Jakob von Uexküll: El concepto de Umwelt y el origen de la biosemiótica

Trabajo de investigación para optar al DEA Doctorado en Filosofía Director: Víctor Gómez Pin Autor: Òscar Castro Garcia NIF:43686297M Septiembre 2009

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Agradecimientos A mi mujer, Nuria, por su amor y colaboración. A mis padres, por el apoyo que me han dado. A Francisco y Carmen Y Jesús. In memorian Jorge y Ángeles

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Jakob von Uexküll: El concepto de Umwelt y el origen de la biosemiótica

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Índice Índice.................................................................................................................................5 0. Capítulo Preliminar.....................................................................................................9 Hipótesis de Partida..................................................................................................10 Objetivos de este trabajo...........................................................................................12 Desarrollo del trabajo. Enfoque................................................................................14 1er. Bloque.......................................................................................................................17 Capítulo 1. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica...............................18 1.1. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica............................................18 1.2. El significado del Institut für Umweltforschung......................................................23 1.3. El legado de Uexküll................................................................................................27 1.4. El nacimiento de la Biosemiótica.............................................................................30 1.5. El “Jakob von Uexküll-Archiv”...............................................................................34 Capítulo 2. Principales biólogos que influyeron en la obra de Uexküll.........................36 2.1. De la Fisiología a la Biología teórica.......................................................................36 2.2. Johannes Peter Müller..............................................................................................37 2.3. Karl Ernst von Baer..................................................................................................40 2.4. Hans Driesch............................................................................................................44 2.5. Hans Spemann..........................................................................................................51 2.6. Arthur Arndt.............................................................................................................55 2.7. Conclusiones.............................................................................................................57 Capítulo 3. La influencia de Immanuel Kant en su obra................................................60 3.1. Primeras influencias.................................................................................................60 3.2. Kant y el surgimiento del darwinismo…………………………………………….61 3.3. La Anatomía y la Fisiología Subjetiva…………………………………………….63 3.4. Planmäßigkeit y los procesos teleológicos…………….…………………………..67 3.4.1. La teleología kantiana en la naturaleza………………………….……………….69 3.4.1.1. Los organismos como fines de la naturaleza………………….……………….69 3.4.1.2. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza………………………………………………………………...74 3.4.1.3. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos………………………….79 3.5. El desarrollo kantiano del “Umwelt”……………………………………………...86 3.6. Conclusiones……………………………………………………………................89 Capítulo 4. El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin…………………….92 4.1. Darwin no es darwinismo……………………………………………………….…92 4.2. Uexküll planta cara al darwinismo……………….………………………………..94 4.3. La influencia de Müller y von Baer en Darwin…………………………................98 4.4. Darwin y la influencia vitalista: Nisus formativus……………………………….101 4.5. Conclusiones…………………………………………….……………………….107 2º Bloque……………………………………………………………………...............110 Capítulo 5. Umwelt. Fundamentos Biológicos………………………………………111 5.1. Orígenes y significado del Umwelt……………………………………...............112 5.2. De la Optografia de Kühne a la Fisiología de la Percepción de Helmholtz……..113 5.3. De los estudios fisiológicos del sistema nervioso al Funktionskreis…………….115 5.3.1. Primeros estudios fisiológicos…………………………………………………116 5.3.2. El ciclo funcional………………………………………………………………119 5.4. Sobre el concepto de espacio…………………………………………………….127 5.4.1. Gegenwelt……………………………………………………………………...131

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. Campo morfogenético………………………………………………………….200 7. portadores y reglas de significación…………………………………172 6.5. Umwelt y Uexküll en la actualidad………………………200 7. Bauplan………………………………………………………………………. La “conformidad a Plan” gnoseológica y epistemológica….1. Principio de Complementariedad……………………………………………….5. autopoiesis y enacción…………………………………………………217 7.1. Morfogénesis y estabilidad estructural………………………………………….2.. Umwelt. Sobre la música de la morfogénesis…………………………………………….1. Círculos.8.. Hacia una hermenéutica diatópica del Umwelt: la validez de las ideas científicas de Jakob Johann von Uexküll…………………………………………………………….. Conclusiones..1..147 6..231 8.2.2..….150 6.235 8. Sobre el concepto de tiempo……………………………………………………. Fundamentos Filosóficos………………………………………145 6.…………………………………………….176 6.…223 7. El Espacio…………………………………………………………………….... Sobre los métodos de representación en biología….148 6.2. Otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos”: Del “círculo funcional” a la “homeostasis” y la “neocibernética”………………………………………………….155 6.1.1.9.2.3. Uexküll y la fenomenología……………………………………………………. Sobre el espacio y el tiempo….6.152 6..2.2.208 7. Información…………………………………………………………………….1. El Umwelt y la epistemología de la intersubjetividad científica………………..2.2.. Campos Morfogenéticos y Estabilidad Estructural.. La burbuja de jabón………………………………………………………….. el observado y los mundos de los demás…………………..1.. Directividad de procesos……………………………………………………….1.1.4.133 5. Homeostasis y Umwelt………………………………………………………….2.1.6...2. Más equivalentes homeomórficos de los círculos funcionales………………….6. Ich-ton…………………………………………………………………………167 6.232 8..2. Sobre los métodos de pregunta en biología………….6.184 6.4... El problema gnoseológico del Umwelt………………………………………….226 Epilogo………………………………………………………………………………. “Hermenéutica diatópica” y “Biohermeneutica”………………………………198 Capítulo 7. Uexküll y Merelau-Ponty……………………………………………………..3..3.6.2. Tractatus Biosemioticum de Jesper Hoffmeyer……………………………….2.142 Capítulo 6.176 6. Uexküll y Heidegger………………………………………………………….4..190 6..162 6..3.1.…………………………166 6. Del “Tierseele” al “Planmäßigkeit”…………………………………………….. Un caso especial de dinámica inteligente: el aprendizaje de los mixomicetos….3.……………………163 6. Umwelt..181 6.2. “Equivalentes homeomórficos diacrónicos”: “el inmovilismo evolutivo” de Uexküll y la “estasis” del “equilibrio puntuado” de Gould-Eldredge…………….196 6.. El Tiempo y su intervención en la apercepción……………………………….213 7.2. La contribución de René Frederic Thom a la biología Uexkülliana……………………………………………..5...7.1...…192 6.4.6.202 7.5.136 5.232 8.161 6..230 Capítulo 8.. Planmäßigkeit y teleología………………………………………………………207 7.1.148 6.3..1. Umwelt y la Teoría de la Significación: Enlace gnoseológico-epistemológico…158 6.. El observador.………………. Los signos de significación y los murciélagos de Uexküll y de Nagel………….3.2.209 7. Apercepción………………………………………………………………….187 6.3. Saliencias y pregnancias…………………………………………………………238 Bibliografía……………………………………………………………………………242 6 .1.2.4.1.

“El verdadero viaje de descubrimientos no consiste en buscar nuevas tierras. sino en ver con nuevos ojos” Marcel Proust (1871-1922) 7 .

Jakob Johann von Uexküll (1864-1944) 8 .

0. Capítulo Preliminar 9 .

El círculo comienza con el desarrollo de Immanuel Kant del concepto de teleología inmanente / trascendente en su Crítica del Juicio Teleonómico. hasta los trabajos del Institut für Umweltforschung. El desarrollo de mi discurso infiere en dos ámbitos: Uno en el círculo de la historia de la ciencia y el segundo círculo será el filosófico. los campos morfogenéticos de Waddington. Epistemológicamente se estudiará la caracterización de la subjetividad como principio transcendental de la percepción en todos los organismos vivos. los estudios de los infusorios de Hans Jennings. una “Theoretische Biologie” y su “Bedeutungslehre”. y el desarrollo de la epigénesis. el conflicto darwinista entre las “transformaciones” por selección natural de Charles Darwin y la “estasis” en “conformidad a plan” de Jakob von Uexküll. los trabajos de Hans Driesch sobre la división de los erizos de mar.0. Y el tercer periodo surge a partir de la muerte de Uexküll con el usufructo de los estudios sobre el Umwelt en el campo de la etología por Konrad Lorenz. 2º la teoría de las “energías específicas” del sistema nervioso. En el círculo de la historia de la ciencia. El otro es el círculo de la filosofía de la biología teórica. Y para estudiar el desarrollo cognitivo de la percepción del Umwelt de otro ser vivo. la embriogénesis de Hans Spemann. distingo tres periodos: En el primer periodo expongo los fundamentos con los que Uexküll construye sus tres pilares biológicos “Umwelt und Innenwelt der Tiere”. Todo ello comienza a partir de: 1º Los estudios de Blumenbach sobre el concepto de “Bildungstried”. concretamente en la historia de la biología. en la “enacción” y la “autopoiesis” de Francisco Valera. En el segundo periodo histórico parto de los trabajos realizados por Uexküll sobre fisiología de invertebrados marinos e infusorios. Para Uexküll las ideas kantianas serán los fundamentos para un constructivismo biológico gnoseológico. El problema de la subjetividad se verá intermediada por la fenomenología de Husserl. 3º las ideas de Karl Ernst von Baer sobre la percepción del tiempo en los animales. en la teoría de los sistemas abiertos por Ludwig von Bertalanffy. de Johannes Müller. hasta llegar al 7º. iniciados en la última década del siglo XIX.descritos en la Crítica de la Razón Pura. y sus influencias. en la “teleonomía” y la “coherencia” en las proteínas por Jacques Monod y Francois Jacob. Heidegger y Merleau-Ponty. hasta influir incluso en las neuronas espejo de Giacomo Rizzolatti. 6º las leyes de la herencia de George Mendel. Humberto Maturana y Niklas Luhmann. en el concepto de “homeostasis” por Walter Cannon. 4º los estudios sobre la percepción del espacio de Herman von Helmholtz. estudiaremos las dificultades cognitivas que tenemos para poder sentir a un organismo como ese organismo. Hipótesis de partida Primera hipótesis de trabajo: Las investigaciones biológicas y filosóficas de Jakob von Uexküll han sido relevantes para el desarrollo de la historia de la ciencia hacia una nueva disciplina: la biosemiótica. al estudio constructivista de la intersubjetividad de Ernst von Glasersfeld y de Niklas Luhmann como fundamento de la comunicación “intra-especie” y en la condición de participar en parcelas de Umwelten entre especies. El problema fenomenológico de la subjetividad nos lleva. 5º la ley del escalamiento psicofísico de Heinrich Weber. y no como uno se 10 .1. o la filmación de las transformaciones de mixomicetos por Arthur Arndt. así como de los fundamentos apriorísticos de toda experiencia –el espacio y el tiempo – a través de la intuición sensible de las formas y la apercepción como principio de unidad sintética – ligado al “umbral de apercepción” de Herbart . por un lado.

) que le permite buscar alimento o huir de depredadores. No sólo participan de un Umwelt coexistente con la vida del organismo el ser humano y los animales con sistema nervioso central. también los animales invertebrados que tantos años Uexküll estuvo estudiando participan de dicha coexistencia. A partir de esta fusión de estudios semióticos de la comunicación y de la transferencia de información de los animales. se ha ido ampliando los estudios interdisciplinares hasta convertirse en la biosemiótica. que los aspectos más significativos del paradigma biológico de sistemas y de módulos (Denis Noble. ni un hongo mucilaginoso deja de tener percepción de su entorno. y aunque Uexküll lo trabaje en un entorno de “estasis” evolutiva la construcción de lo que él llamó la “coordinación biológica” es una dinámica de “encaje teleonómico” tal como lo desarrollo en mi exposición. etc. John J. a través de los órganos perceptivos de los seres protistas. Las percepciones de sus Umwelten dependerán del desarrollo fisiológico de cada organismo. René Thom (fallecido en 2005). Tampoco ni una ameba. Es decir. el mismo Thomas Sebeok (fallecido en 2001) y el hijo de Jakob von Uexküll. Hopfield) puedan considerar también puntos de vista interdisciplinarios y heurísticos como la biosemiótica. Mi preocupación sobre el modo de percepción del entorno de los sistemas vivos y el carácter de reconocimiento del medio envolvente. Thure von Uexküll (fallecido en 2004) . gracias a científicos como Jesper Hoffmeyer. nacida de los datos y pensamientos de Uexküll y desarrollada desde los estudios semióticos de Thomas A. Como diría Uexküll: el ser vivo es un proyecto. a su vez. Andrew Murray. tienen sistemas de detección del entorno (quimiotaxis. Claus Emmerche. Esta pugna cognitiva vamos a realizarla a través de las explicaciones ofrecidas por Uexküll y la compararemos con las de Thomas Nagel. permite una posible consideración holística y transdisciplinar como es la biohermenéutica introducida por Sergei V. El trasfondo de este despliegue de conatos. Las investigaciones acerca del Umwelt. no es algo acabado. Por lo tanto. cuyo núcleo de investigación esta en la escuela de Copenhague.sentiría si fuera ese organismo. que. Sebeok: la zoosemiosis. juntamente con la de Tartu en Estonia. ni equilibrio homeostático con nuestras condiciones vitales. Ambos círculos de desarrollo de mi trabajo de investigación se acoplan o se coordinan en una nueva disciplina. por lo tanto no puede haber interacción con lo que nos rodea. Chebanov. Segunda hipótesis de trabajo: Las investigaciones de Jakob von Uexküll sobre el Umwelt permite el estudio sobre el modo de percepción del entorno de los seres vivos. mi apuesta es que la biología amplíe la visión del paradigma evo-devo con una epistemología que acepte un principio de complementariedad con un constructivismo autopoyético. Kaveli Kull. Esto es así de contundente y es mi pretensión mostrar cómo lo fue descubriendo Jakob Johann von Uexküll. puesto que aunque no tengan propiamente sistema nervioso. conforman el punto de partida de la pregunta por la actividad organísmica del Umwelt. tiene su centro de gravedad en la fundamentación de la filosofía biológica de Uexküll: El significado (Bedeutung) Si no hay significado en la circulación de signos y señales preceptúales no hay posibilidad de crear un mundo subjetivo de todo lo que nos inunda de sensaciones (tanto lo que nos rodea como las internas de uno mismo) y. en el “Institut für Umweltforschung” (1925-1944) provocó el acercamiento multidisciplinar e interdisciplinar en un momento de la historia 11 .

La capacidad de ir a través de las disciplinas e ir más allá de Nakagaki. Monaco. biólogos teóricos. A. al igual que en el caso de las bacterias estudiadas por Eshel Ben Jacob. Tóth. Madrid 1999. Un importante trabajo que daré referencia será los comportamientos no trópicos de los hongos mucilaginosos. Pretendo que en los programas de investigación haya lugar para los filósofos de la ciencia. T. para ofrecer aspectos metateóricos coherentes que ayuden a compactar las explicaciones científicas de los experimentos y sus conclusiones. seleccionando (more darwinista) aquellos estudios que han permitido.. Editions du Rocher. Es urgente que. primero se acepte la necesidad de la interdisciplinariedad para conjuntar perspectivas diferentes de hechos concretos. H. México 2004. y enunciaré la revisión del concepto de inteligencia en estos organismos. y epistemólogos. sociobiólogos. Tercera hipótesis de trabajo: El estudio del Umwelt ofrece la posibilidad de investigaciones sobre la concepción de conducta no trópica en sistemas vivos primarios. Objetivos de este trabajo En este estudio busco algunos aspectos significativos que permitan. B. Original: La Méthode III. E. Pienso que la ciencia actualmente requiere de una capacidad investigadora que le permita no sólo ser capaz de ser multidisciplinar para coleccionar informaciones en un saber enciclopédico. Pero quiero ir más allá de esta interdisciplinariedad que puede estar aprobada por proyectos de investigación ya reconocibles. Paris 1990. De hecho.de la ciencia donde esta dinámica de investigación era muy difícil de concebir.2. 3 Nicolescu. Éditions du Seuil. Original: Introduction à la pensée complexe. Paris 1986. 0. Introducción al pensamiento complejo.. si no comprender. por no decir atípica. No espero ni quiero transgredir la síntesis evolutiva moderna con estudios antitéticos al mismo. Mi labor se fundamenta en lo que Edgar Morin2 y Basarab Nicolescu3 entienden como Transdisciplinariedad. El Método III. Ediciones Cátedra. El conocimiento del conocimiento. 1996. Ofrecer una dimensionalidad más profunda en el hecho que un evento científico. Pero puede que no sea suficiente e incluso sea necesario biomatemáticos. 470 2 Morin. y permiten describir aspectos fenomenológicos de la transferencia de información. Yamada. Nature 407. pueda complementar dicha información a biofísicos.. (2000) Intelligence: Maze-solving by an amoeboid organism. Mi discurso es una revisión de la condición de posibilidad de que ya en los sistemas orgánicos modeladores de la vida se resuelven algunos acontecimientos que nos llevan a plantear formas de aprendizaje y de comportamiento no influidos por tropismos básicos. Editorial Gedisa. La conaissance de la connaissance. Morin. que tiene su núcleo experimental en una disciplina concreta. incluso bioinformáticos para desarrollar una descripción más completa del fenómeno estudiado. dentro de una perspectiva biosemiótica de la complejidad de lo viviente. La Transdisciplinarité. Manifeste. al menos exponer que algunas viejas teorías tienen savia latente para producir estudios profundos que acompañen a algunos biólogos a describir “el mundo vivo de los procesos vitales”. y por tanto de señales o signos. como la biología celular por poner un ejemplo. Mi interés es introducir el panorama de estudio para el desarrollo de mi tesis doctoral: una investigación biosemiótica de primer nivel. E.. en el caso de mi trabajo de investigación. bioquímicos. pretendo comenzar los primeros pasos hacia una posible construcción metateórica coherente de sistemas dinámicos. ESPF Éditeur. estudiados por Toshiyuki Nakagaki1. 1 12 .

Pero ¿será posible resolverlo desde ese punto de vista? ¿o es necesario complementar al mecanicismo una perspectiva heurística y un trabajo transdisciplinar que complete los parámetros existentes? Por ello. por lo que fue rechazado irrevocablemente. Este programa de estudio interdisciplinario comenzó en la historia de la filosofía de la biología hace más de cien años gracias al biólogo Jakob von Uexküll (1864. No existe modelo de decodificación por ejemplo en el “quórum sensing” entre bacterias. etc) son transducidas por el organismo con decodificación del mensaje recibido. resuelto en estadios ontológicos. De hecho. o termodinámicas. una fuerza viva donde se conserva la energía dinámica de los procesos orgánicos y que tenían en su historia un origen en los estudios leibnizianos sobre el principio de conservación de la cantidad de movimiento. o fotónicos? ¿A que llamamos percepción del entorno? ¿Se pueden delimitar las percepciones internas de un organismo de su mundo circundante? ¿Tiene el organismo percepción interna de sí? ¿Hay aprendizaje en todo ello? ¿Es inteligencia o sólo existen tropismos? Son estos las preguntas filosóficas por los procesos vitales que la explicación mecanicista de la biología no ha llegado a resolver. ¿Será posible saber cómo es el lenguaje y sus “fonemas” y “monemas” químicos. para poder entender la necesidad de entrelazar la semiótica con la biología con conceptos que son extraídos de biólogos cuyas tendencias teóricas no crearon escuela en su momento. sin que sea por eso antagónico en el marco de desarrollo disciplinar nuclear (el que hayamos partido) La transdisciplinariedad se interesa en la dinámica que se engendra por la acción simultánea de varios “niveles de realidad”. el del pensamiento complejo. Dichas posturas fueron tildadas de vitalistas donde la explicación última de la vida se ofrecía aspectos que fracturaban la explicación científica. Esas señales (fotolumínicas. Escogí la “biosemiótica” para establecer una metodología transdisciplinar sobre el que poder describir aspectos fundamentales que la biología celular no puede afrontar.1944) y desde entonces se ha debatido una discusión que no ha quedado resuelta. sobretodo por la difamación que se la dado tanto al trabajo de Hans Driesch. como la percepción del entorno desde la recepción de las señales que percibe el organismo.ellas. como al de Uexküll. o químicas. ya que son perfectamente discutibles ante posturas dogmáticas. Si los acontecimientos de los organismos vivos son descriptibles desde una perspectiva mecánica. pero que en los años 90 resurgieron como una fuente de alimentación para una nueva disciplina que complementa los actuales campos de estudio biológico y que permiten ir hacia el estudio de las ciencias cognitivas. Pretendo abrir de nuevo la polémica. ¿porqué no se ha resuelto el fenómeno de lo vivo en dichos argumentos? Hubo posturas contrarias tanto al mecanicismo como al darwinismo que defiende que todo proceso vital quedaba condensado en explicaciones evolucionistas en donde se producían mutaciones biológicas debido a procesos de adaptación y de selección natural de las especies. sea por el concepto de “entelequia” de Hans Driesch. el programa vitalista en la historia de la filosofía de la biología no alcanzó un desarrollo epistemológico contrastado. Sea a través del “élan vital” o “impulso de vida” descrito por Henry Bergson (1907). sobre todo en el campo experimental de la biología. fundamento mi exposición a través de una perspectiva biosemiótica. A parte que ambos biólogos no actuaron ingenuamente al apoyo de una explicación pro-metafísica. Sabemos cómo se comunican. De hecho demostraré en ambos que la postura 13 . pero no cual es la decodificación semiótica de las señales. Es el punto de arranque epistémico. tanto científicos como Hans Driesch como filósofos como Henri Bergson explicaban que el fundamento último de la vida se originaba en lo que se podría llamar “vis viva”.

No obstante. y su explicación “teleo-mecanicista” o su “vitalismo materialista” de la biología teórica y de una teoría del significado.más metafísica corre al cabo de los materialistas. En el trabajo de Driesch tan sólo menciono aspectos concretos de su explicación sin entrar en un desarrollo más ámplio. no sólo desde la biología teórica. Sebeok. Enfoque Voy a desarrollar el trabajo de investigación den dos grandes bloques: Un primer bloque donde mi pretensión es calibrar con la mayor precisión posible los fundamentos históricos de los trabajos científicos y filosóficos de Uexküll. sino entre la biología celular y la biología molecular. interaccionando jerárquicamente entre tejidos a través de unas teorías topológicas que intentan explicar el fenómeno de la morfogénesis. Luego pasaré a defender el programa biosemiótico que actualmente está alcanzando una expectación cada vez más abierta. hasta el nacimiento de la zoosemiosis de Thomas A. abría la discusión sobre lo que Thom denomina un “vitalismo geométrico” donde una estructura global rige detalles locales. 0. Esto ha sido posible gracias a la escuela de Tartu en Estonia. 14 . puesto que requiriría de un trabajo aparte. del porqué de su neologismos y sobretodo de su impecable discernimiento entre el constructivismo descriptivo de sus estudios en fisiología de animales invertabrados. Luego desarrollo la historia de la biosemiótica. desde la creación del Institut für Umweltforschung hasta su cierre. El segundo capítulo lo dedico a las influencias biológicas y filosóficas que tuvo Jakob von Uexküll referente a su “Teoría del Significado” Este será el cúlmen filosófico de sus ideas biológicas donde el estudio del Umwelt se combina con una “teoría de la composición musical de la Naturaleza. la conjugo con la historia de su legado científico y filosófico hasta. y la escuela de Copenhague con la que se ha recogido desde la pre-historia de la Biosemiótica hasta los últimos avances sobre células artificiales y la Semiótica fundamentada a través de Charles Pierce. Su biografía se irá extendiendo como magma o substrato fundamental para asentar las bases a lo largo de todos los capítulos.3. Hans Spemann y Athur Arndt para ver la integración de cada estudio con el desarrollo musical de la biología. fue a través de los estudios biomatemáticos descritos por René Thom en 1967 a través de su obra “Estabilidad estructural y morfogénesis” cuyo planteamiento sobre la posibilidad de atribuir al ser vivo una estructura geométrica formal que le asegura la estabilidad. Habiendo expuesto la biografía de Uexküll. Es por ello que mi exposición se desarrollará primero exponiendo la biografía científica de Jakob Johann von Uexküll. Desarrollo del trabajo.y a sus homólogos de su época – Hans Driesch. En Uexküll profundizaré su línea metodológica de investigación como también de su explicación. partiendo de la teoría de sistemas de Bertalanffy para un desarrollo sistémico de los organismos vivos. Es por este estudio embriológico y sus metáforas musicales que escojo a los maestros de sus profesores – Johannes Müller y Karl Ernst von Baer .” Uexküll utilizará metáforas musicales para comprender el significado que existe en la intercomunicación de signos y señales para el desarrollo embriogénico de los animales.

tanto en Uexküll como en el propio Charles Darwin. así como su distanciamiento al darwinismo de su época. A través de este concepto. y sus mundos construidos (el mundo sensible. como los signos de percepción o de recepción y los de actividad. fundamento para la nueva cibernética y todos los procesos de autorregulación. pero también como formas subjetivas de percepción del mundo 15 . Su discurso es diferente y por ello abogo a un concepto acuñado por Timothy Lenoir que es el “vitalismo materialista” o también llamado “teleomecanicismo”. El primero es el problema gnoseológico del Umwelt en los animales y en los seres humanos. fundamentadas por Blumenbach. El segundo bloque lo dedico al desarrollo concreto del concepto “Umwelt” El cuarto capítulo lo dedico a los fundamentos biológicos y fisiológicos del Umwelt. Aquí señalo los conceptos darwinistas que Uexküll no está de acuerdo. Los fundamentos kantianos del espacio y el tiempo y la apercepción como formas apriorísticas del entendimiento humano. Dichos fundamentos se enlazan con la idea kantiana de la “Bildungstrieb”. desde 1892 hasta 1903. culminado con el descubrimiento de la ley de la regulación motora.En el tercer capítulo. Acto seguido. Desarrollo después un interesante capítulo donde se expone el problema del darwinismo que se polemiza. Por último explico porqué no es posible estudiar el alma o la psiquis de los animales desde la psicología comparada. Se expone también la diferencia entre la labor científica de Uexküll de la metacientífica. fundamentados por la “longitud de tiempo” de Karl Ernst von Baer y las comprobaciones de Uexküll a través del “cronofotógrafo” de Etienne Jules Marey. describo históricamente el desarrollo de los “círculos funcionales” o “Funktionkreises”. y que los darwinistas de su época no consideraron e incluso rechazaron. y el mundo de la acción) Posteriormente describo los estudios fisiológicos de la percepción del espacio. fundamentados en los trabajos de Herman von Helmholtz y de los “planos direccionales” de Ilya Cylon. y expongo el concepto de “anti-mundo” generado en el Innenwelt de los animales superiores y en el ser humano. donde las derivaciones de los trabajos de los seguidores del evolucionismo darwinista. me centraré en la influencia kantiana en las investigaciones de Uexküll. pero mantengo un paralelismo contrario a Darwin. los fundamentos de una “Biología Subjetiva”. conocida como “Ley de Uexküll”. Por ello hago un primer desglose de estudios que Uexküll y sus colegas trabajaron desde el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heildelberg y el Laboratorio de Biología Marina de la Estación Zoológica de Nápoles. Para ello debo de definir todos los componentes del “círculo funcional”. Luego describo los fundamentos de los estudios fisiológicos de la percepción del tiempo. y el “Planmässigkeit” como ejes del discurso biosemiótico sobre los procesos vitales. en la época de Uexküll. Para ello. distorsionaron algunos de los fundamentos de la embriología del propio Darwin. teniendo que recurrir únicamente a la fisiología para poder entender la conducta. Aquí descubriremos los fundamentos epistemológicos y gnoseológicos de su “Teoría de la Vida”. su encaje neokantiano entre la teleología inmanente de Kant y la “conformidad a plan” desarrollada por Uexküll. donde hace filosofía de la biología. como anticipo a lo que hoy en dia se conoce como las “redes neuronales espejo”. vamos a describir dos aspectos fundamentales. expongo una interesante tesis centrando la atención en lo que Uexküll denominó el “Umwelt”. El quinto capítulo lo dedico a los fundamentos filosóficos del concepto de Umwelt. los órganos correspondientes a la actividad y la sensibilidad de dichos signos.

y con ello abrirnos un puente hacia la comunicación intersubjetiva construida a través del cognitismo elaborado por Thomas Nagel de cara a la pregunta de cómo ser un organismo. vislumbo los comportamientos que podrían llamarse “inteligentes” en los organismos primarios como en mixomicetos y bacterias. Y para finalizar introduzco un epílogo en el que desarrollo brevemente las ideas básicas de la estabilidad estructural (análogo al concepto de Bauplan en Uexküll) y la morfogénesis descritas por el matemático René Thom. Por ello los organismos actuan como portadores de significación y. las formas topológicas con las que son percibidas. como el equilibrio homeostático. cuyo modelo semántico es. en su mayor parte. y están muy en concordancia con las teorías matemáticas de las transformaciones topológicas utilizadas por René Thom. siendo dicho organismo. Para llegar a profundizar mejor sobre los significados he desarrollado un estudio comparativo llamado “equivalente homeomórfico” y una teoría interpretativa llamada “hermenéutica diatópica”. Así abarco desde el estadio de observador y lo observado. como conducta de aprendizaje desvinculado de tropismos. Para ello desarrollamos las influencias que Uexküll tuvo en la fenomenología de Husserl. Dicha hipótesis permite la condición de una nueva línea de la biosemiótica dedicada al estudio de la inteligencia primaria. Expongo su visión topológica del desarrollo biológico y las teorías matemáticas que las fundamentan. Comparamos su trabajo constructivista con el desarrollado posteriormente por Luhmann y colegas basado en la teoría de sistemas. y como fundamento último de dicha emergencia de inteligencia. Por último. En el contexto expuesto. toma sentido la “conformidad a plan” tanto gnoseológico como también epistemológico. Dichos métodos de interpretación son originarios de los trabajos de Raimon Pannikar sobre la fenomenología de las religiones y sobre el estudio de los derechos humanos comprendidos y creados en las tradiciones orientales. como objeto de estudio respecto a la transformación de los signos de percepción como signos significativos. He comprobado que estos conceptos metodológicos me son muy útiles cada vez que comparo determinadas actividades biológicas estudiadas. o la “enacción autopoiética” de Varela . desarrollo algunos equivalentes homeomórficos del Umwelt en la actualidad. hasta el tiempo y su intervención en la apercepción. Destaco también las hipótesis fundamentales del desarrollo de investigaciones biosemióticas en la actualidad. Pero el núcleo del trabajo filosófico-biológico de Uexküll reside en la “significación”. Partiendo del principio de complementariedad de Adolf Mayer-Abich. al igual que la conexión entre la “forma” (morphé) y la “in-formación”.circundante (Umwelt) y del mundo interno (Inenwelt) Esto le lleva a superar el estadio de la objetividad para pasar al de la subjetividad fundamentada desde un constructivismo fenomenológico. ofreciendo significación e interrelaciones “Inter-Umwelten” entre diversos seres vivos. a la vez como receptores de significados (gracias al “círculo funcional”) El segudo aspecto fundamental es la solución al problema del subjetivismo. Después de estos dos bloques expongo las conclusiones respecto al legado actual que estamos obteniendo de las ideas de Uexküll.fundamental para comprender el legado de Uexküll desde la evo-devo. de Heidegger y de Merleau-Ponty. Luego expongo la metodología constructivista epistemológica de Uexküll para desarrollar la idea del “Ich-ton” o “tono del yo” de cualquier organismo. 16 .

Bloque.1er. “Ningún problema puede resolverse con la misma conciencia con que se creó” Albert Einstein 17 .

de 8 de septiembre de 1864. Durante su vida nunca pasó por otro examen académico. independientemente de cuáles. “Kennel ha estropeado completamente esta impresión cuando él me aseguró que estaría en condiciones de demostrar que conoce la relación existente entre todas las especies animales. 2004. como él decía. Estonia. Sign Systems Studies 32. Acertadamente me dije a mí mismo: este es un juego frívolo y no una ciencia.) En 1875 Uexküll íngresó en el Gimnasio en Coburg (Alemania) en el que estuvo durante dos años. (2001) Jakob von Uexküll. Sign Systems Studies 32.Capítulo 1. (2004) Uexküll and the postmodern evolutionism. 5 Kennel alegaba que uno puede construir un árbol filogenético entre cualquier par de organismos o especies. el psicólogo Wolfgang Köhler. 4 18 . Ruting. Jakob Johann von Uexküll4 nació en Keblaste (ahora Mihkli). algo que Uexküll no encontró suficientemente serio. Más tarde fue nombrado alcalde honorario de Reval (hoy Tallin. Después de esto. que fue el editor en jefe de la principal revista europea biológica Zeitschrift für Biologie. Cursó estudios de zoología en la Universidad de Tartu (entonces Dorpat). Su trabajo abarca más allá de la propia biología de laboratorio. Su padre. Fue un prolífico pensador y filósofo de la biología. Pág 1-59. An Introduction. Sobre esta base. Julius von Kennel (1852-1939) especulaba sobre las líneas ancestrales de los animales. entre 1884 y 1889. y el autor de la noción de enzimas). Pág 35-71. viajando para estudiar la historia natural de los Urales. cuyo rector fue en ese momento el padre de la futura Gestalt. pasando regularmente muchos meses del año en la famosa Estación Zoológica de Anton Dohrn en Nápoles. En 1877 su familia regresó a la ciudad de Reval (actualmente Tallin. he decidido abandonar la zoología y dedicarme a la fisiología”5. ejerció como geólogo cuando Jakob era aún muy joven. K. K. Jakob von Uexküll y el nacimiento de la biosemiótica El Barón Jakob Johann von Uexküll es uno de los biólogos de mayor prestigio y de menor comprensión que ha tenido la historia de la biología pre-genética. Uno de sus profesores en Dorpat (la actual Tartú). Fue el quinto hijo de una aristocrática familia Germano-Báltica. T (2001) History and significance of Jakob von Uexküll and of his institute in Hamburg. y murió en la isla de Capri en 25 de julio de 1944. Kull.) Entonces fue enviado a la Domschule. Al principio estuvo atraído por la explicación materialista y determinista del mundo biológico. Semiótica. Su madre Sophie von Hahn era de Kurland. Él mismo se especializó en el ámbito de la neurofisiología muscular desde 1892 hasta 1903. Kull.1/2. convirtiéndose Uexküll en un crítico de la explicación simplista que se ofrecía del Darwinismo. el cual Uexküll quedó totalmente insatisfecho. Uexküll recuerda cómo fue tomada inicialmente de forma muy elegante la potencia de esta teoría de Charles Darwin del desarrollo de las especies mediante la selección natural. Uexküll pensó que la fisiología estaba alejada de las especulaciones y que desarrollando métodos experimentales es como podría servir mejor para renovar la biología. y en la Estación Zoológica de Nápoles. Estonia. Uexküll era víctima de las erróneas especulaciones teóricas del darwinismo de su tiempo y por ello combatió contra ello. Nº 134. Sin embargo. Alexander von Uexküll. trabajó en el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heidelberg (en el grupo de Wilhelm Kühne (1837-1900). Se graduó con el título académico de “Kandidat der Zoologie” (candidato de zoología) especializándose en biología marina.

Marey había construido una cámara para cronofotografía. por ejemplo. que atacó el uso de la terminología antropomórfica en la fisiología sensorial y propuso una nueva terminología más “objetiva”. Semiotica 134. Zürich: Kindler. Karl Kuno Thure en 1908 y Gustav-Adolf (Gösta) en 1909.Ergebnisse der Physiologie 3(2. Albrecht Bethe y Theodor Beer. de estrellas de mar. Tres hijos resultarían de su matrimonio: Sophie Luise Damajanti en 1904. Hamburgo. Abt. con el objetivo de acercarle sus conocimientos de la naturaleza y los seres vivos con un lenguaje divulgativo. Wegner. que es probablemente una de las primeras formulaciones del principio de retroalimentación negativa se produzcan dentro de un organismo y se convirtió en una descripción muy útil para la ortopedia11. Diseñó varios dispositivos para la observación y el registro de la fisiología y el comportamiento de los animales6. Págs. H.): 1-11. 7 Uexküll. Uexküll J. el capitán del “método gráfico” para el registro de los movimientos corporales y uno de los pioneros del cine. Biarritz y Roscoff. 1-59. Jakob von (1904b) Die ersten Ursachen des Rhythmus in der Tierreihe. En 1899.. Uexküll. de sipúncula o “gusanos-cacahuete” y octópodos.): Die Psychologie des 20.v. (1978): Jakob von Uexküll (1864-1944). después de su estancia en Dar es Salaam estudiando el movimiento reflejo de los erizos de mar tropicales7. Jakob v.. En 1907 es nombrado doctor Honoris Causa por la Facultad de Medicina de la Universidad de Heidelberg por sus estudios en el campo de la fisiología muscular. Pionier des verhaltensphysiologischen Experiments. K. 9 A ella le dedicaría su libro Biologische Briefe an eine Dame en 1920. especialmente su descubrimiento sobre la excitación que se facilita en el flujo hacia el músculo estirado10. 8 Beer Th. Bethe A. Uexküll y su esposa se trasladaron a vivir a Heidelberg. Uexküll se trasladó a París para estudiar en el laboratorio del fisiólogo Etienne Jules Marey (1830-1904). Allí se dedicó a estudiar sobre la circulación sanguínea de las sanguijuelas. (1900) Die Physiologie des Seeigelstachels.In: Stamm R.Biologisches Centralblatt 19: 517-521. tras la pista). . 10 Uexküll. Jakob tendría por entonces treinta y nueve años mientras que Gudrun unos veinticinco. (2001) Jakob von Uexküll: An introduction. Bd. seine Welt und seine Umwelt. Zeier H. y de los conceptos sobre el reflejo condicionado de Pavlov y Behterev en Rusia. Uexküll fue a los laboratorios de investigación marina en Berck. Junto con sus colegas en Nápoles. 11 Kull. Después de un conflicto con Dohrn en 1903. A. Este documento resultó tener un amplio impacto sobre el desarrollo del conductismo en los EE. Uno de sus resultados de estos años pasó a conocerse como la ley de Uexküll. Die Bewegungen der Schlangensterne. (eds. que produjo la primera película en cortometraje de movimiento de los animales. 6. Uexküll produjo un papel influyente8. centrado en los trabajos los sobre erizos de mar. Jakob von (1904a): Studien über den Tonus II. Jahrhunderts. Thure sería más tarde pionero en Alemania en medicina psicosomática. Mónaco.Uexküll adaptó los métodos desarrollados por Kühne del estudio de ranas aplicado a los animales marinos.. de estrellas de mar y del vuelo de las mariposas. (1899): Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. Él destinó su trabajo a revelar los principios subyacentes de los movimientos de la fuerza muscular y los reflejos de los erizos de mar. 19 . En 1964 Gudrun escribiría una biografía de su esposo: Jakob von Uexküll. 6 Mislin. . Zeitschrift für Biologie 39: 73-112. Zeitschrift für Biologie 46: 1-37. Condesa de Schwerin – Schwerinsburg (1878 – 1969)9 en el Castillo de Schwerin (Pomerania Occidental). la sustitución de “ver” por “fotorecepción” u “oler” por “stiboreception”(recepción olfativa. . Ese mismo año se casó con Gudrun.UU. aplicando muchas de las teorías de su padre entorno a la orientación hacia el sujeto en las prácticas clínicas. Uexküll compró uno de ellos y se utiliza el método cronofotográfico para estudiar los detalles de los movimientos por ejemplo.

tuvieron la delicadeza de mantener algunos lugares de interés del antiguo zoológico. En 1917. y en 1919. Habiendo sido utilizado para transportar su equipo de un lado a otro. El antiguo jardín Zoológico de Hamburgo. 12 Fundada en Berlín en 1912 y trasladada en 1943 con el nombre de Max Plank Institute für Biologie. De este modo Uexküll gestionó los fondos para lo que sería entonces el “Institut für Umweltforschung”. Lloyd se trasladó a Nápoles para construir el acuario dentro de la estación de Anton Dohrn. Fue entonces cuando Cohnheim sugirió que la persona adecuada para levantar el acuario era Jakob von Uexküll. Al no poder ya competir con el nuevo Zoológico de Carl Hagenbeck. Cohnheim cambiaría su nombre judío por el de Kestner en 1917. el primer instituto de estudios sobre el medioambiente. una nueva iluminación y nuevas tecnologías que ayudaron a mantener la calidad del agua y la temperatura. Uexküll tuvo entonces la oportunidad de construir también un laboratorio para desarrollar sus investigaciones. y no dudó de surgerir a Uexküll dos veces. cuando la Universidad de Hamburgo fundó el hospital en Eppendorf. cerrada en 2005. Uexküll había desarrollado conceptos y dispositivos que le permitió realizar una investigación fuera de las instituciones establecidas y sin un laboratorio perfectamente equipado. Kestner se había convertido ya en Ordinarius de fisiología. En esta posición se le permitió designar a personas para el Premio Nobel. Kestner también utilizaría sus buenos contactos con la administración de la universidad y con el jefe de la Sociedad Biológica de Hamburgo para ofrecerle un puesto a su maestro. gran admirador de Uexküll desde que le había supervisado sus trabajos ya en Nápoles y en Heidelberg. Uexküll perdió todos sus bienes en Estonia debido a la Revolución Rusa. Actualmente es Max-Planck-Institute für Entwicklungsbiologie und biologische Kybernetik (Instituto Max Plank para la Biología de Desarrollo y Biología Cibernética) 13 Mediante la introducción de una nueva arquitectura –basada en el de Londres -. Allí Cohnheim se hizo famoso por sus investigaciones sobre las enzimas. en 1913 fue llamado para dirigir el Instituto de Fisiología del Hospital de Eppendorf en Hamburgo. Otto Cohnheim. Pero con ayuda de personas de influencia de la Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft (Sociedad) apoyaron un proyecto de Uexküll de establecer un “acuario ambulante” con un presupuesto de 10. 20 .000 marcos. el acuario fue uno de los más atractivo de su época. De acuerdo con sus planes los acuarios de todos los parques zoológicos de Alemania podrían tener una casa-laboratorio para ofrecer investigación científica ocasional en una gran variedad de temas. construido en 1864 bajo la supervisión de William Alford Lloyd13. Cohnheim movió los hilos para que le ofrecieran a Uexküll la posibilidad de reconstruir y reorganizar el acuario. Uno de ellos fue el acuario. fundado y dirigido por Alfred Brehm desde 1863 hasta 1866 se echó a perder por los ataques sufridos durante la Primera Guerra Mundial y por el momento inflacionario que tuvo Alemania en 1923 durante la República de Weimar. pero fue rechazada por la mayoría de los biólogos del instituto. Por aquel entonces Uexküll estaba como miembro correspondiente de la Sociedad de Médicos de Viena. en un quiosco lateral del antiguo acuario.En 1913 Uexküll solicitó un puesto para jefe del recién fundado Kaiser-WilhelmInstituto de Biología12. la respiración y los estudios fisiológicos con luz ultravioleta. Sería en la década de 1920 que reactivaron el acuario después de que la Sociedad Zoológica quedara en bancarrota. En 1918 adquiriría la nacionalidad alemana. Después de haber construido el acuario de Hamburgo. pero dichos planes perdieron prioridad con el comienzo de la Primera Guerra Mundial.

(ed.In: Scriba Christoph J. 14 21 . 15 Hünemörder. que dominó los obstáculos de la burocracia y las deficiencias de Alemania de entre-guerra.und Arbeitsrichtungen in der Naturwissenschaft.que se resumen en su “Theoretische Biologie” . L'uomo e l'animale. Agamben. convirtiéndose en “Honorarprofessor” en 1926. . la riqueza de sus ideas originales acerca de la investigación biológica . Uexküll encontró tiempo para desplegar su creatividad y publicó muchos libros que formulaban sus ideas. Su larga vida como un biólogo independiente era una garantía de una expresión y de creatividad para su mente y de forjado emprendedor. Además de la enseñanza. Su personalidad de ganador y su espíritu intelectual atrajo y motivó a científicos de los diferentes orígenes y antecedentes educativos para tomar parte en la investigación en el instituto. por primera vez. 36). y en los primeros 10 años produjo más de 100 trabajos bajo su supervisión directa15.podrían realizarse dentro de una institución académica. ganando así popularidad. 1. Tuvo por aquel tiempo su residencia de descanso en la isla de Capri. en la joven Universidad de Hamburgo. y la gestión del instituto. Göttingen. Torino. Acuario del jardín Zoológico de Hamburgo (1864) Fue contratado como “asistente científico” (Wissenschaftlicher Hilfsarbeiter) en abril de 1925. El hombre y el animal” en su capítulo 10 sobre Umwelt. Es uno de los detalles biográficos que nos ha dejado sin referencias Giorgio Agamben en “Lo abierto. supervisaba a los estudiantes y compañeros de trabajo. en la que Walter Benjamín pasó con él unos meses en 192414. Geburtstag von Hans Schimank (= Veröffentlichung der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften Hamburg Nr. Disciplinae novae: Zur Entstehung neuer Denk. El instituto floreció como centro de investigación vital. Ch. G. La carrera de Uexküll en Hamburgo puede tomarse como una demostración de la fuerza inquebrantable de su mente y su creatividad. El Institut für Umweltforschung se convirtió en el lugar donde. Festschrift zum 90. (2002) L'aperto. Uexküll resultó ser un talentoso director y gerente. Por entonces Uexküll tenía sesenta y un años. y esté sería el primer puesto pagado de su carrera. Bollati Boringhieri. (1979) Jakob von Uexküll (1864-1944) und sein Hamburger Institut für Umweltforschung. 105-125.Fig.).

Ya en sus publicaciones de 190216 Uexküll subrayaba que la biología iba por mal camino en la especulación y debía de recuperar el método experimental de la fisiología. Según Thure. Gustó de sus lecturas predilectas. aunque nunca supo hablarlo. Uexküll permaneció como director del Institut für Umweltforschung hasta 1940. Un joven naturalista llamado Alexander von Keyserlingk lo ayudaría a proveer de material para sus estudios particulares. como las obras de Schiller o de Goethe -especialmente estaba interesado en la teoría de los colores. Munthe tuvo como paciente a varios miembros de la nobleza europea. 24 S. en la isla de Capri donde murió en 1944. el italiano. Esto fue después de más de diez años de profundos estudios sobre la fisiología de los invertebrados en los laboratorios de Heidelberg. como los sujetos dentro de las familias. La familia Uexküll fue también una de ellas. El ámbito de la investigación de Uexküll fue el comportamiento de los organismos vivos y su interacción. su padre hablaba bien el francés. se convirtió su residencia en Puhtu en la Estación Biológica del Instituto de Zoología y Botánica de Tartu. con su esposa y con la compañía de la familia de Axel Munthe18. Uexküll pasó sus veranos con su familia a Puthu (costa occidental de Estonia) en su chalet de verano17. Jakob von (1902) Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. que se jubiló a la edad de setenta y seis años. Ergebnisse der Physiologie 1(2). la 16 22 . el estonio y algo de inglés. La promoción del método experimental en biología iba de mano en mano con revisión de sus fundamentos epistemológicos hasta llegar a la puesta en práctica del Institut für Umweltforschung. 18 Axel Munthe (1857-1949) fue muy amigo de Jakob von Uexküll. 17 A partir de 1949. reina de Suecia. Pasó la noche de su vida. como Victoria de Baden. Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. o como los grupos y comunidades. Uexküll. Fumaba cigarrillos rusos. De hecho.En Hamburgo Uexküll puso en práctica su continua búsqueda de un fundamento sólido de la biología en la epistemología y en la experimentación. Jakob von (1902) Im Kampfe um die Tierseele. Jakob von Uexküll con su hijo Thure en su residencia de verano en Puthu Entre 1927 y 1939. Estonia. Nápoles y Dar es Saalam. como las células y órganos en el cuerpo. Fig 2. Uexküll. que también pasa ba largas temporadas en Capri por motivos de salud.

München: F. (1996) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. Tan sólo menciono que para una lectura de mayor envergadura revisar: Uexküll. El significado del Institut für Umweltforschung Aún el prolífico y prestigioso desarrollo de publicaciones y de investigaciones Jakob von Uexküll no obtuvo el reconocimiento de sus ideas que cualquier científico necesita para que su línea de investigación se mantuviese vigente. aunque la etología animal y la investigación de los problemas ambientales (Umweltproblem) fueron los primeros “hijos” de la “Umweltforschung”. Aunque jamás Chamberlain habla de una apología del holocausto nazi en ninguna de sus obras germanísticas. finalmente Kestner lo hizo en 1936 junto con Paul Sudeck por los trabajos de investigación sobre el “Umwelt”. 121–129. A. Uexküll había tensado sus relaciones por su afilada lengua. otras alabado por su pangermanismo. su mordaz discurso contra los darwinistas. Medizinhistorisches Journal Nº10. Después de su muerte. una biografía . ejemplificados en su trabajo “Theoretische Biologie”. cosa que desechó innumerablemente. primo de Axel. 1.2. sino la pureza de las ideas germanas lo que promulgaba Chamberlain” haciendo alusión a los profundos conocimientos que Chamberlain tenía sobre Kant. En 1923 Bethe lo hizo por los trabajos sobre los tonos y los reflejos y sus obras “Theoretische Biologie” y “Umwelt und Innenwelt der Tiere”.La historia de Axel Munthe. sobretodo del abandono que tuvo su línea de investigación. De hecho Uexküll le editó y le dedicó un prólogo a una obra de Chamberlain de filosofía de la biología titulada “Natur und Leben” (1928) Obra que de hecho no tiene ningún tipo de propaganda racista. y el profesor de higiene tropical B. las tendencias de la purificación de la raza aria y el antisemitismo están sin duda en su obra que más lo relaciona con el pangermanismo “Grundlagen des Neunzehnten Jahrhunderts” (1896) Su relación con Uexküll fue a través de correspondencias a parecidas desde 1914 (con el estallido de la primera Guerra Mundial) hasta 1927 (año que falleció Chamberlain) De hecho Uexküll quiso limpiar la imagen de Chamberlain en un escrito en 1933 comentando que “no era la pureza de la raza germana. cerrándose finalmente en 1960. Schmidt. por su apoyo a las ideas vitalistas de Hans Driesch (aunque siempre las puso en guardia a nivel epistemológico) y por su amistad con el pensador Houston Steward Chamberlain. 23 . Págs.-G. En 1926 fue Kestner que lo nominó por los estensos estudios en biología general. Nocht. en 1956. aunque por ello a Uexküll lo quisieron conectar con el nazismo. De hecho Chamberlain se nacionalizó aleman en 1916 y antes de muerte en 1927 propuso algunas de las ideas más oscuras respecto a la recreación de un cristianismo germánico. J.) (1928) Houston Stewart Chamberlain. 19 Justamente este es uno de los episodios de la biografía de Uexküll donde su amistad con Chamberlain no fue bien acogida.Otto Kestner y Albrecht Bethe nominaron varias veces a Uexküll para el premio Nobel de fisiología y medicina. Bethe lo volvió a nominar en 1930 y. Princeton: Princeton University Press. apoyado por los profesores de cirugía Paul Sudeck y H. viuda de Uexküll escribió junto con Gustaf. En la década de los setenta algunos científicos se lamentaron del cierre del Instituto y. Natur und Leben. Se casó con la hija menor de Richard Wagner. Para algunos de sus contemporáneos. Uexküll.Bruckmann A. Jakob von (ed. Eva. 187. que curiosamente siendo británico fue considerado como uno de los precursores del pangermanismo y también del nazismo por sus teorías racistas19. Jakob von (1920) Staatsbiologie (Anatomie-Physiologie-Pathologie des Staates). el Institut apenas pudo sobrevivir catorce años más. Harrington. Wagner y de Goethe. (1975) Jakob von Uexküll und Houston Stewart Chamberlain: Ein Briefwechsel in Auszügen. a veces ridiculizado por Hitler. En este trabajo no voy a introducirme en el terreno de las ideas políticas de Jakob von Uexküll. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. Kümmell.

Thomas A. In: Krampen.). New York: Plenum Press.) Berlin: J. a menudo. Posner. Sebeok. Oehler. Jakob von. Para Uexküll esta es la metodología básica para analizar el “espacio subjetivo”23 (Raum der subjektive) del animal. en vida de Uexküll el símbolo de un sueño hecho realidad. como condesa de Schwerin – Schwerinsburg. mediante la investigación de la capacidad del animal de percibir y discriminar los diferentes estímulos físicos. Georg (1934) [1956. como parte fundamental de su enlace con el acuario del zoológico. cuarenta de esos años prácticamente no fue remunerado como profesor titular en ninguna de las universidades ni laboratorios en los que trabajó20. Bd. sino que se permitía que la gama de aspectos científicos fuera lo más multidisciplinar posible. cucarachas o serpientes. Hasta que pudo conseguir su sueño: realizar un instituto donde sus estudios sobre la fisiología de la percepción subjetiva de los organismos – especialmente de los invertebrados marinos – tuviese un lugar de honor en la academia científica. Hubo desde trabajos sobre la fisiología muscular. Classics of Semiotics. En: Krampen. Sebeok. en 1917.El Institut für Umweltforschung fue. Uexküll (eds. de los órganos sensitivos. 147–179.] Hamburg: Rowohlt. Esta investigación básica sólo podía revelar un primer esbozo de la realización Umwelt del animal. Roland. Die Welt als Zeichen: Klassiker der modernen Semiotik. Martin. K. Konrad Lorenz visitó el instituto en los años treinta dedicando su monográfico “Der Kumpan in der Umwelt des Vogels”21 a Uexküll. en el sentido de Uexküll (. los movimientos corporales de animales tan dispares como perros. (Sammlung: Verständliche Wissenschaft. Puede describirse como “observación participante”. Kriszat. Aunque los principales temas de investigación fue sobre el comportamiento de los animales marinos. traían consigo sus temáticas produciendo obras de lo más heterogéneas. Uexküll vivió acomodadamente dentro de lo que le permitieron sus condiciones nobiliarias tanto de él como barón. De hecho.).. 21. Uexküll trató de obtener los primeros indicios de su importancia para el comportamiento del animal – y con ello las primeras ideas acerca de los signos de que posiblemente constituyen el Umwelt del animal. 21 Lorenz. Springer. Los investigadores que llegaron al Institut für Umweltforschung provenían de diferentes facultades científicas y. De hecho. Fisiología sensorial allanó el terreno para nuevas investigaciones sobre el problema del acceso a la Umwelt de los animales. Uexküll. Posner.. en 1913 debido al rechazo a su candidatura para el puesto de director del Kaiser-WilhelmInstituto de Biología el Instituto no le asignó fondos para sus viajes de investigación. 1970]. debido a la Revolución Rusa expropiaron todos sus bienes que tenía en Estonia perdiendo toda su fortuna. 20 24 . 22 Uexküll. En ingés: The sign theory of Jakob von Uexküll. No hubo modelo u organismo que delimitasen las líneas de investigación. Un esfuerzo de más de sesenta años de investigaciones sobre las espaldas. 23 Uexküll. Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten. 289-413. 233–279. “Este método de observación.. Oehler. como de su esposa. Thure von Uexküll explicaba que “el enfoque del Umweltforschung aspira a reconstruir la naturaleza del proceso creativo de la creación”. Klaus. Sin embargo.) se entiende en primer lugar. Thure von (1981/1987) Die Zeichenlehre Jakob von Uexküll’s. para determinar cuál de los signos registrados por el observador también son recibidas por el ser vivo en observación”22 Para esta investigación fue esencial el estudio de la capacidad de los órganos de los sentidos. Después. Thure von (eds. Journal für Ornithologie Nº 83: 137-213. [Desde1956 se publicó junto a Bedeutungslehre.(1935) Der Kumpan in der Umwelt des Vogels. Berlin: Severin und Siedler.

y aunque la retina esté invertida en ambos cassos. Nº 5. y el proximal da lugar a la capa de pigmento. Mediante el uso de rejillas con diferentes campos de la matriz. Butschli (1886) como correctas. (Uexküll. la retina del ojo del Pecten se ha formado a partir de una invaginación del ectodermo. New Series. G. Si tenemos en cuenta las observaciones O. Fig. estas piezas de arte se basan en fundamentos científicos que posteriormente fueron reproducidas en el famoso “Paseo por los mundos circundantes de los animales y los seres humanos”26 Las imágenes ayudaron a hacer consciente al lector de diferente manera en los seres humanos y los animales perciben el mundo que comparten. Brock 1927) La fotografía presentada de forma natural representa el Umwelt humano. Jakob von. La posición de las células en el ojo se corresponde con el sitio en la óptica de espacio (Sehraum) y en su lenguaje criptosemiótico hablaba de signos locales (Lokalzeichen) El número de células receptoras limita el número de sitios y. se hicieron pinturas en acuarela de la supuesta Umwelten producida. Springer 24 25 .167–178. Por lo tanto. La pared distal de este da lugar a la retina. Zeitschrift für vergleichende Physiologie. por tanto. la cantidad y/o la complejidad de los signos que se perciben. Acuarelas representativas a la percepción de diferentes Umwelten. 25 No hay ningún motivo para que haya lugar una semejanza entre del ojo del Pecten con el ojo de un vertebrado. Uexküll explicó que el mundo óptico se construye de unidades elementales que corresponden a las células sensoriales. La imagen de la derecha es el Umwelt del mismo entorno (Umgebung) perceptible por un molusco. J. pues esto se ha producido de diferentes maneras. Sin embargo. (1934) Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten.como los primeros pasos en el fascinante Umwelten de otros organismos. 3.) Berlin: J. La imagen de la izquierda es la representación del Umwelt del ser humano. (Sammlung: Verständliche Wissenschaft. Kriszat. Págs. que forma un circuito cerrado de vesículas aisladas de la superficie. La imagen central es la representación del Umwelt del mismo entorno (Umgebung) percibido por una mosca común. Quarterly Journal of Microscopical Science. sirve como un método para la comprensión intersubjetiva y entre especies . Brock. A fin de eliminar las distorsiones de la red. Págs. se emuló la resolución del ojo compuesto de una mosca (Musca) o el ojo de un mejillón (Pecten)25 El tono o punto de la trama era la que correspondia a la frecuencia de los elementos sensoriales en los ojos de los animales.49-112 26 Uexküll. aunque sea superficial. Friedrich (1927) Atlas zur Bestimmung der Orte in den Sehräumen der Tiere.Uexküll y su ayudante Friedrich Brock24 trataron de dar al lector una vívida demostración de los resultados de base en el nuevo laboratorio de Umweltforschung. publicando unas ilustraciones de las diferentes Umwelten de diferentes seres vivos. Jakob von. Uexküll. 21. Estos puntos se denominan “Sehorte” – localizaciones visuales en el espacio visual. (1910) The Eye of Pecten. Bd. Dakin. W. Vol 55 Part 1.

Uexküll demuestra que ésta era la razón por la cual una mosca no detecta una tela de araña antes de que fuera atrapado. Es el “utilizador de significación” para la araña de su presa.Por lo tanto. Jakob von. con diferentes métodos y disciplinas. Jakob von. Cit. Editions Denoël. Diferentes Wirkwelt de una habitación 1. 27 Uexküll. 26 . La interdisciplinariedad estuvo también favorecida por el hecho de que la Umweltlehre de Uexküll ayudó a encontrar un lenguaje común para cada especialidad. Fig. que se muestra como un color diferente en las imágenes originales. G. Paris. 21. (Uexküll. se puede predecir que la complejidad del mundo ópticamente sensible (Merkwelt) de una mosca o caracol u otro molusco es mucho menor en comparación con el espacio visual humano27. Aunque para la araña su tela es el “arquetipo” de la mosca. (1934) Op.) Estos son algunos ejemplos de los trabajos realizados en el Institut für Umweltforschung. Pág. pero muestran que la Umweltlehre de Uexküll y su Instituto proporcionó un techo bajo el que muchos investigadores. Para un perro 3. Representan tan sólo una pequeña parte de la diversidad de las investigaciones realizadas. (1934) Imágenes obtenidas de la versión francesa Mondes animaux et mode humain.(Wirkwelt) de los distintos animales para un mismo entorno (Umgebung) Las diferencias de los mundos de un perro. juntamete con Théorie de la signification. En su “Paseo por el mundo de los animales y los hombres” Uexküll utilizó los experimentos expuestos en el trabajo de Emanuel Sarris para demostrar la diferencia de la Umwelten de los seres humanos y animales. G. pudieran reunirse y trabajar creativamente. Para una mosca. 4. Él deja claro que la diferencia se debe a la diferencia de cada uno de los “mundos efectivos” – “mundos de actividad” .. una mosca y un humano son simplemente ilustrados por tres planos de una habitación con los muebles y las cosas en su color diferente según los distintos significados de los animales atribuyen a los objetos . 1965. Kriszat. Para un ser humano 2. La comunicación entre humanos y animales fue de especial interés para Uexküll y este fue el trabajo que más se acercó a la lingüística en el sentido de la semiótica.en función de los distintos usos en los animales y los humanos hacen de los objetos lleven unos “tonos representativos”(Wirkton). Estas son aspiraciones que se ajustan bien a los objetivos de Biosemiótica en la actualidad. Y este lenguaje y el enfoque del Umweltforschung contrarrestan las tendencias reduccionistas contemporáneas en el análisis de los animales y del comportamiento humano. Kriszat.

Su programa ha sido demostrar la diferencia entre la organización autónoma el organismo vivo y el mecanismo predeterminado de las máquinas de su época. Leipzig: Verlag von J. Uexküll descubrió un lenguaje semiótico apropiado para incorporar la filosofía kantiana con observaciones en la biología. sino como una tendencia a la constitución de un plan de desarrollo. es imprescindible en múltiples investigaciones. 80.Barth. un propósito individual. sobretodo al poder seguir con ellos una línea darwinista que Uexküll siempre rechazó e incluso caricaturizó por factores que aclararemos en este estudio. La discrepancia entre el mecanicismo y el vitalismo que se vivió en la primera mitad del siglo XX hizo mella a nivel del pensamiento biológico en la carrera investigadora de Uexküll. Aplica términos de biomecánica sobretodo para el desarrollo neuro-muscular de los invertebrados marinos y de otros animales inferiores. Traducción de José M. que se inclinaba en describir las funciones biológicas en términos matemáticos. irritantes y reproductivos. es decir por el desarrollo del organismo desde el óvulo hasta la forma adulta. Revista de Occidente. En contraste con Norbert Wiener. Jakob von. Karl von Frisch y Niko Tinbergen que la etología tomaría prestado los fundamentos kantianos del Umweltlehre de Uexküll. metabólicos. a los Uexküll. una funcionalidad marcada no por la aleatoriedad29 fisicalista. 1942. 29 Aunque tampoco esta “conformidad a plan” ha sido expuesta por Uexküll como una forma de un determinismo absoluto. siendo plausible referirse a la presa. Pero también cada organismo tiene para sí mismo un plan. Su pulcritud metodológica y teorética ha sobrevivido a las deformaciones de sus detractores. como en el caso de la teoría de la herencia de Mendel. Permitió Uexküll y sus lectores a vislumbrar una multitud de funciones correspondientes a los ciclos y el mantenimiento de los animales dentro de su Umwelt. 28 27 . tanto en la biología como en la historia del pensamiento científico.1. Así Uexküll siguió un camino independiente antes del enfoque cibernético. sino por la ontogenia. (1940) Bedeutungslehre. Teoría de la Significación. Uexküll evito reducir la biología a formulaciones matemáticas aunque. gustaba de trabajar matemáticamente. El punto clave es en Uexküll el concepto de “Planmaßigkeit” o “conformidad a plan” Es decir. que la autoorganización de un organismo vivo tiene un propósito: Perpetuarse en la supervivencia y en la progenie. El intento de fundamentar la filosofía kantiana en las investigaciones sobre fisiología de la percepción y exclamar un cambio de rumbo tanto metodológico como epistemológico en la biología fue una clave para desarrollar nuevas disciplinas.3. El legado de Uexküll Podemos estar convencidos que la aportación de Uexküll. La etología fundada por Uexküll quiso poner en jaque a la psicología comparativa demostrando un error fundamental metodológico que propone la Umweltlehre: “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”28No sería hasta el reconocimiento de los trabajos de Konrad Lorenz. Veremos que Uexküll elimina metodológicamente todo aspecto vitalista de sus investigaciones. Sacristán. Veremos que también hay una problemática sobre el concepto de protoplasma y como interpretar los aspectos biorreguladores. En castellano: Meditaciones Biológicas. Pág. Sus sustancias son químicas pero sus funciones son vitales. Madrid.A. La “conformidad a plan” es una transformación de la teleología kantiana que adoptó Karl Ernst von Baer en favor de la epigénesis como teoría embriológica que afirma “una tendencia natural a la formación de los organismos” (Bildungstrieb) y que es una primera hipótesis sobre el concepto de autoorganización.

Traducción: Juan Amela. 1976. Cada organismo recorta su “medio circundante” (Umgebung) para configurar su “mundo circundante” (Umwelt). A partir de una determinada complejidad del sistema nervioso central. lo percibido tanto en ambiente como en la actividad de algún animal cuyos movimientos tengan un propósito determinado que pueda ser incorporado como “portador de significado” en el observador. Algo semejante a lo que se conoce actualmente a través de las “neuronas espejo”. Es decir. 31 Thomas A. como un espejo. Bertalanffy hace mención de las comparativas del Wirkwelt que hemos mostrado anteriormente.32Pero fue en sus “Perspectivas en zoosemiótica”33 donde quedó explícito tanto el neologismo interdisciplinario como la estructuración de sus estudios. 33 Sebeok. Lo que no cuestiona Uexküll en contra de Kant es el apriorismo de las formas de la intuición sensible. Madrid. Fundamentos. (1972) Perspectives in Zoosemiotics. sino que dependen de la organización del organismo que percibe. a los diferentes objetos y medios de comunicación. según Sebeok parte de la relación triádica del sigo. los grandes rasgos son estos y son tanto para un paramecio como para un caballo o un humano. ha sido probablemente quien más ha trabajado en los Estados Unidos por el establecimiento de la Semiótica como disciplina académica. Language Nº 39. Después de muchos años de letargo. Th. nacido en 1920 en Budapest y emigrado a los Estados Unidos en 1936. Todos los estudios Uexküllianos sobre la percepción subjetiva del mundo circundante de los organismos tienen como colorario que no hay ni espacio ni tiempo absolutos. Uexküll elabora una hipótesis sobre un “antimundo” (Gegenwelt) creado en el cerebro de animales complejos en el que se refleja. dependiendo de las estructuras morfológicas o “Baupläne” del cognitismo de los humanos y los animales superiores. Uexküll piensa que es posible el apriorismo espacio-temporal en una intersubjetividad con grados de discordancia. Th. el sonar de las marsopas y la intercomunicación entre los delfines y los humanos. Aplications. En la Teoría General de los Sistemas. según la formulación de Charles Sanders Pierce (1839-1914): Bertalanffy. Fonde de Cultura Económica. (1963) Communication among social bees. 30 28 . Sebeok acuñó el término de “zoosemiótica” extraído de un estudio sobre la comunicación de las abejas. Las diferencias de complejidad vienen dadas en “conformidad a plan” y por las múltiples jerarquías organizativas de la Bauplan del sujeto. Pero fue a través del lingüista y semiótico húngaro-americano Thomas Albert Sebeok31 que se interesó profundamente en desarrollar la Umweltlehre de Uexküll para la descripción y el análisis semiótico de la vida y sus sistemas de comunicación. A. En castellano: Teoría General de los Sistemas. En el ámbito de la semiótica que incluye la señalización y formas comunicativas no humanas.enemigos. Págs. en Ludwing von Bertalanffy30 despertó el interés por la descripción de la Umweltlehre de acuerdo a un referente sobre la postura relativizadora de las categorías kantianas fundamentadas en la biología psicofísica en el cognitismo comparativo. En 1979 constataría su íntima relación con Jakob von Uexküll como padre de la biosemiótica. 32 Sebeok. Development. A. aplicaciones. New York. porpoises and sonar. Sebeok. Ludwig von (1968) General System Theory: Foundations. 448-466. compuesto por el “mundo percibido” (Merkwelt) y el “mundo de la acción” (Wirkwelt) Por sencillo o complejo que sea. a los compañeros sexuales. man and dolphin. 239-244. Págs. George Braziller. La Haya Mouton. más bien las defiende frente a los cambios de parecer sobre dicha hipótesis por parte de Helmholtz. desarrollo. La estructura semiótica mínima.

(1987) The Sign Theory of Jakob von Uexküll. De hecho no puede resolverse de ninguna manera en relación entre pares. The Semiotic Web. Sebeok usufructuará las ideas topológicas del matemático René Thom para desarrollar una teoría sintética de la semiótica como ciencia de los signos fundamentada en lo biológico.” 34 2. Junto con el hijo de Jakob von Uexküll. 36 Sebeok. algo posible sobre la condición de posibilidad de sentido que funciona como el tercer elemento – el código – necesario para la semiosis. Sebeok es el comienzo de una transición de la semiótica que abre la investigación de los modelos lingüistas orientados hacia la biología. Cambridge. Springer. A. La “acción de un signo” es una función semiótica que establece un proceso inferencial en movimiento. 110 a C – 35 a C) Epicúreo del siglo I a. C. El trabajo de Thomas A. 35 Filodemo de Gadara (aprox.como los estudios “semiofísicos”37 de René Thom serán aplicados al campo de la semiótica. Mouton de Gruyter. 3. Th. C. c. Collected Papers. Th. 34 29 . A.1897). en el sentido semiótico que desarrolló Uexküll y que Sebeok comprendió significativamente. 147-180. Th. University of Toronto 37 El neologismo de semiofísica lo utiliza René Thom de una expresión de su colega Jean Petitot que en su tesis “Morphogénèse du sens” . C. Thure von Uexküll38. 38 Uexküll.228. P.). construyendo así la zoosemiótica como disciplina. pág 293 – presenta el empleo de los modelos de la teoría de las catástrofes como una “física del sentido” y Thom lo lleva a un terreno compartido entre las catástrofes topológicas – el estudio de la fragmentación del continuo – y la Phycis aristotélica. Págs. En: Sebeok. (1989) Jakob von Uexküll’s Umwelt-Theory. y como ciencia de la vida fundamentada en la semiosis. Th. El objeto: es aquello que representa el signo. MA: Harvard University Press.tomo I. Uexküll. La vida es una forma integrada de organización en la que se da un intercambio entre sistemas de energía que se mantienen simultáneamente dependientes e independientes gracias al código.W. (CP 2. Marteinson.36 Por otro lado. hacia el Umwelt.1. Hartshorne. Umiker-Sebeok. la exposición triádica de Peirce concuerda con las ideas de Jakob von Uexküll. Págs. los sistemas de signos unicelulares e intercelulares (conocido actualmente como “área endosemiótica”). Weiss y A. Sebeok introduciría la teoría de los signos que desarrollaría hasta cuatro niveles de la Umweltlehre: los sistemas de signos intracelulares (especialmente el área del código genético). M (Ed) Classics of Semiotics. J. Pierce dotó al término con una definición propia como una acción o una influencia cooperativa de su relación triádica. 129-158.. The Sign Science and the Life Science. En Krampen.1935-1958. Berlin. Prólogo de Thomas A. El signo o “representamen”: es “algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. Burks (eds. 8 vol. los sistemas de signos de individuos orgánicos (área antroposemiótica y zoosemiótica) y los sistemas de signos sociales (el área lingüística humana) Peirce. Sebeok.S. El organismo y el Umwelt mantienen una relación de referencia mutua y recíproca. Applied Semiotics / Sémiotique appliquée 3 : 6/7 (1999) 85-96 Editors/Rédacteurs : Pascal G. Tanto la teoría de las catástrofes – sobretodo la teoría de las bifurcaciones . El interpretante: es el signo más desarrollado que el “representamen” De hecho el nombre de “semiosis” es una adaptación de Pierce (en una variante de su transcripción) de unos fragmentos de papiros encontrados en Herculano atribuidos a Filodemo de Gadara35 y que se clasificaron con el nombre “Perì semeíon kaì semeióseon” (Acerca del signo y la semiosis) mientras que su equivalente en griego se produce por lo menos treinta veces para representar a un tipo de razonamiento o inferencia de signos. Michelucci & Peter G.

en la biosemiótica molecular. Nº 3. sencillamente que no podía hablarse de un Umwelt de una planta por carecer de sistema nervioso. en 1974.187–209. (1973) Semiótica e affini. 29 A. VS: Quaderni di Studi Semiotici. deben su forma y su distribución de sus elementos a su significación como utilizadores de los factores de significación procedentes de su exterior. 44. a través de Peirce. En: Bastide. Págs. De hecho.) Les sciences de la folie. Florkin. Cabe señalar que en la mente de F. Th. el estudio de Uexküll sobre el mundo circundante de las plantas no es que fuese nulo. Esta afirmación de Uexküll se cuestiona en fitosemiosis de Martín Krampen. Op. Pág. como de los animales. sincronía y diacronía. Jakob von (1942) Teoría de la Significación. salvo que es posible que Uexküll lo rechazase como tal por pertenecer al primer nivel o estrato molecular y no al celular (estrato irreducible para Uexküll) No obstante “todos los órganos de las plantas. M. de Saussure estos conceptos surgen de la consideración de la existencia (no psicológica) de sus aspectos en las ciencias naturales. M (1981) Phytosemiotics. teniendo una validez profunda para nuevas amplitudes semióticas.. Semiotica . autor de un trabajo pionero sobre la semiótica intracelular (de primer orden o rango) Siguió los pasos de Ferdinand de Saussure en el campo de la lingüística. significante y significado son dos relaciones impuestas por las relaciones naturales de las realidades materiales. En la fitosemiótica. significante y significado tiene su equivalente homeomórfico en el fenotipo y genotipo para Florkin. 36(3/4) Págs. R. 40 39 30 .”43 Sebeok. R. Florkin apostaba por un futuro desarrollo de la semiología lingüística basada en una biosemiótica molecular para las actividades del cerebro. 1. Paris. (1974) Concepts of molecular biosemiotics and of molecular evolution. Marcel Florkin (1900-1979) fue un bioquímico belga. a diferencia de la desarrollada por Sebeok. La otra línea de investigación fue la realizada por Martín Krampen con la fitosemiótica42 – de gran interés puesto que Uexküll no entró a trabajar la Umweltlehre en el reino vegetal – nacida en 1981. Barthes. (Ed.Vol. A. En: Comprehensive Biochemistry. De Saussure declaró que el signo podía considerarse como la asociación de un significante con un significado. su uso en la perspectiva de este tema varios conceptos generales elaborados por Saussure importantes como significado. y se enclava en una teoría dual. Por su parte. Mouton. de forma arbritaria en referencia entre ambas partes. 43 Uexküll. sus frutos alcanzan más allá de su propio campo. Cit. 1-11.4. Págs. Por lo tanto. puesto que la fotosíntesis puede tener perfectamente un carácter retroalimentativo coherente a los círculos funcionales de animales. para aplicarla a los indicadores biológicos. El nacimiento de la Biosemiótica Aunque Jakob von Uexküll trabajó tan solo en el segundo y tercer nivel –explicados por Thure -. 41 Florkin. Págs. sintagma y el sistema con el significado especial que tienen en biosemiótica molecular. Una de ellas ha sido la expuesta por Marcel Florkin41 sobre la biosemiótica aplicada a la evolución molecular. ni círculos funcionales. (1972) Semiologie et medicine. 1–124 42 Krampen. 37-46.Aunque ya Thure recogió el legado de su padre como fundamento para la descripción de lo que sería la sintomatología (un aspecto introducido por Sebeok39 y definido por semióticamente por Roland Barthes40) de la psicosomática en medicina.

5. (1962) Laws of symbolic mediation in the dynamics of self and personality. 1ª Edición. 9-28. Desde 1961 Pattee ha estado trabajando desde la física hacia una aproximación al problema del origen de la vida. symbols. la teoría de la información aportada por las moléculas. (1995) Evolving self-reference: matter. New York: Plenum. 45 Pattee. H. Nº 12. sistemas que tengan dinámica de valor dependiente y una autodesignación con valor independiente que limita esta dinámica de manera que formen un organismo coherente”46 El nombre de “biosemiótica” ya se acuñó por primera vez en 1962 a través de Friedrich Rothschild en un parágrafo en el que incluía el siguiente texto: “Este enfoque supone la aceptación de nuestra posición de que la historia de la subjetividad no se inicia con el hombre. invertebrados. ya que ha sido utilizado más tarde por algunos científicos que no habían leído sus escritos. Págs.” 47 La definición que figura en ese documento muestra el alcance y la importancia del dominio descrito por Rothschild correspondiente con el significado de “biosemiótica”. Pattee. En cada etapa de un nuevo sistema de signo superpone los ya establecidos y hace posible el desarrollo de un nuevo y mayor nivel de experiencia. Págs. H. (1968) The physical basis of coding and reliability in biological evolution. las simulaciones de vida a través de autómatas naturales. es decir. En la analogía usaremos el término biosemiótica.Según estos estudios. (1982) Cell psychology: An evolutionary approach to the symbol-matter problem.774–784. F.325-341. 511-520. 44 31 . vertebrados y. sino que el espíritu humano ha sido precedido por muchas etapas preliminares de la evolución de los animales. H. H. Communication and Cognition . Howard Pattee44 sugiere que la comunicación es la característica esencial de la vida. la biosemiótica es una rama especializada de la semiótica que se centra en la comunicación en los sistemas vivos. S. H. publicándose en las actas de estos simposiums45 Dice Pattee: “El problema fundamental de la teoría de los sistemas biológicos es de entender y representar las interacciones dentro de tales sistemas epistemológicos. el hombre aparece como cuatro etapas de desarrollo de la subjetividad. Toward a Theoretical Biology. Edinburgh: Edinburgh University Press. Annals of the New York Academy of Sciences. H. H.). Se trata de una teoría y los métodos que sigue el modelo de la semiótica de la lengua. (Ed. and semantic closure.Artificial Intelligence.) Applied General Systems Research. Cognition and Brain Theory Vol. Del mismo modo. La teoría del símbolo de la relación psicofísica llena un abismo entre estas diferentes líneas de investigación y unifica sus métodos bajo el nombre de biosemiótica. La idea de que la célula está controlada por símbolos fue propuesta explícitamente por primera vez por Howard Pattee en un simposium sobre biología teórica organizado por Conrad Hal Waddington entre 1966 y 1970. Págs. 47 Rothschild. cuando los métodos utilizados en la química y la física de la materia sin vida se aplican a los materiales y las estructuras creadas por los procesos de la vida. Hablamos de la biofísica y la bioquímica.J. C. 96. 67–93 46 Pattee. redes jerárquicas y la teoría de sistemas biológicos entre otras crecientes. Págs.” Su explicación Pattee. Klir (ed. En G. (1978) Biological Systems Theory: Descriptive and Constructive Complementarity. la estereoquímica molecular. Rothschild afirmó que “protozoos. Investiga los procesos de comunicación vitales que expresa el significado.H. en analogía con el lenguaje. Págs. por último. H. En: Waddington.

MacLean. palabras y así se jerarquiza la significación a niveles que no forman parte de la estructura física. 117–166. Emmeche. Kingston. Ontario. and Sleep and dreaming. en referencia a la versión digital y analógica del mensaje codificado del ADN. In: Anderson. 48 32 .” De esta sentencia surge entonces una pregunta pertinente: ¿Cómo se pudieron constituir sistemas capaces de responder a las diferencias del entorno en un medio que desconocía toda diferencia? Primero el sistema tiene que ser capaz de construir una descripción de sí mismo tal como confirmó Kral. en 1990. M. On Semiotic Modeling. de la misma forma que “incorporar. Págs. Including Psychology of memory.. cerca de Friburgo. en Copenhague. en la Clínica de Medicina Rehabilitatoria en Glottertal. V. Berlin: Mouton de Gruyter.). Kral [et al. Hoffmeyer marca la diferencia entre la autoreferencia de su mensaje y el ofrecido para el citoplasma. por V. vino al encuentro con Kalevi Kull. Merrell. cuando se realizó la primera reunión dedicada exclusivamente a la biosemiótica organizada por Hoffmeyer en Copenhague49. MacLean. Code-duality and the semiotics of nature. A Triune concept of the brain and behaviour. un equivalente homeomórfico de estructura tri-cerebral (tallo-reptiliano. aunque sin ella no emerge ni el signo ni el significado. que Sebeok se reunió con Jesper Hoffmeyer (1942). También marcó la transición a una generación más joven. Otro resultado de la colaboración entre Thomas Sebeok y Thure von Uexküll fue la organización de una serie de reuniones internacionales que tuvieron lugar en Alemania. February 1969. morfemas. a finales de 1980 y principios de 1990.). no semiólogos. Fue en una de esas reuniones. y poco después. Jesper Hoffmeyer lleva trabajando en la biosemiótica desde 1988 junto con Claus Emmerche50. Mac Lean48. 49 Favareau. Claus 1991. Por eso la información –biológica y cultural – no forman parte del mundo de las sustancias fisicoquímicas aunque dependan de ello ya que opera en el mundo de las sustancias. Introduction to Biosemiotics. Hoffmeyer y Kull son biólogos. Pero será en la década de los noventa cuando se puede decir que se formó el primer grupo de investigación biosemiótica.Univ. y se incorporaron entorno a la biosemiótica en una labor plenamente interdisciplinaria que comenzó atraer la atención de un número cada vez mayor de científicos. La información biológica de ningún modo es idéntica al gen o al ADN. (2007) The evolutionary history of biosemiotics. (Ed. En Barbieri. filósofo y biólogo teórico de la Universidad de Copenhague. en 1992. artículos presentados al Queen's University. A. The semiotics of nature. 51 Hoffmeyer. of Toronto Press. “Informar” proviene del latín “informare”: “Traer algo de una forma.. Estonia. monemas.” El propósito de Hoffmeyer51 y de Emmerche era mostrar que cuando el concepto de información desoculte la distinción entre forma y sustancia. como las manchas en un papel ofrecen letras. 1-67. un bioquímico danés que había fundado una Sociedad para la Semiótica de la Naturaleza. la perspectiva central de la biología cambiará fructíferamente. límbicopaleomamífero y neocortex-neomamífero) expuesta por Paul D. así como su decodificación semiótica del papel del ADN como plan de trabajo y ejecución del mismo. by Paul D. Dordrecht: Springer. Jesper. Myrdene. y quizá sea justo decir que el paso del testimonio de Sebeok a Hoffmeyer fue completado en 2001. D. que estaba organizando el Centro Jakob von Uexküll en Tartu.” Aunque tiene también el sentido de “llevar a la forma algo”. Toronto]: Ontario Mental Health Foundation . “La información no existe excepto la contenida por (inmanencia) en la materia y la energía. (1973). A. Floyd (eds.es. Claus and J. Paul D. sobre el concepto de la dualidad del código. 50 Emmeche. Hoffmeyer (1988).

A. se ha de ser capaz de descifrar el código y seguir sus instrucciones. El concepto semiosfera es una homología de la “noosfera” de Vernadsky.): Semiotics Around the World. Proceedings of the Fifth Congress of the International Association for Semiotic Studies. Mouton de Gruyter. olores. June 1995. etc. A semiotic theory of culture.). in T. sonidos. I. encubierto en la descripción del ADN. 52 33 . M. Dicha función de la descripción tiene el cometido de asegurar la identidad del sistema en el tiempo (una memoria del sistema) Esta sería la autoreferencia del ARN-ADN. Pág 221-245 54 Sharov. Biosemiotics: The Semiotic Web 1991. Significado y valor son considerados como el nivel material e ideal.). (1994). La astucia de la digitalización consiste en introducir espacios en el continuum y de esta manera crear límites. Umiker-Sebeok (eds. 345-374. necesariamente define un sistema “busca-meta” (una conformidad a fin debida al plan) que traza ese límite. 53 Barbieri. Berlin/New York: Mouton de Gruyter 1997. campos eléctricos. genetista y biosemiótico. Estos límites. pp. M. 933-936. London. Jesper. Alexei. (1992). Se introdujo el concepto a nivel global del planeta ofreciendo un entorno de la atmósfera donde se da la variedad de la vida y se la denominó “biosfera”. creada a través de los registros de los cambios paisajísticos geológicos de zonas mineras y de los pueblos de los alrededores. Sebeok and J. Paper presented at the 5th IASS congress in Berkeley. 55 Lotman.Howard Pattee52. El conocimiento tácito del mismo está en la organización celular. De esta forma consiguió una genuina continuidad del legado de Sebeok basándose en el concepto triádico de signo. ni forman parte de tales espacios. sin embargo. Biosemiotics Vol 2. El sentido (sense) de la información tiene dos componentes: un significado o propósito (meaning) y un valor o importancia (value) El sentido es una colección de prohibiciones y limitaciones para la información sobre las trayectorias de un sistema de desarrollo y de conductas. Pero para que ocurra el proceso de traducción (o de desarrollo). y el valor es medido por la contribución de información hacia la seguridad del automantenimiento y la autoreproducción del sistema.H. no pertenecen al continuum. Carr (eds. Y. pp.Waddington (ed. Howard (1972) Laws and Constraints. (2009) A Short History of Biosemiotics. La semiosfera penetra todas estas esferas consistiendo en la comunicación entre las señales sean químicas o de radio. El límite es el lugar geométrico de una intervención externa y así.. Nº 2. El sentido de la evolución se caracteriza por su extensión abierta en el espacio-tiempo y por la complicación de su estructura. pudiendo ser referente como signo biosemiótico53. Sharov54. En: Towards a Theoretical Biology. lumínico. La identificación de la semiosis biológica con la semiosis de Peirce fue expuesta por Hoffmeyer en su libro “Signs of Meaning in the Universe” donde condensa su manifiesto que “la unidad básica de la vida es el signo. Su sistema va gradualmente del sistema pre-biológico hacia el hombre. Hoffmeyer desarrolló el concepto que Yuri Lotmann denominó como “semiosfera”55 aplicada a la línea de investigación biosemiótica56. The Global Semiosphere. la información es considerada como un microestado de un sistema influyendo en la elección de unos sistemas de trayectorias hacia puntos de bifurcación. 248-258. La semiosfera Pattee.(1990) Universe of the mind. Berlin. Symbols and Languages. no la molécula”. Taurus and Co. A. Biosemiotics: A functional-evolutionary approach to the analysis of the sense of information. Según Alexei A. Por lo que la realización en el espacio y el tiempo de las relaciones estructurales especificadas en el código digital define el tipo de diferencias ambientales que el sistema selecciona en el Umwelt y al que responde. Edinburgh: University of Edinburgh Press. In Irmengard Rauch and Gerald F. entomólogo. Berkeley 1994. B. C. 56 Hoffmeyer..4.

Chebanov encuentra suficientes razones para llamar a esta tendencia una “biohermenéutica” lato sensu. 4) Los sistemas vivos se caracterizan por producir signos en procesos de interacción por el cual los hábitos significativos conducen a la producción recurrente de nuevos hábitos. como un exponente de la semiótica los medios. en su dimensión semiótica) 57 34 . Berlin/New York: Mouton de Gruyter 1997. (1994) Man as participant to natural creation: Enlogue and ideas of hermeneutics in biology. Por lo tanto Thure von Hoffmeyer. 1. Ahora. G. Pág. interrelacionados por necesidad de supervivencia (básicamente depredador / presa) El desarrollo de los aspectos tanto horizontales como jerárquicos. El “Jakob von Uexküll-Archiv” En 1983 la familia Uexküll donó una parte de la biblioteca privada del investigador Jakob Johann von Uexküll al Instituto Zoológico y Museo (ZIM) de Hamburgo. J (1995) The swarming body. ya que estos se ven obligados a ocupar lo que Hoffmeyer llama “nicho semiótico” y que Jakob von Uexküll lo había denominado como “contrapunto” según las reglas de significación que interrelacionan diferentes Umwelten o mundos circundantes subjetivos. pp. Con ello Hoffmeyer describió las ocho tesis que completan el sendero histórico vigente de la biosemiótica57. 3) La “subjectualidad”58 es un fenómeno gradual. Con ello indica la acción con la que el sujeto crea un mundo propio (creándose a sí mismo con él) evitando de este modo la connotación solipsista que tiene la subjetividad. 60 El concepto de “semantophore” en la descripción de la heterogeneidad. 58 Hoffmeyer utiliza el neologismo “subjectness”. F. (1997) Más allá del cuerpo. mientras que la hermeneutización de las disciplinas de humanidades están siendo desarrolladas y algunos ámbitos de la biosemiótica parece estar implicados en ella. 56 59 Chebanov. P Tshedrovitski como “objeto-centauro” (unión del substrato y su sentido. 5) Los cuerpos vertebrados funcionan con una dinámica de enjambre semejante a la de los insectos sociales. F. etc. 6) El enjambre de células que constituyen el cuerpo humano ha de verse como un enjambre de enjambres.plantea entonces limitaciones o condiciones fronterizas de Umwelten de la poblaciones. 2) La entidad más simple con competencia semiótica es la célula. (eds. Por último Sergei V. 8) Pensamientos y sentimientos no son entidades localizables: emergen (they swarm out) del nuestro colectivo corporal. heterojerarquización y heterocronicidad que tienen todas las dimensiones semánticas interdisciplinares que describe G. Proceedings of the Fifth Congress of the International Association for Semiotic Studies. L. S. 7) El cerebro está integrado funcionalmente en el cuerpo: enjambre de células inmunitarias interactúan con enjambres de células nerviosas en el mantenimiento de la ecología somática. 39–55. con el requisito de que. todas ellas comprenden una regla respecto a las actividades repetitivas o hábitos de comunicación: Siempre que se ha desarrollado un hábito allí también existe un organismo para las que este hábito se convierta en un signo. El objetivo de la biohermenéutica es estudiar el aspecto semiótico de ser vivo como un objeto-Centauro. 937-940. Esto no se logró. cuya naturaleza o el sustrato es importante para su desempeño semiótico. La organización somática y fisiológica del ser vivo funciona como “semantóforo”60 es decir. Las ocho tesis (en versión simplificada) son las siguientes: 1) Los signos son las unidades básicas del estudio de la vida. en micro medidas o en macro medidas o escalas. In Rivista di Biologia 87(1).. Berkeley 1994.. Chebanov59 de la Universidad de San Petersburgo ha atribuido la mayor importancia hacia el aspecto interpretativo.5. a nivel interno o externo del organismo. Carr.): Semiotics Around the World. V. Stepke. En: Rauch I. Editorial Andrés Bello. junto con los inmuebles del antiguo “Institut für Umweltforschung” de Jakob von Uexküll se construyera un archivo.

El catálogo incluirá un catálogo de artículos de Uexküll para hacer búsquedas “on line”. La transferencia de los materiales de la biblioteca de la ZIM se ha completado. y sus enseñanzas sobre el Umwelt y la Biosemiótica. siguieron en Hamburgo queriendo detener la mudanza. un momento importante para la historia de la biología en Hamburgo. Hubo un acuerdo firmado con la tarea de construcción de Jakob von Uexküll Archiv y asumir la responsabilidad de la transferencia. Kirschner. el Biologische Anstalt Helgoland con sede en Hamburgo) El archivo tendrá también otros materiales sobre la historia de Uexküll. dibujos y otros documentos. y fundó el Jakob von Uexküll Centre. se recogerán los materiales de las instituciones en las que Uexküll y sus colaboradores estuvieron trabajando (por ejemplo. del Institut für Umweltforschung. fotografías. se trasladó a Tartu. Aún así. Además. Torsten Rüting fue elegido como sucesor de Thomas Sebeok en el Comité Internacional de los Centros Uexküll. sin embargo. 35 . También fue decisivo el intercambio de materiales y el apoyo mutuo de los científicos. documentos. 4600 separatas. y se donaron las subvenciones. para el estudio del Umwelt y la Biosemiótica. incluyendo Prof. Gracias al interés ofrecido el Instituto Zoológico y Museo (ZIM) decidió colaborar con su traspaso de una parte del patrimonio de Uexküll del Institut für Umweltforschung y de ese modo ser partícipes de un evento importante para la historia de la ciencia. Este enfoque ha ayudado a la aprobación de los fondos para obtener las subvenciones necesarias El “Jakob von Uexküll Archiv” incluye aproximadamente 850 monografías. Durante una estancia en Tartu en 2003 con científicos de la Universidad de Hamburgo y ldel Centro Uexküll se pensó hacer un proyecto conjunto para el catálogo y publicación “on line” de los archivos de Uexküll. Hünemörder. Para fortalecer las relaciones internacionales. se pudo hacer la adquisición para el equipo del centro a través de la financiación de la Fundación Marga y Kurt Möllgaard y el Instituto Cultural Alemán en Tartu. Este proyecto fue apoyado por el Prof. la Estación Zoológica de Nápoles. se olvidó de las negativas de Hamburgo y en 1994. Hoy en día.Uexküll. Miembros de la Universidad. siguieron teniendo problemas en Hamburgo para catalogar y ponerlo a disposición del público. en el verano de 2003. La colaboración entre las Universidades de Hamburgo y Tartu promueve el intercambio de científicos. Dr.

