Está en la página 1de 114
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS DPTO. DE CIENCIAS DE LA COMUNICACION LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE UN PROCESO DE CRISIS EN EL MARCO DEL ACD AUTOR: PATRICIA BIBIANA LUCERO N° REG. 019-97 DIRECTORA: DRA. RAQUEL GARIMALD] DE RAFFO MAGNASCO INVESTIGACION PERTENECIENTE A: SECyT. 1999. "ANALISIS CRITICO DEL DISCURSO DE PODER DE LA PRENSA ESCRITA CORDOBESA EN EL PERIODO DE LA GLOBALIZACION" DIRECTORA: DRA. RAQUEL GARIMALD! DE RAFFO MAGNASCO ASESORA CIENTIFICA: DRA. MARIA LAURA PARDO Las representaciones sociales de un proceso de crisis. 1 INTRODUCCION 1.1 El discurso poder-saber ‘Voces que se refuutan unas a otras, que responden, que confirman, que refuerzan. Voces que se justifican ante otras, que se anticipan 0 que buscan un apoyo; voces que se excluyen o se ignoran, voces que dialogan en el marco gigantesco del discurso social. “Toda enunciacién, por significante y completa que sea por si misma, constituye tinicamente una fraccién de una corriente de comunicacién verbal ininterrumpida (concerniente a la vida cotidiana, a la literatura, al conocimiento, a la politica, etc)” afirma Bajtin (1981:15) seftalando que la evolucién real de la lengua tiene un orden: * ula relaciones sociales evolucionan (en funcién de las infraestructuras), después la comunicacién y la interaccién verbal evolucionan en el marco de las relaciones sociales, las formas de los actos de habla evolucionan por la interaceién verbal y el proceso de evolucién esté reflejado, finalmente, en el cambio de las formas de la lengua.” (¢ ¢ ) En el flujo de esa comunicacién verbal ininterrumpida, Bajtin distingue formas de enunciacién diferentes en relacién con la interaccién de la que son elementos (por ejemplo las enunciaciones diferiran si se dan en el marco de un intercambio artistico 0 en el de un intercambio cientifico). E1 dominio de los signos para Bajtin coincide con el de la ideologia. Por lo tanto reinan en dicho dominio profundas diferencias, ya que es a la vez dominio de la representacién, del simbolo religioso, de la formula cientifica, de la forma juridica. Asi, afirma este autor: “Cada campo dispone de su propia funcién en el conjunto de la vida social"... “es no solamente reflejo sino también un fragmento material de esa realidad." Las: nt “Los discursos ordenan, organizan, instituyen nuestra interpretacidn de los acontecimientos y de la sociedad e incorporan ademas opiniones, valores e ideologias. Este poder generador es comtin a todos los discursos. Sin embargo, no todos tienen la misma trascendencia social, mientras algunos discursos son reproducidos y perviven, otros no se consideran relevantes, o resultan excluidos” (Rojo, Pardo y Whitaker, > 1998: 12). {Cuales son los factoreS que determinan esta desigualdad que parece relacionarse con desigualdades similares en el plano social?. Rojo, Pardo y Whitakker (1998: 13) dicen al respecto: “Las diferencias de poder, status, y autoridad conforman la sociedad como un universo jerarquizado, poblado de tensiones y enfrentamientos, en el que existen grupos dominantes y grupos dominados, elite y grupos marginados, y, en general, diferencias entre los distintos grupos sociales e individuos en los distintos dmbitos sociales. Tales diferencias se proyectan sobre el universo discursive y conforman lo que podriamos lamar la economia o el orden social de los discursos." Pero no sélo se trata de una proyeccién de diferencias sociales sobre el universo discursivo sino también de la existencia de mecanismos sociales que regulan la produecién y la circulacién de los discursos. sabe que no se tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera, en fin, no puede hablar de cualquier cosa”, seyin Michael Foucault (1987:11) y acota: “gQué hay de peligroso en el hecho de que Jas gentes hablen y que sus discursos proliferen indefinidamente? {En dénde esté por tanto el peligro?” ... “Yo supongo que en toda sociedad la produccién del discurso esté ala vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto mimero de

También podría gustarte