INTRODUCCIÒN

Más que un trabajo de investigación, el presente tiene como finalidad mejorar y ampliar nuestros conocimientos en cuanto se refiere al Colonialismo y Pueblos Indígena: descubrimiento, invasión o encubrimiento, conquista, exterminio, genocidio, civilización y barbarie, proceso de evangelización o proceso de transculturación, violación y desconocimiento de los derechos desde la conquista. En nuestra historia se ha violentado, ignorado y discriminado nuestras raíces, debemos valorar cada día al más al indígena, respetando sus culturas e ideología y sus derechos como tal, así como lo establece nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. COLONIALISMO Y PUEBLOS INDÍGENAS: DESCUBRIMIENTO, INVASIÓN O ENCUBRIMIENTO Cuando los españoles llegaron a estas tierras no descubrieron a los pueblos que habitaban éstas zonas, sino que fueron encubiertos a partir de tres preceptos. Según Bartomeu Melia, el primero de los preceptos a ser ocultado e ignorado es la cuestión del pobre referida a su cultura, hombre sin cultura.

El segundo de ellos es del pagano referido a su religión, son hombres sin Dios, no adoran a nadie. Y el tercero de ellos la del bárbaro referida a su lengua. Pobres que todo tomaba y daban; paganos que ninguna secta tenían; bárbaros que tenían que desprender hablar. Quedó así denunciada la triple negación de América: la de su economía, la de su religión y la de sus lenguas culturas.

Y es así que valiéndose de las carencias, desde lo que no tenían estos pueblos según la cultura europea, los españoles comienzan a escribir una historia desde su llegada. Se hace aquí presente el principio de "tabula rasa" en el cual, los pueblos indígenas eran una página en blanco que debía ser escrita por los españoles, la misión de ellos era crear y escribir una historia con caracteres cristianos para los pueblos que nada tenían. Pero no todo salió como ellos lo esperaban debido a que los pueblos presentaron resistencias a las formas de dominación, algunos de forma violenta, otros utilizando ciertas estrategias, etc. En fin, llegado determinado momento los españoles no pudieron seguir negando que los aborígenes no tuvieran religión, cultura y lengua, se manifestaban por doquier. Entonces lo que hacen es aceptar que existe otra cultura, religión y lengua, pero que se encuentran en una posición o estadio inferior a la europea. Ya no se las niega, ni intenta sustituir sino simplemente relegarlas al puesto inferior de la vida social, cultural y política. En esta situación vemos a dos grupos sociales humanos perfectamente diferenciados entre sí, que al entrar en contacto se descubren dos culturas diferentes, ni mejores ni peores, diferentes, que respondieron a las exigencias del medio ambiente de manera distinta. No es que los españoles descubrieron un lugar vacío o una "tabula rasa", en todo caso, a partir de su llegada, los hizo visibles, los dieron a conocer al resto del mundo. Aquí se puede hablar de una incomprensión sistemática donde el descubridor en esto no fue un descubrimiento, si no una invasión en búsqueda de riquezas para un reino, para una religión. En esta tarea no escatimaron asesinar, subordinar, esclavizar, torturar, con la espada y la cruz católica sirviendo de estandartes. La fuerza y la palabra obligaron a los pueblos originarios a ceder sus tierras, a una

tan difuso y cobarde como todos dioses. Los primeros españoles que vinieron al Nuevo Mundo vivían aturdidos por el canto de los pájaros. antes de oír el vuelo de las primeras aves en la oscuridad del océano. eran criminales. había percibido en el viento una fragancia de flores de la tierra que le pareció la cosa más dulce del . llega a tierra. En la víspera de su llegada. entre otros países. Perú. y al parecer es una de las políticas internacionales de los países que se dicen garantes de los derechos ciudadanos. NUESTROS PUEBLOS INDIGENAS: CONQUISTA. se mareaban con la pureza de los olores. conservación y respeto hacia estos pueblos.servidumbre donde el más fuerte impuso las condiciones y a quien se interpusiera en su ciega ambición era destruido. se ultrajaron reiteradamente los derechos humanos de los pueblos originarios. que no tenían más razones para quedarse. leyes y tratados internacionales para la protección. no fue una conquista si no una esclavitud a que sometieron a los antiguos pobladores para quedarse con el oro y con la dignidad de los verdaderos dueños de estas tierras. templos politeístas reemplazados por otros templos monoteístas. la cual habría descubierto por un error geográfico que cambió el rumbo de la historia. Argentina. tales como. y otros que llegarían después. y a pesar de todos los avances en materia legal. o niños. todo parece ser insuficiente. En México. Muchos de ellos. decretos. fueran indígenas . EXTERMINIO El exterminio sistemático de los indígenas en Sudamérica es un hecho indiscutible. creados por la imaginación de los salvajes pobladores. todo en nombre de un Dios. Colombia. en libertad condicional. Cuando Cristóbal Colón. Menos razones tendrían muy pronto los nativos para querer que se quedaran. Chile. indeseables. las resoluciones.

