Jakob von Uexküll: El concepto de Umwelt y el origen de la biosemiótica

Trabajo de investigación para optar al DEA Doctorado en Filosofía Director: Víctor Gómez Pin Autor: Òscar Castro Garcia NIF:43686297M Septiembre 2009

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Agradecimientos A mi mujer, Nuria, por su amor y colaboración. A mis padres, por el apoyo que me han dado. A Francisco y Carmen Y Jesús. In memorian Jorge y Ángeles

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Jakob von Uexküll: El concepto de Umwelt y el origen de la biosemiótica

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Índice Índice.................................................................................................................................5 0. Capítulo Preliminar.....................................................................................................9 Hipótesis de Partida..................................................................................................10 Objetivos de este trabajo...........................................................................................12 Desarrollo del trabajo. Enfoque................................................................................14 1er. Bloque.......................................................................................................................17 Capítulo 1. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica...............................18 1.1. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica............................................18 1.2. El significado del Institut für Umweltforschung......................................................23 1.3. El legado de Uexküll................................................................................................27 1.4. El nacimiento de la Biosemiótica.............................................................................30 1.5. El “Jakob von Uexküll-Archiv”...............................................................................34 Capítulo 2. Principales biólogos que influyeron en la obra de Uexküll.........................36 2.1. De la Fisiología a la Biología teórica.......................................................................36 2.2. Johannes Peter Müller..............................................................................................37 2.3. Karl Ernst von Baer..................................................................................................40 2.4. Hans Driesch............................................................................................................44 2.5. Hans Spemann..........................................................................................................51 2.6. Arthur Arndt.............................................................................................................55 2.7. Conclusiones.............................................................................................................57 Capítulo 3. La influencia de Immanuel Kant en su obra................................................60 3.1. Primeras influencias.................................................................................................60 3.2. Kant y el surgimiento del darwinismo…………………………………………….61 3.3. La Anatomía y la Fisiología Subjetiva…………………………………………….63 3.4. Planmäßigkeit y los procesos teleológicos…………….…………………………..67 3.4.1. La teleología kantiana en la naturaleza………………………….……………….69 3.4.1.1. Los organismos como fines de la naturaleza………………….……………….69 3.4.1.2. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza………………………………………………………………...74 3.4.1.3. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos………………………….79 3.5. El desarrollo kantiano del “Umwelt”……………………………………………...86 3.6. Conclusiones……………………………………………………………................89 Capítulo 4. El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin…………………….92 4.1. Darwin no es darwinismo……………………………………………………….…92 4.2. Uexküll planta cara al darwinismo……………….………………………………..94 4.3. La influencia de Müller y von Baer en Darwin…………………………................98 4.4. Darwin y la influencia vitalista: Nisus formativus……………………………….101 4.5. Conclusiones…………………………………………….……………………….107 2º Bloque……………………………………………………………………...............110 Capítulo 5. Umwelt. Fundamentos Biológicos………………………………………111 5.1. Orígenes y significado del Umwelt……………………………………...............112 5.2. De la Optografia de Kühne a la Fisiología de la Percepción de Helmholtz……..113 5.3. De los estudios fisiológicos del sistema nervioso al Funktionskreis…………….115 5.3.1. Primeros estudios fisiológicos…………………………………………………116 5.3.2. El ciclo funcional………………………………………………………………119 5.4. Sobre el concepto de espacio…………………………………………………….127 5.4.1. Gegenwelt……………………………………………………………………...131

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Más equivalentes homeomórficos de los círculos funcionales………………….6.. Otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos”: Del “círculo funcional” a la “homeostasis” y la “neocibernética”………………………………………………….1. Fundamentos Filosóficos………………………………………145 6. Información……………………………………………………………………. Directividad de procesos………………………………………………………. Bauplan……………………………………………………………………….9...1.6..176 6..181 6...2.3.6.3.2.3.…. Un caso especial de dinámica inteligente: el aprendizaje de los mixomicetos….226 Epilogo………………………………………………………………………………. El observador.1. Sobre los métodos de representación en biología….184 6.3.1..8.2.2.. “Hermenéutica diatópica” y “Biohermeneutica”………………………………198 Capítulo 7.1.……………………163 6. Uexküll y la fenomenología……………………………………………………. autopoiesis y enacción…………………………………………………217 7..1..2.6. El Tiempo y su intervención en la apercepción………………………………. Hacia una hermenéutica diatópica del Umwelt: la validez de las ideas científicas de Jakob Johann von Uexküll…………………………………………………………….5.152 6. Apercepción…………………………………………………………………. Morfogénesis y estabilidad estructural…………………………………………. Sobre la música de la morfogénesis……………………………………………..148 6..1.1. Del “Tierseele” al “Planmäßigkeit”……………………………………………. El Espacio……………………………………………………………………...176 6. Los signos de significación y los murciélagos de Uexküll y de Nagel………….. Círculos. el observado y los mundos de los demás………………….187 6.1.…223 7.133 5.200 7. La burbuja de jabón………………………………………………………….3.5.. Tractatus Biosemioticum de Jesper Hoffmeyer………………………………. Saliencias y pregnancias…………………………………………………………238 Bibliografía……………………………………………………………………………242 6 .155 6.136 5.2....232 8.2.4. La contribución de René Frederic Thom a la biología Uexkülliana…………………………………………….. Uexküll y Heidegger…………………………………………………………. Campo morfogenético………………………………………………………….1.213 7. Planmäßigkeit y teleología………………………………………………………207 7.4. Homeostasis y Umwelt…………………………………………………………. Umwelt y la Teoría de la Significación: Enlace gnoseológico-epistemológico…158 6..232 8.2..190 6.7..2.6.2..2. “Equivalentes homeomórficos diacrónicos”: “el inmovilismo evolutivo” de Uexküll y la “estasis” del “equilibrio puntuado” de Gould-Eldredge……………..4. La “conformidad a Plan” gnoseológica y epistemológica….231 8.2...4.3.196 6.2.150 6..1. El problema gnoseológico del Umwelt………………………………………….5.1.. Uexküll y Merelau-Ponty…………………………………………………….. Sobre el concepto de tiempo…………………………………………………….1.161 6.…192 6.2.2. Conclusiones.…………………………………………….147 6.230 Capítulo 8.235 8. Principio de Complementariedad………………………………………………. Umwelt..1.142 Capítulo 6.2.202 7.…………………………166 6.2. El Umwelt y la epistemología de la intersubjetividad científica……………….3.148 6. portadores y reglas de significación…………………………………172 6.3. Campos Morfogenéticos y Estabilidad Estructural.. Umwelt.208 7. Sobre el espacio y el tiempo….4.209 7..1.6...2..1.. Ich-ton…………………………………………………………………………167 6. Umwelt y Uexküll en la actualidad………………………200 7.1..5.……………….162 6.. Sobre los métodos de pregunta en biología………….

sino en ver con nuevos ojos” Marcel Proust (1871-1922) 7 .“El verdadero viaje de descubrimientos no consiste en buscar nuevas tierras.

Jakob Johann von Uexküll (1864-1944) 8 .

0. Capítulo Preliminar 9 .

Hipótesis de partida Primera hipótesis de trabajo: Las investigaciones biológicas y filosóficas de Jakob von Uexküll han sido relevantes para el desarrollo de la historia de la ciencia hacia una nueva disciplina: la biosemiótica. hasta influir incluso en las neuronas espejo de Giacomo Rizzolatti. En el círculo de la historia de la ciencia. El círculo comienza con el desarrollo de Immanuel Kant del concepto de teleología inmanente / trascendente en su Crítica del Juicio Teleonómico. una “Theoretische Biologie” y su “Bedeutungslehre”. Todo ello comienza a partir de: 1º Los estudios de Blumenbach sobre el concepto de “Bildungstried”. El desarrollo de mi discurso infiere en dos ámbitos: Uno en el círculo de la historia de la ciencia y el segundo círculo será el filosófico. los trabajos de Hans Driesch sobre la división de los erizos de mar. Heidegger y Merleau-Ponty. el conflicto darwinista entre las “transformaciones” por selección natural de Charles Darwin y la “estasis” en “conformidad a plan” de Jakob von Uexküll. 6º las leyes de la herencia de George Mendel. iniciados en la última década del siglo XIX.1. 3º las ideas de Karl Ernst von Baer sobre la percepción del tiempo en los animales.0. concretamente en la historia de la biología. distingo tres periodos: En el primer periodo expongo los fundamentos con los que Uexküll construye sus tres pilares biológicos “Umwelt und Innenwelt der Tiere”. de Johannes Müller. en la teoría de los sistemas abiertos por Ludwig von Bertalanffy. Humberto Maturana y Niklas Luhmann. El otro es el círculo de la filosofía de la biología teórica. Para Uexküll las ideas kantianas serán los fundamentos para un constructivismo biológico gnoseológico. así como de los fundamentos apriorísticos de toda experiencia –el espacio y el tiempo – a través de la intuición sensible de las formas y la apercepción como principio de unidad sintética – ligado al “umbral de apercepción” de Herbart . los estudios de los infusorios de Hans Jennings. y el desarrollo de la epigénesis. estudiaremos las dificultades cognitivas que tenemos para poder sentir a un organismo como ese organismo. El problema de la subjetividad se verá intermediada por la fenomenología de Husserl. El problema fenomenológico de la subjetividad nos lleva. Y el tercer periodo surge a partir de la muerte de Uexküll con el usufructo de los estudios sobre el Umwelt en el campo de la etología por Konrad Lorenz. por un lado. y no como uno se 10 . 5º la ley del escalamiento psicofísico de Heinrich Weber. la embriogénesis de Hans Spemann. hasta los trabajos del Institut für Umweltforschung. en la “enacción” y la “autopoiesis” de Francisco Valera. en la “teleonomía” y la “coherencia” en las proteínas por Jacques Monod y Francois Jacob. o la filmación de las transformaciones de mixomicetos por Arthur Arndt. los campos morfogenéticos de Waddington.descritos en la Crítica de la Razón Pura. y sus influencias. En el segundo periodo histórico parto de los trabajos realizados por Uexküll sobre fisiología de invertebrados marinos e infusorios. 2º la teoría de las “energías específicas” del sistema nervioso. 4º los estudios sobre la percepción del espacio de Herman von Helmholtz. Epistemológicamente se estudiará la caracterización de la subjetividad como principio transcendental de la percepción en todos los organismos vivos. al estudio constructivista de la intersubjetividad de Ernst von Glasersfeld y de Niklas Luhmann como fundamento de la comunicación “intra-especie” y en la condición de participar en parcelas de Umwelten entre especies. Y para estudiar el desarrollo cognitivo de la percepción del Umwelt de otro ser vivo. en el concepto de “homeostasis” por Walter Cannon. hasta llegar al 7º.

No sólo participan de un Umwelt coexistente con la vida del organismo el ser humano y los animales con sistema nervioso central. Mi preocupación sobre el modo de percepción del entorno de los sistemas vivos y el carácter de reconocimiento del medio envolvente. Hopfield) puedan considerar también puntos de vista interdisciplinarios y heurísticos como la biosemiótica. Esta pugna cognitiva vamos a realizarla a través de las explicaciones ofrecidas por Uexküll y la compararemos con las de Thomas Nagel. Por lo tanto. juntamente con la de Tartu en Estonia. John J. ni equilibrio homeostático con nuestras condiciones vitales. etc.sentiría si fuera ese organismo. A partir de esta fusión de estudios semióticos de la comunicación y de la transferencia de información de los animales. Kaveli Kull. que los aspectos más significativos del paradigma biológico de sistemas y de módulos (Denis Noble. por lo tanto no puede haber interacción con lo que nos rodea. tiene su centro de gravedad en la fundamentación de la filosofía biológica de Uexküll: El significado (Bedeutung) Si no hay significado en la circulación de signos y señales preceptúales no hay posibilidad de crear un mundo subjetivo de todo lo que nos inunda de sensaciones (tanto lo que nos rodea como las internas de uno mismo) y. gracias a científicos como Jesper Hoffmeyer. Sebeok: la zoosemiosis. Las percepciones de sus Umwelten dependerán del desarrollo fisiológico de cada organismo. que. conforman el punto de partida de la pregunta por la actividad organísmica del Umwelt. Ambos círculos de desarrollo de mi trabajo de investigación se acoplan o se coordinan en una nueva disciplina. puesto que aunque no tengan propiamente sistema nervioso. El trasfondo de este despliegue de conatos. mi apuesta es que la biología amplíe la visión del paradigma evo-devo con una epistemología que acepte un principio de complementariedad con un constructivismo autopoyético. Es decir. ni un hongo mucilaginoso deja de tener percepción de su entorno. Esto es así de contundente y es mi pretensión mostrar cómo lo fue descubriendo Jakob Johann von Uexküll. permite una posible consideración holística y transdisciplinar como es la biohermenéutica introducida por Sergei V. Chebanov. René Thom (fallecido en 2005). no es algo acabado. nacida de los datos y pensamientos de Uexküll y desarrollada desde los estudios semióticos de Thomas A. Como diría Uexküll: el ser vivo es un proyecto. se ha ido ampliando los estudios interdisciplinares hasta convertirse en la biosemiótica. cuyo núcleo de investigación esta en la escuela de Copenhague. el mismo Thomas Sebeok (fallecido en 2001) y el hijo de Jakob von Uexküll. a su vez. Thure von Uexküll (fallecido en 2004) . Andrew Murray. y aunque Uexküll lo trabaje en un entorno de “estasis” evolutiva la construcción de lo que él llamó la “coordinación biológica” es una dinámica de “encaje teleonómico” tal como lo desarrollo en mi exposición. a través de los órganos perceptivos de los seres protistas. Tampoco ni una ameba. Las investigaciones acerca del Umwelt. Segunda hipótesis de trabajo: Las investigaciones de Jakob von Uexküll sobre el Umwelt permite el estudio sobre el modo de percepción del entorno de los seres vivos. Claus Emmerche.) que le permite buscar alimento o huir de depredadores. también los animales invertebrados que tantos años Uexküll estuvo estudiando participan de dicha coexistencia. tienen sistemas de detección del entorno (quimiotaxis. en el “Institut für Umweltforschung” (1925-1944) provocó el acercamiento multidisciplinar e interdisciplinar en un momento de la historia 11 .

A. E. que tiene su núcleo experimental en una disciplina concreta. Es urgente que. 1 12 . Original: Introduction à la pensée complexe. pretendo comenzar los primeros pasos hacia una posible construcción metateórica coherente de sistemas dinámicos. al igual que en el caso de las bacterias estudiadas por Eshel Ben Jacob. Mi labor se fundamenta en lo que Edgar Morin2 y Basarab Nicolescu3 entienden como Transdisciplinariedad. Pienso que la ciencia actualmente requiere de una capacidad investigadora que le permita no sólo ser capaz de ser multidisciplinar para coleccionar informaciones en un saber enciclopédico. E. sociobiólogos. Mi interés es introducir el panorama de estudio para el desarrollo de mi tesis doctoral: una investigación biosemiótica de primer nivel. Pero puede que no sea suficiente e incluso sea necesario biomatemáticos. Tercera hipótesis de trabajo: El estudio del Umwelt ofrece la posibilidad de investigaciones sobre la concepción de conducta no trópica en sistemas vivos primarios. al menos exponer que algunas viejas teorías tienen savia latente para producir estudios profundos que acompañen a algunos biólogos a describir “el mundo vivo de los procesos vitales”. De hecho. como la biología celular por poner un ejemplo. México 2004. 1996. incluso bioinformáticos para desarrollar una descripción más completa del fenómeno estudiado. Mi discurso es una revisión de la condición de posibilidad de que ya en los sistemas orgánicos modeladores de la vida se resuelven algunos acontecimientos que nos llevan a plantear formas de aprendizaje y de comportamiento no influidos por tropismos básicos. biólogos teóricos. Yamada. primero se acepte la necesidad de la interdisciplinariedad para conjuntar perspectivas diferentes de hechos concretos.. Pretendo que en los programas de investigación haya lugar para los filósofos de la ciencia. La conaissance de la connaissance.2. El Método III. Paris 1986. y permiten describir aspectos fenomenológicos de la transferencia de información. pueda complementar dicha información a biofísicos. estudiados por Toshiyuki Nakagaki1. y por tanto de señales o signos. 3 Nicolescu. Manifeste.. Monaco. Nature 407. Madrid 1999. para ofrecer aspectos metateóricos coherentes que ayuden a compactar las explicaciones científicas de los experimentos y sus conclusiones. No espero ni quiero transgredir la síntesis evolutiva moderna con estudios antitéticos al mismo.. si no comprender. dentro de una perspectiva biosemiótica de la complejidad de lo viviente. bioquímicos. Objetivos de este trabajo En este estudio busco algunos aspectos significativos que permitan. Éditions du Seuil. Original: La Méthode III. El conocimiento del conocimiento. Editions du Rocher. seleccionando (more darwinista) aquellos estudios que han permitido. H. por no decir atípica. 0.de la ciencia donde esta dinámica de investigación era muy difícil de concebir. Pero quiero ir más allá de esta interdisciplinariedad que puede estar aprobada por proyectos de investigación ya reconocibles. La Transdisciplinarité. Tóth. Editorial Gedisa. en el caso de mi trabajo de investigación. Ediciones Cátedra.. y epistemólogos. Un importante trabajo que daré referencia será los comportamientos no trópicos de los hongos mucilaginosos. (2000) Intelligence: Maze-solving by an amoeboid organism. Ofrecer una dimensionalidad más profunda en el hecho que un evento científico. La capacidad de ir a través de las disciplinas e ir más allá de Nakagaki. ESPF Éditeur. Introducción al pensamiento complejo. y enunciaré la revisión del concepto de inteligencia en estos organismos. Paris 1990. 470 2 Morin. T. Morin. B.

sobretodo por la difamación que se la dado tanto al trabajo de Hans Driesch. por lo que fue rechazado irrevocablemente. sin que sea por eso antagónico en el marco de desarrollo disciplinar nuclear (el que hayamos partido) La transdisciplinariedad se interesa en la dinámica que se engendra por la acción simultánea de varios “niveles de realidad”.1944) y desde entonces se ha debatido una discusión que no ha quedado resuelta. el programa vitalista en la historia de la filosofía de la biología no alcanzó un desarrollo epistemológico contrastado. Esas señales (fotolumínicas.ellas. resuelto en estadios ontológicos. o termodinámicas. como al de Uexküll. o fotónicos? ¿A que llamamos percepción del entorno? ¿Se pueden delimitar las percepciones internas de un organismo de su mundo circundante? ¿Tiene el organismo percepción interna de sí? ¿Hay aprendizaje en todo ello? ¿Es inteligencia o sólo existen tropismos? Son estos las preguntas filosóficas por los procesos vitales que la explicación mecanicista de la biología no ha llegado a resolver. ¿porqué no se ha resuelto el fenómeno de lo vivo en dichos argumentos? Hubo posturas contrarias tanto al mecanicismo como al darwinismo que defiende que todo proceso vital quedaba condensado en explicaciones evolucionistas en donde se producían mutaciones biológicas debido a procesos de adaptación y de selección natural de las especies. No existe modelo de decodificación por ejemplo en el “quórum sensing” entre bacterias. Sea a través del “élan vital” o “impulso de vida” descrito por Henry Bergson (1907). Es el punto de arranque epistémico. Escogí la “biosemiótica” para establecer una metodología transdisciplinar sobre el que poder describir aspectos fundamentales que la biología celular no puede afrontar. el del pensamiento complejo. como la percepción del entorno desde la recepción de las señales que percibe el organismo. pero que en los años 90 resurgieron como una fuente de alimentación para una nueva disciplina que complementa los actuales campos de estudio biológico y que permiten ir hacia el estudio de las ciencias cognitivas. Este programa de estudio interdisciplinario comenzó en la historia de la filosofía de la biología hace más de cien años gracias al biólogo Jakob von Uexküll (1864. ya que son perfectamente discutibles ante posturas dogmáticas. pero no cual es la decodificación semiótica de las señales. Si los acontecimientos de los organismos vivos son descriptibles desde una perspectiva mecánica. etc) son transducidas por el organismo con decodificación del mensaje recibido. Sabemos cómo se comunican. sea por el concepto de “entelequia” de Hans Driesch. o químicas. De hecho demostraré en ambos que la postura 13 . Pero ¿será posible resolverlo desde ese punto de vista? ¿o es necesario complementar al mecanicismo una perspectiva heurística y un trabajo transdisciplinar que complete los parámetros existentes? Por ello. para poder entender la necesidad de entrelazar la semiótica con la biología con conceptos que son extraídos de biólogos cuyas tendencias teóricas no crearon escuela en su momento. sobre todo en el campo experimental de la biología. De hecho. fundamento mi exposición a través de una perspectiva biosemiótica. ¿Será posible saber cómo es el lenguaje y sus “fonemas” y “monemas” químicos. Dichas posturas fueron tildadas de vitalistas donde la explicación última de la vida se ofrecía aspectos que fracturaban la explicación científica. tanto científicos como Hans Driesch como filósofos como Henri Bergson explicaban que el fundamento último de la vida se originaba en lo que se podría llamar “vis viva”. una fuerza viva donde se conserva la energía dinámica de los procesos orgánicos y que tenían en su historia un origen en los estudios leibnizianos sobre el principio de conservación de la cantidad de movimiento. A parte que ambos biólogos no actuaron ingenuamente al apoyo de una explicación pro-metafísica. Pretendo abrir de nuevo la polémica.

Luego pasaré a defender el programa biosemiótico que actualmente está alcanzando una expectación cada vez más abierta. En el trabajo de Driesch tan sólo menciono aspectos concretos de su explicación sin entrar en un desarrollo más ámplio. fue a través de los estudios biomatemáticos descritos por René Thom en 1967 a través de su obra “Estabilidad estructural y morfogénesis” cuyo planteamiento sobre la posibilidad de atribuir al ser vivo una estructura geométrica formal que le asegura la estabilidad. Hans Spemann y Athur Arndt para ver la integración de cada estudio con el desarrollo musical de la biología. sino entre la biología celular y la biología molecular. y su explicación “teleo-mecanicista” o su “vitalismo materialista” de la biología teórica y de una teoría del significado. partiendo de la teoría de sistemas de Bertalanffy para un desarrollo sistémico de los organismos vivos. No obstante. 14 . El segundo capítulo lo dedico a las influencias biológicas y filosóficas que tuvo Jakob von Uexküll referente a su “Teoría del Significado” Este será el cúlmen filosófico de sus ideas biológicas donde el estudio del Umwelt se combina con una “teoría de la composición musical de la Naturaleza. Sebeok.3. En Uexküll profundizaré su línea metodológica de investigación como también de su explicación. puesto que requiriría de un trabajo aparte. 0. Habiendo expuesto la biografía de Uexküll. Esto ha sido posible gracias a la escuela de Tartu en Estonia. desde la creación del Institut für Umweltforschung hasta su cierre. Desarrollo del trabajo.y a sus homólogos de su época – Hans Driesch. Es por ello que mi exposición se desarrollará primero exponiendo la biografía científica de Jakob Johann von Uexküll. no sólo desde la biología teórica. Enfoque Voy a desarrollar el trabajo de investigación den dos grandes bloques: Un primer bloque donde mi pretensión es calibrar con la mayor precisión posible los fundamentos históricos de los trabajos científicos y filosóficos de Uexküll. la conjugo con la historia de su legado científico y filosófico hasta. abría la discusión sobre lo que Thom denomina un “vitalismo geométrico” donde una estructura global rige detalles locales. y la escuela de Copenhague con la que se ha recogido desde la pre-historia de la Biosemiótica hasta los últimos avances sobre células artificiales y la Semiótica fundamentada a través de Charles Pierce.” Uexküll utilizará metáforas musicales para comprender el significado que existe en la intercomunicación de signos y señales para el desarrollo embriogénico de los animales. Su biografía se irá extendiendo como magma o substrato fundamental para asentar las bases a lo largo de todos los capítulos. Luego desarrollo la historia de la biosemiótica. interaccionando jerárquicamente entre tejidos a través de unas teorías topológicas que intentan explicar el fenómeno de la morfogénesis.más metafísica corre al cabo de los materialistas. Es por este estudio embriológico y sus metáforas musicales que escojo a los maestros de sus profesores – Johannes Müller y Karl Ernst von Baer . hasta el nacimiento de la zoosemiosis de Thomas A. del porqué de su neologismos y sobretodo de su impecable discernimiento entre el constructivismo descriptivo de sus estudios en fisiología de animales invertabrados.

Luego describo los fundamentos de los estudios fisiológicos de la percepción del tiempo.En el tercer capítulo. pero también como formas subjetivas de percepción del mundo 15 . Desarrollo después un interesante capítulo donde se expone el problema del darwinismo que se polemiza. culminado con el descubrimiento de la ley de la regulación motora. Para ello debo de definir todos los componentes del “círculo funcional”. distorsionaron algunos de los fundamentos de la embriología del propio Darwin. teniendo que recurrir únicamente a la fisiología para poder entender la conducta. conocida como “Ley de Uexküll”. como anticipo a lo que hoy en dia se conoce como las “redes neuronales espejo”. fundamentados por la “longitud de tiempo” de Karl Ernst von Baer y las comprobaciones de Uexküll a través del “cronofotógrafo” de Etienne Jules Marey. describo históricamente el desarrollo de los “círculos funcionales” o “Funktionkreises”. y el “Planmässigkeit” como ejes del discurso biosemiótico sobre los procesos vitales. y el mundo de la acción) Posteriormente describo los estudios fisiológicos de la percepción del espacio. y sus mundos construidos (el mundo sensible. Se expone también la diferencia entre la labor científica de Uexküll de la metacientífica. como los signos de percepción o de recepción y los de actividad. donde las derivaciones de los trabajos de los seguidores del evolucionismo darwinista. Por último explico porqué no es posible estudiar el alma o la psiquis de los animales desde la psicología comparada. Su discurso es diferente y por ello abogo a un concepto acuñado por Timothy Lenoir que es el “vitalismo materialista” o también llamado “teleomecanicismo”. tanto en Uexküll como en el propio Charles Darwin. Por ello hago un primer desglose de estudios que Uexküll y sus colegas trabajaron desde el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heildelberg y el Laboratorio de Biología Marina de la Estación Zoológica de Nápoles. su encaje neokantiano entre la teleología inmanente de Kant y la “conformidad a plan” desarrollada por Uexküll. fundamento para la nueva cibernética y todos los procesos de autorregulación. fundamentadas por Blumenbach. Para ello. pero mantengo un paralelismo contrario a Darwin. A través de este concepto. y que los darwinistas de su época no consideraron e incluso rechazaron. Dichos fundamentos se enlazan con la idea kantiana de la “Bildungstrieb”. fundamentados en los trabajos de Herman von Helmholtz y de los “planos direccionales” de Ilya Cylon. vamos a describir dos aspectos fundamentales. desde 1892 hasta 1903. Aquí señalo los conceptos darwinistas que Uexküll no está de acuerdo. El quinto capítulo lo dedico a los fundamentos filosóficos del concepto de Umwelt. El segundo bloque lo dedico al desarrollo concreto del concepto “Umwelt” El cuarto capítulo lo dedico a los fundamentos biológicos y fisiológicos del Umwelt. los órganos correspondientes a la actividad y la sensibilidad de dichos signos. en la época de Uexküll. Los fundamentos kantianos del espacio y el tiempo y la apercepción como formas apriorísticas del entendimiento humano. Aquí descubriremos los fundamentos epistemológicos y gnoseológicos de su “Teoría de la Vida”. y expongo el concepto de “anti-mundo” generado en el Innenwelt de los animales superiores y en el ser humano. El primero es el problema gnoseológico del Umwelt en los animales y en los seres humanos. así como su distanciamiento al darwinismo de su época. los fundamentos de una “Biología Subjetiva”. me centraré en la influencia kantiana en las investigaciones de Uexküll. expongo una interesante tesis centrando la atención en lo que Uexküll denominó el “Umwelt”. Acto seguido. donde hace filosofía de la biología.

En el contexto expuesto. Para ello desarrollamos las influencias que Uexküll tuvo en la fenomenología de Husserl. Dichos métodos de interpretación son originarios de los trabajos de Raimon Pannikar sobre la fenomenología de las religiones y sobre el estudio de los derechos humanos comprendidos y creados en las tradiciones orientales. en su mayor parte. vislumbo los comportamientos que podrían llamarse “inteligentes” en los organismos primarios como en mixomicetos y bacterias. He comprobado que estos conceptos metodológicos me son muy útiles cada vez que comparo determinadas actividades biológicas estudiadas. a la vez como receptores de significados (gracias al “círculo funcional”) El segudo aspecto fundamental es la solución al problema del subjetivismo. las formas topológicas con las que son percibidas. de Heidegger y de Merleau-Ponty. Luego expongo la metodología constructivista epistemológica de Uexküll para desarrollar la idea del “Ich-ton” o “tono del yo” de cualquier organismo. al igual que la conexión entre la “forma” (morphé) y la “in-formación”. ofreciendo significación e interrelaciones “Inter-Umwelten” entre diversos seres vivos. toma sentido la “conformidad a plan” tanto gnoseológico como también epistemológico. y están muy en concordancia con las teorías matemáticas de las transformaciones topológicas utilizadas por René Thom. desarrollo algunos equivalentes homeomórficos del Umwelt en la actualidad. Pero el núcleo del trabajo filosófico-biológico de Uexküll reside en la “significación”. como objeto de estudio respecto a la transformación de los signos de percepción como signos significativos. Así abarco desde el estadio de observador y lo observado. Expongo su visión topológica del desarrollo biológico y las teorías matemáticas que las fundamentan.circundante (Umwelt) y del mundo interno (Inenwelt) Esto le lleva a superar el estadio de la objetividad para pasar al de la subjetividad fundamentada desde un constructivismo fenomenológico. o la “enacción autopoiética” de Varela . como conducta de aprendizaje desvinculado de tropismos. y con ello abrirnos un puente hacia la comunicación intersubjetiva construida a través del cognitismo elaborado por Thomas Nagel de cara a la pregunta de cómo ser un organismo. Por ello los organismos actuan como portadores de significación y. Por último. Y para finalizar introduzco un epílogo en el que desarrollo brevemente las ideas básicas de la estabilidad estructural (análogo al concepto de Bauplan en Uexküll) y la morfogénesis descritas por el matemático René Thom. siendo dicho organismo. Destaco también las hipótesis fundamentales del desarrollo de investigaciones biosemióticas en la actualidad. cuyo modelo semántico es. 16 .fundamental para comprender el legado de Uexküll desde la evo-devo. Para llegar a profundizar mejor sobre los significados he desarrollado un estudio comparativo llamado “equivalente homeomórfico” y una teoría interpretativa llamada “hermenéutica diatópica”. hasta el tiempo y su intervención en la apercepción. y como fundamento último de dicha emergencia de inteligencia. como el equilibrio homeostático. Comparamos su trabajo constructivista con el desarrollado posteriormente por Luhmann y colegas basado en la teoría de sistemas. Partiendo del principio de complementariedad de Adolf Mayer-Abich. Después de estos dos bloques expongo las conclusiones respecto al legado actual que estamos obteniendo de las ideas de Uexküll. Dicha hipótesis permite la condición de una nueva línea de la biosemiótica dedicada al estudio de la inteligencia primaria.

1er. Bloque. “Ningún problema puede resolverse con la misma conciencia con que se creó” Albert Einstein 17 .

1/2. Pág 1-59. 4 18 . Sign Systems Studies 32. Alexander von Uexküll. y el autor de la noción de enzimas). Nº 134. Ruting. 5 Kennel alegaba que uno puede construir un árbol filogenético entre cualquier par de organismos o especies. cuyo rector fue en ese momento el padre de la futura Gestalt. Después de esto. y murió en la isla de Capri en 25 de julio de 1944. Uno de sus profesores en Dorpat (la actual Tartú). entre 1884 y 1889. Al principio estuvo atraído por la explicación materialista y determinista del mundo biológico.) En 1875 Uexküll íngresó en el Gimnasio en Coburg (Alemania) en el que estuvo durante dos años. Sign Systems Studies 32. Uexküll pensó que la fisiología estaba alejada de las especulaciones y que desarrollando métodos experimentales es como podría servir mejor para renovar la biología. Su madre Sophie von Hahn era de Kurland. Semiótica. Estonia. Estonia. Acertadamente me dije a mí mismo: este es un juego frívolo y no una ciencia. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica El Barón Jakob Johann von Uexküll es uno de los biólogos de mayor prestigio y de menor comprensión que ha tenido la historia de la biología pre-genética.Capítulo 1. K. independientemente de cuáles. Sobre esta base. Sin embargo. “Kennel ha estropeado completamente esta impresión cuando él me aseguró que estaría en condiciones de demostrar que conoce la relación existente entre todas las especies animales. Él mismo se especializó en el ámbito de la neurofisiología muscular desde 1892 hasta 1903. pasando regularmente muchos meses del año en la famosa Estación Zoológica de Anton Dohrn en Nápoles. Su padre. he decidido abandonar la zoología y dedicarme a la fisiología”5. Jakob Johann von Uexküll4 nació en Keblaste (ahora Mihkli). (2001) Jakob von Uexküll. Kull. T (2001) History and significance of Jakob von Uexküll and of his institute in Hamburg. convirtiéndose Uexküll en un crítico de la explicación simplista que se ofrecía del Darwinismo. 2004. como él decía. K. Pág 35-71. ejerció como geólogo cuando Jakob era aún muy joven. trabajó en el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heidelberg (en el grupo de Wilhelm Kühne (1837-1900). Uexküll era víctima de las erróneas especulaciones teóricas del darwinismo de su tiempo y por ello combatió contra ello. algo que Uexküll no encontró suficientemente serio. (2004) Uexküll and the postmodern evolutionism. el psicólogo Wolfgang Köhler. Cursó estudios de zoología en la Universidad de Tartu (entonces Dorpat). En 1877 su familia regresó a la ciudad de Reval (actualmente Tallin. viajando para estudiar la historia natural de los Urales. Su trabajo abarca más allá de la propia biología de laboratorio. Durante su vida nunca pasó por otro examen académico. que fue el editor en jefe de la principal revista europea biológica Zeitschrift für Biologie. Julius von Kennel (1852-1939) especulaba sobre las líneas ancestrales de los animales. Fue un prolífico pensador y filósofo de la biología. Más tarde fue nombrado alcalde honorario de Reval (hoy Tallin. An Introduction.) Entonces fue enviado a la Domschule. Se graduó con el título académico de “Kandidat der Zoologie” (candidato de zoología) especializándose en biología marina. el cual Uexküll quedó totalmente insatisfecho. de 8 de septiembre de 1864. Uexküll recuerda cómo fue tomada inicialmente de forma muy elegante la potencia de esta teoría de Charles Darwin del desarrollo de las especies mediante la selección natural. Fue el quinto hijo de una aristocrática familia Germano-Báltica. Kull. y en la Estación Zoológica de Nápoles.

de estrellas de mar y del vuelo de las mariposas. Uexküll fue a los laboratorios de investigación marina en Berck. Uexküll y su esposa se trasladaron a vivir a Heidelberg. de sipúncula o “gusanos-cacahuete” y octópodos. Zeitschrift für Biologie 46: 1-37. Condesa de Schwerin – Schwerinsburg (1878 – 1969)9 en el Castillo de Schwerin (Pomerania Occidental). 19 . Bethe A.UU.In: Stamm R. Jakob v. Semiotica 134. Ese mismo año se casó con Gudrun. En 1964 Gudrun escribiría una biografía de su esposo: Jakob von Uexküll. Junto con sus colegas en Nápoles. tras la pista). Albrecht Bethe y Theodor Beer. que produjo la primera película en cortometraje de movimiento de los animales. Jakob von (1904b) Die ersten Ursachen des Rhythmus in der Tierreihe. especialmente su descubrimiento sobre la excitación que se facilita en el flujo hacia el músculo estirado10.): 1-11. En 1907 es nombrado doctor Honoris Causa por la Facultad de Medicina de la Universidad de Heidelberg por sus estudios en el campo de la fisiología muscular. Uexküll produjo un papel influyente8. después de su estancia en Dar es Salaam estudiando el movimiento reflejo de los erizos de mar tropicales7.Biologisches Centralblatt 19: 517-521. Zürich: Kindler. el capitán del “método gráfico” para el registro de los movimientos corporales y uno de los pioneros del cine. . 9 A ella le dedicaría su libro Biologische Briefe an eine Dame en 1920. (1900) Die Physiologie des Seeigelstachels.. Después de un conflicto con Dohrn en 1903. 8 Beer Th. . Diseñó varios dispositivos para la observación y el registro de la fisiología y el comportamiento de los animales6. Jakob tendría por entonces treinta y nueve años mientras que Gudrun unos veinticinco. Jakob von (1904a): Studien über den Tonus II.Ergebnisse der Physiologie 3(2. Uexküll. con el objetivo de acercarle sus conocimientos de la naturaleza y los seres vivos con un lenguaje divulgativo. Karl Kuno Thure en 1908 y Gustav-Adolf (Gösta) en 1909. seine Welt und seine Umwelt. por ejemplo. . 6. 7 Uexküll. Allí se dedicó a estudiar sobre la circulación sanguínea de las sanguijuelas. Uexküll se trasladó a París para estudiar en el laboratorio del fisiólogo Etienne Jules Marey (1830-1904). (1899): Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. Thure sería más tarde pionero en Alemania en medicina psicosomática. Uno de sus resultados de estos años pasó a conocerse como la ley de Uexküll. 6 Mislin. Bd.. Biarritz y Roscoff. Die Bewegungen der Schlangensterne. 1-59. la sustitución de “ver” por “fotorecepción” u “oler” por “stiboreception”(recepción olfativa. Este documento resultó tener un amplio impacto sobre el desarrollo del conductismo en los EE.. K. A.Uexküll adaptó los métodos desarrollados por Kühne del estudio de ranas aplicado a los animales marinos. Wegner. Marey había construido una cámara para cronofotografía. (2001) Jakob von Uexküll: An introduction. En 1899. Zeier H. 10 Uexküll. Él destinó su trabajo a revelar los principios subyacentes de los movimientos de la fuerza muscular y los reflejos de los erizos de mar. que atacó el uso de la terminología antropomórfica en la fisiología sensorial y propuso una nueva terminología más “objetiva”. Págs. H. Zeitschrift für Biologie 39: 73-112. Pionier des verhaltensphysiologischen Experiments. Tres hijos resultarían de su matrimonio: Sophie Luise Damajanti en 1904.): Die Psychologie des 20. Uexküll J. aplicando muchas de las teorías de su padre entorno a la orientación hacia el sujeto en las prácticas clínicas. de estrellas de mar. centrado en los trabajos los sobre erizos de mar. que es probablemente una de las primeras formulaciones del principio de retroalimentación negativa se produzcan dentro de un organismo y se convirtió en una descripción muy útil para la ortopedia11. Hamburgo. Mónaco. Jahrhunderts. y de los conceptos sobre el reflejo condicionado de Pavlov y Behterev en Rusia.v. Uexküll compró uno de ellos y se utiliza el método cronofotográfico para estudiar los detalles de los movimientos por ejemplo. (1978): Jakob von Uexküll (1864-1944). Abt. (eds. 11 Kull.

y en 1919. y no dudó de surgerir a Uexküll dos veces. la respiración y los estudios fisiológicos con luz ultravioleta. Allí Cohnheim se hizo famoso por sus investigaciones sobre las enzimas. Pero con ayuda de personas de influencia de la Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft (Sociedad) apoyaron un proyecto de Uexküll de establecer un “acuario ambulante” con un presupuesto de 10. el primer instituto de estudios sobre el medioambiente. Uexküll tuvo entonces la oportunidad de construir también un laboratorio para desarrollar sus investigaciones. tuvieron la delicadeza de mantener algunos lugares de interés del antiguo zoológico. en 1913 fue llamado para dirigir el Instituto de Fisiología del Hospital de Eppendorf en Hamburgo. De este modo Uexküll gestionó los fondos para lo que sería entonces el “Institut für Umweltforschung”. Uexküll había desarrollado conceptos y dispositivos que le permitió realizar una investigación fuera de las instituciones establecidas y sin un laboratorio perfectamente equipado. Después de haber construido el acuario de Hamburgo. Lloyd se trasladó a Nápoles para construir el acuario dentro de la estación de Anton Dohrn. Uno de ellos fue el acuario. el acuario fue uno de los más atractivo de su época. Actualmente es Max-Planck-Institute für Entwicklungsbiologie und biologische Kybernetik (Instituto Max Plank para la Biología de Desarrollo y Biología Cibernética) 13 Mediante la introducción de una nueva arquitectura –basada en el de Londres -. En 1918 adquiriría la nacionalidad alemana. Al no poder ya competir con el nuevo Zoológico de Carl Hagenbeck. Por aquel entonces Uexküll estaba como miembro correspondiente de la Sociedad de Médicos de Viena. Kestner se había convertido ya en Ordinarius de fisiología. Habiendo sido utilizado para transportar su equipo de un lado a otro. fundado y dirigido por Alfred Brehm desde 1863 hasta 1866 se echó a perder por los ataques sufridos durante la Primera Guerra Mundial y por el momento inflacionario que tuvo Alemania en 1923 durante la República de Weimar. En 1917. El antiguo jardín Zoológico de Hamburgo. Fue entonces cuando Cohnheim sugirió que la persona adecuada para levantar el acuario era Jakob von Uexküll. una nueva iluminación y nuevas tecnologías que ayudaron a mantener la calidad del agua y la temperatura. 20 . construido en 1864 bajo la supervisión de William Alford Lloyd13. Uexküll perdió todos sus bienes en Estonia debido a la Revolución Rusa.000 marcos. cuando la Universidad de Hamburgo fundó el hospital en Eppendorf. cerrada en 2005. Sería en la década de 1920 que reactivaron el acuario después de que la Sociedad Zoológica quedara en bancarrota. De acuerdo con sus planes los acuarios de todos los parques zoológicos de Alemania podrían tener una casa-laboratorio para ofrecer investigación científica ocasional en una gran variedad de temas. pero fue rechazada por la mayoría de los biólogos del instituto. en un quiosco lateral del antiguo acuario. Otto Cohnheim. pero dichos planes perdieron prioridad con el comienzo de la Primera Guerra Mundial. Cohnheim movió los hilos para que le ofrecieran a Uexküll la posibilidad de reconstruir y reorganizar el acuario. En esta posición se le permitió designar a personas para el Premio Nobel. Kestner también utilizaría sus buenos contactos con la administración de la universidad y con el jefe de la Sociedad Biológica de Hamburgo para ofrecerle un puesto a su maestro.En 1913 Uexküll solicitó un puesto para jefe del recién fundado Kaiser-WilhelmInstituto de Biología12. Cohnheim cambiaría su nombre judío por el de Kestner en 1917. 12 Fundada en Berlín en 1912 y trasladada en 1943 con el nombre de Max Plank Institute für Biologie. gran admirador de Uexküll desde que le había supervisado sus trabajos ya en Nápoles y en Heidelberg.

supervisaba a los estudiantes y compañeros de trabajo. Además de la enseñanza. en la joven Universidad de Hamburgo.que se resumen en su “Theoretische Biologie” . Acuario del jardín Zoológico de Hamburgo (1864) Fue contratado como “asistente científico” (Wissenschaftlicher Hilfsarbeiter) en abril de 1925.). Uexküll resultó ser un talentoso director y gerente. ganando así popularidad. (ed. Es uno de los detalles biográficos que nos ha dejado sin referencias Giorgio Agamben en “Lo abierto. La carrera de Uexküll en Hamburgo puede tomarse como una demostración de la fuerza inquebrantable de su mente y su creatividad. Disciplinae novae: Zur Entstehung neuer Denk. Tuvo por aquel tiempo su residencia de descanso en la isla de Capri. L'uomo e l'animale. y esté sería el primer puesto pagado de su carrera. Su personalidad de ganador y su espíritu intelectual atrajo y motivó a científicos de los diferentes orígenes y antecedentes educativos para tomar parte en la investigación en el instituto. Bollati Boringhieri. y la gestión del instituto.podrían realizarse dentro de una institución académica. Uexküll encontró tiempo para desplegar su creatividad y publicó muchos libros que formulaban sus ideas. El instituto floreció como centro de investigación vital.und Arbeitsrichtungen in der Naturwissenschaft. Torino. Agamben. Festschrift zum 90. Göttingen. Geburtstag von Hans Schimank (= Veröffentlichung der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften Hamburg Nr. G.In: Scriba Christoph J. El hombre y el animal” en su capítulo 10 sobre Umwelt. (1979) Jakob von Uexküll (1864-1944) und sein Hamburger Institut für Umweltforschung. 1. y en los primeros 10 años produjo más de 100 trabajos bajo su supervisión directa15. en la que Walter Benjamín pasó con él unos meses en 192414. convirtiéndose en “Honorarprofessor” en 1926. (2002) L'aperto. 105-125. Su larga vida como un biólogo independiente era una garantía de una expresión y de creatividad para su mente y de forjado emprendedor. El Institut für Umweltforschung se convirtió en el lugar donde.Fig. Ch. . 14 21 . 15 Hünemörder. 36). que dominó los obstáculos de la burocracia y las deficiencias de Alemania de entre-guerra. Por entonces Uexküll tenía sesenta y un años. la riqueza de sus ideas originales acerca de la investigación biológica . por primera vez.

Uexküll permaneció como director del Institut für Umweltforschung hasta 1940. Uexküll. Uexküll. De hecho. Munthe tuvo como paciente a varios miembros de la nobleza europea. se convirtió su residencia en Puhtu en la Estación Biológica del Instituto de Zoología y Botánica de Tartu. como las células y órganos en el cuerpo. Fumaba cigarrillos rusos. 17 A partir de 1949. el italiano. Ergebnisse der Physiologie 1(2). Jakob von (1902) Im Kampfe um die Tierseele. Nápoles y Dar es Saalam. con su esposa y con la compañía de la familia de Axel Munthe18. Jakob von (1902) Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. Esto fue después de más de diez años de profundos estudios sobre la fisiología de los invertebrados en los laboratorios de Heidelberg. Ya en sus publicaciones de 190216 Uexküll subrayaba que la biología iba por mal camino en la especulación y debía de recuperar el método experimental de la fisiología. La promoción del método experimental en biología iba de mano en mano con revisión de sus fundamentos epistemológicos hasta llegar a la puesta en práctica del Institut für Umweltforschung. aunque nunca supo hablarlo. o como los grupos y comunidades. La familia Uexküll fue también una de ellas. Pasó la noche de su vida. que también pasa ba largas temporadas en Capri por motivos de salud.En Hamburgo Uexküll puso en práctica su continua búsqueda de un fundamento sólido de la biología en la epistemología y en la experimentación. Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. Fig 2. reina de Suecia. Jakob von Uexküll con su hijo Thure en su residencia de verano en Puthu Entre 1927 y 1939. Gustó de sus lecturas predilectas. El ámbito de la investigación de Uexküll fue el comportamiento de los organismos vivos y su interacción. como los sujetos dentro de las familias. 18 Axel Munthe (1857-1949) fue muy amigo de Jakob von Uexküll. en la isla de Capri donde murió en 1944. Uexküll pasó sus veranos con su familia a Puthu (costa occidental de Estonia) en su chalet de verano17. como las obras de Schiller o de Goethe -especialmente estaba interesado en la teoría de los colores. como Victoria de Baden. Estonia. Según Thure. 24 S. el estonio y algo de inglés. Un joven naturalista llamado Alexander von Keyserlingk lo ayudaría a proveer de material para sus estudios particulares. que se jubiló a la edad de setenta y seis años. su padre hablaba bien el francés. la 16 22 .

que curiosamente siendo británico fue considerado como uno de los precursores del pangermanismo y también del nazismo por sus teorías racistas19. Medizinhistorisches Journal Nº10.La historia de Axel Munthe. 121–129. sobretodo del abandono que tuvo su línea de investigación. una biografía . Kümmell. a veces ridiculizado por Hitler. 19 Justamente este es uno de los episodios de la biografía de Uexküll donde su amistad con Chamberlain no fue bien acogida. Después de su muerte. Jakob von (ed. Wagner y de Goethe. Uexküll. Para algunos de sus contemporáneos. En 1926 fue Kestner que lo nominó por los estensos estudios en biología general. Se casó con la hija menor de Richard Wagner. Bethe lo volvió a nominar en 1930 y. las tendencias de la purificación de la raza aria y el antisemitismo están sin duda en su obra que más lo relaciona con el pangermanismo “Grundlagen des Neunzehnten Jahrhunderts” (1896) Su relación con Uexküll fue a través de correspondencias a parecidas desde 1914 (con el estallido de la primera Guerra Mundial) hasta 1927 (año que falleció Chamberlain) De hecho Uexküll quiso limpiar la imagen de Chamberlain en un escrito en 1933 comentando que “no era la pureza de la raza germana.2. En la década de los setenta algunos científicos se lamentaron del cierre del Instituto y. Princeton: Princeton University Press.Otto Kestner y Albrecht Bethe nominaron varias veces a Uexküll para el premio Nobel de fisiología y medicina. Eva. Tan sólo menciono que para una lectura de mayor envergadura revisar: Uexküll. en 1956. El significado del Institut für Umweltforschung Aún el prolífico y prestigioso desarrollo de publicaciones y de investigaciones Jakob von Uexküll no obtuvo el reconocimiento de sus ideas que cualquier científico necesita para que su línea de investigación se mantuviese vigente. De hecho Uexküll le editó y le dedicó un prólogo a una obra de Chamberlain de filosofía de la biología titulada “Natur und Leben” (1928) Obra que de hecho no tiene ningún tipo de propaganda racista. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. 1. 23 . J. En 1923 Bethe lo hizo por los trabajos sobre los tonos y los reflejos y sus obras “Theoretische Biologie” y “Umwelt und Innenwelt der Tiere”.Bruckmann A. aunque por ello a Uexküll lo quisieron conectar con el nazismo. München: F. Nocht. su mordaz discurso contra los darwinistas. aunque la etología animal y la investigación de los problemas ambientales (Umweltproblem) fueron los primeros “hijos” de la “Umweltforschung”. por su apoyo a las ideas vitalistas de Hans Driesch (aunque siempre las puso en guardia a nivel epistemológico) y por su amistad con el pensador Houston Steward Chamberlain. ejemplificados en su trabajo “Theoretische Biologie”. otras alabado por su pangermanismo. finalmente Kestner lo hizo en 1936 junto con Paul Sudeck por los trabajos de investigación sobre el “Umwelt”. Aunque jamás Chamberlain habla de una apología del holocausto nazi en ninguna de sus obras germanísticas. Natur und Leben.) (1928) Houston Stewart Chamberlain. (1996) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. En este trabajo no voy a introducirme en el terreno de las ideas políticas de Jakob von Uexküll. Págs. cerrándose finalmente en 1960. 187. Uexküll había tensado sus relaciones por su afilada lengua. sino la pureza de las ideas germanas lo que promulgaba Chamberlain” haciendo alusión a los profundos conocimientos que Chamberlain tenía sobre Kant. y el profesor de higiene tropical B. A. primo de Axel. Harrington. el Institut apenas pudo sobrevivir catorce años más. apoyado por los profesores de cirugía Paul Sudeck y H. Jakob von (1920) Staatsbiologie (Anatomie-Physiologie-Pathologie des Staates). De hecho Chamberlain se nacionalizó aleman en 1916 y antes de muerte en 1927 propuso algunas de las ideas más oscuras respecto a la recreación de un cristianismo germánico. (1975) Jakob von Uexküll und Houston Stewart Chamberlain: Ein Briefwechsel in Auszügen. cosa que desechó innumerablemente. viuda de Uexküll escribió junto con Gustaf.-G. Schmidt.

). debido a la Revolución Rusa expropiaron todos sus bienes que tenía en Estonia perdiendo toda su fortuna. Klaus. Sebeok. para determinar cuál de los signos registrados por el observador también son recibidas por el ser vivo en observación”22 Para esta investigación fue esencial el estudio de la capacidad de los órganos de los sentidos. traían consigo sus temáticas produciendo obras de lo más heterogéneas. Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten. Thomas A. [Desde1956 se publicó junto a Bedeutungslehre. New York: Plenum Press. cuarenta de esos años prácticamente no fue remunerado como profesor titular en ninguna de las universidades ni laboratorios en los que trabajó20. como parte fundamental de su enlace con el acuario del zoológico. Kriszat. a menudo. 147–179. Puede describirse como “observación participante”. Georg (1934) [1956. Posner.. No hubo modelo u organismo que delimitasen las líneas de investigación. Oehler. 21 Lorenz.] Hamburg: Rowohlt. Uexküll vivió acomodadamente dentro de lo que le permitieron sus condiciones nobiliarias tanto de él como barón. (Sammlung: Verständliche Wissenschaft. Fisiología sensorial allanó el terreno para nuevas investigaciones sobre el problema del acceso a la Umwelt de los animales. Hubo desde trabajos sobre la fisiología muscular. En ingés: The sign theory of Jakob von Uexküll. Konrad Lorenz visitó el instituto en los años treinta dedicando su monográfico “Der Kumpan in der Umwelt des Vogels”21 a Uexküll. 22 Uexküll. Classics of Semiotics. K. Oehler. 20 24 .El Institut für Umweltforschung fue. Jakob von. In: Krampen. en 1917.. 23 Uexküll. mediante la investigación de la capacidad del animal de percibir y discriminar los diferentes estímulos físicos.) se entiende en primer lugar. De hecho. en vida de Uexküll el símbolo de un sueño hecho realidad. 289-413. Sin embargo. Después. como condesa de Schwerin – Schwerinsburg. En: Krampen. sino que se permitía que la gama de aspectos científicos fuera lo más multidisciplinar posible.. Martin. Bd.(1935) Der Kumpan in der Umwelt des Vogels. de los órganos sensitivos. Uexküll trató de obtener los primeros indicios de su importancia para el comportamiento del animal – y con ello las primeras ideas acerca de los signos de que posiblemente constituyen el Umwelt del animal. Berlin: Severin und Siedler. Aunque los principales temas de investigación fue sobre el comportamiento de los animales marinos. Posner. Sebeok. Journal für Ornithologie Nº 83: 137-213. Hasta que pudo conseguir su sueño: realizar un instituto donde sus estudios sobre la fisiología de la percepción subjetiva de los organismos – especialmente de los invertebrados marinos – tuviese un lugar de honor en la academia científica. Thure von (1981/1987) Die Zeichenlehre Jakob von Uexküll’s. Die Welt als Zeichen: Klassiker der modernen Semiotik. 1970]. Uexküll (eds. 233–279. cucarachas o serpientes. Springer. “Este método de observación. De hecho. los movimientos corporales de animales tan dispares como perros. Roland. Uexküll. Thure von (eds. Los investigadores que llegaron al Institut für Umweltforschung provenían de diferentes facultades científicas y. Para Uexküll esta es la metodología básica para analizar el “espacio subjetivo”23 (Raum der subjektive) del animal. Un esfuerzo de más de sesenta años de investigaciones sobre las espaldas.). en el sentido de Uexküll (.) Berlin: J. en 1913 debido al rechazo a su candidatura para el puesto de director del Kaiser-WilhelmInstituto de Biología el Instituto no le asignó fondos para sus viajes de investigación. Thure von Uexküll explicaba que “el enfoque del Umweltforschung aspira a reconstruir la naturaleza del proceso creativo de la creación”. 21. como de su esposa. Esta investigación básica sólo podía revelar un primer esbozo de la realización Umwelt del animal.

Uexküll explicó que el mundo óptico se construye de unidades elementales que corresponden a las células sensoriales. pues esto se ha producido de diferentes maneras. sirve como un método para la comprensión intersubjetiva y entre especies . New Series. La imagen de la derecha es el Umwelt del mismo entorno (Umgebung) perceptible por un molusco. la retina del ojo del Pecten se ha formado a partir de una invaginación del ectodermo. Págs. (1910) The Eye of Pecten. Págs. Acuarelas representativas a la percepción de diferentes Umwelten. publicando unas ilustraciones de las diferentes Umwelten de diferentes seres vivos. 3. La pared distal de este da lugar a la retina. W. 25 No hay ningún motivo para que haya lugar una semejanza entre del ojo del Pecten con el ojo de un vertebrado. Sin embargo. (1934) Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten. Nº 5.Uexküll y su ayudante Friedrich Brock24 trataron de dar al lector una vívida demostración de los resultados de base en el nuevo laboratorio de Umweltforschung. Quarterly Journal of Microscopical Science. La imagen de la izquierda es la representación del Umwelt del ser humano. y aunque la retina esté invertida en ambos cassos. Bd. (Sammlung: Verständliche Wissenschaft. (Uexküll. Vol 55 Part 1. estas piezas de arte se basan en fundamentos científicos que posteriormente fueron reproducidas en el famoso “Paseo por los mundos circundantes de los animales y los seres humanos”26 Las imágenes ayudaron a hacer consciente al lector de diferente manera en los seres humanos y los animales perciben el mundo que comparten.167–178. Butschli (1886) como correctas. Kriszat. Zeitschrift für vergleichende Physiologie. y el proximal da lugar a la capa de pigmento. J. Jakob von. Fig. Estos puntos se denominan “Sehorte” – localizaciones visuales en el espacio visual. Mediante el uso de rejillas con diferentes campos de la matriz. La imagen central es la representación del Umwelt del mismo entorno (Umgebung) percibido por una mosca común. Por lo tanto. Dakin. Si tenemos en cuenta las observaciones O. por tanto. se emuló la resolución del ojo compuesto de una mosca (Musca) o el ojo de un mejillón (Pecten)25 El tono o punto de la trama era la que correspondia a la frecuencia de los elementos sensoriales en los ojos de los animales. Brock. Jakob von. aunque sea superficial. 21. Friedrich (1927) Atlas zur Bestimmung der Orte in den Sehräumen der Tiere. La posición de las células en el ojo se corresponde con el sitio en la óptica de espacio (Sehraum) y en su lenguaje criptosemiótico hablaba de signos locales (Lokalzeichen) El número de células receptoras limita el número de sitios y. la cantidad y/o la complejidad de los signos que se perciben.49-112 26 Uexküll. A fin de eliminar las distorsiones de la red.como los primeros pasos en el fascinante Umwelten de otros organismos. se hicieron pinturas en acuarela de la supuesta Umwelten producida. G. Springer 24 25 . que forma un circuito cerrado de vesículas aisladas de la superficie.) Berlin: J. Brock 1927) La fotografía presentada de forma natural representa el Umwelt humano. Uexküll.

G. Él deja claro que la diferencia se debe a la diferencia de cada uno de los “mundos efectivos” – “mundos de actividad” .(Wirkwelt) de los distintos animales para un mismo entorno (Umgebung) Las diferencias de los mundos de un perro. una mosca y un humano son simplemente ilustrados por tres planos de una habitación con los muebles y las cosas en su color diferente según los distintos significados de los animales atribuyen a los objetos . pero muestran que la Umweltlehre de Uexküll y su Instituto proporcionó un techo bajo el que muchos investigadores. Para un perro 3. Estas son aspiraciones que se ajustan bien a los objetivos de Biosemiótica en la actualidad. 26 .) Estos son algunos ejemplos de los trabajos realizados en el Institut für Umweltforschung. (Uexküll. Cit. Fig. 1965. Uexküll demuestra que ésta era la razón por la cual una mosca no detecta una tela de araña antes de que fuera atrapado. La comunicación entre humanos y animales fue de especial interés para Uexküll y este fue el trabajo que más se acercó a la lingüística en el sentido de la semiótica. Diferentes Wirkwelt de una habitación 1. Representan tan sólo una pequeña parte de la diversidad de las investigaciones realizadas. Jakob von. Pág. En su “Paseo por el mundo de los animales y los hombres” Uexküll utilizó los experimentos expuestos en el trabajo de Emanuel Sarris para demostrar la diferencia de la Umwelten de los seres humanos y animales. Editions Denoël.. Es el “utilizador de significación” para la araña de su presa. juntamete con Théorie de la signification. 21. 27 Uexküll. G.Por lo tanto. Y este lenguaje y el enfoque del Umweltforschung contrarrestan las tendencias reduccionistas contemporáneas en el análisis de los animales y del comportamiento humano. Para una mosca. que se muestra como un color diferente en las imágenes originales. Jakob von. Aunque para la araña su tela es el “arquetipo” de la mosca. (1934) Op. La interdisciplinariedad estuvo también favorecida por el hecho de que la Umweltlehre de Uexküll ayudó a encontrar un lenguaje común para cada especialidad. (1934) Imágenes obtenidas de la versión francesa Mondes animaux et mode humain. 4. pudieran reunirse y trabajar creativamente. Kriszat. Paris. con diferentes métodos y disciplinas.en función de los distintos usos en los animales y los humanos hacen de los objetos lleven unos “tonos representativos”(Wirkton). se puede predecir que la complejidad del mundo ópticamente sensible (Merkwelt) de una mosca o caracol u otro molusco es mucho menor en comparación con el espacio visual humano27. Para un ser humano 2. Kriszat.

un propósito individual. La “conformidad a plan” es una transformación de la teleología kantiana que adoptó Karl Ernst von Baer en favor de la epigénesis como teoría embriológica que afirma “una tendencia natural a la formación de los organismos” (Bildungstrieb) y que es una primera hipótesis sobre el concepto de autoorganización. 28 27 . Veremos que Uexküll elimina metodológicamente todo aspecto vitalista de sus investigaciones. Madrid.A. sino por la ontogenia. En contraste con Norbert Wiener. Pág. Aplica términos de biomecánica sobretodo para el desarrollo neuro-muscular de los invertebrados marinos y de otros animales inferiores. El punto clave es en Uexküll el concepto de “Planmaßigkeit” o “conformidad a plan” Es decir. irritantes y reproductivos. Pero también cada organismo tiene para sí mismo un plan. una funcionalidad marcada no por la aleatoriedad29 fisicalista. El intento de fundamentar la filosofía kantiana en las investigaciones sobre fisiología de la percepción y exclamar un cambio de rumbo tanto metodológico como epistemológico en la biología fue una clave para desarrollar nuevas disciplinas. Revista de Occidente. Uexküll evito reducir la biología a formulaciones matemáticas aunque. Su pulcritud metodológica y teorética ha sobrevivido a las deformaciones de sus detractores. Jakob von. La etología fundada por Uexküll quiso poner en jaque a la psicología comparativa demostrando un error fundamental metodológico que propone la Umweltlehre: “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”28No sería hasta el reconocimiento de los trabajos de Konrad Lorenz. El legado de Uexküll Podemos estar convencidos que la aportación de Uexküll. Teoría de la Significación. tanto en la biología como en la historia del pensamiento científico. metabólicos. sobretodo al poder seguir con ellos una línea darwinista que Uexküll siempre rechazó e incluso caricaturizó por factores que aclararemos en este estudio. Permitió Uexküll y sus lectores a vislumbrar una multitud de funciones correspondientes a los ciclos y el mantenimiento de los animales dentro de su Umwelt. que se inclinaba en describir las funciones biológicas en términos matemáticos. es decir por el desarrollo del organismo desde el óvulo hasta la forma adulta. gustaba de trabajar matemáticamente. que la autoorganización de un organismo vivo tiene un propósito: Perpetuarse en la supervivencia y en la progenie. (1940) Bedeutungslehre. Leipzig: Verlag von J.3. es imprescindible en múltiples investigaciones. Traducción de José M. 1942. Sus sustancias son químicas pero sus funciones son vitales. 80. sino como una tendencia a la constitución de un plan de desarrollo. como en el caso de la teoría de la herencia de Mendel. Karl von Frisch y Niko Tinbergen que la etología tomaría prestado los fundamentos kantianos del Umweltlehre de Uexküll. Sacristán. En castellano: Meditaciones Biológicas. Uexküll descubrió un lenguaje semiótico apropiado para incorporar la filosofía kantiana con observaciones en la biología. siendo plausible referirse a la presa. Así Uexküll siguió un camino independiente antes del enfoque cibernético. Veremos que también hay una problemática sobre el concepto de protoplasma y como interpretar los aspectos biorreguladores. La discrepancia entre el mecanicismo y el vitalismo que se vivió en la primera mitad del siglo XX hizo mella a nivel del pensamiento biológico en la carrera investigadora de Uexküll. Su programa ha sido demostrar la diferencia entre la organización autónoma el organismo vivo y el mecanismo predeterminado de las máquinas de su época.Barth.1. 29 Aunque tampoco esta “conformidad a plan” ha sido expuesta por Uexküll como una forma de un determinismo absoluto. a los Uexküll.

Es decir. Language Nº 39. Traducción: Juan Amela. según Sebeok parte de la relación triádica del sigo. Págs. los grandes rasgos son estos y son tanto para un paramecio como para un caballo o un humano. nacido en 1920 en Budapest y emigrado a los Estados Unidos en 1936. 33 Sebeok. dependiendo de las estructuras morfológicas o “Baupläne” del cognitismo de los humanos y los animales superiores. La estructura semiótica mínima. Fundamentos. aplicaciones. Ludwig von (1968) General System Theory: Foundations. New York. Lo que no cuestiona Uexküll en contra de Kant es el apriorismo de las formas de la intuición sensible. como un espejo. George Braziller. porpoises and sonar. Después de muchos años de letargo. Pero fue a través del lingüista y semiótico húngaro-americano Thomas Albert Sebeok31 que se interesó profundamente en desarrollar la Umweltlehre de Uexküll para la descripción y el análisis semiótico de la vida y sus sistemas de comunicación. A. Algo semejante a lo que se conoce actualmente a través de las “neuronas espejo”. Cada organismo recorta su “medio circundante” (Umgebung) para configurar su “mundo circundante” (Umwelt). man and dolphin. (1972) Perspectives in Zoosemiotics. el sonar de las marsopas y la intercomunicación entre los delfines y los humanos. Bertalanffy hace mención de las comparativas del Wirkwelt que hemos mostrado anteriormente. En 1979 constataría su íntima relación con Jakob von Uexküll como padre de la biosemiótica. sino que dependen de la organización del organismo que percibe. Development. 448-466. ha sido probablemente quien más ha trabajado en los Estados Unidos por el establecimiento de la Semiótica como disciplina académica. Fonde de Cultura Económica. Madrid. A partir de una determinada complejidad del sistema nervioso central. 1976. Aplications. Uexküll piensa que es posible el apriorismo espacio-temporal en una intersubjetividad con grados de discordancia. a los diferentes objetos y medios de comunicación. 31 Thomas A. Sebeok acuñó el término de “zoosemiótica” extraído de un estudio sobre la comunicación de las abejas. Th. Sebeok. compuesto por el “mundo percibido” (Merkwelt) y el “mundo de la acción” (Wirkwelt) Por sencillo o complejo que sea. En castellano: Teoría General de los Sistemas. La Haya Mouton. A. Th. Págs. 32 Sebeok. a los compañeros sexuales. (1963) Communication among social bees. En el ámbito de la semiótica que incluye la señalización y formas comunicativas no humanas. según la formulación de Charles Sanders Pierce (1839-1914): Bertalanffy.enemigos. Las diferencias de complejidad vienen dadas en “conformidad a plan” y por las múltiples jerarquías organizativas de la Bauplan del sujeto. más bien las defiende frente a los cambios de parecer sobre dicha hipótesis por parte de Helmholtz. 239-244.32Pero fue en sus “Perspectivas en zoosemiótica”33 donde quedó explícito tanto el neologismo interdisciplinario como la estructuración de sus estudios. Todos los estudios Uexküllianos sobre la percepción subjetiva del mundo circundante de los organismos tienen como colorario que no hay ni espacio ni tiempo absolutos. Uexküll elabora una hipótesis sobre un “antimundo” (Gegenwelt) creado en el cerebro de animales complejos en el que se refleja. en Ludwing von Bertalanffy30 despertó el interés por la descripción de la Umweltlehre de acuerdo a un referente sobre la postura relativizadora de las categorías kantianas fundamentadas en la biología psicofísica en el cognitismo comparativo. En la Teoría General de los Sistemas. 30 28 . lo percibido tanto en ambiente como en la actividad de algún animal cuyos movimientos tengan un propósito determinado que pueda ser incorporado como “portador de significado” en el observador. desarrollo.

Sebeok es el comienzo de una transición de la semiótica que abre la investigación de los modelos lingüistas orientados hacia la biología. Uexküll. Hartshorne. algo posible sobre la condición de posibilidad de sentido que funciona como el tercer elemento – el código – necesario para la semiosis. Págs. 38 Uexküll.36 Por otro lado. Michelucci & Peter G. Sebeok introduciría la teoría de los signos que desarrollaría hasta cuatro niveles de la Umweltlehre: los sistemas de signos intracelulares (especialmente el área del código genético). Th. Applied Semiotics / Sémiotique appliquée 3 : 6/7 (1999) 85-96 Editors/Rédacteurs : Pascal G. University of Toronto 37 El neologismo de semiofísica lo utiliza René Thom de una expresión de su colega Jean Petitot que en su tesis “Morphogénèse du sens” .” 34 2. C. Págs. hacia el Umwelt. A. De hecho no puede resolverse de ninguna manera en relación entre pares. Springer. 36 Sebeok. Prólogo de Thomas A. En: Sebeok. (CP 2. la exposición triádica de Peirce concuerda con las ideas de Jakob von Uexküll. MA: Harvard University Press. Tanto la teoría de las catástrofes – sobretodo la teoría de las bifurcaciones . Th. A. (1989) Jakob von Uexküll’s Umwelt-Theory.como los estudios “semiofísicos”37 de René Thom serán aplicados al campo de la semiótica..tomo I. The Sign Science and the Life Science. construyendo así la zoosemiótica como disciplina. pág 293 – presenta el empleo de los modelos de la teoría de las catástrofes como una “física del sentido” y Thom lo lleva a un terreno compartido entre las catástrofes topológicas – el estudio de la fragmentación del continuo – y la Phycis aristotélica. y como ciencia de la vida fundamentada en la semiosis. 34 29 . 3. (1987) The Sign Theory of Jakob von Uexküll. en el sentido semiótico que desarrolló Uexküll y que Sebeok comprendió significativamente. El trabajo de Thomas A. Th. Burks (eds. El interpretante: es el signo más desarrollado que el “representamen” De hecho el nombre de “semiosis” es una adaptación de Pierce (en una variante de su transcripción) de unos fragmentos de papiros encontrados en Herculano atribuidos a Filodemo de Gadara35 y que se clasificaron con el nombre “Perì semeíon kaì semeióseon” (Acerca del signo y la semiosis) mientras que su equivalente en griego se produce por lo menos treinta veces para representar a un tipo de razonamiento o inferencia de signos.228. La “acción de un signo” es una función semiótica que establece un proceso inferencial en movimiento. Sebeok usufructuará las ideas topológicas del matemático René Thom para desarrollar una teoría sintética de la semiótica como ciencia de los signos fundamentada en lo biológico. 147-180. En Krampen. 8 vol.1. los sistemas de signos unicelulares e intercelulares (conocido actualmente como “área endosemiótica”). Umiker-Sebeok.1897). Collected Papers. Cambridge. Berlin. 110 a C – 35 a C) Epicúreo del siglo I a. los sistemas de signos de individuos orgánicos (área antroposemiótica y zoosemiótica) y los sistemas de signos sociales (el área lingüística humana) Peirce.W. P.). El signo o “representamen”: es “algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. C. 35 Filodemo de Gadara (aprox. c. 129-158. C. The Semiotic Web. Marteinson. Thure von Uexküll38. Sebeok. El organismo y el Umwelt mantienen una relación de referencia mutua y recíproca. Pierce dotó al término con una definición propia como una acción o una influencia cooperativa de su relación triádica. Junto con el hijo de Jakob von Uexküll. Th. J.S.1935-1958. M (Ed) Classics of Semiotics. Weiss y A. Mouton de Gruyter. La vida es una forma integrada de organización en la que se da un intercambio entre sistemas de energía que se mantienen simultáneamente dependientes e independientes gracias al código. El objeto: es aquello que representa el signo.

1. sus frutos alcanzan más allá de su propio campo. En la fitosemiótica. Op. Marcel Florkin (1900-1979) fue un bioquímico belga. 40 39 30 . De hecho. A. Florkin apostaba por un futuro desarrollo de la semiología lingüística basada en una biosemiótica molecular para las actividades del cerebro. Jakob von (1942) Teoría de la Significación. La otra línea de investigación fue la realizada por Martín Krampen con la fitosemiótica42 – de gran interés puesto que Uexküll no entró a trabajar la Umweltlehre en el reino vegetal – nacida en 1981. 36(3/4) Págs. autor de un trabajo pionero sobre la semiótica intracelular (de primer orden o rango) Siguió los pasos de Ferdinand de Saussure en el campo de la lingüística. deben su forma y su distribución de sus elementos a su significación como utilizadores de los factores de significación procedentes de su exterior.Vol. (1973) Semiótica e affini. R. El nacimiento de la Biosemiótica Aunque Jakob von Uexküll trabajó tan solo en el segundo y tercer nivel –explicados por Thure -. teniendo una validez profunda para nuevas amplitudes semióticas. de Saussure estos conceptos surgen de la consideración de la existencia (no psicológica) de sus aspectos en las ciencias naturales. M (1981) Phytosemiotics. Esta afirmación de Uexküll se cuestiona en fitosemiosis de Martín Krampen. Paris. en la biosemiótica molecular. el estudio de Uexküll sobre el mundo circundante de las plantas no es que fuese nulo. salvo que es posible que Uexküll lo rechazase como tal por pertenecer al primer nivel o estrato molecular y no al celular (estrato irreducible para Uexküll) No obstante “todos los órganos de las plantas. 1–124 42 Krampen.) Les sciences de la folie. Th. Semiotica . Pág. M. Págs.”43 Sebeok. puesto que la fotosíntesis puede tener perfectamente un carácter retroalimentativo coherente a los círculos funcionales de animales. en 1974. En: Bastide. 43 Uexküll. Cit. Mouton. Por su parte.Aunque ya Thure recogió el legado de su padre como fundamento para la descripción de lo que sería la sintomatología (un aspecto introducido por Sebeok39 y definido por semióticamente por Roland Barthes40) de la psicosomática en medicina. Págs. a través de Peirce. sintagma y el sistema con el significado especial que tienen en biosemiótica molecular. (1974) Concepts of molecular biosemiotics and of molecular evolution.187–209.4. significante y significado tiene su equivalente homeomórfico en el fenotipo y genotipo para Florkin.. y se enclava en una teoría dual. 1-11. su uso en la perspectiva de este tema varios conceptos generales elaborados por Saussure importantes como significado. 37-46. Barthes. Nº 3. (1972) Semiologie et medicine. como de los animales. Una de ellas ha sido la expuesta por Marcel Florkin41 sobre la biosemiótica aplicada a la evolución molecular. significante y significado son dos relaciones impuestas por las relaciones naturales de las realidades materiales. de forma arbritaria en referencia entre ambas partes. VS: Quaderni di Studi Semiotici. Págs. sencillamente que no podía hablarse de un Umwelt de una planta por carecer de sistema nervioso. a diferencia de la desarrollada por Sebeok. Florkin. 44. Cabe señalar que en la mente de F. ni círculos funcionales. sincronía y diacronía. R. En: Comprehensive Biochemistry. Por lo tanto. 29 A. 41 Florkin. (Ed. para aplicarla a los indicadores biológicos. De Saussure declaró que el signo podía considerarse como la asociación de un significante con un significado.

(Ed. en analogía con el lenguaje.H.Según estos estudios. Klir (ed. H. H. C. cuando los métodos utilizados en la química y la física de la materia sin vida se aplican a los materiales y las estructuras creadas por los procesos de la vida. vertebrados y. (1982) Cell psychology: An evolutionary approach to the symbol-matter problem. and semantic closure. Págs. 47 Rothschild. Rothschild afirmó que “protozoos. (1995) Evolving self-reference: matter. las simulaciones de vida a través de autómatas naturales. sino que el espíritu humano ha sido precedido por muchas etapas preliminares de la evolución de los animales. En la analogía usaremos el término biosemiótica. H. Desde 1961 Pattee ha estado trabajando desde la física hacia una aproximación al problema del origen de la vida. por último. H. Communication and Cognition . la biosemiótica es una rama especializada de la semiótica que se centra en la comunicación en los sistemas vivos. 9-28. 5. Se trata de una teoría y los métodos que sigue el modelo de la semiótica de la lengua.325-341. 44 31 . (1962) Laws of symbolic mediation in the dynamics of self and personality.). Hablamos de la biofísica y la bioquímica. el hombre aparece como cuatro etapas de desarrollo de la subjetividad. Págs. 511-520. Investiga los procesos de comunicación vitales que expresa el significado. En: Waddington. Del mismo modo. symbols. H. Cognition and Brain Theory Vol. sistemas que tengan dinámica de valor dependiente y una autodesignación con valor independiente que limita esta dinámica de manera que formen un organismo coherente”46 El nombre de “biosemiótica” ya se acuñó por primera vez en 1962 a través de Friedrich Rothschild en un parágrafo en el que incluía el siguiente texto: “Este enfoque supone la aceptación de nuestra posición de que la historia de la subjetividad no se inicia con el hombre. En cada etapa de un nuevo sistema de signo superpone los ya establecidos y hace posible el desarrollo de un nuevo y mayor nivel de experiencia. En G. 45 Pattee. publicándose en las actas de estos simposiums45 Dice Pattee: “El problema fundamental de la teoría de los sistemas biológicos es de entender y representar las interacciones dentro de tales sistemas epistemológicos. la estereoquímica molecular. Annals of the New York Academy of Sciences. S. H.) Applied General Systems Research.” Su explicación Pattee. Págs. La idea de que la célula está controlada por símbolos fue propuesta explícitamente por primera vez por Howard Pattee en un simposium sobre biología teórica organizado por Conrad Hal Waddington entre 1966 y 1970. Howard Pattee44 sugiere que la comunicación es la característica esencial de la vida.J. La teoría del símbolo de la relación psicofísica llena un abismo entre estas diferentes líneas de investigación y unifica sus métodos bajo el nombre de biosemiótica. 96. Nº 12.774–784. invertebrados. la teoría de la información aportada por las moléculas. New York: Plenum.Artificial Intelligence. 1ª Edición. ya que ha sido utilizado más tarde por algunos científicos que no habían leído sus escritos. 67–93 46 Pattee. Págs. Pattee. Págs. redes jerárquicas y la teoría de sistemas biológicos entre otras crecientes. (1968) The physical basis of coding and reliability in biological evolution. H. es decir. (1978) Biological Systems Theory: Descriptive and Constructive Complementarity. Edinburgh: Edinburgh University Press. H. Toward a Theoretical Biology.” 47 La definición que figura en ese documento muestra el alcance y la importancia del dominio descrito por Rothschild correspondiente con el significado de “biosemiótica”. F.

by Paul D. en 1990. y quizá sea justo decir que el paso del testimonio de Sebeok a Hoffmeyer fue completado en 2001. Hoffmeyer (1988). en la Clínica de Medicina Rehabilitatoria en Glottertal.). 1-67. Floyd (eds.” Aunque tiene también el sentido de “llevar a la forma algo”. cerca de Friburgo. límbicopaleomamífero y neocortex-neomamífero) expuesta por Paul D. de la misma forma que “incorporar. Págs. Dordrecht: Springer. que estaba organizando el Centro Jakob von Uexküll en Tartu. In: Anderson. La información biológica de ningún modo es idéntica al gen o al ADN. por V.Univ. Estonia. Kral [et al. así como su decodificación semiótica del papel del ADN como plan de trabajo y ejecución del mismo. Por eso la información –biológica y cultural – no forman parte del mundo de las sustancias fisicoquímicas aunque dependan de ello ya que opera en el mundo de las sustancias. morfemas. a finales de 1980 y principios de 1990. “La información no existe excepto la contenida por (inmanencia) en la materia y la energía. Hoffmeyer marca la diferencia entre la autoreferencia de su mensaje y el ofrecido para el citoplasma. 48 32 . y se incorporaron entorno a la biosemiótica en una labor plenamente interdisciplinaria que comenzó atraer la atención de un número cada vez mayor de científicos. no semiólogos. (2007) The evolutionary history of biosemiotics. y poco después. Ontario. en 1992. 117–166. On Semiotic Modeling. Introduction to Biosemiotics. Jesper. 51 Hoffmeyer.” De esta sentencia surge entonces una pregunta pertinente: ¿Cómo se pudieron constituir sistemas capaces de responder a las diferencias del entorno en un medio que desconocía toda diferencia? Primero el sistema tiene que ser capaz de construir una descripción de sí mismo tal como confirmó Kral. A. and Sleep and dreaming. en Copenhague. sobre el concepto de la dualidad del código. Emmeche. Toronto]: Ontario Mental Health Foundation . También marcó la transición a una generación más joven. En Barbieri. Claus 1991. monemas. MacLean. Paul D. Jesper Hoffmeyer lleva trabajando en la biosemiótica desde 1988 junto con Claus Emmerche50. Hoffmeyer y Kull son biólogos. A Triune concept of the brain and behaviour. Claus and J. A. February 1969. The semiotics of nature. Including Psychology of memory. (1973). en referencia a la versión digital y analógica del mensaje codificado del ADN. la perspectiva central de la biología cambiará fructíferamente.” El propósito de Hoffmeyer51 y de Emmerche era mostrar que cuando el concepto de información desoculte la distinción entre forma y sustancia. “Informar” proviene del latín “informare”: “Traer algo de una forma. Merrell. Otro resultado de la colaboración entre Thomas Sebeok y Thure von Uexküll fue la organización de una serie de reuniones internacionales que tuvieron lugar en Alemania. Fue en una de esas reuniones.).. 50 Emmeche.. M. V. palabras y así se jerarquiza la significación a niveles que no forman parte de la estructura física. Code-duality and the semiotics of nature. aunque sin ella no emerge ni el signo ni el significado. un equivalente homeomórfico de estructura tri-cerebral (tallo-reptiliano. D. que Sebeok se reunió con Jesper Hoffmeyer (1942). of Toronto Press. un bioquímico danés que había fundado una Sociedad para la Semiótica de la Naturaleza. vino al encuentro con Kalevi Kull. Kingston. (Ed. artículos presentados al Queen's University.es. MacLean. cuando se realizó la primera reunión dedicada exclusivamente a la biosemiótica organizada por Hoffmeyer en Copenhague49. Myrdene. Pero será en la década de los noventa cuando se puede decir que se formó el primer grupo de investigación biosemiótica. filósofo y biólogo teórico de la Universidad de Copenhague. 49 Favareau. Berlin: Mouton de Gruyter. Mac Lean48. como las manchas en un papel ofrecen letras.

Pág 221-245 54 Sharov. Jesper. Biosemiotics: The Semiotic Web 1991. Proceedings of the Fifth Congress of the International Association for Semiotic Studies.): Semiotics Around the World. 933-936. y el valor es medido por la contribución de información hacia la seguridad del automantenimiento y la autoreproducción del sistema. I. entomólogo. (2009) A Short History of Biosemiotics. Pero para que ocurra el proceso de traducción (o de desarrollo). 55 Lotman.). The Global Semiosphere. se ha de ser capaz de descifrar el código y seguir sus instrucciones. El conocimiento tácito del mismo está en la organización celular. La astucia de la digitalización consiste en introducir espacios en el continuum y de esta manera crear límites.Waddington (ed. De esta forma consiguió una genuina continuidad del legado de Sebeok basándose en el concepto triádico de signo. 345-374. (1992). Significado y valor son considerados como el nivel material e ideal. Mouton de Gruyter. Berlin/New York: Mouton de Gruyter 1997. A. A.H. encubierto en la descripción del ADN. etc.. El sentido de la evolución se caracteriza por su extensión abierta en el espacio-tiempo y por la complicación de su estructura. La semiosfera Pattee. pp. Edinburgh: University of Edinburgh Press. Nº 2. no pertenecen al continuum. Howard (1972) Laws and Constraints. London. El límite es el lugar geométrico de una intervención externa y así.Howard Pattee52.(1990) Universe of the mind. 53 Barbieri.). Taurus and Co. Berkeley 1994. pudiendo ser referente como signo biosemiótico53. no la molécula”. Y. Biosemiotics Vol 2. B. (1994). Hoffmeyer desarrolló el concepto que Yuri Lotmann denominó como “semiosfera”55 aplicada a la línea de investigación biosemiótica56. Biosemiotics: A functional-evolutionary approach to the analysis of the sense of information. June 1995. Estos límites. lumínico. A semiotic theory of culture. olores. La semiosfera penetra todas estas esferas consistiendo en la comunicación entre las señales sean químicas o de radio. 248-258. la información es considerada como un microestado de un sistema influyendo en la elección de unos sistemas de trayectorias hacia puntos de bifurcación. C. La identificación de la semiosis biológica con la semiosis de Peirce fue expuesta por Hoffmeyer en su libro “Signs of Meaning in the Universe” donde condensa su manifiesto que “la unidad básica de la vida es el signo. 52 33 . campos eléctricos. 56 Hoffmeyer. Dicha función de la descripción tiene el cometido de asegurar la identidad del sistema en el tiempo (una memoria del sistema) Esta sería la autoreferencia del ARN-ADN.. Umiker-Sebeok (eds. In Irmengard Rauch and Gerald F. sonidos. Sharov54. Según Alexei A. Alexei. Por lo que la realización en el espacio y el tiempo de las relaciones estructurales especificadas en el código digital define el tipo de diferencias ambientales que el sistema selecciona en el Umwelt y al que responde.4. El concepto semiosfera es una homología de la “noosfera” de Vernadsky. pp. Paper presented at the 5th IASS congress in Berkeley. En: Towards a Theoretical Biology. Berlin. Su sistema va gradualmente del sistema pre-biológico hacia el hombre. El sentido (sense) de la información tiene dos componentes: un significado o propósito (meaning) y un valor o importancia (value) El sentido es una colección de prohibiciones y limitaciones para la información sobre las trayectorias de un sistema de desarrollo y de conductas. Se introdujo el concepto a nivel global del planeta ofreciendo un entorno de la atmósfera donde se da la variedad de la vida y se la denominó “biosfera”. Carr (eds. genetista y biosemiótico. Symbols and Languages. M. in T. ni forman parte de tales espacios. Sebeok and J. necesariamente define un sistema “busca-meta” (una conformidad a fin debida al plan) que traza ese límite. sin embargo. creada a través de los registros de los cambios paisajísticos geológicos de zonas mineras y de los pueblos de los alrededores. M.

Proceedings of the Fifth Congress of the International Association for Semiotic Studies. en micro medidas o en macro medidas o escalas. F. interrelacionados por necesidad de supervivencia (básicamente depredador / presa) El desarrollo de los aspectos tanto horizontales como jerárquicos. 7) El cerebro está integrado funcionalmente en el cuerpo: enjambre de células inmunitarias interactúan con enjambres de células nerviosas en el mantenimiento de la ecología somática. F. 39–55. pp. S. Por último Sergei V. 4) Los sistemas vivos se caracterizan por producir signos en procesos de interacción por el cual los hábitos significativos conducen a la producción recurrente de nuevos hábitos. El objetivo de la biohermenéutica es estudiar el aspecto semiótico de ser vivo como un objeto-Centauro. cuya naturaleza o el sustrato es importante para su desempeño semiótico. Ahora. L. en su dimensión semiótica) 57 34 . 2) La entidad más simple con competencia semiótica es la célula. 56 59 Chebanov. ya que estos se ven obligados a ocupar lo que Hoffmeyer llama “nicho semiótico” y que Jakob von Uexküll lo había denominado como “contrapunto” según las reglas de significación que interrelacionan diferentes Umwelten o mundos circundantes subjetivos. P Tshedrovitski como “objeto-centauro” (unión del substrato y su sentido. 1. Con ello indica la acción con la que el sujeto crea un mundo propio (creándose a sí mismo con él) evitando de este modo la connotación solipsista que tiene la subjetividad. como un exponente de la semiótica los medios.): Semiotics Around the World. (1997) Más allá del cuerpo. En: Rauch I. Esto no se logró. Las ocho tesis (en versión simplificada) son las siguientes: 1) Los signos son las unidades básicas del estudio de la vida. G. Chebanov59 de la Universidad de San Petersburgo ha atribuido la mayor importancia hacia el aspecto interpretativo. Pág.. Berlin/New York: Mouton de Gruyter 1997. 8) Pensamientos y sentimientos no son entidades localizables: emergen (they swarm out) del nuestro colectivo corporal. El “Jakob von Uexküll-Archiv” En 1983 la familia Uexküll donó una parte de la biblioteca privada del investigador Jakob Johann von Uexküll al Instituto Zoológico y Museo (ZIM) de Hamburgo. a nivel interno o externo del organismo. Chebanov encuentra suficientes razones para llamar a esta tendencia una “biohermenéutica” lato sensu. Carr. 3) La “subjectualidad”58 es un fenómeno gradual. junto con los inmuebles del antiguo “Institut für Umweltforschung” de Jakob von Uexküll se construyera un archivo. 58 Hoffmeyer utiliza el neologismo “subjectness”. 60 El concepto de “semantophore” en la descripción de la heterogeneidad.5. (eds. 5) Los cuerpos vertebrados funcionan con una dinámica de enjambre semejante a la de los insectos sociales..plantea entonces limitaciones o condiciones fronterizas de Umwelten de la poblaciones. Por lo tanto Thure von Hoffmeyer. Stepke. todas ellas comprenden una regla respecto a las actividades repetitivas o hábitos de comunicación: Siempre que se ha desarrollado un hábito allí también existe un organismo para las que este hábito se convierta en un signo. heterojerarquización y heterocronicidad que tienen todas las dimensiones semánticas interdisciplinares que describe G. In Rivista di Biologia 87(1). con el requisito de que. J (1995) The swarming body. mientras que la hermeneutización de las disciplinas de humanidades están siendo desarrolladas y algunos ámbitos de la biosemiótica parece estar implicados en ella. Con ello Hoffmeyer describió las ocho tesis que completan el sendero histórico vigente de la biosemiótica57. Editorial Andrés Bello. V. (1994) Man as participant to natural creation: Enlogue and ideas of hermeneutics in biology. 6) El enjambre de células que constituyen el cuerpo humano ha de verse como un enjambre de enjambres. Berkeley 1994. 937-940. etc. La organización somática y fisiológica del ser vivo funciona como “semantóforo”60 es decir.

