo marino “mecanicista” Jacques Loeb. Stephen Jay (1989) Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History. Juntamente con el vasto Tratado de Paleontología Invertebrada. Uexküll observaba en los desarrollos de los seres vivos una condición de Lenoir. Y es como lo cuenta la historia de la biología557. ya que su “adecuación al entorno” como un “todo armónico” (“Ganzheit harmonisch”) está más cerca de un incipiente “equilibrio puntuado”. Rivista di biologia. él jamás habría llegado a confeccionar una etología evolutiva. 556 Junto con su maestro. 559 Hago esta afirmación aunque no entra en este trabajo desarrollarlo que. sino también a su curso. crinoideos. (2005) Worthy heir or treacherous patricide? Konrad Lorenz and Jakob v. 98. anélidos. como Gustav Teichmüller y Gustav von Bunge. Boston. de acuerdo a la adaptación del animal frente a las modificaciones de su entorno558. aunque siempre fundamentase sus descripciones constructivistas (que no creacionistas) de forma mecanicista. algunos de sus seguidores. ofiuroideos. Reidel. and continuing ). Págs. Pues sin su desarrollo del Umwelt. 560 La teoría del equilibrio puntuado no sólo se refiere al ritmo de la evolución. aún inacabada: Moore. & London: D. como fisiólogo de invertebrados marinos Uexküll observó que no existían grandes diferencias entre las especies estudiadas por él (anisoptera. salvo en diferencia de tamaños. o en “Cartas biológicas a una dama”) Mientras que en los ensayos más comprometidos con la “biología de la naturaleza” (Ideas para una concepción biológica del mundo. nemertinos. (1982) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth Century German Biology. que los puntualistas 555 193 . holoturias. que de un inmovilismo de desarrollo559. Boulder. al igual que su homólogo y contrincante. asteroideos. quien acuñó el término de Biología en 1800 557 De hecho fue nominado tres veces al premio Nobel de fisiología y medicina y no lo consiguió jamás. Mantienen que se da una breve aceleración del cambio morfológico precisamente cuando una población de censo reducido diverge de su especie original para formar otra nueva. F. equinodermos. ascidias y taliáceos) y las descubiertas en fósiles. nematodos. T. Dordrecht. sino mucho más tarde. La noción contraria. tunicados. Para contrastar la historia de la paleozoología invertebrada marina de principios de siglo XX con la actual ver Gould. Theoretical Biology.419-33. lumbrícidos. por ejemplo) Uexküll busca alejar la interpretación “vitalista-metafísico”. holoturias. Por lo tanto. Aunque fuera el padre de la “etología” fue Konrad Lorenz. and other editors (1953 to 2006.

en la cual las especies pueden persistir básicamente en la misma forma por millones de años (entre 5 y 10 millones de años en especies marinas.org. más allá de sus detalles moleculares. en “conformidad a plan” tal como Uexküll defendió. S. tienen lugar una serie de movimientos celulares e inducciones sucesivas según un plan estricto y no modificable565. esto es sin “falsificación alguna”) estando entre ellas penetrantemente delimitadas y repeliéndose entre ellas. ante esta afirmación encontramos un “extraño y grácil bucle” entre Darwin y Uexküll. Cit. que no se pueden disminuir. N. a su vez. 564 Spemann. Jakob von (1934) Op. The Organizer-Effect in Embryonic Development.J. Vol 6. fue argumento de la “Bildungstrieb” o “tendencia a la atribuyen a la teoría sintética. donde demostró que para poder entender globalmente los procesos de inducción. debe tenerse en cuenta que. Existen en el germen totalmente independientes las unas de las otras (aún en hibridadiones se manifiestan con carácter fundamental. Para Uexküll era una magnitud más formal que material. curiosamente. 245. http://www. fue víctima de los mismos darwinistas que llevaron al propio Darwin a un reduccionismo fisicoquímico tan mal interpretado como mal aplicado. (1972): Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism.”563 Las predisposiciones de propiedades son. según los estudios histológicos de su momento.. En cambio. Freeman Cooper and Co. en particular porque parecía totalmente contraria a la perspectiva Darwiniana. El único proceso de especiación que admitía Uexküll era en determinados procesos de “saltacionismo”. como también a un gradualismo filogenético al que Uexküll rechazó de forma visceral.cienciahoy. y Gould. el “nisus formativus”. son magnitudes fijas.: 82-115 561 Las especies pueden sobrevivir y permanecer sin cambios por millones de años. En: Schopf.“estasis”561 genotípica que les ofrecía una estabilidad de especie dentro de las fluctuaciones de su umbral de desarrollo.ar/hoy31/organismo01. De hecho. las ideas de la pangénesis.562Uexküll pensaba que aquellos darwinistas que aceptasen las leyes de Mendel se verían obligados a renunciar al gradualismo. H. Sus experimentos embriológicos le llevó al descubrimiento de la inducción en embriones de anfibios a partir de transplantes “ectópicos”564 (fuera de su lugar de origen) de una región denominada por él como “organizador”. ni aumentar ni variar en modo alguno. Pág. 563 Uexküll. la ‘selección natural’ podía acertar con aquella selección deseada entre las ya dadas variantes. El objetivo de Spemann era identificar los lugares y los momentos en los que se determinaba el destino de las células. pues “las predisposiciones de propiedades que se conjugan según la ley mendeliana son firmes magnitudes y no pueden ser empequeñecidas a voluntad.M.htm#El experimento de Spemann 194 . Pero. Uexküll. de la hibridación y de la regeneración de un organismo estudiados por Charles Darwin en “The Variations” tienen su explicación gracias al “nisus formativus” original de Blumenbach que permite la completa regeneración o el desarrollo completo del organismo. Esta idea fue fortalecida en su entendimiento genético de las leyes de Mendel – gracias a la aportación de William Bateson . Ciencia Hoy.J. desde el momento de la fecundación en adelante. Los evolucionistas del siglo XIX esencialmente ignoraron a la estasis. es un fenómeno común. es decir una propiedad morfogenética que un asunto propiamente bioquímico. es decir. Th. Lecture of Nobel’s Price. como ya vimos. algo menos en los ambientes terrestres relativamente más volátiles). Recordemos que. 562 Es la única vez que Uexküll admitió el predominio de leyes matemáticas en biología. a parte de las estudiadas en el capítulo anterior. Nº 31. consiste en que el cambio morfológico gradual lleva consigo su división en razas y subespecies mucho antes de que pueda afirmarse que han surgido especies nuevas. Las ideas de Hans Spemann fueron aceptadas de lleno por Uexküll. Eldredge.) Models in paleobiology. (Ed. en cambio. 1935/12/12 565 Como se construye un organismo animal. según Uexküll. Los paleontólogos hoy en día están de acuerdo que la estasis.a través de las predisposiciones de las propiedades que se conjugan de forma matemática.

2003. Cit. Matos. Op. Aysheaia (onicóforo) . El océano y sus recursos. Canadapsis (artrópodo). Pikaia (phylum Chordata).formación”de Immanuel Kant y fundamento de la “Zweckmäßigkeit” de la Crítica del Juicio. Milner. tanto en la teoría de la preformación como en la teoría de la epigénesis. Ante el estado en cuestión en su momento histórico de la paleontología. Sidneyia (artrópodo). estrellas y erizos de mar. Frias. Barcelona. de manera similar.. sino también como “observador”. Ottoia (gusano priapúlido).. en la edición de 1869 y no en la de 1859. Pág 11. 569 “Los animales que habitan el océano pertenecen principalmente a los grupos menos evolucionados de seres vivientes. derivada del sufijo ex (echar fuera) y el verbo volvere (dar vueltas). la cual es el giro copernicano que hace Uexküll. Secretaría de Educación Pública. del Pilar. en el que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. cangrejos y langostas..” Cifuentes. corales. como fisiólogo especializado en invertebrados marinos. Diccionario de la Evolución. Volviendo a la negativa evolucionista de Uexküll y su “equivalente homeomórfico diacrónico” la teoría del “equilibrio puntuado” de Eldredge y Gould568. Nº 141) 567 566 195 . Canadia (anélido). no observó que hubiese diferencias en los Bauplänen de las filias estudiadas y los existentes en fósiles estudiados hasta la fecha de su muerte569. La “descendencia con modificación” de Darwin no es tautológica con la “supervivencia del más apto” ni con “perfeccionamiento”. México. M. es decir. M. el desarrollo embrionario de un individuo. Con excepción de peces. los animales del mar no presentan columna vertebral y por eso se les coloca en el grupo de invertebrados. Y eso no evoca una transmutación567 para Uexküll. mecanicista y azarosa de la selección natural ofrecida por los darwinistas de la época. También significa. A parte.. Por ello la naturaleza del organismo modifica sus órganos de percepción de cara a una adecuación al entorno. fisicalista. especialmente en el estudio de los invertebrados marinos. L. 1995.”566 Y esto fundamentalmente mantiene al “observado” no sólo como “objeto de conocimiento”. Leanchoilia (artrópodo) y Hallucigenia (onicóforo)] y los estudiados entre 1895 y 1944 por Uexküll (ver nota pie de pág. reptiles. Perspicaris (artrópodo). (1934). es decir “ “dar vueltas fuera”. Transmutación era el nombre que tenía el actual término evolución. Torres-Garcia.). Hemos visto que hay unos equivalentes homeomórficos “sincrónicos” entre la concepción de la “naturaleza de la biología de los organismos vivientes” cuyo “topos” o “ubicación disciplinar” se centra en “la filosofía de la naturaleza”. se arrastran o permanecen fijas. Biblograf. Uexküll. almejas y ostras. 568 Es un tema que merece un desarrollo más exhaustivo en un próximo trabajo. aves y los grandes mamíferos (. Entre ellos se encuentran las esponjas. Pero también dicha afirmación promulga que el organismo vivo escoge los entornos que él puede adaptarse. R. que a su vez ha sido el fundamento gnoseológico para que Uexküll describiese la “conformidad a plan” o “Planmäßigkeit”.. haciendo posible a “la primera persona” como fundamento fenomenológico de la biología del “sujeto”. Es importante observar las concordancias de los Bauplänen de los fósiles con filia conocida en el Equisto de Burgess [Thaumaptilon (celenterados del grupo Pennatulacea) . La palabra evolución es una palabra que proviene del latín evolutio. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. esta “conformidad a plan” permite la “adecuación al entorno” como un “todo armónico”. es comprensible que Uexküll se encapsulara en un estadio intermedio entre el constructivismo behaviorista de la fisiología experimental y la Naturphilosophie de una biología que comprendiese el significado de los signos de la vida. J. calamares y pulpos. una gran cantidad de criaturas que nadan. del verbo evolvere.. La palabra evolución significaba en el siglo XVII el «despliegue» o «desarrollo» de un plan ya presente. medusas. y se lee por primera vez en el Origen de las Especies. y su negativa a admitir una explicación científica reduccionista. y la concepción de Uexküll. lo que hace plausible dicho giro copernicano. Choia (esponja). El subrayado es mío. sino una “conformidad a plan”. Pág 7. Jakob von. E.

-B. Págs. Semiótica. W. Dicho concepto. N. ethology. Una de las explicaciones sobre la preeminencia de la “estasis”. Bertalanffy. Evolution Nº 25. Semiótica. (1968) General System Theory: Foundations. New York. 573 Lagerspetz. W.L. (1878) Leçons sur les phénomènes de la vie communs aux animaux et aux végétaux. Development.6. C. Norton Co. W. 1942) Theoretische Biologie. autopoiesis theory. (1932. gracias a la integración de los estudios sobre el organicismo y sistemas abiertos. (1929) Organization for physiological homeostasis. second order cybernetics and Peircian biosemiotics.actionbioscience. Pág. Baillère et fils /Jung-Treuttel Bernard. H. Baillière et fils 196 . sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. 576 Cannon. George Braziller.html Ver también: Eldredge. En otras palabras.2. (1937) Das Gefüge des Lebens. según estudios actuales. 643-651 574 Wiener. 577 Bernard. C. Otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos”: Del “círculo funcional” a la “homeostasis” y la “neocibernética” Existen otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos” que han sido trabajados con exhaustividad. (2001) Jakob von Uexküll and the origin of cybernetics. 6. (1948) Cybernetics.L.-B. Lagerspetz573. Nueva York. Paris / Leipzig: J. Speciation and the Environment. S.la “biología de la naturaleza de los organismos vivientes” cuyo “topos” se encuentra en la biología experimental y en la fisiología de los invertebrados y los animales marinos. N. Págs. Nº 134.156-167. reside que. que se iba referido a los líquidos extra- 570 Eldredge. Todos los estudios cibernéticos del Umwelt llevados a la biosemiótica fueron primeramente estudiados por Norbert Wiener574 y Ludwig von Bertalanffy575 en la teoría general de los sistemas. Paris: J. B. 1976. (1999) Umweltlehre and Cybersemiotics: On the cybersemiotic integration of ‘Umweltlehre’. John Wiley & Sons. Semiótica. http://www. Bertalanffy. Edited by Albert Dastre.570” Y esto conjuga perfectamente con lo promulgado por Uexküll de que en el que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. Nicolas Rescher entre otros.org/evolution/eldredge. H. la biofeedback.B. C (2001) Does a robot have an Umwelt Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. (1858) Leçons sur la physiologie et la pathologie du système nerveux. Applications. esto es la “conformidad a plan” que le permite al organismo la “adecuación al entorno”. 571 Emmerche. Physiology Review Nº 9. N. Paris: Baillière. Nº 134. Manuscript. como pueden ser los “círculos funcionales” (Funktionkreises) y su relación biosemiótica con la retroalimentación. en vez de promover el cambio adaptativo a través de la selección natural. C. 399-431. también he pretendido considerar un posible “equivalente homeomórfico diacrónico” entre la “estasis” del Umwelt y el “equilibrio puntuado” de Eldredge y Gould. Pero. 575 Bertalanffy. Bernard. (1865) Introduction à l'étude de la médecine expérimentale. 653-693. Y. (1939) The Wisdom of the Body. Cannon..L. K. Teubner. la reacción biológica esperada más frecuentemente al inevitable cambio ambiental es el “seguimiento del hábitat” en vez del “seguimiento de la adaptación. (1971) The allopatric model and phylogeny in Paleozoic invertebrates. Søren Brier572 y Kari Y. Berlín. Borntraeger. concretamente a la contribución de Walter Bradford Cannon 576sobre los estudios de la homeostasis iniciados por Claude Bernard577 a través de su “Milieu interieur”. 572 Brier. 2 Vol. W. y la cibernética (cibersemiosis) a través de los estudios de Claus Emmerche571. Nueva York. Leipzig. Págs. En castellano: Teoría general de los sistemas. el cambio ambiental hace que los organismos busquen hábitats familiares a los cuales ya están adaptados. Fondo de Cultura Económica. Species. Y si recordamos.

25. Springfield (IL): Charles C Thomas 579 Concepto hipocrático que tomó fuerza en el Renacimiento con Paracelso y el “bálsamo inherente” o en el siglo XVIII con Thomas Sydenham y la fiebre curativa. mantener la uniformidad de las condiciones de vida en el ambiente interno (.L. L. and the Organic Analogy. Esquema de un círculo funcional neocibernético de Nicolas Rescher “isomórficamente” desarrollado a partir del Funktionkreis de Jakob von Uexküll. cuyo contexto incluso defendía la noción de la “vis medicatrix naturae”579. 1996. Ref. 580 Cross. es decir. Tan sólo no quería que se redujese la biología en el estudio de una “naturaleza mecanizada” como si fuera “naturaleza muerta”. estén variadas como sean. o también para una célula fotoeléctrica. 1976. T. R. Fondo de Cultura Económica..”578 Fig. Osiris 3:165-192 page 175 578 197 . o su “equivalente homeomórfico” biológico en una conducción nerviosa. Albury. W. (1968) Teoría general de los sistemas. N.. Tanto las ideas de Claude Bernard como las de Walter B. C.celulares. Cannon.. Cannon eran coherentemente “teleomecanicistas” según la concepción de Timothy Lenoir puesto que ambos son conceptos con un propósito determinado: la autorregulación. al igual que Cannon.580” Bernard. Rescher. útil para describir desde un termorregulador en una máquina o su “equivalente homeomórfico” en organismos como una homeostasis.. Esquema sencillo de retroalimentación basado en los esquemas de Uexküll. Rescher caracteriza cada Merkmale y cada Wirkmale del Innenwelt como receptores de información órganos de acción y sus estímulos y respuestas como “centros de fuerza” o procesos “monádicos” incorporados. Guillemin R. 12–13. Trans Hoff HE.) La estabilidad del medio interno es la condición para la vida independiente y libre. J. (1996) Process Metaphysics: An Introduction to Process Philosophy. (1974) Lectures on the phenomena common to animals and plants. S. Pág. 43 Fig. 26. Algo que Uexküll no rechazó jamás dicha interpretación. tienen siempre un objetivo. y que tiene su homeomorfismo gnoseológico en el “vitalismo materialista” (la segunda concepción del “teleomecanicismo” de Lenoir) “Todo lo que he hecho hasta ahora en el examen de los diversos dispositivos de protección y estabilización del cuerpo es el de presentar una interpretación moderna de la naturaleza con medicatrix. el poder curativo de la naturaleza.) Todos los mecanismos vitales. según la concepción leibniziana un conjunto integrado de eventos en perfecta armonía orquestada. Henderson. y también ambos tienen el objetivo de eliminar las antiguas ideas de las fuerzas de la vida con el proceso mecánico de la fisiología del organismo. “La fijación del medio supone una perfección del organismo de tal manera que las variaciones del exterior se encuentran en cada instante compensada y equilibrada (. Bertalanffy. Págs. y sus capacidades fisiológicas de protección para garantizar la estabilidad de los tejidos y órganos de los organismos vivos multicelulares. Guillemin L. (1987) Walter B.