Por lo tanto. 253. debería estudiar la biología de los organismos no como objetos sino como sujetos activos. (Transl. y puede traducirse por finalidad. Berlin: J. Springer. las señales y los significados son de importancia primordial en todos los aspectos de los procesos de la vida. y será el motivo de exposición de este trabajo. Jakob von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. Sus puntos de vista filosóficos se basaban en las obras de I. II de la Física). La biología. Berlin. 1940). Jakob von (1920 / 28): Theoretische Biologie. Uexküll se dedicó al problema de cómo los seres vivos subjetivamente perciben su entorno y cómo esta percepción determina su comportamiento. necesitó de unidades holísticas para mantener un alcance más amplio que la fisiología.1. De la Fisiología a la Biología teórica Ya en su primera monografía Uexküll61 asigna diferentes roles a la fisiología y la biología. entonces. Personalmente pienso que está emparentado al proceso de encaje o acondicionamiento. Kant.Capítulo 2. Uexküll considera a sí mismo un seguidor de Johannes Müller (1801-1858) y Karl Ernst von Baer (1792-1876). Wiesbaden: J. Principales biólogos que influyeron en la obra de Uexküll 2. L. De particular interés para Uexküll es el hecho de que los signos. Los campos en los que su trabajo hizo una notable contribución incluyen la fisiología comparada de los invertebrados. 261. 61 36 . la biología ha de utilizar el método científico para ir más allá de la investigación de las causas mediante la exploración de las leyes que garanticen el “encaje teleonómico”62 (Zweckmäßigkeit) de la materia viva. Aufl. En Kant (Crítica del Juicio) responde al término aristotélico de “orientación hacia el cumplimiento del fin” (cap. xvi+362. gänzl. sino como finalidad del organismo. no como proceso evolutivo por selección natural. 64 Uexküll. Jakob von (1905a): Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. la psicología comparativa.) London: Kegan Paul. y la filosofía de la biología. con el fin de captar la unidad interactiva del organismo y el mundo percibido por él.Bergmann. Traducción al ingles: (1926) Theoretical Biology. neu bearb. Gbr. en 1909. Trubner & Co. En Uexküll el término está caracterizado como una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso comunicativo con el mundo circundante y la autoreferencia de sostenibilidad. 65 Uexküll. Paetel/ 2.1. siempre que se entienda desde una perspectiva dinámica de paso de potencia a acto.F. Uexküll escribió una de las primeras monografías sobre biología teórica “Theoretische Biologie”65. Springer. para designar el mundo subjetivo del organismo. un precursor de biocibernética y el fundador de la biosemiótica (Bedeutungslehre. la fisiología debería contribuir a renovar la biología. Después de haber preservado la ventaja del método experimental. Su concepto de “círculo funcional” (Funktionskreis) puede interpretarse como un modelo general de procesamiento de señales y signos (semiosis). Philosophy and Scientific Method. 63 Esta es la noción según la cual Uexküll es más frecuentemente citados en la literatura contemporánea. Jakob von Uexküll será reconocido como uno de los fundadores de la fisiología del comportamiento y la etología. by D. En distinción a la fisiología. en vez de “habilidad de afrontamiento” o estrategia el cual seria definible como “Anpaßungsfähigkeit”. Trench. Uexküll. En dicha obra. MacKinnon. La fisiología debería organizar el conocimiento sobre los sistemas orgánicos en busca de causalidades. Aufl. centrándose en el propósito del organismo que proporcionan capacidades para la integración activa en un entorno complejo. Berlin: J. Para describir esta unidad Uexküll introdujo el término “Umwelt”63 en el libro Umwelt und Innenwelt der Tiere64. y también en posteriores. 62 Término que acuño para comprender el sentido de “Zweckmäßigkeit” en Uexküll y que defenderé en esta trabajo. International Library of Psychology.

21. Año 2000. produciéndose una actividad neurológica reverberante". Vamos a detenernos a conocer un poco a los biólogos que Jakob von Uexküll tuvo como apoyo para el desarrollo y el fundamento de su “Theoretische Biologie” con la que desarrollo el concepto de Umwelt y su “Teoría del Significado” (Bedeutungslehre) 2. En definitiva.Partiendo de este supuesto general von Uexküll desarrolla un esquema verdaderamente ingenioso y original del mundo biológico. procurando evitar toda interpretación psicológica sigue por entero un método objetivo o behaviorista. Esto le llevó a formular en 1820 la “teoría de la energía específica de los nervios”. Es decir. Albert von Kölliker. A. 67 Nicolas Humphrey expone una explicación aún no demostrada que contradice la "Teoría de la Energía Específica" de los nervios de Müller (1834). Emil du Bois-Reymond. Los trabajos de Kühne sobre la fisiología del músculo y el nervio. cualidad y distribución de los diversos órganos de los sentidos y de las condiciones del sistema nervioso. sino de los estados del sistema nervioso. “Teorías sobre la conciencia en los últimos años”. como sensaciones. independientemente de cual fuese el estímulo que causase dicha actividad. siendo actualmente discutida67. Un principio es que el cerebro no es consciente de forma directa de los objetos del mundo físico.2.Vol. existe un número limitado de formas en las que los impulsos pasan a través de las células nerviosas. 66 37 . 341-348 Aún así ni la demostración de los potenciales de acción y la dependencia local encefálica de la calidad de la experiencia por Edgar Douglas Adrian en 1912. nos proporciona una imagen perfecta del mundo interno y externo del organismo. En su opinión. Revista de historia de la psicología. Johannes Peter Müller La influencia que tuvo Müller en Uexküll. si conocemos la estructura anatómica de una especie animal estamos en posesión de todos los datos necesarios para reconstruir su modo especial de experiencias. Según Johannes P.1840) donde se establece por primera vez el principio o ley de Müller. entre muchos otros. ofrece dos principios cardinales. El segundo principio es que las cualidades de los nervios sensoriales de los que el cerebro recibe sus señales. Un estudio minucioso de la estructura del cuerpo animal. vino a través de su maestro Wilhem Kühne. son específicas a los diversos sentidos. Müller (Koblenz. del número. pags. Nº 2-3. discípulo directo de Müller66. Humphrey propone una nueva definición de Sensación. 14 de julio de 1801 – Berlín. imponiendo de este modo su propia naturaleza a los procesos cerebrales. basada en un soporte físico: "un circuito de retroalimentación donde los out-puts influyen sobre los in-puts. William Peters y Rudolph Virchow. Theodor Schwann. Uexküll comenzó sus investigaciones con el estudio de los organismos inferiores y las fue extendiendo poco a poco a todas las formas de la vida orgánica. La única clave para la vida animal nos la proporcionan los hechos de la anatomía comparada. según el cual el tipo de sensación que sigue a la estimulación no depende del modo de estimulación sino de la naturaleza del órgano sensitivo. ni la ubicación cortical de las experiencias demostradas por Roger Sperry en 1945 invalidan la especifidad de la calidad de la excitación nerviosa de Müller. están basados en la obra de Müller “Handbuch der Physiologie des Menschen für Vorlesungen” (1833 . siendo éste un intermediario entre el mundo y el cerebro. en la que afirmaba que cada sensación esta determinada por la actividad específica de los nervios sensoriales que le servían de medio de transmisión. 28 de abril de 1858) en su Cuadernos de Fisiología. que el Otros discípulos directos fueron Ernst Haeckel. Ortiz de Zárate. sucesor de Hermann von Helmholtz. Fiedrich Gustav Jakob Henle.

Müller vinculó la filosofía kantiana con sus trabajos de fisiología. Pág. sino potencias para producir estas sensaciones por medio de sus cualidades primarias (colores. Locke describe en el primer libro del Ensayo. Traducción en ingles: The theory of meaning. producto de nuestra sensibilidad) haciendo distinción entre las cualidades primarias y las secundarias. Revista de Occidente. Submitted for the Observations of His Friends. (1940) Bedeutungslehre.A. Boring69. Sacristán. De hecho Uexküll describe en “Meditaciones Biológicas” que: “Podemos hacer esta afirmación con toda seguridad desde que Johannes Müller ha demostrado que todo tejido vivo se diferencia de los mecanismos inertes en que posee junto a la energía física una energía vital ‘específica’”70 Bell. También Müller sostuvo ideas vitalistas que fueron rechazadas por Helmholtz aunque estuvieron aprobadas por Kühne y por Uexküll. 36. siendo así intermediario entre el mundo y la conciencia. el sistema nervioso es el que implementa las categorías mentales kantianas innatas. las relaciones entre las ideas (donde las ideas son equiparables a signos. Fechner. 18 1/2 cm 69 Boring. Leipzig: Verlag von J. tal como E. Inc. movilidad y reposo) Las cualidades secundarias son las cualidades que no son en los objetos mismos.) Lo que tenía verdadera importancia en Müller era su sistematización de estos principios. sabores. 1982. A History of Experimental Psychology. Kühne. etc. y la legitimidad que prestó a la doctrina. Teoría de la Significación. olores. 1811. New York: Appleton-Century-Crofts. forma. 1942. 70 Uexküll. Traducción de José M. sonidos. extensión. (1950). Jakob von. el primer principio de Müller-Bell ya estaba implícito en la obra de John Locke (1690) “An Essay Concerning Human Understanding”. G. en un manual de fisiología que sirvió a toda una generación de estudiantes (Helmholtz.son aquellas que son inseparables en la materia y las conserva constantemente en todos los cambios que sufra (solidez. con el peso de su prestigio personal. Wundt. y por tanto. By Charles Bell [London: Strahan and Preston. Dichos principios fueron anteriormente descritos – aunque no evidenciados experimentalmentepor el fisiólogo escocés Charles Bell (1774-1842) en 181168. Semiotica Nº 42 (1). 68 38 . Donders y el mismo Uexküll) como referencia estándar sobre el tema. En castellano: Meditaciones Biológicas. An Idea of a New Anatomy of the Brain.Barth. C. Madrid. Las cualidades primarias – según Locke . número.] 36 p. 25–87.G. Weber. Es más. Para él. E. Págs.nervio de la visión es insensible al sonido como el nervio auditivo lo es a la luz.

Ludwing Feuerbach criticaría sus trabajos como un “idealismo fisiológico”71 Feuerbach aplicaba un método que él llamaba la “Umkehrung”, esto quiere decir la inversión. Según Feuerbach, Müller realizó lo que José Luis Etcheverry denomina una “inversión kantiana”. Kant sostenía que cuando uno percibe, tiene unas formas dentro de uno mismo; unas formas que son el espacio y el tiempo, y que éstas son puestas por el propio sujeto. Por su parte, Johannes Müller mostraría, desde un punto de vista materialista, con su teoría de las energías específicas cómo el tiempo y el espacio eran puestos por el sujeto biológico72.

Fig. 5. Esqueletos de peces cartilaginosos. Dibujos de J. Müller Para el Atlas de Rudolph Wagner (1841)

Actualmente dicho “idealismo fisiológico”ha sido reflotado de nuevo a través de los trabajos de Humberto Maturana y Francisco Valera influenciando en la teoría de la autopoiesis y en un las teorías constructivistas. 72 Etcheverry, J. L. Traducción cambio y tiempo. Conferencia ofrecida en la facultad de psicología de la Universidad de la República Oriental del Uruguay, 16 de octubte de 1995.

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En 1947, tres años después de la muerte de Jakob von Uexküll, su hijo Thure publicó y revisó el libro “Der Sinn des Lebens. Gedanken über die Aufgaben der Biologie. Mitgeteilt in einer Interpretation der zu Bonn 1824 gehaltenen Vorlesung des Johannes Müller “Von dem Bedürfnis der Physiologie nach einer philosophischen Naturbetrachtung” Un libro dedicado a una conferencia que Johannes Müller dio en Bonn el 19 de octubre de 1824 sobre la necesidad de una fisiología para una contemplación filosófica de la naturaleza. En él hay un interés por ofrecer una epistemología destinada a comprender la biología como una Naturphilosophie desprendida del romanticismo alemán (Goethe y Schelling) e inspirada en la “Crítica del Juicio” de Kant73, y que Müller se entregó como auténtico “Naturforscher”74. El finalismo, la relación entre las fuerzas y las relaciones morfológicas y sus correspondencias conllevan a considerar la naturaleza como un “organismo global”. Dicha consideración del organismo como un todo, con significación propia, sería el tributo que Uexküll le ofrecería a Müller. Mas Uexküll resalta que, por encima de todo, que ha de existir una relación estrecha entre la observación y la búsqueda de patrones filosóficos. Según Uexküll, Müller se opondría al empirismo ciego como a las teorías huecas de demostración experimental u observacional, y buscaría lo que sería el plan funcional de la vida que conformaría el significado de la vida al que Uexküll se entregó con otras evidencias semióticas. 2.3. Karl Ernst von Baer Karl Ernst von Baer (Piibe, Estonia, el 17 de febrero de 1792- Dorpat (actual Tartu) 26 de noviembre de 1876) fue uno de los fundadores de la embriología moderna. Influenciado por la Naturphilosophie y por George Cuvier75, Baer promulgó una perspectiva teleológica en sus estudios sobre las formas orgánicas, tomando por referencia la Crítica del Juicio de Kant, aunque privilegiando las consideraciones funcionales. Von Baer propuso la epigénesis –refutando de este modo al preformismo- como una explicación de los procesos de desarrollo de un organismo, sus modificaciones estructurales internas y externas, de acuerdo a la interacción con su entorno inmediato. La ontogénesis procederá de lo general a lo particular, es decir, inicia su proceso de desarrollo desde un estado homogéneo e irá sucesivamente diferenciándose en partes heterogéneas. La primera observación de un óvulo en el interior de los folículos

Para mayor comprensión del encuentro entre las ideas kantianas y Müller ver el capítulo: WahrigSchmidt, B., Müller und Kant. Aspekte inhrer Begegnung im Handbuch der Physiologie. Del libro: Hagner, M., Wahrig-Schmidt, B., Johannes Müller und die Philosophie. Akademie Verlag, 1992. Págs. 45-63. 74 Entre otros “Naturforsher” elogiados por Uexküll nos encontramos con Karl Ewald Konstantin Hering (Alt-Gersdorf, 1834 – Leipzig 1918) fisiólogo alemán que investigó la visión de los colores desarrollada por Thomas Young y el discípulo de Müller, Herman von Helmholtz proponiendo la “teoría del color oponente” en 1872, actualmente reconocido como correcto y expuestos en el libro de Uexküll “Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación” (pág. 72) 75 Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert, Barón de Cuvier (Montbéliard, 1769 - París, 1832) un niño prodigio que ya en su infancia había leído las obras completas de Georges-Louis Leclerc de Buffon y se presentó a la edad de doce años, su primera colección de historia natural. Impulsor de la anatomía comparada y la paleontología. A partir de su monumental obra Regne animal distribué d'après son organisation en 1817, sus estudios fueron influyentes en muchos naturalistas (Kielmeyer, Baer, Darwin, entre ellos) De hecho una de las ideas que influyó en Karl Ernst von Baer fue la agrupación en cuatro planes estructurales de organización, o también llamados arquetipos, en los animales

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ováricos fue realizada por von Baer en 1827 en un perro. Baer también observó cigotos en las trompas y blastocitos en el útero. Frente a la teoría del paralelismo entre el desarrollo ontogenético y el sistema natural que se puso en boga (Friedrich Kielmeyer, Carl Gustav Carus y, sobretodo, Johann Friedrich Meckel y Étienne Serres), von Baer propondría las conocidas “leyes de von Baer” que promulgan: 1. Los caracteres generales del grupo al que pertenece un embrión aparecen el desarrollo antes que los caracteres específicos. 2. Las relaciones estructurales específicas se forman después de las genéricas. 3. El embrión no pasa por estadios pertenecientes a otras formas específicas sino que se separa de ellas. 4. El embrión de una forma animal nunca se asemeja al adulto de otra forma animal sino a su embrión. La concepción del desarrollo de von Baer (y con ella la de la sistemática) no es, por tanto, serial sino ramificada o arborescente. Los embriones divergen progresivamente a partir de estadios relativamente homogéneos que se van diferenciando en función de la clasificación taxonómica, desde los grandes grupos hasta la especie.

Von Baer fue el primero en contrastar de manera antinómica el transformismo darwinista y una macromutación determinada por una ley que años más tarde popularizaría Lev Semionovich Berg con el nombre de “nomogénesis” 76. En 1869, von Baer asumió la presidencia de la Sociedad Estonia (por entonces, Tartuense) de Naturalistas, y la retuvo hasta su fallecimiento. Una fuente influyente en los trabajos de Uexküll emana de los trabajos de Karl Ernst von Baer. Sobre todo el capítulo “Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige? Und wie ist diese Auffassung auf die Entomologie anzuwenden?” Del primer volumen de “Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts”77. Uno puede encontrar numerosas variaciones sobre afirmaciones de Baer en los trabajos de Uexküll78. Por ejemplo, Uexküll describe los procesos de desarrollo de los organismos con metáforas correspondientes a la música

Berg, L. S. Nomogenes ili evolutsia na osnove zakonomernostey. Trudy geograficheskogo instituta. T. 1. Petersburg: Gos. Izd 1922 77 Baer, K. E. von (1864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Schmitzdorff. St. Petersbourg. Págs. 237-284. 78 Uexküll, Jakob von (1916). Karl Ernst von Baer. In: Das Baltenbuch. Dachau, 17-22.

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para establecer relaciones entre los procesos vitales y la eficacia con los que han sido generados. Algo que Baer propone para las descripciones epigenéticas y ontogenéticas: “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida, pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. Así que creo que en los diversos procesos vitales, podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)79.” “Es necesario entonces que exista un tipo y un ritmo de vida no como resultado de su metabolismo, sino como su director y conductor. De la misma manera que en un pensamiento o en las palabras de un Salmo se examina y se ordena para que sea comprensible, pero no según sus propias palabras y sentido o valor que estas generan80.” Es de esta manera que Uexküll propone una teoría biológica la cual, partiendo de lo general se determina lo particular, es decir, del arquetipo a las partes de este todo. Dicha observación es tanto heurística, holística, sistémica, emergente como compleja (en tanto que se trata al organismo como un sistema complejo no reducible a un fisicalismo) y desde luego, no tiene nada de ingenua, aunque sea anti-darwinista, ya que es totalmente plausible de acuerdo a un principio de complementariedad81 que se hace urgente tanto en la biología teórica como en los programas interdisciplinares. Baer fue pionero en estudiar el tiempo biológico o la percepción del tiempo en diferentes organismos. El sentido del tiempo como procesos de la vida82 forma parte del diseño de los organismos. “Cada diseño es del diseño”, es temporal, planificado según lo previsto83. Por eso coincide con el término “Zielstrebigkeit” de Baer para comprender la importancia fundamental de la organización temporal de los organismos. Aunque también Uexküll trabajó con lo que sería la percepción del tiempo de los organismos. De hecho los trabajos con especies marinas, Ludwing von Bertalanffy84
In den Organismen sind die einzelnen Theile derselben nach dem Typus und Rhythmus des zugehörigen Leben-Processes und durch dessen Wirksamkeit gebaut, so dass sie einem andern LebensProcesse nicht dienen können. Deswegen glaube ich die verschiedenen Lebens-Processe, mit musikalischen Gedanken oder Thematen sie vergleichend, Schöpfungsgedanken nennen zu können, die sich ihre Leiber selbst aufbauen. Was wir in der Musik Harmonie und Melodie nennen, ist hier Typus (Zusammensein der Theile) und Rhythmus (Aufeinanderfolge der Bildungen). Baer, K.E. von (l864) Op. Cit.. Págs. 280-281. 80 Es ist nothwendig,... dass man Typus und Rhythmus des Lebens nicht als Ergebniss des Stoffwechsels betrachte, sondern als dessen Leiter und Lenker, wie ein Gedanke oder Psalm wohl die Worte sucht und ordnet, um sich vernehmbar zu machen, nicht aber aus den einzelnen Wörtern nach deren eigenem Werth und Streben erzeugt wird. Baer, K. E. von (l864) Op. Cit.. Págs. 282-283. 81 Meyer-Albich, A. (1955) The principle of complementarity in biology. Acta Biotheoretica. Vol. 11, Nº 2. Págs. 57-74. Lectura realizada en agosto de 1953 en el Departamento de Biología de la Universidad de Texas en Austin (Texas) 82 Uexküll, Thure von, (1989) Jakob von Uexküll's Umwelt-theory. In The Semiotic Web 1988, Thomas A. Sebeok and Jean Umiker-Sebeok (eds.), 129-158. Berlin: Mouton de Gruyter. 83 “An der Satz: Omnis cellula e cellula darf man den Satz hinzufügen: Alles Planmässige aus Planmässigem”. Uexküll, Jakob v. (1973). Theoretische Biologie. Frankfurt: Suhrkamp. Extraído de Kull, K., “Jakob von Uexüll: An Introduction”. Semiótica (Special Issue) Vol. 134 (1/4), 2001. Pág. 1-59. 84 Bertanlaffy, Ludwig von. (1968) Teoría General de los Sistemas. Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1976, pág. 242 ss.
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cita deteminados ejemplos experimentados por Uexküll de las diferencias de captación del entorno entre diversos animales, al igual que en el ser humano. Así, según von Uexküll –en “Umwelt und Innenwelt der Tiere”- comenta que existen animales de ‘cámara lenta’ que perciben mayor número de impresiones por segundo que el hombre. Existe, por ejemplo, un pez (Betta) que no reconoce su imagen en el espejo si se le presenta 18 veces por segundo y sí la reconoce al ponérsela a 30 veces por segundo. Entonces el pez ataca a lo que cree que es un contrincante. De esto se puede deducir que animales pequeños y activos consumen un número mayor de impresiones que el hombre por unidad de tiempo astronómico. Otros animales como el caracol son por el contrario animales de ‘cámara rápida’. Dice Uexküll: “La Biología parte de los hechos de formación del embrión con arreglo a un plan, que en todos los animales pluricelulares comienza con tres compases de una sencilla melodía: mórula, blástula y gastrula. Inmediatamente después, como sabemos, se inicia la formación de los brotes, que se haya establecida de antemano para cada especie animal. Esto nos demuestra que la prosecución de la creación de la forma, en efecto, no posee una partitura cognoscible sensorialmente, aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades.”85 Como vemos, Uexküll determina la embriogénesis “con arreglo a un plan”. Plan que queda distinguido en su “Teoría de la Significación” de la que entraremos más tarde en análisis. El plan que Uexküll desarrolla según el modelo embriogénico de Baer es el plan temporal o “Zielstrebigkeit”. A este plan temporal, Uexküll agrega un plan espacial o “Planmässigkeit” que será fundamento del desarrollo de un animal en su medio circundante o “milieu”, según la partitura o “arquetipo” de desarrollo. Arquetipo que en Uexküll tiene su fundamento tanto en la idea kantiana, como en la de “arquetipo embriológico” de Baer, al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. Tanto Baer como Uexküll jamás fueron “anti-transformacionistas”, aunque sí fueron anti-evolucionistas desde el punto de que fueron anti-darwinistas. De hecho Baer seria para Uexküll el padre de la doctrina transformista86 y no Darwin, al que ambos en sus momentos históricos se opusieron a las consecuencias tan ciegas (sin conformidad a un plan de significación87) como mecanicistas (sin necesidad de una significación de la vida en sí) de la selección natural como fundamento de la evolución o transformación – tal como se le llamaría a la evolución en tiempos de Darwin. Ahora bien, tanto Baer como Uexküll son considerados “constructivistas.” A medida que comprendemos el significado de lo que Uexküll consideró como “plan”, entramos en un proceso no sólo de desarrollo, sino también de construcción de un organismo. Baer habló de “la aspiración a un fin como una fuerza que reside en el interior de cada ser vivo. En términos generales, la doctrina que trataba de una especial fuerza vital fue
Uexküll, Jakob von. (1942) Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación. Op. Cit. Pág. 63. Von Baer apoyaba un transformismo de corto alcance, como Isidore Geoffroy Sanit-Hilaire que sostuvo que las especies pudieron formarse a partir de variedades. 87 Plan de significación que pasaría de un concepto teleológico a una teleonomía que actualmente es pausible en la teoría sintética de la evolución (E. Mayr): (1962) "Accident or design: The paradox of evolution". Pages 1-14 in The Evolution of Living Organisms (G W Leeper, Ed) Melbourne University Press. (1974) Teleological and teleonomic: A new analysis. Boston studies in the Philosophy of Science 14:91-117. (1992). The idea of teleology. Journal of the History of Ideas 53:117-135
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Driesch puso a prueba las teorías mecanicistas de desarrollo embrionario de otro de los estudiantes de Haeckel: Wilhelm Roux. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. En 1890 publicó en la Universidad de Jena su primer trabajo. 88 44 .bajo la dirección de Anton Dohrn -. donde siguió hasta 1900 para experimentar y buscar una formulación teórica de sus resultados. siguiendo más los pasos de Baer de acuerdo con la adaptación morfogenética en su obra antes citada. no tanto metafísica como lógica. Tanto Hans Driesch como Jakob von Uexküll. Quisieron evitar por todas que “asesinaran la vida” de forma científica. Madrid. Col. 28 de octubre de 1867 – Leipzig. Si la vida puede ser descrita únicamente desde los aspectos fisicoquímicos o aspectos puramente mecánicos (Entwickelungsmechanik). H. 16 de abril de 1941) Comenzó en 1886 sus estudios de medicina en la Univeridad de Freiburg bajo la tutela de August Weismann. Desde 1891 Driesch trabajó en la Estación de Biología Marina de Nápoles . Jakob von. Pág. Uexküll no quiso dejar de apoyar el vitalismo de cara a la comprensión. Aún a sabiendas que el establishment científico se decantaba por el darwinismo.”88Dicha doctrina será desarrollada por Hans Driesch y apoyada por Uexküll para demostrar la diferencia que debe de existir entre una máquina y un organismo vivo. Oscar Hertwig and Christian Ernst Stahl. 89 Tektonische Studien an Hydroidpolypen 90 Driesch. Driesch puso su teoría de embriogénesis y la de Uexküll. 133. Biológicamente Uexküll jamás desarrolló el concepto de “entelequia” en sus resultados y en sus explicaciones. En 1887 prosiguió sus estudios en la Universidad de Jena bajo la tutela de Ernst Haeckel. la comprensión del “Planmässigkeit” y del “Zielstrebigkeit” que describe Uexküll como capacidad de “direccionalidad” (directness) es conforme a la adaptabilidad del conjunto “organismoentorno” según la percepción intrínseca del propio organismo (innenwelt) de dicho entorno (Umwelt) 2. (1891) Die mathematisch-mechanische Behandlung morphologischer Probleme der Biologie. Eine kritische Studie. ¿cual sería la diferencia entre la materia inerte y la materia viva? Hans Adolf Eduard Driesch (Bad Kreuznach. Jena. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. En 1888 se puso a estudiar física y química también. pero siempre desde una perspectiva filosófica.designada con el nombre de vitalismo. de que estamos hablando de seres vivos. en la Universidad de Munich y en 1889 se doctoró en medicina teniendo como director de su tesis a Ernst Haeckel sobre estudios tectónicos de los pólipos hidroides o hidropólipos89. apostaron firmemente por una biología de los organismos vivos que no cayese en manos de los mecanicistas reduccionistas. Influenciado por su maesto Haeckel. curiosamente un tratado mecánicomatemático de los problemas morfológicos de la biología90. merece un trabajo de investigación concienzudo.4. Espasa-Calpe. Pues aunque la vida se escapa de la descripción fenoménica. Verlag von Gustav Fischer. Hans Driesch Realmente el maltrato que ha sufrido la obra científica de Hans Driesch.

determinando así el curso de cada ontogenia.3. 55: 1-62. Teoría de la Significación. aún podían dar lugar a larvas de pluteus93 normales. entonces dará lugar a otra cosa. En: 95 Uexküll.Weismann. 94 Driesch (1891). Si está situado de forma diferente. y frente a Wilhelm Roux. Experimento de Driesch de la separación de un blastómero para el desarrollo completo de una larva de pluteus (erizo de mar) en mitad del tamaño. a una prueba experimental. Der Werth der beiden ersten Furchungszellen in der Echinodermen-Entwicklung. Zschr. de gran complejidad. (1942) Meditaciones Biológicas. Driesch demostraba la naturaleza epigenética y no mosaica o autodiferenciadora del desarrollo.. Un embrión de erizo de mar dividido por la mitad no forma dos mitades de erizo de mar. Weismann y Driesch habían sostenido que el desarrollo morfogenético del organismo vivo se puede explicar por el supuesto de una estructura todavía invisible específicamente organizada. I. pero no una melodía”95 Fig 6.und Doppelbildungen. Driesch interpretó al embrión como un sistema equipotencial. Die Verminderung des Furchungsmaterials und ihre Foigen (Weiteres uber Theilbildungen). wiss. Von der Furchung doppelt befruchteter Eier. Zschr. (es decir. se fascinó por la claridad significativa que tenía el experimento de Driesch respecto a lo que Uexküll denominaría “la técnica de la naturaleza”. Como diría Uexküll “Todo lo corporal se puede cortar con un cuchillo. la doble fertilización). De este modo. de una manera general. su futuro es una relación en función de su entorno (Umwelt)”94 En 1894 Y en 1895 sugirió separar los blastómeros de cigotos de erizos de mar. Op. Jakob von. estrellas de mar. Dicho de otra manera. En este sentido. Zool. VI. 93 Las larvas pluteus pertenecen al grupo de equinodermos (erizos de mar. 92 Los blastómeros son células animales indiferenciada resultantes de la segmentación del cigoto. (1893) Entwicklungsmechanische Studien III. probablemente determina lo que vendrá a partir de él. Cit. Entwicklungsmechanische Studien. obteniendo a partir de ellos embriones completos. Zool. sino dos erizos de mar de la mitad del tamaño. frente a la autonomía de las partes del embrión defendida por Roux. Uexküll conoció a Driesch en esos momentos. Experimentelle Erzeugung von Theil. a través de la división nuclear. y que es el causante del despliegue gradual de esta estructura. Experimentelle Veränderungen des Typus der Furchung und ihre Folgen(Wirkungen von Warmezufuhr und von Druck). 91 Driesch. la formación de un husillo tetrapolar91 Demostró que en blastómeros92 y núcleos trastornados y reordenados. Así. IV. V. 53: 160-177. H. llega a la conclusión que “la posición relativa de un blastómero en el conjunto. que se encuentra en el núcleo de las células germinales. 45 . Pág 144. Driesch pudo describir tras la entrada de dos espermatozoides en un óvulo de un erizo de mar. Wiss. Ober einige allgemeine Fragen der theoretischen Morphologie. pepinos de mar) y son estados embrionarios avanzados (de 50 a 55 h) la cual ya es nadadora y se alimenta de plancton.

Driesch. 100 Driesch. En estos volúmenes – en total dos. a través de interacciones. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (2 Vol. Los resultados de Driesch fueron confirmados con mayor precisión por Hans Spemann.. (1908) Op. en conmemoración de su cátedra en teología natural por la Universidad de Aberdeen.”96 A partir de este trabajo. y éstas son capaces. 87. Podemos obtener una estructura compleja a partir de un simple huevo. Págs. resultan de cada una de las cuatro células.. Mangold.se describe los resultados principales de una biología analítica de los organismos individuales en función de su forma y metabolismo. 98 Ibid. y así sucesivamente. (2006) Developmental Biology. actuando de nuevo sobre el original. una nueva causa se da inmediatamente.”98 Pero será en 1908 que se publicarían las “Gifford lectures” extraídas de sus conferencias realizadas en 1907. dedicada a la ontogenia como un desarrollo a la luz de un enfoque teleológico (Die Ontogenie als Entwicklung im Lichte teleologischer Betrachtung). Driesch trajo consigo la aprobación de los términos de células “totipotentes” y “pluripotentes”. 97 Driesch. 101 Driesch. And The Organizer. Págs. H. hasta los fundamentos de la fisiología del desarrollo. los experimentos biológicos de Driesch venían acompañados de conceptualizaciones filosóficas de importante calibre. Pág. London. (1894) Op. nuevas multiplicidades. Engelmann. 96 Gilbert. (1894) Analytische Theorie der organischen Entwicklung. el “sistema armónico equipotencial” como primera prueba de la “autonomía de la vida”101 y. una nueva reactividad específica para concretar respuestas. 86. pero las multiplicidades crean. referidos respectivamente a una célula que puede generar todas las células de un organismo y que puede generar casi todas las células. En conclusión. Scott F. Sinauer Associates.Esto también ocurrió en la fase de cuatro células: las larvas en su totalidad. Pág. Introducirá en sus páginas conceptos nuevos como el de “armonía morfogénética”100. 143-150 46 . H. Con cada nueva respuesta.) Adam and Charles Blacck. 102 Ibid.K. I) Págs. W. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. En 1894 en su primer libro Analytische Theorie der organischen Entwicklung Driesch declara que: “El desarrollo comienza con unas pocas multiplicidades ordenadas. 8th edition. Cit. Chapter 10. Spemann. con ello el concepto de “Entelequia”102 y la lógica de la primera prueba del Vitalismo. para provocar nuevas diferencias. Sunderland. Cit. A Selective History of Induction. como por ejemplo la sección § 8 del 3er capítulo. 118-142. 99 Driesch. Este libro se titula “La ciencia y la filosofía del organismo”99 y sería una primera presentación completa de sus ideas. Driesch comienza a tomar el pulso de una discusión en contra de la naturaleza aleatoria de la morfogénesis. debido a la insuficiencia de la contraprestación de la causalidad es necesaria una comprensión de la morfogénesis que permita ver el concepto de desarrollo desde una perspectiva teleológica. 127-147. Desde una descripción morfogenética comparativa y analítica. evolución y epigénesis. dedicado a la “armonía del proceso de desarrollo”97 (Die Harmonie der Entwicklungsvorgänge) Toda la segunda parte. H. Leizpig. H. 107-110. U. aceptando el concepto de Blumenbach sobre el “impulso formativo” o la “Bildungstrieb” y concibiendo algunas propiedades de la formación ontogénica de dicho “impulso formativo. aunque más pequeños de lo habitual. Inc.. H.

no es sólo una corta expresión para unas acciones complicadas de los estados. Para Driesch el Vitalismo es isomorfo al concepto de “autonomía de la vida”. El sistema armónico equipotencial puede ser completo o tal vez cubra un área importante. Sobretodo lo que se restaura es la función en su posición que puede variar según la distancia que haya respecto del final del tallo. s y l son el tamaño absoluto y la posición relativa de un elemento con respecto a algunos puntos.Luego. no es un arreglo de eventos inorgánicos especializados. El concepto de autonomía usualmente tiene el significado de darse a uno mismo sus propias leyes. El problema reside en lo que él llama el “factor E” en la morfogénesis. Parece ser que los experimentos expuestos por Driesch lo contradice con mayor contundencia. y E es una constante. como por ejemplo los “estímulos formativos”.E) Esta es una expresión reducida de todas las relaciones que están involucradas. que son polipos hidroides estudiados en su tesis doctoral – que al cortar por donde quiera. investigados en erizos de mar. Págs. por lo tanto.” La vida. ni tampoco puede ser posible una máquina dentro de los sistemas armónicos. El estudio analítico de los “sistemas armónicos equipotenciales”. si puede demostrarse que no es más que un signo para una suma? Driesch describe primero aquello que no ofrece explicación ni sentido a E. o una teoría química de la morfogénesis. aunque piensa en cambiar el nombre a través de la doctrina de la autonomía de la vida probada en el campo de la morfogénesis. el sistema se restaura completamente gracias a la colaboración de todas sus partes. una ciencia independiente.”105 Driesch quiere destacar que la constante E. particularmente del fenómeno de localización durante su diferenciación en el desarrollo embrionario. desmarcada de la “evolución”. apoyándose en una “estasis”104 de la historia humana. En esta obra Driesch también presenta los problemas que tiene la teoría de la “transformación” de Darwin al igual que el lamarkismo. Para Driesch la biología no es una fisicoquímica aplicada: La vida es algo aparte y la biología es. sino que expresa “un verdadero elemento de la naturaleza. Por consiguiente. llamada “potencia prospectiva”.J. Driesch se mantendrá en estasis –estadio que S. Págs. “no puede haber ninguna clase de máquina ni alguna clase de causalidad basada en la constelación (concatenaciones de causas y efectos) que esté por debajo de la diferenciación de los sistemas armónicos equipotenciales. esta “potencia prospectiva”. al menos la morfogénesis. Driesch distinguirá la evolución de la mente humana en la que estará de acuerdo con Hegel. 47 .v. si es que la fisura ha sido extremada. de especial consideración respecto a las proporciones que abarca. ¿realmente qué es E? ¿Qué sentido tiene. Driesch defiende la postura del vitalismo. Gould define en un estadio equilibrado de no desarrollo evolutivo de una filo. Driesch enlaza la Entelequia y el “sistema complejo equipotencial” con la herencia. Pero en el caso de la “evolución” anatómicofisiológica del ser humano. A partir de aquí. al nivel de una raza el sentido hegeliano no es más que cúmulos (es decir progresos). pero no hay evolución de generaciones.. Pero. ha desbancado la teoría de desarrollo en mosaico de Roux y. pero en este contexto “autonomía” es estar sujeto a unas leyes peculiares 103 104 Ibid. 214-240.(X) = f(s.. por consiguiente. Desestima la tesis de Weismann en la que una clase de máquina sea el primer dinamizador de la morfogénesis. 105 Ibid.l. como variables independientes. o el destino actual. 141. Driesch obtuvo una ecuación para todos aquellos estimaciones sobre el cual el “valor prospectivo”. de cualquier elemento depende de nuestro sistema: p. como segunda prueba de la autonomía de la vida103. El sistema armónico equipotencial es el estado de restauración que tienen algunos de los sistemas vivos – Driesch utiliza como ejemplo a las anémonas de mar. pero como final para un indivíduo.

1901. sino también a nivel teorético: una multiplicidad en el espacio se produce donde no había ninguna multiplicidad.” El resultado de Driesch fue que no hay evolución sino epigénesis. Jakob von Uexküll recoge las ideas de Driesch confirmando de una forma contundente que. Como en el curso de la evolución de cada esferilla de células sale una determinada parte del cuerpo. Driesch se desmarca de otros colegas (Adolf Schneider. y en Archiv fur Entwickelungsmechanik. Uexküll lo argumenta de esta forma: “Supongamos que un germen. 145. pero tendría. sí quiero dejar constancia del injusto trato que ha tenido sus estudios. hasta de la mitad. aludiendo a Schrödinger el correlato termodinámico de la irreversibilidad hacia una biología de la autoorganización. ante un sesgo cognitivo que fue más allá de la aplicación de la “parsimonia”de Ockham. que la entelequia de Driesch en realidad no se trata de ninguna “vis viva” metafísica109. (Ver comentario adicional en Organische Regulationem. que salir a la luz si se dividieran los montones de células. de un modo irrefutable. George Keinke. 1902. no pudiendo ser probadas por las líneas científicas de razonamiento ordinario.. de todas las esferillas de células no actúa perturbadoramente en el Ibid. El problema de la vida ya no es una pregunta de la biología. pero hay algo más: hubo entelequia. La pérdida de un pequeño número. Las primeras pruebas del vitalismo las da Driesch en el artículo “Dier Localisation morphogenetischer Vorgänge”. Op. Driesch quiere dedicar la “autonomía de la vida”. Cit. 144. aunque sí lo sea la neguentropía. A partir de 1909 Hans Driesch determina seguir su carrera como filósofo. Es decir.” Driesch afirma que en la morfogénesis ha comprendido lo que es la “epigénesis”. son las primeras pruebas basadas en el análisis de la diferenciación de sistemas de armonía equipotencial para casos independientes107.” De hecho. o qu es lo mismo. 109 En este trabajo no voy a defender las ideas de Driesch.) En Driesch. Jacob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. y Gustav Wolf) en los que duda de las afirmaciones de determinadas demostraciones . basada en la actualidad en modelos sistémicos o modulares. La “evolución” realmente se limita a temas más bien insignificantes. dando clases de filosofía natural en la Facultad de Ciencias Naturales de Heidelberg. 1889. Cit. (1908) Op. Pág. Lepzig. Pág. la separación de una o varias esferillas de células tendría que tener como consecuencia la pérdida de uno o varios órganos en la evolución. 107 106 48 .. Los argumentos que señala Driesch respecto a la “autonomía de la vida” no tienen nada de ingenuo. según los principios darwinistas. llegando a ser profesor extraordinario. hemos demostrado que hay algo en el trabajo en los fenómenos de la vida “que lleva el fin en sí mismo. o “factor E” a Aristóteles bajo el nombre de “Entelequia” definido como aquello “cuyo fin se sostiene en sí mismo. pues.frente al fenómeno en cuestión. en el tiempo en que forma un montón de esferillas de células. incluyendo su propia Teoría del Orden. sin embargo. no solamente a nivel descriptivo. Pág. 14. una “epigénesis vitalista. En 1912 publicó un sistema completo de filosofía en tres volúmenes. Leipzig. H. no existe una estructura secreta en el plasma germinal108. la etimología de la palabra entelequia nos permite esas libertades. a la “potencia prospectiva”. ¿Pero no ha habido ninguna multiplicidad anterior a la morfogénesis? Ninguna – afirma Driesch – de carácter extensivo.como el de “intencionalidad primaria” de Wolf – tengan existencia en procesos de adaptación.” 106 Estas pruebas vitalistas que confirma Driesch. existiera una estructura secreta que no es descubierta por nuestros modos microscópicos. Pero este no es el caso. 181.. Hugo Pauli. y se tuvo que llamar provisionalmente a la entelequia una “multiplicidad intensiva. 108 Uexküll.

Driesch propuso el nombre de “Psicoide”. sin más. “Podríamos hablar de ‘entelequia’ de nuevo. una pseudopsicología. Las palabras ‘alma’. Uexküll deja claro el rechazo en biología a la cuestión sobre el alma animal.. 181-182. Pág. de una manera normal.”112 La nominación de esta especie de correlato cuerpo-mente. Puedo hablar de mi ‘psique’. ‘mente’. Driesch expone que hay una diferencia entre el psicoide instintivo y la entelequia morfogenética. fueran llevadas ahora al lugar de las células cuya misión normal fuese formar las extremidades. un tono muy neutro para el agente elemental descubierto en la acctividad. la función atribuida a su nueva posición y se originó un animal normal. aunque de un volumen correspondientemente menor. y el reproductivo o propagativo genhtikh. De hecho. sin embargo no ‘hay’ almas en este sentido en el fenómeno llamado de la naturaleza en el espacio. Driesch explica que hay en el cerebro del ser humano un factor natural decisivo o “entelequia” ligado a la formación de objetos y la capacidad de abstracción en el tiempo. qreptikh. Jacob von (1934) Op. A pesar de esto. pero uno de ellos nos llevaría a lo que tan cuidadosamente se ha evitado a lo largo de la trayectoria. II) Págs. ‘pensamiento’ y así sucesivamente. Apela a Aristóteles y la subdivisión entre el alma del metabolismo yuch. Se puede decir que el “psicoide” es la base de los fenómenos instintivos. que la psiquis es un organismo que sólo posee una dimensión temporal. y ahora podemos considerar como firmemente establecido que el curso regular de la evolución de cada animal no es producido por una estructura secreta. 66. pretende conferir una ayuda explicativa a la prueba del vitalismo para Driesch. el alma del crecimiento auxhtikh. pero parece ser mejor distinguir también la terminología del agente natural que forma el cuerpo del agente elemental que lo dirige. H. (…) Por lo tanto.resto de las células. no puede ser realizada por una máquina. aunque hubiera sido cambiando el material original de todas las partes del cuerpo del animal. nos permitirá comprender la correspondencia de las dos individualidades en nuestro principio: el proceso de la llamada ‘abstracción’ considerarse como un proceso que ocurre en el cuerpo.. al arrebatar las esferillas de células se cambia la masa de materiales. Págs. no puede haber ninguna duda de que sólo en los procesos llamados de ‘abstracción’. Driesch logró desprender de su enlace las esferillas de las células para agruparlas.” 110 Por otro lado. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. a saber. Los experimentos de Driesch han sido totalmente confirmados. Cit. pero no los de la psiquis111. o ‘psique’ se prestan a ello. 49 . Por eso podemos hacer intuitivos para nosotros los fenómenos del cerebro.” En los casos favorables. que representa a la “entelequia” concerniente a 110 111 Uexküll. Las células aceptaron. 112 Driesch. constituyen siempre un animal completo y bien formado. como lo hicimos en la teoría de la morfogénesis. El cerebro es un organismo que está extendido en las tres dimensiones del espacio. Esa es nuestra justificación de la denominación ‘psicoide’. pero no se toca al plan. Ibid. que no es más que decir ‘yo’. Aun... en tal caso. 82-83. no se perturbó el curso de la formación. Una de las razones que Uexküll ofrece es. de forma que las células que debían de formar la boca de un animal. ‘Psicoide’ es una especie de correlato psíquico que sólo puede ser descrito en términos análogos a los de la psicología.

Ambos tienen un enlace directo con la equifinalidad. Este es el sentido de la entelequia. debemos tener siempre en cuenta que en el trato con entelequia que no se trata de algo psíquico. y luego es activado en el duodeno por la enteroquinasa intestinal a tripsina (enzima activa) 114 113 50 .la morfogénesis. Cit. y fuera del ámbito biológico encontraremos el alma de la volición y de las sensaciones yuch. la energía y la estructura entra como cuarto factor natural el formador de la estructura.”113 Así vemos. Sabemos que sobre este factor que no puede ser espacial en ningún sentido. pero así es. sino que simplemente actúa “en” el espacio. pero la entelequia ha creado esta base. 144. Driesch. “Ahora vemos lo que en realidad significa la Driesch. en una palabra. con independencia de la formación de la estructura del material mientras éste no posee ninguna organización. que “no es” de naturaleza espacial. II) Pág. que son de tipo estático-teleológica. en absoluto: estamos analizando un agente en el trabajo en la naturaleza. de manera que la teleología estática tiene su origen en la teleología dinámica. hemos de recalcar de nuevo que tanto el concepto de “entelequia” como el de “psicoide” no tiene ningún componente metafísico espiritualista. la “función” de las células F del páncreas es producir tripsina115. es decir. Pág. y también con independencia de los caminos recorridos para la consecución de una morfogénesis armónica del organismo. y que Driesch las denomina como auténticamente naturales.. que es a su vez. (1908) The Science and Philosophy of the Organism (Vol. el factor E y un agente natural. pero para la secreción de la tripsina las células pancreáticas preparan el material para su asimilación por todos los demás órganos del individuo: esa es la “función armónica” del páncreas. finalmente. Y de la misma manera que es la “correcta” función de las células de los huesos para secretar las sales. al lado de la materia. sabemos lo que significa decir que un cuerpo en la naturaleza es un organismo vivo. son en última instancia la consecuencia de los actos de entelequia. hay muchos procesos en el organismo. la “potencia prospectiva”. vamos a llamar a esto su “correcto funcionamiento”. si bien es su “armonía” la función de apoyo del organismo mecánicamente. también son armoniosas. H. “Puede ser difícil para nosotros. La “entelequia” es la “autonomía de la vida”. H. Uexküll comenta que. sino que sólo actúa con respecto a la naturaleza espacial. que no tiene asiento en el espacio ni dimensiones. 259. Driesch le ha dado una definición descriptiva completa de este concepto. aunque sí hemos de hablar de propiedades intensivas (que no extensivas) de la naturaleza. 115 La tripsina es producida por el páncreas en forma de tripsinogeno (enzima inactiva). o metafísico. El “psicoide” es reconocido como agente elemental que coordina el metabolismo. La entelequia que creó a todos ellos era armonía en su multiplicidad intensiva: las estructuras extensas que son producidas por ella. el crecimiento y la reproducción junto con la percepción – excluyendo en su definición el problema de la volición. En la escala humana. Por ejemplo. sea teleológica o deliberadamente mecánica como base. (1908) Op. independiente de la estructura. ai``sqetikh. Y al mismo tiempo. Driesch114 entiende la armonía de acuerdo con la organización y la funcionalidad de todos los órganos que constituyen el organismo. En otras palabras. que las diferentes formas de la armonía en el origen y la función de las partes que no son inmediatamente dependientes uno del otro. Vemos ahora el significado de la afirmación de que la entelequia sea una “multiplicidad intensiva” autorealizándose extensivamente. Por lo tanto. En otras palabras.

En 1888 dejó sus estudios y se dedicó al negocio de su padre.5. debido a diferencias metodológicas) y las calurosas discusiones entre epigenetistas y preformacionistas. En 1891 ingresó en la Universidad de Heidelberg. 2. desarrollando el linaje celular en la lombriz parásita Strongylus paradoxus. y también estudió el desarrollo del oído medio en las ranas para su diplomatura de enseñanza. En 1902 pudo dividir el embrión unicelular de una salamandra en dos. A partir de esa lectura. leyó “El plasma germinal. Hans Spemann (Stuttgart. El funcionamiento armonioso de una determinada parte es su papel en la unidad total de los seres vivos. compañero de estudios de Hans Driech. si ha habido alteración por perturbaciones en el estado “funcional” desde el exterior. En efecto. En 1893 se trasladó a la Universidad de Munich para su formación clínica. En 1892 contrajo matrimonio con Klara Spemann Binder. Spemann utilizó cabellos de su hija Margrette (elegidos por su finura) para hacer un nudo entre los primeros dos blastómeros de embriones de salamandra. En 1896. Tras la división. que en época de Darwin ya necesitaba de un estímulo de la biología experimental. 12 de septiembre de 1941) primogénito del editor Wilhelm Spemann. llevada a cabo por un cambio de funcionamiento en una parte de ella. donde estudió medicina. sólo porque conlleva la restauración de este la armonía. Si 51 . es el cambio del “correcto” funcionamiento del órgano en cuestión la de adaptación. y tuvieron dos hijos. cada célula llegó a ser una salamandra adulta. una teoría de la herencia” de August Weismann. Estos resultados desmentían la hipótesis de August Weismann (1885) en la que conjeturaba que la cantidad de información genética de una célula disminuye con cada división. En época de dispares resultados en embriología (Driesch demostraba lo que no pudo hacer Roux. demostrando entonces que las células del embrión temprano. Conoció allí al biólogo y psicólogo Gustav Wolf. esta alteración del funcionamiento armonioso es rectificada por la adaptación. se encontró sumamente entregado ala biología experimental. En otras palabras. demostrando la regeneración de la lente de una retina de la salamandra. que había iniciado sus experimentos sobre la evolución biológica de tritones. 27 de junio de 1869 . mientras se encontraba recuperándose de una tuberculosis.‘adaptación’ del ‘estado funcional’ perturbado del organismo. Hans Spemann En el terreno de la embriología los trabajos de Spemann desarrollaron un alcance muy elevado para poder confirmar las características de una biología del desarrollo. fue un momento idóneo para que Spemann pudiese demostrar su habilidad como micro-cirujano. llevan toda la información genética necesaria para crear un nuevo organismo. y al cabo de un año tuvo que hacer el servicio militar.Friburgo de Brisgovia. Su Tesis doctoral la trabajó bajo la dirección de Theodor Heinrich Boveri (1862-1915). pero decidió marchar al Instituto de Zoología de la Universidad de Würzbug donde permaneció como profesor hasta 1908.

Fig. Se describe un área en el embrión sobre el transplante de un segundo embrión. Ros Harrison había utilizado injertos interespecíficos entre 52 . formándose un doble eje – Spemann pudo demostrar lo que llamaría “inducción embriológica”. 7. Era esencial demostrar que las células del labio dorsal del blastoporo emitiese una influencia capaz de instruir a otras células para cambiar su dirección de diferenciación a fin de dar lugar a nuevas estructuras. En 1908 sería nombrado director del Instituto de Zoología de la Univeridad de Rostock y en 1914 lo sería del Instituto de Biología Kaiser-Wilhelm de Berlín. Lewis y Ethel Browne Harvey . En 1903. Un campo morfogenético es un área localizada del embrión que tiene efectos sobre el desarrollo de determinados órganos. es decir el proceso por el que un grupo de células cambia de comportamiento de otro grupo de células adyacentes provocando entonces un cambio morfológico. Esquema del experimento de Spemann (A) Extracción de células del labio dorsal del blastoporo de una gastrula media y su implantación en una gastrula inicial(B) Embrión doble. el mecanismo responsable de la coordinación observada en la construcción de los órganos. Es entonces. Dicha experiencia le prepararía para la serie crucial de experimentos que le llevaron al descubrimiento del llamado “organizador” en el área embrionaria de la gástrula anfibia. que a veces se fundían entre sí cuando la contracción no había sido completa. Spemann llamó a esas áreas “centros organizadores” o “organizadores”. sea en su tasa mitótica o en su destino. independientemente de su ubicación.sobre el transplante del labio dorsal del blastoporo de un embrión. Spemann repitió los injertos de Lewis varias veces. en estadio de gástrula.el nudo se ajustaba por completo producía entonces una contracción profunda entre las dos células y eran separados de forma efectiva por el resto del desarrollo. a la cara ventral de un anfitrión. en el cual la mayoria de los tejidos pertenecen al que recibió el implante Basándose en el trabajo de Warren H. La demostración de la inducción asestó otro golpe más a los preformacionistas. Esta cuestión fue una importante contribución al desarrollo de la morfogénesis de experimentación. organizado o “inducido” que prioriza a los embriones secundarios. se obtuvo dos embriones completos. Más tarde demostró que las diferentes partes del “organizador” se produce en diferentes partes del embrión. hasta que en 1917 se dio cuenta de que el experimento no estaría completo sin una forma clara de distinguir el injerto de las células huésped. Spemann fue el primer embriólogo en identificar un campo morfogenético en sus experimentos con cristalinos de rana. En algunos casos.

1943. Es una estructura de soporte en forma de varilla situada dorsalmente con respecto al tubo digestivo en los primeros estados del desarrollo de todos los cordados. ver: http://www. Este experimento demostró. Z. taeniatus u oscuro y T. Las células injertadas (o al menos. con tres diferentes pigmentaciones: el Triton blanco (Triturus) cristatus. J. H. Fue el análisis histológico que revela claramente las características importantes de los resultados. 118 Monográfico de Claudio Stern. H. de embriones vivos. procedente de un tercer destino prospectivo no-neural (epidermis) a un destino neural. 1921). Hamburger. Págs. En todos los casos. Wilhelm Roux’ Arch. las cercanas a la superficie) podían ser distinguidas. Spemann ahora tomó ventaja de este enfoque. Entwicklungsmekanik. Proescholdt.cn/book/Great%20Experments/great30. utilizando tres especies de tritón. Hilde Proescholdt (que se llamaría más tarde Hilde Mangold) Después de ese éxito inicial. fueran reclutados de la placa neural el propio anfitrión. El labio dorsal del blastoporo de una especie fue trasplantado a uno de varios sitios ectópicos en un embrión de acogida de otra especie. fusión y migración se convierten en el esqueleto axial. Spemann comenzó ese mismo año los experimentos de trasplante de estas especies.embriones de dos especies diferentes de ranas: Rana palustris y Rana sylvatica. muy pocos embriones manipulados sobrevivieron.Julius Springer. (1924) Über Induktion von Embryonalanlagen durch Implantation artfremder Organisatoren. incluso en el conjunto. muchos experimentos posteriores confirmaron que el organizador actúa como una fuente de las señales neuronales inducidas]118 Spemann.. porque Spemann y Mangold no probaron formalmente que las células nerviosas del anfitrión. alcanzado su ayudante. la dermis dorsal y los músculos de la espalda.htm 116 53 . el injerto ha contribuido sobre todo a los órganos del mesodermo axial (el notocordio y parte de los somitas117) y sólo muy ligeramente a los del tubo neural (exclusivamente a una cuña en su parte ventral) La mayor parte del tejido neural se deriva del de acogida. constituyendo la base para el famoso artículo que publicado en 1924. Berlin. la pared del cuerpo y las extremidades. Org. el T. 1988. Mangold. Secciones histológicas a través de los 5 embriones supervivientes mostraron que el donante y las células del huésped también podrían distinguirse en el interior del embrión. el relato basado en el único caso (Spemann. La mayoría de los embriones murieron en las primeras etapas en la placa neural. De varios cientos de embriones quiméricos.London. probablemente mediante la inducción de ellos. que el labio dorsal del blastoporo ejerce una influencia de “organización” en las células adyacentes de la sede. alpestris. y sólo uno (Um 132) sobrevivió a una etapa muy posterior. 1953. las cuales tienen diferentes pigmentaciones. presentes en el eje ectópico. pero sólo contenía una reseña preliminar de la experiencia crítica del “organizador” (injertos del labio dorsal del blastoporo) Se incluye como epílogo. La mayoría de los músculos proceden del mesodermo que se extiende a cada lado del tubo neural. Su documento de presentación de informes de los resultados apareció en 1921. Este mesodermo se divide en series longitudinales de somitas que por delaminación. En unos pocos. no pudo repetir el experimento con éxito. moviendo las piezas de una gran variedad de sitios en los embriones de donantes a diferentes lugares en los embriones de coloración más clara o más oscura. [Digo “más probable”. 599-638 117 En notocordio o notocorda es una evaginación saciforme de la región bucal. sin lugar a dudas. alpestris. Mangold.bioinfo. el labio fue tomado de Triturus cristatus e injertado en la pigmentación más oscura del anfitrión T. Profesor y jefe del Departamento de Anatomía y Biología del Desarrollo en la University College .116 El experimento en sí es muy simple. sin embargo. sólo cinco sobrevivieron. pero esta vez. a quien Spemann había confiado la ejecución de este experimento crítico.org. Basado sobre Spemann. 100.

Los tres grados de la formación de un embrión son anteriores a la formación de los brotes. Yale University Press. Exactamente lo mismo expresa metafóricamente. La influencia de los trabajos de Spemann en Uexküll se enlazan directamente con los descubrimientos de Driesch en los que ambos son capaces de crear un organismo completo (una salamandra en el caso de Spemann. de un modo general. Spemann había creado por primera vez un clon. Teoría de la Significación.. 122 Ibid. Arthur Arndt 119 Para la lectura de Hans Spemann en la entrega de los premios Nobel ver: http://nobelprize. como había hecho en 1902. (1938) Embryonic Development and Induction. Op. (1942) Meditaciones Biológicas. Ningún material celular se le permitió pasar entre cada parte aislada de la célula. En 1935 Hans Spemann recibió el Premio Nobel de Fisiología y Medicina119 por todos sus descubrimientos sobre el campo morfogenético.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1935/spemann-lecture. lo que obligó el núcleo irse hacia un lado y el citoplasma al otro. sin embargo. realizando el primer experimento de transferencia nuclear en la que se transfirió el núcleo de una célula de un embrión de salamandra a células sin núcleo. poseen un ‘sonido de significación primitivo’. Los resultados de este experimento demostraron que el núcleo de una célula embrionaria temprana era capaz de dirigir el crecimiento completo de una salamandra diferente. H. para la división de un embrión de salamandra. y permitió que el núcleo de una de las células de embriones se deslizara sobre el citoplasma del otro lado. al igual que el estudio de los mixomicetos de Arthur Arndt. y cada brote tiene que recibir su sonido orgánico antes que las células se ordenen y transformen. A continuación. 121 Uexküll. Luego Spemann aflojó la soga. Jakob von. la frase “armamento bucal”.En 1928. 48-49. Spemann apretó completamente el nudo.”122 2. el cual es proporcionado por el ectodermo en la realización prevista en el caudal hereditario de su especie”121 Como vemos. el cómo lo origina es de naturaleza completamente general. que lo que él origina es de naturaleza completamente especial. nos servirá para hacernos comprender mejor la diferencia principal que existe entre la estructura de un mecanismo y la de un ser vivo: “Los órganos de los seres vivos. acerca del estímulo inductor [de Spemann]. Usó de un mechón de pelo. al contrario que las partes de una máquina. 54 . Págs. Pág.html 120 Spemann. el organizador y la inducción embriológica. Spemann publicaría en 1938 sus resultados en su libro “Desarrollo Embrionario e Inducción”120 a lo que llamó “experimento fantástico” a la clonación de células diferenciadas o células adultas. para Uexküll ambos casos (el de Driesch y el de Spemann). De esta única célula creció un embrión de salamandra normal. continuó experimentando con embriones de salamandra. en el experimento de Spemann con el injerto de una boca de renacuajo en un tritón. Spemann esperó a que el lado con el núcleo se dividiese y creciera hasta que fuera un embrión de dieciséis células. rompiendo físicamente la bola de citoplasma y expulsó su nuevo núcleo del embrión de dieciséis células. Cit.. como un lazo. y de aquí que no puedan formarse centrífugamente. Por último. o un erizo de mar en el caso de Driesch) de la escisión de un blastodermo. Uexküll contempló lo que llamó “una regla de significación” como parte integrante de la “técnica de la naturaleza” donde predomina lo que Uexküll llamó la melodía o el “sonido de significación”: “ En general. podemos decir con seguridad. Hans Spemann. 56.6. Spemann apretó la soga alrededor de un óvulo recién fecundado. A parte.

J. Este se mostró muy interesado por los hallazgos realizados por Arndt y. Untersuchugen über Dictyostelium mucoroides. A. A principios de 1930 Arndt123 realizó películas de la agregación de amebas y se percató de su interesante desarrollo. Cambridge University Press. Pág. 127 El AMP cíclico (cAMP) es el agente quimiotáctico de la agregación de células de Dictyostelium discoideum. T. 96. Cambridge University Press. existe un trabajo científico de primer orden que completa la demostración de lo que Uexküll llamó una “teoría de la composición de la naturaleza” descrito en 1940 en su libro “Teoría del Significado. 2002. (A film. J. 2001. las células deberán de consumir grandes cantidades de ATP en la síntesis de cAMP127. III. En 1967 el cAMP fue llevado a un número de procesos y sus efectos quimiotácticos fueron probados en el laboratorio de John Bonner. Existen otras necesidades de las células que se trasladaron hacia el interior de forma periódica después de su transmisión de señales . que ha demostrado ser esencialmente correcta.) 124 Bonner. Franke. Dictyostelium: evolution. La hipótesis de señalización transmitida por pulsos tuvo la virtud de que explicó el movimiento de las células en intervalos de tiempo. se dieron cuenta de esto. Pág. Bonner recibió un mensaje del propio Einstein pidiéndole que pudiera visionarla y Bonner se la llevó. constituido por un grupo de células en el centro del agregado.. and the development of multicellularity.” En efecto. M. Harvard University Press. a través de películas realizadas por Arndt en la década de 1930 y explica los anillos de la agregación de las células observadas por John Tyler Bonner.. La historia de la señal de retransmisión se remonta a un estudio pionero de los intervalos de tiempo o “time-lapse” registrados por Arthur Arndt125 (el primero sobre todo el desarrollo de un organismo pluricelular). Institute of Hygiene. cell biology. Einstein se mostró muy interesado en el problema del desarrollo. R. 126 Marí-Beffa. 1936.. Tal fue su interés que se lo comento a su amigo Albert Einstein. uno de los primeros micólogos que dio comprobación al desarrollo embriológico del mixomiceto Dictyostelium mucoroides fue Arthur Arndt. 681-747. (1937) Rhizopodenstudien. registrados en el film.que tuvo que ser refractaria a las células señales detrás de ellos. La señalización por pulsos tiene una ventaja en el coste de la energía. University of Rostock. Lives of a biologist: adventures in a century of extraordinary science. Pág 18 123 55 . H. (1929) Die Entwicklung von Dictyostelium mucoroides. 125 Arndt. Wilhelm Roux 'Archiv für Entwicklungsmechanik der Organismen. 64.Junto con los trabajos de la entelequia morfogenética de Hans Driesch. Si cada señal debe ser mayor que la última para mantener un gradiente. que descubrió la actividad pulsátil de los centros de totalización y la propagación de los estímulos de forma ondulatoria126. La teoría de transmisión predecía un ritmo marcador. que no seria descubierto hasta 1956 cuando Sutherland y sus colegas tratan de explicar el efecto de la epinefrina sobre una degradación de glicógeno en células hepáticas. Bonner124 guardó una de las películas de Arndt.(2005) Key experiments in practical developmental biology. Kessin. A. éste coincidió con su amigo y filósofo de la ciencia Paul Oppenheim. Al establecerse en Princeton. Brefeld. y los trabajos sobre la inducción embrionaria y los campos morfogenéticos de Hans Spemann. Todavía no sabemos la razón por la que se producen Arndt. Su meticulosa experimentación condujo a una teoría elegante.

Texas Tech Univ. Pág. Pág. J. cuyas cápsulas semillíferas contienen semillas vivas. (1942) Op. U.. L. todas las amebas se encaminan hacia el punto medio común. que sirven de conductor a las que llegan después. Wick. (1979). Pero después acontece lo más asombroso: todas las amebas se separan una de la otra en distintos proporcionados.”130 Fig. 244-246. No hay indicios de esto en el artículo de Arndt en 1937 sobre el organismo. D. 129 Bonner. 130 Uexküll. Esto tiene como consecuencia que la alimentación se agote en todas partes al mismo tiempo. 419. y dentro de cada uno de ellos. W. Roos. 96. que el flujo de las células hacia los centros de agregación es con frecuencia periódica. 8. Arndt dijo que el ciclo de vida de esos hongos mucilaginosos era tan increíble que cualquier descripción materialista de la cuestión no parecía completar la explicación. (2002) Physics meets biology. 128 56 . Las cápsulas semillíferas son dispersadas por el viento y transplantadas a nuevos lugares de pasto.inicialmente unos 6 minutos en el Dictyostelium mucoroides. Para Knight. pero al parecer no tuvo limitaciones en una conferencia129. sino que sólo puede ser explicado por alguna fuerza vital. Grimson & R. Cuanto mayor sea la alimentación. Jakob von. Llegadas allí se arrastran penosamente una sobre otra hacia el punto más alto. Después se multiplican las amebas por división. Uexküll lo expone en su “Teoría del Significado”: “Los gérmenes del mixomiceto se hallan formados primitivamente de amebas en movimiento libre que se ocupan de alimentarse de la flora bacteriana. Op. Cit. con mayor rapidez se multiplican. en el cual las que han llegado primero se transforman en sólidos sostenes celulares. Inmediatamente que ha sido alcanzada la altura definitiva del tallo capilar. se transforman las células llegadas últimamente en el organismo del embrión. Journal of Experimental Biology. Pág... Bridging the culture gap.las señales en un cierto período de tiempo . Todos para uno: reunión de amebas de Dycodistelium discoideum formando estructuras de sustento de esporas multicelulares (M. Blanton. J. sin molestarse la una con la otra. Las películas de intervalos de tiempo realizadas por Arthur Arndt pusieron de manifiesto. J. 33-47. Machow. Oscillations of Cyclic nucleotide concentrations in relation to excitability of Dictyostelium cells. T.) Gerisch.. 81. y que la excitación puede propagarse en ondas desde un centro hacia la periferia de un territorio de agregación128. 38-39. Cit. G. hace más de 70 años.. Nature.

Jakob von.7. entonces interviene instantáneamente un nuevo contrapunto como motivo. primitivamente homogéneo. Si el sujeto es la ameba del hongo mucilaginoso. la cual articula los distritos. el objeto es la bacteria como portador de significación de presa o alimento. 136 La significación del contrapunto en Uexküll la definiremos más adelante en los fundamentos filosóficos del Umwelt. 132 Uexküll.”133Hasta entonces no hubo motivos para sospechar que además de una orden de creación de la forma. (1942) Op. “Esta orden de crecimiento es.”132 Sigue Uexküll: “La equivalencia primitiva de las células germinativas aisladas. 46. Pág 55. como un vegetal. puesto que se trata de un ser vivo que en el primer periodo de su existencia actúa como un animal. en primer lugar. J. o una orden de crecimiento que gobierna lo que Uexküll denomina el “Ichton” (sonido o tono de su yo)131 Puede hablarse de una melodía de crecimiento o una orden de crecimiento que gobierna el “Ich-ton” de las células germinativas. Cit. Con ello se crea un puente significativo que lleva lugar a un primitivo Umwelt o percepción de un mundo circundante subjetivo cuya dimensión es lineal (sujeto-presa) 131 57 . portador de significación. y El Ich-ton es según la terminología de Uexküll el sonido de las células individuales. se puede hablar de una melodía de crecimiento. (1942) Op. Bloomington: Indianan University Press. los cuales se ordenan en sonidos de diferente afinación y. el crecimiento progresivo de amebas que viven en libertad. se organiza recibiendo una orden de significación (actualmente hablaríamos de una orden genética) correspondiente al plan primitivo.. dotadas de un Bauplan o estructura individual y autónoma. coexiste una orden de significación.. Pág.. al cual afluyen todas las células. No obstante el contrapunto es la relación entre el sujeto y el objeto que es. después crea en cada uno de ellos un punto medio técnico.nos muestra “como la primera fase de la vida. o “ego-qualities”134) de los elementos celulares hasta entonces homogéneos. Es más. 135 Uexküll. la demostración de Arndt es especialmente importante. permiten el desarrollo de la melodía establecida de antemano”135 La película de Arndt del origen del mixomiceto – comenta Uexküll. “El sonido de significación se establece repentinamente y desencadena la orden de creación de la forma de los “Ich-ton” (tonos del yo. Traducción al inglés por Barbara J. Jakob von. Lo que llega a ser cada célula depende únicamente del lugar que ocupa en la forma que se haya en producción. La orden de creación de la forma se ajusta a la conformidad al plan estructural. Conclusiones Para Uexküll. 47. Si el alimento se ha consumido. se hallan en contrapunto para su alimentación con bacterias136. Pág. 134 Hoffmeyer. el material celular. (1996) Signs of Meaning in the Universe. Tocaremos este tema en el capítulo sobre los fundamentos filosóficos del Umwelt. 55. En el desarrollo normal. fue descubierta ya por Hans Driesch. en cambio. Cit. gracias a sus experimentos en el embrión del erizo de mar. como infiere la película de Arndt. que conforma el enjambre de células de un organismo pluricelular. 133 Ibid. que merced a la película de Arndt es demostrada de una forma evidente. Pág. una orden de constitución de la forma. puesto que el organismo se compone – según la terminología de Uexküll – de utilizadores de significación (los genes) Únicamente después comienza a resonar la melodía de su desarrollo estructurándose. o la individualidad de una ameba. y en el segundo. correspondiendo a la creación de la forma.2. Haveland. a su vez.

se producirá una discrepancia semejante. sino tan sólo redactar su partitura. autoimpulsado electromecánicamente por “acoplamiento”142 con el “Außenwelt” o mundo exterior de cada campana. pero no una melodía. con las que cada una de ellas producen un sonido distinto. Portador de semilla y distribuidor de semilla se hallan fundidos en un dúo. Cit. “Si la forma futura que representa el objetivo de la creación de la forma puede incluso ser motivo. Aparte. entonces tiene razón Karl Ernst von Baer cuando habla de premeditación de la finalidad en el origen de los seres vivos (“Zielstrebigkeit”)”140 Y este homeomorfismo entre objetivo y motivo de la creación de la forma lo corona el desarrollo embrionario de Driesch que. respondiendo con el sonido de su yo a cualquier clase de estímulo. gobernado por una melodía. Dicho encaje o acoplamiento permite la relación entre objetivo y motivo en la epigénesis y. 141. Ibid..”138 Y esta conclusión encaja también en el sentido de los experimentos del “organizador” de Spemann: “Si se arranca al cuaderno de música del primer violín una página y en su lugar se coloca la correspondiente al violoncelo. 142. y con ellas construye una forma portadora de semillas que se ofrece al viento. dividiendo por la mitad el embrión de un erizo de mar. Port. Jakob von. correspondiente de la serie de sonidos establecidos por la melodía.. 138 137 58 . sino dos erizos de mitad de tamaño. 142. Pág.”137 Dichos procesos tanto para Arndt como para Uexküll son incomprensibles. Uexküll. Pág. 140 Ibid. 142. 139 Ibid. en células de tejido de una planta emplazada en el viento. junto al hongo portador de la semilla. Pág.. no forma dos mitades de un erizo.. A. el cual como liviana orla capilar. Pág. Si echamos una mirada al pequeño mundo residencial del mixomiceto. descubriremos entonces como único factor activo de la naturaleza..”141 Melodía compuesta por el carillón construido por células semejantes a campanas vivas.”139 Con esto Uexküll nos ofrece una amplia posibilidad. Scott Kelso) y lo recojo en una equivalencia homeomórfica a la Zielstrebigkeit de von Baer. Jirsa. Con ellas juega la naturaleza y las transforma en células de tejido. Los subrayados son míos. cada sonido de su Ich-ton (tono del yo) induciría al próximo.transforma a las amebas.140-141. (1942) Op. Pero como dice Uexküll “nuestra finalidad no es comprender una sonata de la naturaleza. Por eso Uexküll asevera que “todo lo corporal se puede cortar con un cuchillo. 142 El concepto de acoplamiento es utilizado actualmente por los cognitistas conexionistas (Robert F. J. se alza sobre una bola de viejo estiércol de caballo. Págs. tan sólo el viento que la esparce. Timothy Van Gelder. Sólo son las amebas libres las que forman con los sonidos iguales de su yo un carillón vivo. con arreglo a un nuevo motivo. que conlleva el concepto de Zweckmäßigkeit de Kant y que lo defino como “encaje teleonómico”. Dicho acoplamiento permite el “encaje teleonómico” para la “coordinación biológica” entre los Ich-ton. que se empujan unas con otras. Viktor K. 141 Ibid. por lo tanto ofrece una posibilidad significativa a la “conformidad a plan” Planmäßigkeit que permite el despliegue genético (desde el sentido mendeliano de la herencia –tal como Uexküll aceptó el concepto de gen) y que sin un determinismo absolutista permite la “coordinación biológica” en tanto que establece la armonía entre el Umwelt y el mundo interno o Innenwelt del organismo.

denominado por Uexküll como “el cambio vivo de los sonidos del yo” ha sido sustituido por una combinación de tropismos.Por otro lado. En un principio. Cit. Op. se demuestra. Así que creo que en los diversos procesos vitales. Lo que relaciona directamente dicha energía específica con el “Ich-ton” de cada “célula-campana”. Págs. Pero siempre será esta descripción la consecuencia de la mecanización que se presenta posteriormente. que la excitación del nervio al músculo (en los experimentos de driesch y Spemann). E. von (l864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts.. K. Baer. que responden únicamente a la “inducción” melódica de los tonos de su yo. 280-281. pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. En ellos están comprendidas las afirmaciones de von Baer mencionadas al principio de este capítulo: “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida. Y esta es por consiguiente la apelación de Johannes Müller de que todo ser vivo se diferencia de los mecanismos inertes en que posee una “energía específica” autoinductora de su contracción. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)143. podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. 143 59 . que se han descrito tanto en los experimentos de los blastomeros de Driesch. en los “organizadores” de Spemann como en las amebas autoorganizadoras de Arndt. todos los gérmenes de los seres vivos se hayan formados por células de protoplasma libres.

incluyendo cartas. Sus estudios de zoología. que desde la primavera de 1802 promovió con entusiasmo las enseñanzas de su maestro Immanuel Kant144. y la Naturphilosophie de Goethe y de Schelling. 145 Baer. H.) Estonian Studies in the History and Philosophy of Science. De hecho existe un gran número de manuscritos de Kant. Desde entonces. Jakob von Uexküll comenzó sus estudios de zoología en la Universidad de Dorpat en 1884. Primeras influencias La preocupación de Uexküll por ofrecer una descripción de la percepción del medio circundante de cualquier organismo (Umwelt) y su desarrollo epigenético.Capítulo 3. de acuerdo a la “conformidad de un plan” (Planmäßigkeit). concretamente desde que Järsche ejerció como profesor docente privado en Königsberg (de febrero de 1799 hasta julio de 1801) Posteriormente en su estancia en Dorpat. De hecho. La influencia de Immanuel Kant en su obra 3. Baer fue inspiración profunda para Uexküll y eje de su formación. Uexküll decidió integrarse en el Instituto de Fisiología de la Tankler. tanto con las observaciones en los hábitats naturales como con las experimentaciones en los laboratorios. Boston Studies in The Philosophy of Science. R. que fundamentó sus conocimientos de embriología con la gnoseología kantiana. debía de fundamentarse en unas bases epistemológicas sólidas que estuviesen de acuerdo. la antropología y la metafísica fueron asignaturas que tuvieron el espíritu kantiano de forma penetrante. tenía por entonces unos veinte años. Jäsche i Kant fueron colegas de desde hacía mucho tiempo. Uexküll estuvo en la Universidad decepcionado por la falta de criterio argumental de Kennel. Nº 217. fue profesor en la escuela de formación de Uexküll como también lo fue en la Universidad de Köningsberg. (Ed. impartidos por Julius von Kennel. Jäsche mantuvo correspondencia con Kant. “A University Between Two Cultures: On the Development of Tartu/Dorpat University in the 19th and Early 20th Centuries” In: Vihalemm. tanto en la embriología y en la fisiología como en la epistemología145.1. y después de la insatisfacción académica que tuvo con Kennel y su programa darwinista. La lógica. llenos de especulaciones darwinistas “sui generis” le dejó completamente insatisfecho. Kluwer Academic Publishers. extraídos de la “analítica teleológica” de la Crítica del Juicio. trece años después de que Kant dejara de hacerlo. tuvo contacto en sus estudios de fisiología con los trabajos de uno de los viejos profesores de la escuela de Dorpat: Karl Ernst von Baer. No obstante. los fundamentos filosóficos naturales que perpetuaron en la época de Uexküll estaban influenciados por el kantismo. a parte de ser un kantiano y un Naturphilosopher. que hasta hace poco estaban dabas por perdidas. Pag. Se graduó en 1889 con el título de “Kandidat der Zoologie” especializándose en biología marina. 31. el primer profesor de filosofía en la Universidad de Dorpat / Tartú fue Gottlob Benjamin Jäsche (1762-1842). De acuerdo con la tradición universitaria de la escuela de Dorpat / Tartú. Las especulaciones de Kennel sobre las líneas ancestrales de los animales. no se sostenían empíricamente. 144 60 . Las versiones simplistas del darwinismo de la época no encajaban con las ideas kantianas que comprenden un panorama teleológico de la naturaleza. Uexküll estaría conectado primeramente con la influencia kantiana en el panorama gnoseológico del momento.

Kant vio la importancia fundamental de la posición teleológica para los organismos. En 1894 Hans Driesch explicó los fundamentos trascendentales de la teleología kantiana. en sí misma no era nada metafísica. Kant y el surgimiento del darwinismo En el caso de Jakob von Uexküll. Uexküll marchó con el equipo de su maestro Kühne y con Antón Dohrn al laboratorio Biológico Marino de Nápoles en 1891. y que por tanto sus estudios teleológicos en biología del desarrollo. a su vez. Verlag von Wilhelm Engelmann. insiste Driesch que la teleología que él pretendía demostrar. Si para el trabajo de Helmholtz sobre óptica y psicofisiología de la visión. 29 (1924).había sido discípulo de Hermann von Helmholtz. Kühne – padre de la noción de enzima en 1867. En 1890 fue acogido por el profesor Wilhelm Kühne para dedicarse a la fisiología marina. Combatir la explicación reduccionista que quiere explicar el problema de la vida con modelos fisicoquímicos en un proceso ciego de adaptación. el filtro kantiano tanto en la teoría del conocimiento (científico-filosófico) como en la explicación científica apoyada en la observación y en la experimentación. fue discípulo directo de Johannes Müller. Pág 162. desde un examen epistemológicamente trascendental y kantiano. Según Driesch146. no resolvía de una manera convincente la concepción organicista de la vida. según la “Arquitectónica de la razón pura” KrV (A 832-B 860) es interesante la lectura de su artículo: “Kant und das Ganze” Kant-Studien. sólo sobre la base fisiológica que tiende hacia una organización armónica. probablemente. Leipzig.Universidad de Heidelberg. Allí comenzó sus estudios de neurofisiología muscular aplicados a los animales marinos. caminaban de acuerdo a una explicación científica plausible a una gnoseología crítica147. De hecho. como invitados en un programa de colaboración con la Universidad de Heildelberg. La atracción intelectual entre ambos fue inmediata. 147 Driesch dedica este libro a Karl Ernst von Baer. a pesar de su desconocimiento de la ontogénesis y. paradójicamente al contrario a las argumentaciones de los detractores del vitalismoanimista. desde las explicaciones científicas que se ofrecían en ese momento histórico de la ciencia. el protoplasma y la contractilidad. el fundamento gnoseológico y epistemológico para combatir el materialismo darwinista que. La vinculación de la filosofía kantiana constaba en los trabajos de Kühne reflejados en conceptos teleológicos de los mecanismos de los seres vivos. y éste. el Idealismo kantiano fue. la naturalización de las categorías kantianas de la razón era una vertebración gnoseológica coherente imprescindible.2. 3. reconociendo entonces las concordancias entre Uexküll y Driesch tanto en sus fundamentos gnoseo-epistemológicos como en sus vocaciones como fisiólogos del desarrollo embrionario y críticos al darwinismo de su época (la cursiva es del autor) 148 Para mayor información del desarrollo kantiano de la epistemología de Driesch. para los trabajos de Kühne sobre la fisiología del músculo y el nervio. 146 61 . De hecho. tanto estructural de Driesch H. las categorías kantianas y el programa teleonómico de la naturaleza de la Critica del Juicio fueron influencias que perduraron y que transmitió a sus discípulos. al igual que su colega Driesch148. fue fundamento de rigor del pensamiento científico e intelectual de la Europa Central en todo el siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX.. En este año conoció al Hans Driesch. (1894) Analytsche der organischen Entwicklung. Junto con este fundamento se encuentra el desencanto a las explicaciones reduccionistas.

Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Jakob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. y que son mucho más importantes y fundamentales que todas las leyes formuladas por los naturalistas. De la cualidad: Realidad.”149 El fundamento tanto epistemológico como gnoseológico de Uexküll reside en las categorías kantianas. 1787) Crítica de la Razón Pura. Espasa-Calpe.contingencia. Ed.la especie como al entorno al que el organismo. Pág. que anteceden a toda experiencia.”151 Han pasado doscientos veintiocho años. 13ª ed.) La meta a que se dirigen todos. 112. 3. (A. I. nos enseña el químico. De la relación: Inherencia y subsistencia. Col. Jakob von. 151 Uexküll. Ninguna cualidad. sólo cantidades dominan el verdadero mundo exterior. pág 115. Mas la pregunta de Uexküll a las ciencias biológicas de su momento estaba desarrollada entorno a las modificaciones perceptibles de los sentidos: ¿Cómo se produce la experiencia? Dice Uexküll: “Mostró Kant. Uexküll. Los brillantes descubrimientos de la química y la física parecían dar la razón a los que esperaban lograr el conocimiento del mundo exclusivamente por la vía de la experiencia externa sobre los objetos. y comunidad o acción recíproca entre agente y paciente. (1934) Op.B. merced a las cuales es la experiencia posible. Para Kant. La clasificación de las categorías es: 1. existencia . que para hacer una experiencia es preciso que tengamos ya en nosotros mismos ciertas condiciones previas. Dichas categorías. ligadas a los modos de sensibilidad pura o ligadas entre sí. aportando de este modo significación y unidad. 2. fue su caballo de batalla. es a limpiar el mundo exterior de todos los accesorios subjetivos. Logró (Kant) hallar ciertas leyes de nuestro espíritu. 128. pluralidad y totalidad. el mundo de los fenómenos es inteligible. Los pensamientos de Kant han influido repetidas veces en las investigaciones de las ciencias naturales.imposibilidad. causalidad y dependencia. sólo introducidos en el mundo por los hombres. 4. De la modalidad: Posibilidad . Alfaguara. con incomparable genialidad. proporcionan un gran número de conceptos a priori derivados150. 150 Kant. 1781. Como dice Uexküll: “Olor y sabor. químicos y físicos. Pág. Cit. Esta sólo posee diversas afinidades químicas (. Pero han sido siempre expulsados como un cuerpo extraño que contradijera toda la corriente espiritual de la época. negación y limitación. queda como único objetivo y real fundamento el movimiento de partículas materiales en el espacio. no son ninguna propiedad de la materia.. 1995. individuo o especie está sometido. 149 62 . El científico usa conceptos en los que subsume los fenómenos. Madrid.. De la cantidad: Unidad.no-existencia y necesidad .. Una vez alejado esto.

154 Uexküll. Darwin asentó los problemas de la regeneración. Personalmente pienso que Uexküll fue víctima de la “religiosidad” darwiniana de la época. Uexküll enriqueció su desarrollo en una teoría de la significación en biología. Existen actualmente estudios que responden a las influencias que tuvo Darwin que lo diferencian gnoseológicamente de la dirección mecanicista de la ortodoxia darwiniana. 153 Ruse. que resultaron ser contrarios a las influencias de su maestro. Pero en contraposición a esta fe ingenua en la fuerza omnipotente de la experiencia externa. Todo esto. ni a la etología. Madrid. Baer y Uexküll. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Cit. y la Escuela de Semiótica de Tartú. 1945. Uexküll desarrolló en los primeros decenios del siglo veinte. Katz Editores.. habiendo sido cofundador de dicha disciplina. junto con Konrad Lorenz (darwinista acérrimo) Pero gracias a su orientación neokantiana. Darwin aceptaría la teleología como un concepto imprescindible en la biología153. La vida misma fue considerada como un proceso químico-mecánico. ante todo. Jakob von.supone un sujeto que la hace y un objeto sobre la cual es hecha”154 y por lo tanto se preocuparía de fundamentar el proceso funcional de las sensaciones de cada sujeto. 155 Uexküll. Manuel Garcia Morente (trad. La Anatomía y la Fisiología Subjetiva Uexküll pretendió enlazar el idealismo kantiano a la fisiología de los sentidos. Jakob von (1920) Op. Buenos Aires/Madrid. 63 . 90. Págs. Sebeok. que se realice una investigación de las condiciones de toda experiencia152: El Umwelt. 3. Pág. 11. y el repudio que hubo a la entelequia de Driesch. de cada organismo. pág. Para ello antes habrá que estudiar las condiciones subjetivas de los seres vivos para la comprensión de la percepción del medio circundante con el que conviven en una unidad. “La experiencia – comenta Uexküll. 120. sobretodo de su profesor Julius von Kennel. Uexküll decidió hacer una cruzada que poco le ayudó a su consagración en la historia de la biología (sobretodo por su apoyo al vitalismo). Pág. En 152 Uexküll. Esta fue redescubierta e integrada en el núcleo de la biosemiótica actual gracias a Thomas A.3. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. junto con el desacuerdo de Baer al evolucionismo. y del que vamos a hablar en el próximo capítulo. 10-11. de cada especie.) Revista de Occidente. “El estudio de estos sujetos y de sus relaciones con el sujeto es el primer fundamento de un verdadero conocimiento de la Naturaleza”155 Por este motivo Uexküll se propondría a establecer de una manera sistemática una nueva ciencia que estudiase el mundo perceptible que tiene cada ser vivo. M (2008) Charles Darwin. un fundamento de la biología moderna para que vuelva a los principios de Kant. Al igual que Kant. y pidiendo. por ejemplo en un concepto que pasaría perfectamente como kantiano. cada organismo según la estructura (Bauplan) intrínseca de cada especie estudiada por él.La aparición del darwinismo fortificó la convicción general de que las leyes de la vida no son sino derivaciones de las leyes físico-químicas.

La sensación también se define en términos de la respuesta de los órganos de los sentidos frente a un estímulo (Feldman. las sensaciones de movimientos son dinámicas e informan del cambio de lugar. al ser intrínseco para cada objeto. Jakob von (1920) Op. estas reciben el nombre de sensaciones de movimiento. Dicho planteamiento la llamaría “Biología subjetiva”. Foley.. H. Jakob von (1907) Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung.156 “La biología subjetiva no se preocupa en lo más mínimo de la especie de dependencia entre lo objetivo y lo subjetivo. Mientras que los signos locales son estáticos. pág.F. Es por ello que se exigia a las múltiples sensaciones160 que contengan firmes relaciones con el espacio. México D. agrupadas según las tres direcciones del espacio. aprendemos a hacer resonar unos tras otros.el comienzo de esta ciencia. Psicología. sin las cuales no es posible una forma. “anatomía subjetiva” y de “fisiología subjetiva” lo encontramos en un artículo escrito en 1907: Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung158. 641-661. Aunque referencien al espacio no delimitan la forma de los objetos.: Prentice Hall. J. M.Die neue Rundschau 18: 641-661. a La primera vez que Uexküll explica el concepto de “biología subjetiva” y de “Anatomía subjetiva” lo encontramos (1907) Die Umrisse einer kommenden Weltanschauung. Die neue Rundschau Nº 18. La primera vez que Uexküll explica el concepto de “biología subjetiva”. Respondiendo a la pregunta por la experiencia. . generadas por estímulos aislados simples (Matlin. es una pura ciencia subjetiva.) 156 64 . facilita el discernimiento de otros. el gusto y el olfato no son indicadoras de dirección. Veamos como. si existe repetición de una determinada serie de sensaciones de movimiento. Las sensaciones del espacio implicadas en los sentidos de la vista y del tacto se les nombrarían signos locales. Cit. Cit. 158 Uexküll. la definición actual de una sensación en referencia a experiencias inmediatas básicas. Uexküll la plantea respecto a las sensaciones conocidas por el ser humano. la “anatomía subjetiva de los objetos” “informa” de la composición de la forma y el contenido de los objetos de la experiencia. F. donde él define que un sistema mediante un grupo de sensaciones ordenadas se transforma para el animal en un objeto159. Las sensaciones provenientes de los sentidos del oído. Pág 655. W. inmediatamente que son percibidos. Ahora bien. 159 “Eine mit Hilfe eines Schemas geordnete Empfindungsgruppe ist ein Gegenstand” Uexküll. los diversos grupos de signos locales que son percibidos sincrónicamente por el bosquejo del objeto. 1996.que vuelve sobre sí misma. El reconocimiento de la melodía de movimiento. y sobre las cuales cada uno es juez (en tanto que emisor de juicios sintéticos a priori) inmediato y único. R. meros indicadores de dirección del espacio extracorpóreo. Sensación y Percepción. que trata de las relaciones de cada hombre con su mundo perceptible. o como dice Uexküll “tan pronto como son tocados algunos compases de su melodía”. Uexküll divide la biología subjetiva en una “anatomía subjetiva” y una “fisiología subjetiva”.”157 De forma analógica a la biología objetiva. Jakob von (1907) Op.554). 157 Uexküll..: Mc Graw Hill. Dicha distinción es. 121.. Págs. queda en nuestra memoria de forma análoga a una melodía –que Uexküll define como melodía de movimiento. 646. 1999. México D. Pág. emparentado a la descripción de Uexküll. 160 Mantendré. en una serie que corresponde al movimiento. En tanto que recibimos también movimientos de nuestro cuerpo a través de sensaciones espaciales de dirección. pág. En lugar de ejecutar los movimientos con el mismo grupo de signos locales.

Mientras en Kant la comparación del esquema es a través de un monograma. Uexküll prefiere compararlo con lo que denomina “un jeroglífico de tres dimensiones”. Pág. 162 Kant. Op. 163 Uexküll. Pág.. R. La organización. según la cual las más diversas sensaciones de contenido se unifican formando un objeto. implica la actividad no sólo de nuestros órganos sensoriales. sólo la análoga serie de movimiento. Puesto que un objeto es un grupo de sensaciones ordenado con la ayuda de un esquema. 554). Cit. A 140. B181.parte del reconocimiento. cuyo verdadero manejo nos permitirá alguna vez vislumbrar trabajosamente la Naturaleza y la pondrá al descubierto ante nuestros ojos”163 Es entonces gracias a los descubrimientos de los signos locales Uexküll pretende acercarse a los “verdaderos manejos de la Naturaleza”. Este será un enclave profundo en el estudio próximo de la biosemiótica de los procesos hermenéuticos de las señales en información del “Umwelt” al que estudiaremos más adelante. 123-124. I. Cit. Jakob von (1934) Op. análisis e integración de los estímulos. No es una imagen. Jakob von (1934) Op. traducido por Pedro Ribas. como elemento característico. pues cada esquema es una “melodía de movimiento” de la cual tiene que “sonar” –según la La percepción incluye la interpretación de esas sensaciones. “Pero como también reconocemos los objetos cuando son percibidos con los más diferentes signos locales.sirve para reconocer como unidad de igual especie gran multitud de apariencias aisladas.. Pág. Tenreiro en la 2ª edición interpreta el pasaje de Kant en la KrV. “En relación con los fenómenos y con la mera forma de éstos. que. el esquematismo del entendimiento constituye un arte oculto en lo profundo del alma humana. W. De acuerdo a esto. Uexküll identifica dicha “melodía de movimiento” con lo que Kant denominó “esquema empírico del objeto”. Cit. Tiende a la unidad en la determinación de la sensibilidad (a diferencia de una imagen) y que Uexküll parafraseando a Kant dice: “Este esquematismo de nuestra razón con respecto a nuestras apariencias y a su pura forma es un arte escondido en lo profundo del alma humana. es decir.”164 Ahora estamos en condiciones de describir la fisiología subjetiva de los objetos. Este elemento característico es justamente la ‘melodía de movimiento’. Cit.. Cit. puede llegar a ser el medio de conocimiento.. pág. Crítica de la Razón Pura. al auténtico funcionamiento de dicho arte. sin entrar por ello jamás en un mero psicologismo. Según Kant. vuelve a presentarse siempre. M. una formación de la percepción161 de las múltiples impresiones. El esquema – en palabras de Uexküll. y sólo puede estar formado de objetos de signos del espacio.” 164 Uexküll. Cit. Pág. El resumen de las impresiones (policromadas o táctiles) en acuerdo a la “melodía de movimiento” permite el reconocimiento del objeto. el esquema sirve tanto de medio de reconocimiento como de medio de formación del objeto. sino también de nuestro cerebro (Feldman. H. 646). El esquema es una condición formal y pura de la sensibilidad162.. Op. Op... dándoles significado y organización (Matlin. Pág 185. Foley. 161 65 . 184. El verdadero funcionamiento de este arte difícilmente dejará la naturaleza que lo conozcamos y difícilmente lo pondremos al descubierto.. J. 124. La traducción de R. ni una noción que se emplea al objeto ya conocido.M. interpretación. se comprende que dicha ordenación requiere de un tiempo de desarrollo. Op.

