REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN U.E.I.P.

ANTONIO RICAURTE SAN JOS DE GUANIPA EDO- ANZOTEGUI

INTRODUCCIN Venezuela como ya todos sabemos est dividida en varias regiones; las cuales cada una de ellas posee o disfruta de caractersticas propias y originales. En este caso nos vamos a referir a la regin de los Andes; la cual se encuentra ubicada al noroeste de Venezuela, y la cual est constituida por los estados; Tchira, Mrida y Trujillo y una parte no muy grande de Barinas, Apure y Lara. En general esta zona posee una gran diversidad de su cultura, en su gente, sus tradiciones, entre otros. Tambin en este informe pero completo queremos destacar antes que nada, las caractersticas propias de esta regin como lo son; Su capital, la ubicacin de cada estado, la superficie, su historia, la gastronoma, artesana, sus tradiciones. Y sin dejar de mencionar sus mitos y leyenda de cada estado que conforman esta hermosa regin. A continuacin iremos describiendo cada uno de los estados que conforman la Regin Andina esperando llenar las expectativas esperadas.

MRIDA El estado Mrida, se encuentra ubicado en medio de los tres estados andinos, es el punto ms importante de la confluencia de toda la regin de los Andes y sin lugar a dudas es considerado uno de los lugares ms hermosos de Venezuela. Con una extensin de 11.300 Km. cuadrados y una poblacin aproximada de 500.000 habitantes se encuentra situado en la zona occidental del pas, limitando al norte con el lago de Maracaibo y estado de Trujillo, al Sur con Tchira y Barinas, al Oeste con Tchira y Zulia y al este con Barinas.

CAPITAL: Mrida. SUPERFICIE: 11.300 km2 1.2% del territorio nacional

HISTORIA El territorio de la provincia de Mrida dependi del reinito de la Nueva Granada hasta 1777, ao en el cual pas a depender de la Capitana General de Venezuela. El 23 de noviembre de 1863 se cre el estado Mrida con el territorio de Mrida, Ejido, Bailadores, Mucuches y Timotes. En 1868 se incorpor al estado Zulia, junto con Tchira, pero se separ en 1869. En 1874 se le cambia el nombre por el de estado Guzmn. En 1881 pas a formar parte del Gran Estado de Los Andes junto con Tchira y Trujillo, ste se disuelve en 1899 y queda circunscrito al territorio que tena como estado independiente. Desde 1909 figura como estado Mrida. Fundada en 1558, Santiago de los Caballeros de Mrida es en la actualidad una hermosa ciudad rodeada de imponentes montaas, con un centro colonial de singular belleza, vistosos parques de gran verdor y lo ms resaltante, su gente de trato cordial, amable y hospitalario, que bien le hacen honor a su nombre. El centro de la ciudad est rodeado por edificios coloniales de los cuales resaltan el Palacio Arzobispal, el Palacio de Gobierno, la sede de la Universidad

de los Andes y la Catedral, definitivamente una de las ms hermosas que hay en Venezuela. CULTURA

SU GENTE
Antes de la colonizacin en la regin Andina habitaban los timoto-cuicas. Los timoto-cuicas, fueron considerados como los indgenas ms avanzados, debido al gran desarrollo que tenan en el campo de la agricultura, vivienda, vestido y artesana. Los pobladores indgenas se situaron en las montaas de los Andes. Tuvieron una agricultura sumamente desarrollada donde practicaban el sistema de regado. Cultivaban la papa en terraplenes, domesticaban animales y practicaban el comercio... sobrenaturales.. Se agrupaban en tribus, crean en fuerzas

ARTESANA
Existe una variada expresin artesanal dentro de cada pueblo, sobre todo en: Ejido, Los Guaimaros, Jaj, Mucuches, San Rafael, Chachopo y Apartaderos.

FOLKLORE
Mrida es rica en folklore y casi todas sus manifestaciones estn ligadas a la religin. Toques y bailes en honor a San Benito: El da escogido para celebrar la fiesta de San Benito es el 29 de diciembre, sin embargo esta fecha vara de acuerdo a la regin donde se celebre ya que es una fiesta que se da en casi todos los pueblos del estado. Paradura del Nio: Se celebra desde los das siguientes a la Navidad hasta el 2 de febrero. Se le llama as porque el acto central es para al nio de su cuna... esta tradicin est acompaada de rezos, cantos cohetes, comidas, paseos...

La pasin viviente: En la poblacin de Santiago de la Punta (La Parroquia), se lleva a cabo la representacin simblica de la Pasin de Cristo. La Quema de Judas: Se celebra el domingo de Resurreccin en todo el estado. Fiesta de San Isidro Labrador: Los nativos de algunos pueblos circunvecinos de la ciudad de Mrida celebran con toda solemnidad, el 15 de mayo, la fiesta de San Isidro Labrador. Velorios de Cruz de Mayo: El velorio de Cruz de Mayo se celebra en Mrida, como en otros pueblos de Venezuela, durante todo el mes de mayo. All se reza el rosario y se baila al son del cuatro, las maracas, la bandolina y la tambora, a la vez que se entonan salves, romances y estribillos Danza de los Negros de San Jernimo: Se efecta el 1 de enero y el 30 de septiembre, da de San Jernimo. Las Ferias del Sol: que suele celebrase en los meses de febrero y marzo. En estas Ferias se presentan variados espectculos artsticos, corridas de toros (conocidas como El Carnaval Taurino de Amrica), deportivos, exposiciones agrcolas y ganaderas, artesanales, industriales y comerciales. Las Velas de Mucurub: (a 32 Km de la Ciudad de Mrida) que se celebra el 8 de diciembre en honor a la Virgen de la inmaculada Concepcin. El Pesebre: Es una costumbre en la que se representa el momento del nacimiento del nio Jess, se ha hecho tan popular la elaboracin de los pesebres que en el mes de Diciembre, se hacen concursos auspiciados por organismos del estado y privados, con el fin de premiar al pesebre mejor elaborado.

GASTRONOMA
Comidas Tpicas: La gastronoma del estado Mrida presenta exticos platos que varan de poblacin a poblacin.

La pizca andina. Truchas. Mute o mondongo Queso de pramo(queso ahumado).

Carabinas. Arepas de trigo o de maz. Alfondoque. Dulces abrillantados y los higos cubiertos. Mistela. Chicha andina. Calentato.

RECURSOS CULTURALES
Dentro del estado Mrida, en los sitios ms inslitos e inesperados se encuentra un rincn musestico que hace gala de las ms altas manifestaciones de la cultura.

MITOS Y LEYENDAS
La Mujer de Blanco: Es un espanto que interceptan a los parranderos que circulan por la calle que conduce al sector el porvenir llenando de terror a los transentes. El Quisquivi: Afirman los habitantes de la poblacin que el quisquivi es un pjaro que tiene cabeza de gato y cuerpo de zamuro. El Carro Misterioso: El polica Chacn nos cuenta que en varias oportunidades vio llegar un carro pero este no llego hasta la plaza solo se oa que en la entrada de pueblo lo prendan y al mismo tiempo lo apagaban

TCHIRA

El Estado Tchira es el ms occidental de los tres estados andinos, est limitado por el norte con el Zulia, hacia el sur con Apure y la Repblica de Colombia, por el este con Mrida y Barinas y por el oeste con la Repblica de Colombia. Capital: San Cristbal Superficie: 11.100 Km2. % de la Extensin: 1.2 por ciento del territorio nacional. 11.100 Km2. HISTORIA La historia del Estado Tchira se remonta a varios siglos; sin embargo, el Ejecutivo del Estado, se inicia con la fundacin de San Cristbal, en el Valle de Santiago, el 31 de Marzo de 1571, con justicia, regimiento y dems autoridades de Tunja, en el nuevo reino, Corregimiento del cual comenz a depender. Esta dependencia dur hasta el primero de Mayo de 1607, cuando se creo el corregimiento de Mrida y la Grita, la Villa de San Cristbal y otros pueblos ms pasaron a su jurisdiccin, el primer corregidor fue el Capitn Antonio Veltran de Guevara, luego fue destituido por el Capitn Pedro Vanegas quien duro basta el 8 de Enero de 1609, siendo reemplazado por el Capitn don Juan de guila y Carrascosa. Estos corregidos centraron todo el Basamento poltico administrativo de corregimiento y a esto se debe el inicio de la administracin poltica del Tchira. En 1622, el Rey atiende la peticin de las ciudades de Mrida, Espritu Santo de La Grita, Barinas, Pedraza, Gibralta y San Cristbal y eleva a la categora y jerarqua de Gobernacin lo que fue el corregimiento de Mrida, su primer Gobernador fue el Capitn Juan de Pacheco Maldonado. En 1676 la ciudad de la nueva Zamora de Maracaibo, fue anexada a la Gobernacin de Mrida La territorialidad y la importancia de la jurisdiccin aumentan en proyeccin; donde la nueva entidad es gobernada por Jorge Madureira Ferreira. Luego nombrada Provincia de Maracaibo, el Gobernador pasa la Capital a Maracaibo por conveniencias de guerra y en cada una de las ciudades se nombra un teniente de Gobernador, toda la Provincia pasa a depender del virreinato de la Nueva Granada. Liberada la repblica y reorganizada el Tchira pas del departamento Zulia junto con Mrida y Apure en 1824. En 1830 con la disolucin de la Gran Colombia, se disolvi los parlamentos y se establecieron 12 Provincias una de las cuales era Mrida. La vida republicana

gener un desarrollo lento pero preciso; en la cual, el Tchira, fue mediando y sus ciudades se ampliaron tomando importancia. En un principio, lo que conocemos hoy como el Estado Tchira, era una extensin de tierra habitada por varios grupos indgeneas: los Capachos, los Ubatera, los Triba y los Queniquea, entre otros.

