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INTRODUCCIN Un pblico que ya interesa a fondo espera esta traduccin de un libro notable.

Durante aos ningn documento educativo ha sido tan ansiosamente esperado por tan gran pblico, y no muchos han merecido una mejor previsin general. Que este inters generalizado que existe es debido a los artculos entusiastas e ingenioso en la revista McClure para mayo y diciembre de 1911 y enero de 1912, pero antes de que el primero de estos artculos aparecieron una serie de Ingls y los profesores estadounidenses haban dado un cuidadoso estudio a la Dra. trabajo Montessori, y haba resultado novedoso e importante. La asombrosa acogida dispensada a las primeras exposiciones populares del sistema Montessori puede significar mucho o poco para su futuro en Inglaterra y Estados Unidos, sino que es ms bien la aprobacin anterior de algunos profesores y estudiantes capacitados profesionales que elogia a los trabajadores de la educacin que en ltima instancia debe decisin respecto de su valor, interpretar sus aspectos tcnicos para el pas en general, y adaptarlo a las condiciones inglesas y americanas. Para ellos, as como al pblico en general esta breve introduccin crtica va dirigida. Es totalmente dentro de los lmites de juicio seguro llamar a la labor del Dr. Montessori notable, novela, e importante. Es notable, si no por otra razn, porque representa el esfuerzo constructivo de una mujer. No tenemos otro ejemplo de un sistema educativo-original al menos en su totalidad sistemtica y en su aplicacin prctica, elaborado e inaugurado por la mente femenina y [Pgina xviii] mano. Es destacable, tambin, porque nace de una combinacin de simpata e intuicin femenina, la perspectiva social amplia, la formacin cientfica, intensivo y continuo y prolongado estudio de los problemas educativos, y, para colmo, la experiencia variada e inusual como profesor y educativos lder. Ninguna otra mujer que se ha ocupado de problemas de la Dra. Montessori de educacin de nios pequeos, ha trado a los recursos informticos personales tan ricamente diversas como la de ella. Estos recursos, por otra parte, se ha dedicado a su trabajo con un entusiasmo, un abandono absoluto, como la de Pestalozzi y Froebel, y presenta sus convicciones con un ardor apostlico que ordena la atencin. Un sistema que incorpora un capital de esfuerzo humano no podra ser ms importante. Entonces, tambin, ciertos aspectos del sistema son en s sorprendente y significativo: se adapta a la educacin de los nios normales mtodos y aparatos utilizados originalmente para deficientes, y se basa en una concepcin radical de la libertad para el alumno, sino que implica un oficial altamente formacin de los sentidos por separado, el motor y la capacidad mental, y que conduce a la maestra rpido, fcil y sustancial de los elementos de lectura, escritura y aritmtica. Todo esto ser evidente para el lector ms casual de este libro. Ninguna de estas cosas, por cierto, es absolutamente nuevo en el mundo educativo. Todos han sido propuestos en la teora, y algunos han sido ms o menos completamente en prctica. No es injusto, por ejemplo, para sealar que gran parte del material utilizado por el Dr. Walter S. Fernald, Superintendente de la institucin de Massachusetts para los dbiles mentales en Waverly, es casi idntico con el material Montessori, y que el Dr. Fernald ha mantenido durante mucho tiempo que podra ser utilizado con buenos resultados en la educacin de los nios normales. (Puede interesar a los lectores estadounidenses sepan que Sguin, [Pgina xix] en cuyo trabajo el del Dr. Montessori se basa, una vez fue director de la escuela en Waverly.) As,

tambin, la capacitacin formal en diversos psicofsicas procesos ha sido inst mucho en los ltimos tiempos por unos buenos trabajadores muchos en la pedagoga experimental, sobre todo por Meumann. Pero antes de Montessori, nadie haba creado un sistema en el que los elementos mencionados en el encabezamiento fueron combinados. Ella concibi, elabor en la prctica, y lo estableci en las escuelas. De hecho, es el resultado final, ya que la Dra. Montessori afirma con orgullo, de aos de esfuerzo experimental tanto en su propia parte y por parte de sus grandes predecesores, pero la cristalizacin de estos experimentos en un programa de educacin para los nios normales se debe a la Dra. Montessori solo. Las caractersticas incidentales que francamente ha hecho cargo de otros educadores modernos se ha elegido porque se ajustan a la forma fundamental de su propio esquema, y se ha unificado a todos en su concepcin general del mtodo. El sistema no es original en el sentido en el cual el sistema de Froebel era original, sino como un sistema, es el nuevo producto del genio creativo de una mujer soltera. Por lo tanto, ningn estudiante de la educacin primaria debera ignorarlo. El sistema, sin duda, no resuelve todos los problemas en la educacin de los nios pequeos, posiblemente algunas de las soluciones que propone son, en parte o completamente equivocado, algunos son probablemente disponible en las escuelas inglesas y americanas, sino un sistema de educacin no tiene que alcanzar la perfeccin para merecer estudio, la investigacin, y el uso experimental. La Dra. Montessori es demasiado grande-mente a reclamar infalibilidad, y demasiado a fondo cientfico en su actitud de oponerse a un escrutinio cuidadoso de su sistema y la prueba cuidadosa de sus resultados. Se declara expresamente que no se ha completado. En la prctica, es muy probable que el sistema finalmente adoptado en nuestras escuelas se combinan [xx] Pgina elementos del programa Montessori con elementos del programa de kindergarten, tanto "liberales" y "conservadores". En su trabajo actual escuela procedimiento debe ser siempre lo eclctico. Una poltica de todo o nada-para un solo sistema inevitablemente derrota tribunales, porque el pblico no est interesado en los sistemas como sistemas, y se niega en el extremo de creer que cualquier sistema contiene todo lo bueno. Tampoco se puede dudar de que esta actitud es esencialmente sonido. Si continuamos, a pesar de los pragmticos, a creer en principios absolutos, podemos todava se muestran escpticos acerca de la lgica de su reduccin a la prctica, al menos en un programa fijo de la educacin. Todava no estamos justificados, en todo caso, en la adopcin de un programa para la exclusin de todos los dems simplemente porque se basa en la ms inteligible o la filosofa ms inspirador. La prueba pragmtica tambin debe ser aplicado, y con rigor. Tenemos que probar varias combinaciones, ver y grabar los resultados, compararlos, y proceder con cautela para nuevos experimentos. Este procedimiento es conveniente para cada etapa y el grado de la educacin, pero sobre todo para la primera etapa, ya que se ha intentado por lo menos y es ms difcil. Ciertamente, un sistema tan radical, tan claramente definido, y tan bien desarrollado como el de la Dra. Montessori ofrece para el estudio comparativo de los mtodos profunda en materia de educacin temprana nueva de excepcional importancia. Sin aceptar todos los detalles del sistema, sin siquiera aceptar incondicionalmente sus principios fundamentales, uno puede darle la bienvenida, as como de gran valor e inmediata. Si la educacin temprana es digno de estudio en todo, el educador que dedica su atencin a ella se

encuentra la necesidad de definir las diferencias de principio entre el programa Montessori y otros programas, y para llevar a cabo pruebas cuidadosas de los resultados que se pueden obtener a partir de los distintos sistemas y sus combinaciones factibles. [Pgina xxi] Una combinacin tal esta introduccin se sugieren, y se debatir tambin los posibles usos de los aparatos Montessori en el hogar, pero puede ser til primero en conocer las caractersticas sobresalientes del sistema Montessori, en comparacin con el jardn de la infancia moderna en sus dos formas principales . Ciertas similitudes en principio son poco aparentes. Dra. Montessori puntos de vista de la infancia son, en algunos aspectos idnticos a los de Froebel, aunque, en general, decididamente ms radical. Ambos defienden el derecho del nio a ser activo, para explorar su entorno y desarrollar sus propios recursos internos a travs de todas las formas de investigacin y esfuerzo creativo. La educacin es para orientar la actividad, no reprimirla. El medio ambiente no puede crear el poder humano, sino slo darle alcance y material, dirigirla, o como mucho, pero lo llaman sucesivamente, y la tarea del profesor es el primero en nutrir y ayudar, observar, promover, orientar, inducir, en lugar de interferir, prescribir o limitar. Para la mayora de los profesores americanos ya todos los nios de kinder este principio ha sido durante mucho tiempo conocida, sino que ser bienvenida, pero ahora una nueva declaracin y elocuente de ello desde un punto de vista moderno. En la interpretacin prctica del principio, sin embargo, se decidi divergencia entre la escuela Montessori y el jardn de infantes. El Montessori "directora" no ensea a los nios en grupos, con el requisito prctico, no importa qu tan bien "mediada", que cada miembro del grupo se unirn en el ejercicio. El alumno Montessori hace sobre lo que le plazca, siempre y cuando l no hace ningn dao. Montessori y Froebel estar de acuerdo tambin en la necesidad de formacin de los sentidos, pero el esquema de Montessori para este entrenamiento es a la vez ms elaborado y ms directo que Froebel. Se ha diseado de aparato Sguin de un esquema integral y cientfica para formal gimnstico [Pgina xxii] de los sentidos; Froebel origin una serie de objetos diseados para un uso mucho ms amplio y ms creativo de los nios, pero de ninguna manera tan estrechamente adaptado a la formacin de discriminacin sensorial. El material Montessori desarrolla el principio fundamental de Pestalozzi, que trat en vano de incorporar en un sistema exitoso de su propio: "desarrolla pieza por pieza las capacidades mentales de los alumnos" de formacin por separado, a travs de ejercicios repetidos, de sus varios sentidos y sus capacidad de distinguir, comparar y manipular objetos tpicos. En el sistema jardn de nios, y particularmente en los "liberales" modificaciones de la misma, la formacin sentido es accesoria a la actividad constructiva e imaginativa en la que los nios estn llevando a cabo grandes extremos que el mero arreglo de formas y colores. Incluso en el trabajo ms formal en el diseo kindergarten los nios son "hacer una foto", y se les anima a decir lo que parece-"una estrella", "un cometa", "una flor". En cuanto a la educacin fsica, los dos sistemas coinciden en la misma forma: ambos afirman la necesidad de la libre actividad corporal, para los ejercicios rtmicos, y para el desarrollo del control muscular, pero mientras que el jardn de infantes busca mucho de todo esto a travs de juegos de grupo con un imaginativo o contenido social, el esquema Montessori hace hincapi en

ejercicios especiales diseados para dar capacitacin formal en distintas funciones fsicas. En otro aspecto general, sin embargo, el acuerdo entre los dos sistemas, fuertes, en principio, deja el sistema Montessori menos formal y no formal, ms en la prctica. El principio en este caso consiste en la afirmacin de la necesidad del nio de la formacin social. En el jardn de la infancia conservador esta formacin se pretende una vez ms, en gran parte en los juegos de grupo. Estos suelen ser imaginativo, ya veces decididamente simblico: es decir, los nios [Pgina xxiii] juego al que los agricultores, molineros, zapateros, madres y padres, pjaros, animales, caballeros o soldados, cantan canciones, pasar por cierta semi- actividades-tales dramticos como "abrir el palomar", "cortar el csped", "que muestra el nio bueno de los caballeros", y similares, y cada uno toma su parte en la representacin de una situacin social tpica. La formacin social involucrado en estos juegos es formal slo en el sentido de que los nios no estn comprometidos, como los nios Montessori suelen ser, en una empresa social real, como por ejemplo la de servir la cena, la limpieza de la habitacin, el cuidado de los animales, la construccin de una casa de juguete, o hacer un jardn. No puede enfatizarse lo suficiente que incluso el jardn de la infancia ms conservador no significa, en principio, excluir "reales" de las empresas de este ltimo tipo, pero en una sesin de tres horas lo hace ms bien poco con ellos. Kinder Liberal hacer ms, especialmente en Europa, donde la sesin es a menudo ms tiempo. Tampoco el sistema Montessori excluir totalmente imaginativos juegos de grupo. Pero la doctora Montessori, a pesar de un inters evidentemente profundo no slo en la formacin social, sino tambin en el desarrollo esttico, idealista, e incluso religiosos, habla de "juegos e historias tontas" de una manera informal y despectivo, lo que demuestra que ella es todava familiarizados con notable habilidad la kindergartner americano y el poder en el uso de estos recursos. (Por supuesto el kindergarten norteamericano no utiliza "tontas" historias, pero historias que se utilice, y con buenos resultados.) El programa Montessori consiste en la experiencia social mucho ms directa, tanto en la vida general de la escuela y en el trabajo manual realizado por los alumnos, el jardn de infantes ampla la gama de la conciencia social del nio a travs de la imaginacin. Las agrupaciones de los nios Montessori son en gran parte libre y no regulado, los grupos de nios de kindergarten son ms a menudo formal y prescrito. [Pgina xxiv] En un momento dado el sistema Montessori est de acuerdo con el jardn de infantes conservador, pero no con el liberal: se prepara directamente en el dominio de las artes de la escuela. No puede haber ninguna duda de que la Dra. Montessori ha ideado un esquema particularmente exitoso para ensear a los nios a escribir, un mtodo eficaz para la introduccin de la lectura, y un buen material para el trabajo nmero temprana. Ambos tipos de aumento de kindergarten, sin duda, la capacidad general del nio para la expresin: actividad kindergarten aade a su acervo de ideas, despierta y gua su imaginacin, aumenta su vocabulario, y lo entrena en el uso efectivo de la misma. Los nios en un jardn de infantes bueno escuchar historias y contarlas, relatar sus propias experiencias, cantar canciones y recitar versos, todo en una empresa de oyentes amable pero bastante crtico, lo que hace an ms para

estimular y guiar la expresin que lo hace el crculo en su casa. Pero incluso el kindergarten conservador no ensea a los nios a escribir y leer. Hace ensearles mucho sobre el nmero, y lo bastante cabe preguntarse si no hace el trabajo ms fundamental en este campo que el sistema Montessori en s. Los regalos Froebelian ofrecer oportunidad excepcional para ilustracin concreta de las concepciones de todo y la parte, a travs de la creacin de conjuntos de piezas, y la ruptura de totalidades en partes. Este aspecto de nmero es por lo menos tan importante como el aspecto de la serie, que los nios entrar en el conteo y para los que el Montessori "Stair largo" proporciona un buen material tal. El material Froebelian puede utilizarse muy fcilmente para el recuento, sin embargo, y el material Montessori da una oportunidad pequea para unir y dividir. En cuanto a la preparacin para la aritmtica se refiere, una combinacin de los dos cuerpos de material es factible y deseable. El jardn de infancia liberal, por su parte, abandonando el uso de los [Pgina xxv] regalos y ocupaciones con fines matemticos, no hace ningn intento de preparar a sus alumnos directamente por las artes de la escuela. En comparacin con el jardn de infantes, entonces, el sistema Montessori presenta estos principales puntos de inters: se lleva a cabo mucho ms radicalmente el principio de la libertad sin restricciones; sus materiales estn destinados a la capacitacin directa y formal de los sentidos, sino que incluye un aparato diseado para ayudar a el desarrollo puramente fsico de los nios, su formacin social se lleva a cabo principalmente a travs de actividades sociales presentes y reales, y que ofrece preparacin directa para las artes de la escuela. El jardn de infancia, por otro lado, implica una cierta cantidad de grupo de enseanza, en el que los nios mantenidos no son necesariamente por la aplicacin de la autoridad, sin embargo, por la autoridad, indiscutiblemente, cuando otros medios no-a las actividades definidas; sus materiales estn destinados principalmente para el uso creativo de los nios y la oportunidad de oferta para el anlisis matemtico y la enseanza del diseo, y su procedimiento es rico en recursos para la imaginacin. Una cosa debe quedar totalmente claro y enftico: en ninguna de estas caractersticas son los dos sistemas rgidamente antagnicas. Mucha actividad kindergarten es libre, y el principio de la prescripcin no se ha dado toda las "Casas de la Infancia", testigos de sus normas y reglamentos, y el jardn de la infancia implica la formacin de sentido directo, y el sistema Montessori reconoce algunos de los bloques Froebel para la construccin y diseo, hay muchas actividades puramente musculares en el jardn de la infancia, y algunos de los juegos de jardn de infantes habituales son utilizados por Montessori, el jardn de la infancia lleva a cabo un poco de jardinera, cuidado de animales, trabajos de construccin, y las empresas nacionales, y el sistema Montessori reconoce algunos imaginativo obras sociales; ambos sistemas (pero no la forma liberal de la guardera) [Pgina xxvi] trabajan directamente hacia las artes de la escuela. Dado que la diferencia entre los dos programas es una de arreglo, nfasis y punto, no hay ninguna razn fundamental por la cual una combinacin especialmente adaptado a las escuelas inglesas y americanas no pueden ser resueltos. El contraste amplio entre una escuela y una guardera Montessori aparece en la observacin real es la siguiente: mientras los nios Montessori pasan casi todas sus cosas de manejo de tiempo, en gran parte de acuerdo con su inclinacin individual y bajo la orientacin individual, los nios de kindergarten

generalmente se dedican a trabajos en grupo, juegos con un fondo imaginativo y atractivo. Un posible principio de ajuste entre los dos sistemas puede enunciarse as: trabajo con objetos diseados para sensorial formal, motor, y la formacin intelectual debe hacerse de forma individual o en grupos puramente voluntarias; actividad imaginativa y social debe llevarse a cabo en grupos regulados. Este principio se sugiere slo como una posible base para la educacin durante la edad preescolar, porque al crecer los nios se les debe ensear en las clases, y es natural que aprender cmo llevar a cabo las empresas imaginativas y social de los grupos libres, y la primera a menudo solo. Tampoco debe suponerse que el principio se plantea como una regla a la cual no puede ser una excepcin. Se sugiri simplemente como una hiptesis de trabajo general, el valor de los cuales deben ser probados en la experiencia. Aunque desde hace tiempo se ha observado por los propios nios de kinder que el trabajo en grupo con los materiales Froebelian, en especial de trabajo tales como implica el anlisis geomtrico y del diseo formal, pronto cansa a los nios, se ha sostenido que el jardn de nios podra proteger a sus alumnos de la prdida de inters o fatiga verdadero observando cuidadosamente a los primeros signos de cansancio y detener el trabajo inmediatamente en su apariencia. Para [Pgina xxvii] pequeos grupos de los hijos mayores, que pueden hacer el trabajo de este tipo con facilidad y disfrute, sin duda, la restriccin inevitable de la enseanza de grupo es un factor sin importancia, los efectos fatigantes de que cualquier estudiante de kinder bueno puede prevenir. Sin embargo, para los nios ms pequeos un rgimen de completa libertad parece prometer mejores resultados-al menos por lo que respecta al trabajo con objetos se refiere. En los juegos, por otra parte, la enseanza grupo significa el alojamiento muy poco y todo el proceso se cansa menos ninguna manera. Para diferenciarse de mtodo entre estos dos tipos de actividad puede ser la mejor manera de mantener a ambos en un programa educativo eficaz. Para hablar de un programa educativo eficaz se traduce a la vez, sin embargo, un aspecto importante del sistema Montessori, al margen de su relacin con el jardn de la infancia, con la que esta introduccin ahora debe hacer frente. Este es el aspecto social, que encuentra su explicacin en la propia historia de la Dra. Montessori de su primera escuela. En cualquier discusin sobre la disponibilidad del sistema Montessori en las escuelas-sobre todo ingleses y americanos en las escuelas pblicas norteamericanas y la "placa base" escuelas de Ingls y dos condiciones generales en las que la Dra. Montessori hizo sus primeros trabajos en Roma hay que tener en cuenta. Tena las pupilas casi todo el da, prcticamente el control de sus vidas en sus horas de vigilia, y sus alumnos llegaron en su mayora de familias de la clase trabajadora. No podemos esperar para alcanzar los resultados del Dr. Montessori ha logrado si tenemos nuestros alumnos bajo nuestra gua slo dos o tres horas por la maana, ni podemos esperar resultados exactamente similares de nios cuya herencia y experiencia que sean a la vez ms sensible, ms activa y menos susceptible a la sugestin que el de ella. Si vamos a hacer la aplicacin prctica del sistema Montessori no debemos dejar de considerar las [Pgina xxviii] modificaciones de la misma que las diferentes condiciones sociales pueden hacer que sea necesario. Las condiciones en que la Dra. Montessori comenz su escuela original en Roma no lo hace, de hecho, la falta de contrapartida en las grandes ciudades de todo el mundo. Cuando uno lee su elocuente "Discurso Inaugural" es

imposible no desear que una "Escuela en el Hogar" puede presentarse como centro de la vida del nio esperanzado en medio de cada bloque de la ciudad, cerca de Piedra. Mejor, por supuesto, si no hubiera colmena-como casas de vecindad de la ciudad en absoluto, y si cada familia poda dar a sus hijos en sus propias instalaciones suficientes de "juego feliz en lugares de hierba". Mejor si cada madre y padre eran de cierta manera un experto en psicologa infantil y la higiene. Pero mientras miles desafortunados tantos siguen viviendo en los acantilados llenos de odio-viviendas de nuestras ciudades modernas, debemos acoger concepcin amplia Dra. Montessori de la funcin social de sus "Casas de la Infancia" como un nuevo evangelio para las escuelas que sirven a los pobres de la ciudad . No importa lo que las escuelas didcticas Dichos aparatos podrn utilizar, deben aprender de la Dra. Montessori la necesidad de ms horas, completaron el cuidado de los hijos, una cooperacin ms estrecha con la casa, y grandes objetivos. En estas escuelas, tambin, es probable que las dos caractersticas fundamentales de la Dra. Montessori trabajo-su principio de la libertad y de su esquema de formacin para el sentido-se encuentran su aplicacin ms completo y rico. Es slo estas caractersticas fundamentales, sin embargo, que sern los ms duramente atacada cada vez que el estatus social de la original Casa dei Bambini se olvida. Las medidas antropomtricas, baos, personal de capacitacin en el cuidado personal, el servicio de comidas, la jardinera y el cuidado de los animales que pueden or sweepingly recomendado para todas las escuelas, incluso para aquellos con una sesin de tres horas y una clase social a favor de los alumnos; pero la necesidad individual [Pgina xxix] la libertad y para la formacin de los sentidos se neg incluso en el trabajo de las escuelas donde las condiciones se corresponden estrechamente a los de San Lorenzo. Por supuesto, ningn educador prctico en realidad va a proponer baeras para todas las escuelas, y no hay duda que habr un montn de conversacin inteligente sobre la transferencia a una escuela dada cualquier funcin ahora bien incumbe a los hogares que lo apoyan. Los problemas planteados por la propuesta de aplicar en todas las escuelas Montessori la concepcin de la disciplina y la formacin Montessori sentido, son realmente ms difcil de resolver. Es la libertad individual un principio universal de educacin, o un principio que debe ser modificada en el caso de una escuela sin esa condicin social como el de la original "Casa de la Infancia"? Todos los nios necesitan una formacin sentido, o slo los de la herencia y el medio ambiente desfavorable casa? Ninguna discusin seria del sistema Montessori puede evitar estas preguntas. Lo que se dice en la respuesta a ellos aqu est escrito con la esperanza de que el debate subsiguiente puede ser un poco influenciado a perder de vista el factor realmente decisivo en cada caso la situacin real en la escuela. Hay lugar suficiente en estas cuestiones, sin duda, para la discusin filosfica y cientfica. La primera pregunta relativa a una cuestin tica, la segunda una cuestin psicolgica, y ambos pueden ser seguidos a travs de las cuestiones puramente metafsicas. La Dra. Montessori cree en la libertad para el alumno porque piensa de la vida "como una diosa excelente, en constante avance hacia nuevas conquistas." Presentacin, la lealtad, el sacrificio parece a ella, al parecer, slo incidentales necesidades de la vida, no elementos esenciales de su forma eterna. Hay una oportunidad obvia de profunda diferencia de la teora filosfica y entender. Ella parece ser el caso, tambin, que la percepcin

sensorial constituye la nica base para la salud mental y por lo tanto para la vida moral, que "el sentido de formacin se pre-[Pgina xxx] pare el fundamento sobre el cual orden el nio puede desarrollar una mentalidad clara y fuerte", incluyendo, al parecer, sus ideas morales, y que el cultivo de propsito y de las capacidades imaginativas y creativas de los nios es mucho menos importante que el desarrollo de la capacidad de aprender del entorno por medio de los sentidos. Estos puntos de vista parecen estar de acuerdo en lugar de cerca con los de Herbart y hasta cierto punto con los de Locke. Ciertamente que ofrecen material para el debate, tanto psicolgico y tico. Es posible, sin embargo, la Dra. Montessori no aceptar las opiniones aqu atribuidas a ella en las pruebas de este libro, y en todo caso se trata de cuestiones para el filsofo y psiclogo. Una cuestin pedaggica nunca es totalmente una cuestin de principios elevados. Puede mantenerse razonablemente, entonces, que una situacin real como que en la primera "Casa de la Infancia" en Roma es la nica situacin en la que el principio de la libertad Montessori justificadamente puede encontrar plena aplicacin? Evidentemente, la escuela romana es una verdadera Repblica de la Infancia, en la que nada necesitamos tener prioridad de la reivindicacin de los nios a perseguir un propsito activo de los suyos. Restricciones sociales estn aqu reducido a un mnimo, los nios deben, sin duda, subordinado capricho individual a las exigencias del bien comn, no se les permite pelear o para interferir unos con otros, y tienen deberes que cumplir en fechas determinadas , pero cada nio es un ciudadano en una comunidad totalmente en los intereses de los miembros igualmente privilegiadas de la misma, su libertad tiene raramente interfiere, l es libre de llevar a cabo sus propios fines, y no tiene tanta influencia en los asuntos de la comunidad como un miembro medio de una democracia adulta. Esta situacin no se repite en el hogar, para un nio no es slo un miembro de la familia, cuyos intereses deben ser considerados con [Pgina xxxi] el resto, pero, literalmente, un miembro subordinado, cuyos intereses a menudo deben ser francamente reservado para las de un adulto miembro o por las del propio hogar. Los nios deben venir a cenar a la hora de comer, aunque continu cavando en la arena sera ms de su agrado o mejor para su desarrollo general de los msculos, la mente o la voluntad. Es posible, por supuesto, para afinar en la teora de la pertenencia del nio en la comunidad familiar y del derecho de los ancianos a mandar, pero en la prctica sigue siendo cierto que las condiciones comunes de la vida familiar prohibir toda libertad, como se ejerce en un escuela Montessori. De la misma manera una escuela de matrcula grande que opte por cubrir en un momento dado tanto trabajo que la iniciativa individual no se puede confiar en l brjula, se ve obligado a ensear ciertas cosas a las nueve y otros en diez, y para ensear en grupos, y la persona cuya vida es as cabined y confinado debe conseguir lo que pueda. Para que una escuela dada la pregunta obvia es: Teniendo en cuenta el trabajo que se har en el plazo fijado, podemos renunciar a las garantas de un programa fijo y la enseanza de grupo? La pregunta ms profunda se encuentra aqu: Es el trabajo a realizar en s mismo tan importante que vale la pena tener a los nios ir a travs de l por obligacin o por inters inducida por la maestra? O para decirlo de otra manera: No puede el trabajo ser mucho menos importante que la libertad del nio que sera mejor confiar a la curiosidad natural y materiales artificiosas de todos modos y correr el riesgo de su parte la prdida del trabajo, o incluso la totalidad de ello?

Para las escuelas ms all del grado de la primaria no habr ninguna duda en cuanto a la respuesta a esta pregunta. Hay muchas maneras en las que el trabajo escolar con seguridad podrn ser conservados de ser el proceso de amortiguamiento y deprimente que tan a menudo lo es, pero no es el abandono de todos los horarios fijos y limitados y las prescripciones [xxxii] Pgina de la enseanza de clase uno de ellos. Incluso si completa libertad de accin individual era posible en las escuelas de ms alto grado, no es cierto que sera deseable; porque tenemos que aprender a aceptar que muchos de nuestros propsitos en la vida bajo el imperativo social. Pero con los nios pequeos, la pregunta es ms difcil. Qu trabajo queremos asegurarnos de que cada nio hace? Si nuestras escuelas pueden mantener, pero la mitad de un da, hay tiempo suficiente para que todos los nios a cubrir esta obra sin la enseanza de grupo en fechas determinadas? La prescripcin y la moderacin involucrados en la enseanza de estos grupos realmente suficiente para hacer que los nios los daos y para hacer que nuestra enseanza menos eficaz? No podemos renunciar a la prescripcin por completo de partes de la obra y minimizarla por los dems? La cuestin general de la libertad individual se reduce as a una serie de problemas prcticos de ajuste. Ya no es una cuestin de libertad total o ninguna libertad en absoluto, sino una cuestin de la mediacin prctica de estos extremos. Si tenemos en cuenta, adems, que el maestro de habilidad y el atractivo de su personalidad, el poder seductor del aparato didctico y la facilidad con la que se permite a los nios a aprender, por no hablar de una habitacin alegre y agradable y la ausencia de escritorios conjunto y el asiento, todos pueden trabajar juntos para prevenir la enseanza programada en grupos se conviertan en lo ms mnimo una vez a la moderacin, es evidente que en cualquier escuela puede haber amplia justificacin para disminuir el rigor del principio de la Dra. Montessori de la libertad. Cada escuela debe elaborar su propia solucin del problema de cara a sus condiciones particulares. La adopcin de los sentidos entrenamiento parece ser mucho menos un asunto de decisin variable. Algunos nios pueden necesitar menos que los dems, sino para todos los nios entre las edades de tres y cinco del material Montessori resultar fas-[Pgina xxxiii] cinating as como rentable. Una buena parte de la teora educativa moderna se basa en la creencia de que los nios slo estn interesados en lo que tiene valor social, contenido social, o "uso real", y sin embargo un da con cualquier nio normal se dan amplia evidencia de la alegra que los nios tomen en los ejercicios puramente formales. La fascinacin pura de meter tarjetas por debajo del borde de una alfombra mantendr un beb feliz hasta que todo suministro ordinario de las tarjetas se agota, y el atractivo sensorial totalmente de tirar piedras al agua satisface lo suficiente como para absorber durante mucho tiempo la atencin de las personas mayores nios, por no hablar de los adultos. El aparato satisface el hambre Montessori sentido cuando se tiene mucho inters para el material nuevo, y tiene adems un rompecabezas de inters que los nios con ansiedad responder. La Dra. Montessori subordina el valor del contenido mental concreto su material proporciona a su valor en la prestacin de los sentidos ms agudos, sin embargo, no es en absoluto seguro de que este contenido puramente formal, ya que es-no tambin la cantidad de material de su importancia. En efecto, el refinamiento de la discriminacin sensorial no puede en s mismo ser particularmente valioso. Lo que el profesor G. M. Whipple dice sobre este punto

en su Manual de pruebas mentales y fsicas (p. 130) tiene mucho peso: El uso de pruebas sensoriales en el trabajo de correlacin es particularmente interesante. En general, algunos autores estn convencidos de que la discriminacin aguda es una condicin previa a la inteligencia aguda, mientras que otros estn igualmente convencidos de que la inteligencia es esencialmente condicionado por los procesos de "superiores", y slo remotamente por la capacidad de prescripcin sensorial, por supuesto, disminucin de la capacidad como tal para interferir seriamente con la experimentacin de sensaciones, como en sordera parcial o prdida parcial de la visin. Mientras que es apenas el lugar aqu para discutir el significado evolutivo de sensibilidad discriminativa, puede sealarse que la capacidad normal es muchas veces superiores a las exigencias actuales de la vida, y que es por consiguiente difcil de comprender por qu la naturaleza ha sido tan prolfico y generoso, a [Pgina xxxiv] entender, en otras palabras, cul es la sancin por la capacidad aparentemente hipertrfico discriminativa de los rganos de los sentidos humanos. Los habituales "explicaciones teolgicas" de nuestra vida sensorial no dan cuenta de esta discrepancia. Una vez ms, el hecho mismo de la existencia de este exceso de capacidad parece negativo desde el principio la idea de que la capacidad sensorial puede ser un factor condicionante en la inteligencia con la calificacin ya se ha sealado. Es muy posible que el verdadero valor pedaggico del aparato Montessori se debe al hecho de que se mantiene a los nios felices que participan en el ejercicio de sus sentidos y sus dedos cuando se les antoja tal ejercicio ms y ms con el hecho de que se les ensea, sin al forzar mucho sobre las formas y los materiales. Estos valores no son susceptibles de ser muy afectada por las diferentes condiciones de las escuelas. En el uso del material para el sentido de formacin, los profesores ingleses y americanos pueden encontrar beneficios en dos advertencias generales. En primer lugar, no debe suponerse que la formacin sentido por s solo lograr todo lo que la Dra. Montessori lleva a cabo a travs de toda la gama de sus actividades de la escuela. Para cubrir la mayor parte de la maana con el sentido de formacin es darle (excepto quizs en el caso de los alumnos ms jvenes) una importancia excesiva. Ni siquiera es cierto que el uso general de los sentidos ser muy afectado por la misma, por no hablar de la prdida de oportunidades para ampliar la actividad fsica y social. En segundo lugar, el aislamiento de los sentidos debe ser utilizado con cierto cuidado. Para apagar la vista es dar un paso hacia el sueo, y el requisito de que un nio concentrar su atencin, en esta situacin, en las percepciones sensoriales que obtiene por otros medios que la visin no deben mantenerse por mucho tiempo. Ninguna cepa pequeo est involucrado en la accin mental sin los medios habituales de informacin y control. La propuesta, que se menciona ms arriba, de una posible combinacin [Pgina xxxv] cin del sistema Montessori y el jardn de la infancia ahora se pueden exponer. Si se pone muy breve y sin defensa ni profeca, es porque est hecho sin dogmatismo, simplemente con la esperanza de que va a resultar sugerente a algn maestro de mente abierta que est dispuesto a probar cualquier plan que promete bien para sus alumnos . Las supuestas condiciones son las del estadounidense comn pblico-jardn de infantes, con un principio el programa de dos aos con nios de tres y medio o cuatro aos de edad, una guardera con los alumnos no demasiadas, con un nio de kindergarten y

kindergarten competente ayudante, y con la ayuda de los estudiantes de formacin. La primera propuesta es para el uso del material Montessori durante la mayor parte del ao primera vez del material Froebelian regular. Para el uso de los dispositivos de Montessori-incluido el aparato de gimnasia, una parte del tiempo ahora se dedica a imgenes e historias tambin se debe aplicar. No se sugiere que ningn material Froebelian debe ser utilizado, pero que los dos sistemas de ser tejida en la otra, con una transicin gradual desde el uso libre e individual de los objetos Montessori para el mismo tipo de uso de los tamaos grandes de la Froebelian regalos, sobre todo el segundo, tercero y cuarto. Cuando los nios parecen estar preparados para ello, una cierta cantidad de los trabajos ms formal con los regalos deben ser comenzado. En el segundo ao los trabajos de regalo Froebelian debe predominar, sin exclusin absoluta de los ejercicios Montessori. En la ltima parte del segundo ao del Montessori ejercicios de preparacin para la escritura debe ser introducido. A lo largo del segundo ao, el tiempo completo para las historias y la labor imagen debe ser dado a ellos, y en los dos aos, el crculo de la maana y los juegos deben llevarse a cabo como de costumbre. El perodo de almuerzo debe, por supuesto, siguen siendo los mismos. Una parte de la Dra. Lu-[Pgina xxxvi] Programa tessori de la preprimaria y su asistente deben usar todos los esfuerzos para incorporar en su trabajo la valiosa formacin en la autoayuda y la accin independiente que ofrece en el cuidado de los materiales y equipos por los nios s mismos. Esto no tiene por qu limitarse al aparato Montessori. Los nios que han sido entrenados para llevar a cabo, usar y desechar los objetos Montessori hasta que estn listos para la variedad ms rica de material en el sistema Froebelian, debe ser capaz de cuidar de l tambin. Por supuesto, si hay nios que pueden regresar en la tarde, sera muy interesante para intentar la jardinera, que tanto Froebel y Montessori recomendar, y el Montessori jarrn trabajo. Para el desprecio posible de aquellos a quienes todo compromiso es de mal gusto, el autor de esta introduccin tiene por objeto sino una compensacin, que cualquier estudiante de kinder que puede suceder a adoptar esta sugerencia le permitir estudiar los resultados. En cuanto a la utilizacin del sistema Montessori en el hogar, una o dos observaciones debe ser suficiente. En primer lugar, los padres no deben esperar que la mera presencia del material en el vivero ser suficiente para trabajar un milagro educativo. Una directora Montessori no hace comn "enseanza", pero ella est llamada a un esfuerzo muy hbil y muy cansado. Se debe vigilar, ayudar, inspirar, sugerir, orientar, explicar, corregir, inhiben. Se supone, adems, contribuir con su trabajo a la edificacin de una nueva ciencia de la pedagoga, pero sus esfuerzos-y educativos de enseanza no es un esfuerzo investigativo y experimental, sino una prctica y constructiva-son suficientes para agotar toda su tiempo, la fuerza y el ingenio. No har ningn dao, excepto tal vez para el material en s-que el material Montessori a la mano en el hogar, pero debe ser utilizado [Page xxxvii] bajo la direccin apropiada si ha de ser educativo eficaz. Y, adems, no debe olvidarse que el material es de ninguna manera la caracterstica ms importante del programa Montessori. El mejor uso del sistema Montessori en el hogar vendr a travs de la lectura de este libro. Si los padres debern aprender algo de la Dra. Montessori del valor de la vida del nio, de su necesidad de actividad, de sus

modos caractersticos de expresin y de sus posibilidades, y se aplicar este conocimiento sabiamente, el trabajo del educador italiano grande ser bastante acertado. Esta introduccin no puede cerrarse sin cierta discusin, aunque limitada, de los problemas importantes sugeridos por el mtodo Montessori de ensear a los nios a escribir y leer. Tenemos en las escuelas estadounidenses admirables mtodos para la enseanza de la lectura, por el mtodo de Aldine, por ejemplo, los nios de capacidad feria leer sin dificultad a diez o ms lectores en el primer ao escolar, y avanzar rpidamente hacia el poder independiente. Nuestra instruccin por escrito, sin embargo, nunca ha sido particularmente notable. Hemos estado tratando recientemente para ensear a los nios a escribir una mano que fluye por el "movimiento de los brazos", sin mucha formacin de letras separadas por los dedos, y nuestros resultados parecen demostrar que el esfuerzo con los nios antes de la edad de diez aos no vale la pena . Sensible oficiales escolares se contentan con dejar a los nios en los primeros cuatro grados de escribir gran parte por dibujar las letras, y ha habido una conviccin bastante generalizada de que la escritura no es en ningn caso especialmente importante antes de la edad de ocho o nueve aos. En vista del xito de la Dra. Montessori en la enseanza de los nios de cuatro y cinco aos de escribir con facilidad y destreza, no debemos revisar nuestra estimacin del valor de la escritura y la enseanza de nuestro procedimiento en l? Qu cambios podemos rentable introducir en nuestra enseanza de la lectura? [Pgina xxxviii] Una vez ms nuestra teora y nuestra prctica han sufrido por la defensa obstinada de los principios generales. Debido a que los nios torpes mtodos utilizados para mantener a la tarea de aprender las artes escolares en perjuicio indudable de sus mentes y cuerpos, algunos autores han abogado por la total exclusin de la lectura y la escritura desde los primeros grados. Muchos padres se niegan a enviar a sus hijos a la escuela hasta los ocho aos, prefiriendo dejar que "vuele". Esta actitud est bien justificado por las condiciones escolares en algunos lugares, pero donde las escuelas son buenas, no tiene en cuenta no slo las ventajas obvias de la vida escolar muy aparte de enseanza de la lengua escrita, sino tambin la ausencia casi completa de la tensin proporcionada por los mtodos modernos. Ahora que el sistema Montessori agrega un mtodo nuevo y prometedor para nuestros recursos, es la ms razonable: para los nios como un hecho normal estn dispuestos a leer y escribir a las seis, y tienen un montn de uso de estos logros. Esto no significa, sin embargo, que la lectura y la escritura son tan importantes para los nios pequeos que deben ser enfatizadas indebidamente. Si podemos ensear sin esfuerzo, vamos a hacerlo, y la manera ms eficaz el mejor, pero recordemos, como el Dr. Montessori hace, que la lectura y la escritura, pero deben formar una parte subordinada de la experiencia de un nio y el ministro debe en general a sus otras necesidades. Con la mejor de los mtodos del valor de la lectura y la escritura antes de las seis es cuestionable. Nuestra vida consciente es bastante pedante como es, y al parecer por motivos generales de una poltica de seguro de aplazar el lenguaje escrito hasta la edad de inters normal en ella, y ni siquiera entonces para dedicarse a ello ms tiempo de lo que exige un dominio fcil y gradual . De las ventajas tcnicas del sistema Montessori [xxxix] Pgina de escritura no puede haber pocas dudas. El nio gana el control sobre su lpiz listo a travs

de ejercicios que tienen su propia simple pero el inters absorbente, y si no aprende a escribir con un "movimiento de los brazos", podemos estar muy contento con su capacidad para dibujar un guin legible y atractivo. Entonces se entera de las letras: sus formas, sus nombres, y cmo hacer que ellos-a travs de ejercicios que tienen la caracterstica tcnica muy importante de la participacin de un anlisis en profundidad sensorial del material a ser dominado. Meumann nos ha enseado en los ltimos tiempos el gran valor en la memoria de todo el trabajo de impresin completo a travs del estudio analtico prolongado e intensivo. En la enseanza de la ortografa, por ejemplo, es relativamente intil para disear esquemas para recordar a menos que las impresiones originales se hicieron fuertes y elaborada, y es slo por la impresin sentido cuidadoso, variada y detallada que materiales como el alfabeto puede ser as impresionado. Tan eficaz es el sistema Montessori para impresionar a las letras, sobre todo debido a su nuevo uso del sentido del tacto que los nios aprendan cmo hacer que todo el alfabeto antes de que el carcter abstracto y formal del material conduce a ninguna disminucin del inters o entusiasmo . Su curiosidad inicial sobre los personajes que ven su uso ancianos es suficiente para llevarlas a cabo. En italiano, el siguiente paso es fcil. Las cartas una vez aprendido, se trata de una simple cuestin de combinarlos en palabras, la ortografa italiana es tan casi fontico que presenta muy poca dificultad para cualquiera que sabe pronunciar. Es precisamente en este punto que la enseanza de la lectura en Ingls por el mtodo Montessori se encuentra su mayor obstculo. De hecho, es el carcter de la ortografa Ingls unphonetic que en gran medida nos ha influenciado a abandonar el mtodo alfabeto ensear a los nios a leer. Otras razones, [Pgina xl] por cierto, tambin nos han inducido a ensear con la palabra y el mtodo de oracin, pero ste ha sido y seguir siendo el factor decisivo. Hemos encontrado que es ms eficaz para ensear a los nios las palabras completas, frases o versos de vista, aadiendo a las impresiones sensoriales del inters despertado por una amplia gama de asociaciones, y luego analizar las palabras as adquiridos en sus elementos fonticos para dar a los nios el poder independiente en la adquisicin de nuevas palabras. Nuestro xito marcado con este mtodo lo hace en absoluto seguro de que es "en el proceso tpico de desarrollo natural" para los nios para construir palabras escritas a partir de sus elementos-sonidos y slabas. Parece, por el contrario, como James lleg a la conclusin, que la mente funciona tan naturalmente en el opuesto direccin del aferramiento totalidades en primer lugar, sobre todo, como tener un inters prctico, y luego trabajar hacia abajo a sus elementos formales. En la enseanza de la ortografa, por supuesto, los huecos (palabras) Ya se conocen a simple vista, es decir, el alumno los reconoce fcilmente en la lectura y el proceso se pretende inculcar en la mente del nio el orden exacto de sus elementos constitutivos. Esto se debe a que la lectura y la ortografa estn en ingls tales procesos completamente separados que podemos ensear a un nio a leer admirablemente sin hacerle una "buena ortografa" y se ven obligados a llevarlo al estado glorioso ltimo por nuevos proyectos. Ganamos por esta separacin, tanto en la lectura y en la escritura, como la experiencia y la supersticin popular comparativo pruebas de lo contrario no obstante, han probado de manera concluyente. El dominio del alfabeto por el mtodo Montessori ser de gran ayuda para ensear a nuestros nios a escribir, pero slo de asistencia incidental en ensearles a leer y

escribir a. Una vez ms, entonces, esta introduccin intenta sugerir [Pgina xli] un compromiso. En las artes escolares el programa usado para tal efecto bueno en las escuelas italianas y el programa que ha sido tan bien elaborados en las escuelas inglesas y americanas pueden ser provechosamente combinados. Podemos aprender mucho sobre la escritura y la lectura de la Dra. Montessori, en especial de la libertad de sus hijos tienen en el proceso de aprendizaje de la escritura y en el uso de su poder recin adquirido, as como de su dispositivo para ensearles a leer prosa conectado . Podemos utilizar sus materiales para la capacitacin sentido y conducir como lo hace fcil a la maestra de los smbolos alfabticos. Nuestros propios planes para la enseanza de la lectura podemos retener, y sin duda el anlisis fontico implican encontraremos ms fcil y ms eficaz gracias a nuestra adopcin del sistema Montessori para la enseanza de las letras. El ajuste exacto de los dos mtodos es, por supuesto, una tarea para los profesores en prcticas y para lderes educativos. A todos los educadores de este libro debera resultar ms interesante. No muchos de ellos esperan que el mtodo Montessori se regenerar la humanidad. No son muchos los que piensan que debe-o cualquier otro mtodo de producir en una generacin de prodigios como los que se han anunciado recientemente en Estados Unidos. No muchos aprobar la adquisicin temprana de los nios de las artes de la lectura y la escritura. Pero todos los que estn imparcial admitir el genio que brilla en las pginas que siguen, y la sugestividad notable de los trabajos del Dr. Montessori. Es la tarea del estudiante profesional de la educacin a da para presentar todos los sistemas a estudio comparativo cuidadoso, y ya que el poder inventivo Dra. Montessori ha buscado sus pruebas en la experiencia prctica ms que en la investigacin comparativa, esta tarea ms apagado que queda por hacer. Pero sin embargo l puede examinar los resultados de su trabajo, el educador que dice de ella aqu honrar [Page xlii] en el Montessori doctora Mara del entusiasmo, la paciencia y el entendimiento constructivo del cientfico y el amigo de la humanidad. HENRY W. HOLMES HARVARD UNIVERSITY, Febrero 22,1912. ________________________________________ [Pgina 1] El mtodo Montessori CAPTULO I A EXAMEN CRTICO DE LA PEDAGOGA DE NUEVO EN SU RELACIN CON LA CIENCIA MODERNA No es mi intencin de presentar un tratado de Pedagoga Cientfica. El diseo modesto de estas notas incompletas es dar a los resultados de un experimento que al parecer se abre el camino para poner en prctica esos nuevos principios de la ciencia que en los ltimos aos tienden a revolucionar el trabajo de la educacin. Mucho se ha dicho en la ltima dcada sobre la tendencia de la pedagoga, siguiendo los pasos de la medicina, para pasar ms all de la etapa puramente especulativo y basar sus conclusiones en los resultados positivos de la experimentacin. Psicologa fisiolgica y experimental que, a partir de Weber y Fechner a Wundt, se ha organizado en una nueva ciencia, parece destinado a

suministrar a la nueva pedagoga que la preparacin fundamental que la psicologa metafsica de antao amueblado a la pedagoga filosfica. Antropologa morfolgica aplicada al estudio fsico de los nios, es tambin un elemento importante en el crecimiento de la nueva pedagoga. Pero a pesar de todas estas tendencias, Pedagoga cientfica nunca ha sido definitivamente construido ni definido. Es algo vago de la que hablamos, pero que no, [Pgina 2] en realidad existe,. Podramos decir que ha sido, hasta el momento actual, la mera intuicin o sugerencia de una ciencia que, con la ayuda de las ciencias positivas y experimentales que han renovado el pensamiento del siglo XIX, debe emerger de la niebla y las nubes que la han rodeado. Para el hombre, que se ha formado un nuevo mundo a travs del progreso cientfico, se debe estar preparado y desarrollado a travs de una nueva pedagoga. Pero no voy a tratar de hablar de esto con ms detalle aqu. Hace varios aos, un conocido mdico establecido en Italia una Escuela de Pedagoga Cientfica, el objeto que deba preparar a los maestros a seguir el nuevo movimiento que haba comenzado a sentirse en el mundo pedaggico. Esta escuela tena, desde hace dos o tres aos, un gran xito, tan grande, de hecho, que los profesores de toda Italia acudieron a l, y fue dotado por el Ayuntamiento de Miln con un equipo esplndido de material cientfico. De hecho, sus inicios fueron ms propicio, y la ayuda liberal se le dio la esperanza de que podra ser posible establecer, a travs de los experimentos realizados en ese pas, "la ciencia de la formacin del hombre". El entusiasmo con que acogi con satisfaccin esta escuela fue, en gran medida, debido al clido apoyo dado por el distinguido antroplogo, Giuseppe Sergi, que durante ms de treinta aos ha trabajado intensamente para difundir entre los maestros de Italia, los principios de una nueva civilizacin basa en la educacin. "Hoy en el mundo social", dijo Sergi, "una necesidad imperiosa se hace sentir, la reconstruccin de los mtodos educativos, y el que lucha por esta causa, lucha por la regeneracin humana." En sus escritos pedaggicos recogidos en un volumen bajo el ttulo de "Istruzione Educazione ed" (Pensieri) *, l da una [Pgina 3] resumen de las conferencias en la que alent a este nuevo movimiento, y dice que cree que el camino a este regeneracin deseada se encuentra en un estudio metdico del que ha de ser educado, llevada a cabo bajo la direccin de la antropologa pedaggica y de la psicologa experimental. "Durante varios aos he batallado por una idea acerca de la instruccin y la educacin del hombre, que pareca el ms justo y til cuanto ms profundamente pens en ella. Mi idea era que con el fin de establecer mtodos naturales y racionales, era esencial que hacer numerosas observaciones, exacto y racional del hombre como individuo, principalmente durante la infancia, que es la edad en que los fundamentos de la educacin y la cultura debe ser establecido. "Para medir la cabeza, la altura, etc, no implica necesariamente que se establece un sistema de pedagoga, pero indica el camino que podemos seguir para llegar a ese sistema, ya que si queremos educar a un individuo, debemos tener un conocimiento preciso y directo de l. " La autoridad de Sergi fue suficiente para convencer a muchos de que, dado un conocimiento de la persona, el arte de educar l se desarrollan de forma natural. Esto, como suele suceder, llev a una confusin de ideas entre sus seguidores, que surge ahora de la interpretacin demasiado literal, ahora

desde una exageracin, de las ideas del maestro. El problema principal radica en confundir el estudio experimental del alumno, con su educacin. Y puesto que el uno era el camino que lleva a la otra, que debera haber crecido de forma natural y racional, que inmediatamente dio el nombre de Pedagoga Cientfica a lo que era en verdad la antropologa pedaggica. Estos nuevos conversos llevado como bandera, la "Tabla biogrfica", en la creencia de que una vez que esta bandera [Pgina 4] se plant firmemente en el campo de batalla de la escuela, la victoria sera ganada. La llamada Escuela de Pedagoga Cientfica, por lo tanto, pidi a los docentes en la toma de medidas antropomtricas, en el uso de instrumentos esthesiometric, en la recoleccin de datos psicolgicos y el ejrcito de nuevos maestros de cientficos se form. Hay que decir que en este movimiento Italia se mostr estar al tanto de los tiempos. En Francia, en Inglaterra, y especialmente en Estados Unidos, los experimentos se han realizado en las escuelas primarias, con base en un estudio de la antropologa y la pedagoga psicolgica, con la esperanza de encontrar en la antropometra y la psicometra, la regeneracin de la escuela. En estos intentos rara vez ha sido los profesores que han realizado en la investigacin, los experimentos han sido, en la mayora de los casos, en manos de los mdicos que han tomado ms inters en su ciencia especial que en la educacin. En general, han tratado de obtener de sus experimentos con alguna contribucin a la psicologa o la antropologa, en lugar de tratar de organizar su trabajo y sus resultados a la formacin de la Pedagoga Cientfica buscado por mucho tiempo. Para resumir la situacin brevemente, la antropologa y la psicologa nunca se han dedicado a la cuestin de la educacin de los nios en las escuelas, ni los profesores han de formacin cientfica siempre a la altura de los estndares de los cientficos genuinos. La verdad es que el progreso prctico de la escuela exige una verdadera fusin de estas tendencias modernas, en la prctica y el pensamiento; esa fusin como los cientficos pondrn directamente en el importante campo de la escuela y al mismo tiempo elevar los profesores de la inferioridad intelectual nivel al que estn limitados a-da. Hacia este ideal eminentemente prctico de la Escuela Universitaria de Peda-[Pgina 5] goga, fundada en Italia por Credaro, est definitivamente trabajando. Es la intencin de esta escuela para recaudar Pedagoga por la situacin de inferioridad que ha ocupado como una rama secundaria de la filosofa, a la dignidad de una ciencia determinada, que, al igual que la medicina, abarcan un campo amplio y variado de un estudio comparativo. Y entre las ramas que de ella con toda seguridad, se encuentran Higiene Pedaggica, Antropologa Pedaggica y Psicologa Experimental. En verdad, en Italia, el pas de Lombroso, de De-Giovanni y de Sergi, puede reclamar el honor de ser preeminente en la organizacin de este movimiento. De hecho, estos tres cientficos pueden ser llamados los fundadores de la nueva tendencia en Antropologa: la primera, a la vanguardia en la antropologa criminal, el segundo en antropologa mdica, y el tercero en la antropologa pedaggica. Para la buena fortuna de la ciencia, los tres de ellos han sido los lderes reconocidos de los lneas especiales de pensamiento, y han sido tan prominente en el mundo cientfico que no slo han hecho discpulos valientes y valiosos, pero tambin han preparado las mentes de las masas para recibir la regeneracin cientfica que han alentado. (Como referencia, ver mi tratado

"Antropologa Pedaggica.") * Sin duda, todo esto es algo de lo que nuestro pas puede estar orgulloso. Hoy en da, sin embargo, las cosas que nos ocupan en el campo de la educacin son los intereses de la humanidad en general, y de la civilizacin, y antes de que fuerzas tan grandes que podemos reconocer a un nico pas-el mundo entero. Y en una de las causas de tan gran importancia, todos los que han dado [Pgina 6] cualquier contribucin, aunque sea slo un intento de no coronado por el xito, son dignos del respeto de la humanidad en todo el mundo civilizado. Por lo tanto, en Italia, las escuelas de Pedagoga Cientfica y los Laboratorios antropolgicos, que han surgido en varias ciudades a travs de los esfuerzos de los maestros de primaria y los inspectores escolares, y que se han abandonado casi antes de que se convirti definitivamente organizada, sin embargo, tienen un gran valor por razn de la fe que los inspiraba, y debido a las puertas que se han abierto a la gente pensante. Es innecesario decir que estos intentos fueron prematuros y salt desde muy leve a la comprensin de las nuevas ciencias todava en proceso de desarrollo. Cada gran causa nace de repetidos fracasos y de los xitos imperfectos. Cuando San Francisco de Ass, vio a su Seor en una visin, y recibi de los labios divinos el comando "Francisco, repara mi Iglesia!", l cree que el Maestro habl de la pequea iglesia en la que se puso de rodillas en ese momento. Y en seguida se puso a la tarea, llevando sobre sus hombros las piedras con las que pretenden reconstruir los muros cados. No fue hasta ms tarde que se dio cuenta de que su misin era la de renovar la Iglesia Catlica a travs del espritu de pobreza. Pero el San Francisco que tan ingenuamente llevaban las piedras, y el gran reformador que tan milagrosamente gui al pueblo a un triunfo del espritu, son una y la misma persona en diferentes etapas de desarrollo. As que, los que trabajamos hacia un gran fin, son miembros de un mismo cuerpo, y los que vendrn despus de nosotros llegaremos a la meta slo porque hubo quienes creyeron y trabajaron antes que ellos. Y, como San Francisco, hemos credo que llevando las piedras duras y ridas de la experimental [Pgina 7] de laboratorio para las antiguas murallas y el desmoronamiento de la escuela, podemos reconstruirlo. Hemos visto a las ayudas ofrecidas por las ciencias materialistas y mecnico con la esperanza misma con la que San Francisco mir a los cuadrados de granito, que tiene que llevar sobre sus hombros. As, se han elaborado en un camino falso y estrecho, de la que debemos liberarnos, si vamos a establecer mtodos vivo y verdadero para la formacin de las generaciones futuras. Para preparar a los profesores en el mtodo de las ciencias experimentales, no es un asunto fcil. Cuando se les han instruido en la antropometra y la psicometra de la manera ms minuciosa, tendremos slo las mquinas creadas, cuya utilidad ser la ms dudosa. En efecto, si es despus de esta manera que vamos a iniciar a nuestros maestros en experimento, se quedar para siempre en el campo de la teora. Los maestros de la vieja escuela, preparados de acuerdo con los principios de la filosofa metafsica, entendida la idea de ciertos hombres considerados como autoridades, y se traslad a los msculos del habla en hablar de ellos, y los msculos del ojo en la lectura de sus teoras. Nuestros profesores cientficos, en cambio, estn familiarizados con ciertos instrumentos y saber cmo mover los msculos de la mano y el

brazo con el fin de utilizar estos instrumentos, adems de esto, tienen una preparacin intelectual que consiste en una serie de pruebas tpicas, las que tienen , de una manera estril y mecnico, aprendi a aplicar. La diferencia no es sustancial, por profundas diferencias no pueden existir en tcnica exterior solo, pero se encuentran ms bien en el hombre interior. No con toda nuestra iniciacin en experimentos cientficos hemos preparado nuevos amos, [Pgina 8] para, despus de todo, nos quedan de pie sin que la puerta de la ciencia experimental real, no los hemos admitido en la fase ms noble y ms profunda de tales estudio, a esa experiencia que hace que los cientficos reales. Y, de hecho, lo que es un cientfico? No es, sin duda, el que sabe cmo manipular todos los instrumentos en el laboratorio de fsica, o que en el laboratorio del qumico se ocupa de los diversos reactivos con destreza y seguridad, o que en la biologa sabe cmo preparar las muestras para el microscopio. En efecto, es a menudo el caso de que un asistente tiene una destreza mayor en tcnica experimental que el cientfico propio maestro. Damos el nombre cientfico con el tipo de hombre que se ha sentido experimento sea un medio de gua a l buscar la verdad profunda de la vida, para levantar el velo de sus secretos fascinantes, y que, en esta bsqueda, ha sentido que surja dentro de l un amor por los misterios de la naturaleza, tan apasionado como para aniquilar la idea de s mismo. El cientfico no es el manipulador inteligente de los instrumentos, es el adorador de la naturaleza y que lleva los smbolos externos de su pasin al igual que el seguidor de alguna orden religiosa. A este cuerpo de cientficos reales a los que pertenecen, olvidando, como los trapenses de la Edad Media, el mundo que les rodea, viven slo en el laboratorio, a menudo descuidado en materia de alimentacin y vestido, porque ya no piensan en s mismos, los que, a travs de aos de uso infatigable del microscopio, se vuelven ciegos, los que en su ardor cientfico se inoculan con grmenes de tuberculosis, los que manejan los excrementos de los pacientes de clera en su afn por aprender el vehculo a travs del cual se transmiten las enfermedades, y los que, sabiendo que una preparacin qumica determinada puede ser un explosivo, an persisten en la prueba de sus teoras, a riesgo de sus vidas. Este [Pgina 9] es el espritu de los hombres de ciencia, a quien la naturaleza libremente revela sus secretos, coronando su trabajo con la gloria del descubrimiento. Existe, entonces, el "espritu" del cientfico, algo muy por encima de su mero "habilidad mecnica", y el cientfico est a la altura de sus logros cuando el espritu ha triunfado sobre el mecanismo. Cuando se ha alcanzado este punto, la ciencia va a recibir de l, no slo las nuevas revelaciones de la naturaleza, sino sntesis filosficas del pensamiento puro. Es mi creencia de que lo que debemos cultivar en nuestros maestros es ms el espritu de la habilidad mecnica del cientfico, es decir, la direccin de la preparacin debe ser hacia el espritu en lugar de hacia el mecanismo. Por ejemplo, cuando se consider la preparacin cientfica de los profesores a ser simplemente la adquisicin de la tcnica de la ciencia, que no trat de hacer que estos maestros de primaria antroplogos perfectos, expertos psiclogos experimentales, o maestros de higiene infantil, hemos querido slo para dirigirlos hacia el campo de la ciencia experimental, y ensendoles a manejar los distintos instrumentos con un cierto grado de habilidad. As que ahora, queremos dirigir el maestro, tratando de despertar en l, en relacin con su

propio campo particular, la escuela, el espritu cientfico que abre la puerta para que las posibilidades ms amplias y ms grande. En otras palabras, queremos despertar en la mente y en el corazn del educador interesado en los fenmenos naturales hasta tal punto que, amante de la naturaleza, que entienda la actitud ansiosa y expectante de quien ha preparado un experimento y que espera la revelacin de ella. * [Pgina 10] Los instrumentos son como el alfabeto, y debemos saber cmo manejarlos si vamos a leer la naturaleza, pero como el libro, que contiene la revelacin de los grandes pensamientos de un autor, utiliza el alfabeto en el medio de la composicin de los smbolos externos o las palabras, as que la naturaleza, a travs del mecanismo del experimento, nos da una infinita serie de revelaciones, desplegando para nosotros sus secretos. Ahora que ha aprendido a deletrear mecnicamente todas las palabras en su escritura-libro, sera capaz de leer en la misma forma mecnica las palabras de una de las obras de Shakespeare, siempre que la impresin eran lo suficientemente claras. El que se inicia nicamente en la realizacin del experimento desnudo, es como el que se detalla el sentido literal de las palabras en la escritura de libros, sino que est en un nivel tal que nos vayamos a los maestros si limitamos su preparacin a la tcnica solo . Debemos, por el contrario, hacer de ellas fieles e intrpretes del espritu de la naturaleza. Deben ser como aquel que, habiendo aprendido a deletrear, se ve, un da, poder leer detrs de los smbolos escritos el pensamiento de Shakespeare o Goethe, o Dante. Como puede verse, la diferencia es grande, y largo de la carretera. Nuestro primer error fue, sin embargo, uno natural. El nio que ha llegado a dominar la ortografa-libro da la impresin de saber leer. De hecho, l ha ledo los signos sobre las puertas de las tiendas, los nombres de los peridicos, y todo lo que sale debajo de sus ojos. Sera muy natural si, entrando en una biblioteca, este nio debe ser engaado en el pensamiento de que l saba cmo leer el sentido de todos los libros que haba visto all. Sin embargo, intentar hacer esto, pronto siente que "saber cmo leer mecnicamente" no es nada, y que l tiene que ir a la escuela. Lo mismo sucede con los maestros que tenemos [Pgina 11] cree que prepararse para la pedagoga cientfica, ensendoles antropometra y psicometra. Pero dejemos a un lado la dificultad de la elaboracin de las cientficas en el sentido aceptado de la palabra. No vamos a tratar de esbozar un programa de preparacin tal, ya que esto nos llevara a una discusin que no tiene cabida aqu. Supongamos, en cambio, que ya hemos preparado los profesores a travs de ejercicios de largo y paciente para la observacin de la naturaleza, y que nos han llevado, por ejemplo, hasta el punto alcanzado por los estudiantes de las ciencias naturales que se levantan por la noche y entrar en los bosques y campos que pueden sorprender al despertar y las primeras actividades de una familia de insectos en las que estn interesados. Aqu tenemos el cientfico que, a pesar de que puede estar somnoliento y cansado para caminar, est llena de vigilancia, que no es consciente de que l es fangoso o polvoriento, que la niebla le moja, o el sol lo quema, pero es slo me ocupaba de no revelar en lo ms mnimo su presencia, a fin de que los insectos pueden, hora tras hora, continuar pacficamente las funciones naturales de los que desea observar. Supongamos que estos maestros que han alcanzado el punto de vista del cientfico que, medio ciego, an mira a travs de su microscopio los

movimientos espontneos de algunos animalcule infusory particular. Estas criaturas parecen a este observador cientfico, en su manera de evitar entre s y en su forma de seleccionar sus alimentos, poseer una inteligencia escasa. A continuacin, perturba la vida inactivo por un estmulo elctrico, observando cmo algunos se agrupan en torno al polo positivo, y otros acerca de la negativa. Experimentar ms, con un estmulo luminoso, se da cuenta de cmo algunos corren hacia la luz, mientras que [Pgina 12] otros vuelan de ella. Investiga estos y como fenmenos; teniendo siempre en mente la siguiente pregunta: si la fuga de corriente o al estmulo de ser el mismo carcter que la evitacin de otros o la seleccin de los alimentos, es decir, si estas diferencias son el resultado de eleccin y se deben a que la conciencia tenue, en lugar de a la atraccin o repulsin fsica similar a la del imn. Y supongamos que este cientfico, la encontraron de las cuatro de la tarde, y que an no ha almorzado, est consciente, con una sensacin de placer, el hecho de que l ha estado trabajando en su laboratorio en lugar de en su propia casa, donde lo habran llamado horas, interrumpiendo su observacin interesante, con el fin de que pudiera comer. Imaginemos, digo, que el maestro ha llegado, independientemente de su formacin cientfica, en una actitud de inters por la observacin de los fenmenos naturales. Muy bien, pero tal preparacin no es suficiente. El maestro, de hecho, est destinada en su misin particular no a la observacin de insectos o de bacterias, pero de hombre. l no es hacer un estudio del hombre en las manifestaciones de sus hbitos fsicos diarios como uno estudia algo de la familia de insectos, siguiendo sus movimientos desde la hora de su despertar por la maana. El maestro es estudiar al hombre en el despertar de su vida intelectual. El inters en la humanidad a la que queremos educar el profesor debe estar caracterizado por la ntima relacin entre el observador y la persona a ser observado, una relacin que no existe entre el estudiante de zoologa o botnica y esa forma de la naturaleza que estudia . El hombre no puede amar el insecto o la reaccin qumica que estudia, sin renunciar a una parte de s mismo. Esta auto-sacrificio parece que mira a ella [Pgina 13] desde el punto de vista del mundo, una verdadera renunciacin de la vida misma, casi un martirio. Pero el amor del hombre por el hombre es una cosa mucho ms tierno y tan simple que es universal. Amar de esta manera no es el privilegio de una clase especialmente preparado intelectual, sino que est al alcance de todos los hombres. Para dar una idea de esta segunda forma de preparacin, la del espritu, vamos a tratar de entrar en las mentes y los corazones de los primeros seguidores de Cristo Jess, ya que le oan hablar no de un reino de este mundo, mucho ms que cualquier otra reino terrenal, no importa cun magnficamente concebido. En su sencillez le preguntaron: "Maestro, dinos quin ser el mayor en el reino de los cielos?" Para que Cristo, acariciando la cabeza de un nio pequeo que, con ojos reverentes, preguntndose, mir a la cara, respondi: "Todo aquel que se convertir en uno de estos pequeos, que ser el ms grande en el Reino de los Cielos." Ahora vamos a imagen de aquellos a quienes estas palabras fueron dichas, un alma ardiente, adorando, que los lleva en su corazn. Con una mezcla de respeto y de amor, de la curiosidad sagrada y de un deseo de alcanzar esa grandeza espiritual, se pone a observar todas las manifestaciones

de este nio. Incluso un observador situado en un aula llena de nios pequeos no ser el nuevo educador quien deseamos formar. Pero vamos a tratar de implantar en el alma. Abnegado espritu del cientfico con el amor reverente del discpulo de Cristo, y nos han preparado el espritu del maestro Desde el propio nio va a aprender a perfeccionarse a s mismo como un educador. Vamos a considerar la actitud de la maestra a la luz de otro ejemplo. Imagnese usted una de nuestras bota-[Pgina 14] nistas o zologos experimentados en la tcnica de la observacin y la experimentacin, uno que ha viajado con el fin de estudiar "ciertos hongos" en su ambiente nativo. Este cientfico ha hecho sus observaciones en campo abierto y, por tanto, con la ayuda de su microscopio y de todos sus aparatos de laboratorio, ha llevado a cabo el trabajo de investigacin posterior de la manera ms minuciosa. l es, de hecho, un cientfico que entiende lo que es el estudio de la naturaleza, y que est familiarizado con todos los medios que la ciencia experimental moderna ofrece para este estudio. Ahora imaginemos a un hombre nombrado, con motivo de la obra original que ha hecho, a una silla de la ciencia en alguna universidad, con la tarea que le de hacer trabajos de investigacin original con himenpteros. Supongamos que, llegado a su puesto, se le muestra una caja de cristal cubierta que contiene una serie de hermosas mariposas, montado por medio de pasadores, sus alas extendidas inmviles. El estudiante va a decir que esto es un juego de algn nio, no el material para el estudio cientfico, que estos especmenes en la caja son ms bien concertado una parte del juego que los nios pequeos juegan, persiguiendo mariposas y la captura de ellos en una red. Con este material, tal como el cientfico experimental pueden hacer nada. La situacin sera muy similar si se debe colocar un maestro que, segn nuestra concepcin del trmino, est cientficamente preparado, en una de las escuelas pblicas, donde los nios son reprimidos en la expresin espontnea de su personalidad hasta que son casi como seres muertos. En esta escuela los nios, como mariposas montadas en alfileres, se fijan cada uno en su lugar, la mesa, extendiendo las alas intiles de conocimiento estril y sin sentido que han adquirido. [Pgina 15] No basta, pues, a preparar en nuestros Maestros del espritu cientfico. Tambin hay que preparar la escuela para su observacin. La escuela debe permitir las manifestaciones libres, naturales del nio en la escuela si la pedagoga cientfica est por nacer. Esta es la reforma esencial. Nadie puede afirmar que ese principio ya existe en la pedagoga y en la escuela. Es cierto que algunos pedagogos, liderado por Rousseau, han dado voz a los principios impracticables y aspiraciones vagas para la libertad del nio, pero el verdadero concepto de la libertad es prcticamente desconocido para los educadores. A menudo tienen el mismo concepto de libertad que anima a un pueblo en la hora de la rebelin contra la esclavitud, o tal vez, la concepcin de la libertad social, que si bien se trata de una idea ms elevada est todava invariablemente restringidas. "Social libertad" significa siempre una ronda ms de la escalera de Jacob. En otras palabras, significa una liberacin parcial, la liberacin de un pas, de una clase o de pensamiento. Ese concepto de libertad que debe inspirar la pedagoga es, en cambio, universal. Las ciencias biolgicas del siglo XIX han mostrado a nosotros

cuando nos han ofrecido los medios para el estudio de la vida. Si, por lo tanto, la pedagoga previ viejo-tiempo o vagamente expresado el principio del estudio de la pupila antes de educar a l, y de dejarlo libre en sus manifestaciones espontneas, como una intuicin, indefinidos y expres apenas, se hizo posible de realizacin prctica slo despus de la contribucin de las ciencias experimentales durante el siglo pasado. Este no es un caso de sofismas o discusin, es suficiente que a continuacin expone su punto. El que quiere decir que el principio de la libertad informa a la pedagoga de hoy, nos hara sonrer a un nio que, antes de que la caja de mariposas montadas, deben insistir en que ellos estaban vivos y podan volar. El [Pgina 16] principio de la esclavitud todava impregna la pedagoga, y, por tanto, el mismo principio domina la escuela. Slo tengo que dar una prueba de las mesas y sillas fijas. Aqu tenemos, por ejemplo, una prueba evidente de los errores de los principios de la pedagoga materialista cientfico que, con celo equivocado y energa, llev las piedras desnudas de la ciencia para la reconstruccin de los muros derruidos de la escuela. Las escuelas fueron al principio amueblado con bancos largos y estrechos en los que los nios estaban hacinados. Luego vino la ciencia y perfeccion el banco. En este trabajo se prest mucha atencin a las recientes aportaciones de la antropologa. La edad del nio y la longitud de sus extremidades fueron considerados en la colocacin de la silla a la altura adecuada. La distancia entre el asiento y el escritorio se calcul con i nfinito cuidado, a fin de que la espalda del nio no debe deformarse, y, finalmente, los asientos se separaron y la anchura calculada tan estrechamente que el nio podra apenas s mismo asiento en l, mientras a estirarse al hacer cualquier movimiento lateral era imposible. Esto se hizo con el fin de que pudiera ser separado de su vecino. Estos mdulos estn construidos de tal manera que haga que el nio visible en toda su inmovilidad. Uno de los fines perseguidos a travs de esta separacin es la prevencin de actos inmorales en el aula. Qu diremos de tal prudencia en un estado de sociedad en la que se considerara escandaloso para dar voz a los principios de la moral sexual en la educacin, por miedo a lo que podra contaminar la inocencia? Y, sin embargo, aqu tenemos la ciencia que se presta a la hipocresa, la fabricacin de mquinas! No slo esto, la ciencia va ms lejos todava complaciente, el perfeccionamiento de los bancos, de tal manera que permita la mxima medida posible la inmovilidad del nio o, si lo desea, para reprimir todos los movimientos del nio. [Pgina 17] Todo est dispuesto de modo que, cuando el nio est bien encajado en su lugar, el escritorio y la silla se le obligan a asumir la posicin considerada higinica confortable. El asiento, el reposapis, las mesas estn dispuestas de tal manera que el nio no puede permanecer en su trabajo. Que se le asigna slo un espacio suficiente para que se sienta en una posicin erguida. Se trata de una manera tal que los escritorios aula y bancos han avanzado hacia la perfeccin. Cada culto de la pedagoga cientfica llamada ha diseado un modelo de escritorio cientfica. No pocas naciones han vuelto orgullosos de su "mesa nacional", y en la lucha de la competencia estas diversas mquinas han sido patentados. Sin duda es mucho lo que es cientfico subyacente a la construccin de estos bancos. Antropologa se ha recurrido a la medicin de la carrocera y el diagnstico de la edad; fisiologa, en el estudio de los movimientos musculares; psicologa, en lo que se refiere a la perversin de los instintos, y, sobre todo, de

la higiene, en los esfuerzos para prevenir la curvatura de la columna vertebral. Estos escritorios eran de hecho cientfico, siguiendo en su construccin el estudio antropolgico del nio. Tenemos aqu, como he dicho, un ejemplo de la aplicacin literal de la ciencia a las escuelas. Yo creo que en poco tiempo todos vamos a ser golpeados con gran sorpresa por esta actitud. Te parecer incomprensible que el error fundamental de la recepcin no debera haber sido revelado antes a travs de la atencin que se presta al estudio de la higiene infantil, la antropologa y la sociologa, ya travs de la evolucin general del pensamiento. La maravilla es mayor si tenemos en cuenta que durante los ltimos aos ha habido una agitacin en casi todos los pases un movimiento hacia la proteccin del nio. Yo creo que no pasarn muchos aos antes de que el pblico, apenas creer las descripciones de estos cient-[Pgina 18] bancos cientficas, vendr a tocar con las manos preguntando los asientos increbles que fueron construidos con el propsito de prevenir en los nios de nuestra escuela curvatura de la columna! El desarrollo de estos bancos cientficas significa que los alumnos fueron sometidos a un rgimen que, a pesar de haber nacido fuerte y recta, hizo posible que se conviertan jorobado! La columna vertebral, biolgicamente la parte ms primitiva y fundamental, el ms antiguo y del esqueleto, la parte ms fija de nuestro cuerpo, ya que el esqueleto es la parte ms slida del organismo-la columna vertebral, que se resisti y se haca fuerte a travs de los desesperados luchas del hombre primitivo cuando luch contra el desierto de dlares, cuando conquist el mamut, cuando se extrae la roca y el hierro en forma a sus usos, en las curvas, y no puede resistir, bajo el yugo de la escuela. Es incomprensible que la as llamada ciencia debera haber trabajado para perfeccionar un instrumento de esclavitud en la escuela sin ser iluminados por un rayo del movimiento de liberacin social, crecimiento y desarrollo en todo el mundo. Para la edad de los bancos de cientficos fue tambin la poca de la redencin de las clases trabajadoras del yugo del trabajo injusta. La tendencia hacia la libertad social es ms evidente y se manifiesta por todas partes. Los lderes del pueblo que sea su lema, las masas trabajadoras repetir la voz publicaciones grito, cientfica y socialista el mismo movimiento, nuestras revistas estn llenos de ella. El obrero mal alimentado no pide un tnico, sino por mejores condiciones econmicas que debern prevenir la malnutricin. El minero que, a travs de la posicin encorvada mantiene durante muchas horas del da, est sujeto a la ruptura inguinal, se [Pgina 19] no pedir un soporte abdominal, pero exige menos horas y mejores condiciones de trabajo, a fin de que pueda para llevar una vida saludable como los dems hombres. Y cuando, durante esta poca social mismo, nos encontramos con que los nios en nuestras aulas estn trabajando en medio de malas condiciones de higiene, por lo que mal adaptado para el desarrollo normal que incluso el esqueleto se deforma, nuestra respuesta a esta terrible revelacin es un banco ortopdico. Es tanto como si nos ofrecimos a la minera de la llave abdominal o arsnico al obrero mal alimentado. Hace algn tiempo, una mujer, creyendo que yo est en simpata con todas las innovaciones cientficas relativas a la escuela, me mostr con evidente satisfaccin un cors o una faja para los alumnos. Haba inventado esto y consider que sera completar la obra de la banca. La ciruga tiene todava otros medios para el tratamiento de la curvatura de la columna. Podra mencionar instrumentos ortopdicos, frulas, y un mtodo de

suspender peridicamente el nio, por la cabeza o los hombros, de tal manera que el peso de los tramos del cuerpo y por lo tanto se endereza la columna vertebral. En la escuela, el instrumento ortopdico en la forma de la mesa es de gran favor; a da alguien propone la llave-un paso ms all y se sugiri que nos dan los expertos, un patrn sistemtico en el mtodo de suspensin! Todo esto es la consecuencia lgica de la aplicacin material de los mtodos de la ciencia a la escuela decadente. Evidentemente, el mtodo racional de la lucha contra la curvatura de la columna en los alumnos, es cambiar la forma de su trabajo, de manera que ya no estar obligado a permanecer durante tantas horas al da en una situacin perjudicial. Es una conquista de la libertad que la escuela necesita, no el mecanismo de un banco. [Pgina 20] Aun cuando el asiento estacionario tiles para el cuerpo del nio, todava sera una caracterstica peligroso y antihiginico del medio ambiente, a travs de la dificultad de la limpieza de la habitacin perfectamente cuando el mueble no se puede mover. El reposapis, que no puede ser eliminado, se acumulan la suciedad transportada en todos los das de la calle por los muchos pequeos pies. Hoy en da hay una transformacin general en materia de muebles de la casa. Se hacen ms ligero y sencillo para que puedan ser fcilmente movido, espolvoreado, y se lav an. Pero la escuela parece ciego a la transformacin del entorno social. Nos corresponde a pensar en lo que puede pasar con el espritu del nio que est condenado a crecer en condiciones tan artificial que sus huesos pueden deformarse. Cuando se habla de la redencin del trabajador, siempre se entiende que bajo la forma ms evidente de sufrimiento, como la pobreza de la sangre, o se rompe, existe esa otra herida de la que el alma del hombre que se somete a cualquiera forma de esclavitud que sufrir. Es en este profundo mal que nos proponemos cuando decimos que el obrero debe ser redimido por medio de la libertad. Sabemos muy bien que cuando la sangre muy de un hombre ha sido consumido o sus intestinos fueron consumiendo por su trabajo, su alma debe haber permanecido oprimidos en la oscuridad, insensibilizados o, puede ser, muerto en su interior. La degradacin moral del esclavo es, por sobre todas las cosas, el peso que se opone al progreso de la humanidad, la humanidad luchando por levantarse y retenido por esta gran carga. El grito de redencin habla mucho ms claramente por las almas de los hombres que para sus cuerpos. Qu diremos, pues, cuando la cuestin que nos ocupa es el de educar a los nios? [Pgina 21] Sabemos muy bien el lamentable espectculo del maestro que, en el aula ordinaria, debe verter corte determinado y los hechos secas en las cabezas de los eruditos. Para tener xito en esta tarea estril, se considera necesario para disciplinar a sus alumnos en la inmovilidad y forzar su atencin. Los premios y los castigos son ayudas todos listos y eficientes para el maestro que debe obligar a una actitud determinada de la mente y el cuerpo de los condenados a ser sus oyentes. Es cierto que hoy en da se considera conveniente suprimir oficiales azotes y golpes habituales, as como la entrega de premios se ha vuelto menos ceremonioso. Estas reformas parciales son otro accesorio aprobado por la ciencia, y ofreci el apoyo de la escuela decadente. Tales premios y castigos son, si se me permite la expresin, el banco del alma, el instrumento de

esclavitud para el espritu. Aqu, sin embargo, stos no se aplican para reducir deformidades, sino para provocar. El premio y el castigo son incentivos hacia esfuerzo antinatural o forzada, y, por lo tanto, ciertamente, no se puede hablar del desarrollo natural del nio en relacin con ellos. El jockey ofrece un terrn de azcar a su caballo antes de saltar en el asiento, el cochero le pega a su caballo para que pueda responder a las seales dadas por las riendas y, sin embargo, ninguna de estas funciona tan magnficamente como el caballo libre de las llanuras . Y aqu, en el caso de la educacin, ser el hombre coloque el yugo sobre el hombre? Es cierto que decir que el hombre social es el hombre natural bajo el yugo de la sociedad. Pero si le damos una mirada integral al progreso moral de la sociedad, veremos que poco a poco, el yugo se est haciendo ms fcil, en otras palabras, veremos que la naturaleza, o la vida, se mueve gradualmente hacia el triunfo. El yugo de los rendimientos de esclavos a la del siervo, [Pgina 22], y el yugo del siervo a la de los obreros. Todas las formas de esclavitud tienden poco a poco a debilitarse y desaparecer, incluso la esclavitud sexual de la mujer. La historia de la civilizacin es la historia de la conquista y de la liberacin. Debemos preguntarnos en qu etapa de la civilizacin en la que nos encontramos y si, en verdad, el bien de los premios y los castigos sean necesarias para nuestro avance. Si realmente hemos ido ms all de este punto, a continuacin, aplicar ese tipo de educacin sera la de elaborar la nueva generacin de nuevo a un nivel ms bajo, para no llevarlos a su verdadera herencia del progreso. Algo muy parecido a esta condicin de la escuela existe en la sociedad, en la relacin entre el gobierno y el gran nmero de los hombres que trabajan en sus departamentos administrativos. Estos empleados trabajan da a da por el bien nacional, sin embargo, no se sienten ni ven la ventaja de su trabajo en una recompensa inmediata. Es decir, no se dan cuenta de que el Estado desarrolla su actividad a travs de una gran sus tareas diarias, y que toda la nacin se ve beneficiado por el trabajo. Para ellos el bien inmediato es la promocin, como pasar a una clase superior para el nio en la escuela. El hombre que se pierde de vista el objetivo muy importante de su trabajo es como un nio que ha sido internado en una clase por debajo de su posicin real: como un esclavo, que es engaado de algo que es su derecho. Su dignidad de hombre se reduce a los lmites de la dignidad de una mquina que debe ser lubricado si se ha de mantener en marcha, ya que no tiene en s el impulso de la vida. Todas esas cosas menores, como el deseo de condecoraciones o medallas, no son ms que estmulos artificiales, el alijo por el momento el camino oscuro y rido en el que pisa. De la misma manera que le damos premios a los escolares. Y [Pgina 23], el temor de no lograr la promocin, retiene el secretario de huir, y lo ata a su trabajo montono, as como el temor de no pasar a la siguiente clase conduce al alumno a su libro. La reprensin del superior es en todos los sentidos similar a la reprimenda del maestro. La correccin de los trabajos mal ejecutados clerical es equivalente a la mala nota colocada por el maestro en composicin pobre del erudito. El paralelo es casi perfecto. Pero si los departamentos administrativos no se llevan a cabo de una manera que parece adecuado a la grandeza de una nacin, y si la corrupcin con demasiada facilidad encuentra un lugar, sino que es el resultado de haber

