CARACTERSTICAS GENERALES DE LA GENERACIN DEL 98

NDICE 1.- Las ideas reformistas de la Generacin del 98.

(a).- La nmina de los escritores. (b).- Los requisitos de Petersen aplicados a la Generacin del 98.

2.- Temas y actitudes de la Generacin del 98. 3.- El estilo.

1.- Las ideas reformistas de la Generacin del 98. Durante mucho tiempo se atribuy a Azorn la invencin del trmino: Generacin del 98. Hoy se sabe que el verdadero inventor fue el poltico Gabriel Maura (1879-1963), quien, polemizando con Ortega y Gasset, utiliza esta etiqueta para referirse a los escritores que se preocupaban por Espaa. Azorn slo populariz este trmino en una serie de artculos. La G. 98 recibe su nombre del ao de 1868 en el que Espaa pierde sus ltimas colonias de ultramar: Cuba, Filipinas y Puerto Rico. Esta prdida supuso un duro revs poltico y puso al descubierto la honda problemtica social espaola: su atraso cultural, su aislamiento internacional, etc. ramos segn Baroja la excepcin desagradable de la civilizacin europea. Los difciles aos de la Restauracin ponen de manifiesto la necesidad urgente de dar soluciones a tantos problemas (desigualdades entre el centro y la periferia, la miseria del campesinado frente a la riqueza de los burgueses, etc.) para intentar sacar a Espaa de su atraso social, poltico, econmico e ideolgico. Surgen entonces dos movimientos coetneos: Regeneracionismo y G. Del 98. que hay que diferenciar: Regeneracionismo: Movimiento de fines del XIX. Se propone analizar la crtica situacin espaola para dar soluciones. Sus principales representantes fueron, entre otros: ngel Ganivet (1865-1898) y Joaqun Costa (1846-1911). Este movimiento no es de renovacin esttica ni literaria (principal diferencia con la generacin del 98).
El Regeneracionismo es un movimiento formado, adems de Ganivet y J. Costa, por Picavea, Mallada, Isern, etc. Por su edad son de la misma generacin que Galds. Pertenecen a la clase media y su regeneracionismo es pequeo burgus. Critican

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el sistema de la Restauracin (caciquismo1, parlamentarismo, turnismo de partidos, etc.) y proponen reformas desde arriba. Joaqun Costa, (1846-1911), poltico y jurista espaol, figura relevante del regeneracionismo Naci en Monzn (Huesca) de familia muy humilde. Doctor en filosofa y letras y en derecho, fue profesor de la Institucin Libre de Enseanza. Public tres obras entre las que destaca: Oligarqua y caciquismo como la forma actual de gobierno en Espaa (1902). En ella atac el sistema caciquista (la forma actual de gobierno en Espaa es una Monarqua Absoluta cuyo rey es Su Majestad el Cacique). Convencido de la incapacidad de los polticos anhel la aparicin de un cirujano de hierro o dictador ilustrado. ngel Ganivet (1865-1898) Naci en Granada en 1865. Estudi filosofa y derecho. Fue amigo de Unamuno. Ejerci como diplomtico en Blgica y Finlandia. Entre sus obras destacan las novelas La conquista del reino de Maya por el ltimo conquistador espaol Po Cid (1897) y Los trabajos del infatigable creador Po Cid (1898), en las que, utilizando al protagonista como alter ego, realiza una stira del proceso de colonizacin. Su obra terica ms importante es el Idearium espaol (1898), en ella estudia los rasgos del espritu espaol (senequismo, misticismo cristiano, individualismo, etc), exalta las glorias pasadas y ataca los males del presente, mostrando la necesidad de una renovacin espiritual. Algunas ideas ya estaban presentes en su obra filosfica de juventud, Espaa filosfica contempornea (1889), ensayo en el que ataca la ausencia de ideas madres y la abulia consiguiente, responsable de la falta de un proyecto espaol vertebrador. Prximo su pensamiento a En torno al casticismo de Miguel de Unamuno, son constantes de la obra de Ganivet el senequismo, el individualismo y el pesimismo que roza lo apocalptico. Fue autor tambin de Cartas finlandesas, Granada la bella y Hombres del Norte. El porvenir de Espaa, as como del drama mstico El escultor de su alma. Importante es el Epistolario, que contiene las cartas dirigidas a Francisco Navarro Ledesma. Se suicid en 1898 en Riga, Letonia.

