NADA MENOS QUE TODO UN HOMBRE

MIGUEL DE UNAMUNO

Unamuno poseía una cultura muy amplia. Kierkegaard. Nietzsche. La fe es un problema central en su obra. Volvió a Salamanca en 1931 y ocupó de nuevo el rectorado de la Universidad de Salamanca. Además de preocuparse por el futuro de su país. Unamuno perdió la fe católica tras unas crisis juveniles. Según Unamuno." Abandonó la militancia política en 1897. Reconoció. entre el corazón y la razón. Vivió unos años de militancia socialista y estuvo afiliado al Partido Socialista Obrero Español (PSOE) entre 1894 y 1897 . pero no le interesaba la fe estática sino la fe individual y personal. El pensamiento unamuniano refleja su angustia por la división entre lo ideal y lo real. . la persona siente la necesidad de Dios y la fe llega a ser una afirmación del individuo. En 1924 Unamuno fue destituido de su puesto de rector de la Universidad de Salamanca por el dictador Miguel Primo de Rivera. Conocía lenguas y literaturas modernas y antiguas y le interesaba la filología. en 1895 Unamuno le escribió a Clarín: "Sueño con que el socialismo sea una verdadera reforma religiosa. Unamuno insistió que el aspecto racional de la persona no le permite creer ciegamente. donde obtuvo la cátedra de griego e historia de la lengua. Paz en la guerra. A Unamuno le apasionó toda su vida la filosofía y la historia. sin embargo. donde continuó su vida de intensa intelectualidad. Sin embargo. pero pasó casi todo el resto de su vida en Salamanca. Fue profundamente religioso pero se distanció mucho de la ortodoxia cristiana.BIOGRAFÍA DEL AUTOR: Miguel de Unamuno y Jugo nació en Bilbao en 1864. Hegel. Los dos grandes temas del problema de España y del sentido de la vida humana lo angustiaron toda su vida. Otra crisis a los 31 años le renovó la meditación sobre los problemas espirituales y la política. sobre todo la filosofía de la historia de España. Unamuno mostró una profunda preocupación por su fin personal. pero se refugió en Francia. Fue desterrado a una de las islas Canarias. Unamuno estudió Filosofía y Letras en Madrid. Para Unamuno el anhelo de Dios y de la inmortalidad era tan importante como el aspecto científico-racional del individuo. Subió al rectorado de la Universidad de Salamanca en 1901. Las obras de Unamuno se distiguen por una fuerte preocupación filosófica e incorporan sus estudios de Kant. La guerra carlista que vivió allí de niño pasaría a ser tema de su primera novela. concentrando su atención en el problema de la muerte y de la nada. cuando se marchite el dogmatismo marxiano. que la fe tradicional no podía sostenerse ante los avances científicos modernos. Schopenhauer e Ibsen.

" En más de una ocasión el angustiado escritor declaró que "la paz es mentira. ya que "todo lo vital es antirracional." Identificó la vida con la agonía. La vida de don Quijote y Sancho (1905) sirve como contraposición a la idea de la europeización de España." Algunos críticos consideran que la filosofía de Unamuno anticipa el existencialismo de los años 30. es un intento de definir lo eterno y universal del espíritu español. poesía. Unamuno se consideró "un hombre de contradicción y de pelea [. y todo lo racional. y que hace de esta lucha su vida. y usan el término "preexistencialista" para hablar de la obra unamuniana. la maternidad. la procreación.] uno que dice una cosa con el corazón y la contraria con la cabeza. entendida ésta en el sentido etimológico de "lucha. Empleaba un lenguaje esencial. En este libro se realza la independencia y el voluntarismo de don Quijote. El "problema de España" se define ahora como una falta de "Quijotes. 40 y 50." y Unamuno insiste en la necesidad de "rescatar el sepulcro del Caballero de la Locura del poder de los hidalgos de la Razón. Otro concepto muy importante que Unamuno planteó en su primer libro. en el que Unamuno explica que tanto el sentimiento como la razón definen al individuo: "El más trágico problema de la filosofía es el de conciliar las necesidades intelectuales con las necesidades afectivas y con las volitivas. es la distinción entre la historia (los cambios cronológicos e incidentales) y la intrahistoria (la continuidad y lo esencial de los pueblos). ." La vida en sí es una paradoja. Miguel de Unamuno fue autor de novelas. y la persona se contradice a sí mismo. el cual representa el alma española rechazando la lógica para seguir su propia fe y visión personal. pero impregna toda su copiosa producción literaria." Estas preocupaciones son manifiestas en el libro Del sentimiento trágico de la vida. Los temas predilectos de Unamuno--la inmortalidad." Su primer libro. En torno al casticismo (1895). no ya sólo irracional. . la lucha del individuo por realizarse--no son sino pretextos para la exploración de sus ideas filosóficas. antivital. en parte porque ésta evolucionaba a lo largo de la vida del autor. sin . Ya en este libro Unamuno insiste en la necesidad de que España se integre intelectual y espiritualmente al resto de Europa. A otros críticos les parece más apropiado hablar del "vitalismo" unamuniano. teatro y ensayo y en su asombrosa y prolífica obra artística se encuentra la manifestación de su preocupación por la inmortalidad.La base del "sentimiento trágico de la vida"--título del libro que Unamuno publicó en 1913--es la paradoja entre el vivir y el conocer. No importa tanto la clasificación de la filosofía unamuniana.