CULTURA
SU GENTE El estado Tchira es casi por definicin, la tierra de los presidentes de Venezuela. Algunos llegados por la va de la autoimposicin como es el caso de Juan Vicente Gmez, otros elegidos democrticamente. Todos de polmica figuracin en la historia patria.

ARTESANA
La artesana una actividad que se desarrolla desde pocas remotas en algunas localidades del estado. En Capacho se desarrolla una importante industria de cermica de origen autctono, telares de lana y talla artstica de la madera. Los telares incluso tienen un taller escuela. En Palmira existe una famosa industria casera dedicada a la elaboracin de estos hechos de lata, especie de mimbre.

En San Cristbal se elaboran objetos de cermica, sombreros, cestas y muecos. En Triba se trabaja el cuero, sombreros y alpargatas. En San Antonio se realizan la alfarera y la talla de madera.

La Grita tiene un ncleo familiar que se dedica a hacer obras con madera de anime: figuras antropomorfas, alambiques, frutas, trapiches, molinos

Producciones culturales de la Poblacin: Cestera, cermica, sombreros y muecos, telares de lana y talla artstica de la madera.

FOLKLORE
Entre sus valores ms importantes se distinguen: Acto sacramental de los Reyes Magos: En Independencia, distrito Capacho, se representa la fiesta de los Reyes Magos el da 6 de enero. En la glorieta de la plaza Bolvar y frente a la iglesia se monta un escenario que consta de varios telones. Locos del da de la Candelaria: Se celebra en algunas aldeas del distrito Juregui, durante el da de la Candelaria. Se organizan parrandas de locos y locainas, esto es, grupos de hombres y mujeres disfrazados y enmascarados que recorren las calles acompaados por un conjunto musical. Ermitas de San Isidro: Se celebra en La Grita. Es una tradicional festividad que consiste en levantar altares en ciertas calles de la localidad. Dichos altares representan un pasaje bblico y dentro de estas escenas, en sitio de preferencia, se coloca la imagen del Santo Labrador. Los Nazarenos: En Urea, San Antonio y Triba existe la Sociedad de Los Nazarenos, formada exclusivamente por hombres, quienes se encargan de organizar los oficios y actos religiosos de Semana Santa. Fiesta del Santo Cristo de La Grita: Se da al amanecer del 6 de agosto, cuando la poblacin asiste a la misa y, al finalizar, concurre a determinado sitio del lugar para presenciar carreras de burro, carreras de saco, cochino encebado y rotura de piatas. En la noche del mismo da se efecta un esplendoroso baile de gala. Posada de la Virgen: Se realiza durante los mismos das de las misas de aguinaldo. Consiste en un recordatorio de la peregrinacin de San Jos y la Virgen desde Nazaret a Beln. Da de Los Inocentes: En Seboruco y otras localidades del distrito Juregui, el 28 de diciembre se celebra el da de los Inocentes. Grupos de personas o parranderos van por la calle desde la medianoche del 27 con pitos y pelotas que arrastran por el suelo gritando y haciendo toda clase de ruidos. Paradura del Nio: Es una tradicin de alabanza al Nio Jess que se realiza del 1 al 5 de enero. Se trata de una fiesta familiar. Los invitados se renen mientras msicos interpretan bambucos, valses y golpes. El Nio permanece en el pesebre y luego los llamados "padrinos" lo ponen de pie; se procede entonces a un brindis en el cual se reparten bizcochuelos y otras granjeras.

El Chorote: Baile popular que concluye con la rotura de una pieza de cermica llamada chorote. Es una costumbre en el pramo El Zumbador. Pato Bombiao: Pieza musical, ya sea bambuco o valse, en la que uno de los asistentes canta una cuarteta mediante la cual se declara a su admirada, quien responde despus en forma negativa o positiva.

GASTRONOMA
La cocina tachirense se caracteriza por sus exquisitos platos. Se trata, adems, de muestras de una tradicin que se conserva. Hallacas andinas: Pastel de maz relleno de carne de cochino y gallina; garbanzos, pasas, aceitunas y otros alios envueltos todos en hojas de pltano. Pizca: Caldo de carne, aliada con cilantro, cebolla junca, ajo, huevos enteros, leche y arepa desmenuzada. Morcn: Especie de morcilla o embutido relleno de masa de maz, carne de cochino, pasas, aceitunas y otros ingredientes. Mute: Plato elaborado con panza de res, legumbres y verduras picadas. Pasteles: Masa de harina de trigo, rellena de carne, arroz y alio. Pueden estar rellenos de queso y se sirven fritos. Ajiaco: Sopa de frijol con carne y verduras picadas. Entreverado: Platillo que consta de fritura de hgado, bofe, pajarilla y asadura, la que mezclan con cebolla y tomate. Mazamorra: Plato de maz amarillo, berenjena, repollo, frijoles o arvejas y carne. Corrungo: Plato elaborado con maz blanco picado, al cual se le agrega leche, legumbres, especies y carne o hueso. Caldo de papas: Sopa hecha a partir de consom de carne, en el cual se cocina la papa, se adereza con cilantro y perejil y se le aade huevo crudo y trozos de arepa. Chanfaina: Vsceras de res guisadas con legumbres.

Postres:

Almojbanas: Especie de empanadas horneadas hechas de masa de yuca dulce y rellenas con queso o guiso de carne y arroz. Arequipe: Postre de higo relleno con dulce de leche. Horchata: Bebida tambin conocida como miche o chiriguaco. Se trata de un aguardiente de alto contenido alcohlico que se prepara con berros, quina, miel de abejas, hinojo, pin, romero, manzanilla y otros ingredientes. Masato: Bebida producto de la fermentacin del arroz, guarapo de panela y concha de pia.

RECURSOS CULTURALES:

Museo del General Cipriano Castro Instituto Tachirense de Cultura hispnica Centro de Historia del Tchira Escuela de Msica Ros Reyna

MITOS Y LEYENDAS
La Lombarda, relato popular: Se trata de una historia que alude a una familia muy humilde que viva en Mesa de Aura, Pramo del Zumbador. La familia la integraban los esposos Gmez Mora y sus seis hijos. Entre ellos una joven que se destacaba por su belleza, encanto y sus facetas artsticas. Quienes la oan cantar quedaban impresionados de su voz angelical. Leyendas asociadas a espantos: Dentro de la comunidad de Macanillo hay muchas creencias asociadas a seres del ms all cuyo objetivo es espantar a los habitantes sobre todo en horas de las noche. Varias de estas creencias estn tan arraigadas en la mayora de los habitantes, que muchos consideran peligroso andar de noche por temor a ser asustados por estos espantos o espritus.

Leyenda de Anunciacin de Ordz: Dentro del cementerio de San Cristbal se encuentra la capilla del nima de Anunciacin de Ordz. La historia cuenta que esta mujer era casada y viva por la calle 8 de barrio Obrero, en la Quinta Villasmil. Una noche cuando regresaba de trabajar como servicio domstico, su esposo, en estado de ebriedad se encontraba detrs de una pared con un cuchillo, la tom del cabello y la golpe hasta dejarla casi inconciente. Ella gritaba y peda auxilio, pero ningn vecino se atrevi a salir. El esposo, lleno de celos, sac el cuchillo y comenz a apualarla, ella logr escapar y corri hacia un monte en donde finalmente muri. Se cree que el nima de esta persona ha realizado muchos milagros a personas creyentes en ella. Leyenda del tesoro perdido: Cuenta Luisa Snchez que en el solar de su casa haba oro enterrado. El mismo estaba protegido por un hombre vestido de blanco, al cual todos conocan como El espanto. Este personaje sala despus de las 12 de la noche. Esta leyenda data aproximadamente del ao 1910. Leyenda de Manaure El Cacique: Muchos pobladores de la regin han odo hablar del Cacique Manaure. Todos los pueblos alrededor del Parque Nacional El Tam tienen leyendas sobre su existencia en las montaas. Se cuenta que el cacique Manaure vivi en otras pocas, aunque se dice que est todava en esas minas que brillan, hacia los lados de Santa Ana. Leyenda de la potranca del diablo: Hacia la dcada de 1930 el pasaje acueducto era un lugar sumamente tranquilo y pocas personas en hora de la noche transitaban por l. Se dice que era un jinete envuelto en una capa oscura que montaba una potranca alazana cuyos cascos no tocaban el piso pero que sin embargo pareca que sus herraduras echaban chispas en el concreto y se iluminaban las calles oscuras. A esta aparicin los lugareos la llaman la potranca del diablo. Leyenda de la gritona: En diferentes localidades del municipio Rafael Urdaneta, sobre todo en la aldea Las Lajas, desde hace muchos aos se ha odo la leyenda de la gritona que aparece en las cercanas de la quebrada La Cocoroca. Cuenta la historia que una mujer que viva en el sector, al quedar embarazada y dar a luz, ahogaba a sus hijos en las aguas de la quebrada. Cuando hizo esto con el cuarto hijo la pena no la dej vivir y muri ahogada. Desde entonces varias personas por las noches escuchan gritos desgarradores de una mujer que causan miedo y escalofro.

