INTRODUCCIÒN

Más que un trabajo de investigación, el presente tiene como finalidad mejorar y ampliar nuestros conocimientos en cuanto se refiere al Colonialismo y Pueblos Indígena: descubrimiento, invasión o encubrimiento, conquista, exterminio, genocidio, civilización y barbarie, proceso de evangelización o proceso de transculturación, violación y desconocimiento de los derechos desde la conquista. En nuestra historia se ha violentado, ignorado y discriminado nuestras raíces, debemos valorar cada día al más al indígena, respetando sus culturas e ideología y sus derechos como tal, así como lo establece nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. COLONIALISMO Y PUEBLOS INDÍGENAS: DESCUBRIMIENTO, INVASIÓN O ENCUBRIMIENTO Cuando los españoles llegaron a estas tierras no descubrieron a los pueblos que habitaban éstas zonas, sino que fueron encubiertos a partir de tres preceptos. Según Bartomeu Melia, el primero de los preceptos a ser ocultado e ignorado es la cuestión del pobre referida a su cultura, hombre sin cultura.

El segundo de ellos es del pagano referido a su religión, son hombres sin Dios, no adoran a nadie. Y el tercero de ellos la del bárbaro referida a su lengua. Pobres que todo tomaba y daban; paganos que ninguna secta tenían; bárbaros que tenían que desprender hablar. Quedó así denunciada la triple negación de América: la de su economía, la de su religión y la de sus lenguas culturas.

Y es así que valiéndose de las carencias, desde lo que no tenían estos pueblos según la cultura europea, los españoles comienzan a escribir una historia desde su llegada. Se hace aquí presente el principio de "tabula rasa" en el cual, los pueblos indígenas eran una página en blanco que debía ser escrita por los españoles, la misión de ellos era crear y escribir una historia con caracteres cristianos para los pueblos que nada tenían. Pero no todo salió como ellos lo esperaban debido a que los pueblos presentaron resistencias a las formas de dominación, algunos de forma violenta, otros utilizando ciertas estrategias, etc. En fin, llegado determinado momento los españoles no pudieron seguir negando que los aborígenes no tuvieran religión, cultura y lengua, se manifestaban por doquier. Entonces lo que hacen es aceptar que existe otra cultura, religión y lengua, pero que se encuentran en una posición o estadio inferior a la europea. Ya no se las niega, ni intenta sustituir sino simplemente relegarlas al puesto inferior de la vida social, cultural y política. En esta situación vemos a dos grupos sociales humanos perfectamente diferenciados entre sí, que al entrar en contacto se descubren dos culturas diferentes, ni mejores ni peores, diferentes, que respondieron a las exigencias del medio ambiente de manera distinta. No es que los españoles descubrieron un lugar vacío o una "tabula rasa", en todo caso, a partir de su llegada, los hizo visibles, los dieron a conocer al resto del mundo. Aquí se puede hablar de una incomprensión sistemática donde el descubridor en esto no fue un descubrimiento, si no una invasión en búsqueda de riquezas para un reino, para una religión. En esta tarea no escatimaron asesinar, subordinar, esclavizar, torturar, con la espada y la cruz católica sirviendo de estandartes. La fuerza y la palabra obligaron a los pueblos originarios a ceder sus tierras, a una

Menos razones tendrían muy pronto los nativos para querer que se quedaran. todo parece ser insuficiente. EXTERMINIO El exterminio sistemático de los indígenas en Sudamérica es un hecho indiscutible.servidumbre donde el más fuerte impuso las condiciones y a quien se interpusiera en su ciega ambición era destruido. llega a tierra. Muchos de ellos. En México. se mareaban con la pureza de los olores. conservación y respeto hacia estos pueblos. Chile. templos politeístas reemplazados por otros templos monoteístas. leyes y tratados internacionales para la protección. o niños. Los primeros españoles que vinieron al Nuevo Mundo vivían aturdidos por el canto de los pájaros. tan difuso y cobarde como todos dioses. indeseables. NUESTROS PUEBLOS INDIGENAS: CONQUISTA. y otros que llegarían después. creados por la imaginación de los salvajes pobladores. la cual habría descubierto por un error geográfico que cambió el rumbo de la historia. decretos. y al parecer es una de las políticas internacionales de los países que se dicen garantes de los derechos ciudadanos. Argentina. tales como. las resoluciones. en libertad condicional. antes de oír el vuelo de las primeras aves en la oscuridad del océano. y a pesar de todos los avances en materia legal. todo en nombre de un Dios. Colombia. que no tenían más razones para quedarse. Cuando Cristóbal Colón. se ultrajaron reiteradamente los derechos humanos de los pueblos originarios. entre otros países. En la víspera de su llegada. fueran indígenas . había percibido en el viento una fragancia de flores de la tierra que le pareció la cosa más dulce del . eran criminales. Perú. no fue una conquista si no una esclavitud a que sometieron a los antiguos pobladores para quedarse con el oro y con la dignidad de los verdaderos dueños de estas tierras.

