RESENHA DA MATTA, Roberto. Digresso: A Fbula das Trs Raas, ou o Problema do Racismo Brasileira.

. Graduado em licenciatura em Histria pela Universidade Federal Fluminense (1959 e 1962). Especializao em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (1960); mestrado (Master in Arts) e doutorado (PhD) em 1969 e 1971 respectivamente pela Universidade Harvard. Foi Chefe do Dept. de Antropologia do Museu Nacional e Coordenador do seu Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (de 1972 a 1976). Professor Emrito da Universidade de Notre Dame, USA, onde ocupou a Ctedra Rev. Edmund Joyce, c.s.c., de Antropologia de 1987 a 2004. Atualmente professor associado da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro e da Universidade Federal Fluminense. Realizou pesquisas Etnolgicas entre os ndios Gavies e Apinay. Foi pioneiro nos estudos de rituais e festivais em sociedades industriais, tendo investigado o Brasil como sociedade e sistema cultural por meio do carnaval, do futebol, da msica, da comida, da cidadania, da mulher, da morte, do jogo do bicho e das categorias de tempo e espao. Relativizando. Uma introduo antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco,

RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: A formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. Darcy Ribeiro nasceu em Montes Claros, MG, em 1922. A obra de Darcy Ribeiro est impregnada de brasilidade. Os escritos desse socilogo, educador, antroplogo, indianista e poltico so um mergulho nas entranhas do esprito brasileiro; trata-se de uma radiografia da formao de nosso povo. Em 1995 lanou o Povo Brasileiro, que encerra a coleo de seus Estudos de Antropologia da Civilizao, alm de uma complicao de seus discursos e ensaios intitulada: O Brasil como Problema. ... Termino essa minha vida exausto de viver, mas querendo ainda mais vida, maior amor, mais travessuras. A voc que fica a intil, vivendo essa vida insossa, s digo: - Coragem! Mais vale errar se arrebentando do que preparar-se para nada. O nico clamor da vida por mais vida bem vivida. Essa , aqui e agora, a nossa parte. Depois seremos matria csmica. Apagados minerais. Para sempre mortos. Darcy Ribeiro.

As Trs Raas Apesar de o Brasil ser considerado como um pas democrtico e que vem tambm vivenciando na atualidade o discurso dominante da globalizao da economia, ainda deparamos todos os dias com vrios acontecimentos que nos leva a refletir sobre esse fato, fazendo-nos perceber que a realidade muito diferente. E para entendermos tais coisas precisamos primeiro conhecer o inicio da histria desse povo e vamos usar como instrumento o que aprendemos com os relatos, descritos na obra de Darcy Ribeiro O Povo Brasileiro e tambm fazer uma comparao com os escritos na obra de Roberto Da Matta. Digresso: A Fbula das Trs Raas. Observamos que desde a nossa colonizao, os conflitos j eram constantes no meio dos que habitavam na terra e com a chegada dos colonizadores da mesma, as coisas ficaram ainda mais intensa. E aprofundando na leitura vimos que realmente no poderia ser de outra maneira, pois as diferenas eram gritantes entre si... Estava nos hbitos, na maneira de pensar e nos valores invertidos, mesmo com o passar dos sculos at os nossos dias sentimos o peso de tantas diferenas, pois devido a estas trouxeram consigo conceitos e formaram ideias que drasticamente recaram tambm sobre os que fazem partes dessa nova formao social. E mesmo sendo um novo povo continuam at hoje firmados nas bases primrias daquela poca em que afirmou que o ndio preguioso, o negro melanclico, o branco lusitano ambicioso e mesmo sendo esses to errneos quanto populares, muitos ainda afirmam que so os fatores responsveis por nosso atraso econmico-social, pois por falta de conhecimento e ainda um regime politico entregue as suas prprias ideias, naquela poca s poderia surgir mesmo uma sociedade enfraquecida em todos os sentidos e o pior, que mesmo vivendo hoje em pleno o sculo XXI ainda sofremos com tais ideias e concepes. Creio que talvez venha da a resposta para o questionamento de Darcy Ribeiro em querer saber por que o Brasil ainda no tem dado certo, principalmente agora com a tal globalizao da economia e considerado sob a perspectiva de melhor desenvolvimento para o Pas e melhor qualidade de vida para o povo. Ento, procurando aprofundar mais sobre tais coisas, tomamos conhecimento de outro ponto de vista exposto em Digresso: A Fbula das Trs Raas, que faz parte do livro Uma Introduo Antropologia Social de Roberto Da Matta. Onde tambm encontramos sua crtica quanto adoo do Determinismo. E que surgi no meio daqueles que tem mais conhecimento e viso mais ampliada, porm voltada a interesses prprios. E com isso penetraram no meio popular tomando conta da mente daqueles que tem grande dificuldade de pensar sobre sua