ESTADO TRUJILLO

El Estado Trujillo limita por el norte con Lara y Zulia, por el sur con Barinas y Mrida, por el este con Lara y Portuguesa y por el oeste con Zulia. Capital: Trujillo Superficie: 7.400 km2 0.80% del territorio nacional

HISTORIA
La ciudad de Trujillo es fundada en 1557 por el conquistador y capitn Diego Garca de Paredes, en honor a su pueblo homnimo y natal localizado en Extremadura, Espaa. Pas mucho tiempo de su fundacin, de nombre, gobernadores y asentamientos, pero el 27 de octubre de 1570 sera ubicado finalmente con el nombre temporal de Trujillo de Nuestra Seora de la Paz. Tambien se le conoce como Ciudad Porttil por sus multiples fundaciones debido a la hostilidad de las tribus existentes para la poca. El 31 de diciembre de 1676, Maracaibo (separada de la provincia de Venezuela) y Mrida-La Grita se unen en una gobernacin, que incluye en su territorio al actual estado Trujillo,llamada Provincia de Mrida del Espritu Santo de Maracaibo (capital en Mrida) dependiente de la Audiencia de Bogot. En 1677 el pirata francs Michel de Grandmont saquea a la ciudad de Trujillo despus de someter a Maracaibo y Gibraltar en la costa oriental del lago de Maracaibo. En 1678 el gobernador Jorge de Madureira muda la capital de Mrida a Maracaibo y cambia el nombre a Provincia de Maracaibo. El 8 de septiembre de 1777, el rey Carlos III mediante Real Cdula crea la Capitana General de Venezuela, agregndole las provincias circunvecinas a su jurisdiccin "en lo gubernativo y militar" y ordenando a los gobernadores de dichas provincias que "obedezcan" al capitn general y "cumplan sus rdenes". Las provincias de Cuman, Maracaibo, Guayana, Trinidad y Margarita son separadas del virreinato de Nueva Granada y unidas con la provincia de Venezuela. Adems, las de Maracaibo y Guayana pasan de la jurisdiccin de la Audiencia de Bogot a la de Santo Domingo, a la cual ya pertenecen las otras.

Una Real Cdula del 15 de febrero de 1786 orden transferir la ciudad de Trujillo desde la gobernacin de Caracas a la de Maracaibo. La misma cdula separ de Maracaibo a la ciudad de Barinas, erigindola como provincia separada. En 1810 la ciudad y el distrito de Trujillo se separa de la Provincia de Maracaibo para crear una nueva provincia, la cual sera signataria del Acta de Independencia de Venezuela en 1811. El 15 de junio de 1813, Simn Bolvar, el Libertador, firma en la poblacin de Trujillo a las 3:00 AM el Decreto de Guerra a Muerte contra los espaoles y canarios hasta que no les concedieran la libertad, lo que hace a Trujillo una ciudad muy importante en la historia y la Guerra de Independencia de Venezuela. El 2 de julio de 1813 los patriotas, al mando del coronel Jose Felix Ribas, vencen a los realistas en la batalla de Niquitao en el marco de la Campaa Admirable. El 27 de noviembre de 1820 en el pueblo de Santa Ana de Trujillo, Simn Bolvar y el Capitn General Pablo Morillo, firman el Tratado de Armisticio y Regularizacin de la Guerra. Mediante estos tratados quedaba oficialmente derogada la guerra a muerte, se acordaba una tregua de seis meses adems de constituir de facto un reconocimiento de la Gran Colombia por la corona de Espaa. Al separarse Venezuela de la Gran Colombia en 1830, el Departamento Zulia volvi a llamarse Provincia de Maracaibo. Las provincias de Mrida y Coro se separaron inmediatamente, quedando la provincia integrada solamente por las secciones Zulia y Trujillo. En 1831 se constituye la provincia de Trujillo al separarse de la provincia de Maracaibo que qued compuesta solamente por la seccin Zulia. El estado Trujillo fue creado en 1863, como tal sera en el gobierno de Juan Vicente Gmez, cuando cre ms estados luego de ser disminuidos por Cipriano Castro. Entre 1859 y 1864, durante la Guerra Federal, el estado estaba extraamente dividido en dos facciones,los conservadores de Jaj y los liberales de Santiago. En la era del presidente Juan Vicente Gmez, la poblacin de Trujillo era casi totalmente extranjera y comercialista, pero luego de su cada, comenz su desarrollo. El Ateneo de Trujillo es un ejemplo, poco a poco esta poblacin se hizo ciudad y capital del estado. Entre otras poblaciones, las ms importantes son Bocon y Valera, ambas de gran atractivo turstico.

CULTURA Su Gente Trujillo es una ciudad amable y cordial como la gente que en ella habita, uno de los personajes ms destacados de este Estado es el Dr. Jos Gregorio Hernndez.

ARTESANA
Trujillo es uno de los estados venezolanos que posee una tradicin artesanal ms variada y rica. Es posible encontrar infinitas muestras de las ms sentidas expresiones artesanales: alfarera, tejidos, trabajos en metales y cueros, tallas en madera y piedra, as como pinturas. La cermica es la expresin ms antigua del trujillano. Tiene su origen en la llamada cermica utilitaria: vajillas, ollas y envases de todo tipo. De los centros ms activos al respecto se mencionan a Betichope, en la Concepcin de Carache; y a Carvajal, Bocon y Escuque. La cermica decorativa tiene igualmente una presencia importante en el estado y se caracteriza por la creatividad. La talla es una manifestacin artesanal que ha venido cobrando importancia en los ltimos aos. Se destaca por su temtica, con una marcada influencia de la iconografa catlica. Tambin se reproducen escenas cotidianas y otras que podran considerarse pecaminosas. Piedra, madera y races son algunos de los elementos primarios utilizados por los tallistas trujillanos para la elaboracin de sus piezas. Los tejidos de fibras vegetales como el carruzo montaero, la caa brava, la cola de mula, la cuerdita, el palmiche de cordillera, el trigo, la palmera de monte, la cocuiza y el bejuco, dan como fruto una variada cestera. La pintura popular tiene destacados representantes con sus lienzos llenos de un hermoso colorido. Ha adquirido renombre nacional, con la presencia del estado en diferentes bienales y otras exposiciones nacionales. Los trabajos en metales se incorporan al rea artesanal a travs del trabajo de jvenes que con su imaginacin y destreza utilizan, inclusive, materiales de desecho para la elaboracin de piezas utilitarias o decorativa.

FOLKLORE
El estado Trujillo posee un conjunto de manifestaciones populares ligadas al factor religioso.

Robo y Bsqueda del Nio: Se realiza el mes de enero. Tiene lugar entre grupos de amigos y vecinos quienes hacen un simulacro de robo y bsqueda tal como su nombre lo indica. Consiste la tradicin en robar la imagen del Nio. Los Pastores de San Miguel: Fiesta religiosa que se celebra en San Miguel durante los das 4, 5, 6, y 7 de enero. Constituye una importante tradicin y su origen se pierde en tiempos muy remotos. Toques y bailes en honor de San Benito: Se conoce tambin como Chimbangueles o Chimbangles. Tiene como objetivo agradecer e implorar favores al Patrono de los Negros. El Baile de los Enanos y la Mueca de Calenda: Manifestacin originaria del distrito Trujillo que tuvo su base, segn versin de viejos moradores, en una danza pagana que celebraban los indios que poblaban lo que hoy se conoce como San Lzaro y Santiago. Fiesta del Santo Nio de Escuque: El 14 de enero, aunque en realidad los cultos comienzan a celebrarse desde la antevspera y muchas veces se prolongan por espacio de varios das. De todos los pueblos de los Andes viene gente a la poblacin de Escuque a pagar promesas al Nio. Juego de las Caas y las Gallinas: Es un juego que se realiza en la maana del 7 de enero y al que concurren los campesinos de la regin. Antes de iniciarse el juego se celebra una misa y despus del mismo los campesinos ofrecen racimos de cambures a los all presentes. Fiesta de San Rafael de la Piedrita: En la poblacin de Niquitao se celebran las fiestas en honor de San Rafael de la Piedrita, an cuando el verdadero Patrono del poblado es San Bernab. El Toro de Palo: Diversin popular de la poblacin de Escuque donde el personaje central es el que se disfraza y hace las veces de toro. El Baldo: Es otro personaje que se destaca en la poblacin de Escuque. Vestido a la usanza, cumple este personaje con la funcin de comunicar al pueblo el programa de las fiestas. Tiene un compaero que viste como l y se encarga de tocar el redoblante con el fin de ganar simpatas entre el pueblo.