extinguido la verdadera grandeza del hombre en la mente del empleado, y de haber limitado su visin a los hechos mezquinos e inmediatos, a los que ha llegado a considerar como premios y castigos. El pas est, porque la rectitud de la mayor parte de sus empleados es tal que se resisten a la corrupcin de los premios y castigos, y seguir una corriente irresistible de la honestidad. A pesar de que la vida en los triunfos del entorno social en contra de todas las causas de la pobreza y la muerte, y procede a nuevas conquistas, por lo que el instinto de la libertad vence todos los obstculos, que van de victoria en victoria. Es esta fuerza personal y universal, sin embargo, de la vida, una fuerza a menudo latentes en el alma, que enva al mundo a seguir. Pero el que lleva a cabo un trabajo realmente humano, el que hace algo realmente grande y victorioso, nunca se ve impulsado a su tarea por los lugares de inters insignificantes llamados por el nombre de "premios", ni por el temor de los males menores que llamamos "castigos . " Si en una guerra un gran ejrcito de gigantes debe luchar sin inspiracin ms all del deseo de ganar la promocin, charreteras, medallas o, o por el temor de [Pgina 24] de ser fusilado, si estos hombres deban oponerse a un puado de enanos que estaban inflamados por amor a la patria, la victoria ira a la segunda. Cuando herosmo real ha muerto dentro de un ejrcito, premios y castigos no pueden hacer ms que terminar el trabajo de deterioro, con lo que en la corrupcin y la cobarda. Todas las victorias humanas, todo el progreso humano, de pie sobre la fuerza interior. As, un joven estudiante puede llegar a ser un gran mdico, si es estimulado a su estudio por el inters que hace que la medicina de su verdadera vocacin. Pero si se trabaja con la esperanza de una herencia, o de hacer un matrimonio conveniente, o si es que est inspirado por ninguna ventaja material, jams se convertir en un verdadero maestro o un gran mdico, y el mundo nunca va a dar un paso adelante a causa de su obra. Aquel a quien tales estmulos son necesarios, haba mucho nunca mejor ser mdico. Todo el mundo tiene una tendencia especial, una vocacin especial, modesto, tal vez, pero ciertamente til. El sistema de premios puede llegar una persona al margen de esta vocacin, puede hacer que elegir un camino falso, por lo vana, y oblig a seguirla, la actividad natural de un ser humano puede ser deformado, disminuida, incluso aniquilado. Repetimos siempre que el mundo avanza y que debemos instar a los hombres hacia adelante para obtener el progreso. Pero el progreso viene de las cosas nuevas que nacen, los cuales, al no estar prevista, no son recompensados con premios: mejor dicho, suelen llevar al lder al martirio. Dios no permita que los poemas nunca debe nacer del deseo de ser coronado en el Capitolio! Esta visin slo necesitan entrar en el corazn del poeta y la musa se desvanecer. El poema debe brotar del alma del poeta, cuando cree ni l mismo ni de del premio. Y si l gana [Pgina 25], el laurel, sentir la vanidad de tal premio. La verdadera recompensa est en la revelacin a travs de la poesa de su propia fuerza interior triunfante. No existe, sin embargo, un premio externo para el hombre, cuando, por ejemplo, el orador ve el rostro de su cambio oyentes con las emociones que ha despertado, experimenta algo tan grande que slo puede compararse a la

alegra intensa con la que uno descubre que es amado. Nuestra alegra es tocar y conquistar almas, y este es el premio que uno puede traernos una verdadera compensacin. A veces no se nos da un momento en que nos imaginamos a nosotros mismos como uno de los ms grandes del mundo. Estos son momentos de felicidad dada al hombre para que pueda continuar su existencia en paz. Puede ser alcanzado por el amor o por el don de un hijo, a travs de un descubrimiento glorioso o la publicacin de un libro, en algunos de esos momentos que sentimos que no existe ningn hombre que est por encima de nosotros. Si en ese momento, alguien investido de autoridad se adelanta y nos ofreci una medalla o un premio, l es el destructor importante de nuestra verdadera recompensa "Y quin es usted?" nuestra ilusin se desvaneci clamar, "Quin eres t que me recuerda al hecho de que yo no soy el primero entre los hombres? Quin est tan por encima de m que me d un premio?" El premio de un hombre en un momento tan slo puede ser divino. En cuanto a las penas, el alma del hombre normal crece perfecta a travs de la expansin y el castigo como se entiende comnmente es siempre una forma de represin. Puede traer resultados con esas naturalezas inferiores que crecen en el mal, pero son muy pocos, y el progreso social no se vea afectada por los mismos. El cdigo penal nos amenaza con el castigo si son deshonestos dentro de los lmites sealados por las leyes. Pero nosotros no somos honestos por el temor de las leyes, y si nosotros [Pgina 26], no robar, si no nos matan, es porque amamos la paz, porque la tendencia natural de nuestras vidas nos lleva hacia adelante, que nos lleva cada vez ms lejos y ms ms definitivamente lejos del peligro de actos bajos y el mal. Sin entrar en los aspectos ticos o metafsico de la cuestin, con seguridad podemos afirmar que el delincuente antes de que transgrede la ley, tiene, si sabe de la existencia de un castigo, sinti el peso mortal del cdigo penal sobre l. l lo ha desafiado, o que ha sido atrapadas en el crimen, engandose a s mismo con la idea de que l sera capaz de evitar el castigo de la ley. Pero no ha ocurrido dentro de su mente, una lucha entre el crimen y el castigo. Ya sea eficaz para impedir el crimen o no, el cdigo penal es, sin duda hecho para una clase muy limitado de personas, es decir, los delincuentes. La inmensa mayora de los ciudadanos son honestos, sin lo que respecta a las amenazas de la ley. El verdadero castigo del hombre normal es la prdida de la conciencia de ese poder individual y la grandeza que son la fuente de su vida interior. Esta pena muchas veces cae sobre los hombres en la plenitud de xito. Un hombre a quien considerara coronado por la felicidad y la fortuna puede estar sufriendo de esta forma de castigo. Con demasiada frecuencia el hombre no ve el verdadero castigo que le amenaza. Y es precisamente aqu que la educacin puede ayudar. Hoy en da tenemos a los alumnos en la escuela, limitado por esos instrumentos tan degradantes para el cuerpo y el espritu, los premios de escritorio y materiales y castigos. Nuestro objetivo en todo esto es para reducirlos a la disciplina de la inmovilidad y el silencio, para guiarlos,-dnde? Con demasiada frecuencia hacia ningn fin determinado. [Pgina 27] A menudo, la educacin de los nios consiste en verter en su inteligencia el contenido intelectual de los programas escolares. Y a menudo estos programas han sido compilados en el departamento oficial de la educacin, y su uso es

impuesto por la ley a la maestra y el nio. Ah, antes de que tal desprecio denso e intencional de la vida que crece dentro de estos nios, debemos esconder la cabeza en la vergenza y tapamos la cara con las manos culpables! Sergi dice acertadamente: "Hoy en da una necesidad urgente se impone a la sociedad: la reconstruccin de los mtodos de la educacin y la instruccin, y el que lucha por esta causa, lucha para la regeneracin humana". CAPTULO II HISTORIA DE LOS MTODOS Si vamos a desarrollar un sistema de pedagoga cientfica, debemos, entonces, proceder a lo largo de lneas muy diferentes de las que se han seguido hasta la actualidad. La transformacin de la escuela debe ser contempornea con la preparacin del maestro. Porque si hacemos del maestro observador, familiarizado con los mtodos experimentales, entonces debemos hacer lo posible para ella para observar y experimentar en la escuela. El principio fundamental de la pedagoga cientfica debe ser, en efecto, la libertad del alumno,-tales como libertad permitir un desarrollo de manifestaciones individuales, spontanous de la naturaleza del nio. Si una nueva pedagoga y cientficos es que surjan a partir del estudio del individuo, tal estudio debe ocuparse de la observacin de nios gratis. En vano debemos esperar un prctico renovacin de los mtodos pedaggicos de los exmenes metdicos de los alumnos realizadas bajo la orientacin ofrecida a da por la pedagoga, la antropologa y la psicologa experimental. Cada rama de la ciencia experimental ha desarrollado a partir de la aplicacin de un mtodo peculiar. Bacteriologa debe su contenido cientfico con el mtodo de aislamiento y cultivo de microbios. Antropologa criminal, mdica y pedaggica deben su progreso a la aplicacin de mtodos antropolgicos para individuos de diferentes clases, como los criminales, los locos, los enfermos de las clnicas, [Pgina 29] los estudiosos. As psicologa experimental necesita como punto de partida una definicin exacta de la tcnica a utilizar en la realizacin de experimentos. Para ponerlo en trminos generales, es importante definir el mtodo, la tcnica, y de su aplicacin para esperar el resultado definitivo, que debe ser recogida por completo de la experiencia real. Una de las caractersticas de las ciencias experimental es proceder a la realizacin de un experimento sin ideas preconcebidas de ningn tipo en cuanto al resultado final del experimento mismo. Por ejemplo, si queremos hacer observaciones cientficas sobre el desarrollo de la cabeza en relacin con diversos grados de inteligencia, una de las condiciones de este experimento sera ignorar, en la adopcin de las medidas, que eran los ms inteligentes y que el ms atrasado entre los expertos examinaron. Y esto porque la idea preconcebida de que los ms inteligentes deberan tener la cabeza ms desarrollada, inevitablemente, va a alterar los resultados de la investigacin. El que los experimentos que, al hacerlo, despojarse de todo prejuicio. Es claro entonces que si queremos hacer uso de un mtodo de la psicologa experimental, la primera cosa necesaria es renunciar a todos los credos antiguos y proceder mediante el mtodo en la bsqueda de la verdad. No hay que empezar, por ejemplo, de las ideas dogmticas que nos pueden suceder haber llevado a cabo sobre el tema de la psicologa infantil. En su lugar, debemos proceder con un mtodo que se tienden a hacer posible la

libertad nio completo. Esto lo tenemos que hacer si vamos a sacar de la observacin de sus conclusiones manifestaciones espontneas que se llevan a la creacin de una psicologa verdaderamente cientfica nio. Puede ser que tal [Pgina 30] mtodo nos depara grandes sorpresas, posibilidades inesperadas. La psicologa infantil y pedagoga debe establecer su contenido mediante sucesivas conquistas llegaron a travs del mtodo de la experimentacin. Nuestro problema, entonces, es la siguiente: para establecer el mtodo propio de la pedagoga experimental. No puede ser utilizado en otras ciencias experimentales. Es cierto que la pedagoga cientfica se completa con la higiene, la antropologa y la psicologa, y adopta, en parte, la caracterstica del mtodo tcnico de los tres, aunque limitndose a un estudio especial de la persona a ser educados. Sin embargo, en este estudio la pedagoga de la persona, aunque debe acompaar el trabajo muy diferente de la educacin, es una parte limitada y secundaria de la ciencia en su conjunto. Este estudio trata de presentar, en parte, con el mtodo utilizado en la pedagoga experimental, y es el resultado de mis experiencias durante dos aos en las "Casas de los Nios." Ofrezco slo el principio del mtodo, que he solicitado a los nios entre las edades de tres y seis aos. Pero creo que estos experimentos tentativos, debido a los sorprendentes resultados que se han dado, ser el medio de inspirar la continuacin de la obra as realizada. En efecto, a pesar de nuestro sistema educativo, que la experiencia ha demostrado que es excelente, an no se ha completado en su totalidad, no obstante, constituye un sistema lo suficientemente bien establecido para ser prctico en todas las instituciones donde los nios son cuidados, y en las clases de primaria en primer lugar. Tal vez yo no soy exactamente cuando digo que los muelles presente trabajo de dos aos de experiencia. No creo que estos intentos posteriores de la mina por s sola podra haber hecho posible todo lo que he expuesto en este libro. El [Pgina 31] origen del sistema educativo en uso en las "casas de los nios" es mucho ms remoto, y si esta experiencia con los nios normales parece de hecho ms bien breve, hay que recordar que surgi de precedente a experiencias pedaggicas con nios anormales, y que considera de esta manera, representa un esfuerzo largo y reflexivo. Hace unos quince aos, siendo mdico asistente en la Clnica Psiquitrica de la Universidad de Roma, tuve ocasin de frecuentar los manicomios para estudiar a los enfermos y para seleccionar los temas para las clnicas. De esta manera empec a interesarme por los nios idiotas que se encontraban en ese momento alojados en los manicomios generales. En aquellos das era organoterapia tiroides en pleno desarrollo, y esto llam la atencin de los mdicos a los nios deficientes. Yo mismo, despus de haber terminado mis servicios regulares al hospital, ya se haba vuelto mi atencin al estudio de las enfermedades de los nios. Fue as que, interesndose por los nios idiotas, me convert familiarizados con el mtodo especial de enseanza ideado para estos pequeos desgraciados por Eduardo Sguin, y fue llevado a estudiar a fondo la idea, entonces empieza a ser frecuente entre los mdicos, de la eficacia del "tratamiento pedaggico" para las formas mrbidas diversas enfermedades como la sordera, parlisis, idiotez, raquitismo, etc El hecho de que la pedagoga debe unirse con la medicina en el tratamiento de la enfermedad era el resultado prctico del

pensamiento de la poca. Y debido a esta tendencia el mtodo de tratamiento de la enfermedad por la gimnasia se hizo muy popular. Yo, sin embargo, difiere de mis colegas en que sent que la deficiencia mental present principalmente un sentido pedaggico, en vez de a un problema mdico,. Mucho se ha dicho en los congresos mdicos del mtodo mdico-pedaggico para el tratamiento y la educacin de los dbiles [Pgina 32] mente, y le expres mi opinin diferente en un discurso sobre la educacin moral en el Congreso Pedaggico de Turn en 1898. Creo que toqu un acorde vibrante ya, porque la idea, abrindose paso entre los mdicos y los maestros de primaria, repartidos en un instante como la presentacin de una cuestin de gran inters a la escuela. De hecho, fue llamado por mi maestro, Guido Baccelli, el gran ministro de Educacin, para entregar a los maestros de Roma un curso de conferencias sobre la educacin de los nios deficientes mentales. Este curso pronto se convirti en la Escuela Orthophrenic Estado, que dirig durante ms de dos aos. En esta escuela, tuvimos una clase durante todo el da de los nios integrados por aquellos que en las escuelas primarias se consideraron irremediablemente deficiente. Ms tarde, con la ayuda de una organizacin filantrpica, se fund un Instituto Mdico Pedaggico, donde, adems de los nios de las escuelas pblicas, que reuni a todos los nios idiotas de los manicomios en Roma. Pas estos dos aos con la ayuda de mis colegas en la preparacin de los maestros de Roma por un mtodo especial de observacin y educacin de los nios deficientes mentales. No slo tena que formar a los profesores, pero lo que era ms importante, despus de haber estado en Londres y Pars con el fin de estudiar de manera prctica la educacin de los deficientes, me entregu por completo a la enseanza efectiva de los hijos, dirigiendo al mismo tiempo el trabajo de los otros profesores de nuestro instituto. Yo era ms que un maestro de primaria, porque yo estaba presente, o directamente ensea a los nios, a partir de las ocho de la maana a siete de la tarde sin interrupcin. Estos dos aos de prctica son de hecho mi primer y mi verdadero grado en pedagoga. Desde el comienzo mismo de [Pgina 33] mi trabajo con los nios deficientes (1898 a 1900) sent que los mtodos que he utilizado tena nada peculiar en ellos se limitan a la instruccin de los idiotas. Yo crea que contenan los principios educativos ms racionales que los de uso, mucho ms por lo que, de hecho, que a travs de sus medios una mentalidad inferior sera capaz de crecer y desarrollarse. Este sentimiento, tan profunda como para estar en la naturaleza de una intuicin, se convirti en mi idea de control despus de haber dejado la escuela para deficientes, y, poco a poco, me convenc de que mtodos similares se aplican a los nios normales se desarrollaran en libertad o su personalidad de una manera maravillosa y sorprendente. Fue entonces cuando comenz un estudio real y profundo de lo que se conoce como pedagoga correctiva y, a continuacin, con el deseo de abordar el estudio de la pedagoga normal y de los principios en que se basa, me inscrib como estudiante de filosofa en la Universidad. Una gran fe me anim, y aunque yo no saba que yo nunca debera ser capaz de probar la verdad de mi idea, me di por vencido cada otra ocupacin para profundizar y ampliar su concepcin. Era casi como si me prepar para una misin desconocida. Los mtodos para la educacin de los deficientes tenan su origen en la poca de la Revolucin Francesa en el trabajo de un mdico cuyos logros ocupar un

lugar prominente en la historia de la medicina, ya que fue el fundador de esta rama de la ciencia mdica que hoy se conoce como Otiatria (enfermedades del odo). l fue el primero en intentar una educacin metdica del sentido del odo. Hizo estos experimentos en el Instituto para sordomudos fundada en Pars por Pereire, y de hecho consigui que el semi-sordos oyen con claridad. Ms tarde, teniendo a su cargo durante ocho aos, el nio idiota [Pgina 34] conocido como "el nio salvaje de Aveyron", l extendi al tratamiento de todos los sentidos los mtodos educativos que ya haban dado tan excelentes resultados en el tratamiento de la sentido del odo. Un estudiante de Pinel, Itard fue el primer educador de practicar la observacin del alumno en la forma en que los enfermos se observan en los hospitales, especialmente aquellos que sufren de enfermedades del sistema nervioso. Los escritos pedaggicos de Itard son descripciones ms interesantes y los minutos de esfuerzos y experiencias educativas, y cualquiera que lea ellos a da que admitir que eran prcticamente los primeros intentos de la psicologa experimental. Pero el mrito de haber completado un verdadero sistema educativo para los nios deficientes se debi a Eduardo Sguin, primero un maestro y luego a un mdico. l tom las experiencias de Itard como punto de partida, la aplicacin de estos mtodos, que modifica y complementa ellos durante un perodo de diez aos de experiencia con los nios tomados de los manicomios y se coloca en una pequea escuela en la Rue Pigalle en Pars. Este mtodo fue descrito por primera vez en un volumen de ms de 600 pginas, publicado en Pars en 1846, con el ttulo: ". Traitement moral, higiene et des Educacin Idiots" Ms tarde Sguin emigr a los Estados Unidos de Amrica, donde fund numerosas instituciones para deficientes, y donde, despus de veinte aos de experiencia, public la segunda edicin de su mtodo, bajo un ttulo muy diferente: "idiotez y su tratamiento por la Physiological Mtodo ". Este volumen fue publicado en Nueva York en 1866, y en ella Sguin haba definido cuidadosamente su mtodo de enseanza, llamndolo el mtodo fisiolgico. Ya no se hace referencia en el ttulo a un procedimiento para la "educacin de los idiotas", como si el mtodo era especial para ellos, sino que hablaba [Pgina 35] de la idiotez ahora tratado por un mtodo fisiolgico. Si tenemos en cuenta que la pedagoga siempre ha tenido la psicologa como su base, y que Wundt define una "psicologa fisiolgica", la coincidencia de estas ideas que nos parecen, y nos llevan a sospechar en el mtodo fisiolgico alguna relacin con la psicologa fisiolgica. Mientras era asistente en la Clnica Psiquitrica, yo haba ledo el libro de Eduardo Sguin francs, con gran inters. Pero el libro de Ingls que fue publicado en Nueva York veinte aos despus, a pesar de que fue citado en los trabajos sobre la educacin especial por Bourneville, no se poda encontrar en cualquier biblioteca. Hice una bsqueda intil para l, yendo de casa en casa de casi todos los mdicos ingleses, que se sabe que son especialmente interesados en los nios deficientes, o que eran superintendentes de escuelas especiales. El hecho de que este libro era desconocido en Inglaterra, a pesar de que se haba publicado en el idioma Ingls, me hizo pensar que el sistema Sguin nunca haba entendido. De hecho, aunque Sguin fue citado constantemente en todas las publicaciones que se ocupan de las instituciones para deficientes, las aplicaciones educativas descritas, eran muy diferentes de las aplicaciones de sistema de Seguin.

Casi en todas partes de los mtodos aplicados para deficientes son ms o menos los mismos que los que se utilizan para nios normales. En Alemania, sobre todo, un amigo que haba ido all para ayudarme en mis investigaciones, se dio cuenta de que aunque los materiales especiales existido aqu y all en los museos pedaggicos de las escuelas para deficientes, estos materiales fueron utilizados raramente. En efecto, los educadores alemanes sostener el principio de que es conveniente adaptar a la enseanza de nios retrasados, el mismo mtodo utilizado para las normales, pero estos mtodos son mucho ms objetiva en Alemania que con nosotros. [Pgina 36] En la Bictre, donde pas algn tiempo, vi que era el aparato de Sguin didctico mucho ms que su mtodo que se est utilizando, aunque el texto francs se encontraba en manos de los educadores. La enseanza era puramente mecnico, cada maestro siguiendo las normas con arreglo a la letra. He encontrado, sin embargo, donde quiera que fuese, en Londres, as como en Pars, el deseo de los abogados fresco y nuevas experiencias, ya que con demasiada frecuencia reclamacin Sguin que con sus mtodos de la educacin de los idiotas en realidad era posible, haba demostrado ser slo una ilusin . Despus de este estudio de los mtodos en uso en toda Europa conclu mis experimentos sobre los deficientes de Roma, y les ense a lo largo de dos aos. I seguido libro Sguin, y tambin se deriva mucha ayuda de los experimentos notables de Itard. Basndose en la experiencia de estos dos hombres, que haba fabricado una gran variedad de material didctico. Estos materiales, que nunca he visto completa en cualquier institucin, se convirti en las manos de aquellos que saban cmo aplicarlas, un medio ms notables y eficiente, pero menos que con razn presentada, que no logr atraer la atencin de los deficientes. Senta que entiende el desnimo de los que trabajan con los nios dbiles mentales, y poda ver por qu tenan, en muchos casos, abandon el mtodo. El prejuicio de que el educador debe ponerse al mismo nivel que la de ser educados, se hunde el maestro de deficientes en una especie de apata. Acepta el hecho de que se est educando a una personalidad inferior, y por esa misma razn no tiene xito. An as los que ensean a los nios pequeos a menudo tienen la idea de que estn educando a los nios y tratar de situarse en el nivel del nio acercndose a l con los juegos, ya menudo con necios [Pgina 37] historias. En lugar de todo esto, tenemos que saber cmo llamar al hombre que yace latente en el alma del nio. Me pareci que, intuitivamente, y se cree que el material didctico, pero mi voz que llamaba, despert a los nios, y les anim a utilizar el material didctico, ya travs de ella, para que se eduquen. Me gui en mi trabajo por el profundo respeto que senta por su desgracia, y por el amor que estos nios infelices saber cmo despertar en aquellos que estn cerca de ellos. Sguin, tambin, se expres de la misma forma sobre este tema. Leyendo sus intentos paciente, entiendo claramente que el primer material didctico utilizado por l era espiritual. De hecho, al final del volumen francs, el autor, que da un resumen de su trabajo, termina diciendo con tristeza, que lo nico que ha creado se perder o intiles, si los maestros no estn preparados para su trabajo. Tiene ms bien puntos de vista originales relativas a la preparacin de profesores de deficientes. l quiere que bien a la vista, agradable de voz, con cuidado en cada detalle de su apariencia personal, haciendo todo lo posible

para hacerse atractivo. Deben, dice, se hacen atractivo en la voz y la forma, ya que es su tarea de despertar las almas, que son frgiles y se cansan, y los llevar a asirse a la belleza y la fuerza de la vida. Esta creencia de que hay que actuar sobre el espritu, sirvi como una especie de clave secreta, abriendo para m la larga serie de experimentos didcticos tan maravillosamente analizadas por Edward Sguin, los experimentos que, bien entendidas, son realmente ms eficaces en la educacin de los idiotas . Me obtenido resultados ms sorprendentes a travs de su aplicacin, pero debo confesar que, aunque mis esfuerzos se mostraron en el progreso intelectual de mis alumnos, un [Pgina 38] peculiar forma de agotamiento me postr. Era como si yo les daba un poco de fuerza vital dentro de m. Esas cosas que llamamos aliento, consuelo, amor, respeto, se dibujan en el alma del hombre, y la mayor libertad que damos de ellas, la ms podemos renovar y revitalizar la vida de nosotros. Sin inspiracin, el estmulo externo ms perfecto puede pasar inadvertido. As, el ciego Saulo, antes de la gloria del sol, exclam: "Esto?-Es la densa niebla!" As preparado, tuve la oportunidad de proceder a nuevos experimentos sobre mi propia cuenta. Este no es el lugar para un informe de estos experimentos, y me limitar a sealar que en este tiempo he intentado un mtodo original para la enseanza de la lectura y la escritura, una parte de la educacin de la nia que fue muy imperfectamente tratada en las obras tanto de Itard y Sguin. Tuve xito en la enseanza de una serie de los idiotas de los manicomios tanto para leer y escribir tan bien que tuve la oportunidad de presentarlos en una escuela pblica de un examen junto con los nios normales. Y pasando el examen con xito. Estos resultados parecan casi milagrosa a los que los vieron. Para m, sin embargo, los nios de los asilos haba sido capaz de competir con los nios normales slo porque se les haba enseado de una manera diferente. Haban sido ayudados en su desarrollo psquico, y los nios normales haba, en cambio, han sofocado, se contuvo. Me puse a pensar que si, algn da, la educacin especial que se ha desarrollado estos nios idiotas de una manera tan maravillosa, podra aplicarse al desarrollo de los nios normales, el "milagro" de la que hablaba a mis amigos ya no sera posible. El abismo [Pgina 39] entre la mentalidad inferior del idiota y la del cerebro normal, nunca se puede salvar si el nio normal ha alcanzado su pleno desarrollo. Mientras todo el mundo estaba admirando el progreso de mis idiotas, yo estaba buscando por las razones que podra mantener a los nios felices sanos de las escuelas comunes en un plano tan bajo que podra ser igualado en las pruebas de inteligencia por mis alumnos desafortunados! Un da, una directora del Instituto de deficientes, me pidi que leyera una de las profecas de Ezequiel que haban hecho una profunda impresin en ella, ya que pareca profetizar la educacin de los deficientes. "La mano del Seor vino sobre m, y me llev en el Espritu de Jehov, y me puso en medio de un campo que estaba lleno de huesos. "Y me hizo pasar cerca de ellos todo alrededor: y he aqu que eran muy muchos en el valle abierto, y he aqu, estaban muy secos. "Y l me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Y respond: Seor Jehov, t lo sabes. "Una vez me dijo: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Oh huesos secos, od la palabra de Jehov.

"As ha dicho Jehov el Seor a estos huesos: He aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris: "Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y viviris, y sabris que yo soy Jehov. "Y profetic como me fue mandado; y mientras yo profetizaba hubo un ruido, y he aqu un temblor, y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. "Y cuando mir, he aqu, los tendones y la carne vino [Pgina 40] hacia arriba sobre ellos, y la piel cubri por encima de ellos: mas no haba en ellos espritu. "Entonces l me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, oh espritu, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. "Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejrcito grande en extremo. "Entonces l me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel: He aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza:. Estamos aislados por nuestra parte" De hecho, las palabras: "Voy a entrar espritu en vosotros, y viviris," me parece que se refieren a la labor individual directa del maestro que alienta, las llamadas a, y ayuda a su alumno, preparndolo para la educacin . Y el resto, "pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne", record la frase fundamental que resume la totalidad del mtodo de Seguin, - "para conducir al nio, por as decirlo, de la mano de la educacin del sistema muscular, a la del sistema nervioso, y de los sentidos. " Fue as que Sguin ense a los idiotas cmo caminar, cmo mantener el equilibrio en los movimientos ms difciles del cuerpo, tales como subir escaleras, saltar, etc, y finalmente, sentir, a partir de la educacin de las sensaciones musculares por el tacto, y la lectura de la diferencia de temperatura, y terminando con la educacin de los sentidos particulares. Pero si la formacin va ms all de esto, slo hemos llevado a estos nios a adaptarse a un bajo orden de la vida (casi una existencia vegetal). "Llamar al Espritu", dice la profeca, y el espritu entr en ellos, y tendrs la vida. Sguin, de hecho, llev a la [Pgina 41] idiota de la vegetacin para la vida intelectual ", de la educacin de los sentidos a las nociones generales, de las nociones generales para el pensamiento abstracto, del pensamiento abstracto a la moralidad". Pero cuando esta maravillosa obra se lleva a cabo, y por medio de un anlisis fisiolgico minuto y de una progresin gradual en el mtodo, el idiota se ha convertido en un hombre, l es todava un ser inferior, en medio de sus semejantes, un individuo que nunca ser capaz de adaptarse plenamente al entorno social: ". Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza, y somos del corte para nuestras partes" Esto nos da otra razn por la cual el mtodo tedioso de Sguin fue abandonado tan a menudo, la dificultad enorme de los medios, no justifican el fin. Todos se sintieron esto, y muchos decan: "Todava hay mucho por hacer para que los nios normales!" Tener travs de la experiencia real justificado mi fe en el mtodo Sguin, me retir del trabajo activo entre deficientes y comenz un estudio ms profundo de las obras de Itard y Sguin. Sent la necesidad de la meditacin. Hice una cosa que no haba hecho antes, y que tal vez algunos estudiantes han estado

dispuestos a hacer,-he traducido al italiano y copiado con mi propia mano, los escritos de estos hombres, de principio a fin, lo que para m mismo libros como los benedictinos de edad sola hacer antes de la difusin de la imprenta. Eleg hacer esto a mano, para que yo pudiera tener tiempo para sopesar el sentido de cada palabra y de leer, en verdad, el espritu del autor. Acababa de terminar de copiar las 600 pginas del volumen francs Sguin, cuando recib desde Nueva York una copia del libro de Ingls publicado en 1866. Este volumen edad, haba sido encontrado entre los libros descartados de la biblioteca privada de un Nueva York fsico-[Pgina 42] cian. Lo traduje con la ayuda de un amigo Ingls. Este volumen no agreg mucho en la forma de nuevos experimentos pedaggicos, sino que trata de la filosofa de las experiencias descritas en el primer volumen. El hombre que haba estudiado a nios anormales durante treinta aos expres la idea de que el mtodo fisiolgico, que tiene como base el estudio individual del alumno y que forma sus mtodos educativos en el anlisis de los fenmenos fisiolgicos y psicolgicos, debe llegar tambin a ser aplicada a los nios normales. Este paso, a su juicio, sera mostrar el camino hacia una regeneracin humana completa. La voz de Sguin pareca ser como la voz del precursor clama en el desierto, y mis pensamientos se llenaron con la inmensidad y la importancia de una obra que debe ser capaz de reformar la escuela y la educacin. En ese momento yo estaba matriculado en la Universidad como estudiante de filosofa, y sigui los cursos de psicologa experimental, que haban sido creadas recientemente en las universidades italianas, es decir, en Turn, Roma y Npoles. Al mismo tiempo, he hecho investigaciones en antropologa pedaggica en las escuelas primarias, el estudio de este modo los mtodos utilizados en la organizacin de la educacin de los nios normales. Este trabajo condujo a la enseanza de la Antropologa Pedaggica en la Universidad de Roma. Yo haba deseado mucho tiempo para experimentar con los mtodos deficientes en una clase de primero elemental de los nios normales, pero nunca haba pensado en hacer uso de los hogares o instituciones donde los nios de corta edad fueron atendidos. Fue pura casualidad que trajo esta nueva idea a mi mente. Estaba cerca del final del ao 1906, y yo acababa de regresar de Miln, donde haba sido uno de un comit de la Exposicin Internacional para la asignacin de [Pgina 43] premios en las asignaturas de Pedagoga y Psicologa Cientfica Experimental. Una gran oportunidad vino a m, que fue invitado por Edoardo Talamo, el Director General de la Asociacin para el Desarrollo de Romano Bien, para llevar a cabo la organizacin de las escuelas infantiles en casas de vecindad de sus modelos. Era feliz idea seor Talamo para reunir juntos en una gran sala a todos los pequeos entre las edades de tres y siete pertenecientes a las familias que viven en la vecindad. El juego y el trabajo de estos nios haba que lleva a cabo bajo la gua de un profesor que debe tener su propio apartamento en la casa de vecinos. El objetivo era que cada casa debe tener su escuela, y como la Asociacin para el Desarrollo de Buenas ya posea ms de 400 viviendas en Roma el trabajo pareca ofrecer grandes posibilidades de desarrollo. La primera escuela se iba a establecer en enero de 1907, en una gran casa de vecinos en el barrio de San Lorenzo. En el mismo trimestre de la

Asociacin ya tena cincuenta y ocho edificios, y de acuerdo a los planes del seor Talamo que pronto ser capaz de abrir diecisis de estas "escuelas dentro de la casa." Este nuevo tipo de escuela fue bautizado por la seora Olga Lodi, un amigo comn del seor Talamo y yo, bajo el ttulo afortunado de Casa dei Bambini o "Casa de los Nios". Bajo este nombre la primera de nuestras escuelas se abri el seis de enero de 1907, a los 58 Via dei Marsi. Se confi al cuidado de Candida Nuccitelli y estaba bajo mi gua y direccin. Desde el primer momento me di cuenta, en toda su inmensidad, la importancia social y pedaggica de estas instituciones, y aunque en ese momento mis visiones de un futuro triunfante pareca exagerado, hoy muchos estn empezando a comprender que lo que vi antes era de hecho la verdad. El siete de abril del mismo ao de 1907, un sec-[Pgina 44] "Casa de los Nios" ond fue inaugurado en el Barrio de San Lorenzo, y el dieciocho de octubre de 1908, otro fue inaugurado por la Sociedad Humanitaria Miln, en el barrio habitado por obreros. Los talleres de esta misma sociedad llev a cabo la fabricacin de los materiales que utilizamos. El cuatro de noviembre siguiente, "Casa de los Nios" tercera se abri en Roma, esta vez no en el Barrio de la gente, pero en un moderno edificio para la clase media, situado en Via Famagosta, en esa parte de la ciudad conocida como la Prati di Castello, y en enero de 1909, Suiza italiana comenz a transformar sus asilos de hurfanos y hogares infantiles en los que se haba utilizado el sistema de Froebel, en "Casas de Nios" adoptar nuestros mtodos y materiales. "Casa de los Nios" El tiene una doble importancia: la importancia social que asume a travs de su peculiaridad de ser una escuela dentro de la casa, y su importancia puramente pedaggica adquirida a travs de sus mtodos para la educacin de los nios ms pequeos, de los que ahora se hacen una juicio. Como ya he dicho, seor invitacin Talamo me dio una oportunidad maravillosa para la aplicacin de los mtodos utilizados con deficientes a los nios normales, no de la edad de la escuela primaria, sino de la edad habitual en asilos infantiles. Si un paralelo entre el dficit y el nio normal es posible, esto ser durante el perodo de la primera infancia, cuando el nio que no tiene la fuerza para el desarrollo y el que no se ha desarrollado todava son en cierto modo semejantes. El nio muy pequeo no ha adquirido todava una coordinacin segura de los movimientos musculares, y, por lo tanto, se acerca de manera imperfecta, y no es capaz de realizar los actos corrientes de la vida: como abrocharse y desabrocharse sus prendas. [Pgina 45] Los rganos de los sentidos, como el poder de acomodacin del ojo, todava no se han desarrollado completamente, el idioma es primordial y muestra los defectos comunes al habla de los nios muy pequeos. La dificultad de fijar la atencin, la inestabilidad general, etc, son caractersticas que el nio normal y el nio deficiente tienen en comn. Preyer, tambin, en su estudio psicolgico de los nios se ha desviado para ilustrar el paralelismo entre patolgicos defectos lingsticos y los de los nios normales en el proceso de desarrollo. Los mtodos que hicieron posible el crecimiento de la personalidad mental del idiota debera, por lo tanto, para ayudar al desarrollo de los nios pequeos, y debe adaptarse de modo que constituya una educacin higinica de toda la

personalidad de un ser humano normal. Muchos defectos que se convierten en permanentes, tales como defectos en el habla, el nio adquiere al ser descuidado durante el perodo ms importante de su poca, el perodo de entre tres y seis aos, momento en el que se forma y establece sus funciones principales. Aqu radica la importancia de mi experimento pedaggico en las "Casas de los nios". Representa los resultados de una serie de ensayos realizados por m, en la educacin de los nios pequeos, con los mtodos ya utilizados con deficientes. Mi trabajo no ha sido en modo alguno una aplicacin pura y simple de los mtodos de Sguin a los nios pequeos, como cualquiera que se concertar con las obras del autor fcilmente veremos. Pero no es menos cierto que, detrs de estos dos aos de juicio, existe una base de experiencia que se remonta a la poca de la Revolucin Francesa, y que representa el trabajo serio de la vida de Itard y Sguin. En cuanto a m, treinta aos despus de la publicacin del segundo libro de Sguin, tom de nuevo las ideas y, que incluso puede [Pgina 46] por ejemplo, la obra de este gran hombre, con la misma frescura de espritu con el que recibi la herencia de la obra y las ideas de su maestro Itard. Durante diez aos no slo me hizo experimentos prcticos de acuerdo con sus mtodos, pero a travs de la meditacin reverente absorbi las obras de estos hombres nobles y consagrada, que han dejado a la humanidad prueba ms vital de su herosmo oscuro. As mis diez aos de trabajo puede, en un sentido ser considerado como un resumen de los cuarenta aos de trabajo realizado por Itard y Sguin. Visto de esta manera, a cincuenta aos de trabajo activo precedido y preparado para este juicio aparentemente breve de slo dos aos, y creo que no me equivoco al decir que estos experimentos representan el trabajo sucesivo de tres mdicos, que desde Itard m para mostrar en un mayor o menor grado los primeros pasos en el camino de la psiquiatra. Como factores definitivos en la civilizacin de los pueblos, las "Casas de los Nios" se merecen un volumen aparte. Ellos han, de hecho, resolver muchos de los problemas sociales y pedaggicas de manera que han parecido ser utpico, que son una parte de esa transformacin moderna de la casa, que seguramente debe ser realizado antes de que han pasado muchos aos. De esta manera se tocan directamente la parte ms importante de lo socialcuestin que tiene que ver con la vida ntima o en el hogar de la gente. Es suficiente aqu para reproducir el discurso inaugural de m en ocasin de la apertura de "Casa de los Nios", el segundo en Roma, y que presente las normas y reglamentos que * yo dispuestas de acuerdo con los deseos del seor Talamo. Se notar que el club al que me refiero, y el dispensario, que es tambin una institucin pacientes salida 'para el tratamiento mdico y quirrgico (todas esas instituciones se-[Pgina 47] gratis a los habitantes ing) ya han sido establecidos. En el moderno predio-Casa Moderna en el Castello di Prati, abri 04 de noviembre 1908, a travs de la filantropa del seor Talamo-que tambin estn planeando un anexo "cocina comunitaria". ________________________________________ [Pgina 46] * Consulte la pgina 70. ________________________________________

[Pgina 48] CAPTULO III DISCURSO INAUGURAL PRONUNCIADO EN OCASIN DE LA INAUGURACIN DE UNA DE LAS "CASAS DE LOS NIOS" Puede ser que la vida vivida por los ms pobres es algo que algunos de ustedes aqu hoy nunca se han mirado en toda su degradacin. Es posible que slo han sentido la miseria de la pobreza humana profunda por medio de un libro grande, o un actor talentoso puede haber hecho su alma vibrar con su horror. Supongamos que en algn momento esa voz debe llorar a usted: "Ve a ver estas casas de la miseria y la pobreza ms negra. Porque han brotado en medio del terror y el sufrimiento, oasis de felicidad, de limpieza, de la paz. La pobres puedan tener una casa ideal que ser su propia cuenta. en cuartos donde la pobreza y el vicio gobernados, una obra de la redencin moral que est pasando. El alma de la gente est siendo liberada de la apata de los vicios, de las sombras de la ignorancia . Los nios pequeos tambin tienen una "casa" de los suyos. La nueva generacin va al encuentro de la nueva poca, la poca en la miseria dejar de deplorar pero destruido. Ellos van a cumplir con el momento en que los antros de vicio y oscuros miseria se han convertido en cosa del pasado, y cuando no hay rastro de ellos se encuentran entre los vivos. " Qu cambio de las emociones que debemos experimentar! Y cmo debemos apresurar [Pgina 49] aqu, como los magos guiados por un sueo y una estrella se apresuraron a Beln! He dicho esto para que usted pueda entender el gran significado, la belleza real, de esta humilde habitacin, que parece como un poco de la casa s mismo aparte de la mano de una madre por el uso y la felicidad de los nios del barrio. Este es el segundo "Nios House" *, que ha sido creado en el barrio feo de San Lorenzo. El barrio de San Lorenzo se celebra, por todos los peridicos de la ciudad est llena de relatos casi diarias de sus acontecimientos desgraciados. Sin embargo, hay muchos que no estn familiarizados con el origen de esta parte de nuestra ciudad. Nunca fue la intencin de construir aqu una casa de vecinos del distrito para el pueblo. Y, de hecho San Lorenzo no es Barrio Popular, es el barrio de los pobres. Es el barrio donde vive el obrero mal pagado, a menudo sin empleo, un tipo comn en una ciudad que no tiene industrias de fbrica. Es el hogar de aquel que se somete el perodo de vigilancia a la que est condenada despus de su condena ha terminado. Todos ellos estn aqu, mezclado, acurrucados juntos. El barrio de San Lorenzo cobr vida entre 1884 y 1888 en la poca de la fiebre del gran edificio. No hay normas ni social o higinico guiado estas nuevas construcciones. El objetivo en el edificio era simplemente cubrir con pie cuadrado paredes despus metro cuadrado de suelo. Cuanto ms espacio cubierto, mayor es la ganancia de los bancos y empresas interesadas. Todo ello con un completo desprecio del futuro desastroso que se estaban preparando. Era natural que nadie debe preocuparse por [Pgina 50], la estabilidad del edificio que estaba creando, ya que en ningn caso la propiedad quedar en poder del que lo construy. Cuando la tormenta estall, en la forma del edificio inevitable pnico de 1888 a

1890, estas casas desafortunados permaneci deshabitada durante un tiempo largo. Luego, poco a poco, la necesidad de moradas comenz a hacerse sentir, y estas grandes casas comenzaron a llenarse. Ahora, esos especuladores que haban sido tan desafortunado como para permanecer poseedores de estos edificios no poda, y no quiso aadir nuevos capitales a la ya perdida, por lo que las casas construidas en el primer lugar con absoluto desprecio de todas las leyes de higiene y hizo an peor por haber sido utilizados como viviendas temporales, lleg a ser ocupada por la clase ms pobre en la ciudad. Los apartamentos no estn preparados para la clase obrera, eran demasiado grandes, que consta de cinco, seis o siete habitaciones. stos se alquilaban a un precio que, aunque muy bajo en relacin con el tamao, estaba todava demasiado alto para una sola familia de personas muy pobres. Esto condujo a la maldad de subarrendamiento. El inquilino que ha tomado un apartamento de seis a ocho dlares al mes subarrienda habitaciones de un dlar y medio o dos dlares al mes para los que pueden pagar mucho, y un rincn de una habitacin o un pasillo, a un inquilino ms pobres , lo que hace un ingreso de mil dlares o ms, por encima de los costos de su propia renta. Esto significa que el problema de la existencia es en gran parte resuelto por l, y que en cada caso se suma a su ingreso a travs de la usura. El que tiene los trficos de arrendamiento en la miseria de sus inquilinos compaeros, los prstamos de pequeas sumas a una tasa que corresponde en general a veinte centavos la [Pgina 51] la semana por el prstamo de dos dlares, equivalente a una tasa anual de 500 por ciento. As tenemos que en el mal de subarrendamiento la forma ms cruel de la usura: la que slo los pobres saben cmo practicar a los pobres. A esto hay que aadir los males de la vida lleno de gente, promiscuidad, la inmoralidad, el crimen. A cada momento los peridicos descubrir para nosotros uno de estos intrieurs: una gran familia, los nios y las nias crecen, duermen en una habitacin, mientras que una de las esquinas de la habitacin est ocupada por un extrao, una mujer que recibe las visitas nocturnas de los hombres. Esto es visto por las chicas y los chicos, las malas pasiones se encienden que conducen al crimen y derramamiento de sangre que revelan por un breve instante ante nuestros ojos, en algn prrafo espeluznante, este pequeo detalle de la masa de la miseria. Quien entra, por primera vez, uno de estos apartamentos est asombrado y horrorizado. Para este espectculo de la miseria real no se parece en nada la escena llamativa que ha imaginado. Entramos aqu en un mundo de sombras, y lo que nos llama la primera es la oscuridad que, a pesar de ser medioda, hace que sea imposible distinguir ninguno de los detalles de la habitacin. Cuando el ojo se ha acostumbrado a la penumbra, se percibe, dentro de los contornos de una cama en la que yace acurrucada una mala figura de alguien y el sufrimiento. Si hemos venido a traer dinero de alguna sociedad de ayuda mutua, una vela debe estar encendida antes de que la suma puede ser contado y firm el recibo. Oh, cuando hablamos de los problemas sociales, con qu frecuencia se habla vagamente, aprovechando nuestra fantasa para los detalles en lugar de prepararnos para juzgar inteligentemente a travs de una investigacin personal de hechos y condiciones. Se discute con seriedad la cuestin de estudio en el hogar para [Pgina 52] nios de la escuela, cuando para muchos de ellos en casa significa un jergn

de paja echado hacia abajo en la esquina de algn cuchitril oscuro. Deseamos establecer bibliotecas circulantes que los pobres puedan leer en casa. Tenemos la intencin de enviar estos libros entre las personas que formarn sus nacionales a travs de la literatura-libros cuya influencia vendrn a mejores niveles de vida. Esperamos que a travs de la pgina impresa para educar a estas personas pobres en materia de higiene, de la moral, de la cultura, y en este nos mostramos profundamente ignorante de sus necesidades ms llanto. Para muchos de ellos no tienen luz para leer! All se encuentra antes de la cruzada social de hoy en da un problema ms profundo que el de la elevacin intelectual de los pobres, el problema, en realidad, de la vida. Al hablar de los nios que nacen en estos lugares, incluso las expresiones convencionales debe ser cambiado, porque no "primero ver la luz del da", sino que entran en un mundo de oscuridad. Crecen las sombras que envuelven venenosas de hacinamiento humanidad. Estos nios no pueden ser otra cosa que sucio en el cuerpo, ya que el suministro de agua en un apartamento originalmente destinado a ser ocupado por tres o cuatro personas, cuando se distribuye entre veinte o treinta es apenas suficiente para beber! Los italianos han elevado nuestra palabra "casa" con el significado casi sagrado de la palabra Ingls "casa", el templo cerrado del amor familiar, accesible slo a los seres queridos. Lejos de esa concepcin es la condicin de los muchos que no tienen ninguna "casa", pero slo las paredes horribles en los que los actos ms ntimos de la vida estn expuestos a la picota. En este caso, no puede haber intimidad, sin pudor, sin dulzura, aqu, a menudo ni siquiera la luz, ni el aire, ni el agua! Parece una burla cruel para introducir [Pgina 53] aqu nuestra idea del hogar como algo esencial para la educacin de las masas, y como suministro, junto con la familia, la nica base slida para la estructura social. Al hacer esto no sera reformadores prcticos pero los poetas visionarios. Las condiciones tales como que he descrito hace ms decoroso, ms higinico, para que estas personas se refugian en la calle y dejar que sus hijos viven all. Pero cuntas veces estas calles son el escenario de derramamiento de sangre, de ria, de las vistas tan viles como para ser casi inconcebible. Los documentos nos hablan de mujeres perseguidas y asesinadas por maridos borrachos! De las nias con el temor de peor que la muerte, apedreado por los hombres bajos. Una vez ms, vemos las cosas-un incontable mujer miserable lanzado, por los hombres borrachos que se alimentaban sobre ella, adelante en la cuneta. All, cuando el da ha llegado, los hijos de la gente de su barrio como carroeros sobre su presa muerta, gritando y riendo al ver a este naufragio de la feminidad, pateando su cuerpo magullado y sucio ya que se encuentra en el barro de la cuneta! Estas gafas de brutalidad extrema son posibles aqu a las puertas de una ciudad cosmopolita, la madre de la civilizacin y de la reina de las bellas artes, a causa de un hecho nuevo que era desconocido para los siglos pasados, es decir, el aislamiento de las masas de los pobres . En la Edad Media, la lepra fue aislado: los catlicos aislados los hebreos en el gueto, pero la pobreza nunca fue considerado un peligro y una infamia tan grande que debe ser aislado. Las casas de los pobres estaban dispersos entre los de los ricos y el contraste entre ellas era un lugar comn en la literatura hasta nuestros das. De hecho, cuando yo era un nio en la escuela, los

maestros, a los fines de la educacin moral, a menudo recurra a la ilustracin de la princesa tipo que enva ayuda a la casita pobre siguiente [Pgina 54] puerta, o de los buenos hijos de la gran casa que llevar la comida a la enferma en el tico vecino. Hoy en da todo esto sera tan irreal y artificial como un cuento de hadas. Los pobres ya no pueden aprender de sus lecciones ms afortunados vecinos de cortesa y buena educacin, que ya no tienen la esperanza de la ayuda de ellos en casos de extrema necesidad. Los hemos acorralados lejos de nosotros, fuera de los muros, dejndolos a aprender el uno del otro, en el abandono de la desesperacin, las lecciones crueles de la brutalidad y el vicio. Cualquier persona en la que la conciencia social est despierto tiene que ver que lo que hemos creado regiones infectadas que amenazan con peligro de muerte de la ciudad que, con el deseo de hacer todo lo hermoso y brillante de acuerdo con un ideal esttico y aristocrtico, ha empujado sin sus paredes todo lo que es feo o enfermo. Cuando pas por primera vez por estas calles, era como si me encuentro en una ciudad en la que algn gran desastre haba cado. Me pareci que la sombra de una lucha reciente todava oprimido al pueblo infelices que, con algo muy parecido terror en sus caras plidas, me pasaron por estas calles silenciosas. El mismo silencio pareca significar la vida de una comunidad interrumpido, roto. No es un coche, ni siquiera la voz alegre de la vendedora siempre presente calle, ni el sonido de la reproduccin de la mano de rganos, con la esperanza de unos pocos centavos, ni siquiera estas cosas, tan caracterstico de los barrios pobres, entre aqu para aclarar esta silencio triste y pesado. La observacin de estas calles con sus agujeros profundos, las puertas rotas y volteretas, casi podramos suponer que este desastre haba estado en la naturaleza de una gran inundacin que haba llevado muy lejos de la tierra, pero mirando a su alrededor con nosotros en las casas desprovistas de todas las decoraciones, las paredes rotas y cicatrices, nos inclinamos a pensar que se trataba de [Pgina 55] tal vez un terremoto que ha afectado este trimestre. Entonces, mirando an ms de cerca, vemos que en todo este barrio densamente poblado no hay una tienda que se encuentran. Tan pobre es la comunidad que no ha sido posible establecer una sola de los bazares populares donde se venden artculos necesarios a tan bajo precio como para ponerlos al alcance de cualquier persona. Las tiendas slo de cualquier tipo son las tiendas de vino bajos que abren sus malolientes puertas al transente. Al mirar a todo esto, se confirma sobre nosotros que el desastre que ha puesto su peso de sufrimientos a estas personas no es una convulsin de la naturaleza, pero la pobreza de la pobreza con su compaero inseparable, el vicio. Este estado infeliz y peligroso de las cosas, a la que se llama la atencin a intervalos por informes periodsticos de crmenes violentos e inmorales, agita los corazones y las conciencias de muchas personas que vienen a realizar entre esta gente alguna obra de benevolencia generosa. Casi se podra decir que toda forma de miseria inspira un recurso especial y que todos han sido juzgados aqu, desde el intento de introducir los principios de higiene en cada casa, a la creacin de guarderas, "Casas de los nios", y dispensarios. Pero lo que en realidad es la benevolencia? Poco ms que una expresin de dolor, es compasin a la accin. Los beneficios de tal forma de caridad no

puede ser grande, y por la ausencia de cualquier ingreso continuo y la falta de organizacin que se limita a un pequeo nmero de personas. El gran peligro y generalizado de las demandas del mal, por otro lado, un trabajo amplio y exhaustivo dirigido a la redencin de toda la comunidad. Slo una organizacin, ya que, trabajando por el bien de los dems, ser en s crecer y prosperar a travs de la prosperidad general que lo ha hecho posible, se puede hacer un lugar [Pgina 56] por s mismo en este trimestre y realizar un buen trabajo permanente. Es para satisfacer esta necesidad imperiosa de que el gran trabajo y amabilidad de la Asociacin Romana de buen edificio se ha llevado a cabo. La forma avanzada y moderna altamente en las que este trabajo llevado a cabo se debe a Edoardo Talamo, Director General de la Asociacin. Sus planes, tan original, tan amplio y tan prctico, no tienen contrapartida en Italia o en otros lugares. Esta Asociacin fue constituida hace tres aos en Roma, su plan es adquirir viviendas de la ciudad, remodelar, ponerlos en una condicin productiva, y administrarlos como un buen padre de familia. La primera propiedad adquirida comprende una gran parte del barrio de San Lorenzo, donde hoy la Asociacin cuenta con cincuenta y ocho casas, ocupando un espacio de tierra de unos 30.000 metros cuadrados, y que contiene, independiente de la planta baja, a 1.600 pequeos apartamentos. Miles de personas de esta manera recibir la influencia benfica de las reformas de proteccin de la Asociacin buen edificio. A raz de su programa benfico, la Asociacin se dedic a la transformacin de estas antiguas casas, de acuerdo a los estndares ms modernos, prestando atencin tanto a las cuestiones relacionadas con la higiene y la moral como a las relativas a los edificios. Los cambios en la construccin hara la propiedad de valor real y duradero, mientras que la higiene y la transformacin moral que, a travs de la mejora de condiciones de los internos, hacen que el alquiler de estos apartamentos un activo ms definida. La Asociacin de la Construccin Bueno por lo que decidi en un programa que permita un logro gradual de su ideal. Es necesario proceder lentamente, ya que no es fcil de vaciar una casa de vecindad a la vez [Pgina 57] cuando las casas son escasos, y los principios humanitarios que rigen todo el movimiento hacen que sea imposible avanzar ms rpidamente en esta obra de la regeneracin. As es, que la Asociacin tiene hasta la actualidad transformado slo tres casas en el barrio de San Lorenzo. El plan seguido en esta transformacin es el siguiente: R: Para demoler todos los edificios en todas las partes de la estructura no se construy originalmente con la idea de hacer casas, pero, desde un punto de vista puramente comercial, de hacer la tirada alquiler ms grande. En otras palabras, la nueva direccin derribaron las partes del edificio que gravado el patio central, con lo que acabar con oscuras y mal ventiladas apartamentos, y dar aire y luz a la parte restante de la finca. Grandes cortes espaciosas tomar el lugar del aire inadecuada y los ejes de luz, haciendo que los apartamentos que quedan ms valioso e infinitamente ms deseable. B: Para aumentar el nmero de escaleras, y para dividir el espacio de la habitacin de una manera ms prctica. Los seis o siete grandes suites de la habitacin se reducen a pequeos apartamentos de una, dos habitaciones, o tres, y una cocina.

La importancia de estos cambios pueden ser reconocidos desde el punto de vista econmico del titular, as como del punto de vista de la moral y el bienestar material de los inquilinos. El aumento de una serie de escaleras que disminuye el abuso de las paredes y las escaleras inevitables donde tantas personas tienen que pasar arriba y abajo. Los inquilinos ms fcil aprender a respetar el edificio y adquirir hbitos de limpieza y orden. No slo esto, sino en la reduccin de las posibilidades de contacto entre los habitantes de la casa, especialmente a altas horas de la noche, un gran avance se ha logrado en materia de higiene moral. La divisin de la casa en apartamentos pequeos ha hecho [Pgina 58] mucho hacia esa regeneracin moral. A cada familia se distinguen as, las casas son posibles, mientras que el mal amenazante de subarrendamiento con todas sus desastrosas consecuencias del hacinamiento y la inmoralidad se verifica de la manera ms radical. Por un lado, esta disposicin reduce la carga de los titulares de arrendamiento individuales, y por el otro aumenta los ingresos del propietario, que ahora recibe las ganancias que fueron el aumento ilegal del sistema de subarriendo. Cuando el propietario que originalmente alquil un apartamento de seis habitaciones para un alquiler mensual de ocho dlares, hace que este tipo de vivienda ms en tres pequeas suites, luminosas y bien ventiladas que consisten en una sala y una cocina, es evidente que aumenta su ingreso. La importancia moral de esta reforma tal y como est hoy en da es enorme, ya que ha acabado con las malas influencias y las oportunidades que surgen de la baja hacinamiento y el contacto promiscuo, y ha trado a la vida de este pueblo, por primera vez, el sentimiento apacible de sentirse libre dentro de su propia casa, en la intimidad de la familia. Pero el proyecto de la Asociacin va ms all incluso de esto. La casa que ofrece a sus inquilinos no slo es soleado y aireado, pero en perfecto orden y reparacin, casi brillante, y como si perfumado con pureza y frescura. Estas cosas buenas, sin embargo, llevan consigo una responsabilidad que el inquilino debe asumir si quiere disfrutar de ellos. Se debe pagar un impuesto real de la atencin y buena voluntad. El inquilino que recibe una casa limpia debe mantenerla as, debe respetar las paredes de la gran entrada general al interior de su propio apartamento. El que guarda su casa en buen estado recibe el reconocimiento y la consideracin debida, un inquilino. As, todos los inquilinos se unen en una noble [Pgina 59] la guerra para la higiene prctica, el fin posible gracias a la simple tarea de conservar las condiciones de los ya perfectos. Aqu es en verdad algo nuevo! Hasta el momento slo nuestros grandes edificios nacionales han tenido un fondo de mantenimiento continuo. Aqu, en estas casas ofrecen a la poblacin, el mantenimiento se confi a un centenar de obreros, es decir, a todos los ocupantes del edificio. Este cuidado es casi perfecta. La gente de mantener la casa en perfectas condiciones, sin un solo punto. El edificio en el que nos encontramos hoy en da ha sido durante dos aos bajo la proteccin exclusiva de los inquilinos, y el trabajo de mantenimiento se ha dejado enteramente a ellos. Sin embargo, algunas de nuestras casas se pueden comparar en la limpieza y la frescura con la casa de los pobres. El experimento ha sido probado y el resultado es notable. Las personas adquieren junto con el amor de ama de casa, la de la limpieza. Vienen,

adems, desea embellecer sus hogares. La Asociacin de ayuda a esta colocando las plantas en crecimiento y los rboles en los tribunales y sobre los pasillos. Fuera de esta rivalidad honesta en asuntos tan productivos del bien, crece una especie de orgullo nuevo en este trimestre, lo que es el orgullo que todo el cuerpo de los inquilinos se tiene en el edificio mejor cuidada y de haber subido a un alto y plano ms civilizada de vivir. No slo viven en una casa, pero saben cmo vivir, ellos saben cmo respetar la casa en la que viven. Este primer impulso ha dado lugar a otras reformas. Desde la casa limpia vendr aseo personal. Dirty muebles no pueden ser tolerados en una casa limpia, y las personas que viven en una casa permanentemente limpio llegar a desear la limpieza personal. Una de las reformas higinicas ms importantes de la As-[Pgina 60] Asociacin es el de los baos. Cada vivienda remodelada tiene un lugar reservado para cuartos de bao, equipados con baeras o duchas, y agua, caliente y fra. Todos los inquilinos de turno regular podr utilizar estos baos, como, por ejemplo, en varias viviendas a los ocupantes van de acuerdo a girar, para lavar la ropa en la fuente del patio. Esta es una gran comodidad, que invita a la gente a estar limpio. Estos baos fros y calientes dentro de la casa son una gran mejora en los baos pblicos generales. De esta manera se hace posible a estas personas, a un mismo tiempo, la salud y el refinamiento, la apertura no slo del sol, sino progresar, esas moradas oscuras cuevas una vez que los viles de la miseria. Pero en el esfuerzo por hacer realidad su ideal de un mantenimiento semigratuidad de sus edificios, la Asociacin se reunieron con una dificultad en lo que se refiere a los nios en edad escolar, que a menudo deben ser dejados solos durante todo el da mientras sus padres salan a trabajar. Estos pequeos, al no ser capaz de entender los motivos educativos que ensean a sus padres a respetar la casa, se convirti en poco ignorantes vndalos, pintarrajear las paredes y escaleras. Y aqu tenemos otra reforma expensas de la que puede ser considerada como indirectamente asumida por los inquilinos como fue el cuidado del edificio. Esta reforma puede considerarse como la transformacin ms brillante de un impuesto que el progreso y la civilizacin hasta ahora han ideado. "Casa de los Nios" El es ganado por los padres a travs del cuidado del edificio. Sus gastos son sufragados por la suma que la Asociacin de otro modo habra tenido que gastar en reparaciones. Un clmax maravilloso, este, de los beneficios morales recibidos! En "Casa de los Nios", los que pertenece exclusivamente a los nios en edad escolar, madres trabajadoras con seguridad puede dejar a sus pequeos, y puede proceder con un sentimiento de gran [Pgina 61] de alivio y libertad para su propio trabajo. Pero este beneficio, como la del cuidado de la casa, no se confiere sin un impuesto de cuidado y de buena voluntad. * Los letreros en las paredes anunciarlo as: "Las madres estn obligados a enviar a sus hijos a limpiar la" Casa de los Nios ', y de cooperar con la Directora en el trabajo educativo ". Dos obligaciones: a saber, el cuidado fsico y moral de sus propios hijos. Si el nio muestra a travs de su conversacin que el trabajo educativo de la escuela est siendo socavada por la actitud tomada en su casa, le sern devueltos a sus padres, para ensearles as como tomar ventaja de sus buenas oportunidades. Los que se entregan a personas de bajos vida, a la

lucha, y la brutalidad, se siente sobre s el peso de esas pequeas vidas, por lo que necesitan atencin. Ellos se sienten que ellos mismos han arrojado una vez ms en la oscuridad del abandono esas pequeas criaturas que son los ms queridos parte de la familia. En otras palabras, los padres deben aprender a merecer el beneficio de tener dentro de la casa, la gran ventaja de una escuela para sus pequeos. "Buena voluntad", la voluntad de satisfacer las demandas de la Asociacin es suficiente, porque la directora est listo y dispuesto a ensearles cmo. El reglamento dice que la madre tiene que ir al menos una vez a la semana, para hablar con la directora, dando cuenta de su hijo, y aceptar cualquier consejo til que la directora puede ser capaz de dar. El consejo dado as, sin duda, resultar ms esclarecedor en cuanto a la salud del nio y la educacin, ya que a cada una de las "Casas de los nios" se le asigna un mdico y una directora. La directora est siempre a la disposicin de los [Pgina 62] las madres, y su vida, como una persona culta y educada, es un ejemplo constante para los habitantes de la casa, ya que ella est obligada a vivir en la vivienda y que por lo tanto un cohabitante con las familias de todos sus pequeos alumnos. Este es un hecho de enorme importancia. Entre estas personas casi salvajes, en las casas donde por la noche nadie se atreva a andar desarmado, se ha llegado no slo a ensear, sino a vivir la misma vida que viven, una dama de la cultura, un educador de profesin, que dedica su tiempo y su vida a ayudar a los que la rodeaban! Un verdadero misionero, una reina moral entre la gente, ella puede, si se posea suficiente tacto y el corazn, cosecha una cosecha inaudita del bien de su trabajo social. Esta casa es verdaderamente nuevo, parece un sueo imposible de realizar, pero ha sido juzgado. Es cierto que ha habido intentos antes de que esta hecha por personas generosas para ir a vivir entre los pobres para civilizar. Pero este trabajo no es posible, a menos que la casa de los pobres es higinico, por lo que es posible que personas de mejor nivel para vivir all. Tampoco puede este trabajo tenga xito en su propsito a menos que alguna ventaja o inters comn une a todos los inquilinos en un esfuerzo hacia cosas mejores. Esta vivienda es nueva tambin por la organizacin pedaggica de la "Casa de los Nios". Esto no es simplemente un lugar donde los nios se mantienen, no slo un asilo, sino una verdadera escuela para su educacin y sus mtodos estn inspirados en los principios racionales de la pedagoga cientfica. El desarrollo fsico de los nios es seguido, cada nio que es estudiado desde el punto de vista antropolgico. Ejercicios lingsticos, un sentido sistemtico de capacitacin-, y los ejercicios que se ajustan directamente al nio por los deberes de la vida prctica, constituyen la base de la labor realizada. La enseanza [Pgina 63] ing es decididamente objetivo, y presenta una riqueza inusual de material didctico. No es posible hablar de todo esto en detalle. Debo, sin embargo, mencionar que ya existe en relacin con la escuela de cuarto de bao, donde los nios pueden dar baos de agua caliente o fra y donde puedan aprender a tomar un bao parcial, las manos, la cara, el cuello, las orejas. Siempre que sea posible, la Asociacin ha proporcionado un terreno en el que los nios pueden aprender a cultivar los vegetales de uso comn. Es importante que hable aqu del progreso pedaggico alcanzado por la "Casa de los Nios" como institucin. Los que estn familiarizados con los principales problemas de la escuela que a da se presta mucha atencin a un gran

principio, que es ideal y casi ms all de realizacin,-la unin de la familia y la escuela en la materia de los objetivos educativos. Pero la familia es siempre algo muy lejos de la escuela, y casi siempre se considera como rebelarse contra sus ideales. Es una especie de fantasma en el que la escuela no puede poner sus manos. La casa est cerrada, no slo para el progreso pedaggico, pero a menudo con el progreso social. Vemos aqu, por primera vez la posibilidad de realizar el largo comentada del ideal pedaggico. Hemos puesto la escuela dentro de la casa, y esto no es todo. Lo hemos colocado dentro de la casa como propiedad de la colectividad, dejando a la vista de los padres toda la vida de la maestra en el cumplimiento de su alta misin. Esta idea de la propiedad colectiva de la escuela es nuevo y muy bonito y educativo profundamente. Los padres saben que "Casa de los Nios", los es de su propiedad, y es mantenido por una porcin de la renta que pagan. Las madres pueden pasar a cualquier hora del da para mirar, [Pgina 64] para admirar, o para meditar sobre la vida all. Se trata en todos los sentidos un estmulo constante a la reflexin, y una fuente de bendicin evidente y ayudar a sus propios hijos. Podemos decir que las madres adoran a la "Casa de los Nios", y la directora. Cuntos delicadas atenciones y reflexivo estas buenas madres muestran al maestro de sus nios! A menudo dejan dulces o flores en el alfizar de la ventana del aula, como una muestra silenciosa reverencia, casi religiosamente, dado. Y cuando despus de tres aos de un noviciado, las madres envan a sus hijos a las escuelas comunes, sern excelentemente preparado para cooperar en la obra de la educacin, y habrn adquirido un sentimiento, rara vez se encuentran an entre las mejores clases; a saber, la idea de que deben merecer con su conducta y con su propia virtud, la posesin de un hijo educado. Otro de los avances realizados por las "Casas de los nios" como institucin tiene que ver con la pedagoga cientfica. Esta rama de la pedagoga, hasta ahora, se basa en el estudio antropolgico de la pupila de quien es educar, ha tocado slo algunas de las preguntas positivas que tienden a transformar la educacin. Para un hombre no es slo biolgico, sino un producto social, y el entorno social de las personas en el proceso de la educacin, es el hogar. Pedagoga cientfica buscar en vano para mejorar la generacin de nuevo si no tiene xito en influir tambin el entorno en que esta nueva generacin crece! Creo, por tanto, que en la apertura de la casa a la luz de nuevas verdades, y para el progreso de la civilizacin hemos resuelto el problema de ser capaz de modificar directamente, el medio ambiente de la nueva generacin, por lo que han hecho posible aplicar , de una mane ra prctica, los principios fundamentales de la pedagoga cientfica. [Pgina 65] "Casa de los Nios", las marcas an otro triunfo, es el primer paso hacia la socializacin de la casa. Los reclusos encuentran bajo su propio techo de la comodidad de poder dejar a sus pequeos en un lugar, no slo es seguro, pero en el que tienen todas las ventajas. Y tngase presente que todas las madres de la vivienda puede disfrutar de este privilegio, van a sus trabajos con las mentes sencillas. Hasta la fecha, solamente una clase en la sociedad podra tener esta ventaja. Las mujeres ricas podan dedicarse a sus diversas ocupaciones y diversiones, dejando a sus hijos en manos de una enfermera o una institutriz. Hoy en da las mujeres

de la gente que vive en estas casas remodeladas, puede decir, como la gran dama: "He dejado a mi hijo con la gobernanta o de la enfermera". Ms que esto, es posible aadir, como la princesa de la sangre: "Y los relojes mdico de la casa sobre ellos y dirige su crecimiento sano y robusto". Estas mujeres, al igual que la clase ms avanzada de las madres inglesas y americanas, poseen una "Carta biogrfica", que, lleno de la madre de la directora o el mdico, le da el conocimiento ms prctico de crecimiento de su hijo y de su estado. Todos estamos familiarizados con las ventajas comunes de la transformacin comunista del medio ambiente en general. Por ejemplo, el uso colectivo de los vagones de ferrocarril, de las luces de la calle, del telfono, todas estas son grandes ventajas. La enorme produccin de artculos tiles, provocada por el progreso industrial, hace posible toda la ropa, limpias, alfombras, cortinas, mesa de manjares-, mejor vajilla, etc La realizacin de estas prestaciones en general tiende a nivelar casta social. Todo esto lo hemos visto en su realidad. Pero el communising de personas es nueva. Que la colectividad se beneficiarn de los servicios del servidor, la enfermera, el maestro, esto es un ideal moderno. [Pgina 66] Tenemos en el "Casas de los nios", una manifestacin de este ideal, que es nico en Italia o en otros lugares. Su importancia es ms profunda, ya que corresponde a una necesidad de los tiempos. Ya no podemos decir que la conveniencia de dejar a sus hijos aleja de la madre de un deber natural social de primera importancia, a saber, la de cuidar y educar a sus hijos tiernos. No, porque a da de la evolucin social y econmica llama a la mujer trabajadora para tomar su lugar entre los asalariados, y se alej de ella por la fuerza los derechos que seran ms querido para ella! La madre debe, en cualquier caso, deja a su hijo, y con frecuencia con el dolor de saber lo que ser abandonado. Las ventajas proporcionadas por estas instituciones no se limitan a las clases trabajadoras, sino que se extienden tambin a lo general de clase media, muchos de los cuales trabajan con el cerebro. Los maestros, los profesores, a menudo obligados a dar clases particulares despus del horario escolar, con frecuencia dejan a sus hijos al cuidado de algn rudo e ignorante camarera-detodo-el trabajo. De hecho, el primer anuncio de "Casa de los Nios", los sigui una avalancha de cartas de personas de las clases ms exigentes que estas reformas tiles extenderse a sus viviendas. Estamos, pues, communising una "funcin materna", un deber femenino, dentro de la casa. Podemos ver aqu en este acto prctico de la solucin de muchos de los problemas de la mujer que se pareca imposible que muchos de solucin. Entonces, qu va a ser de la casa, uno se pregunta, si la mujer se aleja de l? La casa se transforma y asumir las funciones de la mujer. Yo creo que en el futuro de la sociedad de otras formas de vida comunista vendr. Tomemos, por ejemplo, la enfermera, la enfermera de la mujer es natural para los seres queridos de su casa. Pero, quin es [Pgina 67] no s cuntas veces en estos das se ve obligada a s misma romper involuntariamente de la cabecera de la enferma para ir a su trabajo? La competencia es grande, y la ausencia de su puesto en peligro la permanencia de la posicin de la que se extrae el medio de subsistencia. Para ser capaz de dejar al enfermo en una "casa-hospital", a la que puede tener acceso cualquier momentos libres que pueda tener, y donde ella tiene la libertad de ver durante la noche, sera una ventaja evidente para una mujer .