Fue aquel esplendor decorativo. Luego vinieron los viajes de otros expedicionarios a las costas venezolanas. Muchos de ellos murieron sin saber de dónde habían venido los invasores. los collares. al igual que las pulseras. que tenían campanas de oro para jugar. lo que condenó a los nativos a ser protagonistas del nuevo Génesis que empezaba aquel día. que cambiaban cuanto tenían por collares de colores y sonajas de latón. las maderas preciosas. los españoles se introdujeron en el territorio venezolano. fueron considerados primero como animales y luego como primitivos. Los europeos que buscaban nuevas rutas para el comercio encontraron un vasto territorio que creyeron era la India por lo que llamaron "indios" a los pueblos que temerosos salían a recibirles. y que algunos ocultaban sus genitales con una cápsula de oro.mundo. En su diario de a bordo escribió que los nativos los recibieron en la playa como sus madres los parieron. Se hicieron mapas geográficos de la nueva región explorada. comenzaron a esclavizar y a exterminar a los indígenas. que eran hermosos y de buen físico. Pero su corazón perdió los estribos cuando descubrió que sus narigueras eran de oro. los aborígenes lo nombraban como Abya Yala. La riqueza y exuberancia del Nuevo Mundo deslumbró a los recién llegados. como el verdadero humano culto. Poco a poco y con mucha resistencia indígena. Juan de la Cosa y Américo Vespucio. y tan cándidos de natura. los aretes y las tobilleras. y no sus valores humanos. bárbaros de raza inferior. como Alonso de Ojeda. la enorme variedad de animales entre los que contaban los aborígenes pues el europeo llegó a América considerándose como paradigma del hombre. (Tierra en plena madurez o América). . mientras los aborígenes y luego los negros secuestrados en África para esclavizarlos. por la abundancia de metales como el oro y la plata.

sufrían de hambre. A ese hecho se refiere Fray Bartolomé de la casas en su defensa de los aborígenes a quien muchas personas han hecho referencia para impulsar la tesis del genocidio. No tenían derecho a tener familia. las enfermedades infecciosas comunes en Europa. como los trabajos forzados en la búsqueda de oro y metales preciosos. Pero Occidente que no pudo imponerse como cultura única. los indígenas de esas islas fueron casi extintos. se embarcaron desde la vieja y hambreada Europa al saqueo. La colonización de América comenzó en las Antillas.Haití y Puerto rico quedaron casi sin población autóctona. vivían y trabajaban para el amo. pero nuevas en América. insalubridad y enfermedades. como la nefasta viruela que llegó en 1520. Por todo el mundo y para alegría de la vida. los aborígenes existen y resisten. para traerlos a América a trabajar como esclavos. no debe continuar por el camino del saqueo y el etnocidio. La crueldad y la barbarie fueron la principal causa del exterminio aborigen. estaban hacinados. Al ser vendidos como esclavos no eran dueños de sus vidas.El efecto llamada fue inmediato: miles de personas de toda calaña. Los traían en barcos que tenían condiciones deplorables. ávidos de riqueza fácil. La isla de la española Republica Dominicana . Los que sobrevivían al viaje eran vendidos a los blancos que tenían tierras aquí en el Nuevo Mundo. y en consecuencia acabo con la vida de millones de aborígenes. Los portugueses iniciaron en el siglo XVI el comercio de negros africanos como mano de obra. pero otras causas también contribuyeron a ello. Tanto cuba. Estos hombres fueron literalmente arrancados de sus hogares. La existencia de variados pueblos indígenas del mundo que pueden ser unas 300 millones de personas sobrevivientes de la colonización y el etnocidio está en serio peligro por los planes neo coloniales que pretenden despojarlos de territorios . de su lugar de origen.

y culturas mediante la violencia. el engaño y el bloqueo a una legislación internacional más favorable. afianzados en sus territorios ancestrales. inteligentes. Para los indígenas la tierra no es un lote. en 1944. de un exterminio o eliminación sistemática de un grupo social motivos de nacionalidad. raza o religión. Resisten a la homogenización cultural y rechazan la usurpación y colonización de sus territorios. GENOCIDIO El Genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la comisión. Esto comprende la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo. de las raíces genos (término griego que significa familia. matar) Lemkin quería referirse con este . el racismo. Reivindican el derecho mayor. tribu o raza) y cidio (del latín cidere. Son pueblos viables. Los pueblos indígenas siguen resistiendo organizados. para exigir reconocimiento como Pueblos Indígenas. sensibles. es la madre (pacha mama) y la mamá ni se compra ni se vende. etnia. La palabra genocidio fue creada por Rápale Lemkin. nacido de la tierra. judío de Polonia. por funcionarios del Estado o particulares. y su mayor riqueza son las diversas culturas de sus aborígenes que han sobrevivido pero están amenazados por proyectos que a veces ni siquiera saben que existen. y respete el derecho de los indígenas a existir en sus territorios y con sus culturas. América es un Continente de gran biodiversidad. que proponen una reconciliación donde occidente abandone la arrogancia. forma combinatoria de caedere. en su unidad cultural y en la búsqueda de la autodeterminación.