Poco a poco y con mucha resistencia indígena. como el verdadero humano culto. que tenían campanas de oro para jugar. (Tierra en plena madurez o América). Se hicieron mapas geográficos de la nueva región explorada. bárbaros de raza inferior. por la abundancia de metales como el oro y la plata. Juan de la Cosa y Américo Vespucio. Pero su corazón perdió los estribos cuando descubrió que sus narigueras eran de oro. la enorme variedad de animales entre los que contaban los aborígenes pues el europeo llegó a América considerándose como paradigma del hombre. . los españoles se introdujeron en el territorio venezolano. como Alonso de Ojeda. y tan cándidos de natura. En su diario de a bordo escribió que los nativos los recibieron en la playa como sus madres los parieron. los aborígenes lo nombraban como Abya Yala. Muchos de ellos murieron sin saber de dónde habían venido los invasores. los collares. Luego vinieron los viajes de otros expedicionarios a las costas venezolanas. La riqueza y exuberancia del Nuevo Mundo deslumbró a los recién llegados. las maderas preciosas. que eran hermosos y de buen físico. lo que condenó a los nativos a ser protagonistas del nuevo Génesis que empezaba aquel día. mientras los aborígenes y luego los negros secuestrados en África para esclavizarlos. y que algunos ocultaban sus genitales con una cápsula de oro.mundo. Los europeos que buscaban nuevas rutas para el comercio encontraron un vasto territorio que creyeron era la India por lo que llamaron "indios" a los pueblos que temerosos salían a recibirles. comenzaron a esclavizar y a exterminar a los indígenas. Fue aquel esplendor decorativo. fueron considerados primero como animales y luego como primitivos. que cambiaban cuanto tenían por collares de colores y sonajas de latón. al igual que las pulseras. los aretes y las tobilleras. y no sus valores humanos.

La colonización de América comenzó en las Antillas. se embarcaron desde la vieja y hambreada Europa al saqueo. sufrían de hambre. no debe continuar por el camino del saqueo y el etnocidio. Los traían en barcos que tenían condiciones deplorables. Por todo el mundo y para alegría de la vida. Los portugueses iniciaron en el siglo XVI el comercio de negros africanos como mano de obra. y en consecuencia acabo con la vida de millones de aborígenes.El efecto llamada fue inmediato: miles de personas de toda calaña. A ese hecho se refiere Fray Bartolomé de la casas en su defensa de los aborígenes a quien muchas personas han hecho referencia para impulsar la tesis del genocidio. de su lugar de origen. vivían y trabajaban para el amo. pero nuevas en América. La isla de la española Republica Dominicana . para traerlos a América a trabajar como esclavos. insalubridad y enfermedades. ávidos de riqueza fácil. Estos hombres fueron literalmente arrancados de sus hogares. Tanto cuba. Pero Occidente que no pudo imponerse como cultura única. Los que sobrevivían al viaje eran vendidos a los blancos que tenían tierras aquí en el Nuevo Mundo. los indígenas de esas islas fueron casi extintos. pero otras causas también contribuyeron a ello. como la nefasta viruela que llegó en 1520. La existencia de variados pueblos indígenas del mundo que pueden ser unas 300 millones de personas sobrevivientes de la colonización y el etnocidio está en serio peligro por los planes neo coloniales que pretenden despojarlos de territorios . los aborígenes existen y resisten. estaban hacinados.Haití y Puerto rico quedaron casi sin población autóctona. No tenían derecho a tener familia. como los trabajos forzados en la búsqueda de oro y metales preciosos. La crueldad y la barbarie fueron la principal causa del exterminio aborigen. Al ser vendidos como esclavos no eran dueños de sus vidas. las enfermedades infecciosas comunes en Europa.

etnia. y respete el derecho de los indígenas a existir en sus territorios y con sus culturas. matar) Lemkin quería referirse con este . sensibles. judío de Polonia. GENOCIDIO El Genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la comisión. el engaño y el bloqueo a una legislación internacional más favorable. Los pueblos indígenas siguen resistiendo organizados. Esto comprende la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo. Para los indígenas la tierra no es un lote. de un exterminio o eliminación sistemática de un grupo social motivos de nacionalidad. el racismo. raza o religión. de las raíces genos (término griego que significa familia. afianzados en sus territorios ancestrales. es la madre (pacha mama) y la mamá ni se compra ni se vende. por funcionarios del Estado o particulares. inteligentes. y su mayor riqueza son las diversas culturas de sus aborígenes que han sobrevivido pero están amenazados por proyectos que a veces ni siquiera saben que existen. Resisten a la homogenización cultural y rechazan la usurpación y colonización de sus territorios. Son pueblos viables. que proponen una reconciliación donde occidente abandone la arrogancia.y culturas mediante la violencia. América es un Continente de gran biodiversidad. para exigir reconocimiento como Pueblos Indígenas. en su unidad cultural y en la búsqueda de la autodeterminación. tribu o raza) y cidio (del latín cidere. forma combinatoria de caedere. nacido de la tierra. Reivindican el derecho mayor. La palabra genocidio fue creada por Rápale Lemkin. en 1944.