Hoy en día. y fundó el Jakob von Uexküll Centre. se olvidó de las negativas de Hamburgo y en 1994. Gracias al interés ofrecido el Instituto Zoológico y Museo (ZIM) decidió colaborar con su traspaso de una parte del patrimonio de Uexküll del Institut für Umweltforschung y de ese modo ser partícipes de un evento importante para la historia de la ciencia. El catálogo incluirá un catálogo de artículos de Uexküll para hacer búsquedas “on line”. en el verano de 2003. el Biologische Anstalt Helgoland con sede en Hamburgo) El archivo tendrá también otros materiales sobre la historia de Uexküll. se pudo hacer la adquisición para el equipo del centro a través de la financiación de la Fundación Marga y Kurt Möllgaard y el Instituto Cultural Alemán en Tartu. se recogerán los materiales de las instituciones en las que Uexküll y sus colaboradores estuvieron trabajando (por ejemplo.Uexküll. 4600 separatas. se trasladó a Tartu. la Estación Zoológica de Nápoles. documentos. un momento importante para la historia de la biología en Hamburgo. La colaboración entre las Universidades de Hamburgo y Tartu promueve el intercambio de científicos. Este proyecto fue apoyado por el Prof. incluyendo Prof. También fue decisivo el intercambio de materiales y el apoyo mutuo de los científicos. Torsten Rüting fue elegido como sucesor de Thomas Sebeok en el Comité Internacional de los Centros Uexküll. 35 . siguieron en Hamburgo queriendo detener la mudanza. Hubo un acuerdo firmado con la tarea de construcción de Jakob von Uexküll Archiv y asumir la responsabilidad de la transferencia. y se donaron las subvenciones. Dr. La transferencia de los materiales de la biblioteca de la ZIM se ha completado. siguieron teniendo problemas en Hamburgo para catalogar y ponerlo a disposición del público. dibujos y otros documentos. Hünemörder. Además. Aún así. sin embargo. Este enfoque ha ayudado a la aprobación de los fondos para obtener las subvenciones necesarias El “Jakob von Uexküll Archiv” incluye aproximadamente 850 monografías. Kirschner. Durante una estancia en Tartu en 2003 con científicos de la Universidad de Hamburgo y ldel Centro Uexküll se pensó hacer un proyecto conjunto para el catálogo y publicación “on line” de los archivos de Uexküll. fotografías. Para fortalecer las relaciones internacionales. Miembros de la Universidad. del Institut für Umweltforschung. y sus enseñanzas sobre el Umwelt y la Biosemiótica. para el estudio del Umwelt y la Biosemiótica.

by D.) London: Kegan Paul. Su concepto de “círculo funcional” (Funktionskreis) puede interpretarse como un modelo general de procesamiento de señales y signos (semiosis). no como proceso evolutivo por selección natural. las señales y los significados son de importancia primordial en todos los aspectos de los procesos de la vida. En Uexküll el término está caracterizado como una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso comunicativo con el mundo circundante y la autoreferencia de sostenibilidad. Trubner & Co. y la filosofía de la biología. siempre que se entienda desde una perspectiva dinámica de paso de potencia a acto. Aufl. Los campos en los que su trabajo hizo una notable contribución incluyen la fisiología comparada de los invertebrados. Springer. en 1909. De la Fisiología a la Biología teórica Ya en su primera monografía Uexküll61 asigna diferentes roles a la fisiología y la biología. Jakob von Uexküll será reconocido como uno de los fundadores de la fisiología del comportamiento y la etología.1.1. L. Por lo tanto. Jakob von (1920 / 28): Theoretische Biologie. Jakob von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. gänzl. Berlin. y también en posteriores. Berlin: J. y puede traducirse por finalidad. II de la Física). Jakob von (1905a): Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Springer. Uexküll considera a sí mismo un seguidor de Johannes Müller (1801-1858) y Karl Ernst von Baer (1792-1876). 1940). la fisiología debería contribuir a renovar la biología. MacKinnon. necesitó de unidades holísticas para mantener un alcance más amplio que la fisiología. 253. De particular interés para Uexküll es el hecho de que los signos. Uexküll se dedicó al problema de cómo los seres vivos subjetivamente perciben su entorno y cómo esta percepción determina su comportamiento. 64 Uexküll. 63 Esta es la noción según la cual Uexküll es más frecuentemente citados en la literatura contemporánea. Berlin: J. International Library of Psychology. Personalmente pienso que está emparentado al proceso de encaje o acondicionamiento. y será el motivo de exposición de este trabajo. Sus puntos de vista filosóficos se basaban en las obras de I. con el fin de captar la unidad interactiva del organismo y el mundo percibido por él. 62 Término que acuño para comprender el sentido de “Zweckmäßigkeit” en Uexküll y que defenderé en esta trabajo. Kant. debería estudiar la biología de los organismos no como objetos sino como sujetos activos. Para describir esta unidad Uexküll introdujo el término “Umwelt”63 en el libro Umwelt und Innenwelt der Tiere64. sino como finalidad del organismo. centrándose en el propósito del organismo que proporcionan capacidades para la integración activa en un entorno complejo. Uexküll escribió una de las primeras monografías sobre biología teórica “Theoretische Biologie”65. Paetel/ 2. La biología. 261. en vez de “habilidad de afrontamiento” o estrategia el cual seria definible como “Anpaßungsfähigkeit”. Uexküll. En distinción a la fisiología. xvi+362. un precursor de biocibernética y el fundador de la biosemiótica (Bedeutungslehre. entonces. Aufl. Trench. En Kant (Crítica del Juicio) responde al término aristotélico de “orientación hacia el cumplimiento del fin” (cap.F. neu bearb.Capítulo 2. Wiesbaden: J. 61 36 . Gbr. la biología ha de utilizar el método científico para ir más allá de la investigación de las causas mediante la exploración de las leyes que garanticen el “encaje teleonómico”62 (Zweckmäßigkeit) de la materia viva. En dicha obra. 65 Uexküll. Philosophy and Scientific Method. para designar el mundo subjetivo del organismo. la psicología comparativa. Principales biólogos que influyeron en la obra de Uexküll 2. Después de haber preservado la ventaja del método experimental.Bergmann. La fisiología debería organizar el conocimiento sobre los sistemas orgánicos en busca de causalidades. (Transl. Traducción al ingles: (1926) Theoretical Biology.

Albert von Kölliker. si conocemos la estructura anatómica de una especie animal estamos en posesión de todos los datos necesarios para reconstruir su modo especial de experiencias. En su opinión. según el cual el tipo de sensación que sigue a la estimulación no depende del modo de estimulación sino de la naturaleza del órgano sensitivo. Revista de historia de la psicología. En definitiva. existe un número limitado de formas en las que los impulsos pasan a través de las células nerviosas. Nº 2-3. 67 Nicolas Humphrey expone una explicación aún no demostrada que contradice la "Teoría de la Energía Específica" de los nervios de Müller (1834). Uexküll comenzó sus investigaciones con el estudio de los organismos inferiores y las fue extendiendo poco a poco a todas las formas de la vida orgánica. sino de los estados del sistema nervioso. vino a través de su maestro Wilhem Kühne. William Peters y Rudolph Virchow. El segundo principio es que las cualidades de los nervios sensoriales de los que el cerebro recibe sus señales. Ortiz de Zárate. A. Un estudio minucioso de la estructura del cuerpo animal. Es decir. independientemente de cual fuese el estímulo que causase dicha actividad. cualidad y distribución de los diversos órganos de los sentidos y de las condiciones del sistema nervioso. 66 37 . siendo actualmente discutida67.1840) donde se establece por primera vez el principio o ley de Müller.Vol. Los trabajos de Kühne sobre la fisiología del músculo y el nervio. del número. son específicas a los diversos sentidos. siendo éste un intermediario entre el mundo y el cerebro. que el Otros discípulos directos fueron Ernst Haeckel. Esto le llevó a formular en 1820 la “teoría de la energía específica de los nervios”. entre muchos otros. 21. ofrece dos principios cardinales. La única clave para la vida animal nos la proporcionan los hechos de la anatomía comparada.2. sucesor de Hermann von Helmholtz. en la que afirmaba que cada sensación esta determinada por la actividad específica de los nervios sensoriales que le servían de medio de transmisión. están basados en la obra de Müller “Handbuch der Physiologie des Menschen für Vorlesungen” (1833 . 341-348 Aún así ni la demostración de los potenciales de acción y la dependencia local encefálica de la calidad de la experiencia por Edgar Douglas Adrian en 1912. “Teorías sobre la conciencia en los últimos años”. ni la ubicación cortical de las experiencias demostradas por Roger Sperry en 1945 invalidan la especifidad de la calidad de la excitación nerviosa de Müller. Fiedrich Gustav Jakob Henle. Un principio es que el cerebro no es consciente de forma directa de los objetos del mundo físico. discípulo directo de Müller66. Humphrey propone una nueva definición de Sensación. nos proporciona una imagen perfecta del mundo interno y externo del organismo. como sensaciones. imponiendo de este modo su propia naturaleza a los procesos cerebrales. Theodor Schwann. Müller (Koblenz. Emil du Bois-Reymond. Según Johannes P. Año 2000. procurando evitar toda interpretación psicológica sigue por entero un método objetivo o behaviorista. 28 de abril de 1858) en su Cuadernos de Fisiología.Partiendo de este supuesto general von Uexküll desarrolla un esquema verdaderamente ingenioso y original del mundo biológico. 14 de julio de 1801 – Berlín. Johannes Peter Müller La influencia que tuvo Müller en Uexküll. pags. basada en un soporte físico: "un circuito de retroalimentación donde los out-puts influyen sobre los in-puts. Vamos a detenernos a conocer un poco a los biólogos que Jakob von Uexküll tuvo como apoyo para el desarrollo y el fundamento de su “Theoretische Biologie” con la que desarrollo el concepto de Umwelt y su “Teoría del Significado” (Bedeutungslehre) 2. produciéndose una actividad neurológica reverberante".

18 1/2 cm 69 Boring. el primer principio de Müller-Bell ya estaba implícito en la obra de John Locke (1690) “An Essay Concerning Human Understanding”. extensión. Teoría de la Significación.nervio de la visión es insensible al sonido como el nervio auditivo lo es a la luz. (1940) Bedeutungslehre. Leipzig: Verlag von J. sabores. etc. Pág. Sacristán. siendo así intermediario entre el mundo y la conciencia. Müller vinculó la filosofía kantiana con sus trabajos de fisiología.A. Las cualidades primarias – según Locke . Donders y el mismo Uexküll) como referencia estándar sobre el tema. A History of Experimental Psychology. tal como E. movilidad y reposo) Las cualidades secundarias son las cualidades que no son en los objetos mismos. olores. 1982. Traducción en ingles: The theory of meaning. E. número. También Müller sostuvo ideas vitalistas que fueron rechazadas por Helmholtz aunque estuvieron aprobadas por Kühne y por Uexküll. Submitted for the Observations of His Friends. Dichos principios fueron anteriormente descritos – aunque no evidenciados experimentalmentepor el fisiólogo escocés Charles Bell (1774-1842) en 181168. Inc. Semiotica Nº 42 (1). Revista de Occidente. Locke describe en el primer libro del Ensayo. 68 38 . An Idea of a New Anatomy of the Brain. 36. De hecho Uexküll describe en “Meditaciones Biológicas” que: “Podemos hacer esta afirmación con toda seguridad desde que Johannes Müller ha demostrado que todo tejido vivo se diferencia de los mecanismos inertes en que posee junto a la energía física una energía vital ‘específica’”70 Bell. G. y la legitimidad que prestó a la doctrina. 25–87.Barth. 1811.G. Weber. Para él. C. By Charles Bell [London: Strahan and Preston. Págs.son aquellas que son inseparables en la materia y las conserva constantemente en todos los cambios que sufra (solidez.] 36 p. Es más. en un manual de fisiología que sirvió a toda una generación de estudiantes (Helmholtz. Madrid. 70 Uexküll. el sistema nervioso es el que implementa las categorías mentales kantianas innatas.) Lo que tenía verdadera importancia en Müller era su sistematización de estos principios. con el peso de su prestigio personal. Kühne. New York: Appleton-Century-Crofts. sonidos. En castellano: Meditaciones Biológicas. (1950). sino potencias para producir estas sensaciones por medio de sus cualidades primarias (colores. forma. y por tanto. producto de nuestra sensibilidad) haciendo distinción entre las cualidades primarias y las secundarias. 1942. Traducción de José M. Boring69. Fechner. las relaciones entre las ideas (donde las ideas son equiparables a signos. Jakob von. Wundt.

Ludwing Feuerbach criticaría sus trabajos como un “idealismo fisiológico”71 Feuerbach aplicaba un método que él llamaba la “Umkehrung”, esto quiere decir la inversión. Según Feuerbach, Müller realizó lo que José Luis Etcheverry denomina una “inversión kantiana”. Kant sostenía que cuando uno percibe, tiene unas formas dentro de uno mismo; unas formas que son el espacio y el tiempo, y que éstas son puestas por el propio sujeto. Por su parte, Johannes Müller mostraría, desde un punto de vista materialista, con su teoría de las energías específicas cómo el tiempo y el espacio eran puestos por el sujeto biológico72.

Fig. 5. Esqueletos de peces cartilaginosos. Dibujos de J. Müller Para el Atlas de Rudolph Wagner (1841)

Actualmente dicho “idealismo fisiológico”ha sido reflotado de nuevo a través de los trabajos de Humberto Maturana y Francisco Valera influenciando en la teoría de la autopoiesis y en un las teorías constructivistas. 72 Etcheverry, J. L. Traducción cambio y tiempo. Conferencia ofrecida en la facultad de psicología de la Universidad de la República Oriental del Uruguay, 16 de octubte de 1995.

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En 1947, tres años después de la muerte de Jakob von Uexküll, su hijo Thure publicó y revisó el libro “Der Sinn des Lebens. Gedanken über die Aufgaben der Biologie. Mitgeteilt in einer Interpretation der zu Bonn 1824 gehaltenen Vorlesung des Johannes Müller “Von dem Bedürfnis der Physiologie nach einer philosophischen Naturbetrachtung” Un libro dedicado a una conferencia que Johannes Müller dio en Bonn el 19 de octubre de 1824 sobre la necesidad de una fisiología para una contemplación filosófica de la naturaleza. En él hay un interés por ofrecer una epistemología destinada a comprender la biología como una Naturphilosophie desprendida del romanticismo alemán (Goethe y Schelling) e inspirada en la “Crítica del Juicio” de Kant73, y que Müller se entregó como auténtico “Naturforscher”74. El finalismo, la relación entre las fuerzas y las relaciones morfológicas y sus correspondencias conllevan a considerar la naturaleza como un “organismo global”. Dicha consideración del organismo como un todo, con significación propia, sería el tributo que Uexküll le ofrecería a Müller. Mas Uexküll resalta que, por encima de todo, que ha de existir una relación estrecha entre la observación y la búsqueda de patrones filosóficos. Según Uexküll, Müller se opondría al empirismo ciego como a las teorías huecas de demostración experimental u observacional, y buscaría lo que sería el plan funcional de la vida que conformaría el significado de la vida al que Uexküll se entregó con otras evidencias semióticas. 2.3. Karl Ernst von Baer Karl Ernst von Baer (Piibe, Estonia, el 17 de febrero de 1792- Dorpat (actual Tartu) 26 de noviembre de 1876) fue uno de los fundadores de la embriología moderna. Influenciado por la Naturphilosophie y por George Cuvier75, Baer promulgó una perspectiva teleológica en sus estudios sobre las formas orgánicas, tomando por referencia la Crítica del Juicio de Kant, aunque privilegiando las consideraciones funcionales. Von Baer propuso la epigénesis –refutando de este modo al preformismo- como una explicación de los procesos de desarrollo de un organismo, sus modificaciones estructurales internas y externas, de acuerdo a la interacción con su entorno inmediato. La ontogénesis procederá de lo general a lo particular, es decir, inicia su proceso de desarrollo desde un estado homogéneo e irá sucesivamente diferenciándose en partes heterogéneas. La primera observación de un óvulo en el interior de los folículos

Para mayor comprensión del encuentro entre las ideas kantianas y Müller ver el capítulo: WahrigSchmidt, B., Müller und Kant. Aspekte inhrer Begegnung im Handbuch der Physiologie. Del libro: Hagner, M., Wahrig-Schmidt, B., Johannes Müller und die Philosophie. Akademie Verlag, 1992. Págs. 45-63. 74 Entre otros “Naturforsher” elogiados por Uexküll nos encontramos con Karl Ewald Konstantin Hering (Alt-Gersdorf, 1834 – Leipzig 1918) fisiólogo alemán que investigó la visión de los colores desarrollada por Thomas Young y el discípulo de Müller, Herman von Helmholtz proponiendo la “teoría del color oponente” en 1872, actualmente reconocido como correcto y expuestos en el libro de Uexküll “Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación” (pág. 72) 75 Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert, Barón de Cuvier (Montbéliard, 1769 - París, 1832) un niño prodigio que ya en su infancia había leído las obras completas de Georges-Louis Leclerc de Buffon y se presentó a la edad de doce años, su primera colección de historia natural. Impulsor de la anatomía comparada y la paleontología. A partir de su monumental obra Regne animal distribué d'après son organisation en 1817, sus estudios fueron influyentes en muchos naturalistas (Kielmeyer, Baer, Darwin, entre ellos) De hecho una de las ideas que influyó en Karl Ernst von Baer fue la agrupación en cuatro planes estructurales de organización, o también llamados arquetipos, en los animales

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ováricos fue realizada por von Baer en 1827 en un perro. Baer también observó cigotos en las trompas y blastocitos en el útero. Frente a la teoría del paralelismo entre el desarrollo ontogenético y el sistema natural que se puso en boga (Friedrich Kielmeyer, Carl Gustav Carus y, sobretodo, Johann Friedrich Meckel y Étienne Serres), von Baer propondría las conocidas “leyes de von Baer” que promulgan: 1. Los caracteres generales del grupo al que pertenece un embrión aparecen el desarrollo antes que los caracteres específicos. 2. Las relaciones estructurales específicas se forman después de las genéricas. 3. El embrión no pasa por estadios pertenecientes a otras formas específicas sino que se separa de ellas. 4. El embrión de una forma animal nunca se asemeja al adulto de otra forma animal sino a su embrión. La concepción del desarrollo de von Baer (y con ella la de la sistemática) no es, por tanto, serial sino ramificada o arborescente. Los embriones divergen progresivamente a partir de estadios relativamente homogéneos que se van diferenciando en función de la clasificación taxonómica, desde los grandes grupos hasta la especie.

Von Baer fue el primero en contrastar de manera antinómica el transformismo darwinista y una macromutación determinada por una ley que años más tarde popularizaría Lev Semionovich Berg con el nombre de “nomogénesis” 76. En 1869, von Baer asumió la presidencia de la Sociedad Estonia (por entonces, Tartuense) de Naturalistas, y la retuvo hasta su fallecimiento. Una fuente influyente en los trabajos de Uexküll emana de los trabajos de Karl Ernst von Baer. Sobre todo el capítulo “Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige? Und wie ist diese Auffassung auf die Entomologie anzuwenden?” Del primer volumen de “Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts”77. Uno puede encontrar numerosas variaciones sobre afirmaciones de Baer en los trabajos de Uexküll78. Por ejemplo, Uexküll describe los procesos de desarrollo de los organismos con metáforas correspondientes a la música

Berg, L. S. Nomogenes ili evolutsia na osnove zakonomernostey. Trudy geograficheskogo instituta. T. 1. Petersburg: Gos. Izd 1922 77 Baer, K. E. von (1864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Schmitzdorff. St. Petersbourg. Págs. 237-284. 78 Uexküll, Jakob von (1916). Karl Ernst von Baer. In: Das Baltenbuch. Dachau, 17-22.

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para establecer relaciones entre los procesos vitales y la eficacia con los que han sido generados. Algo que Baer propone para las descripciones epigenéticas y ontogenéticas: “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida, pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. Así que creo que en los diversos procesos vitales, podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)79.” “Es necesario entonces que exista un tipo y un ritmo de vida no como resultado de su metabolismo, sino como su director y conductor. De la misma manera que en un pensamiento o en las palabras de un Salmo se examina y se ordena para que sea comprensible, pero no según sus propias palabras y sentido o valor que estas generan80.” Es de esta manera que Uexküll propone una teoría biológica la cual, partiendo de lo general se determina lo particular, es decir, del arquetipo a las partes de este todo. Dicha observación es tanto heurística, holística, sistémica, emergente como compleja (en tanto que se trata al organismo como un sistema complejo no reducible a un fisicalismo) y desde luego, no tiene nada de ingenua, aunque sea anti-darwinista, ya que es totalmente plausible de acuerdo a un principio de complementariedad81 que se hace urgente tanto en la biología teórica como en los programas interdisciplinares. Baer fue pionero en estudiar el tiempo biológico o la percepción del tiempo en diferentes organismos. El sentido del tiempo como procesos de la vida82 forma parte del diseño de los organismos. “Cada diseño es del diseño”, es temporal, planificado según lo previsto83. Por eso coincide con el término “Zielstrebigkeit” de Baer para comprender la importancia fundamental de la organización temporal de los organismos. Aunque también Uexküll trabajó con lo que sería la percepción del tiempo de los organismos. De hecho los trabajos con especies marinas, Ludwing von Bertalanffy84
In den Organismen sind die einzelnen Theile derselben nach dem Typus und Rhythmus des zugehörigen Leben-Processes und durch dessen Wirksamkeit gebaut, so dass sie einem andern LebensProcesse nicht dienen können. Deswegen glaube ich die verschiedenen Lebens-Processe, mit musikalischen Gedanken oder Thematen sie vergleichend, Schöpfungsgedanken nennen zu können, die sich ihre Leiber selbst aufbauen. Was wir in der Musik Harmonie und Melodie nennen, ist hier Typus (Zusammensein der Theile) und Rhythmus (Aufeinanderfolge der Bildungen). Baer, K.E. von (l864) Op. Cit.. Págs. 280-281. 80 Es ist nothwendig,... dass man Typus und Rhythmus des Lebens nicht als Ergebniss des Stoffwechsels betrachte, sondern als dessen Leiter und Lenker, wie ein Gedanke oder Psalm wohl die Worte sucht und ordnet, um sich vernehmbar zu machen, nicht aber aus den einzelnen Wörtern nach deren eigenem Werth und Streben erzeugt wird. Baer, K. E. von (l864) Op. Cit.. Págs. 282-283. 81 Meyer-Albich, A. (1955) The principle of complementarity in biology. Acta Biotheoretica. Vol. 11, Nº 2. Págs. 57-74. Lectura realizada en agosto de 1953 en el Departamento de Biología de la Universidad de Texas en Austin (Texas) 82 Uexküll, Thure von, (1989) Jakob von Uexküll's Umwelt-theory. In The Semiotic Web 1988, Thomas A. Sebeok and Jean Umiker-Sebeok (eds.), 129-158. Berlin: Mouton de Gruyter. 83 “An der Satz: Omnis cellula e cellula darf man den Satz hinzufügen: Alles Planmässige aus Planmässigem”. Uexküll, Jakob v. (1973). Theoretische Biologie. Frankfurt: Suhrkamp. Extraído de Kull, K., “Jakob von Uexüll: An Introduction”. Semiótica (Special Issue) Vol. 134 (1/4), 2001. Pág. 1-59. 84 Bertanlaffy, Ludwig von. (1968) Teoría General de los Sistemas. Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1976, pág. 242 ss.
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cita deteminados ejemplos experimentados por Uexküll de las diferencias de captación del entorno entre diversos animales, al igual que en el ser humano. Así, según von Uexküll –en “Umwelt und Innenwelt der Tiere”- comenta que existen animales de ‘cámara lenta’ que perciben mayor número de impresiones por segundo que el hombre. Existe, por ejemplo, un pez (Betta) que no reconoce su imagen en el espejo si se le presenta 18 veces por segundo y sí la reconoce al ponérsela a 30 veces por segundo. Entonces el pez ataca a lo que cree que es un contrincante. De esto se puede deducir que animales pequeños y activos consumen un número mayor de impresiones que el hombre por unidad de tiempo astronómico. Otros animales como el caracol son por el contrario animales de ‘cámara rápida’. Dice Uexküll: “La Biología parte de los hechos de formación del embrión con arreglo a un plan, que en todos los animales pluricelulares comienza con tres compases de una sencilla melodía: mórula, blástula y gastrula. Inmediatamente después, como sabemos, se inicia la formación de los brotes, que se haya establecida de antemano para cada especie animal. Esto nos demuestra que la prosecución de la creación de la forma, en efecto, no posee una partitura cognoscible sensorialmente, aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades.”85 Como vemos, Uexküll determina la embriogénesis “con arreglo a un plan”. Plan que queda distinguido en su “Teoría de la Significación” de la que entraremos más tarde en análisis. El plan que Uexküll desarrolla según el modelo embriogénico de Baer es el plan temporal o “Zielstrebigkeit”. A este plan temporal, Uexküll agrega un plan espacial o “Planmässigkeit” que será fundamento del desarrollo de un animal en su medio circundante o “milieu”, según la partitura o “arquetipo” de desarrollo. Arquetipo que en Uexküll tiene su fundamento tanto en la idea kantiana, como en la de “arquetipo embriológico” de Baer, al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. Tanto Baer como Uexküll jamás fueron “anti-transformacionistas”, aunque sí fueron anti-evolucionistas desde el punto de que fueron anti-darwinistas. De hecho Baer seria para Uexküll el padre de la doctrina transformista86 y no Darwin, al que ambos en sus momentos históricos se opusieron a las consecuencias tan ciegas (sin conformidad a un plan de significación87) como mecanicistas (sin necesidad de una significación de la vida en sí) de la selección natural como fundamento de la evolución o transformación – tal como se le llamaría a la evolución en tiempos de Darwin. Ahora bien, tanto Baer como Uexküll son considerados “constructivistas.” A medida que comprendemos el significado de lo que Uexküll consideró como “plan”, entramos en un proceso no sólo de desarrollo, sino también de construcción de un organismo. Baer habló de “la aspiración a un fin como una fuerza que reside en el interior de cada ser vivo. En términos generales, la doctrina que trataba de una especial fuerza vital fue
Uexküll, Jakob von. (1942) Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación. Op. Cit. Pág. 63. Von Baer apoyaba un transformismo de corto alcance, como Isidore Geoffroy Sanit-Hilaire que sostuvo que las especies pudieron formarse a partir de variedades. 87 Plan de significación que pasaría de un concepto teleológico a una teleonomía que actualmente es pausible en la teoría sintética de la evolución (E. Mayr): (1962) "Accident or design: The paradox of evolution". Pages 1-14 in The Evolution of Living Organisms (G W Leeper, Ed) Melbourne University Press. (1974) Teleological and teleonomic: A new analysis. Boston studies in the Philosophy of Science 14:91-117. (1992). The idea of teleology. Journal of the History of Ideas 53:117-135
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Driesch puso a prueba las teorías mecanicistas de desarrollo embrionario de otro de los estudiantes de Haeckel: Wilhelm Roux. Hans Driesch Realmente el maltrato que ha sufrido la obra científica de Hans Driesch. Desde 1891 Driesch trabajó en la Estación de Biología Marina de Nápoles . 89 Tektonische Studien an Hydroidpolypen 90 Driesch. Quisieron evitar por todas que “asesinaran la vida” de forma científica. siguiendo más los pasos de Baer de acuerdo con la adaptación morfogenética en su obra antes citada. Oscar Hertwig and Christian Ernst Stahl. En 1887 prosiguió sus estudios en la Universidad de Jena bajo la tutela de Ernst Haeckel. Col. Verlag von Gustav Fischer.bajo la dirección de Anton Dohrn -. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. merece un trabajo de investigación concienzudo. Si la vida puede ser descrita únicamente desde los aspectos fisicoquímicos o aspectos puramente mecánicos (Entwickelungsmechanik).”88Dicha doctrina será desarrollada por Hans Driesch y apoyada por Uexküll para demostrar la diferencia que debe de existir entre una máquina y un organismo vivo. En 1888 se puso a estudiar física y química también. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Jena. Pág. Madrid. En 1890 publicó en la Universidad de Jena su primer trabajo.designada con el nombre de vitalismo. 88 44 . Jakob von. Influenciado por su maesto Haeckel. 133. apostaron firmemente por una biología de los organismos vivos que no cayese en manos de los mecanicistas reduccionistas. curiosamente un tratado mecánicomatemático de los problemas morfológicos de la biología90. Driesch puso su teoría de embriogénesis y la de Uexküll. de que estamos hablando de seres vivos. pero siempre desde una perspectiva filosófica. Espasa-Calpe. donde siguió hasta 1900 para experimentar y buscar una formulación teórica de sus resultados. no tanto metafísica como lógica. H. (1891) Die mathematisch-mechanische Behandlung morphologischer Probleme der Biologie. Pues aunque la vida se escapa de la descripción fenoménica. 16 de abril de 1941) Comenzó en 1886 sus estudios de medicina en la Univeridad de Freiburg bajo la tutela de August Weismann. Aún a sabiendas que el establishment científico se decantaba por el darwinismo. Tanto Hans Driesch como Jakob von Uexküll. Eine kritische Studie. 28 de octubre de 1867 – Leipzig. en la Universidad de Munich y en 1889 se doctoró en medicina teniendo como director de su tesis a Ernst Haeckel sobre estudios tectónicos de los pólipos hidroides o hidropólipos89.4. la comprensión del “Planmässigkeit” y del “Zielstrebigkeit” que describe Uexküll como capacidad de “direccionalidad” (directness) es conforme a la adaptabilidad del conjunto “organismoentorno” según la percepción intrínseca del propio organismo (innenwelt) de dicho entorno (Umwelt) 2. ¿cual sería la diferencia entre la materia inerte y la materia viva? Hans Adolf Eduard Driesch (Bad Kreuznach. Biológicamente Uexküll jamás desarrolló el concepto de “entelequia” en sus resultados y en sus explicaciones. Uexküll no quiso dejar de apoyar el vitalismo de cara a la comprensión.

H. frente a la autonomía de las partes del embrión defendida por Roux. (es decir. Driesch pudo describir tras la entrada de dos espermatozoides en un óvulo de un erizo de mar. aún podían dar lugar a larvas de pluteus93 normales. Jakob von. estrellas de mar. su futuro es una relación en función de su entorno (Umwelt)”94 En 1894 Y en 1895 sugirió separar los blastómeros de cigotos de erizos de mar. Pág 144. la doble fertilización). 91 Driesch. Cit. Si está situado de forma diferente. Zschr. (1942) Meditaciones Biológicas. Experimento de Driesch de la separación de un blastómero para el desarrollo completo de una larva de pluteus (erizo de mar) en mitad del tamaño. Driesch interpretó al embrión como un sistema equipotencial. Así. (1893) Entwicklungsmechanische Studien III. llega a la conclusión que “la posición relativa de un blastómero en el conjunto.. Zool. En: 95 Uexküll. 55: 1-62. 93 Las larvas pluteus pertenecen al grupo de equinodermos (erizos de mar. de gran complejidad. Un embrión de erizo de mar dividido por la mitad no forma dos mitades de erizo de mar. a una prueba experimental. VI.Weismann. Von der Furchung doppelt befruchteter Eier. Op. Weismann y Driesch habían sostenido que el desarrollo morfogenético del organismo vivo se puede explicar por el supuesto de una estructura todavía invisible específicamente organizada. De este modo. y frente a Wilhelm Roux. Teoría de la Significación. Dicho de otra manera. que se encuentra en el núcleo de las células germinales. Experimentelle Veränderungen des Typus der Furchung und ihre Folgen(Wirkungen von Warmezufuhr und von Druck). de una manera general. y que es el causante del despliegue gradual de esta estructura. Experimentelle Erzeugung von Theil. 92 Los blastómeros son células animales indiferenciada resultantes de la segmentación del cigoto. Wiss. determinando así el curso de cada ontogenia. Zool. Die Verminderung des Furchungsmaterials und ihre Foigen (Weiteres uber Theilbildungen). sino dos erizos de mar de la mitad del tamaño. wiss. entonces dará lugar a otra cosa. la formación de un husillo tetrapolar91 Demostró que en blastómeros92 y núcleos trastornados y reordenados. Ober einige allgemeine Fragen der theoretischen Morphologie. 53: 160-177. probablemente determina lo que vendrá a partir de él. En este sentido. V. 45 . Uexküll conoció a Driesch en esos momentos. Der Werth der beiden ersten Furchungszellen in der Echinodermen-Entwicklung. se fascinó por la claridad significativa que tenía el experimento de Driesch respecto a lo que Uexküll denominaría “la técnica de la naturaleza”. Driesch demostraba la naturaleza epigenética y no mosaica o autodiferenciadora del desarrollo. 94 Driesch (1891). obteniendo a partir de ellos embriones completos.und Doppelbildungen. pero no una melodía”95 Fig 6. Zschr.3. Entwicklungsmechanische Studien. Como diría Uexküll “Todo lo corporal se puede cortar con un cuchillo. IV. a través de la división nuclear. pepinos de mar) y son estados embrionarios avanzados (de 50 a 55 h) la cual ya es nadadora y se alimenta de plancton. I.

127-147. resultan de cada una de las cuatro células. para provocar nuevas diferencias. Con cada nueva respuesta. I) Págs. Cit. referidos respectivamente a una célula que puede generar todas las células de un organismo y que puede generar casi todas las células. actuando de nuevo sobre el original. Scott F. H. 86. H.”96 A partir de este trabajo. 8th edition. dedicada a la ontogenia como un desarrollo a la luz de un enfoque teleológico (Die Ontogenie als Entwicklung im Lichte teleologischer Betrachtung). Desde una descripción morfogenética comparativa y analítica. H. Driesch trajo consigo la aprobación de los términos de células “totipotentes” y “pluripotentes”. dedicado a la “armonía del proceso de desarrollo”97 (Die Harmonie der Entwicklungsvorgänge) Toda la segunda parte.. Podemos obtener una estructura compleja a partir de un simple huevo. 98 Ibid. y así sucesivamente. pero las multiplicidades crean. En conclusión. (2006) Developmental Biology. W. (1908) Op.K. Engelmann. 107-110. 102 Ibid. nuevas multiplicidades. U. Introducirá en sus páginas conceptos nuevos como el de “armonía morfogénética”100. y éstas son capaces. (1894) Analytische Theorie der organischen Entwicklung. con ello el concepto de “Entelequia”102 y la lógica de la primera prueba del Vitalismo. Este libro se titula “La ciencia y la filosofía del organismo”99 y sería una primera presentación completa de sus ideas. Mangold. como por ejemplo la sección § 8 del 3er capítulo. Leizpig. Sunderland. los experimentos biológicos de Driesch venían acompañados de conceptualizaciones filosóficas de importante calibre. 100 Driesch. A Selective History of Induction. 87. And The Organizer. Págs. En estos volúmenes – en total dos. 101 Driesch. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (2 Vol. H.. 118-142. (1894) Op. H. a través de interacciones. Cit. 97 Driesch. Págs.”98 Pero será en 1908 que se publicarían las “Gifford lectures” extraídas de sus conferencias realizadas en 1907. el “sistema armónico equipotencial” como primera prueba de la “autonomía de la vida”101 y. Pág.se describe los resultados principales de una biología analítica de los organismos individuales en función de su forma y metabolismo. Spemann.Esto también ocurrió en la fase de cuatro células: las larvas en su totalidad.) Adam and Charles Blacck. Driesch. evolución y epigénesis. London. Pág. debido a la insuficiencia de la contraprestación de la causalidad es necesaria una comprensión de la morfogénesis que permita ver el concepto de desarrollo desde una perspectiva teleológica.. En 1894 en su primer libro Analytische Theorie der organischen Entwicklung Driesch declara que: “El desarrollo comienza con unas pocas multiplicidades ordenadas. 99 Driesch. Los resultados de Driesch fueron confirmados con mayor precisión por Hans Spemann. Inc. aunque más pequeños de lo habitual. una nueva reactividad específica para concretar respuestas. Sinauer Associates. Chapter 10. 143-150 46 . (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. aceptando el concepto de Blumenbach sobre el “impulso formativo” o la “Bildungstrieb” y concibiendo algunas propiedades de la formación ontogénica de dicho “impulso formativo. 96 Gilbert. una nueva causa se da inmediatamente. Driesch comienza a tomar el pulso de una discusión en contra de la naturaleza aleatoria de la morfogénesis. hasta los fundamentos de la fisiología del desarrollo. en conmemoración de su cátedra en teología natural por la Universidad de Aberdeen.

como por ejemplo los “estímulos formativos”. investigados en erizos de mar.l. particularmente del fenómeno de localización durante su diferenciación en el desarrollo embrionario. al menos la morfogénesis..” La vida. o una teoría química de la morfogénesis. ni tampoco puede ser posible una máquina dentro de los sistemas armónicos. por lo tanto.E) Esta es una expresión reducida de todas las relaciones que están involucradas. Pero. Driesch defiende la postura del vitalismo. 141. no es un arreglo de eventos inorgánicos especializados. desmarcada de la “evolución”. si es que la fisura ha sido extremada. Para Driesch la biología no es una fisicoquímica aplicada: La vida es algo aparte y la biología es. 47 . pero en este contexto “autonomía” es estar sujeto a unas leyes peculiares 103 104 Ibid. el sistema se restaura completamente gracias a la colaboración de todas sus partes. Gould define en un estadio equilibrado de no desarrollo evolutivo de una filo.Luego. si puede demostrarse que no es más que un signo para una suma? Driesch describe primero aquello que no ofrece explicación ni sentido a E. que son polipos hidroides estudiados en su tesis doctoral – que al cortar por donde quiera. como variables independientes.”105 Driesch quiere destacar que la constante E.. y E es una constante. “no puede haber ninguna clase de máquina ni alguna clase de causalidad basada en la constelación (concatenaciones de causas y efectos) que esté por debajo de la diferenciación de los sistemas armónicos equipotenciales. Pero en el caso de la “evolución” anatómicofisiológica del ser humano. pero no hay evolución de generaciones. aunque piensa en cambiar el nombre a través de la doctrina de la autonomía de la vida probada en el campo de la morfogénesis. ¿realmente qué es E? ¿Qué sentido tiene. Parece ser que los experimentos expuestos por Driesch lo contradice con mayor contundencia. A partir de aquí. s y l son el tamaño absoluto y la posición relativa de un elemento con respecto a algunos puntos. por consiguiente. Por consiguiente. no es sólo una corta expresión para unas acciones complicadas de los estados. Driesch distinguirá la evolución de la mente humana en la que estará de acuerdo con Hegel. Driesch obtuvo una ecuación para todos aquellos estimaciones sobre el cual el “valor prospectivo”. 214-240. El sistema armónico equipotencial puede ser completo o tal vez cubra un área importante. de cualquier elemento depende de nuestro sistema: p.J. El estudio analítico de los “sistemas armónicos equipotenciales”. como segunda prueba de la autonomía de la vida103. El concepto de autonomía usualmente tiene el significado de darse a uno mismo sus propias leyes. En esta obra Driesch también presenta los problemas que tiene la teoría de la “transformación” de Darwin al igual que el lamarkismo. sino que expresa “un verdadero elemento de la naturaleza. Driesch se mantendrá en estasis –estadio que S. pero como final para un indivíduo.(X) = f(s. apoyándose en una “estasis”104 de la historia humana. ha desbancado la teoría de desarrollo en mosaico de Roux y. Págs. llamada “potencia prospectiva”. Págs. al nivel de una raza el sentido hegeliano no es más que cúmulos (es decir progresos). El problema reside en lo que él llama el “factor E” en la morfogénesis. Driesch enlaza la Entelequia y el “sistema complejo equipotencial” con la herencia. Desestima la tesis de Weismann en la que una clase de máquina sea el primer dinamizador de la morfogénesis. Para Driesch el Vitalismo es isomorfo al concepto de “autonomía de la vida”. 105 Ibid. o el destino actual.v. esta “potencia prospectiva”. Sobretodo lo que se restaura es la función en su posición que puede variar según la distancia que haya respecto del final del tallo. una ciencia independiente. El sistema armónico equipotencial es el estado de restauración que tienen algunos de los sistemas vivos – Driesch utiliza como ejemplo a las anémonas de mar. de especial consideración respecto a las proporciones que abarca.

Es decir. no solamente a nivel descriptivo. basada en la actualidad en modelos sistémicos o modulares. Los argumentos que señala Driesch respecto a la “autonomía de la vida” no tienen nada de ingenuo. la etimología de la palabra entelequia nos permite esas libertades. La “evolución” realmente se limita a temas más bien insignificantes. Hugo Pauli. En 1912 publicó un sistema completo de filosofía en tres volúmenes. Op. (Ver comentario adicional en Organische Regulationem. la separación de una o varias esferillas de células tendría que tener como consecuencia la pérdida de uno o varios órganos en la evolución. (1908) Op. 181. 107 106 48 . La pérdida de un pequeño número. pero hay algo más: hubo entelequia. Driesch quiere dedicar la “autonomía de la vida”. 109 En este trabajo no voy a defender las ideas de Driesch. Leipzig. en el tiempo en que forma un montón de esferillas de células. o “factor E” a Aristóteles bajo el nombre de “Entelequia” definido como aquello “cuyo fin se sostiene en sí mismo. que la entelequia de Driesch en realidad no se trata de ninguna “vis viva” metafísica109. son las primeras pruebas basadas en el análisis de la diferenciación de sistemas de armonía equipotencial para casos independientes107. 144. Pág. de un modo irrefutable. 1889. no pudiendo ser probadas por las líneas científicas de razonamiento ordinario. ante un sesgo cognitivo que fue más allá de la aplicación de la “parsimonia”de Ockham. El problema de la vida ya no es una pregunta de la biología. ¿Pero no ha habido ninguna multiplicidad anterior a la morfogénesis? Ninguna – afirma Driesch – de carácter extensivo. Jacob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. llegando a ser profesor extraordinario.. y en Archiv fur Entwickelungsmechanik.. H. y Gustav Wolf) en los que duda de las afirmaciones de determinadas demostraciones .frente al fenómeno en cuestión.” Driesch afirma que en la morfogénesis ha comprendido lo que es la “epigénesis”.como el de “intencionalidad primaria” de Wolf – tengan existencia en procesos de adaptación. que salir a la luz si se dividieran los montones de células. Pág.” De hecho. Como en el curso de la evolución de cada esferilla de células sale una determinada parte del cuerpo. Cit. pues.” 106 Estas pruebas vitalistas que confirma Driesch. George Keinke. Lepzig.) En Driesch. a la “potencia prospectiva”. 1902. sí quiero dejar constancia del injusto trato que ha tenido sus estudios.” El resultado de Driesch fue que no hay evolución sino epigénesis. sino también a nivel teorético: una multiplicidad en el espacio se produce donde no había ninguna multiplicidad. Uexküll lo argumenta de esta forma: “Supongamos que un germen. 14. aludiendo a Schrödinger el correlato termodinámico de la irreversibilidad hacia una biología de la autoorganización. Cit. no existe una estructura secreta en el plasma germinal108. Jakob von Uexküll recoge las ideas de Driesch confirmando de una forma contundente que. y se tuvo que llamar provisionalmente a la entelequia una “multiplicidad intensiva. hemos demostrado que hay algo en el trabajo en los fenómenos de la vida “que lleva el fin en sí mismo. sin embargo. pero tendría. o qu es lo mismo. 145. Pág.. dando clases de filosofía natural en la Facultad de Ciencias Naturales de Heidelberg. incluyendo su propia Teoría del Orden. según los principios darwinistas. 1901. hasta de la mitad. 108 Uexküll. Las primeras pruebas del vitalismo las da Driesch en el artículo “Dier Localisation morphogenetischer Vorgänge”. de todas las esferillas de células no actúa perturbadoramente en el Ibid. Driesch se desmarca de otros colegas (Adolf Schneider. A partir de 1909 Hans Driesch determina seguir su carrera como filósofo. Pero este no es el caso. aunque sí lo sea la neguentropía. existiera una estructura secreta que no es descubierta por nuestros modos microscópicos. una “epigénesis vitalista.

al arrebatar las esferillas de células se cambia la masa de materiales.. la función atribuida a su nueva posición y se originó un animal normal. Driesch logró desprender de su enlace las esferillas de las células para agruparlas. Pág.” En los casos favorables. pretende conferir una ayuda explicativa a la prueba del vitalismo para Driesch. sin más. A pesar de esto. y el reproductivo o propagativo genhtikh.. II) Págs. pero uno de ellos nos llevaría a lo que tan cuidadosamente se ha evitado a lo largo de la trayectoria. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. Cit. Se puede decir que el “psicoide” es la base de los fenómenos instintivos. 66. Págs. H.” 110 Por otro lado. El cerebro es un organismo que está extendido en las tres dimensiones del espacio. y ahora podemos considerar como firmemente establecido que el curso regular de la evolución de cada animal no es producido por una estructura secreta. sin embargo no ‘hay’ almas en este sentido en el fenómeno llamado de la naturaleza en el espacio. como lo hicimos en la teoría de la morfogénesis. pero no se toca al plan. Las células aceptaron. Puedo hablar de mi ‘psique’. de forma que las células que debían de formar la boca de un animal. Driesch explica que hay en el cerebro del ser humano un factor natural decisivo o “entelequia” ligado a la formación de objetos y la capacidad de abstracción en el tiempo. que la psiquis es un organismo que sólo posee una dimensión temporal. que no es más que decir ‘yo’. (…) Por lo tanto. constituyen siempre un animal completo y bien formado. 112 Driesch. nos permitirá comprender la correspondencia de las dos individualidades en nuestro principio: el proceso de la llamada ‘abstracción’ considerarse como un proceso que ocurre en el cuerpo. Esa es nuestra justificación de la denominación ‘psicoide’. Uexküll deja claro el rechazo en biología a la cuestión sobre el alma animal. 181-182. Por eso podemos hacer intuitivos para nosotros los fenómenos del cerebro. en tal caso. fueran llevadas ahora al lugar de las células cuya misión normal fuese formar las extremidades. no puede haber ninguna duda de que sólo en los procesos llamados de ‘abstracción’. Aun. Una de las razones que Uexküll ofrece es. Driesch propuso el nombre de “Psicoide”.”112 La nominación de esta especie de correlato cuerpo-mente. un tono muy neutro para el agente elemental descubierto en la acctividad. Ibid. que representa a la “entelequia” concerniente a 110 111 Uexküll. Las palabras ‘alma’. ‘mente’. pero parece ser mejor distinguir también la terminología del agente natural que forma el cuerpo del agente elemental que lo dirige. ‘pensamiento’ y así sucesivamente. no puede ser realizada por una máquina. no se perturbó el curso de la formación.resto de las células. Jacob von (1934) Op. De hecho. o ‘psique’ se prestan a ello. 49 . Apela a Aristóteles y la subdivisión entre el alma del metabolismo yuch. a saber.. ‘Psicoide’ es una especie de correlato psíquico que sólo puede ser descrito en términos análogos a los de la psicología. 82-83. aunque de un volumen correspondientemente menor. pero no los de la psiquis111. Los experimentos de Driesch han sido totalmente confirmados. una pseudopsicología. aunque hubiera sido cambiando el material original de todas las partes del cuerpo del animal. de una manera normal. Driesch expone que hay una diferencia entre el psicoide instintivo y la entelequia morfogenética.. qreptikh. el alma del crecimiento auxhtikh. “Podríamos hablar de ‘entelequia’ de nuevo.

Y al mismo tiempo. que es a su vez. al lado de la materia. Ambos tienen un enlace directo con la equifinalidad. si bien es su “armonía” la función de apoyo del organismo mecánicamente. H. y fuera del ámbito biológico encontraremos el alma de la volición y de las sensaciones yuch. la “función” de las células F del páncreas es producir tripsina115. independiente de la estructura. “Puede ser difícil para nosotros. Sabemos que sobre este factor que no puede ser espacial en ningún sentido. (1908) Op.”113 Así vemos. pero así es. de manera que la teleología estática tiene su origen en la teleología dinámica. aunque sí hemos de hablar de propiedades intensivas (que no extensivas) de la naturaleza. Este es el sentido de la entelequia. en una palabra. finalmente. Cit. Vemos ahora el significado de la afirmación de que la entelequia sea una “multiplicidad intensiva” autorealizándose extensivamente. 144. Driesch le ha dado una definición descriptiva completa de este concepto. 115 La tripsina es producida por el páncreas en forma de tripsinogeno (enzima inactiva). En la escala humana. hemos de recalcar de nuevo que tanto el concepto de “entelequia” como el de “psicoide” no tiene ningún componente metafísico espiritualista. Por ejemplo. En otras palabras. que son de tipo estático-teleológica. el factor E y un agente natural. que no tiene asiento en el espacio ni dimensiones. El “psicoide” es reconocido como agente elemental que coordina el metabolismo. ai``sqetikh. hay muchos procesos en el organismo. La “entelequia” es la “autonomía de la vida”. La entelequia que creó a todos ellos era armonía en su multiplicidad intensiva: las estructuras extensas que son producidas por ella. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. el crecimiento y la reproducción junto con la percepción – excluyendo en su definición el problema de la volición.la morfogénesis. son en última instancia la consecuencia de los actos de entelequia. la “potencia prospectiva”.. que las diferentes formas de la armonía en el origen y la función de las partes que no son inmediatamente dependientes uno del otro. En otras palabras. sino que sólo actúa con respecto a la naturaleza espacial. sino que simplemente actúa “en” el espacio. que “no es” de naturaleza espacial. vamos a llamar a esto su “correcto funcionamiento”. Pág. Y de la misma manera que es la “correcta” función de las células de los huesos para secretar las sales. sabemos lo que significa decir que un cuerpo en la naturaleza es un organismo vivo. H. o metafísico. pero la entelequia ha creado esta base. con independencia de la formación de la estructura del material mientras éste no posee ninguna organización. Uexküll comenta que. “Ahora vemos lo que en realidad significa la Driesch. 259. debemos tener siempre en cuenta que en el trato con entelequia que no se trata de algo psíquico. Por lo tanto. también son armoniosas. y luego es activado en el duodeno por la enteroquinasa intestinal a tripsina (enzima activa) 114 113 50 . Driesch. II) Pág. en absoluto: estamos analizando un agente en el trabajo en la naturaleza. sea teleológica o deliberadamente mecánica como base. pero para la secreción de la tripsina las células pancreáticas preparan el material para su asimilación por todos los demás órganos del individuo: esa es la “función armónica” del páncreas. y que Driesch las denomina como auténticamente naturales. y también con independencia de los caminos recorridos para la consecución de una morfogénesis armónica del organismo. la energía y la estructura entra como cuarto factor natural el formador de la estructura. es decir. Driesch114 entiende la armonía de acuerdo con la organización y la funcionalidad de todos los órganos que constituyen el organismo.

desarrollando el linaje celular en la lombriz parásita Strongylus paradoxus. y tuvieron dos hijos. sólo porque conlleva la restauración de este la armonía. En 1892 contrajo matrimonio con Klara Spemann Binder. si ha habido alteración por perturbaciones en el estado “funcional” desde el exterior. Conoció allí al biólogo y psicólogo Gustav Wolf.Friburgo de Brisgovia. En 1888 dejó sus estudios y se dedicó al negocio de su padre. llevada a cabo por un cambio de funcionamiento en una parte de ella.‘adaptación’ del ‘estado funcional’ perturbado del organismo. Hans Spemann En el terreno de la embriología los trabajos de Spemann desarrollaron un alcance muy elevado para poder confirmar las características de una biología del desarrollo. cada célula llegó a ser una salamandra adulta. donde estudió medicina. es el cambio del “correcto” funcionamiento del órgano en cuestión la de adaptación. fue un momento idóneo para que Spemann pudiese demostrar su habilidad como micro-cirujano. que había iniciado sus experimentos sobre la evolución biológica de tritones. demostrando entonces que las células del embrión temprano. Spemann utilizó cabellos de su hija Margrette (elegidos por su finura) para hacer un nudo entre los primeros dos blastómeros de embriones de salamandra. En 1893 se trasladó a la Universidad de Munich para su formación clínica. 12 de septiembre de 1941) primogénito del editor Wilhelm Spemann. debido a diferencias metodológicas) y las calurosas discusiones entre epigenetistas y preformacionistas. Estos resultados desmentían la hipótesis de August Weismann (1885) en la que conjeturaba que la cantidad de información genética de una célula disminuye con cada división. esta alteración del funcionamiento armonioso es rectificada por la adaptación. El funcionamiento armonioso de una determinada parte es su papel en la unidad total de los seres vivos. que en época de Darwin ya necesitaba de un estímulo de la biología experimental.5. Tras la división. En 1891 ingresó en la Universidad de Heidelberg. compañero de estudios de Hans Driech. mientras se encontraba recuperándose de una tuberculosis. Su Tesis doctoral la trabajó bajo la dirección de Theodor Heinrich Boveri (1862-1915). 2. En 1896. y al cabo de un año tuvo que hacer el servicio militar. A partir de esa lectura. leyó “El plasma germinal. En otras palabras. En efecto. En época de dispares resultados en embriología (Driesch demostraba lo que no pudo hacer Roux. y también estudió el desarrollo del oído medio en las ranas para su diplomatura de enseñanza. demostrando la regeneración de la lente de una retina de la salamandra. pero decidió marchar al Instituto de Zoología de la Universidad de Würzbug donde permaneció como profesor hasta 1908. Hans Spemann (Stuttgart. 27 de junio de 1869 . Si 51 . llevan toda la información genética necesaria para crear un nuevo organismo. una teoría de la herencia” de August Weismann. En 1902 pudo dividir el embrión unicelular de una salamandra en dos. se encontró sumamente entregado ala biología experimental.

En algunos casos. Spemann llamó a esas áreas “centros organizadores” o “organizadores”. organizado o “inducido” que prioriza a los embriones secundarios. Spemann repitió los injertos de Lewis varias veces. formándose un doble eje – Spemann pudo demostrar lo que llamaría “inducción embriológica”. en el cual la mayoria de los tejidos pertenecen al que recibió el implante Basándose en el trabajo de Warren H. a la cara ventral de un anfitrión. hasta que en 1917 se dio cuenta de que el experimento no estaría completo sin una forma clara de distinguir el injerto de las células huésped. es decir el proceso por el que un grupo de células cambia de comportamiento de otro grupo de células adyacentes provocando entonces un cambio morfológico. que a veces se fundían entre sí cuando la contracción no había sido completa. En 1908 sería nombrado director del Instituto de Zoología de la Univeridad de Rostock y en 1914 lo sería del Instituto de Biología Kaiser-Wilhelm de Berlín. Spemann fue el primer embriólogo en identificar un campo morfogenético en sus experimentos con cristalinos de rana. independientemente de su ubicación. en estadio de gástrula. Un campo morfogenético es un área localizada del embrión que tiene efectos sobre el desarrollo de determinados órganos.sobre el transplante del labio dorsal del blastoporo de un embrión. Más tarde demostró que las diferentes partes del “organizador” se produce en diferentes partes del embrión. Esquema del experimento de Spemann (A) Extracción de células del labio dorsal del blastoporo de una gastrula media y su implantación en una gastrula inicial(B) Embrión doble. La demostración de la inducción asestó otro golpe más a los preformacionistas. Se describe un área en el embrión sobre el transplante de un segundo embrión. sea en su tasa mitótica o en su destino. Es entonces.el nudo se ajustaba por completo producía entonces una contracción profunda entre las dos células y eran separados de forma efectiva por el resto del desarrollo. el mecanismo responsable de la coordinación observada en la construcción de los órganos. En 1903. Lewis y Ethel Browne Harvey . Ros Harrison había utilizado injertos interespecíficos entre 52 . se obtuvo dos embriones completos. Era esencial demostrar que las células del labio dorsal del blastoporo emitiese una influencia capaz de instruir a otras células para cambiar su dirección de diferenciación a fin de dar lugar a nuevas estructuras. 7. Esta cuestión fue una importante contribución al desarrollo de la morfogénesis de experimentación. Dicha experiencia le prepararía para la serie crucial de experimentos que le llevaron al descubrimiento del llamado “organizador” en el área embrionaria de la gástrula anfibia. Fig.

Entwicklungsmekanik..org. presentes en el eje ectópico. Spemann comenzó ese mismo año los experimentos de trasplante de estas especies. Este mesodermo se divide en series longitudinales de somitas que por delaminación. a quien Spemann había confiado la ejecución de este experimento crítico. pero sólo contenía una reseña preliminar de la experiencia crítica del “organizador” (injertos del labio dorsal del blastoporo) Se incluye como epílogo. Su documento de presentación de informes de los resultados apareció en 1921. utilizando tres especies de tritón. 1943.116 El experimento en sí es muy simple. Mangold. y sólo uno (Um 132) sobrevivió a una etapa muy posterior. Mangold. Z. procedente de un tercer destino prospectivo no-neural (epidermis) a un destino neural. (1924) Über Induktion von Embryonalanlagen durch Implantation artfremder Organisatoren. 599-638 117 En notocordio o notocorda es una evaginación saciforme de la región bucal. 118 Monográfico de Claudio Stern. sin lugar a dudas. Fue el análisis histológico que revela claramente las características importantes de los resultados. Secciones histológicas a través de los 5 embriones supervivientes mostraron que el donante y las células del huésped también podrían distinguirse en el interior del embrión. De varios cientos de embriones quiméricos. alcanzado su ayudante. Org. incluso en el conjunto.Julius Springer. La mayoría de los embriones murieron en las primeras etapas en la placa neural. Hilde Proescholdt (que se llamaría más tarde Hilde Mangold) Después de ese éxito inicial. alpestris. taeniatus u oscuro y T. porque Spemann y Mangold no probaron formalmente que las células nerviosas del anfitrión. Basado sobre Spemann. 100. Hamburger. En unos pocos. 1921). 1988. Profesor y jefe del Departamento de Anatomía y Biología del Desarrollo en la University College . con tres diferentes pigmentaciones: el Triton blanco (Triturus) cristatus. La mayoría de los músculos proceden del mesodermo que se extiende a cada lado del tubo neural. Es una estructura de soporte en forma de varilla situada dorsalmente con respecto al tubo digestivo en los primeros estados del desarrollo de todos los cordados. [Digo “más probable”. la pared del cuerpo y las extremidades. el T. alpestris. Págs. Wilhelm Roux’ Arch. Berlin. muchos experimentos posteriores confirmaron que el organizador actúa como una fuente de las señales neuronales inducidas]118 Spemann. Spemann ahora tomó ventaja de este enfoque. constituyendo la base para el famoso artículo que publicado en 1924. Proescholdt. el relato basado en el único caso (Spemann. probablemente mediante la inducción de ellos. muy pocos embriones manipulados sobrevivieron. En todos los casos. 1953. el injerto ha contribuido sobre todo a los órganos del mesodermo axial (el notocordio y parte de los somitas117) y sólo muy ligeramente a los del tubo neural (exclusivamente a una cuña en su parte ventral) La mayor parte del tejido neural se deriva del de acogida. las cuales tienen diferentes pigmentaciones. sólo cinco sobrevivieron.embriones de dos especies diferentes de ranas: Rana palustris y Rana sylvatica.London. fusión y migración se convierten en el esqueleto axial. ver: http://www. H. no pudo repetir el experimento con éxito. pero esta vez. el labio fue tomado de Triturus cristatus e injertado en la pigmentación más oscura del anfitrión T. Las células injertadas (o al menos. Este experimento demostró.cn/book/Great%20Experments/great30. El labio dorsal del blastoporo de una especie fue trasplantado a uno de varios sitios ectópicos en un embrión de acogida de otra especie. de embriones vivos. moviendo las piezas de una gran variedad de sitios en los embriones de donantes a diferentes lugares en los embriones de coloración más clara o más oscura. sin embargo. la dermis dorsal y los músculos de la espalda.bioinfo. las cercanas a la superficie) podían ser distinguidas.htm 116 53 . fueran reclutados de la placa neural el propio anfitrión. que el labio dorsal del blastoporo ejerce una influencia de “organización” en las células adyacentes de la sede. H. J.

Teoría de la Significación. de un modo general. Págs. continuó experimentando con embriones de salamandra. la frase “armamento bucal”. o un erizo de mar en el caso de Driesch) de la escisión de un blastodermo.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1935/spemann-lecture.6. (1938) Embryonic Development and Induction. el organizador y la inducción embriológica. como había hecho en 1902. Spemann apretó la soga alrededor de un óvulo recién fecundado. realizando el primer experimento de transferencia nuclear en la que se transfirió el núcleo de una célula de un embrión de salamandra a células sin núcleo. Por último.”122 2. Hans Spemann. el cual es proporcionado por el ectodermo en la realización prevista en el caudal hereditario de su especie”121 Como vemos. 56. Spemann publicaría en 1938 sus resultados en su libro “Desarrollo Embrionario e Inducción”120 a lo que llamó “experimento fantástico” a la clonación de células diferenciadas o células adultas. para Uexküll ambos casos (el de Driesch y el de Spemann). A continuación. Los resultados de este experimento demostraron que el núcleo de una célula embrionaria temprana era capaz de dirigir el crecimiento completo de una salamandra diferente. al contrario que las partes de una máquina. Arthur Arndt 119 Para la lectura de Hans Spemann en la entrega de los premios Nobel ver: http://nobelprize. podemos decir con seguridad. 121 Uexküll. nos servirá para hacernos comprender mejor la diferencia principal que existe entre la estructura de un mecanismo y la de un ser vivo: “Los órganos de los seres vivos. 48-49.. al igual que el estudio de los mixomicetos de Arthur Arndt. lo que obligó el núcleo irse hacia un lado y el citoplasma al otro. poseen un ‘sonido de significación primitivo’. rompiendo físicamente la bola de citoplasma y expulsó su nuevo núcleo del embrión de dieciséis células.. Ningún material celular se le permitió pasar entre cada parte aislada de la célula. De esta única célula creció un embrión de salamandra normal. y de aquí que no puedan formarse centrífugamente. Cit. La influencia de los trabajos de Spemann en Uexküll se enlazan directamente con los descubrimientos de Driesch en los que ambos son capaces de crear un organismo completo (una salamandra en el caso de Spemann. (1942) Meditaciones Biológicas. H. Los tres grados de la formación de un embrión son anteriores a la formación de los brotes.En 1928. Spemann había creado por primera vez un clon. 122 Ibid. Pág. Usó de un mechón de pelo. En 1935 Hans Spemann recibió el Premio Nobel de Fisiología y Medicina119 por todos sus descubrimientos sobre el campo morfogenético.html 120 Spemann. y permitió que el núcleo de una de las células de embriones se deslizara sobre el citoplasma del otro lado. Uexküll contempló lo que llamó “una regla de significación” como parte integrante de la “técnica de la naturaleza” donde predomina lo que Uexküll llamó la melodía o el “sonido de significación”: “ En general. y cada brote tiene que recibir su sonido orgánico antes que las células se ordenen y transformen. que lo que él origina es de naturaleza completamente especial. acerca del estímulo inductor [de Spemann]. Luego Spemann aflojó la soga. A parte. el cómo lo origina es de naturaleza completamente general. sin embargo. Spemann esperó a que el lado con el núcleo se dividiese y creciera hasta que fuera un embrión de dieciséis células. Exactamente lo mismo expresa metafóricamente. como un lazo. Yale University Press. Op. en el experimento de Spemann con el injerto de una boca de renacuajo en un tritón. Jakob von. 54 . Spemann apretó completamente el nudo. para la división de un embrión de salamandra.

Tal fue su interés que se lo comento a su amigo Albert Einstein. J. que no seria descubierto hasta 1956 cuando Sutherland y sus colegas tratan de explicar el efecto de la epinefrina sobre una degradación de glicógeno en células hepáticas. 125 Arndt. que descubrió la actividad pulsátil de los centros de totalización y la propagación de los estímulos de forma ondulatoria126. Institute of Hygiene. 2002. Si cada señal debe ser mayor que la última para mantener un gradiente.. Bonner124 guardó una de las películas de Arndt. and the development of multicellularity. Cambridge University Press. 64. La señalización por pulsos tiene una ventaja en el coste de la energía. R.. Bonner recibió un mensaje del propio Einstein pidiéndole que pudiera visionarla y Bonner se la llevó. H. La hipótesis de señalización transmitida por pulsos tuvo la virtud de que explicó el movimiento de las células en intervalos de tiempo. Kessin. 681-747. Al establecerse en Princeton. Wilhelm Roux 'Archiv für Entwicklungsmechanik der Organismen. 96. existe un trabajo científico de primer orden que completa la demostración de lo que Uexküll llamó una “teoría de la composición de la naturaleza” descrito en 1940 en su libro “Teoría del Significado. registrados en el film. (A film. A. T. las células deberán de consumir grandes cantidades de ATP en la síntesis de cAMP127.que tuvo que ser refractaria a las células señales detrás de ellos. Este se mostró muy interesado por los hallazgos realizados por Arndt y. En 1967 el cAMP fue llevado a un número de procesos y sus efectos quimiotácticos fueron probados en el laboratorio de John Bonner. se dieron cuenta de esto. Su meticulosa experimentación condujo a una teoría elegante. Einstein se mostró muy interesado en el problema del desarrollo. Dictyostelium: evolution. Pág. J. A principios de 1930 Arndt123 realizó películas de la agregación de amebas y se percató de su interesante desarrollo. Cambridge University Press. M. que ha demostrado ser esencialmente correcta..(2005) Key experiments in practical developmental biology. éste coincidió con su amigo y filósofo de la ciencia Paul Oppenheim. (1937) Rhizopodenstudien. La teoría de transmisión predecía un ritmo marcador. constituido por un grupo de células en el centro del agregado. y los trabajos sobre la inducción embrionaria y los campos morfogenéticos de Hans Spemann. uno de los primeros micólogos que dio comprobación al desarrollo embriológico del mixomiceto Dictyostelium mucoroides fue Arthur Arndt. a través de películas realizadas por Arndt en la década de 1930 y explica los anillos de la agregación de las células observadas por John Tyler Bonner. 126 Marí-Beffa. La historia de la señal de retransmisión se remonta a un estudio pionero de los intervalos de tiempo o “time-lapse” registrados por Arthur Arndt125 (el primero sobre todo el desarrollo de un organismo pluricelular). 127 El AMP cíclico (cAMP) es el agente quimiotáctico de la agregación de células de Dictyostelium discoideum. Lives of a biologist: adventures in a century of extraordinary science. 1936. A.” En efecto. Brefeld.Junto con los trabajos de la entelequia morfogenética de Hans Driesch. III. cell biology. Existen otras necesidades de las células que se trasladaron hacia el interior de forma periódica después de su transmisión de señales . (1929) Die Entwicklung von Dictyostelium mucoroides. Pág. Franke.) 124 Bonner. Todavía no sabemos la razón por la que se producen Arndt. 2001. Pág 18 123 55 . Harvard University Press. University of Rostock. Untersuchugen über Dictyostelium mucoroides.

. Esto tiene como consecuencia que la alimentación se agote en todas partes al mismo tiempo. Oscillations of Cyclic nucleotide concentrations in relation to excitability of Dictyostelium cells. Las cápsulas semillíferas son dispersadas por el viento y transplantadas a nuevos lugares de pasto. Arndt dijo que el ciclo de vida de esos hongos mucilaginosos era tan increíble que cualquier descripción materialista de la cuestión no parecía completar la explicación. Wick. 33-47. Después se multiplican las amebas por división. Blanton. cuyas cápsulas semillíferas contienen semillas vivas.. Pero después acontece lo más asombroso: todas las amebas se separan una de la otra en distintos proporcionados. Cit. Uexküll lo expone en su “Teoría del Significado”: “Los gérmenes del mixomiceto se hallan formados primitivamente de amebas en movimiento libre que se ocupan de alimentarse de la flora bacteriana.inicialmente unos 6 minutos en el Dictyostelium mucoroides. U. 419. Para Knight. Todos para uno: reunión de amebas de Dycodistelium discoideum formando estructuras de sustento de esporas multicelulares (M. Bridging the culture gap. 8. Texas Tech Univ. G. Journal of Experimental Biology. Nature. Cit. 244-246. pero al parecer no tuvo limitaciones en una conferencia129. W. T. (1942) Op. 38-39. que sirven de conductor a las que llegan después. L.las señales en un cierto período de tiempo . todas las amebas se encaminan hacia el punto medio común. J. Las películas de intervalos de tiempo realizadas por Arthur Arndt pusieron de manifiesto. con mayor rapidez se multiplican. 130 Uexküll. hace más de 70 años. Jakob von. Inmediatamente que ha sido alcanzada la altura definitiva del tallo capilar. J. sin molestarse la una con la otra.. Machow. 129 Bonner.”130 Fig. Pág. Pág. Op. No hay indicios de esto en el artículo de Arndt en 1937 sobre el organismo. Pág. (1979). 128 56 . y dentro de cada uno de ellos. Cuanto mayor sea la alimentación. 81. que el flujo de las células hacia los centros de agregación es con frecuencia periódica. D. sino que sólo puede ser explicado por alguna fuerza vital. Roos.. y que la excitación puede propagarse en ondas desde un centro hacia la periferia de un territorio de agregación128. (2002) Physics meets biology.) Gerisch. se transforman las células llegadas últimamente en el organismo del embrión. J. 96. Llegadas allí se arrastran penosamente una sobre otra hacia el punto más alto. en el cual las que han llegado primero se transforman en sólidos sostenes celulares.. Grimson & R.

como un vegetal. se hallan en contrapunto para su alimentación con bacterias136.7. 46. puesto que el organismo se compone – según la terminología de Uexküll – de utilizadores de significación (los genes) Únicamente después comienza a resonar la melodía de su desarrollo estructurándose. Traducción al inglés por Barbara J. Conclusiones Para Uexküll.2. (1942) Op. y El Ich-ton es según la terminología de Uexküll el sonido de las células individuales. después crea en cada uno de ellos un punto medio técnico. se puede hablar de una melodía de crecimiento. Bloomington: Indianan University Press. “El sonido de significación se establece repentinamente y desencadena la orden de creación de la forma de los “Ich-ton” (tonos del yo. como infiere la película de Arndt. Con ello se crea un puente significativo que lleva lugar a un primitivo Umwelt o percepción de un mundo circundante subjetivo cuya dimensión es lineal (sujeto-presa) 131 57 . correspondiendo a la creación de la forma. entonces interviene instantáneamente un nuevo contrapunto como motivo. en primer lugar.”132 Sigue Uexküll: “La equivalencia primitiva de las células germinativas aisladas. primitivamente homogéneo. Lo que llega a ser cada célula depende únicamente del lugar que ocupa en la forma que se haya en producción. Es más. “Esta orden de crecimiento es. No obstante el contrapunto es la relación entre el sujeto y el objeto que es.nos muestra “como la primera fase de la vida. puesto que se trata de un ser vivo que en el primer periodo de su existencia actúa como un animal. Tocaremos este tema en el capítulo sobre los fundamentos filosóficos del Umwelt. Si el sujeto es la ameba del hongo mucilaginoso. y en el segundo. Cit. (1996) Signs of Meaning in the Universe. Haveland. se organiza recibiendo una orden de significación (actualmente hablaríamos de una orden genética) correspondiente al plan primitivo. fue descubierta ya por Hans Driesch. una orden de constitución de la forma. (1942) Op. el crecimiento progresivo de amebas que viven en libertad. Pág. o la individualidad de una ameba. o “ego-qualities”134) de los elementos celulares hasta entonces homogéneos. Jakob von. Si el alimento se ha consumido. Cit. los cuales se ordenan en sonidos de diferente afinación y. coexiste una orden de significación. que merced a la película de Arndt es demostrada de una forma evidente. permiten el desarrollo de la melodía establecida de antemano”135 La película de Arndt del origen del mixomiceto – comenta Uexküll.”133Hasta entonces no hubo motivos para sospechar que además de una orden de creación de la forma. 133 Ibid. a su vez. la cual articula los distritos. la demostración de Arndt es especialmente importante. que conforma el enjambre de células de un organismo pluricelular. Jakob von. en cambio.. En el desarrollo normal. dotadas de un Bauplan o estructura individual y autónoma. Pág. el material celular. 47.. La orden de creación de la forma se ajusta a la conformidad al plan estructural. J. al cual afluyen todas las células. 136 La significación del contrapunto en Uexküll la definiremos más adelante en los fundamentos filosóficos del Umwelt. gracias a sus experimentos en el embrión del erizo de mar. 132 Uexküll.. Pág 55. el objeto es la bacteria como portador de significación de presa o alimento. 135 Uexküll. 55. Pág. o una orden de crecimiento que gobierna lo que Uexküll denomina el “Ichton” (sonido o tono de su yo)131 Puede hablarse de una melodía de crecimiento o una orden de crecimiento que gobierna el “Ich-ton” de las células germinativas. 134 Hoffmeyer. portador de significación.

Timothy Van Gelder. Pág. que conlleva el concepto de Zweckmäßigkeit de Kant y que lo defino como “encaje teleonómico”. 141 Ibid. Scott Kelso) y lo recojo en una equivalencia homeomórfica a la Zielstrebigkeit de von Baer.”139 Con esto Uexküll nos ofrece una amplia posibilidad. y con ellas construye una forma portadora de semillas que se ofrece al viento. Sólo son las amebas libres las que forman con los sonidos iguales de su yo un carillón vivo. Pág.. en células de tejido de una planta emplazada en el viento.transforma a las amebas. no forma dos mitades de un erizo. sino tan sólo redactar su partitura. junto al hongo portador de la semilla. Uexküll.. se producirá una discrepancia semejante. J. Jakob von. Con ellas juega la naturaleza y las transforma en células de tejido. Por eso Uexküll asevera que “todo lo corporal se puede cortar con un cuchillo. Pág. que se empujan unas con otras. sino dos erizos de mitad de tamaño. Cit. Portador de semilla y distribuidor de semilla se hallan fundidos en un dúo.”141 Melodía compuesta por el carillón construido por células semejantes a campanas vivas. por lo tanto ofrece una posibilidad significativa a la “conformidad a plan” Planmäßigkeit que permite el despliegue genético (desde el sentido mendeliano de la herencia –tal como Uexküll aceptó el concepto de gen) y que sin un determinismo absolutista permite la “coordinación biológica” en tanto que establece la armonía entre el Umwelt y el mundo interno o Innenwelt del organismo. 140 Ibid. Ibid. Si echamos una mirada al pequeño mundo residencial del mixomiceto. tan sólo el viento que la esparce. Dicho encaje o acoplamiento permite la relación entre objetivo y motivo en la epigénesis y. Pág. Port. 142... Aparte. Págs. con las que cada una de ellas producen un sonido distinto. Dicho acoplamiento permite el “encaje teleonómico” para la “coordinación biológica” entre los Ich-ton. cada sonido de su Ich-ton (tono del yo) induciría al próximo. 138 137 58 . dividiendo por la mitad el embrión de un erizo de mar. 142 El concepto de acoplamiento es utilizado actualmente por los cognitistas conexionistas (Robert F. autoimpulsado electromecánicamente por “acoplamiento”142 con el “Außenwelt” o mundo exterior de cada campana. el cual como liviana orla capilar.”137 Dichos procesos tanto para Arndt como para Uexküll son incomprensibles.. “Si la forma futura que representa el objetivo de la creación de la forma puede incluso ser motivo.140-141. pero no una melodía. 142. (1942) Op. gobernado por una melodía. con arreglo a un nuevo motivo. Viktor K. respondiendo con el sonido de su yo a cualquier clase de estímulo. 139 Ibid. Jirsa. descubriremos entonces como único factor activo de la naturaleza. entonces tiene razón Karl Ernst von Baer cuando habla de premeditación de la finalidad en el origen de los seres vivos (“Zielstrebigkeit”)”140 Y este homeomorfismo entre objetivo y motivo de la creación de la forma lo corona el desarrollo embrionario de Driesch que. Los subrayados son míos. correspondiente de la serie de sonidos establecidos por la melodía.”138 Y esta conclusión encaja también en el sentido de los experimentos del “organizador” de Spemann: “Si se arranca al cuaderno de música del primer violín una página y en su lugar se coloca la correspondiente al violoncelo. 142. A. 141. Pero como dice Uexküll “nuestra finalidad no es comprender una sonata de la naturaleza. se alza sobre una bola de viejo estiércol de caballo.

K. Págs. Baer. Cit.. Pero siempre será esta descripción la consecuencia de la mecanización que se presenta posteriormente. pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. von (l864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. todos los gérmenes de los seres vivos se hayan formados por células de protoplasma libres. podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. en los “organizadores” de Spemann como en las amebas autoorganizadoras de Arndt. que responden únicamente a la “inducción” melódica de los tonos de su yo. Op.Por otro lado. Lo que relaciona directamente dicha energía específica con el “Ich-ton” de cada “célula-campana”. que se han descrito tanto en los experimentos de los blastomeros de Driesch. E. se demuestra. que la excitación del nervio al músculo (en los experimentos de driesch y Spemann). Y esta es por consiguiente la apelación de Johannes Müller de que todo ser vivo se diferencia de los mecanismos inertes en que posee una “energía específica” autoinductora de su contracción. Así que creo que en los diversos procesos vitales. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)143. denominado por Uexküll como “el cambio vivo de los sonidos del yo” ha sido sustituido por una combinación de tropismos. En ellos están comprendidas las afirmaciones de von Baer mencionadas al principio de este capítulo: “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida. 143 59 . En un principio. 280-281.

Kluwer Academic Publishers. La lógica. 145 Baer. Uexküll decidió integrarse en el Instituto de Fisiología de la Tankler. “A University Between Two Cultures: On the Development of Tartu/Dorpat University in the 19th and Early 20th Centuries” In: Vihalemm. que fundamentó sus conocimientos de embriología con la gnoseología kantiana. y la Naturphilosophie de Goethe y de Schelling. De hecho. Boston Studies in The Philosophy of Science.Capítulo 3. (Ed. Nº 217. de acuerdo a la “conformidad de un plan” (Planmäßigkeit). debía de fundamentarse en unas bases epistemológicas sólidas que estuviesen de acuerdo. extraídos de la “analítica teleológica” de la Crítica del Juicio. fue profesor en la escuela de formación de Uexküll como también lo fue en la Universidad de Köningsberg. H. Desde entonces. Las especulaciones de Kennel sobre las líneas ancestrales de los animales. el primer profesor de filosofía en la Universidad de Dorpat / Tartú fue Gottlob Benjamin Jäsche (1762-1842). llenos de especulaciones darwinistas “sui generis” le dejó completamente insatisfecho. Jäsche i Kant fueron colegas de desde hacía mucho tiempo. R. Primeras influencias La preocupación de Uexküll por ofrecer una descripción de la percepción del medio circundante de cualquier organismo (Umwelt) y su desarrollo epigenético. tanto en la embriología y en la fisiología como en la epistemología145. los fundamentos filosóficos naturales que perpetuaron en la época de Uexküll estaban influenciados por el kantismo. tenía por entonces unos veinte años. la antropología y la metafísica fueron asignaturas que tuvieron el espíritu kantiano de forma penetrante. La influencia de Immanuel Kant en su obra 3. 31. que hasta hace poco estaban dabas por perdidas. Las versiones simplistas del darwinismo de la época no encajaban con las ideas kantianas que comprenden un panorama teleológico de la naturaleza. tanto con las observaciones en los hábitats naturales como con las experimentaciones en los laboratorios.) Estonian Studies in the History and Philosophy of Science. Pag. Se graduó en 1889 con el título de “Kandidat der Zoologie” especializándose en biología marina. Uexküll estuvo en la Universidad decepcionado por la falta de criterio argumental de Kennel. impartidos por Julius von Kennel. Jakob von Uexküll comenzó sus estudios de zoología en la Universidad de Dorpat en 1884. concretamente desde que Järsche ejerció como profesor docente privado en Königsberg (de febrero de 1799 hasta julio de 1801) Posteriormente en su estancia en Dorpat. Sus estudios de zoología. a parte de ser un kantiano y un Naturphilosopher. Jäsche mantuvo correspondencia con Kant. De acuerdo con la tradición universitaria de la escuela de Dorpat / Tartú. Baer fue inspiración profunda para Uexküll y eje de su formación. 144 60 . que desde la primavera de 1802 promovió con entusiasmo las enseñanzas de su maestro Immanuel Kant144. No obstante. y después de la insatisfacción académica que tuvo con Kennel y su programa darwinista. Uexküll estaría conectado primeramente con la influencia kantiana en el panorama gnoseológico del momento.1. no se sostenían empíricamente. De hecho existe un gran número de manuscritos de Kant. incluyendo cartas. tuvo contacto en sus estudios de fisiología con los trabajos de uno de los viejos profesores de la escuela de Dorpat: Karl Ernst von Baer. trece años después de que Kant dejara de hacerlo.

había sido discípulo de Hermann von Helmholtz. la naturalización de las categorías kantianas de la razón era una vertebración gnoseológica coherente imprescindible. al igual que su colega Driesch148. no resolvía de una manera convincente la concepción organicista de la vida. En 1890 fue acogido por el profesor Wilhelm Kühne para dedicarse a la fisiología marina. fue fundamento de rigor del pensamiento científico e intelectual de la Europa Central en todo el siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX. para los trabajos de Kühne sobre la fisiología del músculo y el nervio. Junto con este fundamento se encuentra el desencanto a las explicaciones reduccionistas. Allí comenzó sus estudios de neurofisiología muscular aplicados a los animales marinos. (1894) Analytsche der organischen Entwicklung. desde las explicaciones científicas que se ofrecían en ese momento histórico de la ciencia. 3. tanto estructural de Driesch H. Kant y el surgimiento del darwinismo En el caso de Jakob von Uexküll.Universidad de Heidelberg. Si para el trabajo de Helmholtz sobre óptica y psicofisiología de la visión. Kühne – padre de la noción de enzima en 1867. fue discípulo directo de Johannes Müller. el filtro kantiano tanto en la teoría del conocimiento (científico-filosófico) como en la explicación científica apoyada en la observación y en la experimentación. La atracción intelectual entre ambos fue inmediata. En 1894 Hans Driesch explicó los fundamentos trascendentales de la teleología kantiana. Según Driesch146. caminaban de acuerdo a una explicación científica plausible a una gnoseología crítica147. 146 61 . Combatir la explicación reduccionista que quiere explicar el problema de la vida con modelos fisicoquímicos en un proceso ciego de adaptación. Verlag von Wilhelm Engelmann. Pág 162. paradójicamente al contrario a las argumentaciones de los detractores del vitalismoanimista. y éste. y que por tanto sus estudios teleológicos en biología del desarrollo. como invitados en un programa de colaboración con la Universidad de Heildelberg. el fundamento gnoseológico y epistemológico para combatir el materialismo darwinista que. reconociendo entonces las concordancias entre Uexküll y Driesch tanto en sus fundamentos gnoseo-epistemológicos como en sus vocaciones como fisiólogos del desarrollo embrionario y críticos al darwinismo de su época (la cursiva es del autor) 148 Para mayor información del desarrollo kantiano de la epistemología de Driesch. La vinculación de la filosofía kantiana constaba en los trabajos de Kühne reflejados en conceptos teleológicos de los mecanismos de los seres vivos.2. Uexküll marchó con el equipo de su maestro Kühne y con Antón Dohrn al laboratorio Biológico Marino de Nápoles en 1891. sólo sobre la base fisiológica que tiende hacia una organización armónica. De hecho. 29 (1924). insiste Driesch que la teleología que él pretendía demostrar. probablemente. 147 Driesch dedica este libro a Karl Ernst von Baer. Kant vio la importancia fundamental de la posición teleológica para los organismos.. Leipzig. el Idealismo kantiano fue. a pesar de su desconocimiento de la ontogénesis y. las categorías kantianas y el programa teleonómico de la naturaleza de la Critica del Juicio fueron influencias que perduraron y que transmitió a sus discípulos. desde un examen epistemológicamente trascendental y kantiano. según la “Arquitectónica de la razón pura” KrV (A 832-B 860) es interesante la lectura de su artículo: “Kant und das Ganze” Kant-Studien. a su vez. En este año conoció al Hans Driesch. en sí misma no era nada metafísica. el protoplasma y la contractilidad. De hecho.

128. causalidad y dependencia. Ed. 150 Kant. 3. De la relación: Inherencia y subsistencia. Cit. De la cantidad: Unidad. sólo cantidades dominan el verdadero mundo exterior. Pág. el mundo de los fenómenos es inteligible. merced a las cuales es la experiencia posible. Jakob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Pág.”151 Han pasado doscientos veintiocho años. proporcionan un gran número de conceptos a priori derivados150. y comunidad o acción recíproca entre agente y paciente. pág 115. Col. Los pensamientos de Kant han influido repetidas veces en las investigaciones de las ciencias naturales.) La meta a que se dirigen todos. existencia .no-existencia y necesidad . Mas la pregunta de Uexküll a las ciencias biológicas de su momento estaba desarrollada entorno a las modificaciones perceptibles de los sentidos: ¿Cómo se produce la experiencia? Dice Uexküll: “Mostró Kant.. aportando de este modo significación y unidad. Esta sólo posee diversas afinidades químicas (. El científico usa conceptos en los que subsume los fenómenos. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. pluralidad y totalidad. De la cualidad: Realidad. nos enseña el químico. 112. Jakob von. Para Kant. Pero han sido siempre expulsados como un cuerpo extraño que contradijera toda la corriente espiritual de la época. I. Dichas categorías. Uexküll. no son ninguna propiedad de la materia. Los brillantes descubrimientos de la química y la física parecían dar la razón a los que esperaban lograr el conocimiento del mundo exclusivamente por la vía de la experiencia externa sobre los objetos. negación y limitación. que para hacer una experiencia es preciso que tengamos ya en nosotros mismos ciertas condiciones previas.”149 El fundamento tanto epistemológico como gnoseológico de Uexküll reside en las categorías kantianas. Logró (Kant) hallar ciertas leyes de nuestro espíritu.. Alfaguara. La clasificación de las categorías es: 1. Madrid. 149 62 . 1787) Crítica de la Razón Pura. Una vez alejado esto. químicos y físicos. 151 Uexküll. (A. sólo introducidos en el mundo por los hombres. Ninguna cualidad. que anteceden a toda experiencia. ligadas a los modos de sensibilidad pura o ligadas entre sí. 4. 13ª ed.imposibilidad. con incomparable genialidad.la especie como al entorno al que el organismo. De la modalidad: Posibilidad .contingencia.. Como dice Uexküll: “Olor y sabor. queda como único objetivo y real fundamento el movimiento de partículas materiales en el espacio. y que son mucho más importantes y fundamentales que todas las leyes formuladas por los naturalistas.B. fue su caballo de batalla. 1781. 1995. individuo o especie está sometido. es a limpiar el mundo exterior de todos los accesorios subjetivos. (1934) Op. Espasa-Calpe. 2.

que se realice una investigación de las condiciones de toda experiencia152: El Umwelt. 154 Uexküll. Pág. Baer y Uexküll. ante todo. Madrid. M (2008) Charles Darwin. un fundamento de la biología moderna para que vuelva a los principios de Kant. y la Escuela de Semiótica de Tartú. Pág. Uexküll enriqueció su desarrollo en una teoría de la significación en biología.supone un sujeto que la hace y un objeto sobre la cual es hecha”154 y por lo tanto se preocuparía de fundamentar el proceso funcional de las sensaciones de cada sujeto. junto con el desacuerdo de Baer al evolucionismo. 63 . “El estudio de estos sujetos y de sus relaciones con el sujeto es el primer fundamento de un verdadero conocimiento de la Naturaleza”155 Por este motivo Uexküll se propondría a establecer de una manera sistemática una nueva ciencia que estudiase el mundo perceptible que tiene cada ser vivo. por ejemplo en un concepto que pasaría perfectamente como kantiano. sobretodo de su profesor Julius von Kennel. que resultaron ser contrarios a las influencias de su maestro. y del que vamos a hablar en el próximo capítulo. Personalmente pienso que Uexküll fue víctima de la “religiosidad” darwiniana de la época. Manuel Garcia Morente (trad.La aparición del darwinismo fortificó la convicción general de que las leyes de la vida no son sino derivaciones de las leyes físico-químicas. y el repudio que hubo a la entelequia de Driesch. Uexküll desarrolló en los primeros decenios del siglo veinte. Pero en contraposición a esta fe ingenua en la fuerza omnipotente de la experiencia externa. Uexküll decidió hacer una cruzada que poco le ayudó a su consagración en la historia de la biología (sobretodo por su apoyo al vitalismo). 1945. 120. Esta fue redescubierta e integrada en el núcleo de la biosemiótica actual gracias a Thomas A.) Revista de Occidente. La Anatomía y la Fisiología Subjetiva Uexküll pretendió enlazar el idealismo kantiano a la fisiología de los sentidos. 155 Uexküll. 10-11. Existen actualmente estudios que responden a las influencias que tuvo Darwin que lo diferencian gnoseológicamente de la dirección mecanicista de la ortodoxia darwiniana. Al igual que Kant. Buenos Aires/Madrid. Sebeok. 3. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. habiendo sido cofundador de dicha disciplina. Para ello antes habrá que estudiar las condiciones subjetivas de los seres vivos para la comprensión de la percepción del medio circundante con el que conviven en una unidad. de cada organismo. ni a la etología. Darwin aceptaría la teleología como un concepto imprescindible en la biología153. 153 Ruse. pág. “La experiencia – comenta Uexküll. En 152 Uexküll. Darwin asentó los problemas de la regeneración. y pidiendo. Todo esto. Jakob von. Págs. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Cit. cada organismo según la estructura (Bauplan) intrínseca de cada especie estudiada por él. Katz Editores. junto con Konrad Lorenz (darwinista acérrimo) Pero gracias a su orientación neokantiana. de cada especie.. La vida misma fue considerada como un proceso químico-mecánico. Jakob von (1920) Op.3. 90. 11.

El reconocimiento de la melodía de movimiento. México D.: Mc Graw Hill. agrupadas según las tres direcciones del espacio. Veamos como. Foley. Jakob von (1907) Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung. Mientras que los signos locales son estáticos.. al ser intrínseco para cada objeto. si existe repetición de una determinada serie de sensaciones de movimiento. 159 “Eine mit Hilfe eines Schemas geordnete Empfindungsgruppe ist ein Gegenstand” Uexküll. La sensación también se define en términos de la respuesta de los órganos de los sentidos frente a un estímulo (Feldman. es una pura ciencia subjetiva. Pág 655. Jakob von (1920) Op. Aunque referencien al espacio no delimitan la forma de los objetos. la “anatomía subjetiva de los objetos” “informa” de la composición de la forma y el contenido de los objetos de la experiencia. 158 Uexküll. F. Pág. W. Dicha distinción es. 121. J.”157 De forma analógica a la biología objetiva. Uexküll divide la biología subjetiva en una “anatomía subjetiva” y una “fisiología subjetiva”. pág. los diversos grupos de signos locales que son percibidos sincrónicamente por el bosquejo del objeto.156 “La biología subjetiva no se preocupa en lo más mínimo de la especie de dependencia entre lo objetivo y lo subjetivo. inmediatamente que son percibidos. meros indicadores de dirección del espacio extracorpóreo. . aprendemos a hacer resonar unos tras otros. H. Uexküll la plantea respecto a las sensaciones conocidas por el ser humano. el gusto y el olfato no son indicadoras de dirección. las sensaciones de movimientos son dinámicas e informan del cambio de lugar.que vuelve sobre sí misma. Dicho planteamiento la llamaría “Biología subjetiva”. La primera vez que Uexküll explica el concepto de “biología subjetiva”. Págs. sin las cuales no es posible una forma.. 1996. generadas por estímulos aislados simples (Matlin. Psicología. estas reciben el nombre de sensaciones de movimiento. Jakob von (1907) Op.. Cit. emparentado a la descripción de Uexküll.554). En tanto que recibimos también movimientos de nuestro cuerpo a través de sensaciones espaciales de dirección. México D. Die neue Rundschau Nº 18. Las sensaciones del espacio implicadas en los sentidos de la vista y del tacto se les nombrarían signos locales. o como dice Uexküll “tan pronto como son tocados algunos compases de su melodía”.) 156 64 . 646. 641-661. 160 Mantendré. Es por ello que se exigia a las múltiples sensaciones160 que contengan firmes relaciones con el espacio.: Prentice Hall. en una serie que corresponde al movimiento. Cit.el comienzo de esta ciencia. Sensación y Percepción. pág. la definición actual de una sensación en referencia a experiencias inmediatas básicas. Las sensaciones provenientes de los sentidos del oído. y sobre las cuales cada uno es juez (en tanto que emisor de juicios sintéticos a priori) inmediato y único. En lugar de ejecutar los movimientos con el mismo grupo de signos locales.Die neue Rundschau 18: 641-661. Respondiendo a la pregunta por la experiencia. queda en nuestra memoria de forma análoga a una melodía –que Uexküll define como melodía de movimiento. “anatomía subjetiva” y de “fisiología subjetiva” lo encontramos en un artículo escrito en 1907: Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung158. a La primera vez que Uexküll explica el concepto de “biología subjetiva” y de “Anatomía subjetiva” lo encontramos (1907) Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung. donde él define que un sistema mediante un grupo de sensaciones ordenadas se transforma para el animal en un objeto159. 1999. 157 Uexküll.F. Ahora bien. que trata de las relaciones de cada hombre con su mundo perceptible. facilita el discernimiento de otros. R. M.

