Antropología Social.

Tema 10 Bandas y Tribus

Tipología de Service: banda, tribus, jefatura y estado

10. Bandas y tribus • Hace varios años, el antropólogo Elman Service describió cuatro tipos, o niveles, de organización social y política:

a) las bandas, o pequeños grupos basados en el parentesco, propias de los forrajeros; b) las tribus, asociadas con la producción no intensiva de alimentos (horticultura y pastoreo), con poblados y/o grupos de filiación, pero sin
un gobierno ni clases sociales;

Tendencias evolutivas grales

Poder, autoridad y gobierno La regulación

socioeconómica. • Aunque esta tipología ha sido tachada de simple, la mayoría de los antropólogos la utilizan. Estos cuatro tipos, además, reflejan las tendencias evolutivas generales: a) las partes y subpartes proliferan a medida que se añaden poblados o grupos de filiación a las familias y a las bandas basadas en el parentesco; b) la especialización funcional aumenta a medida que aparecen figuras e instituciones políticas, económicas y religiosas; c) Aparecen mecanismos de coordinación, medios de regulación y de integración, + efectivos d) los sistemas reguladores se expanden de los niveles locales (banda o poblado) hasta los regionales o nacionales a medida que crece la población y se fortalece el control público. 10.1 La política

c) la jefatura, basada en el parentesco, con un acceso diferencial a los recursos y una estructura política permanente; y d) el estado, como forma de organización sociopolítica basada en la existencia de un gobierno central y en la estratificación

• •

Los antropólogos y otros científicos sociales comparten su interés por la organización política: poder, autoridad y sistemas legales en <> culturas. Poder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre otros; autoridad es el uso socialmente aprobado del poder. En las bandas y las tribus, el orden político, o gobierno, no es una entidad aparte, sino que está inmersa en el orden social total.

Correlación entre tipos económicos y sociopolíticos

Grupos significativos Relaciones personales Poca autoridad

Es preferible hablar de organizaciones sociopolíticas al discutir las similitudes y diferencias transculturales en la regulación o dirección de las interrelaciones entre grupos y sus representantes. En un sentido gral, la regulación es el proceso que asegura que las variables se mantienen dentro de sus ámbitos normales, corrigiendo las desviaciones de la norma y garantizando la integridad del sistema. En la regulación política se incluyen cosas como la resolución de conflictos entre los individuos y grupos. El estudio de la regulación política orienta nuestra atención acerca de quiénes realizan estas tareas y cómo son dirigidas. 10.2 Tipos y tendencias • La banda, la tribu, la jefatura y el estado son categorías o tipos de un sistema de tipologías sociopolíticas. Estos tipos están correlacionados con las estrategias adaptantes (tipología económica). Así, los forrajeros (un tipo económico) suelen organizarse en bandas (un tipo sociopolítico). 10.3. Las bandas de forrajeros • En la mayoría de las sociedades forrajeras se dan dos tipos significativos de grupos: la familia nuclear y la banda. Al contrario que los poblados sedentarios, que se dan en las sociedades tribales, las bandas no son permanentes, sino que se forman estacionalmente mediante la unión de familias nucleares. Las relaciones predominantes son de tipo personal, como el matrimonio y el parentesco, de manera que, debido a la exogamia, una persona tiene parientes en varios grupos. • En una banda de forrajeros hay muy poca autoridad y ningún poder diferencial, aunque los talentos particulares son objeto de especial respecto (e.g. cantar y bailar, contar historias, entrar en trance). Los líderes lo son solamente de nombre, y a veces dan consejos o toman

