NADA MENOS QUE TODO UN HOMBRE

MIGUEL DE UNAMUNO

en 1895 Unamuno le escribió a Clarín: "Sueño con que el socialismo sea una verdadera reforma religiosa. Unamuno estudió Filosofía y Letras en Madrid. Unamuno perdió la fe católica tras unas crisis juveniles. Fue desterrado a una de las islas Canarias. Paz en la guerra. Reconoció. En 1924 Unamuno fue destituido de su puesto de rector de la Universidad de Salamanca por el dictador Miguel Primo de Rivera. que la fe tradicional no podía sostenerse ante los avances científicos modernos. Hegel. Subió al rectorado de la Universidad de Salamanca en 1901. cuando se marchite el dogmatismo marxiano. La fe es un problema central en su obra. pero se refugió en Francia. Vivió unos años de militancia socialista y estuvo afiliado al Partido Socialista Obrero Español (PSOE) entre 1894 y 1897 . sin embargo. Otra crisis a los 31 años le renovó la meditación sobre los problemas espirituales y la política. Fue profundamente religioso pero se distanció mucho de la ortodoxia cristiana. donde obtuvo la cátedra de griego e historia de la lengua. Unamuno mostró una profunda preocupación por su fin personal." Abandonó la militancia política en 1897. entre el corazón y la razón.BIOGRAFÍA DEL AUTOR: Miguel de Unamuno y Jugo nació en Bilbao en 1864. Además de preocuparse por el futuro de su país. El pensamiento unamuniano refleja su angustia por la división entre lo ideal y lo real. Conocía lenguas y literaturas modernas y antiguas y le interesaba la filología. A Unamuno le apasionó toda su vida la filosofía y la historia. Nietzsche. Unamuno poseía una cultura muy amplia. Según Unamuno. Los dos grandes temas del problema de España y del sentido de la vida humana lo angustiaron toda su vida. Schopenhauer e Ibsen. Kierkegaard. Sin embargo. pero pasó casi todo el resto de su vida en Salamanca. Las obras de Unamuno se distiguen por una fuerte preocupación filosófica e incorporan sus estudios de Kant. . concentrando su atención en el problema de la muerte y de la nada. donde continuó su vida de intensa intelectualidad. Unamuno insistió que el aspecto racional de la persona no le permite creer ciegamente. La guerra carlista que vivió allí de niño pasaría a ser tema de su primera novela. pero no le interesaba la fe estática sino la fe individual y personal. Volvió a Salamanca en 1931 y ocupó de nuevo el rectorado de la Universidad de Salamanca. sobre todo la filosofía de la historia de España. Para Unamuno el anhelo de Dios y de la inmortalidad era tan importante como el aspecto científico-racional del individuo. la persona siente la necesidad de Dios y la fe llega a ser una afirmación del individuo.

" y Unamuno insiste en la necesidad de "rescatar el sepulcro del Caballero de la Locura del poder de los hidalgos de la Razón. la maternidad. ." Estas preocupaciones son manifiestas en el libro Del sentimiento trágico de la vida. en el que Unamuno explica que tanto el sentimiento como la razón definen al individuo: "El más trágico problema de la filosofía es el de conciliar las necesidades intelectuales con las necesidades afectivas y con las volitivas. Los temas predilectos de Unamuno--la inmortalidad. y todo lo racional. En torno al casticismo (1895). . la lucha del individuo por realizarse--no son sino pretextos para la exploración de sus ideas filosóficas. y usan el término "preexistencialista" para hablar de la obra unamuniana. en parte porque ésta evolucionaba a lo largo de la vida del autor." La vida en sí es una paradoja. Otro concepto muy importante que Unamuno planteó en su primer libro. No importa tanto la clasificación de la filosofía unamuniana. 40 y 50. y la persona se contradice a sí mismo." Identificó la vida con la agonía. antivital. La vida de don Quijote y Sancho (1905) sirve como contraposición a la idea de la europeización de España.] uno que dice una cosa con el corazón y la contraria con la cabeza. Empleaba un lenguaje esencial. es la distinción entre la historia (los cambios cronológicos e incidentales) y la intrahistoria (la continuidad y lo esencial de los pueblos)." Su primer libro." En más de una ocasión el angustiado escritor declaró que "la paz es mentira. ya que "todo lo vital es antirracional. En este libro se realza la independencia y el voluntarismo de don Quijote. pero impregna toda su copiosa producción literaria. entendida ésta en el sentido etimológico de "lucha. el cual representa el alma española rechazando la lógica para seguir su propia fe y visión personal. A otros críticos les parece más apropiado hablar del "vitalismo" unamuniano. El "problema de España" se define ahora como una falta de "Quijotes. Ya en este libro Unamuno insiste en la necesidad de que España se integre intelectual y espiritualmente al resto de Europa. teatro y ensayo y en su asombrosa y prolífica obra artística se encuentra la manifestación de su preocupación por la inmortalidad. la procreación. es un intento de definir lo eterno y universal del espíritu español. no ya sólo irracional. poesía. Unamuno se consideró "un hombre de contradicción y de pelea [. sin . Miguel de Unamuno fue autor de novelas." Algunos críticos consideran que la filosofía de Unamuno anticipa el existencialismo de los años 30.La base del "sentimiento trágico de la vida"--título del libro que Unamuno publicó en 1913--es la paradoja entre el vivir y el conocer. y que hace de esta lucha su vida.

ampliando el tema de la envidia al reconocer una dialéctica entre el envidiado y el envidioso. Rechazó los límites tradicionales del género narrativo al escribir Niebla (1914)." Unamuno unió tres novelas cortas bajo el título de una de ellas. En la novela aparecen unas de las grandes obsesiones unamunianas: la inmortalidad y la fe. ya que su obra es equemática dentro de un contexto de diálogos intelectuales y ensayísticos que llevan a los personajes a "monologar. que se necesitan mutuamente. Unamuno luchaba con el lenguaje para conseguir lo que él llamaba "una lengua seca. a diferencia de lo que había sostenido en obras más tempranas. En obras como Fedra. se convertirá sin embargo en ejemplo de la caridad. novela y poesía en Unamuno. insistiendo que como ente de ficción es tan auténtico como el autor de carne y hueso.: "¡Quiero vivir. Unamuno adaptó el tema bíblico del cainismo en su novela Abel Sánchez (1917). Es casi imposible discernir entre teatro. sin tejido conjuntivo. sin fe ni esperanza. La venda y El hermano Juan intentaba presentar directamente ese conflicto. . Este hombre. Buscaba un estilo desnudo que permitiera desplegarse una densidad de ideas. igual que en sus novelas. San Manuel Bueno. Augusto Pérez. sino que todos llevamos dentro un Caín y un Abel luchando en íntima tragedia. optando en esta obra por la segunda. La obra literaria de Unamuno resiste toda categorización. quiero ser yo!" El diálogo de la novela se convierte en vehículo imprescindible para la exteriorización de la voluntad del protagonista. y una intriga mínima. Ante este destino trágico Unamuno propone la caridad y el perdón como únicas respuestas. Unamuno establece un contraste entre una verdad trágica y una felicidad ilusoria. Se nota en la obra dramática." El protagonista de Niebla. El teatro de Unamuno no es sino continuación de su obsesión con el conflicto íntimo del individuo. El otro. y le doy las leyes que me placen. ya que lo que los definen es la lucha interior. martir es un cura que pierde la fe. entra en diálogo con el autor. y explicando que no quiere morirse. martir (1931). El protagonista de San Manuel Bueno. El deseo de "serse" del protagonista se debate contra la muerte y la disolución de su personalidad." Sus personajes casi carecen de descripción física. precisa. para transmitir sus ideas.adornos. una reducción casi absoluta a la palabra y la acción. obra que él clasificó de "nívola" en vez de "novela": "Invento el género e inventar un género no es más que darle un nombre nuevo. No es que haya víctimas y verdugos. rápida.

El teatro de Unamuno no es sino continuación de su obsesión con el conflicto íntimo del individuo. Murió repentinamente el 31 de diciembre de 1936. entre ellos un diario de su destierro en Francia durante los años veinte y unas meditaciones sobre una pintura de Cristo del famoso pintor Velázquez. pero no convenceréis. . igual que en sus novelas. Unamuno fue destituido y sufrió arresto domiciliario. En obras como Fedra. la obra poética de Unamuno constituye un tipo de autobiografía espiritual. Se nota en la obra dramática." Cuando las tropas nacionalistas de Francisco Franco se apoderaron de Salamanca al principio de la Guerra Civil. Unamuno resumió su opinión de la política del "Generalísimo" en la consabida conclusión concisa: "Venceréis. ya que su obra es equemática dentro de un contexto de diálogos intelectuales y ensayísticos que llevan a los personajes a "monologar. expresión de su constante lucha vital." Por su postura ante las fuerzas franquistas. el simbolismo o el vanguardismo.Escritor infatigable. Igual que sus obras narrativas. Unamuno escribió varios libros de poesía. La venda y El hermano Juan intentaba presentar directamente ese conflicto. una reducción casi absoluta a la palabra y la acción. prefiriendo expresarse de manera más sobria. Es casi imposible discernir entre teatro. Se mantuvo al margen de las modas poéticas del momento como el modernismo. y una intriga mínima. El otro. novela y poesía en Unamuno.

y Nada menos que todo un hombre entre las que existen ciertos paralelismos tanto en contenido como en los personajes. Julia quiere que un hombre la quiera por su alma. Pero irónicamente. ya que el prologo es otra de ellas. las circunstancias se disponen de un modo muy artificial. y no por su hermosura. Esta trilogía de novelas esta compuesta por los títulos: Dos madres. No es la obsesión de ser hermosa. la obsesión de Alejandro es la de mantener su machismo. En este relato. de modo que el «querer ser» del protagonista. Julia. Pero es de suponer que el único objetivo es ejemplarizar la tesis de Unamuno sobre la voluntad de ser. que de veras la quiere. sino el deseo de ser amada por sí misma. El marqués de Lumbría. Por fin se casa con Alejandro. . su carácter. Por eso Alejandro no puede revelar sus emociones a Julia. forma para de la obra completa. La narración se centran en la indagación sobre qué es lo que constituye la existencia auténtica y su adecuación a la identidad personal de los personajes. publicada en 1920.RESUMEN: Nada menos que todo un hombre. obsesionada con su propia belleza. Alejandro en se llega a convertir en realidad. titulada Tres novelas ejemplares y un prólogo. En la novela tenemos como protagonista a. que realmente podía haber titulado “cuatro novelas”. en vez de por su apariencia física.

de la verdad. sin bambalinas ni realismos. La novela sirve a Unamuno. como método de conocimiento: "¿Contar la vida no es acaso un modo. Por las páginas de esta novela existenciales y angustiantes desfilan el voluntarismo racionalista y el pesimismo existencial que producen la gratuidad de la vida . inquietudes anhelantes. preñada de esencias. sin ningún paisaje (como no sea el del alma). y tal vez el más profundo. íntima. acezante. su terror de la nada y su congoja. Finalmente resaltar el peligroso irracionalismo que adopta don Miguel de Unamuno -energúmeno ideoclasta. más detenidamente. La realidad humana. hay en las páginas de Unamuno mucho de aprovechable: intenso calor emocional. desarrollo y resolución de un conflicto de carácter filosófico. planteando la posibilidad de ser por querer ser. la novela de don Miguel es nerviosa.ESTILO: La novela de Unamuno supone la “esencia” material del realismo en aras de la presentación. Desnuda de relato. autenticidad. Examinemos. porque incluso la intuición tiene que devenir en concepto para integrar el conocimiento humano... Es lo que desarrolla en Tres novelas ejemplares y un prólogo . de vivirla?''. No obstante.le aleja de la objetividad. el auténtico saber que es siempre a base de conceptos. Podemos apreciar en la novela cómo el autor se centra en indagar sobre lo que constituye la existencia auténtica. . que ocupa a los protagonistas. o al menos ideológico. La novelística de Unamuno supone la primera gran ruptura con el realismo. rápida. era siempre la buscada por Unamuno. dramática.

Queda patente también en la novela el interés principal que pone el autor por el secreto u obsesión de cada individuo. .CONCLUSIONES: Cabe destacar de la obra. su tema muy poco común y sobre todo el carácter existencial y angustioso que presenta. cada persona tiene adentro un motivo fundamental que guía o determina muchas de sus acciones. Según Unamuno. con un léxico muy sencillo y con un argumento muy entretenido así como también interesante la filosofía de vida que adopta el escritor vasco y que queda muy marcada en todas y cada una de sus obras.