Antropología Social.

Tema 10 Bandas y Tribus

Tipología de Service: banda, tribus, jefatura y estado

10. Bandas y tribus • Hace varios años, el antropólogo Elman Service describió cuatro tipos, o niveles, de organización social y política:

a) las bandas, o pequeños grupos basados en el parentesco, propias de los forrajeros; b) las tribus, asociadas con la producción no intensiva de alimentos (horticultura y pastoreo), con poblados y/o grupos de filiación, pero sin
un gobierno ni clases sociales;

Tendencias evolutivas grales

Poder, autoridad y gobierno La regulación

socioeconómica. • Aunque esta tipología ha sido tachada de simple, la mayoría de los antropólogos la utilizan. Estos cuatro tipos, además, reflejan las tendencias evolutivas generales: a) las partes y subpartes proliferan a medida que se añaden poblados o grupos de filiación a las familias y a las bandas basadas en el parentesco; b) la especialización funcional aumenta a medida que aparecen figuras e instituciones políticas, económicas y religiosas; c) Aparecen mecanismos de coordinación, medios de regulación y de integración, + efectivos d) los sistemas reguladores se expanden de los niveles locales (banda o poblado) hasta los regionales o nacionales a medida que crece la población y se fortalece el control público. 10.1 La política

c) la jefatura, basada en el parentesco, con un acceso diferencial a los recursos y una estructura política permanente; y d) el estado, como forma de organización sociopolítica basada en la existencia de un gobierno central y en la estratificación

• •

Los antropólogos y otros científicos sociales comparten su interés por la organización política: poder, autoridad y sistemas legales en <> culturas. Poder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre otros; autoridad es el uso socialmente aprobado del poder. En las bandas y las tribus, el orden político, o gobierno, no es una entidad aparte, sino que está inmersa en el orden social total.

Correlación entre tipos económicos y sociopolíticos

Grupos significativos Relaciones personales Poca autoridad

Es preferible hablar de organizaciones sociopolíticas al discutir las similitudes y diferencias transculturales en la regulación o dirección de las interrelaciones entre grupos y sus representantes. En un sentido gral, la regulación es el proceso que asegura que las variables se mantienen dentro de sus ámbitos normales, corrigiendo las desviaciones de la norma y garantizando la integridad del sistema. En la regulación política se incluyen cosas como la resolución de conflictos entre los individuos y grupos. El estudio de la regulación política orienta nuestra atención acerca de quiénes realizan estas tareas y cómo son dirigidas. 10.2 Tipos y tendencias • La banda, la tribu, la jefatura y el estado son categorías o tipos de un sistema de tipologías sociopolíticas. Estos tipos están correlacionados con las estrategias adaptantes (tipología económica). Así, los forrajeros (un tipo económico) suelen organizarse en bandas (un tipo sociopolítico). 10.3. Las bandas de forrajeros • En la mayoría de las sociedades forrajeras se dan dos tipos significativos de grupos: la familia nuclear y la banda. Al contrario que los poblados sedentarios, que se dan en las sociedades tribales, las bandas no son permanentes, sino que se forman estacionalmente mediante la unión de familias nucleares. Las relaciones predominantes son de tipo personal, como el matrimonio y el parentesco, de manera que, debido a la exogamia, una persona tiene parientes en varios grupos. • En una banda de forrajeros hay muy poca autoridad y ningún poder diferencial, aunque los talentos particulares son objeto de especial respecto (e.g. cantar y bailar, contar historias, entrar en trance). Los líderes lo son solamente de nombre, y a veces dan consejos o toman