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• Los poblados suelen ser pqños. cualquier rama de un grupo de filiación que vive en un lugar es un grupo local de filiación. el antepasado simboliza la unidad y la identidad sociales de sus miembros. A veces. con una baja densidad de población y un acceso libre a los recursos estratégicos. y están organizadas en poblados y/o por la pertenencia a un grupo de filiación. para evitar venganzas de sangre provenientes del rapto de esposas o del adulterio. linajes y clanes filiación demostrada o estipulada antepasado totémico grupo local de filiación • • • Los grupos de filiación pueden ser linajes o clanes. b) con la filiación patrilineal. • Al igual que los forrajeros. de la genealogía común) es algo común a ambos. Los robos son comunes en las sociedades con estado. Mantienen una estratificación de género muy notoria. • Muchas tribus practican la guerra a pequeña escala. suelen enzarzarse en un reto de canciones insultantes esperando que la audiencia proclame a alguno como campeón. masculina o femenina. los hijos de todos los hombres forman parte del grupo. La pertenencia a un grupo de filiación suele determinarse al nacer y es de por vida. Los poblados horticultores suelen tener un jefe q raramente es una mujer. La ausencia de leyes no significa la anarquía total.4.Antropología Social. Los esquimales. las personas pasan automáticamente y por nacimiento a pertenecer al grupo de la madre de por vida. Sin embargo. pero quedan excluidos los de las mujeres.1. • Existen dos principios para determinar la inclusión o exclusión de los individuos a un grupo de filiación: a) con el principio de filiación matrilineal. por ejemplo. pudiendo vivir en un poblado dos o más de estos grupos. siendo más frecuente la patrilineal. estableciendo alianzas con otros poblados por medio de matrimonios 2 . 10. 10. la ropa u ornamentos personales. tienen métodos de control social y de solventar las disputas. no existiendo la noción de propiedad privada del territorio o de los animales. ropa. La estratificación socioeconómica y el gobierno centralizado se hallan ausentes. pero no trazan vínculos genealógicos reales entre ellos y su antepasado. La edad. donde se han señalado diferenciales de propiedad. aunque el igualitarismo disminuye a medida que se incrementa el tamaño del poblado y la densidad de población. las personas pasan de por vida a pertenecer al grupo del padre. ornamentos personales. Pertenencias personales Economía pastoril u hortícola Guerra y mecanismos reguladores =itarismo poblados pqños • definición tipos de filiación: matrilineal y patrilineal Elman Service acuñó el término pertenencias personales para referirse a elementos que no son recursos estratégicos y que están asociados con una persona específica: flechas. Tampoco los robos suelen ser un problema común entre las bandas forrajeras. o cumbre. distinguiéndolos de otros Una sociedad tribal contiene varios grupos de filiación. desde el antepasado apical hasta el presente (lo cual no significa que sea correcto). Organización en grupos de filiación • El grupo de filiación es una unidad social permanente cuyos miembros presumen tener un antepasado común. Incluyen cosas como las flechas. Las tribus tienen mecanismos reguladores más efectivos que los forrajeros. Tema 10 Bandas y Tribus Regulación con Carencia de leyes Robos poco comunes • • Aunque los forrajeros carecen de leyes formales. sino un animal o una planta (tótem). los horticultores tienden a ser igualitarios. Cultivadores tribales • Las tribus suelen tener una economía pastoril y horticultora. Estas cosas están tan vinculadas a personas concretas que su robo resulta inconcebible. el genéro y los rasgos personales determinan el prestigio q recibe cada persona. una petaca de tabaco. En cualquier caso. La creencia de que sus miembros descienden del mismo antepasado apical (que se halla en el vértice. Ambas formas de filiación son tipos de filiación unilineal. con frecuencia en forma de saqueos entre poblados. un linaje hace uso de una filiación demostrada: sus miembros pueden recitar los nombres de sus antepasados en cada generación. ya que cada individuo tiene acceso a los recursos necesarios para su mantenimiento. Los clanes hacen uso de la filiación estipulada: sus miembros dicen descender del antepasado apical.4. pero tampoco cuentan con medios seguros de forzar las decisiones políticas. el antepasado apical de un clan no es un ser humano.