el artículo 2 del estatuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda. En 1946. que define como una negación del derecho de existencia a grupos humanos enteros. y el art. CONSECUENCIAS DE GENOCIDIO Matanza de miembros del grupo. . esta definición quedo plasmada en la Convención de 1948 ha sido acogida en el art. por este se entiende cualquier acto con la intención de destruir. 4 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia.término a las matanzas por motivos raciales. que estableció el Estatuto del Tribunal de Nuremberg. nacionales o religiosos. dispone la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. de 1994. definió como Crímenes contra la Humanidad los asesinatos y otras agresiones contra cualquier población civil o las persecuciones por motivos políticos. La carta de Londres de 08 de agosto de 1945. total o parcialmente. adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 260 A(III) de 9 de Diciembre de 1948. y que entró en vigor en 1951. luego se cristaliza esta resolución en la Convención d para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio. confirmó los principios de Derecho Internacional reconocidos por el Estatuto del Tribunal y proclamó la resolución 96(I) sobre el crimen de genocidio. racial o religioso. la Asamblea general de las Naciones Unidas. Lucho para que las normas internacionales definieses y prohibieses el genocidio. entre ellos los raciales. de 1993. 6 del estatuto de Roma de 1998. por el que se creó la Corte Penal Internacional. a un grupo nacional. étnico. instando a tomar las medidas necesarias para la prevención y sanción de este crimen. religiosos o políticos. raciales o religiosos.

CIVILIZACIÓN Y BARBARIE La Civilización y Barbarie atraviesa toda la historia cultural de América Latina y hunde sus raíces en la misma acción del descubrimiento acción civilizadora de los españoles con respecto a las poblaciones indígenas.Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo. aunque fueran cometidos por no nacionales y fuera de su territorio. los españoles no dudaron en utilizar el engaño. siempre y cuando sea competente por haberse reconocido la jurisdicción. Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física. en un tribunal competente del territorio donde se cometió el delito. en la cual un puñado de hombres. arrasaron primero con los indios de las Antillas. 6 de la Convención. No sólo utilizaron la espada y la cruz: como lo atestiguan los episodios de la Conquista en el árbol de la Noche Triste México y en la traición a la palabra dada por el inca Atahualpa. la fundación de América tampoco fue ajena a la barbarie. como no dudaron más tarde. también la Corte Penal Internacional puede conocer de este delito. total o parcial Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo. ha surgido paralelamente un derecho consuetudinario por el que los tribunales de cualquier Estado podrían juzgar casos de genocidio. no obstante. durante cerca de un . que representaban la encarnación de la barbarie. con frecuencia de dudosa procedencia en España. como ocurrió con los tainos en la actual Cuba y luego. de acuerdo con el art. En el Sur. de manera sorprendente y en un tiempo muy breve. la azteca y la inca. Las personas acusadas por genocidio serán juzgadas. con dos grandes civilizaciones.

tampoco hubo. Los Conquistadores habían adquirido algo de cruzados. en provocar una hecatombe demográfica a fuerza de brutalidad. PROCESO DE EVANGELIZACIÓN O PROCESO DE TRANSCULTIRIZACIÓN PROCESO DE EVANGELIZACIÓN En la época de la colonia. El proceso de evangelización. mayor preocupación por preservar las riquezas materiales y espirituales que encontraban a su paso. con la llegada de los españoles. y se encontraban por lo demás divididas. más que de civilización. en las fronteras de la Pampa o de la Amazonía. en el Sur la necesidad de mano de obra. Salvo excepciones. pese a la conversión de los sometidos al catolicismo: la espada se había adelantado a la cruz. como las tribus del norte americano. A diferencia del Norte. como tampoco lo ha querido hacer la historia oficial de América Latina y el Caribe. como la de las casas o las misiones jesuitas entre los guaraníes. Las civilizaciones prehispánicas apenas intuían por profecías que su fin se acercaba. aunque éste se produjo. que el acto fundador. entre los Conquistadores. de toda suerte de abusos como el uso de la coca para que el indio aguantara el trabajo en la mina y de la introducción de epidemias desconocidas para los nativos. impidió el aniquilamiento final del indio en Mezo América y los Andes. en el Sur también se recurrió al bárbaro tráfico de esclavos. la iglesia católica fue la Institución encargada de transmitir la cultura española a los indígenas. Nunca quiso reconocer España.siglo. Ya casi agotada la mano de obra india. la cual tuvo . Las comunidades religiosas enseñaron el idioma y costumbres y lentamente unificaron una gran parte de la población indígena que se comunicaban en diversas lenguas y poseían diversas creencias bajo el castellano y la fe católica. que no era colmada por inmigraciones masivas. ya en el siglo XIX. fue de barbarie.