. Tiende a la unidad en la determinación de la sensibilidad (a diferencia de una imagen) y que Uexküll parafraseando a Kant dice: “Este esquematismo de nuestra razón con respecto a nuestras apariencias y a su pura forma es un arte escondido en lo profundo del alma humana. dándoles significado y organización (Matlin. Jakob von (1934) Op. análisis e integración de los estímulos. pág. interpretación. pues cada esquema es una “melodía de movimiento” de la cual tiene que “sonar” –según la La percepción incluye la interpretación de esas sensaciones. 123-124. R. I. sin entrar por ello jamás en un mero psicologismo. y sólo puede estar formado de objetos de signos del espacio. según la cual las más diversas sensaciones de contenido se unifican formando un objeto. Mientras en Kant la comparación del esquema es a través de un monograma. implica la actividad no sólo de nuestros órganos sensoriales. el esquematismo del entendimiento constituye un arte oculto en lo profundo del alma humana. como elemento característico. sólo la análoga serie de movimiento. El esquema es una condición formal y pura de la sensibilidad162. Op. una formación de la percepción161 de las múltiples impresiones. Pág. 162 Kant. 184. se comprende que dicha ordenación requiere de un tiempo de desarrollo..M. A 140. Cit. Crítica de la Razón Pura. Uexküll prefiere compararlo con lo que denomina “un jeroglífico de tres dimensiones”. Cit. Este elemento característico es justamente la ‘melodía de movimiento’. sino también de nuestro cerebro (Feldman.. 161 65 . Tenreiro en la 2ª edición interpreta el pasaje de Kant en la KrV. M. cuyo verdadero manejo nos permitirá alguna vez vislumbrar trabajosamente la Naturaleza y la pondrá al descubierto ante nuestros ojos”163 Es entonces gracias a los descubrimientos de los signos locales Uexküll pretende acercarse a los “verdaderos manejos de la Naturaleza”. 646). el esquema sirve tanto de medio de reconocimiento como de medio de formación del objeto. No es una imagen.. Foley. Cit. Pág. Este será un enclave profundo en el estudio próximo de la biosemiótica de los procesos hermenéuticos de las señales en información del “Umwelt” al que estudiaremos más adelante. traducido por Pedro Ribas. ni una noción que se emplea al objeto ya conocido. Cit. 124. 554). “Pero como también reconocemos los objetos cuando son percibidos con los más diferentes signos locales. De acuerdo a esto..sirve para reconocer como unidad de igual especie gran multitud de apariencias aisladas. que.. “En relación con los fenómenos y con la mera forma de éstos. Según Kant. Pág. Op. Pág. puede llegar a ser el medio de conocimiento. La organización. J. Pág 185. Uexküll identifica dicha “melodía de movimiento” con lo que Kant denominó “esquema empírico del objeto”. Cit. B181. 163 Uexküll. es decir. Jakob von (1934) Op. vuelve a presentarse siempre..parte del reconocimiento. H. Puesto que un objeto es un grupo de sensaciones ordenado con la ayuda de un esquema. al auténtico funcionamiento de dicho arte.. Cit.”164 Ahora estamos en condiciones de describir la fisiología subjetiva de los objetos. Op. El verdadero funcionamiento de este arte difícilmente dejará la naturaleza que lo conozcamos y difícilmente lo pondremos al descubierto. El resumen de las impresiones (policromadas o táctiles) en acuerdo a la “melodía de movimiento” permite el reconocimiento del objeto. W. El esquema – en palabras de Uexküll. Op.” 164 Uexküll. La traducción de R.

de hecho es frecuente en la literatura de Uexküll la omisión de dichos datos a los que los historiadores de la ciencia podríamos acceder para contrastar si dichos experimentos fueron efectuados correctamente desde un punto de vista metodológico. Las diferencias temporales entre la aparición de las sensaciones y su transformación en objetos fueron desarrolladas por Uexküll en experimentos con seres humanos. A un paciente se le tapa un ojo y con el otro mira a través de una cámara obscura con un solo agujero de pantalla. ¿cómo obtenemos la formación de la visión tridimensional? Uexküll responde a ello según la descripción de la intervención de dos frentes de melodías de movimiento. y por tanto. a través del canal P-IB. Dicha unidad es el espacio. es el esquema de todas las sensaciones de movimiento. Aunque. Las células binoculares de la corteza visual utilizan la información aportada por estas disparidades para generar la percepción estereoscópica. Después se le mostró el original. Estos “signos del objeto” transmiten una “imagen” de la unidad en el espacio. mientras se le muestra un cuadro policromado desconocido por el paciente. un mismo objeto se proyecta en cada retina con ligeras diferencias horizontales y verticales denominadas disparidades retinianas. De esta manera kantiana. Según Uexküll mientras contempla el cuadro en el instante en que se abre la pantalla y regulando la velocidad. en el que secuencialmente se tapa y se destapa el agujero. Por eso rehúsa de la descripción del monograma kantiano para la concepción de esquema. llega a un momento en que el paciente percibe con claridad los colores sin tener reconocimiento de las formas. todos los objetos se encuentran ordenados dentro de una general unidad. Es una verdadera lástima que Uexküll no dejara datos de las velocidades utilizadas en las secuencias del obturador. 66 . Explica Uexküll que el ojo solo efectúa movimientos en un solo plano. Esta información llega a la corteza visual a través de la vía genículo-cortical. En la corteza visual. es decir de manera bidimensional. Uexküll describe la fisiología binocular o la visión estereoscópica del ser humano165. ni el número de veces que repitió el experimento ni el número de pacientes que se necesitó para conformar metodológicamente la explicación científica. concretamente en las zonas interglobulares entre las capas II y III. Los esquemas empíricos de los objetos son – según Uexküll. y el paciente se da cuenta que no se asemeja apenas lo reconstruido mentalmente del objeto real. Pero Uexküll quiere conformar una compleja descripción de la experiencia tridimensional de las formas en la naturaleza.analogía uexkülliana. Dicha mediatez es descrita por Uexküll a través del estudio de la perspectiva y que él la denomina semióticamente como “signos del objeto”. Entonces.al menos algunos compases secuenciados previamente a la reunificación sensitiva de un objeto conocido. Recurriendo a Kant. proporcionando la sensación de profundidad. el cual el paciente lo logra sin aparente dificultad. Y en realidad los “signos del objeto” son las señales 165 A causa de la separación horizontal de los ojos.casos aislados de esta general melodía de movimiento. La representación de dos frentes (las dos posibles según la descripción del movimiento ocular) evoca la necesidad de una tercera sensación mediada a través del movimiento hacia la profundidad. Inmediatamente después el paciente cierra los ojos y trata de formar en su mente los objetos con las impresiones cromáticas percibidas.

y que. el “plan” es descrito a través de la característica de “finalidad” (Zweckmäßigkeit) temporal y de “direccionalidad” (Planmäßigkeit) espacial. a través de los fotorreceptores.percibidas en la corteza visual y que se transducen. y por lo tanto involucradas en la visión estereoscópica. Son células binoculares. En todas estas áreas hay células sensibles a la disparidad (producida por la fijación en un punto). Se las supone encargadas del análisis de la forma de los objetos. Univ. De hecho el trabajo biológico experimental de Uexküll no forma parte de un programa vitalista. Planmäßigkeit y los procesos teleológicos Para comprender el sentido y la importancia que ofrece Uexküll a la investigación biológica del “plan” el cual desarrollaremos más adelante. Santos. De esta forma quiso abrir un campo de estudio científico de la anatomía y la fisiología subjetiva que permitiera estudiar el porqué los seres vivos perciben el entorno de acuerdo a la estructura de su órgano perceptivo y de su sensibilidad (bio-físicoquímico) Ante este estudio. A partir de esta área la información visual progresa hacia otras áreas superiores. y de vitalista cuando el problema era de establecer el diseño de dicha “conformidad a plan”. tales como V2. a su vez refundó lo que sería el organicismo y la autoorganización de los sistemas vivos. aunque en el pensamiento filosófico de la biología sí reconoció su simpatía por el desarrollo de Hans Driesch en concreto y de su sentido “teleo-mecanicista” de la “entelequia”. sino que entrevió lo que 30 años más tarde se denominaría la teoría de sistemas abiertos. con pequeños campos receptivos y muy selectivos a la orientación. hemos de saber sus fundamentos. comprende tanto una gnoseología kantiana basada en la Critica del Juicio (concretamente en la Crítica del Juicio Teleológico) como los desarrollos de lo que. concretamente de la “inducción embrionaria” y de los “campos morfogenéticos”. Dichas características han sido interpretadas como deterministas cuando se ha tratado de establecer el método del plan. No obstante. V3. Uexküll no sólo renunció epistemológicamente a un reduccionismo. junto con Kant. Del mismo modo. como sistemas abiertos. denominó “scheme”. pero no lo presenta directamente de una idea de Kant. En el lóbulo occipital es donde se encuentra el area visual primaria V1. 67 . y en el que el idealismo kantiano es determinante por su “alta significación” en su desarrollo epistemológico. El desarrollo de sus estudios sobre la percepción intrínseca de los animales de su entorno y el desarrollo de una teoría de la “biología subjetiva” encaja en un constructivismo para el desarrollo de los “circuitos funcionales” que describen la dinámica biosemiótica de la percepción del entorno. “El ojo y la visión”. De hecho. el desarrollo de la “Umwelt” de acuerdo a un Bauplan efectivo. 3. Pero tampoco fue anti-evolucionista. como información procesada por las disparidades de la retina. ETSIT. MT y MST. hay células sensibles a las disparidades horizontales. Uexküll da referencias kantianas a su concepto de “plan”. fue fiel defensor de las ideas de Spemann.4. Por ejemplo. A. sobretodo de una mecanicista y aleatoria selección natural. lo que trata Uexküll es la adquisición de un renovado interés por las funciones del propio organismo. sí que ofrece un programa kantiano al desarrollo del mismo. Ésta teoría la fundó Ludwig von Bertalanfy. Politécnica Madrid. pues aunque fuese profundamente contrario a las ideas darwinistas de ese momento. o como Uexküll define “en conformidad a plan”. Pero ante todo.

pero eso no basta (. tal como no puede serlo ningún instrumento del arte. Espasa-Calpe. 3º Conceder a un mecánico en lugar de a un biólogo el derecho de dar su conformidad a la Kant. pág. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Meiner (1922) Ejemplar en castellano: Crítica del Juicio. la cual proporciona toda la materia para instrumentos (. (1995). concretamente en la Crítica del Juicio Teleológico donde vamos a analizar el hecho de que un ser natural autoorganizado tiene como causa final (nexus finalis) su propia manifestación: “Así como en un producto semejante de la naturaleza.) sino que ha de ser presentada además como un órgano productor de otras partes (por consiguiente. Esta concepción de “conformidad a plan” será el fundamento de la explicación científica que conformaría la “Teoría Biológica” de Uexküll. es determinante pues. Ejemplar en alemán trabajado: Publisher: Leipzig F. Jakob von. hasta el etológico y el ecológico. Pág. Personalmente pienso que es un error histórico haber confundido la “conformidad a plan” con un principio metafísico.Dicho organicismo tiene en Uexküll su fundamento en Kant en la Crítica del Juicio166. Madrid.según Uexküll – bajo lo que denominará “la conformidad a plan”. Espasa Calpe. ser llamado un fin en la naturaleza. es decir. 167 Uexküll.. Una nueva reformulación del paradigma de Uexküll es posible si entendemos la advertencia que nos da en la introducción a las “Meditaciones Biológicas”: “1º Encomendar a un químico en lugar a un historiador del Arte el juicio sobre un cuadro. La razón que lleva a rescatar en nuestro trabajo la “conformidad a plan” reside en la visión biosemiótica de la necesidad de significaciones de las actividades biológicas tanto a nivel bioquímico como a nivel celular. I. 166 68 . sino sólo de la naturaleza.. se eslabonan las diferentes funciones para procurar al total unitario su función de conjunto. 345 La organización de un ser vivo se realizará . de igual modo es pensada como existente sólo en consideración de las demás y del todo. al igual que la entelequia de Driesch entendida desde la caricatura y el desprecio. mientras que la teoría de la evolución por la selección natural ofrecía desarrollos de nuevas investigaciones que forjaron los nuevos caminos para una biología actual. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. cada una a su vez de las demás). como instrumento (órgano). Berlin und Libau. 6ª edición.” KdU. Col.) y sólo entonces y por eso puede semejante producto. es decir una determinada disposición de las diferentes partes de un organismo que hacen de él una unidad167. como ser organizado y organizándose a sí mismo. bey Lagarde und Friederich. a través de su conformidad. 2º Confiar a un físico en lugar de un músico la crítica de una sinfonía. (1790) Kritik der Urteilskraft.11. De esta manera llegó a caer en el vitalismo metafísico cuya encerrona gnoseológica no fundamentó nuevos conceptos en biología. Traducción: Manuel Garcia Morente. Austral. § 65.. LVIII und 477 Seiten.. cada parte existe sólo mediante las demás. Col. Teoría que en su epistemología ofrecerá serios problemas al haberse confundido dicha conformidad con una interpretación inmaterial de las fuerzas vivas. o Bauplan. (1 edición). Este plan.

De hecho dice que “la estructura de los seres vivos está constituida y se ha originado de tal modo como si la vida normal hubiera sido el fin del origen de la 168 169 Uexküll. Los organismos como fines de la naturaleza En estas secciones de la Analítica del Juicio teleonómico. Organisierte Wesen. tal como hemos visto en el parágrafo arriba (KdU. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos. Este conato en Kant se desarrolla en la idea de “Naturzweck” o fin en la naturaleza. en tanto que éstos responden a la ley de la conservación de la energía. Pero vamos a centrarnos en los conceptos kantianos que influyeron en Jakob von Uexküll: 1. La teleología kantiana en la naturaleza En la segunda parte de la Crítica del Juicio. (1942) Meditaciones Biológicas.4. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza. las dificultades que tiene la razón respecto el problema de la vida reside concretamente en la producción de la estructura. Dicho fin o propósito (purpose) son en sí los organismos. Cit. 2. Pág 13. pág. pertenecientes a la Metodología del Juicio teleológico.”168 Cada uno ha de establecer un juicio en función de su directriz profesional. Es interesante reflexionar sobre el primer capítulo de la obre de Edgar Morin “Introducción al Pensamiento Complejo” que reflexiona sobre la inteligencia ciega. pertenecientes a la Dialéctica del Juicio teleológico. Los organismos como fines de la naturaleza. basada en las ideas aristotélicas de teleología o de finalidad de un acto. 3. En “Ideas para una concepción biológica del mundo”. Uexküll se preocupa del problema que el dualismo cartesiano ha infundido en pro de un mecanicismo de la biología. 69 .4. que van desde la sección § 79 a la § 82. Empero. Teoría de la Significación. pertenecientes a la Analítica del Juicio teleológico. Jakob von.realidad de los actos de los seres vivos. por lo tanto sus juicios confunden sus conclusiones con los criterios en el que está infundado el objeto de estudio en sí.1. 345): El producto como ser organizado y como ser en autoorganización. que van desde la sección § 70 a la § 78. Op. Kant establece la Crítica del Juicio Teleológico.1. es en sí un “Naturzweck”.1. que van desde la sección § 65 a la § 68. se describen las orientaciones constitutivas de lo que podríamos llamar una introducción a una “ontología organicista”. 3. Se sigue actualmente en este entrecruzamiento y se seguirá ejerciendo mientras no se establezca una comprensión transdisciplinar como he señalado anteriormente donde el objeto de estudio en cuestión es un sistema complejo que debe de ser estudiado dentro de un método que fundamente su investigación como pensamiento complejo169. 3. Dicha perspectiva proporcionaría a Uexküll la condición de posibilidad de establecer un conato entre la “Zweckmäßigkeit kantiana” y la “Zweckmäßigkeit uexkülliana”. y que más adelante me centraré para reflexionar sobre la pertinencia del rescate del paradigma Uexkülliano. § 65. Uexküll admite que existan dos clases de organismos (máquinas y seres vivos) que realizan sus funciones físico-químicamente.

pág.. Se llama complejidad emergente cuando el comportamiento colectivo de un conjunto de elementos da como resultado de sus interacciones un sistema complejo. y busca su nominación justa171. Jakob von (1926) Theoretical Biology. El principio de causación es para Kant considerado como el fundamento de la posibilidad de experiencia en la KrV. MacKinnon.que las partes (según su existencia y su forma) sólo sean posibles mediante su relación el todo. § 81. todo esto están en una sucesión de causalidad. Pero Kant no lo excluye de los fenómenos biológicos. 410).”170 La naturalización del fin y de la finalidad es la particularidad ontológica que permite abrazar a los organismos vivos en un estado ontológico (Organisierte Wesen). Philosophy and Scientific Method. Trubner & Co. B 232. del que cuelga todas las explicaciones físicas de las leyes mecanicistas.. De hecho este ejemplo lo compleja más cuando hablemos de lo que comprende ser un “portador de significación”. la unidad es fundamento de la organización de los seres vivos: “Organización significa una unidad en la que las distintas partes se combinan en un todo a través de la agencia de una actividad común. És de hecho un principio de conocimiento (Erkenntnisgrund) KrV. 173 Ibid. Págs. Por eso debe de estar en una relación causal que Kant siente denominada como impropia. 232-235. y como principio recíproco de conservación individuo-especie (KdU. pág. pág. como individuo. por consiguiente está comprendida bajo un concepto o una idea que debe de determinar a priori todo lo que en ella debe de estar encerrado” KdU. (1934) Op.) London: Kegan Paul. sino que sólo puede entenderse desde el conocimiento de la disposición de los diseñados peldaños con relación a los tablones. 105.estructura. engendrándose a sí mismo como especie. Cit. International Library of Psychology. Kant pondrá en su análisis una exigencia holística: “.. by D. Trench. Uexküll. (Transl. y cuando el martillo coloca las clavijas en los agujeros perforados en los varales. 17. § 64. Jakob von. págs. L. Pág. 171 170 70 . xvi+362. también ofrece un concepto nuevo: la escalera como “portador de significación” que es emergente174. Sin embargo. la escalera. y será en la epigénesis donde se apoyará en ella para considerar a la naturaleza como productora de suyo. y no sólo como desarrolladora (KdU. y que está en un plan de construcción espacial.”173 Aquí Uexküll no sólo ofrece el carácter holístico que desea inferir a los organismos. la estructura emergente de este proceso. 174 Emergencia de un sistema: este concepto es el que relaciona el todo con las partes. 172 Uexküll. no puede ser interpretada por la causalidad. § 65. 344 Para Uexküll. Pág. Segunda Analogía. 341-342). y se está autorizado por ello para hablar también de la estructura del ser vivo como conforme a fin. pues la cosa misma es un fin. 103. y de todas las partes con el todo.”172 Uexküll recurre de analogías materiales que parten de componentes y su relación con el todo para ofrecer una explicación de un ser orgánico fuera de las teorías causísticas de la física: “Cuando el carpintero ha cortado la madera en varales y en clavijas.

en los que delegar el ejercicio de funciones de una parte. Pág. pues. Op. 106. si bien es en conjunto que realizan la función del conjunto. sino que posee en sí una fuerza formadora. podemos hablar de su ‘funcionalidad’. tanto en su “scheme” more kantiano. Pág. Estos se dividen en órganos subsidiarios. que se propaga y que no puede ser explicada por la sola facultad del movimiento (el mecanismo)” KdU. J. como instrumento (órgano)”. “Es sólo el conocimiento de las reglas de actividad correspondientes a su ‘función’ la que organiza las partes en el todo. en el marco de una desarrollo ontogenético (en fases de organogénesis). “Un ser organizado. o una parte de la función o toda la función)177 Esto es decisivo para saber si hay una adecuación gradual (por etapas) de una función con otra. que se componga de todas las unidades funcionales que llamamos órganos. 115. fuerza formadora. Si no sabemos la función. aunque sólo sea aproximada. pág. También Uexküll entenderá lo que más tarde estudiaremos como “círculo funcional” (Funktionkreis) como un todo. de igual modo es pensada como existente sólo en consideración de las demás y del todo. En consecuencia. pues ésta no tiene más que una fuerza motriz. “cada parte existe sólo mediante las demás.De hecho la escalera se convierte en una valla.”176 Por eso. Jakob von. pues. Uexküll. o si la adaptación es dinámica en un desarrollo filogenético y por lo tanto en toda una especie. (1942) Meditaciones Biológicas. como en su “funcionalidad”. que la comunica a las materias que no la tienen (las organiza). Pág. ciertamente. § 65. 178 Ibid. Jakob von. von (1926) Theoretical Biology. que los seres orgánicos constituyen una de tales máquinas incomprensibles para nosotros”179 O como dice Kant: 175 176 Uexküll. 177 Ibid. no podemos conocer el diseño. que. 179 Uexküll. por cierto. volviendo a Kant. y tal. que establece las relaciones fijas. Op. 346 Según Uexküll: “Es importante tener algún tipo de imagen de esta organización. En Uexküll ha de existir una correlación de las funciones de un órgano en el marco de un todo (si es una función subsidiaria. Pág 21. 71 . cuando afianzamos uno de los largos varales sobre el suelo175. Es característico de la organización de los animales en su conjunto. será suficiente para los requisitos principales. Cit.” 178 Ahora bien: “No puede negarse. Pág 18. no es sólo una máquina. es decir. El problema de la diferenciación entre el ser vivo y un ser inanimado reside en la autoorganización. Cit. en lugar de las expresadas por un plan de aplicación. y no reconocemos la importancia de la aplicación. 138. Teoría de la Significación. Op. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Cit.

Pág 18. sino que tienen que ser designadas como conformidad a la ley de un sistema. Cit. porque sólo se pueden expresar según la relación de la parte con el todo. sino sólo intensiva. Uexküll discrepa de ofrecer una causística al desarrollo de los organismos. Así como también las tendencias a teleológicas objetivas. que en un cuerpo animal algunas partes puedan ser concebidas como concreciones según leyes puramente mecánicas (pieles. (el subrayado es mío) 72 . Jakob von. 182 Uexküll. 350 Esto Uexküll determinará una diferencia importante con relación a si dicha organización es espacial. entonces. pág. a su vez. que no son una causalidad. la “conformidad a plan”. la entelequia es una propiedad emergente y holística. Dicha “entelequia” no es una fuerza vital metafísica. la organización de la naturaleza no tiene.”182 Por lo tanto. No posee. Aunque como veremos más tarde. Dice Uexküll: “La entelequia posee sus propias leyes. órgano. actualmente podríamos llamarla “compleja” en el sentido que Edgar Morin comprende la emergencia significativa de 180 181 Uexküll. Uexküll mantendrá un concepto inmanentista de la “entelequia” de Driesch. por ello una diversidad extensiva. 347 Pero prosigue Uexküll: “Pero lo que podemos comprender en ellos es el funcionamiento en un momento dado. y todo en cierta relación con la cosa misma. Si las modificaciones son dadas en la intuición espacial revela. hay una clara asociación con el vitalismo que ofreció su maestro Karl Ernst von Baer y su colega Hans Driesch.. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. de momento en momento puede cambiar la máquina. pelos). Op. la modifica. pues. nada de analógico con ninguna de las causalidades que conocemos” KdU. no existe en el espacio. § 66. Aunque múltiple. Op. y el engranaje de un completo rodaje puede ser revelado a nuestra inteligencia”180 Kant por su parte reflexiona sobre la conveniencia de un juicio teleonómico para una causa eficiente en el desarrollo y disposición espacial de los órganos de un animal: “Puede ser. Cit. pero cada momento está completa. o si las variaciones que sufre el organismo es un factor temporal.” KdU. Jakob von. Jakob von. (1934) Op. § 65. de modo que todo en él debe de ser considerado como organizado. Pág 30. es. Si dicho factor se da de momento a momento será entonces una “tendencia hacia el fin”. Pág 28. por ser una ley mecánica aprobada por el darwinismo. debe siempre de ser juzgada teleológicamente. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. como vemos. pág. sino “la capacidad ‘de llevar un fin en sí’”181.“. la forma y la deposita en sus sitios convenientes. Sin embargo.. Posee un plano de significación en una gnoseología que. Uexküll. En el desarrollo de la “entelequia” en Uexküll. huesos. la causa que produce la materia conveniente para ellas. Cit. por ejemplo.

Con su aprobación se podría entender a Uexküll como vitalista filosóficamente hablando. al ser una prueba inmaterial que no ofrece ni una explicación fisiológica ni tampoco fenomenológica: “Puede uno declararse de acuerdo con Driesch en el detalle. Cit. Jakob von. Applications. En efecto. L. A Parte Rei. 1999. aunque la apruebe como un status ontológico holístico del organismo en tanto que una complejidad emergente que explica lo que sería el “anima vital”. una “causalidad estructural”.”187 Como vemos. basada en lo que denomina Kant un “juicio reflexionante”. Fundations. (1968) General Systems Theory. Fondo de Cultura Económica. 45. la “entelequia” es un epifenómeno que no ofrece una explicación material al desarrollo de los organismos. London: AC Black 185 Bertalanffy. La nature de la Nature. Madrid. (1934) Op. aunque ontológicamente emergente. para él no es necesario que entren en acción estas o las otras fuerzas propias dirigidas a un fin. sino una investigación puramente estructural. 146 y ss. o como afirma Carlos Blanco188. The science and philosophy of organism. (1934) Op. Edición en castellano: Teoría General de los Sistemas. una trama teleológica firme. (el subrayado es mío) 187 Uexküll. es evitarlo lo más posible. pero como biólogo. sino que le basta con demostrar que en el mundo de la vida presenta. El trabajo conforme a plan de un animal tenemos que comprenderlo por la acción concurrente de las partes. En 183 Morin.. Ediciones Cátedra. más que causal. (el subrayado es mío) 188 Blanco. mayo 2006 73 . en su conjunto y en detalle. la cuestión principal me parece siempre la de si. Pág 30. Uexküll no la introduce en su biología teórica. Ernst Cassirer. no proporciona explicación al desarrollo de los seres vivos. que trata de introducir en biología como un método sustantivo. 184 Driesch H. 186 Uexküll. La naturaleza de la Naturaleza. Esto hace que el problema del fin asuma en él distinta forma que en Driesch. México 1976. en todo caso. Pág 30. C. no es una investigación causal. para Uexküll la “entelequia” tiene un sentido estructural. pues el funcionamiento conforme a plan de definitivas estructuras con su propio dominio. Lo más seguro. Editions du Seuil. que recoge la ontología de la “entelequia” aristotélica desde una gnoseología causal kantiana. ofrece explicaciones funcionales de los organismos. tenemos que partir de formas definitivas y de sus funciones.Y.”186 Lo que realmente pretende Uexküll es ligar en su investigación experimental la “finalidad estática” para evitar de este modo el factor natural inmaterial. (1977) La Methode I. Revista de Filosofía.una experiencia biológica183. George Braziller. a diferencia de la “finalidad estática” kantiana. “Si nos ocupamos de finalidad estática. Edición en castellano: El Método. Biología Kantiana y Enfoque Biosemiótico. en general. 1908. Finalidad que es fundamento funcional de la “conformidad al plan” que. y por lo tanto resulta ser una explicación a las experiencias “equifinalistas” (como lo denominaria Bertalanffy185) de los organismos. gran amigo y también neokantiano describe: “Uexküll hace constar del modo más enérgico que la investigación del mundo circundante (Umwelt). v. Development. 128 y ss. Págs. Dicho de otro modo. Pág. E. La diferencia entre Driesch y Uexküll es que mientras que Driesch la introduce en su obra “Fisiología del Organismo”184 como una prueba del desarrollo dinámico de los seres vivos. Jakob von. 40. N. se debe o no introducir un factor inmaterial en las ciencias naturales. Cit.

tener que buscar la causalidad de su origen. Vol 4. como lo puede ser un cristal. (1957) Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit.ha de ser presentada además como un órgano productor de otras partes (por consiguiente.. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza Comencemos haciendo eco a la propuesta hecha por Kant en el § 65 en la que comenta: “Para considerar que una cosa es posible sólo como fin. Cuando digo “formalidad de la Cassirer. es decir. es decir.” KdU. fuese descrita por una concepción gnoseológica. Pá. 189 74 . Es como si algo existente en la naturaleza. Madrid 1945 (2ª ed.”189 Uexküll abogó por un modelo teleológico que concuerda más con las ideas evolutivas de Karl Ernst von Baer que las de Driesch biológicamente hablando. pág. Son necesarios también los razonamientos de los conocimientos empíricos. Edición en castellano: Cartas biológicas a una Dama. (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. según su causa y efecto. 245. Jakob von. su dinamij ontológica. 190 Uexküll.. México 1993. 130.” KdU. Fondo de Cultura Económica. cada una a su vez de las demás).). sino que su conocimiento empírico mismo.1. sino que posee una multiplicidad de relaciones con su entorno en todos los sentidos. Morente.2. tal como no puede serlo ningún instrumento del arte. toda la producción de organismos o morfogénesis”191 O como dice Kant: “. § 65. Verlag Cassirer. Revista de Occidente. Traducción de Manuel G. Uexküll prefiere hablar de “conformidad a un plan” mejor que “conformidad a un fin. sino sólo de la naturaleza. la cual proporciona toda la materia para instrumentos (.4.) y sólo entonces y por eso puede semejante producto. pág. no según meras leyes de la naturaleza (Naturgesetzen). pág. 345 Vemos que hay una enlace entre las leyes de la naturaleza y el entendimiento sensible de las formas que no son suficientes para comprender la “formalidad” de la Zweckmäßigkeit. § 65.este sentido. las que podemos conocer solamente por el entendimiento aplicado a objetos del sentido.Cit. no en el mecanismo de la naturaleza. Berlin. ser llamado un fin en la naturaleza. como ser organizado y organizándose a sí mismo. 93 191 Uexküll. para ello se exige que su forma sea posible. Es más “llenar plenamente el puesto que en el mundo corresponde al animal es el fin de toda la morfogénesis”190 y por lo tanto “la adaptación es el fin viviente que aspira.g.. Baer afirmaba que todos los seres vivos tienden a un fin. 345 3. Vol IV. (1945) Cartas biológicas a una Dama. presuponga conceptos de la razón. Traducción en Castellano: El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas. apoyándose en el hecho que el organismo adulto no es una figura aislada de su entorno. sino en una causa cuya facultad de efectuar se determina por conceptos.. Págs 93-94. Op. E.. Jakob von.

es decir. En: Ambrosio Velasco Gómez (coord. Por ello. las leyes de la naturaleza (Naturgesetzen) y los fines de la naturaleza (Naturzwecke) están en estadios gnoseológicos diferentes. constituyente del objeto estudiado a partir de conceptos o categorías. En el caso de Uexküll tampoco. 126. Es necesario entonces un contrapunto determinante. Heurística. Por sí mismo un juicio reflexionante no puede unificar la multiplicidad de los datos sensibles. Jakob von. Verdad y Ontología. Mientras que las leyes de la naturaleza son llevadas por un entendimiento aplicado a objetos del sentido.Zweckmäßigkeit” hago referencia a un problema ontológico que no resuelve en biología nada si no ofrece una relación “funcional”. 345) “Llamamos órgano a cada trozo del cuerpo del animal que realiza un trabajo coherente en sí mismo”192.Cit. pág. los fines de la naturaleza (Naturzwecke) únicamente pueden ser concebidos como “juicios reflexionantes” (Reflektirende). como veremos más adelante en la constitución del “círculo funcional” la “coordinación biológica” será “la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”193 Coordinación que se produce entre los órganos que provoca la acción de conjunto. la explicación científica no puede basarse sólo por los juicios reflexionantes. Op. sino que deben de falsarse para obtener una teoría científica. Colección: Aprender a Aprender. Uexküll. de sus formas definitivas y de sus funciones. La actividad de los órganos en Uexküll es homeomórfico a las líneas kantianas de la autoorganización como fin del órgano productor que hemos señalado anteriormente (KdU. Jakob von. Por lo tanto los juicios reflexionantes son producto del entendimiento humano respecto a los estudios experimentales. § 65. Pág.. Por lo tanto. como veremos más adelante. y como tal “no puede servir más que de principio regulativo para la indagación” (KdU. y permite la “coordinación” de funciones. Pág 30. por lo que la “conformidad a plan” está ligada a la coherencia funcional también. El hecho que fuese antidarwinista fue motivo del olvido de su memoria hasta que Tomas Sebeok lo rescató. debido a la fidelidad neokantiana que perduró siempre gracias a la influencia de Baer en sus investigaciones y en sus explicaciones científicas. (1945) Cartas biológicas a una Dama. los fines de la naturaleza son principio de razón a través del conocimiento empírico. Cit. dicho “trabajo coherente” es de tipo funcional. Ahora bien. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. 384) Por eso. No aceptó jamás la ceguera selectiva darwiniana. 79.) El concepto de heurística en las ciencias y las Humanidades. Para entender mejor la propuesta de la “finalidad estática” y ver su anclaje gnoseológico Kant-Baer hay que partir de la actividad concurrente de los órganos. pág. Op. no somete lo particular a lo general194. pero sin ellos tampoco podríamos identificar ni lo particular ni acceder a otros niveles de generalidad para poder conformar paulatinamente un sistema Uexküll. México 2000. 193 192 75 . 194 Guerra Tejada. § 77.. de coherencia de la “conformidad a plan” es como dice Kant un “predicado objetivo”. Siglo Veintiuno Editores.Pág. R. En otras palabras mientras que las leyes de la naturaleza (Naturgesetzen) son entendidas como “juicios determinantes” (Bestimmende). Dicha idea de coordinación. Es por eso que biología ontológica de Driesch no pudo salvarse de la arrolladora funcionalidad de la selección natural darwiniana.

F. la de las causas finales). Antítesis: Ciertas producciones naturales no son posibles conforme a leyes puramente mecánicas. los juicios determinantes subsumen lo particular a lo universal. los juicios reflexionantes son necesarios (aunque no suficientes) para la explicación científica puesto que permite mostrar la relación del objeto con el sujeto cognoscente. Por lo tanto ambos juicios son condición de posibilidad para una gnoseología que permite la biología concebir un aspecto que Timothy Lenoir denomina: “teleo-mecanismo”. Mientras. He aquí precisamente por qué no está expuesto al peligro de hallar una antinomia en sí mismo y una contradicción en sus principios. pues conforma un puente para unir la sistematicidad con la adecuación empírica196.” KdU. deberían enunciarse así: Tesis: Toda producción de cosas materiales es posible conforme a leyes mecánicas.” KdU.de conocimiento195. Si se convirtiesen estos principios reguladores de la investigación de la naturaleza en principios constitutivos de la posibilidad de las cosas mismas. Universidad Nacional Autónoma de México: Centro de Estudios Filosóficos. Entonces. Nosotros hemos visto. no es por sí mismo legislativo. Pág 89. No es autónomo porque no hace más que subsumir bajo leyes o conceptos dados como principios. Pág. pág. 87. y en esto no puede jamás caer en desacuerdo consigo mismo (al menos en cuanto a sus principios). que permiten dar una realidad (una aplicación) a un concepto dado. O como dice Kant en el inicio de la Dialéctica del Juicio Teleológico: “El juicio determinante no tiene por sí mismo principios que funden los conceptos de los objetos. a lo general. 361 Miró Quesada. 359 Como no es legislativo. a saber. como ley del entendimiento. § 69. que contiene las condiciones de toda subsunción bajo categorías.. Revista de Filosofía. que el juicio trascendental. Dicho concepto está determinado por la incorporación de la antinomia expuesta en la dialéctica teleonómica: “La primera máxima del Juicio es esta tesis: toda producción de las cosas materiales y de sus formas debe juzgarse posible conforme a leyes puramente mecánicas. 196 Ibid. 195 76 . § 70. Nº 40. Pero es igualmente necesario como un juicio reflexionante en tanto que al serle dada la ley a priori subordina lo particular. Año 1994. tampoco es suficiente para la creación de teorías científicas. se limita a indicar las condiciones de la intuición sensible. pág. Objetivismo y subjetivismo en la filosofía de los valores. La segunda máxima es la antítesis: algunas producciones de la naturaleza material no se pueden juzgar posibles conforme a las leyes puramente mecánicas (el juicio que formamos exige otra ley de la causalidad. en efecto. Dianoia.

§ 70. pues que si de él no se hace el principio de sus investigaciones. perseguirla tan lejos como se pueda. 362-363 Ahora bien. estudiar este mecanismo tan profundamente como sea posible. permite conciliar investigaciones en biología que admitan que existan explicaciones mecanicistas que en su profundidad pueda establecer causas finales no explicativas reduciblemente bajo esas pautas mecanicistas con las que se inició la investigación. como juicio reflexivo (por medio de un principio subjetivo). el principio de las causas finales.” KdU. he recortado el parágrafo de Kant por conveniencia a lo que se debe de ofrecer en una explicación científica del conocimiento biológico según el método kantiano. otro principio que el del mecanismo de la naturaleza. para nosotros desconocido. existe un paso más allá que describe Kant que nos lleva a la condición de posibilidad de establecer un desarrollo explicativo que lleva a los límites de la razón: “.yo debo siempre reflexionar sobre estas cosas según el principio del puro mecanismo de la naturaleza. el mecanismo físico y la finalidad.” KdU. en toda la naturaleza) un principio de reflexión enteramente diferente de la explicación por el mecanismo de la misma. buscar por algunas formas de la naturaleza (y con ocasión de estas formas. de la naturaleza. y por consiguiente. pág. esta última máxima no obliga a la reflexión a abandonar la primera: se le ordena. para explicar la posibilidad de ciertas formas de la naturaleza. siguiendo los mismos pasos que Baer. es decir. “. tanto de la morfogénesis. Se afirma solamente que la razón humana.. sino que comprende los factores mecánicos de la fisiología. podrá muy bien adquirir otros conocimientos de las leyes físicas. Solamente nuestra razón es incapaz de producir por sí misma este acuerdo. pág. Es por eso que quiero demostrar que Jakob von Uexküll no apela a una explicación. y por consiguiente. no pueden concertarse de manera que no formen más que uno.. sobretodo en 77 . Esto no impide emplear la segunda máxima. En efecto.y se deja a un lado la cuestión de saber si el principio interior. y no como juicio determinante (conforme a un principio de la posibilidad de las cosas en sí).. por el contrario. el juicio se ve obligado.. no puede haber verdadero conocimiento de la naturaleza. pero no llegará jamás a formarse la menor idea de lo que constituye específicamente un fin de la naturaleza. a saber. No se quiere aun decir con esto que estas formas no serían posibles por el mecanismo de la naturaleza. como de la fisiología de los organismos marinos a “factores inmateriales”. Empero. a concebir.. los determinantes – respecto a la primera máxima y la tesis – y los reflexivos – respecto a la segunda máxima y la antítesis –. 363 El paso unificador de ambas posturas para Kant está más allá de los límites de la razón que comprende ambos juicios..La convivencia sin contradicción de ambas consideraciones entorno a los dos juicios. § 70. al que Uexküll se inclina. limitándose a este principio. cuando la ocasión se presente.

Jakob von. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Cit. La explicación científica de la percepción de las formas en los organismos será el punto clave del desarrollo de su “biología subjetiva” tanto en el desarrollo de sus primeras obras (Umwelt und Innenwelt der Tiere) como en las “Meditaciones biológicas” (Bedeutungslehre) donde. Significación que no puede ser abolida por la “navaja de Ockham” debido a que la propuesta del desarrollo de los seres vivos entre “la conformidad a plan” y la “selección natural” no están en igualdad de condiciones. en tanto que un juicio determinante en arte no tiene sentido: “Un químico. (1942) Meditaciones Biológicas. en efecto. De este modo iniciaría un propósito que quedó en letargo hasta que lo recogió Thomas Sebeok: El de ofrecer una “teoría de la significación” a los estudios biológicos. Uexküll es plenamente consciente que su propuesta contradice el principio de parsimonia que tanto ha facilitado la investigación mecanicista. Mientras que las condiciones de la “selección natural” exige una evolución ciega basada en el azar y la necesidad en la adaptación al entorno. Jakob von. 12. Cit. pero nada tiene que hacer con el cuadro”198 Y arremete contra el citólogo Max Hartmann por los reproches que le hizo. entonces Uexküll debe rendir cuentas de la necesidad de la “conformidad a plan” para explicar el funcionalismo que construyó con el descubrimiento del “Umwelt” como tesis holística y del “círculo funcional” como circuito “teleo-mecánico” que permite descubrir la “pluralidad” de percepciones del medio circundante (Merkwelt) de cada ser vivo que se encontrara en el mismo entorno objetivo (Umgebung).las explicaciones sobre el sistema nervioso en cnidarios (medusas. actinias o anémonas) o en braquiuros (cangrejos de mar. “Tan sólo quien investiga la regularización de los progresos de la vida con arreglo a un plan y determina su variable significación es un biólogo”199 Esta frase es el fundamento diferenciador que Uexküll propone para una biología que vaya más allá del abuso de la “navaja de Ockham” que limita la heurística en la biología. diciéndole que padece de “acromatopsia” significativa para la biología. El verdadero problema reside cuando los animales deben de recibir como estímulo las formas de los objetos que los rodean. Pág 32. majoideos) y así describir las características de los circuitos nerviosos. Pág. 200 “Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem” 78 . Pág. apela a un juicio reflexionante en biología. “Pero esquivar los 197 198 Uexküll. puede profundizar en el análisis de los colores. Incluso la descripción de los estímulos nerviosos vienen explicados por factores físico-químicos. Op. en su introducción. 199 Ibid. en la “conformidad a plan” exige una adecuación o un encaje progresivo a los equilibrios inestables entre el medio circundante y el mundo interno del organismo.12. Si el argumento de la “navaja de Ockham” reside en que “la pluralidad no se debe de postular sin necesidad”200. Para él esto es evidente197. Op. Teoría de la Significación. Uexküll. en el que la “coordinación” de las relaciones de cada círculo funcional con su mundo perceptible es el factor de desarrollo y de morfogénesis.

solamente asumen la “tesis kantiana” (Toda producción de cosas materiales es posible conforme a leyes mecánicas) De esta forma pretenden esquivar el problema de la segunda máxima y de la antítesis (Ciertas producciones naturales no son posibles conforme a leyes puramente mecánicas)202. Dicho “vitalismo materialista” es un legado que proviene de las ideas de Blumenbach. Blumenbach. No podemos fiarnos siempre del “barbero” que utiliza dicha navaja de Ockham si a parte de estar mal afilada.4. Jakob von.. ‘Vivir es llevar un fin en sí mismo’. 205 En este trabajo estamos viendo que el término “Biología” para Uexküll es interpretado erróneamente si entendemos por ella el estudio o doctrina de la vida. sino que es un problema holístico que debe ser resuelto sin miedo a recurrir a un “deus ex machina” por el hecho de que exista una necesidad de una “Zweckmäßigkeit” en la explicación biológica de la autoorganización. si éstos son mecanismos orgánicos. Págs.3. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo.problemas no quiere decir resolverlos”201 Y plantear el problema de la significación no es generar algo donde no debe de haber nada. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. dirá el aristotélico. un fin no temporal. (1988) Kant. and Causal-Historical Thinking in Biology. principio popularizado por Rudolph Virchow en la forma de un aforismo creado por François-Vincent Raspail. Op.”207 3. De este modo pretende economizar el pensamiento. (Uexküll J. T. Pág 34. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. Cit. el segundo un platónico. Pág 12.. Kant y von Baer como defiende Timothy Lenoir203. “Los factores materiales no son suficientes para explicar la vida. Para Uexküll no es reducible la significación a procesos físico-químicos.1. Uexküll en realidad de lo que habla es de factores “supra-mecánicos”204 cuando se hace la pregunta por la vida (¿qué es la vida?) – dejándolo claro que no pretende abarcarlo en su “Teoría de la Vida” 205 (Die Lebenslehre) – entrando entonces en un espacio metacientífico. Jakob v. habiéndose acusado y degradado de “supra-naturalismo metafísico”. donde “por fin se encuentren las ciencias naturales y la filosofía”206: “Si en el día de hoy tres naturalistas caminaran juntos al aire libre. en vez de hacer un bien. No. por lo tanto. según la versión del “navajero” que. von (1930). Op. 34. a su vez rasura tanto que levanta la piel y.” Uexküll. Berlin: Verlag von Julius Springer. 9. Jakob von. 204 La idea de “supra-mecanismo” (übermaschinelle) proviene de la idea de que los organismos producen mecanismos y. pasando por ser un diestro en el rasurado. este es el rasgo de la biología experimental. 13. 11. daña la explicación científica. Es justamente una idea complementaria a la de “omnis cellula e cellula”.’ Y el discípulo de Kant asentirá silenciosamente. 103-115. sus orígenes y sus funciones. Pág. 203 Lenoir.) 206 Uexküll. Cit. dándole de esta manera muerte científica. Uexküll. y el tercero un kantiano. 207 Ibid. El discípulo de Platón dejará resbalar serenamente su mirada por las cimas de las lejanas montañas y responderá: ‘Sí. Isis 71: 77-108. De esta manera Uexküll se une a la antítesis kantiana para el desarrollo metacientífico de la vida. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos Ibid. 1. Von Baer. Uexküll se queja de que los mecanicistas aseveran que tan solo es suficiente para la biología de desarrollo la primera máxima de la Dialéctica del Juicio Teleológico y. T. (1980) Kant. podría ocurrir que uno de ellos fuera un aristotélico. Pág 34. 202 201 79 . Vol. and Vital Materialism in German Biology. Pág. sólo pueden surgir de los propios organismos. han dado navajazos a un “vitalismo materialista”. Traducción al castellano: “Teoría de la Vida”. Pág. cuando lo que propone es la investigación de los tipos de estructura del ser vivo. Poetics Today. Die Lebenslehre. Lenoir.

Posiblemente este hilo conductor que habla Kant se trata del anteproyecto o del Bauplan que conlleva al organismo a una coordinación estructural que no solo se contiene en la fisiología. KdU.En este caso Kant habla de la “Metodología del Juicio Teleológico” para saber cual será el lugar que le corresponde a la teleología si en la ciencia natural o en la teológica. 40. de eso empero. que necesita de modelos explicativos para su concordancia experimental. arreglada según un hilo conductor particular. 44: 269-344. Pág.. § 79. Según Kant: “Señalar los fines de la naturaleza en sus productos. para que el investigador de la naturaleza no trabaje en dura pérdida. en cuanto constituyen un sistema según conceptos teleológicos. Princeton University Press.. el núcleo del estudio sobre la vida en la crítica del juicio teleológico. Por eso Kant asevera: “.. 210 Lenoir. (1903) Der biologische Bauplan des Sipunculus. Jakob von. f.” KdU. Biol.. Se trata de la expresión de una impresión prematura de coordinación establecida teleológica. 209 208 80 . pág. o las medusas. sino también en la morfología. Impulsos dedicados a mantenerse limpio. poner siempre a la base alguna organización primitiva que utilice aquel mecanismo mismo para producir otras formas organizadas o desarrollar Uexkúll. pertenece propiamente sólo a la descripción de la naturaleza. desde luego. debe. University of Chicago Press 211 Kant. es de lo que se trata propiamente en la ciencia de la naturaleza.. indudablemente. Harrington. este fue el primer paso del que sería un largo viaje de la metáfora de la transmutación y la expansión.) no da conclusión alguna sobre el origen y la posibilidad interior de esas formas.. entre 1892 y 1903. Se trata de un substrato al que no se llega siguiendo el mecanismo de la naturaleza aunque éste nos conduzca a una explicación de los productos naturales. fundado como fines de la naturaleza212 (seres organizados). (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. pág. La pregunta sobre “el substrato inteligible de la naturaleza que pudiera dar fundamento al mecanismo de los fenómenos según leyes particulares”211 es. en el cual la razón (. en el juicio de las cosas cuyo concepto está. con un propósito. que Uexküll denomino “anteproyecto” o Bauplan. No se trata de una versatilidad de mecanismos hidráulicos que puedan tener los sipunculus. 401 212 Naturzwecke. llegando a ser la piedra angular de una comprensión de la visión del mundo biológico. 400 En el estudio de la fisiología de los animales marinos que realizó Uexküll en su etapa en la estación zoológica de Nápoles.. T. Dicho Bauplan sería un planteamiento “teleomecánico” como describiría Timothy Lenoir210. o capturar su presa208 forman parte de un complejo desarrollo de dependencia entre órgano y sensación. I. A. procuró el desarrollo de un concepto de gestión del movimiento de las criaturas marinas. luchar contra sus enemigos. Dicho concepto surge de la observación de cooperación entre los reflejos aislados y los órganos implicados en dichos reflejos. § 80. Según Anne Harrington209. Zeitschr. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler.

§ 81. Pienso que el desarrollo de Bauplan en Uexküll tiene un fundamento teleológico. (2001). siempre se derivan de aquel fin y son conformes a él. que el Bauplan confiere la conformidad al principio de individuación conectando los fenómenos que desarrollan su estructuración como “producto natural” hacia la construcción de una unidad sistemática del ser vivo. Pág.. New biology—Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. Pág 5. pero fue prefigurado por Carl von Linné en su idea de clasificación. Ahora bien. Denn der Bauplan schafft in weiten Grenzen selbsttätig die Umwelt des Tieres. pág. o mejor dicho. un anteproyecto morfológico y fisiológico que ofrece al ser vivo una regla de significación. 213 Uexküll. KdU. de acuerdo a su variable plan. I. pero perfectamente ajustado a su medio ambiente [Umgebung o entorno físico]. Berlin: Verlag von Julius Springer. 81 . Semiotica.)” KdU. Todos y cada uno de los individuos son diferentes. sino más bien. o Bauplan. A. se limita al mundo circundante o Umwelt del animal. Jakob v.” Uexküll. Pero también confiere la conformidad a la especie tal como fundamenta la clasificación. Es por eso que cada ser vivo tiene su Bauplan. § 80.”215 Esta individuación forma parte de la finalidad de las leyes de la naturaleza que Kant vincula al ser en sí. Esto es debido a que el proyecto. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. es decir que elementos de su percepción y de su actividad son constantes. Es decir. 402 Del mismo modo. (1930) Die Lebenslehre. que elementos de su percepción y de su actividad son constantes y cuales pueden cambiar en el curso de su vida214. de acuerdo con su Umwelt. 8. Madrid 1944. ist völlig aus der Luft gegriffen. 214 Pobojewska. Y sigue: “El plan constructivo no es una cosa material. 216 Kant. en el que la estructura de un ser vivo configura su desarrollo a lo largo de la vida del organismo. sin embargo. aber gleich vollkommen seiner Umgebung angepasst. 215 “Die Behauptung. para Uexküll Bauplan determina lo que percibe el ser vivo y cómo actúa. en gran medida. del cual sólo podemos conocer el fenómeno216. interaccionando entre la morfología y la fisiología con el mundo circundante o Umwelt. organización. Es traducible como forma estructural o estructura formal. 323– 339. dass die variierenden Individuen einer Art mehr oder weniger gut ihrer Umwelt angepasst seien. Jedes variierende Individuum ist entsprechend seinem veränderten Bauplan anders. Conforma la regla de la creación de la forma.la suya en nuevas figuras (que. El concepto de un plan corporal fue desarrollado por George Cuvier y Geoffrey Saint-Hilaire. pág. 406. Jakob v. “La afirmación de que los diferentes individuos de una especie estén más o menos bien adecuados a su mundo circundante o Umwelt está totalmente fundamentada.. una unidad de la relación inmaterial que existe entre las diferentes partes de un cuerpo animal. comunes entre los de su especie. Editorial Svmma. su origen y función”. 134(1/4). que “el estudio de los seres vivos es una ciencia natural pura con un único objeto: la investigación de los tipos de estructura (Bauplan) del ser vivo.” Como hemos visto anteriormente Bauplan conlleva el peso de su significado dentro de su funcionalidad anatómica. Uexküll deja claro en “Teoría de la Vida”213. En castellano: Teoría de la Vida.

Uexküll.En Uexküll encontramos esta misma orientación. que nos creemos obligados a concebir otro principio. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. a través del cual su estructura 217 218 Uexküll.. Harvey afirmaba que tanto en la morfogénesis general de los organismos. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Forma la estructura de lo sin forma. sus desarrollos se van adquiriendo gradualmente mediante la acción de sustancias inductoras del medio. hasta la materia bruta. fortifica la hipótesis de que dichas formas tienen una afinidad real y que salen de una madre común. desde aquella dónde parece mejor establecido el principio de los fines. Op. Op. arguyendo la enigmática anatomía de la especie. que no parece solamente servirles de principio en la estructura de sus huesos.org/wiki/Epigenesis_(biology) 220 Harvey. que a pesar de su diversidad. Cit. y por último. La aspiración a fin es independiente de la materia y de sus formas. De esa manera pretende obtener respuestas hacia la estructuración común de las especies.wikipedia. sería en la visión kantiana de la epigénesis219 donde se centra la explicación racional del fundamento de los verdaderos principios. aparte de las leyes mecánicas. una especie de supra-individuo como dice él. seria para Kant la condición de posibilidad de la unión de la naturaleza en conformidad a sus leyes (mecánicas) con el principio teleológico de la producción. yendo a parar a la organización primitiva donde se abre la posibilidad de otras formas.”218 Ahora bien. la configuración de un común Bauplan filogenético. Pág 9. conforme a leyes mecánicas (semejantes a las que ella sigue en sus cristalizaciones). Jakob von. Jakob von. en Kant observamos que se interesó en buscar el origen de la conformidad al fin de la naturaleza. hasta el pólipo.. Cit. 139 y 141. 82 . de poder llegar a algo con el principio del mecanismo de la naturaleza. fue acuñado por William Harvey220) puede definirse como el proceso de desarrollo de un individuo. hacen nacer en nosotros la esperanza. En Moya. de dónde parece derivar. Pág 236. que reduciendo ciertas partes y alargando otras. a saber. encubriendo éstas y desenvolviendo aquellas. que está sobre las leyes mecánicas. § 80. Ahora bien. o supra-organismo. tan incomprensible para nosotros en los seres organizados. sin el cual en general no puede haber ciencia de la naturaleza. Esta analogía de formas. Esto es descrito por Uexküll en palabras de Karl Ernst von Baer. Conforme a la holística kantiana.” KdU. como un organismo compuesto de diferentes individuos217. hasta el grado más inferior de la naturaleza que podemos conocer. Pág. y esta admirable simplicidad de forma. Cit. “El concierto de tantas especies de animales en un cierto esquema común. obedecen también a una aspiración a fin. ha podido producir tan gran variedad de especies. el hombre. Op. y nos muestra cada especie acercándose gradualmente a otra. (1561) Exercitationes de generatione animalum. 219 http://en. 402 El origen de una madre común. sino también en la disposición de las demás partes. parecen haber sido producidas conforme a un tipo común. y desde el pólipo hasta los musgos y las algas. La epigénesis (cuyo término aunque es defendido desde Aristóteles. W. toda esta técnica de la naturaleza. a través de la anatomía comparativa. el cual explicó que “los organismos. columbra una unidad de la especie como un todo organísmico. pág. muy débil por cierto. E.

el punto de partida para evaluar la forma en que Kant entiende a Blumenbach. discípulo de Blumenbach. defendiendo que la morfogénesis se produce a partir de una masa germinal indiferenciada (Keimscheibe) en la que van distinguiéndose. de hecho de Los ejemplos más evidentes de sistemas con capacidad de aprendizaje los constituyen el sistema nervioso central o el sistema inmunitario.. A través de Girtanner podemos ver cómo las cuestiones en juego del pensamiento biológico de Kant abren las cuestiones más profundas de su filosofía de la ciencia y. John H.” Hacia 1759. a través de un descubrimiento importante en la historia de la biología sobre los fundamentos de la pangénesis en Darwin. en una cadena de crecimientos. Aunque desarrollaré con mayor profundidad en el próximo capítulo las conexiones entre Kant y la epigénesis. Desde los años cincuenta. Habría una discusión en Uexküll sobre el desarrollo del genotipo sobre el fenotipo. “‘This inscrutable principle of an original organization’: Epigenesis and ‘Looseness of Fit’ in Kant’s Philosophy of Science. tanto gnoseológicamente como epistemológicamente y biológicamente. que estaría subordinado a los factores ambientales del entorno. Se puede decir que representa el proceso de “sintonización” final en el que cada individuo se adapta de forma eficiente a su entorno a partir de las capacidades contenidas en su genotipo221. 1840) hacia 1790. Zammito223. Op. propuesta en 1779 en su Handbuch der Naturgeschichte. la muscular. Cit.” en: Studies In History and Philosophy of Science. Entonces la morfogénesis de la naturaleza no era más que un autodespliegue de lo preformado en los gérmenes iniciales.Göttingen. pero será en 1781 en su obra Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte donde defendería una tendencia a la organización o autoorganización del ser vivo (Bildungstrieb) Según John H. que a partir de un cigoto se desarrolla una compleja estructura celular y orgánica. La Escuela de Göttingen sería el núcleo de los estudios epigenetistas en la facultad de medicina. pues el número estimado de conexiones sinápticas en un cerebro humano supera con creces el número de nucleótidos contenidos en el genoma humano. pp 73-109.se va diferenciando y a su vez se hace más compleja. 221 83 . también llamado homúnculo. Pág 20. 2003. en Kant llegaría con Johann Friedrich Blumenbach (Gotha. 1752. 223 Zammito. siguiendo la concepción heredada de von Baer sobre la ontogénesis como fundamento de las variaciones y las estabilidades de los Baupläne frente al fenotipo. afirmaba la preexistencia de un organismo en su desarrollo embrionario. Vol. Esta idea embriológica. El caso que representa mejor el desarrollo epigenético es el del crecimiento. Blumenbach sería el promotor de dicha teoría. En el caso del sistema nervioso central esta capacidad de aprendizaje resulta de capital importancia. 222 Moya. Aunque el punto álgido de la cristalización epigenética. Kant siguió de cerca las críticas de Buffon y Maupertuis al preformismo. 34/1. una “evolutio partes involutae. será Christoph Girtanner. las cuatro estructuras fundamentales del embrión: estructura nervios. la cardio-vascular y la intestinal222. La teoría más influyente fue la de los gérmenes preexistentes de Jan Swammerdan del S XVII. tan antigua como Leucipo.. Éste defendía la idea de que Dios creó en un único instante los gérmenes de todos los seres que después debieran nacer. E. Caspar Friedrich Wolf (1734 – 1793) hubo recuperado la teoría de la epigénesis en su obra Teoría Generationis. quiero aquí concretar el desarrollo histórico-filosófico de la epigénesis en Kant.

(1786-1787) Briefe über die Kantische Philosophie (publicadas en el Teutscher Merkur de Wieland). § 81. Kant ofrece en la Metodología del Juicio Teleológico esta afirmación: “Nadie ha hecho más por la teoría de la epigénesis que el señor consejero de la corte Blumenbach..Bildungstrieb . Johann Benjamin Jachmann. sino que ofrece un ligando gnoseológico con la arquitectura de la razón. que actuaría como intermediario entre Blumenbach y Kant hacia 1790. 226 Jaques. Al mismo tiempo.. Págs 409-410) He seguido el criterio que más me acerca al sentido que encaja con las expresiones de Uexküll. está bajo la dirección y la indicación de la primera) KdU... pág. basado en el texto catalán de Jessica Jaques (Crítica de la Facultat de Jutjar. en un cuerpo organizado. y no sólo capaz de desarrollo. Edicions 62. declara convenientemente como contrario a la razón el hecho que la materia bruta se haya conformado originariamente ella misma según leyes mecánicas.(que por decirlo de alguna manera. 485-486) y de Manuel García Morente (Op.. 409-410225 Para Kant la epigénesis ofrece un desarrollo epistemológico coherente dentro de los límites de la razón a las teorías biológicas de su época. Pág 485. Con este motivo. Así.. en 1787 formó parte de un grupo de seguidores de la polémica de Herder y Foster con Kant. deja simultáneamente al mecanismo natural una parte indeterminable. Pág. 2004. Girtanner. a lo menos en lo que toca a la reproducción considera a la naturaleza como productora por sí misma. Cit.. Ha colocado en la materia organizada el punto de partida de toda explicación física de las formaciones de que se ocupa.toda su filosofía transcendental. bajo este principio impenetrable de una organización originaria. § 81. K. 409226 Pero no solamente hubo una defensa epistémica a la hipótesis epigenética de Blumenbach de cara a la biología. apoyando la defensa de Herder a la epistemología kantiana. 225 Este pasaje está traducido e interpretado al castellano por el autor. Leipzig 1924. Reinhold. que es meramente mecánica. se designa la facultad de la materia (a diferencia de la fuerza de conformación – Bildungskraft-.esta explicación. L. J. Op. Schmidt. que cohabita en ella universalmente). Cit. 409. pág. Op. Cit. como un impulso a la formación .. y que la materia haya podido tomar espontáneamente la forma de una finalidad que se conserve por sí misma. que la vida haya podido salir de la naturaleza muerta. ofrecida por Karl Leonhard Reinhold224 en 1786. M. 224 84 .. Garcia Morente.” KdU. en lo que se refiere a las cosas que originariamente sólo pueden representarse como posibles según la causalidad de fines. Págs. Edición de R. en parte. Y en 1788 formó parte de un equipo en Edimburgo junto con un conocido discípulo y amanuense de Kant. tanto en aquello que concierne las pruebas de esta como en la fundación de los principios legítimos de su implicación por medio. Puesto que: “. de la limitación de un uso demasiado audaz de los principios.

Nos preguntamos que sentido tiene el compromiso de Kant con la epigénesis en la Crítica del Juicio. nosotros. sin embargo. Ed. Apriorismo. según la epigénesis.. I. Aunque aparece en el § 27 de la edición de 1787.. o bien son estos conceptos los que hacen posible la experiencia. Platón y Malebranche por intuición intelectual. 2 (2005): 61-88. todo lo que sigue desde un primer comienzo (pero sin determinar nada sobre este primer comienzo. Alfaguara.. pues. o como se lo planteó Kant a Marcus Herz en la carta datada el 21 de febrero de 1772: ¿Cómo puede nuestra mente formarse totalmente a priori conceptos de las cosas con los que éstas coincidan necesariamente? Moya. tener conocimiento a priori sino de objetos de experiencia posible”228 KrV (B166). por lo que hace a las categorías (ni por lo que hace a la intuición pura sensible) ya que aquellos son conceptos a priori y por ello mismo. Pero nuestro nexo entre la epistemología biológica en Kant y la arquitectura de la razón o gnoseología kantiana se fundamenta en un punto que unifica tanto una biología transcendental como una filosofía transcendental: La cosa en sí. Lo primero no ocurre.. E. Kant plantea un desarrollo de la teoría del conocimiento como una “epigénesis de la razón pura” Según Kant: “No podemos. que las categorías contengan.dos son los modos según los cuales podemos pensar una necesaria concordancia de la experiencia con los conceptos de sus objetos: o bien es la experiencia la que hace posibles estos conceptos. I.” KrV (B167). “. 30 Núm. la determinación del objeto. ya había llegado a conclusiones epigenéticas al menos dieciséis años antes: “Crusius explica los principios reales de la razón conforme al sistema de preformación (desde principios subjetivos). independientes de la experiencia [. 492) 227 85 . “Así le confía con el gasto más pequeño posible de elemento sobrenatural. en Kant. comenzar todo él con y por la experiencia?. desde el entendimiento las bases que posibiliten toda experiencia en general. 1995. lo que requiere una intuición <sensible>.B. epigénesis y evolución en el transcendentalismo kantiano. 228 O como diría Platón con la aporía del Menón ¿cómo puede el conocimiento no partir de cero y. por así decirlo. pág.. Traducción de Pedro Ribas.(1770-71) Reflexión 4275 (Ak. ya en la Crítica de la Razón Pura227. Vol. (A. 13ª ed. a saber. 176. de epigénesis de la razón pura). 229 Kant. 175. en el cual la física.] Consiguientemente. XVII. 1781. a partir del uso de las leyes naturales de la razón”229 Ya desde estas fechas Kant se enfrenta tanto al innatismo leibniziano como al preformacionismo. nos queda sólo la otra alternativa (un sistema. 1787) Crítica de la Razón Pura. Locke conforme al influjo físico de Aristóteles.. pág. Revista de Filosofía. De hecho. Dejando nota explícita de que es sólo el conocimiento de lo que pensamos.

Shirley A. cuyas partes y funciones surgen sucesivamente. Sus explicaciones constructivistas se enfocaban en un término que comenzó a utilizarlo en sus estudios fisiológicos de los octópodos y de la interpretación de su Roe. la aceptación de la epigénesis en el desarrollo embriológico en Jakob von Uexküll se la debemos a los conceptos heredados de Karl Ernst von Baer. 231 Lenoir. 409 Lo que Kant había logrado es estructurar las críticas desde los límites de la razón. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. Y este ejemplo de Uexküll enlaza perfectamente con el ejemplo que Kant utilizó en el § 65 cuando explica que una rueda de un reloj es instrumento de movimiento de las demás. Life. Pág. o potencia formadora) de von Baer y la Bildungstrieb (tendencia organizadora o formativa) de Blumenbach.. Cit. Timothy Lenoir también deja claro que su obra “De ovi mammalium et hominis genesi” (1827) von Baer siguió una línea argumental desarrollada por Blumenbach231.general. dejando claro que una máquina no tiene fuerza formadora (Bildungskraft) al carecer también de tendencia formadora (Bildungstrieb) 3. § 81. Uexküll hecho mano de esquemas ficticios. que esta construido de una manera centrípeta. Matter. Op.. Cit. 2003. Teoría de la Significación. y que Uexküll acoge desde la visión kantiana de von Baer. (1942) Meditaciones Biológicas. pero ni es causa eficiente de la producción de las otras ruedas. Por lo que las partes se ensamblan en virtud de principios opuestos entre ambos ejemplos.54-55. pág. Esta es la misma reflexión que Uexküll establece cuando diferencia entre el mecanismo de un reloj. como en de qué forma podemos conocer. Ese primer comienzo. pág. fracasa. huyendo de toda explicación sobrenatural tanto en materia de lo que podemos conocer. Shirley A.” KdU. incognoscible (KdU. Pág 120. 410) Ese primer comienzo estaría ligado al “nisus formativus” o Bildungstrieb de Blumenbach que no es sobrenatural. El desarrollo kantiano del “Umwelt” En el desarrollo de modelos explicativos de sus primeros resultados experimentales. T. and Generation: Eighteenth-Century Embryology and the Haller-Wolff Debate. obteniendo de este modo un ligando entre la teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. mientras que el crecimiento de un animal está siempre organizado de manera centrífuga232. En el curso de sus observaciones von Baer estableció una de las más importantes leyes de la morfogénesis: que siempre procede desde el centro hacia la periferia. En conclusión. 154. § 81. Pág. por más que lo intente explicar con la encadenación causal que quiera). Von Baer acabó con la polémica entre preformación y epigénesis a través de observaciones continuas en embriones. Jakob von. pero no tenían que corresponder necesariamente a la literalidad de que uno iba a encontrar dentro del animal. Cambridge University Press.. Op. ni el propio reloj puede producir otros relojes. 230 86 . Roe230 describe que la influencia epigenética en von Baer proviene de los escritos de Caspar Friedrich Wolff. pero que fundamentaría las ideas vitalistas del siglo XVIII y XIX. 232 Uexküll. es decir imágenes que pueden dar sentido al resultado experimental de los comportamientos de los animales. es impenetrable para nuestro conocimiento.5. es decir epigenéticamente a lo largo del desarrollo embrionario y en las etapas fetales observadas en distintas especies.

los biólogos – en el que él mismo se cuenta – deben de estar interesados en los acontecimientos de las actividades de cada animal particular en términos de su lógica funcional y del plan subyacente. no veo como podría conocerse algo a priori sobre esa naturaleza. Anne Harrington234 describe que durante primeros años del siglo veinte. sino de un giro copernicano de la gnoseología y de la epistemología biológica. su constitución biológica. (1894) Physiologische Untersuchungen an Eledone moschata. y la otra la denomina la esfera de la physiologische. 234 Harrington. 584-609. sinó más bien es ‘mi’ arbol-haya. el Kant que surgió de estos estudios fue profundamente psicológico o subjetivista: los principios a priori.comportamiento análogo al humano. los esquemas. la biología es en esencia Anschauung kantiana. entre los que destaco al historiador Alfred von Domaszewski. Uexküll explicaba lo concerniente a lo denominado como anschaulichkeit como sigue: Existen dos formas de abordar los procesos vitales: Una la denominará a la esfera de la biologie. Tal como Kant describió: “Si la intuición tuviera que regirse por la naturaleza de los objetos. Si en cambio. Uexküll recordó un incidente crítico en el camino hacia la conclusión de que esta se produjo durante un paseo por el bosque en Heildelberg. de repente pensó: “ Este no es un arbol-haya. Zeitschrift für Biologie 31. 40. Ellos son como el arquitecto para quien la estructura y la disposición de la casa lo es todo y que dejó las dudas acerca de la mezcla de asfalto y del tipo de ladrillos a los demás. Pág. con mis sensaciones. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler.233 La palabra utilizada para este enfoque descriptivo es “Anschaulich”. algo inmediatamente visible o comprensible o autoevidente. Jakob von. IV. término polisémico que significa tanto “gráfico”. puedo representarme fácilmente tal posibilidad” KrV (B XVII) Pág. Para Uexküll. Por eso estuvo concentrado en encontrar una expresión adecuada a fin de que el plan del animal fuese intuitiva (anschaulich) Uexküll estuvo durante los años noventa estudiando a Kant de forma sistemática en Heildelberg con un grupo reducido de compañeros. 20. Esta es una postura que no sólo es en pro de una descripción gráfica de la biología. y su amigo el fisiólogo Rudolf Magnus. 233 87 . Todo sobre la haya que yo veo. Por otro lado. Mirando hacia una haya que se alzó ante él. huelo o palpo Uexküll. las sustancias causales y las fuerzas que trabajan con los organismos. Para Uexküll. Le concierne a los fisiólogos estudiar con los materiales. sino que son productos de las limitaciones impuestas por los órganos de los sentidos del organismo. A. “concreto” como también hace referencia a “intuitivo”. es el objeto (en cuanto a objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de intuición. “vívido”. he construido con todo lujo de detalles. que permite la experiencia no jugaban en Uexküll un carácter trascendente o lógico. al concepto kantiano de “intuición” (Anschauung). Zur Analyse der Functionen des Centralnervensystems. oigo. En unas notas autobiográficas inéditas. algo que yo. Princeton University Press.

Pág. 281.son cualidades que no pertenecen exclusivamente a la haya. sino que son características de mis órganos de los sentidos que proyecto fuera de mí mismo”235 Esta revelación llevó a Uexküll a volver al problema de sus animales y sus conductas desde un nuevo punto de vista. Cit. Harrington. 238 Uexküll. Jakob von (1926) Theoretical Biology. que la biología debe de comprender el estudio de las impresiones sensibles de los animales en función de su fisiología. y (2) para el estudio de las relaciones de los sujetos (animales) con los objetos.. un creador activo de nuestra “realidad externa”. que cada organismo vivo. Cit. mientras que la forma es “su determinación”. por consiguiente.” KrV (B323) Págs. Op. que luego conecta y organiza en unidades. Para Kant la materia es “lo determinable sin más”. Pág. a las que llamó la forma de conocimiento”238. 237 Uexküll. A.. Uexküll describe concretamente en la introducción del “Theoretical Biology” lo que significa en realidad el concepto de Seifenblasen en un verdadero sentido kantiano: “Toda realidad es una apariencia subjetiva (.. 41 236 Uexküll. Uexküll utilizó con frecuencia la vívida imagen de “pompas de jabón” (Seifenblasen) para transmitir la premisa fundamental de su posición. De acuerdo con esto hemos de distinguir entre dos cosas: -(1) las cualidades sensitivas. Pág XV. XV. son diferentes para cada animal y para cada especie según sus órganos sensoriales. pasa de ser un producto pasivo de un mundo externo a ser. en este caso intuiciones sensibles donde ambos conceptos son utilizados para determinar todos los objetos. Es.”237 Es decir. el espacio y el tiempo son anteriores a todos los datos de la experiencia. Crítica de la Razón Pura. pero también a través de la interrelación con el mundo que le rodea: “Las impresiones recibidas consisten en cualidades sensitivas. ambos en su sentido trascendental239. Princeton University Press.) Los objetos son construidos por nuestra mente”236 Esto es así y es conforme a un plan inherente. esa forma de la intuición la que hace posible la experiencia. I. porque son construidas subjetivamente por los órganos sensoriales. Dichas realidades. El problema es si no son más que Anschauung. 280. (B 322) Op. por el contrario. de hecho. Pág 280. Cit. 235 88 . Esto ha quedado auto-evidente para él. y especialmente por nuestros órganos sensoriales y el sistema nervioso central. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. Jakob von (1926) Theoretical Biology.. Uexküll hace un agradecimiento a Immanuel Kant con un llamamiento: “La tarea de la biología consiste en expandirse en dos direcciones los resultados de las investigaciones de Kant: . el cual revela cuando el sujeto llega a activarse.. Op. entonces “la forma de intuición precede (como propiedad subjetiva de la sensibilidad) a toda materia (a las sensaciones) y.. 239 Kant.(1) hacia la consideración del papel desempeñado por nuestro cuerpo. que Kant llamó materiales y (2) la disposición de éstas por la mente. Cit. Jakob von (1926) Theoretical Biology. Op. Pág XVI.

242 Konrad Lorenz visitó el Intitut für Umweltforschung de Hamburgo en la década de 1930 y dedicó su monografía “Der Kumpan in der Umwelt des Vogels” (Lorenz 1935) a Uexküll. La filosofía kantiana llegó a influir. Kobenhavn. aún no musculares. tal como Uexküll lo defendió alejándolo de todo psicologismo. 241 Hoffmeyer. 240 89 . (Garcia E. en la teoría biológica en Jakob von Uexküll. Indiana University Press. Kant se decantó al final por la epigénesis de Buffon. De hecho esto es el inicio de un desarrollo comunicativo entre los Umwelten de individuos de igual especie y de diferente especie que permitirá introducirnos en un profundo y amplio mundo de signos y de significados que comprenden el sentido “incorporativo” de las formas como proceso de “in-formación” y que fundamenta mi trabajo de investigación desde la perspectiva de la biosemiótica. Traducción al inglés: Signs of meaning in the universe. Estas influencias kantianas alcanzaron tanto en el ámbito epistemológico como gnoseológico. Está en la fisiología del Innenwelt y su correlación con el entorno (Umgebung) cuando la percepción sensible del individuo forma el Umwelt como pompa de jabón o semiosfera (entrando en la terminología de Jesper Hoffmeyer241) que ha sido “incorporada” (embodied) como una unidad “sujeto-medio circundante”. a parte de ser exclusiva en la estructura de las fibras musculares. e incluso en Darwin. incluso metodológico de los estudios fisiológicos de Uexküll a comienzos del siglo XX. Conclusiones Hemos visto que Immanuel Kant se sintió profundamente influenciado por la embriología y la controversia entre epigénesis y el preformismo en la historia de la biología del siglo XVIII. o unos orgánulos que servirán de emulador de sistema nervioso (como puede ser en el caso de los organismos unicelulares y protistas los microtúbulos – tanto en cilios como en flagelos o en centriolos . sobretodo.y las actinas240) Estos componentes fundamentan el Innenwelt o el mundo interno del individuo. La actina interviene en el movimiento de todas las células móviles. Cada individuo de cada especie tendrá unos componentes neuro-motores. Lo decisivo está en que no sólo existe un Umwelt para cada organismo. la influencia de Immanuel Kant ha estado presente en el siglo XIX en biólogos como Cuvier. a través de Kühne (influido por Müller y Helmholtz) y de Karl Ernst von Baer. Helmholtz hasta von Baer. Mas Uexküll jamás dejaría su criterio kantiano de la biología (acogido por Ernst Cassirer) ni su aversión al darwinismo. de forma profunda. de Blumenbach. Lorenz pugnó en contra del antidarwinismo Uexkülliano. Coopera con los microtúbulos en los movimientos de las células así como en la ayuda de la transducción de señales. y cuyas bases fundamentarían la etológica que coronó Konrad Lorenz (1903-1989)242. y los “signos-momento” que constituyen el tiempo de los que estudiaremos su fundamento con detenimiento más adelante.Es por eso que a la experiencia subjetiva del espacio y el tiempo serán para Uexküll los fundamentos de la construcción de la “Seifenblasen” o “burbuja de jabón” individual que da sentido al “mundo externo del sujeto” (Umwelt) y a su “mundo interno” (Innenwelt) que conecta con el entorno (Umgebung) Un Umwelt que es propio de cada organismo. Wolff y. o en la división celular. Müller..6. Por ello. 1996. Rocinante. y que constituye el mundo subjetivo del cual extrae significación respecto a la conectividad entre los signos locales y los signos de dirección que constituyen el espacio. y desde la perspectiva fenomenológica de la intersubjetividad. J. 3. defendiendo que Darwin aporta un respaldo biológico a la filosofía de Kant. La tesis central de Lorenz afirmaba que los individuos se ven constreñidos en su conocimiento de la realidad por un aparato categorial que formaliza y ordena a priori todas sus experiencias. (1993) En Snegl Pa Vejen: Betydningens naturhistorie.

gnoseológicos y metodológicos que Jakob von Uexküll compartirá de Kant.. K. Muñoz. Argos Vergara. Cit. en Lorenz. y el desarrollo interno de la teleología como principio autoorganizador serán los fundamentos epistemológicos. En ella desarrollaría tanto la “anatomía subjetiva” como la “fisiología subjetiva” como fundamentos de una teoría biológica que lo llevaría a ofrecer datos experimentales de animales acuáticos. El nexus finalis del ser autoorganizado es su propia manifestación emergente y holista. un encaje con el medio circundante percibido. No. titulada Crítica del Juicio Teleológico. Págs. Dicha circulación funcional o “Funktionkreis” será el desarrollo anatómico-fisiológico del Umwelt y del Innenwelt del animal según la conformidad a un fin que. Págs.. que “subsume lo particular en lo universal”.. Uexküll trabajará bajo la línea kantiana basada tanto en la Crítica de la Razón Pura. de abejas. 9. y por lo tanto es explicativo. y el reflexionante. 2008. prácticamente animales invertebrados que ofrecen una circulación funcional de percepción que emula a sistemas nerviosos complejos o a vertebrados incluso. para ligarla conforme a las líneas biológicas de von Baer: la “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) y cuya epistemología conjuga perfectamente con el “teleomecanicismo” de Timothy Lenoir. Muñoz. and Causal-Historical Thinking in Biology. sino una facultad crítica de juzgar. Como describe Reinhard Löw243. tiende un puente entre las cosas mismas y su limitada representación subjetiva. M. Wuketits. en la medida de lo posible. coma en la Crítica del Juicio Teleológico para fundamentar lo que él denominó: “Biología Subjetiva”.. La capacidad de relacionar una parte con el todo. Pág 65. Págs. R. En Kant se concluirá que los principios mecánicos de la naturaleza se subordinan a los principios teleológicos. En Lenoir. J. que armoniza su desenvolvimiento. Vol. la Teleologie no es concretamente una teoría de la finalidad (ni científica ni teológica). mientras que el objetivo de la ciencia debe estar siempre presionado. Sein Gruñid und seine Aktualität. 243 Löw. 90 . Von Baer.. (1988) Kant.Esta influencia de Kant en la biología del desarrollo vino dada por la segunda parte de la Crítica del Juicio. (Garcia E. y por lo tanto es interpretativo. además de derribar la barrera que separaría a una teoría pura de la razón respecto de la psicología. las explicaciones mecánicas de la biología deben estar siempre bajo la superior dirección de un marco teleológico. Pág 231. En ella se discute el papel de la finalidad en la Naturaleza y las diferentes condiciones de posibilidad de dicha finalidad: como “propósito natural” (Naturzwecke) o “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit) Sin embargo.) En otras palabras: lo que es a priori desde el punto de vista ontogenético (individual) resulta ser a posteriori desde el punto de vista filogenético (para la especie) Esta naturalización de Kant que Lorenz propone. La evolución del pensamiento. entendiendo que dicha facultad tiene dos modelos de juicio: el determinante. 1.) La mente está estructurada para pensar y actuar en determinadas maneras y esa estructura es el producto de los avances evolutivos del pasado. J. “La teoría kantiana de lo apriorístico bajo el punto de vista de la biología actual” (1941). Der Begriff des Organischen bei Kant. Katz Editores. 94-95. Traducción de Pedro Gálvez. (Ruse. Págs.. gusanos. la neurofisiología. Op. 65-66) De este modo concuerda con Uexküll en esta naturalización de Kant. Charles Darwin. K.. en la prestación de una explicación mecánica. propio de las leyes naturales. Barcelona 1984. Uexküll lo diferenciará de la finalidad kantiana stricto sensu y de la entelequia aristotélico-drieschiana.. F. en Uexküll dicha conexión existe fruto de una “conformidad a un plan” de desarrollo funcional que permite la “coordinación”. en pro de una conexión entre “órgano” y “entorno”. Para profundizar en el enfoque kantiano del darwinismo en Lorenz ver: Lorenz. T. La teoría evolucionista del conocimiento. Poetics Today. M. 103-115. propio del entendimiento humano. 89-116. Philosophie des Lebendigen. Aunque en Lorenz esta conexión es fruto de la evolución por selección natural.

La organización biológica requiere de una experimentación que permita descubrir los procesos vividos por los agentes estudiados. Que se nos escapa algo: la vida misma vivida por los propios organismos estudiados. En dicha objetividad la vida se reduce a un mundo físico-químico y mecánico que no responde a la vivencia de los organismos. 91 . Kant pudo haberse referido solamente a factores de descripción de los naturalistas y científicos. sino que se ha forzado a construir una realidad racionalizada a través de factores organizados desde objetividades apropiadas por nosotros mismos. Los científicos no sólo han reducido lo que Uexküll llamaría los “accesorios subjetivos” en experimentos. los mundos de los agentes animales y los principios constitutivos de los sujetos naturales.Uexküll reclama que la investigación biológica cambie de estatus de juicio regulativo. Pero los experimentos pueden probar que algo está más allá de esas descripciones.

los primeros veintitrés años posteriores a la publicación del “Origen de las Especies”. tienen algunos de sus argumentos en contradicción con los fundamentos filosóficos de Charles Robert Darwin (Shrewsbury. José María Lebrón (trad. pág. Ernst. Recordemos también que el término “evolución” no aparece en el libro de “El Origen de las Especies” – ni tampoco en el artículo de Alfred Russel Wallace que en 1858 concordó con las ideas de Darwin248 –. Charles. Mientras. Ernst Mayr contempló hasta nueve usos distintos. Katz Editores. 2006. 248 Wallace. sobretodo la selección natural.). Traducción en castellano: Por qué es única la biología: Consideraciones sobre la autonomía de una disciplina científica. 244 92 . A éste le siguió Alfred Russel Wallace251 que en 1889 escribiría su libro “Darwinism” y su efecto Wallace que contribuiria al estudio de la Comenzando con George John Romanes (padre del término neodarwinismo) para rechazar el lamarquismo que Darwin no descartó.Capítulo 4. o “transmutación”. 1809 – Kent. London: John Murray 247 Mayr. 153.”247 Hasta la muerte de Darwin. R.. (2004) What makes biology unique? Considerations on the Autonomy of a Scientific Discipline. Pero seria en 1883. Mientras una gran parte de los naturalistas aceptaron dicha combinación de la selección natural con la herencia de los caracteres adquiridos. fueron años muy confusos para la biología evolutiva. A. y la especiación no lograron el éxito esperado. 245 Mayr. un año después de la muerte de Charles Darwin que August Weismann. no convencía más que a una minoría. or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (1st ed.1.). El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin 4. La naturaleza y origen de la variación. También rechazó el lamarquismo. 246 Darwin. También se utilizó el término “transformación”.”245 Pero la verdad es que el darwinismo ha tenido varios usos distintos a lo largo de su historia desde la publicación de “El Origen de las Especies”246 en 1859. publicaría su refutación a la herencia de los caracteres adquiridos250. 249 Wallace tampoco se atrevió a utilizar el término de “selección natural” por presiones de sus colegas. Tan sólo dos de sus cinco teorías: la del desarrollo del mundo y la de la ascendencia común fueron aceptadas de forma unánime. 1882) Tanto los darwinistas como los neodarwinistas244 responden a correcciones óptimas para las observaciones desarrolladas a lo largo de la historia de la biología evolutiva. Ernst. puesto que el núcleo duro de su formulación sigue vigente: “La evolución es el resultado de la variación genética y de su ordenamiento mediante la eliminación y la selección. Cambridge University Press. New York. habiendo comenzado como sinónimo de “anticreacionismo. Cit. 251 Padre de la “biogeografía”. Las otras tres. Darwin no es darwinismo Podemos asegurar con toda certeza que el sentido darwinista mecanicista que nos han ofrecido los partidarios de la selección natural en época de Darwin (Thomas Henry Huxley y Charles Lyell entre otros) al igual que el neodarwinismo. 250 Quedaría reflejado su rechazo a la teoría de los caracteres adquiridos por primera vez en su obra de 1896 Über Germinal-selektion. sino que hizo uso del término “descendencia con modificaciones” a través de la selección natural249. (2004) Op. 167. (S43: 1858) On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely From the Original Type Journal of the Proceedings of the Linnean Society of London. el mayor evolucionista después de Darwin. pág. Zoology 3 (20 August): 46-50. (1859) On the Origin of Species by Means of Natural Selection. la herencia de los caracteres adquiridos se admitió de manera unánime. Esto junto con la selección natural ayudó a explicar la ubicuidad de las nuevas variaciones sin que la selección natural se viese interferida.

Mundo científico. Su teoría iba dirigida al sentido de Origen – “no hay evolución. “Experimentos en hibridación vegetal”.Antoine de Monet. Blasco Ibáñez). (Edición facsimilar de Editorial Alta Fulla . ir: Druery. rechazaban la selección natural como fundamento evolutivo según Darwin. Neodarwinismo es la designación que encaja con la revisión que realizaría August Weismann. 1986 254 Actualmente el lamarquismo no es una línea en desuso . alegando que no podía aceptar el sentido evolutivo de la adaptación. seria George John Romanes quien inventaría el término “neodarwinismo” en 1894. Ahora bien. Uno de los contraataques que Weismann hizo a Spencer fue que la adaptación debe atribuirse o bien a una causa materialista o bien a la teleología. sólo hay origen”255-.T & William Bateson (1901). Sempere y V. y por tanto una adecuación a su medio circundante en tanto que prosigue genotípicamente lo que él llama “coordinación biológica”: Mendel. Traducción al inglés. hubo quienes defendieron la propuesta teleológica. 1829) en sus dos leyes introducidas en la primera parte de su obra fundamental “Filosofía Zoológica. 1744 – París. Traducción en castellano: Filosofía zoológica. Pág 85. G. De Vries basaba su hipótesis evolutiva en el “saltacionismo” en lugar del “gradualismo” de Darwin. Sempere y Compañía Editores (F. (1886) Versuche über Pflanzenhybriden Verhandlungen des naturforschenden Vereines in Brünn.. y generando de este modo el neodarwinismo materialista. Biblioteca filosófica y social. muriendo en 1884 sin que su trabajo fuese reconocido hasta cerca de treinta años más tarde. J. confirman la actualidad de las tesis de Lamarck. Dentu .”253 Herbert Spencer fue uno de los grandes defensores del uso y desuso lamarquiano en contra del seleccionismo de Weismann produciéndose una interesante discusión en 1893 siendo referencia de discusiones posteriores254. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. De hecho Mendel había escrito sus descubrimientos en 1866 en unas actas de dos reuniones hechas en 1885252. Caballero de Lamarck (Bazentin. Jean Baptiste (1809). tanto Hugo De Vries. 255 Uexküll.especiación por el aislamiento reproductivo que refuerza las barreras reproductivas contra la hibridación. F. Paris. Royal Horticultural Soc.lamarquianamente hablando. C. ca. IV für das Jahr. 253 Lamarck. 26: 1–32. 252 93 . J. Barcelona. al igual que Jablonka y Lamb que en 1995 rescataron la posibilidad de la herencia de algunos caracteres adquiridos y que se reconocen como “herencia epigenética”. Bd. Jakob von Uexküll fue uno de ellos. Curiosamente. Philosophie zoologique ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux. como William Bateson y Wilhem Johannsen que fueron los genetistas mendelianos que más se interesaron en la teoría de la evolución. Col. 1865 Abhandlungen:3-47. El redescubrimiento de las leyes de George Mendel por Hugo De Vries en 1900 abrió una esperanza a que aquellas controversias que había con la evolución pudieran ser resueltas con las leyes de la herencia. Otros entraron en la controversia del mutacionismo mendeliano aferrándose al concepto de evolución gradual que ya había sido propuesta por Jean – Baptiste – Pierre . Incomprensiblemente quedaron ignoradas por completo. para la nueva línea de darwinistas que no comulgan con la herencia de los caracteres adquiridos. Valencia. Trabajos expuestos por Barbara McClintock en la lectura del premio Nobel de medicina en 1983.1910. Mientras que Weismann concluyó su discurso en defensa de las causas materialistas. von.

Uexküll planta cara al darwinismo Los argumentos que tenía Uexküll contrarios al darwinismo los podemos enumerar de la siguiente manera: El darwinismo sostiene que la evolución se desarrolla por selección natural.. Uexküll entiende la vida como una complejidad irreductible. 257 256 94 .“Llamo ‘coordinación biológica’ a la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”256. F. Un ejemplo reside en la existencia de las simetrías (bilateral.) y la quiralidad axial. The American Journal of Sociology 10:1 (julio de 1904). etc. William G. (1920) Op.que eluda toda variación.2. Uexküll no fundamentó jamás su teoría biológica en la teleología por atribuir en ella una contribución creacionista ni teológica. J. y no la de una resolución de todos los procesos de configuración en variaciones sin plan ni regla. “Eugenics: Its definition. F. scope. Su teleología. London. Galton.monista (Haeckel). radial. Macmillan. Al contrario que la propuesta de Karl Ernst von Baer y que Uexküll defendía: que existía un plan de construcción del animal adulto como meta a la que propendía la evolución desde el germen. 258 Galton. admitiendo incluso a la eugenesia257 (Francis Galton258). Ha de haber una ley fija – según Uexküll .. and aims”. cuya descomposición de los organismos en materiales atómicos no fundamentan un principio de parsimonia (navaja de Ockham) sino que aniquila una realidad: el plan. “Eugenesia es la ciencia que trata sobre todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza. dicha “adaptación universal” está en función de la armonía establecida por la “conformidad a plan”. está basada en una perspectiva constructivista. sosteniendo teleológicamente que existe una fuerza que reside en el interior de cada ser vivo. donde el mundo de los seres vivos pertenece al mundo de los átomos. Si los individuos con caracteres favorables producirán en promedio más descendientes que los que presentan rasgos menos favorables. el darwinismo social (Herbert Spencer. Sumner entre otros) se alinea por la “supervivencia del más apto”. von.. El darwinismo es tomado como un reduccionismo mecanicista y monista. Cit. Mientras que para Uexküll existen preguntas en que la variación sin plan no tienen fundamento. como veremos. Ahora bien. Macmillan's Magazine 12 (1865): 157-166 y 318-327. 4. es decir la finalidad u objetivo de los “círculos funcionales” de todo ser vivo que percibe su mundo circundante. F. mecanismo aleatorio no determinista. La coordinación es el buen funcionamiento que encadenan percepciones de diversa naturaleza que generan el mundo interno del organismo viviente lo que Uexküll denomina analógicamente como “melodías funcionales”. Esta es la dirección que para Uexküll debería de tener la biología. y también con aquellas que las desarrollan hasta la mayor ventaja” Galton. y al racismo . El darwinismo resuelve todos los procesos de configuración en variaciones sin plan ni regla. (1869) Hereditary genius: an inquiry into its laws and consequences. Aunque el que verdaderamente ofreció una resolución al enigma de la transformación de las especies sería una lectura fortuita el 28 de septiembre de 1838 del razonamiento de Thomas Robert - - - Uexküll. Pág 79. “Hereditary talent and carácter”.

