EL CRISTIANISMO: Empez hace 2000 aos, originado por la aparicin de Jess de Nazaret.

Los cristianos creen en un solo Dios que vive en el cielo y que cre al hombre a su imagen y semejanza, mas aparte de El, los cristianos creen que el hombre nace pecador y que solamente puede encontrar la salvacin, a travs de Jess, el nico hijo de Dios. Los catlicos creen que Jess naci de Maria, la Virgen. Creen igualmente que Jess fue crucificado por todos los pecados de la humanidad, que resucit de entre los muertos y ahora se sienta a la mano derecha del Padre, como el juez final de todos los seres humanos y que regresar al final de los das, como ha sido profetizado, para Juzgar a toda la humanidad. El Alma, solo encarna por una sola vida, pero es inmortal y a la muerte tiene que rendirle cuentas por todas sus acciones y pensamientos a Dios, por el tiempo que pas en la Tierra. La Biblia, es la nica Escritura Sagrada y es la Palabra de Dios. Dependiendo de las acciones en esta vida, al morir el individuo, el Alma puede ir al Cielo, al Infierno o al Purgatorio y solamente los cristianos sern aceptados en el Cielo. All esperarn el Juicio Final donde los muertos resucitarn para disfrutar la vida eterna o para sufrir eternamente el castigo del infierno. Los cristianos creen en la naturaleza positiva de la vida, el amor, la caridad y la fe. Dios se revela como la Santsima Trinidad Padre, hijo y Espritu Santo. Satn existe y es la personificacin del mal, siempre tentando a la humanidad. EL ISLAMISMO: Se origin 1400 aos atrs, por las enseanzas del Profeta Mahoma. Ellos creen que ALA, es el Supremo Creador que arbitra entre el bien y el mal. Al, es el nico que puede juzgar a la humanidad. El libro del Corn es la Palabra de Dios, la Sagrada Escritura, entregada por el Arcngel Gabriel a Mahoma. Creen que cada hombre puede entrar en comunin directa con Dios y que todos los hombres son iguales a los ojos de Dios, luego intermediarios como sacerdotes no son necesarios. Al es trascendental, ms all de la imaginacin. El Alma es inmortal y encarna una vez en la tierra y luego entra al cielo o al infierno despus de la muerte dependiendo de sus acciones. Tambin creen en el Juicio Final, donde el hombre se parar con temor ante la furia de Dios y su

Poder vengativo. Siempre se debe decir la verdad no importa en qu situacin se encuentra la persona. La salvacin, solo se encuentra a travs de la gracia de Dios y no por los esfuerzos humanos, aun as, el hombre debe hacer el bien. Existen 5 pilares de la fe: 1- Orar cinco veces al da. 2- Dar caridad. 3- Ayunar el noveno mes. 4- Viajar a la Meca al menos una vez en la vida. 5- Solo hay un Dios Al y Mahoma es su profeta. EL JUDAISMO: Sus principales figuras son Abraham quien empez el linaje, y Moiss quien emancip al pueblo Judo de la esclavitud en Egipto. Su origen data unos 3.700 aos atrs. Solo existe un solo Dios y Creador trascendental, ms all de la limitacin de la forma. Creen en los profetas de los cuales Moiss fue el ms importante y creen en los Diez mandamientos revelados a l. Su libro es el Antiguo Testamento y el Talmud, los cuales son la nica ley de Dios. Existe el cielo, el infierno y el Juicio Final. El Universo para ellos no es eterno, fue creado por Dios y ser destruido por Dios. Ningn hombre o sacerdote debe interceder entre las relaciones de Dios y el hombre y Dios no debe ser presentado en ninguna forma o dolo. Solo Yahv es el nico Dios. El hombre se puede espiritualizar por su adherencia a la ley (establecida en el Torah), Justicia, Honestidad y Caridad, Dios ha establecido un pacto nico con el pueblo hebreo (aparte de toda la gente de la Tierra) para que ellos mantengan el Monotesmo (Yahv) para la humanidad. Oraciones, Rituales y los das sagrados, son utilizados como devocin a Dios. Estas 3 religiones tienen ms similitudes que diferencias y se podra decir que todas tienen su raz en el Patriarca Abraham. Todas creen en una sola vida, la cual despus de la muerte, culmina en el cielo o en el infierno. Todas creen que Satn es la fuerza del mal que se opone a Dios. Todas tienen sus Profetas, aunque el Cristianismo presenta a su Profeta Jess, como Divino. Las tres creen que su religin es la nica y verdadera y los que no creen en ella estn condenados al infierno, aunque el Judasmo es mas tolerante, estas