GASTRONOMA
Comidas Tpicas: Deliciosos y tpicos platos, dulces y bebidas pueden saborearse en el estado Trujillo: Mondongo: hecho con panza de cochino, garbanzos, verduras y legumbres. Queso de pramo: queso ahumado tpico. Mojo: plato de huevos revueltos con leche, tomate, cebolla y aj de leche. Aj de leche: elaborado con leche, aj y petn. Pizca andina: sopa que se hace con leche, papas, cilantro y huevos. Mosato: bebida producto de la fermentacin del apio. Carabinas: pastel de maz y caraotas negras. Postres: Curunchete: dulce de miel de papeln, pan y queso blanco. Chicha andina: bebida de maz, papeln y especias un poco fermentadas. Carato de arroz: elaborado a partir de crema de arroz, especies y agua de azahar. Bebidas: Cocuy: aguardiente extrado del sisal. Aguardiente de miel de abeja: bebida de ron y miel de abeja. ` Mistela: Elaborado a base de papeln, aguardiente, jengibre, clavo y especias. Leche de burra: Bebida preparada con aguardiente, leche, huevos y nuez moscada.

RECURSOS CULTURALES:
Museos: Precolombino Jacinto Gonzlez Alfredo Paredes. Tulene-Bertoni.

MITOS Y LEYENDAS
La Piedra del Diablo: La piedra est ubicada en un sitio llamado El Guayabal. Es una piedra de grandes dimensiones, la mayor parte se encuentra enterrada y en sus partes visibles se suele apreciar los cascos de lo que los pobladores llaman la mula del diablo. La leyenda afirma que se trata de la huella impresa en piedra de los cascos del diablo. El pedrusco lo iban a dinamitar en una ocasin, pero sus vecinos se opusieron por los daos que podan causar a sus alrededores. Se puede ver al lado de la va que conduce de La Vega de Chachique a Cabimb.

Leyenda de Mara Luisa: Un da Mara Luisa, que tena tres aos subi con su mam a la montaa a buscar un tercio de lea y ordear las vacas. Mientras su mam ordeaba a la vaca, la nia se quedo sola cuidando la leche para ir a buscar lea. Al regresar no encontr ni a la nia ni la leche por ningn lado. La madre comenz a buscarla, pero no la encontr hasta que por fin decide bajar al pueblo para que los vecinos le ayudaran a encontrarla y as pasaron semanas y semanas. Leyenda de la pea de Oro: Se comenta en numerosas leyendas, que este cerro es el guardin de un tesoro que un jefe civil haba incautado alrededor de 1920. Dicen que haba un arreo de mulas cargadas con lingotes de oro. Se presume que las mulas se despearon, y otros que el arriero hurt el cargamento. El 24 de junio da de San Juan, cuentan que apareca en la cima una bandera inmensa dorada del fino oro macizo, y algunos curiosos emprendan divertidas excursiones en busca del codiciado tesoro.

Historia del entierro en trapiche de los Gonzlez Pacheco: En el sitio del entierro se encuentra una casita abandonada de tapiales, su antiguo uso era el de un molino de harina de trigo que datan del ao 1894. Se dicen que cinco personas decidieron excavar el sitio donde supuestamente, se encuentra el entierro que ya tena un buen hoyo. Cuando de repente en la parte de arriba, exactamente en la calle sali, un grupo de personas que habitan la casa del general Gonzlez Pacheco, gritndoles que salieran de ah, porque un cuadro que se encuentra en la sala de la casa retrato del general, haba comenzado a estremecerse y que en la casa haba mucho ruido. Estas personas salieron despavoridas y luego se enteraron por un espiritista que deba morir una de los que desenterraran el tesoro. Actualmente sirve de depsito para siembras y pastoreo de animales. . Leyenda de La luz de la Plata: La luz de la plata es un fenmeno que suele salir en Semana Santa, especialmente jueves y viernes santo, gran parte los buscadores de fortunas salen a vigilar una luz que aparece en la finca El Mamn.. Patios de Brujas: Es un sitio ubicado en los altos de El Chuchuco, en el camino que lleva al pramo de Cabimb, en donde las mulas conducidas por los arrieros eran sacudidas por el viento que circula en el lugar. Segn los lugareos este sitio se reunan las brujas ya consagradas de la regin para dar la bienvenida a las novicias, imponindoles como condicin que tenan que besar al gran maestro, quien tena un rostro horrible para poder optar al grado de Brujas

Leyenda del viejo de barba azul: Jos Evangelista contaba que haba una cueva debajo de una piedra; cuando pasaba por all, se coloc en el sitio a descansar en la piedra y se qued dormido. Al despertarse se encontraba dentro de un palacio con objetos de oro, como tinajas y objetos de oro. Mientras contemplaba todo lo que vea, se le apareci un hombre vestido de azul con gorra azul y barba azul y le dijo bienvenido a su palacio. Fue tanto su asombro que qued mudo por un rato y senta miedo por su forma del viejo. Leyenda de Espanto: Antes de que llegara la planta elctrica a La Quebrada, la penumbre nocturna era alumbrada con lmparas de carburo, fabricadas por Pedro Montilla, la encendan a golpe de siete de la noche. Estas lmparas colocadas estratgicamente en cada esquina, no duraban casi nada. A las 9 de la noche el pintoresco pueblo se encontraba en tinieblas. La oscuridad haca posible el surgimiento de numerosos espantos que desandaban calle arriba y calle abajo, ante el estupor y miedo de los apacibles quebradeos.

ESTADO BARINAS
El estado Barinas se encuentra situado en la regin sudoccidental de Venezuela con la mayor parte de su territorio ubicado en los Llanos y la otra, en los Andes. Son sus lmites: Los estados Mrida, Trujillo, Portuguesa y Cojedes por el norte: El estado Apure por el sur; Gurico por el este y los estados de Mrida y Tchira por el oeste. Debe su nombre a las tribus que poblaban las estribaciones de la cordillera andina, en el valle del ro Santo Domingo. Capital: Barinas Superficie: 35.200 km.2 3,84% del territorio nacional

HISTORIA
En la era prehispnica, el territorio de los llanos venezolanos fue habitado por grupos que llegaron desde la regin amaznica por va fluvial (probablemente Colombia o Ecuador). La ocupacin ms antigua que se conoce ocurri entre 300 y 600 A. C en los llanos de Barinas, quizs por ser uno de los menos afectados por las inundaciones peridicas de la regin. Durante los siguientes 1.200 aos, estas comunidades se desplazaron desde Barinas hacia el norte de Venezuela y tambin recibieron la influencia de grupos procedentes del Orinoco. Entre las huellas que dejaron estos habitantes precolombinos se encuentran numerosos petroglifos de figuras geomtricas, antropomorfas y zoomorfas y una compleja red de calzadas que se cree servan para desecar pantanos o controlar las aguas. Dejaron adems un sistema de montculos que posiblemente tena funciones de vigilancia, funerarias o de refugio para los perodos de mayor inundacin. Muchas expediciones procedentes de Coro, de Jorge Spira y Nicols Federmann, para el ao de 1534 se encaminaron al piedemonte andino y cruzaron el actual territorio de Barinas. En 1542, Felipe de Utre procedente de Coro, visita Barinas, pero son rechazados por los indgenas Omaguas y Hutten resulta herido. Para el ao 1547

se lleva a cabo la expedicin de Alonso Prez de Tolosa desde el Tocuyo, sin resultados en cuanto a fundaciones. La historia de Barinas nos remite al ao de 1576, donde el Capitn Juan Andrs Varela, uno de los expedicionarios de ms larga trayectoria en la conquista de Amrica, se traslad desde la Ciudad de Mrida de la cual era residente, hasta las proximidades del llano, a fundar una ciudad comisionado por el Gobernador e Intendente del Espritu Santo de La Grita, Capitn Francisco Cceres. El Capitn Varela eligi un sitio alto y abrigado de la parte montaosa, pero muy prximo al llano y con todo el ceremonial prescrito por la Leyes de Indias que se realizaba en tales actos, el 30 de junio de 1577 fund en una meseta situada aproximadamente a 80 Kilmetros al este de Mrida, una ciudad que denomin Altamira de Cceres.

CULTURA
SU GENTE La gente del estado Barinas se caracteriza por ser emprendedora. Diversas actividades absorben el mayor tiempo de la jornada. El comercio, la artesana, la gastronoma llanera e internacional, adems del teatro son algunos de los elementos que rodean la cotidianidad del Barines. Por ser un Estado pecuario por excelencia, Barinas cuenta con un evento de proyeccin internacional, como es la Feria Binacional del Ceb y la Feria del Llano, en honor a Nuestra Seora del Pilar. Los Barinenses son giles en la monta del Caballo, se dedican al rodeo como medio preferido de esparcimiento.

ARTESANA
En Barinas se fabrican los famosos chinchorros de cuero y las sogas de cuero para enlazar. Tambin se producen instrumentos musicales como el cuatro, las arpa y maracas.