También el Umwelt fue extrapolado de la biología fisiológica de los sistemas nerviosos de los animales invertebrados marinos estudiados por Jakob Johann von Uexküll al estudio del Umwelt en la medicina psicosomática -cuyo “padre” es justamente el hijo de Jakob: Thure von Uexküll582. 111–123. sin duda alguna a equivocarnos que Uexküll ha llevado con éxito la adecuación de las enseñanzas de sus maestros (Müller y von Baer) hacia una estabilidad teorética recontextualizada. o de un tiempo diferente. los “topoi” gnoseológicos provenían de naturalezas de conocimientos diferentes pero complementarios en un mismo tiempo histórico (“topoi temporal temporal) En cambio. Esto ha sido posible gracias a un pluralismo interdisciplinario abierto en la historia de las ciencias. a lo largo de este intervalo temporal respecto al concepto de Umwelt. en los equivalentes homeomórficos diacrónicos los “topoi” gnoseológicos son disciplinas científicas cuyo núcleo histórico es troncalmente el mismo (por ejemplo. en cada “topos”. La hermeneutica que permite establecer y reestablecer ligandos homeomórficos en diferentes “topoi” Raimón Panikkar lo denominó “hermenéutica diatópica”583. Nova York. tanto gnoseológico como histórico. Thure von (1979) Lehrbuch der psychosomatischen Medizin. 582 Uexküll. 2007. Págs.6. “Hermenéutica diatópica” y “Biohermeneutica” Hemos visto que cada “topos” puede ser una “ubicación conceptual” o una “ubicación disciplinar” o también. Semiotica. o el estudios de los signos y señales interactuantes en la biología. la homeostasis y la autorregulación) Éstos “topoi” temporales se abrieron en múltiples ramas del conocimiento – tanto en las ciencias como en las humanidades581 -. en Lua Nova: Revista de cultura de política. Podemos decir. y en los diferentes marcos sociales de la ciencia. una “ubicación temporal o histórica”. en cada contexto. de una naturaleza diferente. El conocimiento sobre un concepto que está fuera de mis dominios nos ofrece un reto: Uexküll.3. 583 Panikkar. 106-124. Faith and hermeneutics. a través de Boaventura de Souza Santos en su importante artículo “Por uma concepcao multicultural de direitos humanos”. München: Urban. R. en su pluralismo interdisciplinario conlleva a un tipo de “biohermenéutica” que nos ayudará a enriquecer tanto interdisciplinario como transdisciplinarmente la experiencia y el conocimiento uexkülliano de una biología del sujeto. enriquecido de este modo la hermenéutica de los conceptos estudiados.Como vemos. Nº 134. entorno a una disciplina que. son de una característica diferente. Del concepto tratado por Panikkar. Es decir. Cross-Cultural Studies. se hizo usufructo para las investigaciones respecto al diferente impacto sociocultural que se tiene de los derechos humanos. En los equivalentes homeomórficos sincrónicos. 6. Nº 39. Págs. a través de la coherencia semántica que existen entre los conceptos de “círculo funcional” con la “autorregulación” y el “Umwelt” con la “homeostasis” y a su vez con el “milieu interieur” podemos comprender los ligandos significativos de cada modelo de estudio. por ejemplo.. (1979) Myth. Paulist. sin haberla explícitamente estructurado la desarrolló dentro de sus parámetros de conocimiento: la semiótica biológica. Utilizada también en diálogo intercultural para los derechos humanos aquí sólo nos interesa la naturaleza de la “hermenéutica diatópica” en el ámbito epistemológico. Estos pasos interpretativos del concepto de Umwelt en este ir y venir. Se han dado determinadas “equivalencias homeomórficas” que han extrapolado una semiosis del Umwelt de los estudios biológicos de Jakob von Uexküll hacia la etología y hacia la ecología. Jakob von (2001) The new concept of Umwelt: A link between science and the humanities. 581 198 .

pues es a través de la ciencia y la filosofía que se pretende una “biohermeneutica” y una “biosemiótica” acorde a este proceso abierto. también abiertos.filosóficos y científicos . 584 199 . Es decir. de forma sincrónica o diacrónica. consistentes e incompletos. Parafraseando a Pannikar. IV Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica. mensajes.Salir de un paradigma (topos) para entrar en otro. y desde allí interpretamos gestos. y del significado (Bedeutung) hasta los signos (Sinnbild) Tubino. Se está estableciendo primero un traspaso interpretativo de equivalentes homeomórficos . (2008) Aportes y límites de la hermenéutica diatópico al diálogo intercultural. Esta es la apuesta que hizo Jakob Johann von Uexküll en este arco reflejo y reflexivo conjugado desde los sentidos (Sinn) hasta el sentido (Bedeutung). Fidel. siempre estamos entre los dos. Diatópica –como hemos dicho– quiere decir que nunca ponemos ambos pies en el “topos” del otro. fruto de ambos conocimientos. creencias. consistente y a la vez incompleto que es el conocimiento filosófico de la ciencia. para luego alcanzar su transducción semántica o de significado. Pontificia Universidad Católica del Perú. (1979) Ous Cit. 9. IV Encuentro de Derechos Humanos.de su semiótica. En otras palabras. R. Pág. entre científicos y filósofos se debe generar una hermeneutica diatópica que hace que no estén ni en un “topos” filosófico ni en un “topos” científico. la hermenéutica diatópica es entonces una consideración temática de la comprensión de los demás. sin presuponer que los demás tendrán la misma comprensión básica que nosotros585. 585 Pannikar. nos movemos dinámicamente estableciendo vínculos inéditos584. categorías. sino entre ambos “topoi” y “a través” de ambos “topoi”. al interpretar.

2. tan numerosos como las estrellas del cielo”. Todo ser vivo debe ser contemplado como un microcosmos. estando actualmente en consonancia tanto en la semiótica como en la etología. se propusieron dos puntos de partida: el de que la estructura del ser está reflejada en estructuras semióticas que se constituyen en modelos o mapas de la realidad. de forma rutinaria. sino que a su vez desarrolló un inicio de etología que es no sólo de seres pluricelulares. The Variation of Animals and Plants under Domestication. virus. 1996. (1993) Introducción para Sebeok. Vol. protistas en general. 1868. Principio de Complementariedad Hemos visto que para Jakob von Uexküll. por tanto. 587 Danesi. con capacidad de propagarse ellos mismos. No existe. Nova York. La clave para esta dualidad se encuentra en la estructura anatómica del propio organismo. De hecho Jacob von Uexküll fue pionero no tan sólo en ofrecer una descripción del mundo en tanto que sujeto de vivencia con las características apriorísticas de vivencia o de “percepción de significado”. El concepto de “sistemas de modelización” ha sido muy importante para la semiótica de la llamada escuela Moscú-Tartú desde la década de los sesenta. Para Sebeok. Conclusiones. M. Pilar Torres) Barcelona. Organe judd. o de amebas. cada organismo tiene diferentes “vidas” interiores y exteriores. es decir el sistema de modelización mental preexistente que le permite interpretar el mundo de los seres. Ambos caminos tienen un grado de dificultad considerable en su consecución. esta complejidad se ve aumentada. R. Poder hablar de etología de bacterias. este sistema forma parte del cuerpo del organismo. 586 200 . Las distintas filias. o por el contrario el de las estructuras semióticas variables e independientes en donde la realidad se convierte en variable dependiente. 204. del aprendizaje en sus modificaciones por acción de la experiencia y de los tropismos por Darwin. sino de acuerdo con su particular tipo de Bauplan.1. Tanto el trabajo de Uexküll como de Sebeok ha sido demostrar que un organismo no percibe un objeto en sí mismo. hongos. y lo hizo a través de lo que denominó “Umweltforschung” o “investigación en universos subjetivos”. un mundo de objetos comunes compartidos por los animales y los seres humanos de igual manera. sino también de los unicelulares. Charles Darwin586 7. no es un escándalo epistemológico o hermenéutico como vamos a ver. objetos y acontecimientos de forma biológicamente programada. Al contrario. Toronto y Buffalo.Capítulo 7. al ofrecer la etología describible como una ciencia del comportamiento por motivación interna. Pág. convierte el mundo exterior de la experiencia en uno interior de representación de términos de hechos particulares del Bauplan con el que una especie específica está dotado587. Umwelt y Uexküll en la actualidad “No podemos desentrañar la maravillosa complejidad de un ser vivo. En castellano: Signos: Una introducción a la Semiótica Editorial Paidós Ibérica (Trad. las distintas especies también tienen distintos Umwelten. T (1994) Signs. un pequeño universo formado por una multitud de organismos inconcebiblemente diminutos. An introduction to semiotics. pero en la hipótesis que hemos avanzado. Animales de anatomías divergentes no viven el mismo tipo de mundo. Pero esto no se agota individualmente. Ch. que. Jakob von Uexküll optó por una versión del segundo. En la antiquísima investigación filosófica de la realidad. University of Toronto Press.

como es la biotecnología. neurofisiología. Mayer-Abich. September. La interdisciplinariedad permitió que incluso se trabajara con aspectos mecánicos físico-químicos sin entrar en un reduccionismo que anulase significados y perspectivas holísticas o sistémicas. Que sean necesarias no implican que sean suficientes. También existen criterios filosóficos divergentes entre Von der Becke. ventitrés años después de la concepción de Umwelt / Innenwelt de Uexküll.com/ohcop/067b. Meyer.geocities. El caso de la paradoja de Russell la hemos visto sobre el concepto de Umwelt que. Es posible que junto con el principio de incertidumbre de Heisemberg implicado en la perturbación de lo observado por el observador (la medición). Hamburg: Marion von Schröder Verlag. 591 Uexküll Jakob von. el principio de complementariedad en biología sigue siendo una herramienta gnoseológica de una utilidad aplicada tanto a las estructuras sociales. golondrinas. Meyer-Abich590 pretendió habilitar una explicación científica holística. Y esta cosmovisión es factible por la aceptación multidisciplinar en la “Umweltforschung”. Fue Adolf Meyer-Abich (18931971). publicado en 1932.. Uexküll ofrece por vez primera una cosmovisión semiótica del comportamiento de los seres vivos con especial atención al desarrollo vital en consonancia con lo que será llamado posteriormente equilibrio homeostático589 de los seres vivos. y a la comparativa de los componentes de las “Funktionkreises” de múltiples animales y organismos (desde amebas y mixomicetos hasta perros. 9. Hippokrates Verlag (Stuttgart) Meyer-Abich Adolf (1955) The principle of complementarity in biology. donde la diversidad biológica y su multidimensionalidad jerárquica accediese a una comprensión de la interacción entre subsistemas que desde la física y la química por sí mismas no podían explicar en biología (como la transducción de señales bioquímicas sinápticas a respuestas conductuales) El principio de complementariedad precisa de la necesidad de dos o más propiedades para proporcionar una descripción completa de un sistema o un objeto al que son partícipes. September 1934. A. 61. Gracias a que el lenguaje de los signos biológicos del desarrollo de cada Umwelt es compartido para cada disciplina.Deutsche Zukunft.tendencia al crecimiento588. Biología molecular. en bioinformática. colaborador de Uexküll en Hamburgo. en su desarrollo más amplio de la escala biológica humana contiene elementos que presupone un holismo “meta ta physika” y que ha estado fuera de nuestro ámbito de investigación591. como al análisis en biodiversidad.html Término desarrollado por Walter Bradford Cannon en su libro “The wisdom of the body”. 589 588 201 . el que propuso por primera vez aplicar el principio de complementariedad de la física a la biología para profundizar con mayor coherencia interdisciplinar en el holismo científico.) se ha podido comprobar múltiples ciclos biológicos que configuran el comportamiento de los organismos y animales y llevarlos a nuevas disciplinas como la cibernética. Geburtstage am 8. Uexküll Thure von (1944) Die ewige Frage: Biologische Variationen über einen platonischen Dialog. http://www. La paradoja de Russell (también conocida como la del barbero) forma parte de los elementos de una ciencia matemática que sería complementaria en la biología. 590 Meyer Adolf (1934) Jakob Johann Baron von Uexküll: Gedankworte zu seinem 70. No obstante. en proteinómica. etc. Adolf (1934) Umwelt und Innenwelt organischer Systeme nebst Bemerkungen über ihre Simplikationen zu physischen Systemen. consistente si no puede completarse toda su explicación lógica. Sudhoffs Arhiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften 27 (3/4): 328-352. Acta Biotheoretica 11: 57-74. también esté el principio de incompletitud de Gödel donde el sistema será. al menos de forma explicativa. más allá de la aplicatividad multidisciplinar. (1948) Naturphilosophie auf neuen Wegen. La aplicación de un principio de complementariedad a la biología ha permitido completar contenidos significativos que llevara a la biología de desarrollo a una profundidad de conocimiento.

o el de la lengua de una rana o un camaleón para conseguir su presa. y significa “seguir siendo el mismo”) se atribuye a los procesos por los cuales estas compensaciones logran un equilibrio. la teoría de la información de Shannon y Weaver (1949) y la teoría de juegos de von Neumann y Morgenstern (1947) Pero será el concepto de regulación por retroalimentación de Wienner el que daría el paso de la tecnología a la biología por su fundamentación con la homeostasia. fundamentales para el estudio de los sistemas. (1932). W. entre otros.” Springer.Niels Bohr y Werner Heisemberg para una complementariedad. 592 202 . en el control propioceptivo de movimientos voluntarios. entorno a conceptos tan adelantados como la cybernetics de Wienner (1948). lo hace porque cualquier tendencia hacia el cambio automáticamente hace frente al aumento de la eficacia del factor o factores que se resisten al cambio”593. B. Cannon la homeostasia fue un concepto que tomó un gran impulso por la escuela estadounidense a mediados de los años cuarenta. Homeostasis y Umwelt Como hemos comentado arriba.). 281. F.2. 2003. Como resumió sucintamente Cannon: “Si el estado sigue siendo constante. Basándose en un sencillo modelo circular parte de la salida es remitida de nuevo al sistema como información sobre el resultado preliminar de la respuesta. De esta manera el sistema se autorregula. H (2003) C. Today. Berlin. Tomorrow. como hemos visto en el capítulo anterior. en conformidad a la dinámica armónica de los círculos funcionales de los sujetos cuyo resultado lo denominó “coordinación biológica” Esta coordinación es resultado del equilibrio entre el Umwelt y el Innenwelt de los animales. Castell and O. el disparo de veneno producido por las serpientes. es decir. Cannon examinó los mecanismos homeostáticos que participan en el mantenimiento de la constancia al interior de un organismo impugnados por los estímulos térmicos o metabólicos. Pag. o hacia la consecución de un objetivo. Para Walter B. Lyre. En: L. p. Uexküll estuvo muy interesado en comportamiento de los seres vivos con especial atención al desarrollo vital en consonancia con lo que será llamado posteriormente equilibrio homeostático. De los esquemas tratados por Uexküll para representar los diversos círculos funcionales surgieron los esquemas de retroalimentación.. como en el caso de proyectiles. que fue reconstruida posteriormente por Carl Friedrich von Weizsäcker592 Actualmente el programa de biosemiótica permite trabajar con el principio de complementariedad para investigar el papel que ejerce la información a través de sus múltiples transducciones interjerárquicamente (es decir de nivel de la biología molecular a la biología cuántica. The wisdom of the body. por ejemplo) 7. ej. New York: Norton. von Weizsäcker). Los factores ambientales como los factores internos de los organismos han de estar en perfecta adecuación para dicho equilibrio. von Weizsäcker’s Reconstruction of Physics: Yesterday. Quantum and Information (Essays in Honor of C. 593 Cannon. F. a la entrada. como lo puede hacer un termostato. La “homeostasis” (cuya palabra es de origen griego. “Time. tanto si es para mantener determinadas variables. Ischebeck (eds.

los equilibrios homeostáticos y autorreguladores son como piezas de muñecas rusas que de forma independiente mantienen un equilibrio de interdependencia. como una vaca. a diferencia de un sistema cerrado en equilibrio. en tanto que su autorregulación sea un reciclaje del proceso metabólico o de intercambio. para el buen funcionamiento de un hígado. Y el estado constante de esta variable se llama punto de ajunte. el sistema va degenerándose hasta convertirse en un estado con tendencia a una máxima degradación. lo cual si sigue proporcionando mayor entropía en su entorno. proporcionando un aumento de entropía en su entorno.La homeostasis responde a cambios que se producen en el medio interno de un orgánulo. Deriva siempre de las respuestas compensatorias de regulación realizado por los sistemas de control homeostático. que conducen la corriente de excitación a través de los órganos centrales de percepción o notación y de Uexküll. Tal redundancia en el control permite un ajuste fino. sería su sistema nervioso. hongos. Pues dicho umwelt ya no es tan solo el medio circundante de la vaca (el prado en sí) sino todo lo que hace referencia al ecosistema al que está ahí (dasein) y que sin ella. por ejemplo. en el cual se mueven los “portadores de significación” del animal. La percepción del ecosistema por la vaca será una percepción de su medio de subsistencia y de todo aquello que sus sentidos le porte información a la vaca. uno de los más importantes órganos de mantenimiento del equilibrio homeostático de los animales. El sistema acaba cuando tenemos. servirá. bacterias o protozoos) merced a los cuales administran su existencia594. como podría ser el de una vaca. podemos hablar que desde los operones inducibles que permite la trascripción de genes estructurales. como que ese ciclo de Krebs o del ácido cítrico que se obtiene GTP. 594 203 . El estado de equilibrio es el estado de un sistema en el que una variable particular se mantiene constante por un continuo aporte de energía. Lo que el sistema debe de autorregular. esta rienda del circulo funcional que es el sistema nervioso comienza con los receptores u órganos de los sentidos. Recordemos que los seres vivos son todos sistemas abiertos que viven en continuas perturbaciones. Sin embargo todos se hallan asociados con el animal merced a lo que él llama “círculos funcionales” y cuyas riendas en un animal complejo. o los reprensibles que inhiben dicha transcripciones. En pocas palabras. o un individuo y a los que se producen el medio externo de los mismos llevando a cabo una transferencia de señales termodinámicas en su contexto más específico para el proceso de adaptación a los cambios del entorno y al intercambio de substancias para la consecución de un equilibrio. a una vaca en su medio circundante. Op. El punto de ajuste de una sola variable es a menudo controlado por varios sistemas. y su labor rumiante escoge la mejor hierba del prado (con un estado neguentrópico muy elevado) para alimentarse y así realizar todo el proceso metabólico que le permite estar en perfecta armonía con su salud y su umwelt. Por eso. Jakob von (1940) Meditaciones Biológicas. La homeostasis permite que exista un equilibrio inestable par establecer un proceso de asimilación de neguentropía del exterior al interior. 33 ss. Cit. el ecosistema se altera su equilibrio. Uexküll definió como “habitáculos vivientes” un constructo biológico (sea animal como vegetal. Dice Uexküll que el habitáculo de un animal se halla rodeado de un espacio más o menos amplio. Teoría de la Significación. Pero a su vez hemos de recordar que necesita de neguentropía de su medio circundante. pasando por un ciclo de Krebs tanto en las mitocondrias de las eucariotas como en el citoplasma de las procariotas. en mayor o en menor grado con el entorno o medio circundante. (1942) Pág. Según Uexküll. por ejemplo. o un organismo.