En mitad de esta situacin de profundo malestar y pesimismo, tres jvenes escritores: Baroja, Azorn y Maeztu2, escriben en 1901 un manifiesto que ha pasado a la historia como el manifiesto de los tres.

Caciquismo: Prctica electoral espaola llevada a cabo durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX, que buscaba intervenir en los resultados comiciales a favor del candidato designado por los respectivos grupos oligrquicos y alcanz su culminacin a finales de siglo, en la poca en que Joaqun Costa se propuso denunciar enrgicamente los males del sistema y pronunci una famosa conferencia, en el Ateneo de Madrid, titulada Oligarqua y caciquismo como la forma actual de gobierno en Espaa, la cual apreci publicada en 1902 (E. Encarta). Maeztu, Ramiro de (1875-1936), ensayista espaol. Naci en Vitoria en 1875. Uno de los integrantes de la generacin del 98, Maeztu se dedic sobre todo al periodismo, actividad manifiesta en sus abundantes artculos. De las ideas socialistas de su juventud fue avanzando hacia una posicin promonrquica y defensora del modelo de la Espaa catlica y autoritaria. Publica Hacia otra Espaa (1899). En su libro Defensa de la hispanidad (1934) sostiene que la comunidad con los pases americanos ha de ser espiritual, no racial ni geogrfica, y se manifiesta en contra del espritu de secta y a favor del espritu universal, que identifica con el catolicismo. En una obra ms temprana, La crisis del humanismo, de 1920, ya est contenida su defensa del catolicismo y del sistema corporativo como modelo de sociedad, resultado de su viaje a Londres. Fue embajador en Argentina durante la dictadura de Primo de Rivera. Muri fusilado en Aravaca, Madrid, en 1936, al comienzo de la Guerra Civil espaola (E. Enarta).
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En este manifiesto diagnostican la descomposicin del ambiente espiritual espaol tras el desastre del 98 y proponen varias medidas: 1.- Poner el conocimiento de la ciencia al servicio y mejora de la precaria forma de vida del campesinado. 2.- Introducir la enseanza obligatoria, etc.
En aquel manifiesto los tres autores creyeron identificar en la juventud un vago ideal pero disperso. Lo nico que poda servir para canalizar la regeneracin del pas, dado el escaso arrastre de los ideales polticos y de los dogmas religiosos, era lo que ellos llamaban la ciencia social, es decir, llevar a la vida las soluciones halladas por la ciencia experimental

Estos empeos fracasaron3. A partir de aqu, comprendieron que los males que aquejaban la sociedad espaola no tenan solucin con reformas tecnolgicas o sociales, sino que el problema consista en cambiar la mentalidad del pueblo espaol4, o, como Unamuno propuso, en dotar de ideales y de confianza a los espaoles. Se produce un giro hacia el idealismo. Los escritores del 98, hacia 1905 han abandonado ya la accin y, aunque siguen sintiendo la preocupacin por Espaa, su actitud es contemplativa, ms propia de soadores que de revolucionarios activos. (a).- La nmina de los escritores. Trataremos de determinar quines integran la llamada generacin del 98. Parece clara la adscripcin de Azorn y de Maeztu. La de Baroja se presenta problemtica, a pesar de haber formado parte del grupo de los tres, por su propia negativa. l neg la existencia de una generacin del 98 en el artculo La supuesta generacin de 98:
Yo no creo que haya habido, ni que haya, una generacin de 1898. Si la hay, yo no pertenezco a ella. En 1898 yo no haba publicado apenas nada, ni era conocido, ni tena el ms pequeo nombre. Mi primer libro, Vidas sombras, apareci en 1900. [...] Ni por tendencias polticas o literarias ni por el concepto de la vida y el arte, ni aun siquiera por la edad, hubo entre nosotros carcter de grupo. La nica cosa en comn fue la protesta contra los polticos y literatos de la restauracin. Una generacin que no tiene puntos de vista comunes, ni aspiraciones iguales, ni solidaridad espiritual, ni siquiera nexo de la edad, no es generacin; por eso la llamada Generacin de 1898 tiene ms carcter de invento que de hecho real.

