El trabajo se propone efectuar una actualizacin de la propuesta a realizar una ontologa crtica de nosotros mismos, tomndola, sin embargo,

como una causa ocasional a un pensamiento del cual l mismo se ubica como momento transicional. Por ello se aboca a un estudio sobre el municipio en el cual el autor vive: Floridablanca, Santander. Dicho estudio se ejecuta con los conceptos de Cosmopolitismo y Nacionalismo, que funcionan bajo el rgimen de la consciencia globalizante en lugar de la consciencia universalizante (de una consciencia que considera la negatividad como externa a su propio ser). Ellos, y es el rgimen expositivo que gobierna al texto, se plantean en sus manifestaciones sociogeograficas (iatromatematicta). Presentacioness geogrficas, anmicas, polticas etc., que cuoagulan cada una de ellas en tres diversos cuerpos municipales. En dicho movimiento se plantea Floridablanca como el mediador entre ambos conceptos. Ello se evidencia en el hecho notable de que la distancia a los otros es casi la misma, y que respecto a los dos municipios ms importantes su posicin es el exacto medio que se tiene que travesar para ir de uno a otro. Esa mediacin de Floridablanca entre lo cosmopolita y lo nacional es una mediacin fantasmal. Este trmino deber entenderse a partir de las palabras de Stannitzky que Walter Benjamin utiliza en su estudio sobre el Trauerspiel: Ay de m, muero, s, s, maldito, muero, pero has de seguir temiendo mi venganza: incluso bajo tierra seguir siendo tu enemigo acrrimo [] Har temblar tu trono, desasosegar tu nupcial lecho, tu amor y tu contento. Una voz vengadora pero tambin una voz que no cesa de morir. Esa posicin medial de Floridablanca es lo que permitir caracterizarla como un Uno Primordial echado a perder. Tal carcter fantasmal de Dios decado, tiene como repeticin los gestos mismos de sus habitantes. La analoga indirecta quiere acosar la misma forma de anlisis con la que se ha arrancado (esa que compromete los trminos Cosmopolita y Nacional). El esfuerzo del trabajo es mostrar cmo partir de ese tipo de oposicin termina conduciendo a las condiciones tristes que los municipios en cuestin demuestran, pero que, segn se mantenga usando la misma matriz de anlisis, puede estar presente en todo tipo de ciudad. No es casual nuestra caracterizacin con las palabras de Strannitzky, pues hay que ver en los fantasmas un dejar de ser que no ha dejado de ser an, y as una realidad acuosa que seala otro lugar que no es ella misma ni lo que fue. Por eso la voz del muerto contina, pero tambin llama a la venganza de lo que no le deja ser en su no-ser. De un mecanismo sutil de control que se presenta a s mismo como liberador. El fantasma son los ojos nuevos. Son la posibilidad de una nueva materialidad. Y como en la historia de la melancola la bilis negra tuvo su lugar ms apropiado en los ojos, y lo convocado por el fantasma es un nuevo mirar, al espritu, momentneamente, no le queda ms que llorar lgrimas negras.