Y cun grande sera el progreso realizado en materia de higiene de la familia, en todo lo que se refiere al aislamiento y desinfeccin! Quin no conoce las dificultades de una familia pobre cuando un nio est enfermo de alguna enfermedad contagiosa, y deben ser aislados de los dems? A menudo, una familia puede no tener parientes o amigos en la ciudad a la que los dems nios pueden ser enviados. Mucho ms lejos, pero no imposible, es la cocina comunal, donde la cena ordenado por la maana se enva en el momento adecuado, por medio de un camarero mudo-, a la familia del comedor. De hecho, esto se ha intentado con xito en Amrica. Esta reforma sera de gran ventaja para las familias de la clase media que debe confiar su salud y los placeres de la mesa a las manos de un criado ignorante que arruina la comida. En la actualidad, la nica alternativa en estos casos es ir fuera de la casa a algn caf donde una barata mesa de huspedes puede ser tenido. En efecto, la transformacin de la casa debe compensar la prdida en la familia de la presencia de la mujer que se ha convertido en un sociales asalariado. De esta manera la casa se convertir en un centro, atrayendo a s todas las cosas buenas que hasta ahora ha faltado: escuelas, baos pblicos, hospitales, etc [Pgina 68] As, la tendencia ser la de cambiar las casas de vecindad, que han sido los lugares de vicio y peligro, en centros de educacin, de refinamiento, de la comodidad. Esto se ver favorecido si, adems de las escuelas para los nios, puede crecer tambin clubes y salas de lectura para los habitantes, especialmente para los hombres, que encontrarn all una manera de pasar la tarde agradablemente y decentemente. El conventillo-club, lo posible y lo ms til en todas las clases sociales, como es la "Casa de los Nios", contribuir en gran medida hacia el cierre de las casas de juegos de azar y salones para la gran ventaja moral de la gente. Y creo que la Asociacin de la Construccin Bueno antes que establecer a largo clubes en sus predios reformados aqu en el barrio de San Lorenzo, clubes donde los inquilinos pueden encontrar peridicos y libros, y donde se pueden escuchar conferencias sencillas y tiles. Estamos, pues, muy lejos de la temida disolucin del hogar y de la familia, por el hecho de que la mujer se ha visto obligado por las nuevas condiciones sociales y econmicas para dar su tiempo y fuerza para el trabajo remunerado. La casa en s asume los atributos femeninos suaves de la ama de casa hogar. Puede llegar el da cuando el inquilino, despus de haber dado el propietario de la casa una suma determinada, recibirn a cambio de todo lo necesario para la comodidad de la vida, es decir, la administracin pasar a ser el mayordomo de la familia. La casa, as considerado, tiende a asumir en su evolucin una significacin ms elevada que incluso la palabra Ingls "casa", expresa. No consiste solo de las paredes, a pesar de estos muros ser los guardianes puros y brillantes de esa intimidad que es el smbolo sagrado de la familia. El hogar debe ser ms que esto. Vive! Tiene un alma. Se puede decir a abrazar a sus presos con la [Pgina 68] tierno, consolando a los brazos de la mujer. Es el dador de la vida moral, de bendiciones, sino que cuida, educa y alimenta a ella los ms pequeos. Dentro de l, el obrero cansado hallaris descanso y una vida nueva. l se encuentra all la vida ntima de la familia, y su felicidad. La nueva mujer, como la mariposa saldrn de la crislida, ser liberado de todos los atributos que una vez que la hacan deseable para el hombre slo

como la fuente de las bendiciones materiales de existencia. Ella ser, como el hombre, una persona, ella debe buscar la bendicin y el descanso dentro de la casa, la casa que se ha reformado y communised. Ella se desea ser amada por s misma y no como un dador de confort y descanso. Ella se desea un amor libre de toda forma de trabajo servil. La meta del amor humano no es el fin egosta de asegurar su propia satisfaccin, que es la meta sublime de multiplicar las fuerzas del espritu libre, por lo que es casi divina, y, dentro de tal belleza y luz, lo que perpeta la especie. Este amor ideal est encarnado por Federico Nietzsche, en la mujer de Zaratustra, que conscientemente desea que su hijo sea mejor que ella. "Por qu me deseas?", Se pregunta el hombre. "Tal vez a causa de los peligros de una vida solitaria? "En ese caso, ir lejos de m. Me gustara que el hombre que ha conquistado a s mismo, que ha hecho su gran alma. Me gustara que el hombre que ha conservado un cuerpo limpio y robusto. Deseo que el hombre que desea unirse a m, el cuerpo y el alma, para crear un hijo! El hijo mejor, ms perfecto, ms fuerte que cualquier otro creado hasta ahora! " Para mejorar la especie consciente, cultivando su propia salud, su propia virtud, esta debe ser la meta de la vida conyugal del hombre. Es un concepto sublime de los cuales, hasta ahora, [Pgina 70] piensan algunos. Y la casa socializada del futuro, de estar, de previsin, por favor, educador y consolador, es el verdadero hogar y digna de los compaeros humanos que desean mejorar la especie, y para enviar la carrera de avance triunfal en la eternidad de la vida! REGLAS Y REGULACIONES DEL "CASAS DEL NIO" La Asociacin Romana de buen edificio establece por la presente en su nmero de casa de vecinos, una "Casa de los Nios", en la que se puede reunir a todos los nios en edad escolar comn, pertenecientes a las familias de los inquilinos. El objetivo principal de la "Casa de los Nios" se los queda para ofrecer, de forma gratuita, a los hijos de aquellos padres que se ven obligados a ausentarse de su trabajo, el cuidado personal que los padres no son capaces de dar. En la "Casa de los Nios" se presta atencin a la educacin, la salud, el desarrollo fsico y moral de los nios. Este trabajo se lleva a cabo de una manera adecuada a la edad de los nios. No se debe conectar con "Casa de los Nios", la directora de una, un mdico y un portero. El programa y la hora de la "Casa de los Nios" ser fijado por la Directora. No podrn ser admitidos a los "nios de la casa" todos los nios de la vecindad entre las edades de tres y siete aos. Los padres que deseen acogerse a las ventajas de la "Casa de los Nios" no pagan nada. Deben, sin embargo, asumir estas obligaciones vinculantes: (A) Para enviar a sus hijos a la "Casa de los Nios" en el tiempo sealado, limpie el cuerpo y la ropa, y siempre con un delantal adecuado. (B) Para mostrar el mayor respeto y deferencia hacia la directora y hacia todas las personas relacionadas con la "Casa de los Nios", y de cooperar con la propia directora en la educacin de los nios. Una vez por semana, por lo menos, las madres pueden hablar con la directora, dndole informacin sobre la vida en el

hogar del nio, y recibir consejos tiles de ella. [Pgina 71] No podr ser expulsado de la "Casa de los Nios": (A) Los nios que se presentan sin lavar, o en la ropa manchada. (B) Los que demuestran ser incorregible. (C) Aquellos cuyos padres no con respecto a las personas relacionadas con "Casa de los Nios", o que destruyen a travs de la mala conducta de la labor educativa de la institucin. ________________________________________ [Pgina 49] * Dr. Montessori ya no dirige el trabajo en el caso dei Bambini en el barrio de San Lorenzo. [Pgina 61] * Consulte la pgina 70. ________________________________________ [Pgina 72] CAPTULO IV Mtodos pedaggicos utilizados en las "casas de los nios" Tan pronto como supe que tena a mi disposicin una clase de nios pequeos, era mi deseo de hacer de esta escuela un campo de la pedagoga cientfica experimental y psicologa infantil. Empec con una vista en la que concurre Wundt, a saber, que la psicologa infantil no existe. De hecho, las investigaciones experimentales en lo que respecta a la infancia, como, por ejemplo, los de Preyer y Baldwin, se han hecho en no ms de dos o tres sujetos, los nios de los investigadores. Por otra parte, los instrumentos de psicometra debe ser modificado y simplificado en gran medida antes de que puedan ser utilizados con los nios, que no se prestan pasivamente como sujetos de experimentacin. La psicologa infantil slo puede establecerse a travs del mtodo de la observacin externa. Debemos renunciar a toda idea de hacer cualquier registro de estados internos, que puede ser revelado por la introspeccin del sujeto mismo. Los instrumentos de investigacin psicomtrica, tal como se aplica a la pedagoga, tener hasta el momento actual ha limitado a la fase esthesiometric del estudio. Mi intencin era la de mantenerse en contacto con las investigaciones de los dems, sino para hacerme independiente de ellos, procedindose a mi trabajo sin prejuicios de ningn tipo. Me mantiene como el nico esencial, la afirmacin, o, ms bien, la definicin de Wundt, que "todos los mtodos de experimentacin [Pgina 73] la psicologa puede reducirse a uno, a saber, cuidadosamente registrado observacin del sujeto". El tratamiento de los nios, otro factor que necesariamente debe intervenir: el estudio del desarrollo. Tambin en este caso, me retuvo el mismo criterio general, pero sin aferrarse a cualquier dogma acerca de la actividad del nio de acuerdo a la edad. CONSIDERACIN ANTROPOLGICO En lo que se refiere al desarrollo fsico, mi primer pensamiento fue dado a la regulacin de las observaciones antropomtricas, y para la seleccin de las observaciones ms importantes que se harn. Dise un antropmetro proporciona con el sistema mtrico decimal, que vara

entre 0,50 metros y 1,50 metros. Un pequeo taburete, a 30 centmetros de altura, podra ser colocado en el suelo de la antropmetro para las mediciones tomadas en una posicin sentada. Ahora asesorar haciendo que el antropmetro con una plataforma sobre cada lado del poste que lleva la escala, de modo que en un lado de la estatura total puede medirse, y por el otro la altura del cuerpo cuando est sentado. En el segundo caso, el cero se indica en 30 centmetros, es decir, se corresponde con el asiento de la materia fecal, que est fijo. Los indicadores sobre el poste vertical son independientes una de la otra y esto hace que sea posible medir dos nios al mismo tiempo. De este modo las molestias y prdida de tiempo causada por tener que mover el asiento sobre, se obvia, y tambin el problema de tener que calcular la diferencia en la escala mtrica. Habiendo as facilitar la tcnica de las investigaciones, me decid a tomar las medidas de estatura de los nios, sentados y de pie, todos los meses, y con el fin de tener estos regulados lo ms exactamente posible en su re-[Pgina 74] cin al desarrollo, y tambin para dar una mayor regularidad en el trabajo de investigacin del profesor, hice una regla que las medidas deben ser tomadas en el da en que el nio complet cada mes de su edad. Para ello he diseado un registro dispuesto en el siguiente plan: Los espacios opuestos cada nmero se utiliza para registrar el nombre del nio nacido en ese da del mes. As, el profesor sabe que los estudiosos se debe medir en los das que estn marcados en el calendario, y ella llena sus medidas para que corresponda con el mes en que naci. De esta manera un registro ms exacto se puede llegar a sin que el maestro siente que ella est sobrecargado, o fatigado. En cuanto al peso del nio, he dispuesto de modo que se tomarn todas las semanas en una balanza que he colocado en el vestuario, donde los nios se les da su bao. De acuerdo con el da en que nace el nio, lunes, martes, mircoles, etc, contamos con l pesaba cuando est listo para tomar un bao. As, los baos de los nios (no es poco si tenemos en cuenta [Pgina 75] una clase de cincuenta) se subdividen en siete das, y de tres a cinco hijos ir al bao todos los das. Ciertamente, en teora, un bao diario, sera deseable, pero con el fin de gestionar este un bao grande o un nmero de pequeos sera necesario, por lo que un buen nmero de nios podra ser baado en una vez. Incluso un bao semanal conlleva muchas dificultades, ya veces tiene que ser abandonado. En cualquier caso, he distribuido la toma del peso en el orden indicado, con la intencin de que permite ordenar y para asegurarse de baos peridicas. * La forma dada aqu se muestra un registro que se utiliza en el registro del peso de los nios. Cada pgina del registro corresponde a un mes. Me parece que las mediciones antropolgicas, la toma y registro de las que acabo de describir, deben ser los nicos con los que la maestra se necesita ocupar y, por lo tanto, los nicos que deben tenerse en realidad dentro de la escuela. Es para m un plan que otras medidas deben ser tomadas por un mdico, que es, o se est preparando para ser un especialista en antropologa infantil. Mientras tanto, yo tomo estas medidas especiales a m mismo. [Pgina 76] El examen realizado por el mdico tiene que ser necesariamente complejo, as

como facilitar y regular la adopcin de estas medidas que he diseado y hecho imprimir grficos biolgicos, de los que aqu dan un ejemplo. [Pgina 77] * Para el ndice de estatura Dra. Montessori combina las tallas sentados y de pie. El ndice ponderal se encuentra mediante la combinacin de la altura y el peso. [Pgina 78] Como se ver, estas tablas son muy simples. Yo los hice as porque quera que el mdico y la maestra para poder utilizarlos libremente y de forma independiente. Mediante este mtodo, los registros antropomtricos se disponen de forma ordenada, mientras que la simplicidad del mecanismo, y la claridad de los grficos, garantizar la realizacin de las observaciones que he considerado fundamental. Con referencia a la carta biogrfica del mdico, le aconsejo que una vez al ao las mediciones de las siguientes medidas: Circunferencia de la cabeza, los dos dimetros mayores de la cabeza, la circunferencia del pecho, y los ndices ceflicos, ponderal, y estatura. Para ms informacin sobre la seleccin de estas mediciones se pueden encontrar en mi tratado, "Antropologa Pedaggica". El mdico se le pide que tome estas medidas durante la semana, o por lo menos dentro de un mes, en el que el nio complete un ao de su edad y, si es posible, en el propio cumpleaos. De esta manera la tarea del mdico tambin se hace ms fcil, debido a su regularidad. Tenemos, en la mayora de los nios, cincuenta en cada una de nuestras escuelas, y los cumpleaos de stas esparcidos por los 365 das del ao, hacen posible que el mdico tome sus medidas de vez en cuando, as que la carga de su trabajo no pesa. Es deber del maestro para informar al mdico de los cumpleaos de los nios. La toma de estas medidas antropolgicas tiene tambin un aspecto educativo que, para los alumnos, cuando se van "Casa de los Nios", los, saber cmo responder a las preguntas con claridad y certeza siguientes: En qu da de la semana naciste? En qu da del mes? Cundo es tu cumpleaos venir? [Pgina 79] Y con todo esto, se han adquirido hbitos de orden y, sobre todo, se habr formado el hbito de la observacin de s mismos. De hecho, puedo decir aqu, que los nios toman un gran placer en que se mide, a primera vista del profesor y en la estatura palabra, el nio comienza inmediatamente a quitarse los zapatos, riendo y corriendo para colocarse en la plataforma de la antropmetro, colocndose por su propia voluntad en la posicin normal de manera tan perfecta que el profesor slo tiene que arreglar el indicador y leer el resultado. Aparte de las mediciones de la cual el mdico se hace con los instrumentos ordinarios (calibradores y medir yarda metal), hace observaciones sobre coloracin de los nios, la condicin de los msculos, el estado de las glndulas de sus linfticos, el estado de la sangre, etc Se da cuenta de cualquier malformaciones, describe las condiciones patolgicas con cuidado (de cualquier tendencia de raquitismo, la parlisis infantil, vista defectuosa, etc.) Este estudio objetivo de que el nio va a guiar al mdico cuando le resulta conveniente hablar con los padres sobre su condicin. Despus de esto, cuando el mdico ha considerado conveniente, hace una minuciosa inspeccin,

sanitaria de la casa del nio, prescribir el tratamiento necesario y, finalmente, acabar con problemas tales como el eczema, inflamacin del odo, estados febriles, trastornos intestinales, etc . Este seguimiento cuidadoso del caso que nos ocupa est muy facilitada por la existencia de un dispensario dentro de la casa, que hace que el tratamiento sea factible observacin directa y continua. He encontrado que las preguntas habituales piden a los pacientes que se presentan en las clnicas, no estn adaptadas para su uso en las escuelas, ya que los miembros de las familias que viven en estas viviendas son en su mayor parte perfectamente normal. Por lo tanto, fomentar la directora de la escuela de [Pgina 80] deducir de su conversacin con la informacin de las madres de un tipo ms prctico. Ella se informa en cuanto a la educacin de los padres, de sus hbitos, los salarios devengados, el dinero gastado en el hogar, etc, y de todo esto, ella esboza una historia de cada familia, tanto en el orden de los utilizados por Le- Reproducir. Este mtodo es, por supuesto, prctico nicamente cuando la directora vive entre las familias de sus estudiosos. En todos los casos, sin embargo, el consejo del mdico de las madres sobre el cuidado higinico de cada nio en particular, as como sus direcciones relativas a la higiene en general, resultar de gran ayuda. La directora debe actuar como intermediario en la materia, ya que es en la confianza de las madres, y ya de ella, tal consejo es algo natural. MEDIO AMBIENTE: MUEBLES aula El mtodo de observacin, sin duda, debe incluir la observacin metdica del crecimiento morfolgico de los alumnos. Pero repito que, si bien este elemento entra necesariamente, no es en este tipo de observacin que el mtodo se ha establecido. El mtodo de observacin se establece sobre una base fundamental de la libertad de los alumnos en sus manifestaciones espontneas. Desde esta perspectiva, lo primero que dirig mi atencin a la cuestin del medio ambiente, y esto, por supuesto, incluido el mobiliario de la sala de estudio. Al considerar un patio amplio con espacio para un jardn como una parte importante de este entorno de la escuela, yo no estoy sugiriendo nada nuevo. La novedad radica, quizs, en mi idea para el uso de este espacio al aire libre, lo que es estar en comunicacin directa [Pgina 81] con el aula, para que los nios puedan tener la libertad de ir y venir como les gusta, a lo largo todo el da. Hablar de esto con ms detalle ms adelante. La principal modificacin en materia de mobiliario escolar es la abolicin de mesas y bancas o sillas fijas. He tenido mesas hechas con las piernas anchas, slidas, octogonales, la difusin de tal forma que las tablas son a la vez slidamente firme y muy ligero, as que la luz, en efecto, que dos de cuatro aos de edad, los nios pueden llevarlos sobre . Estas tablas son rectangulares y suficientemente grande para dar cabida a dos nios a lo largo del lado largo, no habiendo espacio para tres si se sientan ms prximos entre s. Hay pequeas mesas en las que un nio puede trabajar solo. Tambin dise y haba fabricado sillitas. Mi primer plan para ellos era tenerlos caa sentado, pero la experiencia ha puesto de manifiesto el desgaste de estos a ser tan grande, que ahora tengo sillas hechas totalmente de madera. Son muy ligeros y de una forma atractiva. Adems de stos, que tienen en cada clase una serie de confortables sillones pequeos, algunos de madera y

algunos de mimbre. Otra parte de nuestro mobiliario escolar se compone de un lavabo pequeo, tan baja que puede ser utilizado incluso por un nio de tres aos de edad. Esto est pintado con un esmalte resistente al agua y, adems de los estantes amplios, superior e inferior, que sostienen las pequeas cuencas blancas esmaltadas y jarras, hay pequeos estantes laterales para los platos de jabn, cepillos de uas, toallas, etc Tambin hay un receptculo en el que las cuencas se puede vaciar. Siempre que sea posible, un pequeo armario proporciona a cada nio un espacio donde pueden mantener su propio jabn, cepillo de uas, cepillo de dientes, etc En cada una de nuestras aulas nos han proporcionado una serie de largas armarios bajos, especialmente diseados para la recepcin [Pgina 82] de los materiales didcticos. Las puertas de estos armarios se abren fcilmente, y el cuidado de los materiales que se confa a los nios. La parte superior de estos casos proporcionar espacio para las plantas en maceta, acuarios pequeos o para los varios juguetes con los que los nios se les permite jugar libremente. Tenemos espacio amplio pizarra, y estas placas estn tan colgado como para ser fcilmente utilizado por el nio ms pequeo. Cada pizarra est provisto de un pequeo caso en el que se mantienen la tiza, y los paos blancos que utilizamos en lugar de los borradores ordinarios. Por encima de las pizarras se cuelgan imgenes atractivas, escogidos cuidadosamente, que representan escenas sencillas en las que los nios naturalmente estaran interesados. Entre las imgenes en nuestra "Casa de los Nios", en Roma, hemos colgado una copia de Raphael "Seggiola Virgen", y esta imagen se ha elegido como emblema de las "Casas de los nios". Porque en verdad, "Casas de Nios" estos representan no slo el progreso social, pero el progreso humano universal, y estn estrechamente relacionados con la elevacin de la idea de la maternidad, al progreso de la mujer y la proteccin de su descendencia. En esta concepcin hermoso, Raphael no slo nos muestra a la Virgen como Madre Divina que sostiene en sus brazos al beb que es ms grande que ella, pero por el lado de este smbolo de toda maternidad, se ha colocado la figura de San Juan, que representa a la humanidad. As que en la foto de Rafael vemos homenaje humanidad prestacin de maternidad, la maternidad, el hecho sublime en el triunfo definitivo de la humanidad. Adems de este hermoso simbolismo, la imagen tiene un gran valor por ser una de las mayores obras de arte de la artista ms grande de Italia. Y si el da vendr cuando "Casas de los nios" se establecer en todo el mundo, es nuestro deseo que esta imagen de Rafael tendr su lugar en cada una de las escuelas, [Pgina 83] habla elocuentemente del pas en el que origin. Los nios, por supuesto, no puede comprender el significado simblico de la "Virgen de la Silla", pero van a ver algo ms hermoso que el que se sienten ms fotos en comn, en el que ver a la madre, el padre y los hijos. Y la compaa constante en esta imagen se despertar en su corazn una impresin religiosa. Esto, entonces, es el ambiente que he seleccionado para los nios que desean educar. S que la primera objecin que se presentar a las mentes de las personas acostumbradas a los mtodos de antao de la disciplina;-los nios en estas

escuelas, moverse, dejar sin efecto las mesitas y sillas, produciendo el ruido y el desorden, pero es este un prejuicio que ha existido por mucho tiempo en la mente de los que se ocupan de los nios pequeos, y para los cuales no hay ningn fundamento real. Paales durante muchos siglos han sido consideradas necesarias para el recin nacido, paseos, sillas para el nio que est aprendiendo a caminar. As, en la escuela, todava creemos que es necesario tener escritorios pesados y sillas fijadas al suelo. Todas estas cosas se basan en la idea de que el nio debe crecer en la inmovilidad, y sobre el perjuicio extrao que, con el fin de ejecutar cualquier movimiento educativo, debemos mantener una posicin especial del cuerpo,-como creemos que debemos asumir una posicin especial cuando estamos a punto de orar. Nuestras pequeas mesas y nuestros diversos tipos de sillas son todo luz y fcil de transportar, y permitir que el nio seleccione la posicin que l encuentra ms cmodo. l puede ponerse cmodo y sentarse [Pgina 84] en su propio lugar. Y esta libertad no es slo un signo externo de la libertad, sino un medio de educacin. Si por un movimiento torpe de un nio molesta a una silla, que cae estrepitosamente al suelo, tendr una prueba evidente de su propia incapacidad, el movimiento mismo haba tenido lugar en medio de bancos fijos habra pasado desapercibido para l. As, el nio tiene algn medio por el cual puede corregirse, y habiendo hecho lo que tendr ante s la prueba real del poder que ha adquirido: las mesitas y las sillas se mantienen firmes y en silencio cada uno en su propio lugar. Se ve claramente que el nio ha aprendido a dominar sus movimientos. En el antiguo mtodo, la prueba de la disciplina alcanzada yaca en un hecho totalmente en contra de esta, es decir, en la inmovilidad y el silencio del propio nio. La inmovilidad y el silencio que impidi que el nio aprenda a moverse con gracia y con discernimiento, y lo dej tan inexperto, que, cuando se encontraba en un ambiente donde los bancos y sillas donde no clavadas en el suelo, no era capaz de moverse sin volcar sobre las piezas ms ligeras de muebles. En las "Casas de los nios" el nio no slo aprender a moverse con gracia y adecuadamente, pero se llega a entender la razn de tal comportamiento. La capacidad de moverse que adquiere aqu ser de utilidad para l toda su vida. Aunque todava es un nio, es capaz de comportarse correctamente, y sin embargo, con la libertad perfecta. La Directora de la Casa dei Bambini en Miln construido debajo de una de las ventanas de un estante largo y estrecho en el que coloc las mesitas metlicas que contienen las formas geomtricas utilizadas en las primeras lecciones en el diseo. Sin embargo, la plataforma era demasiado estrecha, y era frecuente que los nios en la seleccin de las piezas que deseaban [Pgina 85] el uso permitira que una de las mesitas de caer al suelo, lo que se alteraba con gran ruido que todas las piezas metlicas que la sostena. La directora pretende tener el estante cambiado, pero el carpintero tard en llegar, y mientras lo esperaba, descubri que los nios haban aprendido a manejar estos materiales tan cuidadosamente que a pesar de la estrecha plataforma y pendiente, las mesitas ya no cay al suelo. Los nios, con cuidado dirigiendo sus movimientos, haba superado el defecto en esta pieza de mobiliario. La simplicidad o imperfeccin de los objetos externos a menudo sirve para desarrollar la actividad y la destreza de los

alumnos. Esta ha sido una de las sorpresas de nuestro mtodo que se aplica en las "Casas de los nios". Todo parece muy lgico, y ahora que efectivamente ha sido probado y puesto en palabras, ser sin duda, parece que todo el mundo tan simple como el huevo de Coln. ________________________________________ [Pgina 75] * Por cierto, puedo decir, que he inventado un medio de baar a los nios simultneamente, sin tener una baera grande. Para gestionar esto, he pensado en tener un canal largo con soportes en la parte inferior, en el que pequeas tinas separadas, podan descansar, con agujeros bastante grandes en la parte inferior. Las baeras pequeas se rellenan desde el canal grande, en la que el agua corre y luego entra en todas las baeras pequeas juntos, por la ley de la nivelacin de lquidos, pasando a travs de los agujeros en la parte inferior. Cuando el agua est resuelto, no pasa de baera para baera, y los nios tienen su propio bao. El vaciado de la cubeta conlleva el vaciado simultneo de las baeras pequeos, los cuales son de metal ligero, se puede mover fcilmente de la parte inferior de la baera grande, con el fin de limpiar. No es difcil imaginar disponer un corcho para el orificio en la parte inferior. Estos son slo los proyectos para el futuro! ________________________________________ [Pgina 86] CAPTULO V DISCIPLINA El mtodo pedaggico de observacin tiene por base la libertad del nio, y la libertad es la actividad. La disciplina tiene que venir a travs de la libertad. Aqu es un gran principio que es difcil para los seguidores de la escuela comn los mtodos de entender. Cmo obtener una disciplina en una clase de nios gratis? Ciertamente, en nuestro sistema, tenemos un concepto de disciplina muy diferente a la comnmente aceptada. Si la disciplina se basa en la libertad, la disciplina misma debe ser necesariamente activa. No consideramos que un individuo disciplinado slo cuando se ha vuelto tan silenciosa como una forma artificial mudo e inmvil como un paraltico. l es un individuo aniquilado, no disciplinado. Llamamos a un individuo disciplinado cuando es dueo de s mismo, y puede, por tanto, regular su propia conducta cuando ser necesario seguir alguna norma de vida. Tal concepto de la disciplina activa no es fcil de comprender o aplicar. Pero lo cierto es que contiene un gran principio educativo, muy diferente a la coaccin de los viejos tiempos y absoluta indiscutida a la inmovilidad. Una tcnica especial es necesario para el profesor que va a llevar al nio a lo largo de un camino de disciplina, si es para que sea posible para que contine de esta manera durante toda su vida, avanzando indefinidamente hacia perfecto dominio de s mismo. Dado que el nio aprende a moverse ahora en lugar de [Pgina 87] para quedarse quieto, no se prepara a s mismo para la escuela, sino para la vida, porque llega a ser capaz, a travs de la costumbre y la prctica, para llevar a cabo con facilidad y correctamente los simples actos de la vida social o la vida comunitaria. La disciplina a la que el nio se habita aqu es, en su carcter, no se limita al mbito escolar sino que se extiende a la

sociedad. La libertad del nio debe tener como lmite el inters colectivo, como su forma, lo que universalmente considera buena educacin. Debemos, por lo tanto, el registro del nio lo que ofende o molesta a los dems, o lo que tiende a actos irregulares o mal criado. Pero todo el resto,-toda manifestacin que tiene un mbito de aplicacin til,-cualquiera que sea, y bajo cualquier forma que se expresa, no slo debe ser permitida, sino que debe ser observado por el profesor. Aqu est el punto esencial, desde su preparacin cientfica, el profesor debe llevar no slo la capacidad, sino el deseo, para observar los fenmenos naturales. En nuestro sistema, que debe convertirse en un pasivo, mucho ms que una influencia activa, y su pasividad estar compuesto por curiosidad cientfica ansioso, y de absoluto respeto por el fenmeno que se desea observar. El maestro debe entender y sentir su posicin de observador: la actividad debe estar en el fenmeno. Tales principios ciertamente tiene un lugar en las escuelas para los nios pequeos que se presentan las primeras manifestaciones psquicas de sus vidas. No podemos saber las consecuencias de una accin espontnea sofocante en el momento en que el nio est empezando a ser activa: tal vez nos asfixian la vida misma. La humanidad se manifiesta en todo su esplendor intelectual durante esta tierna edad como el sol se manifiesta en el amanecer, y la flor en el primer despliegue de los ptalos, y debemos respetar religiosamente, con reverencia, estos primeros indicios de individualidad. Si alguno [Pgina 88] acto educativo es ser eficaz, ser slo lo que tiende a ayudar a la completa despliegue de esta vida. Para ser til tanto, es necesario rigurosamente para evitar la detencin de los movimientos espontneos y la imposicin de tareas arbitrarias. Por supuesto, es entendido que aqu no hablamos de actos intiles o peligrosos, ya que estos deben ser suprimidos, destruidos. Formacin real y prctica son necesarias para adaptarse a los profesores para este mtodo que no han sido preparados para la observacin cientfica, y esa formacin es especialmente necesaria para los que han estado acostumbrados a los viejos mtodos dominantes de la escuela comn. Mis experiencias en la formacin de profesores para el trabajo en mis escuelas hizo mucho para convencerme de la gran distancia entre estos mtodos y los. Incluso un maestro inteligente, que entiende el principio, encuentra muchas dificultades para su puesta en prctica. Ella no puede entender que su nueva tarea es aparentemente pasiva, como la del astrnomo que est sentado inmvil antes de que el telescopio mientras el torbellino mundos en el espacio. Esta idea, que la vida acta por s mismo, y que a fin de estudiarlo, para adivinar sus secretos o dirigir su actividad, es necesario observarlo y comprenderlo sin intervenir, esta idea, digo yo, es muy difcil que cualquiera de asimilar y poner en prctica. El maestro ha aprendido demasiado bien para ser la nica actividad libre de la escuela, sino que durante demasiado tiempo ha sido prcticamente su deber de sofocar la actividad de sus alumnos. Cuando en los primeros das en una de las "Casas de los Nios" el candidato no obtiene el orden y silencio, ella mira a su alrededor como si avergonzada pidiendo al pblico que su disculpa, y exhortando a los presentes a declarar su inocencia. En [Pgina 89] vano repetimos a ella que el desorden del primer momento es necesario. Y, por ltimo, cuando la obligan a hacer nada ms que mirar, ella le pregunta si no

sera mejor renunciar, ya que ella ya no es un maestro. Pero cuando ella comienza a buscar a su deber de discernir cules son los actos que obstaculicen y que son los que observan, el maestro de la vieja escuela se siente un gran vaco dentro de s misma y comienza a preguntarse si no ser inferior a su nueva tarea . De hecho, la que no est preparado se encuentra desde hace mucho tiempo avergonzado e impotente, y que la cultura cientfica ms amplia del profesor y la prctica de la psicologa experimental, ms pronto vendr para ella la maravilla de la vida se desarrolla, y su inters en ella. Notari, en su novela, "Mi to millonario", que es una crtica de las costumbres modernas, da con la calidad de la viveza que es peculiar de l, un ejemplo ms elocuente de los mtodos de los viejos tiempos de la disciplina. El "to" cuando un nio es culpable de un nmero de actos perturbadores que prcticamente molesta a todo el pueblo, y en su desesperacin fue confinado en una escuela. Aqu "Fufu", como se le llamaba, experimenta su primer deseo de ser amable, y se siente el primer movimiento de su alma cuando est cerca de la Fufetta bastante poco, y se entera de que tiene hambre y no tiene comida. "l mir a su alrededor, mir a Fufetta, se levant, cogi su cesta de comida poco, y sin decir una palabra la puso en el regazo. "Entonces l se escap de ella, y, sin saber por qu lo haca, baj la cabeza y se ech a llorar. "Mi to no saba cmo explicar a s mismo la razn de este repentino arrebato. "l haba visto por primera vez dos ojos amables llenos de lgrimas tristes, y se haba sentido movido dentro de s mismo, y en [Pgina 90] al mismo tiempo una gran vergenza se haba lanzado sobre l, y la vergenza de comer a cerca de quien tiene nada que comer. "No saber cmo expresar los impulsos de su corazn, ni qu decir en pedirle que acepte la oferta de su cestita, ni cmo inventar una excusa para justificar su ofrecerlo a ella, l segua siendo vctima de este primer fondo movimiento de su pequea alma. "Fufetta, todo confuso, corri hacia l rpidamente. Con gran delicadeza se apart el brazo en el que haba escondido su rostro. "'No llores, Fufu", le dijo en voz baja, casi como si le suplicaba. Podra haber estado hablando con su mueca de trapo amado, tan maternal y la intencin era su carita, y tan llena de autoridad suave, su manera. "Entonces la nia le dio un beso, y mi to cediendo a la influencia que haba llenado su corazn, puso sus brazos alrededor de su cuello, y, todava en silencio y llorando, le bes a cambio. Por fin, suspirando profundamente, se limpi de su cara y los ojos las huellas hmedas de su emocin, y volvi a sonrer. "Una voz estridente grit desde el otro extremo del patio: "Aqu, aqu, dos all abajo-ser rpido con usted, en su interior, los dos!" "Fue el profesor, el tutor. Aplast que primero agitacin suave en el alma de un rebelde con la misma brutalidad ciega que ella habra utilizado a dos nios que participan en una pelea. "Era el momento para que todos puedan volver a la escuela y todo el mundo tena que obedecer la regla." As vi a mis profesores actan en los primeros das de mi escuela prctica en las "Casas de los nios". Ellos casi involuntariamente record los nios a la inmovilidad sin [Pgina 91] observar y distinguir la naturaleza de los

movimientos que reprimidos. Haba, por ejemplo, una nia que recogi sus compaeros acerca de ella y entonces, en medio de ellos, comenzaron a hablar y gesticular. El profesor enseguida corri hacia ella, se apoder de sus brazos, y le dijo estar todava, pero yo, observando al nio, vio que estaba jugando a ser maestro o de la madre a los dems, y ensendoles la oracin de la maana, el invocacin a los santos, y el signo de la cruz: que ya se mostr como un director. Otro nio, que continuamente hacan movimientos desorganizados y mal dirigido, y que era considerado anormal, un da, con una expresin de intensa atencin, se puso a mover las mesas. Al instante cayeron sobre l para hacerle estar firme todava porque haca demasiado ruido. Sin embargo, esta fue una de las primeras manifestaciones, en este nio, de los movimientos que fueron coordinadas y dirigidas hacia un fin til, por lo que era una accin que debera haber sido respetado. De hecho, despus de esto el nio empez a ser tranquilo y feliz como los dems cada vez que tena todos los objetos pequeos para moverse y disponer sobre su escritorio. A menudo suceda que, si bien la directora sustituido en los materiales de diversas cajas que se haban utilizado, un nio que se acerca, recogiendo los objetos, con el evidente deseo de imitar al maestro. El primer impulso fue el de enviar al nio a su casa con el comentario, "lo dej solo, vaya a su asiento." Sin embargo, el nio expres por este acto el deseo de ser til, el tiempo, con ella, estaba maduro para una leccin de orden. Un da, los nios se haban reunido, riendo y hablando, en un crculo alrededor de una cuenca de agua que contiene algunos juguetes flotantes. Tenamos en la escuela un nio apenas dos aos y medio de edad. Lo haban dejado [Pgina 92] fuera del crculo, solo, y era fcil ver que estaba lleno de curiosidad intensa. Yo lo observaba desde la distancia con gran inters, sino que primero se acerc a los otros nios y trat de abrirse paso entre ellos, pero no era lo suficientemente fuerte para hacer esto, y luego se qued mirando a su alrededor. La expresin del pensamiento en su carita era intensamente interesante. Me gustara que hubiera tenido una cmara para que yo lo he fotografiado. Su mirada se encontr con un pequeo silln, y evidentemente se decidi colocarlo detrs del grupo de nios y luego a subir en l. Empez a moverse hacia la silla, con el rostro iluminado por la esperanza, pero en ese momento el maestro lo agarr brutalmente (o, tal vez, ella habra dicho suavemente) en sus brazos y lo levant por encima de las cabezas de los otros nios le mostr el recipiente con agua, diciendo: "Vamos, un poco pobre, veremos tambin!" Sin duda, el nio, al ver los juguetes flotantes, no experiment la alegra de que estaba a punto de sentir a travs de la conquista del obstculo con su propia fuerza. La vista de esos objetos podran ser de provecho para l, mientras sus esfuerzos inteligentes se habra desarrollado sus poderes internos. El maestro del nio impedido, en este caso, de la educacin de s mismo, sin darle ninguna compensacin a cambio bueno. El pequeo haba estado a punto de sentirse un conquistador, y se encontr a cabo dentro de dos brazos aprisionan, impotente. La expresin de alegra, ansiedad y esperanza, que me haba interesado mucho desapareci de su rostro y dej en ella la expresin estpida del nio que sabe que los dems acten por l. Cuando los maestros estaban cansados de mis observaciones, comenzaron a permitir a los nios a hacer lo que quisieran. Vi a los nios con los pies sobre la mesa, o con su [Pgina 93] los dedos en la nariz, y no intervencin se hizo para

que los corrija. Vi a otros empujar a sus compaeros, y vi amanecer en los rostros de estos una expresin de la violencia, y no la menor atencin por parte del profesor. Luego tuve que intervenir para mostrar con qu rigor absoluto es necesario para impedir y suprimir poco a poco, todas esas cosas que no debemos hacer, para que el nio pueda llegar a discernir claramente entre el bien y el mal. Si la disciplina ha de ser duradera, sus bases deben establecerse de esta manera y estos primeros das son los ms difciles para la directora. La primera idea que el nio debe adquirir, con el fin de ser activamente disciplinado, es el de la diferencia entre el bien y el mal, y la tarea del educador consiste en ver que el nio no se confunda con la inmovilidad bien y el mal con la actividad, como a menudo sucede en el caso de la disciplina antigua. Y todo esto porque nuestro objetivo es disciplinar para la actividad, para el trabajo, para bien, no para la inmovilidad, no para la pasividad, no por obediencia. Una habitacin en la que todos los nios se mueven til, inteligente y voluntariamente, sin haber cometido ningn acto rudo o grosero, me parece un saln de clases muy bien disciplinado por cierto. Sentar a los nios en filas, como en las escuelas comunes, asignar a cada uno un lugar pequeo, y proponer que se sentar tranquilamente as observante de la orden de toda la clase como un conjunto-esto puede ser alcanzado ms tarde, como el punto de partida de la educacin colectiva. Por otra parte, en la vida, a veces ocurre que todos debemos permanecer sentado y tranquilo, cuando, por ejemplo, podemos asistir a un concierto o una conferencia. Y sabemos que incluso nosotros, como personas adultas, esto no cuesta pequeo sacrificio. [Pgina 94] Si podemos, cuando hemos establecido disciplina individual, organizar el envo de los nios, cada uno a su propio lugar, en orden, tratando de hacerles entender la idea de que as se ven bien colocados, y que es una buena cosa para ser as colocados en orden, que es un acuerdo bueno y agradable a la habitacin, este ajuste ordenado y tranquilo de los suyos, entonces su permanencia en su lugar, tranquilo y silencioso, es el resultado de una especie de leccin, no una imposicin. Para que se entienda la idea, sin llamar demasiado la atencin por la fuerza a la prctica, para que ellos asimilen un principio de orden colectivo, que es lo importante. Si, despus de que han comprendido esta idea, se levantan, hablar, cambiar a otro lugar, ya no hacer esto sin saber y sin pensar, pero lo hacen porque desean levantarse, hablar, etc, es decir, a partir de ese estado de reposo y el orden, as entendida, se apartan para emprender algn tipo de accin voluntaria, y sabiendo que hay acciones que estn prohibidas, esto les dar un nuevo impulso a recordar a discriminar entre el bien y el mal. Los movimientos de los nios del estado de orden a ser cada vez ms coordinada y perfecta con el paso de los das, de hecho, aprenden a reflexionar sobre sus propios actos. Ahora (con la idea de orden comprendido por los nios) la observacin de la forma en que los nios pasan de los movimientos desordenados primero a aquellos que son espontneas y orden-este es el libro del profesor, este es el libro que debe inspirar sus acciones, sino que es el nico en el que se debe leer y estudiar si es convertirse en un educador real. Para el nio con estos ejercicios hace, en cierta medida, una seleccin de sus propias tendencias, que se encontraban en [Pgina 95] en primer lugar confuso

en el desorden inconsciente de sus movimientos. Es notable la claridad con las diferencias individuales se muestran, si se procede de esta manera, el nio, consciente y libre, se revela. Estn aquellos que se quedan quietos en sus asientos, apticos o soolientos, otros que salen de sus lugares para pelear, pelear, o para revocar los distintos bloques y juguetes, y luego estn aquellos otros que se propongan realizar una clara y determinada act-mover una silla hasta cierto punto en particular y se sent en ella, moviendo una de las tablas sin usar y disponer de ella el juego que desea jugar. Nuestra idea de la libertad para que el nio no puede ser el simple concepto de libertad que utilizamos en la observacin de las plantas, los insectos, etc El nio, debido a las caractersticas peculiares de la impotencia con la que se nace, y debido a sus cualidades como individuo social est circunscrito por los bonos que limitan su actividad. Un mtodo educativo que tendr como base la libertad debe intervenir para ayudar al nio a una conquista de estos obstculos. En otras palabras, su formacin debe ser tal que se le ayude a disminuir, de manera racional, los lazos sociales, lo que limita su actividad. Poco a poco, a medida que el nio crece en un ambiente as, sus manifestaciones espontneas se har ms claro, con la claridad de la verdad, dejando al descubierto su naturaleza. Por todas estas razones, la primera forma de intervencin educativa debe tender a llevar al nio hacia la independencia. INDEPENDENCIA Nadie puede ser libre si no es independiente: por lo tanto, las primeras manifestaciones activas, de la libertad individual del nio debe ser guiado de manera que a travs de esta actividad que [Pgina 96] puede llegar a la independencia. Los nios pequeos, desde el momento en que se destetan, estn haciendo su camino hacia la independencia. Qu es un nio destetado? En realidad se trata de un nio que se ha independizado del pecho de la madre. En lugar de esta fuente de alimentacin va a encontrar varios tipos de alimentos, para l los medios de existencia se multiplican, y puede, en cierta medida hacer una seleccin de sus alimentos, mientras que l estaba en un principio absolutamente limitado a una forma de alimento. Sin embargo, sigue siendo dependiente, ya que no es todava capaz de caminar, y no puede lavarse y vestirse, y ya que an no es capaz de pedir las cosas en un lenguaje claro y de fcil comprensin. l todava est en este perodo, en gran medida el esclavo de todos. A la edad de tres, sin embargo, el nio debera haber sido capaz de hacer en gran medida independiente y libre. Que todava no hemos asimilado a fondo el concepto ms elevado de la independencia plazo, se debe al hecho de que la forma social en la que vivimos sigue siendo servil. En una era de civilizacin donde los funcionarios existe, el concepto de que la forma de vida que es la independencia no puede echar races o desarrollar libremente. Aun as, en la poca de la esclavitud, el concepto de libertad se distorsion y se oscureci. Nuestros servidores no son nuestros dependientes, sino que somos nosotros los que dependen de ellos. No es posible aceptar universalmente como una parte de nuestra estructura social como un error humano profundo sin sentir los efectos generales de la

misma en forma de inferioridad moral. A menudo creemos ser independiente simplemente porque nadie nos manda, y porque otros comandos, pero el noble que tiene que llamar a un criado a su ayuda es muy dependiente a travs de su propia inferioridad. [Pgina 97] El paraltico que no pueden quitarse las botas a causa de un hecho patolgico, y el prncipe, que no se atreve a despegar a causa de un hecho social, son en realidad reduce a la misma condicin. Cualquier nacin que acepta la idea de la servidumbre, y cree que es una ventaja para el hombre para ser servido por el hombre, admite servilismo como un instinto, y de hecho con demasiada facilidad nos prestamos al servicio servil, dndole nombres tan gratuitos como la cortesa, educacin, la caridad. En realidad, el que se sirve es limitada en su independencia. Este concepto va a ser el fundamento de la dignidad del hombre del futuro: "Yo no quiero ser servido, porque yo no soy un impotente". Y esta idea debe ser ganado ante los hombres pueden sentirse a s mismos para ser realmente libre. Cualquier accin pedaggica, si ha de ser eficaz en la formacin de los nios pequeos, que tienden a ayudar a los nios a avanzar en este camino de la independencia. Tenemos que ayudarles a aprender a caminar sin ayuda, correr, subir y bajar escaleras, para levantar objetos cados, a vestirse y desvestirse, para baarse, para hablar claramente, y de expresar sus propias necesidades con claridad. Debemos dar ayuda como har posible que los nios a lograr la satisfaccin de sus propios objetivos y deseos individuales. Todo esto es parte de la educacin por la independencia. Nosotros habitualmente atienden a nios, y esto no es slo un acto de servilismo hacia ellos, pero es peligroso, ya que tiende a ahogar su actividad til y espontnea. Nos inclinamos a creer que los nios son como marionetas, y los lavamos y darles de comer como si fueran muecos. No nos detenemos a pensar que el nio que no lo hace, no sabe cmo hacerlo. Debe, sin embargo, hacer [Pgina 98] estas cosas, y la naturaleza le ha amueblado con los medios materiales para la realizacin de las diversas actividades, as como con los medios intelectuales para aprender a hacerlas. Y nuestro deber para con l es, en cada caso, el de ayudarle a realizar una conquista de esos actos tiles como la naturaleza pens que deba realizar por s mismo. La madre que alimenta a su nio sin hacer el menor esfuerzo por ensearle a sostener la cuchara para s mismo y para tratar de encontrar la boca con ella, y que no tiene por lo menos se come, se invita al nio a mirar y ver cmo lo hace , no es una buena madre. Se ofende a la dignidad humana fundamental de su hijo, ella lo trata como si fuera una mueca, cuando lo es, en cambio, un hombre confiado por la naturaleza para su cuidado. Quin no sabe que ensear a un nio a comer solo, lavarse y vestirse, es una obra mucho ms tedioso y difcil, pidiendo paciencia infinitamente mayor, que alimentarse, asearse y vestirse uno mismo el nio? Pero lo primero es el trabajo de un educador, este ltimo es el trabajo fcil e inferior de un siervo. No slo es ms fcil para la madre, pero es muy peligroso para el nio, ya que cierra el camino y pone obstculos en el camino de la vida que se desarrolla Las ltimas consecuencias de tal actitud por parte de los padres puede ser muy grave. El gran seor que tiene demasiados funcionarios no slo crece constantemente ms y ms dependientes de ellos, hasta que es, finalmente, de hecho su esclavo, pero sus msculos se debilitan por falta de actividad y finalmente pierden su capacidad natural para la accin. La mente de uno que no funciona porque lo que l necesita, pero le ordena a los dems, se vuelve

pesada y lenta. Si ese hombre algn da despertar al hecho de su posicin inferior y deseara volver a [Pgina 99] ganar una vez ms su propia independencia, encontrara que l ya no tena la fuerza para hacerlo. Estos peligros deben ser presentados a los padres de las clases sociales privilegiadas, si sus hijos van a utilizar de forma independiente y por el derecho de la fuerza especial que es de ellos. Huelga ayuda es un obstculo real para el desarrollo de las fuerzas naturales. Mujeres orientales llevar pantalones, es cierto, y: las mujeres europeas, enaguas, pero lo primero, incluso ms que el segundo, se ensean como parte de su educacin el arte de no moverse. Esta actitud hacia la mujer lleva al hecho de que el hombre trabaja no slo para s, sino para la mujer. Y la mujer pierde su fuerza natural y la actividad y languidece en la esclavitud. Ella no slo es mantenido y servido, que es, adems, disminuido, empequeecido, en que la individualidad que es suyo por derecho de su existencia como ser humano. Como miembro individual de la sociedad, es un cero a la izquierda. Ella se vuelve deficiente en todas las facultades y los recursos que tienden a la preservacin de la vida. Permtanme ilustrar esto: Un carro que contiene un padre, la madre y el nio, va a lo largo de un camino rural. Un bandido armado detiene el carro con la conocida frase: "La bolsa o la vida". Colocados en esta situacin, las tres personas en el acto carro de maneras muy diferentes. El hombre, que es un tirador entrenado y que est armado con un revlver, con prontitud empates, y se enfrenta al asesino. El muchacho, armado slo con la libertad y la ligereza de sus piernas, grita y se Vase a la fuga. La mujer, que no est armada, de cualquier manera, ni artificial ni natural (ya sus miembros, que no estn capacitados para la actividad, se ven obstaculizados por la falda), da un grito asustado y se hunde inconsciente. Estas tres diversas reacciones estn en estrecha relacin con la [Pgina 100] el estado de la libertad y la independencia de cada uno de los tres individuos. La mujer desmayada es aquella cuyo manto se realiza para ella por caballeros atentos, que se apresuran a recoger algn objeto cado que ella puede ser ahorrado todo el esfuerzo. El peligro de servilismo y dependencia no slo radica en que "el consumo intil de vida", que lleva a la impotencia, sino en el desarrollo de los rasgos individuales que indican muy claramente una perversin lamentable y la degeneracin del hombre normal. Me refiero al comportamiento dominante y tirnico con ejemplos de los que todos estamos muy familiarizados. El hbito dominante desarrolla al lado de impotencia. Es el signo externo del estado de sentimiento de aquel que conquista a travs del trabajo de los dems. Por lo tanto, a menudo sucede que el amo es un tirano a su sirviente. Es el espritu de la tarea del maestro hacia el esclavo. Vamos a imaginarnos un obrero inteligente y competente, capaz, no slo de producir mucho trabajo y perfecto, sino de dar consejos en su taller, debido a su capacidad para controlar y dirigir la actividad general del medio ambiente en el que trabaja. El hombre que es lo que amo de su entorno ser capaz de sonrer ante la ira de los dems, mostrando que gran dominio de s mismo que proviene de la conciencia de su capacidad para hacer las cosas. No debemos, sin embargo, en lo ms mnimo sorprendido saber que en su casa esta obrero capaz rega a su mujer si la sopa no era de su gusto, o no estaba lista a la hora sealada. En su casa, l ya no es el obrero capaz, el obrero calificado aqu est la mujer, que le sirve y prepara su comida para l. Es un hombre

tranquilo y agradable, donde es de gran alcance a travs de ser eficiente, pero es dominante en la que se sirve. Per-[Pgina 101] quizs si l debe aprender a preparar la sopa para llegar a ser un hombre perfecto! El hombre que, a travs de sus propios esfuerzos, es capaz de realizar todas las acciones necesarias para su bienestar y el desarrollo en la vida, vence a s mismo, y al hacerlo, multiplica sus habilidades y perfecciona a s mismo como un individuo. Debemos hacer de la futura generacin, los hombres poderosos, y con esto queremos decir que los hombres son independientes y libres. ABOLICIN DE PREMIOS Y CASTIGOS DE LAS FORMAS EXTERNAS Una vez que hemos aceptado y establecido estos principios, la abolicin de los premios y las formas externas de castigo seguir naturalmente. Hombre, disciplinados a travs de la libertad, empieza a desear el premio nico y verdadero que nunca menospreciar o decepcionar a l, el nacimiento de la fuerza humana y de la libertad dentro de esa vida interior suyo de que sus actividades deben surgir. En mi propia experiencia he maravillado con frecuencia para ver qu tan cierto es esto. Durante nuestros primeros meses en las "Casas del Nio," los profesores no haban aprendido todava a poner en prctica los principios pedaggicos de la libertad y la disciplina. Uno de ellos, sobre todo, se ocup, cuando yo estaba ausente, en la reparacin de mis ideas mediante la introduccin de algunos de esos mtodos a los que estaba acostumbrada. As que, un da, cuando entr inesperadamente, me encontr con uno de los ms inteligentes de los nios que llevan una gran cruz griega de plata colgaba de su cuello por una fina pieza de cinta blanca, mientras que otro nio estaba sentado en un silln que tena sido colocadas de forma evidente en el medio de la habitacin. El primer nio haba sido recompensado, el segundo estaba siendo castigado. El maestro, al menos mientras yo estaba presente, [Pgina 102] no interferir de ninguna manera, y la situacin sigue siendo como lo haba encontrado. Me call, y me puse en el que podra observar en silencio. El nio con la cruz se mueve adelante y atrs, llevando los objetos con los que haba estado trabajando, desde su mesa a la de la maestra, y traer a otros en su lugar. l estaba ocupado y feliz. A medida que iban y venan al pasar por el silln del nio que estaba siendo castigado. La cruz de plata se desliz de su cuello y cay al suelo, y el nio en el silln lo recogi, lo colgaba en su cinta blanca, mirando desde todos los lados, y luego le dijo a su compaero: "Ves lo que han abandonado? " El nio se volvi y mir a la baratija con un aire de indiferencia, su expresin pareca decir: "No me interrumpas," su voz respondi: "No me importa". "No te importa, verdad?" dijo el castigado con calma. "Entonces voy a ponerlo en mi mismo." Y el otro respondi: "Oh, s, se lo puso," en un tono que pareca que aadir ", y djame en paz!" El nio en el silln cuidadosamente arreglado la cinta para que la cruz estaba sobre la frente de su delantal rosa donde pudo admirar su brillo y su forma bonita, luego se acomod mejor en su sillita y apoy los brazos con placer evidente en los brazos de la silla. El asunto qued as, y era bastante justo. La cruz colgante puede satisfacer al nio que estaba siendo castigado, pero no el nio activo, contento y feliz con su trabajo. Un da me llev en una visita a otra de las "Casas de los nios" a una seora que elogi a los nios con mayor nivel y que, abriendo una caja que haba trado, les mostr una serie de brillantes medallas, cada uno atado con una

cinta de color rojo brillante. "La seora", dijo "pondr estos en [Pgina 103] los pechos de los nios que son ms inteligentes y mejor". Como no tena la obligacin de instruir a este visitante en mis mtodos, guard silencio, y el maestro tom la caja. En ese momento, un nio ms inteligente de los cuatro, que estaba sentado tranquilamente en una de las mesitas, arrug la frente en un acto de protesta y gritaron una y otra vez, - "No a los chicos, sin embargo, no los chicos! " Qu revelacin! Este pequeo ya saba que estaba entre los mejores y ms fuerte de su clase, aunque nadie lo haba revelado alguna vez este hecho para l, y l no quera ser ofendido por este premio. Sin saber cmo defender su dignidad, invoc la calidad superior de su masculinidad! En cuanto a las penas, muchas veces hemos estado en contacto con los nios que molestaba a los dems sin prestar ninguna atencin a nuestras correcciones. Estos nios fueron una vez examinado por el mdico. Cuando el caso result ser la de un nio normal, se coloc una de las pequeas mesas en un rincn de la habitacin, y de este modo aislado al nio, hacindole sentarse en un silln de poco cmoda, colocados de tal manera que pudiera ver a su compaeros de trabajo, y dndole esos juegos y juguetes para el que fue ms atrado. Este aislamiento casi siempre lograron calmar al nio, desde su posicin pudo ver todo el conjunto de sus compaeros, y la forma en que se llevaban a cabo su trabajo fue una leccin mucho ms eficaz que cualquier palabra del maestro, posiblemente, podra haber sido . Poco a poco, se ira a ver las ventajas de ser una de las empresas de trabajo tan afanosamente ante sus ojos, y realmente deseara volver atrs y hacer que los dems lo hicieron. Hemos de esta manera llev de nuevo [Pgina 104] para disciplinar a todos los nios que al principio parecan rebelarse contra ella. El nio aislado se hizo siempre objeto de atencin especial, casi como si estuviera enfermo. Yo mismo, cuando entr en la habitacin, se dirigi en primer lugar directamente a l, acaricindolo, como si fuera un nio muy pequeo. Entonces volv mi atencin a los dems, interesante a m mismo en su trabajo, haciendo preguntas sobre l, como si hubieran sido hombres pequeos. No s lo que pas en el alma de estos nios a los que se encuentran la necesidad de la disciplina, pero sin duda la conversin fue siempre muy completa y duradera. Mostraron un gran orgullo en saber cmo trabajar y cmo comportarse, y siempre mostr un afecto muy tierno para el maestro y para m. EL CONCEPTO DE LA LIBERTAD BIOLGICA EN PEDAGOGA Desde un punto de vista biolgico, el concepto de la libertad en la educacin del nio en sus primeros aos debe ser entendido como exigir esas condiciones adaptadas a la evolucin ms favorable de su individualidad entera. As, desde el lado fisiolgicas, as como desde el lado mental, esto incluye el libre desarrollo del cerebro. El educador debe ser como uno inspirado en una adoracin profunda de la vida, y debe, a travs de esta reverencia, respeto, mientras observa con inters humano, el desarrollo de la vida del nio. Ahora, la vida del nio no es una abstraccin, sino que es la vida de cada nio. Existe slo una manifestacin biolgica real: el individuo vivo, y hacia las personas individuales, uno por uno observa, la educacin tiene que dirigirlo. Mediante la educacin debe entenderse la ayuda activa dada a la expansin normal de la vida del nio. El nio es un cuerpo que crece, y un alma que dedesarrolla,-estas dos formas, fisiolgicas y psquicas, tienen una fuente eterna, la vida misma. Debemos ni mar [Pgina 105] ni sofocar los misteriosos poderes

que se encuentran dentro de estas dos formas de crecimiento, pero debemos esperar de ellos las manifestaciones que sabemos que se suceden unas a otras. El medio ambiente es, sin duda, un factor secundario en los fenmenos de la vida, sino que puede modificar ya que pueden ayudar o dificultar, pero nunca se puede crear. Las teoras modernas de la evolucin, de Naegeli a De Vries, considere lo largo del desarrollo de las dos ramas biolgicas, animales y vegetales, este factor de interior como la fuerza esencial en la transformacin de las especies y en la transformacin del individuo. Los orgenes del desarrollo, tanto en la especie como en el individuo, se encuentran en su interior. El nio no crece porque se nutre, porque respira, porque se coloca en condiciones de temperatura a la que se adapta, sino que crece porque la vida potencial dentro de l se desarrolla, hacindose visible, porque el germen fecundo de la que su vida Ha llegado se desarrolla de acuerdo con el destino biolgico que se haya fijado para ello por la herencia. La adolescencia no viene porque el nio se re, o baila o hace ejercicios gimnsticos, o est bien alimentado, sino porque se ha llegado a ese estado fisiolgico particular. La vida se hace manifiesta, la vida crea, da vida: y es a su vez a cabo dentro de ciertos lmites y sujeto a ciertas leyes que son insuperables. Las caractersticas fijas de las especies no cambian, - slo pueden variar. Este concepto, tan brillantemente expuesto por De Vries en su teora de la mutacin, ilustra tambin los lmites de la educacin. Podemos actuar sobre las variaciones que estn en relacin con el medio ambiente, y cuyos lmites varan ligeramente en las especies y en el individuo, pero que no puede actuar sobre las mutaciones. Las mutaciones estn vinculadas por algn lazo misterioso [Pgina 106] a la fuente misma de la vida, y su poder se alza superior a los elementos de modificacin del medio ambiente. Una especie, por ejemplo, no pueden mutar o cambiar a otra especie a travs de cualquier fenmeno de la adaptacin, como, por otro lado, un gran genio humano no puede ser sofocado por ninguna limitacin, ni por ninguna forma falsa de la educacin. El entorno acta con ms fuerza en la vida del individuo menos fijo y fuerte esta vida individual puede ser. Pero el medio ambiente puede actuar en dos sentidos opuestos, lo que favorece la vida, y sofocarla. Muchas especies de palma, por ejemplo, son esplndidas en las regiones tropicales, ya que las condiciones climticas son favorables para su desarrollo, pero muchas especies de animales y plantas se han extinguido en las regiones a las que no pudieron adaptarse. La vida es una diosa soberbia, siempre avanzando, derribando los obstculos que los lugares de entorno en el camino de su triunfo. Esta es la verdad bsica o fundamental,-ya se trate de una cuestin de especie o de individuos, persiste siempre la marcha hacia adelante de aquellos victoriosos en los que esta misteriosa fuerza vital es fuerte y vital. Es evidente que en el caso de la humanidad, y especialmente en el caso de nuestra humanidad civil, que llamamos sociedad, la cuestin importante y urgente es el de la atencin mdica, o quizs podramos decir, la cultura de la vida humana. [Pgina 107] CAPTULO VI CMO DEBE SER DADO CLASES

"Que todas tus palabras sean contados". Dante, inf., Canto X. Dado el hecho de que, a travs del rgimen de libertad de los alumnos pueden manifestar sus tendencias naturales en la escuela, y que en esta perspectiva, hemos preparado el medio ambiente y los materiales (los objetos con los que el nio es trabajar), el maestro debe no limita su accin a la observacin, sino que debe proceder a experimentar. En este mtodo, la leccin corresponde a un experimento. Cuanto ms plenamente el maestro est familiarizado con los mtodos de la psicologa experimental, mejor ser que entender cmo dar la leccin. En efecto, una tcnica especial es necesario si el mtodo se aplica adecuadamente. El maestro debe por lo menos haber asistido a las clases de formacin en las "Casas de los nios", con el fin de adquirir un conocimiento de los principios fundamentales del mtodo y comprender su aplicacin. La parte ms difcil de esta formacin es el que se refiere al mtodo de disciplina. En los primeros das de la escuela, los nios no aprenden la idea de orden colectivo, esta idea sigue y viene como resultado de esos ejercicios disciplinarios a travs del cual el nio aprende a discernir entre el bien y el mal. Siendo este el caso, es evidente que, al principio el maestro no puede dar lecciones colectivas. Estas lecciones, de hecho, siempre va a ser muy raro, ya que los nios sean libres no son [Pgina 108] obligado a permanecer en su lugar tranquilo y listo para escuchar al maestro, o para ver lo que est haciendo. Las lecciones colectivas, de hecho, son de importancia secundaria, y se han suprimido casi por nosotros. CARACTERSTICAS DE LAS CLASES INDIVIDUALES: Concisin, la sencillez, objetividad. Las lecciones son, pues, individual, y la brevedad debe ser una de sus principales caractersticas. Dante da excelentes consejos a los maestros cuando dice: "Que tus palabras sean contados". Cuanto ms cuidadosamente cortamos palabras intiles, ms perfecto se convertir en la leccin. Y en la preparacin de las lecciones que ella debe dar, el profesor debe prestar especial atencin a este punto, contando y pesando el valor de las palabras que ella es la palabra. Otra cualidad caracterstica de la leccin en "Casas de los nios" es su simplicidad. Debe ser despojado de todo lo que no es la verdad absoluta. Que el profesor no debe perderse en vanas palabras, se incluye en la primera cualidad de la concisin, lo segundo, entonces, est estrechamente relacionado con el primero, es decir, las palabras cuidadosamente elegidas deben ser el ms simple que es posible encontrar, y debe hacer referencia a la verdad. La tercera cualidad de la leccin es su objetividad. La leccin que debe ser presentado de tal manera que la personalidad del maestro debe desaparecer. All permanecer en evidencia slo el objeto al que se desea llamar la atencin del nio. Esta leccin breve y simple debe ser considerada por el profesor como una explicacin del objeto y del uso que el nio puede hacer con l. En la entrega de estas lecciones la gua fundamental debe ser el mtodo de observacin, en el que est incluido y comprendido la libertad del nio. As que el maestro debe observar si el nio se interese en el objeto [Pgina 109], la forma en que est interesado en l, por cunto tiempo, etc, se diera cuenta de la expresin de su rostro. Y se debe tener mucho cuidado de no ofender a los

principios de la libertad. Porque si ella provoca que el nio haga un esfuerzo antinatural, ella ya no sabe lo que es la actividad espontnea del nio. Si, por lo tanto, la leccin rigurosamente preparado de esta brevedad, la sencillez y la verdad no es entendido por el nio, no es aceptado por l como una explicacin del objeto, el profesor debe ser advertido de estas dos cosas: Primero, que no insista repitiendo la leccin, y segundo, para no hacer sentir al nio que ha cometido un error, o que no se entiende, porque al hacerlo se le har hacer un esfuerzo para entender, y por lo tanto alterar el estado natural que debe ser utilizado por ella en la toma de su observacin psicolgica. Unos pocos ejemplos pueden servir para ilustrar este punto. Supongamos, por ejemplo, que el profesor quiere ensear a un nio a los dos colores, rojo y azul. Ella desea atraer la atencin del nio hacia el objeto. Ella dice que, por lo tanto, "Mira esto". Entonces, con el fin de ensear a los colores, dice ella, mostrndole la roja ", esto es rojo", elevando un poco la voz y pronunciando la palabra "rojo" despacio y con claridad, y luego le mostraba el otro color, "Este es azul . " Con el fin de asegurarse de que el nio ha entendido, ella le dice: "Dame el rojo," - "Dame el azul." Supongamos que el nio en el seguimiento de esta ltima direccin se equivoca. El maestro no se repite y no insistir; ella sonre, le da al nio una caricia amable y se lleva los colores. Los maestros generalmente estn muy sorprendidos por tanta sencillez. A menudo dicen: "Pero todo el mundo sabe cmo hacerlo!" De hecho, esta vez es un poco como el huevo de [Pgina 110] Cristbal Coln, pero la verdad es que no todo el mundo sabe hacer algo tan sencillo (para dar una leccin con tanta sencillez). Para medir la propia actividad, para garantizar su conformidad con estos estndares de claridad, brevedad y la verdad, es prcticamente un asunto muy difcil. Esto es especialmente cierto de los profesores preparados por los mtodos de antao, que han aprendido a trabajar para inundar al nio intil, y, a menudo, las palabras falsas. Por ejemplo, un profesor que haba enseado en las escuelas pblicas a menudo revertido a la colectividad. Ahora en dar una importancia leccin mucho colectivo se da necesariamente a la simple cosa que se debe ensear, y es necesario obligar a los nios a seguir la explicacin del profesor, cuando tal vez no todos estn dispuestos a dar su atencin a la leccin particular en cuestin. El maestro tal vez haya comenzado la leccin de esta manera: - "Los nios, a ver si puedes adivinar lo que tengo en mi mano!" Ella sabe que los nios no pueden adivinar, y por lo tanto atrae su atencin por medio de una falsedad. Entonces probablemente dice, -.?!. "Los nios, mirar el cielo Alguna vez has mirado antes Nunca has notado en la noche cuando todo est reluciente de estrellas No Mira mi delantal Sabes qu color Qu es? No le parece a usted el mismo color que el cielo? Pues bien, mira este color que tengo en mi mano. Es el mismo color que el cielo y el delantal. Es de color azul. Ahora mire a su alrededor Eres un poco y ver si puede encontrar algo en la habitacin que es azul. Y sabes qu color son las cerezas, y el color de las brasas en la chimenea, etc ", etc Ahora, en la mente del nio despus de haber hecho el esfuerzo intil de tratar de adivinar all gira en una masa confusa de ideas, el cielo, el delantal, las cerezas, etc Va a ser difcil para l para extraer de toda esta confusin el [Pgina 111] idea que era el alcance de la leccin para dejar claro a l, es decir, el reconocimiento de los dos colores, azul y rojo. Este trabajo de seleccin es casi imposible para la mente de un nio que an no es capaz de

seguir un largo discurso. Recuerdo haber estado presente en una leccin de aritmtica, donde los nios se les enseaba que dos y tres son cinco. Con este fin, el maestro hizo uso de un tablero de contar con cuentas de colores ensartadas en sus alambres delgados. Ella organiz, por ejemplo, dos cuentas en la lnea superior, y luego en una lnea de tres inferiores, y en la parte inferior cinco cuentas. No recuerdo muy claramente el desarrollo de la leccin, pero s s que el profesor consider necesario colocar al lado de los dos cordones en el cable superior un poco bailarn cartn con una falda azul, que se bautiz en el acto el nombre de uno de los nios en la clase, diciendo: "Este es Mariettina". Y luego, al lado de las otras tres cuentas coloc una pequea bailarina vestida de un color diferente, lo que ella llam "Gigina". No s exactamente cmo el maestro lleg a la demostracin de la suma, pero desde luego ella habl durante mucho tiempo con estos pequeos bailarines, movindolas alrededor, etc Si me acuerdo de los bailarines ms clara de lo que hacer el proceso de clculo, cmo debe haber estado con los nios? Si por este mtodo fueron capaces de aprender que dos y tres son cinco, deben haber hecho un tremendo esfuerzo mental, y el maestro tiene que haber visto en la necesidad de hablar con los pequeos bailarines durante mucho tiempo. En otra leccin de un maestro querido demostrar a los nios la diferencia entre el ruido y el sonido. Empez contando una historia muy larga para los nios. Entonces, de repente alguien en la liga con la tir ruidosamente a la puerta. La maestra se detuvo y grit: "Qu es eso! [Pgina 112] Qu pas! Qu te pasa! Nios, sabes lo que esta persona en la puerta ha hecho? Ya no puedo continuar con mi historia, no puedo Recuerdo que nada ms. voy a tener que dejarlo sin terminar. Sabes lo que ha pasado? Oste? Has entendido? Eso fue un ruido, que es un ruido. Oh! Me gustara mucho jugar con este pequeo beb ( tomando una mandolina que haba vestido con una cubierta de mesa). S, querido hijo, preferira jugar contigo. Ves a esta beb que estoy sosteniendo en mis brazos? " Varios nios respondi: "No es un beb". Otros decan: "Es una mandolina." El maestro continu: "No, no, no es un beb, es realmente un beb. Me encanta este pequeo beb. Quiere que le muestre que es un beb? Sigue muy, muy tranquilo entonces. Me parece a m que el beb est llorando. O, tal vez se habla, o tal vez lo que va a decir pap o mam. " Poniendo su mano debajo de la tapa, toc las cuerdas de la mandolina. "Ah est! Supo que el beb llore? Has odo lo llaman fuera?" Los nios gritaron: "Es una mandolina, le toc las cuerdas, que lo hizo jugar". Entonces el maestro respondi: "Cllate, cllate, nios. Escucha lo que voy a hacer." Luego se descubri la mandolina y comenz a jugar en ella, diciendo: "Este es el sonido." Suponer que el nio de esa leccin, ya que vendr a entender la diferencia entre el ruido y el sonido es ridculo. El nio probablemente va a tener la impresin de que el profesor quiso gastar una broma, y que es bastante tonto, porque haba perdido el hilo de su discurso cuando fue interrumpido por el ruido, y porque ella confundi con una mandolina para un beb. Sin duda alguna, es la figura del propio profesor que se imprime en la mente del nio [Pgina 113] a travs de una leccin, y no el objeto para el que se le dio la leccin. Para obtener una simple leccin de un maestro que ha sido preparado de acuerdo con los mtodos ordinarios, es una tarea muy difcil. Recuerdo que,

despus de haber explicado el material completamente y en detalle, llam a uno de mis maestros para ensear, por medio de los recuadros geomtricos, la diferencia entre un cuadrado y un tringulo. La tarea del maestro era simplemente para encajar un cuadrado y un tringulo de madera en los espacios vacos que se les reciba. A continuacin, debera haber mostrado al nio cmo seguir con el dedo el contorno de las piezas de madera y de los marcos en los que caben, diciendo, por su parte, "Esto es un cuadrado, esto es un tringulo." El maestro a quien haba llamado comenz haciendo que el nio toque la plaza, diciendo: "Esta es una lnea, otro-,-otro, y otro Hay cuatro lneas:. Contarlos con los dedos poco y dime cuntos los hay. Y las esquinas,contar las esquinas, sentir con el dedo meique. Mira, hay cuatro esquinas tambin. Mira esta pieza tambin. Es una plaza ". He corregido el maestro, dicindole que de esta manera no se le ensea al nio a reconocer un formulario, pero le estaba dando una idea de lados, de ngulos, de nmero, y que esto era una cosa muy diferente de lo que era para ensear en esta leccin. "Pero," dijo ella, tratando de justificar ", es la misma cosa." No es, sin embargo, la misma cosa. Es el anlisis geomtrico y la matemtica de la cosa. Sera posible tener una idea de la forma de cuadriltero, sin saber contar a cuatro, y, por lo tanto, sin apreciar el nmero de lados y ngulos. Los lados y los ngulos son abstracciones que en s mismos no lo hacen ex-[Pgina 114] ista, lo que s existe es este pedazo de madera de una forma determinada. Las explicaciones elaboradas de la maestra no slo confuso mente del nio, sino un puente sobre la distancia que hay entre lo concreto y lo abstracto, entre la forma de un objeto y las matemticas de la forma. Supongamos, le dije a la maestra, que un arquitecto le muestra una cpula, la forma de que te interese. l puede seguir uno de dos mtodos en que le muestra su obra: puede llamar la atencin sobre la belleza de la lnea, la armona de las proporciones, y entonces usted puede tomar dentro del edificio y hasta en la propia cpula, para que usted pueda apreciar la proporcin relativa de las partes, de tal manera que su impresin de la cpula en su conjunto se basa en el conocimiento general de sus partes, o que pueda haber se cuentan las ventanas, las cornisas anchas o estrechas, y puede, de hecho, har un diseo que muestra la construccin, sino que puede ilustrar para ustedes las leyes estticas y escribir las frmulas algebraicas necesarias para el clculo de dichas leyes. En primer lugar, usted ser capaz de retener en su mente la forma de la cpula, en la segunda, se le ha entendido nada, y saldrn de all con la impresin de que el arquitecto imagin a s mismo hablando con un ingeniero amigo, en lugar de a un viajero cuyo objeto era familiarizarse con las cosas bellas acerca de l. Mucho lo mismo ocurre si, en vez de decirle al nio: "Este es un cuadrado", y simplemente teniendo tocarle el contorno materialmente a establecer la idea de la forma, el proceder ms bien a un anlisis geomtrico del contorno. En efecto, debemos sentir que estamos haciendo que el nio precoz si le enseamos las formas geomtricas en el plano, presentando al mismo tiempo la con-matemtico [Pgina 115] concepto, pero no creemos que el nio es demasiado inmaduro para apreciar la forma simple, por el contrario, no es posible que un nio mira una ventana cuadrada o una mesa,-que ve todas estas formas sobre l en su vida diaria. Para llamar su atencin sobre una determinada forma es aclarar la impresin de que ya ha recibido de ella, y para fijar la idea de ella. Es muy parecido a como si, mientras estamos mirando

distradamente a la orilla de un lago, un artista de repente nos dicen: "Qu hermoso es que la curva de la costa hace que all, bajo la sombra de ese acantilado." En sus palabras, el punto de vista que hemos estado observando casi inconscientemente, se imprime en nuestras mentes como si hubiera sido iluminado por un rayo de sol repentino, y experimentamos la alegra de tener una idea cristalizada que haba antes slo imperfectamente senta. Y tal es nuestra obligacin hacia el nio: darle un rayo de luz y seguir nuestro camino. Puedo comparar los efectos de estas primeras lecciones a las impresiones de alguien que camina en silencio, felizmente, a travs de un bosque, sola y pensativa, dejando que su vida interior se desarrollan libremente. De repente, el timbre de una campana distante le recuerda a s mismo, y en ese despertar se siente con ms fuerza que antes la paz y la belleza de la que ha sido ms que consciente tenuemente. Para estimular la vida es,-dejando en libertad de desarrollar, desplegar a,-aqu est la primera tarea del educador. En tan delicada tarea, un gran arte debe sugerir el momento, y limitar la intervencin, a fin de que vamos a despertar ninguna perturbacin, porque no hay desviacin, sino que vamos a ayudar al alma que est entrando en la plenitud de la vida, y que vivir a partir de sus propias fuerzas. Este arte debe acompaar al mtodo cientfico. [Pgina 116] Cuando el maestro se han tocado, de esta manera, alma por alma, cada uno de sus alumnos, despertando e inspirando la vida dentro de ellos como si se tratara de un espritu invisible, ella entonces poseern cada alma, y un signo, una palabra de ella ser suficiente, porque cada uno se sienta de una manera viva y vital, la reconocer y le escuches. Llegar un da en que la propia directora se llenaron de asombro al ver que todos los hijos en sujecin con toda su dulzura y cario, no slo listo, pero la intencin, en una seal de ella. Mirarn hacia ella, que les ha hecho vivir, y esperamos y deseamos recibir de ella, la vida nueva. La experiencia ha revelado todo esto, y es algo que constituye la principal fuente de asombro para quienes visitan las "Casas de los nios". Disciplina colectiva se obtiene como si por la fuerza mgica. Cincuenta o sesenta nios de dos aos y medio a seis aos de edad, todos juntos, y en un momento solo sabemos cmo sostener su paz tan perfecta que el silencio absoluto parece la de un desierto. Y, si el profesor, hablando en voz baja, le dice a los nios: "Levntate, pasar varias veces alrededor de la habitacin en la punta de los dedos de los pies y luego volver a su lugar en silencio" todos juntos, como una sola persona, los hijos se levantan y siguen el orden con el menor ruido posible. El maestro con una voz que ha hablado con cada uno, y cada nio espera de su intervencin para recibir un poco de felicidad y luz interior. Y sentirse as, l sale intencin y obediente como un explorador ansioso, siguiendo el orden en su propia manera. En este asunto de la disciplina que tenemos algo nuevo del huevo de Cristbal Columbus. Un concierto-maestro debe [Pgina 117] preparar sus alumnos, uno por uno, a fin de sacar de su armona el trabajo colectivo grande y hermoso, y cada artista debe perfeccionarse a s mismo como un individuo antes de que pueda estar listo para seguir las rdenes silenciosas de la maestra bastn de mando. Qu diferente es el mtodo que se sigue en las escuelas pblicas! Es como si

un concierto del maestro ense el mismo ritmo montono y discordante a veces simultneamente con los instrumentos ms diversos y voces. As nos encontramos con que los miembros ms disciplinados de la sociedad son los hombres que estn mejor entrenados, que han perfeccionado ms a fondo a s mismos, pero esto es la formacin o el perfeccionamiento adquirido a travs del contacto con otras personas. La perfeccin de la colectividad no puede ser que la solidaridad material y brutal que viene de organizacin mecnica solo. En lo que se refiere a la psicologa infantil, estamos ms ricamente dotados con los prejuicios que con rodamiento conocimiento actual sobre el tema. Hemos, hasta el da de hoy, quiso dominar al nio por la fuerza, por la imposicin de leyes externas, en lugar de hacer una conquista interior del nio, con el fin de dirigirlo como un alma humana. De esta manera, los nios han vivido junto a nosotros sin ser capaz de hacernos saber. Pero si cortamos la artificialidad con la que los hemos envuelto, y la violencia a travs de la cual hemos pensado tontamente para disciplinarlos, ellos se nos revelan en toda la verdad de la naturaleza del nio. Su dulzura es tan absoluto, tan dulce, que reconocemos en ella la infancia de la humanidad que puede permanecer oppresed por toda forma de yugo, por todas las injusticias, y el amor del nio del conocimiento es tal que supera toda [Pgina 118] otro amor y nos hace pensar que en la humanidad misma verdad debe llevar en su interior que la pasin que empuja a la mente de los hombres a la conquista sucesiva de pensamiento, lo que hace ms fcil de siglo en siglo, los yugos de toda forma de esclavitud. [Pgina 119] CAPTULO VII EJERCICIOS PRCTICOS DE LA VIDA INVIERNO HORARIO PROPUESTO DE HORAS EN EL "CASAS DE LOS NIOS" Apertura a las nueve de la maana, a las cuatro de Clausura 9-10. Entrance. Saludo. Inspeccin en cuanto a la limpieza personal. Los ejercicios de la vida prctica, ayudndose unos a otros a quitarse y ponerse los delantales. Repasando la habitacin para ver que todo lo que se saca el polvo y en orden. Idioma: Perodo de Conversacin: Los nios dan cuenta de los acontecimientos del da anterior. Ejercicios religiosos. 10-11. Ejercicios intelectuales. Lecciones objetivas interrumpido por breves perodos de descanso. Nomenclatura, ejercicios sensoriales. 11-11:30. Gimnasia simples: los movimientos ordinarios hecho gracia, la posicin normal del cuerpo, caminando, marchando en fila, saludos, movimientos para la atencin, la colocacin de los objetos con gracia. 11:30-12. Almuerzo: oracin corta. 12-1. Juegos Gratis. 1-2. Dirigida juegos, si es posible, al aire libre. Durante este perodo, los nios mayores de esa edad, a su vez llevar a cabo los ejercicios de la vida prctica, la limpieza de la habitacin, quitar el polvo, poner el material en orden. Inspeccin general para la limpieza: Conversacin. [Pgina 120] 2-3. El trabajo manual. Arcilla de modelado, diseo, etc 3-4. Gimnasia colectiva y canciones, a ser posible al aire libre. Ejercicios para desarrollar la previsin: la visita y el cuidado de las plantas y los animales.

Tan pronto como se establezca una escuela, la pregunta surge de lo previsto. Esto debe ser considerado desde dos puntos de vista, la duracin de la jornada escolar y la distribucin de los estudios y de las actividades de la vida. Voy a comenzar por afirmar que en las "Casas de los nios", como en la escuela para deficientes, las horas puede ser muy largo, ocupando todo el da. Para los nios pobres, y en especial para las "Casas de Nios" anexas a viviendas obreras, debo informar que el da escolar debe ser de nueve de la maana hasta las cinco de la tarde en invierno, y de ocho a seis en verano. Estas horas son necesarias, si vamos a seguir una lnea de accin dirigida, que ser til para el crecimiento del nio. No es necesario decir, que en el caso de los nios pequeos tal largo da escolar debe ser interrumpido por al menos una hora de reposo en cama. Y aqu radica la gran dificultad prctica. En la actualidad debemos permitir que nuestros pequeos a dormir en sus asientos en una posicin miserable, pero preveo un tiempo, no muy lejano, cuando vamos a ser capaces de tener una habitacin tranquila y oscura, donde los nios pueden dormir en hamacas bajo balanceaban. Me gustara an mejor tener esta siesta tomada al aire libre. En las "Casas de los nios" en Roma enviamos a los pequeos a sus propios apartamentos para la siesta, ya que esto se puede hacer sin que tengan que salir a las calles. Es preciso sealar que estas horas incluyen no slo la siesta, pero el almuerzo. Esto debe ser considerado en las escuelas tales como las "Casas de Nios", cuyo objetivo es [Pgina 121] de ayudar y dirigir el crecimiento de los nios en este periodo tan importante de desarrollo como la de tres a seis aos de edad. "Casa de los Nios" El es un jardn de la cultura infantil, y sin duda alguna no mantener a los nios durante tantas horas en la escuela con la idea de hacer que los estudiantes de ellos! El primer paso que debemos tomar en nuestro mtodo es llamar a la pupila. Llamamos ahora a su atencin, ahora a su vida interior, ahora a la vida que lleva con los dems. Haciendo una comparacin que no debe ser tomada en un sentido literal,-es necesario proceder como en psicologa experimental o antropologa cuando uno hace un experimento, es decir, despus de haber preparado el instrumento (a la que en este caso el medio ambiente puede corresponder ) preparamos el tema. Teniendo en cuenta el mtodo en su conjunto, debemos empezar nuestro trabajo por la preparacin del nio para las formas de la vida social, y tenemos que atraer su atencin a estas formas. En el horario que se indica cuando se estableci la primera "Casa de los Nios", pero que nunca hemos seguido en su totalidad, (una seal de que el horario en el que se distribuye el material en forma arbitraria no est adaptada al rgimen de libertad) empezamos el da con una serie de ejercicios de la vida prctica, y debo confesar que estos ejercicios eran la nica parte del programa que result completamente inmvil. Estos ejercicios fueron un xito tal que formaron el comienzo del da en todas las "Casas de los Nios." En primer lugar: Limpieza. Orden. Poise. Conversacin. [Pgina 122] Tan pronto como los nios llegan a la escuela que haga una inspeccin para la limpieza. Si es posible, esto debe llevarse a cabo en presencia de la madre,

pero su atencin no se debe llamar directamente a ella. Examinamos las manos, las uas, el cuello, las orejas, la cara, los dientes, y la atencin se da a la pulcritud del cabello. Si alguno de los vestidos estn rotos o sucios o rotos, si los botones no existen, o si los zapatos estn sucios, llamamos la atencin del nio a esto. De esta manera, los nios se acostumbran a la observacin de s mismas y se interesan por su propia apariencia. Los nios en nuestras "Casas de los nios" se les da un bao a su vez, pero esto, por supuesto, no se puede hacer todos los das. En la clase, sin embargo, el profesor, mediante el uso de un lavabo pequeo con pequeas jarras y palanganas, ensea a los nios a tomar un bao parcial: por ejemplo, aprenden a lavarse las manos y limpiar las uas. De hecho, a veces les enseamos cmo tomar un bao de pies. Se muestra especialmente cmo lavarse las orejas y los ojos con mucho cuidado. Se les ensea a cepillarse los dientes y enjuagarse la boca con cuidado. En todo esto, llamamos su atencin a las diferentes partes del cuerpo que estn de lavado, as como a los diferentes medios que utilizamos con el fin de limpiar: el agua clara para los ojos, agua y jabn para las manos, el pincel para los dientes, etc ensear a los ms grandes para ayudar a los ms pequeos, y, as, animar a los nios pequeos a aprender rpidamente a cuidar de s mismos. Despus de esto el cuidado de su persona, nos ponemos los delantales pequeos. Los nios son capaces de poner estos en s mismos, o, con la ayuda de unos a otros. Entonces comenzamos nuestra visita por el aula. Nos damos cuenta de si todos los distintos materiales estn en orden y si estn limpias. El [Pgina 123] profesor muestra a los nios cmo limpiar los rincones donde el polvo se ha acumulado, y les muestra cmo utilizar los objetos necesarios en diversos limpiar una habitacin o usos anlogos, de basura, escobillas de basura, escobas pequeas, etc Todo esto, cuando los nios se les permite hacerlo por s mismos, se realiza muy rpidamente. Luego los nios van cada uno a su propio lugar. El profesor les explica que la posicin normal es que cada nio se sentar en su propio lugar, en silencio, con los pies juntos en el suelo, con las manos apoyadas en la mesa, y la cabeza erguida. De esta manera se les ensea aplomo y equilibrio. Luego se les ha aumentando en los pies para cantar el himno, y ensendoles que en aumento y se sienta que no es necesario ser ruidoso. De esta manera los nios aprenden a mover los muebles con aplomo y con cuidado. Despus de esto tenemos una serie de ejercicios en los que los nios aprenden a moverse con gracia, ir y venir, para saludar a la otra, para levantar objetos con cuidado, para recibir varios objetos entre s educadamente. El profesor llama la atencin con pequeas exclamaciones a un nio que est limpio, una habitacin que est bien ordenado, una clase sentados en silencio, un movimiento grcil, etc Desde este punto de partida se procede a la enseanza libre. Es decir, el profesor ya no har declaraciones a los nios, orientndolos a moverse de sus asientos, etc, ella se limita a la correccin de los movimientos desordenados. Despus de que la directora ha hablado de esta manera acerca de la actitud de los nios y la disposicin de la habitacin, se invita a los nios a hablar con ella. Ella cuestiona su relacin con lo que han hecho el da anterior, la regulacin de sus preguntas de tal manera que los nios no necesitan informar de los sucesos ntimos de la familia, pero su [Pgina 124] el comportamiento individual, sus juegos, la actitud de los padres, etc Ella le preguntar si ha sido capaz de subir las escaleras sin que ellos fangoso, si han hablado con cortesa

a sus amigos que pasaron, si es que han ayudado a sus madres, si es que han mostrado en su familia lo que han aprendido en la escuela, si que han desempeado en la calle, etc Las conversaciones son ms largos el lunes despus de las vacaciones, y en ese da los nios estn invitados a contar lo que han hecho con la familia, y si se han ido de casa, si han comido cosas No es habitual que los nios coman, y si este es el caso, les instamos a no comer estas cosas y tratar de ensearles que son malos para ellos. Conversaciones como stas fomentar el despliegue o desarrollo del lenguaje y son de gran valor educativo, ya que la directora puede evitar que los nios de relatar lo que sucede en la casa o en el vecindario, y puede seleccionar, en cambio, los temas que se adapten a la conversacin agradable, y de esta manera se puede ensear a los nios las cosas que es conveniente hablar de, es decir, las cosas con las que nos ocupan en la vida, actos pblicos, o cosas que han sucedido en las diferentes casas, tal vez, a los propios nios- como fiestas de cumpleaos, bautizos, cualquiera de los cuales puede servir para la conversacin ocasional. Cosas de este tipo alentar a los nios que describan a s mismos. Despus de esta charla de la maana pasamos a las varias lecciones. [Pgina 125] CAPTULO VIII Refection-LA DIETA DEL NIO En relacin con los ejercicios de la vida prctica, puede ser adecuado considerar el asunto de la reflexin. Con el fin de proteger el desarrollo del nio, especialmente en los barrios donde las normas de higiene infantil an no son frecuentes en la casa, sera bueno si una gran parte de la dieta del nio puede ser confiado a la escuela. Es bien sabido hoy que la dieta debe ser adecuada a la naturaleza fsica del nio, y como la medicina de los nios no es la medicina de adultos en dosis reducidas, por lo que la dieta no debe ser la del adulto en menor medida cuantitativa proporciones. Por esta razn yo preferira que incluso en las "Casas de los nios" que se encuentran en casas de vecindad y de la que los pequeos, estar en casa, puede ir a comer con la familia, refaccin escolar debe ser instituido. Adems, incluso en el caso de los nios ricos, refaccin escolar siempre sera conveniente hasta un curso cientfico en la cocina se han introducido en las familias ms ricas de la costumbre que se especializa en comida de los nios. La dieta de los nios pequeos deben ser ricos en grasas y azcar: la primera para la materia de reserva y el segundo para el tejido de plstico. De hecho, el azcar es un estimulante para los tejidos en el proceso de formacin. En cuanto a la forma de preparacin, es bueno que las sustancias alimenticias siempre debe ser picado, ya que [Pgina 126] el nio an no la capacidad para masticar los alimentos completamente, y su estmago es todava incapaz de cumplir la funcin de los alimentos picado cuestin. En consecuencia, sopas, purs, y bolas de carne debe constituir la forma ordinaria de plato para la mesa de los nios. La dieta nitrogenado para un nio de dos o tres aos de edad debera estar constituido principalmente de la leche y los huevos, pero despus de los caldos de segundo ao deben tambin ser recomendado. Despus de tres aos y medio de carne se puede dar, o, en el caso de los nios pobres, los vegetales. Las frutas tambin son recomendables para los nios.

Tal vez un resumen detallado sobre la dieta infantil puede ser til, especialmente para las madres. Mtodo para preparar caldo para nios pequeos. (Edad de tres a seis aos;. Despus de que el nio pueda utilizar el caldo comn de la familia) La cantidad de carne debe corresponder a 1 gramo por cada centmetro cbico de caldo y se pone en agua fra. No hay hierbas aromticas se debe utilizar, el condimento slo sana es de sal. La carne se debe dejar hervir durante dos horas. En lugar de eliminar la grasa del caldo, es bien para aadir mantequilla a l, o, en el caso de los pobres, una cucharadita de aceite de oliva; pero sustitutos de la mantequilla, tales como margarina, etc, nunca deben ser utilizados. El caldo debe estar preparado fresco, sino que sera as pues, de poner la carne en el fuego dos horas antes de la comida, porque tan pronto como el caldo est fro all comienza a tener lugar una separacin de sustancias qumicas, que son perjudiciales para el nio y fcilmente puede causar diarrea. Sopas. Una sopa muy simple, y uno a ser muy recomendado para los nios, es el pan cocido en agua salada o en caldo y abundantemente sazonado con aceite. Esta es la clsica sopa de nios pobres y un excelente medio de [Pgina 127] la nutricin. Muy parecida a esta, es la sopa que consiste en pequeos cubos de pan tostado con mantequilla y se deja en remojo en el caldo que a su vez es la grasa de mantequilla. Sopas de pan rallado tambin pertenecen a esta clase. Pastine, * sobre todo el Pastine glutinoso, que son de la misma naturaleza, son sin duda superiores a los dems por su digestibilidad, pero slo se puede acceder a las clases sociales privilegiadas. Los pobres deben saber cunto ms saludables es un caldo hecho con restos de pan duro, de sopas de fideos gruesos, a menudo seco y sazonado con jugo de carne. Estas sopas son ms digerible para los nios pequeos. Sopas excelentes son los que consisten en purs de verduras (judas, guisantes, lentejas). Hoy en da se pueden encontrar en las tiendas de legumbres especialmente adaptados para este tipo de sopas. Hervido en agua salada, las verduras se pelan, se pone a enfriar y se pasan por un tamiz (o simplemente comprime, si ya estn pelados). A continuacin se aade mantequilla, y la pasta se agita lentamente en el agua hirviendo cuidado, siendo tomado que se disuelve y se deja sin grumos. Sopas de verduras tambin puede ser sazonado con carne de cerdo. En vez de caldo, la leche azucarada puede ser la base de purs de verduras. Recomiendo a los nios una sopa de arroz hervido en caldo o leche; tambin caldo de harina de maz, siempre que sean sazonadas con mantequilla abundante, pero no con el queso. (La avena form-polenta, realmente papilla de harina de maz, se recomienda a causa de la larga coccin.) Las clases ms pobres que no tienen carne caldo pueden alimentar a sus [Pgina 128] los nios igual de bien con sopas de pan y gachas hervido condimentado con aceite. La leche y los huevos. Estos son alimentos que no slo contienen sustancias nitrogenadas en una forma eminentemente digerible, pero que tiene las enzimas llamadas que facilitan la asimilacin en los tejidos, y, por lo tanto, de una manera particular, favorecer el crecimiento del nio. Y ellos responden mucho mejor esta ltima condicin ms importante si son frescas e intactas, teniendo en s mismos, se puede decir que la vida de los animales que los producen.

