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IROSO ATÉ, DONDE ES LO QUE NO SE DICE

IROSO ATÉ, DONDE ES LO QUE NO SE DICE

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IRÓSO ÁTE, DONDE ES LO QUE NO SE DICE, Y DONDE LO QUE SE DICE, NO ES

IRÓSO ÁTE, DONDE NO TODO “IFÁ”, VIVE EN EL AGUA El Libro conocido como Tratado de Óddun de la tradición de Ifá ancestral de Cuba, dice que el fundamento consagratorio de Órunmilá del Awó de Óddun Iróso Áte (Iróso - Iréte) debe vivir seis meses en seco y seis meses en agua, y en este último caso, cubierto previamente con manteca de corojo. Y esto convirtió a Iróso Áte en un Óddun donde es lo que no se dice, y donde lo que se dice, no es. ¿Por qué? Porque siendo este un procedimiento que se hace en una circunstancia especial, y solo durante el período de tiempo que se requiera, erróneamente se tomó como una norma general para este Óddun, la que después continuó aprendiéndose y enseñándose así, cuando alguien lo escribió en una cuartilla, y esa cuartilla se reprodujo cientos de veces. La circunstancia especial que puede justificar la colocación del fundamento consagratorio de Órunmilá del Óddun Iróso Áte en el agua, es en aquella única circunstancia de que se trate del fundamento consagratorio de Órunmilá de una persona para quien la adivinación identificó una aspectación indicativa de que hay un desequilibrio por exceso de las energías de fuego. Porque en el Óddun Iróso Áte (Iróso - Iréte): Nace el Fuego. Entonces, si se trata de una persona para quien la adivinación advierte que tiene su camino de vida amenazado por un desequilibrio destructivo relacionado con las energías de Fuego, donde el fuego es una amenaza segura para esta persona, presagiándose que puede consumirle en cualquiera de las maneras concretas o abstractas por las que esta profecía puede manifestarse en la vida humana, entonces, este desequilibrio, que es un trastorno espiritual, debe ser tratado, debe ser atendido, porque:

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Ifá sentencia y advierte en el Óddun Otrúpon Dí (Otrúpon - Oddí): La candela (el fuego) es energía que destruye Ifá sentencia y advierte en el Óddun Iróso Trúpon (Iróso - Otrúpon): Quien siente el calor y no ve el fuego, se quema Por consiguiente, ese desequilibrio debe ser tratado siempre. Y para hacerlo, debe ser neutralizada la polaridad que está disparada, que está exagerada, que está manifestándose en exceso. Y el conocimiento adquirido que se ha incorporado al sentido común más elemental, más básico, de la Humanidad, nos revela que la mejor manera de lograr esto, es auxiliándose de las energías enfriadoras y refrescantes del elemento Agua, lo que a su vez está respaldado por enseñanzas ancestrales de Ifá, porque:

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Ifá sentencia y advierte en el Óddun: Ógbe Sá (Elliógbe - Osá): Báñese para que sude frío

generando un enfriamiento contraproducente porque atenta contra la espiritualidad intrínseca de un Óddun donde Nace el fuego.. porque: - Ifá sentencia y advierte en el Óddun Okána Trúpo (Okána . con manteca de corojo o aceite de palma? El hecho concreto de que para mantener al fundamento consagratorio sumergido en el agua durante ese período. a corregir el exceso de calor mediante la acción refrescante del agua. sería una forma conveniente de proceder.Oyekún): El mucho fuego. Por consiguiente. Yemayá lo apaga con agua En el Tratado de Óddun se dice que este fundamento consagratorio de Órunmilá debe permanecer seis meses en el agua. la adivinación advirtió que tiene un trastorno espiritual. y para garantizar que la acción refrescante del agua no desplace los efectos hacia el otro extremo. el fuego no se apaga Ifá sentencia y advierte en el Óddun Okána Yekú (Okána . y seis meses fuera del agua. las acciones estarían dirigidas.Oddí) el que vive en el agua. Y si hay un fundamento de Órunmilá que NO VA EN AGUA. lograda con la inmersión prolongada. ese es el de Iróso Áte. es adecuada para lograr el efecto amortiguador . hacia posiciones más equilibradas. con esa única excepción. De manera que. haya que cubrirle previamente con manteca de corojo o aceite de palma. procediendo así. Con excepción de la única circunstancia de que se trate de una persona regida por el Óddun Iróso Áte. Y efectivamente habría que sumergirlo completamente en agua.. Es el fundamento de Órunmilá del Óddun Iróso Dí (Iróso . Porque es conocido que la manteca de corojo o el aceite de palma. por una parte. donde: Nace el Fuego. entiéndase sumergido en el agua. entonces la acción aislante de la manteca de corojo o aceite de palma que cubre a los ikín. en seco. para reeducar al astral de la persona. se debe a la necesidad de preservar en algún grado el potencial de calor que vibra en ese Óddun. ¿Y por qué hay que cubrir previamente a la inmersión. de fuego. jamás el fundamento consagratorio de Órunmilá del Óddun Iróso Áte irá al agua. elemento que nace en este Óddun. ¿Pero por qué no? . posee la propiedad de preservar el calor. Esta manera de proceder en el caso del trastorno espiritual a que hice referencia antes. dado por un desequilibrio por exceso del elemento Fuego. porque ni siquiera dejando caer libaciones de agua fresca sobre el fundamento consagratorio sería suficiente. enseñándole a moverse en un término medio.Iká): Sin agua. puesto que permitiría balancear las polaridades para corregir el trastorno.Otrúpon): El mucho fuego no se apaga con buches de agua De manera que.neutralizante del exceso desbordante de calor. entiéndase sin contacto con el agua. tiene el propósito de preservar un núcleo de calor en su interior. como todas las sustancias grasas naturales. sumergir por un período de tiempo al fundamento consagratorio en el agua.- Ifá sentencia y advierte en el Óddun: Otúra Ká (Otúra . pero para quien además.