66 . Estos “signos del objeto” transmiten una “imagen” de la unidad en el espacio. concretamente en las zonas interglobulares entre las capas II y III. Pero Uexküll quiere conformar una compleja descripción de la experiencia tridimensional de las formas en la naturaleza.casos aislados de esta general melodía de movimiento. De esta manera kantiana. de hecho es frecuente en la literatura de Uexküll la omisión de dichos datos a los que los historiadores de la ciencia podríamos acceder para contrastar si dichos experimentos fueron efectuados correctamente desde un punto de vista metodológico. a través del canal P-IB. el cual el paciente lo logra sin aparente dificultad. es el esquema de todas las sensaciones de movimiento.analogía uexkülliana. y por tanto. Esta información llega a la corteza visual a través de la vía genículo-cortical. Explica Uexküll que el ojo solo efectúa movimientos en un solo plano.al menos algunos compases secuenciados previamente a la reunificación sensitiva de un objeto conocido. en el que secuencialmente se tapa y se destapa el agujero. mientras se le muestra un cuadro policromado desconocido por el paciente. todos los objetos se encuentran ordenados dentro de una general unidad. En la corteza visual. Dicha mediatez es descrita por Uexküll a través del estudio de la perspectiva y que él la denomina semióticamente como “signos del objeto”. un mismo objeto se proyecta en cada retina con ligeras diferencias horizontales y verticales denominadas disparidades retinianas. Las diferencias temporales entre la aparición de las sensaciones y su transformación en objetos fueron desarrolladas por Uexküll en experimentos con seres humanos. Aunque. ni el número de veces que repitió el experimento ni el número de pacientes que se necesitó para conformar metodológicamente la explicación científica. proporcionando la sensación de profundidad. Inmediatamente después el paciente cierra los ojos y trata de formar en su mente los objetos con las impresiones cromáticas percibidas. Es una verdadera lástima que Uexküll no dejara datos de las velocidades utilizadas en las secuencias del obturador. Los esquemas empíricos de los objetos son – según Uexküll. Después se le mostró el original. llega a un momento en que el paciente percibe con claridad los colores sin tener reconocimiento de las formas. Recurriendo a Kant. ¿cómo obtenemos la formación de la visión tridimensional? Uexküll responde a ello según la descripción de la intervención de dos frentes de melodías de movimiento. Según Uexküll mientras contempla el cuadro en el instante en que se abre la pantalla y regulando la velocidad. Dicha unidad es el espacio. y el paciente se da cuenta que no se asemeja apenas lo reconstruido mentalmente del objeto real. A un paciente se le tapa un ojo y con el otro mira a través de una cámara obscura con un solo agujero de pantalla. Por eso rehúsa de la descripción del monograma kantiano para la concepción de esquema. Las células binoculares de la corteza visual utilizan la información aportada por estas disparidades para generar la percepción estereoscópica. es decir de manera bidimensional. La representación de dos frentes (las dos posibles según la descripción del movimiento ocular) evoca la necesidad de una tercera sensación mediada a través del movimiento hacia la profundidad. Uexküll describe la fisiología binocular o la visión estereoscópica del ser humano165. Y en realidad los “signos del objeto” son las señales 165 A causa de la separación horizontal de los ojos. Entonces.

Ésta teoría la fundó Ludwig von Bertalanfy. Santos. 3. Son células binoculares. El desarrollo de sus estudios sobre la percepción intrínseca de los animales de su entorno y el desarrollo de una teoría de la “biología subjetiva” encaja en un constructivismo para el desarrollo de los “circuitos funcionales” que describen la dinámica biosemiótica de la percepción del entorno. De esta forma quiso abrir un campo de estudio científico de la anatomía y la fisiología subjetiva que permitiera estudiar el porqué los seres vivos perciben el entorno de acuerdo a la estructura de su órgano perceptivo y de su sensibilidad (bio-físicoquímico) Ante este estudio. sí que ofrece un programa kantiano al desarrollo del mismo. hemos de saber sus fundamentos. sobretodo de una mecanicista y aleatoria selección natural. tales como V2. A partir de esta área la información visual progresa hacia otras áreas superiores. concretamente de la “inducción embrionaria” y de los “campos morfogenéticos”. No obstante. pero no lo presenta directamente de una idea de Kant.percibidas en la corteza visual y que se transducen. el desarrollo de la “Umwelt” de acuerdo a un Bauplan efectivo. Del mismo modo. Por ejemplo. Pero ante todo. a través de los fotorreceptores. y por lo tanto involucradas en la visión estereoscópica. De hecho el trabajo biológico experimental de Uexküll no forma parte de un programa vitalista. como información procesada por las disparidades de la retina. junto con Kant. Pero tampoco fue anti-evolucionista. lo que trata Uexküll es la adquisición de un renovado interés por las funciones del propio organismo. Uexküll da referencias kantianas a su concepto de “plan”. y de vitalista cuando el problema era de establecer el diseño de dicha “conformidad a plan”. o como Uexküll define “en conformidad a plan”. A. Univ. y que. denominó “scheme”. V3.4. con pequeños campos receptivos y muy selectivos a la orientación. Politécnica Madrid. MT y MST. Dichas características han sido interpretadas como deterministas cuando se ha tratado de establecer el método del plan. hay células sensibles a las disparidades horizontales. Se las supone encargadas del análisis de la forma de los objetos. pues aunque fuese profundamente contrario a las ideas darwinistas de ese momento. “El ojo y la visión”. y en el que el idealismo kantiano es determinante por su “alta significación” en su desarrollo epistemológico. Planmäßigkeit y los procesos teleológicos Para comprender el sentido y la importancia que ofrece Uexküll a la investigación biológica del “plan” el cual desarrollaremos más adelante. comprende tanto una gnoseología kantiana basada en la Critica del Juicio (concretamente en la Crítica del Juicio Teleológico) como los desarrollos de lo que. a su vez refundó lo que sería el organicismo y la autoorganización de los sistemas vivos. 67 . sino que entrevió lo que 30 años más tarde se denominaría la teoría de sistemas abiertos. como sistemas abiertos. De hecho. ETSIT. En el lóbulo occipital es donde se encuentra el area visual primaria V1. fue fiel defensor de las ideas de Spemann. Uexküll no sólo renunció epistemológicamente a un reduccionismo. el “plan” es descrito a través de la característica de “finalidad” (Zweckmäßigkeit) temporal y de “direccionalidad” (Planmäßigkeit) espacial. En todas estas áreas hay células sensibles a la disparidad (producida por la fijación en un punto). aunque en el pensamiento filosófico de la biología sí reconoció su simpatía por el desarrollo de Hans Driesch en concreto y de su sentido “teleo-mecanicista” de la “entelequia”.

Pág. Teoría que en su epistemología ofrecerá serios problemas al haberse confundido dicha conformidad con una interpretación inmaterial de las fuerzas vivas..) y sólo entonces y por eso puede semejante producto. Espasa-Calpe.. (1995). Personalmente pienso que es un error histórico haber confundido la “conformidad a plan” con un principio metafísico. 166 68 . I. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Esta concepción de “conformidad a plan” será el fundamento de la explicación científica que conformaría la “Teoría Biológica” de Uexküll. es decir. como instrumento (órgano).Dicho organicismo tiene en Uexküll su fundamento en Kant en la Crítica del Juicio166. tal como no puede serlo ningún instrumento del arte. se eslabonan las diferentes funciones para procurar al total unitario su función de conjunto. Meiner (1922) Ejemplar en castellano: Crítica del Juicio.” KdU.según Uexküll – bajo lo que denominará “la conformidad a plan”. Jakob von. (1790) Kritik der Urteilskraft. mientras que la teoría de la evolución por la selección natural ofrecía desarrollos de nuevas investigaciones que forjaron los nuevos caminos para una biología actual. a través de su conformidad.11.. la cual proporciona toda la materia para instrumentos (. es determinante pues. cada una a su vez de las demás). Ejemplar en alemán trabajado: Publisher: Leipzig F. Traducción: Manuel Garcia Morente. es decir una determinada disposición de las diferentes partes de un organismo que hacen de él una unidad167. pero eso no basta (. 167 Uexküll. De esta manera llegó a caer en el vitalismo metafísico cuya encerrona gnoseológica no fundamentó nuevos conceptos en biología. de igual modo es pensada como existente sólo en consideración de las demás y del todo. Berlin und Libau. 345 La organización de un ser vivo se realizará . § 65. ser llamado un fin en la naturaleza.) sino que ha de ser presentada además como un órgano productor de otras partes (por consiguiente. concretamente en la Crítica del Juicio Teleológico donde vamos a analizar el hecho de que un ser natural autoorganizado tiene como causa final (nexus finalis) su propia manifestación: “Así como en un producto semejante de la naturaleza. 6ª edición. Col. Este plan. Austral. hasta el etológico y el ecológico. 2º Confiar a un físico en lugar de un músico la crítica de una sinfonía. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. Espasa Calpe. La razón que lleva a rescatar en nuestro trabajo la “conformidad a plan” reside en la visión biosemiótica de la necesidad de significaciones de las actividades biológicas tanto a nivel bioquímico como a nivel celular. 3º Conceder a un mecánico en lugar de a un biólogo el derecho de dar su conformidad a la Kant. Madrid. LVIII und 477 Seiten. Una nueva reformulación del paradigma de Uexküll es posible si entendemos la advertencia que nos da en la introducción a las “Meditaciones Biológicas”: “1º Encomendar a un químico en lugar a un historiador del Arte el juicio sobre un cuadro. cada parte existe sólo mediante las demás. pág. bey Lagarde und Friederich.. (1 edición). Col. sino sólo de la naturaleza. al igual que la entelequia de Driesch entendida desde la caricatura y el desprecio. o Bauplan. como ser organizado y organizándose a sí mismo.

Teoría de la Significación. Este conato en Kant se desarrolla en la idea de “Naturzweck” o fin en la naturaleza.4. que van desde la sección § 70 a la § 78. Op. De hecho dice que “la estructura de los seres vivos está constituida y se ha originado de tal modo como si la vida normal hubiera sido el fin del origen de la 168 169 Uexküll. 69 . pág. 345): El producto como ser organizado y como ser en autoorganización. Empero. 3. las dificultades que tiene la razón respecto el problema de la vida reside concretamente en la producción de la estructura. es en sí un “Naturzweck”. 3. pertenecientes a la Metodología del Juicio teleológico. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza. Los organismos como fines de la naturaleza. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos.realidad de los actos de los seres vivos. 3.1. pertenecientes a la Dialéctica del Juicio teleológico. Cit. Jakob von. Kant establece la Crítica del Juicio Teleológico. Se sigue actualmente en este entrecruzamiento y se seguirá ejerciendo mientras no se establezca una comprensión transdisciplinar como he señalado anteriormente donde el objeto de estudio en cuestión es un sistema complejo que debe de ser estudiado dentro de un método que fundamente su investigación como pensamiento complejo169. Organisierte Wesen. Pág 13. Uexküll se preocupa del problema que el dualismo cartesiano ha infundido en pro de un mecanicismo de la biología. § 65. tal como hemos visto en el parágrafo arriba (KdU. por lo tanto sus juicios confunden sus conclusiones con los criterios en el que está infundado el objeto de estudio en sí. Dicho fin o propósito (purpose) son en sí los organismos. Pero vamos a centrarnos en los conceptos kantianos que influyeron en Jakob von Uexküll: 1. se describen las orientaciones constitutivas de lo que podríamos llamar una introducción a una “ontología organicista”. 2.”168 Cada uno ha de establecer un juicio en función de su directriz profesional. Uexküll admite que existan dos clases de organismos (máquinas y seres vivos) que realizan sus funciones físico-químicamente.4. pertenecientes a la Analítica del Juicio teleológico.1. La teleología kantiana en la naturaleza En la segunda parte de la Crítica del Juicio.1. Dicha perspectiva proporcionaría a Uexküll la condición de posibilidad de establecer un conato entre la “Zweckmäßigkeit kantiana” y la “Zweckmäßigkeit uexkülliana”. que van desde la sección § 79 a la § 82. que van desde la sección § 65 a la § 68. Los organismos como fines de la naturaleza En estas secciones de la Analítica del Juicio teleonómico. (1942) Meditaciones Biológicas. en tanto que éstos responden a la ley de la conservación de la energía. En “Ideas para una concepción biológica del mundo”. y que más adelante me centraré para reflexionar sobre la pertinencia del rescate del paradigma Uexkülliano. basada en las ideas aristotélicas de teleología o de finalidad de un acto. Es interesante reflexionar sobre el primer capítulo de la obre de Edgar Morin “Introducción al Pensamiento Complejo” que reflexiona sobre la inteligencia ciega.

y de todas las partes con el todo. 174 Emergencia de un sistema: este concepto es el que relaciona el todo con las partes. § 64. Jakob von. International Library of Psychology. pág. De hecho este ejemplo lo compleja más cuando hablemos de lo que comprende ser un “portador de significación”. y como principio recíproco de conservación individuo-especie (KdU.”173 Aquí Uexküll no sólo ofrece el carácter holístico que desea inferir a los organismos. L. MacKinnon. y será en la epigénesis donde se apoyará en ella para considerar a la naturaleza como productora de suyo. 173 Ibid. pág. sino que sólo puede entenderse desde el conocimiento de la disposición de los diseñados peldaños con relación a los tablones. § 65.. § 81. El principio de causación es para Kant considerado como el fundamento de la posibilidad de experiencia en la KrV. Por eso debe de estar en una relación causal que Kant siente denominada como impropia. y cuando el martillo coloca las clavijas en los agujeros perforados en los varales. pág. Kant pondrá en su análisis una exigencia holística: “. 105. por consiguiente está comprendida bajo un concepto o una idea que debe de determinar a priori todo lo que en ella debe de estar encerrado” KdU. Págs. y se está autorizado por ello para hablar también de la estructura del ser vivo como conforme a fin. 103. Philosophy and Scientific Method. como individuo. Cit. también ofrece un concepto nuevo: la escalera como “portador de significación” que es emergente174. y no sólo como desarrolladora (KdU. no puede ser interpretada por la causalidad. Se llama complejidad emergente cuando el comportamiento colectivo de un conjunto de elementos da como resultado de sus interacciones un sistema complejo. 344 Para Uexküll. Sin embargo. 410). 232-235. la escalera. Pág. pues la cosa misma es un fin. (Transl. (1934) Op. la unidad es fundamento de la organización de los seres vivos: “Organización significa una unidad en la que las distintas partes se combinan en un todo a través de la agencia de una actividad común. del que cuelga todas las explicaciones físicas de las leyes mecanicistas. Pág.. Segunda Analogía.estructura.”172 Uexküll recurre de analogías materiales que parten de componentes y su relación con el todo para ofrecer una explicación de un ser orgánico fuera de las teorías causísticas de la física: “Cuando el carpintero ha cortado la madera en varales y en clavijas. by D. 341-342). 171 170 70 . 17. págs. Pero Kant no lo excluye de los fenómenos biológicos. xvi+362. engendrándose a sí mismo como especie. És de hecho un principio de conocimiento (Erkenntnisgrund) KrV.) London: Kegan Paul.. 172 Uexküll. y busca su nominación justa171. y que está en un plan de construcción espacial.”170 La naturalización del fin y de la finalidad es la particularidad ontológica que permite abrazar a los organismos vivos en un estado ontológico (Organisierte Wesen). Trench.que las partes (según su existencia y su forma) sólo sean posibles mediante su relación el todo. B 232. Trubner & Co. la estructura emergente de este proceso. todo esto están en una sucesión de causalidad. Uexküll. Jakob von (1926) Theoretical Biology.

J. si bien es en conjunto que realizan la función del conjunto. Cit. cuando afianzamos uno de los largos varales sobre el suelo175. en el marco de una desarrollo ontogenético (en fases de organogénesis). En Uexküll ha de existir una correlación de las funciones de un órgano en el marco de un todo (si es una función subsidiaria. Pág. podemos hablar de su ‘funcionalidad’. por cierto. volviendo a Kant. Estos se dividen en órganos subsidiarios. 178 Ibid. que los seres orgánicos constituyen una de tales máquinas incomprensibles para nosotros”179 O como dice Kant: 175 176 Uexküll. que establece las relaciones fijas. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. pues ésta no tiene más que una fuerza motriz. que. 179 Uexküll. 177 Ibid. Op. en lugar de las expresadas por un plan de aplicación. pues. 115. 346 Según Uexküll: “Es importante tener algún tipo de imagen de esta organización. en los que delegar el ejercicio de funciones de una parte. Pág. y no reconocemos la importancia de la aplicación. Cit. 138. Si no sabemos la función. pues. Teoría de la Significación. o si la adaptación es dinámica en un desarrollo filogenético y por lo tanto en toda una especie. von (1926) Theoretical Biology.” 178 Ahora bien: “No puede negarse. Es característico de la organización de los animales en su conjunto. aunque sólo sea aproximada.”176 Por eso. § 65. Jakob von. Pág 21. Uexküll. Pág 18. no podemos conocer el diseño. como en su “funcionalidad”. ciertamente. Jakob von. “Es sólo el conocimiento de las reglas de actividad correspondientes a su ‘función’ la que organiza las partes en el todo. 106. o una parte de la función o toda la función)177 Esto es decisivo para saber si hay una adecuación gradual (por etapas) de una función con otra. no es sólo una máquina. será suficiente para los requisitos principales. que se componga de todas las unidades funcionales que llamamos órganos. Op. que se propaga y que no puede ser explicada por la sola facultad del movimiento (el mecanismo)” KdU. “cada parte existe sólo mediante las demás. También Uexküll entenderá lo que más tarde estudiaremos como “círculo funcional” (Funktionkreis) como un todo.De hecho la escalera se convierte en una valla. “Un ser organizado. El problema de la diferenciación entre el ser vivo y un ser inanimado reside en la autoorganización. como instrumento (órgano)”. pág. tanto en su “scheme” more kantiano. y tal. (1942) Meditaciones Biológicas. de igual modo es pensada como existente sólo en consideración de las demás y del todo. es decir. Op. 71 . que la comunica a las materias que no la tienen (las organiza). fuerza formadora. En consecuencia. Cit. Pág. sino que posee en sí una fuerza formadora.

Pág 30. En el desarrollo de la “entelequia” en Uexküll. Uexküll. sino “la capacidad ‘de llevar un fin en sí’”181. la entelequia es una propiedad emergente y holística. sino sólo intensiva.. Si dicho factor se da de momento a momento será entonces una “tendencia hacia el fin”. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. sino que tienen que ser designadas como conformidad a la ley de un sistema. pág.”182 Por lo tanto. Cit. Si las modificaciones son dadas en la intuición espacial revela. No posee. Pág 18. Aunque como veremos más tarde. Pág 28. Posee un plano de significación en una gnoseología que. Así como también las tendencias a teleológicas objetivas. Cit. Uexküll discrepa de ofrecer una causística al desarrollo de los organismos. entonces. hay una clara asociación con el vitalismo que ofreció su maestro Karl Ernst von Baer y su colega Hans Driesch. § 66. no existe en el espacio. Dice Uexküll: “La entelequia posee sus propias leyes. Op. de momento en momento puede cambiar la máquina. Jakob von. de modo que todo en él debe de ser considerado como organizado. huesos. Sin embargo. Op. órgano. que en un cuerpo animal algunas partes puedan ser concebidas como concreciones según leyes puramente mecánicas (pieles. pág. como vemos. porque sólo se pueden expresar según la relación de la parte con el todo. Cit. que no son una causalidad. pelos). la modifica. debe siempre de ser juzgada teleológicamente. (1934) Op. 347 Pero prosigue Uexküll: “Pero lo que podemos comprender en ellos es el funcionamiento en un momento dado. Jakob von. por ello una diversidad extensiva. 350 Esto Uexküll determinará una diferencia importante con relación a si dicha organización es espacial. por ejemplo. la forma y la deposita en sus sitios convenientes. la causa que produce la materia conveniente para ellas. Uexküll mantendrá un concepto inmanentista de la “entelequia” de Driesch. es. Jakob von. la “conformidad a plan”. 182 Uexküll. actualmente podríamos llamarla “compleja” en el sentido que Edgar Morin comprende la emergencia significativa de 180 181 Uexküll.” KdU. Aunque múltiple. § 65. nada de analógico con ninguna de las causalidades que conocemos” KdU. y todo en cierta relación con la cosa misma. por ser una ley mecánica aprobada por el darwinismo. y el engranaje de un completo rodaje puede ser revelado a nuestra inteligencia”180 Kant por su parte reflexiona sobre la conveniencia de un juicio teleonómico para una causa eficiente en el desarrollo y disposición espacial de los órganos de un animal: “Puede ser. (el subrayado es mío) 72 .. Dicha “entelequia” no es una fuerza vital metafísica. a su vez. pero cada momento está completa. pues. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo.“. o si las variaciones que sufre el organismo es un factor temporal. la organización de la naturaleza no tiene.

al ser una prueba inmaterial que no ofrece ni una explicación fisiológica ni tampoco fenomenológica: “Puede uno declararse de acuerdo con Driesch en el detalle. Cit. 1999. gran amigo y también neokantiano describe: “Uexküll hace constar del modo más enérgico que la investigación del mundo circundante (Umwelt). mayo 2006 73 . Págs. Lo más seguro. 184 Driesch H. pues el funcionamiento conforme a plan de definitivas estructuras con su propio dominio. México 1976. (1977) La Methode I. en general. para Uexküll la “entelequia” tiene un sentido estructural. no proporciona explicación al desarrollo de los seres vivos.”186 Lo que realmente pretende Uexküll es ligar en su investigación experimental la “finalidad estática” para evitar de este modo el factor natural inmaterial. 146 y ss. Cit. Jakob von. Development. Fondo de Cultura Económica. Dicho de otro modo. C. N. 128 y ss. The science and philosophy of organism. es evitarlo lo más posible. (1934) Op. aunque ontológicamente emergente. Edición en castellano: El Método. se debe o no introducir un factor inmaterial en las ciencias naturales.”187 Como vemos. en su conjunto y en detalle. (1968) General Systems Theory. que recoge la ontología de la “entelequia” aristotélica desde una gnoseología causal kantiana. Pág. 40. Revista de Filosofía. Uexküll no la introduce en su biología teórica. Fundations. L. En efecto. v.Y. London: AC Black 185 Bertalanffy. Jakob von. basada en lo que denomina Kant un “juicio reflexionante”. 45. más que causal. la cuestión principal me parece siempre la de si. 186 Uexküll. una “causalidad estructural”. ofrece explicaciones funcionales de los organismos. sino que le basta con demostrar que en el mundo de la vida presenta. Pág 30. en todo caso. Editions du Seuil. Edición en castellano: Teoría General de los Sistemas. o como afirma Carlos Blanco188. Finalidad que es fundamento funcional de la “conformidad al plan” que. y por lo tanto resulta ser una explicación a las experiencias “equifinalistas” (como lo denominaria Bertalanffy185) de los organismos. Con su aprobación se podría entender a Uexküll como vitalista filosóficamente hablando. que trata de introducir en biología como un método sustantivo. no es una investigación causal. 1908. La nature de la Nature. Ernst Cassirer. tenemos que partir de formas definitivas y de sus funciones.una experiencia biológica183. E. Madrid. aunque la apruebe como un status ontológico holístico del organismo en tanto que una complejidad emergente que explica lo que sería el “anima vital”. (el subrayado es mío) 187 Uexküll. Pág 30. pero como biólogo. La naturaleza de la Naturaleza. Ediciones Cátedra. A Parte Rei. la “entelequia” es un epifenómeno que no ofrece una explicación material al desarrollo de los organismos. sino una investigación puramente estructural. Biología Kantiana y Enfoque Biosemiótico. El trabajo conforme a plan de un animal tenemos que comprenderlo por la acción concurrente de las partes.. una trama teleológica firme. para él no es necesario que entren en acción estas o las otras fuerzas propias dirigidas a un fin. Esto hace que el problema del fin asuma en él distinta forma que en Driesch. (el subrayado es mío) 188 Blanco. “Si nos ocupamos de finalidad estática. La diferencia entre Driesch y Uexküll es que mientras que Driesch la introduce en su obra “Fisiología del Organismo”184 como una prueba del desarrollo dinámico de los seres vivos. Applications. (1934) Op. George Braziller. En 183 Morin. a diferencia de la “finalidad estática” kantiana.

Vol 4. Págs 93-94. Baer afirmaba que todos los seres vivos tienden a un fin. según su causa y efecto. tener que buscar la causalidad de su origen. es decir. sino en una causa cuya facultad de efectuar se determina por conceptos. presuponga conceptos de la razón. Berlin. no en el mecanismo de la naturaleza. fuese descrita por una concepción gnoseológica.). para ello se exige que su forma sea posible.. Madrid 1945 (2ª ed. apoyándose en el hecho que el organismo adulto no es una figura aislada de su entorno. (1957) Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. 190 Uexküll. Traducción de Manuel G. sino que posee una multiplicidad de relaciones con su entorno en todos los sentidos.. es decir. Uexküll prefiere hablar de “conformidad a un plan” mejor que “conformidad a un fin. México 1993. pág. las que podemos conocer solamente por el entendimiento aplicado a objetos del sentido.. pág. Pá. tal como no puede serlo ningún instrumento del arte. sino que su conocimiento empírico mismo. Jakob von. cada una a su vez de las demás). Vol IV. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. 93 191 Uexküll. sino sólo de la naturaleza.ha de ser presentada además como un órgano productor de otras partes (por consiguiente.4.g. como ser organizado y organizándose a sí mismo. (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Jakob von. § 65. Revista de Occidente.1.” KdU. Op. Verlag Cassirer. Edición en castellano: Cartas biológicas a una Dama.2.”189 Uexküll abogó por un modelo teleológico que concuerda más con las ideas evolutivas de Karl Ernst von Baer que las de Driesch biológicamente hablando.. la cual proporciona toda la materia para instrumentos (. E. 245. ser llamado un fin en la naturaleza. 130. § 65. 345 Vemos que hay una enlace entre las leyes de la naturaleza y el entendimiento sensible de las formas que no son suficientes para comprender la “formalidad” de la Zweckmäßigkeit. 345 3. Cuando digo “formalidad de la Cassirer. toda la producción de organismos o morfogénesis”191 O como dice Kant: “. Fondo de Cultura Económica.” KdU.Cit.este sentido.. Es como si algo existente en la naturaleza. Son necesarios también los razonamientos de los conocimientos empíricos. como lo puede ser un cristal. Es más “llenar plenamente el puesto que en el mundo corresponde al animal es el fin de toda la morfogénesis”190 y por lo tanto “la adaptación es el fin viviente que aspira. su dinamij ontológica. La particularidad del entendimiento humano para la comprensión de un sistema de fines en la naturaleza Comencemos haciendo eco a la propuesta hecha por Kant en el § 65 en la que comenta: “Para considerar que una cosa es posible sólo como fin.) y sólo entonces y por eso puede semejante producto. no según meras leyes de la naturaleza (Naturgesetzen). Morente. Traducción en Castellano: El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas. 189 74 . (1945) Cartas biológicas a una Dama. pág.

Pág. Por lo tanto. y permite la “coordinación” de funciones. y como tal “no puede servir más que de principio regulativo para la indagación” (KdU. constituyente del objeto estudiado a partir de conceptos o categorías. sino que deben de falsarse para obtener una teoría científica. R. Pág. no somete lo particular a lo general194. pág. los fines de la naturaleza (Naturzwecke) únicamente pueden ser concebidos como “juicios reflexionantes” (Reflektirende). de sus formas definitivas y de sus funciones. pero sin ellos tampoco podríamos identificar ni lo particular ni acceder a otros niveles de generalidad para poder conformar paulatinamente un sistema Uexküll.. Mientras que las leyes de la naturaleza son llevadas por un entendimiento aplicado a objetos del sentido. 345) “Llamamos órgano a cada trozo del cuerpo del animal que realiza un trabajo coherente en sí mismo”192. Por sí mismo un juicio reflexionante no puede unificar la multiplicidad de los datos sensibles.. § 77. Ahora bien. México 2000. Cit. 79. es decir. Dicha idea de coordinación. El hecho que fuese antidarwinista fue motivo del olvido de su memoria hasta que Tomas Sebeok lo rescató.Zweckmäßigkeit” hago referencia a un problema ontológico que no resuelve en biología nada si no ofrece una relación “funcional”. § 65. Por ello. 384) Por eso. (1945) Cartas biológicas a una Dama. Uexküll. Verdad y Ontología. Heurística. Jakob von. Op. En el caso de Uexküll tampoco. Es por eso que biología ontológica de Driesch no pudo salvarse de la arrolladora funcionalidad de la selección natural darwiniana. Op. debido a la fidelidad neokantiana que perduró siempre gracias a la influencia de Baer en sus investigaciones y en sus explicaciones científicas. 193 192 75 . No aceptó jamás la ceguera selectiva darwiniana.Cit. Siglo Veintiuno Editores. los fines de la naturaleza son principio de razón a través del conocimiento empírico. Para entender mejor la propuesta de la “finalidad estática” y ver su anclaje gnoseológico Kant-Baer hay que partir de la actividad concurrente de los órganos. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. En otras palabras mientras que las leyes de la naturaleza (Naturgesetzen) son entendidas como “juicios determinantes” (Bestimmende). La actividad de los órganos en Uexküll es homeomórfico a las líneas kantianas de la autoorganización como fin del órgano productor que hemos señalado anteriormente (KdU. dicho “trabajo coherente” es de tipo funcional. Colección: Aprender a Aprender. 126. pág. En: Ambrosio Velasco Gómez (coord. Es necesario entonces un contrapunto determinante. Jakob von. Pág 30. como veremos más adelante en la constitución del “círculo funcional” la “coordinación biológica” será “la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”193 Coordinación que se produce entre los órganos que provoca la acción de conjunto. las leyes de la naturaleza (Naturgesetzen) y los fines de la naturaleza (Naturzwecke) están en estadios gnoseológicos diferentes. Por lo tanto los juicios reflexionantes son producto del entendimiento humano respecto a los estudios experimentales. de coherencia de la “conformidad a plan” es como dice Kant un “predicado objetivo”. por lo que la “conformidad a plan” está ligada a la coherencia funcional también. la explicación científica no puede basarse sólo por los juicios reflexionantes. 194 Guerra Tejada. como veremos más adelante.) El concepto de heurística en las ciencias y las Humanidades.

361 Miró Quesada. que el juicio trascendental.. Pág. Mientras. Revista de Filosofía. los juicios reflexionantes son necesarios (aunque no suficientes) para la explicación científica puesto que permite mostrar la relación del objeto con el sujeto cognoscente. § 70. pág. en efecto. tampoco es suficiente para la creación de teorías científicas. que contiene las condiciones de toda subsunción bajo categorías. pues conforma un puente para unir la sistematicidad con la adecuación empírica196. pág. 196 Ibid. Dicho concepto está determinado por la incorporación de la antinomia expuesta en la dialéctica teleonómica: “La primera máxima del Juicio es esta tesis: toda producción de las cosas materiales y de sus formas debe juzgarse posible conforme a leyes puramente mecánicas. Pero es igualmente necesario como un juicio reflexionante en tanto que al serle dada la ley a priori subordina lo particular.de conocimiento195. No es autónomo porque no hace más que subsumir bajo leyes o conceptos dados como principios.” KdU. Universidad Nacional Autónoma de México: Centro de Estudios Filosóficos. Antítesis: Ciertas producciones naturales no son posibles conforme a leyes puramente mecánicas. La segunda máxima es la antítesis: algunas producciones de la naturaleza material no se pueden juzgar posibles conforme a las leyes puramente mecánicas (el juicio que formamos exige otra ley de la causalidad. la de las causas finales). 195 76 . a saber. Dianoia. 87. y en esto no puede jamás caer en desacuerdo consigo mismo (al menos en cuanto a sus principios). F. Pág 89. Año 1994. 359 Como no es legislativo. a lo general. He aquí precisamente por qué no está expuesto al peligro de hallar una antinomia en sí mismo y una contradicción en sus principios. Si se convirtiesen estos principios reguladores de la investigación de la naturaleza en principios constitutivos de la posibilidad de las cosas mismas.” KdU. Entonces. como ley del entendimiento. Nº 40. O como dice Kant en el inicio de la Dialéctica del Juicio Teleológico: “El juicio determinante no tiene por sí mismo principios que funden los conceptos de los objetos. Nosotros hemos visto. los juicios determinantes subsumen lo particular a lo universal. Objetivismo y subjetivismo en la filosofía de los valores. no es por sí mismo legislativo. que permiten dar una realidad (una aplicación) a un concepto dado. se limita a indicar las condiciones de la intuición sensible. Por lo tanto ambos juicios son condición de posibilidad para una gnoseología que permite la biología concebir un aspecto que Timothy Lenoir denomina: “teleo-mecanismo”. § 69. deberían enunciarse así: Tesis: Toda producción de cosas materiales es posible conforme a leyes mecánicas.

cuando la ocasión se presente. para nosotros desconocido. el juicio se ve obligado. estudiar este mecanismo tan profundamente como sea posible. a concebir. Empero. podrá muy bien adquirir otros conocimientos de las leyes físicas. esta última máxima no obliga a la reflexión a abandonar la primera: se le ordena. permite conciliar investigaciones en biología que admitan que existan explicaciones mecanicistas que en su profundidad pueda establecer causas finales no explicativas reduciblemente bajo esas pautas mecanicistas con las que se inició la investigación. he recortado el parágrafo de Kant por conveniencia a lo que se debe de ofrecer en una explicación científica del conocimiento biológico según el método kantiano.. sobretodo en 77 . Se afirma solamente que la razón humana.y se deja a un lado la cuestión de saber si el principio interior. Esto no impide emplear la segunda máxima. Solamente nuestra razón es incapaz de producir por sí misma este acuerdo. no puede haber verdadero conocimiento de la naturaleza. pues que si de él no se hace el principio de sus investigaciones. por el contrario... existe un paso más allá que describe Kant que nos lleva a la condición de posibilidad de establecer un desarrollo explicativo que lleva a los límites de la razón: “. buscar por algunas formas de la naturaleza (y con ocasión de estas formas. No se quiere aun decir con esto que estas formas no serían posibles por el mecanismo de la naturaleza. a saber. siguiendo los mismos pasos que Baer. en toda la naturaleza) un principio de reflexión enteramente diferente de la explicación por el mecanismo de la misma. “. el principio de las causas finales..” KdU. pero no llegará jamás a formarse la menor idea de lo que constituye específicamente un fin de la naturaleza. no pueden concertarse de manera que no formen más que uno. y no como juicio determinante (conforme a un principio de la posibilidad de las cosas en sí).La convivencia sin contradicción de ambas consideraciones entorno a los dos juicios. En efecto. tanto de la morfogénesis. § 70. otro principio que el del mecanismo de la naturaleza. sino que comprende los factores mecánicos de la fisiología. § 70.yo debo siempre reflexionar sobre estas cosas según el principio del puro mecanismo de la naturaleza. es decir. como de la fisiología de los organismos marinos a “factores inmateriales”. los determinantes – respecto a la primera máxima y la tesis – y los reflexivos – respecto a la segunda máxima y la antítesis –. y por consiguiente. al que Uexküll se inclina.. pág. para explicar la posibilidad de ciertas formas de la naturaleza. pág. 362-363 Ahora bien. Es por eso que quiero demostrar que Jakob von Uexküll no apela a una explicación. perseguirla tan lejos como se pueda. el mecanismo físico y la finalidad..” KdU. de la naturaleza. 363 El paso unificador de ambas posturas para Kant está más allá de los límites de la razón que comprende ambos juicios. limitándose a este principio. como juicio reflexivo (por medio de un principio subjetivo). y por consiguiente.

entonces Uexküll debe rendir cuentas de la necesidad de la “conformidad a plan” para explicar el funcionalismo que construyó con el descubrimiento del “Umwelt” como tesis holística y del “círculo funcional” como circuito “teleo-mecánico” que permite descubrir la “pluralidad” de percepciones del medio circundante (Merkwelt) de cada ser vivo que se encontrara en el mismo entorno objetivo (Umgebung). Op. Pág. apela a un juicio reflexionante en biología. Teoría de la Significación. diciéndole que padece de “acromatopsia” significativa para la biología. La explicación científica de la percepción de las formas en los organismos será el punto clave del desarrollo de su “biología subjetiva” tanto en el desarrollo de sus primeras obras (Umwelt und Innenwelt der Tiere) como en las “Meditaciones biológicas” (Bedeutungslehre) donde. en efecto. (1942) Meditaciones Biológicas. 12. Jakob von. Si el argumento de la “navaja de Ockham” reside en que “la pluralidad no se debe de postular sin necesidad”200. en tanto que un juicio determinante en arte no tiene sentido: “Un químico. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. en su introducción. El verdadero problema reside cuando los animales deben de recibir como estímulo las formas de los objetos que los rodean. Op.12. majoideos) y así describir las características de los circuitos nerviosos. actinias o anémonas) o en braquiuros (cangrejos de mar. Significación que no puede ser abolida por la “navaja de Ockham” debido a que la propuesta del desarrollo de los seres vivos entre “la conformidad a plan” y la “selección natural” no están en igualdad de condiciones. en la “conformidad a plan” exige una adecuación o un encaje progresivo a los equilibrios inestables entre el medio circundante y el mundo interno del organismo. Pág 32. pero nada tiene que hacer con el cuadro”198 Y arremete contra el citólogo Max Hartmann por los reproches que le hizo. puede profundizar en el análisis de los colores. Cit. Cit. “Pero esquivar los 197 198 Uexküll. Pág.las explicaciones sobre el sistema nervioso en cnidarios (medusas. Incluso la descripción de los estímulos nerviosos vienen explicados por factores físico-químicos. Uexküll. Para él esto es evidente197. Jakob von. Mientras que las condiciones de la “selección natural” exige una evolución ciega basada en el azar y la necesidad en la adaptación al entorno. De este modo iniciaría un propósito que quedó en letargo hasta que lo recogió Thomas Sebeok: El de ofrecer una “teoría de la significación” a los estudios biológicos. 199 Ibid. en el que la “coordinación” de las relaciones de cada círculo funcional con su mundo perceptible es el factor de desarrollo y de morfogénesis. 200 “Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem” 78 . “Tan sólo quien investiga la regularización de los progresos de la vida con arreglo a un plan y determina su variable significación es un biólogo”199 Esta frase es el fundamento diferenciador que Uexküll propone para una biología que vaya más allá del abuso de la “navaja de Ockham” que limita la heurística en la biología. Uexküll es plenamente consciente que su propuesta contradice el principio de parsimonia que tanto ha facilitado la investigación mecanicista.

(1980) Kant. Pág 34. 205 En este trabajo estamos viendo que el término “Biología” para Uexküll es interpretado erróneamente si entendemos por ella el estudio o doctrina de la vida.3. el segundo un platónico. según la versión del “navajero” que. Op. and Vital Materialism in German Biology.’ Y el discípulo de Kant asentirá silenciosamente. (Uexküll J. si éstos son mecanismos orgánicos. donde “por fin se encuentren las ciencias naturales y la filosofía”206: “Si en el día de hoy tres naturalistas caminaran juntos al aire libre. Op. sino que es un problema holístico que debe ser resuelto sin miedo a recurrir a un “deus ex machina” por el hecho de que exista una necesidad de una “Zweckmäßigkeit” en la explicación biológica de la autoorganización. Die Lebenslehre. Jakob von. y el tercero un kantiano. Berlin: Verlag von Julius Springer. Uexküll se queja de que los mecanicistas aseveran que tan solo es suficiente para la biología de desarrollo la primera máxima de la Dialéctica del Juicio Teleológico y. sus orígenes y sus funciones. cuando lo que propone es la investigación de los tipos de estructura del ser vivo. Pág. Kant y von Baer como defiende Timothy Lenoir203. Es justamente una idea complementaria a la de “omnis cellula e cellula”. Cit. 103-115. Lenoir. Blumenbach. 13.1. No podemos fiarnos siempre del “barbero” que utiliza dicha navaja de Ockham si a parte de estar mal afilada. De esta manera Uexküll se une a la antítesis kantiana para el desarrollo metacientífico de la vida. en vez de hacer un bien. El discípulo de Platón dejará resbalar serenamente su mirada por las cimas de las lejanas montañas y responderá: ‘Sí.) 206 Uexküll. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. and Causal-Historical Thinking in Biology. Uexküll en realidad de lo que habla es de factores “supra-mecánicos”204 cuando se hace la pregunta por la vida (¿qué es la vida?) – dejándolo claro que no pretende abarcarlo en su “Teoría de la Vida” 205 (Die Lebenslehre) – entrando entonces en un espacio metacientífico. Pág. pasando por ser un diestro en el rasurado. habiéndose acusado y degradado de “supra-naturalismo metafísico”. principio popularizado por Rudolph Virchow en la forma de un aforismo creado por François-Vincent Raspail. Jakob von. 1. Jakob v. Pág 34. “Los factores materiales no son suficientes para explicar la vida. Vol. T. Págs.. Von Baer. 204 La idea de “supra-mecanismo” (übermaschinelle) proviene de la idea de que los organismos producen mecanismos y. 34. Isis 71: 77-108. daña la explicación científica. un fin no temporal. Pág 12. Traducción al castellano: “Teoría de la Vida”.4. 202 201 79 . solamente asumen la “tesis kantiana” (Toda producción de cosas materiales es posible conforme a leyes mecánicas) De esta forma pretenden esquivar el problema de la segunda máxima y de la antítesis (Ciertas producciones naturales no son posibles conforme a leyes puramente mecánicas)202. Para Uexküll no es reducible la significación a procesos físico-químicos. (1988) Kant. No. 11. 9.problemas no quiere decir resolverlos”201 Y plantear el problema de la significación no es generar algo donde no debe de haber nada. Uexküll. De la pertinencia de la teleología en las ciencias de la naturaleza y la subordinación del mecanicismo a los principios teleológicos Ibid. a su vez rasura tanto que levanta la piel y. von (1930). T. Pág. ‘Vivir es llevar un fin en sí mismo’. este es el rasgo de la biología experimental. De este modo pretende economizar el pensamiento. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Cit. han dado navajazos a un “vitalismo materialista”. podría ocurrir que uno de ellos fuera un aristotélico. por lo tanto.”207 3.. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. sólo pueden surgir de los propios organismos. 203 Lenoir.” Uexküll. dándole de esta manera muerte científica. dirá el aristotélico. Dicho “vitalismo materialista” es un legado que proviene de las ideas de Blumenbach. 207 Ibid. Poetics Today.

Según Anne Harrington209. KdU. pág.. indudablemente. fundado como fines de la naturaleza212 (seres organizados). f.. 40. procuró el desarrollo de un concepto de gestión del movimiento de las criaturas marinas. debe. Dicho Bauplan sería un planteamiento “teleomecánico” como describiría Timothy Lenoir210. con un propósito. I. Dicho concepto surge de la observación de cooperación entre los reflejos aislados y los órganos implicados en dichos reflejos. Harrington. Jakob von. en el cual la razón (. este fue el primer paso del que sería un largo viaje de la metáfora de la transmutación y la expansión. poner siempre a la base alguna organización primitiva que utilice aquel mecanismo mismo para producir otras formas organizadas o desarrollar Uexkúll. 44: 269-344. en el juicio de las cosas cuyo concepto está. 401 212 Naturzwecke. § 79. 209 208 80 . (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. Princeton University Press. T. Posiblemente este hilo conductor que habla Kant se trata del anteproyecto o del Bauplan que conlleva al organismo a una coordinación estructural que no solo se contiene en la fisiología. luchar contra sus enemigos. (1903) Der biologische Bauplan des Sipunculus. que necesita de modelos explicativos para su concordancia experimental. desde luego.. es de lo que se trata propiamente en la ciencia de la naturaleza. 400 En el estudio de la fisiología de los animales marinos que realizó Uexküll en su etapa en la estación zoológica de Nápoles. que Uexküll denomino “anteproyecto” o Bauplan. para que el investigador de la naturaleza no trabaje en dura pérdida. La pregunta sobre “el substrato inteligible de la naturaleza que pudiera dar fundamento al mecanismo de los fenómenos según leyes particulares”211 es. A. University of Chicago Press 211 Kant. No se trata de una versatilidad de mecanismos hidráulicos que puedan tener los sipunculus. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. de eso empero.” KdU. Según Kant: “Señalar los fines de la naturaleza en sus productos.. en cuanto constituyen un sistema según conceptos teleológicos.) no da conclusión alguna sobre el origen y la posibilidad interior de esas formas. llegando a ser la piedra angular de una comprensión de la visión del mundo biológico. Se trata de un substrato al que no se llega siguiendo el mecanismo de la naturaleza aunque éste nos conduzca a una explicación de los productos naturales. 210 Lenoir.. o las medusas. Biol.En este caso Kant habla de la “Metodología del Juicio Teleológico” para saber cual será el lugar que le corresponde a la teleología si en la ciencia natural o en la teológica. Impulsos dedicados a mantenerse limpio. o capturar su presa208 forman parte de un complejo desarrollo de dependencia entre órgano y sensación. § 80. Se trata de la expresión de una impresión prematura de coordinación establecida teleológica. Pág. Por eso Kant asevera: “. pág. entre 1892 y 1903. sino también en la morfología.. arreglada según un hilo conductor particular. pertenece propiamente sólo a la descripción de la naturaleza.. el núcleo del estudio sobre la vida en la crítica del juicio teleológico. Zeitschr.

pág.”215 Esta individuación forma parte de la finalidad de las leyes de la naturaleza que Kant vincula al ser en sí. 406. es decir que elementos de su percepción y de su actividad son constantes. en el que la estructura de un ser vivo configura su desarrollo a lo largo de la vida del organismo. En castellano: Teoría de la Vida. de acuerdo a su variable plan. A. Es por eso que cada ser vivo tiene su Bauplan. Es traducible como forma estructural o estructura formal. 323– 339. 8. un anteproyecto morfológico y fisiológico que ofrece al ser vivo una regla de significación. Pág. 213 Uexküll. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. 216 Kant. Jakob v. Jakob v. Ahora bien.)” KdU. o mejor dicho. Esto es debido a que el proyecto. Denn der Bauplan schafft in weiten Grenzen selbsttätig die Umwelt des Tieres. § 81. su origen y función”. interaccionando entre la morfología y la fisiología con el mundo circundante o Umwelt. que elementos de su percepción y de su actividad son constantes y cuales pueden cambiar en el curso de su vida214. 402 Del mismo modo. dass die variierenden Individuen einer Art mehr oder weniger gut ihrer Umwelt angepasst seien. en gran medida. organización.” Como hemos visto anteriormente Bauplan conlleva el peso de su significado dentro de su funcionalidad anatómica. Conforma la regla de la creación de la forma. 81 . pero perfectamente ajustado a su medio ambiente [Umgebung o entorno físico]. sino más bien. 134(1/4). Pág 5. (2001).la suya en nuevas figuras (que. de acuerdo con su Umwelt. se limita al mundo circundante o Umwelt del animal. New biology—Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. del cual sólo podemos conocer el fenómeno216. El concepto de un plan corporal fue desarrollado por George Cuvier y Geoffrey Saint-Hilaire. pero fue prefigurado por Carl von Linné en su idea de clasificación. comunes entre los de su especie. Editorial Svmma. Madrid 1944. Pero también confiere la conformidad a la especie tal como fundamenta la clasificación. 215 “Die Behauptung. o Bauplan. (1930) Die Lebenslehre. ist völlig aus der Luft gegriffen. I. § 80. Todos y cada uno de los individuos son diferentes. Jedes variierende Individuum ist entsprechend seinem veränderten Bauplan anders. Uexküll deja claro en “Teoría de la Vida”213.” Uexküll. que el Bauplan confiere la conformidad al principio de individuación conectando los fenómenos que desarrollan su estructuración como “producto natural” hacia la construcción de una unidad sistemática del ser vivo. Berlin: Verlag von Julius Springer. Y sigue: “El plan constructivo no es una cosa material. siempre se derivan de aquel fin y son conformes a él. sin embargo. Es decir. “La afirmación de que los diferentes individuos de una especie estén más o menos bien adecuados a su mundo circundante o Umwelt está totalmente fundamentada.. una unidad de la relación inmaterial que existe entre las diferentes partes de un cuerpo animal. que “el estudio de los seres vivos es una ciencia natural pura con un único objeto: la investigación de los tipos de estructura (Bauplan) del ser vivo. aber gleich vollkommen seiner Umgebung angepasst. Semiotica. 214 Pobojewska. KdU. para Uexküll Bauplan determina lo que percibe el ser vivo y cómo actúa. Pienso que el desarrollo de Bauplan en Uexküll tiene un fundamento teleológico. pág..

que nos creemos obligados a concebir otro principio. sin el cual en general no puede haber ciencia de la naturaleza. toda esta técnica de la naturaleza. y esta admirable simplicidad de forma. sino también en la disposición de las demás partes. Esto es descrito por Uexküll en palabras de Karl Ernst von Baer. W. sus desarrollos se van adquiriendo gradualmente mediante la acción de sustancias inductoras del medio. seria para Kant la condición de posibilidad de la unión de la naturaleza en conformidad a sus leyes (mecánicas) con el principio teleológico de la producción. y desde el pólipo hasta los musgos y las algas.”218 Ahora bien. 219 http://en. en Kant observamos que se interesó en buscar el origen de la conformidad al fin de la naturaleza. encubriendo éstas y desenvolviendo aquellas. sería en la visión kantiana de la epigénesis219 donde se centra la explicación racional del fundamento de los verdaderos principios. Harvey afirmaba que tanto en la morfogénesis general de los organismos. a través del cual su estructura 217 218 Uexküll. Pág 9. Cit. Op. Op. tan incomprensible para nosotros en los seres organizados. aparte de las leyes mecánicas. el hombre. Conforme a la holística kantiana. parecen haber sido producidas conforme a un tipo común. 402 El origen de una madre común. hacen nacer en nosotros la esperanza. una especie de supra-individuo como dice él. yendo a parar a la organización primitiva donde se abre la posibilidad de otras formas. Forma la estructura de lo sin forma. a saber. La aspiración a fin es independiente de la materia y de sus formas. En Moya. como un organismo compuesto de diferentes individuos217.. fue acuñado por William Harvey220) puede definirse como el proceso de desarrollo de un individuo. “El concierto de tantas especies de animales en un cierto esquema común. o supra-organismo. Jakob von. (1561) Exercitationes de generatione animalum. Esta analogía de formas. hasta la materia bruta. conforme a leyes mecánicas (semejantes a las que ella sigue en sus cristalizaciones). (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Ahora bien. que está sobre las leyes mecánicas. 82 .En Uexküll encontramos esta misma orientación. hasta el pólipo. que a pesar de su diversidad. y nos muestra cada especie acercándose gradualmente a otra. el cual explicó que “los organismos. Uexküll. la configuración de un común Bauplan filogenético. columbra una unidad de la especie como un todo organísmico.org/wiki/Epigenesis_(biology) 220 Harvey. Pág 236. ha podido producir tan gran variedad de especies. Jakob von. Cit. que reduciendo ciertas partes y alargando otras. La epigénesis (cuyo término aunque es defendido desde Aristóteles. desde aquella dónde parece mejor establecido el principio de los fines. que no parece solamente servirles de principio en la estructura de sus huesos. 139 y 141. de dónde parece derivar. E. Cit.wikipedia. fortifica la hipótesis de que dichas formas tienen una afinidad real y que salen de una madre común. muy débil por cierto. § 80. a través de la anatomía comparativa. obedecen también a una aspiración a fin. pág. arguyendo la enigmática anatomía de la especie. De esa manera pretende obtener respuestas hacia la estructuración común de las especies. Op. de poder llegar a algo con el principio del mecanismo de la naturaleza. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo.. y por último. Pág. hasta el grado más inferior de la naturaleza que podemos conocer.” KdU.

223 Zammito.Göttingen. afirmaba la preexistencia de un organismo en su desarrollo embrionario. quiero aquí concretar el desarrollo histórico-filosófico de la epigénesis en Kant. Pág 20.. Éste defendía la idea de que Dios creó en un único instante los gérmenes de todos los seres que después debieran nacer. La teoría más influyente fue la de los gérmenes preexistentes de Jan Swammerdan del S XVII.” Hacia 1759. una “evolutio partes involutae. será Christoph Girtanner. Aunque desarrollaré con mayor profundidad en el próximo capítulo las conexiones entre Kant y la epigénesis. tanto gnoseológicamente como epistemológicamente y biológicamente. Kant siguió de cerca las críticas de Buffon y Maupertuis al preformismo. propuesta en 1779 en su Handbuch der Naturgeschichte. La Escuela de Göttingen sería el núcleo de los estudios epigenetistas en la facultad de medicina. siguiendo la concepción heredada de von Baer sobre la ontogénesis como fundamento de las variaciones y las estabilidades de los Baupläne frente al fenotipo. Entonces la morfogénesis de la naturaleza no era más que un autodespliegue de lo preformado en los gérmenes iniciales. En el caso del sistema nervioso central esta capacidad de aprendizaje resulta de capital importancia. Esta idea embriológica. a través de un descubrimiento importante en la historia de la biología sobre los fundamentos de la pangénesis en Darwin. A través de Girtanner podemos ver cómo las cuestiones en juego del pensamiento biológico de Kant abren las cuestiones más profundas de su filosofía de la ciencia y. pues el número estimado de conexiones sinápticas en un cerebro humano supera con creces el número de nucleótidos contenidos en el genoma humano. pero será en 1781 en su obra Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte donde defendería una tendencia a la organización o autoorganización del ser vivo (Bildungstrieb) Según John H. el punto de partida para evaluar la forma en que Kant entiende a Blumenbach. en una cadena de crecimientos. Se puede decir que representa el proceso de “sintonización” final en el que cada individuo se adapta de forma eficiente a su entorno a partir de las capacidades contenidas en su genotipo221. 1752.se va diferenciando y a su vez se hace más compleja. tan antigua como Leucipo. Vol. pp 73-109. las cuatro estructuras fundamentales del embrión: estructura nervios. Blumenbach sería el promotor de dicha teoría. 34/1. Caspar Friedrich Wolf (1734 – 1793) hubo recuperado la teoría de la epigénesis en su obra Teoría Generationis. Aunque el punto álgido de la cristalización epigenética. de hecho de Los ejemplos más evidentes de sistemas con capacidad de aprendizaje los constituyen el sistema nervioso central o el sistema inmunitario. Zammito223. Cit. que a partir de un cigoto se desarrolla una compleja estructura celular y orgánica. también llamado homúnculo. E. El caso que representa mejor el desarrollo epigenético es el del crecimiento. defendiendo que la morfogénesis se produce a partir de una masa germinal indiferenciada (Keimscheibe) en la que van distinguiéndose.. 222 Moya. John H. Op. 1840) hacia 1790. la muscular. en Kant llegaría con Johann Friedrich Blumenbach (Gotha. Habría una discusión en Uexküll sobre el desarrollo del genotipo sobre el fenotipo. la cardio-vascular y la intestinal222. 2003. Desde los años cincuenta.” en: Studies In History and Philosophy of Science. que estaría subordinado a los factores ambientales del entorno. discípulo de Blumenbach. 221 83 . “‘This inscrutable principle of an original organization’: Epigenesis and ‘Looseness of Fit’ in Kant’s Philosophy of Science.

.. como un impulso a la formación .. y que la materia haya podido tomar espontáneamente la forma de una finalidad que se conserve por sí misma. § 81. 2004. Edición de R. Garcia Morente.. Al mismo tiempo.. 409226 Pero no solamente hubo una defensa epistémica a la hipótesis epigenética de Blumenbach de cara a la biología. en 1787 formó parte de un grupo de seguidores de la polémica de Herder y Foster con Kant. y no sólo capaz de desarrollo. (1786-1787) Briefe über die Kantische Philosophie (publicadas en el Teutscher Merkur de Wieland). Ha colocado en la materia organizada el punto de partida de toda explicación física de las formaciones de que se ocupa. Y en 1788 formó parte de un equipo en Edimburgo junto con un conocido discípulo y amanuense de Kant. en lo que se refiere a las cosas que originariamente sólo pueden representarse como posibles según la causalidad de fines. ofrecida por Karl Leonhard Reinhold224 en 1786. M. Reinhold. Puesto que: “. se designa la facultad de la materia (a diferencia de la fuerza de conformación – Bildungskraft-. Johann Benjamin Jachmann. Leipzig 1924. que cohabita en ella universalmente).Bildungstrieb . § 81. en parte. deja simultáneamente al mecanismo natural una parte indeterminable.toda su filosofía transcendental. Kant ofrece en la Metodología del Juicio Teleológico esta afirmación: “Nadie ha hecho más por la teoría de la epigénesis que el señor consejero de la corte Blumenbach. Pág 485. Pág. está bajo la dirección y la indicación de la primera) KdU. Schmidt. Op.. en un cuerpo organizado. sino que ofrece un ligando gnoseológico con la arquitectura de la razón. declara convenientemente como contrario a la razón el hecho que la materia bruta se haya conformado originariamente ella misma según leyes mecánicas. 409-410225 Para Kant la epigénesis ofrece un desarrollo epistemológico coherente dentro de los límites de la razón a las teorías biológicas de su época. 224 84 . Girtanner. que es meramente mecánica. 225 Este pasaje está traducido e interpretado al castellano por el autor. Con este motivo. Cit.. Así. a lo menos en lo que toca a la reproducción considera a la naturaleza como productora por sí misma.. J. Op. K. bajo este principio impenetrable de una organización originaria. basado en el texto catalán de Jessica Jaques (Crítica de la Facultat de Jutjar. L. apoyando la defensa de Herder a la epistemología kantiana. pág.esta explicación.” KdU. Cit. 226 Jaques. tanto en aquello que concierne las pruebas de esta como en la fundación de los principios legítimos de su implicación por medio. Edicions 62. 485-486) y de Manuel García Morente (Op. Cit. pág.. Págs 409-410) He seguido el criterio que más me acerca al sentido que encaja con las expresiones de Uexküll. Págs. 409. de la limitación de un uso demasiado audaz de los principios. que actuaría como intermediario entre Blumenbach y Kant hacia 1790.(que por decirlo de alguna manera. que la vida haya podido salir de la naturaleza muerta.

o como se lo planteó Kant a Marcus Herz en la carta datada el 21 de febrero de 1772: ¿Cómo puede nuestra mente formarse totalmente a priori conceptos de las cosas con los que éstas coincidan necesariamente? Moya. 492) 227 85 .. 1787) Crítica de la Razón Pura... “. según la epigénesis. por así decirlo. I. Alfaguara. Locke conforme al influjo físico de Aristóteles. (A. Platón y Malebranche por intuición intelectual. desde el entendimiento las bases que posibiliten toda experiencia en general. Pero nuestro nexo entre la epistemología biológica en Kant y la arquitectura de la razón o gnoseología kantiana se fundamenta en un punto que unifica tanto una biología transcendental como una filosofía transcendental: La cosa en sí. ya había llegado a conclusiones epigenéticas al menos dieciséis años antes: “Crusius explica los principios reales de la razón conforme al sistema de preformación (desde principios subjetivos). Vol. 229 Kant. por lo que hace a las categorías (ni por lo que hace a la intuición pura sensible) ya que aquellos son conceptos a priori y por ello mismo.B. de epigénesis de la razón pura). Apriorismo. 2 (2005): 61-88. 175. que las categorías contengan.Nos preguntamos que sentido tiene el compromiso de Kant con la epigénesis en la Crítica del Juicio. en Kant. Dejando nota explícita de que es sólo el conocimiento de lo que pensamos. nos queda sólo la otra alternativa (un sistema. en el cual la física. Traducción de Pedro Ribas. pág. epigénesis y evolución en el transcendentalismo kantiano. Revista de Filosofía. nosotros. o bien son estos conceptos los que hacen posible la experiencia..” KrV (B167). 13ª ed. a partir del uso de las leyes naturales de la razón”229 Ya desde estas fechas Kant se enfrenta tanto al innatismo leibniziano como al preformacionismo. 1781. De hecho. independientes de la experiencia [.. 176.. I. pues. todo lo que sigue desde un primer comienzo (pero sin determinar nada sobre este primer comienzo. Aunque aparece en el § 27 de la edición de 1787. Ed. sin embargo. la determinación del objeto. pág. 228 O como diría Platón con la aporía del Menón ¿cómo puede el conocimiento no partir de cero y.dos son los modos según los cuales podemos pensar una necesaria concordancia de la experiencia con los conceptos de sus objetos: o bien es la experiencia la que hace posibles estos conceptos. XVII. ya en la Crítica de la Razón Pura227. Lo primero no ocurre. E. a saber. “Así le confía con el gasto más pequeño posible de elemento sobrenatural.(1770-71) Reflexión 4275 (Ak.] Consiguientemente. Kant plantea un desarrollo de la teoría del conocimiento como una “epigénesis de la razón pura” Según Kant: “No podemos. comenzar todo él con y por la experiencia?. tener conocimiento a priori sino de objetos de experiencia posible”228 KrV (B166). 1995. lo que requiere una intuición <sensible>. 30 Núm.

que esta construido de una manera centrípeta. Pág. Op.. En el curso de sus observaciones von Baer estableció una de las más importantes leyes de la morfogénesis: que siempre procede desde el centro hacia la periferia. Sus explicaciones constructivistas se enfocaban en un término que comenzó a utilizarlo en sus estudios fisiológicos de los octópodos y de la interpretación de su Roe. § 81. Pág.general. por más que lo intente explicar con la encadenación causal que quiera). mientras que el crecimiento de un animal está siempre organizado de manera centrífuga232. 2003.. Von Baer acabó con la polémica entre preformación y epigénesis a través de observaciones continuas en embriones. ni el propio reloj puede producir otros relojes. obteniendo de este modo un ligando entre la teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. 231 Lenoir. Uexküll hecho mano de esquemas ficticios.54-55. incognoscible (KdU. Timothy Lenoir también deja claro que su obra “De ovi mammalium et hominis genesi” (1827) von Baer siguió una línea argumental desarrollada por Blumenbach231. pero no tenían que corresponder necesariamente a la literalidad de que uno iba a encontrar dentro del animal. Esta es la misma reflexión que Uexküll establece cuando diferencia entre el mecanismo de un reloj. Shirley A. 410) Ese primer comienzo estaría ligado al “nisus formativus” o Bildungstrieb de Blumenbach que no es sobrenatural.” KdU. huyendo de toda explicación sobrenatural tanto en materia de lo que podemos conocer. 409 Lo que Kant había logrado es estructurar las críticas desde los límites de la razón. Roe230 describe que la influencia epigenética en von Baer proviene de los escritos de Caspar Friedrich Wolff.5. es decir imágenes que pueden dar sentido al resultado experimental de los comportamientos de los animales. T. 232 Uexküll. pero que fundamentaría las ideas vitalistas del siglo XVIII y XIX. Shirley A. Jakob von. Ese primer comienzo. la aceptación de la epigénesis en el desarrollo embriológico en Jakob von Uexküll se la debemos a los conceptos heredados de Karl Ernst von Baer. es decir epigenéticamente a lo largo del desarrollo embrionario y en las etapas fetales observadas en distintas especies. Por lo que las partes se ensamblan en virtud de principios opuestos entre ambos ejemplos. fracasa. Life. cuyas partes y funciones surgen sucesivamente. pero ni es causa eficiente de la producción de las otras ruedas.. como en de qué forma podemos conocer. En conclusión. 230 86 . and Generation: Eighteenth-Century Embryology and the Haller-Wolff Debate. o potencia formadora) de von Baer y la Bildungstrieb (tendencia organizadora o formativa) de Blumenbach. Pág 120. Y este ejemplo de Uexküll enlaza perfectamente con el ejemplo que Kant utilizó en el § 65 cuando explica que una rueda de un reloj es instrumento de movimiento de las demás. Cit. El desarrollo kantiano del “Umwelt” En el desarrollo de modelos explicativos de sus primeros resultados experimentales. § 81. y que Uexküll acoge desde la visión kantiana de von Baer. Op. Matter. dejando claro que una máquina no tiene fuerza formadora (Bildungskraft) al carecer también de tendencia formadora (Bildungstrieb) 3. Cit. (1942) Meditaciones Biológicas. Cambridge University Press. pág. es impenetrable para nuestro conocimiento. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. pág. 154. Teoría de la Significación.

es el objeto (en cuanto a objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de intuición. sinó más bien es ‘mi’ arbol-haya. los biólogos – en el que él mismo se cuenta – deben de estar interesados en los acontecimientos de las actividades de cada animal particular en términos de su lógica funcional y del plan subyacente. la biología es en esencia Anschauung kantiana. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. entre los que destaco al historiador Alfred von Domaszewski.comportamiento análogo al humano. 584-609. 234 Harrington. al concepto kantiano de “intuición” (Anschauung). término polisémico que significa tanto “gráfico”. 20. sino que son productos de las limitaciones impuestas por los órganos de los sentidos del organismo. Ellos son como el arquitecto para quien la estructura y la disposición de la casa lo es todo y que dejó las dudas acerca de la mezcla de asfalto y del tipo de ladrillos a los demás. y la otra la denomina la esfera de la physiologische. Esta es una postura que no sólo es en pro de una descripción gráfica de la biología. (1894) Physiologische Untersuchungen an Eledone moschata. Princeton University Press. Para Uexküll. he construido con todo lujo de detalles. sino de un giro copernicano de la gnoseología y de la epistemología biológica. A. “concreto” como también hace referencia a “intuitivo”. algo que yo. Zur Analyse der Functionen des Centralnervensystems. Todo sobre la haya que yo veo. Por otro lado. que permite la experiencia no jugaban en Uexküll un carácter trascendente o lógico. Uexküll recordó un incidente crítico en el camino hacia la conclusión de que esta se produjo durante un paseo por el bosque en Heildelberg.233 La palabra utilizada para este enfoque descriptivo es “Anschaulich”. algo inmediatamente visible o comprensible o autoevidente. de repente pensó: “ Este no es un arbol-haya. las sustancias causales y las fuerzas que trabajan con los organismos. En unas notas autobiográficas inéditas. Pág. con mis sensaciones. Tal como Kant describió: “Si la intuición tuviera que regirse por la naturaleza de los objetos. y su amigo el fisiólogo Rudolf Magnus. su constitución biológica. los esquemas. oigo. Zeitschrift für Biologie 31. Anne Harrington234 describe que durante primeros años del siglo veinte. Uexküll explicaba lo concerniente a lo denominado como anschaulichkeit como sigue: Existen dos formas de abordar los procesos vitales: Una la denominará a la esfera de la biologie. Mirando hacia una haya que se alzó ante él. 233 87 . Por eso estuvo concentrado en encontrar una expresión adecuada a fin de que el plan del animal fuese intuitiva (anschaulich) Uexküll estuvo durante los años noventa estudiando a Kant de forma sistemática en Heildelberg con un grupo reducido de compañeros. 40. Si en cambio. IV. Para Uexküll. no veo como podría conocerse algo a priori sobre esa naturaleza. “vívido”. el Kant que surgió de estos estudios fue profundamente psicológico o subjetivista: los principios a priori. puedo representarme fácilmente tal posibilidad” KrV (B XVII) Pág. huelo o palpo Uexküll. Le concierne a los fisiólogos estudiar con los materiales. Jakob von.

Jakob von (1926) Theoretical Biology. Cit. en este caso intuiciones sensibles donde ambos conceptos son utilizados para determinar todos los objetos. Cit.. Cit. 235 88 . Para Kant la materia es “lo determinable sin más”. Princeton University Press. 239 Kant. A. Op.son cualidades que no pertenecen exclusivamente a la haya. Jakob von (1926) Theoretical Biology. Op. Uexküll utilizó con frecuencia la vívida imagen de “pompas de jabón” (Seifenblasen) para transmitir la premisa fundamental de su posición.. un creador activo de nuestra “realidad externa”. 281. Cit. 41 236 Uexküll. son diferentes para cada animal y para cada especie según sus órganos sensoriales. que la biología debe de comprender el estudio de las impresiones sensibles de los animales en función de su fisiología. Pág. porque son construidas subjetivamente por los órganos sensoriales. Jakob von (1926) Theoretical Biology. por el contrario.. Esto ha quedado auto-evidente para él. Op. sino que son características de mis órganos de los sentidos que proyecto fuera de mí mismo”235 Esta revelación llevó a Uexküll a volver al problema de sus animales y sus conductas desde un nuevo punto de vista. mientras que la forma es “su determinación”. pasa de ser un producto pasivo de un mundo externo a ser. por consiguiente. Harrington. entonces “la forma de intuición precede (como propiedad subjetiva de la sensibilidad) a toda materia (a las sensaciones) y. de hecho. Pág.”237 Es decir. Pág XVI. El problema es si no son más que Anschauung. De acuerdo con esto hemos de distinguir entre dos cosas: -(1) las cualidades sensitivas. I. que cada organismo vivo. Crítica de la Razón Pura. pero también a través de la interrelación con el mundo que le rodea: “Las impresiones recibidas consisten en cualidades sensitivas. 280.” KrV (B323) Págs. y especialmente por nuestros órganos sensoriales y el sistema nervioso central. (1999) Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler. el espacio y el tiempo son anteriores a todos los datos de la experiencia. a las que llamó la forma de conocimiento”238. esa forma de la intuición la que hace posible la experiencia. Uexküll describe concretamente en la introducción del “Theoretical Biology” lo que significa en realidad el concepto de Seifenblasen en un verdadero sentido kantiano: “Toda realidad es una apariencia subjetiva (. ambos en su sentido trascendental239. el cual revela cuando el sujeto llega a activarse. que luego conecta y organiza en unidades. Es. Uexküll hace un agradecimiento a Immanuel Kant con un llamamiento: “La tarea de la biología consiste en expandirse en dos direcciones los resultados de las investigaciones de Kant: .(1) hacia la consideración del papel desempeñado por nuestro cuerpo. Pág 280... Pág XV..) Los objetos son construidos por nuestra mente”236 Esto es así y es conforme a un plan inherente. (B 322) Op. Dichas realidades. XV. 237 Uexküll. que Kant llamó materiales y (2) la disposición de éstas por la mente. 238 Uexküll. y (2) para el estudio de las relaciones de los sujetos (animales) con los objetos.

La tesis central de Lorenz afirmaba que los individuos se ven constreñidos en su conocimiento de la realidad por un aparato categorial que formaliza y ordena a priori todas sus experiencias. 240 89 . incluso metodológico de los estudios fisiológicos de Uexküll a comienzos del siglo XX. La actina interviene en el movimiento de todas las células móviles. o unos orgánulos que servirán de emulador de sistema nervioso (como puede ser en el caso de los organismos unicelulares y protistas los microtúbulos – tanto en cilios como en flagelos o en centriolos . Está en la fisiología del Innenwelt y su correlación con el entorno (Umgebung) cuando la percepción sensible del individuo forma el Umwelt como pompa de jabón o semiosfera (entrando en la terminología de Jesper Hoffmeyer241) que ha sido “incorporada” (embodied) como una unidad “sujeto-medio circundante”. y desde la perspectiva fenomenológica de la intersubjetividad. 3. y cuyas bases fundamentarían la etológica que coronó Konrad Lorenz (1903-1989)242. Conclusiones Hemos visto que Immanuel Kant se sintió profundamente influenciado por la embriología y la controversia entre epigénesis y el preformismo en la historia de la biología del siglo XVIII. Indiana University Press. Coopera con los microtúbulos en los movimientos de las células así como en la ayuda de la transducción de señales. de forma profunda. (1993) En Snegl Pa Vejen: Betydningens naturhistorie. de Blumenbach. a parte de ser exclusiva en la estructura de las fibras musculares. Kobenhavn. tal como Uexküll lo defendió alejándolo de todo psicologismo. sobretodo. Kant se decantó al final por la epigénesis de Buffon. Por ello. Traducción al inglés: Signs of meaning in the universe. a través de Kühne (influido por Müller y Helmholtz) y de Karl Ernst von Baer. Lo decisivo está en que no sólo existe un Umwelt para cada organismo. en la teoría biológica en Jakob von Uexküll. 242 Konrad Lorenz visitó el Intitut für Umweltforschung de Hamburgo en la década de 1930 y dedicó su monografía “Der Kumpan in der Umwelt des Vogels” (Lorenz 1935) a Uexküll. Müller. (Garcia E. aún no musculares. y que constituye el mundo subjetivo del cual extrae significación respecto a la conectividad entre los signos locales y los signos de dirección que constituyen el espacio. Cada individuo de cada especie tendrá unos componentes neuro-motores. La filosofía kantiana llegó a influir. Wolff y. Helmholtz hasta von Baer. Lorenz pugnó en contra del antidarwinismo Uexkülliano.6. Estas influencias kantianas alcanzaron tanto en el ámbito epistemológico como gnoseológico. defendiendo que Darwin aporta un respaldo biológico a la filosofía de Kant. 1996. Rocinante. 241 Hoffmeyer. J. De hecho esto es el inicio de un desarrollo comunicativo entre los Umwelten de individuos de igual especie y de diferente especie que permitirá introducirnos en un profundo y amplio mundo de signos y de significados que comprenden el sentido “incorporativo” de las formas como proceso de “in-formación” y que fundamenta mi trabajo de investigación desde la perspectiva de la biosemiótica. o en la división celular. la influencia de Immanuel Kant ha estado presente en el siglo XIX en biólogos como Cuvier. y los “signos-momento” que constituyen el tiempo de los que estudiaremos su fundamento con detenimiento más adelante.. Mas Uexküll jamás dejaría su criterio kantiano de la biología (acogido por Ernst Cassirer) ni su aversión al darwinismo. e incluso en Darwin.Es por eso que a la experiencia subjetiva del espacio y el tiempo serán para Uexküll los fundamentos de la construcción de la “Seifenblasen” o “burbuja de jabón” individual que da sentido al “mundo externo del sujeto” (Umwelt) y a su “mundo interno” (Innenwelt) que conecta con el entorno (Umgebung) Un Umwelt que es propio de cada organismo.y las actinas240) Estos componentes fundamentan el Innenwelt o el mundo interno del individuo.

coma en la Crítica del Juicio Teleológico para fundamentar lo que él denominó: “Biología Subjetiva”. 1. en la prestación de una explicación mecánica. 90 . 103-115. (1988) Kant. Págs. las explicaciones mecánicas de la biología deben estar siempre bajo la superior dirección de un marco teleológico. Sein Gruñid und seine Aktualität. prácticamente animales invertebrados que ofrecen una circulación funcional de percepción que emula a sistemas nerviosos complejos o a vertebrados incluso. Pág 231. en la medida de lo posible. J. Muñoz. sino una facultad crítica de juzgar. Poetics Today. El nexus finalis del ser autoorganizado es su propia manifestación emergente y holista. Op. 9. M. la neurofisiología. J. en pro de una conexión entre “órgano” y “entorno”.. T. No. and Causal-Historical Thinking in Biology. mientras que el objetivo de la ciencia debe estar siempre presionado. en Lorenz. Von Baer. (Ruse. 94-95. además de derribar la barrera que separaría a una teoría pura de la razón respecto de la psicología. 2008. Argos Vergara. Katz Editores. Wuketits.. 243 Löw. Para profundizar en el enfoque kantiano del darwinismo en Lorenz ver: Lorenz. Como describe Reinhard Löw243..) La mente está estructurada para pensar y actuar en determinadas maneras y esa estructura es el producto de los avances evolutivos del pasado. tiende un puente entre las cosas mismas y su limitada representación subjetiva. En ella se discute el papel de la finalidad en la Naturaleza y las diferentes condiciones de posibilidad de dicha finalidad: como “propósito natural” (Naturzwecke) o “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit) Sin embargo. que armoniza su desenvolvimiento. Muñoz. Barcelona 1984. La evolución del pensamiento. En Lenoir. y por lo tanto es interpretativo. (Garcia E. entendiendo que dicha facultad tiene dos modelos de juicio: el determinante. Págs. para ligarla conforme a las líneas biológicas de von Baer: la “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) y cuya epistemología conjuga perfectamente con el “teleomecanicismo” de Timothy Lenoir. gnoseológicos y metodológicos que Jakob von Uexküll compartirá de Kant. R. la Teleologie no es concretamente una teoría de la finalidad (ni científica ni teológica). que “subsume lo particular en lo universal”. Traducción de Pedro Gálvez. Pág 65. Págs. propio del entendimiento humano. M. En ella desarrollaría tanto la “anatomía subjetiva” como la “fisiología subjetiva” como fundamentos de una teoría biológica que lo llevaría a ofrecer datos experimentales de animales acuáticos. 65-66) De este modo concuerda con Uexküll en esta naturalización de Kant. un encaje con el medio circundante percibido. La teoría evolucionista del conocimiento... gusanos. Cit. Págs. y el reflexionante.) En otras palabras: lo que es a priori desde el punto de vista ontogenético (individual) resulta ser a posteriori desde el punto de vista filogenético (para la especie) Esta naturalización de Kant que Lorenz propone. de abejas.. La capacidad de relacionar una parte con el todo. propio de las leyes naturales. 89-116. Vol. Dicha circulación funcional o “Funktionkreis” será el desarrollo anatómico-fisiológico del Umwelt y del Innenwelt del animal según la conformidad a un fin que. F.. K. K. Der Begriff des Organischen bei Kant. “La teoría kantiana de lo apriorístico bajo el punto de vista de la biología actual” (1941). y por lo tanto es explicativo. titulada Crítica del Juicio Teleológico.. Aunque en Lorenz esta conexión es fruto de la evolución por selección natural. y el desarrollo interno de la teleología como principio autoorganizador serán los fundamentos epistemológicos. Philosophie des Lebendigen. Uexküll trabajará bajo la línea kantiana basada tanto en la Crítica de la Razón Pura. Charles Darwin.Esta influencia de Kant en la biología del desarrollo vino dada por la segunda parte de la Crítica del Juicio. Uexküll lo diferenciará de la finalidad kantiana stricto sensu y de la entelequia aristotélico-drieschiana. en Uexküll dicha conexión existe fruto de una “conformidad a un plan” de desarrollo funcional que permite la “coordinación”. En Kant se concluirá que los principios mecánicos de la naturaleza se subordinan a los principios teleológicos.

En dicha objetividad la vida se reduce a un mundo físico-químico y mecánico que no responde a la vivencia de los organismos. La organización biológica requiere de una experimentación que permita descubrir los procesos vividos por los agentes estudiados. Los científicos no sólo han reducido lo que Uexküll llamaría los “accesorios subjetivos” en experimentos. 91 . los mundos de los agentes animales y los principios constitutivos de los sujetos naturales. Pero los experimentos pueden probar que algo está más allá de esas descripciones. Kant pudo haberse referido solamente a factores de descripción de los naturalistas y científicos. sino que se ha forzado a construir una realidad racionalizada a través de factores organizados desde objetividades apropiadas por nosotros mismos. Que se nos escapa algo: la vida misma vivida por los propios organismos estudiados.Uexküll reclama que la investigación biológica cambie de estatus de juicio regulativo.

sobretodo la selección natural. 1882) Tanto los darwinistas como los neodarwinistas244 responden a correcciones óptimas para las observaciones desarrolladas a lo largo de la historia de la biología evolutiva. (1859) On the Origin of Species by Means of Natural Selection. La naturaleza y origen de la variación. no convencía más que a una minoría. puesto que el núcleo duro de su formulación sigue vigente: “La evolución es el resultado de la variación genética y de su ordenamiento mediante la eliminación y la selección. R. 250 Quedaría reflejado su rechazo a la teoría de los caracteres adquiridos por primera vez en su obra de 1896 Über Germinal-selektion. Ernst. (S43: 1858) On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely From the Original Type Journal of the Proceedings of the Linnean Society of London.). 246 Darwin. 2006. 248 Wallace. Esto junto con la selección natural ayudó a explicar la ubicuidad de las nuevas variaciones sin que la selección natural se viese interferida. Katz Editores. el mayor evolucionista después de Darwin. London: John Murray 247 Mayr. tienen algunos de sus argumentos en contradicción con los fundamentos filosóficos de Charles Robert Darwin (Shrewsbury. 249 Wallace tampoco se atrevió a utilizar el término de “selección natural” por presiones de sus colegas.1.”247 Hasta la muerte de Darwin. o “transmutación”. José María Lebrón (trad. la herencia de los caracteres adquiridos se admitió de manera unánime. 153. Recordemos también que el término “evolución” no aparece en el libro de “El Origen de las Especies” – ni tampoco en el artículo de Alfred Russel Wallace que en 1858 concordó con las ideas de Darwin248 –. El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin 4. Cit. (2004) What makes biology unique? Considerations on the Autonomy of a Scientific Discipline. y la especiación no lograron el éxito esperado.”245 Pero la verdad es que el darwinismo ha tenido varios usos distintos a lo largo de su historia desde la publicación de “El Origen de las Especies”246 en 1859.). Tan sólo dos de sus cinco teorías: la del desarrollo del mundo y la de la ascendencia común fueron aceptadas de forma unánime. pág. Charles. 244 92 . Las otras tres.. (2004) Op. También rechazó el lamarquismo. or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (1st ed. sino que hizo uso del término “descendencia con modificaciones” a través de la selección natural249. A. Mientras una gran parte de los naturalistas aceptaron dicha combinación de la selección natural con la herencia de los caracteres adquiridos. 167. Ernst. 245 Mayr. Zoology 3 (20 August): 46-50. También se utilizó el término “transformación”. fueron años muy confusos para la biología evolutiva. publicaría su refutación a la herencia de los caracteres adquiridos250. New York. Traducción en castellano: Por qué es única la biología: Consideraciones sobre la autonomía de una disciplina científica. 1809 – Kent. Darwin no es darwinismo Podemos asegurar con toda certeza que el sentido darwinista mecanicista que nos han ofrecido los partidarios de la selección natural en época de Darwin (Thomas Henry Huxley y Charles Lyell entre otros) al igual que el neodarwinismo. Cambridge University Press. Pero seria en 1883. habiendo comenzado como sinónimo de “anticreacionismo. los primeros veintitrés años posteriores a la publicación del “Origen de las Especies”. Ernst Mayr contempló hasta nueve usos distintos. 251 Padre de la “biogeografía”. A éste le siguió Alfred Russel Wallace251 que en 1889 escribiría su libro “Darwinism” y su efecto Wallace que contribuiria al estudio de la Comenzando con George John Romanes (padre del término neodarwinismo) para rechazar el lamarquismo que Darwin no descartó. Mientras.Capítulo 4. pág. un año después de la muerte de Charles Darwin que August Weismann.

C. hubo quienes defendieron la propuesta teleológica. Bd.lamarquianamente hablando. Royal Horticultural Soc. Sempere y V. Jakob von Uexküll fue uno de ellos. Uno de los contraataques que Weismann hizo a Spencer fue que la adaptación debe atribuirse o bien a una causa materialista o bien a la teleología. sólo hay origen”255-. J. 1986 254 Actualmente el lamarquismo no es una línea en desuso . seria George John Romanes quien inventaría el término “neodarwinismo” en 1894.1910. Mientras que Weismann concluyó su discurso en defensa de las causas materialistas. ir: Druery. rechazaban la selección natural como fundamento evolutivo según Darwin. ca. Blasco Ibáñez). Barcelona.T & William Bateson (1901). y por tanto una adecuación a su medio circundante en tanto que prosigue genotípicamente lo que él llama “coordinación biológica”: Mendel. para la nueva línea de darwinistas que no comulgan con la herencia de los caracteres adquiridos. Su teoría iba dirigida al sentido de Origen – “no hay evolución. Pág 85. Trabajos expuestos por Barbara McClintock en la lectura del premio Nobel de medicina en 1983. Sempere y Compañía Editores (F. Neodarwinismo es la designación que encaja con la revisión que realizaría August Weismann. Biblioteca filosófica y social.”253 Herbert Spencer fue uno de los grandes defensores del uso y desuso lamarquiano en contra del seleccionismo de Weismann produciéndose una interesante discusión en 1893 siendo referencia de discusiones posteriores254. Incomprensiblemente quedaron ignoradas por completo. Ahora bien. “Experimentos en hibridación vegetal”. Caballero de Lamarck (Bazentin. Jean Baptiste (1809). (Edición facsimilar de Editorial Alta Fulla .. Traducción al inglés. G. (1920) Cartas Biológicas a una Dama.especiación por el aislamiento reproductivo que refuerza las barreras reproductivas contra la hibridación. 1865 Abhandlungen:3-47. 26: 1–32. alegando que no podía aceptar el sentido evolutivo de la adaptación. Paris.Mundo científico. Col. De Vries basaba su hipótesis evolutiva en el “saltacionismo” en lugar del “gradualismo” de Darwin. 255 Uexküll. El redescubrimiento de las leyes de George Mendel por Hugo De Vries en 1900 abrió una esperanza a que aquellas controversias que había con la evolución pudieran ser resueltas con las leyes de la herencia. Dentu . IV für das Jahr. Curiosamente. Philosophie zoologique ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux. confirman la actualidad de las tesis de Lamarck. Otros entraron en la controversia del mutacionismo mendeliano aferrándose al concepto de evolución gradual que ya había sido propuesta por Jean – Baptiste – Pierre . al igual que Jablonka y Lamb que en 1995 rescataron la posibilidad de la herencia de algunos caracteres adquiridos y que se reconocen como “herencia epigenética”. tanto Hugo De Vries. De hecho Mendel había escrito sus descubrimientos en 1866 en unas actas de dos reuniones hechas en 1885252. y generando de este modo el neodarwinismo materialista.Antoine de Monet. von. muriendo en 1884 sin que su trabajo fuese reconocido hasta cerca de treinta años más tarde. Traducción en castellano: Filosofía zoológica. F. (1886) Versuche über Pflanzenhybriden Verhandlungen des naturforschenden Vereines in Brünn. como William Bateson y Wilhem Johannsen que fueron los genetistas mendelianos que más se interesaron en la teoría de la evolución. 253 Lamarck. J. 1829) en sus dos leyes introducidas en la primera parte de su obra fundamental “Filosofía Zoológica. 1744 – París. Valencia. 252 93 .

“Eugenics: Its definition. (1869) Hereditary genius: an inquiry into its laws and consequences. London. Mientras que para Uexküll existen preguntas en que la variación sin plan no tienen fundamento.que eluda toda variación. Si los individuos con caracteres favorables producirán en promedio más descendientes que los que presentan rasgos menos favorables. “Hereditary talent and carácter”. el darwinismo social (Herbert Spencer. Cit. radial. William G. 4. El darwinismo es tomado como un reduccionismo mecanicista y monista. dicha “adaptación universal” está en función de la armonía establecida por la “conformidad a plan”. y también con aquellas que las desarrollan hasta la mayor ventaja” Galton. scope.. F.monista (Haeckel).. Esta es la dirección que para Uexküll debería de tener la biología. Ahora bien. Uexküll no fundamentó jamás su teoría biológica en la teleología por atribuir en ella una contribución creacionista ni teológica. Sumner entre otros) se alinea por la “supervivencia del más apto”.2. como veremos. mecanismo aleatorio no determinista. von. y no la de una resolución de todos los procesos de configuración en variaciones sin plan ni regla. sosteniendo teleológicamente que existe una fuerza que reside en el interior de cada ser vivo. y al racismo . F.) y la quiralidad axial. F.“Llamo ‘coordinación biológica’ a la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”256. está basada en una perspectiva constructivista. “Eugenesia es la ciencia que trata sobre todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza. 257 256 94 . (1920) Op. cuya descomposición de los organismos en materiales atómicos no fundamentan un principio de parsimonia (navaja de Ockham) sino que aniquila una realidad: el plan. The American Journal of Sociology 10:1 (julio de 1904). Macmillan's Magazine 12 (1865): 157-166 y 318-327. La coordinación es el buen funcionamiento que encadenan percepciones de diversa naturaleza que generan el mundo interno del organismo viviente lo que Uexküll denomina analógicamente como “melodías funcionales”. Uexküll planta cara al darwinismo Los argumentos que tenía Uexküll contrarios al darwinismo los podemos enumerar de la siguiente manera: El darwinismo sostiene que la evolución se desarrolla por selección natural. Su teleología. J. Galton. El darwinismo resuelve todos los procesos de configuración en variaciones sin plan ni regla. Uexküll entiende la vida como una complejidad irreductible. donde el mundo de los seres vivos pertenece al mundo de los átomos.. es decir la finalidad u objetivo de los “círculos funcionales” de todo ser vivo que percibe su mundo circundante. Al contrario que la propuesta de Karl Ernst von Baer y que Uexküll defendía: que existía un plan de construcción del animal adulto como meta a la que propendía la evolución desde el germen. etc. Macmillan. admitiendo incluso a la eugenesia257 (Francis Galton258). Ha de haber una ley fija – según Uexküll . Aunque el que verdaderamente ofreció una resolución al enigma de la transformación de las especies sería una lectura fortuita el 28 de septiembre de 1838 del razonamiento de Thomas Robert - - - Uexküll. Un ejemplo reside en la existencia de las simetrías (bilateral. Pág 79. 258 Galton. and aims”.

4. London. Die mutationstheorie. and other writers.wikipedia. J. as it affects the future improvement of society with remarks on the speculations of Mr. Comenta Uexkúll que el darwinismo afirma que las especies nuevas se originan de las antiguas por continuadas transiciones.org/wiki/Darwinismo_social 261 Frase procedente de la obra de Carl Linneo "Philosophia Botánica” (1736) 262 Uexküll. 1999. Harpacticoida) from a mangrove forest in Malaysia. 267 De Vries. se han reformulado de nuevo. Actualmente sus formulaciones. III. Veit & comp. Vol 9. Daphnia etc. Hugo Marie de Vries trabajó desde 1880 en la comprobación experimental de las leyes de George Mendel sobre la herencia desde el campo de la botánica.. De Vries destacó en esta etapa por sus aportaciones a la comprensión de la ósmosis (y su relación con el peso molecular). Thomas R. H. Dedujo las mismas conclusiones que Mendel treinta años antes: que la herencia de los rasgos específicos es discreta (funciona como si se basara en partículas) La diferencia con Mendel surgiría en que mientras en Mendel los rasgos hereditarios son en pequeña escala. Uexküll afirma que “el mismo libro de Darwin no aporta ninguna prueba experimental de esta afirmación”262. en lo esencial.Malthus259 sobre el principio de la población. Das Genus Cyclops. sino oportunista: la vida se promueve a veces mediante competencia y otras veces mediante cooperación. Kluwer Academic Publishers. Heft. Schriften der neurussischen Gesellschaft der Naturforscher. Cletocaniptus Sclim. Otra especie de mariposa con dimorfismo estacional es la Araschnia levana. Leipzig. que en su mayor posición taxonómica no es clara. la selección natural no es ni egoísta ni altruista. 260 http://es. Pág. Gee. y algunas de sus especies parecen exhibir una inusual cantidad de variación morfológica. J. que sale de ella una mariposa de otoño. 1ª edición anónima. Lo curioso de Uexküll es su apoyo a Hugo Marie de Vries (Haarlem 1848 – Ámsterdam 1935) a través de la publicación de “Die Mutationstheorie”267.. Bd 2. Esta metamorfosis debía de estar provocada por la reducción del agua salada del mar265. M. (1798) An Essay on the Principle of Population. Jonson publisher. Godwin. tomando entonces la expresión “Natura non facit saltus”261. 1901-03. A new species of Cletocamptus Schmankewitsch 1875 (Copepoda. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. que pretendía haber observado la sucesiva transformación de una pequeña especie de cangrejos en otra264. Madrid. Dice que se reduce.. aunque aceptadas como casos aislados. que hasta entonces se había contado de otra especie266. Las aportaciones de De Malthus. Michael. Su estudios sobre los factores hereditarios del “Dondiego de noche” (Mirabilis jalapa) y de la “Onagra” (Oenothera Lamarkiana) llevaría a interpretar sus variaciones de gran escala con el término de “mutación”. Sin embargo. El mismo Darwin parecía pensar que los instintos sociales o los sentimientos morales habrían evolucionado a través de la selección natural aunque nunca llegó a explicar cómo la presión evolutiva sobre diferentes individuos podía afectar al colectivo de una sociedad260. sobreviviendo los más fuertes. Col. 34. cuya explicación se fundamentó en la teoría de los llamados “pangenes” como transmisores de los rasgos hereditarios. 1875 es un enigmático género. Pág. 259 95 . 263 Schmankewitsch. Jakob von. Darwin deduciría de Malthus que las poblaciones al final luchan por sus recursos. 265 Abhandlungen herausgegeben vom Naturwissenschaftlichen Verein zu Bremen (1866). 264 Cletocamptus Schmankewitsch. que tiene sus mutaciones de primavera a verano. En 1899 dio a conocer sus propias conclusiones experimentales. a un informe de Schmankewitsch263. y se le debe el concepto y el término de isotónico. Wl. Otro hecho de ser susceptible de ser experimentado es el dimorfismo estacional de algunas mariposas actuando sobre la crisálida de una mariposa de verano se la puede modificar tanto. Espasa-Calpe. Hydrobiologia 412: 143–153. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. para de Vries los rasgos son de mayor escala. 266 Se trata de las especies Precis octavia. Condorcet.

