NADA MENOS QUE TODO UN HOMBRE

MIGUEL DE UNAMUNO

Para Unamuno el anhelo de Dios y de la inmortalidad era tan importante como el aspecto científico-racional del individuo. sin embargo. Unamuno estudió Filosofía y Letras en Madrid. donde continuó su vida de intensa intelectualidad. concentrando su atención en el problema de la muerte y de la nada. Paz en la guerra. Conocía lenguas y literaturas modernas y antiguas y le interesaba la filología. Sin embargo. El pensamiento unamuniano refleja su angustia por la división entre lo ideal y lo real. Unamuno insistió que el aspecto racional de la persona no le permite creer ciegamente. A Unamuno le apasionó toda su vida la filosofía y la historia. . La guerra carlista que vivió allí de niño pasaría a ser tema de su primera novela. Subió al rectorado de la Universidad de Salamanca en 1901. Kierkegaard. Otra crisis a los 31 años le renovó la meditación sobre los problemas espirituales y la política. Las obras de Unamuno se distiguen por una fuerte preocupación filosófica e incorporan sus estudios de Kant. Fue desterrado a una de las islas Canarias. Unamuno poseía una cultura muy amplia. pero se refugió en Francia. pero pasó casi todo el resto de su vida en Salamanca. cuando se marchite el dogmatismo marxiano. Vivió unos años de militancia socialista y estuvo afiliado al Partido Socialista Obrero Español (PSOE) entre 1894 y 1897 . pero no le interesaba la fe estática sino la fe individual y personal. Fue profundamente religioso pero se distanció mucho de la ortodoxia cristiana. sobre todo la filosofía de la historia de España.BIOGRAFÍA DEL AUTOR: Miguel de Unamuno y Jugo nació en Bilbao en 1864. Volvió a Salamanca en 1931 y ocupó de nuevo el rectorado de la Universidad de Salamanca. La fe es un problema central en su obra. Hegel. Según Unamuno. Nietzsche. la persona siente la necesidad de Dios y la fe llega a ser una afirmación del individuo. En 1924 Unamuno fue destituido de su puesto de rector de la Universidad de Salamanca por el dictador Miguel Primo de Rivera. Los dos grandes temas del problema de España y del sentido de la vida humana lo angustiaron toda su vida. en 1895 Unamuno le escribió a Clarín: "Sueño con que el socialismo sea una verdadera reforma religiosa." Abandonó la militancia política en 1897. Schopenhauer e Ibsen. entre el corazón y la razón. Reconoció. Además de preocuparse por el futuro de su país. donde obtuvo la cátedra de griego e historia de la lengua. Unamuno perdió la fe católica tras unas crisis juveniles. Unamuno mostró una profunda preocupación por su fin personal. que la fe tradicional no podía sostenerse ante los avances científicos modernos.

Ya en este libro Unamuno insiste en la necesidad de que España se integre intelectual y espiritualmente al resto de Europa. antivital. La vida de don Quijote y Sancho (1905) sirve como contraposición a la idea de la europeización de España. es la distinción entre la historia (los cambios cronológicos e incidentales) y la intrahistoria (la continuidad y lo esencial de los pueblos). Miguel de Unamuno fue autor de novelas. y la persona se contradice a sí mismo.] uno que dice una cosa con el corazón y la contraria con la cabeza. teatro y ensayo y en su asombrosa y prolífica obra artística se encuentra la manifestación de su preocupación por la inmortalidad. y usan el término "preexistencialista" para hablar de la obra unamuniana. pero impregna toda su copiosa producción literaria.La base del "sentimiento trágico de la vida"--título del libro que Unamuno publicó en 1913--es la paradoja entre el vivir y el conocer." Identificó la vida con la agonía. en parte porque ésta evolucionaba a lo largo de la vida del autor. la procreación. no ya sólo irracional. la lucha del individuo por realizarse--no son sino pretextos para la exploración de sus ideas filosóficas. entendida ésta en el sentido etimológico de "lucha. No importa tanto la clasificación de la filosofía unamuniana. A otros críticos les parece más apropiado hablar del "vitalismo" unamuniano. Empleaba un lenguaje esencial. y que hace de esta lucha su vida. 40 y 50. en el que Unamuno explica que tanto el sentimiento como la razón definen al individuo: "El más trágico problema de la filosofía es el de conciliar las necesidades intelectuales con las necesidades afectivas y con las volitivas. el cual representa el alma española rechazando la lógica para seguir su propia fe y visión personal." y Unamuno insiste en la necesidad de "rescatar el sepulcro del Caballero de la Locura del poder de los hidalgos de la Razón." En más de una ocasión el angustiado escritor declaró que "la paz es mentira." Su primer libro. la maternidad. sin . es un intento de definir lo eterno y universal del espíritu español. y todo lo racional. En este libro se realza la independencia y el voluntarismo de don Quijote. . El "problema de España" se define ahora como una falta de "Quijotes. Los temas predilectos de Unamuno--la inmortalidad." La vida en sí es una paradoja. Unamuno se consideró "un hombre de contradicción y de pelea [." Algunos críticos consideran que la filosofía de Unamuno anticipa el existencialismo de los años 30." Estas preocupaciones son manifiestas en el libro Del sentimiento trágico de la vida. ya que "todo lo vital es antirracional. Otro concepto muy importante que Unamuno planteó en su primer libro. poesía. En torno al casticismo (1895). .

