¿Cómo se construye el conocimiento en Historia?

Estudios Sociales y Ciudadanía

PRESENTACIÓN
Estimado(a) docente: Te presentamos este fascículo cuyos contenidos están relacionados con el área curricular de Estudios Sociales y Ciudadanía, en consonancia con el Diseño Curricular Básico propuesto por el Ministerio de Educación. El tema central se encuentra referido a cómo se ha construido y construye el conocimiento en la historia y está en directa relación con el componente Historia y Sociedad. En la primera parte se presenta lo que entendemos por Historia, luego cómo se la ha concebido y cuál ha sido su función en la Antigüedad, el Medioevo y en la Modernidad, para finalmente ubicar las principales tendencias de la historiografía en el siglo XX y los enfoques y conceptos con que han aportado a la historia como ciencia. En la segunda parte veremos las diversas perspectivas que se han usado para explicar la Historia del Perú y se analizarán las propuestas de historiadores hispanistas, indigenistas y marxistas, para finalizar con un repaso de las últimas tendencias de la historiografía nacional. La explicación de cómo se produce el conocimiento histórico está en relación directa, por un lado, con las fuentes que se maneja y cómo se aprovecha la información que brindan ( ver fascículo N° 5 de esta serie) y, por otro, con su apropiación, pues los enfoques y conceptos de la Historia y de otras ciencias sociales afines, usados en la investigación historiográfica pueden servir para su enseñanza - aprendizaje en el aula y para facilitar el desarrollo de una conciencia crítica en adolescentes y jóvenes. Es indudable que todo ello está vinculado a los aspectos teóricos y prácticos del desarrollo profesional de los docentes, a la necesidad de una actualización permanente en los contenidos teóricos e instrumentales de su especialidad, y en una nueva metodología para hacer agradable y didáctico el aprendizaje de la historia en la escuela. Es en correspondencia a ese aspecto que se ha elaborado el presente material dirigido a los docentes del área en Educación Secundaria, para apoyar el trabajo diario que realizas en tus aulas, y brindarte una serie de contenidos conceptuales que te ayuden a innovar tu práctica pedagógica y lograr que la Historia deje de ser una estéril repetición de fechas y datos, para transformarse en un instrumento vivo de comprensión de la realidad de los pueblos y las gentes, que permita actuar en el presente con sentido de futuro.

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2 . Comprender y explicar el proceso de formación del conocimiento histórico en el contexto del pensamiento europeo occidental. utilizando las ideas y conceptos de la historiografía moderna en la realidad peruana. indigenistas y marxistas. para comprenderla y descubrirla en la vida cotidiana. Interpretar e investigar lo que se entiende por historia. aplicando conceptos de la dimensión temporal y de otras dimensiones que se encuentran comprendidas en la vida de los pueblos antiguos o actuales. comparando y desarrollando una perspectiva crítica de investigación frente a las propuestas de historiadores hispanistas. Identificar y analizar las diversas perspectivas de explicación de la historia peruana. 2. 3.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Al término de la lectura y trabajo de este fascículo esperamos que puedas: 1.

podemos concluir que cada generación de historiadores ofrece respuestas diferentes a las inquietudes propias de una época. ¿Sólo por el placer de estar de excavación en excavación desenterrando cadáveres y cerámica rota?. a los problemas de la actualidad. Y podrían afirmar que estudiar historia es aprender de memoria una serie de fechas y nombres. fundaciones de ciudades. proyectarse al futuro. Por ello. Es decir. generales. profesores y parientes. o ¿Sólo para exhibir una erudición desmedida y una gran memoria? Pensamos que no. es una disciplina que está absolutamente vinculada al presente. ¿Qué es entonces la Historia y para qué sirve? Hagamos una pequeña encuesta entre nuestros amigos. muy por el contrario. ¿Acaso sólo por la mera observación o contemplación de lo que hicieron nuestros antepasados?. el objeto de estudio de un historiador es el pasado de una sociedad y uno podría preguntarse cuál es el sentido de aquello. y es cuando la historia demuestra su utilidad al brindar explicaciones del por qué de las cosas. La historia suele dar respuestas a las interrogantes del presente. En estos casos. En este sentido. dudas que requieren respuestas y que generalmente afloran en momentos de crisis. reyes. También dirían que trata acerca de los grandes hombres que fueron presidentes. la historia al ofrecer explicaciones del por qué de las cosas. los hombres y el tiempo La historia es una ciencia social que estudia el pasado para tratar de comprender el presente y. es sintomática la necesidad de saber las causas que han producido o han conducido a determinadas situaciones. ¿Acaso para refugiarnos en museos o en bibliotecas y archivos aislados del presente?. en consecuencia. En consecuencia.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ¿QUÉ ES LA HISTORIA Y PARA QUÉ SIRVE? La Historia. La Historia. y preguntémosles: ¿Qué es la Historia? Nuestros abuelos. 3 . está comprometida con las vicisitudes del presente y con los sueños dél futuro. Los hombres y las sociedades tenemos asuntos por resolver. si bien es cierto la historia estudia el pasado. preguntas. Los hombres y las sociedades solemos ser inconformes y constantemente estamos soñando con un futuro mejor en el que los problemas estén resueltos. descubrimientos geográficos. exploradores. incluso nuestros padres y maestros tal vez nos digan que la historia es la narración de los grandes sucesos como batallas. indirectamente está ofreciendo soluciones para mejorar o intentar una mejor construcción de las sociedades.

