¿Cómo se construye el conocimiento en Historia?

Estudios Sociales y Ciudadanía

PRESENTACIÓN
Estimado(a) docente: Te presentamos este fascículo cuyos contenidos están relacionados con el área curricular de Estudios Sociales y Ciudadanía, en consonancia con el Diseño Curricular Básico propuesto por el Ministerio de Educación. El tema central se encuentra referido a cómo se ha construido y construye el conocimiento en la historia y está en directa relación con el componente Historia y Sociedad. En la primera parte se presenta lo que entendemos por Historia, luego cómo se la ha concebido y cuál ha sido su función en la Antigüedad, el Medioevo y en la Modernidad, para finalmente ubicar las principales tendencias de la historiografía en el siglo XX y los enfoques y conceptos con que han aportado a la historia como ciencia. En la segunda parte veremos las diversas perspectivas que se han usado para explicar la Historia del Perú y se analizarán las propuestas de historiadores hispanistas, indigenistas y marxistas, para finalizar con un repaso de las últimas tendencias de la historiografía nacional. La explicación de cómo se produce el conocimiento histórico está en relación directa, por un lado, con las fuentes que se maneja y cómo se aprovecha la información que brindan ( ver fascículo N° 5 de esta serie) y, por otro, con su apropiación, pues los enfoques y conceptos de la Historia y de otras ciencias sociales afines, usados en la investigación historiográfica pueden servir para su enseñanza - aprendizaje en el aula y para facilitar el desarrollo de una conciencia crítica en adolescentes y jóvenes. Es indudable que todo ello está vinculado a los aspectos teóricos y prácticos del desarrollo profesional de los docentes, a la necesidad de una actualización permanente en los contenidos teóricos e instrumentales de su especialidad, y en una nueva metodología para hacer agradable y didáctico el aprendizaje de la historia en la escuela. Es en correspondencia a ese aspecto que se ha elaborado el presente material dirigido a los docentes del área en Educación Secundaria, para apoyar el trabajo diario que realizas en tus aulas, y brindarte una serie de contenidos conceptuales que te ayuden a innovar tu práctica pedagógica y lograr que la Historia deje de ser una estéril repetición de fechas y datos, para transformarse en un instrumento vivo de comprensión de la realidad de los pueblos y las gentes, que permita actuar en el presente con sentido de futuro.

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¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Al término de la lectura y trabajo de este fascículo esperamos que puedas: 1. utilizando las ideas y conceptos de la historiografía moderna en la realidad peruana. 2 . indigenistas y marxistas. Comprender y explicar el proceso de formación del conocimiento histórico en el contexto del pensamiento europeo occidental. aplicando conceptos de la dimensión temporal y de otras dimensiones que se encuentran comprendidas en la vida de los pueblos antiguos o actuales. para comprenderla y descubrirla en la vida cotidiana. Identificar y analizar las diversas perspectivas de explicación de la historia peruana. 3. Interpretar e investigar lo que se entiende por historia. comparando y desarrollando una perspectiva crítica de investigación frente a las propuestas de historiadores hispanistas. 2.

Por ello. podemos concluir que cada generación de historiadores ofrece respuestas diferentes a las inquietudes propias de una época. reyes. o ¿Sólo para exhibir una erudición desmedida y una gran memoria? Pensamos que no. La Historia. indirectamente está ofreciendo soluciones para mejorar o intentar una mejor construcción de las sociedades. y preguntémosles: ¿Qué es la Historia? Nuestros abuelos. En consecuencia. ¿Acaso para refugiarnos en museos o en bibliotecas y archivos aislados del presente?. ¿Acaso sólo por la mera observación o contemplación de lo que hicieron nuestros antepasados?. También dirían que trata acerca de los grandes hombres que fueron presidentes. Los hombres y las sociedades tenemos asuntos por resolver. exploradores. Los hombres y las sociedades solemos ser inconformes y constantemente estamos soñando con un futuro mejor en el que los problemas estén resueltos. está comprometida con las vicisitudes del presente y con los sueños dél futuro. es una disciplina que está absolutamente vinculada al presente. incluso nuestros padres y maestros tal vez nos digan que la historia es la narración de los grandes sucesos como batallas. fundaciones de ciudades. descubrimientos geográficos. 3 . muy por el contrario. y es cuando la historia demuestra su utilidad al brindar explicaciones del por qué de las cosas.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ¿QUÉ ES LA HISTORIA Y PARA QUÉ SIRVE? La Historia. si bien es cierto la historia estudia el pasado. en consecuencia. profesores y parientes. ¿Qué es entonces la Historia y para qué sirve? Hagamos una pequeña encuesta entre nuestros amigos. Y podrían afirmar que estudiar historia es aprender de memoria una serie de fechas y nombres. ¿Sólo por el placer de estar de excavación en excavación desenterrando cadáveres y cerámica rota?. La historia suele dar respuestas a las interrogantes del presente. el objeto de estudio de un historiador es el pasado de una sociedad y uno podría preguntarse cuál es el sentido de aquello. los hombres y el tiempo La historia es una ciencia social que estudia el pasado para tratar de comprender el presente y. generales. es sintomática la necesidad de saber las causas que han producido o han conducido a determinadas situaciones. dudas que requieren respuestas y que generalmente afloran en momentos de crisis. preguntas. a los problemas de la actualidad. proyectarse al futuro. la historia al ofrecer explicaciones del por qué de las cosas. Es decir. En estos casos. En este sentido.