ampliando el tema de la envidia al reconocer una dialéctica entre el envidiado y el envidioso. una reducción casi absoluta a la palabra y la acción. . martir es un cura que pierde la fe. Unamuno luchaba con el lenguaje para conseguir lo que él llamaba "una lengua seca. El deseo de "serse" del protagonista se debate contra la muerte y la disolución de su personalidad. Buscaba un estilo desnudo que permitiera desplegarse una densidad de ideas. Unamuno adaptó el tema bíblico del cainismo en su novela Abel Sánchez (1917). El protagonista de San Manuel Bueno. rápida. Ante este destino trágico Unamuno propone la caridad y el perdón como únicas respuestas. igual que en sus novelas.: "¡Quiero vivir. sino que todos llevamos dentro un Caín y un Abel luchando en íntima tragedia.adornos. quiero ser yo!" El diálogo de la novela se convierte en vehículo imprescindible para la exteriorización de la voluntad del protagonista. El teatro de Unamuno no es sino continuación de su obsesión con el conflicto íntimo del individuo. y le doy las leyes que me placen. que se necesitan mutuamente. ya que lo que los definen es la lucha interior. Rechazó los límites tradicionales del género narrativo al escribir Niebla (1914). insistiendo que como ente de ficción es tan auténtico como el autor de carne y hueso." Sus personajes casi carecen de descripción física. a diferencia de lo que había sostenido en obras más tempranas. Este hombre. San Manuel Bueno. martir (1931). Unamuno establece un contraste entre una verdad trágica y una felicidad ilusoria. Se nota en la obra dramática. La venda y El hermano Juan intentaba presentar directamente ese conflicto. En la novela aparecen unas de las grandes obsesiones unamunianas: la inmortalidad y la fe. novela y poesía en Unamuno. y explicando que no quiere morirse. En obras como Fedra. Es casi imposible discernir entre teatro. y una intriga mínima. La obra literaria de Unamuno resiste toda categorización. No es que haya víctimas y verdugos. para transmitir sus ideas. ya que su obra es equemática dentro de un contexto de diálogos intelectuales y ensayísticos que llevan a los personajes a "monologar. Augusto Pérez. obra que él clasificó de "nívola" en vez de "novela": "Invento el género e inventar un género no es más que darle un nombre nuevo. sin tejido conjuntivo." Unamuno unió tres novelas cortas bajo el título de una de ellas. entra en diálogo con el autor. sin fe ni esperanza. El otro. optando en esta obra por la segunda. precisa." El protagonista de Niebla. se convertirá sin embargo en ejemplo de la caridad.