seguramente comprenderíamos mejor quiénes eran esas personas. o siquiera visto a un rey. De manera que. cómo vivían y por qué hicieron las cosas que hicieron en ese momento preciso. a muchos historiadores les ha parecido que para hablar acerca de la sociedad colonial. estas adquisiciones se pueden convertir en una apropiación personal de la historia. y por medio de nuevos aprendizajes y vivencias puede desarrollarse un proceso más o menos consciente en los sujetos individuales y colectivos que les oriente a tener un rol de actores y constructores de la historia presente y futura. o qué comían los hombres y mujeres que siguieron a Túpac Amaru. Entonces será necesario que busquemos otro tipo de información. Así. todos nosotros. Así. Sin embargo. basta presentar una lista de los gobernantes y las fechas en que ocurrieron grandes acontecimientos como la fundación de Lima. ni descubierto algún continente o río. sea por el aprendizaje indirecto de un capítulo de ella o por la participación directa en determinados acontecimientos. pero. Además del historiador que investiga sobre hechos y mentalidades. ¿Por qué nuestros libros de historia hablan siempre de acontecimientos y personajes? Porque quienes los han escrito han decidido que esos acontecimientos y esos personajes son importantes. también es importante saber de qué vivía la gente que fundó la ciudad de Lima. en la práctica social.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Seguramente esto nos resulta no sólo muy aburrido si no que nos hace sentir que tiene poco que ver con nosotros y nuestras vidas. de una u otra forma. Lo más probable es que ni nosotros ni nuestros padres hayamos estado en una batalla. proceso que para varios significó su entrada a una ciudadanía activa por la transición democrática en nuestro país. por suerte. Cuando el historiador realiza su trabajo. sino también elige la información con la que va a escribir sobre ese tema. Esto lo hemos podido ver en muchos(as) jóvenes que fueron participes directos en los acontecimientos sucedidos entre las elecciones del 2000 y del 2001. ¿Qué quiere decir esto? ¿Que entonces nosotros estamos fuera de la historia? De la manera como nos lo plantean podríamos pensar que esto es así. el descubrimiento del río Amazonas. escoge no solamente un tema. ingresamos a participar de la historia mediante la adquisición del conocimiento histórico. o qué pensaban y por qué viajaban los hombres que descubrieron el río Amazonas. no es verdad. el día en que estalló la rebelión de Túpac Amaru. 4 .

Los hombres hacemos nuestro mundo siguiendo distintos caminos. Pregúntales cómo desearían que fuera el Perú y cuáles serían los caminos para llegar a tal meta. La historia es por tanto. 5 . Que traten de encontrar las causas o raíces que expliquen nuestra situación. La historia nos concierne e involucra a todos. con las instituciones que contribuimos a crear y mantener (historia = proceso). ACTIVIDADES SUGERIDAS Pregunta a tus alumnos por qué el Perú no es un país próspero ni desarrollado. La historia sirve para comprender el mundo en que vivimos y cómo el mundo que nos rodea ha llegado a ser lo que es. incluso todas las cosas tienen historia. además de un proceso real en el que todos estamos inmersos. Pero no siempre los hombres hemos marchado hacia delante. a veces de manera consciente. Encárgales realizar una encuesta a sus padres acerca de qué es y para qué sirve la Historia del Perú. todos hacemos historia. no siempre hemos progresado. Hemos formado el mundo tal como es interactuando con otros seres humanos. con la naturaleza. otras sin darnos cuenta. De esta forma se darán cuenta que están acudiendo a la historia para entender el presente. Y todos tenemos nuestra historia. un conjunto de conocimientos e instrumentos para examinar ese proceso y ello da lugar a la existencia de la historia como ciencia (historia = conocimiento).¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía CONOCIMIENTO HISTORIA Adquisición Apropiación CONSTRUCCIÓN P R O C E S O Creemos pues que la Historia nos habla de la manera cómo los seres humanos hemos formado el mundo en que vivimos.