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• Existen dos principios para determinar la inclusión o exclusión de los individuos a un grupo de filiación: a) con el principio de filiación matrilineal. no existiendo la noción de propiedad privada del territorio o de los animales. con una baja densidad de población y un acceso libre a los recursos estratégicos. suelen enzarzarse en un reto de canciones insultantes esperando que la audiencia proclame a alguno como campeón. o cumbre.4. La creencia de que sus miembros descienden del mismo antepasado apical (que se halla en el vértice. con frecuencia en forma de saqueos entre poblados. para evitar venganzas de sangre provenientes del rapto de esposas o del adulterio. el genéro y los rasgos personales determinan el prestigio q recibe cada persona. En cualquier caso. desde el antepasado apical hasta el presente (lo cual no significa que sea correcto). Los poblados horticultores suelen tener un jefe q raramente es una mujer. pero tampoco cuentan con medios seguros de forzar las decisiones políticas. cualquier rama de un grupo de filiación que vive en un lugar es un grupo local de filiación. los hijos de todos los hombres forman parte del grupo. • Al igual que los forrajeros. Los robos son comunes en las sociedades con estado. masculina o femenina. una petaca de tabaco. el antepasado simboliza la unidad y la identidad sociales de sus miembros. donde se han señalado diferenciales de propiedad. Los clanes hacen uso de la filiación estipulada: sus miembros dicen descender del antepasado apical. Cultivadores tribales • Las tribus suelen tener una economía pastoril y horticultora. la ropa u ornamentos personales.4. A veces. pero quedan excluidos los de las mujeres.Antropología Social. el antepasado apical de un clan no es un ser humano. tienen métodos de control social y de solventar las disputas. pero no trazan vínculos genealógicos reales entre ellos y su antepasado. La edad. linajes y clanes filiación demostrada o estipulada antepasado totémico grupo local de filiación • • • Los grupos de filiación pueden ser linajes o clanes.1. Ambas formas de filiación son tipos de filiación unilineal. Incluyen cosas como las flechas. las personas pasan de por vida a pertenecer al grupo del padre. La estratificación socioeconómica y el gobierno centralizado se hallan ausentes. de la genealogía común) es algo común a ambos. Las tribus tienen mecanismos reguladores más efectivos que los forrajeros. Tema 10 Bandas y Tribus Regulación con Carencia de leyes Robos poco comunes • • Aunque los forrajeros carecen de leyes formales. pudiendo vivir en un poblado dos o más de estos grupos. Mantienen una estratificación de género muy notoria. • Los poblados suelen ser pqños. aunque el igualitarismo disminuye a medida que se incrementa el tamaño del poblado y la densidad de población. ya que cada individuo tiene acceso a los recursos necesarios para su mantenimiento. y están organizadas en poblados y/o por la pertenencia a un grupo de filiación. ornamentos personales. las personas pasan automáticamente y por nacimiento a pertenecer al grupo de la madre de por vida. • Muchas tribus practican la guerra a pequeña escala. Pertenencias personales Economía pastoril u hortícola Guerra y mecanismos reguladores =itarismo poblados pqños • definición tipos de filiación: matrilineal y patrilineal Elman Service acuñó el término pertenencias personales para referirse a elementos que no son recursos estratégicos y que están asociados con una persona específica: flechas. Organización en grupos de filiación • El grupo de filiación es una unidad social permanente cuyos miembros presumen tener un antepasado común. Estas cosas están tan vinculadas a personas concretas que su robo resulta inconcebible. La pertenencia a un grupo de filiación suele determinarse al nacer y es de por vida. distinguiéndolos de otros Una sociedad tribal contiene varios grupos de filiación. ropa. Sin embargo. los horticultores tienden a ser igualitarios. Los esquimales. por ejemplo. 10. 10. un linaje hace uso de una filiación demostrada: sus miembros pueden recitar los nombres de sus antepasados en cada generación. estableciendo alianzas con otros poblados por medio de matrimonios 2 . La ausencia de leyes no significa la anarquía total. siendo más frecuente la patrilineal. b) con la filiación patrilineal. Tampoco los robos suelen ser un problema común entre las bandas forrajeras. sino un animal o una planta (tótem).

Antropología Social. matando hombres y capturando mujeres. • Divale y Harris ven la expresión de la guerra tribal como una de las consecuencias de la emergencia y difusión de la producción de alimentos. menor es la tasa de crecimiento de la población. Sin embargo.4. además. cuanto más baja sea la proporción de mujeres que sobrevive hasta la edad reproductiva. sus miembros pueden marcharse y fundar un nuevo poblado.4. Los hombres controlan el acceso a los recursos y el trabajo. la guerra actúa como control del crecimiento de la población entre los cultivadores tribales. Estos ataques suponen una amenaza mucho + seria a la supervivencia yanonami q su tradicional saqueo entre poblados 10. la única posición de liderazgo es la del jefe de poblado (siempre un varón). las mujeres. • Cuando la guerra es frecuente. Así. puede ser matada. control de población Infanticidio femenino Complejo de supremacía masculino Difusión de alimentos Otras formas de control de población 10. El jefe del poblado • En la mayoría de las sociedades tribales. e intentar influir en la opinión pública. incluso en estas circunstancias existe poliginia. por tanto. lo que incrementó la tasa de crecimiento de la población. poder ni libertad personal (complejo de supremacía masculina). • Entre los yanomami. afectando a la reproducción. Para estos autores.4. el número de varones es mayor que el de mujeres.4. la cultura suele hallarse impregnada de un complejo de supremacía masculina. La guerra tribal • Divale y Harris definen la guerra como “todas las formas de homicidio entre grupos que implican equipos de combate de dos o más personas. tras dar a luz. carece del derecho de dar órdenes y sólo puede persuadir. Puesto q tiene q ser el + generoso cultiva + tierra y de mejor calidad y entregar buena parte de los alimentos en las fiestas con poblaciones vecinas. En consecuencia. arengar. aunq practicado en algunas culturas. no directamente por las muertes en combate. Esta tribu prefiere los hijos a las hijas. sino porque la guerra puede inculcar valores culturales que conducen al infanticidio femenino. su autoridad se halla fuertemente restringida. 10. • Un jefe de poblado Yanonami tb tiene q ser el primero en generosidad. y los guerreros más famosos tienen varias esposas. Eljefe representa al poblado en sus relaciones con los foráneos. tiene que evitar tener relaciones sexuales durante un T culturalmente determinado o El aborto. las mujeres no tienen prestigio. • Se tiene que resaltar tb q los yanonami no se hallan aislados de eventos externos. El saqueo de poblados • En la sociedad yanomami es corriente el saqueo entre poblados (guerra intratribal). Sufren la persecución de rancheros y mineros. • Otras formas de control del crecimiento demográfico son: o La dieta rica en grasas y glúcidos de los cultivadores q reduce la eficacia de la lactancia como anticonceptivo o Los tabúes post parto. especialmente como primogénitos: si la primera en nacer es niña. Entre los yanomami. razón por la que se da el rapto de mujeres. intensifica cualquier escasez de mujeres que ya pudiera existir y estimula la lucha adicional para capturar mujeres. en los yanomami (habitantes del sur de Venezuela y Brasil con familias nueclares y grupos de filiación). incluidas la venganza de sangre”. carece de poder para respaldar sus decisiones o imponer castigos. mejores guerreros. cuando un grupo no se halla satisfecho con un jefe.2.3. debido a q los hombres son + grandes. fuertes y pesados y. cada día moría un yanonami debido a ataques externos. el jefe puede ser llamado como mediador que escuche a ambas partes. y en cualquier población. Esta poliginia. dando su opinión y consejo. Sin embargo. Tema 10 Bandas y Tribus Funciones del jefe de poblado yanonami > generosidad Formación de nuevos poblados Guerra intratribal x la escasez de mujeres Guerra externa Definición de Divale y Harris. no es muy común pq suele matar tb a la madre 3 . Se estima q en el período 187-1991. si el jefe del poblado quiere que se haga algo. • En un conflicto. • En las tribus guerreras. debe predicar con el ejemplo y la persuasión. las niñas recién nacidas tienen más probabilidades de ser matadas que los niños.

con la diferencia de que el big man lidera sobre varios poblados. que se divide en linajes mayores. Todas estas personas pueden construir conjuntamente un consejo de sabios o de ancianos para colaborar con el jefe del poblado. aunque todavía limitado. por la forma física y la bravura. • La forma de elección del jefe de poblado varía de una sociedad a otra: A veces el cargo rota entre grupos de filiación o es el cabeza del grupo + grande o podría estar asociada a una figura religiosa.4. los poblados grandes tienen jefes más efectivos que los yanomami (dirigen en la acciones militares o en las expediciones de caza o redistribuir la tierra). Se desarrollan nuevos linajes mínimos cuando la gente se desplaza y establece un nuevo asentamiento. Un tonowi adquiere su status trabajando duro. denominado big man. Es.5. los líderes políticos tienen que arbitrar disputas. Los segmentos más grandes son linajes máximos. Generalmente. Se trata de una versión elaborada del jefe de poblado. 10. construyen la estructura local de poder. Sin embargo. crece el potencial de conflicto interpersonal. Organización en linajes segmentarios • Es otra forma temporal de organización política temporal regional en la sociedad tribal. El consejo de poblado • A medida que aumenta el número de gente que vive junta. el big man no trabaja duro para acumular riqueza. por su generosidad y elocuencia. para convertir la riqueza en prestigio y gratitud. si un big man es tacaño. los menores en mayores. NO es un cargo heredado Cualquier hombre con la determinación suficiente puede llegar a ser big man. cada uno tiene una persona que actúa como cabeza del mismo. sino para poder repartir los frutos de su trabajo. las decisiones no se imponen mediante la coerción física. que viven en Irían Jaya (Indonesia). • En los poblados con múltiples grupos de filiación. sino que suele recurrirse a la persuasión y la opinión pública.7. • Los segmentos más grandes se han dispersado por toda una región. Tema 10 Bandas y Tribus Problemas de regulación Lealtad 1º al grupo Incremento funciones jefe Consejo del poblado Uso de la persuasión y no coerción Generosidad Elección jefe Jurisdicción regional Rasgos del big man: fuerza física. El consejo respalda la autoridad del jefe del poblado y garantiza que las decisiones sean cumplidas por los grupos de filiación a los que representan.6. En cooperación. El “big man” • En muchas zonas del Pacífico Sur. A su vez. • Para que no reine el desorden en las sociedades cultivadoras de mayor escala.Antropología Social. que a su vez se segmentan en linajes mínimos. la única figura política entre los papúes kapuaku. pierde a sus seguidores y su reputación cae en picado. cuyo antepasado común vivió hace bastante poco. e incluso puede ser asesinado. sino que también se dan relaciones intergrupales • En sociedades con estructuras de grupos de filiación bien desarrolladas. Así. La organización en linajes segmentarios supone una estructura del grupo de filiación (generalmente patrilineal) con varios niveles. posición x méritos. y los mayores en máximos. riqueza. los linajes mínimos crecen y llegan a convertirse en menores. la fidelidad de una persona se debe principalmente a su grupo de filiación y sólo de forma secundaria al poblado y a la tribu. es el big man. • Así. amasando riqueza en forma de cerdos y otros bienes nativos. de la organización política regional. y su primera función es la de regulación. no hace más de cuatro generaciones.4. un regulador más efectivo. por tanto. • A pesar de la ampliación de poderes los cabezas de los grupos y el jefe del poblado tienen q seguir siendo generosos. Éstos se dividen en linajes menores. En los poblados grandes. el jefe del poblado debe obtener el apoyo del consejo para las decisiones que afectan a todos. 4 . las culturas nativas tienen un tipo de líder político (casi siempre un varón). 10. y por los poderes sobrenaturales. no sólo se dan muchas relaciones interpersonales que requieren regulación.4. conocido como el tonowi. Con el tiempo. • Las figuras políticas como el big man emergen como reguladores tanto del crecimiento económico como del demográfico. pero los miembros del linaje mínimo ocupan el mismo poblado. o segmentos encajados. generosidad Regulador Estructura linajes segmentados Dinámica de expansión 10. sólo son políticos a tiempo parcial tb son cultivadores de subsistencia.

