Antropologa Social.

Tema 10 Bandas y Tribus

Tipologa de Service: banda, tribus, jefatura y estado

10. Bandas y tribus Hace varios aos, el antroplogo Elman Service describi cuatro tipos, o niveles, de organizacin social y poltica:

a) las bandas, o pequeos grupos basados en el parentesco, propias de los forrajeros; b) las tribus, asociadas con la produccin no intensiva de alimentos (horticultura y pastoreo), con poblados y/o grupos de filiacin, pero sin
un gobierno ni clases sociales;

Tendencias evolutivas grales

Poder, autoridad y gobierno La regulacin

socioeconmica. Aunque esta tipologa ha sido tachada de simple, la mayora de los antroplogos la utilizan. Estos cuatro tipos, adems, reflejan las tendencias evolutivas generales: a) las partes y subpartes proliferan a medida que se aaden poblados o grupos de filiacin a las familias y a las bandas basadas en el parentesco; b) la especializacin funcional aumenta a medida que aparecen figuras e instituciones polticas, econmicas y religiosas; c) Aparecen mecanismos de coordinacin, medios de regulacin y de integracin, + efectivos d) los sistemas reguladores se expanden de los niveles locales (banda o poblado) hasta los regionales o nacionales a medida que crece la poblacin y se fortalece el control pblico. 10.1 La poltica

c) la jefatura, basada en el parentesco, con un acceso diferencial a los recursos y una estructura poltica permanente; y d) el estado, como forma de organizacin sociopoltica basada en la existencia de un gobierno central y en la estratificacin

Los antroplogos y otros cientficos sociales comparten su inters por la organizacin poltica: poder, autoridad y sistemas legales en <> culturas. Poder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre otros; autoridad es el uso socialmente aprobado del poder. En las bandas y las tribus, el orden poltico, o gobierno, no es una entidad aparte, sino que est inmersa en el orden social total.

Correlacin entre tipos econmicos y sociopolticos

Grupos significativos Relaciones personales Poca autoridad

Es preferible hablar de organizaciones sociopolticas al discutir las similitudes y diferencias transculturales en la regulacin o direccin de las interrelaciones entre grupos y sus representantes. En un sentido gral, la regulacin es el proceso que asegura que las variables se mantienen dentro de sus mbitos normales, corrigiendo las desviaciones de la norma y garantizando la integridad del sistema. En la regulacin poltica se incluyen cosas como la resolucin de conflictos entre los individuos y grupos. El estudio de la regulacin poltica orienta nuestra atencin acerca de quines realizan estas tareas y cmo son dirigidas. 10.2 Tipos y tendencias La banda, la tribu, la jefatura y el estado son categoras o tipos de un sistema de tipologas sociopolticas. Estos tipos estn correlacionados con las estrategias adaptantes (tipologa econmica). As, los forrajeros (un tipo econmico) suelen organizarse en bandas (un tipo sociopoltico). 10.3. Las bandas de forrajeros En la mayora de las sociedades forrajeras se dan dos tipos significativos de grupos: la familia nuclear y la banda. Al contrario que los poblados sedentarios, que se dan en las sociedades tribales, las bandas no son permanentes, sino que se forman estacionalmente mediante la unin de familias nucleares. Las relaciones predominantes son de tipo personal, como el matrimonio y el parentesco, de manera que, debido a la exogamia, una persona tiene parientes en varios grupos. En una banda de forrajeros hay muy poca autoridad y ningn poder diferencial, aunque los talentos particulares son objeto de especial respecto (e.g. cantar y bailar, contar historias, entrar en trance). Los lderes lo son solamente de nombre, y a veces dan consejos o toman

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Regulacin con Carencia de leyes Robos poco comunes

Aunque los forrajeros carecen de leyes formales, tienen mtodos de control social y de solventar las disputas. La ausencia de leyes no significa la anarqua total. Los esquimales, por ejemplo, para evitar venganzas de sangre provenientes del rapto de esposas o del adulterio, suelen enzarzarse en un reto de canciones insultantes esperando que la audiencia proclame a alguno como campen. Los robos son comunes en las sociedades con estado, donde se han sealado diferenciales de propiedad. Tampoco los robos suelen ser un problema comn entre las bandas forrajeras, ya que cada individuo tiene acceso a los recursos necesarios para su mantenimiento, no existiendo la nocin de propiedad privada del territorio o de los animales.