Este hecho causó la destrucción y extinción de la cultura minoica. con el cuerpo de un hombre pero la cabeza de un toro. a través de cantos e himnos. Este mito. sintetiza de manera genial toda la historia de esta civilización. En este caso observamos que un mito puede sintetizar de forma breve y fácil de recordar toda la historia de un pueblo. pero morían en el intento. Ariadna. No se veía muy necesario anotar sistemáticamente todos los acontecimientos. Tomemos otro ejemplo 6 . la llegada de un extranjero que no sólo derrota al Minotauro sino que se burla de la hija del rey. Notemos además que cuando se habla del mundo. Recordemos que las tradiciones se pasan de una generación a otra oralmente. Evidentemente. Se decía que los dioses habían castigado al gran rey Minos y habían hecho que su esposa concibiera un hijo con un toro. Había acontecimientos o ceremonias especiales en los que ciertos personajes. a través de mitos y leyendas. Tomemos un ejemplo La civilización cretense. un guerrero aqueo llamado Teseo. Es decir. Teseo logró vencer al Minotauro y luego de su victoria se llevó a Ariadna a la isla de Naxos. repasaban la memoria colectiva de un grupo. que además pedía todo el tiempo víctimas para satisfacer su hambre. la información que se transmite de esa manera cambia de contenido con el transcurrir del tiempo. ubicada en el centro del mar Mediterráneo. no significa todo el globo terrestre. quien le mostró la forma de no perderse en el laberinto atando un hilo a la entrada. Así lo descubrieron los arqueólogos. que el pasado era maleable. Hasta que llegó a la isla un extranjero. que era relatado por los encargados de conservar la memoria minoica. podía ser cambiado de acuerdo a las necesidades políticas de un líder o de un invasor. Para que no hiciera daño. el rey encerró al Minotauro en un laberinto diseñado por un sabio llamado Dedalus. que sedujo a la hija del rey. sintetizaba toda su historia en el mito del Minotauro. La primera parte que exalta la fuerza del Minotauro que no podía ser vencido se interpretaría como la época del auge comercial de Creta en el Mediterráneo. el pasado de una nación o imperio. puede interpretarse como la invasión de los guerreros aqueos a Creta.1 La Historia en la antigüedad La Historia en la Edad Antigua servía para guardar.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía 1 EVOLUCIÓN DE LA HISTORIA DESDE EL CONOCIMIENTO EUROPEO OCCIDENTAL 1. Héroes de todas partes del mundo helénico llegaban a Creta para desafiar a este ser. en donde un tiempo después la abandonó. La segunda parte. de modo que el resultado de tal unión fue un ser espantoso. sino que se privilegiaban aquellos que interesaban en una determinada época. sino únicamente el área en el que ellos se desenvolvían y que constituía «su mundo».

y por qué. los hechos se exageraron y cambiaron. que recopilara todo lo ocurrido. 7 . realmente motivada por el control del comercio con el Mar Negro. el éxito de su expansión.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía La célebre guerra de Troya. Evidentemente. la historia se transmitía a través de mitos. La guerra de Troya movía la imaginación de los griegos y cada generación le añadía un dato más. enfrentó a aqueos contra troyanos. ACTIVIDADES SUGERIDAS Plantea a tus alumnos la tarea de elaborar un organizador visual que indique cuáles eran las funciones de la Historia en la Antigüedad. en la Antigüedad ya sea europea. Así por ejemplo. la historia era muy flexible y adaptable. Y las versiones orales que respondían a las preguntas sobre el origen de los incas fueron al fin recopiladas y escritas por los cronistas en el siglo XVI. Hasta que varios siglos despues Homero habría organizado esta tradición oral. Para los orgullosos cuzqueños. Los hombres del Tahuantinsuyo también tuvieron mitos de origen que fueron probablemente inventados cuando el imperio estaba alcanzando su apogeo. Cabe anotar . y pregúntale a tus alumnos qué partes de la Historia Andina representa. Se sabe que en Egipto los faraones hacían escribir sus hazañas “divinas” no sólo en papiros sino en sus enormes monumentos y si el líder anterior era de otra dinastía o enemigo. los personajes se trastocaron y hasta el motivo fue absolutamente inventado. Como toda civilización poderosa y hegemónica los incas se preguntaron sobre su origen y no se les ocurrió mejor idea que contar que el dios sol había fecundado a la diosa tierra con la ayuda de su hijo Manco Capac (la vara) y de esta manera se había concebido el Tahuantinsuyo. rituales y bailes. cuentos. se decía que incluso los dioses del Olimpo habían participado según sus preferencias a favor de un grupo u otro. sin embargo que el atribuirle ambos poemas es un tema que aún está en cuestión . con tal de satisfacer las expectativas del momento. Esta guerra fue tan importante para la gente de aquella época que fue contada a través de leyendas por diferentes personas en los siguientes siglos. simplemente se borraba de los registros su glorioso pasado. en los grandes poemas de la Iliada y la Odisea que quedaron para la posteridad. Al contrario. representaciones teatrales. los dioses entonces habían intervenido directamente en su origen. Investiga sobre el mito de Inkarrí. Era el pueblo bendecido por los dioses. asiática o americana. En suma. que controlaban la entrada hacia dicho mar. Se llegó a decir que en verdad la guerra había sido causada por una pasión amorosa y por el deseo de venganza de un rey griego contra un príncipe troyano. leyendas. y utiliza estos mitos para elaborar una motivación para tus sesiones de aprendizaje. Estas versiones eran válidas para los hombres de aquellos tiempos y nosotros tenemos que entenderlas en su contexto y no interpretarlas con nuestros criterios pues de hacerlo cometeríamos graves distorsiones. Esta “superioridad” explicaría. a sus ojos y a los de los pueblos sometidos. Una Historia dúctil y maleable Para los hombres antiguos la historia entonces no era una disciplina rigurosa ni sistemática. Averigua cuáles son los mitos o leyendas que los alumnos o sus padres conocen.