Baroja prefiri hablar de un generacin de 1870. No obstante estas objeciones del propio Baroja, se acostumbra a incluirlo en la nmina de los escritores del 98. No hay duda de la pertenencia de Unamuno a dicha generacin. Es ms discutida la inclusin de otros autores como A. Machado y Valle-Incln.

Aprend que cuando no se tienen los medios para hacer la revolucin, todo lo que se haga es como orinarse en las paredes del Banco de Espaa (Azorn). 4 Ya Ganivet, en Espaa filosfica contempornea (1889) haba apuntado que el problema espaol no era de carcter econmico, social o poltico, sino de mentalidad .

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(b).- Los requisitos de Petersen aplicados a la Generacin del 98. El estudio de la literatura haciendo uso de las generaciones fue puesto en prctica en Espaa por Ortega en 1933. Segn l poda considerarse una generacin literaria aquella cuyos miembros hubieran nacido en un franja de fechas que no superara los 15 aos y compartieran el mismo mundo de creencias. Este mtodo tiene sus inconvenientes ya que es evidente que no todos los escritores nacidos en las mismas fechas son susceptibles de ser encuadrados en una misma generacin (p.e. entre las mismas fechas nacen Baroja y Benavente). Es necesario que, adems de haber nacido en fechas ms o menos prximas, los escritores cumplan una serie de requisitos. Julius Petersen (1930) sealaba los siguientes: 1- Nacimiento en aos poco distantes. 2- Formacin intelectual semejante. 3- Relaciones personales entre ellos. 4- Participacin en actos colectivos propios. 5- Existencia de un acontecimiento generacional que los aglutine. 6- Presencia de un gua. 7- Lenguaje generacional (rasgos comunes de estilo). 8- Anquilosamiento de la generacin anterior. Hay que hacer la salvedad de que todos los escritores que cumplan con estos requisitos nunca sern toda su generacin histrica, sino slo una fraccin de ella. P.e. la generacin del 98 es un grupo dentro de una generacin histrica a la que tambin pertenecieron los Modernistas. Seguidamente pasaremos a aplicar estos requisitos a nuestra Generacin del 98: 1- Nacimiento en fechas prximas. Slo separan once aos al miembro ms joven y al ms viejo de la generacin (Unamuno, 1864; Machado 1875). Pero en la misma franja cronolgica nacen Rubn, Benavente, etc. 2- Formacin intelectual semejante. La formacin intelectual no es homognea. Algunos fueron catedrticos (Unamuno y Machado). Otros se licenciaron (Baroja). Otros cursaron estudios universitarios sin llegar a finalizarlos (Valle-Incln y Azorn). Algunos crticos coinciden en sealar como caracterstica su autodidactismo. 3- Relaciones personales. Las hubo y fueron muy fuertes, sobre todo al principio. Baroja, Azorn y Maeztu constituyeron el grupo de los tres. Unamuno trab amistad con ellos, pero tambin con Ganivet y otros modernistas. 4- Participacin conjunta en actos, celebraciones y revistas. Los autores de la Generacin del 98 participaron en numerosos actos:

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- 1895. Apoyo a Joaqun Dicenta (1862-1917) en el estreno de su obra Juan Jos, muy polmica y considerada por Unamuno como un manifiesto socialista. - 1896. A raz de las detenciones por parte de la polica de los anarquistas causantes de la explosin de una bomba en Barcelona, Unamuno y Azorn defendieron desde los peridicos a los detenidos. - 1900. Viaje a Toledo de Po Baroja y Azorn en diciembre para hallar impresiones que recogeran en Camino de perfeccin y La voluntad, obras aparecidas el ao siguiente. 1901. Homenaje a Larra.
El 13 de febrero tuvo lugar la peregrinacin a la tumba de Larra. Los actos estn recogidos en un folleto: Larra (1809-1837). Aniversario de 13 de febrero de 1901, Madrid, Imprenta de Felipe Marqus, 1901. Consta de una descripcin del cementerio de san Nicols y de la tumba de Larra, de Po Baroja; un discurso pronunciado por Azorn, una nota biogrfica y una relacin de los asistentes, entre los que figuran junto a los mencionados Baroja y Azorn: Ignacio Alberti, Camilo Bargiela, Ricardo Baroja, Jos y Jess Fluix y Antonio Gil.