los linajes máximos son más propensos a combatirse que los linajes mayores. abarcando varios poblados) tienden a darse en áreas donde entran en contacto dos o más culturas diferentes. otros tienen jefes poderosos y viven en naciones-estado. con la organización en linajes segmentados nadie cuenta con un grupo constante de aliados éstos cambian de una disputa a otra. los grupos locales también pueden hallarse conectados por otros principios diferentes del parentesco: es el caso de las hermandades. Su enorme desarrollo procedí de un cambio económico q siguió a la difusión de los caballos traídos al nuevo Mundo por los españoles. Entre los nuer. Comparando con un país moderno se podría tratar de un partido político o una denominación religiosa. • Con la organización en linajes segmentarios. 10.8. enumerando a sus descendientes masculinos en cada generación. los menores para formar mayores. Para evitar este conflicto. posesiones y privilegios. ante una amenaza exterior. A mayor distancia con el antepasado común. Tema 10 Bandas y Tribus Los tiv de Nigeria Ppio básico de solidaridad Regulación de disputas. La estrategia de adaptación pastoril no impone ninguna forma particular de organización política: muchos pastores viven en sociedades tribales. • Algunas de las hermandades de las praderas eran grupos de edad de rango creciente. los tiv de Nigeria creen descender todos ellos de un hombre llamado Tiv que se estableció en su territorio hace muchas generaciones. el poro. agresión o asesinato. movilizando a hombres de muchos grupos locales. canciones. Cada grupo incluís todos los hombres nacidos durante un cierto período de tiempo. y su alcance político es fundamentalmente local. • Los grupos pasaban por grados siendo el + importancia el º de guerrero. Algo común a • 5 . la alternativa es recurrir a un hombre de piel-deleopardo (denominado así por su atuendo). y son capaces de trazar su línea de filiación desde Tiv hasta el presente. habitantes de la región del Nilo Alto. con frecuencia basadas en la edad o el género. Cada grupo tenía su baile. prepara a los muchachos enseñándoles comportamientos sociales. • Estas hermandades pantribales suelen ser particularmente comunes entre los pastores. • Las hermandades pantribales (que se extienden por toda la tribu. padre y abuelo en la terminología de la Infantería de Marina q es donde mi menda la hizo.Antropología Social. y dentro de cada uno de ellos. el principio básico de solidaridad es que cuanto más estrecha sea la relación del grupo de filiación. dependiendo de las distancias genealógicas entre las partes. las disputas pueden surgir por adulterio. permitiéndoles expandirse a costa de sus vecinos ya q aunque. En este caso. y éstos para formar un linaje máximo.4. Sin embargo. Si estalla una lucha entre hombres que comparten un antepasado patrilineal vivo. las hermandades tribales son sociedades secretas constituidas por hombres o por mujeres separadamente y con ceremonias secretas de iniciación. • La filiación segmentaria también regula las disputas y su resolución. la filiación común permite crear un frente común temporal: los linajes mínimos se unen para formar linajes menores. llegando incluso a venganzas de sangre. Hermandades pantribales • El parentesco y la filiación proporcionan vínculos sociales importantes en las sociedades pantribales. Sin embargo. Sin embargo. mayor potencial de hostilidad. El grupo de hombres. pudiendo amenazar con el destierro. ética y religión y supervisa las actividades económicas y políticas 10. Para entender esto piensa en los reemplazos de la mili. los º que los mismos soldados se montaban: peludo. allí donde no hay un antepasado común puede desarrollarse una venganza de sangre. • Los mejores ejemplos de hermandades pantribales proceden de las llanuras centrales de los USA durante los siglos XVII y XIX. • En ciertas partes de África. especialmente cuando se produce la guerra entre tribus. se da entre ellos toda una gama de diversidad demográfica y sociopolítica. el cual actuará de mediador • La OLS parece haber resultado ventajosa para los tir y los nuer. Así. las hermandades ayudan a organizar la guerra contra las culturas vecinas.5. los nuer y los hombres leopardo Ventaja de adaptativa de la OLS para los tiv y los nuer Vínculos no basados en el parentesco Contacto con otras culturas y guerra Pastoril y local Indios USA Grupos de edad Grados de edad Sociedades secretas Diversidad Necesidad de interactuar Así. mayor será el apoyo mutuo. Esto refleja la necesidad de los pastores de interactuar con otras poblaciones. Los pastores • Aunque muchos pastores viven en tribus. éste interviene para frenarla.

Tema 10 Bandas y Tribus Aumento de la regulación Pastores nómadas iraníes todos los grupos de pastores es que. • Tomemos como ejemplo dos tribus de pastores.Antropología Social. nómadas iraníes. conocido como el khan. más formal y menos orientada por el parentesco. El khan de los basseri. En la sociedad qashqai. por el contrario. y está basada en sus rasgos personales más que en el cargo. Correspondientemente. Ambas tribus hacen uso de la misma tierra de pastos en momentos diferentes. las jerarquías políticas se hacen más complejas. deberes y autoridad son más débiles. La organización política se hace menos personal. la lealtad gira de la persona hacia el cargo. Il-rah es un concepto común a todos los iraníes nómadas que expresa esta programación. La autoridad del khan de los basseri supera a la de cualquier figura política. privilegios. los basseri y los qashqai. 6 . el Il-rah de un grupo es su trayectoria acostumbrada en el espacio y el tiempo. Cada tribu tiene su propio líder. a medida que aumentan los problemas de regulación. dado que se enfrenta a una población más pequeña. sus derechos. de una manera cuidadosamente programada. tiene menos problemas para coordinar sus movimientos que los líderes de los qashqai.

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