religiones son extremadamente Monotestas y Dualistas creyendo que el hombre est eternamente separado de Dios y su mas alto destino es el Cielo. No se basan mucho en la experiencia interna o mstica, sino en la Fe, en las Creencias, en los Rituales. En los sitios sagrados y en las buenas obras. Cada una de estas religiones creen que Dios tiene un pacto especial con sus miembros. Todas entierran a sus muertos, porque algn da resucitarn para el da del Juicio Final. Creen que el mundo fue creado por Dios y en el futuro, ser destruido para siempre por l mismo. Dios est separado de su Creacin y la rige desde arriba, en los cielos. Solo creen en un Dios y en una sola religin. La prueba del Amor de Dios se manifiesta a travs de sus Profetas y sus incambiables y nicas Escrituras Sagradas. Todas creen que es presuntuoso para el hombre buscar el conocimiento directo de Dios. La religin no es experiencia, sino creencia y fe: Piensan que solo su religin es la que lleva a Dios y que todo el mundo debe ser convertido a ella, sino las almas que no crean en ella sern condenadas a los infiernos el da del Juicio Final. La cada del hombre ocurri por la desobediencia a la Ley de Dios. Creen que si obedecen los mandamientos dejados por sus Profetas, la salvacin es segura. La religin es algo histrico, con comienzo en un evento Divino o en la revelacin de algn Profeta. Su foco es en el pasado y en la recompensa o castigo del futuro. La historia es lineal y nunca se repite. Es decir, que solo sus Profetas sern los nicos que existan para siempre en su respectiva religin. La salvacin viene al final de los tiempos y no tiene que ver nada con la iluminacin del hombre. El camino a la santidad, es por medio del sacrificio, la entrega a Dios, la ayuda al prjimo y las buenas obras. Las tres religiones, se congregan en un sagrado ritual o Misa, al rededor de su iglesia, Sinagoga o Mosque. Creen en el Dios Supremo, ngeles y Coros Celestiales. La religin est basada en Normas ticas de conducta moral. El alma es inmortal y eterna, la cual vive por siempre en la presencia de Dios o separada de l.

Entre las religiones Occidentales tambin se encuentra el Zoroastrismo, el cual tiene similitudes con las tres anteriores, pero no tantas como las anteriores tienen entre si. Adems solo cuenta con un grupo de seguidores de unos 125.000 alrededor del mundo.

Teoras del origen de la vida

Publicado el enero 31, 2011 por Myprofeciencias

Estndar

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Uno de los temas mas fascinantes en las ciencias naturales se encuentra en el tema de la vida, Cmo y cundo se origin la vida?, La vida es resultado de una generacin espontanea de la vida inerte que a travs de millones de aos se abri paso para que ciertas molculas lograran duplicarse dando origen a procesos que hoy llamamos vida, o fue la vida sembrada o bien por un ser superior (teora religiosa) o bien lleg procedente en piedras u otros objetos procedentes del espacio y que de alguna forma estas semillas encontraron el terreno propicio para duplicarse y generar la vida (teora de la panspermia). Como se puede apreciar encontramos toda una rama de la ciencia en la biologa que trata de explicarnos sobre el cmo se origin la vida, y en nuestro interior tambin es una pregunta de acuciosamente y frecuentemente viene a nuestra mente y de alguna forma encontrar respuesta nos define en muchos campos, como son nuestras creencias y principios. Para nuestro caso vamos a dar un vistazo a las teoras de la vida desde la biologa que es el campo de accin de este blog. La vida es una exuberancia planetaria, un fenmeno solar. Es la transmutacin astronmicamente local del aire, el agua y la luz que llega a la tierra, en clulas. Es una pauta intrincada de crecimiento y muerte, aceleracin y reduccin, transformacin y decadencia. La vida es una organizacin nica. Margulis y Sagan