1902. Homenaje a Baroja por la publicacin de Camino de perfeccin.

Celebrado el 25 de marzo en el parador de Barcelona. A l asistieron, adems de integrantes de la Generacin del 98 como Azorn, Ramiro de maeztu y el propio homenajeado, Baroja, Silverio Lanza, Mariano de Cavia, Ortega Munilla, Galds, Manuel Bueno, Valle-Incln, Cornuty y el maestro Vives.

- 1905. Estreno de la Electra de Galds, que acab con la intervencin de la polica. Manifiesto de protesta por la concesin del premio Nbel a Echegaray, representante de la esttica que ellos queran desterrar. Este manifiesto fue firmado por los autores de la Generacin del 98 y tambin por Villaespesa y Rubn, entre otros. 5- Acontecimiento generacional aglutinante. Con casi toda seguridad podemos afirmar que el acontecimiento que aun voluntades fue el desastre del 98, la prdida de las ltimas colonias espaolas de ultramar, Cuba, Puerto Rico y Filipinas5. Sin embargo este acontecimiento marc tambin al Modernismo.
Cuba: El 25 de enero de 1898, Estados Unidos, con el pretexto de proteger a los ciudadanos estadounidenses de la isla, envi a La Habana al viejo acorazado Maine. Poco despus, el 16 de febrero el navo saltaba por los aires, volado probablemente por los propios estadounidenses, quienes lo utilizaron como casus belli para declarar la guerra al gobierno espaol; se inici as la Guerra Hispanoestadounidense. Mucho ms tarde, despus de exhaustivas investigaciones, se comprob que haba sido un accidente. El 19 de mayo, la escuadra del almirante Pascual Cervera, que haba recalado en Martinica, forz el bloqueo y entr en Santiago. El 6 de junio los estadounidenses tomaron Guantnamo, aunque sufrieron graves prdidas en Caney y en la Loma de San Juan. El 3 de julio Cervera, obedeciendo rdenes de Blanco, se enfrent a la escuadra de Simpson, cuatro veces superior en nmero y mucho ms moderna, en el denominado combate de Santiago de Cuba. Tras cuatro horas de combate, la flota
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6- Presencia de un gua ideolgico. Este requisito se cumple a duras penas pues no se halla un gua indiscutible. Algunos creen encontrarlo en la figura de Unamuno, otros en las de los filsofos Nietzsche y Schopenhauer. No hay comn acuerdo. 7- Lenguaje generacional. El estilo personal de cada escritor del 98 nos llevara a afirmar que tal vez lo nico que caracteriza globalmente el estilo de estos escritores es su afn de ruptura con el estilo anterior. No obstante pueden sealarse como rasgos comunes: la sobriedad, la sencillez, la naturalidad, el descriptivismo y la preocupacin por Espaa. 8.- Anquilosamiento de la generacin anterior. Campoamor y Clarn mueren en 1901. La anterior generacin literaria pierde su fuerza a principios de siglo. 2.- Temas y actitudes de la Generacin del 98. 1.- Idealismo. Recordemos aqu lo dicho a propsito del cambio de actitud en su idea regeneracionista, caracterizada en un principio por los temas sociales y polticos, y ms tarde por el giro idealista (vid. supra). 2.- Conexin con las corrientes irracionalistas europeas. Frente al racionalismo burgus que domin gran parte de la novela naturalista del perodo anterior, se introducen en Espaa corrientes de pensamiento que niegan el poder organizador de la razn (se instaura un neorromanticismo).
Este buen maestro habr que confesarlo! es en el fondo un burgus redomado. l es metdico, amigo del orden, lento en sus cosas: se levanta a la misma hora, da a la misma hora sus paseos; tiene sus libros puestos en tal orden, sus papeles catalogados en tales cartapacios... Sufre, sufre de un modo horrible cuando encuentra algo desordenado, cuando le sacan de su pauta. Es un burgus! (La voluntad, p. 98).

