QUE ES LA CIENCIA?, PARA QUE SIRVE?, QUE BENEFICIOS TRAE A LA HUMANIDAD?, QUIENES PUEDEN TRABAJAR EN LA CIENCIA FORMAL Y APLICADA?

, PORQUE ES IMPORTANTE INVERTIR EN LA CIENCIA Y TECNOLOGIA?

RUIZ, LIMON RAMON

El ser humano est en continuo proceso (dialctica objetiva y subjetiva) de captar su propia realidad y la del mundo de las formas. Se puede conocer al hombre y al mundo (objetos materiales) desde puntos de vista diferentes (objetos formales), empleando modos distintos de conocer (enfoques, procedimientos, tcnicas y mtodos de investigacin cientfica), sea gradual o sistemticamente, sea eventual o asistemticamente.

Para Hegel, la ciencia es el fruto del trabajo intelectual de las generaciones (cultura grecoromana, judos y rabes), que han reducido el caos emprico (datos empricos) a nociones, a principios, a verdades, en resumen, al pensamiento cientfico.

Desde la ms remota antigedad (fenicios, caldeos, egipcios, griegos, etc.), el ser humano se ha preguntado por las caractersticas (primarias y secundarias: singular, particular y general) de la realidad, tanto para resolver sus problemas ms inmediatos y as satisfacer sus necesidades primeramente vitales, y despus como para saber qu son las cosas (objetos materiales y formales) que circundan su entorno, y asimismo tambin forman parte como huellas mentales en el mundo de las ideas. Esta necesidad o curiosidad del hombre de conocer (comprender e interpretar los fenmenos naturales) surge del asombro del hombre ante el universo: por ejemplo, los eclipses, los movimientos de los astros, la sucesin de las estaciones, las sequas, las tormentas o lluvias torrenciales, los cambios del clima y muchos otros fenmenos, le causaron extraeza, admiracin y temor, de esta manera se decidi el hombre, ha buscar el porqu de estos eventos o sucesos.

Actualmente resulta difcil de evaluar o precisar el nivel de conocimientos alcanzados por los pueblos primitivos (civilizaciones antiguas) previo al tercer milenio antes de Cristo. Lo que si puede afirmarse es que en Egipto y Mesopotamia surgieron los primeros indagadores de las cosas que rodean al hombre. Existen numerosos testimonios escritos de los conocimientos logrados por dichos pueblos hacia el ao 2000 a. C. En ambas regiones haba ya para entonces ciudades cuyo centro de reunin era el templo, con sus sacerdotes y astrlogos; asimismo, contaban con topgrafos, arquitectos e ingenieros de irrigacin.

Alrededor del ao 600 a. C. florece la cultura china, que aporto al mundo la seda, el papel, la plvora, la imprenta y la brjula, entre otras cosas. Sin embargo, es poco probable que contribuyese en mucho a la fundacin de la ciencia propiamente dicha. Fueron los griegos (cultura griega) quienes aumentaron notablemente los conocimientos de la humanidad antigua y comenzaron a sistematizarlos alrededor del siglo VII a. C. a ellos debemos el trmino de ciencia.

Los griegos dividieron el estudio de la realidad, que llamaron filosofa natural, en diferentes reas: filosofa primera o metafsica, que estudia el ser de las cosas; astronoma, que se ocupa de los astros y sus movimientos; fsica, que tiene como objeto el estudio de la naturaleza; biologa, que estudia los seres vivos; tica, que seala el camino al bien y a la felicidad; poltica, que indica cmo debe organizarse la ciudad y teologa o estudio de Dios. Para los griegos, la ciencia era un conocimiento seguro, racional, explicativo y demostrativo, que sealaba las causas (material, eficiente y formal) del fenmeno estudiado.

Ya Platn (427-347 a. C.) nos demuestra en sus obras a Scrates (470-399 a. C.), su maestro, quien afirmaba la deficiente validez de la simple opinin (Doxa) como base del verdadero conocimiento. Su dilogo Teeteto est dedicado a buscar las condiciones de un conocimiento cientfico, capaz de superar el mundo de las apariencias o formas. Por ejemplo, cuando una vara se introduce en un estanque, da la impresin ante nuestros sentidos de estar quebrada, apariencia distorsionada de la realidad debido al fenmeno de la refraccin de la luz.