pues para qué contar lo que ya estaba escrito. Sobre un ejemplo planteado en clase. la tierra y nosotros mismos éramos la expresión de su divinidad. Por eso podemos entender a San Francisco de Asís cuando se refiere al sol. su mortaja. Podemos apreciar lo distinta que era la forma de ver la muerte en comparación con nuestros días. y los hombres estábamos condenados fatalmente a vivir un destino ya trazado. Aquellas personas que escribían la historia de un pueblo se limitaban a exaltar las hazañas de algunos guerreros o reyes y la importancia de la fidelidad y el honor en sus acciones. el lugar de entierro. Preparaban durante años los detalles de su funeral. la luna y el lobo. la función de satisfacer las preguntas de los hombres de una época. En este sentido.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía 1. la historia no tenía. El mundo. las misas que se celebrarían para asegurar su ingreso a los cielos. para qué intentar cambiar el futuro. Los hombres encargados de transmitir la historia se limitaban a leer e interpretar la palabra sagrada que había sido anunciada en los evangelios. Por eso los hombres medievales esperaban con ansias la hora de su muerte. pensado e inalterable. en el más allá. El mundo era un pálido reflejo de la gloria de Dios. Había un sentimiento fatalista de la vida y la historia. el cosmos y la vida se explicaban de una manera muy diferente. Otra vertiente se dedicaba a glorificar a la Iglesia y sus principales representantes. Las criaturas u objetos terrestres eran iguales entre sí. Hoy existe la tendencia a pensar en el tema lo menos posible. 8 . para qué explicar el presente si todo estaba ya explicado. Casi no había diferencia con las novelas de caballería. Una Historia fatalista En esos tiempos la historia era casi inútil. si los destinos estaban ya escritos. ACTIVIDADES SUGERIDAS Proyecta en clase el video de la película “El nombre de la rosa” o “Corazón valiente” para que tengan una idea más clara de cómo vivían los hombres medievales y cómo explicaban su mundo. sin jerarquías. como en la antigüedad. Era muy común la escritura de la vida de santos en las que lo esencial era destacar las cualidades espirituales y milagreras de sus personajes. En consecuencia. Se pensaba que absolutamente todo ya estaba anunciado y pensado. Su rol era explicar y avalar lo ya escrito y anunciado por Dios. entonces esta vida terrenal era insignificante. cuando nos acercábamos a Dios. Si la verdadera vida empezaba después de la muerte. Para muchos la vida verdadera empezaba después de la muerte. Se decía que Dios era el centro de la creación y que todo era parte de Èl.2 La Historia en el medioevo Historia de los hombres hacia Dios En la Edad Media la historia fue concebida de manera diferente. la Historia terrenal era una simple puerta de entrada hacia la auténtica existencia. y que todos teníamos un destino trazado por Dios. haz que tus alumnos narren por escrito u oralmente una parte de la Historia del Perú al modo de un historiador medieval. como sus hermanos.