Qu es la vida? Querer dar respuesta a la pregunta: Qu es la vida?, no es fcil. La dificultad est en la enorme diversidad de la vida y en su complejidad. Los seres vivos pueden ser unicelulares o estar conformados por millones de clulas interdependientes (metacelulares); pueden fabricar su propio alimento o salir a buscarlo al entorno; pueden respirar oxgeno o intoxicarse con l; pueden vivir a temperaturas de ms de 250 grados centgrados o vivir en el hielo a varias decenas de grados por debajo del punto de congelacin; pueden vivir de la energa lumnica del sol o de la energa contenida en los enlaces qumicos de algunas sustancias; pueden volar, nadar, reptar, caminar, trepar, saltar, excavar o vivir fijos en el mismo lugar durante toda su vida; se reproducen mediante el sexo, pero tambin pueden hacerlo sin l; pueden vivir a gran presin o casi al vaco. En fin, la vida es ms fcil sealarla con el dedo, que definirla. (1) Y sin embargo veamos algunos intentos por definirla El trmino vida (latn: vita )?, desde el punto de vista de la Biologa, que es el ms usado, hace alusin a aquello que distingue a los reinos

animal, vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de manifestaciones de la naturaleza. Implica las capacidades de nacer, crecer, reproducirse y morir, y, a lo largo de sucesivas generaciones, evolucionar. Cientficamente, podra definirse como la capacidad de administrar los recursos internos de un ser fsico de forma adaptada a los cambios producidos en su medio, sin que exista una correspondencia directa de causa y efecto entre el ser que administra los recursos y el cambio introducido en el medio por ese ser, sino una asntota de aproximacin al ideal establecido por dicho ser, ideal que nunca llega a su consecucin completa por la dinmica constante del medio Abarca una serie de conceptos del ser humano y su entorno relacionados, directa o indirectamente, con la existencia. (2) Por qu es tan problemtico definir la vida? Ante todo, la vida no es una cosa palpable que se pueda tocar o ver bajo el microscopio. Al ser un estado de la energa, la vida no puede inducirse en un ser inerte. En la actualidad, no podemos transferir una configuracin dada de la energa a ningn sistema. Cuando nace un ser viviente, ste no adquiere vida, sino que hereda la habilidad para construir estructuras que ponen en movimiento ese estado de la energa. (3) La vida es un conjunto de microestados de la energa que se asocia con una demora en la dispersin espontnea de esa energa. La energa de los seres vivientes salta de un microestado a otro, siendo siempre controlada por ciertos operadores internos del mismo sistema termodinmico. Los Bilogos identificamos a tales operadores internos como enzimas. Esta es la razn por la cual consideramos que la transferencia de energa en los sistemas vivos es una coordinacin noespontnea de varios procesos espontneos. Cualquier sistema en el Universo que sea capaz de coordinar los microestados de la energa en forma no-espontnea ser una ser viviente. Esta evidencia es tan importante que la definicin de un sistema vivo, ms aceptada por todos los estudiosos, se basa en parte, en ella. Cmo se sabe que algo est vivo? Cuando se observa que toma sustancias del medio en el que est, las incorpora a su organismo para mantener su estructura y metabolismo, arrojando al medio el resto. Esa caracterstica de los seres vivos tiene el sofisticado nombre 10 de autopoiesis, que quiere decir automantenimiento . Los sistemas vivos somos mquinas autopoiticas: transformamos la materia convirtindola en nosotros mismos, de tal manera, que el producto es nuestra propia organizacin.

Cuando se habla de la vida, tambin se hace referencia a su diversidad y complejidad. Si la diversidad de la vida aumenta, necesariamente se incrementa su complejidad. La diversidad de la vida o biodiversidad, se organiza de tal modo que construye complejas redes de relaciones entre las especies y entre stas y su entorno fsico: la vida cambia a quienes la componen. Teoras del origen de la vida - Primera hiptesis: Creacionismo El creacionismo es un sistema de creencias que postula que el universo, la tierra y la vida en la tierra fueron deliberadamente creados por un ser inteligente. Hay diferentes visiones del creacionismo, pero dos escuelas principales sobresalen: elcreacionismo religioso y el diseo inteligente.(4) Tipos de creacionismo El creacionismo religioso es la creencia que el universo y la vida en la tierra fueron creados por una deidad todopoderosa. Esta posicin tiene un fundamento profundo en las escrituras, en la que se basan los pensamientos acerca de la historia del mundo. Dentro del campo creacionista se hallan los que creen en una tierra joven y los que creen en una tierra antigua. Creacionismo bblico basado en la Biblia Creacionismo Islmico basado en el Qu-ran El Diseo Inteligente (DI) infiere que de las leyes naturales y mero azar no son adecuados para explicar el origen de todo fenmeno natural. No es dirigido por una doctrina religiosa, ni hace suposiciones de quin el Creador es. El DI no usa textos religiosos al formar teoras acerca del origen del mundo. El DI simplemente postula que el universo posee evidencia de que fue inteligentemente diseado.