basta presentar una lista de los gobernantes y las fechas en que ocurrieron grandes acontecimientos como la fundación de Lima. cómo vivían y por qué hicieron las cosas que hicieron en ese momento preciso. escoge no solamente un tema. o qué comían los hombres y mujeres que siguieron a Túpac Amaru. Cuando el historiador realiza su trabajo. Así. estas adquisiciones se pueden convertir en una apropiación personal de la historia. proceso que para varios significó su entrada a una ciudadanía activa por la transición democrática en nuestro país. a muchos historiadores les ha parecido que para hablar acerca de la sociedad colonial. todos nosotros. en la práctica social. o qué pensaban y por qué viajaban los hombres que descubrieron el río Amazonas.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Seguramente esto nos resulta no sólo muy aburrido si no que nos hace sentir que tiene poco que ver con nosotros y nuestras vidas. 4 . de una u otra forma. seguramente comprenderíamos mejor quiénes eran esas personas. ni descubierto algún continente o río. Así. sino también elige la información con la que va a escribir sobre ese tema. Lo más probable es que ni nosotros ni nuestros padres hayamos estado en una batalla. y por medio de nuevos aprendizajes y vivencias puede desarrollarse un proceso más o menos consciente en los sujetos individuales y colectivos que les oriente a tener un rol de actores y constructores de la historia presente y futura. pero. De manera que. Esto lo hemos podido ver en muchos(as) jóvenes que fueron participes directos en los acontecimientos sucedidos entre las elecciones del 2000 y del 2001. el día en que estalló la rebelión de Túpac Amaru. también es importante saber de qué vivía la gente que fundó la ciudad de Lima. ¿Por qué nuestros libros de historia hablan siempre de acontecimientos y personajes? Porque quienes los han escrito han decidido que esos acontecimientos y esos personajes son importantes. Entonces será necesario que busquemos otro tipo de información. Además del historiador que investiga sobre hechos y mentalidades. el descubrimiento del río Amazonas. o siquiera visto a un rey. ingresamos a participar de la historia mediante la adquisición del conocimiento histórico. ¿Qué quiere decir esto? ¿Que entonces nosotros estamos fuera de la historia? De la manera como nos lo plantean podríamos pensar que esto es así. no es verdad. Sin embargo. sea por el aprendizaje indirecto de un capítulo de ella o por la participación directa en determinados acontecimientos. por suerte.

Y todos tenemos nuestra historia. Que traten de encontrar las causas o raíces que expliquen nuestra situación. La historia nos concierne e involucra a todos. con la naturaleza.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía CONOCIMIENTO HISTORIA Adquisición Apropiación CONSTRUCCIÓN P R O C E S O Creemos pues que la Historia nos habla de la manera cómo los seres humanos hemos formado el mundo en que vivimos. otras sin darnos cuenta. Hemos formado el mundo tal como es interactuando con otros seres humanos. Pregúntales cómo desearían que fuera el Perú y cuáles serían los caminos para llegar a tal meta. Encárgales realizar una encuesta a sus padres acerca de qué es y para qué sirve la Historia del Perú. 5 . todos hacemos historia. La historia es por tanto. Los hombres hacemos nuestro mundo siguiendo distintos caminos. un conjunto de conocimientos e instrumentos para examinar ese proceso y ello da lugar a la existencia de la historia como ciencia (historia = conocimiento). ACTIVIDADES SUGERIDAS Pregunta a tus alumnos por qué el Perú no es un país próspero ni desarrollado. además de un proceso real en el que todos estamos inmersos. Pero no siempre los hombres hemos marchado hacia delante. La historia sirve para comprender el mundo en que vivimos y cómo el mundo que nos rodea ha llegado a ser lo que es. con las instituciones que contribuimos a crear y mantener (historia = proceso). incluso todas las cosas tienen historia. De esta forma se darán cuenta que están acudiendo a la historia para entender el presente. a veces de manera consciente. no siempre hemos progresado.