Aristteles (384-322 a. C.) se adentra sistemticamente sobre los requisitos del conocimiento humano para llegar a la realidad de las cosas (causas ltimas de los fenmenos o del objeto de estudio). Trata de esto en los segundos analticos y sobre todo en el libro IV de su Metafsica. Tiene conciencia de que el conocimiento cientfico es distinto del conocimiento que por opinin se tiene. La opinin es un juicio inseguro, sin fundamento alguno, fcil de debatir y no conduce a ningn progreso en la ciencia, ya que esta basado en el conocimiento superfluo de las cosas en base a sus apariencias. No sabe dar razones o argumentos de lo que afirma y juzga con gran riesgo de equivocarse. En cambio, la ciencia es ms segura, da explicacin de lo que afirma y ser refiere a las causas de las cosas.

Fue en la poca griega (el milagro griego), creadora de la matemtica, de una cierta ciencia de la naturaleza, y de la primera lgica (lgica formal) como instrumento universal del conocimiento. La ciencia griega, limitada, no dej por ello de ser la primera ciencia. El hombre instintivo no se deshace de la naturaleza. Por ello el hombre que pasa a un grado superior de conciencia se deshace de ella; y de las categoras de su pensamiento en esta etapa son momentos de importancia capital en la historia del conocimiento que comprende, explica e interpreta los fenmenos que ocurren en la naturaleza.

Durante siglos, el concepto griego de ciencia prevaleci. Llegado el siglo XVI aparece una serie de pensadores notables, con un concepto de ciencia diferente. El principal autor de esta nueva manera de pensar es el florentino Galileo Galilei (1564-1642). La nueva ciencia que intenta fundar no consiste en explicar filosficamente la realidad acudiendo a sus causas ltimas, sino en describir los fenmenos y explicar la realidad por sus agentes ms inmediatos.

Por ejemplo, los antiguos astrnomos, entre ellos Ptolomeo, siguieron a Aristteles en la creencia de que los astros eran seres inteligentes, cuya substancia era eterna, inalterable e incorruptible, ya que les consideraban como intermediarios entre lo corruptible del mundo y lo eterno de Dios. Mientras que Galileo comprob la teora de Coprnico mediante el invento del telescopio, con el cual observ mejor el sol y sus manchas solares, la luna con sus montaas y los planetas con sus satlites, dndose cuenta de que estn compuestos de la misma materia que la tierra.

Por lo tanto, Galileo hubo de romper con el peso de la tradicin que vena desde los griegos; su talento se impuso y as demostr lo fundado y slido de su intento. Sin embargo, no poda objetar la idea de Aristteles de que el conocimiento cientfico ha de ser seguro, cierto y demostrativo; ni poda reducir la ciencia a lo oponible y discutible. El genio florentino logr un conocimiento seguro y firme, sin recurrir a conceptos filosficos, mediante la unin de la nueva ciencia de la naturaleza con la matemtica.

Y es as que, esta nueva forma cientfica de pensar se ha extendido por todo el mundo. Es sus tres siglos de existencia, esta ciencia nueva a logrado portentosos avances tanto en el conocimiento de la realidad como en su dominio y transformacin. Por lo tanto, su prestigio es tan grande que otras disciplinas, como la psicologa, la biologa y la sociologa, intentan a veces seguir el modelo de la fsica y de las matemticas.

La ciencia es un conjunto de leyes o teoras, axiomas, teoremas, principios, hiptesis, demostraciones, definiciones, conceptos, frmulas, etc., que estn organizados en forma sistemtica, es decir, dentro de un orden lgico, de tal manera que las primeras pginas sirven como base para las que siguen, formando as un conjunto de conocimientos eslabonados, dependientes unos respecto de los anteriores.

La ciencia es un sistema conceptual, es decir esta compuesta por una serie de conceptos, como son expresiones intelectuales, y por lo tanto, universales, que intentan manifestar ciertas caractersticas de la realidad que ya no pueden ser expresadas en la simple imagen o conocimiento sensible o emprico.

La ciencia es simultneamente construccin y paradigma. Es decir, la razn (inductiva, deductiva y analgica) construye un modelo con base en la realidad, originando as una dialctica o interaccin entre realidad y modelo, y viceversa. Por un lado, la observacin de la realidad proporciona datos empricos para afinar el modelo, y por otro lado, el modelo nos sirve para captar ms a fondo la realidad en su devenir, de modo que en ciertos casos es posible pronosticar los fenmenos estudiados y producir algunos efectos que, supuestamente, beneficien al hombre.