sino que todos llevamos dentro un Caín y un Abel luchando en íntima tragedia. optando en esta obra por la segunda.adornos. una reducción casi absoluta a la palabra y la acción. La venda y El hermano Juan intentaba presentar directamente ese conflicto. precisa. Este hombre. rápida. novela y poesía en Unamuno. ya que lo que los definen es la lucha interior. . El otro. que se necesitan mutuamente. se convertirá sin embargo en ejemplo de la caridad.: "¡Quiero vivir. Unamuno luchaba con el lenguaje para conseguir lo que él llamaba "una lengua seca." Sus personajes casi carecen de descripción física." El protagonista de Niebla. Ante este destino trágico Unamuno propone la caridad y el perdón como únicas respuestas. Unamuno adaptó el tema bíblico del cainismo en su novela Abel Sánchez (1917). sin fe ni esperanza. quiero ser yo!" El diálogo de la novela se convierte en vehículo imprescindible para la exteriorización de la voluntad del protagonista. ya que su obra es equemática dentro de un contexto de diálogos intelectuales y ensayísticos que llevan a los personajes a "monologar. En la novela aparecen unas de las grandes obsesiones unamunianas: la inmortalidad y la fe. ampliando el tema de la envidia al reconocer una dialéctica entre el envidiado y el envidioso. igual que en sus novelas. El deseo de "serse" del protagonista se debate contra la muerte y la disolución de su personalidad. Rechazó los límites tradicionales del género narrativo al escribir Niebla (1914)." Unamuno unió tres novelas cortas bajo el título de una de ellas. y una intriga mínima. Buscaba un estilo desnudo que permitiera desplegarse una densidad de ideas. El protagonista de San Manuel Bueno. entra en diálogo con el autor. Se nota en la obra dramática. No es que haya víctimas y verdugos. Augusto Pérez. Es casi imposible discernir entre teatro. a diferencia de lo que había sostenido en obras más tempranas. obra que él clasificó de "nívola" en vez de "novela": "Invento el género e inventar un género no es más que darle un nombre nuevo. La obra literaria de Unamuno resiste toda categorización. Unamuno establece un contraste entre una verdad trágica y una felicidad ilusoria. y explicando que no quiere morirse. sin tejido conjuntivo. y le doy las leyes que me placen. para transmitir sus ideas. insistiendo que como ente de ficción es tan auténtico como el autor de carne y hueso. martir es un cura que pierde la fe. El teatro de Unamuno no es sino continuación de su obsesión con el conflicto íntimo del individuo. En obras como Fedra. martir (1931). San Manuel Bueno.