Ariadna. que el pasado era maleable. sintetiza de manera genial toda la historia de esta civilización. ubicada en el centro del mar Mediterráneo. Así lo descubrieron los arqueólogos. en donde un tiempo después la abandonó. a través de mitos y leyendas. el pasado de una nación o imperio. La segunda parte. Notemos además que cuando se habla del mundo. En este caso observamos que un mito puede sintetizar de forma breve y fácil de recordar toda la historia de un pueblo. que además pedía todo el tiempo víctimas para satisfacer su hambre. la información que se transmite de esa manera cambia de contenido con el transcurrir del tiempo. podía ser cambiado de acuerdo a las necesidades políticas de un líder o de un invasor. Había acontecimientos o ceremonias especiales en los que ciertos personajes. La primera parte que exalta la fuerza del Minotauro que no podía ser vencido se interpretaría como la época del auge comercial de Creta en el Mediterráneo. sino únicamente el área en el que ellos se desenvolvían y que constituía «su mundo». Es decir. Recordemos que las tradiciones se pasan de una generación a otra oralmente. pero morían en el intento. Hasta que llegó a la isla un extranjero. Héroes de todas partes del mundo helénico llegaban a Creta para desafiar a este ser. Este hecho causó la destrucción y extinción de la cultura minoica. Evidentemente.1 La Historia en la antigüedad La Historia en la Edad Antigua servía para guardar. puede interpretarse como la invasión de los guerreros aqueos a Creta. Se decía que los dioses habían castigado al gran rey Minos y habían hecho que su esposa concibiera un hijo con un toro. Para que no hiciera daño. Teseo logró vencer al Minotauro y luego de su victoria se llevó a Ariadna a la isla de Naxos. de modo que el resultado de tal unión fue un ser espantoso. Tomemos otro ejemplo 6 . repasaban la memoria colectiva de un grupo. a través de cantos e himnos. Este mito. no significa todo el globo terrestre. un guerrero aqueo llamado Teseo. que era relatado por los encargados de conservar la memoria minoica. No se veía muy necesario anotar sistemáticamente todos los acontecimientos. que sedujo a la hija del rey. sintetizaba toda su historia en el mito del Minotauro. sino que se privilegiaban aquellos que interesaban en una determinada época. con el cuerpo de un hombre pero la cabeza de un toro. quien le mostró la forma de no perderse en el laberinto atando un hilo a la entrada. el rey encerró al Minotauro en un laberinto diseñado por un sabio llamado Dedalus.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía 1 EVOLUCIÓN DE LA HISTORIA DESDE EL CONOCIMIENTO EUROPEO OCCIDENTAL 1. la llegada de un extranjero que no sólo derrota al Minotauro sino que se burla de la hija del rey. Tomemos un ejemplo La civilización cretense.

sin embargo que el atribuirle ambos poemas es un tema que aún está en cuestión . Cabe anotar . Los hombres del Tahuantinsuyo también tuvieron mitos de origen que fueron probablemente inventados cuando el imperio estaba alcanzando su apogeo. Evidentemente. Esta guerra fue tan importante para la gente de aquella época que fue contada a través de leyendas por diferentes personas en los siguientes siglos. Averigua cuáles son los mitos o leyendas que los alumnos o sus padres conocen.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía La célebre guerra de Troya. Se llegó a decir que en verdad la guerra había sido causada por una pasión amorosa y por el deseo de venganza de un rey griego contra un príncipe troyano. la historia se transmitía a través de mitos. en los grandes poemas de la Iliada y la Odisea que quedaron para la posteridad. Era el pueblo bendecido por los dioses. los personajes se trastocaron y hasta el motivo fue absolutamente inventado. cuentos. Como toda civilización poderosa y hegemónica los incas se preguntaron sobre su origen y no se les ocurrió mejor idea que contar que el dios sol había fecundado a la diosa tierra con la ayuda de su hijo Manco Capac (la vara) y de esta manera se había concebido el Tahuantinsuyo. Se sabe que en Egipto los faraones hacían escribir sus hazañas “divinas” no sólo en papiros sino en sus enormes monumentos y si el líder anterior era de otra dinastía o enemigo. la historia era muy flexible y adaptable. representaciones teatrales. realmente motivada por el control del comercio con el Mar Negro. Hasta que varios siglos despues Homero habría organizado esta tradición oral. 7 . el éxito de su expansión. asiática o americana. Así por ejemplo. ACTIVIDADES SUGERIDAS Plantea a tus alumnos la tarea de elaborar un organizador visual que indique cuáles eran las funciones de la Historia en la Antigüedad. Investiga sobre el mito de Inkarrí. enfrentó a aqueos contra troyanos. y utiliza estos mitos para elaborar una motivación para tus sesiones de aprendizaje. se decía que incluso los dioses del Olimpo habían participado según sus preferencias a favor de un grupo u otro. en la Antigüedad ya sea europea. simplemente se borraba de los registros su glorioso pasado. que recopilara todo lo ocurrido. y pregúntale a tus alumnos qué partes de la Historia Andina representa. Estas versiones eran válidas para los hombres de aquellos tiempos y nosotros tenemos que entenderlas en su contexto y no interpretarlas con nuestros criterios pues de hacerlo cometeríamos graves distorsiones. Esta “superioridad” explicaría. los hechos se exageraron y cambiaron. leyendas. Para los orgullosos cuzqueños. Al contrario. La guerra de Troya movía la imaginación de los griegos y cada generación le añadía un dato más. rituales y bailes. Una Historia dúctil y maleable Para los hombres antiguos la historia entonces no era una disciplina rigurosa ni sistemática. los dioses entonces habían intervenido directamente en su origen. que controlaban la entrada hacia dicho mar. a sus ojos y a los de los pueblos sometidos. En suma. Y las versiones orales que respondían a las preguntas sobre el origen de los incas fueron al fin recopiladas y escritas por los cronistas en el siglo XVI. y por qué. con tal de satisfacer las expectativas del momento.