1997). 204 . Pavlov también vio que su investigación proporcionaba “pruebas poderosas de la selección natural” (Gray. en la que el organismo está implícito en un entorno que se influye también de forma interdependiente. la respiración celular va degenerándose hasta llegar a la muerte celular. y por lo tanto. o si se dividen mas lentamente de las que mueren. creando así un nuevo nivel superior que sería el ecosistema. los “portadores de significación” para dicho animal. Pavlov (1927) pensaba que el tema central se esclarecía en la fisiología del sistema nervioso (el subtítulo de reflejos condicionado es una investigación de la actividad fisiológica de la corteza cerebral). provocando la apoptosis. también podríamos hablar de tropismo viral. como hemos visto anteriormente. pp. o por orientación hacia zonas húmedas (hidrotropismo).acción hasta llegar a los efectores. A nivel celular. Por tanto considero que la aportación de significación para la existencia del ser vivo. Si este equilibrio se rompe. por ejemplo. ambos dañinos para la salud un órgano como el hígado. Anrep. yendo. siendo sus sentidos. En la actualidad podemos entender mejor la transformación de los “habitáculos vivientes” a los que hace alusión Uexküll. Pero. por ejemplo? De hecho el fenómeno de tropismo ( del griego “tropos”. La homeostasis se mantiene mientras exista un equilibrio entre la mitosis y la muerte celular. Del mismo modo. (1927) Conditioned reflexes (G. también aporta una significación coherente desde una perspectiva biosemiótica los niveles jerárquicos superiores. a estímulos como la luz (fototropismo) o la influencia de la electricidad (galvanotropismo) o por el magnetismo (magnetotropismo) o la gravedad (gravitotropismo o geotropismo) o por la presencia de sustancias químicas (quimiotropismo). vuelta) en los vegetales es en general respuestas condicionadas por el entorno que están expuestos y que se activan de forma automática por hormonas. y de especies diferentes. Como estudiante de Darwin. V. London: Oxford University Press. la consecuente pérdida de salud de la vaca. provocan un trastorno de pérdida celular. De hecho Cannon estuvo en contacto con los trabajos de Ivan Pavlov sobre reflejo condicionado595. donde su especie convive con otras organismos de la misma especie. la población. ocurrirá que las células se dividirán más rápido de lo que mueren y provocan un tumor. cuando un virus tiene una atracción específica hacia un tipo de célula particular.). Lo que sus sentidos captan no será aquello que captará el granjero que la cuida. 32-33). P. I. o por la influencia del contacto físico (tigmotropismo o haptotropismo). 1980. si un proceso de oxidación reductiva en una mitocondria decae. ¿podemos entonces hablar de reflejos. Está claro que los organismos tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse si aprenden a adaptarse a las señales de acontecimientos biológicamente importantes (ver Hollis. Pero es necesario recordar que los componentes de los sistemas de control homeostático suelen ser reflejos. incluso hacia una escala compleja superior. normalmente 595 Pavlov. sino la que la propia vaca capte. sino que podemos profundizar en un nivel jerárquico inferior que va de los orgánulos celulares. Trans. hasta las bases biomoleculares que constituyen los mecanismos subyacentes para la perpetuación de los sistemas y el control de los equilibrios intra-jerárquicos y extra-jerárquicos del ser vivo. o mecanismo de reflejo en organismos protistas. no acaba en los órganos de los sistemas complejos. muchos de los investigadores de los principios de aprendizaje animal estaban preocupados por el significado biológico de aprendizaje. Pues.

determinado por los marcadores de superficie de estas células. Sólo por analogía podríamos hablar aquí de conductas o comportamientos reflejos. Son reacciones ciertamente espontáneas de la materia portadora de vida, pero no pertenecen a la clase del concepto de reflejo nervioso. Sea dicho esto para comprender que el condicionamiento de los reflejos sólo es posible, cuando se da en el ser orgánico un sistema muy complejo, de tipo o tejido neuronal, cuyo paradigma o arquetipo lo constituye el sistema nervioso de los animales superiores. Y en las bacterias y en los hongos, ¿también podemos hablar de actividades análogas a los reflejos de los animales superiores o tropismos de los vegetales? Existen algunos hongos que, al propagarse por vía hematógena (sanguínea) tienen lugares predilectos para su implantación. Por ejemplo el Cryptococcus neoformans se ubican en el sistema nervioso central; los Paracoccodioides brasiliens en los ganglios linfáticos y mucosas, o el Histopasma capsulatum en el retículo endotelial. Este retículo, por ejemplo tiene varias funciones homeostáticas que regula el tiempo de transporte de sustancias entre el plasma y el intersticio celular, formando una barrera permeable, y contribuye al funcionamiento y el mantenimiento de la matriz extracelular. Curiosamente la necesidad trópica, es decir homeostática de la supervivencia del Histopasma capsulatum perturba el equilibrio homeostático de las células endoteliales, provocando una retroalimentación positiva en la que establece una perturbación frente a una cadena de eventos que aumentan aún más la perturbación. Como podemos observar, cadenas de intervención homeostáticas cuyos propósitos no convergen hacia un equilibrio de sistemas jerárquicos, como el establecido entre la oxidación reductiva o el equilibrio entre el agua y electrolitos de una célula de un riñón para el equilibrio orgánico de un animal, puede provocar inestabilidad funcional de los procesos jerárquicos en pro de un desarrollo parasitario, o de organismos que resultan patógenos para dicho animal. Las respuestas de emergencia dependerán de estos y de otros factores como las lesiones internas, el desgaste orgánico e inmunológico, las enfermedades, y las condiciones cambiantes del entorno que pueden transformarse de modo que el animal o cualquier ser vivo no pueda gestionarlo sin un exceso de estrés. Recordemos que según Cannon596, la hesterostasia es la capacidad de un organismo de gestionar el desorden que proviene del mundo exterior. Es el mantenimiento de la estabilidad fisiológica en circunstancias de cambio, ya sea previsible o imprevisible, a través de la adaptación. También llamada alostasis. El concepto de alostasis fue propuesto por Sterling y Eyre en 1988597 para describir un proceso de restablecimiento de la homeostasis, pero que responda a un desafío en lugar de un sutil flujo y reflujo. Esta teoría sugiere que tanto la homeostasis como la alostasis son sistemas endógenos y son responsables de mantener la estabilidad interna de un organismo. Homeostasis, viene de la palabra griega “homeo”, que significa “mismo”, mientras que “estasis” significa "estable" por lo tanto, “se mantiene estable por quedarse igual”. Alostasis fue acuñado del mismo modo, a partir de la asignación del griego, que significa "variable" por lo tanto, “se mantuvo estable al ser variable”. McEwen introdujo el término “alostasis”598 para complementar nuestro uso de la palabra estrés. McEwen quiere
Cannon, W. B. “Organization for Physiological Homeostasis”, Physiological Review, 9 (1929), 397. Sterling, P. and Eyer, J., 1988, Allostasis: A new paradigm to explain arousal pathology. In: S. Fisher and J. Reason (Eds.), Handbook of Life Stress, Cognition and Health. John Wiley & Sons, New York. 598 McEwen BS, Wingfield JC.”The concept of allostasis in biology and biomedicine”. Horm Behav. 2003 Jan;43(1):2-15.
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reflejar con este término lo que puede ser considerado como la manera eficaz del cuerpo de tratar con las circunstancias medioambientales y los estímulos a que se exponen los individuos todos los días. Las demandas de este sistema son a lo que él se refiere como la carga alostática. Estos términos se ofrecen como principios de organización para la comprensión de la gestión de ciclos de vida en hábitats diversos y diferentes grados de impredecibilidad. También incluyen la influencia de los factores de riesgo genéticos, los primeros acontecimientos de la vida, el estilo de vida y la salud relacionados con comportamientos y experiencias estresantes, incluido el conflicto social y las jerarquías sociales, sobre los procesos fisiológicos de adaptación y de la exacerbación de la enfermedad. El proceso de alostasis, entonces, conduce y controla los umbrales de adaptación y la aclimatación del organismo en corto plazo. Tiene la finalidad de lograr la estabilidad mediante el cambio, apoyando la homeostasis, es decir, a los parámetros esenciales para la vida. Podríamos hablar entonces que tanto los procesos homeostáticos como los alostáticos son teleológicos. Pero, desde qué interpretación podemos hablar de teleología, o de procesos teleológicos en tanto que van orientados a una percepción del organismo viviente del mundo circundante o umwelt. Necesitamos comprender el ligando entre los equilibrios homeo/alostáticos jerárquicos – desde los organismos unicelulares hasta los ecosistemas-, la directividad de los procesos biológicos y la percepción de dicha directividad por parte de dichos ecosistemas y sus organizaciones “endo-jerárquicas y exo-jerarquicas”. Es esto lo que expresa von Uexküll en sus “Ideas para una concepción biológica del mundo”, cuando dice: “La especie no es sólo una suma de tantos y tantos seres aislados, sino que forma un organismo extremadamente conforme a plan, cuyos órganos son los individuos”. “Del modo como el individuo realiza la lucha por la existencia con sus órganos, así también la realiza la especie con sus individuos. Hay muchos ejemplos de que determinados órganos tienen la misión de ser sacrificados en la lucha para bien del todo. Así, sacrifica siempre la especie numerosos individuos en la lucha por su existencia”. “Sólo cuando dirigimos la mirada a la totalidad de la especie es cuando conocemos que los actos accidentales de la existencia individual tienen su puesto en el plan del conjunto”. En “Cartas biológicas a una dama”599, Uexküll describe la diferencia entre lo denominado “cosas”, “objetos” y “seres vivos”. En la carta sexta, dice “de esta suerte, llenase el mundo de figuras coloreadas, sonoras, olorosas, gustosas, cálidas o frías, duras o blandas. Estas figuras las llamamos cosas”. “Un objeto es, pues una cosa señalada por su capacidad de ejecución; la cosa es una figura señalada por signos o sensaciones de contenido, y la figura es una serie de signos directivos, ordenada según un esquema”. “La contemplación científica (...) es la que nos enseña que, en oposición a nuestros objetos de uso – los cuales no existirían sin el hombre-, hay cosas que llevan una existencia propia, independiente del hombre”. Aquí Uexküll proporciona una descripción que va dirigida hacia la concepción que denomina “Umgebung” o el estado de objetividad que tiene la realidad sin la interacción del conocimiento humano. Sigue en esta carta: “Las cosas emiten distintas acciones; pero estas acciones no se concentran en una acción unitaria, y por lo tanto, no pueden constituir ejecuciones
Uexküll J. von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama, Revista de Occidente, Madrid, 1945.
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regladas” “Además de los objetos hay también seres vivos que emiten acciones unitarias; pero estas no se corresponden adecuadamente a las que ejecuta el hombre. Los seres vivos no son, pues, ni cosas ni objetos. Son sujetos activos espontáneos, que ejecutan acciones independientes, como el hombre”. “Los seres vivos, sobretodo animales, pueden ejecutar acciones que no son simples efectos de sus propiedades particulares, sino merced aun plan constructivo uniforme, constituyen verdaderos actos”. Este plan constructivo uniforme es el nombrado por Uexküll como “Planmäßigkeit”. El sentido de “Planmäßigkeit” ha sido un tema de amplia discusión y controversia como hemos visto a lo largo de este trabajo. “Planmäßigkeit” toma sentido desde la descripción de un plan subjetivo del ser vivo, hasta el concepto de programa vital. Jesper Hoffmeyer600 explica que esta idea podría ser tomada en el sentido de que la evolución orgánica por sí misma no es un proceso creativo, sino un proceso gradual, que despliega la naturaleza del propio plan maestro. Esta idea supondría una amenaza por restaurar el determinismo en el centro de la teoría biológica, y esto pondría en grave contradicción con la visión de los biosemióticos, compartida por la mayoría de sus proponentes. Es obvio que actualmente el enfoque que tiene la biología, actualmente, y viniendo la gran mayoría de biosemióticos de la escuela de Tartú, de una visión anglosajona de la bioquímica y la biología molecular, dicho término lleva a buscar la revisión actual de los escritos del maestro. 7.3. Planmäßigkeit y teleología Hemos visto que para Jakob von Uexküll la tarea de la biología es el examen de la programación en la naturaleza, lo que significa el examen de la composición de sistemas y procesos de señales que producen y se mantienen. “La palabra “Biología” se presta a ser interpretada erróneamente, si por ella entendemos el estudio o doctrina de la vida (...) Nuestro conocimiento se limita a algunas particularidades relativas a los seres vivos. El estudio de los seres vivos es una ciencia natural pura con un único objetivo: la investigación de los tipos de estructura (Bauplan) del ser vivo, su origen y su función.”601 Para la comprensión positivista de la ciencia en su tiempo, hablar de la premisa Uexkülliana de los programas en la naturaleza significa la inhibición de la investigación. Según Uexküll, sin embargo, la investigación debía de comenzar con la tesis de que podrían ser programados los aspectos de la naturaleza, para el supuesto de que sin estos la naturaleza no tiene sentido. Se debe de comprender que dicha programación no es interpretada por Uexküll como un estado funcional que disfrace un misticismo, donde se despliega el plan natural de actuación como una armonía preestablecida al modo leibnizniano. Sino que resuelve el tipo de estructura de la acción de cada ser vivo en su medio circundante (Umwelt) de acuerdo con su proceso de actuación. “Es indudable que es de absoluta necesidad el investigar hasta el último detalle el mecanismo que sirve de fondo a toda acción animal; pero esto no ha de llevarnos a creer
Hoffmeyer, J. Uexküllian Planmässigkeit. Sign Systems Studies 32.1/2, 2004. Págs. 73-95. Uexküll, Jakob von (1930). Die Lebenslehre (= Das Weltbild, Bücher des lebendigen Wissens, Hrg. Hans Prinzhorn, Bd. 13), Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag, und Zürich: Orell Füssli Verlag. En castellano:“Teoría de la Vida”, Editorial Svmma, Madrid 1944. Pág. 11.
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que con ello hemos resuelto el problema de la investigación del tipo estructural de los seres vivos.”602 Por eso es de gran importancia analizar la naturaleza del principio teleológico que Jakob von Uexküll invoca en su trabajo. “Nur wer nach der Planmässigkeit der Lebensvorgänge forscht und ihre wechselnde Bedeutung feststellt, ist ein Biologe.”603 7.4. Directividad de procesos Y, es que se encuentra tanto en el corazón de la biosemiótica, como en la cosmovisión filosófica Peirceana, que la indeterminación y el azar forma parte de la evolución, al igual que la necesidad, so pena que exista discusiones entorno el problema del diseño en la naturaleza. Y es un complejo tema que destacó Jacques Monod y al que describe textualmente: “Los datos de biología contemporánea permiten aclarar y precisar aún más la noción de selección. Tenemos en especial, de la potencia, de la complejidad y de la coherencia de la red cibernética intracelular (incluso en los organismos más simples) una idea bastante clara, antes ignorada, que nos permite, mucho mejor que antiguamente, comprender que toda “novedad”, en forma de alteración de la estructura de la proteína, será ante todo valorada, en función de su compatibilidad con el conjunto de su sistema ya ligado por innumerables sujeciones que deciden la ejecución del proyecto del organismo. Las únicas mutaciones aceptables son pues las que, por lo menos, no reducen la coherencia del aparato teleonómico, sino que más bién lo refuerzan en la orientación ya adoptada o, sin duda más raramente, lo enriquece con nuevas posibilidades. El aparato teleonómico, tal como funciona cuendo expresa por primera vez una mutación, es el que define las condiciones iniciales esenciales de la admisión, temporal o definitiva, o del rechazo de la tentativa surgida del azar. La perfomance teleonómica, expresión global de las propiedades de la red de las interacciones constructivas y reguladoras, es juzgada por la selección, y pro ello la misma evolución parece realizar un “proyecto”: el de prolongar y amplificar un “sueño” ancestral”604 En el caso que defiendo, el valor de las biomoléculas como unidades moleculares constituyente de los seres vivos con una actividad coherente, constructiva y orientada, es decir con una perfomance, permiten no solo seguir un proyecto en su nivel jerárquico de desarrollo, sino que viene sujeto a un plan “Bauplan” jerárquico de funcionalidad estructural para permitir el equilibrio homeostático, de a cuerdo a un plan jerárquico superior hacia colonias unicelulares, o hacia organismos pluricelulares - y sus múltiples clados taxonómicos del árbol filogenético - que permiten una interacción heterostática con el entorno en el cual permanecen o se establecen.
Uexküll, Jakob von (1930) Op. Cit.. Pág. 12. “Tan sólo quien investiga la regularización de los procesos de la vida con arreglo a un plan y determina su variable significación es un biólogo” 604 Modod, Jacques. Op. Cit. Pag. 126. En la pág. 29 describe Monod dicho “sueño” haciendo eco a la expresión de F. Jacob: devenir células. Por lo tanto el proyecto proteínico es paralelo al de las células: devenir.
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7.5. Más equivalentes homeomórficos de los círculos funcionales No fue un desarrollo gratuito el paso de la neuro-fisiología de la percepción a lo que Uexküll llamó la “biología subjetiva”. De hecho este paso de la fisiología a la epistemología fue intercalándose entre sus artículos científicos y los libros de ensayo tanto científicos como de divulgación científico-filosófica605. En el caso del “Funktionkreis”, personalmente he encontrado grandes similitudes entre el funcionamiento del círculo funcional de Uexküll relacionado concretamente con la actuación de las feromonas en los animales. Existe un órgano, llamado órgano vomeronasal o de Jacobson, que su función es la de detectar feromonas, aunque también tienen esta función el órgano del olfato. Está localizado de forma activa en animales tetrápodos entre la nariz y la boca (hueso vómer), al igual que en reptiles. Aún hay controversia entre científicos si la actividad del órgano vomeronasal existe en los humanos, simios, murciélagos y cetáceos. Al menos, si está activo no es de forma directa con el cerebro. Una actuación refleja de la detección de sustancias odorantes y de feromonas sería la llamada “respuesta de Flehmen” que es un movimiento de retracción (antikinese) del labio superior o de ambos. Detecta por ejemplo, signos de celo (por ejemplo, segregación de estrógenos) de las hembras o del tiempo recorrido de la estancia de un animal (sobretodo entre animales de una misma especie) Las feromonas (del griego ferein – transportar-, y ormone – estimular) introducidas por Peter Karlson y Martín Lüscher en 1959 son quimio-mensajeros que afectan en algunas funciones: Función de reconocimiento, de guia, sexual, gregarias, de alarma, epideícticas, territoriales, agregatorias (control de depredadores), identificadoras o de información, entre otras. Todas las feromonas provocan cambios etológicos o conductuales importantes para la especie y para los individuos. Las feromonas en las abejas domésticas se producen en glándulas especiales (las glándulas de Nasonov), situadas bajo el abdomen, que actúan a través del olfato por regla general. De esta manera emiten feromonas de alarma. Otras feromonas funcionan por intercambio oral. Este es el caso de las feromonas gragarias y sexuales (para el control, por la abeja reina, estimulando la recolección del néctar a las obreras, y para la reproducción con los machos el vuelo nupcial) Otra especie de animales que conviven en estructuras sociales complejas son las hormigas. Éstas fundamentan su organización principalmente de los círculos funcionales que se han generado a través de las diferentes feromonas. Son la base tanto de la comunicación como de la organización, de casta, de disipación (stibotransmisión), marcadores de pistas, gregarias, de alarma y sexuales. Incluso podemos aseverar que los seres humanos también poseemos feromonas que regulan un determinado mecanismo neuroendocrino de otras personas sin ser conscientemente detectados como olores. La Universidades de Chicago, San Francisco y la Karolinska Institute en Estocolmo están en diferentes investigaciones sobre las pruebas de feromonas humanas606. Se encontró que compuestos inodoros de las axilas de las mujeres en la fase folicular tardía de sus ciclos menstruales aceleraron el aumento
Para la clasificación entre libros científicos y de divulgación ver índice. McClintock, M., Stern, K.(1998) Regulation of ovulation by human pheromones. Nature 392, 177-179 (12 March 1998)
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los círculos funcionales han sido el fundamento del concepto de cibernética. C. o LH) de las mujeres y redujeron de sus ciclos menstruales. como las hormigas o las abejas. con el entorno a través de unos circuitos o modelo sistemas de interrelación entre signos percibidos y acciones controladas. llamadas así porque incluso pueden actuar sobre la célula que las liberó. Por mi parte pienso que la IA puede que adquiera círculos funcionales retroalimentados para adquirir una determinada actividad compleja. lo que desarrolló perfectamente una nueva perspectiva científica que permitiría enlazar la actividad de un ser actuante. El “tempo” de una AL (Artificial Life) no es semejante a la evolución de los seres vivos. Es posible que incluso provoque una interconectividad compleja de circulos funcionales que registren un engarzado coherente de feedbacks con resultados efectivos. De hecho la robótica está desarrollándose con una celeridad acoplada a la celeridad en progresión geométrica de la espiral evolutiva de la cultura humana. como ataques a organismos al que hospedan (Salmonella) o liberación de tóxicos que matan a peces de los cuales se alimentan posteriormente (Pfiesteria) Aunque. una conformidad a plan. Cuando se alcanza una concentración umbral. Es un mecanismo de control de expresiones genéticas dependiente de la densidad celular de las bacterias. Esto es debido a que su “purpose” es inmediato: la supervivencia. que evita una confusa adaptabilidad en función de sus propios ensayos y errores. Aunque sería impensable para Uexküll que un sistema artificial tuviera “vida” como la define la IA fuerte. Otros ejemplos identificados con los círculos funcionales están los quorum sensing. aumentando a la LH de los beneficiarios y alargando sus ciclos menstruales. esto indica que la población ha llegado al quorum y se empiezan a expresar una serie de genes. lo cierto es que no hubiera aceptado responder afirmativamente la condición de un Umwelt como el que deviene en los seres vivos construidos por la naturaleza. Aunque todo se verá. y no del “self-development” intrínseco de la máquina. no necesitaran evolucionar de manera azarosa. Si pueden sobrevivir. puesto que existen IA’s que estan en http://es. como hemos visto. 134. Esto les da información acerca de la densidad de células en el ambiente: cuanto mayor sea la población. Aunque también entra dentro de los patrones de formación de colonias en insectos sociales.wikipedia. lo que desata acciones poblacionales concertadas. La posibilidad de que existen máquinas u organizaciones que tienen la capacidad retroalimentativa y de autogobierno ha hecho que la nueva biosemiótica se plantee la posibilidad de que el Umwelt no sea único en seres vivos608. Semiótica. aunque su progreso esté en función de los desarrollos de ingeniería robótica del hombre. detección de quórum o autoinducción607. Compuestos de axilas de los mismos donantes que fueron recogidos más tarde en el ciclo menstrual (en la ovulación) tuvieron el efecto contrario: retrasaron la hormona luteinizante. Las células detectan la concentración de las denominadas señales químicas autoinductoras. 608 607 210 . mayor será la concentración de estas señales. Pero primero tendrá que tener programado un propósito. (2001) Does a Robot have an Umwelt? Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll.org/wiki/Quorum_sensing Emmerche. Págs. Está “cibernéticamente” asentada en dicha celeridad. 653-693.preovulatorio de hormona luteinizante (lutopina. gracias a la intercomunicación entre el sistema y su entorno.