Darwin deduciría de Malthus que las poblaciones al final luchan por sus recursos. J.Malthus259 sobre el principio de la población. (1798) An Essay on the Principle of Population. Kluwer Academic Publishers. Das Genus Cyclops. que pretendía haber observado la sucesiva transformación de una pequeña especie de cangrejos en otra264. 265 Abhandlungen herausgegeben vom Naturwissenschaftlichen Verein zu Bremen (1866). Dice que se reduce. cuya explicación se fundamentó en la teoría de los llamados “pangenes” como transmisores de los rasgos hereditarios. En 1899 dio a conocer sus propias conclusiones experimentales. Pág. Daphnia etc. 1999. Hydrobiologia 412: 143–153. 4. Las aportaciones de De Malthus. Actualmente sus formulaciones. Die mutationstheorie. Hugo Marie de Vries trabajó desde 1880 en la comprobación experimental de las leyes de George Mendel sobre la herencia desde el campo de la botánica. Su estudios sobre los factores hereditarios del “Dondiego de noche” (Mirabilis jalapa) y de la “Onagra” (Oenothera Lamarkiana) llevaría a interpretar sus variaciones de gran escala con el término de “mutación”. A new species of Cletocamptus Schmankewitsch 1875 (Copepoda. El mismo Darwin parecía pensar que los instintos sociales o los sentimientos morales habrían evolucionado a través de la selección natural aunque nunca llegó a explicar cómo la presión evolutiva sobre diferentes individuos podía afectar al colectivo de una sociedad260. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Sin embargo. y algunas de sus especies parecen exhibir una inusual cantidad de variación morfológica. que hasta entonces se había contado de otra especie266. Schriften der neurussischen Gesellschaft der Naturforscher. Dedujo las mismas conclusiones que Mendel treinta años antes: que la herencia de los rasgos específicos es discreta (funciona como si se basara en partículas) La diferencia con Mendel surgiría en que mientras en Mendel los rasgos hereditarios son en pequeña escala. De Vries destacó en esta etapa por sus aportaciones a la comprensión de la ósmosis (y su relación con el peso molecular)..wikipedia. Comenta Uexkúll que el darwinismo afirma que las especies nuevas se originan de las antiguas por continuadas transiciones. 259 95 . Condorcet. 260 http://es. Jakob von. 264 Cletocamptus Schmankewitsch. J. as it affects the future improvement of society with remarks on the speculations of Mr. se han reformulado de nuevo. Cletocaniptus Sclim. Bd 2. 1901-03. Esta metamorfosis debía de estar provocada por la reducción del agua salada del mar265. Col. and other writers. London. M. aunque aceptadas como casos aislados. Otra especie de mariposa con dimorfismo estacional es la Araschnia levana. Heft. a un informe de Schmankewitsch263. 266 Se trata de las especies Precis octavia. Pág.. Madrid. la selección natural no es ni egoísta ni altruista. Wl. Lo curioso de Uexküll es su apoyo a Hugo Marie de Vries (Haarlem 1848 – Ámsterdam 1935) a través de la publicación de “Die Mutationstheorie”267. y se le debe el concepto y el término de isotónico. 267 De Vries. que tiene sus mutaciones de primavera a verano. Jonson publisher. 1ª edición anónima. Gee.org/wiki/Darwinismo_social 261 Frase procedente de la obra de Carl Linneo "Philosophia Botánica” (1736) 262 Uexküll. Vol 9. 34. Veit & comp. Godwin. Thomas R.. Uexküll afirma que “el mismo libro de Darwin no aporta ninguna prueba experimental de esta afirmación”262. 1875 es un enigmático género. H. 263 Schmankewitsch. que sale de ella una mariposa de otoño. en lo esencial. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. que en su mayor posición taxonómica no es clara. Michael. Otro hecho de ser susceptible de ser experimentado es el dimorfismo estacional de algunas mariposas actuando sobre la crisálida de una mariposa de verano se la puede modificar tanto. Espasa-Calpe. Harpacticoida) from a mangrove forest in Malaysia. III. sobreviviendo los más fuertes. para de Vries los rasgos son de mayor escala. tomando entonces la expresión “Natura non facit saltus”261. Leipzig. sino oportunista: la vida se promueve a veces mediante competencia y otras veces mediante cooperación.

los variados individuos de una especie se asemejan como otras tantas copias del mismo cuadro. Op. S. precisamente por ello pertenece a una especie nueva. 269 Actualmente la saltación o el neomutacionismo entraría en dos paradigmas: El “neutralismo” de M. Revista Iberoamericana Enero/Marzo 2003 VOL.” 271 Jakob von Uexküll busca ofrecer una nueva biología donde todo organismo es comprendido como una producción cuyas partes se reúnen según un plan permanente. La Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. Cit. Jakob von. Y marca las diferencias entre darwinistas y mutacionistas: “Los darwinistas como partidarios de la doctrina de la variación. De hecho es el fundamento de una “biología trascendental” donde el papel del organismo como eje de su “mundo circundante” genera la transferencia de significación en una red funcional de ecosistemas múltiples dentro de un mismo entorno objetivo. Los partidarios de la mutación conciben al individuo como un cuadro. Como veremos más adelante. Jakob von. El subrayado es mío. Esta fermentación opera tan pronto sobre esta como sobre aquella parte y las modifica. Uexküll no dejaría de afirmar a lo largo de su vida que ninguna especie nueva se origina por variación. y no por un azaroso y fermentante agregado de elementos físico-químicos. consideran cada individuo como un conglomerado de diversos elementos. La saltación no suele admitirse como un método mediante el cual suceda la evolución. Uruguay. Sin embargo. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. Tampoco aceptaría – como hemos observado anteriormente – una selección a través de la lucha por la existencia.Vries al saltacionismo268. Kimura y el “saltacionista” de S. afrontaban la tesis del gradualismo darwinista afirmando entonces que “Natura facit saltus”. Cuando en un individuo están modificadas todas las partes. Müller y K. la poliploidía (un incremento en el número de cromosomas por irregularidades de la meiosis. aunque él fundamente que esta interpretación ya es corriente entre los fisiólogos (J. Von Baer.J. 271 Draper. las ideas de Uexküll encaja mejor en la explicación de Gould y Eldredge. sin cambiar el cuadro de la composición total. 268 96 . E. 272 Uexküll. y relacionarnos con esta situación. en el cual se puede producir cierta variedad mediante un cambio accidental en la aplicación del color. Cartografías de una ciudad posletrada: la república de Platón. (1934). “la relevancia de la mutación en Platón fue justamente la posibilidad de pensar en el límite de nuestra propia ignorancia. De esta manera Uexküll se distancia de la deriva genética que surgiere el cambio gradual. 270 Uexküll.. Así. hay que emplear esta palabra en sentido opuesto al de Spencer. que demostraron largos periodos de estabilidad (o periodos de éxtasis) antes de una aparición de nueva especie por una revolución genética. Dice Uexküll “Si se quiera hablar de la ‘selección del adaptado’. Pág 5. Cit. respecto al mutacionismo que sugiere la variación discontinua269.”272 Pienso que este giro “copernicano” de Uexküll..”270 Parafraseando a Susana Draper. encontrarnos interpelados por el mutante. cosa que en lo esencial ha sido ya enseñada por Platón. LXIX. (1934). cuya estructura es solo el resultado de una especie de proceso interno de fermentación. Op. Gould y N. común en las plantas y rara en los animales) puede ser considerada como un tipo de saltación: sucede en una sola generación y consiste en un cambio significativo que da lugar a una especiación. Pág 7. a favor a la expresión de Herbert Spencer “una selección del adaptado”. entre otros) Uexküll lo llevará al extremo de hacer una “Critica de la Biología Pura” según mi parecer. Eldredge.

Uexküll. Después de esto. no la estructura. Op.Por eso Uexküll luchó contra el dogma que se imponía con el darwinismo de su momento: que el ser vivo es sólo una máquina. de escasos rasgos fundamentales. 97 .. sino que forma un organismo extremadamente conforme a plan cuyos órganos son los individuos. la especie “no solo es la suma de tantos y tantos seres aislados. Uexküll jamás entrará en desarrollar ninguna perspectiva determinista de la conformidad a plan frente a la disposición ontológica de una especie como organismo sobre-individual. Uexküll ve aniquilada la idea de la conformidad a plan. El darwinismo – comenta Uexküll – quiere demostrar que la conformidad a plan de los organismos es producto de fuerzas físico-químicas y. Si se llega cada vez más allá en la síntesis. desde una perspectiva no darwinista. por su parte. Estas especies que muestran rasgos comunes fundamentales en su plan de construcción se sintetizan en un género. “La ordenada y mecánica estructura del individuo adulto es producida. ‘El animal es un puro proceso’”274 Para formarse una idea justa del proceso de organización por el que pasa un ser vivo en el curso de su desarrollo. Uexküll nos propone recordar que todos los individuos que poseen un plan de construcción o de estructura (Bauplan) común se sintetizan en una misma especie. Pág 139. Para Uexküll. (1934). no debe de ser tratada como un problema independiente. sino la transformación. Op. “Lo esencial en el animal no es su forma. del tipo. en el que “cada individuo. Jakob von. no realiza los definitivos planes de organización de modo que comience por la elaboración de detalles. por la estructura del germen que. la posibilidad de fundamentar el estudio de la biología en el estudio de lo vivo. en el curso de su evolución. por lo tanto. columbrar la unidad es difícil. se conserva exclusivamente el plan fundamental. para el fundamento de la conformidad a plan. de mecánica manera. El plan de construcción del género que reúne todos los planes de las especies muestra muchas menos particularidades que los planes de las diversas especies. No aceptará nunca la reducción del fenómeno de lo vivo a meras ecuaciones matemáticas ni a analogías con lo no-vivo. Pág 14. debe su construcción a los predecesores. totalmente sencillo..”273 De esta manera. (1934). (1934). Cit. Pág 11. Op. Tales organismos sobre-individuales no nos son desconocidos: sólo necesitamos pensar en la ciudad de las hormigas o de las abejas.. sino de acuerdo a la conformidad a plan que determina ontológicamente el aspecto de sobreindividualidad. Ver los seres uno a uno es fácil. Jakob von. 275 Uexküll. y por lo tanto. las teorías capitales del darwinismo pueden derivarse entre ellas. sino que en los primeros esbozos de la estructura se muestran los rasgos 273 274 Uexküll. Cit. Cit. sino el proceso vital. Jakob von.”275 Como podemos ver Uexküll es en este destacado fragmento un pionero en vislumbrar la sociobiología holística y sistémica. Uexküll hace referencia a los trabajos de von Baer. Pero que también la especie sea un organismo sobre-individual estaba hasta ahora cerrado a nuestros ojos. Su lucha por establecer un puente entre la autonomía de la naturaleza y su descripción constructivista de la autoorganización encierra un fundamento: la regulación como proceso vital.

Von Baer escribió para el Uexküll. Grijalbo. 1992.. Gilbert278. (1934). aunque no con las ideas evolutivas. finalmente.. Aunque Baer fuese antievolucionista. pág. La influencia de Müller y von Baer en Darwin Darwin también estuvo influenciado tanto por Johannes Müller y por Karl Ernst von Baer como demuestra Scott F. de modo que. Charles. Interpretación evolutiva de Darwin de las leyes de von Baer creó un paradigma que se ha seguido durante muchos decenios.fundamentales de un plan primitivo que son característicos del tipo. Publishers 279 Darwin. Buenos Aires / Madrid. Inc.buscar los vínculos entre tipos281. lo que desarrolló confirmaba las ideas de Darwin. la selección natural las utiliza. con lo cual alcanza su término la evolución. En la traducción de R.) Op. del género y. Op. “Las formas primitivas no muestran que hayan sufrido demasiados cambios en el curso de su desarrollo. University of Chicago Press. Tenreiro. Baer sostuvo que las formas primigenias son semblantes a los embriones de formas más tardías. Después de leer el resumen de Johannes Müller sobre las leyes de von Baer en 1842. Pág. se presenta el plan de la familia.) Sinauer Associates.) Ed. Aunque von Baer nunca podría aceptar homologías entre filos. Scott F. Permitió captar la similitud de los embriones. Curiosamente algunas de las propuestas de Karl Ernst von Baer en el campo de la embriología eran fundamentales para el desarrollo del “Origen de las Especies”. (1996). ante la pregunta sobre la aparición de especies nuevas. tener una opinión medianamente fundada sobre el origen de las especies nuevas.”280 En las primeras etapas de desarrollo el embrión no hay selección o es débil su competencia selectiva. que las relaciones entre los grupos pueden ser descubiertos por la búsqueda común de embriones o larvas. 276 98 . Chicago. a saber. pero Uexküll no afirma que sea un indicador plausible: “Es totalmente imposible. von Baer estuvo en desacuerdo con la suficiencia de la selección natural. Cit. la aparición de nuevos genotipos en la mutación saltacionista parecía que podría dar alguna respuesta. “La comunidad de estructura embrionaria revela la comunidad de descendencia”279 concluyó en el “Origen de las Especies” en 1859. Katz Editores. Life’s Splendid Drama. 280 Ruse. Cit. (6ª Ed. El subrayado es mío. M (2008) Charles Darwin. la biología evolutiva ha permitido -en el principio de un origen monofilético para el reino animal. (1934). Darwin observó que semejanzas embrionarias podrían tener un argumento muy fuerte a favor de la conexión genética de diferentes grupos de animales. Curiosamente. Pág 141. 281 Bowler. (1ª Ed. en el estado actual de nuestro saber. 205. P.”276 Ahora bien. Cit. Pág.”277 4. On the Origin of Species. Traducción en castellano: Origen de las Especies. 278 Gilbert. Jakob von. A parte que frecuentemente las formas más antiguas no cambian tanto en el curso del desarrollo individual. José P. 67. 277 Uexküll. (1859).3. Op. hace mención a la palabra “evolución” donde debería entenderse como “desarrollo”. el de la especie. Después sigue formándose lentamente la estructura primitiva... (2000) Development Biology. M. Marco (trad. Si son convenientes. La teoría de la transformación – posteriormente llamada evolución. 589. Pág 10. Jakob von. uno tras otro.de Charles Darwin reestructuró la embriología comparativa y le dio un nuevo enfoque.

paradójicamente está más cerca de von Baer que de Haeckel. 282 99 . R 1992. en el organismo. Darwin puso mayor atención hacia la “microevolución” y taxones inferiores. University of Chicago Press. ahora se explica por la ascendencia común y la selección natural en lugar de proporcionar pruebas para estas teorías. propone en su libro “The Meaning of Evolution” una tesis en la que propone que Darwin vió la transmutación (evolución) como progresiva y conlleva una producción dirigida hacia las más avanzadas formas de vida. Para Darwin. dado que la selección puede actuar incluso en el útero (por ejemplo. El sueño de Haeckel de que podemos reconstruir el antepasado primordial de un grupo de organismos de los primeros embriones de esos organismos se ha desacreditado totalmente284. Trans. Am. 83 (1993): 77 283 Gould. In Correspondence: Karl Ernst von Baer and Anton Dohrn. La visión moderna es que tienden a conservar los embriones las características de sus antepasados y su importación para la evolución es muy reducida. (1875). no hay expectativa por la moderna teoría evolutiva que se mantienen todas las características. No obstante existen unas diferencias muy determinantes entre Darwin y von Baer que quedarían resumidas de este modo:         Para Darwin. la fuente de la perfección está dentro. la biología se basa en el estudio de la filogenia. que la transmutación debe explicarse como un fenómeno de desarrollo. Para Darwin. K. Groebemn. que el desarrollo es fundamental para la transmutación de las especies: “no puedo dejar de buscar la probable transmutación en un grado superior. aunque se ha modificado en gran medida a la luz de la posterior investigación. aún teniendo detractores. 106 y ss. los cambios evolutivos son fundamentalmente genéticos. Gould mostró que las diferencias en la recapitulación de Haeckel (que vio la ontogenia como recapitulación de las formas de adultos) y von Baer (que vieró la ontogenia como una progresiva separación de las formas embrionarias de un origen común) son muy importantes. en el medio ambiente. pero no puedo declarar la hipótesis de Darwin de la selección que sea suficiente y creo. Baer puso mayor atención hacia la “macroevolución” y a los taxones superiores. Von Baer mostró que los embriones de las especies que son similares pasaron por etapas similares. por lo tanto. en términos de resistencia a las enfermedades). Para Baer. los argumentos Haeckel de forma excepcional se convirtieron en populares. Ontogeny and Phylogeny. 284 Richards. Para Baer. Págs. la fuente de la perfección se encuentra fuera. Richards sostiene que la tendencia actual para ver la evolución como un proceso que no es progresivo ni Baer.E. Robert J. The Meaning of Evolution.Soc. los cambios evolutivos son principalmente epigenéticos.biólogo evolutivo Anton Dohrn282.” Es remarcable que Stephen Jay Gould283 afirme que Darwin. 20 February 1875. la biología se basa en el estudio de la ontogenia. Ed. Philos. Dohrn. Richards. SJ (1977). Letter from von Baer to A. Para Baer. y este trabajo no está totalmente desacreditado. The Belknap Press of Harvard University Press. Sin embargo. El profesor de historia de la ciencia y la medicina de la Universidad de Chicago.

más tarde se separarían de esta. como había predicho von Baer. 1828-1859: A reappraisal in the light of Richard Owen's and William B. Inc. Así. echinodermata). ya que éste ha adquirido las estructuras embrionarias que nunca ha adquirido los mamíferos. Von Baer desaprueba determinada idea de un transformismo evolutivo lineal. como cordados.” Gilbert. sus embriones deben tener estructuras que son similares a los observados en las estructuras más primitivas de embriones en el seno del mismo tipo. los articulados (arthropoda). D. Carpenter's paleontological application of von Baer's law.) Sinauer Associates. Von Baer demostró que “los embriones de los vertebrados. la heterogeneidad o especialización. fue la condición superior. von Baer establece las principales líneas de la ramificación de la concepción orgánica mundo286. que defendía von Baer en contra de la idea del transformacionismo. (2006) Development Biology. En esta percepción. Publishers Ospovat. Darwin que consideró fundamental el trabajo realizado por Aleksandr Kovalevski (Rusia. J. Para Baer era un error equiparar el “tipo de organización” con el “grado de desarrollo”. Pero ninguna parte de un embrión temprano de cualquier mamífero se asemeja al de un pez. Scott F. y no como moluscos de concha reducida e interior.. (1976). History of Biology 9: 1-28 286 285 100 . The influence of Karl Ernst von Baer's embryology. (8ª Ed. Kovalevski285 reveló la clasificación de los tunicados. en cada estadio. ctenophora.teleológico impone perspectivas en Darwin que incorrectamente niegan la claridad progresiva en el corazón de sus modelos embriológicos y su teoría evolutiva. es imperfectamente vertebrado y no está desarrollado para representar ningún animal adulto cual sea” a diferencia de la teoría de que los embriones humanos y el de los peces – por ejemplo – compartiesen una etapa que. La homogeneidad fue la condición primitiva. los vertebrados y los moluscos. Y es así como Dov Osporat concluye sobre el pensamiento biológico de desarrollo que ofreció von Baer: “Von Baer percibió la naturaleza como una combinación de la diversidad y unidad fundamental. donde los embriones de los animales superiores (o “avanzados”. Los animales no pueden ser comparados entre los cuatro tipos. según la antigua terminología) representan los adultos de los animales primitivos. con estrictas limitaciones en la medida en que esta unidad pudiera ser rastreada. Por eso la afirmación de Gould sobre la directividad evolutiva en von Baer hizo que Darwin se acercase más a von Baer que a Haeckel. estableciendo de esta forma la gastrulación como fase común en todos los metazoos. 1901) éste había estableció homologías entre diferentes filos a partir de las hojas embrionarias. El grado de desarrollo es cómo son cada uno de los órganos especializados. Von Baer apoyó la idea de Cuvier de que el reino animal se agrupaba en cuatro grupos según las formas de simetría de sus “Baupläne” o planes estructurales: los radiados (cnidaria. 1840 – Rusia. localizándolas en los estados más tempranos. en las primeras fases de los “animales superiores”. De hecho. que recibió su más clara expresión en la descripción de desarrollo.

4. Cit. CUL-DAR121.. 288 287 101 . Pág. Más como veremos. con el darwinismo promulgado. 30. Pág. Notebook B: [Transmutation of species (1837-1838)]. Pero su tesis. Cit. Op. Uexküll la rehusó epistemológicamente tal como lo hemos expuesto más arriba288. Hasta que la entelequia. de igual forma lo he argumentado en el caso de Uexküll. Pág 50. Jakob v. (Izquierda) Un diagrama de la teoría de von Baer en que el más común de los caracteres de desarrollo para un grupo de animales. Uexküll. bajo el cedazo de un principio de parsimonia que se usa como guillotina algunas de las veces. 36 “Lo más seguro es evitarlo lo más posible”.. la “equifinalidad” y la teleología de Driesch fuesen resueltas por el concepto Darwin. Darwin y la influencia vitalista: Nisus formativus Jakob von Uexküll luchó para que el programa darwiniano. que veía como se propagaba entre la comunidad científica. Gilbert argumenta de forma coherente. el pensamiento de Driesch. como una evolución reduccionistamecanicista donde la selección natural actúa ciegamente en el desarrollo de las especies. 9. C. al igual que el de Uexküll. como veremos más tarde. mientras que ambos tildaron de metafísico el estudio de los seres vivos a través de la física. Jakob v. ha sido distorsionado intencinalmente para que el vitalismo fuese aniquilado289. Baer estaría en desacuerdo con las hipótesis evolutivas de su época. 4. y 10. se detuviese. se produzca en las primeras ramas. 289 Se ha tildado del vitalismo de Uexküll y de Driesch como metafísico. Quiso ofrecer una tesis que pudiese erradicar por completo el efecto “lobotomizador” que provocaba el monismo materialista darwinista. Teoría de la Vida. Compare esto con los bosquejos iniciales de Darwin de la evolución árbol287 (derecha) Tal como Scott F. De hecho el vitalismo uexkülliano es “bio”-“lógico” en tanto que kantiano como ya hemos visto. tanto en morfogénesis como en fisiología.Figs. (1934) Ideas para una concepción del mundo. se defendía a través del vitalismo que promulgó Hans Adolf Eduard Driesch. obtendremos un punto de vista completamente nuevo sobre la historia de la procedencia de los animales” Uexküll. Sin apartarse gnoseológicamente de las ideas de Driesch sobre la entelequia. Op. R. Como dice Uexküll: “Si adoptamos la ecuación de Chambelain: Vida igual a Forma.

284 y 348. Bildungskraft quiere decir “fuerza formativa”... También Uexküll. o del producto de la fusión de dos zigotos. 283. J.. Bertalanffy. Por ello enunciaré las razones de Driesch para sus conclusiones vitalistas. Cit. El mismo resultado final – un erizo de mar en el caso de Driesch – puede proceder de un zigoto completo. conocidos como “The Variation”: el “nisus formativus”292. Ludwig v. sustituyendo el concepto de Lebenskraft o fuerza vital con el que no comulgaba: “Un impulso distinto por completo de todas las fuerzas formativas meramente mecánicas (. J. Blumenbach introdujo el concepto de “Bildungstrieb” como “nisus formativus”295 para dar cuenta del desarrollo de los animales. por el “nisus formativus” que se encuentra difuso a través del todo el cuerpo.) capaz de modificar los distintos tipos de material seminal organizable de diversos modos. (1968) Teoría General de los Sistemas. Charles R. 292 Darwin. 1752Göttingen. y sobretodo el concepto de epigénesis294. (1968) Op. 15. y combinados en formas determinadas”296 Hay que diferenciar entre “Bildungstrieb” de “Bildungskraft”. Blumenbach. (2ª Edición) Göttingen Dieterich. 283. Cit. Darwin ofrece una explicación sobre el poder de regeneración que nos sorprende. F. Johann Friedrich Blumenbach (Gotha. La primera edición es de 1868. Jakob v. Ha colocado en la materia organizada el punto de Bertalanffy. pág. Págs. curiosamente Charles R. Ambos términos están interrelacionados. Pág. 295 Blumenbach. Cit. como para establecer los verdaderos principios y prevenir el abuso. 15-17. Charles R. Op. 144. La concepción de Blumenbach de la anatomía comparada sienta las bases de la morfología trascendental: la concepción holista del organismo. 291 290 102 . Pág 51. También se la identificado como “impulso formativo” y que equivale homoemórficamente a la “autoorganización”. El poder coordinador de organización es un concepto que surgió de los estudios del fundador de la antropología física. Cit. de cada mitad de un zigoto. Teoría de la Vida. 296 Blumenbach. Págs. Op. Op... Ahora bien. Uexküll. London. Cit. el interés por la organización interna.. tanto para probar esta teoría de la epigénesis. aunque dirigidos a un objetivo. Darwin señaló que cuando se divide un organismo en dos. según Darwin. Jakob v. 293 Darwin. Ludwig v. F.de sistema abierto y la termodinámica de procesos irreversibles en la teoría general de los sistemas de Ludwig von Bertalanffy290. (1830) Handbuch der Naturgeschichte. Pág. Cit. 294 Para ver el concepto de epigénesis y su influencia en Kant ver el capítulo anterior. incluso cuando se cortan deliberadamente – como vería Driesch posteriormente – son capaces de reproducir un nuevo ser de manera completa. (1830) Handbuch der Naturgeschichte. al estudiar con concreción sus trabajos en 1868 recopilados en dos volúmenes. Esto es así. Pág 40 y 136-138. como lo demostró Kant en la Crítica del Juicio: “Nadie ha hecho más que Mr. Según Bertalanffy. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). Bildungstrieb quiere decir “tendencia a la formación o a la organización”. (1875) Op. por las relaciones entre estructura y función. 1840). Meditaciones Biológicas.... Pero ¿qué es el “nisus formativus”? El “nisus formativus” para Darwin es “The co-ordinating power of the organisation”293. John Murray. la argumentación de Driesch291 se basaba en experimentos acerca de embriones tempranos. Op. Pág 40..

Johann F. pero al mismo tiempo. u. las experiencias descritas por Trembley sobre la hidra de agua dulce le convencen de la doctrina epigenética. La función de los gérmenes preexistentes es desempeñada ahora por la Bildungstrieb. en 1789. 409-410 La tesis de Blumenbach del “nisus formativus” se aleja de la directriz vitalista de Lebenskraft o “fuerza vital”. como lo fue también para Johannes Müller y Karl Ernst von Baer. T. von L. (1781) Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte. Göttingen.” KdU. 18.partida de toda explicación física de las formaciones de que se ocupa. T. es lo que se mira justamente como absurdo. Habrá que esperar. pág. en que se produce la mutilación de una parte del cuerpo. el poder de la materia en un cuerpo organizado (para distinguirlo. Así se manifiesta en la primera edición de su Handbuch der Naturgechichte de 1779. capaz de configurar la materia informe hasta convertirla en un organismo vivo y. He is not. Cit. de la misma manera que Blumenbach es el nexo de una biología trascendental para Kant. But he was. se deja al mecanismo de la naturaleza una parte indeterminable. en algunos casos. deriva y está conforme a un aumento de la complejidad de las leyes universales de la epigénesis. o el desarrollo de nuevas figuras. que la materia bruta se haya originariamente formado por sí misma según leyes mecánicas.. v. University of Chicago Press 298 Blumenbach. porque tampoco se puede menospreciar. Porque. Es decir. bajo este principio impenetrable de una organización primitiva. Pero solo un año después. Vorw... Pág. Dieterich. aunque muchos detractores del vitalismo lo han mezclado todo. la autoorganización. En sus comienzos como profesor de medicina en la Universidad de Göttingen Blumenbach fue un defensor del preformacionismo. mecánico que ella posee generalmente. Károlyi 299 Lenoir. Ahora bien. que Kant acepta de Blumenbach. 297 103 . escrito en Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte298. y que da a la primera su dirección y su aplicación). la producción de formas organizadas. Mit e. (1989) The Strategy of Life. Y como afirma Timothy Lenoir. § 81. hace que crezca de nuevo. año en el que Kant escribe su Crítica del Juicio donde expone detalladamente su doctrina de la epigénesis. y que la materia haya podido tomar espontáneamente la forma de una finalidad que se conserve por sí misma. que la vida haya podido salir de la naturaleza muerta. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. Timothy Lenoir no acepta que Blumenbach fuese influyente para Charles Darwin: “Blumenbach’s ideas on species and on classification as well as his vitalistic tendencies had the misfortune of not forming part of the royal road leading to Darwin. accordingly remembered as an important biological theorist.”299 Lenoir. Nota del autor: La cursiva es mía. Op. y es por lo que se llama tendencia a la formación (Bildungstrieb). Anm. para pasar a la segunda edición de su manual. primero a un escrito publicado en 1787: Praemissae sunt de nisu formativo et generationis negotio observationes nupera. de la fuerza creadora (Bildungskraft). la línea aceptada entre Kant y Blumenbach no es un vitalismo metafísico sino un “materialismo vital” o “teleomecanismo”297 donde los procesos materiales de formación de los organismos vivos son dirigidos con arreglo a un fin.

independientemente del modo de reproducción. but new structures are formed.)‘The activity of the nisus formativus. John Murray. Pero en el segundo punto no estoy de acuerdo con la afirmación de Timothy Lenoir “así como su tendencia vitalista”.. Págs.)302 Darwin fortalece su argumentación con el respaldo de los experimentos de Spallanzani y Charles Bonnet sobre la regeneración de partes amputadas de salamandras: “.. 149. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). and like-wise to the budding plants. Pág 284.. 1(1976) Págs. 300 104 . Podemos probar de forma contundente que sí influyó Blumenbach en Darwin. undergo constant renewal... (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). London. Between these extreme cases and that of a mere cicatrice we have every gradation (. 284. En parte lo es pues hay una diferencia entre la teoría funcional de Kant con la de la descendencia en Darwin300. Admitiendo el nisus formativus como principio generativo que pasa a sus linajes desde sus ancestros lejanos.. es una forma de reproducción asexual (ej.. 301 Reproducción biológica por fisión binaria o bipartición. ‘is in an inverse ratio to the age of the organised body. (1875) Op. sino que responde con mayor actividad en organismos que estén taxonómicamente en escalas inferiores. Darwin dice textualmente en el segundo tomo de su libro “The Variation”: “ Blumenbach and others have insisted that the principle which permits a Hydra. mitosis) 302 Darwin. to develop itself into two or more perfect animals. when cut into fragments.’ Its power is also greater with animals. Such cases as that of the Hydra are evidently analogous to the spontaneous división or fissiparous 301 generation of the lowest animals. W. Cit. 283 303 Darwin... Morphology between Type Concept and Descent Theory... Some cases. however. Para saber más del tema ver: Coleman. Journal of the History of Medicine3. “.Podemos pensar que lo que asevera Timothy Lenoir es cierto. Charles R. 304 Darwin. the lower they stand in the scale of organisation. Págs. usually classed under the so-called nisus formativus. so that a part which is not renewed would be liable to absortion. at first appear to come under a distinct head for not only are old structures reproduced. Charles R. is the same with that which causes a wound in the higher animals to heal by a cicatrice. This power of re-growth does not.175.”304 Darwin contó con su propia versión respecto la morfogénesis (sexual como asexual) al igual que en el tema de la regeneración y de la hibridación. London. Charles R.’ says Blumenbach.”303 Es decir. que no sólo hay un decrecimiento de la actividad del nisus formativus en función de la edad del organismo. John Murray. y su mayor actividad en los organismos superiores está ligada a la etapa de desarrollo embriológico. and animals low in the scale correspond with the embryos of higher animals belonging to the same class . (. even whilst retaining the same form. y en un tema como en el “nisus formativus” tal como lo hemos visto arriba. always act perfectly. In trying to understand the many well-adapted cases of re-grow when aided by absortion. we should remember that almost all parts of the organization.

y Ruiz Gutierrez. pero también señala que hay una diferencia fundamental entre ellas. 219-236 306 Darwin.. Vol. por fundamentar las leyes de variación (Vol. G... Darwin incorporó una nota señalando la observación de G. Págs 283-284 y 348)en el “nisus formativus” de Blumenbach (algo que Lenoir no sospechó). que las alteraciones filogenéticas de un organismo vienen armonizadas por un factor ontogenético “. el poder coordinante de la organización tiende continuamente a mantener a todas las partes en armonía”306 Es decir. Como señalamos anteriormente. pags. conde de Buffon. 1707 . pero esta vez aplicado coherentemente a Darwin). Charles R. que por vía sanguínea llegaban a los gametos. 1788) defendió una teoría epigenetista. uniéndose por "intususcepción" a lo largo de la embriogénesis. which is in fact a renmant of that simple form of reproduction. Asclepio: Revista de historia de la medicina y de la ciencia.. ( Montbard .Ricardo Noguera305 afirma que Darwin había rechazado la idea de “Omnis cellula e cellula”. pero ellas dice son esencialmente diferentes. entidades primitivas e incorruptibles que consituirían a todos los seres vivos. 307 Darwin. 57. La traducción es de Ricardo Noguera. (1875) Op. pero a su vez con un origen formativo “vitalista-materialista”( tal como surgiere el término acuñado por Lenoir. Demócrito y los tratados hipocráticos según la cual cada órgano y estructura del cuerpo producía pequeños sedimentos llamados gémulas. or so-called nisus formativus. Cap. Darwin afirmará que el tema del nisus formativus se cita en “The Variation” “porque podemos inferir que. Darwin señala que las moléculas orgánicas de Buffon parecen a primera vista ser las mismas que las gémulas de su hipótesis. Lewes sobre los autores que habían propuesto con anterioridad ideas similares a las de la pangénesis. will be to a certain extent regulated by that co-ordinating power. 308 La pangénesis es la teoría defendida por Anaxágoras. Modifications. Pág 348..Paris. para hacer uso del nisus formativus y rechazando de esta forma que las células se formen de manera independiente de células preexistentes a partir de ciertos cambios bioquímicos. Cit. El individuo se formaría gracias a la fusión de las gémulas de las células. Dice Noguera que Darwin solamente aceptó que los cuerpos estén constituidos por una colectividad de “unidades orgánicas” con atributos independientes. Según Noguera. 105 . R. es decir que toda célula derive de una anterior. in whatever manner caused. R. la diferencia esencial está relacionada con la participación o no de las fuerzas físico-químicas como responsables 305 Noguera Solano. cuando alguna parte de un órgano es aumentada o disminuida continuamente por la variación y la selección. 2005.wikipedia. 2.307 Las conclusiones que Ricardo Noguera y Rosaura Ruiz han sacado a la luz sobre el estudio concreto de la ambigua postura de Darwin son verdaderamente importantes como para replantearse los fundamentos gnoseológicos de la embriología y la morfogénesis con los que Darwin optó: Una pangénesis308 materialista para un programa de selección natural aleatoria. En el fondo el mecanicismo de Buffon contenía también una idea vitalista cristalizada en su idea de “force penetrante”. XIV.org/wiki/Pangenesis 309 Georges-Louis Leclerc. El subrayado es mío. displayed by many lowly organised beings in their power of fissiparous generation and budding. Noguera expone que: “En la segunda edición de The Variation. (1875) Op. Pangénesis y Vitalismo Científico. Pág 295.1. Cit.. postulando la existencia de "moléculas orgánicas". Fasc. http://en. En esa nota Darwin señala que las ideas de Buffon309 son muy parecidas a las suyas. Charles R.

Buenos Aires / Madrid. y Ruiz Gutierrez.. no nos son. Porto Alegre. Needham y Wolff. Blumenbach and Vital Materialism in German Biology. sino que pensamos ese concepto sólo en la reflexión sobre sus productos. Ese principio fue el “nisus formativus” de Blumenbach. Noguera Solano. Es importante. existe entre la “teleología interna” y la “teleología externa” que explica Gustavo Caproni312 .”313 Kant escribe: “Pues como los fines en la naturaleza propiamente no lo observamos como intencionados. esos fines dados por medio del objeto. 2002. 1980. La Teleología en la Biología Cotemporánea. Darwin consideraba necesario un impulso vital o un principio formativo.” 310 Sólo hay un pequeño matiz que es importante distinguir y en la que entro en un debate sobre el carácter metafísico de Darwin y de Blumenbach sobre el “nisus formativus” que Noguera observa en sus coclusiones. una conjetura postulada precisamente para rechazar ideas mecanicistas de John T. 312 Caponi. R. Cit.de los procesos orgánicos. Pienso que una visión vital del “nisus formativus” de Darwin no lo convierte en un metafísico (cosa que Noguera no expone explícitamente) aunque puede interpretarse equívocamente ante esa conclusión. Mientras Buffon basaba sus ideas en un principio análogo a la fuerza gravitatoria como parte de los procesos de la generación.” KdU.. De hecho el vitalismo ha sido y sigue siendo una caja de sastre tanto por los detractores “hempelianos” y “parsimónicos” (con su navaja de Ockham “multiusos”) como por los autonominados vitalistas (de los que sí hay de metafísicos animistas) con los que no cuento (y que defiendo que Uexküll no lo es. Dice textualmente: “Hubo por lo menos un filósofo anterior a Darwin que pensaba que no se podía prescindir de la teleología en biología: Immanuel Kant. Explicación Seleccional y Explicación Funcional. la afirmación de Michael Ruse hace sobre la relación de Darwin con Kant: a través de la teleología. § 75. 57-88. De hecho es concretamente una corrección que. pág.. Kant. pues./jul. 311 310 106 . T. Carentes de ese supuesto.como hemos visto en el capítulo anterior) Reclamo en la tesis de Noguera la observación “vitalismo materialista” de Lenoir311 en tanto que el “nisus formativus” es stricto sensu Bildungstrieb o “impulso o tendencia a la formación”. que sí es “exclusivo e inherente a toda la organización de los seres vivos”. 377. Págs. aunque sea trascendentalista por ser neokantiano . Episteme. Katz Editores. pág. p. 71. jan. G. R. Lenoir. ISIS. Nº 256. M (2008) Charles Darwin. n.gnoseológicamente hablando . En la Crítica del Juicio Teleológico (1790). 14. Op. 77-108. 313 Ruse.. Pangénesis y Vitalismo Científico. 91. por otra parte. como un hilo conductor del Juicio. 233-234. afirmó lisa y llanamente que la única manera de razonar en biología era suponer la teleología o causa final.. Págs. nos empantanamos en interrogantes que no se pueden formular y mucho menos responder. mutatis mutandis.

es kantiana. 317 Ibid. -señalaba Cuvier. Partiendo de su concepción funcional del organismo. pág 91. en general. Conclusiones Hemos visto que tanto Darwin como Uexküll han sido víctimas de su tiempo desde la perspectiva actual de la ciencia. Así. Pero finalmente. el profesor Julius von Kennel. pág 92. la lógica misma del pensamiento evolucionista difiere de la lógica de las ciencias físicas. Cuvier fue el primer naturalista en clasificar el reino animal 315 Ibid. y su apoyo al vitalismo fue total desde su perspectiva metacientífica. un “navajazo” por mor a la ley de la parsimonia ockhaniana. o como digo yo. “El mundo viviente es distinto del mundo inanimado”317 y eso Darwin lo admitió. siendo consciente de que Darwin explícitamente jamás expuso a la selección natural como una actividad teleológica de la naturaleza. más que ser aristotélica.París. como hemos comentado en otras ocasiones. 316 Para profundizar en esta tesis sobre la teleología kantiana en Darwin ver su libro Darwin and design: does evolution have a purpose? Harvard University Press. Éste influyó en las ideas sobre la directividad evolutiva en Darwin. El darwinismo no siempre ha sido sinónimo de evolucionismo. La animadversión que existe entre los neodarwinistas sobre la teleología frente a la deriva azarosa y neutral de la selección natural es aún fruto de profundos enfrentamientos que. 1769 . entre otras influencias más cercanas de su círculo.Ruse argumenta que la influencia que tuvo Kant en Darwin se debía a George Cuvier314. personalmente. para llegar a ser una postura partidista dentro de la comunidad científica. J. distingo de los que existentes contra los creacionistas bíblicos que pienso que son carentes de criterio epistemológico y fomentan el desconcierto de rigor científico.” (Ibid. Según Ruse. 1832) fue un naturalista francés. Barón de Cuvier (Montbéliard. por ejemplo) aunque sí concordaría en algún aspecto de las leyes de von Baer: La concepción del desarrollo de von Baer no es serial sino ramificada o arborescente. Ruse hace mención.la predación implica un cierto tipo de dentición. “Y los argumentos de Charles Darwin no hacen más que confirmarlo. Kant tenía razón al haber afirmado que existe una peculiaridad en las ciencias biológicas que contrapone a las ciencias físicas: la finalidad. Fue el primer gran promotor de la anatomía comparada y de la paleontología. Cuvier investigó la permanencia de las grandes funciones fisiológicas en la diversidad de las especies. un tubo digestivo capaz de asimilar la carne y miembros que permitan una locomoción adaptada a esa dieta. según S. Los embriones divergen progresivamente a partir de estadios relativamente homogéneos que se van diferenciando en función de la Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert. 314 107 . sino una necesidad para Kant. “Un producto natural organizado es aquel en que cada parte es recíprocamente fin y medio”(pág. A parte que es partidario que no haya una “cirugía radical”. se podría decir que la biología de Darwin.49) Más adelante deja claro que “la teleología es interna. Sin entrar en jergas metafísicas.5. Fue esto justamente el fundamento de rechazo de Jakob von Uexküll puesto que esta fue la postura de su profesor de zoología en Dorpat. El darwinismo adquirió una fuerza muy poderosa al abogar la deriva selectiva.”315 La tesis de Michael Ruse está en que en virtud de la teleología316. primero que la teleología no es un lujo. por sus ejemplos y analogías tanto en la morfogénesis como en desarrollo. Al principio sólo significaba “anticreacionismo”. la lucha por la supervivencia de Malthus y de Spencer y el reduccionismo mecanicista fisico-químico. Uexküll. Este “principio de correlación” actuaba como hilo conductor tanto de la anatomía comparada como de la paleontología. el vitalismo que abogaba Uexküll ha sido funcional y en base a la fisiología heredada de Karl Ernst von Baer. no fue creacionista sino constructivista. puesto que jamás ha interpelado en causas superiores externas a la propia naturaleza de lo vivo. 2003. Pág 126) Comparto la tesis de Ruse tanto por su coherencia histórica como por su rigor gnoseológico. 4. aunque como hemos visto sus conclusiones son diferentes a algunas de las ofrecidas por Darwin (el epigenetismo. Gould.

Charles Darwin se acercó más a la hipótesis de la “pangénesis”. “Para explicar la heredabilidad de las variaciones del organismo. y Ruiz Gutierrez. desde los grandes grupos hasta la especie. ni tampoco es una “Lebenskraft” o “fuerza vital”. mutatis mutandis en Uexküll su dualismo “teleo-mecánico” es una postura metodológica provisional: 318 319 Darwin. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. después de analizar dichos conceptos exhaustivamente. en la historia del desarrollo de las ideas sobre la variación Darwin se apoyó en fundamentos que posteriormente serian caldo de cultivo para el desarrollo de un concepto de Uexküll diametralmente opuesto: “la conformidad a plan. señaló Darwin en 1859. puesto que la exposición de la entelequia de Driesch no explica la conformidad a plan que Uexküll detecta en sus experiencias en fisiología. Pág.105. y que tirarían por los suelos las ideas materialista y mecanicista de la herencia. Charles R. El Origen de las Especies. desde la filosofía de la ciencia) con el vitalismo de Driesch rechazando al darwinismo (post-Darwin) Pero en su biología experimental no logra casarlo. se identifica metacientíficamente (es decir. portadoras de los caracteres somáticos. Pero eso no querrá decir que sea una postura concluyente en Uexküll. En Uexküll el “vitalismo materialista” lo hemos descrito en anteriores capítulos. la otra metáfora es musical en lo que sería el desarrollo armónico de la morfogénesis y del funcionamiento de los círculos funcionales. Aún así “Nuestra ignorancia de las leyes de la variación es profunda”318. que llamó ‘gémulas’.. aunque el rechazo de Uexküll a Darwin fue visceral. supuso que las células de los diferentes órganos emiten partículas microscópicas. Ésta fue tomada de forma provisional. llevando al darwinismo a una paradoja. proyectarían en los descendientes las gémulas recibidas. R.clasificación taxonómica. El monismo darwiniano se enfrentaría al dualismo Uexküliano. 204. En Darwin el “vitalismo materialista” se establece en el fundamento del “nisus formativus” vitalista para una pangénesis materialista (puesto que las gémulas son consideradas por Darwin como partículas materiales319) que curiosamente Lenoir rechaza ante la evidencia de “The Variation” tal como prueba Noguera. Dicho “nisus formativus” habia sido a su vez el fundamento de la “Bildungstrieb” de Immanuel Kant.. Richard en que Darwin se apoyó de fundamentos teleológicos en embriología para el desarrollo de su teoría de la transmutación o de la “descendencia con modificaciones”. Jakob von. Pangénesis y Vitalismo Científico. concuerdo con las tesis de Michael Ruse y de Robert J.” El nexo gnoseológico entre Darwin y Uexküll residiría en un concepto que Timothy Lenoir bautiza como “vitalismo materialista” o también llamado “teleo-mecanismo”. al igual que en Darwin la “pangénesis” es una hipótesis provisional. las cuales serían arrastradas por la sangre hasta las células germinales que. a su vez.. comprendida como “tendencia a la organización o a la formación” y que no es una fuerza creadora o “Bildungskraft”. como lo deja claro en la “Crítica del Juicio Teleológico”. Por lo tanto. R. admitiendo que la estructura de los seres vivos sea análoga a la estructura de las máquinas320.” Noguera Solano. Uexküll fundamenta sus explicaciones científicas con dos tipos de metáforas: una sería constructivista materialista para conceptos de desarrollo autoorganizativo y su estabilidad estructural. Años más tarde. 320 Uexküll. Así se trasmitirían los caracteres adquiridos por los progenitores. y defendida en 1868 en su obra “The variation of animals and plants under domestication” y que en 1875 reforzaría en su segunda edición a través de la teoría del “nisus formativus” de Blumenbach. 108 . sino que. Pág. Esto me lleva a pensar que.

109 . totalmente ignoradas. si para Darwin las leyes de la variación fueron. 321 Uexküll.. (1934) Op. Cit. poco a poco. Pág 15. y que por ello se iría desarrollando su teoría biológica a una “conformidad a plan” que transmutaría la teleología kantiana-drieschiana hacia una teoría de la significación. para Uexküll fue en un su comienzo un enigma la producción de la estructura. Jakob von. para pasar luego a ser fundamentadas por una “tendencia a la formación u organización”. en su comienzo.“Hasta los más convencidos partidarios de la opinión de que los seres vivos tienen que ser considerados análogamente a las máquinas llegan. a la idea de que en el proceso de la evolución animal intervienen factores que son desconocidos en las máquinas y sólo pertenecen a la vida”321 Ahora bien.

pero no importante. Entonces dicen es cierto. Y. es verdad e importante. pero no nuevo. En primer lugar la gente dice que no es verdadero. dicen.2º Bloque Cada idea novedosa en la ciencia pasa a través de tres etapas. por último. Michel de Montaigne 110 .

así quiero ver el mundo circundante. Dicho plan no tiene nada que ver con un determinismo ni de los organismos vivos ni de las especies. el león.. El propósito (purpose). 322 111 .. el caballo y el elefante vigilan los frutos. Traducido por: “Miradas del mundo circundante”. en los anales de la historia del pensamiento biológico. Proverbios del Infierno. 1819. con el apoyo de la genética324. sin más trascendencia que esto. después de la arrasadora aceptación tanto de la selección natural. así he de vivir más allá de mí. es inevitable constatar la valiosa aportación de los trabajos de Theodosius Dobzhansky para la teoría sintética de la evolución con la primera edición en 1937 de su “Genetics and the Origin of Species”. y con el apoyo epistemológico de la tesis de Thimoty Lenoir sobre el “teleo-mecanismo” y el “vitalismo materialista” heredado de Baer y de Müller. Johann Wolfgang von. ¿Qué significa esto? Uexküll defiende una biología subjetiva en donde se pueda comprender los procesos vivientes de comunicación entre el mundo exterior y el mundo interior. el zorro y el conejo vigilan las raíces. Kunst. Como veremos. Jens I. de la herencia biológica y la mutación aleatoria. el ratón. Aunque. es decir.” Willian Blake.” 324 Punto fundamental que.und Industrie. será entonces la permanencia del individuo y/o de la especie como “organismo” en sí.(1803) Parthenaïs. En verdad. como hemos visto. “En mí como yo. y que Uexküll la definirá como la “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) que permite la estabilidad estructural (Bauplan) y la morfogénesis de los seres vivos. el tigre.Blicken der Umwelt” Jens Immanuel Baggesen. este proceso de interrelación entre los dos mundos son adquiridos a través de los círculos funcionales (Funktionskreis) que reciben señales y signos que transforman en significados propios para cada ser vivo. Umwelt. que permite como objetivo final la incorporación de significados (meanings) útiles Baggensen. De hecho comprendo el apoyo vitalista de Uexküll como un desarrollo “intra-subjetivo” de la fenomenología de la vida en los seres vivos. Pág 158. para la definición de especie. 323 Goethe. Quinto Canto. so will ich die Umwelt sehen”323 Johann Wolfgang von Goethe. oder die Alpenreise ein idyllisches Epos in zwölf Gesängen. mientras que la conformidad a fin (Zweckmäßigkeit) será el “encaje teleológico interior” o inmanente. y mejor dicho.Comptoir. junto con Ernst Mayr. Un peldaño más superado por el programa darwinista que ha develado gran parte de la biología del desarrollo de las especies vivas. no seríamos capaces de comprenderle” Ludwig Josef Johann Wittgenstein Jakob Johann von Uexküll quedó en los anales de la historia de la biología. Italienische Reise “La rata. aunque no forma parte de nuestro trabajo. (1816) Italienische Reise. Es un desarrollo armónico entre el organismo y su medio circundante. “Si un león pudiera hablar. como teleología externa. Es la primera vez que se conoce del uso del término “Umwelt”. poco espacio podría haber para un programa biológico que ofrece una clara aceptación del vitalismo teleológico. Fundamentos Biológicos “.Capítulo 5. la idea uexkülliana del vitalismo no tiene nada de sobrenatural ni de animista ingenuo. no conforma una finalidad evolutiva. como un escalón más dentro del progreso de la explicación científica y filosófica. Parthenaïs322 “wie Ich in mir bin. a través de las explicaciones ofrecidas por Uexküll en sus obras divulgativas. so gestalte Ich mich ins Leben hinaus.

y que Uexküll lo interpretó como “melodías”. sino que contiene procesos significativos que transcienden la lectura bioquímica de la biología.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. del digestivo.. 5. de una forma cooperante e interactivamente “co-presente”. Por aquel entonces el campo de la psicología comparativa Sebeok TA (1963) Communication among social bees. Este es el sentido del “vitalismo materialista” donde la vida interna del organismo. Sebeok comprendió y que la denominó “zoosemiosis”325 y que. un poema escrito por el danés Jens Immanuel Baggesen (1764 .del medio circundante” Esta expresión recoge el estadio “subjetivo – objetivo” que interrelaciona el ser vivo con su entorno. será el inicio de una nueva disciplina. De hecho.(purposefulness) en las vidas de los animales. man and dolphin. acorde con la fisiología y la morfología de cada especie. Lo que nos lleva a una de las primeras afirmaciones que conllevan un peso ético tanto en el trato como en el estudio con animales: “no tenemos derecho a dudar que el sistema nervioso central de los animales produce sensaciones” Es decir que el animal recibe impresiones sensitivas de todo lo producido por el sistema nervioso. 326 Uexküll J.”326 En este artículo Uexküll destaca el alejamiento de la psicología comparativa de la objetividad científica para resaltar que el estudio de las cualidades mentales de los animales y de los humanos deben de pasar por el cedazo de la neurofisiología. Orígenes y significado del Umwelt La palabra “Umwelt” responde a un complejo estudio semántico del término. Pero la fisiología comparada también ha hecho desaparecer el alma animal.1826) donde dice: “.o reproducciones . porpoises and sonar. soldando la estimulación de los órganos sensoriales con las respuestas del sistema locomotor.1. Sin un detallado estudio del sistema nervioso central de los animales no es posible responder a preguntas que están relacionadas con el mundo de la perceptibilidad. del reproductor y del respiratorio. . 325 112 . Pero sus estudios llegaron a profundizar más allá de una fisiología descriptiva. von 1902. Uexküll estuvo desarrollando durante la primera década del siglo veinte una labor profundamente científica respecto a la fisiología de los animales invertebrados marinos. Language 39: 448-466. del endocrino.Blicken der Umwelt” que quiere decir “miradas . Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. la “biosemiótica”. del animal o de un colectivo. Uexküll escoge el término “Umwelt” de un extracto de “Parthenaïs”. gusanos. Inició una serie de estudios sobre los circuitos de percepción y neuro-musculares que le llevó a preguntarse sobre ¿cómo deben percibir estos animales? ¿Qué es lo que perciben? ¿De qué manera reciben información del mundo exterior (Außenwelt) y la procesan en sus cerebros? Uexküll fue introduciendo sus pensamientos de filosofía kantiana a la biología a partir de 1902 a través de un artículo publicado en el primer número de la Ergebnisse der Physiologie con el título: “La psicología y la biología con arreglo del alma animal. Sus estudios aún siguen siendo vigentes para erizos de mar. Para comprender la dimensionalidad compleja del “Umwelt” desarrollado por Jakob von Uexküll hemos de trasladarnos primero hacia los orígenes de la idea de “Umwelt”. No tiene una definición agotada en un solo nivel. estrellas de mar. Va hacia un aspecto que Thomas A. entre otras especies.. no es ciego como la selectividad evolutiva.

al igual que un artículo sobre la obra científica de su maestro Kühne. y con el que Uexküll rindió elogios observando las concordancias de sus estudios “pre-etológicos” con los behavioristas. también se dedicó al estudio de la fisiología de los sentidos y realizó un manual de óptica fisiológica. ligados al Bauplan estructural están en conformidad a Plan (Planmäßigkeit) en su desarrollo armónico de vida. Su maestro y compañero Hermann von Helmholtz no sólo había inventado el olftamoscopio. Será hasta 1909 que con el título de “Umwelt und Innenwelt der Tiere”327 y luego en 1910 con un artículo titulado “Dier Umwelt” que comenzaría a desarrollar la idea de que los seres vivos perciben un mundo circundante que está delimitado de forma kantiana a la condición de posibilidad de su mundo interno (Innenwelt). Aunque Uexküll no llego a definir en este trabajo el término de Umwelt sobre los estudios realizados sobre la percepción del mundo circundante del animal. Helmholtz como hemos comentado. su desarrollo fisiológico de sus círculos funcionales que. Beer. 261. Vamos a estudiar primero los orígenes en fisiología del constructo biológico del “Umwelt” para luego derivarnos a los fundamentos filosóficos para una “Bedeungstheorie” o teoría del significado. 113 . Hasta que llegara el conductismo de Pavlov en 1927. obra que fue referencia bibliográfica durante la segunda mitad del siglo XIX. Uexküll estuvo trabajando a caballo entre el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heildelberg y el Laboratorio de Biología Marina de la Estación Zoológica de Nápoles. el tipo de sensación que sigue a una estimulación no depende del modo de estimulación 327 Uexküll. e incluso un interesante artículo en 1899 con T. Uexküll aplicó los métodos de Kühne para revelar la actividad muscular y nerviosa de ranas y animales marinos.1894). sobretodo en la dinámica de la retina sobre la influencia de la luz. el caso es que fue el primer estudio cercano a la escala de significados que llegará a tener el término. y A. a parte de darle el nombre de enzima a las proteínas complejas que dinamizan el proceso catalizador. donde tuvo el honor de sustituir a su maestro y compañero Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz (1821. año en que tuvo un conflicto con Antón Dohrn. sobre unas propuestas para una nomenclatura de la fisiología del sistema nervioso. instrumento para mirar el fondo del ojo. Es destacable de la biografía de Wilhelm Friedrich Kühne (1837-1900) que estuvo al cargo del programa de investigación de fisiología en la Universidad de Ámsterdam y en Heidelberg. von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere.2. desde 1892 hasta 1903. De la Optografia de Kühne a la Fisiología de la Percepción de Helmholtz Gracias al apoyo de Wilhem Friedrich Kühne. Bethe. discípulo de Johannes Müller. donde estableció por primera vez el principio según el cual. De Kühne es destacable que. J. Esta cadena de maestros Kühne – Helmholtz – Müller es necesaria para comprender la línea epistemológica e investigadora de Uexküll respecto al Umwelt. Springer. Berlin: J. quien desarrolló un profundo estudio de la fisiología de los sentidos. fue discípulo de Johannes Müller. 5. fue uno de los mejores expertos en fisiología de la visión.sólo podía acceder a través de la analogía con las experiencias psicológicas de los seres humanos y entrar de lleno en el mundo de las analogías. Escribió ventisiete artículos en esta temporada dedicada a la fisiología de tics. fundador del laboratorio. de la irritación mecánica de los nervios.

The Neuroscience of Helmholtz and the Theories of Johannes Müller. los ojos “fotografían” lo último que han visto. Part I. p. automatizada a base de tantas Kühne. Wilhelm Kühne. Centralblatt für die medicinischen Wisseizschaften. etc. el científico Evangelos Alexandridis llegó a la conclusión de que. cazador de miradas. Leipzig . Corría 1881 y estaba examinando una rana recién muerta cuando en la retina de ésta detectó algo curioso: un fiel retrato del mechero Bunsen de su propio laboratorio. Wade.155. Sin embargo. 234 . En los minutos previos a su muerte. 136 . Sensation and Perception. Journal of the History of the Neurosciences. E.sino de la naturaleza del órgano sensitivo. H. la presión o la estimulación mecánica que actúan sobre la retina y el nervio óptico producen invariablemente impresiones luminosas. Berti. pero que el empleo forense de este fenómeno es casi imposible ya que para obtener una imagen de óptima definición un supuesto asesino debería permanecer un larguísimo rato frente a su víctima. 331 Helmholtz. J. The Neuroscience of Helmholtz and the Theories of Johannes Müller. De este modo. Wilhelm Kühne estuvo durante un tiempo también dedicado a un estudio que acabaría incomprendido desde la ciencia. Leopold Voss. Vorläufige Mittheilung über optographische Versuche. dicha teoría no servía a Helmholtz para explicar. Nº 3. June 2002.. De hecho Kühne fue el único en obtener un optograma humano públicamente reconocido (sobre una ejecución de Erhard Gustav Reif en Bruchsal)329 En el caso de Hermann von Helmholtz330. sino que estamos realizando una asociación inconsciente. Zweite Mittheilung uber Optographie (Communications sur l'Optographie). la rana había observado fijamente ese mechero. Nerve Cell Structure. Dicha disciplina consistía en fotografiar los ojos de seres humanos o de animales muertos con el objetivo de extraer de sus retinas la última imagen vista antes de expirar. 1877 329 Un siglo después de esta experiencia. W. sin moverse y expuesto a una luz abundante. Pág. Crítica de la Argentina. La teoría de Müller exponía que las diferencias de modalidad sensorial no se debían a la estimulación. ranas. Wade. Según se cuenta328. 330 Para estudiar exhaustivamente las afinidades y las discrepancias entre Helmholtz y su maestro Müller ver los interesantes artículos: S. la luz. Para ello recurrió a diversos animales (conejos. la percepción de la tercera dimensión espacial. En este sentido comparte Helmholtz con Kant que la intuición del espacio es una forma a priori de la experiencia. Por supuesto. que postula que cada vez que percibimos un objeto en el espacio no estamos teniendo una intuición directa. Vol. y diseñó su “teoría de la inferencia inconsciente”. Curiosamente. entre otras cosas. 208. sus estudios sobre la fisiología de la visión toman en consideración las ideas de su maestro y contemporáneo Johannes Müller sobre la “teoría de las energías específicas” con la que pretende Helmholtz respaldar la fase experimental de la teoría kantiana del conocimiento humano de la visión de la naturaleza331. Kühne quiso seguir investigando. Part II. sino a la clase de fibra nerviosa que era excitada. contraportada 01-07-2008. la profundidad: he aquí el primer tropiezo con el tendón de Aquiles del apriorismo kantiano. Págs. and the Nerve Impulse. 11. Págs. Para salvar este escollo Helmholtz recurrió a la teoría asociacionista de George Berkeley. Finger and N. (1867) Handbuch der physiologischen Optik. Vol. Kühne tropezó con esta técnica por accidente.) y llegó a la conclusión de que ciertas imágenes brillantes y de alto contraste permanecían impresas en la retina veinte minutos o hasta media hora después de la muerte. 328 114 .49. Journal of the History of the Neurosciences. 33 . en la misma ciudad de Heidelberg donde muriera Kühne. ahora Kühne contemplaba aquella imagen como si fuera una foto para la posteridad. 11. Nº 2. von.254. S. en efecto. September 2002. Vitalism. Finger and N. pero que no deja de ser curioso: la optografía. J.

los fenómenos se transforman en objetos reales335. etc. 335 Uexküll J. H. Revista de Filosofía. R. 5. . según Uexküll (aseverando a Kant) La convergencia se ha rediseñado por un proceso peculiar. 143-168.. El proceso se denomina “apercepción” (Aperzeption) y “a través de este proceso. La “teoría de la inferencia inconsciente” supone el primer paso hacia el constructivismo en la psicología de la percepción333. I. XI.. Estos estudios desarrollaron más tarde la conocida ley de Uexküll. De los estudios fisiológicos del sistema nervioso al Funktionskreis Para poder estudiar la funcionalidad de la percepción sensorial del entorno (milieu). Parece ser que en 1855.. J. von 1902. Rechazaría entonces las ideas innatas a excepción de la causa y efecto. esto es la experiencia de los movimientos de nuestro cuerpo (del ojo. Revista de Historia de la Psicología Vol. 332 115 . vol. Según Uexküll. Turner. Como veremos en la constitución del espacio y del tiempo. Madrid. (1867) Op. Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. Pero. Primero veremos los componentes de los círculos que Uexküll investigó en la Estación Zoológica de Nápoles bajo la tutela de Wilhelm Kühne. 3ª época. Actualmente se le ha dado la razón a Hering con alguna modificación efectuada por Ewing Land. 333 Lo que Helmholtz trataba corno asociaciones inconscientes la Psicología Cognitiva lo entenderá como procesamiento de la información. M. los comportamientos de estímulorespuesta y sobre la fisiología de la percepción. T. así como los primeros pasos de los niños. Págs. verde.repeticiones. De esta forma la percepción espacial. nº 21. 334 Helmholtz.3. justifica el argumento kantiano de la contemplación. también se modula a partir de la experiencia. discreparon sobre el sistema visual en el que Helmholtz pensaba que el ojo humano percibe todos los colores a partir de tres "colores primarios" (rojo. También admitirá junto con Ewald Hering que la percepción visual del espacio cuya sensibilidad recorre por las fibrillas individuales de la retina son registradas de acuerdo a ciertas leyes innatas. N. sostuvo que funciona a partir de un proceso de oposición de colores. Helmholtz estaba en desacuerdo con la idea del espacio puro a priori. azul) Hering. Helmholtz y naturalización del sujeto trascendental kantiano. 375-382. los estudios científicos sobre las excitaciones nerviosas. y argumenta que el espacio físico de percepción. 441 y 456. que originalmente fue determinado completamente material. XVI. J. Servicio de Publicaciones. la percepción de la dirección y de la distancia todas son habilidades adquiridas. y la clasificación de los contenidos de la conciencia es la parte más ínfima del trabajo mental.1918) estuviera de acuerdo con Helmholtz en el innatismo de las leyes de percepción. Loy. (1994). Muñoz-Rengel.C.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. von. (1999) Los “apriorismos” kantianos bajo juicio cognitivo. Págs. Universidad Complutense. desde que hizo público su artículo “Sobre la visión humana” mantuvo que nada hay en el intelecto que no esté antes en los sentidos. R. las extremidades. 3-4 (1995). Págs.J: Princeton University Press.) la que nos sitúa en las relaciones espaciales al ir modificando nuestras impresiones. Uexküll logrará sintetizar a través de lo Fernández. entre la experiencia actual y nuestras experiencias pasadas de percepciones espaciales similares332. aunque se opuso Helmholtz a sus ideas empíricas de la percepción del color334. Aunque Ewald Hering (1834 . Sánchez. De esta manera. Cit. Princeton. en cambio. In the eye's mind: vision and the Helmholtz-Hering controversy. que parte de unas disposiciones a priori. vamos a seguir el orden histórico de los estudios de Uexküll. a partir de la publicación de Theoretische Biologie en 1920. La génesis de la intuición.

(1899) Op. Cit. Vol XIX. Theodor Beer y Albrecht Bethe. un acto abarcable en las operaciones conscientes (bewussen) de algunos metazoos y animales superiores339.v. Sería en 1899 que Uexküll publicó. desde 1892 hasta 1903.. Pág. 338 Nöhring. 336 Beer Th. 517-521. También ofrecen un término que actúa como el acto reflejo pero es moderado. 519. 116 .3.. modificable. 85. y Uexküll fue la de reemplazar terminologías evaluativamente antropomorfas. complejo y no automático llamado “anticlisis” (antiklisij: en griego quiere decir (anti) contra. De esta forma. Uexküll J. tratando de redefinir todo el discurso a través de la adopción de nuevos conceptos normalizados. tan sólo tendría aceptación como base comparativa análoga respecto los significados en la fisiología humana. un proceso fisiológico y la sensación. su transmisión exportándose a los órganos efectores y la conmutación y distribución de los mismos por los canales de excitación (centros. establecieron un marco objetivo para los procesos fisiológicos de los órganos receptores y los órganos efectores que funcionan en los procesos de percepción y de sensibilidad que más tarde sería introducido en el behaviorismo americano337. 1908. Urban & Fischer Verlag. Pone como ejemplo de estímulo a la vibración de las ondas fotónicas. 337 Hall. Uexküll realiza una diferenciación entre un estímulo. Pág. como proceso fisiológico la recepción de los fotones a través de los órganos fotorreceptores. ganglios. palabra surgida del griego antikinesij y que significa “retro-movimiento” o literalmente “tirón de movimiento”. Deniega entonces hablar de la visión como sensación subjetiva en sí de los animales. y (klisij) la inclinación del movimiento del sol) es decir. Allí conoció a prestigiosos biólogos del momento como fueron Hans Driesch. G. Pero el peso fundamental de la nueva nomenclatura está en los procesos de registro de estímulos. movimiento en contra del fototropismo [también es denominado “ Rückbewegung” como contra-flexión. 339 Beer Th. Esto es significativo por el usufructo de metáforas musicales en la “Theorische Biologie” de Uexküll. junto con Theodor Beer y Albrecht Bethe un excelente artículo titulado “Proposiciones para una objetivación de la nomenclatura en la fisiología del sistema nervioso”336. Biologisches Centralblatt Nº 19. Elsevier. Bethe A.v. aunque no podamos entrar en ello a través de una fisiología comparativa. Págs. (1899) Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. 5. Primeros estudios fisiológicos Jakob von Uexküll había estado estudiando la fisiología del músculo y los nervios de animales invertebrados marinos. F-J. según Uexküll.. Uexküll J. Bethe.. (2002) Fachwörterbuch Medizin: Englisch-Deutsch. La idea culminante de la discusión de Beer. Lo hizo pasando regularmente muchos meses del año en la famosa Estación Zoológica de Anton Dohrn en Nápoles.1. Pág. In American Journal of Psychology. 198. 4ª Ed. es decir es uno de los movimientos contrarios. Bethe A. A Glance at the Phyletic Background of Genetic Psychology. psicologistas e instropeccionistas esbozando una nueva nomenclatura orientada más objetivamente. La noción de Gegenbewegung hace relación médicamente a movimientos contrarios de rotación de extremidades. Pero también tiene relación en música con el contrapunto (Bewegung).que Kant describió como “Schema” y que desarrollaría como “Funktionskreis” o “círculo funcional”. y “Gegenbewegung”338 como movimiento contrario] y es. a partir de una perfecta consonancia entre octavas en un intervalo.. y como sensación la percepción de la luz. etc..) A dicho proceso lo llamarán “anticinesis”. S.

la detección de Hesse. En los cinco “Studien über den Tonus”342 que escribió en “Zeitschrift für Biologie” desde 1903 hasta 1907. Esta síntesis vendría fundamentada por determinados destellos kantianos incluidos en dichos estudios. doi:10. (A 137 . (1918) Forced movements. como si éste fuese un líquido. Jennings entre otros biólogos. Pero. 1787) Crítica de la Razón Pura. Anatomie und Fisiologie. Estos órganos indiferenciados son estudiados con detenimiento por parte de biólogos como A. S. Lippincott Company 343 Kant. Physical Review Letters. (2008) Amoebae Anticipate Periodic Events. Ahora bien. “Todos los cerebros son diferentes en su capacidad de percibir objetos por sus formas. la sanguijuela. entonces se produce lo que llama “remanencia del estímulo”. I.pone. de alimentación e higiénica. el erizo de mar y la libélula. lo que subjetivamente comprendemos como “memoria de estímulo”341 Actualmente esto es un factor de estudio para la definición de “inteligencia” y su comprensión epistémica más allá de los comportamientos tróficos. R. Uexküll fue recogiendo estudios anatómico-fisiológicos muy detallados de cinco invertebrados: la lombriz (Sipunculus). y que apoyó en su momento Jakob von Uexküll. 342 Uexküll utiliza el término "tono" a la estimulación que se envía al músculo desde el cerebro. pág 182. “estático-receptores (o geo-receptores). Verlag von Gustav Fischer. (cada especie) tiene un medio para la detección de las formas. Kuramoto. Ed. Hesse340. Tero. 1781 . Beer y Bethe quedarían en electivos (elektive) e indiferenciados (anelektive) Como órganos indiferenciados o “anelektive” tendríamos por ejemplo los pedicelarios de los equinodermos (erizos de mar) y de los asteriodermos (estrellas de mar) Los pedicelarios son estructuras de funcionalidad defensiva. Handwörterbuch der naturwissenschaften. Mizunami M (2007) Pavlov's Cockroach: Classical Conditioning of Salivation in an Insect.0000529 y en Mixomicetos (Physarum Policephallum): Nakagaki. Putter. el fundamento kantiano proviene de la Doctrina Trascendental del Juicio.1371/ journal.. 100(1): 018101 Uno de mis intereses a desarrollar en investigación está en constatar este nivel de aprendizaje no trófico para confeccionar una condición epistemológica del concepto de inteligencia desde la biosemiótica. En cambio.. a su vez. Sinnesorgane.B. Beer y Bethe los dividieron en: “tacto-receptores”. “foto-receptores” y “termo-receptores”. A. and animal conduct. “receptores gustativos”. “quimio-receptores”... 341 Es interesante observar que este aprendizaje conductual ha sido estudiado en dos formas de vida tan dispar como mohos mucilaginosos y en invertebrados: En cucarachas ( Periplaneta americana): Watanabe H.B 176) 340 117 . sobre “El esquematismo de los conceptos puros del entendimiento”343 A parte. Pero. Alfaguara.B. Y. Uexküll pensaba que el cerebro es una reserva de "tono". Uexküll. 31-97. “stibo-receptores” (u olfativos). (A. A. Loeb J.La clasificación los órganos receptores para Uexküll. como órganos receptores electivos Uexküll. y H. Bethe y Beer explican que después de un estímulo. Putter y R. Págs. J. 1913. es decir. Según Jacques Loeb. si se van acumulado impresiones de forma repetitiva en estos u otros estímulos anticinéticos diferentes. Uexküll afirma que la condición de posibilidad del esquematismo es para la conformación de las formas percibidas por los animales de su entorno. Philadelphia and London. Saigusa. PLoS ONE 2(6): e529. Jena. iba desarrollando una teoría biológica que sintetizaba tanto el estudio anatómico como los procesos fisiológicos de los sistemas nerviosos interrelacionados con los sistemas musculares. De hecho. tropisms. T. 1995. “fono-receptores”. “rotorecetores”. T. la estrella de mar.

según la famosa expresión de Kant. Uexküll.Zeitschrift für Biologie 50: 168-202. Walther (1913): Das v. resume lo que llamamos. Todos los pescadores conocen muy bien esto del arquetipo. la forma más sencilla de alambre con plumas. ya que tienen los mismas esquemas de las moscas vivas. una de las primeras formulaciones del principio de retroalimentación negativa se produce dentro de un organismo. von (1907) Studien über den Tonus V. Receptores del gusto. Una de las formas. so kann man das Fundamentalgesetz des Erregungsablaufes in den einfachen Nervennetzen formulieren”. 346 Haupt. “Es fliesst die Erregung immer zu den verlängerten Muskeln. A menudo actúa como arquetipo de las moscas en el cebo. Jakob v. La forma del contorno da el esquema del arquetipo. Fig. Frankfurt: Fischer. del olfato y 3. llamado Studien über den Tonus II. 457-480. Wieser. Die Bewegungen der Schlangensterne.Zeitschrift für Biologie 46: 1-37. Strukturen. Evidentemente debe encontrar los esquemas que validen que los diversos elementos de la naturaleza se tornen como arquetipos. un esquema. Zeitschrift für Biologie 60 (11/12). y es considerado como una primera descripción Uexküll J. como el conjunto de medios de detección de numerosas figuras. 2. (1904a): Studien über den Tonus II. Uexküllsche Erregungsgesetz geprüft am dritten Gelenk der Krebsschere. . puede ser un medio en sí. Dice Uexküll: “La excitación (nerviosa) fluye siempre extensivamente hacia los músculos extendidos. Uexküll expone una ley para la regulación neuromotora que pasó a conocerse como Ley de Uexküll. El número de los esquemas existentes en el cerebro es fundamental para el número de objetos perceptibles.tales formas. . La ley ha sido ampliamente aceptada y reconocida346. por lo que se puede formular una ley fundamental del proceso de excitación en las redes neuronales simples”345.”344 En este mismo artículo publicado en 1904. Die Libellen. Die Bewegungen der Schlangensterne. Wolfgang (1959): Organismen. El pescado puede ser engañado por este arquetipo. 345 344 118 . Neuroredes (efectivas y perceptivas) configuradas por Uexküll en “Theoretische Biologie” (1920) 1.11. Maschinen: Zu einer Lehre vom Organismus. de la vista. Su descubrimiento sobre la excitación que se facilita en el flujo hacia el músculo estirado fue uno de sus resultados más importantes de esos momentos.

Personalmente trabajo con la edición inglesa. Kari Y. 464-476. El subrayado es mío. by D. Vamos a desarrollar ahora el concepto del “círculo funcional” Cada animal es un sujeto – afirma Uexküll – el cual. 347 119 .del principio de información347. Trubner & Co. Esquemas circulares pertenecientes al texto original de “Theoretische Biologie” (1920) Uexküll postula que hay dos maneras que la información se “alimente de nuevo” (feed back) sobre los movimientos musculares en el lado aferente del sistema nervioso: (1) desde los receptores para el movimiento de los músculos (hipotético movimiento o estiramiento de receptores). El ciclo funcional Como hemos mencionado arriba.3. 350 Holst. 126. (2001) Jakob von Uexküll and the origins of cybernetics. (Transl. von. Lagerspetz. selecciona estímulos a partir de influencias generales del mundo exterior. Figura 12. Pág. que podemos llamar “círculo funcional” de los animales349. Trench. Este segundo principio de control fue presentado treinta años más tarde por Enrich von Holst y Horst Mittelstaedt 350como "Reafferenzprinzip" en 1950351. Die Naturwissenschaften. un concepto más general del principio de información. los neuro-receptores y las funciones neuro-motoras en animales marinos invertebrados. Aunque será en 1920 cuando Uexküll presentó. Vol 37. con los esquemas expuestos en este trabajo (figuras 3 y 4) 349 Uexküll. En inglés: (1926) Theoretical Biology. Entre 1909 y 1921348 Uexküll estuvo desarrollando sus ideas respecto al Umwelt hasta llegar a su obra “Theoretische Biologie” donde cristalizaría la idea de “Funktionskreis” o “círculo funcional” y de “Planmäßigkeit” o “conformidad a Plan” para la articulación de “Umwelt”. De esta manera surge un ciclo periódico autónomo – autocontenido-. Estas respuestas. en virtud de su estructura peculiar. H (1950) Das Reafferenzprinzip. habiéndola ya incluido anteriormente en Theoretische Biologie en su primera edición en 1920. a través de la noción de ciclo funcional. y con ello responde de una determinada forma. E. influyendo de nuevo en los estímulos.) London: Kegan Paul. incluido en la primera edición de 1909. en su Theoretische Biologie. Mittelstaedt. Jakob v. (1920) Theoretische Biologie. L. Semiotica 134 (1/4) : 643–651. consisten en ciertos efectos sobre el mundo exterior. (2) desde el centro de los receptores (“el órgano central de sentido” de Helmholtz) que ocupan una parte de la excitación enviada a los nervios eferentes y los pone a disposición del procesamiento de la información en la red de células nerviosas asociadas o aferentes. MacKinnon. 5. International Library of Psychology. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. 260. 348 En el breve prefacio de la segunda edición de Umwelt und Innenwelt der Tiere en 1921 Uexküll reemplazó el capítulo sobre los reflejos. a su vez.2. Philosophy and Scientific Method. Uexküll comenzaría a desarrollar sus ideas kantianas sobre la biología de la percepción subjetiva de los animales después de múltiples estudios fisiológicos sobre el sistema nervioso central. Nº 20 Pág.

Págs. mientras que su medio. 35-71. constituyen ciertos indicadores que permiten a los animales guiar sus movimientos. Al establecerse contacto. Se establece la locomoción hacia la presa. los cuales son de naturaleza animal. sin que apenas quede nada al azar. salvo excepciones. La suma de estímulos que afectan al animal es un mundo en sí mismo. la existencia del animal o de cualquier ser vivo estará en peligro. Uexküll lo llama “el mundo circundante” (Umwelt) El círculo funcional formado desde el mundo interno del ser vivo (Innenwelt) y del mundo circundante (Umwelt) constituye un todo el cual es construido. no lo es. en “conformidad con plan” Esto quiere decir que cada parte está en relación de pertenencia con otras partes. etc. Por ejemplo. sea por stiboreceptores (de olfato) sea por reconocimiento visual. A la conjunción del “Wirkwelt” y del “Merkwelt” unidos en este biofeedback del círculo funcional en el sujeto. nuevos indicadores sensitivos (tactoreceptores y quimiorreceptores) entran en juego. la mayoría de los animales están “amueblados” con órganos de locomoción “Wirkorgan” Otros círculos diferenciados por Uexküll están los círculos funcionales de alimentación y del enemigo. Sign Systems Studies 32. Por eso. entonces un estímulo se pone en marcha. como veremos más tarde. Ahora bien. 2004. Tras los estímulos (Merkmale) de los alimentos.Los círculos funcionales de varios animales se conectan entre sí de diversas maneras forman lo que Uexküll llama “mundo funcional” (Funktionwelt) de los organismos vivos junto con las plantas. Por lo tanto el aire es un estímulo para el pez. En dicho mundo interno entraremos a desglosar en el mundo receptivo “Merkwelt” y el mundo efectivo “Wirkwelt”. Jakob von Uexküll dividió el círculo funcional por sectores o grupos de círculos funcionales que biológicamente son distintos entre sí. 351 120 . de la misma manera que las señales del mar permiten al marinero dirigir su barco. faringes. si el animal lo abandona. a través del “Innenwelt” del animal. etc. el agua. Si este círculo es interrumpido por cualquier punto que sea. Los estímulos.) Mientras que Ruting. considerados en conexión con los círculos funcionales como un todo. para dinamizar (Wirkmale) los órganos digestivos (mandíbulas. o de las del enemigo. En ambos casos. Los animales que viven en diferentes medios reciben estímulos diferentes de cada medio de forma inversa a los órganos receptores que estén en funcionalidad. el animal recibe un estímulo procedente de las indicaciones de los alimentos (ya sea de naturaleza animal o vegetal). sin agua un pez obtiene signos de asfixia puesto que los filamentos braquiales no separan el oxígeno del aire sino del agua. El “Merkwelt” hace referencia a la suma de indicadores percibidos por los “órganos receptores” (Merkorgan) a través de los signos de percepción (Merkzeichen) provocando determinadas características sensitivas o sensaciones (Merkmale) El “Wirkwelt” hace referencia al mundo al que el ser vivo puede actuar a través de sus órganos actores (Wirkorgan) como por ejemplo las extremidades. para cada animal sus círculos funcionales constituyen un mundo por sí mismos. En conclusión. Por otro lado. El primer círculo es el “medio” (milieu) caracterizado por no ejercer ningún estímulo en el ser vivo. T (2001) History and significance of Jakob von Uexküll and of his institute in Hamburg. La experiencia de dichos estímulos es lo que Uexküll denominó como “Innenwelt” o mundo interno. en el que conlleva su existencia en completo aislamiento. todo aquello que obstaculiza el circuito de funcionalidad hace perceptible la propia “Funktionkreis”.

(1926) Op. Cit. Esto ocurre en el periodo de celo de las hembras que dura aproximadamente de seis a siete días. Pero realmente ¿cómo describe Uexküll un círculo funcional? Veamos el primer diagrama que utiliza Uexküll en su libro “Theoretische Biologie” en 1920 y su traducción al inglés “Theoretical Biology” en 1926: Fig. entre los meses de enero y febrero. 13.htm 121 . Dice Uexküll352 que en su mayor parte. Las razones de esta elevada concentración de estrógenos se especula que tiene que ver con la posible detección de un descenso crítico de la población.es/menu_inicio. 151-152. Fuente: http://www. visual. salvo que se ponen en acción los órganos de reproducción y no los de alimentación. stiboreceptores entre otros) dirige al animal lejos del peligro hasta que los indicadores del enemigo desaparecen. Si esto se confirma. Uexküll hace mención de los experimentos del fisiólogo austriaco y pionero en endocrinología Eugen Steinach que demostraron que una secreción interna ejerce una influencia en toda la vida sexual de los animales superiores. por las indicaciones de estos al llegar a ser más poderosos o por llegar solos. como el del enemigo no son tan potentes como el círculo de rendimiento sexual353. se prevé que. Págs. Y como cuarto círculo funcional está el sexual. sólo una especie de “tono químico” es alcanzada el cual. Theoretical Biology.en los estímulos receptores de enemigos (reconocimiento quimiorreceptor. 155 352 353 Uexküll.. “Funktionkreis” universal. en plena conformidad a plan. Se ha dado el caso en España que en el Programa de Conservación Ex-Situ del Lince Ibérico se ha registrado un máximo de 80 copulaciones de un macho a una hembra en un periodo de tan solo 48 horas. Jakob v. tendríamos un claro ejemplo etológico de detección instintiva del estado demográfico colectivo por los miembros de una misma especie y su respuesta hiperactiva de los círculos funcionales de reproducción. tanto el círculo de alimentación.lynxexsitu. un círculo funcional encuentra la aceptación en lugar de otro. de acuerdo a las necesidades del cuerpo. El propósito de esta organización química es regular a fondo la orientación del sistema nervioso central con respecto a la influencia de los indicadores. Pág. Por eso en la temporada de cría. La media real es de 28 veces en ese periodo de tiempo. Se sabe actualmente que el instinto reproductivo libera concentraciones de estrógenos 35 veces más elevadas que cualquier otra clase de felino. el cual en principio es como el “círculo de alimentación”.

Ambas reglas se enfocan con precisión sobre el “indicador” o “portador de significación” en el mundo exterior (Außenwelt). con el rasgo de que es la señal para que las indicaciones que surjan. y así crea las acciones. en virtud de su específica estructura.. En el caso de los reflejos. y. las propias normas de acción de la criatura penetran más y más en el mundo receptivo. que distribuye los efectos. en el que cada parte depende de los demás. Una. El diseño que conecta cada parte se convierte en la inteligibilidad hasta el último detalle sólo cuando vemos el círculo como un todo. Págs.”354 Pero es característico de ambos y por reflejo instintivo de acciones. Theoretical Biology. en la medida de que se relaciona con los actos reflejos. (1926) Op. Sin embargo. ya sean químicos. y que luego se vayan a tratar. y así crea las indicaciones. ópticos o de otro tipo. Fig. los efectores se ocupan del indicador de la forma más eficaz. que la regla de la acción sólo se revele en las acciones. una organiza las impresiones en el “Merkorgan”. Pág. 14. Los órganos receptores y los órganos efectores están bien centrados en el indicador como lo están los receptores y sus reglas abarcando con escrupulosa exactitud desde ambos lados de la acción y de reacción. Cit.Como muestra el diagrama de la Figura 13. Los receptores se centran en las típicas manifestaciones de los indicadores. el mundo interior está dividido en dos partes. se volvió hacia el “mundo de la acción” o “mundo efectivo” (Wirkwelt) Entre los “órganos de recepción” (Merkorgan) y los “órganos de acción” (Wirkorgan) se encuentra el momento crítico de todo el círculo funcional. al igual que en un organismo. 157 354 Uexküll. “Funktionkreis” con interconexión con un nuevo círculo funcional. el marco de la acción corporal está todo listo y preparado de antemano y se despliegan de forma automática. en los animales superiores. mientras que en los instintos. y la otra. 156. y de esa forma va asumiendo la dirección y control. “El círculo forma un todo unificado. se volvió hacia el “mundo-comosensación” o “mundo receptivo” (Merkwelt). Jakob v. Este diagrama sirve para ilustrar el conjunto de lo que se realiza en el sistema nervioso de un animal. los actos plásticos y los instintivos. “Merkorgan” y “Wirkorgan” están controladas por una regla. el otro se encarga de los efectos producidos por el “Wirkorgan”. y de ninguna manera entra en las indicaciones y las normas que afectan a estos. 122 . es la que recibe las impresiones. las reglas de los órganos de acción pueden crearse de nuevo y desglosarse.

estas sustancias están en la sangre a través de impulsos precisos conferidos entre células que abarcan hasta el extremo final del animal. por primera vez aparecen en el “mundo percibido” (Merkwelt) implementos actuales. hay nada más que objetos en el “mundo como sentido”o “mundo receptivo”. aunque ya antes se habían descubierto dos funciones hormonales. Pero se implementan en lo que llama Uexküll “el mundo aprobado” por el sujeto. que incluye también a los neurotransmisores. al igual que las feromonas. Se encuentran en plena actividad. La segunda fue la función de la médula suprarrenal. cuando Claude Bernard lo describió en 1855. De hecho. localizadas en glándulas de secreción interna o glándulas endócrinas (carentes de conductos). solas (biodisponibles) o asociadas a ciertas proteínas (que extienden su vida media al protegerlas de la degradación) y hacen su efecto en determinados órganos o tejidos diana (o blanco) a distancia de donde se sintetizaron. Son transportadas por vía sanguínea o por el espacio intersticial. descrita por el japonés Takamine en 1901. Pero mientras la regla de acción haya quitado algo del órgano de recepción no se utiliza para formar implementos. son ejemplos clarísimos de “Merkzeichenwelt” y de “Wirkwelt” en la estimulación retroalimentada de los círculos funcionales. y ahora cumple la regla de recepción como un esqueleto al que se podrán adjuntar indicadores externos. El concepto de secreción interna apareció en el siglo XIX. que poseen una regla funcional. De esta forma. gracias a la estimulación de las células nerviosas en el sistema nervioso central. al igual que les transferimos las indicaciones que nosotros mismos hemos formado. sobre la misma célula que la sintetiza (acción autócrina) o sobre células contiguas (acción parácrina) interviniendo en la comunicación celular. “Las hormonas son sustancias segregadas por células especializadas. tal como describiremos a continuación. descubierta por Vulpian en 1856. Cuando los movimientos de las extremidades del animal introducen un órgano receptor.” http://es. La primera fundamentalmente del hígado.org/wiki/Hormona 356 Algunas mariposas como la Saturnia pyri son capaces de detectar el olor de la hembra a 20 Km de distancia. Dichas hormonas. las feromonas ( que proviene del griego y significa “llevo excitación”) son sustancias químicas que Uexküll las detecta aunque no las definan hasta 1959. o receptivo. Uexküll expone un caso interesante del papel que juegan determinadas sustancias químicas “ recientemente determinadas como hormonas. sólo cuando las propias reglas de acción los dota de una función: la regla de esta acción combina todas las propiedades y capacidades en esta conformidad con el plan que están obligados a obedecer una norma interna. El término hormona fue acuñado en 1905. se hace posible que controle sus propias acciones. La primera hormona que se descubrió fue la adrenalina. que llamamos “reglas de función de implementos”. Como sabemos. Ahora. de los animales más simples contiene tan solo objetos. El mundo percibido. y éste conecta el órgano de acción con el órgano receptivo. y que tienen su finalidad de provocar un comportamiento determinado a otro individuo de la mismo u otra especie356. por el apoyo del círculo funcional externo. extensas en el espacio y en el tiempo. Las hormonas pertenecen al grupo de los mensajeros químicos. incluso los objetos son unidades elaboradas. pero no especificó la posibilidad de que existieran mensajeros que transmitieran señales desde un órgano a otro. aunque conocidas desde hace mucho tiempo”355 Según Uexküll. o también por células epiteliales e intersticiales con el fin de afectar la función de otras células. Por lo que en los seres humanos transferimos nuestras propias reglas de función los implementos.wikipedia. descubierta por Claude Bernard en 1851. la propia norma de acción del animal se ajusta a las indicaciones estimuladas desde el exterior. 355 123 .Vemos en la figura 4 que un nuevo círculo se introduce en el propio órgano central (el Sistema Nervioso Central) del animal.

se utiliza como base de todos los implementos que abarca nuestro “mundo perceptible”. “Círculo funcional” descrito en “Cartas biológicas a una Dama”. Se trata de no antropocentrar las descripciones fisiológicas de los animales en tanto que perciben y son percibidos. Y lo que es bastante inadmisible es poner al “mundo perceptible” (Merkwelt) de los animales en función de reglas fisiológicas de los humanos que. 357 Uexküll. Lo que no sabemos es si hay una psique o. Sin embargo. Con lo que se comprueba que la percepción subjetiva del medio circundante dependerá no tan sólo de los círculos funcionales de la especie. de forma que son atribuibles a cambios de irritabilidad de los órganos centrales pertenecientes al círculo de los alimentos357. 151 124 .Uexküll hace referencia que el comportamiento de los animales en los estados de hambre y saciedad. y entonces la sardina aparece en el mundo perceptible del tiburón. Págs. Estas son leyes generales que están en función de la estructura de cada sujeto. antes de que podamos proceder a la cuestión de implementar la formación en los animales. y sólo estos pertenecen realmente a los animales para continuar circundarlos. 74. porque en su condición. Mi tampoco tenemos conocimiento en cuanto aquello que es apercibido por el animal. sus implementos humanos desaparecen. En pocas palabras. sino también de los estados de irritación de los ciclos funcionales del sujeto. Otro modelo explicativo de círculo funcional es el descrito también en 1920. el “umbral del estímulo” también. en “Biologische Briefe an eine Dame”. Tan pronto como un observador retrocede hacia un animal. como algo que se da por sentado. el “Umwelt” varia dependiendo de la estimulación o irritación de los círculos funcionales. que no aparece en el cuerpo del sujeto biológico. Para un tiburón recientemente hartado una sardina muerta simplemente no está allí. Pág. aunque lo controla. Uexküll duda que los psicólogos puedan establecer su ciencia sobre una base objetiva.. Jakob v. el “umbral del estímulo” del tiburón es demasiado alto. Cit. como decía Hans Driesch un “psicoide” que sea un estado “activo” de creación de un tipo de “psique”. y cuya traducción en español fue hecha en 1945: Fig. En primer lugar debemos conocer las reglas de acción de los animales. 15. cuando el hambre disminuye. (1926) Op.

Lo describe Uexküll de esta forma: “En medio colocamos el sistema nervioso central del animal. An Introduction to Semiotics. Madrid. De hecho Uexküll trata de no antropocentrar las definiciones fisiológicas de los animales. 137. 72) 359 Uexküll J. von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. glándulas y músculos de los miembros. Pág. en el mundo interior (Innenwelt) del animal. Jakob von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. que va del efector al receptor de la acción. Uexküll refiere como notas a determinadas propiedades del mundo exterior (Außenwelt) y que tiene relación con los “tonus” a los que se ha referido en fisiología de invertebrados marinos. Así se cierra un círculo que llamo “circulo funcional. Consiste éste esencialmente en un órgano preceptor (Merkorgan) y un órgano actor (Wirkorgan) En el órgano preceptor residen los centros nerviosos. Ediciones Piados Ibérica. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. el mundo circundante (Umwelt) del animal se divide en dos partes: un “mundo de la percepción” o receptor (Merkwelt). Teoría del Significado” en 1942) Posteriormente fue utilizado por Thomas Sebeok en 1994 en su libro “Signs. Cit. 73-75. University of Toronto Press. An introduction to semiotics” y que muestro su versión en castellano360 “El “transmisor de sentido” u objeto es denominado también “portador de observación” (en “Lebenslehe”) y “portador de significación” (en “Bedeutungslehre”) El sujeto es traducido por “receptor de significado” (en “Bedeutungslehre”) y “receptor de sentido” (por Thomas Sebeok) El objeto en sí no existe para el sujeto. 360 Sebeok. En el órgano actor residen otros centros nerviosos que envían sus nervios a los órganos preceptores (E y E1). Por una parte le proporcionan las notas que acceden a los órganos sensoriales. si primero no está Haciendo alusión a las metáforas musicales. Los llamo “notificadores” (A y B) y cumplen también la función de receptores. que envían sus prolongaciones nerviosas a los órganos sensoriales (S y S1) Éstos órganos sensoriales convierten en excitación nerviosa los estímulos procedentes de las notas358. Esta acción. Todas estas partes en conjunto pertenecen al mundo interior del animal (Innenwelt) En el mundo exterior (Außenwelt) encontramos cosas o seres vivos que guardan con el animal una doble relación.A. Barcelona. por otra parte sufren la acción de los efectores. para influir sobre la misma cosa.. 1996. recordando que “el azul (una nota) de las flores que ve un insecto no necesariamente despierta en su ánimo precisamente la sensación de azul que despierta en el nuestro” (Uexküll.” 359 El siguiente diagrama del “circulo funcional” fue descrito por Uexküll en “Die Lebenslehre” en 1930 (traducido al castellano como “Teoría de la Vida” en 1944) y en su obra maestra “Bedeutungslehre” en 1940 (traducido al castellano como “Meditaciones Biológicas. Th. Op. Pág. (1994) Signs. S.. Revista de Occidente. Las flechas de la figura indican que de las notas de la “cosa” parte una acción que llega al órgano sensorial del animal. En castellano: Signos: una introducción a la semiótica. sufre varias transformaciones y resurge como acto del animal.” Como podemos ver. y un “mundo de la acción” (Wirkwelt). 358 125 . que va del notificador al órgano sensorial. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama. Toronto & Búfalo. 1945.. Pág. que ahora asume el papel de receptor de dicho acto. El órgano director contiene los centros nerviosos cuyas prolongaciones van del órgano preceptor al órgano actor.

la composición de un portador de significado útil a la que llamamos habitación. 361 126 . Madrid 1944. donde los materiales de construcción son presentados en biología como materiales físico-químicos que configuran la estructura biológica. Los efectores. und Zürich: Orell Füssli Verlag. como receptores de significación que somos. al igual que existe una identidad significativa para un determinado espacio delimitado con una salida hecha de madera y un agujero en uno de sus muros. representado en forma de biofeedback. Uexküll es recurrente al decir que la construcción de un ser vivo es análogo al de la construcción de la casa. En castellano:“Teoría de la Vida”. La excitación. Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag. 16. todo círculo de función aparece tanto en el mundo de observación del sujeto como en el de operación.son transformados por los receptores en excitaciones en los nervios. se encuentra siempre en los músculos de los efectores desencadenado su actividad. una vez que ha pasado por el “órgano de observación” (“órgano de percepción” o “receptivo”) y el de operación (“órgano de acción” o “efector”) a través de los conductos ya existentes o de nueva formación.percibido por los receptores. Pág. por su parte. Realmente el esquema de un círculo funcional lo que pretende es unir al “portador de significación” (al objeto) con el “receptor de significación” (el sujeto) Uexküll es consciente de que no podemos conocer a los seres vivos desde su interior. “Nada sabemos de las sensaciones que tengan los animales” afirma en “Cartas biológicas a una dama” De hecho. (1930). Editorial Svmma. Pero entonces nos recuerda que. Teoría de la Significación. Esto los convierte en “portadores del indicio de operación”. 29. Pág. Die Lebenslehre. Como vemos. desde su psique. que la definición de habitación esta compuesta por sus elementos constructivos y Uexküll. Jakob v. y segundo si éstos no se presentan con determinadas estructuras objetivas de conexión. desde el mundo interno del animal (Innenwelt) Éste será siempre un misterio insondable ya que no existen medios empíricos de entrar en nivel de primera persona ni de segunda persona para el estudio biológico. “Círculo funcional”. Juntos forman el mundo visible (Umwelt)”361 Fig. imprimen a su indicio de operación determinadas propiedades del objeto. Es decir. “Los estímulos que parten de los portadores del indicio de observación – comenta Uexküll. 150. existe para nosotros. es decir.

anélidos y artópodos). por el contrario. Cit. Ahora vamos a concentrarnos sobre las explicaciones científicas que Uexküll expuso sobre la experiencia del espacio en los animales y en el hombre a través de la fisiología. las propiedades aisladas.” “Gracias a su inserción en un círculo funcional. Frecuentemente sirve la mayor parte del torso de un portador de significación de terreno indiferenciado. Uexküll estuvo convencido de que la biología experimental podría corroborar las ideas apriorísticas del espacio. cicloneuros (como en equinodermos). 30. Uexküll. percibido o no. no están entonces en su espectro de percepción. hiponeuro (con ganglios y cordones. 72. 362 363 Uexküll J. (1942) Op. De hecho. en los seres organizados con sistema nervioso subectodérmico (en cnidarios). y que otras no actúan”362 Es por eso que elementos del entorno (Umgebung) que no son percibidos por el sujeto no existen si no actúan en su “Umwelt. 5. desempeñan un papel conductor. von (1920) Ibid. Uexküll se apoyó en la construcción fisiológica de cada animal en “conformidad a plan”. Además. lumínicos o químicos. el cual se encuentra allí para unir las partes portadoras de rasgos perceptivos y de efecto unas con otras”363 Esta indiferenciación del torso de un “portador de significación” y los ensamblajes de las partes portadoras de los rasgos perceptivos tienen un aspecto fundamental y es su establecimiento en el espacio y en el tiempo del “receptor de significación” o sujeto. Jakob von. Pág. como hemos visto ha sido confirmador de la diversidad de la experimentación de los Umwelten debido a las diferentes construcciones genotípicas y fenotípicas de los círculos funcionales. Vamos a desentrañar los aspectos categóricos de los receptores de significación y su enlace con los portadores de significación para poder descubrir la multiplicidad de “Umwelten” que pueden darse en un mismo “Umgebung”. Uexküll. Sobre el concepto de espacio Hemos estudiado los procesos fisiológicos que permiten la emergencia del Umwelt a través de los círculos funcionales. Por ello. otras. cada ‘portador de significación’ llega a ser un complemento del sujeto animal. sino que también son partícipes todos los protozoos (infusorios según la terminología de la época) y que tienen sus propios órganos centrales que les permite ser receptores de elementos alimenticios. epineuros (en cordados) y central (en vertebrados y en humanos). es decir no lo registran los órganos receptores.. un papel concomitante. aunque rechazaría tajantemente la concepción de un espacio absoluto por ser una consideración no experimentada en consenso de todos los círculos funcionales de todos los animales de todas las especies. 127 . es decir. Pág. También hemos puesto en clave que estos círculos funcionales no se centran únicamente en dichos animales (tanto vertebrados como los invertebrados cuidadosamente estudiados por Uexküll en Nápoles).4. según el objetivo de completitud funcional y de efectividad fisiológica dependiente del constructo filogenético de cada círculo funcional. Pero si no es perceptible para el sujeto. bien como portadoras de signos perceptivos o de efecto. moluscos.también por sus elementos funcionales para el sujeto. “Determinadas propiedades del mundo exterior actúan sobre ellos a manera de notas.. como en nematodos. Si no tiene funcionalidad ni es esencial para el sujeto entonces carece de significado. Lo que sí es trascendental es el esquema del círculo funcional.