Lucho para que las normas internacionales definieses y prohibieses el genocidio. raciales o religiosos. por este se entiende cualquier acto con la intención de destruir.término a las matanzas por motivos raciales. La carta de Londres de 08 de agosto de 1945. dispone la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. la Asamblea general de las Naciones Unidas. y que entró en vigor en 1951. esta definición quedo plasmada en la Convención de 1948 ha sido acogida en el art. confirmó los principios de Derecho Internacional reconocidos por el Estatuto del Tribunal y proclamó la resolución 96(I) sobre el crimen de genocidio. de 1993. . de 1994. nacionales o religiosos. 6 del estatuto de Roma de 1998. a un grupo nacional. religiosos o políticos. y el art. étnico. instando a tomar las medidas necesarias para la prevención y sanción de este crimen. racial o religioso. 4 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia. entre ellos los raciales. luego se cristaliza esta resolución en la Convención d para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio. el artículo 2 del estatuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda. que define como una negación del derecho de existencia a grupos humanos enteros. definió como Crímenes contra la Humanidad los asesinatos y otras agresiones contra cualquier población civil o las persecuciones por motivos políticos. adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 260 A(III) de 9 de Diciembre de 1948. por el que se creó la Corte Penal Internacional. CONSECUENCIAS DE GENOCIDIO Matanza de miembros del grupo. que estableció el Estatuto del Tribunal de Nuremberg. total o parcialmente. En 1946.

Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo. la fundación de América tampoco fue ajena a la barbarie. de acuerdo con el art. con frecuencia de dudosa procedencia en España. aunque fueran cometidos por no nacionales y fuera de su territorio. CIVILIZACIÓN Y BARBARIE La Civilización y Barbarie atraviesa toda la historia cultural de América Latina y hunde sus raíces en la misma acción del descubrimiento acción civilizadora de los españoles con respecto a las poblaciones indígenas. ha surgido paralelamente un derecho consuetudinario por el que los tribunales de cualquier Estado podrían juzgar casos de genocidio. como ocurrió con los tainos en la actual Cuba y luego. total o parcial Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo. de manera sorprendente y en un tiempo muy breve. arrasaron primero con los indios de las Antillas. también la Corte Penal Internacional puede conocer de este delito. 6 de la Convención. en la cual un puñado de hombres. no obstante. Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física. la azteca y la inca. que representaban la encarnación de la barbarie. los españoles no dudaron en utilizar el engaño. como no dudaron más tarde. Las personas acusadas por genocidio serán juzgadas. En el Sur. con dos grandes civilizaciones. No sólo utilizaron la espada y la cruz: como lo atestiguan los episodios de la Conquista en el árbol de la Noche Triste México y en la traición a la palabra dada por el inca Atahualpa. siempre y cuando sea competente por haberse reconocido la jurisdicción. en un tribunal competente del territorio donde se cometió el delito. durante cerca de un .

mayor preocupación por preservar las riquezas materiales y espirituales que encontraban a su paso. fue de barbarie. Las civilizaciones prehispánicas apenas intuían por profecías que su fin se acercaba. en las fronteras de la Pampa o de la Amazonía. en el Sur la necesidad de mano de obra. entre los Conquistadores. tampoco hubo. como las tribus del norte americano. ya en el siglo XIX. la iglesia católica fue la Institución encargada de transmitir la cultura española a los indígenas. como la de las casas o las misiones jesuitas entre los guaraníes. Salvo excepciones. A diferencia del Norte. Ya casi agotada la mano de obra india. que no era colmada por inmigraciones masivas. que el acto fundador. como tampoco lo ha querido hacer la historia oficial de América Latina y el Caribe. en el Sur también se recurrió al bárbaro tráfico de esclavos. la cual tuvo . más que de civilización. PROCESO DE EVANGELIZACIÓN O PROCESO DE TRANSCULTIRIZACIÓN PROCESO DE EVANGELIZACIÓN En la época de la colonia. impidió el aniquilamiento final del indio en Mezo América y los Andes.siglo. aunque éste se produjo. y se encontraban por lo demás divididas. de toda suerte de abusos como el uso de la coca para que el indio aguantara el trabajo en la mina y de la introducción de epidemias desconocidas para los nativos. en provocar una hecatombe demográfica a fuerza de brutalidad. pese a la conversión de los sometidos al catolicismo: la espada se había adelantado a la cruz. Las comunidades religiosas enseñaron el idioma y costumbres y lentamente unificaron una gran parte de la población indígena que se comunicaban en diversas lenguas y poseían diversas creencias bajo el castellano y la fe católica. Nunca quiso reconocer España. con la llegada de los españoles. El proceso de evangelización. Los Conquistadores habían adquirido algo de cruzados.