a través del patronato real derecho del estado español para intervenir en los asuntos eclesiásticos de América. porque . Si bien es cierto que es muchos lo que se puede aprender de otras culturas. pues deseaban alcanzar el desarrollo de las comunidades indígenas y a diferencia de los demás no usaron las fuerzas para dominarlos. los indios tenían derecho a que se les diese a conocer obviamente. debemos procurar mantener siempre latente la cultura que nos hace ser venezolano.connotación religiosa. los monarcas españoles se habían comprometido a predicar el cristianismo y procurar la conversión de los pueblos conquistado. los evangelizadores entiende que las religiones paganas eran falsas. después llegaron los Jesuitas. Podemos también decir que a través de la transculturización los misioneros buscaban que los indios cambiasen de religión. y que por lo tanto. pero además las consideran especialmente detestables. Los curas y frailes participaron en la conquista. La iglesia estaba unida al poder político. quienes educaron a las tribus. que dejaren de creer en sus primitas religiones y abrazasen la fe cristiana. Esta tarea chocaba con los intereses de los conquistadores que veía al indígena como una mano de obra útil para explotar la riqueza del nuevo continente. su tarea era la evangelización de los nativos. La evangelización fue realizada en un comienzo por los Franciscanos los Agustino y los Dominicos. en ese intento les movía el convencimiento de que Cristo es el único Salvador de todo y de cada uno de los hombres. PROCESO DE TRANSCULTURIZACIÓN EL proceso de transculturización se puede definir como los proceso de difusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo social Tiene lugar generalmente por dos culturas de diferentes grados de evolución.

La de 1961 reprodujo igualmente la errónea concepción de Nación unitaria en lo cultural y étnico. Como soporte a estas aseveraciones podemos decir que la Carta Magna de 1901 estableció que no se computarán en la base de población los indígenas que viven en estado salvaje Artículo 34. En 1947 se sostuvo constitucionalmente la concepción decimonónica individual y unitaria de la Nación. La de 1909 ordenó la contratación de misioneros para la civilización de los indígenas.habrían impuesto a los indios una unión catastrofista haciéndoles vivir aterrorizados por falsos de la existencia. VIOLACIÓN Y DESCONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS DESDE LA CONQUISTA Es procedente en primer lugar recordar que las constituciones venezolanas del siglo XIX incomprendieron y desfiguraron la realidad indígena. inclusive violando flagrantemente sus derechos fundamentales. . dioses vengativos o alienados por fuerzas fatalista que adversos o favorables actuarían más allá del control humano. Ello propició que las subsiguientes constituciones del siglo XX aportaran casi nada a la reivindicación histórica social de estos pueblos. consagrando en su artículo 77 lo siguiente La Ley establecerá el régimen de excepción que requiera la protección de las comunidades indígenas y su incorporación progresiva a la vida de la Nación. marginando a los propios indígenas de la época de los mínimos derechos que les correspondían como seres humanos y como pobladores primarios de la República.

el Convenio OIT 169 Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes « (1989). propuestas jurídicas. propició en nuestro país el afloramiento a partir de 1972 de un nuevo marco teórico en materia indígena (interculturalidad. y . la Declaración de Barbados (1971). etnodesarrollo) acompañado por ciertas acciones en el campo del indigenismo aplicado de avanzada (surgimiento del movimiento . ecodesarrollo. como rémora de un pasado a vergonzante. Lo cual debía resolverse y superarse diluyendo nuestra indianidad en el seno de la moderna colectividad nacional. Es decir. En segundo lugar y como contraposición a esos máximos ordenamientos jurídicos nacionales presentes en casi todos los países colonizados y neocolonizados.T. Se le concebía y abordaba como un problema.A través de esta larga secuencia histórica jurídica que abarca mediados del siglo XIX hasta finales del XX Diciembre de 1999 específicamente se concibió y se mantuvo por 150 años republicanos una concepción denigrante y violatoria de la integridad indígena. recomendaciones. el Convenio N° 107 de la O. acuerdos y convenios que fueron apuntalando el justo reconocimiento al ser indígena y la revalorización de sus culturas. autogestión. Esta corriente internacional ha estado orientada en buena parte por los considerandos y postulados acordados específicamente en cinco documentos estelares sobre derechos del Hombre y de los Pueblos Indígenas: la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948). la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (1965) . cuestionamientos. que el indígena el pobre aborigen o indio debía de transformarse en otro ser con otra cultura para poder optar y beneficiarse de la condición de ciudadano venezolano con plenos derechos y deberes. fue emergiendo progresivamente a nivel mundial (inicios de 1950) un conjunto de planteamientos.» (1957). Dicha corriente de pensamientos y de gestiones alineadas a favor de los derechos humanos y específicamente referidos a los pueblos indígenas.I.