En sus últimos años volvió a emprender sus investigaciones tanto en fisiología como científico-filosófico hasta su fallecimiento. profesor y director de investigación de Ivan Pavlov. y Fig.significa una unidad en la que las distintas partes se combinan en un todo a través de la agencia de una actividad común. Kriszat. Ahora las diferentes actividades de la mente están tan estrechamente relacionados con las actividades de los diversos órganos del cuerpo (vista con la actividad del ojo. (1934) Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen ) 364 Ilya Fadeyevich Tsion. nos enteramos de que la supresión de un órgano conduce. Zimmer. alias Ilya Cyon o Elia Cyon (1843. ya sea por la destrucción de las señales de dirección o por la supresión de los planes de dirección. entre ellos tuvo que abandonar la Academia de Medicina de San Petesburgo. con el que llegaría a ser el primer fisiólogo que llegó a ser premio Nobel de Medicina y fisiología en 1904. y así sucesivamente). en consecuencia. Se doctoró en la Academia de medicina de San Petesburgo en 1865. entre ellos a Ivan Pavlov. El marchó a París cambiándose de nombre (Tsion por Cyon) y pasando a ejercer en actividades políticas. Vamos a tratar de encontrar un órgano del cuerpo y cuya supresión influye en nuestra actividad formadora del espacio. Fue el fisiólogo ruso Ilya Cylon. Sus puntos de vista políticos lo llevó a muchos problemas. Aquí vemos una forma en que podemos resolver el problema espacio. Heinz-G. desarrollado en Leipzig con Carl Ludwig. completando sus estudios en la Universidad de Berlín. G. de lo que podemos llegar a una conclusión: de alguna manera u otra. von. el oído con la de la oreja. Conductos semicirculares del ser humano y del pez respectivamente. Dos años más tarde llegó a ser profesor de anatomía. así como de nuestra mente. The Isolated Perfused Heart and Its Pioneers. A través de las múltiples experiencias diarias. cada órgano del cuerpo corresponde a un órgano de la mente. y se trasladó a Leipzig a trabajar con Carl Ludwig. En 1867 Cyon volvió a San Petesburgo y llegó a ser director del Laboratorio de Fisiología en la Universidad en 1868..1910) Nacido en Kaunas. Atrajo a muchos estudiantes.” 364 Fig. 1998 128 . News Physiol Sci 13: 203-210. Esto vale para la organización de nuestro cuerpo. 17.Organización – asevera Uexküll . Uno de sus trabajos más importantes fue la preparación de aislamiento un corazón. quien estableció una teoría de los canales semicirculares del oído están relacionados con las posiciones de los denominados “planos direccionales. a la supresión de una actividad de la mente. Lituania y muerto en París fue una gran desconocido. (Uexküll J. Estuvo involucrado en varias actividades de muy alto nivel social para establecer una alianza franco-rusa contra Alemania tanto en asuntos militares como financieros. siendo reconocido como un fabuloso profesor. Estudió medicina en la Academia de Varsovia y en la Facultad de medicina de Kiev. 18. Fue enviado por el ministerio de educación ruso a París a estudiar fisiología bajo el auspicio de Claude Bernard. provocando así su cierre en 1874.

entre delante y detrás. y su relación a la respuesta de aceleración en las rotaciones de la cabeza (rotaciones opticinéticas) Della Santina. C. Su hipótesis fue que dichos canales eran la raíz de la sensación del espacio. por razón de su relación fijada con los planos. B. Vol. 2005. desde una distancia a la frontera entre izquierda y derecha... Cit. Uexküll se pregunta qué alteraciones visibles del mundo exterior habría en nuestro propio caso. y su pérdida. Orientation of Human Semicircular Canals Measured by Three-Dimensional Multiplanar CT Reconstruction.. LL. Este Kern. porque cada uno de los signos de dirección. 136-137. sobretodo en seres humanos. Se ha podido determinar la posición de distintos objetos en el espacio a través de movimientos muy rápidos de los ojos. 366 365 129 . determinadas por la orientación de esos canales366. (1926) Op. Págs. Carey. En el ser humano hay tres canales alineados ortogonalmente en el oído interno. Dichos movimientos parten de la posición media. V. A. Uexküll propone un ejercicio: Cerrar los ojos. y con la mano cojer rápidamente un objeto plano. 1880-1918. Harward University press. Cylon fue más allá que la teoría de Breuer-Mach sobre los canales semicirculares y el equilibrio. Nº 3. primordial para entender la función del oído en la regulación del equilibrio. Pero en 1901 Ilya Cylon publicó un artículo sobre el fundamento “natural” de la geometría Euclidiana basado en sus experimentos que fueron llevados a cabo durante más de veinte años sobre los orígenes fisiológicos de la experiencia del espacio365. Uexküll pensaba que llevamos con nosotros en torno a la punta de la nariz un órgano de coordinación invisible como la base de nuestros movimientos.nos permiten nuestra transformación de la posición relativa de un movimiento en el espacio en una posición absoluta. ( 2003 ) The Culture of time ans space.. por lo tanto. Con el fin de comprender el perjuicio que se sufre en una pérdida de algún canal semicircular. Ch. luego a la frontera entre por encima y por debajo. Págs 18-20. por último. aparece como puntos separados cosidos en un lienzo. A. Jakob v. Minor. y cuando se entrecruzan. por ello experimentamos tres dimensiones Euclídeas. S.. Journal of the Association for Research in Otolaryngology – JARO. para luego averiguar si los animales privados de sus canales semicirculares muestran dichas perturbaciones correspondientes. contribuye a la pérdida de muchos de estos movimientos. Los planos de dirección influyen en la mayoría de todos los movimientos de los ojos. J. como por ejemplo un libro. se tiene mayor información sobre la ortogonalidad de los canales semicirculares. Actualmente. La eliminación de los canales semicirculares significaría la eliminación de este lienzo y privaría de movimientos de su posición fija en el espacio. Potyagaylo. Springer New York. Sept. y van de un lado a otro. Es más fácil para verificar el retorno continuo del ojo a la posición central viendo una persona que está buscando objetos con un paseo horizontal muy rápido. Los animales con dos canales experimentan sólo dos dimensiones y los que tienen un canal son orientados entonces en una dirección. y. Migliaccio. 367 Uexküll. uno puede convencerse de la exactitud con que los planos se encuentran limitados. Los planos de dirección – explica Uexküll367 . si de repente se nos privaran de planos de dirección de nuestro propio espacio. 6. P.De hecho fueron Joseph Breuer y Ernst March que en 1873 desarrollaron una teoría sobre la función del conducto semicircular. A continuación. y que se ve muy afectado por todas las influencias del mundo exterior y por la posición del resto del cuerpo.

al que respetó y admiró su trabajo. uniéndolo junto con Aristóteles y a Tomás de Aquino como sabedores del papel importante del oído para la construcción del espacio371. Mientras Uexküll es consciente de las dificultades científicas de su época. M. mantiene su vigencia. además de los planos de dirección. la configuración de energía. Alcan. y luego procede a hacer uso de esta. materiales y la ley. Edward Arnold. con Kant. y que el espacio en el sentido de Kant no se pueden definirse como formas de la intuición a priori. estos tres primeros forman el espacio como una forma de intuición. (1919) Physiology of the special senses. pero aún no se comprende muy bien la naturaleza exacta de estas anomalías. entando directamente vinculados a la sensación de equilibrio y a la dirección de los planos espaciales para la locomoción. Los animales en ese estado prefieren quedarse en la oscuridad. Sin lugar a dudas sabemos más sobre la formación de espacio que lo que Kant hizo. entonces podemos imaginar muy bien que el asunto de la construcción crea la primera forma de la intuición (que es ni más ni menos que lo que hace la apercepción. (1911) L'oreille. al igual que Helmholtz. después de la eliminación de los canales semicirculares. Sólo a través de la actividad de la experiencia – asevera Uexküll . Los cilios detectar cuando la endolinfa ha pasado como un torrente. Pág. Explica la cotroversia entre la teoría de Cyon y la hidrodinámica de Breuer-Mach. organe d'orientation dans le temps et dans l'espace. Con el comienzo de la experiencia. 368 130 . Realmente Cyon se confesó contrario al apriorismo de Kant. como veremos más tarde). E. El espacio es a la vez formado. por esto el espacio mismo debe formarse primero. Con el primer movimiento de nuestros miembros. pero todo lo que ha dicho sobre el espacio en los medios por los que construimos la experiencia externa. 370 Greenwood. London. Uexküll creyó que la teoría de Cyon se encuentra en un punto esencial. hacemos que la actividad constructiva del sujeto el mismo sea centro de nuestro examen. Si. En este punto Uexküll ve una aparente contradicción. y se compone de la posibilidad de movimiento en todas las direcciones (que es la posibilidad más general de relaciones de los signos de dirección).están los tres factores revelados por Kant. se producen perturbaciones en los movimientos y en direcciones muy concretas369. y los primeros signos de dirección se manifiestan. Los movimientos entonces son trazados en el espacio como series El nistagmo está asociado a un mal funcionamiento en las áreas cerebrales que se encargan de controlar el movimiento ocular. nuestra experiencia interior comienza. Desde que se ha demostrado que. la endolinfa se lanza en diferentes secciones de los canales. y el espacio entonces produce las leyes generales para todas las demás experiencias. y entonces se envía una señal al cerebro. y sólo muy gradualmente vuelven a adquirir sus movimientos oculares normales. a saber. Muy diferente es el nistagmo anormal que se observa en los animales que han perdido a sus canales semicirculares: aquí los ojos continuamente circulan de un lado a otro desde una a otra esquina de la órbita. Comprobamos entonces que los cilios (compuestos por microtúbulos y actina) interaccionan con el flujo de la endolinfa como quimio y tactoreceptor. como si se tratase de buscar la posición centrada. Cyon 370llegó a la conclusión de que las direcciones del espacio han de tenerse en cuenta entre las cualidades sensitivas. 369 Está comprobado que cada canal está lleno de un líquido llamado endolinfa (o fluido de Scarpa) y contiene un sensor de movimiento con algunos pelos (cilios) cuyos extremos se insertan en una estructura gelatinosa denominada cúpula. 66. Paris.ir y venir del vaivén de sus ojos se conoce como nistagmo368 normal. Como el cráneo gira en cualquier dirección. acerca de la verdadera organización de nuestra mente. 371 Cylon.

(1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. La disposición espacial de los estímulos.de signos de dirección. de forma que los nervios pueden alcanzar el curso del nervio.4. para percibir lo que hay de diferente en cada objeto en su entorno? Si todos los estímulos del sistema nervioso tienen el mismo carácter. alegando que de vez en cuando. especialmente distinguido por el tipo de estímulo. sin embargo. Por lo tanto Uexküll defiende a Cyon su teoría y la corrige respecto al apriorismo kantiano.1. En los animales inferiores no funcionan de la misma forma.. el entusiasmo anubla el marco de referencia. Cada estímulo puede ser aislado cualitativamente mediante la aplicación de un de un curso aislado de los nervios del sistema nervioso central por una indicación que la mantienen en aislamiento. 372 Uexküll. Esto se hace mediante el uso de vías nerviosas específicas. Es encadenando monótonamente los estímulos es cuando puede definir sensitivamente el entorno espacial que le circunda al animal. los diferentes tipos de estímulo? Uexküll llegó a la conclusión de que con una simple combinatoria de excitaciones nerviosas no es suficiente. Uexküll valoró mucho la contribución de Cyon a la determinación del espacio en los canales semicirculares desde que en 1909 (un año antes del fallecimiento de Ilya Cyon) lo introdujo en el capítulo sobre “Gegenwelt” o “antimundo” en “Innenwelt uns Unwelt der Tiere” 5. Jakob von. Cit. Cada objeto se caracteriza por su extensión espacial. Gegenwelt En su segundo libro “Innenwelt und Umwelt der Tiere”. todo el tiempo. Pero en animales superiores con esto no es suficiente. En consecuencial tipo de excitación no aúna a todos las formas de los objetos asignados en el espacio. Ya con una lombriz “Sipunculus” ya no es lo mismo. Combinaciones de estímulos mecánicos con químicos producen irritaciones. de todos los demás elementos diferenciados de su Umwelt. Uno puede sostener que un cerebro superior conoce el Umwelt no solamente por un lenguaje de signos.”372 Para Uexküll es obligado distinguir los límites espaciales circunscritos a través de un sistema nervioso central superior y de un cerebro cuya distribución espacial de las vías nerviosas es distinta. Esto es así debido a las dificultades para entrelazar los estímulos que recibe y aísla cualitativamente del espacio que percibe. Op. sin embargo. Ahora se muestra lo importante que es para el organigrama o plan de organización del sistema nervioso central que el tipo de atracción existe. Págs. no a través diferentes tipos de excitación en la misma muestra de fibras nerviosas. sino que reflejan un pedazo de realidad en la relación espacial de las nuevas partes que aparecen. se pierde cuando no están cubiertos por una organización homogénea del curso de los nervios. sino a través de la aplicación de las distintas fibras nerviosas que habían sido contenidas. “Esto ocurre una vez que el problema de espacio nos llega con todas sus dificultades. ¿cómo es posible entonces. 193-194 131 . por ejemplo en un erizo de mar. en tanto que detecta a la estrella como enemigo. Uexküll hace una pregunta que parece capital para el desarrollo fisiológico de lo que podemos llamar “mundo circundante del sujeto” o Umwelt: ¿Cuáles son los dispositivos mecánicos debe poseer el sistema nervioso. probablemente las organiza las fibras nerviosas.

y esto ocurre sólo en el grado de exactitud que es necesario en cada caso374. Pág 32. sino que es la consecución de coordinación biológica.Es decir. al estilo de gran angular de las máquinas de fotos. Pero los esquemas no son un producto del entorno. Pág 32.si no tropieza con un espejo. El espejo nervioso –que no tiene nada que ver con un espejo de mercurio – se caracteriza porque sólo recibe aquellas formas que son útiles para la vida del animal. (1934) Ibid. para Uexküll el problema no estaba en la constitución fisicoquímica de los estímulos del exterior y su entrelazamiento nervioso. pueden aprovechar la información de muchas especies.. sino en la recepción de las formas de los objetos que rodean al animal. 132 . Es necesario que se produzca un espejo en el sistema nervioso si éste quiere utilizar las formas como estímulo. 375 Uexküll. Argumento que siempre utilizó para luchar contra la teoría mecanicista evolutiva de los darwinistas de turno. se presenta una innovación fundamental en los animales. Jakob von. Cit. También pueden ser muy exclusivos y sólo referirse a temas específicos. las notas de percepción producen una determinada reacción cinética. La adecuación al entorno no es transmutación de la especie para Uexküll. siempre se encuentran preparados. Mientras los animales son sólo capaces de recibir estímulos aislados. Tan pronto como varias excitaciones espontáneamente se combinan en el sistema nervioso central se presenta en el animal una especie de copia de los objetos que le rodean373. que corresponden a las relaciones espaciales en el mundo perceptible. (1934) Ibid. Los instrumentos del cerebro para el plan de organización. aunque sean individuales. hace juego con algunas de las relaciones espaciales. Jakob von. Uexküll primeramente quiere dejar claro que tanto en los organismos superiores como en los inferiores. con la aparición de enlaces espaciales en el aparato sensorial. Uexküll. La perfección de cada animal es en sí el grado de exactitud de funcionalidad fisiológica. en función del plan de organización u organigrama del animal en términos muy generales. Pág 77. Las forma se pierde siempre en el efecto de objeto en objeto –subraya Uexküll. Como estamos viendo. es siempre parte del animal. El desarrollo de este Gegenwelt va desde las combinaciones más pobres de los invertebrados hasta una dilatación incrementada en animales superiores375. La nomenclatura uexkülliana de “gran espejo”. El Umwelt de los animales superiores es diverso dependiendo del espejo nervioso que le corresponde por especie. y que se pone en marcha en los sistemas nerviosos centrales de los animales superiores creando así lo que Uexküll denomina “Eigenwelt” o “mundo particular” y “Gegenwelt” que ha sido definido como “contra-mundo” o “antimundo” y que se genera como reflexión especular de un “neuro espejo” en el Innenwelt o mundo interior del animal. El medio ambiente.. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. a fin de reforzar los estímulos 373 374 Uexküll.. En el “antimundo” (Gegenwelt) están los objetos del “Umwelt” representados por los esquemas. a través de su estructura organizativa y un proceso de todo indisoluble con el entorno particular perceptible. comprenden un sentido de perfección técnica de cada una de sus facultades sensitivas. de forma simplificada. Jakob von. Op. como hemos vista anteriormente. como se refleja en el “antimundo” de los animales.

adecuadamente al mundo exterior hacia su actividad. Su número y su selección no se deducen del mundo circundante de los animales que vemos desarrollarse. Surgen por sí solos de las necesidades de los registros de los animales. Incluso si los esquemas espaciales representan “imágenes-espejo” de los objetos, sin embargo, la forma y el número de estas imágenes son peculiaridades del espejo y también de lo no reflejado. Los esquemas cambian con la estructuración (Bauplänen) de los animales. Esto resulta en una gran variedad de antimundos (Gegenwelten), que representan el mismo entorno (Umgebung) Porque no es la naturaleza de los animales que se ven obligados a adaptarse, sino por el contrario, la naturaleza para los animales cambia de acuerdo a sus necesidades específicas. Aquí Uexküll hace un giro copernicano contra la adaptación ciega de los animales a la naturaleza difundida por los neodarwinianos; propone que la naturaleza del entorno aprehendido por el animal varía de acuerdo a sus necesidades. Y es que lo que no varía ni el Außenwelt ni el Umgebung, sino la percepción subjetiva del medio circundante, es decir los Umwelten, debido a la multiplicidad de Gegenwelten o “antimundos”. Por cada individuo de una misma especie habrá modificaciones “dulces”, es decir, mínimas de Gegenwelten, debido al homeomorfismo de los Bauplänen o estructuras morfogenéticas de la especie. En cambio habrá diferencias muy exageradas entre especies diferentes de animales para un mismo Außenwelt, dependiendo de las disferencias de complejidad de los “círculos funcionales”. 5.4.2. La burbuja de jabón Brett Buchanan explica que “para Uexküll, cada organismo tiene su propio ambiente único, y que mantiene esta opinión en la medida en que él sostiene no hay mundo (en cualquier sentido significativo) fuera de un organismo de experiencias subjetivas. Con esto en mente, la imagen que él tiene es que por cada organismo vivo, hay una entorno en el que el organismo vive respectivamente.” 376 El mundo circundante (Umwelt) de cada organismo y el propio organismo es una especie de esfera de reconocimiento del mundo exterior (Außenwelt) vivido desde el propio mundo interior del organismo (Innenwelt) Y en tanto que es percibido es decodificado según el espectro de cada círculo funcional que el organismo tiene por cada sentido (Sinn) La sumatoria de todos los círculos funcionales generan lo que se podría describir como un “campo de percepción multisensorial del entorno.” Dicho campo es intrínseco al aprendizaje individual en tanto que desarrollo ontogénico, pero también al desarrollo filogenético y, por lo tanto, dependiente de la especie. Mas este campo perceptivo multisensorial del entorno es descrito por Uexküll como “burbuja de jabón” (Seifenblase) La metáfora de la “burbuja de jabón” describe una esfera topológica semejante a la que estudiaremos con René Thom para la relación semiótica de formas tanto en saliencias como en pregnancias dentro de un límite formativo del entorno definible. En la burbuja de jabón existe una dinámica de intercambio de información cuyo marco de referencia reside en el “campo de percepción multisensorial del entorno” como si fuesen procesos de homeostasis y de heterostasis. Pero a su vez, hace el peso de una descripción monádica que contiene los límites de conexión y de significados para el individuo.
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Buchanan, B. Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll, Heidegger, Merleau-Ponty, and Deleuze, State University of New York Press, 2008. Pág 43.

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“Cada mundo espacial del animal, se encuentra limitado por lo que respecta a los lugares y la “distancia entre pasos” y, a aunque sean sin planes de dirección, está, sin embargo, rodeada por la pura extensión, que, como forma necesaria, precede a la creación de todo el espacio. La extensión se encuentra inmediatamente detrás de la última “distancia entre pasos”. Por lo tanto, el espacio propio de cada animal, donde quiera que pueda estar el animal, puede compararse a una burbuja de jabón que rodea completamente a la criatura en una mayor o menor distancia. La burbuja de jabón de extensión constituye para el animal el límite de lo que para él es finito, y con ello el límite de su mundo, lo que hay detrás se esconde en el infinito.”377 Cada animal, incluso cada organismo vivo Uexküll lo interrelaciona con su medio inmediato sin posibilidad de aislarlo, de vivencia “in vitro” para ser más explícitos. Cada ser vivo mantiene interrelaciona a pesar de sí mismo; es decir se mantiene vivo por la interrelación con el entorno. Por eso, cada “burbuja de jabón” es intrínseca al espectro funcional de los órganos receptores, aquellos órganos que permiten al ser vivo percibir el envolvente percibible del “Umgebung” y que lo transforma en “Merkwelt”, el mundo perceptible. Dicho “Merkwelt” es un espectro de percepción que el individuo decodifica de sus órganos preceptores “Merkorgane” que permiten decodificar, registrar, almacenar los imputs percibidos de los “portadores de características ‘percibibles’” (Receptor Merkmalträger) Pero también la “burbuja de jabón” es intrínseca a las condiciones de posibilidad efectora del organismo. Los órganos efectores “Wirkorgan” que permiten la acomodación, o la locomoción o la cinética o el alcance de los elementos del “Merkwelt”. Este Uexküll lo denominó “Wirkungswelt” o “mundo de los efectos”. Ambos “Merkwelt” y “Wirkungswelt” complementan la experiencia del “Umwelt” definible como “milieu” o “mundo circundante” del ser vivo. Todo este complejo desarrollo de intercambios de señales y su amplificación o desarrollo lo hemos explicaremos con detalle con el círculo funcional. Lo interesante es el hecho que cualquier elemento de un “Umgebung” no es un objeto. Para que un elemento del ““Umgebung” sea un elemento del “Merkwelt” ha de ser decodificable. Una imagen, un sonido que confiere, como dice Uexküll, un “complemento”, es decir componentes o signos decodificables (Wirkzeichen) por los órganos efectores podrá ser un “portador de significado”, es decir, un objeto percibido como tal, es identificado. “Todo cuanto conviene a la esfera de un mundo circundante es transformado y modificado hasta que deviene el portador de significación utilizable o, en el caso contrario, es totalmente abandonado. Los componentes primitivos son con frecuencia separados toscamente, sin consideración al plan de estructura (Bauplan) que hasta entonces dominaba. Tan diferentes son, según su contenido, los portadores de significación en los diferentes mundos circundantes, como iguales respecto de su estructura. Parte de sus propiedades sirve siempre al sujeto de portadora de un signo perceptivo, otra de portadora de un signo de efecto”378

Uexküll, Jakob von (1926) Theoretical Biology. Op. Cit.. Pág. 42. Uexküll, Jakob von (1942) Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación. Revista de Occidente. Madrid. Traducción de José M. Sacristán. Pág. 26-27. Paréntesis y cursivas son mías.
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Es muy interesante este pasaje de “Bedeutungslehre” (Teoría de la Significación) donde el proceso de transformación del “Umwelt” es acorde a un proceso funcional y significativo de los objetos que están presentes en el campo de percepción y de acción que es esta “burbuja de jabón” espacial. Si no es utilizable o funcional es abandonado de la percepción. Este “abandono” es selectivo. Hemos visto en otros capítulos que Uexküll era antidarwinista acérrimo debido a los fundamentos reduccionistas y mecanicistas ciegos de los que se jactaban los darwinistas de su época. También comprobamos que tan sólo dos de las cinco teorías de El Origen de las Especies no convencieron a toda la comunidad científica de finales del XIX y principios del XX. Los neodarwinistas fueron quienes tomaron las riendas de las ideas de Darwin, pero con la revisión de August Weismann en contra de la tesis de la herencia de los caracteres adquiridos de Darwin. Pero también hemos visto a un Darwin que fundamentaba su Origen de las Especies en aspectos teleológicos influidos por Cuvier (según la tesis de Michael Ruse), y que el fundamento de la embriología en su libro sobre las Variaciones estaba influido totalmente de las tesis de Blumembach del “Bildungstrieb” o “nisus formativus” de carácter “teleomecanicista”379 o “vitalismo-materialista” según los conceptos bien estructurados de Thimoty Lenoir. Ambos casos (tanto la teleología de Cuvier como el “nisus formativus” de Blumenbach) eran compatibles a las ideas biológicas de Kant, y también compartidas por Uexküll, en tanto que: 1º. Exista una “conformidad a un plan” coordinante de la organización que tienda continuamente a mantener todas las partes en armonía. 2º. Que las alteraciones filogenéticas de un organismo vengan armonizadas por un factor ontogenético. En el caso anterior descrito en “Teoría de la Significación”, la transformación del espacio percibido confluye en un fenómeno de propia armonización ontogenética en función de la utilidad del objeto percibido. Para Uexküll “todo, hasta lo más mínimo, revela orden, sentido, acomodación. Todo produce formas que al punto desaparecen para dar lugar a otras nuevas”380 Por eso Uexküll contempla al desarrollo del Umwelt desde una perspectiva holística y heurística. “Llamo ‘coordinación biológica’ a la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”381. Dicha fuerza autoorganizativa es en Uexküll “Una fuerza superior al espacio y al tiempo”382 “Lo esencial en el animal no es su forma, sino la transformación; no la estructura, sino el proceso vital. ‘El animal es un puro proceso’”383

“Bildungstrieb” quiere decir “tendencia a la formación o a la organización”. También se la identificado como “impulso formativo” y que personalmente lo considero como “autoorganización”. Ver el capítulo “El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin” de este trabajo. 380 Uexküll, Jakob von. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Op. Cit.. Pág 82. 381 Uexküll, Jakob von. (1920) Ibid.. Pág 79. 382 Uexküll, Jakob von. (1920) Ibid.. Pág 83. 383 Uexküll, Jakob von. (1934) Ideas para una Concepción Biológica del Mundo. Op. Cit.. Pág 14.

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5.5. Sobre el concepto de tiempo Finales del siglo XIX fue una época para Uexküll donde la fisiología de la percepción fue cada vez más enigmática y que precisaba de respuestas biológicas. De hecho, sus estudios de neurofisiología muscular en los animales marinos y sus comportamientos, sobretodo de las estrellas serpientes de mar, erizos y medusas, al igual que con las mariposas, lo llevó a introducirse en la cronofotografía para estudiar con detalle no sólo los movimientos de los animales, sino también para comprender lo que Karl Ernst von Baer denominó la “longitud del momento384.” Von Baer sostuvo en su obra Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts que “no hay duda de que un ser humano puede medir sólo con su propia naturaleza, en términos de espacio, así como de tiempo”385, e incluso extrapolar esta idea a todo el reino de los seres animados: “La vida interior de un ser humano o de un animal, durante el mismo tiempo externo [periodo], pasa más rápido o más lento, y esta vida interior es el estándar con el que medimos el tiempo al observar [los procesos en] la naturaleza.”386 El capítulo titulado “Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige?” de dicha obra, von Baer comienza el discurso387 con un concepto nuevo tratado en biología: “el momento” (moment). Para Baer, el momento es el intervalo más corto de tiempo de un ser vivo. Dejando a un lado la significación del momento temporal como la frontera entre al pasado y el futuro, lo que se conoce como el “ahora”, Baer lo sustituirá por “longitud de momento”. Baer explica que los distintos organismos pueden tener diferentes momentos si se han medido con medios externos, es decir, con relojes. Conceptualmente Baer se excluye de la idea del flujo continuo del tiempo, según la descripción newtoniana: un tiempo matemático, absoluto cuyo flujo es equitativo para cualquier cosa. Baer comenta que el momento es para cada especie y que las diferentes duraciones física (periodos de vida) en diferentes animales (insectos, caracoles, ratones o humanos) son características de sus diferentes “longitudes de momentos”.388 El momento será entonces un modelo de “cuanto temporal”. Las sensaciones de momento consisten en una cualidad única repetida constantemente389. La repetición ininterrumpida de la misma sensación suministra – según Uexküll - la ley de afinidad que liga los momentos en una organización llamada “tiempo”: “Los signos temporales de los momentos ordenan las sensaciones de contenido, y las incorporan en la serie de tiempo, pues todos los momentos, por su manera regular de combinarse, poseen un ‘antes’ y un ‘después.’
Baer, K.E von. (1864). Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige? In K.E. von Baer (Ed.), Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Theil 1: Reden (pp. 237-284). St. Petersburg: Schmitzdorff. 385 Baer, K.E von. (1864). Op. Cit.. Pág 267. 386 Baer, K.E von. (1864). Op. Cit.. Págs. 257 – 258. En: Wackermann, J., Inner and Outer Horizonts of Time Experience. The Spanish Journal of Psychology. 2007, Vol. 10, No. 1, 20-32. 387 Es un discurso realizado en 1860 en la fundación de Sociedad de Entomología de Rusia, en San Petersburgo. 388 Pöppel, E., Lost in time: a historical frame, elementary processing units and the 3-second window. Acta Neurobiologiae Experimentalis, 2004, 64: 295-301 389 Muchos de los desarrollos que se exponen aquí fueron descritos dieciocho años más tarde en Cartas Biológicas a una Dama (1920)
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El tiempo, como ley de afinidad entre momentos, precede a toda experiencia que consiste siempre en signos temporales unidos a las sensaciones de contenido. El tiempo constituye una cadena irrompible, y por eso persiste en la conciencia del sujeto”390 De ese modo, el tiempo de forma contraria a lo que sucede con las reglas de afinidad entre sensaciones de contenido, es trasladado en su conjunto al mundo exterior con los momentos singulares y forman una de las columnas más firmes de nuestro mundo. “Sin el tiempo no sería el concepto de realidad que hace referencia a una causa antecedente a un efecto subsiguiente.391” Aquí Uexküll hace uso de la palabra “Wirklichkeit” haciendo referencia a la existencia (Existenz) y a la ley causal (Ursächlichkeit) Como vimos en anteriores capítulos, Uexküll usufructúa conceptos musicales en relación con el tiempo. Un ejemplo claro es el ritmo (Rhythmus) como enlaces de la serie temporal ligadas con las sensaciones de sonido. Los sonidos ligados rítmicamente, que constituyen una unidad, se llaman “melodía” (Melodie) “Toda melodía se acentúa sólo en determinados momentos, ligados por una serie más o menos larga de momentos no acentuados. De aquí surgen formaciones que deben su figura únicamente al tiempo, en la cual se extienden como superficies en el espacio.”392 Es importante observar la explicación neokantiana del tiempo, basada en el estudio de Baer de la “longitud de momentos” en los que Uexküll llevará a la observación cronofotográfica de animales marinos en el laboratorio del fisiólogo Etienne Jules Marey. Uexküll conoció a Marey en 1899, cinco años antes de su muerte. Uexküll le compró a Marey una cámara cronofotográfica para estudiar tanto el movimiento de los animales invertebrados marinos (estrellas de mar, erizos, pulpos, etc.) como a mariposas.

Fig. 19. Máquina de Etienne Jules Marey para detectar el número de aleteos de un pájaro. Fig. 20. Cronofotografía de un pelícano en descenso de vuelo. Hecha por Marey en 1880.
390 391

Uexküll, J. von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Op. Cit.. Págs. 33-34. Uexküll, Jakob v. (1920) Ibid.. Pág. 35. 392 Uexküll, Jakob v. (1920) Ibid.. Pág. 35.

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Baer determinó la velocidad con que se mueven los acontecimientos externos que sentimos como momentáneos. Ahora bien. por ejemplo) Por lo que el “tempo” interior de cada ser vivo ha de modificar no sólo la percepción temporal. Sign Systems Studies. sino también la cinética del organismo. Orienting attention in time: Behavioural and neuroanatomical distinction between exogenous and endogenous shifts. (1998). Journal of Neuroscience. que posteriormente se les denominaría “frame”. la percepción del mundo externo y sus dinámicas.La cronofotografía de Marey confirmaría las descripciones de las “longitudes de momentos” estudiados por Baer. K. llamado también como “direccionabilidad” (directedness)396 Este término será más tarde reemplazado por el de “teleonomia”397.”394 Si esto es así.. y Nobre. el frame. 808819. 397 Basándonos en la definición de Jaques Monod: “La noción de teleonomía implica la idea de una actividad orientada. Pág. J. una ley suprema de la vida que conecta todos los planes en el tiempo. y Nobre. 38 (6). Timing. Un movimiento que transcurra en menos de una décima de segundo es imperceptible para un ser humano. Vol. Nazarian B (2008). Vidal F. Uexküll and the post-modern evolutionism. En tiempos de Uexküll. 53. C. C. Basándose en los estudios de von Baer. T. Para no observar parpadeo se ha de tener una frecuencia de fotograma inferior a 50 Hz. 20. Where and when to pay attention: The neural systems for directing attention to spatial locations and to time intervals as revealed by both PET and fMRI. o herzios en la actualidad)393 Estas cifras son aplicables en condiciones normales. (2000). Por eso este sería uno de los círculos funcionales de referencia para el estudio del umwelt. A. mientras la psiquis del individuo permanece invariable395. No. J. 39. coherente y constructiva” Monod. entonces debe de existir un “órgano del sentido temporal”. 18 (18). En el caso del cine sonoro es de 24 Hz o fpm. Buchel. Uexküll hace una inclusión de un término de von Baer para comprender la organización y la constitución temporal de las “longitudes de momentos” características de cada ser vivo de acuerdo a su Bauplan o estabilidad estructural (tanto de especie como individual u ontegenética): Zielstrebigkeit. C. Uexküll comenta algo importante: “Si el sujeto se encuentra en estado de gran excitación. Neuropsychologia. Barcelona. ‘y los minutos se hacen eternos’. C. A. D. y otras veces horas enteras (la diferencia entre la longevidad a escala temporal humana de una mosca de la fruta y la de un galápago. de modo que unas veces el momento abraza centésimas de segundo. Frith. 7426-7435. La orientación de Monod casa con la “direccionabilidad” de Uexküll. 395 Actualmente dicho “órgano del sentido temporal”. pero con distinta duración. sobretodo. Págs. 1981. (1970) El Azar y la Necesidad. Ver: Coull JT. Uexküll aprueba la idea que la vida de los distintos seres vivos (su duración media) contiene el mismo número de momentos. que entra en una actividad potenciada. Journal of Cognitive Neuroscience. 2004. en que ambos son estadios de perfomances coherentes (en boca de Uexküll coordinación o armonización) y constructivos en pro de la autoorganización y la 138 . storage. 12. la frecuencia o número de imágenes por segundo (la medida del momento humano) era de 1:16 de segundo (o 16 fps. Ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna. Jakob v. Según Uexküll. 2185-2197 Coull. está repartido en el cerebro en un circuito llamado “córtico estriatal” que se activa cada vez que las personas se concentran en la duración del tiempo.. los estímulos del tiempo se acercan unos a otros. T. 393 Esto hace mención al número de fotogramas por segundo en cine mudo. o del animal y. 1/2. Tusquets Editores. and comparison of stimulus duration engage discrete anatomical components of a perceptual timing network. (1920) Ibid. J. 396 Kull. Coull.. Pág. 394 Uexküll. nº 32.

Bulletin de l'Institut Océanographique 149. Sus estudios conjuntos remontan a trabajos realizados ya desde 1909399. (1913) Studien über den Tonus. Podríamos entonces suponer que el contenido del signo-momento es distinguible si es objetivo o subjetivo. J. No podemos distinguir la apercepción de pensamientos de los objetos que están en la representación de nuestras impresiones. los cimientos constitutivos de la apercepción kantiana para el desarrollo del Umwelt. quien durante años estudió junto con Uexküll el desarrollo fisiológico de la percepción del tiempo a través de los “Tonus” en estudios experimentales neuromotores de cangrejos de rio398. este signo es el momento.Para Uexküll el desarrollo del “signo-momento” en cada animal estará establecido por el ritmo vital de cada Bauplan. pero no es así en este caso. Por esto Uexküll nos invita a penetrar en la naturaleza del signo-momento. 1-4 400 Uexküll J.. J. por lo que Uexküll desarrollaría en su Teoría Biológica seria entonces un estudio del tiempo para la comprensión biológica de la percepción del ser humano y de los animales. crea la unidad de nuestro yo. München: F. Die Schere des Flußkrebses. la apercepción es el principio más elevado de todo conocimiento humano402. Pero será Felix Gross. y que culminó con un estudio sobre ideas biológicas reunidas en ensayos que prologó y editó Gross400. El tiempo envuelve mundos objetivos y subjetivos en un mismo camino. no podemos distinguirlos el uno del otro. 401 Uexküll. von (1926) Theoretical Biology. 298. herausgegeben und eingeleitet von Felix Gross. von. el momento sigue siendo un signo constante en su magnitud e intensidad.-G..Bruckmann A. Gross. Gross F. Esto no nos ha de sorprender por el mismo proceso de apercepción replicación. 155. J. para Kant. 399 Uexküll. junto con lo que estudiaremos prontamente con la constitución del espacio. Gesammelte Aufsätze. La apercepción es un proceso vital. 334-357. Zeitschrift für Biologie 60 (8/9). el tiempo que transcurre siempre es subjetivo. Cit. Para Uexküll esta distinción no es posible. según Uexküll. 402 Kant. Pág. VII. KrV (B135) Pág. F. cada una de las cuales se manifiesta a través de un “sentido-signo”. Aspectos aceptados por Uexküll desde su perspectiva kantiana de la epigénesis morfogenética y la estabilidad estructural de los baupläne. I. y ahora estamos en condiciones de formar en nosotros una idea clara de la naturaleza del tiempo.. von (1913) Bausteine zu einer biologischen Weltanschauung. Op.”401 Ahora bien. 53. llevado a cabo en fases. tan sólo cambia en su contenido. Aunque su descripción de signos-momento del tiempo infieren en primera instancia sobre el estadio de apercepción que. von. “Félix Gross ha puesto de manifiesto la estrecha relación entre el tiempo y apercepción. 139 . Será en 1920 que en su “Theoretische Biologie” o en su versión inglesa “Theoretical Biology” (1926) que describe con claridad la importancia del carácter subjetivo del tiempo de cada “filia” y de cada individuo para completar. Al igual que el signo-local. puesto que mientras que uno participa en la observación de los movimientos de los animales o personas. y a diferencia del espacio. 398 Uexküll.. (1909) Résultats des recherches efectuées sur les extrémités des langoustes et des crabes au Musée Océanographique de Monaco en février et mars 1909. como consecuencia de momentos definidos y procesados en nuestro psiquismo.

puesto que está vinculado con el proceso de apercepción. 140 . von (1926) Theoretical Biology. Sin esa síntesis. subjetivo. Op. von (1926) Theoretical Biology.. 405 Uexküll. Uexküll llamó a esta división de intervalos de los signos-momentos acentuados “el latido del tiempo”403. 60. Cit.. Esto lo concreta Uexküll en la vida de los seres humanos404 para dar a entender que. Podemos entonces estimar con certeza el número de intervalos (signos-momento desacentuados) que se enlazan con los acentuados. mayor será la vida de un ser vivo vive (en términos de riqueza de experiencia). Tan sólo la medición del tiempo puede darse como objetiva. comenta. 61. Según Uexküll. J. y lo que se convertiría nuestro conocimiento si el mismo número de “signos-momento” tuviera que hacer frente con el contenido de 800 a 8000 años. Cit. que acelera y retrasa para alterar los intervalos. Uexküll. 54. La duración del tiempo pasado (la longitud de series de signos-momento) la estimamos con más o menos exactitud. Op. Como es bien sabido. Pág.”405 Uexküll explica que von Baer ofreció una descripción sorprendente de cómo cambiaría nuestra imagen del mundo si el número de nuestros momentos. o de un año. von (1926) Theoretical Biology. no se unificaría la variedad en una apercepción. Uexküll ejemplifica esta situación a través de un director de orquesta y los músicos. El director depende enteramente de su propio tiempo subjetivo de medida. J. Según Uexküll. que actualmente se extienden a lo largo de 80 años solares.. está relación está inversamente proporcional con la velocidad de reacción de combustión del oxígeno. 403 404 Uexküll. cuando en los signos temporales sus resultados provienen de un cambio a través de un sonido independiente de la propia actividad. el tiempo siempre es. que trata de extraer del mismo reloj todo lo que pasa en el mundo desde la Estrella Polar hasta la Cruz del Sur. Op. Esto se puede observar con el ejemplo de dos células musculares cardíacas que laten según el ritmo marcado por sus contracciones. Y esto hasta la física lo pone en tela de juicio. porque se puede medir objetivamente el tiempo.ha ido apareciendo en cada los signos-momento en una unidad sintética. aunque la duración sea la misma o equivalente. Pág. según lo que marca un reloj tenemos la creencia que hay un tiempo absoluto. las más modernas teorías físicas han hecho temblar esta doctrina desde su fundamento. Una de las especulaciones de Uexküll respecto a la estimulación de los “signosmomento” está relacionado con cierta cantidad de combustión de oxígeno que se consume en el cerebro. Esto nos permite una medición exacta del tiempo y los cambios sonoros nos son útiles para medir el tiempo. y de acuerdo con ello los violines se coordinan con las tubas. Cit. contuviese el contenido de tan sólo ocho años. Pág. el grado de exactitud aumenta considerablemente. La batuta servirá como el objetivo de la medida del tiempo para los instrumentistas. pero al ponerlos en una determinada distancia umbral. etc. Es tal como los relojeros corrigen la amplitud de un péndulo del reloj para ajustar el tiempo. se coordinan entre sí entrando en sincronía. Aunque en el momento de que un sonido se repite. “La ilusión del tiempo absoluto se ha aumentado por la medición objetiva del tiempo. J. o días. y para cada conexión. o de meses. Mientras más rápido consuma oxígeno el cerebro.

Ésta corresponde a una herramienta para la observación de la experiencia. La enacción es posible gracias a la clausura operacional del sistema. En el siglo XIX Joseph-Antoine Ferdinand Plateau quiso demostrar una teoría que trabajó en 1829 y que denominó “persistencia retiniana”406. Una de los argumentos equivocados de la “persistencia retiniana” era que elojo hace que cualquier imagen vista se grabe en la retina por un corto tiempo (durante aproximadamente 0. al girar. porque el cerebro retiene la impresión de la luz. Para ello creó el “fenaquistiscopio” que consiste en varios dibujos de un mismo objeto en posiciones gradualmente diferentes en una placa o disco que. Journal of Film and Video. Para mayor información del proceso: Joseph y Barbara Anderson. basada en los planteamientos fenomenológicos de diferentes autores (sobre todo de Maurice Merleau Ponty) sobre los cuales Varela hace su propia síntesis. y la cognición consiste más bien en “enacción”. Para Varela los seres cognitivos no representan un mundo pre dado. a lo que von Baer lo acogió para describir las “longitudes de momento” o “cuantos temporales” con los que Uexküll desarrolló su idea del tiempo subjetivo. Pero fue Plateau quien descubrió que el número óptimo para lograr la ilusión de movimiento era de dieciséis. 407 Del Fenaquistiscopio se pasó a desarrollar máquinas más sofisticadas como el Rotoscopio o Taumátropo en 1824.Uexküll ejemplifica el significado de la calidad contenida en los signos-momento con ejemplos que denominaríamos actualmente como “estroboscópicos”. como hemos visto. utilizó una película de celuloide de Kodak para conseguir imágenes que permiten reconstruir el movimiento. Horner en 1834407. El zootropo está compuesto por un tambor circular con unos cortes. al hacerla girar frente a un espejo crea la ilusión de una imagen en movimiento. recurre a Kant para asentar el estudio de la apercepción como fundamento de la subjetividad del tiempo.1 segundos). La fisiología Uexkülliana de la percepción del tiempo es. a través de los cuales mira el espectador para que los dibujos dispuestos en tiras sobre el tambor. La clausura y el acoplamiento hacen 406 141 . cualquier persona que estuviera mirándolo lo seguirá viendo. para pasar al Zootropo en 1834. entendiendo por esta la puesta en marcha de un mundo que surge a partir de una historia de la variedad de acciones que un ser realiza en el mundo. al colocar un objeto frente a la vista y retirarlo rápidamente. es decir de sus propiedades autoorganizativas y la forma en que el sistema se acopla con el medio. La “neurofenomenología” tiene como una de sus principales herramientas de trabajo la reducción fenomenológica. donde los movimientos de los objetos dejan en la percepción un gradiente de movimiento perceptible o imperceptible según la “longitud del momento” y su pregnancia cognitiva del ser vivo. Del Zoopraxiscopio se pasó al Cronofotógrafo de Étienne Jules Marey en 1890 y que. La ilusión de movimiento aparente tiene lugar en una parte de núcleo geniculado lateral llamada “sistema magno celular”. “fenomenológica” en el sentido que. Por ejemplo. Pero Uexküll pasó del estudio cronofotográfico del tiempo (a través de los experimentos de Marey) hacia el estudio neurofisiológico de la percepción en animales marinos y que nos acerca más al desarrollo cognitivo (neurofenomenológico408) y semiótico del tiempo. Los sistemas enactúan un mundo sobre la base de su autonomía. 408 Término acuñado por Francisco Varela. el Praxinoscopio de Reynauld en 1877. para llegar al Zoopraxiscopio creado por Eadweard Muybridge en 1879 que proyectaba imágenes situadas en discos de cristal giratorios en una rápida sucesión para dar la impresión de movimiento. Dicha subjetividad viene fundamentada por los estudios de von Baer sobre la “longitud del momento” al que actualmente llamamos “frame” o número de imágenes por segundo que impactan en la retina. el mundo se enactúa a través de una historia de acoplamiento estructural.Universidad de Wisconsin (Madison). Del “fenaquistiscopio” se derivo el famoso “Zootropo” de William G. El cual será tomado por los hermanos Lumière para su Cinematógrafo. Vol. Esta impresión es notoria al mirar por un momento una fuente de luz como el sol y luego apartar la vista. 1 (Spring 1993): 3-12. No. The Myth of Persistence of Vision Revisited. 45. Actualmente es sabido que debido al procesamiento que hace el cerebro de las señales eléctricas provenientes de la retina las cuales a su vez son transmitidas mediante el nervio óptico al núcleo geniculado lateral y luego a otras zonas del cerebro para hacer procesamientos posteriores. aparezcan en movimiento. o dicho de otra forma.

magnificados en una pantalla. Año 3. muy pronto cede como lo hace con las medusas. Extramuros. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana. F.F. Uexküll liga el tiempo con el ritmo de un estatocisto410 y lo relaciona con los canales semicirculares del oído interno. Nº 3. descubiertos por el físico Wilhelm Conrad Röntgen en noviembre de 1895. 412 Uexküll. el recorrido del estímulo y la transformación de la energía acumulada constituirían necesariamente un espectáculo muy complicado y confuso. como hemos visto anteriormente. cuando una campanilla suena cerca. Bachler.6. Para Uexküll está relacionado el tiempo con el ritmo interior de un organismo ofrecido por el sistema nervioso central. “El estatocisto puede estar construido de manera que. . Cit. En su artículo Der Kampf um die Tierseele412. De cuerpo presente. la psicología y la biología para desarrollar un dilema antiguo: el problema de la incorporación del alma animal (Tierseele) en los nuevos estudios fisiológicos y biológicos.Ergebnisse der Physiologie 1(2). Del “Tierseele” al “Planmäßigkeit” A partir de 1902. en el que se encuentra un estatolito (estructuras calcáreas forma de grano) Al moverse debido al efecto de la presión ocasionado por la gravedad y el movimiento propio del animal. Wiesbaden. 142 . Págs. si la persona se mueve en respuesta al sonido. estudiados anteriormente en 1887 por Nikola Tesla al haberlos generado a través de tubos de Crookes. Pag. R. dice: “Supongamos que. von (1902).” ¿Pero que se estaba demostrando o ilustrando? Aún sin rayos Röntgen sabemos que. se posan sobre el epitelio ciliado. 413 Rayos X. Este experimento no sería de ninguna manera diferente a cualquier experimento físico de naturaleza similar. También en Varela. 410 Los estatocistos son órganos de equilibrio de los animales invertebrados. y vemos la sombra en la pantalla (representando la ola de excitación) correr a lo largo del nervio auditivo hacia el cerebro. y por lo tanto. 409 Uexküll. Bergmann. emerger un mundo que resulta relevante para un sistema “X”. El Problema de la Conciencia. y. Seguimos la sombra dentro del cerebro. Como específicas células sensoriales. sólo que en el caso del cerebro. Barcelona: Editorial Gedisa. J. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Jakob von (1905) Op. cuando se oye. bajo la forma de móviles ondas-sombra. (1997). sombras centrífugas se presentan también a nuestra observación. Págs 101-118. Según nuestros conocimientos actuales podríamos esperar lo siguiente. con su intrincado sistema de trayectos. Observamos al sujeto del experimento. sobre todo en los invertebrados como los insectos (Hexapoda).”411 5. los procesos del sistema nervioso del hombre. 2005. manda la información al centro elaborador de la posición en la que se encuentre.Esto es así después de observar los estudios realizados desde 1905409 sobre el concepto de excitación en los animales marinos y sus ritmos de contracción muscular que les reporta tanto una orientación gravitrópica como un ritmo interno donde la percepción temporal conlleva su movimiento pendular y su equilibrio. 411 Uexküll. son también responsables del gravitropismo. Uexküll entraría en una línea de estudio que iría enlazando la fisiología. el cual mediante conexiones nerviosas. 503-505. una vez que se ha generado la vibración por el estatolito. rara vez o nunca llega a descansar. 39. También puede ser diseñado de manera que el gran estatolito se mueve. Vol 15. Wiesbaden: J. Bergmann. Entonces podría servir todo el aparato para producir un ritmo interno permanente. que consiste en una vejiga llena de fluido.. La sensación está conectada con el sistema nervioso y es enviada al espacio de orientación. con la ayuda de refinados rayos Röntgen413 pudiéramos proyectar. Im Kampfe um die Tierseele.

Vol I. Materialism. es totalmente diferente del movimiento. Los fenómenos cerebrales y los psíquicos no pueden.. sin hablar del pensamiento y de la volición. C. la morfología. ya que de otra manera no podríamos compararlos. ser deducidos unos de otros ni referidos a una común medida. en 1905. no es percepción psíquica. y esos opuestos deben estar presentes simultáneamente en nuestra conciencia. y del cerebro efectos motores se desplazan a los órganos periféricos. Págs.F. los elementos del nervio deben simultáneamente tener movimientos diferentes.ej. darle una dinámica y una configuración espacio-temporal del entorno perceptible. mientras que la biología experimental necesitaba evidenciar los factores estructurales y morfológicos que permitían “animar” al animal. ni percibirlos y declarar su oposición. ya que la conciencia atesta que la percepción sensorial. ¿Es posible que se pueda acceder al alma de la naturaleza orgánica? Aún así los zoólogos de ese momento (hablamos de 1905) se preocupaban por los hábitos de los animales. Llama al cerebro como “unmittelbare Außenwelt” (mundo exterior inmediato o directo) para nuestra conciencia. pero inconmensurable”416 Uexküll deja claro que los fundamentos que llevan a los biólogos a rechazar las conclusiones sobre el alma animal son: “1º Que lo que se puede investigar son sólo fenómenos de movimiento.Bergmann. The Catholic Enciclopedia. cita el carácter de las cualidades de los acontecimientos externos en el cerebro y esto da a los acontecimientos en el mundo exterior. Él también escribe sobre los signos: “Helmholtz. la forma. Ahora.414 En dicho trabajo. Y. Uexküll. Podemos pensar simultáneamente de opuestos (p. redondo y angular). no solo en el caso de verdaderos opuestos. De hecho este trabajo fue leído en una serie de conferencias sobre la Crítica de la Razón Pura en Heildelberg. Semiotica 134-1/4. Uexküll se compromete a una alianza con la filosofía kantiana para los estudios biológicos. (2001) Jakob von Uexküll: An Introduction. de rapidez diferente y en direcciones diferentes. 1907. que está mediado por los órganos preceptivos. a diferencia de un “mittelbare Außenwelt” (mundo exterior mediato o indirecto). Y los reconocimientos son identificados como los objetos del mundo exterior con nuestra voz o caracteres en una proporción fija. 159.. la composición y la fisiología de las ruedas de un vehículo.ondas nerviosas vienen al cerebro. Gutberlet. Wiesbaden: J. Robert Appleton Company. Uexküll define el enfoque de la biología en relación con la epistemología kantiana. existencia e inexistencia. 416 Kull. es completamente imposible que un nervio o un átomo del cerebro puedan ejecutar simultáneamente movimientos opuestos. De hecho dicha preocupación estableció un hiato entre una biología especulativa que infería por convicciones interpretativas un alma al animal. Los fenómenos de las psiquis son fenómenos de movimiento. 415 414 143 . Walter de Gruyter. K. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere.. de hecho totalmente opuesta. sobre la biología experimental de los animales marinos415: que preguntarse por el alma de un animal en biología es como preguntarse sobre el alma de un vehículo después de haber investigado sobre la estructura. sino también en la comprensión de cada distinción. pero solían preocuparse poco sobre el rendimiento de cada órgano que permitía dichos hábitos. Pero estos efectos no son más que movimientos. Pero hay algo que deja claro en la introducción su primer libro. por lo tanto.

Und so lange das Ganze lebt. 144 .. ¿Porqué? Pues porque es posible una biología experimental sin psicología. tal como hemos desarrollado en el capítulo anterior. nuestros sentimientos. Por eso nos vemos siempre obligados a transmitir nuestras sensaciones. 66 “Leben kann nur ein Organismus und jeder Organismus besteht aus lebenden Organen und die lebenden Organe wiederum aus anderen lebenden Organen. Uexküll recurrió a la fisiología comparada. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. si se concibe la biología experimental tal como Uexküll quiso llevar a cabo. pero no los fenómenos de la psiquis. Op. Cit. es decir. a través de los círculos funcionales. 3º Los cerebros están siempre a disposición de nuestra observación en todas las formas y desarrollos imaginables. Y mientras todo esto está vivo. Jakob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Por eso podemos hacer que sean intuitivos para nosotros los fenómenos del cerebro. El cerebro es un organismo extendido en las tres dimensiones del espacio.”418 417 418 Uexküll.” Uexküll. Esto se amplía en una frase trascendente de Uexküll que permite el debate abierto para una biosemiótica que se ha desarrollado desde hace unos veinte años y que invita a una profunda reflexión: “La vida puede ser sólo un organismo y que cada organismo se compone de órganos vivos y éstos órganos a su vez de otros órganos vivos. Estos pasos con sus descripciones preformadas. cada uno de los componentes que viven juntos y por sí mismos con arreglo a un plan firme.se organiza de acuerdo con sus experiencias “en conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit). En “Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere” Uexküll deja claro las clasificaciones gnoseológicas de las disciplinas: Mientras que la fisiología organiza sus experiencias de acuerdo con la causalidad. nuestra organización psíquica a los animales. y carecemos de toda comprobación. 19. Cit..”417 Por eso. Op. un principio de autoorganización y una coordinación biológica que permite la armonía entre el sujeto y el mundo circundante. la biología – afirma Uexküll. según las expresiones de Timothy Lenoir a las que confiere una condición de posibilidad de una semiótica y de una semántica biológica. leben die inzelnen Teile miteinander und durch einander nach einem festen Plan. de un engranaje perfecto de ensamblajes físico-químicos. aunque al hacerlo nos afirmemos el mayor desatino. que Thomas Sebeok rescató veintiocho años después de la muerte de Uexküll como Zoosemiosis. Pág. donde los tropismos permiten describir la cinética tanto de los organismos unicelulares como de la composición celular de los metazoos. permiten describir la “Planmäßigkeit” como una “conformidad a plan” de armonía “teleomecánica” o “vital materialista”. uno de los conceptos kantianos más significativos para el desarrollo de las ciencias biológicas.2º La psiquis es un organismo que sólo posee una dimensión de tiempo. de las almas no conoceremos más que la nuestra propia. se evitará un encuentro con el alma animal. a una organización holística y heurística con una estabilidad de los “Bauplänen” (plan estructural) y de su morfogénesis. como la investigación de la dependencia conforme a plan. Pág. En este caso. “la conformidad a un fin” es la condición de posibilidad de una teleología interior o inmanente de los organismos vivos donde el problema del protoplasma pasa a ser. Es más para una “biología subjetiva” sin psicología.

Les intuïcions fonamentals de les grans religions. Pág. extrapolarlo al ser humano. sobretodo en invertebrados marinos e insectos. Fundamentos Filosóficos “Alle Wirklichkeit ist subjektive Erscheinung” Jakob Johann von Uexküll. Jakob von (1902) Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. dinamizar los órganos de acción (Wirkorganen) en lo que sería el mundo circundante significativo para el sujeto (Umwelt). Pannikar. Estos conceptos interrelacionados Uexküll los denominó como Umwelt y Innenwelt en 1909423. Umwelt. (El primer artículo que estudia el problema de la percepción del espacio y el tiempo en los animales desde una perspectiva gnoseológica neokantiana) Uexküll. L’hinduisme. N.F. Berlin: J. Págs. Wiesbaden: J. Jakob von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. Westdeutscher V. Theoretische Biologie.419 “La realidad aparece en las apariencias” Raimon Panikkar. 421 Luhmann. Barcelona. El objetivo de Uexküll fue describir los procesos fisiológicos de la interrelación entre el organismo (Subjekt) y el entorno exterior (Außenwelt) vivido desde el propio mundo interior del organismo (Innenwelt) habiendo estructurado “cognitivamente” un “antimundo” (Gegenwelt) en un constructo interior de neuronas que lo organiza. Dedica un capítulo a la metodología epistemológica de la biología dividida en dos apartados. . La metodología de las preguntas en biología y la metodología de la representación en biología. Éstos influyen en la descripción anatómico-fisiológica de los animales. y sus entrelazados filosóficos. (1990) “Ich sehe was. 420 “Realidad es solamente aquello que es observado” Niklas Luhmann421 Estamos entreviendo cada vez con mayor amplitud de miras las condiciones biológicas de la concepción del Umwelt. 1991. 82.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. was Du nicht siehst”.Capítulo 6. conformado topológicamente en una especie de “burbuja de jabón” (Seifenblase) Esta “burbuja de jabón” la he descrito personalmente Toda realidad es apariencia subjetiva. Después de nuestro esfuerzo por clarificar en la historia de la biología los trabajos fisiológicos y teóricos del desarrollo de la percepción del mundo exterior y de la cenestesia422 Uexküll propuso demostrar la interrelación de estos dos desarrollos biológicos. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Para ello Uexküll describió lo que llamó los “círculos funcionales” (Funktionkreises) Éstos ofrecen la interrelación entre los objetos y los signos perceptibles (Merkmale) para. aunque ya fueron trabajados anteriormente en varios artículos científicos y en su primer libro424. Opladen. para luego desarrollarlo con mayor implicación filosófica en su “Theoretische Biologie” de 1920.228-234. Springer 424 Uexküll. R y otros. proporcionando dos conceptos fundamentales para una nueva organización de estudios biológicos que desarrollaría durante más de dieciocho años en el Institut für Umweltforschung de la Universidad de Hamburgo.) 420 419 145 . 422 Con sus dos tipos de sensibilidad: la sensibilidad propiamente visceral “interoceptiva” y la sensibilidad “propioceptiva” o postural 423 Uexküll. y que han servido de referencia para el estudio del Umwelt en los animales superiores para luego.Bergmann (primer libro de Jakob von Uexküll donde recoge los estudios fisiológicos de los sistemas nerviosos de los animales invertebrados marinos y algún insecto como la libélula. en Soziologische Aufklärung 5.

como “campo de percepción multisensorial del entorno”. Se hace referencia en música a “campo musical” cuando interactúan diferentes músicos de diferentes estilos para intercambiarse estilos musicales. conformadas según el plan (Planmäßigkeit) constructivo de autoorganización425. es decir. Es interdependiente. Incluso para una teoría de la significación en lingüística. según las estructuras morfológicas (Baupläne) de cada sujeto. y está producida por la suma de todos los círculos funcionales del sujeto en actividad en tiempo presente. ser llamado un fin en la naturaleza. como recurso para transformadas de Fourier por ejemplo. En otros capítulos hemos trabajado sobre el problema del vitalismo y del mecanicismo de Uexküll. § 65. ya que específicamente se refiere a lo que de ello se percibe en el cerebro del observador. Hago acopio. para darse espacios infinito-dimensionales como el espacio de Hilbert o espacio producto interior. sino las que pudiesen hacer la comunidad científica de su época – especialmente por declararse antidarwinista y por la controversia mecanicista-vitalista de la biología de su época. La afinidad perceptual de campo permite la interacción y con ello la comunicación. Toda explicación interdisciplinar de campo tiene una analogía hermenéutica afín al uso analógico y metafórico de las terminologías que usufructúa Uexküll tanto gnoseológicamente como epistemológicamente. aunque tradicionalmente el “campo artístico musical” hace referencia al propio “habitus” o estilo musical. como fundamento de “como ser organizado y organizándose a sí mismo.” KdU. es una expresión natural de la extensión del un terreno allá donde llega la vista. 425 146 . en ecología está ligado al concepto de ecosistema como extensión donde habitan multiplicidad de organismos vivos. Acoge el fenómeno descriptivo de espacio subjetivo. aunque su sensibilidad es para cada sujeto. un conjunto de unidades léxicas que comprenden términos enlazados entre sí por referirse a un mismo orden de realidades o de ideas. Sin una actividad interactiva como perceptual no hay campo. de la terminología de “ campo” puesto que es utilizado de forma multidisciplinar y permite el juego lingüístico hermenéutico (tanto en el ámbito de lo objetivo como de lo subjetivo). con referencia transversal y con un sentido transdisciplinar. para el concepto de Umwelt. Aparte. el campo visual hace referencia al conjunto espacial de sensaciones visuales disponibles para el observador desde el punto de vista de una experiencia neurocognitiva introspectiva. ni la problemática epistemológica que ofrecía no sólo sus interpretaciones. campo semántico sería su homología. en tanto que a nivel humano. o también instrumentos. y donde se hace posible un cultivo. En el ámbito de la óptica. objeto matemático que generaliza la noción de función y de medida) que permiten asignar operadores que describen la existencia de un espacio de transformación426. la referencia de campo tiene inherente la de actividad. Atendiendo a los trabajos fundamentalmente biológicos del Umwelt. Pero en el terreno científico es el ámbito real o imaginario propio de una actividad o conocimiento. En este caso aquí vamos a ampliar dicha problemática antidarwinista pero desde una nueva perspectiva metodológica que Autoorganización ofrecida por Kant en la Crítica del Juicio Teleológico. aunque en cuántica se trata de distribuciones topológicas (funciones generalizadas. Pero en física el concepto de campo es una magnitud vectorial (electromagnético y gravitatorio). Uexküll no dejó de lado las características filosóficas que generaban sus estudios. al igual que de su antidarwinismo. Dicho concepto no debe confundirse con los objetos y fuentes de luz externos que inciden sobre la retina. Por ejemplo. pág. 345 426 Tengo en mente el sentido topológico de espacio dual. y que es medido a través de la perimetría.

no sólo filogenéticamente sino tambien genotípicamente y ontogénicamente ( es decir. flagelos.su Umwelt . 427 147 .sino también en otros mundos circundantes perceptibles por otros animales de diferentes especies. entonces. Entre las descripciones de estos aspectos fundamentales. podemos decir que el Umwelt es. la ecología. Pero también se da el Umwelt en un nivel más elemental en los organismos protistas o protozoos427 por orgánulos que actúan como sistema nervioso y que permiten el almacenaje y la transducción de las señales convirtiéndolos en significados para éstos.1. En un próximo trabajo desarrollaré las condiciones de posibilidad de que filamentos citoplasmáticos concretos puedan de ejercer homeomórficamente de sistema nervioso central en organismos unicelulares.intercede hermeneuticamente por lo que en topología matemática se denomina homeomorfismos y que es de una utilidad fundamental para un desarrollo interdisciplinar de la biosemiótica actual. o Este es el problema del protoplasma que aparece en el primer capítulo de “Umwelt und Innenwelt der Tiere”. centríolos o de citoesqueleto celular. teoría del lenguaje y la cibernética. 2º El problema epistemológico del Umwelt entre la comunidad científica. existen unas cuestiones que surgen al conjuntar todo lo que hemos visto sobre la descripción fisiológica de los acontecimientos preceptivos del animal con el desarrollo filosófico de la condición de posibilidad de un Umwelt. Dicha hermenéutica de homeomorfismos la aplicaremos también para otros ejemplos que fundamentan la actualización de los estudios Uexküllianos en otras disciplinas científicas como la etología. El problema gnoseológico del Umwelt Después de todo lo que hemos estudiado. vamos a describir dos aspectos fundamentales de la filosofía de la biología de Uexküll. Pero antes de esto. 1º El problema gnoseológico del Umwelt en los animales y en los seres humanos. en el desarrollo morfogenético de los Bauplänes de un individuo) en pro de una maximización de la eficiencia y de la eficacia en la relación entre sí mismo (ich-ton) y el entorno (Umgebung) De este modo hay Umwelten que contienen parte del contenido perceptible. entre otras. el resultado del desarrollo de múltiples actividades facultadas desde un sistema nervioso central . según su filia. Un ejemplo se encontraría en los microtúbulos que actúan como cilios. comprendido como “campo multisensorial del entorno”. Los espectros de percepción pueden variar. 6. Pero no únicamente sobre el medio circundante perceptible por el sujeto . Uexküll lo plantea como el dilema de la descripción científica de una unidad mecánica o una unidad vital de autorregulación en los organismos tanto unicelulares como en el enjambre de enjambres celulares de los organismos superiores. ¿Estamos hablando del Umwelt como “mónadas .un encéfalo en los animales superiores. común con otros animales. Todos los animales reciben estímulos transductibles en su mundo interno para ofrecer alguna señal tanto de percepción como de actuación.burbuja” solipsistas o podemos hablar de una “intersubjetividad” entre “burbujas semipermeables”? ¿Este Umwelt. es una propiedad emergente? ¿O es reducible a procesos bioquímicos y biofísicos? ¿El enfoque filosófico del Umwelt y del Innenwelt de los animales es extrapolable a los seres humanos? Vamos a averiguar si podemos dar respuesta a estas cuestiones en el entrelazado filosófico que desarrollemos en este capítulo.

que busca alimento a través de striboreceptores que emulan el olfato humano y encuentra gradientes de moléculas químiotransmisoras que transducirá en “comida” – serán esquematizadas con “círculos funcionales. tanto reciben impresiones del mundo exterior e inmediatamente las transduce en experiencias de sensación internas al individuo (siento el vaso en mis dedos o siento la presión en los dedos.” Estos esquemas son extraídos. 1995. Pero para ello fundamenta sus explicaciones científicas echando mano de un aspecto epistemológico útil: los esquemas. Por decirlo de una forma contundente sin experiencia interna no hay experiencia del exterior. Veamos el desarrollo gnoseológico que Uexküll desenvuelve a partir de los estudios fisiológicos realizados. a la que Uexküll entra batallando frente a los tropismos mecánicos de Jacques Loeb que pretende reducir a la mínima expresión el concepto de “ser vivo” por “ser fisicoquímico”. Veamos como se entrelazan los puntos desarrollados en el capítulo anterior y como las partes estudiadas 6. Como dijo el propio Kant: “El tiempo no puede ser intuido como algo exterior. Útil para la explicación científica de los tonos neuro-musculares que. Ahora vamos a describir los fundamentos de Uexküll de la estética trascendental de Kant. Y de Kant extrae toda su tesis biológica a favor de una concepción trascendental de dos fundamentos biológicos para Uexküll: Los círculos funcionales y la conformidad a plan. es decir. de la “Doctrina Trascendental del Juicio” de la Crítica de la Razón Pura de Kant. como hemos visto. Sobre el espacio y el tiempo Como hemos visto anteriormente. ni el espacio como algo en nosotros”428 428 Kant. los trabajos fisiológicos sobre los fundamentos biológicos del Umwelt. 1781. La interdependencia entre “Innenwelt” y “Außenwelt” genera una circularidad fisiológica en el ser vivo (Funktionkreis) y una transformación del medio circundante inexorable. 13ª ed.B.1. no hay opción hacia una objetividad en la que el sujeto quede excluido del problema de la interactividad entre ser vivo y entorno. cual es la exposición trascendental del espacio y del tiempo como condición de posibilidad de Umwelt. Ed. Pág. I. Uexküll apostó todo sus investigaciones en pro de la biología subjetiva en función de la fisiología. 68 (A -23) 148 . (A. o las de un infusorio como un paramecio . la temperatura de mis yemas en contacto con el vaso.según sus grados de semejanza de algunos círculos funcionales – aunque difieran de filia. Hasta aquí hemos visto la influencia kantiana en el desarrollo de la biología experimental y fisiológica.1. Alfaguara. y la capacidad de volumen por la separación que ejercen mis dedos entre sí para sujetar el objeto) Estas experiencias. 1787) Crítica de la Razón Pura. la textura y la dureza del material del que está hecho el objeto.

A. Jakob von. sólo pueden ser reconocidos por el sujeto en sí mismo. 80. y por lo tanto aprueba la condición su apriorística. Págs.” El biólogo se expresa en la siguiente forma. Pero no se diferencia de otras formas de “percepción de sentido”.1. en la que solo la intuición del mundo exterior es posible para nosotros. pues en el inicio de ésta se despliega el todo contenido en dicha parte. Sus leyes reguladoras se han de investigar a través de las experiencias internas a priori de nuestros propios movimientos.Barth. Uexküll nos advierte que inferiríamos en un error si se asumiese que de alguna manera. 15-16. Por tanto esta percepción de sentido o de sensación es la única que interrelaciona con el mundo exterior (Außenwelt) y por tanto precedente a toda experiencia como forma de intuición sensible común a toda experiencia. puesto que el espacio no es una idea. y requiere un examen separado de cada uno.. sino una forma pura de la intuición sensible. Uexküll.“La existencia del espacio depende de la organización interna de la personalidad del sujeto. (1926) Theoretical Biology. Madrid.1. el acondicionamiento de la sensibilidad subjetiva. En castellano: Meditaciones Biológicas. (1926) Ibid. (1940) Bedeutungslehre. Teoría de la Significación. Op.6. Revista de Occidente.1. Cit. 431 Uexküll. y que precede a toda experiencia aunque su investigación biológica sea en la experiencia. por medio de señales de memoria en la imaginación. 1942. y como tal una verdadera ley de la naturaleza. sin embargo. el espacio tiene una característica diferente de todas las otras formas de percepción de sentido. no es la misma en los diversos ámbitos de sentido. un componente esencial de nuestra organización. . que acompaña a nuestros propios movimientos. Traducción de José M. Y es que todas ellas son independientes de nuestra actividad.. Los fenómenos. Ahora bien. o el primer color que ya ha visto su color complementario antes que en nuestra percepción. pudiéramos establecer una ciencia que pueda informarnos de lo que realmente ocurre.” Uexküll afirma que tenemos información sobre el espacio antes de que tengamos alguna experiencia. Todas menos el espacio. pues al ser una forma de intuición. Jakob von. y lo compara con la escala musical al momento de percibir un único sonido. el sentido de que viste cualidades-sensoriales en forma espacial. Pág. Pág 1. Leipzig: Verlag von J. Es decir para Uexküll existe una ley en la que un sonido contiene todos los sonidos y un color contiene también todos los colores del espectro de luz. “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”430 También es cierto que no puede existir una idea de espacio en las señales de memoria. El Espacio En “Theoretical Biology” Uexküll comienza su trabajo aludiendo a Kant sobre la definición del espacio: ““El espacio no es más que la forma de todas las apariencias de los sentidos hacia el exterior. Jakob von. Sacristán. válida tanto subjetiva como objetivamente431.” 429 Esta forma espacial. sean internos como externos. Uexküll. 430 429 149 . es decir.

Jakob von. es posible que la percepción simultánea sea en el ciego congénito y que haya dificultad de dicha simultaneidad en los adquiridos. Uexküll afirma que Kant no se refería con esto a las “formas de conocimiento” que concierne a los biólogos. Pág. que llamó la forma de conocimiento. por una parte enlazada a la percepción del ojo. que Kant llamado la materia y (2) la organización impuesta ante ellas por la mente. sus leyes son las únicas que podemos llamar con 432 Uexküll. y las leyes que rigen la construcción son las formas. Una de las condiciones de que el espacio sea a priori a la experiencia es que es una forma de intuición “previa” a la experiencia. Apercepción Aclara Uexküll que Kant hizo de la apercepción el punto central de su doctrina. y por tanto el trascendentalismo kantiano no se expande a todo organismo viviente. 6.2. Aunque dichos Merkmalen son secuenciales. como del tiempo es algo que Uexküll remarca constantemente. (1926) Op. y dado que la actividad de nuestra mente es la única parte de la Naturaleza que directamente es conocida por nosotros. El problema sucinta si es una condición de posibilidad para los animales o para algunos animales (los animales superiores) o sólo para el ser humano las formas apriorísticas de la intuición..1. XVI 150 . A su vez justifica el espacio como ley. Cit.”432 Como decimos toas las formas espaciales de las cosas que están en el Außenwelt. De hecho Uexküll llega a la conclusión que el nexo apriorístico de las formas intuitivas del espacio y el tiempo reside fundamentalmente en la “apercepción” como principio de la unidad sintética del conocimiento. Kant sentó sus bases de los principios apriorísticos para todos los seres humanos. Ahora bien.1.siempre consisten en cualidades sensitivas (sense-qualities) que entonces los organiza y los conecta en unidades. ya que es la forma más general de percepción de sentido. “Las impresiones recibidas por los sujetos – explica Uexküll.La aprioricidad del espacio. y por lo tanto será una fuerza formativa en su naturaleza. Hemos visto en el capítulo anterior que su pugna con Helmholtz al respecto de la aprioricidad de la percepción del espacio es algo que va. lo que deja en suspenso es si la “apercepción” es el horizonte donde se separa el ser humano de los animales. sonoros u olfativos. que llamamos los objetos. Tenemos que distinguir por consiguiente en cada objeto entre dos cosas: (1) las cualidades sensitivas. aunque para un ciego congénito la percepción del espacio remarca en otros Merkorgans gracias a los estímulos táctiles. se preparan en el Innenwelt a través de la mente. y por lo tanto “previa” al momento del “ahí”. Tan sólo al estar en plena actividad es cuando se puede aprender algo de la organización de un sujeto. Por ello se hace posible la percepción del espacio de manera temporal. o si es el horizonte entre los organismos como vivos o como maquinaria orgánica. Este es un desarrollo constructivista del fenómeno aperceptivo con el que su material lo proporciona sus cualidades. sino a las formas a priori de le experiencia. Es la actividad situada en la raíz de todas las percepciones. El poder del sujeto que ejercita esa actividad aperceptiva es entonces siempre creador de nuevas estructuras. del despliegue fisiológico de los objetos que nos rodean. es decir a las modificaciones sensibles de la percepción de los objetos.

434 “En virtud de nuestro estado. Barcelona. Para Uexküll la apercepción es. Dicha conciencia suele llamarse sentido interno o apercepción empírica (..” (KrV. sin poder suministrar un yo fijo y permanente en medio de esa corriente de fenómenos internos. 16.” Mientras esté en plena actividad se podrá aprender algo de la organización de un sujeto.195-196. incluyendo la propia conciencia empírica. Editorial Ariel. ya que es impuesta a todos y cada uno de los objetos. Hay una aprehensión empírica y una apercepción trascendental. A 107). Esta determinación de conformidad con la ley – asevera Uexküll . como tampoco vinculación ni unidad entre los mismos. Por eso Uexküll se cuestionó si el espacio. en un “Umgebung” (entorno) dado. siempre mudable. la conciencia del yo en la percepción interna es meramente empírica. por la posición a los tres planos de la dirección. Es un principio de unidad sintética de todas los “Merkmalen” o estímulos recibidos por los “Merkorganen” u órganos receptores.. Esa conciencia pura e inmutable. 433 434 Ibid. este lo introduce como condición de posibilidad de establecer una reunificación de todas las múltiples percepciones establecidas en un mismo instante de tiempo. (1994) Diccionario de Filosofía. pág 114.razón Leyes de la Naturaleza. o tan sólo el ser humano? ¿Tal vez pueden llegar a tener únicamente percepción? ¿O tan sólo perciben quienes tienen sistema nervioso central? No obstante debemos hacer unas connotaciones diferenciadoras entre la apercepción que habla Uexküll respecto a Kant y la apercepción que habla Kant en la Crítica de la Razón Pura. Si es bien cierto que acepta el apriorismo kantiano de la apercepción. pero todas ligadas al entendimiento humano. Esto dejaría abierta una cuestión abierta para la biología incluso en la actualidad: ¿Tienen todos los seres vivos apercepción. Pág.es doble: primero por la posibilidad de movimiento y segundo. 151 . La primera – tal como la define Ferrater Mora – es propia del sujeto que posee un sentido interno del flujo de las apariencias. a parte de representar un derecho fundamental para todos los objetos. no puede ser meramente una creación de la apercepción433. sin una unidad de conciencia que preceda a todos los datos de las intuiciones. Estamos convencidos que en el tratamiento Uexkülliano de la apercepción en la biología no hace referencia a la apercepción trascendental. la llamaré apercepción trascendental. “la actividad situada en la raíz de todas las percepciones. Ferrater Mora.. Pág. (2005).) No puede darse en nosotros conocimientos. Para Kant existen varias definiciones ligadas al término apercepción. La apercepción trascendental es condición de toda conciencia. como hemos visto arriba. al menos a modo de explicación de los fundamentos biológicos de la unidad perceptiva del espacio en los animales. J.

la intuición interna sería intelectual.” KrV (B 68 – B 69). de tacto.1. y el modo según el cual se da en el psiquismo tal diversidad de forma no espontánea tiene que llamarse. la apercepción se da por la capacidad de reunir en el sujeto las sensaciones “según el cual es afectado interiormente” y no tal como es. El observador. dicha capacidad – la apercepción . por su mediación a las actividades fisiológicas del psiquismo humano reúne todas las percepciones sensibles de todos los sentidos. tal como Uexküll explica con respecto a la biología subjetiva: “La conciencia de sí mismo (apercepción) es la representación simple del yo y si. en un apartado del “Theoretical Biology” nos recuerda un factor fundamental para organización cualitativa de los mundos percibidos e interactuados por otros sujetos diferentes a uno mismo. Sin esta reunión temporal de los múltiples estímulos no hay posibilidad de coordinar las acciones “Wirkmalen” dinamizadoras del sujeto en su entorno.tiene que afecta a éste último – al psiquismo – y sólo así puede dar a lugar a una intuición de sí mismo. de recepción química. Como dice Kant. debe en primer lugar. sensibilidad. Esta es la condición monádica del Umwelt. darse cuenta de que las indicaciones que componen el mundo de esta criatura son 152 . es importante un punto que Kant explica en referencia a la inferencia a la intuición sensible en la que.determinado por el genotipo. frente al “Umgebung” o entorno que está en su “burbuja de jabón” perceptual. Pero la forma de tal intuición. Las estructuras fisiológicas de los órganos centrales descritos a través de los “círculos funcionales” permiten la aceptación de un determinado espectro de audición. sino tal como se manifiesta a sí mismo. Esa conciencia exige en el hombre la interna percepción de la diversidad previamente dada en el sujeto.. Pero para ello hay que reunir todos los “Merkmalen” o estímulos en el “aquí y ahora” temporal del sujeto. por medio de ella sola. ser humano inclusive. toda la diversidad existente en el sujeto fuera dada por la actividad espontánea. no tal como es. sino en el modo según el cual es afectado interiormente y. de odoración. Y esto es lo que ocurre según los “Baupläne” de cada organismo viviente. Entonces dicha “afectación interior” viene dada por la percepción subjetiva del espacio y del tiempo.3. 6.1. habida cuenta de esta diferencia. Eso lo ha estado demostrando categóricamente por las características gnoseológicas empíricamente construidas a través de los “Innewelten” o mundos internos de cada organismo vivo. Si un observador tiene ante él un animal cuyo mundo quiere investigar. de visión. etc. pág. no como representaría inmediatamente con su actividad propia. por lo tanto. ya que entonces éste se intuye. que está – según Uexküll. Si la capacidad de adquirir conciencia de sí tiene que buscar (aprehender) lo que haya en el psiquismo. el modo de estar reunido lo diverso en el psiquismo. 88. en la representación del tiempo. establece.Aún tratándose de la apercepción como conciencia del yo. en el que Uexküll rechaza completamente la concepción de ellos en términos de absoluto. que se haya previamente en el psiquismo. el observado y los mundos de los demás Uexküll.

