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Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao 2008 Género y diversidad sexual Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 2 Género y diversidad sexual Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao Filosofa. Universidad de Antioquia. Ingeniera Agrónoma. Universidad Nacional. Licenciada en Filosofía. Universidad de Antioquia. Especialista en Didáctica Universitaria. Universidad de Antioquia. Magíster en Educación con énfasis en Pedagogía, Diversidad Cultural y Sistemas Simbólicos. Universidad de Antioquia. P.T.C Institución Educativa Héctor Abad Gómez. Libro semiinédito1 para fomentar la inclusión e incentivar las competencias humanas y el respeto por los derechos humanos. Área de Ética y Valores Humanos. 1 Una parte del capitulo uno de este libro se publicó por primera vez en: BUSTAMANTE HENAO, Beatriz Eugenia. Análisis de términos relacionados con el tema de género. Correo Pedagógico CEID – ADIDA. Año 13 Junio de 2005. Nº 44 ISSN 1794 – 55 OX Páginas 58 – 67 y luego en http://www.ilustrados.com/publicaciones Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 3 Dedico esta obra a la persistencia de las personas en la búsqueda del conocimiento sobre una sexualidad libre, respetuosa y feliz. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 4 CONTENIDO ESTE LIBRO.................................................................................................................................6 PRÓLOGO....................................................................................................................................7 CAPÍTULO UNO........................................................................................................................10 Género.........................................................................................................................................10 Sexo ............................................................................................................................................12 Sexoafectividad ..........................................................................................................................14 Discurso de género......................................................................................................................24 Minoría........................................................................................................................................25 Sexismo.......................................................................................................................................33 Lenguaje y género en relación con la escuela.............................................................................37 Lenguaje..................................................................................................................................38 Mala fe.....................................................................................................................................40 Cotidianidad escolar................................................................................................................41 Domesticidad...............................................................................................................................44 Invisibilidad.................................................................................................................................45 Estudios de género.......................................................................................................................46 Violencia de género.....................................................................................................................47 Culpabilización de las victimas...................................................................................................50 Feminización de la pobreza.........................................................................................................51 Patriarcado/machismo.................................................................................................................52 Feminismo...................................................................................................................................56 Diversidad sexual........................................................................................................................59 Heterosexual................................................................................................................................61 Heteronormatividad.....................................................................................................................63 Dictadura heterosexual ...............................................................................................................65 Homosexual ................................................................................................................................66 Gay...............................................................................................................................................76 Lesbiana.......................................................................................................................................78 Salir del closet.............................................................................................................................85 Disidencia sexual ........................................................................................................................90 Homonormatividad......................................................................................................................94 ....................................................................................................................................................95 Hegemonía...................................................................................................................................95 Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 5 Bisexualidad ...............................................................................................................................97 Sobre el rol en la relación homosexual..................................................................................114 El homosexualismo es contra la naturaleza...........................................................................116 No es normal ser homosexual................................................................................................117 Si una pareja homosexual adopta un niño este será homosexual..........................................118 Los y las homosexuales no contribuyen en nada a la sociedad.............................................121 Los homosexuales son pederastas.........................................................................................121 Metrosexual ..............................................................................................................................126 Tecnosexual...............................................................................................................................127 Abstinente..................................................................................................................................133 Polisexual/sexopolítica..............................................................................................................135 Hipermasculinidad.....................................................................................................................139 Hiperfeminidad..........................................................................................................................140 CAPÍTULO DOS......................................................................................................................140 IDEAS PARA ACTIVIDADES CON EL FIN DE INSERTAR LOS TEMAS DE ESTE LIBRO EN EL AULA DE CLASE...........................................................................................140 Idea uno. Sensibilización hacía la inclusión..............................................................................140 Idea dos. Juegos para la inclusión y el conocimiento de las otras personas..............................142 CONQUISTE SU LUGAR....................................................................................................143 LOS DESEOS........................................................................................................................145 EL PROGRAMA DE GOBIERNO.......................................................................................146 ORDEN EN EL BANCO......................................................................................................148 ¡SIGUE LA HISTORIA!.......................................................................................................148 LA VARA DE LA COMUNICACIÓN................................................................................150 FORMEMOS UN PUENTE..................................................................................................151 TELARAÑA..........................................................................................................................152 LAS GAFAS..........................................................................................................................153 CUANTO TE QUEREMOS..................................................................................................154 LAS LANCHAS....................................................................................................................155 EL DETECTIVE...................................................................................................................156 RUMBO A LO DESCONOCIDO.........................................................................................157 TELARAÑA 2.......................................................................................................................158 Idea tres. Construcción de material didáctico............................................................................159 Idea cuatro. Teatro.....................................................................................................................159 Idea cinco. Materiales para la comprensión del género y la diversidad sexual. Ensayos, Narrativa y películas..................................................................................................................161 Idea seis. Nos gustamos.............................................................................................................170 CAPITULO TRES ........................................................................................................................184 LECTURAS PARA CONTEXTUALIZAR E INTERPRETAR LOS TEMAS DE ESTE LIBRO.......................................................................................................................................184 LECTURA UNO.......................................................................................................................184 LECTURA DOS........................................................................................................................186 Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 6 LECTURA TRES......................................................................................................................195 LECTURA CUATRO...............................................................................................................196 Homofobía.............................................................................................................................196 LECTURA CINCO...................................................................................................................211 Abstinencia. La historia sexual de un varón virgen...............................................................211 LECTURA SEIS........................................................................................................................215 Avances y obstáculos de la reasignación sexual.......................................................................215 LECTURA SIETE.....................................................................................................................220 LECTURA OCHO....................................................................................................................222 Chicas Águila no se presentarán más con sus vestidos de baño en los actos públicos o privados ................................................................................................................................222 BIBLIOGRAFIA.......................................................................................................................225 ANEXO.....................................................................................................................................231 Competencias Ciudadanas para el conocimiento y la defensa de los Derechos Humanos.......231 BEATRIZ EUGENIA BUSTAMANTE HENAO. BIOGRAFÍA...........................................254 Género y diversidad sexual Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. ESTE LIBRO En nuestro medio son pocos los libros que tratan los temas de género y de diversidad sexual y cuando lo hacen generalmente parten de la creencia de que los lectores y las lectoras tienen las herramientas y el vocabulario adecuado para comprender los temas, sin embargo para el común de la gente son desconocidos los conceptos que están involucrados en ambos temas, por esto desde el año 2005 me di a la tarea de realizar investigación Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 7 documental, teniendo como herramienta básica el Internet para contribuir al esclarecimiento de los conceptos referidos a dichos temas el producto de esta investigación es este libro. Cada tema fue buscado, analizado y contrastado en múltiples fuentes de ahí que no puede considerarse como un glosario, ni como un compendio, pues el ejercicio intelectual cruzó y desbordó ese tipo de expectativas, por esto los conceptos aquí abordados no siguen un esquema alfabético, sino una secuencia temática lógica: los conceptos constantemente se transversalizan por conceptos afines a los temas, como se verá en el primer capitulo. En el segundo capítulo presento algunas ideas para actividades que pueden servir para que los maestros y las maestras mediante pedagogía constructivista lleven los temas de este libro al aula de clase y el último capítulo contiene lecturas que contribuyen a un mayor entendimiento de los conceptos desarrollados y que pueden servir para orientar diferentes análisis y actividades en el aula escolar. PRÓLOGO Todos los seres humanos poseen dignidad, es decir de múltiples formas tienen valor y estima, sin embargo dependiendo de la cultura y de la educación en la que están insertas las personas, se respetara en mayor o menor grado la dignidad de las otras gentes. Para aprender a respetar es necesario tener conocimiento de cómo entienden el mundo otras personas y desprenderse de la creencia de que solo la cultura y el pensamiento en el que se vive es el único valido, para lograr esto es necesario tener voluntad y disposición para aprender. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 8 Este libro tiene como objetivo que los y las dicentes y los y las docentes posean conocimiento específico sobre el significado de muchas palabras que están vinculadas al género y a la diversidad sexual, sin embargo lo que escribo en este texto queda abierto para la discusión y para la alimentación con otros conceptos que irán surgiendo a medida que pasa el tiempo y las personas se enfrentan a nombrar lo que les sucede. La intención de este libro va más allá de la comprensión de las palabras, ya que, en nuestro país y en la Institución Educativa Héctor Abad Gómez - la Institución de la Inclusión- existe en la actualidad una búsqueda de crear las condiciones necesarias para que se valore a las personas en cuanto a seres humanos y se les den todas las herramientas necesarias para que su estar en el mundo se haga en condiciones de igualdad y de respeto, muestra de esto son los esfuerzos que se han hecho desde el Ministerio de Educación Nacional para fomentar las Competencias Ciudadanas que buscan formar a las personas no solo en el conocimiento, sino para obtener habilidades para comunicarse con las otras personas, para desarrollar empatia a nivel emocional y respetar diferentes opciones de vida y esto solo se logra cuando las personas desarrollan y entienden los diferentes conceptos, para a partir de allí aprender a tomar decisiones basadas en su propio análisis de la realidad y no en las ordenes que les dan otras personas. Las Competencias Ciudadanas estandarizadas por el MEN2 siguen las pautas establecidas en la Constitución Política de Colombia de 1991 y la Ley General de Educación de 1994 y están divididas en cuatro grupos que se transversalizan y son: 2 MEN Ministerio de Educación Nacional. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 9  Respeto y defensa de los derechos humanos.  Convivencia y paz.  Participación y responsabilidad democrática.  Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias. Para que todas las personas adquieran estás Competencias Ciudadanas es necesario que tengan conocimientos sólidos y entre estos conocimientos esta el de género y diversidad sexual que sensibiliza a las personas en las diferencias culturales relacionadas con estos temas, esto es necesario porque la mayoría de las personas cree que su forma de vida y sus conocimientos son los únicos validos y asumen que todas las personas piensan y creen en lo que ellos y ellas creen y pocas veces se profundiza en el conocimiento del otro o de la otra. Por todo esto aunque este libro fue escrito teniendo en la mente al Área de Ética y Valores Humanos, sé que será útil para todas las áreas y todas las gentes, ya que continuamente las personas educan informal y formalmente a otras personas para que tengan Competencias Ciudadanas adecuadas que les permitan vivir en armonía con todos y todas sus congéneres. Para lograr vivir en fraternidad es indispensable el respeto por los Derechos Humanos3, cuando esto no se hace pululan los casos de violencia y de barbarie –en muchas sociedades se divide a las personas en primera, segunda, tercera…. categoría- muchas de estas situaciones se dan por la 3 La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es una declaración adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948 en Paris y que recoge los derechos humanos considerados básicos. http://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci %C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos. 17 de diciembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 10 intolerancia sexual y de género, en nuestro presente persiste la violencia por considerar a mujeres y a personas homosexuales como inferiores, y esto es un atentado frontal contra la persona humana y su derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad.4 La intolerancia ante las diferencias sexuales y de género ha llevado a que muchas personas sufran acoso laboral, diferencias de pago por igual trabajo, discriminaciones, tratos crueles, inhumanos y degradantes y esto se da en diversos espacios: en la familia, en la escuela, en la calle, en los hospitales y otras Instituciones Publicas, ante este panorama las Competencias Ciudadanas56 - ver anexo- pueden contribuir a que en nuestro entorno se respete con conocimiento y de forma profunda a todas las personas, pero esto no sucede con el tener escritas las Competencias Ciudadanas, estás deben ser llevadas a la reflexión en todos los ámbitos, empezando por la escuela, sin embargo solo se puede educar para la reflexión cuando se han estudiado a profundidad los temas que contribuyen a la comprensión de las personas y del entorno, desde este punto de vista este libro realiza dos llamados: uno al análisis de lo que las personas piensan al definir su identidad desde el punto de vista de género y de diversidad sexual y otro a la comprensión de las diferencias desde el conocimiento y no desde lo que culturalmente siempre se ha aceptado. CAPÍTULO UNO Género 4 5 Ibíd. Artículo 3. Estándares Básicos para las Competencias Ciudadanas. MEN. 2004. 6 Hago énfasis con subrayado en las que están directamente relacionadas con el género y la diversidad sexual. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 11 7 Al decir género, estamos hablando de que las características que hacen que alguien sea hombre o mujer no dependen de la biofisiología, sino de la cultura y como esta define lo masculino y lo femenino. Desde el nacimiento la familia encamina a la persona para que adopte un rol y se comporte de una u otra forma. El hecho de vestir a los bebes varones de color azul y a las bebes mujeres de rosado contribuye para que las personas alrededor de la criatura elaboren una serie de actitudes para que ese niño o niña se comporte de forma “adecuada” a lo que en el imaginario publico se entiende por ser hombre o ser mujer. No obstante lo anterior la diversidad de personas es tan grande que la gente no cabe en los moldes culturales y existen casos donde las diferencias de comportamiento son muy visibles y causan en las personas conflictos de entendimiento, por ejemplo un hombre heterosexual puede tener hablar suave y ser delicado en el trato con todas las personas, esto puede llevar a confusiones sobre su identidad sexual y por lo tanto en las señales que le envían personas interesadas en él. 7 Estas imágenes son solo ilustrativas y han sido recopiladas de diferentes sitios web, en el momento de publicación las imágenes cambiarían. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 12 Para evitar los encasillamientos se hace necesario educar a las personas para que se rompa con los esencialismos, es decir con las creencias que tiene la gente de que una persona por ser mujer u hombre debe comportarse de una u otra manera y que este comportamiento debe dar cuenta clara a las demás personas de la definición del ser de la persona. La identidad de género es construida por el ser humano en su día a día, dicha identidad algunas veces entra en conflicto con su sexo y con las potencialidades que se esperan de su ser, todo esto es transverzalizado por la cultura y en algunos casos deriva en frustración y miedo, por esto es importante ser conciente de cómo la cultura y la sociedad afectan a las personas para que la gente posea herramientas para confrontar su dignidad personal con aquellos aspectos de la cultura que le hacen infeliz. De otro lado, el género hasta el día de hoy en muchas culturas esta asociado a situaciones de biopoder, ya que dentro de las sociedades se asignan roles a las personas dependiendo de sus órganos genitales y muchas veces esta asignación de roles le da ventajas a un sexo sobre otro. Sexo Es la diferencia biofisiológica que determina ser macho o hembra y tiene los siguientes componentes: desde la genitalidad - tener pene o vágina-, desde las gónadas - tener ovarios o testículos-, desde la genética -tener cromosomas XX o XY-, desde la endocrinología – tener mayor cantidad de hormonas femeninas estrógenos, o de hormonas masculinas, andrógenos-, Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 13 elementos anatómicos – distribución del vello, crecimiento del pecho-, desde la psicología – pertenecer a uno u otro sexo. 8 En la especie humana existen casos en que se poseen los dos sexos, a esto se le llama ser hermafrodita, en este caso el personal medico y la familia analiza, según la apariencia sexual mayoritaria, la mejor forma de crianza para contribuir a la conformación del género. La palabra sexo también se refiere al deseo sexual y a los contenidos explícitos o soslayados con referencia al tema sexual que se hacen en los diferentes medios de comunicación. 8 Estas imágenes son solo ilustrativas y han sido recopiladas de diferentes sitios web, en el momento de publicación las imágenes cambiarían. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 14 Sexoafectividad Es la unión de la sexualidad y los sentimientos, si esto sucede entre personas heterosexuales se llamará heterosexoafectividad y si sucede entre personas homosexuales se llamará homosexoafectividad. Cuando se habla de sexo muchas veces se olvida que este va unido a sentimientos de todo tipo: amor, odio, caridad, compasión, pasión, etc., y que esos sentimientos condicionan la autoestima, identidad y percepción social de la persona. Aun dentro de la prostitución y la promiscuidad el ser humano posee sentimientos, sin embargo en el imaginario heterosexual colectivo se piensa que en el caso de las personas homosexuales su vivencia principal tiende a la búsqueda de sexo sin importar la afectividad esto es alejado de la realidad ya que el ser humano tiene múltiples dimensiones, una persona generalmente no esta pensando solo en sexo, o solo en sentimientos, o solo en su economía, o solo en sus relaciones humanas, familiares o de trabajo; la gente piensa en todas las cosas que le suceden y trata de solucionar sus necesidades y una de ellas es la aceptación mediante el deseo sexual unido a los afectos. Identidad sexual Definiciones de Identidad en la Web:  Concepto claro y nítido de uno mismo. www.psicoactiva.com/diccio/diccio_i.htm. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 15  El sentido de seguridad que da pertenecer a un grupo refuerza los valores y certidumbres que componen una comunidad; esto a su vez estimula la apertura al resto del mundo, la aceptación de la diferencia y una vívida curiosidad por las culturas ajenas." VVAA "Sueños e identidades. Una aportación al debate sobre Cultura y Desarrollo en Europa". Consejo de Europa e Interarts, Barcelona 1999. www.nuevamuseologia.com.ar/Glosario.htm .  Podemos considerar la identidad desde el punto de vista ontológico (o metafísico) o desde el punto de vista lógico. Desde el punto de vista ontológico la identidad se expresa en el principio ontológico de identidad, según el cual toda cosa es igual a sí misma. www.webdianoia.com/glosario/main.php .  Indica que aquel objeto es único, aunque disponga de un estado idéntico a otros objetos. www.vico.org/aRecursos/TRAD_Glosarios/TRAD_glosario_conceptos.htm  Igualdad en la que los dos miembros toman valores numéricos iguales para todo el sistema de valores atribuido a las variables. www.diccionariosdigitales.com/GLOSARIOS%20y %20VOCABULARIOS/Matem%E1ticas-3-ALGEBRA-T%E9rminos.htm La noción de identidad se conecta con “la idea de que el yo tiene algunas propiedades esenciales y otras contingentes” 9 dichas propiedades producen cambios en el tiempo, por esto la identidad siempre está en construcción, al igual que la cultura. A partir de 1960 el significado que se da a la noción de cultura comprende: “la afirmación de identidades específicas – nacionales, 9 Kuper, Adam (2001). Cultura. La versión de los antropólogos. Barcelona: Piados. Ley 115 de 8 de febrero de 1994 o Ley General de Educación. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. sexuales, étnicas, regionales – en vez de su superación” 10 16 pero, la afirmación de identidades crea conflictos al interior de las comunidades porque las personas no son preparadas para reconocer y valorar a los otros y las otras, al contrario se enseña y aprende a valorar lo propio menoscabando lo ajeno; en otras palabras, la cultura se afianza en la exclusión y en la depuración para dejar solo lo que hace semejantes a la mayoría y se convierte en un “instrumento por medio del cual un orden dominante se forja una identidad propia en piedras, palabras y sonidos”11, se hace necesario, entonces, que para reconocer las identidades se eduque no desde la cultura, si no desde la diversidad cultural, empezando por hacer la crítica a la cultura para defender formas especificas de vida, sin embargo es necesario tener cuidado para no llevar la diversidad cultural a principios reducidos y absolutos, es decir, no basta con el reconocimiento de la identidad, es necesario promover políticamente la pluralidad tolerante donde las personas lleguen a ser libres porque “ya no necesitan preocuparse mucho de quienes son” 12 . Diversidad cultural e identidad deben entrelazarse para hallar significados personales en medio de lo social, si se asume a estos dos conceptos como opuestos y excluyentes no se logran posicionar las identidades para apreciar la diversidad y ser lo que se quiere ser, “la cultura, como valor universal, y la cultura, como una forma determinada de vida, no son necesariamente antagonistas”13. Tenemos hasta aquí que la identidad siempre está en construcción y que culturalmente se refiere a la forma en que una persona vive su vida, en 10 11 Eagleton, Terry (2000) La idea de cultura. Barcelona, Paidós Ibíd. 12 Ibíd. 13 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 17 medio de otras formas de vida diferentes a la suya, sin embargo se hace necesario advertir que cuando se habla de la identidad no se debe asumir que se está hablando en sentido singular, pues en realidad la identidad es el resultado de una suma de identidades, entre ellas la identidad sexual. En la mayoría de las sociedades se insiste en catalogar a las personas según sus genitales y en hacer coincidir esa catalogación con lo que en la cultura identifique el ser mujer o el ser varón, sin embargo, la identificación sexual vista de esta forma es reduccionista, ya que la identidad sexual compromete factores culturales, intelectuales, religiosos y biológicos entre otros. En este momento algunos estudios dan cuenta de que la identidad sexual se fija en los primeros dos años de vida y que a partir de allí es inmutable. Otros estudios sobre el cerebro nos hablan de que los “cerebros de transexuales indican que la composición de éstos muestra a menudo la composición del sexo con el que se identifica el individuo en lugar de la del sexo de nacimiento. Esto apoya la teoría de que el cerebro de un individuo puede desarrollarse en un sentido diferente al de sus genitales, por lo que la transexualidad es de origen innato y no psicológico. La investigación también apoya las expresiones “hombre atrapado en el cuerpo de una mujer” y “mujer atrapada en el cuerpo de un hombre””14. Cada persona descubre su identidad sexual, aunque puede cuestionarse sobre ella en determinados momentos de su vida cuando se compara con otras identidades. La identidad sexual nos hace diferentes a las demás personas en cuanto a nuestras preferencias sexuales, nuestros sentimientos y 14 Identidad sexual. http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_sexual 18 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 18 nuestras actitudes ante el sexo, la identidad sexual es diferente de la orientación sexual, ya que en el primer caso es el proceso de acercamiento a lo que le indica la cultura de lo que debe ser un hombre o una mujer y en el segundo caso es el proceso de acercamiento a otras personas para ejercer la sexualidad. Orientación sexual Es el deseo que nos impulsa para acercarnos a otras personas y obtener satisfacción sexual, la orientación sexual puede cambiar a lo largo de la vida, lo mismo que el rol de género “en la actualidad se considera imprescindible para entender la orientación sexual, plantearla cómo algo dinámico, que puede variar a lo largo de la vida de una persona y que se ve influenciada y condicionada por factores sociales, biológicos, psicológicos culturales y experiencias personales”15. El deseo puede ser heterosexual, bisexual, homosexual y aparece mucho antes que la practica sexual, sin embargo esas palabras se quedan cortas ante la enorme diversidad sexual humana, por ejemplo: 15 Descripción de la orientación del deseo. http://mundopadres.estilisimo.com/infosexualidad/contenido_enciclopedico/seccion.php?id=199 18 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 19 “Paula Rodriguez Rust, en su estudio del año 2001 sobre la forma en que algunas mujeres se refieren a sí mismas, descubrió que usan las siguientes descripciones: Se definieron a sí mismas como: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Ambisexual Atraída a las mujeres Atraída a la persona Atraída a una mujer en especial Bi-lesbiana Bi-homosexual Bisexual Bisexual, según la persona Bisexual en una relación lesbiana Bisexual transgénero Enamorada o saliendo con una mujer Tortillera Bisexual que se identifica con las mujeres Bisexual variable Homosexual Heterosexual Heterosexual con tendencias lesbianas Bisexual que se identifica como heterosexual Heterosexual con rasgos de bisexualidad Heterosexual en duda Lesbiana Bisexual que se identifica como lesbiana Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. • • • • • • • • • 20 Lesbiana que tiene sexo con hombres No heterosexual Pansensual Pansexual Poliamor Polisexual En duda Raro (literalmente) homosexual (uso argot) Indefinido La diversidad de estos apelativos demuestra cuánto se ha avanzado desde que Alfred Kinsey y sus colaboradores idearon una escala a fines de la década de 1940 e inicios de la de 1950 para establecer una clasificación de orientaciones sexuales. Las siete categorías de esa escala responden a los términos de orientación sexual que utilizaron las personas encuestadas por el doctor Kinsey para definirse. Kinsey empleó la palabra “heterosexual” para describir a las personas que desean tener relaciones sexuales con personas del otro sexo. Y usó la palabra “homosexual” para describir a las personas que desean tener relaciones sexuales con personas de su mismo sexo. La escala Kinsey consiste en siete categorías: 0 — Exclusivamente heterosexual 1 — Predominantemente heterosexual, raras veces homosexual Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 2 — Predominantemente heterosexual, algunas veces homosexual 3 — Igualmente heterosexual y homosexual (bisexual) 4 — Predominantemente homosexual, algunas veces heterosexual 5 — Predominantemente homosexual, raras veces heterosexual 6 — Exclusivamente homosexual 7 — Exclusivamente heterosexual 21 Hoy en día, muchos sexólogos opinan que la escala Kinsey es simplista. Según ellos el tema de la orientación sexual y la identidad sexual es más complejo y presenta muchas otras variantes. Y, al parecer, las mujeres encuestadas por la Dra. Rodriguez Rust están de acuerdo. Las categorías establecidas por la escala Kinsey, así como las siglas LGBTQ, tienen cierto valor en el habla casual y en el ámbito de las investigaciones científicas para describir la orientación sexual y las identidades sexuales. Aunque debemos tener en cuenta que este tipo de clasificación tiene un alcance limitado”16. La orientación sexual esta íntimamente ligada a la expresión “salir del closet” que es la aceptación ante las demás personas de el deseo que impulsa su sexualidad y que muchas veces se tiene que evidenciar para no crear falsas expectativas, por ejemplo ante la familia para que comprendan la dificultad que supondría tener hijos e hijas y ante otras personas que sienten un deseo que no puede ser satisfecho. 16 Orientación sexual e identidad de género. http://www.plannedparenthood.org/sp/salud-sexual/relacionessexuales/orientacion-sexual-e-identidad-de-genero.htm 18 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 22 Jerarquía sexual Desde la heteronormatividad, podría pensarse que jerárquicamente la heterosexualidad está por encima de la homosexualidad, sin embargo esto es una idea simplista, ya que cada sociedad con su cultura y en un tiempo especifico jerarquiza a su vez los ideales de sexualidad, en este momento para nuestro contexto se puede decir que la jerarquía sexual empezando desde lo más deseable hasta lo más indeseable es la siguiente17:     Heterosexuales reproductores monógamos casados. Heterosexuales no reproductores monógamos casados. Heterosexuales reproductores monógamos en unión marital de hecho. Heterosexuales no reproductores monógamos en unión marital de hecho.  Heterosexuales no reproductores con más de una pareja en diferentes tiempos.  Heterosexuales reproductores con más de un o una pareja en diferentes tiempos.  Heterosexuales no reproductores con más de un o una pareja al mismo tiempo.  Heterosexuales reproductores con más de un o una pareja al mismo tiempo.   17 Personas que únicamente practican el sexo en solitario. Bisexuales “en momento de transición hacia la heterosexualidad”. Este desglose se hace teniendo en cuenta varios autores entre ellos Rubin citado por Ángel Moreno y José Ignacio Pichardo en la Revista de Antropología Iberoamericana. Volumen 1, Número 1. Enero a Febrero de 2006 y publicada en www.aibr.org y consultada el 5 de septiembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Homosexuales gay con pareja estable. Homosexuales gay sin pareja estable. 23       Bisexuales “en momento de transición hacia la homosexualidad gay”. Homosexuales lesbianas con pareja estable. Homosexuales lesbianas sin pareja estable. Bisexuales “en momento de transición hacia la homosexualidad lesbiana”. Bisexuales. Transformistas de hombre a mujer. Transformistas de mujer a hombre. Travestís de hombre a mujer. Travestís de mujer a hombre. Transexuales de hombre a mujer. Transexuales de mujer a hombre. Intersexuales. Hermafroditas. Todo tipo de tendencias sexuales consentidas entre personas adultas: fetichistas, voyeristas… Todo tipo de tendencias sexuales que están tipificadas como delitos y en las cuales se abusa de otras personas en estado de vulnerabilidad, por ejemplo la pederastia.            La jerarquía sexual la da de forma explicita e implícita la sociedad, sin embargo muchas veces las personas no son concientes de que existe esa jerarquía en el imaginario público y solo desde el lugar que se este en la jerarquía se observa como despreciable lo que está por debajo, pero en muchas ocasiones no se observa como apreciable lo que esta por encima, Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 24 excepto cuando se quieren reivindicar derechos como por ejemplo los que se adquieren por matrimonio: seguridad social, afiliación a E.P.S partición de bienes en caso de separación. La jerarquía sexual es arbitraria, porque depende de lo que aprecia la sociedad en un momento determinado de la historia. Discurso de género Es la forma como se construye la identidad masculina o femenina desde el lenguaje; el lenguaje tiene el poder de evocar la forma en que se considera debe ser una persona y de convocar a que todas las personas que tienen determinadas características sean según lo que se pide desde una sociedad determinada. Para ilustrar lo anterior daré dos ejemplos:  Discurso de género femenino: las mujeres deben tener hijos, ellas son ángeles del hogar y deben saber cocinar, cuidar una casa y atender al esposo.  Discurso de género masculino: los hombres son mejores conductores que las mujeres, se desenvuelven mejor en el ámbito político. Explicación: desde el discurso de género y a pesar de las leyes existentes sobre la igualdad se continua promoviendo desde la cultura que el eje central de ser mujeres es la función en el hogar, esta imagen se ve continuamente reforzada por los medios de comunicación, por ejemplo casi todas las Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 25 telenovelas tienen como final feliz el matrimonio; también continua la asociación de los hombres a la vida pública y en el imaginario social, a pesar de que se ha demostrado que las mujeres tienen mayor eficiencia organizacional, capacidad de liderar equipos y menor record de corrupción la gente continua eligiendo como representantes a hombres, ya que tienen la creencia de que estos son más fuertes. Minoría Aunque según las estadísticas las mujeres como población son mayoría, en realidad son una minoría, pero para entender esto se hace necesario examinar el significado del término minoría. Por minoría debe entenderse que un grupo de la población no tenga poder y que las decisiones las tome otro grupo, ejemplo de esto fue Sudáfrica un país en el que la mayoría de la población es negra y en el cual las decisiones las tomaba un pequeño grupo de gente blanca hasta casi finalizar el siglo pasado. En Colombia las decisiones que incumben a las mujeres y a las personas en diversidad sexual heterosexual. Y en el ámbito mundial: las toma un Senado mayoritariamente masculino y Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. • 26 “Las mujeres poseen nada más que el 1% de la riqueza del mundo, y ganan cerca del 10% de los ingresos, a pesar de conformar más del 51% de la población. • Cuando se consideran el cuidado de los hijos y el hogar, la mujer trabaja durante más tiempo que el hombre tanto en países industrializados como en países en vías de desarrollo. • Las mujeres tienen una representación legislativa mucho menor en comparación a la de los hombres: Suiza posee el mayor número de mujeres con un 42%, mientras que el promedio mundial es del 9%. • En promedio la mujer gana un 30% menos que el hombre, incluso en iguales tareas”18 • Se calcula que el 10% de la población tienen tendencias sexuales diferentes a la heterosexual. A pesar de todo lo anterior, en Colombia, las mujeres y las personas diferentes a heterosexuales son invisibles a la hora de la toma de decisiones, por esto son una minoría es decir un grupo que no tiene poder dentro de un estado o una sociedad. A partir de las luchas por los derechos civiles en Estados Unidos de Norte América, existe en muchos países la preocupación por brindar garantías para que los grupos considerados como minoritarios tengan mejores oportunidades “ las personas tienen derechos globalizados, como ciudadanos del mundo, y derechos como consecuencia de pertenecer a sociedades 18 www.guajara.com Feminismo. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 27 locales, a minorías y a grupos diferenciados”19, es decir, el reconocimiento de pertenecer a una minoría es muy importante para las personas que pertenecen a ella, pues pueden demandar reconocimiento y el ejercicio de derechos a los que difícilmente tendrían acceso si solo son considerados como población, en vez de ser tomados como población muy vulnerable, por esto el estado debe aceptar la existencia de el grupo minoritario para que se pueda empezar a hablar de mecanismos de resolución de sus demandas, se hace necesaria entonces la existencia de la inclusión de la palabra de los grupos que no tienen acceso al poder y a la toma de decisiones que los y las afectan. Lo primero que debe tenerse en cuenta para saber si sé esta hablando de un grupo minoritario es la identificación de que a ese grupo se le este violando algún derecho fundamental, entre los derechos fundamentales consagrados en nuestra Constitución Política de 1991 esta en el Artículo 13 “ Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozaran de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica. El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptara medidas a favor de grupos discriminados o marginados. El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan” y el Artículo 16 dice que “Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin mas limitaciones que las que imponen los 19 Pérez, Karla. (2001). Aproximaciones al concepto de minoría. www.educarm.es/primaria/docs/Integración_minorias_etnicas.pdf smarti@sauce.pntic.mec.es 28 de abril de 2004. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 28 derechos de los demás y el orden jurídico”; la sexualidad hace parte del desarrollo de la personalidad, pero en nuestro país no se protege a las personas no heterosexuales y muchas veces las autoridades no investigan las agresiones a homosexuales, transexuales y travestís. Desde un punto de vista fundamentalista se dice que la condición de minoría solo se da por la pertenencia a una identidad tradicional, es decir, solo si se pertenece a algún grupo plenamente reconocido como minoría, por ejemplo en Estados Unidos los Afrodescendientes; pero desde otro punto de vista las minorías pueden definirse como de primera, segunda o tercera generación, al respecto José Bengoa20 dice: El término “minorías de primera generación” se refiere a grupos sociales específicos con diferenciaciones históricas evidentes, por ejemplo los Kurdos en la ex Yugoslavia.  Cuando se habla de “minorías de segunda generación” se está referenciando a los diversos grupos que existían dentro de un país antes de que este fuera colonia y que han sobrevivido a pesar de las pretensiones de unificación del Imperio, ejemplo de este tipo de minoría son los pueblos indígenas colombianos.  Con el término “minorías de tercera generación” se identifica a “los procesos contemporáneos de aparición y emergencia de nuevas y crecientes situaciones minoritarias producto de la globalización del mundo del siglo XXI”, ejemplo de las minorías de tercera generación son los grupos que están en desplazamiento forzoso, las migraciones, los refugiados y las refugiadas. 20  Bengoa, José. (2000). Minorías de primera, segunda y tercera generación. www.educarm.es/primaria/docs/Integración_minorias_etnicas.pdf/CN.4/sub.2/AC,5/2000/wp.2. 24 de abril de 2004. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 29 En la consolidación de las Naciones –Estado no existía el concepto de las múltiples pertenencias, ya que, lo que se pretendía era homogenizar a la población “las diferencias y diversidades, sobre todo étnicas, quedaban escondidas o no resueltas, pero oscurecidas frente a la voluntad política de construcción estatal”21 (Carbonell, 1979), pero en los procesos de globalización los Estados son cada vez más interdependientes y en el caso de los países, que como Colombia, dependen de la tecnología y la economía de otros países, existe una dependencia directamente relacionada con lo que ocurre a nivel mundial, dicha dependencia se da desde diferentes ámbitos: ”control cultural, de la información, de la enseñanza y educación, de las pautas de consumo, de los bienes que las personas utilizan para vivir cotidianamente, en fin de todos los ámbitos de la vida”22, todo esto a redundado en la concientización de que las personas poseen múltiples pertenencias y que aun haciendo parte de una mayoría se puede estar en algún aspecto incluido o incluida dentro de una minoría. Otra clasificación de minorías es la siguiente, hecha por Paolo Comanduci: Minorías razones involuntarias: históricas, son las que aun sin ser inferiores  numéricamente se encuentran en una condición de desventaja por económicas, políticas, incluso características raciales y sexuales, con lo que resulta imaginable que todos y todas podemos pertenecer, de alguna manera a alguna minoría, si se 21 Carbonell, Miguel. (1979).Indianidad y descolonización en América Latina. Documento de la segunda Reunión de Barbados. México: Nueva Imagen. 22 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 30 acredita desde luego una situación de desventaja por la normatividad o falta de normatividad al respecto.  Minorías voluntarias donde “se es así porque de ese modo se quiere ser, porque se reúnen ciertas características a las que se les atribuye valor y que hacen la diferencia con respecto a la mayoría, hay un rechazo a la homologación, la asimilación y la inclusión forzosa en los modelos culturales de la mayoría” .  Minorías por el poder político que ostentan: Son los grupos sin poder y desprotegidos por el Estado, Estado que históricamente ha protegido a los ricos en el poder, fortaleciendo sus derechos en detrimento de las clases populares; la gente en el poder ha “resultado históricamente favorecida por el derecho, protegidas contra los artesanos y los granjeros inferiores en riqueza y estatus y recibiendo, además derechos exclusivos, como el derecho al voto de los ciudadanos. Toda vez que los derechos de ciudadanos civiles y políticos están pensados para un sujeto en abstracto que sin embargo coincide con un sujeto muy concreto a saber: hombre, blanco, propietario y alfabetizado, y si nos ponemos un poco más exigentes agregaríamos heterosexual, de preferencia católico y angloparlante” En la actualidad no se puede decir que haya un concepto absoluto acerca del termino ”minoría”, por ello una aproximación a que las mujeres y las personas no heterosexuales se pueden considerar como una minoría vulnerable y discriminada, debe tener en cuenta varios factores, entre ellos: según la definición de Bengoa se puede ubicar a estas personas como una minoría de tercera generación, estadísticamente el 10 % de la población humana es homosexual y en el 90 % restante existen diferentes tipos de Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 31 diversidades sexuales, en este caso el término “minoría” no se refiere al aspecto numérico sino a la condición de inferioridad del colectivo”23. Y según lo dicho por Comanduci, se puede decir que las mujeres y las personas no heterosexuales pertenecen a las minorías sin poder político, una muestra de ello son los largos trámites que se han llevado a cabo obtener derechos patrimoniales y en salud. Además de lo anterior las mujeres y las personas no heterosexuales son minoría porque existe contra ellos y ellas: Invisibilización, ya que el camino para que sean tenidas en cuenta en los imaginarios políticos24: Concejos, Asambleas y el Congreso, ha sido arduo y muchas veces infructuoso, además son invisibles a la mayoría de la población, porque no se tienen en cuenta en muchos ámbitos sociales, excepto para la ridiculización o el escarnio.  El no tener Biopoder25, es decir, en Colombia la intervención en política de las mujeres y de las personas no heterosexuales es pobre, esto mismo ocurre en las políticas de educación y en los medios de comunicación, por esto no se genera confianza en la comunidad para que esta respalde los procesos de inclusión de la comunidad LGTB26 y para que las mujeres tengan un mayor respaldo; de otro lado la homofobía impera en todos los ambientes y esto sucede por el mito 23 para  Colectivo Ioé. (1999). Minorías Étnicas y Regulación Social. Valencia: Universidad de Valencia. 24 Al estilo de la conferencia de Eduardo Restrepo sobre “BIOPOLÍTICA y alteridad: más allá del ETNICISMO y la multiculturalidad (Neo) liberal. Segundo Coloquio de Estudios Afrocolombianos. Popayán 20 de marzo de 2004. 25 26 Ibíd. LGTB: Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. que dice que le hace creer a la gente ignorante que 32 la homosexualidad se “transmite por seducción”. Muchas veces la homofobía es disfrazada con otros intereses. Ver Lectura cuatro.  Racismo y discriminación sexual: racismo es darle connotaciones de maldad a determinadas características físicas o de personalidad y actuar discriminando en contra de las personas en base a ellas; uno de los racismos más estudiados es el racismo por el color de la piel, los casi 300 años de esclavitud que existió en América dejan su huella hasta hoy, porque para que un grupo humano domine a otro debe tratarlo como inferior, a pesar de que la esclavitud termino, el racismo persiste aun entre los más destacados miembros de la comunidad científica. Ver lectura tres. En cuanto a la sexualidad existe racismo cuando se le da connotaciones de maldad a una orientación sexual que no es la mayoritaria y se estigmatiza y discrimina política y socialmente a las personas gays, lesbianas, travestís, transexuales, bisexuales y otras. La vivencia del racismo unida a la discriminación es bastante compleja e incluso una sola persona puede ser humillada y discriminada por dos o más tipos de racismo: cultura, piel, tendencia sexual, etc. Y dado que sucede esto las formas de actuación para que cesen los abusos racistas de todo tipo exigen una actuación desde diferentes puntos de vista, es decir es necesario educar para la tolerancia en todos los sentidos y no únicamente en el sentido racial o en el sentido de género o en cuanto a la diversidad sexual, ya que, todas las formas de discriminaciones están entrelazadas y esto sucede porque se privilegia un tipo de ser humano por encima de los demás: hombre, blanco, heterosexual y cristiano. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 33 Sexismo Según el Diccionario de la Real Academia Española de la lengua, la palabra sexismo describe ”la discriminación de personas de un sexo por considerarlo inferior a otro”. La discriminación puede observarse en la vida cotidiana, empezando por el uso del lenguaje, las personas suelen utilizar todo tipo de lenguaje, sin meditar en la carga emocional y en los intereses que transmiten las palabras, así como también se perpetua a través de el una forma de ver el mundo. Observemos varios ejemplos de cómo se expresa el sexismo:  En la literatura. Miremos la siguiente frase de Mario Benedetti: “Y por si ocurre un apagón, es necesario, imprescindible, casi urgente, tener una mujer desnuda y a la mano”; en este breve ejemplo puede observarse una carga cultural de ver a la mujer como objeto sexual indispensable si no hay nada más que hacer, es decir la mujer se convierte en el juguete para pasar el rato. Algunas personas podrían sentirse ofendidas ante lo que he dicho de Mario Benedetti, y podrían decir que este autor ha caracterizado su obra por darle un matiz de izquierda en el cual defiende a la clase obrera, también podrían decir que en sus poesías enaltece el papel de la mujer y yo estaría de acuerdo con esas afirmaciones, pero no puedo desconocer que aun grandes autores reflejan en pequeñas partes de su obra textos de carácter sexista, y que las personas repiten Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 34 estos textos como si fueran mantras sin detenerse a reflexionar sobre ellos.  En escritos que perpetúan el machismo. Hay que recordar que cuando hablamos de machismo o patriarcado nos referimos a la falsa creencia cultural de que el hombre es superior a la mujer, superioridad que se expresa en actitudes, lenguajes y tratos. Ejemplo de escrito que perpetua el machismo es el siguiente “A esta altura del género, la mujer es complemento horizontal de nuestra razón de individuos”27. ¿Horizontal significa acostada?, es decir ¿Ni siquiera podemos ponernos en posición vertical para caminar juntos? ¿Solo importamos en la cama? Aparte de eso ¿Cómo así que las mujeres somos complemento? ¿Acaso no tenemos Proyecto de vida propio y solo estamos en función de otro?.  El lenguaje es sexista cuando invisibiliza o menosprecia a uno u otro género ejemplos de esto son: • “Se cita a reunión de padres de familia”. En esta frase se desconoce que en nuestros contextos educativos la mayoría de las veces las que van a las reuniones son las madres de familia, por esto lo correcto sería decir “se cita a reunión de madres y padres de familia”. Además de lo anterior es necesario tener en cuenta que Colombia esta llena de familias sin padres y que es necesario hacer visible el papel de las mujeres en la sociedad. • “Los estudiantes de la Institución Educativa X han iniciado un paro”. Frases como esta dan la impresión, la mayoría de las veces falsa, de que las Instituciones Educativas se componen únicamente de personal 27 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 35 masculino, este tipo de frases es sexista porque invisiviliza el papel de la mujer. • “El personero del Colegio X esta haciendo una muy buena labor”, y resulta que el personero es una mujer; en los países de habla hispana en América, lo correcto es poner las profesiones en femenino cuando se refieren a mujeres: la abogada, la jueza, la medica... claro está hay que reconocer que existen nombres de profesiones que se refieren a los dos géneros: el periodista, la periodista. Muchas personas que estudiaron hace ya 5, 10 o más años continúan con la creencia de que cuando se usa el masculino hace referencia a hombres y mujeres, esto hace tiempo que dejo de ser válido y al respecto se han referido en múltiples ocasiones las diferentes academias de la lengua. En la actualidad en el lenguaje se debe hacer referencia al género correcto según se sea hombre o mujer y cuando la referencia incluye a los dos se debe nombrar a ambos: los niños y las niñas, los maestros y las maestras, los y las dicentes... muchas personas dicen que al leer escritos que cumplen con esto, la lectura se vuelve “pesada”, decir esto evidencia la falta de formación en cuanto a dominar procesos de lectura incluyentes y en cuanto ha hacer un esfuerzo personal para dar a la mujer estatus. El lenguaje no es inmutable y se corresponde con épocas y tiempos determinados y en esta época usar en el lenguaje el género correspondiente es una muestra de respeto hacia el papel de las mujeres, por esto ya no es normal que el masculino englobe al femenino. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. • “Tod@s sus amig@s le ofrecerán una fiesta”. 36 El uso de la @ no garantiza que se entienda de forma explicita la referencia a ambos géneros, además la gente tiene la tendencia a introyectar solo uno de los géneros y por esto el uso de la @ es objetable. • Los chistes denigrantes como por ejemplo “¿Por qué los fogones tienen cuatro parrillas? Uno por cada neurona que tiene la mujer. O ¿Qué es una mujer embarazada de una hija? Un kit de limpieza” este tipo de chistes hieren la autoestima de las mujeres, porque refuerzan en el imaginario social la creencia de que las mujeres están hechas únicamente para la vida domestica.  Desde la Biblia28 se perpetúa el sexismo veamos: • 1Corintios 14 35-36: "34.- vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 35.- Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación" • 1 Timoteo 2, 11-12: "11.- La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12.- Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio" • Efésios 5:22-24: "22.- Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23.- porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. 24.- Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo" 28 Biblia Valera. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. • • 37 Colosenses 3:18: "18.- Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor" I Pedro 3:1: "1.- Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas” • Tito 2:4-5: “"4.- que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada" Puede verse en esta pequeña muestra como muchos artículos de la Biblia son evidentemente sexistas, pues colocan a la mujer en posición de inferioridad; algunas personas dirán que en la actualidad las diferentes Iglesias no piensan esto de las mujeres y es real, pero en las misas y en los cultos se leen estos pasajes de la Biblia sin realizar un análisis contemporáneo de los mismos, lo cual lleva a que personas con poca formación utilicen estos textos como excusas para dominar a sus compañeras, a sus hijas y en general a las mujeres que están a su alrededor.  Aunque en Colombia se ven pequeños esfuerzos para respetar a las mujeres, todavía persiste el uso de mujeres como objetos sexuales para la publicidad de todo tipo. Ver lectura ocho. Lenguaje y género en relación con la escuela Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 38 Voy a dividir este análisis en tres partes: Lenguaje, mala fe y cotidianidad escolar, aunque como se verá los tres temas están entrecruzados. Lenguaje El lenguaje implica varios códigos simultáneos, es decir lenguaje es lo verbal y lo no verbal, los gestos, lo que no se dice, la apariencia personal, el manejo del cuerpo; también hace parte del lenguaje la mediación emocional, es decir, las emociones y la moralidad y además se da la determinación contextual que consiste en que las personas aprenden de su cultura la actuación que se espera de ellas ante los eventos. De lo anterior se deduce que el lenguaje no es un código transparente y que pedagógicamente hablando se requiere desde la escuela el análisis del mismo para evidenciar los comportamientos que con relación a lo que se “espera” según el género y que tiende a estereotipar, esquematizar y dar continuidad a la hegemonía masculina minimizando las capacidades de las mujeres y de otras personas en estado de vulnerabilidad. Los investigadores y las investigadoras del Proyecto Arco Iris en Bogotá observaron que en muchas chicas el lenguaje se presenta de forma expresiva, este tipo de lenguaje consiste en la activación de mecanismos emocionales como respuesta a los sucesos escolares, entre estos mecanismos están: “permanecer en silencio, reaccionar con asentimiento, rapidez, aun con resignación, o expresar diversas maneras de activación Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 39 emocional como rubor, nerviosismo y llanto”; estas formas de reaccionar de las jóvenes se correlacionan con el acatamiento y la poca autoconfianza con relación al conocimiento y a la negociación de la norma. En relación a los chicos encontraron que estos usan lenguaje estratégicos, este tipo de lenguaje consiste en la capacidad de transgredir o de negociar la norma y la parte académica, con este tipo de lenguaje los jóvenes anticipan soluciones o respuestas a su favor. Los maestros y las maestras pocas veces analizamos en las escuelas los tipos de lenguaje que manejan los y las estudiantes, y mucho menos reflexionamos con ellos y ellas las implicaciones de lo que dicen y de lo que no dicen, permitiendo que desde la escuela se perpetúen comportamientos que atentan contra la dignidad de muchas personas, entre estas las mujeres, los gays y las lesbianas. Lo anterior se ensambla con el pensamiento de Michèle Le Doeuff cuando al pensar a Simone de Beauvoir nos habla de que ella analizó “la manera como se censura la agresividad de las niñas”...”las penalidades de la vida conyugal... son, todo ello, elementos esenciales para una toma de conciencia acerca de la opresión de las mujeres” (Le Doeuff, 1993) opresión que se legitima desde la educación familiar y escolar y que tiene como componente el aprendizaje de las reacciones y de un determinado tipo de lenguaje, porque cuando una niña, una joven o una mujer levanta la voz y contraargumenta a lo que le pasa, es leída como “marimacho”, “criticona”, “poco femenina”, pero cuando esto lo hace un chico, un joven o un hombre es leído como alguien que “defiende lo que cree”, y con ello se silencia la voz de las mujeres y se premia la voz de los hombres, lo cual da continuidad Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 40 desde la casa y desde la escuela a la hegemonía masculina, donde la mujer es inesencial en cuanto a ser, objeto de placer y con el papel básico de criar hijos y cuidar de la familia. El Lenguaje Expresivo no es tenido en cuenta como una manifestación de lo que se siente y se piensa “Ese fruncimiento de cejas, ese rubor, ese tartamudeo, ese ligero temblor de las manos, esas miradas al suelo que son a la vez tímidas y amenazantes, no expresan la cólera, son la cólera (...) En sí mismo el puño cerrado no significa nada.” (Le Doeuff citando a Sartre, 1993.), tal parece que para ser tenida en cuenta el Lenguaje Expresivo no funciona, debido a que es una demostración de debilidad. Mala fe Cuando los opresores y las opresoras escuchan algo que les es contrario a su versión de la realidad tildan al oprimido o a la oprimida de tener mala fe. ¿Por qué? Porque desde su punto de vista ellos y ellas le están dando todo al otro o a la otra y estos y estas no necesita pensar, ni sentir, pues el opresor o la opresora le “esta satisfaciendo todas sus necesidades” y el otro u otra es un apéndice de sí mismo que tiene un rol especifico, en el caso de las mujeres Le Doeuff analiza como estas son leídas por muchos autores, entre ellos Sartre como seres exclusivamente sexuados “Ella está totalmente delimitada por ese solipsismo, en este caso por el interés sexual que suscita, pero se la designa por el hecho de que se sustrae a este tipo de interés” (Le Doeuff, 1993), para ejemplificar esto la autora analiza a Sartre y el caso de la mujer frígida, frigidez que es tomada por Sartre como mala fe patológica y donde la Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 41 voz del marido se toma sin cuestionar, situación muy conveniente para darle continuidad a las relaciones de poder desde lo masculino. Sartre define la mala fe como mentirse a sí mismo y a los otros, ¿Pero qué significa mentir? ¿Acaso dar versiones diferentes de la realidad, desde diferentes puntos de vista es mentir? La hegemonía tiene como base una sola verdad y el Lenguaje Estratégico hace parte de esa verdad, porque se le toma como racional y no como al Lenguaje Expresivo que se toma como manipulador de sentimientos. Para validar el pensamiento se acude al lenguaje estratégico, porque para expresar pensamiento se hace necesario construir razones... ¿Pero que pasa con las personas que no tienen en su conocimiento la construcción de razones? Pasa que son continuamente descalificadas y eso sucede a menudo con las personas que tienen lenguaje expresivo con el agravante de que la expresión de las emociones es denominada de mala fe, pues pretende “manipular, mentir”. Cotidianidad escolar Desde la escuela y la sociedad se hace necesario que las mujeres y las personas vulnerables aprendan otros tipos de lenguaje para definirse, el Lenguaje Expresivo y el Lenguaje Estratégico son síntomas de los estereotipos que produce la cultura para la definición de lo considerado como masculino y como femenino; se hace necesario que las chicas aprendan la racionalización del lenguaje, a no quedarse en espera y esto me parece muy significativo para lograr que las mujeres adopten lenguajes que las Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 42 trasciendan también es necesario que los chicos aprendan a leer el Lenguaje Expresivo, la concientización de los géneros acerca del lenguaje evitaría malentendidos que producen infelicidad e incomprensión. Cuando a la mujer se la considera como un ser inesencial y decorativo se la percibe desde lo ajeno a ella, es decir en contraposición a los esquemas masculinos, el Lenguaje Estratégico incluye la capacidad de negociar, lo cual es señal de razón e inteligencia, por el contrario el Lenguaje Expresivo se toma como señal de debilidad, poca inteligencia y manipulación lo cual me lleva a las relecturas que se hacen del lenguaje expresado por las niñas, las jóvenes y las mujeres, ya que si nosotras no aprendemos a negociar y solo nos quedamos en el Lenguaje Expresivo esto nos pone en condición de inferioridad, porque se presupone en nosotras cierto grado de mala fe, al respecto Michèle Le Doeuff en su libro El estudio y la rueca dice: “Según Sartre, fundamentar una elección en los sentimientos es una manera de no afrontar la ruptura, es decir, el resultado de que nada “os puede indicar lo que hay que hacer”. Como ese alumno que busca escapatorias a la libertad por medio de los sentimientos”...”Todo hombre que se refugia en la excusa de sus pasiones, todo hombre que inventa un determinismo es un hombre de mala fe”...”Defino su mala fe como un error. Aquí no se puede escapar a un juicio de verdad”29 Ella critica a Sartre desde varios puntos de vista, sin embargo una lectura de Sartre nos proporciona la visión hegemónica masculina sobre la forma en que 29 Le Doeuff, Michele. (1993) El estudio y la rueca. De las mujeres, de la filosofía, etc. Madrid:Catedra. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 43 las mujeres son vistas, obsérvese que la expresión de los sentimientos son tomados como mala fe, este tipo de visiones son las que conllevan a las discriminaciones, por esto es necesario visibilizar el Lenguaje Expresivo, confrontándolo con el Lenguaje Estratégico, pues los dos tienen implicaciones para la vida de las personas y las formas en que son tomadas por los otros y las otras “Cuando una se da cuenta de que lo que los demás entienden no es lo que una cree haber dicho, hay que preguntarse cual es el obstáculo y cual el alcance de su propio discurso”30; culturalmente el Lenguaje Expresivo es tomado como señal de determinismo femenino... de su debilidad y esto se extrapola a la supuesta protección que debería brindar el otro a su debilidad, el otro es el que debería pensar soluciones para ellas, brindar alternativas y de esta forma se perpetua la sumisión de las mujeres. A la cultura, en este caso escolar, hay que pedirle como dice Le Doeuff “enseñarnos a analizar lo que se dice y especialmente a interpretar la manera en que alguien retransmite el pensamiento a otro”31, esto es necesario para desobjetivizar32 al otro u a la otra, ya que al interior de las familias y de las escuelas se dan relaciones de poder las cuales deben ser visibilizadas para evitar el que “algunas personas detenten estatutariamente un derecho de mirada casi inquisitorial sobre los otros y la posibilidad de impedir que se les pague con la misma moneda” 33 . Aprender de los otros y de las otras y de las diferencias en sus formas de expresarse significa avanzar en la visibilización de la alteridad, alteridad que en el caso de las mujeres representa tener más oportunidades: de ser 30 31 Ibíd. Ibíd. 32 En el sentido de objeto. 33 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 44 escuchadas, vistas como seres integrales, con capacidades profesionales y de construcción de pensamiento y así evitar el minusvalorar a la mujer “pedagogos y familiares conjuntamente orientan mas o menos de modo mecánico, a las chicas hacia las carreras más cortas y menos interesantes” 34, aun hoy desde la casa y desde la escuela se da continuidad al pensamiento de que las mujeres están mejor dentro del matrimonio y en el esquema de la crianza de los hijos. El pensamiento femenino se ha elaborado a través de varias décadas, pero aun no llega a la cotidianidad de la escuela. Domesticidad Es el pensar que la mujer no tiene un proyecto de vida propio y que esta existe es en función de ayudar a otras personas: en las familias, en las empresas y en las Instituciones, ejemplos: Rosa es una mujer profesional, ella trabaja en una compañía de  textiles, su esposo también es profesional; ambos llegan cansados después de un largo día de trabajo, él se acomoda en el sofá y se pone a ver televisión, ella se cambia de ropa, prepara los alimentos, trapea la casa y le ayuda en las tareas a su hija.  Luisa y Francisco son ingenieros, ambos trabajan para la misma la mujer lleva trabajando más tiempo, razón por la cual ella compañía, continuamente le ayuda a Francisco con su trabajo, cuando llega el momento el que recibe el ascenso es Francisco, a pesar de que era Luisa la que generalmente hacía los trabajos. 34 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 45  Un grupo de profesoras escribe un folleto que contribuirá a que los y las dicentes tengan una vida más saludable, el rector toma el folleto y lo presenta en Secretaría de Educación y este es publicado con el nombre de el y la frase “otras educadoras”, ellas cuando ven que esto sale así le piden una explicación y el les dice que fue el quien asigno los tiempos y espacios escolares para que se hiciera el escrito y que si no fuera por el esto nunca se hubiera hecho. En los tres casos se puede observar la domesticidad, es decir como se asume que lo que hacen las mujeres es para otros, no para ellas mismas. ¿Podemos afirmar que cuestiones como la tendencia de asignar a las mujeres la atención a los hijos y a los ancianos, la lentitud de la inserción igualitaria de los varones en el espacio o doméstico el déficit y de sus trabajos, en las actitudes de discriminatorias hacia las mujeres en el trabajo a pesar de mejores expedientes académicos mujeres puestos responsabilidad en el mundo político, académico y profesional, pueden obviar una explicación en clave de la pervivencia de elementos del discurso de domesticidad?35 Invisibilidad Este término se refiere a la forma como desde la historia oficial se desconoce el papel que han jugado las mujeres y los grupos minoritarios en todos los tiempos y lugares, al respecto Margarite Yourcenar dijo 35 que su libro Nash, Mary. (2002) Género y construcción social. www.mujeresdeempresa.com. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 46 “Memorias de Adriano” tenia como protagonista a un hombre debido a que “La vida de las mujeres es demasiado limitada o demasiado secreta. Sí una mujer habla de sí misma el primer reproche que se le hará será que ha dejado de ser una mujer. Ya es bastante difícil poner una verdad en la boca de un hombre”36 En la cotidianidad se invisibiliza constantemente el trabajo de las mujeres, por ejemplo ser ama de casa no se considera como un trabajo dentro de nuestra sociedad y en el imaginario popular las mujeres que son amas de casa frecuentemente son consideradas como mantenidas y explotadoras de sus maridos, esto esta muy alejado de la realidad, pues estas mujeres requieren de múltiples conocimientos para ejercer su oficio y el problema real está en que no tienen una remuneración monetaria que demuestre un intercambio de salario con respecto al trabajo y muchas veces los bienes que ellas obtienen están al mismo nivel de las limosnas. Estudios de género Son las investigaciones que se realizan con el fin de ofrecer una alternativa a la visión oficial en cuanto al papel que han jugado y juegan las mujeres en la historia, por ejemplo cuando se habla de la guerra en Colombia generalmente la referencia se hace a los combatientes y a las batallas ganadas o perdidas por uno u otro bando; sin embargo, mediante algunos estudios de género se ha demostrado que en esta guerra las grandes perdedoras son las mujeres, porque desde lo afectivo pierden a sus hijos y compañeros, sea porque estos abandonan el hogar para irse a la guerra o porque estos mueren o quedan 3 36 Yourcenar, Margarite. (1992)Historia de las mujeres. Taurus: Madrid. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 47 mutilados y estas pérdidas se reflejan en la carga económica, ya que a muchas mujeres les toca asumir toda la responsabilidad de la familia; las mujeres también son perdedoras porque se han convertido en botín de guerra y sus cuerpos son usados de múltiples maneras: para el placer sexual, encargarse de el arreglo de ropa, cocinar y trabajar sin remuneración para los combatientes. Violencia de género La violencia de género es toda forma de maltrato que se ejerce contra mujeres, niños, niñas, adolescentes y personas diferentes a heterosexuales debido al pensamiento de superioridad de un sexo sobre otro, en la mayoría de los casos los agresores son hombres heterosexuales. La violencia de género se presenta cuando existen relaciones de desigualdad: económica, política, afectiva, social, sexual y religiosa entre otras y se da no solo en el ámbito privado de la familia, sino en el ámbito público: en la escuela, en el trabajo, en la atención hospitalaria, etc. A continuación doy algunos ejemplos de violencia de género:  Maltrato verbal cuando se le dice a la mujer que “estas gorda, vieja, fea, no sirves para nada, lo único que hace es estorbar” este tipo de frases son un atentado contra la estima de la mujer y con ellas se pretende que la persona se sienta inferior e incluso agradecida con lo que el otro le da porque ella “no lo merece”. En cuanto a las personas homosexuales se da maltrato de género cuando se les llama “fenómenos, areperas, Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 48 maricas, o se les amenaza con cogerlos a patadas”. Todo lo anterior es producto de una enorme pobreza intelectual y de la falta de comprensión de las necesidades de las otras personas y de lo que sucede en su entorno.  Maltrato físico: este puede ir desde empujones, pasando por quemaduras, golpes con diversos objetos hasta la muerte, en una cultura esencialmente patriarcal muchos hombres creen que tienen derecho sobre la vida de mujeres, niños, niñas y otras personas vulnerables, “En Colombia, según el informe de la ONU divulgado en 2006, cada seis días una mujer es asesinada por su marido o compañero. En países como Australia, Canadá, Estados Unidos, Israel y África del Sur, entre el 40% y el 70% de las mujeres muertas, son asesinadas por sus maridos o enamorados”37.  Maltrato económico cuando el trabajo de las mujeres tanto en la vida domestica como en la pública no es valorado; son invisibles, dentro de la casa la persona que tiene trabajo cree que le tienen que rogar para que de hasta un par de medias, considera que cuidar de niños y niñas, lavar ropa, hacer comida, planchar, no es trabajo y reprende continuamente a su compañera por quedarse en la casa “únicamente viendo telenovelas”, humilla a sus hijos e hijas. En lo público ver en este mismo libro “feminización de la pobreza”.  Maltrato político cuando las condiciones para tener acceso al poder benefician más a hombres que a mujeres y cuando al poner una cuota de mujeres, por ejemplo en el Congreso, aun existen mujeres que creen que esta norma va en contra de las mismas mujeres, pues se debería 37 Actividades durante dieciséis días combaten violencia de género. 23 de noviembre de 2007. http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=30712 Traducción: barrantes.daniel@gmail.com Consultada el 15 de diciembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. hacer campaña en condiciones de 49 igualdad, lo que no se tiene en cuenta es que dicha igualdad no existe.  Maltrato afectivo cuando las personas son infieles o desleales y culpabilizan a la pareja de que esa situación ocurre porque “ya no me atiendes”, también se da cuando hay negación constante de muestras de cariño y se termina por ver al otro o la otra como alguien más que no importa.  Maltrato sexual, este incluye voyerismo, tocar, pellizcar, sexo oral, violaciones y se produce cuando una persona piensa que su sexualidad es más importante que la de las demás personas y que las otras personas deben servirle, ahí es cuando un grupo de personas vulnerables se convierte en objetos.  Maltrato en situación de conflicto interno o de guerra, muchas mujeres, niños, niñas y personas vulnerables son violadas y usadas por los diversos contrincantes en la guerra, sus cuerpos son tratados como trofeos, se despersonaliza a la persona.  Maltrato institucional, pocos son los refugios adonde una mujer maltratada puede ir y muchas veces es la misma policía la que no atiende los pedidos de auxilio de las mujeres, pues cuando se trata de problemas de familia “prefieren no meterse” o cuando en un centro de salud se privilegia la atención a las personas en razón de su género. Pero, ¿Por qué se da la violencia de género? La violencia de género se da por la pobreza, pero por pobreza no me refiero solo a los medios económicos para vivir, me refiero a la falta de educación, a no tener conocimientos, a no poseer herramientas verbales para la discusión, a la incapacidad para dar razones, a no manejar herramientas que vinculen a la gente con el mundo a la falta de comunicación, a que las personas desarrollan de forma Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 50 rudimentaria su intelecto y creen que lo que piensan es lo único verdadero y que deben luchar a muerte por sus creencias. Si la violencia de género se diera solo por la pobreza económica Europa no tendría este problema, pero allí una de cada cinco mujeres ha sufrido violencia de género o violencia doméstica, esto significa que existe pobreza a otros niveles. En nuestro país existe una enorme diferencia entre las personas pobres y las personas ricas: el 1.1% de la población es dueña de 55% de las tierras cultivables, el 60% de las personas están en la línea de indigencia, además “el país se encuentra inmerso en una política de seguridad democrática implementada por el actual gobierno, y cuyo eje fundamental es la erradicación del terrorismo. Esta política está en la misma vía de la de seguridad nacional de los Estados Unidos, para lo cual Colombia ha hecho ingentes esfuerzos en diplomacia internacional con el objetivo de captar recursos destinados a defensa y seguridad que hoy asciende al 5.4% del PIB frente a un 0.90% del gasto social. El estado de excepción que impera, restringe la libertad individual y atenta contra los derechos humanos fundamentales”.38 Culpabilización de las victimas 38 OCHOA DIZ, Rosalina. MUÑOZ MORENO, Amanda. VILLA ATKINSON; Gladis Balance Nacional sobre violencia domestica. Colombia. Comité de América Latina y el Caribe para la defensa de los derechos de la mujer. http://www.cladem.org/espanol/regionales/Violenciadegenero/Proyecto/colombia.asp 15 de diciembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 51 Es la tendencia cultural de hacer creer que las victimas tuvieron la culpa de lo que les pasa, en el caso de las mujeres cuestiones como:  La violencia intrafamiliar, golpes, patadas, puños, palizas, abandono; se deben según el agresor a que las mujeres no hacen todo lo que ellos les piden, o que ellas echan mucha cantaleta, en fin que no se comportan según lo que los compañeros y esposos dicen.  En el caso de las violaciones se dice que las víctimas se estaban insinuando, eran provocativas, no se tiene en cuenta que muchas de las personas afectadas son niños y niñas pequeñas, personas ancianas, monjas y otras en estado de vulnerabilidad. Parece existir un comportamiento cultural en el cual en nuestro país la gente actúa de forma incorrecta y después busca a quien echarle la culpa, es decir no se ha inculcado a las personas a que asuman sus responsabilidades y esto se ve en todas las esferas. Culpabilizar a las mujeres en situaciones como divorcios, es una forma fácil de evitar la confrontación con la incapacidad de construir proyectos de vida que incluyan la voz femenina en vez de callarla. Feminización de la pobreza Las políticas de ajuste macroeconómico que vive nuestro país, han hecho que muchas mujeres pierdan sus empleos o vean mermados sus recursos económicos. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 52 “El estado abordo el gasto público como una herramienta para lograr un mayor equilibrio fiscal y combatir la inflación; llevó al mercado servicios indispensables como el de la salud, las guarderías, el cuidado de los enfermos y ancianos, redujo también la calidad de la educación y de los demás servicios necesarios para el mantenimiento de la sociedad. La sostenibilidad de la sociedad bajo estas condiciones empobrecedoras se sustentó en la transferencia de una parte fundamental del sector “reproductivo que es realizado por las mujeres. Por tanto, el trabajo gratuito que realizan las mujeres en el marco familiar se incrementó, expandiendo la esfera de “lo privado” para así invisibilizar los costes de desplazamiento de la economía remunerada a la no remunerada”39 Un ejemplo de feminización de la pobreza lo viven las maestras de nuestro país, recordemos que la mayoría de las personas que ejercen la profesión docente en nuestro país son mujeres y que ellas vieron afectadas sus economías tras el injusto cierre del escalafón nacional, por más de tres años y por el aumento irrisorio de sus salarios en relación al costo real de vida, sumado a esto están las nuevas condiciones para ascenso en el escalafón y el hecho de que solo se surtan efectos fiscales cuando se emana un decreto y no cuando las condiciones para ascender están cumplidas. Patriarcado/machismo. 39 Quiroga, Natalia. (2005) Macroeconomía y género. En Caja de herramientas Año 14 # 106. Bogota. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 53 40 Patriarcado es la palabra culta para referirse a lo que la mayoría de la gente llama machismo. El patriarcado es la forma en que los hombres controlan las relaciones de parentesco y la reproducción sexual, para desde allí controlar lo que hacen, piensan y quieren las mujeres “hoy debido a los cambios tecnológicos que permiten a las propias mujeres el control de su cuerpo, y por lo tanto de su sexualidad, el patriarcado ha devenido en un sistema que se resquebraja por todos lados, sobre todo, desde la admisión de políticas en favor de las mujeres en foros internacionales como Huairou, El Cairo y Beijing” 41 . 40 41 Imagén ilustrativa tomada de http://www.flickr.com/photos/lachiquita/32374170/ Políticas y derechos culturales. http://www.demus.org.pe/fasciculo/FascMachismo/Documents%20and %20Settings/test.C024121/Mis%20documentos/camila/otros/d/machismo/index/politicas3.htm Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 54 “El término patriarcado, es derivado de la palabra patriarca, proviene del griego patriárchees, que significa Patria, descendencia o familia; y archo, que expresa mandato. En el Siglo XIII, este vocablo ya se utilizaba para referirse al territorio y al gobierno de un patriarca, persona que por su edad y sabiduría ejerce autoridad en una familia o en una colectividad, y posteriormente, en el siglo XVII, se empleó para nombrar la dignidad del patriarca. El diccionario de la Real Academia Española define la palabra patriarcado como “una organización social primitiva donde la autoridad es ejercida por un varón, jefe de cada familia, extendiéndose este poder a los parientes aún lejanos de un mismo linaje”. Sin embargo, en el libro “Diez palabras clave sobre mujer”, la doctora en filosofía Alicia H. Puleo, explica que las acepciones de esta palabra no se limitan a las arriba señaladas, pues a partir de los años 70 adquirió una nueva significación, generada por la teoría feminista para referirse a la dominación masculina en las sociedades antiguas y modernas. De acuerdo con la teoría feminista, a partir de la década de los 70, el significado del término patriarcado se transforma, ya que no sólo se utiliza para describir el gobierno de los ancianos sabios en una comunidad; sino que además se refiere a un sistema de dominación y explotación, como pieza clave de sus análisis de la realidad. Con este concepto, las feministas denuncian una situación de dominación masculina en la que los hombres aparecen como agentes activos de la opresión hacia las mujeres y hacia otros hombres, ya sea porque estos son menores o porque son homosexuales. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 55 En este sentido, la antropóloga Marta Moia define al patriarcado como un orden social caracterizado por las relaciones de dominación y opresión establecidas por unos hombres sobre otros y sobre todas las mujeres y criaturas. Así, los varones dominan la esfera pública, gobierno y religión, y la privada, que se refiere al hogar. Por su parte, la también antropóloga feminista Marcela Lagarde, explica que el patriarcado se caracteriza por tres aspectos. El primero es la oposición entre el género masculino y el femenino, asociada a la opresión de las mujeres y al dominio de los hombres en las relaciones sociales, normas, lenguaje, instituciones y formas de ver el mundo. El segundo punto se refiere al rompimiento entre mujeres, basado en una enemistad histórica en la competencia por los varones y por ocupar los espacios que les son designados socialmente a partir de su condición de mujeres. Finalmente, Lagarde apunta que el patriarcado se caracteriza por su relación con un fenómeno cultural conocido como machismo, basado en el poder masculino y la discriminación hacia las mujeres. Explica también que el poder patriarcal no se limita a la opresión hacia las mujeres, sino también hacia otros sujetos sometidos al mismo poder, como es el caso de las niñas y niños, la juventud o aquellos grupos que por clase social, origen étnico, preferencia religiosa, sexual o política, sean minoritarios o diferentes al grupo dominante. De esta forma, podemos resumir que el concepto patriarcado designa una estructura social basada en el poder del varón, principalmente en las esferas Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 56 política y económica y generalizada a todos los ámbitos como dominio masculino sobre las mujeres y la sociedad en general” 42 . Desde otro punto de vista el patriarcado expresado en el ámbito sexual se queda solo en la genitalidad, ya que, cuando se ejerce poder sobre otro solo se busca satisfacer la necesidad sexual, sin tener presente los deseos o sentimientos del otro o de la otra y por lo tanto sin llevar la sexualidad a las esferas del conocimiento del cuerpo, de la sensibilidad, de la unión de sentidos, cuerpo y alma, es entonces cuando el otro o la otra se siente utilizado y sabe que no es de interés humano, esto puede evidenciarse en la pornografía, donde la persona deja de ser sujeto y se convierte en objeto de placer, pero también en la esfera privada, muchas personas convierten a otras en su posesión donde la vida del otro no es respetada e incluso prefieren matar antes que permitir que tomen decisiones y no es necesario para ello ser pareja, he observado con horror como aquí asesinan personas solo por tener una orientación sexual diferente a la del asesino, entonces hay que preguntarse por ¿qué clase de cultura es la que transmitimos que no respeta las decisiones privadas que no afectan a los y las demás?. Feminismo Es un movimiento y práctica política que tiene como base teorías sociales en las que se busca que la igualdad sea efectiva y real entre hombres y mujeres, muchas personas creen que feminismo es lo contrario de machismo, esta es una idea errónea, ya que el machismo es cultural y el feminismo es político. 42 Perez, Mónica. (2005) Patriarcado. http://www.cimacnoticias.com/noticias/04jul/s04072606.html Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 57 El feminismo como movimiento político nació en el siglo XIX, cuando la gente comenzó a ver que la mujer era oprimida por causas machistas (patriarcado), los y las feministas al igual que los y las sindicalistas creen en las palabras dichas por Martín Lhuter King “Una amenaza a la justicia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en todo lugar” y por esto frecuentemente apoyan otras causas: derechos de los homosexuales. Las formas de lucha de las feministas enseñaron a otros grupos excluidos como debían actuar para lograr reivindicaciones, los gays y las lesbianas se insertan en el feminismo desde la óptica de que no puede haber derechos para ellos y ellas si no hay derechos para la mujer, ya que ambos grupos comparten en buena medida el ideario femenino; sin embargo este tipo de pensamiento tropieza dentro del movimiento feminista con sectores que marginan de forma explicita la homosexualidad y que no consideran Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 58 beneficioso para el movimiento de mujeres incluir la diversidad sexual al respecto las lesbianas feministas dicen: “Las lesbianas feministas hemos luchado por derechos ligados a la relaciones heterosexuales –como es el caso del divorcio, el aborto, la violencia doméstica heterosexual…– y lo hemos hecho porque consideramos que esto es feminismo. Sin embargo, después de muchos años de feminismo, las lesbianas todavía no tenemos derecho al matrimonio ni al reconocimiento jurídico de la maternidad compartida. Si bien creemos que la reivindicación de los derechos no es más que un error necesario (los derechos nunca podrán tener en cuenta todas las circunstancias de cada persona), y que nuestra lucha principal es la de las libertades, hoy todavía tenemos que luchar por el reconocimiento legal. Como ya se ha dicho en alguna ocasión parece que históricamente cada clase hace la revolución de la clase precedente: la clase obrera hizo la revolución burguesa; las mujeres, la revolución obrera, y las lesbianas, la revolución feminista. Quizá va siendo hora de que rompamos este proceso y de que el movimiento feminista apueste por la revolución lesbiana. Para lograrlo, desde el lesbianismo feminista hay que parir un discurso que abarque tanto a lesbianas como a heterosexuales. Algunos ejemplos de temas para este discurso pueden ser la autoinseminación y la lucha política en relación con el cáncer de mama. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Si el heterodiscurso feminista reconoce una fuerza política a la relación entre mujeres, cuando hay sexo ¿no debería tener más fuerza? “43 59 Se han dado avances en cuanto a las legislaciones que legitiman la igualdad, pero el cambio cultural es un proceso muy lento, ya que aun dentro de las mujeres feministas existen mujeres que son machistas y que contribuyen a perpetuar el patriarcado y la discriminación a las formas de sexualidad diferentes a la heterosexualidad. Diversidad sexual 44 43 El vestido nuevo de la emperatriz. http://www.lesbifem.org/textos/emperadriu/emperadriu_ES.html Grupo de lesbianas feministas. Diciembre de 2000. Consultado el 19 de octubre de 2007. 44 HASLER, Beatrice. Tango, pintura, diversidad sexual. Imagen únicamente ilustrativa tomada de www.google.com Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 60 Son todos los matices que puede tomar la expresión de la sexualidad humana y sus estados intermedios: heterosexual, homosexual, bisexual, travestí, transexual, heterosexual en determinadas etapas de la vida, homosexual en determinadas etapas de la vida, abstinente. La diversidad sexual, hace alusión a la expresión sexual consentida entre personas legalmente sexuales; en Colombia la legislación indica que a partir de los 14 años las personas determinan lo que hacen o no hacen con su cuerpo en el campo sexual. No estamos hablando de diversidad sexual cuando se abusa de niños, niñas, personas en estado de indefensión o animales; tampoco podemos confundirla con las diversas formas en que se pueden tener relaciones sexuales. En un principio las personas lesbianas, gays, transexuales, travestís y bisexuales trataron de formar una comunidad unida en la diversidad para que se les reconocieran sus derechos como personas, sin embargo en los últimos años he observado la fragmentación de estos grupos y como cada uno de ellos va por lados diferentes e incluso se dan situaciones de segregación y actitudes de irrespeto entre subgrupos al peor estilo de los heterosexuales hegemónicos más fundamentalistas, para acabar de ajustar muchas personas de diferentes tendencias a la heterosexual no se analizan a sí mismos y a su historia y se dejan manipular fácilmente por todos los tipos de negocios que les involucran: viajes gay, ropa para homosexuales, cine lésbico, etc. Con la falsa creencia de una aceptación cuando la realidad es que los negocios y la aceptación son cuestiones diferentes. Para sensibilizar sobre las diferencias en cuanto a las preferencias de diferentes seres humanos ver idea seis. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 61 Heterosexual 45 Es la persona que se siente marcada atracción sexual erótica ante personas de diferente sexo al suyo, sin embargo las personas que son totalmente heterosexuales son difíciles de encontrar, ya que aun en la heterosexualidad existen matices, por ejemplo una mujer puede abrazar o besar a una amiga de forma solidaria y sin embargo sentir pulsión sexual, este sentimiento puede confundirla, porque en su conciencia ella se sabe heterosexual, pero la reacción de su cuerpo la traiciona, esto sucede porque el esquema general en 45 Imagen ilustrativa tomada de http://www.lovespeaks.net/images/pink-and-blue-heterosexual-gender-symbols1.png Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 62 que son educadas la mayoría de las personas las lleva a ver los diferentes sucesos de su vida en blanco y negro y cuando sucede algo que las desestabiliza cuestionan su identidad, si las personas fueran formadas en la conciencia de que el heterosexualismo tiene matices nos evitaríamos el sufrimiento que deriva de cuestionar si somos o no somos lo que la sociedad pide que seamos. En nuestra cultura y época se asume tácitamente que nacer con un sexo, da automáticamente el género, esto es alejado de la realidad, la construcción de la heterosexualidad está constantemente reforzada por las palabras, el tratamiento y las actitudes de la familia, de la sociedad y de los medios de comunicación, para las personas heterosexuales es más “fácil” vivir en este medio donde se acepta la heterosexualidad como norma, no es necesario declararse heterosexual, porque se asume que se es heterosexual. Lo que significa ser heterosexual está ligado al modelo económico social imperante, en nuestra sociedad el capitalismo se interpreta desde la pareja heterosexual como una forma de constituir patrimonio, anteriormente la división del trabajo de la pareja tenía papeles muy definidos: el hombre trabajaba para obtener los medios económicos y la mujer trabajaba en la casa “administrando el dinero” y atendiendo a la familia en jornadas que nunca terminaban; en la actualidad en la mayoría de las parejas los límites del trabajo no son tan delimitados, ambos trabajan tanto en la calle como en la casa - lo ideal sería una repartición equitativa del trabajo- pero existen hogares donde la mujer tiene sobrecarga de trabajo sin ayuda evidente de la pareja, la heterosexualidad funciona en este ámbito para exacerbar diferencias biofisiológicas y de género y aprovecharse de las personas de mayor vulnerabilidad haciéndoles creen que su papel es natural y no Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 63 impuesto por la cultura, por ejemplo una mujer puede llegar muy cansada del trabajo y sin embargo creer que es natural que el ser mamá implique que sea ella quien ayuda en las tareas a sus hijos mientras su marido ve el fútbol porque es deporte para hombres. No obstante lo anterior y los problemas de género visibilizados por el feminismo, la heterosexualidad es heteronormativa y hegemónica. Heteronormatividad En nuestra sociedad la mayoría de las personas están inmersas, aun sin enfrentarlo de manera conciente, en la heteronormatividad, desconocen lo que esto significa, la heteronormatividad es considerar que la heterosexualidad es la única sexualidad “válida, legítima y aceptable”46, desde esta concepción los valores, las normas y las creencias se hacen para proteger el estilo de vida heterosexual y para denigrar de otros estilos de vida en el aspecto sexual. No todas las sociedades han sido heteronormativas un ejemplo de ello es la Grecia de Platón; sin embargo ha existido sociedades mucho más heteronormativas que otras. En Occidente en los últimos siglos, después de que la peste negra – peste Bubónica, virus del Ébola, Ántrax, - diezmara la población y que incluso en algunas zonas se estuviese en inminente peligro de exterminio, la persecución contra personas homosexuales se hizo muy intensa: 46 CORNEJO, Salinas Giancarlo. Movimientos TLGB y políticas de escándalo. www.diariodelimagay.com 8 de junio de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 64 “Durante los últimos cuatrocientos años, los homosexuales, en la historia conocida de Occidente, han sido condenados a muerte de las más variadas formas: a golpes, apedreados, en la hoguera, estrangulados, ahorcados. Los han ejecutado, encarcelado, torturado, prostituido, expulsado de sus trabajos, chantajeado. Los han metido en el cepo, los han declarado enfermos mentales, los han desheredado, los han conducido directamente al suicidio, a la locura, al asesinato, a odiarse a sí mismos. Han sido objeto de la caza de brujas, de humillaciones, de mofa, de insultos, de lástima y, sobre todo, de la soledad más absoluta. Han sido castigados por su pecado, por su delito, por su enfermedad, pero ante todo, despreciados. No se debe olvidar que también han sido castrados, lobotomizados, objeto y sujeto de corrientes eléctricas, psicoanalizados y sometidos a toda clase de "curas", hasta conseguir seres sin sexualidad propia. Estas diferentes conductas sociales que se han dado a lo largo de la historia de los homosexuales en general, han dado varios frutos. Desde sentimientos de culpa y minusvaloración, así como problemas con otros homosexuales, hasta los desórdenes mentales más profundos caracterizados por comportamientos claramente antisociales. La sociedad heterosexual ha condicionado a los homosexuales a actuar como agentes perfectos de su propia destrucción, al ser víctimas de ellos mismos. Auto-opresión, autodestrucción y autoaniquilamiento han sido constantes en la vida de los homosexuales.”47 En los últimos cincuenta años se han dado avances en varios países para contrarrestar la heteronormatividad, por ejemplo se ha despenalizado la relación homosexual, Cuba lo hizo en 1988, pero cambiar una legislación no 47 Tesis del partido feminista. Ed. de Feminismo, Barcelona, 1979 (pgg.135-143). www.vozgay.com Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 65 implica que las personas cambiaran de actitud, paralelamente a los cambios de legales se ha educado a las personas en la tolerancia y el respeto por el otro o la otra, no obstante aun las sociedades que más han avanzado en este aspecto tienen aun individuos heteronormativos y homofóbicos al punto de mutilar y matar a personas homosexuales. Dictadura heterosexual Este término se refiere a que desde el punto de vista heterosexual fundamentalista las personas solo pueden tener sexo dentro del matrimonio, solo con fines reproductivos y únicamente usando la vágina y el pene, todo lo sensual o sexual que este por fuera del anterior criterio es tomado como un grave pecado y una abominación, a primera vista se podría creer que las personas que tienen este pensamiento son únicamente las religiosas recalcitrantes, pero no es así, la dictadura heterosexual surgió hace aproximadamente 150 años: “una alianza entre los poderes médico, religioso y político definió las personalidades (ahora llamadas "identidades sexuales") a partir de privilegiar un único rasgo -el sexo del compañero sexual más frecuenteentre las múltiples prácticas de cada persona. Ese no fue un hecho inocente, ya que fue a partir de esa construcción de la identidad que se Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 66 estigmatizó como enfermos o viciosos o delincuentes (o todo eso junto) a los que no se sometían a "la dictadura heterosexual" Esa "dictadura heterosexual" es lo que se conoce también como "el orden matrimonial". Y se lo conoce así, porque, según Vidal, su objetivo más importante era lograr que los varones y las mujeres se casaran muy jóvenes y produjeran muchos hijos. El capitalismo del siglo XIX necesitaba gente dócil, es decir, trabajadores que tuvieran una familia que mantener para que aceptaran sin chistar las salvajes condiciones de trabajo de la época. Hasta el siglo XVIII, el matrimonio era casi desconocido en los sectores populares”48. Homosexual 48 MOLINA, Daniel. Estados Unidos al desnudo. http://www.elconfesionario.com.ar/noticias/28.htm 19 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 67 49 Es la persona que siente marcada atracción sexual erótica hacia personas de su mismo sexo, las personas totalmente homosexuales son difíciles de encontrar, ya que, existen matices en lo que las personas pueden considerar atrayente y esto unido a la presión social y al contacto con personas del otro sexo puede derivar en algunas etapas de la vida en el cuestionamiento sobre su identidad sexual. La mente humana es la que crea categorías opuestas en casi todos los ámbitos, por ejemplo en política: Conservadores – Liberales, La U – El Polo Democrático protestantes; Alternativo; en religión: judíos – cristianos, cristianos – en la escuela: disciplinadas - indisciplinados; en el trabajo: empleo – desempleo; en sexo: hombre – mujer; en género: masculino – femenino. Cuando se crean las categorías, las personas tienden a no ver los 49 Imagen ilustrativa tomada de http://www.erain.es/departamentos/religion/Trabajos/Bach04/homosex/imag/homo05.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 68 diferentes matices. Las personas generalmente no son polarizadas, pero la cultura y en ella la creencia de que unas cosas son mejores que otras crean en el cerebro la radicalización de las ideas y la pretensión de que todas las personas quepan en el mismo molde. Continuando con nuestro tema, no se puede decir que la mayoría de las personas son 100% heterosexuales u homosexuales, existen estados intermedios y toda persona debería tener el derecho de ejercer su sexualidad, sin ser discriminada, ni insultada y sin que se le asigne un rotulo, esto se va consiguiendo poco a poco, ya que nuestra cultura aun es hegemónica y patriarcal. En nuestra sociedad y tiempo donde la heterosexualidad es la norma, al hecho de que los y las homosexuales se declaren como tales se le llama “salir del closet”, esto es solo una ratificación ante el medio de su orgullo y su autoestima y una revelación en cuanto al trato que esperan de las demás personas. Héctor Abad Faciolince dice que su padre Héctor Abad Gómez decía en cuanto al homosexualismo: “uno no debía contradecir a la naturaleza con la que hubiera nacido, fuera la que fuera, y ser homosexual o heterosexual era lo mismo que ser diestro o zurdo, sólo que los zurdos eran un poco menos numerosos que los diestros, y que el único problema , aunque llevadero que podía tener en caso de que me definiera como homosexual, sería un poco de discriminación social, en un medio tan obtuso como el nuestro, pero que también eso podía manejarse con dosis parejas de indiferencia y de Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 69 orgullo, de discreción y escándalo, y sobre todo con sentido de humor, porque lo peor en la vida es no ser lo que uno es”50 La autora de este artículo esta de acuerdo con la opinión de Héctor Abad Gómez y cree que las explicaciones que se han dado en los últimos 150 años a la existencia del homosexualismo no tienen asidero real y solo son producto de la mente heterosexual para dar explicación “racional” a la diferencia, pero considera pertinente hacer un breve bosquejo sobre estas teorías solo como información general51: El investigador inglés DJ West en su obra “Psicología y Psicoanálisis de la homosexualidad” considera que las teorías sobre el origen de la homosexualidad, son las siguientes, muchas de ellas son consideradas en la actualidad como falsas:  Teorías sobre el origen físico de la homosexualidad: 1. Un desequilibrio en la proporción de hormonas femeninas y masculinas daría como resultado el homosexualismo, esto fue refutado porque numerosos experimentos en los cuales se inyectaba a las personas homosexuales la hormona correspondiente para que se masculinizaran o feminizaran, dieron resultados en el aspecto físico de los individuos, pero no en el deseo sexual, el cambio hormonal no cambio la orientación sexual. A la segunda teoría se la llama de intersexualidad y dice que en el 2. desarrollo del feto se dan condiciones anormales que producen cambios 50 51 ABAD FACIOLINCE, Héctor. El olvido que seremos. Editorial Planeta: Bogotá. 2006. Pág. 143. Todo sobre las teorías acerca del homosexualismo fueron consultadas en www.apocatastasis.com el 7 de abril de 2007. Esto es un resumen. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 70 internos en el cuerpo que son contrarios a la apariencia externa del cuerpo y por esto muchos hombres que tienen pene externamente, pueden tener útero y ovarios y ser mujeres internamente, he incluso en el caso de los hermafrodita presentar características internas y externas de ambos sexos; se comprobó que esta teoría no era cierta porque en el 99 % de los homosexuales su cuerpo interno y externo coincide sexualmente y en el caso de las verdaderas personas intersexuales (hermafroditas en diferentes niveles) el objeto de su deseo sexual mayoritariamente estaba relacionado a la forma en como hubieran sido educados a pesar de la presencia de diferentes órganos masculinos o femeninos y de la cantidad de hormonas. 3. Algunos científicos han dicho que la homosexualidad se debe a factores hereditarios, esto nunca se ha comprobado.  Teorías de las personas del común sobre el homosexualismo: 1. La perversión, es decir la gente adopta el homosexualismo como un vicio, esta teoría carece de fundamento porque en otros vicios, la gente puede tener alternativas para alejarse de aquello que le hace mal, ejemplo puede dejar la mariguana y seguir con su vida normal sin mariguana; pero en el caso del homosexualismo, no es así, ya que la persona homosexual puede adoptar la conducta heterosexual, pero esta nunca corresponderá con lo que su naturaleza le indica que es lo correcto para el o ella. La seducción, la mayoría de las personas tiene en algún momento de su vida pensamientos o juegos homoeróticos, en algún momento pueden dejarse seducir hacia el homosexualismo, pero siempre primará su 2. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 71 tendencia sexual, es decir la seducción no explica la permanencia dentro del homosexualismo. 3. La crianza de un hombre solo entre mujeres o de una mujer entre hombres, puede determinar su tendencia sexual, a esto se le llama segregación y es diferente a la exploración sexual que se da en los internados. La forma en que se da la crianza es determinante en el aspecto sexual, esta teoría se refuta porque en muchos hogares se educa en términos diferentes a hombres y mujeres haciendo énfasis en sus roles culturales y en el respeto mutuo.  Otra forma de entender la homosexualidad se ha hecho desde el psicoanálisis: la libido (satisfacción sexual y afectiva) y la sociedad. Desde el psicoanálisis Freud dice que muchas de las neurosis tienen que ver con la no resolución de determinados aspectos sexuales en la infancia; en cuanto al libido y la sociedad, es necesario que cada individuo aprenda a manejar su libido para preservar la base de la sociedad que es la familia a la cual el incesto y el homosexualismo son contrarios, ampliemos estos aspectos: La libido infantil: “Anna Freud, en Psicoanálisis del niño, señala como forma neurótica más generalizada la del individuo que al tratar de controlar completamente todos sus deseos sexuales prohibidos, e incluso eliminarlos -en vez de catalogarlos como inconvenientes socialmente pero naturales-, reprime demasiado, y se vuelve incapaz de disfrutar en toda circunstancia relaciones desinhibidas con otra persona. Es así que un individuo puede perder control de sus facultades 1. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 72 autorrepresoras y llegar a extremos como la impotencia, la frigidez y los sentimientos de culpa obsesivos”. 2. Cuando el complejo de Edipo no es resuelto, debido al intenso amor que el muchacho o la muchacha profesa a su madre o a su padre, se creará en la conciencia una neurosis que le atormentará debido a que socialmente es conciente de que no se puede dar el incesto, esta neurosis puede llevar a la persona a canalizar sus afectos hacia su mismo sexo, tomando distancia del sexo al que pertenece el progenitor que ama. Esta teoría pertenece a los Freudianos ortodoxos, quienes además agregan que en otros casos estas personas neuróticas encaminan su libido al trato con personas que se diferencien marcadamente de su madre o de su padre, es ahí donde solo se pueden relacionar con prostitutas y en algunos casos desarrollan misoginia. La teoría de la identificación con la madre propuesta por O. Fenichel: “afirma que la probabilidad de orientación homosexual es tanto mayor cuanto más se identifique el niño con la madre. Esta situación se produce especialmente cuando el padre está ausente totalmente del cuadro familiar, como en los casos de muerte o divorcio, o cuando la figura del padre si bien presente resulta repulsiva por algún motivo grave, como el alcoholismo, la excesiva severidad o la violencia extrema del carácter. El niño necesita un héroe adulto que le sirva como modelo de conducta, mediante la identificación, el niño irá absorbiendo las características de conducta de sus padres, y aunque de cierta manera se rebele a obedecer sus órdenes, inconscientemente Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 73 incorporará costumbres y aún manías de sus progenitores, perpetuando los rasgos culturales de la sociedad en que vive”. Los niños muy adaptados a la figura materna pueden desarrollar feminización, la cual no es aceptada en nuestra sociedad, porque es contraria a su rol masculino, dicha feminización puede derivar en homosexualismo, porque las otras personas comienzan a estigmatizar al individuo, lo que lleva a que el se cuestione por su ser y lo lleve a la exploración de lo que la gente dice que es el. 3. Otra teoría habla del narcisismo, donde la persona se ama tanto a sí misma, que solo entiende el objeto del deseo en alguien que sea su par. Esta teoría también dice que la relación con la madre le hace identificarse como mujer y esto lleva a que su objeto de amor sea el varón de la misma forma que su madre lo ama a el. “Para Freud entonces tanto el mito de Edipo como el de Narciso son componentes del conflicto original que da origen a la homosexualidad. Pero de todas las observaciones de Freud sobre la homosexualidad, ésta ha sido la más atacada, objetándosele principalmente que los homosexuales cuya identificación es altamente femenina sienten como deseo sexual a tipos muy masculinos, o de edad pronunciadamente mayor. Algunos individuos no logran pasar de la fase anal a la fase genital, esto puede derivar en varias situaciones: la primera en personas que son avariciosas y que acumulan bienes y no son necesariamente homosexuales, la segunda en personas homosexuales que sienten placer en su zona anal, la tercera en Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 74 personas heterosexuales que disfrutan tener sexo anal; sin embargo no se puede decir que el disfrute de la zona anal excluya otros disfrutes. Freud “cree en la naturaleza especialmente bisexual de nuestro impulso sexual original”, para Freud los y las bebes son perversos polimorfos (la palabra perverso en el contexto de Freud, significa diverso) y solo una educación que reprime y esta al servicio del patriarcado produce en la sociedad el deseo de que todos sus miembros sean heterosexuales y canalicen su energía sexual de forma “conveniente”. En nuestra sociedad, donde ha sido apreciada la heterosexualidad como el ideal de lo que debe ser la sexualidad, existe una marcada intolerancia frente a las personas homosexuales, esto sucede en parte porque su presencia recuerda a las personas la represión que han padecido para lograr tener una “sexualidad adecuada” y la gente no comprende como el o la homosexual no logra “adecuarse” a lo que le dice la cultura que debe ser; desde este punto de vista el homosexualismo es visto en muchos sectores de la sociedad como una falta de carácter.  Demos por último una mirada a la sexualidad y a la revolución: aunque los roles que impone la cultura a veces se exageran para que el niño o la niña observe de forma clara el modelo de masculinidad o de feminidad, algunos y algunas infantes no quieren parecerse a un padre violento y autoritario o a una madre sumisa y dependiente y por esto desde pequeños y pequeñas quieren tomar distancia del modelo Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 75 propuesto, desde este punto de vista se puede dar un homosexualismo revolucionario como rechazo al mundo en el que le toco vivir. Demos por último una mirada a la sexualidad y a la revolución: aunque los roles que impone la cultura a veces se exageran para que el niño o la niña observe de forma clara el modelo de masculinidad o de feminidad, algunos y algunas infantes no quieren parecerse a un padre violento y autoritario o a una madre sumisa y dependiente y por esto desde pequeños y pequeñas quieren tomar distancia del modelo propuesto, desde este punto de vista se puede dar un “homosexualismo revolucionario” como rechazo al mundo en el que le toco vivir. “Desde los 5 años hasta la adolescencia se produce en estos niños y niñas "diferentes" un oscilar de su bisexualidad original. Pero, por ejemplo, la niña "masculinizada" por su identificación con el padre, aunque se sienta atraída sexualmente por un varón, no aceptará el rol de muñeca pasiva que le impondrá un varón convencional, se sentirá incómoda y cultivará como único modo de superar su angustia, un rol diferente que sólo admitirá juego con mujeres; en cuanto al niño "feminizado" por su identificación con la madre, aunque se sienta sexualmente atraído por una niña, no aceptará el rol de asaltante intrépido que le impondrá una hembra convencional, se sentirá incómodo y cultivará un rol diferente que sólo admitirá juego con hombres”. los Lo anterior ha sido continuamente cuestionado por movimientos feministas desprestigiando los modelos establecidos y dándole a las personas de desarrollar su personalidad sin el juicio sobre como se debe ser idealmente masculino o femenino. Aunque muchas personas dicen que existen más personas homosexuales ahora que en épocas anteriores, esto no es verdad siempre ha existido el Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 76 homosexualismo, se calcula que el 10 % de la población es homosexual, lo que pasa es que solo desde hace algunos años se están haciendo acciones sociales y legales reales para evitar la agresión contra homosexuales y de otro lado “el capitalismo ha posibilitado la existencia de una identidad gay y un estilo de vida basado en las relaciones con personas del mismo sexo al permitir – gracias a los salarios individuales – que los individuos puedan permanecer al margen de la familia heterosexual cuando se supera la necesaria interdependencia que se daba en el modelo anterior: la familia era una unidad económica y de producción y sus miembros eran económicamente interdependientes”52, a pesar de lo anterior como impera la hegemonía heterosexual y la heteronormatividad, la homosexualidad es tratada como una sexualidad subalterna. Gay En inglés la palabra gay tiene varios significados de un lado alegre, gracioso divertido y de otro lado homosexual, el Oxford Dictionary of Current English53 dice 1(especially of a man). 2 relating to homosexuals. 3 dated Light – hearted and carefree. 4 dated brightly coloured. * n. a homosexual person, especially a man. 52 D’Emilio citado por Ángel Moreno y José Ignacio Pichardo en la Revista de Antropología Iberoamericana. Volumen 1, Número 1. Enero a Febrero de 2006 y publicada en www.aibr.org y consultada el 5 de septiembre de 2007. 53 Oxford Dixtionary of Current English. Fourth Edition 2006. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 77 54 El énfasis para la palabra gay se da en el homosexualismo masculino. La palabra gay pasa a los países de habla hispana con el sentido y el énfasis que se hace en inglés. No obstante generalmente los estudios sobre homosexualismo hablan de homosexualismo masculino, mientras que en la cotidianidad la referencia es gay y los estudios sobre lesbianismo hacen el énfasis en la palabra lesbianismo no en homosexualismo. “El concepto de gay surgió a partir de los años sesenta. Adoptado por el colectivo homosexual, expresaba una conducta reivindicativa y una disposición a expresarse más abiertamente en la sociedad. Los 70`s una década caracterizada por grandes avances en la lucha gay, la conocida época de la revolución sexual, ha sido la impulsora de grandes cambios, uno de ellos fue la derogación de las leyes que discriminaban a los homosexuales, así como la eliminación del método 54 Imagen ilustrativa tomada de /uploads/2007/06/men-holding-hands.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 78 de aversión (vid. supra antecedentes médicos), década de los sesentas en diferentes latitudes del mundo En México se conoció de cerca al Gay Liberation iniciado por los homosexuales norteamericanos, especialmente por aquellos que protagonizaron los hechos de Castro Street, en San Francisco, al enfrentar violentamente a la policía cuando ésta pretendía hacer una redada en los semiclandestinos bares gay de la citada calle. Cuando el mundo supo que los homosexuales en los EEUU se identificaban ya a sí mismos como una poderosa minoría capaz de actuar colectivamente y en favor de sus demandas y derechos, se detonó un movimiento en casi la totalidad de los países occidentales en el que lesbianas y homosexuales reclamaban dejar de ser ciudadanos marginados y discriminados. Hoy en día, la Homosexualidad ya no es sinónimo de delito, ni de una enfermedad que se trate de curar, sino de una modalidad de la Sexualidad humana”55. Lesbiana 55 Homofobía. http://www.monografias.com/trabajos38/homofobia/homofobia2.shtml 19 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 79 56 Es la mujer homosexual, las lesbianas son un grupo considerado como trasgresor, ya que desde el punto de vista patriarcal y hegemónico las mujeres deben estar al servicio y placer de los hombres y las lesbianas no cumplen con este papel. Las lesbianas dentro de la historia de occidente conforman un grupo permanentemente invisibilizado y hostigado. “Ser lesbiana tiene más que ver con ser mujer que con ser homosexual. Los gays pueden tener muchos inconvenientes pero, desde luego, socialmente, tienen todas las ventajas de ser hombres” 57 Aunque el homosexualismo en Occidente ha sido estigmatizado en los últimos siglos, en otras culturas el homosexualismo tanto femenino como masculino es un hecho considerado normal 56 Imagen ilustrativa. http://images.google.com.co/imgres? imgurl=http://bp2.blogger.com/_RltLpZUJ8uk/RjfUxDhZaqI/AAAAAAAAAB0/TgPrRuvBtTc/s320/lesbiana1.jpg& imgrefurl=http://visitablogs.blogspot.com/2007_05_01_archive.html&h=252&w=320&sz=18&hl=es&start=18&tbni d=MHmL9r5Nzo_KTM:&tbnh=93&tbnw=118&prev=/images%3Fq%3Dlesbiana%26gbv%3D2%26svnum %3D10%26hl%3Des%26sa%3DG 57 GIMENO, Beatriz. Ser lesbiana tiene más que ver con ser mujer que con ser homosexual. http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2006/04/24/sociedad/gipuzkoa/d24gip11.171188.php 19 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 80 “El jesuita Pero Correa escribe en 1551: "Hay acá muchas mujeres que realizan oficios de hombres y tienen otras mujeres con las que están casadas". (J. Silverio Trevisan 2000). Más tarde, alrededor de 1576, el explorador portugués Pero de Magalhães de Gândavo se refiere a prácticas homosexuales de mujeres tupinambás: "Algunas indias de esta región juran y prometen castidad y así no se casan ni conocen hombre de ninguna calidad, ni lo consentirán aunque por eso las maten. Estas dejan todas las actividades de mujeres e imitan a los hombres y realizan sus oficios como si no fuesen mujeres. Traen el cabello cortado como los machos, van a la guerra y de cacería con arcos y flechas... y cada una tiene una mujer a su servicio y que le hace de comer como si estuviesen casadas." (J. Silvério Trevisan 2000)”.58 Durante la inquisición son numerosos los casos de mujeres lesbianas acusadas de ser brujas y castigadas con penas que van desde el rezo de rosarios, hasta el destierro, los azotes y la muerte, sin embargo en el caso de mujeres lesbianas sentenciadas cuando se leía la sentencia no se hacía explicito el motivo, ya que desde la religión católica si esto se hacía se le daba ideas a otras mujeres que podían caer en la tentación de emular a las infractoras dado que las mujeres son menos inteligentes y se dejan llevar por sus vicios. Existen lesbianas muy reconocidas como la Reina Ana de Inglaterra y su amante Sara Jennings, este hecho histórico es una demostración de que la capacidad de vivir plenamente la sexualidad esta ligada a la independencia económica y a una educación superior a la que obtiene la mayoría de las personas que lleva a no tener miedo a la trasgresión. En el último siglo las 58 RIQUELME UGARTE, Cecilia. Identidad lésbica. Una Mirada histórica. www.viencuentrofeminista.com 19 de septiembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 81 posibilidades que han brindado las luchas de las mujeres, han sacado a la luz pública los casos de mujeres lesbianas documentadas durante el siglo XIX. En cuanto a la sexualidad lésbica el informe Kinsey de 1953 dice que las lésbianas tienen más orgasmos que la mayoría de mujeres heterosexuales y “En el Advocate Survey of Lesbian Sexuality and Relationships, realizado en 1995, los resultados mostraron que las lesbianas tenían sexo 59 más , todo satisfactorio que la mayoría de las mujeres en los Estados Unidos”. único que hacen en la cama es dormir. esto desmiente el mito de que las lesbianas tienen “sexo apagado” o que lo De otro lado al final de la década de los setenta y principios de los ochenta las lesbianas comienzan a organizarse en grupos para desligarse de los calificativos que les daba y les da el imaginario popular y comenzar una búsqueda de identificación personal que las desligue de lo prohibido por las diferentes religiones y por las sociedades patriarcales “Monique Wittig nos plantea que: “El lesbianismo no es sólo una práctica sexual, es también un comportamiento cultural: vivir por sí para sí, una independencia total respecto a los hombres y en relación a la formalización del mundo que construyeron”.60 El lesbianismo no se refiere solo a la sexualidad, también se refiere a la cultura y a las diversas formas como las mujeres se insertan en ellas en la búsqueda de la diversidad intelectual y sexual. 59 RIQUELME UGARTE, Cecilia. Identidad lésbica. Una Mirada histórica. www.viencuentrofeminista.com 19 de septiembre de 2007. 60 FLORES, Valeria. Contra lo innominable: La posibilidad de un imaginario lesbiano. www.cenesex.com mailto:valeriaflores@ciudad.com.ar 3 de septiembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Existen numerosas palabras para decir que una mujer es lesbiana veamos: Origen del término sáfica 82 Safo fue una poetisa griega nacida en la isla de Lesbos en el 628 a.C. Safo tenía un internado para jovencitas de familias nobles y una escuela de danza, música y poesía en una isla del Mar Egeo llamada Mitilene. En aquel internado empezarían a surgir relaciones entre Safo y las chicas jóvenes que lo habitaban. Safo emigró a Sicilia, de donde regresó en el año 580 a.c. gracias al indulto que le otorgó el gobernante de la ciudad de Lesbos. Origen del término lesbiana El internado de la poetisa Safo (630-560 a.C) en el que, al parecer, se producían contactos carnales entre mujeres, estaba en la isla de Lesbos. Muchos siglos más tarde, concretamente a finales del siglo XVI, un escritor francés llamado Pierre de Bourdeille (más conocido como Señor de Brântome) recopiló poemas amorosos entre mujeres en un libro titulado "Las lesbianas", en referencia a la isla donde vivió Safo. Desde entonces la palabra se popularizó y se llamó lesbianas a aquellas mujeres que se sentían atraídas sexualmente por otras personas de su mismo sexo. Origen del término boyera o bollera El término boyera o bollera probablemente procede de antiguas sacerdotisas que dirigían carros de bueyes (de ahí la denominación de boyeras). Estas sacerdotisas celebraban ceremonias (hace 4000 años) en las que sólo participaban mujeres por un rito religioso femenino Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 83 según el cual sólo las mujeres representaban la Tierra, la única y más antigua diosa que adoró la humanidad antes de que el principio masculino la destronase. Estos cultos femeninos eran los residuos de un período matriarcal en el que toda la religión estaba en manos de las mujeres. Los ritos tenían carácter astronómico. De hecho existe la constelación de Boyero (antiguamente llamada Boyera y masculinizada a posteriori) representada por una sacerdotisa conduciendo un carro de bueyes. Origen del término tortillera En la novela "Maitreya", del cubano Severo Sarduy, uno de los personajes, en concreto Iluminada, lleva en su mano una tortilla fu-yong que es una tortilla falsa donde no existen los huevos (en referencia a los genitales masculinos). Esta tortilla fu-yong, que parece hacer referencia a un plato chino, se refiere más bien a "fullón", el aumentativo de fullería. Es, por tanto, una tortilla falsa, donde no hay huevos de por medio. El término "tortillera" se utiliza en muchos países hispanohablantes, principalmente en Cuba y España. Origen del término cimbalita Hace más de 2500 años se celebraban las Fiestas Mistéricas, unas ceremonias en las que participaban únicamente mujeres, sacerdotisas que adoraban a la diosa Cotito (también conocida como Cotytto, Cotis o Kotytto). En estas ceremonias, cuyo objetivo era obtener prosperidad y abundancia, las sacerdotisas mantenían relaciones lésbicas y orgías. Uno de los ritos consistía en hacer una procesión mientras cantaban y tocaban, entre otros instrumentos, unos platillos de bronce llamados Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 84 "címbalos" a la vez que danzaban con falos ceñidos a sus caderas. De aquí parte el nombre de "cimbalitas" para referirse a las lesbianas. También de estas fiestas en honor a la diosa Cotito deriva la palabra "cotillón" -que hoy en día designa la fiesta de Fin de Año-, ya que el banquete final de las Fiestas Mistéricas se celebraba en el Templo Cotytteión. Origen de otros términos lésbicos Otros términos utilizados para referirse a las lesbianas son virago (mujer viril), machorra (se decía de las ovejas que no criaban), fricatrices o tríbadas (aludiendo al acto de frotarse una contra la otra), queers (término inglés que significa extraño, anormal, y que a partir del siglo XIX empezó a utilizarse como una connotación sexual para diversos aspectos de la sexualidad). En otros idiomas se utilizan palabras específicas para las lesbianas y el lesbianismo, aunque en casi todas ellas se usa la raíz "lesb" en referencia a la Isla de Lesbos. En Alemania, por ejemplo, se llama lesben o lesbierinnen a las lesbianas en general, pero también se distingue entre lesbianas con comportamientos masculinos (butches) y lesbianas femeninas (femmes). El lesbianismo hoy A pesar del rechazo que han experimentado las lesbianas a lo largo de la Historia, muchas mujeres han reconocido abiertamente su condición Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 85 sexual, entre ellas muchas lesbianas famosas (o bisexuales) como Isadora Duncan, Virginia Wolf, Mercedes De Acosta, Greta Garbo, Marlene Dietrich, Susan Sontag, Annie Leibowitz, Martina Navratilova, Amelie Mauresmo, etc. ¿Cómo ha sido visto el lesbianismo por los hombres? En general con rechazo, salvo cuando se percibe a las lesbianas como un objeto de deseo sexual. Muchos hombres se sienten excitados por espectáculos lésbicos y buscan pornografía de lesbianas para satisfacer sus fantasías”61. Salir del closet 62 61 62 El lesbianismo. http://www.lesbianas.tv/ 19 de octubre de 2007. Imagen ilustrativa tomada de http://www.urban75.org/london/images/pride-june06-12.