Visión Cristiana del Hombre

Nos disponemos a realizar una mirada del significado del hombre, una mirada que nace desde la perspectiva de la fe. Para ello partimos de dos premisas básicas: * Dios Creador: El hombre se percibe formando parte de la obra maravillosa de la Creación. Ser terrestre, una criatura, un miembro más que puebla ese espacio sacado de la nada por el propio poder de Dios. Reconoce su pequeñez y su fragilidad como hombre. * El hombre, ser sumamente amado: “¿Qué es el hombre para que pienses en él? (Sal 8). Se maravilla el salmista, ante este Dios Supremo que en un acto de donación de su Ser, da la vida al hombre, y lo pone por sobre toda la creación, para que este la domine y continúe su obra de amor. Esto hace del hombre el señor del universo, ya que Dios se lo ha confiado. Pero es sobre todo mirando a Cristo como podemos encontrar elementos que den luz a la riqueza y complejidad del hombre. El es la imagen de Dios visible (Col 1,15). En la Encarnación asume la naturaleza humana uniéndose en cierto modo a todo hombre. El es el nuevo Adán (Rom 5, 12ss) que cumple con el proyecto de Dios y por eso es el Hombre Nuevo. Decimos que solo Él manifiesta plenamente el hombre al propio hombre: “Realmente, el misterio del hombre solo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Pues Adán el primer hombre, era la figura del que había de venir, es decir, de Cristo el Señor. Cristo el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre, y le descubre la grandeza de su vocación” GS 22 A partir de esta reflexión, tratemos de detallar los aspectos más importantes de la Visión Cristiana del Hombre:

El hombre es imagen de Dios: Este concepto que para nosotros suele ser algo estático (nuestra imagen en el espejo, por ejemplo) reviste aquí un alcance más dinámico, señalado en un sentido mas fuerte, cierta presencia. La imagen hace presente a alguien, “ocupa el lugar” de alguien y esta dotada de sus cualidades. Es interesante notar que en el AT, que prohíbe severamente cualquier imagen de Dios, se manifieste que el hombre es su imagen, significa considerar al hombre dotado de una dignidad especial. Es exaltarlo enormemente. Es importante destacar que todo hombre es imagen de Dios.

hombre, Dios cesa de crear y entra en su “descanso” (Gen 2,2). En adelante será el hombre, su imagen, el creador en este mundo. “llenen la tierra y sométanla, dominen los peces...” ( Gén 1,26 ). El Señor encarga al hombre el dominio de los animales y de la tierra, estos dos ámbitos expresan el horizonte cultural de entonces e implican dos grandes avances de la humanidad con la domesticación de los animales y la agricultura. Descubrimos aquí que Dios entrega la creación al hombre, no para

El hombre, señor de lo creado: Con la aparición del

No les dio una parte de su ser como quien reparte una torta y finalmente se queda sin lo que da. Y al darle un alma espiritual. de la sabiduría de Dios. del poder de Dios. Cuando decimos que el hombre es cuerpo o alma en realidad no estamos haciendo referencia a “partes”. y de amar con la voluntad. cada uno tiene una manera rigurosamente sin igual de su ser persona. un ser único e irrepetible: El hombre comparte con los animales el hecho de ser un “individuo”. no solo la hizo a su semejanza -como al resto de la creación.sino también a su imagen. etc. La imagen de Dios indica un ser capaz de dialogar con Dios. Al contemplarnos nos habla por ejemplo de la belleza de Dios. sino que les participó su propio ser sin perder nada. relación de conocimiento y amor. No es un objeto sino sujeto personal . vegetales y animales. pero vemos claramente como el hombre no es uno mas en el “montón” de las creaturas de Dios. Al hablar del hombre no podemos considerarlo como una cosa. es decir de entrar en una relación personal con Él. Dios cuando creó a la persona humana. Porque le participó lo que a Él lo identifica. dejando en ellos su “huella”. relación que supone escuchar una llamada y responder a ella mediante un compromiso libre. les participó su ser personal y sus perfecciones. ¿Por qué? Porque Dios los hizo a su imagen y semejanza. El hombre es PERSONA: Dios es propiamente persona. Dios dejó sus “huellas” cuando hizo toda la creación de materiales. a la ves psicológico y fisiológico. La actividad humana es psico-orgánica en todos sus actos. como sujeto no es un ejemplar multicopiado de una especie determinada. El hombre. El hombre. Todos nuestros actos están orgánicamente fusionados en un único movimiento. Cada ser creado existe en tanto y en cuanto Dios le participa su ser y sus perfecciones. su ESPÍRITU. porque también él pertenece a una especie. permanente e idéntico a sí mismo en la multiplicidad sucesiva de expresiones. le participó su misma vida divina.que la destruya con su dominio. y en este sentido lo concebimos como una unidad totalizante e integral. Esto . y lo es tanto en sus actividades espirituales como corporales. lo hizo participe de su capacidad de conocer con la inteligencia y de ser libre. sino que realiza la humanidad de un modo irrepetible e irremplazable. al decir que es persona afirmamos que cada uno. Una unidad sustancial corpóreo – espiritual: El hombre es un sujeto único. tanto constitutiva como funcional. Y como si esto fuera poco. sino como un proyecto de realización. que posee una dignidad en sí mismo. lo hizo capaz de recibir la gracia de ser su hijo. sino que expresamos la riqueza de la persona en sus diferentes “dimensiones” en que se expresa un único sujeto personal. Por eso decimos que el hombre es cocreador. y es Él quien le participa su ser personal. el único ser que puede tratar a Dios de Tú. El hombre es persona.