Leche fresca de la vaca y el huevo mientras todava est caliente, son asimilables al ms alto grado. Cocinar, por otro lado, hace que la leche y los huevos pierden sus condiciones especiales de capacidad de asimilacin y reduce el poder nutritivo en ellas a la potencia simple de cualquier sustancia nitrogenada. Hoy en da, por lo tanto, no se fundan las industrias lcteas especiales para nios donde la leche producida es estril, la limpieza rigurosa del entorno en el que los animales que producen leche-Live, la esterilizacin de la ubre antes del ordeo, de las manos del ordeador , y de los vasos que tienen que contener la leche, el sellado hermtico de estos ltimos, y el bao de refrigeracin inmediatamente despus del ordeo, la leche, si se va a realizar ahora, de lo contrario es as para beber que se caliente, obtener una leche libre de bacterias que, por lo tanto, no tiene necesidad de ser esterilizada por ebullicin, y que conserva intactos sus poderes nutritivos naturales. Como mucho se puede decir de los huevos, la mejor manera de alimentar a un nio es tomar ellos todava caliente de la gallina y le han comerlas tal cual son, y luego digerirlas en el aire abierto. Pero si esto no es prc-[Pgina 129] ticable, los huevos deben ser elegidos fresco, y apenas se calienta en agua, es decir, preparado a la coque. Todas las dems formas de preparacin, sopa de leche-, tortillas, etc, hacen, sin duda, hacen de la leche y los huevos de una excelente comida, ms que recomendable que otros, pero les quitan las propiedades especficas de asimilacin que los caracterizan . Carne. Todas las carnes que no estn adaptados a los nios, e incluso su preparacin debe ser diferente segn la edad del nio. As, por ejemplo, los nios de tres a cinco aos de edad deben comer slo carnes ms o menos finamente triturada, mientras que a la edad de cinco nios son capaces de moler carne completamente por la masticacin, en ese momento es bien ensear a la nio con precisin la forma de masticar porque tiene una tendencia a ingerir alimentos rpidamente, lo que puede producir indigestin y la diarrea. Esta es otra razn por la refaccin escolar en las "casas de los nios" sera una muy til y conveniente institucin, como la dieta completa del nio podran ser racionalmente atendidos en relacin con el sistema educativo de las Cmaras. Las carnes ms adaptadas a los nios son los llamados carnes blancas, es decir, en primer lugar, el pollo, entonces vacuno; tambin la carne de pescado luz, (nica, lucio, bacalao). Despus de la edad de cuatro aos, filete de carne de vaca tambin se pueden introducir en la dieta, pero nunca pesados y carnes grasas como la del cerdo, el capn, la anguila, el atn, etc, que deben ser absolutamente excluidos junto con moluscos y crustceos, (ostras, langostas), de la dieta del nio. Croquetas hechas de carne picada finamente, el pan rallado, la leche y los huevos batidos y se fren en manteca, son la preparacin ms saludables. Otra excelente preparacin [Pgina 130] es moldear en bolas de la carne rallada, con dulce de frutas preservar, y los huevos batidos con el azcar. A la edad de cinco aos, el nio puede ser dado pecho de pollo asado, y de vez en cuando chuleta de ternera o filete de carne de vaca. Carne hervida nunca se debe dar al nio, porque la carne se priva de muchas propiedades estimulantes y nutritivas incluso por ebullicin y hace menos digestible.

Sustancias nerviosas alimentacin. Adems de la carne de un nio que ha alcanzado la edad de cuatro aos se puede administrar cerebro y mollejas fritas, a combinar, por ejemplo, con croquetas de pollo. Alimentos Lcteos. Todos los quesos deben ser excluidos de la dieta del nio. El producto lcteo slo es adecuado para nios de tres a seis aos de edad es de mantequilla fresca. Custard. Custard es tambin recomendable, siempre que estar recin preparado, es decir inmediatamente antes de ser comido, y con leche muy fresca y huevos: si estas condiciones no se cumplen rigurosamente, es preferible prescindir de natillas, que no es una necesidad. Bread. De lo que hemos dicho acerca de las sopas, se puede inferir que el pan es un alimento excelente para el nio. Debe estar bien seleccionado; la miga no es muy digestible, pero puede ser utilizada, cuando est seco, para hacer un caldo de pan, pero si se ha de dar al nio simplemente un trozo de pan para comer, es bien a ofrecerle la corteza, el extremo de la barra de pan. Palitos de pan son excelentes para aquellos que pueden permitrselo. Pan contiene muchas sustancias nitrogenadas y es muy rica en almidones, pero carece de las grasas, y en que las sustancias fundamentales de la dieta son, como es bien sabido, en nmero de tres, a saber,, proteidos, (sustancias nitrogenadas), almidones y grasas pan no es un alimento completo; [Pgina 131], es necesario por lo tanto, para ofrecer el pan nio con mantequilla, que constituye un alimento completo y puede ser considerado como un desayuno suficiente y completa. Vegetales verdes. Los nios nunca deben comer vegetales crudos, como las ensaladas y verduras, sino tan slo las cocinadas, de hecho, no se recomienda ya sea cocido o crudo, con la excepcin de la espinaca que pueden entrar con moderacin en la dieta de los nios. Las patatas preparado en un pur con mantequilla forma mucho, sin embargo, un excelente complemento de nutricin para los nios. Frutas. Entre las frutas hay excelentes alimentos para los nios. Tambin ellos, como la leche y los huevos, si recin recogidos, mantener una calidad de vida que ayuda a la asimilacin. Como esta condicin, sin embargo, no es fcil de conseguir en las ciudades, es necesario considerar tambin la dieta de frutas que no son perfectamente fresco y que, por lo tanto, debe ser preparado y cocinado de varias maneras. Todas las frutas no deben ser advertidos de los nios, las principales propiedades que se deben considerar son el grado de madurez, la ternura y la dulzura de la pulpa, y su acidez. Melocotones, albaricoques, uvas, pasas, naranjas y mandarinas, en su estado natural, se puede dar a los nios pequeos con gran ventaja. Otras frutas, como peras, manzanas, ciruelas, deben ser cocinados o preparados en almbar. Higos, pias, dtiles, melones, cerezas, nueces, almendras, avellanas y castaas, estn excluidos por diversas razones de la dieta de la primera infancia. La preparacin de fruta debe consistir en la eliminacin de l todas las partes no digeribles, tales como la cscara, y tambin piezas tales como el nio puede, involuntariamente, absorben en su perjuicio, como, por ejemplo, la semilla. Los nios de cuatro o cinco aos se les debe ensear cmo temprano [Pgina 132] con cuidado las semillas deben ser desechados y cmo los frutos pelados

se. Despus, el nio educado as puede ser promovido al honor de recibir una multa fruta intacta, y l sabe cmo comer correctamente. La preparacin culinaria de frutas consiste esencialmente en dos procesos: la cocina, y el condimento con el azcar. Adems de cocinar simple, las frutas se pueden preparar como mermeladas y jaleas, que son excelentes pero son, naturalmente, dentro del alcance de las clases ms ricas solamente. Mientras jaleas y mermeladas se puede permitir, frutas confitadas,-por otra parte-, marrons glac, y similares, son absolutamente excluidos de la dieta del nio. Condimentos. Una fase importante de la higiene de las preocupaciones de la dieta del nio condimentos, con miras a su limitacin rigurosa. Como ya he indicado, el azcar y algunas sustancias grasas junto con sal de cocina (cloruro de sodio) debe constituir la parte principal de los condimentos. Para ello se suman los cidos orgnicos (cido actico, cido ctrico), es decir, el vinagre y el jugo de limn, este ltimo puede ser utilizado ventajosamente en los peces, en croquetas, en las espinacas, etc Otros condimentos adecuados para los nios pequeos son algunas verduras aromticas como el ajo y ruda que desinfecten los intestinos y los pulmones, y tambin tienen una accin directa antihelmntico. Especias, por otra parte, como la pimienta, nuez moscada, canela, clavo, mostaza y especialmente, deben ser absolutamente abolido. Bebidas. El organismo en crecimiento del nio es muy rico en agua, y, por lo tanto, necesita un suministro constante de humedad. Entre las bebidas, el mejor, y de hecho la nica, que se recomienda sin reservas es pura de manantial fresco [Pgina 133] de agua. Para los nios ricos podra permitirse las aguas en el listado de llamadas que son ligeramente alcalino, tales como las de San Gemini, Acqua Claudia, etc, mezcladas con jarabes, como, por ejemplo, jarabe de cereza negro. Ahora es una cuestin de conocimiento general que todas las bebidas fermentadas, y los emocionantes para el sistema nervioso, son perjudiciales para los nios, por lo que todas las bebidas alcohlicas y cafeico son absolutamente eliminados de la dieta infantil. No slo los licores, pero el vino y la cerveza, debe ser desconocida para el gusto del nio, y el caf y el t deben ser inaccesibles a la infancia. La accin perjudicial del alcohol en el organismo nio no necesita ilustracin, pero en cuestin de tal repeticin insistente importancia vital nunca est de ms. El alcohol es un veneno mortal para los organismos, especialmente en el proceso de formacin. No slo detener su desarrollo total (de ah el infantilismo, la idiotez), pero tambin predispone al nio a enfermedades nerviosas (epilepsia, meningitis), y las enfermedades del aparato digestivo y metabolismo (cirrosis del hgado, la dispepsia, la anemia ). Si las "Casas de los nios" tuviera xito en iluminar a la gente de estas verdades, que sera llevar a cabo una labor de higiene muy elevado para las nuevas generaciones. En lugar de caf, los nios pueden recibir cebada tostada y hervida, malta, y sobre todo el chocolate que es un alimento excelente hijo, especialmente cuando se mezcla con la leche. DISTRIBUCIN DE LOS ALIMENTOS Otro captulo de la dieta infantil se refiere a la distribucin de las comidas. En este caso, un principio debe dominar, y debe ser difundido, entre las madres, a

saber, que los nios se mantendrn a las horas de comida rigurosos a fin de que [Pgina 134] que puedan gozar de buena salud y tener una digestin excelente. Es verdad que prevalece entre la gente (y es una de las formas de ignorancia materna ms mortales para los nios) el prejuicio de que los nios con el fin de crecer y tiene que estar comiendo casi continuamente, sin regularidad, mordisqueando casi habitualmente un mendrugo de pan . Por el contrario, el nio, en vista de la delicadeza especial de su sistema digestivo, tiene ms necesidad de comidas regulares que el adulto tiene. Me parece que las "Casas de los nios" con programas muy largos son, por esta razn, los lugares aptos para la cultura infantil, ya que pueden dirigir a la dieta del nio. Fuera de sus horas regulares de comida, los nios no deben comer. En una "Casa de los Nios", con un programa a largo debera haber dos comidas, una una abundante alrededor del medioda, y una luz de una las cuatro de la tarde. En la comida abundante, debe haber una sopa, un plato de carne y pan, y, en el caso de los nios ricos, tambin frutas o crema y la mantequilla en el pan. En la comida de la tarde hay cuatro deben prepararse una comida ligera, que a partir de un simple trozo de pan puede ir al pan con mantequilla, y, al pan acompaado de una mermelada de fruta, chocolate, miel, natillas, galletas, etc Crisp, galletas y frutas cocinadas, etc, tambin puede emplearse de forma til. Muy adecuadamente, el almuerzo puede consistir en pan mojado en leche o un huevo a la coque con palitos de pan, o bien de una simple taza de leche en la que se disuelve una cucharada de comida de Mellin. Recomiendo Food Mellin de muy alto, no slo en la infancia, pero tambin mucho ms tarde a causa de sus propiedades de elementos nutricionales, y por su sabor, que es tan agradable para los nios. Comida Mellin es un polvo preparado a partir de cebada y trigo, y que contiene en un estado concentrado y puro de la [Pgina 135] sustancias nutritivas adecuadas para esos cereales; el polvo se disuelve lentamente en agua caliente en la parte inferior de la misma taza que ha de ser leche utilizada para beber la mezcla, y muy fresco se vierte entonces en la parte superior. El nio tomara las otras dos comidas en su propia casa, es decir, el desayuno de la maana y la cena, que ste debe ser muy ligero para los nios a fin de que poco despus de que podra estar listo para ir a la cama. En estas comidas sera bueno para dar consejos a las madres, instndolos a ayudar a completar la labor higinica de las "Casas de los nios", para el beneficio de sus hijos. El desayuno de la maana para los ricos podra ser la leche y el chocolate o leche y extracto de malta, con galletas, o, mejor, con un banquete de pan tostado con mantequilla o miel, para los pobres, una taza de leche fresca, con pan. Para la cena, una sopa se aconseja (los nios deben comer sopas de dos veces al da), y un huevo la coque o una taza de leche, sopa o arroz a base de leche y pan con mantequilla, con frutas cocidas, etctera En cuanto a las raciones alimenticias deben calcularse, remito al lector a los tratados especiales de higiene, aunque prcticamente estos clculos no son de gran utilidad. En las "Casas de los nios", especialmente en el caso de los pobres, me hacen un amplio uso de las sopas de verduras y que debera haber cultivado en los huertos vegetales que pueden utilizarse en la alimentacin, con el fin de hacer

que arranc en su frescura, cocinado, y disfrutado. Debo intentarlo, posiblemente, a hacer lo mismo con las frutas, y, por la crianza de animales, para tener huevos frescos y leche pura. El ordeo de las cabras se puede hacer directamente por los nios ms grandes, despus de que se haba lavado las manos escrupulosamente. Otra aplicacin importante educativo [Pgina 136] que la escuela refaccin en las "casas de los nios" tiene que ofrecer, y que se refiere a la "vida prctica" consiste en la preparacin de la mesa, arreglando la ropa de mesa, el aprendizaje de su nomenclatura, etc ms tarde , voy a mostrar cmo el ejercicio puede aumentar gradualmente en dificultad y constituyen un instrumento didctico ms importante. Es suficiente para dar a entender aqu que es muy importante para ensear a los nios a comer con la limpieza, tanto con respecto a s mismos y con respecto a su entorno (para no ensuciar las servilletas, etc), y para utilizar los implementos de mesa (que , por lo menos, para los ms pequeos, se limitan a la cuchara, y) para los nios ms grandes concedidos al tenedor y cuchillo. ________________________________________ [Pgina 127] * Las formas de fideos muy finos se utilizan en sopas. ________________________________________ [Pgina 137] CAPTULO IX MUSCULAR DE EDUCACIN-GIMNASIA La idea generalmente aceptada de la gimnasia es, creo, muy insuficiente. En las escuelas comunes que estamos acostumbrados a describir como una especie de gimnasia disciplina colectiva muscular que tiene como objetivo que los nios deben aprender a seguir los movimientos ordenados definitivas dadas en forma de rdenes. El espritu que gua en la gimnasia Tal es la coercin, y creo que estos ejercicios reprimir los movimientos espontneos e imponer a otros en su lugar. No s lo que la autoridad psicolgicas para la seleccin de estos movimientos es impuesto. Movimientos similares se utilizan en la gimnasia mdica con el fin de restaurar un movimiento normal de un msculo trpida o devolver un movimiento normal de un msculo paralizado. Una serie de movimientos de pecho que se dan en la escuela se les aconseja, por ejemplo, en la medicina para aquellos que sufren de torpeza intestinal, pero realmente yo no entiendo bien lo que la oficina tales ejercicios pueden cumplir cuando son seguidas por escuadrones de nios normales. Adems de estos gimnasia formales que tenemos los que se llevan a cabo en un gimnasio, y que se parece mucho a los primeros pasos en la formacin de un acrbata. Sin embargo, este no es el lugar para la crtica de la gimnasia utilizados en nuestras escuelas comunes. Ciertamente, en nuestro caso no estamos considerando tales gimnasia. De hecho, muchos de los que me escuchan hablar de la gimnasia para las escuelas infantiles muy claramente muestran desapa-[Pgina 138] la libertad condicional y se desaprueba ms sinceramente cuando me oyen hablar de un gimnasio para los nios pequeos. En efecto, si los ejercicios gimnsticos y el gimnasio eran los de las escuelas comunes, nadie estara de acuerdo de todo corazn ms de lo que en la desaprobacin expresada por estos crticos. Debemos entender por la gimnasia y en general por la educacin musculoso una serie de ejercicios tendientes a facilitar el desarrollo normal de movimiento fisiolgicas (como caminar, la respiracin, el habla), para proteger a este

desarrollo, cuando el nio se manifiesta hacia atrs o anormal de ninguna manera y fomentar en los nios los movimientos que son tiles en la consecucin de los actos ms ordinarios de la vida, tales como vestirse, desvestirse, abotonar su ropa y sus zapatos de cordones, cargar objetos tales como pelotas, cubos, etc Si existe una edad en la que es necesario proteger a un nio por medio de una serie de ejercicios gimnsticos, entre tres y seis aos es, sin duda, la edad. La gimnasia especiales necesarias, o, mejor an, de higiene, en este perodo de la vida, se refieren principalmente a caminar. Un nio en el crecimiento morfolgica general de su cuerpo se caracteriza por tener un torso desarrollado enormemente en comparacin con los miembros inferiores. En el recin nacido de la longitud del torso, de la parte superior de la cabeza a la curva de la ingle, es igual a 68 por ciento de la longitud total del cuerpo. Las extremidades del arco luego apenas el 32 por ciento de la estatura. Durante el crecimiento de estas proporciones relativas cambiar de una manera ms notable, por lo que, por ejemplo, en el adulto el torso es plenamente medio de la estatura entera y, de acuerdo con el individuo, corresponde a 51 o 52 por ciento de la misma. Esta diferencia morfolgica entre el recin nacido y el adulto es un puente muy lentamente durante el crecimiento [Pgina 139] que en los primeros aos de vida del nio, el torso sigue siendo enormemente desarrollado, en comparacin con las extremidades. En un ao de la altura del torso corresponde a 65 por ciento de la estatura total, en dos aos a 63, en tres aos a 62. A la edad cuando un nio entra en la escuela de prvulos sus extremidades son todava muy corta en comparacin con su torso, es decir, la longitud de sus extremidades apenas corresponde al 38 por ciento de la estatura. Entre los aos seis y siete aos la proporcin del torso a la altura es 57 a 56 por ciento. En un perodo por lo tanto, el nio no slo tiene un notable crecimiento en altura, (l mide de hecho a la edad de tres aos aproximadamente 0,85 metros y a los seis aos 1,05 metros), pero, cambiando as en gran medida las proporciones relativas entre el torso y las extremidades , este ltimo crea un crecimiento ms decidido. Este crecimiento est relacionado con las capas de cartlago que todava existen en el extremo de los huesos largos y se relaciona, en general, a la osificacin todava incompleta de todo el esqueleto. Los huesos blandos de las extremidades por lo tanto, deben soportar el peso del torso que luego es desproporcionadamente grande. No podemos, si tenemos en cuenta todas estas cosas, juzgar la manera de caminar en nios pequeos por el estndar establecido para nuestro propio equilibrio. Si un nio no tiene la fuerza, la postura erecta y caminar son realmente fuentes de fatiga para l, y los huesos largos de las extremidades inferiores, cediendo al peso del cuerpo, fcilmente se deforman y se inclin por lo general. Este es particularmente el caso entre los nios mal nutridos de los pobres, o entre aquellos en los que la estructura del esqueleto, mientras que en realidad no muestra la presencia de raquitismo, todava parece ser lento en la consecucin de la osificacin normal. Estamos mal, entonces si tenemos en cuenta los nios pequeos de [Pgina 140] Este punto de vista fsico como hombrecitos. Tienen, en cambio, las caractersticas y proporciones que son totalmente especial a su edad. La tendencia del nio a estirar la espalda y una patada en las piernas en el aire es una expresin de las necesidades fsicas relacionadas con las proporciones de su cuerpo. El beb le encanta andar a gatas porque s, como los animales cuadrpedos, sus extremidades son cortas en comparacin con su cuerpo. En

lugar de esto, desviar estas manifestaciones naturales por los hbitos insensatos que nos imponen al nio. Nosotros le impide arrojarse sobre la tierra, de estiramiento, etc, y le obliga a caminar con personas adultas y para mantenerse al da con ellos, y excusarnos diciendo que no queremos que se convierta en caprichosa y creo que puede hacer lo que quiera! De hecho, es un error fatal y que ha hecho de proa-piernas comn entre los nios pequeos. Es bueno aclarar que las madres en estos detalles importantes de la higiene infantil. Ahora, con la gimnasia, pueden, y de hecho debe, ayudar al nio en su desarrollo, haciendo nuestros ejercicios corresponden al movimiento que l tiene que hacer, y de esta manera salvar a sus miembros de la fatiga. Uno de los medios muy simples para ayudar al nio en su actividad me fue sugerido por mi observacin de los propios nios. El maestro estaba teniendo la marcha nios, llevndolos por el patio entre las paredes de la casa y el jardn central. Este jardn estaba protegida por una valla de poco hecha de alambres fuertes que se extendan en lneas paralelas, y fueron apoyados a intervalos por estacas de madera clavadas en el suelo. A lo largo de la valla, se pas una pequea repisa en la que los nios tenan la costumbre de sentarse cuando estaban cansados de marchar. Adems de esto, siempre me sac sillitas, que me colocan contra la pared. [Pgina 141] De vez en cuando, los pequeos de dos aos y una media y tres se retirara de la lnea de marcha, evidentemente cansado de ser, pero en lugar de sentarse en el suelo o en las sillas, correran al valla poco y agarrndose de la lnea superior del alambre caminaban a lo largo de lado, apoyando los pies en el alambre que estaba ms cerca del suelo. Que esto les dio una gran cantidad de placer, era evidente por la forma en que se ri mientras, con los ojos brillantes, ellos vieron a sus compaeros ms grandes que marchaban alrededor. La verdad es que estos pequeos haba resuelto uno de mis problemas de una manera muy prctica. Ellos se mueve a lo largo de los cables, tirando de sus cuerpos hacia los lados. De esta manera, se movieron sus extremidades sin tirar sobre ellos el peso del cuerpo. Tal aparato colocado en el gimnasio para nios pequeos, les permitir satisfacer la necesidad que sienten de arrojarse al suelo y pateando sus piernas en el aire, porque los movimientos que hacen en la valla poco corresponder ms bien a la mismas necesidades fsicas. Por lo tanto, te aconsejo la fabricacin de este pequeo muro para su uso en salas de juegos para nios. Puede ser construido de barras paralelas soportadas por postes verticales fijados firmemente a la base pesada. Los nios, jugando a la valla poco, ser capaz de mirar hacia fuera y ver con gran placer lo que los nios estn haciendo los dems en la habitacin. Otras piezas de aparatos de gimnasio se puede construir sobre el mismo plan, es decir, que tengan por finalidad la entrega de un nio con una toma de corriente adecuada para sus actividades individuales. Una de las cosas inventadas por Sguin para desarrollar los miembros inferiores, y en especial para fortalecer la articulacin de la rodilla en nios dbiles, es la Trampolino. [Pgina 142] Este es un tipo de oscilacin, que tiene un asiento muy ancho, tan ancho, de hecho, que las extremidades del nio estirado en frente de l son totalmente compatible con este asiento amplio. Esta sillita est colgado de cuerdas fuertes y se deja hacer pivotar. La pared frente a l se ve reforzada por una junta directiva fuerte suave contra los que los nios presionen a sus pies para empujar a s mismos de ida y vuelta en el columpio. El nio sentado en el

columpio ejercita sus piernas, presionando sus pies contra el tablero cada vez que se balancea hacia la pared. La junta contra el que se balancea puede ser erigido a cierta distancia de la pared, y puede ser tan bajo que el nio puede ver en la parte superior de la misma. Como se balancea en la silla, se fortalece sus miembros a travs de la especie de gimnasia limitadas a las extremidades inferiores, y esto lo hace sin descansar el peso de su cuerpo sobre las piernas. Otras piezas de aparatos de gimnasia, menos importantes desde el punto de vista higinico, pero muy divertido para los nios, se puede describir brevemente. "El Pndulo", un juego que puede ser jugado por un nio o por varias, se compone de pelotas de goma colgado de una cuerda. Los nios sentados en sus sillones pequeos golpear la pelota, el envo de una a otra. Es un ejercicio para los brazos y de la columna vertebral, y es al mismo tiempo un ejercicio en el que el ojo medidores de la distancia de los cuerpos en movimiento. Otro juego, llamado "El Cable", consiste en una lnea dibujada en el suelo con tiza, a lo largo de la cual los nios caminar. Esto ayuda a ordenar y dirigir a sus movimientos libres en una direccin dada. Un juego como este es muy bonito, de hecho, despus de una nevada, cuando el pequeo sendero hecho por los nios muestra la regularidad de la lnea que hemos trazado, y alienta una guerra entre ellos agradable en el que cada uno trata de hacer su lnea en el nieve el ms regular. [Pgina 143] La escalera redonda es otro juego en el que una pequea escalera de madera, construida sobre el plan de la espiral, se utilice. Esta pequea escalera est encerrado en un lado por una barandilla en la que los nios pueden descansar sus manos. El otro lado est abierta y circular. Esto sirve para habituar a los nios a subir y bajar escaleras sin agarrarse a la barandilla, y les ensea a moverse hacia arriba y hacia abajo con movimientos que estn preparados y con dominio propio. Los pasos deben ser muy bajos y de poco fondo. Subir y bajar en esta pequea escalera, los nios ms pequeos pueden aprender mucho los movimientos que no pueden seguir correctamente en subir escaleras normales en sus casas, en las que las proporciones se disponen para los adultos. Otra pieza de aparato de gimnasio, adaptado para la amplia salto, se compone de una plataforma baja de madera pintado con varias lneas, por medio de la cual la distancia saltada puede ser calibrada. Hay un pequeo tramo de escaleras que pueden ser utilizados en conexin con este plano, por lo que es posible practicar y para medir el salto de altura. Tambin creo que las escalas de cuerda puede adaptarse de modo que sea adecuado para su uso en las escuelas para los nios pequeos. Utilizado en pares, stos, me parece a m, ayudar a perfeccionar una gran variedad de movimientos, como arrodillarse, levantarse, inclinarse hacia adelante y hacia atrs, etc; movimientos que el nio, sin la ayuda de la escalera, no poda hacer sin perder el equilibrio. Todos estos movimientos son tiles porque ayudan al nio a adquirir, el equilibrio en primer lugar, y despus de que la coordinacin de los movimientos musculares necesarios para l. Ellos son, adems, tiles en que aumentar la expansin del pecho. Adems de todo esto, los movimientos, como he descrito, reforzar la mano en su accin ms primitivo y esencial, comprensin,-el movimiento que precede necesariamente a todos los movimientos ms finos [Pgina 144] tos de la propia mano. Dicho aparato fue utilizado con xito por Sguin para desarrollar la fuerza general y el movimiento de prensin en sus hijos idiotas.

El gimnasio, por lo tanto, ofrece un campo para los ejercicios ms variados, que tiende a establecer la coordinacin de los movimientos comunes en la vida, como caminar, lanzar objetos, subir y bajar escaleras, arrodillarse, levantarse, saltar, etc GIMNASIA GRATIS Por gimnasia libres me refiero a aquellos que se dan sin ningn aparato. Tales gimnasia se dividen en dos clases: ejercicios dirigidos y requeridos, y juegos gratis. En la primera clase, te recomiendo la marcha, al objeto de que no debe ser el ritmo, pero slo aplomo. Cuando la marcha se introduce, est bien para acompaarlo con el canto de canciones poco, ya que este proporciona un ejercicio de respiracin muy til en el fortalecimiento de los pulmones. Adems de la marcha, muchos de los juegos de Froebel que se acompaan de canciones, muy similares a los que los nios juegan constantemente entre s, pueden ser utilizados. En los juegos gratis, nosotros proveemos a los nios con pelotas, aros, bolsas de frijol y cometas. Los rboles fcilmente se ofrecen en el juego de "Pussy quiere una esquina", y muchos otros juegos simples de la etiqueta. GIMNASIA EDUCATIVA Bajo el nombre de gimnasia educativos, se incluyen dos series de ejercicios que realmente forman parte del trabajo escolar, como, por ejemplo, el cultivo de la tierra, el cuidado de plantas y animales (riego y la poda de las plantas, que lleva el grano a los pollos, etc.) Estas actividades requieren varios movimientos coordinados, como, por [Frente a la pgina] DR. MONTESSORI EN EL JARDN DE LA ESCUELA EN VIA GIUSTI [Frente a la pgina] (A) los nios de tres y medio y cuatro aos de APRENDER A BOTN Y ENCAJE. (B) LA CINTA Y MARCOS botn. Estos son algunos de los primeros ejercicios. [Pgina 145] ejemplo, en el aporque, en ponerse manos a las cosas de las plantas, y en aumento, y los viajes que hacen los nios en el transporte de objetos a un lugar determinado, y en hacer un uso definido prctica de estos objetos, ofrecen un campo de gran valor ejercicios gimnsticos. La dispersin de objetos diminutos, como el maz y la avena, es valioso, as como el ejercicio de abrir y cerrar las puertas al jardn y al patio de pollo. Todos estos ejercicios son el ms valioso en que se llevan a cabo en el aire abierto. Entre nuestros gimnasia educativos tenemos ejercicios para desarrollar movimientos coordinados de los dedos, y stos preparar a los nios para los ejercicios de la vida prctica, como vestirse y desvestirse ellos mismos. El material didctico que constituye la base de estos ltimos con nombre gimnasia es muy simple, que consiste en marcos de madera, cada uno montado con dos piezas de tela, cuero o, para ser fijado y desabrochado por medio de los botones y ojales, libros y anillos para ojetes y los cordones o cierres automticos. En las "Casas de los Nios" que utilizamos nuestros diez de estos marcos, construida de tal manera que cada una de ellas ilustra un proceso diferente para vestirse o desvestirse. Uno: montado con piezas pesadas de lana que van a ser fijados por medio de botones de hueso grande-se corresponde con los vestidos de los nios.

Dos: montado con piezas de ropa para ser sujetados con botones de perlascorresponde a la ropa interior del nio. Tres: piezas de cuero con zapatos botones montados en las piezas de sujecin de cuero que los nios hagan uso de la tecla de gancho-corresponde a los zapatos de un nio. Cuatro: piezas de cuero que estn entrelazadas por medio de ojales y cordones de zapatos. Cinco: dos piezas de tela que se entrelazadas. (Estas piezas [Pgina 146] son deshuesadas y por lo tanto corresponden a los corpios poco usados por los campesinos de Italia). Seis: dos piezas de material a ser fijado por medio de ganchos y ojos grandes. Siete: dos piezas de ropa que se sujeta por medio de pequeos ganchos y ojales trabajado. Ocho: dos piezas de tela que se sujeta por medio de cinta ancha de color, que ha de ser atado en arcos. Nueve: pedazos de tela atada con cable redondo, en el mismo orden que las fijaciones de los muchos de la ropa interior de los nios. Diez: dos elementos que deban fijarse juntas por medio de los cierres automticos modernos. Mediante el uso de estos juguetes, los nios prcticamente se puede analizar los movimientos necesarios para vestirse y desvestirse s mismos, y pueden prepararse por separado para estos movimientos mediante ejercicios repetidos. Tenemos xito en ensear al nio a vestirse sin que l realmente sea consciente de ello, es decir, sin ningn tipo de mando directo o arbitrario que le han llevado a esta maestra. Tan pronto como l sabe cmo hacerlo, empieza a querer hacer una aplicacin prctica de su capacidad, y muy pronto l se siente orgulloso de ser suficiente en s mismo, y se deleitar en una habilidad que hace que su cuerpo libre de la manos de otros, y que le lleva ms pronto a la modestia y de la actividad que se desarrolla demasiado tarde en los nios de hoy en da que estn privados de esta forma ms prctica de la educacin. Los juegos de fijacin son muy agradables a los ms pequeos, ya menudo, cuando diez de ellos estn utilizando los cuadros al mismo tiempo, sentados alrededor de las mesitas, tranquilo y serio, dan la impresin de un taller lleno de trabajadores diminutas. [Pgina 147] Gimnasia respiratoria El propsito de esta gimnasia es regular los movimientos respiratorios: en otras palabras, para ensear el arte de la respiracin. Tambin ayudan en gran medida la correcta formacin de los hbitos del habla del nio. Los ejercicios que utilizamos se introdujeron en la literatura escolar por el profesor Sala. Hemos elegido los ejercicios simples descritos por l en su tratado, "Cura della Balbuzie". * Esto incluye una serie de ejercicios de gimnasia respiratoria con la que se coordinan ejercicios musculares. Doy aqu un ejemplo: Boca ancha lengua abierta, mantiene en posicin horizontal, con las manos en las caderas. Respire profundamente, levante los hombros rpidamente, bajando el diafragma. Expulsar a respirar lentamente, bajando los hombros lentamente, volviendo a la posicin normal. La directora debe seleccionar o disear ejercicios sencillos de respiracin, acompaada con movimientos de brazos, etc

Ejercicios para el uso adecuado de los labios, lengua y dientes. Estos ejercicios ensean los movimientos de los labios y la lengua en la pronunciacin de ciertos sonidos consonnticos fundamentales, reforzando los msculos y prepararlos para hacer estos movimientos. Estos gimnasia preparar los rganos utilizados en la formacin de la lengua. En la presentacin de tales ejercicios comenzamos con toda la clase, pero terminar probando los nios individualmente. Le pedimos al nio a pronunciar en voz alta y con la fuerza, la primera slaba de una palabra. Cuando todos estn decididos a poner la mayor fuerza posible en esto, llamamos a cada nio por separado, y que l repite la palabra. Si l pronuncia [Pgina 148] de manera correcta, le enviaremos a la derecha, si est mal, a la izquierda. Aquellos que tienen dificultad con la palabra, luego se anima a repetirlo varias veces. El profesor toma nota de la edad del nio y de los defectos particulares de los movimientos de los msculos que se usan en la articulacin. A continuacin, puede tocar los msculos que se deben usar, aprovechando por ejemplo, la curva de los labios, o incluso apoderndose de la lengua del nio y colocndolo contra el arco dental, o mostrndole claramente los movimientos que ella misma hace al pronunciar la slaba. Ella debe buscar en todos los sentidos para ayudar al desarrollo normal de los movimientos necesarios para la articulacin exacto de la palabra. Como base para esta gimnasia tenemos a los nios pronuncian las palabras: pane-fama-tana-zina-stella-rana-gatto. En la pronunciacin del panel, el nio debe repetir con mucha fuerza, pa, pa, pa, por lo tanto el ejercicio de los msculos que producen la contraccin orbicular de los labios. En la fama repetir fa, fa, fa, el nio ejerza los movimientos del labio inferior contra el arco dental superior. En tana, hacindole repetir ta, ta, ta, que le causa a ejercer el movimiento de la lengua contra el arco dental superior. En zina, provocamos el contacto de las arcadas dentarias superior e inferior. Con stella le hemos repetir la palabra completa, con lo que los dientes, y la celebracin de la lengua (que tiene una tendencia a sobresalir) cuerpo a cuerpo contra los dientes superiores. En rana tenemos que repita r, r, r, por lo tanto el ejercicio de la lengua en los movimientos vibratorios. En gatto tenemos la voz sobre la g gutural. ________________________________________ [Pgina 147] * "Cura della Balbuzie e dei difetti di Pronunzia". Sala. Ulrico Hoepli, editor, Miln, Italia. ________________________________________ [Pgina 149] CAPTULO X NATURALEZA EN EDUCACIN-TRABAJO AGRCOLA: CULTIVO DE PLANTAS Y ANIMALES Itard, en un tratado pedaggico notable: "Des estrenos Dveloppements du jeune sauvage de l'Aveyron", expone en detalle el drama de una educacin curioso, gigante que intent superar la oscuridad psquica de un idiota y al mismo tiempo para araar un hombre de la naturaleza primitiva. El salvaje del Aveyron era un nio que haba crecido en el estado natural: criminalmente abandonados en un bosque donde sus asesinos pensaron que

lo haba matado, fue curado por medios naturales, y que haba sobrevivido durante muchos aos libre y desnuda en el desierto , hasta que, capturado por los cazadores, entr en la vida civilizada de Pars, demostrando por las cicatrices con el que se surcaban su cuerpo miserable la historia de las luchas con fieras, y de laceraciones causadas por cadas desde alturas. El nio se fue, y siempre se mantuvo, mudo, su mentalidad, diagnosticada por Pinel como idiota, qued para siempre casi inaccesible a la educacin intelectual. A este nio se deben los primeros pasos de la pedagoga positiva. Itard, un mdico de sordo-mudos y estudiante de filosofa, llev a cabo sus estudios con mtodos que ya haba probado parcialmente para el tratamiento de la audicin defectuosa, creyendo al principio que el salvaje mostr caracte-[Pgina 150] ticas de inferioridad, no porque era un organismo degradado, pero por falta de educacin. l era un seguidor de los principios de Helvecio: "El hombre no es nada sin el trabajo del hombre", es decir, crea en la omnipotencia de la educacin, y se opona al principio pedaggico que Rousseau haba promulgado antes de la Revolucin: "Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dans dgnre les mains de l'homme ", es decir, la tarea de la educacin es perjudicial y el botn del hombre. El salvaje, de acuerdo con la primera impresin errnea de Itard, demostrada experimentalmente por sus caractersticas la verdad de la afirmacin anterior. Cuando, sin embargo, se dio cuenta, con la ayuda de Pinel, que tena que ver con un idiota, sus teoras filosficas dio lugar a la ms admirable, la pedagoga tentativa, experimental. Itard divide la educacin del salvaje en dos partes. En el primero, se trata de llevar al nio a la vida natural a la vida social, y en el segundo, trata la formacin intelectual del idiota. El nio en su vida de abandono espantoso haba encontrado una felicidad que tena, por decirlo as, inmerso en s mismo, y se unifican con la naturaleza, deleitndose en l-lluvia, nieve, tormentas, espacio ilimitado, haban sido sus fuentes de entretenimiento, sus compaeros, su amor. La vida civil es una renuncia de todo esto: pero se trata de una adquisicin benfica para el progreso humano. En las pginas Itard, encontramos vvidamente describi la labor moral que llev al salvaje a la civilizacin, la multiplicacin de las necesidades del nio y rodearlo de cario. He aqu una muestra del trabajo de Itard admirablemente paciente como observador de las expresiones espontneas de su alumno: se puede verdaderamente dar ms profesores, que han de prepararse para el mtodo experimental, una idea de la paciencia y de la auto-ab-[Pgina 151] negacin necesario en el tratamiento de un fenmeno que se observa: "Cuando, por ejemplo, se le vio en su habitacin, se ve que es descansar con monotona opresiva, continuamente dirigiendo sus ojos hacia la ventana, con la mirada errante en el vaco. Si en estas ocasiones una repentina tormenta estall, si el sol, oculto tras las nubes, se asom de pronto, iluminando la atmsfera brillante, hubo fuertes rfagas de risas y alegra casi convulsivo veces, en lugar de estas expresiones de alegra, haba una especie de rabia frentica:. iba a torcer sus brazos, puso sus puos cerrados sobre sus ojos, rechinando los dientes y ser peligroso para los que le rodean. "Una maana, cuando la nieve caa abundantemente cuando an estaba en la cama, l lanz un grito de alegra al despertar, salt de la cama, corri hacia la ventana y luego a la puerta, sali y volvi con impaciencia de una a la otra;

sali corriendo desnudo como estaba en el jardn. All, dando rienda suelta a su alegra con el estridente de los gritos, corri, se revolc en la nieve, se reunieron para arriba a puados, y se lo trag con avidez increble. "Pero sus sensaciones a la vista de los ms grandes espectculos de la naturaleza no siempre se manifiestan de una manera viva y ruidosa. Es digno de notar que en ciertos casos se expresaron por un lamento silencioso y melanclico. As, fue cuando el rigor del clima llev a todos, desde el jardn que el salvaje del Aveyron opt por ir all. Caminaba alrededor de ella varias veces y finalmente sentarse en el borde de la fuente. "Muchas veces me he parado durante horas enteras, y con placer indescriptible, para observarlo mientras se sentaba as, para ver cmo su rostro inexpresivo o contratados por una mueca, poco a poco adquiri una expresin de tristeza y de melancola [Pgina 152] reminiscencia, mientras sus ojos estaban fijos en la superficie del agua en la que de vez en cuando lanzaba una pocas hojas muertas. "Si cuando haba luna llena, un haz de rayos suaves penetrado en su cuarto, rara vez dejaba de despertarse y tomar su lugar en la ventana. Permanecera all durante una gran parte de la noche, de pie, inmvil, con su cabeza inclinada hacia delante, con los ojos fijos en el campo iluminado por la luna, sumido en una especie de xtasis contemplativo, la inmovilidad y el silencio de los cuales fueron interrumpidos slo de tarde en tarde por una respiracin tan profunda como un suspiro, que se extingui en un sonido lastimero de lamentacin ". En otros lugares, Itard relata que el muchacho no saba la marcha a pie que usamos en la vida civilizada, sino slo el modo de andar corriendo, y le dice cmo l, Itard, corri tras l al principio, cuando lo sacaron a las calles de Pars , en lugar de comprobar violentamente funcionamiento del muchacho. El lder gradual y suave de lo salvaje a travs de todas las manifestaciones de la vida social, la adaptacin inicial del maestro al alumno y no del alumno al profesor, la atraccin sucesiva a una nueva vida que iba a ganar sobre el nio por su encantos, y no se le impuso violentamente para que el alumno debe sentirse como una carga y una tortura, son las muchas expresiones preciosas educativos que se pueden generalizar y aplicar a la educacin de los nios. Creo que no existe ningn documento que ofrece, para conmovedora y elocuente por lo que un contraste entre la vida de la naturaleza y la vida de la sociedad, y que tan grficamente demuestra que la sociedad est compuesta nicamente de renuncias y limitaciones. Baste recordar la carrera, marcada a dar un paseo, y el fuerte clamor de voz, nos registramos a las modulaciones de la voz que habla ordinaria. [Pgina 153] Y, sin embargo, sin ningn tipo de violencia, dejando a la vida social de la tarea de la encantadora al nio poco a poco triunfos, educacin Itard. Es cierto que la vida civilizada es hecha por la renuncia a la vida de la naturaleza, sino que es casi el secuestro de un hombre de la vuelta de la tierra, es como arrebatar el nio recin nacido del pecho de su madre, pero tambin es una nueva vida. En las pginas Itard, vemos el triunfo definitivo del amor del hombre por el amor de la naturaleza: el salvaje del Aveyron termina por sentir y preferir el cario de Itard, las caricias, las lgrimas derramadas por l, a la alegra de sumergirse voluptuosamente en la nieve, y de contemplar la extensin infinita del cielo en una noche estrellada: un da despus de un intento de fuga en el pas, regresa por su propia voluntad, humilde y arrepentido, para encontrar a su buena sopa y la cama caliente.

Es cierto que el hombre ha creado los goces de la vida social y ha dado lugar a un vigoroso amor humano en la vida comunitaria. Pero sin embargo todava pertenece a la naturaleza, y sobre todo cuando es un nio, es menester que sacar de l las fuerzas necesarias para el desarrollo del cuerpo y del espritu. Tenemos comunicaciones ntimo con la naturaleza que tienen una influencia, una influencia, por material, en el crecimiento del cuerpo. (Por ejemplo, un fisilogo, aislando a los cerdos jvenes indias de magnetismo terrestre por medio de aisladores, encontr que crecieron con raquitismo.) En la educacin de los nios pequeos teatro educativo Itard se repite: hay que preparar al hombre, que es uno entre los seres vivientes y por lo tanto pertenece a la naturaleza, a la vida social, porque la vida social, siendo su obra peculiar, tambin debe corresponder a la manifestacin de su actividad natural. [Pgina 154] Pero las ventajas que nos preparamos para l en esta vida social, en gran medida escapar del nio, que al principio de su vida es una criatura predominantemente vegetal. Para suavizar esta transicin en la educacin, dando una gran parte de la labor educativa de la misma naturaleza, es tan necesario, ya que no es arrebatar el nio de repente y violentamente de su madre y que lo llevara a la escuela, y precisamente este hecho se en las "Casas de los nios", que estn situadas en las viviendas donde viven los padres, donde el grito del nio llega a la madre y responde a la voz de la madre ella. Hoy en da, bajo la forma de higiene infantil, esta parte de la educacin est muy cultivada: los nios se les permite crecer al aire libre, en los jardines pblicos, o se quedan muchas horas medio desnudo en la orilla del mar, expuesto a los rayos del el sol. Se ha entendido, a travs de la difusin de los recursos marinos y colonias de los Apeninos, que la mejor manera de revitalizar el nio es lo sumerja en la naturaleza. Ropa corta y cmoda para los nios, sandalias de los pies, desnudos de las extremidades inferiores, son tantas liberaciones de las cadenas opresoras de la civilizacin. Es un principio obvio que debemos sacrificar las libertades naturales en la educacin slo lo que es necesario para la adquisicin de los mayores placeres que se ofrecen por la civilizacin sin sacrificios intiles. Pero en todo este progreso de la educacin infantil moderna, no nos hemos liberado de los prejuicios que niega la expresin de los nios espiritual y necesidades espirituales, y nos hace considerarlos slo como amables cuerpos vegetan a ser atendidos, lo bes, y puso en marcha. La educacin que una buena madre o un buen maestro moderno da-[Pgina 155] da para el nio que, por ejemplo, est corriendo en un jardn de flores es el consejo de no tocar las flores, no pisar el csped; como si fuera suficiente para el nio para satisfacer las necesidades fisiolgicas de su cuerpo moviendo sus piernas y respirar aire fresco. Pero si para la vida fsica, es necesario que el nio expuesto a las fuerzas vivificantes de la naturaleza, tambin es necesario para salvar la vida psquica para colocar el alma de los nios en contacto con la creacin, con el fin de que pueda sentar por s mismo tesoro de las fuerzas de la naturaleza directamente la educacin de la vida. El mtodo para llegar a este fin es poner al nio en el trabajo agrcola, guindolo para el cultivo de plantas y animales, y por lo tanto a la contemplacin inteligente de la naturaleza.

Ya en Inglaterra ltimos seora ha ideado la base de un mtodo de educacin de los nios por medio de la jardinera y la horticultura. Ella ve en la contemplacin de la vida en desarrollo de las bases de la religin, ya que el alma del nio puede pasar de la criatura con el Creador. Ve en ella tambin el punto de partida de la educacin intelectual, que se limita a la elaboracin de la vida como un paso hacia el arte, las ideas acerca de las plantas, los insectos, y las estaciones, que surgen de la agricultura y las primeras nociones de la vida familiar , que brotan desde el cultivo y la preparacin culinaria de productos alimenticios determinados que sirven a los nios ms tarde en la mesa, proporcionando posteriormente tambin para el lavado de los utensilios y vajilla. ltima concepcin de la seora es demasiado unilateral, pero sus instituciones, que continan propagndose en Inglaterra, sin duda, completar la educacin natural que, hasta ahora limitada a la parte fsica, ya ha sido tan eficaz en fortalecer los cuerpos de los nios ingleses . Por otra parte, su experiencia ofrece una corroboracin positiva de la [Pgina 156] la viabilidad de la enseanza agrcola en el caso de los nios pequeos. En cuanto a deficientes, he visto aplicado en la agricultura a gran escala para su educacin en Pars por los medios que el espritu bondadoso de Baccelli tratado de introducir en las escuelas primarias cuando intent instituir los "jardines educativas pequeos". En cada pequeo jardn se siembran diferentes productos agrcolas, lo que demuestra la prctica el mtodo adecuado y el momento adecuado para la siembra y para la recoleccin de la cosecha, y el perodo de desarrollo de los diferentes productos, la forma de preparacin de la tierra, de la enriquecindola con fsica o qumica abonos, etc Lo mismo se hace para las plantas ornamentales y de jardinera, que es la obra dando el mejor ingreso para deficientes, cuando estn en edad de ejercer una profesin. Pero este lado de la educacin, a pesar de que contiene, en primer lugar, un mtodo objetivo de la cultura intelectual, y, adems, una preparacin profesional, no es, en mi opinin, que deben tenerse en consideracin seria para la educacin infantil. La concepcin educativa de esta edad debe ser nicamente la de colaborar en el desarrollo psico-fsico de la persona y, en ese mismo sentido, la cultura agrcola y ganadera contienen en s precioso medio de la educacin moral que se pueden analizar mucho ms lo que se hace por ltimos seora, que ve en ellos esencialmente un mtodo de conducir el alma del nio al sentimiento religioso. De hecho, en este mtodo, que es una subida progresiva, varias gradaciones se pueden distinguir: I mencionar aqu los principales: Primero. El nio es iniciado en la observacin de los fenmenos de la vida. Se pone de pie con respecto a las plantas y animales en las relaciones anlogas a aquellas en las que el profesor est observando hacia l. Poco a poco, [Pgina 157] como el inters y la observacin de crecer, su celoso cuidado de los seres vivos crece tambin, y de esta manera, el nio puede lgicamente ser llevado a apreciar el cuidado que la madre y el maestro toma de l. Segundo. El nio es iniciado en previsin a modo de auto-educacin, cuando sabe que la vida de las plantas que han sido sembradas depende de su cuidado en el riego, y la de los animales, a su diligencia en la alimentacin de ellos, sin la cual la seca pequeas plantas y animales hasta los sufren hambre, el nio se convierte en vigilante, como alguien que est empezando a sentir

una misin en la vida. Por otra parte, una voz bastante diferente de la de su madre y su maestro lo llamaba a su cargo, est hablando aqu, exhortndolo a no olvidar nunca la tarea que ha emprendido. Es la voz quejumbrosa de la vida indigente que vive de su cuidado. Entre el nio y los seres vivos que cultiva all nace una misteriosa correspondencia que induce al nio a cumplir ciertos actos determinados, sin la intervencin del profesor, es decir, lo lleva a una autoeducacin. Las recompensas que el nio defraudadores tambin quedan entre l y la naturaleza: un buen da despus de la atencin a largo para llevar la comida y la paja a las palomas empollando, ah tienes a los ms pequeos! he aqu un nmero de pollos asomando sobre la gallina de ajuste que ayer permaneca inmvil en su puesto brooding! he aqu que un da los conejos tiernos pequeos en la cabina donde antiguamente habitaban en soledad el par de conejos grandes a los que no tenan un par de veces con amor lleva a las verduras verdes que quedan en la cocina de su madre! Todava no he sido capaz de instituto en Roma la cra de animales, pero en las "Casas de la Infancia" en Miln hay varios animales, entre ellos un par de muy poco gallina blanca americana que vive en un diminuto y [Pgina 158] elegante chalet, de construccin similar a una pagoda china: en frente de l, un pequeo pedazo de tierra encerrada por una muralla est reservada para la pareja. La pequea puerta de la cabaa est cerrada por la noche, y los nios cuidan de l a su vez. Con qu deleite que ir por la maana a abrir la puerta, en busca de agua y paja, y con qu importa que ven durante el da, y por la tarde cerrar la puerta despus de asegurarse de que el ave falta nada! El profesor me ha informado de que entre todos los ejercicios educativos sta es la ms agradable, y parece tambin el ms importante de todos. Muchas veces cuando los nios estn tranquilos ocupado en tareas, cada uno por el trabajo que l prefiere, uno, dos, o tres, se levantan en silencio, y salir a echar un vistazo a los animales para ver si necesitan atencin mdica. A menudo ocurre que un nio se ausenta por un largo tiempo y las sorpresas profesor le miraban enchantedly los peces deslizndose rubicundo y resplandeciente en la luz del sol en las aguas de la fuente. Un da recib por parte del profesor en Miln una carta en la que me hablaba con gran entusiasmo de una pieza realmente maravillosa noticia. Las palomas pequeas nacieron. Para los nios fue una gran fiesta. Ellos se sentan hasta cierto punto, los padres de estos pequeos, y no hay recompensa artificial que haba halagado su vanidad alguna vez hubiera provocado una emocin verdaderamente bien. No menos grandes son las alegras que la naturaleza vegetal proporciona. En una de las "Casas de los nios" en Roma, donde no haba suelo que podran ser cultivadas, se han organizado, a travs de los esfuerzos de los Signora Talamo, macetas de todo la gran terraza y plantas trepadoras cerca de las paredes. Los nios nunca se olvide de regar las plantas con sus pequeas ollas de riego. Un da me encontr sentado en el suelo, todo ello en un crculo [Pgina 159], alrededor de una esplndida rosa roja que haba florecido en la noche, silencioso y tranquilo, literalmente inmerso en la contemplacin muda. Tercero. Los nios son iniciados en la virtud de la paciencia y en la expectativa confiada, que es una forma de la fe y de la filosofa de la vida. Cuando los nios ponen una semilla en la tierra, y esperar hasta que fructifica, y ver la primera aparicin de la planta sin forma, y esperar a que el crecimiento

y las transformaciones en flor y fruto, y ver cmo algunas plantas brotan antes y un poco despus, y cmo las plantas de hoja caduca tienen una vida rpida, y los rboles frutales un crecimiento ms lento, acaban adquiriendo un equilibrio pacfico de la conciencia, y absorber los primeros grmenes de la sabidura que lo caracteriz a los labradores de la tierra en el momento en que todava mantuvieron su sencillez primitiva. Cuarto. Los nios se inspiran con un sentimiento de la naturaleza, que se mantiene gracias a las maravillas de la creacin, esa creacin que premia con una generosidad no se mide por el trabajo de aquellos que ayudan a evolucionar la vida de sus criaturas. Incluso mientras que en el trabajo, una especie de correspondencia surge entre el alma del nio y las vidas que se desarrollan bajo su cuidado. El nio ama naturalmente, las manifestaciones de la vida: ltimos seora nos dice con qu facilidad los pequeos estn interesados ni siquiera en las lombrices de tierra y en el movimiento de las larvas de los insectos en el estircol, sin sentir el horror que nosotros, que hemos crecido aislada de la naturaleza, experimentan hacia ciertos animales. Es bueno, entonces, para desarrollar este sentimiento de confianza y seguridad en los seres vivos, que es, adems, una forma de amor, y de la unin con el universo. Pero lo que ms desarrolla un sentimiento de la naturaleza es la cul-[Pgina 160] tivacin de los seres vivos, ya que por su desarrollo natural devolver mucho ms de lo que reciben, y mostrar algo parecido a infinito en su belleza y variedad. Cuando el nio ha cultivado el iris o el pensamiento, la rosa o el jacinto, ha puesto en la tierra una semilla o una bombilla y peridicamente se riega o se ha plantado un arbusto frutal, y la flor florecido y la oferta de fruta madura s como un don generoso de la naturaleza, una rica recompensa a un esfuerzo pequeo, parece casi como si la naturaleza estuviera respondiendo con sus dones a la sensacin del deseo, el amor vigilante del cultivador, en lugar de encontrar un equilibrio con los esfuerzos de sus materiales . Va a ser muy diferente cuando el nio tiene que recoger los frutos materiales de su trabajo: los objetos inmviles y uniformes, que se consumen y se dispersa en lugar de aumentar y se multiplicaron. La diferencia entre los productos de la naturaleza y los de la industria, entre los productos divinas y humanas productos-esto es lo que debe nacer espontneamente en la conciencia del nio, como la determinacin de un hecho. Pero, al mismo tiempo, ya que la planta tiene que dar sus frutos, por lo que el hombre tiene que dar su mano de obra. Quinta. El nio sigue la forma natural de desarrollo de la raza humana. En resumen, la educacin tal hace que la evolucin de la armonizacin individuo con el de la humanidad. El hombre pasa de lo natural a lo artificial estado a travs de la agricultura: cuando descubri el secreto de la intensificacin de la produccin de la tierra, obtuvo el premio de la civilizacin. El mismo camino debe ser recorrido por el nio que est destinado a convertirse en un hombre civilizado. La accin de carcter educativo, as entendida, es prcticamente muy accesible. Porque, aunque la vasta extensin [Pgina 161] de la masa y el gran patio necesaria para la educacin fsica faltan, siempre ser posible encontrar a unos pocos metros cuadrados de terreno que pueden ser cultivadas, o un lugar pequeo donde las palomas pueden hacer su nido, las cosas suficientes para

la educacin espiritual. Incluso una maceta de flores en la ventana puede, si es necesario, cumplir el propsito. En "Casa de los Nios", los primeros en Roma tenemos un amplio patio, cultivada como un jardn, donde los nios son libres de correr en al aire libre-y, adems, una larga franja de tierra, que se planta en un lado con rboles , tiene una trayectoria de ramificacin en el medio, y en el lado opuesto, se ha roto terreno para el cultivo de plantas. Este ltimo, que hemos dividido en tantas partes, reservando una para cada nio. Mientras que los nios ms pequeos correr libremente hacia arriba y hacia abajo los caminos, o descansar a la sombra de los rboles, los poseedores de la tierra (nios de hasta cuatro aos de edad), son la siembra, escarda o, regar o el examen, la superficie de la suelo mirando para el surgimiento de las plantas. Es interesante observar el hecho siguiente: las reservas de los nios pequeos se colocan a lo largo de la pared de la vivienda, en un lugar antiguamente descuidada, ya que conduce a un camino ciego, los habitantes de la casa, por lo tanto, tena la costumbre de tirar desde las ventanas todo tipo de despojos, y al principio el jardn estaba contaminada as. Pero, poco a poco, sin ninguna exhortacin de nuestra parte, slo a travs del respeto naci en la mente de la gente para el trabajo de los nios, nada ms pas de las ventanas, excepto las miradas amorosas y sonrisas de las madres sobre el suelo, que era el amado posesin de sus hijos pequeos. [Pgina 162] CAPTULO XI MANUAL DE TRABAJO DEL ALFARERO-ARTE Y CREACIN El trabajo manual se distingue de gimnasia manuales por el hecho de que el objeto de esta ltima es a ejercer la mano, y el anterior, para llevar a cabo un determinado trabajo, siendo, o simulando, un objeto de utilidad social. La que perfecciona a la persona, los dems enriquece el mundo, las dos cosas son, sin embargo, conectado, ya que, en general, slo uno que ha perfeccionado su propia mano puede producir un producto til. He pensado sabio, despus de un breve juicio, a excluir completamente Froebel de ejercicios, ya que tejer y coser sobre cartulina no se adaptan al estado fisiolgico de los rganos visuales del nio, donde los poderes de la acomodacin del ojo an no han alcanzado pleno desarrollo; por lo tanto, estos ejercicios causar un esfuerzo del rgano que puede tener una influencia nefasta sobre el desarrollo de la vista. Los otros ejercicios pequeos de Froebel, como el papel foldingof, son ejercicios de la mano, no trabajo. Todava hay trabajo por delante plstico,-la ms racional entre todos los ejercicios de Froebel,-que consiste en hacer que el nio se reproducen objetos determinados en arcilla. Teniendo en cuenta, sin embargo, de que el sistema de libertad que le propuse, no me gusta hacer a los nios copiar cualquier cosa, y, en darles la arcilla a la moda a su manera, no me dirija a los nios a producir cosas tiles, como tampoco Yo estaba logrando un resultado educativo, INAS-[Pgina 163] tanto como obra plstica, como mostrar ms adelante, sirve para el estudio de la individualidad psquica del nio en sus manifestaciones espontneas, pero no para su educacin. Por lo tanto decid probar en las "Casas de los nios" de algunos ejercicios muy interesantes que haba visto accomplisbed por un artista, profesor Randone, en la "Escuela de Arte Educativo", fundada por l. Esta escuela tuvo su origen junto con la sociedad de los jvenes, llamados gentiles Giovinezza, la escuela y

la sociedad, tanto con el objeto de educar a los jvenes en la dulzura hacia su entorno, es decir, en el respeto de los objetos, edificios, monumentos: una parte muy importante de educacin cvica, y uno que me interesa particularmente a causa de las "Casas de los nios", ya que la institucin tiene como objetivo fundamental, para ensear precisamente este respeto por las paredes, para la casa, para el entorno. Muy adecuadamente, el profesor Randone haba decidido que la sociedad de Gentile Giovinezza no poda basarse en estriles prdicas tericas de los principios de la ciudadana, o sobre promesas morales tomadas por los nios, sino que debe partir de una educacin artstica que debera conducir a la juventud a apreciar y amar, y por consiguiente, el respeto, los objetos y en especial los monumentos y edificios histricos. As, la "Escuela de Arte Educativa" se inspir en una amplia concepcin artstica incluye la reproduccin de objetos que comnmente se reunieron en los alrededores, la historia y la prehistoria de su produccin, y la ilustracin de los principales monumentos cvicos que, en Roma , son en gran parte compuesto de monumentos arqueolgicos. Con el fin de la manera ms directa de lograr su objetivo, el profesor Randone fund su escuela admirable en una abertura en una de las zonas ms artsticas de las murallas de Roma, es decir, la pared de Belisario, [Pgina 164] con vistas a la Villa Umberto Primo-a muro que ha sido totalmente descuidado por las autoridades y de ninguna manera respetados por los ciudadanos, y sobre el cual Randone prodigado atencin, la decoracin con elegantes jardines colgantes en la parte externa, y localizar en ella la Escuela de Arte, que era para dar forma a los gentiles Giovinezza . Aqu Randone ha intentado, muy justamente, para reconstruir y revivir una forma de arte que fue la gloria de Italia y de Florence-del alfarero arte, es decir, el arte de la construccin de los floreros. La importancia arqueolgica, histrica y artstica del florero es muy grande, y puede ser comparado con el arte numismtico. De hecho, el primer objeto de que la humanidad sinti la necesidad era el jarrn, que entr en vigor con la utilizacin del fuego, y antes del descubrimiento de la produccin de fuego. De hecho, el primer alimento de la humanidad fue hecha en un florero. Una de las cosas ms importantes, tnico, al juzgar la civilizacin de un pueblo primitivo es el grado de perfeccin alcanzado en la cermica, de hecho, el vaso de la vida domstica y el hacha de la vida social son los primeros smbolos sagrados que encontramos en la poca prehistrica, y son los smbolos religiosos conectados con los templos de los dioses y con el culto a los muertos. An hoy, los cultos religiosos tienen vasos sagrados en su Sancta Sanctorum. Las personas que han progresado en civilizacin mostrar su sentimiento por el arte y su sentido esttico tambin en los floreros que se multiplican en forma casi infinita, como vemos en Egipto, el arte etrusco y griego. El florero luego viene a ser, alcanza la perfeccin, y se multiplica en sus usos y sus formas, en el curso de la civilizacin humana, y la historia de la vasija sigue la historia de la humanidad misma. Adems de los derechos civiles [Pgina 165] y la importancia moral de la vasija, tenemos unos a los otros y prctica, su capacidad de adaptacin literal de cada modificacin de la forma, y su susceptibilidad a la ornamentacin ms diversos: en esto, da rienda suelta al genio individual del artista. Por lo tanto, una vez que la artesana que lleva a la construccin de vasijas que

se ha aprendido (y esta es la parte de la marcha de los trabajos, se enter de la instruccin directa y graduada de la maestra), cualquiera puede modificarlo de acuerdo a la inspiracin de su propio gusto esttico y esta es la parte artstica e individual del trabajo. Adems de esto, en la escuela de Randone el uso del torno de alfarero se ensea, as como la composicin de la mezcla para el bao de maylica, y la coccin de las piezas en el horno, las fases de trabajo manual que se contenga la cultura industrial. Otra obra en la Escuela de Arte Educativo es la fabricacin de ladrillos diminutos, y su coccin en el horno, y la construccin de muros diminutas construidas por los mismos procesos que usan los albailes en la construccin de casas, los ladrillos se unen por medio de mortero manejado con una llana. Despus de la simple construccin de la pared, lo cual es muy divertido para los nios que lo construyen, poniendo ladrillo sobre ladrillo, la superposicin de fila en fila,-los nios pasan a la construccin de las casas reales, - en primer lugar, que descansa sobre el suelo, y , entonces, realmente construido con bases, despus de una excavacin anterior de grandes agujeros en el suelo por medio de pequeas azadas y palas. Estas casitas tienen aberturas correspondientes a las ventanas y puertas, y en forma variada en sus fachadas ornamentadas con azulejos de maylica poco brillante y multicolor: los azulejos se estn fabricando por los nios. [Pgina 166] As, los nios aprenden a apreciar los objetos y construcciones que lo rodean, mientras que un verdadero manual y el trabajo artstico les da ejercicio rentable. Tal es el manual de entrenamiento que he adoptado en el "Casas del Nio", despus de dos o tres clases de los pequeos alumnos ya estn entusiasmados con la construccin de vasijas, y conservan con mucho cuidado sus propios productos, en los que se enorgullecen. Con su arte plstico que luego modelar pequeos objetos, huevos o frutos, con el que se llenan los vasos. Una de las primeras empresas es el florero simple de la arcilla roja llena de huevos de arcilla blanca, y luego viene el modelado del jarrn con uno o ms chorros, del vaso de boca estrecha, del vaso con mango, de que con dos o tres asas, del trpode, del nfora. Para los nios de la edad de cinco o seis aos, el trabajo de la rueda del alfarero comienza. Pero lo que ms deleita a los nios es la obra de construccin de un muro con ladrillos pequeos y, al ver una pequea casa, el fruto de sus manos, aumento en las proximidades del suelo en el que crecen las plantas, tambin cultivadas por ellos. As, la edad de la infancia resume las principales labores primitivas de la humanidad, cuando la raza humana, el cambio de los nmadas a la condicin estable, exige de la tierra su fruta, construido refugiar e ide vasijas para cocinar los alimentos producidos por la tierra frtil . [Pgina 167] CAPTULO XII LA EDUCACIN DE LOS SENTIDOS En un mtodo pedaggico que es experimental la educacin de los sentidos, sin duda, debe asumir la mayor importancia. La psicologa experimental tambin toma nota de los movimientos por medio de mediciones sensoriales. Pedagoga, sin embargo, a pesar de que pueda beneficiarse de la psicometra no est diseado para medir las sensaciones, sino educar los sentidos. Este es un punto fcil de entender, sin embargo, uno que a menudo se confunden. Si bien los trabajos de esthesiometry no deben en gran medida aplicable a los

nios pequeos, la educacin de los sentidos es totalmente posible. No partimos de las conclusiones de la psicologa experimental. Es decir, no es el conocimiento de las condiciones medias de sentido de acuerdo con la edad del nio que nos lleva a determinar las aplicaciones educativas que se hacen. Empezamos esencialmente de un mtodo, y es probable que la psicologa ser capaz de sacar sus conclusiones a partir de la pedagoga, as entendida, y no al revs. El mtodo utilizado por m es la de hacer un experimento pedaggico con un objeto didctico ya la espera de la reaccin espontnea del nio. Este es un mtodo en todos los sentidos anloga a la de la psicologa experimental. Hago uso de un material que, a primera vista, puede ser confundido con el material psicomtrico. Los profesores de [Pgina 168] Miln que haba seguido el curso en la escuela de Miln de la psicologa experimental, al ver mi material expuesto, reconocera entre ella, las medidas de la percepcin del color, dureza y peso, y llegara a la conclusin de que, en verdad, Yo no trajo nueva contribucin a la pedagoga ya que estos instrumentos ya eran conocidos por ellos. Pero la gran diferencia entre los dos materiales radica en esto: El estesimetro lleva en s la posibilidad de medir, mis objetos, por el contrario, a menudo no permiten una medida, sino que se adaptan a hacer que el nio ejerza los sentidos. A fin de que un instrumento deber alcanzar tal fin pedaggico, es necesario que no cansado pero se deber desviar el nio. Aqu reside la dificultad en la seleccin de material didctico. Se sabe que los instrumentos psicomtricos son grandes consumidores de energa, por esta razn, cuando Pizzoli deseaba aplicarlas a la educacin de los sentidos, no tuvo xito porque el nio estaba molesto por ellos, y se cans. En cambio, el objetivo de la educacin es el desarrollo de las energas. Instrumentos psicomtricos, o mejor, los instrumentos de esthesiometry, se preparan en sus gradaciones diferenciales en las leyes de Weber, que eran en realidad proceden de experimentos realizados en adultos. Con los nios pequeos, hay que proceder a la realizacin de las pruebas, y deben seleccionar los materiales didcticos en los que muestran a s mismos como interesados. Esto lo hizo en el primer ao del "Casas de los nios" adoptar una gran variedad de estmulos, con varios de los cuales yo ya haba experimentado en la escuela para deficientes. Gran parte del material utilizado para deficientes es abandonado en la educacin del nio normal, y mucho de lo que [Pgina 169] utilizada ha sido modificado en gran medida. Creo, sin embargo, que he llegado a una seleccin de objetos (que yo no quiero hablar aqu de en el lenguaje tcnico de la psicologa como estmulos) que representa el mnimo necesario para una educacin de sentido prctico. Estos objetos constituyen el sistema didctico (o un conjunto de materiales didcticos) utilizado por m. Son fabricados por la Cmara de Trabajo de la Sociedad Humanitaria de Miln. Una descripcin de los objetos se da como el alcance educativo de cada uno se explica. Aqu me limitar al planteamiento de algunas consideraciones generales. Primero. La diferencia en la reaccin entre los nios deficientes y normales, en

la presentacin del material didctico formado por estmulos graduados. Esta diferencia se ve claramente en el hecho de que el material didctico mismo que se utiliza con la educacin deficientes hace posible, mientras que con los nios normales que provoca auto-educacin. Este hecho es uno de los ms interesantes que he conocido en toda mi con experiencia, y es inspirado y hecho posible el mtodo de la observacin y la libertad. Supongamos que usamos nuestro primer objetivo,-un bloque slido en el que las formas geomtricas se establecen. En los orificios correspondientes en el bloque se establece diez cilindros pequeos de madera, las bases disminuyendo gradualmente alrededor de diez milmetros. El juego consiste en tomar los cilindros de sus lugares, ponindolos en la mesa, mezclarlos, y luego poner de nuevo cada uno en su propio lugar. El objetivo es educar al ojo a la percepcin diferencial de dimensiones. Con el nio deficiente, sera necesario comenzar con ejercicios en los que los estmulos eran mucho ms [Pgina 170] fuertemente contrastada, y para llegar a este ejercicio slo despus de que otros muchos lo haban precedido. Con los nios normales, esto es, por otra parte, el primer objeto que puede presentar, y de todo el material didctico este es el juego preferido por los nios muy pequeos de dos y un ao y medio tres. Una vez que llegamos a este ejercicio con un hijo deficiente, es necesario continuamente y activamente para recuperar su atencin, invitndole a mirar la manzana y mostrndole las distintas piezas. Y si el nio una vez logrado colocar todos los cilindros apropiadamente, se detuvo, y el juego termin. Cada vez que el nio deficiente cometido un error, haba que corregir, o para instarle a que corrija a s mismo, y cuando l fue capaz de corregir un error que era por lo general bastante indiferentes. Ahora el nio normal, en cambio, toma espontneamente un vivo inters por este juego. Se hace a un lado a todos los que puedan interferir, u ofrecer su ayuda, y desea estar solo ante su problema. Ya se haba observado que los pequeos de dos o tres aos el mayor placer en la organizacin de pequeos objetos, y este experimento en las "Casas de los nios" demuestra la verdad de esta afirmacin. Ahora, y aqu est el punto importante, el nio normal observa con atencin la relacin entre el tamao de la abertura y de que el objeto que vaya a colocar en el molde, y est muy interesada en el juego, como se muestra claramente por la expresin de atencin en la carita. Si errores, colocando uno de los objetos en una abertura que es pequea para l, lo quita, y procede a realizar diversas pruebas, de apertura adecuada. Si comete un error contrario, dejando caer el cilindro en [Pgina 171] una abertura que es un poco demasiado grande para l, y luego recoge todos los cilindros sucesivos en las aberturas un poco demasiado grandes, se encontrar en el pasado con el cilindro grande en su mano mientras que slo la abertura ms pequea est vaca. El material didctico controla cada error. El nio procede a corregir, hacer esto de varias maneras. Muy a menudo se siente los cilindros o batidos de ellos, a fin de reconocer que son las ms grandes. A veces, se ve de un vistazo dnde se encuentra su error, tira de los cilindros de los lugares donde no deberan estar, y pone a los excluidos al que pertenecen, a continuacin, reemplaza todas las dems. El nio normal siempre repite el ejercicio con creciente inters.

De hecho, es precisamente en estos errores que la importancia educativa del material didctico mentiras, y cuando el nio con seguridad evidente coloca cada pieza en su lugar, se ha superado el ejercicio, y este pedazo de material se vuelve intil. Esta auto-correccin lleva al nio a concentrar su atencin en las diferencias de dimensiones y comparar las diferentes piezas. Es precisamente de esta comparacin que el ejercicio psico-sensorial mentiras. Existe, por tanto, no se trata aqu de ensear al nio el conocimiento de las dimensiones, a travs del medio de estas piezas. Tampoco es nuestro objetivo que el nio sepa cmo utilizar, sin un error, el material que se le present as realizar los ejercicios bien. Eso colocara a nuestro material en las mismas condiciones que muchos otros, por ejemplo el de Froebel, y requerira de nuevo el trabajo activo de la maestra, que se afana conocimiento suministro, y haciendo prisa para corregir todos los errores a fin de que el nio puede aprender el uso de los objetos. [Pgina 172] Aqu en cambio, es el trabajo del nio, la auto-correccin, la auto-educacin que acta, para que el profesor no debe interferir en lo ms mnimo. Ningn profesor puede proporcionar al nio con la agilidad que adquiere a travs de ejercicios de gimnasia: es necesario que el alumno perfeccionarse a travs de sus propios esfuerzos. Es mucho lo mismo con la educacin de los sentidos. Se podra decir que lo mismo es cierto de todas las formas de educacin, un hombre no es lo que se debe a los maestros que ha tenido, sino por lo que ha hecho. Una de las dificultades de poner en prctica este mtodo con los maestros de la vieja escuela, se encuentra en la dificultad que les impide intervenir cuando el nio permanece durante algn tiempo antes de que algn error perplejo y con las cejas dibujado juntos y frunci los labios, hace repetidos esfuerzos para corregirse. Al ver esto, los maestros de antao son incautados por la compasin, y largo, con una fuerza casi irresistible, para ayudar al nio. Al evitar esta intervencin, que estall en palabras de compasin por el erudito poco, pero pronto se muestra en su rostro sonriente de la alegra de haber superado un obstculo. Los nios normales repetir estos ejercicios varias veces. Esta repeticin vara segn el individuo. Algunos nios, despus de haber completado el ejercicio cinco o seis veces estn cansados de l. Otros se retire y vuelva a colocar las piezas por lo menos veinte veces, con una expresin de evidente inters. Una vez, despus de haber visto un pequeo de cuatro aos a repetir este ejercicio diecisis veces, tuve los otros nios cantan con el fin de distraerla, pero continu impasible a sacar los cilindros, mzclelas y volver a ponerlos en su lugar . Un maestro inteligente debe ser capaz de hacer ms interesantes observaciones psicolgicas individuales, y, a [Pgina 173] de un cierto punto, debe ser capaz de medir la longitud de tiempo durante el cual los diversos estmulos llamado la atencin. De hecho, cuando el nio se educa, y cuando el control y la correccin de errores se produjeron en el material didctico, queda para el maestro, pero nada que observar. A continuacin, debe ser ms un psiclogo que un profesor, y esto demuestra la importancia de una preparacin cientfica por parte del profesor. De hecho, con mis mtodos, el profesor ensea poco y observa mucho, y,

sobre todo, es su funcin de dirigir la actividad psquica de los nios y su desarrollo fisiolgico. Por esta razn, he cambiado el nombre del maestro en la de directora. En un principio este nombre provoc muchas sonrisas, para todos los que haba pedido para este profesor de dirigir, ya que ella no tena ayudantes, y ya que ella debe dejar a sus pequeos eruditos en libertad. Sin embargo, su direccin es mucho ms profundo e importante que lo que se entiende comnmente por este profesor dirige la vida y el alma. Segundo. La educacin de los sentidos tiene como objetivo, el refinamiento de la percepcin diferencial de los estmulos por medio de ejercicios repetidos. Existe una cultura sensorial, que no se suelen tener en consideracin, pero que es un factor en esthesiometry. Por ejemplo, en las pruebas mentales que se utilizan en Francia, o en una serie de pruebas que De Sanctis ha establecido para el diagnstico de la condicin intelectual, a menudo he visto utilizado cubos de diferentes tamaos colocados a diferentes distancias. El nio estaba para seleccionar el ms pequeo y el ms grande, mientras que el cronmetro mide el tiempo de reaccin entre el mando y la ejecucin de la ley. Se tuvo en cuenta adems de los errores. Repito que [Pgina 174] en tales experimentos el factor de la cultura es olvidado y con esto me refiero a la cultura sensorial. Nuestros hijos tienen, por ejemplo, entre el material didctico para la educacin de los sentidos, una serie de diez cubos. El primero tiene una base de diez centmetros, y la disminucin de otros, sucesivamente, a un centmetro como base, el ms pequeo cubo que tiene una base de un centmetro. El ejercicio consiste en tirar los bloques, que son de color rosado, hacia abajo sobre una alfombra verde, y luego construir para arriba en una pequea torre, colocando el cubo grande como la base, y luego colocar a los dems en orden de tamao hasta que el pequeo cubo de un centmetro se coloca en la parte superior. El pequeo tiene que cada vez que seleccione, a partir de los bloques esparcidos sobre la alfombra verde "ms grande" de bloque. Este juego es muy entretenido para los ms pequeos de dos aos y medio, que, tan pronto como se haya construido la torre poco, caer con pequeos golpes de la mano, admirando los cubos de color rosa, ya que yacen esparcidos sobre la alfombra verde . Entonces, comienzan de nuevo la construccin, la construccin y destruccin de un nmero definido de veces. Si tuviramos que realizar estas pruebas antes de uno de mis nios de tres a cuatro aos, y uno de los nios de primero elemental (seis o siete aos), mi alumno, sin duda, manifiestan un perodo ms corto de reaccin, y no se comprometi errores. Lo mismo puede decirse para las pruebas de la sensacin cromtica, etc Este mtodo educativo debera resultar interesante para los estudiosos de la psicologa experimental, as como a los profesores. En conclusin, permtanme resumir brevemente: Nuestro material didctico hace auto-educacin posible, permite una educacin metdica de los sentidos. No en la capacidad del profesor se apoya este tipo de educacin, sino de la [Pgina 175] sistema didctico. Esto presenta objetos que, en primer lugar, atraer la atencin espontnea del nio, y, por otra, contienen una gradacin racional de los estmulos. No debemos confundir la educacin de los sentidos, con las ideas concretas que pueden ser recogidos de nuestro medio ambiente por medio de los

sentidos. Tampoco debe esta educacin de los sentidos sean idnticos en nuestras mentes con el lenguaje a travs del cual se da la nomenclatura correspondiente a la idea concreta, ni a la adquisicin de la idea abstracta de los ejercicios. Veamos lo que el maestro hace la msica para dar instruccin en piano. l ensea al alumno la correcta posicin del cuerpo, le da la idea de las notas, lo muestra la correspondencia entre las notas escritas y el tacto y la posicin de los dedos, y luego se deja al nio a realizar el ejercicio por s mismo. Si un pianista se debe hacer de este nio, debe haber, entre las ideas dadas por el profesor y los ejercicios musicales, intervenir aplicacin larga y paciente a los ejercicios que sirven para dar agilidad a la articulacin de los dedos y de los tendones, con el fin de que la coordinacin de los movimientos musculares especiales debern ser automtico, y que los msculos de la mano a ser fuertes a travs de su uso repetido. El pianista debe, por tanto, actuar por s mismo, y cuanto ms sus tendencias naturales le llevan a persistir en estos ejercicios, mayor ser su xito. Sin embargo, sin la direccin del maestro, el ejercicio no es suficiente para desarrollar el erudito en un verdadero pianista. La directora de la "Casa de los Nios" debe tener una idea clara de los dos factores que entran en su trabajo y la orientacin del nio y el ejercicio individual. Slo despus de que ella tiene este concepto claramente fijado en su [Pgina 176] mente, puede ella proceder a la aplicacin de un mtodo para guiar la formacin espontnea del nio y para impartir nociones necesarias para l. En la calidad oportuno y en la forma de esta intervencin se encuentra el arte personal del educador. Por ejemplo, en la "Casa de los Nios" en el Castello Prati di, donde los alumnos pertenecen a la clase media, que encontr, un mes despus de la inauguracin de la escuela, un nio de cinco aos que ya saba cmo componer cualquier palabra , como saba el alfabeto perfectamente-lo haba aprendido en dos semanas. Saba cmo escribir en la pizarra, y en los ejercicios de diseo libre que l mismo demostr no slo ser un observador, pero para tener una idea intuitiva de la perspectiva, dibujo de una casa y una silla muy inteligente. En cuanto a los ejercicios del sentido cromtico, poda mezclar los ocho grados de los ocho colores que usamos, y de esta masa de sesenta y cuatro tabletas, cada herida con seda de un color diferente o sombra, que rpidamente podra separar la ocho grupos. Una vez hecho esto, se procedera a la facilidad de organizar cada serie de colores en gradacin perfecta. En este juego el nio casi cubrira una de las pequeas mesas con una alfombra de colores con sombra finamente. Hice el experimento, que lo llevaba a la ventana y le mostraba en plena luz del da una de las tabletas de color, dicindole que mirarlo bien, as que l podra ser capaz de recordarlo. Luego lo envi a la mesa en la que todas las gradaciones se expanden, y le pidi que se encuentra la tableta como el de la que haba mirado. Cometi errores slo muy leves, a menudo elegir el tono exacto pero ms a menudo es la siguiente, en raras ocasiones un tinte dos grados retirados de la derecha. Este nio tena entonces un poder de discriminacin y una memoria de color que fueron casi prodigiosa. Al igual que todos los otros nios, [Pgina 177] era muy aficionado a los ejercicios de color. Pero cuando le pregunt el nombre del color blanco carrete, dud durante mucho tiempo antes de responder

incertidumbre "blanco". Ahora, un nio de inteligencia debera haber sido capaz, incluso sin la intervencin especial del maestro, para aprender el nombre de cada color. La directora me dijo que despus de haber dado cuenta de que el nio tena grandes dificultades en la retencin de la nomenclatura de los colores, que tena hasta ese momento lo dej a s mismo ejercer libremente con los juegos para el sentido del color. Al mismo tiempo, l haba desarrollado rpidamente un poder sobre el lenguaje escrito, que en mi mtodo se presenta a travs de una serie de problemas que hay que resolver. Estos problemas se presentan como ejercicios sensoriales. Este nio era, por lo tanto, ms inteligente. En l, las percepciones sensoriales discriminatorias seguido el ritmo de las actividades de gran intelectual, la atencin y el juicio. Pero su memoria para los nombres era inferior. La directora haba pensado mejor no interferir, por el momento, en la enseanza de los nios. Ciertamente, la educacin de la nia era un poco desordenado, y la directora haba dejado la explicacin espontnea de sus actividades mentales excesivamente libre. Sin embargo, puede ser deseable para proporcionar una educacin de sentido como una base para las ideas intelectuales, es sin embargo conveniente que al mismo tiempo para asociar el lenguaje con estas percepciones. En este sentido, me he encontrado excelente para el uso con los nios normales de los tres perodos de que la leccin de acuerdo con Sguin consiste en: Primer Periodo. La asociacin de la percepcin sensorial con el nombre. Por ejemplo, se presentan al nio, dos colores, rojo y azul. Al presentar el rojo, decimos simplemente: "Esto es [Pgina 178] rojo", y la presentacin de la nada, "Este es el azul." A continuacin, ponemos los carretes en la mesa debajo de los ojos del nio. Segundo perodo. El reconocimiento del objeto correspondiente al nombre. Le decimos al nio: "Dame el rojo," y luego, "Dame la nada". Tercer perodo. El recuerdo del nombre correspondiente al objeto. Le pedimos al nio, mostrndole el objeto, "Qu es esto?" y l debe responder, "Red". Sguin insiste fuertemente en estos tres perodos, e insta a que los colores se fue a varios instantes debajo de los ojos del nio. Tambin nos informa nunca para presentar el color individualmente, pero siempre dos a la vez, ya que el contraste cromtico ayuda a la memoria. De hecho, me han demostrado que no puede haber un mejor mtodo para la enseanza de color a los deficientes, que, con este mtodo fueron capaces de aprender los colores mucho ms perfectamente que los nios normales en las escuelas ordinarias que han tenido un sentido, la educacin azar. Para los nios normales, sin embargo existe un plazo anterior a los tres perodos de Sguin, perodo que incluye la educacin verdadero sentido. Esta es la adquisicin de una finura de percepcin diferencial, que slo puede obtenerse a travs de auto-educacin. Esto, entonces, es un ejemplo de la gran superioridad del nio normal, y del mayor efecto de la educacin que tales mtodos pedaggicos pueden ejercer sobre el desarrollo mental de lo normal en comparacin con los nios deficientes. La asociacin del nombre con el estmulo es una fuente de gran placer para el nio normal. Recuerdo que un da, me haba enseado una nia, que an no era de tres aos, y que era un poco tarde en el desarrollo del lenguaje, los