Los partidarios de la mutación conciben al individuo como un cuadro. Tampoco aceptaría – como hemos observado anteriormente – una selección a través de la lucha por la existencia. La Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. Jakob von. De hecho es el fundamento de una “biología trascendental” donde el papel del organismo como eje de su “mundo circundante” genera la transferencia de significación en una red funcional de ecosistemas múltiples dentro de un mismo entorno objetivo.. hay que emplear esta palabra en sentido opuesto al de Spencer. respecto al mutacionismo que sugiere la variación discontinua269. que demostraron largos periodos de estabilidad (o periodos de éxtasis) antes de una aparición de nueva especie por una revolución genética. La saltación no suele admitirse como un método mediante el cual suceda la evolución. y relacionarnos con esta situación. S. en el cual se puede producir cierta variedad mediante un cambio accidental en la aplicación del color. “la relevancia de la mutación en Platón fue justamente la posibilidad de pensar en el límite de nuestra propia ignorancia. Cit. sin cambiar el cuadro de la composición total. Pág 7. consideran cada individuo como un conglomerado de diversos elementos. De esta manera Uexküll se distancia de la deriva genética que surgiere el cambio gradual. afrontaban la tesis del gradualismo darwinista afirmando entonces que “Natura facit saltus”. Cartografías de una ciudad posletrada: la república de Platón. Eldredge. 270 Uexküll. común en las plantas y rara en los animales) puede ser considerada como un tipo de saltación: sucede en una sola generación y consiste en un cambio significativo que da lugar a una especiación. aunque él fundamente que esta interpretación ya es corriente entre los fisiólogos (J.”270 Parafraseando a Susana Draper. Cuando en un individuo están modificadas todas las partes.J. 272 Uexküll. entre otros) Uexküll lo llevará al extremo de hacer una “Critica de la Biología Pura” según mi parecer. Op. Así. Gould y N. Pág 5. Cit. Müller y K. a favor a la expresión de Herbert Spencer “una selección del adaptado”. Dice Uexküll “Si se quiera hablar de la ‘selección del adaptado’. E. Op. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. Y marca las diferencias entre darwinistas y mutacionistas: “Los darwinistas como partidarios de la doctrina de la variación. los variados individuos de una especie se asemejan como otras tantas copias del mismo cuadro.. encontrarnos interpelados por el mutante.Vries al saltacionismo268. Von Baer. LXIX. cosa que en lo esencial ha sido ya enseñada por Platón.”272 Pienso que este giro “copernicano” de Uexküll. (1934). la poliploidía (un incremento en el número de cromosomas por irregularidades de la meiosis. precisamente por ello pertenece a una especie nueva. 268 96 . Jakob von. (1934). Como veremos más adelante. y no por un azaroso y fermentante agregado de elementos físico-químicos. Sin embargo. Uruguay.” 271 Jakob von Uexküll busca ofrecer una nueva biología donde todo organismo es comprendido como una producción cuyas partes se reúnen según un plan permanente. 269 Actualmente la saltación o el neomutacionismo entraría en dos paradigmas: El “neutralismo” de M. las ideas de Uexküll encaja mejor en la explicación de Gould y Eldredge. 271 Draper. Revista Iberoamericana Enero/Marzo 2003 VOL. cuya estructura es solo el resultado de una especie de proceso interno de fermentación. Kimura y el “saltacionista” de S. El subrayado es mío. Esta fermentación opera tan pronto sobre esta como sobre aquella parte y las modifica. Uexküll no dejaría de afirmar a lo largo de su vida que ninguna especie nueva se origina por variación.

sino el proceso vital. Op. Uexküll. Para Uexküll. (1934). por su parte. la especie “no solo es la suma de tantos y tantos seres aislados. Cit. no debe de ser tratada como un problema independiente. no la estructura. desde una perspectiva no darwinista. El darwinismo – comenta Uexküll – quiere demostrar que la conformidad a plan de los organismos es producto de fuerzas físico-químicas y. El plan de construcción del género que reúne todos los planes de las especies muestra muchas menos particularidades que los planes de las diversas especies. Jakob von. totalmente sencillo. Pág 139. por lo tanto. las teorías capitales del darwinismo pueden derivarse entre ellas. sino de acuerdo a la conformidad a plan que determina ontológicamente el aspecto de sobreindividualidad. Uexküll jamás entrará en desarrollar ninguna perspectiva determinista de la conformidad a plan frente a la disposición ontológica de una especie como organismo sobre-individual. “La ordenada y mecánica estructura del individuo adulto es producida. Uexküll nos propone recordar que todos los individuos que poseen un plan de construcción o de estructura (Bauplan) común se sintetizan en una misma especie. se conserva exclusivamente el plan fundamental. de escasos rasgos fundamentales. sino que forma un organismo extremadamente conforme a plan cuyos órganos son los individuos. Jakob von. 97 .. para el fundamento de la conformidad a plan. Uexküll hace referencia a los trabajos de von Baer.”275 Como podemos ver Uexküll es en este destacado fragmento un pionero en vislumbrar la sociobiología holística y sistémica. no realiza los definitivos planes de organización de modo que comience por la elaboración de detalles. Uexküll ve aniquilada la idea de la conformidad a plan. Su lucha por establecer un puente entre la autonomía de la naturaleza y su descripción constructivista de la autoorganización encierra un fundamento: la regulación como proceso vital. la posibilidad de fundamentar el estudio de la biología en el estudio de lo vivo. Op.. por la estructura del germen que. en el que “cada individuo. Pero que también la especie sea un organismo sobre-individual estaba hasta ahora cerrado a nuestros ojos. Pág 14. en el curso de su evolución. y por lo tanto. debe su construcción a los predecesores. sino la transformación. Cit. Cit.Por eso Uexküll luchó contra el dogma que se imponía con el darwinismo de su momento: que el ser vivo es sólo una máquina. Ver los seres uno a uno es fácil. ‘El animal es un puro proceso’”274 Para formarse una idea justa del proceso de organización por el que pasa un ser vivo en el curso de su desarrollo. No aceptará nunca la reducción del fenómeno de lo vivo a meras ecuaciones matemáticas ni a analogías con lo no-vivo. Si se llega cada vez más allá en la síntesis. del tipo. 275 Uexküll. Pág 11. Estas especies que muestran rasgos comunes fundamentales en su plan de construcción se sintetizan en un género.”273 De esta manera. columbrar la unidad es difícil.. (1934). Después de esto. Tales organismos sobre-individuales no nos son desconocidos: sólo necesitamos pensar en la ciudad de las hormigas o de las abejas. sino que en los primeros esbozos de la estructura se muestran los rasgos 273 274 Uexküll. “Lo esencial en el animal no es su forma. Op. de mecánica manera. Jakob von. (1934).

M. tener una opinión medianamente fundada sobre el origen de las especies nuevas. en el estado actual de nuestro saber. Jakob von.de Charles Darwin reestructuró la embriología comparativa y le dio un nuevo enfoque. Cit. Charles. P. del género y. Marco (trad.. Pág. Von Baer escribió para el Uexküll. Permitió captar la similitud de los embriones. Después sigue formándose lentamente la estructura primitiva. En la traducción de R. uno tras otro.fundamentales de un plan primitivo que son característicos del tipo. La influencia de Müller y von Baer en Darwin Darwin también estuvo influenciado tanto por Johannes Müller y por Karl Ernst von Baer como demuestra Scott F. pág. Buenos Aires / Madrid. 67. la selección natural las utiliza. Op. 277 Uexküll. 205. El subrayado es mío. (1ª Ed. Traducción en castellano: Origen de las Especies. a saber. aunque no con las ideas evolutivas.) Op. (1934). Katz Editores.) Ed. 278 Gilbert. M (2008) Charles Darwin. finalmente. se presenta el plan de la familia. Darwin observó que semejanzas embrionarias podrían tener un argumento muy fuerte a favor de la conexión genética de diferentes grupos de animales. (6ª Ed.) Sinauer Associates. Después de leer el resumen de Johannes Müller sobre las leyes de von Baer en 1842. hace mención a la palabra “evolución” donde debería entenderse como “desarrollo”. el de la especie. Scott F. 589. Curiosamente. Aunque von Baer nunca podría aceptar homologías entre filos. “Las formas primitivas no muestran que hayan sufrido demasiados cambios en el curso de su desarrollo. con lo cual alcanza su término la evolución. Publishers 279 Darwin. A parte que frecuentemente las formas más antiguas no cambian tanto en el curso del desarrollo individual. La teoría de la transformación – posteriormente llamada evolución.. la aparición de nuevos genotipos en la mutación saltacionista parecía que podría dar alguna respuesta. Chicago. pero Uexküll no afirma que sea un indicador plausible: “Es totalmente imposible. Grijalbo.”280 En las primeras etapas de desarrollo el embrión no hay selección o es débil su competencia selectiva. (1996). On the Origin of Species. la biología evolutiva ha permitido -en el principio de un origen monofilético para el reino animal.. 280 Ruse. Curiosamente algunas de las propuestas de Karl Ernst von Baer en el campo de la embriología eran fundamentales para el desarrollo del “Origen de las Especies”. José P. (1934). Jakob von. Life’s Splendid Drama. 276 98 . 281 Bowler. University of Chicago Press.. Si son convenientes. Op. Pág 10. que las relaciones entre los grupos pueden ser descubiertos por la búsqueda común de embriones o larvas. Pág. (1859). “La comunidad de estructura embrionaria revela la comunidad de descendencia”279 concluyó en el “Origen de las Especies” en 1859.3. Interpretación evolutiva de Darwin de las leyes de von Baer creó un paradigma que se ha seguido durante muchos decenios. Inc. (2000) Development Biology. lo que desarrolló confirmaba las ideas de Darwin. Gilbert278. Aunque Baer fuese antievolucionista. von Baer estuvo en desacuerdo con la suficiencia de la selección natural. Cit. Tenreiro. ante la pregunta sobre la aparición de especies nuevas.”276 Ahora bien. de modo que.”277 4. 1992. Baer sostuvo que las formas primigenias son semblantes a los embriones de formas más tardías. Cit.buscar los vínculos entre tipos281. Pág 141.

por lo tanto. Groebemn. aunque se ha modificado en gran medida a la luz de la posterior investigación. en el medio ambiente. que la transmutación debe explicarse como un fenómeno de desarrollo. No obstante existen unas diferencias muy determinantes entre Darwin y von Baer que quedarían resumidas de este modo:         Para Darwin. en términos de resistencia a las enfermedades).” Es remarcable que Stephen Jay Gould283 afirme que Darwin.E. Richards sostiene que la tendencia actual para ver la evolución como un proceso que no es progresivo ni Baer. The Belknap Press of Harvard University Press. Baer puso mayor atención hacia la “macroevolución” y a los taxones superiores. Philos. Robert J. El sueño de Haeckel de que podemos reconstruir el antepasado primordial de un grupo de organismos de los primeros embriones de esos organismos se ha desacreditado totalmente284. y este trabajo no está totalmente desacreditado. R 1992. la fuente de la perfección se encuentra fuera. SJ (1977).Soc. The Meaning of Evolution. Von Baer mostró que los embriones de las especies que son similares pasaron por etapas similares. K. los argumentos Haeckel de forma excepcional se convirtieron en populares. los cambios evolutivos son principalmente epigenéticos. Trans. ahora se explica por la ascendencia común y la selección natural en lugar de proporcionar pruebas para estas teorías. la fuente de la perfección está dentro. 20 February 1875. dado que la selección puede actuar incluso en el útero (por ejemplo. que el desarrollo es fundamental para la transmutación de las especies: “no puedo dejar de buscar la probable transmutación en un grado superior. aún teniendo detractores. paradójicamente está más cerca de von Baer que de Haeckel. no hay expectativa por la moderna teoría evolutiva que se mantienen todas las características. Para Baer. El profesor de historia de la ciencia y la medicina de la Universidad de Chicago. Para Darwin. Richards. Ed. 282 99 . Darwin puso mayor atención hacia la “microevolución” y taxones inferiores. Am. 83 (1993): 77 283 Gould. 106 y ss. Para Baer. Dohrn. pero no puedo declarar la hipótesis de Darwin de la selección que sea suficiente y creo. University of Chicago Press. Ontogeny and Phylogeny. Para Darwin. en el organismo. Sin embargo. Págs. 284 Richards. (1875). Para Baer. la biología se basa en el estudio de la filogenia.biólogo evolutivo Anton Dohrn282. propone en su libro “The Meaning of Evolution” una tesis en la que propone que Darwin vió la transmutación (evolución) como progresiva y conlleva una producción dirigida hacia las más avanzadas formas de vida. Letter from von Baer to A. la biología se basa en el estudio de la ontogenia. Gould mostró que las diferencias en la recapitulación de Haeckel (que vio la ontogenia como recapitulación de las formas de adultos) y von Baer (que vieró la ontogenia como una progresiva separación de las formas embrionarias de un origen común) son muy importantes. La visión moderna es que tienden a conservar los embriones las características de sus antepasados y su importación para la evolución es muy reducida. los cambios evolutivos son fundamentalmente genéticos. In Correspondence: Karl Ernst von Baer and Anton Dohrn.

es imperfectamente vertebrado y no está desarrollado para representar ningún animal adulto cual sea” a diferencia de la teoría de que los embriones humanos y el de los peces – por ejemplo – compartiesen una etapa que. von Baer establece las principales líneas de la ramificación de la concepción orgánica mundo286. 1828-1859: A reappraisal in the light of Richard Owen's and William B. Darwin que consideró fundamental el trabajo realizado por Aleksandr Kovalevski (Rusia. que defendía von Baer en contra de la idea del transformacionismo. ya que éste ha adquirido las estructuras embrionarias que nunca ha adquirido los mamíferos. 1840 – Rusia. la heterogeneidad o especialización. Kovalevski285 reveló la clasificación de los tunicados. más tarde se separarían de esta. estableciendo de esta forma la gastrulación como fase común en todos los metazoos. localizándolas en los estados más tempranos. que recibió su más clara expresión en la descripción de desarrollo. Von Baer demostró que “los embriones de los vertebrados. ctenophora. Pero ninguna parte de un embrión temprano de cualquier mamífero se asemeja al de un pez. 1901) éste había estableció homologías entre diferentes filos a partir de las hojas embrionarias. Carpenter's paleontological application of von Baer's law. los articulados (arthropoda). J. Para Baer era un error equiparar el “tipo de organización” con el “grado de desarrollo”. El grado de desarrollo es cómo son cada uno de los órganos especializados. Por eso la afirmación de Gould sobre la directividad evolutiva en von Baer hizo que Darwin se acercase más a von Baer que a Haeckel. en las primeras fases de los “animales superiores”. echinodermata). Von Baer apoyó la idea de Cuvier de que el reino animal se agrupaba en cuatro grupos según las formas de simetría de sus “Baupläne” o planes estructurales: los radiados (cnidaria. donde los embriones de los animales superiores (o “avanzados”. con estrictas limitaciones en la medida en que esta unidad pudiera ser rastreada. (8ª Ed. History of Biology 9: 1-28 286 285 100 . D. sus embriones deben tener estructuras que son similares a los observados en las estructuras más primitivas de embriones en el seno del mismo tipo.) Sinauer Associates. y no como moluscos de concha reducida e interior. Publishers Ospovat. En esta percepción. según la antigua terminología) representan los adultos de los animales primitivos. (1976). fue la condición superior. De hecho. en cada estadio. Scott F. Y es así como Dov Osporat concluye sobre el pensamiento biológico de desarrollo que ofreció von Baer: “Von Baer percibió la naturaleza como una combinación de la diversidad y unidad fundamental. (2006) Development Biology.teleológico impone perspectivas en Darwin que incorrectamente niegan la claridad progresiva en el corazón de sus modelos embriológicos y su teoría evolutiva. The influence of Karl Ernst von Baer's embryology. Von Baer desaprueba determinada idea de un transformismo evolutivo lineal. como había predicho von Baer. La homogeneidad fue la condición primitiva.. Los animales no pueden ser comparados entre los cuatro tipos.” Gilbert. los vertebrados y los moluscos. Así. Inc. como cordados.

4. Cit. Cit. tanto en morfogénesis como en fisiología. Baer estaría en desacuerdo con las hipótesis evolutivas de su época. se produzca en las primeras ramas. el pensamiento de Driesch. como una evolución reduccionistamecanicista donde la selección natural actúa ciegamente en el desarrollo de las especies. Uexküll la rehusó epistemológicamente tal como lo hemos expuesto más arriba288. C. Quiso ofrecer una tesis que pudiese erradicar por completo el efecto “lobotomizador” que provocaba el monismo materialista darwinista. Hasta que la entelequia. y 10. Jakob v. Uexküll. 4. 30... bajo el cedazo de un principio de parsimonia que se usa como guillotina algunas de las veces. con el darwinismo promulgado. Op. obtendremos un punto de vista completamente nuevo sobre la historia de la procedencia de los animales” Uexküll. Notebook B: [Transmutation of species (1837-1838)]. de igual forma lo he argumentado en el caso de Uexküll. que veía como se propagaba entre la comunidad científica. Pág 50. Teoría de la Vida. Pero su tesis. (1934) Ideas para una concepción del mundo. 288 287 101 . se defendía a través del vitalismo que promulgó Hans Adolf Eduard Driesch. CUL-DAR121. Darwin y la influencia vitalista: Nisus formativus Jakob von Uexküll luchó para que el programa darwiniano. Como dice Uexküll: “Si adoptamos la ecuación de Chambelain: Vida igual a Forma. Más como veremos. la “equifinalidad” y la teleología de Driesch fuesen resueltas por el concepto Darwin. al igual que el de Uexküll. 9. (Izquierda) Un diagrama de la teoría de von Baer en que el más común de los caracteres de desarrollo para un grupo de animales. Pág. se detuviese. 36 “Lo más seguro es evitarlo lo más posible”. como veremos más tarde.Figs. De hecho el vitalismo uexkülliano es “bio”-“lógico” en tanto que kantiano como ya hemos visto. mientras que ambos tildaron de metafísico el estudio de los seres vivos a través de la física. Gilbert argumenta de forma coherente. Jakob v. Pág. Op. Compare esto con los bosquejos iniciales de Darwin de la evolución árbol287 (derecha) Tal como Scott F. ha sido distorsionado intencinalmente para que el vitalismo fuese aniquilado289. R. 289 Se ha tildado del vitalismo de Uexküll y de Driesch como metafísico. Sin apartarse gnoseológicamente de las ideas de Driesch sobre la entelequia.

. (1968) Op. Cit. Op. Bertalanffy. Teoría de la Vida. la argumentación de Driesch291 se basaba en experimentos acerca de embriones tempranos. 1840). de cada mitad de un zigoto. 284 y 348. pág. Pág. por el “nisus formativus” que se encuentra difuso a través del todo el cuerpo. También Uexküll. el interés por la organización interna. (1830) Handbuch der Naturgeschichte. Cit. Meditaciones Biológicas. (2ª Edición) Göttingen Dieterich. Pero ¿qué es el “nisus formativus”? El “nisus formativus” para Darwin es “The co-ordinating power of the organisation”293. London. como lo demostró Kant en la Crítica del Juicio: “Nadie ha hecho más que Mr. Pág 51. y sobretodo el concepto de epigénesis294. Según Bertalanffy. conocidos como “The Variation”: el “nisus formativus”292. Bildungstrieb quiere decir “tendencia a la formación o a la organización”. 294 Para ver el concepto de epigénesis y su influencia en Kant ver el capítulo anterior. Cit. 295 Blumenbach. Cit. 292 Darwin. Uexküll. Darwin señaló que cuando se divide un organismo en dos. Jakob v. curiosamente Charles R.de sistema abierto y la termodinámica de procesos irreversibles en la teoría general de los sistemas de Ludwig von Bertalanffy290. (1968) Teoría General de los Sistemas. 291 290 102 . según Darwin. F. (1830) Handbuch der Naturgeschichte. Jakob v. Págs.. Ha colocado en la materia organizada el punto de Bertalanffy. La concepción de Blumenbach de la anatomía comparada sienta las bases de la morfología trascendental: la concepción holista del organismo. Pág 40 y 136-138.. 144. John Murray. J.. 1752Göttingen. Esto es así. Pág. Cit. 15-17. Blumenbach introdujo el concepto de “Bildungstrieb” como “nisus formativus”295 para dar cuenta del desarrollo de los animales. Pág 40. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). o del producto de la fusión de dos zigotos.) capaz de modificar los distintos tipos de material seminal organizable de diversos modos. Darwin ofrece una explicación sobre el poder de regeneración que nos sorprende. Johann Friedrich Blumenbach (Gotha. Op. Ludwig v. aunque dirigidos a un objetivo. Op. Ambos términos están interrelacionados. al estudiar con concreción sus trabajos en 1868 recopilados en dos volúmenes. 296 Blumenbach.. Págs. 293 Darwin. Op... por las relaciones entre estructura y función. y combinados en formas determinadas”296 Hay que diferenciar entre “Bildungstrieb” de “Bildungskraft”. Ludwig v. incluso cuando se cortan deliberadamente – como vería Driesch posteriormente – son capaces de reproducir un nuevo ser de manera completa. Charles R. El mismo resultado final – un erizo de mar en el caso de Driesch – puede proceder de un zigoto completo.. El poder coordinador de organización es un concepto que surgió de los estudios del fundador de la antropología física. tanto para probar esta teoría de la epigénesis. 283. También se la identificado como “impulso formativo” y que equivale homoemórficamente a la “autoorganización”. Cit. 283. como para establecer los verdaderos principios y prevenir el abuso.. Blumenbach. J. Charles R. Bildungskraft quiere decir “fuerza formativa”. sustituyendo el concepto de Lebenskraft o fuerza vital con el que no comulgaba: “Un impulso distinto por completo de todas las fuerzas formativas meramente mecánicas (.. F. 15. (1875) Op. La primera edición es de 1868. Por ello enunciaré las razones de Driesch para sus conclusiones vitalistas. Ahora bien.

von L. Johann F.. en algunos casos. La función de los gérmenes preexistentes es desempeñada ahora por la Bildungstrieb. Vorw. Göttingen. u. Así se manifiesta en la primera edición de su Handbuch der Naturgechichte de 1779. T. que la vida haya podido salir de la naturaleza muerta. pág. En sus comienzos como profesor de medicina en la Universidad de Göttingen Blumenbach fue un defensor del preformacionismo. las experiencias descritas por Trembley sobre la hidra de agua dulce le convencen de la doctrina epigenética. T. Pero solo un año después. que la materia bruta se haya originariamente formado por sí misma según leyes mecánicas. Habrá que esperar. pero al mismo tiempo. 297 103 .” KdU. de la fuerza creadora (Bildungskraft). But he was. el poder de la materia en un cuerpo organizado (para distinguirlo. que Kant acepta de Blumenbach. la línea aceptada entre Kant y Blumenbach no es un vitalismo metafísico sino un “materialismo vital” o “teleomecanismo”297 donde los procesos materiales de formación de los organismos vivos son dirigidos con arreglo a un fin. (1781) Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte. es lo que se mira justamente como absurdo. bajo este principio impenetrable de una organización primitiva. Cit. University of Chicago Press 298 Blumenbach. Dieterich. hace que crezca de nuevo. mecánico que ella posee generalmente. como lo fue también para Johannes Müller y Karl Ernst von Baer. primero a un escrito publicado en 1787: Praemissae sunt de nisu formativo et generationis negotio observationes nupera. Anm. Porque.. Op. año en el que Kant escribe su Crítica del Juicio donde expone detalladamente su doctrina de la epigénesis. (1989) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth-Century German Biology. aunque muchos detractores del vitalismo lo han mezclado todo.partida de toda explicación física de las formaciones de que se ocupa. He is not. Y como afirma Timothy Lenoir. en 1789. porque tampoco se puede menospreciar. para pasar a la segunda edición de su manual. o el desarrollo de nuevas figuras. la autoorganización. Es decir. Timothy Lenoir no acepta que Blumenbach fuese influyente para Charles Darwin: “Blumenbach’s ideas on species and on classification as well as his vitalistic tendencies had the misfortune of not forming part of the royal road leading to Darwin. Ahora bien. la producción de formas organizadas. 18. § 81.. escrito en Über den Bildungstrieb und das Zeugungsgeschäfte298. (1989) The Strategy of Life. y que da a la primera su dirección y su aplicación). se deja al mecanismo de la naturaleza una parte indeterminable. de la misma manera que Blumenbach es el nexo de una biología trascendental para Kant. Károlyi 299 Lenoir.”299 Lenoir. v. y es por lo que se llama tendencia a la formación (Bildungstrieb). capaz de configurar la materia informe hasta convertirla en un organismo vivo y. en que se produce la mutilación de una parte del cuerpo. Nota del autor: La cursiva es mía. Pág. y que la materia haya podido tomar espontáneamente la forma de una finalidad que se conserve por sí misma. deriva y está conforme a un aumento de la complejidad de las leyes universales de la epigénesis. accordingly remembered as an important biological theorist. 409-410 La tesis de Blumenbach del “nisus formativus” se aleja de la directriz vitalista de Lebenskraft o “fuerza vital”. Mit e.

‘is in an inverse ratio to the age of the organised body. This power of re-growth does not.”303 Es decir.. at first appear to come under a distinct head for not only are old structures reproduced. Between these extreme cases and that of a mere cicatrice we have every gradation (. Charles R. que no sólo hay un decrecimiento de la actividad del nisus formativus en función de la edad del organismo. and animals low in the scale correspond with the embryos of higher animals belonging to the same class . and like-wise to the budding plants. independientemente del modo de reproducción. Journal of the History of Medicine3. however. y en un tema como en el “nisus formativus” tal como lo hemos visto arriba... mitosis) 302 Darwin. 301 Reproducción biológica por fisión binaria o bipartición. undergo constant renewal.’ Its power is also greater with animals. Admitiendo el nisus formativus como principio generativo que pasa a sus linajes desde sus ancestros lejanos. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). to develop itself into two or more perfect animals.. Págs. John Murray. 149. Darwin dice textualmente en el segundo tomo de su libro “The Variation”: “ Blumenbach and others have insisted that the principle which permits a Hydra.’ says Blumenbach. Some cases. when cut into fragments. Para saber más del tema ver: Coleman.. es una forma de reproducción asexual (ej. is the same with that which causes a wound in the higher animals to heal by a cicatrice.. Charles R. En parte lo es pues hay una diferencia entre la teoría funcional de Kant con la de la descendencia en Darwin300.Podemos pensar que lo que asevera Timothy Lenoir es cierto. “. we should remember that almost all parts of the organization. W. Pero en el segundo punto no estoy de acuerdo con la afirmación de Timothy Lenoir “así como su tendencia vitalista”. 1(1976) Págs.)302 Darwin fortalece su argumentación con el respaldo de los experimentos de Spallanzani y Charles Bonnet sobre la regeneración de partes amputadas de salamandras: “. Pág 284. even whilst retaining the same form. so that a part which is not renewed would be liable to absortion. (1875) The variation of animals and plants under domestication (2ª Edición). Podemos probar de forma contundente que sí influyó Blumenbach en Darwin. Cit. 304 Darwin. 284. sino que responde con mayor actividad en organismos que estén taxonómicamente en escalas inferiores. London. In trying to understand the many well-adapted cases of re-grow when aided by absortion. y su mayor actividad en los organismos superiores está ligada a la etapa de desarrollo embriológico.”304 Darwin contó con su propia versión respecto la morfogénesis (sexual como asexual) al igual que en el tema de la regeneración y de la hibridación. (.. 283 303 Darwin.. but new structures are formed. the lower they stand in the scale of organisation. Morphology between Type Concept and Descent Theory.175. always act perfectly.)‘The activity of the nisus formativus. usually classed under the so-called nisus formativus. London. Págs. (1875) Op.. John Murray.. 300 104 . Such cases as that of the Hydra are evidently analogous to the spontaneous división or fissiparous 301 generation of the lowest animals.. Charles R.

(1875) Op. Cit. postulando la existencia de "moléculas orgánicas". 2. will be to a certain extent regulated by that co-ordinating power.wikipedia.. cuando alguna parte de un órgano es aumentada o disminuida continuamente por la variación y la selección. 105 . El subrayado es mío. Dice Noguera que Darwin solamente aceptó que los cuerpos estén constituidos por una colectividad de “unidades orgánicas” con atributos independientes. Vol. 219-236 306 Darwin. conde de Buffon. Asclepio: Revista de historia de la medicina y de la ciencia. pero a su vez con un origen formativo “vitalista-materialista”( tal como surgiere el término acuñado por Lenoir. Págs 283-284 y 348)en el “nisus formativus” de Blumenbach (algo que Lenoir no sospechó).1. G. Noguera expone que: “En la segunda edición de The Variation. http://en.Ricardo Noguera305 afirma que Darwin había rechazado la idea de “Omnis cellula e cellula”. 1707 . En esa nota Darwin señala que las ideas de Buffon309 son muy parecidas a las suyas. pero ellas dice son esencialmente diferentes. que las alteraciones filogenéticas de un organismo vienen armonizadas por un factor ontogenético “. in whatever manner caused. que por vía sanguínea llegaban a los gametos. Según Noguera. XIV. Como señalamos anteriormente. Charles R. (1875) Op. En el fondo el mecanicismo de Buffon contenía también una idea vitalista cristalizada en su idea de “force penetrante”.Paris. 2005. uniéndose por "intususcepción" a lo largo de la embriogénesis... ( Montbard . which is in fact a renmant of that simple form of reproduction. Pangénesis y Vitalismo Científico. La traducción es de Ricardo Noguera. Lewes sobre los autores que habían propuesto con anterioridad ideas similares a las de la pangénesis. 1788) defendió una teoría epigenetista. para hacer uso del nisus formativus y rechazando de esta forma que las células se formen de manera independiente de células preexistentes a partir de ciertos cambios bioquímicos. displayed by many lowly organised beings in their power of fissiparous generation and budding. pero esta vez aplicado coherentemente a Darwin). El individuo se formaría gracias a la fusión de las gémulas de las células. Modifications. or so-called nisus formativus. 57. Fasc. 307 Darwin. Cap.org/wiki/Pangenesis 309 Georges-Louis Leclerc. Darwin incorporó una nota señalando la observación de G. el poder coordinante de la organización tiende continuamente a mantener a todas las partes en armonía”306 Es decir. Demócrito y los tratados hipocráticos según la cual cada órgano y estructura del cuerpo producía pequeños sedimentos llamados gémulas. y Ruiz Gutierrez. Pág 348. por fundamentar las leyes de variación (Vol. Cit.. entidades primitivas e incorruptibles que consituirían a todos los seres vivos. es decir que toda célula derive de una anterior.307 Las conclusiones que Ricardo Noguera y Rosaura Ruiz han sacado a la luz sobre el estudio concreto de la ambigua postura de Darwin son verdaderamente importantes como para replantearse los fundamentos gnoseológicos de la embriología y la morfogénesis con los que Darwin optó: Una pangénesis308 materialista para un programa de selección natural aleatoria. Pág 295. la diferencia esencial está relacionada con la participación o no de las fuerzas físico-químicas como responsables 305 Noguera Solano.. Charles R. 308 La pangénesis es la teoría defendida por Anaxágoras. R. pero también señala que hay una diferencia fundamental entre ellas. pags. R. Darwin señala que las moléculas orgánicas de Buffon parecen a primera vista ser las mismas que las gémulas de su hipótesis. Darwin afirmará que el tema del nisus formativus se cita en “The Variation” “porque podemos inferir que..

una conjetura postulada precisamente para rechazar ideas mecanicistas de John T. p. Nº 256. La Teleología en la Biología Cotemporánea. De hecho es concretamente una corrección que. ISIS. De hecho el vitalismo ha sido y sigue siendo una caja de sastre tanto por los detractores “hempelianos” y “parsimónicos” (con su navaja de Ockham “multiusos”) como por los autonominados vitalistas (de los que sí hay de metafísicos animistas) con los que no cuento (y que defiendo que Uexküll no lo es. pues.de los procesos orgánicos. esos fines dados por medio del objeto.como hemos visto en el capítulo anterior) Reclamo en la tesis de Noguera la observación “vitalismo materialista” de Lenoir311 en tanto que el “nisus formativus” es stricto sensu Bildungstrieb o “impulso o tendencia a la formación”. Es importante.”313 Kant escribe: “Pues como los fines en la naturaleza propiamente no lo observamos como intencionados. Kant. pág. Episteme. 2002.. En la Crítica del Juicio Teleológico (1790). 77-108.. afirmó lisa y llanamente que la única manera de razonar en biología era suponer la teleología o causa final. 311 310 106 .” KdU./jul. R. existe entre la “teleología interna” y la “teleología externa” que explica Gustavo Caproni312 . G. 312 Caponi. 71. § 75. 14. jan. Cit. Katz Editores. 233-234. 377. no nos son. Lenoir.. 91. por otra parte. Explicación Seleccional y Explicación Funcional. Págs. Op. Dice textualmente: “Hubo por lo menos un filósofo anterior a Darwin que pensaba que no se podía prescindir de la teleología en biología: Immanuel Kant. n. Pienso que una visión vital del “nisus formativus” de Darwin no lo convierte en un metafísico (cosa que Noguera no expone explícitamente) aunque puede interpretarse equívocamente ante esa conclusión. y Ruiz Gutierrez. Blumenbach and Vital Materialism in German Biology. Buenos Aires / Madrid. como un hilo conductor del Juicio. 1980. Carentes de ese supuesto. Porto Alegre. que sí es “exclusivo e inherente a toda la organización de los seres vivos”.. pág. aunque sea trascendentalista por ser neokantiano . Noguera Solano. Ese principio fue el “nisus formativus” de Blumenbach. mutatis mutandis. Darwin consideraba necesario un impulso vital o un principio formativo. T. Needham y Wolff.” 310 Sólo hay un pequeño matiz que es importante distinguir y en la que entro en un debate sobre el carácter metafísico de Darwin y de Blumenbach sobre el “nisus formativus” que Noguera observa en sus coclusiones. Mientras Buffon basaba sus ideas en un principio análogo a la fuerza gravitatoria como parte de los procesos de la generación.. sino que pensamos ese concepto sólo en la reflexión sobre sus productos. 57-88. nos empantanamos en interrogantes que no se pueden formular y mucho menos responder.gnoseológicamente hablando . 313 Ruse. R. M (2008) Charles Darwin. Pangénesis y Vitalismo Científico. la afirmación de Michael Ruse hace sobre la relación de Darwin con Kant: a través de la teleología. Págs.

Este “principio de correlación” actuaba como hilo conductor tanto de la anatomía comparada como de la paleontología.5. “Un producto natural organizado es aquel en que cada parte es recíprocamente fin y medio”(pág. Sin entrar en jergas metafísicas. Cuvier investigó la permanencia de las grandes funciones fisiológicas en la diversidad de las especies. El darwinismo no siempre ha sido sinónimo de evolucionismo. 317 Ibid. la lucha por la supervivencia de Malthus y de Spencer y el reduccionismo mecanicista fisico-químico. Éste influyó en las ideas sobre la directividad evolutiva en Darwin. 2003. según S. como hemos comentado en otras ocasiones. distingo de los que existentes contra los creacionistas bíblicos que pienso que son carentes de criterio epistemológico y fomentan el desconcierto de rigor científico.París. no fue creacionista sino constructivista. Barón de Cuvier (Montbéliard.”315 La tesis de Michael Ruse está en que en virtud de la teleología316.” (Ibid. 1769 . Cuvier fue el primer naturalista en clasificar el reino animal 315 Ibid.49) Más adelante deja claro que “la teleología es interna. La animadversión que existe entre los neodarwinistas sobre la teleología frente a la deriva azarosa y neutral de la selección natural es aún fruto de profundos enfrentamientos que. A parte que es partidario que no haya una “cirugía radical”. por sus ejemplos y analogías tanto en la morfogénesis como en desarrollo. J. el vitalismo que abogaba Uexküll ha sido funcional y en base a la fisiología heredada de Karl Ernst von Baer. personalmente. para llegar a ser una postura partidista dentro de la comunidad científica. Según Ruse. puesto que jamás ha interpelado en causas superiores externas a la propia naturaleza de lo vivo. en general. Gould. Fue el primer gran promotor de la anatomía comparada y de la paleontología. más que ser aristotélica. un “navajazo” por mor a la ley de la parsimonia ockhaniana. sino una necesidad para Kant. Partiendo de su concepción funcional del organismo. -señalaba Cuvier. 316 Para profundizar en esta tesis sobre la teleología kantiana en Darwin ver su libro Darwin and design: does evolution have a purpose? Harvard University Press. Así. pág 92. Al principio sólo significaba “anticreacionismo”. “Y los argumentos de Charles Darwin no hacen más que confirmarlo. siendo consciente de que Darwin explícitamente jamás expuso a la selección natural como una actividad teleológica de la naturaleza. un tubo digestivo capaz de asimilar la carne y miembros que permitan una locomoción adaptada a esa dieta. Pág 126) Comparto la tesis de Ruse tanto por su coherencia histórica como por su rigor gnoseológico. El darwinismo adquirió una fuerza muy poderosa al abogar la deriva selectiva. y su apoyo al vitalismo fue total desde su perspectiva metacientífica. 4. Pero finalmente. entre otras influencias más cercanas de su círculo. aunque como hemos visto sus conclusiones son diferentes a algunas de las ofrecidas por Darwin (el epigenetismo. Kant tenía razón al haber afirmado que existe una peculiaridad en las ciencias biológicas que contrapone a las ciencias físicas: la finalidad. es kantiana. primero que la teleología no es un lujo. se podría decir que la biología de Darwin. Uexküll. pág 91. o como digo yo. la lógica misma del pensamiento evolucionista difiere de la lógica de las ciencias físicas. 1832) fue un naturalista francés. 314 107 .Ruse argumenta que la influencia que tuvo Kant en Darwin se debía a George Cuvier314. por ejemplo) aunque sí concordaría en algún aspecto de las leyes de von Baer: La concepción del desarrollo de von Baer no es serial sino ramificada o arborescente. “El mundo viviente es distinto del mundo inanimado”317 y eso Darwin lo admitió.la predación implica un cierto tipo de dentición. Los embriones divergen progresivamente a partir de estadios relativamente homogéneos que se van diferenciando en función de la Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert. Conclusiones Hemos visto que tanto Darwin como Uexküll han sido víctimas de su tiempo desde la perspectiva actual de la ciencia. Ruse hace mención. el profesor Julius von Kennel. Fue esto justamente el fundamento de rechazo de Jakob von Uexküll puesto que esta fue la postura de su profesor de zoología en Dorpat.

se identifica metacientíficamente (es decir. y defendida en 1868 en su obra “The variation of animals and plants under domestication” y que en 1875 reforzaría en su segunda edición a través de la teoría del “nisus formativus” de Blumenbach. Por lo tanto. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. En Darwin el “vitalismo materialista” se establece en el fundamento del “nisus formativus” vitalista para una pangénesis materialista (puesto que las gémulas son consideradas por Darwin como partículas materiales319) que curiosamente Lenoir rechaza ante la evidencia de “The Variation” tal como prueba Noguera. Ésta fue tomada de forma provisional.. que llamó ‘gémulas’.” El nexo gnoseológico entre Darwin y Uexküll residiría en un concepto que Timothy Lenoir bautiza como “vitalismo materialista” o también llamado “teleo-mecanismo”. Richard en que Darwin se apoyó de fundamentos teleológicos en embriología para el desarrollo de su teoría de la transmutación o de la “descendencia con modificaciones”. En Uexküll el “vitalismo materialista” lo hemos descrito en anteriores capítulos. 204.105. y Ruiz Gutierrez. desde la filosofía de la ciencia) con el vitalismo de Driesch rechazando al darwinismo (post-Darwin) Pero en su biología experimental no logra casarlo. Uexküll fundamenta sus explicaciones científicas con dos tipos de metáforas: una sería constructivista materialista para conceptos de desarrollo autoorganizativo y su estabilidad estructural. en la historia del desarrollo de las ideas sobre la variación Darwin se apoyó en fundamentos que posteriormente serian caldo de cultivo para el desarrollo de un concepto de Uexküll diametralmente opuesto: “la conformidad a plan. El Origen de las Especies. admitiendo que la estructura de los seres vivos sea análoga a la estructura de las máquinas320. comprendida como “tendencia a la organización o a la formación” y que no es una fuerza creadora o “Bildungskraft”. proyectarían en los descendientes las gémulas recibidas. concuerdo con las tesis de Michael Ruse y de Robert J. como lo deja claro en la “Crítica del Juicio Teleológico”. Pág. al igual que en Darwin la “pangénesis” es una hipótesis provisional. desde los grandes grupos hasta la especie.clasificación taxonómica. 320 Uexküll. Años más tarde. aunque el rechazo de Uexküll a Darwin fue visceral.” Noguera Solano. Dicho “nisus formativus” habia sido a su vez el fundamento de la “Bildungstrieb” de Immanuel Kant. Charles R. llevando al darwinismo a una paradoja. 108 . mutatis mutandis en Uexküll su dualismo “teleo-mecánico” es una postura metodológica provisional: 318 319 Darwin. Aún así “Nuestra ignorancia de las leyes de la variación es profunda”318. Pangénesis y Vitalismo Científico.. puesto que la exposición de la entelequia de Driesch no explica la conformidad a plan que Uexküll detecta en sus experiencias en fisiología. Así se trasmitirían los caracteres adquiridos por los progenitores. después de analizar dichos conceptos exhaustivamente. Pág. El monismo darwiniano se enfrentaría al dualismo Uexküliano. R. Charles Darwin se acercó más a la hipótesis de la “pangénesis”. ni tampoco es una “Lebenskraft” o “fuerza vital”. supuso que las células de los diferentes órganos emiten partículas microscópicas. R. a su vez. Jakob von. “Para explicar la heredabilidad de las variaciones del organismo. y que tirarían por los suelos las ideas materialista y mecanicista de la herencia. Pero eso no querrá decir que sea una postura concluyente en Uexküll. señaló Darwin en 1859.. portadoras de los caracteres somáticos. la otra metáfora es musical en lo que sería el desarrollo armónico de la morfogénesis y del funcionamiento de los círculos funcionales. las cuales serían arrastradas por la sangre hasta las células germinales que. sino que. Esto me lleva a pensar que.

Jakob von. para pasar luego a ser fundamentadas por una “tendencia a la formación u organización”. en su comienzo. Cit. totalmente ignoradas. para Uexküll fue en un su comienzo un enigma la producción de la estructura. y que por ello se iría desarrollando su teoría biológica a una “conformidad a plan” que transmutaría la teleología kantiana-drieschiana hacia una teoría de la significación. 109 . poco a poco. Pág 15. si para Darwin las leyes de la variación fueron. a la idea de que en el proceso de la evolución animal intervienen factores que son desconocidos en las máquinas y sólo pertenecen a la vida”321 Ahora bien..“Hasta los más convencidos partidarios de la opinión de que los seres vivos tienen que ser considerados análogamente a las máquinas llegan. 321 Uexküll. (1934) Op.

pero no nuevo. es verdad e importante. por último. dicen. Entonces dicen es cierto. pero no importante. En primer lugar la gente dice que no es verdadero. Y. Michel de Montaigne 110 .2º Bloque Cada idea novedosa en la ciencia pasa a través de tres etapas.

so gestalte Ich mich ins Leben hinaus. Aunque. y que Uexküll la definirá como la “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) que permite la estabilidad estructural (Bauplan) y la morfogénesis de los seres vivos. junto con Ernst Mayr. Como veremos. “En mí como yo. el ratón. aunque no forma parte de nuestro trabajo. 322 111 . el caballo y el elefante vigilan los frutos. la idea uexkülliana del vitalismo no tiene nada de sobrenatural ni de animista ingenuo.Comptoir. es inevitable constatar la valiosa aportación de los trabajos de Theodosius Dobzhansky para la teoría sintética de la evolución con la primera edición en 1937 de su “Genetics and the Origin of Species”. mientras que la conformidad a fin (Zweckmäßigkeit) será el “encaje teleológico interior” o inmanente. Es un desarrollo armónico entre el organismo y su medio circundante. so will ich die Umwelt sehen”323 Johann Wolfgang von Goethe. sin más trascendencia que esto. como teleología externa. (1816) Italienische Reise. así quiero ver el mundo circundante. no conforma una finalidad evolutiva. Dicho plan no tiene nada que ver con un determinismo ni de los organismos vivos ni de las especies. de la herencia biológica y la mutación aleatoria. el zorro y el conejo vigilan las raíces. para la definición de especie. a través de las explicaciones ofrecidas por Uexküll en sus obras divulgativas. será entonces la permanencia del individuo y/o de la especie como “organismo” en sí. Es la primera vez que se conoce del uso del término “Umwelt”.” Willian Blake. en los anales de la historia del pensamiento biológico. y mejor dicho. En verdad. Proverbios del Infierno. Italienische Reise “La rata. El propósito (purpose). Traducido por: “Miradas del mundo circundante”. 1819. Jens I. Kunst. Un peldaño más superado por el programa darwinista que ha develado gran parte de la biología del desarrollo de las especies vivas. el león. oder die Alpenreise ein idyllisches Epos in zwölf Gesängen. es decir. Parthenaïs322 “wie Ich in mir bin. que permite como objetivo final la incorporación de significados (meanings) útiles Baggensen. el tigre. así he de vivir más allá de mí..(1803) Parthenaïs. Pág 158. no seríamos capaces de comprenderle” Ludwig Josef Johann Wittgenstein Jakob Johann von Uexküll quedó en los anales de la historia de la biología. 323 Goethe. Fundamentos Biológicos “.und Industrie. ¿Qué significa esto? Uexküll defiende una biología subjetiva en donde se pueda comprender los procesos vivientes de comunicación entre el mundo exterior y el mundo interior. como hemos visto. y con el apoyo epistemológico de la tesis de Thimoty Lenoir sobre el “teleo-mecanismo” y el “vitalismo materialista” heredado de Baer y de Müller. como un escalón más dentro del progreso de la explicación científica y filosófica.. poco espacio podría haber para un programa biológico que ofrece una clara aceptación del vitalismo teleológico. De hecho comprendo el apoyo vitalista de Uexküll como un desarrollo “intra-subjetivo” de la fenomenología de la vida en los seres vivos. Quinto Canto.” 324 Punto fundamental que. este proceso de interrelación entre los dos mundos son adquiridos a través de los círculos funcionales (Funktionskreis) que reciben señales y signos que transforman en significados propios para cada ser vivo.Capítulo 5. “Si un león pudiera hablar. Johann Wolfgang von.Blicken der Umwelt” Jens Immanuel Baggesen. Umwelt. con el apoyo de la genética324. después de la arrasadora aceptación tanto de la selección natural.

un poema escrito por el danés Jens Immanuel Baggesen (1764 . von 1902. porpoises and sonar. acorde con la fisiología y la morfología de cada especie. 325 112 . Sebeok comprendió y que la denominó “zoosemiosis”325 y que. 326 Uexküll J. estrellas de mar. del digestivo. De hecho.1826) donde dice: “. Language 39: 448-466.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. man and dolphin. de una forma cooperante e interactivamente “co-presente”. Orígenes y significado del Umwelt La palabra “Umwelt” responde a un complejo estudio semántico del término.o reproducciones . Sus estudios aún siguen siendo vigentes para erizos de mar. No tiene una definición agotada en un solo nivel.. Va hacia un aspecto que Thomas A. la “biosemiótica”.del medio circundante” Esta expresión recoge el estadio “subjetivo – objetivo” que interrelaciona el ser vivo con su entorno.”326 En este artículo Uexküll destaca el alejamiento de la psicología comparativa de la objetividad científica para resaltar que el estudio de las cualidades mentales de los animales y de los humanos deben de pasar por el cedazo de la neurofisiología. . soldando la estimulación de los órganos sensoriales con las respuestas del sistema locomotor. Por aquel entonces el campo de la psicología comparativa Sebeok TA (1963) Communication among social bees. Para comprender la dimensionalidad compleja del “Umwelt” desarrollado por Jakob von Uexküll hemos de trasladarnos primero hacia los orígenes de la idea de “Umwelt”. Este es el sentido del “vitalismo materialista” donde la vida interna del organismo. Inició una serie de estudios sobre los circuitos de percepción y neuro-musculares que le llevó a preguntarse sobre ¿cómo deben percibir estos animales? ¿Qué es lo que perciben? ¿De qué manera reciben información del mundo exterior (Außenwelt) y la procesan en sus cerebros? Uexküll fue introduciendo sus pensamientos de filosofía kantiana a la biología a partir de 1902 a través de un artículo publicado en el primer número de la Ergebnisse der Physiologie con el título: “La psicología y la biología con arreglo del alma animal. Pero sus estudios llegaron a profundizar más allá de una fisiología descriptiva. Uexküll estuvo desarrollando durante la primera década del siglo veinte una labor profundamente científica respecto a la fisiología de los animales invertebrados marinos. entre otras especies. Pero la fisiología comparada también ha hecho desaparecer el alma animal. 5. del animal o de un colectivo. será el inicio de una nueva disciplina. gusanos. Uexküll escoge el término “Umwelt” de un extracto de “Parthenaïs”.Blicken der Umwelt” que quiere decir “miradas . Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. Sin un detallado estudio del sistema nervioso central de los animales no es posible responder a preguntas que están relacionadas con el mundo de la perceptibilidad.1..(purposefulness) en las vidas de los animales. y que Uexküll lo interpretó como “melodías”. Lo que nos lleva a una de las primeras afirmaciones que conllevan un peso ético tanto en el trato como en el estudio con animales: “no tenemos derecho a dudar que el sistema nervioso central de los animales produce sensaciones” Es decir que el animal recibe impresiones sensitivas de todo lo producido por el sistema nervioso. del endocrino. del reproductor y del respiratorio. no es ciego como la selectividad evolutiva. sino que contiene procesos significativos que transcienden la lectura bioquímica de la biología.

año en que tuvo un conflicto con Antón Dohrn. sobre unas propuestas para una nomenclatura de la fisiología del sistema nervioso. y A. von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. sobretodo en la dinámica de la retina sobre la influencia de la luz. discípulo de Johannes Müller. Escribió ventisiete artículos en esta temporada dedicada a la fisiología de tics. obra que fue referencia bibliográfica durante la segunda mitad del siglo XIX. Es destacable de la biografía de Wilhelm Friedrich Kühne (1837-1900) que estuvo al cargo del programa de investigación de fisiología en la Universidad de Ámsterdam y en Heidelberg. 261. Uexküll estuvo trabajando a caballo entre el Instituto de Fisiología de la Universidad de Heildelberg y el Laboratorio de Biología Marina de la Estación Zoológica de Nápoles. fundador del laboratorio. J. e incluso un interesante artículo en 1899 con T. Hasta que llegara el conductismo de Pavlov en 1927. Bethe. quien desarrolló un profundo estudio de la fisiología de los sentidos. donde tuvo el honor de sustituir a su maestro y compañero Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz (1821. Esta cadena de maestros Kühne – Helmholtz – Müller es necesaria para comprender la línea epistemológica e investigadora de Uexküll respecto al Umwelt. desde 1892 hasta 1903. su desarrollo fisiológico de sus círculos funcionales que. Beer.2. Su maestro y compañero Hermann von Helmholtz no sólo había inventado el olftamoscopio. el tipo de sensación que sigue a una estimulación no depende del modo de estimulación 327 Uexküll. De la Optografia de Kühne a la Fisiología de la Percepción de Helmholtz Gracias al apoyo de Wilhem Friedrich Kühne. instrumento para mirar el fondo del ojo. de la irritación mecánica de los nervios. al igual que un artículo sobre la obra científica de su maestro Kühne. también se dedicó al estudio de la fisiología de los sentidos y realizó un manual de óptica fisiológica. De Kühne es destacable que. y con el que Uexküll rindió elogios observando las concordancias de sus estudios “pre-etológicos” con los behavioristas. Será hasta 1909 que con el título de “Umwelt und Innenwelt der Tiere”327 y luego en 1910 con un artículo titulado “Dier Umwelt” que comenzaría a desarrollar la idea de que los seres vivos perciben un mundo circundante que está delimitado de forma kantiana a la condición de posibilidad de su mundo interno (Innenwelt). Vamos a estudiar primero los orígenes en fisiología del constructo biológico del “Umwelt” para luego derivarnos a los fundamentos filosóficos para una “Bedeungstheorie” o teoría del significado. fue uno de los mejores expertos en fisiología de la visión. a parte de darle el nombre de enzima a las proteínas complejas que dinamizan el proceso catalizador.sólo podía acceder a través de la analogía con las experiencias psicológicas de los seres humanos y entrar de lleno en el mundo de las analogías. 5.1894). Springer. 113 . el caso es que fue el primer estudio cercano a la escala de significados que llegará a tener el término. fue discípulo de Johannes Müller. ligados al Bauplan estructural están en conformidad a Plan (Planmäßigkeit) en su desarrollo armónico de vida. Berlin: J. donde estableció por primera vez el principio según el cual. Aunque Uexküll no llego a definir en este trabajo el término de Umwelt sobre los estudios realizados sobre la percepción del mundo circundante del animal. Helmholtz como hemos comentado. Uexküll aplicó los métodos de Kühne para revelar la actividad muscular y nerviosa de ranas y animales marinos.

Sensation and Perception. Pág.155. Corría 1881 y estaba examinando una rana recién muerta cuando en la retina de ésta detectó algo curioso: un fiel retrato del mechero Bunsen de su propio laboratorio. Págs. Journal of the History of the Neurosciences. Centralblatt für die medicinischen Wisseizschaften. 234 . ahora Kühne contemplaba aquella imagen como si fuera una foto para la posteridad.49. la rana había observado fijamente ese mechero. en efecto. Zweite Mittheilung uber Optographie (Communications sur l'Optographie). Kühne quiso seguir investigando. la percepción de la tercera dimensión espacial. Journal of the History of the Neurosciences. sino a la clase de fibra nerviosa que era excitada. 331 Helmholtz. The Neuroscience of Helmholtz and the Theories of Johannes Müller. 136 . dicha teoría no servía a Helmholtz para explicar. Wilhelm Kühne estuvo durante un tiempo también dedicado a un estudio que acabaría incomprendido desde la ciencia. Nº 2. Nº 3. Leopold Voss. Curiosamente. en la misma ciudad de Heidelberg donde muriera Kühne.254. von. sus estudios sobre la fisiología de la visión toman en consideración las ideas de su maestro y contemporáneo Johannes Müller sobre la “teoría de las energías específicas” con la que pretende Helmholtz respaldar la fase experimental de la teoría kantiana del conocimiento humano de la visión de la naturaleza331.) y llegó a la conclusión de que ciertas imágenes brillantes y de alto contraste permanecían impresas en la retina veinte minutos o hasta media hora después de la muerte. Crítica de la Argentina. (1867) Handbuch der physiologischen Optik. 328 114 . June 2002. Wilhelm Kühne. J.. 330 Para estudiar exhaustivamente las afinidades y las discrepancias entre Helmholtz y su maestro Müller ver los interesantes artículos: S. 1877 329 Un siglo después de esta experiencia. Vitalism. Dicha disciplina consistía en fotografiar los ojos de seres humanos o de animales muertos con el objetivo de extraer de sus retinas la última imagen vista antes de expirar. Págs. Vorläufige Mittheilung über optographische Versuche. ranas. De hecho Kühne fue el único en obtener un optograma humano públicamente reconocido (sobre una ejecución de Erhard Gustav Reif en Bruchsal)329 En el caso de Hermann von Helmholtz330. etc. Berti. Vol. la presión o la estimulación mecánica que actúan sobre la retina y el nervio óptico producen invariablemente impresiones luminosas. Sin embargo. sino que estamos realizando una asociación inconsciente. Finger and N. 11. The Neuroscience of Helmholtz and the Theories of Johannes Müller. sin moverse y expuesto a una luz abundante. p. y diseñó su “teoría de la inferencia inconsciente”. la luz. la profundidad: he aquí el primer tropiezo con el tendón de Aquiles del apriorismo kantiano. que postula que cada vez que percibimos un objeto en el espacio no estamos teniendo una intuición directa. En los minutos previos a su muerte. Wade. contraportada 01-07-2008. and the Nerve Impulse. pero que el empleo forense de este fenómeno es casi imposible ya que para obtener una imagen de óptima definición un supuesto asesino debería permanecer un larguísimo rato frente a su víctima. September 2002. Wade.sino de la naturaleza del órgano sensitivo. 208. automatizada a base de tantas Kühne. S. Para salvar este escollo Helmholtz recurrió a la teoría asociacionista de George Berkeley. E. H. Finger and N. Leipzig . W. 33 . Part II. Part I. La teoría de Müller exponía que las diferencias de modalidad sensorial no se debían a la estimulación. Vol. pero que no deja de ser curioso: la optografía. cazador de miradas. el científico Evangelos Alexandridis llegó a la conclusión de que. De este modo. Para ello recurrió a diversos animales (conejos. J. Nerve Cell Structure. En este sentido comparte Helmholtz con Kant que la intuición del espacio es una forma a priori de la experiencia. los ojos “fotografían” lo último que han visto. Kühne tropezó con esta técnica por accidente. Por supuesto. entre otras cosas. 11. Según se cuenta328.

Págs. El proceso se denomina “apercepción” (Aperzeption) y “a través de este proceso. aunque se opuso Helmholtz a sus ideas empíricas de la percepción del color334. y la clasificación de los contenidos de la conciencia es la parte más ínfima del trabajo mental. J. a partir de la publicación de Theoretische Biologie en 1920. Según Uexküll. Servicio de Publicaciones. 375-382. Como veremos en la constitución del espacio y del tiempo.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. I. La génesis de la intuición. Helmholtz y naturalización del sujeto trascendental kantiano. 332 115 . desde que hizo público su artículo “Sobre la visión humana” mantuvo que nada hay en el intelecto que no esté antes en los sentidos. Universidad Complutense. 5. 334 Helmholtz. 143-168. Págs. Estos estudios desarrollaron más tarde la conocida ley de Uexküll. Pero. Revista de Historia de la Psicología Vol. Sánchez. De esta forma la percepción espacial. Uexküll logrará sintetizar a través de lo Fernández. La “teoría de la inferencia inconsciente” supone el primer paso hacia el constructivismo en la psicología de la percepción333. Muñoz-Rengel. que originalmente fue determinado completamente material. según Uexküll (aseverando a Kant) La convergencia se ha rediseñado por un proceso peculiar. Princeton. M. 441 y 456. Loy. también se modula a partir de la experiencia. Págs. N. Primero veremos los componentes de los círculos que Uexküll investigó en la Estación Zoológica de Nápoles bajo la tutela de Wilhelm Kühne.. esto es la experiencia de los movimientos de nuestro cuerpo (del ojo. In the eye's mind: vision and the Helmholtz-Hering controversy. nº 21. Helmholtz estaba en desacuerdo con la idea del espacio puro a priori. J. las extremidades.. los estudios científicos sobre las excitaciones nerviosas. XI.) la que nos sitúa en las relaciones espaciales al ir modificando nuestras impresiones. Parece ser que en 1855.J: Princeton University Press. entre la experiencia actual y nuestras experiencias pasadas de percepciones espaciales similares332. Aunque Ewald Hering (1834 . De esta manera. Revista de Filosofía. en cambio. De los estudios fisiológicos del sistema nervioso al Funktionskreis Para poder estudiar la funcionalidad de la percepción sensorial del entorno (milieu). Cit. los comportamientos de estímulorespuesta y sobre la fisiología de la percepción. von. T. justifica el argumento kantiano de la contemplación.3. H. sostuvo que funciona a partir de un proceso de oposición de colores. 3ª época. verde. Turner. R. (1994). los fenómenos se transforman en objetos reales335. azul) Hering. (1867) Op. von 1902. 335 Uexküll J. R. discreparon sobre el sistema visual en el que Helmholtz pensaba que el ojo humano percibe todos los colores a partir de tres "colores primarios" (rojo.. XVI. 333 Lo que Helmholtz trataba corno asociaciones inconscientes la Psicología Cognitiva lo entenderá como procesamiento de la información. así como los primeros pasos de los niños. la percepción de la dirección y de la distancia todas son habilidades adquiridas.repeticiones. etc.1918) estuviera de acuerdo con Helmholtz en el innatismo de las leyes de percepción. Madrid. . vol. y argumenta que el espacio físico de percepción. Rechazaría entonces las ideas innatas a excepción de la causa y efecto. También admitirá junto con Ewald Hering que la percepción visual del espacio cuya sensibilidad recorre por las fibrillas individuales de la retina son registradas de acuerdo a ciertas leyes innatas. Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele.C. (1999) Los “apriorismos” kantianos bajo juicio cognitivo. vamos a seguir el orden histórico de los estudios de Uexküll. 3-4 (1995). que parte de unas disposiciones a priori. Actualmente se le ha dado la razón a Hering con alguna modificación efectuada por Ewing Land.

su transmisión exportándose a los órganos efectores y la conmutación y distribución de los mismos por los canales de excitación (centros. Pág. establecieron un marco objetivo para los procesos fisiológicos de los órganos receptores y los órganos efectores que funcionan en los procesos de percepción y de sensibilidad que más tarde sería introducido en el behaviorismo americano337. palabra surgida del griego antikinesij y que significa “retro-movimiento” o literalmente “tirón de movimiento”. tan sólo tendría aceptación como base comparativa análoga respecto los significados en la fisiología humana. movimiento en contra del fototropismo [también es denominado “ Rückbewegung” como contra-flexión. etc. un acto abarcable en las operaciones conscientes (bewussen) de algunos metazoos y animales superiores339. F-J. 337 Hall. Lo hizo pasando regularmente muchos meses del año en la famosa Estación Zoológica de Anton Dohrn en Nápoles. Allí conoció a prestigiosos biólogos del momento como fueron Hans Driesch.v. y como sensación la percepción de la luz. 336 Beer Th. Uexküll realiza una diferenciación entre un estímulo. (1899) Op. y Uexküll fue la de reemplazar terminologías evaluativamente antropomorfas. Uexküll J.. Pág. según Uexküll. (1899) Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. Pero el peso fundamental de la nueva nomenclatura está en los procesos de registro de estímulos. 116 . G.. tratando de redefinir todo el discurso a través de la adopción de nuevos conceptos normalizados. aunque no podamos entrar en ello a través de una fisiología comparativa. complejo y no automático llamado “anticlisis” (antiklisij: en griego quiere decir (anti) contra. es decir es uno de los movimientos contrarios.v. 517-521.que Kant describió como “Schema” y que desarrollaría como “Funktionskreis” o “círculo funcional”. 4ª Ed. (2002) Fachwörterbuch Medizin: Englisch-Deutsch. y “Gegenbewegung”338 como movimiento contrario] y es.. Deniega entonces hablar de la visión como sensación subjetiva en sí de los animales. Bethe A. La idea culminante de la discusión de Beer. Primeros estudios fisiológicos Jakob von Uexküll había estado estudiando la fisiología del músculo y los nervios de animales invertebrados marinos. La noción de Gegenbewegung hace relación médicamente a movimientos contrarios de rotación de extremidades. Theodor Beer y Albrecht Bethe. Bethe. Urban & Fischer Verlag. También ofrecen un término que actúa como el acto reflejo pero es moderado.3. In American Journal of Psychology. 85.) A dicho proceso lo llamarán “anticinesis”. 338 Nöhring. De esta forma. un proceso fisiológico y la sensación. 198. Esto es significativo por el usufructo de metáforas musicales en la “Theorische Biologie” de Uexküll. Págs. Bethe A. Vol XIX.. Cit. desde 1892 hasta 1903. como proceso fisiológico la recepción de los fotones a través de los órganos fotorreceptores.. 519. a partir de una perfecta consonancia entre octavas en un intervalo.1. A Glance at the Phyletic Background of Genetic Psychology. Sería en 1899 que Uexküll publicó. modificable. y (klisij) la inclinación del movimiento del sol) es decir. 5. Pone como ejemplo de estímulo a la vibración de las ondas fotónicas. psicologistas e instropeccionistas esbozando una nueva nomenclatura orientada más objetivamente. Pág. junto con Theodor Beer y Albrecht Bethe un excelente artículo titulado “Proposiciones para una objetivación de la nomenclatura en la fisiología del sistema nervioso”336. Uexküll J. Pero también tiene relación en música con el contrapunto (Bewegung). S.. 1908. 339 Beer Th. ganglios. Elsevier. Biologisches Centralblatt Nº 19.

. T. “estático-receptores (o geo-receptores). 1787) Crítica de la Razón Pura. Anatomie und Fisiologie.. Beer y Bethe los dividieron en: “tacto-receptores”. Bethe y Beer explican que después de un estímulo. and animal conduct. A. En cambio. el fundamento kantiano proviene de la Doctrina Trascendental del Juicio. Putter y R. Ed. T. 100(1): 018101 Uno de mis intereses a desarrollar en investigación está en constatar este nivel de aprendizaje no trófico para confeccionar una condición epistemológica del concepto de inteligencia desde la biosemiótica. En los cinco “Studien über den Tonus”342 que escribió en “Zeitschrift für Biologie” desde 1903 hasta 1907. sobre “El esquematismo de los conceptos puros del entendimiento”343 A parte. Estos órganos indiferenciados son estudiados con detenimiento por parte de biólogos como A. pág 182. y H. I.La clasificación los órganos receptores para Uexküll. la estrella de mar. (A. “Todos los cerebros son diferentes en su capacidad de percibir objetos por sus formas. Uexküll afirma que la condición de posibilidad del esquematismo es para la conformación de las formas percibidas por los animales de su entorno. (cada especie) tiene un medio para la detección de las formas. Ahora bien. doi:10. 31-97. (2008) Amoebae Anticipate Periodic Events. si se van acumulado impresiones de forma repetitiva en estos u otros estímulos anticinéticos diferentes. como órganos receptores electivos Uexküll. lo que subjetivamente comprendemos como “memoria de estímulo”341 Actualmente esto es un factor de estudio para la definición de “inteligencia” y su comprensión epistémica más allá de los comportamientos tróficos. “fono-receptores”. De hecho. entonces se produce lo que llama “remanencia del estímulo”.pone. Según Jacques Loeb. Loeb J. Saigusa. Jena. Mizunami M (2007) Pavlov's Cockroach: Classical Conditioning of Salivation in an Insect. iba desarrollando una teoría biológica que sintetizaba tanto el estudio anatómico como los procesos fisiológicos de los sistemas nerviosos interrelacionados con los sistemas musculares.B. 1995. la detección de Hesse. 342 Uexküll utiliza el término "tono" a la estimulación que se envía al músculo desde el cerebro. Lippincott Company 343 Kant. y que apoyó en su momento Jakob von Uexküll. Kuramoto. “foto-receptores” y “termo-receptores”. 1913.. Uexküll. Putter. Esta síntesis vendría fundamentada por determinados destellos kantianos incluidos en dichos estudios.B. PLoS ONE 2(6): e529. Tero. Beer y Bethe quedarían en electivos (elektive) e indiferenciados (anelektive) Como órganos indiferenciados o “anelektive” tendríamos por ejemplo los pedicelarios de los equinodermos (erizos de mar) y de los asteriodermos (estrellas de mar) Los pedicelarios son estructuras de funcionalidad defensiva.1371/ journal.B 176) 340 117 . J. tropisms. Uexküll fue recogiendo estudios anatómico-fisiológicos muy detallados de cinco invertebrados: la lombriz (Sipunculus). Sinnesorgane. como si éste fuese un líquido. “stibo-receptores” (u olfativos). Uexküll pensaba que el cerebro es una reserva de "tono". “rotorecetores”. “receptores gustativos”. (1918) Forced movements.0000529 y en Mixomicetos (Physarum Policephallum): Nakagaki. 341 Es interesante observar que este aprendizaje conductual ha sido estudiado en dos formas de vida tan dispar como mohos mucilaginosos y en invertebrados: En cucarachas ( Periplaneta americana): Watanabe H. Handwörterbuch der naturwissenschaften. la sanguijuela. Hesse340. 1781 . Alfaguara. (A 137 . Physical Review Letters. “quimio-receptores”. Pero. A. Págs. Jennings entre otros biólogos. es decir. Philadelphia and London. el erizo de mar y la libélula. de alimentación e higiénica.. Pero. S. a su vez. Verlag von Gustav Fischer. Y. R.

la forma más sencilla de alambre con plumas. Maschinen: Zu einer Lehre vom Organismus. Die Libellen.Zeitschrift für Biologie 46: 1-37. El pescado puede ser engañado por este arquetipo. . Neuroredes (efectivas y perceptivas) configuradas por Uexküll en “Theoretische Biologie” (1920) 1. La forma del contorno da el esquema del arquetipo. von (1907) Studien über den Tonus V. del olfato y 3. Strukturen. Una de las formas. Walther (1913): Das v. El número de los esquemas existentes en el cerebro es fundamental para el número de objetos perceptibles. Su descubrimiento sobre la excitación que se facilita en el flujo hacia el músculo estirado fue uno de sus resultados más importantes de esos momentos. Zeitschrift für Biologie 60 (11/12).11. puede ser un medio en sí.”344 En este mismo artículo publicado en 1904. 346 Haupt. so kann man das Fundamentalgesetz des Erregungsablaufes in den einfachen Nervennetzen formulieren”. La ley ha sido ampliamente aceptada y reconocida346. llamado Studien über den Tonus II. “Es fliesst die Erregung immer zu den verlängerten Muskeln.Zeitschrift für Biologie 50: 168-202. y es considerado como una primera descripción Uexküll J. 457-480. Wieser. ya que tienen los mismas esquemas de las moscas vivas. 345 344 118 . 2. (1904a): Studien über den Tonus II. . un esquema. Frankfurt: Fischer. Die Bewegungen der Schlangensterne. Todos los pescadores conocen muy bien esto del arquetipo. Fig. de la vista.tales formas. Dice Uexküll: “La excitación (nerviosa) fluye siempre extensivamente hacia los músculos extendidos. Die Bewegungen der Schlangensterne. según la famosa expresión de Kant. Evidentemente debe encontrar los esquemas que validen que los diversos elementos de la naturaleza se tornen como arquetipos. Uexküllsche Erregungsgesetz geprüft am dritten Gelenk der Krebsschere. una de las primeras formulaciones del principio de retroalimentación negativa se produce dentro de un organismo. Receptores del gusto. como el conjunto de medios de detección de numerosas figuras. Uexküll expone una ley para la regulación neuromotora que pasó a conocerse como Ley de Uexküll. por lo que se puede formular una ley fundamental del proceso de excitación en las redes neuronales simples”345. Uexküll. resume lo que llamamos. Jakob v. Wolfgang (1959): Organismen. A menudo actúa como arquetipo de las moscas en el cebo.

consisten en ciertos efectos sobre el mundo exterior. (1920) Theoretische Biologie. 347 119 . by D. Vamos a desarrollar ahora el concepto del “círculo funcional” Cada animal es un sujeto – afirma Uexküll – el cual. Semiotica 134 (1/4) : 643–651. (2001) Jakob von Uexküll and the origins of cybernetics. MacKinnon. selecciona estímulos a partir de influencias generales del mundo exterior. un concepto más general del principio de información. 126. Aunque será en 1920 cuando Uexküll presentó. 350 Holst. Pág. Philosophy and Scientific Method. Die Naturwissenschaften.2. Esquemas circulares pertenecientes al texto original de “Theoretische Biologie” (1920) Uexküll postula que hay dos maneras que la información se “alimente de nuevo” (feed back) sobre los movimientos musculares en el lado aferente del sistema nervioso: (1) desde los receptores para el movimiento de los músculos (hipotético movimiento o estiramiento de receptores). 348 En el breve prefacio de la segunda edición de Umwelt und Innenwelt der Tiere en 1921 Uexküll reemplazó el capítulo sobre los reflejos. Mittelstaedt. De esta manera surge un ciclo periódico autónomo – autocontenido-. a través de la noción de ciclo funcional. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. Nº 20 Pág. incluido en la primera edición de 1909. 464-476. International Library of Psychology. que podemos llamar “círculo funcional” de los animales349. H (1950) Das Reafferenzprinzip. Uexküll comenzaría a desarrollar sus ideas kantianas sobre la biología de la percepción subjetiva de los animales después de múltiples estudios fisiológicos sobre el sistema nervioso central. El subrayado es mío. (2) desde el centro de los receptores (“el órgano central de sentido” de Helmholtz) que ocupan una parte de la excitación enviada a los nervios eferentes y los pone a disposición del procesamiento de la información en la red de células nerviosas asociadas o aferentes. Lagerspetz. a su vez. en su Theoretische Biologie. 260. influyendo de nuevo en los estímulos. Trench. (Transl. E. Jakob v. Kari Y. Este segundo principio de control fue presentado treinta años más tarde por Enrich von Holst y Horst Mittelstaedt 350como "Reafferenzprinzip" en 1950351. von. Trubner & Co. L.) London: Kegan Paul.3. Estas respuestas. Entre 1909 y 1921348 Uexküll estuvo desarrollando sus ideas respecto al Umwelt hasta llegar a su obra “Theoretische Biologie” donde cristalizaría la idea de “Funktionskreis” o “círculo funcional” y de “Planmäßigkeit” o “conformidad a Plan” para la articulación de “Umwelt”. En inglés: (1926) Theoretical Biology. El ciclo funcional Como hemos mencionado arriba. con los esquemas expuestos en este trabajo (figuras 3 y 4) 349 Uexküll. Personalmente trabajo con la edición inglesa.del principio de información347. los neuro-receptores y las funciones neuro-motoras en animales marinos invertebrados. 5. y con ello responde de una determinada forma. Figura 12. habiéndola ya incluido anteriormente en Theoretische Biologie en su primera edición en 1920. Vol 37. en virtud de su estructura peculiar.

como veremos más tarde. en “conformidad con plan” Esto quiere decir que cada parte está en relación de pertenencia con otras partes. en el que conlleva su existencia en completo aislamiento. el agua. sea por stiboreceptores (de olfato) sea por reconocimiento visual. El “Merkwelt” hace referencia a la suma de indicadores percibidos por los “órganos receptores” (Merkorgan) a través de los signos de percepción (Merkzeichen) provocando determinadas características sensitivas o sensaciones (Merkmale) El “Wirkwelt” hace referencia al mundo al que el ser vivo puede actuar a través de sus órganos actores (Wirkorgan) como por ejemplo las extremidades. de la misma manera que las señales del mar permiten al marinero dirigir su barco. Tras los estímulos (Merkmale) de los alimentos. o de las del enemigo. para cada animal sus círculos funcionales constituyen un mundo por sí mismos. faringes. los cuales son de naturaleza animal. constituyen ciertos indicadores que permiten a los animales guiar sus movimientos.) Mientras que Ruting. a través del “Innenwelt” del animal. La experiencia de dichos estímulos es lo que Uexküll denominó como “Innenwelt” o mundo interno. Ahora bien. En dicho mundo interno entraremos a desglosar en el mundo receptivo “Merkwelt” y el mundo efectivo “Wirkwelt”. sin que apenas quede nada al azar. entonces un estímulo se pone en marcha. Los animales que viven en diferentes medios reciben estímulos diferentes de cada medio de forma inversa a los órganos receptores que estén en funcionalidad. Al establecerse contacto. Uexküll lo llama “el mundo circundante” (Umwelt) El círculo funcional formado desde el mundo interno del ser vivo (Innenwelt) y del mundo circundante (Umwelt) constituye un todo el cual es construido. mientras que su medio. 35-71. Sign Systems Studies 32. Por eso. 351 120 . la existencia del animal o de cualquier ser vivo estará en peligro. si el animal lo abandona. 2004. no lo es. El primer círculo es el “medio” (milieu) caracterizado por no ejercer ningún estímulo en el ser vivo. etc. salvo excepciones. Si este círculo es interrumpido por cualquier punto que sea. Jakob von Uexküll dividió el círculo funcional por sectores o grupos de círculos funcionales que biológicamente son distintos entre sí. el animal recibe un estímulo procedente de las indicaciones de los alimentos (ya sea de naturaleza animal o vegetal). En ambos casos. Se establece la locomoción hacia la presa.Los círculos funcionales de varios animales se conectan entre sí de diversas maneras forman lo que Uexküll llama “mundo funcional” (Funktionwelt) de los organismos vivos junto con las plantas. Por lo tanto el aire es un estímulo para el pez. En conclusión. Por otro lado. Por ejemplo. T (2001) History and significance of Jakob von Uexküll and of his institute in Hamburg. La suma de estímulos que afectan al animal es un mundo en sí mismo. sin agua un pez obtiene signos de asfixia puesto que los filamentos braquiales no separan el oxígeno del aire sino del agua. todo aquello que obstaculiza el circuito de funcionalidad hace perceptible la propia “Funktionkreis”. Los estímulos. etc. considerados en conexión con los círculos funcionales como un todo. A la conjunción del “Wirkwelt” y del “Merkwelt” unidos en este biofeedback del círculo funcional en el sujeto. Págs. para dinamizar (Wirkmale) los órganos digestivos (mandíbulas. la mayoría de los animales están “amueblados” con órganos de locomoción “Wirkorgan” Otros círculos diferenciados por Uexküll están los círculos funcionales de alimentación y del enemigo. nuevos indicadores sensitivos (tactoreceptores y quimiorreceptores) entran en juego.

Jakob v. Págs. Theoretical Biology. de acuerdo a las necesidades del cuerpo. el cual en principio es como el “círculo de alimentación”.. como el del enemigo no son tan potentes como el círculo de rendimiento sexual353. Cit. visual.en los estímulos receptores de enemigos (reconocimiento quimiorreceptor. tendríamos un claro ejemplo etológico de detección instintiva del estado demográfico colectivo por los miembros de una misma especie y su respuesta hiperactiva de los círculos funcionales de reproducción. El propósito de esta organización química es regular a fondo la orientación del sistema nervioso central con respecto a la influencia de los indicadores. por las indicaciones de estos al llegar a ser más poderosos o por llegar solos. en plena conformidad a plan. se prevé que. salvo que se ponen en acción los órganos de reproducción y no los de alimentación. Si esto se confirma. “Funktionkreis” universal. Fuente: http://www. Pág. tanto el círculo de alimentación. La media real es de 28 veces en ese periodo de tiempo. Se sabe actualmente que el instinto reproductivo libera concentraciones de estrógenos 35 veces más elevadas que cualquier otra clase de felino.lynxexsitu. entre los meses de enero y febrero. 151-152. Pero realmente ¿cómo describe Uexküll un círculo funcional? Veamos el primer diagrama que utiliza Uexküll en su libro “Theoretische Biologie” en 1920 y su traducción al inglés “Theoretical Biology” en 1926: Fig.es/menu_inicio. Se ha dado el caso en España que en el Programa de Conservación Ex-Situ del Lince Ibérico se ha registrado un máximo de 80 copulaciones de un macho a una hembra en un periodo de tan solo 48 horas. 13. Y como cuarto círculo funcional está el sexual. Uexküll hace mención de los experimentos del fisiólogo austriaco y pionero en endocrinología Eugen Steinach que demostraron que una secreción interna ejerce una influencia en toda la vida sexual de los animales superiores. stiboreceptores entre otros) dirige al animal lejos del peligro hasta que los indicadores del enemigo desaparecen. Las razones de esta elevada concentración de estrógenos se especula que tiene que ver con la posible detección de un descenso crítico de la población. Por eso en la temporada de cría. 155 352 353 Uexküll. Dice Uexküll352 que en su mayor parte. (1926) Op.htm 121 . Esto ocurre en el periodo de celo de las hembras que dura aproximadamente de seis a siete días. sólo una especie de “tono químico” es alcanzada el cual. un círculo funcional encuentra la aceptación en lugar de otro.

Una. que distribuye los efectos. Sin embargo. que la regla de la acción sólo se revele en las acciones. y de ninguna manera entra en las indicaciones y las normas que afectan a estos. “El círculo forma un todo unificado. las reglas de los órganos de acción pueden crearse de nuevo y desglosarse. Jakob v. y de esa forma va asumiendo la dirección y control. ya sean químicos. y. mientras que en los instintos. y que luego se vayan a tratar. En el caso de los reflejos. 122 . 157 354 Uexküll. es la que recibe las impresiones. Los receptores se centran en las típicas manifestaciones de los indicadores. Ambas reglas se enfocan con precisión sobre el “indicador” o “portador de significación” en el mundo exterior (Außenwelt). 156. al igual que en un organismo. en los animales superiores.Como muestra el diagrama de la Figura 13. y así crea las acciones. Pág. una organiza las impresiones en el “Merkorgan”. en el que cada parte depende de los demás. en virtud de su específica estructura. en la medida de que se relaciona con los actos reflejos. y la otra.. con el rasgo de que es la señal para que las indicaciones que surjan. El diseño que conecta cada parte se convierte en la inteligibilidad hasta el último detalle sólo cuando vemos el círculo como un todo. se volvió hacia el “mundo-comosensación” o “mundo receptivo” (Merkwelt). los efectores se ocupan del indicador de la forma más eficaz. “Funktionkreis” con interconexión con un nuevo círculo funcional. los actos plásticos y los instintivos. Págs. las propias normas de acción de la criatura penetran más y más en el mundo receptivo. 14. Los órganos receptores y los órganos efectores están bien centrados en el indicador como lo están los receptores y sus reglas abarcando con escrupulosa exactitud desde ambos lados de la acción y de reacción. el marco de la acción corporal está todo listo y preparado de antemano y se despliegan de forma automática. y así crea las indicaciones. se volvió hacia el “mundo de la acción” o “mundo efectivo” (Wirkwelt) Entre los “órganos de recepción” (Merkorgan) y los “órganos de acción” (Wirkorgan) se encuentra el momento crítico de todo el círculo funcional. Theoretical Biology. ópticos o de otro tipo. el mundo interior está dividido en dos partes. Fig.”354 Pero es característico de ambos y por reflejo instintivo de acciones. Cit. Este diagrama sirve para ilustrar el conjunto de lo que se realiza en el sistema nervioso de un animal. el otro se encarga de los efectos producidos por el “Wirkorgan”. (1926) Op. “Merkorgan” y “Wirkorgan” están controladas por una regla.

El término hormona fue acuñado en 1905. El mundo percibido. sólo cuando las propias reglas de acción los dota de una función: la regla de esta acción combina todas las propiedades y capacidades en esta conformidad con el plan que están obligados a obedecer una norma interna.Vemos en la figura 4 que un nuevo círculo se introduce en el propio órgano central (el Sistema Nervioso Central) del animal. De esta forma. La primera hormona que se descubrió fue la adrenalina. la propia norma de acción del animal se ajusta a las indicaciones estimuladas desde el exterior. descubierta por Vulpian en 1856. o también por células epiteliales e intersticiales con el fin de afectar la función de otras células. aunque conocidas desde hace mucho tiempo”355 Según Uexküll. que incluye también a los neurotransmisores. Pero mientras la regla de acción haya quitado algo del órgano de recepción no se utiliza para formar implementos. sobre la misma célula que la sintetiza (acción autócrina) o sobre células contiguas (acción parácrina) interviniendo en la comunicación celular. Ahora. descrita por el japonés Takamine en 1901. Uexküll expone un caso interesante del papel que juegan determinadas sustancias químicas “ recientemente determinadas como hormonas. por el apoyo del círculo funcional externo. descubierta por Claude Bernard en 1851. o receptivo. Cuando los movimientos de las extremidades del animal introducen un órgano receptor. que llamamos “reglas de función de implementos”. Pero se implementan en lo que llama Uexküll “el mundo aprobado” por el sujeto. al igual que les transferimos las indicaciones que nosotros mismos hemos formado. Se encuentran en plena actividad. hay nada más que objetos en el “mundo como sentido”o “mundo receptivo”. tal como describiremos a continuación. Las hormonas pertenecen al grupo de los mensajeros químicos. localizadas en glándulas de secreción interna o glándulas endócrinas (carentes de conductos). aunque ya antes se habían descubierto dos funciones hormonales. extensas en el espacio y en el tiempo. De hecho. Son transportadas por vía sanguínea o por el espacio intersticial. y que tienen su finalidad de provocar un comportamiento determinado a otro individuo de la mismo u otra especie356. por primera vez aparecen en el “mundo percibido” (Merkwelt) implementos actuales. 355 123 . son ejemplos clarísimos de “Merkzeichenwelt” y de “Wirkwelt” en la estimulación retroalimentada de los círculos funcionales. cuando Claude Bernard lo describió en 1855. las feromonas ( que proviene del griego y significa “llevo excitación”) son sustancias químicas que Uexküll las detecta aunque no las definan hasta 1959. Por lo que en los seres humanos transferimos nuestras propias reglas de función los implementos. incluso los objetos son unidades elaboradas.wikipedia. de los animales más simples contiene tan solo objetos. Dichas hormonas. “Las hormonas son sustancias segregadas por células especializadas. El concepto de secreción interna apareció en el siglo XIX. y éste conecta el órgano de acción con el órgano receptivo. solas (biodisponibles) o asociadas a ciertas proteínas (que extienden su vida media al protegerlas de la degradación) y hacen su efecto en determinados órganos o tejidos diana (o blanco) a distancia de donde se sintetizaron. estas sustancias están en la sangre a través de impulsos precisos conferidos entre células que abarcan hasta el extremo final del animal.” http://es. La segunda fue la función de la médula suprarrenal.org/wiki/Hormona 356 Algunas mariposas como la Saturnia pyri son capaces de detectar el olor de la hembra a 20 Km de distancia. Como sabemos. y ahora cumple la regla de recepción como un esqueleto al que se podrán adjuntar indicadores externos. pero no especificó la posibilidad de que existieran mensajeros que transmitieran señales desde un órgano a otro. gracias a la estimulación de las células nerviosas en el sistema nervioso central. se hace posible que controle sus propias acciones. La primera fundamentalmente del hígado. que poseen una regla funcional. al igual que las feromonas.

Mi tampoco tenemos conocimiento en cuanto aquello que es apercibido por el animal. cuando el hambre disminuye. 15. que no aparece en el cuerpo del sujeto biológico. Uexküll duda que los psicólogos puedan establecer su ciencia sobre una base objetiva. Estas son leyes generales que están en función de la estructura de cada sujeto. porque en su condición. Y lo que es bastante inadmisible es poner al “mundo perceptible” (Merkwelt) de los animales en función de reglas fisiológicas de los humanos que. Se trata de no antropocentrar las descripciones fisiológicas de los animales en tanto que perciben y son percibidos. el “Umwelt” varia dependiendo de la estimulación o irritación de los círculos funcionales. En pocas palabras. Otro modelo explicativo de círculo funcional es el descrito también en 1920. el “umbral del estímulo” del tiburón es demasiado alto. sus implementos humanos desaparecen. Jakob v. y entonces la sardina aparece en el mundo perceptible del tiburón. Págs. se utiliza como base de todos los implementos que abarca nuestro “mundo perceptible”. Cit. “Círculo funcional” descrito en “Cartas biológicas a una Dama”. (1926) Op. sino también de los estados de irritación de los ciclos funcionales del sujeto.. 74. Tan pronto como un observador retrocede hacia un animal. Para un tiburón recientemente hartado una sardina muerta simplemente no está allí. Lo que no sabemos es si hay una psique o. y cuya traducción en español fue hecha en 1945: Fig. como algo que se da por sentado. Pág. Sin embargo. En primer lugar debemos conocer las reglas de acción de los animales. y sólo estos pertenecen realmente a los animales para continuar circundarlos. Con lo que se comprueba que la percepción subjetiva del medio circundante dependerá no tan sólo de los círculos funcionales de la especie. de forma que son atribuibles a cambios de irritabilidad de los órganos centrales pertenecientes al círculo de los alimentos357. el “umbral del estímulo” también. en “Biologische Briefe an eine Dame”.Uexküll hace referencia que el comportamiento de los animales en los estados de hambre y saciedad. aunque lo controla. 357 Uexküll. antes de que podamos proceder a la cuestión de implementar la formación en los animales. 151 124 . como decía Hans Driesch un “psicoide” que sea un estado “activo” de creación de un tipo de “psique”.

137. De hecho Uexküll trata de no antropocentrar las definiciones fisiológicas de los animales. el mundo circundante (Umwelt) del animal se divide en dos partes: un “mundo de la percepción” o receptor (Merkwelt). Los llamo “notificadores” (A y B) y cumplen también la función de receptores. Ediciones Piados Ibérica. que va del efector al receptor de la acción. 360 Sebeok. por otra parte sufren la acción de los efectores.” 359 El siguiente diagrama del “circulo funcional” fue descrito por Uexküll en “Die Lebenslehre” en 1930 (traducido al castellano como “Teoría de la Vida” en 1944) y en su obra maestra “Bedeutungslehre” en 1940 (traducido al castellano como “Meditaciones Biológicas. En el órgano actor residen otros centros nerviosos que envían sus nervios a los órganos preceptores (E y E1). Pág. Teoría del Significado” en 1942) Posteriormente fue utilizado por Thomas Sebeok en 1994 en su libro “Signs. 358 125 . An Introduction to Semiotics. Esta acción. Consiste éste esencialmente en un órgano preceptor (Merkorgan) y un órgano actor (Wirkorgan) En el órgano preceptor residen los centros nerviosos. Op.. glándulas y músculos de los miembros. que va del notificador al órgano sensorial. para influir sobre la misma cosa. si primero no está Haciendo alusión a las metáforas musicales. 73-75. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama. (1994) Signs. Madrid. Cit.A. que ahora asume el papel de receptor de dicho acto.Lo describe Uexküll de esta forma: “En medio colocamos el sistema nervioso central del animal... 1996. Revista de Occidente. Las flechas de la figura indican que de las notas de la “cosa” parte una acción que llega al órgano sensorial del animal. Barcelona. 72) 359 Uexküll J. 1945. Pág. Th. von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. en el mundo interior (Innenwelt) del animal. recordando que “el azul (una nota) de las flores que ve un insecto no necesariamente despierta en su ánimo precisamente la sensación de azul que despierta en el nuestro” (Uexküll. Todas estas partes en conjunto pertenecen al mundo interior del animal (Innenwelt) En el mundo exterior (Außenwelt) encontramos cosas o seres vivos que guardan con el animal una doble relación.” Como podemos ver. Pág. y un “mundo de la acción” (Wirkwelt). sufre varias transformaciones y resurge como acto del animal. An introduction to semiotics” y que muestro su versión en castellano360 “El “transmisor de sentido” u objeto es denominado también “portador de observación” (en “Lebenslehe”) y “portador de significación” (en “Bedeutungslehre”) El sujeto es traducido por “receptor de significado” (en “Bedeutungslehre”) y “receptor de sentido” (por Thomas Sebeok) El objeto en sí no existe para el sujeto. Por una parte le proporcionan las notas que acceden a los órganos sensoriales. Toronto & Búfalo. En castellano: Signos: una introducción a la semiótica. Uexküll refiere como notas a determinadas propiedades del mundo exterior (Außenwelt) y que tiene relación con los “tonus” a los que se ha referido en fisiología de invertebrados marinos. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. University of Toronto Press. S. Así se cierra un círculo que llamo “circulo funcional. Jakob von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. que envían sus prolongaciones nerviosas a los órganos sensoriales (S y S1) Éstos órganos sensoriales convierten en excitación nerviosa los estímulos procedentes de las notas358. El órgano director contiene los centros nerviosos cuyas prolongaciones van del órgano preceptor al órgano actor.