que dejaren de creer en sus primitas religiones y abrazasen la fe cristiana. Si bien es cierto que es muchos lo que se puede aprender de otras culturas. pues deseaban alcanzar el desarrollo de las comunidades indígenas y a diferencia de los demás no usaron las fuerzas para dominarlos. La iglesia estaba unida al poder político. Los curas y frailes participaron en la conquista. pero además las consideran especialmente detestables. debemos procurar mantener siempre latente la cultura que nos hace ser venezolano.connotación religiosa. y que por lo tanto. los monarcas españoles se habían comprometido a predicar el cristianismo y procurar la conversión de los pueblos conquistado. los evangelizadores entiende que las religiones paganas eran falsas. quienes educaron a las tribus. después llegaron los Jesuitas. su tarea era la evangelización de los nativos. Podemos también decir que a través de la transculturización los misioneros buscaban que los indios cambiasen de religión. porque . los indios tenían derecho a que se les diese a conocer obviamente. La evangelización fue realizada en un comienzo por los Franciscanos los Agustino y los Dominicos. PROCESO DE TRANSCULTURIZACIÓN EL proceso de transculturización se puede definir como los proceso de difusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo social Tiene lugar generalmente por dos culturas de diferentes grados de evolución. Esta tarea chocaba con los intereses de los conquistadores que veía al indígena como una mano de obra útil para explotar la riqueza del nuevo continente. a través del patronato real derecho del estado español para intervenir en los asuntos eclesiásticos de América. en ese intento les movía el convencimiento de que Cristo es el único Salvador de todo y de cada uno de los hombres.

consagrando en su artículo 77 lo siguiente La Ley establecerá el régimen de excepción que requiera la protección de las comunidades indígenas y su incorporación progresiva a la vida de la Nación. . En 1947 se sostuvo constitucionalmente la concepción decimonónica individual y unitaria de la Nación. La de 1909 ordenó la contratación de misioneros para la civilización de los indígenas. Como soporte a estas aseveraciones podemos decir que la Carta Magna de 1901 estableció que no se computarán en la base de población los indígenas que viven en estado salvaje Artículo 34.habrían impuesto a los indios una unión catastrofista haciéndoles vivir aterrorizados por falsos de la existencia. Ello propició que las subsiguientes constituciones del siglo XX aportaran casi nada a la reivindicación histórica social de estos pueblos. dioses vengativos o alienados por fuerzas fatalista que adversos o favorables actuarían más allá del control humano. VIOLACIÓN Y DESCONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS DESDE LA CONQUISTA Es procedente en primer lugar recordar que las constituciones venezolanas del siglo XIX incomprendieron y desfiguraron la realidad indígena. marginando a los propios indígenas de la época de los mínimos derechos que les correspondían como seres humanos y como pobladores primarios de la República. La de 1961 reprodujo igualmente la errónea concepción de Nación unitaria en lo cultural y étnico. inclusive violando flagrantemente sus derechos fundamentales.

A través de esta larga secuencia histórica jurídica que abarca mediados del siglo XIX hasta finales del XX Diciembre de 1999 específicamente se concibió y se mantuvo por 150 años republicanos una concepción denigrante y violatoria de la integridad indígena. propició en nuestro país el afloramiento a partir de 1972 de un nuevo marco teórico en materia indígena (interculturalidad. En segundo lugar y como contraposición a esos máximos ordenamientos jurídicos nacionales presentes en casi todos los países colonizados y neocolonizados.T.I. acuerdos y convenios que fueron apuntalando el justo reconocimiento al ser indígena y la revalorización de sus culturas. la Declaración de Barbados (1971). cuestionamientos.» (1957). y . fue emergiendo progresivamente a nivel mundial (inicios de 1950) un conjunto de planteamientos. Es decir. como rémora de un pasado a vergonzante. recomendaciones. el Convenio OIT 169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes « (1989). Lo cual debía resolverse y superarse diluyendo nuestra indianidad en el seno de la moderna colectividad nacional. propuestas jurídicas. etnodesarrollo) acompañado por ciertas acciones en el campo del indigenismo aplicado de avanzada (surgimiento del movimiento . Se le concebía y abordaba como un problema. autogestión. el Convenio N° 107 de la O. Esta corriente internacional ha estado orientada en buena parte por los considerandos y postulados acordados específicamente en cinco documentos estelares sobre derechos del Hombre y de los Pueblos Indígenas: la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948). que el indígena el pobre aborigen o indio debía de transformarse en otro ser con otra cultura para poder optar y beneficiarse de la condición de ciudadano venezolano con plenos derechos y deberes. la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (1965) . ecodesarrollo. Dicha corriente de pensamientos y de gestiones alineadas a favor de los derechos humanos y específicamente referidos a los pueblos indígenas.

