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Ensayo No. 7 El Recurso de La Cultura

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Ensayo No. 7 El Recurso de la Cultura. Usos de la Cultura en la Era Global.

(Basado en la Lectura del Texto “El Recurso de la Cultura. Usos de la Cultura en la Era Global” de George Yudice)

Por: Jorge A. Martínez M.

Hablar de cultura y globalización es referirnos a cambios y expansiones en todos sus aspectos, considerándola como un recurso para las sociedades contemporáneas. Para bien o para mal, el autor George Yudice, nos propone que estos cambios y expansiones, en su opinión algo débiles y frágiles, hacen depender mucho el bienestar social, político y económico, así como de la forma de ser, de pensar y de actuar de muchos de los asociados a las sociedades de este planeta. El papel que ha jugado la cultura ha hecho que sea uno de las vías de acceso al mejoramiento económico y sociopolítico de muchas sociedades de este mundo. Tanto así, como lo manifiesta el autor sea uno de los pretexto para el crecimiento y progreso económico y sociopolítico de muchos, y de esta manera poder internalizar el control social. Puntualiza el autor, que las sociedades modernas y contemporáneas son sociedades de cultura en la medida en que ésta se encuentre en el centro de la producción y la reproducción simbólica y material de la vida social. Su juicio apunta hacia los autores que han pensado que esta nueva era de la globalización como una tendencia plana de homogenización cultural del mundo, no es más que una transculturización mundial. La cultura adquiere una importancia decisiva como concepción general para la transformación de la realidad, es decir para los procesos de cambio. Así manifiesta Yudice, no se puede hablar de un desarrollo social real, efectivo y perdurable sí éste no está dimensionado culturalmente. La cultura ha sido un elemento esencial en el discurso político del Estado Nacional y de las Instituciones Internacionales, y de su proyecto de integrar con mucha eficacia a las colectividades, como totalidad homogénea, delimitar fronteras físicas y simbólicas, entre otras porque como lo hace saber el autor, la relación entre globalización y cultura
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funcionan entorno a dos sistemas de globalización: la globalización de los mercados financieros interconectados en todas partes por medios electrónicos y. es decir. fundamentalmente. Citado por Yudice. la culturalización de la llamada Nueva Economía. Cambios que se han generado a través de los medios de comunicación de masas y el comercio internacional. de manera sutil. como manifestó Terranova. 2 . sino que las actividades económicas dominantes están articuladas globalmente y función como una unidad en tiempo real. y de la cual manifestó “…debe promover la capacidad de acción de los pobres de manera que puedan contar con los recurso sociales y humanos que le permitan soportar el “trauma y la pérdida”. y que hace referencia a la palabras expuesta por Wolfensohn1. Y. presidente del BM. el segundo a través de tecnología (internet). 2 Global no quiere decir que todo este globalizado. A este respecto. La nueva economía que surge de los procesos globales. George.es de conveniencia porque la producción y reproducción del sistema de relaciones capitalistas se culturalizan. son sin duda alguna los canales principales de las globalización de la cultura. por el otro. la organización a nivel planetario de la producción de bienes y servicios y de la gestión de estos bienes y servicios. hizo énfasis en el desarrollo de la cultura como una perspectiva del desarrollo. es la revelación de la Nueva División Internacional de los sistemas de producción y consumo de objetos y prácticas culturales. En este último aspecto y como manifestó Castells las relaciones se fundamentan en una economía global2. Usos de la Cultura en la era global. convirtiendo y transformando el planeta como manifestó Marshall Mcluhan en una “aldea global”. citado por Yudice. Sin embargo. y una de las contribuciones más importantes que nos manifiesta Yudice. la cultura actual adquiere una importancia decisiva como concepción general para la transformación de la realidad. como menciona el autor. de transmisión de imágenes de formas de seducción y atractiva que tratan de persuadir a la colectividad. detener la “desconexión social”. Editorial Gedisa. A este respecto. conmovida por una explosión de información. “mantener la autoestima” y a la vez generar recursos materiales”. España. se convierte en una forma de penetración. para los procesos de cambios. Y. El Recurso de la Cultura. a partir del trabajo cultural e intelectual 1 Encuentro Culture Counts: Financing. Resources and the Economics of Culture in Sustainable Development – Octubre 1999. Barcelona. Los primeros considerados como medios de información masiva.

