Antropología Social.

Tema 10 Bandas y Tribus

Tipología de Service: banda, tribus, jefatura y estado

10. Bandas y tribus • Hace varios años, el antropólogo Elman Service describió cuatro tipos, o niveles, de organización social y política:

a) las bandas, o pequeños grupos basados en el parentesco, propias de los forrajeros; b) las tribus, asociadas con la producción no intensiva de alimentos (horticultura y pastoreo), con poblados y/o grupos de filiación, pero sin
un gobierno ni clases sociales;

Tendencias evolutivas grales

Poder, autoridad y gobierno La regulación

socioeconómica. • Aunque esta tipología ha sido tachada de simple, la mayoría de los antropólogos la utilizan. Estos cuatro tipos, además, reflejan las tendencias evolutivas generales: a) las partes y subpartes proliferan a medida que se añaden poblados o grupos de filiación a las familias y a las bandas basadas en el parentesco; b) la especialización funcional aumenta a medida que aparecen figuras e instituciones políticas, económicas y religiosas; c) Aparecen mecanismos de coordinación, medios de regulación y de integración, + efectivos d) los sistemas reguladores se expanden de los niveles locales (banda o poblado) hasta los regionales o nacionales a medida que crece la población y se fortalece el control público. 10.1 La política

c) la jefatura, basada en el parentesco, con un acceso diferencial a los recursos y una estructura política permanente; y d) el estado, como forma de organización sociopolítica basada en la existencia de un gobierno central y en la estratificación

• •

Los antropólogos y otros científicos sociales comparten su interés por la organización política: poder, autoridad y sistemas legales en <> culturas. Poder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre otros; autoridad es el uso socialmente aprobado del poder. En las bandas y las tribus, el orden político, o gobierno, no es una entidad aparte, sino que está inmersa en el orden social total.

Correlación entre tipos económicos y sociopolíticos

Grupos significativos Relaciones personales Poca autoridad

Es preferible hablar de organizaciones sociopolíticas al discutir las similitudes y diferencias transculturales en la regulación o dirección de las interrelaciones entre grupos y sus representantes. En un sentido gral, la regulación es el proceso que asegura que las variables se mantienen dentro de sus ámbitos normales, corrigiendo las desviaciones de la norma y garantizando la integridad del sistema. En la regulación política se incluyen cosas como la resolución de conflictos entre los individuos y grupos. El estudio de la regulación política orienta nuestra atención acerca de quiénes realizan estas tareas y cómo son dirigidas. 10.2 Tipos y tendencias • La banda, la tribu, la jefatura y el estado son categorías o tipos de un sistema de tipologías sociopolíticas. Estos tipos están correlacionados con las estrategias adaptantes (tipología económica). Así, los forrajeros (un tipo económico) suelen organizarse en bandas (un tipo sociopolítico). 10.3. Las bandas de forrajeros • En la mayoría de las sociedades forrajeras se dan dos tipos significativos de grupos: la familia nuclear y la banda. Al contrario que los poblados sedentarios, que se dan en las sociedades tribales, las bandas no son permanentes, sino que se forman estacionalmente mediante la unión de familias nucleares. Las relaciones predominantes son de tipo personal, como el matrimonio y el parentesco, de manera que, debido a la exogamia, una persona tiene parientes en varios grupos. • En una banda de forrajeros hay muy poca autoridad y ningún poder diferencial, aunque los talentos particulares son objeto de especial respecto (e.g. cantar y bailar, contar historias, entrar en trance). Los líderes lo son solamente de nombre, y a veces dan consejos o toman