nombres de los tres colores. Tuve el nio mete uno de sus mesitas cerca de una ventana, y [Pgina 179] sentndome en una de las sillas pequeas, me sent a la nia en una silla similar a mi derecha. Tena, sobre la mesa, seis de los carretes de color en parejas, es decir, dos rojos, dos azules y dos amarillas. En el primer perodo, coloqu una de las bobinas antes de que el nio, pidindole que encuentre el parecido. Esto lo repite para los tres colores, mostrando su forma de organizar cuidadosamente en parejas. Despus de esto me pas a los tres perodos de Sguin. La nia aprendi a reconocer los tres colores y pronunciar el nombre de cada uno. Ella estaba tan feliz que me mir durante un largo rato, y luego empez a saltar arriba y abajo. Yo, al ver su placer, le dijo, riendo: "Conoces los colores?" y ella respondi, todava saltando arriba y abajo, "S! S!" Su alegra era inagotable; bail sobre m, esperando con alegra que yo la misma pregunta, que podra responder con el mismo entusiasmo, "S!" Otra importante en particular en la tcnica de la enseanza sentido radica en aislar el sentido, cuando ello sea posible. As, por ejemplo, los ejercicios en el sentido del odo se puede dar ms xito en un entorno no slo de silencio, pero incluso de oscuridad. Para la educacin de los sentidos en general, como en los ejercicios tctiles, trmicas, Baric, y estereognsica, nos vendan los ojos del nio. Las razones de esta tcnica en particular han sido completamente establecido por la psicologa. Aqu, es suficiente observar que en el caso de los nios normales la venda aumenta en gran medida su inters, sin realizar los ejercicios de degenerar en diversin ruidoso, y sin tener la atencin del nio atrado ms a la venda que a los sentidos estmulos sobre la cual desea enfocar la atencin. [Pgina 180] Por ejemplo, para poner a prueba la agudeza de su sentido de la audicin (una cosa ms importante que el docente sepa), utilizo una prueba emprica que est llegando a ser utilizado casi universalmente por los mdicos en la realizacin de exmenes mdicos. Esta prueba se realiza mediante la modulacin de la voz, reducindolo a un susurro. El nio tiene los ojos vendados, o el profesor puede estar de pie detrs de l, hablando de su nombre, en voz baja y desde diferentes distancias. Yo establezco un silencio solemne en el aula, oscurecer las ventanas, que los nios inclinar la cabeza sobre sus manos que tienen en frente de sus ojos. Luego llamo a los nios por su nombre, uno a uno, en un susurro, ms ligero para aquellos que estn ms cerca de m, y con mayor claridad para los ms alejados. Cada nio espera, en la oscuridad, la voz tenue que lo llama, escucha atentamente, listo para correr con gozo ms vivo hacia el llamado misterioso y deseado tanto. El nio normal puede ser con los ojos vendados en los juegos en los que, por ejemplo, se ha de reconocer varios pesos, para esto lo ayuda a intensificar y concentrar su atencin en los estmulos Baric los que ha de realizar la prueba. La venda se suma a su placer, ya que est orgulloso de haber sido capaz de adivinar. El efecto de estos juegos a los nios deficientes es muy diferente. Cuando se coloca en la oscuridad, a menudo ir a dormir, o se entregan a actos desordenados. Cuando se utiliza la venda, fijan su atencin en la propia venda, y cambiar el ejercicio en un juego, que no cumple el final tenemos a la vista con el ejercicio. Hablamos, es cierto, de los juegos en la educacin, pero debe quedar claro que

se entiende por este trmino una actividad libre, ordenada a un fin determinado, no ruido desordenado, lo que distrae la atencin. [Pgina 181] Las siguientes pginas de Itard dar una idea de los experimentos realizados por los pacientes este pionero en la pedagoga. Su falta de xito se debi en gran parte a los errores que los experimentos sucesivos han hecho posible la correccin, y en parte a la mentalidad de su tema. "IV. En este ltimo experimento no era necesario, como en el anterior, para exigir que el alumno repita los sonidos que se perciben este doble trabajo, distribuyendo su atencin, estaba fuera del plano de mi propsito, que era la de educar cada rgano por separado. Yo, pues, he limitado a seguir la simple percepcin de los sonidos. Para estar seguro de este resultado, puse mi alumno frente a m con sus ojos ciegos, con los puos cerrados, y le hizo extender un dedo cada vez que me hizo un sonido. Entendi este acuerdo, y tan pronto como el sonido lleg a sus odos, el dedo se plante, con una especie de impetuosidad, ya menudo con demostraciones de alegra que no dejaban ninguna duda sobre el placer que el alumno tuvo en estas enseanzas extraas. De hecho, ya sea que se encontr con un verdadero placer en el sonido de la voz humana, o que por fin haba conquistado la molestia que al principio se senta al ser privados de la luz por tan largo tiempo, el hecho es que ms de una vez, durante los intervalos de descanso, vino a m con su venda en la mano, sostenindola sobre sus ojos, y saltando de alegra al sentir mis manos atar alrededor de su cabeza. "V:. Habiendo bien me asegur, a travs de experimentos como el descrito anteriormente, que todos los sonidos de la voz, sea cual sea su intensidad, fueron percibidos por Vittorio, me dirig a la tentativa de hacer lo comparan estos sonidos ya no era un caso de limitarse a sealar los sonidos de la voz, sino de la percepcin de las diferencias y de apreciar todas estas modificaciones y [Pgina 182] las variedades de tonos que van a componer la msica de la palabra. Entre esta tarea y antes de la se extenda un prodigioso diferencia, especialmente para un ser cuyo desarrollo dependa de esfuerzo gradual, y que avanz hacia la civilizacin slo porque me llev thitherward tan suavemente que l era inconsciente del progreso. Ante la dificultad que ahora se presenta, haba que armarme con ms fuerza que nunca con paciencia y mansedumbre, animado por la esperanza de que una vez que haba superado este obstculo, todo habra sido hecho por el sentido del odo. "Comenzamos con la comparacin de los sonidos de las vocales, y aqu tambin hizo uso de la mano para asegurarnos de que el resultado de nuestros experimentos. Cada uno de los dedos se hizo la seal de una de las cinco vocales. As, el Un pulgar representa e iba a ser levantado cuando esta vocal se pronuncia, el dedo ndice el signo de E, el dedo medio para yo, y as sucesivamente. "VI: No sin fatiga, y no por mucho tiempo, tuve la oportunidad de dar una idea clara de las vocales La primera debe distinguirse claramente era O, y luego sigui A. Los otros tres presentan dificultad mucho mayor, y lo eran. durante mucho tiempo confundido. Finalmente, sin embargo, el odo comenz a percibir claramente, y, entonces, se volvi en toda su vivacidad, esas manifestaciones de alegra de la que he hablado. Esto continu hasta que el placer obtenido en las clases comenzaron a ser ruidoso, los sonidos se confundi, y el dedo se plante de manera indiscriminada. Las carcajadas se convirti en realidad tan excesiva que perd la paciencia! Tan pronto como puse la venda sobre los ojos

de los gritos de risa comenz. " Itard, ante la imposibilidad de continuar su educacin [Pgina 183] trabajo, decidi acabar con la venda en los ojos y, de hecho, los gritos cesaron, pero ahora la atencin del nio se distrajo por el menor movimiento a su alrededor. La venda era necesario, pero el nio tuvo que hacer entender que no deba rerse mucho y que estaba teniendo una leccin. Los medios correctivos de Itard y sus resultados conmovedores vale la pena informar aqu! "Yo quera intimidarlo con mi manera, al no ser capaz de hacerlo con mi mirada. Me arm con una pandereta y la golpe ligeramente cada vez que se cometi un error. Pero se equivoc esta correccin para una broma, y su alegra se hizo ms ruidoso que nunca. Entonces sent que tena que hacer la correccin un poco ms grave. Se entendi, y vi, con una mezcla de dolor y placer, revelado en la cara oscura de este nio el hecho de que el sentimiento de lesin superada la infelicidad del golpe. Las lgrimas brotaron de debajo de la venda, me inst a quitrselo, pero, ya sea por vergenza o por miedo, o por alguna preocupacin interior, cuando est libre de la venda que an mantena los ojos bien cerrados. pude No se ra de la expresin triste de su rostro, los prpados cerrados de entre las cuales corra una lgrima ocasional Oh, en este momento, como en muchos otros, dispuestos a renunciar a mi tarea, y la sensacin de que el tiempo que haba consagrado a la que se perdi , cmo me arrepent de haber conocido a este nio, y la severidad con que conden la curiosidad estril y inhumano de los hombres que con el fin de hacer que el progreso cientfico le haba arrancado de una vida, por lo menos inocente y feliz! " Aqu tambin se demuestra la gran superioridad educativa de la pedagoga cientfica para nios normales. Por ltimo, en particular de la tcnica de una sola consiste en la distribucin de [Pgina 184] de los estmulos. Esto se trata con mayor detalle en la descripcin del sistema didctico (materiales) y de la educacin sentido. Aqu es suficiente decir que se debe proceder a partir de unos pocos estmulos fuertes contrastes, a muchos estmulos en la diferenciacin gradual cada vez ms fina e imperceptible. As, por ejemplo, que primero presente, juntos, rojo y azul, la varilla ms corta al lado ms largo; ms delgado el lado de la parte ms gruesa, etc, pasando de stos a los tintes delicadamente diferentes, y para la discriminacin de diferencias muy ligeras en longitud y tamao. [Pgina 185] CAPTULO XIII LA EDUCACIN DE LOS SENTIDOS E ILUSTRACIONES DEL MATERIAL DIDCTICO: sensibilidad general, los sentidos tctiles, trmicas, Baric, Y estereognsica La educacin de los sentidos tctiles y trmicas van de la mano, ya que el bao caliente y el calor en general, hacen que el sentido del tacto ms agudo. Dado que para ejercer el sentido del tacto, es necesario tocar, baando las manos en agua caliente tiene la ventaja adicional de ensear al nio un principio de limpieza-que de no tocar los objetos con las manos que no estn limpias. Por lo tanto, se aplican los conceptos generales de la vida prctica, en relacin con el lavado de las manos, cuidado de las uas, para los ejercicios preparatorios para la discriminacin de los estmulos tctiles. La limitacin de los ejercicios del sentido del tacto a las puntas de los dedos acolchados, se hace necesario por la vida prctica. Debe quedar una fase necesaria de la educacin, ya que se prepara para una vida en la que el

hombre ejerce y utiliza el sentido del tacto por medio de estas puntas de los dedos. Por lo tanto, tengo el nio se lave las manos cuidadosamente con jabn, en una pequea cuenca, y en otra cuenca le tengo que lavar en un bao de agua tibia. Entonces yo le muestro cmo secar y frotar suavemente sus manos, de esta manera la preparacin para el bao regular. I siguiente ensear al nio cmo tocar, es decir, la manera en que debe tocar superficies. Para ello, es necesario tomar [Pgina 186] el dedo del nio y para dibujar muy, muy ligeramente por encima de la superficie. Otra particular de la tcnica es ensear al nio a mantener los ojos cerrados mientras l toca, animndole a hacerlo dicindole que l ser capaz de sentir las diferencias mejor, y por lo que lo llev a distinguir, sin la ayuda de la vista , el cambio de contacto. l aprender rpidamente, y demostrar que cuenta con el ejercicio. A menudo, despus de la introduccin de tales ejercicios, que es una cosa comn que un nio venga a ti, y, cerrando los ojos, el tacto con gran delicadeza la palma de la mano o la tela de tu vestido, especialmente en cualquiera de seda o terciopelo recortes . Lo hacen ejercicio en verdad el sentido del tacto. Disfrutan agudamente tocar cualquier superficie suave agradable, y vuelto extremadamente agudo en la discriminacin entre las diferencias en las tarjetas de papel de lija. El material didctico consta de: a-una tabla de madera rectangular dividida en dos rectngulos iguales, una cubierta de papel muy liso, o tener la madera pulida hasta una superficie lisa se obtiene, y la otra cubierta con papel de lija. b-una tableta como el anterior cubierto con alternancia de tiras de papel liso y papel de lija. Tambin hago uso de una coleccin de tiras de papel, que van a travs de muchos grados de cartn liso, fino papel de lija grueso. Las telas descrito en otra parte tambin se utilizan en estas lecciones. En cuanto a la sensacin trmica, yo uso un conjunto de pequeos cuencos de metal, que se llenan con agua a diferentes grados de temperatura. Estos intento de medir con un termmetro, de manera que puede haber dos que contiene agua de la misma temperatura. [Frente a la pgina] LA ESCUELA DEL CLAUSTRO DE LAS MONJAS FRANCISCANAS EN ROMA Nios jugando con las tabletas de seda de colores. [Frente a la pgina] (A) MUCHACHA QUE TOCA UNA CARTA Y EL MUCHACHO QUE DICE LOS OBJETOS DE PESO. (B) DISPOSICIN DE PASTILLAS DE SEDA EN SU orden cromtico en peso. Hay ocho colores, y ocho tonos de cada color, lo que hace sesenta y cuatro gradaciones en absoluto. [Pgina 187] He diseado un conjunto de utensilios que se van a estar hecho de metal muy ligero, y llena de agua. Estos tienen cubiertas, y est unido cada uno a un termmetro. El cuenco tocado desde el exterior da la impresin deseada de calor. Tambin tengo los nios se meten las manos en agua fra, tibia y caliente, un ejercicio que les resulte ms divertido. Me gustara repetir este ejercicio con los

pies, pero no he tenido la oportunidad de hacer la prueba. Para la educacin del sentido Baric (sensacin de peso), que utilizo con gran xito de pequeas tablillas de madera, seis por ocho centmetros, con un espesor de centmetro 1/2. Estas tabletas estn en tres diferentes calidades de madera, glicina, nogal y pino. Su peso, respectivamente, 24, 18, y 12 gramos, por lo que difieren en peso por 6 gramos. Estos comprimidos debe ser muy suave, si es posible, barnizada de tal manera que cada rugosidad deber ser eliminada, pero de manera que el color natural de la madera permanecer. El nio, observando el color, sabe que son de pesos diferentes, lo que ofrece un medio para controlar el ejercicio. Toma dos de las tabletas en sus manos, dejando que repose sobre la palma de la mano en la base de los dedos extendidos. A continuacin, mueve sus manos hacia arriba y hacia abajo con el fin de medir el peso. Este movimiento debe llegar a ser, poco a poco, casi insensible. Somos lderes en el nio haga su distincin puramente a travs de la diferencia de peso, dejando de lado la gua de los diferentes colores, y cerrando los ojos. Aprende a hacer esto por s mismo, y tiene un gran inters en "adivinar". El juego atrae la atencin de los que estn cerca, que se renen en un crculo sobre el que tiene las pastillas, y que se turnan para adivinar. A veces los nios [Pgina 188] espontneamente hacer uso de la venda de los ojos, tomar turnos, e intercalando el trabajo con carcajadas alegres. EDUCACIN DEL SENTIDO estereognsica La educacin de este sentido conduce al reconocimiento de los objetos a travs del sentimiento, es decir, a travs de la ayuda simultnea de los sentidos tctiles y musculares. Tomando esta unin como base, hemos realizado experimentos que han dado resultados educativos exitosos maravillosamente. Creo que por la ayuda de los profesores de estos ejercicios deben ser descritos. El material didctico primera utilizada por nosotros se compone de los ladrillos y cubos de Froebel. Llamamos la atencin del nio a la forma de los dos slidos, haga que se sientan con cuidado y precisin, con los ojos abiertos, repitiendo una frase que sirve para fijar su atencin en los detalles de los formularios presentados. Despus de esto el nio se le dice que coloque los cubos de la derecha, los ladrillos a la izquierda, siempre que se sientan, y sin mirarlos. Por ltimo, el ejercicio se repite, por el nio vendado. Casi todos los nios a tener xito en el ejercicio, y despus de dos o tres veces, son capaces de eliminar todos los errores. Hay veinte y cuatro de los ladrillos y cubos en total, por lo que la atencin se puede conservar algo de tiempo a travs de este "juego", pero, sin duda, el placer del nio aumenta en gran medida por el hecho de su ser observado por un grupo de sus compaeros , todos los interesados y con ganas. Un da, una directora me llam la atencin a una nia de tres aos, uno de nuestros alumnos muy pequeos, que haba repetido este ejercicio perfectamente. Nos sentamos a la nia cmodamente en un silln, cerca de la mesa. A continuacin, colocar los objetos veinticuatro antes de su sobre la mesa, [Pgina 189] que ellos mezclan, y llamando la atencin del nio a la diferencia en la forma, le dijo a colocar los cubos de la derecha y los ladrillos a la izquierda. Cuando ella tena los ojos vendados que comenz el ejercicio segn lo enseado por nosotros, tomando un objeto en cada mano, sintiendo cada uno y ponerlo en su lugar correcto. A veces le tom dos cubos, o dos

ladrillos, a veces se encontr con un ladrillo en la mano derecha, un cubo en la izquierda. El nio tuvo que reconocer la forma, y para recordar durante todo el ejercicio de la adecuada colocacin de los objetos diferentes. Esto me pareci muy difcil para un nio de tres aos. Pero la observacin de su vi que ella no slo se realiza el ejercicio con facilidad, pero que los movimientos con los que le haba enseado a sentir la forma eran superfluas. De hecho, el instante en que ella haba tomado los dos objetos en sus manos, si resulta que ella haba tomado un cubo con la mano izquierda y un ladrillo en la derecha, se los cambi inmediatamente, y luego comenz el sentimiento penoso de la forma que hemos tenido ensea y el que tal vez, cree que es obligatorio. Sin embargo, los objetos haban sido reconocidos por ella a travs del tacto la primera luz, es decir, el reconocimiento fue contempornea a la toma. Continuando mi estudio del tema, me encontr con que esta nia estaba poseda de un notable funcional ambidestreza-I gustara mucho hacer un estudio ms amplio de este fenmeno teniendo en cuenta la conveniencia de una educacin simultnea de ambas manos. Repet el ejercicio con otros nios y encontr que reconocen los objetos antes de sentir sus contornos. Esto fue particularmente cierto en los ms pequeos. Nuestros mtodos educativos al respecto proporcion un notable ejercicio en gimnasia asociativas, lo que lleva a una rapidez de juicio que fue realmente sorprendente y tuvo la [Pgina 190] ventaja de estar perfectamente adaptada a los nios muy pequeos. Estos ejercicios del sentido estereognsica se multipliquen en muchas maneras-que divertir a los nios que encuentran placer en el reconocimiento de un estmulo, como en los ejercicios trmicos, por ejemplo-pueden levantar objetos pequeos soldados de juguete, pelotas pequeas, y , por encima de todo, las monedas de varios de uso comn. Vienen a discriminar entre las formas pequeas que varan muy ligeramente, como el maz, el trigo y el arroz. Estn muy orgullosos de ver sin ojos, extendiendo sus manos y gritando: "stas son mis ojos!" "Puedo ver con mis manos!" De hecho, nuestros pequeos caminando en los caminos que hemos planeado, nos hace admirar ms su progreso imprevista, nos sorprende todos los das. A menudo, mientras que estn locos de alegra por alguna nueva conquista,-que vemos, en el ms profundo asombro y la meditacin. Educacin de los sentidos del gusto y del OLFATO Esta fase de la educacin sentido es ms difcil, y no lo he hecho hasta ahora tenido resultados satisfactorios para grabar. Slo puedo decir que los ejercicios habitualmente utilizados en las pruebas de psicometra no me parece que sea prctico para su uso con los nios pequeos. El sentido del olfato en los nios no se desarrolla de forma importante, y esto hace que sea difcil atraer su atencin por medio de este sentido. Hemos hecho uso de una prueba que no ha sido repetido con suficiente frecuencia para formar la base de un mtodo. Tenemos el nio huele violetas frescas y flores de jazmn. A continuacin, le vendan los ojos, diciendo: ". Ahora nos vamos a presentar con flores" Un amigo poco despus sostiene un ramo de violetas en la nariz del nio, para que pueda adivinar el nombre de [Frente a la pgina] (A) DIBUJO DE MESA Y INSET. (B) tabletas de madera. Estos son, en parte

cubierta con papel de lija para dar superficies rugosas y lisas. (C) RECUADROS SLIDOS. Con estos nios, trabajando por s mismo, aprende a diferenciar los objetos en funcin del espesor, altura y tamao. [Frente a la pgina] (A) ESCALERA AMPLIA. (B) ESCALERA LARGA. (C) TORRE. Bloques por el cual los nios se les ensea espesor, longitud, tamao. [Pgina 191] la flor. En mayor o menor intensidad se presentan menos flores, o incluso una flor nica. Pero esta parte de la educacin, como la del sentido del gusto, se puede obtener por el nio durante la hora del almuerzo,-cuando se puede aprender a reconocer los olores diferentes. En cuanto al sabor, el mtodo de tocar la lengua con diversas soluciones, amargo o cido, dulce, salado, es perfectamente aplicable. Los nios de cuatro aos se prestan fcilmente a este tipo de juegos, los cuales sirven como una razn para mostrarles cmo enjuagar la boca perfectamente. Los nios disfrutan de reconocimiento de varios sabores, y aprender, despus de cada prueba, para llenar un vaso con agua tibia, y enjuagar cuidadosamente la boca. De esta manera el ejercicio del sentido del gusto es tambin un ejercicio de higiene. EDUCACIN DEL SENTIDO DE LA VISTA I. Percepcin Visual diferencial de las dimensiones Primero. Insets slidos: Este material consta de tres bloques slidos de madera cada 55 centmetros de largo, 6 centmetros de alto y de ancho 8 centmetros. Cada bloque contiene diez piezas de madera, fijados en los agujeros correspondientes. Estas piezas son de forma cilndrica y son para ser manejado por medio de un pequeo botn de madera o de latn, que se fija en el centro de la parte superior. Los casos de los cilindros estn en apariencia muy similar a los casos de coeficientes de ponderacin utilizados por los qumicos. En la primera serie de la serie, los cilindros son todos de la misma altura (55 milmetros), pero difieren en el dimetro. El ms pequeo cilindro tiene un dimetro de 1 centmetro, y el aumento de otros de dimetro a una velocidad de 1/2 centmetro. En el segundo grupo, los cilindros son de igual dimetro, correspondiente a la mitad del dimetro del cilindro ms grande de la serie-anterior (27 milmetros). Los cilin-[Pgina 192] Ders en esta serie difieren en altura, siendo el primero ms que un pequeo disco slo un centmetro de alto, los otros aumentan 5 milmetros cada uno, siendo el dcimo 55 milmetros de altura. En el tercer set, los cilindros se diferencian tanto en altura como en dimetro, siendo el primero un centmetro de alto y 1 centmetro de dimetro y un centmetro cada subsiguiente aumento de 1/2 en altura y dimetro. Con estas inserciones, el nio, trabajando por s mismo, aprende a distinguir los objetos segn el espesor, de acuerdo con la altura, y de acuerdo al tamao. En el aula, estos tres grupos puede ser jugado con tres nios se reunieron alrededor de una mesa, un intercambio de juegos agregar variedad. El nio lleva los cilindros de los moldes, las mezcla sobre la mesa, y luego se pone cada vuelta a su apertura correspondiente. Estos objetos estn hechos de pino duro, pulido y barnizado. Segundo. Grandes piezas de dimensiones escalonadas:-Hay tres tipos de bloques que caen bajo esta cabeza, y es deseable tener dos de cada uno de estos conjuntos en todas las escuelas.

(A) Espesor: Este conjunto se compone de objetos que varan de grueso a delgado. Hay diez prismas cuadriltero, el mayor de los cuales tiene una base de 10 centmetros, los otros por la disminucin de 1 centmetro. Las piezas son de igual longitud, 20 centmetros. Estos prismas se tie de un color marrn oscuro. El nio se los mezcla, dispersndolos sobre la alfombra poco, y luego los pone en orden, colocando uno en contra del otro de acuerdo con las graduaciones de espesor, observando que la longitud debe corresponder exactamente. Estos bloques, tomadas desde el primero hasta el ltimo, forman una especie de escalera, los pasos de los que crecen ms amplia hacia la parte superior. El nio puede comenzar con la pieza ms delgada o con la ms gruesa, como se adapte a su el placer. El control de la ejer-[Pgina 193] precisa no es cierto, como lo fue en las inserciones cilndricas slidas. All, los cilindros grandes no podan entrar en la pequea abertura, los ms altos proyectara ms all de la parte superior del bloque, etc En este juego de la escalera grande, el ojo del nio puede reconocer fcilmente un error, ya que si los errores, la escalera es irregular, es decir, habr un paso alto, detrs de la cual el paso que debe haber ascendido, disminuye. (B) Longitud: objetos largos y cortos:-Este conjunto se compone de diez varas. Estos son de cuatro lados, siendo cada cara 3 centmetros. La primera varilla es un metro de largo, y la ltima un decmetro. Las barras intermedias disminuyendo, de principio a fin, un decmetro cada uno. Cada espacio de 1 decmetro est pintada alternativamente rojo o azul. Las barras, cuando se coloca cerca de la otra, deben estar dispuestos de modo que los colores se corresponden, formando rayas transversales tantos-el conjunto cuando se disponen tiene la apariencia de un tringulo rectangular compuesta de tubos de rgano, que disminuyen en el lado de la hipotenusa. El nio organiza las varillas que hayan sido previamente dispersos y mezclados. Las pone juntos de acuerdo con la graduacin de longitud, y observa la correspondencia de colores. Este ejercicio tambin ofrece un control muy evidente de error, de la regularidad de la longitud decreciente de la escalera a lo largo de la hipotenusa se ver alterada si las varillas no estn colocados correctamente. Este conjunto ms importante de los bloques tendr su principal aplicacin en la aritmtica, como veremos ms adelante. Con ello, se puede contar de uno a diez y puede construir la adicin y otras tablas, y puede constituir los primeros pasos en el estudio del sistema decimal y mtrico. (C) tamao: objetos, grandes y pequeos:-Este conjunto est formado por diez cubos de madera pintada en color rosa [Pgina 194] esmalte. El ms grande de cubo tiene una base de 10 centmetros, el ms pequeo, de 1 centmetro, los intermedios disminuir 1 centmetro cada uno. Una pequea alfombra de tela verde va con estos bloques. Esto puede ser de hule o de cartn. El juego consiste en la construccin de los cubos hasta, una sobre otra, en el orden de sus dimensiones, la construccin de una torre de poco ms grande que el cubo forma la base y el pice de la ms pequea. La alfombra se coloca en el suelo, y los cubos estn dispersos en l. A medida que la torre se construye sobre la alfombra, el nio pasa a travs del ejercicio de arrodillarse, levantarse, etc El control viene dado por la irregularidad de la torre, ya que disminuye hacia el pice. Un cubo se revela fuera de lugar, porque rompe la lnea. El error ms comn cometido por los nios al jugar con estos bloques en un primer momento, es la de colocar el segundo cubo como la base y colocar el primer

cubo en ella, confundiendo as los dos grandes bloques. He tomado nota de que el mismo error se hizo por los nios deficientes en las pruebas repetidas que hice con los ensayos de De Sanctis. A la pregunta: "Cul es el ms grande?" el nio toma, no la ms grande, pero que lo ms cercano en tamao. Cualquiera de estas tres series de bloques pueden ser utilizados por los nios en un juego ligeramente diferente. Las piezas pueden ser mezclados sobre una alfombra o una mesa, y luego poner en orden a otra mesa a cierta distancia. A medida que lleva cada pieza, el nio tiene que caminar sin dejar vagar su atencin, ya que hay que recordar las dimensiones de la pieza para la que es buscar entre los bloques mixtos. Los juegos de esta manera son excelentes para los nios de cuatro o cinco aos, mientras que el trabajo simple de disponer las piezas en orden sobre la misma alfombra donde se han mezclado se adapta ms a los ms pequeos de entre tres y cuatro aos de edad. La construccin de la torre [Frente a la pgina] ALGUNOS DE LOS RECUADROS MUCHAS GEOMTRICAS DE MADERA UTILIZADO PARA ENSEAR FORMULARIO [Frente a la pgina] (A) RECUADROS geomtricas de madera y marco. El marco proporciona el control necesario para la exactitud de trabajo. (B) GABINETE. (Para almacenar tramas geomtricas insercin.) [Pgina 195] con los cubos de color rosa es muy atractivo para los pequeos de menos de tres aos, que lo tumbar y construir hacia arriba otra vez. II. Diferencial de Percepcin Visual de la Forma y percepcin visual-tctilmuscular Material Didctico. Inserciones de madera geomtricas planas: La idea de estas inserciones se remonta a Itard y fue aplicado tambin por Sguin. En la escuela para deficientes que haba hecho y aplicado estas inserciones en la misma forma utilizada por mis ilustres predecesores. En estos haba dos tabletas grandes de madera colocados uno encima del otro y fijados juntos. La placa inferior se dej slido, mientras que el superior fue perforada por varias figuras geomtricas. El juego consiste en colocar en estas aberturas, las cifras correspondientes de madera que, a fin de que puedan ser fcilmente manipulados, fueron equipadas con un pomo de latn poco. En mi escuela para deficientes, haba multiplicado los juegos que piden estas inserciones, y se distingui entre los que se usan para ensear a color y los que se usan para ensear la forma. Los recuadros de color enseanza eran todos los medios, los que se usan para la forma de enseanza eran azul pintado. Tuve un gran nmero de estas inserciones realizadas en graduaciones de color, y en una variedad infinita de formas. Este material era ms costoso y complicado en gran manera. En muchos experimentos posteriores con nios normales, He, despus de muchos ensayos, completamente excluidas las inserciones geomtricas planas como una ayuda para la enseanza de color, ya que este material no proporciona ningn control de errores, la tarea del nio es el de cubrir las formas antes que l . Yo he guardado los recuadros geomtricos, pero les he dado un aspecto nuevo y original. La forma en que se [Pgina 196] ahora se me fue sugerido por una

visita a la escuela de manual de capacitacin esplndida en el Reformatorio de San Miguel en Roma. Vi que los modelos de madera de figuras geomtricas, las cuales se podran establecer en los marcos correspondientes o se colocan por encima de las formas correspondientes. El alcance de estos materiales era llevar a la exactitud en la fabricacin de las piezas geomtricas en materia de control de dimensin y forma, el mobiliario marco del necesario control de la exactitud de la obra. Esto me llev a pensar en hacer modificaciones en mi recuadros geomtricos, haciendo uso de la estructura, as como de la insercin. Por lo tanto, hizo una bandeja rectangular, que mide 30x20 centmetros. Esta bandeja estaba pintado de un azul oscuro y estaba rodeado por un marco oscuro. Estaba amueblada con una cubierta dispuesta de modo que poda contener seis de los marcos cuadrados con sus inserciones. La ventaja de esta bandeja es que las formas se puede cambiar, lo que nos permite presentar cualquier combinacin que elegir. Tengo un nmero de cuadrados de madera en blanco que hacen posible presentar tan pocos como dos o tres formas geomtricas a la vez, los dems espacios estn llenados por los espacios en blanco. A este material, he aadido un conjunto de tarjetas blancas, 10 centmetros cuadrados. Estas tarjetas formar una serie que presenta las formas geomtricas en otros aspectos. En la primera de la serie, la forma se corta de papel azul y montados sobre la tarjeta. En el segundo cuadro de tarjetas, el contorno de las mismas cifras se monta en el mismo papel azul, formando un contorno de un centmetro de anchura. En la tercera serie de cartas al contorno de la forma geomtrica est circunscrita por una lnea de color negro. Tenemos entonces la bandeja, el conjunto de fotogramas pequeos con sus encartes correspondientes, y el conjunto de las cartas en tres series. Tambin dise una caja que contiene seis bandejas. La parte frontal [Frente a la pgina] Algunas de las formas de tarjetas utilizados en los ejercicios con las tres series de tarjetas. [Pgina 197] de esta caja puede ser menor cuando la parte superior se eleva y las bandejas se pueden extraer como uno abre los cajones de un escritorio. Cada cajn contiene seis de los marcos pequeos con sus insertos respectivos. En el primer cajn guardo los cuatro cuadros simples de madera y dos marcos, uno con un romboide, trapecio y la otra una. En el segundo, tengo una serie que consta de una rectngulos cuadrados, y cinco de la misma longitud, pero variando en anchura. El tercer cajn contiene seis crculos que disminuyen de dimetro. En el cuarto hay seis tringulos, en los polgonos quinta, cinco de un pentgono a un decgono. El cajn sexto contiene seis figuras curvas (una elipse, un valo, etc, y una figura flor-como formado por cuatro arcos cruzados). Ejercicio con los recuadros. Este ejercicio consiste en presentar al nio el marco grande o bandeja en la que podemos arreglar las cifras como queremos presentarlos. Se procede a llevar a cabo las inserciones, mezclarlas sobre la mesa, y luego invitar a los nios a volver a ponerlos en su lugar. Este juego puede ser jugado por hasta los nios ms pequeos y mantiene la atencin durante un largo perodo, aunque no por tanto tiempo como el ejercicio de los cilindros. De hecho, nunca he visto a un nio repita este ejercicio ms de cinco o seis veces. El nio, de hecho, gasta mucha energa en tal proceso. Debe

reconocer la forma y debe mirar con cuidado. Al principio, muchos de los nios slo tienen xito en la colocacin de las inserciones despus de muchos intentos, tratando, por ejemplo, para colocar un tringulo en un trapecio, luego en un rectngulo, etc, o cuando han tomado un rectngulo, y reconocer dnde debe ir, todava va a colocar con el lado largo de la pieza de insercin a travs del lado corto de la abertura, y slo despus de muchos intentos, tener xito en la colocacin de la misma. Despus de tres o cuatro lecciones sucesivas, el nio reconoce el GEOMET-[Pgina 198] cifras RIC con extrema facilidad y coloca los recuadros con una seguridad que tiene un dejo de indiferencia o de desprecio leve para un ejercicio que es demasiado fcil. Este es el momento en el que el nio puede ser llevado a una observacin metdica de las formas. Cambiamos las formas en el cuadro y pasar de los marcos en contraste con los anlogos. El ejercicio es fcil para el nio, que se habita a colocar las piezas en sus cuadros sin errores o intentos falsos. El primer perodo de estos ejercicios es en el momento en que el nio est obligado a hacer repetidas pruebas con cifras que estn muy contrastados en la forma. El reconocimiento es de gran ayuda al asociarse con el sentido de la percepcin visual msculo-tctil de las formas. * Tengo el nio toque el contorno de la pieza con el dedo ndice de la mano derecha, y luego tener que repita esto con el contorno del marco en el que las piezas deben encajar. Tenemos xito en hacer esto un hbito con el nio. Esto es muy fcil de lograr, ya que todos los nios les gusta tocar las cosas. Ya he aprendido a travs de mi trabajo con los nios deficientes, que, entre las diversas formas de la memoria sensorial a la del sentido muscular es el ms precoz. De hecho, muchos nios que no han llegado al punto de reconocer una figura con slo mirarlo, pude reconocer al tocarlo, es decir, calculando los movimientos necesarios para el seguimiento de su contorno. Lo mismo ocurre con el mayor nmero de nios normales;-confundido en cuanto a dnde colocar una figura, lo convierten en tratar en vano de encajar, pero tan pronto como lo han tocado los dos contornos de la pieza y su marco , llegan a poner a la perfeccin. [Pgina 199] Sin duda, la asociacin del sentido muscular-tctil con el de la visin, las ayudas de una manera ms notable de la percepcin de las formas y los fija en la memoria. En estos ejercicios, el control es absoluto, como lo fue en los insertos slidos. La cifra slo puede entrar en el cuadro correspondiente. Esto hace que sea posible para que el nio trabaje por s mismo, y para llevar a cabo una verdadera sensorial auto-educacin, en la percepcin visual de la forma. Haga ejercicio con las tres series de tarjetas. Primera serie. Le damos al nio las formas de madera y las cartas sobre la que se monta la figura blanca. Luego, mezclar las cartas sobre la mesa, el nio debe colocarlos en una lnea sobre la mesa (lo que le gusta hacer), y luego colocar las piezas correspondientes de madera sobre las tarjetas. Aqu el control est en los ojos. El nio debe reconocer esta figura, y coloque el pedazo de madera sobre l tan perfectamente que va a cubrir y ocultar la figura de papel. El ojo del nio aqu corresponde a la estructura, que materialmente lo llev en un primer momento para que las dos piezas juntas. Adems de cubrir la figura, el nio debe acostumbrarse a tocar el contorno de las figuras montadas como parte del ejercicio (el nio siempre voluntariamente sigue los movimientos), y despus de haber colocado el recuadro de madera volvi a tocar el contorno , el ajuste con el dedo la pieza sobrepuesta hasta que cubre exactamente la forma debajo.

Segunda Serie. Damos una serie de cartas para el nio y los insertos de madera correspondientes. En esta segunda serie, las cifras se repiten en un esquema de papel azul. El nio a travs de estos ejercicios est pasando gradualmente de lo concreto a lo abstracto. En un primer momento, se ocup de los objetos slo slidos. Se pasa a continuacin a una figura plana, es decir, al plano que en s mismo no existe. [Pgina 200] l ahora est pasando a la lnea, pero esta lnea no representa para l el contorno abstracta de una figura plana. Es a l el camino que tantas veces ha seguido con su dedo ndice, esta lnea es la huella de un movimiento. Siguiendo de nuevo el contorno de la figura con su dedo, el nio recibe la impresin de realidad dejar rastro, para la figura est cubierta por el dedo y aparece como l se mueve. Es el ojo ahora que gua el movimiento, pero se debe recordar que este movimiento ya estaba preparada para cuando el nio toc los contornos de las piezas slidas de madera. Tercera Serie. A continuacin presentamos a los nios las tarjetas en el que las figuras se dibujan en negro, dndole, como antes, las piezas de madera correspondientes. Aqu, se ha pasado realmente a la lnea, es decir, a una abstraccin, sin embargo, aqu, tambin, existe la idea de la consecuencia de un movimiento. Esto no puede ser, es cierto, el rastro dejado por el dedo, pero, por ejemplo, la de un lpiz que est guiada por la mano en los mismos movimientos realizados antes. Estas figuras geomtricas en el esquema simple han surgido de una serie gradual de las representaciones que eran de hormign a la vista y el tacto. Estas representaciones volver a la mente del nio cuando se lleva a cabo el ejercicio de la superposicin de las figuras de madera correspondientes. III. Percepcin Visual Diferencial de Curvas:-Educacin del sentido cromtico En muchas de nuestras lecciones sobre los colores, hacemos uso de trozos de telas de colores brillantes y de bolas cubiertas de lana de diferentes colores. El material didctico para la educacin del sentido cromtico es la siguiente, que he establecido despus de una larga serie de pruebas realizadas a nios normales, (en el instituto para deficientes, us como yo [Frente a la pgina] (A) CRUCES. (B) CALZADO abotonar. (C) abotonarse otras prendas. (D) Corchetes. Los marcos que ilustran los diferentes procesos de vestirse y desvestirse. [Frente a la pgina] TABLETS herida con SEDA COLOR. Se utiliza para la educacin del sentido cromtico. Los comprimidos se muestran en las cajas en las que se mantienen. [Pgina 201] he dicho anteriormente, los insertos geomtricos). El presente material se compone de pequeas tabletas planas, que se enrollan con lana o seda coloreado. Estos comprimidos tienen un borde de madera poco en cada extremo que impide que la tarjeta cubierto de seda de tocando la mesa. El nio tambin se ensea a tomar fuerza de la pieza por estas extremidades de madera, por lo que no necesitan tierra los colores delicados. De este modo, somos capaces de utilizar este material para un largo tiempo sin tener que renovar. He elegido ocho tonos y cada uno tiene con l ocho grados de intensidad

diferente del color. Hay, por lo tanto, sesenta y cuatro comprimidos de color en absoluto. Los ocho tonos seleccionados son de color negro (de gris a blanco), rojo, naranja, amarillo, verde, azul, violeta y marrn. Tenemos cajas de duplicados de estos colores sesenta y cuatro, que nos da dos de cada ejercicio. Todo el conjunto, por lo tanto, se compone de ciento veinte y ocho tablillas. stas estn contenidas en dos cajas, cada uno dividido en ocho compartimentos iguales, de manera que una caja puede contener sesenta y cuatro comprimidos. Ejercicios con las tabletas de color. Para el primero de estos ejercicios, seleccionamos tres colores fuertes: por ejemplo, rojo, azul y amarillo, de dos en dos. Estos seis tabletas ponemos sobre la mesa antes de que el nio. Mostrando de l uno de los colores, le pedimos que encontrar su duplicado entre las tabletas mezcladas sobre la mesa. De esta manera, lo tenemos disponer los comprimidos de color-en una columna, de dos en dos, de emparejamiento de acuerdo a color. El nmero de comprimidos en este juego se puede aumentar hasta los ocho colores, o comprimidos diecisis, se dan a la vez. Cuando los tonos ms fuertes se han presentado, es posible proceder a la presentacin de los tonos ms claros, de la misma manera. Finalmente, se presentan dos o tres tabletas del mismo color, pero de tono diferente, que muestra al nio cmo [Pgina 202] organizar estos en orden de gradacin. De esta manera, los ocho gradaciones se presentan finalmente. A raz de esto, antes de que el nio los ocho grados de dos colores (rojo y azul), se le muestra cmo separar los grupos y organizar cada grupo en gradacin. A medida que avanzamos, ofrecemos grupos de colores ms cerca relacionados, por ejemplo, el azul y el violeta, amarillo y naranja, etc En una de las "Casas de los Nios," He visto el juego siguiente jug con el mayor de los xitos y los intereses, y con una rapidez sorprendente. Los lugares directora sobre una mesa, sobre la que los nios estn sentados, como grupos de color, ya que hay muchos nios, por ejemplo, tres. A continuacin, llama la atencin de cada nio al color cada uno debe seleccionar, o que se le asigna. Luego, mezcla de los tres grupos de colores sobre la mesa. Cada nio lleva rpidamente de la pila mixta de comprimidos todos los matices de su color, y procede a organizar las tabletas, que, cuando lo coloca en una lnea, dan la apariencia de una tira de cinta de sombreado. En otro "House," He visto a los nios tomar toda la caja, vaca los sesenta y cuatro pastillas de color sobre la mesa y despus de una cuidadosa mezcla, rpidamente reunirlas en grupos y ordenarlos en una gradacin, la construccin de una especie de pequea alfombra de tintes de color y mezcla delicadamente. Los nios muy rpidamente antes de adquirir una habilidad que estamos asombrados. Los nios de tres aos son capaces de poner todos los matices en gradacin. Los experimentos en color con memoria. Los experimentos en el color de la memoria puede ser hecha por un nio que muestra el tinte, lo que le permite verlo todo el tiempo que har, y luego pedirle que ir a una mesa lejana en la que todos los colores se organizan y seleccionar de entre ellos el tinte simi[Pgina 203] lar a aquel en que ha puesto los ojos. Los nios a tener xito en este juego notable, cometiendo slo pequeos errores. Los nios de cinco aos disfrutar de este inmenso, teniendo un gran placer en la comparacin de los dos carretes y juzgar acerca de si han elegido correctamente.

Al comienzo de mi trabajo, hice uso de un instrumento inventado por Pizzoli. Este consista en un disco pequeo marrn que tiene una abertura forma de media luna en la parte superior. Los varios colores se hicieron pasar por detrs de esta abertura, por medio de un disco giratorio que se compone de tiras de varios colores. El profesor llam la atencin del nio a un color determinado y luego se volvi el disco, pidindole que indique el mismo disco de nuevo cuando se manifest en la inauguracin. Este ejercicio hizo que el nio inactivo, impidindole controlar el material. No es, por tanto, un instrumento que puede promover la educacin de los sentidos. EJERCICIO PARA LA DISCRIMINACIN DE SONIDOS Sera deseable que en este sentido el material didctico utilizado para la "educacin auricular" en las principales instituciones para sordomudos en Alemania y Estados Unidos. Estos ejercicios son una introduccin a la adquisicin del lenguaje, y servir de una manera muy especial al centro de atencin de los nios discriminativo sobre las "modulaciones del sonido de la voz humana". Con los nios ms pequeos la educacin lingstica debe ocupar un lugar ms importante. Otro objetivo de estos ejercicios es educar el odo del nio a los ruidos para que l se acostumbre a distinguir cada pequeo ruido y compararlo con los sonidos, que viene a resentir los ruidos fuertes o desordenada. Educacin tal sentido tiene un valor en el que ejerce gusto esttico, y puede ser aplicado en una ms [Pgina 204] notable forma de disciplina prctica. Todos sabemos que los nios ms pequeos perturbar el orden de la sala de gritos y el ruido de volcado sobre los objetos. La educacin cientfica rigurosa del sentido del odo no es aplicable en la prctica el mtodo didctico. Esto es as porque el nio no puede ejercitarse a travs de su propia actividad, como lo hace para los dems sentidos. Slo un nio a la vez puede trabajar con cualquier instrumento de produccin de la gradacin de los sonidos. En otras palabras, el silencio absoluto es necesario para la discriminacin de los sonidos. Seorita Maccheroni, Directora, primero de la "Casa de los Nios" de Miln y ms tarde en la de Convento Franciscano de Roma, ha inventado y ha haba fabricado una serie de trece campanas colgado en un marco de madera. Estas campanas son a todas luces, idnticas, pero las vibraciones provocadas por un golpe de un martillo de producir los trece notas siguientes: El conjunto est formado por una doble serie de trece campanas y hay cuatro martillos. Despus de haber golpeado una de las campanas en la primera serie, el nio debe encontrar el sonido correspondiente en el segundo. Este ejercicio presenta graves dificultades, ya que el nio no sabe cmo lograr cada vez con la misma fuerza, y por lo tanto produce sonidos que varan en intensidad. Incluso cuando el maestro golpea las campanas, los nios tienen dificultad para distinguir entre los sonidos. As que no creo que este instrumento en su forma actual es muy prctico. Para la discriminacin de sonidos, utilizamos una serie de silbidos Pizzoli pequeos. Para la gradacin de los ruidos, se utiliza [Pgina 205] pequeas cajas llenas de sustancias diferentes, ms o menos finos (arena o guijarros). Los ruidos son producidos por agitacin de las cajas.

En las lecciones para el sentido del odo de proceder de la siguiente manera: Tengo los profesores a establecer el silencio de la forma habitual y luego continuar con el trabajo, por lo que el silencio ms profundo. Yo digo: "St! St!" en una serie de modulaciones, ahora aguda y breve, prolongado ahora y la luz como un susurro. Los nios, poco a poco, fascinado por esto. De vez en cuando me dicen: "Ms silencio an ms silencioso." Entonces comenzar el St sibilante! St! de nuevo, por lo que es siempre ms claro y repitiendo "Ms callada", en un susurro apenas audible: "Ahora, he odo el reloj, ahora puedo or el zumbido de las alas de una mosca, ahora puedo escuchar el susurro de los rboles en el jardn ". Los nios, extasiados de alegra, se sientan en silencio tan absoluto y completo que la habitacin parece abandonado, luego le susurro: "Vamos a cerrar los ojos." Este ejercicio se repite, por lo que se habita a los nios a la inmovilidad y el silencio absoluto que, cuando uno de los interrumpe, se necesita slo una slaba, un gesto que lo llamara de inmediato a un orden perfecto. En el silencio, se procedi a la produccin de sonidos y ruidos, por lo que estos al principio fuertemente contrastada, entonces, ms casi igual. A veces se presentan las comparaciones entre el ruido y el sonido. Yo creo que los mejores resultados se pueden obtener con los medios primitivos empleados por Itard en 1805. Se utiliza el tambor y la campana. Su plan consista en una serie graduada de la batera para los ruidos,-o, mejor, por los sonidos armnicos fuertes, ya que estos pertenecen a un instrumento musical,-y una serie de campanas. El diapasn, los silbidos, las cajas, no son atractivos para el nio, y no educar el sentido del odo al igual que estos otros instru-[Pgina 206] tos. No es una sugerencia interesante en el hecho de que las dos grandes instituciones humanas, la del odio (la guerra), y la del amor (religin), han adoptado estos dos instrumentos opuestos, el tambor y la campana. Creo que despus de establecer el silencio sera educativo para que suene bien tonificados campanas, ahora tranquilo y dulce, claro y sonando ahora, el envo de sus vibraciones a travs de todo el cuerpo del nio. Y cuando, adems de la educacin del odo, hemos producido una educacin vibratoria del odo, hemos producido una educacin de vibracin de todo el cuerpo, a travs de estos sonidos sabiamente seleccionados de las campanas, dando una paz que impregna las fibras mismas de su siendo, entonces creo que estos cuerpos jvenes sera sensible a los ruidos del crudo, y los nios venan a disgusto, y el cese de la fabricacin, los ruidos desordenados y feo. De esta manera uno cuyo odo ha sido entrenado por una educacin musical sufre de notas estridentes o discordantes. Tengo que dar ninguna ilustracin para dejar en claro la importancia de este tipo de educacin para las masas en la infancia. La nueva generacin estara ms tranquilo, apartndose de la confusin y los sonidos discordantes, que golpean el odo a da en una de las casas de vecindad viles donde viven los pobres, hacinados, abandonados por nosotros para abandonarse a la baja, ms brutales instintos humanos. Educacin Musical Esto debe ser cuidadosamente guiado por mtodo. En general, podemos ver a los nios pequeos pasan por la reproduccin de algunos msicos de la talla de un animal pasara. No perciben la delicada complejidad de los sonidos. Los nios de la calle se renen alrededor de la organillero, gritando como si quisiera saludar con alegra los ruidos que entrarn en vez de sonidos. Para la educacin musical debemos crear instrumentos, as como msica. El

alcance de dicho instrumento en [Pgina 207] Adems de la discriminacin de sonidos, es despertar el sentido del ritmo, y, por decirlo as, para dar el impulso hacia la calma y los movimientos coordinados de los msculos ya que vibra en el la paz y la tranquilidad de inmovilidad. Creo que los instrumentos de cuerda (tal vez un poco de arpa muy simplificado) sera la ms conveniente. Los instrumentos de cuerda, junto con el tambor y campanas forman el tro de los instrumentos clsicos de la humanidad. El arpa es un instrumento de "la vida ntima de la persona". La leyenda lo pone en manos de Orfeo, el folk-lore pone en manos de hadas y el romance que da a la princesa que conquista el corazn de un prncipe malvado. El profesor que da la espalda a sus estudiosos a jugar, (demasiado a menudo mal), nunca ser el educador de su sentido musical. El nio necesita ser encantado en todos los sentidos, por la mirada, as como por la postura. El maestro que, inclinndose hacia ellos, reunindolos a su alrededor, y dejando en libertad de quedarse o irse, toca los acordes, con un ritmo simple, se pone en comunicacin con ellos, en relacin con sus propias almas. Tanto mejor si este contacto se puede acompaar por su voz, y el nio se fue libre para que la siguiera, nadie est obligado a cantar. De esta manera se puede seleccionar como "adaptado a la educacin", esas canciones que fueron seguidas por todos los nios. As que se puede regular la complejidad del ritmo de diferentes edades, ya que ella va a ver ahora slo los nios mayores de esa edad siguiendo el ritmo, ahora, tambin a los ms pequeos. De todos modos, creo que los instrumentos simples y primitivos son los que mejor se adaptan al despertar de la msica en el alma del nio. He tratado de tener la Directora de la "Casa de los Nios" en Miln, que es un msico talentoso, hacer un n-[Pgina 208] mero de ensayos y experimentos, con el fin de averiguar ms acerca de la capacidad muscular de los nios pequeos . Ella ha hecho muchas pruebas con el pianoforte, observando cmo los nios no son sensibles al tono musical, pero slo en el ritmo. Sobre una base de ritmo ella dispuesta simples bailecitos, con la intencin de estudiar la influencia de la propia ritmo sobre la coordinacin de los movimientos musculares. Se sorprendi mucho al descubrir el efecto educativo disciplinario de tal msica. Sus hijos, que haban sido llevados con gran sabidura y el arte a travs de la libertad a un orden espontneo de sus actos y movimientos, sin embargo, haba vivido en las calles y los tribunales, y tena un hbito casi universal de saltar. Al ser un fiel seguidor del mtodo de la libertad, y sin considerar que el salto fue un acto malo, nunca los haba corregido. Ahora notado que a medida que se multiplicaron y repite los ejercicios rtmicos, los nios poco a poco dej su salto feo, hasta que finalmente fue una cosa del pasado. La directora de un da le pidi una explicacin de este cambio de conducta. Varios pequeos mir sin decir nada. Los nios mayores de esa edad dio varias respuestas, cuyo significado era el mismo. "No es agradable para saltar." "Saltar es feo". "Es de mala educacin saltar". Este fue sin duda un triunfo hermoso para nuestro mtodo! Esta experiencia demuestra que es posible educar sentido muscular del nio, y muestra cmo el exquisito refinamiento de este sentido puede ser que se desarrolla en relacin con la memoria muscular, y al lado de las otras formas

de la memoria sensorial. [Pgina 209] Las pruebas de audicin Agudeza de Los experimentos slo un xito completo que hemos hecho hasta ahora en el "Casas de los nios" son las del reloj y de la voz baja o susurrada. El ensayo es puramente emprica, y no se presta a la medicin de la sensacin, pero es, sin embargo, ms til, ya que nos ayuda a un conocimiento aproximado de la agudeza auditiva del nio. El ejercicio consiste en llamar la atencin, cuando el silencio perfecto se ha establecido, para el tic-tac del reloj, ya todos los pequeos ruidos que normalmente no audibles para el odo. Finalmente hacemos un llamado a los ms pequeos, uno por uno desde una habitacin contigua, pronunciando cada nombre en voz baja. En la preparacin de este ejercicio es necesario ensear a los nios el verdadero significado del silencio. Con este fin tengo varios juegos de silencio, que ayudan de una manera sorprendente para fortalecer la disciplina notable de nuestros hijos. Quiero llamar la atencin de los nios a m mismo, dicindoles que ver cmo silencioso que puedo ser. Supongo diferentes posiciones, de pie, sentado y mantener cada postura en silencio, sin movimiento. Un dedo en movimiento puede producir un ruido, aunque sea imperceptible. Podemos respirar, para que podamos ser escuchados. Pero mantener un silencio absoluto, que no es una cosa fcil de hacer. Llamo a un nio, y le invito a hacer lo que estoy haciendo. Se ajusta a sus pies a una posicin mejor, y esto hace un ruido! Se mueve un brazo, que se extiende hacia fuera en el brazo de su silla, sino que es un ruido. Su respiracin no es totalmente silencioso, no es tranquilo, absolutamente inaudito como el mo. Durante estas maniobras por parte del nio, y [Pgina 210] mientras que mis breves comentarios son seguidos por intervalos de inmovilidad y el silencio, los otros nios estn viendo y escuchando. Muchos de ellos estn interesados en el hecho de que nunca se han visto antes, es decir, que nos hacen ruidos que muchos de los que no somos conscientes, y que hay grados de silencio. Hay un silencio absoluto en el que nada, absolutamente nada se mueve. Ellos me miran con asombro cuando me paro en medio de la sala, en voz tan baja que es realmente como si "yo no." A continuacin, se esfuerzan por imitarme, y para hacerlo an mejor. Llamo la atencin aqu y all, a un pie que se mueve, casi sin darse cuenta. La atencin del nio es llamado a todas las partes de su cuerpo en un afn ansioso de alcanzar a la inmovilidad. Cuando los nios estn tratando de este modo, se establece un silencio muy diferente de la que nos descuidadamente llaman por ese nombre. Parece como si la vida se desvanece poco a poco, y que la habitacin se convierte, poco a poco, vaco, como si ya no haba nadie en ella. Entonces empezamos a or el tic-tac del reloj, y este sonido parece crecer en intensidad a medida que el silencio se convierte en absoluto. Desde fuera, desde el patio que antes pareca silencioso, vienen los ruidos variados, unos gorjeos de aves, un nio pasa. Los nios se sienten fascinados por ese silencio como si por alguna conquista propia. "Aqu", dice la directora, "aqu ya no hay nadie,. Todos los nios se han ido" Llegados a ese punto, oscurecer las ventanas, y diga a los nios que cierren los ojos, descansando la cabeza sobre sus manos. Ellos asumen esta posicin, y en la oscuridad los retornos silencio absoluto. "Ahora escucha", decimos. "Una voz suave que va a llamar a su nombre." A

continuacin, ir a una habitacin detrs de los nios, y de pie en la puerta abierta, yo lo llamo en voz baja, [Pgina 211] detenindose en las slabas como si estuviera llamando desde el otro lado de las montaas. Esta voz, casi oculto, parece llegar al corazn y llamar al alma del nio. Cada uno de ellos como se le llama, levanta la cabeza, abre los ojos como si del todo feliz, entonces se levanta en silencio tratando de no mover la silla y camina sobre las puntas de sus dedos del pie, en voz tan baja que apenas se oye. Sin embargo, su paso resuena en el silencio, en medio de la inmovilidad que persiste. Al llegar a la puerta, con el rostro alegre, salta a la habitacin, ahogando arranques suaves de la risa. Otro nio puede llegar a ocultar su rostro contra mi vestido, otro, torneado, vern sus compaeros sentado como estatutos, silenciosos y esperando. El que se llama siente que es privilegiada, que ha recibido un regalo, un premio. Y sin embargo, sabemos que todo va a ser llamado ", comenzando con el ms silencioso en la habitacin." As que cada uno trata de merecer por su silencio perfecto de la llamada determinada. Una vez vi a un pequeo de tres aos a tratar de sofocar un estornudo, y tener xito! Contuvo la respiracin en el pecho poco, y se resisti, saliendo victorioso. Un esfuerzo ms sorprendente! Este juego delicias de los ms pequeos sin medida. Sus rostros intencin, su inmovilidad paciente, revelan el disfrute de un gran placer. En el principio, cuando el alma del nio era desconocido para m, yo haba pensado en mostrarles dulces y juguetes pequeos, con la promesa de darles a los que fueron llamados, pensando que los regalos sera necesario convencer al nio para que el esfuerzo necesario. Pero pronto me di cuenta que esto era innecesario. Los nios, despus de haber hecho el esfuerzo necesario para mantener el silencio, disfrut de la sensacin, se complaca en el propio silencio. Eran como buques seguros en un puerto tranquilo, feliz de haber experimentado algo nuevo, [Pgina 212] y de haber ganado una victoria sobre s mismos. Esto, de hecho, fue su recompensa. Se olvidaron de las promesas de dulces, y ya no le importaba tener los juguetes, que yo haba supuesto que les atraen. Por lo tanto, eso significa abandonar intiles, y vio, con sorpresa, que el juego se hizo constantemente ms perfecta, hasta que incluso los nios de tres aos de edad qued inmvil en el silencio durante todo el tiempo necesario para llamar a los cuarenta nios de la habitacin! Fue entonces cuando me enter de que el alma del nio tiene su propia recompensa, y sus placeres espirituales peculiares. Despus de estos ejercicios me pareci que los nios se acercaron a m, lo cierto es que lleg a ser ms obedientes, ms suave y dulce. Habamos, de hecho, ha aislado del mundo, y haba pasado varios minutos durante los cuales la comunin entre nosotros era muy cerca, deseando para ellos y llamar a ellos, y recibiendo en el perfecto silencio de la voz que se dirige personalmente a cada una de ellas, coronaba cada uno de ellos con la felicidad. Una leccin de silencio Yo estoy a punto de describir una leccin que result ms exitosa en la enseanza del perfecto silencio en los que es posible alcanzar. Un da, cuando estaba a punto de entrar en una de las "Casas de los Nios," Me encontr en el patio de una madre que sostena en sus brazos a su pequeo beb de cuatro meses. El pequeo fue envuelto, como sigue siendo la costumbre entre la gente de Roma-un nio as en los paales es llamado por nosotros en pupa.

Este pequeo tranquilo pareca la encarnacin de la paz. La tom en mis brazos, donde yaca tranquilo y bueno. Todava la sostena fui hacia la sala de clases, de la que los nios ahora corra a mi encuentro. Siempre me dio la bienvenida tanto, lanzando sus brazos alrededor de m, aferrndose a mis faldas, y casi me caa sobre en [Pgina 213] su afn. Le sonre a ellos, mostrndoles la "pupa". Ellos entendieron y salt sobre m mirndome con los ojos brillantes de placer, pero no me toques travs del respeto a la pequea que tena en mis brazos. Entr en el aula con los nios agrupados por m. Nos sentamos, me sentarse en una silla grande en vez de, como es habitual, en una de las sillas pequeas. En otras palabras, me sent con solemnidad. Miraron a mi pequea con una mezcla de ternura y alegra. Ninguno de nosotros haba hablado una palabra. Finalmente les dijo: "Os he trado un maestro poco". Miradas sorprendidas y risas. "Un maestro poco, s, porque ninguno de ustedes sabe cmo ser tranquilo como ella." En este modo todos los nios cambiaron sus posiciones y qued en silencio. "Sin embargo, nadie tiene sus extremidades y los pies tan silenciosamente como ella." Todo el mundo dio ms atencin a la posicin de las extremidades y los pies. Me mir sonriente: "S, pero nunca puede ser tan tranquila como la de ella Usted se mueve un poco, pero ella, en absoluto,. Ninguno de ustedes puede ser tan tranquilo como ella." Los nios miraron serios. La idea de la superioridad del maestro poco pareca haber alcanzado. Algunos de ellos sonri, y pareca decirle con los ojos que las bandas de paales merece todo el mrito. "Ninguno de ustedes puede ser silenciosa, sin voz como ella." Silencio General. "No se puede ser tan silencioso como ella, porque,-escuchar su respiracin-lo delicado que es,. Acercado a ella de puntillas" Varios nios se levant y se acerc lentamente hacia adelante en puntas de pie, inclinndose hacia el beb. Un gran silencio. "Ninguno de ustedes puede respirar tan silenciosamente como ella." Los nios miraron unos atnitos y maravillados, nunca haba pensado que incluso cuando est sentado tranquilamente que estaban haciendo ruidos, y que el silencio de un pequeo beb es ms profundo que el silencio de [Pgina 214] de personas adultas. Ellos casi dej de respirar. Me levant. "Id por todo en silencio, en voz baja," dije, "caminar sobre las puntas de los dedos de los pies y no hacer ruido." Tras ellos, me dijo: "Y sin embargo, sigo escuchando algunos sonidos, pero ella, la nia, camina conmigo y no hace ningn sonido. Sale silenciosamente". Los nios sonrieron. Ellos entendieron la verdad y la burla de mis palabras. Fui a la ventana abierta, y se coloca al beb en los brazos de la madre, que estaba de pie mirndonos. La pequea pareca haber dejado tras de s un encanto sutil que envolva el alma de los nios. De hecho, no existe en la naturaleza nada ms dulce que la respiracin silenciosa de un beb recin nacido. Hay una majestuosidad indescriptible de esta vida humana que est en reposo y el silencio cobra fuerza y novedad de vida. Comparado con esto, la descripcin de Wordsworth de la paz silenciosa de la naturaleza parece perder su fuerza. "Qu calma, qu tranquilidad! El sonido del goteo del remo suspendido". Los nios tambin se senta la poesa y la belleza en el silencio tranquilo de la vida humana naciente. ________________________________________ [Pgina 198]

* Aqu y en otros lugares en todo el libro la palabra "contacto" se usa no slo para expresar el contacto entre los dedos y un objeto, pero el movimiento de los dedos o la mano sobre un objeto o su contorno. ________________________________________ [Pgina 215] CAPTULO XIV NOTAS GENERALES SOBRE LA EDUCACIN DE LOS SENTIDOS No pretendo haber llevado a la perfeccin el mtodo de formacin sentido aplicado a los nios pequeos. Creo, sin embargo, que abre un nuevo campo para la investigacin psicolgica, prometiendo resultados ricos y valiosos. La psicologa experimental hasta el momento ha dedicado su atencin al perfeccionamiento de los instrumentos mediante los cuales se miden las sensaciones. Nadie ha intentado la preparacin metdica de los individuos de las sensaciones. Es mi creencia de que el desarrollo de la psicometra se deben ms a la atencin que se presta a la preparacin de la persona que a la puesta a punto del instrumento. Pero dejando de lado este aspecto puramente cientfico de la cuestin, la educacin de los sentidos debe ser del mayor inters pedaggico. Nuestro objetivo en la educacin en general es doble, biolgico y social. Desde el punto de vista biolgico queremos ayudar al desarrollo natural del individuo, desde el punto de vista social, es nuestro objetivo de preparar al individuo para el medio ambiente. Bajo este ltimo la educacin tcnica puede ser considerada como teniendo un lugar, ya que ensea a la persona a hacer uso de su entorno. La educacin de los sentidos es ms importante desde ambos puntos de vista. El desarrollo de los sentidos de hecho precede a la de la actividad intelectual superior y el nio entre tres y siete aos est en el perodo de formacin. [Pgina 216] Podemos, entonces, ayudar al desarrollo de los sentidos mientras se encuentran en este perodo. Nos puede graduarse y adaptar los estmulos tal como, por ejemplo, es necesario para ayudar a la formacin de la lengua antes de que se completamente desarrollado. Toda la educacin de los nios pequeos deben regirse por este principio-para ayudar al desarrollo natural psquico y fsico del nio. El otro objetivo de la educacin (el de la adaptacin del individuo al medio ambiente) se debe dar mayor atencin ms adelante, cuando el perodo de intenso desarrollo ha pasado. Estas dos fases de la educacin estn siempre entrelazados, pero uno o el otro tiene prevalencia en funcin de la edad del nio. Ahora, el perodo de vida entre las edades de tres y siete aos abarca un perodo de rpido desarrollo fsico. Es el tiempo para la formacin de las actividades de los sentidos como relacionados con el intelecto. El nio en esta edad desarrolla sus sentidos. Su atencin se ve atrada por el medio ambiente bajo la forma de curiosidad pasiva. Los estmulos, y todava no las razones de las cosas, atraer su atencin. Esto es, por lo tanto, el momento en el que debe dirigir metdicamente los estmulos sensoriales, de tal modo que las sensaciones que recibe deber desarrollar de una manera racional. Esta formacin sentido preparar la base sobre la cual orden l puede construir una mentalidad clara y fuerte. Es, adems de todo esto, es posible con la educacin de los sentidos para descubrir y, finalmente, para corregir defectos que hoy pase desapercibido en

la escuela. Ahora llega el momento en que el defecto se manifiesta en la incapacidad evidente e irreparable para hacer uso de las fuerzas de la [Pgina 217] la vida por l. (Defectos como sordera y miopa.) Esta educacin, por lo tanto, es fisiolgica y se prepara directamente para la educacin intelectual, el perfeccionamiento de los rganos de los sentidos, y los nerviosos caminos de la proyeccin y de asociacin. Pero la otra parte de la educacin, la adaptacin del individuo a su medio ambiente, de forma indirecta tocado. Nos preparamos con nuestro mtodo de la infancia de la humanidad de nuestro tiempo. Los hombres de la civilizacin actual es eminentemente observadores de su entorno, ya que deben utilizar en la mxima medida posible toda la riqueza de este entorno. El arte de hoy en da las bases de s mismo, como en los tiempos de los griegos, en la observacin de la verdad. El progreso de la ciencia positiva se basa en las observaciones y todos sus descubrimientos y sus aplicaciones, que en el ltimo siglo han transformado nuestro entorno de manera cvica, se realizaron siguiendo la misma lnea, es decir, que han llegado a travs de la observacin. Por tanto, debemos preparar a la nueva generacin de esta actitud, lo que ha hecho necesario en nuestra vida civilizada moderna. Es un medio indispensable para el hombre debe ser tan armado si el interesado conserva eficazmente el trabajo de nuestro progreso. Hemos visto que el descubrimiento de los Rayos Roentgen naci de la observacin. Para los mismos mtodos que se deben el descubrimiento de las ondas hertzianas, y las vibraciones de radio, y esperamos cosas maravillosas desde el telgrafo Marconi. Si bien ha habido ningn perodo en que el pensamiento se ha ganado tanto de estudio como positivo el presente siglo, y este mismo siglo promete nueva luz en el campo de la filosofa especulativa y sobre cuestiones espirituales, las teoras sobre la materia se han llevado a lo ms interesante conceptos metafsicos. Podemos decir [Pgina 218] que, al preparar el mtodo de observacin, tambin hemos preparado el camino que conduce al descubrimiento espiritual. La educacin de los sentidos hace que los observadores hombres, y no slo lleva a cabo el trabajo general de la adaptacin a la poca actual de la civilizacin, pero tambin los prepara directamente para la vida prctica. Hemos tenido hasta el momento, creo, una idea muy imperfecta de lo que es necesario en la vida prctica de la vida. Siempre hemos partido de ideas, y han procedido luego a las actividades de motor, por lo que, por ejemplo, el mtodo de la educacin siempre ha sido ensear intelectualmente, y luego hacer que el nio siga los principios que l ha enseado. En general, cuando estamos enseando, hablamos sobre el objeto que nos interesa, y entonces tratamos de llevar el erudito, cuando tiene entendido, para realizar algn tipo de trabajo con el objeto en s, pero a menudo el estudioso que ha comprendido la idea encuentra grandes dificultades en la ejecucin de la obra que le damos, porque hemos dejado fuera de su educacin un factor de la mayor importancia , a saber, el perfeccionamiento de los sentidos. Puede que, tal vez, ilustrar esta afirmacin con algunos ejemplos. Pedimos a la cocinera a comprar slo "pescado fresco". Ella entiende la idea, y trata de seguirlo en su comercializacin, pero, si el cocinero no ha sido entrenado para reconocer a travs de la vista y el olor de las seales que indican la frescura del pescado,

ella no sabe cmo seguir el orden que hemos dado ella. Esta falta se mostrar mucho ms claramente en las operaciones culinarias. Un cocinero puede estar capacitado en materia de libros, y puede saber exactamente las recetas y la cantidad de tiempo se aconseja en su libro de cocina, ella puede ser capaz de realizar todas las manipulaciones necesarias para dar la apariencia deseada a los platos, pero cuando se trata de un pregunta [Pgina 219] de decidir por el olor del plato el momento exacto de su ser cocinados adecuadamente, o con el ojo, o el gusto, el momento en que ella debe poner en un cierto condimento dado, entonces ella se comete un error si sus sentidos no han sido lo suficientemente preparado. Ella slo puede obtener dicha capacidad a travs de una larga prctica, y la prctica de los mismos por parte de la cocinera no es otra cosa que una educacin tarda de los sentidos, una educacin que a menudo no puede ser alcanzado adecuadamente por el adulto. Esta es una razn por qu es tan difcil encontrar buenos cocineros. Algo de esto mismo ocurre con el mdico, el estudiante de medicina que estudia tericamente el carcter del pulso, y se sienta junto a la cama del paciente con la mejor voluntad del mundo para leer el pulso, pero, si los dedos no saben cmo leer las sensaciones de sus estudios han sido en vano. Antes de que pueda convertirse en un mdico, debe tener una capacidad para discriminar entre estmulos sensoriales. Lo mismo puede decirse de las pulsaciones del corazn, que el alumno estudia en la teora, pero que el odo puede aprender a distinguir slo a travs de la prctica. Se puede decir lo mismo para todas las delicadas vibraciones y movimientos, en la lectura de los cuales la mano del mdico es demasiado a menudo deficiente. El termmetro es el ms indispensable para el mdico ms su sentido del tacto es inadaptado y no entrenados en la recoleccin de los estmulos trmicos. Es bien sabido que el mdico puede ser aprendido, y ms inteligente, sin ser un buen practicante, y que para hacer una prctica profesional de largo bueno es necesario. En realidad, esta prctica no es ms largo que un ejercicio tardo e ineficaz a menudo, de los sentidos. Despus de haber asimilado las teoras brillantes, el mdico se ve obligado a la desagra[Pgina 220] El trabajo de hormiga el semiography, es hacer un registro de los sntomas revelados por la observacin y la experimentacin con los pacientes. Debe hacerlo si quiere recibir de estas teoras ningn resultado prctico. Aqu, entonces, tenemos el procedimiento principiante en una forma estereotipada a pruebas de palpacin, percusin y auscultacin, con el propsito de identificar los latidos, la resonancia, los tonos, los suspiros y los diversos sonidos que slo puede le permiten formular un diagnstico. De ah el profundo desnimo y descontento de los mdicos de tantos jvenes, y, sobre todo, la prdida de tiempo, porque es a menudo una cuestin de aos perdidos. Luego, est la inmoralidad de permitir que un hombre a seguir una profesin de la responsabilidad tan grande, cuando, como suele ser el caso, l es tan inexperto e inexacta en la toma de los sntomas. Todo el arte de la medicina se basa en la educacin de los sentidos, las escuelas, en cambio, preparar mdicos a travs de un estudio de los clsicos. Todo muy bien y es bueno, pero el esplndido desarrollo intelectual del mdico cae, impotente, ante la insuficiencia de sus sentidos. Un da, escuch a un cirujano concesin a un nmero de madres pobres, una

leccin sobre el reconocimiento de las deformidades evidentes primero en los nios pequeos de la enfermedad del raquitismo. Expres la esperanza de llevar a estas madres a llevar a sus hijos lo que estaban sufriendo de esta enfermedad, mientras que la enfermedad era todava en las primeras etapas, y cuando la ayuda mdica todava puede ser eficaz. Las madres entendi la idea, pero no saban cmo reconocer estos primeros signos de deformidad, ya que carecan de la educacin sensorial a travs del cual se puede discriminar entre las seales de desviacin slo un poco de lo normal. Por lo tanto esas lecciones eran intiles. Si pensamos en ello [Pgina 221] por un momento, veremos que casi todas las formas de adulteracin en los alimentos para animales se hace posible por la torpeza de los sentidos, que existe en la mayor parte de la gente. Industria fraudulenta se alimenta de la falta de sentido en la educacin de las masas, como cualquier tipo de fraude se basa en la ignorancia de la vctima. A menudo vemos que el comprador se lanza sobre la honestidad del comerciante, o poniendo su fe en la empresa, o en la etiqueta en la caja. Esto es porque los compradores carecen de la capacidad de juzgar directamente por s mismos. Ellos no saben cmo distinguir con sus sentidos las diferentes calidades de diversas sustancias. De hecho, podemos decir que en muchos casos la inteligencia se vuelve intil por falta de prctica, y esta prctica es casi siempre la educacin tiene sentido. Todo el mundo sabe que en la vida prctica de la necesidad fundamental de juzgar con exactitud entre los diversos estmulos. Pero muy a menudo sentido, la educacin es ms difcil para el adulto, as como es difcil para l para educar a la mano cuando quiere convertirse en un pianista. Es necesario iniciar la educacin de los sentidos en el perodo de formacin, si se quiere perfeccionar este sentido con el desarrollo de la educacin, que va a seguir. La educacin de los sentidos debe comenzar metdicamente en la infancia, y debe continuar durante todo el perodo de instruccin que ha de preparar al individuo para la vida en sociedad. Esttica y educacin moral estn estrechamente relacionadas con esta educacin sensorial. Multiplique las sensaciones, y desarrollar la capacidad de apreciar sutiles diferencias en los estmulos y refinar la sensibilidad y multiplicar los placeres del hombre. La belleza est en armona, no al contrario, y la armona es refinamiento, por lo tanto, tiene que haber una ley de los [Pgina 222] detecta si queremos apreciar la armona. La armona esttica de la naturaleza se pierde con aqul que tiene sentidos gruesas. El mundo para l es estrecho y estril. En la vida de nosotros, existen fuentes inagotables de goce esttico, antes de que los hombres pasan tan insensible como los brutos que buscan el disfrute de las sensaciones que son crudos y llamativo, ya que son los nicos accesibles para ellos. Ahora, desde el disfrute de los placeres, hbitos viciosos brutos muy a menudo de primavera. Estmulos fuertes, de hecho, no se representan aguda, pero embotar los sentidos, por lo que requieren ms estmulos y ms acentuada y ms y ms bruto. El onanismo, por lo que a menudo se encuentran en los nios normales de las clases bajas, el alcoholismo, aficin a observar actos sensuales de adultos-esto representa el goce de esos desafortunados cuyos placeres intelectuales son pocos, y cuyos sentidos estn embotados y embotado. Tales placeres matar al hombre dentro del individuo, y el llamado a la vida de la bestia.

En efecto, desde el punto de vista fisiolgico, la importancia de la educacin de los sentidos es evidente a partir de una observacin del rgimen del arco esquemtica que representa las funciones del sistema nervioso. Los actos estmulo externo sobre el rgano de sentido, y la impresin se transmite a lo largo de la manera centrpeta para el nervio central-el impulso de motor correspondiente est elaborada, y se transmite a lo largo de la ruta de centrfuga para el rgano de movimiento, provocando un movimiento. Aunque el arco representa esquemticamente el mecanismo de reflejo espinal [Pgina 223] acciones, todava puede ser considerada como una clave fundamental que explica los fenmenos de los mecanismos nerviosos ms complejos. El hombre, con el sistema sensorial perifrica, rene a diversos estmulos de su entorno. Se pone as en comunicacin directa con su entorno. La vida psquica se desarrolla, por lo tanto, en relacin con el sistema de centros nerviosos, y la actividad humana, que es la actividad eminentemente social, se manifiesta a travs de actos de la obra individual-manual, la escritura, el lenguaje hablado, etc-por medio de los rganos psicomotoras . La educacin debe orientar y perfeccionar el desarrollo de los tres perodos, los dos perifrico y central, o, mejor an, ya que el proceso se reduce fundamentalmente a los centros nerviosos, la educacin debe dar a los ejercicios psico la misma importancia que le da a los ejercicios de psicomotricidad . De lo contrario, aislar al hombre de su medio ambiente. En efecto, cuando la cultura intelectual que creemos haber completado la educacin, pero tenemos pensadores hechos, cuya tendencia ser vivir sin el mundo. No hemos hecho a los hombres prcticos. Si, por otro lado, con el deseo a travs de la educacin que prepare para la vida prctica, nos limitamos a ejercer la fase psicomotor, perdemos de vista el fin principal de la educacin, que consiste en poner al hombre en comunicacin directa con el mundo externo. Puesto que el trabajo profesional requiere casi siempre el hombre debe usar de su entorno, las escuelas tcnicas no se ven obligados a volver a los inicios mismos de la educacin, ejercicios sensoriales, con el fin de suplir la falta grande y universal. [Pgina 224] CAPTULO XV EDUCACIN INTELECTUAL "... Para llevar al nio de la educacin de los sentidos a las ideas". Eduardo Sguin. Los ejercicios sensoriales constituyen una especie de auto-educacin, que, si estos ejercicios se repiten muchas veces, lleva a un perfeccionamiento de los procesos psico del nio. La directora debe intervenir para llevar al nio de sensaciones a las ideas, de lo concreto a lo abstracto, y la asociacin de ideas. Para esto, se debe utilizar un mtodo que tiende a aislar a la atencin interior del nio y para fijarlo a la percepcin, como en las primeras lecciones que su atencin se fij objetivo, a travs del aislamiento, de los estmulos individuales. El profesor, en otras palabras, cuando se da una leccin debe tratar de limitar el campo de la conciencia del nio al objeto de la leccin, como, por ejemplo, en el sentido, la educacin se aisl el sentido que ella deseaba que el nio a hacer ejercicio. Para esto, el conocimiento de una tcnica especial es necesario. El educador debe ", en la mxima medida posible, limitar su intervencin, sin embargo, no debe permitir que el nio cansado l mismo, en un esfuerzo indebido de auto-

educacin." Es aqu, que el factor de limitacin individual y diferentes grados de percepcin se sienten con mayor profundidad en el maestro. En otras palabras, en la calidad de esta intervencin [Pgina 225] se encuentra el arte que constituye la individualidad del profesor. Una parte definida e indudable de la labor del profesor es el de ensear una nomenclatura exacta. Ella debe, en la mayora de los casos, pronunciar los nombres y los adjetivos necesarios sin aadir nada ms. Estas palabras que deba pronunciar claramente, y con una voz fuerte y clara, para que los diferentes sonidos que componen la palabra puede ser distinta y claramente percibido por el nio. As, por ejemplo, tocar las tarjetas lisas y rugosas en el ejercicio tctil en primer lugar, debe decir: "Esto es lisa. Esto es difcil", repitiendo las palabras con diferentes modulaciones de la voz, siempre dejando que los tonos sean claras y la enunciacin muy distinta. "Suave, suave y lisa. spero, rugoso, spero". De la misma manera, cuando se trata de las sensaciones de calor y fro, debe decir: "Esto es fro". "Esta es caliente". "Este es enfriado en hielo." "Este es tibio". A continuacin, puede empezar a utilizar los trminos genricos, "calor", "ms calor", "menos calor", etc Primero. "Las lecciones de nomenclatura debe consistir simplemente en la provocacin de la asociacin del nombre con el objeto, o con la idea abstracta que el nombre representa". As, el objeto y el nombre debe estar unido cuando hayan sido recibidas por la mente del nio, y esto hace que sea ms necesario que otra palabra adems del nombre se habla. Segundo. El maestro siempre debe probar si su leccin ha alcanzado la final tuvo a la vista, y sus ensayos se realizarn por venir en el mbito restringido de la conciencia, provocada por la leccin sobre la nomenclatura. La primera prueba ser la de saber si el nombre est [Pgina 226] asociado en la mente del nio con el objeto. Ella debe disponer del tiempo necesario que debe transcurrir, dejando un corto perodo de silencio se interponen entre la clase y el examen. Luego se puede pedir al nio, pronunciando lentamente y muy claramente el nombre o el adjetivo ha enseado: "? Qu es liso, spero" El nio va a sealar el objeto con el dedo, y el maestro sabr que ha hecho la asociacin deseada. Pero si no lo ha hecho, es decir, si se comete un error, no debe corregirlo, pero debe suspender su leccin, para recobrarla de nuevo otro da. En efecto, por qu le dan la razn? Si el nio no ha tenido xito en asociar el nombre con el objeto, la nica manera en la que para tener xito sera repetir tanto la accin de los estmulos sensoriales y el nombre, en otras palabras, para repetir la leccin. Pero cuando el nio ha fallado, debemos saber que l no estaba en ese instante listo para la asociacin psquica que deseamos provocar en l, y por lo tanto, debe elegir otro momento. Si debemos decir, en la correccin del nio "No, usted ha cometido un error," todas estas palabras, que, al estar en la forma de un reproche, le golpean con ms fuerza que otros (como lisa o rugosa), se mantendra en la mente del nio, lo que retarda el aprendizaje de los nombres. Por el contrario, el silencio que sigue el error deja el campo de la conciencia clara, y la siguiente leccin con xito puede seguir a la primera. De hecho, al revelar el error que puede llevar al nio a hacer un esfuerzo excesivo para recordar, o puede que lo desalent, y es nuestro deber evitar en lo posible todo el esfuerzo antinatural y la depresin. Tercero. Si el nio no ha cometido ningn error, el profesor puede provocar la

actividad motora correspondiente a [Pgina 227] la idea del objeto, es decir, a la pronunciacin del nombre. Es posible que le pregunte: "Qu es esto?" y el nio debe responder, "Smooth". El profesor puede entonces interrumpir, ensendole cmo se pronuncia la palabra correctamente y claramente, en primer lugar, respirando profundamente y, a continuacin, diciendo en voz bastante alta: "Smooth". Cuando lo hace el profesor puede observar su defecto en el habla en particular, o la forma especial de hablar como un beb al que se puede ser adicto. En lo que se refiere a la generalizacin de las ideas recibidas, y con esto me refiero a la aplicacin de estas ideas a su entorno, no aconsejo alguna leccin de este tipo durante un perodo determinado de tiempo, incluso durante varios meses. Habr nios que, despus de haber tocado un par de veces el animal, o simplemente las tarjetas lisas y rugosas, se tocan de forma espontnea las diferentes superficies sobre ellas, repitiendo "Smooth! Rough! Se trata de terciopelo! Etc" En el trato con los nios normales, habr que esperar a la investigacin espontnea de los alrededores, o, como me gusta llamarlo, esta explosin voluntario del espritu explorar. En tales casos, los nios experimentan una alegra en cada nuevo descubrimiento. Son conscientes del sentido de la dignidad y la satisfaccin que les anima a buscar nuevas sensaciones de su entorno y hacerse observadores espontneos. El profesor debe ver con el cuidado ms atento para ver cundo y cmo el nio llega a esta generalizacin de las ideas. Por ejemplo, uno de nuestros pequeos nios de cuatro aos, mientras que corriendo en la cancha un da de repente se detuvo y exclam: "Oh, el cielo es azul!" y se qued un rato mirando hacia arriba en la extensin azul del cielo. Un da, cuando entr en una de las "Casas de los nios", se reunieron cinco o seis pequeos tranquilamente sobre mi [Pgina 228] y empez a acariciar, a la ligera, mis manos y mi ropa, diciendo: "Es suave". "Es de terciopelo". "Esto es duro". Varios otros se acercaron y comenzaron con caras serias y la intencin de repetir las mismas palabras, que me toca como lo hicieron. La directora deseaba interferir para liberarme, pero firm para que se callara, y me no se movi, pero permaneci en silencio, admirando esta actividad espontnea intelectual de mis pequeos. El mayor triunfo de nuestro mtodo educativo siempre debe ser la siguiente: para lograr el progreso espontneo del nio. Un da, un nio pequeo, a raz de uno de nuestros ejercicios de diseo, haba elegido para llenar con lpices de colores el contorno de un rbol. Para colorear el tronco prendi en un lpiz de color rojo. El maestro quiso intervenir, diciendo: "Cree usted que los rboles tienen troncos rojos?" Sostuve su espalda y permiti que el nio pueda colorear el rbol rojo. Este diseo era precioso para nosotros, sino que demostr que el nio no era todava un observador de su entorno. Mi manera de tratar esta era animar al nio a hacer uso de los juegos para el sentido cromtico. Se fue al da en el jardn con los otros nios, y podra en cualquier momento ver los troncos de los rboles. Cuando los ejercicios sensoriales debera haber tenido xito en atraer la atencin espontnea del nio a los colores a su alrededor, entonces, en algn momento feliz se convertira en cuenta que los troncos de los rboles no eran de color rojo, al igual que el otro nio en su juego haba tomado conciencia del hecho de que el cielo era azul. De hecho, el maestro continu dando al nio contornos de rboles para llenar pulg l un da eligi un lpiz marrn con el que el color del tronco, e hizo las ramas y hojas verdes. Ms tarde, se hicieron las

ramas marrn, tambin, usando solamente verde para las hojas. As pues, tenemos la prueba del progreso intelectual del nio. No podemos crear observadores diciendo, "observar", [Pgina 229] pero al darles el poder y los medios para esta observacin, y estos medios son adquiridos a travs de la educacin de los sentidos. Una vez que hemos despertado tal actividad, autoeducacin est asegurada, por refinados bien entrenados sentidos nos conducen a una observacin ms estrecha del medio ambiente, y esto, con su infinita variedad, atrae la atencin y la educacin continua psicosensorial. Si, por otra parte, en esta materia de educacin sentido que destacar conceptos definidos de la calidad de ciertos objetos, estos objetos muy llegado a ser asociado con, o parte de, la formacin, que es de este modo limita a los conceptos tomados y registrado. As que la formacin sentido queda sin fruto. Cuando, por ejemplo, un profesor le ha dado a la antigua usanza una leccin sobre los nombres de los colores, se ha impartido una idea acerca de que la calidad de particular, pero no se ha educado el sentido cromtico. El nio sabe que estos colores de una manera superficial, sin olvidar de vez en cuando, y en el mejor de su apreciacin de ellos se encuentran dentro de los lmites prescritos por el profesor. Por tanto, cuando el maestro de los viejos mtodos se han provocado la generalizacin de la idea, diciendo, por ejemplo, "Cul es el color de esta flor?" "De esta cinta?" la atencin del nio, con toda probabilidad permanecer torpemente fija en los ejemplos sugeridos por ella. Podemos comparar al nio a un reloj, y puede decir que con la manera de los viejos tiempos es muy parecido a como si furamos a tener las ruedas del reloj tranquilo y mover las manos sobre la cara del reloj con los dedos. Las manecillas continuarn en dar la vuelta el dial con tal de que se aplican, a travs de los dedos, la fuerza necesaria del motor. Aun as es con ese tipo de cultura que se limita a la labor que hace el profesor con el nio. El nuevo mtodo, [Pgina 230] En su lugar, se puede comparar con el proceso de arrollamiento, que establece la totalidad del mecanismo en movimiento. Este movimiento est en relacin directa con la mquina, y no con el trabajo de bobinado. De modo que el desarrollo espontneo psquica del nio contina indefinidamente y est en relacin directa con la potencialidad psquica del nio mismo, y no con el trabajo del profesor. El movimiento o la actividad psquica espontnea comienza en nuestro caso de la educacin de los sentidos y es mantenido por la inteligencia de observacin. As, por ejemplo, el perro de caza recibe su habilidad, no de la educacin dada por su maestro, sino de la especial agudeza de sus sentidos, y tan pronto como esta cualidad fisiolgica se aplica a un ambiente adecuado, el ejercicio de la caza, la creciente refinamiento de las percepciones de los sentidos, le da al perro el placer y la pasin por la caza. Lo mismo ocurre con el pianista que, refinando al mismo tiempo su sentido musical y la agilidad de la mano, llega a amar cada vez ms a dibujar nuevas armonas del instrumento. Esta perfeccin doble procede hasta que por fin el pianista se lanza sobre un curso que estar limitado slo por la personalidad que se encuentra dentro de l. Ahora, un estudiante de fsica puede conocer todas las leyes de la armona, que forman parte de su cultura cientfica, y sin embargo, no puede saber cmo seguir a una composicin musical ms simple. Su cultura, sin embargo vasto, estar sujeto a los lmites definidos de su ciencia. Nuestro objetivo educativo con nios muy pequeos deben ser para ayudar al desarrollo espontneo de la personalidad mental, espiritual y fsico, y no hacer del nio un individuo culto en el sentido

comnmente aceptado del trmino. As que, despus de haber ofrecido al nio material didctico, como se adapta a provocar el desarrollo de sus sentidos, debemos esperar [Pgina 231] hasta que la actividad conocida como observacin se desarrolla. Y aqu radica el arte del educador, en saber cmo medir la accin por la cual ayudamos a la personalidad del nio pequeo a desarrollar. Para alguien cuya actitud es correcta, hijitos pronto revelan profundas diferencias individuales que requieren tipos muy diferentes de la ayuda del profesor. Algunos de ellos requieren casi ninguna intervencin por su parte, mientras que otros exigen la enseanza real. Es necesario, por tanto, que la enseanza debe ser rigurosamente guiados por el principio de limitar al punto mximo posible la intervencin activa del educador. Aqu hay una serie de juegos y problemas que hemos utilizado con eficacia en tratar de seguir este principio. JUEGOS DE LOS CIEGOS Los Juegos de los ciegos se utilizan en su mayor parte como ejercicios de sensibilidad general de la siguiente manera: Las telas. Tenemos en nuestro material didctico un pecho muy pequeo compuesto por cajones en los que se disponen piezas rectangulares de material en gran variedad. Hay terciopelo, raso, seda, algodn, lino, etc Tenemos el nio toque cada una de estas piezas, la enseanza de la nomenclatura correspondiente y agregar algo con respecto a la calidad, grueso, fino y suave,. A continuacin, hacemos un llamamiento al nio y sentarlo en una de las mesas donde pueda ser visto por sus compaeros, con los ojos vendados l, y le ofrecen la mete uno por uno. Les toca, suaviza ellos, les aplasta entre sus dedos y decide: "Es de terciopelo,-Es lino fino, Es-tela spera", etc Este ejercicio provoca inters general. Cuando ofrecemos al nio un objeto extrao inesperado, como, por ejemplo, una hoja de papel, un velo, el conjunto poco tiembla mientras espera su respuesta. Peso. Ponemos al nio en la misma posicin, llame al [Pgina 232] su atencin a las tabletas utilizadas para la educacin de la sensacin de peso, le han observa de nuevo las ya conocidas diferencias de peso, y luego decirle a poner toda la comprimidos oscuros, que son los ms pesados, a la derecha, y todas las ligeras, que son los ms ligeros, a la izquierda. A continuacin, le vendan los ojos y se procede al juego, teniendo cada uno de dos comprimidos. A veces se necesitan dos del mismo color, a veces dos de diferentes colores, pero en una posicin opuesta a aquella en la que debe colocarlas en su escritorio. Estos ejercicios son ms emocionantes, cuando, por ejemplo, el nio tiene en sus manos dos de las tabletas oscuros y los cambia de una mano a la otra incierta, y finalmente los pone juntos a la derecha, los nios ven en un estado de intensa ansiedad, y un gran suspiro a menudo expresa su alivio final. Los gritos de la audiencia cuando todo el juego sigue sin un error, da la impresin de que su pequeo amigo ve con sus manos los colores de las pastillas. Dimensin y Forma. Utilizamos juegos similares a la anterior, que el nio distinguir entre diferentes monedas, los cubos y ladrillos de Froebel y semillas secas, como los frijoles y guisantes. Pero nunca estos juegos despiertan el intenso inters suscitado por los anteriores. Ellos son, sin embargo, til y sirven para asociar con los diversos objetos esas cualidades peculiares a ellos, y tambin para fijar la nomenclatura. APLICACIN DE LA EDUCACIN DEL SENTIDO VISUAL A LA OBSERVACIN DEL MEDIO AMBIENTE

Nomenclatura. Esta es una de las fases ms importantes de la educacin. De hecho, la nomenclatura se prepara para una exactitud en el uso del lenguaje, que no siempre se cumple con en nuestras escuelas. Muchos nios, por ejemplo, [Pgina 233] utilizan indistintamente las palabras gruesas y grandes, largo y alto. Con los mtodos ya descritos, el maestro puede fcilmente establecer, por medio del material didctico, ideas que son muy exactos y claros, y puede asociar la palabra correcta con estas ideas. Mtodo de uso del material didctico Dimensiones. La directora, despus de que el nio ha jugado por un largo tiempo con los tres conjuntos de inserciones slidas y ha adquirido una seguridad en la realizacin del ejercicio, se lleva a cabo todos los cilindros de igual altura y los coloca en una posicin horizontal sobre la mesa, uno al lado del otro. Luego se selecciona a los dos extremos, diciendo: "Esta es la ms gruesa-Este es el ms delgado." Se los coloca lado a lado de modo que la comparacin puede ser ms marcado, y luego de tomarlas por el pequeo botn, compara las bases, llamando la atencin sobre la gran diferencia. A continuacin, los coloca de nuevo al lado de la otra en un orden POSICIONAM vertical para mostrar que tienen la misma altura, y repite varias veces, "gruesodelgado". Una vez hecho esto, se debe seguir con la prueba, preguntando: "Dame la ms gruesa me-Dar la ms delgada", y finalmente se debe proceder a la prueba de la nomenclatura, preguntando: "Qu es esto?" En las lecciones que siguen a esto, la directora puede llevarse las dos piezas extremas y puede repetir la leccin con las dos piezas restantes en los extremos, y as sucesivamente hasta que haya usado todas las piezas. A continuacin, puede tomar estos al azar, diciendo: "Dame un poco ms grueso que ste, una" o "Dame un poco ms delgado que ste uno". Con el segundo conjunto de inserciones slidas ella procede de la misma manera. Aqu se pone de pie las piezas en posicin vertical, ya que cada uno tiene una base suficientemente amplia como para mantenerlo en esta posicin, diciendo: "Este es el ms alto" y "Esta es la [Pgina 234] ms bajo". Luego de colocar la cara dos piezas extremas a lado ella puede sacarlos de la lnea y comparar las bases, demostrando que son iguales. A partir de los extremos se puede proceder como antes, seleccionando cada vez que las dos piezas restantes ms fuertemente contrastada. Con la insercin slida en tercer lugar, la directora, cuando se ha dispuesto las piezas en su gradacin, llama la atencin del nio con el primero, diciendo: "Este es el ms grande", y el ltimo, diciendo: "Este es el ms pequeo. " Luego se los coloca lado a lado y observa cmo se diferencian tanto en altura como en la base. Se procede entonces de la misma manera como en los otros dos ejercicios. Lecciones similares pueden darse con la serie de prismas graduadas, de barras, y de cubos. Los prismas son gruesas y delgadas y de igual longitud. Las varillas son largas y cortas, y de igual espesor. Los cubos son grandes y poco y difieren en tamao y en altura. La aplicacin de estas ideas con el medio ambiente vendr ms fcilmente cuando se mide a los nios con el antropmetro. Ellos comenzarn entre s para hacer comparaciones, diciendo: "Yo soy ms alto,-que son ms gruesas". Estas comparaciones tambin se hacen cuando los nios mantener sus pequeas manos para mostrar que estn limpias, y la directora de ella se extiende tambin, para demostrar que ella tambin tiene las manos limpias. A

menudo, el contraste entre las dimensiones de las manos provoca risa. Los nios hacen un juego perfecto de medirse. Se paran al lado del otro, se ven el uno al otro, sino que decide. A menudo se colocan al lado de las personas adultas, y observar con curiosidad y el inters de la mayor diferencia en la altura. Form. Cuando el nio muestra que se puede distinguir con seguridad las formas del plano geomtrico en-[Pgina 235] establece, la directora puede comenzar las clases en la nomenclatura. Se debe comenzar con dos formas fuertemente contrastados, como el cuadrado y el crculo, y se debe seguir el procedimiento habitual, utilizando los tres perodos de Sguin. No enseamos todos los nombres relativos a las figuras geomtricas, dando slo las de las formas ms familiares, tales como cuadrado, crculo, rectngulo, tringulo, valo. Ahora llamamos la atencin sobre el hecho de que no son rectngulos que son estrechas y largas, y otras que son amplia y corta, mientras que las plazas son iguales en todos los lados y slo puede ser grande y pequeo. Estas cosas son ms fciles de muestra con las inserciones, ya que, a pesar de que gire alrededor de la plaza, todava entra en su marco, mientras que el rectngulo, si se coloca a travs de la abertura, no entrar. El nio es mucho inters en este ejercicio, para el que disponemos en el marco de un cuadrado y una serie de rectngulos, teniendo el lado ms largo igual al lado del cuadrado, el otro lado disminuye gradualmente en las cinco piezas. De la misma manera se procede para mostrar la diferencia entre el valo, la elipse y el crculo. El crculo entra no importa lo que se coloca, o se acerca, la elipse no entra cuando se coloca transversalmente, pero si se coloca longitudinalmente entrar aunque al revs. El valo, sin embargo, no slo no pueden entrar en el marco si lugar transversalmente, pero ni siquiera cuando se gira boca abajo, sino que debe ser colocado con la curva grande hacia la gran parte de la apertura, y con la estrecha curva hacia la parte estrecha de la abriendo. Los crculos, grande y pequeo, entrar en sus cuadros, no importa cmo se dio la vuelta. Yo no revelan la diferencia entre el valo y la elipse hasta una fase muy avanzada de la educacin del nio, y no exige que todos los nios, pero slo a aquellos que muestran un inters especial en las formas de [Pgina 236] a menudo la eleccin del juego , o preguntando acerca de las diferencias. Prefiero que tales diferencias deben ser reconocidos posteriormente por el nio, espontneamente, tal vez en la escuela primaria. Parece que muchas personas que en la enseanza de estas formas estamos enseando geometra, y que sta es prematuro en las escuelas para nios tan pequeos. Otros creen que, si queremos presentar formas geomtricas, debemos utilizar los slidos, por ser ms concreto. Siento que debo decir una palabra aqu para combatir esos prejuicios. Para observar una forma geomtrica no es para analizarlo, y comienza en la geometra de anlisis. Cuando, por ejemplo, se habla con el nio de lados y ngulos y explicarlos a l, aunque con mtodos objetivos, como defensores Froebel (por ejemplo, el cuadrado tiene cuatro lados y se puede construir con cuatro palos de la misma longitud), entonces s que hacemos entrar en el campo de la geometra, y creo que los nios pequeos son demasiado inmaduros para estos pasos. Pero la observacin de la forma no puede ser demasiado avanzada para un nio de esta edad. El plano de la mesa en la que el nio se sienta al comer la cena del Seor es, probablemente, un rectngulo,

la placa que contiene su comida es un crculo, y desde luego no considero que el nio es demasiado inmaduro que se le permitiera mirar a la mesa y la placa. Los recuadros que presentan slo tiene que llamar la atencin a una forma determinada. En cuanto al nombre, es anlogo a otros nombres por los que el nio aprende a llamar a las cosas. Por qu consideramos que es prematuro para ensear al nio el crculo palabras, cuadrados, ovalados, cuando en su casa, se oye repetidamente la ronda de palabra que se usa en conexin con platos, etc? l escuchar sus padres hablan de la mesa cuadrada, la mesa oval, etc, y estas palabras de uso comn [Pgina 237] permanecer durante mucho tiempo confuso en su mente y en su discurso, si no interponer ese tipo de ayuda como que le damos en la enseanza de las formas. Debemos reflexionar sobre el hecho de que muchas veces un nio, abandonado a s mismo, hace un esfuerzo excesivo para comprender el lenguaje de los adultos y el significado de las cosas acerca de l. Instruccin oportuna y racional impide tal esfuerzo, y por lo tanto no se cansa, pero alivia, el nio y satisface su deseo de conocimiento. De hecho, muestra su satisfaccin por las diversas expresiones de placer. Al mismo tiempo, su atencin se llama a la palabra que, si se le permite pronunciar mal, desarrolla en l un uso imperfecto de la lengua. Esto suele ser producto de un esfuerzo de su parte para imitar el habla descuidada de las personas a su alrededor, mientras el maestro, pronunciando claramente la palabra que se refiere al objeto que despierta la curiosidad del nio, impide que tales esfuerzos y tales imperfecciones. Aqu, tambin, nos enfrentamos a un prejuicio generalizado, es decir, la creencia de que el nio abandonado a s mismo da reposo absoluto en su mente. Si esto fuera as seguira siendo un desconocido para el mundo, y, en cambio, lo vemos, poco a poco, de forma espontnea conquistar varias ideas y palabras. l es un viajero por la vida, que observa las cosas nuevas entre las que viajes, y que trata de entender la lengua hablada por los desconocidos por l. De hecho, hace un gran esfuerzo y voluntario para comprender e imitar. La instruccin dada a los nios pequeos deben ser tan dirigida como para disminuir este gasto de esfuerzo mal dirigido, en lugar de convertirlo en el disfrute de la conquista hizo fcil y ampliarse infinitamente. Somos los guas de estos viajeros que acaban de entrar en el gran mundo del pensamiento humano. Debemos velar por que estamos en-[Pgina 238] Los guas telligent y culta, no perdernos en el discurso vano, pero que ilustra brevemente y de forma concisa la obra de arte en la que el viajero se muestra interesado, y entonces nos debera permitir respetuosamente le para observar el tiempo que desee. Es nuestro privilegio de conducir a observar la ms importante y lo ms bello de la vida, de tal manera que no pierda tiempo y energa en cosas intiles, sino que encuentran placer y satisfaccin durante su peregrinacin. Ya he hecho referencia al prejuicio de que es ms adecuado para presentar las formas geomtricas al nio en el slido en lugar de en el plano, dndole, por ejemplo, el cubo, la esfera, el prisma. Dejemos a un lado el aspecto fisiolgico de la cuestin muestra que el reconocimiento visual de la figura slida es ms compleja que la del avin, y vamos a ver el problema slo desde el punto de vista ms puramente pedaggica de la vida prctica. El mayor nmero de objetos que contemplamos cada da ms cerca de presentar el aspecto de nuestras inserciones geomtricas planas. De hecho, las puertas, marcos de ventanas, marcos de fotografas, la parte superior de

madera o de mrmol de una mesa, son de hecho objetos slidos, pero con una de las dimensiones muy reducidas, y con las dos dimensiones que determinan la forma de la superficie del plano hecho ms evidente . Cuando la forma de avin prevalece, se dice que la ventana es rectangular, el valo marco, esta mesa cuadrada, slidos, etc que tienen una forma determinada que prevalece en la superficie plana son casi los nicos que llegan a nuestro conocimiento. Y estos slidos estn claramente representados por las inserciones geomtricas planas. El nio muy a menudo reconocen en sus formas ambiente que ha aprendido de esta manera, pero rara vez se reconocen las formas geomtricas slidas. [Pgina 239] Que la pata de la mesa es un prisma o un tronco de cono o un cilindro alargado, vendr a su conocimiento mucho despus de que ha observado que la parte superior de la mesa sobre la que coloca las cosas es rectangular. No tenemos, por tanto, hablar del hecho de reconocer que una casa es un prisma o de un cubo. De hecho, nunca las puras formas geomtricas slidas existen en los objetos ordinarios sobre nosotros; stas presentan, en cambio, una combinacin de formas. As que, dejando a un lado la dificultad de tomar un vistazo en la forma compleja de una casa, el nio reconoce en ella, no una identidad de forma, pero una analoga. l, sin embargo, ver las formas geomtricas planas perfectamente representados en las ventanas y puertas, y en las caras de muchos de los objetos slidos que se utilizan en el hogar. As, el conocimiento de las formas dadas a l en los recuadros geomtricas planas ser para l una especie de llave mgica. apertura al mundo exterior, y hacindole sentir que l conoce sus secretos. Yo estaba caminando un da sobre el monte Pincio con un chico de la escuela primaria. Haba estudiado diseo geomtrico y comprendido el anlisis de figuras geomtricas planas. Al llegar a la terraza ms alta de la que pudimos ver la Piazza del Popolo con la ciudad que se extenda detrs de l, extend mi mano diciendo: "Mira, todas las obras del hombre son una gran masa de figuras geomtricas", y, de hecho , rectngulos, valos, tringulos y semicrculos, perforadas, o adornados, en cientos de formas diferentes de las fachadas grises rectangulares de los diferentes edificios. Tal uniformidad en tal extensin de edificios parecan demostrar que la limitacin de la inteligencia humana, mientras qu e en una parcela adyacente a los arbustos y las flores habl elocuentemente de la infinita variedad de formas en la naturaleza. [Pgina 240] El nio nunca haba hecho estas observaciones, haba estudiado los ngulos, los lados y la construccin de figuras geomtricas descritas, pero sin pensar ms all de esto, y la molestia nico sentimiento en este trabajo rido. Al principio se ri de la idea de hombre, concentrando figuras geomtricas juntos, entonces se interes, mir largamente a los edificios anteriores a l, y una expresin de gran inters y pensativa apareci en su rostro. A la derecha de la Margherita Ponte era un edificio de fbrica en el proceso de construccin, y su marco de acero delineado una serie de rectngulos. "Lo tedioso trabajo!" , dijo el nio, en alusin a los obreros. Y, luego, a medida que se acercaba el jardn, y se qued un momento en silencio admirando la hierba y las flores que brotaban tan libremente de la tierra: "Es hermoso!" dijo. Pero esa palabra "bello" se refera al despertar interior de su propia alma.

Esta experiencia me hizo pensar que en la observacin de las formas geomtricas planas, como en el de las plantas que vean cada vez ms en sus pequeos huertos, no exista para los nios preciosos de fuentes espirituales, as como educacin intelectual. Por esta razn, he querido hacer mi trabajo amplio, lo que lleva al nio, no slo para observar las formas a su alrededor, pero para distinguir el trabajo del hombre y la de la naturaleza, y de apreciar los frutos del trabajo humano. (A) es completamente gratuito. Le doy al nio una hoja de papel blanco y un lpiz, dicindole que l puede dibujar lo que l desea. Estos dibujos han sido de inters para los psiclogos experimentales. Su importancia radica en el hecho de que revelan la capacidad del nio para observar, y tambin muestran sus tendencias individuales. Por lo general, los primeros dibujos se informe y confusa, y la [Pgina 241] maestro debe pedir al nio lo que quera dibujar, y debe escribir bajo el diseo que puede ser un rcord. Poco a poco, los dibujos se hacen ms inteligibles, y en verdad revelan el progreso que el nio hace en la observacin de las formas a su alrededor. A menudo, los ms mnimos detalles de un objeto se han observado y registrado en el bosquejo crudo. Y, puesto que el nio dibuja lo que quiere, nos revela cules son los objetos que ms fuertemente atraer su atencin. (B) Diseo Compuesto por el relleno de las figuras esbozadas. Estos diseos son los ms importantes, ya que constituyen "la preparacin para la escritura." Lo hacen por el sentido del color lo que hace diseo libre para el sentido de la forma. En otras palabras, ponen de manifiesto la capacidad del nio en materia de observacin de los colores, como el diseo libre nos mostr hasta qu punto l era un observador de la forma de los objetos que lo rodean. Voy a hablar con ms detalle de esta obra en el captulo sobre la escritura. Los ejercicios consisten en rellenar con lpiz de color, los contornos determinados dibujado en negro. Estas lneas presentan las cifras geomtricas simples y diversos objetos con los que el nio est familiarizado en el aula, el hogar y el jardn. El nio tiene que seleccionar su color, y al hacerlo, nos muestra si ha observado los colores de las cosas que lo rodean. Trabajo plstico libre Estos ejercicios son anlogas a las de diseo libre y en la cumplimentacin de figuras con lpices de colores. Aqu el nio hace lo que quiere con la arcilla, es decir, que modela los objetos que recuerda ms claramente y que le han impresionado ms profundamente. Le damos al nio una bandeja de madera que contena un trozo de arcilla, [Pgina 242] y luego esperamos su labor. Contamos con algunas piezas muy notables de la obra de arcilla hechas por nuestros pequeos. Algunos de ellos reproducen, con minuciosidad sorprendente de detalle, los objetos que se han visto. Y lo que es ms sorprendente, estos modelos suelen registrar no slo la forma, sino que incluso las dimensiones de los objetos que el nio se manejan en la escuela. Modelo muchos pequeos objetos que han visto en casa, especialmente muebles de cocina, jarras de agua, ollas y sartenes. A veces, se nos muestra una cuna simple que contiene un hermanito o hermanita. Al principio es necesario colocar descripciones escritas sobre estos objetos, ya que es necesario que ver con el diseo libre. Ms tarde, sin embargo, los modelos son fcilmente reconocibles, y los nios aprenden a reproducir los slidos geomtricos. Estos modelos de arcilla son sin duda un elemento muy valioso para el profesor, y dejar en claro muchas diferencias individuales, lo que ayuda

a entender a sus hijos con ms detalle. En nuestro mtodo tambin son valiosos como manifestaciones psicolgicas del desarrollo segn la edad. Tales diseos son preciosos tambin guas para el profesor en la materia de su intervencin en la educacin del nio. Los nios que, en este trabajo se revelan como observadores, probablemente se convertir observadores espontneos de todo el mundo que los rodea, y puede ser llevado hacia ese objetivo con la ayuda indirecta de ejercicios tendientes a fijar y hacer ms exactas las diversas sensaciones y ideas. Estos nios tambin sern los que lleguen lo ms rpidamente posible en el acto de la escritura espontnea. Aquellos cuyo trabajo sigue siendo arcilla amorfa e indefinida probablemente necesitar la revelacin directa de la directora, quien tendr que llamar su atencin de alguna manera material a los objetos a su alrededor. [Pgina 243] Anlisis geomtrico de las figuras; lados, ngulos, Centro, Base El anlisis geomtrico de las figuras no se adapta a nios de muy corta edad. He probado un medio para la introduccin de dicho anlisis, se limita este trabajo para el rectngulo y haciendo uso de un juego que incluye el anlisis sin que se fija la atencin del nio sobre ella. Este juego presenta el concepto ms claramente. El rectngulo de la que hacen uso es el plano de una de las mesas de los nios, y el juego consiste en poner la mesa para una comida. Tengo en cada una de las "Casas de los nios" una coleccin de juguetes de tabla mobiliario, como se puede encontrar en cualquier tienda de juguetes. Entre ellas se encuentran la cena placas, las placas de sopa-sopa, sopera, saleros, vasos, jarras, cuchillos pequeos, tenedores, cucharas, etc tengo que poner la mesa para seis, poniendo dos lugares en cada uno de los lados ms largos, y un lugar en cada uno de los lados ms cortos. Uno de los nios toma los objetos y los coloca como indico. Le digo a colocar la sopera en el centro de la mesa, esta servilleta en un rincn. "Poner este plato en el centro del lado corto." Entonces tengo la mirada del nio en la mesa, y yo digo, "algo que falta en esta esquina. Queremos otra copa en este lado. Ahora vamos a ver si lo tenemos todo bien colocado en los dos lados ms largos. Est todo listo en los dos lados ms cortos? Hay algo que falta en las cuatro esquinas? " No creo que podamos proceder a un anlisis ms complejo de lo que esta antes de la edad de seis aos, porque creo que el nio debe tomar un da a uno de los recuadros de avin y espontneamente comienzan a contar los lados y los ngulos. Desde luego, si les enseamos estas ideas [Pgina 244] que sera capaz de aprender, pero sera un mero aprendizaje de frmulas, y no la experiencia aplicada. Ejercicios en el sentido cromtico Ya he indicado que color ejerce que seguimos. Aqu quiero indicar ms definitivamente la sucesin de estos ejercicios y para describir con ms detalle. Diseos y fotografas. Hemos preparado una serie de dibujos acotados que los nios se van a rellenar con lpiz de color, y, ms tarde, con un pincel, la preparacin para los mismos tintes de color de agua que va a utilizar. Los primeros diseos son de flores, mariposas, rboles y animales, y luego pasar a los paisajes sencillos que contengan hierba, cielo, casas, y figuras humanas. Estos diseos nos ayude en nuestro estudio del desarrollo natural del nio como observador de su entorno, es decir, en lo que se refiere al color. Los nios eligen los colores y se deja enteramente libre en sus trabajos. Si, por

ejemplo, un color a rojo de pollo, o una vaca verde, esto demuestra que an no sean observadores. Pero ya he hablado de esto en el debate general del mtodo. Estos diseos tambin ponen de manifiesto el efecto de la educacin del sentido cromtico. A medida que el nio selecciona tonos delicados y armoniosos, o los fuertes y contrastantes, podemos juzgar el progreso que ha hecho en el refinamiento de su sentido del color. El hecho de que el nio debe recordar el color de los objetos representados en el diseo le anima a observar lo que est a su alrededor. Y, adems, desea ser capaz de llenar en los diseos ms difciles. Slo los nios que saben cmo mantener el color dentro del esquema y de reproducir los colores adecuados puede continuar con la obra ms ambiciosa. Estos diseos son [Pgina 245] muy fcil, y suele ser muy eficaz, a veces muestra el trabajo artstico real. La directora de la escuela en Mxico, que estudi durante mucho tiempo conmigo, me envi dos diseos, uno en representacin de un acantilado en el que las piedras eran de color ms armoniosamente en violeta y tonos de marrn, los rboles en dos tonos de verde, y el cielo de un azul suave. El otro representa un caballo con una capa castaa y melena negro y la cola. [Pgina 246] CAPTULO XVI MTODOS PARA LA ENSEANZA DE LA LECTURA Y ESCRITURA Desarrollo espontneo del lenguaje grfico. Mientras estaba directora de la Escuela Orthophrenic en Roma, que haba empezado a experimentar con diferentes medios didcticos para la enseanza de la lectura y la escritura. Estos experimentos fueron prcticamente mi originalidad. Itard y Sequin no presentan ningn mtodo racional a travs de la cual la escritura se pueden aprender. En las pginas anteriores citados, se puede ver cmo Itard se desarroll en la enseanza del alfabeto y doy aqu lo Sguin dice sobre la enseanza de la escritura. "Tener un hijo pase desde el diseo, a la escritura, que es su aplicacin ms inmediata, el maestro slo tiene que llamar a D, una parte de un crculo, apoyando sus extremos sobre una vertical, una, dos oblicuos reunidos en la cumbre y corte por una horizontal, etc, etc "Ya no tiene que preocuparse en cuanto a nosotros mismos como el nio deber aprender a escribir: disea, escribe entonces no tiene por qu decir que debemos tener el nio dibuje las letras de acuerdo con las leyes de la analoga y contraste, por ejemplo, O.. al lado de I; B con P, T L opuesto, etc " De acuerdo con lentejuelas, entonces, no es necesario ensear a escribir. El nio que dibuja, a escribir. Pero escribir, para este autor, significa maysculas de imprenta! Tampoco, en cualquier otro lugar, explicar si su alumno escribir de otra manera. En lugar de ello, ofrece mucho espacio [Pgina 247] para la descripcin del diseo que se prepara para, y que incluye la escritura. Este mtodo de diseo est lleno de dificultades y fue construido slo por los intentos combinados de Itard y Sguin. "Captulo XL:... DISEO En el diseo de la primera idea que se adquiere es el del avin destinado a recibir el diseo de la segunda es la de la traza o delineacin Dentro de estos dos conceptos reside todo el diseo, la creacin lineal. "Estos dos conceptos son correlativos, su relacin genera la idea, o la capacidad para producir las lneas en este sentido, que las lneas slo se pueden llamar as cuando siguen una direccin metdica y decidida: la traza sin direccin no es una lnea, producido por casualidad, no tiene nombre.

"El signo racional, por el contrario, tiene un nombre porque tiene una direccin y puesto que toda la escritura o el diseo no es ms que una combinacin de las diversas direcciones seguidas por una lnea, debemos, antes de aproximarse a lo que comnmente se llama escritura, insisten sobre estas nociones de plano y la lnea. El nio normal adquiere estos por instinto, sino una insistencia en ellos es necesario a fin de hacer el idiota cuidadoso y sensible en su aplicacin. travs de un diseo metodolgico que entrar en contacto racional con todas las partes del plano y, guiado por imitacin, producir lneas simples en principio, pero cada vez ms complicado. "El alumno puede ser enseado: En primer lugar, trazar las diversas especies de segunda lnea, para rastrear en varias direcciones y en diferentes posiciones en relacin con el tercer plano, para reunir estas lneas para formar figuras que van desde simples a complejos Nosotros... por lo tanto, debe ensear al alumno a distinguir las lneas rectas de las curvas verticales de [Pgina 248] horizontal, y de las diversas lneas oblicuas, y finalmente debe dejar en claro los puntos principales de la conjuncin de dos o ms lneas en la formacin de una figura. "Este anlisis racional del diseo, de la que surgir la escritura, es tan esencial en todas sus partes, que un nio que, antes de ser confiado a mi cuidado, ya escribi muchas de las letras, ha tenido seis das para aprender a dibujar una perpendicular o una lnea horizontal; pas quince das antes de imitar a una curva y oblicua un hecho, el mayor nmero de mis alumnos, son desde hace mucho tiempo incluso incapaz de imitar los movimientos de mi mano sobre el papel, antes de intentar dibujar una lnea en. una direccin determinada. los estpidos ms imitativas, o menos, producen una seal diametralmente opuesta a la que les muestro y todos ellos confundir a los puntos de conjuncin de dos lneas no importa cmo esto es evidente. Es cierto que la completa conocimientos que les han dado de lneas y de configuracin le ayuda a hacer la conexin que debe existir entre el plano y las diferentes marcas con las que debe cubrir la superficie, pero en el estudio que pueda requerir la deficiencia de mis alumnos, la progresin en el asunto de la vertical, la horizontal, oblicuo, y la curva debe ser determinada por la consideracin de la dificultad de comprensin y de ejecucin que cada una. ofrece a una inteligencia trpida y con una mano temblorosa dbil "Yo no hablo aqu del simple hecho de tener que realizar una cosa difcil, ya que tengo que superar una serie de dificultades y por esta razn me pregunto si algunas de estas dificultades no son mayores y otros menos, y si no crecen uno de las teoremas otros similares. Estas son las ideas que me han guiado a este respecto. [Pgina 249] "El vertical es una lnea que el ojo y la mano se siguen directamente, subiendo y bajando. La lnea horizontal que no es natural para el ojo, ni a la mano, que se reduce y sigue una curva (como el horizonte de la que tiene tomado su nombre), comenzando desde el centro y yendo hacia el extremo lateral del plano. "La lnea oblicua supone Ideas comparativos ms complejos, y la curva exige firmeza tales y tantas diferencias en su relacin con el plano que slo perdera tiempo en tomar el estudio de estas lneas. La lnea ms simple, entonces, es la vertical , y as es como me he dado a mis alumnos una idea de ella. "La frmula geomtrica primero es ste: slo lneas rectas se pueden dibujar de un punto dado a otro.

"A partir de este axioma, que la mano solo puede demostrar, he corregido dos puntos en la pizarra y los han conectado por medio de una vertical. Mis alumnos tratan de hacer lo mismo entre los puntos que tienen en su papel, pero con un poco de la vertical desciende a la derecha de la coma y con los dems, a la izquierda, por no hablar de aquellos cuya mano diverge en todas las direcciones. Para detener estas desviaciones diversas que a menudo son muchos ms los defectos de la inteligencia y de la visin, que de la mano, he pensado que era prudente restringir el campo del avin, trazando dos lneas verticales a izquierda y derecha de los puntos que el nio es unirse por medio de una lnea de mitad de camino paralelo entre las dos lneas que encierran. Si estos dos lneas no son suficientes, pongo dos gobernantes verticalmente sobre el papel, que arrestar a las desviaciones de la mano absolutamente. Estas barreras materiales no son, sin embargo, til por mucho tiempo. En primer lugar, suprimir los gobernantes y volver a las dos lneas paralelas, entre que el idiota aprende a dibujar la tercera lnea. Entonces tomamos distancia [Pgina 250] una de las lneas de gua, y se van, a veces la de la derecha, a veces la de la izquierda, finalmente quitando esta ltima lnea y por fin, el puntos, comenzando por el borrado de la una en la parte superior que indica el punto inicial de la lnea y de la mano. El nio aprende as trazar una vertical sin material de control, sin puntos de comparacin. "El mismo mtodo, la misma dificultad, los mismos medios de direccin se utilizan para las rectas horizontales. Si, por casualidad, estas lneas comienzan bien, tenemos que esperar hasta que el nio las curvas, con salida desde el centro y proceder a la extremidad como la naturaleza le ordena, y debido a las razones que ya he explicado. Si los dos puntos no son suficientes para sostener la mano, evitar que se separe en medio de las lneas paralelas o de los gobernantes. "Finalmente, pdale que trazar una lnea horizontal, y al unirse con una lnea vertical que forman un ngulo recto. El nio comenzar a entender, de esta manera, lo que las lneas verticales y horizontales realmente son, y ver la relacin de estas dos ideas como l traza una figura. "En la secuencia del desarrollo de las lneas, lo que parece que el estudio de la oblicuo debera seguir inmediatamente que de la vertical y la horizontal, pero esto no es as! El oblicua que participa de la vertical en su inclinacin, y de la horizontal en su direccin, y que participa de tanto en su naturaleza (ya que es una lnea recta), presenta quizs, debido a su relacin con otras lneas, una idea demasiado compleja para ser apreciado sin preparacin. " As Sguin pasa a travs de muchas pginas, hablar del oblicuo en todas las direcciones, lo que l tiene a sus alumnos trazar entre dos paralelas. l entonces le dice a una de las cuatro curvas [Pgina 251] que tiene que dibujen a derecha e izquierda de la vertical y por encima y por debajo de una horizontal, y concluye: "As que encontrar la solucin de los problemas para los que buscan-la lnea vertical , la horizontal, las curvas oblicuas, y cuatro, cuya unin forma el crculo, contienen todas las lneas posibles, toda la escritura. " "Llegados a este punto, Itard y yo estuvimos durante mucho tiempo en un punto muerto. Las lneas que se conoce, el siguiente paso era tener las cifras de seguimiento nios regulares, comenzando por supuesto, con la ms sencilla. Segn la opinin general, Itard me aconseja comenzar con la plaza y yo haba seguido este consejo durante tres meses, sin que se pueda hacer al nio a entender. "

Despus de una larga serie de experimentos, guiados por sus ideas de la gnesis de las figuras geomtricas, Sguin dio cuenta de que el tringulo es la figura ms fcil de trazar. "Cuando tres lneas satisfacer as, siempre forman un tringulo, mientras que cuatro lneas pueden cumplir en cien direcciones diferentes sin permanecer paralelo y por lo tanto sin la presentacin de un cuadrado perfecto. "A partir de estos experimentos y muchos otros, he deducido de los primeros principios de la escritura y de diseo para el idiota,. Principios cuya aplicacin es demasiado simple para m para seguir discutiendo" Tal fue el procedimiento utilizado por mis predecesores en la enseanza de la escritura para deficientes. En cuanto a la lectura, Itard procedi as: l condujo las uas en la pared y colgar sobre ellos, figuras geomtricas de madera, tales como tringulos, cuadrados, crculos. Luego seal a la imagen misma de estos en la pared, tras lo cual se tomaron las cifras de distancia y tena el "nio de Aveyron" reemplazarlos en los clavos apropiados, guiada por el diseo. A partir de este diseo Itard concibi la idea de las geomtricas planas [Pgina 252] inserciones. Finalmente tuvo grandes letras impresas hechas de madera y procedi de la misma forma que con las figuras geomtricas, es decir, utilizando el diseo en la pared y la organizacin de las uas, de tal manera que el nio puede colocar las cartas sobre ellos y luego tomar ellos de nuevo. Ms tarde, Sguin utiliza el plano horizontal en vez de la pared, dibujando las letras en la parte inferior de una caja y que tiene el nio superponer cartas slidos. Despus de veinte aos, Sguin no haba cambiado su manera de proceder. Una crtica del mtodo utilizado por Itard y Sguin para la lectura y la escritura me parece superfluo. El mtodo tiene dos errores fundamentales que hacen que sea inferior a los mtodos en uso para los nios normales, a saber: que escriben en maysculas de imprenta, y la preparacin para la escritura a travs de un estudio de la geometra racional, que ahora slo esperan de los estudiantes en las escuelas secundarias. Sguin aqu confunde las ideas de la manera ms extraordinaria. Ha de repente salt de la observacin psicolgica del nio y de su relacin con su entorno, para el estudio del origen de las lneas y su relacin con el plano. Dice que el nio fcilmente disear una lnea vertical, sino que la horizontal se convertir pronto en una curva, porque "la naturaleza lo manda" y el comando de la naturaleza est representado por el hecho de que el hombre ve el horizonte como una lnea curva! El ejemplo de Sguin sirve para ilustrar la necesidad de una educacin especial que habr de equipar al hombre para la observacin, y dirigir el pensamiento lgico. La observacin debe ser absolutamente objetivo, es decir, despojados de prejuicios. Sguin tiene en este caso la idea preconcebida de que el diseo geomtrico debe prepararse para la escritura, y que le impide descubrir [Pgina 253] el procedimiento verdaderamente natural necesario para tal preparacin. Tiene, adems, la idea preconcebida de que la desviacin de la lnea, as como la inexactitud con que el nio traza, se deben a "la mente y el ojo, no a la mano", y as que se cansa durante semanas y mes para explicar la direccin de las lneas y en la orientacin de la visin del idiota. Parece como si Sguin consider que un buen mtodo debe partir de un punto superior geometra, la inteligencia del nio slo se considera digno de atencin

en su relacin con las cosas abstractas. Y no es esto un defecto comn? Vamos a observar a los hombres mediocres, sino que pomposamente asumir erudicin y desdea las cosas simples. Vamos a estudiar la idea clara de aquellos a quienes consideramos los hombres de genio. Newton est sentado tranquilamente al aire libre, una manzana cae del rbol, lo observa y pregunta: "Por qu?" Fenmenos no son insignificantes, el fruto que cae y la gravitacin universal puede descansar al lado del otro en la mente de un genio. Si Newton hubiera sido un maestro de nios que habra llevado al nio a mirar a los mundos en una noche estrellada, pero una persona erudita podra haber credo necesario primero preparar al nio para entender el clculo sublime que es la llave a la astronoma- Galileo Galilei observ la oscilacin de una lmpara volvi a lo alto, y descubri las leyes del pndulo. En la sencillez de vida intelectual consiste en privar la mente de uno de cada idea preconcebida, y esto lleva al descubrimiento de nuevas cosas, ya que, en la vida moral, la humildad y la pobreza material nos guan hacia altas conquistas espirituales. Si estudiamos la historia de los descubrimientos, nos encontraremos con que [Pgina 254] que han venido de la observacin objetiva real y del pensamiento lgico. Estas son cosas sencillas, pero rara vez se encuentran en un solo hombre. No parece extrao, por ejemplo, que despus del descubrimiento por Laveran del parsito de la malaria, que invade los glbulos rojos de la sangre, no lo hicimos, a pesar del hecho de que sabemos que el sistema de la sangre para ser un sistema de depsitos cerrados, incluso tanto como sospecha la posibilidad de que una picadura de insecto nos puede inocular con el parsito? En cambio, la teora de que el mal emana de la tierra baja, que fue llevado por los vientos africanos, o que era debido a la humedad, se le dio credibilidad. Sin embargo, stas eran las ideas vagas, mientras que el parsito era un espcimen biolgico definido. Cuando el descubrimiento del mosquito de la malaria lleg a completar lgicamente el descubrimiento de Laveran, esto pareca maravilloso, soporferas. Sin embargo, sabemos que en la biologa de la reproduccin de los cuerpos vegetales molecular es por escisin con sporation alternativo, y la de los animales moleculares es por escisin con relacin alternativa. Es decir, despus de un cierto perodo de tiempo en el que la clula primitiva ha dividido y sub-dividido en clulas frescas, iguales entre s, se llega a la formacin de dos clulas diferentes, uno masculino y otro femenino, que deben unirse para formar una sola clula capaz de reanudar el ciclo de reproduccin por divisin. Todo esto se conoce en el momento de Laveran, y el parsito de la malaria que se sabe que es un protozoo, habra parecido lgico considerar su segmentacin en el estroma de los glbulos rojos como la fase de escisin y esperar a hasta que el parsito dio lugar a las formas sexuales, lo que necesariamente debe entrar en la fase subsiguiente escisin. En cambio, la divisin fue considerada como la formacin de esporas, y Laveran tampoco, ni la nume-[Pgina 255] los cientficos las unidades organizativas que siguieron la investigacin, supo dar una explicacin de la aparicin de las formas sexuales. Laveran expresa una idea, que fue recibida inmediatamente, que estas dos formas eran formas degeneradas de parsito de la malaria, y por lo tanto incapaz de producir los cambios que determinan la enfermedad. En efecto, la malaria se cur al parecer a la aparicin de las dos formas sexuales del

parsito, la conjuncin de las dos clulas no ser posible en la sangre humana. La teora entonces-reciente-de Morel sobre la degeneracin humana acompaada de deformidad y debilidad, Laveran inspirado en su interpretacin, y todo el mundo ha encontrado la idea del ilustre patlogo un afortunado, porque se inspira en los grandes conceptos de la teora de Morelli. Si alguien, en cambio, se limit a razonar as: la forma original del insecto malaria es un protozoo, sino que se reproduce por escisin, ante nuestros ojos, y cuando la escisin se termina, vemos dos clulas diferentes, una media luna, el otro filiforme. Estas son las clulas masculinas y femeninas que deben, por conjuncin, alternan la escisin,-tal razonador habra abierto el camino hacia el descubrimiento. Pero tambin lo sencillo que un proceso de razonamiento no lleg. Casi podramos preguntarnos cun grande sera el progreso del mundo si una forma especial de educacin preparan hombres para la observacin pura y el pensamiento lgico. Una gran cantidad de tiempo y fuerza intelectual se pierden en el mundo, porque lo falso parece genial y la verdad tan pequeo e insignificante. Digo todo esto para defender la necesidad, que creo que nos enfrentamos, de la preparacin de las nuevas generaciones por medio de mtodos ms racionales. Es a partir de estas generaciones que [Pgina 256] el mundo espera su progreso. Ya hemos aprendido a hacer uso de nuestro entorno, pero creo que hemos llegado a un momento en que la necesidad se presenta para la utilizacin de la fuerza humana, a travs de una educacin cientfica. Para volver al mtodo Sguin de la escritura, ilustra otra verdad, y ese es el camino tortuoso que seguimos en nuestra enseanza. Esto, tambin, es aliado a un instinto para las cosas que complican, de forma anloga a lo que nos hace tan propensos a apreciar las cosas complicadas. Tenemos geometra Sguin enseanza con el fin de ensear a un nio a escribir, y hacer que la mente del nio ejercerse a seguir abstracciones geomtricas slo por venir hasta el simple esfuerzo de elaborar un impreso D. Despus de todo, no es necesario que el nio tenga que hacer otra esfuerzo para olvidar la impresin, y aprender el guin? E incluso nosotros, en estos das todava creen que para aprender a escribir el primer hijo debe hacer trazos verticales. Esta conviccin es muy general. Sin embargo, no parece natural que para escribir las letras del alfabeto, que estn redondeados, debera ser necesario comenzar con lneas rectas y ngulos agudos. En total buena fe, nos preguntamos que debe ser difcil acabar con la angulosidad y la rigidez con la que el principiante traza la curva hermosa del * O. Sin embargo, a travs de lo que el esfuerzo de nuestra parte, y en la suya, se oblig a llenar pginas y pginas con lneas rgidas y ngulos agudos! A quien corresponde esta vez honrado idea de que la primera seal de su origen debe ser una lnea recta? Y por qu as que evite la preparacin para las curvas y los ngulos? Consideremos, por un momento, despojarnos de prejuicios tales y proceder de una manera ms simple. Podemos estar [Pgina 257] capaz de aliviar las futuras generaciones de todo el esfuerzo en materia de aprendizaje de la escritura. Es necesario empezar a escribir con la elaboracin de trazos verticales? Un momento de pensar con claridad y lgica es suficiente para que podamos responder, no. El nio hace demasiado doloroso esfuerzo en el seguimiento de

este tipo de ejercicio. Los pasos primero debe ser el ms fcil, y hacia arriba y hacia abajo accidente cerebrovascular, es, por el contrario, uno de los ms difciles de todos los movimientos de la pluma. Slo un escritor profesional podra llenar una pgina entera y preservar la regularidad de tales golpes, pero una persona que escribe slo moderadamente bien sera capaz de completar una pgina de escritura presentable. En efecto, la lnea recta es nico, que expresa la distancia ms corta entre dos puntos, mientras que cualquier desviacin de esa direccin significa una lnea que no es recta. Estas desviaciones son infinitas por lo tanto ms fcil de lo que un rastro que es la perfeccin. Si debemos dar a un nmero de adultos de la orden para dibujar una lnea recta en la pizarra, cada persona dibuja una lnea larga de proceder en una direccin diferente, un cierto principio de un lado, algunos de los otros, y casi todos tendran xito en la toma de la lnea recta. Debemos entonces hacer que la lnea se dibuja en una direccin en particular, a partir de un punto determinado, la capacidad mostrada al principio disminuira enormemente, y nos gustara ver ms numerosas irregularidades o errores. Casi todas las lneas pasara mucho tiempo para que el individuo debe reunir las necesidades de impulso para tener xito en la fabricacin de su lnea recta. Hay que hacer que las lneas se hizo corto, e incluy dentro de lmites precisos, los errores se incrementara, ya que as impedira el impulso que ayuda a conservar la direccin definida. En los mtodos comnmente utilizados en la enseanza de la escritura, aadimos nosotros, a tal limitacin [Pgina 258] nes, la restriccin adicional de que el instrumento de escritura debe realizarse de una manera determinada, no como instinto le pide a cada individuo. As que nos acercamos de la manera ms consciente y restringido el primer acto de la escritura, que debe ser voluntaria. En esta primera escritura que todava exigen que los trazos individuales se mantienen paralelos, por lo que la tarea del nio un ao difcil y estril, ya que no tiene un propsito para el nio, que no entiende el significado de todo este detalle. Me haba dado cuenta en los cuadernos de los nios deficientes en Francia (y Voisin tambin menciona este fenmeno) que las pginas de trazos verticales, a pesar de que comenz como tal, termin en lneas de C. Esto viene a demostrar que el nio deficiente, cuya mente es menos resistente que la de los nios normales, tubos de escape, poco a poco, el esfuerzo inicial de la imitacin, y el movimiento natural poco a poco viene a ocupar el lugar de lo que se haba forzado o estimulado . As que las lneas rectas se transforman en curvas, ms y ms como la letra C. Este fenmeno no aparece en los cuadernos de los nios normales, porque se resisten, a travs del esfuerzo, hasta el final de la pgina se alcanza, y, por lo tanto, como sucede a menudo, ocultar el error didctico. Pero vamos a observar los dibujos espontneos de los nios normales. Cuando, por ejemplo, recogiendo una rama cada, trazan figuras en el sendero del jardn de arena, nunca vemos cortas lneas rectas, sino curvas largas y entrelazado de diversas maneras. Sguin visto el mismo fenmeno cuando las lneas horizontales que hizo a sus alumnos dibujar curvas tan rpidamente se convirti en lugar de otro. Y atribuy el fenmeno a la imitacin de la lnea del horizonte! Eso trazos verticales deben prepararse para alfabtico [Pgina 259] por escrito,

parece increblemente ilgico. El alfabeto se compone de curvas, por lo tanto debemos prepararnos para ella, aprendiendo a hacer lneas rectas. "Pero," dice alguien, "en muchas letras del alfabeto, la lnea recta que existe." Es cierto, pero no hay razn por qu como un comienzo de la escritura, se debe seleccionar uno de los detalles de una forma completa. Podemos analizar los signos alfabticos de esta manera, el descubrimiento de lneas rectas y curvas, como a travs del anlisis del discurso, nos encontramos con las reglas gramaticales. Pero todos hablan independientemente de dichas normas, por qu no habramos de escribir de forma independiente de este tipo de anlisis, y sin la ejecucin separada de las partes que constituyen la carta? Sera triste si realmente pudiramos hablar slo despus de haber estudiado gramtica! Sera lo mismo que exigir que antes mirbamos las estrellas en el firmamento, debemos estudiar clculo infinitesimal, es ms o menos lo mismo que sentir que antes de ensear a un idiota para escribir, hay que hacerle entender la derivacin abstracta de lneas y los problemas de geometra! No menos vamos a ser compadecido si, con el fin de escribir, debemos seguir analticamente los elementos que constituyen los signos alfabticos. De hecho, el esfuerzo que creemos que es un complemento necesario para aprender a escribir es el esfuerzo puramente artificial, aliados, no a escribir, sino a los mtodos por los que se ensea. Supongamos por un momento a un lado todo dogma por este concepto. Tomemos ninguna nota de la cultura, o la costumbre. No estamos, aqu, interesado en saber cmo la humanidad comenz a escribir, ni lo que pudo haber sido el origen de la escritura misma. Vamos a guardar la conviccin de que el uso a largo nos ha dado, de la necesidad de iniciar la escritura, haciendo trazos verticales, y vamos a tratar de ser lo ms claro [Pgina 260] y sin prejuicios en espritu como la verdad que estamos buscando. "Vamos a observar a una persona que est escribiendo, y vamos a tratar de analizar los actos que realiza en la escritura", es decir, las operaciones mecnicas que intervienen en la ejecucin de la escritura. Esto llevara a cabo el estudio filosfico de la escritura, y no hace falta decir que debemos examinar a la persona que escribe, no el escrito, el sujeto y no el objeto. Muchos han comenzado con el objeto, el examen de la escritura, y de esta manera muchos mtodos se han construido. Sin embargo, un mtodo de arranque desde el individuo sera decididamente original, muy diferente de otros mtodos que le precedieron. En efecto, significara una nueva era en la escritura, basado en la antropologa. De hecho, cuando llev a cabo mis experimentos con los nios normales, si yo haba pensado en dar un nombre a este nuevo mtodo de escritura, me han llamado sin saber lo que los resultados podran ser, el mtodo antropolgico. Sin duda, mis estudios en antropologa inspir el mtodo, pero la experiencia me ha dado, como una sorpresa, otro ttulo que me parece que el natural, "el mtodo de escritura espontnea". Si bien la enseanza de nios deficientes se me ocurri observar el siguiente hecho: Una nia idiota de once aos, que estaba en posesin de la fuerza normal y la potencia del motor en sus manos, no poda aprender a coser, o incluso a dar el primer paso, zurcir, que consiste en al pasar la primera aguja encima, a continuacin, en la trama, ya su ejercicio, a punto de abandonar, una serie de temas. I ajustar el nio a tejer con las esteras Froebel, en el que una tira de papel se

coloca transversalmente dentro y fuera entre las tiras verticales de papel mantiene fijo en la parte superior y bot-[Pgina 261] tom. Yo lo lleg a pensar en la analoga entre los dos ejercicios, y se hizo mucho inters en mi observacin de la chica. Cuando ella se haba convertido en un experto en la Froebel tejer, me llev de nuevo a la costura, y vio con placer que ahora era capaz de seguir el zurcido. A partir de entonces, nuestras clases de costura comenz con un curso regular en el Froebel tejer. Vi que los movimientos necesarios de la mano en la costura se haba preparado sin tener la menor cosa, y que realmente debemos encontrar la manera de ensear al nio cmo, antes de hacer lo ejecutara una tarea. Vi especialmente que los movimientos preparatorias pueden llevarse a cabo, y se reduce a un mecanismo, por medio de ejercicios repetidos no en la propia obra, pero en el que se prepara para ello. Los alumnos podran llegar al trabajo real, capaz de realizar sin tener puesto sus manos directamente a l antes. Pens que yo podra de esta manera prepararse para la escritura, y la idea me interes muchsimo. Me maravill de su sencillez, y le molest que yo no haba pensado antes de que el mtodo fue sugerido a m por mi observacin de la chica que no poda coser. De hecho, al ver que yo ya haba enseado a los nios a tocar los contornos de las incrustaciones geomtricas planas, tena ahora slo ensearles a tocar con los dedos las formas de las letras del alfabeto. Tena un alfabeto hermoso fabricado, las cartas estn en secuencia de comandos que fluye, las cartas bajas 8 centmetros de altura, y los ms altos en proporcin. Estas cartas eran de madera, 1/2 centmetro de espesor, y se pintaron, las consonantes en esmalte azul, las vocales en rojo. El lado bajo de estas formas de las letras, en lugar de ser pintadas, estaban cubiertos de bronce que podran ser ms dur-[Pgina 262] capaz. Tenamos slo una copia de este alfabeto de madera, pero hay una serie de cartas en el que las letras fueron pintados con los mismos colores y dimensiones que los de madera. Estas letras pintadas se dispusieron sobre las tarjetas en grupos, de acuerdo con el contraste o la analoga de la forma. En correspondencia con cada letra del alfabeto, que tena un cuadro que representa un objeto cuyo nombre comienza con la letra. Por encima de esto, la carta fue pintado en escritura grande, y cerca de ella, la misma carta, mucho ms pequeo y en su forma impresa. Estas imgenes sirven para fijar el recuerdo del sonido de la letra, y la letra pequea impresa unida a la de la escritura, fue para formar el paso a la lectura de libros. Estas imgenes no, de hecho, representan una nueva idea, pero completaron un acuerdo que no exista antes. Este alfabeto fue, sin duda, ms caro y cuando se hace a mano, el precio era de cincuenta dlares. La parte interesante de mi experimento fue que, despus de haber mostrado a los nios a colocar las letras de madera, muebles pintados a aquellos en grupos sobre las cartas, tuve que tocar varias veces en la manera de fluir por escrito. Multipliqu estos ejercicios de diversas maneras, y los nios lo aprendido a hacer los movimientos necesarios para reproducir la forma de los signos grficos sin necesidad de escribir. Me llam la atencin una idea que nunca antes haba entrado en mi mente que al escribir hacemos dos diversas formas de movimiento, ya que, adems del movimiento por el cual se reproduce la forma, tambin hay que manipular el

instrumento de la escritura. Y, de hecho, cuando los nios deficientes se haba convertido en experto en tocar todas las letras [Pgina 263] de acuerdo a la forma, que todava no saben cmo sostener un lpiz. Para sostener y manipular un palito segura, corresponde a la adquisicin de un mecanismo especial muscular que es independiente del movimiento de escritura, sino que debe ir, de hecho, junto con los movimientos necesarios para producir todos los diferentes formas de las letras. Es, entonces, un mecanismo distinto, que debe existir junto con la memoria del motor de los signos grficos individuales. Cuando me provocaba en los deficientes los movimientos caractersticos de la escritura haciendo que toque las letras con sus dedos, ejercido mecnicamente los caminos psico-motor, y fija la memoria muscular de cada letra. Quedaba la preparacin del mecanismo muscular necesaria al mantener y gestionar el instrumento de escritura, y esto provocado por la adicin de dos perodos a la ya descrita. En el segundo perodo, el nio toc la carta, no slo con el dedo ndice de la mano derecha, pero con dos, el ndice y el dedo medio. En el tercer perodo, toc las letras con un palito de madera, que se celebr como una pluma en la escritura. En sustancia que le haca repetir los mismos movimientos, ahora con, y ahora sin, sosteniendo el instrumento. Me han dicho que el nio deba seguir la imagen visual de la carta se indica. Es cierto que su dedo haba sido ya capacitados a travs de tocar los contornos de las figuras geomtricas, pero esto no siempre fue una preparacin suficiente. De hecho, incluso hemos crecido la gente, cuando se traza un diseo a travs del vidrio o papel de seda, no se puede seguir perfectamente la lnea que vemos y por la que debemos sacar nuestro lpiz. El diseo debe proporcionar algn tipo de control, una cierta gua mecnica, para el lpiz, con el fin de seguir con exactitud la traza, sensible en realidad slo al ojo. [Pgina 264] Las deficientes, por lo tanto, no siempre siguen el diseo exactamente, ya sea con el dedo o el palo. El material didctico no ofreci ningn tipo de control sobre la obra, o mejor dicho, que ofreca slo el control seguro de la mirada del nio, lo que podra, por cierto, a ver si el dedo continu en el signo, o no. I ahora se piensa que para que el alumno seguir los movimientos ms exactamente, y para guiar la ejecucin ms directamente, necesitara para preparar formas de las letras para sangrar, como para representar un surco en el que el palo de madera podra funcionar. Hice los diseos para este material, pero el trabajo es demasiado caro que no fue capaz de llevar a cabo mi plan. Despus de haber experimentado gran medida con este mtodo, me habl de ello muy a fondo a los maestros en mis clases en los mtodos didcticos en la Escuela Orthophrenic Estado. Estas conferencias fueron impresas, y doy por debajo de las palabras que, a pesar de que fueron colocados en las manos de ms de 200 maestros de primaria, no extraer de ellos una idea til solo. * Profesor Ferreri en un artculo habla con asombro de este hecho. "En este punto se presentan las tarjetas con las vocales pintadas en rojo. El nio ve figuras irregulares pintadas en rojo. Le damos las vocales en madera, pintada de rojo, y que l superponer stas en las letras pintadas en la tarjeta. Tenemos tocarle las vocales de madera al estilo de la escritura, y darle el nombre de cada uno [Pgina 265] La carta de los vocales estn dispuestos en las tarjetas de acuerdo a la analoga de la forma.: o un correo iu "Se dice entonces que el nio, por ejemplo," Buscar o. Ponlo en su lugar. "

Entonces, "Qu letra es esta? Estamos aqu, descubrimos que muchos nios cometen errores en las cartas si slo mirar la carta. "Sin embargo, podran decirle a la carta tocndolo mayora de las observaciones se pueden hacer interesantes, revelando varios tipos distintos:. Visual, motora. "Tenemos el nio toque las letras dibujadas en las tarjetas, que utilizan primero el dedo ndice nico, entonces el ndice con el dedo medio,-entonces con un palillo de madera sostenido como una pluma. La carta debe atribuirse a la manera de escrito. "Las consonantes estn pintadas en azul, y se disponen en las tarjetas de acuerdo a la analoga de la forma. A estas cartas se adjunt un alfabeto movible de madera azul, las letras que se van a colocar sobre las consonantes como lo fueron en las vocales. Adems de estos materiales hay otra serie de cartas, donde, adems de la consonante, estn pintados de una o dos figuras cuyos nombres empiezan con esa letra en particular. Cerca de la letra script, es una letra pequea impresa pintado en el mismo color. "El maestro, nombrando a la consonante de acuerdo con el mtodo fontico, indica la carta, y luego la tarjeta, pronunciando los nombres de los objetos pintados all, y haciendo hincapi en la primera letra, como, por ejemplo, 'ppera: dame el consonante p-puesto en su lugar, tocarlo ", etc En todo esto se estudian los defectos lingsticas del nio. [Pgina 266] "Determinacin de la carta, a la manera de la escritura, comienza la formacin muscular que se prepara para escribir. Una de nuestras nias impartidas por este mtodo ha reproducido todas las letras con el lpiz, aunque ella no es todava reconocer a todos. Ella ha haca unos ocho centmetros de altura, y con sorprendente regularidad. Este nio tambin le va bien en el trabajo de la mano. El nio que ve, reconoce, y toca las cartas de la manera de la escritura, se prepara al mismo tiempo para la lectura y la escritura. "Tocando las cartas y mirando a ellos, al mismo tiempo, fija la imagen ms rpidamente a travs de la cooperacin de los sentidos Ms tarde, los dos hechos por separado;. Buscando convierte la lectura; tocar se convierte en escritura Segn el tipo del individuo,. algunos aprenden a leer primero en los dems, para escribir ". Tena por lo tanto, hacia el ao 1899, inici mi mtodo para leer y escribir en las lneas fundamentales que todava sigue. Fue con gran sorpresa que me di cuenta de la facilidad con la que un nio deficiente, a quien un da le dio un pedazo de tiza, trazado en la pizarra, en una mano firme, las letras del alfabeto, la escritura por primera vez. Esto haba llegado mucho ms rpido de lo que haba supuesto. Como ya he dicho, algunos de los nios escribieron las letras con un lpiz y sin embargo no poda reconocer a uno de ellos. Me he dado cuenta, tambin, en los nios normales, que el sentido muscular es ms fcil de desarrollar en la infancia, y esto hace que escribir muy fcil para los nios. No ocurre lo mismo con la lectura, que requiere un curso mucho ms tiempo de instruccin, y que exige un desarrollo intelectual superior, ya que se trata de la interpretacin de los signos y de la modulacin de los acentos de la voz, con el fin de [Pgina 267] que la palabra puede ser entendida. Y todo esto es una tarea puramente mental, mientras que en la escritura, el nio, bajo el dictado, materialmente traduce los sonidos en seales, y se mueve, cosa que siempre es fcil y agradable para l.

La escritura se desarrolla en el nio con facilidad y espontaneidad, de forma anloga al desarrollo del lenguaje hablado, que es un motor de desplazamiento de los sonidos audibles. Reading, por el contrario, hace parte de una cultura abstracta, intelectual, que es la interpretacin de las ideas de smbolos grficos, y slo se adquiere despus. Mis primeros experimentos con los nios normales se iniciaron en la primera mitad del mes de noviembre de 1907. En las "Casas de Nios", los dos de San Lorenzo, que tena, a partir de la fecha de su toma de posesin respectivas (6 de enero en una y 7 de marzo en el otro), que se utiliza slo los juegos de la vida prctica, y de la educacin de los sentidos. Yo no haba presentado los ejercicios de escritura, ya que, como todos los dems, yo tena el prejuicio de que era necesario comenzar lo ms tarde posible la enseanza de la lectura y la escritura, y desde luego para evitarlo antes de la edad de seis aos. Pero los nios pareca exigir alguna conclusin de los ejercicios, que ya los haba desarrollado intelectualmente de la manera ms sorprendente. Ellos saban cmo vestirse y desnudarse y baarse, ellos mismos, saban cmo barrer el suelo, el polvo de los muebles, poner la habitacin en orden, para abrir y cerrar las cajas, para gestionar las claves de las cerraduras diferentes, ya que podran sustituir los objetos de los armarios en perfecto orden, podra cuidar de las plantas, saban cmo observar las cosas, y la forma de ver los objetos con sus manos. Algunos de ellos vinieron a nosotros y, francamente, exigan que se les ensee a leer y escribir. Incluso ante nuestra negativa a varios nios llegaron a la escuela y [Pgina 268] con orgullo nos mostr que saban cmo hacer una junta en la pizarra. Por ltimo, muchas de las madres vinieron a pedir como un favor para ensear a los nios a escribir, diciendo: "Aqu, en el" Nio Houses "los nios se despiertan, y aprender tantas cosas fcilmente que si slo ensear a leer y escribir que Pronto aprender, a continuacin, se ahorrar la gran fatiga se trata siempre, en la escuela primaria. " Esta fe de las madres, que a sus pequeos que, de nosotros, ser capaces de aprender a leer y escribir sin fatiga, caus una gran impresin en m. Pensando en los resultados que haba obtenido en la escuela para deficientes, decid durante las vacaciones de agosto para hacer un juicio sobre la reapertura de la escuela en septiembre. Tras pensarlo dos veces, decid que sera mejor tomar el trabajo interrumpido en septiembre, y no acercarse a la lectura y la escritura hasta octubre, cuando las escuelas primarias abiertas. Esto presenta la ventaja de que nos permite comparar el progreso de los nios de la primaria por primera vez con la efectuada por el nuestro, que habra comenzado la misma rama de la enseanza al mismo tiempo. En septiembre, por lo tanto, comenc a buscar a alguien que pudiera fabricar materiales didcticos, pero no encontr a nadie dispuesto a asumir. Yo deseaba tener un alfabeto hecho esplndido, como el que se utiliza con los deficientes. Dando esto, yo estaba dispuesto a contentarme con las cartas ordinarias esmaltados utilizados en los escaparates, pero no pude encontrar en ninguna parte script de formulario. Mis decepciones fueron muchas. As pas todo el mes de octubre. Los nios de la primaria primero ya haba llenado pginas de trazos verticales, y la ma estaban esperando. Entonces me decid a [Pgina 269] recortar letras grandes de papel, ya que uno de mis profesores colorear estos ms o menos en un lado con un tinte azul. Como

para el tacto de las cartas, pens de corte de las letras del alfabeto de papel de lija, y de pegarlas sobre tarjetas lisas, haciendo as que los objetos muy parecidos a los utilizados en los ejercicios de primitivas para el sentido del tacto. Slo despus de haber hecho estas cosas sencillas, me hice consciente de la superioridad de este alfabeto para que una magnfica que haba utilizado para mis deficientes, y en la persecucin de la que haba perdido dos meses! Si hubiera sido rico, yo hubiera tenido ese alfabeto bella pero estril del pasado! Le deseamos todo lo viejo, porque no podemos comprender lo nuevo, y siempre estamos buscando despus de esa magnificencia que pertenece a las cosas que ya estn en declive, sin reconocer en la humilde sencillez de las nuevas ideas germinales que se desarrollan en el futuro. Finalmente entenda que un alfabeto de papel podra ser fcilmente multiplicado, y podra ser utilizado por muchos nios de una sola vez, no slo para el reconocimiento de las letras, pero para la composicin de palabras. Vi que en el alfabeto papel de lija que haba encontrado el gua pareca-para los dedos que tocan la carta. Esto estaba amueblada de tal manera que ya no es la simple vista, pero el tacto, se presta directamente a la enseanza del movimiento de escribir con exactitud de control. Por la tarde despus de la escuela, los dos maestros y yo, con gran entusiasmo, se puso a cortar las cartas de papel de escribir y otros de papel de lija. El primero, pintado de azul, el segundo, montamos en tarjetas, y, mientras trabajbamos, haba desplegado ante mi mente una visin clara del mtodo en toda su integridad, tan simple que me hizo sonrer a pensar que no haba visto que antes. La historia de nuestros primeros intentos es muy interesante. One [Pgina 270] da uno de los profesores estaba enfermo, y me envi como un sustituto de un alumno mo, seorita Anna Fedeli, profesor de pedagoga en la escuela Normal. Cuando fui a verla al final del da, me mostr dos modificaciones del alfabeto que ella haba hecho. Uno consista en colocar detrs de cada letra, una franja transversal de papel blanco, para que el nio pueda reconocer la direccin de la carta, que a menudo se dio media vuelta y al revs. El otro consista en la fabricacin de un estuche de cartn donde cada letra puede ser guardada en su propio compartimento, en lugar de mantenerse en una masa confusa como al principio. Todava conservo este caso grosero hecho de una caja de cartn vieja, que la seorita Fedeli haba encontrado en la corte y cosido con hilo ms o menos blanco. Ella me lo mostr riendo, y excusndose por el trabajo miserable, pero yo estaba ms entusiasmado con ella. Vi en seguida que las letras en el caso fueron una ayuda preciosa para la enseanza. De hecho, se ofreci a los ojos de los nios la posibilidad de comparar todas las letras, y de la seleccin de los que necesitaba. De esta manera, el material didctico se describe a continuacin tuvo su origen. Slo tengo que aadir que en la poca navidea, menos de un mes y medio ms tarde, mientras que los nios de la primaria primero fueron laboriosamente trabajando para olvidar sus garabatos fatigosas y prepararse para tomar las curvas de O y las otras vocales, dos de mis los pequeos de cuatro aos de edad, escribi, cada uno en el nombre de sus compaeros, una carta de buenos deseos y gracias al seor Edoardo Talamo. Estos fueron escritos sobre el papel de nota sin blot o el borrado y la escritura se encuentra igual a la que

se obtiene en el grado elemental tercero. ________________________________________ [Pgina 256] * Ser, por supuesto, debe entenderse que se trata de una crtica al sistema en uso en las escuelas italianas. A.E.G. [Pgina 264] * G. Ferreri-Per l'insegnamento della scrittura (Sistema della Dott M. Montessori) Associazione Bolletino dell 'Romana per la cura mdico-pedigogica dei Fanciulli anormali deficienti e Poveri, anno 1, n. 4 ottobre 1907. Roma Tipografia delle Terme Diocleziane. Riassunto delle lezion di didattica, della dott. Montessori anno 1900, Stab. lit. Romano, va Frattina 62, Disp. 6a, pag. 46: "Lettura simultane SCRITTURA e." ________________________________________ [Pgina 271] CAPTULO XVII DESCRIPCIN DE LA FORMA Y MATERIAL DIDCTICO UTILIZADO PRIMER PERIODO: EJERCICIO TENDIENTES A DESARROLLAR EL MECANISMO MUSCULAR NECESARIO EN LA EXPLOTACIN Y USO DEL INSTRUMENTO POR ESCRITO Preparatoria para Writing.-Material Didctico. Pequeas mesas de madera, inserciones metlicas, dibujos de esquema, lpices de colores. Tengo entre mis materiales de dos pequeas mesas de madera, las tapas de las cuales forman un plano inclinado con pendiente hacia una cornisa estrecha, lo que evita que los objetos colocados sobre la mesa se resbale. La parte superior de cada tabla es lo suficientemente grande como para contener cuatro de los marcos cuadrados, en la que el plano de metal inserciones geomtricas se montan y se lo pint como para representar tres de estos marcos marrones, cada uno con un centro cuadrado del mismo color azul oscuro como los centros de las inserciones metlicas. Las inserciones de metal estn en dimensin y forma una reproduccin de la serie de inserciones geomtricas planas de madera ya se ha descrito. Ejercicios. Situado al lado del otro en la mesa del profesor, o en una de las mesitas que pertenecen a los nios, estos dos mesas pequeas pueden tener la apariencia de ser una larga mesa con ocho cifras. El nio puede seleccionar una o ms figuras, teniendo al mismo tiempo el marco de la insercin. La analoga entre estas inserciones metlicas y las inserciones geomtricas planas de madera es completa. [Pgina 272] Sin embargo, en este caso, el nio puede utilizar libremente las piezas, donde antes, les dispuestos en el bastidor de madera. La primera vez que toma la estructura de metal, lo coloca sobre una hoja de papel blanco, y con un lpiz de color dibuja el contorno del centro vaco. Luego, se quita el marco, y sobre el papel queda una figura geomtrica. Esta es la primera vez que el nio ha reproducido a travs del diseo, una figura geomtrica. Hasta ahora, slo ha colocado los recuadros geomtricos por encima de las figuras delineadas en las tres series de tarjetas. Ahora se coloca sobre la figura, que l mismo ha elaborado, el metal de insercin, as como l puso la madera insertada en las tarjetas. Su acto siguiente es para seguir el contorno de este inserto con un lpiz de un color diferente. Levantando la pieza de metal, ve la figura reproducido en el peridico, en dos

colores. Aqu, por primera vez nace el concepto abstracto de la figura geomtrica, para, a partir de dos piezas metlicas de manera diferente en la forma como el marco y la insercin, se ha producido el mismo diseo, que es una lnea que expresa una cifra determinada. Este hecho afecta la atencin del nio. A menudo maravillas para encontrar la misma figura se reproduce por medio de dos piezas de manera diferentes, y se ve por un largo tiempo con un placer evidente en el duplicado de diseo casi como si han sido producidos efectivamente por los objetos que sirven para guiar su mano. Adems de todo esto, el nio aprende a trazar las lneas que determinan las cifras. Llegar un da en que, con sorpresa an mayor y el placer, l se traza signos grficos que determinan palabras. Despus de esto, comienza la obra que directamente se prepara para la formacin del mecanismo muscular en relacin con la explotacin y la manipulacin del instrumento de escritura. Con un lpiz de color de su propia seleccin, realizada como [Pgina 273] la pluma se mantiene en su escrito, que se llena en la figura que se ha trazado. Le enseamos a no pasar fuera del contorno, y al hacerlo, atraemos su atencin a este contorno, y as fijar la idea de que una lnea puede determinar una cifra. El ejercicio de llenado en una sola figura, hace que el nio para llevar a cabo repetidamente el movimiento de manipulacin que sera necesario para llenar diez copy-book pginas con trazos verticales. Y, sin embargo, el nio no siente cansancio, porque, a pesar de que hace exactamente la coordinacin muscular necesaria para el trabajo, lo hace libremente y en cualquier forma que desee, mientras que sus ojos estn fijos en un color grande y brillante figura. Al principio, los nios llenan pginas y pginas de papel con estos grandes cuadros, tringulos, valos, trapecios, coloreando de rojo, naranja, verde, azul, azul claro y rosa. Poco a poco se limitan a la utilizacin de la azul oscuro y marrn, tanto en el dibujo de la figura y en cumplimentarla, reproduciendo as la apariencia de la pieza de metal en s. Muchos de los nios, bastante por su propia voluntad, hacer un poco de color anaranjado crculo en el centro de la figura, de este modo representa el botn de latn poco a la pieza de metal que se va a celebrar. Ellos tienen el placer de sentir que se han reproducido exactamente, al igual que los verdaderos artistas, los objetos que ven delante de ellos en el estante pequeo. Observando los dibujos sucesivos de un nio, se nos revela una forma duplicada de progresin: Primero. Poco a poco, las lneas tienden cada vez menos a ir fuera de la lnea que circunscribe hasta que, por fin, estn perfectamente contenida dentro de ella, y tanto el centro y el marco se rellenan con movimientos cercanos y uniforme. Segundo. Los trazos con el que el nio se llena en la [pgina 274] figuras, de ser a corto primero y confusa, se vuelven gradualmente ms largo, y ms casi paralela, hasta que en muchos casos las cifras son llenadas por medio de trazos perfectamente regulares arriba y hacia abajo , que se extiende desde un lado de la figura a la otra. En tal caso, es evidente que el nio es el maestro del lpiz. El mecanismo muscular, necesaria para la gestin del instrumento de escritura, se establece. Podemos, por lo tanto, mediante el examen de tales diseos, llegar a una idea clara de la madurez del nio en la cuestin de la

celebracin de un lpiz o un bolgrafo en la mano. Para variar estos ejercicios, se utilizan los dibujos acotados ya descritos. A travs de estos diseos, la manipulacin del lpiz se perfecciona, porque obliga al nio a hacer lneas de diferentes longitudes, y lo hacen ms y ms seguro en su uso del lpiz. Si pudiramos contar las lneas hechas por un nio en la cumplimentacin de estos datos, y podra transformarse en los signos utilizados en la escritura, llenaran muchos, muchos cuadernos! En efecto, la seguridad de que nuestros nios alcanzar es semejante a la de los nios de nuestra ordinaria de grado elemental tercero. Cuando por primera vez se toma una pluma o un lpiz en la mano, ellos saben cmo manejarlo tan bien como una persona que ha escrito desde hace mucho tiempo. No creo que ningn medio se puede encontrar que as ser con xito y, en tan corto espacio de tiempo, establecer este dominio. Y con todo eso, el nio es feliz y desviada. Mi viejo mtodo de los deficientes, que de seguir con un palillo los contornos de letras en relieve, fue, en comparacin con esto, estril y miserable! Incluso cuando los nios saben cmo escribir siguen estos ejercicios, que proporcionan una progresin ilimitada, ya que los diseos pueden ser variadas y complicadas. Los nios siguen en cada diseo esencialmente los mismos [Pgina 275] los movimientos, y adquirir una variada coleccin de imgenes que crecen ms y ms perfecto, y de la que estamos muy orgullosos. Para que no slo provocan, pero perfecto, la escritura a travs de los ejercicios que llamamos preparatorio. El control de la pluma se hace ms y ms seguro, no por ejercicios repetidos en la escritura, pero por medio de estos diseos rellenado. De esta manera, mis hijos perfeccionarse en la escritura, sin escribir. SEGUNDO PERIODO: EJERCICIOS tendientes a establecer la imagen visualMUSCULAR DE LOS SIGNOS alfabtico: Y ESTABLECER LA MEMORIA MUSCULAR DE LOS MOVIMIENTOS NECESARIAS PARA ESCRIBIR Material Didctico. Tarjetas en el que las letras individuales del alfabeto estn montadas en papel de lija; grandes tarjetas que contienen grupos de las mismas letras. Las tarjetas en el que las cartas de papel de lija estn montados estn adaptados en tamao y forma para cada letra. Las vocales son de color claro papel de lija y se montan sobre tarjetas oscuras, las consonantes y los grupos de letras estn en negro montado sobre papel de lija tarjetas blancas. La agrupacin est dispuesta de modo que llamar la atencin a las formas contrastadas, o anlogo. Las letras se cortan en forma legible, las partes sombreadas que se estn realizando ms amplio. Hemos optado por reproducir el guin vertical en uso en las escuelas primarias. Ejercicios. En la enseanza de las letras del alfabeto, comenzamos con las vocales y las consonantes para proceder, pronunciando el sonido, no el nombre. En el caso de las consonantes, inmediatamente unir el sonido con uno de los sonidos de las vocales, la repeticin de la slaba de acuerdo con el mtodo fontico habitual. [Pgina 276] La enseanza procede de acuerdo con los tres perodos ya ilustradas. Primero. Asociacin de la sensacin visual y tctil-muscular, con el sonido de la letra. La directora presenta al nio dos de las cartas sobre la que se montan las vocales (o dos de las consonantes, como sea el caso). Supongamos que se