610 Baudrillard. Leonardo Fogassi y Vittorio Gallese trabajaron juntos en la universidad de Parma. Barcelona. (1977) L’Effet Beaubourg. Las explicaciones uexküllianas respecto a la formación de las “formas” de los objetos. Colocaron electrodos en la corteza frontal inferior de un mono macaco para estudiar las neuronas especializadas en el control de los movimientos de la mano. de esta forma Rizzolatti y sus colegas pudieron medir la respuesta de la neurona para dichos movimientos. B. Págs. (2007) Transdisciplinary as a methodological Framework for Going beyond the Science-Religion Debate. en cortocircuito. y que se demuestran actualmente que forman parte del estudio fundamental para las neurociencias cognitivas: el Gegenwelt o “antimundo”. director del laboratorio de inteligencia artificial del MIT hasta 2007 y presidente fundador de Heartland Robotics. 613 Rizzolatti. de la vida según los patrones de conocimiento que vamos generando desde la multidisciplinariedad hacia una transdisciplinariedad que tal como la describe Basarab Nicolescu “cada nivel es lo que debe ser. Estas células cerebrales parecían reflejar en el cerebro del observador las acciones realizadas por otros. IA y robótica basada en conducta es sin duda el belga Luc Steels. vienen dadas por los Baupläne o estructuras morfológicas del sistema nervioso central. Editorial Kairos. Galilée (Editions) En castellano: Cultura y Simulacro. 2. por ejemplo. en el espacio de representación sensorial del animal. Giacomo Rizzolatti. programática. 1978. todas sus peripecias.613 Es decir. (1996) Premotor cortex and the recognition of motor actions. que no real611. In: Transdisciplinarity in Science and Religión. Este tipo de neuronas parecen que Uno de los mejores investigadores en AL. J. et al. ya que todos los niveles existen al mismo tiempo”612 Pero hay otros componentes estudiados conjeturalmente por Uexküll que pusieron los peldaños oportunos para la explicación del Umwelt. máquina de índole reproductiva. impecable. en Italia. que ofrece todos los signos de lo real y. En la década de los noventa. como por ejemplo. registraban únicamente la actividad de una única neurona del cerebro del simio mientras le facilitaban trozos de alimento. asir objetos o ponerlos encima de una superficie.proceso de autodesarrollo con lenguaje propio (semióticamente auto-generada sus reglas)609Pero mi postura actual esta en consonancia con Jean Baudrillard: “No se trata ya de imitación ni de reiteración. Cognitive Brain Research 3 131-141 609 211 . tales células nerviosas se excitan cuando el individuo ejecuta simples acciones motoras dirigidas a un fin.”610 Esperemos que la hiperrealidad que ofrece la simulación no aniquile la referencia natural. Esta idea es el antecedente de lo que se conoce actualmente como “neuronas espejo”. con robots humanoides (Obrero y su especialización en sensibilidad manipulativa). donde las interconexiones nerviosas del cerebro permite la causación formativa de percepciones especulares producidas por nervios especializados que permiten funcionar al modo de espejo. Bucarest. G. de una operación de disuasión de todo proceso real por su doble operativo. agarrar una fruta. 612 Nicolescu. es decir. No. 35-60. Pág 9 611 No es nuestra labor entrar en la diatriba de “lo real” mientras no tengamos antes desarrollado las principales dificultades sobre la existencia de vida simulada y su desarrollo artificial como fuente desafiante de una nueva ciencia de lo artificial en “evo-devo”. incluso ni de parodia. Cutea Veche Publishing. Sus recientes trabajos sobre “lingüística evolutiva” a través de “gramática de construcción fluida” permite llegar a una semiótica autogenerada También hay que destacar los trabajos de Rodney Brooks. En cada experimento. sino de una suplantación de lo real por los signos de lo real.

por ejemplo.. G.se ponen en funcionamiento para un acto concreto en común. Aunque no viera la secuencia completa de la ejecución. y la simulación imitativa del comportamiento de los demás. dependiendo del objetivo final de la acción. 614 212 . L. Un ejemplo es si las neuronas espejo permiten una comprensión directa de la propia experiencia a través de un acto observado ¿en que medida el objetivo final de la acción – acción teleológica – es a su vez un componente de esa “comprensión”?614 Esto es una pregunta a desarrollar en una investigación de mayor envergadura sobre la biosemiótica de la intencionalidad en los organismos. más bien comprendiendo sin necesidad de razonamientos esos mismos actos observados. cerca del área de Broca. Pero si el mono sabía que detrás de la pantalla no había nada. la respuesta de la neurona era muy débil. En los seres humanos. lo que lleva a pensar en una excitación de la neurona en la que tenía codificada una comprensión de la intención propuesta. en la corteza frontal inferior. Investigación y Ciencia. en el surco temporal superior se sabe que albergan neuronas que responden a la observación de miembros corporales en movimiento. una región del lenguaje. Es más. Lo que es importante para nuestro estudio es que siempre.. Nº 364. cada una de las cuales codifica la intención específica del acto. la mayoría de las neuronas registradas se activan de modo distinto durante la acción de agarrar – como hemos comentado. En todos los casos.codifican patrones o moldes de acciones específicas sin necesidad de reflexión. V. la neurona respondió de forma semejante cuando veía la secuencia completa. son respectivas al lóbulo parietal inferior y a la corteza premotora ventral (incluyendo la F5) del mono. la respuesta estaba asociada a la acción de agarrar. aprender por imitación. Esto enlaza perfectamente con la conformidad a un plan para cada actividad concreta de un conjunto de círculos funcionales que –según Uexküll. Enero 2007. la neurona espejo no se excitaba. La capacidad de formar una unidad entre la naturaleza del entorno perceptible y el observador de la Rizzolatti. Esto inclina a sugerir que el lenguaje humano evolucionó a partir de un sistema de comprensión y realización de gestos implementado en las neuronas espejo. Una neurona espejo del área premotora F5 (asociada a las operaciones de manos y boca) en el lóbulo parietal inferior se excitaba intensamente cuando el macaco observaba la mano de un agente que se movía para agarrar un objeto (el experimento se realizó con un grano de uva depositada en un plato). Neuronas espejo.demostrando de este modo que el sistema motor se organiza en cadenas neuronales. Las neuronas espejo tienen ciertamente la capacidad de proporcionar un mecanismo para comprender la acción. También se han llegado a detectar excitaciones inferidas de un mecanismo especular en el cerebro humano. Gallese. 14 –21. aunque aún falta para que revelen todo su alcance. Fogassi. pero cuando la mano ejecutaba movimientos sin propósito alguno. En el hombre el lóbulo parietal inferior y en el giro frontal inferior. Las excitaciones eran intensas cuando el mono agarraba la fruta para llevársela a la boca. menos intensa si era para echarla al cuenco. la misma neurona respondió a una acción dirigida a un objetivo cuando el mono sabía que había un objeto detrás de una pantalla opaca. Págs. Cuando las acciones las ejecutaba en agente ocurría lo mismo: se excitaba al llevarse el fruto en la boca y disminuía cuando la fruta iba al cuenco.

616 Uexküll. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades. y luego para el desarrollo de la “coordinación biológica” que permite la intersubjetividad entre los individuos (sean organismos componentes de órganos de animales. von (1864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts.6. o un carillón de campanas. Un vitalismo no metafísico. sensorialmente. Págs.” Uexküll dejó claro que no podía comprender el porqué de los procesos – aunque esperó entender el para qué y el significado del “como” con la “conformidad a plan. E. gobernado tanto por el impulso mecánico como de la melodía. 141. 7. en el caso de componer “una teoría de la música de la vida. K. No puede entrar en un encuentro metafísico en los aspectos biológicos por incongruencia epistemológica y gnoseológica. sino “teleomecánico” como un órgano de tubos.misma. “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida. 213 .” Hemos visto en otras ocasiones que las alegorías musicales son las más favoritas para la comprensión significativa de la consecución de la actividad vital de la biología. Karl Ernst von Baer y Johannes Müller. Schmitzdorff. Petersbourg. podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. Así que creo que en los diversos procesos vitales. Pero no puede renunciar a ese “teleomecanismo” o “vitalismo materialista” que Timothy Lenoir acuño a la semántica de la biología de desarrollo iniciada por los maestros inspiradores de Jakob von Uexküll. La finalidad del biólogo no es la de componer una sonata de la naturaleza. o sea entre protozoos) Para comprender mejor el funcionamiento de la naturaleza. pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. 280-281. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)” 615 A lo largo de este trabajo he dejado caer muchos de los homeomorfismos y analogías musicales que Uexküll exponía para comprender el rostro vital de la biología.” El porqué de los procesos biológicos es algo “tan incomprensible como el cambio de motivos en una sinfonía de Beethoven. Jakob von (1942) Op. aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. Cit. St. permite que actúe e incida como sujeto activo en el Umwelt en pro de una intencionalidad concreta. no posee una partitura cognoscible. hay un pasaje de “Teoría de la Significación” que hemos comentado anteriormente y que me gustaría detenerme un momento en el: “La prosecución de la creación de la forma. Pág. Sobre la música de la morfogénesis Respecto a la alegoría musical de Uexküll entorno a la morfogénesis. sino tan sólo redactar su partitura”616 615 Baer. Una melodía inductora del plan para su despliegue embriológico. sean entre diferentes animales. en efecto.. y cuyas metáforas musicales fueron puestas en escena en sus obras más fundamentales.

”621 O: “dos organismos vivos entran en una armonía relación significativa entre sí. Semiótica.185-199. podemos interpretar su terminología musical con los equivalentes biológicos siguientes: 1. Pág 49-50. 618 Uexküll. Merleau-Ponty. Por ejemplo. 623 Uexküll. tales como una colonia. Pág.”619 La melodía de los órganos se demuestra mejor en relación con la próxima etapa: 3. 617 214 .. sin ser siempre decisivo en sus propios términos. 118.”622 Y más adelante: “La armonía de las actuaciones son más visibles en las colonias de hormigas y las abejas. 621 Uexküll. ritmos y melodías en conjunto. Cit. Pág. Pág. 90. se encuentra en el nivel de los movimientos celulares. Uexküll escribe: “El sonido de las células de una sola etapa. Pág. B. 46. 622 Uexküll. and Deleuze. State University of New York Press. 2008. Traducción en ingles: The new concept of Umwelt: A link between science and the humanities. Por ejemplo. que consiste en una alteración del timbre de una sola célula de las campanas. se obtiene la sinfonía de un organismo individual. Aunque Uexküll no siempre fue completamente explícito o coherente en su uso de la terminología.”618 2. Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll. Págs. Dado que las células pueden ser los organismos en su propio derecho (y por lo tanto son “súbditos”). enjambre.(5) Págs. una campana o un ritmo sencillo. Heidegger. Jakob von (1937) Die neue Umweltlehre: Ein Bindeglied zwischen Natur. Uexküll observa a menudo el dúo de contrapunto que forma una armonía entre los dos organismos: “Vemos aquí [en pares] la primera ley general musical de la naturaleza. sin embargo. 619 Ibid. Por ejemplo. Pág. Jakob von. Cit. La armonía de los organismos: la armonía empieza con al menos dos organismos vivos que actúan en relación con otros.und kulturwissenschaften. Melodía de los órganos: Una melodía es un poco más complicado que un ritmo.]”623 Buchanan.. Jakob von. Jakob von (1937) / (2001) Op.. 37. Cit. Uexküll escribe: “El ‘Ich-ton’ o ‘tonos del yo’ de estas campanas de vida hecha de las células nerviosas se comunican entre sí por medio de ritmos y melodías: Se trata de las melodías y los ritmos que se hacen resonar en el Umwelt. 52. (1942) Op. Repliques y / o ritmo de las células: La forma básica de la música. Sinfonía del organismo: el organismo como un conjunto de obras.. 111-124.. conlleva hacia la sinfonía del organismo. Uexküll escribe: “el proceso de subjetivización intensificada del sonido celular a melodía orgánica. ellos también son capaces e incluso necesarios en la formación de una parte de la música de la naturaleza. así como la producción sinfónica de diferentes órganos-melodías y ritmos-celulares que lo componen. 118. ya que a menudo utiliza el lenguaje musical. rebaño o manada.”620 4. 620 Ibid. Por ejemplo. pero la armonía también se puede extender a un todo colectivo. Mediante la adición de los diferentes repiqueteos de campanas. y por lo tanto pertenece al funcionamiento de los órganos. Die Erziehung. Nº 13. (1942) Op.es más o menos consta de cinco partes interconectadas o segmentos. (2001) Nº 134 (1). Todos los seres vivos tienen su origen en un dúo.La música de la vida – señala Brett Buchanan617 . Aquí tenemos a individuos completamente independientes que mantienen la vida de la colonia a través de la armonía de las actuaciones individuales [entre sí. de repente suena una melodía de acuerdo con el lugar que ocupa en la forma que se haya en producción. Pág.

31. Composición de la naturaleza: Cuando todas las partes de la naturaleza se unen. apoyando los desarrollos de la nueva “biología de sistemas” como referencia consistente ante el problema de las propiedades emergentes y su consistencia a través del interconexionismo de red tanto en el mismo nivel como interjerárquico. 627 Noble. 626 Noble. John E. Madrid.(2008) Op. descompone la sinfonía y la transforma en otra “Si se arranca al cuaderno de música del primer violín una página y en su lugar se coloca la correspondiente al violoncelo. se producirá una discrepancia semejante. D. por lo que la expresión “teoría de la composición de la naturaleza” puede ser engañosa. 628 “Now I believe very strongly that the fundamental unit. como la simplicidad. se puede decir que la naturaleza misma forma una composición musical: “La naturaleza nos ofrece ninguna teoría. Uexküll lo compara con la introducción de una hoja de la partitura de un violoncelo en la partitura del violín. is the cell and not the genome”.. La conferencia tuvo por título: Genes and Genomes: Impact on Medicine and Society.(2008) Op. Más allá del genoma humano. Pág. Compartió el premio con H. Noble. No obstante.) “Las metáforas pueden competir por su capacidad explicativa o por otros criterios. ofrece una panorámica nueva a la “biología celular” como portadora de significación para la genómica y no viceversa. Pág. Sydney Brenner. 49. Pág. Sydney Brenner (n. “Diferentes metáforas que pueden considerarse alternativas. más allá de su corrección en términos empíricos. es la célula y no el genoma628” Ibid.” No obstante. que son parámetros que también suelen utilizarse en el caso de las teorías científicas. Ediciones Akal. en reconocimiento a sus trabajos sobre la regulación genética del desarrollo y muerte celular. pueden contribuir realmente a esclarecer distintos aspectos de una misma realidad” (. que el hecho de reconocer y de analizar el papel que desempeña las metáforas en los debates biológicos contribuiría a buen seguro a purificar las atmósferas enrarecidas de las posturas de los científicos. Por tal teoría sólo pretende una generalización de las normas que creemos que hemos descubierto en el estudio de la composición de la naturaleza. por cierto de una extraordinaria lucidez y claridad.. dadas en una conferencia impartida en la Universidad de Columbia el 2003 que dice textualmente: “Estoy firmemente convencido de que la unidad fundamental y. al mismo tiempo el nivel correcto de abstracción. the correct level of abstraction. la belleza o la creatividad. o por el contrario.(2008) La Música de la Vida. Sulston. en última instancia son las pruebas de carácter empírico las que determinan si una teoría científica sigue siendo válida.5. 625 624 215 . o las inducciones Embriológicas descubiertas por Spemann. D. 142. en el que el intercambio de partes de la mandíbula de un tritón por el de un renacuajo. Robert Horvitz. D. ha de desaparecer”626 Noble comienza el capítulo titulado “La partitura: ¿está anotada?” 627 con unas palabras del premio Nobel de Fisiología y Medicina. En la Universidad de Columbia el 16 de octubre de 2003. Cit. en que la introducción de dicha partitura por el violín desarmoniza. galardonado con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 2002.. Cit.. Dicha conferencia. y desconociendo los porques de la composición (en el caso que exista un porqué) es muy importante la descripción metafórica de la descomposición de la partitura.1927) es biólogo de origen sudafricano.”624 En su libro “La Música de la Vida. Más allá del genoma humano” Denis Noble625 hace mención en su teoría biológica de sistemas.

