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C C M MI IC C C CL L S SI IC CO O D DE EL L I IE ES S R R O O J J C CA AR R
M Ma ad dr ri ig gu ue er ra as s ( (A Al lb ba ac ce et te e) ) D Do on na at ti iv vo o 1 1 e eu ur ro o

PARIS Y HELENA. PLOPE E
HIPODAMA. DIONISO

N 20
AD 2013


SVCRO 2

SVCRO, CMIC CLSICO DEL DTO DE GRIEGO
IES RO JCAR. MADRIGUERAS (ALBACETE)
Avda. Levante s/n .N 20. ABRIL-MAYO- 2013. DEPSITO LEGAL AB-87-1998.

COORDINADOR: Alfredo Alcahut Utiel. Correcciones: Ral Alcahut Utiel
PARTICIPANTES: Grupo de Latn de 4 Ada Martnez Castillo, Alexandra
Martnez Carretero, Ana Beln Cebrin Fernndez, Andrea Plaza
Monteagudo, Eva Piqueras Garca, Lourdes Alberca Tendero, Mara Pardo
Utiel, Nadia Gris Dardabi, Nazaret Luca Garca Moraga, Nuria Igualada
Escobar, Siro Martnez Verdejo y Toms Picazo Juncos; Grupo de Cultura Clsica de 3: Gema
Moreno Prima y Carolina Losa Alcala; Alumnos del Taller de escrituras: Jaime Escobar Utiel, Luis
Escobar Utiel y Jorge Calleja Garrido. Portada: Luca Acosta Roldn, de 2 de Bachillerato.
COLABORAN:AMPA San Isidro, CCM y Universidad Popular del Ayto. de Madrigueras.
EDITORIAL
Pocas veces tendremos ocasin de presentar un cmic ms ambicioso: usando como tema
tres de los principales mosaicos hallados recientemente en Noheda, Cuenca, nos adentramos en la
labor de relacionar didctica con la realidad. Adems se hace en un momento crtico para la cultura:
cierre de entidades culturales, cada de inversiones y subvenciones y un terrible despotismo a la
hora de exhibir fortunas. Decan los romanos "nihil novum sub sole", "nada nuevo hay bajo el sol".
Los antiguos romanos tambin vivieron esta crisis, y la pretendieron solucionar de forma egosta
para beneficio de los poderosos. Ya sabemos cul fue el resultado.
De nuevo la mitologa, el arte y la historia del mundo clsico nos ofrecen inmensas
posibilidades de aprendizaje. la cosa es si queremos aprender.







SVCRO 3

EL RAPTO DE HELENA Alexandra Martnez, Lourdes
Alberca, Andrea Plaza y Nuria Igualada.
SVCRO 4


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SVCRO 6


Lahistoriaseguir
en otras vietas...
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SVCRO 12


SVCRO 13

EL TRIUNFO DE BACO
En la mitologa clsica, Dioniso o Baco es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y
el xtasis, y un personaje importante de la mitologa griega. Aunque los orgenes
geogrficos de su culto son desconocidos, casi todas las tragedias le presentan como
extranjero. Es el dios patrn del cultivo del vino y del teatro. Lleg a Grecia en un desfile
conocido como "Triunfo de Baco", que ha conocido mltiples representaciones en todos los
tiempos. La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del auls y dar final al cuidado
y la preocupacin. En el panten griego Dioniso fue incorporado como un hijo
de Zeus y Smele.
Dentro del mosaico de la villa de Noheda encontramos un espectacular mosaico: Dionisos,
aparece subido en un carro dorado tirado por cuatro centauros msicos que, por parejas
simtricas, tocan el aulos y la siringa. El dos aparece junto a su esposa Ariadna que se
manifiesta con un pecho al aire. Dionisos es representado de manera tpica, como un joven
de excepcional belleza, cabellos rubios y largos y profundos ojos negros que indican su
inmunidad al paso del tiempo y el envejecimiento. En su mano derecha porta una jarra que
verte vino, mientras en la izquierda su clsico tirso.Al dios lo coronan con la tpica corona,
dos victorias aladas. Y a los lados de ambas dos mnades danzando con panderetas. El
cortejo es abierto por dos stiros que llevan antorchas. Tanto estos ltimos, como los
centauros se cubren con pieles de leopardo (pantera), animal, asociado a Dionisos. A la
izquierda aparece Sileno, representado como un anciano ebrio, montado sobre un burro,
que necesita ser sujetado por un stiro. El anciano era el padre adoptivo y educador de
Dionisos. Junto a l otros dos stiros, que portan en una mano el lagobolon, el clsico bastn
curvo de los pastores. En la otra mano, uno de ellos lleva un pellejo de vino y el otro
la siringa, instrumento asociado a Dionisos, el otro. Entre ambos otra mnade que, en este
caso lleva la crtera de bronce asociada a los cortejos dionisacos.
Completa la escena Pan, dios de los pastores representado como un personaje masculino
con piernas, barba y cuernos de cabra. Aparece con dos instrumentos musicales idnticos,
uno por mano, del tipo kropala o crotala montados sobre varillas.