La ciencia es un conocimiento, cientfico, sistemtico, metdico y fundamentado. Y asimismo la ciencia viene a ser un paradigma universal y necesario en nuestra sociedad.

La ciencia busca continuamente la demostracin, el argumento, las razones lgico-metodolgicas, las causas, las pruebas de que lo asentado por ella corresponde con la realidad estudiada, por ello es importante mencionar que, la ciencia es un conocimiento verificable, abierto a todo el pblico, disponible para cualquier persona que tenga las cualidades necesarias para entenderlo y comprenderlo.

La ciencia es un paradigma, con lo cual se quiere decir que se trata de un modelo conceptual de la realidad. La ciencia pretende expresar la realidad en lo que es y en su modo de actuar. Ahora bien, este modelo es universal, o sea, no se contenta con describir casos singulares, sino caractersticas aplicables en forma general a todos los casos expresados por el concepto utilizado. La clula bsica de la ciencia es, pues, el concepto, cuya estructura da pie al pensamiento universal.

El conocimiento cientfico requiere forzosamente el conocimiento emprico o sensible y el conocimiento intelectual o racional. El primero nos da cuenta de los fenmenos; el segundo es el que capta las relaciones entre esos fenmenos.

Las finalidades o metas del cientfico son: Describir, explicar, comprender, interpretar, predecir y controlar los fenmenos estudiados. La finalidad ms elemental del conocimiento cientfico es la descripcin de fenmenos. Esta descripcin consiste en una explicacin de las caractersticas observables.

El filsofo francs Meyerson dice que la investigacin cientfica abarcados dos tipos de actividades: la descriptiva y la explicativa. La primera sera la que se ocupa del descubrimiento de las leyes que rigen los eventos naturales. La actividad explicativa tendra por funcin la de explicar esas leyes, transformndolas de aseveraciones empricas en asertos de identidad en el tiempo (el trmino de invarianza sera ms apropiado que el de identidad). La formulacin de las leyes de los fenmenos naturales es, en efecto, una de las metas importantes de la ciencia, pero no es la nica. Por otra parte, la explicacin cientfica no consiste en la separacin de las relaciones invariantes de las contingentes.

Explicar la realidad significa desentraar su contenido, dar las causas por las cuales se realiza un fenmeno, explicar lo que est implicado en un fenmeno, advertir las relaciones que de hecho guardan los sucesos y las cosas entre s; es una operacin mental por la cual un fenmeno singular queda captado dentro de un concepto universal. As, por ejemplo: las mareas, la atraccin lunar, la gravedad.

El acto de explicar es una operacin mental superior al acto de describir o narrar. La descripcin y la narracin se enfocan exclusivamente a una expresin de los hechos tal como han sido observados. En cambio, una explicacin, como la que pretende la ciencia, va ms a fondo, pues logra un descubrimiento y una interconexin de elementos y relaciones que no aparecan a primera vista. El anlisis intelectual es la operacin bsica en esta explicacin que ahora detectamos como finalidad de la ciencia.

Explicar un fenmeno significa, de acuerdo con lo ya dicho, develar las relaciones o implicaciones que guarda ese fenmeno con otros; tambin significa explicar elementos o relaciones que estaban implcitos; y, tambin puede entenderse como la conexin de un asunto con sus razones, causas o condiciones que de alguna manera lo producen o hacen entender el hecho de su existencia y de sus caractersticas determinadas.

Sin embargo, el conocimiento cientfico no se circunscribe a la descripcin y la explicacin inmediatas. La meta de la ciencia es el conocimiento profundo de la realidad, es decir, la bsqueda de la verdad. Y la verdad es la correspondencia de nuestras concepciones con la realidad. Aunque hay quienes dicen que, la formulacin de las leyes de los fenmenos naturales es, en efecto, una de las metas importantes de la ciencia, pero no es la nica.

Lenin ha dicho que la tarea no consiste slo en coleccionar hechos, sino en descubrir tras la apariencia de los fenmenos su verdadera esencia, su naturaleza interna, en comprender la relacin interna que existe entre ellos y en conocer las leyes de su movimiento y desarrollo. No se pueden coleccionar hechos dispersos, es decir, separados del conjunto, tomados al margen de sus conexiones. El carcter y el grado de conexin de los hechos acumulados es uno de los problemas cardinales de la investigacin. Por ello es importante mencionar que la categora de enlace es esencial.