Se mantuvo al margen de las modas poéticas del momento como el modernismo. El teatro de Unamuno no es sino continuación de su obsesión con el conflicto íntimo del individuo. entre ellos un diario de su destierro en Francia durante los años veinte y unas meditaciones sobre una pintura de Cristo del famoso pintor Velázquez. prefiriendo expresarse de manera más sobria. En obras como Fedra. Unamuno fue destituido y sufrió arresto domiciliario. Unamuno resumió su opinión de la política del "Generalísimo" en la consabida conclusión concisa: "Venceréis. Igual que sus obras narrativas. El otro. y una intriga mínima." Cuando las tropas nacionalistas de Francisco Franco se apoderaron de Salamanca al principio de la Guerra Civil.Escritor infatigable." Por su postura ante las fuerzas franquistas. una reducción casi absoluta a la palabra y la acción. el simbolismo o el vanguardismo. Es casi imposible discernir entre teatro. Murió repentinamente el 31 de diciembre de 1936. . expresión de su constante lucha vital. Unamuno escribió varios libros de poesía. novela y poesía en Unamuno. Se nota en la obra dramática. la obra poética de Unamuno constituye un tipo de autobiografía espiritual. igual que en sus novelas. La venda y El hermano Juan intentaba presentar directamente ese conflicto. ya que su obra es equemática dentro de un contexto de diálogos intelectuales y ensayísticos que llevan a los personajes a "monologar. pero no convenceréis.

No es la obsesión de ser hermosa. y no por su hermosura. de modo que el «querer ser» del protagonista. que realmente podía haber titulado “cuatro novelas”.RESUMEN: Nada menos que todo un hombre. El marqués de Lumbría. publicada en 1920. y Nada menos que todo un hombre entre las que existen ciertos paralelismos tanto en contenido como en los personajes. las circunstancias se disponen de un modo muy artificial. la obsesión de Alejandro es la de mantener su machismo. obsesionada con su propia belleza. su carácter. . ya que el prologo es otra de ellas. Julia. Por fin se casa con Alejandro. En este relato. En la novela tenemos como protagonista a. Por eso Alejandro no puede revelar sus emociones a Julia. titulada Tres novelas ejemplares y un prólogo. que de veras la quiere. en vez de por su apariencia física. Pero irónicamente. La narración se centran en la indagación sobre qué es lo que constituye la existencia auténtica y su adecuación a la identidad personal de los personajes. Pero es de suponer que el único objetivo es ejemplarizar la tesis de Unamuno sobre la voluntad de ser. Esta trilogía de novelas esta compuesta por los títulos: Dos madres. forma para de la obra completa. sino el deseo de ser amada por sí misma. Alejandro en se llega a convertir en realidad. Julia quiere que un hombre la quiera por su alma.

La novela sirve a Unamuno. la novela de don Miguel es nerviosa. rápida. que ocupa a los protagonistas.le aleja de la objetividad. sin ningún paisaje (como no sea el del alma). su terror de la nada y su congoja. Por las páginas de esta novela existenciales y angustiantes desfilan el voluntarismo racionalista y el pesimismo existencial que producen la gratuidad de la vida . Examinemos. como método de conocimiento: "¿Contar la vida no es acaso un modo. Finalmente resaltar el peligroso irracionalismo que adopta don Miguel de Unamuno -energúmeno ideoclasta. hay en las páginas de Unamuno mucho de aprovechable: intenso calor emocional. acezante. dramática. íntima. de vivirla?''. inquietudes anhelantes. autenticidad. . desarrollo y resolución de un conflicto de carácter filosófico. porque incluso la intuición tiene que devenir en concepto para integrar el conocimiento humano. más detenidamente. La realidad humana. era siempre la buscada por Unamuno. Es lo que desarrolla en Tres novelas ejemplares y un prólogo . No obstante. Desnuda de relato. planteando la posibilidad de ser por querer ser. sin bambalinas ni realismos. y tal vez el más profundo. de la verdad.ESTILO: La novela de Unamuno supone la “esencia” material del realismo en aras de la presentación.. o al menos ideológico. Podemos apreciar en la novela cómo el autor se centra en indagar sobre lo que constituye la existencia auténtica. preñada de esencias. La novelística de Unamuno supone la primera gran ruptura con el realismo. el auténtico saber que es siempre a base de conceptos..

su tema muy poco común y sobre todo el carácter existencial y angustioso que presenta. Queda patente también en la novela el interés principal que pone el autor por el secreto u obsesión de cada individuo.CONCLUSIONES: Cabe destacar de la obra. cada persona tiene adentro un motivo fundamental que guía o determina muchas de sus acciones. con un léxico muy sencillo y con un argumento muy entretenido así como también interesante la filosofía de vida que adopta el escritor vasco y que queda muy marcada en todas y cada una de sus obras. Según Unamuno. .

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