El DI restringido busca evidencia de diseo al compararla con el diseo humano. El DI general establece que todos los procesos naturales son inteligentemente diseados. El Creacionismo extraterrestre cree que el mundo fue creado por una raza extraterrestre que vinieron a ser adorados por los hombres como dioses y descrito en antiguos textos religiosos. - Segunda hiptesis: La generacin espontnea La teora de la generacin espontnea, tambin conocida como autognesises una antigua teora biolgica de abiognesis que sostena que poda surgir vida compleja, animal y vegetal, de forma espontnea a partir de la materia inerte. Para referirse a la "generacin espontnea", tambin se utiliza el trminoabiognesis, acuado por Thomas Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta teora, en oposicin al origen de la generacin por otros organismos vivos (biognesis). (5) La generacin espontnea antiguamente era una creencia profundamente arraigada descrita ya por Aristteles. La observacin superficial indicaba que surgan gusanos del fango, moscas de la carne podrida, organismos de los lugares hmedos, etc. As, la idea de que la vida se estaba originando continuamente a partir de esos restos de materia orgnica se estableci como lugar comn en la ciencia. Hoy en da la comunidad cientfica considera que esta teora est plenamente refutada. La autognesis se sustentaba en procesos como la putrefaccin. Es as que de un trozo de carne podan generarse larvas de mosca. Precisamente, esta premisa era como un fin de una observacin superficial, ya que -segn los defensores de esta corriente- no era posible que, sin que ningn organismo visible se acercara al trozo de carne aparecieran las larvas, a menos que sobre sta actuara unprincipio vital generador de vida. El italiano Redi fue el primero en dudar de tal concepcin y us la experimentacin para justificar su duda. El experimento consisti en poner carne en un tarro abierto y en otro cerrado tambin puso carne. Las cresas, que parecan nidos de huevos de moscas, se formaron en el tarro abierto, cuya carne se haba descompuesto. El italiano dedujo que las cresas brotaban de los pequesimos huevos de las moscas.

En 1765, otro italiano Spallanzani -, repiti el experimento de Redi, usando pan, un recipiente abierto y otro hermticamente cerrado, con pan hervido. Solo brotaron cresas en el pan que estuvo al aire libre. Entonces, como ha ocurrido muchas veces al avanzar la ciencia, no faltaron incrdulos y alegaron que al hervir el pan, se haba destruido un principio vital! En 1952, Miller hizo circular agua, amonaco, metano e hidrgeno a travs de una descarga elctrica y obtuvo Glicina y Alamina, dos aminocidos simples. Aos despus, Abelsohn, hizo la misma experiencia, pero empleando molculas que contenan tomos de carbono, oxgeno y nitrgeno, y, en su experimento, Weyschaff, aplic rayos ultravioletas. Ambos obtuvieron los aminocidos que forman las estructuras de las protenas. El francs Pasteur fue quien acab con la teora de la generacin espontnea. Ide un recipiente con cuello de cisne, es decir, doblado en forma de S. Puso en el receptculo pan y agua; hizo hervir el agua, y esper. El lquido permaneci estril. (6) - Tercera teora: El origen cosmico de la vida o panspermia Segn esta hiptesis, la vida se ha generado en el espacio exterior y viaja de unos planetas a otros, y de unos sistemas solares a otros. El filsofo griego Anaxgoras (siglo VI a.C.) fue el primero que propuso un origen csmico para la vida, pero fue a partir del siglo XIX cuando esta hiptesis cobr auge, debido a los anlisis realizados a los meteoritos, que demostraban la existencia de materia orgnica, como hidrocarburos, cidos grasos, aminocidos y cidos nucleicos. La hiptesis de la panspermia postula que la vida es llevada al azar de planeta a planeta y de un sistema planetario a otro. Su mximo defensor fue el qumico sueco Svante Arrhenius (1859-1927), que afirmaba que la vida provena del espacio exterior en forma de esporas bacterianas que viajan por todo el espacio impulsadas por la radiacin de las estrellas. (6)