de Cervera fue totalmente destruida. El 17 de julio se rindi La Habana, Espaa capitul en agosto y en diciembre se firmaba el Tratado de Pars, por el que se reconoca, entre otras cosas, la independencia cubana (E. Encarta). Puerto Rico: En 1898, a raz de la Guerra Hispano-estadounidense, Espaa cedi Puerto Rico a Estados Unidos por el Tratado de Pars de 10 de diciembre de 1898 (E. Encarta). Filipinas: Bajo la direccin de Emilio Aguinaldo, jefe de las fuerzas rebeldes, las insurrecciones tuvieron xito al principio. Sin embargo, los refuerzos provenientes de Espaa, dirigidos por el general Camilo Polavieja aplastaron la rebelin a principios de 1897 y, en agosto de ese ao, Aguinaldo y el gobernador militar espaol el general Fernando Primo de Rivera (que haba sustituido a Polavieja) firmaron el Pacto de Biac-na-bat, por el que los espaoles garantizaban que realizaran reformas en el plazo de tres aos. El pacto supona la salida de los dirigentes filipinos de las islas a cambio de una cantidad de dinero y Aguinaldo se march a Hong Kong con sus compaeros. El comienzo de la guerra Hispano-estadounidense, que estall el 21 de abril de 1898, aceler los acontecimientos: el 1 de mayo, la flota de los Estados Unidos derrot a la espaola en la batalla de Cavite, en la baha de Manila. Tras la derrota espaola, Aguinaldo volvi a las islas el 19 de mayo y proclam la repblica independiente de Filipinas. Sin embargo, segn los trminos del Tratado de Pars (10 de diciembre de 1898), Espaa se vio obligada a ceder el archipilago a Estados Unidos a cambio de 20 millones de dlares, y el 21 de diciembre stos proclamaron el inicio de un gobierno militar estadounidense (E. Encarta).

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Segn estas teoras, el mundo no es aprehensible por la facultad intelectiva. El hombre se mueve por fuerzas ciegas e irracionales. La visin de la realidad queda rota y deformada. Lo nico real es la imagen o representacin de la realidad que nos hacemos:
La imagen lo es todo deca el maestro, la realidad no importa, lo que importa es nuestro ensueo (La voluntad, p. 209).

Surgen corrientes como el vitalismo6 de Kierkegard (1813-1860) o Nietzsche (1844-1900); el existencialismo de Martin Heidegger (1889-1976) o Jean-Paul Sartre (1905-1980) o el psicoanlisis de Sigmund Freud (1856-1939). Sin duda los pensadores que ms influenciaron en los autores del 98 fueron Bergson, Nietzsche y Schopenhauer.
Bergson, Henri (1859-1941), filsofo francs. En 1927 recibi el Premio Nobel de Literatura. Bergson subray la importancia de la intuicin sobre el intelecto, para l la realidad no puede ser captada por la razn porque es algo dinmico; slo la intuicin es capaz de esto (esta idea ser fructfera en Machado).

Schopenhauer, Arthur (1788-1860), filsofo alemn, famoso por su doctrina del pesimismo. En su obra principal, El mundo como voluntad y representacin (1819), propona los elementos ticos y metafsicos dominantes en su filosofa atea y pesimista. Para l, la voluntad era un impulso ciego e irracional, no sometido a la razn. Influy mucho en los escritores de la Generacin del 98, especialmente en el libro de Azorn: La voluntad. Nietzsche, Friedrich (1844-1900), filsofo, poeta y fillogo alemn, cuyo pensamiento es considerado como uno de los ms radicales, ricos y sugerentes del siglo XX. Escritor prolfico, escribi varias obras importantes, entre ellas El origen de la tragedia (1872), As habl Zaratustra (1883-1885), Ms all del bien y del mal (1886), La genealoga de la moral (1887), El crepsculo de los dioses (1888), El Anticristo (1888), Ecce Homo (1889) y La voluntad de poder (1901).
Uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) haban perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo7 pasivo. Lo expres en su tajante proclamacin Dios ha muerto. Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una moralidad esclava, una moralidad creada por personas dbiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisin y el conformismo porque los valores implcitos en tales conductas servan a sus intereses. Nietzsche afirm el imperativo tico de crear valores nuevos que deban reemplazar los tradicionales, y su discusin sobre esta posibilidad evolucion hasta configurar su retrato del hombre por venir, el superhombre (bermensch).

