Visión Cristiana del Hombre

Nos disponemos a realizar una mirada del significado del hombre, una mirada que nace desde la perspectiva de la fe. Para ello partimos de dos premisas básicas: * Dios Creador: El hombre se percibe formando parte de la obra maravillosa de la Creación. Ser terrestre, una criatura, un miembro más que puebla ese espacio sacado de la nada por el propio poder de Dios. Reconoce su pequeñez y su fragilidad como hombre. * El hombre, ser sumamente amado: “¿Qué es el hombre para que pienses en él? (Sal 8). Se maravilla el salmista, ante este Dios Supremo que en un acto de donación de su Ser, da la vida al hombre, y lo pone por sobre toda la creación, para que este la domine y continúe su obra de amor. Esto hace del hombre el señor del universo, ya que Dios se lo ha confiado. Pero es sobre todo mirando a Cristo como podemos encontrar elementos que den luz a la riqueza y complejidad del hombre. El es la imagen de Dios visible (Col 1,15). En la Encarnación asume la naturaleza humana uniéndose en cierto modo a todo hombre. El es el nuevo Adán (Rom 5, 12ss) que cumple con el proyecto de Dios y por eso es el Hombre Nuevo. Decimos que solo Él manifiesta plenamente el hombre al propio hombre: “Realmente, el misterio del hombre solo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Pues Adán el primer hombre, era la figura del que había de venir, es decir, de Cristo el Señor. Cristo el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre, y le descubre la grandeza de su vocación” GS 22 A partir de esta reflexión, tratemos de detallar los aspectos más importantes de la Visión Cristiana del Hombre:

El hombre es imagen de Dios: Este concepto que para nosotros suele ser algo estático (nuestra imagen en el espejo, por ejemplo) reviste aquí un alcance más dinámico, señalado en un sentido mas fuerte, cierta presencia. La imagen hace presente a alguien, “ocupa el lugar” de alguien y esta dotada de sus cualidades. Es interesante notar que en el AT, que prohíbe severamente cualquier imagen de Dios, se manifieste que el hombre es su imagen, significa considerar al hombre dotado de una dignidad especial. Es exaltarlo enormemente. Es importante destacar que todo hombre es imagen de Dios.

hombre, Dios cesa de crear y entra en su “descanso” (Gen 2,2). En adelante será el hombre, su imagen, el creador en este mundo. “llenen la tierra y sométanla, dominen los peces...” ( Gén 1,26 ). El Señor encarga al hombre el dominio de los animales y de la tierra, estos dos ámbitos expresan el horizonte cultural de entonces e implican dos grandes avances de la humanidad con la domesticación de los animales y la agricultura. Descubrimos aquí que Dios entrega la creación al hombre, no para

El hombre, señor de lo creado: Con la aparición del

dejando en ellos su “huella”. Dios cuando creó a la persona humana. cada uno tiene una manera rigurosamente sin igual de su ser persona. que posee una dignidad en sí mismo. sino que realiza la humanidad de un modo irrepetible e irremplazable. lo hizo capaz de recibir la gracia de ser su hijo. Al contemplarnos nos habla por ejemplo de la belleza de Dios. le participó su misma vida divina. Al hablar del hombre no podemos considerarlo como una cosa. vegetales y animales. Cada ser creado existe en tanto y en cuanto Dios le participa su ser y sus perfecciones. ¿Por qué? Porque Dios los hizo a su imagen y semejanza. como sujeto no es un ejemplar multicopiado de una especie determinada. El hombre. Todos nuestros actos están orgánicamente fusionados en un único movimiento.sino también a su imagen. relación de conocimiento y amor. porque también él pertenece a una especie. El hombre. permanente e idéntico a sí mismo en la multiplicidad sucesiva de expresiones. La imagen de Dios indica un ser capaz de dialogar con Dios. un ser único e irrepetible: El hombre comparte con los animales el hecho de ser un “individuo”. lo hizo participe de su capacidad de conocer con la inteligencia y de ser libre. pero vemos claramente como el hombre no es uno mas en el “montón” de las creaturas de Dios. El hombre es persona. al decir que es persona afirmamos que cada uno. No es un objeto sino sujeto personal . y es Él quien le participa su ser personal. les participó su ser personal y sus perfecciones. no solo la hizo a su semejanza -como al resto de la creación. de la sabiduría de Dios. y en este sentido lo concebimos como una unidad totalizante e integral. Dios dejó sus “huellas” cuando hizo toda la creación de materiales. Y al darle un alma espiritual. Una unidad sustancial corpóreo – espiritual: El hombre es un sujeto único. etc. y de amar con la voluntad. Esto . su ESPÍRITU. sino que les participó su propio ser sin perder nada. sino como un proyecto de realización. Cuando decimos que el hombre es cuerpo o alma en realidad no estamos haciendo referencia a “partes”. La actividad humana es psico-orgánica en todos sus actos. el único ser que puede tratar a Dios de Tú. Y como si esto fuera poco. a la ves psicológico y fisiológico. relación que supone escuchar una llamada y responder a ella mediante un compromiso libre. Por eso decimos que el hombre es cocreador.que la destruya con su dominio. sino que expresamos la riqueza de la persona en sus diferentes “dimensiones” en que se expresa un único sujeto personal. tanto constitutiva como funcional. El hombre es PERSONA: Dios es propiamente persona. del poder de Dios. y lo es tanto en sus actividades espirituales como corporales. es decir de entrar en una relación personal con Él. No les dio una parte de su ser como quien reparte una torta y finalmente se queda sin lo que da. Porque le participó lo que a Él lo identifica.

Esta triple dimensión del diálogo es comunicación y comunión plena entre personas. En cierto sentido nos vamos haciendo persona.significa que la persona humana es una en su ser y esta unidad se manifiesta en su actuar. centro consiente de atribución de todas las realidades que constituyen su ser. Es decir puede elegir y eligiendo se elige a sí mismo. ahora puede darse cuenta de eso que le estaba faltando. sobre mí mismo. ejercen el señorío sobre el mundo. La interioridad hace referencia a que la persona es capaz de pensar y decidir en forma autónoma. esta es como una ventana a través de la cual nos entra la luz. El hombre que asoma a la vida. sobre las personas y lo que me rodea. pronto asume su realidad de limitación. Descubre la necesidad de otra persona humana. pronto toma conciencia de la falta de “alguien”. responsable de sus acciones libres. sujeto y fuente de sus actividades. Descubre la imagen de quien lo ha creado en aquellos. Es capaz de relacionarse con Dios. Esto es lo que hace al hombre un ser libre. conocer como son las cosas o cual es el camino para hacer una cosa o concretamente que es lo que tengo que hacer aquí y ahora. de ser en la historia. Así como también pronto sentirá que ese otro ser completa su ser en el mundo. que junto con él. capaz de realización: Todo ser humano es persona desde el momento de su concepción. tender a el. He aquí el hecho fundamental de la relación dialogal con los otros. nos permite ver. Si dijimos que el hombre es embajador de Dios y su cocreador. La voluntad es la capacidad de elegir el bien. Voluntad: Es la capacidad que tiene el hombre de autodeterminarse. Un ser llamado a la comunión: El hombre recién creado por Dios. con los demás hombres y con el resto de la creación de manera libre y no meramente instintiva. el don que recibimos ya< en el instante de nuestra concepción se hace tarea “personal”. Ser persona significa asumir la responsabilidad de hacerse cada vez más persona y de ayudar a la personalización de los otros. Por mi inteligencia pesco la Verdad sobre Dios. Pero esto no significa que no tenga capacidad de crecimiento. Con la creación de Eva (Gen 2) experimenta la plenitud. Un ser histórico. . De esto se desprende que el hombre esta dotado de: Inteligencia: Todas las personas tienen capacidad de conocer la verdad que llamamos inteligencia o entendimiento. Un ser dotado de interioridad: La persona es un yo . ahora podemos completar la idea: el hombre solo realiza el proyecto de Dios en comunión con los otros hombres. etc. así como también toma conciencia del hecho de que se va “haciendo” así mismo con otros.

ante Dios. tomando una actitud o. dotado de interioridad y destinado a la comunión. el hombre absolutiza cosas que acaban por cosificarlo o despersonalizarlo. muchas veces. por negar esta referencia fundamental. Resumiendo: La persona se manifiesta esencialmente como un ser único. esencial a la noción de persona. comprometiéndose libremente frente a los valores. implica que cerrarse a esta trascendencia significa desconocer o disminuir su dignidad. . irrepetible.Un ser abierto a la trascendencia: Ya hemos mencionado la dimensión relacional. es decir es un sujeto que existe corporalmente en el mundo con otros. para realizarse con ellos en la historia personal y comunitariamente. Pero debemos explicitar que el hombre no puede realizarse como persona sin abrirse al Tú absoluto. lo que es lo mismo. El hecho mismo de que su ser personal es participación en el ser personal de Dios. sobre todo. y comprometerse con él. La experiencia nos muestra que. frente a las demás persona y.

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