por una parte. su saber tradicional. su cosmovisión. su cultura. de desprecios. no .indígena organizado a nivel regional y nacional. de atropellos. aligerar la pesada carga de estragos que produjeron y que hoy significan 510 años continuos de injusticias. no han logrado aún generar consistentemente las decisiones. multiétnica y pluricultural. CONCLUSIÓN Consideramos que el primer hecho importante. es el reconocimiento de la existencia de los pueblos indígenas con todos sus derechos como el de sus hábitats. educación intercultural bilingüe. la cual produjo nuestra novedosa y conspicua Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (Marzo 2000). La cual. se restablecen sus derechos consagrados en la primera Constitución de 1811. Además. el lastre colonial de la vergüenza-complejo étnico y. dotaciones de tierras y organizaciones económicas de producción comunitarias e intercomunitarias. Todos los esfuerzos de estos últimos años. que como vimos anteriormente. sus tierras. en la nueva Constitución de 1999. fueron pisoteados y desconocidos. participativa y protagónica. por la otra. Todo ello (a pesar de las resistencias interpuestas) se fue enriqueciendo hasta confluir 28 años después en el seno de la Constituyente de 1999. se mantiene aferrada a su esperanza de poder vivir y convivir plenamente como pueblos y en comunidades indígenas insertadas autogestionariamente en la Nación que ellos mismos han ayudado a fundar y refundar como República democrática. acciones y efectos requeridos para superar. su medicina. incluyendo el muy reciente cristalizado reconocimiento constitucional a los derechos colectivos de los pueblos indígenas. sus idiomas. de olvidos y de violaciones a los más elementales derechos humanos inherentes a la población indígena del país. difusión y promoción etnocultural).

un nuevo proceso que será deber de los venezolanos todos. Confiamos en que este proceso revolucionario sea garante del cumplimiento de la normativa de nuestra Constitución.pdf www.. COLONIALISMO Y PUEBLOS INDIGENAS 1. sino por la propia sociedad criolla aún hasta en las leyes del Siglo XX. incluidos los indígenas. del significado que tiene la existencia de etnias que al fin y al cabo. invasión o encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio? ¿Civilización o barbarie? ¿Proceso de evangelización o proceso de transculturación? ./una-doble-argumentacion-en.ula.. desarrollar y ampliar para tratar de resarcir tantos sufrimientos y sobre todo cambiar el desconocimiento por parte de la sociedad criolla.com/..ve/bitstream/123456789/18496/1/articulo2.angelfire.saber. se libran hoy en un nuevo marco de las relaciones sociales en Venezuela.html www. En conclusión podemos decir que estas nuevas luchas de los pueblos indígenas por sus derechos.Análisis: ¿Descubrimiento.taringa. Ha comenzado pues.html www.accessmylibrary./La-conquista-del-desierto-y-el-exterminio-indigena..solamente por las autoridades coloniales españolas. BIBLIOGRAFÍA www. son descendientes de los primeros pobladores de esta patria que llamamos Venezuela.com/ar3/.net/.

En los aspectos más negativos de su dinámica colonial. y a los pueblos que los habitaban. mediante el cual diversas potencias europeas incorporaron una considerable cantidad de territorios y pueblos de América. creyendo en realidad que había llegado a las costas de Cipango. Para dar respuestas a estas series de interrogantes daremos inicio de la siguiente manera: En relación al descubrimiento. En cuanto a la invasión. El dominio español de América comienza cuando la corona española incorpora a su patrimonio los extensos territorios del continente americano.La colonización española de América fue parte de un proceso histórico más amplio denominado posteriormente colonialismo. la llegada de los españoles al territorio a finales del siglo XV actuando en nombre de los reyes católicos. este proceso de invasión duró 48 años. pero al . por lo tanto no se realizo tal descubrimiento. por tanto fueron recibidos amistosamente. irrumpen en las nuevas tierras americanas. Para ello se debió someter a varias culturas originarias que ya estaban establecidas cuando en el año 1492 los exploradores españoles llegaron a tierras americanas. despobló España y consumió de América riquezas incalculables en recursos naturales y otros valores a lo largo de toda su permanencia. el imperio español para someterse frente a otras potencias europeas. a la isla de Guanahani ubicado en el archipiélago de los Lacayas. Tras este realizo tres viajes mas. Fernando XII e Isabel La Católica. Cuando los españoles llegaron a América. su llegada fue interpretada por los indígenas como el cumplimiento de las profecías acerca de la venida de dioses que estaba documentado en sus escritos. el 12 de Octubre de 1492 Cristóbal Colon llego a América. extendiendo así el vasto imperio español. actual Japón. La invasión es seguida por el proceso de conquista.