Es decir que no se trata de describir ni de fotografiar las apariencias, las casualidades, sino de penetrar en la esencia. Por ello, la ciencia justamente, revela la esencia oculta tras las apariencias. A fin de comprender sealaba Lenin- hay que empezar por comprender empricamente, por estudiar, por ascender del empirismo a lo universal. A fin de aprender a nadar hay que lanzarse al agua. Sin embargo, como se deca, anteriormente el proceso cognoscitivo debe iniciarse con la acumulacin de hechos concernientes al objeto del conocimiento.

El anlisis es, pues, una operacin mental, y consiste en encontrar nuevos elementos, relaciones y estructuras que estaban implcitos en el dato inicial. Aqu esta la base de toda la ciencia. Este encuentro mental de nuevos elementos y relaciones tiene que se avalado enseguida por la confrontacin con la realidad. De esta manera, se ve con claridad que el mtodo cientfico posee etapas de carcter emprico (contacto sensible con fenmenos materiales) y etapas de carecer racional (formulacin de hiptesis, leyes, y descubrimientos de implicaciones, relaciones, etc., en funcin de la operacin analtica que estamos describiendo).

Explicar tambin consiste en formular sntesis, es decir, integrar unitariamente diversos datos que aparentemente existen dispersos, sin conexin, o inclusive, se presentan como excluyentes o contradictorios. Este tipo de explicacin es una de las metas ms ambiciosas y satisfactorias para la inteligencia humana. Llegar a la unidad significa conquistar por fin la plenitud y el descanso remunerador. Las grandes teoras de los sabios cientficos tienden a la unidad. Es conocido el caso de Einstein que buscaba la formulacin de un campo unitario que explicara toda la realidad.

El caso ms sencillo de sntesis es la formulacin de un concepto, el cual mantiene una cierta unidad de significado, a pesar de la diversidad real que de hecho se da en cada uno de los objetos expresados por ese concepto. Las grandes teoras, en el fondo, lo que persiguen es el hallazgo de ciertos conceptos, cuya amplitud sea completamente universal y que, al mismo tiempo, contengan caractersticas expresivas de esa realidad, y no simples categoras huecas que slo sirven para clasificar diferentes tipos de entes.

Gracias al conocimiento cientfico, ha sido posible saber de antemano cundo van a tener lugar los eclipses de sol y de la luna, cundo vendr la marea alta y la marea baja, cundo se presentar la crisis de una enfermedad, etc.

La utilidad prctica de ciencia. La prevencin y la cura de enfermedades, medir el aprendizaje escolar, actitudes, y asimismo tambin en la toma de decisiones en relacin con fenmenos de la naturaleza tales como: ciclones, mareas, temperaturas, calentamiento global, deshielo glacial, crisis econmica, etc. Adems la facilitacin de algunas tareas tales como: manejo de maquinas, aparatos electrodomsticos, mecanismos corpreos y aun psquicos.

Albert Einstein dijo: con el mtodo cientfico alcanzamos una comprensin conceptual de las relaciones recprocas que existen entre los hechos. Y as es que, la investigacin cientfica se inicia a partir de los hechos empricos o sensibles, de la observacin de los mismos.
El mtodo cientfico consiste en recoger una serie de hechos empricos, para obtener leyes y conclusiones de orden general. Aunque recurdese que un hecho no es todava la verdad. Al respecto deca Mximo Gorki. El hecho no es todava la verdad, es nicamente la materia prima No se puede cocer un pollo con plumas Hay que aprender a desplumar el hecho de todo cuanto no es esencial, hay que saber sacar un sentido de hecho.

El mtodo cientfico es precisamente el encargado de indicarnos cul es el procedimiento que nos asegure una buena seleccin de juicios. La observacin y la experimentacin son los medios que utiliza el mtodo cientfico para poder confrontar su acervo de proposiciones.

Mtodo, por su raz etimolgica, quiere decir a travs de un camino. Un mtodo, en general, es el camino o procedimiento viable para conseguir un fin propuesto. Por tanto, el mtodo cientfico sera, pues, el procedimiento adecuado para logar los fines de la ciencia fctica y formal.