de atropellos. el lastre colonial de la vergüenza-complejo étnico y. aligerar la pesada carga de estragos que produjeron y que hoy significan 510 años continuos de injusticias. su medicina. no . Todo ello (a pesar de las resistencias interpuestas) se fue enriqueciendo hasta confluir 28 años después en el seno de la Constituyente de 1999. CONCLUSIÓN Consideramos que el primer hecho importante. educación intercultural bilingüe. sus tierras. dotaciones de tierras y organizaciones económicas de producción comunitarias e intercomunitarias. no han logrado aún generar consistentemente las decisiones. difusión y promoción etnocultural). participativa y protagónica. su cosmovisión. por una parte. incluyendo el muy reciente cristalizado reconocimiento constitucional a los derechos colectivos de los pueblos indígenas. por la otra. en la nueva Constitución de 1999. su cultura. la cual produjo nuestra novedosa y conspicua Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (Marzo 2000). sus idiomas. Además. se mantiene aferrada a su esperanza de poder vivir y convivir plenamente como pueblos y en comunidades indígenas insertadas autogestionariamente en la Nación que ellos mismos han ayudado a fundar y refundar como República democrática. de desprecios. Todos los esfuerzos de estos últimos años.indígena organizado a nivel regional y nacional. es el reconocimiento de la existencia de los pueblos indígenas con todos sus derechos como el de sus hábitats. La cual. se restablecen sus derechos consagrados en la primera Constitución de 1811. fueron pisoteados y desconocidos. multiétnica y pluricultural. de olvidos y de violaciones a los más elementales derechos humanos inherentes a la población indígena del país. acciones y efectos requeridos para superar. que como vimos anteriormente. su saber tradicional.

ve/bitstream/123456789/18496/1/articulo2.html www. incluidos los indígenas.saber. Ha comenzado pues..accessmylibrary.net/. BIBLIOGRAFÍA www..Análisis: ¿Descubrimiento. En conclusión podemos decir que estas nuevas luchas de los pueblos indígenas por sus derechos. desarrollar y ampliar para tratar de resarcir tantos sufrimientos y sobre todo cambiar el desconocimiento por parte de la sociedad criolla.. del significado que tiene la existencia de etnias que al fin y al cabo.com/ar3/.. Confiamos en que este proceso revolucionario sea garante del cumplimiento de la normativa de nuestra Constitución. un nuevo proceso que será deber de los venezolanos todos. se libran hoy en un nuevo marco de las relaciones sociales en Venezuela. invasión o encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio? ¿Civilización o barbarie? ¿Proceso de evangelización o proceso de transculturación? .taringa.pdf www.html www. sino por la propia sociedad criolla aún hasta en las leyes del Siglo XX. son descendientes de los primeros pobladores de esta patria que llamamos Venezuela.com/./una-doble-argumentacion-en./La-conquista-del-desierto-y-el-exterminio-indigena.angelfire.ula.solamente por las autoridades coloniales españolas. COLONIALISMO Y PUEBLOS INDIGENAS 1.

este proceso de invasión duró 48 años. En los aspectos más negativos de su dinámica colonial. por tanto fueron recibidos amistosamente. creyendo en realidad que había llegado a las costas de Cipango.La colonización española de América fue parte de un proceso histórico más amplio denominado posteriormente colonialismo. despobló España y consumió de América riquezas incalculables en recursos naturales y otros valores a lo largo de toda su permanencia. su llegada fue interpretada por los indígenas como el cumplimiento de las profecías acerca de la venida de dioses que estaba documentado en sus escritos. el 12 de Octubre de 1492 Cristóbal Colon llego a América. Tras este realizo tres viajes mas. La invasión es seguida por el proceso de conquista. El dominio español de América comienza cuando la corona española incorpora a su patrimonio los extensos territorios del continente americano. irrumpen en las nuevas tierras americanas. mediante el cual diversas potencias europeas incorporaron una considerable cantidad de territorios y pueblos de América. por lo tanto no se realizo tal descubrimiento. la llegada de los españoles al territorio a finales del siglo XV actuando en nombre de los reyes católicos. a la isla de Guanahani ubicado en el archipiélago de los Lacayas. extendiendo así el vasto imperio español. Cuando los españoles llegaron a América. pero al . Para ello se debió someter a varias culturas originarias que ya estaban establecidas cuando en el año 1492 los exploradores españoles llegaron a tierras americanas. Fernando XII e Isabel La Católica. Para dar respuestas a estas series de interrogantes daremos inicio de la siguiente manera: En relación al descubrimiento. En cuanto a la invasión. actual Japón. el imperio español para someterse frente a otras potencias europeas. y a los pueblos que los habitaban.