Sufren la persecución de rancheros y mineros. no es muy común pq suele matar tb a la madre 3 . las niñas recién nacidas tienen más probabilidades de ser matadas que los niños. la cultura suele hallarse impregnada de un complejo de supremacía masculina. Estos ataques suponen una amenaza mucho + seria a la supervivencia yanonami q su tradicional saqueo entre poblados 10. la única posición de liderazgo es la del jefe de poblado (siempre un varón). • Entre los yanomami. el jefe puede ser llamado como mediador que escuche a ambas partes. 10. La guerra tribal • Divale y Harris definen la guerra como “todas las formas de homicidio entre grupos que implican equipos de combate de dos o más personas.3. no directamente por las muertes en combate. su autoridad se halla fuertemente restringida. Eljefe representa al poblado en sus relaciones con los foráneos. • Otras formas de control del crecimiento demográfico son: o La dieta rica en grasas y glúcidos de los cultivadores q reduce la eficacia de la lactancia como anticonceptivo o Los tabúes post parto. e intentar influir en la opinión pública. razón por la que se da el rapto de mujeres. Así. debido a q los hombres son + grandes. fuertes y pesados y. afectando a la reproducción. incluso en estas circunstancias existe poliginia. incluidas la venganza de sangre”. • Se tiene que resaltar tb q los yanonami no se hallan aislados de eventos externos. Sin embargo. sus miembros pueden marcharse y fundar un nuevo poblado. Esta tribu prefiere los hijos a las hijas. matando hombres y capturando mujeres. arengar. y los guerreros más famosos tienen varias esposas. la guerra actúa como control del crecimiento de la población entre los cultivadores tribales. el número de varones es mayor que el de mujeres.2. control de población Infanticidio femenino Complejo de supremacía masculino Difusión de alimentos Otras formas de control de población 10. Sin embargo. si el jefe del poblado quiere que se haga algo. especialmente como primogénitos: si la primera en nacer es niña. aunq practicado en algunas culturas. las mujeres no tienen prestigio. debe predicar con el ejemplo y la persuasión. puede ser matada.4. Esta poliginia.4. tras dar a luz. El saqueo de poblados • En la sociedad yanomami es corriente el saqueo entre poblados (guerra intratribal). Entre los yanomami. • En las tribus guerreras. lo que incrementó la tasa de crecimiento de la población. por tanto. poder ni libertad personal (complejo de supremacía masculina). • Un jefe de poblado Yanonami tb tiene q ser el primero en generosidad. sino porque la guerra puede inculcar valores culturales que conducen al infanticidio femenino. tiene que evitar tener relaciones sexuales durante un T culturalmente determinado o El aborto. carece del derecho de dar órdenes y sólo puede persuadir. intensifica cualquier escasez de mujeres que ya pudiera existir y estimula la lucha adicional para capturar mujeres.4. menor es la tasa de crecimiento de la población. • Cuando la guerra es frecuente. carece de poder para respaldar sus decisiones o imponer castigos. las mujeres. Para estos autores. • Divale y Harris ven la expresión de la guerra tribal como una de las consecuencias de la emergencia y difusión de la producción de alimentos. dando su opinión y consejo. Puesto q tiene q ser el + generoso cultiva + tierra y de mejor calidad y entregar buena parte de los alimentos en las fiestas con poblaciones vecinas. cuando un grupo no se halla satisfecho con un jefe. El jefe del poblado • En la mayoría de las sociedades tribales. En consecuencia. Tema 10 Bandas y Tribus Funciones del jefe de poblado yanonami > generosidad Formación de nuevos poblados Guerra intratribal x la escasez de mujeres Guerra externa Definición de Divale y Harris. cada día moría un yanonami debido a ataques externos. mejores guerreros. Los hombres controlan el acceso a los recursos y el trabajo. en los yanomami (habitantes del sur de Venezuela y Brasil con familias nueclares y grupos de filiación). además. • En un conflicto.Antropología Social. cuanto más baja sea la proporción de mujeres que sobrevive hasta la edad reproductiva.4. Se estima q en el período 187-1991. y en cualquier población.