D. Treinta mil son el número de genes diferentes que existen. el cual. Lo importante para nosotros es la actual aceptación de dicha conformidad a plan como ejecutiva de las expresiones génicas. mayor es el número de tubos que contiene y mayor es el rango de tonos. Dicho determinismo del desarrollo deja abierto las interacciones con el entorno de cada individuo. pero internamente estable debido al plan estructural (Bauplan) Dicha estabilidad estructural lucha por su propia estabilidad por las perturbaciones inestables del entorno. Pág. Cit.Noble relaciona el genoma con una receta. “En el desarrollo de un organismo intervienen muchas cosas además del genoma.482 tubos y 396 registros.. Uno es ell órgano Wanamaker. Cit.114 tubos y 337 registros. y otras características musicales que es capaz de generar. 632 El número de tubos es sorprendentemente concordante. Entonces. Pág. Pág. Pero éste consiste en una red de redes reguladoras que conforman las interacciones que tienen lugar a todos los niveles y entre todos los niveles del sistema. la planificación del cuadro se realiza pintando como en los versos de Machado. Oxford University Press.. al igual que en un pintor que pinta un cuadro. el camino re realiza al andar. “La música de la vida tiene un carácter sinfónico. Es coherente ante la expresión Uexkülliana de la “conformidad a plan” o Planmäßigkeit cuya finalidad es la ejecución y su ejecución es el plan. El subrayado es mío. de distinguir entre el plan del trabajo y la ejecución del mismo”631 Coen explica en su libro “El Arte de los Genes” que en realidad no podemos distinguir el plan de su ejecución porque. How organisms make themselves. De hecho no hay una manera fácil de separar las instrucciones en sí del propio proceso de ponerlas en práctica. Coen. y en ella la autoorganización de los sistemas es un estadio de equilibrio inestable en cuanto a la utilización de sus componentes. Si la música de la vida cuenta con una partitura. no de forma exclusiva. su analogía o su equivalente (en este caso heteromórfico) es la de un gigantesco órgano construidos por unos treinta mil tubos632. es decir. Si el genoma. según la descripción de Noble. 56-57. Pág.(2008) Op. se asemeja mucho más a una base de datos digital que almacena información.. como acertadamente comenta Enrico Coen630 “los organismos no se construyen simplemente siguiendo una serie de instrucciones. si se asume un margen de error de mas menos un 10 % en la estimación del número de genes.. 633 Noble. 47. D. cuando hablamos del “intérprete” de la obra sinfónica se trata de la adaptación coordinada del patrón de regulación del desarrollo. (1999) The art of genes. Noble. aunque pueda detectarse el eco de algunas melodías en más de uno de dichos movimientos. E. del mismo modo treinta mil es el récord del número de tubos que existen en un órgano litúrgico. Éstos los poseen dos órganos en Estados Unidos.. 59. con un total de 28. 631 Noble. Cit. D. Lo cual el propio Noble.) “también heredamos la estructura de la realidad que nos rodea”629 Ahora bien. El otro es el órgano del Convention Hall de Atlantic City con un total de 33. y lo que cada uno heredamos va más allá del ADN. Heredamos del óvulo materno y de toda la maquinaria célula”(. 59. 343. y en ella no se especifica todo. Págs. El ADN es incapaz funcionar fuera del contexto celular. es el propio “organista”. lo cierto es que no hay dos movimientos iguales”633 Pero ¿quien es el organista? La naturaleza es inherentemente caótica. Cit. Cuenta con numerosos movimientos y. En ambos casos el número de tubos equivale aproximadamente al número de genes que contiene el genoma humano. 630 629 216 . o cuando menos. Cuanto mayor es el órgano. está claro que no se trata del genoma. construido entre 1914 y 1917 por la organería Wanamaker.(2008) Op. situado en los almacenes de Lord and Taylor de Filadelfia. (2008) Op. tonalidades. D. que a un programa que “determina” la vida de los organismos.(2008) Op..

Y esta armonía se expande en los puentes creados por los contrapuntos entre diversos “armónicos” pluricelulares que confieren una “armonía” intersubjetiva. 7. Indiana University Press. Pág. MIT Press.1. Dichos patrones de expresión. 139 y ss. Se trata esto en el Proyecto Fisioma Humano (The IUPS human physiome project.: Carlos Gardini. (1988) Much Ado About No Very Much. (2008) Op. En consecuencia. por ejemplo) Por eso para Noble. o “hacer emerger”641 el sentido a partir de un trasfondo de comprensión. Cit. bien “representar” un papel teatral o declamar (haciendo vivir) un cuento. J. Pero en esto.7. 639 Valera. aprobarla y hacerla ejecutar. y voces incluidas. 176. (1991) The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. winter 1988. 637 Este apartado es un avance de un amplio desarrollo que expondré en mi próximo trabajo sobre la biosemiótica de primer orden. que es ciertamente elevado y el rango de patrones de expresión génica (las partituras en terminología uexkülliana) resulta. Barcelona 1992. Pág. La posibilidad de interpretar el entorno y los objetos que puede percibir el sujeto es una “hermenéutica”. o “lo que es arriba es como lo que es abajo”. derivado de “Enact”. que viene a significar dos acciones: bien “promulgar” una ley (hacer la propuesta de ley. Es el organismo que discrimina de la re-presentación del mundo pre-dado638 en función de su Bauplan. E. contamos con una orquesta y coros de alrededor de doscientos tipos de instrumentos. generando así lo que Jesper Hoffmeyer denomina “biosemiosfera”636 y que en ello introduzco el término de “Sinfonía Biosemiosférica” cuya orquestación es coherente al termino pitagórico de la “armonía de las esferas” que. cada uno con su patrón de expresión genética idiosincrásico. F. la del patrón de regulación del desarrollo. de una sinfonía más amplia que es el Umwelt de Umwelten o “burbujas de burbujas de jabón”. Noble.). Pág. un suceso. etc. Págs 269-281. es el fundamento significativo de la filosofía de la biología que llevo a cabo Jakob von Uexküll. D. H. ocurren muchas cosas para que se den los eventos de la vida. 636 Hoffmeyer.. Actualmente es un objeto a debate el número exacto de tipos de células diferentes que existen en el cuerpo humano. por consiguiente. Rosch. y con una calidad objetivada por el observador. Umwelt.634 Se presume que en nuestro cuerpo existan alrededor de doscientos tipos celulares distintos. el compositor es la propia evolución. es decir en primera persona. 638 Putnam. autopoiesis y enacción637 El material con el que el “mundo circundante” del sujeto observado se construye consiste siempre en una determinada cantidad de información que procesa el organismo. En castellano: De Cuerpo Presente. de acuerdo a su estructura constitutiva o Bauplan. J. (1996) Signs of Meaning in the Universe.organista seria el propio director de orquesta que interpreta su propia obra compuesta por él (Georg Friedrich Händel tocando el órgano y dirigiendo la orquesta que interpreta su concierto para órgano Opus 4 HWV 289. Trad. E. Editorial Gedisa. amplio y derivado. que Francisco Valera639 denomina como “enactuar”640. Nos tan importante el número exacto como el de la magnitud del mismo. Esta armonía pluricelular son los modos y las claves del desarrollo del fisioma humano.. Lo que haya en el “mundo exterior” puede tener su aleatoriedad o una causística real con la el observador puede contemplar de forma parcial o de forma nula. como la captura de una presa o el propio asentamiento de un lugar para crear un nido. 116. o mejor dicho mismo despliegue de las expresiones génicas de los patrones. Daedalus. 635 634 217 . Nº 117. Thompson. deben de ser armoniosos – tal como lo describe Denis Noble635 – en el contexto del organismo completo. Este es el quid de la cuestión. utilizando su principio de correspondencia “macrocosmos-microcosmos”. Las Ciencias Cognitivas y la Experiencia Humana. 640 El neologismo “enacción” traduce el neologismo inglés enaction.

Es decir. Estos conceptos tienen equivalente homeomórfico seria el concepto de Umwelt y de Innenwelt. Estas operaciones exclusivas pueden. México. la diferencia entre sistema y entorno es la que hace posible que el sistema emerja. 641 218 . Dicha clausura se debe entonces a su autonomía operativa en conformidad al programa interno que determina las acciones básicas en que el sistema reacciona a los estímulos del entorno –donde esos estímulos actúan sobre el sistema a través de ciertos receptores internos acoplados estructuralmente al entorno. (1991) Op. Los cambios producidos por el entorno en dichos receptores son percibidos por el sistema como “irritaciones” a los que el sistema responde según instrucciones de su programa interno. mediante operaciones exclusivas y que únicamente debido a dichas operaciones el sistema puede interpretarlo. 642 Concepto acuñado por Humberto Maturana. Aunque el sistema cambie estructuralmente. (1995) Introducción a la Teoría de Sistemas. es una enacción autopoiética. dicha red permanece invariante durante toda su existencia. No hay más mundo que aquel que sus órganos le permite percibir e interactuar. Tanto pasa Francisco Valera como para Humberto Maturana. Pág. Cit. la deyección. Col. es la organización de los seres vivos. N. y al mismo tiempo es cerrado o clausurado operacionalmente. a la vez asociada con el alemán hervobringen. Editado por Javier Torres Nafarrate. manteniendo la identidad de este. por ejemplo. denominado por Valera como “clausura operativa”642.. Esto no es excluyente para un observador del entorno que perciba al organismo. 643 Luhman. 176. Con ello Valera y Maturana llegan concluir que el “entorno” es recibido por el sistema biológico únicamente a través de los parámetros del programa propio. un ser autoorganizado recurre a sus mecanismos internos. una célula es una fábrica bioquímica que trabaja con reglas y pautas internas (los programas biogenéticos) para reproducir su propia configuración. Teoría Social. abierto al entorno en lo que se refiere al intercambio de material molecular (metabólico) y energético. como respuesta a las perturbaciones del medio. en el que la percepción subjetiva del mundo circundante (Umwelt) y la de su mundo interno (Innenwelt) dependerá de los parámetros que limitan a nivel interno la sensibilidad perceptual y la posibilidad de interacción. Por lo tanto es un sistema autoorganizativo. Entonces la modificación en el comportamiento de una célula. sino a través de la percepción interna de los cambios en los propios receptores. El punto crucial se establece allí donde el organismo o el sistema establece sus propios límites. “Son autopoiéticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los demás sistemas). Varela. y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema. Universidad Iberoamenricana. Primero. En la teoría de sistemas. incluso una meiosis a nivel unicelular. La teoría de la “clausura operativa” establece que la diferencia sistema-entorno se lleva a cabo. F. Los seres vivos son sistemas autopoiéticos y que están vivos sólo mientras están en “Hacer emerger” traduce la forma bring forth. sólo por el sistema u organismo. J. debida a los estímulos externos no surge como “efecto” directo del impulso causal exterior. término de orden fenomenológico. y a su vez es la diferencia mediante la cual el sistema está constituido643. o la expulsión de un organismo gestado como también la puesta de un huevo o un parto. por la supervivencia integradora.Pero qué significa dicha comprensión para seres autoorganizados unicelulares. tal como define Maturana y Valera la autopoiesis. teniendo en cuenta una hermenéutica diatópico. Uexküll enlaza sus limitaciones con los círculos funcionales (Funktionkreises) Dependiendo del nivel de complejidad del organismo se incrementa la complejidad de los Merkorganen (organos receptores) y los Wirkorgan (órganos de acción) y con ello su mundo sensible o perceptible (Merkwelten) y también su mundo de interacción (Wirkwelten) El Umwelt.

101 y ss. (1988) Connaître: Les Sciences Cognitives. Paris. F. Pág..” Noble. 644 219 . Veremos un ejemplo del porqué de esta afirmación. http://www. Varela propone una hipótesis muy osada. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas.un mundo sensible percibido que en parte es una emergencia. una creación autopoiética que procede del ordenamiento en clases de esos mismos contenidos mentales. los contenidos mentales dibujan en su propia organización -autoorganización. Cit.ar/secciones/biblioteca/articulos/Biologia del fenomeno social. (2004) Biología del fenómeno social. Sin embargo. a través de la idea de contrapunto en su “Bedeutungslehre” que es un puente de enlace interdependiente donde se ofrece la armonía de una “coordinación biológica” entre el Umwelt y el Innenwelt. entre el mundo circundante percibido subjetivamente y el mundo interno.org. y su aparente solidez sólo refleja las leyes internas del organismo.pdf 645 Valera. Valera645 propone un ejemplo el caso de la visión. Editions du Seuil. J.”644Por lo tanto el significado de Umwelt como enacción seria la representación o perfomance del organismo y. D.o en estados globales -conexionistas) * posición del huevo: el sistema cognitivo crea su propio mundo. Varela opta por un camino intermedio: huevo y gallina serían coemergentes y correlativos646. Cartografía de las ideas actuales. en el neokantismo biológico opta por Konrad Lorenz. 646 Denis Noble tambiés se hace el mismo dilema ¿quién es primero la gallina o el huevo? Cuya respuesta es que “coevolucionaron. Varela propone que nuestra fijación por imaginar a la mente como un sistema representacional y pasiva de la realidad-mundo es un error epistemológico que nos ha mantenido ocupados tanto tiempo precisamente por la endeblez de la realidad en mostrarse fija y también por la debilidad cognitiva de los constructos para apresarla como un Yo cuya existencia se nos escurre constantemente de entre las manos. Barcelona 2002. ¿Qué vino primero el mundo o la imagen? El ejemplo es el conocido dilema del huevo y la gallina: ¿Qué es antes el huevo o la gallina? O preguntado en clave cognitiva. que comparte un “neokantismo constructivista” en su biología del Umwelt y se demuestra su vía media entre el sujeto y el mundo. gallina-huevo) Mientras que por el constructivismo. 37. Valera quiere marcar la diferencia entre el enfoque enactivo y cualquier forma de constructivismo o neokantismo biológico es este énfasis en la codeterminación (mundovisión.autopoiesis. a su vez la “emergencia” del mundo a partir de un trasfondo de comprensión. Maturana. cuya tarea consiste en aprehenderlo apropiadamente (sea en símbolos -cognitivistas. para explicitar este problema ontológico que ha preocupado a los pensadores de todos los tiempos. En castellano: Conocer. H. y a su vez autopoiética puesto que presentan una res de “círculos funcionales” cognitivos y de retroalimentación en “conformidad a un plan” genético que permite mantener estos círculos invariables tanto ontogenéticamente como filogenéticamente. en Uexküll. Valera opta por mencionar a Paul Watzlawick. Editorial Gedisa. ¿qué es antes la realidad o nuestra percepción de la realidad? * posición de la gallina: el mundo exterior tiene leyes fijas y precede a la imagen que arroja sobre el sistema cognitivo. Así realidad-mundo y fenómenos mentales se encontrarían en un continuo dialogo transformador. tendences et perspectives.ccas. Págs. (2008) Op.

el mismo para nosotros [que para las abejas]. Op. 220 . Cit. Jamás podría lograrse la armonía.105-106.. “El color de las flores no es. 648 Uexküll. el color percibido de un objeto es en buena medida. “Biological Functions and Perceptual Content”. Pág. es importante comprender que el color va ligado al objeto observado y al sujeto que lo observa. Pág. 119. Jakob von (1942) Op. Para un comentario filosófico véase Hilbert Color and Color Perception y Matthen. (1992) Op. 650 Valera. Cit. 649 Uexküll. 127. Cit. entre linajes.650 En rigor. familias o especies.” Ya Uexküll toma conciencia de la interdependencia contrapuntística y la multiplicidad de mundos o Umwelten que interconexionan o no entre ellos. (2002) Conocer. El sol nunca podría verse” Al que Uexküll le añade: “Si el sol no fuese propio para el ojo. F.percibido subjetivamente también por el sujeto647. Pág.. Reconociendo la sabiduría de Goethe: “Si el ojo no fuese propio para el sol. hay un complejo proceso de comparación cooperativa entre múltiple conjuntos neuronales del cerebro. Nuestra interrelación externo-interno en la cognición es entonces una “acción corporalizada”. pero las sirve como un signo perceptivo seguro. Jakob von (1942) Op. dependiendo de las concordancias de los “círculos funcionales” de cada Bauplan o estructura morfológica de cada ser vivo. Actualmente muchos científicos de la visión como algunos filósofos argumentan que no solamente la función de la visión del color es la recuperación de la reflectancia de la superficie de los objetos. independiente de la longitud de onda que percibimos. Pág. porque las flores y las abejas se hallan compuestas formando contrapunto”649 Valera expone con claridad que damos por sentado que el color que vemos es un atributo de la longitud de onda de la luz reflejada por los objetos. en efecto.651 Por esto. En ningún cielo podría brillar”648 Por eso la interrelación entre el mundo y los sujetos cognoscentes u organismos vivos son correlativos e interdependientes: “Si no fuese la flor propia para la abeja Y la abeja propia para la flor. Dicho giro viene a que la cognición depende de las experiencias 647 Esta distinción es obligada entre el dolor percibido por el sujeto y el síntoma describible por un médico o veterinario. En: Valera. que nosotros la captamos y la procesamos como información relevante. 133. Cit. F. 651 Maloney Computational Approaches to Color Constancy. Color y percepción de color es huevo-gallina anteriomente citado. 194. J. En cambio. el cual determina el color de un objeto según el estado cerebral global que corresponde tanto a una imagen de la retina como a cierta expectativa de lo que debería de ser dicho objeto. sino que el color mismo es la reflectancia de la superficie.. Pág.. J.

.originadas en la posesión de un cuerpo con diversas aptitudes sensorio-motrices (Merkorgan-Wirkorgan. Y para Uexküll. dichas aptitudes sensorio-motrices están encajada en un contexto biológico. 653 Valera.” Dicha afirmación encaja absolutamente con la idea de Hans Driesch sobre “la autonomía de la vida” cuya prueba vital está la introducción del “sistema armónico equipotencial” y la “armonía morfogenética” como fundamentos fisiológicos del concepto biológico de “entelequia” como fuerza holística de cohesión entre la vida y los mecanismos de funcionamiento de los organismos. 652 221 . la organización de un ser vivo se realizará bajo lo que denominará “la conformidad a plan”. F. Un aspecto muy curioso que deseo exponer está en relación entre los fundamentos biofilosóficos de la teoría biológica de Uexküll con el concepto de la autopoiesis y las ideas que tanto Humberto Maturana como Francisco Valera trabajaron para el primer desarrollo de su teoría autopoiética de los organismos654: 0. 1. Valera. F. J. “La caracterización de la unidad viva mínima no puede hacerse solamente sobre la base de componentes materiales. 997-125. formular653 el enfoque enactivo consistente en que la percepción es una “acción guiada perceptivamente” y que “las estructuras cognitivas emergen de los modelos sensorio-motores recurrentes que permiten que la acción sea guiada perceptivamente”. fungi e incluso vegetal y bacteriano. A.. Cit. 655 Weber. Y segundo. Maturana. psicológico.. en la caracterización de la unidad viviente. cultural y etológico652. J. En la Crítica del Juicio. Editorial Universitaria. es decir una Este encaje lo introduzco yo como condición de apertura de dicha acción corporalizada para todo animal. 105. considerar su adecuación cognitiva cuando transforma (un organismo) un mundo de significación preexistente – como todos los vástagos de toda especie – o configura uno nuevo – como ocurre en la historia de la evolución. (1973) De Máquinas y Seres Vivos. En la descripción del Umwelt de Uexküll como “enacción autopoiética” enlaza la “acción guiada perceptivamente”. Pág. Kant apoya al juicio reflexivo para que admitan que existan explicaciones mecanicistas que en su profundidad pueda establecer causas finales no explicativas reduciblemente bajo esas pautas mecanicistas con las que se inició la investigación. primero. Pág. el dilema “teleo-mecánico” de la antinomia entre el juicio reflexivo y el juicio determinante. La descripción de la organización de lo vivo como configuración o pattern es igualmente esencial” Esto enlaza perfectamente tanto con el concepto de teleología intrínseca en la autoorganización nacida en el concepto de Kant de Zweckmäßigkeit655 como en la “conformidad a plan” o Planmäßigkeit de Uexküll. Una teoría sobre la organización biológica. en la terminología Uexkülliana) y. Pág. Netherland. 203. (202) Life after kant: Natural purposes and the autopoietic foundations of biological individuality. Pág. 45. como la dinamización (Wirkmale) de la actividad del organismo guiada por las sensaciones (Merkmale) en una emergencia de un mundo subjetivo configurado por sí mismo autopoieticamente en “conformidad al plan” genotípico y fenotípico. además. Vol 1. F. H. 654 Valera. “El problema de la autonomía de lo vivo es central y hay que cernirlo en su forma mínima. (1992) Op. J. Phenomenology and the Cognitive Sciences. Kluwer Academic Publishers. Por eso podemos. Santiago de Chile.