.. Uno de sus discípulos le ofreció su opinión. lanzándole a las aguas del río. buscarán hacerlo a través de otras personas que se mueven en su realidad física. comenzarán a suceder cosas como las siguientes: . y este hizo una profecía. y en personas que se mueven en su realidad física. ni siquiera 6 minutos? Y por tanto. Ya está en el agua. ¿Qué hizo él.Iréte): Nace el Fuego. y se deshizo de su fundamento material de Órunmilá. Por tanto. auto descalificándose. se encontrará el patakí donde fue solicitado el servicio de un babálawó para un asunto. el fundamento consagratorio de Órunmilá de Óddun Iróso Áte en el agua. Significa que: La espiritualidad del Óddun se nutre de la energía del elemento Fuego Entonces. aunque estos efectos concretos no se manifiesten en su caso particular. Y esas evoluciones se pondrán en marcha en la realidad física donde se mueve el Awó. y habiéndose desconsiderado la opinión del discípulo.. Awó de este Óddun que tenga su fundamento consagratorio de Órunmilá en el agua. evoluciones de esa naturaleza. Detengámonos ahí. ¿Qué significa en ese patakí el fundamento consagratorio de Órunmilá del Awó de Óddun Iróso Áte en el agua? Significa: Abandono de la consagración Arrepentimiento de la consagración Desprecio relativo por la consagración Abandono del compromiso contraído con Órunmilá Bajo nivel de auto estimación y de auto apreciación consciente del awó de este Óddun Eso es lo que significa en ese patakí. en dos razones: Primero: Está escrito que en el Óddun Iróso Áte (Iróso . Lo que significa que. la profecía del babálawó no se cumplió... El fundamento consagratorio de Órunmilá del Awó de Óddun Iróso Áte está en el agua. atrae a su realidad física la vibración que pondrá en marcha. entonces? Él renegó de su condición de awó.. ¿Cómo se va a poner al fundamento consagratorio de Órunmilá de este Óddun en el agua. ¿Cuál es el argumento para decir que todo fundamento consagratorio de Órunmilá de Óddun Iróso Áte vive en el agua? Segundo: Si se estudia el contenido del Óddun Iróso Áte.La argumentación. no 6 meses.

al mismo lugar donde se hundió su fundamento consagratorio.) la la la la duda duda duda duda en en en en los propios recursos las propias capacidades la virtud del Ashé propio las propias consagraciones religiosas ¿Qué sucedió después? El Awó hizo ebbó. Y precisamente porque significa lo que se dijo. o de otra manera.. y fue al mismo río...... En el Óddun Iróso Áte (Iróso . y según fue echando a las aguas en ese mismo sitio los ingredientes de la rogación. El equilibrio regresó cuando el fundamento consagratorio de Órunmilá de Awó de Óddun Iróso Áte. salió del agua Entonces. el patakí relata que entonces Olófi le pidió cuentas al awó por esta acción. ¿cuál es la argumentación para decir que el fundamento consagratorio de Órunmilá del Awó de Óddun Iróso Áte. aquel iba saliendo a flote.Iréte): Nace Nace Nace Nace (. logrando recuperarlo todo. Significa que: El equilibrio regresó cuando su fundamento consagratorio emergió a la superficie O sea. debe vivir en el agua? .- Se reniega de lo que se hace Se reniega de lo que se tiene Arrepentimiento de pasos que se dieron Abandono de compromisos que se asumen Bajo nivel de auto estimación y de auto apreciación consciente Y esos efectos buscarán y encontrarán la manera de manifestarse. aunque tengan que camuflarse y presentarse con otra apariencia.

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