Gracias a un buen mtodo, el cientfico logra, con mayor seguridad, el control de variables, la produccin tecnolgica, la explicacin de la realidad y la satisfaccin intelectual.
El mtodo cientfico es, pues, el camino o procedimiento por medio del cual se obtiene, con mayor eficacia y eficiencia, los fines del pensamiento cientfico.

El aspecto emprico del mtodo cientfico se realiza en dos etapas diferentes: la observacin y la comprobacin de tipo experimental. Adems existen otras etapas de nivel racional, que se intercalan entre las dos anteriores (aspecto emprico), y son: la formulacin de interrogantes y la formulacin de hiptesis. Posteriormente, podemos considerar otra etapa racional, como es la formulacin de teoras axiomticas.

Por lo tanto, se puede decir que, un esquema de investigacin cientfica contiene cinco etapas, las cuales son llamadas etapas fundamentales en la investigacin cientfica. Ciencias Naturales
1.- Observacin de un fenmeno. 2.- Formulacin de un problema. 3.- Formulacin de una hiptesis que lo explique. 4.- Fundamentacin o comprobacin (experimental o racional) de esa hiptesis. 5.- Elaboracin de una ley, un principio, una definicin o una teora.

El mtodo cientfico es el procedimiento planteado que se sigue en la investigacin cientfica para descubrir las formas de existencia de los procesos objetivos, para desentraar sus conexiones internas y externas, para generalizar y profundizar los conocimientos as adquiridos, para llegar a demostrarlos con rigor racional y para comprobarlos en el experimento y con las tcnicas de su aplicacin.

El mtodo cientfico es la lgica general empleada, tcita o explcitamente para valorar los meritos de una investigaron cientfica. Es, por tanto, til pensar acerca del mtodo cientfico como constituido por un conjunto de normas, las cuales sirven como patrones que deben ser satisfechos si alguna investigacin es estimada como investigacin responsable dirigida cuyas conclusiones merecen confianza racional.

La fuerza directora y reguladora que ha transformado al mundo, de lo que era en el siglo XVII hasta nuestros das, es sin lugar a dudas la ciencia fctica y formal.
Adems, el concepto de ciencia como quehacer cultural y social, contempla al pensamiento cientfico y tecnolgico como una actividad humana a la que se le ha impuesto una direccin y se le ha sealado una meta planeada conscientemente, por lo que se afirma que la ciencia y la tecnologa son entes culturales y sociales que son producidas y radican en el espritu humano, y no es un ente natural, sino llegan a convertirse en virtudes en el hombre quien las practica.

En resumen, explicarse la realidad, como tarea propia de la ciencia, consiste en develar el trasfondo de elementos, relaciones y estructuras que efectivamente se dan en todo fenmeno, hasta lograr la unidad de un panorama omnicomprensivo, armnico y realista. sta es la meta de la ciencia como paradigma de lo real. Y al mismo tiempo, esta descripcin de la ciencia constituye un paradigma respecto de lo que se pretende ser una ciencia determinada.

Palabras clave

Ciencia, mtodo cientfico, mtodo general, mtodo particular, mtodo especfico, epistemologa, teleologa, funcionalismo, Idea, pensamiento, concepto, teora, , juicio, argumentacin, hiptesis, ley, tautologa, postulado, modelo, anlisis, sntesis, induccin, deduccin, variable (independiente, dependiente, colateral), ndice, fenmeno, dato o hecho emprico, dato intelectual, conocimiento sensible, conocimiento intelectual o racional. Operacin cognoscitiva o intelectual, sujeto, objeto.

RUIZ, LIMON RAMON

FUENTES BIBLIOGRAFICAS
GUTIERREZ, SAENZ RAUL. INTRODUCCION AL METODO CIENTIFICO. EDITORIAL ESFINGE, S.A. DE C.V. MEXICO, 2006. MEJIA, PEREDA A. Y OTROS. EL MISTERIO DE LA EXISTENCIA. SERIE CHRISTO-KOSMOS. MEXICO, 2001. ROSENBLUETH, ARTURO. EL METODO CIENTIFICO. LA PRENSA MEDICA MEXICANA, S.A. MEXICO, 1986.
RUIZ, LIMON RAMON. (2006) HISTORIA Y EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO. www.monografias.com/trabajospdf/historia-pensamiento-cientifico/historia-pensamiento-cientifico.shtml, publicado en internet en versin espaol e ingls.

RUIZ, LIMON RAMON

NATURALEZA