Dicha teora se apoya en el hecho de que las molculas basadas en la qumica del carbono, importantes en la composicin de las formas de vida que conocemos, se pueden encontrar en muchos lugares del universo. El astrofsico Fred Hoyle tambin apoy la idea de la panspermia por la comprobacin de que ciertos organismos terrestres, llamados extremfilos, son tremendamente resistentes a condiciones adversas y que eventualmente pueden viajar por el espacio y colonizar otros planetas. A la teora de la Panspermia tambin se la conoce con el nombre de teora de la Exognesis, aunque para la comunidad cientfica ambas teoras no sean exactamente iguales. La panspermia puede ser de 2 tipos: - Panspermia interestelar: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre sistemas planetarios. - Panspermia interplanetaria: Es el intercambio de formas de vida que se produce entre planetas pertenecientes al mismo sistema planetario. La explicacin ms aceptada de esta teora para explicar el origen de la vida es que algn ser vivo primitivo (probablemente alguna bacteria) viniera del planeta Marte (del cual se sospecha que tuvo seres vivos debido a los rastros dejados por masas de agua en su superficie) y que tras impactar algn meteorito en Marte, alguna de estas formas de vida qued atrapada en algn fragmento, y entonces se dirigi con l a la Tierra, lugar en el que impact. Tras el impacto dicha bacteria sobrevivi y logr adaptarse a las condiciones ambientales y qumicas de la Tierra primitiva, logrando reproducirse para de esta manera perpetuar su especie. Con el paso del tiempo dichas formas de vida fueron evolucionando hasta generar la biodiversidad existente en la actualidad. (8) - Cuarta teora: Teora de la evolucin qumica y celular. Mantiene que la vida apareci, a partir de materia inerte, en un momento en el que las condiciones de la tierra eran muy distintas a las actuales y se divide en tres. Evolucin qumica. Evolucin prebitica. Evolucin biolgica. La primera teora coherente que explicaba el origen de la vida la propuso en 1924 el bioqumico ruso Alexander Oparin. Se basaba en el conocimiento de las condiciones fsico-qumicas

que reinaban en la Tierra hace 3.000 a 4.000 millones de aos. Oparin postul que, gracias a la energa aportada primordialmente por la radiacin ultravioleta procedente del Sol y a las descargas elctricas de las constantes tormentas, las pequeas molculas de los gases atmosfricos (H2O, CH4, NH3) dieron lugar a unas molculas orgnicas llamadas prebiticas. Estas molculas, cada vez ms complejas, eran aminocidos (elementos constituyentes de las protenas) y cidos nucleicos. Segn Oparin, estas primeras molculas quedaran atrapadas en las charcas de aguas poco profundas formadas en el litoral del ocano primitivo. Al concentrarse, continuaron evolucionando y diversificndose. Esta hiptesis inspir las experiencias realizadas a principios de la dcada de 1950 por el estadounidense Stanley Miller, quien recre en un baln de vidrio la supuesta atmsfera terrestre de hace unos 4.000 millones de aos (es decir, una mezcla de CH4, NH3, H, H2S y vapor de agua). Someti la mezcla a descargas elctricas de 60.000 V que simulaban tormentas. Despus de apenas una semana, Miller identific en el baln varios compuestos orgnicos, en particular diversos aminocidos, urea, cido actico, formol, cido cianhdrico (vaseCianuro de hidrgeno) y hasta azcares, lpidos y alcoholes, molculas complejas similares a aquellas cuya existencia haba postulado Oparin. Estas experiencias fueron retomadas por investigadores franceses que demostraron en 1980 que el medio ms favorable para la formacin de tales molculas es una mezcla de metano, nitrgeno y vapor de agua. Con excepcin del agua, este medio se acerca mucho al de Titn, un gran satlite de Saturno en el que los especialistas de la NASA consideran que podra haber (o en el que podran aparecer) formas rudimentarias de vida.