En lo económico como hicimos mención.se ha convertido con la ayuda de las TIC’s en la base de ésta. Las implicaciones planteadas por el autor nos permiten encontrar claves de pensar. Por ello. como algunos procesos cobran relevancia en los desarrollos urbanos y ocupan el arte como un valor agregado económico. ha surgido en las grandes metrópolis y. y que se desarrolla globalmente en el conjunto del planeta. Estas nuevas tecnologías de información y comunicación no son la causa de esta transformación. Todo ello no sería posible sin TIC’s. Y en algunas ciudades españolas. y el llamado a las diferencias nacionales o locales dentro de los que Yudice denominó los circuitos globales. dando así un toque de innovación e importancia para éstas. París. en los lugares culturalmente más dinámicos y avanzados de entre esas grandes metrópolis. Ya que. como Madrid y Barcelona. en Londres. algunas instituciones BM y BID. La cultura como recurso establece muchas interpretaciones que ayudan a comprender mucho mejor su rol dentro de las sociedades contemporáneas. la Nueva Economía es la que se basa en formación y conocimiento para la productividad. sobre todo. Y como manifestó Castells. y numerosas fundaciones han comenzado a invertir en la cultura como esfera económica de creciente importancia. Estocolmo o Helsinki. Es. actuar en sectores de la cultura y lo que pueden acarrear en las sociedades contemporáneas. La política y la economía. Es ahí donde hay una capacidad cultural y una capacidad de innovación acumulada. en las cuales dan vida a la nueva economía mencionada anteriormente y que en Europa y Estados Unidos. 3 . Estas tratan de gerenciar la Nueva División del Trabajo Cultural basada en la brecha entre la inversión y administración trasnacional. por tanto. sus intermediaciones y emancipaciones. en el desarrollo de las redes articuladas tecnológicamente como forma de gestión y de producción empresarial. el autor manifiesta que ante el tráfico acelerado de la cultura como recurso por la globalización. es decir de la Nueva División del Trabajo Internacional. pero son el instrumento indispensable sin el cual esta transformación no se hubiera producido. que surge en ciudades como Nueva York o San Francisco. que Castells manifiesta que la cultura puede tener un punto estratégico en el desarrollo urbano. Tanto es así.

Yudice alude al mercado real y potencial que implica el tráfico de filmes. la principal características de ambas consecuencias. etc. la única posibilidad es hacer uso de la cultura para oponerse a la consecuencias negativas del modelo neoliberal existente. vendida y comparada. Lo que significa que por medio de la cultura podemos encausar significados y actos. el uso de la cultura construye una realidad. A este respecto.como manifiesta el autor lo que interesa es la cultura que produce ganancia. la que puede ser almacenada. 4 . A este respecto. En lo político. las cuales son reguladas. música. son su identidad individual y colectiva. 3 4 Modo en que se practica cada vez más lo social. el autor manifiesta que el uso de la cultura en la política es un recurso al servicio de ésta. normatizadas. es decir que un cualquier momento puede ser transformada en propiedad. el autor manifiesta que frente a la ausencia de alternativas políticas por parte del Estado-Nación. lo que quiere decir que debido a una inevitable conexión con la vida de los individuos. tanto de los gobiernos y como de la sociedad civil. en lo político y lo económico. Por una parte en manos de los gobiernos que buscan integrarse a economías transnacionales y a acuerdos comerciales. La construcción de realidades por medio del uso del recurso de la cultura. a lo que Yudice denominó fuerza perfomativa3 (considerada la cuarta episteme4 que complementa a las que propuso Foucault). a través de su reiteración por medios técnicos y masivos mundiales. ordenadas. y a modo de conclusión. experiencias de identidad individuales y colectivas. De lo antes expuesto.

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