amor filial y respeto a los padres. La doctrina católica predicaba todo lo necesario para la colonización de los aborígenes. sumisión a las autoridades. La conquista fue un proceso largo y doloroso que buscaba someter la voluntad de los pueblos indígenas.observar su conducta. La más feroz amputación de su historia. bailes y tradiciones. etc. códice o texto escrito en lengua indígena. Se cristianizo a través del . adoración a la virgen y a los santos. se estableció el pago de tributos y así se disfrazo la esclavitud. quema de todo libro. a millares de seres primitivos. servilismo al rico y al poderoso. la pacificación e imposición del nuevo orden imperialista Español se llevo a cabo con medidas como estas: Destrucción de todo símbolo religioso así como los templos. en nombre de Dios y de Catilla. Todo esto con la intención de obligar a todos los indígenas a abrazar la fe cristiana. obediencia a las leyes de la iglesia y sus ritos. La principal estrategia del pueblo colonizador fue conservar a los pueblos sometidos en la ignorancia. La cual ha sido idealizada por la historia tradicional que presenta la conquista como una hazaña prodigiosa realizada por un puñado de valientes que dominan casi con solo su presencia. solo así y a través de la cristianización se podía explotar a los indígenas. prohibición de fiestas. gratitud hacia los militares. obediencia ciega a los dogmas de la iglesia. La colonización fue el siguiente paso una vez que estaba consumada la conquista. etc. Destrucción de todo sistema educativo. quedaba demostrado que en vez de Dioses los extranjeros eran Bárbaros que habían venido a destruir su ciudad y su antiguo modo de vida. El ideal imperialista se valió de la misión evangelizadora que sirvió como pretexto para someter a los pueblos indígenas. Vale la pena señalar que en este proceso de conquista se destacaron no menos de 15 mil años de culturas.

academias y colegios donde aprendan todos los que quieran. como las bases del sistema del gobierno que en esta constitución ha adoptado Venezuela no son otras que la justicia y la igualdad. De tal manera que este proceso de evangelización no fue más que un proceso de transculturación. Los principios de la religión de la sana moral de la política. y permitiéndose el reparto en propiedad de las tierras que les estaban concedidas y de que están en posesión. encarga muy particularmente a los gobiernos provinciales. las dividan y . de las ciencias y artes útiles y necesarias para el sometimiento y prosperidad de los pueblos. Capitulo IX Articulo 200 “Como la parte de ciudadanos que hasta hoy se ha denominado indios. no ha conseguido el fruto apreciable de algunas Leyes que la monarquía española dicto a su favor. que así han de aplicar sus fatigas y ciudades para conseguir la ilustración de todos los habitantes del estado. procuren por todos los medios posibles atraer a los referidos ciudadanos naturales a estas casas de ilustración y enseñanza…y que no permanezcan por mas tiempo aislados y aun temerosos de tratar a los demás hombres prohibiendo desde ahora que puedan aplicarse involuntariamente a prestar sus servicios a los tenientes o curas de sus parroquias. lo cual era una práctica común entre el clero.sistema educativo y a los indígenas que rechazaban ser bautizados se les golpeaba y torturaba. En este sentido vale la pena señalar que en todos esos procesos fueron violados todos los derechos de los indígenas. porque los encargados del gobierno en estos países tenían olvidada su ejecución. no fue hasta 1811 donde la primera constitución en su artículo 200 se le hizo un reconocimiento significativo. para que a proporción entre los padres de familia de cada pueblo. Por lo tanto no fue provechoso para la población indígena. ni a otra persona alguna. proporcionales escuelas.