En castellano:“Teoría de la Vida”.percibido por los receptores. es decir. desde su psique. “Nada sabemos de las sensaciones que tengan los animales” afirma en “Cartas biológicas a una dama” De hecho. todo círculo de función aparece tanto en el mundo de observación del sujeto como en el de operación. “Círculo funcional”. und Zürich: Orell Füssli Verlag. “Los estímulos que parten de los portadores del indicio de observación – comenta Uexküll. Pág. como receptores de significación que somos. Jakob v. Pero entonces nos recuerda que. Como vemos. Uexküll es recurrente al decir que la construcción de un ser vivo es análogo al de la construcción de la casa. Pág. la composición de un portador de significado útil a la que llamamos habitación. Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag. 16. 361 126 . desde el mundo interno del animal (Innenwelt) Éste será siempre un misterio insondable ya que no existen medios empíricos de entrar en nivel de primera persona ni de segunda persona para el estudio biológico. donde los materiales de construcción son presentados en biología como materiales físico-químicos que configuran la estructura biológica. por su parte. Die Lebenslehre. 150. 29. existe para nosotros. Madrid 1944. al igual que existe una identidad significativa para un determinado espacio delimitado con una salida hecha de madera y un agujero en uno de sus muros. imprimen a su indicio de operación determinadas propiedades del objeto. representado en forma de biofeedback. Los efectores. Esto los convierte en “portadores del indicio de operación”. una vez que ha pasado por el “órgano de observación” (“órgano de percepción” o “receptivo”) y el de operación (“órgano de acción” o “efector”) a través de los conductos ya existentes o de nueva formación. Juntos forman el mundo visible (Umwelt)”361 Fig. Es decir. Editorial Svmma. Realmente el esquema de un círculo funcional lo que pretende es unir al “portador de significación” (al objeto) con el “receptor de significación” (el sujeto) Uexküll es consciente de que no podemos conocer a los seres vivos desde su interior. Teoría de la Significación. La excitación.son transformados por los receptores en excitaciones en los nervios. (1930). se encuentra siempre en los músculos de los efectores desencadenado su actividad. que la definición de habitación esta compuesta por sus elementos constructivos y Uexküll. y segundo si éstos no se presentan con determinadas estructuras objetivas de conexión.

el cual se encuentra allí para unir las partes portadoras de rasgos perceptivos y de efecto unas con otras”363 Esta indiferenciación del torso de un “portador de significación” y los ensamblajes de las partes portadoras de los rasgos perceptivos tienen un aspecto fundamental y es su establecimiento en el espacio y en el tiempo del “receptor de significación” o sujeto. Jakob von. Por ello. Lo que sí es trascendental es el esquema del círculo funcional. Cit. como hemos visto ha sido confirmador de la diversidad de la experimentación de los Umwelten debido a las diferentes construcciones genotípicas y fenotípicas de los círculos funcionales. percibido o no. Si no tiene funcionalidad ni es esencial para el sujeto entonces carece de significado. También hemos puesto en clave que estos círculos funcionales no se centran únicamente en dichos animales (tanto vertebrados como los invertebrados cuidadosamente estudiados por Uexküll en Nápoles). como en nematodos. en los seres organizados con sistema nervioso subectodérmico (en cnidarios). es decir. 127 . 5. Sobre el concepto de espacio Hemos estudiado los procesos fisiológicos que permiten la emergencia del Umwelt a través de los círculos funcionales. Pág. sino que también son partícipes todos los protozoos (infusorios según la terminología de la época) y que tienen sus propios órganos centrales que les permite ser receptores de elementos alimenticios. cicloneuros (como en equinodermos). Uexküll. 72. Uexküll. no están entonces en su espectro de percepción. (1942) Op. un papel concomitante. y que otras no actúan”362 Es por eso que elementos del entorno (Umgebung) que no son percibidos por el sujeto no existen si no actúan en su “Umwelt. “Determinadas propiedades del mundo exterior actúan sobre ellos a manera de notas. De hecho. moluscos. 30.4. bien como portadoras de signos perceptivos o de efecto. es decir no lo registran los órganos receptores. hiponeuro (con ganglios y cordones. lumínicos o químicos. epineuros (en cordados) y central (en vertebrados y en humanos). Vamos a desentrañar los aspectos categóricos de los receptores de significación y su enlace con los portadores de significación para poder descubrir la multiplicidad de “Umwelten” que pueden darse en un mismo “Umgebung”. cada ‘portador de significación’ llega a ser un complemento del sujeto animal. Uexküll estuvo convencido de que la biología experimental podría corroborar las ideas apriorísticas del espacio. según el objetivo de completitud funcional y de efectividad fisiológica dependiente del constructo filogenético de cada círculo funcional. 362 363 Uexküll J.” “Gracias a su inserción en un círculo funcional. Además. Ahora vamos a concentrarnos sobre las explicaciones científicas que Uexküll expuso sobre la experiencia del espacio en los animales y en el hombre a través de la fisiología. von (1920) Ibid. Pág.. Frecuentemente sirve la mayor parte del torso de un portador de significación de terreno indiferenciado. aunque rechazaría tajantemente la concepción de un espacio absoluto por ser una consideración no experimentada en consenso de todos los círculos funcionales de todos los animales de todas las especies. otras.también por sus elementos funcionales para el sujeto. desempeñan un papel conductor. Uexküll se apoyó en la construcción fisiológica de cada animal en “conformidad a plan”. anélidos y artópodos).. las propiedades aisladas. Pero si no es perceptible para el sujeto. por el contrario.

En sus últimos años volvió a emprender sus investigaciones tanto en fisiología como científico-filosófico hasta su fallecimiento. siendo reconocido como un fabuloso profesor.significa una unidad en la que las distintas partes se combinan en un todo a través de la agencia de una actividad común. completando sus estudios en la Universidad de Berlín. nos enteramos de que la supresión de un órgano conduce. alias Ilya Cyon o Elia Cyon (1843. Kriszat. de lo que podemos llegar a una conclusión: de alguna manera u otra. Conductos semicirculares del ser humano y del pez respectivamente. A través de las múltiples experiencias diarias. Estudió medicina en la Academia de Varsovia y en la Facultad de medicina de Kiev. 18. así como de nuestra mente. Esto vale para la organización de nuestro cuerpo. en consecuencia. Uno de sus trabajos más importantes fue la preparación de aislamiento un corazón. quien estableció una teoría de los canales semicirculares del oído están relacionados con las posiciones de los denominados “planos direccionales. cada órgano del cuerpo corresponde a un órgano de la mente.1910) Nacido en Kaunas. Ahora las diferentes actividades de la mente están tan estrechamente relacionados con las actividades de los diversos órganos del cuerpo (vista con la actividad del ojo. entre ellos tuvo que abandonar la Academia de Medicina de San Petesburgo. 1998 128 . y se trasladó a Leipzig a trabajar con Carl Ludwig. Atrajo a muchos estudiantes. Fue enviado por el ministerio de educación ruso a París a estudiar fisiología bajo el auspicio de Claude Bernard. G.” 364 Fig. News Physiol Sci 13: 203-210. profesor y director de investigación de Ivan Pavlov. (Uexküll J. Heinz-G. a la supresión de una actividad de la mente. Se doctoró en la Academia de medicina de San Petesburgo en 1865. Fue el fisiólogo ruso Ilya Cylon. y así sucesivamente). entre ellos a Ivan Pavlov. Vamos a tratar de encontrar un órgano del cuerpo y cuya supresión influye en nuestra actividad formadora del espacio.Organización – asevera Uexküll . (1934) Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen ) 364 Ilya Fadeyevich Tsion. von. El marchó a París cambiándose de nombre (Tsion por Cyon) y pasando a ejercer en actividades políticas. En 1867 Cyon volvió a San Petesburgo y llegó a ser director del Laboratorio de Fisiología en la Universidad en 1868.. Zimmer. y Fig. provocando así su cierre en 1874. Lituania y muerto en París fue una gran desconocido. con el que llegaría a ser el primer fisiólogo que llegó a ser premio Nobel de Medicina y fisiología en 1904. Estuvo involucrado en varias actividades de muy alto nivel social para establecer una alianza franco-rusa contra Alemania tanto en asuntos militares como financieros. 17. el oído con la de la oreja. The Isolated Perfused Heart and Its Pioneers. desarrollado en Leipzig con Carl Ludwig. Sus puntos de vista políticos lo llevó a muchos problemas. ya sea por la destrucción de las señales de dirección o por la supresión de los planes de dirección. Dos años más tarde llegó a ser profesor de anatomía. Aquí vemos una forma en que podemos resolver el problema espacio.

Uexküll se pregunta qué alteraciones visibles del mundo exterior habría en nuestro propio caso. Uexküll propone un ejercicio: Cerrar los ojos. por último.. Se ha podido determinar la posición de distintos objetos en el espacio a través de movimientos muy rápidos de los ojos. Págs 18-20.. Uexküll pensaba que llevamos con nosotros en torno a la punta de la nariz un órgano de coordinación invisible como la base de nuestros movimientos. uno puede convencerse de la exactitud con que los planos se encuentran limitados. La eliminación de los canales semicirculares significaría la eliminación de este lienzo y privaría de movimientos de su posición fija en el espacio. Jakob v.De hecho fueron Joseph Breuer y Ernst March que en 1873 desarrollaron una teoría sobre la función del conducto semicircular. Su hipótesis fue que dichos canales eran la raíz de la sensación del espacio. y van de un lado a otro. Migliaccio. aparece como puntos separados cosidos en un lienzo. 1880-1918. para luego averiguar si los animales privados de sus canales semicirculares muestran dichas perturbaciones correspondientes. luego a la frontera entre por encima y por debajo. si de repente se nos privaran de planos de dirección de nuestro propio espacio. 6. LL. B. Cit. A. Los animales con dos canales experimentan sólo dos dimensiones y los que tienen un canal son orientados entonces en una dirección. 367 Uexküll. Actualmente. por ello experimentamos tres dimensiones Euclídeas. Págs. Minor. determinadas por la orientación de esos canales366.. y su pérdida. P.. se tiene mayor información sobre la ortogonalidad de los canales semicirculares. Pero en 1901 Ilya Cylon publicó un artículo sobre el fundamento “natural” de la geometría Euclidiana basado en sus experimentos que fueron llevados a cabo durante más de veinte años sobre los orígenes fisiológicos de la experiencia del espacio365. Ch. Carey. ( 2003 ) The Culture of time ans space. A continuación. Journal of the Association for Research in Otolaryngology – JARO. Este Kern. y que se ve muy afectado por todas las influencias del mundo exterior y por la posición del resto del cuerpo.nos permiten nuestra transformación de la posición relativa de un movimiento en el espacio en una posición absoluta. Harward University press. contribuye a la pérdida de muchos de estos movimientos. J. A. y su relación a la respuesta de aceleración en las rotaciones de la cabeza (rotaciones opticinéticas) Della Santina. V. Con el fin de comprender el perjuicio que se sufre en una pérdida de algún canal semicircular. y. Es más fácil para verificar el retorno continuo del ojo a la posición central viendo una persona que está buscando objetos con un paseo horizontal muy rápido. S. Springer New York. entre delante y detrás. Orientation of Human Semicircular Canals Measured by Three-Dimensional Multiplanar CT Reconstruction. Los planos de dirección influyen en la mayoría de todos los movimientos de los ojos. Vol. Los planos de dirección – explica Uexküll367 . (1926) Op. 2005. sobretodo en seres humanos. como por ejemplo un libro. porque cada uno de los signos de dirección. Sept. Cylon fue más allá que la teoría de Breuer-Mach sobre los canales semicirculares y el equilibrio. y con la mano cojer rápidamente un objeto plano. Nº 3. y cuando se entrecruzan. 136-137.. por razón de su relación fijada con los planos. 366 365 129 . por lo tanto. En el ser humano hay tres canales alineados ortogonalmente en el oído interno. primordial para entender la función del oído en la regulación del equilibrio. Dichos movimientos parten de la posición media. desde una distancia a la frontera entre izquierda y derecha. Potyagaylo. C.

371 Cylon. Los animales en ese estado prefieren quedarse en la oscuridad. a saber. al igual que Helmholtz. entando directamente vinculados a la sensación de equilibrio y a la dirección de los planos espaciales para la locomoción. entonces podemos imaginar muy bien que el asunto de la construcción crea la primera forma de la intuición (que es ni más ni menos que lo que hace la apercepción. Comprobamos entonces que los cilios (compuestos por microtúbulos y actina) interaccionan con el flujo de la endolinfa como quimio y tactoreceptor. 368 130 . se producen perturbaciones en los movimientos y en direcciones muy concretas369. y sólo muy gradualmente vuelven a adquirir sus movimientos oculares normales. E. por esto el espacio mismo debe formarse primero. Sólo a través de la actividad de la experiencia – asevera Uexküll . Los movimientos entonces son trazados en el espacio como series El nistagmo está asociado a un mal funcionamiento en las áreas cerebrales que se encargan de controlar el movimiento ocular. Desde que se ha demostrado que. pero todo lo que ha dicho sobre el espacio en los medios por los que construimos la experiencia externa. 370 Greenwood. Con el primer movimiento de nuestros miembros. después de la eliminación de los canales semicirculares. nuestra experiencia interior comienza. Como el cráneo gira en cualquier dirección. Con el comienzo de la experiencia. Explica la cotroversia entre la teoría de Cyon y la hidrodinámica de Breuer-Mach. y el espacio entonces produce las leyes generales para todas las demás experiencias. Paris. al que respetó y admiró su trabajo. uniéndolo junto con Aristóteles y a Tomás de Aquino como sabedores del papel importante del oído para la construcción del espacio371. y luego procede a hacer uso de esta.ir y venir del vaivén de sus ojos se conoce como nistagmo368 normal. Sin lugar a dudas sabemos más sobre la formación de espacio que lo que Kant hizo. y los primeros signos de dirección se manifiestan. mantiene su vigencia. organe d'orientation dans le temps et dans l'espace. la configuración de energía. Mientras Uexküll es consciente de las dificultades científicas de su época. y que el espacio en el sentido de Kant no se pueden definirse como formas de la intuición a priori. hacemos que la actividad constructiva del sujeto el mismo sea centro de nuestro examen. estos tres primeros forman el espacio como una forma de intuición. El espacio es a la vez formado. como veremos más tarde). la endolinfa se lanza en diferentes secciones de los canales. London. Si. 66. Realmente Cyon se confesó contrario al apriorismo de Kant. (1919) Physiology of the special senses. y se compone de la posibilidad de movimiento en todas las direcciones (que es la posibilidad más general de relaciones de los signos de dirección). como si se tratase de buscar la posición centrada. Edward Arnold. materiales y la ley. Alcan. Uexküll creyó que la teoría de Cyon se encuentra en un punto esencial. y entonces se envía una señal al cerebro. pero aún no se comprende muy bien la naturaleza exacta de estas anomalías. M. además de los planos de dirección. En este punto Uexküll ve una aparente contradicción. con Kant. Pág.están los tres factores revelados por Kant. acerca de la verdadera organización de nuestra mente. Cyon 370llegó a la conclusión de que las direcciones del espacio han de tenerse en cuenta entre las cualidades sensitivas. Los cilios detectar cuando la endolinfa ha pasado como un torrente. 369 Está comprobado que cada canal está lleno de un líquido llamado endolinfa (o fluido de Scarpa) y contiene un sensor de movimiento con algunos pelos (cilios) cuyos extremos se insertan en una estructura gelatinosa denominada cúpula. Muy diferente es el nistagmo anormal que se observa en los animales que han perdido a sus canales semicirculares: aquí los ojos continuamente circulan de un lado a otro desde una a otra esquina de la órbita. (1911) L'oreille.

1. La disposición espacial de los estímulos. de forma que los nervios pueden alcanzar el curso del nervio. sino a través de la aplicación de las distintas fibras nerviosas que habían sido contenidas. sino que reflejan un pedazo de realidad en la relación espacial de las nuevas partes que aparecen. En los animales inferiores no funcionan de la misma forma. alegando que de vez en cuando. (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. sin embargo. Combinaciones de estímulos mecánicos con químicos producen irritaciones. probablemente las organiza las fibras nerviosas. Cit. Cada objeto se caracteriza por su extensión espacial. en tanto que detecta a la estrella como enemigo. por ejemplo en un erizo de mar. especialmente distinguido por el tipo de estímulo. Uno puede sostener que un cerebro superior conoce el Umwelt no solamente por un lenguaje de signos. Ahora se muestra lo importante que es para el organigrama o plan de organización del sistema nervioso central que el tipo de atracción existe. Ya con una lombriz “Sipunculus” ya no es lo mismo. el entusiasmo anubla el marco de referencia. Pero en animales superiores con esto no es suficiente. los diferentes tipos de estímulo? Uexküll llegó a la conclusión de que con una simple combinatoria de excitaciones nerviosas no es suficiente. 372 Uexküll. todo el tiempo. Gegenwelt En su segundo libro “Innenwelt und Umwelt der Tiere”. Por lo tanto Uexküll defiende a Cyon su teoría y la corrige respecto al apriorismo kantiano. Esto se hace mediante el uso de vías nerviosas específicas.de signos de dirección.4. “Esto ocurre una vez que el problema de espacio nos llega con todas sus dificultades. no a través diferentes tipos de excitación en la misma muestra de fibras nerviosas. 193-194 131 . sin embargo. Esto es así debido a las dificultades para entrelazar los estímulos que recibe y aísla cualitativamente del espacio que percibe. Jakob von. Op. Págs.. para percibir lo que hay de diferente en cada objeto en su entorno? Si todos los estímulos del sistema nervioso tienen el mismo carácter. se pierde cuando no están cubiertos por una organización homogénea del curso de los nervios. Uexküll hace una pregunta que parece capital para el desarrollo fisiológico de lo que podemos llamar “mundo circundante del sujeto” o Umwelt: ¿Cuáles son los dispositivos mecánicos debe poseer el sistema nervioso. Es encadenando monótonamente los estímulos es cuando puede definir sensitivamente el entorno espacial que le circunda al animal. Uexküll valoró mucho la contribución de Cyon a la determinación del espacio en los canales semicirculares desde que en 1909 (un año antes del fallecimiento de Ilya Cyon) lo introdujo en el capítulo sobre “Gegenwelt” o “antimundo” en “Innenwelt uns Unwelt der Tiere” 5. Cada estímulo puede ser aislado cualitativamente mediante la aplicación de un de un curso aislado de los nervios del sistema nervioso central por una indicación que la mantienen en aislamiento. de todos los demás elementos diferenciados de su Umwelt. En consecuencial tipo de excitación no aúna a todos las formas de los objetos asignados en el espacio.”372 Para Uexküll es obligado distinguir los límites espaciales circunscritos a través de un sistema nervioso central superior y de un cerebro cuya distribución espacial de las vías nerviosas es distinta. ¿cómo es posible entonces.

siempre se encuentran preparados. se presenta una innovación fundamental en los animales. como hemos vista anteriormente. Tan pronto como varias excitaciones espontáneamente se combinan en el sistema nervioso central se presenta en el animal una especie de copia de los objetos que le rodean373. que corresponden a las relaciones espaciales en el mundo perceptible. En el “antimundo” (Gegenwelt) están los objetos del “Umwelt” representados por los esquemas. (1934) Ibid. al estilo de gran angular de las máquinas de fotos. sino en la recepción de las formas de los objetos que rodean al animal.. Mientras los animales son sólo capaces de recibir estímulos aislados. hace juego con algunas de las relaciones espaciales. Pero los esquemas no son un producto del entorno. 132 . (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo.Es decir. con la aparición de enlaces espaciales en el aparato sensorial. Como estamos viendo. (1934) Ibid. Jakob von. en función del plan de organización u organigrama del animal en términos muy generales. es siempre parte del animal. para Uexküll el problema no estaba en la constitución fisicoquímica de los estímulos del exterior y su entrelazamiento nervioso. 375 Uexküll. El medio ambiente.. de forma simplificada. Argumento que siempre utilizó para luchar contra la teoría mecanicista evolutiva de los darwinistas de turno. El Umwelt de los animales superiores es diverso dependiendo del espejo nervioso que le corresponde por especie. Pág 32. las notas de percepción producen una determinada reacción cinética. y que se pone en marcha en los sistemas nerviosos centrales de los animales superiores creando así lo que Uexküll denomina “Eigenwelt” o “mundo particular” y “Gegenwelt” que ha sido definido como “contra-mundo” o “antimundo” y que se genera como reflexión especular de un “neuro espejo” en el Innenwelt o mundo interior del animal. Jakob von. Las forma se pierde siempre en el efecto de objeto en objeto –subraya Uexküll. Cit. Jakob von. a través de su estructura organizativa y un proceso de todo indisoluble con el entorno particular perceptible. La adecuación al entorno no es transmutación de la especie para Uexküll. El espejo nervioso –que no tiene nada que ver con un espejo de mercurio – se caracteriza porque sólo recibe aquellas formas que son útiles para la vida del animal. La perfección de cada animal es en sí el grado de exactitud de funcionalidad fisiológica. También pueden ser muy exclusivos y sólo referirse a temas específicos. Pág 77. Los instrumentos del cerebro para el plan de organización. a fin de reforzar los estímulos 373 374 Uexküll. Pág 32. El desarrollo de este Gegenwelt va desde las combinaciones más pobres de los invertebrados hasta una dilatación incrementada en animales superiores375. comprenden un sentido de perfección técnica de cada una de sus facultades sensitivas. Es necesario que se produzca un espejo en el sistema nervioso si éste quiere utilizar las formas como estímulo. Uexküll primeramente quiere dejar claro que tanto en los organismos superiores como en los inferiores. y esto ocurre sólo en el grado de exactitud que es necesario en cada caso374. Uexküll.si no tropieza con un espejo. Op. pueden aprovechar la información de muchas especies.. como se refleja en el “antimundo” de los animales. La nomenclatura uexkülliana de “gran espejo”. sino que es la consecución de coordinación biológica. aunque sean individuales.

adecuadamente al mundo exterior hacia su actividad. Su número y su selección no se deducen del mundo circundante de los animales que vemos desarrollarse. Surgen por sí solos de las necesidades de los registros de los animales. Incluso si los esquemas espaciales representan “imágenes-espejo” de los objetos, sin embargo, la forma y el número de estas imágenes son peculiaridades del espejo y también de lo no reflejado. Los esquemas cambian con la estructuración (Bauplänen) de los animales. Esto resulta en una gran variedad de antimundos (Gegenwelten), que representan el mismo entorno (Umgebung) Porque no es la naturaleza de los animales que se ven obligados a adaptarse, sino por el contrario, la naturaleza para los animales cambia de acuerdo a sus necesidades específicas. Aquí Uexküll hace un giro copernicano contra la adaptación ciega de los animales a la naturaleza difundida por los neodarwinianos; propone que la naturaleza del entorno aprehendido por el animal varía de acuerdo a sus necesidades. Y es que lo que no varía ni el Außenwelt ni el Umgebung, sino la percepción subjetiva del medio circundante, es decir los Umwelten, debido a la multiplicidad de Gegenwelten o “antimundos”. Por cada individuo de una misma especie habrá modificaciones “dulces”, es decir, mínimas de Gegenwelten, debido al homeomorfismo de los Bauplänen o estructuras morfogenéticas de la especie. En cambio habrá diferencias muy exageradas entre especies diferentes de animales para un mismo Außenwelt, dependiendo de las disferencias de complejidad de los “círculos funcionales”. 5.4.2. La burbuja de jabón Brett Buchanan explica que “para Uexküll, cada organismo tiene su propio ambiente único, y que mantiene esta opinión en la medida en que él sostiene no hay mundo (en cualquier sentido significativo) fuera de un organismo de experiencias subjetivas. Con esto en mente, la imagen que él tiene es que por cada organismo vivo, hay una entorno en el que el organismo vive respectivamente.” 376 El mundo circundante (Umwelt) de cada organismo y el propio organismo es una especie de esfera de reconocimiento del mundo exterior (Außenwelt) vivido desde el propio mundo interior del organismo (Innenwelt) Y en tanto que es percibido es decodificado según el espectro de cada círculo funcional que el organismo tiene por cada sentido (Sinn) La sumatoria de todos los círculos funcionales generan lo que se podría describir como un “campo de percepción multisensorial del entorno.” Dicho campo es intrínseco al aprendizaje individual en tanto que desarrollo ontogénico, pero también al desarrollo filogenético y, por lo tanto, dependiente de la especie. Mas este campo perceptivo multisensorial del entorno es descrito por Uexküll como “burbuja de jabón” (Seifenblase) La metáfora de la “burbuja de jabón” describe una esfera topológica semejante a la que estudiaremos con René Thom para la relación semiótica de formas tanto en saliencias como en pregnancias dentro de un límite formativo del entorno definible. En la burbuja de jabón existe una dinámica de intercambio de información cuyo marco de referencia reside en el “campo de percepción multisensorial del entorno” como si fuesen procesos de homeostasis y de heterostasis. Pero a su vez, hace el peso de una descripción monádica que contiene los límites de conexión y de significados para el individuo.
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Buchanan, B. Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll, Heidegger, Merleau-Ponty, and Deleuze, State University of New York Press, 2008. Pág 43.

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“Cada mundo espacial del animal, se encuentra limitado por lo que respecta a los lugares y la “distancia entre pasos” y, a aunque sean sin planes de dirección, está, sin embargo, rodeada por la pura extensión, que, como forma necesaria, precede a la creación de todo el espacio. La extensión se encuentra inmediatamente detrás de la última “distancia entre pasos”. Por lo tanto, el espacio propio de cada animal, donde quiera que pueda estar el animal, puede compararse a una burbuja de jabón que rodea completamente a la criatura en una mayor o menor distancia. La burbuja de jabón de extensión constituye para el animal el límite de lo que para él es finito, y con ello el límite de su mundo, lo que hay detrás se esconde en el infinito.”377 Cada animal, incluso cada organismo vivo Uexküll lo interrelaciona con su medio inmediato sin posibilidad de aislarlo, de vivencia “in vitro” para ser más explícitos. Cada ser vivo mantiene interrelaciona a pesar de sí mismo; es decir se mantiene vivo por la interrelación con el entorno. Por eso, cada “burbuja de jabón” es intrínseca al espectro funcional de los órganos receptores, aquellos órganos que permiten al ser vivo percibir el envolvente percibible del “Umgebung” y que lo transforma en “Merkwelt”, el mundo perceptible. Dicho “Merkwelt” es un espectro de percepción que el individuo decodifica de sus órganos preceptores “Merkorgane” que permiten decodificar, registrar, almacenar los imputs percibidos de los “portadores de características ‘percibibles’” (Receptor Merkmalträger) Pero también la “burbuja de jabón” es intrínseca a las condiciones de posibilidad efectora del organismo. Los órganos efectores “Wirkorgan” que permiten la acomodación, o la locomoción o la cinética o el alcance de los elementos del “Merkwelt”. Este Uexküll lo denominó “Wirkungswelt” o “mundo de los efectos”. Ambos “Merkwelt” y “Wirkungswelt” complementan la experiencia del “Umwelt” definible como “milieu” o “mundo circundante” del ser vivo. Todo este complejo desarrollo de intercambios de señales y su amplificación o desarrollo lo hemos explicaremos con detalle con el círculo funcional. Lo interesante es el hecho que cualquier elemento de un “Umgebung” no es un objeto. Para que un elemento del ““Umgebung” sea un elemento del “Merkwelt” ha de ser decodificable. Una imagen, un sonido que confiere, como dice Uexküll, un “complemento”, es decir componentes o signos decodificables (Wirkzeichen) por los órganos efectores podrá ser un “portador de significado”, es decir, un objeto percibido como tal, es identificado. “Todo cuanto conviene a la esfera de un mundo circundante es transformado y modificado hasta que deviene el portador de significación utilizable o, en el caso contrario, es totalmente abandonado. Los componentes primitivos son con frecuencia separados toscamente, sin consideración al plan de estructura (Bauplan) que hasta entonces dominaba. Tan diferentes son, según su contenido, los portadores de significación en los diferentes mundos circundantes, como iguales respecto de su estructura. Parte de sus propiedades sirve siempre al sujeto de portadora de un signo perceptivo, otra de portadora de un signo de efecto”378

Uexküll, Jakob von (1926) Theoretical Biology. Op. Cit.. Pág. 42. Uexküll, Jakob von (1942) Meditaciones Biológicas. Teoría de la Significación. Revista de Occidente. Madrid. Traducción de José M. Sacristán. Pág. 26-27. Paréntesis y cursivas son mías.
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Es muy interesante este pasaje de “Bedeutungslehre” (Teoría de la Significación) donde el proceso de transformación del “Umwelt” es acorde a un proceso funcional y significativo de los objetos que están presentes en el campo de percepción y de acción que es esta “burbuja de jabón” espacial. Si no es utilizable o funcional es abandonado de la percepción. Este “abandono” es selectivo. Hemos visto en otros capítulos que Uexküll era antidarwinista acérrimo debido a los fundamentos reduccionistas y mecanicistas ciegos de los que se jactaban los darwinistas de su época. También comprobamos que tan sólo dos de las cinco teorías de El Origen de las Especies no convencieron a toda la comunidad científica de finales del XIX y principios del XX. Los neodarwinistas fueron quienes tomaron las riendas de las ideas de Darwin, pero con la revisión de August Weismann en contra de la tesis de la herencia de los caracteres adquiridos de Darwin. Pero también hemos visto a un Darwin que fundamentaba su Origen de las Especies en aspectos teleológicos influidos por Cuvier (según la tesis de Michael Ruse), y que el fundamento de la embriología en su libro sobre las Variaciones estaba influido totalmente de las tesis de Blumembach del “Bildungstrieb” o “nisus formativus” de carácter “teleomecanicista”379 o “vitalismo-materialista” según los conceptos bien estructurados de Thimoty Lenoir. Ambos casos (tanto la teleología de Cuvier como el “nisus formativus” de Blumenbach) eran compatibles a las ideas biológicas de Kant, y también compartidas por Uexküll, en tanto que: 1º. Exista una “conformidad a un plan” coordinante de la organización que tienda continuamente a mantener todas las partes en armonía. 2º. Que las alteraciones filogenéticas de un organismo vengan armonizadas por un factor ontogenético. En el caso anterior descrito en “Teoría de la Significación”, la transformación del espacio percibido confluye en un fenómeno de propia armonización ontogenética en función de la utilidad del objeto percibido. Para Uexküll “todo, hasta lo más mínimo, revela orden, sentido, acomodación. Todo produce formas que al punto desaparecen para dar lugar a otras nuevas”380 Por eso Uexküll contempla al desarrollo del Umwelt desde una perspectiva holística y heurística. “Llamo ‘coordinación biológica’ a la fuerza que actúa en el mundo viviente y produce esa universal adaptación de los seres vivos”381. Dicha fuerza autoorganizativa es en Uexküll “Una fuerza superior al espacio y al tiempo”382 “Lo esencial en el animal no es su forma, sino la transformación; no la estructura, sino el proceso vital. ‘El animal es un puro proceso’”383

“Bildungstrieb” quiere decir “tendencia a la formación o a la organización”. También se la identificado como “impulso formativo” y que personalmente lo considero como “autoorganización”. Ver el capítulo “El problema del darwinismo en Uexküll y en Darwin” de este trabajo. 380 Uexküll, Jakob von. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Op. Cit.. Pág 82. 381 Uexküll, Jakob von. (1920) Ibid.. Pág 79. 382 Uexküll, Jakob von. (1920) Ibid.. Pág 83. 383 Uexküll, Jakob von. (1934) Ideas para una Concepción Biológica del Mundo. Op. Cit.. Pág 14.

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5.5. Sobre el concepto de tiempo Finales del siglo XIX fue una época para Uexküll donde la fisiología de la percepción fue cada vez más enigmática y que precisaba de respuestas biológicas. De hecho, sus estudios de neurofisiología muscular en los animales marinos y sus comportamientos, sobretodo de las estrellas serpientes de mar, erizos y medusas, al igual que con las mariposas, lo llevó a introducirse en la cronofotografía para estudiar con detalle no sólo los movimientos de los animales, sino también para comprender lo que Karl Ernst von Baer denominó la “longitud del momento384.” Von Baer sostuvo en su obra Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts que “no hay duda de que un ser humano puede medir sólo con su propia naturaleza, en términos de espacio, así como de tiempo”385, e incluso extrapolar esta idea a todo el reino de los seres animados: “La vida interior de un ser humano o de un animal, durante el mismo tiempo externo [periodo], pasa más rápido o más lento, y esta vida interior es el estándar con el que medimos el tiempo al observar [los procesos en] la naturaleza.”386 El capítulo titulado “Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige?” de dicha obra, von Baer comienza el discurso387 con un concepto nuevo tratado en biología: “el momento” (moment). Para Baer, el momento es el intervalo más corto de tiempo de un ser vivo. Dejando a un lado la significación del momento temporal como la frontera entre al pasado y el futuro, lo que se conoce como el “ahora”, Baer lo sustituirá por “longitud de momento”. Baer explica que los distintos organismos pueden tener diferentes momentos si se han medido con medios externos, es decir, con relojes. Conceptualmente Baer se excluye de la idea del flujo continuo del tiempo, según la descripción newtoniana: un tiempo matemático, absoluto cuyo flujo es equitativo para cualquier cosa. Baer comenta que el momento es para cada especie y que las diferentes duraciones física (periodos de vida) en diferentes animales (insectos, caracoles, ratones o humanos) son características de sus diferentes “longitudes de momentos”.388 El momento será entonces un modelo de “cuanto temporal”. Las sensaciones de momento consisten en una cualidad única repetida constantemente389. La repetición ininterrumpida de la misma sensación suministra – según Uexküll - la ley de afinidad que liga los momentos en una organización llamada “tiempo”: “Los signos temporales de los momentos ordenan las sensaciones de contenido, y las incorporan en la serie de tiempo, pues todos los momentos, por su manera regular de combinarse, poseen un ‘antes’ y un ‘después.’
Baer, K.E von. (1864). Welche Auffassung der lebenden Natur ist die richtige? In K.E. von Baer (Ed.), Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. Theil 1: Reden (pp. 237-284). St. Petersburg: Schmitzdorff. 385 Baer, K.E von. (1864). Op. Cit.. Pág 267. 386 Baer, K.E von. (1864). Op. Cit.. Págs. 257 – 258. En: Wackermann, J., Inner and Outer Horizonts of Time Experience. The Spanish Journal of Psychology. 2007, Vol. 10, No. 1, 20-32. 387 Es un discurso realizado en 1860 en la fundación de Sociedad de Entomología de Rusia, en San Petersburgo. 388 Pöppel, E., Lost in time: a historical frame, elementary processing units and the 3-second window. Acta Neurobiologiae Experimentalis, 2004, 64: 295-301 389 Muchos de los desarrollos que se exponen aquí fueron descritos dieciocho años más tarde en Cartas Biológicas a una Dama (1920)
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El tiempo, como ley de afinidad entre momentos, precede a toda experiencia que consiste siempre en signos temporales unidos a las sensaciones de contenido. El tiempo constituye una cadena irrompible, y por eso persiste en la conciencia del sujeto”390 De ese modo, el tiempo de forma contraria a lo que sucede con las reglas de afinidad entre sensaciones de contenido, es trasladado en su conjunto al mundo exterior con los momentos singulares y forman una de las columnas más firmes de nuestro mundo. “Sin el tiempo no sería el concepto de realidad que hace referencia a una causa antecedente a un efecto subsiguiente.391” Aquí Uexküll hace uso de la palabra “Wirklichkeit” haciendo referencia a la existencia (Existenz) y a la ley causal (Ursächlichkeit) Como vimos en anteriores capítulos, Uexküll usufructúa conceptos musicales en relación con el tiempo. Un ejemplo claro es el ritmo (Rhythmus) como enlaces de la serie temporal ligadas con las sensaciones de sonido. Los sonidos ligados rítmicamente, que constituyen una unidad, se llaman “melodía” (Melodie) “Toda melodía se acentúa sólo en determinados momentos, ligados por una serie más o menos larga de momentos no acentuados. De aquí surgen formaciones que deben su figura únicamente al tiempo, en la cual se extienden como superficies en el espacio.”392 Es importante observar la explicación neokantiana del tiempo, basada en el estudio de Baer de la “longitud de momentos” en los que Uexküll llevará a la observación cronofotográfica de animales marinos en el laboratorio del fisiólogo Etienne Jules Marey. Uexküll conoció a Marey en 1899, cinco años antes de su muerte. Uexküll le compró a Marey una cámara cronofotográfica para estudiar tanto el movimiento de los animales invertebrados marinos (estrellas de mar, erizos, pulpos, etc.) como a mariposas.

Fig. 19. Máquina de Etienne Jules Marey para detectar el número de aleteos de un pájaro. Fig. 20. Cronofotografía de un pelícano en descenso de vuelo. Hecha por Marey en 1880.
390 391

Uexküll, J. von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Op. Cit.. Págs. 33-34. Uexküll, Jakob v. (1920) Ibid.. Pág. 35. 392 Uexküll, Jakob v. (1920) Ibid.. Pág. 35.

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C. Para no observar parpadeo se ha de tener una frecuencia de fotograma inferior a 50 Hz. sobretodo. 395 Actualmente dicho “órgano del sentido temporal”. Uexküll hace una inclusión de un término de von Baer para comprender la organización y la constitución temporal de las “longitudes de momentos” características de cada ser vivo de acuerdo a su Bauplan o estabilidad estructural (tanto de especie como individual u ontegenética): Zielstrebigkeit. 18 (18).”394 Si esto es así. Uexküll comenta algo importante: “Si el sujeto se encuentra en estado de gran excitación. Journal of Cognitive Neuroscience. Barcelona. (2000). Págs. Uexküll and the post-modern evolutionism. Baer determinó la velocidad con que se mueven los acontecimientos externos que sentimos como momentáneos. 1/2. 2185-2197 Coull. 393 Esto hace mención al número de fotogramas por segundo en cine mudo. Orienting attention in time: Behavioural and neuroanatomical distinction between exogenous and endogenous shifts. J. los estímulos del tiempo se acercan unos a otros. 397 Basándonos en la definición de Jaques Monod: “La noción de teleonomía implica la idea de una actividad orientada. C. Journal of Neuroscience. (1920) Ibid. No. en que ambos son estadios de perfomances coherentes (en boca de Uexküll coordinación o armonización) y constructivos en pro de la autoorganización y la 138 . 1981. and comparison of stimulus duration engage discrete anatomical components of a perceptual timing network.. una ley suprema de la vida que conecta todos los planes en el tiempo. Vol. A. Basándose en los estudios de von Baer.La cronofotografía de Marey confirmaría las descripciones de las “longitudes de momentos” estudiados por Baer. sino también la cinética del organismo.. Sign Systems Studies. y Nobre. mientras la psiquis del individuo permanece invariable395. Según Uexküll. Uexküll aprueba la idea que la vida de los distintos seres vivos (su duración media) contiene el mismo número de momentos. nº 32. Timing. A. (1998). está repartido en el cerebro en un circuito llamado “córtico estriatal” que se activa cada vez que las personas se concentran en la duración del tiempo. llamado también como “direccionabilidad” (directedness)396 Este término será más tarde reemplazado por el de “teleonomia”397. la percepción del mundo externo y sus dinámicas. el frame. 808819. En el caso del cine sonoro es de 24 Hz o fpm. coherente y constructiva” Monod. J. Ahora bien. 20. 39. Where and when to pay attention: The neural systems for directing attention to spatial locations and to time intervals as revealed by both PET and fMRI. Jakob v. entonces debe de existir un “órgano del sentido temporal”. C. Frith. Tusquets Editores. Un movimiento que transcurra en menos de una décima de segundo es imperceptible para un ser humano. 38 (6). 7426-7435. que posteriormente se les denominaría “frame”. (1970) El Azar y la Necesidad. J. Nazarian B (2008). ‘y los minutos se hacen eternos’. o herzios en la actualidad)393 Estas cifras son aplicables en condiciones normales. T. La orientación de Monod casa con la “direccionabilidad” de Uexküll. que entra en una actividad potenciada. 12. y otras veces horas enteras (la diferencia entre la longevidad a escala temporal humana de una mosca de la fruta y la de un galápago. pero con distinta duración. o del animal y. Coull. storage. K. de modo que unas veces el momento abraza centésimas de segundo. la frecuencia o número de imágenes por segundo (la medida del momento humano) era de 1:16 de segundo (o 16 fps. y Nobre. Por eso este sería uno de los círculos funcionales de referencia para el estudio del umwelt. 396 Kull. Pág. Buchel. 53. Vidal F. por ejemplo) Por lo que el “tempo” interior de cada ser vivo ha de modificar no sólo la percepción temporal. Pág. C. Ver: Coull JT. T.. 394 Uexküll. Neuropsychologia. 2004. D. En tiempos de Uexküll. Ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna.

1-4 400 Uexküll J.. no podemos distinguirlos el uno del otro. el momento sigue siendo un signo constante en su magnitud e intensidad. 399 Uexküll. Podríamos entonces suponer que el contenido del signo-momento es distinguible si es objetivo o subjetivo. quien durante años estudió junto con Uexküll el desarrollo fisiológico de la percepción del tiempo a través de los “Tonus” en estudios experimentales neuromotores de cangrejos de rio398. Die Schere des Flußkrebses. este signo es el momento. Por esto Uexküll nos invita a penetrar en la naturaleza del signo-momento. Será en 1920 que en su “Theoretische Biologie” o en su versión inglesa “Theoretical Biology” (1926) que describe con claridad la importancia del carácter subjetivo del tiempo de cada “filia” y de cada individuo para completar.Bruckmann A. Op. VII. puesto que mientras que uno participa en la observación de los movimientos de los animales o personas. 401 Uexküll. (1913) Studien über den Tonus. según Uexküll..Para Uexküll el desarrollo del “signo-momento” en cada animal estará establecido por el ritmo vital de cada Bauplan. junto con lo que estudiaremos prontamente con la constitución del espacio.”401 Ahora bien. Gesammelte Aufsätze. Aunque su descripción de signos-momento del tiempo infieren en primera instancia sobre el estadio de apercepción que. 334-357. Cit. von. Esto no nos ha de sorprender por el mismo proceso de apercepción replicación. para Kant. 155. cada una de las cuales se manifiesta a través de un “sentido-signo”. Zeitschrift für Biologie 60 (8/9). Pero será Felix Gross. I. la apercepción es el principio más elevado de todo conocimiento humano402. “Félix Gross ha puesto de manifiesto la estrecha relación entre el tiempo y apercepción. J. Al igual que el signo-local.. 53. y ahora estamos en condiciones de formar en nosotros una idea clara de la naturaleza del tiempo. Pág. KrV (B135) Pág. von (1913) Bausteine zu einer biologischen Weltanschauung. y a diferencia del espacio. los cimientos constitutivos de la apercepción kantiana para el desarrollo del Umwelt. pero no es así en este caso. La apercepción es un proceso vital. München: F. J. llevado a cabo en fases. No podemos distinguir la apercepción de pensamientos de los objetos que están en la representación de nuestras impresiones. El tiempo envuelve mundos objetivos y subjetivos en un mismo camino. crea la unidad de nuestro yo.-G. (1909) Résultats des recherches efectuées sur les extrémités des langoustes et des crabes au Musée Océanographique de Monaco en février et mars 1909. Bulletin de l'Institut Océanographique 149. F. 298. Para Uexküll esta distinción no es posible. von (1926) Theoretical Biology. el tiempo que transcurre siempre es subjetivo. 398 Uexküll. Sus estudios conjuntos remontan a trabajos realizados ya desde 1909399. herausgegeben und eingeleitet von Felix Gross. Gross. como consecuencia de momentos definidos y procesados en nuestro psiquismo. 139 . y que culminó con un estudio sobre ideas biológicas reunidas en ensayos que prologó y editó Gross400. Aspectos aceptados por Uexküll desde su perspectiva kantiana de la epigénesis morfogenética y la estabilidad estructural de los baupläne.. 402 Kant. von. J. por lo que Uexküll desarrollaría en su Teoría Biológica seria entonces un estudio del tiempo para la comprensión biológica de la percepción del ser humano y de los animales. Gross F. tan sólo cambia en su contenido.

Pág. las más modernas teorías físicas han hecho temblar esta doctrina desde su fundamento. La batuta servirá como el objetivo de la medida del tiempo para los instrumentistas. subjetivo. aunque la duración sea la misma o equivalente. Esto se puede observar con el ejemplo de dos células musculares cardíacas que laten según el ritmo marcado por sus contracciones. Es tal como los relojeros corrigen la amplitud de un péndulo del reloj para ajustar el tiempo. 54.. Uexküll.”405 Uexküll explica que von Baer ofreció una descripción sorprendente de cómo cambiaría nuestra imagen del mundo si el número de nuestros momentos. Cit. y para cada conexión. Según Uexküll. Uexküll llamó a esta división de intervalos de los signos-momentos acentuados “el latido del tiempo”403. que trata de extraer del mismo reloj todo lo que pasa en el mundo desde la Estrella Polar hasta la Cruz del Sur. o de un año. y lo que se convertiría nuestro conocimiento si el mismo número de “signos-momento” tuviera que hacer frente con el contenido de 800 a 8000 años. 403 404 Uexküll. que actualmente se extienden a lo largo de 80 años solares. puesto que está vinculado con el proceso de apercepción. Esto nos permite una medición exacta del tiempo y los cambios sonoros nos son útiles para medir el tiempo. Pág. Una de las especulaciones de Uexküll respecto a la estimulación de los “signosmomento” está relacionado con cierta cantidad de combustión de oxígeno que se consume en el cerebro. J. y de acuerdo con ello los violines se coordinan con las tubas. etc.ha ido apareciendo en cada los signos-momento en una unidad sintética.. Sin esa síntesis. contuviese el contenido de tan sólo ocho años. mayor será la vida de un ser vivo vive (en términos de riqueza de experiencia). Op. Y esto hasta la física lo pone en tela de juicio.. von (1926) Theoretical Biology. 60. El director depende enteramente de su propio tiempo subjetivo de medida. La duración del tiempo pasado (la longitud de series de signos-momento) la estimamos con más o menos exactitud. 140 . según lo que marca un reloj tenemos la creencia que hay un tiempo absoluto. Aunque en el momento de que un sonido se repite. Esto lo concreta Uexküll en la vida de los seres humanos404 para dar a entender que. no se unificaría la variedad en una apercepción. Mientras más rápido consuma oxígeno el cerebro. se coordinan entre sí entrando en sincronía. 405 Uexküll. Podemos entonces estimar con certeza el número de intervalos (signos-momento desacentuados) que se enlazan con los acentuados. Cit. Op. Uexküll ejemplifica esta situación a través de un director de orquesta y los músicos. cuando en los signos temporales sus resultados provienen de un cambio a través de un sonido independiente de la propia actividad. von (1926) Theoretical Biology. von (1926) Theoretical Biology. Como es bien sabido. pero al ponerlos en una determinada distancia umbral. comenta. 61. o días. J. Pág. porque se puede medir objetivamente el tiempo. Cit. o de meses. el tiempo siempre es. Según Uexküll. J. el grado de exactitud aumenta considerablemente. Tan sólo la medición del tiempo puede darse como objetiva. “La ilusión del tiempo absoluto se ha aumentado por la medición objetiva del tiempo. está relación está inversamente proporcional con la velocidad de reacción de combustión del oxígeno. que acelera y retrasa para alterar los intervalos. Op.

Esta impresión es notoria al mirar por un momento una fuente de luz como el sol y luego apartar la vista. a través de los cuales mira el espectador para que los dibujos dispuestos en tiras sobre el tambor. para pasar al Zootropo en 1834. La “neurofenomenología” tiene como una de sus principales herramientas de trabajo la reducción fenomenológica. Actualmente es sabido que debido al procesamiento que hace el cerebro de las señales eléctricas provenientes de la retina las cuales a su vez son transmitidas mediante el nervio óptico al núcleo geniculado lateral y luego a otras zonas del cerebro para hacer procesamientos posteriores. al colocar un objeto frente a la vista y retirarlo rápidamente. el mundo se enactúa a través de una historia de acoplamiento estructural. porque el cerebro retiene la impresión de la luz. Los sistemas enactúan un mundo sobre la base de su autonomía. La clausura y el acoplamiento hacen 406 141 . Ésta corresponde a una herramienta para la observación de la experiencia. al hacerla girar frente a un espejo crea la ilusión de una imagen en movimiento. La enacción es posible gracias a la clausura operacional del sistema. 1 (Spring 1993): 3-12. Journal of Film and Video. aparezcan en movimiento. La fisiología Uexkülliana de la percepción del tiempo es. 407 Del Fenaquistiscopio se pasó a desarrollar máquinas más sofisticadas como el Rotoscopio o Taumátropo en 1824. para llegar al Zoopraxiscopio creado por Eadweard Muybridge en 1879 que proyectaba imágenes situadas en discos de cristal giratorios en una rápida sucesión para dar la impresión de movimiento. y la cognición consiste más bien en “enacción”. Horner en 1834407. Una de los argumentos equivocados de la “persistencia retiniana” era que elojo hace que cualquier imagen vista se grabe en la retina por un corto tiempo (durante aproximadamente 0. es decir de sus propiedades autoorganizativas y la forma en que el sistema se acopla con el medio. basada en los planteamientos fenomenológicos de diferentes autores (sobre todo de Maurice Merleau Ponty) sobre los cuales Varela hace su propia síntesis. Dicha subjetividad viene fundamentada por los estudios de von Baer sobre la “longitud del momento” al que actualmente llamamos “frame” o número de imágenes por segundo que impactan en la retina. al girar. Vol. Para mayor información del proceso: Joseph y Barbara Anderson.Universidad de Wisconsin (Madison). “fenomenológica” en el sentido que. Por ejemplo. o dicho de otra forma. Del “fenaquistiscopio” se derivo el famoso “Zootropo” de William G. Del Zoopraxiscopio se pasó al Cronofotógrafo de Étienne Jules Marey en 1890 y que. como hemos visto. En el siglo XIX Joseph-Antoine Ferdinand Plateau quiso demostrar una teoría que trabajó en 1829 y que denominó “persistencia retiniana”406.1 segundos). El cual será tomado por los hermanos Lumière para su Cinematógrafo.Uexküll ejemplifica el significado de la calidad contenida en los signos-momento con ejemplos que denominaríamos actualmente como “estroboscópicos”. entendiendo por esta la puesta en marcha de un mundo que surge a partir de una historia de la variedad de acciones que un ser realiza en el mundo. donde los movimientos de los objetos dejan en la percepción un gradiente de movimiento perceptible o imperceptible según la “longitud del momento” y su pregnancia cognitiva del ser vivo. utilizó una película de celuloide de Kodak para conseguir imágenes que permiten reconstruir el movimiento. el Praxinoscopio de Reynauld en 1877. a lo que von Baer lo acogió para describir las “longitudes de momento” o “cuantos temporales” con los que Uexküll desarrolló su idea del tiempo subjetivo. Pero Uexküll pasó del estudio cronofotográfico del tiempo (a través de los experimentos de Marey) hacia el estudio neurofisiológico de la percepción en animales marinos y que nos acerca más al desarrollo cognitivo (neurofenomenológico408) y semiótico del tiempo. Pero fue Plateau quien descubrió que el número óptimo para lograr la ilusión de movimiento era de dieciséis. Para Varela los seres cognitivos no representan un mundo pre dado. 45. La ilusión de movimiento aparente tiene lugar en una parte de núcleo geniculado lateral llamada “sistema magno celular”. The Myth of Persistence of Vision Revisited. 408 Término acuñado por Francisco Varela. El zootropo está compuesto por un tambor circular con unos cortes. No. recurre a Kant para asentar el estudio de la apercepción como fundamento de la subjetividad del tiempo. cualquier persona que estuviera mirándolo lo seguirá viendo. Para ello creó el “fenaquistiscopio” que consiste en varios dibujos de un mismo objeto en posiciones gradualmente diferentes en una placa o disco que.

F. el cual mediante conexiones nerviosas.”411 5. Del “Tierseele” al “Planmäßigkeit” A partir de 1902. si la persona se mueve en respuesta al sonido. Im Kampfe um die Tierseele. se posan sobre el epitelio ciliado. Extramuros. Nº 3. También en Varela. De cuerpo presente.Esto es así después de observar los estudios realizados desde 1905409 sobre el concepto de excitación en los animales marinos y sus ritmos de contracción muscular que les reporta tanto una orientación gravitrópica como un ritmo interno donde la percepción temporal conlleva su movimiento pendular y su equilibrio. Barcelona: Editorial Gedisa. “El estatocisto puede estar construido de manera que. (1997). cuando una campanilla suena cerca. Bergmann. los procesos del sistema nervioso del hombre. Bergmann. 39. muy pronto cede como lo hace con las medusas. Bachler.F. bajo la forma de móviles ondas-sombra. cuando se oye. sólo que en el caso del cerebro. descubiertos por el físico Wilhelm Conrad Röntgen en noviembre de 1895. con la ayuda de refinados rayos Röntgen413 pudiéramos proyectar. von (1902).” ¿Pero que se estaba demostrando o ilustrando? Aún sin rayos Röntgen sabemos que.. Pag. y. Este experimento no sería de ninguna manera diferente a cualquier experimento físico de naturaleza similar. Uexküll entraría en una línea de estudio que iría enlazando la fisiología. 413 Rayos X. Seguimos la sombra dentro del cerebro. El Problema de la Conciencia.Ergebnisse der Physiologie 1(2). dice: “Supongamos que. Wiesbaden: J. 503-505. 412 Uexküll. el recorrido del estímulo y la transformación de la energía acumulada constituirían necesariamente un espectáculo muy complicado y confuso. Págs. 142 . la psicología y la biología para desarrollar un dilema antiguo: el problema de la incorporación del alma animal (Tierseele) en los nuevos estudios fisiológicos y biológicos.6. En su artículo Der Kampf um die Tierseele412. y por lo tanto. con su intrincado sistema de trayectos. 411 Uexküll. Págs 101-118. magnificados en una pantalla. que consiste en una vejiga llena de fluido. Vol 15. rara vez o nunca llega a descansar. sombras centrífugas se presentan también a nuestra observación. sobre todo en los invertebrados como los insectos (Hexapoda). . Observamos al sujeto del experimento. una vez que se ha generado la vibración por el estatolito. Como específicas células sensoriales. La sensación está conectada con el sistema nervioso y es enviada al espacio de orientación. y vemos la sombra en la pantalla (representando la ola de excitación) correr a lo largo del nervio auditivo hacia el cerebro. 2005. J. Jakob von (1905) Op. como hemos visto anteriormente. Cit. Año 3. Según nuestros conocimientos actuales podríamos esperar lo siguiente. Para Uexküll está relacionado el tiempo con el ritmo interior de un organismo ofrecido por el sistema nervioso central. R. 409 Uexküll. manda la información al centro elaborador de la posición en la que se encuentre. Uexküll liga el tiempo con el ritmo de un estatocisto410 y lo relaciona con los canales semicirculares del oído interno. en el que se encuentra un estatolito (estructuras calcáreas forma de grano) Al moverse debido al efecto de la presión ocasionado por la gravedad y el movimiento propio del animal. emerger un mundo que resulta relevante para un sistema “X”. 410 Los estatocistos son órganos de equilibrio de los animales invertebrados. Entonces podría servir todo el aparato para producir un ritmo interno permanente. estudiados anteriormente en 1887 por Nikola Tesla al haberlos generado a través de tubos de Crookes. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana. Wiesbaden. son también responsables del gravitropismo. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. También puede ser diseñado de manera que el gran estatolito se mueve.

la forma. (2001) Jakob von Uexküll: An Introduction. Walter de Gruyter. no es percepción psíquica.F. ya que la conciencia atesta que la percepción sensorial. Uexküll. Robert Appleton Company. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Uexküll define el enfoque de la biología en relación con la epistemología kantiana. a diferencia de un “mittelbare Außenwelt” (mundo exterior mediato o indirecto). de hecho totalmente opuesta. redondo y angular). Gutberlet. de rapidez diferente y en direcciones diferentes. Pero hay algo que deja claro en la introducción su primer libro. 415 414 143 . De hecho este trabajo fue leído en una serie de conferencias sobre la Crítica de la Razón Pura en Heildelberg. ser deducidos unos de otros ni referidos a una común medida. los elementos del nervio deben simultáneamente tener movimientos diferentes. y del cerebro efectos motores se desplazan a los órganos periféricos. Los fenómenos cerebrales y los psíquicos no pueden. The Catholic Enciclopedia. Llama al cerebro como “unmittelbare Außenwelt” (mundo exterior inmediato o directo) para nuestra conciencia. sino también en la comprensión de cada distinción. Materialism. es totalmente diferente del movimiento. pero solían preocuparse poco sobre el rendimiento de cada órgano que permitía dichos hábitos. 416 Kull. Los fenómenos de las psiquis son fenómenos de movimiento. Vol I.. la composición y la fisiología de las ruedas de un vehículo. es completamente imposible que un nervio o un átomo del cerebro puedan ejecutar simultáneamente movimientos opuestos. Semiotica 134-1/4. en 1905. que está mediado por los órganos preceptivos. 1907.Bergmann. K.. ni percibirlos y declarar su oposición.ondas nerviosas vienen al cerebro. Ahora. Págs. ¿Es posible que se pueda acceder al alma de la naturaleza orgánica? Aún así los zoólogos de ese momento (hablamos de 1905) se preocupaban por los hábitos de los animales. cita el carácter de las cualidades de los acontecimientos externos en el cerebro y esto da a los acontecimientos en el mundo exterior.414 En dicho trabajo. Wiesbaden: J. Podemos pensar simultáneamente de opuestos (p.. Y los reconocimientos son identificados como los objetos del mundo exterior con nuestra voz o caracteres en una proporción fija. 159. sobre la biología experimental de los animales marinos415: que preguntarse por el alma de un animal en biología es como preguntarse sobre el alma de un vehículo después de haber investigado sobre la estructura. y esos opuestos deben estar presentes simultáneamente en nuestra conciencia. De hecho dicha preocupación estableció un hiato entre una biología especulativa que infería por convicciones interpretativas un alma al animal. ya que de otra manera no podríamos compararlos. mientras que la biología experimental necesitaba evidenciar los factores estructurales y morfológicos que permitían “animar” al animal. pero inconmensurable”416 Uexküll deja claro que los fundamentos que llevan a los biólogos a rechazar las conclusiones sobre el alma animal son: “1º Que lo que se puede investigar son sólo fenómenos de movimiento. Y. por lo tanto. la morfología. Él también escribe sobre los signos: “Helmholtz. Pero estos efectos no son más que movimientos. sin hablar del pensamiento y de la volición. existencia e inexistencia. Uexküll se compromete a una alianza con la filosofía kantiana para los estudios biológicos. no solo en el caso de verdaderos opuestos. darle una dinámica y una configuración espacio-temporal del entorno perceptible.ej. C.

a través de los círculos funcionales. como la investigación de la dependencia conforme a plan. se evitará un encuentro con el alma animal.”417 Por eso. Op. Pág. la biología – afirma Uexküll.. nuestra organización psíquica a los animales. Cit. En “Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere” Uexküll deja claro las clasificaciones gnoseológicas de las disciplinas: Mientras que la fisiología organiza sus experiencias de acuerdo con la causalidad. donde los tropismos permiten describir la cinética tanto de los organismos unicelulares como de la composición celular de los metazoos. ¿Porqué? Pues porque es posible una biología experimental sin psicología. uno de los conceptos kantianos más significativos para el desarrollo de las ciencias biológicas. Pág.” Uexküll. Y mientras todo esto está vivo. de las almas no conoceremos más que la nuestra propia.. tal como hemos desarrollado en el capítulo anterior. pero no los fenómenos de la psiquis. un principio de autoorganización y una coordinación biológica que permite la armonía entre el sujeto y el mundo circundante. Por eso podemos hacer que sean intuitivos para nosotros los fenómenos del cerebro. 144 . y carecemos de toda comprobación. Es más para una “biología subjetiva” sin psicología. Op. Por eso nos vemos siempre obligados a transmitir nuestras sensaciones.se organiza de acuerdo con sus experiencias “en conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit). permiten describir la “Planmäßigkeit” como una “conformidad a plan” de armonía “teleomecánica” o “vital materialista”. aunque al hacerlo nos afirmemos el mayor desatino.”418 417 418 Uexküll. Und so lange das Ganze lebt. Jakob von (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. cada uno de los componentes que viven juntos y por sí mismos con arreglo a un plan firme. Esto se amplía en una frase trascendente de Uexküll que permite el debate abierto para una biosemiótica que se ha desarrollado desde hace unos veinte años y que invita a una profunda reflexión: “La vida puede ser sólo un organismo y que cada organismo se compone de órganos vivos y éstos órganos a su vez de otros órganos vivos.2º La psiquis es un organismo que sólo posee una dimensión de tiempo. Estos pasos con sus descripciones preformadas. es decir. “la conformidad a un fin” es la condición de posibilidad de una teleología interior o inmanente de los organismos vivos donde el problema del protoplasma pasa a ser. 19. según las expresiones de Timothy Lenoir a las que confiere una condición de posibilidad de una semiótica y de una semántica biológica. si se concibe la biología experimental tal como Uexküll quiso llevar a cabo. leben die inzelnen Teile miteinander und durch einander nach einem festen Plan. de un engranaje perfecto de ensamblajes físico-químicos. Cit. En este caso. Uexküll recurrió a la fisiología comparada. El cerebro es un organismo extendido en las tres dimensiones del espacio. 3º Los cerebros están siempre a disposición de nuestra observación en todas las formas y desarrollos imaginables. a una organización holística y heurística con una estabilidad de los “Bauplänen” (plan estructural) y de su morfogénesis. nuestros sentimientos. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. que Thomas Sebeok rescató veintiocho años después de la muerte de Uexküll como Zoosemiosis. 66 “Leben kann nur ein Organismus und jeder Organismus besteht aus lebenden Organen und die lebenden Organe wiederum aus anderen lebenden Organen.

419 “La realidad aparece en las apariencias” Raimon Panikkar. L’hinduisme. Berlin: J. 422 Con sus dos tipos de sensibilidad: la sensibilidad propiamente visceral “interoceptiva” y la sensibilidad “propioceptiva” o postural 423 Uexküll. N. (El primer artículo que estudia el problema de la percepción del espacio y el tiempo en los animales desde una perspectiva gnoseológica neokantiana) Uexküll.F. 1991. Les intuïcions fonamentals de les grans religions. Barcelona. Pág. 421 Luhmann.228-234. Estos conceptos interrelacionados Uexküll los denominó como Umwelt y Innenwelt en 1909423. aunque ya fueron trabajados anteriormente en varios artículos científicos y en su primer libro424. para luego desarrollarlo con mayor implicación filosófica en su “Theoretische Biologie” de 1920. Dedica un capítulo a la metodología epistemológica de la biología dividida en dos apartados. Westdeutscher V. (1990) “Ich sehe was.Bergmann (primer libro de Jakob von Uexküll donde recoge los estudios fisiológicos de los sistemas nerviosos de los animales invertebrados marinos y algún insecto como la libélula. Para ello Uexküll describió lo que llamó los “círculos funcionales” (Funktionkreises) Éstos ofrecen la interrelación entre los objetos y los signos perceptibles (Merkmale) para. en Soziologische Aufklärung 5. . y que han servido de referencia para el estudio del Umwelt en los animales superiores para luego.) 420 419 145 . Fundamentos Filosóficos “Alle Wirklichkeit ist subjektive Erscheinung” Jakob Johann von Uexküll. y sus entrelazados filosóficos. Pannikar. La metodología de las preguntas en biología y la metodología de la representación en biología. Éstos influyen en la descripción anatómico-fisiológica de los animales. dinamizar los órganos de acción (Wirkorganen) en lo que sería el mundo circundante significativo para el sujeto (Umwelt). Umwelt.Ergebnisse der Physiologie 1(2): 212-233. Jakob von (1909) Umwelt und Innenwelt der Tiere. El objetivo de Uexküll fue describir los procesos fisiológicos de la interrelación entre el organismo (Subjekt) y el entorno exterior (Außenwelt) vivido desde el propio mundo interior del organismo (Innenwelt) habiendo estructurado “cognitivamente” un “antimundo” (Gegenwelt) en un constructo interior de neuronas que lo organiza. 420 “Realidad es solamente aquello que es observado” Niklas Luhmann421 Estamos entreviendo cada vez con mayor amplitud de miras las condiciones biológicas de la concepción del Umwelt. Después de nuestro esfuerzo por clarificar en la historia de la biología los trabajos fisiológicos y teóricos del desarrollo de la percepción del mundo exterior y de la cenestesia422 Uexküll propuso demostrar la interrelación de estos dos desarrollos biológicos. conformado topológicamente en una especie de “burbuja de jabón” (Seifenblase) Esta “burbuja de jabón” la he descrito personalmente Toda realidad es apariencia subjetiva.Capítulo 6. Springer 424 Uexküll. extrapolarlo al ser humano. sobretodo en invertebrados marinos e insectos. was Du nicht siehst”. 82. proporcionando dos conceptos fundamentales para una nueva organización de estudios biológicos que desarrollaría durante más de dieciocho años en el Institut für Umweltforschung de la Universidad de Hamburgo. Wiesbaden: J. Págs. R y otros. Jakob von (1902) Psychologie und Biologie in ihrer Stellung zur Tierseele. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere. Opladen. Theoretische Biologie.

y está producida por la suma de todos los círculos funcionales del sujeto en actividad en tiempo presente. con referencia transversal y con un sentido transdisciplinar. Es interdependiente. un conjunto de unidades léxicas que comprenden términos enlazados entre sí por referirse a un mismo orden de realidades o de ideas. Incluso para una teoría de la significación en lingüística. En otros capítulos hemos trabajado sobre el problema del vitalismo y del mecanicismo de Uexküll. la referencia de campo tiene inherente la de actividad. y donde se hace posible un cultivo. al igual que de su antidarwinismo. de la terminología de “ campo” puesto que es utilizado de forma multidisciplinar y permite el juego lingüístico hermenéutico (tanto en el ámbito de lo objetivo como de lo subjetivo). y que es medido a través de la perimetría. Pero en el terreno científico es el ámbito real o imaginario propio de una actividad o conocimiento. en ecología está ligado al concepto de ecosistema como extensión donde habitan multiplicidad de organismos vivos.como “campo de percepción multisensorial del entorno”. ni la problemática epistemológica que ofrecía no sólo sus interpretaciones. o también instrumentos. En el ámbito de la óptica. en tanto que a nivel humano. Aparte. campo semántico sería su homología. Pero en física el concepto de campo es una magnitud vectorial (electromagnético y gravitatorio). Toda explicación interdisciplinar de campo tiene una analogía hermenéutica afín al uso analógico y metafórico de las terminologías que usufructúa Uexküll tanto gnoseológicamente como epistemológicamente. conformadas según el plan (Planmäßigkeit) constructivo de autoorganización425. Dicho concepto no debe confundirse con los objetos y fuentes de luz externos que inciden sobre la retina. Atendiendo a los trabajos fundamentalmente biológicos del Umwelt. Acoge el fenómeno descriptivo de espacio subjetivo. el campo visual hace referencia al conjunto espacial de sensaciones visuales disponibles para el observador desde el punto de vista de una experiencia neurocognitiva introspectiva. Uexküll no dejó de lado las características filosóficas que generaban sus estudios.” KdU. La afinidad perceptual de campo permite la interacción y con ello la comunicación. aunque en cuántica se trata de distribuciones topológicas (funciones generalizadas. Por ejemplo. es una expresión natural de la extensión del un terreno allá donde llega la vista. pág. para el concepto de Umwelt. Se hace referencia en música a “campo musical” cuando interactúan diferentes músicos de diferentes estilos para intercambiarse estilos musicales. ser llamado un fin en la naturaleza. aunque su sensibilidad es para cada sujeto. § 65. como fundamento de “como ser organizado y organizándose a sí mismo. 345 426 Tengo en mente el sentido topológico de espacio dual. es decir. Hago acopio. En este caso aquí vamos a ampliar dicha problemática antidarwinista pero desde una nueva perspectiva metodológica que Autoorganización ofrecida por Kant en la Crítica del Juicio Teleológico. 425 146 . según las estructuras morfológicas (Baupläne) de cada sujeto. sino las que pudiesen hacer la comunidad científica de su época – especialmente por declararse antidarwinista y por la controversia mecanicista-vitalista de la biología de su época. aunque tradicionalmente el “campo artístico musical” hace referencia al propio “habitus” o estilo musical. para darse espacios infinito-dimensionales como el espacio de Hilbert o espacio producto interior. como recurso para transformadas de Fourier por ejemplo. Sin una actividad interactiva como perceptual no hay campo. objeto matemático que generaliza la noción de función y de medida) que permiten asignar operadores que describen la existencia de un espacio de transformación426. ya que específicamente se refiere a lo que de ello se percibe en el cerebro del observador.

1. entonces.su Umwelt . la ecología. En un próximo trabajo desarrollaré las condiciones de posibilidad de que filamentos citoplasmáticos concretos puedan de ejercer homeomórficamente de sistema nervioso central en organismos unicelulares. en el desarrollo morfogenético de los Bauplänes de un individuo) en pro de una maximización de la eficiencia y de la eficacia en la relación entre sí mismo (ich-ton) y el entorno (Umgebung) De este modo hay Umwelten que contienen parte del contenido perceptible. El problema gnoseológico del Umwelt Después de todo lo que hemos estudiado. Pero también se da el Umwelt en un nivel más elemental en los organismos protistas o protozoos427 por orgánulos que actúan como sistema nervioso y que permiten el almacenaje y la transducción de las señales convirtiéndolos en significados para éstos.intercede hermeneuticamente por lo que en topología matemática se denomina homeomorfismos y que es de una utilidad fundamental para un desarrollo interdisciplinar de la biosemiótica actual. comprendido como “campo multisensorial del entorno”. el resultado del desarrollo de múltiples actividades facultadas desde un sistema nervioso central . según su filia. Pero antes de esto. centríolos o de citoesqueleto celular. existen unas cuestiones que surgen al conjuntar todo lo que hemos visto sobre la descripción fisiológica de los acontecimientos preceptivos del animal con el desarrollo filosófico de la condición de posibilidad de un Umwelt. es una propiedad emergente? ¿O es reducible a procesos bioquímicos y biofísicos? ¿El enfoque filosófico del Umwelt y del Innenwelt de los animales es extrapolable a los seres humanos? Vamos a averiguar si podemos dar respuesta a estas cuestiones en el entrelazado filosófico que desarrollemos en este capítulo. entre otras. común con otros animales. 6.un encéfalo en los animales superiores. podemos decir que el Umwelt es. Un ejemplo se encontraría en los microtúbulos que actúan como cilios. no sólo filogenéticamente sino tambien genotípicamente y ontogénicamente ( es decir. o Este es el problema del protoplasma que aparece en el primer capítulo de “Umwelt und Innenwelt der Tiere”. teoría del lenguaje y la cibernética. Todos los animales reciben estímulos transductibles en su mundo interno para ofrecer alguna señal tanto de percepción como de actuación. 1º El problema gnoseológico del Umwelt en los animales y en los seres humanos. Dicha hermenéutica de homeomorfismos la aplicaremos también para otros ejemplos que fundamentan la actualización de los estudios Uexküllianos en otras disciplinas científicas como la etología. Entre las descripciones de estos aspectos fundamentales. Los espectros de percepción pueden variar. ¿Estamos hablando del Umwelt como “mónadas . 427 147 .burbuja” solipsistas o podemos hablar de una “intersubjetividad” entre “burbujas semipermeables”? ¿Este Umwelt. flagelos.sino también en otros mundos circundantes perceptibles por otros animales de diferentes especies. 2º El problema epistemológico del Umwelt entre la comunidad científica. Pero no únicamente sobre el medio circundante perceptible por el sujeto . vamos a describir dos aspectos fundamentales de la filosofía de la biología de Uexküll. Uexküll lo plantea como el dilema de la descripción científica de una unidad mecánica o una unidad vital de autorregulación en los organismos tanto unicelulares como en el enjambre de enjambres celulares de los organismos superiores.

ni el espacio como algo en nosotros”428 428 Kant. 1781. la temperatura de mis yemas en contacto con el vaso. Pero para ello fundamenta sus explicaciones científicas echando mano de un aspecto epistemológico útil: los esquemas. Y de Kant extrae toda su tesis biológica a favor de una concepción trascendental de dos fundamentos biológicos para Uexküll: Los círculos funcionales y la conformidad a plan. o las de un infusorio como un paramecio . cual es la exposición trascendental del espacio y del tiempo como condición de posibilidad de Umwelt. no hay opción hacia una objetividad en la que el sujeto quede excluido del problema de la interactividad entre ser vivo y entorno. 1787) Crítica de la Razón Pura. Ahora vamos a describir los fundamentos de Uexküll de la estética trascendental de Kant. los trabajos fisiológicos sobre los fundamentos biológicos del Umwelt.1. es decir. Útil para la explicación científica de los tonos neuro-musculares que. Como dijo el propio Kant: “El tiempo no puede ser intuido como algo exterior.” Estos esquemas son extraídos. Pág. 13ª ed. como hemos visto. 68 (A -23) 148 .B. Veamos el desarrollo gnoseológico que Uexküll desenvuelve a partir de los estudios fisiológicos realizados. tanto reciben impresiones del mundo exterior e inmediatamente las transduce en experiencias de sensación internas al individuo (siento el vaso en mis dedos o siento la presión en los dedos. La interdependencia entre “Innenwelt” y “Außenwelt” genera una circularidad fisiológica en el ser vivo (Funktionkreis) y una transformación del medio circundante inexorable. Hasta aquí hemos visto la influencia kantiana en el desarrollo de la biología experimental y fisiológica. Por decirlo de una forma contundente sin experiencia interna no hay experiencia del exterior. a la que Uexküll entra batallando frente a los tropismos mecánicos de Jacques Loeb que pretende reducir a la mínima expresión el concepto de “ser vivo” por “ser fisicoquímico”. y la capacidad de volumen por la separación que ejercen mis dedos entre sí para sujetar el objeto) Estas experiencias.que busca alimento a través de striboreceptores que emulan el olfato humano y encuentra gradientes de moléculas químiotransmisoras que transducirá en “comida” – serán esquematizadas con “círculos funcionales. Veamos como se entrelazan los puntos desarrollados en el capítulo anterior y como las partes estudiadas 6. I. de la “Doctrina Trascendental del Juicio” de la Crítica de la Razón Pura de Kant. Ed. Alfaguara. Uexküll apostó todo sus investigaciones en pro de la biología subjetiva en función de la fisiología. la textura y la dureza del material del que está hecho el objeto.1. 1995. (A.según sus grados de semejanza de algunos círculos funcionales – aunque difieran de filia. Sobre el espacio y el tiempo Como hemos visto anteriormente.

Pág 1. En castellano: Meditaciones Biológicas. Leipzig: Verlag von J. válida tanto subjetiva como objetivamente431. un componente esencial de nuestra organización. Sacristán. Sus leyes reguladoras se han de investigar a través de las experiencias internas a priori de nuestros propios movimientos.“La existencia del espacio depende de la organización interna de la personalidad del sujeto. y que precede a toda experiencia aunque su investigación biológica sea en la experiencia. Traducción de José M.1. 430 429 149 . Es decir para Uexküll existe una ley en la que un sonido contiene todos los sonidos y un color contiene también todos los colores del espectro de luz. es decir. Págs. y por lo tanto aprueba la condición su apriorística.” El biólogo se expresa en la siguiente forma. sin embargo. 80. no es la misma en los diversos ámbitos de sentido. El Espacio En “Theoretical Biology” Uexküll comienza su trabajo aludiendo a Kant sobre la definición del espacio: ““El espacio no es más que la forma de todas las apariencias de los sentidos hacia el exterior. (1926) Theoretical Biology. Uexküll. (1926) Ibid. Madrid. Jakob von. en la que solo la intuición del mundo exterior es posible para nosotros.A.1. Pág.” Uexküll afirma que tenemos información sobre el espacio antes de que tengamos alguna experiencia. Revista de Occidente. pues al ser una forma de intuición. Uexküll nos advierte que inferiríamos en un error si se asumiese que de alguna manera. Ahora bien. (1940) Bedeutungslehre. “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”430 También es cierto que no puede existir una idea de espacio en las señales de memoria. pudiéramos establecer una ciencia que pueda informarnos de lo que realmente ocurre.. puesto que el espacio no es una idea.6. que acompaña a nuestros propios movimientos.” 429 Esta forma espacial. Y es que todas ellas son independientes de nuestra actividad. pues en el inicio de ésta se despliega el todo contenido en dicha parte. o el primer color que ya ha visto su color complementario antes que en nuestra percepción.. el acondicionamiento de la sensibilidad subjetiva. y requiere un examen separado de cada uno. sólo pueden ser reconocidos por el sujeto en sí mismo. sino una forma pura de la intuición sensible.Barth. y como tal una verdadera ley de la naturaleza. Teoría de la Significación. Cit. y lo compara con la escala musical al momento de percibir un único sonido. el espacio tiene una característica diferente de todas las otras formas de percepción de sentido. 15-16. Op. el sentido de que viste cualidades-sensoriales en forma espacial. 431 Uexküll. Jakob von.1. . Jakob von. Por tanto esta percepción de sentido o de sensación es la única que interrelaciona con el mundo exterior (Außenwelt) y por tanto precedente a toda experiencia como forma de intuición sensible común a toda experiencia. Uexküll. Pero no se diferencia de otras formas de “percepción de sentido”. Los fenómenos. 1942. por medio de señales de memoria en la imaginación. sean internos como externos. Todas menos el espacio.

Uexküll afirma que Kant no se refería con esto a las “formas de conocimiento” que concierne a los biólogos. es decir a las modificaciones sensibles de la percepción de los objetos. y por lo tanto “previa” al momento del “ahí”. como del tiempo es algo que Uexküll remarca constantemente. Es la actividad situada en la raíz de todas las percepciones. o si es el horizonte entre los organismos como vivos o como maquinaria orgánica. es posible que la percepción simultánea sea en el ciego congénito y que haya dificultad de dicha simultaneidad en los adquiridos.. XVI 150 . De hecho Uexküll llega a la conclusión que el nexo apriorístico de las formas intuitivas del espacio y el tiempo reside fundamentalmente en la “apercepción” como principio de la unidad sintética del conocimiento.”432 Como decimos toas las formas espaciales de las cosas que están en el Außenwelt. aunque para un ciego congénito la percepción del espacio remarca en otros Merkorgans gracias a los estímulos táctiles. y dado que la actividad de nuestra mente es la única parte de la Naturaleza que directamente es conocida por nosotros.2.1. Este es un desarrollo constructivista del fenómeno aperceptivo con el que su material lo proporciona sus cualidades. Jakob von. Cit. (1926) Op. “Las impresiones recibidas por los sujetos – explica Uexküll. y por tanto el trascendentalismo kantiano no se expande a todo organismo viviente. El problema sucinta si es una condición de posibilidad para los animales o para algunos animales (los animales superiores) o sólo para el ser humano las formas apriorísticas de la intuición. por una parte enlazada a la percepción del ojo.siempre consisten en cualidades sensitivas (sense-qualities) que entonces los organiza y los conecta en unidades. Por ello se hace posible la percepción del espacio de manera temporal. Tenemos que distinguir por consiguiente en cada objeto entre dos cosas: (1) las cualidades sensitivas. Una de las condiciones de que el espacio sea a priori a la experiencia es que es una forma de intuición “previa” a la experiencia. del despliegue fisiológico de los objetos que nos rodean. Ahora bien. se preparan en el Innenwelt a través de la mente. y las leyes que rigen la construcción son las formas. Apercepción Aclara Uexküll que Kant hizo de la apercepción el punto central de su doctrina. A su vez justifica el espacio como ley.La aprioricidad del espacio. ya que es la forma más general de percepción de sentido.1. Hemos visto en el capítulo anterior que su pugna con Helmholtz al respecto de la aprioricidad de la percepción del espacio es algo que va. que llamó la forma de conocimiento. Pág. 6. que llamamos los objetos. El poder del sujeto que ejercita esa actividad aperceptiva es entonces siempre creador de nuevas estructuras. y por lo tanto será una fuerza formativa en su naturaleza. que Kant llamado la materia y (2) la organización impuesta ante ellas por la mente. sonoros u olfativos. lo que deja en suspenso es si la “apercepción” es el horizonte donde se separa el ser humano de los animales. Tan sólo al estar en plena actividad es cuando se puede aprender algo de la organización de un sujeto. sino a las formas a priori de le experiencia. Aunque dichos Merkmalen son secuenciales. Kant sentó sus bases de los principios apriorísticos para todos los seres humanos. sus leyes son las únicas que podemos llamar con 432 Uexküll.

Barcelona. incluyendo la propia conciencia empírica.. por la posición a los tres planos de la dirección. este lo introduce como condición de posibilidad de establecer una reunificación de todas las múltiples percepciones establecidas en un mismo instante de tiempo. al menos a modo de explicación de los fundamentos biológicos de la unidad perceptiva del espacio en los animales. sin una unidad de conciencia que preceda a todos los datos de las intuiciones. 16. Hay una aprehensión empírica y una apercepción trascendental. o tan sólo el ser humano? ¿Tal vez pueden llegar a tener únicamente percepción? ¿O tan sólo perciben quienes tienen sistema nervioso central? No obstante debemos hacer unas connotaciones diferenciadoras entre la apercepción que habla Uexküll respecto a Kant y la apercepción que habla Kant en la Crítica de la Razón Pura. Esa conciencia pura e inmutable. como tampoco vinculación ni unidad entre los mismos.) No puede darse en nosotros conocimientos. la llamaré apercepción trascendental. Dicha conciencia suele llamarse sentido interno o apercepción empírica (. Pág. a parte de representar un derecho fundamental para todos los objetos. (2005). Esta determinación de conformidad con la ley – asevera Uexküll . La apercepción trascendental es condición de toda conciencia. la conciencia del yo en la percepción interna es meramente empírica.es doble: primero por la posibilidad de movimiento y segundo. A 107). Esto dejaría abierta una cuestión abierta para la biología incluso en la actualidad: ¿Tienen todos los seres vivos apercepción. siempre mudable.” Mientras esté en plena actividad se podrá aprender algo de la organización de un sujeto. no puede ser meramente una creación de la apercepción433. pero todas ligadas al entendimiento humano. como hemos visto arriba. 433 434 Ibid.” (KrV. 151 . J. pág 114. Para Uexküll la apercepción es. Para Kant existen varias definiciones ligadas al término apercepción. Ferrater Mora. sin poder suministrar un yo fijo y permanente en medio de esa corriente de fenómenos internos.razón Leyes de la Naturaleza. La primera – tal como la define Ferrater Mora – es propia del sujeto que posee un sentido interno del flujo de las apariencias. Por eso Uexküll se cuestionó si el espacio. “la actividad situada en la raíz de todas las percepciones. Si es bien cierto que acepta el apriorismo kantiano de la apercepción..434 “En virtud de nuestro estado. en un “Umgebung” (entorno) dado.195-196. ya que es impuesta a todos y cada uno de los objetos.. Estamos convencidos que en el tratamiento Uexkülliano de la apercepción en la biología no hace referencia a la apercepción trascendental. Es un principio de unidad sintética de todas los “Merkmalen” o estímulos recibidos por los “Merkorganen” u órganos receptores. Editorial Ariel. Pág. (1994) Diccionario de Filosofía.

1.” KrV (B 68 – B 69). Si un observador tiene ante él un animal cuyo mundo quiere investigar. pág. 6.1. Como dice Kant.3. debe en primer lugar. Pero para ello hay que reunir todos los “Merkmalen” o estímulos en el “aquí y ahora” temporal del sujeto. el observado y los mundos de los demás Uexküll. no como representaría inmediatamente con su actividad propia. por medio de ella sola.determinado por el genotipo. en la representación del tiempo. etc. establece. el modo de estar reunido lo diverso en el psiquismo. habida cuenta de esta diferencia.. sensibilidad. dicha capacidad – la apercepción . tal como Uexküll explica con respecto a la biología subjetiva: “La conciencia de sí mismo (apercepción) es la representación simple del yo y si. por su mediación a las actividades fisiológicas del psiquismo humano reúne todas las percepciones sensibles de todos los sentidos. de odoración. Esa conciencia exige en el hombre la interna percepción de la diversidad previamente dada en el sujeto. Eso lo ha estado demostrando categóricamente por las características gnoseológicas empíricamente construidas a través de los “Innewelten” o mundos internos de cada organismo vivo. Pero la forma de tal intuición. y el modo según el cual se da en el psiquismo tal diversidad de forma no espontánea tiene que llamarse.tiene que afecta a éste último – al psiquismo – y sólo así puede dar a lugar a una intuición de sí mismo. de visión. Sin esta reunión temporal de los múltiples estímulos no hay posibilidad de coordinar las acciones “Wirkmalen” dinamizadoras del sujeto en su entorno. Si la capacidad de adquirir conciencia de sí tiene que buscar (aprehender) lo que haya en el psiquismo. El observador. la apercepción se da por la capacidad de reunir en el sujeto las sensaciones “según el cual es afectado interiormente” y no tal como es. no tal como es.Aún tratándose de la apercepción como conciencia del yo. por lo tanto. frente al “Umgebung” o entorno que está en su “burbuja de jabón” perceptual. darse cuenta de que las indicaciones que componen el mundo de esta criatura son 152 . sino en el modo según el cual es afectado interiormente y. Esta es la condición monádica del Umwelt. es importante un punto que Kant explica en referencia a la inferencia a la intuición sensible en la que. en un apartado del “Theoretical Biology” nos recuerda un factor fundamental para organización cualitativa de los mundos percibidos e interactuados por otros sujetos diferentes a uno mismo. que está – según Uexküll. ya que entonces éste se intuye. que se haya previamente en el psiquismo. la intuición interna sería intelectual. 88. de tacto. toda la diversidad existente en el sujeto fuera dada por la actividad espontánea. en el que Uexküll rechaza completamente la concepción de ellos en términos de absoluto. de recepción química. Las estructuras fisiológicas de los órganos centrales descritos a través de los “círculos funcionales” permiten la aceptación de un determinado espectro de audición. Y esto es lo que ocurre según los “Baupläne” de cada organismo viviente. sino tal como se manifiesta a sí mismo. ser humano inclusive. Entonces dicha “afectación interior” viene dada por la percepción subjetiva del espacio y del tiempo.

ni el de una libélula. Es sólo que para el observador mismo el “mundo circundante” (Umwelt) y el “mundo aparente” (Erscheinungwelt) son idénticos. Es decir. Theoretical Biology. no podemos liberarlos de estas leyes. Sus percepciones son homeomórficas un gran porcentaje. es decir que para cada sujeto habrá un espectro diferente de percepción de significado. y no proceden de la de los signos referentes del animal en cuestión. 21. tan sólo la parte de nuestra apariencia del mundo que lo rodea. Como no estamos en condiciones de investigar el mundo aparente de otro sujeto. que componen el mundo de los animales. están conectados por líneas para el observador. Las indicaciones que van de A a K. Los indicadores están conectados por líneas hacia el observador. que para la “coordinación biológica” que habla Uexküll. En consecuencia. Algunos de los indicadores están inferidos desde el mundo sensorial. es necesario una adecuación de las apariencias (Erscheinung) que yo llamaría “introyectiva” o de proyección hacia el interior creando 153 . todas y cada una de ellas.las de uno mismo. bajo la influencia de las leyes de nuestra atención. estas indicaciones están. Pág. El material con el que se construye el mundo circundante del otro consiste en una cualidad objetivada propia de uno mismo y no del otro. Mientras unos pocos están en ambos mundos. Uexküll trató de reproducir esquemáticamente los múltiples aspectos de los indicadores que componen un mundo circundante contemplado por los animales. otras del genotipo y la gran mayoría de los sujetos es por ontogénesis. que mejor que hablar de los indicadores que rodean el mundo del animal. aunque no isomórficas (es decir 100% idénticas) u homomórficas. Tienen variables dependientes del fenotipo algunas. y. topológicamente hablando. como vemos: Fig. aunque la libélula compare gran cantidad de cualidades espectrales de percepción de la abeja.residen en la cantidad de cualidades. el azul humano no es el de la abeja. mientras que otros lo están en el mundo de la acción. 79. tan pronto como nuestra atención se dirige a ellos. es decir que uno no puede saber en lo más mínimo del modo significativo de cómo percibirá el mundo. Las diferencias – comenta Uexküll. Representación esquemática de los indicadores y el observador.

tiene la misma forma fluida pero no es de igual manera percibida puesto que no forma parte del “Wirkwelt”. es decir. Pág.el “antimundo” (Gegenwelt) para la “conformidad a plan” necesario para dicha “coordinación armónica”. El uno contiene las indicaciones de los observadores que afectan a los animales como tales. Jakob von. que como “portador de significación” para la libélula será la de objeto de depredación para alimento. 154 . (1942) Op. Cit. Pág. “La tarea principal del observador consiste en determinar el número y la naturaleza de sus propias cualidades que aparecen en el entorno del mundo de los otros sujetos. mientras que la tela de araña es un “milieu” construido por la araña. y por lo tanto se adecuará en el “mundo de la acción” la abeja. No puede toar medidas en su propio cuerpo. ahora bien. tiene la misma función. Jakob von. y que tiene que investigar también en qué agrupación actúan como indicaciones en ellos.. Es más cercano en “percepción de significado” a la tela de araña. en esa cuenta. Uexküll utiliza el ejemplo de la tela de araña para hacer comprender que es un “utilizador de significación” de presa “portadora de significación” en el mundo circundante de la araña436.. La otra contiene las de los observadores a las indicaciones de que el animal reacciona. Supongamos que la indicación C en la figura en la página anterior representa el olor de la miel. y que pueda ser aprisionada con seguridad merced 435 436 Uexküll. Tensa los hilos radiales de la red más fuertemente que los circulares. para ella será un indicador de que en esa zona de miel hay un objeto de percepción. lo que yo llamo el “mundo de la acción”. si el animal es una abeja. ¿Qué quiso decir con esto? “La araña como sastre. Curiosamente la fluidez de la miel sea percibida de manera “anisotópológica”. la indicación C. Uexküll. Es tan exactamente concertada dicho “utilizador de significación” que puede designarse la tela de araña como imagen fiel de la mosca. se encuentra en el mundo de la acción. Uexküll lo llamó el “mundo como sensación”. se encuentra en el mundo como la sensación. es evidente que. el cual es de otra forma que el de una mosca. Mide la fuerza de la resistencia de los hilos por ella tejidos con arreglo a la fuerza viva del cuerpo de la mosca en vuelo. (1926) Op. tal como lo hemos expuesto anteriormente. captará la olor de la miel y su fluidez dentro del “mundo de la percepción”. flexibles al choque. y la indicación D su fluidez y. 79. en el caso de la anisóptera o libélula. que actúa en el animal. La diferencia es que la miel es un objeto no elaborado por el depredador sino que es un entorno o “milieu” adecuado para esperar a la presa. y es por lo tanto de igual “conformidad a plan” la miel como la tela de araña. a continuación. con objeto de que la mosca sea encerrada por los hilos circulares. la otra es para atrapar moscas. pero para la araña. que crea esta imagen fiel a la mosca. que permite a la abeja beber. Una es un espacio para atrapar a una abeja.”435 Podemos dividir el “mundo circundante” de todos los demás sujetos en dos mitades. En un capítulo de “Teoría de la Significación”. Aunque no tenga la misma forma. mientras que la indicación "fluidez". No obstante determina el tamaño de las mallas con arreglo a la magnitud del cuerpo de la mosca. Cit. En cambio. 60 y ss. la abeja. carece totalmente de los medios auxiliares de un sastre humano.

Mendel's principles of heredity. Después de haber dejado claro que no existe algo llamado espacio absoluto debido al origen apriorístico del espacio en cada animal y en cada ser humano. Este comportamiento de la libélula hace que su presencia en el Umwelt de la abeja. donde su movimiento queda camuflado completamente pasando de ser un “portador de significado” como elemento estático. Ahora hay que distinguir en la manera de lo posible para el tiempo. 61. a la que después recubre con sus hilos dejándola indefensa438”. Para los animales el espacio y el tiempo son percepciones subjetivas. es decir. 437 155 . El Tiempo y su intervención en la apercepción. las diferencias que se despliegan para cada sujeto es siempre intrínsecas al propio sujeto. De esta forma se demuestra que la prosecución de la creación de la forma. En el caso del espacio. Pág. Son formas de la intuición del ser humano. Estos descubrimientos ilustran por primera vez cómo utilizan técnicas complejas de camuflaje durante el ataque aéreo. tampoco existe un tiempo absoluto. haciendo mención al libro de William Bateson. Uexküll dejará claro su acercamiento al mendelismo diferenciándolo del darwinismo genético.. 6. blástula y gástrula. los “signos locales” han sido las señales sensibles de percepción del espacio. a un “portador de significación” de enemigo en fracción de segundos donde en ese momento la abeja ya no tiene nada que hacer.a sus gotitas viscosas437. sea como un “objeto” inanimado.2. se ha descubierto recientemente que las libélulas emplean la ilusión óptica para acechar a otros insectos que invaden su territorio. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades. En los animales pluricelulares se da con lo que él denomina “los tres compases de una sencilla melodía”: mórula. escrito en 1909.” Curiosamente. aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. (1942) Op. que se hayan establecidos por los genes439 para cada especie animal. sino que es el recorte del arquetipo de la mosca. 439 Es importante saber que Uexküll apoya los trabajos de Mendel donde en “Ideas para una concepción biológica del mundo” describe en un capítulo entero sobre el mendelismo. que dependerá a su vez de su filia y ésta a su especie. ¿Que quiere decir con eso? Uexküll afirma que la biología parte de los hechos morfogenéticos del embrión con arreglo a un plan. Luego ipso facto se forman los brotes. Por ello la tela de araña no es que sea imagen corporal de la mosca. Cit. sensorialmente. la materia que Esta viscosidad de la tela de araña es la propiedad significativa del “utilizador de significación” que de manera homeomórfica es la misma para propiedad significativa en la miel como“utilizador de significación” de la libélula 438 Uexküll. El avance que se ha obtenido más allá de la doctrina kantiana consiste esencialmente en descubrir las cualidades espaciales (los signos locales y los signos de dirección) y el reconocimiento de que el espacio es la forma de nuestra materia. Los hilos radiales no son viscosos y sirven a la araña como el camino más corto para llegar hasta la presa. Se pueden mover de tal forma que se proyectan a sí mismos como un objeto estático mientras atacan con rapidez a sus víctimas. Jakob von. Ahora bien. “no posee una partitura cognoscible. de la misma manera que no existe un espacio absoluto. en efecto.1.