realidade social. O que infelizmente os deixam presos ao pensamento de que, nada o homem pode fazer para mudar sua vida diante de uma sociedade j fundamentada em seus conceitos primrios. E as tantas imposies saem at mesmo por aquelas ideias que vimos desde l do incio, que somada com as dificuldades do dia-a-dia, Torna a busca pelo conhecimento um sonho em que preciso muita luta para obt-lo, faz tambm com que a maioria dos brasileiros seja acomodada com sua prpria histria e no lhes permite reagir diante das situaes adversas a que so obrigados a aceitar. A identidade cultural algo marcante e faz-nos pensar: ser que o povo conhecedor realmente do significado disto? E o que a sua Identidade Cultural? Identidade cultural o conjunto de elementos culturais que adquirimos atravs de nossa herana cultural, e isso faz a diferena entre os grupos humanos, tornando-os consciente dos contrastes um do outro. Para Darcy Ribeiro o povo est marcado desde o seu comeo e para Da Matta, o povo e suas necessidades tem ficado sempre em segundo plano, pois j so marcados desde o inicio da sua histria. A Doutrina Determinista sempre frente, nossa gente conhecedora sim de suas matrizes culturais. E essa a causa de aceitar a tudo o que lhe imposto. Justamente porque foi sujeitada desde o comeo, e essa realidade infelizmente faz parte de nossos dias. Pois a ideia desde colonizao sempre se faz presente no meio da sociedade. A escravido e o autoritarismo vivido naquela poca foram fundamentais para o sentimento de inferioridade e de desqualificao do negro e do mestio, onde o ideal de branqueamento e o mito da democracia racial so at hoje a mais forte arma de dominao ideolgica no mundo, visto que est no imaginrio social e sua forte presso acaba dificultando o crescimento social do negro e do mestio, pois os mesmos so visto com indiferena e incapacidade intelectual. As ideologias e os esteretipos de inferioridade e/ou superioridade racial, foram e so fatores determinantes na nossa politica. E podemos ver isso at na tal politica do branqueamento, que ainda que tenha sido com o objetivo de divulgar que no existem diferenas raciais no pas e que todos aqui vivem de forma harmoniosa e sem conflitos, o que bem sabemos que no passa de um mito (Mito da Democracia Racial) e foi o que lamentavelmente caracterizou o racismo no Brasil e pior pelos prprios brasileiros... ainda que muitos sejam descendentes daqueles ndios e escravos. Os negros, ndios e os brancos foram o inicio de uma nova raa, no de uma cor, mas uma mistura. Ainda que muitas vezes discriminada em si mesmo. Infelizmente aqueles que tinham que defender o povo, so os que querem transform-lo apenas em