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distinguiéndolos de otros Una sociedad tribal contiene varios grupos de filiación. Las tribus tienen mecanismos reguladores más efectivos que los forrajeros. Los poblados horticultores suelen tener un jefe q raramente es una mujer. y están organizadas en poblados y/o por la pertenencia a un grupo de filiación. las personas pasan automáticamente y por nacimiento a pertenecer al grupo de la madre de por vida. linajes y clanes filiación demostrada o estipulada antepasado totémico grupo local de filiación • • • Los grupos de filiación pueden ser linajes o clanes. donde se han señalado diferenciales de propiedad. Los esquimales. de la genealogía común) es algo común a ambos. o cumbre. ya que cada individuo tiene acceso a los recursos necesarios para su mantenimiento. 10. Incluyen cosas como las flechas. La ausencia de leyes no significa la anarquía total. • Al igual que los forrajeros.4. con una baja densidad de población y un acceso libre a los recursos estratégicos. • Existen dos principios para determinar la inclusión o exclusión de los individuos a un grupo de filiación: a) con el principio de filiación matrilineal. desde el antepasado apical hasta el presente (lo cual no significa que sea correcto). pero no trazan vínculos genealógicos reales entre ellos y su antepasado. Los robos son comunes en las sociedades con estado. Pertenencias personales Economía pastoril u hortícola Guerra y mecanismos reguladores =itarismo poblados pqños • definición tipos de filiación: matrilineal y patrilineal Elman Service acuñó el término pertenencias personales para referirse a elementos que no son recursos estratégicos y que están asociados con una persona específica: flechas. un linaje hace uso de una filiación demostrada: sus miembros pueden recitar los nombres de sus antepasados en cada generación. estableciendo alianzas con otros poblados por medio de matrimonios 2 . Sin embargo.4. pero tampoco cuentan con medios seguros de forzar las decisiones políticas. los hijos de todos los hombres forman parte del grupo. los horticultores tienden a ser igualitarios. no existiendo la noción de propiedad privada del territorio o de los animales. ropa. Cultivadores tribales • Las tribus suelen tener una economía pastoril y horticultora. b) con la filiación patrilineal. La pertenencia a un grupo de filiación suele determinarse al nacer y es de por vida. suelen enzarzarse en un reto de canciones insultantes esperando que la audiencia proclame a alguno como campeón.Antropología Social. con frecuencia en forma de saqueos entre poblados. aunque el igualitarismo disminuye a medida que se incrementa el tamaño del poblado y la densidad de población. En cualquier caso. el antepasado apical de un clan no es un ser humano. tienen métodos de control social y de solventar las disputas.1. pero quedan excluidos los de las mujeres. el genéro y los rasgos personales determinan el prestigio q recibe cada persona. Estas cosas están tan vinculadas a personas concretas que su robo resulta inconcebible. Los clanes hacen uso de la filiación estipulada: sus miembros dicen descender del antepasado apical. siendo más frecuente la patrilineal. Ambas formas de filiación son tipos de filiación unilineal. pudiendo vivir en un poblado dos o más de estos grupos. el antepasado simboliza la unidad y la identidad sociales de sus miembros. para evitar venganzas de sangre provenientes del rapto de esposas o del adulterio. La creencia de que sus miembros descienden del mismo antepasado apical (que se halla en el vértice. Tampoco los robos suelen ser un problema común entre las bandas forrajeras. por ejemplo. las personas pasan de por vida a pertenecer al grupo del padre. cualquier rama de un grupo de filiación que vive en un lugar es un grupo local de filiación. A veces. ornamentos personales. La edad. • Muchas tribus practican la guerra a pequeña escala. Mantienen una estratificación de género muy notoria. sino un animal o una planta (tótem). 10. Organización en grupos de filiación • El grupo de filiación es una unidad social permanente cuyos miembros presumen tener un antepasado común. la ropa u ornamentos personales. una petaca de tabaco. • Los poblados suelen ser pqños. La estratificación socioeconómica y el gobierno centralizado se hallan ausentes. Tema 10 Bandas y Tribus Regulación con Carencia de leyes Robos poco comunes • • Aunque los forrajeros carecen de leyes formales. masculina o femenina.