la curiosidad. e indica a tus alumnos que encuentren las semejanzas y diferencias entre ellas. imperios y grandes hombres.3 La Historia en la modernidad El pensamiento medieval no cambió en unas pocas decenas de años. por eso los escritores. músicos y pintores empezaron a cantar y exaltar las virtudes del hombre y su entorno. nuestro cuerpo era materia y no extensión sagrada de la divinidad. pues al quitarles a las cosas su ánima. ocurrió lo mismo con las demás disciplinas y ciencias. Por cierto. Esta vida terrena fue exaltada. entonces se les podía manipular. etc.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Presenta una leyenda y una crónica medieval que versen sobre el mismo hecho histórico. no sólo para observar el entorno y transformarlo sino también para analizar el pasado que explicaba el presente. El tránsito hacia la modernidad fue lento. pues la tierra y el universo eran materia y no espíritu. Los humanistas decían que cuando un hombre se moría su alma o espíritu se iría al cielo o al infierno. su alma. quedó libre para ayudar a observar el mundo con los ojos de un científico. Anunciaron que Dios era espíritu y que en consecuencia su reino era de los espíritus o almas. pero su cuerpo. antes atada dado que todo estaba explicado. El hombre fue considerado a partir de entonces como la máxima creación de Dios en el universo. En consecuencia. su carácter sagrado. porque significaba que existía distancia y autonomía de lo creado (hombre y mundo) respecto al creador (Dios). que era material. observar. Los primeros hombres modernos fueron considerados raros. la visión que la gente tenía de todas las cosas cambió radicalmente. y muchos de ellos fueron condenados a la cárcel o a la hoguera por el delito de pensar de manera diferente. locos o herejes. En este sentido. no. complicado y a veces hubo retrocesos. La Historia se separa de la Teología La historia se benefició con el cambio pues ahora sí fueron necesarias las historias de los países. empezó a verse lo material con otros ojos. clasificar. por eso se dice que la humanidad pasó del teocentrismo al antropocentrismo. El humanismo liberó a la curiosidad. 1. efectivamente habían sido creados por Dios pero ya no eran parte de Èl. Esto era importante. De esta manera. La tierra y el universo. poetas. 9 . replantearon la visión de la vida medieval. La modernidad empezó en los siglos XV y XVI cuando algunas personas llamadas después humanistas. romper. excéntricos.

Es interesante observar cómo recién en los últimos años la Iglesia ha pedido perdón a aquellas personas que censuró. que la Iglesia era una institución humana que podía equivocarse y. sus héroes y las fechas de los principales acontecimientos políticos.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Con el paso del tiempo cambiaron los sentimientos de los hombres. La crítica empezó a cuestionar lo establecido y los parámetros anteriores. peor aún a la hoguera a quienes pensaban así. De hecho. Por ello. como al científico Galileo Galilei. Incluso a los reyes se les atribuían poderes curativos. Lo mismo pasaba con la Iglesia como institución. por lo tanto. también corregirse o cambiarse de acuerdo a las necesidades de la sociedad. Un ejemplo de ello fue lo que ocurrió con las instituciones políticas y religiosas. Observemos que cualquier intento de rebelión o cuestionamiento de la autoridad real no podía ser legítimo pues significaba atentar contra los designios de Dios. y que sin ellos el mundo podía ingresar en una fase de caos fue perdiendo fuerza. sacerdotes y humanistas intentaron cambiar la iglesia y esta se negó se produjo el fenómeno de la Reforma que trajo como consecuencia la ruptura de la institución y el surgimiento de las iglesias cristianas protestantes. Así. 10 . que significaba que los reyes eran designados por Dios como mediadores entre el cielo y la tierra. A inicios de la modernidad los historiadores o cronistas se dedicaron a redactar voluminosos libros en donde se consignaba todo lo que el hombre había hecho. Gracias a esta nueva manera de ver el mundo y la vida. el hombre moderno. y la gente humilde pensaba que si se tocaba a un rey algunas enfermedades desaparecían. es lo que sentimos cuando visitamos Machupicchu o Sacsayhuamán y podríamos incluso explicarnos el turismo de nuestros tiempos como inspirado en esta idea. Cuando en el siglo XVI. la ciencia moderna empezó a ofrecer nuevas explicaciones. las fundaciones de ciudades. Esta nueva visión de la iglesia y de los Papas trajo como consecuencia una severa crítica a esta institución. Los libros de historia modernos consignaban los hechos memorables. el antiguo «derecho divino» de los reyes en el medioevo. La Historia casi se limitaba a reseñar las obras de los reyes o presidentes y las guerras en las cuales habían intervenido. que más bien defendió condenando al silencio o. todas las batallas. los descubrimientos. pues para él aquella ruina era la prueba irrefutable de lo pequeño e insignificante de la obra humana frente a la eternidad indestructible de Dios. Por ejemplo. La Historia de los acontecimientos humanos La visión del mundo había cambiado y con ella la función de la Historia. al contemplar un resto arqueológico un hombre medieval sentiría tristeza o un sentimiento de fatalidad. crítica que no fue aceptada por la Iglesia. En cambio. Se creía que lo historiable eran sólo los grandes sucesos de una región o monarquía. ante el mismo resto arqueológico. los humanistas anunciaron que Dios era perfecto. frente al ingenio de los hombres que desafía a los siglos para permanecer. que empezaron a ser juzgadas como creaciones humanas y no divinas. la Historia política y militar fue privilegiada. En cambio. queda maravillado y extasiado por lo grandioso de la obra humana.