Sobre un ejemplo planteado en clase. si los destinos estaban ya escritos. en el más allá. El mundo. Aquellas personas que escribían la historia de un pueblo se limitaban a exaltar las hazañas de algunos guerreros o reyes y la importancia de la fidelidad y el honor en sus acciones. pues para qué contar lo que ya estaba escrito. entonces esta vida terrenal era insignificante. cuando nos acercábamos a Dios. En consecuencia. las misas que se celebrarían para asegurar su ingreso a los cielos. para qué intentar cambiar el futuro. Casi no había diferencia con las novelas de caballería. la tierra y nosotros mismos éramos la expresión de su divinidad. pensado e inalterable. Por eso los hombres medievales esperaban con ansias la hora de su muerte. Para muchos la vida verdadera empezaba después de la muerte. el lugar de entierro. haz que tus alumnos narren por escrito u oralmente una parte de la Historia del Perú al modo de un historiador medieval. sin jerarquías. El mundo era un pálido reflejo de la gloria de Dios. la función de satisfacer las preguntas de los hombres de una época. como en la antigüedad. Hoy existe la tendencia a pensar en el tema lo menos posible. Había un sentimiento fatalista de la vida y la historia. ACTIVIDADES SUGERIDAS Proyecta en clase el video de la película “El nombre de la rosa” o “Corazón valiente” para que tengan una idea más clara de cómo vivían los hombres medievales y cómo explicaban su mundo. el cosmos y la vida se explicaban de una manera muy diferente. Los hombres encargados de transmitir la historia se limitaban a leer e interpretar la palabra sagrada que había sido anunciada en los evangelios.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía 1. Las criaturas u objetos terrestres eran iguales entre sí. Por eso podemos entender a San Francisco de Asís cuando se refiere al sol. Se pensaba que absolutamente todo ya estaba anunciado y pensado. Una Historia fatalista En esos tiempos la historia era casi inútil. Si la verdadera vida empezaba después de la muerte. y los hombres estábamos condenados fatalmente a vivir un destino ya trazado. la historia no tenía. En este sentido. para qué explicar el presente si todo estaba ya explicado. la Historia terrenal era una simple puerta de entrada hacia la auténtica existencia. la luna y el lobo. Preparaban durante años los detalles de su funeral. Su rol era explicar y avalar lo ya escrito y anunciado por Dios. 8 . Podemos apreciar lo distinta que era la forma de ver la muerte en comparación con nuestros días. su mortaja. como sus hermanos. Otra vertiente se dedicaba a glorificar a la Iglesia y sus principales representantes. Se decía que Dios era el centro de la creación y que todo era parte de Èl. Era muy común la escritura de la vida de santos en las que lo esencial era destacar las cualidades espirituales y milagreras de sus personajes.2 La Historia en el medioevo Historia de los hombres hacia Dios En la Edad Media la historia fue concebida de manera diferente. y que todos teníamos un destino trazado por Dios.

replantearon la visión de la vida medieval. El tránsito hacia la modernidad fue lento. Esto era importante. El hombre fue considerado a partir de entonces como la máxima creación de Dios en el universo. quedó libre para ayudar a observar el mundo con los ojos de un científico. pero su cuerpo.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Presenta una leyenda y una crónica medieval que versen sobre el mismo hecho histórico. clasificar. 1. ocurrió lo mismo con las demás disciplinas y ciencias. músicos y pintores empezaron a cantar y exaltar las virtudes del hombre y su entorno. por eso se dice que la humanidad pasó del teocentrismo al antropocentrismo. romper. complicado y a veces hubo retrocesos. y muchos de ellos fueron condenados a la cárcel o a la hoguera por el delito de pensar de manera diferente. que era material. Esta vida terrena fue exaltada. poetas. El humanismo liberó a la curiosidad. La Historia se separa de la Teología La historia se benefició con el cambio pues ahora sí fueron necesarias las historias de los países. En este sentido. pues al quitarles a las cosas su ánima. La tierra y el universo. su carácter sagrado. la visión que la gente tenía de todas las cosas cambió radicalmente. nuestro cuerpo era materia y no extensión sagrada de la divinidad. efectivamente habían sido creados por Dios pero ya no eran parte de Èl. porque significaba que existía distancia y autonomía de lo creado (hombre y mundo) respecto al creador (Dios). excéntricos. Por cierto. su alma. la curiosidad. locos o herejes. pues la tierra y el universo eran materia y no espíritu. En consecuencia. e indica a tus alumnos que encuentren las semejanzas y diferencias entre ellas. La modernidad empezó en los siglos XV y XVI cuando algunas personas llamadas después humanistas. Los humanistas decían que cuando un hombre se moría su alma o espíritu se iría al cielo o al infierno. antes atada dado que todo estaba explicado. no.3 La Historia en la modernidad El pensamiento medieval no cambió en unas pocas decenas de años. Anunciaron que Dios era espíritu y que en consecuencia su reino era de los espíritus o almas. De esta manera. imperios y grandes hombres. por eso los escritores. etc. observar. Los primeros hombres modernos fueron considerados raros. entonces se les podía manipular. no sólo para observar el entorno y transformarlo sino también para analizar el pasado que explicaba el presente. empezó a verse lo material con otros ojos. 9 .