Unamuno escribió varios libros de poesía. entre ellos un diario de su destierro en Francia durante los años veinte y unas meditaciones sobre una pintura de Cristo del famoso pintor Velázquez. el simbolismo o el vanguardismo. Se nota en la obra dramática. El otro. En obras como Fedra.Escritor infatigable. prefiriendo expresarse de manera más sobria. ya que su obra es equemática dentro de un contexto de diálogos intelectuales y ensayísticos que llevan a los personajes a "monologar. Es casi imposible discernir entre teatro. pero no convenceréis." Cuando las tropas nacionalistas de Francisco Franco se apoderaron de Salamanca al principio de la Guerra Civil. y una intriga mínima. una reducción casi absoluta a la palabra y la acción. El teatro de Unamuno no es sino continuación de su obsesión con el conflicto íntimo del individuo." Por su postura ante las fuerzas franquistas. igual que en sus novelas. Unamuno resumió su opinión de la política del "Generalísimo" en la consabida conclusión concisa: "Venceréis. Unamuno fue destituido y sufrió arresto domiciliario. Igual que sus obras narrativas. la obra poética de Unamuno constituye un tipo de autobiografía espiritual. Murió repentinamente el 31 de diciembre de 1936. . expresión de su constante lucha vital. Se mantuvo al margen de las modas poéticas del momento como el modernismo. La venda y El hermano Juan intentaba presentar directamente ese conflicto. novela y poesía en Unamuno.

publicada en 1920. Por eso Alejandro no puede revelar sus emociones a Julia. ya que el prologo es otra de ellas. que de veras la quiere. Pero irónicamente. la obsesión de Alejandro es la de mantener su machismo. que realmente podía haber titulado “cuatro novelas”. y Nada menos que todo un hombre entre las que existen ciertos paralelismos tanto en contenido como en los personajes.RESUMEN: Nada menos que todo un hombre. Julia. y no por su hermosura. sino el deseo de ser amada por sí misma. forma para de la obra completa. Pero es de suponer que el único objetivo es ejemplarizar la tesis de Unamuno sobre la voluntad de ser. En este relato. Por fin se casa con Alejandro. El marqués de Lumbría. en vez de por su apariencia física. Julia quiere que un hombre la quiera por su alma. su carácter. No es la obsesión de ser hermosa. las circunstancias se disponen de un modo muy artificial. obsesionada con su propia belleza. Esta trilogía de novelas esta compuesta por los títulos: Dos madres. de modo que el «querer ser» del protagonista. . Alejandro en se llega a convertir en realidad. titulada Tres novelas ejemplares y un prólogo. La narración se centran en la indagación sobre qué es lo que constituye la existencia auténtica y su adecuación a la identidad personal de los personajes. En la novela tenemos como protagonista a.

ESTILO: La novela de Unamuno supone la “esencia” material del realismo en aras de la presentación. y tal vez el más profundo. era siempre la buscada por Unamuno. desarrollo y resolución de un conflicto de carácter filosófico. la novela de don Miguel es nerviosa. su terror de la nada y su congoja. sin ningún paisaje (como no sea el del alma).le aleja de la objetividad. rápida. porque incluso la intuición tiene que devenir en concepto para integrar el conocimiento humano. Podemos apreciar en la novela cómo el autor se centra en indagar sobre lo que constituye la existencia auténtica. inquietudes anhelantes. de vivirla?''. sin bambalinas ni realismos.. íntima.. planteando la posibilidad de ser por querer ser. La realidad humana. La novela sirve a Unamuno. autenticidad. hay en las páginas de Unamuno mucho de aprovechable: intenso calor emocional. que ocupa a los protagonistas. Es lo que desarrolla en Tres novelas ejemplares y un prólogo . dramática. más detenidamente. preñada de esencias. Por las páginas de esta novela existenciales y angustiantes desfilan el voluntarismo racionalista y el pesimismo existencial que producen la gratuidad de la vida . el auténtico saber que es siempre a base de conceptos. . o al menos ideológico. como método de conocimiento: "¿Contar la vida no es acaso un modo. de la verdad. acezante. Desnuda de relato. No obstante. Examinemos. Finalmente resaltar el peligroso irracionalismo que adopta don Miguel de Unamuno -energúmeno ideoclasta. La novelística de Unamuno supone la primera gran ruptura con el realismo.

Queda patente también en la novela el interés principal que pone el autor por el secreto u obsesión de cada individuo. Según Unamuno. con un léxico muy sencillo y con un argumento muy entretenido así como también interesante la filosofía de vida que adopta el escritor vasco y que queda muy marcada en todas y cada una de sus obras. su tema muy poco común y sobre todo el carácter existencial y angustioso que presenta. cada persona tiene adentro un motivo fundamental que guía o determina muchas de sus acciones.CONCLUSIONES: Cabe destacar de la obra. .

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