El triunfo de Baco, Noheda
SVCRO 14


El triunfo de Baco, Velazquez Cornelis deVos, el triunfo de Baco

Mosaico del triunfo deBaco. Zaragoza S II. TB Susa?

Museo de la Arquit. Madrid Mosaico de Baco. cija
SVCRO 15

IN LINGVA LATINA
INVENI NOMINA DE PARIDIS HELENAEQUE MYTHO













Venus, Iuppiter, Mercurius, Paris, Juno, Minerva,
Ida, Menelaus, Sparta, Troia, Helena.
M H Q E V Q B B P Q
I E B E B E L E A Z
N L R D I U N O R N
E E E C K L I U I M
R N T Y U P D Z S Z
V A I A T R A P S I
A Y P T R O I A Z O
T R E T I P P U I T
R M E N E L A U S X

Paris, heros T roianus, erat filius Priami regis et H ecubae,
frater H ectoris et C assandrae et Deiphobi. Puer, orbatus in monte Ida, ibi inter
pastores crevit.
Iudiciumcumesset prolaturus de controversia inter Iunonem, Minervamet Venerem,
quae esset dearumpulcherrima, Veneri, quae se ei Helenae amoremdaturam
pollicita est, praemiumtribuit. Propterea ceteris deabus odio fuit.
Fretus Veneris pollicitationibus, H elenam, Menelai coniugem, rapuit; propter
hoc A gamemnon, Menelai frater, in T roiambelluminduxit; anno decimo
belli A chillemtelo necavit.
T andemPhiloctetes telo interfecit Paridem; quo mortuo
et T roia expugnata, H elenamad Menelaumrediit.

H elena (G raece ) in mythologia Graeca fuit uxor et Menelai regis
L acedaemonis et Paridis principis Ilii. C ommunis opinio est VeneremH elenae
venustatemmunus dedisse, ut viro quocumque, cuius cupida esset, potiretur. H elena
nata Iove L edaque est; primumMenelao regi L acedaemoniorumnupsit, deinde Paridi
filio Priami regis T eucrorum, ut primumille illustri iudicio Paridis a Venere feminam
pulcherrimamdonumaccepit.
E rant fratres H elenae C astor et Pollux uterque Dioscuri, soror autem
C lytaemnestra uxor A gamemnonis.
SVCRO 16

EAAHNIKHI IAOTTHI
TPOIA, AXIAAEYE, HAPIE, EAENH, ZEYE, MENEAAOE, EKTOP, HPIAMOE,
AIAMEMNON
T H Y E Y E Z H O E
+ P Y Y A A O H O O
T I O E Y E A A X A
P A H I H N A T X A
E M O Y A H I I T E
O O I N P B N + Y N
O E K M I P O T K E
O O A E E A u H A M
A I A M E M N O N K

SVCRO 17

EN FRANAIS
TROUVEZ CES NOMS RELATIFS L'HISTOIRE DU JUGEMENT DES DESSES
Dans la mythologie grecque, Hlne (en grec ancien / Heln) est la fille de Zeus et
de Lda. Rpute pour sa grande beaut, elle est marie Mnlas, roi de Sparte, avant
d'tre enleve par Pris, prince troyen cet vnement dclenchant la guerre de Troie qui
oppose Grecs et Troyens. Lda, femme de Tyndare, roi de Sparte, enfanta quatre enfants,
les jumeaux Castor et Pollux, Clytemnestre
et Hlne. Mais Hlne et Pollux taient en
ralit les enfants de Zeus. Selon l'une des
versions de la lgende, Zeus visita Lda
sous la forme d'un cygne ; de cette union,
Lda pondit un uf, d'o sortirent les deux
enfants divins. Considre comme la plus
belle femme au monde. Selon les variantes
de la lgende, Hlne choisit elle-mme le
plus beau des princes mais non le plus
spirituel , ou ce fut Tyndare qui prit la
dcision, prfrant le plus riche mais
non le plus agrable sa fille. Donc, Hlne
pousa Mnlas et lui donna une fille, Hermione. Mais, alors qu'il s'tait absent pour aller
en Crte, le prince troyen Pris arriva Sparte et charma la belle Hlne. Selon certaines
versions, il la sduisit et la persuada de s'enfuir avec lui ou alors il l'enleva et l'emmena
Troie. La desse Aphrodite lui avait en effet accord l'amour de la plus belle femme au
monde la suite du jugement de Pris. son retour, Mnlas et son frre Agamemnon
montrent une expdition contre Troie.
A P H R O D I T E U
H T R O I E S U E Z
W V B M T A P Y Y X
S T N E L M A L O P
D G R E P A R I S U
Z C N C A S T O R A
L E D A E N E L E H
M O N M E M A G A A
L E DA , S PA RT E ,
ME NE LA S ,
H E L E NE , ZE U S ,
PA RIS , T RO IE ,
A PH RO DIT E ,
A G A ME MNO N,
C RE T E , C A S T O R
SVCRO 18