Los libros de historia modernos consignaban los hechos memorables. sus héroes y las fechas de los principales acontecimientos políticos. queda maravillado y extasiado por lo grandioso de la obra humana. Cuando en el siglo XVI. es lo que sentimos cuando visitamos Machupicchu o Sacsayhuamán y podríamos incluso explicarnos el turismo de nuestros tiempos como inspirado en esta idea. también corregirse o cambiarse de acuerdo a las necesidades de la sociedad. pues para él aquella ruina era la prueba irrefutable de lo pequeño e insignificante de la obra humana frente a la eternidad indestructible de Dios. Esta nueva visión de la iglesia y de los Papas trajo como consecuencia una severa crítica a esta institución. Gracias a esta nueva manera de ver el mundo y la vida. Incluso a los reyes se les atribuían poderes curativos. La Historia casi se limitaba a reseñar las obras de los reyes o presidentes y las guerras en las cuales habían intervenido. los descubrimientos. 10 . el hombre moderno. Se creía que lo historiable eran sólo los grandes sucesos de una región o monarquía. sacerdotes y humanistas intentaron cambiar la iglesia y esta se negó se produjo el fenómeno de la Reforma que trajo como consecuencia la ruptura de la institución y el surgimiento de las iglesias cristianas protestantes. las fundaciones de ciudades. En cambio. y la gente humilde pensaba que si se tocaba a un rey algunas enfermedades desaparecían. que significaba que los reyes eran designados por Dios como mediadores entre el cielo y la tierra. Así. De hecho. la Historia política y militar fue privilegiada. ante el mismo resto arqueológico. Lo mismo pasaba con la Iglesia como institución. el antiguo «derecho divino» de los reyes en el medioevo. A inicios de la modernidad los historiadores o cronistas se dedicaron a redactar voluminosos libros en donde se consignaba todo lo que el hombre había hecho. La crítica empezó a cuestionar lo establecido y los parámetros anteriores. peor aún a la hoguera a quienes pensaban así. que más bien defendió condenando al silencio o. todas las batallas. Por ello. Un ejemplo de ello fue lo que ocurrió con las instituciones políticas y religiosas. La Historia de los acontecimientos humanos La visión del mundo había cambiado y con ella la función de la Historia. los humanistas anunciaron que Dios era perfecto. Es interesante observar cómo recién en los últimos años la Iglesia ha pedido perdón a aquellas personas que censuró. Observemos que cualquier intento de rebelión o cuestionamiento de la autoridad real no podía ser legítimo pues significaba atentar contra los designios de Dios.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Con el paso del tiempo cambiaron los sentimientos de los hombres. Por ejemplo. frente al ingenio de los hombres que desafía a los siglos para permanecer. crítica que no fue aceptada por la Iglesia. por lo tanto. como al científico Galileo Galilei. En cambio. que la Iglesia era una institución humana que podía equivocarse y. que empezaron a ser juzgadas como creaciones humanas y no divinas. y que sin ellos el mundo podía ingresar en una fase de caos fue perdiendo fuerza. al contemplar un resto arqueológico un hombre medieval sentiría tristeza o un sentimiento de fatalidad. la ciencia moderna empezó a ofrecer nuevas explicaciones.