presentan las letras I y O, diciendo: "Este soy yo! Esto es o!" Tan pronto como se ha dado el sonido de una carta, que el nio la traza, teniendo cuidado de que le mostrara la forma de rastrear, y si es necesario orientar el dedo ndice de la mano derecha sobre la letra de papel de lija en el sentido de la escritura. "Saber cmo seguir" consistir en saber la direccin en la que se exige un determinado signo grfico a continuacin. El nio aprende rpidamente, y su dedo, ya experto en el ejercicio tctil, es conducido, por la ligera rugosidad del papel de lija fino, sobre la pista exacta de la carta. A continuacin, puede repetir indefinidamente los movimientos necesarios para producir las letras del alfabeto, sin el miedo de los errores de los cuales un nio que escribe con un lpiz por primera vez, es tan consciente. Si l se desva, la suavidad de la tarjeta inmediatamente le advierte de su error. Los nios, tan pronto como llegaron a ser en absoluto experto en este trazado de las letras, tienen el placer de repetir con los ojos cerrados, dejando que el papel de lija guiarlos en el seguimiento de la forma que ellos no ven. As, la percepcin ser establecido por el directo-muscular sensacin tctil de la carta. En otras palabras, ya no es la imagen visual de la carta, pero la sensacin tctil, que gua la mano del nio en estos movimientos, que se convierten as fijado en la memoria muscular. No desarrollar, simultneamente, tres sensaciones cuando la directora muestra la carta para el nio y tiene [Pgina 277] le rastrearlo, la sensacin visual, la sensacin tctil y la sensacin muscular. De esta manera la imagen de la seal grfica se fija en un espacio de tiempo mucho ms corto que cuando era, de acuerdo con los mtodos ordinarios, adquirida slo a travs de la imagen visual. Se encontr que la memoria muscular es en el nio pequeo el ms tenaz y, al mismo tiempo, el ms listo. De hecho, a veces reconoce las letras tocando ellos, cuando no puede hacerlo por mirarlos. Estas imgenes, adems de todo esto, de forma contempornea asociado con el sonido alfabtico. Segundo. Perception. El nio debe saber cmo comparar y reconocer las figuras, cuando escucha los sonidos que les corresponda. La directora le pide al nio, por ejemplo: "Dame O!-Dame i!" Si el nio no reconoce las letras con mirarlos, ella lo invita a seguirles la pista, pero si todava no los reconoce, la leccin ha terminado, y se puede reanudar un da ms. Ya he hablado de la necesidad de no revelar el error y, de no insistir en la enseanza cuando el nio no responde fcilmente. Tercero. Idioma. Permitir que las cartas a mentir por algunos instantes sobre la mesa, la directora le pregunta al nio: "Qu es esto?" y l debe responder, o, i. En la enseanza de las consonantes, la directora pronuncia slo el sonido, y tan pronto como ella lo ha hecho se une a l una vocal, pronunciar la slaba formada de esta manera y alternando este pequeo ejercicio por el uso de diferentes vocales. Siempre se debe tener cuidado para enfatizar el sonido de la consonante, repitindolo por s mismo, como, por ejemplo, m, m, m, ma, me, mi, m, m. Cuando el nio repite el sonido que lo asla, y luego la acompaa con la vocal. [Pgina 278] No es necesario ensear a todas las vocales antes de pasar a las consonantes, y tan pronto como el nio conoce una consonante puede comenzar a componer palabras. Las preguntas de este tipo, sin embargo, se deja a criterio del educador. Yo no les resulta prctico seguir una regla especial en la enseanza de las

consonantes. A menudo, la curiosidad del nio acerca de una carta que nos lleva a ensear esa consonante deseado, un nombre pronunciado puede despertar en l un deseo de saber lo consonantes son necesarios para componer, y esta voluntad, o la voluntad, de la pupila es mucho ms medios eficaces que cualquier norma relativa a la evolucin de las letras. Cuando el nio pronuncia los sonidos de las consonantes, experimenta un placer evidente. Es una gran novedad para l, esta serie de sonidos, tan variada y sin embargo tan distinta, presentando signos tan enigmticos como las letras del alfabeto. Hay misterio en todo esto, lo que provoca ms inters decidido. Un da estaba en la terraza mientras los nios estaban teniendo sus juegos libres, que llevaba conmigo un nio de dos aos y medio me dej, por un momento, por su madre. Esparcidos en un nmero de sillas, fueron los alfabetos que usamos en la escuela. Estos se haba convertido en mixto, y me estaba poniendo las cartas de nuevo en sus respectivos compartimentos. Despus de haber terminado mi trabajo, me coloc las cajas sobre dos de las sillitas cerca de m. El nio me miraba. Finalmente, se acerc a la caja, y tom una de las cartas en la mano. Dio la casualidad de ser un f. En ese momento los nios, que corran en fila india, nos pasaron, y, al ver la carta, grit a coro el sonido correspondiente y sigui adelante. El nio no le prest atencin, pero volver a poner la f y tom una r. Los nios corriendo de nuevo, por lo mir riendo, y [Pgina 279] entonces comenz a gritar "r, r, r! R, r, r!" Poco a poco el nio entiende que, cuando se hizo una carta en la mano, los nios, que estaban de paso, grit un sonido. Esto le diverta tanto que me quera observar cunto tiempo iba a persistir en este juego sin cansarse. Lo ha guardado durante tres cuartos de hora! Los nios se haba interesado en el nio, y se agruparon alrededor de l, pronunciando los sonidos de chorus, y rindose de su grata sorpresa. Por fin, despus de haber celebrado varias veces hasta f, y haba recibido de su pblico el mismo sonido, tom la carta de nuevo, mostrando que a m, y dijo: "f, f, f!" l haba aprendido esto de la gran confusin de sonidos que haba odo: la larga carta que haba detenido por primera vez la atencin de los nios corriendo, se haba hecho una gran impresin en l. No es necesario para mostrar cmo la pronunciacin separada de los sonidos alfabticos revela la condicin de expresin del nio. Los defectos, que son casi todos relacionados con el desarrollo incompleto de la lengua en s misma, se manifiestan, y la directora puede tomar nota de ellos uno por uno. De esta manera ella estar en posesin de un registro del progreso del nio, que le ayudar en su enseanza individual, y revelar mucho sobre el desarrollo del lenguaje en el nio en particular. En materia de correccin de los defectos lingsticos, nos resultar til seguir las normas fisiolgicas relacionadas con el desarrollo del nio, as como modificar las dificultades en la presentacin de la leccin. Sin embargo, cuando habla del nio est suficientemente desarrollado, y cuando pronuncia los sonidos, no importa cul de las cartas que seleccionamos en nuestras lecciones. Muchos de los defectos que se han convertido en permanente [Pgina 280] adultos se deben a errores funcionales en el desarrollo de la lengua durante el periodo de la infancia. Si, por la atencin que prestamos a la correccin de los defectos lingsticos de los nios en los grados superiores, que sustituira a la direccin del desarrollo de la lengua, mientras el nio an es joven, nuestros resultados sera mucho ms prctico y valioso. De hecho, muchos de los

defectos de pronunciacin derivarse de la utilizacin de un dialecto, y estos es casi imposible de corregir despus del periodo de la infancia. Pueden, sin embargo, ser ms fcilmente eliminado mediante el uso de mtodos educativos especialmente adaptados para el perfeccionamiento de la lengua en los nios pequeos. No hablamos aqu de los actuales defectos lingsticos relacionados con las deficiencias anatmicas o fisiolgicas, ni de los sucesos patolgicos que modifican la funcin del sistema nervioso. Puedo hablar en la actualidad slo de las irregularidades que se deben a una repeticin de sonidos incorrectos, o bien a la imitacin de la pronunciacin imperfecta. Tales defectos pueden manifestarse en la pronunciacin de cualquiera de los sonidos de las consonantes, y no puedo concebir ninguna manera ms prctica para una correccin metdica de defectos del habla que este ejercicio de pronunciacin, que es un elemento necesario en el aprendizaje del lenguaje grfico a travs de mi mtodo. Sin embargo, cuestiones tan importantes merecen un captulo aparte. Pasando directamente al mtodo utilizado en la enseanza de la escritura, que podra llamar la atencin sobre el hecho de que est contenida en los dos perodos ya descritos. Estos ejercicios han hecho posible que el nio aprenda, y fijar, el mecanismo muscular necesaria para la realizacin adecuada de la pluma y de la realizacin de los signos grficos. Si l se ha ejercido durante un tiempo suficientemente largo en estos ejercicios, ser potencialmente listo para escribir todos los [Pgina 281] letras del alfabeto y todas las slabas simples, sin tener tiza o lpiz tomado en la mano. Tenemos, adems de esto, comenzado la enseanza de la lectura al mismo tiempo que se nos ha enseanza de la escritura. Cuando se presenta una carta al nio y enunciar su sonido, que fija la imagen de esta carta por medio del sentido de la vista, y tambin por medio del sentido muscular-tctil. l asocia el sonido con su signo relacionado, es decir, que relata el sonido al signo grfico. Pero cuando l ve y reconoce, lee, y cuando traza, escribe. As, su mente recibe como uno, dos actos, que, ms tarde, mientras se desarrolla, se separan, llegando a constituir los dos diversos procesos de lectura y escritura. Mediante la enseanza de estos dos actos simultneamente, o mejor dicho, por su fusin, colocamos al nio antes de una nueva forma de lenguaje sin determinar cul de los actos que constituyen debera ser ms frecuente. No nos problemas en cuanto a si el nio en el desarrollo de este proceso, primero aprende a leer o escribir, o si el uno o el otro ser el ms fcil. Debemos librarnos de todos los prejuicios, y debe esperar de la experiencia de la respuesta a estas preguntas. Podemos esperar que las diferencias individuales se mostrarn en la prevalencia de uno u otro acto, en el desarrollo de los diferentes nios. Esto hace posible el estudio psicolgico ms interesante de la persona, y debera ampliar el trabajo de este mtodo, que se basa en la expansin libre de la individualidad. TERCER PERIODO: EJERCICIOS PARA LA COMPOSICIN DE LAS PALABRAS Material Didctico. Esto consiste principalmente de los alfabetos. Las letras del alfabeto utilizados aqu son idnticas en forma [Pgina 282] y dimensin con la que el papel de lija ya descritos, pero stas son cortadas de cartn y no estn montados. De esta manera, cada letra representa un objeto que puede ser fcilmente manejado por el nio y colocar donde lo desea. Hay varios ejemplos

de cada letra, y he diseado los casos en que los alfabetos podrn ser conservados. Estos casos o cajas son muy superficiales, y se dividen y se subdividen en varios compartimentos, en cada uno de los cuales he colocado un grupo de cuatro copias de la misma carta. Los compartimentos no son iguales en tamao, pero se miden de acuerdo con las dimensiones de las cartas mismas. En la parte inferior de cada compartimento est pegada una carta que no ha de ser retirado. Esta carta es de cartn negro y alivia el hijo de la fatiga de la caza sobre el compartimiento de la derecha cuando se est reemplazando las letras en el caso despus de haberlos usado. Las vocales son cortadas de cartulina azul, y las consonantes de rojo. Adems de estos alfabetos tenemos un conjunto de las letras maysculas montados en papel de lija sobre cartn, y otra, en la que se cortan a partir de cartn. Los nmeros se tratan de la misma manera. Ejercicios. Tan pronto como el nio conoce algunas de las vocales y las consonantes que colocamos ante l la gran caja que contiene todas las vocales y las consonantes que l conoce. La directora se manifiesta muy claramente una palabra, por ejemplo, "mam", resalta el sonido de la m muy claramente, repitiendo los sonidos que un nmero de veces. Casi siempre el pequeo con un movimiento impulsivo se apodera de un m y la coloca sobre la mesa. La directora repite "ma-ma". El nio selecciona la una y la coloca cerca de la m. A continuacin, compone la slaba otro muy fcilmente. Pero la lectura de la palabra que tiene com[Frente a la pgina] (A) la formacin del sentido del tacto. Aprender la diferencia entre spero y suave mediante la ejecucin de los dedos alternativamente por encima y papel de lija suave cartn; formas distintivas mediante la instalacin de insertos geomtricos en su lugar, texturas distintivas. (B) Aprender a leer y escribir por el tacto. El nio de la izquierda est trazando letras de papel de lija y aprender a conocer a travs del tacto. El nio y la nia estn haciendo palabras de letras de cartn. [Frente a la pgina] (A) LOS NIOS QUE TOCA LAS CARTAS. El nio de la izquierda ha adquirido ligereza y la delicadeza del tacto ejercicios preparatorios muy detallados. La de la derecha no ha tenido entrenamiento tanto. (B) HACER CON PALABRAS DE CARTN DE SCRIPT. [Pgina 283] que plantean no es tan fcil. De hecho, se tiende a tener xito en la lectura, slo despus de un cierto esfuerzo. En este caso puedo ayudar al nio, animndolo a leer, y leer la palabra con l una o dos veces, siempre pronunciando con mucha claridad, mam, mam. Pero una vez que se ha comprendido el mecanismo del juego, el nio avanza por s mismo, y se vuelve intensamente interesado. Podemos pronunciar cualquier palabra, cuidando slo de que el nio entienda por separado las letras que lo componen. El compone la nueva palabra, la colocacin, uno despus de otro, las seales correspondientes a los sonidos. Es muy interesante por cierto a ver al nio en este trabajo. Intensamente atento, se sienta mirando la caja, moviendo sus labios casi imperceptiblemente, y tomando una a una las letras necesarias, rara vez comete un error de ortografa. El movimiento de los labios revela el hecho de que se repite a s

mismo un nmero infinito de veces las palabras cuyos sonidos que se traduce en signos. Aunque el nio es capaz de componer la palabra que est claramente pronunciado, por lo general, dictar a l slo aquellas palabras que son bien conocidos, ya que queremos su composicin para dar lugar a una idea. Cuando estas palabras familiares se utilizan, espontneamente vuelve a leer muchas veces la palabra que l ha compuesto, repitiendo sus sonidos de una manera reflexiva y contemplativa. La importancia de estos ejercicios es muy complejo. Los anlisis de nios, lo perfecciona, fija su propio idioma hablado,-poniendo un objeto en correspondencia con cada sonido que pronuncia. La composicin de la palabra le proporciona la prueba sustancial de la necesidad de enunciacin clara y contundente. El ejercicio, por lo tanto sigui, asocia el sonido que se escucha con el signo grfico que representa, y [Pgina 284] establece una base ms slida para la ortografa correcta y perfecta. Adems de esto, la composicin de las palabras es en s mismo un ejercicio de inteligencia. La palabra que se pronuncia presenta al nio un problema que se debe resolver, y lo har al recordar los signos, seleccionndolos de entre los dems, y organizarlos en el orden correcto. l tendr la prueba de la solucin exacta de su problema cuando se vuelve a leer la palabra, esta palabra que ha compuesto, y que representa para todos aquellos que saben cmo leerlo, una idea. Cuando el nio escucha otros leen la palabra que l ha compuesto, que tiene una expresin de satisfaccin y orgullo, y es posedo por una especie de asombro gozoso. Est impresionado por esta correspondencia, llevada a cabo entre l y los dems por medio de smbolos. El lenguaje escrito representa para l el mayor logro alcanzado por su propia inteligencia, y es, al mismo tiempo, la recompensa de un gran logro. Cuando el alumno ha terminado la composicin y la lectura de la palabra que l tiene, de acuerdo con los hbitos de la orden que tratamos de establecer en el marco de nuestro trabajo, "guardar" todas las cartas, cada una en su propio compartimento. En la composicin, pura y simple, por lo tanto, el nio se une a los dos ejercicios de comparacin y de seleccin de los signos grficos: la primera, cuando desde la caja entera de cartas antes que l toma las necesarias, y la segunda, cuando se busca el compartimiento en el que cada carta debe ser reemplazado. Hay, pues, tres ejercicios unidos en este esfuerzo nico, los tres unidos para fijar la imagen del signo grfico correspondiente a los sonidos de la palabra. El trabajo de aprendizaje es facilitado en este caso de tres maneras, y las ideas se adquieren en un tercero [Pgina 285] de las veces lo que hubiera sido necesario, con los viejos mtodos. Pronto veremos que el nio, al or la palabra, o al pensar en una palabra que l ya sabe, a ver, con el ojo de su mente, todas las letras, necesarias para componer la palabra, se organizan. l reproducir esta visin con una instalacin ms sorprendente para nosotros. Un da, un nio de cuatro aos, que corre solo sobre la terraza, se le oy repetir muchas veces: "Para que Zaira, debo tener zaira". En otra ocasin, el profesor Di Donato, en una visita a la "Casa de los Nios", pronunci su propio nombre para un nio de cuatro aos de edad. El nio estaba componiendo el nombre, con letras pequeas y por lo que es una sola palabra, y haba comenzado de este modo diton. El profesor enseguida pronunci la palabra con ms claridad; di hacer la OTAN, despus de lo cual el

nio, sin dispersin de las letras, recogi la slaba y la puso a un lado, dejando hacer en el espacio vaco. Luego puso una una despus de n, y, cogiendo a la que haba puesto a un lado, completar la palabra con ella. Esto hizo evidente que el nio, cuando la palabra fue pronunciada con mayor claridad, se entiende que la slaba que no perteneca a ese lugar de la palabra, se dio cuenta de que perteneca al final de la palabra, y por lo tanto lo puso a un lado hasta que l debera necesitan. Esto fue lo ms sorprendente en un nio de cuatro aos, y todos atnitos de los presentes. Se puede explicar por la visin clara y, al mismo tiempo, complejo de las seales que el nio debe tener, si es para formar una palabra que oye hablado. Este acto extraordinario fue en gran parte debido a la mentalidad ordenada que el nio haba adquirido a travs de repetidos ejercicios espontneos tienden a desarrollar su inteligencia. Estos tres periodos contienen todo el mtodo para la adquisicin del lenguaje escrito. La importancia de tal [Pgina 286] un mtodo es clara. Los actos psicofisiolgicos que se unen para establecer la lectura y la escritura se preparan por separado y con cuidado. Los movimientos musculares propias de la fabricacin de los signos o letras se preparan aparte, y lo mismo es cierto de la manipulacin del instrumento de escritura. La composicin de las palabras, tambin, se reduce a un mecanismo psquico de la asociacin entre las imgenes odo y visto. Llega un momento en que el nio, sin pensarlo, se llena en las figuras geomtricas con un golpe hacia arriba y abajo, que es gratuito y regulares, un momento en el que toca las letras con los ojos cerrados, y en el que reproduce su forma, moviendo su dedo en el aire, un momento en el que la composicin de las palabras se ha convertido en un impulso psquico que hace que el nio, incluso cuando est solo, repita a s mismo "Para hacer Zaira debo tener zaira". Ahora bien, este nio, es cierto, nunca se ha escrito, pero l ha dominado todos los actos necesarios para la escritura. El nio que, al tomar dictado, no slo sabe cmo componer la palabra, pero al instante se abraza en su pensamiento su composicin en su conjunto, ser capaz de escribir, ya que l sabe hacer, con los ojos cerrados, los movimientos necesarios para producir estas cartas, y ya que l maneja casi inconscientemente el instrumento de escritura. Ms que esto, la libertad con la que el nio ha adquirido esta destreza mecnica hace posible que el impulso o espritu para actuar en cualquier momento por medio de su capacidad mecnica. l debe, tarde o temprano, entrar en su mxima potencia por medio de una explosin espontnea en la escritura. Esto es, de hecho, la reaccin maravillosa que ha venido de mi experiencia con los nios normales. En una de las "Casas de Nios", dirigida por la seorita Bettini, que haba sido especialmente cuidadoso en la forma [Pgina 287] en el que la escritura fue enseado, y hemos tenido de esta escuela ejemplares ms hermosos de la escritura, y por esta razn, tal vez yo no puedo hacer nada mejor que describir el desarrollo de los trabajos en esta escuela. Un hermoso da de diciembre, cuando el sol brillaba y el aire era como la primavera, sub al techo con los nios. Estaban jugando libremente, y varios de ellos fueron recogidos por m. Yo estaba sentado cerca de la chimenea, y dijo a una pequea de cinco aos de edad, nio que se sentaba a mi lado, "Dibjame una foto de esta chimenea", dndole a medida que hablaba un pedazo de tiza. Se baj obedientemente e hizo un esbozo de la chimenea en las baldosas que formaban el suelo de esta terraza. Como es mi costumbre con los nios

pequeos, le anim, alabando su obra. El nio me mir, sonri, se qued por un momento como si a punto de estallar en algn acto de gozo, y luego grit: "Yo puedo escribir! Puedo escribir!" y arrodillndose de nuevo escribi en el pavimento de la palabra "mano". Entonces, lleno de entusiasmo, escribi tambin "chimenea", "techo". Como escribi, continu a gritar: "Yo puedo escribir! Yo s cmo escribir!" Sus gritos de alegra que los otros nios, que formaban un crculo a su alrededor, mirando a su trabajo en el asombro estupefacto. Dos o tres de ellos me dijo, temblando de emocin, "Dame la tiza. Puedo escribir tambin." Y de hecho comenzaron a escribir varias palabras: mam, mano, John, chimenea, Ada. Ninguno de ellos haba tomado tiza o cualquier otro instrumento en mano a los efectos de la escritura. Era la primera vez que haba escrito, y traz una palabra entera, como un nio, al hablar por primera vez, dice la palabra completa. La primera palabra pronunciada por un beb hace que la madre [Pgina 288] gozo inefable. El nio ha elegido tal vez la palabra "madre", que pareca hacer as un homenaje a la maternidad. La primera palabra escrita por mis pequeos despertaron en su interior una emocin indescriptible la alegra. No ser capaz de ajustar en sus mentes la conexin entre la preparacin y el acto, que estaban posedos por la ilusin de que, despus de haber crecido hasta el tamao adecuado, que saban escribir. En otras palabras, la escritura les pareca slo uno entre los muchos dones de la naturaleza. Ellos creen que, a medida que crecen ms grandes y fuertes, llegar un da hermoso cuando sabrn cmo escribir. Y, de hecho, esto es lo que es en realidad. El nio que habla, en primer lugar se prepara inconscientemente, perfeccionando el mecanismo psico-muscular que conduce a la articulacin de la palabra. En el caso de la escritura, el nio hace casi lo mismo, pero la ayuda directa pedaggico y la posibilidad de preparar a los movimientos para la escritura de una manera casi material, hace que la capacidad de escribir a desarrollar mucho ms rpido y ms perfectamente que la capacidad a hablar correctamente. A pesar de la facilidad con que esto se consigue, la preparacin no es parcial, sino completa. El nio posee todos los movimientos necesarios para la escritura. Y el lenguaje escrito no se desarrolla gradualmente, pero de forma explosiva, es decir, el nio puede escribir cualquier palabra. Esta fue nuestra primera experiencia en el desarrollo de la lengua escrita en nuestros hijos. Los primeros das que estuvimos en presa de emociones profundas. Pareca como si entramos en un sueo, y como si asistimos a un logro milagroso. El nio que escribi una palabra por primera vez, estaba llena de alegra emocionado. Se podra comparar con la gallina que acaba puso un huevo. De hecho, nadie poda escapar de [Pgina 289] las manifestaciones ruidosas de la pequea. Llamaba a todos la vean, y si hay algunos que no lo haca, l corri a apoderarse de sus ropas obligndolos a venir y ver. Todos tenamos que ir y pararse sobre la palabra escrita para admirar la maravilla, y unir nuestras exclamaciones de sorpresa con los gritos de alegra de la autora afortunados. Por lo general, esta palabra primero fue escrito en el suelo, y, entonces, el nio se arrodill delante de l con el fin de estar ms cerca de su trabajo y para contemplar ms de cerca. Despus de la primera palabra, los nios, con una especie de alegra frentica, sigui escribiendo en todas partes. Vi a nios hacinamiento unos de los otros

en la pizarra, y detrs de los pequeos que estaban de pie en el suelo otra lnea que consiste en formar nios montados sobre sillas, para que puedan escribir sobre las cabezas de los pequeos. En una furia al verse frustrados, otros nios, con el fin de encontrar un pequeo lugar donde se puede escribir, volc las sillas en las que sus compaeros estaban montados. Otros corrieron hacia los postigos de la ventana o la puerta, cubrindolos con la escritura. En estos primeros das que caminamos sobre una alfombra de signos escritos. Cuentas diarias nos mostr que lo mismo estaba sucediendo en el pas, y algunas de las madres, con el fin de salvar sus aceras, e incluso la corteza de los panes sobre la cual se encontraron con palabras escritas, hicieron sus nios presenta de papel y lpiz. Uno de estos nios me trajo un da un poco cuaderno completamente lleno con la escritura, y la madre me dijo que el nio haba escrito durante todo el da y toda la noche, y se haba ido a dormir en su cama con el papel y el lpiz en su mano. Esta actividad impulsiva que no podamos, en los primeros das de control, me hizo pensar en la sabidura de la Naturaleza, que desarrolla el lenguaje hablado, poco a poco, [Pgina 290] dejar que se vaya de la mano con la formacin gradual de las ideas. Piense en lo que el resultado habra sido tenido Naturaleza actu imprudentemente como lo haba hecho! Supongamos que la naturaleza haba permitido por primera vez que el ser humano se renen, por medio de los sentidos, un material rico y variado, y la adquisicin de un almacn de ideas, y haba entonces completamente preparado en l los medios para el lenguaje articulado, diciendo finalmente que el nio, silenciar hasta esa hora, "Go-Habla!" El resultado habra sido una especie de locura repentina, bajo la influencia de la que el nio, sintindose sin restricciones, habra estallado en un torrente de agotamiento de las palabras ms extraas y difciles. Creo, sin embargo, que existe entre los dos extremos, un trmino medio que es el camino verdadero y prctico. Debemos llevar al nio de forma ms gradual a la conquista de la lengua escrita, sin embargo, todava debe tener que venir como un hecho espontneo, y su trabajo debe de ser el primero casi perfecto. La experiencia nos ha enseado a controlar este fenmeno, y la forma de llevar al nio con ms calma a este nuevo poder. El hecho de que los nios ven a sus compaeros de trabajo, los lleva, a travs de la imitacin, a escribir tan pronto como les sea posible. De esta manera, cuando el nio escribe no tiene todo el alfabeto a su disposicin, y el nmero de palabras que puede escribir es limitado. Ni siquiera es capaz de hacer que todas las palabras posibles gracias a una combinacin de las cartas que l desconoce. Todava tiene la gran alegra de la primera palabra escrita, pero esto ya no es la fuente de una sorpresa abrumadora, ya que l ve las cosas maravillosas que suceden slo estos cada da, y sabe que tarde o temprano el mismo don que llegar a todos. Esto tiende a crear un ambiente tranquilo y ordenado, todava lleno de sorpresas hermosas y maravillosas. [Pgina 291] Realizacin de una visita a la "Casa de los Nios", incluso durante las primeras semanas, uno hace nuevos descubrimientos. Aqu, por ejemplo, son dos nios pequeos, que, aunque bastante orgullo irradiar y alegra, estn escribiendo tranquilamente. Sin embargo, estos nios, hasta ayer, nunca haba pensado en escribir! La directora me dice que uno de ellos comenz a escribir ayer por la maana a las once en punto, la otra, a las tres de la tarde. Hemos llegado a aceptar el

fenmeno con tranquilidad, y tcitamente lo reconoce como una forma natural de desarrollo del nio. La sabidura del maestro deber decidir cundo hay que animar al nio a escribir. Esto slo puede ser cuando ya es perfecto en los tres perodos del ejercicio preparatorio, y sin embargo no escribe por su propia voluntad. Hay peligro de que en el retraso de la accin de escribir, el nio puede sumergirse finalmente en un esfuerzo tumultuoso, debido al hecho de que l sabe todo el alfabeto y no tiene ningn control natural. Los signos por los cuales el profesor puede casi exactamente diagnosticar la madurez del nio a este respecto son: la regularidad de las lneas paralelas que se llenan en las figuras geomtricas, el reconocimiento con los ojos cerrados de las cartas de papel de lija, la seguridad y la buena disposicin mostrada en la composicin de palabras. Antes de intervenir por medio de una invitacin directa a escribir, lo mejor es esperar al menos una semana con la esperanza de que el nio puede escribir de forma espontnea. Una vez que ha comenzado a escribir espontneamente el maestro puede intervenir para guiar el progreso de la escritura. La primera ayuda que se puede dar es la de descartar la pizarra, de modo que el nio puede ser llevado a mantener la regularidad y dimensiones adecuadas en sus escritos. El segundo, es el de inducir al nio, cuya escritura no es firme, para repetir el trazado de las cartas de papel de lija. [Pgina 292] Se debe hacer esto en lugar de directamente a corregir su escritura actual, para que el nio no se perfeccionar mediante la repeticin del acto de escribir, sino por la repeticin de los actos preparatorios para la escritura. Me acuerdo de un principiante poco que, deseando hacer su pizarra escrito perfecto, trajo todas las letras de papel de lija con l, y antes de escribir tocado dos o tres veces de todas las cartas necesarias en las palabras que deseaba escribir. Si la carta no pareca que fuera perfecto, lo borr y retocado la carta en la tarjeta antes de volver a escribir. Nuestros hijos, incluso despus de haber sido escrito por un ao, siguen repitiendo los tres ejercicios preparatorios. De este modo, aprender tanto de escribir, y para perfeccionar su escritura, sin realmente pasar por el acto en s. Con nuestros hijos, redaccin actual es una prueba, que nace de un impulso interior, y desde el placer de explicar una actividad superior, no es un ejercicio. A medida que el alma del mstico se perfecciona a travs de la oracin, tambin en nuestros pequeos, que ms alta expresin de la civilizacin, el lenguaje escrito, es adquirido y mejorado a travs de ejercicios que le son afines, pero que no lo son, por escrito. Hay valor educativo de esta idea de prepararse antes de intentarlo, y de perfeccionar a s mismo antes de continuar. Para avanzar corregir sus propios errores, con audacia de intentar las cosas que l hace de manera imperfecta, y de la que es hasta ahora indignos embota la sensibilidad del espritu del nio hacia sus propios errores. Mi mtodo de escritura contiene un concepto educativo, ensear al nio que la prudencia que le hace evitar errores, la dignidad que le hace mirar hacia el futuro, y que lo gua a la perfeccin, y que la humildad que lo une estrechamente a las fuentes del bien a travs de la cual solo se puede hacer una conquista espiritual, poniendo mucho de l la ilusin de que [Pgina 293] el xito inmediato es justificacin suficiente para continuar en el camino que ha elegido. El hecho de que todos los nios, a los que apenas estn empezando los tres

ejercicios y los que han estado escribiendo desde hace meses, todos los das repetir el mismo ejercicio, las une y hace que sea fcil para ellos para satisfacer a un plano aparentemente iguales. Aqu no hay distinciones de principiantes y expertos. Todos los nios rellenar las figuras con lpices de colores, papel de lija toque las letras y componer palabras con los alfabetos mviles, los ms pequeos al lado de los ms grandes que los ayudan. El que se prepara, y el que se perfecciona, ambos siguen el mismo camino. Se trata de la misma manera que en la vida, ya que, ms que cualquier otra distincin social, se encuentra una igualdad, un punto de encuentro comn, donde todos los hombres son hermanos, o, como en la vida espiritual, los aspirantes y los santos de nuevo y pasar de nuevo a travs de la misma experiencias. La escritura es muy pronto aprendieron, porque empezamos a ensear slo a aquellos nios que muestran un deseo de l por la atencin espontnea a la leccin impartida por la directora a otros nios, o viendo los ejercicios en los que los otros estn ocupados. Algunas personas aprenden sin haber recibido ninguna leccin, slo a travs de escuchar las lecciones dadas a los dems. En general, todos los nios de cuatro estn intensamente interesados en la escritura, y algunos de nuestros nios han comenzado a escribir a la edad de tres aos y medio. Encontramos a los nios particularmente entusiasta acerca del seguimiento de las cartas de papel de lija. Durante el primer perodo de mis experimentos, cuando los nios se mostraron el alfabeto, por primera vez, me pregunt un da a la seorita Bettini para sacar a la terraza donde los nios estaban en juego, todas las diversas cartas que ella misma haba hecho. Tan pronto como los nios vieron a [Pgina 294] que se reunieron alrededor de nosotros, con los dedos extendidos en su afn de tocar las cartas. Los que asegur tarjetas no pudieron tocar correctamente debido a los otros nios, que se agolpaban en tratar de llegar a las tarjetas en nuestro regazo. Me acuerdo con lo que un movimiento impulsivo los poseedores de las tarjetas de los mantena en alto pancartas similares, y comenzaron a marchar, seguido de todos los dems nios que aplaudieron y gritaron con alegra. La procesin pas ante nosotros, y todos, grandes y pequeos, se ech a rer alegremente, mientras las madres, atrados por el ruido, se inclin por las ventanas para ver el espectculo. El promedio de tiempo que transcurre entre el primer juicio de los ejercicios preparatorios y la primera palabra escrita es, para los nios de cuatro aos, de un mes a un mes y medio. Con los nios de cinco aos, el periodo es mucho ms corto, siendo aproximadamente un mes. Pero uno de nuestros alumnos aprendieron a usar para escribir todas las letras del alfabeto en veinte das. Los nios de cuatro aos, despus de haber estado en la escuela durante dos meses y medio, puede escribir cualquier palabra al dictado, y puede pasar a la escritura con tinta en un cuaderno. Nuestros pequeos son por lo general expertos despus de tres meses, y los que han escrito durante seis meses pueden ser comparados con los nios de la primaria tercero. En efecto, la escritura es una de las ms fciles y ms deliciosa de todas las conquistas hechas por el nio. Si los adultos aprendieron la misma facilidad que los nios menores de seis aos de edad, sera un asunto fcil para acabar con el analfabetismo. Probablemente nos encontramos con dos hinderances graves para la consecucin de un xito tan brillante: la torpeza del sentido muscular, y los defectos permanentes del lenguaje hablado, que sera seguramente se

traducen en el lenguaje escrito. No he hecho experimentos a lo largo de esta lnea, pero creo que un ao escolar sera sufi-[Pgina 295] ciente para llevar una persona analfabeta, no slo para escribir, sino para expresar sus pensamientos en el lenguaje escrito. Tanto durante el tiempo necesario para el aprendizaje. En cuanto a la ejecucin, nuestros hijos escribir bien desde el momento en que comienzan. La forma de las letras, bellamente redondeada y que fluye, es sorprendente en su similitud con la forma de los modelos de papel de lija. La belleza de nuestra escritura es raramente igualado por ningn acadmicos en las escuelas primarias, que no han tenido ejercicios especiales en caligrafa. He hecho un estudio minucioso de caligrafa, y s lo difcil que sera para ensear a los alumnos de doce o trece aos para escribir una palabra entera sin levantar el lpiz, a excepcin de las pocas cartas que as lo requieran. Los movimientos hacia arriba y hacia abajo con el que han llenado sus copy-book hacer fluir la escritura casi imposible para ellos. Nuestros pequeos alumnos, por otro lado, de forma espontnea, y con una seguridad maravillosa, escribir palabras completas sin levantar el lpiz, manteniendo perfectamente la inclinacin de las letras, y haciendo que la distancia entre cada letra igual que ha causado ms de un visitante a exclamar: "Si yo no lo haba visto nunca lo hubiera credo." De hecho, la caligrafa es una forma superior de la enseanza y es necesario corregir los defectos ya adquiridos y fijados. Es un trabajo largo, para el nio, al ver el modelo, debe seguir los movimientos necesarios para reproducirlo, mientras que no hay una correspondencia directa entre la sensacin visual y los movimientos que se deben realizar. Demasiado a menudo, caligrafa se ensea en una edad en todos los defectos se han establecido, y cuando el perodo fisiolgico en el que la memoria muscular est lista, se ha pasado. Nuestros preparar al nio, no slo para escribir, sino tambin para la caligrafa, prestando gran atencin a la belleza de la forma (que los nios toquen las letras de script [Pgina 295] la forma) y con la calidad que fluye de las letras. (Los ejercicios de llenado en prepararse para esto.) LECTURA Material Didctico. El material didctico para las lecciones de lectura consiste en tiras de papel o tarjetas en el que estn escritas en grandes claros, la escritura, las palabras y frases. Adems de estas tarjetas que tienen una gran variedad de juguetes. La experiencia me ha enseado a distinguir claramente entre la escritura y la lectura, y me ha demostrado que los dos actos no son absolutamente contemporneos. Contrariamente a la idea generalmente aceptada, la escritura precede a la lectura. No considero que la lectura de la prueba de que el nio hace cuando se verifica la palabra que ha escrito. l es la traduccin de seales en sonidos, ya que primero se convierten los sonidos en seales. En esta verificacin ya conoce la palabra y la ha repetido a s mismo mientras lo escriba. Lo que yo entiendo por la lectura es la interpretacin de una idea de los signos escritos. El nio que no ha escuchado la palabra pronunciada, y que lo reconoce cuando ve que la compuso sobre la mesa con las letras de cartn y quin puede decir lo que quiere decir; este nio lee. La palabra que l dice tiene la misma relacin con el lenguaje escrito que la palabra que se oye lleva a articular el lenguaje. Ambos sirven para recibir la lengua transmitida a nosotros por otros. Por lo tanto, hasta que el nio lee una transmisin de ideas a partir

de la palabra escrita, que no ha ledo. Podemos decir, si nos gusta, que la escritura tal como se describe es un hecho en el que el mecanismo psico-motor prevalece, mientras que en la lectura, no entra en un trabajo que es puramente intelectual. Pero es evidente que nuestro mtodo para la escritura se prepara para la lectura, haciendo que las dificultades casi imperceptible. En efecto, la escritura prepara al nio para interpretar [Pgina 297] mecnicamente la unin de los sonidos de las letras de la palabra escrita, que se compone. Cuando un nio en la escuela sabe escribir, sabe cmo leer los sonidos que componen la palabra. Hay que hacer notar, sin embargo, que cuando el nio compone las palabras con el alfabeto movible, o cuando escribe, tiene tiempo para pensar en las seales que debe seleccionar para formar la palabra. La escritura de una palabra requiere un tiempo mucho mayor que el necesario para la lectura de la misma palabra. El nio que sabe escribir, cuando se coloca delante de una palabra que debe interpretar por la lectura, guarda silencio por un largo tiempo, y generalmente lee el componente suena con la misma lentitud con la que se habra escrito. Pero el sentido de la palabra se hace evidente slo cuando se pronuncia con claridad y con el acento fontico. Ahora, con el fin de poner el acento fontico, el nio debe reconocer la palabra, es decir, debe reconocer la idea de que la palabra representa. La intervencin de un trabajo superior de la inteligencia es necesaria si se trata de leer. Por todo esto, proceder de la siguiente manera con los ejercicios de lectura, y, como es evidente, que acabar por completo con la imprimacin de los viejos tiempos. Me preparo una serie de pequeas tarjetas hechas de papel de escribir corriente. En cada una de stas escribo en letra grande y ntida alguna palabra conocida, una que ya se ha pronunciado en numerosas ocasiones por los nios, y que representa un objeto de forma efectiva o bien conocida por ellos. Si la palabra se refiere a un objeto que est delante de ellos, pongo este objeto bajo los ojos del nio, a fin de facilitar su interpretacin de la palabra. Me gustara decir, en este sentido, los objetos que se utilizan en estos juegos de escritura son para la mayora de los juguetes forman parte de los que tenemos un gran nmero de las "Casas de los nios". Entre estos juguetes, son el [Pgina 298] muebles de casa de muecas, pelotas, muecas, rboles, rebaos de ovejas, o varios animales, soldados de plomo, los ferrocarriles, y una infinita variedad de figuras simples. Si la escritura sirve para corregir, o mejor, a dirigir y perfeccionar el mecanismo del lenguaje articulado del nio, lectura sirve para ayudar al desarrollo de las ideas, y los relaciona con el desarrollo del lenguaje. En efecto escritura ayuda a la lengua y la lectura fisiolgico ayuda al lenguaje social. Comenzamos, entonces, como ya hemos indicado, con la nomenclatura, es decir, con la lectura de los nombres de los objetos que son bien conocidos o presente. No hay duda de comenzar con palabras que sean fciles o difciles, porque el nio ya sabe leer cualquier palabra, es decir, que sabe cmo leer los sonidos que la componen. Dejo que el pequeo para traducir la palabra escrita lentamente en sonidos, y si la interpretacin es exacta, me limito a decir: "Ms rpido". El nio lee ms rpidamente la segunda vez, pero an as muchas veces sin entender. Entonces repito, "Ms rpido, ms rpido." l lee ms rpido cada vez, repitiendo la misma acumulacin de sonidos, y finalmente las rfagas de palabras sobre su conciencia. Luego se ve a ella como si reconoca

a un amigo y se supone que el aire de satisfaccin que tan a menudo se irradia nuestros pequeos. Con esto se completa el ejercicio de la lectura, es una leccin que va muy rpido, ya que slo se presenta a un nio que ya est preparado a travs de la escritura. En verdad, hemos enterrado al lado ABC imprimacin aburrido y estpido a codo con los cuadernos intiles! Cuando el nio ha ledo la palabra, se coloca la carta explicativa en el objeto cuyo nombre lleva, y el ejercicio ha terminado. [Pgina 299] Uno de los descubrimientos ms interesantes se hizo en el esfuerzo para disear un juego a travs del cual los nios pueden, sin esfuerzo, aprender a leer palabras. Hemos extendido sobre una de las grandes tablas de una gran variedad de juguetes. Cada uno de ellos tena una tarjeta correspondiente sobre la cual estaba escrito el nombre del juguete. Doblamos estas pequeas tarjetas y las mezcl en una cesta, y los nios que saban leer se les permiti tomar turnos en la elaboracin de estas tarjetas de la cesta. Cada nio tena que llevar su tarjeta de nuevo a su mesa, se desarrollan en silencio, y lo ley mentalmente, no se muestra a los que le rodeaban. Entonces tuvo que plegarlo otra vez, de modo que el secreto que contena debe seguir siendo desconocido. Lleve la tarjeta plegada en la mano, se acerc a la mesa. Tena entonces pronunciar claramente el nombre de un juguete y presentar la tarjeta a la directora para que ella pueda verificar la palabra que haba hablado. La pequea tarjeta se convirti as en moneda corriente con la que podra adquirir el juguete que haba nombrado. Ya que, si pronunciaba la palabra e indic claramente el objeto correcto, la directora le permiti tomar el juguete y jugar con l todo el tiempo que quisiera. Cuando cada nio haba tenido su turno, la directora se llama el primer hijo y lo dej robar una carta de otra canasta. Esta carta que ley tan pronto como la haba dibujado. Contiene el nombre de uno de sus compaeros que an no saben leer, y por esa razn no poda tener un juguete. El nio que haba ledo el nombre se ofreci entonces a su pequeo amigo el juguete con el que haba estado jugando. Enseamos a los nios que presentan estos juguetes de una manera amable y corts, acompaando el acto con un arco. De esta manera se elimin toda idea de distincin de clase, e inspir el sentimiento de bondad para con los que no poseen las mismas bendiciones que nosotros. [Pgina 300] Este juego lectura procedi de una manera maravillosa. La alegra de estos nios pobres de poseer aunque sea por un rato esos hermosos juguetes pueden ser fcilmente imaginado. Pero cul no sera mi asombro, cuando los nios, despus de haber aprendido a entender las cartas escritas, se neg a tomar los juguetes! Me explicaron que no queran perder el tiempo en jugar, y, con una especie de deseo insaciable, prefera dibujar y leer las cartas una tras otra! Los mir, tratando de entender el secreto de estas almas, de cuya grandeza haba sido tan ignorantes! Mientras estaba en la meditacin entre los nios ansiosos, el descubrimiento de que todo el mundo saba que amaba, y no el juego tonto, me llena de asombro y me hizo pensar en la grandeza del alma humana! Por lo tanto, guardar los juguetes, y se puso a hacer cientos de deslizan por escrito, que contiene los nombres de los nios, las ciudades y los objetos, y tambin de colores y calidades conocidas a travs de los ejercicios sensoriales. Colocamos estas hojas en cajas abiertas, lo que nos deja donde los nios pudieran hacer uso libre de ellos. Yo esperaba que la inconstancia infantil sera

por lo menos manifestarse en una tendencia a pasar de un cuadro a otro, pero no, cada nio termine de vaciar la caja debajo de su mano antes de pasar a otra, siendo verdaderamente insaciable en el deseo de leer. Al llegar a la escuela un da, me encontr con que la directora haba permitido a los nios que tomen las mesas y sillas en la terraza, y estaba teniendo en la escuela al aire libre. Una serie de pequeos estaban jugando en el sol, mientras que otros estaban sentados en crculo sobre las tablas que contienen las letras de papel de lija y el alfabeto movible. Un poco aparte estaba la directora, sosteniendo en su regazo [Pgina 301] una caja larga y estrecha llena de tropiezos por escrito, ya lo largo del borde de la caja eran pequeas manos, la pesca de las tarjetas queridos. "Puede que no me creo", dijo la directora, "pero es ms de una hora desde que empezamos esto, y no estn satisfechos todava!" Probamos el experimento de traer pelotas y muecas a los nios, pero sin resultado; tales futilidades no tena poder al lado de las alegras de conocimiento. Al ver estos resultados sorprendentes, yo ya haba pensado en probar a los nios con la impresin, y haba sugerido que la directora imprimir la palabra en la palabra escrita de una serie de tropiezos. Pero los nios nos anticip! Haba en la sala de un calendario en el que muchas de las palabras fueron impresos en caracteres claros, mientras que otros se realizaron en caracteres gticos. En su mana de la lectura de los nios empezaron a mirar a este calendario, y, para mi asombro inexpresable, leer no slo la impresin, pero la escritura gtica. Por tanto, siendo nada ms que la presentacin de un libro, y yo no senta que cualquiera de los disponibles se adapta a nuestro mtodo. Las madres pronto tena pruebas de los progresos de sus hijos, encontrando en los bolsillos de algunos de ellos pequeos trozos de papel en el que estaban escritas las notas speras de marketing hecho, pan, sal, etc Nuestros hijos estaban haciendo listas de la comercializacin que hicieron a sus madres! Otras madres nos dijeron que sus hijos ya no corra por las calles, pero se detuvo a leer las seales a travs de las tiendas. Un nio de cuatro aos de edad, educado en una casa privada por el mismo mtodo, nos sorprendi de la siguiente manera. El padre del nio era un diputado, y recibi muchas cartas. l saba que su hijo tena dos meses se les ha enseado a travs de ejercicios aptos para facilitar el aprendizaje de la lectura-[Pgina 302] cin y la escritura, pero se haba prestado atencin a lo pequeo y, de hecho, poner poca fe en el mtodo . Un da, mientras estaba leyendo, con el muchacho que juega cerca, un criado entr y puso sobre la mesa un gran nmero de cartas que acababan de llegar. El nio se puso su atencin en ellos, y que soporta cada carta leda en voz alta la direccin. A su padre, que pareca un verdadero milagro. Como para el promedio de tiempo necesario para aprender a leer y escribir, la experiencia parece indicar que, a partir del momento en que el nio escribe, el paso de una etapa inferior del lenguaje grfico para el estado superior de los promedios de lectura una quincena . Seguridad en la lectura es, sin embargo, llegar a mucho ms lentamente que la perfeccin en la escritura. En la gran mayora de los casos, el nio que escribe muy bien, sigue leyendo bastante mal. No todos los nios de la misma edad estn en el mismo punto en este asunto de la lectura y la escritura. No slo no lo fuerce a un nio, pero ni siquiera le

invitan, o en cualquier intento manera de engatusar a hacer lo que no quiere hacer. As que a veces ocurre que ciertos nios, al no haber presentado espontneamente para estas lecciones, se dejan en paz, y no saben leer ni escribir. Si el mtodo de los viejos tiempos, que tiranizado la voluntad del nio y destruy su espontaneidad, no cree en la toma de conocimiento de la lengua escrita obligatoria antes de los seis aos, y mucho menos vamos a hacer! Yo no estoy dispuesto a decidir, sin una experiencia ms amplia, si el perodo en que el lenguaje hablado est completamente desarrollado es, en todos los casos, el momento adecuado para empezar a desarrollar el lenguaje escrito. En cualquier caso, casi todos los nios normales tratados [Pgina 303] con nuestro mtodo de empezar a escribir a los cuatro aos, ya las cinco sabe leer y escribir, por lo menos tan bien como los nios que han terminado la primaria en primer lugar. Podran entrar en el segundo elemental de un ao antes de la poca en que sean admitidos en primer lugar. Juegos para la lectura de frases. Tan pronto como mis amigos vieron que los nios pueden leer la letra impresa, me hicieron regalos de libros bellamente ilustrados. Mirando a travs de los libros de la tradicin hada simple, yo estaba seguro de que los nios no seran capaces de entenderlos. Los profesores, sensacin totalmente satisfecho en cuanto a la capacidad de sus alumnos, trat de demostrar que estaba equivocado, tener hijos diferentes leerme, y diciendo que leen mucho ms perfectamente que los nios que haban terminado la primaria segundos. No obstante, me permito ser engaado, y realiz dos ensayos. La primera vez que tuvo el maestro contar una de las historias a los nios mientras observa hasta qu punto estaban interesados en ella espontneamente. La atencin de los nios vagaron despus de unas pocas palabras. Yo haba prohibido el maestro de recordar para ordenar a aquellos que no escuchan, y as, poco a poco, se levant un murmullo en la sala de estudio, debido al hecho de que cada nio, sin importarle para escuchar haban vuelto a sus ocupaciones habituales. Era evidente que los nios, que parecan leer estos libros con tanto placer, no el placer de los sentidos, pero disfrutamos de la capacidad mecnica que haban adquirido, que consisti en la traduccin de los signos grficos en los sonidos de una palabra de lo que reconoce. Y, de hecho, los nios no mostraron la misma constancia en la lectura de libros que mostraban hacia las gradas por escrito, ya que en los libros que se reunieron con palabras desconocidas para muchos. [Pgina 304] Mi segunda prueba, era que uno de los nios que lean el libro para m. Yo no interrumpi con cualquiera de esos comentarios explicativos por medio de la cual un maestro trata de ayudar al nio a seguir el hilo de la historia que est leyendo, diciendo por ejemplo:.? "Detener un minuto Entiendes lo que ha ledo usted? me dijo cmo el nio se fue a conducir en un coche grande, verdad? Presta atencin a lo que dice el libro, etc " Me dio el libro a un nio pequeo, se sent junto a l de una manera amistosa, y cuando l haba ledo, le pregunt simple y serio como un hablara con un amigo, "Has entendido lo que estabas leyendo?" l respondi: "No" Pero la expresin de su rostro pareca pedir una explicacin de mi demanda. De hecho, la idea de que a travs de la lectura de una serie de palabras los pensamientos complejos de los dems puede ser comunicado a nosotros, iba a

ser para mis hijos una de las conquistas bellas del futuro, una nueva fuente de sorpresa y alegra El libro recurre a lenguaje lgico, no para el mecanismo de la lengua. Antes de que el nio pueda entender y disfrutar de un libro, el lenguaje lgico debe establecerse en l. Entre el saber leer las palabras, y cmo leer el sentido de un libro no se encuentra a la misma distancia que existe entre el saber cmo se pronuncia una palabra y cmo hacer un discurso. Yo, por lo tanto, se detuvo la lectura de libros y esper. Un da, durante un perodo de conversacin libre, cuatro nios surgi al mismo tiempo y con expresiones de alegra en sus rostros corri a la pizarra y escribi frases en el orden de los siguientes: "Oh, qu contentos estamos de que nuestro jardn se ha empezado a florecer." Fue una gran sorpresa para m, y me conmovi profundamente. Estos nios haban llegado espontneamente a la [Pgina 305] arte de la composicin, del mismo modo que haban escrito espontneamente su primera palabra. La preparacin mecnica era el mismo, y el fenmeno desarrollado lgicamente. Lenguaje articulado lgico hubiera, cuando haba llegado el momento, provoc la explosin correspondiente en el lenguaje escrito. Comprend que haba llegado el momento en que podramos proceder a la lectura de frases. Tuve el recurso a los medios utilizados por los nios, es decir, que escrib en la pizarra: "Me amas?" Los nios que leen despacio en voz alta, en silencio por un momento, como si estuviera pensando, y luego grit: "S! S!" Yo segua escribiendo: "Entonces haz el silencio, y me mira." Leen en voz alta, casi gritando, pero apenas haba terminado cuando un silencio solemne comenz a establecerse, slo interrumpido por el sonido de las sillas, los nios tomaron posiciones en las que podan sentarse tranquilamente. As comenz entre ellos y yo una comunicacin por medio del lenguaje escrito, cosa que interesaba a los nios con intensidad. Poco a poco, descubrieron la gran calidad de la escritura-que transmite pensaba. Cuando empec a escribir, bastante tembl en su afn de entender cul era mi sentido sin orme hablar una palabra. En efecto, el lenguaje grfico no necesita palabras habladas. Slo se puede entender en toda su magnitud cuando est completamente aislado del lenguaje hablado. Esta introduccin a la lectura fue seguido por el siguiente juego, el cual es muy disfrutado por los nios. Tras una serie de cartas que escribi frases largas describen algunas acciones que los nios se iban a llevar a cabo, por ejemplo, "Cierre las persianas de la ventana, abrir la puerta principal;. Espere un momento, y arreglar las cosas como estaban al principio" "Muy cortsmente pedir ocho de sus com-[Pgina 306] panions a abandonar sus sillas, y formar en doble fila en el centro de la habitacin, luego los han marchar hacia adelante y hacia atrs de puntillas, sin hacer ruido". "Pregunte a tres de sus antiguos compaeros que cantan muy bien, si van a venir por favor en el centro de la habitacin. Colquelos en una fila agradable, y cantar con ellos una cancin que haya seleccionado", etc, etc Tan pronto como Termin de escribir, los nios se apoderaron de las tarjetas, y llevndolos a sus asientos leerlos espontneamente con gran intensidad de atencin, y todo en medio del silencio ms completo. Me pregunt entonces, "Entiendes?" "S! S!" "Haz lo que la tarjeta que dice," dije, y estaba encantado de ver a los nios de manera rpida y precisa seguir la

accin elegida. Una gran actividad, un movimiento de una especie nueva, naci en la habitacin. Hubo quienes cerraron las persianas, y luego volvi a abrir ellos; otros que hicieron sus compaeros correr de puntillas, o cantar, y otros escribieron en el pizarrn, o tomaron ciertos objetos de los armarios. La sorpresa y la curiosidad produjo un silencio general, y la leccin desarrollado en medio de un inters ms intenso. Pareca como si una fuerza mgica que haba salido de m estimular una actividad desconocida hasta ahora. Esta magia era un lenguaje grfico, la mayor conquista de la civilizacin. Y hasta qu punto los nios entendan la importancia de ello! Cuando sali, se reunieron alrededor de m con expresiones de gratitud y afecto, diciendo: "Gracias! Gracias! Gracias por la leccin!" Esto se ha convertido en uno de los juegos favoritos: En primer lugar, establecer un profundo silencio, y luego presentar una cesta que contiene hojas de cruzados, sobre cada uno de los cuales est escrita una frase larga descripcin de una accin. Todos los nios que saben leer pueden dibujar una hoja y la ley mentalmente [Pgina 307] una o dos veces hasta que est seguro de que lo entiende. A continuacin, dar vuelta a la hoja de la directora y se dedic a la realizacin de la accin. Dado que muchas de estas acciones requieren la ayuda de los otros nios que no saben leer, y dado que muchos de ellos requieren el manejo y uso de los materiales, una actividad general se desarrolla en medio de orden maravilloso, mientras que el silencio slo es interrumpido por el sonido de unos pies pequeos corriendo a la ligera, y por las voces de los nios que cantan. Esta es una revelacin inesperada de la perfeccin de la disciplina espontnea. La experiencia nos ha demostrado que la composicin debe preceder a la lectura lgica, ya que la escritura anterior a la lectura de la palabra. Se ha demostrado tambin que la lectura, si se trata de ensear al nio a recibir una idea, debe ser mental y vocal no. Leer en voz alta implica el ejercicio de dos formas mecnicas de la lenguaarticulada y grfico-y es, por lo tanto, una tarea compleja. Quin no sabe que una persona adulta que es leer un artculo en el pblico se prepara para esta hacindose dueo del contenido? Leer en voz alta es una de las acciones intelectuales ms difciles. El nio, por lo tanto, que empieza a leer, interpretando el pensamiento debe leer mentalmente. El lenguaje escrito debe aislarse del articulado, cuando se sube a la interpretacin del pensamiento lgico. De hecho, representa el lenguaje que transmite pensamiento a distancia, mientras que los sentidos y el mecanismo muscular son silenciosos. Es un lenguaje espiritualizada, que pone en comunicacin a todos los hombres que saben leer. Educacin despus de haber llegado a un punto en las "Casas de los nios", la escuela primaria completa debe, como consecuencia lgica, puede cambiar. Cmo reformar los grados ms bajos en las escuelas primarias, con el tiempo que lleva [Pgina 308] en ellos de acuerdo con nuestros mtodos, es una gran pregunta que no puede ser discutido aqu. Slo puedo decir que la primera primaria sera completamente eliminado por nuestra educacin infantil, que lo incluye. Las clases de primaria en el futuro debe comenzar por los nios como los nuestros que saben leer y escribir, los nios que saben cmo cuidar de s mismos, la forma de vestirse y desvestirse, y se lavan, los nios que estn

familiarizados con las reglas de buena conducta y cortesa, y que estn bien disciplinados en el sentido ms elevado del trmino, habiendo desarrollado, y se convierten en dueos de s mismos, a travs de la libertad, los nios que poseen, adems de un perfecto dominio del lenguaje articulado, la capacidad de leer el lenguaje escrito en de manera elemental, y que comienzan a entrar en la conquista del lenguaje lgico. Estos nios pronunciar con claridad, escribir en una mano firme, y estn llenos de gracia en sus movimientos. Son las arras de una humanidad crece en el culto a la belleza, la infancia de una humanidad que todo lo conquista, ya que son observadores inteligentes y paciente de su entorno, y tienen la forma de la libertad intelectual, el poder de razonamiento espontneo. Para estos nios, debemos encontrar una escuela primaria dignos de recibirlos y orientarlos ms a lo largo del camino de la vida y de la civilizacin, una escuela fiel a los mismos principios educativos de respeto a la libertad del nio y por sus manifestaciones espontneas- principios, que forman la personalidad de estos hombrecitos. [Pgina 309] Ejemplo de escritura hecho con la pluma, por un nio de cinco aos. Una cuarta reduccin. Traduccin: "Nos gustara desearle una feliz Pascua para el ingeniero civil Edoardo Talamo y la princesa Mara Vamos a pedirles que lleven a sus hijos bonitos aqu Leave it to me:.... Voy a escribir para todos los 07 de abril 1909" [Pgina 310] CAPTULO XVIII LENGUA EN LA INFANCIA Lenguaje grfico, que incluye el dictado y lectura, contiene un lenguaje elocuente en su mecanismo completo (canales auditivos, los canales, los canales centrales de motor), y, en la forma de desarrollo llamado por mi mtodo, se basa esencialmente en el lenguaje articulado. El lenguaje grfico, por lo tanto, puede ser considerado desde dos puntos de vista: (A) El de la conquista de un nuevo lenguaje de importancia eminente social que se agrega al lenguaje articulado del hombre natural, y este es el significado cultural que se da comnmente al lenguaje grfico, que por lo tanto se ensea en las escuelas sin tener en cuenta de su relacin con el lenguaje hablado, sino nicamente con la intencin de ofrecer a la social es un instrumento necesario en sus relaciones con sus semejantes. (B) El de la relacin entre el lenguaje grfico y elocuente y, en esta relacin, de una eventual posibilidad de utilizar el lenguaje escrito para perfeccionar el habla: una nueva consideracin sobre el que quiero insistir, y que da a un lenguaje grfico importancia fisiolgica . Por otra parte, el idioma que se habla es al mismo tiempo una funcin natural del ser humano y un instrumento que se utiliza para fines sociales, el lenguaje escrito puede as ser considerado en s mismo, en su formacin, como un conjunto orgnico [Pgina 311] de nuevos mecanismos que se establecen en el sistema nervioso, y como un instrumento que puede ser utilizado para fines sociales. En resumen, se trata de dar al lenguaje escrito no slo una importancia fisiolgica, sino tambin un perodo de desarrollo independiente de las altas funciones que se destina a realizar ms tarde.

A m me parece que el lenguaje grfico erizada de dificultades en sus comienzos, no slo porque hasta ahora ha sido enseado por los mtodos irracionales, sino porque hemos tratado de hacer que funcione, tan pronto como ha sido adquirida, la alta funcin de la enseanza de la lenguaje escrito, que ha sido fijada por los siglos de perfeccionamiento en un pueblo civilizado. Piensa en lo irracional han sido los mtodos que hemos utilizado! Hemos analizado los signos grficos en lugar de los hechos fisiolgicos necesarios para producir los signos alfabticos y esto sin tener en cuenta que cualquier signo grfico es difcil de lograr, porque la representacin visual de los signos no tienen conexin hereditaria con las representaciones motrices necesarias para producir los ; como, por ejemplo, las representaciones auditivas de la palabra tiene con el mecanismo motor de la lengua articulada. Es, por lo tanto, siempre es una cosa difcil de provocar una accin estimulante del motor a menos que ya se ha establecido el movimiento antes de la representacin visual de la muestra se hace. Es una cosa difcil de despertar una actividad que se produzca un movimiento a menos que el movimiento se haya establecido con anterioridad por la prctica y por el poder de la costumbre. As, por ejemplo, el anlisis de la escritura en pequeas lneas rectas y curvas nos ha llevado a presentar al nio un signo sin significado, que por lo tanto no [Pgina 312] no le interesan, y cuya representacin es incapaz de determinar un impulso espontneo motor . El acto artificial constitua, por tanto, un esfuerzo de la voluntad, que dio como resultado para el nio en un rpido agotamiento exhibido en forma de aburrimiento y sufrimiento. A este esfuerzo se aadi el esfuerzo de constituir sincrnicamente las asociaciones musculares coordinacin de los movimientos necesarios para la explotacin y la manipulacin del instrumento de escritura. Todo tipo de sentimientos depresivos acompaados esos esfuerzos y conducido a la produccin de seales imperfectas y errneas que los maestros tuvieron que corregir, desalentando el nio an ms con la crtica constante del error y de la imperfeccin de los signos trazados. As, mientras el nio se inst a hacer un esfuerzo, el profesor deprimido en vez de revivir sus fuerzas psquicas. Aunque este supuesto equivocado fue seguida, el lenguaje grfico, tan dolorosamente aprendido, era sin embargo para ser inmediatamente utilizados para fines sociales, y, todava imperfecta e inmadura, se hizo para hacer el servicio en la construccin sintctica de la lengua, y en el ideal expresin de los centros psquicos superiores. Hay que recordar que en la naturaleza el lenguaje hablado se forma poco a poco, y ya est establecido en las palabras cuando los centros psquicos superiores utilizan estas palabras en lo que llama dictorium Kussmaul, en la formacin sintctica gramatical del lenguaje, que es necesaria para la expresin de ideas complejas , es decir, en el lenguaje de la mente lgica. En resumen, el mecanismo de la lengua es un antecedente necesario de las actividades psquicas superiores que hayan de utilizar. Hay, pues, dos perodos en el desarrollo del lenguaje: una ms baja que prepara el nervioso [Pgina 313] de canal y los mecanismos centrales que se van a poner los canales sensoriales en relacin con los canales de motor, y otro superior determinado por la mayores actividades psquicas que se exteriorizan por medio de los mecanismos preformados de lengua. As, por ejemplo, en el esquema que Kussmaul da sobre el mecanismo del

lenguaje articulado, debemos ante todo distinguir una especie de arco cerebral diastaltic (que representa el mecanismo puro de la palabra), que se establece en la primera formacin de la lengua hablada. Sea E el odo, y T los rganos motores del habla, en su conjunto, y en este caso representado por la lengua, un centro auditivo del habla, y M el centro motor. La EA canales y MT son canales perifricos, la centrpetas aqul y ste centrfuga, y el canal de AM es el canal inter-central de asociacin. El centro de A en la que residen las imgenes auditivas de las palabras pueden ser otra vez subdividido en tres, como en el siguiente esquema, a saber:. Sonido (So), slabas (Sy) y palabras (W). Que los centros parciales de sonidos y slabas realmente se pueden formar, la patologa del lenguaje parece establecer, en algunas formas de centrosensorial disfasia, los pacientes pueden pronunciar sonidos nicos, o en la mayora de los sonidos y slabas. Los nios pequeos tambin son, al principio, especialmente sensibles a [Pgina 314] sonidos simples del lenguaje, con el que por cierto, y sobre todo con s, sus madres les acarician y atraer su atencin, mientras que ms tarde el nio es sensible a las slabas, con el que tambin la madre lo acaricia, diciendo: "ba, ba, punf, tuf" Por ltimo, es la palabra simple, disilbico en la mayora de casos, lo que atrae la atencin del nio. Pero para el motor centra tambin la misma cosa se puede repetir, los nios pronuncia al principio sonidos simples o dobles, como por ejemplo bl, gl, ch, una expresin que los saluda con alegra la madre; entonces los sonidos silbicos claramente comienzan a manifestarse en el nio: ga, ba, y, finalmente, la palabra disilbico, por lo general labial: mama. Decimos que la lengua hablada comienza con el nio cuando la palabra pronunciada por l representa una idea, cuando, por ejemplo, viendo a su madre y su reconocimiento, dice "mam", y ver a un perro dice: "Tette", y que deseen comer dice: "pappa". Por lo tanto consideramos idioma comenzado cuando se establezca en relacin con la percepcin, mientras que el propio lenguaje es todava, en su mecanismo psico-motor, perfectamente rudimentaria. Es decir, cuando por encima del arco diastaltic donde la formacin mecnica de la lengua es todava inconsciente, el reconocimiento de la palabra se lleva a cabo, es decir, se percibe el trmino y asociado con el objeto que representa, lengua se considera que ha comenzado. En este nivel, ms tarde, el idioma contina con el proceso de perfeccionar a medida que la audiencia percibe mejor el componente de los sonidos de las palabras y los canales psicomotoras cada vez ms permeable a la articulacin. [Pgina 315] Esta es la primera etapa de la lengua hablada, que tiene su propio comienzo y su propio desarrollo, lo que conduce, a travs de las percepciones, a fin de perfeccionar el mecanismo primordial de la propia lengua, y en esta etapa se establece precisamente lo que llamamos lenguaje articulado, que ms tarde sern los medios que el adulto tendr a su disposicin para expresar sus propios pensamientos, y que el adulto tendr grandes dificultades para perfeccionar o corregir una vez que ha sido establecido: de hecho, un escenario alto de cultura que a veces acompaa a una imperfecta articular un lenguaje que impide la expresin esttica de su pensamiento.

El desarrollo del lenguaje articulado tiene lugar en el perodo comprendido entre la edad de dos aos y la edad de siete aos: la edad de la percepcin en la que se espontneamente la atencin del nio se volvieron hacia los objetos externos, y la memoria es particularmente tenaz. Es tambin la edad de la motilidad en el que todos los canales psicomotoras son cada permeable y los mecanismos musculares establecerse. En este perodo de la vida por el misterioso vnculo entre el canal auditivo y el canal de motor de la lengua hablada, parece que las percepciones auditivas tienen el poder directo de provocar los movimientos complicados de lenguaje articulado que se desarrollan instintivamente despus de tales estmulos, como si despertara de el sueo de la herencia. Es bien sabido que es slo en esta edad que es posible para adquirir todas las modulaciones caractersticos de una lengua que sera intil tratar de establecer ms tarde. La lengua materna sola es bien pronunciada, ya que se estableci en el perodo de la infancia y el adulto que aprende a hablar un nuevo idioma debe traer a las imperfecciones propias de discurso del extranjero: los nios slo que bajo el [Pgina 316] de edad de siete aos aprender varios idiomas al mismo tiempo puede recibir y reproducir todos los gestos caractersticos del acento y la pronunciacin. ` As tambin los defectos adquiridos en la infancia, tales como defectos dialctica o los establecidos por los malos hbitos, se convierten indeleble en el adulto. Lo que se desarrolla ms tarde, el lenguaje superior, la dictorium, ya no tiene su origen en el mecanismo del lenguaje, sino en el desarrollo intelectual, que hace uso de la lengua mecnica. A medida que el lenguaje articulado se desarrolla mediante el ejercicio de su mecanismo y se enriquece con la percepcin, la dictorium desarrolla con la sintaxis y se enriquece con la cultura intelectual. Volviendo al esquema del lenguaje, vemos que por encima del arco que define la lengua inferior, se establece la dictorium, D,-de la que ahora vienen los impulsos motores del habla, que se establece como ajuste lenguaje hablado para manifestar la ideacin de la hombre inteligente, este idioma se enriquece poco a poco a la cultura intelectual y perfeccionado por el estudio gramatical de la sintaxis. Hasta ahora, como resultado de una idea preconcebida, se ha credo que el lenguaje escrito debe entrar solamente en el desarrollo de la dictorium, como el medio adecuado para la adquisicin de la cultura y de permitir el anlisis gramatical y construccin de la lengua. Ya que "las palabras habladas tienen alas", se ha admitido que la cultura intelectual slo poda proceder con la ayuda de una lengua que se mantuvo estable, objetiva y susceptible de ser analizado, como el lenguaje grfico. [Pgina 317] Pero por qu, cuando reconocemos el lenguaje grfico como un precioso, mejor dicho indispensable, instrumento de educacin intelectual, por la razn que fija las ideas de los hombres y los permisos de su anlisis y de su asimilacin en los libros, donde permanecen indeleblemente escrita como una recuerdo imborrable de palabras que son por lo tanto siempre est presente y por el cual podemos analizar la estructura sintctica de la lengua, por qu no hemos de reconocer que es til en la tarea ms humilde de la fijacin de las palabras que representan la percepcin y de analizar sus sonidos componentes? Obligado por un prejuicio pedaggico no podemos separar la idea de un lenguaje grfico de la de una funcin que hasta ahora lo hemos hecho

exclusivamente realizar, y nos parece que mediante la enseanza de un idioma a los nios an en la era de las percepciones simples y de la motilidad estamos cometiendo un grave error psicolgico y pedaggico. Pero vamos a deshacernos de este prejuicio y considerar el lenguaje grfico en s mismo, la reconstruccin de su psico-fisiolgico mecanismo. Es mucho ms simple que el mecanismo psico-fisiolgica del lenguaje articulado, y es mucho ms accesible directamente a la educacin. Escribir sobre todo es asombrosamente simple. Para consideremos escrito dictado: tenemos un paralelo perfecto con el lenguaje hablado desde una accin motriz debe corresponder con el discurso odo. Aqu no existe, sin duda, las misteriosas relaciones hereditarias entre el discurso odo y el lenguaje articulado, pero los movimientos de la escritura son mucho ms simples que las inherentes a la palabra hablada, y se llevan a cabo por los msculos grandes, todas exteriores, [ Pgina 318] sobre la que puede actuar directamente, haciendo que el motor canales permeables, y el establecimiento de mecanismos psico-musculares. De hecho, esto es lo que se hace por mi mtodo, que prepara a los movimientos directamente, de modo que el impulso psico-motor del discurso escuchado encuentra los canales de motor ya establecidos, y se manifiesta en el acto de escribir, como una explosin. La verdadera dificultad est en la interpretacin de los signos grficos, pero debemos recordar que estamos en la era de las percepciones, donde las sensaciones y la memoria, as como las asociaciones primitivas estn implicados precisamente en el progreso caracterstica del desarrollo natural. Adems, nuestros nios estn ya preparados por diversos ejercicios de los sentidos, y por la construccin metdica de las ideas y de las asociaciones mentales para percibir los signos grficos, algo as como algunas ideas patrimonio pf perceptivas ofrece material para el lenguaje en el proceso de desarrollo. El nio que reconoce un tringulo y lo llama un tringulo puede reconocer una letra s y nominar por el sonido s. Esto es obvio. No hablemos de la eyaculacin enseanza; deshacernos de los prejuicios, vamos a apelar a la experiencia que demuestra que en realidad los nios llevarse a cabo sin esfuerzo, antes bien con manifestaciones evidentes de placer en el reconocimiento de signos grficos presentados como objetos. Y con esta premisa vamos a considerar las relaciones entre los mecanismos de los dos idiomas. El nio de tres o cuatro aos ya ha comenzado su larga lengua articulada de acuerdo con nuestro esquema. Pero l se encuentra en el perodo en que se desarrolla el mecanismo de [Pgina 319] lenguaje articulado perfeccionado; una poca contempornea con aquel en el que est adquiriendo un contenido de lenguaje, as como el patrimonio de la percepcin. El nio tal vez no haya odo perfectamente en todas sus partes componentes, las palabras que pronuncia, y si los ha odo perfectamente, pueden haber sido pronunciado mal, y por consiguiente han dejado una errnea percepcin auditiva. Sera bueno que el nio, mediante el ejercicio de las vas motoras del lenguaje articulado debe establecer exactamente los movimientos necesarios para una perfecta articulacin, antes de la edad de las adaptaciones del motor se transmite fcilmente, y, por la fijacin de mecanismos errneos, los defectos convertido incorregible . Para este fin, el anlisis de expresin es necesario. Al igual que cuando se

quiere perfeccionar el idioma en que empezamos a nios composicin y luego pasar al estudio gramatical, y cuando queremos perfeccionar el estilo que ensear primero a escribir gramaticalmente y luego llegar al anlisis de estilo por lo que cuando se quiere perfeccionar el que habla es primero necesario que el discurso existe, y entonces es adecuado para proceder a su anlisis. Por tanto, cuando el nio habla, pero antes de la finalizacin del desarrollo del lenguaje que hace que fija en los mecanismos ya establecidos, el discurso debe ser analizado con el fin de perfeccionarlo. Ahora, como la gramtica y la retrica no son posibles con el lenguaje hablado, pero la demanda de recurso a la lengua escrita, que tiene siempre ante los ojos el discurso a analizar, por lo que es con el habla. El anlisis del transitorio es imposible. El lenguaje debe ser materializado y hecho estable. De ah la necesidad de la palabra escrita o la palabra representada por signos grficos. [Pgina 320] En la tercera etapa de mi mtodo para escritura, es decir, la composicin de discurso, se incluye el anlisis de la palabra no slo en las seales, sino en los sonidos componentes; las seales representativas de su traduccin. El nio, es decir, divide a la palabra escuchada que percibe integralmente como una palabra, sabiendo tambin sus significados, en sonidos y slabas. Djame llamar la atencin sobre el siguiente diagrama que representa la interrelacin de los dos mecanismos para la escritura y el habla articulada. Los canales perifricos estn indicadas por lneas gruesas, los canales centrales de la asociacin por lneas de puntos, y los que se refieren a la asociacin en relacin con el desarrollo del habla odo por las lneas de luz. E odo, centro auditivo de sonidos As, Sy centro auditivo de slabas, centro auditivo de la palabra W, M centro motor del lenguaje articulado; T rganos externos del lenguaje articulado (lengua), los rganos externos de H por escrito (a mano), MC motor central de la escritura; VC centro visual de los signos grficos; V rgano de la visin. Mientras que en el desarrollo del lenguaje hablado el sonido que componen la palabra puede ser imperfecta percepcin, aqu en la enseanza del signo grfico correspondiente al sonido (que la enseanza consiste en presentar al nio una carta de papel de lija, dndole el nombre claramente y hacer [Pgina 321 ] el nio lo vea y lo toque), no slo es la percepcin del sonido que se oye claramente determinada por separado y claramente, pero esta percepcin est relacionada con otras dos: la percepcin centro-motora y la percepcin centrovisual del signo escrito . El VC tringulo, MC, por lo que representa la asociacin de tres sensaciones en relacin con el anlisis del discurso. Cuando la letra se presenta al nio y se le hace tocar y ver que, mientras se nombra, las centrpetas canales de ESO, H, MC, So, V, VC, tambin lo son la actuacin y cuando el nio se hace a nombre la letra, solo o acompaado por una vocal, los actos de estmulo externos en V y pasa a travs del canales V, VC, So, M, T y V, CV, So, Sy, MT Cuando estos canales de asociacin se han establecido mediante la presentacin de estmulos visuales en el signo grfico, los movimientos correspondientes de lenguaje articulado puede ser provocado y estudi uno por uno en sus defectos, mientras que, al mantener el estmulo visual del signo grfico que provoca la articulacin y que lo acompaa por el estmulo auditivo

del sonido correspondiente pronunciadas por el maestro, su articulacin puede ser perfeccionada; esta articulacin es por condiciones innatas conectados con el discurso odo, es decir, en el curso de la pronunciacin provocado por el estmulo visual, y durante la repeticin de los movimientos relativos de los rganos del lenguaje, el estmulo auditivo que se introduce en el ejercicio contribuye al perfeccionamiento de la pronunciacin de los sonidos aislados o slabas que componen la palabra hablada. Ms tarde, cuando el nio escribe bajo dictado, que se traduce en signos de los sonidos del habla, analiza el discurso odo en sus sonidos, su traduccin a grficos movi-[Pgina 322] tos a travs de los canales ya prestados permeable por las sensaciones musculares correspondientes. DEFECTOS DE LENGUA POR FALTA DE EDUCACIN Defectos e imperfecciones del lenguaje son, en parte, debido a causas orgnicas, que consisten en malformaciones o de alteraciones patolgicas del sistema nervioso, pero en parte estn conectados con defectos funcionales adquiridos en el perodo de la formacin de la lengua y consisten en una pronunciacin errtico de el componente de los sonidos de la palabra hablada. Tales errores son adquiridas por el nio que oye las palabras pronunciadas imperfectamente, u oye mal discurso. El acento dialctica entra dentro de esta categora, pero tambin hay los hbitos viciosos que hacen que los defectos naturales del lenguaje articulado de la infancia persisten en el nio, o que provoque en l por imitacin de los defectos de la lengua propia de las personas que lo rodeaban en su infancia. Los defectos normales de lenguaje infantil son debido al hecho de que los organismos complicados musculares de los rganos de lenguaje articulado todava no funcionan bien y son por consiguiente incapaces de reproducir el sonido que fue el estmulo sensorial de un movimiento innato determinado. La asociacin de los movimientos necesarios para la articulacin de las palabras habladas se establece poco a poco. El resultado es un lenguaje hecho de palabras con sonidos que son imperfectas ya menudo carente (palabras donde incompletos). Tales defectos se agrupan bajo los nombres bloesitas y son especialmente debido al hecho de que el nio no es todava capaz de dirigir los movimientos de la lengua. Comprenden principalmente: sigmatism o pronunciacin imperfecta de s; rotacismo o la pronunciacin imperfecta de r; lambdacism o pronunciacin imperfecta de l; gam-[Pgina 323] macism o pronunciacin imperfecta de g; iotacism, defectuosa pronunciacin de los sonidos guturales; mogilalia, pronunciacin imperfecta de los labiales, y segn algunos autores, como Preyer, mogilalia se hace para incluir tambin la supresin del primer sonido de una palabra. Algunos defectos de pronunciacin que se refieren a la emisin del sonido vocal, as como la de la consonante son debido al hecho de que el nio reproduce perfectamente suena imperfectamente odo. En el primer caso, entonces, es una cuestin de insuficiencias funcionales del rgano motor perifrica y por lo tanto de los canales nerviosos, y la causa se encuentra en el individuo, mientras que en el segundo caso el error es causado por el estmulo auditivo y la causa se encuentra fuera. Estos defectos a menudo persisten, sin embargo atenuada, en el nio y el adulto: y finalmente producir un lenguaje errnea a la que ms tarde se aadi por escrito errores ortogrficos, tales como por ejemplo errores ortogrficos dialctica.