• Otras formas de control del crecimiento demográfico son: o La dieta rica en grasas y glúcidos de los cultivadores q reduce la eficacia de la lactancia como anticonceptivo o Los tabúes post parto. aunq practicado en algunas culturas. tras dar a luz. menor es la tasa de crecimiento de la población. su autoridad se halla fuertemente restringida. las niñas recién nacidas tienen más probabilidades de ser matadas que los niños. Para estos autores. el jefe puede ser llamado como mediador que escuche a ambas partes. • Entre los yanomami.4. si el jefe del poblado quiere que se haga algo. arengar. Tema 10 Bandas y Tribus Funciones del jefe de poblado yanonami > generosidad Formación de nuevos poblados Guerra intratribal x la escasez de mujeres Guerra externa Definición de Divale y Harris. matando hombres y capturando mujeres. además. las mujeres no tienen prestigio. El saqueo de poblados • En la sociedad yanomami es corriente el saqueo entre poblados (guerra intratribal). poder ni libertad personal (complejo de supremacía masculina). cada día moría un yanonami debido a ataques externos. y los guerreros más famosos tienen varias esposas. la cultura suele hallarse impregnada de un complejo de supremacía masculina.2. • Se tiene que resaltar tb q los yanonami no se hallan aislados de eventos externos. intensifica cualquier escasez de mujeres que ya pudiera existir y estimula la lucha adicional para capturar mujeres. afectando a la reproducción. no es muy común pq suele matar tb a la madre 3 . debido a q los hombres son + grandes. en los yanomami (habitantes del sur de Venezuela y Brasil con familias nueclares y grupos de filiación). no directamente por las muertes en combate. especialmente como primogénitos: si la primera en nacer es niña. • Cuando la guerra es frecuente. incluso en estas circunstancias existe poliginia. la única posición de liderazgo es la del jefe de poblado (siempre un varón).4. el número de varones es mayor que el de mujeres. cuando un grupo no se halla satisfecho con un jefe. Estos ataques suponen una amenaza mucho + seria a la supervivencia yanonami q su tradicional saqueo entre poblados 10. dando su opinión y consejo. En consecuencia. • En un conflicto. Esta poliginia. carece de poder para respaldar sus decisiones o imponer castigos. fuertes y pesados y. y en cualquier población. puede ser matada. • Divale y Harris ven la expresión de la guerra tribal como una de las consecuencias de la emergencia y difusión de la producción de alimentos. El jefe del poblado • En la mayoría de las sociedades tribales. Sin embargo. 10. carece del derecho de dar órdenes y sólo puede persuadir. lo que incrementó la tasa de crecimiento de la población. Los hombres controlan el acceso a los recursos y el trabajo. Puesto q tiene q ser el + generoso cultiva + tierra y de mejor calidad y entregar buena parte de los alimentos en las fiestas con poblaciones vecinas.3. e intentar influir en la opinión pública. Se estima q en el período 187-1991. sus miembros pueden marcharse y fundar un nuevo poblado. incluidas la venganza de sangre”. mejores guerreros. razón por la que se da el rapto de mujeres. Esta tribu prefiere los hijos a las hijas. control de población Infanticidio femenino Complejo de supremacía masculino Difusión de alimentos Otras formas de control de población 10.4.Antropología Social. cuanto más baja sea la proporción de mujeres que sobrevive hasta la edad reproductiva. por tanto. • En las tribus guerreras. Eljefe representa al poblado en sus relaciones con los foráneos. Sin embargo.4. Entre los yanomami. tiene que evitar tener relaciones sexuales durante un T culturalmente determinado o El aborto. Sufren la persecución de rancheros y mineros. sino porque la guerra puede inculcar valores culturales que conducen al infanticidio femenino. • Un jefe de poblado Yanonami tb tiene q ser el primero en generosidad. la guerra actúa como control del crecimiento de la población entre los cultivadores tribales. debe predicar con el ejemplo y la persuasión. Así. las mujeres. La guerra tribal • Divale y Harris definen la guerra como “todas las formas de homicidio entre grupos que implican equipos de combate de dos o más personas.