FOLKLORE
El llanero es gran aficionado a la msica y la interpreta con mucho sentimiento. Por ello mantiene vigente los festivales folclricos y las festividades populares propiamente dichas. El Festival folclrico "Florentino y el Diablo". El Festival Regional de Bandola. El Festival de Msica Campesina. El Festival Folclrico "Gavn de Oro". El Festival Nacional de la Bandola. El Festival Folclrico "Coporo de Oro". El Festival Infantil "Alberto Arvelo Torrealba".

Festividades Populares: Paradura del Nio Fiesta de la Virgen del Real Fiesta de las Vrgenes o de la Sagrada Familia Fiesta de Nuestra Seora de la Paz Fiesta de San Isidro Fiesta en Honor al Natalicio de la Ciudad de Barinas Fiesta en Honor de Nuestra Seora del Pilar Fiesta en Honor a San Nicols de Barinas

GASTRONOMA
Comidas Tpicas: Dentro de las especialidades gastronmicas de los estados llaneros, y en especial Barinas, existen una serie de platos que han caracterizado a la regin:

Las hallacas, que pueden ser elaboradas de bagre o con los clsicos ingredientes de la misma.Se consume en poca decembrina.

La torta de morrocoy o guiso de carapacho, que se prepara para la Semana Santa.

El galpago guisado.

Lentejas, arvejas, caraotas y quinchonchos. Hervido de res o sancocho. Ternera llanera. Ponche casero. Pisillo de chigire. Chicha de maz. Dulce de lechosa, ocumo, ame, coco.

RECURSOS CULTURALES
El Centro Arqueolgico Kuay, en la ciudad de Barinas, y La Casa de la Cultura, tambin en la capital, constituyen espacios de referencia en la investigacin y promocin cultural y poseen prestigio en el mbito nacional.

MITOS Y LEYENDAS
Espanto del Foco, Cuenta la leyenda que en el poblado llamado va La Luz existe un espanto que aparece a los pobladores y visitantes que transitan por un lugar llamado Mojayepero, que atae al alma en pena de un hombre llamado Jos Ypez, quien fue hallado muerto al lado de una mata de mango. La causa de su muerte no ha sido an esclarecida, pero existe la suposicin de que se encontraba enfermo por lo que pudo ser una muerte natural

Reto de Florentino y el Diablo: Dicen que en una noche oscura y lluviosa del sitio de Santa Ins, segn la tradicin, el catire Florentino se encontr con un hombre a caballo que le invit a puntear con l. Otro da, mientras estaba en una bodega cercana se le apareci, en plena madrugada, todo vestido de negro. Los que estaban en la bodega quedaron aterrados al verlo y gritaron al unsono el diablo compadre. La gente dijo eso porque aunque llova y todo estaba hecho lodo, no tena ni una mancha, nada hmedo y totalmente planchado. En seguida inici el contrapunteo. Florentino, como era hombre astuto se mantuvo firme en la contienda y prolong las coplas hasta el amanecer, cuando ya se aproximaba el sol, momento que aprovech para hacer sus letana a la Virgen Mara y a la Santsima Trinidad y en ese momento el diablo sali espantado. Este corrido es uno de los ms creativos y autctonos de los compuestos en el Llano y su letra

corresponde a Alberto Arvelo Torrealba. Es de hacer notar que este corro ya era conocido por la tradicin oral antes de esta composicin artstica.

Velas de la Candelaria: Esta vela es trascendente para toda Venezuela. Desde luego que el estado Barinas no escapa a esta tradicin. La vela de la Candelaria representa para la comunidad una especia de reliquia que protege contra las malas influencias y contra las perturbaciones demonacas Jinete sin cabeza, leyenda: Entre las historias de fantasmas y apariciones de la ciudad la gente habla de un jinete cabalgando sin cabeza sobre un caballo que tira de una carreta por todas las calles del centro de la ciudad. Supuestamente este jinete ha servido para que muchos hombres que gustan de los placeres de la noche, hayan decidido permanecer en sus hogares por ms tiempo por el temor a ser espantados. Anima de la mujer de San Silvestre, leyenda: Cuenta la gente que en horas de la noche a parecer el alma de una mujer en bata de dormir en medio de la calle asustando a la comunidad. Esta entidad al parecer sale de la casa de una mujer del barrio La Federacin. Quienes la han visto aseguran que tiene larga cabellera de color negro. Apesar de que se trata de una entidad inmaterial aseguran los parroquianos que ya estn tan acostumbrados que son pocos los que se asustan ante el suceso.

Leyenda de Juan Hilario y El Silbn: Cuenta la leyenda que El Silbn es un nima en pena de un hombre que mat a su pap para recibir su herencia. Normalmente se le escucha por los parajes solitarios de los largos caminos llaneros. En este municipio son muchas las ancdotas de los parroquianos respecto a este tema. La gente comn ha mantenido en tradicin la historia de Juan Hilario, hombre temerario que gustaba de asistir a todas las fiestas celebradas en cualquier lugar para poder conocer mujeres. Una tarde, de esas lluviosas y tormentosas, cuando se dispona a asistir a un baile, un amigo suyo le llam la atencin para no fuera por el clima, atmsfera adecuada para la aparicin del nima de El Silbn. Era da de 3 de mayo, da en que las nimas andan sueltas por los parajes y caminos. Juan Hilario hizo caso omiso a las advertencias de su compaero y mientras se burlaba de l, inici el camino hacia el baile. Mientras avanzaba comenz a escuchar un silbido en secuencia y recurrente que le hel los huesos; sin embargo se repuso pensando que quizs eran sus compaeros por burlarse de l.

nimas de Pablo Prez y la Taconera, leyenda: Al parecer exista una casa en la que vivi un hombre de nombre Pablo Prez, quien segn la comunidad haba sido gobernador del estado. Al parecer este hombre no era aceptado por la comunidad. Debido a esto sus opositores le tendieron una trampa y lograron asesinarlo. Cuando le hacan sus exequias se apagaron las luces del lugar y aparecieron murcilagos de distintas clases.

El carretn o carro de mula, leyenda: Cuentan los pobladores que muy tarde en la noche se oa pasar un carro de mula transportando una carga muy pesada por la calle real del pueblo, y otras veces por las calles ms cercanas al Ro Canagua. Algunas veces se oa la carga de los materiales como si estuviesen siendo arrastradas por el suelo, por lo que el sueo de las personas se vea entorpecido. stas se asomaban por las ventanas de sus casas, pero no se vea nada, slo se escuchaba el ruido.

Las nimas en pena: Son conocidas como nimas en pena todas aquellas personas que murieron con pecados que no fueron perdonados, pero que no ameritan tampoco ser condenadas al infierno. Estas almas, una vez que hayan purgado sus faltas, tiene la magnfica oportunidad de ingresar al cielo.

Leyenda el amo del monte: Esta leyenda cuenta la historia de una misteriosa aparicin. Un hombre alto y moreno, con rasgos aborgenes, se presenta semidesnudo montado sobre una danta (mamfero cuadrpedo grande y de piel peluda, similar a un burro). Se le aparece a los cazadores que salen a hacer caceras los viernes y domingos santos

ESTADO APURE
El estado Apure Est ubicado en la regin llanera, al sur-oeste del pas, y es uno del estado fronterizo con Colombia. Su capital es San Fernando de Apure, un importante centro de produccin agropecuaria. Capital: San Fernando de Apure Superficie: 8,35% del territorio nacional.

HISTORIA
En la poca colonial fue parte de la Provincia de Mrida del Espritu Santo de la Grita. Cuando se le anex Maracaibo, se llam Provincia de Maracaibo. En 1856 fue erigida como provincia, y en 1864 se le da el rango de estado. Es un estado independiente desde 1864 cuando el territorio venezolano se organiz como los Estados Unidos de Venezuela. En 1881 form parte del estado Bolvar junto con Guayana, pero a partir de 1899 recuper su categora de estado independiente. Existe como estado desde 1864.

CULTURA
SU GENTE Al sur del estado, se localizan varios grupos indgenas, destacando el grupo tnico guahibo, cuyas comunidades se ubican en las riberas de los ros Capanaparo, Cinaruco y Meta, y en menor proporcin se localizan comunidades Cuivas, Pumnes, Capuruchanas. Entre otros aspectos poblacionales tambin es importante destacar que Apure ha sido tradicionalmente polo de atraccin para inmigrantes colombianos, bien sea para instalarse all o como trnsito hacia otras regiones del pas.