casi ninguno de ellos se preocupó por averiguar cuáles eran las causas que producían los hechos o fenómenos. explica las visiones del mundo y las maneras de hacer historia medieval y humanista. La Historia de los hechos objetivos Los historiadores ilustrados en consecuencia rechazaron la historia medieval y reivindicaron la objetividad de sus trabajos. Se exalta el uso de la razón como el gran medio para entender la realidad. la modernidad adquiere más autoridad gracias a la Ilustración. En un Cuadro Comparativo. los cuales supuestamente reflejaban fielmente la realidad. Se suponía que una persona era culta si podía recitar de memoria una infinidad de datos científicamente comprobados. sin distorsionarla. batallas. Sus representantes señalaron que todo dato consignado en un libro de historia debía ser respaldado por algún documento. y así se garantizaría la seriedad y el método científico.4 Los historiadores positivistas El Siglo de las Luces En el siglo XVIII.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ACTIVIDADES SUGERIDAS Solicita a tus alumnos que investiguen acerca de la vida de Leonardo da Vinci y que expliquen en un breve informe cómo su historia fue representativa de los cambios originados por el humanismo. obras. En política la crítica de la ilustración fue demoledora pues cuestionó el Absolutismo político que preconizaba el poder total para el rey y el Estado. Los ilustrados rechazaron las nociones de verdades reveladas o innatas y predicaron que el único conocimiento válido es aquel que obtenemos a través de nuestros sentidos y que procesamos usando la razón. y compara cómo lo narraría un historiador medieval y un historiador humanista. describir en sus más mínimos detalles la realidad política. Así en el siglo XIX surge una corriente llamada el positivismo que exalta la descripción objetiva de los acontecimientos históricos. acontecimientos. Plantea un hecho histórico. Todo tiene que ser explicado por sus causas. fechas. Proyecta una película basada en alguna obra de William Shakespeare y pide a tus alumnos que luego de analizarla organizados en grupos expliquen por qué y cómo el literato inglés describe las pasiones humanas. Los ilustrados fueron en parte los ideólogos del establecimiento de las repúblicas modernas con una división de poderes planteada en las nuevas constituciones y con procesos electorales para nombrar a las autoridades que representaban a las mayorías. lugares que las personas debían memorizar para demostrar su erudición. 11 . Cabe señalar que los historiadores positivistas sólo debían mostrar. Entonces los libros de historia que circulaban entre los habitantes del siglo XIX eran sesudos textos atiborrados de datos. 1.

explica el concepto de objetividad en la Historia. es decir. la vida cotidiana o la vida del hombre común. con tradiciones culturales semejantes y a la vez distintas de los países o naciones vecinas. encuentra con tus alumnos cómo las verían y entenderían un historiador antiguo. uno medieval. la cultura. En este sentido. que logró su unificación luego de invadir a los franceses. A través de la observación de la siguiente fuente iconográfica. Empezamos a ser peruanos porque había un enemigo extranjero. o sea.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ACTIVIDAD Muestra a tus alumnos un libro de historia escolar de hace veinte o treinta años y pídeles que oberven cómo sólo se exaltaba la vida de los grandes hombres y sus obras. Ese fue el caso de Alemania. La primera en positivo. desgraciadamente más común. Hay quienes sostienten que curiosamente el concepto de nación empieza a irradiarse en el Perú luego de la derrota frente a Chile. La tarea fue muy grande pues había que encontrar algún sentido para que los habitantes de una determinada región se sientan iguales. somos iguales los habitantes de un país porque existen naciones vecinas distintas y generalmente enemigas. uno renacentista y uno positivista. La invención de las naciones Otra influencia importante en el siglo XIX fue la invención de los nacionalismos modernos. fue inventar un nacionalismo en negativo. la invención se hizo de dos formas. se averiguó qué tenían de verdad en común los habitantes de una zona para hacerles recordar su antigua tradición y sobre esa base construir un concepto de nación. Fue el caso también de las repúblicas latinoamericanas que se habían independizado de España o Portugal y que empezaban a crear sus nacionalismos. 12 . acontecimiento que había afectado a todos los peruanos sin distinción de regiones. A través de la observación de las siguientes fuentes iconográficas. Muchos países recién lograron su unificación como el caso de Italia y Alemania que no existían como estados anteriormente. Que descubran cómo no se estudiaba la sociedad. La segunda.

De esta forma. Los historiadores alemanes. Un hecho interesante es que aparece la ficción histórica de asumir que las naciones que emergieron en el siglo XIX habían existido como tales desde épocas primitivas. restos líticos o restos óseos ya pertenecían a peruanos. cuyo país recién se unificó a fines del XIX. que toma expresión en procesos integradores de articulación social. Los historiadores de cada país consciente o inconscientemente se dedicaban a exaltar las diferencias y en muchos casos a manipular la historia con tal de crear héroes que supuestamente morían por la patria. El positivismo y el nacionalismo creados en el siglo diecinueve tuvieron plena vigencia en el siglo veinte. Muchos libros de historia detallaron los supuestos derechos nacionales sobre los territorios. sino como expresión de un acumulado histórico que hace trama relativamente unitaria de un conjunto de elementos complementarios. y que aún a medio camino logran tener ubicación y posición en su historia continental – regional o en el devenir mundial. En el Perú se llegó al extremo de escribir que los habitantes del imperio incaico ya se sentían peruanos y que los restos arqueológicos como pinturas rupestres.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Fue así que la Historia se convirtió en el principal instrumento para crear el concepto de nación. se creó una ilusión de continuidad y los habitantes de un país nacidos en el siglo XX ya creían verdadera la ficción y consideraban a sus vecinos como enemigos y amenazas. creían que era importante marcar las diferencias con los vecinos porque así se daba la ilusión de pertenencia a los miembros de un país. ACTIVIDADES SUGERIDAS ¿Crees que los procesos de delimitación de fronteras entre el Perú y sus países vecinos han sido siempre justos y ventajosos para nuestros vecinos? Explica por qué. Así. En Europa y en América se llegó al extremo de ignorar la historia de los países vecinos porque simplemente se consideraba de necios aprender la historia de los enemigos. que las pinturas rupestres halladas en las principales cavernas cerca al río Rin ya habían sido hechas por primitivos alemanes. Los historiadores del siglo diecinueve exaltaban las guerras en las cuales habían muerto los patriotas defendiendo a la nación de los enemigos. ¿En qué se parecen? ¿En qué se diferencian? ¿Por qué? Historia Positivista La Historia positivista fue encaminada a inventar la idea de nación. 13 . Compara la versión de la Batalla de Concepción según fuentes chilenas y peruanas. Otro enfoque desde una vertiente cultural. escribían que los pueblos bárbaros que amenazaban al imperio romano ya eran alemanes. De esta manera el desconocimiento y la ignorancia no hacían otra cosa que ahondar los prejuicios y sentimientos contrarios. entiende la nación no como una intención o producto inventivo de las elites. Las muchas guerras que despedazaron Europa y ensangrentaron su suelo fueron en gran medida consecuencia del nacionalismo que hacía considerar a los habitantes de un país diferentes a los demás. delimitar exactamente las fronteras fue una tarea a la cual se dedicaron los historiadores para demostrar la validez histórica de las conquistas o para demostrar que en una zona determinada primero habían estado los de una nación y no los de otra.

Y más bien. con una sola moneda. Los libros de historia de los últimos años ya no exaltan las diferencias de cada nación. Una nueva Historia para el futuro Ahora que iniciamos un nuevo milenio han quedado obsoletas estas formas de ver las nacionalidades y de hacer historia. africano o asiático. un ejército y una historia que los respalda. rescatan los puntos o elementos comunes de los europeos. América Latina ahora se dirige a lo mismo. Descubre con ellos los prejuicios que tenemos por causa del nacionalismo. insistir en diferencias nacionalistas de tipo excluyente puede resultar obsoleto. boliviano y chileno. Luego.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ACTIVIDADES SUGERIDAS Averigua que adjetivos usan tus alumnos para caracterizar a un ecuatoriano. pues nuestro futuro depende del grado de integración que los latinos 14 . Pregunta a tus alumnos qué tenemos en común los habitantes de América Latina y luego qué diferencia a un latino de un estadounidense. exaltando los períodos en los que Europa estuvo políticamente unida como la era del Imperio Romano. pero a las cataratas solo tienen acceso limítrofe Brasil y Argentina. Esperemos que esto no signifique el rebrote de racismos e intolerancias frente a los considerados distintos. que compartamos y convivamos con el otro. colombiano. Es el caso de los europeos que han creado la Unión Europea. Los nacionalismos como ideologías excluyentes se han convertido en trabas mentales que impiden la integración de los pueblos y regiones. favoreciendo posturas integradoras con otras naciones sin negar su raíz cultural y autonomía de colectivo histórico. Y curiosamente a los niños europeos se les enseña que la Unión es una suerte de renacimiento de aquel legendario Imperio que en su tiempo fue la cabeza del mundo. europeo. que es una suerte de macro nación. El presente y sobre todo el futuro requieren que conozcamos al otro. Las palabras “E guazú” significan aguas grandes en guaraní. y confróntalas con las de otros docentes. Como siempre. Es posible que en el siglo XXI esté construyendo la idea de una nación europea. un himno. latinoamericanos y africanos. lo nacional puede intervenir con tolerancia y con cultura de paz. sino que por el contrario insisten en que fue muy negativo enfatizar supuestas diferencias que trajeron sólo guerras y ruina. brasileño. Averigua desde sus fuentes la versión paraguaya y argentina de la Guerra de la Triple Alianza. la economía va más rápido que la política pues ya existen pactos de libre comercio en diferentes regiones de América que han conseguido despertar la ilusión de integrar de verdad a esta región. haz lo mismo con las versiones chilena y peruana de la explicación de la Guerra del Pacífico. En este contexto. La economía y la política de la actualidad presionan para que se formen bloques regionales que incluyan varios países. Ya se produjo en 1999 la primera reunión en Brasilia de todos los presidentes latinoamericanos. que marcaría diferencias con los asiáticos. quienes empezaron a negociar en bloque con los presidentes de Europa. En una visión cultural abierta.

es decir. los fenómenos económicos y religiosos. México: Fondo de cultura económica. 2. Introducción a la historia. Es más. ACTIVIDADES SUGERIDAS ¿Cómo describiría la Guerra del Pacífico un historiador de la República Confederada de América Latina? Encarga a tus alumnos que elaboren un Estado de la cuestión sobre los proyectos de integración que se están construyendo en Europa. iniciadores de un nuevo tipo de historia mucho más preocupada en analizar los procesos históricos. el papel de la Historia y la manera de hacer Historia han cambiado. Su afán era explicar los acontecimientos totalmente. Barcelona: Ariel.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía podamos forjar. hasta las cosas mismas tenían su propia historia. Resulta evidente que es prioritario aprender la historia de los países latinos para no sólo encontrar similitudes sino experiencias comunes que nos permitan encontrar el camino hacia un desarrollo económico sostenido. y de cómo se ganaba la vida. (Marc Bloch. vestía. para diferenciarse llamaron a los positivistas historiadores tradicionales que no aceptanban otras perspectivas que cuestionasen su visión. creía religiosamente. Nos plantean el desafío de la participación y la construcción. soñaba. preocupándose por estudiar la Historia de la gente común. Insistieron en que los sucesos históricos tienen que ser explicados causalmente. que no es suficiente sólo contar lo ocurrido sin mayor análisis. En consecuencia. ya no solamente de la historia de los grandes personajes. 1967. Esta apertura significó tam- 15 . Combates por la historia. ahora todo resultaba digno de ser historiado. amaba. los cambios sociales que se pueden notar solamente en procesos con duración de siglos. en América Latina y en la Cuenca del Pacífico. Los abanderados fueron Lucien Fevbre y Marc Bloch. 1970).1 La Revista Annales Un grupo de jóvenes historiadores franceses editó la revista Annales y en ella escribieron sus primeros artículos en los que hicieron severas críticas a los historiadores del siglo XIX. anónima. Esto fue una revolución en la manera de hacer historia pues cambiaba totalmente el enfoque. 2 ENTRADA A LA HISTORIA COMO CIENCIA Las corrientes historiográficas del siglo XX A principios del siglo XX apareció una nueva corriente de historiadores que cuestionó la forma de hacer historia de los positivistas. Lucien Febvre.

los niveles de producción. para lo cual escogió como área el Mar Mediterráneo en la época del rey español Felipe 16 . vestir. comer. Se sostenía que el historiador debe estar altamente entrenado para obtener información de todos los vestigios dejados por la humanidad. Es así que las tradicionales fuentes escritas quedaron superadas pues ahora se consideraba fuente histórica a todo el entorno material y espiritual.2 Braudel y los ritmos históricos Uno de los discípulos más brillantes de Bloch y Febvre fue Fernand Braudel quien intentó hacer el ejercicio de una historia total. las alegrías. región o continente. social. La Historia se especializa Una de las primeras consecuencias de todo esto fue la especialización de la historia. la lingüística. En la segunda mitad del siglo XX las especialidades han ido en aumento y prácticamente no hay aspecto de la humanidad que no haya sido estudiado o explorado por los historiadores. las visiones del cielo y el infierno. la mentalidad empresarial.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía bién un cambio en la manera de reconstruir el pasado y los historiadores de los Annales usaron las herramientas metodológicas de otras disciplinas como la antropología. la biología. otros se interesaban en estudiar la forma de amar. la inflación. y queda claro que en realidad hace falta mucho trabajo cuidadoso y metódico. de los hombres y mujeres del pasado. Que extraigan la conclusión de que la historia total pretende estudiar de la misma forma el pasado. casarse. 2. los temores. posteriormente se preocuparon en estudiar y entender las mentalidades. y que prácticamente la historia de la humanidad aún está por escribirse. Una Historia Total Los historiadores pues viven seducidos por la ilusión de lograr una historia total que analice todos los aspectos que afectan a una persona. la manera de ver el mundo. Esta es una enorme tarea. la concepción del más allá. ACTIVIDADES SUGERIDAS Analiza el contenido de un periódico y discute con tus alumnos cómo un solo día puede ser contado y explicado desde el punto de vista político. etc. y así surgió la historia social. bailar. es decir. las matemáticas.. morir. constituyendo lo que se ha llamado historia de las mentalidades. Otros. surgieron especialistas en reconstruir las exportaciones. es decir. la circulación de bienes. Del mismo modo. porque era posible estudiar todos los aspectos que involucraban o afectaban al hombre.. económico. anecdótico. historiadores interesados en hacer historia económica. Encuentra en qué se diferencian sus métodos. cultural. Compara qué harían un historiador positivista y uno de la Escuela de los Annales si fueran a estudiar la Independencia del Perú. etc. Frente a la tradicional historia política.

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