SVCRO 19

IN ENGLISH
FIND NAMES RELATED TO THE HISTORY OF PLOPS AND HIPPODAMIA
Pelops was king of Pisa in the Peloponnesus. He was the founder of the House of Atreus
through his son of that name. Pelops father was Tantalus, king of Phrygia. Poseidon took
him to Olympus, and made the youth apprentice, teaching him also to drive the divine
chariot. Later, Zeus threw Pelops out of Olympus, angry that his father, Tantalus, had
stolen the food of the gods, given it to his subjects, and revealed the secrets of the gods.
Having grown to manhood, Pelops wanted to marry Hippodamia. King Oenomaus, her
father, fearful of a prophecy that claimed he would be killed by his son-in-law, had killed
twelve suitors of Hippodamia after defeating them in a chariot race and affixed their heads
to the wooden columns of his palace. Pelops came to ask for her hand and prepared to race
Oenomaus. Pelops, still unsure of himself, convinced Oenomaus charioteer, Myrtilus to
help him win. Pelops or Hippodamia herself convinced Myrtilus by promising him half of
Oenomaus kingdom and the first night in bed with Hippodamia. The night before the race,
while Myrtilus was putting together Oenomaus chariot, he replaced the bronze linchpins
attaching the wheels to the chariot axle with fake ones made of beeswax. The race started,
and went on for a long time. But just as Oenomaus was catching up to Pelops and readying
to kill him, the wheels flew off and the chariot broke apart. Myrtilus survived, but
Oenomaus was dragged to death by his horses. Pelops then killed Myrtilus (by throwing
him off a cliff into the sea) after the latter attempted to rape Hippodamia.
As Myrtilus died, he cursed Pelops for his ultimate betrayal. This was one of the sources of
the curse that destroyed his family: "the curse of the Atreides", the circle of atrocious events
began two generations before Atreus and continued for two generations after him, before
being formally absolved by the Furies in court.
P T A N T A L U S A
H E S R D R S U E Z
R R I G U U P N O I
Y G P D V B O H O U
G M Y R T I L U S J
I R N O D I E S O P
A I M A D O P P I H
O E N O M A U S G H
H IPPO DA MIA ,
T A NT A L U S ,
PE L O PS , ZE U S ,
PH RY G IA ,
MY RT IL U S ,
O E NO MA U S ,
PO S E IDO N, PIS A

SVCRO 20

VERTICAL 1. Principal guerrero. Hijo de Tetis y Peleo. 2. Hijo mayor del rey Pramo y de la
reina Hcuba. 3. Rey de Troya. 4. Rey de Micenas y jefe de los ejrcitos griegos. 5. Rey de
Esparta, hermano de Agamenn y marido de Helena.
HORIZONTAL 1. Amigo de Aquiles que muere a manos de Hctor. 2. Hijo de Pramo y
Hcuba. Se haba profetizado que l destruira Troya. 3. (Al revs) Profetisa hija del rey
Pramo y de Hcuba. 4. Esposa de Hctor. 5. Era la mujer ms bella de Grecia. Su belleza
caus una guerra.
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SVCRO 21