Vitalismo, aspecto del idealismo (las ideas o esencias inmateriales abstractas preceden y dan origen a lo material) que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital que no es ni fsica, ni qumica (tambin lan vital). Los vitalistas establecen una frontera clara e inquebrantable entre el mundo vivo y el inerte. Para esta corriente de pensamiento, la vida no se puede explicar por completo, con leyes fisico-qumicas, y por ello sus seguidores no dan valor a las investigaciones bioqumicas de clulas y organismos, ni consideran que tales trabajos conduzcan al conocimiento ltimo de la vida. Por definicin, la fuerza vital no es susceptible de ser estudiada de una forma emprica (E. Encarta).

Nihilismo (del latn nihil, nada), trmino aplicado a diversas filosofas radicales, y por lo general dotado de carcter peyorativo por sus oponentes, con el propsito de denotar que quienes se adhieren a estas filosofas rechazan los valores positivos y no creen en nada.

Caractersticas generales dela Generacin del 98 De acuerdo con Nietzsche, las masas (a quien denominaba rebao, manada o muchedumbre) se adaptan a la tradicin, mientras su superhombre utpico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones estn frenadas y reprimidas por la razn. Centrndose en el mundo real, ms que en las recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en general, el superhombre afirma la vida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Su superhombre es un creador de valores, un ejemplo activo de eticidad maestra que refleja la fuerza e independencia de alguien que est emancipado de las ataduras de lo humano envilecido por la docilidad cristiana, excepto de aquellas que l juzga vitales.

Textos
hay en el mundo personas destinadas a vivir la mitad de la vida, la tercera parte, la cuarta parte de la vida; hay otras en cambio destinadas a vivir dos, cuatro, ocho vidas... Napolen debi de vivir cuarenta, cincuenta, ciento... Estas personas claro es que el exceso de vida que viven, o sea, lo que pasa de una vida, que es la tasa legal, lo toman de lo que no viven los que viven menos de una... (Azorn, La voluntad, p. 184-5)

Mi pensamiento nada en el vaco, en el vaco que es el nihilismo, la disgregacin de la voluntad, la dispersin silenciosa de mi personalidad... [...] Todo, todo rompe y deshace mi voluntad, que desaparece... Qu hacer?... Qu hacer?... Yo siento que me falta la Fe; no la tengo tampoco ni en la gloria literaria ni en el progreso... El progreso! Qu nos importan las generaciones futuras! Lo importante es nuestra vida, nuestra sensacin momentnea y actual, nuestro yo, que es un relmpago fugaz. (Azorn, La voluntad, p. 228-9)

3.- Preocupaciones existenciales

El existencialismo como tal nace tras la segunda guerra mundial, alentado por filsofos como Jean-Paul Sartre (1905-1980) y Albert Camus (1913-1960). Esta corriente de pensamiento tiene como caractersticas ms importantes el individualismo moral (autoprocurarse una moral, aunque esta no coincida con nunguna establecida), subjetividad (exaltacin del sujeto como centro de todas las decisiones y relaciones con el mundo), pero la ms importante es la angustia vital, el pensamiento angustiado sobre la existencia, sobre el sentido de la vida. Aunque, como hemos dicho, el existencialismo es una corriente de posguerra, tiene unos precedentes muy claros en el siglo anterior. Podemos citar a Sren Kierkegaard (18131855), reconocido como el fundador del existencialismo moderno, y a los ya mencionados Shopenhauer y Nietzsche.

Los autores de la Generacin del 98 coinciden en mostrar en muchas de sus obras ideas angustiadas sobre la existencia, personajes ablicos y de frgil voluntad. En este sentido son muchos los que han querido ver en ellos los precursores del existencialismo cuarenta aos posterior. Es significativo el hecho de que en el ao 1902 se publiquen tres novelas de capital importancia: Camino de perfeccin de Baroja, La voluntad de Azorn y Amor y pedagoga de Unamuno. Las tres coinciden en mostrar unos protagonistas (Fernando Osorio, A. Azorn y Apolodoro) angustiados ante la prdida del sentido de su vida, sin voluntad para luchar, etc. Estos temas pueden relacionarse con el generalizado malestar vital propio de la crisis de fin de siglo, pero en los autores noventayochistas alcanzan

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tintes de especial radicalismo, sntomas claros de un cambio de mentalidad y de actitud artstica. Ligadas con lo anterior, estn las inquietudes hacia la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, que de una forma u otra todos manifestaron. En su juventud, los autores del 98 se proclamaron agnsticos y anticlericales, pero estas ideas iniciales pronto evolucionaron:

[...] Es su idea fija y monomanaca de que si su alma no es inmortal y no lo son las almas de los dems hombres y an de todas las cosas, [...] entonces [...] nada vale nada ni hay esfuerzo que merezca la pena. (Unamuno, Prlogo a Niebla).