Pertenencias personales Economa pastoril u hortcola Guerra y mecanismos reguladores =itarismo poblados pqos

definicin tipos de filiacin: matrilineal y patrilineal

Elman Service acu el trmino pertenencias personales para referirse a elementos que no son recursos estratgicos y que estn asociados con una persona especfica: flechas, ropa, ornamentos personales. Estas cosas estn tan vinculadas a personas concretas que su robo resulta inconcebible. Incluyen cosas como las flechas, una petaca de tabaco, la ropa u ornamentos personales. 10.4. Cultivadores tribales Las tribus suelen tener una economa pastoril y horticultora, y estn organizadas en poblados y/o por la pertenencia a un grupo de filiacin. La estratificacin socioeconmica y el gobierno centralizado se hallan ausentes. Muchas tribus practican la guerra a pequea escala, con frecuencia en forma de saqueos entre poblados. Las tribus tienen mecanismos reguladores ms efectivos que los forrajeros, pero tampoco cuentan con medios seguros de forzar las decisiones polticas. Al igual que los forrajeros, los horticultores tienden a ser igualitarios, aunque el igualitarismo disminuye a medida que se incrementa el tamao del poblado y la densidad de poblacin. Mantienen una estratificacin de gnero muy notoria. Los poblados suelen ser pqos, con una baja densidad de poblacin y un acceso libre a los recursos estratgicos. La edad, el genro y los rasgos personales determinan el prestigio q recibe cada persona. Los poblados horticultores suelen tener un jefe q raramente es una mujer. 10.4.1. Organizacin en grupos de filiacin El grupo de filiacin es una unidad social permanente cuyos miembros presumen tener un antepasado comn. La pertenencia a un grupo de filiacin suele determinarse al nacer y es de por vida. Existen dos principios para determinar la inclusin o exclusin de los individuos a un grupo de filiacin:

a) con el principio de filiacin matrilineal, las personas pasan automticamente y por nacimiento a pertenecer al grupo de la madre de por
vida;

b) con la filiacin patrilineal, las personas pasan de por vida a pertenecer al grupo del padre; los hijos de todos los hombres forman parte
del grupo, pero quedan excluidos los de las mujeres. Ambas formas de filiacin son tipos de filiacin unilineal, masculina o femenina, siendo ms frecuente la patrilineal.

linajes y clanes filiacin demostrada o estipulada antepasado totmico grupo local de filiacin

Los grupos de filiacin pueden ser linajes o clanes. La creencia de que sus miembros descienden del mismo antepasado apical (que se halla en el vrtice, o cumbre, de la genealoga comn) es algo comn a ambos. Sin embargo, un linaje hace uso de una filiacin demostrada: sus miembros pueden recitar los nombres de sus antepasados en cada generacin, desde el antepasado apical hasta el presente (lo cual no significa que sea correcto). Los clanes hacen uso de la filiacin estipulada: sus miembros dicen descender del antepasado apical, pero no trazan vnculos genealgicos reales entre ellos y su antepasado. A veces, el antepasado apical de un clan no es un ser humano, sino un animal o una planta (ttem). En cualquier caso, el antepasado simboliza la unidad y la identidad sociales de sus miembros, distinguindolos de otros Una sociedad tribal contiene varios grupos de filiacin, cualquier rama de un grupo de filiacin que vive en un lugar es un grupo local de filiacin, pudiendo vivir en un poblado dos o ms de estos grupos, estableciendo alianzas con otros poblados por medio de matrimonios

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Funciones del jefe de poblado yanonami

> generosidad Formacin de nuevos poblados Guerra intratribal x la escasez de mujeres Guerra externa

Definicin de Divale y Harris, control de poblacin Infanticidio femenino Complejo de supremaca masculino Difusin de alimentos Otras formas de control de poblacin