ARTESANA
El pueblo apureo conserva tradiciones importantes en el quehacer diario. Una de ellas es el trabajo artesanal elaborado con tcnicas heredadas de antepasados indgenas y que utiliza los propios recursos de la tierra. Variados son los materiales que se emplean en tales confecciones: el cogollo de palma sabanera, el cogollo de moriche, la arcilla, semillas, madera, cuero, guaruras, azabache, entre otros. La mayor parte de la artesana apurea es realizada por grupos indgenas de la regin, cuya intencin primaria es la produccin como medio de subsistencia para satisfacer sus necesidades vitales. Es as como se han dado a conocer las tinajas y budares de Guachara (Fruta de Burro), los chinchorros de San Fernando (en la crcel de la ciudad), los sombreros de bora de San Rafael de Atamaica, y otros. El grupo de indgenas ubicado en Guachara y perteneciente a la etnia Yaruros de la comunidad Fruta de Burro, elabora artculos en su mayora de arcilla, la cual procesan siguiendo las tcnicas ms primitivas. Entre sus producciones se cuentan mviles, jarras, floreros y tazas. Adems de dicha materia prima, los indgenas utilizan la corteza de rboles para construir curiaras, bongos y canaletas como medio de transporte para desplazarse a travs del ro. Tambin trabajan la madera pulida para fabricar piezas de uso diario como vajillas y juegos de tornos. Los indgenas ubicados en el municipio Pedro Camejo son fabricantes de mapires, cestas, esteras y dems objetos tejidos en palma sabanera o llanera.

FOLKLORE
La msica es la mxima representacin folklrica del pueblo Apureo. Entre la msica ms representativa de la regin se encuentran: Los golpes: un estilo de canto llano, con casi ninguna variacin en el ritmo, ms no as en la meloda. Los pasajes: constituyen la msica romntica del llano, en la que el cantante expresa sus sentimientos por el ser amado o por la tierra llanera.

Las tonadas: canto de acompaamiento al ordeo, al arreo o a cualquier otra actividad de la vida cotidiana del llanero. La expresin de la tonada viene dada de acuerdo con el estado anmico de la persona, quien improvisa versos a capella y muchas veces con sentimientos de aoranzas. El contrapunteo: definitivamente constituye la expresin musical por excelencia de esta regin. Se presenta cuando dos cantantes deciden improvisar versos tratando de demostrar la gallarda ante el adversario.

Joropo: Aunque desde hace mucho tiempo es una msica que se interpreta en todo el pas, Apure se presenta ante los ojos de los venezolanos como la tierra por excelencia del joropo. La msica tpica del apureo es el joropo y Apure es probablemente el territorio ms cantado, celebrado y mencionado en las grandes composiciones que definen el gnero.

GASTRONOMA
Comidas Tpicas: La regin apurea ofrece una amplia y variada gama de exquisiteces criollas. El pescado de ro forma parte de la dieta diaria del pueblo apureo, junto con la yuca en forma sancochada y frita. Tambin conforman la gastronoma tpica platos como el pisillo de chigire, el pastel de morrocoy, el guiso de galpago, y la carne asada en vara con casabe o yuca. Otro platillo que posee prestigio nacional es el pabelln veguero, un plato netamente llanero que puede calificarse como uno de los ms representativos de la comida apurea. Est compuesto por pisillo de chigire, arroz, tajada de pltano frito maduro y queso. RECURSOS CULTURALES:

Casa de Bolvar. Hato de Caafistola. Hato Araguaqun. Poblacin de Caribn. Campo de la batalla de Las Queseras del Medio. Campo de batalla de El Yagual. Poblacin de Achaguas. Campo de batalla de Mucuritas. Elorza: Probablemente el nico pueblo de Venezuela cuyo casco urbano estuvo compartido por dos naciones. Permaneci dividido entre Colombia y

Venezuela hasta la presidencia del General Eleazar Lpez Contreras. La parte venezolana, zona Este, llevaba el nombre de Elorza, en homenaje al prcer de la Independencia Andrs Elorza; y la parte colombiana, zona Oeste, se llamaba El Viento. MITOS Y LEYENDA

En Apure, como parte del folklore local, cobran vida los mitos y leyendas que surgen a medida que se viaja por las extensas llanuras. Al detenerse en casa de cualquier lugareo se pueden conocer las interesantes historias de muertos y aparecidos como la Sallona o la Llorona, el Silbn, la Bola de Fuego, el Espanto del Troncn, Florentino y el Diablo y tantas otros relatos orales cautivantes, como por ejemplo:

Leyenda de Jos Guerrero y el caballo cedraleo: Las comunidades cuentan que Jos Guerrero fue contratado por los herederos de las sabanas del Cedral para que midiera las tierras. Al llegar al hato lo recibi Melquades Gmez, su caporal. En la tarde despus que ensillaron los caballos salieron los dos a la sabana. Al frente de la laguna se encontraron un caballo blanco, con crines negra relucientes que le llegaban hasta las patas y una inmensa cola negra tambin que le llegaba al suelo. La atencin de Jos Guerrero se volvi hacia el caballo. El caporal le cont entonces que ese era el caballo cedraleo, que no tena dueo y que andaba con libertad por la sabana cuando ya se ocultaba el sol.

Leyenda de Los Arrincones: Entre los pobladores de Mata de Candela ubicada en la orilla del ro Arauca frente a la Armada del Arauca en Colombia, exista la creencia de un animal enorme parecido a una raya y que se mantenan en la profundidad del pozo conocido con el nombre de Los Arrincones. Los habitantes indgenas de esta comunidad le teman y no se baaban en el pozo por lo que una abuela indgena de nombre Felicita Guerrero, le rez y el encanto o la raya desapareci. Ahora en vez de un pozo hay unas extensas playas. Esta leyenda se enmarca en las creencias y tradiciones de las comunidades indgenas guahibo. Leyenda de Camilo y el primer lunes de Agosto: An a sabiendas de que el primer lunes del mes de agosto no era conveniente trabajar, a Camilo se le ocurri irse a pescar en compaa de sus hijos. Sin embargo su esposa le record no ir a pescar por ser el primer lunes de agosto, pero a l no le import y se fue. Al salir

del agua not la formacin de un remolino de viento que lo tir a un cao; en seguida ech a correr seguido de sus hijos y ya no lo intent nunca ms. Los llaneros creen que se debe respetar ese da, porque se cree que en esa fecha Can mat a su hermano Abel con la costilla de un burro. Los habitantes del Llano cuentan que existen muchas ancdotas que prueban que este esta fecha es de respeto. Leyenda de la Sayona de las montaas y sabanas: Cuentan los habitantes de los Llanos venezolanos y colombianos que el espanto de la Sayona es un nima endemoniada que persigue a los hombres parranderos y mujeriegos como consecuencia de una maldicin que le hiciera su madre antes de morir.

Leyenda de el nima de Fernando Herrera: Fernandito como solan llamarlo por tener estatura pequea, naci en Elorza en la dcada de los 40 del siglo XX, hijo de familia humilde pero trabajadora, era un llanero completo, trabajaba de pen de los fundos de las familias pudientes de aquella poca. Un da es invitado a una fiesta en un fundo cercano al pueblo. Embriagado lo amarraron en un botaln, acusndolo de cuatrero; por lo que la guardia lo mat a tiros. Para los habitantes de la localidad, desde ese momento, el nima de Fernandito Herrera hace milagros, desde aparecer una res perdida hasta ayudar a los jvenes a pasar los exmenes. Tanto es la fama de nima milagrosa que para el da de los difuntos, la tumba se llena de montones de cuadernos, flores y milagros.

Leyenda del nima del Presbtero Nez: Los viejos de la comunidad de Elorza cuentan la historia de un sacerdote que al llegar a la sabana del Paso del Viento, abandon la sotana por un fusil y se convirti en guerrillero en favor de la gesta emancipadora. A este sacerdote guerrillero lo llamaban el presbtero Nez. Supuestamente lleg una noche al Paso del Viento y entr a una vivienda donde celebraban un Velorio de Cruz.

Mito de la Tonina: El pueblo apureo tiene entre sus mitos la creencia de que la tonina era una mujer que se fue a baar al ro en Semana Santa y se convirti en pez. La tonina es un animal acutico que habita en los ros y en los caos que abundan en los Llanos. Pesa entre 80 y 90 kg y son de color azul oscuro y su panza es blanca. Leyenda del Toro Encantado: Es una creencia del llanero de la carretera nacional que comunica a Elorza con Guasdualito que en la va aparece de vez en cuando un toro flaco que supuestamente haba pertenecido a una familia de la

localidad apellidada Medina. Al parecer este cuadrpedo haba desaparecido repentinamente, pero luego algunos dijeron que lo haba atropellado un camin, pero que el cuerpo haba desaparecido repentinamente. Despus de quince das el torito apareci en el mismo lugar pastando.

Leyenda de el Ahorcado de la Ceiba: La historia narra que en el rbol de ceiba, ubicado en la calle Diana, frente a la crcel pblica de San Fernando, un hombre quiso ahorcarse. Luego de haberlo hecho, se arrepinti y pidi auxilio. Nadie lo pudo salvar. Se dice que por las noches este personaje se aparece gritando: "Caigo o no caigo", espantando a todas las personas que pasan cerca del rbol. Leyenda de el Santo del Jobal: De acuerdo con la creencia de los pobladores de El Recreo, todo comenz cuando uno de los habitantes de la localidad cort una rama del palo de orare que creca en el patio trasero de su casa y clav la horqueta en el piso de la cocina para atraer la buena suerte. Al poco tiempo, comenz a manar por varios sitios la resina de la corteza de la rama pero, en la medida en que flua, esta resina se iba endureciendo hasta formar una especie de perlitas doradas que posteriormente se juntaron hasta conformar una bola del tamao del puo de un hombre.