Si se considera el encanto de la voz humana uno est obligado a reconocer la inferioridad de uno que no posee una lengua hablada correcta, y una concepcin esttica en la educacin no se puede imaginar a menos que se dedicar especial atencin al perfeccionamiento de lenguaje articulado. Aunque los griegos haban transmitido a Roma el arte de educar en el lenguaje, esta prctica no se reanud por el Humanismo, que se preocupaba ms por la esttica del entorno y la reactivacin de las obras artsticas que para el perfeccionamiento del hombre. En la actualidad estamos empezando a introducir la prctica de la correccin de los mtodos pedaggicos de los defectos graves del lenguaje, como la tartamudez, pero la idea de la gimnasia lingsticos que tienden a la perfeccin todava no ha penetrado [Pgina 324] en nuestras escuelas como un universal mtodo, y como un detalle de la gran obra de la esttica perfeccionamiento del hombre. Algunos maestros de sordomudos y devotos inteligentes de ortofona estn tratando actualmente con xito en la prctica pequea para introducir en las escuelas primarias de la correccin de las diversas formas de bloesitas, como resultado de los estudios estadsticos que han demostrado la amplia difusin de tales defectos entre los alumnos . Los ejercicios consisten esencialmente en la cura de silencio que adquieren calma y reposo para los rganos del lenguaje y en la repeticin paciente de la vocal independiente y sonidos de las consonantes, a estos ejercicios se aade tambin la gimnasia respiratoria. Este no es el lugar para describir en detalle los mtodos de estos ejercicios que son largas y bastante paciente y en armona con las enseanzas de la escuela. Pero en mis mtodos se encuentran todos los ejercicios para la correccin del lenguaje: (A) Los ejercicios del Silencio, que preparan los canales nerviosos del lenguaje para recibir nuevos estmulos perfectamente; (B) Las lecciones que consisten en primer lugar la pronunciacin clara por parte del profesor de pocas palabras (especialmente de los sustantivos que deben estar asociados a una idea concreta), por este medio, los estmulos auditivos claro y perfecto de la lengua se ponen en marcha, los estmulos que se repiten por la maestro cuando el nio ha concebido la idea del objeto representado por la palabra (reconocimiento del objeto), y por ltimo de la provocacin del lenguaje articulado por parte del nio que debe repetir esa palabra solo en voz alta, pronunciando sus sonidos separados; (C) Los ejercicios de lenguaje grfico, que analizan los sonidos del habla y hacer que se repita por separado de varias maneras: es decir, cuando el nio aprende las letras separadas del alfabeto y al componer o [Pgina 325] escribe las palabras, repitiendo sus sonidos que se traduce por separado en discurso compuesto o por escrito; (D) Ejercicios de gimnasia, que comprenden, como ya hemos visto, tanto los ejercicios repiratory y las de articulacin. Creo que en las escuelas del futuro de la concepcin desaparecer que est empezando a da de los "corrigiendo en las escuelas elementales" los defectos de lenguaje, y ser reemplazado por el ms racional de evitarlas cuidando el desarrollo de idioma en las "casas de los nios", es decir, en la poca misma en que idioma se est creando en el nio. [Pgina 326] CAPTULO XIX ENSEANZA DE NUMERACIN, Introduccin a la aritmtica

Nios de tres aos ya sabe contar hasta dos o tres cuando entran en nuestras escuelas. Ellos por lo tanto muy fcilmente aprender numeracin, que consiste en el conteo de objetos. Una docena de maneras diferentes pueden servir para este fin, y la vida cotidiana presenta oportunidades mayo; ". Necesitamos tres platos ms en la mesa" cuando la madre dice, por ejemplo, "Hay dos botones que faltan en su delantal," o Uno de los primeros medios utilizados por m, es el de contar con el dinero. Puedo obtener ms dinero, y si fuera posible debera tener buenas reproducciones hechas en cartn. He visto ese dinero usado en una escuela para deficientes en Londres. La realizacin de cambios es una forma de numeracin tan atractivo como para mantener la atencin del nio. Les presento el uno, dos y cuatro piezas cntimos y los nios, de esta manera aprender a contar hasta diez. Ninguna forma de enseanza es ms prctica que la que tiende a hacer que los nios familiarizarse con las monedas de uso comn, y ningn ejercicio es ms til que la de hacer el cambio. Es tan estrechamente relacionados con la vida cotidiana que le interesa a todos los nios con intensidad. Despus de haber enseado numeracin en este modo emprico, paso a ejercicios ms metdicos, teniendo como material didctico [Pgina 327] uno de los conjuntos de bloques que ya se utilizan en la educacin de los sentidos, es decir, la serie de diez varillas hasta ahora utilizado para la enseanza de longitud. La ms corta de estas barras corresponde a un decmetro, el ms largo a un metro, mientras que las barras intermedias se dividen en secciones de un decmetro de largo. Las secciones estn pintadas alternativamente rojo y azul. Algunos das, cuando un nio ha dispuesto las varillas, colocndolos en orden de longitud, tenemos que cuente las seales de color rojo y azul, comenzando con la pieza ms pequea, es decir, uno, uno, dos, uno, dos, tres, etc ., volviendo siempre a uno en el recuento de cada varilla, y comenzando desde el lado A. A continuacin, le han nombrar las varillas individuales del ms corto al ms largo, de acuerdo con el nmero total de las secciones que contiene cada uno, tocando el barras a los lados [Pgina 328] B, de qu lado de la escalera asciende. Esto resulta en la misma numeracin como cuando contamos ms larga la varilla-1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Deseen conocer el nmero de varillas, las contamos desde el lado A y los resultados misma numeracin; 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Esta correspondencia de los tres lados del tringulo provoca que el nio para verificar su conocimiento y como el ejercicio que le interesa lo repite muchas veces. Ahora se unen a los ejercicios de numeracin de los ejercicios anteriores, sensorial en la que el nio reconoce las barras largas y cortas. Despus de haber mezclado las varillas sobre una alfombra, la directora selecciona uno, y mostrarlo al nio, tiene que cuente las secciones, por ejemplo, 5. A continuacin, le pide que le d la siguiente en longitud. l se selecciona por el ojo, y la directora tiene l verificar su eleccin mediante la colocacin de la cara dos piezas por lado y contando sus secciones. Estos ejercicios se pueden repetir en gran variedad y por medio de ellos el nio aprende a asignar un nombre especfico a cada una de las piezas de la escalera larga. Ahora podemos llamar un nmero de pieza, el nmero de dos piezas, etc, y finalmente, por razones de brevedad, se puede hablar de ellos en las clases

como uno, dos, tres, etc LOS NMEROS segn lo representado por los signos grficos En este punto, si el nio ya sabe escribir, a fin de presentar las figuras recortadas en papel de lija y montado sobre tarjetas. En la presentacin de estos, el mtodo es el mismo que se utiliza en la enseanza de las letras. "Este es uno." "Este es dos." "Dame una". "Dame dos". "Qu nmero es ste?" El nio traza el nmero con el dedo como lo hizo las letras. Ejercicios con Nmeros. Asociacin del signo grfico con la cantidad. [Pgina 329] He diseado dos bandejas cada una dividida en cinco compartimentos pequeos. En la parte posterior de cada compartimiento se puede colocar una tarjeta con una figura. Las cifras de la primera bandeja debe ser 0, 1, 2, 3, 4, y en el segundo, 5 6, 7, 8, 9. El ejercicio es obvio, que consiste en la colocacin dentro de los compartimientos de una serie de objetos que corresponden a la cifra indicada en la tarjeta en la parte trasera del compartimiento. Les damos a los nios varios objetos con el fin de variar la leccin, pero sobre todo hacer uso de grandes estacas de madera en forma de lo que no se salen de la mesa. Ponemos un gran nmero de ellos antes de que el nio cuya parte es para ponerlas en su lugar, una clavija correspondiente a la tarjeta de un marcado, etc Cuando termina se toma su bandeja a la directora que ella pueda verificar su obra. La leccin de Zero. Esperamos hasta que el nio, sealando el compartimiento que contiene la tarjeta marcada cero, pregunta: "Y qu tengo que hacer aqu?" A continuacin, responder: "Nada, cero no es nada." Pero muchas veces esto no es suficiente. Hay que hacer sentir al nio lo que queremos decir nada. Para ello hacemos uso de pequeos juegos que entretienen mucho a los nios. Yo en medio de ellos, y dirigindose a uno de ellos que ya ha utilizado este material, me dicen: "Ven, querido, ven a m cero veces." El nio casi siempre viene a m, y entonces vuelve corriendo a su casa. "Pero, hijo mo, has venido una vez, y yo le dije que viniera cero veces." Entonces comienza a dudar. "Pero, qu debo hacer, entonces?" "Nada, cero no es nada." "Pero cmo voy a hacer nada?" "No hagas nada. Usted debe quedarse quieto. Usted no debe realizarse a todo, no todas las veces. Cero veces. Sin tiempos en absoluto." Repito estos ejercicios hasta que los nios entienden, y luego son inmensamente divertido por permanecer en silencio cuando llamo para que vengan a m cero veces, o me tiro cero besos. [Pgina 330] Ellos mismos suelen gritar: "Cero es nada! Cero es nada!" EJERCICIOS PARA EL RECUERDO DE LOS NMEROS Cuando los nios a reconocer la figura por escrito, y cuando esta cifra significa para ellos el valor numrico, les doy el siguiente ejercicio: Cort las cifras de calendarios viejos y montarlos sobre un pedazo de papel que luego se pliegan y se dej caer en una caja. Los nios dibujan los resbalones, los llevan an doblado, a sus asientos, donde se miran y vuelven a formar ellos, conservar el secreto. Luego, uno por uno o en grupos, estos nios (que son, naturalmente, las ms antiguas de la clase) hasta llegar a la gran mesa de la directora donde grupos de diferentes objetos pequeos han sido colocados. Cada uno selecciona la cantidad de objetos que corresponden al nmero que ha dibujado. El nmero, por su parte, se ha dejado en el lugar del nio, un trozo de papel doblado misteriosamente. El nio, por lo tanto, hay que

recordar su nmero no slo durante los movimientos que l hace en ir y venir, pero mientras l recoge sus pedazos, contarlos uno por uno. La directora aqu pueden hacer interesantes observaciones individuales en la memoria del nmero. Cuando el nio se recogi sus objetos que los arregla en su propia mesa, en columnas de dos, y si el nmero es impar, coloca la pieza extraa en la parte inferior y entre los dos ltimos objetos. La disposicin de las piezas es por lo tanto de la siguiente manera: oooooooooo X XX XX XX XX XX XX XX XX XX X XX XX XX XX XX XX XX X XX XX XX XX XX X XX XX XX X XX [Pgina 331] Las cruces representan los objetos, mientras que el crculo representa el deslizamiento doblado que contiene la figura. Despus de haber arreglado sus objetos, el nio espera la verificacin. La directora viene, abre la hoja, lee el nmero, y cuenta las piezas. La primera vez que jugu este juego era frecuente que los nios tomaron ms objetos que fueron llamados porque sobre la tarjeta, y esto no siempre fue porque no recuerdo el nmero, pero se levant de la mana de la que tenga el mayor nmero de objetos. Un poco de esa codicia instintiva, que es comn al hombre primitivo e inculto. La directora tiene por objeto explicar a los nios que es intil tener todas esas cosas sobre la mesa, y que el objetivo del juego consiste en tomar el nmero exacto de objetos llamados para. Poco a poco entran en esta idea, pero no es tan fcil como uno podra suponer. Se trata de un verdadero esfuerzo de abnegacin que tiene el nio dentro del lmite establecido, y le hace tomar, por ejemplo, slo dos de los objetos puestos a su disposicin, mientras que l ve a los dems a tomar ms. Por tanto, considero este juego ms un ejercicio de fuerza de voluntad que de numeracin. El nio que tiene el cero, no se debe mover de su lugar cuando ve a todos sus compaeros en aumento y tomando libremente de los objetos que son inaccesibles para l. Cero Muchas veces cae en suerte a un nio que sabe contar perfectamente, y que experimentara un gran placer en acumular y organizar un buen grupo de objetos en el orden correcto en su mesa, y en espera de la verificacin de la seguridad de la maestra. Es muy interesante estudiar las expresiones en los rostros de aquellos que poseen cero. Las diferencias individuales que resultan son casi una revelacin de las "caractersticas" de cada uno. Algunos permanecen impasibles, asumiendo una [Pgina 332] frente audaz con el fin de ocultar el dolor de la decepcin, mientras que otros muestran esta decepcin por gestos involuntarios. Y otros no pueden ocultar la sonrisa que es llamado por la situacin singular en la que se encuentran, y que har que sus amigos curiosos. Hay pequeos que siguen cada movimiento de sus compaeros con una mirada de deseo, casi de envidia, mientras que otros muestran aceptacin inmediata de la situacin. No menos interesantes son las expresiones con las que confiesan a la celebracin del cero, cuando se le pregunt durante la verificacin ", y t, no has tomado algo?" "Tengo cero". "Es cero". Estas son las palabras de siempre, pero el rostro expresivo, el tono de la voz, mostrar sentimientos muy variados. Rare, de hecho, son los que parecen dar placer con

la explicacin de un hecho extraordinario. El mayor nmero tanto mirar infeliz o simplemente renunci. Por lo tanto, dar lecciones sobre el significado del juego, diciendo: "Es difcil mantener el secreto cero. Dobla el papel firmemente y no dejes que se escape. Es el ms difcil de todos." En efecto, despus de un tiempo, la dificultad de permanecer muy tranquilo apelaciones a los nios y cuando se abra el acceso marc cero se puede observar que se contentan con mantener el secreto. SUMA Y RESTA DE UNO A VEINTE: MULTIPLICACIN Y DIVISIN El material didctico que se utiliza para la enseanza de las operaciones aritmticas primero es el mismo ya utilizado para la numeracin, es decir, las varillas se gradu como a la longitud que, dispuesta sobre la escala del metro, contener la primera idea de que el sistema decimal. Las barras, como he dicho, han llegado a ser llamado por los nmeros que representan, uno, dos, tres, etc [Pgina 333] estn dispuestos en orden de longitud, que est tambin en orden de numeracin. El primer ejercicio consiste en tratar de poner las piezas ms cortas entre s de tal manera que decenas de formulario. La forma ms sencilla de hacer esto es tomar sucesivamente las varillas ms cortas, de uno, y colocarlos en el extremo de las barras correspondientes largo de nueve abajo. Esto puede estar acompaado por los comandos: "Toma una y agregarlo a nueve, tomar dos y agregarlo a ocho, tomar tres y agregarlo a siete,. Tomar cuatro y agregarlo a seis" De este modo, hacer cuatro varillas iguales a diez. Queda el cinco, pero, convirtiendo este sobre su cabeza (en el sentido de largo), que pasa de un extremo de la diez a la otra, y por lo tanto deja claro el hecho de que dos veces cinco hace diez. Estos ejercicios se repiten y poco a poco el nio se le ensea el lenguaje ms tcnico, nueve ms uno es igual a diez, ocho y dos son diez, siete ms tres es igual a diez, seis ms cuatro igual a diez, y para los cinco, que sigue siendo, dos veces cinco es igual a diez. Por fin, si es capaz de escribir, les enseamos a los signos ms e iguales y horas. Entonces esto es lo que vemos en los pulcros cuadernos de nuestros nios; 9 +1 = 10 8 +2 = 10 7 +3 = 10 6 +4 = 10 5x2 = 10 Cuando todo esto est muy bien aprendido y se ha puesto sobre el papel con mucho gusto por los nios, llamamos su atencin sobre el trabajo que se realiza cuando las piezas se agrupan a decenas de formulario estn desmontados, y volver a poner en su posicin original. De los diez ltimos formaron nos llevamos cuatro y seis restos, a partir de la prxima nos llevamos tres y siete restos, a partir de los prximos, dos y ocho restos, desde el pasado, le quitamos uno y nueve [Pgina 334] restos. Hablando de esto correctamente digamos, diez menos cuatro es igual a seis, diez menos tres es igual a siete, diez menos dos es igual a ocho, diez menos uno es igual a nueve. En lo que respecta a los cinco restantes, que es la media de diez, y cortando la varilla larga en dos, que divide a diez por dos, que tendra cinco, diez dividido por dos es igual a cinco. El registro escrito de todo esto se lee: 10-4 = 6 10-3 = 7 10-2 = 8

10-1 = 9 10/2 = 5 Una vez que los nios han dominado este ejercicio que se multiplican espontneamente. Podemos hacer tres en dos formas? Ponemos el despus de las dos y luego escribir, con el fin de que podamos recordar lo que hemos hecho, 2 +1 = 3. Podemos hacer dos varillas iguales al nmero cuatro? 3 +1 = 4, y 4-3 = 1; 4-1 = 3. Vara nmero dos en su relacin con el nmero cuatro varilla se trata como tena cinco aos en relacin con diez, es decir, que darle la vuelta y mostrar que est contenida en cuatro exactamente dos veces: 4/2 = 2; 2x2 = 4. Otro problema: vamos a ver con cmo las barras de muchos que podemos jugar a este mismo juego. Podemos hacerlo con tres y seis, y con cuatro y ocho, es que, 2x2 = 4 3x2 = 6 4x2 = 5x2 8 = 10 10/2 = 5 8/2 = 4 6/2 = 3 4/2 = 2 En este punto nos encontramos con que los cubos con la que hemos jugado los juegos de memoria de nmeros son de ayuda: [Pgina 335] De esta disposicin, se ve a la vez que son los nmeros que se pueden dividir por dos todos aquellos que no tienen un cubo impar en la parte inferior. Estos son los nmeros pares, ya que pueden estar dispuestos en pares, dos a dos, y la divisin por dos es fcil, todo lo que es necesario ser para separar las dos lneas de dos en dos que sobresalen uno debajo del otro. Contar los cubos de cada archivo que tiene el cociente. Para recomponer el nmero primitivo slo tenemos que volver a montar los dos archivos tanto 2x3 = 6. Todo esto no es difcil para los nios de cinco aos. La repeticin pronto se vuelve montona, pero los ejercicios puede ser ms fcilmente cambiado, tomando de nuevo el conjunto de varillas largas, y en lugar de colocar la varilla nmero uno tras nueve, colocarla despus de diez. De la misma manera, despus de colocar dos nueve, y tres de las ocho. De esta manera se crea barras de una longitud mayor que diez; longitudes que hay que aprender a nombrar once, doce, trece, etc, hasta veinte. Los pequeos cubos, tambin, puede ser utilizado para fijar estos nmeros ms altos Habiendo aprendido las operaciones a travs de diez, se procede sin dificultad a veinte. La nica dificultad radica en los nmeros decimales que requieren ciertas lecciones. LECCIONES DE DECIMALES: clculos aritmticos ms all de diez El material didctico necesario consta de un nmero de tarjetas de cuadrados en los que se imprime la figura diez de tipo grande, y de otras tarjetas rectangulares, media el tamao del cuadrado, y que contienen los nmeros individuales de uno a nueve. Colocamos los nmeros en una lnea; 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Entonces, al no tener ms nmeros, tenemos que empezar de nuevo y tomar la 1 de nuevo. Esta 1 es como la seccin en el conjunto de varillas que, en nmero de varilla 10, se extiende [Pgina 335] ms all de nueve. Contando a lo largo de la escalera hasta nueve, sigue existiendo esta seccin uno que, como no hay un nmero ms, volvemos a designar como 1, pero esto es una mayor 1 de la primera, y para distinguirla de la primera ponemos cerca de l un cero, un signo que no significa nada. Aqu, pues, es de 10. Cubriendo el cero con el nmero de tarjetas separadas rectangulares en el orden de su sucesin vemos formadas: 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19. Estos nmeros se compone aadiendo a nmero varilla 10, primera varilla nmero 1,

luego 2, luego 3, etc, hasta que finalmente aadir el nmero de varilla 9 de nmero varilla 10, obteniendo de este modo una varilla muy largo, que, cuando su alterna rojo y secciones azules se cuentan, nos da diecinueve. La directora entonces puede mostrar al nio las tarjetas, dando el nmero 16, y se puede colocar la varilla 6 despus de la varilla 10. A continuacin, se lleva la tarjeta de cojinete 6, y lugares en el cero de la tarjeta con la figura 8, despus de lo cual el nio quita la varilla 6 y la reemplaza con la varilla 8, con lo que 18. Cada uno de estos actos pueden ser grabadas as: 10 6 = 16; 10 8 = 18, etc Se procede de la misma manera a la resta. Cuando el nmero en s comienza a tener un significado claro para el nio, las combinaciones se hacen a una tarjeta de largo, disponiendo las fichas rectangulares que llevan las nueve figuras en las dos columnas de nmeros que se muestran en las figuras A y B. Despus de la tarjeta A superponemos sobre el cero de la segunda 10, la tarjeta rectangular con la 1: y en virtud de este cojinete de uno, dos, etc As, mientras que el de la [Pgina 337] diez sigue siendo el mismo los nmeros a la derecha proceder del cero al nueve, as: En la tarjeta B las aplicaciones son ms complejas. Las tarjetas se superponen en la progresin numrica por decenas. Casi todos los nios cuentan a 100, un nmero que les fue dada en respuesta a la curiosidad que han mostrado en lo que se refiere al aprendizaje de la misma. No creo que esta fase de la enseanza necesita ms ilustraciones. Cada profesor puede multiplicar los ejercicios prcticos en las operaciones aritmticas, el uso de objetos sencillos que los nios fcilmente pueden manejar y dividir. [Pgina 338] CAPTULO XX SECUENCIA DE EJERCICIOS En la aplicacin prctica del mtodo es til para conocer la secuencia o las diversas series de ejercicios que deben ser presentados al nio sucesivamente. En la primera edicin de mi libro no se indicaba claramente una progresin para cada ejercicio, pero en las "Casas de los nios" los que empezamos contemporneamente con los ejercicios ms variados, y se desarrolla de que existen grados en la presentacin del material en su totalidad. Estas notas han, desde la primera publicacin del libro, se hacen claramente definido a travs de la experiencia en las "Casas de los nios". SECUENCIA Y GRADOS EN LA PRESENTACIN DEL MATERIAL Y DE LOS EJERCICIOS Primer Grado Tan pronto como el nio llega a la escuela que pueden dar los siguientes ejercicios: Desplazamiento de los asientos, en silencio (la vida prctica). Cordn, abotonar, enganche, etc Los cilindros (ejercicios sensoriales). Entre stos el ejercicio ms til es el de los cilindros (adiciones slidas). El nio aqu comienza a fijar su atencin. l hace su primera comparacin, su primera seleccin, en la que se ejerce el juicio. Por lo tanto, ejerce su inteligencia. [Pgina 339] Entre estos ejercicios con las inserciones slidas, existe la siguiente progresin de fcil a difcil:

(A) Los cilindros en el que las piezas son de la misma altura y de dimetro decreciente. (B) Los cilindros disminuyendo en todas las dimensiones. (C) Los que slo disminuyendo en altura. Segundo Grado Los ejercicios de la vida prctica. Levantarse y sentarse en silencio. Para caminar en la lnea. Los ejercicios sensoriales. Material de hacer frente a las dimensiones. La escalera larga. Los prismas o escaleras Grandes. Los cubos. Aqu el nio hace ejercicios en el reconocimiento de las dimensiones como lo hizo en los cilindros, pero bajo un aspecto muy diferente. Los objetos son mucho ms grandes. Las diferencias mucho ms evidente de lo que eran en los ejercicios anteriores, pero en este caso, slo el ojo del nio reconozca las diferencias y controla los errores. En los ejercicios anteriores, los errores fueron revelados mecnicamente al nio por el propio material didctico. La imposibilidad de colocar los objetos en el orden en el bloque en ninguna otra de sus respectivos espacios dan a este control. Por ltimo, mientras que en los ejercicios anteriores, el nio hace movimientos mucho ms simples (estar sentado coloca pequeos objetos en orden con sus manos), en estos nuevos ejercicios que realiza movimientos que son decididamente ms complejo y difcil y hace pequeos esfuerzos musculares. l hace esto al pasar de la mesa a la alfombra, levanta, se arrodilla, lleva objetos pesados. Nos damos cuenta de que el nio sigue confundirse entre las dos ltimas piezas de la escala cada vez mayor, siendo durante mucho tiempo inconsciente de este tipo de error despus de haber aprendido a poner las otras piezas en el orden correcto. En efecto [Pgina 340] la diferencia entre estas piezas que son a travs de las diferentes dimensiones de la misma para todos, la diferencia relativa disminuye con el aumento del tamao de las propias piezas. Por ejemplo, el pequeo cubo que tiene una base de 2 centmetros es el doble del tamao, como a la base, de la ms pequea de cubo que tiene una base de 1 centmetro, mientras que el ms grande de cubo que tiene una base de 10 centmetros, difiere apenas por 1 / 10 de la base del cubo prximo de la serie (la base de uno de 9 centmetros). As, parecera que, en teora, en tales ejercicios se debe comenzar con el pedazo ms pequeo. Podemos, en efecto, hacer esto con el material a travs del cual se imparten tamao y longitud. Pero no podemos hacerlo con los cubos, los cuales deben ser dispuestos como una pequea "torre". Esta columna de bloques siempre deben tener como base el mayor cubo. Los nios atrados sobre todo por la torre, empieza muy temprano para jugar con l. As, a menudo vemos nios muy pequeos jugando con la torre y felices en la creencia de que lo han construido, cuando se han utilizado inadvertidamente el lado del cubo ms grande que la base. Pero cuando el nio, repitiendo el ejercicio, se corrige por su cuenta, de forma permanente, podemos estar seguros de que su ojo se ha convertido capacitado para percibir la ms mnima diferencia entre las piezas. En los tres sistemas de bloques de dimensiones a travs del cual se les ensea que de longitud tiene piezas que difieren entre s por 10 centmetros, mientras que en los otros dos conjuntos, las piezas difieren slo 1 centmetro. En teora, parece que las varillas largas deben ser los primeros en llamar la atencin y para excluir errores. Esto, sin embargo, no es el caso. Los nios se sienten

atrados por este conjunto de bloques, pero cometen el mayor nmero de errores en el uso de ella, [Pgina 341] y slo despus de que lo han hecho durante mucho tiempo eliminar todos los errores en la construccin de los otros dos grupos, no tienen xito en la organizacin de la escalera de largo perfectamente. Esto puede entonces ser considerada como la ms difcil entre la serie a travs del cual se les ensea dimensiones. Llegados a este punto en su educacin, el nio es capaz de fijar su atencin, con inters, a los estmulos trmicos y tctiles. El progreso en el desarrollo sentido no es, por lo tanto, en la prctica real idntica a la progresin terica que psicometra indica en el estudio de los sujetos. Tampoco se sigue la progresin que la fisiologa y la anatoma indican en la descripcin de las relaciones de los rganos de los sentidos. De hecho, el sentido del tacto es el sentido primitivo; el rgano del tacto es el ms simple y el ms difundido ampliamente. Pero no es fcil de explicar cmo las sensaciones ms simples, los rganos menos complejas, no son los primeros a travs de los que atraer la atencin de una presentacin didctica de los estmulos sensoriales. Por lo tanto, cuando la educacin de la atencin se ha iniciado, a fin de presentar al nio las superficies rugosas y lisas (a raz de ciertos ejercicios trmicos descritos en otras partes del libro). Estos ejercicios, si se presenta en el momento oportuno, el inters de los nios inmensamente. Hay que tener en cuenta que estos juegos son de la mayor importancia en el mtodo, porque en ellos, en unin con los ejercicios para el movimiento de la mano, que se introduce ms tarde, basamos la adquisicin de la escritura. Junto con las dos series de ejercicios sentido descrito anteriormente, podemos comenzar lo que llamamos el "emparejamiento [Pgina 342] de los colores", es decir, el reconocimiento de la identidad de dos colores. Este es el primer ejercicio de la sensacin cromtica. Aqu, tambin, es slo el ojo del nio que interviene en el juicio, como lo fue con los ejercicios de dimensin. Este ejercicio primer color es fcil, pero el nio ya debe haber adquirido un cierto grado de educacin de la atencin a travs de ejercicios anteriores, si es que quiere repetir este con inters. Mientras tanto, el nio ha escuchado la msica, ha caminado en la lnea, mientras que la directora tuvo un rtmico marcha. Poco a poco ha aprendido a acompaar la msica de forma espontnea con ciertos movimientos. Esto, por supuesto, requiere la repeticin de la misma msica. (Para adquirir el sentido del ritmo de la repeticin del mismo ejercicio es necesario, como en todas las formas de educacin que se ocupan de la actividad espontnea.) Los ejercicios en silencio tambin se repiten. Tercer Grado Los ejercicios de la vida prctica. Los nios se lavan, vestirse y desvestirse por s solos, el polvo de las mesas, aprender a manejar varios objetos, etc Los ejercicios sensoriales. Ahora introducimos el nio al reconocimiento de grados de estmulos (tctiles, gradaciones cromticas, etc), lo que le permite ejercitarse libremente. Comenzamos a presentar los estmulos para el sentido del odo (sonidos, ruidos), as como los estmulos Baric (las tabletas pequeas que difieren en peso). Contemporneamente con las gradaciones que puede presentar los recuadros

geomtricas planas. Aqu comienza la educacin del movimiento de la mano en el seguimiento de los contornos de las inserciones, un ejercicio que, junto con el otro y con-[Pgina 343] un temporaneous del reconocimiento de los estmulos tctiles en gradacin, se prepara para la escritura. La serie de tarjetas con las formas geomtricas, se dan despus de que el nio reconoce perfectamente las mismas formas en las inserciones de madera. Estas tarjetas sirven para preparar los signos abstractos de los que consta por escrito. El nio aprende a reconocer una forma delineada, y despus de todos los ejercicios anteriores se han formado dentro de l una personalidad ordenada e inteligente, que puede ser considerado como el puente por el que pasa de los ejercicios de sentido a la escritura, desde la preparacin hasta la entrada actual en la enseanza. Cuarto Grado Los ejercicios de la vida prctica. Los nios a establecer y quitar la mesa para el almuerzo. Aprenden a poner una habitacin en orden. Ahora se ensea el cuidado ms minucioso de sus personas en la toma de la taza del bao. (Cmo cepillarse los dientes, para limpiar las uas, etc) Ellos han aprendido a travs de los ejercicios rtmicos en la lnea, a caminar con libertad y equilibrio perfectos. Ellos saben cmo controlar y dirigir sus propios movimientos (como hacer que el silencio,-cmo mover varios objetos sin que se caiga o se rompa ellos y sin hacer ruido). Los ejercicios sensoriales. En esta etapa se repite todos los ejercicios sensoriales. Adems se introduce el reconocimiento de las notas musicales por la ayuda de la serie de campanas duplicadas. Ejercicios relacionados con la escritura. Diseo. El nio pasa a los recuadros geomtricas planas en metal. l ya ha coordinado los movimientos necesarios para seguir los contornos. Aqu ya no los sigue con el dedo, sino con un lpiz, dejando el doble firmar en una hoja de [Pgina 344] papel. Luego se llena en las figuras con lpices de colores, sosteniendo el lpiz como ms tarde lo llevar a cabo la pluma en la escritura. Simultneamente se ensea al nio a reconocer y tocar algunas de las letras del alfabeto hecho de papel de lija. Los ejercicios de Aritmtica. En este punto, repitiendo los ejercicios sentido, presentamos la larga escalera con un objetivo diferente de aquella con la que se ha utilizado hasta el momento actual. Tenemos el nio cuente las diferentes piezas, de acuerdo con las secciones en azul y rojo, comenzando con la varilla que consiste en una seccin y continuando a travs de la compuesta por diez secciones. Seguimos estos ejercicios y dar otros ms complicados. En Diseo pasamos de los contornos de los recuadros geomtricos a figuras tan sealadas como la prctica de cuatro aos ha establecido y que se publicar en los modelos de diseo. Estos tienen una importancia educativa, y representan en su contenido y en sus gradaciones uno de los detalles ms cuidadosamente estudiado del mtodo. Ellos sirven como un medio para la continuacin de la educacin de los sentidos y ayudar al nio a observar su entorno. De este modo, aadir a su refinamiento intelectual, y, como la escritura se refiere, se preparan para las carreras de altos y bajos. Despus de esta prctica ser fcil para el nio para hacer cartas altas o bajas, y esto va a acabar con los gobernados cuadernos

como los que se utilizan en Italia en las clases elementales diferentes. En la adquisicin del uso de la lengua escrita que ir tan lejos como el conocimiento de las letras del alfabeto, y de composicin con el alfabeto movible. En la aritmtica, por lo que un conocimiento de las figuras. El nio coloca las cifras correspondientes al lado de la [Pgina 345] Nmero de secciones azules y rojos en cada barra de la escalera larga. Ahora los nios toman el ejercicio con las clavijas de madera. Tambin los juegos que consisten en la colocacin dentro de las cifras, sobre la mesa, un nmero correspondiente de fichas de colores. Estos se organizan en columnas de dos en dos, con lo que la cuestin de los nmeros pares e impares claro. (Esta disposicin se ha tomado de Sguin.) Quinto Grado Seguimos los ejercicios anteriores. Comenzamos ejercicios rtmicos ms complejos. En el diseo de empezar: (A) El uso de la acuarela. (B) dibujo libre de la naturaleza (flores, etc.) Composicin de las palabras y frases con el alfabeto movible. (A) la escritura espontnea de palabras y frases. (B) Lectura de resbalones preparados por la directora. Seguimos las operaciones aritmticas que se inici con la escalera larga. Los nios en esta etapa presentan diferencias ms interesantes de desarrollo. Ellos corren hacia bastante instruccin y ordenar su crecimiento intelectual de una manera que es notable. Este crecimiento feliz es lo que tanto nos gloriamos en, como vemos en estos nios, la humanidad, creciendo en el espritu de acuerdo con sus propias leyes profundas. Y slo el que los experimentos se puede decir cun grande puede ser la cosecha desde la siembra de dichas semillas. [Pgina 346] CAPTULO XXI EXAMEN GENERAL DE LA DISCIPLINA La experiencia acumulada que hemos tenido desde la publicacin de la versin italiana se ha demostrado en repetidas ocasiones a nosotros que en nuestras clases de los nios pequeos, que suman cuarenta y hasta cincuenta aos, la disciplina es mucho mejor que en las escuelas ordinarias. Por esta razn he pensado que un anlisis de la disciplina obtenido por nuestro mtodo, que se basa en la libertad,-le interesara a mis lectores estadounidenses. Quien visita una escuela bien cuidado (como, por ejemplo, la de Roma dirigido por mi alumna Anna Maccheroni) es golpeado por la disciplina de los nios. Hay cuarenta seres de poco tres a siete aos de edad, cada una intencin en su propio trabajo, uno est pasando por uno de los ejercicios de los sentidos, que se est haciendo un ejercicio aritmtico, uno se encarga de las letras, uno es el dibujo, uno es atornillar las piezas de tela en uno de los marcos de madera pequeas, otro polvo est. Algunos estn sentados en las mesas, algunas en alfombras en el suelo. Hay sonidos amortiguados de los objetos se movan ligeramente, de los nios de puntillas. De vez en cuando llega un grito de alegra slo en parte reprimidos, "Maestro! Maestro!" una llamada impaciente: "Mira! ver lo que he hecho." Pero por regla general, hay una absorcin completa en el trabajo en la mano. El profesor se mueve en silencio alrededor, va a cualquier nio que la llama, la

supervisin de las operaciones, de tal manera que cualquier [Pgina 347] aquel que la necesita la encuentra a su lado, y el que no tiene por qu ella no se acuerda de su existencia. A veces, pasan las horas sin decir palabra. Parecen los "hombres pequeos", como eran llamados por algunos visitantes a la "Casa de los Nios", o, como otro sugiri: "los jueces de la deliberacin." En medio de tanto inters intenso en el trabajo nunca sucede que surjan disputas por la posesin de un objeto. Si uno logra algo especialmente bien, su logro es motivo de admiracin y alegra a los dems: no hay corazn sufre otra de riqueza, sino el triunfo de uno es un deleite para todos. Muy a menudo se encuentra con imitadores listo. Todos parecen felices y satisfechos de hacer lo que pueda, sin sentir celos de las obras de los dems. El pequeo de tres obras pacficamente al lado del nio de siete aos, as como l est satisfecho con su propia altura y no tiene envidia la estatura del nio mayor. Todo lo que est creciendo en la paz ms profunda. Si el profesor desea a toda la asamblea a hacer algo, por ejemplo, dejar el trabajo que les interesa tanto, lo nico que tiene que hacer es hablar una palabra en un tono bajo, o hacer un gesto, y todos ellos son la atencin, mirar hacia ella con impaciencia, deseoso de saber cmo obedecer. Muchos visitantes han visto las rdenes de escritura maestro en la pizarra, que se obedecan alegremente por los nios. No slo los maestros, pero cualquier persona que pregunte a los alumnos a hacer algo se sorprendi al ver que obedecer hasta el ms mnimo detalle y que obliga a la alegra. A menudo, un visitante desea saber cmo un nio, ahora la pintura, puede cantar. El nio sale de su pintura que se obliga, pero en cuanto se termine su accin corts, l vuelve a su trabajo interrumpido. A veces, los nios ms pequeos terminen su trabajo antes de obedecer. [Pgina 348] Un resultado sorprendente de esta disciplina lleg a nuestra cuenta en los exmenes de los maestros que haban seguido mi curso de conferencias. Estos exmenes son prcticos y, en consecuencia, los grupos de nios fueron puestos a disposicin de los profesores que se examina, el cual, segn el tema escogido por sorteo, llev a los nios a travs de un ejercicio dado. Mientras los nios esperan su turno, se les permiti hacer lo que quisieran. Trabajaron incesantemente, y regresaron a sus empresas en cuanto a la interrupcin causada por el examen haba terminado. De vez en cuando, uno de ellos vino a mostrarnos un dibujo realizado durante el intervalo. Srta. George de Chicago estuvo presente muchas veces en que esto sucedi, y la seora Pujols, quien fund la primera "Casa de los Nios", en Pars, fue sorprendido por la paciencia, la perseverancia y la amabilidad inagotable de los nios. Uno podra pensar que esos nios haban sido severamente reprimidos si no fuera por su falta de timidez, porque sus ojos brillantes, su aspecto feliz, libre, por la cordialidad de sus invitaciones a mirar su trabajo, por la forma en que se toman visitantes sobre asuntos y explicar a ellos. Estas cosas nos hacen sentir que estamos en presencia de los dueos de la casa, y el fervor con el que lanzar sus brazos alrededor de las rodillas del profesor, con la que tirar de ella para besar su cara, muestra que sus pequeos corazones son libres expandindose a medida que lo harn. Cualquiera que haya visto a poner la mesa debe haber pasado de una sorpresa a otra. Poco cuatro aos de edad, camareros tomar los cuchillos y tenedores y las cucharas y los distribuyen a los diferentes lugares, llevan bandejas de retencin hasta cinco vasos de agua-y, finalmente, van de mesa en mesa,

llevando grandes soperas llenas de sopa caliente . [Frente a la pgina] MONTESSORI NIOS EN LA CENA Las mesas estn puestas en los terrenos de la escuela de las monjas franciscanas, en Roma. [Frente a la pgina] LA ESCUELA EN TARRYTOWN, N. Y. Las dos chicas de la izquierda estn construyendo la escalera grande y la torre. El nio en el centro se ha construido la escalera de largo, y est colocando las figuras al lado de las barras correspondientes. El nio de la derecha est trazando letras de papel de lija. [Pgina 349] No se comete un error, no un cristal se rompe, ni una gota de sopa se derrama. Todas las comidas pequeas durante los camareros discretos ver la tabla con asiduidad, no un nio vaca su sopa-plato que se ofrece sin ms, si est listo para el prximo curso un camarero rpidamente se lleva la sopa-plato. No es un nio se ve obligado a pedir ms sopa, o para anunciar que ha terminado. Recordando la condicin habitual de cuatro aos de edad, los nios, que lloran, que rompen todo lo que tocan, que necesitan ser atendidos, todo el mundo est profundamente conmovido por la visin que acabo de describir, lo que evidentemente resulta del desarrollo de las energas latentes en las profundidades del alma humana. Muchas veces he visto a los espectadores en el banquete de los ms pequeos, se traslad hasta las lgrimas. Pero esta disciplina no se pudo obtener por medio de comandos, por sermonizings, en definitiva, a travs de cualquiera de los dispositivos disciplinarios universalmente conocidos. No slo fueron las acciones de los nios establecidos en forma ordenada, pero sus vidas se profundiz y ampli. De hecho, esta disciplina est en el mismo plano con la escuela-ejercicios extraordinarios para la edad de los nios, y ciertamente no depende del maestro, sino en una especie de milagro, que ocurre en la vida interior de cada nio. Si tratamos de pensar en paralelismos en la vida de los adultos, se nos recuerda el fenmeno de la conversin, de la intensificacin de la fuerza sobrehumana de los mrtires y de los apstoles, de la constancia de los misioneros, de la obediencia de los monjes. Nada ms en el mundo, excepto esas cosas, est en una altura espiritual igual a la disciplina de las "Casas de los Nios." Para obtener tal disciplina es bastante intil contar con amonestaciones o exhortaciones verbales. Tales medios tal vez al principio tienen una apariencia de eficacia: [Pgina 350], pero muy pronto, en el instante en que la disciplina real aparece, todo esto cae estrepitosamente a la tierra, una ilusin frente a la realidad, "la noche da paso al da. " El primer destello de la disciplina real viene a travs del trabajo. En un momento dado ocurre que un nio se convierte en muy interesada en un trabajo, mostrndolo por la expresin de su rostro, por su intensa atencin, por su perseverancia en el mismo ejercicio. Ese nio ha puesto un pie en el camino que conduce a la disciplina. Cualquiera que sea su empresa, un ejercicio para los sentidos, un ejercicio de abotonarse la lazada o juntos, o lavar los platos,

todo es uno y lo mismo. Por nuestra parte, podemos tener alguna influencia sobre la permanencia de este fenmeno, a travs de repetidas "Lessons of Silence". La inmovilidad perfecta, la atencin alerta para captar el sonido de los nombres susurr desde la distancia, a continuacin, los cuidadosamente coordinados movimientos ejecutados para que no se golpee contra la silla o la mesa, de manera que apenas toque el suelo con los pies, todo esto es una preparacin ms eficaz para la tarea de poner en orden toda la personalidad, las fuerzas motoras y psquicas del. Una vez que el hbito de trabajo es el formado, debemos supervisar con precisin escrupulosa, graduando los ejercicios ya que la experiencia nos ha enseado. En nuestro esfuerzo por establecer la disciplina, se deber efectuar una estricta aplicacin de los principios del mtodo. No se ha de obtener por medio de palabras; no el hombre aprende autodisciplina "a travs de la audicin otro hombre hablar". El fenmeno de la disciplina tiene como preparacin de una serie de acciones completas, como se presupone en la aplicacin efectiva de un mtodo realmente educativo. La disciplina se llega siempre por medios indirectos. El final se obtiene, no atacando el error y luchar contra ella, sino por el desarrollo de la actividad en la obra espontnea. [Pgina 351] Este trabajo no puede ser arbitrariamente ofrecido, y es precisamente aqu que nuestro mtodo de entrada, sino que debe ser un trabajo que el ser humano instintivamente desea hacer, trabajar para que las tendencias latentes de la vida se dirige espontneamente, o hacia la que asciende el paso individual a paso . Tal es la obra que establece la personalidad en orden y se abre ampliamente ante s infinitas posibilidades de crecimiento. Tomemos, por ejemplo, la falta de control que se muestra por un beb, es fundamentalmente la falta de disciplina muscular. El nio est en un constante estado de movimiento desordenado: se tira hacia abajo, hace gestos extraos, llora. Lo que subyace a todo esto es una tendencia latente a buscar la coordinacin de los movimientos que se establecer ms adelante. El beb es un hombre an no estn seguros de los movimientos de los distintos msculos del cuerpo, an no dominar de los rganos del habla. Con el tiempo se va a establecer estos diversos movimientos, pero por el momento que se abandona a un perodo de experimentacin llena de errores, y de fatiga latente esfuerzos hacia un fin deseable en su instinto, pero no est claro en su conciencia. Decir que el beb "Qudate quieto como yo," no trae la luz en su oscuridad, los comandos no puede ayudar en el proceso de poner orden en el complejo psico-muscular sistema de un individuo en proceso de evolucin. Estamos confundidos en este punto con el ejemplo del adulto que a travs de un impulso malvado prefiere el desorden, y que puede (hecho que l puede) obedecer una advertencia fuerte que su voluntad se convierte en otra direccin, hacia ese orden que l reconoce y que est dentro de su capacidad de lograr. En el caso de que el nio pequeo se trata de ayudar a la evolucin natural de la accin voluntaria. Por lo tanto es necesario ensear a todos los movimientos coordinados, el anlisis de ellos tanto como sea posible y su desarrollo poco a poco. [Pgina 352] As, por ejemplo, es necesario ensear a los nios los distintos grados de inmovilidad que conducen al silencio, los movimientos relacionados con

levantarse de una silla y sentarse, a caminar, a andar de puntillas, con siguiendo una lnea trazada en el suelo, manteniendo una posicin vertical equilibrio. El nio aprende a mover objetos alrededor, dejarlos ms o menos cuidadosamente, y finalmente los movimientos complejos relacionados con vestirse y desvestirse l mismo (analizado en el cordn y los marcos de abotonar en la escuela), y hasta para cada uno de estos ejercicios, el diferentes partes del movimiento debe ser analizado. Inmovilidad perfecta y el perfeccionamiento sucesivo de la accin, es lo que toma el lugar del comando habitual, "Cllate! Qudense quietos!" No es sorprendente, y muy natural que el nio por medio de estos ejercicios deben adquirir autodisciplina, en lo que se refiere a la falta de disciplina muscular natural a su edad. En pocas palabras, responde a la naturaleza porque l est en la accin, pero estas acciones estn dirigidas hacia un fin, ya no tienen la apariencia de desorden, sino de trabajo. Esta es la disciplina que representa el fin de ser alcanzado por medio de un nmero de conquistas. El nio disciplinado de esta manera, ya no es la nia que fue al principio, que sabe cmo ser buenos pasivamente, pero l es un individuo que se ha hecho mejor, que ha superado los lmites habituales de su poca, que ha hecho un gran paso adelante, que ha conquistado su futuro en su presente. Por consiguiente, ha ampliado su dominio. No necesitar tener a alguien siempre a mano, para decirle en vano (dos concepciones opuestas confusos), "Cllate! Sed buenos!" La bondad que ha conquistado no puede ser resumida por inercia: su bondad est todo formado por la accin. Como cuestin de hecho, la gente buena son aquellos que avanzan hacia el bien, que bueno que se compone [Pgina 353] de su propio desarrollo y en los actos externos de orden y utilidad. En nuestros esfuerzos con el nio, los actos externos son los medios que estimulan el desarrollo interno, y aparecen de nuevo como su manifestacin, los dos elementos estn inextricablemente entrelazados. Trabajo desarrolla el nio espiritualmente, pero el nio con un desarrollo ms completo espiritual funciona mejor, y su trabajo lo mejor deleita, - por ello contina desarrollando espiritualmente. La disciplina es, por lo tanto, no es un hecho sino un camino, un camino en el que despus de que el nio agarra la concepcin abstracta de bondad con una exactitud que es bastante cientfica. Pero ms all de todo lo dems que saborea los placeres supremos de ese orden espiritual que se logra indirectamente a travs de conquistas dirigidas hacia fines determinados. En esa larga preparacin, el nio experimenta alegras, placeres y despertares espirituales que constituyen su tesoro interior de la casa-la casa del tesoro en el que est constantemente acumulando la dulzura y la fuerza que sern la fuente de la justicia. En pocas palabras, el nio no slo ha aprendido a moverse y realizar actos tiles, sino que ha adquirido una gracia especial de accin que hace que sus gestos ms correcto y atractivo, y que embellece sus manos y en realidad todo su cuerpo ahora tan equilibrado y tan Seguro de s mismo, una gracia que perfecciona la expresin de su rostro y de los ojos serenamente brillantes, y que nos muestra que la llama de la vida espiritual se ha encendido en otro ser humano. Evidentemente, es cierto que las acciones coordinadas, desarrollaron espontneamente poco a poco (es decir, elegido y llevado a cabo en los

ejercicios por el propio nio), debe llamar para menos esfuerzo que las acciones realizadas por el desorden [Pgina 354] nio que se deja a su propia suerte. El verdadero descanso para los msculos, destinado por la naturaleza de la accin, est en la accin ordenada, al igual que el verdadero descanso para los pulmones es el ritmo normal de la respiracin tomada en aire puro. Para tomar las medidas de distancia de los msculos es de forzarlos lejos de su impulso motor natural, y por lo tanto, adems de agotador ellos, significa forzndolos en un estado de degeneracin; tal como los pulmones forzado en la inmovilidad, morira instantneamente y todo el organismo con ellos. Por tanto, es necesario tener claramente en mente el hecho de que por cualquier resto acta naturalmente, se encuentra de alguna forma especfica de accin, correspondiente a su naturaleza. Para actuar en obediencia a los preceptos ocultos de la naturaleza-que es el descanso, y en este caso especial, ya que el hombre est destinado a ser una criatura inteligente, ms inteligente sus actos son los que ms se encuentra en ellas sosiego. Cuando un nio acta slo en forma desordenada, desconectado, su fuerza nerviosa se encuentra bajo una gran tensin, mientras que por otro lado su energa nerviosa est positivamente creci y se multiplic por acciones inteligentes que le dan satisfaccin real, y que el sentimiento de orgullo que ha superado a s mismo, que se encuentra en un mundo ms all de las fronteras anteriormente establecidas como insuperable, rodeado por el silencio respecto de aquel que le ha guiado sin hacer sentir su presencia. Esta "multiplicacin de la energa nerviosa" representa un proceso que puede ser analizado fisiolgicamente, y que viene desde el desarrollo de los rganos por el ejercicio racional, a partir de una mejor circulacin de la sangre, de la actividad acelerada de todos los tejidos, todos los factores favorables a la desarrollo del cuerpo y garantizando la salud fsica. El espritu ayuda al cuerpo en su crecimiento, el corazn, los nervios y los msculos son tiles [Pgina 355] en su evolucin por la actividad del espritu, ya que el camino hacia arriba por el alma y el cuerpo es uno y el mismo. Por analoga, se puede decir del desarrollo intelectual del nio, que la mente de la infancia, aunque caractersticamente desordenadas, es tambin "un medio para buscar a su fin", que pasa a travs de experimentos de agotamiento, a la izquierda, ya que con frecuencia es, sus propios recursos, y demasiado a menudo realmente perseguidos. Una vez en nuestro parque pblico de Roma, los Jardines Pincio, vi a un beb de un ao y medio, un nio sonriente hermosa, que estaba trabajando lejos tratando de llenar un balde, poco a palear la grava en ella. A su lado estaba una enfermera elegantemente vestido, evidentemente, muy encariado con l, el tipo de enfermera que considerara que ella le dio al nio el cuidado ms afectuoso e inteligente. Ya era hora de volver a casa y la enfermera estaba pacientemente exhortando al beb a salir de su trabajo y dejar que ella lo puso en el cochecito. Al ver que sus exhortaciones no hizo mella en la firmeza del pequeo, ella se llena el cubo con gravilla y cubo set y el beb en el carro con la conviccin fija que ella le haba dado lo que l quera. Me llam la atencin por los gritos de los nios y por la expresin de protesta contra la violencia y la injusticia que se escribi en su carita. Lo que una acumulacin de errores agobiado que la inteligencia naciente! El nio no desea tener el balde lleno de grava, quiso ir a travs de los movimientos necesarios para llenarlo, satisfaciendo as una necesidad de su organismo vigoroso.

Objetivo inconsciente de la nia era su propio desarrollo, no el hecho externo de un cubo lleno de pequeas piedras. Las atracciones vivos del mundo exterior eran slo apariciones vacas, la necesidad de su vida era una realidad. Como cuestin de hecho, si se hubiera llenado su cubo probablemente tendra [Pgina 356] la vaci de nuevo con el fin de seguir llenndolo hasta su yo interior estaba satisfecho. Fue la sensacin de trabajar hacia esa satisfaccin que, unos momentos antes, haba hecho su cara tan color de rosa y la sonrisa, la alegra espiritual, el ejercicio, y el sol, fueron los tres rayos de luz que ministran a su vida esplndida. Este episodio comn en la vida de ese nio, es un detalle de lo que ocurre con todos los nios, incluso el mejor y ms preciado. No se entiende, porque los jueces de adultos ellos por su propia medida: l piensa que el deseo del nio es obtener un objeto tangible, y con amor le ayuda a hacer esto: mientras que el nio por lo general tiene por su deseo inconsciente, su propia autodesarrollo. De ah que desprecia todo lo ya logrado, y anhela aquello que an no se ha buscado. Por ejemplo, prefiere la accin de vestirse para el estado de estar vestida, incluso bien vestido. Prefiere el acto de lavarse a la satisfaccin de ser limpio: prefiere hacer una casita para l, en lugar de limitarse a ser la duea. Su propio auto-desarrollo es su verdadero y casi su nico placer. La autodesarrollo del beb hasta el final de su primer ao consiste en gran medida en la adopcin de la nutricin, pero despus que consiste en ayudar a la creacin ordenada de las funciones psico-fisiolgicas de su organismo. Ese beb hermoso en los Jardines Pincio es el smbolo de esto: l deseaba coordinar sus acciones voluntarias, para ejercitar sus msculos de elevacin; para entrenar el ojo a distancias estimacin, para ejercitar su inteligencia en el razonamiento relacionado con su empresa; para estimular su fuerza de voluntad al decidir sus propias acciones, mientras que ella, que le quera, creyendo que su objetivo era poseer algunos guijarros, le hizo infeliz. [Pgina 357] Un error similar es la que repetimos tantas veces cuando nos imaginamos que el deseo del estudiante es poseer un pedazo de informacin. Le ayuda a comprender intelectualmente esta pieza separada del conocimiento, y, evitando de este modo su desarrollo personal, le hacemos miserables. En general se cree en las escuelas que la manera de alcanzar la satisfaccin es "para aprender algo." Pero dejando a los nios en nuestras escuelas de libertad que hemos podido con gran claridad a seguirlos en su mtodo natural de autodesarrollo espontneo. Haber aprendido algo es que el nio slo un punto de partida. Una vez que ha aprendido el significado de un ejercicio, entonces l comienza a disfrutar de repetirlo, y l lo repite un nmero infinito de veces, con la satisfaccin ms evidente. l disfruta de la ejecucin de ese acto, porque por medio de ella se encuentra desarrollando sus actividades psquicas. No resulta de la observacin de este hecho una crtica a lo que se hace hoy en da en muchas escuelas. A menudo, por ejemplo, cuando se les pregunta a los alumnos, el profesor le dice a alguien que est dispuesto a responder: "No, t no, porque t lo sabes", y pone a su pregunta en especial a los alumnos que ella piensa que est seguro de la respuesta. Los que no saben se hacen para hablar, los que saben estar en silencio. Esto sucede debido a la costumbre general de considerar el acto de conocer algo tan final. Y sin embargo, cuntas veces nos pasa en la vida ordinaria de repetir la

misma cosa que conocemos mejor, lo que importa para la mayora, la cosa es que alguna fuerza viva en nosotros responde. Nos encanta cantar frases musicales muy conocidas, por lo tanto, gozan y se convierten en una parte del tejido de nuestras vidas. Nos encanta repetir historias de cosas que nos agradan, que sabemos muy bien, a pesar de que son bastante [Pgina 358] conscientes de que estamos diciendo nada nuevo. No importa cuntas veces repetir la Oracin del Seor, es siempre nuevo. No hay dos personas que podran estar ms convencido de que el amor mutuo novios y sin embargo son los mismos que se repiten sin cesar que se aman. Pero con el fin de repetir de esta manera, hay primero debe existir la idea de que se repita. Un alcance mental de la idea, es indispensable para el inicio de la repeticin. El ejercicio que se desarrolla la vida, consiste en la repeticin, no en la mera comprensin de la idea. Cuando un nio ha alcanzado esta etapa, de repetir un ejercicio, que est en el camino hacia el desarrollo personal, y el signo externo de esta condicin es la autodisciplina. Este fenmeno no ocurre siempre. Los ejercicios de repeticin de los mismos por los nios de todas las edades. De hecho, la repeticin corresponde a una necesidad. He aqu los pasos en el mtodo experimental de la educacin. Es necesario ofrecer a los ejercicios que correspondan a las necesidades de desarrollo sentida por un organismo, y si la edad del nio le ha llevado ms all de una cierta necesidad, nunca es posible obtener, en su plenitud, un desarrollo que no alcanz su momento adecuado . Por lo tanto los nios crecen, a menudo fatalmente e irrevocablemente, imperfectamente desarrollado. Otra observacin muy interesante es el que se refiere a la duracin del tiempo necesario para la ejecucin de las acciones. Los nios, que estn llevando a cabo algo por primera vez, son extremadamente lentos. Su vida se rige a este respecto por las leyes sobre todo diferentes de las nuestras. Hijitos lograr poco a poco y con perseverancia, varias operaciones complicadas agradables para ellos, tales como vestirse, desvestirse, limpieza de la habitacin, lavarse, poner la mesa, comer, etc En todo esto son extremadamente paciente, superando todas las dificultades que pre-[ Pgina 359] representada por un organismo todava en proceso de formacin. Pero, por otro lado, al ver que se les "se canse" o "perder el tiempo" en el cumplimiento de algo que podramos hacer en un momento y sin el menor esfuerzo, ponernos en el lugar del nio y hacerlo nosotros mismos. Siempre con la idea errnea mismo, que el fin a conseguir es la realizacin de la accin, nos vestimos y lavar al nio, le arrebatar de sus manos objetos que le encanta manejar, vierta la sopa en el cuenco, alimentamos l, poner la mesa para l. Y despus de esos servicios, lo consideramos con esa injusticia siempre practicado por aquellos que dominar a los dems, incluso con buenas intenciones, de que es incapaz e inepto. A menudo hablamos de l como "impaciente", simplemente porque no somos lo suficientemente pacientes para permitir que sus acciones para cumplir con las leyes de tiempo diferentes de las nuestras; le llamamos "tirnico" precisamente porque contamos con la tirana hacia l. Esta mancha, esta falsa imputacin, esta calumnia sobre la infancia se ha convertido en una parte integral de las teoras relativas a la infancia, en realidad, tan paciente y amable. El nio, como cualquier criatura fuerte lucha por el derecho a vivir, se rebela contra todo lo que ofende a ese impulso oculto dentro de l, que es la voz de la naturaleza, y que l debe obedecer, y l demuestra con acciones violentas,

gritando y llorando, que l ha sido dominados y oblig a alejarse de su misin en la vida. l muestra a s mismo como un rebelde, un revolucionario, un iconoclasta, en contra de aquellos que no entienden l y que, creyendo que le estn ayudando, realmente lo empujaba hacia atrs en el camino de la vida. As, incluso el adulto que lo ama, remaches alrededor de su cuello otra calumnia, confundiendo la defensa de su vida molestado con una caracterstica forma de malicia innata de los nios pequeos. [Pgina 360] Qu sera de nosotros si nos quedamos en medio de una poblacin de malabaristas, o de imitadores de cambio del rayo de la variedad-hall? Qu debemos hacer si, como hemos seguido actuando en nuestra forma habitual, nos vimos atacados por estos artistas apretones de mano, empuj a nuestra ropa, alimentado con tanta rapidez que apenas poda tragar, si todo lo que tratamos de hacer fue arrebat de las manos y termin en un abrir y cerrar y nos reduce a la impotencia ya una inercia humillante? Sin saber qu otra manera de expresar nuestra confusin queremos defendernos con golpes y gritos de los locos, y que tiene slo la mejor voluntad del mundo para servirnos, nos llaman arrogante, rebelde, e incapaz de hacer nada. Nosotros, que conocemos nuestro propio medio, le dira a esa gente, "Entra en nuestros pases y podrs ver la esplndida civilizacin que hemos establecido, podrs ver nuestros logros maravillosos." Estos juglares nos admiramos infinitamente, casi sin poder creer lo que vean, al observar nuestro mundo, tan lleno de belleza y de la actividad, por lo que bien regulada, tan tranquilo, tan amablemente, pero todo mucho ms lento que el de ellos. Algo parecido ocurre entre nios y adultos. Es exactamente en la repeticin del ejercicio en que la educacin de los sentidos consiste en: su objetivo no es que el nio sepa los colores, las formas y las diferentes cualidades de los objetos, sino que afinar sus sentidos a travs de un ejercicio de atencin, de la comparacin , de juicio. Estos ejercicios son verdaderos gimnasia intelectual. Tales gimnasia, razonablemente dirigidos por medio de diversos dispositivos, ayuda en la formacin de la inteligencia, as como ejercicios fsicos fortalecer la salud general y acelerar el crecimiento [Pgina 361] del cuerpo. El nio que entrena a sus diversos sentidos por separado, por medio de estmulos externos, concentra su atencin y se desarrolla, poco a poco, sus actividades mentales, al igual que con los movimientos por separado preparados entrena a sus actividades musculares. Estos ejercicios mentales no son meramente psico-sensorial, sino que preparan el camino para la asociacin espontnea de ideas, para el desarrollo de raciocinio de conocimiento definido, para un intelecto armoniosamente equilibrada. Son los trenes de polvo-que producen esas explosiones mentales que hacen las delicias del nio con tanta intensidad cuando hace descubrimientos en el mundo alrededor de l, cuando l, al mismo tiempo, reflexiona sobre las glorias y de las nuevas cosas que son reveladas a l en el mundo exterior, y en las emociones exquisitas de su propia conciencia cada vez mayor y, finalmente, cuando surgen dentro de l, casi por un proceso de maduracin espontnea, al igual que los fenmenos internos de crecimiento, los productos externos de aprendizaje, escritura y lectura. Me pas una vez a ver a un nio de dos aos de edad, hijo de un colega mdico de la mina, que, bastante huyendo de su madre, que lo haba llevado a m, se ech en la cama de lo que cubre el escritorio de su padre, el rectangular

writing-pad, la tapa redonda de la tinta tambin. Me conmovi ver a la criatura inteligente poco haciendo todo lo posible para ir a travs de los ejercicios que nuestros hijos repiten con tal placer sin fin hasta que se han comprometido plenamente a la memoria. El padre y la madre la sac a la nia, reprendiendo a l, y explicando que no tena sentido tratar de mantener a ese nio por el manejo de su padre escritorio muebles, "El nio est inquieto y travieso". Con qu frecuencia vemos a todos los nios reprendidos porque, a pesar de que dice que no, van a "echar mano de todo." Ahora bien, es precisamente a travs de la orientacin y el desarrollo de [Pgina 362] este instinto natural "apoderarse de todo", y reconocer las relaciones de las figuras geomtricas, que preparamos a nuestros pequeos de cuatro aos de edad, los hombres de la alegra y la triunfo que experimentan ms tarde sobre el fenmeno de la escritura espontnea. El nio que se tira al bloc, la cubierta de la tinta tambin, y tales objetos, siempre luchando en vano para lograr su deseo, siempre obstaculizado y frustrado por las personas ms fuertes que l, siempre excitados y llorar sobre el fracaso de la sus desesperados esfuerzos, est perdiendo fuerza nerviosa. Sus padres se equivocan si creen que ese nio nunca se pone ningn descanso real, al igual que se equivoc al que llaman "malo" el anhelo del hombre por poco los cimientos de su edificio intelectual. Los nios en nuestras escuelas son los que estn realmente en reposo, ardiente y felizmente libre de sacar y volver a poner en sus lugares correctos o ranuras, las figuras geomtricas que se ofrecen a su instinto para una mayor auto-desarrollo, y que, regocijndose en la calma espiritual ms completo, no tienen idea de que sus ojos y sus manos se les inicia en los misterios de un nuevo idioma. La mayora de nuestros nios se calman a medida que avanzan a travs de estos ejercicios, ya que su sistema nervioso est en reposo. Entonces decimos que esos nios son tranquilos y bueno, la disciplina externa, tan ansiosamente buscado en las escuelas ordinarias es ms que logrado. Sin embargo, como un hombre tranquilo y un hombre disciplinado no son una y la misma, por lo que aqu el hecho de que se manifiesta externamente por la calma de los nios es en realidad un fenmeno meramente fsico y parcial en comparacin con el verdadero auto-disciplina que est siendo desarrollado en ellos. A menudo (y esta es otra idea falsa) pensamos que todo lo que tiene que hacer, para obtener una accin voluntaria de un nio, [Pgina 363] se le ordene hacerlo. Pretendemos que este fenmeno de una accin forzada voluntario existe, y llamamos a este pretexto, "la obediencia de los nios". Nos encontramos con nios pequeos especialmente desobedientes, o mejor dicho, su resistencia, en el momento en que son cuatro o cinco aos, se ha vuelto tan grande que estamos en la desesperacin y casi tentado a dejar de tratar de hacerlos obedecer. Nos forzamos a alabar a los nios pequeos "la virtud de la obediencia" una virtud que, segn nuestros prejuicios aceptados, deben pertenecer especialmente a la infancia, debe ser la "virtud infantil" todava no somos capaces de aprender cualquier cosa, desde el hecho de que somos guiados para enfatizar con tanta fuerza porque podemos slo con la mayor dificultad que los nios lo practican. Es un error muy comn, esto de tratar de obtener por medio de oraciones, o pedidos, o de la violencia, lo que es difcil o imposible de conseguir. As, por ejemplo, le pedimos a los nios pequeos a ser obedientes, y los nios

pequeos, a su vez pedir la luna. Basta reflexionar que esta "obediencia" que nos tratan tan a la ligera, se produce ms tarde, como una tendencia natural en los nios mayores, y luego como un instinto en el adulto para darse cuenta de que brota espontneamente a la existencia, y que es uno de los fuertes instintos de la humanidad. Nos encontramos con que la sociedad se basa en un fundamento de la obediencia maravilloso, y que la civilizacin avanza por un camino hecho por la obediencia. Las organizaciones humanas a menudo se basa en un abuso de la obediencia, las asociaciones de delincuentes tienen la obediencia como su clave piedra. Cuntas veces los problemas sociales del centro sobre la necesidad de despertar al hombre de un estado de "obediencia", que le ha llevado a ser explotado y maltratado! La obediencia natural es el sacrificio. Estamos tan acostumbrados a una infinidad de obediencia en el mundo, a una condi-[Pgina 364] cin de autosacrificio, a la disposicin de la renuncia, la que llamamos matrimonio la "condicin bendita", aunque se compone de obediencia y el auto-sacrificio. El soldado, cuyo destino en la vida es obedecer si lo mata es la envidia de la gente comn, mientras que se considera a cualquiera que trate de escapar de la obediencia como un malhechor o un loco. Adems, cuntas personas han tenido la experiencia profundamente espiritual de un ardiente deseo de obedecer a algo o alguna persona que los lleva por el camino de la vida, ms que eso, un deseo de sacrificar algo por el bien de esta obediencia. Por tanto, es muy natural que, amando al nio, hay que sealar que lo que la obediencia es la ley de la vida, y no hay nada sorprendente en la ansiedad sentida por casi todos los que se enfrenta a la desobediencia caracterstica de los nios pequeos. Pero la obediencia slo puede ser alcanzado a travs de una compleja formacin de la personalidad psquica. Obedecer, es necesario no slo quieren obedecer, pero tambin para saber cmo hacerlo. Puesto que, cuando un comando para hacer una determinada cosa se da, presuponemos una potencia correspondiente activo o inhibitoria del nio, es claro que la obediencia debe seguir la formacin de la voluntad y de la mente. Para prepararse, en detalle, esta formacin por medio de ejercicios separados por lo tanto indirectamente, para instar al nio a la obediencia. El mtodo, que es el tema de este libro contiene en cada parte de un ejercicio de la voluntad, cuando el nio complete las acciones coordinadas dirigidas hacia un fin determinado, cuando se logra algo que se propona hacer, cuando repite pacientemente su ejercicios, se est capacitando a su fuerza de voluntad positiva. Asimismo, en una serie muy complicada de ejercicios que se establecen a travs de la actividad de su poder de inhibicin, por ejemplo, en la "leccin de silencio", que exige un largo con-[Pgina 365] continu inhibicin de muchas acciones, mientras el nio est a la espera de ser llamado y despus de un riguroso autocontrol cuando se le llama y le gustara responder con alegra y correr a su maestro, pero en cambio es perfectamente silencioso, se mueve muy cuidadosamente, teniendo los mayores dolores de no golpear contra la silla o la mesa o para hacer un ruido. Otros ejercicios inhibidoras son los aritmticos, cuando el nio haya elaborado un nmero de lote, debe tomar de la gran masa de los objetos antes que l, al parecer, a su entera disposicin, nicamente la cantidad correspondiente al nmero en la mano, mientras que (como la experiencia ha demostrado) que le

gustara tener el mayor nmero posible. Adems, si l las posibilidades de dibujar el cero se sienta pacientemente con las manos vacas. Otro inhibidor de la formacin de la voluntad de poder se encuentra en "la leccin de cero" cuando el nio, hizo un llamamiento para llegar a cero veces cero y dar besos, se encuentra tranquila, conquistando con un esfuerzo visible el instinto que lo llevara a "obedecer "la llamada. El nio en las cenas de nuestra escuela que lleva la sopera grande llena de sopa caliente, se asla de todo estimulante externo que pudiera molestarle, resiste el impulso pueril para correr y saltar, no cede a la tentacin de quitar la mosca en la cara , y es totalmente concentrado en la gran responsabilidad de no dejar caer o volcar la sopera. Una pequea cosa de cuatro aos y medio, cada vez que establezca la sopera sobre una mesa para que los huspedes ms pequeos pueden ayudarse a s mismos, dio un salto y salto a, entonces tom la sopera de nuevo para llevarlo a otra mesa, reprimiendo a s mismo a un paseo sobrio. A pesar de su deseo de jugar nunca abandon su tarea antes de que hubiera pasado la sopa a las veinte tablas, y nunca olvid la vigilancia necesaria para controlar sus acciones. La fuerza de voluntad, al igual que todas las dems actividades que se refuerzan y [Pgina 366] desarroll a travs de ejercicios metdicos, y todos nuestros ejercicios de fuerza de voluntad son tambin mental y prctico. Para el observador casual el nio parece estar aprendiendo exactitud y la gracia de accin, que deber perfeccionar sus sentidos, a aprender a ser su propio maestro, cmo ser un hombre de voluntad pronta y decidida. A menudo se oye decir que la voluntad de un nio debe ser "roto" que la mejor educacin de la voluntad del nio debe aprender a renunciar a la voluntad de los adultos. Dejando de lado la cuestin de la injusticia que est en la raz de todos los actos de tirana, esta idea es irracional porque el nio no puede renunciar a lo que no posee. Lo evitar de esta manera la formacin de su propia fuerza de voluntad, y cometemos el error ms grande y ms censurable. Nunca tiene tiempo o la oportunidad de probarse a s mismo, para estimar su propia fuerza y sus propias limitaciones, porque siempre se interrumpe y se somete a nuestra tirana, y languidece en la injusticia porque l siempre se reproch amargamente por no tener lo que los adultos estn constantemente destruyendo. All brota como consecuencia de esta timidez, infantil, que es una enfermedad moral adquirido por una voluntad que no se poda desarrollar, y que con la calumnia habitual con la que el tirano conscientemente o no, cubre hasta sus propios errores, se considera como un rasgo inherente de la infancia. Los nios en nuestras escuelas nunca son tmidos. Una de sus cualidades ms fascinantes es la franqueza con que tratan a la gente, con los que van a trabajar en presencia de los dems y mostrar su trabajo francamente, pidiendo compasin. Esa monstruosidad moral, un nio tmido y reprimido, que est a gusto en ninguna parte excepto a solas con sus compaeros de juego, o con calle erizos, [Pgina 367], porque su fuerza de voluntad le permiti crecer slo en la sombra, desaparece en nuestras escuelas. Se presenta un ejemplo de la barbarie irreflexiva, que se asemeja a la compresin artificial de los cuerpos de los nios destinados a los "enanos" monstruosidades judiciales, museos o bufones. Sin embargo, este es el tratamiento bajo el que casi todos los nios de nuestro tiempo estn creciendo espiritualmente. Como cuestin de hecho, en todos los congresos pedaggicos se oye decir que el gran peligro de nuestra poca es la falta de carcter individual en los

estudiosos, sin embargo estos no alarmistas sealan que esta condicin se debe a la forma en que se gestiona la educacin, a la esclavitud escolstica, que tiene como especialidad la represin de la fuerza de voluntad y la fuerza de carcter. El remedio es simplemente emancipar el desarrollo humano. Adems de los ejercicios que ofrece para el desarrollo de la fuerza de voluntad, el otro factor en la obediencia es la capacidad para realizar el acto se hace necesario obedecer. Una de las observaciones ms interesantes hechas por mi alumna Anna Maccheroni (al principio en la escuela de Miln y luego porque en la Via Giusti en Roma), se refiere a la conexin entre la obediencia en un nio y su "saber cmo". La obediencia aparece en el nio como un instinto latente en cuanto a su personalidad comienza a tomar forma. Por ejemplo, un nio comienza a probar un determinado ejercicio y de pronto algo de tiempo que va a travs de ella perfectamente, l est encantado, lo mira, y desea hacerlo de nuevo, pero desde hace algn tiempo el ejercicio no es un xito. Entonces llega un momento en que puede hacerlo casi cada vez que intenta voluntariamente, pero se equivoca si alguien le pide que lo haga. El comando externo no es todava producir el acto voluntario. Cuando, sin embargo, el ejercicio siempre tiene xito, con certeza absoluta, entonces una orden de otra persona trae [Pgina 368] acerca de por parte del nio, la accin ordenada adecuada, es decir, el nio es capaz cada vez para ejecutar la orden recibida. Que estos hechos (con variaciones en cada caso) son leyes del desarrollo psquico es evidente a partir de la experiencia de todos los nios en la escuela o en casa. A menudo se escucha a un nio decir: "Yo hice tal o cual cosa, pero ahora no puedo!" y un profesor desilusionado por la incompetencia de un alumno dir: "Sin embargo, ese nio lo estaba haciendo bien, y ahora no puedo!" Finalmente, est el perodo de desarrollo completo en el que se encuentra permanentemente la capacidad de realizar alguna operacin adquirido. Hay, pues, tres perodos: un subconsciente primero, uno, cuando est en la mente confusa del nio, el orden por s mismo produce un impulso misterioso interior de la medio del desorden, produciendo como resultado externo de un acto consumado, que, sin embargo, , estando fuera del campo de la conciencia, no se puede reproducir a voluntad; un segundo perodo, consciente, cuando hay alguna accin por parte de la voluntad que est presente durante el proceso de desarrollo y el establecimiento de los actos, y un tercer perodo cuando la voluntad puede dirigir y producir los actos, respondiendo as a la orden de otra persona. Ahora, la obediencia sigue una secuencia similar. Cuando en el primer perodo de desorden espiritual, el nio no obedece a que es exactamente como si estuviera fsicamente sorda y de la audicin de comandos. En el segundo perodo le gustara obedecer, l mira como si l entendi la orden y me gustara responder a ella, pero no puede, o al menos no siempre tiene xito en hacerlo, no es "rpido a la mente", y muestra ningn placer cuando lo hace. En el tercer perodo obedece a la vez, con entusiasmo, y cuando l se vuelve ms y ms perfecta en los ejercicios que se [Pgina 369] orgulloso de que l sabe obedecer. Este es el perodo en el que se ejecuta alegremente a obedecer, y sale a la peticin ms imperceptible todo lo que es interesante l para que pueda salir de la soledad de su propia vida y entrar, con el acto de obediencia a la existencia espiritual del otro. Con este fin, establecida en la conciencia antes catica, se deben todos los fenmenos de la disciplina y del desarrollo mental, que se abren hacia fuera

como una nueva creacin. De este modo las mentes puestas en orden, cuando "la noche est separada desde el primer da" ven emociones repentinas y dotes mentales que evocan la historia bblica de la Creacin. El nio tiene en su mente no slo lo que l ha adquirido laboriosamente, pero los regalos que se derivan de la vida espiritual, las primeras flores de afecto, de ternura, de amor espontneo de justicia que perfuman las almas de los nios y dar las promesas de la "frutos del espritu" de St. Paul: "El fruto del Espritu es amor, gozo, paz, mansedumbre longanimidad, bondad, fe, mansedumbre". Ellos son virtuosos porque ejercen paciencia en la repeticin de los ejercicios, que tanto ha sufrido en ceder a las rdenes y deseos de los dems, bueno en regocijarse en el bienestar de otros sin celos o rivalidad, viven, haciendo el bien en la alegra del corazn y en paz, y que son eminentemente, maravillosamente trabajador. Pero ellos no estn orgullosos de tal justicia, porque no eran conscientes de su adquisicin como una superioridad moral. Ellos han puesto sus pies en el camino que conduce a la justicia, simplemente porque era la nica manera de alcanzar la verdadera auto-desarrollo y aprendizaje, y que disfrutan con los sencillos de los frutos de la paz que han de ser recogidos a lo largo de ese camino. [Pgina 370] Estos son los primeros esbozos de un experimento que muestra una forma de disciplina indirecta en la que se sustituye por el profesor y crtico sermones una organizacin racional del trabajo y de la libertad para el nio. Se trata de una concepcin de la vida ms usual en los campos religiosos que en los de pedagoga acadmica, en la medida en que recurre a las energas espirituales de la humanidad, sino que se basa en el trabajo y en la libertad que son los dos caminos a todo progreso cvico. [Pgina 371] CAPTULO XXII CONCLUSIONES E IMPRESIONES En las "Casas del Nio," el maestro de antao, que se llevaba a cabo el mantenimiento de la disciplina de la inmovilidad, y que perdi el aliento en el discurso fuerte y continuo, ha desaparecido. Para este profesor, hemos sustituido el material didctico, que contiene en s el control de errores y que hace auto-educacin posible a cada nio. El maestro se ha convertido en un director de la obra espontnea de los nios. Ella no es una fuerza pasiva, una presencia silenciosa. Los nios estn ocupados cada uno de una manera diferente, y la directora, observndolos, pueden hacer observaciones psicolgicas que, si se recogen de forma ordenada y de acuerdo a los estndares cientficos, debe hacer mucho hacia la reconstruccin de la psicologa infantil y el desarrollo experimental de la psicologa. Creo que tengo por mi mtodo establecido las condiciones necesarias para el desarrollo de la pedagoga cientfica, y el que adopta este mtodo abre, de este modo, un laboratorio de pedagoga experimental. A partir de este trabajo, debemos esperar la solucin positiva de todos esos problemas pedaggicos de las que hablamos hoy en da. Porque a travs de este trabajo se ha llegado ya la solucin de algunas de estas mismas cuestiones: la de la libertad de los alumnos; auto-educacin, el establecimiento de Har-[Pgina 372] mony entre el trabajo y las actividades de la vida familiar y escolar tareas , por lo que ambos trabajan juntos por la educacin del nio. El problema de la educacin religiosa, la importancia de que no se dan cuenta, tambin deben ser resueltos por la pedagoga positiva. Si la religin nace con

la civilizacin, sus races deben encontrarse en la naturaleza humana. Hemos tenido una prueba ms hermosa de un amor instintivo del conocimiento en el nio, que con demasiada frecuencia ha sido juzgado mal en que se le ha considerado un adicto al juego sin sentido y vaca juegos de pensamiento. El nio que dej el partido en su afn de conocimiento, se ha revelado como un autntico hijo de la humanidad, que ha sido durante siglos el creador de los avances cientficos y civiles. Hemos minimizado el hijo del hombre, dndole juguetes tontos y degradante, un mundo del ocio, donde es sofocada por una disciplina mal concebido. Ahora, en su libertad, el nio debe mostrarnos, tambin, si el hombre es por naturaleza un ser religioso. Para negar, a priori, el sentimiento religioso en el hombre, y para privar a la humanidad de la educacin de este sentimiento, es cometer un error pedaggico similar a la de negar, a priori, para el nio, el amor por el aprendizaje por el amor de aprendizaje de. Este supuesto ignorante nos llev a dominar el estudioso, para someterlo a una especie de esclavitud, a fin de hacer lo aparentemente disciplinado. El hecho de que se supone que la educacin religiosa slo se adapta al adulto, puede ser similar a otro profundo error que existe en la educacin hoy en da, a saber, la de que daba la educacin de los sentidos en el mismo perodo en que esta educacin es posible . La vida del adulto es prcticamente una aplicacin de los sentidos a la reunin de las sensaciones del entorno. La falta de preparacin [Pgina 373] por ello, a menudo resulta en insuficiencia en la vida prctica, en la que la falta de equilibrio que hace que tantas personas perder sus energas en el esfuerzo intil. No para formar un paralelo entre la educacin de los sentidos como una gua para la vida prctica y la enseanza religiosa como una gua para la vida moral, sino por el bien de la ilustracin; djame llamar la atencin sobre la frecuencia con la que encontramos la ineficiencia, la inestabilidad, entre personas irreligiosas, y cunto poder individual precioso se perdi miserablemente. Cuntos hombres han tenido esta experiencia! Y cuando ese despertar espiritual llega tarde, como a veces lo hace, a travs del poder de ablandamiento de la tristeza, la mente no es capaz de establecer un equilibrio, porque ha crecido demasiado acostumbrados a la vida privada de espiritualidad. Vemos casos igualmente lastimoso de fanatismo religioso, o nos miran ntimas luchas dramticas entre el corazn, buscando siempre su propio puerto seguro y tranquilo, y la mente que constantemente atrae de nuevo a la mar de ideas y emociones en conflicto, donde la paz se desconoce . Estos son todos los fenmenos psicolgicos de la mayor importancia, que presentan, tal vez, el ms grave de todos nuestros problemas humanos. Los europeos estn todava llenos de prejuicios y cercada con ideas preconcebidas con respecto a estos asuntos. Estamos muy esclavos de pensamiento. Creemos que la libertad de conciencia y de pensamiento consiste en negar ciertas creencias sentimentales, mientras que la libertad no puede existir cuando uno lucha por sofocar alguna otra cosa, pero slo cuando la expansin ilimitada concedida; donde la vida se deja libre y sin trabas. El que realmente no cree, no teme que el que no cree, y no luchar contra lo que para l no existe. Si l cree y lucha, l se convierte en un enemigo de la libertad. En Estados Unidos, el gran cientfico positivo, William James, [Pgina 374] que expone la teora fisiolgica de las emociones, es tambin el hombre que ilustra la importancia psicolgica de los religiosos "conciencia". No podemos conocer

el futuro del progreso del pensamiento: aqu, por ejemplo, en las "Casas de los nios" el triunfo de la disciplina a travs de la conquista de la libertad y la independencia marca la fundacin de los avances que en el futuro se ver en la cuestin de los mtodos pedaggicos . A m me ofrece la mayor esperanza para la redencin humana a travs de la educacin. Tal vez, de la misma manera, a travs de la conquista de la libertad de pensamiento y de conciencia, estamos haciendo nuestro camino hacia un triunfo religioso. La experiencia muestra, y las observaciones psicolgicas realizadas a lo largo de esta lnea en las "Casas de los nios" sin duda ser de gran inters. Este libro de mtodos compilados por una sola persona, debe ser seguido por muchos otros. Tengo la esperanza de que, a partir del estudio individual del nio educado con nuestro mtodo, otros educadores expondr los resultados de sus experimentos. Estos son los libros pedaggicos que nos esperan en el futuro. Desde el punto de vista prctico de la escuela, que tenemos con nuestros mtodos la ventaja de ser capaz de ensear en una sala de nios de edades muy diferentes. En las "Casas de Nios" nuestros tenemos los pequeos de dos aos y medio, que todava no puede hacer uso de la ms simple de los ejercicios sensoriales, y los nios de cinco aos y medio que por su desarrollo podra fcilmente pasar a la tercera primaria. Cada uno de ellos se perfecciona a travs de sus propias fuerzas, y va hacia adelante guiados por esa fuerza interior que lo distingue como un individuo. Una gran ventaja de este mtodo es que va a hacer la instruccin en las escuelas rurales ms fcil, y ser [Pgina 375] de gran ventaja en las escuelas en las pequeas ciudades de provincia donde hay pocos nios, pero donde todos los diversos grados son representado. Estas escuelas no son capaces de emplear ms de un profesor. Nuestra experiencia demuestra que una directora puede guiar a un grupo de nios que varan en el desarrollo de los pequeos de tres aos de edad a lo elemental tercero. Otra gran ventaja radica en la extrema facilidad con que se puede ensear lenguaje escrito, por lo que es posible luchar contra el analfabetismo y cultivar la lengua nacional. En cuanto a la maestra, ella puede permanecer durante todo el da entre los nios en las etapas ms grados de desarrollo, al igual que la madre se quede en la casa con los nios de todas las edades, sin cansarse. Los nios trabajan por s mismos y, con ello, hacer una conquista de la disciplina activa y la independencia en todos los actos de la vida cotidiana, as como a travs de conquistas diarias que se presentan al desarrollo intelectual. Dirigida por un maestro inteligente, que vela por su desarrollo fsico, as como sobre su progreso intelectual y moral, los nios son capaces con nuestros mtodos para llegar a un desarrollo fsico esplndido, y, adems de esto, no se desarrolla dentro de ellos, en todo su perfeccin, el alma, que distingue al ser humano. Hemos estado equivocados al pensar que la educacin natural de los nios debe ser puramente fsico, el alma, tambin, tiene su naturaleza, que est destinado a perfeccionar la vida espiritual, el poder dominante de la existencia humana a lo largo de todos los tiempos. Nuestros mtodos tienen en cuenta la evolucin espontnea psquico del nio, y ayudar a este de manera que la observacin y la experiencia nos han demostrado que son sabios. Si el cuidado fsico lleva al nio a disfrutar de [Pgina 376] la salud corporal,

intelectual y moral cuidado hacer posible para l el mayor gozo espiritual, y enviarlo hacia adelante en un mundo donde las sorpresas continuas y descubrimientos le esperan, no slo en el exterior medio ambiente, pero en los recovecos ntimos de su propia alma. Es a travs de los placeres son como ellos es el hombre ideal crece, y slo esos placeres son dignos de tener parte en la educacin de la infancia de la humanidad. Nuestros nios son notablemente diferentes de aquellos otros que han crecido dentro de los muros grises de las escuelas comunes. Nuestros pequeos alumnos tienen el aspecto sereno y feliz y la amistad franca y abierta de la persona que se siente a s mismo como dueo de sus propios actos. Cuando se ejecutan para recopilar informacin sobre nuestros visitantes, que les habla con franqueza dulce, extendiendo sus manitas con la gravedad amable y bien educada cordialidad, cuando gracias a los visitantes por la cortesa que nos han pagado en llegar, los ojos brillantes y felices el voces nos hacen sentir que son, de hecho, los hombres poco inusual. Al mostrar su trabajo y su capacidad, de forma confidencial y simple, es casi como si se pidi una aprobacin maternal de todos los que vigilarlos. A menudo, un pequeo se sentar en el suelo junto a un visitante en silencio escribiendo su nombre, y la adicin de una palabra amable de agradecimiento. Es como si quisieran hacer sentir al visitante la afectuosa gratitud que hay en sus corazones. Cuando vemos todas estas cosas y que, sobre todo, se pasa con estos nios de la intensa actividad del aula en el trabajo, en el silencio absoluto y profundo que han aprendido a disfrutar de tan profundamente, que nos mueve a pesar de nosotros mismos y sentimos que hemos entrado en contacto con las almas de estos pequeos alumnos. "Casa de los Nios" El parece ejercer un espiritual-[Pgina 377] influencia en todo el mundo. Yo he visto aqu, hombres de negocios, polticos preocupados con grandes problemas del comercio y del Estado, desechado como una prenda incmoda la carga del mundo, y caer en un simple olvido de s mismo. Ellos se ven afectados por esta visin del alma humana a crecer en su verdadera naturaleza, y creo que eso es lo que quieren decir cuando llame a nuestros nios, nios, nios maravillosos-la feliz infancia de la humanidad en una etapa superior de la evolucin de nuestra propia. Entiendo cmo el gran poeta Wordsworth Ingls, enamorado como estaba de la naturaleza, exiga el secreto de toda su paz y belleza. Fue por fin revelado a l, el secreto de toda la naturaleza est en el alma de un nio pequeo. l lleva a cabo all el verdadero significado de la vida que existe en toda la humanidad. Pero esta belleza que "est sobre nosotros en nuestra infancia" se oscurece; "sombras de la prisin, comienza a cerrarse sobre el nio que creca ... en fin, el hombre percibe que morir, y se desvanecen en la luz del da comn. " Verdaderamente nuestra vida social es demasiado a menudo slo el oscurecimiento y la muerte de la vida natural que est en nosotros. Estos mtodos tienden a proteger ese fuego espiritual dentro del hombre, para mantener su verdadera naturaleza virgen y para liberar del yugo opresivo y degradante de la sociedad. Se trata de un mtodo pedaggico informado por el alto concepto de Immanuel Kant: "Perfect vuelve arte a la naturaleza." EL FINAL

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