Cit. “La organización de lo vivo es. 2. 660 Uexküll. no sólo en términos de su estructura físico-química. Jakob von. Pág. 661 Ibid. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. esto es. 659 Uexküll. entre otras cosas.determinada disposición de las diferentes partes de un organismo que hacen de él una unidad656.11. Espasa-Calpe. actinias o anémonas) o en braquiuros (cangrejos de mar.” Esto lo hemos descrito en muchos aspectos de los estudios biológicos de Uexküll.” Hay determinado paralelismo con las “Funtionkreises” o “círculos funcionales” que hemos descito anteriormente. así son también los sonidos de las energías específicas de aquellas células cerebrales que se hayan bajo la influencia del oído y recogen determinadas vibraciones del aire”660 Dichas “energías específicas” configuran una “paleta de signos de significación”661 que permite identificar (diversas especies). Pág. Jakob von (1942) Op... como un “quórum sensing” bacteriano. Op. También es coherente al desarrollo de Hans Driesch en concreto de su sentido “teleo-mecanicista” de la “entelequia” Dicha “entelequia” no es una fuerza vital metafísica. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. 656 222 . producen una membrana que hace posible la existencia misma de la red. Pág 32. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. De hecho son patrones o esquemas de diversos “círculos de retroalimentación” “biofeedback” y de networking fisiológico de los procesos cognitivos tanto de un invertebrado. 657 Uexküll. en lo fundamental. Madrid. 73. 4. Jakob von. Jakob von. sino que comprende los factores mecánicos de la fisiología. tambien configuran un estadio jerárquico superior al modelo fisico-químico inerte. De hecho. las energías específicas (los tonos del yo) de las células cerebrales son las que se hallan bajo la influencia del ojo. primero el equivalente homeomórfico entre la teoría de las “energías específicas” de Johannes Müller y los “Ich-ton” o “tonos del yo”. 658 Sobretodo en las explicaciones sobre el sistema nervioso en cnidarios (medusas. El término autopoiesis designa esta organización mínima de lo vivo. Aparece de manera explícita un punto de referencia en las interacciones y por lo tanto la emergencia de un nuevo nivel de fenómenos: la constitución de significados. Dichos “Ich-ton” ofrecen no sólo una identidad tonal de cada célula como “campanillas vivientes”. 78. Cit. un mecanismo de constitución de su identidad como entidad material. “Toda interacción de la identidad autopoiética ocurre. sino también en tanto unidad organizada.” Jakob von Uexküll no apela a una explicación tanto de la morfogénesis como de la fisiología de los organismos a “factores inmateriales”. Pág 28. Col. Para él esto es evidente659 3. Esta circularidad fundamental es por lo tanto una autoproducción única de la unidad viviente a nivel celular. interpretar (si es enemigo o no) y distinguir (distancias) Todas estas ideas sobre los signos de significación son las bases biosemióticas y biohermenéuticas que existen actualmente en estudio. Cit. sino “la capacidad ‘de llevar un fin en sí’”657. las que seleccionan las ondas etéreas y las transforman en excitación nerviosa enviada al cerebro. Uexküll. majoideos) y asir describir las características de los circuitos nerviosos. Pág.658 Incluso la descripción de los estímulos nerviosos vienen explicados por factores físico-químicos. “El proceso de constitución de identidad es circular: una red de producciones metabólicas que. concordando con el tema de la correlación entre mundo-visión que hemos visto antes. Op. Uexküll comenta un detalle que confirma lo antes expuesto: “Como los colores. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Los sistemas autopoiéticos inauguran en la naturaleza el fenómeno interpretativo. en referencia a su identidad autoproducida.

Este efecto Baldwin será especialmente eficaz en animales sociales donde un individuo puede aprender tales competencias de Umwelt de los demás. no está determinado a través ni por medio de la genética. Bloomington: Indiana University Press. Las formas básicas de los signos biológicos son los que intercambian entre el organismo y su entorno. Págs. 337. O también “Semiosis presupone vida” en Sebeok. 85. empírica y lógicamente. “La identidad autopoiética hace posible la evolución a través de series reproductivas con variación estructural con conservación de la identidad. lo que muestra una escala de incremento de tipos de signos complejos.. Stjernfelt. investigada por la escuela de Copehague / Tartu de biosemiótica y el Jakob von Uexküll Centre de Tartu. Los signos y la vida son coextensivos664 2. 664 Esta idea es el corazón de la biosemiótica actual obtenida de otra frase de Thomas Sebeok que afirma que “la semiosis es el corazón de la vida” en Sebeok.345. 2001.” Para Uexküll la conservación de la identidad promueve una “estasis” en la historia de la evolución. Pág 94. Vol 30.sino que es un rasgo activo que con su energía morfogenética hace coincidir el sujeto con su mundo circundante. 5. “Así pues. toda la producción de organismos o morfogénesis. Cit. Bloomington: Indiana University Press. Dado que la biología es una ciencia histórica (quizás incluso la ciencia histórica por excelencia) se clama por una historia natural del significado 3. con sus signos de acción y signos de recepción respectivos tal como Uexküll describió. Semejante Umwelt basada en la experiencia. se hace posible una asimilación genética (Conrad H. F. bajo la impresión de la interacción con el medio envolvente. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Thomas A (1991) A Sign is Just a Sign. Dado que la biología es una ciencia estructural (quizás incluso la ciencia estructural por excelencia) se clama por un inventario de conceptos de la biología estructural. Signs Systems Studies.”662 7. Waddington) porque los individuos con mejores bases genéticas tendrán una mayor ventaja en la selección. en el proceso de evolución. Nº 1. Pág. sino que debe de estar formado en cada caso por la selección individual de rutas en su propio paisaje de creodas. tal como he expuesto en el capítulo anterior con el “equilibrio puntuado” de Gould y Eldredge. la serie melódica de los impulsos. La conservación de la identidad en Uexküll viene dado por la adaptación como fin viviente al que aspira. 7. A.8. 663 662 223 . hay que esperar que la evolución semiótica siga la misma estructura. Global Semiotics. se hayan bajo el imperio de la adaptación. 4. La constitución identitaria de un individuo precede. Si aceptamos el equilibrio puntuado como una estructura básica en la evolución biológica.5. en un círculo funcional. que crea las propiedades de los organismos. Tractatus Biosemioticum de Jesper Hoffmeyer En este caso he decidido hacer una transcripción de las ideas fundamentales de la biosemiótica actual. Th. Pero entonces la adaptación misma no es ya sólo una relación entre cosas tan hetrogéneas como el animal y los notificadores –los objetos de significación. El Umwelt en las formas más complejas de vida. (2002) Tractatus Hoffmeyerensis. su Umwelt. La hipótesis que exponemos aquí son extraídas por Frederik Stjernfelt663 a través de los trabajos realizados por Jesper Hoffmeyer: 1. Op. desde luego. 6. Uexküll.

la información morfológica. a su vez. así como el orden son requisitos previos para la selección y. y la analógica. El papel de la selección sigue siendo decisivo. a través de la membrana permite la emergencia de un límite de “interior-exterior” estricto (debido a la percepción en un sentido amplio de la palabra) en el organismo. proveniente de la arquitectura y el metabolismo de la célula. 10. 14. por la tanto. (1999) Order out of indeterminacy. Pág. Éste es probablemente el más bajo o el más simple fenómeno semiótico. finalidad. Las causas finales. la información genética de una parte. no pueden ser productos de la misma. que requiere de un proceso cíclico teleológico (sea funcional. homeostático o el predicado que se prefiera). Esto puede ser definido como una “integración estable de auto-referencia y referencia de los otros. sino que debe de ser identificados como todos los procesos que son atraídos por un futuro estado. 9. 11. es decir. Esta comunicación implica necesariamente. no se identifica con los propósitos (que forman un subconjunto especial de ellos). 332. propósito. La biología es imposible sin el cuarteto aristotélico de las causas. La agencia presupone. La multiplicación y el orden son de por sí significativos. por otra parte. por tanto. la existencia de una definición de los límites “dentro-fuera”.”665 (El anterior mantenimiento y definición de sí mismo como tal. basado en sobre las diferentes formas de “sitios activos” en el exterior de las macromoléculas que pueden ser reconocidas por estos sitios como otras moléculas. que caracteriza a todas las formas de vida (salvo determinados parásitos marginales como los virus) Las membranas. metabólico. Un mutualismo mucho más generalizado que una estricta simbiosis cuyas formas Uexküll “una sinfonía natural” de la comunicación mutua entre las especies y de éstos con su entorno. El control del tráfico. Ambos son. Dichos signos integrados en el organismo en su Umwelt ecológico comprenden otros organismos con su propios Umwelten. más primitivos que los genes y se refieren a la versión análoga del doble código del organismo: el digital. Otro requisito previo para el círculo funcional de un organismo es el carácter del organismo como una agencia equipada con un punto de vista. a fin de mostrar sus posibilidades. una “percepción categorial”.8. Estados futuros que son sólo en 665 Hoffmeyer. por razones de economía. éste último facilita su orientación y la supervivencia en su Umwelt) 12. cualquier hábito tomado como tal expone al organismo a nuevos desafíos en una cadena sin fin de interpretaciones. El cierre autocatalítico de bucles de reacciones químicas en la sopa primigenia provoca la necesidad de un nuevo cierre topológico de la membrana con el fin de dar lugar a los organismos. pero los fenómenos biológicos básicos como la multiplicación. Este es un fundamento bioquímico de la indeterminación biológica o “libertad semiótica”. sin embargo. Semiotica 127(1/4): 321–343. por tanto son fundamentales para hacer posible la asimetría entre el organismo y el medio circundante – facilita el tráfico restringido a través de la frontera de la membrana en forma de signos. así como “exterior-interior” (debido a su interacción y de su influencia con aspectos específicos del medio ambiente) 13. De la misma manera. 224 . así como la estructura multicelular y la comunicación. otras moléculas con los mismos sitios pueden engañar el proceso en cuestión. Fenómenos ligeramente diferentes son funcionalmente percibidos como del mismo tipo. es decir. En general. 15. una membrana. J.

y como la existencia de signos pueden ser inferido desde la conducta externa de un proceso.aún no es todavía . 20. Probablemente. sitio activo. que pueden hacer uso de estos tipos para simbolizar. el establecimiento de un qualia de conciencia en un sistema .. Parece ser una tendencia. Umwelt. 19. Biosemiótica no implica vitalismo. Tampoco implica ningún tipo de relativismo o subjetivismo. diagramas con cualquier modo colocado entre corchetes y. 16. En el extremo superior de la historia natural del significado nos encontramos con animales con sistemas nervioso central que han tenido las bases en el sentido de la “percepción categórica” en la forma más compleja de habilidades semióticas. signos señalados. 18. sin la conciencia. la idea de la virtualidad en la naturaleza. estos primitivos procesos semióticos también caracterizan el metabolismo interno de las células. El papel de los genes parece ser el de controlar los procesos metabólicos y epigenéticos en el organismo (no la de crear o determinar a través y por medio de ellos) Esto apunta al hecho de que los genes pueden ser un especial y un exitoso ejemplo de una noción más general de “andamiaje”.general (Peirce) causas finales que pueden hacer uso de la representación de dichos estados por medio de los tipos. el lenguaje. y. a ser posible. y el rápido desarrollo de estos signos. La interrelación de la red biosemiótica de conceptos utilizados aquí .que no se refiere a un mundo creado por un sujeto o nada por el estilo. ya que no supone la existencia de un “élan vital”. función. razonar. sino que se refiere a la realidad de los objetos ideales (así como las redes conceptuales) Un tipo especial de objeto ideal merece mencionarse aquí. usar diagramas. Por el contrario. organismo. aunque cada organismo de las especies tiene su propio punto de vista. Otros podrían ser andamiajes de arquitectura celular. que los procesos complejos de significación son cada vez más facilitados por la conciencia. signo. por lo tanto.. lo que lo hace posible para nosotros a hacer explícito y contemplar esos tipos. metabolismo. argumentar. por tanto. no sólo puede reconocer señales como inmediatez de tipos. la estructura del órgano. El procesamiento de señales son llevados. razonamientos. supone una distinción entre la cuestión de los signos y la cuestión de la conciencia. Posibilidades que supone que debe tener existencia real. la biosemiótica.se puede expresar como la emergencia de tipos de signos cada vez más amplias de su base. este escepticismo no implica que los puntos de vista pueden compararse y evaluarse. incluso la mayoría de los posibles reduccionistas. la idea de las tendencias en el desarrollo y evolución. Dado que solo sabemos que son bastante complicadas las formas de vida (células compuestas internamente de orgánulos que probablemente formaron simbióticamente los organismos eucariontes). la biosemiótica implica idealismo en un determinado sentido de la palabra . facilitar el control. Por 225 . la escritura. fuerza desconocida orgánica o campos similares.cualquier metodología. la experimentación. La creciente indeterminación . tal vez como un tipo especial de andamiaje neuronal. con posibilidades. 17. y de toda la biología.o. 21. la estabilización y canalización de (una parte de) el metabolismo. el privilegio especial en humanos es la abstracción. constituye una ontología regional (Husserl) de biología y semiótica. Animales superiores. sin embargo. en particular. la posibilidad de acoger las causas finales a preferir una tendencia sobre otra. correlativamente. incluida la idea de una afectación espacio físico de todos los posibles genomas. libertad semiótica . etc.membrana. nichos. es decir.

(2004) Obtaining multiple separate food sources: behavioural intelligence in the Physarum plasmodium. sólo unos pocos tubos están en contacto con cada fuente de alimento. y 3º La reunión de la limitación de los recursos de la masa corporal. Un caso especial de dinámica inteligente: el aprendizaje de los mixomicetos. muy adecuado para el estudio de la morfología y comportamiento celular "inteligente". Este sistema es. Nº 271.9. El organismo trata de optimizar la forma de la red para facilitar la absorción de los nutrientes disponibles. polycephalum plasmodium es un agregado de protoplasma con una red de elementos tubulares y nutrientes a través del cual circulan las señales químicas. (2000) Maze-solving by an amoeboid-organism. Nishiura. por tanto. Por ejemplo. cuya geometría está relacionada con la comunicación interna. éste se esfuerza para llegar a todos ellos. R. Esta red en forma de cuerpo permite ciertas necesidades fisiológicas que deben cumplir: 1º La absorción de los nutrientes desde la fuente de alimentos de la forma más eficiente posible. London B. y para absorber la máxima cantidad de nutrientes en el menor tiempo posible666 Esto sugiere que la célula es capaz de "inteligente" el comportamiento. Ueda. Y. Incluso este caso. Los organismos vivos son sistemas que desempeñar eficazmente las tareas específicas que son necesarias para la supervivencia. Contrariamente a esto. T. Cuando muchas pequeñas fuentes de alimentos – boques de agar que contiene copos de avena . Kobayashi. 7. el organismo finalmente se divide en dos piezas sobre las dos fuentes de alimentación. y puede ser desmontado y reensamblado en pocas horas en respuesta a los cambios del entorno. Yamada. la gran ameba unicelular como verdaderos hongos mucilaginosos Physarum polycephalum puede encontrar la ruta más corta a través de un laberinto para localizar las fuentes de alimentos colocados en las salidas. y la minimización de la longitud total de la red (TL) resultó tener un papel importante. la biosemiótica supone una revolución ontológica admitir el papel indispensable de la idealidad en el sentido estricto en las ciencias.lo tanto. los tubos actúan como "piernas". incluso en situaciones complicadas en las que es difícil para optimizar las tareas de supervivencia. Los efectos de dos fuentes de alimentación han sido previamente estudiados. 667 Nakagaki. La red formada se considera como una solución para los problemas de supervivencia del organismo. 2º El mantenimiento de la conectividad y la comunicación intracelular en todo el organismo. Sin embargo. esto podría ser difícil de lograr cuando múltiples fuentes de alimentación se presentan debido a la limitación de la masa corporal del organismo. porque casi todas masa corporal se encuentra en las fuentes de alimentación para permitir la absorción..se presentan en diversas posiciones a un plasmodium hambriento. T. R.. Soc. como consecuencia de ello. A. si la comida es abundante. 2305-2310. Nature 407. 470. 666 226 . T.. lo que permite al organismo a navegar por su entorno. justo Nakagaki. Págs. & Toth. sin embargo. Por otra parte. El P.. Proc. Dos son cuestiones importantes que plantea esta hipótesis: de qué modo este es el comportamiento y cómo se llegó a una solución inteligente?667 La red de transporte en hongo mucilaginoso plasmodial es un sistema útil para abordar estas cuestiones. H.

.115-119 668 227 . El diferente grosor de las líneas en los paneles representa la conductividad de los correspondientes segmentos del tubo. T. Kobayashi. Chem. Tero. & Toth. independientemente de los detalles de la periodicidad. Fig. Discernir una periodicidad no es fácil. R. Esto indica que el organismo tiene una capacidad generalizada para el aprendizaje. Nakagaki y sus colegas han explorado los mecanismos que subyacen en estos tipos de comportamiento a partir de una perspectiva de sistemas dinámicos. Por lo tanto. cuando los antiguos egipcios reconocieron la periodicidad regular de las inundaciones del río Nilo y logró anticiparse a la próxima inundación. Según los libros de historia. 669 Nakagaki. al.antes de la división. Biophys. (2006) Physarum solver : A biologically inspired method of road-network navigation. 1. Nakagaki. Por lo tanto. (2001) Path finding by tube morphogenesis in an amoeboid organism. Yamada. la conexión más corta aparece una vez como forma transitoria y por último es desconectado. 92. A. Nakagaki et. Cuando posteriormente los plasmodios fueron sometidos a las condiciones favorables. entonces los resultados de la desconexión es la separación del organismo. H. A. En un último experimento utilizaron mixomicetos Physarum para exponerlos a condiciones adversas presentadas con tres pulsos consecutivos a intervalos constantes. es notable que un organismo unicelular puede realizar esa función. Esto implicaba la previsión de la inminencia de los cambios ambientales. el organismo traza tan sólo la distancia más corta668. T. Nº 363 (1) Págs... ellos espontáneamente redujeron su velocidad de locomoción a tiempo de que el siguiente episodio desfavorable pudiera haberse producido. Physica A Statistical Mechanics and its Applications. Sin embargo. por el territorio norteamericano669. este avance provocó la invención del calendario y fue un símbolo de los albores de la civilización. incluso para los seres humanos. (2006) A raíz de este descubrimiento de conducta no-trópica inteligente de los mixomicetos. que redujo su velocidad de locomoción en respuesta a cada episodio. Secuencia del laberinto resuelto por el Physarum Policephalum. Nakagaki y sus colegas hicieron estudios matemáticos sobre las posibles rutas de navegación aplicadas a localizaciones de caminos eficaces para encontrar accidentes. 47–52. la conclusión que se ha llegado es que el organismo es capaz de recordar los cambios periódicos que no ha experimentado antes.

