Visión Cristiana del Hombre

Nos disponemos a realizar una mirada del significado del hombre, una mirada que nace desde la perspectiva de la fe. Para ello partimos de dos premisas básicas: * Dios Creador: El hombre se percibe formando parte de la obra maravillosa de la Creación. Ser terrestre, una criatura, un miembro más que puebla ese espacio sacado de la nada por el propio poder de Dios. Reconoce su pequeñez y su fragilidad como hombre. * El hombre, ser sumamente amado: “¿Qué es el hombre para que pienses en él? (Sal 8). Se maravilla el salmista, ante este Dios Supremo que en un acto de donación de su Ser, da la vida al hombre, y lo pone por sobre toda la creación, para que este la domine y continúe su obra de amor. Esto hace del hombre el señor del universo, ya que Dios se lo ha confiado. Pero es sobre todo mirando a Cristo como podemos encontrar elementos que den luz a la riqueza y complejidad del hombre. El es la imagen de Dios visible (Col 1,15). En la Encarnación asume la naturaleza humana uniéndose en cierto modo a todo hombre. El es el nuevo Adán (Rom 5, 12ss) que cumple con el proyecto de Dios y por eso es el Hombre Nuevo. Decimos que solo Él manifiesta plenamente el hombre al propio hombre: “Realmente, el misterio del hombre solo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Pues Adán el primer hombre, era la figura del que había de venir, es decir, de Cristo el Señor. Cristo el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre, y le descubre la grandeza de su vocación” GS 22 A partir de esta reflexión, tratemos de detallar los aspectos más importantes de la Visión Cristiana del Hombre:

El hombre es imagen de Dios: Este concepto que para nosotros suele ser algo estático (nuestra imagen en el espejo, por ejemplo) reviste aquí un alcance más dinámico, señalado en un sentido mas fuerte, cierta presencia. La imagen hace presente a alguien, “ocupa el lugar” de alguien y esta dotada de sus cualidades. Es interesante notar que en el AT, que prohíbe severamente cualquier imagen de Dios, se manifieste que el hombre es su imagen, significa considerar al hombre dotado de una dignidad especial. Es exaltarlo enormemente. Es importante destacar que todo hombre es imagen de Dios.

hombre, Dios cesa de crear y entra en su “descanso” (Gen 2,2). En adelante será el hombre, su imagen, el creador en este mundo. “llenen la tierra y sométanla, dominen los peces...” ( Gén 1,26 ). El Señor encarga al hombre el dominio de los animales y de la tierra, estos dos ámbitos expresan el horizonte cultural de entonces e implican dos grandes avances de la humanidad con la domesticación de los animales y la agricultura. Descubrimos aquí que Dios entrega la creación al hombre, no para

El hombre, señor de lo creado: Con la aparición del

Dios dejó sus “huellas” cuando hizo toda la creación de materiales. lo hizo participe de su capacidad de conocer con la inteligencia y de ser libre. El hombre es persona. les participó su ser personal y sus perfecciones. La actividad humana es psico-orgánica en todos sus actos.sino también a su imagen. dejando en ellos su “huella”. a la ves psicológico y fisiológico. y de amar con la voluntad. cada uno tiene una manera rigurosamente sin igual de su ser persona. porque también él pertenece a una especie. el único ser que puede tratar a Dios de Tú. y en este sentido lo concebimos como una unidad totalizante e integral. El hombre es PERSONA: Dios es propiamente persona. Todos nuestros actos están orgánicamente fusionados en un único movimiento. El hombre. vegetales y animales. ¿Por qué? Porque Dios los hizo a su imagen y semejanza. sino que realiza la humanidad de un modo irrepetible e irremplazable. Una unidad sustancial corpóreo – espiritual: El hombre es un sujeto único. le participó su misma vida divina. un ser único e irrepetible: El hombre comparte con los animales el hecho de ser un “individuo”. Al contemplarnos nos habla por ejemplo de la belleza de Dios. Cada ser creado existe en tanto y en cuanto Dios le participa su ser y sus perfecciones. tanto constitutiva como funcional. La imagen de Dios indica un ser capaz de dialogar con Dios. El hombre. relación que supone escuchar una llamada y responder a ella mediante un compromiso libre. lo hizo capaz de recibir la gracia de ser su hijo. etc. su ESPÍRITU. sino que les participó su propio ser sin perder nada. y lo es tanto en sus actividades espirituales como corporales. No es un objeto sino sujeto personal . Al hablar del hombre no podemos considerarlo como una cosa. pero vemos claramente como el hombre no es uno mas en el “montón” de las creaturas de Dios. sino que expresamos la riqueza de la persona en sus diferentes “dimensiones” en que se expresa un único sujeto personal. es decir de entrar en una relación personal con Él. Y como si esto fuera poco. sino como un proyecto de realización. como sujeto no es un ejemplar multicopiado de una especie determinada.que la destruya con su dominio. No les dio una parte de su ser como quien reparte una torta y finalmente se queda sin lo que da. que posee una dignidad en sí mismo. Y al darle un alma espiritual. Cuando decimos que el hombre es cuerpo o alma en realidad no estamos haciendo referencia a “partes”. Dios cuando creó a la persona humana. del poder de Dios. al decir que es persona afirmamos que cada uno. de la sabiduría de Dios. Esto . Por eso decimos que el hombre es cocreador. Porque le participó lo que a Él lo identifica. permanente e idéntico a sí mismo en la multiplicidad sucesiva de expresiones. y es Él quien le participa su ser personal. relación de conocimiento y amor. no solo la hizo a su semejanza -como al resto de la creación.