Representación esquemática de los indicadores y el observador. Las diferencias – comenta Uexküll. Como no estamos en condiciones de investigar el mundo aparente de otro sujeto. y no proceden de la de los signos referentes del animal en cuestión. es decir que para cada sujeto habrá un espectro diferente de percepción de significado. es decir que uno no puede saber en lo más mínimo del modo significativo de cómo percibirá el mundo. El material con el que se construye el mundo circundante del otro consiste en una cualidad objetivada propia de uno mismo y no del otro. aunque la libélula compare gran cantidad de cualidades espectrales de percepción de la abeja. Sus percepciones son homeomórficas un gran porcentaje. todas y cada una de ellas. otras del genotipo y la gran mayoría de los sujetos es por ontogénesis.las de uno mismo. Las indicaciones que van de A a K. que componen el mundo de los animales. que mejor que hablar de los indicadores que rodean el mundo del animal. Theoretical Biology. ni el de una libélula. no podemos liberarlos de estas leyes. topológicamente hablando. Es sólo que para el observador mismo el “mundo circundante” (Umwelt) y el “mundo aparente” (Erscheinungwelt) son idénticos. están conectados por líneas para el observador. mientras que otros lo están en el mundo de la acción. como vemos: Fig. estas indicaciones están. bajo la influencia de las leyes de nuestra atención. 21. y. que para la “coordinación biológica” que habla Uexküll. Pág. tan sólo la parte de nuestra apariencia del mundo que lo rodea. Tienen variables dependientes del fenotipo algunas.residen en la cantidad de cualidades. tan pronto como nuestra atención se dirige a ellos. aunque no isomórficas (es decir 100% idénticas) u homomórficas. Algunos de los indicadores están inferidos desde el mundo sensorial. En consecuencia. 79. el azul humano no es el de la abeja. Uexküll trató de reproducir esquemáticamente los múltiples aspectos de los indicadores que componen un mundo circundante contemplado por los animales. Es decir. Mientras unos pocos están en ambos mundos. Los indicadores están conectados por líneas hacia el observador. es necesario una adecuación de las apariencias (Erscheinung) que yo llamaría “introyectiva” o de proyección hacia el interior creando 153 .

tal como lo hemos expuesto anteriormente. tiene la misma forma fluida pero no es de igual manera percibida puesto que no forma parte del “Wirkwelt”. flexibles al choque. que como “portador de significación” para la libélula será la de objeto de depredación para alimento.”435 Podemos dividir el “mundo circundante” de todos los demás sujetos en dos mitades. en el caso de la anisóptera o libélula. ¿Qué quiso decir con esto? “La araña como sastre. tiene la misma función. se encuentra en el mundo de la acción. se encuentra en el mundo como la sensación. En un capítulo de “Teoría de la Significación”.. para ella será un indicador de que en esa zona de miel hay un objeto de percepción. Uexküll. si el animal es una abeja. Pág.el “antimundo” (Gegenwelt) para la “conformidad a plan” necesario para dicha “coordinación armónica”. la abeja. la indicación C. No obstante determina el tamaño de las mallas con arreglo a la magnitud del cuerpo de la mosca. “La tarea principal del observador consiste en determinar el número y la naturaleza de sus propias cualidades que aparecen en el entorno del mundo de los otros sujetos. La diferencia es que la miel es un objeto no elaborado por el depredador sino que es un entorno o “milieu” adecuado para esperar a la presa. y por lo tanto se adecuará en el “mundo de la acción” la abeja.. Jakob von. 60 y ss. Pág. Tensa los hilos radiales de la red más fuertemente que los circulares. Es más cercano en “percepción de significado” a la tela de araña. es decir. captará la olor de la miel y su fluidez dentro del “mundo de la percepción”. que permite a la abeja beber. y la indicación D su fluidez y. Mide la fuerza de la resistencia de los hilos por ella tejidos con arreglo a la fuerza viva del cuerpo de la mosca en vuelo. y que tiene que investigar también en qué agrupación actúan como indicaciones en ellos. y es por lo tanto de igual “conformidad a plan” la miel como la tela de araña. mientras que la tela de araña es un “milieu” construido por la araña. Curiosamente la fluidez de la miel sea percibida de manera “anisotópológica”. El uno contiene las indicaciones de los observadores que afectan a los animales como tales. Cit. Supongamos que la indicación C en la figura en la página anterior representa el olor de la miel. No puede toar medidas en su propio cuerpo. (1942) Op. el cual es de otra forma que el de una mosca. es evidente que. en esa cuenta. La otra contiene las de los observadores a las indicaciones de que el animal reacciona. que actúa en el animal. ahora bien. 154 . que crea esta imagen fiel a la mosca. 79. y que pueda ser aprisionada con seguridad merced 435 436 Uexküll. Aunque no tenga la misma forma. Es tan exactamente concertada dicho “utilizador de significación” que puede designarse la tela de araña como imagen fiel de la mosca. Una es un espacio para atrapar a una abeja. Uexküll lo llamó el “mundo como sensación”. Jakob von. lo que yo llamo el “mundo de la acción”. la otra es para atrapar moscas. carece totalmente de los medios auxiliares de un sastre humano. pero para la araña. mientras que la indicación "fluidez". con objeto de que la mosca sea encerrada por los hilos circulares. Uexküll utiliza el ejemplo de la tela de araña para hacer comprender que es un “utilizador de significación” de presa “portadora de significación” en el mundo circundante de la araña436. (1926) Op. En cambio. a continuación. Cit.

a sus gotitas viscosas437. aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. De esta forma se demuestra que la prosecución de la creación de la forma. En los animales pluricelulares se da con lo que él denomina “los tres compases de una sencilla melodía”: mórula. Mendel's principles of heredity.2. a un “portador de significación” de enemigo en fracción de segundos donde en ese momento la abeja ya no tiene nada que hacer. se ha descubierto recientemente que las libélulas emplean la ilusión óptica para acechar a otros insectos que invaden su territorio. Este comportamiento de la libélula hace que su presencia en el Umwelt de la abeja. Son formas de la intuición del ser humano. 6. 61. 437 155 . tampoco existe un tiempo absoluto. Para los animales el espacio y el tiempo son percepciones subjetivas. Ahora bien. Cit. (1942) Op. Ahora hay que distinguir en la manera de lo posible para el tiempo. las diferencias que se despliegan para cada sujeto es siempre intrínsecas al propio sujeto. Los hilos radiales no son viscosos y sirven a la araña como el camino más corto para llegar hasta la presa. El avance que se ha obtenido más allá de la doctrina kantiana consiste esencialmente en descubrir las cualidades espaciales (los signos locales y los signos de dirección) y el reconocimiento de que el espacio es la forma de nuestra materia. El Tiempo y su intervención en la apercepción. “no posee una partitura cognoscible. en efecto. ¿Que quiere decir con eso? Uexküll afirma que la biología parte de los hechos morfogenéticos del embrión con arreglo a un plan. escrito en 1909. que dependerá a su vez de su filia y ésta a su especie. En el caso del espacio.” Curiosamente. a la que después recubre con sus hilos dejándola indefensa438”. Por ello la tela de araña no es que sea imagen corporal de la mosca. Estos descubrimientos ilustran por primera vez cómo utilizan técnicas complejas de camuflaje durante el ataque aéreo. Después de haber dejado claro que no existe algo llamado espacio absoluto debido al origen apriorístico del espacio en cada animal y en cada ser humano. sea como un “objeto” inanimado. Se pueden mover de tal forma que se proyectan a sí mismos como un objeto estático mientras atacan con rapidez a sus víctimas.. que se hayan establecidos por los genes439 para cada especie animal. Jakob von. los “signos locales” han sido las señales sensibles de percepción del espacio. haciendo mención al libro de William Bateson. 439 Es importante saber que Uexküll apoya los trabajos de Mendel donde en “Ideas para una concepción biológica del mundo” describe en un capítulo entero sobre el mendelismo. donde su movimiento queda camuflado completamente pasando de ser un “portador de significado” como elemento estático. sensorialmente. la materia que Esta viscosidad de la tela de araña es la propiedad significativa del “utilizador de significación” que de manera homeomórfica es la misma para propiedad significativa en la miel como“utilizador de significación” de la libélula 438 Uexküll.1. Luego ipso facto se forman los brotes. sino que es el recorte del arquetipo de la mosca. es decir. de la misma manera que no existe un espacio absoluto. Pág. Uexküll dejará claro su acercamiento al mendelismo diferenciándolo del darwinismo genético. blástula y gástrula. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades.

los contenidos del momento son las características diferenciadoras. obteniendo así una clara imagen de la naturaleza del tiempo. y a diferencia del espacio no hay ninguna distinción entre ambos. 156 . Por lo tanto los procesos de “apercepción” están también cuantificados. demostraba que el tiempo no es un fluido continuo. Es decir. cada signo es un estado cuántico irreducible. mutatis mutandis. sino que está “cuantificado” perceptualmente. Baer expuso también sobre el carácter subjetivo del tiempo iba designado una cualidad sensorial específica del tiempo. a través de lo que en la actualidad llamamos “frame” o número de imágenes por segundo. Jakob von. Cit. realizado en fases. el signo momento es dependiente de los contenidos aperceptivos en el signo momento. atómico. En el capítulo anterior hemos estudiado como Uexküll llevó a cabo la experimentación de las “longitudes del momento” de Karl Ernst von Baer a través de la cronofotografía de Etienne Jules Marey y de ese modo.. como la escala musical representa la forma de la materia específica de los sonidos. Fijarnos en ello nos permite también retener los signos momento y los signos locales en la memoria. puede haber un grupo de impactos de diferente naturaleza de “beat”.es perceptible para el sujeto. Es por ello que todos los procesos psíquicos. Al igual que en el signo local. sensaciones y pensamientos están vinculados a un determinado momento habiéndose procedido simultáneamente con sensaciones objetivas. (1926) Op. Para tratar de comprender la diferencia entre tiempo subjetivo y tiempo objetivo hemos de penetrar con mayor profundidad en la naturaleza cuántica del signo-momento. que se manifiesta a través de un signo-sensible. De hecho. que pueden decir si son signos de momentos subjetivos u objetivos. 52. el momento es de una magnitud y de una intensidad constante. ese signo es el momento. Dado que el proceso de apercepción siempre libera una serie de signos momento. o como diría Husserl de los “contenidos de conciencia” inmersos en ese signo momento. Uexküll trata de comprender la naturaleza de los signos momento en función del contenido aperceptivo.”440 Como hemos vista anteriormente. siempre se suministran con un signo-momento. Y su detección es. como puede ser pulsiones sonoras con ópticas. Ahora bien. momento a momento. Este es un proceso de apercepción. que el tiempo envuelve tanto el mundo objetivo como el subjetivo de la misma manera. El hecho de reconocer que este número de manzanas y peras resultan ser cuatro frutas. en ambos casos (en las pulsiones sonoras y en las ópticas) aparecerá un cambio de llenado de signos momento. “Apercepción es un proceso vital. Par que haya un discernimiento entre tres manzanas y una pera en un mismo grupo de impactos ha de recurrir a una abstracción semiótica de diferenciación por los “beats” o pulsiones ópticas de cada signo local. Ahora bien. Fue Felix Gross que reveló esa cualidad específica del tiempo en el ser humano cerrando el círculo entre el tiempo y la “apercepción”. la abstracción semiótica es mayor. Ahora bien. la unidad de la apercepción crea la unidad de nuestro “yo” según Kant. Dicho grupo de impactos es un fenómeno óptico que no discierne la naturaleza de cada signo local. Pág. Y aunque sean pobres los signos locales del sujeto. Lo que no se presta atención al hecho que 440 Uexküll. De hecho Uexküll al cuantificar el tiempo en momentos. Este obtiene en cada “latido temporal” un grupo de impactos de signos locales.

y que se relaciona directamente con la percepción. cuya menor magnitud de movimiento se mantiene siempre constante. Para Uexküll es indiferente hacia que tipo de contenido aperceptivo se dirige. Si en la mano le incrementamos la masa a 110 gramos. En el curso de la apercepción ocurre siempre que ciertos signos momento son especialmente percibidos. En este caso se establecerá lo que Weber denomina “un umbral” de discernimiento de cambio de masa. etc. la mano igual no nota el cambio. ya sea objetos. donde permanece hasta la aparición de una idea similar en la experiencia original de la causa 441 157 . La relación entre la sensación y el estímulo reside en que para que la sensación aumente en progresión aritmética. a través de una estática y una dinámica de la mente. Si tenemos una cubeta bajo un grifo y consideramos un aumento constante del peso. no reconoceremos con claridad el cambio de intensidad de peso. Por ello Uexküll recurrió de forma inteligente al anatomista y psicólogo Ernst Heinrich Weber (1795 – 1878) y a la ley que lleva su nombre. sino que será necesario añadir 150 gramos para percibir una diferencia. Los cálculos no son entonces tan sólo un sumatorio de ritmos de atención. es decir que el umbral será proporcional a la magnitud del estímulo. considerándose como un mismo acto subjetivo la alternancia de vacío y llenado de signos momento. refiriéndose de este modo a la facultad de remitir un número de formas en un ritmo de atención. Tan pronto como aparece un cambio. En concreto. es decir de escalas de medidas de dimensiones psicológicas cuyo referente inmediato es el organismo físico. Tomando como común denominador los movimientos regulares de los signos de dirección. Fue en Königsberg cuando Herbart comenzó a trabajar en su psicología. o también llamado “umbral absoluto” fue dada por Johann Friedrich Herbart (1776 – 1841). sensaciones. describiéndola como el ritmo de cualquier cambio periódicamente recurrente. es decir es la primera relación matemática de una experiencia subjetiva.los contenidos de los signos momento son muy diferentes en ambos casos. en consecuencia. ha de producirse un aumento del estímulo en progresión geométrica. Mas la dificultad aumenta cuando se intenta someter al cálculo de forma periódica un incremento de la intensidad de la sensación. puede someterse al dominio de un simple ritmo. el cual será de 15 gramos. que eventualmente se hunde por debajo del umbral de la conciencia. En éste último. 15 gramos no serán suficientes para notar la diferencia. Uexküll asevera que con tan sólo que se contabilice los contenidos ya ofrece un verdadero sentido al calculo efectuado. ofreciendo de este modo una aplicabilidad casi ilimitada. en vez de una cubeta. discípulo crítico de Fichte y sustituto de Kant a la cátedra de filosofía en Königsberg en 1809441. capaces de combinarse en unidades. Herbart supone que las ideas del mismo tipo se oponen unas con otras mientras que las ideas de diferentes tipos no lo hacen. Herbart argumentó que las “representaciones mentales” están repartidas en el tiempo y éstas varían en intensidad. A esta facultad Uexküll la denomina “atención”. sino que contiene como variable el contenido de elementos que encienden la atención. publicando en 1816 su Lehrbuch der Psychologie y en 1824 Psychologie als Wissenschaft. Intentó crear una filosofía de la mente more matemático. Uexküll utiliza un ejemplo para esclarecer dicha ley. También ocurre en el proceso psicofísico de inervación muscular de los “latidos temporales”. La ley de Weber es una ley de escalamiento psicofísico. Las describió matemáticamente dando así con una hipótesis de un sistema de principios de interacción entre ellas. Pero pongamos que. Entonces se puede establecer una proporcionalidad en la que si sostenemos una masa de 1000 gramos. Corresponden diferentes tipos de ritmos de atención para cada longitud de intervalo distinguibles unos de otros. La oposición debilita progresivamente la idea original en la conciencia y. sostenemos una masa de 100 gramos. pero si lo cambiamos por 115 gramos comenzaremos a notar la distinción. La propuesta de un “umbral mínimo”. yendo de este modo incluso en contra de sus principios de una biología no matematizada para no reducirla a pura mecánica física. y por lo tanto son cuantificables.

comenta Uexküll442 que para un movimiento continuo que se aparece de forma absoluta. Éste es concepto famoso de Herbart de “apercepción” en el cual una idea no se hace únicamente consciente. Cit. Serendip 1995 442 Uexküll. también deben de estar en buena relación con los signos o señales de momento. o de sonido. haciendo que este concepto sea cada vez más claramente definido. la continuidad del tiempo depende también de este estado de los momentos cuantificados. a su vez tiene que ser lo suficientemente rápido. hemos de saber si están por encima del umbral. Esta ley vale tanto para todas los signos (sean objetivos o subjetivos) Entonces la percepción de continuidad es gracias a la diferencia entre signos de dirección. aunque usufructuase de ella desde de una perspectiva siempre constructivista. denominada “masa aperceptiva. esto significa que no cambia nada. incluso en el tiempo. Si todos los signos de dirección están comprendidos entre dos signos momento. Pág. a las que Uexküll rehusó en su interpretación científica de la biología. (1992) Mind and Body: Rene Déscartes to William James. Así ninguna idea puede ascender excepto para tomar su lugar en la masa unitaria de las ideas ya presentes en la conciencia. de las “longitudes de momento” de von Baer. Robert H.” Wozniak. Por otro lado. No sólo debe incluir la circulación de más de dos signos o señales direccionales. las ideas similares se aferran en ella. Vemos entonces que la fundamentación del movimiento con respecto a la percepción de la duración de momento en momento tiene un nexo de unión entre la percepción subjetiva de los gradientes de intensidad de un estímulo y la sensación producida por ella. Uexküll conecta de forma magistral a través de la Ley de Weber (que será mejorada por hasta su forma actual por Gustav Theodor Fechner (1801-1887)) para llegar al límite de una biología objetiva. Entonces el movimiento se mantiene por debajo del umbral. signos locales y signos de momento que están por debajo del umbral absoluto. Si estas condiciones no se ofrecen. 158 . sino que se asimila al complejo de las ideas conscientes. Se hace inteligible a través de la introducción del umbral. debido a que el contenido de un signo de momento no se puede apreciar ni distinguirse de la de su predecesor. al menos en dos signos de dirección que se produzcan para cada signo momento. incrementándose a una velocidad proporcional al grado de similitud entre las dos ideas. Manteniéndose en la línea generada por él de una “biología subjetiva”. (1926) Op. La ley de que un movimiento es perceptible sólo cuando su gradiente ni es demasiado empinado ni está demasiado nivelado. dominada por las leyes fisicoquímicas. 63-64. Por lo tanto.Para pode hacer la comparación de dos signos locales adyacentes. Ahora bien. o sea que su contenido está diferenciado y el movimiento es percibido. Bryn Mawr College. se han de cumplirse una serie de condiciones. Pero incluso si hubiese un número suficiente de signos momento así como signos dirección el movimiento aún podría pasar imperceptible. entonces no hay percepción de movimiento y todo estaría estacionario. Para el observador. Solamente cuando en una serie de momentos varios signos de dirección coinciden en un instante (en un momento). como por ejemplo cuando un signo dirección recae en varios signos momento. como la original es levantada por la nueva idea. Jakob von. sino sus diferencias pueden ser inapreciables. El movimiento ha de ser lo suficientemente lento para que todos los signos de dirección que se produzca dentro de tres signos momentos –aclara Uexküll – y sin embargo. Si cada signo local estuviese contiguo por encima del umbral entonces todo el mundo perceptible (Merkwelt) estaría cuantificado por puntos de color. entonces todo el camino recorrido se interpreta como una unidad sincrónica y el movimiento se suprime..

depende de la fuerza de diferenciación de los órganos de los sentidos del sujeto correspondiente”443 Esto está fuera de la posibilidad biotecnológica tanto de la época de Uexküll. (1942) Op. 64. comprende un espacio más o menos extenso. todos los seres vivos y la naturaleza en general son portadores de significación (Bedeutungsträger) “La significación es el norte hacia el cual tiene que dirigirse la biología. Jakob von Uexküll previamente pretende reconstruir la biología desde una perspectiva de la subjetividad.2. Si esto es así. como de la nuestra. el sentido del estudio de Uexküll. donde hemos visto que recoge la descripción esquemática del instrumento preceptor y receptor del mundo circundante. desde la experimentación del organismo vivo con la percepción del propio organismo vivo. Jakob von Uexküll dio un paso adelante en la biología teórica ofreciendo un nuevo campo de estudio que ha crecido cincuenta años después de su muerte: la importancia de los signos.. Hemos visto que para comprender qué es Umwelt. pues el espíritu humano fue precedido por muchas etapas preliminares de la evolución de los animales.6. cuyo lugar.. 445 Fue Friedrich Salomon Rothschild en 1962 quien por primera vez utilizó el término de “Biosemiotic”: “Este enfoque supone la aceptación de nuestra posición de que la historia de la subjetividad no se inicia con el hombre. Cit. Aunque este concepto no se acuñaría hasta años más tarde445. Uexküll.” 444 443 159 . “Todo el mundo circundante – asevera Uexküll – forma una unidad armónica que en todas sus partes es dominada por la significación que tiene para el sujeto Según la significación que para el animal tenga el escenario. Dicho concepto se fundamenta en otros dos. la cual no puede ver más allá de un paso hacia delante y otro hacia atrás. Uno es un concepto anatómico-fisiológico. hemos constatado que el punto central de toda la biología teórica de Uexküll se concentra en la expresión del concepto revisado y renovado de Umwelt. la Funktionskreis o círculo funcional. El otro es un concepto teorético que es la Planmäßigkeit o “conformidad a plan” que confiere un elemento constructivista fundamental para comprender la teleonomía y la pregnancia armónica de la biología de desarrollo que Uexküll defiende contra toda propuesta ciega y mecánica del darwinismo de su época. entonces nos preguntamos cómo es posible conseguir aprehender el sentido de Umwelt sin necesidad de recurrir a psicologismos. Pág. y como los animales. Jakob von. pero a la que las grandes correlaciones permanecen totalmente ocultas”444 El estudio de la significación comportará una disciplina científica del desarrollo de los signos y sus significados en la biología y en la vida de los seres vivos: La biosemiótica. Pág. 26. cosa que el mismo Uexküll dejó claro siempre que no era acertado recurrir a la psicología animal comparativa. El símbolo teoría de la relación psicofísica tiende un puente entre el abismo de estas diferentes líneas de investigación y une sus métodos con el nombre de biosemiótica. y no la regla mezquina de la causalidad. (1942) Op. ni a las interpretaciones antropocéntricas sino que debía de surgir directamente de la fisiología del animal la que nos ofrece la óptica discriminativa entre el entorno (Umgebung) y el medio circundante (Umwelt) que interacciona con el mundo interno (Innenwelt) Pero es más. Umwelt y la Teoría de la Significación: Enlace gnoseológico-epistemológico En el comienzo de este trabajo. es decir. Cit. Jakob von. con arreglo al número y magnitud.

446 Sombart. El arbol del naturalista y el arbol de Gretel. (1942) Op. otro para los paseantes. para los leñadores.. Pág. El concepto de “teoría de la significación” de Uexküll tiene su fundamento en una estructura teorética kantiana (con el que hemos comprobado sobradamente) y en un acercamiento a la fenomenología que desarrollaría – como veremos más tarde – según los principios de Edmund Husserl y que enriquecerían tanto Martín Heidegger como Maurice Merleau-Ponty. respectivamente. S. sino que hay tan sólo un ‘bosque’ para los forestales. Esta fenomenología para Uexküll no tendría sentido si no estuviese ligada a los factores experimentales que estudia la fisiología y la anatomía del sistema nervioso. 777. otro para los botánicos. otro para los cazadores.los signos significativos de la vida de los animales y del ser humano fue integrado en la totalidad de los escritos filosófico-biológicos de Uexküll. 23. para los entusiastas de la naturaleza. Cit. W. incluso en sus ensayos y publicaciones científicas. y Fig. (1962) “Laws of symbolic mediation in the dynamics of self and personality”. F. lo recoge su libro “Vom Menschen” en el capítulo dedicado al mundo circundante “Die Umwelt und wir”446: “No hay ‘bosque’ alguno como mundo circundante objetivo determinado de un modo fijo. 160 .. Todo mundo circundante forma una unidad armónica que en todas sus partes es dominada por la significación que tiene para el sujeto. Berlin: Duncker & Humblot 447 Uexküll. se multiplica millares de veces para los animales. Si la significación del bosque es diversa para los seres humanos. para los rebuscadores de bayas. 23. Por esto es importante comprender que hay mundos circundantes que comparten todo o parte de otros mundos circundantes de un mismo entorno. y un bosque encantado en el cual se perdieron Hänsel y Gretel”447 Fig. 22. Annals of New York Academy of Sciences 96: 774–784. Jakob von. Versuch einer geistwissenschaftlichen Anthropologie. El desarrollo de la idea Uexkülliana de Umwelt fue acogido en antropología tanto por Ernst Cassirer como por Werner Sombart. Pág. En el caso de Werner Sombart. y que esto mismo forma parte de una comunicación intersubjetiva relevante para la comprensión biosemiótica de la Rothschild. (1938): Vom Menschen.

. 6.incluso constitutivo de la existencia de este mundo interior es “el nuevo fruto de una investigación objetiva”. Die Erforschung des Bauplanes kann . John Michael. Emmeche. De este modo. también debemos tener como objetivo los efectos llamados por ella (Bauplan) en el sistema nervioso. John Michael. Cada sistema vivo sólo puede transformar los signos de percepción que se hayan a su disposición en su mundo interno (“Innenwelt”). 1996 451 Uexküll. Semiótica. Berlin.) New Haven: Yale University Press. On Semiotic Modelling. 67 ss.información como unidad atómica e indivisible de la vida448. Code-duality and the semiotics of nature. a fin de que . Cf. C (1990). (1942) Pág.449 El sentido de Bauplan conlleva el peso de su significado. Merrell (eds. Mouton de Gryter. Verene. Donald P. Estos efectos también pueden determinarse únicamente por referencia a la estructura del cuerpo. Ahora la totalidad de estos efectos es lo que designará como el ‘mundo interior’ de una criatura viviente.451 Según Uexküll. la investigación del sujeto es por lo tanto la investigación de su plan de construcción (Bauplan)452 448 Hoffmeyer.). Debido a los órganos sensitivos del ser vivo. 161 . Es traducible como forma estructural o estructura formal. hay un espectro de actividades que son recogidas y otras que no. (Krois. los cuales están asentados a los rasgos caracterológicos de aquello que rodea al sistema vivo. in M.como se hace hincapié en Uexküll . 134. Pág 42. Es más.1. J. se trate de una constante. dentro de su funcionalidad anatómica.Págs 323-339.(2001) New biology . Bauplan Más allá del mundo interior y el mundo circundante se encuentra el Bauplan. Krois. reunimos a todos los signos sensoriales cualitativamente diferentes bajo lo que él denomina “signos de percepción”. Las excitaciones del sistema receptivo. permiten ser recogidos por el sistema efector que determina el tipo de estructura de los mundos circundantes. en ningún caso. The Philosophy of Symbolic Forms.v. J. la organización es un anteproyecto (blueprint) a través de su estructura formal que origina lo que Uexküll denomina “regla de la creación de la forma” para ofrecer al sistema vivo una “regla de significación”. Teoría de la Significación.2. Ernst. Cit. trans. Toda interrelación entre el mundo interno y el mundo externo del ser vivo dependerá de su estructura formal o Bauplan.. Op. Uexküll 1921: 5 450 Cassirer. sea un sistema nervioso u otros canales transductores de señales. en signos caracterológicos de su mundo circundante (“Umwelt”). allein die gesunde und gesicherte Grundlage der Biologie abgeben” Uexküll 1930: 73– 75: “Die Baupläne”. Cada sujeto procesa la información según su Bauplan. que “no debe ser empañado por la especulación psicológica”450.Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. sino más bien sea diferente para cada criatura. Anderson and F.. y no la célula como se piensa en biología celular. eds.. 452 Pobojewska. (1940) Meditaciones Biológicas. alles beherrschend. ya que varía de acuerdo con sus organizaciones (Bauplan) Así como los factores ambientales son objetivos. Volume 4: The Metaphysics of Symbolic Forms. que rige todo. A. 449 “Über der Innenwelt und der Umwelt steht der Bauplan. y desde el principio que debe ser visto como regulado a través de él. De hecho es Ernst Cassirer quien lo describe de esta manera: “Esta organización (Bauplan) crea el medio ambiente de los organismos vivos a fin de que.. Un examen del Bauplan ofrece la única sana y segura base de la biología. que tamizan las acciones fisicoquímicas del mundo exterior.

1944 454 Una “aletheia” que es una verdad gnoseológica que . la Cassirer. y que estaría a su vez relacionada con el “Entwicklung”. 455 Entendido como “habilidad de afrontamiento” o estrategia (“Anpassungsfähigkeit”) 453 162 . II de la Física). y puede traducirse por finalidad. así también el esqueleto y el total de la anatomía del organismo. sino como una finalidad del organismo de cara a la “coordinación biológica” que permite el óptimo desarrollo del sujeto. El umwelt de las células es. tanto del crecimiento anatómico como del desarrollo fisiológico de los organismos. la comunicación entre los sujetos de su misma especie. La “Planmäßigkeit” es descrita por Uexküll como una condición natural de despliegue.de dos organismos diferentes son inconmensurables entre sí”. E. Y esto es muy importante porque pone a la “conformidad a plan” como condición de posibilidad de la comunicación intersubjetiva entre los Umwelten de cada especie. la realidad . y de reproducción. De este modo las biomoléculas tienen su Innenwelt integrado en un mundo objetivo de interaciones mecanocuánticas. o el desarrollo del organismo. An Introduction to a Philosophy of Human Culture. en una “conformidad a Plan” de cara que la finalidad es homeomórfica al plan de cada organismo. no como un proceso evolutivo marcado por selección natural455. una “aletheia”454 del desenvolvimiento. New Haven: Yale University Press. Cassirer453 concluye: “Las experiencias . a su vez la innenwelt del órgano.2. An Essay on Man. en el mundo de un erizo de mar sólo encontramos cosas del erizo de mar”.2. por tanto.y.La Bauplan comprende no sólo el cerebro y el sistema nervioso. 6. el cual es a su vez el innenwelt del organismo vivo que es también umwelt del ser vivo que permite interaccionar con su semiosfera. En realidad para Uexküll está caracterizado como una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso comunicativo con el mundo circundante y la autoreferencia de sostenibilidad.parafraseando a Heidegger – es a su vez una tekné poiética de la naturaleza como apertura del desarrollo orgánico. el animal vive y se mueve en círculos funcionales específicos (Funktionskreise): círculos de nutrición. con sus sistemas receptores y efectores particulares (Merknetze y Wirknetze). Según la estructura anatómica (Bauplan) del animal. en relación con la Zweckmäßigkeit como “encaje teleonómico”. La “conformidad a Plan” gnoseológica y epistemológica A lo largo de este estudio hemos desarrollado la idea biológico-filosófica de la “Planmäßigkeit” o “conformidad a plan” como el fundamento del desarrollo de todos los organismos vivos sea cual sea su filia o su especie. de defensa. descrita por Kant. En capítulos anteriores hemos descrito el desarrollo o cambio orgánico (“Entwicklung”) de la morfología de un embrión. La primacía de la Bauplan trajo consigo la característica de Uexküll del enfoque de los diferentes “mundos” de los animales. siempre que se entienda desde una perspectiva dinámica de paso de potencia a acto. De este modo Uexküll pone su pincelada: "En el mundo de una mosca encontramos sólo cosas de moscas. Está emparentado al proceso de “encaje” o “acondicionamiento” de la “Zweckmäßigkeit” con su Umwelt y su Innenwelt. Término que en Kant (Crítica del Juicio) responde al término aristotélico de “orientación hacia el cumplimiento del fin” (cap. Hemos visto como Uexküll transforma la “Zweckmäßigkeit” o la “conformidad a fin”.

es decir.portabilidad de significación en el contrapunto (depredador – presa) y su encaje con el entorno con la finalidad (purpose) de la supervivencia.. 97-100: Die Methode der Darstellung in der Biologie. al problema fácil de la conciencia. Esta será la conformidad al plan (Planmäßigkeit) respecto a las estructuras organizativas (Baupläne) 456 En este caso se podría hablar del problema duro del Umwelt. en los animales superiores y en el ser humano reside en la posible configuración de los fundamentos apriorísticos de la experiencia (el espacio. La condición de comprensión teórica de la biología de la subjetividad la marcó Uexküll.2. Es decir. Págs. 456 163 . 457 Uexküll.en la fisiología de la percepción. Dicho despliegue de categorías dependerá del estadio de desarrollo de conformidad a plan que tenga una especie (filogenéticamente) y de la red de círculos funcionales que se han desarrollado para la representación o reproducción del mundo circundante en el mundo interno del individuo (ontogenéticamente) A mayor complejidad de la red de círculos funcionales. 6. Es decir. Cit. el tiempo) y el principio de unidad sintética en el ser humano . mutatis mutandis.1. El encaje gnoseológico de la “conformidad a plan” con el Umwelt. Págs. Dicha pregunta conlleva inevitablemente otra cuestión. es coherente realizar la pregunta por la existencia de unos correlatos neuronales que permitan que los “círculos funcionales” actúen en “conformidad con el plan” de desarrollo del individuo para construir o generar un “campo multisensorial del entorno” que es el mundo circundante del propio sujeto. 94-96 : Die Methode der Fragestellung in der Biologie. Uexküll en su primer libro “Guía para el estudio de la biología experimental de los animales acuáticos” tiene desarrollado dos fundamentos epistemológicos relacionados con la “conformidad a fin” o “Zweckmäßigkeit” y los métodos de pregunta y de representación en biología457. hasta llegar a facultar la condición de posibilidad de apercepción. a saber si la “conformidad a plan” es también la “mirada del observador”. la condición de construcción de un nuevo método de observación científica que vaya más allá de la observación reduccionista que en su momento desarrolló el darwinismo y que hasta la actualidad ha tomado las riendas de todas las descripciones científicas de los campos de estudio de las ciencias biológicas. mayor amplitud del espectro de representaciones. De hecho. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere Op. unir la fisiología con el cognitismo como una condición teórica del conocimiento de la subjetividad.la apercepción . a partir de las premisas kantianas de la percepción y de la apercepción como condiciones de posibilidad de un acercamiento a los conceptos puros del entendimiento. Sobre los métodos de pregunta en biología La “conformidad a plan” respecto a las múltiples descripciones o esquemas de “círculos funcionales” es algo que excede totalmente del desarrollo de este estudio y que requiere de un desarrollo más detallado en un próximo trabajo. es decir de las categorías.2.

de forma adyacente a la zoología. Ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna. Barcelona. Ed. Uexküll se pregunta quien es capaz de dividir los fenómenos naturales en sus elementos y partiendo de ellos recomponerlos de nuevo. Jaques (1970) Le hasard et la nécessité (Essay sur la philosophie naturelle de la biologie moderne) Éditions du Seuil. contrariamente a nuestras máquinas. Uexküll asevera que ni los zoólogos ni los geólogos de su momento se ocupaban de los experimentos. 53. los propósitos de la naturaleza se dan (es decir se observan) al hacer una síntesis en biología. coherente y constructiva. El problema es muy complejo puesto que la proteína tiene una actividad orientada. 1981. Metatemas. Tusquets.Uexküll hace una comparativa entre las ciencias geológicas y las biológicas y sus relaciones con la fisicoquímica. Aún sabiendo como se pliega una proteína no se tiene todos los parámetros necesarios para crear en laboratorio un generador de pliegues. la física y la química son ciencias experimentales. La biología experimental hasta el momento – comenta – comparte sus conocimientos con la fisiología. Mientras que las ciencias geológicas como las biológicas-zoológicas son ciencias puramente descriptivas. y estas actividades son las que implican la noción de “teleonomía”458 Uexküll comprendía que en la biología los productos naturales tienen una regulación o un propósito de orden interno. La realización de la conformidad a un fin es una penetración científica de una concepción sistémica de la biología. La pregunta es interesante porque nos lleva por ejemplo al problema de la proteinómica actual y la capacidad de crear una proteína a través de la composición de sus aminoácidos. Por lo tanto. Col. pues pretenden describir los fenómenos naturales en leyes apodícticas. de la misma manera que las páginas de un libro. es aconsejable (zweckmässig) desarrollar un estudio analítico de la actividad biológica. Uexküll no consideraba que existieran biólogos especializados en su época. es decir una teleología interior. se obliga a describir y registrar los casos individuales. Para Uexküll el papel descriptivo de los fenómenos naturales por parte de la físico-química es tan innecesario como desvirtuador. Y esto solamente se puede hacer de forma experimental. En castellano: El azar y la necesidad. la descripción de la “conformidad a un fin” es encontrada a través de una explicación sintética de los experimentos. Traducción de francisco Ferrer Lerin. Para avanzar en el estudio sistémico. Pág. donde se estudia la relación de las partes con el todo. Aunque. Ya que no se puede establecer una regla válida para todos los casos. 458 164 . De hecho Uexküll elogia algunos zoólogos que tienen buen conocimiento general que han aprendido a poner orden a numerosos datos anatómicos que se van Monod. Aclara que la geología es a la zoología como la mineralogía es para la fisiología – anatomía. conociendo su polimerización estereoespecifica (o su creación a partir de su disposición espacial determinada de sus unidades y sus sustituyentes) y la morfogénesis del plegamiento. Por esta razón Uexküll asevera que en biología nunca debe encaminarse a buscar una ley en la naturaleza que pueda ser examinada tanto por el análisis y la síntesis. cuya “tendencia hacia dicho propósito” o “perfomance teleonómico” – según la descripción de Monod – es el fundamento de la biología.

cuyas cápsulas semillíferas contienen semillas vivas. o la dirección de una respuesta (taxis) o una respuesta no direccional (kinesis) es disuelto en los tropismos. Savage (2005) Evidence for the formation of cell aggregates by chemotaxis in the development of the slime mold Dictyostelium discoideum. y dentro de cada uno de ellos todas las amebas se encaminan hacia el punto medio común. se sabe actualmente cuales son los mecanismos de quimiotaxis que generan la agregación de las amebas para el Dictyostellum461. Uexküll determina dicha formación a una consecuencia analógica a lo que es una composición musical.T. Película que a través de su amigo. en el cual las que han llegado primero se transforman en sólidos sostenes celulares. que actúa como reclamo para otras amebas. Existen tendencias naturales a determinadas taxis o kinesis. Pág. pp. el filósofo de la ciencia Paul Oppenheim. Pero no es ese el problema. etc.. Según Arndt en su película. llegó a oídos a Albert Einstein. Esto tiene como consecuencia que la alimentación se agote en todas partes al mismo tiempo. de hecho. que se han de establecer unas reglas de significación entre ellas para ordenarse entre sí para la generación de esa forma. Vol. que sirven de conductor a las que llegan después. se transforman las células llegadas últimamente en el organismo del embrión.J. O si una lombriz se esconde en una esquina. donde cada ameba se reagrupa formando un plasmodio de agregación bajo una “melodía orgánica”.”460 Uexküll no deniega dicha actividad a ningún mecanismo tropista.introduciendo constantemente y que se inclinan en introducir nuevos criterios en los que ingeniosamente iluminan problemas biológicos. Pero después acontece lo más asombroso: todas las amebas se separan una de la otra en distintos proporcionados. Hasta hace poco. 106. Llegadas allí se arrastran penosamente una sobre otra hacia el punto más alto. Pero existen movimientos o actividades en determinados organismos que no corresponden a este tipo de tropismos pronunciados por Jacques Loeb. Las cápsulas semillíferas son dispersadas por el viento y transplantadas a nuevos lugares de pasto. De hecho Uexküll hace mención en “Teoría de Significado” de un experimento realizado y filmado por Arthur Arndt459 de la formación de un mixomiceto. toda actividad o fenómeno biológico que indicara un crecimiento o un cambio de inflexión. comenta Uexküll. 38-39. Cuanto mayor sea la alimentación. 1-26 459 165 . Después se multiplican las amebas por división. (1942) Op. Uexküll quiere saber cual es la regla de creación de la forma que adoptan millares de amebas para realizar la copa semillífera. Uexküll no aprueba este tipo de clasificación en todos los organismos. 461 J. Cit. Issue 1. Inmediatamente que ha sido alcanzada la altura definitiva del tallo capilar. Por ejemplo. 460 Uexküll. Se sabe que una ameba en un momento dado segrega una hormona llamada acrasina. pendúculos o soróforos. con mayor rapidez se multiplican. Jakob von. Bonner y L. Es decir. resultaba ser “goniotropismo” o “criptotropismo”. mostrándose muy interesado en ella. muestra que los gérmenes de un plasmodio llamado Dictyostelium se hallan formados primitivamente por amebas en movimiento libre que se ocupan de alimentarse de la flora bacteriana. sin molestarse la una con la otra. De hecho las estructuras se saben como se interrelacionan entre ellas para dichas morfologías. si un pez nada río arriba o río abajo hablaríamos de “rheotropismo” positivo o negativo.

Por lo tanto el comportamiento inteligente del mixomiceto. no responde la pregunta por la pregunta biológica: cómo es que su locomoción. Pág 96. y que en el próximo capítulo explicaré con mayor detenimiento. (1905) Op. Cit.. para encontrar los copos. Todo el plasmodio del laberinto se reorganizó en el trayecto más corto de forma extraordinaria. Pero lo hace de forma inteligente en “conformidad al plan” (Planmäßigkeit) respecto a la estructuras organizativa (Bauplan) del mixomiceto. han asombrado y desconcertado a la comunidad científica con unos estudios sobre el comportamiento no-trópico e inteligente de los mixomicetos. Nakagaki hizo un trazado del camino más óptimo. 463 462 166 . describe la máxima optimización de su trayectoria. Se distribuyó varios fragmentos de un plasmodio alrededor de todo el laberinto. hago una breve referencia al desarrollado por el profesor Toshiyuki Nakagaki. para la descripción fisiológica.. sin ser trópica. El profesor Nakagaki hizo un experimento sobre cual sería el camino que recorrería un plasmodio para alimentarse de dos copos de avena que se situará en dos partes de un laberinto. aunque pueda ser descrito por matemática compleja. Jakob von. el animal se estudia descomponiéndolo en sus partes. Uexküll. Cit.implica el reconocimiento de un problema científico en un fenómeno natural y la clasificación de dicho problema entre los grupos de problemas ya conocidos. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere Op.La simple inserción de un fenómeno biológico en un nuevo o viejo patrón – comenta Uexküll462 . 97-100: Die Methode der Darstellung in der Biologie. Es evidente que no sólo el mixomiceto tiene Umwelt conde los copos de avena era el contrapunto como portador de significación. Es cierto que existe quimiosensores en el plasmodio. Por poner un ejemplo homeomórfico al estudiado por Arndt en la actualidad. para así comprender la conexión de las piezas en su conjunto. de pronto el plasmodio comienza a redistribuirse para poder alcanzar los dos copos en la mínima longitud de trayecto posible. aunque trate de encontrar patrones matemáticos de dinámica no lineal para entender lo que hace el mixomiceto de forma espontánea. en subordinación a la tarea descriptiva. que vienen de la Zoología. El profesor Nakagaki y sus colegas de la Universidad de Hokkaido. sino que. y el hecho sorprende. Sobre los métodos de representación en biología463 A través de la biología experimental –comenta Uexküll -. tienden a mostrar el lado experimental. 6. de modo que se atraerán entre ellas como se atraían entre sí las amebas de Dictyostellum de la filmación de Arndt. La actividad del Physarum Policephalum se filmó también. Esta ves se tratan de plasmodios de Phisarum Policephalum. además todos los tubos de plasmodio que se encontraban en callejones sin salida retrocedieron sin dejar apenas más que un muy débil rastro.2.2. el fisiólogo en cambio. antes de incorporar al plasmodio en el laberinto. Págs. No sólo lo hace. quedando marcado por todos los caminos y recovecos del mismo cubierto de fino tubo de Phisarum.2. Si bien los investigadores biológicos. está en contra de la opinión de que sólo la experimentación tenga valor en algunos casos y Uexküll. La actividad (Wirkmale) en su entorno (Wirkwelt) en el laberinto se realiza en “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit): alimentarse. Al colocar los copos de avena en sus puntos estratégicos.

Dichos grados de libertad conforman el mundo significativo. Como bien dice cargar la memoria de información. de lo contrario.piensa que ha de tener un interés mutuo equitativo con la tarea descriptiva. la renuncia a la vida. Y dicha memoria es un lastre que debe de barrerse tan rápido como se pueda. Este dictamen significa. entonces.2. un “portador de significación” (Inhaber der Bedeutung). Para Uexküll. Jakob von (1905) Op. Cuando habla de biología. Ich-ton Como hemos visto anteriormente. De acuerdo a sus “órganos de percepción” (Merkorgan) y sus “órganos de acción” (Wirkorgan) característicos de su filogenia. Debe ser el resultado de una prueba útil como un nuevo elemento en la descripción de una estructura funcional de los animales. Cit. los hechos han de tener una validez interpretativa holística y sistémica. Cit. la descripción en la biología tiene un papel completamente diferente que en la fisiología. Uexküll se introduce en la fisiología de los sistemas nerviosos y neuromusculares de los invertebrados marinos de cara a cumplir con un objetivo de enriquecimiento de la ciencia fisiológica hacia una mirada sobre las finalidades funcionales. Uexküll. denunciad por otro lado la excesiva especulación que reside en la biología. De hecho en dicha obra. el animal tiene unos u otros grados de libertad. es decir un valor parcial de sus investigaciones. Por eso la biología – en palabras de Uexküll . todos los animales estan ligados a un determinado mundo (Welt) el cual vive. Dichos límites lo lleva a la descripción de su mundo circundante (Umwelt). Por lo tanto. leer el estudio. y como tal. Y es esta cualidad significativa y concisa conlleva a lo que Uexküll 464 465 Uexküll.”465 6. el experimento no tiene sentido. carecen de valor para la Biología. 167 . En la introducción de “Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere” 464 Uexküll remarca de forma epistemológica las diferencias disciplinares entre la fisiología y la biología. o la anatomía comparativa (no la enlazada con la fisiología) Por eso. si los análisis no tienen relación con toda la organización. el simple análisis experimental de un proceso biológico no proporciona conocimiento. V. dada la “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit) de la naturaleza y el reconocimiento de dicha “conformidad a un fin” los análisis también incluyen la síntesis descriptiva de los organismos. Jakob von (1905) Op.. porque la vida nos encontramos sólo en la forma de un seguro. la biología lo hace desde la conformidad a los fines específicamente funcionales. porque es sólo mediante la presentación completa de los trabajos científicos que se llega a su conclusión. Pág. Mientras que la fisiología toma sus experiencias desde las correlaciones causales. Pág. Aún así Uexküll denunciaba que todos ellos muestran más o menos el deseo de restringir la representación a una simple formulación matemática del fenómeno observado. Uexküll habla de ciencias clasificatorias como zoología. 100.es la única ciencia que en la presentación de los datos recuperados no tiene el deseo de cada una de las hojas.3. en tanto que el animal es un sujeto..

veíamos que Uexküll denegaba que la actividad transformadora del hongo mixomiceto estuviese subyugada a ningún mecanismo de carácter tropista (quimiotaxis) únicamente. Y esto es el principio de una biología subjetiva. 467 Uexküll. Pág.llamó un “tono del yo” (Ichton). Comenzando por los seres unicelulares y acabando en los animales complejos. Pág. comenta que “nadie puede dudar que la mecánica finamente elaborada del cuerpo del mixomiceto es un producto de células de libre existencia y que únicamente es consecuencia de la melodía que gobiernan los “Ich-ton” o tonos de su yo. Este sería el inicio de una construcción de una teoría significativa de la propiedad subjetiva de los organismos vivos. Uexküll deja una sentencia significativa tanto para sus meditaciones biológicas como para la historia de la filosofía de la biología: “Eine lebende Zelle besitzt ihren eigenen Ichton” Una célula viva tiene su propio “tono del yo”. de un “organicismo cualitativo”. En “Das Lebensproblem im Lichte der modernen Forschung”. Dicho núcleo es a mi entender. 39. En su artículo “Der Organismus und die Umwelt”466. Es más. en mecánica cuántica como en neurociencias. el tono como propiedad de los sonidos (caracterizado musicalmente como agudos o graves) está en función de su frecuencia (en sentido de numero de repeticiones de un proceso periódico de impulsos por unidad de tiempo) Y si se aplica el análisis de Fourier (recordemos las transformaciones de campos al comienzo de este capítulo470) se obtienen una serie de componentes llamados “armónicos”. Un poco más arriba. nueve años antes de la publicación de “Bedeutungslehre”. a su vez. puesto que la actividad de las células vivas está dirigida por el tono de su yo”467. De gran utilidad para el procesamiento de señales. Cit. Cit. Leipzig: Quelle & Meyer. 469 En la traducción de José M. (1942) Op.. y como veremos más adelante. Sacristán de “Bedeutungslehre” denomina “Ichton” como “sonido del yo”.. Jakob von (1931a). ¿qué significa y a que hace referencia los “Ich-ton”? Particularmente he preferido referirme al concepto Uexkülliano de “Ich-ton” como “tono del yo” 469 pues mantiene un sentido metafórico con el sonido en música y. (1942) Op. Sólo cuando ha sido resuelta tiene sentido investigar los procesos causales. Der Organismus und die Umwelt. El subrayado es mío.). en inglés es traducido como “ego-quality” pero yo mantengo el sentido metafórico musical y físico de “tono del yo” 470 Dicho análisis estudia la representación de funciones o señales como superposición de ondas fundamentales o básicas (armónicos). En “Bedeutungslehre” Uexküll deja claro que “la cuestión relativa a la significación en todos los seres vivos es de primera categoría. 189–224. 468 Uexküll. Hans Driesch and Heinz Woltereck (eds. 168 . el correlato entre los círculos funcionales y la conformidad al plan del sujeto para un desarrollo armónico ontogénico entre sí mismo (Innenwelt) y el mundo circundante (Umwelt) vamos a explicarlo a través de la exposición que nos da Uexküll. De hecho. 46. todos se componen de un “Ichton” característico como sujeto individual y como sujeto de especie. confiere un significado en la física como particularidad ondulatoria del núcleo donde convergen los imputs o informaciones efectivas para la actividad del organismo.”468 Pero. Jakob von. Jakob von. con la que podemos hacer una descomposición. de los cuales el primer tono o fundamental y los sucesivos con el mismo orden de potencia tienen similar sensación de 466 Uexküll. que siempre son extraordinariamente limitados.

El gen pues.. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. correspondiendo a su morfogénesis. (1942) Op.. empero no necesitan manifestarse todas en el plan constitutivo del propio Uexküll. 474 Uexküll. El enlace biológico puede poner en relación una propiedad cualquiera de un organismo con varias propiedades complementarias. sino que existen en el germen con toda independencia unas con otras. puesto que esta será la vía instrumental que tienen las amebas para generar sus sonidos significativos. Pero no desde un fundamento fisicoquímico475. Págs. Pág. Jakob von. Estas relaciones.) Revista de Occidente. 236. donde la independencia de la convivencia con otros mundos perceptibles de otras formas de vida confieren una comunicación cuando hay una probabilidad de intercambio de información significativa. una vez formada la propiedad. Uexküll explica que el sonido de significación – en el caso del mixomiceto . activado químicamente. El resto de armónicos se perciben como otros sonidos distintos del fundamental. por lo tanto del grado o nivel jerárquico en el que se produce dicha conectividad de la propiedad emergente. Ahora bien. Este proceso del “campo de percepción multisensorial” que es el Umwelt de cada organismo. Manuel Garcia Morente (trad. los cuales se van ordenando en sonidos de diferente afinación y. Madrid. Cit. Jakob von. puesto que si las “predisposiciones para las diferentes propiedades” se mezclan en el germen según la regla de probabilidad. puesto que de esta manera se expresa de forma más clara. Uexküll. Madrid. 106-107. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. esto no quiere decir otra cosa sino que no están ligadas entre sí de ninguna manera. intercomunica a través de sus “tonos del yo” (Ich-ton) En cada gen – comenta Uexküll474 – está encarnada una relación directiva que. Uexküll prefiere hablar de “formadores” que de “predisposición para la formación de propiedades”. 475 Dependerá. Espasa-Calpe. la independencia entre factores de formación de las propiedades y. Es un equivalente homeomórfico al concepto de Umwelt. Esta descripción concuerda con su tesis de “conformación a plan” (Planmäßigkeit) como una planificación teleológica interna del organismo. sino desde un fundamento biológico.472Pero también concuerda con las leyes de Mendel.tono que el primero por sí sólo. De este modo el “tono de yo” fundamental y sus armónicos son más perceptibles o penetrantes que el resto. 1945. Cit.se establece de forma repentina y desencadena la orden de creación de la forma de los “tonos del yo” de los elementos celulares que eran hasta el momento era homogénea. (1934) Op. Uexküll piensa que el fundamento de este preestablecimiento sinfónico de la morfogénesis y de las mutaciones es de origen genético. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. puede actualizarse tan pronto como entra en comunicación con la otra propiedad complementaria en el mundo circundante. lo que enriquece el sonido. Y este factor es lo que denomino un “encaje teleonómico” (Zweckmäßigkeit) es decir. Pág. Jakob von. 473 Uexküll. una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso de desarrollo. que comenzaban sus efectos antes que existiera ninguna estructura. Col. permitiendo el desarrollo de la melodía preestablecida471. Pág 55. a su vez no se trata de una substancia. En “Bedeutungslehre”. sino de un factor que forma una substancia473. de la misma manera que lo fue para Karl Ernst von Baer la “conformación a fin” (Zweckmäßigkeit) en la explicación de las leyes formadoras de estructuras. 248. está enlazado con la propiedad complementaria. 472 471 169 .

”478 Esta circularidad causal que se interconectan las diferentes morfologías de los organismos que aparecen en este ejemplo forma parte de la conformidad a plan de una coordinación biológica que confiere una armonía “supraorganísmica” que es el ecosistema. Ni un órgano puede ser de diferente tamaño al establecido en “conformidad al plan” tal como lo predispone los genes. es decir. confieren también al vuelo del abejorro la fuerza viva suficiente para romper la tela de araña. tal como lo desarrolló Conrad Hall Waddington476. Este sonido del órgano es el que Hans Spemann infiere en sus trabajos sobre inducción embriológica. que se adapta a los pétalos de una flor. a su vez. (1953) "Genetic assimilation of an acquired character". que con frecuencia lo sacrifican. esta estructuración de Umwelt de Umwelten o “macrocampo de múltiples campos multisensoriales de percepción del entorno” se comunican entre sí a través de sus estructuras constitutivas (Bauplänen) autónomas de cada organismo. de acuerdo a una coordinación armónica entre partes constituyentes. cada una de las cuales tienen un tono propio. sino que pueden muy bien pertenecer a los diferentes planes constitutivos de diferentes organismos. Dependerá. Pág. Y cuando el organismo 476 477 Waddington.. que permite el entrelazado semblante al ejemplo ofrecido. tan fatal para los insectos ligeros..organismo. es una interacción entre genes y el entorno que producen los organismos. Ahora bien. Jakob von (1920) Op. Siguiendo el discurso de Uexküll. y cuyas circularidades causales estan inerconectadas por los “círculos funcionales” de cada órgano sensitivo (Merkorgan) y de cada órgano efectivo (Wirkorgan) Cada órgano es un producto formado por células vivas. intervienen en la determinación de la ontogenia. C. Volviendo al enlace biológico que pone en relación caracteres adquiridos genéticamente en conexión con multiples propiedades complementarias adaptativas propongo un ejemplo que expone Uexküll muy ilustrativo al respecto: “El peso y el tamaño del cuerpo de un abejorro. H. Cit. Pero al mismo tiempo es ella misma complementaria de la forma y posición de los estambres y pistilo en la flor que pertenecen al plan constitutivo de la planta. 56. Evolution 7:118-126 Uexküll. que recibe cada uno su “sonido orgánico” antes de que las células se ordenen y transformen479. y que. 107. Jakob von (1912) Wie gestaltet das Leben ein Subjekt? Die neue Rundschau 23: 1082-1091 478 Uexküll. 479 Uexküll. cuarenta años más tarde de la publicación de Uexkúll477. por lo tanto del grado de estado jerárquico al que se produce dicha conectividad de la propiedad. La pelambre del abejorro encuentra en la frialdad del aire una propiedad complementaria que pertenece a su plan constitutivo. Cit. un sonido en sí. De los sonidos de los órganos se compone la melodía completa de la vida del animal. Pág. una Umwelt que engloba múltiples Umwelten individuales de cada organismo vivo. y que Uexküll configuró como una Umwelt de Umwelten. Esta especificación del entrelazado genético para Uexküll es una forma de establecer una explicación de una propiedad emergente en un desarrollo epigenético. Pero al mismo tiempo resulta el cuerpo del abejorro visible para los pájaros. Pero a su vez cada organismo tiene holográficamente una reconstrucción multicelular. 170 . Los tres grados de la formación de un embrión son anteriores a la formación de los brotes. Jakob von (1942) Op. multiorgánica y multifuncional.

B y C poseían. Esta es. todos los gérmenes de los seres vivos se hayan formados por células de protoplasma libres responden únicamente a la inducción melódica481 de los tonos del su yo”482 Basta cualquier estímulo para hacer entrar en acción su “energía específica”. a través de las tesis de Johannes Müller sobre las energías específicas. ni la demostración de los potenciales de acción y la dependencia local encefálica de la calidad de la experiencia por Edgar Douglas Adrian en 1912. al cambio vivo de los tonos del yo (Ich-ton) ha sido substituido por una combinación mecánico-química. puesto que cada campana tendría que responder con su sonido subjetivo de su yo a cualquier clase de estímulo. en la que sin una energía específica que mueva la campana no hay sonido. cada una de las cuales produjese un sonido distinto. aplicando su propia ley para la regulación neuromotora contractora hace una comparativa con una campana... Esta explicación analógica de la biología con la música tiene repercusión actual de la que hablaremos más adelante. Ni las conjeturas de Nicolas Humphrey sobre circuitos retroalimentados en que la reverberancia de la actividad neural provoca la excitación. Los elementos de órgano A. Cit. De momento no se han podido invalidar la idea de especifidad de la calidad de la excitación nerviosa propuesta por Müller. a través de los “Ich-ton” o “tonos del yo” de cada unidad orgánica: la célula. especialmente en el de transmisión de la excitación del nervio al músculo. ciertamente demostrar que en muchos casos. sino también ser gobernado por una mera melodía. a pesar de su explicación epistemológicamente interdisciplinar? Uexküll fundamenta esta conectividad de tonos de diferentes células. 481 Haciendo referencia a la inducción morfogenética de Hans Spemann. “Si poseyéramos un número de campanas vivas. 482 Uexküll. “Así como el tubo de resonancia de un órgano litúrgico solamente suena cuando se produce una determinada causa mecánica – el aire insuflado en un punto determinado-. ni la ubicación cortical de las experiencias demostradas por Roger Sperry en 1945 han invalidado a Müller. 37-38. Uexküll.) “El director de orquesta tenía repetidos varios tonos de su órgano.” (. ¿cómo pudo confirmar que estaba en lo cierto Uexküll. ya en 1834..) Un carillón compuesto de campanas vivientes debería poseer la propiedad de ponerse en marcha no sólo por impulso mecánico. el tubo de resonancia del órgano viviente no precisa de ninguna causa determinada. Se puede. sino que respondía a todo choque exterior con idéntica exteriorización de la energía. Jakob von (1942) Op. Lo postulado aquí se realiza en todo organismo vivo. cuya expresión es la emisión de un determinado tono. Pero. Uexküll describe el concepto de melodía del organismo. el cual podría ser puesto en marcha tanto mecánica como eléctricamente. por ejemplo.. y que hasta nuestros días no se había demostrado lo contrario480 De hecho. empero siempre la consecuencia de la mecanización que se representa posteriormente. Echando mano de la analogía como método epistemológico para describir su gnoseología.. (. 480 171 . Siendo la campana un objeto muerto que tan sólo recibe efectos. En un principio. podríamos entonces combinar con ellas una carillón. mientras que el músculo vivo se conduce como un sujeto.muere es cuando la melodía de la vida del animal va desarmonizándose hasta silenciarse. Pág.

Como hemos visto. se ha hecho perceptible una diferencia de sus propiedades con arreglo a su condición. Estas distinciones son fundamentales para la construcción de una biosemiótica que permitirá establecer las relaciones entre señales y sus efectos como “Bedeutungsträger” o portadores de significados de valor esencial o accidental según el dominio o la concomitancia de su gestión.4. En todo circulo funcional se repite el mismo proceso de percepción y de acción. Pág. Die Lebenslehre (Das Weltbild. Pero en cuanto se ha transformado en el portador de significación ‘ventana’ o ‘vaso’. y un “portador de significación”. (1942) Op. Se puede incluso considerar el círculo funcional como ‘círculo de significación’ cuya finalidad se haya reducida a la utilización de los portadores de significación”485 Uexküll. es decir. 483 172 . el fa sostenido era emitido por tres sujetos distinitos. Jakob von. (1930). portadores y reglas de significación Anteriormente estábamos estableciendo la diferencia entre imágenes. und Zürich: Orell Füssli Verlag.igual energía para la emisión de idética vibración en el aire.. Cit. Editorial Svmma. Pág. Madrid 1944. la concavidad representa una propiedad ‘concomitante’. Es importante comprender esta relación de la calidad subjetiva de los tonos del yo. 485 Uexküll. Cit. para el vaso.. que correspondía al fa sostenido. es la concavidad la propiedad ‘dominante’ y la transparencia la propiedad ‘concomitante’”484. sonidos. Hans Prinzhorn. Uexküll hace mención a la escolástica al poder dividir las propiedades de los objetos en “esencia” y “accidente”. Cuando Uexküll habla de “portadores de significación” (Bedeutungsträger) está llegando a una conclusión muy concordante con lo que Edmund Husserl denominaría “objeto de conciencia” en la fenomenología. Círculos. Para la ventana es la transparencia la propiedad ‘dominante’. cada uno de los fas sostenidos era un fa sostenido individual ligado a una cualidad “subjetiva” con una energía “objetiva”. Como por otra parte. 13). en cambio.2. El subrayado es mío. elementos con condición de posibilidad de ser perceptibles. 20. y los enlaza con lo que denomina “dominante” y “concomitante” respecto a la ligazón con el sujeto. 44. recordando los armónicos fundamentales o tono fundamental que marca la pauta individual del sujeto. Bd. Págs. Jakob von. Por el contrario. Esta es la idea de interrelación de la “energía específica” de Müller con la función de una célula (átomo biológico con tono de yo característico) muscular con otra célula sensorial (neurona o célula nerviosa) 6. Dice Uexküll: “En el mundo circundante de los animales es utilizado cada uno de los portadores de significación (Bedeutungsträger) por percepción y efecto. 70-71 484 Uexküll. Jakob v. Bücher des lebendigen Wissens. Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag. las propiedades “dominantes” son “esenciales” mientras que las “concomitantes” son “accidentales”. En castellano: “Teoría de la Vida”. que fue denominada por Johannes Müller “energía específica” La energía específica significa la función diferenciada de un ser autónomo combinada con la calidad individual que éste tiene como sujeto”483Y eso es el “Ich-ton” o tono del yo. “Las propiedades del objeto no sufren por ello alteración alguna. Hrg. (1942) Op.

algunas de ellas no son las mismas que tiene para el propietario de la casa. En cambio. 90. salvo que están ahí. 486 173 . cuyas campanas células producen distintos tonos del yo. Sarris trabajo para Uexküll en el Institut für Umweltforschung 487 Uexküll. cuando tenemos al perro como habitante de la casa. Pero antes de ir en ello. por lo tanto parte de su Umwelt. 257-309. Dichos tonos de cada célula cerebral.tienen todas el mismo tono. sin diferencia alguna a la voz de mando “silla”. (1937) Individual differences in dogs.Gracias a los experimentos de Sarris486 – comenta Uexküll487. cuyas cerillas responden solamente a acciones del mundo exterior) Pero en el frente interior de los órganos de los sentidos (Merkorgan) se haya en forma de un carrilón viviente. que selecciona las ondas de luz y las transforman en excitaciones nerviosas que se envían al cerebro. y no formará. No es por tanto. Zeitschrift fuer Angewandte Psychologie. es necesario comprender que cada “portador de significación” conlleva consigo una “regla de significación”. se halla en contradicción con el proceso mecánico que representa la acción de objeto a objeto488. por estar “a la mano” (Zuhanden) Por este motivo es útil comprender fenomenológicamente este y otros conceptos que nos llevan a una explicación fenomenológica del Umwelt. G. pues pueden cambiarse a voluntad entre ellas. E. Pág. Cit. una infinidad de objetos provistas de tono “asiento”. Jakob von. con arreglo a la ley de causa y efecto (con arreglo al principio de una caja de cerillas. Todo transcurre mecánicamente. Otros objetos domésticos de la casa. Jakob von.que un perro el cual ha aprendido a sentarse en una silla a la voz de mando “silla” después de apartar la silla busca con la vista otra oportunidad de sentarse ( según la forma de sentarse de un perro que no tiene nada que ver con la de un humano) Las oportunidades de sentarse . (1942) Op. aunque sí del Umbegung. en el sentido que no es “indicador” para los “Merkorgan”. no tendrá percepción de “objeto” tal como vimos en el capítulo anterior. perceptualmente. Por lo tanto los objetos son diferentes “portadores de significación” salvo los que tienen el mismo tono para ambos habitantes. como podrían ser los cubiertos. 488 Uexküll. El proceso de subjetivización intensificada del sonido celular a la melodía orgánica. la creación activa de la propia forma la que es influida por la significación. son las que se hallan bajo la influencia del ojo. Die individuellen Unterschiede bei Hunden. Cit. al serle inútil para el perro.. 22. Pág. pero conceptualmente no conlleva conformidad a fin alguno. para el perro algunos de los objetos que para nosotros tienen el tono de “asiento” para el perro tendrá el tono “obstáculo”.. (1942) Op. De aquí podemos determinar. Entonces ¿a que llamamos regla de significación? Sarris. Por ello. Para ello vuelvo a recurrir a las “energías específicas” o tonos del yo esta vez para la percepción de los colores. 52. sino tan sólo la regla de la morfogénesis como totalidad (en este caso la formación de un ojo en un animal o en un ser humano) es la que depende de la regla de significación.como portadores de la significación de sentarse . no son “portadores de significación” puesto que no confieren un fin para el perro. a la sinfonía del organismo. Sarris fue pionero en detectar y nombrar el término de “inteligencia” a la conducta del perro.

de la misma estructura de otos vertebrados. sin embargo. aun cuando en condiciones normales hubiese llegado a ser epidermis. Cit. La orden de creación de la forma se ajusta al Bauplan ya reconocible en estado de gástrula. Exactamente lo mismo expresa metafóricamente. en la mitad de la boca que quedó libre del tejido implantado se desarrolló una boca de tritón con dientecillos auténticos.. por ejemplo entre la región bucal de los renacuajos y larvas de tritón. De lo que Spemann infiere lo siguiente: “ En general. el cómo lo origina es de naturaleza completamente general. En este estadio es posible transplantar trozos de tejido de embriones de raza diferente. el cual es proporcionado por el ectodermo en la realización prevista en el caudal hereditario de su especie”489 489 Uexküll. podemos decir con seguridad. El experimento demuestra que el nuevo injerto no se desarrolla con arreglo a su origen. sino con arreglo a su lugar de implantación. mientras que en otro caso. Los subrayados son del autor.Un ejemplo que ilustra la regla de significación. Sin embargo. (1942) Op. Págs. y que ésta subordina a la regla morfogenética es el trabajo de Hans Spemann y sus experimentos de inducción embriológica. Jakob von. 48-49. entonces el injerto del tejido del renacuajo en la zona bucal de una larva de tritón. un trocito de pared del cuerpo y en su lugar se implanta un trozo de la pared del cuerpo de otro embrión. En una larva de tritón hay en su boca dientes auténticos. que lo que él origina es de naturaleza completamente especial. acerca del estímulo inductor. la frase “armamento bucal”. de un modo general. en la boca del renacuajo se haya provista de mandíbulas y puntitas córneas de origen totalmente diferentes a los de la larva de tritón. Consiste en tomar un embrión en el primer estadio de gástrula. Fig 24. Trasplantación experimental de Hans Spemann Se realiza. En uno de los experimentos el tritón desarrolló una boca de renacuajo. Así el tejido del injerto implantado que fue transferido a la región del cerebro. 174 . deviene cerebro y viceversa.

es decir. las partes especiales del reloj.Es decir... cuando explica que una rueda de un reloj es instrumento de movimiento de las demás. ni el propio reloj puede producir otros relojes. Cuando estos dos factores se asocian en la misma significación. entonces estamos en situación de buscar los contrapuntos tanto en el lado de la percepción como en el de la acción para finalmente. Cit. El subrayado es mío. Cit. o entre organismos en el que su interacción o su intervención provoca una consecuente regla de significación que comparten ambas partes integrantes. servirnos para hacernos comprender mejor la diferencia principal que hay entre un mecanismo y un ser vivo. pero la orden de creación de la forma es totalmente diferente. el cual se transforma primero en gástrula y después hecha nuevos brotes de órganos”491 Es ahora cuando vemos hacia donde se dirige la biología subjetiva de la que hemos hablado a lo largo del trabajo. dejando claro que una máquina no tiene fuerza formadora (Bildungskraft) al carecer también de tendencia formadora (Bildungstrieb) definida por Blumenbach. 492 Uexküll. Las reglas que aparecen a nuestra composición forman el contenido de lo que Uexküll denomina “teoría de la composición de la naturaleza”. por ejemplo. como punto y contrapunto. Kant que con el ejemplo que utilizó en el § 65 de la Crítica del Juicio. El organismo del sujeto forma al utilizador de significación o al receptor de significación. El descubrimiento de Spemann puede. Si en el caso dado poseemos un conocimiento suficiente de los círculos funcionales que unen al sujeto correspondiente con sus portadores de significación. establecer a que regla de significación especial corresponde la significación en cuestión. (1942) Op. entonces es que han sido compuestos en común por la Naturaleza. por ejemplo la de un tritón. 96-97. En ella se ejerce una metodología experimental que hemos estado hablando anteriormente y que promueve las interrelaciones entre organismo y medio. 490 175 .490 La construcción de un animal. “El mecanismo de una máquina cualquiera. deben confeccionarse antes de ser después aplicadas a una pieza central común. 54. se realiza en forma centrífuga. También es un tributo para el maestro de maestros. como las manillas. (1942) Op. Jakob von. Para ello buscaremos las propiedades de ambos lados. Cuando dos seres vivos entran uno con el otro en una regla de significación armónica. 491 Uexküll. pero ni es causa eficiente de la producción de las otras ruedas. entonces es necesario decidir cual de los dos debe ser considerado como sujeto y utilizador y a cual le debemos de adscribir el papel de “portador de significación”. es construido siempre de un modo centrípeto. la orden de significación es siempre la misma. nuestro reloj. Pág. que se conducen una respecto la otra. por el contrario. Jakob von.”492 Esta afirmación es un tributo tanto para su maestro Karl Ernst von Baer y su teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. a partir de un germen. muelles y ruedas. “Partiendo de un sujeto que se encuentra en su Umwelt investigamos sus relaciones armónicas con los diversos objetos que se presentan al sujeto como portadores de significación. Págs. o potencia formadora) de von Baer planteada en su obra su obra “De ovi mammalium et hominis genesi” (1827) estableciendo una de las más importantes leyes de la morfogénesis: que siempre procede desde el centro hacia la periferia.

3. Pág. Buenos Aires. ni el mundo es en el espacio. Curiosamente. agitándose en un espacio de cuatro-dimensiones494. 494 493 176 . A. B. Uexküll y la fenomenología 6. A. 62. en tanto que el “ser en el mundo”. Cit. La regla de significación. Y por ser el “ser ahí espacial” del modo descrito. Trench. sino que el “sujeto” ontológicamente bien comprendido. 1938. Cit. aunque sus acciones simulen el mundo sensorial de las existencias de las sustancias. (1928) Op. De hecho Uexküll considera más metafísico el ejemplo de las dos mesas de Eddington: la que sensorialmente percibe y la otra que es un compendio de billonésimas de partículas elementales que promulga la física. inmediatamente encontraremos relaciones de contrapunto. Carlos María Reyles (trad. S. el “ser ahí”. en primer lugar. Jakob von. Traducción en castellano: La Naturaleza del Mundo Físico. 313. Uexküll y Heidegger “Ni el espacio es en el sujeto. que en este caso une el punto al contrapunto. 98. que van a una velocidad inimaginable en inmenso vacío y que de hecho esas partículas no son ninguna sustancia. El espacio no se encuentra en el sujeto.1. sino que está en el mundo de las apariencias subjetivas que aportan significado para el sujeto en conformidad a un plan de coordinación comunicativa entre el entorno y uno mismo. Los movimientos de la bomba de la vejiga natatoria actúan mecánicamente sobre el agua incomprensible e impulsan al animal por detrás. Kegan Paul. proporciona la natación. el propio Arthur Eddington que expresa las características de las dos mesas495 también hace referencia a la teoría del conocimiento sosteniendo que “lo único que se puede estudiar es el contenido de la propia conciencia” haciendo también referencia a Bertrand Russell496 en el que dice: “lo que ve el fisiólogo cuando examina un cerebro. Pág. “en” el mundo. S. La regla de constitución del agua de mar interviene como compositor en el carillón viviente de las células protoplasmáticas del embrión del octopus e impone la melodía de la creación de la forma los contrapuntos correspondientes a las propiedades del agua. La incomprensibilidad del agua constituye la condición previa para la constitución de la vejiga natatoria muscular. El espacio es. no en el cerebro que examina”497 6. MacMillan Company.“Si tomamos como ejemplo. Pág 320. NewYork. Pág. (1928) The Nature of the Physical World. está en el fisiólogo. Pág. (1927) The Analysis of Matter. El sentido de substancia es el utilizado por Eddington y no tiene componentes peyorativos. Cit. Jakob von. Cambridge Eng. Uexküll. Trubner. es creado el órgano. (1942) Op.) Editorial Sur. El significado de la realidad – para Uexküll – no está en la interpretación materialista reduccionista de la física. (1942) Op. constitutivo del “ser ahí” ha abierto un espacio. ni este contempla el mundo “como si” fuese en un espacio. London. al octopus como sujeto en relación con el agua del mar como portador de significación.. es espacial. 497 Eddington.. 14-15. es por lo que se Uexküll.. cuyas paredes musculares recogen e expulsan el agua incomprensible. ligado a la suma de relaciones que forman el material constructivo del mundo físico” 496 Russell.3. 495 Eddington. Éste es uno de los caracteres de la biosemiótica de cara a la capacidad significativa del procesado de información en todos los niveles jerárquicos de los sistemas complejos autopoiéticos que comportan la totalidad de un organismo.”493 Con estos conceptos Uexküll ofrece un panorama de la biología del sujeto que no tiene nada que ver con misteriosas fuerzas vitales metafísicas. en primer lugar. antes bien.

Aprioridad quiere decir: Anterioridad del hacer frente un espacio (como paraje) en el hacer frente “lo que está a la mano” del caso del mundo circundante. Fünd Vorlesungen. D.”498 La pregunta fenomenológica que Heidegger promulga en el capítulo 3 de Ser y Tiempo titulada “La mundanidad del mundo” infiere sobre el ser de los entes que hacen frente en el mundo circundante (Umwelt) analizando primero la “circunmundanidad” en el sentido espacial que emerge del Umwelt. Así obtenemos la cogitatio como fenómeno gnoseológico” Hursell. Die Ideee der Phäenomenologie. la propia “vivencia” (Ereignis) pasa a ser de un momento concreto del fluir de la conciencia a una “vivencialidad” (Ereignisgkeit). Por tanto dicha “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) es a su vez “conformidad al origen”. Heideger.1982. 500 Rodríguez. al patrón originario (Bauplan) Teniendo en cuenta la motivación “vitalista” (lebenphilosophisch) que conlleva el planteamiento de Heidegger. es decir. 498 177 . (Traducción de José Gaos) Fondo de Cultura Económica. De esa manera adquiere su propósito de desarrollo (Zwekmässigkeit) como una finalidad. von. Cinco Lecciones. Éste término no quiere decir nada de una previa pertenencia al sujeto. o “encaje teleológico” de la “conformidad a plan. y por tanto. U. El otro es su despliegue morfológico desde su concepción hasta su nacimiento. R. Pág. UCM. a una vivencia del mundo tal como se da: Umwelterlebnis. México. Max Niemeyer Verlag. Madrid. omitiendo la referencia al yo dirigiendo la mirada puramente a la percepción (abstrayendo el yo) delimitándose así a la percepción absoluta – carente de toda trascendencia. y por tanto una adecuación a su medio circundante. México. En castellano: La Idea de la Fenomenología. que emitiría un espacio. Mas el pasaje que he escogido del capítulo resume la interconectividad entre Jakob von Uexküll y Martín Heidegger en tanto que hacen frente (nunca mejor dicho) al problema de “lo que hay frente” (Vorhanden) Mientras que Edmund Husserl sostuvo que el análisis fenomenológico debía de ser un ejercicio reflexivo – en el sentido cartesiano de la cogitatio499 – transformando aquello pensado en objeto de conciencia.manifiesta el espacio como un a priori. Reflexión y evidencia. sólo hay origen”501. sino una reflexión intuitiva vuelta sobre lo dado en la apercepción de la vivencia sobre mi yo como fenómeno de esta apercepción. II).Heidegger rechazó dicha trayectoria reflexiva.57-74. Págs. Eing. El origen es la fuente de investigación de la existencia de los organismos. l996 501 Uexküll. para que luego. (1927) Sein und Zeit. Walter Biemel (Husserliana. F. Trad: Miguel GarcíaBaró. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Fondo de Cultura Económica. M. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía. un pensamiento que convierte en objeto una vivencia reflexionada. E. Hrg. J. F. y así esclarecer su contenido significativo . Halle) En castellano: Ser y Tiempo. dudando que ésta sea la forma adecuada de cumplir con la exigencia fenomenológica para entregarse a la directriz de los orígenes en que se dan500. de su origen se mantiene la estructura. Servicio de Publicaciones. en su desarrollo hacia la adultez tenga una “conformidad a plan”. el Bauplan. un momento fáctico de la vida. Y esto lo liga al pensamiento de Uexküll cuando en el caso de la existencia de los organismos tal cual se dan en el mundo circundante es un desplegarse respecto al origen en dos sentidos: Uno de ellos responde a la negativa de la transmutación por la selección natural: “no hay evolución. Pág 85.1944. Aspectos de la transformación hermenéutica de la fenomenología en la obra de Heidegger. Tercera lección. 127. Tübingen (vormals. 499 Esto sería el paso de la cogitatio (percepción) como fenómeno psicológico hacia una cogitatio como fenómeno gnoseológico: “Por medio de la reducción (índice gnoseológico cero) obtengo un dato absoluto de la cogitatio psicológico que ya no es trascendente. Nº 13. D. por lo pronto sin mundo.

ni los mundos de las moscas que revolotean alrededor de la vaca. Heidegger. 261-264. está mostrando la determinación de cada Umwelt no sólo respecto al espectro de percepción que tiene cada individuo del mundo circundante. En su libro “Conceptos Fundamentales de la Metafísica” 503 Heidegger pone en relieve el “ser-en-el-mundo” del ser humano frente a la indigencia de mundo de la implicación animal. R. Podemos entonces llegar a la idea que la fenomenología es concretamente la actitud filosófica que reduce al mínimo (un tributo husserliano) y que identifica la “re-vivencia o la repetición de la vivencia originaria. El Ich-ton de Uexküll es el sonido del yo que emite un sujeto de acuerdo con la configuración de su Bauplan..”502De hecho. hace mención que en el darwinismo las investigaciones se basan fundamentalmente en la idea equivocada de que el animal está presente “a Rodríguez.Es en la “vivencia inmediata del mundo circundante” (Umwelterlebnis) lo que se vive no son sensaciones. Son las cosas mismas. En este caso la comprensión no admite construcciones ni deformaciones. Lo verdaderamente impactante no es tan solo la pluralidad de mundos circundantes diferentes para un mismo entorno. en el apartado b504. sino que muchos de estos mundos son disjuntos. 503 502 178 . Indiana University Press. Reflexión y evidencia. o entorno físico. es decir que no tienen apenas elementos comúnmente perceptibles. en el tono del yo de cada organismo. No hay una Wircklicheit o realidad absoluta. El mundo de un saltamontes en una pradera no tiene apenas nada en común con la pradera de la vaca que está a pocos metros de su lado. Cit. que son sobre todo significados. Pág 60. para configurar la capacidad multi-circundante de la percepción del mundo que rodea e interpenetra a cada sujeto. Vittorio Klosterman. Podemos entonces observar cómo la posición fenomenológica de Heidegger va en contra del idealismo trascendental en lo que se expone. y que comulga con la situación que Uexküll se encuentra entorno a la vivencialidad subjetiva de los organismos. al igual que la falta de mundo de las piedras. cuya cantidad es superior a otros sujetos u animales que estén allí. Heidegger es rotundo: no. tan sólo datos aplicables a la normativa de la aprioricidad. Endlichkeit. Págs. Su pregunta es ¿los animales y las piedras tienen un “ahí”? ¿Poseen a sí mismo un mundo? Para las piedras. en el fluir de la conciencia empírica tan sólo.permita la “vivencia” de la “apariencia fenoménica” del entorno perceptible según la “conformidad a plan” adecuado al Bauplan o el patrón estructural de desarrollo. Será sencillamente un mostrarse tal como de inmediato es vivenciado. es indiferente que otros círculos funcionales que son homemórficos al sistema nervioso central de un vertebrado . Cuando Uexküll manifiesta la pluralidad de Umwelten como “burbujas de jabón” interactuando dentro de un Umgebung. M (1929) Op. Traducción en Inglés: The Fundamental Concepts of Metaphysics. sino una Erscheinung o “apariencia fenoménica” que vive el Ich-ton. 1983. En el capítulo 61. 504 Heidegger. o en mi psiquis. Es el paso del Sinn al Bedeutung. En cuanto al animal. Traducido por William McNeill and Nicolas Walker. M. Es posible que el Umwelt del ganadero que lleva a pastorear a la vaca a la pradera percibe una sinfonía de notas de cada “Zuhanden” o de “entidades intervenibles”. Heidegger hace mención a los trabajos de Hans Driesch y de Jakob von Uexküll como dos paradigmas biológicos importantes a tener en cuenta. Frankfurt am main. sobre la concluyente delimitación del concepto esencial de organismo. Aunque la defensa del apriorismo espacio-temporal está concebida para los animales con sistema nervioso central. (1929) Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt. la vivencia (Ereignis) no es un suceso (Vorgang) que se da en mí. Op. Einsamkeit. Cit. 1995. Es un acto mismo fundamental para el “ser en el mundo”.. sino que también lo está de la condición de posibilidad de actuación en el mundo circundante.

fenomenológica. Es importante que en cuanto a la producción filosófica-teórica de Uexküll. Sin embargo. Lo que para Heidegger hay en la condición del animal es “pobre en el mundo”: su mundo circundante (Umwelt) tan sólo es un “anillo circundante” (Um-ring) que limita las pulsiones del animal. Nº 32 / 1 505 179 . la totalidad del organismo no sólo consiste en la totalidad corporal del animal. Eso comporta en sí mismo y en consecuencia que la adaptación individual es selectiva. la tarea no es simplemente para identificar las condiciones específicas de la vida. Heidegger no revisó ni la “Theoretische Biologie” en sus dos ediciones.. Cit. con lo que no le es posible experimentarse segregándose de su propio “Um-ring”. el animal se adapta a un mundo que está presente “a mano”. Por tanto. 85. pero no habían adquirido la importancia fundamental que se merecían – afirma Heidegger. (2004) Semiotician or hermeneutician? Jakob von Uexküll revisited. Pero ‘lo a la mano’ sólo ‘hay’ sobre la base de lo ‘ante los ojos’ (Vorhanden)”. H-L. Heidegger. Pág. M. también la tiene biológica. y biosemiótica en este trabajo. sino más bien que esta totalidad corpórea sólo podría ser entendido sobre la base de esta totalidad original el cual está circunscrita por lo que denominamos el anillo de desinhibición (Enthemmunsring) que embarga las pulsiones del animal. la teoría y el tipo de interpretación teórico-filosófica que se trata es para Heidegger de menor importancia que la sorprendente firmeza y abundancia de sus observaciones y sus adecuadas descripciones. En este sentido. (1927) Op. Heidegger se estancó en el libro “Innenwelt und Umwelt der Tiere” publicado veinte años antes que las conferencias correspondientes a este escrito. Sign Systems Studies. que a lo largo de este trabajo ha ido acompañándonos: Si el enfoque filosófico del Umwelt y del Innenwelt de los animales es extrapolable a los seres humanos tal como Uexküll lo planteó.si se hubiera dado una interpretación más radical del organismo desarrollado en sus bases. materialmente hablando. Por eso su Umwelt no es más que una prolongación de su cuerpo. Después de estas conferencias Heidegger no volvió hacia la “Bedeutungslehre” ni a la “Lebenslehre” de Uexküll quedándose desunido a la condición de posibilidad de una “hermenéutica semiótica”506 cuya deriva ha posibilitado la “biohermeneutica” en la actualidad. Esta pregunta tiene respuesta no sólo filosófica. Tiene la interpretación de “estar al alcance de la mano” 506 Chang. Los estímulos que proceden de este anillo suscitan y “desatan” (entriegeln) las formas de conducta. ni las obras más filosóficas de Uexküll posteriormente. éste no puede revelarse como mundo. sino más bien para adquirir conocimiento de la estructura relacional entre el animal y su mundo circundante. Reconoce el compromiso de Uexküll con las investigaciones como una de las cosas más fructíferas que la filosofía puede aprender de la biología contemporánea. En las investigaciones de Uexküll. Sus investigaciones son de gran valor en el momento de las conferencias del presente escrito. Heidegger se hace la pregunta. la unión del animal con su “anillo circundante” es casi tan íntima como la unidad del cuerpo. como “anillo desinhibidor” (Enthemmunsring) Es por eso que aunque el animal posea determinada apertura al mundo.mano” (Zuhanden)505 y posteriormente. Más arriba hemos visto que en “Theoretische Biologie” hay un discurso de Uexküll intercalado en los capítulos sobre “Zuhanden” o “’Ser a la mano’ es la determinación ontológica categorial de unos entes tales como son ‘en sí’.

Actualmente es algo que está “border line”. está en que los desarrollos biosemióticos al respecto nos lleva tanto al estudio del lenguaje y su correlación semiótica-sintáctica (Hoffmeyer. Es de importancia relativa para nosotros los avances neurofisiológicos hasta la actualidad respecto a las especies estudiadas por Uexküll en su periodo de investigación. Puesto que partiendo de sus fundamentos. en comparación con el mundo humano y. al igual que su definición. Es coherente preguntarnos sobre la “apercepción” o “conciencia” en los animales. Es algo que comparto con Heidegger. Estoy convencido que su ligando es fuerte. Emmerche. como cuando dirigió su Institut für Umweltforschung en Hamburgo. Patee. Sebeok. al comentar que lo importante es “la sorprendente firmeza y abundancia de sus observaciones y sus adecuadas descripciones. tanto en Nápoles. aunque es probable que sea. en la sintomatología (Thure von Uexküll. Sebeok) o en la bioinformación (Hoffmeyer. Salthe. no es una cuestión de diferencias cuantitativas de registro.el espacio y el tiempo. una función f: X → Y es inyectiva o uno es a uno si cada valor en la imagen de f corresponde un único origen en el dominio. Lo importante es si sus estudios fisiológicos se mantienen vigentes científicamente. ¿La pregunta por Umwelt esta ligada a la pregunta por la conciencia? Podríamos decir muchas conjeturas que no entrarían más que en borrosas especulaciones. Barbieri. Respecto a la pregunta por la condición de “inyectividad” entre el Umwelt y la conciencia (en el sentido neurocognitivo del asunto) es algo que poder desarrollar. No obstante es un problema abierto. Etxeverria) entro otros aspectos inter-transdisciplinares. Heidegger dice textualmente: “No es simplemente una cuestión de la alteridad cualitativa del mundo animal.” Heidegger afirma que Uexküll había precisado en varias ocasiones. Emmerche). El desafío actual del Umwelt. puesto que las deducciones de Uexküll al respecto se fundamentan en observaciones neurofisiológicas de animales invertebrados. se han desarrollado y se han revisado en la actualidad todas los estudios neurofisiológicos de estas especies. que lo que en el animal está en relación consigo se da en él de una manera diferente que para el ser humano. es importante primero que centremos la mirada en el discurso de Heidegger al respecto. Kull. Son los neurobiólogos quienes podrán hablar de ello. e incluso podría biosemióticamente ofrecer aspectos cognitivos que proyectan de forma inyectiva507 las funciones de la conciencia. sobre la condición de “apercepción”. algo En matemáticas. No obstante es una pregunta que puede ofrecernos muchas sorpresas. Sin embargo. Rescher. y prácticamente en todo el ensayo. en particular. este es precisamente en el Umwelt y en el Innenwelt donde el problema está oculto y exige ser expuesto. 507 180 . con el máximo énfasis. sino más bien de si el animal puede aprehender algo como algo. Stjernfelt) como en la neocibernética (Brier. Pero esto es un problema de desarrollo de proyectos de investigación tanto interdisciplinario como transdisciplinar que hablaremos más adelante. Para que podamos entrever las respuestas finales a la pregunta por el Umwelt y en Innenwelt tanto en animales como en seres humanos. Pero no las completan aunque es muy probable que ayudan a una condición de posibilidad de una “biohermeneutica” de los correlatos neuronales para el problema duro de la conciencia. es decir en la frontera entre las ciencias cognitivas y la falsa ciencia. Cheung. No se sabe en realidad actualmente si podemos hablar de algún animal consciente de sí. Lotman. profundidad y amplitud tampoco es cuestión de si la forma en que el animal tiene lo que se da a si es de una manera diferente. y muchos de ellos como los octópodos o las esponjas son firmes candidatos para investigaciones comparativas. La biología no puede pronunciarse actualmente porque no está la conciencia en los trabajos de investigación “stricto sensu”.

el organismo se adapta a un entorno particular en cada caso. en tanto que es “Zielstrebigkeit”. como también la tiene Uexküll: la idea de la forma en que el organismo está necesariamente vinculada con su entorno.. Pág. París. El subrayado es mío. O es “pobre en mundo” o “aprehende en él (Umwelt). Presses Universitaires de France. Cit.. pertenece a su esencia. “Esta plenitud está en vigor en cada momento de la duración del organismo y su movilidad. 512 Ibid.2. M. 264. para ser un ser (en su Innenwelt)”. Cit.”508 Este es la brecha ontico-ontológica que abre Heidegger entre los animales y los seres humanos. confirmando lo expuesto por Uexküll en obras posteriores. dice Heidegger. Heidegger propone primero volver al reconocimiento del organismo como un todo conforme al reconocimiento de Aristóteles y de Kant en la Crítica del Juicio Teleológico. 509 508 181 . (1942) La structure du comportement. Op. 264. Pág. Jakob von.” 6.. entonces el animal se separa del ser humano por un abismo. Pág.3. 510 Ibid. además pasa a estar en una relación con el medio ambiente. y en la medida en que. (1929) Op. El organismo no es algo independiente en su propio derecho. que impregna la totalidad de su comportamiento”512 Con ello Heidegger concuerda con la idea de Uexküll que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella.. Pero Heidegger afirma que con esta formulación el darwinismo ofreció una interpretación errónea del problema.”513 Es posible que Heidegger hubiera cerrado el círculo de ambos puntos (la concepción holística del organismo y el de la “adaptación”) si hubiera podido desarrollar en su conferencia la “Planmäßigkeit” al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. M. que luego se va adaptando. pero aquí es comprendido más concretamente en relación con los problemas particulares de la vida.. o si tenemos que determinar lo que en el animal está en relación entre sí de otra forma. Es una cuestión de integridad en un sentido funcional.. Pág. Por el contrario. Es la condición de posibilidad de pasar de “ser en el mundo” como “algo a la mano”a “ser ahí”. Si no puede. 513 Uexküll.”511 Por consiguiente no es resultado de una combinatoria de elementos dicha plenitud holística. el segundo paso es importante por lo que hace frente a la postura interpretativa darwinista. 511 Ibid. volcadas Heidegger. Uexküll y Merelau-Ponty Desde la época en que escribió su primer libro “La structure du comportement”514 Merelau-Ponty ya estaba desentrañando las ideas para una filosofía de lo vital. 263. por así decirlo. “si se tiene el concepto de mundo como nuestro hilo conductor. El darwinismo lo concibe como un fenómeno de “adaptación”.como un ser. En castellano: La estructura del comportamiento.de un mundo circundante o incluso un mundo interior -. como hemos visto. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. en absoluto.. 514 Merleau-Ponty. Pág 7. Heidegger apelará a la posibilidad. sobre la base de esta apertura de. (1934). y esto está más allá de la posibilidad de actuar sobre las cosas (Zuhandenheit)509 Por ello Heidegger entra en la duda fundamental de si es legítimo hablar de un mundo de los animales . El subrayado es mío..puede adaptar un entorno particular en sí mismo “sólo en la medida en la apertura de. 263.”510 Para reconsiderar la condición de Umwelt y de Innenwelt tal como Uexküll afirma. es decir. en la medida en que se supone que el organismo es “algo a mano” (Zuhanden) que. Ahora bien. El organismo – afirma Heidegger.. un plan temporal con la que hubiera casado con la posibilidad de ejercer un efecto sobre el animal a través del “anillo desinhibidor.

517-521. Aunque epistemológicamente deben de tratar su descripción de forma mecánica. 1956-1957. Y como órganos electivos teníamos una gran gama de ellos (“tacto-receptores”. transcritas con el nombre de “Nature”. Págs. De hecho. Dominique Séglard (Ed) Northwestern University Press. “quimio-receptores”.. 653-693 519 La clasificación los órganos receptores. Seuil. 518 Actualmente el discurso sobre el Umwelt en cibernética ha despertado la curiosidad científica de evidenciar un Umwelt para un robot. 516 Al menos desde Umwelt und Innenwelt der Tiere de 1909 hasta Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten de 1932 517 Recordemos que Uexküll defendía la teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. Uexküll. “fono-receptores”. En la serie de sus conferencias realizadas entre 1956 y 1957 en el Collège de France. tiene un capítulo dedicado a la “animalidad” o la conducta animal. (1995) La Nature: Notes Cours du Collège de France. a través de ellos. por ejemplo. Semiótica Nº 134. Una máquina no procede a su construcción de esta manera. De hecho deja claro en varias obras que los animales inferiores o invertebrados carentes de sistema nervioso central. Págs. en el artículo de Uexküll. por lo que MerelauPonty no concuerda con las ideas de Uexküll. de alimentación e higiénica. por lo tanto. en el que aporta unas líneas interesantes respecto a su comprensión sobre el trabajo de Jakob von Uexküll. anémonas e incluso en pseudópodos unicelulares movimientos “anticinéticos” o retro-movimientos. y en algunos metazoos (a parte de en animales superiores) actos reflejos que no tropismos llamados también “anticlisis”. Págs. “foto-receptores” y “termo-receptores”) 520 Beer Th. “receptores gustativos”. tienen el sistema nervioso difuso. (1899) Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. “estático-receptores (o geo-receptores). que no se expondría sus ideas sobre la “animalidad” de forma explícita. 515 182 . en electivos (elektive) e indiferenciados (anelektive) Como órganos indiferenciados o “anelektive” tendríamos por ejemplo los pedicelarios de los equinodermos (erizos de mar) y de los asteriodermos (estrellas de mar) Los pedicelarios son estructuras de funcionalidad defensiva. Beer y Brethe en 1899 quedarían.v. “roto-recetores”. Putter y R. 167-177. siempre Uexküll ha dejado claro que no podían quedarse en el nivel mecánico. Pero no sería hasta los últimos cursos del Collège de France. Pero ni Merleau-Ponty. “stiboreceptores” (u olfativos). Estos órganos indiferenciados son estudiados con detenimiento por A. o ganglionar. tienen órganos de percepción (Merkorganen)519 Por su sencilla fisiología de su sistema nervioso su percepción del entorno es también limitado y muy difuso. y que. medusas. Y es de subrayar lo de “su forma de comprender” la obra de Uexküll. Biologisches Centralblatt Nº 19. M. Es el trabajo de más de cuarenta años dedicados a los animales invertebrados marinos hablando sobre su fisiología neuromuscular para llegar. o potencia formadora) de von Baer planteada de acuerdo a la teoría de “Bildungstried” de Blumenbach: siempre procede desde el centro hacia la periferia. 2003. Una de las ideas que Merelau-Ponty no comprendió en detalle fue que Uexküll definiera a los animales inferiores como “animales-máquina”. puesto algunas de sus afirmaciones no estan encuadradas en la línea conclusiva de las investigaciones de Uexküll516. Uexküll distingue el Umwelt de un hongo ameboide del Umwelt de un animal por muy inferior que este sea. Theodor Beer y Albrecht Bethe520 descubren en animales como erizos de mar. esponjas. 1995 Traducción en inglés: Nature: course notes from the Collège de France. Emmerche. C.515 Su cometido era explicar el paso de la “animalidad” del cuerpo humano hacia el paso a la cultura. A parte. a hablar de lo que es la percepción subjetiva del mundo circundante. Uexküll negó rotundamente que las máquinas de su época pudieran considerarse que tuviesen mundo circundante518. Las obras de Kurt Golstein y los psicólogos de la Gestalt influyeron también en la Fenomenología de la Percepción. como vimos en el capítulo anterior.en una teoría de la intencionalidad animal. Estos animales tienen su desarrollo morfogenético de forma centrífuga y no centrípeta517 como lo tiene la maquinaria de un reloj.. pero no nulo del todo. para ampliarla hasta el nivel humano. Bethe A. Hesse. (2001) Does a robot have an Umwelt? Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. Uexküll J.

por ejemplo. La pregunta es si el conjunto de los conjuntos que no forman parte de ellos mismos forma parte de sí mismo. un conjunto singular que se contiene a sí misma. collection « Bibliothèque des Idées ». En castellano: La estructura del comportamiento. Cit. En : Ramírez. son consideradas como máquinas. Paris. Pág.y. (1934) Ideas para una Concepción Biológica del Mundo. Uned http://www. habla de la existencia de un “habitáculo constituido por factores de significación”. es la definición de organismo descrita en La estructura del comportamiento: “Una melodía que se canta a sí misma”522. Esto significa un espacio irregular o heteróclito de interrelaciones.. texte établi par Claude Lefort. no tiene explicación casuística ni tampoco vitalista.el mixomiceto unicelular ni las amebas. Buenos Aires. 1957. De esa manera la naturaleza seria objeto de su participación subjetiva de contemplación (Natur-objekt /Natur-subjekt) Lo que es interesante. Mientras que en los “animales inferiores” sus Umwelten están “cerrados” únicamente a la percepción de aquello que es significante para sus funciones vitales. Éditions Gallimard. que despliega un nuevo orden de existencia que él llama “existencia virtual”523 o una ontología del “pre-ser” (Vursein)524. M (†1964) Le visible et l’invisible. Valencia. 207. Según Merelau-Ponty la naturaleza sería entonces como un todo o “realidad absoluta”. aunque sí los explicara funcionalmente como tales.pdf 524 Merleau-Ponty. 526 Uexküll. sea la Realidad Absoluta. collection “Bibliothèque de Philosophie contemporaine”. 522 Merleau-Ponty. 321. Hachette. un salto Esta declaración es semejante a la paradoja de Russell en la que preguntó en una carta dirigida a Frege en 1902. Aunque un erizo de mar. Pág 14. Jakob von. acordes y melodías que hacen de la naturaleza una manifestación musical. Dicha Realidad no tendría elementos externos que no pertenecieran al Umwelt de Umwelten. Capitalismo y esquizofrenia. ligado a lo que Gilles Deleuze525 llamará más adelante “un plano de consistencia”. Merelau-Ponty parafrasea a Uexküll sobre las diferencias de percepción del medio circundante de los “animales inferiores” y “animales superiores”. El Umwelt es una “creación”.uned. M (1942) La structure du comportement. El organismo y su mundo circundante forman un sistema de relaciones. Los entornos percibidos por los animales se interpenetran entre sí como “burbujas de jabón” pudiendo algunos de ellos abarcar otros.es/dpto_fim/invfen/Inv_Fen_Extra/10_MarioTeodoro. Lo que haría que El Umwelt de todos los Umwelten. De acuerdo con Uexküll. Paris. Merleau-Ponty: Filósofo de la realidad virtual. Pág. 521 183 . Intencionalidad y virtualidad. 523 Merleau-Ponty utiliza la palabra “virtual” para dar cuenta de la experiencia corporal del mundo y del mundo percibido mismo en varias ocasiones en la Fenomenología de la Percepción. Quince años más tarde la toma de nuevo y la interpretará en el curso sobre Nature. pero no especificó jamás ni ausencia ni existencia de mundo circundante para el reino vegetal. Pero como medio. De ese modo se reflejan un “mundo-espejo” (Weltspiegel) formado en su sistema nervioso. por tanto. el Umwelt es en sí un proceso – concordando entonces con la propia definición de Uexküll en que “todo animal es un proceso”526. Op. Pre-textos. como si fuera el Umwelt de todos los Umwelten521. T. M. y por lo tanto seria isomorfo al Umgebung. contrapunto. Merleau-Ponty describe el concepto de “Umwelt” como el medio circundante en tanto que lo selecciona y lo reconfigura el propio organismo. A parte el observador debería de autoobservarse para participar del Umwelt de Umwelten. por ejemplo tenga En el caso de los vegetales. Pero la paradoja es que ha de haber para ello un observador que participe de la contemplación de todos los Umwelten que crease la Realidad Absoluta.. Presses universitaires de France. de ritmos. Éstas diferencias residen en que únicamente los animales con sistema nervioso central son capaces de construir un “anti-mundo” (Gegenwelt) que se proyectan en su interior. 1979 525 Gilles Deleuze y Félix Guattari (1988) Mil mesetas.