Ahora bien.”440 Como hemos vista anteriormente. Jakob von. Fue Felix Gross que reveló esa cualidad específica del tiempo en el ser humano cerrando el círculo entre el tiempo y la “apercepción”. y a diferencia del espacio no hay ninguna distinción entre ambos. cada signo es un estado cuántico irreducible. que el tiempo envuelve tanto el mundo objetivo como el subjetivo de la misma manera. Ahora bien. Para tratar de comprender la diferencia entre tiempo subjetivo y tiempo objetivo hemos de penetrar con mayor profundidad en la naturaleza cuántica del signo-momento. obteniendo así una clara imagen de la naturaleza del tiempo. sino que está “cuantificado” perceptualmente. Este obtiene en cada “latido temporal” un grupo de impactos de signos locales. sensaciones y pensamientos están vinculados a un determinado momento habiéndose procedido simultáneamente con sensaciones objetivas. el momento es de una magnitud y de una intensidad constante. Y su detección es. Es decir. Por lo tanto los procesos de “apercepción” están también cuantificados. Lo que no se presta atención al hecho que 440 Uexküll. Baer expuso también sobre el carácter subjetivo del tiempo iba designado una cualidad sensorial específica del tiempo. como la escala musical representa la forma de la materia específica de los sonidos. mutatis mutandis. Dicho grupo de impactos es un fenómeno óptico que no discierne la naturaleza de cada signo local. siempre se suministran con un signo-momento. la abstracción semiótica es mayor. puede haber un grupo de impactos de diferente naturaleza de “beat”.es perceptible para el sujeto. Y aunque sean pobres los signos locales del sujeto. en ambos casos (en las pulsiones sonoras y en las ópticas) aparecerá un cambio de llenado de signos momento. Ahora bien. que se manifiesta a través de un signo-sensible. De hecho Uexküll al cuantificar el tiempo en momentos. demostraba que el tiempo no es un fluido continuo. 156 . Es por ello que todos los procesos psíquicos. que pueden decir si son signos de momentos subjetivos u objetivos. como puede ser pulsiones sonoras con ópticas. el signo momento es dependiente de los contenidos aperceptivos en el signo momento. Par que haya un discernimiento entre tres manzanas y una pera en un mismo grupo de impactos ha de recurrir a una abstracción semiótica de diferenciación por los “beats” o pulsiones ópticas de cada signo local. Cit. Este es un proceso de apercepción. atómico. a través de lo que en la actualidad llamamos “frame” o número de imágenes por segundo. ese signo es el momento. 52. Al igual que en el signo local. Uexküll trata de comprender la naturaleza de los signos momento en función del contenido aperceptivo. los contenidos del momento son las características diferenciadoras. “Apercepción es un proceso vital. (1926) Op. Pág. Fijarnos en ello nos permite también retener los signos momento y los signos locales en la memoria. El hecho de reconocer que este número de manzanas y peras resultan ser cuatro frutas. realizado en fases. la unidad de la apercepción crea la unidad de nuestro “yo” según Kant. De hecho. momento a momento. o como diría Husserl de los “contenidos de conciencia” inmersos en ese signo momento. Dado que el proceso de apercepción siempre libera una serie de signos momento. En el capítulo anterior hemos estudiado como Uexküll llevó a cabo la experimentación de las “longitudes del momento” de Karl Ernst von Baer a través de la cronofotografía de Etienne Jules Marey y de ese modo..

yendo de este modo incluso en contra de sus principios de una biología no matematizada para no reducirla a pura mecánica física. o también llamado “umbral absoluto” fue dada por Johann Friedrich Herbart (1776 – 1841). Corresponden diferentes tipos de ritmos de atención para cada longitud de intervalo distinguibles unos de otros. En éste último. La ley de Weber es una ley de escalamiento psicofísico. Mas la dificultad aumenta cuando se intenta someter al cálculo de forma periódica un incremento de la intensidad de la sensación. describiéndola como el ritmo de cualquier cambio periódicamente recurrente. 15 gramos no serán suficientes para notar la diferencia. y por lo tanto son cuantificables. refiriéndose de este modo a la facultad de remitir un número de formas en un ritmo de atención. Entonces se puede establecer una proporcionalidad en la que si sostenemos una masa de 1000 gramos. La oposición debilita progresivamente la idea original en la conciencia y. a través de una estática y una dinámica de la mente. ya sea objetos. donde permanece hasta la aparición de una idea similar en la experiencia original de la causa 441 157 . puede someterse al dominio de un simple ritmo. pero si lo cambiamos por 115 gramos comenzaremos a notar la distinción. Tomando como común denominador los movimientos regulares de los signos de dirección. Por ello Uexküll recurrió de forma inteligente al anatomista y psicólogo Ernst Heinrich Weber (1795 – 1878) y a la ley que lleva su nombre. Si en la mano le incrementamos la masa a 110 gramos. En concreto. En el curso de la apercepción ocurre siempre que ciertos signos momento son especialmente percibidos. Para Uexküll es indiferente hacia que tipo de contenido aperceptivo se dirige.los contenidos de los signos momento son muy diferentes en ambos casos. en vez de una cubeta. En este caso se establecerá lo que Weber denomina “un umbral” de discernimiento de cambio de masa. Pero pongamos que. es decir de escalas de medidas de dimensiones psicológicas cuyo referente inmediato es el organismo físico. Uexküll utiliza un ejemplo para esclarecer dicha ley. la mano igual no nota el cambio. el cual será de 15 gramos. considerándose como un mismo acto subjetivo la alternancia de vacío y llenado de signos momento. Los cálculos no son entonces tan sólo un sumatorio de ritmos de atención. en consecuencia. capaces de combinarse en unidades. es decir es la primera relación matemática de una experiencia subjetiva. También ocurre en el proceso psicofísico de inervación muscular de los “latidos temporales”. Herbart supone que las ideas del mismo tipo se oponen unas con otras mientras que las ideas de diferentes tipos no lo hacen. publicando en 1816 su Lehrbuch der Psychologie y en 1824 Psychologie als Wissenschaft. Herbart argumentó que las “representaciones mentales” están repartidas en el tiempo y éstas varían en intensidad. discípulo crítico de Fichte y sustituto de Kant a la cátedra de filosofía en Königsberg en 1809441. A esta facultad Uexküll la denomina “atención”. Las describió matemáticamente dando así con una hipótesis de un sistema de principios de interacción entre ellas. ha de producirse un aumento del estímulo en progresión geométrica. Intentó crear una filosofía de la mente more matemático. La propuesta de un “umbral mínimo”. Uexküll asevera que con tan sólo que se contabilice los contenidos ya ofrece un verdadero sentido al calculo efectuado. no reconoceremos con claridad el cambio de intensidad de peso. cuya menor magnitud de movimiento se mantiene siempre constante. que eventualmente se hunde por debajo del umbral de la conciencia. La relación entre la sensación y el estímulo reside en que para que la sensación aumente en progresión aritmética. etc. sostenemos una masa de 100 gramos. sensaciones. sino que será necesario añadir 150 gramos para percibir una diferencia. Si tenemos una cubeta bajo un grifo y consideramos un aumento constante del peso. es decir que el umbral será proporcional a la magnitud del estímulo. Fue en Königsberg cuando Herbart comenzó a trabajar en su psicología. Tan pronto como aparece un cambio. sino que contiene como variable el contenido de elementos que encienden la atención. y que se relaciona directamente con la percepción. ofreciendo de este modo una aplicabilidad casi ilimitada.

Si estas condiciones no se ofrecen. sino sus diferencias pueden ser inapreciables. a las que Uexküll rehusó en su interpretación científica de la biología.Para pode hacer la comparación de dos signos locales adyacentes. las ideas similares se aferran en ella. Si cada signo local estuviese contiguo por encima del umbral entonces todo el mundo perceptible (Merkwelt) estaría cuantificado por puntos de color.” Wozniak. de las “longitudes de momento” de von Baer. haciendo que este concepto sea cada vez más claramente definido. La ley de que un movimiento es perceptible sólo cuando su gradiente ni es demasiado empinado ni está demasiado nivelado. Cit. Entonces el movimiento se mantiene por debajo del umbral. signos locales y signos de momento que están por debajo del umbral absoluto. entonces todo el camino recorrido se interpreta como una unidad sincrónica y el movimiento se suprime. al menos en dos signos de dirección que se produzcan para cada signo momento. No sólo debe incluir la circulación de más de dos signos o señales direccionales. denominada “masa aperceptiva. (1926) Op. entonces no hay percepción de movimiento y todo estaría estacionario. Por lo tanto. también deben de estar en buena relación con los signos o señales de momento. Bryn Mawr College. Se hace inteligible a través de la introducción del umbral. comenta Uexküll442 que para un movimiento continuo que se aparece de forma absoluta. Esta ley vale tanto para todas los signos (sean objetivos o subjetivos) Entonces la percepción de continuidad es gracias a la diferencia entre signos de dirección. Por otro lado. dominada por las leyes fisicoquímicas. a su vez tiene que ser lo suficientemente rápido. sino que se asimila al complejo de las ideas conscientes. como la original es levantada por la nueva idea. debido a que el contenido de un signo de momento no se puede apreciar ni distinguirse de la de su predecesor. Si todos los signos de dirección están comprendidos entre dos signos momento. hemos de saber si están por encima del umbral. 63-64. El movimiento ha de ser lo suficientemente lento para que todos los signos de dirección que se produzca dentro de tres signos momentos –aclara Uexküll – y sin embargo. Ahora bien. Manteniéndose en la línea generada por él de una “biología subjetiva”. aunque usufructuase de ella desde de una perspectiva siempre constructivista. o de sonido. esto significa que no cambia nada. Serendip 1995 442 Uexküll. Así ninguna idea puede ascender excepto para tomar su lugar en la masa unitaria de las ideas ya presentes en la conciencia.. Uexküll conecta de forma magistral a través de la Ley de Weber (que será mejorada por hasta su forma actual por Gustav Theodor Fechner (1801-1887)) para llegar al límite de una biología objetiva. Jakob von. Pág. (1992) Mind and Body: Rene Déscartes to William James. Para el observador. como por ejemplo cuando un signo dirección recae en varios signos momento. Vemos entonces que la fundamentación del movimiento con respecto a la percepción de la duración de momento en momento tiene un nexo de unión entre la percepción subjetiva de los gradientes de intensidad de un estímulo y la sensación producida por ella. o sea que su contenido está diferenciado y el movimiento es percibido. incrementándose a una velocidad proporcional al grado de similitud entre las dos ideas. Solamente cuando en una serie de momentos varios signos de dirección coinciden en un instante (en un momento). incluso en el tiempo. Robert H. Éste es concepto famoso de Herbart de “apercepción” en el cual una idea no se hace únicamente consciente. la continuidad del tiempo depende también de este estado de los momentos cuantificados. 158 . se han de cumplirse una serie de condiciones. Pero incluso si hubiese un número suficiente de signos momento así como signos dirección el movimiento aún podría pasar imperceptible.

El símbolo teoría de la relación psicofísica tiende un puente entre el abismo de estas diferentes líneas de investigación y une sus métodos con el nombre de biosemiótica. (1942) Op. hemos constatado que el punto central de toda la biología teórica de Uexküll se concentra en la expresión del concepto revisado y renovado de Umwelt. el sentido del estudio de Uexküll. pues el espíritu humano fue precedido por muchas etapas preliminares de la evolución de los animales. Si esto es así. depende de la fuerza de diferenciación de los órganos de los sentidos del sujeto correspondiente”443 Esto está fuera de la posibilidad biotecnológica tanto de la época de Uexküll. donde hemos visto que recoge la descripción esquemática del instrumento preceptor y receptor del mundo circundante.2.. pero a la que las grandes correlaciones permanecen totalmente ocultas”444 El estudio de la significación comportará una disciplina científica del desarrollo de los signos y sus significados en la biología y en la vida de los seres vivos: La biosemiótica. Hemos visto que para comprender qué es Umwelt. Uno es un concepto anatómico-fisiológico. 26. Jakob von Uexküll dio un paso adelante en la biología teórica ofreciendo un nuevo campo de estudio que ha crecido cincuenta años después de su muerte: la importancia de los signos. cuyo lugar. “Todo el mundo circundante – asevera Uexküll – forma una unidad armónica que en todas sus partes es dominada por la significación que tiene para el sujeto Según la significación que para el animal tenga el escenario. Aunque este concepto no se acuñaría hasta años más tarde445. 445 Fue Friedrich Salomon Rothschild en 1962 quien por primera vez utilizó el término de “Biosemiotic”: “Este enfoque supone la aceptación de nuestra posición de que la historia de la subjetividad no se inicia con el hombre. Cit. El otro es un concepto teorético que es la Planmäßigkeit o “conformidad a plan” que confiere un elemento constructivista fundamental para comprender la teleonomía y la pregnancia armónica de la biología de desarrollo que Uexküll defiende contra toda propuesta ciega y mecánica del darwinismo de su época. y como los animales. con arreglo al número y magnitud. Dicho concepto se fundamenta en otros dos. Umwelt y la Teoría de la Significación: Enlace gnoseológico-epistemológico En el comienzo de este trabajo. 64.” 444 443 159 . y no la regla mezquina de la causalidad.6. Jakob von Uexküll previamente pretende reconstruir la biología desde una perspectiva de la subjetividad. la cual no puede ver más allá de un paso hacia delante y otro hacia atrás.. (1942) Op. comprende un espacio más o menos extenso. desde la experimentación del organismo vivo con la percepción del propio organismo vivo. Cit. Uexküll. ni a las interpretaciones antropocéntricas sino que debía de surgir directamente de la fisiología del animal la que nos ofrece la óptica discriminativa entre el entorno (Umgebung) y el medio circundante (Umwelt) que interacciona con el mundo interno (Innenwelt) Pero es más. entonces nos preguntamos cómo es posible conseguir aprehender el sentido de Umwelt sin necesidad de recurrir a psicologismos. cosa que el mismo Uexküll dejó claro siempre que no era acertado recurrir a la psicología animal comparativa. Pág. Jakob von. es decir. Jakob von. Pág. como de la nuestra. todos los seres vivos y la naturaleza en general son portadores de significación (Bedeutungsträger) “La significación es el norte hacia el cual tiene que dirigirse la biología. la Funktionskreis o círculo funcional.

22. (1962) “Laws of symbolic mediation in the dynamics of self and personality”. El concepto de “teoría de la significación” de Uexküll tiene su fundamento en una estructura teorética kantiana (con el que hemos comprobado sobradamente) y en un acercamiento a la fenomenología que desarrollaría – como veremos más tarde – según los principios de Edmund Husserl y que enriquecerían tanto Martín Heidegger como Maurice Merleau-Ponty. sino que hay tan sólo un ‘bosque’ para los forestales. 23. Berlin: Duncker & Humblot 447 Uexküll. 23. 160 . otro para los cazadores. 777. Annals of New York Academy of Sciences 96: 774–784. 446 Sombart. para los entusiastas de la naturaleza. Versuch einer geistwissenschaftlichen Anthropologie.. (1942) Op. El arbol del naturalista y el arbol de Gretel. y Fig. Todo mundo circundante forma una unidad armónica que en todas sus partes es dominada por la significación que tiene para el sujeto. F. para los rebuscadores de bayas.. El desarrollo de la idea Uexkülliana de Umwelt fue acogido en antropología tanto por Ernst Cassirer como por Werner Sombart. W. otro para los botánicos. Pág. otro para los paseantes. Si la significación del bosque es diversa para los seres humanos. para los leñadores. se multiplica millares de veces para los animales. Pág. lo recoge su libro “Vom Menschen” en el capítulo dedicado al mundo circundante “Die Umwelt und wir”446: “No hay ‘bosque’ alguno como mundo circundante objetivo determinado de un modo fijo. incluso en sus ensayos y publicaciones científicas. respectivamente.los signos significativos de la vida de los animales y del ser humano fue integrado en la totalidad de los escritos filosófico-biológicos de Uexküll. En el caso de Werner Sombart. Cit. y un bosque encantado en el cual se perdieron Hänsel y Gretel”447 Fig. (1938): Vom Menschen. y que esto mismo forma parte de una comunicación intersubjetiva relevante para la comprensión biosemiótica de la Rothschild. S. Por esto es importante comprender que hay mundos circundantes que comparten todo o parte de otros mundos circundantes de un mismo entorno. Jakob von. Esta fenomenología para Uexküll no tendría sentido si no estuviese ligada a los factores experimentales que estudia la fisiología y la anatomía del sistema nervioso.

alles beherrschend.451 Según Uexküll. in M.Págs 323-339. hay un espectro de actividades que son recogidas y otras que no. Un examen del Bauplan ofrece la única sana y segura base de la biología. Es traducible como forma estructural o estructura formal. 1996 451 Uexküll. C (1990). y desde el principio que debe ser visto como regulado a través de él. Las excitaciones del sistema receptivo. Die Erforschung des Bauplanes kann .. Es más. A. Emmeche. (1942) Pág. 6. Estos efectos también pueden determinarse únicamente por referencia a la estructura del cuerpo. permiten ser recogidos por el sistema efector que determina el tipo de estructura de los mundos circundantes. Bauplan Más allá del mundo interior y el mundo circundante se encuentra el Bauplan.2. Krois.. reunimos a todos los signos sensoriales cualitativamente diferentes bajo lo que él denomina “signos de percepción”. Donald P. Volume 4: The Metaphysics of Symbolic Forms. Pág 42. la organización es un anteproyecto (blueprint) a través de su estructura formal que origina lo que Uexküll denomina “regla de la creación de la forma” para ofrecer al sistema vivo una “regla de significación”. 161 .. trans. (Krois. también debemos tener como objetivo los efectos llamados por ella (Bauplan) en el sistema nervioso.(2001) New biology . Merrell (eds. J.1. Op. que tamizan las acciones fisicoquímicas del mundo exterior. que rige todo. Anderson and F. Teoría de la Significación. Cada sistema vivo sólo puede transformar los signos de percepción que se hayan a su disposición en su mundo interno (“Innenwelt”). John Michael. Verene.incluso constitutivo de la existencia de este mundo interior es “el nuevo fruto de una investigación objetiva”. sino más bien sea diferente para cada criatura. John Michael. Ahora la totalidad de estos efectos es lo que designará como el ‘mundo interior’ de una criatura viviente. allein die gesunde und gesicherte Grundlage der Biologie abgeben” Uexküll 1930: 73– 75: “Die Baupläne”. (1940) Meditaciones Biológicas.Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. On Semiotic Modelling. 449 “Über der Innenwelt und der Umwelt steht der Bauplan. dentro de su funcionalidad anatómica. sea un sistema nervioso u otros canales transductores de señales. De este modo.información como unidad atómica e indivisible de la vida448. los cuales están asentados a los rasgos caracterológicos de aquello que rodea al sistema vivo. en ningún caso. 452 Pobojewska. Ernst. en signos caracterológicos de su mundo circundante (“Umwelt”). Code-duality and the semiotics of nature. Semiótica.). 134. a fin de que .como se hace hincapié en Uexküll .449 El sentido de Bauplan conlleva el peso de su significado. que “no debe ser empañado por la especulación psicológica”450. J. la investigación del sujeto es por lo tanto la investigación de su plan de construcción (Bauplan)452 448 Hoffmeyer. eds. se trate de una constante.. Toda interrelación entre el mundo interno y el mundo externo del ser vivo dependerá de su estructura formal o Bauplan. y no la célula como se piensa en biología celular. ya que varía de acuerdo con sus organizaciones (Bauplan) Así como los factores ambientales son objetivos. 67 ss.. Cada sujeto procesa la información según su Bauplan. Cf. Mouton de Gryter. Debido a los órganos sensitivos del ser vivo. Uexküll 1921: 5 450 Cassirer. De hecho es Ernst Cassirer quien lo describe de esta manera: “Esta organización (Bauplan) crea el medio ambiente de los organismos vivos a fin de que. Cit. Berlin.) New Haven: Yale University Press. The Philosophy of Symbolic Forms.v.

así también el esqueleto y el total de la anatomía del organismo. la realidad . o el desarrollo del organismo. La primacía de la Bauplan trajo consigo la característica de Uexküll del enfoque de los diferentes “mundos” de los animales.La Bauplan comprende no sólo el cerebro y el sistema nervioso. con sus sistemas receptores y efectores particulares (Merknetze y Wirknetze). En capítulos anteriores hemos descrito el desarrollo o cambio orgánico (“Entwicklung”) de la morfología de un embrión.de dos organismos diferentes son inconmensurables entre sí”. no como un proceso evolutivo marcado por selección natural455. sino como una finalidad del organismo de cara a la “coordinación biológica” que permite el óptimo desarrollo del sujeto. An Introduction to a Philosophy of Human Culture. y puede traducirse por finalidad. En realidad para Uexküll está caracterizado como una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso comunicativo con el mundo circundante y la autoreferencia de sostenibilidad. por tanto. Cassirer453 concluye: “Las experiencias . Término que en Kant (Crítica del Juicio) responde al término aristotélico de “orientación hacia el cumplimiento del fin” (cap. La “conformidad a Plan” gnoseológica y epistemológica A lo largo de este estudio hemos desarrollado la idea biológico-filosófica de la “Planmäßigkeit” o “conformidad a plan” como el fundamento del desarrollo de todos los organismos vivos sea cual sea su filia o su especie. De este modo Uexküll pone su pincelada: "En el mundo de una mosca encontramos sólo cosas de moscas. De este modo las biomoléculas tienen su Innenwelt integrado en un mundo objetivo de interaciones mecanocuánticas.parafraseando a Heidegger – es a su vez una tekné poiética de la naturaleza como apertura del desarrollo orgánico.2. Y esto es muy importante porque pone a la “conformidad a plan” como condición de posibilidad de la comunicación intersubjetiva entre los Umwelten de cada especie. An Essay on Man. descrita por Kant. una “aletheia”454 del desenvolvimiento. 6. el animal vive y se mueve en círculos funcionales específicos (Funktionskreise): círculos de nutrición. en el mundo de un erizo de mar sólo encontramos cosas del erizo de mar”. y que estaría a su vez relacionada con el “Entwicklung”. la comunicación entre los sujetos de su misma especie. de defensa. 1944 454 Una “aletheia” que es una verdad gnoseológica que . la Cassirer. el cual es a su vez el innenwelt del organismo vivo que es también umwelt del ser vivo que permite interaccionar con su semiosfera. 455 Entendido como “habilidad de afrontamiento” o estrategia (“Anpassungsfähigkeit”) 453 162 . siempre que se entienda desde una perspectiva dinámica de paso de potencia a acto.2.y. y de reproducción. Según la estructura anatómica (Bauplan) del animal. E. a su vez la innenwelt del órgano. II de la Física). en relación con la Zweckmäßigkeit como “encaje teleonómico”. El umwelt de las células es. tanto del crecimiento anatómico como del desarrollo fisiológico de los organismos. New Haven: Yale University Press. Está emparentado al proceso de “encaje” o “acondicionamiento” de la “Zweckmäßigkeit” con su Umwelt y su Innenwelt. Hemos visto como Uexküll transforma la “Zweckmäßigkeit” o la “conformidad a fin”. en una “conformidad a Plan” de cara que la finalidad es homeomórfica al plan de cada organismo. La “Planmäßigkeit” es descrita por Uexküll como una condición natural de despliegue.

6.1. es coherente realizar la pregunta por la existencia de unos correlatos neuronales que permitan que los “círculos funcionales” actúen en “conformidad con el plan” de desarrollo del individuo para construir o generar un “campo multisensorial del entorno” que es el mundo circundante del propio sujeto. a partir de las premisas kantianas de la percepción y de la apercepción como condiciones de posibilidad de un acercamiento a los conceptos puros del entendimiento.2. De hecho. La condición de comprensión teórica de la biología de la subjetividad la marcó Uexküll. Es decir.2. Págs. unir la fisiología con el cognitismo como una condición teórica del conocimiento de la subjetividad. 456 163 .. El encaje gnoseológico de la “conformidad a plan” con el Umwelt. es decir de las categorías. al problema fácil de la conciencia. en los animales superiores y en el ser humano reside en la posible configuración de los fundamentos apriorísticos de la experiencia (el espacio. 94-96 : Die Methode der Fragestellung in der Biologie. 457 Uexküll.la apercepción .portabilidad de significación en el contrapunto (depredador – presa) y su encaje con el entorno con la finalidad (purpose) de la supervivencia. el tiempo) y el principio de unidad sintética en el ser humano . Esta será la conformidad al plan (Planmäßigkeit) respecto a las estructuras organizativas (Baupläne) 456 En este caso se podría hablar del problema duro del Umwelt. Dicha pregunta conlleva inevitablemente otra cuestión. Págs. la condición de construcción de un nuevo método de observación científica que vaya más allá de la observación reduccionista que en su momento desarrolló el darwinismo y que hasta la actualidad ha tomado las riendas de todas las descripciones científicas de los campos de estudio de las ciencias biológicas. mutatis mutandis. 97-100: Die Methode der Darstellung in der Biologie. mayor amplitud del espectro de representaciones. Dicho despliegue de categorías dependerá del estadio de desarrollo de conformidad a plan que tenga una especie (filogenéticamente) y de la red de círculos funcionales que se han desarrollado para la representación o reproducción del mundo circundante en el mundo interno del individuo (ontogenéticamente) A mayor complejidad de la red de círculos funcionales. Cit. Es decir. Sobre los métodos de pregunta en biología La “conformidad a plan” respecto a las múltiples descripciones o esquemas de “círculos funcionales” es algo que excede totalmente del desarrollo de este estudio y que requiere de un desarrollo más detallado en un próximo trabajo. es decir.en la fisiología de la percepción. hasta llegar a facultar la condición de posibilidad de apercepción. Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere Op. Uexküll en su primer libro “Guía para el estudio de la biología experimental de los animales acuáticos” tiene desarrollado dos fundamentos epistemológicos relacionados con la “conformidad a fin” o “Zweckmäßigkeit” y los métodos de pregunta y de representación en biología457. a saber si la “conformidad a plan” es también la “mirada del observador”.

Ya que no se puede establecer una regla válida para todos los casos. es aconsejable (zweckmässig) desarrollar un estudio analítico de la actividad biológica. La pregunta es interesante porque nos lleva por ejemplo al problema de la proteinómica actual y la capacidad de crear una proteína a través de la composición de sus aminoácidos. Aclara que la geología es a la zoología como la mineralogía es para la fisiología – anatomía. Para avanzar en el estudio sistémico. Barcelona. Uexküll se pregunta quien es capaz de dividir los fenómenos naturales en sus elementos y partiendo de ellos recomponerlos de nuevo. de la misma manera que las páginas de un libro. 1981.Uexküll hace una comparativa entre las ciencias geológicas y las biológicas y sus relaciones con la fisicoquímica. Y esto solamente se puede hacer de forma experimental. y estas actividades son las que implican la noción de “teleonomía”458 Uexküll comprendía que en la biología los productos naturales tienen una regulación o un propósito de orden interno. conociendo su polimerización estereoespecifica (o su creación a partir de su disposición espacial determinada de sus unidades y sus sustituyentes) y la morfogénesis del plegamiento. se obliga a describir y registrar los casos individuales. cuya “tendencia hacia dicho propósito” o “perfomance teleonómico” – según la descripción de Monod – es el fundamento de la biología. donde se estudia la relación de las partes con el todo. de forma adyacente a la zoología. Ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna. Traducción de francisco Ferrer Lerin. El problema es muy complejo puesto que la proteína tiene una actividad orientada. Por lo tanto. pues pretenden describir los fenómenos naturales en leyes apodícticas. Aunque. Aún sabiendo como se pliega una proteína no se tiene todos los parámetros necesarios para crear en laboratorio un generador de pliegues. Para Uexküll el papel descriptivo de los fenómenos naturales por parte de la físico-química es tan innecesario como desvirtuador. Por esta razón Uexküll asevera que en biología nunca debe encaminarse a buscar una ley en la naturaleza que pueda ser examinada tanto por el análisis y la síntesis. Ed. Pág. La biología experimental hasta el momento – comenta – comparte sus conocimientos con la fisiología. Uexküll no consideraba que existieran biólogos especializados en su época. La realización de la conformidad a un fin es una penetración científica de una concepción sistémica de la biología. 458 164 . coherente y constructiva. Tusquets. Uexküll asevera que ni los zoólogos ni los geólogos de su momento se ocupaban de los experimentos. De hecho Uexküll elogia algunos zoólogos que tienen buen conocimiento general que han aprendido a poner orden a numerosos datos anatómicos que se van Monod. Jaques (1970) Le hasard et la nécessité (Essay sur la philosophie naturelle de la biologie moderne) Éditions du Seuil. la física y la química son ciencias experimentales. es decir una teleología interior. En castellano: El azar y la necesidad. Mientras que las ciencias geológicas como las biológicas-zoológicas son ciencias puramente descriptivas. 53. Metatemas. los propósitos de la naturaleza se dan (es decir se observan) al hacer una síntesis en biología. Col. contrariamente a nuestras máquinas. la descripción de la “conformidad a un fin” es encontrada a través de una explicación sintética de los experimentos.

. Cuanto mayor sea la alimentación. Según Arndt en su película. De hecho las estructuras se saben como se interrelacionan entre ellas para dichas morfologías. donde cada ameba se reagrupa formando un plasmodio de agregación bajo una “melodía orgánica”. Savage (2005) Evidence for the formation of cell aggregates by chemotaxis in the development of the slime mold Dictyostelium discoideum. 1-26 459 165 . Pero después acontece lo más asombroso: todas las amebas se separan una de la otra en distintos proporcionados. con mayor rapidez se multiplican. se transforman las células llegadas últimamente en el organismo del embrión.J. llegó a oídos a Albert Einstein. De hecho Uexküll hace mención en “Teoría de Significado” de un experimento realizado y filmado por Arthur Arndt459 de la formación de un mixomiceto. 38-39. (1942) Op.T.”460 Uexküll no deniega dicha actividad a ningún mecanismo tropista. Uexküll no aprueba este tipo de clasificación en todos los organismos. Película que a través de su amigo. O si una lombriz se esconde en una esquina. Jakob von. en el cual las que han llegado primero se transforman en sólidos sostenes celulares. Hasta hace poco. Después se multiplican las amebas por división. Uexküll quiere saber cual es la regla de creación de la forma que adoptan millares de amebas para realizar la copa semillífera. o la dirección de una respuesta (taxis) o una respuesta no direccional (kinesis) es disuelto en los tropismos. 461 J. Bonner y L. Llegadas allí se arrastran penosamente una sobre otra hacia el punto más alto. Vol. 460 Uexküll. comenta Uexküll. cuyas cápsulas semillíferas contienen semillas vivas. Pero no es ese el problema. Uexküll determina dicha formación a una consecuencia analógica a lo que es una composición musical. Cit. Pág. y dentro de cada uno de ellos todas las amebas se encaminan hacia el punto medio común. Pero existen movimientos o actividades en determinados organismos que no corresponden a este tipo de tropismos pronunciados por Jacques Loeb. resultaba ser “goniotropismo” o “criptotropismo”. sin molestarse la una con la otra. Esto tiene como consecuencia que la alimentación se agote en todas partes al mismo tiempo. Es decir. Issue 1. el filósofo de la ciencia Paul Oppenheim. si un pez nada río arriba o río abajo hablaríamos de “rheotropismo” positivo o negativo. 106. Inmediatamente que ha sido alcanzada la altura definitiva del tallo capilar. Las cápsulas semillíferas son dispersadas por el viento y transplantadas a nuevos lugares de pasto. toda actividad o fenómeno biológico que indicara un crecimiento o un cambio de inflexión. pendúculos o soróforos. que sirven de conductor a las que llegan después. que se han de establecer unas reglas de significación entre ellas para ordenarse entre sí para la generación de esa forma. Por ejemplo. muestra que los gérmenes de un plasmodio llamado Dictyostelium se hallan formados primitivamente por amebas en movimiento libre que se ocupan de alimentarse de la flora bacteriana.introduciendo constantemente y que se inclinan en introducir nuevos criterios en los que ingeniosamente iluminan problemas biológicos. mostrándose muy interesado en ella. que actúa como reclamo para otras amebas. pp. Existen tendencias naturales a determinadas taxis o kinesis. se sabe actualmente cuales son los mecanismos de quimiotaxis que generan la agregación de las amebas para el Dictyostellum461. etc. de hecho. Se sabe que una ameba en un momento dado segrega una hormona llamada acrasina.

Jakob von (1905) Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere Op.. sin ser trópica. el fisiólogo en cambio. Cit. Al colocar los copos de avena en sus puntos estratégicos. en subordinación a la tarea descriptiva. 97-100: Die Methode der Darstellung in der Biologie. Sobre los métodos de representación en biología463 A través de la biología experimental –comenta Uexküll -. y el hecho sorprende. Es evidente que no sólo el mixomiceto tiene Umwelt conde los copos de avena era el contrapunto como portador de significación. han asombrado y desconcertado a la comunidad científica con unos estudios sobre el comportamiento no-trópico e inteligente de los mixomicetos. quedando marcado por todos los caminos y recovecos del mismo cubierto de fino tubo de Phisarum. para la descripción fisiológica. no responde la pregunta por la pregunta biológica: cómo es que su locomoción. está en contra de la opinión de que sólo la experimentación tenga valor en algunos casos y Uexküll.2. Nakagaki hizo un trazado del camino más óptimo. Esta ves se tratan de plasmodios de Phisarum Policephalum. para así comprender la conexión de las piezas en su conjunto. aunque trate de encontrar patrones matemáticos de dinámica no lineal para entender lo que hace el mixomiceto de forma espontánea. Pero lo hace de forma inteligente en “conformidad al plan” (Planmäßigkeit) respecto a la estructuras organizativa (Bauplan) del mixomiceto. hago una breve referencia al desarrollado por el profesor Toshiyuki Nakagaki. Por poner un ejemplo homeomórfico al estudiado por Arndt en la actualidad. Si bien los investigadores biológicos.La simple inserción de un fenómeno biológico en un nuevo o viejo patrón – comenta Uexküll462 .implica el reconocimiento de un problema científico en un fenómeno natural y la clasificación de dicho problema entre los grupos de problemas ya conocidos. Por lo tanto el comportamiento inteligente del mixomiceto. Cit. que vienen de la Zoología. Jakob von.. el animal se estudia descomponiéndolo en sus partes. Es cierto que existe quimiosensores en el plasmodio. La actividad (Wirkmale) en su entorno (Wirkwelt) en el laberinto se realiza en “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit): alimentarse. 463 462 166 . describe la máxima optimización de su trayectoria. antes de incorporar al plasmodio en el laberinto. (1905) Op. Uexküll. de modo que se atraerán entre ellas como se atraían entre sí las amebas de Dictyostellum de la filmación de Arndt. y que en el próximo capítulo explicaré con mayor detenimiento. además todos los tubos de plasmodio que se encontraban en callejones sin salida retrocedieron sin dejar apenas más que un muy débil rastro. sino que.2. Todo el plasmodio del laberinto se reorganizó en el trayecto más corto de forma extraordinaria. Págs.2. El profesor Nakagaki y sus colegas de la Universidad de Hokkaido. aunque pueda ser descrito por matemática compleja. El profesor Nakagaki hizo un experimento sobre cual sería el camino que recorrería un plasmodio para alimentarse de dos copos de avena que se situará en dos partes de un laberinto. La actividad del Physarum Policephalum se filmó también. No sólo lo hace. Se distribuyó varios fragmentos de un plasmodio alrededor de todo el laberinto. para encontrar los copos. de pronto el plasmodio comienza a redistribuirse para poder alcanzar los dos copos en la mínima longitud de trayecto posible. tienden a mostrar el lado experimental. 6. Pág 96.

la descripción en la biología tiene un papel completamente diferente que en la fisiología. la renuncia a la vida. de lo contrario. es decir un valor parcial de sus investigaciones. Como bien dice cargar la memoria de información. en tanto que el animal es un sujeto. En la introducción de “Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere” 464 Uexküll remarca de forma epistemológica las diferencias disciplinares entre la fisiología y la biología. carecen de valor para la Biología. Por lo tanto. Dichos límites lo lleva a la descripción de su mundo circundante (Umwelt). Uexküll se introduce en la fisiología de los sistemas nerviosos y neuromusculares de los invertebrados marinos de cara a cumplir con un objetivo de enriquecimiento de la ciencia fisiológica hacia una mirada sobre las finalidades funcionales. porque la vida nos encontramos sólo en la forma de un seguro. Cuando habla de biología. De hecho en dicha obra.3.2. Aún así Uexküll denunciaba que todos ellos muestran más o menos el deseo de restringir la representación a una simple formulación matemática del fenómeno observado.. dada la “conformidad a un fin” (Zweckmäßigkeit) de la naturaleza y el reconocimiento de dicha “conformidad a un fin” los análisis también incluyen la síntesis descriptiva de los organismos. los hechos han de tener una validez interpretativa holística y sistémica. Y es esta cualidad significativa y concisa conlleva a lo que Uexküll 464 465 Uexküll. un “portador de significación” (Inhaber der Bedeutung). Cit.. todos los animales estan ligados a un determinado mundo (Welt) el cual vive. el experimento no tiene sentido. Y dicha memoria es un lastre que debe de barrerse tan rápido como se pueda. leer el estudio. Para Uexküll. Debe ser el resultado de una prueba útil como un nuevo elemento en la descripción de una estructura funcional de los animales. Jakob von (1905) Op. Pág. 167 . Cit. el animal tiene unos u otros grados de libertad. si los análisis no tienen relación con toda la organización. V. denunciad por otro lado la excesiva especulación que reside en la biología. 100. Dichos grados de libertad conforman el mundo significativo. Este dictamen significa. Uexküll habla de ciencias clasificatorias como zoología.”465 6. Mientras que la fisiología toma sus experiencias desde las correlaciones causales. Pág. De acuerdo a sus “órganos de percepción” (Merkorgan) y sus “órganos de acción” (Wirkorgan) característicos de su filogenia. la biología lo hace desde la conformidad a los fines específicamente funcionales.piensa que ha de tener un interés mutuo equitativo con la tarea descriptiva. Por eso la biología – en palabras de Uexküll . porque es sólo mediante la presentación completa de los trabajos científicos que se llega a su conclusión.es la única ciencia que en la presentación de los datos recuperados no tiene el deseo de cada una de las hojas. Uexküll. o la anatomía comparativa (no la enlazada con la fisiología) Por eso. y como tal. Ich-ton Como hemos visto anteriormente. entonces. Jakob von (1905) Op. el simple análisis experimental de un proceso biológico no proporciona conocimiento.

Sacristán de “Bedeutungslehre” denomina “Ichton” como “sonido del yo”. 189–224. con la que podemos hacer una descomposición. puesto que la actividad de las células vivas está dirigida por el tono de su yo”467. Jakob von. Y esto es el principio de una biología subjetiva. todos se componen de un “Ichton” característico como sujeto individual y como sujeto de especie. Es más. de los cuales el primer tono o fundamental y los sucesivos con el mismo orden de potencia tienen similar sensación de 466 Uexküll. Pág.”468 Pero. Un poco más arriba. en inglés es traducido como “ego-quality” pero yo mantengo el sentido metafórico musical y físico de “tono del yo” 470 Dicho análisis estudia la representación de funciones o señales como superposición de ondas fundamentales o básicas (armónicos). Este sería el inicio de una construcción de una teoría significativa de la propiedad subjetiva de los organismos vivos. Jakob von (1931a). veíamos que Uexküll denegaba que la actividad transformadora del hongo mixomiceto estuviese subyugada a ningún mecanismo de carácter tropista (quimiotaxis) únicamente. el tono como propiedad de los sonidos (caracterizado musicalmente como agudos o graves) está en función de su frecuencia (en sentido de numero de repeticiones de un proceso periódico de impulsos por unidad de tiempo) Y si se aplica el análisis de Fourier (recordemos las transformaciones de campos al comienzo de este capítulo470) se obtienen una serie de componentes llamados “armónicos”. Comenzando por los seres unicelulares y acabando en los animales complejos. Uexküll deja una sentencia significativa tanto para sus meditaciones biológicas como para la historia de la filosofía de la biología: “Eine lebende Zelle besitzt ihren eigenen Ichton” Una célula viva tiene su propio “tono del yo”. Jakob von. Pág. (1942) Op. nueve años antes de la publicación de “Bedeutungslehre”. a su vez. Hans Driesch and Heinz Woltereck (eds. en mecánica cuántica como en neurociencias. 467 Uexküll. confiere un significado en la física como particularidad ondulatoria del núcleo donde convergen los imputs o informaciones efectivas para la actividad del organismo. (1942) Op. 39. 168 . En “Das Lebensproblem im Lichte der modernen Forschung”. En su artículo “Der Organismus und die Umwelt”466. El subrayado es mío. Sólo cuando ha sido resuelta tiene sentido investigar los procesos causales..). el correlato entre los círculos funcionales y la conformidad al plan del sujeto para un desarrollo armónico ontogénico entre sí mismo (Innenwelt) y el mundo circundante (Umwelt) vamos a explicarlo a través de la exposición que nos da Uexküll. De gran utilidad para el procesamiento de señales. de un “organicismo cualitativo”.. Dicho núcleo es a mi entender. 46. De hecho. que siempre son extraordinariamente limitados. Cit. Cit. Leipzig: Quelle & Meyer. 468 Uexküll. Der Organismus und die Umwelt. En “Bedeutungslehre” Uexküll deja claro que “la cuestión relativa a la significación en todos los seres vivos es de primera categoría. y como veremos más adelante. 469 En la traducción de José M.llamó un “tono del yo” (Ichton). ¿qué significa y a que hace referencia los “Ich-ton”? Particularmente he preferido referirme al concepto Uexkülliano de “Ich-ton” como “tono del yo” 469 pues mantiene un sentido metafórico con el sonido en música y. comenta que “nadie puede dudar que la mecánica finamente elaborada del cuerpo del mixomiceto es un producto de células de libre existencia y que únicamente es consecuencia de la melodía que gobiernan los “Ich-ton” o tonos de su yo.

puesto que de esta manera se expresa de forma más clara. puesto que esta será la vía instrumental que tienen las amebas para generar sus sonidos significativos. sino desde un fundamento biológico. una vez formada la propiedad. la independencia entre factores de formación de las propiedades y.) Revista de Occidente. activado químicamente. 248. El resto de armónicos se perciben como otros sonidos distintos del fundamental. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. a su vez no se trata de una substancia. Pero no desde un fundamento fisicoquímico475.472Pero también concuerda con las leyes de Mendel.. Uexküll piensa que el fundamento de este preestablecimiento sinfónico de la morfogénesis y de las mutaciones es de origen genético. Madrid. una actividad teleonómica que permite la adecuación o exaptación en el proceso de desarrollo. 475 Dependerá. empero no necesitan manifestarse todas en el plan constitutivo del propio Uexküll. Estas relaciones. 1945. 474 Uexküll. Uexküll. (1942) Op. Y este factor es lo que denomino un “encaje teleonómico” (Zweckmäßigkeit) es decir. Ahora bien.tono que el primero por sí sólo. En “Bedeutungslehre”. Págs. correspondiendo a su morfogénesis. Col. Jakob von. esto no quiere decir otra cosa sino que no están ligadas entre sí de ninguna manera. De este modo el “tono de yo” fundamental y sus armónicos son más perceptibles o penetrantes que el resto. 473 Uexküll. lo que enriquece el sonido. Pág. por lo tanto del grado o nivel jerárquico en el que se produce dicha conectividad de la propiedad emergente. Cit. 236. 472 471 169 . Jakob von. (1934) Op. permitiendo el desarrollo de la melodía preestablecida471. Madrid. intercomunica a través de sus “tonos del yo” (Ich-ton) En cada gen – comenta Uexküll474 – está encarnada una relación directiva que. puede actualizarse tan pronto como entra en comunicación con la otra propiedad complementaria en el mundo circundante. Espasa-Calpe. El gen pues. Pág. El enlace biológico puede poner en relación una propiedad cualquiera de un organismo con varias propiedades complementarias. puesto que si las “predisposiciones para las diferentes propiedades” se mezclan en el germen según la regla de probabilidad. Manuel Garcia Morente (trad. Esta descripción concuerda con su tesis de “conformación a plan” (Planmäßigkeit) como una planificación teleológica interna del organismo. 106-107. de la misma manera que lo fue para Karl Ernst von Baer la “conformación a fin” (Zweckmäßigkeit) en la explicación de las leyes formadoras de estructuras. que comenzaban sus efectos antes que existiera ninguna estructura. Jakob von. Uexküll explica que el sonido de significación – en el caso del mixomiceto . los cuales se van ordenando en sonidos de diferente afinación y. está enlazado con la propiedad complementaria.. Cit. sino que existen en el germen con toda independencia unas con otras. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. donde la independencia de la convivencia con otros mundos perceptibles de otras formas de vida confieren una comunicación cuando hay una probabilidad de intercambio de información significativa. sino de un factor que forma una substancia473. Es un equivalente homeomórfico al concepto de Umwelt. Uexküll prefiere hablar de “formadores” que de “predisposición para la formación de propiedades”. Pág 55.se establece de forma repentina y desencadena la orden de creación de la forma de los “tonos del yo” de los elementos celulares que eran hasta el momento era homogénea. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Este proceso del “campo de percepción multisensorial” que es el Umwelt de cada organismo.

Pero al mismo tiempo resulta el cuerpo del abejorro visible para los pájaros. Este sonido del órgano es el que Hans Spemann infiere en sus trabajos sobre inducción embriológica. que recibe cada uno su “sonido orgánico” antes de que las células se ordenen y transformen479. Siguiendo el discurso de Uexküll. La pelambre del abejorro encuentra en la frialdad del aire una propiedad complementaria que pertenece a su plan constitutivo.. Y cuando el organismo 476 477 Waddington. multiorgánica y multifuncional. que con frecuencia lo sacrifican. esta estructuración de Umwelt de Umwelten o “macrocampo de múltiples campos multisensoriales de percepción del entorno” se comunican entre sí a través de sus estructuras constitutivas (Bauplänen) autónomas de cada organismo. un sonido en sí. Cit. 170 . una Umwelt que engloba múltiples Umwelten individuales de cada organismo vivo. es una interacción entre genes y el entorno que producen los organismos. de acuerdo a una coordinación armónica entre partes constituyentes. Pero a su vez cada organismo tiene holográficamente una reconstrucción multicelular. sino que pueden muy bien pertenecer a los diferentes planes constitutivos de diferentes organismos..organismo. tal como lo desarrolló Conrad Hall Waddington476. Volviendo al enlace biológico que pone en relación caracteres adquiridos genéticamente en conexión con multiples propiedades complementarias adaptativas propongo un ejemplo que expone Uexküll muy ilustrativo al respecto: “El peso y el tamaño del cuerpo de un abejorro. Ahora bien. que permite el entrelazado semblante al ejemplo ofrecido. Jakob von (1912) Wie gestaltet das Leben ein Subjekt? Die neue Rundschau 23: 1082-1091 478 Uexküll. Evolution 7:118-126 Uexküll. y cuyas circularidades causales estan inerconectadas por los “círculos funcionales” de cada órgano sensitivo (Merkorgan) y de cada órgano efectivo (Wirkorgan) Cada órgano es un producto formado por células vivas. 107. C. es decir. 479 Uexküll. Pero al mismo tiempo es ella misma complementaria de la forma y posición de los estambres y pistilo en la flor que pertenecen al plan constitutivo de la planta. Jakob von (1920) Op.”478 Esta circularidad causal que se interconectan las diferentes morfologías de los organismos que aparecen en este ejemplo forma parte de la conformidad a plan de una coordinación biológica que confiere una armonía “supraorganísmica” que es el ecosistema. Jakob von (1942) Op. Pág. por lo tanto del grado de estado jerárquico al que se produce dicha conectividad de la propiedad. Ni un órgano puede ser de diferente tamaño al establecido en “conformidad al plan” tal como lo predispone los genes. Cit. H. Pág. Dependerá. (1953) "Genetic assimilation of an acquired character". cuarenta años más tarde de la publicación de Uexkúll477. tan fatal para los insectos ligeros. 56. a su vez. Esta especificación del entrelazado genético para Uexküll es una forma de establecer una explicación de una propiedad emergente en un desarrollo epigenético. y que. confieren también al vuelo del abejorro la fuerza viva suficiente para romper la tela de araña. Los tres grados de la formación de un embrión son anteriores a la formación de los brotes. y que Uexküll configuró como una Umwelt de Umwelten. cada una de las cuales tienen un tono propio. intervienen en la determinación de la ontogenia. que se adapta a los pétalos de una flor. De los sonidos de los órganos se compone la melodía completa de la vida del animal.

Esta es. Siendo la campana un objeto muerto que tan sólo recibe efectos. aplicando su propia ley para la regulación neuromotora contractora hace una comparativa con una campana.. 481 Haciendo referencia a la inducción morfogenética de Hans Spemann. ¿cómo pudo confirmar que estaba en lo cierto Uexküll. Pág. ciertamente demostrar que en muchos casos. ni la ubicación cortical de las experiencias demostradas por Roger Sperry en 1945 han invalidado a Müller. empero siempre la consecuencia de la mecanización que se representa posteriormente. Lo postulado aquí se realiza en todo organismo vivo. Jakob von (1942) Op. a través de las tesis de Johannes Müller sobre las energías específicas. a través de los “Ich-ton” o “tonos del yo” de cada unidad orgánica: la célula. De momento no se han podido invalidar la idea de especifidad de la calidad de la excitación nerviosa propuesta por Müller. especialmente en el de transmisión de la excitación del nervio al músculo. 480 171 . por ejemplo.” (. y que hasta nuestros días no se había demostrado lo contrario480 De hecho. Uexküll. cada una de las cuales produjese un sonido distinto. el tubo de resonancia del órgano viviente no precisa de ninguna causa determinada. 37-38. Uexküll describe el concepto de melodía del organismo. Ni las conjeturas de Nicolas Humphrey sobre circuitos retroalimentados en que la reverberancia de la actividad neural provoca la excitación. Cit. Se puede.. podríamos entonces combinar con ellas una carillón. sino que respondía a todo choque exterior con idéntica exteriorización de la energía. ni la demostración de los potenciales de acción y la dependencia local encefálica de la calidad de la experiencia por Edgar Douglas Adrian en 1912. Los elementos de órgano A. Echando mano de la analogía como método epistemológico para describir su gnoseología. “Si poseyéramos un número de campanas vivas.. ya en 1834. al cambio vivo de los tonos del yo (Ich-ton) ha sido substituido por una combinación mecánico-química. a pesar de su explicación epistemológicamente interdisciplinar? Uexküll fundamenta esta conectividad de tonos de diferentes células. Pero. sino también ser gobernado por una mera melodía. el cual podría ser puesto en marcha tanto mecánica como eléctricamente. Esta explicación analógica de la biología con la música tiene repercusión actual de la que hablaremos más adelante. 482 Uexküll. en la que sin una energía específica que mueva la campana no hay sonido. En un principio. cuya expresión es la emisión de un determinado tono.. “Así como el tubo de resonancia de un órgano litúrgico solamente suena cuando se produce una determinada causa mecánica – el aire insuflado en un punto determinado-..muere es cuando la melodía de la vida del animal va desarmonizándose hasta silenciarse. todos los gérmenes de los seres vivos se hayan formados por células de protoplasma libres responden únicamente a la inducción melódica481 de los tonos del su yo”482 Basta cualquier estímulo para hacer entrar en acción su “energía específica”. B y C poseían. puesto que cada campana tendría que responder con su sonido subjetivo de su yo a cualquier clase de estímulo.) “El director de orquesta tenía repetidos varios tonos de su órgano.) Un carillón compuesto de campanas vivientes debería poseer la propiedad de ponerse en marcha no sólo por impulso mecánico. mientras que el músculo vivo se conduce como un sujeto. (.

Pero en cuanto se ha transformado en el portador de significación ‘ventana’ o ‘vaso’. Bd. El subrayado es mío. Cuando Uexküll habla de “portadores de significación” (Bedeutungsträger) está llegando a una conclusión muy concordante con lo que Edmund Husserl denominaría “objeto de conciencia” en la fenomenología. Bücher des lebendigen Wissens. las propiedades “dominantes” son “esenciales” mientras que las “concomitantes” son “accidentales”. Cit. y los enlaza con lo que denomina “dominante” y “concomitante” respecto a la ligazón con el sujeto. la concavidad representa una propiedad ‘concomitante’. y un “portador de significación”. Hrg. Uexküll hace mención a la escolástica al poder dividir las propiedades de los objetos en “esencia” y “accidente”. se ha hecho perceptible una diferencia de sus propiedades con arreglo a su condición. es decir. Madrid 1944. Jakob von. (1942) Op. Cit. Círculos. que fue denominada por Johannes Müller “energía específica” La energía específica significa la función diferenciada de un ser autónomo combinada con la calidad individual que éste tiene como sujeto”483Y eso es el “Ich-ton” o tono del yo. Págs. que correspondía al fa sostenido. 44. Hans Prinzhorn. recordando los armónicos fundamentales o tono fundamental que marca la pauta individual del sujeto. En castellano: “Teoría de la Vida”. Esta es la idea de interrelación de la “energía específica” de Müller con la función de una célula (átomo biológico con tono de yo característico) muscular con otra célula sensorial (neurona o célula nerviosa) 6. en cambio. Estas distinciones son fundamentales para la construcción de una biosemiótica que permitirá establecer las relaciones entre señales y sus efectos como “Bedeutungsträger” o portadores de significados de valor esencial o accidental según el dominio o la concomitancia de su gestión. para el vaso. Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag. Para la ventana es la transparencia la propiedad ‘dominante’. Jakob von. 70-71 484 Uexküll. Editorial Svmma. 485 Uexküll. Pág. portadores y reglas de significación Anteriormente estábamos estableciendo la diferencia entre imágenes.2.. Dice Uexküll: “En el mundo circundante de los animales es utilizado cada uno de los portadores de significación (Bedeutungsträger) por percepción y efecto. el fa sostenido era emitido por tres sujetos distinitos.4. sonidos. 20. elementos con condición de posibilidad de ser perceptibles. cada uno de los fas sostenidos era un fa sostenido individual ligado a una cualidad “subjetiva” con una energía “objetiva”. es la concavidad la propiedad ‘dominante’ y la transparencia la propiedad ‘concomitante’”484. Por el contrario. Pág. 13).. Es importante comprender esta relación de la calidad subjetiva de los tonos del yo. Se puede incluso considerar el círculo funcional como ‘círculo de significación’ cuya finalidad se haya reducida a la utilización de los portadores de significación”485 Uexküll.igual energía para la emisión de idética vibración en el aire. “Las propiedades del objeto no sufren por ello alteración alguna. Como hemos visto. (1930). Jakob v. 483 172 . und Zürich: Orell Füssli Verlag. Como por otra parte. Die Lebenslehre (Das Weltbild. En todo circulo funcional se repite el mismo proceso de percepción y de acción. (1942) Op.

una infinidad de objetos provistas de tono “asiento”. El proceso de subjetivización intensificada del sonido celular a la melodía orgánica. no tendrá percepción de “objeto” tal como vimos en el capítulo anterior. (1937) Individual differences in dogs. Die individuellen Unterschiede bei Hunden. no son “portadores de significación” puesto que no confieren un fin para el perro. Para ello vuelvo a recurrir a las “energías específicas” o tonos del yo esta vez para la percepción de los colores. al serle inútil para el perro. sin diferencia alguna a la voz de mando “silla”. perceptualmente. (1942) Op. y no formará. con arreglo a la ley de causa y efecto (con arreglo al principio de una caja de cerillas. que selecciona las ondas de luz y las transforman en excitaciones nerviosas que se envían al cerebro. Jakob von. por estar “a la mano” (Zuhanden) Por este motivo es útil comprender fenomenológicamente este y otros conceptos que nos llevan a una explicación fenomenológica del Umwelt. G. salvo que están ahí. 488 Uexküll... Sarris trabajo para Uexküll en el Institut für Umweltforschung 487 Uexküll. Zeitschrift fuer Angewandte Psychologie. se halla en contradicción con el proceso mecánico que representa la acción de objeto a objeto488. E. No es por tanto. cuando tenemos al perro como habitante de la casa.como portadores de la significación de sentarse . Pero antes de ir en ello. Jakob von. Pág. 52.que un perro el cual ha aprendido a sentarse en una silla a la voz de mando “silla” después de apartar la silla busca con la vista otra oportunidad de sentarse ( según la forma de sentarse de un perro que no tiene nada que ver con la de un humano) Las oportunidades de sentarse . la creación activa de la propia forma la que es influida por la significación. 257-309. Por lo tanto los objetos son diferentes “portadores de significación” salvo los que tienen el mismo tono para ambos habitantes. como podrían ser los cubiertos. Todo transcurre mecánicamente. 22. son las que se hallan bajo la influencia del ojo. Otros objetos domésticos de la casa. Sarris fue pionero en detectar y nombrar el término de “inteligencia” a la conducta del perro. aunque sí del Umbegung. por lo tanto parte de su Umwelt. pero conceptualmente no conlleva conformidad a fin alguno. a la sinfonía del organismo. 486 173 . cuyas campanas células producen distintos tonos del yo.Gracias a los experimentos de Sarris486 – comenta Uexküll487. Dichos tonos de cada célula cerebral.tienen todas el mismo tono. Cit. sino tan sólo la regla de la morfogénesis como totalidad (en este caso la formación de un ojo en un animal o en un ser humano) es la que depende de la regla de significación. cuyas cerillas responden solamente a acciones del mundo exterior) Pero en el frente interior de los órganos de los sentidos (Merkorgan) se haya en forma de un carrilón viviente. en el sentido que no es “indicador” para los “Merkorgan”. para el perro algunos de los objetos que para nosotros tienen el tono de “asiento” para el perro tendrá el tono “obstáculo”. Por ello. De aquí podemos determinar. Entonces ¿a que llamamos regla de significación? Sarris. 90. En cambio. (1942) Op. es necesario comprender que cada “portador de significación” conlleva consigo una “regla de significación”. Pág. Cit. pues pueden cambiarse a voluntad entre ellas. algunas de ellas no son las mismas que tiene para el propietario de la casa.

Págs. en la mitad de la boca que quedó libre del tejido implantado se desarrolló una boca de tritón con dientecillos auténticos. Los subrayados son del autor. acerca del estímulo inductor. entonces el injerto del tejido del renacuajo en la zona bucal de una larva de tritón.Un ejemplo que ilustra la regla de significación. que lo que él origina es de naturaleza completamente especial. 174 . 48-49. Fig 24. sin embargo. de la misma estructura de otos vertebrados. Así el tejido del injerto implantado que fue transferido a la región del cerebro. y que ésta subordina a la regla morfogenética es el trabajo de Hans Spemann y sus experimentos de inducción embriológica. en la boca del renacuajo se haya provista de mandíbulas y puntitas córneas de origen totalmente diferentes a los de la larva de tritón. En este estadio es posible transplantar trozos de tejido de embriones de raza diferente. Sin embargo. un trocito de pared del cuerpo y en su lugar se implanta un trozo de la pared del cuerpo de otro embrión. el cómo lo origina es de naturaleza completamente general. La orden de creación de la forma se ajusta al Bauplan ya reconocible en estado de gástrula. podemos decir con seguridad. (1942) Op. Trasplantación experimental de Hans Spemann Se realiza. En uno de los experimentos el tritón desarrolló una boca de renacuajo. aun cuando en condiciones normales hubiese llegado a ser epidermis. En una larva de tritón hay en su boca dientes auténticos. por ejemplo entre la región bucal de los renacuajos y larvas de tritón. la frase “armamento bucal”. Exactamente lo mismo expresa metafóricamente. mientras que en otro caso. sino con arreglo a su lugar de implantación. Consiste en tomar un embrión en el primer estadio de gástrula. de un modo general. deviene cerebro y viceversa. el cual es proporcionado por el ectodermo en la realización prevista en el caudal hereditario de su especie”489 489 Uexküll. Jakob von. El experimento demuestra que el nuevo injerto no se desarrolla con arreglo a su origen.. De lo que Spemann infiere lo siguiente: “ En general. Cit.

Cuando dos seres vivos entran uno con el otro en una regla de significación armónica. (1942) Op. Las reglas que aparecen a nuestra composición forman el contenido de lo que Uexküll denomina “teoría de la composición de la naturaleza”.. Pág. o potencia formadora) de von Baer planteada en su obra su obra “De ovi mammalium et hominis genesi” (1827) estableciendo una de las más importantes leyes de la morfogénesis: que siempre procede desde el centro hacia la periferia. las partes especiales del reloj. la orden de significación es siempre la misma. nuestro reloj. por ejemplo la de un tritón. 54. deben confeccionarse antes de ser después aplicadas a una pieza central común. entonces es que han sido compuestos en común por la Naturaleza. El subrayado es mío. entonces estamos en situación de buscar los contrapuntos tanto en el lado de la percepción como en el de la acción para finalmente. establecer a que regla de significación especial corresponde la significación en cuestión. como punto y contrapunto. se realiza en forma centrífuga. Jakob von.”492 Esta afirmación es un tributo tanto para su maestro Karl Ernst von Baer y su teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. servirnos para hacernos comprender mejor la diferencia principal que hay entre un mecanismo y un ser vivo. como las manillas. Jakob von. Cit. Cit. El descubrimiento de Spemann puede. En ella se ejerce una metodología experimental que hemos estado hablando anteriormente y que promueve las interrelaciones entre organismo y medio.. 96-97.490 La construcción de un animal. Si en el caso dado poseemos un conocimiento suficiente de los círculos funcionales que unen al sujeto correspondiente con sus portadores de significación. a partir de un germen. 490 175 . o entre organismos en el que su interacción o su intervención provoca una consecuente regla de significación que comparten ambas partes integrantes. El organismo del sujeto forma al utilizador de significación o al receptor de significación. por el contrario. También es un tributo para el maestro de maestros. es construido siempre de un modo centrípeto. (1942) Op. por ejemplo.Es decir. 491 Uexküll. “Partiendo de un sujeto que se encuentra en su Umwelt investigamos sus relaciones armónicas con los diversos objetos que se presentan al sujeto como portadores de significación. 492 Uexküll. entonces es necesario decidir cual de los dos debe ser considerado como sujeto y utilizador y a cual le debemos de adscribir el papel de “portador de significación”. ni el propio reloj puede producir otros relojes. es decir. Para ello buscaremos las propiedades de ambos lados. que se conducen una respecto la otra. pero ni es causa eficiente de la producción de las otras ruedas. Cuando estos dos factores se asocian en la misma significación. el cual se transforma primero en gástrula y después hecha nuevos brotes de órganos”491 Es ahora cuando vemos hacia donde se dirige la biología subjetiva de la que hemos hablado a lo largo del trabajo. muelles y ruedas. pero la orden de creación de la forma es totalmente diferente. Kant que con el ejemplo que utilizó en el § 65 de la Crítica del Juicio. “El mecanismo de una máquina cualquiera. cuando explica que una rueda de un reloj es instrumento de movimiento de las demás. dejando claro que una máquina no tiene fuerza formadora (Bildungskraft) al carecer también de tendencia formadora (Bildungstrieb) definida por Blumenbach. Págs.

La regla de constitución del agua de mar interviene como compositor en el carillón viviente de las células protoplasmáticas del embrión del octopus e impone la melodía de la creación de la forma los contrapuntos correspondientes a las propiedades del agua. Cit. 62. cuyas paredes musculares recogen e expulsan el agua incomprensible. inmediatamente encontraremos relaciones de contrapunto. que en este caso une el punto al contrapunto. Éste es uno de los caracteres de la biosemiótica de cara a la capacidad significativa del procesado de información en todos los niveles jerárquicos de los sistemas complejos autopoiéticos que comportan la totalidad de un organismo. Pág. Curiosamente. Trubner. S. al octopus como sujeto en relación con el agua del mar como portador de significación. Jakob von. Uexküll. 14-15.“Si tomamos como ejemplo. sino que está en el mundo de las apariencias subjetivas que aportan significado para el sujeto en conformidad a un plan de coordinación comunicativa entre el entorno y uno mismo. NewYork. 313. La regla de significación. Pág. Cambridge Eng. A. Buenos Aires. que van a una velocidad inimaginable en inmenso vacío y que de hecho esas partículas no son ninguna sustancia. en tanto que el “ser en el mundo”. Y por ser el “ser ahí espacial” del modo descrito. Traducción en castellano: La Naturaleza del Mundo Físico..3. ni este contempla el mundo “como si” fuese en un espacio. antes bien. el propio Arthur Eddington que expresa las características de las dos mesas495 también hace referencia a la teoría del conocimiento sosteniendo que “lo único que se puede estudiar es el contenido de la propia conciencia” haciendo también referencia a Bertrand Russell496 en el que dice: “lo que ve el fisiólogo cuando examina un cerebro. Cit. 1938. es espacial. 495 Eddington. 497 Eddington. Carlos María Reyles (trad. sino que el “sujeto” ontológicamente bien comprendido. Uexküll y Heidegger “Ni el espacio es en el sujeto. El espacio no se encuentra en el sujeto.) Editorial Sur.1. Pág. MacMillan Company. Kegan Paul. aunque sus acciones simulen el mundo sensorial de las existencias de las sustancias. en primer lugar. en primer lugar. 98.3. (1928) The Nature of the Physical World. no en el cerebro que examina”497 6. El espacio es. ni el mundo es en el espacio. Cit. proporciona la natación. Uexküll y la fenomenología 6. 494 493 176 . (1927) The Analysis of Matter. el “ser ahí”. agitándose en un espacio de cuatro-dimensiones494. London. El significado de la realidad – para Uexküll – no está en la interpretación materialista reduccionista de la física. Los movimientos de la bomba de la vejiga natatoria actúan mecánicamente sobre el agua incomprensible e impulsan al animal por detrás.”493 Con estos conceptos Uexküll ofrece un panorama de la biología del sujeto que no tiene nada que ver con misteriosas fuerzas vitales metafísicas. (1942) Op. B. Jakob von. (1928) Op. (1942) Op. constitutivo del “ser ahí” ha abierto un espacio. ligado a la suma de relaciones que forman el material constructivo del mundo físico” 496 Russell. está en el fisiólogo. es creado el órgano. El sentido de substancia es el utilizado por Eddington y no tiene componentes peyorativos. Pág 320.. De hecho Uexküll considera más metafísico el ejemplo de las dos mesas de Eddington: la que sensorialmente percibe y la otra que es un compendio de billonésimas de partículas elementales que promulga la física. S.. es por lo que se Uexküll. La incomprensibilidad del agua constituye la condición previa para la constitución de la vejiga natatoria muscular. Pág. “en” el mundo. A. Trench.

J. El origen es la fuente de investigación de la existencia de los organismos. Heideger. von. 498 177 . omitiendo la referencia al yo dirigiendo la mirada puramente a la percepción (abstrayendo el yo) delimitándose así a la percepción absoluta – carente de toda trascendencia. dudando que ésta sea la forma adecuada de cumplir con la exigencia fenomenológica para entregarse a la directriz de los orígenes en que se dan500. un pensamiento que convierte en objeto una vivencia reflexionada. II). Éste término no quiere decir nada de una previa pertenencia al sujeto. R. México. Halle) En castellano: Ser y Tiempo. 127. un momento fáctico de la vida. D. Servicio de Publicaciones. En castellano: La Idea de la Fenomenología. (Traducción de José Gaos) Fondo de Cultura Económica. México. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía. la propia “vivencia” (Ereignis) pasa a ser de un momento concreto del fluir de la conciencia a una “vivencialidad” (Ereignisgkeit). (1927) Sein und Zeit. F.57-74. M. Walter Biemel (Husserliana. y así esclarecer su contenido significativo . Reflexión y evidencia. E. Mas el pasaje que he escogido del capítulo resume la interconectividad entre Jakob von Uexküll y Martín Heidegger en tanto que hacen frente (nunca mejor dicho) al problema de “lo que hay frente” (Vorhanden) Mientras que Edmund Husserl sostuvo que el análisis fenomenológico debía de ser un ejercicio reflexivo – en el sentido cartesiano de la cogitatio499 – transformando aquello pensado en objeto de conciencia. Fünd Vorlesungen. y por tanto una adecuación a su medio circundante. o “encaje teleológico” de la “conformidad a plan. Aspectos de la transformación hermenéutica de la fenomenología en la obra de Heidegger. Pág. Madrid. Hrg. 499 Esto sería el paso de la cogitatio (percepción) como fenómeno psicológico hacia una cogitatio como fenómeno gnoseológico: “Por medio de la reducción (índice gnoseológico cero) obtengo un dato absoluto de la cogitatio psicológico que ya no es trascendente. Die Ideee der Phäenomenologie. De esa manera adquiere su propósito de desarrollo (Zwekmässigkeit) como una finalidad.1982. Y esto lo liga al pensamiento de Uexküll cuando en el caso de la existencia de los organismos tal cual se dan en el mundo circundante es un desplegarse respecto al origen en dos sentidos: Uno de ellos responde a la negativa de la transmutación por la selección natural: “no hay evolución. Trad: Miguel GarcíaBaró. Por tanto dicha “conformidad a plan” (Planmäßigkeit) es a su vez “conformidad al origen”. UCM. l996 501 Uexküll. Fondo de Cultura Económica. el Bauplan. Eing. U. Aprioridad quiere decir: Anterioridad del hacer frente un espacio (como paraje) en el hacer frente “lo que está a la mano” del caso del mundo circundante.Heidegger rechazó dicha trayectoria reflexiva. y por tanto. sólo hay origen”501. Cinco Lecciones. D. Tercera lección.”498 La pregunta fenomenológica que Heidegger promulga en el capítulo 3 de Ser y Tiempo titulada “La mundanidad del mundo” infiere sobre el ser de los entes que hacen frente en el mundo circundante (Umwelt) analizando primero la “circunmundanidad” en el sentido espacial que emerge del Umwelt. en su desarrollo hacia la adultez tenga una “conformidad a plan”. F. Tübingen (vormals. que emitiría un espacio. al patrón originario (Bauplan) Teniendo en cuenta la motivación “vitalista” (lebenphilosophisch) que conlleva el planteamiento de Heidegger. 500 Rodríguez. por lo pronto sin mundo. sino una reflexión intuitiva vuelta sobre lo dado en la apercepción de la vivencia sobre mi yo como fenómeno de esta apercepción. a una vivencia del mundo tal como se da: Umwelterlebnis. Nº 13. es decir. de su origen se mantiene la estructura. Págs. Max Niemeyer Verlag. para que luego.1944. (1920) Cartas Biológicas a una Dama. El otro es su despliegue morfológico desde su concepción hasta su nacimiento.manifiesta el espacio como un a priori. Así obtenemos la cogitatio como fenómeno gnoseológico” Hursell. Pág 85.

la vivencia (Ereignis) no es un suceso (Vorgang) que se da en mí.Es en la “vivencia inmediata del mundo circundante” (Umwelterlebnis) lo que se vive no son sensaciones. En este caso la comprensión no admite construcciones ni deformaciones. Podemos entonces observar cómo la posición fenomenológica de Heidegger va en contra del idealismo trascendental en lo que se expone. Op. Será sencillamente un mostrarse tal como de inmediato es vivenciado. en el fluir de la conciencia empírica tan sólo. o entorno físico. M. No hay una Wircklicheit o realidad absoluta. Son las cosas mismas. Traducción en Inglés: The Fundamental Concepts of Metaphysics. Cit. Cit. cuya cantidad es superior a otros sujetos u animales que estén allí. Cuando Uexküll manifiesta la pluralidad de Umwelten como “burbujas de jabón” interactuando dentro de un Umgebung. El Ich-ton de Uexküll es el sonido del yo que emite un sujeto de acuerdo con la configuración de su Bauplan. está mostrando la determinación de cada Umwelt no sólo respecto al espectro de percepción que tiene cada individuo del mundo circundante. En el capítulo 61.. sobre la concluyente delimitación del concepto esencial de organismo. hace mención que en el darwinismo las investigaciones se basan fundamentalmente en la idea equivocada de que el animal está presente “a Rodríguez. sino una Erscheinung o “apariencia fenoménica” que vive el Ich-ton. ni los mundos de las moscas que revolotean alrededor de la vaca. al igual que la falta de mundo de las piedras. Indiana University Press. 261-264. Pág 60. sino que también lo está de la condición de posibilidad de actuación en el mundo circundante.”502De hecho. Traducido por William McNeill and Nicolas Walker. en el apartado b504. Heidegger. Es posible que el Umwelt del ganadero que lleva a pastorear a la vaca a la pradera percibe una sinfonía de notas de cada “Zuhanden” o de “entidades intervenibles”. En cuanto al animal. Es un acto mismo fundamental para el “ser en el mundo”. 1995. 504 Heidegger. Podemos entonces llegar a la idea que la fenomenología es concretamente la actitud filosófica que reduce al mínimo (un tributo husserliano) y que identifica la “re-vivencia o la repetición de la vivencia originaria. es indiferente que otros círculos funcionales que son homemórficos al sistema nervioso central de un vertebrado . es decir que no tienen apenas elementos comúnmente perceptibles. Heidegger es rotundo: no.permita la “vivencia” de la “apariencia fenoménica” del entorno perceptible según la “conformidad a plan” adecuado al Bauplan o el patrón estructural de desarrollo. Heidegger hace mención a los trabajos de Hans Driesch y de Jakob von Uexküll como dos paradigmas biológicos importantes a tener en cuenta. Su pregunta es ¿los animales y las piedras tienen un “ahí”? ¿Poseen a sí mismo un mundo? Para las piedras. Einsamkeit. Reflexión y evidencia.. Aunque la defensa del apriorismo espacio-temporal está concebida para los animales con sistema nervioso central. para configurar la capacidad multi-circundante de la percepción del mundo que rodea e interpenetra a cada sujeto. y que comulga con la situación que Uexküll se encuentra entorno a la vivencialidad subjetiva de los organismos. (1929) Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt. sino que muchos de estos mundos son disjuntos. en el tono del yo de cada organismo. Págs. Lo verdaderamente impactante no es tan solo la pluralidad de mundos circundantes diferentes para un mismo entorno. Vittorio Klosterman. que son sobre todo significados. En su libro “Conceptos Fundamentales de la Metafísica” 503 Heidegger pone en relieve el “ser-en-el-mundo” del ser humano frente a la indigencia de mundo de la implicación animal. 1983. Frankfurt am main. Endlichkeit. El mundo de un saltamontes en una pradera no tiene apenas nada en común con la pradera de la vaca que está a pocos metros de su lado. R. tan sólo datos aplicables a la normativa de la aprioricidad. M (1929) Op. o en mi psiquis. Es el paso del Sinn al Bedeutung. 503 502 178 .

Lo que para Heidegger hay en la condición del animal es “pobre en el mundo”: su mundo circundante (Umwelt) tan sólo es un “anillo circundante” (Um-ring) que limita las pulsiones del animal. la totalidad del organismo no sólo consiste en la totalidad corporal del animal. que a lo largo de este trabajo ha ido acompañándonos: Si el enfoque filosófico del Umwelt y del Innenwelt de los animales es extrapolable a los seres humanos tal como Uexküll lo planteó. Reconoce el compromiso de Uexküll con las investigaciones como una de las cosas más fructíferas que la filosofía puede aprender de la biología contemporánea.mano” (Zuhanden)505 y posteriormente. éste no puede revelarse como mundo. como “anillo desinhibidor” (Enthemmunsring) Es por eso que aunque el animal posea determinada apertura al mundo. M. Heidegger se hace la pregunta. con lo que no le es posible experimentarse segregándose de su propio “Um-ring”. Sus investigaciones son de gran valor en el momento de las conferencias del presente escrito. Pág.si se hubiera dado una interpretación más radical del organismo desarrollado en sus bases. Sign Systems Studies. Pero ‘lo a la mano’ sólo ‘hay’ sobre la base de lo ‘ante los ojos’ (Vorhanden)”. 85. el animal se adapta a un mundo que está presente “a mano”. Heidegger no revisó ni la “Theoretische Biologie” en sus dos ediciones. también la tiene biológica. ni las obras más filosóficas de Uexküll posteriormente. sino más bien que esta totalidad corpórea sólo podría ser entendido sobre la base de esta totalidad original el cual está circunscrita por lo que denominamos el anillo de desinhibición (Enthemmunsring) que embarga las pulsiones del animal. Después de estas conferencias Heidegger no volvió hacia la “Bedeutungslehre” ni a la “Lebenslehre” de Uexküll quedándose desunido a la condición de posibilidad de una “hermenéutica semiótica”506 cuya deriva ha posibilitado la “biohermeneutica” en la actualidad. y biosemiótica en este trabajo. (2004) Semiotician or hermeneutician? Jakob von Uexküll revisited. Por eso su Umwelt no es más que una prolongación de su cuerpo. Los estímulos que proceden de este anillo suscitan y “desatan” (entriegeln) las formas de conducta. la tarea no es simplemente para identificar las condiciones específicas de la vida. Esta pregunta tiene respuesta no sólo filosófica.. sino más bien para adquirir conocimiento de la estructura relacional entre el animal y su mundo circundante. Eso comporta en sí mismo y en consecuencia que la adaptación individual es selectiva. Heidegger. Tiene la interpretación de “estar al alcance de la mano” 506 Chang. En las investigaciones de Uexküll. Por tanto. Nº 32 / 1 505 179 . Es importante que en cuanto a la producción filosófica-teórica de Uexküll. En este sentido. H-L. Sin embargo. la teoría y el tipo de interpretación teórico-filosófica que se trata es para Heidegger de menor importancia que la sorprendente firmeza y abundancia de sus observaciones y sus adecuadas descripciones. Cit. Heidegger se estancó en el libro “Innenwelt und Umwelt der Tiere” publicado veinte años antes que las conferencias correspondientes a este escrito. (1927) Op. la unión del animal con su “anillo circundante” es casi tan íntima como la unidad del cuerpo. materialmente hablando. pero no habían adquirido la importancia fundamental que se merecían – afirma Heidegger. Más arriba hemos visto que en “Theoretische Biologie” hay un discurso de Uexküll intercalado en los capítulos sobre “Zuhanden” o “’Ser a la mano’ es la determinación ontológica categorial de unos entes tales como son ‘en sí’. fenomenológica.

Sin embargo. que lo que en el animal está en relación consigo se da en él de una manera diferente que para el ser humano. este es precisamente en el Umwelt y en el Innenwelt donde el problema está oculto y exige ser expuesto. No obstante es un problema abierto. una función f: X → Y es inyectiva o uno es a uno si cada valor en la imagen de f corresponde un único origen en el dominio. Etxeverria) entro otros aspectos inter-transdisciplinares. algo En matemáticas. Pero esto es un problema de desarrollo de proyectos de investigación tanto interdisciplinario como transdisciplinar que hablaremos más adelante. al igual que su definición. puesto que las deducciones de Uexküll al respecto se fundamentan en observaciones neurofisiológicas de animales invertebrados. Barbieri. La biología no puede pronunciarse actualmente porque no está la conciencia en los trabajos de investigación “stricto sensu”. profundidad y amplitud tampoco es cuestión de si la forma en que el animal tiene lo que se da a si es de una manera diferente. aunque es probable que sea. El desafío actual del Umwelt. ¿La pregunta por Umwelt esta ligada a la pregunta por la conciencia? Podríamos decir muchas conjeturas que no entrarían más que en borrosas especulaciones. al comentar que lo importante es “la sorprendente firmeza y abundancia de sus observaciones y sus adecuadas descripciones.” Heidegger afirma que Uexküll había precisado en varias ocasiones. sino más bien de si el animal puede aprehender algo como algo. no es una cuestión de diferencias cuantitativas de registro. Es de importancia relativa para nosotros los avances neurofisiológicos hasta la actualidad respecto a las especies estudiadas por Uexküll en su periodo de investigación. tanto en Nápoles. Heidegger dice textualmente: “No es simplemente una cuestión de la alteridad cualitativa del mundo animal. No obstante es una pregunta que puede ofrecernos muchas sorpresas. Son los neurobiólogos quienes podrán hablar de ello. en la sintomatología (Thure von Uexküll. Respecto a la pregunta por la condición de “inyectividad” entre el Umwelt y la conciencia (en el sentido neurocognitivo del asunto) es algo que poder desarrollar. Salthe. es decir en la frontera entre las ciencias cognitivas y la falsa ciencia. es importante primero que centremos la mirada en el discurso de Heidegger al respecto. Patee. en comparación con el mundo humano y. Emmerche. Sebeok) o en la bioinformación (Hoffmeyer.el espacio y el tiempo. Es coherente preguntarnos sobre la “apercepción” o “conciencia” en los animales. y prácticamente en todo el ensayo. está en que los desarrollos biosemióticos al respecto nos lleva tanto al estudio del lenguaje y su correlación semiótica-sintáctica (Hoffmeyer. Sebeok. No se sabe en realidad actualmente si podemos hablar de algún animal consciente de sí. Cheung. Lo importante es si sus estudios fisiológicos se mantienen vigentes científicamente. con el máximo énfasis. Rescher. como cuando dirigió su Institut für Umweltforschung en Hamburgo. Puesto que partiendo de sus fundamentos. Para que podamos entrever las respuestas finales a la pregunta por el Umwelt y en Innenwelt tanto en animales como en seres humanos. Stjernfelt) como en la neocibernética (Brier. Estoy convencido que su ligando es fuerte. Es algo que comparto con Heidegger. y muchos de ellos como los octópodos o las esponjas son firmes candidatos para investigaciones comparativas. sobre la condición de “apercepción”. e incluso podría biosemióticamente ofrecer aspectos cognitivos que proyectan de forma inyectiva507 las funciones de la conciencia. Actualmente es algo que está “border line”. Kull. Lotman. se han desarrollado y se han revisado en la actualidad todas los estudios neurofisiológicos de estas especies. en particular. Emmerche). Pero no las completan aunque es muy probable que ayudan a una condición de posibilidad de una “biohermeneutica” de los correlatos neuronales para el problema duro de la conciencia. 507 180 .

Heidegger propone primero volver al reconocimiento del organismo como un todo conforme al reconocimiento de Aristóteles y de Kant en la Crítica del Juicio Teleológico. Pág. un plan temporal con la que hubiera casado con la posibilidad de ejercer un efecto sobre el animal a través del “anillo desinhibidor.. es decir. 514 Merleau-Ponty. Ahora bien. (1934).. París. Cit. Es una cuestión de integridad en un sentido funcional. Op. que impregna la totalidad de su comportamiento”512 Con ello Heidegger concuerda con la idea de Uexküll que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. El subrayado es mío.. que luego se va adaptando. Cit.3.. pero aquí es comprendido más concretamente en relación con los problemas particulares de la vida. y esto está más allá de la posibilidad de actuar sobre las cosas (Zuhandenheit)509 Por ello Heidegger entra en la duda fundamental de si es legítimo hablar de un mundo de los animales . Presses Universitaires de France. Si no puede.. pertenece a su esencia. Pero Heidegger afirma que con esta formulación el darwinismo ofreció una interpretación errónea del problema. o si tenemos que determinar lo que en el animal está en relación entre sí de otra forma.. 263..” 6. 264. 512 Ibid. además pasa a estar en una relación con el medio ambiente. “si se tiene el concepto de mundo como nuestro hilo conductor. 263. sobre la base de esta apertura de. el organismo se adapta a un entorno particular en cada caso. 509 508 181 .”508 Este es la brecha ontico-ontológica que abre Heidegger entre los animales y los seres humanos. Es la condición de posibilidad de pasar de “ser en el mundo” como “algo a la mano”a “ser ahí”. Uexküll y Merelau-Ponty Desde la época en que escribió su primer libro “La structure du comportement”514 Merelau-Ponty ya estaba desentrañando las ideas para una filosofía de lo vital. 511 Ibid.”511 Por consiguiente no es resultado de una combinatoria de elementos dicha plenitud holística. 513 Uexküll. volcadas Heidegger. Jakob von. como también la tiene Uexküll: la idea de la forma en que el organismo está necesariamente vinculada con su entorno.como un ser. El organismo no es algo independiente en su propio derecho. El organismo – afirma Heidegger.”513 Es posible que Heidegger hubiera cerrado el círculo de ambos puntos (la concepción holística del organismo y el de la “adaptación”) si hubiera podido desarrollar en su conferencia la “Planmäßigkeit” al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. (1929) Op. Pág. M. como hemos visto. el segundo paso es importante por lo que hace frente a la postura interpretativa darwinista. El subrayado es mío. Pág 7.de un mundo circundante o incluso un mundo interior -.2. Heidegger apelará a la posibilidad. O es “pobre en mundo” o “aprehende en él (Umwelt). para ser un ser (en su Innenwelt)”.”510 Para reconsiderar la condición de Umwelt y de Innenwelt tal como Uexküll afirma. (1942) La structure du comportement. El darwinismo lo concibe como un fenómeno de “adaptación”. dice Heidegger. “Esta plenitud está en vigor en cada momento de la duración del organismo y su movilidad. y en la medida en que. 264. en la medida en que se supone que el organismo es “algo a mano” (Zuhanden) que. M.puede adaptar un entorno particular en sí mismo “sólo en la medida en la apertura de. 510 Ibid. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada.. en tanto que es “Zielstrebigkeit”. por así decirlo. Pág. en absoluto. entonces el animal se separa del ser humano por un abismo. Por el contrario. confirmando lo expuesto por Uexküll en obras posteriores. En castellano: La estructura del comportamiento. Pág..

“quimio-receptores”. M. Págs. Estos animales tienen su desarrollo morfogenético de forma centrífuga y no centrípeta517 como lo tiene la maquinaria de un reloj. (1899) Vorschläge zu einer objectivierenden Nomenklatur in der Physiologie des Nervensystems. En la serie de sus conferencias realizadas entre 1956 y 1957 en el Collège de France. 516 Al menos desde Umwelt und Innenwelt der Tiere de 1909 hasta Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen: Ein Bilderbuch unsichtbarer Welten de 1932 517 Recordemos que Uexküll defendía la teoría de “Gestaltungskraft” (facultad formativa. o ganglionar. Seuil. Una máquina no procede a su construcción de esta manera. Uexküll distingue el Umwelt de un hongo ameboide del Umwelt de un animal por muy inferior que este sea. 1956-1957. “fono-receptores”. Bethe A.515 Su cometido era explicar el paso de la “animalidad” del cuerpo humano hacia el paso a la cultura. “estático-receptores (o geo-receptores). Putter y R. puesto algunas de sus afirmaciones no estan encuadradas en la línea conclusiva de las investigaciones de Uexküll516. por lo que MerelauPonty no concuerda con las ideas de Uexküll. C. Y como órganos electivos teníamos una gran gama de ellos (“tacto-receptores”. Hesse. 517-521. tienen órganos de percepción (Merkorganen)519 Por su sencilla fisiología de su sistema nervioso su percepción del entorno es también limitado y muy difuso. Uexküll. Págs. siempre Uexküll ha dejado claro que no podían quedarse en el nivel mecánico. pero no nulo del todo. de alimentación e higiénica. Beer y Brethe en 1899 quedarían. 2003. y que. Uexküll negó rotundamente que las máquinas de su época pudieran considerarse que tuviesen mundo circundante518. tiene un capítulo dedicado a la “animalidad” o la conducta animal.en una teoría de la intencionalidad animal. 515 182 . 518 Actualmente el discurso sobre el Umwelt en cibernética ha despertado la curiosidad científica de evidenciar un Umwelt para un robot. en electivos (elektive) e indiferenciados (anelektive) Como órganos indiferenciados o “anelektive” tendríamos por ejemplo los pedicelarios de los equinodermos (erizos de mar) y de los asteriodermos (estrellas de mar) Los pedicelarios son estructuras de funcionalidad defensiva. esponjas. “receptores gustativos”. Es el trabajo de más de cuarenta años dedicados a los animales invertebrados marinos hablando sobre su fisiología neuromuscular para llegar. De hecho. A parte.. en el que aporta unas líneas interesantes respecto a su comprensión sobre el trabajo de Jakob von Uexküll.. Págs. Emmerche. Semiótica Nº 134. De hecho deja claro en varias obras que los animales inferiores o invertebrados carentes de sistema nervioso central. como vimos en el capítulo anterior. (2001) Does a robot have an Umwelt? Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. Una de las ideas que Merelau-Ponty no comprendió en detalle fue que Uexküll definiera a los animales inferiores como “animales-máquina”. que no se expondría sus ideas sobre la “animalidad” de forma explícita. anémonas e incluso en pseudópodos unicelulares movimientos “anticinéticos” o retro-movimientos. Pero ni Merleau-Ponty. a hablar de lo que es la percepción subjetiva del mundo circundante. Dominique Séglard (Ed) Northwestern University Press. a través de ellos. 1995 Traducción en inglés: Nature: course notes from the Collège de France. por ejemplo. medusas. (1995) La Nature: Notes Cours du Collège de France. 653-693 519 La clasificación los órganos receptores. Theodor Beer y Albrecht Bethe520 descubren en animales como erizos de mar. Biologisches Centralblatt Nº 19. en el artículo de Uexküll. Las obras de Kurt Golstein y los psicólogos de la Gestalt influyeron también en la Fenomenología de la Percepción. “stiboreceptores” (u olfativos). para ampliarla hasta el nivel humano. Estos órganos indiferenciados son estudiados con detenimiento por A. Uexküll J. 167-177.v. “roto-recetores”. Pero no sería hasta los últimos cursos del Collège de France. “foto-receptores” y “termo-receptores”) 520 Beer Th. y en algunos metazoos (a parte de en animales superiores) actos reflejos que no tropismos llamados también “anticlisis”. Y es de subrayar lo de “su forma de comprender” la obra de Uexküll. Aunque epistemológicamente deben de tratar su descripción de forma mecánica. transcritas con el nombre de “Nature”. por lo tanto. tienen el sistema nervioso difuso. o potencia formadora) de von Baer planteada de acuerdo a la teoría de “Bildungstried” de Blumenbach: siempre procede desde el centro hacia la periferia.

M (1942) La structure du comportement. Hachette. Aunque un erizo de mar.el mixomiceto unicelular ni las amebas. Pág. contrapunto. Valencia. no tiene explicación casuística ni tampoco vitalista. Éstas diferencias residen en que únicamente los animales con sistema nervioso central son capaces de construir un “anti-mundo” (Gegenwelt) que se proyectan en su interior. Quince años más tarde la toma de nuevo y la interpretará en el curso sobre Nature. Mientras que en los “animales inferiores” sus Umwelten están “cerrados” únicamente a la percepción de aquello que es significante para sus funciones vitales. (1934) Ideas para una Concepción Biológica del Mundo. La pregunta es si el conjunto de los conjuntos que no forman parte de ellos mismos forma parte de sí mismo. que despliega un nuevo orden de existencia que él llama “existencia virtual”523 o una ontología del “pre-ser” (Vursein)524. Merleau-Ponty describe el concepto de “Umwelt” como el medio circundante en tanto que lo selecciona y lo reconfigura el propio organismo.. 321. Pág 14. 521 183 . 523 Merleau-Ponty utiliza la palabra “virtual” para dar cuenta de la experiencia corporal del mundo y del mundo percibido mismo en varias ocasiones en la Fenomenología de la Percepción. 1979 525 Gilles Deleuze y Félix Guattari (1988) Mil mesetas. En castellano: La estructura del comportamiento. de ritmos. 207.. Uned http://www. De acuerdo con Uexküll. Pág. T. un salto Esta declaración es semejante a la paradoja de Russell en la que preguntó en una carta dirigida a Frege en 1902. 526 Uexküll. Jakob von. collection “Bibliothèque de Philosophie contemporaine”. por ejemplo tenga En el caso de los vegetales.y. A parte el observador debería de autoobservarse para participar del Umwelt de Umwelten. Cit. 522 Merleau-Ponty. habla de la existencia de un “habitáculo constituido por factores de significación”. Op. Paris.es/dpto_fim/invfen/Inv_Fen_Extra/10_MarioTeodoro. por tanto. son consideradas como máquinas. Paris. En : Ramírez. texte établi par Claude Lefort. Pero la paradoja es que ha de haber para ello un observador que participe de la contemplación de todos los Umwelten que crease la Realidad Absoluta. El Umwelt es una “creación”. por ejemplo. Pero como medio. Buenos Aires. M.pdf 524 Merleau-Ponty. como si fuera el Umwelt de todos los Umwelten521. De esa manera la naturaleza seria objeto de su participación subjetiva de contemplación (Natur-objekt /Natur-subjekt) Lo que es interesante. y por lo tanto seria isomorfo al Umgebung. Pre-textos. un conjunto singular que se contiene a sí misma. Según Merelau-Ponty la naturaleza sería entonces como un todo o “realidad absoluta”. Dicha Realidad no tendría elementos externos que no pertenecieran al Umwelt de Umwelten. el Umwelt es en sí un proceso – concordando entonces con la propia definición de Uexküll en que “todo animal es un proceso”526. El organismo y su mundo circundante forman un sistema de relaciones. ligado a lo que Gilles Deleuze525 llamará más adelante “un plano de consistencia”. M (†1964) Le visible et l’invisible. Presses universitaires de France. sea la Realidad Absoluta. Merelau-Ponty parafrasea a Uexküll sobre las diferencias de percepción del medio circundante de los “animales inferiores” y “animales superiores”. collection « Bibliothèque des Idées ». 1957.uned. Merleau-Ponty: Filósofo de la realidad virtual. Intencionalidad y virtualidad. Los entornos percibidos por los animales se interpenetran entre sí como “burbujas de jabón” pudiendo algunos de ellos abarcar otros. es la definición de organismo descrita en La estructura del comportamiento: “Una melodía que se canta a sí misma”522. Esto significa un espacio irregular o heteróclito de interrelaciones. De ese modo se reflejan un “mundo-espejo” (Weltspiegel) formado en su sistema nervioso. Éditions Gallimard. acordes y melodías que hacen de la naturaleza una manifestación musical. Lo que haría que El Umwelt de todos los Umwelten. pero no especificó jamás ni ausencia ni existencia de mundo circundante para el reino vegetal. Capitalismo y esquizofrenia. aunque sí los explicara funcionalmente como tales.

Para entenderlo es importante conocer la “paleta de los signos de significación” de animales muy simples que nos ayude a describir cual es el fenómeno de interrelación entre el mundo físico y el mundo de las apariencias permitido por los órganos de percepción y las respuestas convertidas en actividad de supervivencia (Wirkmale) Uno de los ejemplos más sencillos que escogió Uexküll fue las mariposas nocturnas.S. Esta actividad genera lo que he denominado el “campo de percepción multisensorial del entorno” que es el Umwelt. el murciélago en el momento de chillar es un portador de significación para la mariposa. En el mundo circundante del murciélago. M.. A parte Merelau-Ponty afirma que el organismo es un ser autocreado que configura el medio que lo configura a él. La paleta de signos de percepción de la Eggers. F. El resto del mundo es mudo para ellas. beware of birds: the auditory responses of eared moths to bat and bird predation.4. Este chillido es un signo de significación tanto para el murciélago como para la mariposa nocturna. en la medida en la que representa una apertura primordial al “mundo de la vida” (Lebenswelt) 6. 527 184 . Ratcliffe. H. de su propósito (purposness) Sin embargo. es el chillido del murciélago. con la diferencia que para la mariposa nocturna dicho signo es de enemigo. Zoologische Jahrbücher (Abteilung für Anatomie und Ontogenie der Tiere) 41:272–373. Vol 19. Das thoracale bitympanale Organ einer Gruppe der Lepidoptera Heterocera. J. Esto es realmente lo que le conmueve a Merleau-Ponty de Uexküll: la autoconfiguración musical de la vida. (2008) Beware of bats. el tono alto percibido se haya en ella como uno entre muchos. 528 Las mariposas nocturnas han conseguido tener un espectro de aproximadamente de 20 a60 kHz. llamados también signos de significación. Ver: Jacobs. J... Las diferencias significativas de los signos dependerán de la utilización. F. Eggers527 demostró que las mariposas nocturnas poseen tan sólo dos antenas varillas que hacen de resonadoras en su órgano auditivo. y la percepción tiene una dimensión activa. Fullard. Nº 6. Behavioral Ecology. (1919). principal enemigo de las mariposas. en la afirmación de que toda la realidad que un organismo puede percibir e interactuar es la que le permite fisiológicamente sus órganos y anatómicamente su estructura biológica. Págs. como estamos viendo a lo largo de este trabajo. Como la paleta de signos de percepción del murciélago es grande. La única realidad a la que accede cualquier ser vivo es el mundo de las apariencias (Erscheinungswelt). Gracias a este órgano la mariposa nocturna accede a sonidos que están por encima del umbral de percepción del ser humano. reside. Esta actividad del Umwelt que genera excitación en el sistema nervioso en los círculos sensitivos transforma los signos de percepción en signos caracterológicos de su Umwelt. D. Uno de estos sonidos. 1333-1342. mientras que las polillas africanas su espectro llega de 5 a 110kHz. su chillido le sirve como señal o signo de reconocimiento del espacio y sus objetos en la oscuridad de su visión. Ambos comparten el mismo Merkmale. que no es más que el mundo percibido (Merkwelt). Los signos de significación y los murciélagos de Uexküll y de Nagel El núcleo del problema biosemiótico que presentó Uexküll en sus investigaciones. Mas el mismo sonido del murciélago llega al oído de la mariposa nocturna528. fruto de los órganos internos de percepción (Merkorganen) Éste mundo de las apariencias (Erscheinungswelt) es organizado en cerebro de los animales desarrollados como un “anti-mundo” (Gegenwelt) generado por los círculos funcionales entre los signos de percepción (las excitaciones nerviosas) y todo el proceso descrito de retroalimentación dentro del Innenwelt.cualitativo respecto a la realidad puramente física.

Jacob von (1942) Op.A. por lo tanto de huída para los “Wirkorganen” de las mariposas nocturnas531.J. En castellano: Meditaciones Biológicas. Oxford University Press. 1942. Cornell University. (1940) Bedeutungslehre. o sujetos de una misma especie (con sus desviaciones particulares) puesto que “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”532 Los fenómenos. treinta años después de la muerte de Jakob von Uexküll. D. el murciélago únicamente puede emitir ese sonido. Por lo tanto el Innenwelt de cada organismo viviente es inaccesible para los demás organismos tal como lo vive el sujeto533. Vol. Chalmers: ¿Porqué todo este procesamiento está acompañado por una vida interna que experimentamos? Chalmers. (1996) The conscious mind. provocando que la polilla ejecute maniobras de evasión al azar. Barcelona. In search of a fundamental theory. sólo pueden ser reconocidos por el sujeto en sí mismo. empero muy limitada y en su mundo circundante hay solamente un sonido. Sacristán. Traducido al castellano: ¿Cómo es ser un murciélago? Traducción de Héctor Islas. Págs. Término morfogenético. 435-450. dicho sonido es un signo de reconocimiento entre murciélagos. en el murciélago su Merkorgan son los oidos cuya actividad es homeomorfa a un sonar. En castellano: La mente consciente. En busca de una teoría fundamental. (1974) What is it like to be a bat? Philosophical Review. Jakob von. Cada símbolo de significación de un sujeto es al mismo tiempo un motivo de significación para la estructuración del propio sujeto.Barth. 531 Las mariposas nocturnas de la superfamilia de los noctuideos tienen un órgano de oído llamado timpanal que responde a la señal entrante de los murciélagos haciendo que los músculos de vuelo de la polilla se contraigan erráticamente. Pág. Tomas Nagel escribiese su famoso artículo “¿Cómo es ser un murciélago?”534. Curiosamente mientras que la mariposa únicamente percibe el sonido del murciélago. 83. Cit. Teoría de la Significación. Madrid. Aquí podemos ver como la regla de significación actúa sobre la regla de creación de la forma. Álvarez. 532 Uexküll. mas ¿cómo se forma en la estructura de la mariposa un órgano “fonoreceptivo” específico para recibir el sonido del murciélago? La regla de creación de la forma (Formbildung) 529de la mariposa contiene de antemano la orden de desarrollar un órgano “fonoreceptor” adecuado para el chillido del murciélago. 533 Esta afirmación esta ligada. Tan sólo podemos acceder al mundo aparecido por el sujeto (Erscheinungswelt) gracias a su mundo sensible (Merkwelt) por sus órganos sensitivos (Merkorgan) gracias a las sensaciones (Merkmale) que ofrecen las señales perceptibles o signos sensibles (Merkzeichen) y que. Leipzig: Verlag von J. El chillido es un producto del murciélago. En Maite 530 529 185 .16. Pág 79-80. como dejarlo caer o ejecutar una pirueta que despista el murciélago. 534 Nagel. Editorial Gedisa. T. El problema reside en que un mundo circundante de un sujeto determinado solo puede percibirlo el propio sujeto. Uexküll. Revista de Occidente. de hecho son las que nos ligan a la realidad física (Wirklichkeit) Este problema ha sido el motivo de que. Mientras. Mientras que el Merkorgan de la mariposa son las antenas rígidas. Pág. sean internos como externos..mariposa nocturna es. a fin de que al portador de significación se oponga su utilizador. 80. mutatis mutandis. es señal de alarma y. Uexküll confirma que cada mundo circundante se halla lleno fundamentalmente tan sólo de símbolos de significación. el de su enemigo. 1999. La regla de significación que ha creado esta coincidencia radica en la relación del ataque por el enemigo y su defensa por parte de a presa. a su equivalente homeomórfico de la pregunta difícil de la conciencia expuesto por David J. ligado al sentido de emergencia de una forma. y viceversa530. Traducción de José A. Traducción de José M.

Traductor: Manuel G. 46. Cit. La cursiva es mía) El debate está abierto actualmente entre el concepto de “protoconciencia” de Whitehead restablecida por Nagasawa. constituyendo por lo tanto. 2003. La pregunta de Nagel es cómo es ser un murciélago para un murciélago. y el modo de detección de sus reflejos para detectar el entorno (milieu). básicamente que hay algo que es ser como es ese organismo” (Nagel. y el esfuerzo de explicar desde un punto de vista independiente. Condición que no ha sido fácil de aceptar. la cuestión de “cómo es ser un organismo para ese organismo.”536 Por lo visto la pregunta pronunciada por Thomas Nagel es la pregunta por el Umwelt y el Innenwelt de los organismos. ni mucho menos sobre la naturaleza polisémica y polimórfica de la definición de la misma. y segundo. 45-63. Putman. 186 . Pág 46...”535 Pero la pregunta es generalmente por la condición subjetiva de cualquier organismo viviente.. el problema duro de David Chalmers. 72. 537 Uexküll. o la emergencia clásica de Koch. Morente. ni tan solo podemos imaginar lo que pueden sentir los animales.En este artículo Nagel reafirma la importancia del aspecto subjetivo de la experiencia cognitiva – o como lo llama Uexküll. Mucho menos cómo sería para nosotros ser un murciélago. de forma sibilina. la actuación microtubular de Hameroff-Tuszynski-Woolf-Nanopoulos. y que es muy difícil afirmar en general qué constituiría un indicio de su existencia. entre otros clásicos (Searle. Revista de Occidente. Esta pregunta hace referencia a si nuestra experiencia cognitiva puede acoger la experiencia cognitiva del murciélago. a los animales superiores y que. algo que depende de un punto de vista particular y subjetivo.) Pero al margen de cómo varié la forma. primero que ni podemos saber. Universidad Nacional Autónoma de México. Op. Nagel afirma que “sin duda se presenta en numerosas formas totalmente inimaginables para nosotros (. La respuesta al Innenwelt de los animales la da Uexküll al comentar que “Nada sabemos de las sensaciones que tengan los animales” y que “el azul de las flores que ve el insecto no necesita despertar en su ánimo precisamente la sensación de azul que despierta en el nuestro”537 Las respuestas de Uexküll conllevan. sino desde el punto de vista del propio murciélago. si éste tiene un oído como un sonar que recibe las ondas emitidas de sus chillidos. T. Madrid. conocido como ecolocalización. Jakob von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Pág. pero que se ha respetado por la extrapolación de la pregunta para seres autoconscientes. etc. No trata de conocer la descripción fisiológica de la experiencia cognitiva del murciélago. pero no desde nuestro punto de vista. es decir. Pág. Vol. en el caso de Uexküll-Nagel el quiróptero y la noctuoidea en cuestión. aunque no podamos estar muy seguros de su presencia en los organismos más simples. tampoco sabremos si el azul percibido por la noctuoidea despierta un qualia Ezqurdia y Olbeth Hansberg (compiladoras) La Naturaleza de la Experiencia. “Esta se encuentra en muchos niveles de la vida animal. De hecho esta plausibilidad es la condición de cierta apercepción que Uexküll otorga. el “panexperientalismo” de Rosenberg. Pero es una pregunta que va más allá de la experiencia cognitiva del murciélago. la posible física no algorítmica de Roger Penrose. I: Sensaciones. 1945. de hecho Nagel asevera diciendo que la experiencia consciente es un hecho generalizado. Págs. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama. en que consiste el indicio de su existencia. Churchland. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. en forma de ecosonidos.) 536 Ibid.. el hecho de que un organismo tenga experiencias conscientes significa. 535 Éste trabajo no pretende investigar sobre la naturaleza de la conciencia. La pregunta es propone la condición de posibilidad de que tengan cierta conciencia los murciélagos. pues tan solo ésta seria una respuesta fenomenológica. La pregunta es si es posible que podamos saber como es ser un murciélago. la “subjektive Erscheinung”. Baars.

El estudio de la biología subjetiva de Uexküll se hace imposible si no es estudiada desde un punto de vista fenomenológico del asunto y basándose en estudios fisiológicos de la psicología conductista de su momento (Pavlov) Mientras que Nagel tiene su lucha en la filosofía de la mente entre el neoconductismo de la psicología filosófica y la propuesta “especulativa”538 de una nueva fenomenología objetiva “cuyo propósito sería describir. Cit. La teoría de Uexküll del Umwelt contradice la metodología positivista de la ciencia.. mientras que la segunda aseveración esta dirigida hacia el problema de la comprensión de la experiencia de otra especie. que evite desviaciones hipotéticas no deducibles de un rigor teórico-experimental. puesto que ningún observador podrá observar lo que observa un sujeto desde su punto de vista y con las idiosincrasias biológicas particulares del sujeto.idéntico al que pueda despertar al entomólogo. Lo cual. La diferencia está en que en la teoría del Umwelt los sujetos no se separan de los objetos de observación porque forman un todo. por lo menos en parte. Entonces. sin embargo. por contrastarlo desde la perspectiva de Leibniz. El afrontamiento de Uexküll y de Nagel es el mismo: la dificultad de la reducción psicofísica al problema de las experiencias en primera persona. Pág 60 Barbieri. entonces me pregunto epistemológicamente si la realidad estudiada científicamente está también limitada. y de otro sujeto de la misma sin adoptar su punto de vista particular. o a la niñita Gretel mientras teje una corona de flores para su hermano Hänsel. Mientras que la teoría del Umwelt es el estudio del universo subjetivo de los organismos. La objetividad da a luz a la subjetividad539. es decir de la subjetividad se llegue a la objetividad. El objetivo de la ciencia es observar como diversos aspectos del mundo real. por muy objetiva que se pretenda describir y demuestre exponer. existe independientemente de cualquier observador. es siempre construida por nuestro punto de vista. una burbuja de jabón. se ha de pasar primero por una metodología objetiva de estudio científico. objetos e individuos que interaccionan con el sujeto generador de mónada.5.) (2007) Biosemiotic research trends. Y estos universos subjetivos de los organismos también son independientes de cualquier observador. El Umwelt y la epistemología de la intersubjetividad científica Si nuestra realidad. 187 . y fundamentado experimentalmente por los atributos y las aberraciones de nuestro instrumento cognitivo. de hecho es interdependiente de todos los elementos. el carácter subjetivo de las experiencias en una forma comprensible para los seres incapaces de tener esas experiencias” – nosotros. Op. por ejemplo. M (Ed. La primera respuesta de Uexküll al Innenwelt es el problema del carácter subjetivo de la experiencia. lo que conseguiríamos es una desvirtuación a pareceres personales para hacer de ello algo universal. Es una certeza que de la objetividad llegue a surgir la subjetividad según un orden descriptivo de la ciencia (un ordo cognoscendi) No puede haber otro camino. Lo que es cierto es que para llegar a hacer un estudio sobre las condiciones subjetivas de percepción del mundo circundante. Nova Publishers. incondicionalemte objetivo. Si el camino se hiciese metodológicamente inverso. lo que Jesper Hoffmeyer denomina una semiosfera particular. surge un problema relativo a la cognición y la correcta 538 539 Tal como lo determina Nagel. o a un espeleólogo. 6. en esa independencia monádica.

2º. saltamontes dan sus grandes saltos sobre las hojas de hierba. en este sentido. “La cognición sirve a la organización del mundo experiencial del sujeto. Constructivismo Radical de Protágoras a Watzlawick. 4º. ni por medio de la comunicación.Págs 323-339. 188 . mariposas revoloteaban. Vinculado a este último punto. no al descubrimiento de una realidad ontológica objetiva”. En el constructivismo radical . en el sentido biológico del término. 3º. Mundos ajenos a nosotros forman un objetivo inaccesible de investigación científica que. somos observadores de primer grado540. que es siempre un mundo de fenómenos (Erscheinungswelt). Estos bloques derivan únicamente de la experiencia individual y luego se pueden ajustar intersubjetivamente.(2001) New biology . sobre la base de las cualidades de su propio mundo. A. construye teorías sobre un tema determinado. Exiliar al sujeto es declarar imposible la misma observación y el conocimiento541. sino que es construido activamente por el sujeto cognoscente”. sobre las cuales zumban las abejas. Uexküll sostiene que mientras se ponga en práctica la biología no dejamos la posición de un observador externo que crea la realidad analizando “temas”. tendiente hacia el ajuste o la viabilidad”. de la misma forma que en Uexküll las reglas de significación de los animales. las otras subjetividades se construyen a partir del campo experiencial del individuo. Según esta tesis. la primera interacción debe ser con la experiencia individual. R. La idea del contrapunto es una concepción muy útil para lo que actualmente se denomina el “nicho semiótico” establecido por Jesper Hoffmeyer. tenderemos instintivamente a preguntarnos la siguiente cuestión: ¿El prado 540 541 Pobojewska.interpretación de las normas de objetivación de una subjetividad ajena a nosotros. o las relaciones conceptuales. “La función del conocimiento es adaptativa.en el que pienso que Uexküll se encuentra como pionero de dicha postura dentro de la biología teórica – tiene unos principios básicos que describe Ernst von Glasersfeld: 1º. ratones corretean y los caracoles se arrastran lentamente. 134. no pueden ser transmitidos de un hablante a otro. De este modo los significados son subjetivos. y que excluye la posibilidad de ilusiones respecto a su objetividad. tomemos este pasaje de “Bedeutungslehre” de Uexküll: “Si nos encontramos ante un prado cubierto de flores. vuelan como dardos las libélulas. Para comprender la idea. Semiótica. por ejemplo. El conocimiento “no se recibe pasivamente. López Pérez. en los términos de “una construcción conceptual de los ‘otros’”. Esta posición define claramente la situación de la ciencia. Existe una exigencia de socialidad. originada en Kant.Jakob von Uexküll’s Umweltlehre. La situación en la ciencia se puede describir de la siguiente manera: en la experimentación directa del mundo. son para el punto y el contrapunto. sobre las bases del material subjetivo y de acuerdo a una estructura relativa. Ernst von Glasersfeld postula que los significados. ni a través de los sentidos.

Ésta “se haya inmóvil en la punta de una rama hasta que un mamífero pasa debajo de ella. El concepto de nicho semiótico entre punto y contrapunto del propio Umwelt particular es una composición de una gran sinfonía natural de la vida vivida intrasubjetivamente. para el análisis de una biología del significado que Uexküll descubre entre sus observaciones . De hecho si el punto es el depredador (el murciélago) el contrapunto en este caso es la mariposa nocturna (la presa) y su regla de significación común será el reconocimiento y el ataque a la presa por parte del murciélago..) existan una relación de significación.. 543 Existe una falsa creencia que la garrapata es un insecto. su único portador de significación es el ácido butírico y la feromona de reproducción cuyo contrapunto será el macho. 45. puesto que es inadmisible que no exista comunicación entre los organismos biológicos. Podemos describir desde el conductismo etológico la dinámica ixodinea. 1982 (1940) “The Theory of Meaning”. A parte se sabe actualmente que. además del acido butírico. entonces se despierta por el olor del ácido butírico de su sudor. De hecho su diferencia radica en que los insectos tienen seis patas (y la mayoría de ellas pueden volar) los arácnidos tienen ocho patas y no pueden volar ninguna. 71. D.. puesto que dichos objetos son portadores de significación (Bedeutungsträger) para el sujeto. G. es la forma que aceptamos metodológicamente a hacer ciencia. La observación de segundo orden conlleva a generar un constructo sociocientífico de la realidad que puede estudiarse sin contaminación subjetiva. Nosotros como observadores de segundo orden. podemos describir el ciclo vital de la garrapata y su estudio no nos lleva a la comprensión de lo que significa para la garrapata la experiencia de la percepción del ácido butírico. etc. según el constructivismo epistemológico radical de Ernst von Glasersfeld. pero lo cierto es que es un parásito arácnido. Jakob von (1942) Op. y se deja caer. Pesante. tanto en protozoos como en metazoos. Pág Pág. de Uexküll Jakob von. es decir negando llegar a la objetividad a través de la subjetividad. Aunque la traducción es mía. árboles. Uexküll. Cit. y es crucial como hemos visto a lo largo de este trabajo. Capítulo XXIV. Pág. Como la arácnida garrapata543 ni gusta ni ve ni oye. Ectoparasitología Veterinaria.edu/dpesante/ecto-clase. montañas y humanos con sus máquinas. a través de los cuales tiene que abrirse paso y llegar a la piel caliente.htm 544 Uexküll. Pág.6-diclorofenol. Es la composición de una armonía contrapuntual cuyos objetos de percepción (animales.uprm. Su comprensión biosemiótica es de un estudio interdisciplinar que admita el reconocimiento de que la información reside en todas las unidades biológicas.ofrece a los ojos de todas las diferentes criaturas el mismo aspecto como a nuestra vista?”542 Los específicos Umwelten de cada especie de animal. http://academic. Conocemos tan sólo la nuestra. algunas pueden olorar también el ácido láctido y la mayoría de las garrapatas tienen como portador de significación para la reproducción una feromona llamada 2. sobre la cual pone en acción su aguijón y aspira la sangre. si no es así serán cosas que no entraran en el espectro contapuntual. su modelo está construido de su entorno inmediato (milieu). Cit. aunque esta comunicación esté limitada como el caso del murciélago y la noctuoidea cuyo nicho semiótico está unido por los ecosonidos del murciélago. Otra ejemplo conocido que Uexküll lo ha utilizado tanto en “Theoretische Biologie” como en “Bedeutungslehre” ha sido el de la garrapata (Ixodinae). Jakob von (1942) Op. Semiotica 42. Cae sobre la piel cubierta de pelos de su botín. “No podemos conocer esos esquemas ajenos sino dentro de nuestros propios esquemas”544 Ahora bien. plantas. Pero como dejó claro Uexküll. 542 189 . 80.de primer y de según grado.

Hacia una hermenéutica diatópica del Umwelt: la validez de las ideas científicas de Jakob Johann von Uexküll Es posible observar en Uexküll momentos en los que no es un biólogo experimental. Es decir. Incluso en sus momentos filosóficos. o a los fundamentos científicos de los “Naturforshers” Johannes P. o dicho de otra manera. El sol nunca podría verse”547 545 546 Ibid. cuando expresa la condición de posibilidad de una armonía en la interrelación entre deferentes mundos circundantes (Umwelten) de un mismo entorno (Umbegung) Uexküll lo expresa de este modo en su “Bedeutungslehre”545: “Si no fuese la flor propia para la abeja Y la abeja propia para la flor. tras la naturaleza de los organismos vivientes. Tratemos de explicarlo con claridad. ni un filósofo especulador en su pureza significativa de ambas disciplinas. cambiando la propuesta de Nagel de “para un murciélago”.es irremediablemente subjetiva.”546 Llevando de este modo el principio fundamental de toda la tekné de la Naturaleza expresada por Goethe: “Si el ojo no fuese propio para el sol. 190 . ¿cómo poder ser murciélago. a “como murciélago” hecha en primera persona (siendo yo murciélago) 6. tras la “Physis”. Por un lado sus explicaciones infieren a lo que considero “la naturaleza de la biología” cuando expresa sus pensamientos cercanos a la filosofía de la naturaleza y a la teoría del conocimiento de Kant. Wäre nicht die Blume bienenhaft / Und wäre nicht die Biene / Der Einklang könnte nie gelinge. 133. salvo por una trascendencia “meta ta physika”. otras como biólogo teórico y otras veces filosófico. Entonces para Uexküll la naturaleza es la vida y su organización. Encontramos en sus escritos un estado híbrido. epistemológicos. de Goethe.Ahora bien. de las partes de la subjetividad que puede darse como trascendentalmente kantiano) tenemos que nuestra experiencia individual perceptual – y la de todo organismo animal superior . no puedo enmudecer ante un problema del subjetivismo que en el artículo de Nagel queda entre líneas. como murciélago? Es decir. es decir. 547 Wäre nicht das Auge sonnerhaft. / Die Sonne könnt’es nie erblicken. mejor dicho. cuando se trata de estudiar la “biología y la fisiología de la naturaleza de los organismos vivientes”. a veces como fisiólogo experimental. a la Naturphilosophie. hecha en tercera persona. en el sentido aristotélico de “metà tà physikà”: tras la física. pero también tiene estadios de orden metafísico. Müller y de Karl Ernst von Baer hacia una interpretación fenoménica de hechos experimentales en biología de invertebrados y en animales marinos.6. Mientras afrontamos que el estudio de la intersubjetividad ha de tener una metodología fenoménica. Jamás podría lograrse la armonía. los hay gnoseológicos. donde la dinámica gnoseológica sea investigar desde la objetividad hacia la subjetividad (para hacer un análisis de las intersecciones subjetivas consensuadas. Pág.. y no puede salir de su subjetividad.

y más concretamente en el dominio explicativo de Uexküll. (1988) Esbozos de una semiofísica. Págs. Que sean equivalentes conlleva que sean también homólogas. Homología significa. Es entonces un método. Ihre reizphysiologie und psychologie. T (1994) Signos: Una introducción a la Semiótica. Gedisa. parcialmente iguales y parcialmente deferentes. p. Jennings. más bien. 1990. Pág.Al que Uexküll le añade: “Si el sol no fuese propio para el ojo. que ocupan espacios homólogos. Este ir y venir de discursos conlleva lo que Raimon Panikkar explica.Religious Dialogue. H. en Hall. 550 Pannikar. G. que consolidaron el Nobel de medicina en 1935. una correlación de funciones extrapolable epistemológicamente al dominio de la explicación científica de la biología. Incluso en las diatribas mecanicistas con los tropismos de Jacques Loeb. cuando se integra en el testimonio de los estudios de Herbert Spencer Jennings sobre el comportamiento en los infusorios o en protozoos549. Pòrtic. Pilar Torres) Barcelona. 551 Thom. G. 122 ss. Leipzig und Berlin.33 y XXII. pero llevados al ámbito de la explicación científica. Editorial Paidós Ibérica (Trad. S. (1914) Die Niederen Organismen. por ejemplo.) representa una equivalencia funcional descubierta a través de una transformación topológica”550 Y es una explicación muy acorde a la topología de las catástrofes o teorías de singularidades trabajadas por René Thom551 y que han sido muy útiles para evidenciar la semiótica intrínseca de Uexküll según confirma Thomas A. Duck und Verlag von B. R. R.. y en este caso en la biología. Teunber. O en sus comparativas en la fisiología de la percepción de Hermann von Helmholtz. dentro de sus sistemas respectivos. Nova York.. de tipo funcional o morfológico. Pero también Uexküll expresa en su obra lo que considero “la biología de la naturaleza”. aún teniendo diferencias en cuanto a formas.. Capítulo V. / An keinen Himmel koennte sie erstrahlen. Barcelona. la inducción embriológica y los campos morfogenéticos con los cristalinos de rana. entorno a la epistemología de la fenomenología de las religiones. que conllevan a un enlace significativo entre sí. como “equivalentes homeomórficos”. Hermeneutica intercultural i interreligiosa. Como dice Panikkar: “Homología no quiere decir que dos ideas sean análogas. es decir. Puede ser que la homología sea una especie de analogía existencial y funcional (. que las nociones comportan papeles equivalentes.) La filosofia intercultural de Raimon Panikkar. Las “equivalencias homeomórficas” se dan cuando existen conceptos que. toman ciertas semejanzas semánticas o equivalencias. ya que esto supondría que ambas participarían en un tertium quid que proporciona la base para la analogía. 552 Sebeok. 1ª Ed. Paulist. Pág 146. Ed. constituyendo éste el plano más lejano que bordea y envuelve al Umwelt. 549 548 191 . empero el cielo es producto del ojo. Sebeok552. Ed. En ningún cielo podría brillar”548 Puesto que el sol es la luz del cielo. atributos. Boada Ignasi (Ed.) El homeomorfismo (. tendremos dentro de la explicación de la “naturaleza de la biología de los organismos vivientes” el concepto de “Planmäßigkeit” que será fundamento del desarrollo de un animal en su medio Wäre nicht die Sonne augenhaft.. The Intra. 1978. o funciones aplicadas en entornos diferenciados. O cuando atestigua los trabajos de Hans Spemann sobre la morfogénesis. Col·lecció Temes Contemporanis. 1996. Por ejemplificar concretamente. 28 y ss..

la postura de Uexküll respecto a Recordemos la homología entre las “energías específicas” y el “tono del yo” (Ich-ton) La obra de Hans Driesch es sumamente interesante. donde describirá Uexküll los circuitos de percepción y de acción respecto al entorno captable por los órganos del sujeto. Ahora bien. Son previos a la experiencia. La explicación del porqué son el espacio y el tiempo previos a la experiencia. en un nivel “diacrónico”. la conformación espacio-temporal en el sujeto. es decir. Por ejemplo. sino que también permite hacer un “giro copernicano” a la biología. en tanto que fisiológicamente es descriptible. Driesch hecha mano del concepto de la “entelequia” de Aristóteles con algunas modificaciones554. También existe un tipo de “equivalencia homeomórfica” que está relacionada con el desarrollo histórico de la biología. un plan temporal. cómo el tiempo y el espacio eran puestos por el sujeto biológico. aunque ya han sido mencionadas en otros capítulos las diferencias interpretativas por parte de sus detractores. 6. Uexküll pretende comprender el descubrimiento de Hans Driesch respecto a la reproducción completa de erizos de mar habiéndolos dividido por la mitad. En algunos de sus ensayos. Y el ligando de todas estas verificaciones fisiológicas y anatómicas de los órganos de percepción conlleva a Uexküll a explicar la consistencia perceptible gracias a la metodología kantiana de la esquematización. Uexküll se basa en los trabajos de Hermann von Helmholtz y sobre la experiencia dimensional del espacio de Ilya Cylon. al igual que completamente incomprendida. 554 553 192 . Estos “círculos funcionales” o “Funktionkreises” no sólo permiten a Uexküll explicar la unidad entre organismo vivo y entorno perceptible. hemos visto una determinada escala de “equivalencias homeomórficas” las cuales denomino “sincrónicas” puesto que ponen en cuestión las explicaciones científicas del momento en que éstas se desarrollaron. según la partitura o “arquetipo” de desarrollo. Uexküll hace de una descripción gnoseológica del entendimiento según la crítica de la Razón Pura una nueva “inversión kantiana”: el paso de una gnoseología a una epistemología.circundante o “milieu”.1. entre órganos sensitivos y motrices. Respecto a la descripción fisiológica de la percepción. “Equivalentes homeomórficos diacrónicos”: “el inmovilismo evolutivo” de Uexküll y la “estasis” del “equilibrio puntuado” de Gould-Eldredge Como vemos existen ciertas “equivalencias homeomórficas” en la explicación científico-filosófica de la naturaleza biológica del Umwelt. pero no previos al sujeto553. que fueron a su vez detractores de los trabajos de Uexküll. Arquetipo que en Uexküll tiene su fundamento tanto en la idea kantiana. en tanto que es “Zielstrebigkeit”. O como hemos visto anteriormente. Uexküll encontró en la cronofotografía de Entienne Jules Marey la evidencia empírica de la explicación de von Baer respecto a la secuenciación o “cuantificación” de la percepción del tiempo. En este descubrimiento. No es en este trabajo donde vamos a desentrañar la mala interpretación que se ha hecho sobre la “entelequia”. y entorno sensible y abarcable. Este giro hace que el eje científico esté el “observado” como “observador”. al que estaba unida al concepto de “unidad de plan”. pero no al sujeto necesita de una descripción fisiológica de los órganos de percepción y su interrelación con el entorno perceptible por el sujeto. En tanto que para las experiencias temporales. como en la de “arquetipo embriológico” de Baer. el “objeto de conocimiento” como “sujeto”.6. es decir. es una “inversión kantiana” en tanto que Johannes Müller explicaba a través de su teoría de las energías específicas. Pero no es ésta la única escala para estudiar el homeomorfismo.

algunos de sus seguidores. Colorado: Geological Society of America. cnidarias. Uexküll observaba en los desarrollos de los seres vivos una condición de Lenoir. como fisiólogo de invertebrados marinos Uexküll observó que no existían grandes diferencias entre las especies estudiadas por él (anisoptera. Stephen Jay (1989) Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History. para llevarla hacia un “vitalismomaterialista” o un “teleo-mecanicismo” dentro de las líneas de von Baer y de Johannes Müller tal como las describe Timothy Lenoir en “Strategies of Life”555 como hemos comentado en capítulos anteriores. and continuing ). él jamás habría llegado a confeccionar una etología evolutiva. Lo que lo llevó póstumamente al olvido de los injustos. (1982) The Strategy of Life: Teleology and Mechanics in Nineteenth Century German Biology. Boston. holoturias. Dordrecht. nematodos. (2005) Worthy heir or treacherous patricide? Konrad Lorenz and Jakob v. crinoideos. el fisiólogo marino “mecanicista” Jacques Loeb. Aunque fuera el padre de la “etología” fue Konrad Lorenz. por ejemplo) Uexküll busca alejar la interpretación “vitalista-metafísico”. Norton (Vida maravillosa. poríferos. 98. sifonóforos. holoturias. Treatise on Invertebrate Paleontology. Por lo tanto. un alumno de Uexküll en el Institut für Umweltforschung en los años 30. sino también a su curso. Burgess Shale y la naturaleza de la historia. Nº3. en el momento de posicionarse entre el vitalismo o el mecanicismo de su época. Rivista di biologia. aunque siempre fundamentase sus descripciones constructivistas (que no creacionistas) de forma mecanicista. ofiuroideos. equinodermos. de acuerdo a la adaptación del animal frente a las modificaciones de su entorno558. quien acuñó el término de Biología en 1800 557 De hecho fue nominado tres veces al premio Nobel de fisiología y medicina y no lo consiguió jamás. actinias. & London: D. Pues sin su desarrollo del Umwelt. crustáceos. lumbrícidos. 558 Mildenberger. Raymond C. sipunculus. Mantienen que se da una breve aceleración del cambio morfológico precisamente cuando una población de censo reducido diverge de su especie original para formar otra nueva. como Gustav Teichmüller y Gustav von Bunge. tunicados. que los puntualistas 555 193 . Kansas: University of Kansas Press. ya que su “adecuación al entorno” como un “todo armónico” (“Ganzheit harmonisch”) está más cerca de un incipiente “equilibrio puntuado”. New York: W. Las estirpes – dice Gould . un neokantiano darwinista (cosa que le proporcionó un desarrollo muy fecundo para la comprensión etológica de los animales) siempre supo que tenía una deuda pendiente con Uexküll. como el que desarrollaron Stephen Jay Gould y Niels Eldredge. al igual que su homólogo y contrincante. nemertinos. and Lawrence. Uexküll. Para contrastar la historia de la paleozoología invertebrada marina de principios de siglo XX con la actual ver Gould. Karl Ernst von Baer.apenas cambian durante la mayor parte de su historia. y el maestro de su maestro. Algo que tampoco comprendieron de las tesis de Uexküll. ascidias y taliáceos) y las descubiertas en fósiles.. ctenóforos. Crítica). Theoretical Biology. quien se llevó –y no sin mérito – los laureles en la historia. Y es como lo cuenta la historia de la biología557. como filósofo de la biología y uno de los pioneros de la biología teórica556 Uexküll apostó por el vitalismo. pero ocasionalmente esta tranquilidad se ve puntuada por rápidos procesos de especiación560. Reidel. T. Págs. 559 Hago esta afirmación aunque no entra en este trabajo desarrollarlo que. Volumes A through W. asteroideos. que de un inmovilismo de desarrollo559. Lorenz. W. aún inacabada: Moore. heterótropos. La noción contraria. hirudíneos. Eldredge y Gould postulan que la anagénesis (los cambios morfológicos experimentados por un mismo linaje) y la cladogénesis (la división de una especie en dos) están relacionadas causalmente. 560 La teoría del equilibrio puntuado no sólo se refiere al ritmo de la evolución. Juntamente con el vasto Tratado de Paleontología Invertebrada. spatangiden equinocardios. Karl Friedrich Burdach. anélidos. sino mucho más tarde. Pero esto no será comprendido en su época.la interpretación de Driesch es más cercana a una “naturaleza de la biología” (se da en el caso de “Meditaciones Biológicas”. gastrópodos. F.419-33. mollusca bivalvia. 556 Junto con su maestro. salvo en diferencia de tamaños. o en “Cartas biológicas a una dama”) Mientras que en los ensayos más comprometidos con la “biología de la naturaleza” (Ideas para una concepción biológica del mundo. and other editors (1953 to 2006. cefalópodos. Boulder.

562 Es la única vez que Uexküll admitió el predominio de leyes matemáticas en biología.) Models in paleobiology.J. de la hibridación y de la regeneración de un organismo estudiados por Charles Darwin en “The Variations” tienen su explicación gracias al “nisus formativus” original de Blumenbach que permite la completa regeneración o el desarrollo completo del organismo.“estasis”561 genotípica que les ofrecía una estabilidad de especie dentro de las fluctuaciones de su umbral de desarrollo. The Organizer-Effect in Embryonic Development. (1972): Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism. Cit. Jakob von (1934) Op. Sus experimentos embriológicos le llevó al descubrimiento de la inducción en embriones de anfibios a partir de transplantes “ectópicos”564 (fuera de su lugar de origen) de una región denominada por él como “organizador”. S. Freeman Cooper and Co. Recordemos que. son magnitudes fijas. Los evolucionistas del siglo XIX esencialmente ignoraron a la estasis. esto es sin “falsificación alguna”) estando entre ellas penetrantemente delimitadas y repeliéndose entre ellas. fue argumento de la “Bildungstrieb” o “tendencia a la atribuyen a la teoría sintética. más allá de sus detalles moleculares. Ciencia Hoy. 1935/12/12 565 Como se construye un organismo animal. Pero. ni aumentar ni variar en modo alguno. (Ed.562Uexküll pensaba que aquellos darwinistas que aceptasen las leyes de Mendel se verían obligados a renunciar al gradualismo. ante esta afirmación encontramos un “extraño y grácil bucle” entre Darwin y Uexküll. debe tenerse en cuenta que. en “conformidad a plan” tal como Uexküll defendió. es decir una propiedad morfogenética que un asunto propiamente bioquímico. en cambio. pues “las predisposiciones de propiedades que se conjugan según la ley mendeliana son firmes magnitudes y no pueden ser empequeñecidas a voluntad. tienen lugar una serie de movimientos celulares e inducciones sucesivas según un plan estricto y no modificable565. a parte de las estudiadas en el capítulo anterior.J. es un fenómeno común. Para Uexküll era una magnitud más formal que material. N. según los estudios histológicos de su momento. Los paleontólogos hoy en día están de acuerdo que la estasis. donde demostró que para poder entender globalmente los procesos de inducción. en la cual las especies pueden persistir básicamente en la misma forma por millones de años (entre 5 y 10 millones de años en especies marinas.ar/hoy31/organismo01. El objetivo de Spemann era identificar los lugares y los momentos en los que se determinaba el destino de las células. http://www. 245.M. las ideas de la pangénesis. 563 Uexküll. desde el momento de la fecundación en adelante. Pág. a su vez. Esta idea fue fortalecida en su entendimiento genético de las leyes de Mendel – gracias a la aportación de William Bateson . Lecture of Nobel’s Price. fue víctima de los mismos darwinistas que llevaron al propio Darwin a un reduccionismo fisicoquímico tan mal interpretado como mal aplicado. consiste en que el cambio morfológico gradual lleva consigo su división en razas y subespecies mucho antes de que pueda afirmarse que han surgido especies nuevas.a través de las predisposiciones de las propiedades que se conjugan de forma matemática. como ya vimos. En: Schopf. Vol 6.. De hecho. H.”563 Las predisposiciones de propiedades son. que no se pueden disminuir.org. Th. Existen en el germen totalmente independientes las unas de las otras (aún en hibridadiones se manifiestan con carácter fundamental. el “nisus formativus”. Nº 31. curiosamente. Las ideas de Hans Spemann fueron aceptadas de lleno por Uexküll. como también a un gradualismo filogenético al que Uexküll rechazó de forma visceral.: 82-115 561 Las especies pueden sobrevivir y permanecer sin cambios por millones de años.cienciahoy. y Gould. es decir. en particular porque parecía totalmente contraria a la perspectiva Darwiniana. En cambio. El único proceso de especiación que admitía Uexküll era en determinados procesos de “saltacionismo”. la ‘selección natural’ podía acertar con aquella selección deseada entre las ya dadas variantes. según Uexküll. algo menos en los ambientes terrestres relativamente más volátiles).htm#El experimento de Spemann 194 . Eldredge. Uexküll. 564 Spemann.

formación”de Immanuel Kant y fundamento de la “Zweckmäßigkeit” de la Crítica del Juicio. Secretaría de Educación Pública.). 569 “Los animales que habitan el océano pertenecen principalmente a los grupos menos evolucionados de seres vivientes. Ante el estado en cuestión en su momento histórico de la paleontología. Nº 141) 567 566 195 . Aysheaia (onicóforo) . los animales del mar no presentan columna vertebral y por eso se les coloca en el grupo de invertebrados. Por ello la naturaleza del organismo modifica sus órganos de percepción de cara a una adecuación al entorno. Choia (esponja). del Pilar. fisicalista. almejas y ostras. reptiles. La palabra evolución significaba en el siglo XVII el «despliegue» o «desarrollo» de un plan ya presente. Perspicaris (artrópodo). Y eso no evoca una transmutación567 para Uexküll. que a su vez ha sido el fundamento gnoseológico para que Uexküll describiese la “conformidad a plan” o “Planmäßigkeit”. medusas. lo que hace plausible dicho giro copernicano. no observó que hubiese diferencias en los Bauplänen de las filias estudiadas y los existentes en fósiles estudiados hasta la fecha de su muerte569.. 1995. Cit. Frias. y se lee por primera vez en el Origen de las Especies. calamares y pulpos. especialmente en el estudio de los invertebrados marinos.. Op. Pág 7. Uexküll. como fisiólogo especializado en invertebrados marinos. de manera similar. mecanicista y azarosa de la selección natural ofrecida por los darwinistas de la época. del verbo evolvere. 2003. Canadia (anélido). es decir. Torres-Garcia. (1934).”566 Y esto fundamentalmente mantiene al “observado” no sólo como “objeto de conocimiento”. Jakob von. Volviendo a la negativa evolucionista de Uexküll y su “equivalente homeomórfico diacrónico” la teoría del “equilibrio puntuado” de Eldredge y Gould568. También significa. Leanchoilia (artrópodo) y Hallucigenia (onicóforo)] y los estudiados entre 1895 y 1944 por Uexküll (ver nota pie de pág. tanto en la teoría de la preformación como en la teoría de la epigénesis. Pikaia (phylum Chordata). 568 Es un tema que merece un desarrollo más exhaustivo en un próximo trabajo. La palabra evolución es una palabra que proviene del latín evolutio. y la concepción de Uexküll. La “descendencia con modificación” de Darwin no es tautológica con la “supervivencia del más apto” ni con “perfeccionamiento”. El subrayado es mío. Biblograf. y su negativa a admitir una explicación científica reduccionista. M. Ottoia (gusano priapúlido).. en la edición de 1869 y no en la de 1859.. Pero también dicha afirmación promulga que el organismo vivo escoge los entornos que él puede adaptarse. E. Matos. estrellas y erizos de mar. es comprensible que Uexküll se encapsulara en un estadio intermedio entre el constructivismo behaviorista de la fisiología experimental y la Naturphilosophie de una biología que comprendiese el significado de los signos de la vida. Hemos visto que hay unos equivalentes homeomórficos “sincrónicos” entre la concepción de la “naturaleza de la biología de los organismos vivientes” cuyo “topos” o “ubicación disciplinar” se centra en “la filosofía de la naturaleza”. Canadapsis (artrópodo). aves y los grandes mamíferos (. derivada del sufijo ex (echar fuera) y el verbo volvere (dar vueltas). R. M. en el que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. una gran cantidad de criaturas que nadan. corales. sino una “conformidad a plan”. sino también como “observador”. Es importante observar las concordancias de los Bauplänen de los fósiles con filia conocida en el Equisto de Burgess [Thaumaptilon (celenterados del grupo Pennatulacea) . Transmutación era el nombre que tenía el actual término evolución.. Pág 11. se arrastran o permanecen fijas. A parte. El océano y sus recursos. cangrejos y langostas. haciendo posible a “la primera persona” como fundamento fenomenológico de la biología del “sujeto”.” Cifuentes. Barcelona. Diccionario de la Evolución. Con excepción de peces. Sidneyia (artrópodo). Milner. es decir “ “dar vueltas fuera”. L. México. la cual es el giro copernicano que hace Uexküll. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. J. Entre ellos se encuentran las esponjas. esta “conformidad a plan” permite la “adecuación al entorno” como un “todo armónico”. el desarrollo embrionario de un individuo..

esto es la “conformidad a plan” que le permite al organismo la “adecuación al entorno”. la reacción biológica esperada más frecuentemente al inevitable cambio ambiental es el “seguimiento del hábitat” en vez del “seguimiento de la adaptación. K. (1937) Das Gefüge des Lebens. Norton Co. B.L. también he pretendido considerar un posible “equivalente homeomórfico diacrónico” entre la “estasis” del Umwelt y el “equilibrio puntuado” de Eldredge y Gould. 571 Emmerche. Nº 134. Y si recordamos. 643-651 574 Wiener. Berlín. Paris: Baillière. sino que cada organismo se escoge la naturaleza a él adaptada. C. Leipzig. H. Baillère et fils /Jung-Treuttel Bernard. H. (1948) Cybernetics.156-167. en vez de promover el cambio adaptativo a través de la selección natural. Development. (1878) Leçons sur les phénomènes de la vie communs aux animaux et aux végétaux. Paris: J. Borntraeger. autopoiesis theory. 577 Bernard. (1968) General System Theory: Foundations. W. que se iba referido a los líquidos extra- 570 Eldredge. 2 Vol.L. En castellano: Teoría general de los sistemas. 1976. Y. Cannon. second order cybernetics and Peircian biosemiotics. 576 Cannon. (1939) The Wisdom of the Body. Dicho concepto. Fondo de Cultura Económica.6. N.L. W. New York. N. John Wiley & Sons. S. C. (1999) Umweltlehre and Cybersemiotics: On the cybersemiotic integration of ‘Umweltlehre’. Nº 134. y la cibernética (cibersemiosis) a través de los estudios de Claus Emmerche571.la “biología de la naturaleza de los organismos vivientes” cuyo “topos” se encuentra en la biología experimental y en la fisiología de los invertebrados y los animales marinos. Págs.B. Søren Brier572 y Kari Y. Pág. Semiótica. Bertalanffy.-B. 653-693. W. Nueva York. Applications. Semiótica. reside que. (1932. 1942) Theoretische Biologie. Bernard. la biofeedback. (1929) Organization for physiological homeostasis. (1858) Leçons sur la physiologie et la pathologie du système nerveux. como pueden ser los “círculos funcionales” (Funktionkreises) y su relación biosemiótica con la retroalimentación.html Ver también: Eldredge. concretamente a la contribución de Walter Bradford Cannon 576sobre los estudios de la homeostasis iniciados por Claude Bernard577 a través de su “Milieu interieur”. gracias a la integración de los estudios sobre el organicismo y sistemas abiertos. Semiótica. Physiology Review Nº 9. (1971) The allopatric model and phylogeny in Paleozoic invertebrates. En otras palabras. Manuscript. Nicolas Rescher entre otros. W. Pero. (1865) Introduction à l'étude de la médecine expérimentale. Págs. Evolution Nº 25. Todos los estudios cibernéticos del Umwelt llevados a la biosemiótica fueron primeramente estudiados por Norbert Wiener574 y Ludwig von Bertalanffy575 en la teoría general de los sistemas.2. (2001) Jakob von Uexküll and the origin of cybernetics.. Teubner. ethology. http://www. Una de las explicaciones sobre la preeminencia de la “estasis”.actionbioscience.-B. George Braziller. Bertalanffy. Otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos”: Del “círculo funcional” a la “homeostasis” y la “neocibernética” Existen otros “equivalentes homeomórficos diacrónicos” que han sido trabajados con exhaustividad. Baillière et fils 196 . 399-431. Págs. Lagerspetz573. 573 Lagerspetz.org/evolution/eldredge. 572 Brier. Nueva York. Speciation and the Environment. según estudios actuales. C (2001) Does a robot have an Umwelt Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. Edited by Albert Dastre. 575 Bertalanffy. N.570” Y esto conjuga perfectamente con lo promulgado por Uexküll de que en el que “la Naturaleza no escoge los organismos adaptados a ella. 6. C. Species. el cambio ambiental hace que los organismos busquen hábitats familiares a los cuales ya están adaptados. Paris / Leipzig: J.

o también para una célula fotoeléctrica. J. S. (1974) Lectures on the phenomena common to animals and plants. C. estén variadas como sean.. el poder curativo de la naturaleza. Esquema de un círculo funcional neocibernético de Nicolas Rescher “isomórficamente” desarrollado a partir del Funktionkreis de Jakob von Uexküll. R. Cannon eran coherentemente “teleomecanicistas” según la concepción de Timothy Lenoir puesto que ambos son conceptos con un propósito determinado: la autorregulación. T.L. mantener la uniformidad de las condiciones de vida en el ambiente interno (. 580 Cross. Fondo de Cultura Económica. Algo que Uexküll no rechazó jamás dicha interpretación. Págs. 1996. Pág. o su “equivalente homeomórfico” biológico en una conducción nerviosa.580” Bernard.celulares. y sus capacidades fisiológicas de protección para garantizar la estabilidad de los tejidos y órganos de los organismos vivos multicelulares. Albury.. W.. Guillemin R. (1968) Teoría general de los sistemas. Henderson. 25. 43 Fig. and the Organic Analogy.) Todos los mecanismos vitales. (1996) Process Metaphysics: An Introduction to Process Philosophy. Rescher. 26. N. Tanto las ideas de Claude Bernard como las de Walter B. Cannon. 1976.) La estabilidad del medio interno es la condición para la vida independiente y libre. Tan sólo no quería que se redujese la biología en el estudio de una “naturaleza mecanizada” como si fuera “naturaleza muerta”. Esquema sencillo de retroalimentación basado en los esquemas de Uexküll. Osiris 3:165-192 page 175 578 197 . tienen siempre un objetivo. es decir. útil para describir desde un termorregulador en una máquina o su “equivalente homeomórfico” en organismos como una homeostasis. y que tiene su homeomorfismo gnoseológico en el “vitalismo materialista” (la segunda concepción del “teleomecanicismo” de Lenoir) “Todo lo que he hecho hasta ahora en el examen de los diversos dispositivos de protección y estabilización del cuerpo es el de presentar una interpretación moderna de la naturaleza con medicatrix. según la concepción leibniziana un conjunto integrado de eventos en perfecta armonía orquestada. Springfield (IL): Charles C Thomas 579 Concepto hipocrático que tomó fuerza en el Renacimiento con Paracelso y el “bálsamo inherente” o en el siglo XVIII con Thomas Sydenham y la fiebre curativa. Ref. cuyo contexto incluso defendía la noción de la “vis medicatrix naturae”579.”578 Fig.. Trans Hoff HE. “La fijación del medio supone una perfección del organismo de tal manera que las variaciones del exterior se encuentran en cada instante compensada y equilibrada (. y también ambos tienen el objetivo de eliminar las antiguas ideas de las fuerzas de la vida con el proceso mecánico de la fisiología del organismo. L. (1987) Walter B. Rescher caracteriza cada Merkmale y cada Wirkmale del Innenwelt como receptores de información órganos de acción y sus estímulos y respuestas como “centros de fuerza” o procesos “monádicos” incorporados. Guillemin L. al igual que Cannon. 12–13. Bertalanffy.

6. Págs. la homeostasis y la autorregulación) Éstos “topoi” temporales se abrieron en múltiples ramas del conocimiento – tanto en las ciencias como en las humanidades581 -. Thure von (1979) Lehrbuch der psychosomatischen Medizin. a lo largo de este intervalo temporal respecto al concepto de Umwelt.Como vemos. Del concepto tratado por Panikkar. Faith and hermeneutics.. se hizo usufructo para las investigaciones respecto al diferente impacto sociocultural que se tiene de los derechos humanos. 2007. R. en cada contexto. tanto gnoseológico como histórico. Esto ha sido posible gracias a un pluralismo interdisciplinario abierto en la historia de las ciencias. München: Urban. Podemos decir. 111–123. en cada “topos”. a través de Boaventura de Souza Santos en su importante artículo “Por uma concepcao multicultural de direitos humanos”. una “ubicación temporal o histórica”. son de una característica diferente. entorno a una disciplina que. en los equivalentes homeomórficos diacrónicos los “topoi” gnoseológicos son disciplinas científicas cuyo núcleo histórico es troncalmente el mismo (por ejemplo. En los equivalentes homeomórficos sincrónicos. sin duda alguna a equivocarnos que Uexküll ha llevado con éxito la adecuación de las enseñanzas de sus maestros (Müller y von Baer) hacia una estabilidad teorética recontextualizada. Estos pasos interpretativos del concepto de Umwelt en este ir y venir. por ejemplo. en Lua Nova: Revista de cultura de política. También el Umwelt fue extrapolado de la biología fisiológica de los sistemas nerviosos de los animales invertebrados marinos estudiados por Jakob Johann von Uexküll al estudio del Umwelt en la medicina psicosomática -cuyo “padre” es justamente el hijo de Jakob: Thure von Uexküll582. La hermeneutica que permite establecer y reestablecer ligandos homeomórficos en diferentes “topoi” Raimón Panikkar lo denominó “hermenéutica diatópica”583. Cross-Cultural Studies. 106-124. 582 Uexküll. Nº 134. a través de la coherencia semántica que existen entre los conceptos de “círculo funcional” con la “autorregulación” y el “Umwelt” con la “homeostasis” y a su vez con el “milieu interieur” podemos comprender los ligandos significativos de cada modelo de estudio. o el estudios de los signos y señales interactuantes en la biología. enriquecido de este modo la hermenéutica de los conceptos estudiados. Es decir. 583 Panikkar.3. y en los diferentes marcos sociales de la ciencia. Nova York. (1979) Myth. 581 198 . 6. en su pluralismo interdisciplinario conlleva a un tipo de “biohermenéutica” que nos ayudará a enriquecer tanto interdisciplinario como transdisciplinarmente la experiencia y el conocimiento uexkülliano de una biología del sujeto. “Hermenéutica diatópica” y “Biohermeneutica” Hemos visto que cada “topos” puede ser una “ubicación conceptual” o una “ubicación disciplinar” o también. Nº 39. Paulist. Se han dado determinadas “equivalencias homeomórficas” que han extrapolado una semiosis del Umwelt de los estudios biológicos de Jakob von Uexküll hacia la etología y hacia la ecología. Utilizada también en diálogo intercultural para los derechos humanos aquí sólo nos interesa la naturaleza de la “hermenéutica diatópica” en el ámbito epistemológico. Págs. Semiotica. El conocimiento sobre un concepto que está fuera de mis dominios nos ofrece un reto: Uexküll. de una naturaleza diferente. o de un tiempo diferente. los “topoi” gnoseológicos provenían de naturalezas de conocimientos diferentes pero complementarios en un mismo tiempo histórico (“topoi temporal temporal) En cambio. Jakob von (2001) The new concept of Umwelt: A link between science and the humanities. sin haberla explícitamente estructurado la desarrolló dentro de sus parámetros de conocimiento: la semiótica biológica.

sin presuponer que los demás tendrán la misma comprensión básica que nosotros585. también abiertos. para luego alcanzar su transducción semántica o de significado. Pág. entre científicos y filósofos se debe generar una hermeneutica diatópica que hace que no estén ni en un “topos” filosófico ni en un “topos” científico. Se está estableciendo primero un traspaso interpretativo de equivalentes homeomórficos . 584 199 . Fidel. Es decir. (1979) Ous Cit. consistente y a la vez incompleto que es el conocimiento filosófico de la ciencia. siempre estamos entre los dos. al interpretar. IV Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica. Parafraseando a Pannikar. categorías. nos movemos dinámicamente estableciendo vínculos inéditos584. Diatópica –como hemos dicho– quiere decir que nunca ponemos ambos pies en el “topos” del otro. creencias. fruto de ambos conocimientos. la hermenéutica diatópica es entonces una consideración temática de la comprensión de los demás. Esta es la apuesta que hizo Jakob Johann von Uexküll en este arco reflejo y reflexivo conjugado desde los sentidos (Sinn) hasta el sentido (Bedeutung). mensajes.filosóficos y científicos . 9. consistentes e incompletos.Salir de un paradigma (topos) para entrar en otro. En otras palabras. Pontificia Universidad Católica del Perú. y desde allí interpretamos gestos. IV Encuentro de Derechos Humanos.de su semiótica. y del significado (Bedeutung) hasta los signos (Sinnbild) Tubino. de forma sincrónica o diacrónica. 585 Pannikar. sino entre ambos “topoi” y “a través” de ambos “topoi”. R. (2008) Aportes y límites de la hermenéutica diatópico al diálogo intercultural. pues es a través de la ciencia y la filosofía que se pretende una “biohermeneutica” y una “biosemiótica” acorde a este proceso abierto.

1868. M. En la antiquísima investigación filosófica de la realidad. (1993) Introducción para Sebeok. tan numerosos como las estrellas del cielo”. Ch. 204. al ofrecer la etología describible como una ciencia del comportamiento por motivación interna. Umwelt y Uexküll en la actualidad “No podemos desentrañar la maravillosa complejidad de un ser vivo. sino que a su vez desarrolló un inicio de etología que es no sólo de seres pluricelulares. Poder hablar de etología de bacterias. y lo hizo a través de lo que denominó “Umweltforschung” o “investigación en universos subjetivos”. 2. Pilar Torres) Barcelona. T (1994) Signs. Organe judd.1. Charles Darwin586 7. Todo ser vivo debe ser contemplado como un microcosmos. sino también de los unicelulares. o por el contrario el de las estructuras semióticas variables e independientes en donde la realidad se convierte en variable dependiente. objetos y acontecimientos de forma biológicamente programada. del aprendizaje en sus modificaciones por acción de la experiencia y de los tropismos por Darwin. de forma rutinaria. las distintas especies también tienen distintos Umwelten. se propusieron dos puntos de partida: el de que la estructura del ser está reflejada en estructuras semióticas que se constituyen en modelos o mapas de la realidad. con capacidad de propagarse ellos mismos. Pág. que. En castellano: Signos: Una introducción a la Semiótica Editorial Paidós Ibérica (Trad. No existe. esta complejidad se ve aumentada. Las distintas filias. Jakob von Uexküll optó por una versión del segundo. Pero esto no se agota individualmente. un pequeño universo formado por una multitud de organismos inconcebiblemente diminutos. este sistema forma parte del cuerpo del organismo. no es un escándalo epistemológico o hermenéutico como vamos a ver. estando actualmente en consonancia tanto en la semiótica como en la etología. 1996. Tanto el trabajo de Uexküll como de Sebeok ha sido demostrar que un organismo no percibe un objeto en sí mismo. Conclusiones. un mundo de objetos comunes compartidos por los animales y los seres humanos de igual manera. hongos. sino de acuerdo con su particular tipo de Bauplan.Capítulo 7. The Variation of Animals and Plants under Domestication. cada organismo tiene diferentes “vidas” interiores y exteriores. El concepto de “sistemas de modelización” ha sido muy importante para la semiótica de la llamada escuela Moscú-Tartú desde la década de los sesenta. Vol. Ambos caminos tienen un grado de dificultad considerable en su consecución. por tanto. University of Toronto Press. Principio de Complementariedad Hemos visto que para Jakob von Uexküll. R. Al contrario. 587 Danesi. De hecho Jacob von Uexküll fue pionero no tan sólo en ofrecer una descripción del mundo en tanto que sujeto de vivencia con las características apriorísticas de vivencia o de “percepción de significado”. pero en la hipótesis que hemos avanzado. es decir el sistema de modelización mental preexistente que le permite interpretar el mundo de los seres. 586 200 . Animales de anatomías divergentes no viven el mismo tipo de mundo. o de amebas. virus. Nova York. Para Sebeok. La clave para esta dualidad se encuentra en la estructura anatómica del propio organismo. Toronto y Buffalo. protistas en general. convierte el mundo exterior de la experiencia en uno interior de representación de términos de hechos particulares del Bauplan con el que una especie específica está dotado587. An introduction to semiotics.

61. publicado en 1932. el que propuso por primera vez aplicar el principio de complementariedad de la física a la biología para profundizar con mayor coherencia interdisciplinar en el holismo científico. 590 Meyer Adolf (1934) Jakob Johann Baron von Uexküll: Gedankworte zu seinem 70. http://www. Hamburg: Marion von Schröder Verlag. también esté el principio de incompletitud de Gödel donde el sistema será. Y esta cosmovisión es factible por la aceptación multidisciplinar en la “Umweltforschung”. 9. en su desarrollo más amplio de la escala biológica humana contiene elementos que presupone un holismo “meta ta physika” y que ha estado fuera de nuestro ámbito de investigación591. donde la diversidad biológica y su multidimensionalidad jerárquica accediese a una comprensión de la interacción entre subsistemas que desde la física y la química por sí mismas no podían explicar en biología (como la transducción de señales bioquímicas sinápticas a respuestas conductuales) El principio de complementariedad precisa de la necesidad de dos o más propiedades para proporcionar una descripción completa de un sistema o un objeto al que son partícipes. golondrinas. y a la comparativa de los componentes de las “Funktionkreises” de múltiples animales y organismos (desde amebas y mixomicetos hasta perros. Fue Adolf Meyer-Abich (18931971).com/ohcop/067b. September. También existen criterios filosóficos divergentes entre Von der Becke. La paradoja de Russell (también conocida como la del barbero) forma parte de los elementos de una ciencia matemática que sería complementaria en la biología. Acta Biotheoretica 11: 57-74. Mayer-Abich. Meyer-Abich590 pretendió habilitar una explicación científica holística. etc.. Que sean necesarias no implican que sean suficientes. (1948) Naturphilosophie auf neuen Wegen. más allá de la aplicatividad multidisciplinar. en proteinómica. Uexküll ofrece por vez primera una cosmovisión semiótica del comportamiento de los seres vivos con especial atención al desarrollo vital en consonancia con lo que será llamado posteriormente equilibrio homeostático589 de los seres vivos.Deutsche Zukunft. La aplicación de un principio de complementariedad a la biología ha permitido completar contenidos significativos que llevara a la biología de desarrollo a una profundidad de conocimiento. Biología molecular. Adolf (1934) Umwelt und Innenwelt organischer Systeme nebst Bemerkungen über ihre Simplikationen zu physischen Systemen. 589 588 201 . A. el principio de complementariedad en biología sigue siendo una herramienta gnoseológica de una utilidad aplicada tanto a las estructuras sociales.) se ha podido comprobar múltiples ciclos biológicos que configuran el comportamiento de los organismos y animales y llevarlos a nuevas disciplinas como la cibernética.html Término desarrollado por Walter Bradford Cannon en su libro “The wisdom of the body”. Hippokrates Verlag (Stuttgart) Meyer-Abich Adolf (1955) The principle of complementarity in biology. September 1934. neurofisiología. Uexküll Thure von (1944) Die ewige Frage: Biologische Variationen über einen platonischen Dialog.geocities. El caso de la paradoja de Russell la hemos visto sobre el concepto de Umwelt que. No obstante. en bioinformática. Es posible que junto con el principio de incertidumbre de Heisemberg implicado en la perturbación de lo observado por el observador (la medición). como al análisis en biodiversidad. 591 Uexküll Jakob von. ventitrés años después de la concepción de Umwelt / Innenwelt de Uexküll.tendencia al crecimiento588. Meyer. como es la biotecnología. La interdisciplinariedad permitió que incluso se trabajara con aspectos mecánicos físico-químicos sin entrar en un reduccionismo que anulase significados y perspectivas holísticas o sistémicas. Gracias a que el lenguaje de los signos biológicos del desarrollo de cada Umwelt es compartido para cada disciplina. al menos de forma explicativa. consistente si no puede completarse toda su explicación lógica. colaborador de Uexküll en Hamburgo. Sudhoffs Arhiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften 27 (3/4): 328-352. Geburtstage am 8.

como lo puede hacer un termostato. Los factores ambientales como los factores internos de los organismos han de estar en perfecta adecuación para dicho equilibrio. Today. el disparo de veneno producido por las serpientes. La “homeostasis” (cuya palabra es de origen griego. De esta manera el sistema se autorregula. von Weizsäcker). como hemos visto en el capítulo anterior. como en el caso de proyectiles. 2003. la teoría de la información de Shannon y Weaver (1949) y la teoría de juegos de von Neumann y Morgenstern (1947) Pero será el concepto de regulación por retroalimentación de Wienner el que daría el paso de la tecnología a la biología por su fundamentación con la homeostasia. Castell and O.Niels Bohr y Werner Heisemberg para una complementariedad. Berlin. F. B. Tomorrow. tanto si es para mantener determinadas variables. o hacia la consecución de un objetivo. Ischebeck (eds. W. Homeostasis y Umwelt Como hemos comentado arriba. Pag. von Weizsäcker’s Reconstruction of Physics: Yesterday. o el de la lengua de una rana o un camaleón para conseguir su presa. Lyre. y significa “seguir siendo el mismo”) se atribuye a los procesos por los cuales estas compensaciones logran un equilibrio. Para Walter B. En: L. por ejemplo) 7. en el control propioceptivo de movimientos voluntarios. Uexküll estuvo muy interesado en comportamiento de los seres vivos con especial atención al desarrollo vital en consonancia con lo que será llamado posteriormente equilibrio homeostático. 281. lo hace porque cualquier tendencia hacia el cambio automáticamente hace frente al aumento de la eficacia del factor o factores que se resisten al cambio”593. a la entrada.). ej. que fue reconstruida posteriormente por Carl Friedrich von Weizsäcker592 Actualmente el programa de biosemiótica permite trabajar con el principio de complementariedad para investigar el papel que ejerce la información a través de sus múltiples transducciones interjerárquicamente (es decir de nivel de la biología molecular a la biología cuántica. Cannon examinó los mecanismos homeostáticos que participan en el mantenimiento de la constancia al interior de un organismo impugnados por los estímulos térmicos o metabólicos. De los esquemas tratados por Uexküll para representar los diversos círculos funcionales surgieron los esquemas de retroalimentación. “Time. 592 202 . (1932). entre otros.” Springer. entorno a conceptos tan adelantados como la cybernetics de Wienner (1948). Quantum and Information (Essays in Honor of C. Como resumió sucintamente Cannon: “Si el estado sigue siendo constante.2. es decir. en conformidad a la dinámica armónica de los círculos funcionales de los sujetos cuyo resultado lo denominó “coordinación biológica” Esta coordinación es resultado del equilibrio entre el Umwelt y el Innenwelt de los animales. H (2003) C. F. Cannon la homeostasia fue un concepto que tomó un gran impulso por la escuela estadounidense a mediados de los años cuarenta. Basándose en un sencillo modelo circular parte de la salida es remitida de nuevo al sistema como información sobre el resultado preliminar de la respuesta. The wisdom of the body.. 593 Cannon. New York: Norton. fundamentales para el estudio de los sistemas. p.

El sistema acaba cuando tenemos. en tanto que su autorregulación sea un reciclaje del proceso metabólico o de intercambio. servirá. Tal redundancia en el control permite un ajuste fino. proporcionando un aumento de entropía en su entorno. como una vaca. Por eso. el sistema va degenerándose hasta convertirse en un estado con tendencia a una máxima degradación. 33 ss. o los reprensibles que inhiben dicha transcripciones. Y el estado constante de esta variable se llama punto de ajunte. o un organismo. Deriva siempre de las respuestas compensatorias de regulación realizado por los sistemas de control homeostático. Cit. en mayor o en menor grado con el entorno o medio circundante. esta rienda del circulo funcional que es el sistema nervioso comienza con los receptores u órganos de los sentidos. El estado de equilibrio es el estado de un sistema en el que una variable particular se mantiene constante por un continuo aporte de energía. sería su sistema nervioso. 594 203 . La homeostasis permite que exista un equilibrio inestable par establecer un proceso de asimilación de neguentropía del exterior al interior. (1942) Pág. Lo que el sistema debe de autorregular. Pues dicho umwelt ya no es tan solo el medio circundante de la vaca (el prado en sí) sino todo lo que hace referencia al ecosistema al que está ahí (dasein) y que sin ella. y su labor rumiante escoge la mejor hierba del prado (con un estado neguentrópico muy elevado) para alimentarse y así realizar todo el proceso metabólico que le permite estar en perfecta armonía con su salud y su umwelt. por ejemplo. Jakob von (1940) Meditaciones Biológicas. en el cual se mueven los “portadores de significación” del animal. hongos. los equilibrios homeostáticos y autorreguladores son como piezas de muñecas rusas que de forma independiente mantienen un equilibrio de interdependencia. como que ese ciclo de Krebs o del ácido cítrico que se obtiene GTP. Uexküll definió como “habitáculos vivientes” un constructo biológico (sea animal como vegetal. Sin embargo todos se hallan asociados con el animal merced a lo que él llama “círculos funcionales” y cuyas riendas en un animal complejo. Dice Uexküll que el habitáculo de un animal se halla rodeado de un espacio más o menos amplio. Según Uexküll. uno de los más importantes órganos de mantenimiento del equilibrio homeostático de los animales. Op. Teoría de la Significación. El punto de ajuste de una sola variable es a menudo controlado por varios sistemas. podemos hablar que desde los operones inducibles que permite la trascripción de genes estructurales. a diferencia de un sistema cerrado en equilibrio. que conducen la corriente de excitación a través de los órganos centrales de percepción o notación y de Uexküll.La homeostasis responde a cambios que se producen en el medio interno de un orgánulo. pasando por un ciclo de Krebs tanto en las mitocondrias de las eucariotas como en el citoplasma de las procariotas. como podría ser el de una vaca. lo cual si sigue proporcionando mayor entropía en su entorno. En pocas palabras. La percepción del ecosistema por la vaca será una percepción de su medio de subsistencia y de todo aquello que sus sentidos le porte información a la vaca. a una vaca en su medio circundante. por ejemplo. el ecosistema se altera su equilibrio. para el buen funcionamiento de un hígado. o un individuo y a los que se producen el medio externo de los mismos llevando a cabo una transferencia de señales termodinámicas en su contexto más específico para el proceso de adaptación a los cambios del entorno y al intercambio de substancias para la consecución de un equilibrio. Recordemos que los seres vivos son todos sistemas abiertos que viven en continuas perturbaciones. Pero a su vez hemos de recordar que necesita de neguentropía de su medio circundante. bacterias o protozoos) merced a los cuales administran su existencia594.

incluso hacia una escala compleja superior. sino la que la propia vaca capte. Pavlov (1927) pensaba que el tema central se esclarecía en la fisiología del sistema nervioso (el subtítulo de reflejos condicionado es una investigación de la actividad fisiológica de la corteza cerebral). En la actualidad podemos entender mejor la transformación de los “habitáculos vivientes” a los que hace alusión Uexküll. Como estudiante de Darwin. o mecanismo de reflejo en organismos protistas. Por tanto considero que la aportación de significación para la existencia del ser vivo. la población. 1997). Si este equilibrio se rompe. Está claro que los organismos tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse si aprenden a adaptarse a las señales de acontecimientos biológicamente importantes (ver Hollis. (1927) Conditioned reflexes (G. yendo. Pero. La homeostasis se mantiene mientras exista un equilibrio entre la mitosis y la muerte celular. también podríamos hablar de tropismo viral. A nivel celular. vuelta) en los vegetales es en general respuestas condicionadas por el entorno que están expuestos y que se activan de forma automática por hormonas. Del mismo modo. Anrep.). por ejemplo? De hecho el fenómeno de tropismo ( del griego “tropos”. 32-33). Pavlov también vio que su investigación proporcionaba “pruebas poderosas de la selección natural” (Gray. ¿podemos entonces hablar de reflejos. como hemos visto anteriormente. provocando la apoptosis. hasta las bases biomoleculares que constituyen los mecanismos subyacentes para la perpetuación de los sistemas y el control de los equilibrios intra-jerárquicos y extra-jerárquicos del ser vivo. Lo que sus sentidos captan no será aquello que captará el granjero que la cuida. provocan un trastorno de pérdida celular. ambos dañinos para la salud un órgano como el hígado. cuando un virus tiene una atracción específica hacia un tipo de célula particular. también aporta una significación coherente desde una perspectiva biosemiótica los niveles jerárquicos superiores. la respiración celular va degenerándose hasta llegar a la muerte celular. pp. o si se dividen mas lentamente de las que mueren. los “portadores de significación” para dicho animal. o por la influencia del contacto físico (tigmotropismo o haptotropismo). P. por ejemplo. normalmente 595 Pavlov. V. a estímulos como la luz (fototropismo) o la influencia de la electricidad (galvanotropismo) o por el magnetismo (magnetotropismo) o la gravedad (gravitotropismo o geotropismo) o por la presencia de sustancias químicas (quimiotropismo). I. no acaba en los órganos de los sistemas complejos. muchos de los investigadores de los principios de aprendizaje animal estaban preocupados por el significado biológico de aprendizaje. sino que podemos profundizar en un nivel jerárquico inferior que va de los orgánulos celulares. London: Oxford University Press. 204 . en la que el organismo está implícito en un entorno que se influye también de forma interdependiente.acción hasta llegar a los efectores. creando así un nuevo nivel superior que sería el ecosistema. si un proceso de oxidación reductiva en una mitocondria decae. Pero es necesario recordar que los componentes de los sistemas de control homeostático suelen ser reflejos. la consecuente pérdida de salud de la vaca. y de especies diferentes. o por orientación hacia zonas húmedas (hidrotropismo). siendo sus sentidos. Pues. De hecho Cannon estuvo en contacto con los trabajos de Ivan Pavlov sobre reflejo condicionado595. ocurrirá que las células se dividirán más rápido de lo que mueren y provocan un tumor. y por lo tanto. donde su especie convive con otras organismos de la misma especie. 1980. Trans.

determinado por los marcadores de superficie de estas células. Sólo por analogía podríamos hablar aquí de conductas o comportamientos reflejos. Son reacciones ciertamente espontáneas de la materia portadora de vida, pero no pertenecen a la clase del concepto de reflejo nervioso. Sea dicho esto para comprender que el condicionamiento de los reflejos sólo es posible, cuando se da en el ser orgánico un sistema muy complejo, de tipo o tejido neuronal, cuyo paradigma o arquetipo lo constituye el sistema nervioso de los animales superiores. Y en las bacterias y en los hongos, ¿también podemos hablar de actividades análogas a los reflejos de los animales superiores o tropismos de los vegetales? Existen algunos hongos que, al propagarse por vía hematógena (sanguínea) tienen lugares predilectos para su implantación. Por ejemplo el Cryptococcus neoformans se ubican en el sistema nervioso central; los Paracoccodioides brasiliens en los ganglios linfáticos y mucosas, o el Histopasma capsulatum en el retículo endotelial. Este retículo, por ejemplo tiene varias funciones homeostáticas que regula el tiempo de transporte de sustancias entre el plasma y el intersticio celular, formando una barrera permeable, y contribuye al funcionamiento y el mantenimiento de la matriz extracelular. Curiosamente la necesidad trópica, es decir homeostática de la supervivencia del Histopasma capsulatum perturba el equilibrio homeostático de las células endoteliales, provocando una retroalimentación positiva en la que establece una perturbación frente a una cadena de eventos que aumentan aún más la perturbación. Como podemos observar, cadenas de intervención homeostáticas cuyos propósitos no convergen hacia un equilibrio de sistemas jerárquicos, como el establecido entre la oxidación reductiva o el equilibrio entre el agua y electrolitos de una célula de un riñón para el equilibrio orgánico de un animal, puede provocar inestabilidad funcional de los procesos jerárquicos en pro de un desarrollo parasitario, o de organismos que resultan patógenos para dicho animal. Las respuestas de emergencia dependerán de estos y de otros factores como las lesiones internas, el desgaste orgánico e inmunológico, las enfermedades, y las condiciones cambiantes del entorno que pueden transformarse de modo que el animal o cualquier ser vivo no pueda gestionarlo sin un exceso de estrés. Recordemos que según Cannon596, la hesterostasia es la capacidad de un organismo de gestionar el desorden que proviene del mundo exterior. Es el mantenimiento de la estabilidad fisiológica en circunstancias de cambio, ya sea previsible o imprevisible, a través de la adaptación. También llamada alostasis. El concepto de alostasis fue propuesto por Sterling y Eyre en 1988597 para describir un proceso de restablecimiento de la homeostasis, pero que responda a un desafío en lugar de un sutil flujo y reflujo. Esta teoría sugiere que tanto la homeostasis como la alostasis son sistemas endógenos y son responsables de mantener la estabilidad interna de un organismo. Homeostasis, viene de la palabra griega “homeo”, que significa “mismo”, mientras que “estasis” significa "estable" por lo tanto, “se mantiene estable por quedarse igual”. Alostasis fue acuñado del mismo modo, a partir de la asignación del griego, que significa "variable" por lo tanto, “se mantuvo estable al ser variable”. McEwen introdujo el término “alostasis”598 para complementar nuestro uso de la palabra estrés. McEwen quiere
Cannon, W. B. “Organization for Physiological Homeostasis”, Physiological Review, 9 (1929), 397. Sterling, P. and Eyer, J., 1988, Allostasis: A new paradigm to explain arousal pathology. In: S. Fisher and J. Reason (Eds.), Handbook of Life Stress, Cognition and Health. John Wiley & Sons, New York. 598 McEwen BS, Wingfield JC.”The concept of allostasis in biology and biomedicine”. Horm Behav. 2003 Jan;43(1):2-15.
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reflejar con este término lo que puede ser considerado como la manera eficaz del cuerpo de tratar con las circunstancias medioambientales y los estímulos a que se exponen los individuos todos los días. Las demandas de este sistema son a lo que él se refiere como la carga alostática. Estos términos se ofrecen como principios de organización para la comprensión de la gestión de ciclos de vida en hábitats diversos y diferentes grados de impredecibilidad. También incluyen la influencia de los factores de riesgo genéticos, los primeros acontecimientos de la vida, el estilo de vida y la salud relacionados con comportamientos y experiencias estresantes, incluido el conflicto social y las jerarquías sociales, sobre los procesos fisiológicos de adaptación y de la exacerbación de la enfermedad. El proceso de alostasis, entonces, conduce y controla los umbrales de adaptación y la aclimatación del organismo en corto plazo. Tiene la finalidad de lograr la estabilidad mediante el cambio, apoyando la homeostasis, es decir, a los parámetros esenciales para la vida. Podríamos hablar entonces que tanto los procesos homeostáticos como los alostáticos son teleológicos. Pero, desde qué interpretación podemos hablar de teleología, o de procesos teleológicos en tanto que van orientados a una percepción del organismo viviente del mundo circundante o umwelt. Necesitamos comprender el ligando entre los equilibrios homeo/alostáticos jerárquicos – desde los organismos unicelulares hasta los ecosistemas-, la directividad de los procesos biológicos y la percepción de dicha directividad por parte de dichos ecosistemas y sus organizaciones “endo-jerárquicas y exo-jerarquicas”. Es esto lo que expresa von Uexküll en sus “Ideas para una concepción biológica del mundo”, cuando dice: “La especie no es sólo una suma de tantos y tantos seres aislados, sino que forma un organismo extremadamente conforme a plan, cuyos órganos son los individuos”. “Del modo como el individuo realiza la lucha por la existencia con sus órganos, así también la realiza la especie con sus individuos. Hay muchos ejemplos de que determinados órganos tienen la misión de ser sacrificados en la lucha para bien del todo. Así, sacrifica siempre la especie numerosos individuos en la lucha por su existencia”. “Sólo cuando dirigimos la mirada a la totalidad de la especie es cuando conocemos que los actos accidentales de la existencia individual tienen su puesto en el plan del conjunto”. En “Cartas biológicas a una dama”599, Uexküll describe la diferencia entre lo denominado “cosas”, “objetos” y “seres vivos”. En la carta sexta, dice “de esta suerte, llenase el mundo de figuras coloreadas, sonoras, olorosas, gustosas, cálidas o frías, duras o blandas. Estas figuras las llamamos cosas”. “Un objeto es, pues una cosa señalada por su capacidad de ejecución; la cosa es una figura señalada por signos o sensaciones de contenido, y la figura es una serie de signos directivos, ordenada según un esquema”. “La contemplación científica (...) es la que nos enseña que, en oposición a nuestros objetos de uso – los cuales no existirían sin el hombre-, hay cosas que llevan una existencia propia, independiente del hombre”. Aquí Uexküll proporciona una descripción que va dirigida hacia la concepción que denomina “Umgebung” o el estado de objetividad que tiene la realidad sin la interacción del conocimiento humano. Sigue en esta carta: “Las cosas emiten distintas acciones; pero estas acciones no se concentran en una acción unitaria, y por lo tanto, no pueden constituir ejecuciones
Uexküll J. von (1920) Biologische Briefe an eine Dame. Berlin: Verlag von Gebrüder Paetel. En castellano: Cartas Biológicas a una Dama, Revista de Occidente, Madrid, 1945.
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regladas” “Además de los objetos hay también seres vivos que emiten acciones unitarias; pero estas no se corresponden adecuadamente a las que ejecuta el hombre. Los seres vivos no son, pues, ni cosas ni objetos. Son sujetos activos espontáneos, que ejecutan acciones independientes, como el hombre”. “Los seres vivos, sobretodo animales, pueden ejecutar acciones que no son simples efectos de sus propiedades particulares, sino merced aun plan constructivo uniforme, constituyen verdaderos actos”. Este plan constructivo uniforme es el nombrado por Uexküll como “Planmäßigkeit”. El sentido de “Planmäßigkeit” ha sido un tema de amplia discusión y controversia como hemos visto a lo largo de este trabajo. “Planmäßigkeit” toma sentido desde la descripción de un plan subjetivo del ser vivo, hasta el concepto de programa vital. Jesper Hoffmeyer600 explica que esta idea podría ser tomada en el sentido de que la evolución orgánica por sí misma no es un proceso creativo, sino un proceso gradual, que despliega la naturaleza del propio plan maestro. Esta idea supondría una amenaza por restaurar el determinismo en el centro de la teoría biológica, y esto pondría en grave contradicción con la visión de los biosemióticos, compartida por la mayoría de sus proponentes. Es obvio que actualmente el enfoque que tiene la biología, actualmente, y viniendo la gran mayoría de biosemióticos de la escuela de Tartú, de una visión anglosajona de la bioquímica y la biología molecular, dicho término lleva a buscar la revisión actual de los escritos del maestro. 7.3. Planmäßigkeit y teleología Hemos visto que para Jakob von Uexküll la tarea de la biología es el examen de la programación en la naturaleza, lo que significa el examen de la composición de sistemas y procesos de señales que producen y se mantienen. “La palabra “Biología” se presta a ser interpretada erróneamente, si por ella entendemos el estudio o doctrina de la vida (...) Nuestro conocimiento se limita a algunas particularidades relativas a los seres vivos. El estudio de los seres vivos es una ciencia natural pura con un único objetivo: la investigación de los tipos de estructura (Bauplan) del ser vivo, su origen y su función.”601 Para la comprensión positivista de la ciencia en su tiempo, hablar de la premisa Uexkülliana de los programas en la naturaleza significa la inhibición de la investigación. Según Uexküll, sin embargo, la investigación debía de comenzar con la tesis de que podrían ser programados los aspectos de la naturaleza, para el supuesto de que sin estos la naturaleza no tiene sentido. Se debe de comprender que dicha programación no es interpretada por Uexküll como un estado funcional que disfrace un misticismo, donde se despliega el plan natural de actuación como una armonía preestablecida al modo leibnizniano. Sino que resuelve el tipo de estructura de la acción de cada ser vivo en su medio circundante (Umwelt) de acuerdo con su proceso de actuación. “Es indudable que es de absoluta necesidad el investigar hasta el último detalle el mecanismo que sirve de fondo a toda acción animal; pero esto no ha de llevarnos a creer
Hoffmeyer, J. Uexküllian Planmässigkeit. Sign Systems Studies 32.1/2, 2004. Págs. 73-95. Uexküll, Jakob von (1930). Die Lebenslehre (= Das Weltbild, Bücher des lebendigen Wissens, Hrg. Hans Prinzhorn, Bd. 13), Potsdam: Müller und Kiepenheuer Verlag, und Zürich: Orell Füssli Verlag. En castellano:“Teoría de la Vida”, Editorial Svmma, Madrid 1944. Pág. 11.
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que con ello hemos resuelto el problema de la investigación del tipo estructural de los seres vivos.”602 Por eso es de gran importancia analizar la naturaleza del principio teleológico que Jakob von Uexküll invoca en su trabajo. “Nur wer nach der Planmässigkeit der Lebensvorgänge forscht und ihre wechselnde Bedeutung feststellt, ist ein Biologe.”603 7.4. Directividad de procesos Y, es que se encuentra tanto en el corazón de la biosemiótica, como en la cosmovisión filosófica Peirceana, que la indeterminación y el azar forma parte de la evolución, al igual que la necesidad, so pena que exista discusiones entorno el problema del diseño en la naturaleza. Y es un complejo tema que destacó Jacques Monod y al que describe textualmente: “Los datos de biología contemporánea permiten aclarar y precisar aún más la noción de selección. Tenemos en especial, de la potencia, de la complejidad y de la coherencia de la red cibernética intracelular (incluso en los organismos más simples) una idea bastante clara, antes ignorada, que nos permite, mucho mejor que antiguamente, comprender que toda “novedad”, en forma de alteración de la estructura de la proteína, será ante todo valorada, en función de su compatibilidad con el conjunto de su sistema ya ligado por innumerables sujeciones que deciden la ejecución del proyecto del organismo. Las únicas mutaciones aceptables son pues las que, por lo menos, no reducen la coherencia del aparato teleonómico, sino que más bién lo refuerzan en la orientación ya adoptada o, sin duda más raramente, lo enriquece con nuevas posibilidades. El aparato teleonómico, tal como funciona cuendo expresa por primera vez una mutación, es el que define las condiciones iniciales esenciales de la admisión, temporal o definitiva, o del rechazo de la tentativa surgida del azar. La perfomance teleonómica, expresión global de las propiedades de la red de las interacciones constructivas y reguladoras, es juzgada por la selección, y pro ello la misma evolución parece realizar un “proyecto”: el de prolongar y amplificar un “sueño” ancestral”604 En el caso que defiendo, el valor de las biomoléculas como unidades moleculares constituyente de los seres vivos con una actividad coherente, constructiva y orientada, es decir con una perfomance, permiten no solo seguir un proyecto en su nivel jerárquico de desarrollo, sino que viene sujeto a un plan “Bauplan” jerárquico de funcionalidad estructural para permitir el equilibrio homeostático, de a cuerdo a un plan jerárquico superior hacia colonias unicelulares, o hacia organismos pluricelulares - y sus múltiples clados taxonómicos del árbol filogenético - que permiten una interacción heterostática con el entorno en el cual permanecen o se establecen.
Uexküll, Jakob von (1930) Op. Cit.. Pág. 12. “Tan sólo quien investiga la regularización de los procesos de la vida con arreglo a un plan y determina su variable significación es un biólogo” 604 Modod, Jacques. Op. Cit. Pag. 126. En la pág. 29 describe Monod dicho “sueño” haciendo eco a la expresión de F. Jacob: devenir células. Por lo tanto el proyecto proteínico es paralelo al de las células: devenir.
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7.5. Más equivalentes homeomórficos de los círculos funcionales No fue un desarrollo gratuito el paso de la neuro-fisiología de la percepción a lo que Uexküll llamó la “biología subjetiva”. De hecho este paso de la fisiología a la epistemología fue intercalándose entre sus artículos científicos y los libros de ensayo tanto científicos como de divulgación científico-filosófica605. En el caso del “Funktionkreis”, personalmente he encontrado grandes similitudes entre el funcionamiento del círculo funcional de Uexküll relacionado concretamente con la actuación de las feromonas en los animales. Existe un órgano, llamado órgano vomeronasal o de Jacobson, que su función es la de detectar feromonas, aunque también tienen esta función el órgano del olfato. Está localizado de forma activa en animales tetrápodos entre la nariz y la boca (hueso vómer), al igual que en reptiles. Aún hay controversia entre científicos si la actividad del órgano vomeronasal existe en los humanos, simios, murciélagos y cetáceos. Al menos, si está activo no es de forma directa con el cerebro. Una actuación refleja de la detección de sustancias odorantes y de feromonas sería la llamada “respuesta de Flehmen” que es un movimiento de retracción (antikinese) del labio superior o de ambos. Detecta por ejemplo, signos de celo (por ejemplo, segregación de estrógenos) de las hembras o del tiempo recorrido de la estancia de un animal (sobretodo entre animales de una misma especie) Las feromonas (del griego ferein – transportar-, y ormone – estimular) introducidas por Peter Karlson y Martín Lüscher en 1959 son quimio-mensajeros que afectan en algunas funciones: Función de reconocimiento, de guia, sexual, gregarias, de alarma, epideícticas, territoriales, agregatorias (control de depredadores), identificadoras o de información, entre otras. Todas las feromonas provocan cambios etológicos o conductuales importantes para la especie y para los individuos. Las feromonas en las abejas domésticas se producen en glándulas especiales (las glándulas de Nasonov), situadas bajo el abdomen, que actúan a través del olfato por regla general. De esta manera emiten feromonas de alarma. Otras feromonas funcionan por intercambio oral. Este es el caso de las feromonas gragarias y sexuales (para el control, por la abeja reina, estimulando la recolección del néctar a las obreras, y para la reproducción con los machos el vuelo nupcial) Otra especie de animales que conviven en estructuras sociales complejas son las hormigas. Éstas fundamentan su organización principalmente de los círculos funcionales que se han generado a través de las diferentes feromonas. Son la base tanto de la comunicación como de la organización, de casta, de disipación (stibotransmisión), marcadores de pistas, gregarias, de alarma y sexuales. Incluso podemos aseverar que los seres humanos también poseemos feromonas que regulan un determinado mecanismo neuroendocrino de otras personas sin ser conscientemente detectados como olores. La Universidades de Chicago, San Francisco y la Karolinska Institute en Estocolmo están en diferentes investigaciones sobre las pruebas de feromonas humanas606. Se encontró que compuestos inodoros de las axilas de las mujeres en la fase folicular tardía de sus ciclos menstruales aceleraron el aumento
Para la clasificación entre libros científicos y de divulgación ver índice. McClintock, M., Stern, K.(1998) Regulation of ovulation by human pheromones. Nature 392, 177-179 (12 March 1998)
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Compuestos de axilas de los mismos donantes que fueron recogidos más tarde en el ciclo menstrual (en la ovulación) tuvieron el efecto contrario: retrasaron la hormona luteinizante. aunque su progreso esté en función de los desarrollos de ingeniería robótica del hombre. Está “cibernéticamente” asentada en dicha celeridad. El “tempo” de una AL (Artificial Life) no es semejante a la evolución de los seres vivos. como ataques a organismos al que hospedan (Salmonella) o liberación de tóxicos que matan a peces de los cuales se alimentan posteriormente (Pfiesteria) Aunque. lo que desata acciones poblacionales concertadas. Págs.wikipedia. una conformidad a plan. los círculos funcionales han sido el fundamento del concepto de cibernética. gracias a la intercomunicación entre el sistema y su entorno.org/wiki/Quorum_sensing Emmerche. Aunque también entra dentro de los patrones de formación de colonias en insectos sociales. Aunque sería impensable para Uexküll que un sistema artificial tuviera “vida” como la define la IA fuerte. que evita una confusa adaptabilidad en función de sus propios ensayos y errores. 653-693. Esto es debido a que su “purpose” es inmediato: la supervivencia. Es un mecanismo de control de expresiones genéticas dependiente de la densidad celular de las bacterias. Es posible que incluso provoque una interconectividad compleja de circulos funcionales que registren un engarzado coherente de feedbacks con resultados efectivos. lo cierto es que no hubiera aceptado responder afirmativamente la condición de un Umwelt como el que deviene en los seres vivos construidos por la naturaleza. mayor será la concentración de estas señales. como hemos visto.preovulatorio de hormona luteinizante (lutopina. Otros ejemplos identificados con los círculos funcionales están los quorum sensing. no necesitaran evolucionar de manera azarosa. 608 607 210 . o LH) de las mujeres y redujeron de sus ciclos menstruales. Esto les da información acerca de la densidad de células en el ambiente: cuanto mayor sea la población. Pero primero tendrá que tener programado un propósito. Las células detectan la concentración de las denominadas señales químicas autoinductoras. con el entorno a través de unos circuitos o modelo sistemas de interrelación entre signos percibidos y acciones controladas. Cuando se alcanza una concentración umbral. (2001) Does a Robot have an Umwelt? Reflections on the qualitative biosemiotics of Jakob von Uexküll. De hecho la robótica está desarrollándose con una celeridad acoplada a la celeridad en progresión geométrica de la espiral evolutiva de la cultura humana. como las hormigas o las abejas. La posibilidad de que existen máquinas u organizaciones que tienen la capacidad retroalimentativa y de autogobierno ha hecho que la nueva biosemiótica se plantee la posibilidad de que el Umwelt no sea único en seres vivos608. puesto que existen IA’s que estan en http://es. lo que desarrolló perfectamente una nueva perspectiva científica que permitiría enlazar la actividad de un ser actuante. C. detección de quórum o autoinducción607. y no del “self-development” intrínseco de la máquina. Aunque todo se verá. 134. Si pueden sobrevivir. llamadas así porque incluso pueden actuar sobre la célula que las liberó. esto indica que la población ha llegado al quorum y se empiezan a expresar una serie de genes. Por mi parte pienso que la IA puede que adquiera círculos funcionales retroalimentados para adquirir una determinada actividad compleja. aumentando a la LH de los beneficiarios y alargando sus ciclos menstruales. Semiótica.

