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Los Negroides

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Los negroides

(Ensayo sobre la Gran Colombia)

Fernando González 1936
Esos animales que habitan la Gran Colombia, parecidos al hombre...

I
Vanidad significa carencia de sustancia; apariencia vacía. Decimos “vano de la ventana”, “fruto vano”. El papel moneda, por ejemplo, es una vanidad. Apariencia no respaldada, apariencia de nada, eso es vanidad. Llamamos vanidoso a un acto, cuando no es centrífugo, es decir, cuando no es manifestación de individualidad. Por ejemplo, el estudiar, no por gana, no por instinto íntimo, sino para ser tenido por estudioso. Acto de vanidad es el ejecutado para ser considerado socialmente. Aparentar es el fin del vanidoso. Vanidoso es quien obra, no por íntima determinación, sino atendiendo a la consideración social. Vanidad es la ausencia de motivos íntimos, propios, y la hipertrofia del deseo de ser considerado. —ooo—

II
La vanidad está en razón inversa de la personalidad. Es social, o sea, no puede existir en el hombre solitario. Es simulación, hurto de cualidades. Un señor que venera la memoria de su hijo, que vive de la memoria de su hijo, que no habla sino de su hijo muerto, y que si tal hijo no hubiera muerto trágicamente, él lo habría matado, para llorar por él, para vivir del cuento de sus heroísmos y virtudes...: vanidad. Una señora vieja que se dio a los pobres, a “la gota de leche”, a los ancianos, a los tísicos, y que si no hubiera pobres, niños hambrientos, ancianos míseros y tísicos, moriría de tristeza.
© 2002 | Corporación Fernando González - Otraparte

apareció el hombre para manifestarse. ¿Qué hay original? ¿Qué manifestación brota.. y en auto-expresarse.Otraparte . excepto Bolívar. copiadas todas las formas. diabólico. la corbata. ¿Entienden ya? De esto resulta claro lo que he dicho a la juventud. lo ajeno. pues vivió vidas. La vanidad impide todo eso. instigador. que uno se cultiva. a medida que uno medita. o mejor. telúricas. un in-di-vi-duo no tiene vergüenza. 2 © 2002 | Corporación Fernando González . —ooo— III La vanidad está en razón inversa de la personalidad. que debe consumir sus instintos en el espacio y el tiempo. y que se repiten como formas muertas. que generalmente vive de opiniones ajenas. por ende. era fuente. Hay actos y usos que tienen su origen en instintos sociales.”. la pedagogía. que debe manifestarse. generalmente cubierto. Tal vieja es jefe del socialismo blandengue de León XIII. en abandonar lo simulado..: vanidad. para actuar según sus motivaciones. un complejo. los pobres le forman una corona de beatitud. del cataclismo racial. métodos y programas. En Suramérica todos están en sueño letárgico. del asesinato. En Suramérica hemos tenido dos: Bolívar. aquí nadie ha manifestado su individualidad. maestro. Tienen vergüenza del carriel envigadeño y de la ruana. Gómez y algún otro. jóvenes estudiosos. Las formas manaban directamente de su individualidad. el vanidoso muere frustrado. Fue meteoro.. leyes y costumbres.otraparte. así como el agua de la peña? Bolívar y Gómez. juventud que brega en la meditación: el hombre es un espíritu. lo explican cien años de luchas atroces en la brega por fusionar todas las razas en este continente de la sensualidad. costumbres. copiados. Todo ser humano es un individuo. Bolívar. lo que nos viene de fuera.. disminuye.www. Maravillas ambos para el observador. usos. El orgullo es fruto del desarrollo de la personalidad. Por eso. orgullo absoluto y nada vanidoso. entendiendo por eso que su plano de vida era con las fuerzas elementales. —ooo— IV Hemos agarrado ya a Suramérica: vanidad. y Gómez. habrá leche para los niños. hombre etéreo. no vivió. pues. Gómez sí tiene padres: hijo de la guerrilla. ¿Cuyos sus padres y cuyos sus hijos? He meditado durante años y don Simón me queda inexplicable. Dios es el mayordomo de su vanidad. modos y pasiones ajenos. Bolívar era cósmico. Dice: “Si Dios quiere. no simula. o mejor. y tendrá que repetir. El general Gómez era netamente personalidad. contrario a la vanidad. Fue enviado por alguien. en forma simbólica. Creó modos. La vergüenza es condición de la vanidad. Copiadas constituciones. en mis libros anteriores: la cultura consiste en desnudarse. Para ella.org Tal vieja rica tiene su gloria asentada sobre el dolor ajeno. Oigan. como el amor. por ejemplo.