Este Cristo espaol que no ha vivido, negro como el mantillo de la tierra, yace cual la llanura, horizontal, tendido, sin alma y sin espera, con los ojos cerrados cara al cielo avaro en lluvia y que los panes quema. Y aun con sus negros pies de garra de guila querer parece aprisionar la tierra (Unamuno, El Cristo yacente de Sta. Clara (Iglesia de la Cruz) de Palencia, Andanzas y visiones espaolas).

Personaje Nietzschiano: [...] que critica los ideales de la democracia, abomina del poder annimo de la masa y del utopismo, anarquista al mismo tiempo que proclama el derecho de los fuertes, con voluntad para conseguir la regeneracin de la humanidad. (Elizalde).

4 .- El tema de Espaa En lo que coinciden todos los integrantes del 98 es su preocupacin por Espaa. Rechazan el aislamiento internacional de Espaa, la ramplonera y la incultura. Su modo de regenerar las heridas sociales lo encuentran ahondando en la tierra y en la historia de Espaa, para encontrar la mdula, lo genuino hispnico y a partir de ah proceder a su regeneracin. La Tierra: muchos de los escritores del 98 recorrieron Espaa. Es Castilla la zona que ms atraccin ejerci. En ella ven la esencia del pueblo espaol. De ella surgi el pueblo castellano y nuestra lengua. Rastrean los valores castellanos que aparecen sobre todo en el Poema de Mio Cid, como la amistad, la lealtad, el valor, la astucia, la ternura, la libertad, etc. Sobre estos valores intentan regenerar Espaa. El paisaje castellan es magistralmente pintado por Azorn y Unamuno, sobre todo. Hay un paralelismo entre el paisaje castellano y la austeridad en el estilo noventayochista. La Historia: Se adentran en la intrahistoria, es decir, la vida callada de los millones de hombres sin historia. La exaltacin de la intrahistoria es compatible con las ideas europeizantes.

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4.- El estilo Los escritores del 98 sintieron especial predileccin por nuestros clsicos, sobre todo por: Fray Luis, Quevedo (sus sonetos), El poema de Mio Cid y Cervantes (El Quijote). Para Azorn el mejor estilo era aquel que con menos y ms elegantes palabras haga brotar ms ideas. Unamuno deca algo parecido: lo primero es dar con la idea, lo que se quiere transmitir, y luego vendr la forma. Por tanto la prioridad est en las ideas, ms que en la forma. El estilo del 98 se caracteriza por: 1. 2. 3. 4. La sobriedad, la voluntad antirretrica. Estilo cuidado y pulido. Gusto por las palabras tradicionales y castizas. Subjetivismo y lirismo. El alma del autor y el paisaje se funden. La prosa est muy cercana a la poesa. A veces, ms que describir el paisaje, el autor describe su propia alma:
Este Cristo espaol que no ha vivido, negro como el mantillo de la tierra, yace cual la llanura, horizontal, tendido, sin alma y sin espera, con los ojos cerrados cara al cielo avaro en lluvia y que los panes quema. Y aun con sus negros pies de garra de guila querer parece aprisionar la tierra (Unamuno, El Cristo yacente de Sta. Clara (Iglesia de la Cruz) de Palencia, Andanzas y visiones espaolas).

5. El ensayo experimenta un gran auge con la G. 98. Casi todos los autores colaboraban en peridicos y revistas como articulistas. El ensayo se convirti casi en un gnero literario. Muchos de los libros de los autores noventayochistas aparecieron por entregas en diarios. 6. Caso aparte merece el gnero nivola de Unamuno, caracterizada por un nico personaje principal, temas filosficos, monlogo interior, trama sencilla, etc.