En un Cuadro Comparativo. En política la crítica de la ilustración fue demoledora pues cuestionó el Absolutismo político que preconizaba el poder total para el rey y el Estado. Todo tiene que ser explicado por sus causas. Se suponía que una persona era culta si podía recitar de memoria una infinidad de datos científicamente comprobados. fechas. la modernidad adquiere más autoridad gracias a la Ilustración. acontecimientos. batallas. los cuales supuestamente reflejaban fielmente la realidad. Los ilustrados rechazaron las nociones de verdades reveladas o innatas y predicaron que el único conocimiento válido es aquel que obtenemos a través de nuestros sentidos y que procesamos usando la razón. lugares que las personas debían memorizar para demostrar su erudición. describir en sus más mínimos detalles la realidad política. y compara cómo lo narraría un historiador medieval y un historiador humanista.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ACTIVIDADES SUGERIDAS Solicita a tus alumnos que investiguen acerca de la vida de Leonardo da Vinci y que expliquen en un breve informe cómo su historia fue representativa de los cambios originados por el humanismo. Se exalta el uso de la razón como el gran medio para entender la realidad. 1. obras. Proyecta una película basada en alguna obra de William Shakespeare y pide a tus alumnos que luego de analizarla organizados en grupos expliquen por qué y cómo el literato inglés describe las pasiones humanas. Así en el siglo XIX surge una corriente llamada el positivismo que exalta la descripción objetiva de los acontecimientos históricos. Sus representantes señalaron que todo dato consignado en un libro de historia debía ser respaldado por algún documento. explica las visiones del mundo y las maneras de hacer historia medieval y humanista. casi ninguno de ellos se preocupó por averiguar cuáles eran las causas que producían los hechos o fenómenos. Entonces los libros de historia que circulaban entre los habitantes del siglo XIX eran sesudos textos atiborrados de datos.4 Los historiadores positivistas El Siglo de las Luces En el siglo XVIII. Cabe señalar que los historiadores positivistas sólo debían mostrar. sin distorsionarla. 11 . Plantea un hecho histórico. y así se garantizaría la seriedad y el método científico. La Historia de los hechos objetivos Los historiadores ilustrados en consecuencia rechazaron la historia medieval y reivindicaron la objetividad de sus trabajos. Los ilustrados fueron en parte los ideólogos del establecimiento de las repúblicas modernas con una división de poderes planteada en las nuevas constituciones y con procesos electorales para nombrar a las autoridades que representaban a las mayorías.

En este sentido. 12 . La tarea fue muy grande pues había que encontrar algún sentido para que los habitantes de una determinada región se sientan iguales. la vida cotidiana o la vida del hombre común. Hay quienes sostienten que curiosamente el concepto de nación empieza a irradiarse en el Perú luego de la derrota frente a Chile. o sea. A través de la observación de las siguientes fuentes iconográficas. A través de la observación de la siguiente fuente iconográfica. que logró su unificación luego de invadir a los franceses.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ACTIVIDAD Muestra a tus alumnos un libro de historia escolar de hace veinte o treinta años y pídeles que oberven cómo sólo se exaltaba la vida de los grandes hombres y sus obras. La segunda. acontecimiento que había afectado a todos los peruanos sin distinción de regiones. Que descubran cómo no se estudiaba la sociedad. Muchos países recién lograron su unificación como el caso de Italia y Alemania que no existían como estados anteriormente. La primera en positivo. se averiguó qué tenían de verdad en común los habitantes de una zona para hacerles recordar su antigua tradición y sobre esa base construir un concepto de nación. uno medieval. fue inventar un nacionalismo en negativo. Fue el caso también de las repúblicas latinoamericanas que se habían independizado de España o Portugal y que empezaban a crear sus nacionalismos. explica el concepto de objetividad en la Historia. Empezamos a ser peruanos porque había un enemigo extranjero. desgraciadamente más común. Ese fue el caso de Alemania. uno renacentista y uno positivista. encuentra con tus alumnos cómo las verían y entenderían un historiador antiguo. con tradiciones culturales semejantes y a la vez distintas de los países o naciones vecinas. la invención se hizo de dos formas. somos iguales los habitantes de un país porque existen naciones vecinas distintas y generalmente enemigas. es decir. La invención de las naciones Otra influencia importante en el siglo XIX fue la invención de los nacionalismos modernos. la cultura.