En cierto sentido nos vamos haciendo persona. nos permite ver. Esto es lo que hace al hombre un ser libre. He aquí el hecho fundamental de la relación dialogal con los otros. La voluntad es la capacidad de elegir el bien. Es capaz de relacionarse con Dios. Ser persona significa asumir la responsabilidad de hacerse cada vez más persona y de ayudar a la personalización de los otros. El hombre que asoma a la vida. ahora puede darse cuenta de eso que le estaba faltando. Así como también pronto sentirá que ese otro ser completa su ser en el mundo. responsable de sus acciones libres. Esta triple dimensión del diálogo es comunicación y comunión plena entre personas. Descubre la imagen de quien lo ha creado en aquellos. Con la creación de Eva (Gen 2) experimenta la plenitud. conocer como son las cosas o cual es el camino para hacer una cosa o concretamente que es lo que tengo que hacer aquí y ahora. Un ser llamado a la comunión: El hombre recién creado por Dios. ahora podemos completar la idea: el hombre solo realiza el proyecto de Dios en comunión con los otros hombres. Es decir puede elegir y eligiendo se elige a sí mismo.significa que la persona humana es una en su ser y esta unidad se manifiesta en su actuar. centro consiente de atribución de todas las realidades que constituyen su ser. capaz de realización: Todo ser humano es persona desde el momento de su concepción. Por mi inteligencia pesco la Verdad sobre Dios. De esto se desprende que el hombre esta dotado de: Inteligencia: Todas las personas tienen capacidad de conocer la verdad que llamamos inteligencia o entendimiento. ejercen el señorío sobre el mundo. pronto toma conciencia de la falta de “alguien”. Voluntad: Es la capacidad que tiene el hombre de autodeterminarse. sobre las personas y lo que me rodea. etc. sobre mí mismo. tender a el. Si dijimos que el hombre es embajador de Dios y su cocreador. La interioridad hace referencia a que la persona es capaz de pensar y decidir en forma autónoma. . el don que recibimos ya< en el instante de nuestra concepción se hace tarea “personal”. Un ser histórico. sujeto y fuente de sus actividades. con los demás hombres y con el resto de la creación de manera libre y no meramente instintiva. Un ser dotado de interioridad: La persona es un yo . esta es como una ventana a través de la cual nos entra la luz. que junto con él. Pero esto no significa que no tenga capacidad de crecimiento. así como también toma conciencia del hecho de que se va “haciendo” así mismo con otros. Descubre la necesidad de otra persona humana. pronto asume su realidad de limitación. de ser en la historia.

es decir es un sujeto que existe corporalmente en el mundo con otros. La experiencia nos muestra que. irrepetible. para realizarse con ellos en la historia personal y comunitariamente. sobre todo. tomando una actitud o. implica que cerrarse a esta trascendencia significa desconocer o disminuir su dignidad. lo que es lo mismo. esencial a la noción de persona. y comprometerse con él. Resumiendo: La persona se manifiesta esencialmente como un ser único. por negar esta referencia fundamental. ante Dios. el hombre absolutiza cosas que acaban por cosificarlo o despersonalizarlo. dotado de interioridad y destinado a la comunión. . muchas veces.Un ser abierto a la trascendencia: Ya hemos mencionado la dimensión relacional. comprometiéndose libremente frente a los valores. El hecho mismo de que su ser personal es participación en el ser personal de Dios. Pero debemos explicitar que el hombre no puede realizarse como persona sin abrirse al Tú absoluto. frente a las demás persona y.