y su primera función es la de regulación. Así. Es. • A pesar de la ampliación de poderes los cabezas de los grupos y el jefe del poblado tienen q seguir siendo generosos. Se desarrollan nuevos linajes mínimos cuando la gente se desplaza y establece un nuevo asentamiento. En los poblados grandes. si un big man es tacaño.4. o segmentos encajados. pero los miembros del linaje mínimo ocupan el mismo poblado. el jefe del poblado debe obtener el apoyo del consejo para las decisiones que afectan a todos. pierde a sus seguidores y su reputación cae en picado. de la organización política regional.6. Un tonowi adquiere su status trabajando duro. riqueza. construyen la estructura local de poder. • Para que no reine el desorden en las sociedades cultivadoras de mayor escala. sino que también se dan relaciones intergrupales • En sociedades con estructuras de grupos de filiación bien desarrolladas. Éstos se dividen en linajes menores. NO es un cargo heredado Cualquier hombre con la determinación suficiente puede llegar a ser big man.4. crece el potencial de conflicto interpersonal. • Las figuras políticas como el big man emergen como reguladores tanto del crecimiento económico como del demográfico.7. 10. cada uno tiene una persona que actúa como cabeza del mismo. cuyo antepasado común vivió hace bastante poco. sino que suele recurrirse a la persuasión y la opinión pública. Con el tiempo. no hace más de cuatro generaciones.4. que a su vez se segmentan en linajes mínimos. sólo son políticos a tiempo parcial tb son cultivadores de subsistencia. e incluso puede ser asesinado. • La forma de elección del jefe de poblado varía de una sociedad a otra: A veces el cargo rota entre grupos de filiación o es el cabeza del grupo + grande o podría estar asociada a una figura religiosa. denominado big man. El “big man” • En muchas zonas del Pacífico Sur. 4 . 10. • En los poblados con múltiples grupos de filiación. las culturas nativas tienen un tipo de líder político (casi siempre un varón). la única figura política entre los papúes kapuaku. Tema 10 Bandas y Tribus Problemas de regulación Lealtad 1º al grupo Incremento funciones jefe Consejo del poblado Uso de la persuasión y no coerción Generosidad Elección jefe Jurisdicción regional Rasgos del big man: fuerza física. Todas estas personas pueden construir conjuntamente un consejo de sabios o de ancianos para colaborar con el jefe del poblado. por su generosidad y elocuencia. Organización en linajes segmentarios • Es otra forma temporal de organización política temporal regional en la sociedad tribal. los líderes políticos tienen que arbitrar disputas. La organización en linajes segmentarios supone una estructura del grupo de filiación (generalmente patrilineal) con varios niveles. y por los poderes sobrenaturales. amasando riqueza en forma de cerdos y otros bienes nativos.Antropología Social. es el big man. un regulador más efectivo. El consejo de poblado • A medida que aumenta el número de gente que vive junta. Los segmentos más grandes son linajes máximos. que se divide en linajes mayores. las decisiones no se imponen mediante la coerción física. los linajes mínimos crecen y llegan a convertirse en menores. Sin embargo. Se trata de una versión elaborada del jefe de poblado. • Así. con la diferencia de que el big man lidera sobre varios poblados. El consejo respalda la autoridad del jefe del poblado y garantiza que las decisiones sean cumplidas por los grupos de filiación a los que representan. generosidad Regulador Estructura linajes segmentados Dinámica de expansión 10. por la forma física y la bravura. posición x méritos. los menores en mayores. que viven en Irían Jaya (Indonesia). Generalmente. los poblados grandes tienen jefes más efectivos que los yanomami (dirigen en la acciones militares o en las expediciones de caza o redistribuir la tierra). la fidelidad de una persona se debe principalmente a su grupo de filiación y sólo de forma secundaria al poblado y a la tribu. para convertir la riqueza en prestigio y gratitud. no sólo se dan muchas relaciones interpersonales que requieren regulación. el big man no trabaja duro para acumular riqueza. conocido como el tonowi. y los mayores en máximos. En cooperación. sino para poder repartir los frutos de su trabajo. A su vez.5. aunque todavía limitado. por tanto. • Los segmentos más grandes se han dispersado por toda una región.