sino como expresión de un acumulado histórico que hace trama relativamente unitaria de un conjunto de elementos complementarios. que toma expresión en procesos integradores de articulación social. restos líticos o restos óseos ya pertenecían a peruanos. escribían que los pueblos bárbaros que amenazaban al imperio romano ya eran alemanes. Las muchas guerras que despedazaron Europa y ensangrentaron su suelo fueron en gran medida consecuencia del nacionalismo que hacía considerar a los habitantes de un país diferentes a los demás. ACTIVIDADES SUGERIDAS ¿Crees que los procesos de delimitación de fronteras entre el Perú y sus países vecinos han sido siempre justos y ventajosos para nuestros vecinos? Explica por qué. De esta manera el desconocimiento y la ignorancia no hacían otra cosa que ahondar los prejuicios y sentimientos contrarios. El positivismo y el nacionalismo creados en el siglo diecinueve tuvieron plena vigencia en el siglo veinte. Así.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía Fue así que la Historia se convirtió en el principal instrumento para crear el concepto de nación. y que aún a medio camino logran tener ubicación y posición en su historia continental – regional o en el devenir mundial. Un hecho interesante es que aparece la ficción histórica de asumir que las naciones que emergieron en el siglo XIX habían existido como tales desde épocas primitivas. entiende la nación no como una intención o producto inventivo de las elites. creían que era importante marcar las diferencias con los vecinos porque así se daba la ilusión de pertenencia a los miembros de un país. se creó una ilusión de continuidad y los habitantes de un país nacidos en el siglo XX ya creían verdadera la ficción y consideraban a sus vecinos como enemigos y amenazas. Muchos libros de historia detallaron los supuestos derechos nacionales sobre los territorios. ¿En qué se parecen? ¿En qué se diferencian? ¿Por qué? Historia Positivista La Historia positivista fue encaminada a inventar la idea de nación. De esta forma. 13 . En Europa y en América se llegó al extremo de ignorar la historia de los países vecinos porque simplemente se consideraba de necios aprender la historia de los enemigos. En el Perú se llegó al extremo de escribir que los habitantes del imperio incaico ya se sentían peruanos y que los restos arqueológicos como pinturas rupestres. Los historiadores alemanes. delimitar exactamente las fronteras fue una tarea a la cual se dedicaron los historiadores para demostrar la validez histórica de las conquistas o para demostrar que en una zona determinada primero habían estado los de una nación y no los de otra. cuyo país recién se unificó a fines del XIX. que las pinturas rupestres halladas en las principales cavernas cerca al río Rin ya habían sido hechas por primitivos alemanes. Compara la versión de la Batalla de Concepción según fuentes chilenas y peruanas. Los historiadores del siglo diecinueve exaltaban las guerras en las cuales habían muerto los patriotas defendiendo a la nación de los enemigos. Los historiadores de cada país consciente o inconscientemente se dedicaban a exaltar las diferencias y en muchos casos a manipular la historia con tal de crear héroes que supuestamente morían por la patria. Otro enfoque desde una vertiente cultural.

boliviano y chileno. colombiano. En este contexto. quienes empezaron a negociar en bloque con los presidentes de Europa. africano o asiático. insistir en diferencias nacionalistas de tipo excluyente puede resultar obsoleto.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía ACTIVIDADES SUGERIDAS Averigua que adjetivos usan tus alumnos para caracterizar a un ecuatoriano. que compartamos y convivamos con el otro. Descubre con ellos los prejuicios que tenemos por causa del nacionalismo. Los nacionalismos como ideologías excluyentes se han convertido en trabas mentales que impiden la integración de los pueblos y regiones. que es una suerte de macro nación. Esperemos que esto no signifique el rebrote de racismos e intolerancias frente a los considerados distintos. un himno. que marcaría diferencias con los asiáticos. El presente y sobre todo el futuro requieren que conozcamos al otro. Luego. Es el caso de los europeos que han creado la Unión Europea. un ejército y una historia que los respalda. latinoamericanos y africanos. rescatan los puntos o elementos comunes de los europeos. Las palabras “E guazú” significan aguas grandes en guaraní. América Latina ahora se dirige a lo mismo. con una sola moneda. Y curiosamente a los niños europeos se les enseña que la Unión es una suerte de renacimiento de aquel legendario Imperio que en su tiempo fue la cabeza del mundo. favoreciendo posturas integradoras con otras naciones sin negar su raíz cultural y autonomía de colectivo histórico. Y más bien. Es posible que en el siglo XXI esté construyendo la idea de una nación europea. En una visión cultural abierta. Los libros de historia de los últimos años ya no exaltan las diferencias de cada nación. sino que por el contrario insisten en que fue muy negativo enfatizar supuestas diferencias que trajeron sólo guerras y ruina. y confróntalas con las de otros docentes. pero a las cataratas solo tienen acceso limítrofe Brasil y Argentina. Como siempre. la economía va más rápido que la política pues ya existen pactos de libre comercio en diferentes regiones de América que han conseguido despertar la ilusión de integrar de verdad a esta región. Ya se produjo en 1999 la primera reunión en Brasilia de todos los presidentes latinoamericanos. Una nueva Historia para el futuro Ahora que iniciamos un nuevo milenio han quedado obsoletas estas formas de ver las nacionalidades y de hacer historia. Averigua desde sus fuentes la versión paraguaya y argentina de la Guerra de la Triple Alianza. brasileño. lo nacional puede intervenir con tolerancia y con cultura de paz. pues nuestro futuro depende del grado de integración que los latinos 14 . La economía y la política de la actualidad presionan para que se formen bloques regionales que incluyan varios países. Pregunta a tus alumnos qué tenemos en común los habitantes de América Latina y luego qué diferencia a un latino de un estadounidense. europeo. haz lo mismo con las versiones chilena y peruana de la explicación de la Guerra del Pacífico. exaltando los períodos en los que Europa estuvo políticamente unida como la era del Imperio Romano.