SVCRO 22

HORSCOPO
SIGNO MITO PREDICCIN
ARIES Aries : El carnero con el que viajaron Frixo y
Hele, cuando salieron de su pas natal para
llegar a la Clquide. Fue posteriormente el
vellocino de oro.
Se aproxima un viaje que
puede cambiar tu vida. Ojo.
TAURO Tauro: La forma que adopt Zeus cuando
rapt a Europa.
Iniciars una aventura o nuevo
proyecto.
GMINIS Gminis: Los gemelos Castor y Plux.
Castor era inmortal, no as su hermano
Plux. Cuando Plux muri, Castor ofreci
su inmortalidad por salvar a su hermano.
Tendrs xito en lo que te
propongas, pero a un coste
muy alto.
CNCER Cncer: El cangrejo que envi Hera a ayudar
a la Hidra de Lerna, cuando esta luchaba
contra Hrcules. El hroe lo envi de una
patada a la cpula celeste.
El seguir con tus firmes
convicciones te ocasionar
algn disgusto.
LEO Leo: El len de Nemea, muerto a manos de
Hrcules, que lo estrangul, pues su piel era
impenetrable. El hroe lo despellej con sus
propias garras y se qued la piel como su
smbolo.
A veces los problemas slo se
resuelven si miras en tu
interior.
VIRGO Virgo: El mito es el de Astrea, hija de Zeus,
nica diosa Virgen.
Tu mayor preocupacin es que
se haga justicia contigo.
LIBRA Libra: Mito que se atribuye a Dice la diosa
de la Justicia tambin hija de Zeus.
El equilibrio ser determinante
en tu vida.
ESCORPIO Escorpio: Escorpin que la diosa Artemis
envi contra el gigante cazador Orin.
Como este era un poco corto de mentes, lo
pis y este le clav el aguijn. Al morir,
Zeus los puso a cada uno en frente el uno
del otro, para que no se peleasen.
La fidelidad a las personas
cercanas te traer problemas,
peto no te quedars sin
recompensa.
SAGITARIO Sagitario: El centauro Quirn, mdico y
maestro de hroes como Aquiles, cansado
de su condicin de inmortal, decidi
cambiarla por la salvacin de Prometeo..
Te sentirs bien procurando
ayudar a los que tienes
alrededor.
CAPRICORNIO Capricornio: Representacin de la Cabra
Amaltea, la que amamant a Zeus cuando
su madre Rea lo escondi de la vista de su
padre Cronos.
Ocupndote de personas que
puedan depender de ti te
sentirs realizado.
ACUARIO Acuario: El joven Ganmedes, el escanciador
de los dioses en el Olimpo. Un joven de
extremada belleza que consigui el amor de
Zeus.
El amor llama a tu puerta, pero
tambin tiene sus riesgos.
PISCIS Piscis: Cuando los dioses huyeron del titn
Tifn, muchos adoptaron formas animales.
Ares y Afrodita lo hicieron en forma de
peces y fueron pescados por un pescador.

Disimular tu forma de ser
puede ayudar en algn
momento, pero a la larga te va
a perjudicar.
SVCRO 23

SABAS QUE...
o la expresin "la manzana de la discordia" tiene relacin con la mitologa griega? "La
manzana de la discordia" es una referencia a la manzana dorada de la discordia que, segn
la mitologa griega, la diosa Eris entreg con la inscripcin "para la ms bella" en la boda de
Peleo y Tetis, encendiendo una disputa entre Hera, Atenea y Afrodita que terminara
llevando a la Guerra de Troya . As, la manzana de la discordia se convirti en el
eufemismo asunto que poda llevar a una gran disputa.
o la expresin "caballo de Troya" tiene relacin con la mitologa griega? La expresin
caballo de Troya se ha vuelto muy popular en la cultura actual, siempre con el sentido de
un dispositivo astuto, engaoso y peligroso, que posibilita la penetracin disimulada en el
territorio enemigo.
o un "troyano" tiene relacin con la mitologa griega? Recibe este nombre por introducirse
en el ordenador de forma subrepticia, como los griegos en el caballo de Troya.
o una "venus" designa a una mujer bella por influencia de la mitologa? La diosa Venus
es la diosa del amor y de la belleza.
o la expresin "taln de Aquiles" tiene relacin con la mitologa griega? "El taln de
Aquiles" es una expresin que se emplea para referirse al punto flaco o dbil de una persona
o cosa. Se origina en una versin del mito del nacimiento de Aquiles que no aparece en
otras fuentes: cuando Aquiles naci Tetis intent hacerle inmortal sumergindolo en el ro
Estigia. Sin embargo, su madre lo sostuvo por el taln derecho para sumergirlo en la
corriente, por lo que ese preciso punto de su cuerpo qued vulnerable, siendo la nica zona
en la que Aquiles poda ser herido en batalla.
o la expresin "all fue Troya" tiene relacin con la mitologa griega? "All fue Troya".
Expresin con que se manifiesta que algo que se tiene a la vista son los restos de algo
importante que ha desaparecido, poblacin, edificio o acontecimiento desgraciado o
ruinoso.
o la expresin "arda Troya" tiene relacin con la mitologa griega? "Que arda Troya".
Denota el propsito o determinacin de hacer algo sin reparar en las consecuencias o
resultados.
o el juicio de las diosas fue el primer concurso de belleza conocido? En las Bodas de
Tetis y Peleo fueron invitados todos los dioses, menos Eris, diosa de la discordia. Sin
embargo apareci en medio de los festejos con una manzana de oro dedicada a la ms bella
de las diosas. En la fiesta se encontraban Hera, Atenea y Afrodita, (esposa e hijas
respectivamente de Zeus) las cuales se disputaron la codiciada manzana. Al ver esto Zeus,
encargo al joven pastor troyano Paris una tarea comprometedora: decidir cul de ellas era la
ms bella y darle la manzana.
SVCRO 24