fueron creando las bases para extensos latifundios. cuando se desbarato de un plumazo todos los derechos adquiridos por los primeros pobladores del país.” Todos los ideales establecidos en esta constitución. Cierto es que según documentos antiguos ya se conocía la existencia de los mismos. En conclusión. es un acto de justicia y un intento por reparar las atrocidades que con fundamento en las antiguas leyes de indias y en las republicanas. según los términos y reglamentos que formen los gobiernos provinciales.dispongan de ellas como verdaderos señores. con motivo de la promulgación en el año 1999 de la constitución de la República Bolivariana de Venezuela. en respuesta a todas estas interrogantes: descubrimiento. en los años sucesivos fueron violadas por una nueva sociedad de criollos que valiéndose por una parte de las glorias de haber libertado a Venezuela del Yugo español y por otra de la circunstancia del desconocimiento por parte de los aborígenes de la lengua y por supuesto de las costumbres y leyes de la sociedad criolla. sobre todo a partir de 1882. invasión o encubrimiento. es de hacer notar que para los europeos fue un descubrimiento pues nunca imaginaron las bellezas naturales. desde la época de la colonización española. Mas adelante en el siglo XX con la ley de la reforma agraria se le da una mínima participación y no es hasta nuestros días donde se le da un reconocimiento definitivo de los derechos de los pueblos indígenas. Para nosotros que somos los herederos de nuestros aguerridos . se restablecen sus derechos consagrados en la primera constitución de 1811. las riquezas mineras y perleras que en nuestro continente americano había. Además.

¿Encubrimiento? Totalmente desde la iglesia católica y los países conquistadores hasta nuestros días que no han querido reconocer en genocidio realizado en contra de nuestros ancestros e incluso en la actualidad.Violación y desconocimiento de los derechos de estos pueblos desde la conquista. enfermedades y las más cruentas e incalculables torturas para que trabajasen en las minas incluyendo a niños. Un nombre porque para el (europeo) no era de fácil pronunciación y así como muchos casos.. solo aprendieron los que ellos (europeos) querían que aprendieran. donde venían científicos a realizar experimentos con nuestros pobladores indígenas. violaciones. mayor fuerza armamentista y las enfermedades que diezmaron a la población amen de los trabajos exhaustivos en las minas y en los mares en busca de minerales y perlas. En cuanto al genocidio se explico anteriormente. Ejemplo de ello tenemos a Bolivia donde todavía se explota al indígena y hasta no hace mucho en Venezuela con las nuevas tribus que supuestamente eran evangelizadores. Desde el inicio de la masacre que supuso la llegada de la corona española a . un idioma que no era el de ellos para que comprendieran lo exigido y una religión para tener a un Dios que castigaba si no hacían lo que ellos querían. La civilización nunca llego.indígenas fue una invasión pues diezmaron a nuestros hombres y mujeres con armamentos. cuando hablamos de ella se habla de las mejoras del individuo tanto física como intelectualmente. 2. ¿En que momento ocurrió? No mientras no hubo independencia.

beneficiarse del pago del tributo y neutralizar en parte la voracidad de los colonizadores. arawaco. así como los límites que pusieron a sus atribuciones. para "garantizar su protección".nuestra América. Curioso esto pues solo basta imaginar cómo fue entonces este proceso de “colonización” fue más bien la imposición a sangre y fuego de un modelo (el español) de cultura. Sin embargo. de costumbres. Desde los inicios de la colonización se definió el estatuto jurídico de los indígenas. el régimen de subordinación y explotación de los indígenas. a posteriori. Se les consideró "vasallos libres de la corona". quienes hablaban lenguas pertenecientes a las familias Caribe. que era claramente incompatible con nuestra manera de ver la vida. la actual Venezuela estaba ocupada por numerosas etnias indígenas. La ideología de la "inferioridad de los indios" se construyó con base en las teorías aristotélicas de la desigualdad natural. fueron equiparados a una situación de minoría de edad. Y cuando “termino” la colonización eran poco más de un par de millones esto nos da una idea de lo salvaje que fue esta guerra y lo valientes que fueron nuestros pueblos por resistirse a esta imposición. chibcha y tupí guaraní. Bajo esta ideología se decía que los indios no tenían capacidad . figura que le permitía al Rey afirmar su poder sobre esta población. de vida. más algunas aisladas cuyo origen no está claramente dilucidado de hecho eran varios millones de pobladores. para justificar. Inclusive Cuando llegaron los colonizadores. a pesar que se les consideró "vasallos libres". se dio una serie de anomalías que fueron bien vistas tanto por la iglesia como por la misma corona española y es que no fue sino hasta varios años después que se dijo que los aborígenes de nuestra América tenían alma por lo consiguiente eran considerados seres humanos. siempre ávidos de beneficiarse del trabajo obligatorio de los indios en las minas y haciendas.