Leyenda de Juan Machete: Esta leyenda trata de un hombre que quera ser el ms poderoso de la regin, su nombre era Juan Francisco Ortiz, conocido como el amo y seor de las tierras de La Macarena. Cuentan que una vez Juan habl con el diablo, y ste le dijo que si le arrancaba los ojos a un sapo y a una gallina, y luego los enterraba vivos un viernes Santo, a las doce de la noche, en un lugar donde nadie los encontrara, sus negocios iban a prosperar. Juan obedeci la encomienda, y posteriormente sus riquezas fueron aumentando, hasta llegar a ser uno de los ganaderos ms pudientes de la zona. ..

ESTADO LARA

El estado Lara est situado al occidente de Venezuela, siendo sus lmites: Al norte con el estado Falcn, al sur con los estados Trujillo y Portuguesa; al este con Yaracuy y Portuguesa y al oeste con el estado Zulia. Su nombre le fue dado en conmemoracin al hroe de la Independencia, el General Jacinto Lara, oriundo de la ciudad de El tocuyo. Su capital es la pujante ciudad de Barquisimeto, fundada en l552 por el conquistador espaol Juan de Villegas. Capital: Barquisimeto Superficie: 19.800 km2 2,10 % del territorio nacional.

HISTORIA
Durante la colonia y gran parte del periodo independentista, el actual territorio larense perteneci a la provincia de Caracas. En 1824 fue absorbido por la Provincia de Carabobo, creada ese ao. En 1832 tras la desintegracin de la Gran Colombia, la comarca fue disgregada; se constituy entonces en la Provincia de Barquisimeto, que inclua los cantones de Qubor, El Tocuyo, Carora y Barquisimeto; adems de otros que conforman hoy al estado Yaracuy. En 1856, mediante la nueva ley de divisin territorial, San Felipe y Yaritagua se unieron a Nirgua para formar la Provincia de Yaracuy. En el ao 1881, se acord la creacin del Gran Estado del Norte de Occidente, al cual se sumaron las superficies de Lara y Yaracuy. En agosto de ese mismo ao se le asigna el nombre de estado Lara, en honor al patriota General Jacinto Lara. En 1899, el congreso establece la autonoma de los 20 estados, tal como se contempla en la constitucin de 1864, divisin que se confirma en 1909, por va de una reforma constitucional, que se ha mantenido hasta nuestros das. A la llegada de los europeos a Venezuela, la regin que hoy es Lara era habitada por diversas etnias como los gayones, los ayomanes y los coyones. Estos pueblos hablaban, segn lo que han podido reconstruir los antroplogos de las fuentes espaolas, idiomas de la familia lingstica jirajarana.12 Los valles de Qubor, Barquisimeto y El Tocuyo tenan una densidad poblacional relativamente alta y los pueblos de la regin practicaban agricultura.

CULTURA
SU GENTE El estado Lara inicialmente fue ocupado por grupos indgenas como los caquetos, los jirajaras y los gayones, asentados en el Tocuyo; mientras que los Axaguas y Achaguas se localizaban en el actual municipio Torres. Desde 1556 inicia el asentamiento que empieza a desarrollar verdaderamente las pequeas ciudades, cuyas caractersticas ms resaltantes fueron la matemtica simetra con que se construy en una poblacin adelantada en cuanto a su aspecto colonial, cuyo desarrollo desde aquel mismo momento fue ininterrumpido y creciente, encontrndonos con el actual Estado Lara, lleno de cultura y tradicin que han pasado de generacin en generacin. Hoy da no existen asentamientos indgenas, pero su gente lleva en la sangre toda una herencia del mestizaje, siendo personas sencillas, amables, cordiales y muy alegres.

ARTESANA
Tres renglones de produccin artesanal destacan en el estado. En primer lugar el conjunto de cermica, piezas y objetos de uso diario, impregnados de elementos artsticos de gran valor esttico; en segundo lugar, el tejido; y por ltimo, la talla de madera. La tcnica usada en la cermica difiere muy poco de la empleada en la poca precolombina. Los utensilios de uso diario como floreros, pimpinas, tazas para el caf, platos de losa, jarros, ollas y sartenes, al igual que figuras para nacimientos y miniaturas de frutas, se producen en Qubor, Sanare, Siquisique, Los Humocaros, Cabudare, principalmente. En el rengln del tejido destacan la elaboracin de sombreros de enea, manteles, sacos de cocuiza, marusas, chinchorros y alpargatas tejidas en algodn con base de caucho o suela, destacndose como centros productores las poblaciones de Atarigua, Qubor, Bocagua, Siquisique, Duaca y Las Veritas. Los trabajos en madera como mesas, sillas y butacas cubiertas con cuero de res o chivo se encuentran en Siquisique, Curarigua, Cetarica y en la va de Carora. La elaboracin de instrumentos musicales de cuerda como cuatro, guitarras y cuatro de cinco cuerdas, los cuales se han hecho famosos por su extraordinario sonido, son elaborados en Carora, El Tocuyo, Qubor y Duaca.

Tambin se producen en la entidad alfombras de gran valor decorativo, elaboradas con la fibra de sisal, principalmente en Barquisimeto y Carora

FOLKLORE
Las manifestaciones folklricas de este estado son muy variadas y ricas en colorido y tradicin. Usualmente son de carcter religioso y su origen se remonta a la poca colonial. El Tamunangue: Festividad autctona del estado Lara que se realiza el da de San Antonio (13 de junio). Se compone de una serie de piezas diferentes, todas bailables. El da 12 se da inicio a la celebracin con la realizacin del velorio. A la medianoche rompe el tamunangue. El objetivo de la celebracin es pagar promesas al Santo, por tanto se realiza en la casa donde se haya concedido un favor. Los lugares donde se acostumbra son El Tocuyo, Barquisimeto, Qubor, Curarigua, San Antonio y Sanare. Romeras del Nio: Desde la poblacin de Barbacoas parten, con destino a Hato Arriba y Sabaneta, dos pastores llevando cada uno de ellos una imagen del Nio Jess. Ambas imgenes visitan las poblaciones vecinas, donde son recibidas con honores y cantos. Las romeras comienzan a principios de diciembre y se repiten a fines de ao, culminando el 31 de diciembre con la misa de gallo y el inicio del Ao Nuevo. Fiestas de Locos: El 28 de diciembre, da de Los Santos Inocentes, se celebra en Barbacoas la fiesta de "Los Locos", la cual consiste en un grupo de hombres disfrazados que recorren las calles del pueblo Rogativas a San Felipe "El Indio": Cuando algn problema de la localidad (como la falta de lluvias o la escasa cosecha) se hace esencial, se saca la imagen de San Antonio en procesin por las calles del pueblo mientras los habitantes le rezan ininterrumpidamente el Padre Nuestro y el Ave Mara, acompaados de un cuatro. Rosario de nimas: Manifestacin religiosa que consiste en rezar, durante nueve noches y por las calles del pueblo, rosarios a las nimas benditas del Purgatorio. La procesin parte de las puertas de la iglesia y va hasta el cementerio. La Bamba: Es una especie de baile de galanteo en el cual los participantes tiene la ocasin de improvisar y decir coplas dedicadas a su pareja de baile. Tiene procedencia espaola y se realizaba peridicamente hasta 1972. Desde ese entonces se ha perdido la tradicin, aunque hoy da se efecta en algunas poblaciones cercanas a Barbacoas.

GASTRONOMA
Comidas Tpicas: La gastronoma de Lara es muy variada porque rene casi todos los platos nacionales. Hallaca: Pastel de maz relleno con guiso de carne de res, cochino y pollo. Se envuelve en hojas de pltano y se hierve para finalizar la coccin. Es un plato que se elabora en toda Venezuela. Mondongo de chivo: Especie de sopa elaborada con cabeza, tripas y espinazo de chivo, cocido todo con legumbres, verduras y especias. Olleta de gallo: Sopa de origen espaol modificada por las costumbres criollas. Contiene gallo, pequeos trozos de carne de res, marrano, vino dulce, verduras y especias. Mute larense: Plato original parecido al mondongo pero un poco ms fino, preparado con las entraas del chivo, y preferentemente su cabeza. Se acompaa con verduras y, sobre todo, papas. Queso de mano: Queso de preparacin especial: se vaca la leche de vaca en receptculos de cuero crudo, se le agrega cuajo de res para densificarlo y, ya cuajado, se parte en trozos y se deja reposar por unas horas; se separa el suero y la cuajada, y finalmente se moldea en forma de rolo o disco. Caratillo: Bebida refrescante preparada con arroz, papeln y canela. Guarapo de canela: Bebida de agua de papeln, limn y canela. Cocuy: Bebida alcohlica hecha con aguardiente y cocuy fermentado. Es una bebida elaborada exclusivamente en Lara. Semeruco: Bebida fuerte a base de alcohol, azcar y frutas de semeruco. Se mezclan todos los ingredientes, se almacena el producto por un tiempo y se cuela. Tiene un alto grado alcohlico.