Un órgano es siempre un producto formado por células vivas. no de partes. B. and bifurcations of vector fields. El resumen del trabajo de Eshel Ben Jacob sobre el comportamiento inteligente de las bacterias despierta la atención a los actuales estudios biosemióticos: “Las bacterias han desarrollado capacidades de comunicación compleja (por ejemplo. 676 Jacob.. el quórum-sensing. Págs. 109 y 214. Jakob von (1942) Op. Vol. Es interesante saber que los estudios de dinámica no lineal introducidos en este trabajo de Nakagaki es a través de osciladores multirítmicos. 675 Uexküll. Pág. J.. 2002 Pág. T.. I. Becker. Holmes.. enlazados con espacios de bifurcación672 para una estabilidad estructural en dichas oscilaciones multirítmicas673. esperamos a encontrar en los desarrollos no lineales. 39.. los cuales se ordenan en sonidos de diferente afinación y. pueden demostrar un comportamiento inteligente con un mecanismo simple en términos de dinámica no lineal. Cit. correspondiendo a la creación de la forma (morfogénesis) permiten el desarrollo de la melodía establecida de antemano. Cit. Levine. para mantener colectivamente comunicación lingüística: la interpretación propia y colectiva de señales químicas. El órgano como totalidad tiene su sonido orgánico. participando redes de transducción de señales y la plasticidad del genoma. Eshel Ben Jacob y sus colegas proponen que la bacteria use su flexibilidad intracelular. (1990) Nonlinear oscillations. Cit. propio de todas las amebas. P. H. Non dinamic and Chaos. Como decía Jakob Johann von Uexküll a propósito del plan de significación de los mixomicetos: “Todo ser vivo se haya constituido..”670 Como podemos ver. como las bacterias. organismos más primitivos. M. en el cual las bacterias se hacen notar como portadores de una significación en el Umwelt. John Wiley and Sons. Springer. aunque con facilidad lo olvidamos. E.. como todos sabemos. La perspectiva de la dinámica no lineal podría ser la clave para revelar el secreto de cómo los sistemas biológicos de superar los retos para su supervivencia. que es su sonido de significación. cada una de las cuales poseen un sonido propio. Pág. dynamical systems. Bacterias que también presentan comportamientos inteligentes676. Thomsom. y además son percibidas y creadas”675. 12. Pág 134 y ss.372. en oposición a todos los mecanismos. 674 Uexküll. sino de órganos.. Pág.. Shapira. Nº 8. CUP Archive.Aunque los resultados descritos en el trabajo se obtuvieron a través de auténticos hongos mucilaginosos –o mixomicetos-. (1991) Perspectives of nonlinear dynamics. H.) “No hay que pasar por alto el hecho de que nosotros adscribimos a la ameba del mixomiceto un Umwelt. J. B. Jakob von (1942) Op. Págs. Y. 55. 673 Guckenheimer. A. Trends Microbiol. el intercambio de mensajes Uexküll. Podemos expresar en palabras de Uexküll que “el sonido de significación se establece repentinamente y desencadena la orden de creación de la forma de los sonidos del yo (ich-ton) de los elementos celulares de los mixomicetos. (2004) Bacterial linguistic communication and social intelligence. 672 Jackson. señalización quimiotáctica y el intercambio de plásmido) para auto-organizarse cooperativamente en colonias altamente estructuradas con elevada capacidad de adaptación del medio ambiente. Stewart.”674 (. establecida a través de campo de vectores. 671 670 228 . 356 y ss. enlaces con la teoría de la morfogénesis de René Thom671. E. 55. 366. Jakob von (1942) Op. aún cuanto limitado..

el reconocimiento y la identificación de otras colonias . a partir de feromonas para el cortejo de apareamiento). B. esporas). El sentido de la comunicación basada en permisos de la identidad colonial. Pág. (1942) Op. Pág. el cual debe poseer un “sonido de pensamiento” Jakob Johann von Uexküll 678 677 678 Jacob.químicos (semántica) y los diálogos (pragmático).v. Cit. la toma de decisiones (por ejemplo. pues aún no sabemos cómo empezar con el cerebro.. en caso de que existan. H. formación de cuerpos fructíferos). 56. Uexküll. Levine. 366. J.”677 Pero esto ya es otra historia. 229 . Y. Cit.. E.. (2004) Op. I.funciones que podría empezar a asociarse con una inteligencia social bacteriana. Esa inteligencia social. “Claro es que la totalidad de la concepción de la Naturaleza edificada sobre la investigación necesita ser escrupulosamente investigada. Becker. sería necesario ir más allá de la comunicación para abarcar desconocido proceso intracelular adicional para generar memoria de herencia colonial y un contexto común del genoma. la alteración deliberada de la colonia estructura (por ejemplo. la determinación intencional (por ejemplo.. Shapira.

como si quisieran abarcar con su puño directamente rocas y encinas.Epilogo Unos. El Sofista 230 . Consideran la existencia corporal como la existencia sin más ni más. y no prestan oídos a ninguna otra opinión. los materialistas. arrancan de la Tierra todo cuanto pertenece al cielo y al mundo de lo invisible. Las cogen en su mano y afirman inflexibles e imperturbables que sólo lo palpable y lo tangible es lo único existente. Platón. a los que admiten junto a la esfera corporal del ser una más. y miran con indiferencia a los otros.

de las proteínas). Por el contrario. un campo estudiado tan solo por algunos biólogos del desarrollo (Conrad Hal Waddington. Este fragmento no existe en la 2ª edición de 1790. En los dos casos hay un plan de construcción. Hoy en día. I. (1786) Kritik der Urteilskraft. las partes se ensamblan en virtud de principios enteramente opuestos. Kant. generalmente del mal llamado “ADN basura”.. Jakob von.Capítulo 8. está siempre organizado de manera centrífuga. el organicismo fue introducido en la teoría de los sistemas que fundamento Ludwing von Bertalanffy y que entroncará el sentido de los seres vivos como sistemas abiertos dentro de un panorama organicista donde la termodinámica de procesos irreversibles de Ilya Prigogine y la introducción de la entropía y la neguentropía profusada por Schrödinger convergeran en un estudio sistemático de las estructuras vivas.. Pág. or the organismal conception of life”. llevó sus estudios sobre topología de las singularidades a campos como la embriogénesis... La contribución de René Frederic Thom a la biología Uexkülliana. el crecimiento de un animal. Teoría del Significado680 El trabajo sobre la estabilidad estructural y los campos morfogenéticos fueron. como un reloj. Jakob von Uexküll. pero son importantes para estabilizar la estructura de los cromosomas. De este nuevo campo de la biología nacieron los primeros estudios de la morfogénesis (Alan Turing. René Thom.eine reine Naturlehre über bestimmte Naturdinge (Körperlehre und Seelenlehre) ist nur vermittelst der Mathematik möglich. un proceso centrífugo. resortes. A X. primero está la gástrula y poco a poco el animal se enriquece luego con nuevos brotes que evolucionan hasta formar órganos diferenciados. Hans Spemann). es decir que todas las partes del reloj – agujas.” Immanel Kant. “. engranajes – deben primero estar terminadas para luego ser armadas en su soporte común. Campos Morfogenéticos y Estabilidad Estructural. en la salamandra acuática. mientras que se perdió el punto de vista de la biología organicista rescatado por William Emerson Ritter (1856. (1942) Teoría de la Significación. los primeros estudios de química cuántica de Linus Pauling y su descripciones de la naturaleza de los enlaces químicos o las estructuras de las proteínas (el enrollamiento secundario – la hélice alfa. como la salamandra acuática. 679 231 . 681 Algunas secuencias de ADN. 680 Uexküll. que viven en una red compleja. desempeñan un papel estructural en los cromosomas: los telómeros (sus extremos. D'Arcy Wentworth Thompson). o los primeros estudios sobre “biología estructural”. cuyos progresos pusieron las pautas de la biología molecular. Pero la biología molecular se centró en los procesos mecánicos bioquímicos y biofísicos de las estructuras de los seres vivos. está siempre construido de una manera centrípeta. Revista de Occidente. en las anafases mitóticas y meióticas) contienen pocos o ningún gen codificante de proteínas. pero tuvo su interés a partir de los años sesenta desde una perspectiva matemática. microtúbulos. al igual que provocaría un avance en el estudio de la Una pura doctrina sobre la naturaleza acerca de ciertas cosas en la naturaleza (la doctrina del cuerpo y la doctrina del alma) solamente es posible mediante las matemáticas.1944) en 1919 en su libro “The unity of the organism. o temporizadores) y centrómeros (zona por la que el cromosoma interacciona con las fibras del huso acromático. en los años treinta. El organicismo cree que la vida es la interrelación entre los seres vivos. 54. partiendo de su germen. Kritik der Urteilskraft 679 El mecanismo de cualquier máquina. los trabajos de James Dewey Watson y Francis Crick en 1953 sobre el descubrimiento de la doble hélice del ADN681. Ritter fue el primero en utilizarla para fines biológicos y crear una teoría de la misma. Según el plan. en el reloj el plan rige un proceso centrípeto.

morfogénesis”683. o morfogénesis. para las curvas lisas existen solo tres tipologías de puntos críticos. un campo morfogenético es un área localizada del embrión que tiene efectos sobre el desarrollo de determinados órganos. R. Esos cambios de dan por un punto crítico (o estacionario o singular) devenido en anómalo (o irregular) de una superficie lisa (o derivable) que se encuentra definida en un espacio euclideo de n dimensiones. 682 232 .2. 18. Pero lo que nos importa aquí es descubrir los intereses biomatemáticos en los que René Thom se “manchó las manos” para dejar una historia “boubarkiana” de la matemática y pasar a un avance aplicativo de los procesos morfogenéticos en biología682. Waddington. Y si hblamos de más de cinco parámetros. Ver también pág. Las catástrofes son topológicamente “cambios de forma”. en sus experimentos con gástrulas de anfibios. entiéndase por “Inducción embrionaria”.O Wilson) y su controversia por parte de Elisabeth Vrba.sociobiología (E. En biología del desarrollo. Pág. Por ejemplo. Ed. Campo morfogenético René Thom describió que la matemática. de un tejido multicelular. 31.1. Gedisa. La cosa se complica porque de las siete catástrofes elementales que Thom descubrió para ecuaciones con menos de cuatro parámetros. lo que le valió la concesión del Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1935. Richard Lewontin y Stephen Jay Gould por tildarla de falaz. Para Thom el campo morfogenético está ligado a lo que en topología diferencial es denominada una catástrofe. lo cual se interpretará diciendo que hay un cambio de la forma preexistente y. en cuanto tales puntos corresponden a bifurcaciones radicales en el comportamiento del sistema. En biología el desarrollo de la forma. por tanto. de un órgano o de todo el organismo depende de las propiedades de sus células y de cómo se La expresión de “mancharse las manos” es a referencia de su alejamiento a la “limpia” matemática” de Boubarki. Madrid 1997. 683 Thom. denominada de este modo por Thom (Parábolas y Catástrofes) Es también una expresión descrita por Olaf Stapleton en su novela “Juan Raro” haciendo alusión al conocimiento que ha de tener un médico. es decir los puntos de máximo local y mínimo local y los puntos de flexión o inflexión: mientras los extremos locales representan puntos críticos no anómalos. H. en su concrección la topología. Estabilidad Estructural y Morfogénesis. las catástrofes son once. por C. 8. El primer campo morfogenético fue descubierto por Hans Spemann en sus experimentos con cristalinos de rana y. tenía características explicativas al concepto de campo morfogenético de los embriólogos. los de flexión son en cambio puntos anómalos y por esto representan catástrofes matemáticas. y al concepto de créoda creado por Waddington. Morfogénesis y estabilidad estructural Thom hace mención de la morfogénesis de una forma más generalizada que la que puede ofrecer biólogo: “Donde el punto m se encuentra con el conjunto cerrado K (llamado conjunto de catástrofe) habrá una discontinuidad en la apariencia del sistema. 8. Descrito en el prefacio a la primera edición inglesa. se resuelven en espacios topológicos de más de 3. más tarde. en el caso n=2 es fácil demostrar que.

cambiar de ubicación definitiva mediante un proceso de intercalado o de migración. Éstos factores pueden ser termodinámicos. dotadas de la propiedad de estabilidad estructural.organizan espacialmente. 233 . Todo ello es posible gracias a que se establece una estabilidad estructural funamentada en las biomoléculas de los orgánulos de cada célula. Se dirá que una G forma A es estructuralmente estable si toda forma B suficientemente próxima a A en E es G equivalente a A. G un grupo (o pseudogrupo) que opera en E (…) de dimensión finita. dependen de factores ambientales. 150. Esta estabilidad en las estructuras primarias permite el equilibrio dinámico de las interacciones intercelular e intracelular de cada órgano de un sistema vivo complejo. cuya naturaleza son de bifurcación. Pág. Op. Cit. R. de “estabilidad estructural” cuando existe insensibilidad del sistema a pequeñas perturbaciones: Si E es un espacio topológico. La interacción del agua del citoplasma con las proteínas se puede cuantificar y de hecho este estudio es fundamental para el conocimiento de las reacciones metabólicas que permiten el equilibrio homeostático entre bioestructuras y el medio circundante (Umwelt) en el que estan inmersos. o bien cambiar su tamaño y forma finales. o iónicos (efecto Hofmeister). en topología de singularidades concretamente. pero todos esos determinismos locales deben ser integrados en una estructura global coherente y estable. El puente entre ambos extremos – Topología y Biología. Esto no da pruebas de vitalismo.. algunos estructuralmente estables como los atractores de Lorenz) Los cambios que rigen la estabilidad de bioestructuras fundamentales como en las proteínas. o de pH684. Durante este proceso. Thom entiende que ofrecer epistemológicamente un enfoque geométrico al problema de la morfogénesis no sólo es sostenible.viene dado por el hecho de que “un ser vivo es una estructura global”685. ni tampoco excluye la necesidad de reconocer la existencia de un determinismo local. Thom hace referencia a un concepto generalizado matemático. 685 Thom. compactos con propiedades densas. las células pueden fundamentalmente dividirse o proliferar a lo largo de determinado eje.. ej. complementándose a esta información una serie de puntos que configuren un espacio Y de formas inestables. En otras palabras. Estos procesos implican la regulación de la organización del citoesqueleto. Lo que sería una 684 Se puede provocar a través de electrofóresis bidimensional y así estudiar una proteína en particular en una proteína compleja. es decir. que ha de menester y ser suficiente que la totalidad de puntos de E de esta clase de equivalencia forme un conjunto abierto en el espacio E. sino necesario. puede ocurrir que sólo se obtenga un número finito (o a lo sumo enumerable) de clases de equivalencia (de G formas) parametrizables. p. su punto representativo está situado en un umbral entre dos o varias cuencas de atractores (espacios cerrados. en que las variaciones de sus gradientes hace que se establezca un cambio fundamental en la morfogénesis de las proteínas provocando mutaciones. de la polaridad y de la adhesión celulares. Existirá entonces un espacio E con un conjunto de puntos que representan formas estructuralmente estables.

J. sino del metafísico. 163. Cit. es necesario conocer el concepto matemático de “homeomorfismo”. R. descansa en última instancia en una estructura formal. De esta manera se puede ofrecer al sistema vivo una capacidad fenotípica de inmunología. con la creación de una determinada enzima. incluso a nivel local si son células madre totipotentes. Cit. Rene Thom da constancia de que la bioquímica esté ligada a la morfogénesis (y no a la inversa) Supongamos dicha enzima. Sólo se pueden formar si la molécula de enzima comporta un área exactamente “complementaria” de la forma de la molécula del substrato. en caso de que el entorno sea hostil y su capacidad homeostática permita la estabilidad estructural del sujeto... o multipotentes. por ejemplo. Cit. Op. su problema es determinar su estructura terciaria en función de su estructura primaria. R. incluso las uniopotentes (lo que equivaldría a un isomorfismo) Thom lleva el caso homeomórfico al concepto de fenotipo. Pero la pregunta es ¿entonces para qué lo menciona? Lo esencial de este método topológico de explicación biológica es el siguiente: “La estabilidad de todo ser vivo. esto es. Op. donde se da expresión al genotipo en un ambiente y este varia. 234 . Thom propone la postulación de “un determinismo local para dar cuenta de todo ‘microfenómeno’ parcial en el interior del ser vivo para luego tratar de integrar todos esos determinismos locales en una estructura global coherente y estable”686. El problema que ofrece Thom es semejante al de la “estereoespecifidad” estudiada por Jaques Monod en las proteínas ofrece un panorama topológico fundamental que permite estudiarlas como “agentes moleculares de la teleonomía estructural y funcional”689. y ha de tener la capacidad 686 687 Thom.. Y es un hecho los continuos fracasos que tanto la física como la biología ha tenido al respecto. 162. pues la topología es precisamente la disciplina matemática que permite pasar de lo local a lo global”687. 162. Por eso deja claro que “el problema fundamental de la biología es un problema de topología. 689 Monod.explicación preñada de metafísica vitalista el que los fenómenos locales se explicaran por estructuras globales. al que puede tener perturbaciones que provoquen cambios fenotípicos adquiridos. pluripotentes. Thom no quiere rendir cuentas de la explicación a la manifestación de los fenómenos vitales de un ser geométrico al que llama “campo vital”.”688 Por eso. Pág. puesto que no es parte del programa del estudio biológico. 688 Thom. Thom. morfé: forma) si existe una aplicación de A en B biunívoca y bicontínua. así como de toda forma estructuralmente estable. R. Pág 54. Dice Thom que si dos espacios A y B tienen una misma forma. cuya realización bioquímica es el ser vivo. Op. son homeomorfos (homeo: semejante.. Pág. Este sería un típico problema de dinámica de las formas. Cit. De casos en donde se puede dar una continuidad de ese “campo vital” entre el sistema vivo y su entorno. De hecho ni necesita utilizar dicho campo en la explicación topológica de la morfogénesis biológica. Op. para comenzar a estudiar el concepto de forma en biología. en un ser geométrico. Pág. Es un concepto muy útil para comprender dos animales de la misma especie a nivel global.

de reconocer a otras moléculas (proteínas en el caso concreto) según su forma, que será determinada por su estructura molecular. A lo que Thom hará referencia de esta manera: “...en la medida en que una reacción bioquímica refleja un incidente local de competición espacial entre diferentes regímenes, las coacciones topológicas harán de esos incidentes locales simulen las catástrofes globales de la morfogénesis en el espacio-tiempo R4. En muchos casos, esos mecanismos moleculares se imponen porque realizan la mejor simulación local de la catástrofe biológica global que les dio nacimiento(...) Esas reacciones presentan pues una gran estabilidad interna frente al medio ambiente...”690 Como vemos, tanto lo que enuncia Thom sobre las coacciones topológicas locales que simulan catástrofes globales que permiten la estabilidad interna respecto al entorno, como lo que sostiene Monod con el fenómeno de “estereoespecifidad” en las proteínas, ambos contribuyen a una amplia visión de la relación homeostática enzima-sustrato, de la misma manera que a la umwelt para la enzima. Esta relación es de formas, y por lo tanto de “in-formación”. Pues como dice Thom: “Toda información es ante todo una forma, y la significación de un mensaje es una relación de carácter topológico entre la forma del mensaje y las formas características del receptor; es decir, las formas susceptibles de provocar una excitación del receptor.”691 Existen tres funciones esenciales, presentes en toda manifestación de vida, que son la receptividad o aptitud para distinguir determinados estímulos provenientes del medio; la excitabilidad o facultad de trasmitir a través de la materia viviente las impresiones producidas por tales estímulos en el organismo, y la movilidad o disposición de dicho organismo para actuar sobre el mundo de esos estímulos. “Las tres capacidades necesarias –dice von Uexküll– para formar un sujeto construido conforme al círculo funcional (Funktionskreis), son: primero, la selección de estímulos; segundo, la transformación de los estímulos en excitación, y tercero, el ponerse en movimiento la actividad efectora. Ya en las simples amebas, que sólo se componen de una gota de protoplasma, encontramos estas tres funciones”692. Las tres funciones están entrelazadas entre sí como eslabones de una cadena que se designa como reflejo. 8.3. Información Según Thom no podemos reducir la información a su medida escalar, evaluada en bits. Nos hemos acostumbrado a considerar a la información en la forma de un mensaje, es decir, en una serie finita de códigos o letras. Por lo pronto, es tan sólo uno de los aspectos posibles. Ahora bien, cualquier forma geométrica puede ser el soporte de una información. Pero confundir “el soporte de información” con información sería reducir la forma a su complejidad topológica, es decir, es olvidar prácticamente todo su carácter significante. De la misma manera, Thom detecta la plaga de vocablos antropomórficos en el lenguaje bioquímico cuando se habla de “información”, “copia de información”, “mensajes”, etc.
690 691

Thom, R. Op. Cit.. Pág. 167. Thom, R. Op. Cit.. Pág. 168. 692 Uexküll, J.v., Ideas para una concepción biológica del mundo. Op.Cit. Pág. 192.