Éstos se dividen en linajes menores. los linajes mínimos crecen y llegan a convertirse en menores. para convertir la riqueza en prestigio y gratitud. Un tonowi adquiere su status trabajando duro. Así. por su generosidad y elocuencia. NO es un cargo heredado Cualquier hombre con la determinación suficiente puede llegar a ser big man. denominado big man. 10. sólo son políticos a tiempo parcial tb son cultivadores de subsistencia. Generalmente. El consejo de poblado • A medida que aumenta el número de gente que vive junta. cada uno tiene una persona que actúa como cabeza del mismo.4. no sólo se dan muchas relaciones interpersonales que requieren regulación. Sin embargo. sino para poder repartir los frutos de su trabajo.6. las culturas nativas tienen un tipo de líder político (casi siempre un varón). y por los poderes sobrenaturales. Organización en linajes segmentarios • Es otra forma temporal de organización política temporal regional en la sociedad tribal. • En los poblados con múltiples grupos de filiación. Es. Con el tiempo.4. Tema 10 Bandas y Tribus Problemas de regulación Lealtad 1º al grupo Incremento funciones jefe Consejo del poblado Uso de la persuasión y no coerción Generosidad Elección jefe Jurisdicción regional Rasgos del big man: fuerza física. si un big man es tacaño. construyen la estructura local de poder. por tanto. • La forma de elección del jefe de poblado varía de una sociedad a otra: A veces el cargo rota entre grupos de filiación o es el cabeza del grupo + grande o podría estar asociada a una figura religiosa. sino que también se dan relaciones intergrupales • En sociedades con estructuras de grupos de filiación bien desarrolladas. que a su vez se segmentan en linajes mínimos. e incluso puede ser asesinado. no hace más de cuatro generaciones. y su primera función es la de regulación. los menores en mayores. un regulador más efectivo. La organización en linajes segmentarios supone una estructura del grupo de filiación (generalmente patrilineal) con varios niveles. Se desarrollan nuevos linajes mínimos cuando la gente se desplaza y establece un nuevo asentamiento. Todas estas personas pueden construir conjuntamente un consejo de sabios o de ancianos para colaborar con el jefe del poblado. la fidelidad de una persona se debe principalmente a su grupo de filiación y sólo de forma secundaria al poblado y a la tribu. 10. pero los miembros del linaje mínimo ocupan el mismo poblado.7. que se divide en linajes mayores. los poblados grandes tienen jefes más efectivos que los yanomami (dirigen en la acciones militares o en las expediciones de caza o redistribuir la tierra). crece el potencial de conflicto interpersonal. • A pesar de la ampliación de poderes los cabezas de los grupos y el jefe del poblado tienen q seguir siendo generosos. Se trata de una versión elaborada del jefe de poblado. Los segmentos más grandes son linajes máximos. o segmentos encajados. el jefe del poblado debe obtener el apoyo del consejo para las decisiones que afectan a todos. amasando riqueza en forma de cerdos y otros bienes nativos. 4 . El consejo respalda la autoridad del jefe del poblado y garantiza que las decisiones sean cumplidas por los grupos de filiación a los que representan. pierde a sus seguidores y su reputación cae en picado. que viven en Irían Jaya (Indonesia). El “big man” • En muchas zonas del Pacífico Sur. En los poblados grandes. sino que suele recurrirse a la persuasión y la opinión pública. las decisiones no se imponen mediante la coerción física. es el big man. la única figura política entre los papúes kapuaku. riqueza. posición x méritos. y los mayores en máximos. generosidad Regulador Estructura linajes segmentados Dinámica de expansión 10. En cooperación. con la diferencia de que el big man lidera sobre varios poblados. A su vez. los líderes políticos tienen que arbitrar disputas. el big man no trabaja duro para acumular riqueza.4. • Los segmentos más grandes se han dispersado por toda una región. aunque todavía limitado. de la organización política regional. por la forma física y la bravura. cuyo antepasado común vivió hace bastante poco. • Las figuras políticas como el big man emergen como reguladores tanto del crecimiento económico como del demográfico. conocido como el tonowi.Antropología Social. • Así.5. • Para que no reine el desorden en las sociedades cultivadoras de mayor escala.

Algo común a • 5 . habitantes de la región del Nilo Alto. llegando incluso a venganzas de sangre. ante una amenaza exterior. los º que los mismos soldados se montaban: peludo. la alternativa es recurrir a un hombre de piel-deleopardo (denominado así por su atuendo). canciones. • Con la organización en linajes segmentarios. enumerando a sus descendientes masculinos en cada generación.4. las hermandades tribales son sociedades secretas constituidas por hombres o por mujeres separadamente y con ceremonias secretas de iniciación. Entre los nuer. otros tienen jefes poderosos y viven en naciones-estado. Tema 10 Bandas y Tribus Los tiv de Nigeria Ppio básico de solidaridad Regulación de disputas. • Estas hermandades pantribales suelen ser particularmente comunes entre los pastores. El grupo de hombres.8. dependiendo de las distancias genealógicas entre las partes. prepara a los muchachos enseñándoles comportamientos sociales. • Las hermandades pantribales (que se extienden por toda la tribu. con frecuencia basadas en la edad o el género. • La filiación segmentaria también regula las disputas y su resolución. permitiéndoles expandirse a costa de sus vecinos ya q aunque. mayor potencial de hostilidad. Sin embargo. los nuer y los hombres leopardo Ventaja de adaptativa de la OLS para los tiv y los nuer Vínculos no basados en el parentesco Contacto con otras culturas y guerra Pastoril y local Indios USA Grupos de edad Grados de edad Sociedades secretas Diversidad Necesidad de interactuar Así. A mayor distancia con el antepasado común. • Los grupos pasaban por grados siendo el + importancia el º de guerrero. • Algunas de las hermandades de las praderas eran grupos de edad de rango creciente. Cada grupo tenía su baile. y éstos para formar un linaje máximo.5. Si estalla una lucha entre hombres que comparten un antepasado patrilineal vivo. abarcando varios poblados) tienden a darse en áreas donde entran en contacto dos o más culturas diferentes. Su enorme desarrollo procedí de un cambio económico q siguió a la difusión de los caballos traídos al nuevo Mundo por los españoles. los tiv de Nigeria creen descender todos ellos de un hombre llamado Tiv que se estableció en su territorio hace muchas generaciones. especialmente cuando se produce la guerra entre tribus. la filiación común permite crear un frente común temporal: los linajes mínimos se unen para formar linajes menores. padre y abuelo en la terminología de la Infantería de Marina q es donde mi menda la hizo. 10. Los pastores • Aunque muchos pastores viven en tribus. La estrategia de adaptación pastoril no impone ninguna forma particular de organización política: muchos pastores viven en sociedades tribales. el principio básico de solidaridad es que cuanto más estrecha sea la relación del grupo de filiación. Así. ética y religión y supervisa las actividades económicas y políticas 10. el poro. las disputas pueden surgir por adulterio. con la organización en linajes segmentados nadie cuenta con un grupo constante de aliados éstos cambian de una disputa a otra. y son capaces de trazar su línea de filiación desde Tiv hasta el presente. y su alcance político es fundamentalmente local. Cada grupo incluís todos los hombres nacidos durante un cierto período de tiempo. el cual actuará de mediador • La OLS parece haber resultado ventajosa para los tir y los nuer. agresión o asesinato. • En ciertas partes de África. Sin embargo. los linajes máximos son más propensos a combatirse que los linajes mayores. allí donde no hay un antepasado común puede desarrollarse una venganza de sangre. Sin embargo. • Los mejores ejemplos de hermandades pantribales proceden de las llanuras centrales de los USA durante los siglos XVII y XIX.Antropología Social. Para entender esto piensa en los reemplazos de la mili. las hermandades ayudan a organizar la guerra contra las culturas vecinas. éste interviene para frenarla. se da entre ellos toda una gama de diversidad demográfica y sociopolítica. Comparando con un país moderno se podría tratar de un partido político o una denominación religiosa. Esto refleja la necesidad de los pastores de interactuar con otras poblaciones. los grupos locales también pueden hallarse conectados por otros principios diferentes del parentesco: es el caso de las hermandades. En este caso. pudiendo amenazar con el destierro. mayor será el apoyo mutuo. movilizando a hombres de muchos grupos locales. y dentro de cada uno de ellos. Hermandades pantribales • El parentesco y la filiación proporcionan vínculos sociales importantes en las sociedades pantribales. posesiones y privilegios. los menores para formar mayores. Para evitar este conflicto.

de una manera cuidadosamente programada. Correspondientemente. El khan de los basseri. La autoridad del khan de los basseri supera a la de cualquier figura política. 6 . Ambas tribus hacen uso de la misma tierra de pastos en momentos diferentes. a medida que aumentan los problemas de regulación. dado que se enfrenta a una población más pequeña. deberes y autoridad son más débiles. tiene menos problemas para coordinar sus movimientos que los líderes de los qashqai. las jerarquías políticas se hacen más complejas. nómadas iraníes. la lealtad gira de la persona hacia el cargo. En la sociedad qashqai. privilegios. más formal y menos orientada por el parentesco. • Tomemos como ejemplo dos tribus de pastores. La organización política se hace menos personal. Cada tribu tiene su propio líder. Tema 10 Bandas y Tribus Aumento de la regulación Pastores nómadas iraníes todos los grupos de pastores es que. por el contrario. el Il-rah de un grupo es su trayectoria acostumbrada en el espacio y el tiempo. y está basada en sus rasgos personales más que en el cargo.Antropología Social. los basseri y los qashqai. sus derechos. Il-rah es un concepto común a todos los iraníes nómadas que expresa esta programación. conocido como el khan.

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