Destrucción de todo sistema educativo. la pacificación e imposición del nuevo orden imperialista Español se llevo a cabo con medidas como estas: Destrucción de todo símbolo religioso así como los templos. bailes y tradiciones. en nombre de Dios y de Catilla. El ideal imperialista se valió de la misión evangelizadora que sirvió como pretexto para someter a los pueblos indígenas. Todo esto con la intención de obligar a todos los indígenas a abrazar la fe cristiana. La doctrina católica predicaba todo lo necesario para la colonización de los aborígenes. obediencia a las leyes de la iglesia y sus ritos. prohibición de fiestas. La más feroz amputación de su historia. La conquista fue un proceso largo y doloroso que buscaba someter la voluntad de los pueblos indígenas. quema de todo libro. gratitud hacia los militares. Vale la pena señalar que en este proceso de conquista se destacaron no menos de 15 mil años de culturas. La colonización fue el siguiente paso una vez que estaba consumada la conquista. códice o texto escrito en lengua indígena. solo así y a través de la cristianización se podía explotar a los indígenas. se estableció el pago de tributos y así se disfrazo la esclavitud. Se cristianizo a través del . etc. etc. sumisión a las autoridades. adoración a la virgen y a los santos. quedaba demostrado que en vez de Dioses los extranjeros eran Bárbaros que habían venido a destruir su ciudad y su antiguo modo de vida. servilismo al rico y al poderoso. La principal estrategia del pueblo colonizador fue conservar a los pueblos sometidos en la ignorancia.observar su conducta. obediencia ciega a los dogmas de la iglesia. amor filial y respeto a los padres. La cual ha sido idealizada por la historia tradicional que presenta la conquista como una hazaña prodigiosa realizada por un puñado de valientes que dominan casi con solo su presencia. a millares de seres primitivos.

las dividan y .sistema educativo y a los indígenas que rechazaban ser bautizados se les golpeaba y torturaba. que así han de aplicar sus fatigas y ciudades para conseguir la ilustración de todos los habitantes del estado. proporcionales escuelas. de las ciencias y artes útiles y necesarias para el sometimiento y prosperidad de los pueblos. procuren por todos los medios posibles atraer a los referidos ciudadanos naturales a estas casas de ilustración y enseñanza…y que no permanezcan por mas tiempo aislados y aun temerosos de tratar a los demás hombres prohibiendo desde ahora que puedan aplicarse involuntariamente a prestar sus servicios a los tenientes o curas de sus parroquias. no fue hasta 1811 donde la primera constitución en su artículo 200 se le hizo un reconocimiento significativo. no ha conseguido el fruto apreciable de algunas Leyes que la monarquía española dicto a su favor. porque los encargados del gobierno en estos países tenían olvidada su ejecución. Por lo tanto no fue provechoso para la población indígena. encarga muy particularmente a los gobiernos provinciales. para que a proporción entre los padres de familia de cada pueblo. En este sentido vale la pena señalar que en todos esos procesos fueron violados todos los derechos de los indígenas. como las bases del sistema del gobierno que en esta constitución ha adoptado Venezuela no son otras que la justicia y la igualdad. De tal manera que este proceso de evangelización no fue más que un proceso de transculturación. Los principios de la religión de la sana moral de la política. lo cual era una práctica común entre el clero. y permitiéndose el reparto en propiedad de las tierras que les estaban concedidas y de que están en posesión. ni a otra persona alguna. Capitulo IX Articulo 200 “Como la parte de ciudadanos que hasta hoy se ha denominado indios. academias y colegios donde aprendan todos los que quieran.