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 86 Es un término que indica la decisión personal de decirles a otras personas cual es la preferencia sexual que se tiene, esto se hace porque en nuestra sociedad se asume que el género y la orientación sexual se corresponden con el cuerpo y que todas las personas son heterosexuales hasta que la persona dice algo diferente. El proceso de salir del closet se da en tres fases: aceptación de sí mism@, comunicación a las personas más cercanas, no darle importancia a lo que diga la sociedad. A continuación presento un caso de salida del closet: “Para entender más lo que conlleva definirse como homosexual, hablamos con Nerea, una camarera de 27 años que nos cuenta su experiencia hasta que declaró abiertamente su condición de lesbiana. ‘Porque es mejor salir del closet que oler eternamente a naftalina’. Bajo la máscara de la bisexualidad Cuando estaba creciendo me sentía diferente a mis amigas. Se volvían locas por sentarse con Adrián, según ellas el más guapo de la clase. Pero yo sólo veía en él a un compañero de juegos. Cuando desperté a la sexualidad me di cuenta de que me sentía más atraída por las chicas de voleybol que por los chicos del equipo de fútbol. Aún así salía con ellos, porque era lo ‘normal’. No fue hasta el viaje de fin de curso cuando tuve mi primera relación íntima con una mujer, y aunque disfruté más de lo que lo había hecho hasta con el que entonces era mi ‘noviete’, lo achaqué a una experiencia más, una etapa de la vida que con el tiempo se olvidaría. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 87 Me equivoqué. A partir de aquí comencé a moverme por ambientes en los que las caricias entre chicas eran habituales. Entonces decidí colgarme la etiqueta de ‘bisexual’, una forma de seguir ligada a la heterosexualidad. Sin embargo, era mucho más agotador llevar una doble vida que declararse abiertamente lesbiana, fingiendo sentimientos por el género masculino que no existían. De ahí el tomar la decisión de abrir las puertas de una vez para siempre. ¿La sensación? De caída libre. Era como si al pasar al lado oscuro ya no hubiera punto de retorno. Pero, ¿es que alguien escoge ser homosexual?, ¿puede alguien decidir con qué ojos va a nacer o qué físico va a tener? Pues lo mismo ocurre con la sexualidad. Sólo hay que decidir cómo vas a vivir tu vida. ¿Salimos o nos quedamos eternamente en el armario? Yo decidí salir del closet, que es más glamouroso. Así que el siguiente paso era contárselo a la familia. 'Mamá, papá... soy lesbiana' ‘Shock’, esa es la palabra que define la primera reacción de mis padres ante la noticia de mi homosexualidad. Pero el tiempo fue normalizando la situación. Todo gracias al apoyo de mi hermana, que me ayudó a hacer que mi familia comprendiera mis sentimientos y por lo que yo estaba pasando. Por eso siempre aconsejo a todas aquellas que hayan decidido comunicar su orientación sexual, que se busquen un aliado que actúe de interlocutor. Después del primer impacto, vino la preocupación. Ciertamente hoy en día, aunque la situación esté normalizada, es más difícil ser gay que Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 88 hetero. Salirte de los moldes establecidos para determinada parte de la sociedad es algo imperdonable. Y estas reacciones homófonas eran las que temían mis padres. Sobre todo en lo que respecta a mi trabajo, amigos o al resto de la familia. Salir de la clandestinidad El comunicárselo a tu familia te abre las puertas a abrirte al resto de la comunidad. Generalmente tus amigos y gente más cercana se enteran antes que los padres, pues sueles buscar el apoyo externo por temor a la reacción de los tuyos. El destape a la comunidad gay es fundamental para asumir la propia condición, ya que compartir experiencias y situaciones te abren los ojos a la hora de enfrentarte a situaciones de posibles discriminaciones sociales. Incluso te otorga la fuerza de poder aceptar con normalidad tu condición de homosexual. El poder decir sin temor, ni pudor: soy lesbiana. Pero esto no supone tener que frecuentar obligatoriamente sitios de ambiente gay. Es cierto que a la hora de ligar nos podemos ahorrar la frase: ¿tú entiendes? Pero nunca me han gustado los guetos, y por eso prefiero no restringir mis salidas a este tipo de bares o discotecas. De hecho a mi pareja la conocí en el pueblo de una amiga mía. Sin embargo, los problemas suelen aparecer en el entorno laboral, aunque no para mí, ya que trabajo como camarera en la noche y este tema está totalmente aceptado. Pero para muchas amigas mías, entre ellas mi pareja, esto ha sido un hándicap a la hora de decidir no ocultar su verdadera orientación sexual. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 89 En mi caso las situaciones desagradables vinieron por ciertos lazos familiares. Situación que a mí me resultaría totalmente indiferente si no fuera porque también ha afectado a mis padres. No todos tenemos una mente abierta y liberal. La educación de antaño no es igual que la de ahora, aunque valores como el respeto siempre han sido inculcados a lo largo de toda la historia. Y es lo que nosotros pedimos. Ni siquiera necesitamos que nos comprendan, únicamente que nos respeten, y, sobre todo, respeten a los nuestros. Tolerancia ante diferentes formas de vivir. ¡No me caso! No comparto la idea del matrimonio. Llevamos ya cuatro años juntas, y sé que es la mujer con la que quiero compartir mi vida. Pero no creo en un papel que nos tenga que confirmar lo que ya sabemos: que nos queremos. Pero sí que creo en la libertad de poder elegir. Y gracias a la nueva ley, España se convierte en el tercer país europeo donde los matrimonios entre homosexuales son un hecho. Además, con el tiempo, y hasta que a las pareja de hecho no se les concedan los mismos derechos, posiblemente tenga que pasar por el juzgado. No por convicción, sino para que tanto mi pareja como yo podamos acogernos a ciertos derechos en ámbitos como la pensión, la herencia y la adopción. Con lo que respecta a la descendencia, tanto mi pareja como yo queremos vivir la experiencia de la maternidad. En principio nos plantearemos la inseminación, aunque, si todo va bien en un futuro, y nuestra economía nos lo permite, no descartamos la adopción. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 90 Que nadie se lleve las manos a la cabeza. Parejas homosexuales han formado su propia familia mucho antes de que la ley se aprobara. La adopción o la inseminación se ha realizado de forma encubierta, bajo la figura del soltero o soltera. Y en ningún caso estos niños han tenido problemas diferentes al resto. Son niños sanos mentalmente, como los criados por padres heterosexuales. Al fin y al cabo es una cuestión de amor y apoyo, y estos sentimientos no conocen de sexo63. El grado de dolor al descubrir ante las demás personas la tendencia sexual que se tiene depende de la comprensión y tolerancia que las otras personas manifiestan, en algunas familias amaran a sus seres queridos sin importar su orientación sexual, pero también existirán familias que tomarán la tendencia sexual de la otra persona como un agravio personal, esto tiene mucho que ver con los grados de religiosidad y el tipo de educación que se maneje en la familia y en el entorno. Disidencia sexual Es el desacuerdo total o parcial frente a lo que establece la sociedad, la cultura y la economía como el ideal de las relaciones sexuales humanas que en nuestro ámbito sería la pareja heterosexual casada monogama que tiene fines reproductivos y de consolidación de patrimonio, las personas que toman otra opción diferente de vida y están por fuera de este “Ideal” no son siempre disidentes sexuales, ya que en muchos casos pueden producirse sentimientos de culpa de “no estar como dice la mayoría que se debería estar” . Las 63 Ellos salen del armario, nosotras del closet. http://mujer.terra.es/muj/articulo/html/mu211899.htm 25 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 91 personas disidentes sexuales son las que cuestionan el orden establecido y dan razones para pensar ese orden de forma diferente. Cuando las personas disidentes sexuales se unen, así sus puntos de vista no sean totalmente homogéneos, pueden generar cambios en las políticas establecidas, un ejemplo de ello es lograr derechos patrimoniales para las parejas homosexuales. La historia de la disidencia sexual tiene entre otros momentos claves los siguientes:  A fines del siglo XIX la medicina comienza a estudiar el sexo y realiza una clasificación interminable de perversiones, es decir, de opciones sexuales diferentes a la norma, la homosexualidad gay entra en una categoría diferente a la perversión, porque era objeto de penalización y al entrar en categoría de enfermedad mental permitió a las personas defensoras de la homosexualidad un instrumento para no permitir imputar el “delito”.  La clasificación de las perversiones en los inicios de los estudios sobre sexo ha sido un factor que hasta nuestros días pervive en el imaginario de la gente como lo normal versus lo anormal, es decir el sexo heterosexual considerado como lo natural y normal versus todas las demás opciones sexuales; al tener imbricado lo anterior pocas veces se estudia el sexo como opción cultural.  En la Europa y la Asia de los años 30’ comienzan los movimientos por los derechos de los homosexuales gay, hago el énfasis en lo gay, debido a que es reciente la aparición de las luchas de las lesbianas y estas luchas ocurren unidas a las luchas de los derechos de las mujeres, en otras palabras para luchar por los derechos de las lesbianas primero Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 92 hubo de hacerse el proceso de los derechos de las mujeres, de donde las lesbianas sufrían de una doble invisibilización: ser mujeres y ser lesbianas. La lucha de los años treinta se vio refrenada por el nazismo en Alemania y por el estalinismo en la Unión Soviética, muchos fueron los homosexuales capturados por su opción sexual y que murieron en los campos de concentración.  En los años 50’ los movimientos de los homosexuales y las lesbianas en Estados Unidos y en Europa se concentran en demostrar científicamente que no son enfermos mentales, esto se logrará en 1973 cuando la Asociación Psiquiátrica Norteamericana quita al homosexualismo de las enfermedades mentales.  Desde la década del 60’ los sexólogos y las sexólogas comienzan un proceso de cambio de palabras con fuerte sentido peyorativo para referirse al sexo no heterosexual y “Así surgen, por ejemplo, denominaciones como las "variantes de la sexualidad", las "expresiones comportamentales de la sexualidad", o la noción de la "orientación sexual". Si bien las transformaciones del lenguaje de la sexología proporcionaron un marco teórico para nuevas interpretaciones de la diversidad sexual, el impulso político provino de las llamadas "minorías sexuales", quienes durante el transcurso de los últimos treinta años salieron del closet y "del texto clínico para entrar en el escenario de la historia, como pruebas vivientes de la diversidad sexual."64  En los años 80’ y 90’ se comienza a hablar de diversidad y de entender a los seres humanos en contexto, poco a poco se logra avanzar en que las 64 Weeks citado por Claudia Hinojosa. Diversidad Sexual. http://www.laneta.apc.org/laneta/ Consultado en Junio 6 de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 93 personas se interpreten desde sí mismas y no desde lo que les dicen los otros que deben ser.  En 1995 durante la Cuarta conferencia Mundial de la Mujer en China se comienza a hablar de que los Derechos Sexuales son también Derechos Humanos, es decir que la persona tiene derecho a ejercer su sexualidad libre de amenazas, coerción, discriminación y violencia. Los Derechos Sexuales se concretan en Valencia España en el año de 1997 durante el XIII Congreso Mundial de Sexología. A partir de este momento los sexólogos y las sexólogas con la permanente ayuda de los y las disidentes sexuales se enfrentan al reto de desmontar lo que durante un siglo se pensó como normal.  En algunos países mediante la disidencia sexual se han conseguido derechos patrimoniales y matrimoniales, en Colombia solo se ha logrado lo primero en el año 2006 y a través de la corte constitucional. Ver lectura uno. La disidencia sexual no puede confundirse con oposición sexual, para que hubiera oposición contra el orden establecido se haría necesario que existiera un continuo de trabajo que agrupara a personas de todas las diversidades sexuales y que desde todos los puntos de vista generaran opinión favorable al tema de la Diversidad Sexual; existe la disidencia sexual porque se ha visto el desacuerdo de determinados grupos - o los gays o las lesbianas o los transexuales, no recuerdo en este contexto haber visto grupos de trabajo de bisexuales o de heterosexuales apoyando la diversidad sexualen determinados momentos históricos. En los últimos años se ha observado un trabajo medianamente permanente para visibilizar la diversidad sexual y generar opinión favorable o al menos generar polémica visibilizando los Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 94 temas, pero hasta el momento no se ha visto que la sigla LGTB65 tenga una consolidación en la realidad. Existen personas heterosexuales que son disidentes sexuales, porque están en desacuerdo total o parcial con el orden heterosexual hegemónico patriarcal dominante y en su mente y en su actuar cotidiano propenden porque todas las personas puedan ser lo que son en el ámbito sexual con estas limitantes: el respeto hacia las personas vulnerables, el sexo solo con personas en edad legal y el sexo consentido, dichas limitantes se aplican a todo el ejercicio de la sexualidad. Homonormatividad La homonormatividad no es lo contrario de la heteronormatividad, sino que es construir sobre lo invisible desde la heteronormatividad, sobre lo que no es pronunciado. La homonormatividad consiste en visibilizar las relaciones sociales, económicas y culturales de las personas homosexuales gay que han construido su identidad y formado grupos para demostrar que son sujetos de derechos o para demostrar que pueden ejercer su sexualidad de forma “libre” en espacios creados por ellos mismos: bares gay, moteles gay, cine gay, libros gay, pero excluyendo a lesbianas, transexuales y travestís. Heteronormatividad y homonormatividad excluyen a las mujeres – por sexo y por género- ya las lesbianas del goce sexual, constriñendo el disfrute del 65 LGTB: Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 95 placer, porque desde los dos puntos de vista se piensa en el disfrute masculino, no en el femenino. Es necesario recordar que fueron las mujeres con sus movimientos de liberación femenina las primeras que cuestionaron el sistema hegemónico patriarcal dominante y posibilitaron que otras personas exigieran su reconocimiento y sus derechos y no solo en el aspecto sexual, las marchas de las mujeres, las formas de lucha de las mujeres fueron ejemplo para la lucha por los derechos civiles y en muchos sitios por los derechos humanos y de los pueblos indígenas, en la actualidad tanto mujeres como hombres sin importar su tendencia sexual deberían luchar por terminar con el pensamiento heteronormativo y homonormativo que pone barreras de género a las relaciones entre personas e influye en la intimidad de la sexualidad al desligitimizar el placer. Hegemonía El término hegemonía debemos entenderlo desde dos perspectivas: primero como una posición de poder de un grupo sobre otro y segundo como las imposiciones que el grupo que tiene poder realiza sobre los otros; en el caso de las relaciones de hombres y mujeres en nuestro contexto cultural, existe hegemonía de hombres sobre mujeres, cuando padres, hermanos, tíos o pareja son los que deciden lo que deben o no hacer las mujeres, sin consultar su opinión, en el mismo sentido los y las heterosexuales, piensan que su tendencia sexual es mejor otras y tratan de imponerla a todas las personas utilizando todos los mecanismos a su alcance. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 96 La hegemonía se convierte en un proyecto cuando un grupo de individuos se une para dar continuidad a la relación de poder, un ejemplo de ello son las leyes que evitan el matrimonio entre parejas homosexuales y la adopción de niños y niñas. Muchas personas consideran que las parejas homosexuales no deberían adoptar niños y niñas, porque los niños y las niñas se volverían también homosexuales dado el “ejemplo” que tienen, tratan a la homosexualidad como a una enfermedad contagiosa y a las personas homosexuales como si no entendieran el significado de ser padre o madre, donde la relación de afecto, protección, formación para tomar decisiones y ayuda mutua debe darse sin contacto sexual, porque este se daría en relaciones desiguales, donde se aprovecha la vulnerabilidad y falta de criterio de los y las menores, lo cual sucede tanto con homosexuales como con heterosexuales, debido a que la pederastia es un fenómeno que no tiene que ver con la tendencia sexual, sino con las relaciones de poder que se manejan en la sexualidad. Sin embargo, muchas veces los grupos o las personas que están en condición de inferioridad legal y social, también asumen que la relación de poder es normal y buena, esto sucede porque una larga estadía al interior de una cultura que oprime, conduce a los oprimidos y a las oprimidas a ver su vida como una desviación de lo normal y esto genera angustias y poca autoestima. Para que un grupo llegue a ser hegemónico, debe destruir todo lo que no le interesa de los demás grupos. Los y las homosexuales siempre han existido, pero en los últimos siglos las religiones cristianas decidieron que ser Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 97 homosexual no podía ser permitido y esto derivo en la eliminación de muchas personas, tanto en lo moral, como en lo intelectual y en lo físico. Bisexualidad 66 Es la atracción sexual hacía personas de ambos sexos y con diferentes tendencias sexuales, pero esto es más amplio, porque involucra la sensibilidad para asumir que como seres humanos podemos amar al otro o a la otra, sin esquematizarnos en que se es heterosexual u homosexual. La bisexualidad hace parte de las múltiples expresiones sexuales que puede tener el ser humano, Gloria Careaga Pérez dice que: “Una de las principales aportaciones al reconocimiento de una sexualidad múltiple se le adjudica al polémico Freud, quien –si bien mantuvo una posición que podría considerarse ambivalente- sembró la semilla de la visión moderna sobre la variedad sexual infinita. Señaló 66 Esta imagen es únicamente ilustrativa y fue tomada de http://mielyhiel.blogspot.com/ Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 98 que la sexualidad tiene claras manifestaciones durante las diferentes etapas de la vida y que éstas son polimorfas. Si bien Freud denominó a algunos comportamientos sexuales como “perversos”, su connotación no era la misma que actualmente le asignamos a este término (Weeks, 1998). Buscando transformar las opiniones convencionales en torno a lo que constituía el sexo, él les llamó así desde esa analogía que, hasta el siglo XVI, identificaba a la perversión como diversidad, expresada claramente a denominar el infante como un perverso polimorfo” 67 Es necesario hacer énfasis en que no se puede llamar perversiones a todas las expresiones sexuales y que el bisexualismo, el heterosexualismo y el homosexualismo, son algunas de las muchas expresiones de la sexualidad. La bisexualidad es tratada tanto desde los y las heterosexuales como desde los y las homosexuales como una sexualidad subalterna, donde desde el esquema binario heterosexual/ homosexual la persona no se logra definir, hay que recordar que las definiciones y las jerarquías sexuales están en la mente humana condicionadas por la cultura en la que se vive. La bisexualidad es condenada socialmente, pues de las personas bisexuales se piensa que son inestables e infieles y no se le asume como una más entre las múltiples formas de asumir la sexualidad, porque “aquellas personas que no hacen del sexo ni del género una frontera a la hora de mantener relaciones sexuales crean incertidumbre y desconcierto al interior del sistema”68 Una palabra sinónima para bisexual es ambisexual 67 68 Gloria Careaga Pérez Sexología y Sociedad, Año 9 No.22, Septiembre de 2003 México D. F. Ángel Moreno y José Ignacio Pichardo en la Revista de Antropología Iberoamericana. Volumen 1, Número 1. Enero a Febrero de 2006 y publicada en www.aibr.org y consultada el 5 de septiembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 99 Transexual69 70 Es la persona que teniendo un determinado sexo, siente que su ser pertenece a otro género. La mayoría de las personas son educadas según su sexo, los y las transexuales aprenden a comportarse según su sexo, pero íntimamente saben que su cuerpo no corresponde con su ser y que la interpretación de su rol es una farsa que no les convence y que les cuestiona continuamente su identidad. La mayoría de las personas transexuales entienden su dilema de estar en el cuerpo que no les corresponde a una edad muy temprana y asumen aprender a desenvolverse en el mundo en un rol que no les gusta, porque les es difícil cuestionar lo que les pasa. Para entender el transexualismo existe la siguiente hipótesis: 69 70 Para ver cirugía de cambio de sexo vea http://www.carlaantonelli.com Imagen ilustrativa tomada de http://www.yomujer.com/images/articles/200382561001.gif Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 100 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. “El género físico del feto está establecido por el apareamiento de un cromosoma simple de ambos padres al momento de la concepción. XX para mujeres y XY para hombres. Sin embargo, no es sino hasta más adelante que las diferencias físicas basadas en el género cromosómico del feto se desarrollan. Estas diferencias son estimuladas por una infusión de hormonas. Al mismo tiempo, la identidad de género del feto, (el género del cerebro) comienza su desarrollo. De acuerdo a una teoría tan ampliamente aceptada que intenta explicar el origen del transexualismo, si el momento de este influjo hormonal es inadecuado, o la mezcla de hormonas es defectuosa, una disparidad entre el género físico y el género mental puede ocurrir. Es por esta razón que el transexualismo es frecuentemente descrito como un defecto de nacimiento. Desafortunadamente, para el transexual que trata de ganar la aceptación de los demás, este defecto de nacimiento no tiene efectos visibles. El transexual parece ser un hombre o una mujer perfectamente normal, con características sexuales primarias y secundarias normales. A diferencia de las características faciales que distinguen al Síndrome de Down, o la falta de control muscular causado por la parálisis cerebral, el transexualismo no puede ser detectado visualmente o bajo otros medios. Debido a que los demás no pueden ver nada aparente, llegan a la conclusión de que el transexualismo no es un defecto físico, sino mas bien un problema mental/emocional. Es una creencia común a la vez que errónea el que con un poco de auto-disciplina, o con consejería, una persona transexual puede actuar normalmente y aceptar su lugar en la vida”.71 71 GALAEI Project. 1233 Locust St. 3rd Floor Philadelphia, PA 19107 215-985-3383 http://www.critpath.org/galaei/ Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 101 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. No existe cura para el transexualismo, es decir, hasta el momento no existe nada que pueda hacer coincidir el sexo con el género; sin embargo en la década del 50 el Doctor Harry Benjamín que era psiquiatra y endocrinólogo desarrollo diferentes mecanismos para la reasignación del género, mediante cirugías de cambio de sexo que se han perfeccionado hasta la actualidad. Una cirugía de cambio de sexo implica para la persona numerosos cambios en lo físico, en lo mental y en las relaciones con las demás personas, relaciones que muchas veces se rompen cuando las otras personas no entienden la necesidad de el o la transexual de vivir según se lo dice su pensamiento íntimo. Desde otro punto de vista puede llamarse transgénero a la persona transexual sin reasignación de género y transexual a la persona que ha recibido terapia hormonal y se ha operado para que su cuerpo corresponda a su mente. Después de la reasignación de género algunos transexuales se enfrentan no solo a los cuestionamientos de sus amigos, amigas y familiares, sino al reconocimiento de que se era sexualmente un hombre, con la reasignación es mujer y ahora descubre que es una mujer lesbiana; o con la reasignación como hombre y descubre que es hombre y es gay. “Según señala Bueres, estadísticamente se ha demostrado que sólo una tercera parte de los operados quedó de cierta forma satisfecha. La mitad de ellos sufre complicaciones postoperatorias; algunos, cinco o seis años después de operados, ansían el retorno a su condición masculina. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 102 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Otros intervenidos llegaron hasta el suicidio o incluso a solicitar a los médicos la inserción de una plástica peneana tratándose de sujetos nacidos varones que fueron operados para ser adaptados a sus psicologías de mujeres”72. Muchos y muchas homosexuales no son transgénero, ni transexuales y se sienten cómodos y cómodas con su cuerpo y su sensibilidad sexual, por esto antes de hacer un cambio de sexo, el cual es irreversible, deben pasar por terapia psicológica y vivir al menos un año como travestís con el fin de empezar a entender como es la vida siendo del otro género. Las personas transexuales pasan a través de su vida por un largo proceso de autoanálisis y de confrontación con su identidad, que las lleva amarse a sí mismas y a apreciar a las personas más allá del rol que le impone la cultura. Ver lectura seis. Travestí 73 72 R Paredes, Carina Claudia. Transexualidad, la cirugía de adecuación del sexo físico al sexo psíquico. Tomado de: http://www.bioetica.bioetica.org/mono17.htm Junio 24 de 2007. 73 Imagen unicamente ilustrativa. Tomada de http://www.laverdad.com/data/fotos/B8LaysaReyes.jpg Endry Cardeño. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 103 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Es la persona homosexual o heterosexual que en su rol de género se identifica todo el tiempo contrario a su sexo, esto significa que un hombre travestí se vestirá e identificará como la sociedad identifica a las mujeres las 24 horas del día o que una mujer travestí se vestirá como hombre todo el tiempo. A diferencia de los y las transexuales, los y las travestís se sienten bien con su órgano genital y lo que les llama la atención es la identificación cultural o rol del papel del género. Existen personas travestís que no son homosexuales y se sienten muy cómodos con la apariencia del otro género. Desde el punto de vista comportamental diario las diferencias entre transexuales y travestís no son observables, es necesario adentrarse en su pensamiento para observar las diferencias, la mayoría de transexuales homosexuales hombres se inyectan hormonas para hacer crecer los senos, suavizar la voz y minimizar el vello, son las victimas más evidentes de la homofobía y el rechazo. El cuerpo es intervenido de diferentes formas porque tienen un proyecto de lo que debe ser su cuerpo y buscan acercarse a el, las personas travestís que solo usan siliconas dicen sentirse como un gay disfrazado, en cambio las que tienen senos dicen experimentar seguridad y sentirse mujeres. La mayoría de las personas travestís ven “al género como algo que está rígidamente demarcado y excluyente: masculinidad y feminidad y, en este sentido, el travestismo refleja los roles de género tradicionales, autoexcluyentes entre sí”74. Muchas personas travestís tienen en su imaginario el estereotipo de prostituta y es por esto que su vestuario y su 74 Fernández, Josefina. EL TRAVESTISMO: ¿RUPTURA DE LAS IDENTIDADES SEXUALES, REFORZAMIENTO DE LOS PROCESOS DE GENERIZACIÓN O IDENTIDAD PARADÓJICA? http://www.cenesex.sld.cu/webs/diversidad/travestismo.htm Agosto 25 de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 104 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. posibilidad de empleo se encamina a cumplir con el estereotipo ellas creen debe ser una mujer. de lo que Transformista 75 En un estudio realizado en el Centro de Investigación y la Cultura Cubana, transformistas, transexuales y homosexuales dijeron sobre ser transformista lo siguiente: “Como tales, denominan a todas aquellas personas que en un momento dado y con un propósito determinado, fundamentalmente artístico, se “transforman en el sexo opuesto” mediante el cambio de la apariencia física. En sus propias palabras, “es un gay que en un momento determinado se viste de mujer”, “es de noche nada más, porque todo el mundo no tiene para enfrentar a la sociedad”, “los hay que son artistas”, “quizás son homosexuales que les gusta, por un momento, sentirse mujer”, “hombres que por x motivos se transforman en mujer y luego vuelven a su personalidad”, “modo de canalizar frustraciones artísticas en los homosexuales”, “no es un homosexual que quiera ser 75 Imagen únicamente ilustrativa. Tomada de http://www.agencianova.com/data/fotos2/37789_trava.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 105 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. mujer, es un homosexual que quiere ser artista a través de un personaje femenino”, “se viste de mujer para su trabajo, vuelve a casa y sigue siendo la misma persona”, “puede que haya el que sí quiere ser mujer, pero lo hace bien””.76 De lo anterior se deduce que ser transformista es adoptar un rol de género diferente, solo por unas pocas horas y solo con fines artísticos, esto es diferente a ser travestí donde se adopta el rol todo el tiempo. Los y las transformistas pueden ser homosexuales o heterosexuales y siempre tienen presente cual es su sexo y su género sin pretender adquirir otro género como es el caso de los y las travestí o hacer coincidir su sexo con su género como en el caso de los y las transexuales. Las personas transformistas estudian a profundidad los estereotipos sociales sobre lo que significa ser mujer - maquillaje, pestañas postizas, cabello largo bien cuidado, uñas muy arregladas, formas de caminar, voz suave, vestido, tacones, cuerpo en forma de guitarra, bonita, elegante, con perfume – e imitan e incluso superan el estereotipo, esto también lo hacen algunos transexuales. El transformismo como el travestismo es juzgado desde dos puntos de vista: desde el discurso estético de los y las homosexuales donde se juzga si la encarnación esta bien o mal hecha y desde los y las heterosexuales que juzgan desde su perspectiva ética lo normal versus lo anormal, sin embargo desde el punto de vista heterosexual existe condescendencia con el transformismo, ya que este es tomado como arte y actuación, a su vez los y las transformistas se sienten halagados cuando reciben comentarios positivos 76 MESA PEÑA, Janet. HERNÁNDEZ CRUZ, Diley.TRANSFORMISTAS, TRAVESTIS Y TRANSEXUALES: UN GRUPO DE IDENTIDAD SOCIAL EN LA CUBA DE HOY Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana 'Juan Marinello'. Revista 'Temas', No. 36 / enero-marzo 2004. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 106 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. de profesionales de la actuación, esto refuerza su identidad; lo contrario le pasa a algunos travestís que sufren las continuas burlas tanto de homosexuales como de heterosexuales, ya que la representación continua del rol puede fallar y no devenir lo suficientemente bien en ”mujer”. Un sinónimo de transformista es dragqueen. Homofobía Una definición simplista de homofobía es: el miedo irracional a los y las homosexuales; pero la homofobía traspasa los límites del miedo y muchas veces se convierte en odio y en crímenes por odio. Cuando una cultura establece roles correspondientes a cada género y esto se toma como norma, las personas que transgreden esa norma se convierten rápidamente en blanco de los insultos y de la agresión, solo una educación permanente en la diversidad puede llevar a las personas al respeto por la diferencia. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 107 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 77 En muchas culturas ha existido la homofobía, por ejemplo los aztecas castigaban con la muerte las prácticas homosexuales, en Occidente la mayor influencia para que exista la homofobía la han realizado los postulados filosóficos con fundamentos cristianos. “A partir de la Edad Media, la influencia de la iglesia Católica fue creciendo de manera tal que al llegar al año 1500 se había pasado de la indiferencia relativa hacia las practicas homosexuales que existían en el año 500 A C, a considerarlas un grave delito, con la aplicación de crueles castigos en muchos de los casos. 77 Esta imagen es únicamente ilustrativa y fue tomada de http://images.google.com.co/imgres? imgurl=http://bp0.blogger.com/_PTE965R_QdQ/RcjPD8BXkCI/AAAAAAAAADI/aBM_HFZH4Mc/s400/homofobi a %2BAF.jpg&imgrefurl=http://ascprofesional.blogspot.com/2007_02_04_archive.html&h=400&w=283&sz=30&hl=e s&start=28&tbnid=nLG0GwYjfO1TZM:&tbnh=124&tbnw=88&prev=/images%3Fq%3Dhomofobia%26start %3D20%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Des%26sa%3DN Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 108 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. El nuevo pensamiento moral que comenzó a imponerse en Europa a principios de esta época promovido por teólogos como Tomás de Aquino y San Agustín, condenaba toda forma de placer sexual que no tuviera el fin de procrear, calificándolas como prácticas que van en contra de la naturaleza divina del ser. “Fue así como las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, como la masturbación o el sexo oral pasaron a ser considerados ilegítimos, atentados contra la naturaleza, adoptando la modalidad de pecado (sodomía)". Bajo el argumento de ejercer justicia contra el pecado de sodomía, la Inquisición inició persecuciones y ejecuciones en contra de homosexuales, esta acusación se relacionó con la de herejía y se utilizó también como arma política para perseguir a los judíos. La legislación inglesa del siglo XIII establecía que las personas que habían mantenido relaciones con judíos o con gente del mismo sexo, fueran enterradas vivas. Un ejemplo de esto fue el desmantelamiento de la Orden de los Temerarios en el sur de Francia, bajo los cargos de herejía y sodomía a comienzos del siglo XIV. A finales del siglo XV, el movimiento intelectual y artístico contribuye a una apertura de ideas sobre la libertad sexual, sin embargo, a mediados del siglo XVI, "la Contrarreforma trae consigo una tendencia rigorista y moralista que censura la presencia del homoerotismo en el arte, y en España, se dan los casos más graves de persecución y condena por sodomía". Varios documentos que contenían descripciones testimoniales durante las excursiones de los primeros conquistadores de México en distintas regiones del país planteaban la forma de vida en sodomía característica de varias tribus (principalmente, las ubicadas en las costas), misma que inmediatamente empezaron a corregir por medio de castigos inquisitivos: quemar vivos a los pecadores. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 109 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Los primeros vestigios del movimiento de Liberación Sexual en Occidente, aparecieron durante la Revolución Francesa, a través del movimiento de Ilustración, esto persistió hasta principios del siglo XIX, cuando se discriminaliza la sodomía en varios países Europeos, sin embargo, aún continúan las persecuciones bajo la condena de faltas a la moral. Los estigmas ideológicos que han sobrevivido hasta nuestros días, mantienen la postura de concebir a la homosexualidad como una conducta perversa que provoca faltas a la moral”78. Eliminar la homofobía significa entre otras cosas eliminar una serie de mitos y reelaborar los conceptos que se tienen en el imaginario de una sociedad ante la diversidad sexual, significa cuestionar la infalibilidad de la interpretación de la palabra de Dios y examinar los diferentes cambios que ha tenido la sociedad y como estos cambios han humanizado la vida entre humanos, ejemplo de ello es la abolición de la esclavitud, del uso o no uso del cabello largo en hombres, de tocar o comer ciertos animales, etc. Para contribuir a la eliminación de la homofobía los medios de comunicación juegan un papel esencial, en los últimos años hemos visto como algunos programas de televisión visibilizan diferentes aspectos de la vida homosexual: “La incursión de la cultura de tolerancia hacia la homosexualidad, es reflejada (y distribuida) a través de los medios de televisión, teleseries como: Diseñador Ambos Sexos (producida en México), Will and Grace, y Ellen, (producidas en Norteamérica), muestran una faceta humorística de la vida homosexual, exagerando sus personajes, dando un toque 78 Homofobía. http://www.monografias.com/trabajos38/homofobia/homofobia2.shtml 19 de 0ctubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 110 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. chusco y entretenido. Presentando en las pantallas la parte homosexual que es tolerable para una mayor audiencia heterosexual, e incluso homofóbica, ya que se ridiculizan sus actuaciones e interpretaciones. Sin embargo, promueven valores hacia la tolerancia, ya que los personajes homosexuales, son divertidos, buenas personas, graciosos, y agradables, bombardeando y reestructurando conceptos dominantes de la homosexualidad en nuestra sociedad. En el mes de julio de 2000, la cadena de televisión por cable HBO estrenó la primer temporada de la serie británica Queer as Folk, una serie con temática gay sin censura, en la cual se presentan escenas eróticas, y problemáticas comunes entre los grupos homosexuales; sobre la misma rúbrica se encuentra la serie The L world (2006) que muestra las cotidianeidades, relaciones sentimentales y pasiones lésbicas. Estas series pretenden romper con los esquemas sociales tradicionales con los cuales era tratado el tema de las comunidades gay, mostrando la vida íntima de homosexuales de carne y hueso, el lado humano y emocional de hombres y mujeres con una preferencia diferente, así como lo que significa vivir bajo el signo de la discriminación y ocultamiento de su naturaleza. La homosexualidad a través de los medios informativos (radio, prensa, revistas, Internet), se ha convertido en mucho de los casos en un universo de conocimiento y expresión, ya que a través de estos muchos grupos homosexuales expresan sus ideas, dirigiéndose a la sociedad, publican sus obras, e incluso aportan interesantes artículos (no necesariamente referentes a la comunidad gay); al mismo tiempo, utilizan estos medios para establecer relaciones y contactos sociales entre sí, (principalmente Internet). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 111 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Por otro lado, aún persiste la intolerancia y un criterio ortodoxo respecto a la homosexualidad, hay quienes piensan que es sólo una moda pasajera, y pasan por alto un sin fin de información y conocimiento que se genera al respecto, favoreciendo así a la homofobía; por otro lado, hay quienes luchan fervientemente para aplacar esta nueva ola de información que está contaminando los principios humanos y naturales de la sociedad”79. En Colombia desde mediados de los 80’ se han hecho visibles homosexuales y transexuales en la televisión, por ejemplo en la telenovela “Los Reyes”, sin embargo este tipo de visibilización es cuestionable, ya que, se basa en ridiculizar a las personas por su opción sexual, sería necesario entonces replantear el enfoque y llevarlo a una visibilización mediada por el respeto. Desde el Sistema Educativo haciendo énfasis en Área de Ética y Valores Humanos se hace necesario fomentar el respeto y la inclusión para evitar la homofobía, esto puede hacerse educando a niños, niñas jóvenes, adultos y adultas. Ver idea uno juegos de inclusión. En el Lectura cuatro verá un ejemplo de homofobía. Estereotipo80 79 80 Homofobía. http://www.monografias.com/trabajos38/homofobia/homofobia2.shtml 19 de octubre de 2007 Ver también mito. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 112 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Un estereotipo es una imagen mental reduccionista cargada de sentimientos que las personas se hacen de otras personas basándose para ello en unos pocos rasgos físicos o de personalidad, los estereotipos tienen como finalidad la predicción de un determinado comportamiento de unas personas basado en lo que supuestamente es el comportamiento habitual de todas las personas que comparten las mismas características. Muchas personas requieren del manejo de estereotipos como una forma de protegerse ante lo que les es desconocido. 81 Existen muchos estereotipos vinculados a las personas gays, lesbianas, travestís, transexuales y bisexuales, algunos de estos estereotipos se 81 Imagen únicamente ilustrativa. Tomada de http://www.baronbob.com/jinglejug-animatedboobs.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 113 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. convierten en mitos que impiden el acercamiento neutral a ciertas personas, algunos de esos estereotipos son:  Todos los hombres a los que tienen hablar suave y movimientos corporales delicados son homosexuales, es un estereotipo, existen gays bruscos y con barba y heterosexuales con movimientos femeninos. Lo mismo pasa con las mujeres bruscas a las cuales el pensar estereotipado clasifica inmediatamente como lesbianas.  Los transexuales, travestís y gay siempre escogen ser estilistas o viceversa: todos los estilistas son gay; este es un estereotipo las personas escogen su profesión dependiendo de múltiples factores, sin embargo a muchas personas se las estigmatiza por su tendencia sexual y no les queda otra alternativa que sumarse al estereotipo, porque en el se sienten menos discriminados.  Las personas homosexuales, bisexuales, transexuales… son promiscuas e inestables; la realidad es que existen personas promiscuas e inestables en todos los tipos de diversidad sexual, pero que no son todas, ya que algunas buscan el amor y apoyo de una sola persona.  Se dividen en activos y pasivos, esto es un estereotipo y un mito, pues las prácticas sexuales son muy variadas: felación, penetración anal, caricias bucoanales, frotamiento, etc. Y dependen de cada pareja.  Las personas no heterosexuales son depresivas y con tendencia al consumo de alcohol y sustancias psicoactivas, es un estereotipo homofóbico para que la mayoría de las personas piensen que la homosexualidad esta asociada a otros males de la sociedad. Mito Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 114 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Un mito es una explicación de un suceso sin que medie una base científica, en la actualidad a algunas leyendas urbanas se les da el nombre de mitos, los mitos casi siempre son erróneos y sirven para manipular a la opinión pública a favor o en contra de determinados pensamientos. En el curso de la historia las personas homosexuales han sido víctimas de numerosos mitos, algunos de ellos con una marcada tendencia homofóbica, veamos algunos de ellos: Sobre el rol en la relación homosexual En muchos sitios se habla de que en las relaciones homosexuales se reproducen los roles de la pareja heterosexual y se utilizan palabras vulgares para hacer referencia a ello, por ejemplo se dice que el homosexual que es penetrado es marica y que el homosexual que penetra es cacorro, pero ¿Es o no es real que se definan este tipo de papeles en las relaciones homosexuales? La respuesta es no, cada persona define lo que desea en el aspecto sexual y en sus diferentes roles, en algunas parejas se puede realizar un pacto según el estereotipo que para hombres o mujeres existe en su sociedad, pero otras parejas elaborarán su forma de ser pareja tanto en lo sexual como en lo cotidiano de formas diferentes; parejas que asumen su sexualidad haciendo prácticas de todo tipo y por esto no se puede hablar de que tengan un rol asignado. La población gay es la que más corre riesgo de contraer SIDA. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 115 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. En los inicios de la propagación del SIDA, esta enfermedad fue usada de forma política para descalificar el estilo de vida Gay, es decir se usó para decir que era “un castigo de Dios a la homosexualidad”. El SIDA siempre estuvo presente entre heterosexuales y homosexuales, pero la visibilización y la extensión de la enfermedad se dió en un principio entre “los gay” esto sucedió por dos razones: la primera es que hasta 1983 se consideraba que el uso del condón era para prevenir embarazos y la publicidad al respecto enfocaba su uso en este sentido, como los homosexuales no corren el riesgo de embarazo no hacían uso de este elemento y la segunda fue que como la prensa titulo a esta enfermedad “la epidemia rosa” se descuido el estudio de la difusión del SIDA entre heterosexuales. La epidemia actual se hizo evidente en 1983 cuando afectó a personas de países ricos, pero, en diferentes laboratorios se han guardado sepas de los virus VIH que han matado personas desde 1959. En la actualidad se sabe que tanto heterosexuales como homosexuales corren el riesgo de contraer esta enfermedad y que en las relaciones anales siempre se debe utilizar condón, porque los tejidos anales son muy delicados y se pueden rasgar y llagar fácilmente y estas heridas abiertas son focos para la penetración de virus, bacterias y hongos. En una extraña paradoja, la peste bubónica que diezmo a Europa hace 700 años y que fue una de las causas para que se persiguiera a los homosexuales para evitar la extinción de la especie, también hizo que algunas personas tuvieran una mutación en el código genético llamada “CCR5-delta 32" que impide que diversos agentes contaminantes ingresen en los glóbulos blancos y por lo tanto evita que las personas enfermen por virus o que si se enferman Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 116 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. el proceso sea tan lento que las personas generalmente no mueren por esta enfermedad. El homosexualismo es contra la naturaleza Este mito asegura que la única especie que presenta individuos homosexuales es la humana y que por lo tanto ser homosexual es ir contra la naturaleza: este mito ha sido ampliamente desmentido por diferentes estudios científicos, hasta el momento se ha encontrado homosexualismo en 1500 especies de animales entre ellas: insectos, arañas, moluscos, gusanos, aves y todo tipo de mamíferos: lobos, jirafas, leones, primates. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 117 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 82 Al parecer el homosexualismo entre animales sirve para fortalecer los lazos sociales. La tasa de homosexualidad entre animales fluctúa entre un 1 y un 44%; el 94% de la actividad sexual en jirafas ocurre entre machos. No es normal ser homosexual. Aproximadamente el 10 % de la especie humana es homosexual, esto al parecer siempre ha sido así, la diferencia estriba en el grado de aceptación o de rechazo de diferentes culturas frente a la homosexualidad. Hay que hacer énfasis en que ser homosexual o ser heterosexual son solo dos de las 82 Dos machos homosexuales copulando. Museo de Historia Natural de Oslo. http://www.elmundo.es/elmundo/2006/10/27/ciencia/1161950798.html 21 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 118 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. posibles variaciones que tienen los seres humanos frente a la sexualidad y que existen muchas más. La homosexualidad es un pecado. Depende de la religión en la que se crea, en las religiones basadas en la Biblia generalmente se toma a la sexualidad tanto homosexual como heterosexual como pecado, ya que se hace énfasis en que la sexualidad debe estar mediada por matrimonio. Otras formas de sexualidad condenadas por la Biblia y refrendadas en diferentes leyes son: violaciones, incesto, abuso de niños, adulterio, violencia familiar y promiscuidad. Si una pareja homosexual homosexual. adopta un niño este será No existen estudios que confirmen o descarten este mito, pues aun es temprano para poder realizar estudios sobre el tema, ya que el matrimonio y la adopción por parte de lesbianas y de gays apenas esta comenzando a ser una realidad, sin embargo, puede decirse que el homosexualismo no se transmite por convivencia y que tal como lo vimos en páginas anteriores, hasta el momento no existe una teoría que pueda considerarse como valida sobre como se llega a ser homosexual. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 119 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Considero que las reflexiones ante la adopción deben estar mediadas no solo por el aspecto sexual sino por otros aspectos, para reflexionar sobre el asunto leamos la siguiente poesía: Sobre las madres Hubo una vez dos mujeres que nunca se encontraron, una que tú no recuerdas, otra que tú llamas "mamá". Dos vidas diferentes para completar una sola, la tuya. Una era tu buena estrella, la otra era tu sol. La primera te dio la vida, la segunda te enseñó cómo vivirla. La primera creó en ti el deseo de amor, la segunda estuvo ahí para colmarlo. Una te dió las raíces, la otra te dió su nombre. La primera te transmitió sus dones, la segunda te propuso objetivos. Una hizo nacer en ti la emoción, la otra colmó tus angustias. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 120 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Una recibió tu primera sonrisa, la otra enjugó tus lágrimas. Una te ofreció en adopción, era todo lo que ella podía hacer por ti. La otra rezaba para tener un hijo y Dios se lo dio a través de ti. Y ahora cuando tú me haces la eterna pregunta: "¿De quién soy fruto?: ¿De la herencia o de la educación?". Ni de una ni de otra, hijo mío, simplemente de dos formas diferentes de amor. Anónimo La adopción es una de los mayores actos de solidaridad que puede tener un ser humano para con otro de su misma especie, porque criar un niño o una niña implica desvelarse, llevar al médico, dar alimentación, protección, apoyo y esto lo pueden hacer personas que tienen la suficiente sensibilidad para reconocerse como padres y madres formadoras, el vínculo entre padres y madres y entre hijos e hijas no está mediado por lazos sexuales, sino por lazos de respeto y afecto, debe tenerse en cuenta además que dada la cantidad de niños y niñas huérfanas debido a la pobreza y a las guerras sería conveniente cuestionarse si estos chicos y chicas crecen mejor en Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 121 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. instituciones donde se les provee de lo necesario con poco afecto o si estarían mejor en familias con dos padres o dos madres. Los y las homosexuales no contribuyen en nada a la sociedad. Las personas homosexuales, transexuales, bisexuales han hecho innumerables contribuciones a la sociedad por ejemplo están: Platón en Filosofía, Leonardo da Vinci en ciencia y arte, Miguel Ángel en arte, Oscar Wilde como escritor, Alejandro Magno como guerrero, Martina Navratilova en tenis, Pedro Almodóvar en cine, Elton John en música, Truman Capote, como escritor, Margarite Yourcenar como escritora , Georgina Beber parlamentaria en Nueva Zelanda, Juana Iris Rubio Errazuriz activista de la defensa de los derechos de transexuales en Chile, Andrés Rivera Presidente Organización de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad en Chile. Los homosexuales son pederastas En la actualidad son palabras sinónimas: pederasta, pedófilo, paidófilo, estos términos indican la realización de actos sexuales – desde caricias hasta penetración- con personas en edad no legal para tener relaciones sexuales, en Colombia la edad legal es de 14 años, en EEUU se considera como pederastas a las personas que tienen relaciones sexuales con menores de 13 años y que además son cinco años mayores que la víctima. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 122 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Existen pederastas heterosexuales y homosexuales y en ambos casos son unos pocos con relación a las personas que practican el sexo de forma consensuada con personas en mayoría de edad legal para tener sexo, sin embargo el 90% de los pederastas son varones. Existen diferentes tipos de pederastas entre ellos están: los que creen sinceramente que tener relaciones sexuales con niños y niñas está bien si es de forma consensuada, en la realidad tal forma no existe, porque cualquier tipo de relación sexual con una persona que no tiene mayoría legal es considerada violación, porque se considera que el o la menor aun no ha adquirido la suficiente madurez para tomar sus determinaciones y asumir sus consecuencias; los que creen que todas las personas a su alrededor están a su servicio y que les pertenecen si el es el que sostiene la casa; los pederastas que lo son debido a condiciones de hacinamiento; los que creen que son provocados por menores para incitarlos al sexo; los sádicos violadores, los violadores en serie, los sádicos violadores y asesinos. Generalmente cuando los pederastas son llevados a juicio alegan que fue el niño o la niña quien lo incitó o que trataban de educar o de moralizar. Muchas víctimas presentan sentimientos ambivalentes, debido a que creen que son culpables de lo que pasó. La mayoría de las víctimas de pederastía son niños y niñas que tienen lazos afectivos, sociales e intelectuales con el depredador un ejemplo de ello es la Iglesia Católica, la cual ha sido cuestionada durante los últimos años por los numerosos casos de abuso sexual a niños y niñas, la posición de sacerdote beneficia el trato con menores y la situación sexual de algunos sacerdotes les lleva a cometer este tipo de actos. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 123 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Prejuicio Sexual Es cuando una persona toma los estereotipos o los mitos y juzga a las personas por lo que se observa de su tendencia sexual, sin conocerlas. Cuando las personas se quedan solo en el conocimiento basado en el prejuicio este deriva en discriminación y homofobía, el prejuicio sexual se presenta entre todos los tipos de diversidad sexual: de heterosexuales a homosexuales y viceversa, de homosexuales a homosexuales o de estos a lesbianas, transexuales y travestís y viceversa. El prejuicio cumple la función psíquica de preparación ante lo desconocido, pero casi siempre es inexacto, porque existen tantas formas de ser y de pensar como personas. Otra cosa que es importante decir es que los prejuicios refuerzan los lazos de comunidad para la diferenciación con los otros, por esto es importante reconocer los propios prejuicios para poder contrarrestarlos mediante un pensamiento racional y crítico, pero al mismo tiempo cuando las personas heterosexuales tienen familiares o amigas o amigas de diferentes tendencias sexuales es más fácil mediante el conocimiento y el dialogo echar por el suelo mitos y estereotipos. Tolerancia/intolerancia sexual Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 124 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La tolerancia es la capacidad que tienen las personas de hacer juicios objetivos con respecto a lo que sucede en su entorno y por lo tanto de valorar sí lo que sucede a su alrededor les afecta de forma personal o no y en el caso de que les afecte es la capacidad de no reaccionar con violencia ante pensamientos y situaciones que no comprometen su bienestar físico, tolerar también es evaluar si la situación que le afecta en su psiquis es solo transitoria y en caso de que no lo sea se tiende a buscar la ayuda adecuada para el manejo de los sentimientos de temor o ira. 83 La intolerancia es sentir que solo mis ideas, creencias y formas de actuar son válidas y que las formas diferentes de hacer o de pensar de las demás 83 Imagen exclusivamente ilustrativa. Tomada de http://www.teresianas.org/ceo/oracion/oracion06_07/perfil9/manos_global.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 125 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. personas son un atentado directo contra mí y por lo tanto esas otras personas deberían cambiar lo que son o lo que hacen o dejar de existir. Tanto la tolerancia como la intolerancia son aprendidas en el hogar, la escuela y la sociedad, lo ideal sería que las personas fueran educadas en la tolerancia en todas partes, pero esto no es así, la mayoría de las sociedades educan en la diferencia a favor de su propia forma de pensar y en contra de otras formas de pensar, de ahí que se hayan dado tantos conflictos bélicos por creencias religiosas o culturales. La intolerancia sexual es la creencia de que solo la heterosexualidad es válida y que las otras formas de diversidad sexual deben ser exterminadas y esto se hace discriminando y acosando laboralmente para que las personas que tienen tendencias sexuales diferentes se alejen de las personas que se consideran a sí mismas como “normales”, otra muestra de la intolerancia es la falta de atención hospitalaria, se pueden dar casos de negligencia en la atención a personas homosexuales: médicos, enfermeras y personal de salud atienden deficientemente a esta población lo cual lleva en muchos casos a la muerte. De otro lado aun en muchas partes del mundo existe intolerancia sexual contra las mujeres heterosexuales, a muchas niñas se les niega educación y en muchas culturas se educa a la población en la creencia de que las mujeres son: inferiores, débiles mentales o perversas y que por lo tanto deben ser dominadas, ejemplo Afganistán, India, China. La persona intolerantes es psicorígida, es decir que su pensamiento no acepta la diferencia entre las personas y pretenden que todo lo que hagan, crean o piensen las demás personas sea igual a lo que ella hace, piensa y Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 126 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. cree, si esto no sucede la persona psicorígida lee a la otra persona como enemiga. Metrosexual Esta palabra hace una explicita referencia a la ciudad – metro, metrópoli- y a los estilos de vida que los hombres adoptan en ella, la palabra fue inventada en 1994 por Mark Simpson; metrosexual es el hombre que se conciente y cuida mucho más que el promedio de varones: se hacen manicura, se tinturan el cabello, hacen ejercicio, bailan muy bien, se perfuman, están al tanto de la última moda, pero todo esto tiene un solo objetivo: verse muy bien para atraer a otras personas y lo logran. Uno de los metrosexuales más conocidos es el futbolista David Beckham, los metrosexuales se encuentran en todos los ámbitos y estratos sociales. Algunas personas consideran que muchos metrosexuales son ególatras y que en algunas ocasiones descuidan su familia para privilegiar su autocuidado. Algunos gays dicen que a veces es difícil distinguir entre homosexual y metrosexual heterosexual, pero “sólo los consuela que los metrosexuales no son violentos y recalca que “antes, cuando te confundías y le decías gay a alguien hetero, eras candidato seguro a un puñete. Ahora te dicen: sorry, soy heterosexual, pero gracias por el piropo”84. 84 CONSTAN, Albert http://www.sexovida.com/arte/metrosexual.htm. 25 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 127 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La crítica principal hacia los hombres homosexuales es que un cambio exterior que les hace ver menos trogloditas, no implica un cambio interior que sea significativo y les lleva a tener una cultura de respeto y aprecio por las mujeres y los proyectos de vida que se realizan en conjunto; otra crítica es que algunos metrosexuales gastan demasiado de su presupuesto en moda, perfumes y spas en detrimento de otras necesidades básicas humanas como una buena alimentación. Tecnosexual Es la persona que además de ser metrosexual lleva en su cuerpo los aparatos tecnológicos de última moda, no tanto porque los necesite, sino como un adorno cosmético que le hace sentirse admirado por las demás personas. 85 85 Imagen exclusivamente ilustrativa. Tomada de http://www.terra.es/addon/img/tecnologia/a807a6ipod_nano_vaquerog.jpg Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 128 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. “El autor del revolucionario término es Ricky Montalvo, un físico y matemático estadounidense amante de la técnica informática, que define al tecnosexual como un ser narcisista y urbano, fascinado por la informática, con un alto nivel de vida. Se trata de un hombre deportista preocupado por su alimentación y su cuerpo, pero que rechaza el uso de cosméticos y de la cirugía estética. Prefiere emplear todo el tiempo en explorar su laptop, revisar la agenda electrónica e instalar tanto en su casa como en el coche los más avanzados sistemas de sonido”86. Aunque este término es referido a hombres, no es inapropiado usarlo también en cuanto a mujeres. Queer Es el término usado en inglés para identificar todo lo que no sea heterosexual y lo hace diciendo que las categorías sexuales en que generalmente son clasificados los seres humanos: homosexuales, heterosexuales, bisexuales, etc. son clasificaciones que se quedan cortas y no dan cuenta de la enorme diversidad sexual humana, a este pensamiento se le llama Teoría Queer que es la misma teoría sobre diversidad sexual escrita en este texto. 86 ¿Eres tecnosexual? http://www.laflecha.net/canales/curiosidades/200503313/ 25 de octubre de 2007 Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 129 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Pansensual Con este término se identifican las personas que sienten atracción por otras personas o por cosas que tienen o representan el intelecto, las cualidades o la estética. Las personas pansensuales enfocan toda su energía en la cercanía con lo que consideran de su interés, sin que este interés sea de tipo sexual. 87 88 De otro lado la palabra pansensual también se asocia a la creación artística y literaria de tipo erótico y a la capacidad de entender la estética de las otras personas. Pansexual Es la persona que no clasifica a otras personas según su género, sino según una visión personal de estética que le lleva a sentir deseo sexual por alguien a quien considera bello, según su propio significado de belleza, ya sea una reina de belleza o un hombre que pesa 256 kilos. 87 El conejo pansensual que habita en el closet de Mariana. http://www.flickr.com/photos/germanh/page4/ 31 de octubre de 2007 88 Pansexual en flickr. http://www.flickr.com/photos/quiero-un-pantano/110495570/in/pool-44253801@N00 31 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 130 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Desde otra mirada las personas pansexuales se excitan ante diferentes tipos de actos sexuales o de insinuaciones sexuales. Hasta el momento esta palabra tiene dos sinónimos: omnisexual y polisexual. Ambisexual Dependiendo del contexto esta palabra es utilizada como sinónimo de bisexual y también de travestismo. Dragqueen Esta palabra es sinónima de transformismo, aunque existen personas que son dragqueen solo en eventos privados. Las personas dragqueen pertenecen a diferentes orientaciones sexuales. Una prenda típica que no puede faltar en a las personas dragqueen son sus botas. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 131 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 89 Übersexual Con esta palabra se define al hombre que es muy masculino sin ser el típico macho “El ubersexual apareció por primera vez en el libro 'El hombre del futuro' de Marian Salzman, Ira Matathia y Ann O'Reilly que ha aparecido hace poco en EEUU”90 con übersexual se habla de la imagen clásica que ese tiene de lo que es un varón en occidente: apasionado, heterosexual, caballeroso, en Colombia un ejemplo de übersexual es el actor Rafael Novoa. 89 Imagen únicamente ilustrativa toada de: http://www.missdragqueen2006.ch/picture_library/Miss_Dragqueen_2006_Miss_Josy_02.jpg 7 de noviembre de 2007. Miss Dragqueen. Suiza 2006. 90 Ubersexual llega el nuevo hombre. http://www.mujeraldia.com/sexo/nov-dic-2005/ubersexual-hombremetrosexual.html 7 de noviembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 132 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 91 Retrosexual/macho Lo contrario de metrosexual es retrosexual o macho “los retrosexuales se caracterizan por invertir la menor cantidad posible de tiempo, dinero y esfuerzo en cuidar su aspecto personal y cualquier detalle que pueda afectar a su imagen. Este neologismo fue empleado por primera vez en 2003 por Mark Simpson en la revista de internet salom.com en un artículo bajo el título Beckham, the virus”92. Esta palabra es sinónima de hipermasculino. 91 Rafael Novoa, actor. http://www.eltiempo.com/multimedia/galerias/al7deseptiembre/GALERIAFOTOS-WEBPLANTILLA_GALERIAFOTOS-3711042.html?pub=al_7_de_septiembre. 7 de noviembre de 2007. 92 Retrosexual. http://es.wikipedia.org/wiki/Retrosexual 7 de noviembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 133 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Abstinente 93 Es la persona que aunque siente el impulso sexual no tiene relaciones sexuales de ningún tipo con otras personas (e incluso con ella misma), existen diferentes tipos de abstinencias:  Abstinencia cultural: es la persona que ha sido educada para no tener relaciones sexuales, esto puede darse porque socialmente solo se considere apropiado tener sexo en el matrimonio o porque se considere que la “abstinencia es la mejor manera para evitar el embarazo y para no contraer ETS”94 93 94 Imagen exclusivamente ilustrativa. Tomada de http://www.nuquarto.theblog.com.br/anjonu.gif Abstinencia http://www.youngwomenshealth.org/spabstinence.html Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 134 Beatriz Eugenia Bustamante Henao.  Abstinencia por motivos religiosos: esta se puede dar por varias situaciones, por ejemplo los sacerdotes católicos juran ser castos para poder cumplir mejor su misión; en muchas religiones se acepta a las personas homosexuales, siempre y cuando juren abstinencia.  Abstinencia debida a patologías: existen enfermedades físicas y que pueden hacer difícil el tener relaciones sexuales “la psicológicas disfunción eréctil, la eyaculación precoz, la anorgasmia femenina, el vaginismo, la dispareunia (coito doloroso) psicogénica o las aversiones y fobias sexuales”95. Ver lectura cinco.  Abstinencia como método para frenar epidemias: en algunos países la propaganda tendiente a frenar el retrovirus del SIDA está enfocada en la abstinencia “la administración Bush pretende –para frenar la diseminación del sida- alentar la abstinencia sexual hasta el matrimonio en lugar de favorecer la prevención que ofrece el preservativo. Por este motivo, el gobierno estadounidense está recibiendo, tanto de los activistas como de un número elevado de autoridades científicas de reconocido prestigio, un aluvión de críticas en Bangkok”96; este tipo de prevención falla, porque está basada en una ideología moral y no en estudios culturales de los comportamientos de los y las jóvenes o en estudios científicos de otras índoles, en EEUU desde la administración de Bill Clinton se fomento la educación para la abstinencia sexual, la cual continuó en la administración Bush, sin embargo en los últimos años muchos Estados han rechazado el presupuesto dedicado a tal fin porque 95 Abstinencia. Preguntas y respuestas. http://www.sexovida.com/educacion/abstinencia.htm 29 de noviembre de 2007. 96 DE LA SERNA , José Luís. FRENTE AL USO DEL PRESERVATIVO Duras críticas al programa de abstinencia que pretende la administración Bus. http://elmundosalud.elmundo.es/elmundosalud/2004/07/12/hepatitissida/1089646668.html 29 de noviembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 135 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. consideran que no es eficaz “Además de NY, también han rechazado jugosas sumas económicas para no seguir con la política de la abstinencia California, Connecticut, Nueva Jersey y Rhode Island. "Nuestro departamento tomó una decisión muy meditada para no seguir utilizando los fondos para financiar la educación que promueve exclusivamente la abstinencia, ya que es contraria a nuestro compromiso de dar a los adolescentes toda la información necesaria sobre los riesgos que pueden conllevar algunas prácticas sexuales, afirma Daines. Según este experto, los programas de educación deben ser completos y, junto a la abstinencia, deben centrarse también en otros temas”97. Polisexual/sexopolítica La palabra polisexual se usa hasta el momento de dos formas, la primera en el mismo sentido de la palabra pansexual y la segunda como la persona que lucha activamente por los derechos de las personas con tendencias sexuales diferentes a la heterosexual, a esto último se le llama sexopolítica. La sexopolítica es utilizar las diferencias sexuales como bandera política con el fin de que todas las personas obtengan derechos según sus necesidades. La sexopolítica tuvo su origen en el feminismo, ya que anteriormente muchos derechos que tenían los hombres eran negados a las mujeres, debido a que por su sexo eran consideradas inferiores; este tipo de pensamiento continúa aun en algunas sociedades. 97 Programas educativos. Nueva Cork se rebela http://www.elmundo.es/elmundosalud/2007/09/28/hepatitissida/1191004555.html contra la abstinencia. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 136 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. De las luchas feministas se paso a las luchas por los derechos de los grupos LGTB98 en un principio estas manifestaciones fueron realizadas por las personas verdaderamente interesadas en el tema. Hace 10 años las campañas políticas en Colombia no tocaban el tema de las diferencias sexuales y las incidencias de la ley en estilos de vida no heterosexuales; en las campañas políticas del presente casi todos los candidatos y las candidatas hacen referencia al tema y es que los políticos y las políticas “descubrieron” un filón de oro en la cantidad de votos que pueden obtener de esta población si saben la forma adecuada de llegarles, las minorías sexuales se convierten en mayorías de votantes. La sexopolítica hasta el momento se basa en concepciones fijas de la identidad sexual, es decir las luchas de los grupos LGTB99 hasta el momento están encaminadas a la normalización de la situación jurídica en igualdad de derechos con las personas heterosexuales, un paso más allá sería el de la lucha contra la discriminación y la intervención en la construcción de currículos incluyentes que enseñarán a las nuevas generaciones el respeto integral por las otras personas. En la actualidad las feministas y algunos grupos LGTB 100 están encaminando sus luchas sexopolíticas a que las diferencias de género no existan ante la ley y a que se visibilice la violencia de género existente en nuestro entorno, situación que en Colombia apenas esta dando los primeros pasos para su reconocimiento, ya que las personas tomaban este tipo de violencia como “natural”. 98 99 LGTB: Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Ibíd. 100 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 137 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La persona polisexual participa en la sexopolítica creando conciencia sobre las diferencias y necesidades entre las personas en razón de su sexo o de su género; porque de múltiples formas el sexo está unido a la política veamos algunas:  Cibersexo o sexo virtual: en un principio el Internet y la Web se creó para que los seres humanos tuviesen intercambio de información y comunicación más rápida y eficaz, pero, paralelamente a la masificación de Internet las personas le dieron otros usos a estos medios, uno de ellos es todo lo que tiene que ver con el sexo tanto si es tratado de forma científica, antropológica, sociológica o desde la industria de la pornografía e incluso pasando por encima de las leyes. La preocupación de varios sectores de la población ante los problemas que genera el uso del Internet cuando se trata de niños, niñas, adolescentes y otras personas vulnerables ha llevado a que se generen políticas de uso de estos medios, políticas punitivas y políticas de socialización de los diversos problemas que estos medios generan para el desarrollo de las personas y para el bienestar de las familias.  Escándalo sexual ligado a la política: en muchas sociedades la sexualidad está unida a la moralidad en cuanto a la forma en que se deben comportar los líderes y ser ejemplo para las demás personas, uno de los escándalos sexopolíticos más famosos fue el de Bill Clinton y Mónica Lewinski, donde se uso el hecho de que el presidente de los Estados Unidos, hombre casado, tuviera relaciones con una mujer que era su subordinada para que sus enemigos políticos boicotearan las actuaciones del presidente y en algún momento se analizara la posibilidad de destituirlo por ir en contra de la moral. El escándalo Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 138 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. sexual ligado a la política hace que no existan límites entre la vida pública y la vida privada. 101 Muchos escándalos sexuales salen a la luz pública para demostrar la doble moral existente en los políticos, por ejemplo en la década del 80 en Gran Bretaña el partido conservador impulsaba una política de volver a la familia tradicional, en ese momento salieron a la luz pública dos escándalos sexopolíticos “el ministro de Transportes, Steven Norris, fue acusado por los diarios de tener cinco amantes. Después fue el turno del director general de Medio Ambiente, Tim Yeo, quien tuvo que renunciar luego de la revelación que hiciera el periódico News of the World, respecto a que Yeo tenía un hijo fuera del matrimonio, esta situación contrastaba con la política del conservador en favor de una legislación más estricta sobre los subsidios precisamente para las 101 http://es.wikipedia.org/wiki/Monica_Lewinsky 7 de noviembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 139 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. madres solteras”102 y esto sirvió para cuestionar las políticas del Estado.  El sexo también está asociado a la política cuando la tendencia sexual afecta derechos que sí tiene la población sexualmente mayoritaria, por ejemplo el derecho a patrimonio, a adoptar, a heredar, a ejercer determinados empleos, etc. En muchos países entre ellos: Afganistán, Arabia Saudita, Irán, Mauritania, Pakistán, Sudán, Yemen y algunos estados del norte de Nigeria se condena aun con pena de muerte a las tendencias sexuales diferentes a la heterosexual atentando directamente contra el derecho elemental a la vida.  En Colombia la Corte Constitucional al declarar exequible de manera condicionada los artículos 1 y 2 de la Ley 54 de 1990, en la que se definen las “uniones materiales de hecho” y el régimen patrimonial entre compañeros permanentes, en cuanto parejas conformadas por un hombre y una mujer hizo posible que las personas homosexuales adquirieran derechos patrimoniales. Ver lectura dos. Hipermasculinidad Es la exageración que un hombre hace de su estereotipo de género para refrendar ante la sociedad su masculinidad. Los hombres hipermasculinos “piensan que deben competir con otros hombres y dominar a las mujeres 102 CARRIEDO, Luis miguel. Escándalos sexuales, medios y política. http://www.etcetera.com.mx/pag33ane62.asp 7 de noviembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 140 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. mostrándose agresivos, mundanos, sexualmente experimentados, fuertes, físicamente imponentes, ambiciosos y exigentes”103. Las personas hipermasculinas fácilmente se convierten en abusadores, porque esto refuerza su autoestima. Esta palabra es sinónima de übersexual. Hiperfeminidad Es la exageración que una mujer hace de su estereotipo de género para refrendar ante la sociedad su feminidad. Las mujeres hiperfemeninas “piensan que deben reforzar el ego de los hombres siendo pasivas, ingenuas, inocentes, suaves, insinuantes, elegantes, afectuosas y tolerantes104 Las personas travestís también son hiperfemeninas. Las personas hiperfemeninas se convierten fácilmente en victimas, toda vez que creen que una de las características femeninas básicas es el exceso de tolerancia. CAPÍTULO DOS IDEAS PARA ACTIVIDADES CON EL FIN DE INSERTAR LOS TEMAS DE ESTE LIBRO EN EL AULA DE CLASE Idea uno. Sensibilización hacía la inclusión. 103 Orientación sexual e identidad de género. Los rótulos y su significado. http://www.plannedparenthood.org/sp/salud-sexual/relaciones-sexuales/orientacion-sexual-e-identidad-de-genero.htm 31 de octubre de 2007. 104 Ibíd. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 141 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. No se puede pedir a las personas que cambien su forma de pensar de un momento a otro, los cambios son generalmente paulatinos, las siguientes son algunas ideas para comenzar el proceso de sensibilización:  En un grupo se hacen subgrupos, la profesora o el profesor dice una palabra y asigna una letra a cada subgrupo, en el suelo con el trabajo colaborativo de cada subgrupo se escribirá la palabra.  Colocar todo un grupo en espacios pequeños, el objetivo es incentivar a los y las estudiantes para que se apoyen unos a otros.  Zapatos viajeros, colocar un solo zapato en un costal, luego se saca uno por uno y se reconoce a la persona dueña del zapato y otra persona del grupo se lo coloca.  Se dibuja un círculo muy grande y en el medio se coloca un palito al que llamaremos esencia de la vida, el juego consiste en coger el palito sin que nadie entre al círculo y utilizando prendas de vestir. Otra idea es hacer obras de teatro muy breves con los temas que se están reflexionando por ejemplo:   Nicolás tiene dos mamás. A Juana le gusta jugar fútbol. Existen múltiples posibilidades y el mensaje debe ser contundente: somos diferentes en todos los aspectos, incluyendo el sexual105.Durante la infancia 105 Ver lectura 1, algunos textos y películas para entender la diversidad sexual. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 142 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. es común que los padres, las madres, los maestros y las maestras lean algún cuento infantil a sus estudiantes, todos los cuentos tienen un trasfondo moral que vale la pena aprovechar para contribuir a la reflexión de temas cotidianos, por ejemplo el cuento de “La caperucita roja y el lobo” ha sido utilizado para explicar el tema de la seguridad personal, esto se puede ver en: http://www.primeraescuela.com/actividades/cuentoshadas/caperucita.htm . Para que los niños y las niñas entiendan la posición del otro o de la otra es una buena idea que los y las estudiantes escriban el cuento desde la posición del otro o de la otra, por ejemplo:  Si las hermanastras escribieran el cuento de la cenicienta ¿Qué dirían?  ¿Cómo sería el cuento de “La bella durmiente” contada por un enano?  ¿Qué hubiera sucedido en el cuento de “Los doce hermanos” si la reina hubiera defendido los derechos humanos de sus hijos?  ¿Qué pasaría en un cuento llamado “Los tres lobitos buenos y el cerdo malo”? Lo escrito por los y las estudiantes debe leerse y discutirse en clase teniendo presente las Competencias Ciudadanas relacionadas con este libro. Idea dos. Juegos para la inclusión y el conocimiento de las otras personas. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 143 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Algunos de estos juegos fueron recopilados por mi padre el educador Luís Alfonso Bustamante Arango que tomó como fuente los juegos tradicionales colombianos en el año 1983, otros los hallé en: http://www.ctv.es/USERS/avicent/Juegos_paz/index.htm#Juegos%20de %20cooperación allí puede encontrar otros juegos que le permitirán desarrollar sensibilización hacía la tolerancia y la inclusión. En Internet usted puede encontrar otros sitios que le ayudarán a sensibilizar a los y las estudiantes en el conocimiento de las otras personas. CONQUISTE SU LUGAR Definición: Es un juego sobre el conocimiento de sí mismos, de la autoestima y de la percepción que tienen los otros y las otras de la persona. Objetivos: que cada persona se reconozca a sí misma y que analice si esta de acuerdo con lo que piensan los y las demás sobre ella. Participantes: Grupos de más de 10 personas y de 11 años en adelante. Consignas de partida: se hace un círculo con todo el grupo. Luego el animador o la animadora dice: cada persona tiene una opinión sobre sí misma y cree que eso que ella piensa es lo que piensan los y las demás sobre ella; sin embargo el hecho de que alguien crea algo, no significa que eso sea verdad, podemos decir que existe relatividad en la historia, porque todo depende de quién cuente lo que pasó; las personas tienen diferente Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 144 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. forma de ser y de pensar y eso depende de múltiples factores: sexo, género, color de piel, dinero, forma física, libros que lee, lo que le enseñaron en su casa, etc. Cuando las personas se dan cuenta que los y las demás son diferentes es posible que piensen de sí mismas que estaban equivocadas y que no tienen un lugar en el grupo, sin embargo esto no es necesariamente así: búsquese un nuevo lugar en el grupo, reinvéntese a sí mismo, cambie de ideas, aprenda a ser más humano. Desarrollo: luego el animador o la animadora dice: cada uno de ustedes tiene un puesto, ahora yo voy a pedir que cambien de asiento unas personas y yo voy a tomar el asiento de una de ellas, luego la persona que queda parada llamará a otro grupo de personas y siempre habrá una que quede sin asiento, de esta forma todos y todas conoceremos quien es quien, si la persona a la que aludimos no se para nos situaremos frente a ella y le expondremos porque creemos lo que estamos diciendo, si la persona no esta de acuerdo dará la explicación correspondiente y por votación el grupo decidirá quien sigue de pie y continua el juego. El animador o la animadora comienzan: Atención: cambien de lugar todos aquellos hombres que consideren que las mujeres solo deben dedicarse a la crianza de los hijos y las hijas. Luego sigue el juego con otras características observadas: Otro participante: Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 145 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Que cambien de puesto aquellas que dicen que todos los hombres somos perros. Otro participante: Ahora cambiaran aquellos y aquellas que son heterosexuales. … y así susecivamente. Evaluación: cada estudiante evaluará lo que aprendió sobre los temas de género y de diversidad sexual contra lo que comúnmente dicen y hacen las personas de su contexto. Fuente: Docentes: Beatriz Eugenia Bustamante Henao y Luis Alfonso Bustamante Arango. Medellín – Colombia. LOS DESEOS Definición: es un juego para que las personas se sensibilicen en empatia y para que comprendan el refrán que dice “no hagas a otros lo que no quieras para ti”. Objetivos: analizar la envidia como un sentimiento lleva a las personas a enfocar sus energías en cosas no productivas y a analizar la empatia como un valor que puede contribuir a entender más a las otras personas. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 146 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Participantes: Grupos de más de 10 personas, recomendado a partir de los 7 años. Material: papel, lápices. Consignas de partida: el profesor o la profesora pide a los y las estudiantes que escriban en un papel lo siguiente: Yo escribe su nombre quiero que escribe el nombre de otro compañero o compañera haga lo siguiente: recoger las basuras del salón, trapear el salón, bailar, cantar, escribir una carta, contar un chiste, llamar por teléfono a la mamá, declárasele a otro estudiante, que se quite la sudadera, etc. Desarrollo: Luego se recogen los papeles y se van leyendo en voz alta los deseos, pero no es el otro o la otra lo que hace lo que dice el papel, sino la persona que escribió. Luego se analiza con los y las dicentes el significado de la envidia y la empatia y como dependiendo de la una o de la otra podemos obstaculizar o generar procesos humanos. Fuente: Docentes: Beatriz Eugenia Bustamante Henao y Luis Alfonso Bustamante Arango. Medellín – Colombia. La evaluación se hará mediante el análisis de lo que sucedió en el juego. EL PROGRAMA DE GOBIERNO Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 147 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Definición: es un juego para que los y las estudiantes aprendan a discernir sobre lo que conviene a las personas cuando otras están en el poder y quieren realizar acciones que afectarán o no afectarán a grupos minoritarios. Objetivos: aprender a discernir, a hacer preguntas y a ver las cosas desde diferentes puntos de vista. Consignas de partida: con una semana de anticipación el profesor o la profesora asigna un tema de consulta a dos equipos diferentes (cada equipo con cuatro personas), uno estará a favor y el otro en contra, por ejemplo: las personas homosexuales deben o no deben adoptar niños y niñas; solo las personas heterosexuales pueden casarse; las personas transexuales deben conservar el nombre con el que fueron registradas… y les dice que deben preparar un programa de gobierno en el cual defiendan su posición. Desarrollo: El grupo escuchará atentamente las posiciones, los argumentos y las propuestas de los dos equipos, luego se harán elecciones y cada estudiante votará por la propuesta que le parece que es más coherente con los Derechos Humanos y el respeto a la dignidad de las personas. Evaluación: se contabilizarán los votos y se discutirá si el equipo ganador tenia argumentos adecuados o si gano porque las otras personas estaban de acuerdo con la idea por afinidad cultural. Fuente: Docentes: Beatriz Eugenia Bustamante Henao y Luis Alfonso Bustamante Arango. Medellín – Colombia. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 148 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. ORDEN EN EL BANCO Definición: Se trata de conseguir ordenarse y cambiar de lugar a través de un espacio muy estrecho. Objetivos: Favorecer la coordinación de movimientos y la cooperación. Permitir el acercamiento y contacto del grupo. Participantes: Grupo a partir de 8 años. Material: Un banco lo suficientemente largo para que entren todos/as. Si no lo hay se puede dibujar, o marcar con cinta aislante, dos líneas paralelas en el suelo. El ancho debe ser de unos 20 centímetros. Consignas de partida: Nadie puede bajarse del banco o salirse de las líneas. Desarrollo: El facilitador/a invita al grupo a montarse sobre el banco. Una vez están todos/as colocados se explica que el objetivo es colocarse según las edades, o la fecha de nacimiento, o la estatura, o... Evaluación: Puede girar en torno a cómo hemos logrado desplazarnos sin caernos, cómo se ha sentido el apoyo del grupo, su proximidad,... Fuente: G. Brown. ¡SIGUE LA HISTORIA! Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 149 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Definición: Se elige un tema. Uno del grupo comienza una historia relacionada con dicho tema y los demás, de forma consecutiva, la continúan. Objetivos: Sensibilizar sobre la idea del trabajo cooperativo. -Desarrollar la creatividad. Participantes: Grupo, clase,... a partir de 7-8 años. De 15 a 30 participantes. CONSIGNAS DE PARTIDA: Debe hacerse lo más rápido posible. El orden de intervención es secuencial. Desarrollo: El primer miembro del grupo dispone de un minuto de tiempo para contar su historia. A continuación el siguiente componente seguirá contando la historia desde el punto en el que el anterior compañero la dejó. Así sucesivamente hasta que todos los miembros del grupo cuenten su parte de la historia. Evaluación: • • • Participación del alumnado. Comprensión de la historia. Escuchar y respetar a los compañeros. Notas: Cada miembro continuará la historia iniciada por el compañero anterior. Materiales: Encerado o similar, y útiles para escribir. Fuente: El placer de jugar juntos. Xesus R. Jares. Ed. CCS/Madrid. Enviado por: Ainoa Unciti Luna Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 150 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. LA VARA DE LA COMUNICACIÓN Definición: Es una actividad en parejas. Utilizando una vara de 30 cm. aprox. ambos compañeros mantienen un extremo de la vara con su dedo índice (ambos derecho o izquierdo). Objetivos: Favorece la comunicación corporal y la confianza con el compañero que está sosteniendo el otro extremo. Participantes: Grupo, clase,... a partir de 10 años en parejas. Consignas de partida: Deberán moverse, con música de fondo, no muy rápida, sin que se caiga la vara. La confianza que se adquiere al probar distintos movimientos, como giros u otros. Material: Gimnasio. Varitas de 30 cm., música clásica, percusiones, depende de características y edad del grupo. Desarrollo: El profesor da indicaciones sobre cómo tomar la varita. Debe resaltar que no importa que ésta se caiga. Si eso sucede, se vuelve a comenzar. Primero se intenta en el lugar y luego se invita al desplazamiento. Evaluación: Se hace un comentario final, sobre cómo se sintieron en la actividad, si sintieron el lenguaje corporal. Fuente: agodo@epals.com Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 151 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. FORMEMOS UN PUENTE Definición: Consiste en tratar de coger la esencia de la vida (será representada con un palito) que se encuentra en un hueco profundo (imaginario). Objetivos: La comunicación gestual y la cooperación Participantes: Grupo, clase,... de 15 años mínimo. Desde los 8 participantes hasta un máximo de 20. Consignas de partida: En el juego no se puede hablar todo lo tienen que hacer por señas. No se debe pisar dentro del círculo y solo se pueden utilizar prendas de vestir. Desarrollo: Los participantes se ingeniaran la forma de hacer una clase de puente para coger la esencia de la vida en un tiempo delimitado. Para llegar ahí se deben utilizar solo las prendas de vestir o algo que tengan a la mano (sin pisar el interior del juego), es importante delimitar el hueco ya si se da un paso dentro de él se pierde Evaluación: Si lo lograron es porque tiene capacidad de trabajar en grupo y de comunicarse entre ellos. Fuente: Valentina Ramírez de Cali (Colombia). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 152 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. TELARAÑA Definición: Se trata de que todas las personas participantes pasen a través de una "telaraña" sin tocarla. Objetivos: Desarrollar la capacidad colectiva de tomar decisiones y resolver conflictos. Fomentar la necesidad de cooperar. Desarrollar la confianza del grupo Participantes: Grupo, clase,... a partir de 12 años. Material: Cuerda y un espacio que tenga dos postes, dos árboles,... entre los que se pueda construir la telaraña. Consignas de partida: Utilizando la cuerda, construir una telaraña entre dos lados (árboles, postes,...) de unos dos metros de ancho. Conviene hacerla dejando muchos espacios de varios tamaños, los más grandes por encima de un metro. Desarrollo: El grupo debe pasar por la telaraña sin tocarla, es decir, sin tocar las cuerdas. Podemos plantearle al grupo que están atrapados en una cueva o una prisión y que la única salida es a través de esta valla electrificada. Hay que buscar la solución para pasar los primeros con la ayuda de los demás; luego uno/a a uno/a van saliendo hasta llegar al nuevo problema de los/as últimos/as. Evaluación: ¿Cómo se tomaron las decisiones? ¿Qué tipo de estrategia se siguió? Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 153 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. FUENTE G. Brown. LAS GAFAS Definición: Consiste en ver la realidad a través de distintos puntos de vista. Objetivos: Comprender el punto de vista de los otros y cómo una determinada postura condiciona nuestra visión de la realidad. Participantes: Grupo, clase,... a partir de 8 - 9 años Material: Ocho monturas de gafas sin cristales o de alambre o cartulina. Desarrollo: El animador plantea: "estas son las gafas de la desconfianza. Cuando llevo estas gafas soy muy desconfiado. ¿Quiere alguien ponérselas y decir qué ve a través de ellas, qué piensa de nosotros?". Después de un rato, se sacan otras gafas que se van ofreciendo a sucesivos voluntarios (por ejemplo: la gafas de la "confianza", del "replicón", del "yo lo hago todo mal", del "todos me quieren", y del "nadie me acepta", etc.) Evaluación: En grupo. Cada uno puede expresar cómo se ha sentido y qué ha visto a través de las gafas. Puede ser el indicio de un diálogo sobre los problemas de comunicación en el grupo. Fuente: Nuria Moreno Martínez Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 154 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. CUANTO TE QUEREMOS Definición: Consiste en poner en un papel una virtud de los demás. Objetivos: Fomentar la unión del grupo. Aumentar la autoestima. Sentirse querido por el grupo Participantes: Grupo, clase,... a partir de 6 años Desarrollo: Se ponen todos los jugadores en un círculo, y en medio una silla, en la cual se va a sentar una persona del grupo. El resto ponemos en un papel, algo que queramos decir a esa persona, o que pensemos de ella, o una cualidad... y cerramos el papel, y se lo ponemos en la mano. Cuando el jugador del centro haya recogido todos los papeles, los va leyendo en voz alta. Todos los jugadores han de pasar por el centro. Evaluación: Al final, la persona del centro dice como se ha sentido al recibir los mensajes de sus compañeros. Variantes: Si queremos hacer el juego con niños mas pequeños, lo pueden hacer hablando. Fuentes: Enviado por Maria Estévez González Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 155 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. LAS LANCHAS Definición: Se trata de salvarse en grupos. Objetivo: Distenderse. Cohesionar al grupo. Tomar contacto físico. Participantes: Grupo, clase... a partir de 4 años Consignas: Tratar de ayudar a los compañeros. Desarrollo: Se tiran en el piso, dispersas, hojas de papel periódico y al grupo se le dice que están en un barco que ha empezado a hundirse y que esas hojas de papel representan lanchas en el mar, que se van a salvar según la orden que se dé. La orden es la siguiente: "Las lanchas se salvan con 4..." Los participantes tienen que pararse en las hojas de papel de 4 en 4 participantes, las personas que no hayan encontrado lugar en las "lanchas" irán saliendo del juego. El número de salvados variará según la orden que dé el que dirige el juego. Evaluación: Al final los participantes comentarán cómo se sintieron al no encontrar lugar en la "lancha" o cómo se sintieron al no poder ayudar a sus compañeros a "salvarse". Variantes: Las "lanchas" (hojas de papel) se pueden ir cortando a la mitad o en cuartos cada que se da una nueva orden, a manera de que quepan menos participantes en ellas. Fuentes: Enviado por Mª Alejandra Melo. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 156 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. EL DETECTIVE Definición: Cada uno escribe en una hoja sus datos personales y algún hobby. Luego se deja un rato para que todos lean las hojas de los demás, y a continuación se hacen preguntas como: ¿A quién le gusta ir al fútbol los sábados? (contestan todos menos el interesado). Objetivos: Como apoyo a otros juegos de conocimiento, para profundizar en el conocimiento de los demás. Participantes: puede funcionar en un margen más amplio de edades. Número: no demasiados, porque puede resultar pesado. Hasta 20 va bien. Si son más, habrá que dividir el grupo. Duración: 20 minutos. Material: Una hoja para cada uno, y una silla, ya que nos sentaremos en círculo. Espacio mínimo: el necesario para que todos se puedan ver y relacionarse unos a otros con las hojas. Consignas de partida: Silencio absoluto. Respeto por lo que los demás pongan en las hojas. Desarrollo: Se introduce el juego diciendo que vamos a recibir a un detective que va a buscar a alguien. Entonces, para que el detective pueda descubrir a la persona que busca, vamos a apuntar nuestro nombre, apellidos, edad, cumpleaños, lo que nos gusta, lo que no nos gusta y algún rasgo que nos defina en una hoja. A continuación se dejan unos 10-15 minutos para que todos puedan ver las hojas de los demás. Por último nos sentamos todos y el animador realiza preguntas como: El detective busca a alguien que nació en Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 157 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Enero. A lo que se debe responder aquellos que recuerden. En principio es el animador el que va preguntando, pero se puede plantear como variante que quien responda el primero puede preguntar él. Evaluación: se puede realizar un análisis de las reacciones del grupo al leer las hojas: qué ha hecho gracia, qué ha gustado, qué a resultado una sorpresa, etc. Fuente: Alberto Castrillo Del Prado. RUMBO A LO DESCONOCIDO Definición: Conocer a un grupo recién formado, sus gustos, aficiones, etc. Objetivos: El conocimiento del grupo y la presentación al mismo Participantes: Mayores de 8 años. Número de 10 en adelante. Consignas de partida: Hay que cambiar de compañero a preguntar. No vale siempre al mismo. Desarrollo: Se hace una batería de preguntas que deben tener todos los participantes. Por ejemplo: Buscar a una persona que tenga como color favorito el rojo; a una persona que haga determinado deporte; a una persona que su nombre empiece por "C"; etc. El juego consiste en encontrar para cada característica una persona entre la gente que juega. Si la encontramos le preguntamos como se llama y lo Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 158 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. ponemos junto a esa frase. Seguidamente vamos a por otra persona. Así sucesivamente hasta terminar toda la lista, momento en el que finalizará el juego. Evaluación: Comprobando que, efectivamente todos han completado la lista con un nombre por cada característica y que verdaderamente cumple la misma. Fuente: En un instituto de Pontevedra. Enviado por Héctor Martínez Martínez TELARAÑA 2 Definición: Consiste en presentarse utilizando una bola de estambre o ovillo de lana que se va lanzando entre las/os participantes del grupo. Objetivos: Aprender los nombres. Iniciar el conocimiento del grupo. Participantes: Grupo, clase,... a partir de 4 años. Material: Una bola de estambre o ovillo de lana para lanzar. Consignas de partida: Debe hacerse lo más rápido posible Desarrollo: Todas las personas formaran un circulo, luego se seleccionara alguna persona al azar y ella tomara el principio del estambre o ovillo de lana y lanzara el resto de estambre a algún participante que el elija pero antes de lanzarlo deberá decir su nombre, pasatiempos, intereses esto dependerá de las características que se utilizaran en la presentación al lanzarlo el otro Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 159 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. participante debe repetir la presentación de su compañero y la propia y lanzar el estambre, quedándose también con una parte de él hasta llegar al ultimo participante y lograr formar una telaraña el dirigente o moderador tomara la decisión de deshacerla siguiendo el mismo desarrollo pero ahora mencionaran los participantes otro dato como algo positivo sobre la persona a la que le regresara el extremo del estambre y así se continua hasta llegar a la primera persona que tiene el inicio del estambre. Fuente: Verónica Siva (México). Idea tres. Construcción de material didáctico. Se sugiere que después de cada tema los maestros y las maestras incentiven a sus estudiantes para crear material didáctico que de cuenta de los temas vistos: rompecabezas, sopas de letras, trovas, canciones, concéntrese, títeres, escalera, lotería, esquemas, mapas de araña, etc. Idea cuatro. Teatro. El teatro es una buena herramienta para que los y las estudiantes asuman diferentes roles y al hacer esto aprendan a ponerse en el lugar de la otra persona para obtener empatia. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 160 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Una de las formas más importantes que tiene el teatro en cuanto a lo pedagógico es el llamado “Teatro del Oprimido”106, esta técnica fue desarrollada por Augusto Boal, el cual nació en Brasil en 1931, en 1960 desarrollo una técnica de teatro en la que los espectadores pueden subir al escenario e interpretar otros puntos de vista; en 1971 publica su primer libro sobre Teatro del Oprimido, después fue arrestado, torturado y humillado, logro huir de su país y se exilio en Europa, en el año 2001 recibió Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Queen Mary de Londres. En el año 2004, vino a Medellín y dicto varios talleres sobre el tema, tuve el honor de ser participante en uno de ellos. El teatro del oprimido, es un conjunto de ejercicios, juegos y técnicas teatrales que tienen por objetivo redimensionar al teatro, tornándolo como un instrumento eficaz en la comprensión y la búsqueda de alternativas para problemas sociales e interpersonales, sus vertientes pedagógica, social, cultural, política e terapéutica se proponen transformar al espectador (ser pasivo) en protagonista da acción dramática (sujeto creador); estimulándolo a reflexionar sobre el pasado, transformar la realidad en el presente e inventar un futuro. Las técnicas para desarrollarlo comprenden el teatro invisible, el teatro-imagen y el teatro forum, y tienen por objeto transformar al espectador en protagonista de la acción dramática y, "a través de esta transformación, ayudar al espectador a preparar acciones reales que le conduzcan a la propia liberación". ¿Cómo se puede llevar el “Teatro del Oprimido” al aula de clase? 106 Para aprender más sobre Teatro del oprimido consulte las siguientes páginas de Internet: http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_del_oprimido, http://dramateatro.fundacite.arg.gov.ve/ensayos/n_0006/06TEATRODELOPRIMIDO.pdf, http://dramateatro.fundacite.arg.gov.ve/ensayos/edicion_prueba_2/boal.ht. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 161 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Primero se elige un tema, el cual ya fue estudiado y analizado en el aula de clase, segundo se forman equipos entre 5 y 10 personas las cuales harán la escritura del primer guión, luego harán el ensayo y el montaje. La obra se presenta una primera vez de forma continua…y cuantas veces sea necesario con las alteraciones propuestas por los y las asistentes; las alteraciones tienden a que las personas den opciones de cambio de la realidad y de formas de enfrentarlas. Idea cinco. Materiales para la comprensión del género y la diversidad sexual. Ensayos, Narrativa y películas107. Los materiales que a continuación enuncio pueden servir para la inclusión de los temas de este libro en el aula de clase: Ensayos y materiales pedagógicos: ALIC, Margaret. “El legado de Hipatia. Historia de las mujeres en la ciencia desde la antigüedad hasta fines del siglo XIX”. Madrid, 1991. Siglo XXI. Muchas veces cuando se cuenta la historia de la humanidad se desconoce el papel de las mujeres, con este libro se subsana en parte este error. ALONSO ELIZO, J., BRUGOS SALAS, V. y otros. "Homosexualidad y lesbianismo en el aula. El respeto a la diferencia por orientación sexual". Ed. Xente Gai Astur (Xega), 2002. Guía didáctica para introducir el tema de la homosexualidad en las distintas materias del currículum escolar. 107 La mayor parte de este material es recomendado por la Comisión de Educación de COGAM. España. www.felgt.org Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 162 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. BORRILLO, D. "Homofobia". Ed. Bellaterra, 2001. Un breve ensayo que explica con sencillez los orígenes y las redes del desprecio social por la homosexualidad. CLAIR, Réene. “La formación científica de las mujeres ¿Por qué hay tan pocas científicas?” Madrid, 1996. Los libros de Catara. Algunas veces es el sistema y las familias quienes ponen en desventaja a las mujeres. CALERO FERNANDEZ, María de los Ángeles. “Sexismo lingüístico. Análisis y propuestas ante la discriminación sexual en le lenguaje” Nancea. ESCALAS, J. "Entender a los que entienden. Homosexualidad y familia". A menudo la homosexualidad se aparece ante los heterosexuales como un mundo oscuro, perverso y promiscuo. Este libro intenta aclarar todos estos conceptos desde el punto de vista de la autora, hermana de un homosexual. HELMINIAK, Daniel A. "Lo que la Biblia realmente dice sobre la Madrid, 1999. homosexualidad". Ed. Egales, 2003. Un análisis minucioso de la visión que la Biblia tiene acerca del hecho homosexual. Rompe muchos mitos y lugares comunes, pone en cuestión el que los textos bíblicos sean tan homófobos como se cree normalmente. Este texto tendría que servir a la Iglesia para conciliar la creencia cristiana y la orientación sexual. MAQUIEIRA, V Y SÁNCHEZ, C. “Violencia y sociedad patriarcal”. Madrid, 1990. Editorial Pablo Iglesias. Este libro aborda el tema de las sociedades patriarcales que derivan en violencia contra las personas más vulnerables. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 163 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. MERNISSI, Fátima. “El harem en occidente”. Madrid, 2006. Espasa. Esta autora marroquí confronta el pensamiento occidental y el oriental con respecto a las mujeres. POWERS, B. Y ELLIS, A. "Acéptate, acéptalo". Ed. Paidós. Barcelona, 1999. Los subtítulos de este libro, "Cómo explicar y comprender- las distintas orientaciones sexuales" y "Construyendo puentes entre homosexuales y heterosexuales", son suficientemente explicativos. Una serie de personas explican sus vivencias personales como gays, lesbianas, transexuales o parientes y amigos de éstos. RIESENFELD, R. "Papá, mamá, soy gay". Ed. Grijalbo. Una guía para comprender la orientación sexual de los hijos e hijas. Libro que responde dudas sobre los mitos en torno a la homosexualidad. SORIANO RUBIO, SONIA: "Cómo se vive la homosexualidad y el lesbianismo". Amarú Ediciones, Col. Estudios de Sexología, Salamanca, 1999. Pretende dar respuesta a algunas de las preguntas y actitudes que siguen estando presentes cuando se habla de homosexualidad: ¿qué es ser homosexual o lesbiana?, ¿por qué hay personas heterosexuales y otras homosexuales?, ¿se puede dejar de ser algo que forma parte de lo más arraigado de la condición humana?, ¿por qué existe un rechazo social hacia está orientación de la sexualidad? Los datos aportados por la investigación de la Dra. Soriano van acompañados de algunas sugerencias respecto a cómo tratar el tema con la familia y cómo abordarlo desde el ámbito educativo. WITTING, Monique. “El pensamiento heterosexual” Madrid, 2005. Egales. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 164 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. XINRAN. “Nacer mujer en china: las voces silenciadas”. Emece editores. Barcelona, 2003. Narrativa: AROLD, M. "Sandra ama a Meike", Ed. Lóguez. Sandra se siente fascinada por los ojos de Meike. Esto le lleva a plantearse si esa fascinación no se llama amor. Una de las pocas visiones del lesbianismo adolescente que podemos encontrar. BENÍTEZ, M. y GENERELO, J. "Mi primera vez", Ed. La Tempestad, 2003. 100 hombres relatan en primera persona su primera experiencia sexual con otros hombres. Da una idea bastante precisa de cómo se vive el sexo gay desde la adolescencia o desde el comienzo de la vida como gays. Humor y drama casi a partes iguales. A veces, mucha incomprensión por parte de los familiares. CELA, J. "La llamada del mar". Ed. La Galera, 1996. Un joven de 17 años explica sus sentimientos a su madre tras ser sorprendido por ésta en actitud cariñosa con su novio. En una larga conversación se van recorriendo todos y cada uno de los temas que pueden preocupar a alguien que está saliendo del armario o a cualquiera de sus familiares, amigos o educadores. DOWNING, Michael. "Desayuno con Scot". Ed. Egales, 2000. Una pareja de hombres se ve obligada a educar al hijo de una amiga que acaba de fallecer. Su sorpresa será mayúscula al descubrir que el chico es mucho más gay que ellos. Novela cómica de un ritmo trepidante que pone en solfa muchos prejuicios. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 165 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. EDELFERLDT, I. "Jim ante el espejo". Ed. Lóguez, (Col. La joven colección, 1996). Un adolescente descubre su homosexualidad con dolor y soledad, lo que le lleva a aislarse y sentirse como un bicho raro. El proceso de aceptación de la identidad gay está descrito con mucha precisión y cualquier gay o lesbiana puede identificarse con él. HARTER, Friederike. “Matrimonio y mortaja del cielo bajan. Entrevistas con dieciséis mujeres de Medellín. Editorial Universidad de Antioquia. : Medellín. Noviembre de 1993. Este es un divertido libro que cuenta el testimonio de dieciséis mujeres, sobre lo que significa ser mujer en Medellín. FOX, P. "La cometa rota". Ed. Noguer, (col. Jóvenes adultos, 1997). Un joven descubre que su padre es homosexual y, posteriormente, que está enfermo de SIDA. En poco tiempo, tiene que aprender a aceptar que su padre se ha visto obligado a mentir durante toda su vida a causa de la presión social y que la enfermedad no le da mucho margen para tomar decisiones. GIMENO, B. "Primeras caricias", Ed. La Tempestad, 2002. 50 mujeres cuentan su primera experiencia con otra mujer. Poco se conoce sobre cómo se inician en el sexo las lesbianas. En este libro, por fin, se da la voz a un importante número de mujeres que nos descubren muchas cosas y tiran por tierra muchos estereotipos. HURTADO RODRÍGUEZ, E. y RECIO, C. "El Príncipe enamorado". Ed. La Tempestad, 2001. Se trata de un cuento ilustrado. De apariencia totalmente clásico, pero el Príncipe protagonista, en lugar de enamorarse de la consabida princesa, lo hace de un apuesto escudero. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 166 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. NEWMAN, L. y PIÉROLA, M. "Paula tiene dos mamás". Ed. Bellaterra, 2003. Otro cuento ilustrado que muestra que todas las familias son diferentes. Paula aprende, con sus dos madres, que lo único verdaderamente importante es el cariño. PEYREFFITE, Roger. "Las amistades particulares". Ed. Egales, 2000. Con grandes dosis autobiográficas, uno de los grandes escritores franceses contemporáneos relató en 1944 el amor de dos adolescentes en un internado religioso en el que la tolerancia y la comprensión brillaban por su ausencia. Una obra maestra de la literatura de una valentía fuera de lo común. REES, D. "Sobreviviré". Ed. Egales, Col. Salir del armario. Madrid, 2001. Esta novela hace gala de una franqueza y sensibilidad poco habituales y narra la trayectoria de un adolescente hacia una identidad gay positiva. Crecer siendo gay, empezar a darte cuenta de lo que eres. Sentirte único. Este relato fue utilizado en el Parlamento Británico como argumento para la derogación de la Cláusula 28, ley que prohibía hablar de la homosexualidad en las escuelas. Películas: ANTONIA, Gorris Marleen, 1995. Una mujer que se introduce en las luchas del feminismo y al no aceptar su rol de mujer y madre es tratada como loca. BOYS DON’T CRY, Kimberly Peirce, 1999. Tragedia basada en el caso real de Brandon Teena, un joven transexual masculino que fue asesinado al descubrirse que su cuerpo era de mujer. Explica muy bien la diferencia entre Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 167 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. ser una mujer que ama a las mujeres y un hombre heterosexual atrapado en un cuerpo femenino. CRIATURAS CELESTIALES, Peter Jackson, 1994. Años antes de que Jackson obtuviera el Óscar por “El señor de los anillos”, contó con una imaginación deslumbrante el caso real de dos chicas adolescentes que asesinaron a sus padres ante la impotencia de ver sus relaciones prohibidas por la incomprensión familiar. EN MALAS COMPAÑÍAS, Antonio Hens, 2000. Extraordinario cortometraje que cuenta con gran sentido del humor el descubrimiento de la promiscuidad por parte de un chico de 16 años. ¿ENTIENDES?, Stéphane Giusti, 1998.Comedia de enredos en la que un grupo de jóvenes gays y lesbianas traza un plan para salir del armario ante sus familiares. FUCKING AMAL, Lukas Moodyson, 1998. La triste vida de una adolescente en una ciudad de provincias sueca se ve complicada al caer perdidamente enamorada de una compañera del instituto. GET REAL, Simon Shore, 1998. Un despierto adolescente gay se enamora de un chico de su instituto que, sorprendentemente, le corresponde. El único problema es que éste tiene pánico a salir del armario. HISTORIAS DEL KRONEN, Montxo Armendáriz, 1995. Retrato hiperrealista de un sector de la juventud española. En él está incluido el pánico a sentirse homosexual y la dificultad de reconocerlo en un mundo machista y homófobo. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 168 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. LA INCREÍBLE Y VERDADERA HISTORIA DE DOS CHICAS ENAMORADAS, Maria Maggenti, 1995. Si una adolescente se enamora de otra, es un problema; pero si una es negra y de buena familia y la otra blanca y pobre, las complicaciones se multiplican. Una de las pocas películas en las que aparece una familia con dos madres lesbianas. LOS JUNCOS SALVAJES, André Téchiné, 1994. Una de las películas que mejor han descrito la salida del armario de un adolescente. Una obra maestra del cine francés. LA MALA EDUCACIÓN, Pedro Almodóvar, 2004. La frustración del amor de dos niños que comparten un internado religioso y los abusos a los que es sometido uno de ellos por parte de un sacerdote tendrán, en el futuro, graves consecuencias. MANJAR DE AMOR, Ventura Pons, 2002. Primer amor de un joven gay. Su madre lo descubre y sufre un verdadero shock. Para superarlo, acude a un grupo de autoayuda para madres de gays. LA MÁQUINA DE FRUTA, Philip Saville, 1988. Imposible cuento de hadas contemporáneo en el que dos jóvenes gays huyen de sus casas para poder vivir su amor libremente. Pero la sociedad por la que transitan no les dejará tan tranquilos como ellos desean. LO MÁS NATURAL, Josefina Molina, 1995. Aunque en una trama secundaria, se trata de una de las primeras películas que en el cine español trataron el tema Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 169 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. del lesbianismo adolescente. Una jovencita confiesa a un aturdido Miguel Bosé que se ha enamorado de una amiga. MAURICE, James Ivory, 1987. Clásico sobre la asunción de la propia homosexualidad. Aunque no se trata de un joven, retrata con fidelidad los sentimientos por los que suele pasar un gay o una lesbiana hasta aceptar su orientación sexual. Esta película marcó profundamente a numerosos gays en el momento de su estreno. MI VIDA COLOR DE ROSA, Alain Berliner, 1997. Sorprendente película con forma de cuento de hadas. Por primera vez se muestra aun niño transexual y las dificultades que su familia tiene para aceptarlo. Visualmente muy imaginativa, debería verse en todas las escuelas. En Medellín esta película esta en las Bibliotecas de Comfenalco y del Colombo Americano. Esta cinta es un canto a la tolerancia. SITCOM, François Ozon, 1998. Película de tono surrealista, en una de sus escenas más divertidas, el hijo de la peculiar familia protagonista sale abruptamente del armario en una cena en la que están todos reunidos. EL TIEMPO DE LA FELICIDAD, Manuel Iborra, 1997. La hija adolescente transmite a su madre las dudas que siente sobre su sexualidad. La madre, Verónica Forqué, las acepta con normalidad y dándole a su hija todo su apoyo. TREVOR, Peggy Rajski, 1994. Obtuvo el Óscar al mejor cortometraje. Con humor pero sin disimular para nada el drama, cuenta las dificultades que vive un preadolescente que se sabe gay desde hace mucho tiempo. Genial y Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 170 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. precisa descripción de lo que es la adolescencia gay, incluida la tentación del suicidio. EL ÚLTIMO SUSPIRO, Léa Pool, 2001. Los amores de dos chicas en un internado terminan en tragedia al no ser una de ellas capaz de asumir su lesbianismo. LA VERDADERA HISTORIA DE JANE, Lee Rose, 2000. Película para televisión que cuenta el difícil proceso de aceptación que debe vivir una madre al descubrir que su hija adolescente es lesbiana. LAS MUJERES PERFECTAS, Oz Frank, 2004. En esta película se puede ver claramente el estereotipo cultural occidental de lo que significa ser mujer. LO QUE ELLAS QUIEREN, Meyers, Nancy, 2000. Un hombre machista comienza a entender lo que significa ser mujer en nuestra cultura. Libros y material gratis en la web sobre los temas de género y diversidad sexual. http://www.librosdeluz.net/tag/Libros-sobre-Mujeres/ http://www.felgt.org/info-basica/documentacion Idea seis. Nos gustamos. El siguiente es un libro completo con el que se puede reflexionar y sensibilizar sobre los diferentes tipos de personas y las formas en que se gustan. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 171 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 172 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 173 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 174 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Género y diversidad sexual. 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Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 182 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 183 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 184 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. CAPITULO TRES LECTURAS PARA CONTEXTUALIZAR E INTERPRETAR LOS TEMAS DE ESTE LIBRO. LECTURA UNO Corte Constitucional reconoce derechos patrimoniales a parejas ‘gay’ 108 El histórico fallo no solo les concede a los homosexuales las garantías que en esta materia tienen las parejas heterosexuales, sino que abre la puerta para una igualdad real entre todos los ciudadanos sin importar su orientación sexual. No es una legalización del matrimonio gay. La Corte Constitucional le puso fin este miércoles a una de las discusiones más prolongadas del país en materia de igualdad de género. Tras varios lustros de debate semiclandestino y luego de un año de tensión entre la 108 http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=100889 Fecha: 02/07/2007 - Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 185 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. iglesia y las ONG de derechos humanos los homosexuales tendrán a partir de la fecha los mismos derechos patrimoniales que las parejas de distinto sexo. Esto quiere decir que si uno de los miembros de la pareja gay fallece, los bienes y el capital conseguidos por socorro, trabajo y ayuda mutuos podrán ser heredados por su compañero permanente. La única condición para acceder a dicho beneficio es que la pareja lleve dos años de convivencia. Eso quiere decir que las uniones homosexuales podrán capitalizar y adquirir bienes como cualquier otra pareja sin el riesgo de que uno de ellos sea excluido de dicho patrimonio en caso de la desaparición del otro. La antigua legislación señalaba que en dicho caso los bienes pasarían a la familia del fallecido, lo que según los demandantes constituía una violación a la libertad de asociación y a la dignidad humana. Otros llegaron a alegar que la norma profundizaba la discriminación a las parejas por su condición sexual. Ese era el objetivo central de uno de los proyectos que sobre la materia cursan en el Congreso y cuya ponencia está a cargo del senador Álvaro Araújo. El proyecto fue aprobado por el Senado pero estaba represado en la Cámara debido a la polémica que generó entre los grupos religiosos del país. Con el fallo en firme deja de ser necesaria la tramitación de una ley para ese punto en particular. La sentencia no equivale a la legalización del matrimonio gay el cual es una institución que encierra otro tipo de conceptos, varios de ellos religiosos. La decisión de la Corte modifica parcialmente los artículos 1 y 2 de la Ley 54 de 1990 (que reglamenta la unión marital de hecho) y fue votada Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 186 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. afirmativamente por ocho de los nueve magistrados que integran la corporación. Solo el magistrado Jaime Araújo salvó su voto. La idea de pedirle a la Corte que se pronunciar sobre el tema fue de la ONG Colombia Diversa. En junio de 2006 la demanda de inconstitucionalidad fue presentada con el respaldo de la Facultad de Derecho de la Universidad de los Andes y a partir de entonces los simpatizantes y detractores realizaron varias marchas en diversas ciudades para buscar apoyo a su respectiva posición. Incluso este miércoles los sectores interesados se hicieron presentes frente a la Corte a cumplir con paciencia su cita semanal con la ilusión. Pasadas las siete y treinta de la noche, cuando el tribunal comunicó su decisión, comenzó la fiesta entre los defensores de la iniciativa, mientras que los opositores emprendieron en calificativos para advertirle al país que –a su juicio- la Corte escogió el camino equivocado. Mientras monseñor Fabián Marulanda, secretario general del Episcopado, advirtió que la preocupación del clero católico es que no se le llame matrimonio a la unión homosexual, el ex senador Carlos Corsi, de Laicos por Colombia, considera que la Corte ha creado un nuevo sexo, el gay. Marcela Sánchez, directora de Colombia Diversa considera que se trata apenas de un paso hacia la igualdad y advierte que falta mucho para lograrla a plenitud. LECTURA DOS Polémica en Ushuaia Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 187 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Autoridades y padres debaten por docente transexual109 Melina volvió ayer a clases; apoyo del gobierno para que siga USHUAIA.- Con más muestras de apoyo que de resistencia, el docente transexual que dicta ocho horas cátedra de Historia y de Formación Ética y Ciudadana en tres escuelas públicas de esta capital, encaró ayer una nueva jornada laboral mientras, aula afuera, la polémica por su reciente designación parecía alcanzar el punto de máxima tensión. Tras anunciar que era su último contacto con la prensa, la profesora admitió a LA NACION su molestia por el "bombardeo de llamadas" que recibió de medios nacionales y extranjeros. "Me pedían que les explicara quién soy", pareció extrañarse, y aclaró que no se siente "un fenómeno extraordinario ni un caso para debatir". El docente, de 27 años, nacido en la base naval de Puerto Belgrano, en Punta Alta, aclaró que no se discute si puede seguir siendo docente, por lo que restó contenido a "tanta inquietud" de la prensa. La ministra fueguina de Educación y Cultura, Marisa Urdapilleta, en rigor, llamada María Isabel Cabrera de Urdapilleta, garantizó la estabilidad laboral de la profesora de Historia para EGB 3 y Polimodal, identificada como Melina Gutiérrez, pero que figura en el DNI con nombre masculino. La funcionaria respondió así a la pregunta del diputado nacional de ARI 109 BOCCHICCHIO, Silvio http://www.lanacion.com.ar/Archivo/nota.asp?nota_id=937636 25 de agosto de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 188 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Leonardo Gorbacz y la decisión fue ratificada a LA NACION por el secretario de Educación, Gabriel Ferrario. "Hay una junta de calificación y disciplina que evaluó los antecedentes, otorgó un puntaje, por el que recibió tres cursos, no tenemos nada que objetar", resaltó el secretario. La gobernadora electa de Tierra del Fuego, Fabiana Ríos respaldó la continuidad al frente de cursos de Melina al subrayar: "Las cuestiones de orientación o identidad sexual no afectan de ningún modo la función docente [en la que] debe prevalecer la capacidad, el mérito y el desempeño en la función, como es este caso, hasta donde me informaron". Gorbacz reclamó a la sociedad que la intolerancia o la falta de conocimiento arrastren a la marginalidad a los ciudadanos que eligieron diferenciarse de la cultura dominante en el plano religioso, sexual o de otra naturaleza. Por su parte, la secretaria de Derechos Humanos de la provincia austral, la abogada Fabiana Nodar, negó que el caso de Melina vulnerara derechos de terceros y advirtió que intervendrá de oficio si se le exige a la docente que renuncie a horas o intimidaciones del estilo. Los padres, duros Pero la carrera de Gutiérrez no parece un lecho de rosas. La docente podría enfrentar en los próximos días una denuncia penal por Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 189 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. falseamiento de identidad impulsada por un grupo de padres de la escuela técnica, donde dicta tres horas de Historia en un séptimo año. Juan Carlos Alvarengo, vocero de los padres de los alumnos, aseguró sobre Gutiérrez: "Es un hombre disfrazado de mujer, que se presenta con un nombre distinto del que figura en el título, y eso es ilegal". Para Alvarengo, un maestro "debe enseñar con la pluma y con el ejemplo", y adelantó a LA NACION que mañana, a las 17, se reunirá con sus pares para con una consigna: "Estudiar cómo garantizar el derecho de nuestros niños sin resentir los de este señor a trabajar". Los padres creen que la presencia de Melina frente a un curso puede alterar las ideas religiosas, familiares y la afirmación sexual de los menores. En cambio, el defensor de los derechos del niño, niñas y adolescentes, Guillermo Gowland, anticipó que la permanencia en clase de un transexual "no vulnera ningún derecho si cumple adecuadamente con su función de educar". Gowland se entrevistó anteayer con Alvarengo; dijo que esperará la presentación formal de los padres, pero anticipó que a los chicos habría que decirles que existe el derecho a la preferencia sexual. En esa línea, el gremio docente (Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación Fueguino, Sutef) se pronunció ayer en defensa del derecho a la identidad y en contra de toda forma de intolerancia. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 190 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La secretaria de Derechos Humanos del Sutef, Florencia Villarreal, resaltó que la elección sexual se encuadra en el plano personal y añadió: "Mientras no incida en el normal desarrollo de su rol pedagógico, queda absolutamente fuera de discusión". Las siguientes son las opiniones de algunas personas que leyeron el artículo: 25.08.2007 | jpjullier La historia y la instrucción cívica, no cambian independientemente de quien las enseñe. Mucho menos cambiará la sexualidad de nuestros hijos porque su docente sea transexual. Imagínense que uno de nuestros hijos escogiera una preferencia sexual diferente, ¿no quisiéramos que la sociedad lo acepte tal como es y no lo discrimine? Debemos luchar por una sociedad más inclusiva en todos los sentidos. Debemos desterrar de nuestras mentes la absurda idea de que porque nuestros hijos vean o convivan con homosexuales, travestís o transexuales automáticamente se volverán uno de ellos. Si esta señora se desarrolla de forma impecable como docente y en ningún momento se desubica en el contexto del aula, ¿por qué negarle la posibilidad de ejercer su profesión? Si el problema es que no se presente con su verdadera identidad, basta con explicarles a los alumnos la situación de la profesora y por qué ella prefiere la identidad femenina. En ese caso todos estarán al tanto de su verdadera identidad y se reservaran el derecho a dirigirse a ese ser humano con el nombre que les plazca. 25.08.2007 | sebas222 Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 191 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. ...por lo que veo el tema da para TODO, se mezcla apariencia con educacion,...."normal" con "anormal”. ..Respeto con burla, principios,....moral, etc.,....etc.,....etc.,...Realmente duele ver lo perdida que esta la sociedad en que vivimos en que TODO les parece normal,....cuando no lo es. Y el tema no aguanta el más mínimo análisis. Si quiere ser mujer y nació hombre debe ser tratado por un profesional. Como cuando uno se siente superman o un conejo. TODO lo demás es una tergiversación de la realidad O sea chamuyo confusionista. Se quiere que los chicos piensen que es normal?????......que les pasa..... 25.08.2007 | hybris2512 Todos somos muy modernos en abstracto, pero si en concreto el Estado me obliga a que mis chicos sean educados por un travestí, no lo acepto. Pónganme el calificativo que quieran, yo tengo mis razones. Y si la preferencia del docente es el sadomasoquismo y quiere dar sus clases vestido de portaligas, campera de cuero y cadenas, tampoco lo acepto. Y la verdad es que me importa un rábano lo que diga o no la ley sobre ese tema. Las leyes las hacen los políticos y la verdad es que tampoco aceptaría a uno como maestro de mis hijos. 25.08.2007 | lcacri Sólo quiero pregunta r y recordar : Como se deben dirigir estos adolescentes a su profesor: Señor, Señora, Profesor, ó Profesora?, o tal vez llamarlo por su seudónimo Marisa? No le quito los méritos que pueda tener pero... y qué tal si preguntamos a los chicos qué opinan de esta situación... Reaccionemos, nuestros hijos están en una escuela, no en un teatro... Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 192 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 25.08.2007 | fabiana_m Cualquier coincidencia... "...Tengo serias razones para creer que el planeta de donde venía el principito es el asteroide B 612. Ese asteroide no fue visto más que una vez con telescopio, en 1909, por un astrónomo turco. Había hecho entonces una gran demostración de su descubrimiento en un Congreso Internacional de Astronomía. Pero nadie le había creído a causa de su vestimenta. Los adultos son así. Afortunadamente para la reputación del asteroide B 612, un dictador turco impuso a su pueblo, bajo pena de muerte, vestirse a la europea. El astrónomo repitió su demostración en 1920, con un traje muy elegante. Y esta vez todo el mundo estuvo de acuerdo con él..." 25.08.2007 | viewer Les ruego que por un momento dejemos de lado toda la porquería y las inmoralidades que vive inculcándonos la televisión contemporánea y analicemos la cuestión como corresponde. Respaldo total y plenamente el planteamiento de los padres, quienes no atacan la vida sexual íntima de la docente, en la que desde luego una democracia occidental como la nuestra no puede ni debe interferir, sino un acto ilegal como lo es el falseamiento de su identidad personal, agravado por su importante rol en la formación moral de nuestros jóvenes. Comprendo su preocupación y coincido en que la influencia de un hombre que se disfraza de mujer no puede ser buena pues, por lo pronto, distorsiona el real sentido de las cosas: aunque, merced al bombardeo mediático del que es víctima, mucha gente esté persuadida de que no hay nada de malo en las perversiones sexuales de cualquier tipo, es antinatural intentar convencernos de que ellas son perfectamente normales. 25.08.2007 | ansacost Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 193 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Es muy triste ver como confunden inclinación sexual con forma de vestirse. Aclaro, para los incrédulos, que ser travestí no implica ser homosexual, y viceversa. Existen hombres casados que tienen el coraje de salir a la calle vestidos de mujer como hay homosexuales que no aceptan desde ningún punto de vista hacerlo. ¿Qué importancia tiene si a este-a profesor-a le gusta vestirse de mujer y hacerse llamar como tal? Mientras sepa desempeñarse al frente de su clase eso es lo más importante. Los padres no deben tener miedo a cómo puede influir este-a profesor-a en la mente de sus hijos ya que cada ser humano conoce sus inclinaciones que a veces despiertan a una edad madura y no tienen nada que ver con la niñez. 25.08.2007 | merciel A partir de mi comentario de las 04.21 horas me doy cuenta que la aberración esta en nuestro pueblo. ¡La exageración en las respuestas y nuestra tendencia a dramatizarlo todo, nos hace perder los pedales! ¿Hasta cuando esta inmadurez e intolerancia? Ya bastante nos hizo sufrir. Lo que más choca es la bajeza en la expresión de ciertos sabelotodos. Veamos lo que pasa en los países civilizados, al respecto (Suecia, Suiza, Francia, Alemania). Dejemos a quienes conocen a fondo la Psicología, expresarse al respecto. Y dejemos en paz a Melina, quien hace su trabajo de manera seria. (Para eso fue evaluada). Este gobierno puede ser criticable, pero tiene la valentía y el coraje de producir cambios que involucran a la gente. En la época de Menem, todos los malos ejemplos fueron publicitados. Y nos preparo una buena bancarrota. Aprovechemos esta democracia para cuestionarnos adonde están los verdaderos principios morales. ¡Basta de mojigaterías! 25.08.2007 | XavierV Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 194 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Tolerar: Respetar las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.(Real Academia Española) ¿Cual es el limite de la tolerancia? que difícil no? entiendo el derecho que tiene una persona a ejercer una profesión cuando posee la acreditación necesaria y también comprendo la posición de los adultos de pretender que sus tutelados se identifiquen sexualmente con su género, mas cuando recién están saliendo de su etapa de latencia e iniciando la definición sexual que practicaran por el resto de sus vidas. ¡No tengo las respuestas! Soy Profesor en escuelas secundarias y por experiencia he notado que mis alumnos buscan, en su proceso de maduración, identificarse con sus profesores sexualmente. Es decir, nos guste o no, los docentes somos modelos sexuales para nuestros alumnos y esto es una objeción para este docente transexual. No habría ningún inconveniente si el proceso de enseñanza-aprendizaje fuera solo una transmisión de conocimientos pero todo sabemos que es un proceso más subjetivo que objetivo que involucra por Ej.: la credibilidad que tienen los alumnos hacia el profesor, la estima que provoca el docente, la disciplina que impone, etc. es por ello que oímos decir a los alumnos "que malo es el profe", "ese profe no me quiere" y estas son las circunstancias que determinan o no el éxito del aprendizaje. Entonces, ¿este profesor tiene autoridad en el aula? irradia respeto y seguridades a sus alumnos?¿Los alumnos lo ven como un modelo a seguir? Yo no tengo las respuestas, cuento con ustedes para que me ayuden a encontrar la manera que no se cercene el derecho a trabajar y el derecho que tienen nuestros jóvenes a no incidir en su elección sexual. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 195 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. LECTURA TRES Suspenden al Nóbel que dijo que los negros son inferiores110 Un laboratorio científico de Nueva York suspendió al premio Nobel de Medicina James Watson, considerado el padre del ADN, luego de que afirmó esta semana a un periódico británico que las personas negras son menos inteligentes que las blancas. Watson había expresado a un periódico inglés que se sentía "inherentemente pesimista sobre el futuro de Africa", debido a que "todas nuestras políticas sociales están fundadas en que la inteligencia de ellos es igual a la nuestra, cuando todas las investigaciones dicen que esto no es así realmente". Luego de la polémica por sus dichos racistas, el laboratorio donde era presidente, el Cold Spring Harbor Laboratory de Nueva York, decidió suspenderlo. "Nuestra decisión de suspenderlo es consecuencia de las afirmaciones del doctor Watson hechas el pasado 14 de octubre de 2007 al periódico británico The Sunday Times", explicó el laboratorio a través de un comunicado. PEDIDO DE PERDON Durante la noche del jueves, Watson hizo una ponencia en la Royal Society de 110 http://www.eldia.com.ar/edis/20071020/informaciongeneral5.htm Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 196 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Londres, máxima institución científica de Inglaterra, donde pidió perdón "sin reservas" por las ofensas causadas. "Estoy mortificado por lo que ha pasado. Ciertamente puedo entender por qué la gente, leyendo esas palabras, ha reaccionado en la forma que lo hizo", declaró el científico, quien obtuvo el premio Nobel de Medicina en 1962. Por su parte, Elias Zerhouni, director del Instituto Nacional de Salud, declaró que los comentarios de Watson "son incorrectos, desde cualquier punto de vista". "Como científicos, nosotros estamos escandalizados y entristecidos cuando la ciencia es utilizada para perpetuar prejuicios", agregó. En tanto, la Federación de Científicos norteamericanos expresó "repulsión" por los dichos de Watson y calificó sus afirmaciones como "despreciables". LECTURA CUATRO Homofobía “A 9 años del crimen de odio de Mathew Shepard111 A 9 años del crimen de odio de Matthew Shepard. Laramie, EU (Agencias) 14 de octubre de 2007. http://www.gaymexico.com.mx/news7/notahemeroteca6727.html 19 de octubre de 2007. 111 Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 197 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La homofobía no es extraña a ningún país. Crímenes contra gays los hay en todas partes y todos son injustos y brutales. Especialmente en Estados Unidos, en algunos estados, esa homofobía se manifiesta de manera especialmente violenta. No son extraños los asesinatos cometidos contra personas cuyo único delito era ser gays, lesbianas o transexuales. En los países donde la homosexualidad está penada, la homofobía es la del Estado que encarcela y mata a los gays por el hecho de serlo. Sin embargo, en los EE.UU. la situación es la de un país en algunos de cuyos estados la homosexualidad está prohibida. Los gays están protegidos por la constitución pero, al mismo tiempo, están desarmados frente a la incultura, a los prejuicios, frente a un estado que no hace nada por combatir los prejuicios y Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 198 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. la intolerancia de muchos de sus ciudadanos. Allí, los crímenes por homofobía no son infrecuentes. Sin embargo, a pesar de eso, la muerte de Matthew Shepard levantó una ola de indignación sin precedentes en todo el país. El crimen de Matthew Shepard conmocionó a los EE.UU. y a todo el mundo, y eso a pesar de que, aparentemente, era un crimen homófobo más. Las circunstancias que rodearon todo el caso lo hicieron especial. El espanto generado por el crimen de Matthew Shepard hizo que todo el mundo (no sólo los EE.UU.) se tomara los "crímenes por odio" en serio; que resultara imposible ignorar que la homofobia puede llegar al asesinato más cruel. Matthew Shepard era un estudiante gay, de aspecto aniñado y frágil, que estudiaba Ciencias Políticas en la universidad de Wyoming, sita en la ciudad de Laramie. En la noche del 6 de octubre de 1998 o quizá en la madrugada del día 7 fue engañado cuando se encontraba en un bar de la ciudad por dos hombres que se hicieron pasar por gays. Le subieron a un camión y le llevaron hasta un lugar desierto fuera de la ciudad; allí le ataron a la verja de un vallado y le torturaron y golpearon durante horas salvajemente. Después le abandonaron allí atado con unas temperaturas bajo cero. Un ciclista pasó por allí a las 6 y media de la mañana, casi dieciocho horas después del ataque y al principio le tomó por un espantapájaros. Matthew Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 199 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. estaba inconsciente y sufría hipotermia. Su cara estaba llena de sangre, excepto allí donde el reguero producido por las lágrimas la había limpiado. Cuando le llevaron al hospital tenía tantas heridas que los doctores ni siquiera pudieron operarle. Murió cinco días después sin recuperar la conciencia en el hospital de Laramie. Su familia estaba a su lado, su hermano le cogía la mano. Mientras Matthew moría, algunos estudiantes de la universidad hicieron un muñeco y lo colgaron de la misma verja con un cartel colgando en el que se leía "soy gay", y frases insultantes y groseras en su espalda; eran gente normal, no criminales y se suponía que aquello era una broma. La brutalidad del crimen, la crueldad de los asesinos, el hecho de que Matthew fuese gay, movilizaron a la comunidad gay-lesbiana de EE.UU. como ninguno de los crímenes anteriores lo había hecho. Los medios de comunicación le dedicaron al asunto una cobertura máxima. Todo el país clamaba por un castigo ejemplar a los culpables. Además este crimen provocó una enorme controversia política porque sirvió para que la mayoría de la gente apoyara que la homofobía debía incluirse entre los llamados "crímenes por odio". Un crimen por odio es generalmente definido como un crimen en el que el delito está motivado, en todo o en parte, por el odio, los prejuicios o las falsas asunciones acerca de la raza, el Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 200 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. sexo, la edad, el género, la discapacidad o la orientación sexual de la víctima. Cuando se produce un crimen por cualquiera de esas razones se aplica una agravante al propio delito cometido. En EE.UU. todos esos aspectos de la personalidad humana están especialmente protegidos por esa legislación, excepto la orientación sexual, que sólo lo está en algunos estados. La mayoría, por contra, no lo incluye entre los aspectos personales que la ley protege. El crimen contra Matt Shepard puso de manifiesto que la homofobía es un factor que puede conducir al crimen y que por tanto, la orientación sexual debe estar especialmente protegida. Después de la muerte de Shepard, el país se dividió en dos. Se le dedicaron funerales en muchas ciudades, honores estatales en otras. Matthew Shepard de convirtió en un símbolo que unió al movimiento gay-lesbiano como pocas cosas lo habían hecho en los últimos años. Su muerte sirvió también para unir a los conservadores, que cerraron filas negándose a introducir la homofobía entre los aspectos personales que la ley protege. Todavía hoy se vota, estado por estado, una legislación de "crímenes por odio" que incluya la orientación sexual en su definición. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 201 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La familia de Matthew, especialmente su madre, Judy, se ha convertido en uno de los máximos defensores de los derechos de gays y lesbianas. Organizaron una fundación que lleva el nombre de su hijo y dan charlas y conferencias por todo EE.UU. en favor de los derechos para la comunidad gay. El juicio contra los asesinos de Shepard, Aaron McKinney y Henderson, también resultó polémico y sentó un precedente legal muy importante en cuanto a la defensa que podía hacerse en este tipo de crímenes y la que no. Después del crimen fueron detenidos cuatro individuos: dos acusados de asesinato y los otros dos por complicidad. El gran asunto del juicio era decidir si los acusados habían matado a Matthew por ser gay o si esto no tenía nada que ver. El hecho de que los acusados se hicieran pasar por gays era una prueba de que la homofobía tenía mucho que ver en el asunto. Los acusados dijeron al principio que ignoraban que Matthew fuese gay. Uno de los acusados, Henderson, confesó enseguida y se libró de la pena de muerte acusando a su compañero. Sobre McKinney pesaba entonces la condena a muerte. Alegó como atenuante "pánico gay". Según esta estrategia de sus abogados, Matthew intentó ligar con él y él, que había sido abusado de pequeño por un vecino, sintió esta clase de pánico y esa fue la Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 202 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. razón de que le matara. Si el juez hubiese aceptado esta línea de defensa, hubiera servido de atenuante en muchos juicios de este tipo, pero no lo hizo. Otro aspecto del caso que levantó mucho interés por parte de los medios de comunicación es el hecho de que los padres de Matthew aceptaran que a McKinney le fuera conmutada la pena de muerte por la de cadena perpetua. En EE.UU. la familia de la víctima tiene que estar de acuerdo en que a un acusado le sea conmutada esta pena. Además, en ese país las familias de las víctimas suelen son los principales partidarios de que a los condenados se les aplique la pena capital y suelen también asistir a las ejecuciones. El "ojo por ojo" es allí ley. El hecho de que los padres de una persona tan horrorosamente asesinada aceptaran perdonar la condena a muerte levantó una ola de sorpresa. Según se supo luego fue Judy, la madre de Matthew, la que presionó a su marido, que era partidario de la pena capital. Matthew Shepard es, desde el día de su muerte, un símbolo para gays y lesbianas de todo el mundo. Una de las personas que más atención mediática recibió (no hay más que ver las páginas de Internet que le están dedicadas). Este mismo año, la cadena de televisión MTV ha emitido la película "Anatomía de un crimen por odio" basada en su vida. En esta película se ha evitado mostrar a Matthew como a un mártir, pero sí se le presenta como una víctima de la intolerancia y los prejuicios. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 203 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. La ley contra los crímenes de odio El senado de USA ha aprobado la semana pasada el Matthew Shepard Act una propuesta de ley que incluye (entre muchas otras cosas) los casos de homofóbia y transfóbia dentro de los llamados crímenes de odio. Es un gran avance que no hubiera sido posible sin la fuerza y entereza con que Judy and Dennis Shepard han luchado por conseguir que los sueños de su hijo se hagan realidad. Los Shepard declararon al respecto: Hoy el voto del senado ha enviado un mensaje claro e inequívoco de que los crímenes cometidos en nombre del odio deben terminar…”The Matthew Shepard Act” es un paso esencial para borrar el odio de América y estamos honrados de que lleve el nombre de nuestro hijo. Han pasado casi nueve años desde que nos arrebataron a Matthew. Esto es un tributo apropiado a su memoria y a todos los que han perdido sus vidas frente al odio. Matthew Shepard murió el 12 de octubre de 1998” En Colombia también existe una enorme homofobía, leamos lo siguiente: Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 204 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Violencia homofóbica en Colombia Hernando Salazar BBC, Bogotá El crimen de Félix Rodríguez, de 56 años, propietario de "La Pantera Roja", una de las más conocidas discotecas gay de Bogotá, ocurrió a finales de abril pasado y prendió las alarmas en Colombia. Ese asesinato dejó al descubierto que sólo en la capital colombiana unos 60 homosexuales han sido asesinados desde hace cinco años y medio. Sin embargo, la cifra es aproximada. Las autoridades y los colectivos que defienden a los homosexuales le dijeron a la BBC que esos homicidios están subregistrados. "El problema más grave que tenemos en Bogotá es la ocurrencia de una serie de violencias homofóbicas, pero sobre todo el desconocimiento de las autoridades de esta realidad y la falta de unas políticas de registro y de información", comenta Marcela Sánchez, directora de la corporación Colombia Diversa, que aboga por los derechos de los gay, las lesbianas, los transgeneristas y los bisexuales. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 205 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Angélica Lozano es la alcaldesa de Chapinero, una zona económicamente próspera, donde se encuentran 106 de los 130 cafés, bares y discotecas gay de la ciudad. Ella, que está liderando una política que adoptaron recientemente las autoridades locales para proteger a las minorías sexuales, admite que "la homofobía es una constante en Bogotá, sobre todo en la gente joven, paradójicamente". "El sistema de información y violencia unificada en Bogotá adoptó una muestra entre 3.000 estudiantes de colegios públicos de bachillerato y los índices de homofobía fueron alarmantes", señala la alcaldesa. Vecinos El sociólogo Manuel Velandia, un conocido activista gay, que dirige el proyecto Equiláteros, llama la atención sobre los hallazgos de una encuesta realizada por el Instituto de Cultura y Turismo de Bogotá, donde se le preguntó a la gente a quiénes no quería tener de vecinos. La respuesta fue: a ladrones, paramilitares, ex guerrilleros, prostitutas, homosexuales y personas con SIDA. John Jairo Pinzón, coordinador de proyectos de la Fundación Procrear, que trabaja en el barrio Santa Fe, una céntrica zona de prostitutas y travestís en Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 206 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Bogotá, relata que hace diez años era común que en la noche pasaran vehículos haciendo disparos contra grupos de homosexuales en la calle. Pinzón recuerda que una noche vio cómo un travestí era baleado en una esquina de la Avenida Caracas. "Ella cayó contra una reja metálica y la fulminaron de tres tiros. No hubo ni dolientes ni quién acudiera a denunciar", dice. La situación en esa zona de la ciudad no ha cambiado significativamente. "Trina", un travestí de 56 años que administra una residencia donde sus colegas prestan servicios sexuales, le cuenta a BBC Mundo que durante el día el barrio es relativamente tranquilo. Pero no en la noche. ¿Por qué? "Porque a los travestís se los pueden llevar, darles la garrotera o los pueden muchas veces hasta asesinar. Muchas veces aparecen muertos por allá, con tiros", relata "Trina". Crimen Felix Rodríguez murió por asfixia y golpes, un método que ya ha sido utilizado en otros crímenes de homosexuales de cierto nivel social y económico. "Su muerte fue el sábado 22 de abril, entre las 12 del mediodía y la 1 de la tarde, en su apartamento, a donde había ingresado alguien que él había Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 207 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. conocido dos días antes, en la Pantera Roja", le cuenta a la BBC Albeiro Zapata, administrador de esa discoteca. Dos meses después, las autoridades capturaron a un joven sospechoso del crimen, quien fue reconocido por varios testigos. Sin embargo, eso es casi excepcional, pues en la mayoría de los casos reina la impunidad. En su diálogo con la BBC, Manuel Velandia describió la violencia contra los homosexuales en Colombia. "Va desde la violencia cotidiana, que es la más significativa, porque produce daño emocional permanente, hasta personas que han sido obligadas a desplazarse de sus hogares de origen, amenazas de muerte, asesinatos u otros actos violentos, como el caso mío que lanzaron una granada a mi casa", dice el experto. Eso ocurrió en marzo de 2002, cuando él era candidato a la Cámara de Representantes por el Partido Liberal. Aunque el atentado sólo produjo destrozos materiales, Velandia siguió siendo amenazado telefónicamente por varios meses. Actores armados ilegales, como la guerrilla y los paramilitares, también tienen su cuota de responsabilidad. Sánchez dice que esos grupos son Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 208 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. responsables de amenazas, y Velandia precisa que las mismas han generado desplazamientos forzados y crímenes de homosexuales. Violencia diversa La violencia contra los homosexuales en Colombia tiene muchas caras e intensidades. Cuando a mediados de julio pasado la BBC visitó el barrio Santa Fe, Yasmín Orellana, una ex trabajadora sexual que trabaja para la Fundación Procrear, relató que la noche anterior había sido testigo de la violación de un travestí en plena calle. "Eso fue como a las tres de la mañana. Mi alcoba tiene ventana a la calle. Yo escuchaba que gritaban y me asomé. A un travestí, que es menor de edad, lo estaban 'cascando' (golpeando) entre tres usuarios de aquí del barrio. Le pusieron la cabeza en medio de las piernas y el otro comenzó a violarlo. Eso fue como más de media hora", dijo conmovida. Pero Yasmín afirmó que ella no podía denunciar esos hechos ante las autoridades. "Uno ve cosas muy horrorosas acá y tiene que quedarse callado", agregó. En el mismo barrio vive "Nicole", un coreógrafo travestí de 30 años, quien confiesa que le da miedo Bogotá, aunque en Barranquilla, el puerto en el Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 209 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Atlántico donde nació y vivió hasta hace poco, es donde ha sufrido la violencia en carne propia. "Nicole" cuenta que en 1998 fue acusada del robo de un teléfono celular en un centro comercial. "Lastimosamente yo fui la que pagué los platos rotos, aunque el celular sólo estaba perdido. Ese día me golpearon bastante, se armó una pelea y me puñalearon en la espalda", dice. Problema nacional Marcela Sánchez revela que su corporación también ha recibido quejas por abusos contra homosexuales en Medellín, Cali, Bucaramanga y Montería y dice que "llama la atención Pereira, de donde nos llegan permanentemente denuncias de violencia contra travestís. Es una situación de muchos años que, sin duda, es el caso más emblemático de la falta de respuesta de las autoridades". Es frecuente que los homosexuales colombianos se quejen de la actuación de la policía en los procedimientos de control. "Javier", un gay que habló con la BBC a condición de no ser identificado, interpuso una denuncia por un supuesto arresto ilegal contra un grupo de Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 210 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. policías de Bogotá que lo retuvieron a él y a otros homosexuales que se encontraban en una discoteca, a finales del año anterior. "Estábamos reunidos en un sitio público a puerta cerrada y de un momento a otro entró un número increíble de policías, acompañados de perros, aduciendo que estaban buscando droga y menores de edad, cosa que no encontraron. Nos llevaron a una estación, nos hicieron firmar unas hojas en blanco, pero mi inquietud era saber cuáles eran los cargos, pero no dieron respuesta", cuenta. Confianza La teniente Andrea del Pilar Rojas es la oficial de enlace de la Policía con las autoridades de Bogotá para la puesta en marcha de la política a favor de las minorías sexuales. Ella reconoce que se presentan casos de homofobía en la Policía Nacional. "Algunos se han denunciado y se han abierto los procesos disciplinarios y penales", le dice la oficial a la BBC. Rojas confía en que la próxima capacitación de 390 policías en la ciudad ayude a mejorar las relaciones con los homosexuales, aunque reconoce que "lamentablemente en Colombia no tenemos la cultura de los países europeos y anglosajones. Nos toca aprender, culturizarnos". Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 211 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. "Javier" dice que, aunque "es moda que maten a una persona de la comunidad o al propietario de uno de estos negocios", a él no le da miedo su condición de gay. Pero admite que muchos homosexuales "sienten temor, sienten miedo por sus vidas, sienten amenaza directa. No pueden salir". Velandia mira la situación con más pragmatismo: "En Colombia la violencia es tan permanente, que pudiéramos decir que el día que uno no la tiene, le hace falta. Es un hecho tan cotidiano, que si no nos atreviéramos a cruzar la puerta, los homosexuales no podríamos salir en esta ciudad"112. LECTURA CINCO Abstinencia. La historia sexual de un varón virgen. (Nota del Dr. Adrián Sapetti: este testimonio real, con nombres cambiados, que fue gentilmente cedido por un consultante de 32 años para ser publicado aquí, es un claro ejemplo de lo que he dado en llamar “los varones vírgenes”, con aspectos evitativos e inhibitorios en la conducta sexual, que llevan a un varón a mantener su virginidad hasta límites no deseados por él.) Seguramente, esta historia no será demasiado larga. En realidad, debe haber bien poco para contar de la vida sexual de un varón virgen, aun cuando éste 112 SALAZAR; Hernando. Violencia homofóbica en Colombia. http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/2006/hechos_y_derechos/newsid_5285000/5285214.stm 19 de octubre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 212 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. tenga 32 años. Sin embargo, creo que puedo empezar a contarla desde el principio. Supongo (y digo supongo porque no estoy seguro de que lo que sigue tenga que ver con lo estrictamente sexual) que el primer suceso que puedo incluir es que, siendo un bebé, mi pediatra tuvo que despegarme el prepucio. Algún tiempo más tarde, aunque no demasiado, pero sí lo suficiente como para que pueda tener un recuerdo muy vago, vi a mi padre desnudo. Puedo decir que me llamó la atención que su pene fuera más grande que el mío (como si pudiera ser acaso de otra manera). Siguió pasando el tiempo, y recuerdo haber tenido una erección a los cinco años. Después vino un tiempo en que no sucedió nada, hasta que a los diez años mi padre me puso al tanto de qué cosas había que hacer para tener hijos y de los cambios que iba a experimentar mi cuerpo. No recuerdo haberme sorprendido demasiado, es probable que a esa altura ya me hubiera enterado de algo en la calle o en el colegio, aunque de esto no tengo memoria. A los doce o trece años, supongo, comencé a tener erecciones nuevamente, hasta que en una de ellas tuve algo parecido a una eyaculación. Digo parecido, porque lo único que salió de mi pene fue un líquido transparente y viscoso que a duras penas podía ser llamado semen. Por ese entonces, mis compañeros de colegio comenzaron a hablar de masturbarse, yo sentía alguna curiosidad, pero solamente eso: curiosidad. En realidad, nunca hasta ese momento, ni en muchos de los años que vendrían posteriormente, tuve ese deseo que los llevaba a estimularse de esa manera. No obstante esto, me atraían las chicas, pero de una manera distinta, quizás de un modo más distante, elusivo e inasible. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 213 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. A los dieciséis años recibí mi primer beso, que confieso que fue decepcionante, pero no por traumático. El hecho es que si bien la chica que me besó me gustaba mucho y yo estaba muy enamorado de ella (todavía hoy le dedico un pensamiento al menos una vez al día), esperaba que ese beso fuera otra cosa. Había esperado demasiado tiempo para recibirlo y mis expectativas eran que fuera algo que me hiciera desbordar el corazón de placer. En ese momento mis pensamientos fueron textualmente: ¿Y esto era un beso? Desde ese momento y hasta los veintitrés años no tuve momentos más cercanos que ese con ninguna mujer. A partir de entonces mantuve una serie de relaciones, aunque no demasiadas, con algunas chicas, pero ninguna fue demasiado duradera. Puedo recordar a una de ellas, que se ponía a llorar y hacía pucheros cuando quería tocarle las tetas. En verdad, no sé si realmente me importaba tocarla, probablemente estuviera haciendo lo que se suponía que tenía que hacer un hombre cuando está a solas con una mujer, porque en todas las relaciones que tuve siempre se mantuvo una constante: jamás lograba excitarme sexualmente mientras besaba o acariciaba a alguna de ellas, y no porque fueran mujeres poco atractivas; puedo decir que nunca he salido con una mujer que fuera fea. Seguramente el problema es mío. Finalmente, a principios de año llegó Gabriela. No sé como describirla, tendría que usar alguna de esas palabras importantes, grandiosas, que no me gusta emplear ni cuando escribo ni cuando hablo. Es más, me dobla en experiencia en muchas cosas, especialmente en la cama, pero no es algo que me haga sentir menos, ni nada por el estilo, al contrario, creo que es una buena oportunidad para recuperar el tiempo perdido. Voy a obviar detalles de cómo nos conocimos, que serían más adecuados para una historia amorosa que Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 214 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. para una historia sexual, aunque puedo decir que fue ella la que me levantó. El hecho es que a los cinco minutos de que nos besamos por primera vez, ella ya estaba estirando su mano hacia donde se suponía que debía estar mi pene erecto, que, por supuesto, no estaba así. Traté de disimular, esquivándola con la cintura, mientras me decía para mi mismo: Pibe, estás listo, no sé cómo, pero a esta chica te la vas a tener que coger. Siempre me he considerado un hombre de recursos, y como dicen por ahí “a falta de pan, buenas son las tortas”, de manera que conseguí provocarle un orgasmo con los dedos, aunque debo decir que soy muy ignorante en todos estos asuntos, supongo que tuve miedo de haberla lastimado cuando finalmente gritó. Ella hizo todo lo que conocía, sin embargo no pude conseguir una erección. Yo no podía creerlo: estaba en un lugar que cualquier varón hubiera deseado, y no podía hacer nada. Mi caso podría expresarse de esta manera: no puedo estar besando y acariciando a una mujer en todo el cuerpo y al mismo tiempo concentrarme en tener una erección, simplemente es algo que sobrepasa mis fuerzas. Pero todavía no termino. Suele suceder en la vida de un hombre que la masturbación sea algo que precede a la oportunidad de tener relaciones con una mujer, en mi caso fue al revés. Conocí lo que era masturbarse después de ello y cuando tenía treinta años. Lo hice tímidamente al principio, y ahora puedo hacerlo con más confianza, aunque puedo afirmar que me lleva un tiempo excesivamente largo lograr una eyaculación. ¡Es de no creer, pero estoy teniendo mi despertar sexual a los treinta y dos años! Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 215 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Cerrando, me gustaría decir que pensaba que la manera en que podía vivir mi sexualidad me hacía algo distinto a los demás, conformaba algo que, si bien no me gustaba, me daba cierta singularidad, por lo cual fue una sorpresa un poco decepcionante el saber que lo que me pasaba ya se encontraba tipificado. Le dejo mis saludos. J. V., Bs. As., mes de agosto de 2001 LECTURA SEIS Avances y obstáculos de la reasignación sexual113 Ilustración: Magda Hernández "SI VIERA MI VIDA hacia atrás creo que me daría vértigo. Tengo 51 años de edad. Desde los dos o tres años tuve la certeza de que estaba en un cuerpo errado, sabía que era niña. ¿Que cómo lo sabía? Es fácil, así como sabes que te gusta el helado. Es así, una percepción. Un problema de identidad. Pertenezco a una familia de clase media. Mi papá vive aún: sigue llamándome 113 Avances y obstáculos en la reasignación sexual. www.cambio.com 6 de diciembre de 2007. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 216 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. por mi nombre masculino, Tomás", escribe Tamara Adrián, abogada de la Universidad Católica Andrés Bello, doctora en Derecho Suma Cum Laude de la Universidad de París. Esta mujer venezolana, profesora y activista que se sometió a la operación de reasignación genital en 2002 y cambió su nombre por el de Tamara, por ser ésta una planta datilera de los oasis en el medio del desierto, le explicó a CAMBIO qué significa cambiar de sexo y sus implicaciones más allá de las transformaciones físicas de la persona. ¿En qué consiste la operación de reasignación genital femenina? Las cirugías de adecuación genital propiamente dicha, varían en hombres y mujeres. En el caso de las transexuales femeninas (de Hombre a Mujer), las técnicas consisten en construir una vágina, labios mayores y menores y clítoris, a partir de los tejidos del pene, prepucio y escroto. La técnica más conocida es la de construir la vágina con el tejido del pene. Pero, esta técnica no es adecuada si los tejidos no son suficientes, por lo que hay que usar otros injertos (piel del vientre o pierna) o eventualmente uso de parte del intestino grueso. Los cirujanos tailandeses (particularmente Suporn Watanyusakul) han creado una técnica que no usa el pene para construir la vágina sino el escroto. Y además, no corta tejidos totalmente, sino que deja las terminaciones nerviosas, logrando así sensibilidad total, lo cual no es posible en las otras técnicas. ¿Y en el caso masculino? En el caso de los transexuales masculinos, las técnicas de creación de un pene son todavía rudimentarias y poco exitosas. La más exitosa ha sido crear un injerto de parte del peroné envuelto en piel del brazo durante un mes, y luego insertado en la entrepierna. Pero lo cierto es que ninguna de las Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 217 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. técnicas asegura sensibilidad ni tampoco capacidad de orinar por el meato, por lo que la mayoría de los transexuales desiste de realizarse estas operaciones, y prefiere conformarse con los efectos de las hormonas masculinas sobre el clítoris, que lo aumentan y provoca la capacidad de erección. Dependiendo de los efectos puede haber penetración limitada. ¿Cómo veía su cuerpo y cómo lo ve ahora? Lo veo como siempre lo sentí. Y nunca lo vi como fue. Esta es una experiencia común en otras personas, según las preguntas que he hecho. Porque es un tema de identidad. No un capricho. Te ves como siempre te sentiste. ¿En qué cambia la sexualidad y la práctica sexual luego de la operación? Las sexualidades son un continuum. Si se es una transexual heterosexual la práctica incluirá el uso de la neovagina. Si se es una transexual lesbiana, la práctica será lésbica. Si se es un transexual heterosexual, las prácticas serán las que la persona decida. Si se es un transexual gay, dependerá de la actitud activa o pasiva. Sólo hay que aprender a usar el cuerpo. ¿Es necesaria la reasignación genital para una persona transexual? El concepto y la idea de sí mismo varía de persona a persona, y así como una persona puede decidir modificar la forma de su nariz, para acercarse mejor a su idea de persona, PUEDEN decidir si adecuan su cuerpo y hasta qué punto. Se trata de lograr el grado de coherencia que una persona decida que quiere tener. NO más ni menos, ni nunca antes de tiempo -es decir, antes de que la persona lo requiera y esté preparada. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 218 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. ¿Existe entonces un momento en donde "se está realizarse la operación? Durante mucho tiempo las cirugías tuvieron un sesgo "normalizador", es decir que imponían a la persona adecuar su cuerpo para luego insertarlas en la "normalidad" heterosexuada. Esto es evidente en el sentido de que muchos médicos habían negado estas operaciones a las transexuales lesbianas (transexuales femeninas a quienes les gustan las mujeres) y a los transexuales gays (transexuales masculinos a quienes les gustan los hombres). Pero las cirugías también fueron impuestas de manera obligatoria mucho tiempo para lograr el reconocimiento de identidad. Esto ha venido cambiando, y las leyes inglesa y española reconocen la identidad sin necesidad de adecuación genital. Al no estar garantizada la sensibilidad genital para los transexuales masculinos, ¿es mayor la demanda de adecuación genital en las transexuales femeninas? Ciertamente, no sólo por el costo (más de 40.000 dólares frente a 6.000 ó 15.000), sino porque los resultados no son, hasta ahora, definitivos. Más bien son bastante mediocres. Y si bien el número de transexuales femeninas y masculinos tiende a equipararse (1/10.000 y tiende a bajar), sólo un pequeño porcentaje de transexuales masculinos tiene cirugía genital. ¿Las transexuales heterosexuales no tienen problemas con la listo" para penetración vaginal? Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 219 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Con las técnicas viejas la profundidad podía ser pequeña. Pero hoy en día, las técnicas no muestran ninguna diferencia ni estética ni funcional con los órganos femeninos de nacimiento, salvo que no hay sino limitada lubricación natural. ¿Sienten placer? Las técnicas viejas de inversión penil sólo daban una limitada sensación vaginal. Con las técnicas tailandesas, la sensación es total. ¿Pueden sentir un orgasmo vaginal o es más clitoriano? Con las nuevas técnicas el orgasmo vaginal es perfectamente posible, al igual que el clitoriano. Con las técnicas viejas, sobre todo es clitoriano. Según datos del Instituto para el Estudio Avanzado de la Sexualidad Humana de San Francisco se sostiene fuertemente la hipótesis de que la transexual posoperativa (HaM) puede retener y adquirir la capacidad orgásmica después de la cirugía de reasignación sexual. 1/30.000 LA TRANSEXUALIDAD se vive en todos los países y en todas las clases sociales con igual incidencia: 1 sobre 30.000 ó 40.000 personas. DOBLE VIDA Las dificultades de la transición muestran que aún en países como Suecia, 30% de los transexuales ha estado casado, y más de la mitad ha tenido hijos. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 220 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. LECTURA SIETE www.eltiempo.com Diciembre 15 de 2007 Esposo celoso le desfiguró el rostro a su mujer con el pico de una botella . Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 221 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Foto: Archivo particular Gleidis Durán tiene cosida toda la cara por el ataque del marido. A Gleidis Durán Funez, una barranquillera de 22 años, tuvieron que cogerle 47 puntos en la cara. La mujer reconoce que su relación con su compañero, José Hernando Díaz Hernández, con el que vivía desde hacía tres años, no marchaba bien. Cuenta que vivían en permanente disputa. "Peleábamos ambos", comentó. De nada valieron la búsqueda de ayuda psicológica ni la asistencia del Bienestar Familiar. Un mes atrás, la pareja había sostenido una fuerte discusión. El marido, de 26 años y dedicado al rebusque, le dio una paliza en la que Gleidis sufrió una herida en la lengua. Ella lo hirió con un cuchillo. Ese día la unión se acabó. Ambos vivían en el barrio La Cordialidad, en el sur de Barranquilla. Ella se fue a la casa de su mamá, en el sector de Las Malvinas, con una hija de 8 años de su primera unión, y él a La Victoria, también con sus padres y el hijo varón de ambos. El 8 de diciembre Gleidis estaba en una fiesta. Según cuenta, José Hernando la estuvo vigilando hasta cuando salió a tomar un taxi. En ese momento, relata, atacó con una botella a un joven que la acompañaba y luego la emprendió contra ella. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 222 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. "Me decía que por no querer volver con él me iba a matar y comenzó a cortarme la cara. Me puso el pico de botella en el cuello, pero llegaron unos policías, si no me hubiera matado", narró Gleidis. Sigue libre El pasado jueves, la Fiscalía dejó en libertad a José Hernando. La mujer cuenta que lo primero que hizo fue ir a su casa armado con un revólver. Allí, asegura, amenazó a su mamá, a su hija y a su hermano, y luego se puso el arma en la cabeza y les gritó que prefería estar muerto que en la cárcel. "Fue algo horrible. Si yo hubiera estado allá, me hubiera matado", dice Gleidis, quien pidió protección a las autoridades. José Hernando es procesado por la Fiscalía por lesiones personales dolosas agravadas y espera que se le defina la situación. BARRANQUILLA LECTURA OCHO Diciembre 19 de 2007 www.eltiempo.com Chicas Águila no se presentarán más con sus vestidos de baño en los actos públicos o privados Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 223 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Foto: Archivo / EL TIEMPO Las chicas Águila, de Bavaria, cada vez tienen menor figuración. A eso se comprometió SABMiller, dueño de Bavaria, al suscribir el Código de Autorregulación junto con las licoreras nacionales agremiadas en Acil, los importadores de licores reunidos en Acodil. El código excluye la utilización del sexo o la sexualidad para vender bebidas alcohólicas. El convenio fija reglas de conducta en cuanto a la publicidad, promoción y mercadeo. También promueve disposiciones que no están en las normas de publicidad responsable, con el fin de evitar el abuso del alcohol en los adultos, erradicar el consumo en los menores de edad y propender por el respeto de los valores. El Código, firmado por el 95 por ciento de la industria legal señala que la publicidad, mercadeo y promoción de bebidas con contenido alcohólico no deben pautarse en la transmisión de televisión abierta, por cable, en circuito cerrado, en radio o en prensa, a menos que se espere que un 70 por ciento de la audiencia sea mayor de edad. De igual manera, no podrán pautar en las Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 224 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. páginas de caricaturas impresas. El acuerdo se venía preparando desde hace unos meses y la primera carta sobre la mesa la puso la Licorera de Cundinamarca con el retiro del controvertido anuncio 'Santa Cola', de Ron Santafé. Un artículo del Herald Tribune señala que con la compra de Bavaria, SABMiller enfrentó un desafío particular porque la comercialización de la cerveza se había asociado, básicamente, con mujeres. Los sitios populares suelen incluir carteles con modelos en diminutos vestidos de baño. "Nuestro mercadeo tiene como base la mujer como consumidor inteligente, y no como objeto", explica el vicepresidente de mercadeo de SABMiller Latinoamérica, Mark Luce. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 225 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 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ANEXO Competencias Ciudadanas para el conocimiento y la defensa de los Derechos Humanos114  RESPETO Y DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS GRADOS PRIMERO A TERCERO Identifica las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), y las personas a las que puede acudir para pedir ayuda y protección. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Comprende que sus acciones (por ejemplo, burlarse de algún compañero/a) pueden afectar a las personas cercanas, al igual que las acciones de los demás lo pueden afectar a él o ella. (cognitiva). 2. Identifica cómo se estarán sintiendo personas cercanas (amigos/as, familiares y compañeros/as) que no reciben un buen trato. (emocional). 3. Manifiesta desagrado y molestia ante abusos y situaciones de maltrato a su alrededor. (emocional). 114 Solo están las Competencias Ciudadanas relacionadas de forma directa con el tema de este libro Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 232 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 4. Reconoce que como niño/a tiene derecho a recibir buen trato, cuidado y amor (conocimiento). 5. Comprende que nada justifica el maltrato de niños/as y que todo maltrato se puede evitar. (conocimiento). 6. Comprende que las normas pueden ayudar a prevenir el maltrato en el aula y en el juego. (conocimiento). 7. Denuncia abusos y maltratos ante su profesor/a o ante miembros de su familia. (integradora). GRADOS CUARTO A QUINTO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as niños/as y contribuye a su protección y promoción en el medio escolar y familiar Para lo cual, el/la estudiante: 1. Conoce los derechos fundamentales de los/as niños/as, incluyendo el derecho a tener una familia y no ser separados de ella, al cuidado y amor, a la libre expresión de su opinión, a la salud, a la educación, a la recreación y a la alimentación equilibrada. (conocimiento). 2. Reconoce que todos los/as niños/as son personas con igual valor y derechos. (conocimiento). 3. Identifica las instituciones y autoridades legales ante las cuales se puede pedir la defensa y protección de los derechos de los/as niños/as y demanda de ellas apoyo cuando lo requiere. (conocimiento integradora). 4. Identifica las ocasiones en que él/ella mismo/a actúa en contra de los derechos de sus compañeros/as y comprende por qué estas acciones vulneran esos derechos (cognitiva). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 233 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 5. Identifica cómo se estarán sintiendo otros niños de su entorno a quienes se les vulneran los derechos. (emocional). 6. Manifiesta desagrado cuando observa que se vulneran sus derechos o los derechos de alguna persona cercana (amigos/as, compañeros/as o familiares) y cuenta el hecho ante algún profesor/a o familiar. (emocional - integradora). 7. Exige respeto por su privacidad e intimidad personal. (integradora). 8. Contribuye al cuidado de los animales y el medio ambiente en su entorno cercano. (integradora). GRADOS SEXTO A SÉPTIMO Identifica y rechaza las situaciones en que se vulneran los derechos fundamentales de las personas en su medio escolar y comunitario (barrio o vereda). Para lo cual, el/la estudiante: 1. Conoce la declaración universal de los derechos humanos y su relación con los derechos fundamentales enunciados en la Constitución Nacional. (conocimiento). 2. Conoce los mecanismos constitucionales para la protección de los derechos fundamentales (por ejemplo, la acción de tutela) y comprende cómo se aplican en la vida cotidiana. (conocimiento). 3. Reconoce que los derechos se basan en que todos los seres humanos somos en esencia iguales aún cuando cada persona sea diferente en su forma de ser y vivir. (conocimiento). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 234 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 4. Comprende que todas las familias tienen derecho al trabajo, la salud, la vivienda, la propiedad, la educación y la recreación. (conocimiento). 5. Respeta y defiende las libertades de las personas en su medio escolar o en su comunidad tales como la libertad de expresión, de conciencia, de pensamiento, de culto y del libre desarrollo de la personalidad. (integradora). 6. Identifica las consecuencias que sus acciones pueden tener sobre los derechos y las libertades de las personas en su medio escolar o en su comunidad. (cognitiva). 7. Comprende cómo se sienten las personas a quienes no se les respetan sus libertades o derechos fundamentales. (emocional). 8. Manifiesta indignación (rechazo, dolor, rabia), de manera no violenta, cuando observa que se vulneran las libertades de las personas en su medio escolar o en su comunidad y expresa su rechazo ante las autoridades apropiadas. (emocional - integradora). Hace uso de su libertad de expresión y de opinión, y respeta las opiniones y las expresiones de los otros. (comunicativa - integradora). GRADOS OCTAVO A NOVENO Comprende, valora y defiende los derechos civiles y políticos (al buen nombre, el debido proceso, de asociación, a elegir, ser elegido, a pedir asilo, al trato justo, entre otros). Para lo cual, el/la estudiante: 1. Comprende las características básicas del Estado de Derecho y su importancia para garantizar los derechos de los ciudadanos. (conocimiento). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 235 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 2. Conoce algunas organizaciones y organismos de protección y defensa de los derechos y sabe usar algunos mecanismos constitucionales y legales de exigibilidad de los derechos civiles y políticos. (conocimiento). 3. Identifica y analiza críticamente las situaciones en las que se vulneran los derechos civiles y políticos en el contexto escolar, comunitario y nacional. (cognitiva). 4. Analiza sus prácticas cotidianas, identificando cómo sus acciones u omisiones pueden contribuir a que se respeten o se vulneren derechos civiles y políticos (por ejemplo en el funcionamiento del gobierno escolar). (cognitiva). 5. Identifica los sentimientos, las necesidades y los puntos de vista de personas o grupos a quienes se les han violado derechos civiles y políticos. (emocional-cognitiva). 6. Manifiesta indignación (rechazo, dolor, rabia), cuando observa que se vulneran los derechos civiles y políticos de personas o grupos del país y propone acciones no violentas para impedirlo. (emocional - integradora) 7. Conoce, respeta y promueve los derechos de aquellos grupos cuyos derechos han sido históricamente vulnerados (las mujeres, los grupos étnicos minoritarios y excluidos, las personas con necesidades especiales, los homosexuales, etc.) (integradora). 8. Cuestiona y analiza críticamente los argumentos de quienes limitan las libertades de las personas. (cognitiva) 9. Identifica dilemas de la vida cotidiana en los que distintos derechos, o los derechos de distintas personas, pueden estar en conflicto, y analiza posibles opciones de resolución, considerando los aspectos positivos y negativos de cada opción (cognitiva). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 236 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 10. Argumenta y debate respetuosamente sobre dilemas de la vida pueden estar en conflicto, reconociendo los mejores cotidiana en los que distintos derechos, o los derechos de distintas personas, argumentos, aún cuando sean distintos a los propios. (comunicativa). GRADOS DÉCIMO A UNDÉCIMO Analiza críticamente la situación de los derechos humanos en Colombia y en el mundo y propone alternativas de acción para su promoción y su defensa Para lo cual, el/la estudiante: 1. Expresa empatía (sentimientos parecidos o compatibles con los de otros) ante grupos o personas cuyos derechos han sido vulnerados (por ejemplo, personas en situación de desplazamiento) y plantea alternativas solidarias frente a este tipo de situaciones. (emocional integradora). 2. Utiliza diversas formas de expresión para defender y promover los derechos humanos en su contexto escolar y comunitario. (comunicativa). 3. Analiza críticamente las decisiones que toman diversas personas o grupos en el país y/o a nivel internacional y que pueden afectar los derechos humanos. (cognitiva). 4. Participa en la reflexión y el análisis de situaciones de abuso y violación de derechos y propone alternativas para la defensa de los derechos humanos. (integradora). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 237 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 5. Comprende la importancia de los derechos sexuales y reproductivos (por ejemplo, el derecho a la planificación familiar) (conocimiento – integradora). CONVIVENCIA Y PAZ  GRADOS PRIMERO A TERCERO Comprende la importancia de valores básicos de la convivencia ciudadana como la solidaridad y el respeto por sí mismo y por el otro, y los pone en práctica en su contexto cercano (amigos/as, aula y hogar). Para lo cual, el/la estudiante: 1. Identifica las consecuencias que pueden tener sus acciones sobre las personas cercanas. (cognitiva). 2. Reconoce las emociones básicas (rabia, tristeza, alegría, temor) en sí mismo/a y en las demás personas. (emocional). 3. Reconoce que las acciones están relacionadas con las emociones y que puede aprender a manejar sus emociones para no hacer daño a otras personas. (emocional). 4. Manifiesta satisfacción al cuidar y preocuparse por las necesidades de las demás personas. (emocional). 5. Expresa empatía (sentimientos parecidos o compatibles con los de otros) frente a personas que se encuentran en una situación dolorosa o de desventaja (emocional). 6. Expresa sus sentimientos y emociones de distintas maneras y a través de distintos lenguajes (gestos, narraciones verbales, dibujos, etc.). (comunicativa-emocional). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 238 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 7. Conoce y respeta las reglas básicas del diálogo (uso de la palabra, escucha activa, respeto por la otra persona). (comunicativa). 8. Conoce y emplea estrategias sencillas de resolución pacífica de conflictos (por ejemplo, establecer turnos para usar un objeto). (conocimiento - integradora). 9. Conoce las señales y las normas básicas de tránsito para su desplazamiento 10. cotidiano con seguridad y las reconoce como necesarias para la supervivencia. (conocimiento). Realiza acciones que contribuyen a aliviar el malestar de personas cercanas. (integradora). GRADOS CUARTO A QUINTO Asume de maneras pacíficas y constructivas los conflictos cotidianos con amigos/as y otras personas en su medio escolar. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Entiende que tener conflictos con amigos/as o personas cercanas ocurre en todas las relaciones y que un conflicto no implica que dejen de ser amigos/as o quererse. (conocimiento). 2. Conoce la diferencia entre conflicto y agresión, y comprende que lo que puede afectar las relaciones no son los conflictos sino resolverlos con agresión. (conocimiento). 3. Identifica los puntos de vista de las personas con quienes tiene conflictos poniéndose en su lugar. (cognitiva). 4. Expone sus posiciones y escucha las de los demás en situaciones de conflicto. (comunicativa). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 239 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 5. Identifica múltiples opciones para manejar los conflictos con sus amigos/as, compañeros/as y familiares, y las posibles consecuencias de cada una de esas opciones. (cognitiva). 6. Utiliza mecanismos para disminuir la intensidad de su rabia (por ejemplo, alejarse temporalmente de la situación o respirar profundo) en situaciones de conflicto con sus amigos/as, compañeros/as o familiares. (emocional). 7. Está dispuesto a ofrecer disculpas cuando le ha hecho daño a otros (así no hubiera tenido la intención de hacerlo) y logra perdonar a quien lo pudo haber ofendido. (integradora). 8. Reconoce cómo se sienten amigos/as o compañeros/as cuando son agredidos y comprende que puede contribuir a aliviar el malestar que genera la agresión. (cognitiva-emocional). 9. Comprende que el cuidado de sí mismo/a (por ejemplo teniendo hábitos saludables) tiene efectos sobre su propio bienestar y sobre sus relaciones los demás (cognitiva). 10. Comprende que puede actuar asertivamente (es decir, sin agresión pero enfática y efectivamente) para frenar situaciones de abuso en las que amigos/as o compañeros/as amenazan, intimidan o agreden 11. repetidamente a algún compañero/a indefenso/a. (integradora). Reconoce la importancia de establecer y cumplir normas para la convivencia en la familia, con sus amigos/as y compañeros/as, y en el medio escolar. (integradora). GRADOS SEXTO A SÉPTIMO Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 240 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Contribuye constructivamente a la convivencia en su medio escolar y su comunidad (barrio o vereda). Para lo cual, el/la estudiante: 1. Reconoce en el conflicto una oportunidad para el aprendizaje y el fortalecimiento de las relaciones. (cognitiva). 2. Conoce algunos procesos y técnicas de mediación de conflictos. (conocimiento). 3. Sirve de mediador en conflictos entre compañeros/as, cuando las personas involucradas lo autorizan, fomentando el diálogo y entendimiento entre ellos/as. (integradora). 4. Apela a la mediación escolar cuando considera que necesita ayuda para resolver sus propios conflictos con amigos/as o compañeros/as. (integradora). 5. Identifica las necesidades y puntos de vista de las diferentes personas o grupos en una situación de conflicto en la que no está involucrado. (cognitiva). 6. Comprende que las intenciones de las otras personas muchas veces son mejores que lo que inicialmente piensa y que hay situaciones en las que le pueden hacer daño sin intención. (cognitiva). 7. Comprende la importancia de brindar apoyo a las personas que están en una situación difícil (por ejemplo, por razones emocionales, económicas o sociales). (integradora). GRADOS OCTAVO A NOVENO Construye relaciones pacíficas en su vida cotidiana y contribuye a la convivencia en su comunidad o municipio. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 241 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Entiende la importancia de mantener expresiones de afecto y cuidado mutuo con sus familiares, amigos/as y pareja a pesar de las diferencias, disgustos o conflictos. (integradora). 2. Comprende que los conflictos ocurren en todas las relaciones, incluyendo las de pareja y que pueden manejarse constructivamente si las parejas se escuchan y buscan comprender los puntos de vista del otro. (cognitiva-comunicativa). 3. Identifica y supera emociones complejas como el resentimiento y el odio para poder perdonar y reconciliarse con amigos/as, pareja, familiares, (emocional). 4. Utiliza mecanismos constructivos para encauzar su rabia (como detenerse y pensar, desahogarse haciendo ejercicio o hablando con amigos/as) para poder enfrentar mejor sus conflictos. (emocional). 5. Prevé las consecuencias de sus propias acciones en el corto y largo plazo, y evita aquellas acciones que puedan ocasionar sufrimiento tanto para sí mismo/a, como para las personas cercanas o lejanas. (cognitiva). 6. Conoce y sabe usar estrategias creativas (como la lluvia de ideas) para generar diversas opciones y alternativas frente a conflictos. (conocimiento-cognitiva). 7. Analiza críticamente los conflictos entre grupos en su barrio, vereda, municipio o en el país. (cognitiva). 8. Analiza críticamente los discursos que legitiman la violencia. (cognitiva). u otras personas con quienes ha tenido conflictos. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 242 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 9. Identifica dilemas de la vida cotidiana en los que distintos valores (por ejemplo, la lealtad y la ley) entran en conflicto y analiza posibles opciones de solución, considerando los aspectos positivos y negativos de cada opción (cognitiva). 10. Argumenta y debate respetuosamente sobre dilemas de la vida cotidiana en los que distintos valores pueden estar en conflicto, reconociendo los mejores argumentos, aún cuando sean distintos a los propios. (comunicativa) GRADOS DÉCIMO A UNDÉCIMO Participa constructivamente en iniciativas o proyectos a favor de la no violencia a nivel local o global. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Contribuye a que los diferentes tipos de conflictos entre personas y entre grupos se manejen de maneras pacíficas y constructivas mediante la aplicación de estrategias basadas en el diálogo y la negociación. (integradora). 2. Valora positivamente las normas constitucionales como posibilidad de preservar las diferencias culturales y políticas, y de regular la convivencia. (conocimiento-cognitiva). 3. Comprende que para garantizar la convivencia, el Estado debe contar con el monopolio de la administración de justicia y del uso de la fuerza y que la sociedad civil debe hacerle seguimiento crítico y participativo para evitar abusos. (conocimiento). 4. Conoce las instancias y sabe usar los mecanismos jurídicos ordinarios y alternativos (por ejemplo: justicia ordinaria, jueces de paz, centros de Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 243 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. conciliación, comisarías de familia, mediación, negociación, arbitramento) para la resolución pacífica de conflictos. (conocimiento). 5. Manifiesta indignación (rechazo, dolor, rabia), de manera no violenta, ante el sufrimiento de todas las partes involucradas en confrontaciones violentas entre grupos o naciones. (emocional). 6. Manifiesta satisfacción al participar en iniciativas a favor de la no violencia e insatisfacción cuando no lo hace. (emocional). 7. Identifica dilemas de la vida cotidiana en los que entra en conflicto el bien general y el bien particular y analiza posibles opciones de solución, considerando los aspectos positivos y negativos de cada opción. (cognitiva). 8. Argumenta y debate respetuosamente sobre dilemas de la vida cotidiana en los que entra en conflicto el bien general y el bien particular, reconociéndolos mejores argumentos, aún cuando sean distintos a los propios. (comunicativa).  PARTICIPACIÓN Y RESPONSABILIDAD DEMOCRÁTICA GRADOS PRIMERO A TERCERO Participa, en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construcción de acuerdos básicos sobre normas para la consecución de metas en común, y las cumple. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Comprende qué es un acuerdo y una norma, y el sentido de las acciones reparadoras (acciones que buscan reparar el daño que pudo causarse) cuando se incumple un acuerdo o una norma. (conocimiento). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 244 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 2. Expresa sus ideas, sentimientos e intereses en el aula y escucha respetuosamente los de sus compañeros/as. (comunicativa - emocional) 3. Manifiesta su punto de vista cuando se están tomando decisiones colectivas en su aula y en su contexto familiar. (comunicativa). 4. Reconoce que emociones como el temor o la rabia pueden afectar su participación en el aula. (emocional). 5. Manifiesta desagrado cuando a él/ella o a algún compañero/a no se le escucha o no se les toma en cuenta, expresando su molestia de manera no agresiva. (emocional - comunicativa). GRADOS CUARTO A QUINTO Participa constructivamente en procesos democráticos en el aula y en el medio escolar. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Identifica y es capaz de expresar en sus propias palabras las ideas y deseos de las personas involucradas en la toma de decisiones colectivas en su aula y medio escolar. (cognitiva - comunicativa). 2. Expresa asertivamente (es decir, sin agresión pero enfática y efectivamente) sus puntos de vista y sus intereses durante las discusiones grupales (comunicativa). 3. Identifica y maneja sus propias emociones (como el temor a participar o la rabia) durante las discusiones grupales (emocional). 4. Propone distintas opciones en los procesos de toma de decisiones en su aula y medio escolar. (cognitiva). 5. Coopera y demuestra solidaridad con sus compañeros, y trabaja en equipo de manera constructiva. (integradora). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 245 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 6. Colabora con sus docentes y compañeros/as en proyectos colectivos en el aula y en el medio escolar orientados al bien común y la solidaridad. (integradora). GRADOS SEXTO A SÉPTIMO Hace uso de formas y mecanismos de participación democrática en su medio escolar y conoce algunas formas de organización y participación a nivel comunitario. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Analiza críticamente el manual de convivencia y las normas de su medio escolar, las cumple voluntariamente, y participa pacíficamente en su transformación cuando las considera injustas. (cognitiva integradora). 2. Exige el cumplimiento de las normas y acuerdos en su medio escolar por parte de las autoridades, de sus compañeros/as, y de sí mismo/a. (integradora). 3. Reflexiona sobre el uso del poder y la autoridad en el medio escolar y la comunidad cercana, expresando pacíficamente su descontento cuando considera que se presentan injusticias. (cognitiva-comunicativa). 4. Analiza sus pensamientos y emociones y cómo éstos influyen en la forma como participa en la toma colectiva de decisiones en su medio escolar. (cognitiva – emocional). 5. Identifica decisiones colectivas en las cuales los intereses de distintas personas de su medio escolar o comunidad pueden estar en conflicto y propone alternativas que tomen en cuenta dichos intereses (cognitiva). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 246 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 6. Prevé las consecuencias que pueden tener (sobre sí mismo/a y sobre los demás) diversas opciones de acción frente a una decisión en su medio escolar o comunidad. (cognitiva). 7. Escucha y es capaz de expresar en sus propias palabras (parafrasear) las razones que dan sus compañeros/as durante discusiones grupales, incluso cuando no está de acuerdo con dichas razones. (cognitiva comunicativa). 8. Comprende que el disenso y la discusión constructiva pueden contribuir al progreso individual y colectivo (comunicativa). 9. Comprende la importancia de participar en el gobierno estudiantil y de hacer seguimiento a la labor de sus representantes. (integradora). GRADOS OCTAVO A NOVENO Participa y/o lidera iniciativas democráticas en su medio escolar o comunidad con criterios de justicia, solidaridad y equidad. Para lo cual el/la estudiante: 1. Conoce, analiza y sabe usar los mecanismos de participación ciudadana consignados en la Constitución Nacional. (conocimiento -cognitiva). 2. Comprende que los mecanismos de participación democrática permiten llegar a decisiones con las que podría estar en desacuerdo y que, sin embargo, lo rigen. (cognitiva). 3. Analiza críticamente la información que circula en diferentes medios de comunicación. (cognitiva). 4. Analiza críticamente sus propios niveles de participación en el medio escolar y en su comunidad y sus ideas al respecto. (cognitiva). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 247 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 5. Ejerce un seguimiento crítico al desempeño de los representantes en su medio escolar y protesta pacíficamente cuando algún representante no cumple con sus funciones o abusa de su poder. (cognitiva integradora). 6. Conoce y sabe usar estrategias creativas (como la lluvia de ideas) para generar diversas opciones y alternativas frente a decisiones colectivas (conocimiento - cognitiva). 7. Construye, celebra, mantiene y repara acuerdos entre grupos en su medio escolar o comunidad. (integradora). 8. Participa en la planeación y ejecución de acciones grupales que contribuyen a aliviar la situación de personas en desventaja en su comunidad. (integradora). GRADOS DÉCIMO A UNDÉCIMO Conoce y sabe usar los mecanismos de participación constitucionales que le permiten expresar sus opiniones y participar en la toma de decisiones políticas tanto a nivel local como a nivel nacional. Para lo cual el/la estudiante: 1. Comprende que en un Estado de Derecho todos los ciudadanos deben poder participar directa o indirectamente en la creación o transformación de las leyes y que éstas se aplican a todos por igual. (conocimiento). 2. Analiza críticamente el sentido de las leyes, comprende la importancia de cumplirlas a pesar de no compartirlas y sabe que puede hacer uso Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 248 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. de mecanismos constitucionales para transformarlas cuando las considera injustas. (cognitiva - integradora). 3. Analiza críticamente y debate con argumentos y evidencias los eventos principales de la realidad social a nivel local y global, comprendiendo las consecuencias de estos hechos sobre su propia vida. (cognitiva comunicativa). 4. Participa en iniciativas políticas democráticas en su medio escolar o localidad. (integradora). 5. Participa en manifestaciones pacíficas de rechazo y/o de solidaridad ante las situaciones de desventaja (social, económica o de salud) que viven personas de su región o del país. (integradora).  PLURALIDAD, IDENTIDAD Y VALORACIÓN DE LAS DIFERENCIAS GRADOS PRIMERO A TERCERO Identifica y respeta las diferencias y semejanzas entre él/ella y los demás y rechaza situaciones de exclusión o discriminación en su familia, entre sus amigos/as y en su aula. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Identifica las diferencias y semejanzas entre él/ella y los demás en cuanto a género, grupo étnico, aspectos físicos, origen social, costumbres, 2. Valora gustos, sentimientos, las pensamientos y y experiencias. con sus (conocimiento-cognitiva) positivamente semejanzas diferencias compañeros/as y familiares (por ejemplo, a partir de escuchar relatos sobre sus vidas). (emocional-comunicativa) Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 249 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 3. Reconoce y acepta la existencia de grupos con diversas características (étnicas, generacionales, y de género, geográfica) laborales, a su situación alrededor. socioeconómica procedencia (conocimiento-cognitiva) 4. Identifica las ocasiones en que él/ella o sus amigos/as han hecho sentir mal a algún compañero/a excluyéndolo/a, burlándose de él/ella o poniéndole apodos ofensivos. (cognitiva) 5. Manifiesta desagrado cuando excluyen a algún compañero/a, familiar o a sí mismo/a por razones como su género, etnia, condición social y características físicas, y expresa su molestia de manera no violenta. (emocional-comunicativa) 6. Compara situaciones en las que ha sido discriminado/a o excluido/a con momentos en los que ha sido aceptado/a y puede explicar por qué es importante aceptar a las personas. (cognitiva) GRADOS CUARTO A QUINTO Reconoce y rechaza las situaciones de exclusión o discriminación en su medio escolar. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Identifica su propio origen cultural, y reconoce y respeta las semejanzas y diferencias con el origen cultural de los demás. (conocimiento - integradora) 2. Identifica algunas formas de discriminación (cultural, de género, religiosa, étnica, social, generacional, económica, por capacidades, habilidades y limitaciones individuales) presentes en su medio escolar y colabora con sus docentes y compañeros/as en acciones para evitarlas Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 250 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. (por ejemplo, a través de normas o estrategias comunicativas). (cognitiva - integradora) 3. Identifica y reflexiona sobre las consecuencias de la discriminación para las personas y para la convivencia en su medio escolar. (cognitiva) 4. Identifica los sentimientos que le genera el ser excluido o discriminado y los que pueden sentir las personas cuando son excluidas o discriminadas. (emocional) 5. Expresa empatía (sentimientos parecidos o compatibles con los de otros) frente a personas excluidas o discriminadas. (emocional). 6. Reconoce la existencia de múltiples diferencias entre los seres humanos y comprende que esas diferencias representan una oportunidad para construir nuevos conocimientos y nuevas formas de relación. (conocimiento - cognitiva) GRADOS SEXTO A SÉPTIMO Identifica y rechaza las diversas formas de discriminación en su medio escolar y en su comunidad y analiza críticamente las razones que pueden favorecer estas discriminaciones. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Comprende que según la declaración universal de los Derechos Humanos y la Constitución Nacional, las personas tienen derecho a no ser discriminadas. (conocimiento) 2. Reconoce que pertenece a diversos grupos sociales (inmediatos, locales, regional, nacional, tras-nacional) y comprende cómo la pertenencia a grupos forman parte de su identidad. (cognitiva). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 251 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 3. Identifica y respeta las diversas identidades de las personas en su medio escolar y comunidad. (conocimiento - cognitiva). 4. Comprende que existen diversas formas (como la narración, la apariencia física, o la expresión artística) de expresar las identidades. (comunicativa) 5. Comprende las consecuencias negativas que tiene cualquier forma de discriminación en el concepto de sí mismo/a y en la capacidad de relacionarse con otras personas y grupos. (cognitiva). 6. Identifica sus reacciones emocionales ante personas o grupos que tienen intereses o gustos diferentes a los propios y reflexiona sobre la forma como esas emociones influyen en su trato hacia esas personas. (emocional - cognitiva). 7. Analiza críticamente sus pensamientos y acciones cuando está involucrado en situaciones de discriminación, ya sea contribuyendo directamente a la discriminación o no haciendo lo posible por impedirla. (cognitiva) 8. Reconoce el cuidado especial que deben recibir niños/as, adultos de la tercera edad y personas con discapacidades, tanto en espacios privados como en espacios públicos (conocimiento). 9. Toma una posición crítica y actúa con independencia frente a situaciones en las cuales favorecer a personas excluidas puede ser un acto rechazado por su grupo de amigos/as. (integradora) GRADOS OCTAVO A NOVENO Rechaza las distintas situaciones de discriminación y exclusión social en el país y comprende sus posibles causas y las consecuencias negativas para la sociedad. Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 252 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Comprende los conceptos de prejuicios y estereotipos, y su relación con la exclusión, la discriminación y la intolerancia a la diferencia. (conocimiento). 2. Comprende que la discriminación y la exclusión social pueden tener consecuencias negativas como la desintegración de las relaciones entre personas o grupos, la pobreza o la violencia. (cognitiva). 3. Comprende el significado y la importancia de vivir en una nación multiétnica y pluri-cultural. (conocimiento) 4. Manifiesta apertura y respeto a propuestas éticas y políticas de diferentes culturas, grupos sociales y políticos y comprende que los disensos son legítimos. (integradora). 5. Comprende que la orientación sexual hace parte del libre desarrollo de la personalidad y rechaza cualquier discriminación por orientación sexual. (integradora) 6. Analiza sus propias prácticas cotidianas, identificando cómo sus acciones u omisiones pueden contribuir a la discriminación de personas o grupos. (cognitiva) 7. Manifiesta indignación (rechazo, dolor, rabia), de manera no violenta, frente a cualquier tipo de discriminación en su municipio o en el país y apoya iniciativas para la prevención de dichas situaciones. (emocional integradora). 8. Identifica dilemas relacionados con problemas de exclusión y discriminación (como por ejemplo si el Estado debe privilegiar a miembros de grupos sociales o étnicos que históricamente han sido discriminados) y analiza posibles opciones de solución, considerando los aspectos positivos y negativos de cada opción (cognitiva). Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 253 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 9. Argumenta y debate respetuosamente sobre dilemas de la vida cotidiana relacionados con problemas de exclusión y discriminación, reconociendo los mejores argumentos, aún cuando sean distintos a los propios. (comunicativa) GRADOS DÉCIMO A UNDÉCIMO Expresa su rechazo ante toda forma de discriminación o exclusión social y hace uso de los mecanismos democráticos para la superación de la discriminación y el respeto a la diversidad. Para lo cual, el/la estudiante: 1. Construye una posición crítica frente a las situaciones de discriminación y exclusión social que resultan de las relaciones desiguales de poder entre las personas, culturas y las naciones. (cognitiva) 2. Identifica prejuicios, estereotipos y emociones que le dificultan sentir empatía por algunas personas o grupos sociales y/o culturales, así como formas para superarlos. (cognitiva - emocional) 3. Identifica dilemas de la vida cotidiana en los que los valores de distintas culturas o grupos sociales pueden entrar en conflicto y analiza posibles opciones de solución, considerando los aspectos positivos y negativos de cada opción. (cognitiva) 4. Argumenta y debate respetuosamente sobre dilemas de la vida cotidiana en los que los valores de distintas culturas o grupos sociales pueden entrar en conflicto, reconociendo los mejores argumentos, aún cuando sean distintos a los propios. (comunicativa) Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 254 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. 5. Comprende que el respeto por la diferencia no implica que se deba aceptar que otras personas o grupos vulneren derechos humanos o normas constitucionales. (cognitiva). 6. Conoce las situaciones de discriminación y exclusión más agudas en el orden nacional e internacional en el pasado y en el presente, y logra establecer relaciones entre estas situaciones y las discriminaciones en su vida cotidiana. (conocimiento - cognitiva)”. BEATRIZ EUGENIA BUSTAMANTE HENAO. BIOGRAFÍA Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 255 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Beatriz Eugenia Bustamante Henao: nací en Medellín - Colombia el 4 de diciembre de 1966, soy hija de la maestra Luz Ángela Henao y del maestro Luís Alfonso Bustamante, hermano: Lucho. tengo dos hermanas: Dorys y Victoria y un Termine bachillerato en la Institución Educativa Juan Maria Céspedes, soy Filosofa de la Universidad de Antioquia, Ingeniera Agrónoma de la Universidad Nacional, Licenciada en Filosofía de la Universidad de Antioquia, Especialista en Didáctica Universitaria de la Universidad de Antioquia y Magíster en Educación con Énfasis en Pedagogía, Diversidad Cultural y Sistemas Simbólicos en la Universidad de Antioquia. Soy docente en las áreas de Ética y Valores Humanos; dos años con la Institución Educativa José Celestino Mutis y diez años con la Institución Educativa Héctor Abad Gómez. “El día más feliz de mi vida fue cuando nació mi hijo: Luis Esteban Osorio Bustamante. Con mis obras pretendo que se visibilicen las relaciones de desigualdad que se dan entre seres humanos, con la esperanza de crear conciencia en las Género y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didáctico y lecturas. 256 Beatriz Eugenia Bustamante Henao. personas para que aprendan a tratar a otros seres humanos en condiciones de igualdad y respetando las diferencias”. Beatriz Eugenia. Vivo en Medellín Colombia. Correo electrónico: mulatazul@yahoo.com Celular: 315 75 61 169.