Es más. Resulta evidente que es prioritario aprender la historia de los países latinos para no sólo encontrar similitudes sino experiencias comunes que nos permitan encontrar el camino hacia un desarrollo económico sostenido. soñaba. hasta las cosas mismas tenían su propia historia. que no es suficiente sólo contar lo ocurrido sin mayor análisis. En consecuencia. 2. el papel de la Historia y la manera de hacer Historia han cambiado. 1967. preocupándose por estudiar la Historia de la gente común.1 La Revista Annales Un grupo de jóvenes historiadores franceses editó la revista Annales y en ella escribieron sus primeros artículos en los que hicieron severas críticas a los historiadores del siglo XIX. 1970). amaba. ya no solamente de la historia de los grandes personajes. Esta apertura significó tam- 15 . Los abanderados fueron Lucien Fevbre y Marc Bloch. y de cómo se ganaba la vida. Lucien Febvre. ACTIVIDADES SUGERIDAS ¿Cómo describiría la Guerra del Pacífico un historiador de la República Confederada de América Latina? Encarga a tus alumnos que elaboren un Estado de la cuestión sobre los proyectos de integración que se están construyendo en Europa. anónima. Barcelona: Ariel.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía podamos forjar. Insistieron en que los sucesos históricos tienen que ser explicados causalmente. vestía. Introducción a la historia. México: Fondo de cultura económica. 2 ENTRADA A LA HISTORIA COMO CIENCIA Las corrientes historiográficas del siglo XX A principios del siglo XX apareció una nueva corriente de historiadores que cuestionó la forma de hacer historia de los positivistas. Esto fue una revolución en la manera de hacer historia pues cambiaba totalmente el enfoque. los cambios sociales que se pueden notar solamente en procesos con duración de siglos. creía religiosamente. Combates por la historia. los fenómenos económicos y religiosos. iniciadores de un nuevo tipo de historia mucho más preocupada en analizar los procesos históricos. ahora todo resultaba digno de ser historiado. Nos plantean el desafío de la participación y la construcción. Su afán era explicar los acontecimientos totalmente. en América Latina y en la Cuenca del Pacífico. es decir. para diferenciarse llamaron a los positivistas historiadores tradicionales que no aceptanban otras perspectivas que cuestionasen su visión. (Marc Bloch.

y queda claro que en realidad hace falta mucho trabajo cuidadoso y metódico. surgieron especialistas en reconstruir las exportaciones. etc. los temores. casarse. Frente a la tradicional historia política. la mentalidad empresarial. historiadores interesados en hacer historia económica. vestir. morir. la biología. anecdótico. La Historia se especializa Una de las primeras consecuencias de todo esto fue la especialización de la historia. la manera de ver el mundo. y así surgió la historia social. económico. Que extraigan la conclusión de que la historia total pretende estudiar de la misma forma el pasado. la lingüística. social. Otros. la circulación de bienes.2 Braudel y los ritmos históricos Uno de los discípulos más brillantes de Bloch y Febvre fue Fernand Braudel quien intentó hacer el ejercicio de una historia total. las matemáticas. constituyendo lo que se ha llamado historia de las mentalidades. la inflación. Encuentra en qué se diferencian sus métodos. para lo cual escogió como área el Mar Mediterráneo en la época del rey español Felipe 16 . 2. etc. Compara qué harían un historiador positivista y uno de la Escuela de los Annales si fueran a estudiar la Independencia del Perú.. región o continente. Una Historia Total Los historiadores pues viven seducidos por la ilusión de lograr una historia total que analice todos los aspectos que afectan a una persona. cultural. es decir. la concepción del más allá. de los hombres y mujeres del pasado. Se sostenía que el historiador debe estar altamente entrenado para obtener información de todos los vestigios dejados por la humanidad. es decir.¿Cómo se construye el conocimiento en Historia? Estudios Sociales y Ciudadanía bién un cambio en la manera de reconstruir el pasado y los historiadores de los Annales usaron las herramientas metodológicas de otras disciplinas como la antropología. porque era posible estudiar todos los aspectos que involucraban o afectaban al hombre. ACTIVIDADES SUGERIDAS Analiza el contenido de un periódico y discute con tus alumnos cómo un solo día puede ser contado y explicado desde el punto de vista político.. las alegrías. comer. posteriormente se preocuparon en estudiar y entender las mentalidades. bailar. otros se interesaban en estudiar la forma de amar. En la segunda mitad del siglo XX las especialidades han ido en aumento y prácticamente no hay aspecto de la humanidad que no haya sido estudiado o explorado por los historiadores. Es así que las tradicionales fuentes escritas quedaron superadas pues ahora se consideraba fuente histórica a todo el entorno material y espiritual. Esta es una enorme tarea. las visiones del cielo y el infierno. Del mismo modo. y que prácticamente la historia de la humanidad aún está por escribirse. los niveles de producción.

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