um objeto para seus fins lucrativos, como coisas sem vida, autoconscincia ou pulsao interior. Algo to sem valor que se torna incapaz de se impor no meio do sistema j to determinado. Apenas um pedao perdido de outro povo que se misturou para poder existir e por isso condenados ao fracasso. Porm no bem assim, pois somos parte da sociedade. Ainda que vivendo numa hierarquia injusta, pois tem posto o negro e o mestio numa posio inferior aos de cor branca trazendo atrasos de vida no meio da sociedade, pois, o resultado dessa ideologia tem prejudicado a construo da identidade social do povo brasileiro. Gritante diferena ns vemos em outros pases da Amrica do Sul e Central, pois, os Estados Unidos mesmo tendo no meio do seu povo tambm essa variao, no um pas com diferenas entre seus elementos tnicos. Pois seu sistema no admite gradaes que possam por em risco aqueles que tm o pleno direito a igualdade, ou seja, no existe um triangulo de raas, no existe uma mistura entre eles e ns sabemos que foi justamente essa compreenso um dado fundamental para o reconhecimento internacional do Brasil. O fato que vivemos em uma sociedade hierarquizada embora muito diferente do que somos realmente e isso est bem visto em nossos costumes dirios, porm nem sempre em nem nossas palavras. , Voc sabe com quem est falando?. Isso nos traz a uma viso clara de hierarquia, a questo que tem predominado quanto ao nosso comportamento dirio e a falta de considerao das influencias que temos das instituies moderna, como o mercado, Estado e Governo com sua ideias moralista o que tem imposto um modo de vida moderno padronizado. De acordo com Da Matta, um exemplo central do tipo de inverso realizada podemos ver que se exprime em sua separao entre casa e rua, ao afirmar que, em nossa cultura, tendemos a encarar o espao do lar como um local de refgio e aconchego, que nos poupa e revigora das dificuldades encontradas no mundo frio e cruel da competio vivido na rua e tal separao desconsidera o fato de que os imperativos morais que se impem objetivamente nossa conduta cotidiana afetam nossos desejos e aes, sem que possamos escolher, no podendo sua influncia ser resumida a uma espcie de capa de chuva, que, ao entrar em casa, podemos simplesmente retirar do corpo e pendurar atrs da porta. A dificuldade terica da sociedade e a rejeio relativa da economia social que imposto a todas as classes e pessoas como alvo no meio de vida moderno, no lhe d o direito de desenvolver uma viso terica da sociedade em geral naquilo que cada um resolveu fazer. O tal jeitinho brasileiro que vemos sim como malandragem apenas o jeito que o prprio sujeito encontrou para resolver de forma mais rpido seus problemas

sem as formalidades ou cordialidades das ticas. A verdade que era Portugal que dominava sim, mas, a Colnia Brasileira no era um campo para suas experincias sociais, nem para suas politicas inovadoras para que quisessem forar a nova sociedade aos seus hbitos radicais e individualistas. As desigualdades regionais, climticas, de desenvolvimento econmico e experincias politicas que so diferentes entre si dentro do territrio Brasileiro. ao mesmo tempo fortemente centralizado e governado por meio de decretos leis universalizastes vindas da sede do Governo. As doutrinas racistas o determinismo, suas diferenciaes biolgicas entendidas como tipos acabados e que cada tipo est determinado em seu comportamento e mentalidade pelos fatores ajustados a seu comportamento biolgico, Gobineau elaborou bem esse ponto e at traou seu esquema sobre tal coisa. Totalmente racista traou um esquema grfico sobre seu ponto de vista. Porm para infelicidade de muitos estudiosos que so adeptos do racismo, as raas continuam convivendo juntas e continuam a se misturar, dando o que tem em si, fornecendo traos especficos que se combinam perfeitamente na formao de nossa identidade e porque no dizer a melhor expresso da capacidade de acasalamento e de sntese opostas de que falava os freyrianos e que Da Matta comprou inteiramente sem nenhuma critica. Para a sociedade o tipo de confuso terica aqui estudada extremamente importante para que pensemos na fora que temos como mito nacional. Somos adaptveis s situaes e isso vem fazendo a diferena e nos dando uma autoreferencia to forte que difcil de fugir, mesmo quando desenvolvermos uma postura critica. Isso se torna compreensivo se pensarmos que um mito nacional alimenta o ego narcisismo de um povo e que para isso, precisa mobilizar e exagerar nos aspectos positivos de fcil aceitao.

Referencias Bibliogrfica Stios: www.fgf.org.br/nucleosdeacao/estudosfreyrianos/inicial.html www.acessa.com/gramsci/?id=827&page=visualizar www.midianegrars.blogspot.com.br/2006/04/o-negro-na-mdia-leslie-sedrezchaves.html www.pt.shvoong.com/social-sciences/1673591-f%C3%A1bula-dastr%C3%AAs-ra%C3%A7as/ www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034-77012004000100001&script=sci_arttext www.ebah.com.br/content/ABAAAAjpEAA/problema-racismo-a-brasileiraroberto-matta www.klepsidra.net/klepsidra4/darcy.html

Livros: DA MATTA, Roberto. Digresso: A fbula das trs raas, ou o problema

de racismo brasileira. In. DA MATTA, Roberto. Relativizando. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. Pginas: 65 95. RIBEIRO, Darcy, 1922-1997.

O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil / Darcy Ribeiro So Paulo: Companhia das Letras, 2006