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Exégesis de los relatos de la creación

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EXÉGESIS DE LOS DOS RELATOS DE LA CREACIÓN

Cuestiones previas En estos relatos tenemos descrito el prototipo del ser humano, tal como ha sido formulado por Dios. Ésa es la revelación de la realidad del amor. Pero para completar el cuadro es necesario recordar las sombras. Éstas las coloca el redactor yahvista (J). La pareja humana ideal sufre el drama del pecado. De este dramatismo va a participar el amor y la sexualidad humana. La bondad fundamental del ser humano va a llevar siempre esta quiebra original.

El relato yahvista Gn 2, 18-25 18 El Señor Dios se dijo: No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude. 19 Entonces el Señor modeló de arcilla todas las bestias del campo y todos los pájaros del cielo, y se los presentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Y cada ser vivo llevaría el nombre que el hombre le pusiera. 20 Así el hombre puso nombre a todos los animales domésticos; pero no encontraba ninguno como él que le ayudase. 21 Entonces el Señor Dios dejó caer sobre el hombre un letargo; y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y le cerró el sitio con carne. 22 Y el Señor Dios trabajó la costilla que le había sacado al hombre haciendo una mujer, y se la presentó al hombre. 23 El hombre dijo: ¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! 24 Su nombre será Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne. 25 Los dos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no sentían vergüenza uno de otro. El relato sacerdotal Gn 1, 26-28 26 y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domésticos, los reptiles de la tierra. 27 y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Comentario El hombre es imagen y semejanza de Dios. Y a continuación añade: "Macho y hembra los creó"; la sexualidad en cuanto tal es un aspecto integrante de esa que el hombre tiene con Dios. El redactor sacerdotal vuelve a insistir en la igualdad de los cónyuges, al provenir del mismo acto creador de Dios y al compartir el mismo dominio sobre la creación. Pero el aspecto que más llama la atención al redactor sacerdotal es el de la fecundidad. Comentario La necesidad de relación interpersonal en el hombre. No está llamado el hombre a vivir en soledad, sino en diálogo de amor interpersonal. El diálogo de amor supone la igualdad. Para que pueda darse una relación interpersonal, el hombre tiene que amar a otro semejante a él; por eso la mujer es de la misma naturaleza y dignidad que el hombre, tal como se desprende gráficamente de la escena del desfile de los animales ante Adán; los animales pueden hacer compañía al hombre, pero no pueden entrar en comunión con él. El relato de la formación misteriosa de la mujer indica la necesidad de la integración de los dos seres para encontrar la complementariedad y totalidad del ser.

El diálogo de amor busca la unión y se realiza en la unidad; aparece así el matrimonio monogámico como situación perfecta del amor conyugal.

Y los bendijo Dios y les dijo Dios: Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra.

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