PRODUCCIONES CULTURALES DE LA POBLACIN

El Estado Lara es un estado lleno de riquezas culturales, donde se destaca en el campo musical el famoso Golpe Tocuyano que es la manera ms genuina de interpretar joropo en el Estado Lara. Se puede ejecutar en cualquier momento del ao sea para animar una fiesta familiar, como para acompaar una celebracin popular de la tradicin local.

RECURSOS CULTURALES
Museos: Museo de Historia Larense. Museo La Salle. Museo Antropolgico. Museo Colonial. Centro turstico Doa Emilia Rosa de Gil. Casa Lara (Carora.

MITOS Y LEYENDAS
Leyenda de la cueva de Juan Nico: Es un monumento natural que est ubicado dentro de unas tierras privadas. Su nombre se debe a que un hombre muy adinerado, llamado Juan Nico, lleg a la zona en 1780. dicen que tena barcos repletos de morocotas y ganado y que cuando se le present un conflicto, se tuvo que retirar con su familia hacia una quebrada, donde encontr un refugio natural. Dicen los pobladores que actualmente, despus de las doce de la noche se escuchan ruidos de vacas y gritos de nios. Este espacio se encuentra rodeado por bosques y rboles de gran tamao, as como por la quebrada.

Leyenda de la Quebrada de Parra: Cuentan que en la Quebrada de Parra corran dos corrientes de agua: una de agua salada que pasaba por el sector Los Higueros y era llamada "Quebrada Alta"; otra de agua dulce que pasaba por el sector El Guayabal y se conoca como "Quebrada Baja". El nombre de la quebrada se coloc en conmemoracin a Alonso Parra, personaje importante de la regin. sta es muy famosa ya que sobre ella se han tejido muchas historias legendarias. Una de ellas narra, que de sus aguas sale una mujer que invita a los transentes de la zona a que se acerquen hacia ella y, cuando lo hacen, los espanta abruptamente.

Leyenda de la Capilla El Muertico: Esta capilla de bahareque fue construida a principios del siglo XX. Se ha ido modificando a travs del tiempo aadindole bloques, cemento, ladrillos y Alfajol. Todas estas remodelaciones fueron realizadas gracias a los aportes, colectas y pago de promesas de la comunidad.

En la capilla El Muertico se encuentra una urna de madera y cristal que alberga los restos del "muertico" cuyo nombre y fecha de muerte se perdieron en el tiempo. Cuenta la comunidad que ste era un nio que, sin permiso de su padre, acostumbraba ir a darle agua a un burro que andaba por ah. Como castigo, su padre lo amarr a la jamuga o silla del burro.

Espantos del Centro Histrico de Barquisimeto: El puente Bolvar era frecuentado por un anciano borrachito que usaba un sombrero de ala ancha. En una ocasin en que andaba en un estado avanzado de ebriedad, se recost en el espaldar de uno de los asientos del puente, cay de espaldas al vaco y muri inmediatamente. Leyenda de la laguna del Picure: Es una hondonada bordeada por la carretera de El Cercado, ubicada actualmente en el sector Lomas Verdes. En el pasado, pasaba por all el camino que iba hacia Casa e Tejas -zona de abundante vegetacin- la cual se hizo famosa entre los lugareos por un picure grande que all viva. Los cazadores cuentan que ste era imposible de cazar y que nunca pudo ser atrapado por hombre alguno. Hoy en da, el lugar est cercado y sirve para el cultivo de maz quinchoncho y otras especies. Sin embargo, la historia del picure sigue siendo referida por los habitantes de Iribarren

Leyenda del tesoro del plan de Las Rosas: En la hacienda La Gracia -ubicada al pie del cerro El Totumo en el plan de Las Rosas- habitaba un personaje que tena en su poder un gran bal lleno de monedas de oro. Muchos lugareos dicen haber sido asustados por "el dueo del tesoro" quien muri al ser arrastrado por una yunta de bueyes.

Leyenda del Muerto Luchador: Esta leyenda narra la aparicin de un difunto que es visto frecuentemente en los caminos de la montaa. Afirman que es un hombre alto y fornido, vestido con liquiliqui, quien ofrece al viajero un tesoro enterrado si logra vencerle en una lucha. Segn cuentan, la clave para vencerlo est en pisarle la sombra.

Leyenda de la Laguna Azul: Esta es una laguna de aguas tan cristalinas que por el efecto de la luz cambia de colores. Por este motivo los vecinos de Buena Vista aseveran que la laguna tiene vida propia y cambia as el color de sus aguas para marear a los que se acerquen a su orilla. Tambin se dice que en el interior de la laguna habita un espritu que ha engullido a animales y personas. Otra creencia es

que existe una serpiente encantada en la laguna que la protege de los visitantes. En su interior hay una mata de carrizo que supuestamente reposa sobre el lomo de la serpiente.

Leyenda de la curva de El Quemado: Este sitio es una pronunciada curva, rodeada de cerros y barrancos. A mediados de los setenta desapareci all el cuerpo de un hombre que haba sido quemado adrede. Desde entonces, se empezaron a tejer una serie de relatos espeluznantes en torno al lugar. Entre stos se cuenta que a los carros -al pasar por la curva- se les apagan las luces o se les aparece un hombre sentado al lado quien probablemente sea el espritu del quemado. Los residentes de El Trompillo construyeron una pequea capilla para colocar velas por el descanso de su alma.

Leyenda de la Casa de Alto: Esta leyenda es muy conocida y difundida entre la comunidad. Se dice que en este sitio existi una casa suntuosa de dos plantas conocida como la casa de alto. Actualmente, no queda nada de su estructura. Sin embargo, en el lugar todava se escuchan bullicios que recuerdan las grandes fiestas que se celebraban en la casa. De noche se escuchan risas, conversaciones y msica. Leyenda de la Carreta: Se cuenta que al entrar la Cuaresma se oyen ruidos en las noches oscuras y silenciosas del pueblo como pasos de caballos, chirriar de ejes, ruedas y voces de mando del carretero. El relato dice que nadie debe asomarse a ver la carreta, pues est llena de cadveres, y quienes osan hacerlo caen aturdidos por la impresin. La leyenda de El hachador: Cuentan las personas de avanzada edad que, aos atrs, los padres decan a sus hijos en poca de Semana Santa que no se alejaran de sus casas y menos an se dirigieran a la zona de los cerros, porque de hacerlo escucharan a El hachador. La llorona: Anteriormente en poca de Semana Santa, los pobladores solan escuchar durante la media noche a la llorona y muchos de ellos aseguraban haberla visto. Se trataba del espectro de una mujer que llevaba a su hijo muerto en brazos, que lloraba desconsoladamente y produca un gemido aterrador y desgarrador. Cuentan los lugareos que slo pasaba por las calles donde haba cruces de camino; que la nica forma de alejarla era profirindole insultos y groseras que la hicieran arrepentirse por haber matado a su propio hijo. Se afirma tambin que quienes le vean perdan la nocin del tiempo y del espacio, pero que si se introducan una imagen de Cristo en la boca podan evitar este efecto..

El canto de la Pavita: El canto de la pavita es muy antiguo. Existe como creencia que este canto es de mal presagio, los habitantes dicen que cuando esta ave aparece y canta, es porque alguien muere o alguna mujer est embarazada y para contrarrestarlo, comienzan a decir malas palabras, para alejar las malas energas. Se dice que cuando el ave se escucha cantar lejos, es porque est cerca. Su aspecto es de color marrn con pintas grises.

Leyenda del "Caigo o No Caigo": El jabillo o ceiba de Agua Viva se ubica en el antiguo sector del Tamboral, justo a la entrada de Agua Viva. Se dice que muchas personas, en horas de la noche, cuando se detienen a descansar, han escuchado una espantosa voz que les grita: -caigo o no caigo!. La leyenda tiene ms de sesenta aos. Se estima que el rbol tiene a su vez ciento cincuenta aos de antigedad y por uno de sus costados, pasa el buco o acequia de Cacho de Venao. Leyenda del cementerio paldico de Guamasire: Este cementerio colinda con el Parque Nacional Terepaima. Se dice que las almas de los difuntos, enterrados en el lugar, salen por que estn en pena. Muchos de ellos padecieron de enfermedades como paludismo, clera o malaria y fueron enterrados en el sitio, a mediados del siglo XIX.

Leyenda del Negro Miguel y Mara Lionza: Leyenda que, segn testimonio de los pobladores, ha pasado por varias generaciones. Cuenta que cuando el Negro Miguel se alz ante los espaoles y se refugi en la montaa de Curduvar, se encontr con una hermosa mujer que cuidaba de la montaa. Esta era la Reina Mara Lionza. Se dice que el Negro Miguel no muri, que se encuentra en la corte de la Reina en la montaa de Sorte, en el estado Yaracuy.

Leyenda de la aparicin del padre de Cruz Alta: Respecto a la llamada Cruz Alta ubicada al sureste de Siquisique an pervive una leyenda que narra la aparicin de un sacerdote. Fue hacia 1830 cuando muri este padre, y a partir de all se cree que su espritu merodea la zona en horas de la madrugada para cuidar el tesoro de morocotas supuestamente enterrado en la base de esta cruz.

BIBLIOGRAFA

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CONCLUSIN