ya que todos los niveles existen al mismo tiempo”612 Pero hay otros componentes estudiados conjeturalmente por Uexküll que pusieron los peldaños oportunos para la explicación del Umwelt. en Italia. 2. director del laboratorio de inteligencia artificial del MIT hasta 2007 y presidente fundador de Heartland Robotics. incluso ni de parodia. G.613 Es decir. In: Transdisciplinarity in Science and Religión. Este tipo de neuronas parecen que Uno de los mejores investigadores en AL. (1996) Premotor cortex and the recognition of motor actions. 612 Nicolescu. de esta forma Rizzolatti y sus colegas pudieron medir la respuesta de la neurona para dichos movimientos. sino de una suplantación de lo real por los signos de lo real. Leonardo Fogassi y Vittorio Gallese trabajaron juntos en la universidad de Parma. todas sus peripecias. es decir. Cognitive Brain Research 3 131-141 609 211 . 610 Baudrillard. En cada experimento. (2007) Transdisciplinary as a methodological Framework for Going beyond the Science-Religion Debate. No. que ofrece todos los signos de lo real y. Págs. impecable. 613 Rizzolatti. En la década de los noventa. agarrar una fruta. 1978.proceso de autodesarrollo con lenguaje propio (semióticamente auto-generada sus reglas)609Pero mi postura actual esta en consonancia con Jean Baudrillard: “No se trata ya de imitación ni de reiteración. Sus recientes trabajos sobre “lingüística evolutiva” a través de “gramática de construcción fluida” permite llegar a una semiótica autogenerada También hay que destacar los trabajos de Rodney Brooks. B. donde las interconexiones nerviosas del cerebro permite la causación formativa de percepciones especulares producidas por nervios especializados que permiten funcionar al modo de espejo. 35-60. Esta idea es el antecedente de lo que se conoce actualmente como “neuronas espejo”. programática.”610 Esperemos que la hiperrealidad que ofrece la simulación no aniquile la referencia natural. como por ejemplo. que no real611. por ejemplo. Galilée (Editions) En castellano: Cultura y Simulacro. vienen dadas por los Baupläne o estructuras morfológicas del sistema nervioso central. Colocaron electrodos en la corteza frontal inferior de un mono macaco para estudiar las neuronas especializadas en el control de los movimientos de la mano. et al. IA y robótica basada en conducta es sin duda el belga Luc Steels. de una operación de disuasión de todo proceso real por su doble operativo. en cortocircuito. J. Las explicaciones uexküllianas respecto a la formación de las “formas” de los objetos. Barcelona. y que se demuestran actualmente que forman parte del estudio fundamental para las neurociencias cognitivas: el Gegenwelt o “antimundo”. Cutea Veche Publishing. Pág 9 611 No es nuestra labor entrar en la diatriba de “lo real” mientras no tengamos antes desarrollado las principales dificultades sobre la existencia de vida simulada y su desarrollo artificial como fuente desafiante de una nueva ciencia de lo artificial en “evo-devo”. registraban únicamente la actividad de una única neurona del cerebro del simio mientras le facilitaban trozos de alimento. de la vida según los patrones de conocimiento que vamos generando desde la multidisciplinariedad hacia una transdisciplinariedad que tal como la describe Basarab Nicolescu “cada nivel es lo que debe ser. Bucarest. con robots humanoides (Obrero y su especialización en sensibilidad manipulativa). asir objetos o ponerlos encima de una superficie. en el espacio de representación sensorial del animal. Estas células cerebrales parecían reflejar en el cerebro del observador las acciones realizadas por otros. tales células nerviosas se excitan cuando el individuo ejecuta simples acciones motoras dirigidas a un fin. máquina de índole reproductiva. Giacomo Rizzolatti. (1977) L’Effet Beaubourg. Editorial Kairos.

aprender por imitación... por ejemplo. la misma neurona respondió a una acción dirigida a un objetivo cuando el mono sabía que había un objeto detrás de una pantalla opaca. Un ejemplo es si las neuronas espejo permiten una comprensión directa de la propia experiencia a través de un acto observado ¿en que medida el objetivo final de la acción – acción teleológica – es a su vez un componente de esa “comprensión”?614 Esto es una pregunta a desarrollar en una investigación de mayor envergadura sobre la biosemiótica de la intencionalidad en los organismos. la respuesta de la neurona era muy débil. cerca del área de Broca. en la corteza frontal inferior. más bien comprendiendo sin necesidad de razonamientos esos mismos actos observados. una región del lenguaje.se ponen en funcionamiento para un acto concreto en común. la neurona respondió de forma semejante cuando veía la secuencia completa. aunque aún falta para que revelen todo su alcance. Neuronas espejo. Esto enlaza perfectamente con la conformidad a un plan para cada actividad concreta de un conjunto de círculos funcionales que –según Uexküll. Es más. L. Págs. dependiendo del objetivo final de la acción. En los seres humanos. Pero si el mono sabía que detrás de la pantalla no había nada. Gallese. G. En todos los casos. la neurona espejo no se excitaba. Enero 2007. La capacidad de formar una unidad entre la naturaleza del entorno perceptible y el observador de la Rizzolatti. Nº 364.demostrando de este modo que el sistema motor se organiza en cadenas neuronales. Cuando las acciones las ejecutaba en agente ocurría lo mismo: se excitaba al llevarse el fruto en la boca y disminuía cuando la fruta iba al cuenco. lo que lleva a pensar en una excitación de la neurona en la que tenía codificada una comprensión de la intención propuesta. V. Las neuronas espejo tienen ciertamente la capacidad de proporcionar un mecanismo para comprender la acción. cada una de las cuales codifica la intención específica del acto. 14 –21. menos intensa si era para echarla al cuenco. Fogassi. y la simulación imitativa del comportamiento de los demás. la respuesta estaba asociada a la acción de agarrar. En el hombre el lóbulo parietal inferior y en el giro frontal inferior. pero cuando la mano ejecutaba movimientos sin propósito alguno. Las excitaciones eran intensas cuando el mono agarraba la fruta para llevársela a la boca. También se han llegado a detectar excitaciones inferidas de un mecanismo especular en el cerebro humano. la mayoría de las neuronas registradas se activan de modo distinto durante la acción de agarrar – como hemos comentado. son respectivas al lóbulo parietal inferior y a la corteza premotora ventral (incluyendo la F5) del mono.codifican patrones o moldes de acciones específicas sin necesidad de reflexión. en el surco temporal superior se sabe que albergan neuronas que responden a la observación de miembros corporales en movimiento. 614 212 . Investigación y Ciencia. Una neurona espejo del área premotora F5 (asociada a las operaciones de manos y boca) en el lóbulo parietal inferior se excitaba intensamente cuando el macaco observaba la mano de un agente que se movía para agarrar un objeto (el experimento se realizó con un grano de uva depositada en un plato). Lo que es importante para nuestro estudio es que siempre. Aunque no viera la secuencia completa de la ejecución. Esto inclina a sugerir que el lenguaje humano evolucionó a partir de un sistema de comprensión y realización de gestos implementado en las neuronas espejo.

podemos construir un pensamiento que pueda comparar las ideas musicales con el desarrollo del organismo. permite que actúe e incida como sujeto activo en el Umwelt en pro de una intencionalidad concreta. Schmitzdorff. Jakob von (1942) Op.” Uexküll dejó claro que no podía comprender el porqué de los procesos – aunque esperó entender el para qué y el significado del “como” con la “conformidad a plan. 141. Págs.6. en el caso de componer “una teoría de la música de la vida. La finalidad del biólogo no es la de componer una sonata de la naturaleza. Así que creo que en los diversos procesos vitales. 616 Uexküll. sensorialmente. aunque sí determinada por el mundo de los sentidos. E. y cuyas metáforas musicales fueron puestas en escena en sus obras más fundamentales. sino tan sólo redactar su partitura”616 615 Baer. No puede entrar en un encuentro metafísico en los aspectos biológicos por incongruencia epistemológica y gnoseológica. y luego para el desarrollo de la “coordinación biológica” que permite la intersubjetividad entre los individuos (sean organismos componentes de órganos de animales. Pero no puede renunciar a ese “teleomecanismo” o “vitalismo materialista” que Timothy Lenoir acuño a la semántica de la biología de desarrollo iniciada por los maestros inspiradores de Jakob von Uexküll. o sea entre protozoos) Para comprender mejor el funcionamiento de la naturaleza. hay un pasaje de “Teoría de la Significación” que hemos comentado anteriormente y que me gustaría detenerme un momento en el: “La prosecución de la creación de la forma. Sobre la música de la morfogénesis Respecto a la alegoría musical de Uexküll entorno a la morfogénesis. gobernado tanto por el impulso mecánico como de la melodía.” Hemos visto en otras ocasiones que las alegorías musicales son las más favoritas para la comprensión significativa de la consecución de la actividad vital de la biología.. K. pues están relacionados con los procesos vitales y su eficacia fue construida a fin de que dichos procesos sirvan. 213 . von (1864) Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts. 7. en efecto. o un carillón de campanas. Petersbourg. Cit. Una melodía inductora del plan para su despliegue embriológico. Pág. sino “teleomecánico” como un órgano de tubos. no posee una partitura cognoscible. “En los organismos existen el mismo desarrollo de las partes individuales en los tipos biológicos que en sus ritmos de vida. 280-281. Karl Ernst von Baer y Johannes Müller. St. Esta partitura gobierna también la extensión espacial y temporal de su material celular y sus propiedades. sean entre diferentes animales. Un vitalismo no metafísico.” El porqué de los procesos biológicos es algo “tan incomprensible como el cambio de motivos en una sinfonía de Beethoven. Lo que es en la música la armonía y la melodía es en biología el desarrollo del tipo (unión de partes) y el ritmo (sucesión de formaciones)” 615 A lo largo de este trabajo he dejado caer muchos de los homeomorfismos y analogías musicales que Uexküll exponía para comprender el rostro vital de la biología.misma.

que consiste en una alteración del timbre de una sola célula de las campanas.”619 La melodía de los órganos se demuestra mejor en relación con la próxima etapa: 3. Por ejemplo. Uexküll escribe: “El sonido de las células de una sola etapa. ya que a menudo utiliza el lenguaje musical. así como la producción sinfónica de diferentes órganos-melodías y ritmos-celulares que lo componen.. Uexküll observa a menudo el dúo de contrapunto que forma una armonía entre los dos organismos: “Vemos aquí [en pares] la primera ley general musical de la naturaleza. (1942) Op. pero la armonía también se puede extender a un todo colectivo.. y por lo tanto pertenece al funcionamiento de los órganos. Por ejemplo.. rebaño o manada. ellos también son capaces e incluso necesarios en la formación de una parte de la música de la naturaleza. Uexküll escribe: “el proceso de subjetivización intensificada del sonido celular a melodía orgánica. conlleva hacia la sinfonía del organismo. 621 Uexküll. sin embargo.und kulturwissenschaften.185-199. 52. Jakob von (1937) Die neue Umweltlehre: Ein Bindeglied zwischen Natur.”618 2. Por ejemplo. Nº 13. ritmos y melodías en conjunto. Repliques y / o ritmo de las células: La forma básica de la música. sin ser siempre decisivo en sus propios términos.”621 O: “dos organismos vivos entran en una armonía relación significativa entre sí. Mediante la adición de los diferentes repiqueteos de campanas. Merleau-Ponty. State University of New York Press.”620 4. Jakob von.La música de la vida – señala Brett Buchanan617 . Die Erziehung. Pág. Por ejemplo. Pág 49-50. Cit.]”623 Buchanan.. Pág. 90. Uexküll escribe: “El ‘Ich-ton’ o ‘tonos del yo’ de estas campanas de vida hecha de las células nerviosas se comunican entre sí por medio de ritmos y melodías: Se trata de las melodías y los ritmos que se hacen resonar en el Umwelt. Jakob von. 2008. 623 Uexküll. 622 Uexküll. podemos interpretar su terminología musical con los equivalentes biológicos siguientes: 1. de repente suena una melodía de acuerdo con el lugar que ocupa en la forma que se haya en producción. enjambre. Heidegger.”622 Y más adelante: “La armonía de las actuaciones son más visibles en las colonias de hormigas y las abejas. una campana o un ritmo sencillo. Sinfonía del organismo: el organismo como un conjunto de obras. Pág. Dado que las células pueden ser los organismos en su propio derecho (y por lo tanto son “súbditos”). Melodía de los órganos: Una melodía es un poco más complicado que un ritmo. Jakob von (1937) / (2001) Op.es más o menos consta de cinco partes interconectadas o segmentos. se encuentra en el nivel de los movimientos celulares. Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll. Todos los seres vivos tienen su origen en un dúo. 620 Ibid. Traducción en ingles: The new concept of Umwelt: A link between science and the humanities. (1942) Op. (2001) Nº 134 (1). 118. Aunque Uexküll no siempre fue completamente explícito o coherente en su uso de la terminología. 118. 111-124. Cit. B. Cit. 46. La armonía de los organismos: la armonía empieza con al menos dos organismos vivos que actúan en relación con otros. Aquí tenemos a individuos completamente independientes que mantienen la vida de la colonia a través de la armonía de las actuaciones individuales [entre sí.. Págs. 618 Uexküll. 617 214 . se obtiene la sinfonía de un organismo individual. tales como una colonia.(5) Págs. Pág. 619 Ibid. Pág. 37. Pág. Semiótica. and Deleuze.

en el que el intercambio de partes de la mandíbula de un tritón por el de un renacuajo. Sydney Brenner (n.1927) es biólogo de origen sudafricano.. 142. es la célula y no el genoma628” Ibid. o por el contrario. Ediciones Akal. y desconociendo los porques de la composición (en el caso que exista un porqué) es muy importante la descripción metafórica de la descomposición de la partitura.. Cit. 626 Noble. ha de desaparecer”626 Noble comienza el capítulo titulado “La partitura: ¿está anotada?” 627 con unas palabras del premio Nobel de Fisiología y Medicina. ofrece una panorámica nueva a la “biología celular” como portadora de significación para la genómica y no viceversa. Pág.. Por tal teoría sólo pretende una generalización de las normas que creemos que hemos descubierto en el estudio de la composición de la naturaleza. “Diferentes metáforas que pueden considerarse alternativas. 31. al mismo tiempo el nivel correcto de abstracción. o las inducciones Embriológicas descubiertas por Spemann. Noble. 628 “Now I believe very strongly that the fundamental unit. Cit. the correct level of abstraction.(2008) La Música de la Vida. dadas en una conferencia impartida en la Universidad de Columbia el 2003 que dice textualmente: “Estoy firmemente convencido de que la unidad fundamental y. 49.(2008) Op. D.. Dicha conferencia. En la Universidad de Columbia el 16 de octubre de 2003. por lo que la expresión “teoría de la composición de la naturaleza” puede ser engañosa. apoyando los desarrollos de la nueva “biología de sistemas” como referencia consistente ante el problema de las propiedades emergentes y su consistencia a través del interconexionismo de red tanto en el mismo nivel como interjerárquico.(2008) Op. Más allá del genoma humano. D. que son parámetros que también suelen utilizarse en el caso de las teorías científicas. Pág. Madrid. 625 624 215 . en que la introducción de dicha partitura por el violín desarmoniza. Compartió el premio con H. Sydney Brenner. Composición de la naturaleza: Cuando todas las partes de la naturaleza se unen. la belleza o la creatividad. que el hecho de reconocer y de analizar el papel que desempeña las metáforas en los debates biológicos contribuiría a buen seguro a purificar las atmósferas enrarecidas de las posturas de los científicos.) “Las metáforas pueden competir por su capacidad explicativa o por otros criterios. Uexküll lo compara con la introducción de una hoja de la partitura de un violoncelo en la partitura del violín. en última instancia son las pruebas de carácter empírico las que determinan si una teoría científica sigue siendo válida. No obstante. Más allá del genoma humano” Denis Noble625 hace mención en su teoría biológica de sistemas. Robert Horvitz. D. John E. más allá de su corrección en términos empíricos. galardonado con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 2002. se puede decir que la naturaleza misma forma una composición musical: “La naturaleza nos ofrece ninguna teoría.” No obstante.”624 En su libro “La Música de la Vida. La conferencia tuvo por título: Genes and Genomes: Impact on Medicine and Society. Sulston. Pág. 627 Noble. is the cell and not the genome”. como la simplicidad. descompone la sinfonía y la transforma en otra “Si se arranca al cuaderno de música del primer violín una página y en su lugar se coloca la correspondiente al violoncelo. se producirá una discrepancia semejante.5. pueden contribuir realmente a esclarecer distintos aspectos de una misma realidad” (. en reconocimiento a sus trabajos sobre la regulación genética del desarrollo y muerte celular. por cierto de una extraordinaria lucidez y claridad.

Pág. E. El subrayado es mío. How organisms make themselves. Cit. 630 629 216 . Si el genoma.(2008) Op.) “también heredamos la estructura de la realidad que nos rodea”629 Ahora bien. y lo que cada uno heredamos va más allá del ADN. 59.(2008) Op.. 632 El número de tubos es sorprendentemente concordante. “En el desarrollo de un organismo intervienen muchas cosas además del genoma. pero internamente estable debido al plan estructural (Bauplan) Dicha estabilidad estructural lucha por su propia estabilidad por las perturbaciones inestables del entorno. Si la música de la vida cuenta con una partitura. está claro que no se trata del genoma. se asemeja mucho más a una base de datos digital que almacena información. o cuando menos. D. Noble. En ambos casos el número de tubos equivale aproximadamente al número de genes que contiene el genoma humano. como acertadamente comenta Enrico Coen630 “los organismos no se construyen simplemente siguiendo una serie de instrucciones. Dicho determinismo del desarrollo deja abierto las interacciones con el entorno de cada individuo. Treinta mil son el número de genes diferentes que existen.. “La música de la vida tiene un carácter sinfónico. según la descripción de Noble. D. no de forma exclusiva. 59. De hecho no hay una manera fácil de separar las instrucciones en sí del propio proceso de ponerlas en práctica.Noble relaciona el genoma con una receta. y en ella la autoorganización de los sistemas es un estadio de equilibrio inestable en cuanto a la utilización de sus componentes. si se asume un margen de error de mas menos un 10 % en la estimación del número de genes. situado en los almacenes de Lord and Taylor de Filadelfia. Cit.. Pág. es decir.(2008) Op. (2008) Op. construido entre 1914 y 1917 por la organería Wanamaker.. su analogía o su equivalente (en este caso heteromórfico) es la de un gigantesco órgano construidos por unos treinta mil tubos632. el camino re realiza al andar. Pero éste consiste en una red de redes reguladoras que conforman las interacciones que tienen lugar a todos los niveles y entre todos los niveles del sistema. Entonces. 56-57. Éstos los poseen dos órganos en Estados Unidos. Pág. con un total de 28. lo cierto es que no hay dos movimientos iguales”633 Pero ¿quien es el organista? La naturaleza es inherentemente caótica. Cit. y en ella no se especifica todo. la planificación del cuadro se realiza pintando como en los versos de Machado.. 633 Noble. El ADN es incapaz funcionar fuera del contexto celular. de distinguir entre el plan del trabajo y la ejecución del mismo”631 Coen explica en su libro “El Arte de los Genes” que en realidad no podemos distinguir el plan de su ejecución porque.114 tubos y 337 registros. D. Heredamos del óvulo materno y de toda la maquinaria célula”(. Oxford University Press. aunque pueda detectarse el eco de algunas melodías en más de uno de dichos movimientos. Coen. El otro es el órgano del Convention Hall de Atlantic City con un total de 33. Lo importante para nosotros es la actual aceptación de dicha conformidad a plan como ejecutiva de las expresiones génicas. 47.. Cit. y otras características musicales que es capaz de generar. del mismo modo treinta mil es el récord del número de tubos que existen en un órgano litúrgico. Pág. Es coherente ante la expresión Uexkülliana de la “conformidad a plan” o Planmäßigkeit cuya finalidad es la ejecución y su ejecución es el plan. Págs. mayor es el número de tubos que contiene y mayor es el rango de tonos. (1999) The art of genes. Cuenta con numerosos movimientos y. tonalidades. que a un programa que “determina” la vida de los organismos. Lo cual el propio Noble. al igual que en un pintor que pinta un cuadro. es el propio “organista”. 343. el cual. cuando hablamos del “intérprete” de la obra sinfónica se trata de la adaptación coordinada del patrón de regulación del desarrollo. 631 Noble. D. Cuanto mayor es el órgano. Uno es ell órgano Wanamaker.482 tubos y 396 registros.

640 El neologismo “enacción” traduce el neologismo inglés enaction. Lo que haya en el “mundo exterior” puede tener su aleatoriedad o una causística real con la el observador puede contemplar de forma parcial o de forma nula. Barcelona 1992. Se trata esto en el Proyecto Fisioma Humano (The IUPS human physiome project. Dichos patrones de expresión. contamos con una orquesta y coros de alrededor de doscientos tipos de instrumentos. aprobarla y hacerla ejecutar. 639 Valera. Umwelt. Pero en esto. como la captura de una presa o el propio asentamiento de un lugar para crear un nido. J. por consiguiente. (1988) Much Ado About No Very Much. Thompson. etc.: Carlos Gardini. Es el organismo que discrimina de la re-presentación del mundo pre-dado638 en función de su Bauplan. deben de ser armoniosos – tal como lo describe Denis Noble635 – en el contexto del organismo completo.7. Nº 117.organista seria el propio director de orquesta que interpreta su propia obra compuesta por él (Georg Friedrich Händel tocando el órgano y dirigiendo la orquesta que interpreta su concierto para órgano Opus 4 HWV 289. que Francisco Valera639 denomina como “enactuar”640. (1996) Signs of Meaning in the Universe. En consecuencia.. de acuerdo a su estructura constitutiva o Bauplan. la del patrón de regulación del desarrollo. En castellano: De Cuerpo Presente. Cit. 638 Putnam. o “hacer emerger”641 el sentido a partir de un trasfondo de comprensión. F. MIT Press. cada uno con su patrón de expresión genética idiosincrásico. H. Pág. D. 636 Hoffmeyer. autopoiesis y enacción637 El material con el que el “mundo circundante” del sujeto observado se construye consiste siempre en una determinada cantidad de información que procesa el organismo. el compositor es la propia evolución. J. Y esta armonía se expande en los puentes creados por los contrapuntos entre diversos “armónicos” pluricelulares que confieren una “armonía” intersubjetiva. es decir en primera persona. Págs 269-281. Pág. Pág. Esta armonía pluricelular son los modos y las claves del desarrollo del fisioma humano. Daedalus. 139 y ss. Actualmente es un objeto a debate el número exacto de tipos de células diferentes que existen en el cuerpo humano. Rosch. E.). amplio y derivado. que es ciertamente elevado y el rango de patrones de expresión génica (las partituras en terminología uexkülliana) resulta. E. generando así lo que Jesper Hoffmeyer denomina “biosemiosfera”636 y que en ello introduzco el término de “Sinfonía Biosemiosférica” cuya orquestación es coherente al termino pitagórico de la “armonía de las esferas” que. y voces incluidas. Noble. 7.634 Se presume que en nuestro cuerpo existan alrededor de doscientos tipos celulares distintos. Trad. es el fundamento significativo de la filosofía de la biología que llevo a cabo Jakob von Uexküll. por ejemplo) Por eso para Noble. y con una calidad objetivada por el observador. Indiana University Press. Este es el quid de la cuestión. ocurren muchas cosas para que se den los eventos de la vida. (2008) Op. 116. (1991) The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. de una sinfonía más amplia que es el Umwelt de Umwelten o “burbujas de burbujas de jabón”. Las Ciencias Cognitivas y la Experiencia Humana. winter 1988. o mejor dicho mismo despliegue de las expresiones génicas de los patrones. o “lo que es arriba es como lo que es abajo”.1.. 637 Este apartado es un avance de un amplio desarrollo que expondré en mi próximo trabajo sobre la biosemiótica de primer orden. 635 634 217 . La posibilidad de interpretar el entorno y los objetos que puede percibir el sujeto es una “hermenéutica”. utilizando su principio de correspondencia “macrocosmos-microcosmos”. bien “representar” un papel teatral o declamar (haciendo vivir) un cuento. Editorial Gedisa. derivado de “Enact”. que viene a significar dos acciones: bien “promulgar” una ley (hacer la propuesta de ley. 176. Nos tan importante el número exacto como el de la magnitud del mismo. un suceso.

una célula es una fábrica bioquímica que trabaja con reglas y pautas internas (los programas biogenéticos) para reproducir su propia configuración. mediante operaciones exclusivas y que únicamente debido a dichas operaciones el sistema puede interpretarlo. y a su vez es la diferencia mediante la cual el sistema está constituido643. y al mismo tiempo es cerrado o clausurado operacionalmente. En la teoría de sistemas. Es decir. Los cambios producidos por el entorno en dichos receptores son percibidos por el sistema como “irritaciones” a los que el sistema responde según instrucciones de su programa interno. Esto no es excluyente para un observador del entorno que perciba al organismo. abierto al entorno en lo que se refiere al intercambio de material molecular (metabólico) y energético.Pero qué significa dicha comprensión para seres autoorganizados unicelulares. denominado por Valera como “clausura operativa”642. Con ello Valera y Maturana llegan concluir que el “entorno” es recibido por el sistema biológico únicamente a través de los parámetros del programa propio. dicha red permanece invariante durante toda su existencia. Por lo tanto es un sistema autoorganizativo. o la expulsión de un organismo gestado como también la puesta de un huevo o un parto. en el que la percepción subjetiva del mundo circundante (Umwelt) y la de su mundo interno (Innenwelt) dependerá de los parámetros que limitan a nivel interno la sensibilidad perceptual y la posibilidad de interacción. J. 641 218 . Estos conceptos tienen equivalente homeomórfico seria el concepto de Umwelt y de Innenwelt. Teoría Social. Varela. F. un ser autoorganizado recurre a sus mecanismos internos. México. teniendo en cuenta una hermenéutica diatópico. (1995) Introducción a la Teoría de Sistemas. y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema. manteniendo la identidad de este. sino a través de la percepción interna de los cambios en los propios receptores. Universidad Iberoamenricana. Cit. N. es una enacción autopoiética. la diferencia entre sistema y entorno es la que hace posible que el sistema emerja. Uexküll enlaza sus limitaciones con los círculos funcionales (Funktionkreises) Dependiendo del nivel de complejidad del organismo se incrementa la complejidad de los Merkorganen (organos receptores) y los Wirkorgan (órganos de acción) y con ello su mundo sensible o perceptible (Merkwelten) y también su mundo de interacción (Wirkwelten) El Umwelt. término de orden fenomenológico. Aunque el sistema cambie estructuralmente. Los seres vivos son sistemas autopoiéticos y que están vivos sólo mientras están en “Hacer emerger” traduce la forma bring forth. Estas operaciones exclusivas pueden. Tanto pasa Francisco Valera como para Humberto Maturana. sólo por el sistema u organismo. No hay más mundo que aquel que sus órganos le permite percibir e interactuar. Entonces la modificación en el comportamiento de una célula. Pág. Primero. 642 Concepto acuñado por Humberto Maturana. es la organización de los seres vivos. a la vez asociada con el alemán hervobringen. 643 Luhman.. El punto crucial se establece allí donde el organismo o el sistema establece sus propios límites. por ejemplo. incluso una meiosis a nivel unicelular. “Son autopoiéticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los demás sistemas). como respuesta a las perturbaciones del medio. Editado por Javier Torres Nafarrate. tal como define Maturana y Valera la autopoiesis. Col. La teoría de la “clausura operativa” establece que la diferencia sistema-entorno se lleva a cabo. 176. por la supervivencia integradora. Dicha clausura se debe entonces a su autonomía operativa en conformidad al programa interno que determina las acciones básicas en que el sistema reacciona a los estímulos del entorno –donde esos estímulos actúan sobre el sistema a través de ciertos receptores internos acoplados estructuralmente al entorno. la deyección. (1991) Op. debida a los estímulos externos no surge como “efecto” directo del impulso causal exterior.

y a su vez autopoiética puesto que presentan una res de “círculos funcionales” cognitivos y de retroalimentación en “conformidad a un plan” genético que permite mantener estos círculos invariables tanto ontogenéticamente como filogenéticamente.org. Págs. Veremos un ejemplo del porqué de esta afirmación. F. J. Pág.un mundo sensible percibido que en parte es una emergencia. Varela opta por un camino intermedio: huevo y gallina serían coemergentes y correlativos646. en el neokantismo biológico opta por Konrad Lorenz. (1988) Connaître: Les Sciences Cognitives. entre el mundo circundante percibido subjetivamente y el mundo interno. que comparte un “neokantismo constructivista” en su biología del Umwelt y se demuestra su vía media entre el sujeto y el mundo. Valera opta por mencionar a Paul Watzlawick. Varela propone que nuestra fijación por imaginar a la mente como un sistema representacional y pasiva de la realidad-mundo es un error epistemológico que nos ha mantenido ocupados tanto tiempo precisamente por la endeblez de la realidad en mostrarse fija y también por la debilidad cognitiva de los constructos para apresarla como un Yo cuya existencia se nos escurre constantemente de entre las manos.” Noble. Cit. D. Sin embargo.autopoiesis.”644Por lo tanto el significado de Umwelt como enacción seria la representación o perfomance del organismo y. Varela propone una hipótesis muy osada. Editions du Seuil. http://www. 646 Denis Noble tambiés se hace el mismo dilema ¿quién es primero la gallina o el huevo? Cuya respuesta es que “coevolucionaron. H. 644 219 . tendences et perspectives.. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Valera quiere marcar la diferencia entre el enfoque enactivo y cualquier forma de constructivismo o neokantismo biológico es este énfasis en la codeterminación (mundovisión. ¿qué es antes la realidad o nuestra percepción de la realidad? * posición de la gallina: el mundo exterior tiene leyes fijas y precede a la imagen que arroja sobre el sistema cognitivo. y su aparente solidez sólo refleja las leyes internas del organismo. una creación autopoiética que procede del ordenamiento en clases de esos mismos contenidos mentales.ar/secciones/biblioteca/articulos/Biologia del fenomeno social. a su vez la “emergencia” del mundo a partir de un trasfondo de comprensión. 37. Maturana.ccas. en Uexküll. Editorial Gedisa. gallina-huevo) Mientras que por el constructivismo.o en estados globales -conexionistas) * posición del huevo: el sistema cognitivo crea su propio mundo. Cartografía de las ideas actuales. para explicitar este problema ontológico que ha preocupado a los pensadores de todos los tiempos. Barcelona 2002. Así realidad-mundo y fenómenos mentales se encontrarían en un continuo dialogo transformador. Paris. (2004) Biología del fenómeno social. ¿Qué vino primero el mundo o la imagen? El ejemplo es el conocido dilema del huevo y la gallina: ¿Qué es antes el huevo o la gallina? O preguntado en clave cognitiva. 101 y ss.pdf 645 Valera. cuya tarea consiste en aprehenderlo apropiadamente (sea en símbolos -cognitivistas. los contenidos mentales dibujan en su propia organización -autoorganización. En castellano: Conocer. (2008) Op. a través de la idea de contrapunto en su “Bedeutungslehre” que es un puente de enlace interdependiente donde se ofrece la armonía de una “coordinación biológica” entre el Umwelt y el Innenwelt. Valera645 propone un ejemplo el caso de la visión.

Pág. Pág. el cual determina el color de un objeto según el estado cerebral global que corresponde tanto a una imagen de la retina como a cierta expectativa de lo que debería de ser dicho objeto. entre linajes. Op. Cit. Jamás podría lograrse la armonía. Pág. 119.” Ya Uexküll toma conciencia de la interdependencia contrapuntística y la multiplicidad de mundos o Umwelten que interconexionan o no entre ellos. en efecto. J. que nosotros la captamos y la procesamos como información relevante. 127. Cit. pero las sirve como un signo perceptivo seguro. Jakob von (1942) Op. el color percibido de un objeto es en buena medida. 649 Uexküll. Cit. En ningún cielo podría brillar”648 Por eso la interrelación entre el mundo y los sujetos cognoscentes u organismos vivos son correlativos e interdependientes: “Si no fuese la flor propia para la abeja Y la abeja propia para la flor. Pág. F. “Biological Functions and Perceptual Content”. 650 Valera. 220 .105-106. Reconociendo la sabiduría de Goethe: “Si el ojo no fuese propio para el sol. Actualmente muchos científicos de la visión como algunos filósofos argumentan que no solamente la función de la visión del color es la recuperación de la reflectancia de la superficie de los objetos. 133. 194.... J.650 En rigor. Color y percepción de color es huevo-gallina anteriomente citado. 648 Uexküll. Nuestra interrelación externo-interno en la cognición es entonces una “acción corporalizada”. porque las flores y las abejas se hallan compuestas formando contrapunto”649 Valera expone con claridad que damos por sentado que el color que vemos es un atributo de la longitud de onda de la luz reflejada por los objetos. es importante comprender que el color va ligado al objeto observado y al sujeto que lo observa. independiente de la longitud de onda que percibimos. F. sino que el color mismo es la reflectancia de la superficie. Dicho giro viene a que la cognición depende de las experiencias 647 Esta distinción es obligada entre el dolor percibido por el sujeto y el síntoma describible por un médico o veterinario.percibido subjetivamente también por el sujeto647.651 Por esto. El sol nunca podría verse” Al que Uexküll le añade: “Si el sol no fuese propio para el ojo. “El color de las flores no es. (2002) Conocer. Pág. (1992) Op. hay un complejo proceso de comparación cooperativa entre múltiple conjuntos neuronales del cerebro. Para un comentario filosófico véase Hilbert Color and Color Perception y Matthen. el mismo para nosotros [que para las abejas]. Cit. Jakob von (1942) Op. En: Valera. En cambio. familias o especies. dependiendo de las concordancias de los “círculos funcionales” de cada Bauplan o estructura morfológica de cada ser vivo.. 651 Maloney Computational Approaches to Color Constancy.

Un aspecto muy curioso que deseo exponer está en relación entre los fundamentos biofilosóficos de la teoría biológica de Uexküll con el concepto de la autopoiesis y las ideas que tanto Humberto Maturana como Francisco Valera trabajaron para el primer desarrollo de su teoría autopoiética de los organismos654: 0. Pág. Pág. el dilema “teleo-mecánico” de la antinomia entre el juicio reflexivo y el juicio determinante. “El problema de la autonomía de lo vivo es central y hay que cernirlo en su forma mínima. Phenomenology and the Cognitive Sciences. 203. Pág. Editorial Universitaria. A. fungi e incluso vegetal y bacteriano. 1. En la descripción del Umwelt de Uexküll como “enacción autopoiética” enlaza la “acción guiada perceptivamente”.originadas en la posesión de un cuerpo con diversas aptitudes sensorio-motrices (Merkorgan-Wirkorgan. 652 221 . como la dinamización (Wirkmale) de la actividad del organismo guiada por las sensaciones (Merkmale) en una emergencia de un mundo subjetivo configurado por sí mismo autopoieticamente en “conformidad al plan” genotípico y fenotípico. 105. J. 45. J. en la caracterización de la unidad viviente. 654 Valera. considerar su adecuación cognitiva cuando transforma (un organismo) un mundo de significación preexistente – como todos los vástagos de toda especie – o configura uno nuevo – como ocurre en la historia de la evolución. 997-125. Kluwer Academic Publishers. H. Netherland. formular653 el enfoque enactivo consistente en que la percepción es una “acción guiada perceptivamente” y que “las estructuras cognitivas emergen de los modelos sensorio-motores recurrentes que permiten que la acción sea guiada perceptivamente”.. es decir una Este encaje lo introduzco yo como condición de apertura de dicha acción corporalizada para todo animal. Y segundo. dichas aptitudes sensorio-motrices están encajada en un contexto biológico. Pág. primero. Por eso podemos. En la Crítica del Juicio.. (1992) Op. la organización de un ser vivo se realizará bajo lo que denominará “la conformidad a plan”. cultural y etológico652. Cit. Maturana. “La caracterización de la unidad viva mínima no puede hacerse solamente sobre la base de componentes materiales. (202) Life after kant: Natural purposes and the autopoietic foundations of biological individuality. Kant apoya al juicio reflexivo para que admitan que existan explicaciones mecanicistas que en su profundidad pueda establecer causas finales no explicativas reduciblemente bajo esas pautas mecanicistas con las que se inició la investigación. Santiago de Chile. Valera. Y para Uexküll. además. 653 Valera..” Dicha afirmación encaja absolutamente con la idea de Hans Driesch sobre “la autonomía de la vida” cuya prueba vital está la introducción del “sistema armónico equipotencial” y la “armonía morfogenética” como fundamentos fisiológicos del concepto biológico de “entelequia” como fuerza holística de cohesión entre la vida y los mecanismos de funcionamiento de los organismos. La descripción de la organización de lo vivo como configuración o pattern es igualmente esencial” Esto enlaza perfectamente tanto con el concepto de teleología intrínseca en la autoorganización nacida en el concepto de Kant de Zweckmäßigkeit655 como en la “conformidad a plan” o Planmäßigkeit de Uexküll. F. 655 Weber. (1973) De Máquinas y Seres Vivos. en la terminología Uexkülliana) y. Una teoría sobre la organización biológica. F. J. psicológico. Vol 1. F.

El término autopoiesis designa esta organización mínima de lo vivo. como un “quórum sensing” bacteriano. También es coherente al desarrollo de Hans Driesch en concreto de su sentido “teleo-mecanicista” de la “entelequia” Dicha “entelequia” no es una fuerza vital metafísica. entre otras cosas. 657 Uexküll. Cit. en lo fundamental. un mecanismo de constitución de su identidad como entidad material.” Jakob von Uexküll no apela a una explicación tanto de la morfogénesis como de la fisiología de los organismos a “factores inmateriales”. “El proceso de constitución de identidad es circular: una red de producciones metabólicas que. majoideos) y asir describir las características de los circuitos nerviosos. así son también los sonidos de las energías específicas de aquellas células cerebrales que se hayan bajo la influencia del oído y recogen determinadas vibraciones del aire”660 Dichas “energías específicas” configuran una “paleta de signos de significación”661 que permite identificar (diversas especies). Jakob von.658 Incluso la descripción de los estímulos nerviosos vienen explicados por factores físico-químicos. 660 Uexküll. Los sistemas autopoiéticos inauguran en la naturaleza el fenómeno interpretativo. “Toda interacción de la identidad autopoiética ocurre. las que seleccionan las ondas etéreas y las transforman en excitación nerviosa enviada al cerebro. tambien configuran un estadio jerárquico superior al modelo fisico-químico inerte.. 73. 658 Sobretodo en las explicaciones sobre el sistema nervioso en cnidarios (medusas. Para él esto es evidente659 3. Pág 32. Pág. Cit.” Hay determinado paralelismo con las “Funtionkreises” o “círculos funcionales” que hemos descito anteriormente.” Esto lo hemos descrito en muchos aspectos de los estudios biológicos de Uexküll. sino que comprende los factores mecánicos de la fisiología. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. Espasa-Calpe. 2. Jakob von (1942) Op. 78. producen una membrana que hace posible la existencia misma de la red. Op. Uexküll. Pág 28. las energías específicas (los tonos del yo) de las células cerebrales son las que se hallan bajo la influencia del ojo. De hecho.determinada disposición de las diferentes partes de un organismo que hacen de él una unidad656.. De hecho son patrones o esquemas de diversos “círculos de retroalimentación” “biofeedback” y de networking fisiológico de los procesos cognitivos tanto de un invertebrado. actinias o anémonas) o en braquiuros (cangrejos de mar. Dichos “Ich-ton” ofrecen no sólo una identidad tonal de cada célula como “campanillas vivientes”. Pág. primero el equivalente homeomórfico entre la teoría de las “energías específicas” de Johannes Müller y los “Ich-ton” o “tonos del yo”. Esta circularidad fundamental es por lo tanto una autoproducción única de la unidad viviente a nivel celular. sino “la capacidad ‘de llevar un fin en sí’”657. Madrid. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. sino también en tanto unidad organizada. Cit. 4. concordando con el tema de la correlación entre mundo-visión que hemos visto antes. (1934) Ideas para una concepción biológica del mundo. “La organización de lo vivo es. Jakob von. interpretar (si es enemigo o no) y distinguir (distancias) Todas estas ideas sobre los signos de significación son las bases biosemióticas y biohermenéuticas que existen actualmente en estudio. Uexküll comenta un detalle que confirma lo antes expuesto: “Como los colores. esto es. Op. Pág. 656 222 . 659 Uexküll. no sólo en términos de su estructura físico-química. Aparece de manera explícita un punto de referencia en las interacciones y por lo tanto la emergencia de un nuevo nivel de fenómenos: la constitución de significados. Jakob von. Biblioteca de Ideas del Siglo XX. 661 Ibid.11. en referencia a su identidad autoproducida. Col.

A.” Para Uexküll la conservación de la identidad promueve una “estasis” en la historia de la evolución. La hipótesis que exponemos aquí son extraídas por Frederik Stjernfelt663 a través de los trabajos realizados por Jesper Hoffmeyer: 1. 663 662 223 . tal como he expuesto en el capítulo anterior con el “equilibrio puntuado” de Gould y Eldredge. en un círculo funcional. su Umwelt. con sus signos de acción y signos de recepción respectivos tal como Uexküll describió. que crea las propiedades de los organismos. Pág. bajo la impresión de la interacción con el medio envolvente. Vol 30. hay que esperar que la evolución semiótica siga la misma estructura. 664 Esta idea es el corazón de la biosemiótica actual obtenida de otra frase de Thomas Sebeok que afirma que “la semiosis es el corazón de la vida” en Sebeok. Stjernfelt. Nº 1. Uexküll. La conservación de la identidad en Uexküll viene dado por la adaptación como fin viviente al que aspira. lo que muestra una escala de incremento de tipos de signos complejos.345. Tractatus Biosemioticum de Jesper Hoffmeyer En este caso he decidido hacer una transcripción de las ideas fundamentales de la biosemiótica actual. El Umwelt en las formas más complejas de vida. Semejante Umwelt basada en la experiencia. Pág 94. la serie melódica de los impulsos.. 6. Bloomington: Indiana University Press. se hace posible una asimilación genética (Conrad H. 4. Th. desde luego. 5. 337.5. Signs Systems Studies. 85. Dado que la biología es una ciencia histórica (quizás incluso la ciencia histórica por excelencia) se clama por una historia natural del significado 3. toda la producción de organismos o morfogénesis. 2001. F. Dado que la biología es una ciencia estructural (quizás incluso la ciencia estructural por excelencia) se clama por un inventario de conceptos de la biología estructural. sino que debe de estar formado en cada caso por la selección individual de rutas en su propio paisaje de creodas. Jakob von (1920) Cartas Biológicas a una Dama. Pero entonces la adaptación misma no es ya sólo una relación entre cosas tan hetrogéneas como el animal y los notificadores –los objetos de significación. se hayan bajo el imperio de la adaptación. Este efecto Baldwin será especialmente eficaz en animales sociales donde un individuo puede aprender tales competencias de Umwelt de los demás. “La identidad autopoiética hace posible la evolución a través de series reproductivas con variación estructural con conservación de la identidad. empírica y lógicamente. “Así pues. en el proceso de evolución. 7. La constitución identitaria de un individuo precede. Los signos y la vida son coextensivos664 2. no está determinado a través ni por medio de la genética. Thomas A (1991) A Sign is Just a Sign. Cit. (2002) Tractatus Hoffmeyerensis. Waddington) porque los individuos con mejores bases genéticas tendrán una mayor ventaja en la selección. O también “Semiosis presupone vida” en Sebeok. Bloomington: Indiana University Press. Págs. Op. investigada por la escuela de Copehague / Tartu de biosemiótica y el Jakob von Uexküll Centre de Tartu. Global Semiotics.8. Las formas básicas de los signos biológicos son los que intercambian entre el organismo y su entorno.sino que es un rasgo activo que con su energía morfogenética hace coincidir el sujeto con su mundo circundante.”662 7. Si aceptamos el equilibrio puntuado como una estructura básica en la evolución biológica.

la información genética de una parte. En general. De la misma manera. una membrana. a fin de mostrar sus posibilidades. sino que debe de ser identificados como todos los procesos que son atraídos por un futuro estado. Esto puede ser definido como una “integración estable de auto-referencia y referencia de los otros. no pueden ser productos de la misma. Este es un fundamento bioquímico de la indeterminación biológica o “libertad semiótica”. La agencia presupone. una “percepción categorial”. La multiplicación y el orden son de por sí significativos. El papel de la selección sigue siendo decisivo. por la tanto. 15. por razones de economía. Éste es probablemente el más bajo o el más simple fenómeno semiótico. Un mutualismo mucho más generalizado que una estricta simbiosis cuyas formas Uexküll “una sinfonía natural” de la comunicación mutua entre las especies y de éstos con su entorno. proveniente de la arquitectura y el metabolismo de la célula. J. (1999) Order out of indeterminacy. a través de la membrana permite la emergencia de un límite de “interior-exterior” estricto (debido a la percepción en un sentido amplio de la palabra) en el organismo. El cierre autocatalítico de bucles de reacciones químicas en la sopa primigenia provoca la necesidad de un nuevo cierre topológico de la membrana con el fin de dar lugar a los organismos.8. El control del tráfico. 332. así como el orden son requisitos previos para la selección y. sin embargo. metabólico. 14. que caracteriza a todas las formas de vida (salvo determinados parásitos marginales como los virus) Las membranas. La biología es imposible sin el cuarteto aristotélico de las causas. por tanto son fundamentales para hacer posible la asimetría entre el organismo y el medio circundante – facilita el tráfico restringido a través de la frontera de la membrana en forma de signos. 11. Estados futuros que son sólo en 665 Hoffmeyer. éste último facilita su orientación y la supervivencia en su Umwelt) 12. pero los fenómenos biológicos básicos como la multiplicación. no se identifica con los propósitos (que forman un subconjunto especial de ellos). la información morfológica. más primitivos que los genes y se refieren a la versión análoga del doble código del organismo: el digital. 10. la existencia de una definición de los límites “dentro-fuera”. por otra parte. propósito. así como la estructura multicelular y la comunicación. finalidad. por tanto. Ambos son. es decir. 9. Otro requisito previo para el círculo funcional de un organismo es el carácter del organismo como una agencia equipada con un punto de vista. Dichos signos integrados en el organismo en su Umwelt ecológico comprenden otros organismos con su propios Umwelten. 224 . Pág. basado en sobre las diferentes formas de “sitios activos” en el exterior de las macromoléculas que pueden ser reconocidas por estos sitios como otras moléculas.”665 (El anterior mantenimiento y definición de sí mismo como tal. y la analógica. a su vez. cualquier hábito tomado como tal expone al organismo a nuevos desafíos en una cadena sin fin de interpretaciones. así como “exterior-interior” (debido a su interacción y de su influencia con aspectos específicos del medio ambiente) 13. Semiotica 127(1/4): 321–343. homeostático o el predicado que se prefiera). que requiere de un proceso cíclico teleológico (sea funcional. otras moléculas con los mismos sitios pueden engañar el proceso en cuestión. Esta comunicación implica necesariamente. Fenómenos ligeramente diferentes son funcionalmente percibidos como del mismo tipo. es decir. Las causas finales.

con posibilidades. organismo. Otros podrían ser andamiajes de arquitectura celular.. etc. constituye una ontología regional (Husserl) de biología y semiótica. El procesamiento de señales son llevados. a ser posible. aunque cada organismo de las especies tiene su propio punto de vista. diagramas con cualquier modo colocado entre corchetes y. y el rápido desarrollo de estos signos. razonamientos. la posibilidad de acoger las causas finales a preferir una tendencia sobre otra. incluida la idea de una afectación espacio físico de todos los posibles genomas. la biosemiótica implica idealismo en un determinado sentido de la palabra .se puede expresar como la emergencia de tipos de signos cada vez más amplias de su base. 18. 16. el establecimiento de un qualia de conciencia en un sistema . estos primitivos procesos semióticos también caracterizan el metabolismo interno de las células. el lenguaje. La interrelación de la red biosemiótica de conceptos utilizados aquí . este escepticismo no implica que los puntos de vista pueden compararse y evaluarse. sitio activo.cualquier metodología. Parece ser una tendencia.membrana. en particular. que los procesos complejos de significación son cada vez más facilitados por la conciencia. la idea de las tendencias en el desarrollo y evolución. Por 225 . correlativamente. la estabilización y canalización de (una parte de) el metabolismo. fuerza desconocida orgánica o campos similares. supone una distinción entre la cuestión de los signos y la cuestión de la conciencia. la biosemiótica. no sólo puede reconocer señales como inmediatez de tipos. Biosemiótica no implica vitalismo. 19. usar diagramas. El papel de los genes parece ser el de controlar los procesos metabólicos y epigenéticos en el organismo (no la de crear o determinar a través y por medio de ellos) Esto apunta al hecho de que los genes pueden ser un especial y un exitoso ejemplo de una noción más general de “andamiaje”. sin embargo. es decir. la experimentación. libertad semiótica . la idea de la virtualidad en la naturaleza. Animales superiores. En el extremo superior de la historia natural del significado nos encontramos con animales con sistemas nervioso central que han tenido las bases en el sentido de la “percepción categórica” en la forma más compleja de habilidades semióticas. razonar. y. signo. sino que se refiere a la realidad de los objetos ideales (así como las redes conceptuales) Un tipo especial de objeto ideal merece mencionarse aquí. la estructura del órgano.. nichos. La creciente indeterminación . facilitar el control. función. Por el contrario.o. metabolismo. por lo tanto. que pueden hacer uso de estos tipos para simbolizar. signos señalados. ya que no supone la existencia de un “élan vital”. argumentar. lo que lo hace posible para nosotros a hacer explícito y contemplar esos tipos.general (Peirce) causas finales que pueden hacer uso de la representación de dichos estados por medio de los tipos. tal vez como un tipo especial de andamiaje neuronal. sin la conciencia. el privilegio especial en humanos es la abstracción. Tampoco implica ningún tipo de relativismo o subjetivismo. y de toda la biología. por tanto. Posibilidades que supone que debe tener existencia real. la escritura. incluso la mayoría de los posibles reduccionistas.que no se refiere a un mundo creado por un sujeto o nada por el estilo. y como la existencia de signos pueden ser inferido desde la conducta externa de un proceso.aún no es todavía . 17. 20. Dado que solo sabemos que son bastante complicadas las formas de vida (células compuestas internamente de orgánulos que probablemente formaron simbióticamente los organismos eucariontes). 21. Umwelt. Probablemente.

Ueda. Incluso este caso. H. los tubos actúan como "piernas". La red formada se considera como una solución para los problemas de supervivencia del organismo. 7. si la comida es abundante. y la minimización de la longitud total de la red (TL) resultó tener un papel importante. El P. la biosemiótica supone una revolución ontológica admitir el papel indispensable de la idealidad en el sentido estricto en las ciencias.se presentan en diversas posiciones a un plasmodium hambriento. Yamada. 666 226 . éste se esfuerza para llegar a todos ellos. 667 Nakagaki. T. Kobayashi. cuya geometría está relacionada con la comunicación interna. (2000) Maze-solving by an amoeboid-organism. 2305-2310.. El organismo trata de optimizar la forma de la red para facilitar la absorción de los nutrientes disponibles. como consecuencia de ello. el organismo finalmente se divide en dos piezas sobre las dos fuentes de alimentación. sin embargo. la gran ameba unicelular como verdaderos hongos mucilaginosos Physarum polycephalum puede encontrar la ruta más corta a través de un laberinto para localizar las fuentes de alimentos colocados en las salidas. Este sistema es. & Toth. 470. Dos son cuestiones importantes que plantea esta hipótesis: de qué modo este es el comportamiento y cómo se llegó a una solución inteligente?667 La red de transporte en hongo mucilaginoso plasmodial es un sistema útil para abordar estas cuestiones. y puede ser desmontado y reensamblado en pocas horas en respuesta a los cambios del entorno.9. Soc. R. Esta red en forma de cuerpo permite ciertas necesidades fisiológicas que deben cumplir: 1º La absorción de los nutrientes desde la fuente de alimentos de la forma más eficiente posible. Y. Por otra parte. R. por tanto. esto podría ser difícil de lograr cuando múltiples fuentes de alimentación se presentan debido a la limitación de la masa corporal del organismo. Por ejemplo. Los efectos de dos fuentes de alimentación han sido previamente estudiados. Nº 271. y 3º La reunión de la limitación de los recursos de la masa corporal. porque casi todas masa corporal se encuentra en las fuentes de alimentación para permitir la absorción. A. London B.. Nishiura. sólo unos pocos tubos están en contacto con cada fuente de alimento. Nature 407. T.. Los organismos vivos son sistemas que desempeñar eficazmente las tareas específicas que son necesarias para la supervivencia. polycephalum plasmodium es un agregado de protoplasma con una red de elementos tubulares y nutrientes a través del cual circulan las señales químicas. Un caso especial de dinámica inteligente: el aprendizaje de los mixomicetos. T. muy adecuado para el estudio de la morfología y comportamiento celular "inteligente".lo tanto. incluso en situaciones complicadas en las que es difícil para optimizar las tareas de supervivencia. 2º El mantenimiento de la conectividad y la comunicación intracelular en todo el organismo. Págs. Proc.. justo Nakagaki. Cuando muchas pequeñas fuentes de alimentos – boques de agar que contiene copos de avena . Contrariamente a esto. (2004) Obtaining multiple separate food sources: behavioural intelligence in the Physarum plasmodium. lo que permite al organismo a navegar por su entorno. Sin embargo. y para absorber la máxima cantidad de nutrientes en el menor tiempo posible666 Esto sugiere que la célula es capaz de "inteligente" el comportamiento.

T. Physica A Statistical Mechanics and its Applications. Por lo tanto. (2001) Path finding by tube morphogenesis in an amoeboid organism.antes de la división. incluso para los seres humanos. (2006) Physarum solver : A biologically inspired method of road-network navigation. Secuencia del laberinto resuelto por el Physarum Policephalum.. Fig. Esto indica que el organismo tiene una capacidad generalizada para el aprendizaje. Yamada. 1. En un último experimento utilizaron mixomicetos Physarum para exponerlos a condiciones adversas presentadas con tres pulsos consecutivos a intervalos constantes. este avance provocó la invención del calendario y fue un símbolo de los albores de la civilización. Según los libros de historia. Chem. la conexión más corta aparece una vez como forma transitoria y por último es desconectado.. (2006) A raíz de este descubrimiento de conducta no-trópica inteligente de los mixomicetos. ellos espontáneamente redujeron su velocidad de locomoción a tiempo de que el siguiente episodio desfavorable pudiera haberse producido. El diferente grosor de las líneas en los paneles representa la conductividad de los correspondientes segmentos del tubo. el organismo traza tan sólo la distancia más corta668.. H. Nakagaki y sus colegas han explorado los mecanismos que subyacen en estos tipos de comportamiento a partir de una perspectiva de sistemas dinámicos. la conclusión que se ha llegado es que el organismo es capaz de recordar los cambios periódicos que no ha experimentado antes. Por lo tanto. A. Nakagaki y sus colegas hicieron estudios matemáticos sobre las posibles rutas de navegación aplicadas a localizaciones de caminos eficaces para encontrar accidentes. Nº 363 (1) Págs. Esto implicaba la previsión de la inminencia de los cambios ambientales. Cuando posteriormente los plasmodios fueron sometidos a las condiciones favorables. independientemente de los detalles de la periodicidad. A. es notable que un organismo unicelular puede realizar esa función. entonces los resultados de la desconexión es la separación del organismo. cuando los antiguos egipcios reconocieron la periodicidad regular de las inundaciones del río Nilo y logró anticiparse a la próxima inundación. 669 Nakagaki. Tero. al. Nakagaki et. por el territorio norteamericano669. & Toth.115-119 668 227 . Sin embargo. que redujo su velocidad de locomoción en respuesta a cada episodio. Nakagaki. Discernir una periodicidad no es fácil. 47–52. R. Kobayashi. T. 92. Biophys.

señalización quimiotáctica y el intercambio de plásmido) para auto-organizarse cooperativamente en colonias altamente estructuradas con elevada capacidad de adaptación del medio ambiente. J. 673 Guckenheimer. enlazados con espacios de bifurcación672 para una estabilidad estructural en dichas oscilaciones multirítmicas673.. A. and bifurcations of vector fields. esperamos a encontrar en los desarrollos no lineales. los cuales se ordenan en sonidos de diferente afinación y. dynamical systems. Vol. Como decía Jakob Johann von Uexküll a propósito del plan de significación de los mixomicetos: “Todo ser vivo se haya constituido. Podemos expresar en palabras de Uexküll que “el sonido de significación se establece repentinamente y desencadena la orden de creación de la forma de los sonidos del yo (ich-ton) de los elementos celulares de los mixomicetos. como las bacterias. 366. en el cual las bacterias se hacen notar como portadores de una significación en el Umwelt. John Wiley and Sons.. Pág 134 y ss. Thomsom.372. 676 Jacob. (1991) Perspectives of nonlinear dynamics. B. pueden demostrar un comportamiento inteligente con un mecanismo simple en términos de dinámica no lineal.Aunque los resultados descritos en el trabajo se obtuvieron a través de auténticos hongos mucilaginosos –o mixomicetos-. H. Nº 8. (2004) Bacterial linguistic communication and social intelligence. Stewart.. 55. 2002 Pág. Es interesante saber que los estudios de dinámica no lineal introducidos en este trabajo de Nakagaki es a través de osciladores multirítmicos. aunque con facilidad lo olvidamos. M. B.. Pág. 671 670 228 . 672 Jackson. Jakob von (1942) Op. Eshel Ben Jacob y sus colegas proponen que la bacteria use su flexibilidad intracelular.. y además son percibidas y creadas”675. J. para mantener colectivamente comunicación lingüística: la interpretación propia y colectiva de señales químicas. Y. no de partes. enlaces con la teoría de la morfogénesis de René Thom671.. 39. organismos más primitivos. que es su sonido de significación. cada una de las cuales poseen un sonido propio. como todos sabemos. T. propio de todas las amebas. La perspectiva de la dinámica no lineal podría ser la clave para revelar el secreto de cómo los sistemas biológicos de superar los retos para su supervivencia. Págs. sino de órganos. CUP Archive. El órgano como totalidad tiene su sonido orgánico.. Springer. participando redes de transducción de señales y la plasticidad del genoma. Págs. en oposición a todos los mecanismos. Bacterias que también presentan comportamientos inteligentes676. Levine. Jakob von (1942) Op.”670 Como podemos ver. establecida a través de campo de vectores...) “No hay que pasar por alto el hecho de que nosotros adscribimos a la ameba del mixomiceto un Umwelt. Becker. Cit. aún cuanto limitado.”674 (. P. 675 Uexküll. el intercambio de mensajes Uexküll. Shapira. Cit. Holmes. Pág. 356 y ss.. 109 y 214. (1990) Nonlinear oscillations. el quórum-sensing. Pág. correspondiendo a la creación de la forma (morfogénesis) permiten el desarrollo de la melodía establecida de antemano. 12. Jakob von (1942) Op. I. Trends Microbiol. Non dinamic and Chaos. El resumen del trabajo de Eshel Ben Jacob sobre el comportamiento inteligente de las bacterias despierta la atención a los actuales estudios biosemióticos: “Las bacterias han desarrollado capacidades de comunicación compleja (por ejemplo. 674 Uexküll. E. Cit. H. 55. E. Un órgano es siempre un producto formado por células vivas.

formación de cuerpos fructíferos). Levine.. en caso de que existan. pues aún no sabemos cómo empezar con el cerebro. Becker... la alteración deliberada de la colonia estructura (por ejemplo.químicos (semántica) y los diálogos (pragmático). Cit. Cit. a partir de feromonas para el cortejo de apareamiento).. Pág. esporas). El sentido de la comunicación basada en permisos de la identidad colonial. Uexküll. (1942) Op. (2004) Op. B. Y. I. E. 229 . Esa inteligencia social. el reconocimiento y la identificación de otras colonias . H.”677 Pero esto ya es otra historia. J. “Claro es que la totalidad de la concepción de la Naturaleza edificada sobre la investigación necesita ser escrupulosamente investigada.funciones que podría empezar a asociarse con una inteligencia social bacteriana. 56. 366. el cual debe poseer un “sonido de pensamiento” Jakob Johann von Uexküll 678 677 678 Jacob. sería necesario ir más allá de la comunicación para abarcar desconocido proceso intracelular adicional para generar memoria de herencia colonial y un contexto común del genoma. Pág. la determinación intencional (por ejemplo. Shapira.v. la toma de decisiones (por ejemplo.

Consideran la existencia corporal como la existencia sin más ni más.Epilogo Unos. como si quisieran abarcar con su puño directamente rocas y encinas. a los que admiten junto a la esfera corporal del ser una más. Las cogen en su mano y afirman inflexibles e imperturbables que sólo lo palpable y lo tangible es lo único existente. y miran con indiferencia a los otros. El Sofista 230 . y no prestan oídos a ninguna otra opinión. Platón. los materialistas. arrancan de la Tierra todo cuanto pertenece al cielo y al mundo de lo invisible.

Hoy en día. I. desempeñan un papel estructural en los cromosomas: los telómeros (sus extremos. (1942) Teoría de la Significación. Kritik der Urteilskraft 679 El mecanismo de cualquier máquina. como un reloj. en los años treinta. La contribución de René Frederic Thom a la biología Uexkülliana. A X. microtúbulos.de las proteínas). como la salamandra acuática.eine reine Naturlehre über bestimmte Naturdinge (Körperlehre und Seelenlehre) ist nur vermittelst der Mathematik möglich. resortes. Hans Spemann). generalmente del mal llamado “ADN basura”. (1786) Kritik der Urteilskraft.. o temporizadores) y centrómeros (zona por la que el cromosoma interacciona con las fibras del huso acromático. De este nuevo campo de la biología nacieron los primeros estudios de la morfogénesis (Alan Turing. Teoría del Significado680 El trabajo sobre la estabilidad estructural y los campos morfogenéticos fueron. en la salamandra acuática. las partes se ensamblan en virtud de principios enteramente opuestos.Capítulo 8. un proceso centrífugo. Pero la biología molecular se centró en los procesos mecánicos bioquímicos y biofísicos de las estructuras de los seres vivos. el crecimiento de un animal. es decir que todas las partes del reloj – agujas. Ritter fue el primero en utilizarla para fines biológicos y crear una teoría de la misma... René Thom. en las anafases mitóticas y meióticas) contienen pocos o ningún gen codificante de proteínas. El organicismo cree que la vida es la interrelación entre los seres vivos. que viven en una red compleja. en el reloj el plan rige un proceso centrípeto. 680 Uexküll. Jakob von. En los dos casos hay un plan de construcción.. Kant. partiendo de su germen. el organicismo fue introducido en la teoría de los sistemas que fundamento Ludwing von Bertalanffy y que entroncará el sentido de los seres vivos como sistemas abiertos dentro de un panorama organicista donde la termodinámica de procesos irreversibles de Ilya Prigogine y la introducción de la entropía y la neguentropía profusada por Schrödinger convergeran en un estudio sistemático de las estructuras vivas. Pág. al igual que provocaría un avance en el estudio de la Una pura doctrina sobre la naturaleza acerca de ciertas cosas en la naturaleza (la doctrina del cuerpo y la doctrina del alma) solamente es posible mediante las matemáticas. primero está la gástrula y poco a poco el animal se enriquece luego con nuevos brotes que evolucionan hasta formar órganos diferenciados. Por el contrario. está siempre organizado de manera centrífuga. los primeros estudios de química cuántica de Linus Pauling y su descripciones de la naturaleza de los enlaces químicos o las estructuras de las proteínas (el enrollamiento secundario – la hélice alfa. Campos Morfogenéticos y Estabilidad Estructural. 54. 681 Algunas secuencias de ADN. pero tuvo su interés a partir de los años sesenta desde una perspectiva matemática. cuyos progresos pusieron las pautas de la biología molecular. Este fragmento no existe en la 2ª edición de 1790. Según el plan. pero son importantes para estabilizar la estructura de los cromosomas. 679 231 . Revista de Occidente. or the organismal conception of life”. está siempre construido de una manera centrípeta. engranajes – deben primero estar terminadas para luego ser armadas en su soporte común.” Immanel Kant. los trabajos de James Dewey Watson y Francis Crick en 1953 sobre el descubrimiento de la doble hélice del ADN681. llevó sus estudios sobre topología de las singularidades a campos como la embriogénesis.1944) en 1919 en su libro “The unity of the organism. D'Arcy Wentworth Thompson). “. o los primeros estudios sobre “biología estructural”. Jakob von Uexküll. mientras que se perdió el punto de vista de la biología organicista rescatado por William Emerson Ritter (1856. un campo estudiado tan solo por algunos biólogos del desarrollo (Conrad Hal Waddington.

La cosa se complica porque de las siete catástrofes elementales que Thom descubrió para ecuaciones con menos de cuatro parámetros. 683 Thom. denominada de este modo por Thom (Parábolas y Catástrofes) Es también una expresión descrita por Olaf Stapleton en su novela “Juan Raro” haciendo alusión al conocimiento que ha de tener un médico. Ed. es decir los puntos de máximo local y mínimo local y los puntos de flexión o inflexión: mientras los extremos locales representan puntos críticos no anómalos. En biología del desarrollo. y al concepto de créoda creado por Waddington.2. se resuelven en espacios topológicos de más de 3. por tanto. por C. Las catástrofes son topológicamente “cambios de forma”. en sus experimentos con gástrulas de anfibios. tenía características explicativas al concepto de campo morfogenético de los embriólogos. para las curvas lisas existen solo tres tipologías de puntos críticos. Esos cambios de dan por un punto crítico (o estacionario o singular) devenido en anómalo (o irregular) de una superficie lisa (o derivable) que se encuentra definida en un espacio euclideo de n dimensiones. lo cual se interpretará diciendo que hay un cambio de la forma preexistente y. o morfogénesis. R. morfogénesis”683. Campo morfogenético René Thom describió que la matemática. en cuanto tales puntos corresponden a bifurcaciones radicales en el comportamiento del sistema. entiéndase por “Inducción embrionaria”. Para Thom el campo morfogenético está ligado a lo que en topología diferencial es denominada una catástrofe. Pero lo que nos importa aquí es descubrir los intereses biomatemáticos en los que René Thom se “manchó las manos” para dejar una historia “boubarkiana” de la matemática y pasar a un avance aplicativo de los procesos morfogenéticos en biología682.1. 682 232 . 8. de un tejido multicelular. 18. los de flexión son en cambio puntos anómalos y por esto representan catástrofes matemáticas. En biología el desarrollo de la forma.sociobiología (E. 8. en el caso n=2 es fácil demostrar que. Madrid 1997. 31. de un órgano o de todo el organismo depende de las propiedades de sus células y de cómo se La expresión de “mancharse las manos” es a referencia de su alejamiento a la “limpia” matemática” de Boubarki. H. Morfogénesis y estabilidad estructural Thom hace mención de la morfogénesis de una forma más generalizada que la que puede ofrecer biólogo: “Donde el punto m se encuentra con el conjunto cerrado K (llamado conjunto de catástrofe) habrá una discontinuidad en la apariencia del sistema. Por ejemplo. Waddington. más tarde. Gedisa. Y si hblamos de más de cinco parámetros. las catástrofes son once. lo que le valió la concesión del Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1935. Estabilidad Estructural y Morfogénesis.O Wilson) y su controversia por parte de Elisabeth Vrba. Descrito en el prefacio a la primera edición inglesa. Richard Lewontin y Stephen Jay Gould por tildarla de falaz. un campo morfogenético es un área localizada del embrión que tiene efectos sobre el desarrollo de determinados órganos. Ver también pág. El primer campo morfogenético fue descubierto por Hans Spemann en sus experimentos con cristalinos de rana y. Pág. en su concrección la topología.

En otras palabras. su punto representativo está situado en un umbral entre dos o varias cuencas de atractores (espacios cerrados. dependen de factores ambientales. Se dirá que una G forma A es estructuralmente estable si toda forma B suficientemente próxima a A en E es G equivalente a A. Cit. de “estabilidad estructural” cuando existe insensibilidad del sistema a pequeñas perturbaciones: Si E es un espacio topológico. cambiar de ubicación definitiva mediante un proceso de intercalado o de migración. p. sino necesario. Durante este proceso. Lo que sería una 684 Se puede provocar a través de electrofóresis bidimensional y así estudiar una proteína en particular en una proteína compleja. las células pueden fundamentalmente dividirse o proliferar a lo largo de determinado eje. en que las variaciones de sus gradientes hace que se establezca un cambio fundamental en la morfogénesis de las proteínas provocando mutaciones. que ha de menester y ser suficiente que la totalidad de puntos de E de esta clase de equivalencia forme un conjunto abierto en el espacio E. 685 Thom. o de pH684. 150. Todo ello es posible gracias a que se establece una estabilidad estructural funamentada en las biomoléculas de los orgánulos de cada célula.viene dado por el hecho de que “un ser vivo es una estructura global”685. puede ocurrir que sólo se obtenga un número finito (o a lo sumo enumerable) de clases de equivalencia (de G formas) parametrizables. de la polaridad y de la adhesión celulares. La interacción del agua del citoplasma con las proteínas se puede cuantificar y de hecho este estudio es fundamental para el conocimiento de las reacciones metabólicas que permiten el equilibrio homeostático entre bioestructuras y el medio circundante (Umwelt) en el que estan inmersos. pero todos esos determinismos locales deben ser integrados en una estructura global coherente y estable. Pág. 233 .organizan espacialmente. algunos estructuralmente estables como los atractores de Lorenz) Los cambios que rigen la estabilidad de bioestructuras fundamentales como en las proteínas. G un grupo (o pseudogrupo) que opera en E (…) de dimensión finita. compactos con propiedades densas. Thom entiende que ofrecer epistemológicamente un enfoque geométrico al problema de la morfogénesis no sólo es sostenible. o iónicos (efecto Hofmeister).. Esto no da pruebas de vitalismo. complementándose a esta información una serie de puntos que configuren un espacio Y de formas inestables. ni tampoco excluye la necesidad de reconocer la existencia de un determinismo local. El puente entre ambos extremos – Topología y Biología. Existirá entonces un espacio E con un conjunto de puntos que representan formas estructuralmente estables. es decir. Op. Estos procesos implican la regulación de la organización del citoesqueleto. Esta estabilidad en las estructuras primarias permite el equilibrio dinámico de las interacciones intercelular e intracelular de cada órgano de un sistema vivo complejo.. en topología de singularidades concretamente. Thom hace referencia a un concepto generalizado matemático. ej. Éstos factores pueden ser termodinámicos. cuya naturaleza son de bifurcación. dotadas de la propiedad de estabilidad estructural. R. o bien cambiar su tamaño y forma finales.

esto es. o multipotentes. Y es un hecho los continuos fracasos que tanto la física como la biología ha tenido al respecto.explicación preñada de metafísica vitalista el que los fenómenos locales se explicaran por estructuras globales. en un ser geométrico. al que puede tener perturbaciones que provoquen cambios fenotípicos adquiridos.. Thom propone la postulación de “un determinismo local para dar cuenta de todo ‘microfenómeno’ parcial en el interior del ser vivo para luego tratar de integrar todos esos determinismos locales en una estructura global coherente y estable”686. J. puesto que no es parte del programa del estudio biológico. 689 Monod. Es un concepto muy útil para comprender dos animales de la misma especie a nivel global.. donde se da expresión al genotipo en un ambiente y este varia. Op. Pág 54. Sólo se pueden formar si la molécula de enzima comporta un área exactamente “complementaria” de la forma de la molécula del substrato. cuya realización bioquímica es el ser vivo. para comenzar a estudiar el concepto de forma en biología. pues la topología es precisamente la disciplina matemática que permite pasar de lo local a lo global”687. Cit.. es necesario conocer el concepto matemático de “homeomorfismo”. Pág. con la creación de una determinada enzima. son homeomorfos (homeo: semejante. incluso a nivel local si son células madre totipotentes. Op. De esta manera se puede ofrecer al sistema vivo una capacidad fenotípica de inmunología. 688 Thom. R. morfé: forma) si existe una aplicación de A en B biunívoca y bicontínua. 234 . así como de toda forma estructuralmente estable. Thom no quiere rendir cuentas de la explicación a la manifestación de los fenómenos vitales de un ser geométrico al que llama “campo vital”. El problema que ofrece Thom es semejante al de la “estereoespecifidad” estudiada por Jaques Monod en las proteínas ofrece un panorama topológico fundamental que permite estudiarlas como “agentes moleculares de la teleonomía estructural y funcional”689. Pero la pregunta es ¿entonces para qué lo menciona? Lo esencial de este método topológico de explicación biológica es el siguiente: “La estabilidad de todo ser vivo. en caso de que el entorno sea hostil y su capacidad homeostática permita la estabilidad estructural del sujeto. De casos en donde se puede dar una continuidad de ese “campo vital” entre el sistema vivo y su entorno. R. Cit. Pág. 162. por ejemplo. Este sería un típico problema de dinámica de las formas. 163. R.. sino del metafísico. pluripotentes. y ha de tener la capacidad 686 687 Thom. su problema es determinar su estructura terciaria en función de su estructura primaria. Cit. 162. Dice Thom que si dos espacios A y B tienen una misma forma. Pág. Op. Por eso deja claro que “el problema fundamental de la biología es un problema de topología. descansa en última instancia en una estructura formal. De hecho ni necesita utilizar dicho campo en la explicación topológica de la morfogénesis biológica. incluso las uniopotentes (lo que equivaldría a un isomorfismo) Thom lleva el caso homeomórfico al concepto de fenotipo. Op.”688 Por eso. Rene Thom da constancia de que la bioquímica esté ligada a la morfogénesis (y no a la inversa) Supongamos dicha enzima. Thom. Cit.

de reconocer a otras moléculas (proteínas en el caso concreto) según su forma, que será determinada por su estructura molecular. A lo que Thom hará referencia de esta manera: “...en la medida en que una reacción bioquímica refleja un incidente local de competición espacial entre diferentes regímenes, las coacciones topológicas harán de esos incidentes locales simulen las catástrofes globales de la morfogénesis en el espacio-tiempo R4. En muchos casos, esos mecanismos moleculares se imponen porque realizan la mejor simulación local de la catástrofe biológica global que les dio nacimiento(...) Esas reacciones presentan pues una gran estabilidad interna frente al medio ambiente...”690 Como vemos, tanto lo que enuncia Thom sobre las coacciones topológicas locales que simulan catástrofes globales que permiten la estabilidad interna respecto al entorno, como lo que sostiene Monod con el fenómeno de “estereoespecifidad” en las proteínas, ambos contribuyen a una amplia visión de la relación homeostática enzima-sustrato, de la misma manera que a la umwelt para la enzima. Esta relación es de formas, y por lo tanto de “in-formación”. Pues como dice Thom: “Toda información es ante todo una forma, y la significación de un mensaje es una relación de carácter topológico entre la forma del mensaje y las formas características del receptor; es decir, las formas susceptibles de provocar una excitación del receptor.”691 Existen tres funciones esenciales, presentes en toda manifestación de vida, que son la receptividad o aptitud para distinguir determinados estímulos provenientes del medio; la excitabilidad o facultad de trasmitir a través de la materia viviente las impresiones producidas por tales estímulos en el organismo, y la movilidad o disposición de dicho organismo para actuar sobre el mundo de esos estímulos. “Las tres capacidades necesarias –dice von Uexküll– para formar un sujeto construido conforme al círculo funcional (Funktionskreis), son: primero, la selección de estímulos; segundo, la transformación de los estímulos en excitación, y tercero, el ponerse en movimiento la actividad efectora. Ya en las simples amebas, que sólo se componen de una gota de protoplasma, encontramos estas tres funciones”692. Las tres funciones están entrelazadas entre sí como eslabones de una cadena que se designa como reflejo. 8.3. Información Según Thom no podemos reducir la información a su medida escalar, evaluada en bits. Nos hemos acostumbrado a considerar a la información en la forma de un mensaje, es decir, en una serie finita de códigos o letras. Por lo pronto, es tan sólo uno de los aspectos posibles. Ahora bien, cualquier forma geométrica puede ser el soporte de una información. Pero confundir “el soporte de información” con información sería reducir la forma a su complejidad topológica, es decir, es olvidar prácticamente todo su carácter significante. De la misma manera, Thom detecta la plaga de vocablos antropomórficos en el lenguaje bioquímico cuando se habla de “información”, “copia de información”, “mensajes”, etc.
690 691

Thom, R. Op. Cit.. Pág. 167. Thom, R. Op. Cit.. Pág. 168. 692 Uexküll, J.v., Ideas para una concepción biológica del mundo. Op.Cit. Pág. 192.

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Son útiles al abordar intuitivamente las maneras en que operan los sistemas vivos, pero algún día se tendrá que abordar la justificación dinámica de la vida. Entonces “la información sólo será la parametrización geométrica de un régimen estacionario de dinámicas locales, la copia de esta información será la extensión espacial de dicho régimen y el mensaje será una subordinación preferencial entre dos regímenes locales.”693 Sobre el concepto de información en biología, Thom694 enfrenta el dogma central de Watson y Crick sobre la información genética de un ser vivo está codificada en la composición de nucleótidos de su ADN enfrentándose al problema de la interpretación. El plantea el problema de la misma manera que se lo plantearon en su tiempo Sidney Dancoff y Henry Quastler695 considerando el organismo vivo como un dador (x) de información, y el observador el objeto indirecto (y). De esta manera, examinamos cada morfología natural como un mensaje emitido por una fuente ficticia (x) directamente para el científico (y) que es el buscador. Por lo tanto, una vieja idea parece resucitar: Dios habla a través de la utilización de la apariencia del mundo, nos corresponde interpretar su lenguaje. Si queremos ver más que una metáfora poética en ella, nos tenemos que preguntar si hay un lugar especial para la semiología. Si cada forma física o natural es un mensaje de Dios, ¿por qué desea reservar un lugar especial para mensajes humanos? Asimismo, en todos estos ejemplos, el objetivo final (finalidad) del proceso no parece obvio, aparte de hacer hincapié en el hombre tiene interés en la comprensión de lo que ve. En otras palabras, la teoría de la información en su forma clásica es una teoría de la transmisión de información entre el organismo y el observador. Ahora bien, según Henri Atlan696, en esa transmisión debemos considerar cada elemento ordenado de un cuerpo orgánico (macromoléculas, orgánulos, células, organismos) como salida (output) de una vía de comunicación. La entrada (input) de ésta ni Atlas ni Thom no las tenían especificadas, y es un tema a cuestionar. El concepto (sintáctico) de Información -el concepto de cantidad de información-, surge en un primer momento, con Shannon, como parte de una teoría aplicada a resolver problemas de transmisión de mensajes en vías de comunicación; y es definido por Henry Atlan de la siguiente manera: “La cantidad de información total de un mensaje es una magnitud que mide, en gran número de mensajes escritos en la misma lengua con el mismo alfabeto, la probabilidad media de aparición de las letras o símbolos del mensaje, multiplicada por el número de letras o símbolos del mensaje. La cantidad de información media por letra se designa a menudo con el nombre de cantidad de información o entropía del mensaje, gracias a la analogía entre la fórmula de Shannon, que la expresa a partir de las probabilidades de las letras, y la fórmula de Boltzmann que expresa la entropía de un sistema físico con la ayuda de las probabilidades de los distintos ‘estados’ en los que el sistema puede
693 694

Thom, R. Op. Cit.. Pág. 168. Thom, R. Mathematical Models of Morphogenesis. Ellis Horwood Ltd. Chichester, UK, 1983. Pág. 277 695 Dancoff, S. M., Quastler, H. "The Information Content and Error Rate of Living Things", in Henry Quastler (Ed.): Essays on the Use of Information Theory in Biology. Urbana: University of Illinois Press. 1953. 696 Atlan, H. L’organitsation biologique et la theorie de l’information. Ed. Herman, Paris, 1972. Pág. 255.

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encontrarse”697. Sin embargo, según Atlan, la teoría de Shannon sólo permite la cuantificación de la información al precio de poner entre paréntesis su significación. ¿Es suficiente un concepto meramente sintáctico de Información? Tanto Atlan como Thom saben que un mensaje sin significación no tiene interés y es susceptible que no exista. Por eso es acertado el símil de Atlan con el servicio de Correos, al cual sólo le importa la distribución de cartas y no el contenido de éstas. Más exactamente, a la teoría de Shannon sólo le compete la transmisión fiel de señales por una vía, con exclusión de las operaciones de codificación y decodificación en el emisor y el destinatario, respectivamente, lo que dice relación con el significado y la eficacia de los mensajes. En los usos científicos, en particular en biología, - aclara Thom698- donde tanto el solicitante o el dador (fuente) está oscurecida, la deshonestidad, si hay deshonestidad, es sólo de tipo intelectual. El uso de la palabra información, en el caso de “información genética” da pruebas de la siguiente situación psicológica. En el inmensamente complejo el desarrollo de los procesos morfogenéticos en Embriología, la Biología Molecular ha puesto de manifiesto un importante mecanismo: la síntesis de proteínas. La tendencia natural del especialista es decir que esta etapa es la esencial, y que otras fases no son más que la simple consecuencias de la misma. La palabra información, en tal situación, evidentemente, sirve para disimular la casi total ignorancia en la que nos encontramos especificando supuestamente mecanismos de subordinación, al tiempo que permite a través de la connotación de intencionalidad en la palabra información, una garantía implícita de la finalidad última que subyace en todos los pensamientos biológicos. Información, en este sentido, es una forma encubierta de la causalidad. Actualmente, la teoría de la información no se utiliza ampliamente en bioinformática, aunque hoy en día, como el nombre sugiere – afirma Christoph Adami-, debe ser la teoría pertinente para investigar el contenido de la información de las secuencias. La razón para el abandono parece ser un malentendido de los conceptos de entropía frente a la información durante la mayor parte de la literatura, que ha llevado a la percepción generalizada de su incompetencia. En lugar de ello, señalar que la teoría de Shannon define con precisión tanto la entropía y la información, y que nuestro concepto intuitivo de la información coincide con la noción matemática. El uso de estos conceptos, es posible, en principio, para distinguir la información de codificación de las regiones de azar en los conjuntos de los genomas y, por tanto, cuantificar el contenido de la información. Una minuciosa aplicación de este programa debe resolver la paradoja-C, es decir, la ausencia de una correlación entre el tamaño del genoma y la aparente complejidad de un organismo699, distinguiendo la información que contribuye a la complejidad no-funcional que se extiende. Este es un reto para el futuro a causa de la escasez de multiplicar los genomas secuenciados. Otra posible aplicación de la teoría de la información en biología molecular es la asociación de moléculas reguladoras con sus lugares de unión o incluso interacciones proteína-proteína, en el caso de que los factores de transcripción y su correspondiente lugar de unión mostraran una buena cantidad de polimorfismo (métodos basados en correlación heterogeneidad), y el carácter vinculante de asociación entre pares pudiera
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Atlan, H. Entre el cristal y el humo. Ed. Debate. Barcelona,1990. Pág. 48. Thom, R. Mathematical Models of Morphogenesis. Op. Cit.. Pág. 282. 699 Cavalier-Smith, T., The Evolution of Genome Size, ed. Cavalier-Smith, T. Wiley, N.Y., 1985.

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establecerse. Este enfoque es complementario a la secuencia de comparación de regiones conservadas (métodos basados en la secuencia de identidad), en la que los métodos de la teoría de la información no puede utilizarse debido a la entropía cero (condicional), regiones donde no puede compartir la entropía. Por el contrario, los métodos de comparación de secuencias deben fallar si los polimorfismos son demasiado pronunciados. Por último, el reconocimiento de la naturaleza polimórfica (o “quasiespecies”) de muchas proteínas virales sugiere en la teoría de la información un enfoque basado en drogas de diseño en el que las quasiespecies de las proteínas -en lugar de la secuencia de consenso- es el objetivo de drogas, por la maximización de la información compartida entre los objetivos y los conjuntos de drogas. 8.4. Saliencias y pregnancias La preocupación de René Thom por la teoría de modelos hizo que su perspectiva de la morfología en biología fuese subordinada a la reconstrucción de las formas en tanto que espacios topológicos que los seres vivos van percibiendo según factores que Thom describe como críticos. Dichos factores críticos son en efecto, situaciones de reconocimiento del entorno. Por eso, la percepción del entorno desde criterios topológicos para un sistema vivo (tanto unicelular como multicelular) pone en marcha toda la maquinaria de transducción de señales que remita una fuente semiótica de “saliencias” y “pregnancias”, entre el umwelt y el innenwelt del ser vivo. Las formas salientes son todas las formas experimentadas que se separan netamente del fondo continuo del cual aquella forma destaca. Thom lo resume de esta manera700, de modo que en toda percepción de fenómenos, la primera experiencia es la de la discontinuidad. La experimentación de un cambio en el espacio continuo a la que posibilita la catástrofe, es la experimentación de una saliencia. Dicha experimentación puede darse por sonidos (el tintineo de una campana y la aparición de un ruido en medio de un silencio) o visualmente (la aparición de un fenómeno que modifica el espacio “substrato”) Pero También las saliencias pueden darse en cambios de gradientes de temperatura, o la presencia de un componente químico diferente al substrato base, o incidencia de fotones en un espacio carente de luz. En general, una forma saliente tendrá un interior dentro del campo de percepción; en consecuencia esa forma presentará una frontera, un contorno aparente. Ahora bien, las formas salientes que tienen impacto en el aparato preceptor del ser vivo, es de efecto transitorio y de corta duración. Cosa distinta ocurre con ciertas formas que tienen en el ser vivo una significación biológica (las formas de presa para el depredador, las sexuales, etc.) Dichas formas se llamarán pregnantes y su carácter específico pregnancias701. Para Thom no puede haber suficiente información en el código genético para ofrecer una programación de las formas fuentes de las pregnancias. Es necesario apelar en ello
Thom, R. Esbozos de una semiofísica. Ed. Gedisa. Barcelona, 1990. Pág. 22 ss. El empleo del término pregnacia por Thom proviene del término alemán Prägnanz, de la escuela de la Gestalttheorie, y el vocablo se debe a Max Wertheimer en 1938. Éste describía fenómenos subjetivos que son, a su vez descripciones de procesos estructurales de la fisiología. Se apoyaban en una idea de “isomorfismo de los procesos psicológicos correspondiente al de los procesos neurofisiológicos subyacentes. De hecho esta es una concepción fundamental al surgimiento de la idea de autoorganización y de orden en estructuras disipativas.
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la transmisión cultural, vinculada con la organización social o familiar de la colectividad. Resumiendo, las saliencias son formas individuadas en un espacio (euclidiano o no). Las pregnancias son acciones propagativas emitidas por las formas salientes a las que las que las pregnancias catectizan, y esa catexia provocan en el estado de tales formas transformaciones llamadas efectos figurativos702. La transmisión de las pregnancias mediante señales descritas por ejemplo en el reflejo condicionado de Pavlov, u otros experimentos que se han hecho con señales fotónicas703 a células 3T3 (el experimento de Albrecht-Buehler) nos hace prever que la afección que se produce en la catexia es una excitación que sirven a determinada regulación biológica (sea el ensalivado del perro en el caso de Pavlov, sea el rango de atracción a larga distancia de un colectivo de células 3T3) Dichas catexias se convierten en una primera forma de concepto, o clase de equivalencia entre formas salientes. Es curioso como Thom, al tratar de denominar concepto a las catexias704, provoca una transformación de significado entre el hecho significativo de la saliencia (el tintineo de la campanilla, o la emisión de luz infrarroja dispersa) llamada catexia objetiva y las pulsiones que evocan las pregnancias (las regulaciones antes mencionadas) denominadas catexias subjetivas. Los efectos que provocan son transformaciones en sus estados internos (hambre al perro, sensación de presencia de otras células familiares), produciendo manifestaciones exteriores en su forma. Estas manifestaciones son las denominadas por Thom como efectos figurativos. Un hecho frecuente del efecto figurativo es que el hecho de que una forma catectizada vuelve a emitir la misma pregnancia catectizante. Seria el caso de una infección que, por ejemplo, contamina a sujetos sanos que a su vez puede llegar a ser contagiosos y volver a emitir la misma infección en el medio. También existen otros tipos de comunicaciones que no son por contagio, y que apelan a señales sonoras o luminosas de naturaleza ondulatoria, (como en el caso del colectivo de células 3T3) y que se impregnan o se afectan de perturbaciones del entorno o del colectivo. Esta relación entre saliencias y pregnancias a través de la catexis guarda un vínculo apropiado para la descripción Uexkülliana de la percepción del medio circundante (Umwelt) y su desarrollo en el mundo interno del ser vivo (Innenwelt) a través de un ciclo funcional (Funktionskreis) Como diría Uexküll, “cada organismo está bien dotado como para obtener cierta percepción del mundo exterior. Cada especie vive su propio mundo sensorial, para que otras especies puedan estar parcial o totalmente ciegas... Lo que un organismo detecta en su entorno siempre es parte de lo que está alrededor. Y esta parte es diferente según el organismo705”.

Thom, R. Esbozos de una semiofísica. Ed. Gedisa. Barcelona, 1990. Pág.57. Dispersión de luz cercana al infrarrojo. 704 Catexis. Thom utiliza este concepto propio de las escuelas psicoanalíticas. Según Freud, el sujeto puede dirigir su energía pulsional hacia un objeto o una representación e impregnarlo, cargarlo o cubrirlo de parte de ella. Se llaman catexias a estas descargas de energía psíquica. A partir de la experiencia de catetización, el objeto cargado ya no le resulta indiferente al sujeto, más bien tendrá para él una halo o colorido peculiar. 705 Sebeok, T. Signos: Una introducción a la semiótica. Ed. Paidos. Barcelona, 1996. Pág. 137.
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distintos contextos. 240 . para saber como funciona un reloj lo desarma. al igual que la capacidad iterativa del operador que asocia a cada ser vivo su Umwelt. Issue 134. cuyos análisis de los sistemas en sus últimos elementos constitutivos son prioritarios para la revelación de la naturaleza de dicho sistema. Dicho método Thom lo caracteriza como una especie de “vitalismo geométrico” en donde la estructura global es la que rige los detalles locales. On the logical and semiotic status of Jakob von Uexkülls concept of Umwelt. entonces cada parte de B. Thom tilda de “canibalismo gnoseológico” a esta postura. Diferentes vectores puede dar cuenta de ellos. 706 Marcus. la iteración de un operador Umwelt podría extenderse en una secuencia de Umwelten cuya interferencia sí genera conflictos que todavía no se había investigado con rigor. que también puede ser repetido indefinidamente. no puede esperar que dicha reducción fisicoquímica le ofrezca una teoría completa de todos los fenómenos locales que se verifican en la materia viva. R. la alta complejidad no parece tener. Tenemos que considerar dos aspectos más: el parámetro “tiempo”. Si B es el Umwelt de A.Thom da un caso ofrecido por Jakob von Uexküll al que llama “Tonusthaltheorem”. entonces cada ser vivo situado en B tiene a su vez su Umwelt. Los determinismos locales son teóricamente reducibles a mecanismos de naturaleza fisicoquímica. Volume 2001. Este operador muestra algunas similitudes con un operador contextual. Pág. Si B es un contexto de A. 169. Aunque denuncia que si el biólogo quiere comprender los procesos vitales. porque la situación puede cambiar en cualquier momento. La totalidad del texto-contexto. Este concepto. aspectos conflictivos. Semiotica. El verdadero concepto análogo a la forma de la diversidad biológica no se encuentra en el mundo de las cosas materiales o procesos con los que la física se refiere. tiene su descripción topológica de los Umwelt como interacciones sujeto-medio circundante: “El Umwelt parece ser una parte de los espacios vectoriales topológicos que describe las interacciones que tienen lugar entre los diferentes seres vivos y entre éstos y algunas otras entidades. pero la imagen obtenida no es completa. en este sentido. este comportamiento se rige por conceptos tales como intertexto y de hipertexto. El biólogo “deberá de esforzarse en construir un modelo localmente compatible con las propiedades conocidas del medio y en discernir la estructura geométrico-algebráica que asegura la estabilidad del sistema”707. S. tiene a su vez. pertenecientes al mundo inorgánico. explicado por Solomon Marcus706. Cit.. semblante a la de un niño que. en las relaciones de la geometría pura y en la estereometría. pero además está involucrado en muchas otras interacciones. En lo que respecta a los textos y contextos. Cualquier ser vivo interactúa con su Umwelt. Dicha postura metodológica es opuesta a la filosofía dominante actualmente. La iteración de estos operadores tiene una alta complejidad (la complejidad topológica de una forma). pero debe buscarse en otra parte.” Toda esta explicación ofrecida por René Thom al estadio de una ontología inteligible y su desciframiento topológico conlleva a una revisión de la epistemología en biología que promueve un método que apunta a atribuir al ser vivo una estructura geométrica formal que le asegura una estabilidad. Pages 201–210 707 Thom. Por el contrario. Op. la interacción está gobernada por una conexión de Galois y por el comportamiento de algunos operadores de cierre contextual.

Así como la geometría plana no es la ciencia de los triángulos materiales dibujados en una pizarra con tiza. topologías de gradientes. De igual modo.. (1930) “Teoría de la Vida” Op. el plan constructivo o la estructura. etc. Cit. aquello que nos lleva a la comprensión del programa vital de Uexküll en el reconocimiento del medio envolvente como una relación semiótica de formas (estereoespecifidad bioquímica. Es el estudio de la relación inmaterial entre los tres ángulos y los tres lados de la figura cerrada. Jakob v. 708 Uexküll.”708 Es el Bauplan. pero. Dicha figura puede existir de forma material.“El plan constructivo (Baüplan o estructura) no es una cosa material: es la unidad de relaciones inmateriales que existe entre los partes de un cuerpo animal. en biología el plan constructivo se ocupa de la relación inmaterial existente entre las partes materiales unidas en un organismo a fin de reconstituir la estructura en su representación. Pág. de campos.) en pro de la propia supervivencia del organismo. 9 241 . a su vez puede ser representada.

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