D. el tono alto percibido se haya en ella como uno entre muchos. Uno de estos sonidos. H.. 528 Las mariposas nocturnas han conseguido tener un espectro de aproximadamente de 20 a60 kHz. Págs. con la diferencia que para la mariposa nocturna dicho signo es de enemigo. Esto es realmente lo que le conmueve a Merleau-Ponty de Uexküll: la autoconfiguración musical de la vida. Nº 6. Fullard. La única realidad a la que accede cualquier ser vivo es el mundo de las apariencias (Erscheinungswelt). (1919). M. y la percepción tiene una dimensión activa.. Para entenderlo es importante conocer la “paleta de los signos de significación” de animales muy simples que nos ayude a describir cual es el fenómeno de interrelación entre el mundo físico y el mundo de las apariencias permitido por los órganos de percepción y las respuestas convertidas en actividad de supervivencia (Wirkmale) Uno de los ejemplos más sencillos que escogió Uexküll fue las mariposas nocturnas. Gracias a este órgano la mariposa nocturna accede a sonidos que están por encima del umbral de percepción del ser humano. Las diferencias significativas de los signos dependerán de la utilización. que no es más que el mundo percibido (Merkwelt). Zoologische Jahrbücher (Abteilung für Anatomie und Ontogenie der Tiere) 41:272–373. 527 184 . F. Das thoracale bitympanale Organ einer Gruppe der Lepidoptera Heterocera. (2008) Beware of bats. reside. J. fruto de los órganos internos de percepción (Merkorganen) Éste mundo de las apariencias (Erscheinungswelt) es organizado en cerebro de los animales desarrollados como un “anti-mundo” (Gegenwelt) generado por los círculos funcionales entre los signos de percepción (las excitaciones nerviosas) y todo el proceso descrito de retroalimentación dentro del Innenwelt. El resto del mundo es mudo para ellas. mientras que las polillas africanas su espectro llega de 5 a 110kHz. es el chillido del murciélago. J. beware of birds: the auditory responses of eared moths to bat and bird predation. el murciélago en el momento de chillar es un portador de significación para la mariposa.cualitativo respecto a la realidad puramente física. F. llamados también signos de significación. su chillido le sirve como señal o signo de reconocimiento del espacio y sus objetos en la oscuridad de su visión. en la afirmación de que toda la realidad que un organismo puede percibir e interactuar es la que le permite fisiológicamente sus órganos y anatómicamente su estructura biológica. Behavioral Ecology. Los signos de significación y los murciélagos de Uexküll y de Nagel El núcleo del problema biosemiótico que presentó Uexküll en sus investigaciones. Como la paleta de signos de percepción del murciélago es grande. Este chillido es un signo de significación tanto para el murciélago como para la mariposa nocturna. Eggers527 demostró que las mariposas nocturnas poseen tan sólo dos antenas varillas que hacen de resonadoras en su órgano auditivo.4. Esta actividad genera lo que he denominado el “campo de percepción multisensorial del entorno” que es el Umwelt. A parte Merelau-Ponty afirma que el organismo es un ser autocreado que configura el medio que lo configura a él. en la medida en la que representa una apertura primordial al “mundo de la vida” (Lebenswelt) 6. Ver: Jacobs. La paleta de signos de percepción de la Eggers. Esta actividad del Umwelt que genera excitación en el sistema nervioso en los círculos sensitivos transforma los signos de percepción en signos caracterológicos de su Umwelt.S. Ambos comparten el mismo Merkmale. de su propósito (purposness) Sin embargo. Mas el mismo sonido del murciélago llega al oído de la mariposa nocturna528. principal enemigo de las mariposas.. Vol 19. como estamos viendo a lo largo de este trabajo. En el mundo circundante del murciélago. Ratcliffe. 1333-1342.

Chalmers: ¿Porqué todo este procesamiento está acompañado por una vida interna que experimentamos? Chalmers. 83. Álvarez. (1940) Bedeutungslehre. es señal de alarma y. Uexküll. sean internos como externos. empero muy limitada y en su mundo circundante hay solamente un sonido.J.mariposa nocturna es. Editorial Gedisa. Cada símbolo de significación de un sujeto es al mismo tiempo un motivo de significación para la estructuración del propio sujeto. Pág. D. T. En Maite 530 529 185 . Sacristán. Traducido al castellano: ¿Cómo es ser un murciélago? Traducción de Héctor Islas. el de su enemigo. Revista de Occidente. Oxford University Press. el murciélago únicamente puede emitir ese sonido. a fin de que al portador de significación se oponga su utilizador. El chillido es un producto del murciélago. (1974) What is it like to be a bat? Philosophical Review. Traducción de José M. dicho sonido es un signo de reconocimiento entre murciélagos. Pág. Cit. Teoría de la Significación. sólo pueden ser reconocidos por el sujeto en sí mismo.Barth. En castellano: La mente consciente. En busca de una teoría fundamental.A.16. como dejarlo caer o ejecutar una pirueta que despista el murciélago. Tan sólo podemos acceder al mundo aparecido por el sujeto (Erscheinungswelt) gracias a su mundo sensible (Merkwelt) por sus órganos sensitivos (Merkorgan) gracias a las sensaciones (Merkmale) que ofrecen las señales perceptibles o signos sensibles (Merkzeichen) y que. Aquí podemos ver como la regla de significación actúa sobre la regla de creación de la forma. 435-450. El problema reside en que un mundo circundante de un sujeto determinado solo puede percibirlo el propio sujeto. Págs. a su equivalente homeomórfico de la pregunta difícil de la conciencia expuesto por David J. (1996) The conscious mind. La regla de significación que ha creado esta coincidencia radica en la relación del ataque por el enemigo y su defensa por parte de a presa. mutatis mutandis. Pág 79-80. 533 Esta afirmación esta ligada. en el murciélago su Merkorgan son los oidos cuya actividad es homeomorfa a un sonar. o sujetos de una misma especie (con sus desviaciones particulares) puesto que “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”532 Los fenómenos. de hecho son las que nos ligan a la realidad física (Wirklichkeit) Este problema ha sido el motivo de que. 1942. ligado al sentido de emergencia de una forma.. Término morfogenético. En castellano: Meditaciones Biológicas. Jakob von. provocando que la polilla ejecute maniobras de evasión al azar. Traducción de José A. Curiosamente mientras que la mariposa únicamente percibe el sonido del murciélago. 1999. Barcelona. Leipzig: Verlag von J. treinta años después de la muerte de Jakob von Uexküll. Vol. Por lo tanto el Innenwelt de cada organismo viviente es inaccesible para los demás organismos tal como lo vive el sujeto533. y viceversa530. 532 Uexküll. 80. 534 Nagel. Mientras que el Merkorgan de la mariposa son las antenas rígidas. por lo tanto de huída para los “Wirkorganen” de las mariposas nocturnas531. Uexküll confirma que cada mundo circundante se halla lleno fundamentalmente tan sólo de símbolos de significación. 531 Las mariposas nocturnas de la superfamilia de los noctuideos tienen un órgano de oído llamado timpanal que responde a la señal entrante de los murciélagos haciendo que los músculos de vuelo de la polilla se contraigan erráticamente. Tomas Nagel escribiese su famoso artículo “¿Cómo es ser un murciélago?”534. Cornell University. In search of a fundamental theory. Madrid. Jacob von (1942) Op. Mientras. mas ¿cómo se forma en la estructura de la mariposa un órgano “fonoreceptivo” específico para recibir el sonido del murciélago? La regla de creación de la forma (Formbildung) 529de la mariposa contiene de antemano la orden de desarrollar un órgano “fonoreceptor” adecuado para el chillido del murciélago.

Putman. Nagel afirma que “sin duda se presenta en numerosas formas totalmente inimaginables para nosotros (. la “subjektive Erscheinung”. Traductor: Manuel G. Pág 46.”535 Pero la pregunta es generalmente por la condición subjetiva de cualquier organismo viviente. Págs.. Vol. tampoco sabremos si el azul percibido por la noctuoidea despierta un qualia Ezqurdia y Olbeth Hansberg (compiladoras) La Naturaleza de la Experiencia. La pregunta es si es posible que podamos saber como es ser un murciélago. 2003. La cursiva es mía) El debate está abierto actualmente entre el concepto de “protoconciencia” de Whitehead restablecida por Nagasawa. Cit. Condición que no ha sido fácil de aceptar. No trata de conocer la descripción fisiológica de la experiencia cognitiva del murciélago. I: Sensaciones. y el esfuerzo de explicar desde un punto de vista independiente. en el caso de Uexküll-Nagel el quiróptero y la noctuoidea en cuestión.. Revista de Occidente. pues tan solo ésta seria una respuesta fenomenológica. etc. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. en que consiste el indicio de su existencia. Pág. sino desde el punto de vista del propio murciélago. y que es muy difícil afirmar en general qué constituiría un indicio de su existencia. 186 . entre otros clásicos (Searle. y el modo de detección de sus reflejos para detectar el entorno (milieu). 535 Éste trabajo no pretende investigar sobre la naturaleza de la conciencia.En este artículo Nagel reafirma la importancia del aspecto subjetivo de la experiencia cognitiva – o como lo llama Uexküll. “Esta se encuentra en muchos niveles de la vida animal. Morente.”536 Por lo visto la pregunta pronunciada por Thomas Nagel es la pregunta por el Umwelt y el Innenwelt de los organismos. ni mucho menos sobre la naturaleza polisémica y polimórfica de la definición de la misma. T. constituyendo por lo tanto. si éste tiene un oído como un sonar que recibe las ondas emitidas de sus chillidos. a los animales superiores y que. la actuación microtubular de Hameroff-Tuszynski-Woolf-Nanopoulos. Esta pregunta hace referencia a si nuestra experiencia cognitiva puede acoger la experiencia cognitiva del murciélago. 537 Uexküll. conocido como ecolocalización. Pág. en forma de ecosonidos.) Pero al margen de cómo varié la forma. de hecho Nagel asevera diciendo que la experiencia consciente es un hecho generalizado. el “panexperientalismo” de Rosenberg. de forma sibilina. es decir. De hecho esta plausibilidad es la condición de cierta apercepción que Uexküll otorga. el problema duro de David Chalmers. ni tan solo podemos imaginar lo que pueden sentir los animales. La pregunta es propone la condición de posibilidad de que tengan cierta conciencia los murciélagos. pero no desde nuestro punto de vista. 72.. Mucho menos cómo sería para nosotros ser un murciélago. Jakob von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Madrid. La pregunta de Nagel es cómo es ser un murciélago para un murciélago. algo que depende de un punto de vista particular y subjetivo. Universidad Nacional Autónoma de México. el hecho de que un organismo tenga experiencias conscientes significa. Op. o la emergencia clásica de Koch. aunque no podamos estar muy seguros de su presencia en los organismos más simples. Churchland.) 536 Ibid. 45-63. primero que ni podemos saber.. 46. y segundo. básicamente que hay algo que es ser como es ese organismo” (Nagel. la posible física no algorítmica de Roger Penrose. Baars. 1945. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama. Pero es una pregunta que va más allá de la experiencia cognitiva del murciélago. La respuesta al Innenwelt de los animales la da Uexküll al comentar que “Nada sabemos de las sensaciones que tengan los animales” y que “el azul de las flores que ve el insecto no necesita despertar en su ánimo precisamente la sensación de azul que despierta en el nuestro”537 Las respuestas de Uexküll conllevan. la cuestión de “cómo es ser un organismo para ese organismo. pero que se ha respetado por la extrapolación de la pregunta para seres autoconscientes.

que evite desviaciones hipotéticas no deducibles de un rigor teórico-experimental.) (2007) Biosemiotic research trends. 6. El objetivo de la ciencia es observar como diversos aspectos del mundo real. por lo menos en parte. una burbuja de jabón. El afrontamiento de Uexküll y de Nagel es el mismo: la dificultad de la reducción psicofísica al problema de las experiencias en primera persona. de hecho es interdependiente de todos los elementos. La teoría de Uexküll del Umwelt contradice la metodología positivista de la ciencia. y fundamentado experimentalmente por los atributos y las aberraciones de nuestro instrumento cognitivo. sin embargo. Entonces. se ha de pasar primero por una metodología objetiva de estudio científico. Pág 60 Barbieri. o a la niñita Gretel mientras teje una corona de flores para su hermano Hänsel. Op. por ejemplo. en esa independencia monádica. surge un problema relativo a la cognición y la correcta 538 539 Tal como lo determina Nagel. existe independientemente de cualquier observador. El Umwelt y la epistemología de la intersubjetividad científica Si nuestra realidad. es siempre construida por nuestro punto de vista. Lo que es cierto es que para llegar a hacer un estudio sobre las condiciones subjetivas de percepción del mundo circundante.. 187 . es decir de la subjetividad se llegue a la objetividad. Si el camino se hiciese metodológicamente inverso. El estudio de la biología subjetiva de Uexküll se hace imposible si no es estudiada desde un punto de vista fenomenológico del asunto y basándose en estudios fisiológicos de la psicología conductista de su momento (Pavlov) Mientras que Nagel tiene su lucha en la filosofía de la mente entre el neoconductismo de la psicología filosófica y la propuesta “especulativa”538 de una nueva fenomenología objetiva “cuyo propósito sería describir. Lo cual. La objetividad da a luz a la subjetividad539.5. lo que Jesper Hoffmeyer denomina una semiosfera particular. Cit. por muy objetiva que se pretenda describir y demuestre exponer. M (Ed. el carácter subjetivo de las experiencias en una forma comprensible para los seres incapaces de tener esas experiencias” – nosotros. o a un espeleólogo. Y estos universos subjetivos de los organismos también son independientes de cualquier observador.idéntico al que pueda despertar al entomólogo. La diferencia está en que en la teoría del Umwelt los sujetos no se separan de los objetos de observación porque forman un todo. Mientras que la teoría del Umwelt es el estudio del universo subjetivo de los organismos. mientras que la segunda aseveración esta dirigida hacia el problema de la comprensión de la experiencia de otra especie. Nova Publishers. La primera respuesta de Uexküll al Innenwelt es el problema del carácter subjetivo de la experiencia. lo que conseguiríamos es una desvirtuación a pareceres personales para hacer de ello algo universal. Es una certeza que de la objetividad llegue a surgir la subjetividad según un orden descriptivo de la ciencia (un ordo cognoscendi) No puede haber otro camino. incondicionalemte objetivo. por contrastarlo desde la perspectiva de Leibniz. entonces me pregunto epistemológicamente si la realidad estudiada científicamente está también limitada. y de otro sujeto de la misma sin adoptar su punto de vista particular. objetos e individuos que interaccionan con el sujeto generador de mónada. puesto que ningún observador podrá observar lo que observa un sujeto desde su punto de vista y con las idiosincrasias biológicas particulares del sujeto.

por ejemplo. Ernst von Glasersfeld postula que los significados. ratones corretean y los caracoles se arrastran lentamente.(2001) New biology . Para comprender la idea. construye teorías sobre un tema determinado. mariposas revoloteaban. que es siempre un mundo de fenómenos (Erscheinungswelt). sino que es construido activamente por el sujeto cognoscente”. Exiliar al sujeto es declarar imposible la misma observación y el conocimiento541. La situación en la ciencia se puede describir de la siguiente manera: en la experimentación directa del mundo.en el que pienso que Uexküll se encuentra como pionero de dicha postura dentro de la biología teórica – tiene unos principios básicos que describe Ernst von Glasersfeld: 1º. ni a través de los sentidos. la primera interacción debe ser con la experiencia individual. originada en Kant. Estos bloques derivan únicamente de la experiencia individual y luego se pueden ajustar intersubjetivamente. de la misma forma que en Uexküll las reglas de significación de los animales. vuelan como dardos las libélulas. no pueden ser transmitidos de un hablante a otro. tenderemos instintivamente a preguntarnos la siguiente cuestión: ¿El prado 540 541 Pobojewska. en el sentido biológico del término. La idea del contrapunto es una concepción muy útil para lo que actualmente se denomina el “nicho semiótico” establecido por Jesper Hoffmeyer. Constructivismo Radical de Protágoras a Watzlawick.Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. En el constructivismo radical . 2º. tendiente hacia el ajuste o la viabilidad”. saltamontes dan sus grandes saltos sobre las hojas de hierba. De este modo los significados son subjetivos. Según esta tesis. y que excluye la posibilidad de ilusiones respecto a su objetividad. “La cognición sirve a la organización del mundo experiencial del sujeto. El conocimiento “no se recibe pasivamente. somos observadores de primer grado540. en este sentido. 134. 3º. sobre las cuales zumban las abejas. o las relaciones conceptuales.interpretación de las normas de objetivación de una subjetividad ajena a nosotros. sobre las bases del material subjetivo y de acuerdo a una estructura relativa. 188 . Semiótica. R. no al descubrimiento de una realidad ontológica objetiva”. Mundos ajenos a nosotros forman un objetivo inaccesible de investigación científica que.Págs 323-339. “La función del conocimiento es adaptativa. en los términos de “una construcción conceptual de los ‘otros’”. son para el punto y el contrapunto. las otras subjetividades se construyen a partir del campo experiencial del individuo. ni por medio de la comunicación. Esta posición define claramente la situación de la ciencia. sobre la base de las cualidades de su propio mundo. Uexküll sostiene que mientras se ponga en práctica la biología no dejamos la posición de un observador externo que crea la realidad analizando “temas”. López Pérez. A. tomemos este pasaje de “Bedeutungslehre” de Uexküll: “Si nos encontramos ante un prado cubierto de flores. Vinculado a este último punto. Existe una exigencia de socialidad. 4º.

De hecho si el punto es el depredador (el murciélago) el contrapunto en este caso es la mariposa nocturna (la presa) y su regla de significación común será el reconocimiento y el ataque a la presa por parte del murciélago.de primer y de según grado.htm 544 Uexküll.6-diclorofenol. Como la arácnida garrapata543 ni gusta ni ve ni oye. Pero como dejó claro Uexküll. Conocemos tan sólo la nuestra. El concepto de nicho semiótico entre punto y contrapunto del propio Umwelt particular es una composición de una gran sinfonía natural de la vida vivida intrasubjetivamente. 543 Existe una falsa creencia que la garrapata es un insecto. G. Ésta “se haya inmóvil en la punta de una rama hasta que un mamífero pasa debajo de ella. Otra ejemplo conocido que Uexküll lo ha utilizado tanto en “Theoretische Biologie” como en “Bedeutungslehre” ha sido el de la garrapata (Ixodinae). Podemos describir desde el conductismo etológico la dinámica ixodinea. y se deja caer. sobre la cual pone en acción su aguijón y aspira la sangre. entonces se despierta por el olor del ácido butírico de su sudor. De hecho su diferencia radica en que los insectos tienen seis patas (y la mayoría de ellas pueden volar) los arácnidos tienen ocho patas y no pueden volar ninguna. Jakob von (1942) Op. y es crucial como hemos visto a lo largo de este trabajo.) existan una relación de significación. 45. además del acido butírico. 1982 (1940) “The Theory of Meaning”. Es la composición de una armonía contrapuntual cuyos objetos de percepción (animales. 542 189 . Uexküll. A parte se sabe actualmente que. aunque esta comunicación esté limitada como el caso del murciélago y la noctuoidea cuyo nicho semiótico está unido por los ecosonidos del murciélago.. Cit. tanto en protozoos como en metazoos. 80. 71. Cae sobre la piel cubierta de pelos de su botín. si no es así serán cosas que no entraran en el espectro contapuntual.uprm.. pero lo cierto es que es un parásito arácnido. Semiotica 42. puesto que es inadmisible que no exista comunicación entre los organismos biológicos. Nosotros como observadores de segundo orden. Pág Pág. Ectoparasitología Veterinaria. Pág. a través de los cuales tiene que abrirse paso y llegar a la piel caliente. “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”544 Ahora bien. Capítulo XXIV. Pesante.ofrece a los ojos de todas las diferentes criaturas el mismo aspecto como a nuestra vista?”542 Los específicos Umwelten de cada especie de animal. Jakob von (1942) Op. su modelo está construido de su entorno inmediato (milieu). puesto que dichos objetos son portadores de significación (Bedeutungsträger) para el sujeto. de Uexküll Jakob von. Aunque la traducción es mía. D. La observación de segundo orden conlleva a generar un constructo sociocientífico de la realidad que puede estudiarse sin contaminación subjetiva. Pág. Su comprensión biosemiótica es de un estudio interdisciplinar que admita el reconocimiento de que la información reside en todas las unidades biológicas. algunas pueden olorar también el ácido láctido y la mayoría de las garrapatas tienen como portador de significación para la reproducción una feromona llamada 2. etc. montañas y humanos con sus máquinas. según el constructivismo epistemológico radical de Ernst von Glasersfeld.. plantas. es la forma que aceptamos metodológicamente a hacer ciencia. Cit. podemos describir el ciclo vital de la garrapata y su estudio no nos lleva a la comprensión de lo que significa para la garrapata la experiencia de la percepción del ácido butírico. es decir negando llegar a la objetividad a través de la subjetividad.edu/dpesante/ecto-clase. árboles. su único portador de significación es el ácido butírico y la feromona de reproducción cuyo contrapunto será el macho. para el análisis de una biología del significado que Uexküll descubre entre sus observaciones . http://academic.

Pág. es decir. 547 Wäre nicht das Auge sonnerhaft.Ahora bien. epistemológicos. otras como biólogo teórico y otras veces filosófico. a la Naturphilosophie. Encontramos en sus escritos un estado híbrido. 190 . Jamás podría lograrse la armonía.es irremediablemente subjetiva. 133.”546 Llevando de este modo el principio fundamental de toda la tekné de la Naturaleza expresada por Goethe: “Si el ojo no fuese propio para el sol. salvo por una trascendencia “meta ta physika”. Es decir. en el sentido aristotélico de “metà tà physikà”: tras la física. ¿cómo poder ser murciélago. pero también tiene estadios de orden metafísico.. donde la dinámica gnoseológica sea investigar desde la objetividad hacia la subjetividad (para hacer un análisis de las intersecciones subjetivas consensuadas. o dicho de otra manera. y no puede salir de su subjetividad. ni un filósofo especulador en su pureza significativa de ambas disciplinas. mejor dicho. Müller y de Karl Ernst von Baer hacia una interpretación fenoménica de hechos experimentales en biología de invertebrados y en animales marinos. tras la “Physis”. Incluso en sus momentos filosóficos. a veces como fisiólogo experimental. no puedo enmudecer ante un problema del subjetivismo que en el artículo de Nagel queda entre líneas. Hacia una hermenéutica diatópica del Umwelt: la validez de las ideas científicas de Jakob Johann von Uexküll Es posible observar en Uexküll momentos en los que no es un biólogo experimental. Entonces para Uexküll la naturaleza es la vida y su organización. cuando se trata de estudiar la “biología y la fisiología de la naturaleza de los organismos vivientes”. cambiando la propuesta de Nagel de “para un murciélago”. Por un lado sus explicaciones infieren a lo que considero “la naturaleza de la biología” cuando expresa sus pensamientos cercanos a la filosofía de la naturaleza y a la teoría del conocimiento de Kant.6. Tratemos de explicarlo con claridad. de Goethe. o a los fundamentos científicos de los “Naturforshers” Johannes P. Mientras afrontamos que el estudio de la intersubjetividad ha de tener una metodología fenoménica. cuando expresa la condición de posibilidad de una armonía en la interrelación entre deferentes mundos circundantes (Umwelten) de un mismo entorno (Umbegung) Uexküll lo expresa de este modo en su “Bedeutungslehre”545: “Si no fuese la flor propia para la abeja Y la abeja propia para la flor. Wäre nicht die Blume bienenhaft / Und wäre nicht die Biene / Der Einklang könnte nie gelinge. / Die Sonne könnt’es nie erblicken. de las partes de la subjetividad que puede darse como trascendentalmente kantiano) tenemos que nuestra experiencia individual perceptual – y la de todo organismo animal superior . a “como murciélago” hecha en primera persona (siendo yo murciélago) 6. El sol nunca podría verse”547 545 546 Ibid. los hay gnoseológicos. como murciélago? Es decir. tras la naturaleza de los organismos vivientes. hecha en tercera persona.

Homología significa. Este ir y venir de discursos conlleva lo que Raimon Panikkar explica. aún teniendo diferencias en cuanto a formas. Pero también Uexküll expresa en su obra lo que considero “la biología de la naturaleza”.. entorno a la epistemología de la fenomenología de las religiones. Col·lecció Temes Contemporanis. atributos. en Hall. Barcelona. Pilar Torres) Barcelona. 28 y ss. Capítulo V. Paulist. es decir.) La filosofia intercultural de Raimon Panikkar. tendremos dentro de la explicación de la “naturaleza de la biología de los organismos vivientes” el concepto de “Planmäßigkeit” que será fundamento del desarrollo de un animal en su medio Wäre nicht die Sonne augenhaft. R. T (1994) Signos: Una introducción a la Semiótica.. (1988) Esbozos de una semiofísica. 552 Sebeok. constituyendo éste el plano más lejano que bordea y envuelve al Umwelt. Editorial Paidós Ibérica (Trad. Por ejemplificar concretamente.. que conllevan a un enlace significativo entre sí. (1914) Die Niederen Organismen.) El homeomorfismo (. / An keinen Himmel koennte sie erstrahlen. Puede ser que la homología sea una especie de analogía existencial y funcional (. Ed. 1996. Sebeok552. más bien. En ningún cielo podría brillar”548 Puesto que el sol es la luz del cielo. Duck und Verlag von B. que las nociones comportan papeles equivalentes. pero llevados al ámbito de la explicación científica. 551 Thom. Págs. ya que esto supondría que ambas participarían en un tertium quid que proporciona la base para la analogía. Es entonces un método.Religious Dialogue. G. 1990. por ejemplo. Las “equivalencias homeomórficas” se dan cuando existen conceptos que. Gedisa. Nova York.) representa una equivalencia funcional descubierta a través de una transformación topológica”550 Y es una explicación muy acorde a la topología de las catástrofes o teorías de singularidades trabajadas por René Thom551 y que han sido muy útiles para evidenciar la semiótica intrínseca de Uexküll según confirma Thomas A. Como dice Panikkar: “Homología no quiere decir que dos ideas sean análogas. 1ª Ed. H. parcialmente iguales y parcialmente deferentes. y en este caso en la biología. 122 ss. G. Ed. O cuando atestigua los trabajos de Hans Spemann sobre la morfogénesis. una correlación de funciones extrapolable epistemológicamente al dominio de la explicación científica de la biología.. que consolidaron el Nobel de medicina en 1935. y más concretamente en el dominio explicativo de Uexküll. Leipzig und Berlin. R. 549 548 191 . Pág. la inducción embriológica y los campos morfogenéticos con los cristalinos de rana. Hermeneutica intercultural i interreligiosa.Al que Uexküll le añade: “Si el sol no fuese propio para el ojo. empero el cielo es producto del ojo. o funciones aplicadas en entornos diferenciados. 550 Pannikar. Teunber. dentro de sus sistemas respectivos.33 y XXII. The Intra. cuando se integra en el testimonio de los estudios de Herbert Spencer Jennings sobre el comportamiento en los infusorios o en protozoos549. que ocupan espacios homólogos. Jennings. S. toman ciertas semejanzas semánticas o equivalencias. de tipo funcional o morfológico. 1978. como “equivalentes homeomórficos”. Pòrtic. Incluso en las diatribas mecanicistas con los tropismos de Jacques Loeb. Boada Ignasi (Ed. Pág 146.. Que sean equivalentes conlleva que sean también homólogas. O en sus comparativas en la fisiología de la percepción de Hermann von Helmholtz. Ihre reizphysiologie und psychologie. p.

La explicación del porqué son el espacio y el tiempo previos a la experiencia. 554 553 192 . En algunos de sus ensayos. Uexküll hace de una descripción gnoseológica del entendimiento según la crítica de la Razón Pura una nueva “inversión kantiana”: el paso de una gnoseología a una epistemología. Uexküll se basa en los trabajos de Hermann von Helmholtz y sobre la experiencia dimensional del espacio de Ilya Cylon. Este giro hace que el eje científico esté el “observado” como “observador”. el “objeto de conocimiento” como “sujeto”. En tanto que para las experiencias temporales. Ahora bien.circundante o “milieu”. un plan temporal. en tanto que fisiológicamente es descriptible. pero no al sujeto necesita de una descripción fisiológica de los órganos de percepción y su interrelación con el entorno perceptible por el sujeto. la conformación espacio-temporal en el sujeto. Pero no es ésta la única escala para estudiar el homeomorfismo. que fueron a su vez detractores de los trabajos de Uexküll. Y el ligando de todas estas verificaciones fisiológicas y anatómicas de los órganos de percepción conlleva a Uexküll a explicar la consistencia perceptible gracias a la metodología kantiana de la esquematización. entre órganos sensitivos y motrices. 6. O como hemos visto anteriormente. es decir. hemos visto una determinada escala de “equivalencias homeomórficas” las cuales denomino “sincrónicas” puesto que ponen en cuestión las explicaciones científicas del momento en que éstas se desarrollaron.1. Estos “círculos funcionales” o “Funktionkreises” no sólo permiten a Uexküll explicar la unidad entre organismo vivo y entorno perceptible. al igual que completamente incomprendida. la postura de Uexküll respecto a Recordemos la homología entre las “energías específicas” y el “tono del yo” (Ich-ton) La obra de Hans Driesch es sumamente interesante. Son previos a la experiencia. donde describirá Uexküll los circuitos de percepción y de acción respecto al entorno captable por los órganos del sujeto. al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. Arquetipo que en Uexküll tiene su fundamento tanto en la idea kantiana. Driesch hecha mano del concepto de la “entelequia” de Aristóteles con algunas modificaciones554. Por ejemplo. sino que también permite hacer un “giro copernicano” a la biología. en tanto que es “Zielstrebigkeit”. También existe un tipo de “equivalencia homeomórfica” que está relacionada con el desarrollo histórico de la biología. Uexküll pretende comprender el descubrimiento de Hans Driesch respecto a la reproducción completa de erizos de mar habiéndolos dividido por la mitad. cómo el tiempo y el espacio eran puestos por el sujeto biológico. pero no previos al sujeto553. como en la de “arquetipo embriológico” de Baer. según la partitura o “arquetipo” de desarrollo. en un nivel “diacrónico”.6. aunque ya han sido mencionadas en otros capítulos las diferencias interpretativas por parte de sus detractores. Respecto a la descripción fisiológica de la percepción. “Equivalentes homeomórficos diacrónicos”: “el inmovilismo evolutivo” de Uexküll y la “estasis” del “equilibrio puntuado” de Gould-Eldredge Como vemos existen ciertas “equivalencias homeomórficas” en la explicación científico-filosófica de la naturaleza biológica del Umwelt. No es en este trabajo donde vamos a desentrañar la mala interpretación que se ha hecho sobre la “entelequia”. En este descubrimiento. es una “inversión kantiana” en tanto que Johannes Müller explicaba a través de su teoría de las energías específicas. Uexküll encontró en la cronofotografía de Entienne Jules Marey la evidencia empírica de la explicación de von Baer respecto a la secuenciación o “cuantificación” de la percepción del tiempo. y entorno sensible y abarcable. es decir.

para llevarla hacia un “vitalismomaterialista” o un “teleo-mecanicismo” dentro de las líneas de von Baer y de Johannes Müller tal como las describe Timothy Lenoir en “Strategies of Life”555 como hemos comentado en capítulos anteriores. Juntamente con el vasto Tratado de Paleontología Invertebrada. Pues sin su desarrollo del Umwelt. sino también a su curso. Uexküll. cnidarias. Volumes A through W. Págs. ya que su “adecuación al entorno” como un “todo armónico” (“Ganzheit harmonisch”) está más cerca de un incipiente “equilibrio puntuado”. ofiuroideos. Reidel. como fisiólogo de invertebrados marinos Uexküll observó que no existían grandes diferencias entre las especies estudiadas por él (anisoptera. Karl Ernst von Baer.la interpretación de Driesch es más cercana a una “naturaleza de la biología” (se da en el caso de “Meditaciones Biológicas”. que de un inmovilismo de desarrollo559.. Uexküll observaba en los desarrollos de los seres vivos una condición de Lenoir. sino mucho más tarde. crinoideos. 559 Hago esta afirmación aunque no entra en este trabajo desarrollarlo que. o en “Cartas biológicas a una dama”) Mientras que en los ensayos más comprometidos con la “biología de la naturaleza” (Ideas para una concepción biológica del mundo. por ejemplo) Uexküll busca alejar la interpretación “vitalista-metafísico”. equinodermos. and Lawrence. sipunculus. aún inacabada: Moore. como el que desarrollaron Stephen Jay Gould y Niels Eldredge. (1982) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth Century German Biology. Las estirpes – dice Gould . algunos de sus seguidores. aunque siempre fundamentase sus descripciones constructivistas (que no creacionistas) de forma mecanicista. él jamás habría llegado a confeccionar una etología evolutiva. and other editors (1953 to 2006. Burgess Shale y la naturaleza de la historia. T. Dordrecht. 98. ctenóforos. Kansas: University of Kansas Press. heterótropos. actinias. 560 La teoría del equilibrio puntuado no sólo se refiere al ritmo de la evolución. pero ocasionalmente esta tranquilidad se ve puntuada por rápidos procesos de especiación560. gastrópodos. Nº3. Crítica). ascidias y taliáceos) y las descubiertas en fósiles. 556 Junto con su maestro. Boston. spatangiden equinocardios. tunicados. el fisiólogo marino “mecanicista” Jacques Loeb. anélidos. Rivista di biologia. holoturias. lumbrícidos. Karl Friedrich Burdach. sifonóforos. asteroideos.419-33. and continuing ). nematodos. W. un neokantiano darwinista (cosa que le proporcionó un desarrollo muy fecundo para la comprensión etológica de los animales) siempre supo que tenía una deuda pendiente con Uexküll. Y es como lo cuenta la historia de la biología557. 558 Mildenberger. Para contrastar la historia de la paleozoología invertebrada marina de principios de siglo XX con la actual ver Gould. que los puntualistas 555 193 . Stephen Jay (1989) Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History. un alumno de Uexküll en el Institut für Umweltforschung en los años 30. Raymond C. & London: D. como Gustav Teichmüller y Gustav von Bunge. poríferos. en el momento de posicionarse entre el vitalismo o el mecanicismo de su época. mollusca bivalvia. salvo en diferencia de tamaños. al igual que su homólogo y contrincante. F. La noción contraria. Eldredge y Gould postulan que la anagénesis (los cambios morfológicos experimentados por un mismo linaje) y la cladogénesis (la división de una especie en dos) están relacionadas causalmente. quien se llevó –y no sin mérito – los laureles en la historia. Colorado: Geological Society of America. hirudíneos. crustáceos. como filósofo de la biología y uno de los pioneros de la biología teórica556 Uexküll apostó por el vitalismo. Lo que lo llevó póstumamente al olvido de los injustos. New York: W. Aunque fuera el padre de la “etología” fue Konrad Lorenz.apenas cambian durante la mayor parte de su historia. de acuerdo a la adaptación del animal frente a las modificaciones de su entorno558. Pero esto no será comprendido en su época. quien acuñó el término de Biología en 1800 557 De hecho fue nominado tres veces al premio Nobel de fisiología y medicina y no lo consiguió jamás. holoturias. Treatise on Invertebrate Paleontology. cefalópodos. y el maestro de su maestro. Mantienen que se da una breve aceleración del cambio morfológico precisamente cuando una población de censo reducido diverge de su especie original para formar otra nueva. Theoretical Biology. Norton (Vida maravillosa. Por lo tanto. Lorenz. nemertinos. Boulder. (2005) Worthy heir or treacherous patricide? Konrad Lorenz and Jakob v. Algo que tampoco comprendieron de las tesis de Uexküll.

según Uexküll. 563 Uexküll. Recordemos que. son magnitudes fijas.org. Lecture of Nobel’s Price. Las ideas de Hans Spemann fueron aceptadas de lleno por Uexküll. El único proceso de especiación que admitía Uexküll era en determinados procesos de “saltacionismo”. las ideas de la pangénesis. Los paleontólogos hoy en día están de acuerdo que la estasis. H. El objetivo de Spemann era identificar los lugares y los momentos en los que se determinaba el destino de las células. desde el momento de la fecundación en adelante. en la cual las especies pueden persistir básicamente en la misma forma por millones de años (entre 5 y 10 millones de años en especies marinas. donde demostró que para poder entender globalmente los procesos de inducción. tienen lugar una serie de movimientos celulares e inducciones sucesivas según un plan estricto y no modificable565. Eldredge. en cambio.562Uexküll pensaba que aquellos darwinistas que aceptasen las leyes de Mendel se verían obligados a renunciar al gradualismo. 564 Spemann. es un fenómeno común. Pero. (Ed.a través de las predisposiciones de las propiedades que se conjugan de forma matemática. http://www. En cambio. algo menos en los ambientes terrestres relativamente más volátiles). ni aumentar ni variar en modo alguno. y Gould.“estasis”561 genotípica que les ofrecía una estabilidad de especie dentro de las fluctuaciones de su umbral de desarrollo. como también a un gradualismo filogenético al que Uexküll rechazó de forma visceral. Freeman Cooper and Co. Ciencia Hoy. Sus experimentos embriológicos le llevó al descubrimiento de la inducción en embriones de anfibios a partir de transplantes “ectópicos”564 (fuera de su lugar de origen) de una región denominada por él como “organizador”. (1972): Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism. la ‘selección natural’ podía acertar con aquella selección deseada entre las ya dadas variantes. curiosamente. más allá de sus detalles moleculares. En: Schopf. que no se pueden disminuir. Th. 562 Es la única vez que Uexküll admitió el predominio de leyes matemáticas en biología. es decir. Vol 6. en “conformidad a plan” tal como Uexküll defendió. a su vez. Uexküll. en particular porque parecía totalmente contraria a la perspectiva Darwiniana. según los estudios histológicos de su momento. The Organizer-Effect in Embryonic Development. Para Uexküll era una magnitud más formal que material. pues “las predisposiciones de propiedades que se conjugan según la ley mendeliana son firmes magnitudes y no pueden ser empequeñecidas a voluntad.htm#El experimento de Spemann 194 . Los evolucionistas del siglo XIX esencialmente ignoraron a la estasis. De hecho. a parte de las estudiadas en el capítulo anterior.: 82-115 561 Las especies pueden sobrevivir y permanecer sin cambios por millones de años. Pág.”563 Las predisposiciones de propiedades son.J. el “nisus formativus”. como ya vimos. ante esta afirmación encontramos un “extraño y grácil bucle” entre Darwin y Uexküll.M. fue argumento de la “Bildungstrieb” o “tendencia a la atribuyen a la teoría sintética. N. Nº 31. es decir una propiedad morfogenética que un asunto propiamente bioquímico. de la hibridación y de la regeneración de un organismo estudiados por Charles Darwin en “The Variations” tienen su explicación gracias al “nisus formativus” original de Blumenbach que permite la completa regeneración o el desarrollo completo del organismo. S. 245. 1935/12/12 565 Como se construye un organismo animal. Esta idea fue fortalecida en su entendimiento genético de las leyes de Mendel – gracias a la aportación de William Bateson . esto es sin “falsificación alguna”) estando entre ellas penetrantemente delimitadas y repeliéndose entre ellas. consiste en que el cambio morfológico gradual lleva consigo su división en razas y subespecies mucho antes de que pueda afirmarse que han surgido especies nuevas.. Existen en el germen totalmente independientes las unas de las otras (aún en hibridadiones se manifiestan con carácter fundamental.) Models in paleobiology. Jakob von (1934) Op. fue víctima de los mismos darwinistas que llevaron al propio Darwin a un reduccionismo fisicoquímico tan mal interpretado como mal aplicado.ar/hoy31/organismo01. Cit.J.cienciahoy. debe tenerse en cuenta que.

haciendo posible a “la primera persona” como fundamento fenomenológico de la biología del “sujeto”. es comprensible que Uexküll se encapsulara en un estadio intermedio entre el constructivismo behaviorista de la fisiología experimental y la Naturphilosophie de una biología que comprendiese el significado de los signos de la vida. 568 Es un tema que merece un desarrollo más exhaustivo en un próximo trabajo. Es importante observar las concordancias de los Bauplänen de los fósiles con filia conocida en el Equisto de Burgess [Thaumaptilon (celenterados del grupo Pennatulacea) . Ante el estado en cuestión en su momento histórico de la paleontología.. almejas y ostras. corales. la cual es el giro copernicano que hace Uexküll. L. Pág 11. derivada del sufijo ex (echar fuera) y el verbo volvere (dar vueltas). Jakob von. una gran cantidad de criaturas que nadan. E. 1995. fisicalista. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada.. Pikaia (phylum Chordata). La palabra evolución significaba en el siglo XVII el «despliegue» o «desarrollo» de un plan ya presente. Hemos visto que hay unos equivalentes homeomórficos “sincrónicos” entre la concepción de la “naturaleza de la biología de los organismos vivientes” cuyo “topos” o “ubicación disciplinar” se centra en “la filosofía de la naturaleza”. Pág 7. sino también como “observador”. Transmutación era el nombre que tenía el actual término evolución.” Cifuentes. Aysheaia (onicóforo) . Y eso no evoca una transmutación567 para Uexküll. Uexküll. y la concepción de Uexküll. Canadia (anélido). especialmente en el estudio de los invertebrados marinos. es decir. Perspicaris (artrópodo). reptiles.. El océano y sus recursos. M. en el que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. J. los animales del mar no presentan columna vertebral y por eso se les coloca en el grupo de invertebrados. Torres-Garcia. Canadapsis (artrópodo). Choia (esponja). es decir “ “dar vueltas fuera”. cangrejos y langostas. y se lee por primera vez en el Origen de las Especies. el desarrollo embrionario de un individuo. Entre ellos se encuentran las esponjas. Cit. A parte.. Barcelona. Pero también dicha afirmación promulga que el organismo vivo escoge los entornos que él puede adaptarse. esta “conformidad a plan” permite la “adecuación al entorno” como un “todo armónico”. También significa.. (1934). medusas. y su negativa a admitir una explicación científica reduccionista. en la edición de 1869 y no en la de 1859. Nº 141) 567 566 195 . mecanicista y azarosa de la selección natural ofrecida por los darwinistas de la época. se arrastran o permanecen fijas.formación”de Immanuel Kant y fundamento de la “Zweckmäßigkeit” de la Crítica del Juicio. Ottoia (gusano priapúlido). 569 “Los animales que habitan el océano pertenecen principalmente a los grupos menos evolucionados de seres vivientes. La palabra evolución es una palabra que proviene del latín evolutio. Con excepción de peces. R. Biblograf.). Sidneyia (artrópodo). calamares y pulpos.”566 Y esto fundamentalmente mantiene al “observado” no sólo como “objeto de conocimiento”. Op. del verbo evolvere. M. no observó que hubiese diferencias en los Bauplänen de las filias estudiadas y los existentes en fósiles estudiados hasta la fecha de su muerte569. Por ello la naturaleza del organismo modifica sus órganos de percepción de cara a una adecuación al entorno. tanto en la teoría de la preformación como en la teoría de la epigénesis. como fisiólogo especializado en invertebrados marinos. La “descendencia con modificación” de Darwin no es tautológica con la “supervivencia del más apto” ni con “perfeccionamiento”. Leanchoilia (artrópodo) y Hallucigenia (onicóforo)] y los estudiados entre 1895 y 1944 por Uexküll (ver nota pie de pág. Secretaría de Educación Pública. Milner.. lo que hace plausible dicho giro copernicano. Matos. estrellas y erizos de mar. del Pilar. aves y los grandes mamíferos (. que a su vez ha sido el fundamento gnoseológico para que Uexküll describiese la “conformidad a plan” o “Planmäßigkeit”. El subrayado es mío. Volviendo a la negativa evolucionista de Uexküll y su “equivalente homeomórfico diacrónico” la teoría del “equilibrio puntuado” de Eldredge y Gould568. México. 2003. Diccionario de la Evolución. de manera similar. sino una “conformidad a plan”. Frias.

Pág. esto es la “conformidad a plan” que le permite al organismo la “adecuación al entorno”. Págs. New York. N. 653-693. 6. Speciation and the Environment. Semiótica. 1942) Theoretische Biologie. N. también he pretendido considerar un posible “equivalente homeomórfico diacrónico” entre la “estasis” del Umwelt y el “equilibrio puntuado” de Eldredge y Gould. Bernard. 572 Brier. Manuscript. En otras palabras. H. Dicho concepto. (1937) Das Gefüge des Lebens. Evolution Nº 25. ethology. la reacción biológica esperada más frecuentemente al inevitable cambio ambiental es el “seguimiento del hábitat” en vez del “seguimiento de la adaptación. 571 Emmerche. 577 Bernard. reside que.L. Bertalanffy. N.L. W.la “biología de la naturaleza de los organismos vivientes” cuyo “topos” se encuentra en la biología experimental y en la fisiología de los invertebrados y los animales marinos. Species. la biofeedback. Paris: J. John Wiley & Sons. Otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos”: Del “círculo funcional” a la “homeostasis” y la “neocibernética” Existen otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos” que han sido trabajados con exhaustividad. C. 573 Lagerspetz. Teubner. C. Development. W.-B.-B. Nº 134. Nicolas Rescher entre otros. C (2001) Does a robot have an Umwelt Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. Baillière et fils 196 . http://www. Semiótica. Edited by Albert Dastre.org/evolution/eldredge. Baillère et fils /Jung-Treuttel Bernard.. H. en vez de promover el cambio adaptativo a través de la selección natural.6. Physiology Review Nº 9. 1976. second order cybernetics and Peircian biosemiotics. Applications. Págs. y la cibernética (cibersemiosis) a través de los estudios de Claus Emmerche571. Y. Paris: Baillière. S. Cannon. En castellano: Teoría general de los sistemas. Pero. Søren Brier572 y Kari Y.html Ver también: Eldredge. Paris / Leipzig: J.actionbioscience. Nueva York. Todos los estudios cibernéticos del Umwelt llevados a la biosemiótica fueron primeramente estudiados por Norbert Wiener574 y Ludwig von Bertalanffy575 en la teoría general de los sistemas. 576 Cannon. 643-651 574 Wiener. (1858) Leçons sur la physiologie et la pathologie du système nerveux. W. concretamente a la contribución de Walter Bradford Cannon 576sobre los estudios de la homeostasis iniciados por Claude Bernard577 a través de su “Milieu interieur”.156-167.B. (1932. Leipzig. Nº 134. W. (2001) Jakob von Uexküll and the origin of cybernetics. 2 Vol. (1968) General System Theory: Foundations. Lagerspetz573.L. (1999) Umweltlehre and Cybersemiotics: On the cybersemiotic integration of ‘Umweltlehre’. según estudios actuales. Págs. (1865) Introduction à l'étude de la médecine expérimentale. (1939) The Wisdom of the Body. George Braziller. (1878) Leçons sur les phénomènes de la vie communs aux animaux et aux végétaux. (1929) Organization for physiological homeostasis. Norton Co. como pueden ser los “círculos funcionales” (Funktionkreises) y su relación biosemiótica con la retroalimentación. 575 Bertalanffy. Borntraeger. Y si recordamos. Nueva York. Berlín. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada.570” Y esto conjuga perfectamente con lo promulgado por Uexküll de que en el que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. gracias a la integración de los estudios sobre el organicismo y sistemas abiertos. autopoiesis theory. el cambio ambiental hace que los organismos busquen hábitats familiares a los cuales ya están adaptados. Semiótica. K. Bertalanffy. 399-431. B. (1948) Cybernetics. Fondo de Cultura Económica. C.2. que se iba referido a los líquidos extra- 570 Eldredge. Una de las explicaciones sobre la preeminencia de la “estasis”. (1971) The allopatric model and phylogeny in Paleozoic invertebrates.

1976.) Todos los mecanismos vitales. 12–13. 1996. C. es decir. cuyo contexto incluso defendía la noción de la “vis medicatrix naturae”579. tienen siempre un objetivo. Trans Hoff HE. y que tiene su homeomorfismo gnoseológico en el “vitalismo materialista” (la segunda concepción del “teleomecanicismo” de Lenoir) “Todo lo que he hecho hasta ahora en el examen de los diversos dispositivos de protección y estabilización del cuerpo es el de presentar una interpretación moderna de la naturaleza con medicatrix.580” Bernard. R.. Bertalanffy. 25.. al igual que Cannon. Esquema de un círculo funcional neocibernético de Nicolas Rescher “isomórficamente” desarrollado a partir del Funktionkreis de Jakob von Uexküll. 580 Cross. Esquema sencillo de retroalimentación basado en los esquemas de Uexküll. Rescher caracteriza cada Merkmale y cada Wirkmale del Innenwelt como receptores de información órganos de acción y sus estímulos y respuestas como “centros de fuerza” o procesos “monádicos” incorporados.. Osiris 3:165-192 page 175 578 197 . W. el poder curativo de la naturaleza. (1968) Teoría general de los sistemas. S.celulares. Rescher. o su “equivalente homeomórfico” biológico en una conducción nerviosa. Ref. Springfield (IL): Charles C Thomas 579 Concepto hipocrático que tomó fuerza en el Renacimiento con Paracelso y el “bálsamo inherente” o en el siglo XVIII con Thomas Sydenham y la fiebre curativa. o también para una célula fotoeléctrica. Henderson. N. J. Págs. y sus capacidades fisiológicas de protección para garantizar la estabilidad de los tejidos y órganos de los organismos vivos multicelulares. Cannon. según la concepción leibniziana un conjunto integrado de eventos en perfecta armonía orquestada. Cannon eran coherentemente “teleomecanicistas” según la concepción de Timothy Lenoir puesto que ambos son conceptos con un propósito determinado: la autorregulación. 43 Fig. and the Organic Analogy. Albury. Guillemin R. Algo que Uexküll no rechazó jamás dicha interpretación. Tanto las ideas de Claude Bernard como las de Walter B. útil para describir desde un termorregulador en una máquina o su “equivalente homeomórfico” en organismos como una homeostasis. estén variadas como sean. (1996) Process Metaphysics: An Introduction to Process Philosophy.”578 Fig..) La estabilidad del medio interno es la condición para la vida independiente y libre. “La fijación del medio supone una perfección del organismo de tal manera que las variaciones del exterior se encuentran en cada instante compensada y equilibrada (. L. Pág. Guillemin L. y también ambos tienen el objetivo de eliminar las antiguas ideas de las fuerzas de la vida con el proceso mecánico de la fisiología del organismo.L. T. mantener la uniformidad de las condiciones de vida en el ambiente interno (. (1987) Walter B. Tan sólo no quería que se redujese la biología en el estudio de una “naturaleza mecanizada” como si fuera “naturaleza muerta”. Fondo de Cultura Económica. (1974) Lectures on the phenomena common to animals and plants. 26.

(1979) Myth. a través de Boaventura de Souza Santos en su importante artículo “Por uma concepcao multicultural de direitos humanos”. Thure von (1979) Lehrbuch der psychosomatischen Medizin. Nº 39. en Lua Nova: Revista de cultura de política. 582 Uexküll. Nº 134. Cross-Cultural Studies. enriquecido de este modo la hermenéutica de los conceptos estudiados. 583 Panikkar. y en los diferentes marcos sociales de la ciencia. La hermeneutica que permite establecer y reestablecer ligandos homeomórficos en diferentes “topoi” Raimón Panikkar lo denominó “hermenéutica diatópica”583. Del concepto tratado por Panikkar. a lo largo de este intervalo temporal respecto al concepto de Umwelt. por ejemplo. en su pluralismo interdisciplinario conlleva a un tipo de “biohermenéutica” que nos ayudará a enriquecer tanto interdisciplinario como transdisciplinarmente la experiencia y el conocimiento uexkülliano de una biología del sujeto. Faith and hermeneutics. También el Umwelt fue extrapolado de la biología fisiológica de los sistemas nerviosos de los animales invertebrados marinos estudiados por Jakob Johann von Uexküll al estudio del Umwelt en la medicina psicosomática -cuyo “padre” es justamente el hijo de Jakob: Thure von Uexküll582. Es decir. 111–123. Podemos decir. entorno a una disciplina que. Semiotica.3. R. son de una característica diferente. 581 198 . de una naturaleza diferente. los “topoi” gnoseológicos provenían de naturalezas de conocimientos diferentes pero complementarios en un mismo tiempo histórico (“topoi temporal temporal) En cambio. sin duda alguna a equivocarnos que Uexküll ha llevado con éxito la adecuación de las enseñanzas de sus maestros (Müller y von Baer) hacia una estabilidad teorética recontextualizada. en los equivalentes homeomórficos diacrónicos los “topoi” gnoseológicos son disciplinas científicas cuyo núcleo histórico es troncalmente el mismo (por ejemplo. 6. 2007. München: Urban. El conocimiento sobre un concepto que está fuera de mis dominios nos ofrece un reto: Uexküll. En los equivalentes homeomórficos sincrónicos. a través de la coherencia semántica que existen entre los conceptos de “círculo funcional” con la “autorregulación” y el “Umwelt” con la “homeostasis” y a su vez con el “milieu interieur” podemos comprender los ligandos significativos de cada modelo de estudio. tanto gnoseológico como histórico. o de un tiempo diferente. sin haberla explícitamente estructurado la desarrolló dentro de sus parámetros de conocimiento: la semiótica biológica. “Hermenéutica diatópica” y “Biohermeneutica” Hemos visto que cada “topos” puede ser una “ubicación conceptual” o una “ubicación disciplinar” o también. Nova York. 106-124. en cada “topos”. Esto ha sido posible gracias a un pluralismo interdisciplinario abierto en la historia de las ciencias.6. una “ubicación temporal o histórica”.Como vemos. en cada contexto. Se han dado determinadas “equivalencias homeomórficas” que han extrapolado una semiosis del Umwelt de los estudios biológicos de Jakob von Uexküll hacia la etología y hacia la ecología.. Págs. Págs. se hizo usufructo para las investigaciones respecto al diferente impacto sociocultural que se tiene de los derechos humanos. Jakob von (2001) The new concept of Umwelt: A link between science and the humanities. Utilizada también en diálogo intercultural para los derechos humanos aquí sólo nos interesa la naturaleza de la “hermenéutica diatópica” en el ámbito epistemológico. Estos pasos interpretativos del concepto de Umwelt en este ir y venir. Paulist. la homeostasis y la autorregulación) Éstos “topoi” temporales se abrieron en múltiples ramas del conocimiento – tanto en las ciencias como en las humanidades581 -. o el estudios de los signos y señales interactuantes en la biología.

(1979) Ous Cit. Se está estableciendo primero un traspaso interpretativo de equivalentes homeomórficos . (2008) Aportes y límites de la hermenéutica diatópico al diálogo intercultural. de forma sincrónica o diacrónica. Es decir. categorías. la hermenéutica diatópica es entonces una consideración temática de la comprensión de los demás. siempre estamos entre los dos. y desde allí interpretamos gestos. En otras palabras. y del significado (Bedeutung) hasta los signos (Sinnbild) Tubino.filosóficos y científicos . sin presuponer que los demás tendrán la misma comprensión básica que nosotros585. sino entre ambos “topoi” y “a través” de ambos “topoi”. R. 584 199 . mensajes. fruto de ambos conocimientos. consistentes e incompletos. Pontificia Universidad Católica del Perú. nos movemos dinámicamente estableciendo vínculos inéditos584.de su semiótica. Fidel. 585 Pannikar. Esta es la apuesta que hizo Jakob Johann von Uexküll en este arco reflejo y reflexivo conjugado desde los sentidos (Sinn) hasta el sentido (Bedeutung). para luego alcanzar su transducción semántica o de significado. IV Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica. IV Encuentro de Derechos Humanos. Diatópica –como hemos dicho– quiere decir que nunca ponemos ambos pies en el “topos” del otro. creencias. consistente y a la vez incompleto que es el conocimiento filosófico de la ciencia. al interpretar. entre científicos y filósofos se debe generar una hermeneutica diatópica que hace que no estén ni en un “topos” filosófico ni en un “topos” científico. pues es a través de la ciencia y la filosofía que se pretende una “biohermeneutica” y una “biosemiótica” acorde a este proceso abierto. Parafraseando a Pannikar. Pág. también abiertos.Salir de un paradigma (topos) para entrar en otro. 9.

T (1994) Signs. M. Principio de Complementariedad Hemos visto que para Jakob von Uexküll. Ambos caminos tienen un grado de dificultad considerable en su consecución. sino que a su vez desarrolló un inicio de etología que es no sólo de seres pluricelulares. objetos y acontecimientos de forma biológicamente programada. de forma rutinaria. virus. al ofrecer la etología describible como una ciencia del comportamiento por motivación interna. por tanto.1. Toronto y Buffalo. Charles Darwin586 7. Para Sebeok. cada organismo tiene diferentes “vidas” interiores y exteriores. tan numerosos como las estrellas del cielo”. protistas en general. R. Ch. este sistema forma parte del cuerpo del organismo. o por el contrario el de las estructuras semióticas variables e independientes en donde la realidad se convierte en variable dependiente. sino también de los unicelulares. Las distintas filias. Nova York. es decir el sistema de modelización mental preexistente que le permite interpretar el mundo de los seres. estando actualmente en consonancia tanto en la semiótica como en la etología. La clave para esta dualidad se encuentra en la estructura anatómica del propio organismo. las distintas especies también tienen distintos Umwelten. pero en la hipótesis que hemos avanzado. Poder hablar de etología de bacterias. (1993) Introducción para Sebeok. De hecho Jacob von Uexküll fue pionero no tan sólo en ofrecer una descripción del mundo en tanto que sujeto de vivencia con las características apriorísticas de vivencia o de “percepción de significado”. Pero esto no se agota individualmente. 204. En castellano: Signos: Una introducción a la Semiótica Editorial Paidós Ibérica (Trad. 1868. Vol. un pequeño universo formado por una multitud de organismos inconcebiblemente diminutos. que. se propusieron dos puntos de partida: el de que la estructura del ser está reflejada en estructuras semióticas que se constituyen en modelos o mapas de la realidad. no es un escándalo epistemológico o hermenéutico como vamos a ver.Capítulo 7. convierte el mundo exterior de la experiencia en uno interior de representación de términos de hechos particulares del Bauplan con el que una especie específica está dotado587. Al contrario. con capacidad de propagarse ellos mismos. Conclusiones. Pág. Tanto el trabajo de Uexküll como de Sebeok ha sido demostrar que un organismo no percibe un objeto en sí mismo. An introduction to semiotics. Animales de anatomías divergentes no viven el mismo tipo de mundo. Umwelt y Uexküll en la actualidad “No podemos desentrañar la maravillosa complejidad de un ser vivo. 587 Danesi. No existe. esta complejidad se ve aumentada. El concepto de “sistemas de modelización” ha sido muy importante para la semiótica de la llamada escuela Moscú-Tartú desde la década de los sesenta. Jakob von Uexküll optó por una versión del segundo. Todo ser vivo debe ser contemplado como un microcosmos. 2. 1996. y lo hizo a través de lo que denominó “Umweltforschung” o “investigación en universos subjetivos”. un mundo de objetos comunes compartidos por los animales y los seres humanos de igual manera. del aprendizaje en sus modificaciones por acción de la experiencia y de los tropismos por Darwin. University of Toronto Press. En la antiquísima investigación filosófica de la realidad. o de amebas. 586 200 . The Variation of Animals and Plants under Domestication. hongos. sino de acuerdo con su particular tipo de Bauplan. Organe judd. Pilar Torres) Barcelona.

591 Uexküll Jakob von. Uexküll ofrece por vez primera una cosmovisión semiótica del comportamiento de los seres vivos con especial atención al desarrollo vital en consonancia con lo que será llamado posteriormente equilibrio homeostático589 de los seres vivos. Geburtstage am 8. Que sean necesarias no implican que sean suficientes. el principio de complementariedad en biología sigue siendo una herramienta gnoseológica de una utilidad aplicada tanto a las estructuras sociales. donde la diversidad biológica y su multidimensionalidad jerárquica accediese a una comprensión de la interacción entre subsistemas que desde la física y la química por sí mismas no podían explicar en biología (como la transducción de señales bioquímicas sinápticas a respuestas conductuales) El principio de complementariedad precisa de la necesidad de dos o más propiedades para proporcionar una descripción completa de un sistema o un objeto al que son partícipes. Es posible que junto con el principio de incertidumbre de Heisemberg implicado en la perturbación de lo observado por el observador (la medición). más allá de la aplicatividad multidisciplinar. September 1934. http://www. La aplicación de un principio de complementariedad a la biología ha permitido completar contenidos significativos que llevara a la biología de desarrollo a una profundidad de conocimiento. etc. También existen criterios filosóficos divergentes entre Von der Becke. No obstante. ventitrés años después de la concepción de Umwelt / Innenwelt de Uexküll. A. Acta Biotheoretica 11: 57-74. Uexküll Thure von (1944) Die ewige Frage: Biologische Variationen über einen platonischen Dialog. y a la comparativa de los componentes de las “Funktionkreises” de múltiples animales y organismos (desde amebas y mixomicetos hasta perros.Deutsche Zukunft. Mayer-Abich. Hamburg: Marion von Schröder Verlag. Hippokrates Verlag (Stuttgart) Meyer-Abich Adolf (1955) The principle of complementarity in biology. golondrinas. colaborador de Uexküll en Hamburgo.. 61. en bioinformática. neurofisiología. Gracias a que el lenguaje de los signos biológicos del desarrollo de cada Umwelt es compartido para cada disciplina.) se ha podido comprobar múltiples ciclos biológicos que configuran el comportamiento de los organismos y animales y llevarlos a nuevas disciplinas como la cibernética. en proteinómica. al menos de forma explicativa. consistente si no puede completarse toda su explicación lógica. Meyer-Abich590 pretendió habilitar una explicación científica holística. Fue Adolf Meyer-Abich (18931971). Biología molecular.tendencia al crecimiento588.geocities. 589 588 201 . Adolf (1934) Umwelt und Innenwelt organischer Systeme nebst Bemerkungen über ihre Simplikationen zu physischen Systemen. La paradoja de Russell (también conocida como la del barbero) forma parte de los elementos de una ciencia matemática que sería complementaria en la biología. 590 Meyer Adolf (1934) Jakob Johann Baron von Uexküll: Gedankworte zu seinem 70.html Término desarrollado por Walter Bradford Cannon en su libro “The wisdom of the body”. publicado en 1932. Y esta cosmovisión es factible por la aceptación multidisciplinar en la “Umweltforschung”. La interdisciplinariedad permitió que incluso se trabajara con aspectos mecánicos físico-químicos sin entrar en un reduccionismo que anulase significados y perspectivas holísticas o sistémicas. El caso de la paradoja de Russell la hemos visto sobre el concepto de Umwelt que. (1948) Naturphilosophie auf neuen Wegen. 9. el que propuso por primera vez aplicar el principio de complementariedad de la física a la biología para profundizar con mayor coherencia interdisciplinar en el holismo científico.com/ohcop/067b. como al análisis en biodiversidad. también esté el principio de incompletitud de Gödel donde el sistema será. en su desarrollo más amplio de la escala biológica humana contiene elementos que presupone un holismo “meta ta physika” y que ha estado fuera de nuestro ámbito de investigación591. Sudhoffs Arhiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften 27 (3/4): 328-352. como es la biotecnología. September. Meyer.

Lyre. Como resumió sucintamente Cannon: “Si el estado sigue siendo constante. Basándose en un sencillo modelo circular parte de la salida es remitida de nuevo al sistema como información sobre el resultado preliminar de la respuesta. Para Walter B. p.. “Time. Los factores ambientales como los factores internos de los organismos han de estar en perfecta adecuación para dicho equilibrio. a la entrada. Pag. De los esquemas tratados por Uexküll para representar los diversos círculos funcionales surgieron los esquemas de retroalimentación.). que fue reconstruida posteriormente por Carl Friedrich von Weizsäcker592 Actualmente el programa de biosemiótica permite trabajar con el principio de complementariedad para investigar el papel que ejerce la información a través de sus múltiples transducciones interjerárquicamente (es decir de nivel de la biología molecular a la biología cuántica. como en el caso de proyectiles. (1932). 281. von Weizsäcker).2. The wisdom of the body. La “homeostasis” (cuya palabra es de origen griego. es decir. F. por ejemplo) 7. o hacia la consecución de un objetivo.Niels Bohr y Werner Heisemberg para una complementariedad. Quantum and Information (Essays in Honor of C. o el de la lengua de una rana o un camaleón para conseguir su presa. tanto si es para mantener determinadas variables. Berlin. en conformidad a la dinámica armónica de los círculos funcionales de los sujetos cuyo resultado lo denominó “coordinación biológica” Esta coordinación es resultado del equilibrio entre el Umwelt y el Innenwelt de los animales. En: L. Uexküll estuvo muy interesado en comportamiento de los seres vivos con especial atención al desarrollo vital en consonancia con lo que será llamado posteriormente equilibrio homeostático. Tomorrow. como lo puede hacer un termostato. entre otros. la teoría de la información de Shannon y Weaver (1949) y la teoría de juegos de von Neumann y Morgenstern (1947) Pero será el concepto de regulación por retroalimentación de Wienner el que daría el paso de la tecnología a la biología por su fundamentación con la homeostasia. el disparo de veneno producido por las serpientes. Ischebeck (eds. De esta manera el sistema se autorregula. fundamentales para el estudio de los sistemas. 592 202 . Today. lo hace porque cualquier tendencia hacia el cambio automáticamente hace frente al aumento de la eficacia del factor o factores que se resisten al cambio”593. 2003.” Springer. en el control propioceptivo de movimientos voluntarios. 593 Cannon. New York: Norton. B. como hemos visto en el capítulo anterior. y significa “seguir siendo el mismo”) se atribuye a los procesos por los cuales estas compensaciones logran un equilibrio. F. Castell and O. ej. Cannon la homeostasia fue un concepto que tomó un gran impulso por la escuela estadounidense a mediados de los años cuarenta. H (2003) C. Homeostasis y Umwelt Como hemos comentado arriba. Cannon examinó los mecanismos homeostáticos que participan en el mantenimiento de la constancia al interior de un organismo impugnados por los estímulos térmicos o metabólicos. entorno a conceptos tan adelantados como la cybernetics de Wienner (1948). W. von Weizsäcker’s Reconstruction of Physics: Yesterday.

hongos. como una vaca. el ecosistema se altera su equilibrio. Recordemos que los seres vivos son todos sistemas abiertos que viven en continuas perturbaciones. o un organismo. proporcionando un aumento de entropía en su entorno. Dice Uexküll que el habitáculo de un animal se halla rodeado de un espacio más o menos amplio. o un individuo y a los que se producen el medio externo de los mismos llevando a cabo una transferencia de señales termodinámicas en su contexto más específico para el proceso de adaptación a los cambios del entorno y al intercambio de substancias para la consecución de un equilibrio. Pero a su vez hemos de recordar que necesita de neguentropía de su medio circundante. El punto de ajuste de una sola variable es a menudo controlado por varios sistemas. a una vaca en su medio circundante. en mayor o en menor grado con el entorno o medio circundante. para el buen funcionamiento de un hígado. El sistema acaba cuando tenemos. Según Uexküll. Tal redundancia en el control permite un ajuste fino.La homeostasis responde a cambios que se producen en el medio interno de un orgánulo. por ejemplo. como podría ser el de una vaca. La percepción del ecosistema por la vaca será una percepción de su medio de subsistencia y de todo aquello que sus sentidos le porte información a la vaca. servirá. Por eso. Sin embargo todos se hallan asociados con el animal merced a lo que él llama “círculos funcionales” y cuyas riendas en un animal complejo. el sistema va degenerándose hasta convertirse en un estado con tendencia a una máxima degradación. Op. El estado de equilibrio es el estado de un sistema en el que una variable particular se mantiene constante por un continuo aporte de energía. bacterias o protozoos) merced a los cuales administran su existencia594. (1942) Pág. Pues dicho umwelt ya no es tan solo el medio circundante de la vaca (el prado en sí) sino todo lo que hace referencia al ecosistema al que está ahí (dasein) y que sin ella. Uexküll definió como “habitáculos vivientes” un constructo biológico (sea animal como vegetal. Deriva siempre de las respuestas compensatorias de regulación realizado por los sistemas de control homeostático. Jakob von (1940) Meditaciones Biológicas. y su labor rumiante escoge la mejor hierba del prado (con un estado neguentrópico muy elevado) para alimentarse y así realizar todo el proceso metabólico que le permite estar en perfecta armonía con su salud y su umwelt. Y el estado constante de esta variable se llama punto de ajunte. Lo que el sistema debe de autorregular. Cit. los equilibrios homeostáticos y autorreguladores son como piezas de muñecas rusas que de forma independiente mantienen un equilibrio de interdependencia. como que ese ciclo de Krebs o del ácido cítrico que se obtiene GTP. 594 203 . en el cual se mueven los “portadores de significación” del animal. o los reprensibles que inhiben dicha transcripciones. que conducen la corriente de excitación a través de los órganos centrales de percepción o notación y de Uexküll. en tanto que su autorregulación sea un reciclaje del proceso metabólico o de intercambio. uno de los más importantes órganos de mantenimiento del equilibrio homeostático de los animales. lo cual si sigue proporcionando mayor entropía en su entorno. esta rienda del circulo funcional que es el sistema nervioso comienza con los receptores u órganos de los sentidos. La homeostasis permite que exista un equilibrio inestable par establecer un proceso de asimilación de neguentropía del exterior al interior. 33 ss. podemos hablar que desde los operones inducibles que permite la trascripción de genes estructurales. Teoría de la Significación. por ejemplo. a diferencia de un sistema cerrado en equilibrio. pasando por un ciclo de Krebs tanto en las mitocondrias de las eucariotas como en el citoplasma de las procariotas. En pocas palabras. sería su sistema nervioso.

Pero es necesario recordar que los componentes de los sistemas de control homeostático suelen ser reflejos. London: Oxford University Press. De hecho Cannon estuvo en contacto con los trabajos de Ivan Pavlov sobre reflejo condicionado595. vuelta) en los vegetales es en general respuestas condicionadas por el entorno que están expuestos y que se activan de forma automática por hormonas. provocan un trastorno de pérdida celular. donde su especie convive con otras organismos de la misma especie. P. sino la que la propia vaca capte. La homeostasis se mantiene mientras exista un equilibrio entre la mitosis y la muerte celular. ocurrirá que las células se dividirán más rápido de lo que mueren y provocan un tumor. (1927) Conditioned reflexes (G. o por orientación hacia zonas húmedas (hidrotropismo). yendo. ambos dañinos para la salud un órgano como el hígado. incluso hacia una escala compleja superior. sino que podemos profundizar en un nivel jerárquico inferior que va de los orgánulos celulares. hasta las bases biomoleculares que constituyen los mecanismos subyacentes para la perpetuación de los sistemas y el control de los equilibrios intra-jerárquicos y extra-jerárquicos del ser vivo. creando así un nuevo nivel superior que sería el ecosistema. por ejemplo.). Como estudiante de Darwin. Si este equilibrio se rompe. también podríamos hablar de tropismo viral. 204 . Está claro que los organismos tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse si aprenden a adaptarse a las señales de acontecimientos biológicamente importantes (ver Hollis. o si se dividen mas lentamente de las que mueren. y de especies diferentes. la población. y por lo tanto. ¿podemos entonces hablar de reflejos. 32-33). Por tanto considero que la aportación de significación para la existencia del ser vivo. cuando un virus tiene una atracción específica hacia un tipo de célula particular. 1997). provocando la apoptosis. los “portadores de significación” para dicho animal. la consecuente pérdida de salud de la vaca. o mecanismo de reflejo en organismos protistas. Pavlov también vio que su investigación proporcionaba “pruebas poderosas de la selección natural” (Gray. no acaba en los órganos de los sistemas complejos. Anrep. V. a estímulos como la luz (fototropismo) o la influencia de la electricidad (galvanotropismo) o por el magnetismo (magnetotropismo) o la gravedad (gravitotropismo o geotropismo) o por la presencia de sustancias químicas (quimiotropismo). en la que el organismo está implícito en un entorno que se influye también de forma interdependiente. normalmente 595 Pavlov. siendo sus sentidos. Lo que sus sentidos captan no será aquello que captará el granjero que la cuida. I. o por la influencia del contacto físico (tigmotropismo o haptotropismo). 1980. la respiración celular va degenerándose hasta llegar a la muerte celular. muchos de los investigadores de los principios de aprendizaje animal estaban preocupados por el significado biológico de aprendizaje. En la actualidad podemos entender mejor la transformación de los “habitáculos vivientes” a los que hace alusión Uexküll. Pavlov (1927) pensaba que el tema central se esclarecía en la fisiología del sistema nervioso (el subtítulo de reflejos condicionado es una investigación de la actividad fisiológica de la corteza cerebral). Pues. Pero. también aporta una significación coherente desde una perspectiva biosemiótica los niveles jerárquicos superiores. Del mismo modo. si un proceso de oxidación reductiva en una mitocondria decae. A nivel celular. como hemos visto anteriormente.acción hasta llegar a los efectores. Trans. por ejemplo? De hecho el fenómeno de tropismo ( del griego “tropos”. pp.

determinado por los marcadores de superficie de estas células. Sólo por analogía podríamos hablar aquí de conductas o comportamientos reflejos. Son reacciones ciertamente espontáneas de la materia portadora de vida, pero no pertenecen a la clase del concepto de reflejo nervioso. Sea dicho esto para comprender que el condicionamiento de los reflejos sólo es posible, cuando se da en el ser orgánico un sistema muy complejo, de tipo o tejido neuronal, cuyo paradigma o arquetipo lo constituye el sistema nervioso de los animales superiores. Y en las bacterias y en los hongos, ¿también podemos hablar de actividades análogas a los reflejos de los animales superiores o tropismos de los vegetales? Existen algunos hongos que, al propagarse por vía hematógena (sanguínea) tienen lugares predilectos para su implantación. Por ejemplo el Cryptococcus neoformans se ubican en el sistema nervioso central; los Paracoccodioides brasiliens en los ganglios linfáticos y mucosas, o el Histopasma capsulatum en el retículo endotelial. Este retículo, por ejemplo tiene varias funciones homeostáticas que regula el tiempo de transporte de sustancias entre el plasma y el intersticio celular, formando una barrera permeable, y contribuye al funcionamiento y el mantenimiento de la matriz extracelular. Curiosamente la necesidad trópica, es decir homeostática de la supervivencia del Histopasma capsulatum perturba el equilibrio homeostático de las células endoteliales, provocando una retroalimentación positiva en la que establece una perturbación frente a una cadena de eventos que aumentan aún más la perturbación. Como podemos observar, cadenas de intervención homeostáticas cuyos propósitos no convergen hacia un equilibrio de sistemas jerárquicos, como el establecido entre la oxidación reductiva o el equilibrio entre el agua y electrolitos de una célula de un riñón para el equilibrio orgánico de un animal, puede provocar inestabilidad funcional de los procesos jerárquicos en pro de un desarrollo parasitario, o de organismos que resultan patógenos para dicho animal. Las respuestas de emergencia dependerán de estos y de otros factores como las lesiones internas, el desgaste orgánico e inmunológico, las enfermedades, y las condiciones cambiantes del entorno que pueden transformarse de modo que el animal o cualquier ser vivo no pueda gestionarlo sin un exceso de estrés. Recordemos que según Cannon596, la hesterostasia es la capacidad de un organismo de gestionar el desorden que proviene del mundo exterior. Es el mantenimiento de la estabilidad fisiológica en circunstancias de cambio, ya sea previsible o imprevisible, a través de la adaptación. También llamada alostasis. El concepto de alostasis fue propuesto por Sterling y Eyre en 1988597 para describir un proceso de restablecimiento de la homeostasis, pero que responda a un desafío en lugar de un sutil flujo y reflujo. Esta teoría sugiere que tanto la homeostasis como la alostasis son sistemas endógenos y son responsables de mantener la estabilidad interna de un organismo. Homeostasis, viene de la palabra griega “homeo”, que significa “mismo”, mientras que “estasis” significa "estable" por lo tanto, “se mantiene estable por quedarse igual”. Alostasis fue acuñado del mismo modo, a partir de la asignación del griego, que significa "variable" por lo tanto, “se mantuvo estable al ser variable”. McEwen introdujo el término “alostasis”598 para complementar nuestro uso de la palabra estrés. McEwen quiere
Cannon, W. B. “Organization for Physiological Homeostasis”, Physiological Review, 9 (1929), 397. Sterling, P. and Eyer, J., 1988, Allostasis: A new paradigm to explain arousal pathology. In: S. Fisher and J. Reason (Eds.), Handbook of Life Stress, Cognition and Health. John Wiley & Sons, New York. 598 McEwen BS, Wingfield JC.”The concept of allostasis in biology and biomedicine”. Horm Behav. 2003 Jan;43(1):2-15.
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reflejar con este término lo que puede ser considerado como la manera eficaz del cuerpo de tratar con las circunstancias medioambientales y los estímulos a que se exponen los individuos todos los días. Las demandas de este sistema son a lo que él se refiere como la carga alostática. Estos términos se ofrecen como principios de organización para la comprensión de la gestión de ciclos de vida en hábitats diversos y diferentes grados de impredecibilidad. También incluyen la influencia de los factores de riesgo genéticos, los primeros acontecimientos de la vida, el estilo de vida y la salud relacionados con comportamientos y experiencias estresantes, incluido el conflicto social y las jerarquías sociales, sobre los procesos fisiológicos de adaptación y de la exacerbación de la enfermedad. El proceso de alostasis, entonces, conduce y controla los umbrales de adaptación y la aclimatación del organismo en corto plazo. Tiene la finalidad de lograr la estabilidad mediante el cambio, apoyando la homeostasis, es decir, a los parámetros esenciales para la vida. Podríamos hablar entonces que tanto los procesos homeostáticos como los alostáticos son teleológicos. Pero, desde qué interpretación podemos hablar de teleología, o de procesos teleológicos en tanto que van orientados a una percepción del organismo viviente del mundo circundante o umwelt. Necesitamos comprender el ligando entre los equilibrios homeo/alostáticos jerárquicos – desde los organismos unicelulares hasta los ecosistemas-, la directividad de los procesos biológicos y la percepción de dicha directividad por parte de dichos ecosistemas y sus organizaciones “endo-jerárquicas y exo-jerarquicas”. Es esto lo que expresa von Uexküll en sus “Ideas para una concepción biológica del mundo”, cuando dice: “La especie no es sólo una suma de tantos y tantos seres aislados, sino que forma un organismo extremadamente conforme a plan, cuyos órganos son los individuos”. “Del modo como el individuo realiza la lucha por la existencia con sus órganos, así también la realiza la especie con sus individuos. Hay muchos ejemplos de que determinados órganos tienen la misión de ser sacrificados en la lucha para bien del todo. Así, sacrifica siempre la especie numerosos individuos en la lucha por su existencia”. “Sólo cuando dirigimos la mirada a la totalidad de la especie es cuando conocemos que los actos accidentales de la existencia individual tienen su puesto en el plan del conjunto”. En “Cartas biológicas a una dama”599, Uexküll describe la diferencia entre lo denominado “cosas”, “objetos” y “seres vivos”. En la carta sexta, dice “de esta suerte, llenase el mundo de figuras coloreadas, sonoras, olorosas, gustosas, cálidas o frías, duras o blandas. Estas figuras las llamamos cosas”. “Un objeto es, pues una cosa señalada por su capacidad de ejecución; la cosa es una figura señalada por signos o sensaciones de contenido, y la figura es una serie de signos directivos, ordenada según un esquema”. “La contemplación científica (...) es la que nos enseña que, en oposición a nuestros objetos de uso – los cuales no existirían sin el hombre-, hay cosas que llevan una existencia propia, independiente del hombre”. Aquí Uexküll proporciona una descripción que va dirigida hacia la concepción que denomina “Umgebung” o el estado de objetividad que tiene la realidad sin la interacción del conocimiento humano. Sigue en esta carta: “Las cosas emiten distintas acciones; pero estas acciones no se concentran en una acción unitaria, y por lo tanto, no pueden constituir ejecuciones
Uexküll J. von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama, Revista de Occidente, Madrid, 1945.
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regladas” “Además de los objetos hay también seres vivos que emiten acciones unitarias; pero estas no se corresponden adecuadamente a las que ejecuta el hombre. Los seres vivos no son, pues, ni cosas ni objetos. Son sujetos activos espontáneos, que ejecutan acciones independientes, como el hombre”. “Los seres vivos, sobretodo animales, pueden ejecutar acciones que no son simples efectos de sus propiedades particulares, sino merced aun plan constructivo uniforme, constituyen verdaderos actos”. Este plan constructivo uniforme es el nombrado por Uexküll como “Planmäßigkeit”. El sentido de “Planmäßigkeit” ha sido un tema de amplia discusión y controversia como hemos visto a lo largo de este trabajo. “Planmäßigkeit” toma sentido desde la descripción de un plan subjetivo del ser vivo, hasta el concepto de programa vital. Jesper Hoffmeyer600 explica que esta idea podría ser tomada en el sentido de que la evolución orgánica por sí misma no es un proceso creativo, sino un proceso gradual, que despliega la naturaleza del propio plan maestro. Esta idea supondría una amenaza por restaurar el determinismo en el centro de la teoría biológica, y esto pondría en grave contradicción con la visión de los biosemióticos, compartida por la mayoría de sus proponentes. Es obvio que actualmente el enfoque que tiene la biología, actualmente, y viniendo la gran mayoría de biosemióticos de la escuela de Tartú, de una visión anglosajona de la bioquímica y la biología molecular, dicho término lleva a buscar la revisión actual de los escritos del maestro. 7.3. Planmäßigkeit y teleología Hemos visto que para Jakob von Uexküll la tarea de la biología es el examen de la programación en la naturaleza, lo que significa el examen de la composición de sistemas y procesos de señales que producen y se mantienen. “La palabra “Biología” se presta a ser interpretada erróneamente, si por ella entendemos el estudio o doctrina de la vida (...) Nuestro conocimiento se limita a algunas particularidades relativas a los seres vivos. El estudio de los seres vivos es una ciencia natural pura con un único objetivo: la investigación de los tipos de estructura (Bauplan) del ser vivo, su origen y su función.”601 Para la comprensión positivista de la ciencia en su tiempo, hablar de la premisa Uexkülliana de los programas en la naturaleza significa la inhibición de la investigación. Según Uexküll, sin embargo, la investigación debía de comenzar con la tesis de que podrían ser programados los aspectos de la naturaleza, para el supuesto de que sin estos la naturaleza no tiene sentido. Se debe de comprender que dicha programación no es interpretada por Uexküll como un estado funcional que disfrace un misticismo, donde se despliega el plan natural de actuación como una armonía preestablecida al modo leibnizniano. Sino que resuelve el tipo de estructura de la acción de cada ser vivo en su medio circundante (Umwelt) de acuerdo con su proceso de actuación. “Es indudable que es de absoluta necesidad el investigar hasta el último detalle el mecanismo que sirve de fondo a toda acción animal; pero esto no ha de llevarnos a creer
Hoffmeyer, J. Uexküllian Planmässigkeit. Sign Systems Studies 32.1/2, 2004. Págs. 73-95. Uexküll, Jakob von (1930). Die Lebenslehre (= Das Weltbild, Bücher des lebendigen Wissens, Hrg. Hans Prinzhorn, Bd. 13), Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag, und Zürich: Orell Füssli Verlag. En castellano:“Teoría de la Vida”, Editorial Svmma, Madrid 1944. Pág. 11.
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que con ello hemos resuelto el problema de la investigación del tipo estructural de los seres vivos.”602 Por eso es de gran importancia analizar la naturaleza del principio teleológico que Jakob von Uexküll invoca en su trabajo. “Nur wer nach der Planmässigkeit der Lebensvorgänge forscht und ihre wechselnde Bedeutung feststellt, ist ein Biologe.”603 7.4. Directividad de procesos Y, es que se encuentra tanto en el corazón de la biosemiótica, como en la cosmovisión filosófica Peirceana, que la indeterminación y el azar forma parte de la evolución, al igual que la necesidad, so pena que exista discusiones entorno el problema del diseño en la naturaleza. Y es un complejo tema que destacó Jacques Monod y al que describe textualmente: “Los datos de biología contemporánea permiten aclarar y precisar aún más la noción de selección. Tenemos en especial, de la potencia, de la complejidad y de la coherencia de la red cibernética intracelular (incluso en los organismos más simples) una idea bastante clara, antes ignorada, que nos permite, mucho mejor que antiguamente, comprender que toda “novedad”, en forma de alteración de la estructura de la proteína, será ante todo valorada, en función de su compatibilidad con el conjunto de su sistema ya ligado por innumerables sujeciones que deciden la ejecución del proyecto del organismo. Las únicas mutaciones aceptables son pues las que, por lo menos, no reducen la coherencia del aparato teleonómico, sino que más bién lo refuerzan en la orientación ya adoptada o, sin duda más raramente, lo enriquece con nuevas posibilidades. El aparato teleonómico, tal como funciona cuendo expresa por primera vez una mutación, es el que define las condiciones iniciales esenciales de la admisión, temporal o definitiva, o del rechazo de la tentativa surgida del azar. La perfomance teleonómica, expresión global de las propiedades de la red de las interacciones constructivas y reguladoras, es juzgada por la selección, y pro ello la misma evolución parece realizar un “proyecto”: el de prolongar y amplificar un “sueño” ancestral”604 En el caso que defiendo, el valor de las biomoléculas como unidades moleculares constituyente de los seres vivos con una actividad coherente, constructiva y orientada, es decir con una perfomance, permiten no solo seguir un proyecto en su nivel jerárquico de desarrollo, sino que viene sujeto a un plan “Bauplan” jerárquico de funcionalidad estructural para permitir el equilibrio homeostático, de a cuerdo a un plan jerárquico superior hacia colonias unicelulares, o hacia organismos pluricelulares - y sus múltiples clados taxonómicos del árbol filogenético - que permiten una interacción heterostática con el entorno en el cual permanecen o se establecen.
Uexküll, Jakob von (1930) Op. Cit.. Pág. 12. “Tan sólo quien investiga la regularización de los procesos de la vida con arreglo a un plan y determina su variable significación es un biólogo” 604 Modod, Jacques. Op. Cit. Pag. 126. En la pág. 29 describe Monod dicho “sueño” haciendo eco a la expresión de F. Jacob: devenir células. Por lo tanto el proyecto proteínico es paralelo al de las células: devenir.
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7.5. Más equivalentes homeomórficos de los círculos funcionales No fue un desarrollo gratuito el paso de la neuro-fisiología de la percepción a lo que Uexküll llamó la “biología subjetiva”. De hecho este paso de la fisiología a la epistemología fue intercalándose entre sus artículos científicos y los libros de ensayo tanto científicos como de divulgación científico-filosófica605. En el caso del “Funktionkreis”, personalmente he encontrado grandes similitudes entre el funcionamiento del círculo funcional de Uexküll relacionado concretamente con la actuación de las feromonas en los animales. Existe un órgano, llamado órgano vomeronasal o de Jacobson, que su función es la de detectar feromonas, aunque también tienen esta función el órgano del olfato. Está localizado de forma activa en animales tetrápodos entre la nariz y la boca (hueso vómer), al igual que en reptiles. Aún hay controversia entre científicos si la actividad del órgano vomeronasal existe en los humanos, simios, murciélagos y cetáceos. Al menos, si está activo no es de forma directa con el cerebro. Una actuación refleja de la detección de sustancias odorantes y de feromonas sería la llamada “respuesta de Flehmen” que es un movimiento de retracción (antikinese) del labio superior o de ambos. Detecta por ejemplo, signos de celo (por ejemplo, segregación de estrógenos) de las hembras o del tiempo recorrido de la estancia de un animal (sobretodo entre animales de una misma especie) Las feromonas (del griego ferein – transportar-, y ormone – estimular) introducidas por Peter Karlson y Martín Lüscher en 1959 son quimio-mensajeros que afectan en algunas funciones: Función de reconocimiento, de guia, sexual, gregarias, de alarma, epideícticas, territoriales, agregatorias (control de depredadores), identificadoras o de información, entre otras. Todas las feromonas provocan cambios etológicos o conductuales importantes para la especie y para los individuos. Las feromonas en las abejas domésticas se producen en glándulas especiales (las glándulas de Nasonov), situadas bajo el abdomen, que actúan a través del olfato por regla general. De esta manera emiten feromonas de alarma. Otras feromonas funcionan por intercambio oral. Este es el caso de las feromonas gragarias y sexuales (para el control, por la abeja reina, estimulando la recolección del néctar a las obreras, y para la reproducción con los machos el vuelo nupcial) Otra especie de animales que conviven en estructuras sociales complejas son las hormigas. Éstas fundamentan su organización principalmente de los círculos funcionales que se han generado a través de las diferentes feromonas. Son la base tanto de la comunicación como de la organización, de casta, de disipación (stibotransmisión), marcadores de pistas, gregarias, de alarma y sexuales. Incluso podemos aseverar que los seres humanos también poseemos feromonas que regulan un determinado mecanismo neuroendocrino de otras personas sin ser conscientemente detectados como olores. La Universidades de Chicago, San Francisco y la Karolinska Institute en Estocolmo están en diferentes investigaciones sobre las pruebas de feromonas humanas606. Se encontró que compuestos inodoros de las axilas de las mujeres en la fase folicular tardía de sus ciclos menstruales aceleraron el aumento
Para la clasificación entre libros científicos y de divulgación ver índice. McClintock, M., Stern, K.(1998) Regulation of ovulation by human pheromones. Nature 392, 177-179 (12 March 1998)
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Págs. Esto les da información acerca de la densidad de células en el ambiente: cuanto mayor sea la población. detección de quórum o autoinducción607. Por mi parte pienso que la IA puede que adquiera círculos funcionales retroalimentados para adquirir una determinada actividad compleja. Si pueden sobrevivir. gracias a la intercomunicación entre el sistema y su entorno. no necesitaran evolucionar de manera azarosa. De hecho la robótica está desarrollándose con una celeridad acoplada a la celeridad en progresión geométrica de la espiral evolutiva de la cultura humana. lo cierto es que no hubiera aceptado responder afirmativamente la condición de un Umwelt como el que deviene en los seres vivos construidos por la naturaleza. 134. Las células detectan la concentración de las denominadas señales químicas autoinductoras. lo que desata acciones poblacionales concertadas. llamadas así porque incluso pueden actuar sobre la célula que las liberó. 608 607 210 . Es un mecanismo de control de expresiones genéticas dependiente de la densidad celular de las bacterias. aumentando a la LH de los beneficiarios y alargando sus ciclos menstruales. con el entorno a través de unos circuitos o modelo sistemas de interrelación entre signos percibidos y acciones controladas. Otros ejemplos identificados con los círculos funcionales están los quorum sensing. y no del “self-development” intrínseco de la máquina. Cuando se alcanza una concentración umbral. La posibilidad de que existen máquinas u organizaciones que tienen la capacidad retroalimentativa y de autogobierno ha hecho que la nueva biosemiótica se plantee la posibilidad de que el Umwelt no sea único en seres vivos608. Pero primero tendrá que tener programado un propósito. como hemos visto. como ataques a organismos al que hospedan (Salmonella) o liberación de tóxicos que matan a peces de los cuales se alimentan posteriormente (Pfiesteria) Aunque. Esto es debido a que su “purpose” es inmediato: la supervivencia. esto indica que la población ha llegado al quorum y se empiezan a expresar una serie de genes. C. Compuestos de axilas de los mismos donantes que fueron recogidos más tarde en el ciclo menstrual (en la ovulación) tuvieron el efecto contrario: retrasaron la hormona luteinizante. Aunque todo se verá.wikipedia. Es posible que incluso provoque una interconectividad compleja de circulos funcionales que registren un engarzado coherente de feedbacks con resultados efectivos. Aunque también entra dentro de los patrones de formación de colonias en insectos sociales. Aunque sería impensable para Uexküll que un sistema artificial tuviera “vida” como la define la IA fuerte. mayor será la concentración de estas señales. que evita una confusa adaptabilidad en función de sus propios ensayos y errores. El “tempo” de una AL (Artificial Life) no es semejante a la evolución de los seres vivos. como las hormigas o las abejas. o LH) de las mujeres y redujeron de sus ciclos menstruales. (2001) Does a Robot have an Umwelt? Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. lo que desarrolló perfectamente una nueva perspectiva científica que permitiría enlazar la actividad de un ser actuante. Está “cibernéticamente” asentada en dicha celeridad. 653-693. puesto que existen IA’s que estan en http://es. los círculos funcionales han sido el fundamento del concepto de cibernética. aunque su progreso esté en función de los desarrollos de ingeniería robótica del hombre.org/wiki/Quorum_sensing Emmerche.preovulatorio de hormona luteinizante (lutopina. Semiótica. una conformidad a plan.