sobre todo a partir de 1882. en los años sucesivos fueron violadas por una nueva sociedad de criollos que valiéndose por una parte de las glorias de haber libertado a Venezuela del Yugo español y por otra de la circunstancia del desconocimiento por parte de los aborígenes de la lengua y por supuesto de las costumbres y leyes de la sociedad criolla. Cierto es que según documentos antiguos ya se conocía la existencia de los mismos. las riquezas mineras y perleras que en nuestro continente americano había. fueron creando las bases para extensos latifundios. es de hacer notar que para los europeos fue un descubrimiento pues nunca imaginaron las bellezas naturales.” Todos los ideales establecidos en esta constitución. Mas adelante en el siglo XX con la ley de la reforma agraria se le da una mínima participación y no es hasta nuestros días donde se le da un reconocimiento definitivo de los derechos de los pueblos indígenas. cuando se desbarato de un plumazo todos los derechos adquiridos por los primeros pobladores del país.dispongan de ellas como verdaderos señores. con motivo de la promulgación en el año 1999 de la constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Además. es un acto de justicia y un intento por reparar las atrocidades que con fundamento en las antiguas leyes de indias y en las republicanas. se restablecen sus derechos consagrados en la primera constitución de 1811. invasión o encubrimiento. En conclusión. según los términos y reglamentos que formen los gobiernos provinciales. Para nosotros que somos los herederos de nuestros aguerridos . en respuesta a todas estas interrogantes: descubrimiento. desde la época de la colonización española.

Desde el inicio de la masacre que supuso la llegada de la corona española a . ¿En que momento ocurrió? No mientras no hubo independencia.. 2. un idioma que no era el de ellos para que comprendieran lo exigido y una religión para tener a un Dios que castigaba si no hacían lo que ellos querían. cuando hablamos de ella se habla de las mejoras del individuo tanto física como intelectualmente.Violación y desconocimiento de los derechos de estos pueblos desde la conquista. violaciones.indígenas fue una invasión pues diezmaron a nuestros hombres y mujeres con armamentos. ¿Encubrimiento? Totalmente desde la iglesia católica y los países conquistadores hasta nuestros días que no han querido reconocer en genocidio realizado en contra de nuestros ancestros e incluso en la actualidad. Un nombre porque para el (europeo) no era de fácil pronunciación y así como muchos casos. Ejemplo de ello tenemos a Bolivia donde todavía se explota al indígena y hasta no hace mucho en Venezuela con las nuevas tribus que supuestamente eran evangelizadores. mayor fuerza armamentista y las enfermedades que diezmaron a la población amen de los trabajos exhaustivos en las minas y en los mares en busca de minerales y perlas. enfermedades y las más cruentas e incalculables torturas para que trabajasen en las minas incluyendo a niños. donde venían científicos a realizar experimentos con nuestros pobladores indígenas. La civilización nunca llego. solo aprendieron los que ellos (europeos) querían que aprendieran. En cuanto al genocidio se explico anteriormente.

a posteriori. a pesar que se les consideró "vasallos libres".nuestra América. Desde los inicios de la colonización se definió el estatuto jurídico de los indígenas. siempre ávidos de beneficiarse del trabajo obligatorio de los indios en las minas y haciendas. figura que le permitía al Rey afirmar su poder sobre esta población. La ideología de la "inferioridad de los indios" se construyó con base en las teorías aristotélicas de la desigualdad natural. Curioso esto pues solo basta imaginar cómo fue entonces este proceso de “colonización” fue más bien la imposición a sangre y fuego de un modelo (el español) de cultura. Inclusive Cuando llegaron los colonizadores. Se les consideró "vasallos libres de la corona". Sin embargo. de costumbres. así como los límites que pusieron a sus atribuciones. para justificar. quienes hablaban lenguas pertenecientes a las familias Caribe. de vida. la actual Venezuela estaba ocupada por numerosas etnias indígenas. que era claramente incompatible con nuestra manera de ver la vida. se dio una serie de anomalías que fueron bien vistas tanto por la iglesia como por la misma corona española y es que no fue sino hasta varios años después que se dijo que los aborígenes de nuestra América tenían alma por lo consiguiente eran considerados seres humanos. más algunas aisladas cuyo origen no está claramente dilucidado de hecho eran varios millones de pobladores. beneficiarse del pago del tributo y neutralizar en parte la voracidad de los colonizadores. Y cuando “termino” la colonización eran poco más de un par de millones esto nos da una idea de lo salvaje que fue esta guerra y lo valientes que fueron nuestros pueblos por resistirse a esta imposición. fueron equiparados a una situación de minoría de edad. Bajo esta ideología se decía que los indios no tenían capacidad . el régimen de subordinación y explotación de los indígenas. chibcha y tupí guaraní. para "garantizar su protección". arawaco.