10.4.2. El jefe del poblado En la mayora de las sociedades tribales, la nica posicin de liderazgo es la del jefe de poblado (siempre un varn). Sin embargo, su autoridad se halla fuertemente restringida. As, en los yanomami (habitantes del sur de Venezuela y Brasil con familias nueclares y grupos de filiacin), si el jefe del poblado quiere que se haga algo, debe predicar con el ejemplo y la persuasin; carece del derecho de dar rdenes y slo puede persuadir, arengar, e intentar influir en la opinin pblica. En un conflicto, el jefe puede ser llamado como mediador que escuche a ambas partes, dando su opinin y consejo. Sin embargo, carece de poder para respaldar sus decisiones o imponer castigos. Un jefe de poblado Yanonami tb tiene q ser el primero en generosidad. Puesto q tiene q ser el + generoso cultiva + tierra y de mejor calidad y entregar buena parte de los alimentos en las fiestas con poblaciones vecinas. Eljefe representa al poblado en sus relaciones con los forneos. Entre los yanomami, cuando un grupo no se halla satisfecho con un jefe, sus miembros pueden marcharse y fundar un nuevo poblado. 10.4.3. El saqueo de poblados En la sociedad yanomami es corriente el saqueo entre poblados (guerra intratribal), matando hombres y capturando mujeres. Entre los yanomami, las mujeres no tienen prestigio, poder ni libertad personal (complejo de supremaca masculina). Esta tribu prefiere los hijos a las hijas, especialmente como primognitos: si la primera en nacer es nia, puede ser matada. En consecuencia, el nmero de varones es mayor que el de mujeres, incluso en estas circunstancias existe poliginia, razn por la que se da el rapto de mujeres. Se tiene que resaltar tb q los yanonami no se hallan aislados de eventos externos. Sufren la persecucin de rancheros y mineros. Se estima q en el perodo 187-1991, cada da mora un yanonami debido a ataques externos. Estos ataques suponen una amenaza mucho + seria a la supervivencia yanonami q su tradicional saqueo entre poblados 10.4.4. La guerra tribal Divale y Harris definen la guerra como todas las formas de homicidio entre grupos que implican equipos de combate de dos o ms personas, incluidas la venganza de sangre. Para estos autores, la guerra acta como control del crecimiento de la poblacin entre los cultivadores tribales, no directamente por las muertes en combate, sino porque la guerra puede inculcar valores culturales que conducen al infanticidio femenino, afectando a la reproduccin. En las tribus guerreras, debido a q los hombres son + grandes, fuertes y pesados y, por tanto, mejores guerreros, las nias recin nacidas tienen ms probabilidades de ser matadas que los nios, y en cualquier poblacin, cuanto ms baja sea la proporcin de mujeres que sobrevive hasta la edad reproductiva, menor es la tasa de crecimiento de la poblacin. Cuando la guerra es frecuente, la cultura suele hallarse impregnada de un complejo de supremaca masculina. Los hombres controlan el acceso a los recursos y el trabajo, y los guerreros ms famosos tienen varias esposas. Esta poliginia, adems, intensifica cualquier escasez de mujeres que ya pudiera existir y estimula la lucha adicional para capturar mujeres. Divale y Harris ven la expresin de la guerra tribal como una de las consecuencias de la emergencia y difusin de la produccin de alimentos, lo que increment la tasa de crecimiento de la poblacin. Otras formas de control del crecimiento demogrfico son: o La dieta rica en grasas y glcidos de los cultivadores q reduce la eficacia de la lactancia como anticonceptivo o Los tabes post parto, las mujeres, tras dar a luz, tiene que evitar tener relaciones sexuales durante un T culturalmente determinado o El aborto, aunq practicado en algunas culturas, no es muy comn pq suele matar tb a la madre

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Problemas de regulacin Lealtad 1 al grupo Incremento funciones jefe Consejo del poblado Uso de la persuasin y no coercin Generosidad Eleccin jefe

Jurisdiccin regional Rasgos del big man: fuerza fsica, riqueza, posicin x mritos, generosidad Regulador Estructura linajes segmentados Dinmica de expansin

10.4.5. El consejo de poblado A medida que aumenta el nmero de gente que vive junta, crece el potencial de conflicto interpersonal. En los poblados grandes, no slo se dan muchas relaciones interpersonales que requieren regulacin, sino que tambin se dan relaciones intergrupales En sociedades con estructuras de grupos de filiacin bien desarrolladas, la fidelidad de una persona se debe principalmente a su grupo de filiacin y slo de forma secundaria al poblado y a la tribu. Para que no reine el desorden en las sociedades cultivadoras de mayor escala, los lderes polticos tienen que arbitrar disputas. As, los poblados grandes tienen jefes ms efectivos que los yanomami (dirigen en la acciones militares o en las expediciones de caza o redistribuir la tierra), y su primera funcin es la de regulacin. En los poblados con mltiples grupos de filiacin, cada uno tiene una persona que acta como cabeza del mismo. Todas estas personas pueden construir conjuntamente un consejo de sabios o de ancianos para colaborar con el jefe del poblado. En cooperacin, construyen la estructura local de poder. El consejo respalda la autoridad del jefe del poblado y garantiza que las decisiones sean cumplidas por los grupos de filiacin a los que representan. A su vez, el jefe del poblado debe obtener el apoyo del consejo para las decisiones que afectan a todos. Generalmente, las decisiones no se imponen mediante la coercin fsica, sino que suele recurrirse a la persuasin y la opinin pblica. A pesar de la ampliacin de poderes los cabezas de los grupos y el jefe del poblado tienen q seguir siendo generosos, slo son polticos a tiempo parcial tb son cultivadores de subsistencia. La forma de eleccin del jefe de poblado vara de una sociedad a otra: A veces el cargo rota entre grupos de filiacin o es el cabeza del grupo + grande o podra estar asociada a una figura religiosa. 10.4.6. El big man En muchas zonas del Pacfico Sur, las culturas nativas tienen un tipo de lder poltico (casi siempre un varn), denominado big man. Se trata de una versin elaborada del jefe de poblado, con la diferencia de que el big man lidera sobre varios poblados. Es, por tanto, un regulador ms efectivo, aunque todava limitado, de la organizacin poltica regional. As, la nica figura poltica entre los papes kapuaku, que viven en Iran Jaya (Indonesia), es el big man, conocido como el tonowi. Un tonowi adquiere su status trabajando duro, amasando riqueza en forma de cerdos y otros bienes nativos, por su generosidad y elocuencia, por la forma fsica y la bravura, y por los poderes sobrenaturales. NO es un cargo heredado Cualquier hombre con la determinacin suficiente puede llegar a ser big man. Sin embargo, el big man no trabaja duro para acumular riqueza, sino para poder repartir los frutos de su trabajo, para convertir la riqueza en prestigio y gratitud; si un big man es tacao, pierde a sus seguidores y su reputacin cae en picado, e incluso puede ser asesinado. Las figuras polticas como el big man emergen como reguladores tanto del crecimiento econmico como del demogrfico. 10.4.7. Organizacin en linajes segmentarios Es otra forma temporal de organizacin poltica temporal regional en la sociedad tribal. La organizacin en linajes segmentarios supone una estructura del grupo de filiacin (generalmente patrilineal) con varios niveles, o segmentos encajados. Los segmentos ms grandes son linajes mximos, que se divide en linajes mayores. stos se dividen en linajes menores, que a su vez se segmentan en linajes mnimos, cuyo antepasado comn vivi hace bastante poco, no hace ms de cuatro generaciones. Los segmentos ms grandes se han dispersado por toda una regin, pero los miembros del linaje mnimo ocupan el mismo poblado. Se desarrollan nuevos linajes mnimos cuando la gente se desplaza y establece un nuevo asentamiento. Con el tiempo, los linajes mnimos crecen y llegan a convertirse en menores, los menores en mayores, y los mayores en mximos.

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Los tiv de Nigeria Ppio bsico de solidaridad Regulacin de disputas, los nuer y los hombres leopardo Ventaja de adaptativa de la OLS para los tiv y los nuer Vnculos no basados en el parentesco Contacto con otras culturas y guerra Pastoril y local Indios USA Grupos de edad Grados de edad

Sociedades secretas

Diversidad Necesidad de interactuar

As, los tiv de Nigeria creen descender todos ellos de un hombre llamado Tiv que se estableci en su territorio hace muchas generaciones, y son capaces de trazar su lnea de filiacin desde Tiv hasta el presente, enumerando a sus descendientes masculinos en cada generacin. Con la organizacin en linajes segmentarios, el principio bsico de solidaridad es que cuanto ms estrecha sea la relacin del grupo de filiacin, mayor ser el apoyo mutuo. A mayor distancia con el antepasado comn, mayor potencial de hostilidad. As, los linajes mximos son ms propensos a combatirse que los linajes mayores. La filiacin segmentaria tambin regula las disputas y su resolucin. Si estalla una lucha entre hombres que comparten un antepasado patrilineal vivo, ste interviene para frenarla, pudiendo amenazar con el destierro. Sin embargo, all donde no hay un antepasado comn puede desarrollarse una venganza de sangre. Entre los nuer, habitantes de la regin del Nilo Alto, las disputas pueden surgir por adulterio, agresin o asesinato, llegando incluso a venganzas de sangre. Para evitar este conflicto, la alternativa es recurrir a un hombre de piel-deleopardo (denominado as por su atuendo), el cual actuar de mediador La OLS parece haber resultado ventajosa para los tir y los nuer, permitindoles expandirse a costa de sus vecinos ya q aunque, con la organizacin en linajes segmentados nadie cuenta con un grupo constante de aliados stos cambian de una disputa a otra, dependiendo de las distancias genealgicas entre las partes; Sin embargo, ante una amenaza exterior, la filiacin comn permite crear un frente comn temporal: los linajes mnimos se unen para formar linajes menores, los menores para formar mayores, y stos para formar un linaje mximo. 10.4.8. Hermandades pantribales El parentesco y la filiacin proporcionan vnculos sociales importantes en las sociedades pantribales. Sin embargo, los grupos locales tambin pueden hallarse conectados por otros principios diferentes del parentesco: es el caso de las hermandades, con frecuencia basadas en la edad o el gnero. Comparando con un pas moderno se podra tratar de un partido poltico o una denominacin religiosa. Las hermandades pantribales (que se extienden por toda la tribu, abarcando varios poblados) tienden a darse en reas donde entran en contacto dos o ms culturas diferentes, especialmente cuando se produce la guerra entre tribus. En este caso, las hermandades ayudan a organizar la guerra contra las culturas vecinas, movilizando a hombres de muchos grupos locales. Estas hermandades pantribales suelen ser particularmente comunes entre los pastores, y su alcance poltico es fundamentalmente local. Los mejores ejemplos de hermandades pantribales proceden de las llanuras centrales de los USA durante los siglos XVII y XIX. Su enorme desarrollo proced de un cambio econmico q sigui a la difusin de los caballos trados al nuevo Mundo por los espaoles. Algunas de las hermandades de las praderas eran grupos de edad de rango creciente. Cada grupo inclus todos los hombres nacidos durante un cierto perodo de tiempo. Cada grupo tena su baile, canciones, posesiones y privilegios. Los grupos pasaban por grados siendo el + importancia el de guerrero. Para entender esto piensa en los reemplazos de la mili, y dentro de cada uno de ellos, los que los mismos soldados se montaban: peludo, padre y abuelo en la terminologa de la Infantera de Marina q es donde mi menda la hizo. En ciertas partes de frica, las hermandades tribales son sociedades secretas constituidas por hombres o por mujeres separadamente y con ceremonias secretas de iniciacin. El grupo de hombres, el poro, prepara a los muchachos ensendoles comportamientos sociales, tica y religin y supervisa las actividades econmicas y polticas 10.5. Los pastores Aunque muchos pastores viven en tribus, se da entre ellos toda una gama de diversidad demogrfica y sociopoltica. La estrategia de adaptacin pastoril no impone ninguna forma particular de organizacin poltica: muchos pastores viven en sociedades tribales; otros tienen jefes poderosos y viven en naciones-estado. Esto refleja la necesidad de los pastores de interactuar con otras poblaciones. Algo comn a

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Aumento de la regulacin Pastores nmadas iranes

todos los grupos de pastores es que, a medida que aumentan los problemas de regulacin, las jerarquas polticas se hacen ms complejas. La organizacin poltica se hace menos personal, ms formal y menos orientada por el parentesco.

Tomemos como ejemplo dos tribus de pastores, nmadas iranes, los basseri y los qashqai. Ambas tribus hacen uso de la misma tierra de pastos en momentos diferentes, de una manera cuidadosamente programada. Il-rah es un concepto comn a todos los iranes nmadas que expresa esta programacin; el Il-rah de un grupo es su trayectoria acostumbrada en el espacio y el tiempo. Cada tribu tiene su propio lder, conocido como el khan. El khan de los basseri, dado que se enfrenta a una poblacin ms pequea, tiene menos problemas para coordinar sus movimientos que los lderes de los qashqai. Correspondientemente, sus derechos, privilegios, deberes y autoridad son ms dbiles. La autoridad del khan de los basseri supera a la de cualquier figura poltica, y est basada en sus rasgos personales ms que en el cargo. En la sociedad qashqai, por el contrario, la lealtad gira de la persona hacia el cargo.

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