Galilée (Editions) En castellano: Cultura y Simulacro.”610 Esperemos que la hiperrealidad que ofrece la simulación no aniquile la referencia natural. Bucarest. (1996) Premotor cortex and the recognition of motor actions. 613 Rizzolatti. 35-60. asir objetos o ponerlos encima de una superficie. Pág 9 611 No es nuestra labor entrar en la diatriba de “lo real” mientras no tengamos antes desarrollado las principales dificultades sobre la existencia de vida simulada y su desarrollo artificial como fuente desafiante de una nueva ciencia de lo artificial en “evo-devo”. En cada experimento. Colocaron electrodos en la corteza frontal inferior de un mono macaco para estudiar las neuronas especializadas en el control de los movimientos de la mano. Este tipo de neuronas parecen que Uno de los mejores investigadores en AL. sino de una suplantación de lo real por los signos de lo real. 1978.613 Es decir. G. es decir. Cutea Veche Publishing. B. Giacomo Rizzolatti. tales células nerviosas se excitan cuando el individuo ejecuta simples acciones motoras dirigidas a un fin. todas sus peripecias. y que se demuestran actualmente que forman parte del estudio fundamental para las neurociencias cognitivas: el Gegenwelt o “antimundo”. (1977) L’Effet Beaubourg. agarrar una fruta. Estas células cerebrales parecían reflejar en el cerebro del observador las acciones realizadas por otros. en Italia. incluso ni de parodia. que no real611. Editorial Kairos. 2. impecable. Esta idea es el antecedente de lo que se conoce actualmente como “neuronas espejo”. que ofrece todos los signos de lo real y. director del laboratorio de inteligencia artificial del MIT hasta 2007 y presidente fundador de Heartland Robotics. IA y robótica basada en conducta es sin duda el belga Luc Steels. Leonardo Fogassi y Vittorio Gallese trabajaron juntos en la universidad de Parma. vienen dadas por los Baupläne o estructuras morfológicas del sistema nervioso central. En la década de los noventa. et al. Sus recientes trabajos sobre “lingüística evolutiva” a través de “gramática de construcción fluida” permite llegar a una semiótica autogenerada También hay que destacar los trabajos de Rodney Brooks. 612 Nicolescu. como por ejemplo. Cognitive Brain Research 3 131-141 609 211 . Las explicaciones uexküllianas respecto a la formación de las “formas” de los objetos. registraban únicamente la actividad de una única neurona del cerebro del simio mientras le facilitaban trozos de alimento. de la vida según los patrones de conocimiento que vamos generando desde la multidisciplinariedad hacia una transdisciplinariedad que tal como la describe Basarab Nicolescu “cada nivel es lo que debe ser. Págs. en cortocircuito.proceso de autodesarrollo con lenguaje propio (semióticamente auto-generada sus reglas)609Pero mi postura actual esta en consonancia con Jean Baudrillard: “No se trata ya de imitación ni de reiteración. ya que todos los niveles existen al mismo tiempo”612 Pero hay otros componentes estudiados conjeturalmente por Uexküll que pusieron los peldaños oportunos para la explicación del Umwelt. programática. de esta forma Rizzolatti y sus colegas pudieron medir la respuesta de la neurona para dichos movimientos. Barcelona. No. donde las interconexiones nerviosas del cerebro permite la causación formativa de percepciones especulares producidas por nervios especializados que permiten funcionar al modo de espejo. J. (2007) Transdisciplinary as a methodological Framework for Going beyond the Science-Religion Debate. 610 Baudrillard. en el espacio de representación sensorial del animal. con robots humanoides (Obrero y su especialización en sensibilidad manipulativa). por ejemplo. In: Transdisciplinarity in Science and Religión. de una operación de disuasión de todo proceso real por su doble operativo. máquina de índole reproductiva.

cada una de las cuales codifica la intención específica del acto. Investigación y Ciencia. También se han llegado a detectar excitaciones inferidas de un mecanismo especular en el cerebro humano. en el surco temporal superior se sabe que albergan neuronas que responden a la observación de miembros corporales en movimiento. Nº 364. 14 –21. aunque aún falta para que revelen todo su alcance. Fogassi.se ponen en funcionamiento para un acto concreto en común. Págs. la neurona respondió de forma semejante cuando veía la secuencia completa.. la respuesta de la neurona era muy débil. cerca del área de Broca. más bien comprendiendo sin necesidad de razonamientos esos mismos actos observados. En los seres humanos. por ejemplo. Neuronas espejo. Pero si el mono sabía que detrás de la pantalla no había nada. Una neurona espejo del área premotora F5 (asociada a las operaciones de manos y boca) en el lóbulo parietal inferior se excitaba intensamente cuando el macaco observaba la mano de un agente que se movía para agarrar un objeto (el experimento se realizó con un grano de uva depositada en un plato). Aunque no viera la secuencia completa de la ejecución. La capacidad de formar una unidad entre la naturaleza del entorno perceptible y el observador de la Rizzolatti. en la corteza frontal inferior. y la simulación imitativa del comportamiento de los demás. aprender por imitación. En el hombre el lóbulo parietal inferior y en el giro frontal inferior. Lo que es importante para nuestro estudio es que siempre. lo que lleva a pensar en una excitación de la neurona en la que tenía codificada una comprensión de la intención propuesta. Enero 2007. Un ejemplo es si las neuronas espejo permiten una comprensión directa de la propia experiencia a través de un acto observado ¿en que medida el objetivo final de la acción – acción teleológica – es a su vez un componente de esa “comprensión”?614 Esto es una pregunta a desarrollar en una investigación de mayor envergadura sobre la biosemiótica de la intencionalidad en los organismos. Las neuronas espejo tienen ciertamente la capacidad de proporcionar un mecanismo para comprender la acción.demostrando de este modo que el sistema motor se organiza en cadenas neuronales. dependiendo del objetivo final de la acción. una región del lenguaje. G. 614 212 . V. Esto enlaza perfectamente con la conformidad a un plan para cada actividad concreta de un conjunto de círculos funcionales que –según Uexküll.codifican patrones o moldes de acciones específicas sin necesidad de reflexión. Es más. Gallese. menos intensa si era para echarla al cuenco. Esto inclina a sugerir que el lenguaje humano evolucionó a partir de un sistema de comprensión y realización de gestos implementado en las neuronas espejo.. la neurona espejo no se excitaba. L. Las excitaciones eran intensas cuando el mono agarraba la fruta para llevársela a la boca. la respuesta estaba asociada a la acción de agarrar. la misma neurona respondió a una acción dirigida a un objetivo cuando el mono sabía que había un objeto detrás de una pantalla opaca. En todos los casos. pero cuando la mano ejecutaba movimientos sin propósito alguno. Cuando las acciones las ejecutaba en agente ocurría lo mismo: se excitaba al llevarse el fruto en la boca y disminuía cuando la fruta iba al cuenco. la mayoría de las neuronas registradas se activan de modo distinto durante la acción de agarrar – como hemos comentado. son respectivas al lóbulo parietal inferior y a la corteza premotora ventral (incluyendo la F5) del mono.

“En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida. no posee una partitura cognoscible. sensorialmente. Karl Ernst von Baer y Johannes Müller. podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. Petersbourg. Un vitalismo no metafísico. 141.6. hay un pasaje de “Teoría de la Significación” que hemos comentado anteriormente y que me gustaría detenerme un momento en el: “La prosecución de la creación de la forma. No puede entrar en un encuentro metafísico en los aspectos biológicos por incongruencia epistemológica y gnoseológica. o sea entre protozoos) Para comprender mejor el funcionamiento de la naturaleza. y luego para el desarrollo de la “coordinación biológica” que permite la intersubjetividad entre los individuos (sean organismos componentes de órganos de animales. La finalidad del biólogo no es la de componer una sonata de la naturaleza. 213 . 280-281. Una melodía inductora del plan para su despliegue embriológico.misma.. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)” 615 A lo largo de este trabajo he dejado caer muchos de los homeomorfismos y analogías musicales que Uexküll exponía para comprender el rostro vital de la biología. Sobre la música de la morfogénesis Respecto a la alegoría musical de Uexküll entorno a la morfogénesis. sino “teleomecánico” como un órgano de tubos. en el caso de componer “una teoría de la música de la vida.” El porqué de los procesos biológicos es algo “tan incomprensible como el cambio de motivos en una sinfonía de Beethoven. sean entre diferentes animales. 7. von (1864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Jakob von (1942) Op. aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. y cuyas metáforas musicales fueron puestas en escena en sus obras más fundamentales. E. en efecto. Pág. pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. Schmitzdorff. Así que creo que en los diversos procesos vitales. Pero no puede renunciar a ese “teleomecanismo” o “vitalismo materialista” que Timothy Lenoir acuño a la semántica de la biología de desarrollo iniciada por los maestros inspiradores de Jakob von Uexküll. 616 Uexküll. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades. Cit.” Uexküll dejó claro que no podía comprender el porqué de los procesos – aunque esperó entender el para qué y el significado del “como” con la “conformidad a plan. gobernado tanto por el impulso mecánico como de la melodía. sino tan sólo redactar su partitura”616 615 Baer. permite que actúe e incida como sujeto activo en el Umwelt en pro de una intencionalidad concreta. K.” Hemos visto en otras ocasiones que las alegorías musicales son las más favoritas para la comprensión significativa de la consecución de la actividad vital de la biología. St. Págs. o un carillón de campanas.

State University of New York Press. una campana o un ritmo sencillo. B. (1942) Op. sin embargo.. ya que a menudo utiliza el lenguaje musical. 2008. Repliques y / o ritmo de las células: La forma básica de la música.”618 2. Uexküll escribe: “El sonido de las células de una sola etapa.”621 O: “dos organismos vivos entran en una armonía relación significativa entre sí.]”623 Buchanan. Uexküll observa a menudo el dúo de contrapunto que forma una armonía entre los dos organismos: “Vemos aquí [en pares] la primera ley general musical de la naturaleza. Uexküll escribe: “el proceso de subjetivización intensificada del sonido celular a melodía orgánica. Mediante la adición de los diferentes repiqueteos de campanas. sin ser siempre decisivo en sus propios términos. and Deleuze. Págs. Dado que las células pueden ser los organismos en su propio derecho (y por lo tanto son “súbditos”). Sinfonía del organismo: el organismo como un conjunto de obras. se obtiene la sinfonía de un organismo individual. Jakob von. 621 Uexküll. 617 214 . ritmos y melodías en conjunto. Por ejemplo. 118. Cit. 52. La armonía de los organismos: la armonía empieza con al menos dos organismos vivos que actúan en relación con otros. Jakob von (1937) Die neue Umweltlehre: Ein Bindeglied zwischen Natur. Aquí tenemos a individuos completamente independientes que mantienen la vida de la colonia a través de la armonía de las actuaciones individuales [entre sí. podemos interpretar su terminología musical con los equivalentes biológicos siguientes: 1. Por ejemplo.. 118. Uexküll escribe: “El ‘Ich-ton’ o ‘tonos del yo’ de estas campanas de vida hecha de las células nerviosas se comunican entre sí por medio de ritmos y melodías: Se trata de las melodías y los ritmos que se hacen resonar en el Umwelt. Pág.La música de la vida – señala Brett Buchanan617 . Die Erziehung. 618 Uexküll. Nº 13. enjambre. Por ejemplo. Cit. Melodía de los órganos: Una melodía es un poco más complicado que un ritmo.es más o menos consta de cinco partes interconectadas o segmentos. Semiótica. 46. Heidegger. 90. de repente suena una melodía de acuerdo con el lugar que ocupa en la forma que se haya en producción. (2001) Nº 134 (1).”620 4. 622 Uexküll. Aunque Uexküll no siempre fue completamente explícito o coherente en su uso de la terminología. Traducción en ingles: The new concept of Umwelt: A link between science and the humanities. Pág. pero la armonía también se puede extender a un todo colectivo. tales como una colonia.. Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll. Merleau-Ponty. que consiste en una alteración del timbre de una sola célula de las campanas. 111-124. Jakob von (1937) / (2001) Op. se encuentra en el nivel de los movimientos celulares. 620 Ibid. (1942) Op. Pág 49-50. Por ejemplo. conlleva hacia la sinfonía del organismo. 37. Pág.und kulturwissenschaften. Pág. ellos también son capaces e incluso necesarios en la formación de una parte de la música de la naturaleza. y por lo tanto pertenece al funcionamiento de los órganos. así como la producción sinfónica de diferentes órganos-melodías y ritmos-celulares que lo componen.185-199.”622 Y más adelante: “La armonía de las actuaciones son más visibles en las colonias de hormigas y las abejas. 623 Uexküll. rebaño o manada..(5) Págs. Pág. Jakob von.. Pág. 619 Ibid.”619 La melodía de los órganos se demuestra mejor en relación con la próxima etapa: 3. Cit. Todos los seres vivos tienen su origen en un dúo.

142. que el hecho de reconocer y de analizar el papel que desempeña las metáforas en los debates biológicos contribuiría a buen seguro a purificar las atmósferas enrarecidas de las posturas de los científicos. ha de desaparecer”626 Noble comienza el capítulo titulado “La partitura: ¿está anotada?” 627 con unas palabras del premio Nobel de Fisiología y Medicina. “Diferentes metáforas que pueden considerarse alternativas. 625 624 215 . Sydney Brenner. Más allá del genoma humano. por lo que la expresión “teoría de la composición de la naturaleza” puede ser engañosa. Pág.. se puede decir que la naturaleza misma forma una composición musical: “La naturaleza nos ofrece ninguna teoría. Compartió el premio con H. 49. Cit. the correct level of abstraction. la belleza o la creatividad. por cierto de una extraordinaria lucidez y claridad. En la Universidad de Columbia el 16 de octubre de 2003. D. Sulston.” No obstante. en que la introducción de dicha partitura por el violín desarmoniza. en última instancia son las pruebas de carácter empírico las que determinan si una teoría científica sigue siendo válida. más allá de su corrección en términos empíricos. o por el contrario. Ediciones Akal. descompone la sinfonía y la transforma en otra “Si se arranca al cuaderno de música del primer violín una página y en su lugar se coloca la correspondiente al violoncelo. John E. Madrid. La conferencia tuvo por título: Genes and Genomes: Impact on Medicine and Society.. al mismo tiempo el nivel correcto de abstracción.(2008) Op. 627 Noble.1927) es biólogo de origen sudafricano. is the cell and not the genome”. Pág. 31. Noble. Dicha conferencia. D. Composición de la naturaleza: Cuando todas las partes de la naturaleza se unen. ofrece una panorámica nueva a la “biología celular” como portadora de significación para la genómica y no viceversa.(2008) La Música de la Vida. Más allá del genoma humano” Denis Noble625 hace mención en su teoría biológica de sistemas. en el que el intercambio de partes de la mandíbula de un tritón por el de un renacuajo.5.. 626 Noble. apoyando los desarrollos de la nueva “biología de sistemas” como referencia consistente ante el problema de las propiedades emergentes y su consistencia a través del interconexionismo de red tanto en el mismo nivel como interjerárquico. Por tal teoría sólo pretende una generalización de las normas que creemos que hemos descubierto en el estudio de la composición de la naturaleza. es la célula y no el genoma628” Ibid.. pueden contribuir realmente a esclarecer distintos aspectos de una misma realidad” (. Pág. se producirá una discrepancia semejante. Cit. en reconocimiento a sus trabajos sobre la regulación genética del desarrollo y muerte celular. y desconociendo los porques de la composición (en el caso que exista un porqué) es muy importante la descripción metafórica de la descomposición de la partitura. Uexküll lo compara con la introducción de una hoja de la partitura de un violoncelo en la partitura del violín. o las inducciones Embriológicas descubiertas por Spemann.(2008) Op. Sydney Brenner (n. 628 “Now I believe very strongly that the fundamental unit. galardonado con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 2002. dadas en una conferencia impartida en la Universidad de Columbia el 2003 que dice textualmente: “Estoy firmemente convencido de que la unidad fundamental y. No obstante. Robert Horvitz.) “Las metáforas pueden competir por su capacidad explicativa o por otros criterios.”624 En su libro “La Música de la Vida. D. que son parámetros que también suelen utilizarse en el caso de las teorías científicas. como la simplicidad.

y en ella no se especifica todo. Noble. Entonces. 630 629 216 . se asemeja mucho más a una base de datos digital que almacena información.. Uno es ell órgano Wanamaker. o cuando menos. Pero éste consiste en una red de redes reguladoras que conforman las interacciones que tienen lugar a todos los niveles y entre todos los niveles del sistema. El otro es el órgano del Convention Hall de Atlantic City con un total de 33.(2008) Op. Cit. Si el genoma. Pág.. D. al igual que en un pintor que pinta un cuadro. cuando hablamos del “intérprete” de la obra sinfónica se trata de la adaptación coordinada del patrón de regulación del desarrollo. Pág.) “también heredamos la estructura de la realidad que nos rodea”629 Ahora bien. De hecho no hay una manera fácil de separar las instrucciones en sí del propio proceso de ponerlas en práctica. (1999) The art of genes. no de forma exclusiva.. y en ella la autoorganización de los sistemas es un estadio de equilibrio inestable en cuanto a la utilización de sus componentes. Éstos los poseen dos órganos en Estados Unidos. y otras características musicales que es capaz de generar. 632 El número de tubos es sorprendentemente concordante. tonalidades. es decir. Págs. y lo que cada uno heredamos va más allá del ADN. “La música de la vida tiene un carácter sinfónico. Cit. su analogía o su equivalente (en este caso heteromórfico) es la de un gigantesco órgano construidos por unos treinta mil tubos632. Lo cual el propio Noble. Pág. del mismo modo treinta mil es el récord del número de tubos que existen en un órgano litúrgico. Coen. E. 631 Noble. mayor es el número de tubos que contiene y mayor es el rango de tonos. según la descripción de Noble. Oxford University Press. aunque pueda detectarse el eco de algunas melodías en más de uno de dichos movimientos. Cit. Si la música de la vida cuenta con una partitura. que a un programa que “determina” la vida de los organismos. la planificación del cuadro se realiza pintando como en los versos de Machado. How organisms make themselves. Es coherente ante la expresión Uexkülliana de la “conformidad a plan” o Planmäßigkeit cuya finalidad es la ejecución y su ejecución es el plan. D. si se asume un margen de error de mas menos un 10 % en la estimación del número de genes. Pág.114 tubos y 337 registros... D. 343. “En el desarrollo de un organismo intervienen muchas cosas además del genoma. el cual. situado en los almacenes de Lord and Taylor de Filadelfia. Lo importante para nosotros es la actual aceptación de dicha conformidad a plan como ejecutiva de las expresiones génicas. El ADN es incapaz funcionar fuera del contexto celular. está claro que no se trata del genoma. El subrayado es mío. (2008) Op.. Treinta mil son el número de genes diferentes que existen.(2008) Op. D. Cuenta con numerosos movimientos y. de distinguir entre el plan del trabajo y la ejecución del mismo”631 Coen explica en su libro “El Arte de los Genes” que en realidad no podemos distinguir el plan de su ejecución porque. es el propio “organista”. 633 Noble. Dicho determinismo del desarrollo deja abierto las interacciones con el entorno de cada individuo.482 tubos y 396 registros. Heredamos del óvulo materno y de toda la maquinaria célula”(. 47. como acertadamente comenta Enrico Coen630 “los organismos no se construyen simplemente siguiendo una serie de instrucciones. En ambos casos el número de tubos equivale aproximadamente al número de genes que contiene el genoma humano. construido entre 1914 y 1917 por la organería Wanamaker. 56-57. con un total de 28. 59.(2008) Op.Noble relaciona el genoma con una receta. el camino re realiza al andar. Cuanto mayor es el órgano. lo cierto es que no hay dos movimientos iguales”633 Pero ¿quien es el organista? La naturaleza es inherentemente caótica. Cit. pero internamente estable debido al plan estructural (Bauplan) Dicha estabilidad estructural lucha por su propia estabilidad por las perturbaciones inestables del entorno. 59.

(1988) Much Ado About No Very Much. derivado de “Enact”. Este es el quid de la cuestión. Págs 269-281.: Carlos Gardini. contamos con una orquesta y coros de alrededor de doscientos tipos de instrumentos. Thompson. Las Ciencias Cognitivas y la Experiencia Humana. En castellano: De Cuerpo Presente. Pero en esto. Cit. En consecuencia. Es el organismo que discrimina de la re-presentación del mundo pre-dado638 en función de su Bauplan. E. autopoiesis y enacción637 El material con el que el “mundo circundante” del sujeto observado se construye consiste siempre en una determinada cantidad de información que procesa el organismo.634 Se presume que en nuestro cuerpo existan alrededor de doscientos tipos celulares distintos. Pág. 636 Hoffmeyer. 176. 635 634 217 . por consiguiente. (1996) Signs of Meaning in the Universe. Rosch. deben de ser armoniosos – tal como lo describe Denis Noble635 – en el contexto del organismo completo. Esta armonía pluricelular son los modos y las claves del desarrollo del fisioma humano. que es ciertamente elevado y el rango de patrones de expresión génica (las partituras en terminología uexkülliana) resulta. H. (2008) Op. por ejemplo) Por eso para Noble. F. o “hacer emerger”641 el sentido a partir de un trasfondo de comprensión. el compositor es la propia evolución. Nº 117. 639 Valera. ocurren muchas cosas para que se den los eventos de la vida.organista seria el propio director de orquesta que interpreta su propia obra compuesta por él (Georg Friedrich Händel tocando el órgano y dirigiendo la orquesta que interpreta su concierto para órgano Opus 4 HWV 289.7. Pág. D. es el fundamento significativo de la filosofía de la biología que llevo a cabo Jakob von Uexküll. como la captura de una presa o el propio asentamiento de un lugar para crear un nido. J.). etc. Actualmente es un objeto a debate el número exacto de tipos de células diferentes que existen en el cuerpo humano. o mejor dicho mismo despliegue de las expresiones génicas de los patrones. aprobarla y hacerla ejecutar. Daedalus. utilizando su principio de correspondencia “macrocosmos-microcosmos”. Se trata esto en el Proyecto Fisioma Humano (The IUPS human physiome project. 638 Putnam. Barcelona 1992. MIT Press. J. Lo que haya en el “mundo exterior” puede tener su aleatoriedad o una causística real con la el observador puede contemplar de forma parcial o de forma nula. la del patrón de regulación del desarrollo. cada uno con su patrón de expresión genética idiosincrásico. Dichos patrones de expresión. E. generando así lo que Jesper Hoffmeyer denomina “biosemiosfera”636 y que en ello introduzco el término de “Sinfonía Biosemiosférica” cuya orquestación es coherente al termino pitagórico de la “armonía de las esferas” que. de acuerdo a su estructura constitutiva o Bauplan. 637 Este apartado es un avance de un amplio desarrollo que expondré en mi próximo trabajo sobre la biosemiótica de primer orden. o “lo que es arriba es como lo que es abajo”. Pág. bien “representar” un papel teatral o declamar (haciendo vivir) un cuento. que viene a significar dos acciones: bien “promulgar” una ley (hacer la propuesta de ley. Trad. Nos tan importante el número exacto como el de la magnitud del mismo. Umwelt. (1991) The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. Editorial Gedisa. y con una calidad objetivada por el observador. Y esta armonía se expande en los puentes creados por los contrapuntos entre diversos “armónicos” pluricelulares que confieren una “armonía” intersubjetiva. amplio y derivado. de una sinfonía más amplia que es el Umwelt de Umwelten o “burbujas de burbujas de jabón”.1. La posibilidad de interpretar el entorno y los objetos que puede percibir el sujeto es una “hermenéutica”. es decir en primera persona. que Francisco Valera639 denomina como “enactuar”640.. Noble. 116. y voces incluidas. un suceso.. 7. 139 y ss. 640 El neologismo “enacción” traduce el neologismo inglés enaction. winter 1988. Indiana University Press.

teniendo en cuenta una hermenéutica diatópico. No hay más mundo que aquel que sus órganos le permite percibir e interactuar. Aunque el sistema cambie estructuralmente. y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema. sino a través de la percepción interna de los cambios en los propios receptores. J. 643 Luhman. la diferencia entre sistema y entorno es la que hace posible que el sistema emerja. sólo por el sistema u organismo. Dicha clausura se debe entonces a su autonomía operativa en conformidad al programa interno que determina las acciones básicas en que el sistema reacciona a los estímulos del entorno –donde esos estímulos actúan sobre el sistema a través de ciertos receptores internos acoplados estructuralmente al entorno. término de orden fenomenológico. Tanto pasa Francisco Valera como para Humberto Maturana. denominado por Valera como “clausura operativa”642. Col. un ser autoorganizado recurre a sus mecanismos internos. abierto al entorno en lo que se refiere al intercambio de material molecular (metabólico) y energético. F. Pág. Por lo tanto es un sistema autoorganizativo. Editado por Javier Torres Nafarrate. El punto crucial se establece allí donde el organismo o el sistema establece sus propios límites. En la teoría de sistemas. Esto no es excluyente para un observador del entorno que perciba al organismo. Los cambios producidos por el entorno en dichos receptores son percibidos por el sistema como “irritaciones” a los que el sistema responde según instrucciones de su programa interno. Con ello Valera y Maturana llegan concluir que el “entorno” es recibido por el sistema biológico únicamente a través de los parámetros del programa propio. incluso una meiosis a nivel unicelular. (1991) Op. por la supervivencia integradora. la deyección. México. como respuesta a las perturbaciones del medio. debida a los estímulos externos no surge como “efecto” directo del impulso causal exterior. Universidad Iberoamenricana. 641 218 . tal como define Maturana y Valera la autopoiesis. 642 Concepto acuñado por Humberto Maturana.Pero qué significa dicha comprensión para seres autoorganizados unicelulares. Uexküll enlaza sus limitaciones con los círculos funcionales (Funktionkreises) Dependiendo del nivel de complejidad del organismo se incrementa la complejidad de los Merkorganen (organos receptores) y los Wirkorgan (órganos de acción) y con ello su mundo sensible o perceptible (Merkwelten) y también su mundo de interacción (Wirkwelten) El Umwelt. 176. “Son autopoiéticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los demás sistemas). por ejemplo. y a su vez es la diferencia mediante la cual el sistema está constituido643. mediante operaciones exclusivas y que únicamente debido a dichas operaciones el sistema puede interpretarlo. Varela.. N. (1995) Introducción a la Teoría de Sistemas. manteniendo la identidad de este. Estas operaciones exclusivas pueden. Estos conceptos tienen equivalente homeomórfico seria el concepto de Umwelt y de Innenwelt. dicha red permanece invariante durante toda su existencia. La teoría de la “clausura operativa” establece que la diferencia sistema-entorno se lleva a cabo. Cit. es la organización de los seres vivos. y al mismo tiempo es cerrado o clausurado operacionalmente. o la expulsión de un organismo gestado como también la puesta de un huevo o un parto. a la vez asociada con el alemán hervobringen. una célula es una fábrica bioquímica que trabaja con reglas y pautas internas (los programas biogenéticos) para reproducir su propia configuración. en el que la percepción subjetiva del mundo circundante (Umwelt) y la de su mundo interno (Innenwelt) dependerá de los parámetros que limitan a nivel interno la sensibilidad perceptual y la posibilidad de interacción. Teoría Social. Entonces la modificación en el comportamiento de una célula. Los seres vivos son sistemas autopoiéticos y que están vivos sólo mientras están en “Hacer emerger” traduce la forma bring forth. es una enacción autopoiética. Es decir. Primero.

para explicitar este problema ontológico que ha preocupado a los pensadores de todos los tiempos. cuya tarea consiste en aprehenderlo apropiadamente (sea en símbolos -cognitivistas. ¿qué es antes la realidad o nuestra percepción de la realidad? * posición de la gallina: el mundo exterior tiene leyes fijas y precede a la imagen que arroja sobre el sistema cognitivo. a su vez la “emergencia” del mundo a partir de un trasfondo de comprensión. 101 y ss.o en estados globales -conexionistas) * posición del huevo: el sistema cognitivo crea su propio mundo. gallina-huevo) Mientras que por el constructivismo. Varela propone que nuestra fijación por imaginar a la mente como un sistema representacional y pasiva de la realidad-mundo es un error epistemológico que nos ha mantenido ocupados tanto tiempo precisamente por la endeblez de la realidad en mostrarse fija y también por la debilidad cognitiva de los constructos para apresarla como un Yo cuya existencia se nos escurre constantemente de entre las manos. una creación autopoiética que procede del ordenamiento en clases de esos mismos contenidos mentales.”644Por lo tanto el significado de Umwelt como enacción seria la representación o perfomance del organismo y. Editorial Gedisa. Sin embargo. a través de la idea de contrapunto en su “Bedeutungslehre” que es un puente de enlace interdependiente donde se ofrece la armonía de una “coordinación biológica” entre el Umwelt y el Innenwelt. y a su vez autopoiética puesto que presentan una res de “círculos funcionales” cognitivos y de retroalimentación en “conformidad a un plan” genético que permite mantener estos círculos invariables tanto ontogenéticamente como filogenéticamente.org. y su aparente solidez sólo refleja las leyes internas del organismo. Cartografía de las ideas actuales.. 644 219 . 646 Denis Noble tambiés se hace el mismo dilema ¿quién es primero la gallina o el huevo? Cuya respuesta es que “coevolucionaron. Veremos un ejemplo del porqué de esta afirmación. (2008) Op. Editions du Seuil. (1988) Connaître: Les Sciences Cognitives. D.ar/secciones/biblioteca/articulos/Biologia del fenomeno social. Págs. Valera opta por mencionar a Paul Watzlawick. Pág. Varela propone una hipótesis muy osada. que comparte un “neokantismo constructivista” en su biología del Umwelt y se demuestra su vía media entre el sujeto y el mundo. en el neokantismo biológico opta por Konrad Lorenz. entre el mundo circundante percibido subjetivamente y el mundo interno. Valera645 propone un ejemplo el caso de la visión. F. http://www. Paris. En castellano: Conocer. Cit. J. Varela opta por un camino intermedio: huevo y gallina serían coemergentes y correlativos646. H. (2004) Biología del fenómeno social.autopoiesis.ccas. ¿Qué vino primero el mundo o la imagen? El ejemplo es el conocido dilema del huevo y la gallina: ¿Qué es antes el huevo o la gallina? O preguntado en clave cognitiva. Barcelona 2002. los contenidos mentales dibujan en su propia organización -autoorganización. Así realidad-mundo y fenómenos mentales se encontrarían en un continuo dialogo transformador. en Uexküll. Maturana.” Noble. 37. Valera quiere marcar la diferencia entre el enfoque enactivo y cualquier forma de constructivismo o neokantismo biológico es este énfasis en la codeterminación (mundovisión. tendences et perspectives.pdf 645 Valera. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas.un mundo sensible percibido que en parte es una emergencia.

Pág. independiente de la longitud de onda que percibimos. 649 Uexküll. Para un comentario filosófico véase Hilbert Color and Color Perception y Matthen. entre linajes. 650 Valera. 220 . Pág.. Cit. “El color de las flores no es. Jakob von (1942) Op. En ningún cielo podría brillar”648 Por eso la interrelación entre el mundo y los sujetos cognoscentes u organismos vivos son correlativos e interdependientes: “Si no fuese la flor propia para la abeja Y la abeja propia para la flor.percibido subjetivamente también por el sujeto647. F. J. en efecto. es importante comprender que el color va ligado al objeto observado y al sujeto que lo observa. J. En cambio. Pág. familias o especies. Pág. sino que el color mismo es la reflectancia de la superficie. Cit. que nosotros la captamos y la procesamos como información relevante.” Ya Uexküll toma conciencia de la interdependencia contrapuntística y la multiplicidad de mundos o Umwelten que interconexionan o no entre ellos. 133. F. Op. 127. “Biological Functions and Perceptual Content”. porque las flores y las abejas se hallan compuestas formando contrapunto”649 Valera expone con claridad que damos por sentado que el color que vemos es un atributo de la longitud de onda de la luz reflejada por los objetos. Pág. 651 Maloney Computational Approaches to Color Constancy. Nuestra interrelación externo-interno en la cognición es entonces una “acción corporalizada”. el mismo para nosotros [que para las abejas]. 194. Jamás podría lograrse la armonía. Actualmente muchos científicos de la visión como algunos filósofos argumentan que no solamente la función de la visión del color es la recuperación de la reflectancia de la superficie de los objetos. Cit.650 En rigor. En: Valera. 648 Uexküll. Reconociendo la sabiduría de Goethe: “Si el ojo no fuese propio para el sol.651 Por esto. el cual determina el color de un objeto según el estado cerebral global que corresponde tanto a una imagen de la retina como a cierta expectativa de lo que debería de ser dicho objeto.105-106. Cit. el color percibido de un objeto es en buena medida. (2002) Conocer. 119. hay un complejo proceso de comparación cooperativa entre múltiple conjuntos neuronales del cerebro. Jakob von (1942) Op.. Color y percepción de color es huevo-gallina anteriomente citado. dependiendo de las concordancias de los “círculos funcionales” de cada Bauplan o estructura morfológica de cada ser vivo.. (1992) Op. Dicho giro viene a que la cognición depende de las experiencias 647 Esta distinción es obligada entre el dolor percibido por el sujeto y el síntoma describible por un médico o veterinario. pero las sirve como un signo perceptivo seguro. El sol nunca podría verse” Al que Uexküll le añade: “Si el sol no fuese propio para el ojo..

(1992) Op. Valera. 203. Una teoría sobre la organización biológica.. Kluwer Academic Publishers. En la descripción del Umwelt de Uexküll como “enacción autopoiética” enlaza la “acción guiada perceptivamente”. cultural y etológico652. considerar su adecuación cognitiva cuando transforma (un organismo) un mundo de significación preexistente – como todos los vástagos de toda especie – o configura uno nuevo – como ocurre en la historia de la evolución.. formular653 el enfoque enactivo consistente en que la percepción es una “acción guiada perceptivamente” y que “las estructuras cognitivas emergen de los modelos sensorio-motores recurrentes que permiten que la acción sea guiada perceptivamente”. Phenomenology and the Cognitive Sciences. 45. Pág. J. Maturana. “La caracterización de la unidad viva mínima no puede hacerse solamente sobre la base de componentes materiales. En la Crítica del Juicio. (202) Life after kant: Natural purposes and the autopoietic foundations of biological individuality. F. J. Cit. dichas aptitudes sensorio-motrices están encajada en un contexto biológico. 653 Valera. 105. Vol 1. H. psicológico. (1973) De Máquinas y Seres Vivos. 655 Weber. “El problema de la autonomía de lo vivo es central y hay que cernirlo en su forma mínima. además.. 1. Pág. es decir una Este encaje lo introduzco yo como condición de apertura de dicha acción corporalizada para todo animal. el dilema “teleo-mecánico” de la antinomia entre el juicio reflexivo y el juicio determinante. Santiago de Chile. Un aspecto muy curioso que deseo exponer está en relación entre los fundamentos biofilosóficos de la teoría biológica de Uexküll con el concepto de la autopoiesis y las ideas que tanto Humberto Maturana como Francisco Valera trabajaron para el primer desarrollo de su teoría autopoiética de los organismos654: 0. Netherland. en la caracterización de la unidad viviente. F. J. fungi e incluso vegetal y bacteriano. 652 221 . en la terminología Uexkülliana) y. Y para Uexküll. Kant apoya al juicio reflexivo para que admitan que existan explicaciones mecanicistas que en su profundidad pueda establecer causas finales no explicativas reduciblemente bajo esas pautas mecanicistas con las que se inició la investigación. F. la organización de un ser vivo se realizará bajo lo que denominará “la conformidad a plan”. 997-125. La descripción de la organización de lo vivo como configuración o pattern es igualmente esencial” Esto enlaza perfectamente tanto con el concepto de teleología intrínseca en la autoorganización nacida en el concepto de Kant de Zweckmäßigkeit655 como en la “conformidad a plan” o Planmäßigkeit de Uexküll. Y segundo. 654 Valera.originadas en la posesión de un cuerpo con diversas aptitudes sensorio-motrices (Merkorgan-Wirkorgan.” Dicha afirmación encaja absolutamente con la idea de Hans Driesch sobre “la autonomía de la vida” cuya prueba vital está la introducción del “sistema armónico equipotencial” y la “armonía morfogenética” como fundamentos fisiológicos del concepto biológico de “entelequia” como fuerza holística de cohesión entre la vida y los mecanismos de funcionamiento de los organismos. como la dinamización (Wirkmale) de la actividad del organismo guiada por las sensaciones (Merkmale) en una emergencia de un mundo subjetivo configurado por sí mismo autopoieticamente en “conformidad al plan” genotípico y fenotípico. Por eso podemos. A. Pág. primero. Pág. Editorial Universitaria.

657 Uexküll. Col.” Hay determinado paralelismo con las “Funtionkreises” o “círculos funcionales” que hemos descito anteriormente. las que seleccionan las ondas etéreas y las transforman en excitación nerviosa enviada al cerebro. También es coherente al desarrollo de Hans Driesch en concreto de su sentido “teleo-mecanicista” de la “entelequia” Dicha “entelequia” no es una fuerza vital metafísica. 4. en lo fundamental. actinias o anémonas) o en braquiuros (cangrejos de mar. esto es. en referencia a su identidad autoproducida. Jakob von (1942) Op. 658 Sobretodo en las explicaciones sobre el sistema nervioso en cnidarios (medusas.” Esto lo hemos descrito en muchos aspectos de los estudios biológicos de Uexküll. Pág. “El proceso de constitución de identidad es circular: una red de producciones metabólicas que. Pág 32. no sólo en términos de su estructura físico-química. Uexküll comenta un detalle que confirma lo antes expuesto: “Como los colores. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. tambien configuran un estadio jerárquico superior al modelo fisico-químico inerte. “Toda interacción de la identidad autopoiética ocurre. entre otras cosas. Op. 660 Uexküll. primero el equivalente homeomórfico entre la teoría de las “energías específicas” de Johannes Müller y los “Ich-ton” o “tonos del yo”. como un “quórum sensing” bacteriano. las energías específicas (los tonos del yo) de las células cerebrales son las que se hallan bajo la influencia del ojo. Esta circularidad fundamental es por lo tanto una autoproducción única de la unidad viviente a nivel celular. concordando con el tema de la correlación entre mundo-visión que hemos visto antes.determinada disposición de las diferentes partes de un organismo que hacen de él una unidad656. El término autopoiesis designa esta organización mínima de lo vivo. Jakob von. Jakob von. sino que comprende los factores mecánicos de la fisiología. 78. Jakob von. Cit. “La organización de lo vivo es. Cit... De hecho. 2. 659 Uexküll. Op. Pág. De hecho son patrones o esquemas de diversos “círculos de retroalimentación” “biofeedback” y de networking fisiológico de los procesos cognitivos tanto de un invertebrado. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Dichos “Ich-ton” ofrecen no sólo una identidad tonal de cada célula como “campanillas vivientes”. Espasa-Calpe. Pág 28. 73. Para él esto es evidente659 3. Uexküll. así son también los sonidos de las energías específicas de aquellas células cerebrales que se hayan bajo la influencia del oído y recogen determinadas vibraciones del aire”660 Dichas “energías específicas” configuran una “paleta de signos de significación”661 que permite identificar (diversas especies). Los sistemas autopoiéticos inauguran en la naturaleza el fenómeno interpretativo. 661 Ibid.11. Aparece de manera explícita un punto de referencia en las interacciones y por lo tanto la emergencia de un nuevo nivel de fenómenos: la constitución de significados. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Cit. interpretar (si es enemigo o no) y distinguir (distancias) Todas estas ideas sobre los signos de significación son las bases biosemióticas y biohermenéuticas que existen actualmente en estudio. sino también en tanto unidad organizada. un mecanismo de constitución de su identidad como entidad material. sino “la capacidad ‘de llevar un fin en sí’”657.658 Incluso la descripción de los estímulos nerviosos vienen explicados por factores físico-químicos. Pág. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. majoideos) y asir describir las características de los circuitos nerviosos. 656 222 . Madrid.” Jakob von Uexküll no apela a una explicación tanto de la morfogénesis como de la fisiología de los organismos a “factores inmateriales”. producen una membrana que hace posible la existencia misma de la red.

Th. Cit. 337. La hipótesis que exponemos aquí son extraídas por Frederik Stjernfelt663 a través de los trabajos realizados por Jesper Hoffmeyer: 1. Pág. Thomas A (1991) A Sign is Just a Sign. Este efecto Baldwin será especialmente eficaz en animales sociales donde un individuo puede aprender tales competencias de Umwelt de los demás. en el proceso de evolución. La conservación de la identidad en Uexküll viene dado por la adaptación como fin viviente al que aspira. Uexküll. Waddington) porque los individuos con mejores bases genéticas tendrán una mayor ventaja en la selección. investigada por la escuela de Copehague / Tartu de biosemiótica y el Jakob von Uexküll Centre de Tartu. que crea las propiedades de los organismos. Global Semiotics. F. Dado que la biología es una ciencia histórica (quizás incluso la ciencia histórica por excelencia) se clama por una historia natural del significado 3. O también “Semiosis presupone vida” en Sebeok. se hace posible una asimilación genética (Conrad H. Si aceptamos el equilibrio puntuado como una estructura básica en la evolución biológica. Tractatus Biosemioticum de Jesper Hoffmeyer En este caso he decidido hacer una transcripción de las ideas fundamentales de la biosemiótica actual. 663 662 223 .. Pág 94. su Umwelt. bajo la impresión de la interacción con el medio envolvente. se hayan bajo el imperio de la adaptación. 85. “La identidad autopoiética hace posible la evolución a través de series reproductivas con variación estructural con conservación de la identidad. A.5. Semejante Umwelt basada en la experiencia.”662 7. 664 Esta idea es el corazón de la biosemiótica actual obtenida de otra frase de Thomas Sebeok que afirma que “la semiosis es el corazón de la vida” en Sebeok. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Las formas básicas de los signos biológicos son los que intercambian entre el organismo y su entorno. en un círculo funcional.sino que es un rasgo activo que con su energía morfogenética hace coincidir el sujeto con su mundo circundante. la serie melódica de los impulsos. empírica y lógicamente. Págs.345. toda la producción de organismos o morfogénesis.8. La constitución identitaria de un individuo precede. El Umwelt en las formas más complejas de vida. Bloomington: Indiana University Press. Pero entonces la adaptación misma no es ya sólo una relación entre cosas tan hetrogéneas como el animal y los notificadores –los objetos de significación. desde luego. 5. sino que debe de estar formado en cada caso por la selección individual de rutas en su propio paisaje de creodas. Stjernfelt. hay que esperar que la evolución semiótica siga la misma estructura. 7. con sus signos de acción y signos de recepción respectivos tal como Uexküll describió. tal como he expuesto en el capítulo anterior con el “equilibrio puntuado” de Gould y Eldredge. 6. Signs Systems Studies.” Para Uexküll la conservación de la identidad promueve una “estasis” en la historia de la evolución. Los signos y la vida son coextensivos664 2. “Así pues. Bloomington: Indiana University Press. Dado que la biología es una ciencia estructural (quizás incluso la ciencia estructural por excelencia) se clama por un inventario de conceptos de la biología estructural. no está determinado a través ni por medio de la genética. Op. Nº 1. 4. lo que muestra una escala de incremento de tipos de signos complejos. (2002) Tractatus Hoffmeyerensis. Vol 30. 2001.

En general. propósito. Fenómenos ligeramente diferentes son funcionalmente percibidos como del mismo tipo. 224 . Estados futuros que son sólo en 665 Hoffmeyer. por la tanto. no se identifica con los propósitos (que forman un subconjunto especial de ellos). 14. es decir. proveniente de la arquitectura y el metabolismo de la célula. Ambos son. a través de la membrana permite la emergencia de un límite de “interior-exterior” estricto (debido a la percepción en un sentido amplio de la palabra) en el organismo. La multiplicación y el orden son de por sí significativos. 10. así como el orden son requisitos previos para la selección y. Esto puede ser definido como una “integración estable de auto-referencia y referencia de los otros. que requiere de un proceso cíclico teleológico (sea funcional. sino que debe de ser identificados como todos los procesos que son atraídos por un futuro estado. 9. una “percepción categorial”. Un mutualismo mucho más generalizado que una estricta simbiosis cuyas formas Uexküll “una sinfonía natural” de la comunicación mutua entre las especies y de éstos con su entorno. pero los fenómenos biológicos básicos como la multiplicación. por razones de economía. La biología es imposible sin el cuarteto aristotélico de las causas. Dichos signos integrados en el organismo en su Umwelt ecológico comprenden otros organismos con su propios Umwelten. que caracteriza a todas las formas de vida (salvo determinados parásitos marginales como los virus) Las membranas. 15. por tanto. Esta comunicación implica necesariamente. más primitivos que los genes y se refieren a la versión análoga del doble código del organismo: el digital. a su vez. basado en sobre las diferentes formas de “sitios activos” en el exterior de las macromoléculas que pueden ser reconocidas por estos sitios como otras moléculas. (1999) Order out of indeterminacy. así como “exterior-interior” (debido a su interacción y de su influencia con aspectos específicos del medio ambiente) 13. otras moléculas con los mismos sitios pueden engañar el proceso en cuestión. Éste es probablemente el más bajo o el más simple fenómeno semiótico. El papel de la selección sigue siendo decisivo. y la analógica. metabólico. la información genética de una parte. El control del tráfico. 332. no pueden ser productos de la misma. así como la estructura multicelular y la comunicación. J. finalidad. Este es un fundamento bioquímico de la indeterminación biológica o “libertad semiótica”. sin embargo.8. por tanto son fundamentales para hacer posible la asimetría entre el organismo y el medio circundante – facilita el tráfico restringido a través de la frontera de la membrana en forma de signos. El cierre autocatalítico de bucles de reacciones químicas en la sopa primigenia provoca la necesidad de un nuevo cierre topológico de la membrana con el fin de dar lugar a los organismos. La agencia presupone. Otro requisito previo para el círculo funcional de un organismo es el carácter del organismo como una agencia equipada con un punto de vista.”665 (El anterior mantenimiento y definición de sí mismo como tal. a fin de mostrar sus posibilidades. una membrana. cualquier hábito tomado como tal expone al organismo a nuevos desafíos en una cadena sin fin de interpretaciones. la información morfológica. Pág. Las causas finales. éste último facilita su orientación y la supervivencia en su Umwelt) 12. por otra parte. De la misma manera. 11. Semiotica 127(1/4): 321–343. la existencia de una definición de los límites “dentro-fuera”. homeostático o el predicado que se prefiera). es decir.

Tampoco implica ningún tipo de relativismo o subjetivismo. libertad semiótica . y. ya que no supone la existencia de un “élan vital”. la experimentación. sino que se refiere a la realidad de los objetos ideales (así como las redes conceptuales) Un tipo especial de objeto ideal merece mencionarse aquí. la escritura. 18. y el rápido desarrollo de estos signos. Dado que solo sabemos que son bastante complicadas las formas de vida (células compuestas internamente de orgánulos que probablemente formaron simbióticamente los organismos eucariontes). estos primitivos procesos semióticos también caracterizan el metabolismo interno de las células. no sólo puede reconocer señales como inmediatez de tipos. el lenguaje. razonar. la idea de las tendencias en el desarrollo y evolución. función. este escepticismo no implica que los puntos de vista pueden compararse y evaluarse. etc. lo que lo hace posible para nosotros a hacer explícito y contemplar esos tipos. correlativamente.. signos señalados. sin la conciencia.general (Peirce) causas finales que pueden hacer uso de la representación de dichos estados por medio de los tipos. tal vez como un tipo especial de andamiaje neuronal. aunque cada organismo de las especies tiene su propio punto de vista. Posibilidades que supone que debe tener existencia real. metabolismo. Probablemente. la estabilización y canalización de (una parte de) el metabolismo. por tanto. la estructura del órgano. en particular. Biosemiótica no implica vitalismo. 16. La creciente indeterminación . facilitar el control. la biosemiótica implica idealismo en un determinado sentido de la palabra . por lo tanto. sitio activo. 17. Otros podrían ser andamiajes de arquitectura celular. incluso la mayoría de los posibles reduccionistas.aún no es todavía . El procesamiento de señales son llevados. El papel de los genes parece ser el de controlar los procesos metabólicos y epigenéticos en el organismo (no la de crear o determinar a través y por medio de ellos) Esto apunta al hecho de que los genes pueden ser un especial y un exitoso ejemplo de una noción más general de “andamiaje”.se puede expresar como la emergencia de tipos de signos cada vez más amplias de su base. constituye una ontología regional (Husserl) de biología y semiótica. diagramas con cualquier modo colocado entre corchetes y. y de toda la biología. Umwelt. con posibilidades.membrana. Animales superiores. usar diagramas. la posibilidad de acoger las causas finales a preferir una tendencia sobre otra.que no se refiere a un mundo creado por un sujeto o nada por el estilo. 20. el privilegio especial en humanos es la abstracción. organismo. razonamientos. 19. Por el contrario. es decir. y como la existencia de signos pueden ser inferido desde la conducta externa de un proceso. la idea de la virtualidad en la naturaleza. Por 225 . argumentar. nichos. Parece ser una tendencia. supone una distinción entre la cuestión de los signos y la cuestión de la conciencia.o. La interrelación de la red biosemiótica de conceptos utilizados aquí . que los procesos complejos de significación son cada vez más facilitados por la conciencia.cualquier metodología. incluida la idea de una afectación espacio físico de todos los posibles genomas. a ser posible. signo. que pueden hacer uso de estos tipos para simbolizar. fuerza desconocida orgánica o campos similares.. En el extremo superior de la historia natural del significado nos encontramos con animales con sistemas nervioso central que han tenido las bases en el sentido de la “percepción categórica” en la forma más compleja de habilidades semióticas. 21. sin embargo. la biosemiótica. el establecimiento de un qualia de conciencia en un sistema .

9. Nº 271. porque casi todas masa corporal se encuentra en las fuentes de alimentación para permitir la absorción. el organismo finalmente se divide en dos piezas sobre las dos fuentes de alimentación.. Contrariamente a esto. Sin embargo. 7. Soc. Kobayashi. esto podría ser difícil de lograr cuando múltiples fuentes de alimentación se presentan debido a la limitación de la masa corporal del organismo. y la minimización de la longitud total de la red (TL) resultó tener un papel importante. Yamada. incluso en situaciones complicadas en las que es difícil para optimizar las tareas de supervivencia. Págs. lo que permite al organismo a navegar por su entorno. Por ejemplo. Incluso este caso. El P. Nature 407. Este sistema es. polycephalum plasmodium es un agregado de protoplasma con una red de elementos tubulares y nutrientes a través del cual circulan las señales químicas. por tanto.. La red formada se considera como una solución para los problemas de supervivencia del organismo. Cuando muchas pequeñas fuentes de alimentos – boques de agar que contiene copos de avena . si la comida es abundante.lo tanto. T. y puede ser desmontado y reensamblado en pocas horas en respuesta a los cambios del entorno. 666 226 . & Toth. justo Nakagaki. Por otra parte. los tubos actúan como "piernas". Los organismos vivos son sistemas que desempeñar eficazmente las tareas específicas que son necesarias para la supervivencia..se presentan en diversas posiciones a un plasmodium hambriento. London B. Esta red en forma de cuerpo permite ciertas necesidades fisiológicas que deben cumplir: 1º La absorción de los nutrientes desde la fuente de alimentos de la forma más eficiente posible. A. Los efectos de dos fuentes de alimentación han sido previamente estudiados. 470. (2000) Maze-solving by an amoeboid-organism. como consecuencia de ello. sin embargo. y para absorber la máxima cantidad de nutrientes en el menor tiempo posible666 Esto sugiere que la célula es capaz de "inteligente" el comportamiento. Nishiura. Ueda. T. sólo unos pocos tubos están en contacto con cada fuente de alimento. El organismo trata de optimizar la forma de la red para facilitar la absorción de los nutrientes disponibles. 667 Nakagaki. Proc. muy adecuado para el estudio de la morfología y comportamiento celular "inteligente". (2004) Obtaining multiple separate food sources: behavioural intelligence in the Physarum plasmodium. éste se esfuerza para llegar a todos ellos.. la biosemiótica supone una revolución ontológica admitir el papel indispensable de la idealidad en el sentido estricto en las ciencias. cuya geometría está relacionada con la comunicación interna. y 3º La reunión de la limitación de los recursos de la masa corporal. 2º El mantenimiento de la conectividad y la comunicación intracelular en todo el organismo. R. Dos son cuestiones importantes que plantea esta hipótesis: de qué modo este es el comportamiento y cómo se llegó a una solución inteligente?667 La red de transporte en hongo mucilaginoso plasmodial es un sistema útil para abordar estas cuestiones. Un caso especial de dinámica inteligente: el aprendizaje de los mixomicetos. 2305-2310. Y. H. T. la gran ameba unicelular como verdaderos hongos mucilaginosos Physarum polycephalum puede encontrar la ruta más corta a través de un laberinto para localizar las fuentes de alimentos colocados en las salidas. R.

A. R. Nakagaki. 92. Kobayashi. por el territorio norteamericano669. Por lo tanto. Esto indica que el organismo tiene una capacidad generalizada para el aprendizaje.. al. (2001) Path finding by tube morphogenesis in an amoeboid organism. Discernir una periodicidad no es fácil. Nº 363 (1) Págs. (2006) A raíz de este descubrimiento de conducta no-trópica inteligente de los mixomicetos.antes de la división. Según los libros de historia.. Nakagaki et. Cuando posteriormente los plasmodios fueron sometidos a las condiciones favorables. la conexión más corta aparece una vez como forma transitoria y por último es desconectado. Yamada. Nakagaki y sus colegas han explorado los mecanismos que subyacen en estos tipos de comportamiento a partir de una perspectiva de sistemas dinámicos. Secuencia del laberinto resuelto por el Physarum Policephalum. & Toth. este avance provocó la invención del calendario y fue un símbolo de los albores de la civilización. En un último experimento utilizaron mixomicetos Physarum para exponerlos a condiciones adversas presentadas con tres pulsos consecutivos a intervalos constantes. Esto implicaba la previsión de la inminencia de los cambios ambientales. el organismo traza tan sólo la distancia más corta668. incluso para los seres humanos. A. Physica A Statistical Mechanics and its Applications. independientemente de los detalles de la periodicidad. entonces los resultados de la desconexión es la separación del organismo. T. (2006) Physarum solver : A biologically inspired method of road-network navigation. Sin embargo.115-119 668 227 . Chem. ellos espontáneamente redujeron su velocidad de locomoción a tiempo de que el siguiente episodio desfavorable pudiera haberse producido. Nakagaki y sus colegas hicieron estudios matemáticos sobre las posibles rutas de navegación aplicadas a localizaciones de caminos eficaces para encontrar accidentes. Biophys. 47–52. 1. que redujo su velocidad de locomoción en respuesta a cada episodio. El diferente grosor de las líneas en los paneles representa la conductividad de los correspondientes segmentos del tubo. Fig.. T. la conclusión que se ha llegado es que el organismo es capaz de recordar los cambios periódicos que no ha experimentado antes. Por lo tanto. 669 Nakagaki. cuando los antiguos egipcios reconocieron la periodicidad regular de las inundaciones del río Nilo y logró anticiparse a la próxima inundación. Tero. H. es notable que un organismo unicelular puede realizar esa función.

B. (1990) Nonlinear oscillations. Pág. 12. Trends Microbiol. Becker. establecida a través de campo de vectores. T. que es su sonido de significación. y además son percibidas y creadas”675. el intercambio de mensajes Uexküll. Págs. enlaces con la teoría de la morfogénesis de René Thom671. 55. Es interesante saber que los estudios de dinámica no lineal introducidos en este trabajo de Nakagaki es a través de osciladores multirítmicos.. Jakob von (1942) Op. Un órgano es siempre un producto formado por células vivas. Cit.Aunque los resultados descritos en el trabajo se obtuvieron a través de auténticos hongos mucilaginosos –o mixomicetos-. 39. Bacterias que también presentan comportamientos inteligentes676. cada una de las cuales poseen un sonido propio. el quórum-sensing. E. Págs. (2004) Bacterial linguistic communication and social intelligence. Pág. and bifurcations of vector fields. Springer. para mantener colectivamente comunicación lingüística: la interpretación propia y colectiva de señales químicas.. enlazados con espacios de bifurcación672 para una estabilidad estructural en dichas oscilaciones multirítmicas673. Nº 8. Pág. 109 y 214.372. 671 670 228 . Thomsom. A.. Levine... sino de órganos. 674 Uexküll. organismos más primitivos. no de partes. I. Cit.) “No hay que pasar por alto el hecho de que nosotros adscribimos a la ameba del mixomiceto un Umwelt. El resumen del trabajo de Eshel Ben Jacob sobre el comportamiento inteligente de las bacterias despierta la atención a los actuales estudios biosemióticos: “Las bacterias han desarrollado capacidades de comunicación compleja (por ejemplo. Shapira. pueden demostrar un comportamiento inteligente con un mecanismo simple en términos de dinámica no lineal. (1991) Perspectives of nonlinear dynamics. Stewart. Eshel Ben Jacob y sus colegas proponen que la bacteria use su flexibilidad intracelular. 676 Jacob. Jakob von (1942) Op. correspondiendo a la creación de la forma (morfogénesis) permiten el desarrollo de la melodía establecida de antemano.. Non dinamic and Chaos. El órgano como totalidad tiene su sonido orgánico.. E.. 672 Jackson. 673 Guckenheimer. Y.”670 Como podemos ver. H. J. dynamical systems. P. Vol. los cuales se ordenan en sonidos de diferente afinación y. Pág 134 y ss. La perspectiva de la dinámica no lineal podría ser la clave para revelar el secreto de cómo los sistemas biológicos de superar los retos para su supervivencia. participando redes de transducción de señales y la plasticidad del genoma. John Wiley and Sons. 366. en el cual las bacterias se hacen notar como portadores de una significación en el Umwelt. 55. Cit.”674 (. 675 Uexküll. Podemos expresar en palabras de Uexküll que “el sonido de significación se establece repentinamente y desencadena la orden de creación de la forma de los sonidos del yo (ich-ton) de los elementos celulares de los mixomicetos.. aún cuanto limitado. como las bacterias. B. M. señalización quimiotáctica y el intercambio de plásmido) para auto-organizarse cooperativamente en colonias altamente estructuradas con elevada capacidad de adaptación del medio ambiente.. como todos sabemos. J. H. Como decía Jakob Johann von Uexküll a propósito del plan de significación de los mixomicetos: “Todo ser vivo se haya constituido. 356 y ss. esperamos a encontrar en los desarrollos no lineales. Jakob von (1942) Op. CUP Archive. aunque con facilidad lo olvidamos. 2002 Pág. propio de todas las amebas. Holmes. en oposición a todos los mecanismos.

366. El sentido de la comunicación basada en permisos de la identidad colonial. E.”677 Pero esto ya es otra historia. el reconocimiento y la identificación de otras colonias . Esa inteligencia social. Pág.. formación de cuerpos fructíferos). esporas). (2004) Op. I. (1942) Op. 229 . Becker. “Claro es que la totalidad de la concepción de la Naturaleza edificada sobre la investigación necesita ser escrupulosamente investigada. en caso de que existan. Pág. el cual debe poseer un “sonido de pensamiento” Jakob Johann von Uexküll 678 677 678 Jacob. la alteración deliberada de la colonia estructura (por ejemplo. Y.. Cit. Uexküll.químicos (semántica) y los diálogos (pragmático). Shapira. J.. Cit. sería necesario ir más allá de la comunicación para abarcar desconocido proceso intracelular adicional para generar memoria de herencia colonial y un contexto común del genoma. H. la toma de decisiones (por ejemplo.funciones que podría empezar a asociarse con una inteligencia social bacteriana. Levine. pues aún no sabemos cómo empezar con el cerebro.. a partir de feromonas para el cortejo de apareamiento). 56. B.v. la determinación intencional (por ejemplo.

arrancan de la Tierra todo cuanto pertenece al cielo y al mundo de lo invisible. Consideran la existencia corporal como la existencia sin más ni más. Las cogen en su mano y afirman inflexibles e imperturbables que sólo lo palpable y lo tangible es lo único existente. y no prestan oídos a ninguna otra opinión. y miran con indiferencia a los otros. El Sofista 230 . a los que admiten junto a la esfera corporal del ser una más. los materialistas. Platón.Epilogo Unos. como si quisieran abarcar con su puño directamente rocas y encinas.

que viven en una red compleja. pero tuvo su interés a partir de los años sesenta desde una perspectiva matemática. Pág.. está siempre construido de una manera centrípeta.. D'Arcy Wentworth Thompson). Por el contrario.. las partes se ensamblan en virtud de principios enteramente opuestos. como la salamandra acuática. un proceso centrífugo. engranajes – deben primero estar terminadas para luego ser armadas en su soporte común. Este fragmento no existe en la 2ª edición de 1790. En los dos casos hay un plan de construcción. I. 54. o los primeros estudios sobre “biología estructural”. Pero la biología molecular se centró en los procesos mecánicos bioquímicos y biofísicos de las estructuras de los seres vivos. 679 231 . Revista de Occidente. Kritik der Urteilskraft 679 El mecanismo de cualquier máquina. el organicismo fue introducido en la teoría de los sistemas que fundamento Ludwing von Bertalanffy y que entroncará el sentido de los seres vivos como sistemas abiertos dentro de un panorama organicista donde la termodinámica de procesos irreversibles de Ilya Prigogine y la introducción de la entropía y la neguentropía profusada por Schrödinger convergeran en un estudio sistemático de las estructuras vivas. o temporizadores) y centrómeros (zona por la que el cromosoma interacciona con las fibras del huso acromático. Teoría del Significado680 El trabajo sobre la estabilidad estructural y los campos morfogenéticos fueron. mientras que se perdió el punto de vista de la biología organicista rescatado por William Emerson Ritter (1856. partiendo de su germen. los primeros estudios de química cuántica de Linus Pauling y su descripciones de la naturaleza de los enlaces químicos o las estructuras de las proteínas (el enrollamiento secundario – la hélice alfa. es decir que todas las partes del reloj – agujas. (1942) Teoría de la Significación. al igual que provocaría un avance en el estudio de la Una pura doctrina sobre la naturaleza acerca de ciertas cosas en la naturaleza (la doctrina del cuerpo y la doctrina del alma) solamente es posible mediante las matemáticas.. De este nuevo campo de la biología nacieron los primeros estudios de la morfogénesis (Alan Turing. La contribución de René Frederic Thom a la biología Uexkülliana. Jakob von. en la salamandra acuática. 680 Uexküll. Según el plan. 681 Algunas secuencias de ADN. desempeñan un papel estructural en los cromosomas: los telómeros (sus extremos. “. René Thom. un campo estudiado tan solo por algunos biólogos del desarrollo (Conrad Hal Waddington.de las proteínas). en los años treinta. Jakob von Uexküll. El organicismo cree que la vida es la interrelación entre los seres vivos. llevó sus estudios sobre topología de las singularidades a campos como la embriogénesis. está siempre organizado de manera centrífuga. pero son importantes para estabilizar la estructura de los cromosomas. como un reloj. (1786) Kritik der Urteilskraft. generalmente del mal llamado “ADN basura”. cuyos progresos pusieron las pautas de la biología molecular. los trabajos de James Dewey Watson y Francis Crick en 1953 sobre el descubrimiento de la doble hélice del ADN681. Campos Morfogenéticos y Estabilidad Estructural. Kant. resortes. primero está la gástrula y poco a poco el animal se enriquece luego con nuevos brotes que evolucionan hasta formar órganos diferenciados.Capítulo 8. Ritter fue el primero en utilizarla para fines biológicos y crear una teoría de la misma. en las anafases mitóticas y meióticas) contienen pocos o ningún gen codificante de proteínas. A X. Hans Spemann).” Immanel Kant. microtúbulos.eine reine Naturlehre über bestimmte Naturdinge (Körperlehre und Seelenlehre) ist nur vermittelst der Mathematik möglich. Hoy en día. el crecimiento de un animal. en el reloj el plan rige un proceso centrípeto.1944) en 1919 en su libro “The unity of the organism. or the organismal conception of life”.

Para Thom el campo morfogenético está ligado a lo que en topología diferencial es denominada una catástrofe.1. Madrid 1997. Morfogénesis y estabilidad estructural Thom hace mención de la morfogénesis de una forma más generalizada que la que puede ofrecer biólogo: “Donde el punto m se encuentra con el conjunto cerrado K (llamado conjunto de catástrofe) habrá una discontinuidad en la apariencia del sistema. Richard Lewontin y Stephen Jay Gould por tildarla de falaz. de un tejido multicelular. 8. en su concrección la topología. Esos cambios de dan por un punto crítico (o estacionario o singular) devenido en anómalo (o irregular) de una superficie lisa (o derivable) que se encuentra definida en un espacio euclideo de n dimensiones. tenía características explicativas al concepto de campo morfogenético de los embriólogos. Pero lo que nos importa aquí es descubrir los intereses biomatemáticos en los que René Thom se “manchó las manos” para dejar una historia “boubarkiana” de la matemática y pasar a un avance aplicativo de los procesos morfogenéticos en biología682. un campo morfogenético es un área localizada del embrión que tiene efectos sobre el desarrollo de determinados órganos. 683 Thom. El primer campo morfogenético fue descubierto por Hans Spemann en sus experimentos con cristalinos de rana y.2. de un órgano o de todo el organismo depende de las propiedades de sus células y de cómo se La expresión de “mancharse las manos” es a referencia de su alejamiento a la “limpia” matemática” de Boubarki. En biología del desarrollo. en sus experimentos con gástrulas de anfibios. los de flexión son en cambio puntos anómalos y por esto representan catástrofes matemáticas. entiéndase por “Inducción embrionaria”. se resuelven en espacios topológicos de más de 3. en cuanto tales puntos corresponden a bifurcaciones radicales en el comportamiento del sistema. Por ejemplo. Y si hblamos de más de cinco parámetros. 31. lo cual se interpretará diciendo que hay un cambio de la forma preexistente y. La cosa se complica porque de las siete catástrofes elementales que Thom descubrió para ecuaciones con menos de cuatro parámetros. es decir los puntos de máximo local y mínimo local y los puntos de flexión o inflexión: mientras los extremos locales representan puntos críticos no anómalos. H. Waddington. 682 232 . o morfogénesis. Ed. las catástrofes son once. Gedisa. En biología el desarrollo de la forma. y al concepto de créoda creado por Waddington. más tarde. Descrito en el prefacio a la primera edición inglesa. por tanto. Ver también pág. para las curvas lisas existen solo tres tipologías de puntos críticos. Pág.sociobiología (E. en el caso n=2 es fácil demostrar que. R. 8. 18. Las catástrofes son topológicamente “cambios de forma”. denominada de este modo por Thom (Parábolas y Catástrofes) Es también una expresión descrita por Olaf Stapleton en su novela “Juan Raro” haciendo alusión al conocimiento que ha de tener un médico.O Wilson) y su controversia por parte de Elisabeth Vrba. lo que le valió la concesión del Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1935. Estabilidad Estructural y Morfogénesis. morfogénesis”683. por C. Campo morfogenético René Thom describió que la matemática.

Durante este proceso. o de pH684. compactos con propiedades densas. La interacción del agua del citoplasma con las proteínas se puede cuantificar y de hecho este estudio es fundamental para el conocimiento de las reacciones metabólicas que permiten el equilibrio homeostático entre bioestructuras y el medio circundante (Umwelt) en el que estan inmersos. dependen de factores ambientales. Thom entiende que ofrecer epistemológicamente un enfoque geométrico al problema de la morfogénesis no sólo es sostenible. G un grupo (o pseudogrupo) que opera en E (…) de dimensión finita.. cambiar de ubicación definitiva mediante un proceso de intercalado o de migración. complementándose a esta información una serie de puntos que configuren un espacio Y de formas inestables. o iónicos (efecto Hofmeister). El puente entre ambos extremos – Topología y Biología. p. Lo que sería una 684 Se puede provocar a través de electrofóresis bidimensional y así estudiar una proteína en particular en una proteína compleja. ej. 685 Thom. algunos estructuralmente estables como los atractores de Lorenz) Los cambios que rigen la estabilidad de bioestructuras fundamentales como en las proteínas. o bien cambiar su tamaño y forma finales. en que las variaciones de sus gradientes hace que se establezca un cambio fundamental en la morfogénesis de las proteínas provocando mutaciones. pero todos esos determinismos locales deben ser integrados en una estructura global coherente y estable. Thom hace referencia a un concepto generalizado matemático. Estos procesos implican la regulación de la organización del citoesqueleto.. Esta estabilidad en las estructuras primarias permite el equilibrio dinámico de las interacciones intercelular e intracelular de cada órgano de un sistema vivo complejo. de la polaridad y de la adhesión celulares. es decir. que ha de menester y ser suficiente que la totalidad de puntos de E de esta clase de equivalencia forme un conjunto abierto en el espacio E. 233 . puede ocurrir que sólo se obtenga un número finito (o a lo sumo enumerable) de clases de equivalencia (de G formas) parametrizables. Esto no da pruebas de vitalismo. dotadas de la propiedad de estabilidad estructural. cuya naturaleza son de bifurcación. Op. R. las células pueden fundamentalmente dividirse o proliferar a lo largo de determinado eje. Todo ello es posible gracias a que se establece una estabilidad estructural funamentada en las biomoléculas de los orgánulos de cada célula. 150. Éstos factores pueden ser termodinámicos. su punto representativo está situado en un umbral entre dos o varias cuencas de atractores (espacios cerrados. Cit. En otras palabras. Existirá entonces un espacio E con un conjunto de puntos que representan formas estructuralmente estables.viene dado por el hecho de que “un ser vivo es una estructura global”685. Se dirá que una G forma A es estructuralmente estable si toda forma B suficientemente próxima a A en E es G equivalente a A. en topología de singularidades concretamente. de “estabilidad estructural” cuando existe insensibilidad del sistema a pequeñas perturbaciones: Si E es un espacio topológico. Pág. ni tampoco excluye la necesidad de reconocer la existencia de un determinismo local.organizan espacialmente. sino necesario.

Cit. Thom no quiere rendir cuentas de la explicación a la manifestación de los fenómenos vitales de un ser geométrico al que llama “campo vital”. Op. Pág. Op. 689 Monod. sino del metafísico. Dice Thom que si dos espacios A y B tienen una misma forma. R.. R. en un ser geométrico. R. descansa en última instancia en una estructura formal. así como de toda forma estructuralmente estable. Y es un hecho los continuos fracasos que tanto la física como la biología ha tenido al respecto. donde se da expresión al genotipo en un ambiente y este varia. Cit.. De hecho ni necesita utilizar dicho campo en la explicación topológica de la morfogénesis biológica. es necesario conocer el concepto matemático de “homeomorfismo”.”688 Por eso. Cit. y ha de tener la capacidad 686 687 Thom. o multipotentes. Pero la pregunta es ¿entonces para qué lo menciona? Lo esencial de este método topológico de explicación biológica es el siguiente: “La estabilidad de todo ser vivo. esto es. 688 Thom. Cit.explicación preñada de metafísica vitalista el que los fenómenos locales se explicaran por estructuras globales. J. 163. cuya realización bioquímica es el ser vivo. para comenzar a estudiar el concepto de forma en biología. 162. 234 . Este sería un típico problema de dinámica de las formas. Es un concepto muy útil para comprender dos animales de la misma especie a nivel global. El problema que ofrece Thom es semejante al de la “estereoespecifidad” estudiada por Jaques Monod en las proteínas ofrece un panorama topológico fundamental que permite estudiarlas como “agentes moleculares de la teleonomía estructural y funcional”689. pluripotentes. en caso de que el entorno sea hostil y su capacidad homeostática permita la estabilidad estructural del sujeto. De casos en donde se puede dar una continuidad de ese “campo vital” entre el sistema vivo y su entorno.. Op. morfé: forma) si existe una aplicación de A en B biunívoca y bicontínua. Sólo se pueden formar si la molécula de enzima comporta un área exactamente “complementaria” de la forma de la molécula del substrato. son homeomorfos (homeo: semejante. De esta manera se puede ofrecer al sistema vivo una capacidad fenotípica de inmunología. Op. Pág 54. con la creación de una determinada enzima. Pág. Thom propone la postulación de “un determinismo local para dar cuenta de todo ‘microfenómeno’ parcial en el interior del ser vivo para luego tratar de integrar todos esos determinismos locales en una estructura global coherente y estable”686. por ejemplo.. Rene Thom da constancia de que la bioquímica esté ligada a la morfogénesis (y no a la inversa) Supongamos dicha enzima. incluso a nivel local si son células madre totipotentes. Pág. pues la topología es precisamente la disciplina matemática que permite pasar de lo local a lo global”687. Thom. 162. su problema es determinar su estructura terciaria en función de su estructura primaria. puesto que no es parte del programa del estudio biológico. incluso las uniopotentes (lo que equivaldría a un isomorfismo) Thom lleva el caso homeomórfico al concepto de fenotipo. al que puede tener perturbaciones que provoquen cambios fenotípicos adquiridos. Por eso deja claro que “el problema fundamental de la biología es un problema de topología.

de reconocer a otras moléculas (proteínas en el caso concreto) según su forma, que será determinada por su estructura molecular. A lo que Thom hará referencia de esta manera: “...en la medida en que una reacción bioquímica refleja un incidente local de competición espacial entre diferentes regímenes, las coacciones topológicas harán de esos incidentes locales simulen las catástrofes globales de la morfogénesis en el espacio-tiempo R4. En muchos casos, esos mecanismos moleculares se imponen porque realizan la mejor simulación local de la catástrofe biológica global que les dio nacimiento(...) Esas reacciones presentan pues una gran estabilidad interna frente al medio ambiente...”690 Como vemos, tanto lo que enuncia Thom sobre las coacciones topológicas locales que simulan catástrofes globales que permiten la estabilidad interna respecto al entorno, como lo que sostiene Monod con el fenómeno de “estereoespecifidad” en las proteínas, ambos contribuyen a una amplia visión de la relación homeostática enzima-sustrato, de la misma manera que a la umwelt para la enzima. Esta relación es de formas, y por lo tanto de “in-formación”. Pues como dice Thom: “Toda información es ante todo una forma, y la significación de un mensaje es una relación de carácter topológico entre la forma del mensaje y las formas características del receptor; es decir, las formas susceptibles de provocar una excitación del receptor.”691 Existen tres funciones esenciales, presentes en toda manifestación de vida, que son la receptividad o aptitud para distinguir determinados estímulos provenientes del medio; la excitabilidad o facultad de trasmitir a través de la materia viviente las impresiones producidas por tales estímulos en el organismo, y la movilidad o disposición de dicho organismo para actuar sobre el mundo de esos estímulos. “Las tres capacidades necesarias –dice von Uexküll– para formar un sujeto construido conforme al círculo funcional (Funktionskreis), son: primero, la selección de estímulos; segundo, la transformación de los estímulos en excitación, y tercero, el ponerse en movimiento la actividad efectora. Ya en las simples amebas, que sólo se componen de una gota de protoplasma, encontramos estas tres funciones”692. Las tres funciones están entrelazadas entre sí como eslabones de una cadena que se designa como reflejo. 8.3. Información Según Thom no podemos reducir la información a su medida escalar, evaluada en bits. Nos hemos acostumbrado a considerar a la información en la forma de un mensaje, es decir, en una serie finita de códigos o letras. Por lo pronto, es tan sólo uno de los aspectos posibles. Ahora bien, cualquier forma geométrica puede ser el soporte de una información. Pero confundir “el soporte de información” con información sería reducir la forma a su complejidad topológica, es decir, es olvidar prácticamente todo su carácter significante. De la misma manera, Thom detecta la plaga de vocablos antropomórficos en el lenguaje bioquímico cuando se habla de “información”, “copia de información”, “mensajes”, etc.
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Thom, R. Op. Cit.. Pág. 167. Thom, R. Op. Cit.. Pág. 168. 692 Uexküll, J.v., Ideas para una concepción biológica del mundo. Op.Cit. Pág. 192.

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Son útiles al abordar intuitivamente las maneras en que operan los sistemas vivos, pero algún día se tendrá que abordar la justificación dinámica de la vida. Entonces “la información sólo será la parametrización geométrica de un régimen estacionario de dinámicas locales, la copia de esta información será la extensión espacial de dicho régimen y el mensaje será una subordinación preferencial entre dos regímenes locales.”693 Sobre el concepto de información en biología, Thom694 enfrenta el dogma central de Watson y Crick sobre la información genética de un ser vivo está codificada en la composición de nucleótidos de su ADN enfrentándose al problema de la interpretación. El plantea el problema de la misma manera que se lo plantearon en su tiempo Sidney Dancoff y Henry Quastler695 considerando el organismo vivo como un dador (x) de información, y el observador el objeto indirecto (y). De esta manera, examinamos cada morfología natural como un mensaje emitido por una fuente ficticia (x) directamente para el científico (y) que es el buscador. Por lo tanto, una vieja idea parece resucitar: Dios habla a través de la utilización de la apariencia del mundo, nos corresponde interpretar su lenguaje. Si queremos ver más que una metáfora poética en ella, nos tenemos que preguntar si hay un lugar especial para la semiología. Si cada forma física o natural es un mensaje de Dios, ¿por qué desea reservar un lugar especial para mensajes humanos? Asimismo, en todos estos ejemplos, el objetivo final (finalidad) del proceso no parece obvio, aparte de hacer hincapié en el hombre tiene interés en la comprensión de lo que ve. En otras palabras, la teoría de la información en su forma clásica es una teoría de la transmisión de información entre el organismo y el observador. Ahora bien, según Henri Atlan696, en esa transmisión debemos considerar cada elemento ordenado de un cuerpo orgánico (macromoléculas, orgánulos, células, organismos) como salida (output) de una vía de comunicación. La entrada (input) de ésta ni Atlas ni Thom no las tenían especificadas, y es un tema a cuestionar. El concepto (sintáctico) de Información -el concepto de cantidad de información-, surge en un primer momento, con Shannon, como parte de una teoría aplicada a resolver problemas de transmisión de mensajes en vías de comunicación; y es definido por Henry Atlan de la siguiente manera: “La cantidad de información total de un mensaje es una magnitud que mide, en gran número de mensajes escritos en la misma lengua con el mismo alfabeto, la probabilidad media de aparición de las letras o símbolos del mensaje, multiplicada por el número de letras o símbolos del mensaje. La cantidad de información media por letra se designa a menudo con el nombre de cantidad de información o entropía del mensaje, gracias a la analogía entre la fórmula de Shannon, que la expresa a partir de las probabilidades de las letras, y la fórmula de Boltzmann que expresa la entropía de un sistema físico con la ayuda de las probabilidades de los distintos ‘estados’ en los que el sistema puede
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Thom, R. Op. Cit.. Pág. 168. Thom, R. Mathematical Models of Morphogenesis. Ellis Horwood Ltd. Chichester, UK, 1983. Pág. 277 695 Dancoff, S. M., Quastler, H. "The Information Content and Error Rate of Living Things", in Henry Quastler (Ed.): Essays on the Use of Information Theory in Biology. Urbana: University of Illinois Press. 1953. 696 Atlan, H. L’organitsation biologique et la theorie de l’information. Ed. Herman, Paris, 1972. Pág. 255.

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encontrarse”697. Sin embargo, según Atlan, la teoría de Shannon sólo permite la cuantificación de la información al precio de poner entre paréntesis su significación. ¿Es suficiente un concepto meramente sintáctico de Información? Tanto Atlan como Thom saben que un mensaje sin significación no tiene interés y es susceptible que no exista. Por eso es acertado el símil de Atlan con el servicio de Correos, al cual sólo le importa la distribución de cartas y no el contenido de éstas. Más exactamente, a la teoría de Shannon sólo le compete la transmisión fiel de señales por una vía, con exclusión de las operaciones de codificación y decodificación en el emisor y el destinatario, respectivamente, lo que dice relación con el significado y la eficacia de los mensajes. En los usos científicos, en particular en biología, - aclara Thom698- donde tanto el solicitante o el dador (fuente) está oscurecida, la deshonestidad, si hay deshonestidad, es sólo de tipo intelectual. El uso de la palabra información, en el caso de “información genética” da pruebas de la siguiente situación psicológica. En el inmensamente complejo el desarrollo de los procesos morfogenéticos en Embriología, la Biología Molecular ha puesto de manifiesto un importante mecanismo: la síntesis de proteínas. La tendencia natural del especialista es decir que esta etapa es la esencial, y que otras fases no son más que la simple consecuencias de la misma. La palabra información, en tal situación, evidentemente, sirve para disimular la casi total ignorancia en la que nos encontramos especificando supuestamente mecanismos de subordinación, al tiempo que permite a través de la connotación de intencionalidad en la palabra información, una garantía implícita de la finalidad última que subyace en todos los pensamientos biológicos. Información, en este sentido, es una forma encubierta de la causalidad. Actualmente, la teoría de la información no se utiliza ampliamente en bioinformática, aunque hoy en día, como el nombre sugiere – afirma Christoph Adami-, debe ser la teoría pertinente para investigar el contenido de la información de las secuencias. La razón para el abandono parece ser un malentendido de los conceptos de entropía frente a la información durante la mayor parte de la literatura, que ha llevado a la percepción generalizada de su incompetencia. En lugar de ello, señalar que la teoría de Shannon define con precisión tanto la entropía y la información, y que nuestro concepto intuitivo de la información coincide con la noción matemática. El uso de estos conceptos, es posible, en principio, para distinguir la información de codificación de las regiones de azar en los conjuntos de los genomas y, por tanto, cuantificar el contenido de la información. Una minuciosa aplicación de este programa debe resolver la paradoja-C, es decir, la ausencia de una correlación entre el tamaño del genoma y la aparente complejidad de un organismo699, distinguiendo la información que contribuye a la complejidad no-funcional que se extiende. Este es un reto para el futuro a causa de la escasez de multiplicar los genomas secuenciados. Otra posible aplicación de la teoría de la información en biología molecular es la asociación de moléculas reguladoras con sus lugares de unión o incluso interacciones proteína-proteína, en el caso de que los factores de transcripción y su correspondiente lugar de unión mostraran una buena cantidad de polimorfismo (métodos basados en correlación heterogeneidad), y el carácter vinculante de asociación entre pares pudiera
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Atlan, H. Entre el cristal y el humo. Ed. Debate. Barcelona,1990. Pág. 48. Thom, R. Mathematical Models of Morphogenesis. Op. Cit.. Pág. 282. 699 Cavalier-Smith, T., The Evolution of Genome Size, ed. Cavalier-Smith, T. Wiley, N.Y., 1985.

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establecerse. Este enfoque es complementario a la secuencia de comparación de regiones conservadas (métodos basados en la secuencia de identidad), en la que los métodos de la teoría de la información no puede utilizarse debido a la entropía cero (condicional), regiones donde no puede compartir la entropía. Por el contrario, los métodos de comparación de secuencias deben fallar si los polimorfismos son demasiado pronunciados. Por último, el reconocimiento de la naturaleza polimórfica (o “quasiespecies”) de muchas proteínas virales sugiere en la teoría de la información un enfoque basado en drogas de diseño en el que las quasiespecies de las proteínas -en lugar de la secuencia de consenso- es el objetivo de drogas, por la maximización de la información compartida entre los objetivos y los conjuntos de drogas. 8.4. Saliencias y pregnancias La preocupación de René Thom por la teoría de modelos hizo que su perspectiva de la morfología en biología fuese subordinada a la reconstrucción de las formas en tanto que espacios topológicos que los seres vivos van percibiendo según factores que Thom describe como críticos. Dichos factores críticos son en efecto, situaciones de reconocimiento del entorno. Por eso, la percepción del entorno desde criterios topológicos para un sistema vivo (tanto unicelular como multicelular) pone en marcha toda la maquinaria de transducción de señales que remita una fuente semiótica de “saliencias” y “pregnancias”, entre el umwelt y el innenwelt del ser vivo. Las formas salientes son todas las formas experimentadas que se separan netamente del fondo continuo del cual aquella forma destaca. Thom lo resume de esta manera700, de modo que en toda percepción de fenómenos, la primera experiencia es la de la discontinuidad. La experimentación de un cambio en el espacio continuo a la que posibilita la catástrofe, es la experimentación de una saliencia. Dicha experimentación puede darse por sonidos (el tintineo de una campana y la aparición de un ruido en medio de un silencio) o visualmente (la aparición de un fenómeno que modifica el espacio “substrato”) Pero También las saliencias pueden darse en cambios de gradientes de temperatura, o la presencia de un componente químico diferente al substrato base, o incidencia de fotones en un espacio carente de luz. En general, una forma saliente tendrá un interior dentro del campo de percepción; en consecuencia esa forma presentará una frontera, un contorno aparente. Ahora bien, las formas salientes que tienen impacto en el aparato preceptor del ser vivo, es de efecto transitorio y de corta duración. Cosa distinta ocurre con ciertas formas que tienen en el ser vivo una significación biológica (las formas de presa para el depredador, las sexuales, etc.) Dichas formas se llamarán pregnantes y su carácter específico pregnancias701. Para Thom no puede haber suficiente información en el código genético para ofrecer una programación de las formas fuentes de las pregnancias. Es necesario apelar en ello
Thom, R. Esbozos de una semiofísica. Ed. Gedisa. Barcelona, 1990. Pág. 22 ss. El empleo del término pregnacia por Thom proviene del término alemán Prägnanz, de la escuela de la Gestalttheorie, y el vocablo se debe a Max Wertheimer en 1938. Éste describía fenómenos subjetivos que son, a su vez descripciones de procesos estructurales de la fisiología. Se apoyaban en una idea de “isomorfismo de los procesos psicológicos correspondiente al de los procesos neurofisiológicos subyacentes. De hecho esta es una concepción fundamental al surgimiento de la idea de autoorganización y de orden en estructuras disipativas.
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la transmisión cultural, vinculada con la organización social o familiar de la colectividad. Resumiendo, las saliencias son formas individuadas en un espacio (euclidiano o no). Las pregnancias son acciones propagativas emitidas por las formas salientes a las que las que las pregnancias catectizan, y esa catexia provocan en el estado de tales formas transformaciones llamadas efectos figurativos702. La transmisión de las pregnancias mediante señales descritas por ejemplo en el reflejo condicionado de Pavlov, u otros experimentos que se han hecho con señales fotónicas703 a células 3T3 (el experimento de Albrecht-Buehler) nos hace prever que la afección que se produce en la catexia es una excitación que sirven a determinada regulación biológica (sea el ensalivado del perro en el caso de Pavlov, sea el rango de atracción a larga distancia de un colectivo de células 3T3) Dichas catexias se convierten en una primera forma de concepto, o clase de equivalencia entre formas salientes. Es curioso como Thom, al tratar de denominar concepto a las catexias704, provoca una transformación de significado entre el hecho significativo de la saliencia (el tintineo de la campanilla, o la emisión de luz infrarroja dispersa) llamada catexia objetiva y las pulsiones que evocan las pregnancias (las regulaciones antes mencionadas) denominadas catexias subjetivas. Los efectos que provocan son transformaciones en sus estados internos (hambre al perro, sensación de presencia de otras células familiares), produciendo manifestaciones exteriores en su forma. Estas manifestaciones son las denominadas por Thom como efectos figurativos. Un hecho frecuente del efecto figurativo es que el hecho de que una forma catectizada vuelve a emitir la misma pregnancia catectizante. Seria el caso de una infección que, por ejemplo, contamina a sujetos sanos que a su vez puede llegar a ser contagiosos y volver a emitir la misma infección en el medio. También existen otros tipos de comunicaciones que no son por contagio, y que apelan a señales sonoras o luminosas de naturaleza ondulatoria, (como en el caso del colectivo de células 3T3) y que se impregnan o se afectan de perturbaciones del entorno o del colectivo. Esta relación entre saliencias y pregnancias a través de la catexis guarda un vínculo apropiado para la descripción Uexkülliana de la percepción del medio circundante (Umwelt) y su desarrollo en el mundo interno del ser vivo (Innenwelt) a través de un ciclo funcional (Funktionskreis) Como diría Uexküll, “cada organismo está bien dotado como para obtener cierta percepción del mundo exterior. Cada especie vive su propio mundo sensorial, para que otras especies puedan estar parcial o totalmente ciegas... Lo que un organismo detecta en su entorno siempre es parte de lo que está alrededor. Y esta parte es diferente según el organismo705”.

Thom, R. Esbozos de una semiofísica. Ed. Gedisa. Barcelona, 1990. Pág.57. Dispersión de luz cercana al infrarrojo. 704 Catexis. Thom utiliza este concepto propio de las escuelas psicoanalíticas. Según Freud, el sujeto puede dirigir su energía pulsional hacia un objeto o una representación e impregnarlo, cargarlo o cubrirlo de parte de ella. Se llaman catexias a estas descargas de energía psíquica. A partir de la experiencia de catetización, el objeto cargado ya no le resulta indiferente al sujeto, más bien tendrá para él una halo o colorido peculiar. 705 Sebeok, T. Signos: Una introducción a la semiótica. Ed. Paidos. Barcelona, 1996. Pág. 137.
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240 . La totalidad del texto-contexto. Cit. Op. On the logical and semiotic status of Jakob von Uexkülls concept of Umwelt. cuyos análisis de los sistemas en sus últimos elementos constitutivos son prioritarios para la revelación de la naturaleza de dicho sistema. 169. En lo que respecta a los textos y contextos. Cualquier ser vivo interactúa con su Umwelt. Thom tilda de “canibalismo gnoseológico” a esta postura. tiene su descripción topológica de los Umwelt como interacciones sujeto-medio circundante: “El Umwelt parece ser una parte de los espacios vectoriales topológicos que describe las interacciones que tienen lugar entre los diferentes seres vivos y entre éstos y algunas otras entidades. La iteración de estos operadores tiene una alta complejidad (la complejidad topológica de una forma). Pág. Dicha postura metodológica es opuesta a la filosofía dominante actualmente. 706 Marcus. la interacción está gobernada por una conexión de Galois y por el comportamiento de algunos operadores de cierre contextual. Este operador muestra algunas similitudes con un operador contextual. que también puede ser repetido indefinidamente. explicado por Solomon Marcus706.. porque la situación puede cambiar en cualquier momento. al igual que la capacidad iterativa del operador que asocia a cada ser vivo su Umwelt. este comportamiento se rige por conceptos tales como intertexto y de hipertexto. Si B es el Umwelt de A. la alta complejidad no parece tener. Pages 201–210 707 Thom. Los determinismos locales son teóricamente reducibles a mecanismos de naturaleza fisicoquímica. Issue 134. Diferentes vectores puede dar cuenta de ellos.” Toda esta explicación ofrecida por René Thom al estadio de una ontología inteligible y su desciframiento topológico conlleva a una revisión de la epistemología en biología que promueve un método que apunta a atribuir al ser vivo una estructura geométrica formal que le asegura una estabilidad. Aunque denuncia que si el biólogo quiere comprender los procesos vitales. Tenemos que considerar dos aspectos más: el parámetro “tiempo”. Semiotica. pertenecientes al mundo inorgánico. entonces cada ser vivo situado en B tiene a su vez su Umwelt. entonces cada parte de B. El verdadero concepto análogo a la forma de la diversidad biológica no se encuentra en el mundo de las cosas materiales o procesos con los que la física se refiere. Volume 2001. en las relaciones de la geometría pura y en la estereometría. la iteración de un operador Umwelt podría extenderse en una secuencia de Umwelten cuya interferencia sí genera conflictos que todavía no se había investigado con rigor. El biólogo “deberá de esforzarse en construir un modelo localmente compatible con las propiedades conocidas del medio y en discernir la estructura geométrico-algebráica que asegura la estabilidad del sistema”707. pero la imagen obtenida no es completa. Este concepto. R. en este sentido. tiene a su vez.Thom da un caso ofrecido por Jakob von Uexküll al que llama “Tonusthaltheorem”. pero además está involucrado en muchas otras interacciones. S. para saber como funciona un reloj lo desarma. Dicho método Thom lo caracteriza como una especie de “vitalismo geométrico” en donde la estructura global es la que rige los detalles locales. aspectos conflictivos. Si B es un contexto de A. distintos contextos. no puede esperar que dicha reducción fisicoquímica le ofrezca una teoría completa de todos los fenómenos locales que se verifican en la materia viva. semblante a la de un niño que. pero debe buscarse en otra parte. Por el contrario.

708 Uexküll. Pág. de campos.”708 Es el Bauplan.) en pro de la propia supervivencia del organismo. Cit. 9 241 . Así como la geometría plana no es la ciencia de los triángulos materiales dibujados en una pizarra con tiza. Dicha figura puede existir de forma material.. aquello que nos lleva a la comprensión del programa vital de Uexküll en el reconocimiento del medio envolvente como una relación semiótica de formas (estereoespecifidad bioquímica. Es el estudio de la relación inmaterial entre los tres ángulos y los tres lados de la figura cerrada.“El plan constructivo (Baüplan o estructura) no es una cosa material: es la unidad de relaciones inmateriales que existe entre los partes de un cuerpo animal. etc. Jakob v. topologías de gradientes. en biología el plan constructivo se ocupa de la relación inmaterial existente entre las partes materiales unidas en un organismo a fin de reconstituir la estructura en su representación. el plan constructivo o la estructura. pero. (1930) “Teoría de la Vida” Op. De igual modo. a su vez puede ser representada.

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