Teora Cientfica del ser humano El genero humano es un recin llegado a la Tierra. No llevamos mucho tiempo aqu, en comparacin con la larga existencia de la Tierra, pero si mas del que se suele pensar. Y peridicamente los cientficos siguen encontrando nuevos fsiles y nuevas mediciones cada vez mas antiguas. Hasta pocas modernas, los eruditos occidentales, incluso los cientficos, daban por cierto que la humanidad (y la Tierra misma) tenia solo la edad de unos 6000 aos (4004 a.c. para ser exactos) porque esto era lo segn algunos daba a entender la Biblia.

Con el paso del tiempo se fueron encontrando restos seos (huesos) de seres que no eran totalmente humanos, aunque se parecan mas a estos que a los simios debido a la estructura de su esqueleto. Se los llamo Hominidos, y representan una larga serie de especmenes que fueron antepasados (o ramas colaterales) de los modernos seres humanos. Los Hominidos mas antiguos, criaturas que eran mas parecidas al hombre que al mono, fueron los australopithecos. Se los encontr por primera vez en frica del sur, y luego tambin en frica oriental. Habitaban estas zonas un una poca que va desde los 4 millones de aos a los 2-1.5 millones de aos. Pudieron tener la talla y la complexin bastante pequea (1-1,50 m de estatura y 30-60 kg.) y un cerebro (380-550cc) no mayor que el de un chimpanc, pero caminaban erguidos y en dos patas como nosotros. Hace 2.4 millones de aos apareca el Homo habilis ("hombre hbil"), primer integrante del genero Homo ("hombre" en latn), del cual formamos parte, y segn los paleoantropologos fue el primero en fabricar herramientas de piedra (las mas antiguas datan de 2.5 millones de aos). Caminaba erguido y tenia un cerebro mayor (500-800 cc) al de los austalopitecos, aunque no su talla (1.40 m de altura y 30-40 kg.). Por esta poca tenemos dos gneros de hominidos coexistiendo en frica. Un grupo de australopithecos y el genero Homo. Los australopithecos se dividan en dos especies: Austalopithecus ("simio del sur") africanus, que era grcil y de talla mas bien pequea, y habitaba en frica del sur; Austalopithecus boisei o robustus, que eran mas corpulentos y habitaban frica oriental. Ambas especies eran principalmente recolectoras, y coman races y frutos duros. Del genero Homo estaba el Homo habilis, habitaban en el frica oriental, y eran carroeros y recolectores. Todos estos primeros Hominidos eran de poca talla. No aparecen grandes hominidos hasta hace 1.6 millones de aos, poca en que aparece en escena el Homo erectus (hombre erecto). Fue el primero en extenderce mas all de frica, llegando a aparecer en Asia continental (China) e insular (Java), Europa y Medio Oriente. El Homo erectus ya tenia un cerebro bastante desarrollado (750-1250cc) y una altura y peso (1.5-1.80 m y 40-80 kg.) como nosotros. Hace aproximadamente 1 milln de aos era el nico hominido sobre la tierra, los dems se haban extinguido, y continuo sindolo hasta hace unos 200 mil aos. Hace unos 600.000 aos, la tierra entro en una serie de eras glaciales. Enormes capas de hielo llegaron a cubrir el norte de Europa, Amrica y Asia. El nivel del mar llego a descender hasta 90 metros por la acumulacin de agua en los grandes glaciares que se formaron. El Homo erectus aprendi a dominar el fuego ya hace unos 500 mil aos, descubrimiento muy importante para la supervivencia, como abrigo para el rudo clima imperante para la coccin de los alimentos (mas digestivos que crudos). Hace unos 200 mil aos atrs, los primeros hominidos con cerebro tan grande como el nuestro evolucionaron a partir del Homo erectus. Era el hombre de Neanderthal (Homo sapiens nenderthalensis), que habito en Europa y Medio Oriente. Sus caractersticas faciales y corporales estaban especialmente adaptadas al fros. Eran mas morrudos y bajos que nosotros, y su cerebro era mayor (1600cc) al nuestro (1400-1500cc). Hace aproximadamente 100 mil aos aparece en frica el primer ser humano casi como nosotros, pero llamado Homo sapiens arcaico u Hombre de Cro-Magnon. 30 mil aos atrs los neanderthales se extinguan y ya estaban los hombres completamente modernos, Homo

sapiens, y unos 5.000 aos mas tarde el hombre ya habitaba todos los continentes del mundo a exencin de la Antrtida.