Así. no perjudicaran los intereses de la corona. debían enseñarles las leyes y poner límite a las costumbres "bárbaras" de los indios.de entendimiento suficiente. que debían transferirse al corregidor español. facilitó la recuperación de ciertos espacios de organización y de una autonomía política relativa. no podían gobernarse. No podían enjuiciar casos en los que se estipulaban penas altas. La participación indígena en cabildos y cofradías y el mantenimiento del linaje y la nobleza en el interior de las reducciones o pueblos de indios. pero sólo respecto de casos menores. para su evangelización a cambio de su trabajo. La "herencia del encomendero" es un símil que recuerda que los rasgos de arbitrariedad y violencia han estado presentes en las más diversas relaciones sociales respecto de la población indígena. por la ideología de la inferioridad natural. mientras no violaran la "ley divina y humana". A los pueblos de indios. ello les ayudó a mantener su identidad cultural y contar con una justicia propia más legítima. como los indígenas siguieron utilizando sus mecanismos propios de administración de justicia. no alterasen el orden colonial ni atacaran la religión católica. . lo que permitió recrear las bases para la reafirmación cultural y el sincretismo a partir de la vida comunitaria. ni podían intermitir el derecho natural. la autoridad colonial reconoció autoridades indígenas y la vigencia de sus "usos y costumbres". los indígenas fueron "encomendados" a los españoles. menos violenta y mucho más orientada a la reparación y la reconstrucción de la cohesión social. como hermanos mayores. Por otra parte. Eran los españoles quienes. Los alcaldes de indios tenían funciones jurisdiccionales y de control del orden dentro de los pueblos de indios y para dirimir litigios entre indios.

existieron otras más sutiles en contra de la imposición religiosa y la castellanización obligatoria. la población ladina fue creciendo hasta constituir un grupo social y numéricamente importante. aumentó la estratificación social entre los ladinos. En un inicio. que ya desde finales del siglo XVII empezaron a ser identificados también como "ladinos". violentas o de resistencia pasiva. Con el tiempo. como el rescate de parte de la cultura prohibida. A finales del siglo XVIII empezó a crecer el número de "gentes de ascendencia mixta. mientras que otros quedaron marginados de dicho poder. Los indígenas aprovecharon las opciones y recursos legales que el sistema colonial les brindaba para oponerse a los abusos de colonizadores y autoridades (quejas ante funcionarios. el intento de sustituir a las autoridades coloniales por indígenas). conocidos como castas". de "hombres y mujeres de filiación ambigua.. y que implicaban algunas veces.. misivas al Rey.Conforme se estructuraban las nuevas formas de sujeción al poder colonial. Paralelamente también. la insistencia en el uso de los idiomas propios y la práctica de diversas formas de sincretismo (aceptación negociada de deidades y ritos). solicitudes de tierras y de la aplicación de las prohibiciones a los ladinos de residir en pueblos de indios). se trató de uniones consideradas ilegítimas. que fueron: legales. frutos del amor asimétrico”. Unos se fueron incorporando dentro de las esferas del poder económico. las comunidades forjaban las principales expresiones de resistencia al mismo. Otra forma de resistencia frente al orden colonial se realizó a través de formas violentas como los motines (conflictos de carácter local) y los levantamientos (de mayor amplitud temporal y geográfica que los motines. discriminados y despreciados por el orden colonial. . Paralelamente a estas expresiones abiertas de rechazo al orden colonial.

. también se eliminaron los derechos protectores del derecho social indiano. Es importante recordar que España en aquellos años era una potencia en decadencia pues no contaba con el mismo nivel de tecnología que otras potencias en pleno auge de su imperio. se intenta iniciar una especie de legalización de los pueblos originarios. por lo que las Constituciones establecieron el derecho a la igualdad ante la ley. Se inauguró un modelo de asimilación. Y esto es justamente lo que hace que la legislación que realiza España es bastante arcaica y desfasada gracias a su modelo feudal. Con la entrada en vigencia de las leyes de indias a pesar de ser largamente discutidas y difícilmente obedecidas por los españoles.Durante el proceso de la Independencia se importó la ideología liberal. Con la desaparición de regímenes jurídicos. Muchos años después de iniciada la masacre. como el derecho a la inalienabilidad de las tierras comunales. 3. por el cual se buscaba asimilar o desaparecer a los indígenas dentro de la naciente nación mestiza. .Leyes a favor de los derechos humanos de los pueblos indígenas desde una visión eurocentrista para reducir y someterlos "pacíficamente”. que quedaron en las tierras más pobres. Los pueblos originarios no contaron con el reconocimiento de ningún derecho hasta que se promulgo la ley de indias. eliminaron la diferencia de los regímenes jurídicos y borraron la palabra "indio" de sus textos. Ello posibilitó la expansión de las fincas en perjuicio de las comunidades indígenas. que una cruel treta realizada por la corona española y la iglesia católica con el fin de intentar que los pueblos originarios mermaran su resistencia y se subyugaran ante los invasores españoles. aunque esta no es más.

Mientras que en Europa estaban en transición hacia otra cosa que más tarde se llamaría capitalismo. .

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