Algo común a • 5 . Sin embargo. posesiones y privilegios. Para entender esto piensa en los reemplazos de la mili. Sin embargo. los menores para formar mayores. los nuer y los hombres leopardo Ventaja de adaptativa de la OLS para los tiv y los nuer Vínculos no basados en el parentesco Contacto con otras culturas y guerra Pastoril y local Indios USA Grupos de edad Grados de edad Sociedades secretas Diversidad Necesidad de interactuar Así. se da entre ellos toda una gama de diversidad demográfica y sociopolítica. En este caso. y su alcance político es fundamentalmente local. movilizando a hombres de muchos grupos locales. Si estalla una lucha entre hombres que comparten un antepasado patrilineal vivo. con frecuencia basadas en la edad o el género. prepara a los muchachos enseñándoles comportamientos sociales. ética y religión y supervisa las actividades económicas y políticas 10.Antropología Social.5. La estrategia de adaptación pastoril no impone ninguna forma particular de organización política: muchos pastores viven en sociedades tribales. Para evitar este conflicto. • Con la organización en linajes segmentarios. llegando incluso a venganzas de sangre. permitiéndoles expandirse a costa de sus vecinos ya q aunque. canciones. los linajes máximos son más propensos a combatirse que los linajes mayores. otros tienen jefes poderosos y viven en naciones-estado. con la organización en linajes segmentados nadie cuenta con un grupo constante de aliados éstos cambian de una disputa a otra. éste interviene para frenarla. y dentro de cada uno de ellos. Comparando con un país moderno se podría tratar de un partido político o una denominación religiosa. Su enorme desarrollo procedí de un cambio económico q siguió a la difusión de los caballos traídos al nuevo Mundo por los españoles. El grupo de hombres. agresión o asesinato. allí donde no hay un antepasado común puede desarrollarse una venganza de sangre. enumerando a sus descendientes masculinos en cada generación. las hermandades tribales son sociedades secretas constituidas por hombres o por mujeres separadamente y con ceremonias secretas de iniciación. Entre los nuer. las disputas pueden surgir por adulterio. • Los grupos pasaban por grados siendo el + importancia el º de guerrero. los º que los mismos soldados se montaban: peludo. • En ciertas partes de África. Hermandades pantribales • El parentesco y la filiación proporcionan vínculos sociales importantes en las sociedades pantribales. • Las hermandades pantribales (que se extienden por toda la tribu. mayor será el apoyo mutuo. los grupos locales también pueden hallarse conectados por otros principios diferentes del parentesco: es el caso de las hermandades. • La filiación segmentaria también regula las disputas y su resolución. A mayor distancia con el antepasado común. padre y abuelo en la terminología de la Infantería de Marina q es donde mi menda la hizo. el poro. la filiación común permite crear un frente común temporal: los linajes mínimos se unen para formar linajes menores. abarcando varios poblados) tienden a darse en áreas donde entran en contacto dos o más culturas diferentes. el principio básico de solidaridad es que cuanto más estrecha sea la relación del grupo de filiación.4. • Estas hermandades pantribales suelen ser particularmente comunes entre los pastores. Sin embargo. 10. habitantes de la región del Nilo Alto. Los pastores • Aunque muchos pastores viven en tribus. Cada grupo tenía su baile. Tema 10 Bandas y Tribus Los tiv de Nigeria Ppio básico de solidaridad Regulación de disputas. las hermandades ayudan a organizar la guerra contra las culturas vecinas. el cual actuará de mediador • La OLS parece haber resultado ventajosa para los tir y los nuer. mayor potencial de hostilidad. ante una amenaza exterior. y éstos para formar un linaje máximo. la alternativa es recurrir a un hombre de piel-deleopardo (denominado así por su atuendo). • Los mejores ejemplos de hermandades pantribales proceden de las llanuras centrales de los USA durante los siglos XVII y XIX. Así. los tiv de Nigeria creen descender todos ellos de un hombre llamado Tiv que se estableció en su territorio hace muchas generaciones. • Algunas de las hermandades de las praderas eran grupos de edad de rango creciente.8. especialmente cuando se produce la guerra entre tribus. Esto refleja la necesidad de los pastores de interactuar con otras poblaciones. Cada grupo incluís todos los hombres nacidos durante un cierto período de tiempo. dependiendo de las distancias genealógicas entre las partes. y son capaces de trazar su línea de filiación desde Tiv hasta el presente. pudiendo amenazar con el destierro.

Il-rah es un concepto común a todos los iraníes nómadas que expresa esta programación. las jerarquías políticas se hacen más complejas. deberes y autoridad son más débiles. conocido como el khan. a medida que aumentan los problemas de regulación. Cada tribu tiene su propio líder. el Il-rah de un grupo es su trayectoria acostumbrada en el espacio y el tiempo. Tema 10 Bandas y Tribus Aumento de la regulación Pastores nómadas iraníes todos los grupos de pastores es que. sus derechos. más formal y menos orientada por el parentesco. y está basada en sus rasgos personales más que en el cargo. El khan de los basseri. dado que se enfrenta a una población más pequeña. La organización política se hace menos personal. 6 . En la sociedad qashqai. por el contrario. de una manera cuidadosamente programada. privilegios. Ambas tribus hacen uso de la misma tierra de pastos en momentos diferentes. los basseri y los qashqai. tiene menos problemas para coordinar sus movimientos que los líderes de los qashqai. La autoridad del khan de los basseri supera a la de cualquier figura política. la lealtad gira de la persona hacia el cargo. Correspondientemente. • Tomemos como ejemplo dos tribus de pastores.Antropología Social. nómadas iraníes.

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