la autoridad colonial reconoció autoridades indígenas y la vigencia de sus "usos y costumbres". ello les ayudó a mantener su identidad cultural y contar con una justicia propia más legítima. para su evangelización a cambio de su trabajo. debían enseñarles las leyes y poner límite a las costumbres "bárbaras" de los indios. Eran los españoles quienes. que debían transferirse al corregidor español. mientras no violaran la "ley divina y humana". No podían enjuiciar casos en los que se estipulaban penas altas. Por otra parte. A los pueblos de indios. no alterasen el orden colonial ni atacaran la religión católica. pero sólo respecto de casos menores. por la ideología de la inferioridad natural. ni podían intermitir el derecho natural. menos violenta y mucho más orientada a la reparación y la reconstrucción de la cohesión social. los indígenas fueron "encomendados" a los españoles. no podían gobernarse. La "herencia del encomendero" es un símil que recuerda que los rasgos de arbitrariedad y violencia han estado presentes en las más diversas relaciones sociales respecto de la población indígena. .de entendimiento suficiente. como los indígenas siguieron utilizando sus mecanismos propios de administración de justicia. Así. La participación indígena en cabildos y cofradías y el mantenimiento del linaje y la nobleza en el interior de las reducciones o pueblos de indios. como hermanos mayores. no perjudicaran los intereses de la corona. lo que permitió recrear las bases para la reafirmación cultural y el sincretismo a partir de la vida comunitaria. Los alcaldes de indios tenían funciones jurisdiccionales y de control del orden dentro de los pueblos de indios y para dirimir litigios entre indios. facilitó la recuperación de ciertos espacios de organización y de una autonomía política relativa.

mientras que otros quedaron marginados de dicho poder. En un inicio. frutos del amor asimétrico”. Paralelamente a estas expresiones abiertas de rechazo al orden colonial. el intento de sustituir a las autoridades coloniales por indígenas). y que implicaban algunas veces. la insistencia en el uso de los idiomas propios y la práctica de diversas formas de sincretismo (aceptación negociada de deidades y ritos). que ya desde finales del siglo XVII empezaron a ser identificados también como "ladinos". misivas al Rey. Unos se fueron incorporando dentro de las esferas del poder económico. conocidos como castas". Paralelamente también. Con el tiempo. discriminados y despreciados por el orden colonial. las comunidades forjaban las principales expresiones de resistencia al mismo.Conforme se estructuraban las nuevas formas de sujeción al poder colonial. aumentó la estratificación social entre los ladinos. Los indígenas aprovecharon las opciones y recursos legales que el sistema colonial les brindaba para oponerse a los abusos de colonizadores y autoridades (quejas ante funcionarios. existieron otras más sutiles en contra de la imposición religiosa y la castellanización obligatoria. la población ladina fue creciendo hasta constituir un grupo social y numéricamente importante. como el rescate de parte de la cultura prohibida... Otra forma de resistencia frente al orden colonial se realizó a través de formas violentas como los motines (conflictos de carácter local) y los levantamientos (de mayor amplitud temporal y geográfica que los motines. que fueron: legales. de "hombres y mujeres de filiación ambigua. A finales del siglo XVIII empezó a crecer el número de "gentes de ascendencia mixta. se trató de uniones consideradas ilegítimas. violentas o de resistencia pasiva. . solicitudes de tierras y de la aplicación de las prohibiciones a los ladinos de residir en pueblos de indios).

Con la desaparición de regímenes jurídicos. Es importante recordar que España en aquellos años era una potencia en decadencia pues no contaba con el mismo nivel de tecnología que otras potencias en pleno auge de su imperio. Y esto es justamente lo que hace que la legislación que realiza España es bastante arcaica y desfasada gracias a su modelo feudal. también se eliminaron los derechos protectores del derecho social indiano. 3.Durante el proceso de la Independencia se importó la ideología liberal. que quedaron en las tierras más pobres. aunque esta no es más.. se intenta iniciar una especie de legalización de los pueblos originarios.Leyes a favor de los derechos humanos de los pueblos indígenas desde una visión eurocentrista para reducir y someterlos "pacíficamente”. . Se inauguró un modelo de asimilación. por lo que las Constituciones establecieron el derecho a la igualdad ante la ley. por el cual se buscaba asimilar o desaparecer a los indígenas dentro de la naciente nación mestiza. eliminaron la diferencia de los regímenes jurídicos y borraron la palabra "indio" de sus textos. Los pueblos originarios no contaron con el reconocimiento de ningún derecho hasta que se promulgo la ley de indias. Ello posibilitó la expansión de las fincas en perjuicio de las comunidades indígenas. Muchos años después de iniciada la masacre. como el derecho a la inalienabilidad de las tierras comunales. Con la entrada en vigencia de las leyes de indias a pesar de ser largamente discutidas y difícilmente obedecidas por los españoles. que una cruel treta realizada por la corona española y la iglesia católica con el fin de intentar que los pueblos originarios mermaran su resistencia y se subyugaran ante los invasores españoles.

Mientras que en Europa estaban en transición hacia otra cosa que más tarde se llamaría capitalismo. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful