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LAS MLTIPLES FORMAS DEL ESPRITU ASAMBLEARIO

Clajadep - [ 02.02.05 - 02:28 ] Ronda de Asambleas Autnomas en Eneroautnomo Muchos nos conocemos, ya hemos saldado la charla del ao anterior, en la que nos preguntbamos si haban muerto las asambleas y la prueba estuvo en la gran cantidad de experiencias que compartimos adems de las reflexiones que fueron surgiendo: revistas, boletines, ollas, merenderos, programas de radio, obras de teatro, emprendimientos productivos, articulaciones con otros colectivos. Qu pas con el movimiento asambleario? Hay desmovilizacin asamblearia? Qu son hoy las asambleas? Alguien comenz recordando a Rubn Dri y su idea de que es difcil sostener una movilizacin multitudinaria: las asambleas se han asentado y estn haciendo otro trabajo. Los asamblestas aprendimos a juntarnos con otros para accionar, despus de muchos aos de actuar individualmente. Empezamos buscando los motivos para movilizarnos y aprendimos que lo mejor es estar juntos, para mirarnos. La gente se asusta con esto, porque mirarnos, soportar nuestras diferencias es lo que nos moviliza mucho, pero hacia adentro, como personas. En su surgimiento el movimiento tena una expectativa de poder inmediato que no se dio en la prctica y fue por eso que la gente fue dejando de participar, tal vez porque senta que no serva para nada. La movilizacin se puede sostener generando expectativas no tan inmediatas. Un compa propuso pensar que fuimos nosotros, los asamblestas, los que nos fuimos de la asamblea. Que nosotros, los ms cabezas duras, decidimos seguir persistiendo en la actitud de reunirnos, conocernos, participar. Pero la gente que sigue en su casa con sus problemas, cuando se repleg se llev consigo el espritu. Por ejemplo en el caso Cromagnon, la gente: los familiares, amigos y vecinos, toman aspectos de ese espritu: nadie quiere reconocer una dirigencia. Por eso, casos como ste, son indicadores de que el movimiento asambleario no est solo en los que persisten, sino tambin en los que continan en sus actividades cotidianas: frente a un problema como un corte de agua los vecinos hacen asambleas, ya no buscan al intendente. Entonces la asamblea existe, pero de otra forma. El nmero es un problema del capitalismo. Lo ms importante es como se puede estar hoy en una actitud de construccin territorial, en vez de en una movilizacin de queja y demanda. Adems hay asambleas en las que quedaba un grupo reducido y mediante proyectos concretos, han crecido en nmero: somos ms. En las asambleas aprendimos a ser con el otro, a aceptar que las cosas nos pasan a todos. En uno de los grandes aprendizajes colectivos de las asambleas, aprendimos a destituir la representacin, a destituir al yo por el nosotros. A partir del 19 y 20 y el que se vayan todos, el poder se dirige hacia el conjunto siempre pensando en los lmites que le impone sta consigna que est en la cabeza de la gente, que es la potencia del 19 y 20. Los asamblestas aprendimos tambin a tomar los asuntos en nuestras manos: aquellas cosas que tal vez para el poder son pequeeces y que para nosotros son la vida. Es que estamos hartos de que los que gobiernan nos digan qu tenemos que hacer. Desde el 19 y 20 hasta Cromagnn, el espritu asambleario surge de un descalabro, de una situacin de mucha crisis. Una compaera, autodefinida no asamblesta, cuenta los problemas de su barrio (basura, contaminacin) y se queja de que sus vecinos parecen ciegos, sordos y mudos; y nos pregunta: cmo se forma un grupo sin que haya un problema grave? Y cmo responder a sta pregunta cuando es esa situacin a la que nos enfrentamos cada da en los barrios?nos preguntamos en voz alta. Le contestamos que podra intentar juntarse al menos con algn vecino y pensarlo juntos; que podran hacer teatro en la plaza denunciando los problemas del barrio Cuando alguien nos interrumpe: es que hay un problema educacional que inhibe a la gente a pensar en lo no inmediato, es que la realidad que es cada vez ms meditica, es tambin cada vez ms falsa. Los problemas reales de los barrios no se ven, ni se trabajan comunitariamente porque hay tambin una tendencia a la comodidad: mientras no se nota mucho, seguimos jugando al truco. Entonces debe ser difcil que algo surja sin un cataclismo. Podemos vivir enojados con gente!- se queja uno. Los asamblestas nos tiramos a la pileta y empezamos a hacer cosas, entonces cul es el dficit?

Que seguimos atravesamos por la lgica de la ganancia, que no llegamos a grandes sectores de la poblacin porque los medios de comunicacin estn apropiados por el enemigo y no construyen subjetividad. Y el compa se entusiasma y propone armar TVs barriales para antagonizar. Lo artesanal nos priva a veces de llegar con un mensaje subversivo a grandes sectores de poblacin, es que el asunto es: cmo desnaturalizamos sta mierda de sistema? Tenemos que generar nuevas formas de lucha. Marchar tiene que ver con evidenciar al enemigo, hacia fuera pero el mal tambin est adentro. Las asambleas que han perdurado son las que se propusieron proyectos concretos: una olla, una revista. Si encaramos un proyecto demasiado desmedido, que implica mucha energa, ante el posible fracaso quedaramos muy desanimados. Las tareas no son medidas o desmedidas, son gratificantes o no- exclaman, cuando una compaera de EEUU toma la palabra. Ella participa en un colectivo de mujeres jvenes, latinas y negras en Nueva York. Cuenta que a ellas les cost mucho organizarse, que llevaban ocho aos de construccin cuando pudieron sentir que al fin era una cosa de quererse y quedarse por eso. Mientras le cambiaba el paal a su beba de diez meses, nos dijo que ella ve en argentina, que el trabajo es un trabajo de hormiga, bien lento y que tuvimos dos das donde avanz mucho la cosa y que que lindo que fue tan rpido, deberan sentirse bien con lo que han logrado. Pero sin bien es cierto aquello, la gente sigue con el chupete electrnico para olvidar los problemas cotidianos, y stos problemas siempre terminan en tragedias como Cromagnon. Que se vayan todos, pero los polticos se reciclaron y la corrupcin sigue enquistada. Es que la gente sigue buscando las soluciones en otro, vienen a las asambleas a plantear sus problemas para que nosotros le demos la solucin. Cul es nuestro foco: lo territorial, lo universal? Cmo son los puentes que hay que construir con la gente? En qu nos equivocamos? Hay que construir espacios de interseccin con los otros, que no necesariamente se sumen a la asamblea. La gente le tiene rechazo a la poltica. Las cosas que hacemos tienen que estar ligadas con el deseo, pero todava hay muchas cosas que nosotros estamos haciendo por el deber ser. Pero todo lo hacemos a pulmn!- dijo uno al tiempo que se preguntaba cul es el objetivo de las asambleas? Visualizar la existencia de los problemas que nos aquejan- nos contestamos Vivimos en la cultura de la visin. Nuestro objetivo es poner en crisis las conducciones tradicionales, y para ello el que se vayan todos es insuficiente. Nuestro objetivo en dar la batalla cultural. Un compa piensa en voz alta que las asambleas ocurren desde antes del 2001, desde que la gente se autoconvoca para resolver los problemas. El espritu asambleario no est solamente en nuestras reuniones, la gente sabe cuando moverse: la gente sale cuando entiende que es posible. Los asamblesta, como los piqueteros, descubrimos una metodologa, un mtodo por el cual pueden lograrse cosas. Lo interesante es que somos vecinos autoconvocados, que no queremos que nos impongan nada, que queremos construir nosotros. Ya un lluvia que dur lo que tardamos en refugiarnos, nos comenzaba a dispersar cuando la ltima voz se dej or: seguimos hablando de la gente nosotros no somos gente? Y nos narr la ltima escena de una obra de teatro del grupo de arte en el que participa: Se trata de una obra acerca del descubrimiento de Amrica. Al final, todos los personajes y compas que hacan la parte tcnica, aparecen atados con cinta de peligro. Estn en el programa de Susana Jimnez, al que ha invitado a Juan Carlos Blumberg. Ellos estn contentos de que estn todos presos, hasta que los artistas comienzan a cantar y danzar dando brincos, rompiendo la cinta que los encerraba. Susana- qu creen que estn haciendo? Esto no estaba en el libreto. Uno- estamos bailando la danza de la lluvia! Susana- mir Jazmn que lindo stos negritos, creen que bailando van a hacer llover! Otro- no es para hacer llover, es para organizarnos. Bailamos y festejamos, as creamos lazos entre nosotros. Otro- cuando venga la lluvia, nos va a encontrar diferentes.