Santiago y Buenos Aires). Luego le negué todo al Padre Quirós. inspirándome que lo negara. el santo y el diablo. inconsciente. negocio de viejas vanidosas. el pobre.. No escribo para los suramericanos que tienen un metro que les impusieron los frailes españoles. para los católicos.. necesario a Suramérica.org Genio elemental. León XIII quitó al catolicismo todo lo que tenía de cristiano. Lima. SEGUNDA.. el método emotivo. la caridad es social. o lo echamos del Colegio. La oración. frío. negación de las ideas de Cristo. el predicador de la personalidad. a mí. escala. pues ambos se auto-expresan. las normas que encontré en mí mismo. es blandengue. la vida es representación. que amo a Jesús y al diablo. Dios me salvó. competencia de instituciones anónimas con la civilización de cocina y de máquina de Europa. en auto-expresarnos.. hasta su físico era el de Voltaire.”. Soy el predicador de la personalidad. TERCERA. en Cristo es íntima. Mi vida ha estado dedicada a devolverles a los Reverendos Padres lo que me echaron encima. Yo. Este Papa transó con la ciencia de cocina que impera en Europa. ¡El primer principio! Negué el primer principio filosófico. su caridad era asunto íntimo. Precisamente en el hombre más inhibido.Otraparte . no escribo para los bogotanos (y bogotanos son en Quito. ¡Qué soberbia personalidad. qué bella individualidad la de Juan Vicente Gómez! ¿Entienden ya por qué lo amaba y fuimos compadres? ¿Qué me importan la moral y la ley. donde los Reverendos Padres. 3 © 2002 | Corporación Fernando González . pues lo primero que hice fue negarlo. encarnación del diablo americano. La verdadera obra está en vivir nuestra vida. por eso. El ladrón y el honrado. Tan bueno es Dios. función de los individuos. El verdadero Cristo no era de rebaño. y en el país más inhibido y en el Continente más vanidoso. de la autoexpresión. fui encarnación de inhibiciones y embolias. a Bolívar y a Gómez?.www. Yo negué a Dios y el primer principio. he vivido desnudándome. el hombre es cómico. y desde ese día siento a Dios y me estoy librando de lo que han vivido los hombres. que nada han parido. la teoría de la personalidad: cada uno viva su experiencia y consuma sus instintos. El último fin de toda actividad debe ser el individuo. fui el niño más suramericano. y el Padre me dijo: “Niegue a Dios. astuto. que me salvó. tenía que aparecer la filosofía de la personalidad. El objeto de la vida es que el individuo se auto-exprese. Crecí con los jesuitas. vivía de lo ajeno: vivía con los Reverendos Padres. no fui nadie. era motivo de disciplina para los ricos.. legislan como en Europa y que orinan como en Europa. a mí. en cuanto tal. fue anticristo. No amo sino a los honrados con su propia alma. individual. La Tierra es teatro para la expresión humana. sobre todo el católico. Por ejemplo. para la juventud. pero el primer principio tiene que aceptarlo. al separarme de los reverendos padres: PRIMERA. motivación. que rezan como en Europa. El socialismo. De ahí que la protesta naciera en mí y que llegara a ser el predicador de la personalidad. señores. para Cristo. Desde entonces me encontré a mí mismo. es para uso de los individuos. para los católicos es función social. La sociedad no es persona: es forma.. en manifestarnos. Resumiré aquí.otraparte. son igualmente buenos para el metafísico.

El hombre volador vale menos que el hombre de Moisés. Nadie puede enseñar. Toda ciencia tiene un método. Basta conducirlos hasta que digan: multiplicar es sumar de una vez varias cantidades iguales. La emoción del conocimiento es lo que embellece. si no está basada en la pugnacidad. he ahí cuál debe ser la base de las escuelas. La pedagogía consiste en la práctica de los modos para ayudar a otros a encontrarse. se acerca al Espíritu. vivir la armonía. es fracaso. Hay máquinas para eso. las formas y el sonido. Lo esencial en los programas de la escuela. por ejemplo. para que se fortalezcan. en cuanto somos hombres. La obra. va perdiendo la vanidad. Veamos. Lo único dinámico. escuchar la música de los números. El individuo. es vanidad. todo hombre tiene su método y su ritmo. lo único vivo es el espíritu. en la creación. las leyes expresadas son cadáveres. o sea. Poco me importa que mis hijos sepan las tablas de multiplicar.. el hombre crece de dentro para afuera. La finalidad debe estar en que. Programa que no comporte curso de lógica en cada año de estudios. Toda ciencia está en nosotros. pues nada vale lo físico sin lo metafísico. ¿Qué importa la obra? Importa el artífice.otraparte. sin que la haya vivido. un ritmo. mediante el conocimiento vivo de las leyes de la luz.. no hay sino muerte. el dibujo y la música.org CUARTA. descubierto en sí mismo. sino el que conduce a los otros por sus respectivos caminos hacia sus originales fuentes. Me opongo a que les enseñen así: “Ocho por siete. SEXTA. que sepan efectuar las cuatro operaciones con enteros y quebrados. Por ejemplo. Fuente: 4 © 2002 | Corporación Fernando González . al autoexpresarse. la escuela. es la lógica. el pedagogo es partero. consumiéndose.”. Que aprendan luego las tablas. No lo es el que enseña. pues se va desnudando. Toda ley que se enseñe a un niño. como el pez en el agua: naturalmente. QUINTA. el hombre se apropie el mundo. función vulgar. una vez terminada. Que mis hijos mediten y vivan los problemas. es objeto. El universo hace parte de su yo. siempre prometedor y finalidad última es el espíritu. la aritmética. SÉPTIMA. En esto que llaman civilización. el hombre llega a la sabiduría por el sendero de su propio dolor. pero en cuanto máquinas. La cultura consiste en métodos o disciplinas para encontrarse o auto-expresarse. desde que el hombre abandonó la metafísica.www.Otraparte . perjudica. Un hombre culto vive en el universo.

www.A.. Medellín. 1 18. 5 © 2002 | Corporación Fernando González .otraparte. cuarta edición. 20 de mayo de 1976.org Los negroides.p. p.Otraparte . Número total de páginas: 154. Editorial Bedout S.

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