Está en la página 1de 2

Susana Hernández Blanco 2OV1 EVENTOS DE USO DE LOS HONGOS EN CULTURAS ANTIGUAS Entre los datos que nos

ha dejado la antigua literatura, son especialmente valiosos a este respecto, los que Diego Durán nos ha transmitido en su historia “De los Indios de Nueva España”. Se refieren a las ceremonias que acompañaron y siguieron a la consagración de Moctezuma II. Recordemos la traducción de párrafos muy instructivos a tal respecto. “…Se dio a comer a los forasteros hongos silvestres, con el fin de que pudieran embriagarse; después de lo cual les indujeron a la danza. Terminado el sacrificio, con los peldaños del templo y el patio bañados en sangre humana, se dirigieron todos a comer hongos crudos, alimento que les hacía perder la razón y les dejaba a todos en peor estado que si “hubieran bebido mucho vino”. Se encontraban embriagados y privados de la razón, hasta tal punto “que se suicidaban” y gracias al poder de esos hongos, tenían visiones y se les revelaba el porvenir. El Diablo les animaba mientras se encontraban en estado de embriaguez.” De estos relatos y de muchos otros se llega a la comprobación de que, en la época precolombina, se consumían en público los hongos sagrados, que dichas costumbres se encontraban en extremo difundidas y que se practicaban en ceremonias públicas y no en lugares ocultos, como lo fue después de que los frailes españoles persiguieran aquellas prácticas profanas. Esa costumbre se practicaba desde hacía largo tiempo de una manera especial en las regiones zapoteca, náhuatl y otomí, pero conocemos, a la luz de recientes investigaciones, que deben incorporarse a dicha lista las regiones mazateca, chinanteca, chatino, mixe, mixteca, totonaca y, probablemente la huasteca y tarasca, al igual que nuestras propias observaciones nos han demostrado que esos hongos sólo pueden consumirse frescos crudos o secos, pero que jamás deben cocerse ni introducirse en agua hirviendo. Estas precauciones están justificadas por la naturaleza de los cuerpos químicos que los integran, solubles en el agua. http://www.onirogenia.com/enteogenos/historia-del-descubrimiento-de-los-hongos-alucinogenos-de-mexico/

Los antiguos nahuas tienen la creencia de que el mundo de los muertos es una inversión del mundo del hombre. Es un lugar excrementicio. Los antiguos quiches relataron la lucha de Ixbalanque contra el señor del inframundo. Derrotado este, pidió a Ixbalanque que no lo sacara a la luz del día. El vencedor le dio un puntapié, y le dijo: “Vuélvete y sea para ti todo lo podrido y desechado y hediondo”. Esto hace que la comida del inframundo sean cosas que sobre la tierra dan asco. Mictlantecuhtli, Mictecacihuatl comen allá, en el Mictlan, pies y manos. Y su guisado es el pinacate; su atole, el pus. Así lo beben dentro de un cráneo. Comen muchos tamales peidos de pinacates. Hoy los lacandones atribuyen también a la comida hedionda a Kisin, el señor del inframundo: “No es buena la comida de kisin… hongos del árbol son comida para Kisin. No come frijoles… sino carroña de vosotros (los mortales)… ¡apesta mucho!”
http://www.google.com.mx/#hl=es&tbo=d&sclient=psyab&q=mitologia+de+los+hongos+&oq=mitologia+de+los+hongos+&gs_l=hp.3...0.0.2.124755.0.0.0.0.0.0.0.0..0.0...0.0...1c.pFPrFXqg8Mg& psj=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.41524429,bs.1,d.b2I&fp=291a953d7ba0135e&biw=1241&bih=584

0.r_gc.mx/books?id=aVGyaW8EWAQC&pg=PA103&dq=los+alucinogenos+en+el+mito&hl=es &sa=X&ei=Z-kBUbHxNsmmrAGf7wE&ved=0CEwQ6AEwBQ#v=snippet&q=Popol%20Vuh&f=false Se creía y se cree en la posibilidad de los hombres de pasar de un mundo a otro.or.0. y en su visión encontraban la respuesta a los acontecimientos futuros.0. el recuerdo no era claro pues el paso trastrocaba las imágenes. sitio no maya de la vértice guatemalteca que da al Pacifico.3..1c.2. Los antiguos nahuas.google. por ejemplo..mx/books?id=KLhwKNiUNkC&printsec=frontcover&dq=los+alucinogenos+en+el+mito&hl=es&sa=X&ei=ZkBUbHxNsmmrAGf7wE&ved=0CEYQ6AEwBA#v=onepage&q=los%20alucinogenos%20en%20el%20mito&f=false En la cultura maya.están hablando a un individuo reclinado en el suelo. En dos relieves pretreos de Santa lucia Cotzumalhuapa. No solo los dioses cruzan.0.. Duran el dominico. según el libro El Titulo de Totonicapan los nahuales ayunaban. Los hombres pueden ir en sueños (por ejemplo la creencia que tienen al respecto los actuales chántales de Oaxaca) por la ingestión de hongos psicotrópicos.d.google. los duendes .google.0.com.mx/#hl=es&tbo=d&sclient=psyab&q=mitologia+de+los+hongos+&oq=mitologia+de+los+hongos+&gs_l=hp. por éxtasis.1. e inventándole ceremonias y ritos adorabanlo como a dios” http://www. admirado de tal sueño.124755..0.41524429. dice: “Preguntando a un viejo… que era la causa que tenían el dios de los magueyes y porque pintaban un maguey con su cara y manos. cercado de pencas.b2I&fp=291a953d7ba0135e&biw=1241&bih=584 .2.0. quienes leían los temicamatl o libros de los sueños.0. creían ver a los dioses en el otro tiempo-espacio durante el sueño. se auto sacrificaban y adoraban ídolos con “ofrendas de frutas.r_pw. respondiéndome que una de las dignidades y sátrapas de su ley antigua había soñado que veía un maguey con cara y manos y que.0.0. Al regresar. publico que el dios de los magueyes le había aparecido y hacialo pintar como lo soñó y hacialo adornar.r_qf.com. y pajaritos” y según el libro el Popol Vuh fueron los iniciadores de los sacrificios humanos a los dioses tribales. macho y hembra.com. de los que apenas quedan vestigios.Susana Hernández Blanco 2OV1 Los indios mixes de Oaxaca dicen que dos duendes..pFPrFXqg8Mg& psj=1&bav=on.bs. hongos.0. http://books. los hongos que se ofrecían en ofrenda pudieron haber sido alucinógenos. Se necesitaba consultar entonces a los sacerdotes. dan a los que comen hongos un mensaje o adivinación cuando se hallan en trance hipnótico..uno en forma de figura de muerto y el otro de criatura mitad humana y mitad venado.0. http://books.&bvm=bv.0. Por la asociación con los chamanes y con los ritos ascéticos.0. trasladados por los dioses o caídos por accidente en los espacios de comunicación..