ahora puede darse cuenta de eso que le estaba faltando. esta es como una ventana a través de la cual nos entra la luz. La voluntad es la capacidad de elegir el bien. Ser persona significa asumir la responsabilidad de hacerse cada vez más persona y de ayudar a la personalización de los otros. nos permite ver. Esta triple dimensión del diálogo es comunicación y comunión plena entre personas. pronto toma conciencia de la falta de “alguien”. Es decir puede elegir y eligiendo se elige a sí mismo. capaz de realización: Todo ser humano es persona desde el momento de su concepción. Por mi inteligencia pesco la Verdad sobre Dios. Así como también pronto sentirá que ese otro ser completa su ser en el mundo. Un ser llamado a la comunión: El hombre recién creado por Dios. responsable de sus acciones libres. el don que recibimos ya< en el instante de nuestra concepción se hace tarea “personal”. En cierto sentido nos vamos haciendo persona. Un ser dotado de interioridad: La persona es un yo . conocer como son las cosas o cual es el camino para hacer una cosa o concretamente que es lo que tengo que hacer aquí y ahora. La interioridad hace referencia a que la persona es capaz de pensar y decidir en forma autónoma. . Descubre la necesidad de otra persona humana. ejercen el señorío sobre el mundo. Si dijimos que el hombre es embajador de Dios y su cocreador. Pero esto no significa que no tenga capacidad de crecimiento. Es capaz de relacionarse con Dios. sobre mí mismo. Voluntad: Es la capacidad que tiene el hombre de autodeterminarse. ahora podemos completar la idea: el hombre solo realiza el proyecto de Dios en comunión con los otros hombres. que junto con él. con los demás hombres y con el resto de la creación de manera libre y no meramente instintiva. sujeto y fuente de sus actividades. tender a el. De esto se desprende que el hombre esta dotado de: Inteligencia: Todas las personas tienen capacidad de conocer la verdad que llamamos inteligencia o entendimiento. de ser en la historia.significa que la persona humana es una en su ser y esta unidad se manifiesta en su actuar. etc. sobre las personas y lo que me rodea. Con la creación de Eva (Gen 2) experimenta la plenitud. pronto asume su realidad de limitación. así como también toma conciencia del hecho de que se va “haciendo” así mismo con otros. centro consiente de atribución de todas las realidades que constituyen su ser. El hombre que asoma a la vida. Un ser histórico. He aquí el hecho fundamental de la relación dialogal con los otros. Descubre la imagen de quien lo ha creado en aquellos. Esto es lo que hace al hombre un ser libre.

tomando una actitud o. y comprometerse con él. sobre todo. frente a las demás persona y. El hecho mismo de que su ser personal es participación en el ser personal de Dios. implica que cerrarse a esta trascendencia significa desconocer o disminuir su dignidad. es decir es un sujeto que existe corporalmente en el mundo con otros. para realizarse con ellos en la historia personal y comunitariamente. el hombre absolutiza cosas que acaban por cosificarlo o despersonalizarlo. Pero debemos explicitar que el hombre no puede realizarse como persona sin abrirse al Tú absoluto. .Un ser abierto a la trascendencia: Ya hemos mencionado la dimensión relacional. esencial a la noción de persona. comprometiéndose libremente frente a los valores. lo que es lo mismo. dotado de interioridad y destinado a la comunión. Resumiendo: La persona se manifiesta esencialmente como un ser único. por negar esta referencia fundamental. irrepetible. ante Dios. muchas veces. La experiencia nos muestra que.

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