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Son útiles al abordar intuitivamente las maneras en que operan los sistemas vivos, pero algún día se tendrá que abordar la justificación dinámica de la vida. Entonces “la información sólo será la parametrización geométrica de un régimen estacionario de dinámicas locales, la copia de esta información será la extensión espacial de dicho régimen y el mensaje será una subordinación preferencial entre dos regímenes locales.”693 Sobre el concepto de información en biología, Thom694 enfrenta el dogma central de Watson y Crick sobre la información genética de un ser vivo está codificada en la composición de nucleótidos de su ADN enfrentándose al problema de la interpretación. El plantea el problema de la misma manera que se lo plantearon en su tiempo Sidney Dancoff y Henry Quastler695 considerando el organismo vivo como un dador (x) de información, y el observador el objeto indirecto (y). De esta manera, examinamos cada morfología natural como un mensaje emitido por una fuente ficticia (x) directamente para el científico (y) que es el buscador. Por lo tanto, una vieja idea parece resucitar: Dios habla a través de la utilización de la apariencia del mundo, nos corresponde interpretar su lenguaje. Si queremos ver más que una metáfora poética en ella, nos tenemos que preguntar si hay un lugar especial para la semiología. Si cada forma física o natural es un mensaje de Dios, ¿por qué desea reservar un lugar especial para mensajes humanos? Asimismo, en todos estos ejemplos, el objetivo final (finalidad) del proceso no parece obvio, aparte de hacer hincapié en el hombre tiene interés en la comprensión de lo que ve. En otras palabras, la teoría de la información en su forma clásica es una teoría de la transmisión de información entre el organismo y el observador. Ahora bien, según Henri Atlan696, en esa transmisión debemos considerar cada elemento ordenado de un cuerpo orgánico (macromoléculas, orgánulos, células, organismos) como salida (output) de una vía de comunicación. La entrada (input) de ésta ni Atlas ni Thom no las tenían especificadas, y es un tema a cuestionar. El concepto (sintáctico) de Información -el concepto de cantidad de información-, surge en un primer momento, con Shannon, como parte de una teoría aplicada a resolver problemas de transmisión de mensajes en vías de comunicación; y es definido por Henry Atlan de la siguiente manera: “La cantidad de información total de un mensaje es una magnitud que mide, en gran número de mensajes escritos en la misma lengua con el mismo alfabeto, la probabilidad media de aparición de las letras o símbolos del mensaje, multiplicada por el número de letras o símbolos del mensaje. La cantidad de información media por letra se designa a menudo con el nombre de cantidad de información o entropía del mensaje, gracias a la analogía entre la fórmula de Shannon, que la expresa a partir de las probabilidades de las letras, y la fórmula de Boltzmann que expresa la entropía de un sistema físico con la ayuda de las probabilidades de los distintos ‘estados’ en los que el sistema puede
693 694

Thom, R. Op. Cit.. Pág. 168. Thom, R. Mathematical Models of Morphogenesis. Ellis Horwood Ltd. Chichester, UK, 1983. Pág. 277 695 Dancoff, S. M., Quastler, H. "The Information Content and Error Rate of Living Things", in Henry Quastler (Ed.): Essays on the Use of Information Theory in Biology. Urbana: University of Illinois Press. 1953. 696 Atlan, H. L’organitsation biologique et la theorie de l’information. Ed. Herman, Paris, 1972. Pág. 255.

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encontrarse”697. Sin embargo, según Atlan, la teoría de Shannon sólo permite la cuantificación de la información al precio de poner entre paréntesis su significación. ¿Es suficiente un concepto meramente sintáctico de Información? Tanto Atlan como Thom saben que un mensaje sin significación no tiene interés y es susceptible que no exista. Por eso es acertado el símil de Atlan con el servicio de Correos, al cual sólo le importa la distribución de cartas y no el contenido de éstas. Más exactamente, a la teoría de Shannon sólo le compete la transmisión fiel de señales por una vía, con exclusión de las operaciones de codificación y decodificación en el emisor y el destinatario, respectivamente, lo que dice relación con el significado y la eficacia de los mensajes. En los usos científicos, en particular en biología, - aclara Thom698- donde tanto el solicitante o el dador (fuente) está oscurecida, la deshonestidad, si hay deshonestidad, es sólo de tipo intelectual. El uso de la palabra información, en el caso de “información genética” da pruebas de la siguiente situación psicológica. En el inmensamente complejo el desarrollo de los procesos morfogenéticos en Embriología, la Biología Molecular ha puesto de manifiesto un importante mecanismo: la síntesis de proteínas. La tendencia natural del especialista es decir que esta etapa es la esencial, y que otras fases no son más que la simple consecuencias de la misma. La palabra información, en tal situación, evidentemente, sirve para disimular la casi total ignorancia en la que nos encontramos especificando supuestamente mecanismos de subordinación, al tiempo que permite a través de la connotación de intencionalidad en la palabra información, una garantía implícita de la finalidad última que subyace en todos los pensamientos biológicos. Información, en este sentido, es una forma encubierta de la causalidad. Actualmente, la teoría de la información no se utiliza ampliamente en bioinformática, aunque hoy en día, como el nombre sugiere – afirma Christoph Adami-, debe ser la teoría pertinente para investigar el contenido de la información de las secuencias. La razón para el abandono parece ser un malentendido de los conceptos de entropía frente a la información durante la mayor parte de la literatura, que ha llevado a la percepción generalizada de su incompetencia. En lugar de ello, señalar que la teoría de Shannon define con precisión tanto la entropía y la información, y que nuestro concepto intuitivo de la información coincide con la noción matemática. El uso de estos conceptos, es posible, en principio, para distinguir la información de codificación de las regiones de azar en los conjuntos de los genomas y, por tanto, cuantificar el contenido de la información. Una minuciosa aplicación de este programa debe resolver la paradoja-C, es decir, la ausencia de una correlación entre el tamaño del genoma y la aparente complejidad de un organismo699, distinguiendo la información que contribuye a la complejidad no-funcional que se extiende. Este es un reto para el futuro a causa de la escasez de multiplicar los genomas secuenciados. Otra posible aplicación de la teoría de la información en biología molecular es la asociación de moléculas reguladoras con sus lugares de unión o incluso interacciones proteína-proteína, en el caso de que los factores de transcripción y su correspondiente lugar de unión mostraran una buena cantidad de polimorfismo (métodos basados en correlación heterogeneidad), y el carácter vinculante de asociación entre pares pudiera
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Atlan, H. Entre el cristal y el humo. Ed. Debate. Barcelona,1990. Pág. 48. Thom, R. Mathematical Models of Morphogenesis. Op. Cit.. Pág. 282. 699 Cavalier-Smith, T., The Evolution of Genome Size, ed. Cavalier-Smith, T. Wiley, N.Y., 1985.

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establecerse. Este enfoque es complementario a la secuencia de comparación de regiones conservadas (métodos basados en la secuencia de identidad), en la que los métodos de la teoría de la información no puede utilizarse debido a la entropía cero (condicional), regiones donde no puede compartir la entropía. Por el contrario, los métodos de comparación de secuencias deben fallar si los polimorfismos son demasiado pronunciados. Por último, el reconocimiento de la naturaleza polimórfica (o “quasiespecies”) de muchas proteínas virales sugiere en la teoría de la información un enfoque basado en drogas de diseño en el que las quasiespecies de las proteínas -en lugar de la secuencia de consenso- es el objetivo de drogas, por la maximización de la información compartida entre los objetivos y los conjuntos de drogas. 8.4. Saliencias y pregnancias La preocupación de René Thom por la teoría de modelos hizo que su perspectiva de la morfología en biología fuese subordinada a la reconstrucción de las formas en tanto que espacios topológicos que los seres vivos van percibiendo según factores que Thom describe como críticos. Dichos factores críticos son en efecto, situaciones de reconocimiento del entorno. Por eso, la percepción del entorno desde criterios topológicos para un sistema vivo (tanto unicelular como multicelular) pone en marcha toda la maquinaria de transducción de señales que remita una fuente semiótica de “saliencias” y “pregnancias”, entre el umwelt y el innenwelt del ser vivo. Las formas salientes son todas las formas experimentadas que se separan netamente del fondo continuo del cual aquella forma destaca. Thom lo resume de esta manera700, de modo que en toda percepción de fenómenos, la primera experiencia es la de la discontinuidad. La experimentación de un cambio en el espacio continuo a la que posibilita la catástrofe, es la experimentación de una saliencia. Dicha experimentación puede darse por sonidos (el tintineo de una campana y la aparición de un ruido en medio de un silencio) o visualmente (la aparición de un fenómeno que modifica el espacio “substrato”) Pero También las saliencias pueden darse en cambios de gradientes de temperatura, o la presencia de un componente químico diferente al substrato base, o incidencia de fotones en un espacio carente de luz. En general, una forma saliente tendrá un interior dentro del campo de percepción; en consecuencia esa forma presentará una frontera, un contorno aparente. Ahora bien, las formas salientes que tienen impacto en el aparato preceptor del ser vivo, es de efecto transitorio y de corta duración. Cosa distinta ocurre con ciertas formas que tienen en el ser vivo una significación biológica (las formas de presa para el depredador, las sexuales, etc.) Dichas formas se llamarán pregnantes y su carácter específico pregnancias701. Para Thom no puede haber suficiente información en el código genético para ofrecer una programación de las formas fuentes de las pregnancias. Es necesario apelar en ello
Thom, R. Esbozos de una semiofísica. Ed. Gedisa. Barcelona, 1990. Pág. 22 ss. El empleo del término pregnacia por Thom proviene del término alemán Prägnanz, de la escuela de la Gestalttheorie, y el vocablo se debe a Max Wertheimer en 1938. Éste describía fenómenos subjetivos que son, a su vez descripciones de procesos estructurales de la fisiología. Se apoyaban en una idea de “isomorfismo de los procesos psicológicos correspondiente al de los procesos neurofisiológicos subyacentes. De hecho esta es una concepción fundamental al surgimiento de la idea de autoorganización y de orden en estructuras disipativas.
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la transmisión cultural, vinculada con la organización social o familiar de la colectividad. Resumiendo, las saliencias son formas individuadas en un espacio (euclidiano o no). Las pregnancias son acciones propagativas emitidas por las formas salientes a las que las que las pregnancias catectizan, y esa catexia provocan en el estado de tales formas transformaciones llamadas efectos figurativos702. La transmisión de las pregnancias mediante señales descritas por ejemplo en el reflejo condicionado de Pavlov, u otros experimentos que se han hecho con señales fotónicas703 a células 3T3 (el experimento de Albrecht-Buehler) nos hace prever que la afección que se produce en la catexia es una excitación que sirven a determinada regulación biológica (sea el ensalivado del perro en el caso de Pavlov, sea el rango de atracción a larga distancia de un colectivo de células 3T3) Dichas catexias se convierten en una primera forma de concepto, o clase de equivalencia entre formas salientes. Es curioso como Thom, al tratar de denominar concepto a las catexias704, provoca una transformación de significado entre el hecho significativo de la saliencia (el tintineo de la campanilla, o la emisión de luz infrarroja dispersa) llamada catexia objetiva y las pulsiones que evocan las pregnancias (las regulaciones antes mencionadas) denominadas catexias subjetivas. Los efectos que provocan son transformaciones en sus estados internos (hambre al perro, sensación de presencia de otras células familiares), produciendo manifestaciones exteriores en su forma. Estas manifestaciones son las denominadas por Thom como efectos figurativos. Un hecho frecuente del efecto figurativo es que el hecho de que una forma catectizada vuelve a emitir la misma pregnancia catectizante. Seria el caso de una infección que, por ejemplo, contamina a sujetos sanos que a su vez puede llegar a ser contagiosos y volver a emitir la misma infección en el medio. También existen otros tipos de comunicaciones que no son por contagio, y que apelan a señales sonoras o luminosas de naturaleza ondulatoria, (como en el caso del colectivo de células 3T3) y que se impregnan o se afectan de perturbaciones del entorno o del colectivo. Esta relación entre saliencias y pregnancias a través de la catexis guarda un vínculo apropiado para la descripción Uexkülliana de la percepción del medio circundante (Umwelt) y su desarrollo en el mundo interno del ser vivo (Innenwelt) a través de un ciclo funcional (Funktionskreis) Como diría Uexküll, “cada organismo está bien dotado como para obtener cierta percepción del mundo exterior. Cada especie vive su propio mundo sensorial, para que otras especies puedan estar parcial o totalmente ciegas... Lo que un organismo detecta en su entorno siempre es parte de lo que está alrededor. Y esta parte es diferente según el organismo705”.

Thom, R. Esbozos de una semiofísica. Ed. Gedisa. Barcelona, 1990. Pág.57. Dispersión de luz cercana al infrarrojo. 704 Catexis. Thom utiliza este concepto propio de las escuelas psicoanalíticas. Según Freud, el sujeto puede dirigir su energía pulsional hacia un objeto o una representación e impregnarlo, cargarlo o cubrirlo de parte de ella. Se llaman catexias a estas descargas de energía psíquica. A partir de la experiencia de catetización, el objeto cargado ya no le resulta indiferente al sujeto, más bien tendrá para él una halo o colorido peculiar. 705 Sebeok, T. Signos: Una introducción a la semiótica. Ed. Paidos. Barcelona, 1996. Pág. 137.
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distintos contextos. Tenemos que considerar dos aspectos más: el parámetro “tiempo”. Pág. pero la imagen obtenida no es completa. On the logical and semiotic status of Jakob von Uexkülls concept of Umwelt. 706 Marcus. entonces cada parte de B. en las relaciones de la geometría pura y en la estereometría. Aunque denuncia que si el biólogo quiere comprender los procesos vitales. Diferentes vectores puede dar cuenta de ellos. porque la situación puede cambiar en cualquier momento. S. Este concepto. Por el contrario. pero además está involucrado en muchas otras interacciones. pero debe buscarse en otra parte. El verdadero concepto análogo a la forma de la diversidad biológica no se encuentra en el mundo de las cosas materiales o procesos con los que la física se refiere.. la alta complejidad no parece tener. Issue 134. Cualquier ser vivo interactúa con su Umwelt. Si B es un contexto de A. entonces cada ser vivo situado en B tiene a su vez su Umwelt. en este sentido. 169. la iteración de un operador Umwelt podría extenderse en una secuencia de Umwelten cuya interferencia sí genera conflictos que todavía no se había investigado con rigor. En lo que respecta a los textos y contextos. Si B es el Umwelt de A. La totalidad del texto-contexto. R. pertenecientes al mundo inorgánico. cuyos análisis de los sistemas en sus últimos elementos constitutivos son prioritarios para la revelación de la naturaleza de dicho sistema.Thom da un caso ofrecido por Jakob von Uexküll al que llama “Tonusthaltheorem”. la interacción está gobernada por una conexión de Galois y por el comportamiento de algunos operadores de cierre contextual. para saber como funciona un reloj lo desarma. que también puede ser repetido indefinidamente. Dicho método Thom lo caracteriza como una especie de “vitalismo geométrico” en donde la estructura global es la que rige los detalles locales. aspectos conflictivos. Thom tilda de “canibalismo gnoseológico” a esta postura. Los determinismos locales son teóricamente reducibles a mecanismos de naturaleza fisicoquímica. Este operador muestra algunas similitudes con un operador contextual. semblante a la de un niño que. Semiotica. Dicha postura metodológica es opuesta a la filosofía dominante actualmente. El biólogo “deberá de esforzarse en construir un modelo localmente compatible con las propiedades conocidas del medio y en discernir la estructura geométrico-algebráica que asegura la estabilidad del sistema”707. este comportamiento se rige por conceptos tales como intertexto y de hipertexto. 240 . no puede esperar que dicha reducción fisicoquímica le ofrezca una teoría completa de todos los fenómenos locales que se verifican en la materia viva. tiene a su vez. Op.” Toda esta explicación ofrecida por René Thom al estadio de una ontología inteligible y su desciframiento topológico conlleva a una revisión de la epistemología en biología que promueve un método que apunta a atribuir al ser vivo una estructura geométrica formal que le asegura una estabilidad. Cit. al igual que la capacidad iterativa del operador que asocia a cada ser vivo su Umwelt. Volume 2001. La iteración de estos operadores tiene una alta complejidad (la complejidad topológica de una forma). tiene su descripción topológica de los Umwelt como interacciones sujeto-medio circundante: “El Umwelt parece ser una parte de los espacios vectoriales topológicos que describe las interacciones que tienen lugar entre los diferentes seres vivos y entre éstos y algunas otras entidades. explicado por Solomon Marcus706. Pages 201–210 707 Thom.

Dicha figura puede existir de forma material. De igual modo.. topologías de gradientes. aquello que nos lleva a la comprensión del programa vital de Uexküll en el reconocimiento del medio envolvente como una relación semiótica de formas (estereoespecifidad bioquímica. Así como la geometría plana no es la ciencia de los triángulos materiales dibujados en una pizarra con tiza. a su vez puede ser representada. Jakob v.) en pro de la propia supervivencia del organismo. pero. 708 Uexküll. de campos. Pág. 9 241 . en biología el plan constructivo se ocupa de la relación inmaterial existente entre las partes materiales unidas en un organismo a fin de reconstituir la estructura en su representación. (1930) “Teoría de la Vida” Op. Es el estudio de la relación inmaterial entre los tres ángulos y los tres lados de la figura cerrada. etc. el plan constructivo o la estructura.“El plan constructivo (Baüplan o estructura) no es una cosa material: es la unidad de relaciones inmateriales que existe entre los partes de un cuerpo animal. Cit.”708 Es el Bauplan.

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